مقدمة الكتاب
مدخل
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر بالكمال
قرأت على الشيخ الإمام الحافظ المتقن أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا الإمام مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر العدل قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بن عمر السمرقندي قراءة عليه وأنت تسمع1 قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بْن إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ بن إبراهيم الإسماعيلي وأنا أسمع قيل له أخبركم الشيخ أبو القاسم حمزة بْن يُوسُف بْن إبراهيم السهمي قراءة عليه وأنت تسمع في صفر سنة تسع عشرة وأربعمائة قلت.
الحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا والصلاة على نبيه محمد وآله وسلم تسليما.
أما بعد: فاني لما رأيت كثيرا من البلدان تعصب أهلها وأظهروا مفاخرها بدخول "الصحابة ... _ 2 "رضي الله عنهم أجمعين بلادهم وكون الخلفاء والأمراء وجماعة من العلماء عندهم حتى أرخوا لذلك تواريخ
__________
1 كذا. والظاهر "وأنا أسمع".
2 موضعه بياض في الأصل.(1/43)
وصنفوا فيها تصانيف على ما بلغهم ولم أر أحدا من مشايخنا رحمهم الله صنف في ذكر علماء أهل جرجان تصنيفا أو أرخ لهم تأريخا على توافر علمائها وتظاهر شيوخها وفضلائها فأحببت أن أجمع في ذلك مجموعا على قدر جهدي وطاقتي مع قلة بضاعتي وعرض لي جمعه حين تفانى العلماء الذين يوثق بعلمهم ويعتمد على معرفتهم ولم أتمكن من كتبهم فأستمد منها إذ كان أهلها قد أضاعوها لقلة رغباتهم وفتور نياتهم فاقتصرت على ما حضر وأخذت بما تيسر وقدمت العذر حتى إن قصرت فيه تقصيرا أو شذ عني شيء كنت في ذلك معذورا.
وبالله استعنت وعليه توكلت وهو نعم المولى ونعم النصير.(1/44)
باب ذكر فتح جُرْجَان
يقال: إنما سمي جُرْجَان جرجانا لأنه بناها جُرْجَان بْن لاوذ1 بْن سام بْن نوح عليه السلام وكان له أخوان فارس واجفاس فارس ويقال جرجيج بْن ولاد قَالَ وفتح جُرْجَان فِي أيام أمير المؤمنين عُمَر بْن الخطاب رضي اللَّه عنه بعد فتح نهاوند لما قتل النعمان بْن مقرن ولي خلافته أخوه سويد بْن مقرن فجاء إلى الري وفتحها ثم عسكر إلى قومس وفتحها ثم فتح جُرْجَان. أخبرني أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن العباس ببغداد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن سيف حَدَّثَنَا السري بْن يحيى حَدَّثَنَا شعيب حَدَّثَنَا سيف بْن عُمَر التميمي عَنْ مُحَمَّد وطلحة والمهلب وعمرو وسعيد قالوا فتح جُرْجَان وعسكر سويد بْن مقرن ببسطام وكاتب ملك2 جُرْجَان رزبان
__________
1 هكذا ضبطه صاحب القاموس وغيره، ووقع في الأصل "لاود".
2 هكذا في تاريخ ابن جرير "4/254" ونحوه في كامل ابن الأثير "3/12" ومعجم البلدان "جرجان"، ووقع في الأصل "وكانت مالك".(1/44)
صول ثم سار إليها وكاتبه رزبان صول وبادره بالصلح عَلَى أن يؤدي الجزاء ويكفيه حرب جُرْجَان فإن غلب أعانه فقبل ذلك منه وتلقاه رزبان صول قبل دخول سويد بْن مقرن جُرْجَان فدخل معه وتمسك بها حتى جبى إليه خراجها وسمى فروجها فسدها بترك دهستان ورفع الجزاء عمن أقام بمنعتها وأخذ الخراج من سائر أهلها وكتب بينه وبينهم كتابا.
بسم اللَّه الرحمن الرحيم هذا كِتَاب سويد بْن مقرن لرزبان صول بْن رزبان وأهل دهستان وسائر أهل جُرْجَان إن لكم الذمة وعلينا المنعة عَلَى أن عليكم من الجزاء فِي كل سنة عَلَى قدر طاقتكم عَلَى كل حالم ومن استعين به منكم فله جزاؤه فِي معونته1 ولهم الأمان عَلَى أنفسهم وأموالهم وملكهم2 وشرائعهم ولا يغير شيء من 3/ألف ذلك هو إليهم ما أرادوا3 وأرشدوا "بْن -4 "السبيل ونصحوا وقروا المسلمين ولم يبد منهم ميل5 ولا غل ومن أقام منهم6 فله مثل ما لهم ومن خَرَجَ فهو آمن حتى يبلغ مأمنه وعلى أن من سب مسلما بلغ جهده ومن ضربه حل دمه شهد سواد بْن قطبة وهند بْن عمرو وسماك بْن مخرمة وعتيبة7 بْن النهاس وكتب فِي سنة ثمان عشرة.
__________
1 هكذا في تاريخ ابن جرير، ووقع في الأصل "وفي معونته" وبعده بياض.
2 في تاريخ ابن جرير ومللهم
3 في تاريخ ابن جرير"ما أدوا" وهو الظاهر
4 من تاريخ ابن جرير.
5 في تاريخ ابن جرير"سل"
6 في تاريخ ابن جرير"فيهم" وهو الأظهر.
7 هكذا في تاريخ ابن جرير وهو الصواب كما في إكمال ابن مأكولا وغيره، ووقع في الأصل "عيينة".(1/45)
وقال سواد بْن قطبة فِي ذلك شعرا:
بلغ أسيدا أن عرضت بأننا1 ... بجرجان فِي خضر الغياض2 النواضر
فلما أحسونا وخافوا صوالنا ... أتانا بْن صول راغما بالجرائر
وأدى إلينا الخرج عَنْ كل كورة ... أقامت بها3 أخرى الليالي الغوابر
وهل لكم فِي العيش غضا فإنني ... أرى العيش قد ولى بتلك الحظائر
__________
1 هكذا في معجم البلدان، ووقع في الأصل "أن عرضت ومالكا بانا" وهو مخل بالوزن.
2 في معجم البلدان "الرياض".
3 في الأصل "بجرجان" وهو مخل بالوزن.(1/46)
باب ذكر من دخل جُرْجَان من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلم
منهم أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن علي رضوان اللَّه عليه وعبد اللَّه بْن عُمَر رضي اللَّه عنه وحذيفة بْن اليمان رضي اللَّه عنه وسعيد بْن العاص رضي اللَّه عنه وسويد بْن مقرن رضي اللَّه عنه وعبد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى رضي اللَّه عنه وأبو هريرة رضي اللَّه عنه وعبد اللَّه بْن الزبير رضي اللَّه عنه ويقال الْحَسَن بْن علي رضوان اللَّه عليه وسواد بْن قطبة ويقال سوادة بْن قطبة رضي اللَّه عنه وسماك بْن مخرمة رضي اللَّه عنه وهند بْن عمرو رضي اللَّه عنه وعتيبة بن 3/ب نهاس1 رضي اللَّه عنه وعن جميع الصحابة.
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن إسماعيل رضي الله
__________
1 في الأصل عيينة بن النهاش" خطأ، والصواب من الإصابة وإكمال ابن مأكولا وغيرهما.(1/46)
عَنْهُ أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ بَيَانٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ حدثنا بن فُضَيْلٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدٍ قَالَ كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ وَمَعَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَأَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَنْ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "صُفَّ صَفًّا مِمَّا يَلِيكَ وَصَفًّا مِمَّا يَلِي الْعَدُوَّ فَصَلِّ بِمَنْ يَلِيكَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ وَسَلِّمْ ثُمَّ يَنْطَلِقُ هَؤُلاءِ.1 يُصَلُّونُ مَعَكَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلِّمْ".
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَبَّةَ2 الْبَصْرِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَصْرِيُّ أَبُو سَعِيدٍ قَالا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي الأَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هَلاغٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ قَالَ كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَالَ: أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا قَالَ: فَقَامَ حُذَيْفَةُ فَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ صَفٌّ خلفه وصف موازي الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَةً ثُمَّ انْصَرَفَ هَؤُلاءِ إِلَى مَكَانِ هَؤُلاءِ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُوا.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجُرْجَانِيُّ سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً عَلَى الشَّكِّ مِنِّي حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يونس الجرجاني بعكا حدثنا بن كَاسِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زيد 4/ألف بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ بن عُمَرَ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ مِنْ جُرْجَانَ.
قرأت فِي كِتَاب مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الرَّازِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة الباهلي شيخ لنا حدثنا
__________
1 بياض في الأصل، والحديث من وجه آخر في مسند أحمد "5/406".
2 في الأصل "شيبة" خطأ، وترجمة عمر هذا في تاريخ بغداد "11/208" وضبط اسم أبيه أصحاب المشتبه.(1/47)
أَبُو زهير عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مغراء عَنْ أَبِي إدام سُلَيْمَان بْن زَيْد يَعْنِي الْمُحَارِبِيّ قَالَ رَأَيْت عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي أَوْفَى بِجُرْجَانَ خَرَجَ يوم العيد راكبا وامرأته معه عَلَى رحل له.
وذكر عباس بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المروزي فِي كتابه التاريخ قَالَ قدم الْحَسَن بْن علي وعبد اللَّه بْن الزبير أصبهان مجتازين إلى جُرْجَان فإن ثبت هذا يدل على أنه كان فِي أيام أمير المؤمنين عَلِيّ بْن أَبِي طالب رضي اللَّه عنه.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ1 عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ سَوَادَةَ2 بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ".
وسويد بْن مقرن هذا هو أَبُو عائذ بْن ميجا3 بْن نصر المزني أخو النعمان بْن مقرن ونعيم مديني سكن الكوفة يكنى أبا علي روى عنه ابنه معاوية وأبو شعبة وأبو جعفر وهلال بْن يساف4 وهو أول من فتح جُرْجَان فِي أيام أمير المؤمنين عُمَر بْن الخطاب رضوان الله عليه.
__________
1 بلا نقط في الأصل، وهو عبثر بن القاسم ترجمته في التهذيب وغيره.
2 هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "سواة".
3 هكذا في الاستيعاب وطبقات ابن سعد "6/11" وهكذا ضبطه أصحاب المشتبه، ووقع في الأصل "متى" وزاد ابن سعد وغيره بعد "ابن جهير".
4 هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "هدال بن سياف".(1/48)
باب من دخل جُرْجَان من التابعين رضي اللَّه عنهم
أبو خالد يزيد بْن المهلب بْن أَبِي صفرة ولاه سُلَيْمَان بْن عَبْد الملك بعد وفاة أَبِيهِ المهلب بْن أَبِي صفرة فافتتح جرجان ودهستان 4/ب ثانيا فِي1 سنة ثمان وتسعين فبنى سورها واختط بها مساجد نحوا من أربعين مسجدا قبيلة2 كان معه مسجدا لنفسه وتلك المساجد معروفة بِجُرْجَانَ بعضها داخل قصبتها وبعضها فِي المربض ويقال: إن كون يزيد بْن المهلب بِجُرْجَانَ بعد فتحه إياها سنة واحدة وهلك سُلَيْمَان بْن عَبْد الملك وولى عُمَر بْن عَبْد العزيز رضي اللَّه عنه وعزل يزيد عَنْ جُرْجَان فيقال3 إن يزيد قتل يوم الجمعة لاثنتي4 عشرة ليلة خلت من صفر سنة اثنتين ومائة.
وممن كان مع يزيد بْن المهلب فِي عسكره غازيا سعيد بْن الفاكه وكرز بْن وبرة الحارثي وحمل بْن كعب النهدي وجماعة من الأزد وقريش5 والأنصار رضي اللَّه عنهم أجمعين.
أخبرنا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الشطي حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عاصم بْن مُحَمَّد الشيباني حَدَّثَنَا أَبُو يعلي حمزة بْن داود المكتب حَدَّثَنَا أَبُو مالك الخزاعي عَنْ أَبِي الْحَسَن المدائني عَنْ كليب بْن خلف عَنْ إِدْرِيس بْن حنظلة قَالَ: أصيب عمرو بْن كعب النهدي بتستر6 مع مجزأة بْن ثور فكتموا
__________
1 في الأصل - "من".
2 كذا في الأصل – بياض، وبعده "قبيله"، ولعله "اختلط كل قبيلة ممن".
3 في الأصل "فقال".
4 في اللأصل "لاثنى".
5 في الأصل "فرس".
6 بلا نقط في الأصل.(1/49)
أباه الخبر ثم علمه فلم يجزع وقال: الحمد لله الذي جعل من صلبي من أصيب شهيدا وقال:
وهل تعدو المقادر يالقوم ... هلاك المال أَوْ فقد الرجال
وكل قد لقيت وقد لقيني ... صروف الدهر حالا بعد حال
فما أبقين مِنِّي غير نضو ... به أثر الرحالة1 والحبال
قال: ثم استشهد ابْن له آخر يقال له حمل مع سعيد بْن الفاكه بِجُرْجَانَ فبلغه فقال: الحمد لله الذي توفر منا شهيدا وقال:
جزى حملا جازى العباد كرامة ... وعمرو بْن كعب خير ما كان جازيا
5/ألف خليلي وابني اللذين تتابعا ... شهيدين كانا عصمتي ورجائيا
فمن يعطه اللَّه الشهادة يعطه ... بها شرفا يوم القيامة عاليا
حدثونا عَنْ سُلَيْمَان بْن أَحْمَدَ الطبراني حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن مسافر حَدَّثَنَا خالد بْن خداش حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي عَنْ عمرو بْن بشر الأزدي قَالَ لما توجه يزيد إلى طبرستان وقد خَرَجَ معه ابنه مخلد يشيعه وذلك بعد فتحه جُرْجَان ودهستان وقتله صول "فأمره – 2 "أن ينصرف وقد استعمله3 عَلَى ما دون النهر واستعمل "حَاتِم- 4 "بْن قبيصة عَلَى ما خلف النهر قَالَ لمخلد يا بني انظروا هذا الحي من الأزد فكن بهم كما قَالَ أَبُو داود:
إذا كنت....5 الرجال لنفعهم ... فرش واصطنع عند الذين بهم ترمي
__________
1 في الأصل "لصوبه أسبر لهم بحاله".
2 موضعه بياض في الأصل
3 في الأصل "يستعمله".
4 من تاريخ ابن جرير "8/121"
5 بياض.(1/50)
وانظر هذا الحي من ربيعة فإنهم شيعتك وأنصارك فاقض حقوقهم ومذمتهم فإن أحببت أن تبلغ برضاهم فأهن لهم بني تميم ولا تدنهم فيطمعوا إليك ولا تقصهم ينأوا عنك وكن بين المدني والقاضي وبين السامع والمطيع وانظر رحمك فيهم فصلهم.
وانظر هذا الحي من قبس فإنهم أكفاء قومك فِي الجاهلية ومناصفوهم المنابر فِي الإسلام وإياك والدخول في الدماء فإنه لابقية بعدها وإياك والعقوبة فِي الإبشار فإنه عار باق ووتر مطلوب، وإياك وشتم الأعراض فإن الحر لا يرضيه من عرضه عوضا، واستعمل أهل الفضل والنجدة دون الهوى والمحبة ولا تعزل1 إلا الخيانة والعجز، ولا يمنعك من اصطناع رجل أن يكون قد سبقك إليه غيرك فإنما تصطنع الرجال لنفسك، وليك رسولك إلي ممن يفقه عنى وعنك، واحمل الناس عَلَى حسن أدبك يكفوك أنفسهم، وإذا كتبت 5/ب كتابا فأكثر النظر فيه فإن كِتَاب الرجل موضع عقله ورسوله موضع رأيه، وما قل من الكلام وخف من الخطبة أحب إلى أبيك، وأستودعك الله.
وذكر لي بعض شيوخنا ممن له دراية وعلم بإسناد له أن يزيد بْن المهلب ابْن أَبِي صفرة ورد خرسان مع أَبِيهِ فِي عسكر عظيم فتعذر عليه فتح جرحجات ثم خَرَجَ منها بعد فتحه جُرْجَان فِي سنة تسعين، دخل نيسابور فكان فِي عسكره ممن سكن جُرْجَان من الغزاة كرز بن وبرة الحارثي، وأبو طيبة عيسى بْن سُلَيْمَان بْن دينار الدارمي رحمة اللَّه عليه.
__________
1 في الأصل "تعرك"(1/51)
ذكر نسب يزيد بْن المهلب وأولاده
يزيد بْن المهلب بْن أَبِي صفرة واسمه ظالم بْن سراق بْن صبح بْن(1/51)
كندي بْن عمرو بْن عدي بْن وائل بْن الحارث بْن العتيك بْن أسد بْن عمران بْن عمرو بْن عامر بْن حارثة بْن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن مازن بْن الأزد وأولاد يزيد بْن المهلب معاوية1 وأخوه عيينة بْن المهلب وبقي أولاده وأولاد أولاده إلى يومنا هذا2 بِجُرْجَانَ وسنذكرهم فِي مواضعهم وكان لمخلد بْن يزيد بن يقال له خداش وله بن يقال له مخلد بْن خداش ولهم أثر بِجُرْجَانَ وخراسان رحمه الله تعالى.
__________
1 بيض في الأص، ومن أولاد يزيد خالد ومنهممخلد مات في حياة أبيه ومنهم المعارك وعبد الله والمغيرة، والمفصل ومنجاا أسروا بعد قتل أبيهم وقتلوا ومنهم عمر فر إلى بلاد الترك، هكذا يعلم من تاريخ ابن جرير وغيره.
2 في الأصل "كذا".(1/52)
ذكر ما أسند يزيد بْن المهلب من الحديث
أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الأَدِيبُ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ إِجَازَةً مُشَافَهَةً أَوْ سَمَاعًا عَلَى الشَّكِّ مِنِّي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَاهَانَ الأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عَدِيٍّ عن 6/ألف يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: خَطَبَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَلَّ مَا اسْتَلَحَقَ قَوْمٌ رَجُلا 1 إِلا وَرِثَهُمْ" قَالَ الهيثم: فحدثت به عيسى بْن مُوسَى فقال رجل فِي المجلس: لو كان هذا الحديث عَنْ غير يزيد فقال عيسى: كان يزيد أشرف من أن يكذب في الحديث
__________
1 في الأصل "رحالا".(1/52)
ذكر مكارم يزيد بْن المهلب رحمه اللَّه
أخبرني أَبِي رحمه اللَّه وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جعفر أَبُو مُحَمَّد السعيدي قالا: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عيسى الدامغاني حَدَّثَنَا أحمد هو بن أَبِي طيبة عَنْ عمه قدامة قَالَ: شهدت أَوْ قَالَ: قام عكرمة إلى يزيد بْن المهلب فقال: أصلح اللَّه الأمير أنا نازح الدار كبير السن كثير العيال قليل الشره قَالَ الْحَسَن: فقال:1 فأمر له بأربعة آلاف.
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الْحَسَن البزاز ببغداد حَدَّثَنَا عبيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَبُو يعلي زكريا بْن يحيى حَدَّثَنَا الأصمعي قَالَ: قَالَ داود بْن يزيد عَنْ أَبِيهِ يزيد بْن حَاتِم قَالَ: جاء زفر بْن الهذيل2 إلى يزيد بْن المهلب وهو فِي حبس3 الحجاج فقال لابنه مخلد استأذن لي عَلَى أبيك فاستأذن له عليه فدخل عليه فقال: السلام عليك أيها الأمير قدرك أعظم من أن يستعان بك أَوْ يستعان عليك وقد حملت4 خمسين حمالة5 وقد قصدتك فقال: قد أمرت لك بها وشفعتها بمثلها فقال زفر: والله لا أقبل منها شيئا فقال يزيد: ولم؟ فقال: إني بذلت لك من وجهي أكثر مما بذلت لي من مالك فخرج ولم يقبل منها شيئا.
أَخَبْرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ6 بِبَغْدَادَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بن سمسار7 المروزي
__________
1 لعله "أحسن مقال"
2 في عيون الأخبار "1/124" "الهزيل بن زفر" وفي العقد اللفريد "1/95" "كريز بن زفر بن الحارث".
3 في الأصل "دبس"
4 في الأصل" "حمل".
5 في الأصل "حمالا".
6 لعبيد الله ترجمة في تاريخ بغداد "10/368"، ووقع في الأصل "الدهري".
7 لم أجده ولا يبعد أن يكون علي بن الحسن بن الحارث بن بحر بن سليمان له ترجمة في تاريخ بغداد "11/380".(1/53)
6/ب....1 بْنِ هِلالٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ2 حَدَّثَنِي أَبِي هِلالُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ بْنُ الْمُهَلَّبِ قَالَ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ إِنِّي إِذَا ذَكَرْتُ عَمَلا صَالِحًا....3 حَفِظْتُ فِيهِمُ الأَبْنَاءَ سَلِ الأَبْنَاءَ هَلْ أَطَاعَنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَشَقِيَ بِطَاعَتِهِ أَوْ عَصَانِي فَسَعِدَ بِمَعْصِيَتِهِ.
أخبرنا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عمر الحافظ حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل حدثنا عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي سعد حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عمران بْن دماد4 الضبي حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن حفص حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زياد قَالَ كتب يزيد بْن المهلب إلى رجل قد بعثت إليك بمائة ألف درهم لم أذكرها تمننا5 ولم أدع ذكرها تجبر6 ولم أرد بها جزاء والسلام أخبرني أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جعفر الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الشيباني أَبُو الْحَسَن حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن قيس حَدَّثَنِي أَبُو جعفر المديني عَنْ شيخ من قريش قَالَ: قَالَ يزيد بْن المهلب لابنه: يا بني لا تمل معروفا واستكثر من الحمد فإن الذم قل من ينجو منه والله الموفق.
__________
1 بياض.
2 ربما يكون هو مهدي بْنِ هِلالٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ البصري ترجمته في لسان الميزان "6/106".
3 بياض، ولعله في "الآباء".
4 في تاريخ بغداد "3/362" "زياد".
5 بلا نقط في الأصل.
6 في الأصل "مخبرا".(1/54)
ذكر عمال بني أمية رحمهم اللَّه
ولي أمير المؤمنين عُمَر بْن عَبْد العزيز رضي اللَّه عنه الجهم بْن بكر الجعفي جُرْجَان وبنى بها القنطرة المنسوبة إليه وكانت ولايته سنة ثم بعده(1/54)
زائدة بْن خارجة الجعفي وكانت ولايته سنة ثم بعده الحارث بْن عباد الطائي وكانت ولايته أربع سنين ثم بعده الوليد بْن عَبْد اللَّهِ الجعفي وكانت ولايته سنة وستة أشهر ثم كان بعده مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ السلمي وكانت ولايته سنة 7/ألف ثم بعده غالب بْن قيس النخعي وكانت ولايته سنة ستة 7/ألف ثم بعده سُلَيْمَان1 بْن سليم الذي بني سُلَيْمَان باذ وكانت ولايته أربع سنين وكان فِي سنة مائة وعشر ثم كان بعده إياس بْن عمرو بْن عبد الله كانت ولايته أشهر ثم كان بعده عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي مرة التغلبي وولايته سنة ثم كان بعده نباتة بْن حنظلة ستة أشهر وذلك فِي سنة خمس وعشرين ومائة2 وقتل بباب خراسان مع ابنه فِي حانوت ومدة عمال بني أمية سبع وعشرين سنة.
أخبرونا عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن واقد أنه قَالَ لما حضر المهلب بْن أَبِي صفرة الوفاة بمرو الروذ3 سنة اثنتين وثمانين استخلف ابنه يزيد وهو بن ثلاثين سنة وولاه سُلَيْمَان بْن عَبْد الملك خراسان فافتتح جُرْجَان ودهستان.
قال شيخنا أَبُو أَحْمَد بْن عدي إن الفضل بْن الحباب الجمحي ذكر لهم عَنْ مُحَمَّد بْن سلام عَنْ أَبِيهِ أن يزيد بْن المهلب حين فتح جُرْجَان كتب إلى أخيه مروان بْن المهلب وكان خليفته4 عَلَى "البصرة أن يحمل اليه الفرزدق –5 "ويدفع إليه إذا شخص عشرة آلاف درهم قَالَ فدعا الفرزدق فقال له وأعطاه ما أمر فأبى أن يأخذها وأنشأ يقول:
__________
1 في الأصل "سليمى".
2 زاد في الأصل "ستة أسقر".
3 في الأصل "نمروذ"، والتصحيح من كامل ابن الأثير "4/29".
4 في الأصل "خليفة"
5 موضعه بياض في الأصل، والتصحيح من كامل ابن الأثير "5/11" والأغاني "9/16" وديوان الفرزدق من الخمسة ص156.(1/55)
دعاني إلى جُرْجَان والري1 دونه ... لآتيه إني إذا لزؤور2
لآتي من آل المهلب ثائرا3 ... بأعراضهم والدائرات تدور
سآبى وتأبى لي تميم وربما ... أبيت فلم يقدر علي أمير
__________
1 في الأصل "والدبى" والتصحيح من الأغاني.
2 في الأصل "إذا....ور" والتصحيح من الأغاني
3 بلا نقط في الأصل، وفي الأغاني "زائرا"، والتصحيح من الديوان.(1/56)
ذكر تسمية خطط المساجد التي بنيت فِي أيام بني أمية
بنيت بِجُرْجَانَ مسجد بجيلة عَلَى رأس سكة الحجاج مقابل الدباغين مربعة عَلِيّ بْن زهير ومسجد محارب فِي سكة البريد مسجد قريش 7/ب بجنب دار عَبْد اللَّهِ بْن عيسى مسجد حمراء وكان يعرف بمسجد بن أَبِي رافع فِي سكة محرز وتعرف اليوم بسكة الخلنجيين مسجد بني أسد فِي سكة محرز وهو مسجد إسحاق الوزدولي مسجد العشيرة وكان يعرف بمسجد برجوبراه1 العطار مسجد الموالي فِي سكة الموالي مسجد خثعم وكان يعرف بمسجد داود بْن عَبْد ربه مسجد همدان فِي درب همدان ويعرف اليوم بدرب حمدان مسجد بني ضبة وكان سكن فيه عفان بْن سيار2 قاضي جُرْجَان مسجد الأزد وهو مسجد عبدك3 عَبْد الكريم الفقيه بباب خان عبدك ويدعى اليوم بمسجد أَبِي الخطاب مسجد بني عجل وهو المسجد الذي بباب الجديد الذي فيه القبر وشجرة الزيتون مسجد
__________
1 كذا.
2 هكذا ضبطه في التقريب وغيره، ووقع في الأصل "يسار" بلا نقط.
3 في الأصل "عبد" ويأتي في التراجم " عَبْد الكريم بْن عَبْد الكريم ... المعروف بعبدك هو الذي ينسب إليه خان عبدك"(1/56)
تيم بْن ثعلبة عَلَى طرف من مربعة باب الجديد مسجد بني قيس بْن ثعلبة وكان يعرف بشجاع بني المحتسب فِي هذه السكة مسجد الحضرميين فِي سكة الحضرميين وكان يعرف بخلاد بْن مُحَمَّد مسجد بني سنان وهو مسجد أَبِي طيبة يعرف اليوم بمسجد عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة مسجد أفناء العرب ويعرف اليوم بمسجد البصريين مسجد بني ذهل وهو مسجد البزازين1 عَلَى باب خان بْن المستنير وسط السوق مسجد مراد وهو مسجد السراجين الذي جدد فِي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة مسجد نخلة فِي سكة أساكفة ... 2 سكة سجن وتحته حوض مسجد قضاعة فِي سكة المرزبان حيث ... 2 حسان مسجد بني تميم بباب اليهود يعرف ببحر السواق....2 للشيعة مسجد عَبْد القيس فِي صف القصبتين ويعرف بالقحطبيين مسجد زفر في مربعة جلاباذ.
__________
1 في الأصل "البزاز ابن".
2 -2 بياض.(1/57)
ذكر من دخل جُرْجَان من الخلفاء العباسية
8/ألف ورد هارون الرشيد جُرْجَان حيث توجه إلى طوس سنة اثنتين وأربعين ومائة وقدم ابنه المأمون فِي سنة ثلاث ومائتين وكان معه عَلِيّ بْن مُوسَى الرضا ومحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد وبنى قصرا وهو معروف بها بقرب قبر مُحَمَّد بْن جعفر وقدم القاسم بْن الرشيد جُرْجَان فِي سنة سبع وسبعين ومائة وقدم مُوسَى بْن المهدي وهو أخو الرشيد جُرْجَان وقدم عليه ببيعته نصير مولى المهدي فولى سنة وشهر1 وتوفي ببغداد سنة سبعين ومائة.
__________
1 كذا، وفي تاريخ ابن الأثير "6/41"" سنة وثلاثة أشهر وقيل كانت أربعة عشر شهرا".(1/57)
ذكر عمال ولد العباس رضي الله عنهم
طيفور بْن عَبْد اللَّهِ كان فِي أيام أَبِي العباس السفاح ثم شيخ بْن عميرة1 وكان فِي أيام أَبِي جعفر المنصور وخالد بْن يزيد من ولد المهلب بْن أَبِي صفرة وعبد اللَّه بْن طاهر وعلي بْن عَبْد اللَّهِ بْن طاهر مات بِجُرْجَانَ ثم حمل إلى خراسان.
قال الشيخ السعيد أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي رضي الله عنه ونور حفرته سألني بعض إخواني أخرج عَنْ كل من أذكر اسمه من العلماء والفقهاء والرواة والمفسرين والمصنفين فِي هذا الكتاب حديثا أَوْ حكاية أن أروي عنهم وعن كل من دخل جُرْجَان من العلماء وحدث بها ومات بها أَوْ من أهل جُرْجَان وانتقل منها إلى بلد آخر فأجبت إلى ذلك وبنيت عليه وقد مضى أمر الولاة وبينت أسامي العلماء عَلَى حروف المعجم ليسهل عَلَى من طلبه للمعرفة أَوْ للفائدة وكان من الحق أن أذكرهم عَلَى طبقاتهم عَلَى السنين فاختصرت عليه ليسهل طريقه وتعجل فائدته وبالله أستعين وله الحمد والمنة.
__________
1 تأتي ترجمة شيخ في بابه، ووقع في الأصل هنا "عمير".(1/58)
الجزء الأول
باب حرف الألف
من اسمه أحمد
...
باب حرف الألف
من اسمه أَحْمَد
1- أحمد بْن أَبِي طيبة عيسى بْن سُلَيْمَان بْن دينار الدارمي كان قاضي جُرْجَان ولاه المأمون أمير المؤمنين.
ذكر لنا شيخنا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة أخبره أن أَحْمَد بْن أَبِي طيبة قصد المأمون بمرو وسأله أن يعفيه عَنْ قضاء جُرْجَان فأعفاه عَلَى أن يتولى له قضاء غيرها واختار لنفسه قضاء قومس فولاه قضاءها فخرج إليها وأقام بها حتى مات ودفن بقومس وحدث بأحاديث كثيرة بِجُرْجَانَ وبقومس روى عَنْ أَبِيهِ لأبي طيبة ومالك بْن أنس وعنبسة1 وعمران بْن عبيد الضبي الْجُرْجَانِيّ وعمر بْن ذر –2".
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ بالأهواز حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل المقري3 حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري قَالَ مات أَحْمَد بْن أبي طيبة.
__________
1 في الأصل هنا "وعينة"، ويأتي أثناء الترجمة "عنبسة" وهو عنبسة بن الأزهر تأتي ترجمته.
2 موضعه في الأصل بياض، ويأتي بتمامه في أواخر الترجمة.
3 هو محمد بن سهل بن كردي البصري المقري الفسوي روى عن البخاري تاريخه الكبير وروى عنه أحمد بن عبدان كما تراه في لوح المجلد الأول من تاريخ البخاري الكبير ولسان الميزان "5/194 "وغيرهما، ووقع في الأصل "محمد بن شهاب المقبري "وسيأتي في ترجمة سليمان بن الجهم على الصواب.(1/59)
عيسى بْن سُلَيْمَان سنة ثلاث ومائتين.
أكثر ما روى أَحْمَد بْن طيبة وتفرد به.
حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُنَيْدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ بِالْبَصْرَةِ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عمار حدثنا أحمد يعني بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْمُحَاقَلَةُ اشْتِرَاءُ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ وَكِرَاءُ الأَرْضِ بِالْحِنْطَةِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم العطار حَدَّثَنَا عمار بمثله سواء وقال لنا ابْن عدي لم يسنده إلا أَحْمَد بْن أَبِي طيبة الْجُرْجَانِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزهري 9/ألف عن سالم بن أَبِيهِ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ".
أَخَبْرَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ عَنْ زَاهِرِ بْنِ زَيْدٍ الذُّهْلِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: إِذَا قَاتَلَ أَهْلُ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ قَالَ عمار: قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي طيبة: سألني المأمون عَنْ هذا الحديث.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بن أبي عمار وهو بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ(1/60)
عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزِيٍّ1 الْخُزَاعِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَمِعَهُ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
2 - أبو زرعة أَحْمَد بْن حميد الصيدلاني الْجُرْجَانِيّ كان حافظا يعرف علل الحديث مات بمكة روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الأعلى ويحيى بْن سعيد القطان وعمرو بْن علي روى عنه مُوسَى بْن هارون الحمال والحسن بْن أَحْمَدَ الصغاني وغيرهما.
سمعت الشيخ أبا بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ يقول سمعت أبا عمران بْن هانئ يقول كان أَبُو زرعة الْجُرْجَانِيّ أحفظ من أَبِي زرعة الرَّازِيّ وكان قد صحب يحيى بْن سعيد القطان وسلم يحيى بْن سعيد ابنه إليه ليفيده الحديث.
سمعت أبا أَحْمَد بْن عدي الحافظ يقول سمعت إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عيسى يقول كان مُوسَى بْن هارون يأخذ علل الرجال عَنْ أَبِي زرعة الْجُرْجَانِيّ ويدخلها فِي كتابه.
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ ... 2 أَحْمَد السَّرَّاجُ مِنْ نَيْسَابُورَ يُخْبِرُ أَنَّ أَبَا عِمْرَانَ مُوسَى بْنَ هَارُونَ الْبَزَّازُ3 حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ ... 4 عَنْ سَحْمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لا تزال التوبة 9/ب مَقْبُولَةً أَوْ قَالَ الْعَمَلُ مَقْبُولٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا مَوْقُوفٌ.
أخبرني أَبُو مطيع شقيق بْن عَلِيّ بْن ... 5 القاضي الْجُرْجَانِيّ أخبرنا
__________
1 في الأصل " ابن أبي ابزي" خطأ، وترجمة سعيد وأبيه في التهذيب.
2 بياض.
3 بياض ولعله: حدثهم قال.
4 بياض، ولا أدري من سمحة.
5 كذا(1/61)
أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن ماهيار حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن المسيب الصنعاني حَدَّثَنَا أبو زرعة أَحْمَد بْن حميد الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو حفص الفلاس قَالَ كتبت إلى صديق لي من أهل أصبهان رجلا1 من ثقيف أشاوره فِي شيء من أمر الدنيا فكتب إلي رقعة فيها سطران أحدهما بسم اللَّه الرحمن الرحيم والآخر فيه مكتوب أطلب الدنيا عَلَى قدر مكثك فيها واطلب الآخرة عَلَى قدر حاجتك إليها.
3 - أَحْمَد بْن النعمان بْن الوجيه الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِيهِ روى عنه أَبُو الحريش الكلابي.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُرَيْشِ الْكِلابِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ الْوَجِيهِ بْنِ النُّعْمَانِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ جَدِّهِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ: {فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} [الواقعة:91] قَالَ: "أَمَانٌ لأُمَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ لا أُحْرِقُهُمْ بِالنَّارِ".
4- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عمران الْجُرْجَانِيّ له أخوان عُمَر وعبد الوهاب حدثوا الجميع بِجُرْجَانَ وغيرها روى عَنْ عَبْد الرزاق والمقبري وشاذ بْن فياض روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم.
قال أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي قَالَ عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ بْن عمران مات أَبِي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم حَدَّثَنَا "أَحْمَدُ بْنُ- 1 "عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا شَاذُ بْنُ فَيَّاضٍ
__________
1 سقط من الأصل ولا بد منه كما يعلم من السيلق.(1/62)
حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ شِبْلٍ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَنْ عَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْخَلْقُ كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ الخير حتى حيتان البحر".
10/ ألف أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ نَزَلَ جِبْرِيلُ فِي صَفٍّ مِنَ الْمَلائِكَةِ" فَصَلَّى بِهِ وَأَمَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ فَصَفُّوا خَلْفَهُ فَائْتَمَّ بِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا وَخَفَتَ فِيهِنَّ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ تَرَكَهُمْ حَتَّى إِذَا تَصَوَّبَتِ الشَّمْسُ.........1 وَهِيَ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى –2 "بِهِمْ أَرْبَعًا يُخَافِتُ فِيهِنَّ بِالْقِرَاءَةِ فَائْتَمَّ النَّبِيُّ بِجِبْرِيلَ وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ ثَلاثَ رَكَعَاتٍ يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ وَيُخَافِتُ فِي وَاحِدَةٍ فَائْتَمَّ النَّبِيُّ بِجِبْرِيلَ وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَجْهَرُ فِي رَكْعَتَيْنِ وَيُخَافِتُ فِي رَكْعَتَيْنِ فَائْتَمَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم بِجِبْرِيلَ وَائْتَمَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَاتُوا حَتَّى إِذَا أَصْبَحُوا نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن عمران حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إذا طلب أحدكم
__________
1 بياض
2 أخشي أن يكون أهنا سقط.(1/63)
الْحَاجَةَ فَلْيَطْلُبْهَا طَلَبًا يَسِيرًا فَإِنَّمَا لَهُ مَا قُدِّرَ لَهُ وَلا يأتي أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ فَيَمْدَحْهُ فَيَقْطَعْ ظَهْرَهُ.
5 - أَحْمَد بْن الحارث الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي طيبة ويوسف بْن عطية روى عنه عَبْد العزيز بْن منيب أَبُو الدرداء وعمران بْن مُوسَى السختياني وأحمد بْن حفص السعدي. حدثنا الإمام 10/ب أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ أَيُّوبُ وَلا أَدْرِي سَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ أَوْ حَدَّثْتُهُ عَنْهُ قَالَ أَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ الرُّمَّانَ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْطَرَ بِعَرَفَةَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بن أحمد السعيدي حدثنا بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فيَّ "وبنت1 عمك أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي فَنُهِيَ عَنْ ذَلِكَ أَنِّي لَمْ أُهَاجِرْ.
6- أَحْمَد بْن أَبِي روح البغدادي سكن جُرْجَان حدث عَنْ عَلِيّ بْن عاصم ويزيد بْن هارون روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي وعبد المؤمن بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَوْحٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَمَّنْ نَكْتُبُ الْعِلْمَ "بَعْدَكَ –1 "قَالَ: "عَنْ عَلِيٍّ وَسَلْمَانَ" أخرجه بن عدي فِي كِتَاب الضعفاء وضعفه.
__________
1 من الميزان واللسان "1/173" في ترجمة أحمد بن أبي روح، وموضعه في الأصل البياض، وفي تاريخ بغداد" 5/ 159" من طريق ابن عدي بدون هذه الكلمة.(1/64)
7 - أَحْمَد بْن "سلمة "بْن عمرو الكوفي سكن جُرْجَان نزل سُلَيْمَان اباذ روى عَنْ "ابْن عيينة -1 وأبي معاوية روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن عدي الجرجاني.
قال أخبرنا بن عدي أَحْمَد بْن سلمة هذا حدث عَنْ الثقات بالبواطيل.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرٍو الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عن الأعمش عن مجاهد11/ألف عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا مَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ قِبَلِ بابها"، قال لنا بن عدي الحافظ يعرف هذا الحديث بأبي الصلت الهروي عَنْ أَبِي معاوية سرقه منه أَحْمَد بْن سلمة هذا وجماعة الضعفاء.
8- أَحْمَد بْن ترسة الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف الفيريابي ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الدمشقي ومحمد بْن سلام وعبيد بْن مُحَمَّد والحسن بْن شبل البخاري روى عنه أَحْمَد بْن حفص.
9- أَحْمَد بْن يُوسُف2 أَبُو جعفر البحيري كان ينزل سُلَيْمَان اباذ مات سنة إحدى وسبعين ومائتين صنف الكتب روى عَنْ خالد بْن مخلد وقبيصة وغيرهم.
__________
1 من اللسان "1/180" وموضعه في الأصل بياض.
2 زاد في الأصل "ابن" وضبب عليها وقد ذكر ابن مأكولا في الإكمال "البحيري" هذا الرجل ولم يزد في نسبه على اسمه واسم أبيه وكذلك ابن حجر في التبصير وأثنيا على هذا الرجل بالجلالة.(1/65)
10 - أَحْمَد بْن أَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِيّ سكن حمص واسم أَبِيهِ مُحَمَّد روى عَنْ حماد بْن خالد روى عنه مُحَمَّد بْن عوف الحمصي وهنبل1 بْن مُحَمَّد بْن يحيى الحمصي.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا هَنْبَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ مَكْحُولِ بْنِ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّبَ الْعَرَبِيَّةَ وَهَجَّنَ الْهَجِينَ.
11- أحمد بْن إبراهيم بْن أَبِي رافع الْجُرْجَانِيّ أَبُو عمرو روى عَنْ عمران بْن سوار بْن لاحق الْجُرْجَانِيّ وعبد الأعلى بْن حماد البصري.
أَخَبْرَنَا أَبُو زَيْدِ بْنُ عَامِرٍ الْكِنْدِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَافِعٍ أَبُو عَمْرٍو حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ الْيَشْكُرِيُّ بِزَعْمِ مُسَدَّد2 حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: 11/ب "مَنْ ذَكَرَ مَسَاوِيهِ يَعْنِي خَطَايَاهُ وَبَكَى إِلَى اللَّهِ مِنْ أَجْلِهَا تَائِبًا أَنْسَى اللَّهُ حَفَظَتَهُ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
12- أَحْمَد بْن هارون الآملي حدث بِجُرْجَانَ فِي سنة تسع وستين ومائتين روى عَنْ سويد بْن سعيد ومحمد بْن بشار والحكم بْن مُوسَى.
13- أَحْمَد بْن إسماعيل الْجُرْجَانِيّ أَبُو عَبْد اللَّهِ حدث ببغداد روى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن قيس المكي روى عنه أَحْمَد بن محمد بن عبيدة
__________
1 في هامش الأصل" هو هنبل بن يحيى السلمي شيخ من أهل حمص وشيخه أحمد ابن أبي أحمد الجرجاني. كذا قاله ابن عدي: ليس بمستقيم".
2 كذا، وقد لا يبعد أن يكون الصواب "ابن عم مسدد" وانظر رقم 397.(1/66)
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إسماعيل الْجُرْجَانِيّ أَبُو عَبْد اللَّهِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الْمَكِّيُّ1 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَبَلَةَ الصَّنْعَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ صَلاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ حَدَّثْتَنَا حَدِيثًا فِي سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ مَا كَانَ مَعَهُ مِنَ الرِّيحِ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَيْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ذات يوم قاعد إذ دعى بِالرِّيحِ فَقَالَ لَهَا الْزَقِي بِالأَرْضِ ثم دعا بزمام فزم بها الرِّيحَ ثُمَّ دَعَا بِبُسَاطٍ فَبَسَطَهُ عَلَى وَجْهِ الرِّيحِ ثُمَّ دَعَا بِأَرْبَعَةِ آلافِ كُرْسِيٍّ فَوَضَعَهَا عَنْ يَمِينِهِ وَأَرْبَعَةِ آلافِ كُرْسِيٍّ فَوَضَعَهَا عَنْ يَسَارِهِ- 2 ثُمَّ سَارَ ثُمَّ جَعَلَ عَلَى كُلِّ كُرْسِيٍّ مِنْهَا ذِكْرَ كَلِمَةٍ قَالَ يَعْنِي بِهِ قَبِيلَةً مِنْ قَوْمِهِ ثُمَّ قَالَ لِلرِّيحِ أَقِلِّي فَلَمْ يَزَلْ يَسِيرُ فِي الْهَوَاءِ فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ فِي الْهَوَاءِ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ لا يَرَى تَحْتَ قَدَمَيْهِ شَيْئًا وَلا هُوَ مُسْتَمْسِكٌ بِشَيْءٍ وَهُوَ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَلِيِّ الأَعْلَى سُبْحَانَ اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما في السماوات وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: يَا هَذَا مِنَ الْمَلائِكَةِ أَنْتَ؟ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لا قَالَ: فَمِنَ الْجِنِّ قَالَ: اللَّهُمَّ لا قَالَ: أَفَمِنَ الشَّيَاطِينِ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ في الهواء 12/ألف قَالَ: اللَّهُمَّ لا, قَالَ: أَفَمِنَ وَلَدِ آدَمَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: يَا هَذَا فَبِمَاذَا نِلْتَ هَذِهِ الْكَرَامَةَ مِنْ رَبِّكَ تَعَالَى لا أَرَى تَحْتَ قَدَمَيْكَ شَيْئًا وَلا أَنْتَ مُسْتَمْسِكٌ بِشَيْءٍ وَهَذَا التَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ فِي فِيكَ قَالَ: يَا سُلَيْمَانُ إِنِّي كُنْتُ فِي مَدِينَةٍ يَأْكُلُونَ رِزْقَ اللَّهِ وَيَعْبُدُونَ غَيْرَهُ فَدَعَوْتُهُمْ إِلَى الإيمان
__________
1 لم أعرفه وهذا الحديث في اللائي المصنوعة "1/89" وقال عقبة " أكثر رواته مجهولون وابن قيس متروك يضع الحديث" كأنه يرى أنه عبد الرحمن بن قيس الضبي من رجال التهذيب وهو محتمل لكن ذاك واسطي سكن بغداد ثم بنيسابور فالله أعلم.
2 من اللآئي المصنوعة.(1/67)
بِاللَّهِ وَشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَرَادُوا قَتْلِي فَدَعَوْتُ اللَّهَ بِدَعْوَةٍ فَصَيَّرَنِي فِي هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي تَرَى كَمَا دَعَوْتَ رَبَّكَ أَنْ يُعْطِيَكَ مُلْكًا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا قَبْلَكَ وَلا يُعْطِيَهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ فَمُذْ كَمْ أَنْتَ فِي هَذَا الْمَكَانِ الَّذِي أَرَى قَالَ مُنْذُ ثَلاثِ حِجَجٍ قَالَ لَهُ فَأَنْتَ فِي هَذَا الْمَكَانِ مُنْذُ ثَلاثِ حِجَجٍ وَطَعَامُكَ مِنْ أَيْنَ وَشَرَابُكَ مِنْ أَيْنَ قَالَ إِذَا عَلِمَ اللَّهُ جَهْدَ مَا بِي مِنْ جُوعٍ أَوْحَى إِلَى طَيْرٍ مِنْ هَذَا الْهَوَاءِ وَفِي فَمِهِ شَيْءٌ مِنْ طَعَامٍ فَيُطْعِمُنِي فَإِذَا شَبِعْتُ أَهْوَيْتُ إِلَيْهِ بِيَدِي فَيَذْهَبُ وَإِذَا عَلِمَ اللَّهُ جَهْدَ مَا بِي مِنْ عَطَشٍ أَوْحَى إِلَى سَحَابٍ فَتُظِلُّنِي فَتَسْكُبُ الْمَاءَ فِي يَدَيَّ سكبا فإذا رويت أهوي إِلَيْهِ بِيَدِي فَيَذْهَبُ.....1 عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَدَهُ فَأَرَانَا قَالَ وَأَرَانَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ فَبَكَى سُلَيْمَانُ حَتَّى بكت له ملائكة السبع سماوات وَحَمَلَةُ الْعَرْشِ ثُمَّ قَالَ فِي بُكَائِهِ: سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ مَا أَكْرَمَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْكَ إِذْ جَعَلْتَ الْمَلائِكَةَ وَالطَّيْرَ وَالسَّحَابَ خُدَّامًا لِوَلَدِ آدَمَ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالى إِلَيْهِ يَا سُلَيْمَانَ مَا خَلَقْتُ فِي السماوات خَلْقًا وَلا فِي الأَرْضِ خَلْقًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ وَلَدِ آدَمَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ مَنْ أَطَاعَنِي أَسْكَنْتُهُ جَنَّتِي وَمَنْ عَصَانِي أَسْكَنْتُهُ نَارِي قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَنَسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنَ الأَعْمَالِ قَالَ أَبُو بكر بْن عبيدة: سمع العباس بْن أَبِي طالب أخو يحيى بْن أَبِي طالب مِنِّي هذا الحديث
14 - أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بن يحيى بياع السابري12/ب روى عَنْ أَبِي عاصم النبيل وأحمد بْن أَبِي طيبة وغيرهما روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وعبد الرحمن بْن علي الزهيري وجماعة من أهل جُرْجَان مات أَحْمَد بْن يحيى بياع السابري الْجُرْجَانِيّ سنة أربع وخمسين ومائتين.
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الثقفي إملاء بجرجان حدثنا
__________
1 بياض، ولعله "وحرك".(1/68)
أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزُّهَيْرِيُّ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّابِرِيُّ حدثنا أبو عاصم عن بن عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يُجْعَلُ لَهُ نَعْلانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ"
قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن الشيخ الصالح حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يحيى أَبُو عَبْد اللَّهِ بياع السابري إملاء سنة سبع وأربعين ومائتين حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي طيبة حَدَّثَنَا إسرائيل عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الهمداني عَنْ عثمان بْن حكيم الأنصاري قَالَ سمعت عكرمة يذكر عَنْ ابْن عباس أنه قَالَ: لا ينبغي الصلاة من أحد عَلَى أحد إلا عَلَى النبي صلى اللَّه عليه وسلم.
15 - أَحْمَد بْن آدم غندر أَبُو جعفر الخلنجي صاحب حديث مكثر ثقة روى عَنْ عَبْد الرزاق والفريابي والفضل بْن دكين وعثمان بْن عَبْد الحميد وجماعة من أهل اليمن وأهل العراق روى عنه الْحَسَن بْن سفيان وعمران بْن مُوسَى وأبو جعفر المقرئ الْجُرْجَانِيّ وجماعة.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ الْجُرْجَانِيُّ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ خالد عن بن سِيرِينَ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ عَنِ بن الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ أَبِي عِنْدَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم 13/ألف فَالْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتُحِبُّهُ؟ " فَمَا أَدْرِي مَا كَانَتِ الْمُنَاجَاةُ ... 1 رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَمُوتُ أَرْبَعَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ مِنْ أَبَوَيْنِ مُؤْمِنَيْنِ فَتَطْعَمُهُمُ النَّارُ أَوْ تَمَسُّهُمُ النَّارُ أَبَدًا فَيُقَالُ لَهُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَيَقُولُونَ وَأَبَوَيْنَا فَيُقَالُ لَهُمْ عِنْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ وأبويكم مَعَكُمْ".
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حدثنا محمد بن
__________
1 بياض(1/69)
جَعْفَرٍ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمِصْرِيِّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1 بْنِ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْبَغْدَادِيِّ2 الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْوَالِي الْعَادِلُ الْمُتَوَاضِعُ ظِلُّ اللَّهِ وَرُمْحُهُ فِي أَرْضِهِ فَمَنْ نَصَحَهُ3 فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ حَشَرَهُ اللَّهُ فِي وزرِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ خَذَلَهُ -4" اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُرْفَعُ لِلْوَالِي الْعَادِلِ الْمُتَوَاضِعِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَمَلُ سَبْعِينَ صِدِّيقًا كُلُّهُمْ عَابِدٌ مُجْتَهِدٌ فِي نَفْسِهِ".
حدثنا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ إملاء حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن آدم – 5" حَدَّثَنَا حجاج بن إبراهيم حدثنا بن عياش عَنْ راشد بْن أَبِي راشد عَنْ يزيد بْن ميسرة6 قَالَ لا تبذل علمك عند من لا يقبله ولا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلقطه ولا تنشر بضاعتك عند من يكسرها7 عليك.
16 - أَحْمَد بْن يحيى بْن ترك8 القومسي سكن جُرْجَان روى عَنْ مُحَمَّد بْن الصلت البصري وصالح بْن حَاتِم بْن وردان روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بن عبد المؤمن.
__________
1 في ترجمة سليمان بن رجاء من لسان الميزان "3/91" " عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ وعنه محمد بن عمران بن أبي ليلى".
2 كلمة " البغدادي" زائدة أو محرفة.
3 هكذا في كنز العمال " 3 189" ووقع في الأصل "نفعه".
4 من كنز العمال، وموضعها في الأصل بياض.
5 موضعه بياض في الأصل.
6 في الأصل "ميسر"، والتصحيح من تاريخ البخاري ج 2 قسم 1ص 272.
7 الظاهر " يكسدها".
8 ضبطه ابن مأكولا في الإكمال، ووقع في الأصل "نرك".(1/70)
17 - أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن حفص بْن عُمَر بْن حَاتِم بْن النجم بْن ماهان السعدي الْجُرْجَانِيّ 13/ب يعرف بحمدان روى عَنْ عَلِيّ بْن الجعد وسويد بْن سعيد ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير وابني أَبِي شيبة أَبِي بكر وعثمان وأحمد بْن حنبل ويحيى بْن معين ويحيى بْن أكثم وغيرهم مات فِي سنة ثلاث أَوْ أربع وتسعين ومائتين سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول كان يعرف الحديث صدوقا وكان ممرورا.
قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي أَبُو أَحْمَد الحافظ أن أَحْمَد بْن حفص السعدي تردد إلى العراق مرارا كثيرة وكتب فأكثر حدث بأحاديث مناكير لم يتابع عليها.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى مَعِينٍ وَيَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ قَالا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَ مَا دُفِنَ.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَفْصٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى عن بن عُمَرَ قَالَ كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى وَالإِقَامَةُ مَرَّةً.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي الحافظ إملاء حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ السَّعْدِيُّ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلافُ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُمَرَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ الْخَزْرَجِ1 الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَظَرَ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ عِنْدَ رَأْسِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: "يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ارْفُقْ بِصَاحِبِي فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ" فقال ملك
__________
1 هكذا في الإصابة ترجمة خزرج.. ووقع في الأصل "حفص".(1/71)
الْمَوْتِ يَا مُحَمَّدُ طِبْ نَفْسًا وَقُرَّ عَيْنًا فَإِنَّي بِكُلِّ مُؤْمِنٍ رَفِيقٌ وذكر الحديث بتمامه.
18 - أَبُو العباس أَحْمَد بْن خالد بْن اشتاريار1 الدامغاني حدث بِجُرْجَانَ روى عن محمد بن المبارك 14/ألف الصوري وغيره روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وكميل بْن جعفر وغيرهما سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول كتبت عنه بخطي إملاء فِي سنة ثلاث وثمانين2 ومائتين وأنا-3 " بْن ست سنين ولا أذكر وجهه ولم أخرج عنه فِي مصنفاتي.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن خالد بْن اشتاريار الدَّامِغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ وَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَضَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِمْلاصِ الْمَرْأَةِ غُرَّةَ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ.
19 - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حرب بْن سعيد بْن عمرو الملحمي مولى سُلَيْمَان بْن علي الهاشمي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَلِيّ بْن الجعد وأبي مصعب المدني وعمران بْن سوار وجماعة حَدَّثَنَا عنه عَبْد اللَّهِ بْن عدي وأحمد بْن أَبِي عمران.
سمعت أبا أَحْمَد بْن عدي الحافظ يقول أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حرب أَبُو الْحَسَن الملحمي مولى سُلَيْمَان بْن علي الهاشمي يتعمد الكذب وكان يلقن فيتلقن.
__________
1 في الأصل بعد "اشتاريا" بياض بقدر حرف، وفي الموضع الآتي "استا" وبعده بياض وبعده "ر".
2 في الأصل "وثلاثين"، وعلى هامشه "صوابه ثمانين"، وهكذا هو في تذكرة الحفاظ "3/150" وهو الصواب فإن مولد إسماعيل سنة 227.
3 موضعها بياض في الأصل، وفي تذكرة الحفاظ "ولي يومئذ ست سنين".(1/72)
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ: "لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايِنَةِ" وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حُمَيْد عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ" قَالَ ابْن عدي وهذان الإسنادان باطلان.
20 - أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر الْجُرْجَانِيّ توفي فِي سنة تسع وثلاثمائة روى عَنْ بشر بْن خالد والحسين بْن الْحَسَن المروزي ومحمد بن زنبور 14/ب المكي وسلمة بْن شبيب وأبي زرعة الرَّازِيّ وجماعة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وأبو الْحُسَيْن بْن سياه وأبو بكر الصرامي وأبو الْحَسَن القصري وابن أَبِي عمران وإسماعيل الخياط سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد التاجر صدوق نبيل.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ التَّاجِرُ جُرْجَانِيٌّ صَدُوقٌ نَبِيلٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ وَالْمُغِيرَةِ وَأَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ "عَنْ- 1"عَبْدِ اللَّهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّشَهُّدِ: "التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ 2 السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أن محمدا عبده ورسوله".
__________
1 سقطت من الأصل، وعلى هامشه "ينبغي – عن" وهي ثابتة في الصحاح، وابوا وائل هو شقيق بن سلمة، وعبد الله هو ابن مسعود.
2 المحفوظ في الرواية" والطيبات".(1/73)
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَثَّنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التَّاجِرُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ صَاحِبُ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا- 1" ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدَى كَانُوا عَلَيْهِ إِلا أُوتُوا الْجَدَلَ" ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف:58]
21 - أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد الكريم بْن البراء الوزان الْجُرْجَانِيّ كان منزله بباب اليهود بإزاء أربع آبار ومسجد فِي صف الغزالين والجزارين روى عَنْ أَبِي الأشعث ومحمد بْن حميد وأبي السائب سلم بْن جنادة وعلي بْن مُوسَى الطوسي وجماعة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وعبد اللَّه بْن عدي وجماعة مات فِي شهر رمضان فِي سنة سبع وثلاثمائة سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول 15/ألف: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الكريم الوزان صدوق.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الْوَزَّانُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ سَعْدٍ يَعْنِي الأسكيفَ عَنِ السقي2 عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ عَقَّبَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بُنِيَ لَهُ فِي الْجَنَّةِ قَصْرَانِ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةَ عَامٍ فِيهِمَا مِنَ الشَّجَرِ مَا لَوْ نَزَلَهَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَأَهْلُ الْمَغْرِبِ لأَوْحَلَهُمْ3 فَاكِهَةً وَهِيَ صَلاةُ الأَوَّابِينَ وَهِيَ غَفْلَةُ الْغَافِلِينَ وَإِنَّ مِنَ الدُّعَاءِ الْمُسْتَجَابِ الَّذِي لا يُرَدُّ الدعاء بين المغرب والعشاء".
__________
1 سقطت من الأصل وأفتها من مسند أحمد "5/256" والمستدرك "2/448".
2 كذا، ولعله" الشعبي".
3 كذا، والمقصود" لأوسعهم".(1/74)
22 - أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفضل بْن عبيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يعلى بْن مملك ويقال ابْن ماملك الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد المؤمن الْجُرْجَانِيّ وعمار بْن رجاء وعيسى بْن مُحَمَّد وجماعة سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول: لا شيء.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن إبراهيم الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي الحافظ وأبو أَحْمَد الغطريفي وابن أَبِي عمران قالوا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مملك الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْد المتعال بْن إبراهيم بْن عيسى بْن الزبير الأنصاري حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ كنت أنا وكر "زبن وبرة-1" ومحمد بْن واسع وعكرمة مولى بْن عباس "حين –2"نصبنا قبلة الجامع بِجُرْجَانَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ مِنْ وَلَدِ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو حذيفة 15/ب الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنِي الْمَأْمُونُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَبِيهِ هَارُونَ الرَّشِيدُ عَنْ أَبِيهِ الْمَهْدِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَوْلَى مَوْلاهُمْ مِنْهُمْ".
23- أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن2 الذهبي البلخي نزل جُرْجَان روى عَنْ يحيى بْن معلى بْن منصور ومسلم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ البلخي روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وأحمد بن
__________
1 موضعه بياض في الأصل، وأكملته من لسان الميزان "1/292".
2 فس هامش الأصل "الحسن" وهكذا وقع في أنساب ابن السمعاني "الورقة 241" الوجه الأول فب الوجه الأول في المتن "الحسن" وعلى هامشه "الحسن" وفي الميزان واللسان"1/260" "الحسن".(1/75)
أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْبَلْخِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالذَّهَبِيِّ كَانَ مُشْتَهِرًا بِالشُّرْبِ قِيلَ لِي إِنَّهُ أَحْمَدُ قَالَ حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو صَالِحٍ الْبَلْخِيُّ مُسْتَمْلِي عُمَرَ بْنِ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَنْجُورَانِيُّ1 بَلْخِيٌّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِيكَاءِ السِّقَاءِ وَإِجَافَةِ الأبواب وتغطية الإناء وإطفاء السرج بِاللَّيْلِ.
24 - أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علوية الرزاز الْجُرْجَانِيّ مات لعشر خلون من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وثلاثمائة روى عَنْ إسماعيل القاضي وتمتام والباغندي الكبير وصالح بْن عمران الدعاء وسليمان بْن أيوب وإسماعيل بْن عَبْد اللَّهِ وجماعة حَدَّثَنَا عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَيَّاطُ وَأَبُو إِسْحَاقَ الْمُؤَدِّبُ وَابْنُ أَبِي عِمْرَانَ.
حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ إسماعيل بن سعيد الجرجاني الْخَيَّاطُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلَوَيْهِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عروة عن أبيه 16/ألف عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّامٌ لِيُحَجِّمَهُ فَقَالَ: "بِكَمْ تُحَجِّمَنِي"؟ قَالَ: ذَاكَ إِلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ,قَالَ: "إِنِّي لَسْتُ أُعَامِلُ أَحَدًا إِلا شَارَطْتُهُ" قَالَ: "تَأْخُذُ دِينَارًا وَتُحَجِّمُنِي"؟ قَالَ: ذَاكَ إِلَيْكَ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "تَأْخُذُ دِينَارًا وَتُحَجِّمُنِي"؟ قَالَ: نَعَمْ فَأَعْطَاهُ دِينَارًا وَحَجَّمَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علوية الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ مَكْتُوبٌ في
__________
1 هكذا في الأنساب الورقة "543" الوجه الأول، ووقع في الأصل " المنحدراي".(1/76)
التَّوْرَاةِ "يَا ابْنَ آدَمَ عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا".
25 - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس العصار الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الْحُسَيْن بْن علي العجلي وهشام بن يونس اللؤلؤي وغيرهما.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْبُخَارِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَرَقَبَةُ بْنُ مَصْقَلَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَيْنَمَا ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ فِي الْغَارِ ... " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
وجدت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونَس اللؤلؤي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الحارث عن بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ عَلَى عَمُودِ أَوْ أَعْمِدَةٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ فِي الْجَنَّةِ".
26- أَبُو علي أَحْمَد بْن إِدْرِيس القاضي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أمية16/ب الساوي1.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو علي أَحْمَد بْن إِدْرِيس الْقَاضِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ سُلَيْمَانَ عن بن جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عباس قال: كنت ردف الرسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَادَانِي: "يَا غُلامُ" فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ: "احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ وَاذْكُرْهُ فِي الرَّخَاءِ يَذْكُرْكَ فِي الشِّدَّةِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ جَرَى بِمَا هُوَ كائن إلى يوم
__________
1 هكذا ضبطه في التقريب في ترجمة محمد بن أمية، وهكذا في الأنساب الورقة 287/ب، ووقع في الأصل "السامري" بضم الميم وتشديد الراء.(1/77)
الْقِيَامَةِ فَلَوْ أَنَّ الْعِبَادَ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يُعْطُوكَ شَيْئًا لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُعْطِيَكَ مَا قَدَرُوا وَلَوْ جَهِدُوا عَلَى أَنْ يَمْنَعُوكَ شَيْئًا قَدْ قَضَى اللَّهُ لَكَ مَا قَدَرُوا فَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَالْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مع العسر يسرا إن مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا".
27 - أَبُو جعفر أَحْمَد بْن مُوسَى الجبني الْجُرْجَانِيّ كان خطيب جُرْجَان يروى عَنْ إبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي مات يوم السبت فِي جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائتين حَدَّثَنَا عنه أَبُو بكر بْن الإسماعيلي وعبد اللَّه بْن عدي.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْجُبُنِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ الْجُرْجَانِيُّ خَطِيبُ الْبَلَدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْمَعْرُوفُ بِالْوَزْدُولِيِّ الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عُبَيْدٍ الضَّبِّيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهجْرِيِّ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ1 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ عِلْمٍ لا يُنْتَفَعُ بِهِ كَمَثَلِ مَالٍ لا يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيلِ الله" والله الموفق.
__________
1 يأتي في ترجمة عمران بن عبيد " عن أبي بكرة" والصواب ما هنا فإن أبا عياض هو عمرو بن الأسود معروف بالرواية عن أبي هريرة، وفي كنز العمال "5/213و 219" معنى هذا الحديث عن أبي هريرة.(1/78)
الجزء الثاني
باب حرف الألف
من اسمه أحمد
...
رب يسر برحمتك
أخبرنا الشيخ الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي قال أخبرنا الأجل العدل أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر قال أخبرنا الشيخ أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بن عمر بن الأشعث السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي أخبرنا حمزة بن يوسف السهمي قال.
28- أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن أعثم بْن نذير بْن الحباب بْن كعب بْن حبيب الأزدي الكوفي كان بِجُرْجَانَ وحدث بها.
حدثنا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَد بْن أعثم بْن نذير بْن حباب بْن كعب الأزدي الكوفي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الإمام الحراني قَالَ: حَدَّثَنِي إسماعيل بْن عَبْد الكريم الصنعاني عَنْ عَبْد الصمد بْن معقل قَالَ: سمعت وهب بْن منبه يقول: كان عابد من عباد بني إسرائيل يعبد اللَّه فِي صومعة له وحوار يحور الثياب فِي نهر أسفل الصومعة وجاء فارس فنزل فنزع ثيابه وحل هميانه واغتسل والراهب يراه ثم خَرَجَ ولبس ثيابه واستوى عَلَى فرسه ونسي هميانه ومضى وجاء صياد فِي يده شبكة(1/81)
يتصيد السمك فرأى هميانه فأخذه ومضى فرجع الفارس فقال للحوار: همياني نسيته ههنا قَالَ: ما رَأَيْت شيئا فسل سيفه وقتله وكاد الراهب أن يفتتن ثم قَالَ: إلهي وسيدي أيأخذ الصياد الهميان ويقتل الحوار فلما أن كان الليل أوحى إليه فِي منامه أيها العبد الصالح لا تفتتن ولا تدخل فِي علم ربك فربك يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد إن هذا الفارس قتل أبا الصياد وأخذ ماله 18/ب وهذا الحوار كانت صحيفته مملوءة بالحسنات ولم يكن له عند ربه إلا سيئة واحدة وهذا الفارس كانت صحيفته مملوءة السيئات1 ولم يكن له إلا حسنة واحدة فلما قتل هذا الحوار انمحت حسنته وسيئة الحوار ورجع المال إلى صاحبه.
29 - أَبُو عمرو أَحْمَد بْن العباس بْن مُوسَى العدوي الإستراباذي صاحب إسماعيل بْن سعيد الكسائي روى عَنْ إسماعيل بْن سعيد الكسائي مصنفاته عَنْ أَحْمَد بْن آدم غندر.
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي قَالَ: أَحْمَد بْن العباس سمع مِنِّي كِتَاب البيان من أهل طبرستان وحده أربعة آلاف رجل مات أَحْمَد بْن العباس سنة خمس وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَدَوِيُّ الإِسْتَرَابَاذِيُّ صَاحِبُ إِسْمَاعِيلَ الْكِسَائِيِّ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ أَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَ وَالِدَهُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أَعْتَزِلُ2 عَنِ امْرَأَتِي فَقَالَ: "لِمَ؟ " فَقَالَ: شَفَقًا عَلَى وَلَدِهَا فَقَالَ: "إِنْ كَانَ لِذَلِكَ فَلا مَا ضَارَّ ذَلِكَ فارس والروم".
__________
1 الظاهر "بالسيئات".
2 الظاهر "أعزل".(1/82)
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حدثنا أبو عمر وأحمد بْن العباس بْن مُوسَى العدوي بإستراباذ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْكِسَائِيُّ حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ"
30 - أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حشمرد البزاز الْجُرْجَانِيّ سكن إستراباذ روى عن أحمد 19/ألف بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سعيد وحميد بْن الربيع سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أَحْمَد بْن حشمرد البزاز صدوق.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَشمردَ الْجُرْجَانِيُّ بِإِسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم عن بن عُمَرَ قَالَ: رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيًّا ويهودية فرأيته يخبىء عَلَيْهَا يَقِيهَا مِنَ الْحِجَارَةِ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حشمرد الْبَزَّازُ بِإِسْتَرَابَاذَ يُعْرَفُ بِجُرْجَانِيٍّ صَدُوقٌ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ1 حَفْصٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذْنَ مِنْ شُعُورِهِنَّ كَأَنَّهُ وَفْرَةٌ قَالَ حميد: فلقيت عليا فقلت: حَدَّثَنِي أَحْمَد عنك بكذا قَالَ: نعم كنا فِي جنازة معاذ وعبد الرحمن آخذ بيدي فقال: ألا أحدثك حديثا ما طن فِي أذنيك حَدَّثَنِي صاحب السرير يَعْنِي معاذ بهذا.
__________
1 في الأصل "أبو" خطأ، هو أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ بن أبي وقاص.(1/83)
31 - أَبُو حامد أَحْمَد بْن حمدون بْن أَحْمَدَ النيسابوري حدث بِجُرْجَانَ وسكن بها روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن شبيب
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْن حمدون بْن أَحْمَدَ النيسابوري بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى1 الشَّجَرِيُّ2 حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ3 مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قتل النساء في الحرب
32- 19/ب أَحْمَد بْن الْحَسَن الرَّازِيّ من ساكني جُرْجَان روى عَنْ أَبِي زرعة الرَّازِيّ سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ يقول سمعت أَحْمَد بْن الْحَسَن جارنا خادم أَبِي زرعة الرَّازِيّ يقول سمعت أبا عمرو القطان الرَّازِيّ بحالوس يقول: سمعت هشام بْن عبيد اللَّه يقول: من قَالَ القرآن مخلوق بانت منه امرأته وحبط عمله وهو فِي الآخرة من الخاسرين
33 - أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن الْجُرْجَانِيّ
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ "بْنِ فِيلٍ-4 "
__________
1 كذا قاله ابن عدي، وقال البخاري وغيره "إبراهيم بن يحيى بن محمد"، راجع الأنساب الورقة 330 الوجه الأول وإكمال ابن مأكولا "الشجري".
2 هكذا في الأنساب والمشتبه وغيره، ووقع في الأصل "السجزي".
3 هكذا في الأنساب عن ابن عدي، ووقع في الأصل "عمتر" أو نحوها كلمة مشتبهة.
4 موضعه بياض في الأصل فأضفته من التهذيب ذكر أحمد هذا وذكره في الرواة عن عبد الوهاب بن نجدة.(1/84)
أَبُو الْحَسَنِ الأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحُوطِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ عن إبراهيم بن عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ: "مَنْ جَلَبَ طَعَامًا إِلَى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ".
34 - أَبُو علي أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن المهلبي الْجُرْجَانِيّ والد أَبِي ذر جندب سمعت أبا ذر جندب بْن أَحْمَدَ يقول كان والدي ينبهني فِي الليل ويخرجني إلى المسجد لأصلي الليل معه يقول لي نحب أن تعتاد هذا
أَخَبْرَنَا أَبُو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ثنا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْخُرَاسَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَكَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق الأندلسي حدثنا غالب عن عُبَيْدِ اللَّهِ الْقِرْقِسَانِيٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى بَيْتِهِ يَصْنَعُ؟ قَالَتْ: يُرَقِّعُ ثَوْبَهُ وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ وَيُعَالِجُ سِلاحَهُ
35- أَبُو العلاء أَحْمَد بْن صالح بْن مُحَمَّد بْن صالح التميمي الآبسكوني نزل فِي ساحل الشام بصور1 وبنى بها20/ألف محرسا "قاله- 2" لنا بن عدي روى عَنْ مُحَمَّد بْن حميد وأبي زرعة الرَّازِيّ وكان كثير الحديث لم يرو لنا عنه غير بْن عَدِي
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ أَحْمَدُ بْنُ صالح بْن مُحَمَّد بْن صالح التَّمِيمِيُّ الآَبِسْكُوَنِيُّ بِصُورَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ عَنْ سُفْيَانَ الثوري عن هشام عن بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي المرق فاغمسوا
__________
1 في الأصل "بالصور"، وفي الأنساب الورقة 12/ب على الصواب.
2 موضعه بياض في الأصل.(1/85)
فِيهَا فَإِنَّ شِفَاءً فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ وَفِي الآخَرِ سُمًّا".
36 - أَحْمَد بْن عَبْد الرحيم1 بْن عَبْد الرزاق الْجُرْجَانِيّ سكن طبرستان روى عَنْ زريق بْن مُحَمَّد الكوفي بحديث منكر أخرجه بن عدي فِي الكامل فِي الضعفاء.
أخبرنا بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبْد الرحيم بْن عَبْد الرَّزَّاقِ الْجُرْجَانِيُّ بِآمُلَ حَدَّثَنَا زُرَيْقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّ اللَّهَ طَهَّرَ قَوْمًا مِنَ الذُّنُوب بالصَّلْعَةِ فِي رُؤُوسِهِمْ وَأَنَّ عَلِيًّا لأَوَّلُهُمْ"2.
37- أَبُو جعفر أَحْمَد بْن أَبِي جرير الباباني3 روى عَنْ وكيع بْن الجراح كتبه4 توفي سنة نيف وأربعين ومائتين وقبره بآخر دهستان روى عنه غسان بْن جعفر.
38- أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن الفرات الخوارزمي حدث بِجُرْجَانَ روى عَنْ يعقوب بْن الجراح حَدَّثَنَا عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وأبو إسحاق الْجُرْجَانِيّ وابن أَبِي عمران.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ الْخُوَارِزْمِيُّ بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُوسَى الْمُزَنِيُّ الْبَصْرِيُّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم20/ب قَالَ: "لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ".
__________
1 هكذا يأتي أثناء الترجمة وهكذا"في إكمال ابن مأكولا، ووقع هنا في الأصل "عبد الرحمن".
2 في هامش الأصل "قَالَ ابْن عَدِي هَذَا حَدِيث باطل".
3 الكلمتان بلا نقط في الأصل هنا، وفي ترجمة غسان وقضية المشتبه كما أثبتنا.
4 في الأصل " كتب" وفي ترجمة غسان " بالكتاب".(1/86)
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الفرات الْخُوَارِزْمِيُّ مِنَ الْجُرْجَانِيَّةِ قَدِمَ عَلَيْنَا حَاجًّا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الأَحْنَفِيُّ الْخُوَارِزْمِيُّ مِنَ الْجُرْجَانِيَّةِ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ حَيَّانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي يِزَيدُ بْنُ عِيَاضٍ الْمَدَنِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا جَلَسَ الْقَوْمُ عَلَى شَرَابِهِمْ وَدَارَتِ الْكَأْسُ عَلَيْهِمْ دَارَتْ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ الْخُوَارِزْمِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّكُمْ لَتَغْفَلُونَ أَفْضَلَ الْعِبَادَةِ, التَّوَاضُعُ.
39 - أَبُو معاذ الحمري1 أَحْمَد بْن إبراهيم يعرف بالتنوري الْجُرْجَانِيّ.
سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِي يَقُولُ كَتَبْتُ عَنْهُ فِي الصِّغَرِ وَلَمْ أَدْخُلْ عَنْهُ فِي الْمُصَنَّفَاتِ وَلَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو معاذ الحمري أَحْمَد بْن إبراهيم يُعْرَفُ بِالتَّنُّورِيِّ الْجُرْجَانِيِّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ وَحَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ2 السَّدُوسِيُّ3 قَالا حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ سمع بن عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اطَّلْعَتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا المساكين واطلعت
__________
1 هكذا ضبطه في المشتبه والأنساب، ووقع في الأصل في الموضع الآتي "الخمري".
2 هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "محنح".
3 هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "السدرسي".(1/87)
فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ
40 - أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الغطريف الغطريفي الكاتب جرجاني روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وأبو أحمد الغطريفي وكان بن عمه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ21/ألف حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْغَطْرِيفِ بِجُرْجَانَ لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ حدثنا محمد بن حيويه بن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31] قَالَ: "صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ" أَخْبَرَنَا أَبُو أَحَمْدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن الغطريف الغطريفي الكاتب بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّعْرَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمَدِينِيُّ حَدَثَّنَا يَحْيَى بْنُ خَالِدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوُقَاصِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالإِقَامَةِ مُفْرَدًا وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى.
أَحْمَد بْن حماد الرفاء الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ سعد بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ روى عنه مُحَمَّد بْن عيسى. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ السَّخْتَيَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي رَافِعٍ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ الرَّفَّاءُ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ رَاقَبْتُ سُفْيَانَ بْنَ سَعِيدٍ فِي الطَّوَاف وَمَا لَهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَلا تَسْبِيحٌ إِلا هَذِهِ الْكَلِمَةَ ارْزُقْنِي عَقْلا أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ سعد: لو علم الثوري شيئا أفضل منه لكان يقوله فِي ذلك الموضع.(1/88)
42 - أَحْمَد بْن مُوسَى بْن مجاشع السختياني أخو عمران روى عَنْ زكريا بْن يحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن الجوانكاني1
- أَبُو جعفر أَحْمَد بْن الْحَسَن بن علي الجوغان2 21/ب روى عَنْ نوح بْن حبيب روى عنه أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمَان الْجُرْجَانِيّ
44 - أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمَان بْن علي روى عَنْ جده سُلَيْمَان بْن علي عَنْ نوح بْن حبيب روى عنه أَبُو العباس مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن معروف المستملي
45 - أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن عثمان النسوي حدث بِجُرْجَانَ سنة إحدى وسبعين ومائتين روى عَنْ قتيبة بْن سعيد وحرملة بْن يحيى ودحيم بْن اليتيم3 روى عنه مُحَمَّد بْن يزداد البكرآباذي
46- أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن هارون الإستراباذي روى عَنْ عمار بْن رجاء بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن هَارُونَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إله إلا الله".
__________
1 هكذا ضبطه في الأنساب الورقة 139/ب وغيرها، ووقع في الأصل "الحوازكاني".
2 هكذ ضبطه في الأنساب والمشتبه، ووقع في الأصل "الجوغاني".
3 هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "اليلتم" ودحيم لقب واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي الحافظ.(1/89)
47 - أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن نومرد الفقيه الشافعي وكان منزله ومسجده برأس القرية فِي سكة بنامنين1 الأعلى تفقه عَلَى أَبِي العباس بْن سريج2 وكان من أحد3 أصدقاء أَبِي بكر الإسماعيلي وهو جد أَبِي القاسم والد أَبِي بكر النومردي التاجر من قبل أمه سمعت أَبِي يُوسُف بْن إبراهيم يقول: مات أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النومردي فجاءة سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وكان قد خَرَجَ من الحمام فوقع عليه حائط فمات.
48- أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الهروي الساكن بإستراباذ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ بِإِسْتَرَابَاذَ سنة خمس وتسعين ومائتين 22/ألف حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَيْسَانِيُّ4 حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ هَيَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
49- أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الحسن الجرجاني روى عن بن أَبِي الدنيا روى عنه إبراهيم بْن مُحَمَّد.
حَدَّثَنَا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سهل الْجُرْجَانِيّ أَبُو إسحاق ثنا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي الدنيا قَالَ: سمعت أبا سعيد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن فتيل5 قَالَ: سمعت الشافعي رحمه اللَّه يقول: قلت بيتين من الشعر:
__________
1 كذا في الأصل بلا نقط، وفي الأنساب الورقة 572 الوجه الأول "الشاميين".
2 هكذا في طبقات الشافعية "2/81" ونحوه في الأنساب، ووقع في الأصل "سويج".
3 كذا ومثله في الأنساب، ووقع في الطبقات "وكان أحد" وهو الظاهر.
4 بلا نقط في الأصل، ولم أظفر به
5 هكذا ضبطه في المشتبه، ووقع في الأصل "قنبل".(1/90)
أرى دائما نفسي تتوق إلى مصر ... ومن دونها أرض المفازة والقفر
فوالله ما أدري "أللفوز- 1" والغنى ... أساق إليها أم أساق إلى القبر
قال أَبُو سعيد: فسيق والله إليهما جميعا
50 - أَبُو بكر أَحْمَد بْن بوكرد المقري الإستراباذي روى بِجُرْجَانَ عَنْ العباس بْن مُحَمَّد.
أَخَبْرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ2 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْن بوكرد المقري الإستراباذي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ "اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ وَاخْلُفْ عَلَى كُلِّ غَائِبَةٍ لي بخير" قال وكان بن عَبَّاسٍ لا يَدَعُ هَذَا الدُّعَاءَ.
51- أَحْمَد بْن بهرام الإستراباذي.... 3" أبا حنيفة سكن جُرْجَان فِي سكة القصاصين روى عَنْ حامد بْن محمود عَنْ إسحاق بْن سليم عَنْ فضالة عَنْ فرات بْن السائب عَنْ ميمون بْن مهران عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عليه وسلم فِي فضائل رجب روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي الجرجاني.
52- 22/ب أَحْمَد بْن بهرام الإستراباذي الزاهد والد أَبِي حنيفة4 جعفر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام الْبَاهِلِيّ الشهيد وقبره بإستراباذ روى عَنْ سهل
__________
1 من تاريخ بغداد "2/70"، وموضعها في الأصل بياض.
2 لعله الصوب "عدي".
3 بياض، وانظر الترجمة الآتية.
4 في هامش الأصل "لعله هو الذي قبله".(1/91)
بْن عَبْد الكريم1 وحامد بْن محمود المقري.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد "بْنُ- 2" عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِهْرَامٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد "بْن- 3" عدي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا4 أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السَّابِرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِهْرَامٍ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ وَكَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِنَ الصَّحَابَةِ فَقَالَ: أَلا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فَقُلْتُ لا أَسْمَعُ بَعْدَ هَذَا أَحَدًا يَرْوِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْعَيْتُهُ سَمْعِي فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "يُوزَنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ مع دم الشهداء فيرجع مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشُّهَدَاءِ".
53 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد القطان الإستراباذي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ بديل بْن مُحَمَّد.
قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد القطان الإستراباذي إملاء حَدَّثَنَا بديل بْن مُحَمَّد حدثنا الحسين بن عيسى.
__________
1 هكذا يأتي بعد قليل وتأتي ترجمة سهل بن عبد الكريم في بابه وفيها الحديث الآتي، ووقع هنا في الأصل "بن عبد الله".
2 سقط من الأصل ويأتي في ترجمة سهل بن عبد الكريم " فِي كتابي عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عدي وأنا شاك فِي سماعه حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ" ...
3 سقط من الأصل، وسيأتي ترجمة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وفيها رواية المؤلف عن ابن عدي عنه.
4 زاد في الأصل "بهرام" ولا محل لها وقد مرت ترجمة أحمد بن يحيى السابري رقم 13 وفيها رواية عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ عنه.(1/92)
54 - أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي الحيري1 روى بِجُرْجَانَ.
وجدت فِي كِتَاب عمي أَبِي نصر أسهم بْن إبراهيم بْن مُوسَى السهمي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي الطَّبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخُضْرِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عن بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إن ناسا 23/ألف مِنْ أَمَّتِي يَمُوتُونَ وَعَلَى أَعْنَاقِهِمْ أَمْثَالُ الْجِبَالِ مِنَ الْوِزْرِ ثُمَّ يَحْشُرُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَا عَلَيْهِمْ خَطِيئَةٌ" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَبِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: "مِنْ طُولِ الْبِلَى وَدُعَاءِ الْحَيِّ لِلْمَيِّتِ".
55- أَبُو العباس أَحْمَد بْن إسماعيل بْن خالد الفارض الصرام روى عَنْ أَحْمَد بْن خالد الدامغاني ويحيى بْن أَبِي طالب وعباس الدوري وغيرهم روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وابنه أَبُو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ مات فِي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّرَّامُ2 الْفَرَائِضِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِصْرِيُّ حدثنا بن لهيعة عن عقيل عن بن شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ نَامَ بَعْدَ الْعَصْرِ فَاخْتُلِسَ عَقْلُهُ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ".
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ الصَّرَّامِيُّ إِمْلاءً فِي الْجَامِعِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن محمد
__________
1 كذا بلا نقط، ويأتي قريبا "الطبري" وهو أقرب.
2 هكذا تقدم أول الترجمة، وهكذا ضبطه في الأنساب، ووقع في الأصل هنا "الصوام الصواف".(1/93)
الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ أَنَّ رَجُلا ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ1
56 - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن يُوسُف الْجُرْجَانِيّ يعرف بالصابوني كان قاضي جُرْجَان روى عَنْ يعقوب بْن الجراح وعبد اللَّه بْن عَبْد الوهاب روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وابن عدي الحافظ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن يُوسُف الْجُرْجَانِيُّ يُعْرَفُ بِالصَّابُونِيِّ فَقِيهُ قَاضِي جُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أِبَي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بن أسلم عن 23/ب عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما من عبد مؤمن يتوضى فَيَتَمَضْمَضُ إِلا خَرَجَتِ الْخَطِيئَةُ مِنْ فِيهِ وَلا يَسْتَنْثِرُ إِلا خَرَجَتِ الْخَطِيئَةِ مِنْ مِنْخَرَيْهِ وَلا يَغْسِلُ وَجْهَهُ إِلا خَرَجَتْ خَطِيئَتُهُ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ وَلا يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلا خَرَجَتِ الْخَطِيئَةُ مِنْ يَدَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ يَدَيْهِ وَلا يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ إِلا خَرَجَتِ الْخَطِيئَةُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ وَلا يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ إِلا خَرَجَتِ الْخِطَيئَةُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ ثُمَّ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وكانت صلاته ومشيئته إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً" قَالَ زَيْدٌ: وَحَدَّثَنِي حُمْرَانُ أَنَّ عُثْمَانَ أَرَانَا وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ.
أخبرنا بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْقَاضِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رِجَالٌ "مَرْضِيُّونَ- 2" وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَلاةٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حتى
__________
1 في الأصل "أن يعيدهم" والحديث في الصحيح.
2 في الأصل "من" وبعدها بياض، والحديث في صحين وغيرهما.(1/94)
تُشْرِقَ الشَّمْسُ أَوْ تَطْلُعَ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَوْ تَغِيبَ.
سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول كان مسرفا عَلَى نفسه يَعْنِي أَحْمَد بْن يُوسُف الصابوني القاضي.
57 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرو أَبُو عمرو الخفاف النيسابوري روى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي زرعة الرَّازِيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن عمرو أَبُو عمرو الْخَفَّافُ النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ1 بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ حدثنا عمرو يعني بن أَبِي قَيْسٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ يَدْعُو عَلَى حَيٍّ من بني سليم.
58- 24/ألف أَحْمَد بْن إسحاق الوزان الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يسرة بْن صفوان. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَتَّابٌ الْحَافِظُ الْوَرَامِينِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَزَّانُ هُوَ جُرْجَانِيٌّ حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً".
59 - أَبُو القاسم أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الفقيه البكرآباذي يعرف بشغالان روى عَنْ الحارث بْن أَبِي أسامة وأبي مسلم الكجي وجماعة،
__________
1 هو اسم أبي زرعة الرازي كما في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "عبد الله".(1/95)
روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ وأبو نصر الإسماعيلي1 وأبو بكر السباك2 وأبو عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِيّ الْحُسَيْن بْن جعفر وأبو بكر العدسي توفي فِي شوال سنة ست وأربعين وثلاثمائة وصلى عليه ابنه أَبُو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الشغالي تفرد بحديث حدث عنه بن عدي وغيره. حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جعفر الْجُرْجَانِيّ وَغَيْرُهُ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق التَّمِيمِيُّ الْجُرْجَانِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْخَطِيبُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاجِبٍ صَخْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا وَاجْعَلْ ذَلِكَ يَوْمَ الاثْنَيْنِ".
60 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن الْحَسَن يعرف بالبصري الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الْجُرْجَانِيّ روى عنه أبوه3.
كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عُمَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمُقْرِي الأَصْبَهَانِيُّ مُشَافَهَةً وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ24/ب أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْحَسَنِ4 الْبَصْرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بن وبرة عن
__________
1 في هامش الأصل "أبو بكر الإسماعيلي والصواب أبو نصر وهو أبو نصر محمد بن أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإسماعيلي".
2 هو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ تأتي ترجمته، وهكذا ضبطه في الأنساب، ووقع في الأصل هنا "الشباك".
3 في الأصل هنا بياض، والعبارة متصلة فلعل الناسخ استبعد رواية الأب عن الابن فظن في العبارة سقطا.
4 في الأصل "الخسين" وعلى هامشه " صوابه الحسن" وهكذا تقدم.(1/96)
الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ صَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ.....1 وَقَامَ مِنْ أَوَّلِ رَجَبٍ فَلَهُ مِنَ الأَجْرِ كَمَنْ صَامَ ثَلاثَةَ آلاف سَنَةٍ وَقَامَ لَيَالِيهَا".
61 - أَحْمَد بْن مُوسَى بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ السهمي عم أَبِي يعقوب يُوسُف بْن إبراهيم.
قرأت بخط عم أَبِي أَحْمَد بْن مُوسَى بْن إبراهيم سمعت أبا إسحاق السختياني يقول سمعت أحاديث حماد بْن زَيْد من2 محمد بن عبيد بن حساب3 سنة خمس وثلاثين ومائتين قَالَ وسمعت من أَبِي إسحاق هذا فِي سنة سبع وثمانين ومائتين.
62- أَبُو العباس أَحْمَد بْن إبراهيم بْن حماد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد.....4 الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
63- أَبُو العباس أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عتاب بْن نصر بْن أسد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن عمران المقابري روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
64- أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن مالك الْجُرْجَانِيّ كان ينزل فِي سكة عَبْد الواسع روى عَنْ أَبِي عمران مُوسَى بْن عُمَر الْجُرْجَانِيّ روى عنه أَبُو بكر اليوسفي
65- أَبُو القاسم أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن جعفر القزاز الْجُرْجَانِيّ كان ينزل
__________
1 بياض لعله "لياليها".
2 في الأصل "بن" خطأ.
3 هكذا في ترجمة محمد بن عبيد من التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "حباب".
4 بياض.(1/97)
فِي سكة الفرس روى عَنْ الجراح بْن إسماعيل الدهستاني1
66 - أَبُو علي أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ المؤذن الْجُرْجَانِيّ حدث فِي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة 25/ألف روى عَنْ أَبِي عمرو إسماعيل بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ القطان يروى عنه جماعة.
67- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن يعقوب بْن نصر النصري المؤذن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ماملك.
68- أَبُو بكر أَحْمَد بْن عمرو بْن الخليل بْن جعفر بْن إبراهيم بْن حفص روى عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
69- أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن سُلَيْمَان القومسي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي الْحَسَن السمناني حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
70- أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمرو الرَّازِيّ وكان ينزل جُرْجَان روى عَنْ مُحَمَّد بْن بشار2 ومحمد "بْن- 3" المثنى4 وغيرهما روى عنه نعيم بْن عَبْد الملك.
71- أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن مُوسَى الفقيه الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن روح المدائني وجعفر الصائغ وأبي حَاتِم الرَّازِيّ مات فِي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة يروى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ القاضي.
__________
1 في الأصل "الدهشتاني" والتصحيح من الأنساب وغيره.
2 بلا نقط في الأصل، وهو محمد بن بشار بندا من رجال التهذيب.
3 سقط من الأصل، وهو محمد بن المثنى أبو موسى الزمن من أقران محمد بن بشار.
4 في الأصل الميلي بلا نقط.(1/98)
72 - أَحْمَد بْن حيد1 بْن يعقوب بن إسماعيل السجزي هو بن أخي الْحَسَن بْن يعقوب التاجر كان بِجُرْجَانَ وحدث بها.
73- أَبُو بكر أَحْمَد بْن حمدان المشتوتي2 عم3 عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ روى عَنْ أَبِي إسحاق السختياني وجماعة مات فِي صفر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة رأيته ولم أجد سماعي عنه.
74- أَحْمَد بْن لقمان القفاني4 حدث بِجُرْجَانَ إملاء روى عنه أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حمدان.
75- أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن زكريا بْن عَبْد الكريم الفقيه الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ بشر بن محمد بن الوليد5 25/ب روى عنه أَبُو زرعة الكشي6 وأبو صادق الروذي وأبو بكر السباك.
76- أَحْمَد بْن يُوسُف هو عم أَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بْن "مُحَمَّد بْن- 7" يُوسُف روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زَيْد روى عنه بن أخيه أبو أحمد
__________
1 بلا نقط ولا ضبط في الأصل وضبطه أصحاب المشتبه.
2 هكذا يأتي في ترجمة أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمدان وهو أخو أحمد هذا وهكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص479، ووقع في الأنساب الورقة 531 الوجه الأول "المشتوى" بضم الميم والتاء، ووقع هنا في الأصل "المستوني".
3 في الأصل "عن" خطأ كما يعلم من السياق، ويأتي في ترجمة عبد الرحمن أنه توفي سنة 384.
4 بلا نقط في الأصل، وفي الأنساب الورقة 441 الوجه الأول"القباني" وكلاهما صحيح هي نسبة إلى القبان ويقال له القفان وهو الميزان.
5 كذا قوله "محمد بن" زائدة وأنه بشر بن الوليد الفقيه صاحب أبي يوسف.
6 هو وأحسب محمد بن يوسف الحافظ تأتي ترجمته، ووقع هنا في الأصل "الكبشي" خطأ.
7 سقط من الأصل ولابد منه كما يعلم مما يأتي.(1/99)
مُحَمَّد بْن مُحَمَّد المكي الْجُرْجَانِيّ.
77 - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس العصاري1 الأقطع جرجاني روى عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ العصار الْجُرْجَانِيّ وعن المفضل بْن فضالة وموسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المسروقي وغيرهم.
أَخَبْرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيُّ الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَقْطَعِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عن بن عَجْلانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ دُعِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَاكَ تَرَكْتَ الصَّلاةَ عَلَى أَحَدٍ إِلا عَلَى هَذَا, قَالَ: "إِنَّهُ كَانَ يُبْغِضُ عُثْمَانَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ".
78- أَبُو العباس2 أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني روى عنه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ القاضي وكان أَبُو الْحَسَن خاله.
79- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن عثمان الصيدلاني روى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ وأبي عمران التستري وعبدان الجواليقي حَدَّثَنَا3 داود بْن سُلَيْمَان الجنديسابوري روى عنه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ القاضي وذكر أنه خال أَمَةٍ.
80- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن وكيع روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي روى عنه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي عبد الرحمن.
__________
1 في هامش الأصل "مكرر" وراجع رقم 25.
2 كذا، وسيأتي ما يفيدأنه "أبو الحسن" وانظر الترجمة الآتية.
3 كذا، وله وجه وهو أن صاحب الترجمة روى عن عبدان عن داود.(1/100)
81 - أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران المعروف بابن سعيدك1 الذارع الخندقي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أبي نعيم 26/ألف الإستراباذي وجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران الْخَنْدَقِيُّ الذَّارِعُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّلْقِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ".
أَخَبْرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَنْدَقِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ2 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "لا تجزى صَلاةٌ لأَحَدٍ لا يُقِيمُ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ".
82- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى البكرآباذي المعروف بالمستأجر روى عَنْ أَبِي نعيم وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وموسى بْن العباس.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَأْجِرِ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لو
__________
1 هكذا عن المؤلف في إكمال ابن مأكولا وأنساب ابن السمعاني الورقة 209 الوالوجه الأول، ووقع في الأصل "عمران حدثنا ابن سعيد ك".
2 في الأصل "الداري"، وأبو زرعة الرازي مشهور، يروى عن هشام بن عبد الملك الطيالسي وغيره كما في ترجمة هشام من التهذيب، وروى عنه أَبُو نعيم عَبْد الملك الطيالسيوغيره كما في ترجمة هشام من التهذيب، ويروى عنه أَبُو نعيم عَبْد الملك بن محمد بن عدي كما في تذكرة الحفاظ"3/35".(1/101)
تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا"
83 - أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عيسى بْن نعمان الإستراباذي كان يقدم كل سنة جُرْجَان وينزل فِي دار الشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي روى عَنْ أَبِي الْحُسَيْن الغازي وأبي نعيم الإستراباذي وغيرهما حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ النُّعْمَانِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالصَّائِغِ فِي دَارِ أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شُعَيْبٍ الْغَازِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النبي26/ب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ وَأَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ وَأَعْطِ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مُجَازًى وَاعْلَمْ أَنَّ شَرَفَ الْمُؤْمِنِ قِيَامُهُ بِاللَّيْلِ وَأَّن عِزَّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ.
84- أَبُو عمرو أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن مدرك البكرآباذي المعروف بالكوسج كان حنيفيا1 روى عَنْ السختياني والوزان وأبي الْحُسَيْن التاجر.
حَدَّثَنَا أَبُو عمرو أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن مدرك البكرآباذي حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشْرَةَ".
85- أَبُو العباس أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن مُوسَى البناء الْجُرْجَانِيّ كان ينزل باب الجديد روى عَنْ أَبِي نعيم حدث فِي سنة ست وستين وثلاثمائة
__________
1 يعني على مذهب أبي حنيفة والقياس "حنيفا".(1/102)
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْن بْن مُوسَى البناء الْجُرْجَانِيّ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خُلِقَتِ الْمَلائِكَةُ مِنْ نُورٍ وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ".
86 - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى بْن أَحْمَدَ المعروف بابن أَبِي عمران النجار كان وكيل القضاة روى عَنْ أَبِي إسحاق السختياني وأحمد بْن مُحَمَّد بْن حرب الهاشمي وأبي الْحُسَيْن التاجر وأحمد بْن عَبْد الكريم الوزان وغيرهم وكان له شيوخ من أهل جُرْجَان مجاهيل لم يعرفهم بْن عدي وأنكر عليه بن عدي27/ألف في غير حديث مات فِي سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ1 أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا طُرَيْفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ حدثنا داود بن معاذ بن أُخْتِ مَخْلَدِ بْنِ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا سوادة2 بن أَبِي الْعَالِيَةِ الْقُطَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ: "إِنَّهُ لا نَذْرَ وَلا يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَلا يَمِينَ فِيمَا لا يُمْلَكُ" وذكر الحديث بطوله.
حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى السختياني حَدَّثَنَا مُوسَى بْن السدي حَدَّثَنَا أَبُو النضر إملاء حَدَّثَنَا إسرائيل عَنْ مسلم الأعور عَنْ حبة العربي عَنْ علي قَالَ: أمرني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بأكل الثوم وقال: "لولا أن الملائكة تنزل علي لأكلته".
__________
1 هكذا تقدم أول الترجمة، وهكذا يأتي في مواضع وكذلك هو في الميزان واللسان، ووقع هنا في الأصل "أبو الحسين".
2 هكذا في الباب سوادة من تاريخ البخاري "2/2/187"، ووقع في الأصل "سواد".(1/103)
وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بُجَيْرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جَبُيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ آخِرُ طَعَامٍ أَكَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم فيه وبصل1.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيُّ مِنْ وَلَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْفَتْحِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ أَبَانَ بْنِ2 أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلَيْكُمْ بِالْهِنْدَبَا فَمَا مِنْ يَوْمٍ إِلا وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ قَطْرَةٌ مِنْ مَاءِ الْجَنَّةِ".
87 - أَبُو العباس أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن مرزوق بْن شيبان بْن فروخ3 الشعراني الأزدي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن سعد الطائي وعمار بْن رجاء وأبي عمرو أَحْمَد بْن إبراهيم بْن 27/ب أَبِي رافع وأبي صالح شعيب بْن حيان وجماعة روى عنه أسهم بْن إبراهيم وأبو العباس الباغشي المستملي وابن أَبِي عمران.
حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن جعفر بْنِ مَرْزُوقٍ الشَّعْرَانِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بن هارون عن بن جريج عن بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
__________
1 كذا، فإما أن تكون الواو زائدة وإما أن يكون سقط شيء.
2 في الأصل "عن" خطأ والحديث في اللائي المصنوعة "2/120 من وجه آخر عن أبان ابن أبي عياش.
3 هكذا في الأنساب الورقة 334/ب وهو المعروف، ووقع في الأصل "فروج".(1/104)
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة:7] يُقَطِّعُهَا آيَةً آيَةً وعدها عُمَر بْن هارون عد الإعراب سبع مرات.
88 - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبدك1 الوراق العدسي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الدبري بصنعاء وعلي بْن عَبْد العزيز بمكة وغيرهم.
رأيت بخط عمي أسهم بْن إبراهيم أنه مات يوم الثلثاء يوم عرفه سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وصلى عليه أَبُو بكر الإِسْمَاعِيلِيُّ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَدَسِيُّ حَدَّثَنَا "إِسْحَاقُ بْنُ- 2" إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ بِصَنْعَاءَ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلاةِ.
89 - أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الإمام المعروف بابن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق وعمار بْن رجاء وغيرهما.
حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الإمام المعروف بابن الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ3 حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ عَنِ الأعمش 28/ألف عَنْ سَالِمٍ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ وَلا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ لَهُ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسِنَ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْجُرْجَانِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ قَادِمٍ حَدَّثَنَا أبو معاوية هاشم بن
__________
1 في هامش الأصل "تقدم أحمد بن عبد بن عبدك".
2 سقطت من الأصل، وأضفتها من الأنساب الورقة 386/ب الوجه الأول.
3 هكذا في التهذيب وغيره، ووقع في الأصل "الحرمي".(1/105)
عِيسَى الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي نَفْسٍ أَوْ مَالٍ فَاسْتَحْلَلَهُ 1 قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ ثَمَّ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ إِنَّمَا هِيَ حَسَنَاتٌ" فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ؟ "قَالَ: "فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ -2 " أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِهِ فَوُضِعَ عَلَى سَيِّئَاتِهِ".
90 - أَبُو الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الفارساني الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الْحَسَن بْن سفيان ولم أر له أصلا جيدا.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسَانِيُّ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَلاثِمِائَةٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حدثنا الليث عن بن الْهَادِ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُرْجَانَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ حَتَّى يَعْتِقَ فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ".
91- أَبُو عمرو أَحْمَد بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن العباس بْن الأعرابي التميمي رحل إلى بغداد روى عَنْ عَبْد الملك بْن أَحْمَدَ الزيات ومحمد بْن عبيد اللَّه بْن العلاء توفي فِي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وروى أيضا عن بن مخلد والحسين بْن إسماعيل القاضي وغيرهم وكان ثقة وهو أخو أَبِي العباس بْن الأعرابي.
أَخْبَرَنَا أَبُو عمرو أَحْمَد بْن إبراهيم بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَعْرَابِيِّ التَّمِيمِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ الأصبهاني حدثنا أسيد 28/ب بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَيَّةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتَأْذَنْتُ النبي صلى اللَّه عليه وسلم
__________
1 كذا بفك الإدغام
2 سقط من الأصل، والسياق يقتضيه – والله أعلم.(1/106)
فِي بِنَاءِ كَنِيفٍ بِمِنًى فَلَمْ يَأْذَنْ لِي
92 - أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن إبراهيم الآبندوني روى عَنْ أَبِيهِ وعن جده من قبل أمه جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم وعن أَبِي نعيم الإستراباذي وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم القومسي وجماعة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي بْنِ إِبْرَاهِيمَ الآبَنْدُونِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحُورَ بَدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: "الْمَاءُ".
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الآبَنْدُونِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ الآزَاذُوَارِيُّ أَبُو عِمْرَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حدثنا بن جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عن نافع عن بن عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ وَتَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلإِقَامَةِ.
93- أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عَبْد العزيز بن أحمد الإسفرائيني كان يملي بِجُرْجَانَ روى عنه بن أَبِي عمران.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أبي عمران حدثنا أبو عمر وأحمد بْن عَبْد العزيز بْن أَحْمَدَ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَرَوْذِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْمُؤَمَّلِ قُلْتُ لَهُ: حَدَّثَكُمْ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ1 عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وهو
__________
1 في الأصل "الحزاء" خطأ، وهو خالد بن مهران الحذاء من رجال التهذيب.(1/107)
الصَّادِقُ الْمُصَدَّقُ أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ1
94 - أَبُو سعيد أَحْمَد بْن عراق بْن أحيد بْن إسحاق29/ألف الخوارزمي قدم جُرْجَان وحدث بها ومات بها فِي شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعمائة ودفن فِي مقابر سُلَيْمَان اباذ.
أَخْبَرَنِي أَبُو سعيد أَحْمَد بْن عراق بْنِ أُحَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِهْرَانَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ النَّوْفَلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقُدَامِيُّ حَدَّثَنَا بن الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَبِّحُ بِالْحَصَى.
95- أَبُو علي أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب المصري بْن أخي ناصر الكبير روى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده نسخة.
96- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن يزيد بْن ماجة القزويني روى بِجُرْجَانَ حدث عنه الإسماعيلي وابن عدي وجماعة من المتأخرين.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْقَزْوِينِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فِي رِوَايَةِ حَدِيثِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
97- أَبُو العباس أَحْمَد بْن عَبْد الواسع السمسار روى عَنْ أَحْمَد بْن حفص السعدي ومحمد بْن أيوب الرَّازِيّ وغيرهما روى عنه أسهم بْن إبراهيم السهمي.
98 - الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن إبراهيم بْن إسماعيل بْن العباس
__________
1 في الأصل "بأطوله".(1/108)
الإسماعيلي رحمه اللَّه وبيض وجهه وألحقه بعباده الصالحين توفي يوم السبت غرة رجب1 سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وكان له أربع وتسعون سنة.
سمعت والدي أبا يعقوب يُوسُف بْن إبراهيم يقول سمعت أَبِي إبراهيم بْن مُوسَى يقول كان أَبُو بكر أَحْمَد بن إبراهيم 29/ب بْن إسماعيل بارا بوالديه فلحقته بركة دعائهما.
سمعت أَبِي يُوسُف بْن إبراهيم يقول سمعت أَبِي إبراهيم بْن مُوسَى يقول كنا جماعة صبيان نختلف من بكر اباذ إلى إبراهيم بْن هانئ نتفقه ونتعلم مذهب الشافعي رضي اللَّه عنه فكان منا من يسبق أبا بكر الإسماعيلي لكي يتأخر فيما يقرأ فأبى اللَّه تعالى2 إلا رفعه ونفعه بما تعلم. سمعت الشيخ أبا بكر الإسماعيلي يقول لما ورد نعي3 مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ دخلت الدار وبكيت وخرجت ومزقت عَلَى نفسي القميص ووضعت التراب عَلَى رأسي فاجتمع علي أهلي ومن فِي منزلي وقالوا: ما أصابك وما ألجأك إلى هذه الحالة التي نراك فيها فقلت نعي الي مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ منعتموني الارتحال إليه فسلوا قلبي وأذنوا لي بالخروج عند ذلك وأصحبوني خالي إلى نسأ إلى الْحَسَن بْن سفيان وأشار إلى وجهه وقال ولم يكن لي ههنا طاقة فقدمت عليه وسألته أن أقرأ عليه المسند فأذن لي فقرأت عليه جميع المسند وغيره من الكتب فكان ذلك أول رحلتي فِي طلب الحديث ورجعت إلى وطني ثم خرجت إلى بغداد فِي سنة ست وتسعين ومائتين وصحبني بعض أقربائي أَوْ كما قال.
__________
1 مثله في الأنساب الورقة 36 الوجه الأول والمنتظم "7/108" وتذكرة الحفاظ "3/151" وغيرها، ووقع في الطبقات الشافعية "2/80" "صفر".
2 في الأصل "لعلي".
3 هكذا في الكتب التي أسلفت ذكرها، ووقع في الأصل "أخو".(1/109)
سمعت أبا الْحَسَن الدارقطني الحافظ رحمه اللَّه يقول كنت قد عزمت غير مرة أن أرحل إلى أَبِي بكر الإسماعيلي فلم أرزق وسمعت أبا مُحَمَّد الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن الحافظ المعروف بابن غلام الزهري بالبصرة يقول كان من الواجب للشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي أن يصنف لنفسه شيئا ويختار عَلَى حسب اجتهاده فإنه كان يقدر عليه لكثرة ما كان كتب ولغزارة علمه وفهمه وجلالته وما كان له أن يتبع كِتَاب مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري فإنه كان أجل من أن يتبع غيره أَوْ كما قَالَ.
وسألني الوزير أَبُو الفضل جعفر بْن الفضل بْن الفرات بمصر عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وما صنف وجمع وسيره1 فكنت أخبره بما صنف من الكتب وجمع المسانيد والمقلين30/ألف وتخريجه عَلَى كِتَاب مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري وجميع سيره2 فتعجبت3 من ذلك وقال لقد كان رزق من العلم والجاه وكان له صيت حسن.
سمعت الشيخ الإمام أبا بكر الإسماعيلي رضي اللَّه عنه يقول حكي لي بعض أصحابنا عَنْ أَبِي القاسم المنيعي أنه قَالَ: ما رَأَيْت أقرأ من أَبِي بكر الْجُرْجَانِيّ فقيل له: فأبو بكر الوكيعي قَالَ: ولا أَبُو بكر الوكيعي.
وسمعت جماعة من مشايخ بغداد منهم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن المظفر الحافظ يحكون جودة قراءته وقالوا: كان مقدما فِي جميع المجالس وكان إذا حضر مجلسا لا يقرأ غيره وكنت كلما حضرت مجلس الشيخ الإمام أَبِي بكر الإسماعيلي ورأيته لم يتفوه بشيء من تفسير خبر أَوْ ضرب مثل أَوْ حكاية أَوْ بيت شعر أَوْ نادرة أَوْ غير ذلك من سائر العلوم إلا ويبادر
__________
1 في تذكرة الحفاظ "سيرته".
2 في تذكرة الحافظ "سيرته".
3 في الأصل "فتعجبت" وفي تذكرة الحفاظ "3/150" عن المؤلف "فتعجب" وهو الصواب.(1/110)
جماعة من الغرباء وأهل البلد علقوا وكتبوا خصوصا أَبُو بكر البرقاني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب الخوارزمي فإنه قلما كان يترك شيئا يجري إلا هو يكتب وكذلك أَبُو الفرج الورثاني وأبو جعفر بْن عَلِيّ بْن دلان الْجُرْجَانِيّ وأبو الفضل بْن أَبِي سعد الهروي وأبو الفضل المخزومي البصري وأبو سعد الماليني وأبو القاسم عيسى بْن عباد الدينوري ويحيى الأبهري وأحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الشيرازي وأبو بكر الجرجرائي وعبد الرحمن السجزي وغيرهم رضي اللَّه عنهم ممن لا أحصى1 عددهم وما من يوم إلا وكان بحضرته من الغرباء الجوالين ممن يفهم ويحفظ مقدار أربعين أَوْ خمسين نفسا وكنت أعلق عنه بمقدار فهمي وحفظي أَوْ أنسخ مما علق عنه أَبُو بكر البرقاني2 وأبو جعفر بْن دلان الْجُرْجَانِيّ وعندي بخط أَبِي بكر الخوارزمي ما كتب لي وكنت ببغداد فِي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة ورد كِتَاب بنعي3 الشيخ الإمام أَبِي بكر الإسماعيلي فاجتمع جميع الفقهاء والمتفقهة منهم أَبُو الْحَسَن يعقوب بْن مُوسَى الأردبيلي وأبو الْحُسَيْن الحلالي الطبري30/ب وأبو الطبيب الخوارزمي وأبو الفضل النسوي وأبو بكر الدقاق وأبو حامد الإسفرائيني وجماعة وجلسوا مع الفقيه أَبِي القاسم الداركي رحمهم اللَّه فِي مسجده ثلاثة أيام أَوْ خمسة أيام وكان وجوه أهل بغداد من الفقهاء والأشراف والتجار يحضرون ويعزون ومن الفقهاء مقدار ثلاثمائة نفس من أهل السنة من الغرباء وكذلك جماعة مشايخ أهل السنة عَلَى مذهب أَحْمَد مثل أَبِي الْحُسَيْن بْن سمعون وأبي الْحَسَن التميمي ومن مشايخ المحدثين القاضي الجراحي أَبُو الْحَسَن وأبو الحسين بن المظفر وأ بو الْحَسَن الدارقطني وأبو حفص بْن شاهين وأبو حفص الزيات وأبو بكر بْن إسماعيل وأبو حفص الكتاني وغيرهم.
__________
1 في الأصل "ممن في أحصى".
2 في الأصل "البرماني"، وقد تقدم على الصواب.
3 في الأصل "يتقي".(1/111)
ومما أنشد أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الرزجاهي فِي مرثيته رحمة اللَّه عليهما ورضوانه لديهما:
حرام فطلق ضده1 الصبر فاسكبا ... دموعا عَلَى الخدين يحكين صيبا
لأي مصاب تدخر الدمع بعدما ... رَأَيْت بيوم الشيخ يوما عصبصبا
نعاه لي الناعي فأحسست إذ نعى ... جوى وعلا الأحشاء ثم تلهبا
بهاؤك يا جُرْجَان أفقد بعدما ... رأيتك أبهى الأرض جوا وأطيبا
ولو2 أوجب الخيرات خلدا لأهلها ... لكان له الخلد المحبب موجبا
فتى لم يكن ينقاد للبطل مصحبا ... ولكنه للحق ما زال مصحبا
مساعيه فِي الأقطار خلدن صيته ... وإن كان بالجثمان أسكن تيربا3
فأي جميل لم يكن فيه هوءه4 ... وأي قبيح لم يكن عنه مضربا
لقد قوض الموت المشتت يذبلا5 ... وهد سماما ثم رضوى وكبكبا
مضى ناصر للدين دين مُحَمَّد ... لسانا كحد الهندواني مقضبا
31/ب تنوح عليه المكرمات بأسرها ... وتندبه شجوا وكان لها أبا
ولا مطمع فِي أن نصادف مثله ... ولا من يدانيه وإن كان منجبا
ذكرت أبا بكر بكل فضيلة ... شأوت بها شانيك شأوا مغربا
لقد كنت فِي فتياك أفقه6 من رجا7 ... وأبلغ من عبد الحميد وأكتبا
__________
1 كذا ولعله "بعده" أي بعد المرئي.
2 في الأصل " ولا".
3 التيرب: التراب، ووقع في الأصل " يثربا"، والإسماعيلي مات بجرجان.
4 الهوء:الهمة.
5 اسم جبل وكذا سمام ورضوى، ووقع في الأصل "قد بلا".
6 في الأصل "في فتتا كأفقه".
7 كأنه يعني رجاء بن حيوة أحد أفاضل التابعين فإنه موصوف بالفقه، ووقع في الأصل "من وجا".(1/112)
وأذكى جنانا من إياس بْن قرة1 ... وأبين من سحبان لفظا وأخطبا
وأجود من كعب بْن مامة باللهى ... وأحلم من قيس2 إذا حلت الحبا3
بلوت بني هذا الزمان فلم أجد ... أهش إلى المعروف منك وأطربا
وأكرم أخلاقا وأطيب عشرة ... وأوسع للطارى فناء وأخصبا
ويوم كشهر الصوم طولا قصرته ... فعاد كابهام الحبارى وما أبا
كلفت بأصناف العلوم وجمعها ... وليدا وغيداقا وكهلا وأشيبا
وكم من دليل فِي كِتَاب وسنة ... خفيت4 وقد كان الخفي المجلببا
وأغلوطة صماء أعيت ذوي الغنا ... دلائلها أوضحت بكرا وثيبا
مساعيك لا تحصى وإن جد حاسب ... بعد نواحيها5 مطيلا ومطنبا
سأوجز فِي ذكري فضائل حزتها ... وأسبق بالإيجاز من كان مسهبا
وأذكر للسماع6 بيتا عرفته ... محاذا بمعناه وباللفظ معذبا
فمن يسع أَوْ يركب جناحي نعامة ... ليدرك ما قدمت بالأمس خيبا
عليك سلام اللَّه ما حج راكب ... وحن إلى أهليه من قد تغربا
وتوفي رحمة اللَّه عليه وخلف من الأولاد ابنين أبا نصر محمدا وأبا سعد إسماعيل وثلاث بنات إحداهن والدة أَبِي بشر وأبي النضر وأبي عُمَر وأبي الْحَسَن والوسطى أم العباس والدة أَبِي عامر الحليمي والصغرى أم الفضل ولم يعقب لها ولدا فأما أَبُو نصر الإسماعيلي فترأس في حياة
__________
1 هو إياسبن معاوية بن قرة المزني يضرب به المثل في الذكاء، ووقع في الأصل "ابن فترة".
2 هو قيس بن عاصم المنقري زعم الأحنف أن قيسا أحلم منه والمثل يضرب بحلم أحنف راجع مجمع الأمثال "1/48"، ووقع في الأصل "من قيس"
3 في الأصل "خلت الخبا"
4 أي أظهرت.
5 في الأصل "وبعد رواحيها".
6 في الأصل "للسماح".(1/113)
أبيه الشيخ أبي بكر31/ب الإسماعيلي وعقد مجلسا للإملاء فِي سنة ست وستين وثلاثمائة وأما أَبُو سعد رحمه اللَّه فصار إماما فِي العلم مبرزا فِي الفقه لم يكن له نظير فِي زمانه وسأذكر ما فيهما فِي بابهما إن شاء اللَّه.
سمعت الشيخ الإمام أبا بكر الإسماعيلي يقول يوما وقد حضر أَبُو معمر بين يديه فِي سنة سبع وستين فقال ابني هذا أَبُو معمر له سبع سنين قد حفظ القرآن وتعلم الفرائض وخصه بأحاديث مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة ولم يقرأ لأحد بعدما سمع أَبُو معمر وأبو العلاء وخص أبا العلاء بتفسير شبل بْن عباد وسمعت الشيخ أبا بكر يقول: كتبة الحديث إنما هو رق الأبد. ومما تفرد بأحاديث كان يسأل عنها ما حدثناه رحمه اللَّه حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ أحمد بن الحسين حدثنا بن أَبِي سَمِينَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أِبَي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا جَافَى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي الصَّلاةِ.
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ1 أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ مِنْ كِتَابِهِ الأَصْلُ بِانْتِقَاءِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ وَأَبِي مُحَمِّدَ بْنِ مُظَاهِرٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا2 لآبِي جَهْلٍ.
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ الْبَاهِلِيُّ الْمُكْتِبُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَسُيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُؤَذِّنُونَ أمناء والائمة صمناء فَأَرْشَدَ اللَّهُ الأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمَؤَذِّنِينَ".
__________
1 المعروف "أبو عبد الله" كما في تايخ بغداد"4/28" وغيره.
2 هكذا في تاريخ بغداد "4/83" وغيره، ووقع في الأصل "حملا".(1/114)
حَدَّثَنَا الشيخ أَبُو بكر أخبرني عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية حَدَّثَنَا الفضل بْن يعقوب حَدَّثَنَا الفريابي عَنْ الثوري عَنْ بن المنكدر عَنْ جابر عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم32/ألف مثل حديث قبله موقوف قَالَ لما دخل أهل الجنة الجنة: ألا أعطيكم أفضل من هذا؟ قالوا: وما أفضل من هذا؟ قَالَ: رضواني.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إِمْلاءً أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ بِجُرْجَانَ وَهُوَ قَاضِيهَا وَمِنْ عَمْرِو بْنِ اللَّيْثِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْمَرْوَزِيُّ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمِنَ حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَرْعَوُنَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ", قَالَ أَحْمَدُ: قلت للجارود: لم يروى هذا أحد غيرك فقال: عرفت قول الْحَسَن قلت: وما قول الْحَسَن؟ قَالَ: حَدَّثَنَا روح بْن مسافر عَنْ يُونُس عَنْ الْحَسَن قَالَ ذكر رجل عند الْحَسَن فنال منه فقيل يا أبا سعيد ما أراك إلا اغتبت الرجل فقال: أي لكع أيما رجل أعلن المعاصي ولم يكتمه الناس كان ذكركم إياه حسنة تكتب لكم وأيما رجل عمل المعاصي فكتمه الناس كان ذكركم إياه غيبة.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ إِمْلاءً بِجُرْجَانَ قَدِمَ مَعَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ هَذِهِ النَّاحِيَةَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ صَدَقَةَ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم اعْتَكَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَعْلَمْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي بِهِ رَبَّهُ وَلا يَجْهَرْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاةِ".
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ(1/115)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن نمير حدثنا معن32/ب بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِيَ الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُؤُوسِهِمْ بِمَعْزَفٍ وَالْمُغَنِّيَاتُ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ".
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْجُرْجَانِيُّ الْجَوْبَارِيُّ1 سَنَةَ سَبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَثَّنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ.
99- أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُوسَى بْن الْحُسَيْن2 الباغشي3 المستملي روى عَنْ أَبِي نعيم وموسى بْن العباس وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مسلم وابن مهرويه وغيرهم مات يوم عرفة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْمُسْتَمْلِي وَكَتَبَ لِي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ4 بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ أَبُو سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ عُبَيْدِ الله عن نافع عن بن عُمَرَ قَالَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آخِذٌ بِيَدِ صَاحِبِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللِّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَذَانِ سيدا كهول
__________
1 ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة 139/ب، ووقع في الأصل هنا "الخورباري" وفي ترجمة طلحة " الحوباري".
2 في الأنساب الورقة 6/ب واللباب لابن الأثير ومعجم البلدان "أحمد بن موسى بن عمران".
3 بفتح الغين كما في الأنساب واللباب.
4 هكذا في ترجمته من تاريخ بغداد "8/362"، ووقع في الأصل "داد".(1/116)
أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ إِلا النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ يَا عَلِيُّ لا تُخْبِرْهُمَا"
100 - أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حمويه بْن أبرار المعروف بأبي الْحُسَيْن بْن أَبِي نعيم الإستراباذي وكان مولده بِجُرْجَانَ فِي محلة مسجد دينار فِي سكة الفرس ثم انتقل إلى بخارا وكان يتجر من بخارا 32/ألف إلى مصر روى عَنْ أَبِيهِ وعن أَبِي النضر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المنذر وبكر بْن مُحَمَّد بْن حمدان وعن أَبِي جعفر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن جميل وعن بن خنب البخاري توفي ببخارا فِي جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وله نيف وستون سنة.(1/117)
الجزء الثالث
باب حرف الألف
من اسمه أحمد
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال.
101- أَبُو عمرو أَحْمَد بْن عُمَر بْن أَحْمَدَ المطرز البكرآباذي كان قد كتب الكثير وأنفق مالا عظيما فِي الحديث وسافر إلى سجستان وبست وهراة ونيسابور وأصبهان والعراق والبصرة وبغداد واليمن كتب عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ النقوي باليمن بصنعاء وحمل لي عنه إِجَازَةً مات يوم الأحد النصف من جمادى الأولى من سنة إحدى وأربعمائة.
102 - أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ زعم1 من ولد جرير بْن عَبْد اللَّهِ سألت أبا زرعة الكشي2 عنه فقال ليس بشيء.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الجرجاني حدثنا أحمد بن
__________
1 بلا نقط في الأصل، وفي الميزان واللسان "زعم أنه".
2 في الأصل "الكبشي" خطأ.(1/121)
الْحَسَنِ الْبَجَلِيُّ1 مِنْ وَلَدِ جِرَيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَكِّيُّ2 حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الْحَسَنِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "يَا عَبْدَ الرَّحْمِنَ 3 لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ" الحديثين جميعا بتمامها.
103 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن رميح النسوي الجوال حدث بِجُرْجَانَ وأقام بها مدة ثم خَرَجَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن قتيبة وغيره من الشاميين والمصريين سألت أبا زرعة الكشي عنه فقال ضعيف.
104- أَبُو الصقر أَحْمَد بْن علي الْجُرْجَانِيّ بْن عم القاضي أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد العزيز روى عَنْ الهجيمي والطبراني وغيرهما من أهل البصرة 34/ب وأصفهان مات فِي....4 كتب عنه أَبُو مسعود البجلي5 وغيره.
105- أَبُو صادق أَحْمَد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الْجُرْجَانِيّ العصار مات يوم الجمعة فِي جمادى الأولى سنة إحدى وأربعمائة روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وابن عدي وابن ماسي وغيرهم.
106- أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد الوهاب الأصبهاني رحل إلى البصرة
__________
1 في الأصل "النجلي" خطأ، وجرير بن عبد الله بجلي.
2 المكي من صفة أحمد بن الحسن كما في الميزان واللسان.
3 في الأصل "حدثنا عبد الرحمن" كانت في أصل الأصل "ي" على الصواب لكن بلا نقط فتوهم الناسخ إنها "نا" اختصار حدثنا، والحديث مشهور من غير هذا الوجه.
4 بياض.
5 في الأصل "النجالي" خطأ، وقد ضبط في الأنساب الورقة 66 على الصواب.(1/122)
وكتب بها وبأصبهان روى عَنْ أَبِي الشيخ وقباب1 وابن المقري مات فِي يوم الخميس فِي رجب سنة إحدى وأربعمائة.
107 - أَبُو بكر أَحْمَد بْن خير العطار توفي فِي شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعمائة روى عَنْ نعيم وابن عدي وأبي بكر الإسماعيلي وغيرهم كتب عنه أَبُو مسعود البجلي2 وغيره.
108- أَبُو العباس أَحْمَد بْن عُمَر بْن الليث الْجُرْجَانِيّ مات باسفرائن فِي سنة ثمان أَوْ تسع وتسعين وثلاثمائة.
109- أَبُو صادق أَحْمَد بْن أَحْمَدَ بْن يُوسُف الدوعي3 البيع مات فِي جمادى الآخرة من سنة خمس عشرة وأربعمائة4 روى عَنْ دعلج بْن أَحْمَدَ وأبي علي الصواف وأبي بكر الشافعي وأبي القاسم القاضي الهمذاني وأبي بكر الإسماعيلي وابن عدي وابن مقسم المقري وغيرهم.
110- أَبُو منصور أَحْمَد بْن الفضل النعيمي توفي يوم الأربعاء فِي شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة روى عَنْ الإسماعيلي وابن عدي والغطريفي وأبي أَحْمَد الحافظ النيسابوري وأبي عمرو الحيري ونصر بْن عَبْد الملك الأندلسي وغيرهم وصنف كتابا فِي أخبار الجبل5 وصنف فِي الحديث كتابا سماه "المجتبي".
__________
1 هو عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن محمود بن فورك القلب كما في الإكمال والأنساب.
2 في الأصل "النجلى" وقد مر قريبا.
3 ضبط في الأنساب الورقة 232/ب، ووقع في الأصل "الدعوي:
4 في الأنساب "417" بالرقم، وفي الباب "سبع عشرة وأربعمائة".
5 هكذا في الأنساب الورقة 565/ب، ووقع في الأصل "الجيل" والجبل ويقال الجبال علم للبلاد التي بين أصبهان إلى زنجان وفزوين وهمذان والدينور وقر ميسين والري وما بين ذلك كما في معجم البلدان.(1/123)
111 – 35/ألف أبو العباس أَحْمَد بْن عبدوس بْن أَحْمَدَ بْن حامد الْجُرْجَانِيّ المعروف بابن أبي عمرو الإسفرائيني روى عَنْ الأصم مُحَمَّد بْن يعقوب وغيره مات فِي شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعمائة كتب عنه أَبُو مسعود البجلي وجماعة.
112- أَبُو سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الخليل بْن حفص الماليني الهروي قدم جُرْجَان دفعات وكان أول دخوله جُرْجَان فِي سنة أربع وستين وثلاثمائة سمع من الإمام أَبِي بكر الإسماعيلي كثيرا من كتبه ومن أَبِي أَحْمَد بْن عدي الحافظ كِتَاب "الكامل" وجمعه "أحاديث- 1" مالك وغير ذلك ورحل رحلات كثيرة إلى أصبهان والبصرة وبغداد والشام ومصر والحجاز وفارس وخوزستان وخراسان وما وراء النهر وآخر دخوله جُرْجَان راجعا من خراسان سألته أن2 يقيم بِجُرْجَانَ فأبى وحمل جميع كتبه التي كانت عندي وديعة من سماعاته بِجُرْجَانَ ورأى كتابي هذا فاستحسنه وسألني أن أكتب اسمه فِي هذا الكتاب فأثبت اسمه فيه لما كان بيني وبينه من الصداقة والصحبة القديمة بِجُرْجَانَ ونيسابور والعراق ومصر وخرج من جُرْجَان سنة سبع وأربعمائة إلى أصبهان والعراق والشام ومات بمصر فِي سنة تسع وأربعمائة.
113- ورد جُرْجَان أَبُو عمرو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الخفاف الحيري فِي رجب سنة ثلاثمائة وحدث بِجُرْجَانَ كتب عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو القاسم الآبندوني وجماعة.
114- أَبُو عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم المطرفي روى عَنْ عم أَبِيهِ أَبِي الْحَسَن المطرفي ونعيم وأبي بكر الإسماعيلي توفي سنة إحدى عشرة وأربعمائة.
__________
1 من ترجمة ابن عدي – سيأتي في العبادلة.
2 في الأصل "أي".(1/124)
115 - أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد العطار روى بإستراباذ عَنْ أَبِي الحسن المطرفي35/ب توفي بعد العشر وأربعمائة.
116- أَبُو العباس أَحْمَد بْن علي القومسي روى عن بن عدي وعمرو السورابي1 توفي سنة اثنتي عشرة وأربعمائة بإستراباذ.
117- أَبُو علي أَحْمَد بْن علي البهرام زباري2 روى عَنْ أَبِي الْحَسَن المطرفي والليموسكي3 توفي بإستراباذ فِي سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.
118- أَبُو علي أَحْمَد بْن مُحَمَّد الكردي روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي رضي اللَّه عنهم أجمعين.
119- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم يعرف بأبي عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي الرجال الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم الطرسوسي روى عنه أَبُو إسحاق المؤدب.
120- أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمران الخفافي الإستراباذي روى عَنْ نصر بْن الفتح السمرقندي.
121- أَبُو حامد أَحْمَد بْن الوليد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد4 بْن مُحَمَّد بْن
__________
1 هكذا في الأنساب الورقة 316/ب واللباب وفي معجم البلدان "سوراب"، ووقع في الأصل "السورابي" بلا نقط.
2 كذا بنقط الزاي فقط.
3 بكسر اللام وسكون الياء وضم الميم، قال في الأنساب "بعدها الواو ثم السين المهملة الساكنة" وكذا نقلا عنه في الجواهر المضيئة "1/86" وفي معجم البلدان "ليموسك...... بسكون الواو وفتح السين المهملة".
4 كان في الأصل "بن أحمد بن محمد" ثم كتب عليه علامة التقديم والتأخير أي كما أثبتناه والنسبة في الأنساب "الزوزني" وكذا في اللباب ومعجم البلدان "زوزن" وفيها "بن محمد" مرة واحدة.(1/125)
الوليد الزوزني روى بِجُرْجَانَ عَنْ الطبراني وأبي بكر الشافعي والقاسم وجماعة ورد علينا نعيه أنه توفي بنيسابور سنة ثماني عشرة وأربعمائة1.
122 - أَبُو الفضل أَحْمَد بْن مُحَمَّد الرشيدي قدم جُرْجَان من غزنة خارجا إلى دار الخلافة ببغداد رسولا من عند محمود بْن سبكتكين روى عَنْ الغطريفي ومفيد2 وغيرهما فِي سنة ست عشرة وأربعمائة ورد علينا نعيه فِي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة3.
123- أَبُو بكر أَحْمَد بْن محمد المنصوري الفقيه البكراباذئ روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وابن عدي الحافظ توفي يوم الإثنين ودفن يوم الثلثاء التاسع والعشرين من جمادى الأولى سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة رضي الله عنهم.
124- 36/ألف أَبُو عمرو أَحْمَد بْن مُحَمَّد البشري الإستراباذي روى عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عدي بعض كِتَاب جامع مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري وكان قد فاته أجزاء وروى بجرجان عَنْ إبراهيم الصفار وعن أَبِيهِ.
125- أَبُو العباس أَحْمَد بْن علي بْن أَحْمَدَ بْن حماد المقري الخراز
__________
1 في هامش الأصل "قال عبد الغافر االفارسي صاحب ذيل تاريخ نيسابور عن أبي حامد قال الصوفي الواعظ المحدث بن المحدث شيخ ثقة سمع الكثير ورحل في السماع وأدرك الإسناد العالي وأقام في آخر عمره بالبلد سمع منه الجماعة واستفادوا منه ومن سماعه، توفي في يوم الثلاثاء السابع عشر...... في سكة حرب".
2 بلا نقط في الأصل وهو مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد المفيد الجرجرائي صرح به ابن السمعاني في الأنساب الورقة 253 ب.
3 في تاريخ بغداد"5/50 " حدثني مسعود بن ناصر السجستاني في آخر سنة سبع وثلاثين وأربعمائة أنه ترك الرشيدي حيا في ذلك الوقت" ببست وفي الأنساب "توفي ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ أبو الفضل الرشيدي في حدود سنة سبع أو ثمان وثلاثين وأربعمائة بنواحي نسف أو غزنة".(1/126)
جرجاني كان ينزل فِي محلة وسط السوق عند مسجد أَبِي بكر الإسماعيلي روى عَنْ أَبِي الْحَسَن أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن ماجة القزويني مقدار جزءين ولم يروى عَنْ غيره وكان من قراء القرآن توفي فِي السابع من ذي القعدة سنة عشرين وأربعمائة.
126 - أَبُو مسعود أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي بكر بْن شاذان البجلي الرَّازِيّ ورد جُرْجَان سنة تسع وثمانين كتب عَنْ مشايخ جُرْجَان ثم رجع دفعات كثيرة إلى أن حدث بها وكتب عنه جماعة من أهل جُرْجَان والغرباء روى عَنْ أَبِي عمرو بْن حمدان وحسين بْن مشكلان وزاهر بْن أَحْمَدَ ومحمد1 بْن أَحْمَدَ بْن سُلَيْمَان أَبِي النضر وشافع بْن مُحَمَّد بْن أبي عوانة وغيرهم.
__________
1 في الأصل "وزاهربن أحمد بن محمد....." وفي تذكرة الحفاظ "3/304" "وزاهر بن أحمد السرخسي ومحمد بن الفضل بن أبي بكر بن خزيمة وأبا النضر محمد بن أحمد بن سليمان".(1/127)
من اسمه إبراهيم
127- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن يزيد بْن المهلب البجلي الزاهد جرجاني روى عَنْ سفيان بْن عيينة وعبد الرحمن بْن مهدي روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وعبد الرحمن بْن هانئ المهلبيان.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عن أبيه عن بن حِزَامٍ1 يَعْنِي هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بن حزام أنه مر2
__________
1 هكذا في مسند أحمد "3/403" عن وكيع وهو الصواب، ووقع في الأصل "عن أبي حزام" خطأ، وترجمة هشام هذا في عدة كتب وليس في شيء منها ذكر كنيته.
2 هكذا في مسند أحمد، ووقع في الأصل "من".(1/127)
بِقَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ: مَا هَؤُلاءِ؟ قِيلَ: بَقِيَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ1 مِنَ الْخَرَاجِ فَقَالَ: إِنِّي أَشْهَدُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ 36/ب يُعَذِّبُونُ فِي الدُّنْيَا" وأمير الناس يومئذ عمير بْن سعد عَلَى فلسطين فدخل عليه فحدثه فخلى سبيلهم.
وأخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْن عُمَر حَدَّثَنَا إبراهيم بْن يزيد المهلبي الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا بشر بْن إبراهيم بْن عَبْد الوهاب بْن أخت مجاهد2 عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صحب الخضر عليه السلام رجل فلما أراد فراقه قَالَ: أوصني قَالَ: اصحب العلماء فانهم أحب خلق اللَّه إلى اللَّه.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن يزيد بْن المهلب العابد حَدَّثَنَا إسماعيل بْن حكيم الخزاعي البصري عَنْ خالد الحذاء عَنْ أَبِي قلابة عَنْ أنس قَالَ: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.
128 - أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي رَوَى عَنْ المعتمر بْن سُلَيْمَان وعبد اللَّه بْن المبارك وفضيل بْن عياض وخالد بْن نَافِع وأبي معاوية وابن عيينة وابن علية ومن فِي طبقتهم روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن حفص السعدي وغيرهما.
أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ قَالَ سمعت جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي يقول دخلت جُرْجَان فكتبت عَنْ العصار والسباك وموسى بْن السندي فقيل يا أبا بكر وإبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي قَالَ: نعم كان يحدث هناك ولم أكتب عنه لأني كنت لا أكتب عَنْ أصحاب الرأي وإبراهيم شيخ أصحاب الرأي.
__________
1 هكذا في مسند إمام أحمد، ووقع في الأصل "هي عليهم شيئا".
2 كذا، والمشهور عبد الوهاب بن مجاهد يروي عن أبيه – فالله أعلم.(1/128)
سمعت بن عدي يقول وله بن يقال إسحاق من أصحاب الحديث صنف الكتب والسير مستقيم الحديث ثقة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنَ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ زِيَادِ بْنِ الدَّيْلَمِ1 عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من زعم أنه عالم37/ألف فَهُوَ جَاهِلٌ".
129 - إبراهيم بْن أَبِي خالد العطار جرجاني عَنْ عفان بْن مسلم روى عنه عَلِيّ بْن يزداد الصائغ.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سهل سماع أَوْ إِجَازَةً ثنا2 عَلِيُّ بْنُ يَزْدَادَ الصَّائِغُ إِمْلاءً بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إبراهيم بْن أَبِي خالد العطار الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ بْنُ – 3" عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي قِلابَةَ4 عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ خَلَقَ السماوات وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ وَأَنْزَلَ فِيهِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا تُقْرَآنِ5 فِي دَارٍ ثَلاثَ ليال فيقربها الشيطان".
__________
1 الموجود في الكتب موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده وعنه مغيرة بن مقسم.
2 في الأصل "سماع أو أحازبدين" بلا نقط – فتدبر.
3 من المستدرك "2/260 ومسند أحمد "4/274" كلاهما من طريق عفان ولا بد منه والأشعث بن عبد الرحمن من رجال التهذيب يروي عن أبي قلابة ويروي عنه حماد بن سلمة.
4 زاد في المستدرك – "عن أبي الأشعث"، وفي المسند "عن أبي الأشعث الصنعاني".
5 زاد في الأصل "أحد" كذا، وليست في المستدرك ولا المسند.(1/129)
130 - أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ السلمي الْجُرْجَانِيّ روى فِي سنة تسع وتسعين ومائة بِجُرْجَانَ عَنْ يحيى1 بْن سعيد القطان روى عنه مُحَمَّد بْن أسد
131- إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عواد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي يُوسُف القاضي.
132- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الخزاف الْجُرْجَانِيّ المعروف بالقصير روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن يزيد المقري وسليمان بْن عيسى السجزي وأبي معاذ الضحاك بْن شمر وغيرهم روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي وعبد الرحمن بْن عَبْد المؤمن وغيرهما.
أخبرنا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ قَالَ سمعت حمدان2 بْن حفص يقول سمعت إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عدي الخزاف3 الْجُرْجَانِيّ يقول سمعت عَبْد اللَّهِ بْن يزيد المقري يقول حَدَّثَنَا أَبُو حنيفة وكان مرجئا يرفع صوته ويمده فقال له رجل: فلم تحدث عنه إذا كان مرجئا قَالَ: أنا لا أبيع اللحم إلا مع العظام.
133- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُوسَى بْن أَحْمَدَ يعرف بابن بازدخت جرجاني بكرآباذي روى عَنْ إسحاق بْن إبراهيم العصار روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أحمد بن إبراهيم37/ب الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْن أَحْمَدَ يعرف بابن بازدخت جُرْجَانِيٌّ بَكْرَآبَاذِيٌّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم هو بن مُوسَى الْعَصَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ الله بن
__________
1 في الأصل "يحتم" وهو سبق قلم يحيى بن سعيد القطان إمام مشهور.
2 هو لقب أحمد، كما مر في ترجمته رقم 17.
3 من هنا إلى آخر الترجمة مضروب عليه في الأصل- فتدبر.(1/130)
مُوسَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لا يَنَامُ وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يُخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يَرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلَ اللَّيْلِ قَبْلَ النَّهَارِ وَعَمَلَ النَّهَارِ قَبْلَ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَلَوْ كَشَفَهُ لأَحْرَقَتْ سَبَحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ الْبَصَرُ".
134 - أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يحيى بْن الهيثم السجزي ومحمد بْن بسام وغيرهما روى عنه بن عدي وأبو إسحاق بْن ... 1 أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِسْحَاقَ الْجُرْجَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْهَيْثَمِ السِّجْزِيُّ أَخَبْرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يُغْلَقُ الرَّهْنُ وَإِنِ اشْتُرِطَ عَلَيْهِ الْغَلْقُ".
135- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن يحيى الرَّازِيّ كان بِجُرْجَانَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة وأبي زرعة الرَّازِيّ روى عنه نعيم بْن عَبْد الملك وابن عدي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن يحيى الرَّازِيّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة حَدَّثَنَا عمرو بْن صبح2 أَبُو عثمان التيمي فِي مسجد أَبِي عاصم سنة إحدى عشرة ومائتين حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ عَلَّقَ فِيهِ قِنْدِيلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِلَى أَنْ يُطْفَأَ ذَلِكَ الْقِنْدِيلُ وَمَنْ بَسَطَ حَصِيرًا صَلَّى عليه سبعون ألف ملك 38/ألف إلى أن يتقطع ذلك".
__________
1 بياض.
2 في كتاب ابن أبي حاتم "صبيح".(1/131)
الْحَصِيرُ وَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ الْقَذَاةَ بِقَدْرِ مَا تُقْذَى مِنْهُ الْعَيْنُ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ.
136 - أَبُو إسحاق إبراهيم بْن بشار الآملي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ يحيى بْن عبدك روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأحمد بْن مُحَمَّد المستأجر.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن بشار1 الآملي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكٍ2 حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ عُقَيْلٍ الْهَاشِمِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا مَسَّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلاةِ.
137- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد الطبري روى بِجُرْجَانَ عَنْ إبراهيم بْن سفيان عَنْ الفريابي.
138- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن آدم البكرآباذي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إسماعيل بْن سعيد الكسائي وإبراهيم بْن مُوسَى العصار وأبي سهل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الفرج روى عنه أَبُو القاسم الآبندوني وابن عمير.
أَخَبْرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ العبدي حدثنا بن عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَالِحٍ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ مُجَاشِعٍ عَنْ مَيْسَرَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَزَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عَبَّاسٍ {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ} [آل عمران:107] فَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ {فَأَمَّا الَّذِينَ
__________
1 بلا نقط في الأصل، لكن بتشديد الحرف الثاني وقد فتشت عنه في إكمال ابن مأكولا وغيره فلم أظفر به.
2 في الأصل هنا " كدك" والصواب "عبدك" كما مر، وهو يحيى بن عبدك القزويني معروف، راجع الأنساب الورقة 451/ب.(1/132)
اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ} [آل عمران:106] فَأَهْلُ الأَهْوَاءِ وَالزِّيَغِ.
139 - أَبُو عمران بْن إبراهيم بْن هانئ بْن خالد بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن المهلب بْن أَبِي صفرة الفقيه الشافعي كان من1 العلماء والزهاد تخرج جماعة عَلَى يده من أهل جُرْجَان من الفقهاء وكان الشيخ أَبُو بكر الإسماعيلي من تلامذته وكان مسجده فِي محلة مسجد دينار فِي سكة 38/ب تعرف إلي اليوم بسكة أَبِي عمران بْن هانئ ومسجده داخل السكة روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السمرقندي وإسماعيل بْن زَيْد الْجُرْجَانِيّ ويعقوب بْن إسحاق القلوسي وأكثر عَنْ أَحْمَد بْن منصور الرمادي قبره معروف فِي المقبرة بقرب قنطرة عَبْد اللَّهِ مشهور يزار مات سنة إحدى وثلاثمائة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وابن عدي وإبراهيم بْن مُوسَى السلمي وغيرهم.
سمعت الإمام أَبُو بكر الإسماعيلي يقول: كان أَبُو عمران بْن هانئ لباسا فخرج يوما إلى الجامع وقد لبس ثيابا فاخرة وتعطر فرأته امرأة فقالت له: تعال2 إنك عالم زاهد تلبس مثل هذه الثياب لا تستحي من اللَّه فقال أَبُو عمران: أستحي من اللَّه أن أقدر أن ألبس أحسن من هذا فلا ألبس.
حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بكر حَدَّثَنَا أَبُو عمران إبراهيم بْن هانئ بْن خالد بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا يعقوب بْن إسحاق القلوسي حَدَّثَنَا أَبُو عاصم عَنْ سفيان عَنْ جابر عَنْ نَافِع عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عليه وسلم قَالَ: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا".
أَخَبْرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا أَبُو عمران إبراهيم بْن هانئ
__________
1 هكذا في الأنساب الورقة 546/ب، ووقع في الأصل "كاتب".
2 الظاهر "يقال".(1/133)
بْن خالد بْن يزيد بْن الْمُهَلَّبِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِهِ فَصَلَّى الْفَجْرَ أَخَذَ مِقْوَدَ رَاحِلَتِهِ ثُمَّ مَشَى هُنَيْهَةً.
140 - أَبُو إسحاق إبراهيم بْن بكر بْن الزبرقان بْن حماد ويكنى أَبُو بكر هذا أبا سعد بكرآباذي وأبو إسحاق هذا أَبُو أم أم أولاد الشيخ الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي وكان شافعي المذهب، انتقل إلى بلخ روى عنه الإمام أَبُو بكر الإسماعيلي كتب عنه فِي سنة خمس عشرة وثلاثمائة39/ألف بِجُرْجَانَ وكان أَبُو إسحاق هذا إبراهيم بْن بكر زوج ابنته من أَبِي الْحُسَيْن أخي الشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي ورزق له منها بنت ثم مات أَبُو الْحَسَن؟ ببغداد فنقل أَبُو بكر الإسماعيلي بنت أخيه وزوجها من ابنه أَبِي سعد الإسماعيلي ورزق الشيخ أَبُو سعد منها جميع أولاده من الذكور والإناث ثم فارق بنت أَبِي إسحاق إبراهيم بْن بكر وزوجها أبوها من أَحْمَد بْن الحاد؟ الفارسي ورزق منها ثلاثة بنين.
وأما الحديث الذي روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ فِي مُعْجَمِ شُيُوخِهِ حَدَّثَنِي أَبُو إسحاق إبراهيم بْن بكر بْنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَنَدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَارِقٍ قَالَ: ذَكَرَ زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا بَعَثَنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَنَحْنُ سِتُّمِائَةِ رَجُلٍ وَبِضْعَ عَشْرَةَ نَتَلَقَّى عَيْرَاتِ قُرَيْشٍ فَمَا وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَادًا يُزَوِّدُنَا إِلا جِرَابَ تَمْرٍ وَكَانَ يُعْطِي كُلَّ رَجُلٍ قَبْضَةً مِنْ ذَلِكَ التَّمْرِ حَتَّى خَفَّ الْجِرَابُ فَكَانَ يُعْطِينَا تَمْرَةً تَمْرَةً فَنَمُصُّهَا وَنَشْرَبُ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَوَجَدْنَا فَقْدَهَا- وذكر قصة العنبر. وأخبرنا أَبُو بكر العاصمي حَدَّثَنَا(1/134)
المفضل الجندي حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن زياد حَدَّثَنَا أَبُو قرة قَالَ ذكر زمعة عَنْ زياد بْن سعد عَنْ أَبِي الزبير عَنْ جابر يقول بعثنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وذكر الحديث وهو فِي الجزء السابع من حديث أَبِي قرة.
141 - أَبُو عمران إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الصيدلاني روى عَنْ مُحَمَّد بْن رجاء بْن السندي.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّد بْن الْحَسَن أَبُو عمران الصيدلاني بجرجان 39/ب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن رجاء بْن السندي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَبِي طيبة حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد عَنْ زياد مولى بن عباس عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا عمل آدمي من عمل أنجى له من عذاب اللَّه من كثرة ذكر اللَّه عز وجل".
142- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن نومرد الْجُرْجَانِيّ بكرآباذي روى عَنْ عمران بْن سوار حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بكر الإسماعيلي أَبُو إسحاق إبراهيم بْن نومرد الْجُرْجَانِيُّ بَكْرَآبَاذِيٌّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي بن أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ فَيُنْشِدُ قَائِمًا يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
143- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن الفرج الفقيه الجوزفلقي،1 قَالَ لنا ابْن عدي2 أخي إسحاق3 الجوزفلقي كان قد رحل وكتب الكثير
__________
1 ذكر ابن السمعاني في الأنساب الورقة 142/ب هذه النسبة نقلا عن المؤلف ثم قال: "ولا أحقق نقط هذه القرية ولا عجمها" وتبعه ابن الأثير في اللباب وياقوت في معجم البلدان لكن زعما أن قول "ولا أحق.." من كلام حمزة – والله أعلم.
2 في الأصل "ابن أبي عدي" كذا وإنما هو ابن عدي وهو عبد الله بن عدي شيخ المؤلف.
3 كذا، والظاهر أبو إسحاق وهي كنية صاحب الترجمة كما مر.(1/135)
وتخرج عَلَى يده جماعة من الفقهاء وكان منزله فِي سكة القصاصين وقريته بقرب آبسكون
144 - إبراهيم بْن كميل روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي روى عنه بن أخيه كميل بْن جعفر.
145- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن جرير المقري جرجاني حَدَّثَنَا أَبِي1 إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ الْمُقْرِي حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ2 عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير عن نافع عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا".
146- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُوسَى بن إبراهيم 40/ألف بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن هشام بْن العاص السهمي الْجُرْجَانِيّ كان قد كتب الكثير من الأخبار وتفقه للشافعي عَلَى إبراهيم بْن هانئ روى عَنْ أَبِي زرعة مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب الأنصاري وعمران السختياني والحسن بْن سفيان وأبي الْحُسَيْن التاجر وابن عَبْد الكريم الوزان وجماعة لا أعلم حدث عنه غير ابنيه أسهم ويوسف.
سمعت أَبِي أبا يعقوب يُوسُف بْن إبراهيم يقول مات أَبِي إبراهيم بْن مُوسَى سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
وجدت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي بِخَطِّهِ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَى الْعَدَوِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعْدٍ الْكِسَائِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ
__________
1 زاد في الأصل "حدثنا" ولا وجه لها.
2 من رجال التهذيب يروي عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وعنه أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يونس. ووقع في الأصل "أيوب بن عيينة".(1/136)
الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ عَنِ الأَعْمَشِ1 عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ".
وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَلامٍ الْخُوَارِزْمِيُّ الْمَعْرُوفُ بِنَاقَه2 حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ3 عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى.
147 - إبراهيم بْن العباس بْن مُحَمَّد بْن صول الصولي الكاتب جرجاني صاحب تصانيف.
148- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد الحميد بْن إبراهيم بْن يحيى الجهيني؟ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ معاذ بْن المثنى العنبري.
149- إبراهيم بْن قماص روى عَنْ إبراهيم بْن يعقوب أَبِي الأسباط الكوفي روى عنه كميل بْن جعفر.
150- إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إسحاق النيسابوري أَبُو إسحاق روى بِجُرْجَانَ عَنْ منصور بْن مُحَمَّد روى عنه أَبُو بكر السباك المستملي
151- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن محمد بن 40/ب إبراهيم بْن سهل المؤدب المعروف بابن سرشان رحل إلى العراق والشام ومصر وفارس
__________
1 عبد الرحمن بن مغراء من رجال التهذيب يروي عن الأعمش، ووقع في الأصل " ... مغرام الأعمش".
2 لم أجده لكن في لسان الميزان "محمد بن إسحاق بن يناق الخوارزمي"، وفي ترجمة موسى الطويل من الميزان "..... ابن ناق" يمكن أن يكون هذا.
3 في الأصل "ابن" خطأ، وعاصم هو ابن ضمرة وعلي هو ابن أبي طالب رضوان الله عليه والحديث في مسند أحمد "1/89" وغيره.(1/137)
وخراسان وخوارزم روى عَنْ البغوي وابن صاعد وابن زهير1 الأيلي وأبي إسحاق الزبيبي2 وابن عتاب الزفتي3 بدمشق وجماعة مات فِي صفر سنة ثمان وستين وثلاثمائة وصلى عليه أَبُو نصر الإسماعيلي.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن سهل المؤدب أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمِنَيعِيُّ أنا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يَابِسًا فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا عُثْمَانَ أَلا تَسْأَلُنِي لِمَ أَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ: قُلْتُ: وَلِمَ تَفْعَلُهُ؟ قَالَ: هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللِّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ غُصْنًا يَابِسًا مِنْ أَغْصَانِهَا فَهَزَّهُ حَتَّى تَحَاتَّ وَرَقُهُ ثُمَّ قَالَ: "أَلا تَسْأَلُنِي يَا سَلْمَانُ لِمَ فَعَلْتَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: وَلِمَ فَعَلْتَهُ يَا رَسُولَ اللِّهَ؟ قَالَ: "إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَدَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتَّ هَذَا الْوَرَقُ" ثُمَّ تلا هذه الآية {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ} [هود:114] إِلَى آخِر الآيَةِ.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْمُؤَدِّبُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ بِتُسْتَرَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَاتِمِ بْنِ زِيَادٍ الْعَسْكَرِيُّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو زَيْدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ وَلَكِنْ يَغْسِلُهَا ثَلاثًا".
وحدثنا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن زهير أبو يعلي
__________
1 هو محمد بن زهير، كما يأتي أثناء الترجمة وله ترجمة في لسان الميزان "5/170"، ووقع هنا في الأصل "ذهير".
2 بلا نقط في الأصل، وأراه أبا إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ العسكري الزبيبي كما في الأنساب الورقة 270/ب.
3 هو أَبُو الْعَبَّاس عَبْد اللَّهِ بْن عتاب بن أحمد الزفتي كما في الأنساب الورقة 276/ب.(1/138)
الأيلي حَدَّثَنَا أَبُو سعيد حَدَّثَنَا بن أَبِي عيينة قَالَ كان سفيان الثوري 41/ألف يقول إذا رَأَيْت الرجل حريصا عَلَى أن يؤم الناس فأخره.
وحدثنا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الكريم حَدَّثَنَا يُونُس بْن عَبْد الأعلى المصري قَالَ سمعت الشافعي يقول رأيي ومذهبي فِي أهل الكلام أن يجلسوا عَلَى الجمال ويطاف بهم فِي العشائر والقبائل ينادى عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأخذ فِي الكفر.
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ يُعْرَفُ بِابْنِ الرَّوَّاسِ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنَ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يُقَالُ لِحَامِلِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْقَ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ" قَالَ أَبُو علي الرواس: سمعت عمرو بْن علي يقول: لم يرو زر عَنْ عَبْد اللَّهِ إلا هذا الحديث.
152 - أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن إسحاق الكهكني1 الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم.
153- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم يعرف بابن اليزيدي الْجُرْجَانِيّ مات فِي رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة روى عَنْ مُحَمَّد بْن عمران المقابري وجماعة روى عنه أسهم بْن إبراهيم والنعمان بْن مُحَمَّد وابن سرشان وأبو بكر بْن السباك وجماعة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْيَزِيدِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ
__________
1 لم أر في الأنساب هذه النسبة أو ما يقرب اشتباهها، وفي معجم البلدان "كهك بلدة بسجستان" والله أعلم.(1/139)
بْنِ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ1 بْنُ عَائِشَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَكِيمٍ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سُئِلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّؤْمِ فَقَالَ: "سوء الخلق".
154 – 41/ب أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن إبراهيم البصري سكن جُرْجَان مدة وولاه قاضي القضاة أَبُو الْحَسَن بْن عَبْد العزيز اشرافا عَلَى جامع إستراباذ ثم خَرَجَ إلى نسا ومات بها فِي سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة رُوِيَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهُجَيْمِيّ وَمَنْ فِي طَبَقَتِهِ حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الشَّطِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حُمَيْدٍ الْبَزَّازُ بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللِّهَ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ".
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّطِّيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الدُّنْيَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ {وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ} [الحج:47] حدثنا إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الشطي حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد الحمادي2 حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عكرمة الضبي حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن يزيد3 حَدَّثَنَا سعد بْن عامر عَنْ إبراهيم النخعي قَالَ: سئل ابن عُمَر ما جهد البلاء؟ قَالَ: قلة المال وكثرة العيال.
__________
1 من رجال التهذيب، ووقع في الأصل "عبد الله".
2 في الأنساب "الشطي، ومعجم البلدان "الشط" "الحامدي".
3 لم أعرفه ولا شيخه وفي كنى الدولابي 2/36" "الأصمعي حدثنا أبو عكرمة عن الحسن الجعفري عن أبي معمر عن الحسن عن الأحنف....".(1/140)
155 - أَبُو القاسم إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم المؤدب المقري الخفاف توفي فِي شوال سنة إحدى وأربعمائة روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وابن عدي وغيرهما.
156- أَبُو إسحاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ السمان الخندقي توفي يوم الأحد سلخ شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة روى عن الإسماعيلي والغطريفي.
157- 42/ ألف أَبُو أَحْمَد إبراهيم بْن مطرف المطرفي إمام الشافعية والقاضي بإستراباذ ونواحيها روى عَنْ الإسماعيلي والغطريفي وغيرهما توفي بعدما كف بصره.
158- أَبُو سهل إبراهيم بْن مُحَمَّد الشعراني البغوي الصوفي روى بِجُرْجَانَ عَنْ شيبان الضبعي وابن زحر المنقري وغيرهما.(1/141)
من اسمه إسماعيل
159- أَبُو إسحاق إسماعيل بْن سعيد الشالنجي الكسائي الْجُرْجَانِيّ طبري الأصل صنف كتبا كثيرة منها كِتَاب البيان وغيره وكان أَحْمَد بْن حنبل يكاتبه سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ يقول سمعت أَحْمَد بْن العباس العدوي يقول سمعت إسماعيل بْن سعيد الكسائي يقول كنت أربعين سنة عَلَى الضلالة فهداني اللَّه وأي رجال فاتتني كان أَبُو إسحاق هذا ينتحل مذهب الرأي ثم هداه اللَّه وكتب الحديث ورأى الحق فِي اتباع سنة رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رد عليهم فِي كِتَاب البيان.
حَدَّثَنَا بذاك الكتاب مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الغطريفي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن العباس العدوي حَدَّثَنَا إسماعيل بْن سعيد الكسائي كله من أوله إلى آخره وكان من أصحاب مُحَمَّد بْن الْحَسَن صاحب أَبِي حنيفة كل مسألة يحكي عنه ثم يرد عليه.(1/141)
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أخبرني جعفر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن بحر التميمي النيسابوري بالكوفة حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ يُونُسَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ خَالِدٍ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّ اللَّهَ إذا أنعم على عبد نعمة أَحَبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ وَيَكْرَهُ الْبُؤْسَ وَالتَّبَاؤُسَ وَيُبْغِضُ السَّائِلَ الْمُلْحِفَ وَيُحِبَّ الْعَفِيفَ الْمُتَعَفِّفَ".
قَالَ الشيخ حمزة يقال إن هذا الحديث تفرد إسماعيل 42/ب بْن سعيد الكسائي بهذا الإسناد.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَلْحَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَوَّامِ السِّيرَافِيُّ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ يُونُسَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فَقِيهًا عَالِمًا رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي عَرَفَةَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا فَقَالَ لَهَا أَفْطِرِي فَقَالَتْ كَيْفَ أُفْطِرُ وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ".
روى إسماعيل بْن سعيد الشالنجي عَنْ سفيان بْن عيينة1 ويحيى بْن سعيد القطان وعيسى بْن يُونُس وجرير بْن عَبْد الحميد الضبي وعباد بْن العوام وأبي معاوية الضرير وجماعة روى عنه الضحاك بْن الْحُسَيْن2 الأزدي وأحمد بْن العباس العدوي وأخوه3 إسحاق بْن العباس الإستراباذيون وحاتم بْن يُونُس وأحمد بْن حفص السعدي الْجُرْجَانِيّ وإبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني وغيرهم.
قَالَ إسماعيل بْن مُحَمَّد البجلي الإستراباذي إنه مات سنة ثلاثين ومائتين
__________
1 هكذا في الأنساب الورقة 326/ب، ووقع في الأصل "عتبة" خطأ.
2 تأتي ترجمته في بابه، ووقع في الأنساب "الحسن".
3 في الأصل "وأخذه" خطأ.(1/142)
بإستراباذ وقال أَبُو أَحْمَد الغطريفي إنه مات إسماعيل بْن سعيد بدهستان وقيل إنه مات بدهستان فِي شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين ومائتين.
160 - إسماعيل بْن إبراهيم الحريري الْجُرْجَانِيّ كان شيخا صالحا روى عَنْ مسلم بْن إبراهيم وغيره روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأبو معاذ أَحْمَد بْن إبراهيم التنوري1 الْجُرْجَانِيّ وغيرهما مات يوم الجمعة فِي شهر ربيع الأول سنة سبع وأربعين ومائتين.
161- أَبُو إبراهيم إسماعيل بْن الفضل كان قاضي جُرْجَان يعرف بالشالنجي روى عنْ يحيى بْن عقبة بْن أَبِي العيزار وإسماعيل بْن جعفر وسفيان بْن عيينة روى عنه سعيد بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ وعمران بْن موسى ومحمد بن أحمد43/ألف بْن شيرين
162- أَبُو إسحاق إسماعيل بْن زَيْد الْجُرْجَانِيّ صاحب حديث كِتَاب جوال روى عَنْ حرملة كتب الشافعي رضي اللَّه عنه روى عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس ويوسف بْن عدي وسليمان بْن داود وجماعة.
سمعت أبا بكر الإسماعيلي وأبا2 أَحْمَد بْن عدي يقولان إسماعيل بْن زَيْد كان يكتب فِي ليلة سبعين ورقة بخط دقيق.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَاقِلانِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَيْدٍ هُوَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بأرض فلاة تقبلها الرِّيحُ".
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم حدثنا أبو
__________
1 تقدمت ترجمته رقم 39، ووقع في الأصل هنا" السوري".
2 في الأصل "وأخبرنا" كانت في أصل الأصل "أبا" بلا نقط فتوهم الناسخ أنها "أنا" اختصار أخبرنا.(1/143)
عِمْرَانَ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَعَارَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: "لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ رَبُّ السماوات وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ" أَوْ كَمَا قَالَ.
ووجدت بخط جدي إبراهيم بْن مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عمران إبراهيم بْن هانئ حَدَّثَنَا إسماعيل بْن زَيْد عَنْ سُلَيْمَان بْن داود الزهراني1 عَنْ حماد بن زيد عن بن عون2 قَالَ دخلت أنا وشعيب بْن الحبحاب عَلَى إبراهيم فذهب أحدنا يعتذر إليه فقال: عذرناك غير معتذر إن المعاذير3 يخالطه الكذب أَوْ كما قَالَ.
163 - إسماعيل بْن العباس جد أَبِي بكر الإسماعيلي سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أريت4 جدي إسماعيل بْن العباس من كتبه كتابا بِخَطِّهِ فيه أمالي فقلت له أليس هذا خطك 43/ب قَالَ: بلى فقال لي: اقرأه علي فذهبت أقول حدثك فلان لشيخه الذي حدثه فقال لا تقرأ هكذا اقرأ ما فِي الكتاب قَالَ حَدَّثَنَا فقلت لوالدي ما يضره أن أقرأ عليه فأسمي شيخه فتكون لي فائدة فقال: جدي كتب غائبة عني وأبى أن يقرأ فقرأت عليه بلا تسمية شيخه.
يدل هذا عَلَى أن جده إسماعيل بْن العباس قد كتب الحديث ومنعه الورع عَنْ روايته خشية أن يكون قد زَيْد فيه أَوْ غير لهذا امتنع من الرواية والله أعلم ويقال: إنه عاش قريبا من مائة سنة أَوْ فوق مائة سنة.
__________
1 من رجال التهذيب، ووقع في الأصل "الزهراني".
2 هو عبد الله بن عون بن أرطبان من رجال التهذيب، ووقع في الأصل "ابن عوف".
3 في الأصل "المقادير".
4 في الأصل: أرأيت –كذا.(1/144)
164 - أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَخْتَوَيْهِ بْنِ إِدْرِيسَ بْنِ خَالِدٍ الْجُرْجَانِيُّ بَكْرَآبَاذِيٌّ رَوَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى الْبِسْطَامِيِّ.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَخْتَوَيْهِ بْنِ إِدْرِيسَ بْنِ خَالِدٍ جُرْجَانِيٌّ بَكْرَآبَاذِيٌّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَسَمِعَ رَجُلا يَقْرَأُ فَقَالَ: "قَدْ أُعْطِيَ هَذَا مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ1 فَأَخْبَرْتُهُ, فَقَالَ: "لَنْ تَزَالَ لِي صَدِيقًا" قَالَ وَإِذَا رَجُلٌ فِي الْمَسْجِدِ يُصَلِّي يَدْعُو يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُؤًا أَحَدٌ قَالَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَ اللَّهِ بِاسْمِهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ" قَالَ فحدثت به زهير بْن معاوية فقال حَدَّثَنَا سفيان عَنْ مالك فأتيت مالكا فسألته عنه فكتبت عنه أملاه علي وقال لي زهير حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق السبيعي بهذا عَنْ مالك رضي اللَّه عنهم.
165- إسماعيل بْن محمد بن إسماعيل الخياط 44/ألف الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن ملاعب روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن الجوانكاني2.
قرأت بخط أَبِي بكر الإسماعيلي من كتابه العتيق فِي سنة إحدى وتسعين ومائتين حدثنا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن الجوانكاني حَدَّثَنَا إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل الخياط الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن ملاعب البغدادي حدثنا
__________
1 سقط من هنا شيء، وفي مسند أحمد "5/349" "فقلت: ألا أخبره يا رسول الله قال: "بلى فاخبره" فأخبرته ... ".
2 الكلمة مشتبهة في الأصل كأنها "الحوازكاني"، والتصحيح من النساب وغيره، ويأتي قريبا على الصواب.(1/145)
عَبْد اللَّهِ بْن النعمان حَدَّثَنَا هارون بْن عَبْد اللَّهِ التيمي قَالَ سمعت الأعرج عَنْ أَبِي هريرة رفعه إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة وذلك أنه لم يتم له صلاة حتى يتورك عليها عَبْد قَالَ حمزة هذا حديث منكر.
166 - أَبُو سعيد إسماعيل بْن سعيد بْن عَبْد الواسع الخياط الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني وعبد الرحمن بْن عَبْد المؤمن ومحمد بْن علويه وابنه أَحْمَد وأبي الْحُسَيْن التاجر وابن عَبْد الكريم الوزان وجماعة وكان شيخا صالحا ثقة توفي فِي جمادى الأولى سنة ست وستين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ عَبْدِ الْوَاسِعِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ إِفْطَارَنَا وَنُؤَخِّرَ سُحُورَنَا وَنُمْسِكَ بِأَيْمَانِنَا عَلَى شَمَائِلِنَا فِي صَلاتِنَا".
وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَغَدْوَةٌ 1 فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا".
167- أَبُو أَحْمَد إسماعيل بْن عَلِيّ بْن إسحاق بْن خلاد جرجاني بكرآباذي كان خالي أخو أمي روى عَنْ الأصم.
168- 44/ب أَبُو عمرو إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن حمويه المعروف بابن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الشروطي الْجُرْجَانِيّ يعرف بالقطان روى عَنْ أَحْمَد بْن زَيْد القزاز وغيره روى عنه جماعة من المتأخرين منهم أَبُو بكر السباك.
169- أَبُو إسحاق إسماعيل بن محمد الحمكي الإستراباذي.
__________
1 هكذا في صحيح مسلم وغيره والسياق يقتضيه، ووقع في الأصل "لغزوة".(1/146)
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إسماعيل بْن مُحَمَّد الحمكي بإستراباذ حَدَّثَنَا حنبل بْن إسحاق بْن عم أَحْمَد بْن حنبل حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل حَدَّثَنَا ثابت بْن الوليد بْن عَبْد اللَّهِ بْن جميع حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قَالَ أَبُو الطفيل أدركت ثمان سنين من حياة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وولدت عام أحد قَالَ ابْن عدي إسماعيل بْن مُحَمَّد الحمكي مات فِي شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
170 - أَبُو سعد إسماعيل بْن أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْن العباس الإسماعيلي كان إمام زمانه مقدما فِي الفقه وأصول الفقه والعربية والكتابة والشروط والكلام صنف فِي أصول الفقه كتابا كبيرا سماه تهذيب النظر وله كِتَاب الأشربة رد عَلَى الجصاص درس الفقه سنين كثيرة وتخرج عَلَى يده جماعة من الفقهاء من أهل جُرْجَان وطبرستان وغيرهما من البلدان وكان فيه من الخصال المحمودة التي لا تحصى من الورع الثخين والمجاهدة فِي العبادة والعلم والاهتمام بأمور الدين والنصيحة للإسلام وحسن الخلق وطلاقة الوجه والسخاء فِي الإطعام وبذل المال وما لا أقدر أن أحصيه فرحمة اللَّه ورضوانه عليه حججت معه سنة أربع وثمانين حيث رجع من نصف البادية وحج فِي سنة خمس وثمانين إلى أن رجع إلى وطنه كنت معه لم أره تغير عَنْ خلقه النفيس كان معظما مبجلا في جميع البلدان 45/ألف روى عَنْ أَبِي بكر مُحَمَّد بْن إبراهيم الشافعي ومحمد بْن إسحاق الفاكهي ودعلج وعن1 الأصم مُحَمَّد بْن يعقوب حديثا2 واحدا وعن عَبْد اللَّهِ بْن عدي كِتَاب الضعفاء وجمع مسند مالك بْن أنس توفي ليلة الجمعة النصف من شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين وثلاثمائة وصلى عليه أخوه أَبُو نصر الإسماعيلي فِي صحراء باب الخندق فِي جمع عظيم لم أر مثل ذلك الجمع
__________
1 في الأصل "وبى"، وراجع تاريخ بغداد "6/309".
2 في الأصل "حديثا".(1/147)
بِجُرْجَانَ فِي تشييع جنازة أحد قط ودفن عند رأس والده أَبِي بكر الإسماعيلي توفي وهو بن ثلاث وستين سنة.
ومما أكرمه اللَّه تعالى ورفع قدره به أنه مات وهو فِي صلاة المغرب يقرأ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ففاضت نفسه ومما أكرمه اللَّه به أنه حين قربت وفاته ذهب منه جميع ما كان يملكه من المال والضياع وكان توجه القطن إلى باب الأبواب غرق الجميع فِي البحر وكانت له بضاعة تحمل من أصبهان فوقع عليها الأكراد فأخذوها وكان يحمل له من خراسان شيء من الحنطة فوقع عليه قوم وأغاروا عليه وكان له ضيعة بقرية تعرف بكوسكرا أمر1 قابوس بْن وشمكير أن يقلع أشجارها فقلع جميع ذلك وكبس القناة وقبض جميع ضياعه.
وخلف من الأولاد أبا معمر المفضل وأبا العلاء السري وأبا سعيد وأبا المفضل مسعدة وأبا الْحَسَن مبشر وابنتين فأما أَبُو معمر فصار إماما مقدما فِي العلوم وأبو العلاء فإنه أيضا صار عالما فِي الفقه والأدب.
"قال الشيخ أَبُو القاسم الإسماعيلي وأبو الفضل؟ أملى فِي المسجد الكبير كعادة أسلافه عَلَى الكرسي كل سبت من سنة ثلاث وثلاثين إلى سنة نيف وأربعين وأربعمائة- 2" قَالَ الشيخ حمزة السهمي حضرت يوما مجلس الإمام أَبِي بكر الإسماعيلي عَلَى باب داره ننتظر خروجه فخرج الإمام أَبُو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم الإسماعيلي وهو مستبشر وبيده جزء 45/ب فجلس قَالَ أنشدني ابني أَبُو سعد وأنشدنا ثم أنشدنا الإمام أَبُو سعد بعدما أنشدنا والده عنه:
إني ادخرت ليوم ورد منيتي ... عند الإله من الأمور خطيرا
__________
1 في الأصل "أمن".
2 هذه العبارة من زيادة راوي الكتاب كما لا يخفى.(1/148)
وهو اليقين بأنه الأحد الذي ... ما زلت فيه بفضله مغمورا
وشهادتي أن النبي محمدا ... كان الرسول مبشرا ونذيرا
وبراءتي من كل شرك قاله ... من لا يقر بفعله مقدورا
ومحبتي آل النبي وصحبه ... كلا أراه بالجميل جديرا
وتمسكي بالشافعي وعلمه ... ذلك الذي فتق العلوم بحورا
وجميل ظني بالإله لما جنت ... نفسي وإن حرمت علي سرورا
إن الظلوم لنفسه أن يأته1 ... مستغفرا يجد الإله غفورا
فاشهد إلهي أنني مستغفر ... لا أستطيع لما مننت شكورا
هذا الذي أعددته لشدائدي ... وكفى بربي هاديا ونصيرا
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِمَكَّةَ وَبِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَاكِهِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِي حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ إِنَاءٍ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذِلَك فَإِنَّمَا 2 يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ".
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو سَعْدٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النبي صلى اللَّه عليه وسلم وهو يبول فسلم46/ألف عليه فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ.
171- إسماعيل بْن إبراهيم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إسماعيل بْن عَبْد الملك روى عنه ابنه سعد وأكبر علمي أن سعد بْن إسماعيل هو الذي صاحب خان سعد بجنب مسجد دينار.
__________
1 في الأصل "فاته".
2 هكذا في كنز العمال "7/16" وغيره، ووقع في الأصل "قائما".(1/149)
172 - أَبُو سعيد إسماعيل بْن إبراهيم السويدي الْجُرْجَانِيّ.
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ طَيْفُورُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَيْشَقِيُّ1 أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السُّوَيْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمِّدَ بْنِ "غَالِبٍ- 2" غُلامُ الْخَلِيلِ حَدَّثَنَا دِينَارٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ بَابٍ مِنَ الْعِلْمِ حفته الملائكة
__________
1 بلا نقط في الأصل هنا، وبنقط الشين والقاف في ترجمة طيفور هذا كما يأتي، ويأتي هناك قول المؤلف "قرية من قرى جرجان" يعني أن هذه النسبة إلى تلك القرية، واسم القرية على ما في معجم البلدان "ميشه" وذكرها صاحب القاموس في "م ي ش" " ووقع في الأنساب الورقة 548/ب تخليط في النسخة فإنه ذكر أولا " الميشجاني....." ثم قال " الميشتي..... وفتح الشين المعجمة وفي آخرها التاء هذه النسبة إلى ميشتة وهي قرية من قرى جرجان أبو القاسم حمزة بن يوسف في التاريخ وقال ميشة قرية من قرى جرجان وقال ثنا أبو يزيد "الميثني" فوضع ابن السمعاني هذه النسبة بعد الميشجاني" صريح في أن هذه ليست "الميشتي" لأنه يلتزم ترتيب حروف المعجم، فكيف يقدم الجيم على التاء؟ وقوله في الضبط "وفتح الشين المعجمة" صريح في أن هذه النسبة ليست "الميشي" إذ لو كانت كذلك لكانت الشين مكسورة حتما والذي يترجح أن هذه النسبة "الميشقي" كما في الأصل واسم القرية "ميشة" وهي كلمة أعجمية آخرها هاء ساكنة هي من أصل الكلمة ليست للتأنيث وفي العجمية كلمات كثيرة كذلك يعربها العرب بقلب تلك الهاء تارة جيما وتارة كافا وتارة قافا مثل فيروزج ونيزك وجردق وعلة ذلك فيما يقولون للعبد "بنده" ويجمعونه على "بند كان" ويقولون للطري "تازه" وللطراوة "تازكي" والعرب يقلبون هذه الجيم تارة جيما فصيحة وتارة كافا وتارة قافا فعاملوا تلك الهاء معاملتها ثم رأيت في لب اللباب للسيوطي "الميشقي" بالكسر وفتح المعجمة وقاف إلى ميشقة بجرجان والصواب في اسم القرية "ميشه" فإن أريد تعريبه قيل "ميشق".
2 من تاريخ بغداد "578" وغيره، فغلام الخليل لقب لأحمد بن محمد نفسه.(1/150)
بِأَجْنِحَتِهَا وَصَلَّتْ عَلَيْهِ الطَّيْرُ فِي السَّمَاءِ وَالْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَنَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى مَنَازِلِ سَبْعِينَ مِنَ الشُّهَدَاءِ".
173 - أَبُو سعيد إسماعيل بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الخلالي الْجُرْجَانِيّ نزيل نيسابور روى عَنْ بن قتيبة العسقلاني وغيره من أهل الشام وزكريا الساجي.
174- أَبُو عمرو إسماعيل الجوزفلقي كان رجلا مقرئا وكان قد حج فارتحل إلى مصر والشام وكتب بها الحديث روى عَنْ نعيم بْن عَبْد الملك صحيح البخاري روى عنه أَبُو بكر الجاجرمي1 وأبو مسعود البجلي توفي بِجُرْجَانَ فِي شك2 الصفارين.
175- أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الآخِرِيُّ بِرِبَاطِ دَهَسْتَانَ رَوَى عَنْ أَحَمَدَ بْنِ بَهْزَاذَ السِّيرَافِيِّ وَأَبِي الْفَوَارِسِ الصَّابُونِيِّ وَأَبِي الْفَضْلِ الدَّهَّانِ الْمِصْرِيِّ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الآخِرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَهْزَادَ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا حِبَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ شَتِيرِ بْنِ نَهَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ مِنْ حسن العبادة".
176- 46/ب إسماعيل بْن مُحَمَّد الخطيب بإستراباذ المعروف بالقطان روى عَنْ إبراهيم الصفار والإمام أَبِي بكر الإسماعيلي توفي سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة.
__________
1 ضبطه في الأنساب الورقة 118 الوجه الأول، ووقع في الأصل "الجاجزمي".
2 في الأنساب الورقة 142/ب "مسجد".(1/151)
177 - أَبُو مُحَمَّد إسماعيل بْن إبراهيم الواعظ روى عَنْ أَبِي نعيم الإسفرائيني وأبي عمرو أَحْمَد بْن أَبِي الفرات1 مات فِي سنة ثمان وأربعمائة رحمه الله.
__________
1 هكذا في الأنساب الورقة 420/ب، ووقع في الأصل "الفراتي".(1/152)
من اسمه إسحاق
178- إسحاق بْن حنيفة أَبُو يعقوب الزاهد الْجُرْجَانِيّ نزل سُلَيْمَان اباذ عزيز الحديث جدا وكان مشتغلا بالعبادة.
سمعت الإمام أبا بكر أَحْمَد بْن إبراهيم الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمران بْن هانئ يقول لم أر مثل إسحاق بْن حنيفة ولا رأى إسحاق مثل نفسه وسمعت الإمام أبا سعد الإسماعيلي يقول سمعت أَبِي الشيخ السعيد أبا بكر يقول سمعت أبا عمران بْن هانئ يقول كان إسحاق بْن حنيفة يأكل من كسب يده يورق ويشارط من يكتب له من الطرف إلى الطرف من البياض وعدد الأسطر أكبر علمي أني سمعت هذه الحكايات كلها من لفظ أَبِي بكر الإسماعيلي وسمعت أبا سعد الإسماعيلي يقول سمعت أَبِي يقول سمعت أبا عمران بْن هانئ يقول يوم مات إسحاق بْن حنيفة رأينا طيورا خضرا مصطفين فوق الجنازة وفوق القبر إلى أن دفن لم أر مثله قبل ولا بعد.
سمعت أبا الْحَسَن القلانسي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العباس الصوفي يقول: سمعت أَبِي يقول: حمل بعض الزهاد من بسطام إلى إسحاق بْن حنيفة شيئا من الفواكه فخلع قميصه ورد الموضع الذي كان فيه الفواكه مع قميصه وبقي سراويله مدة لم يكن له قميص يلبسه وكان إذا خَرَجَ إلى الجامع يوم الجمعة شد سراويله إلى صدره 47/ألف وخرقة عَلَى كتفه.(1/152)
ورأيت بخط بعض أصحابنا قَالَ سمعت فاطمة بنت أَحْمَد بْن عَبْد الكريم الوزان تقول سمعت أَبِي يقول حضرت جنازة إسحاق بْن حنيفة العابد وكانت الخطاطيف قد حجبت الشمس عَنْ جنازته وسترتها عنها بأجنحتهم فِي غير أوانها.
وسمعت أبا الْحَسَن أَحْمَد بن أحمد القلانسي يقول: سمعت أَبِي يقول الليلة التي وضعت امرأة إسحاق بْن حنيفة ولدها قالت لزوجها إسحاق: اطلب لي شيئا أضعه فِي فمي وآكله فإني وضعت فلم يجد إسحاق شيئا مما يؤكل وقالت: اطلب لي سراجا ولم يكن فِي بيته دهن وكانت قد ضعفت وضاق صدرها من ظلمة الليل ومفارقة ولدها ولما لم تجد شيئا يؤكل فأخذ إسحاق يدور فِي داره ويقول: هذا فعلك مع الأنبياء والأولياء من أنا وهذه المرأة ضعيفة لا تصبر وهو من ماله1 وإذا بواحد يدق الباب فِي ظلمة الليل ويقول: خذوا هذا فإذا بسلة فيها من الخبز واللحم والسمن والسكر والعسل والبيض وجميع ما تحتاج اليه من المأكول وآله القدر من الأبزار وغيره حتى الكبريت فأخذ إسحاق وأسرج لها وأصلح لها شيئا مما تتقوى بها وقال: قد رحمك أَوْ كما قَالَ.
رَأَيْت بخط أَبِي حَاتِم مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الرَّازِيّ قد أجزت لإسحاق بْن حنيفة ولعمران وأحمد ابني مُوسَى بْن مجاشع ولمحمد بْن مُوسَى بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ جميع ما فِي هذا الكتاب وذلك فِي سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
أملى أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمدان المشتوتي فِي سنة أربع وخمسين وثلاثمائة أَخْبَرَنَا جَدِّي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَنِيفَةَ الزَّاهِدُ الْعَابِدُ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ المنعم بن نعيم2
__________
1 كذا، ولعله "وهو في حاله".
2 هكذا في جامع الترمذي وغيره في سند هذا الحديث، ووقع في الأصل(1/153)
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ سمعت الحسن وعطاء يحدثان 47/ب عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلالٍ: "يَا بِلالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدَرْ وَاجْعَلْ بَيْنَ آذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ كقدر ما يفرغ الآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ وَالْمُعْتَصِرُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَلا تَقُومُوا إِلَى الصَّلاةِ حَتَّى تَرَوْنِي".
وجدت بخط عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حنيفة حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن عيسى حَدَّثَنَا إسحاق بْن منصور الأسدي حَدَّثَنَا هشيم عَنْ حجاج عَنْ أَبِي عثمان عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مسعود قَالَ: رآني النبي صلى اللَّه عليه وسلم قد وضعت شمالي.
عَلَى يميني فِي الصلاة فمشى إلي حتى وضع يميني عَلَى شمالي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو علي أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عمرو إسماعيل بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حمويه أبو يعقوب الأفطس السليماناباذي أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ حَنِيفَةَ الشَّيْخُ الصَّالِحُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْكُوفِيُّ أَخْبَرَنِي نَاصِحُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ بَنِي فُقَيْمٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: جَاءَ أهل قبا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: أَسِّسْ لَنَا مَسْجِدًا نُصَلِّي فِيهِ فَإِنَّا إِذَا فَرَغْنَا مِنْ أَعْمَالِنَا تَفُوتُنَا الصَّلاةُ مَعَكَ, فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ائْتُونِي غَدًا وَائْتُونِي بِنَاقَةٍ فَتُدِلُّكُمْ عَلَى أُسِّ الْمَسْجِدِ" فَلَمَّا كان من الغد جاؤوا مَعَهُمُ النَّاقَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنِيخُوهَا" فَأَنَاخُوهَا ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي بَكْرٍ: " قُمْ فَارْكَبْ" فَقَامَ فَرَكِبَ النَّاقَةَ فَجَعَلَتِ النَّاقَةُ تَلْغُو1 وَلا تَقُومُ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْزِلْ يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ" ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: "يَا عُمَرُ قُمْ فَارْكَبْ" 2 فَقَامَ عَلِيٌّ فَرَكِبَ النَّاقَةَ فَمَا سَوَّى رِجْلَهُ عَلَيْهَا حَتَّى قَامَتِ النَّاقَةُ ودارت فقال
__________
1 لعله "ترغو".
2 ههنا سقط.(1/154)
فقال النبي صلى الله عيله وسلم 48/ألف "أَسِّسُوا حَيْثُ دَارَتْ".
179 - إسحاق بْن إبراهيم أَبُو يعقوب الإسرائيلي البصري من ساكني جُرْجَان روى عَنْ حميد الطويل.
حَدَثَّنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن عدي الْجُرْجَانِيُّ بِمَكَّةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ طَرْخَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ الإِسْرَائِيلِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِه بِغُسْلٍ وَاحِدٍ.
180- إسحاق بْن إبراهيم السختياني الْجُرْجَانِيّ يكني أبا عَبْد اللَّهِ روى عَنْ سعيد بن سُلَيْمَان روى عنه أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ وإسحاق هذا هو خال عمران بْن مُوسَى السختياني رضي اللَّه عنهم أجمعين.(1/155)
الجزء الرابع
باب حرف الألف
من اسمه إسحاق
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بْن يُوسُف بْن إبراهيم السهمي قال.
181 - أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطلقي الإستراباذي روى عَنْ مصعب بْن المقدام وعفان بْن سيار الْجُرْجَانِيّ وسعد بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ وقيس وغيرهم روى عنه أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عدي أخبرني أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّلْقِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْوَلِيدِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اللَّيْلِ يُصَلِّي وَطَرَفُ اللِّحَافِ عَلَيْهِ وَطَرَفٌ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ حَائِضٌ لَيْسَتْ تُصَلِّي.
وَأَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ عَنْ مِسْعَرٍ أَخْبَرَنِي مُجَاهِدُ بْنُ رُومِيٍّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ قَالَ أَبُو أُمَامَةَ ذَكَرَ اللَّهَ1 قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً أو كلمة هو
__________
1 لعله "قال أبو أمامة وأنا أذكر الله"، وراجع كنز العمال "1/211".(1/159)
أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ أَوِ النَّهَارَ وَاللَّيْلَ؟ " فَقَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ الْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ وَالْحَمْدُ لِلِّهَ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ".
وَأَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلا مَطَرٍ قِيلَ مَا أَرَادَ بِذَلِكَ قَالَ: كَيْ لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ.
182 - إسحاق بن موسى الأزدي 51/ب الإستراباذي روى عَنْ مخارق بْن ميسرة الحراني وهشام بْن عَبْد الملك روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي.
183- إسحاق بْن مُوسَى الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي بكر الأعين.
حدثنا أَبُو الْحُسَيْن يعقوب بْن مُوسَى الأردبيلي الفقيه ببغداد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر الأردبيلي حَدَّثَنَا سعيد بْن عمرو البرذعي حَدَّثَنَا إسحاق بْن مُوسَى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو بكر الأعين قَالَ: سألت أَحْمَد بْن حنبل أكتب عَنْ هشام بْن عبيد اللَّه قَالَ لا ولا كرامة.
184- أَبُو إبراهيم إسحاق بْن يعقوب يعرف بابن أَبِي إسحاق الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ العصار الْجُرْجَانِيّ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْجُرْجَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ العصار حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: "هل تقرؤون؟ " قَالَ: "فَلا تَفْعَلُوا إِلا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ".
185- إسحاق بْن الحارث إمام جامع جُرْجَان روى عَنْ عمران(1/160)
بْن سوار وعبد اللَّه بْن سعيد الطائي روى عنه كميل بْن جعفر وأبو سعيد الجوانكاني وأبو إسحاق اليزيدي.
186 - أَبُو إبراهيم إسحاق بْن عيسى بْن يُونُس الْجُرْجَانِيّ كان يحفظ روى عَنْ أَبِيهِ وعن أَبِي جعفر مُحَمَّد بْن إبراهيم السراج روى عنه الإسماعيلي وابن عدي وابن سرشان وابنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ بْنُ عيسى يحفظ أَخُو1 عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عِيسَى الْحَافِظِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ عَنِ بن أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سعيد بن المسيب 52/ألف عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَنْزِلَ قَرْيَةً عَدَلَ إِلَيْهَا وَقَالَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلاثًا اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا خَيْرَهَا وَاصْرِفْ عَنَّا وَبَاءَهَا وَحَبِّبْنَا إِلَى صَالِحِي أَهْلِهَا وَحَبِّبْهُمْ إِلَيْنَا".
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ يُونُسَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْمُسْلِمُ بْنُ بِشْرِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ عَوْجَرٍ الأَبْنَاوِيُّ حَدَّثَنَا سعيد يعني بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْقِلٍ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ".
187- أَبُو يعقوب إسحاق بْن إسماعيل الرَّازِيّ روى بِجُرْجَانَ سنة تسعين ومائتين.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ يَحْفَظُ بِجُرْجَانَ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن
__________
1 في الأصل "أبو"، وسيأتي في العبادلة "عَبْد المؤمن بْن عيسى بْن يُونُس الحافظ الْجُرْجَانِيّ أخو إسحاق بن عيسى".(1/161)
عُمَرَ بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَال َالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "النَّدَمُ تَوْبَةٌ".
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يعقوب إسحاق بْن إسماعيل الرَّازِيُّ الْحَافِظُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الأَرْقَمِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ ذَهَبْتُ أَنَا وَصَاحِبِي إِلَى سَلْمَانَ فَقَالَ لَوْلا1 رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنِ التَّكَلُّفِ لَتَكَلَّفْتُ لَكُمْ ثُمَّ أَتَانَا بِخُبْزٍ وَمِلْحٍ فَقَالَ صَاحِبِي لَوْ كَانَ فِي مَلْحِنَا سَعْتَرٌ2 فَبَعَثَ سَلْمَانُ بِمُطْهَرَتِهِ رَهْنًا فَجَاءَ بِسَعْتَرٍ3 فَلَمَّا فَرَغْنَا قَالَ صَاحِبِي: الْحَمْدُ لِلَّه الَّذِي قَنَّعَنَا بِمَا رَزَقَنَا فَقَالَ سَلْمَانُ: لَوْ قَنَعْتَ بِمَا رُزِقْتَ لَمْ تَكُنْ مُطَهِّرَتِي مَرْهُونَةً.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإسماعيلي حدثنا إسحاق 52/ب بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غَزِيَّةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مُتْعَةُ النِّسَاءِ حَرَامٌ".
188 - إسحاق بْن إبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي العصار الْجُرْجَانِيّ صنف المسند روى عَنْ عبيد اللَّه بْن مُوسَى وآدم بْن أَبِي إياس والحجاج والحماني وغيرهم روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وإبراهيم بْن نومرد الْجُرْجَانِيّ مات بنيسابور فِي السجن سنة سبع وخمسين ومائتين4. حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بكر الإسماعيلي أخبرني إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ
__________
1 زاد في المستدرك "4/123" "أن".
2 في الأصل "شعير"، والتصحيح من المستدرك.
3 في الأصل "بسعير".
4 بهامش الأصل "قال حمزة في ترجمة إبراهيم بن موسى والد إسحاق هذا: سمعت ابْن عدي يقول وله ابْن يقال له إسحاق من أصحاب الحديث صنف الكتب والسير مستقيم الحديث ثقة".(1/162)
بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو شَيْخٍ مِنْ أَسْلَمَ عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَوْ جُنْدِبِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ كُنَّا بِالْغَمِيمِ لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ قُرَيْشٍ أَنَّهَا بَعَثَتْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ جَرِيدَةَ خَيْلٍ يَتَلَقَّى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَرِهَ رَسُولُ اللِّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلْقَاهُ وَكَانَ بِهِمْ رَحِيمًا وَقَالَ: "مَنْ رَجُلٌ يَعْدِلُ بِنَا عَنِ الطَّرِيقِ"؟ فَقُلْتُ: أَنَا بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَأَخَذْتُ فِي طَرِيقٍ كَانَ مُهَاجِرِي بِهَا لَهَا فَدَافِدُ وَعُقَابُ فَاسْتَوَتْ لِيَ الأَرْضُ حَتَّى أَنْزَلْتُهُ عَلَى الْحُدَيْبِيَةِ وَهِيَ تَنْزَحُ فَأَلْقَى فِيهَا1 سَهْمًا أَوْ سَهْمَيْنِ مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ بَصَقَ فِيهَا ثُمَّ دَعَا قَالَ: فَفَارَتْ عُيُونُهَا حَتَّى أَنِّي لأَقُولُ أَوْ نَقُولُ لَوْ شِئْنَا اغْتَرَفْنَا بِأَقْدَاحِنَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَزْدُولِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هُبَيْرَةَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا2 أَقْبَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللِّهَ: "مَاذَا تَسْتَقْبِلُونَ وَمَاذَا يَسْتَقْبِلُكُمْ تَدْرُونَ ذَلِكَ" فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَحْيٌ 53/ألف نَزَلَ أَوْ عَدُوٌّ حَضَرَ؟ قَالَ لا: "وَلَكِنْ يَغْفِرُ اللَّهُ فِي أَوَّلِ يَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ".
189 - إسحاق بْن إبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ داود بْن عَبْد الحميد.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ حَدَّثَنَا بن صَاعِدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ يُونُس عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ الْحَاجَةَ فَأَمْعَنَ فِي الْمَشْيِ فَقَضَى رَسُولُ الله
__________
1 في الأصل: "فيهما".
2 في الأصل "لها".(1/163)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَاجَةَ ثُمَّ رَجَعَ.
190 - إسحاق بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن العلاء أَبُو يعقوب الْجُرْجَانِيّ.
قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو يعقوب إسحاق بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن العلاء حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أسد عَنْ1 سفيان بْن عيينة عَنْ الزهري عَنْ عبيد اللَّه بْن عَبْد اللَّهِ عَنْ الصعب بْن جثامة قَالَ مر بي رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا بالأبواء فأهديت له لحم حمار وحش فرده علي فلما رأى الكراهية فِي وجهي قَالَ: "ليس بنا رد ولكنا حرم".
191- إسحاق بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد أَبُو يعقوب البحري الحافظ، جرجاني روى عَنْ هلال بْن العلاء والحارث بْن أَبِي أسامة ومحمد بْن بسام الْجُرْجَانِيّ ومحمد بْن سُلَيْمَان الواسطي وغيرهم روى عنه بن عدي والإسماعيلي وابنه ويوسف وأسهم ابنا إبراهيم بْن مُوسَى السهمي.
سمعت أبا نصر الإسماعيلي يقول: توفي أَبُو يعقوب البحري سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إسحاق بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْنِ يُوسُفَ أَبُو يَعْقُوبَ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ حَدَّثَنَا عبد الصمد يعني بن النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا الْمَاجِشُونُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَن ّالنَّبِّيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: "أقيلوا 53/ب ذوي الهيآت عَثَرَاتِهِمْ" فِي كِتَابِي بِخَطِّي عَثَرَاتِهِمْ ورأيت في كتاب بن عَدِيٍّ بِخَطِّهِ عُقُوبَتِهِمْ.
أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَحْرِيُّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ
__________
1 في الأصل"ابن" والحديث في صحيح مسلم عن جماعة عن سفيان بن عيينة بهذا السند، والحسن بن أسد لم أعرفه.(1/164)
عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ بِضْعَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَغُرَّنَكُمُ الْفَاجِرُ بِذَنْبِهِ فان له عند الله قاتل {كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً} [الإسراء:97] ".
وَأَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْبَحْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ بِضْعَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ فَمَنْ أَخَذَهَا بطيب نفس بورك له فيه".
192 - أَبُو يعقوب إسحاق بْن عَلِيّ بْن إسحاق بْن إبراهيم القومسي روى عَنْ أَحْمَد بْن القاسم الجوهري.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إسحاق بْن عَلِيّ بْن إسحاق بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُومِسِيُّ بِجُرْجَانَ سَكَنَ إِسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ بن مَسْعُودٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فَقَالَ: أَوْصِنِي فَقَالَ: "دَعْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ {وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} [النساء:5] ".
193- أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْن الجلاب الْجُرْجَانِيّ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الْقَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْجَلابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو طَوَالَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ 54/ألف عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلا لِيُصِيبَ بِهِ مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عُرْفَ الْجَنَّةِ يَعْنِي رِيحَهَا".
194- أَبُو يعقوب إسحاق بْن عَبْد اللَّهِ بْن إسحاق البصري الفقيه من أصحاب أَبِي حنيفة وكان يومئذ رئيس أهل مذهبه روى عَنْ أَبِي علي(1/165)
الصواف ودعلج والشافعي مُحَمَّد بْن إبراهيم ونعيم بْن عَبْد الملك ومحمد بْن الْحُسَيْن بْن ماهيار الْجُرْجَانِيّ توفي فِي المحرم سنة ست وتسعين وثلاثمائة.
195 - أَبُو القاسم إسحاق بْن عَلِيّ بْن مالك الملحمي جرجاني روى عَنْ نعيم بْن عَبْد الملك وأبي بكر الإسماعيلي وغيرهما مات فِي رجب سنة إحدى وأربعمائة.
196- إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمُ الْجُرْجَانِيُّ السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ} قَالَ: الدِّينُ وَقَوْلُهُ: {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} قَالَ النُّبُوَّةَ.
197- إسحاق بْن إبراهيم الشالنجي جرجاني روى عَنْ يعلي بْن عبيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْجُبُنِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّالَنْجِيُّ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ نَفَرٍ مِنَ الأَنْصَارِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَبُو زَيْدٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرٌ وَسَعْدُ بن عبيد1 رضي اللَّهِ عَلَيْهِمْ.
198- أَبُو الْحُسَيْن إسحاق بن بكر 54/ب الْجُرْجَانِيّ الشافعي نزيل بلخ ودرس بها وتخرج عَلَى يده جماعة منهم عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن المعروف بأبي الْحَسَن الطريف وكان تدريسه ببلخ فِي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة وهو خال والدة أَبِي سعد الإسماعيلي.
__________
1 هكذا في الإصابة وتاريخ البخاري وغيرهما، ووقع في الأصل "عبيدة".(1/166)
ومن حرف الألف أسامى شتى
منهم الأشعث
199- الأشعث بْن هلال قاضي جُرْجَان بعد إسماعيل بْن الفضل الشالنجي وكان ولاه الواقدي من بغداد له أهل بيت كثير وأوقاف كان مسجده ملاصقا بدرب رأس التل.
ومنهم إِدْرِيس
200- أَبُو مُحَمَّد إِدْرِيس بْن إبراهيم الرويشني الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إسحاق بْن الصلت روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن حفص السعدي.
وجدت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي حدثنا أَحْمَد بْن حفص أَبُو مُحَمَّد السعدي حَدَّثَنَا إِدْرِيس بْن إبراهيم الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا إسحاق بْن الصلت عَنْ عيسى بْن أَبِي عزة عَنْ الشعبي قَالَ خير هذه الأمة بعد نبيها أهل العلم الذين يعلمون الناس سنن نبيهم.
201- إِدْرِيس بْن أَبِي إسحاق الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي نعيم الفضل بْن دكين روى عنه أَبُو نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عدي.
ومنهم آدم
202- أَبُو مُحَمَّد آدم بْن مُحَمَّد بْن آدم الخواري كان بِجُرْجَانَ روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن عدي وغيره.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا آدم بْن مُحَمَّد بْن آدم أَبُو مُحَمَّدٍ(1/167)
الرَّازِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ الْمُقْرِي الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجْبَرٍ عَنْ نَافِعٍ عن بن عُمَرَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ القزع.
ومنهم أسهم
203- 55/ألف أَبُو نصر أسهم بْن إبراهيم بْن مُوسَى بْن إبراهيم بْن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن هشام بْن العاص بْن وائل السهمي القرشي كان من صباه إلى وقت وفاته مشتغلا بالعلم والزهد والعبادة وكتب حديث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وروى عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عدي وموسى بْن العباس....1 وغيرهم وقد سمعت منه إلا أني لم أجد شيئا من مسموعاتي عنه لكني رويت عنه عَلَى سبيل الوجادة والإجازة مات فِي سنة ستين وثلاثمائة قَالَ لي الشيخ أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر الحافظ الدارقطني لا أعرف من اسمه أسهم فِي جميع المحدثين إلا عمك أسهم بْن إبراهيم هذا وقد اثبت اسمه فِي كتابه الذي سماه المؤتلف والمختلف روى عنه جماعة بِجُرْجَانَ وسجستان روى عنه أَبُو بكر مُحَمَّد بْن يُوسُف القاضي.
قرأت فِي كِتَاب عمي أَبِي نصر أسهم بْن إبراهيم السهمي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ صَاحِبُ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ يعني
__________
1 في الأصل هنا كلمتان متشابهتان، وهكذا "محثن بذلك" كذا، ولعله "وعن بدل" فستأتي قريبا ترجمة "بدل بن محمد ... " وفيها رواية أسهم عنه والله أعلم.(1/168)
"أَبَا- 1" أَيُّوبَ الإِفْرِيقِيَّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ وَلِيَ لِيَتِيمٍ مَالا فَلْيُتْجِر لَهُ وَلا يَدَعْهُ حتى تأكله الصدقة".
__________
1 من التهذيب.(1/169)
باب حرف الباء
بكير وغيره
...
حرف الباء
204- بكير بْن جعفر السليمي القاضي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عمران بْن عبيد الضبي وسفيان الثوري والمغيرة بْن مُوسَى البصري وأبي نصر البيوردي1 وسمع من سفيان الثوري بِجُرْجَانَ.
قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ مسجد بكير بْن جعفر فِي سكة القصاصين وداره فِي الزقاق الذي فيه دار أَبِي أَحْمَد بْن عدي وكان رجلا صالحا رفيقا لسعدويه وله بن يقال له عَبْد الواحد بْن بكير له أحاديث مسندة عَنْ أبيه لعبد الواحد بن يقال له عَبْد السلام والزقاق 55/ب الذي فيه دار بْن عدي ينسب إلى عَبْد السلام بْن عَبْد الواحد بْن بكير بْن جعفر.
روى عَنْ مقاتل بْن سُلَيْمَان "كِتَاب الخمسمائة"، روى عنه مُحَمَّد بْن بندار السباك وأحمد بْن يحيى السابري وإبراهيم بْن يزيد البجلي وابنه عَبْد الواحد.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى بْن سعيد قَالَ سمعت مُحَمَّد بْن بندار السباك يقول سمعت بكير بْن جعفر الْجُرْجَانِيّ يقول لو كان ما أخطأ أَبُو حنيفة جوزا لاكتفى به ناس كثير.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ أَبُو أَحْمَدَ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
__________
1 مخفف الأبيوردي كما في الأنساب.(1/169)
العباس العدوي حَدَّثَنَا إسماعيل بْن سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا السَّبَّاكُ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ بُنْدَارٍ عَنْ بُكَيْرٍ الْجُرْجَانِيِّ قال رفع اليدين سناه1 وَهُوَ أَفْضَلُ.
وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا إبراهيم بْن يزيد بْن المهلب الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ جَعْفَرٍ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ أَبِي نَصْرٍ الأَبْيَوَرْدِيِّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ".
205 - بشر بْن حمدان روى عَنْ عمه الْحُسَيْن بْن بشر الْجُرْجَانِيّ عَنْ عَلِيّ بْن عياش الحمصي روى عنه كميل بْن جعفر.
206- بشر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الإستراباذي روى عَنْ إسماعيل بْن سعيد.
قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَبُو نعيم بشر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ قَالَ سمعت إسماعيل بْن سعيد الكسائي يقول رَأَيْت النبي صلى اللَّه عليه وسلم فيما يرى النائم فقلت: يا رسول اللَّه ما الإيمان؟ قَالَ: "الإيمان قول وعمل يزيد وينقص".
207- بحير بْن أَبِي بحير الْجُرْجَانِيّ
208- بندار بْن إبراهيم بْن عيسى أَبُو مُحَمَّد الإستراباذي روى عن 56/ألف مُحَمَّد بْن زكريا الغلابي2 وبكر بْن سهل الدمياطي وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ حَدَّثَنا بُنْدَارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى أَبُو مُحَمَّدٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلابِيُّ حدثنا العباس
__________
1 حسن كما في النهاية
2 في الأصل "العلائي" خطأ، ضبطه الذهبي في المشتبه ص381 وقال "واه" وذكره في الميزان وذكر أن الدارقطني رماه بوضع الحديث.(1/170)
بْن بَكَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سَأَلَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ عَنْ صِفَةِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ كَانَتْ أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْضَاءَ مُشْرَبَةً حُمْرَةٌ كَأَنَّهَا الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ أَوْ شمس تَغْرُبُ عَمَامًا لَهَا شَعْرٌ تَعْثَرُ فِيهَا1 فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَانَتْ وَاللَّهِ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:
بَيْضَاءُ تَسْحَبُ مِنْ قِيَامِ شَعْرِهَا ... وَتَغِيبُ عَنْهُ وَهُوَ جَثْلٌ أَسْحَمُ
فَكَأَنَّهَا فِيهِ نَهَارٌ مُشْرِقٌ ... وَكَأَنَّهُ لَيْلٌ عَلَيْهَا مُظْلِمٌ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الصَّائِغُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بُنْدَارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِمْلاءً حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عبد الرحمن عن بن جريج عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ اللَّهَ تَعَالَى بَاهَى بِالنَّاسِ يَوْمَ عرفة عاما وَبَاهَى بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً".
209 - بندار بْن يعقوب بْن إسحاق بْن إبراهيم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق البكيكي2 حَدَّثَنَا عنه أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد البكرآباذي.
210- بندار بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن زكريا أَبُو الفضل الإستراباذي روى بِجُرْجَانَ عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الْجُرْجَانِيّ.
211- بندار بْن زَيْد بْن أَبِي الخطاب الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي هوذة روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي الْجُرْجَانِيّ.
212- أَبُو مُحَمَّد بندار بْن إبراهيم بن حيان 56/ب الفقيه الجرجاني،
__________
1 الظاهر: فيه.
2 كذا بلا نقط في الأصل، وهناك جماعة يقال للواحد منهم "البكيلي" فالله أعلم.(1/171)
روى عَنْ أَبِي القاسم البغوي وابن صاعد وغيرهما وجهه أَبُو بكر الإسماعيلي إلى رباط فراوة للفتيا والقضاء مات برباط فراوة فِي سنة ... 1
213 - بديل بْن مُحَمَّد الإسفرائيني الزاهد يقول إنه قتله الْحَسَن بْن زَيْد قبره بقصر شهريار معروف هناك يزار.
قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد القطان حَدَّثَنَا بديل بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن رافع النيسابوري حَدَّثَنَا مؤمل بْن إسماعيل عَنْ هلال الراسي عَنْ قتادة قَالَ: قَالَ معاوية لعبد اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أطعمت هذه الأمة ثلاثمائة سنة وثلاثون سنة وثلاثون2 شهرا وثلاثون يوما.
214- بكر بْن معروف كان قاضي جُرْجَان
215- أَبُو مُحَمَّد بدل بْن مُحَمَّد بْن سهل بْن يحيى الإسفرائيني روى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي العباس السراج والحسن بْن سفيان ومحمد بْن سعيد الرياشي.
وجدت بخط عمى أسهم بْن إبراهيم حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بدل بْن مُحَمَّد بْنِ سَهْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَلامٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَشْرَافِ أَهْلِ الْجَنَّةِ"؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ, قَالَ: "هُمْ عُلَمَاءُ أُمَّتِي الْكَوَاكِبُ زِينَةُ السَّمَاءِ وَالْعُلَمَاءُ زِينَةُ أُمَّتِي".
216- أَبُو مُحَمَّد بندار بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن أَحْمَدَ الشاذكوهي الْجُرْجَانِيّ التاجر روى عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن أَبِي الحكم الختلي البغدادي وجدوا سماعه فِي كِتَاب أَبِي جعفر بْن دلان سمع منه جماعة من أهل جُرْجَان وغيرهم من الغرباء ولم يحدث عَنْ غيره مات فِي شوال سنة إحدى وأربعمائة.
__________
1 كذا، ولم يذكر التاريخ.
2 كذا.(1/172)
باب حرف التاء
من اسمه تميم
...
حرف التاء
217 - أَبُو عَبْد اللَّهِ تميم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ القطان الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم القومسي رحمه الله.(1/173)
باب حرف الثاء
من اسمه ثابت
...
حرف الثاء
218- ثابت بْن إبراهيم بْن عمرو أَبُو مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ جعفر بْن شاكر.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْن إبراهيم بْن عمرو أَبُو مُحَمَّدٍ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ....1 فَقَالَ: "مَا ضَرَّ أَهْلَهَا لَوِ انْتَفَعُوا بِإِهَابِهَا".
219- أَبُو عمرو ثابت بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن ثابت بْن سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الأنصاري البزاز الْجُرْجَانِيّ كان ينزل فِي سكة الأنصار بوسط السوق روى عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم الشافعي وابن زياد القطان ودعلج كتب عنه جماعة.
220- أخي أَبُو الفضل ثابت بْن يُوسُف بْن إبراهيم السهمي روى عَنْ أَبِيهِ وعن أَبِي بكر الإسماعيلي وأبي العباس بْن حمزة الهاشمي وأبي الْحَسَن البكائي وأبي زَيْد بْن عامر وأبي عَلِيّ بن المغيرة.
__________
1 بياض في الأصل، ولعله "بشاة ميتة" كما في حديث ابن عباس في الصحيحين وغيره.(1/173)
باب حرف الجيم
من اسمه جعفر وغيره
...
حرف الجيم
221- أَبُو خالد جواب بْن عبيد اللَّه التيمي الأحمر الكوفي نزل جُرْجَان وكان يقص وليس له من المسند إلا القليل وأكثر ما يروى عنه مقاطيع.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة قَالَ: سمعت أبا نعيم الفضل بْن دكين يقول سمعت سفيان الثوري يقول مررت بِجُرْجَانَ وبها جواب التيمي فلم أعرض له قَالَ أَبُو نعيم: من قبل الإرجاء.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عن رزام 57/ب بن سعيد قال سألت جواب التيمي عَنِ الْمَذْيِ1 قَالَ سَأَلْتُ عَنْهُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يَزِيدَ بْنَ شَرِيكٍ فَأَنْحَى الْحَدِيثَ إِلَى عَلِيٍّ أَنْحَى عَلِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ2 وَقَدْ شَحُبْتُ3 فَقَالَ: "يَا عَلِيُّ لَقَدْ شَحُبْتَ"؟ فَقَالَ: شَحُبْتُ مِنَ الاغْتِسَالِ بِالْمَاءِ وَأَنَا رَجُلٌ مَذَّاءٌ قَالَ: "لا تَغْتَسِلْ 4 مِنْهُ إِلا مِنَ الْحَذْفِ فَإِنْ 5 رَأَيْتَ مِنْهُ شَيْئًا فَلا تَعُدْ أَنْ تَغْسِلَ ذَكَرَكَ وَلا تَغْتَسِلْ إِلا مِنَ الْحَذْفِ".
222 - جعفر بْن أَحْمَدَ بْن حمويه أَبُو حصين الديزقاني جرجاني دخل الشام والعراق ومصر وكتب الكثير وصنف الكثير روى عَنْ أَبِي سلمة التبوذكي وغيره روى عنه أَبُو سعيد الزهري.
223- جعفر بْن غالب أَبُو الفضل السليماناباذي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طيبة روى عنه أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بن أحمد الجرجاني.
__________
1 في الأصل "المزني" والسياق يدل على الصواب.
2 في كنز العمال "5/132" "عن علي قَالَ رآني النبي صلى اللَّه عليه وسلم" ...
3 هكذا في كنز العمال وهو واضح، ووقع في الأصل "سحبت" في المواضع كلها.
4 في الأصل "لا تغسل".
5 هكذا في الكنز وهو واضح، ووقع في الأصل "قال".(1/174)
224- جعفر بْن العباس الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ هشيم وجرير رضي الله عنهم.
225 - جعفر بْن أَحْمَدَ المكي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْلَمَة الْجُرْجَانِيّ روى عنه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زهير القرشي.
فِي كتابي عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عدي وأنا شاك فِي سماعه أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بْن زهير القرشي حدثهم حدثنا جعفر بْن أَحْمَدَ المكي الْجُرْجَانِيّ قَالَ سمعت عَبْد اللَّهِ بْن مَسْلَمَة الْجُرْجَانِيّ قَالَ سمعت يحيى بْن خالد البرمكي قَالَ: سمعت أَبِي عَنْ ابْن المقفع عَنْ وزير كسرى قَالَ: الأدب عشرة ثلاثة شهرجية وثلاثة مهرجية وثلاثة عربية وواحدة مولدة فأما العربية فالشعر والسباحة والرمي وأما المولدة فهذه كتب الآداب التي أخذت.
226- جعفر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام الفقيه الجرجاني يكنى أبا حنيفة روى عَنْ عَلِيّ بْن الْحَسَن ومحرز بْن هشام وغيرهما58/ألف روى عنه جعفر بْن أَحْمَدَ بْن إسماعيل والحسن بْن الْحُسَيْن الْجُرْجَانِيّ.
227- جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم بْن البراء أَبُو الْحُسَيْن العطار أخو أَبِي مُحَمَّد الوزان مات فِي جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين وثلاثمائة روى عَنْ عمار بْن رجاء وأبي حَاتِم الرَّازِيّ. أَخَبْرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْكَرِيمِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ مَرَّ بِشَيْخٍ كَبِيرِ يُهَادِي بَيْنَ ابْنَيْهِ1 فَقَالَ يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا بَالُ هَذَا"؟ قَالَوا نَذَرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَمْشِيَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ تعذيب هذا نفسه
__________
1 هكذا في سنن البيهقي "10/78" من طريق أبي حاتم الرازي، ووقع في الأصل(1/175)
غَنِيٌّ", فَأَمَرَ أَنْ يَرْكَبَ فَرَكِبَ
228 - جعفر بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عامر أَبُو مُحَمَّد الدينوري روى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن إسماعيل الأصفهاني.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّيْنَوَرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَصْفَهَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُكَيْسٍ يَعْنِي دينار قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَائِرٌ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَيْكَ" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
229 - جعفر بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ القاسم بْن إبراهيم الحسني روى عنه مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الصوفي بِجُرْجَانَ أَبُو جعفر.
حَدَّثَتْنَا أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ إِبْرَاهِيمَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ قَالَتْ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْبَصْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ إِمْلاءً فِي جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَسَنِيِّ الزَّاهِدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ 58/ب بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ سَبْعَ سماوات وَخَلَقَ لِكُلِّ سَمَاءٍ بَابًا وَلِكُلِّ بَابٍ مَلَكٌ وَوَكَّلَ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ أَرْبَعَةً مِنَ الْمَلائِكَةِ مَلَكَيْنِ بِالنَّهَارِ وَمَلَكَيْنِ بِاللَّيْلِ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْمَسَاءِ يَصْعَدُ مَلائِكَةُ النَّهَارِ بِعَمَلِ الْعِبَادِ فَإِذَا بَلَغُوا سَمَاءَ الدُّنْيَا قَالَ لَهُمَا الْمَلَكُ: مَا هَذَا قَالا هَذَا عَمَلُ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ قَالَ رُدَّا عَلَيْهِ لا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَهُ فَإِنَّهُ حَاسِدٌ وَإِنَّ اللَّهَ نَهَانِي أَنْ يُجَاوِزَنِي عَمَلُ الْحَاسِدِينَ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ {وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} [النساء:32] عَلَى الرِّزْقِ1 ثُمَّ يَصْعَدُ بِعَمَلِ
__________
1 قوله "على الرزق، ليس من الآية والآية المذكورة في سورة النساء – 32، وفي سورة النحل – 71 " {وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ} [النحل:71] والله فضل بعضكم على بعض في الرزق(1/176)
عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ لَيْسَ بِحَاسِدٍ يَصْعَدُ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَيَقُولُ لَهُمَا الْمَلَكُ مَا هَذَا؟ قَالا: هَذَا عَمَلُ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ قَالَ: رُدَّا عَلَيْهِ لا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَهُ فَإِنَّهُ يَغْتَابُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى نَهَانِي أَنْ لا يُجَاوِزَنِي عَمَلُ الْمُغْتَابِينَ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كتاب الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات:12] ثُمَّ يَصْعَدُ بِعَمَلِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ لَيْسَ بِحَاسِدٍ وَلا مُغْتَابٍ يَصْعَدُ بِعَمَلِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَيَقُولُ الْمَلَكَ لَهُمَا مَا هَذَا؟ قَالا: هَذَا عَمَلُ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ قَالَ: رُدَّا عَلَيْهِ لا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَهُ فَإِنَّهُ ظَالِمٌ لِلْمِؤْمِنِينَ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كتاب الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} [النساء: ة29] ثُمَّ يَصْعَدُ عَمَلُ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ لَيْسَ بِحَاسِدٍ وَلا مُغْتَابٍ وَلا ظَالِمٍ يَصْعَدُ بِعَمَلِهِ إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَيَقُولُ لَهُمَا الْمَلَكُ: مَا هَذَا؟ قَالا: هَذَا عَمَلُ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ قَالَ: رُدَّا عَلَيْهِ لا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَهُ فَإِنَّهُ خَائِنٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّ اللَّهَ نَهَانِي أَنْ يُجَاوِزَنِي عَمَلُ الْخَائِنِينَ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كتاب الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ} [الأنفال:27] ثُمَّ يَصْعَدُ بِعَمَلِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ لَيْسَ بِحَاسِدٍ وَلا مُغْتَابٍ وَلا ظَالِمٍ وَلا خَائِنٍ يَصْعَدُ بِعَمَلِهِ إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَيَقُولُ لَهُمَا الْمَلَكُ مَا هَذَا؟ قَالا: هَذَا عَمَلُ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ قَالَ: رُدَّا عَلَيْهِ لا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَهُ فَإِنَّهُ مُسْتَكْبِرٌ جَبَّارٌ وَإِنَّ اللَّهَ نَهَانِي أَنْ يُجَاوِزَنِي عَمَلُ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر:60] ثُمَّ يَصْعَدُ بِعَمَلِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ لَيْسَ بِحَاسِدٍ وَلا مُغْتَابٍ وَلا ظَالِمٍ وَلا خَائِنٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ يَصْعَدُ بِعَمَلِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَيَقُولُ لَهُمَا الْمَلَكُ: مَا هَذَا؟ قَالا: هَذَا عَمَلُ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ قَالَ: رُدَّا عَلَيْهِ لا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَهُ فَإِنَّهُ مُرَاءٍ يُرَائِي بِعَمَلِهِ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ لا يُجَاوِزَنِي عَمَلُ مُرَاءٍ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ {يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لا إِلَى هَؤُلاءِ(1/177)
وَلا إِلَى هَؤُلاءِ} [النساء: 143] ثُمَّ يَصْعَدُ بِعَمَلِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ لَيْسَ بِحَاسِدٍ وَلا مُغْتَابٍ وَلا ظَالِمٍ وَلا خَائِنٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ وَلا مُرَاءٍ يَصْعَدُ بِعَمَلِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ لَهُمَا الْمَلَكُ: مَا هَذَا؟ قَالا: هَذَا عَمَلُ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ قَالَ: رُدَّا عَلَيْهِ لا تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَهُ فَإِنَّهُ عَاصٍ عَامِلٍ لِلْكَبَائِرِ وَإِنَّ اللَّهَ نَهَانِي أَنْ يُجَاوِزَنِي عَمَلُ عَاصٍ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كتاب الله أم حسب {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [الجاثية:21] ثُمَّ يَصْعَدُ بِعَمَلِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ مُؤْمِنًا تَائِبًا لَيْسَ بِحَاسِدٍ وَلا مُغْتَابٍ وَلا ظَالِمٍ وَلا خَائِنٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ وَلا مُرَاءٍ وَلا عَاصٍ فَيَكُونُ لِعَمَلِهِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ الرَّعْدِ وَلا يَمُرُّ بِمَلأٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِلا اسْتَغْفَرُوا لَهُ حَتَّى يُؤْتَى بِعَمَلِهِ1 إِلَى عِلِّيِّينَ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين:21] فَيَسْتَغْفِرُ الْمُقَرَّبُونَ لَهُ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الله 59/ب قَوْلُهُ: {فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} [غافر:7]
230 - أَبُو مُحَمَّد جعفر بْن حيان روى عَنْ الْحَسَن بْن عرفة وغيره كان أصله من الري ويؤذن2 بِجُرْجَانَ روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وابن عدي وجماعة.
حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ الرَّازِيُّ بِجُرْجَانَ حدثنا الحسن يعني بن عَرَفَةَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ شُجَاعُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا مِنْ مَيِّتٍ يُوضُعَ عَلَى سَرِيرِهِ فَيَتَخَطَّى ثَلاثَ خُطًى إِلا صَاحَ صِيَاحًا يُسْمِعُ الْخَلائِقَ مِنْ غَيْرِ الثَّقَلَيْنِ يَقُولُ يَا إِخْوَتَاهُ وَيَا خَدَمَاهُ وَيَا حَمَلَةَ نَعْشَاهُ لا تغرنكم الدنيا كما
__________
1 في الأصل "بعلمه".
2 بلا نقط في الأصل.(1/178)
غَرَّتْنِي يَلْعَبُ بِكُمُ الزَّمَانُ كَمَا لَعِبَ بِي خَلَّفْتُ مَا جَمَعْتُ لِوَرَثَتِي وَلا يَحْمِلُونَ مِنْ خَطِيئَتِي وَالدَّيَّانُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخَاصِمُنِي وَأَنْتُمْ تُشَيِّعُونِي وَتَدَعُونِي".
231 - أَبُو مُحَمَّد جعفر بْن أَحْمَدَ بْن إسماعيل العابد روى عَنْ أَبِي حنيفة جعفر بْن أَحْمَدَ روى عنه الطلقي.
232- جعفر بْن طرخان أَبُو عَبْد اللَّهِ قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ طَرْخَانَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ سَلْمِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَنْسِيِّ1 عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ الْمُعَافِرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَامَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ يَرَى ظَاهِرَهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنَهَا مِنْ ظَاهِرِهَا فِيهِ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ".
233- أَبُو مُحَمَّد جعفر بْن مُحَمَّد المستملي كان يستملي 60/ألف لأبي بكر الإسماعيلي روى عَنْ أَبِي نعيم وموسى بْن العباس وغيرهما
234- أَبُو مُحَمَّد جعفر بْن عَبْد اللَّهِ بْن جعفر بْن مجاشع البزاز الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن منصور الرمادي وغيره.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جعفر بْن عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَرِ بْنِ مُجَاشِعٍ الْبَزَّازُ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الإِسْتَرَابَاذِيُّ قَالا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْ أَبِي مُوسَى عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لإِنَاثِ أُمَّتِي وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا".
__________
1 هكذا ضبطه في التقريب وغيره، ووقع في الأصل "العبسي".(1/179)
235 - جعفر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل روى عَنْ أَبِي بكر مُحَمَّد بْن يُوسُف السراج وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جعفر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو حَنِيفَةَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا الْوَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مِنْدَلُ1 بْنُ عَلِيٍّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ نَافِعٍ وَعَنِ الليث عن نافع عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ وَمَنْ أَتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تكافئونه 2 فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْنَ أَنَّكُمْ قَدْ كَافَيْتُمُوهُ".
236- أَبُو الْحَسَن الجراح بْن إسماعيل الدهستاني روى عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق البصري رحمة اللَّه عليه.
237- أَبُو القاسم جامع بْن خلف الملطي الفقيه كان بِجُرْجَانَ روى عَنْ بدر بْن الهيثم ومحمد بْن أحمد بن عبيد الله.
60/ب حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنُ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَامِعُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو الْقَاسِمِ الْمَلْطِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ جُرْثُومَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَبْدَ الرَّحْمِنَ لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ" الْحَدِيثَ.
238- أَبُو مُحَمَّد جعفر بْن مُحَمَّد الديباجي روى عَنْ أَبِي نعيم وغيره.
239- الجراح بْن الضحاك الكندي أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ حدثنا إسحاق هو بن إِبْرَاهِيمَ الطَّلْقِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابن
__________
1 من رجال التهذيب وفي الأصل ".
2 كذا في الأصل وهو جائز.(1/180)
خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ عَنِ مهدي بن الأسود الكندي عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ أَهْلَ عِلِّيِّينَ يُشْرِفُ أحدهم على أهل الجنة فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لأَهْلِ الدُّنْيَا وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُثْمَانَ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا قَالَ أَتَدْرُونُ مَا أَنْعَمَا" قُلْنَا: لا قَالَ: "وَحَقَّ لَهُمَا".
240 - جولك الغازي البكرآباذي يقال إنه استشهد عَلَى رباط دهستان مع مائة نفر من الغزاة.
حدثني أَبُو أَحْمَد الغطريفي قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد التاجر الشيخ الصالح قَالَ: سمعت جولك الغازي البكرآباذي وجماعة من غزاة جُرْجَان قالوا: كنا برباط دهستان فلما كان يوما من الأيام وقت العصر ونحن كنا عزمنا عَلَى الخروج إلى البلد إذا شيخ قد دخل عَلَى دابة وغلام له عَلَى بغل فنزل عَنْ الدابة ودفعها إلى الغلام ولم يدخل الدار وانصرف إلى المسجد فلم نره فِي تلك الليلة إلى أن خرجنا فلما 61/ألف خرجنا 1إذا به قد خَرَجَ لخروجنا ورافقنا إلى البلد فلما وافينا البلد كان الوقت فائت فسألناه أن ينزل عندنا فنزل عندنا فلما أنسنا به سألناه عَنْ اسمه وسبب دخوله الرباط ولم يقم إلا ليلة واحدة وأخبرنا أنه رجل من أهل بلخ من موضع يقال له: بغلان اسمى قتيبة بْن سعيد وأنا رجل من أهل العلم كتبت الحديث الكثير فرأيت فيما يرى النائم كأن سلما قد وضع إلى السماء ورأيت الناس يصعدون عَلَى ذلك السلم وكنت أراهم من أقراني ومن أهل العلم ومن عرفت بعضهم فذهبت فصعدت إلى أن بلغت باب السماء فقيل لي: ارجع, فقلت: لما وأنا رجل من أهل العلم وقد كتبت الحديث قبل هؤلاء ولم أزل فِي العلم وبالعلم مشغولا؟ فقالوا: صدقت هو عَلَى ما تقول ولكن هؤلاء بلغوا هذه الدرجة بشيء واحد لم ترزق أنت قلت: وما
__________
1 كذا والمعروف "ععر" كما في كنز العمال "6/142" وغيره.(1/181)
هو؟ قَالَ: هؤلاء بلغوا هذه الدرجة أنهم ذهبوا إلى رباط دهستان وصلوا فيها ركعتين قَالَ: فانتبهت وخرجت من الغد وجئت إلى ههنا وختمت القرآن فِي تلك الليلة وأنا منصرف إلى بلدي.
قَالَ لي أَبُو أَحْمَد الغطريفي: هذه الحكاية كانت عند شيخي عَنْ أَبِي يعقوب الشافعي عَنْ قتيبة والناس كانوا يسمعون من شيخي عَنْ أَبِي يعقوب وأنا سمعت من أَبِي الْحُسَيْن التاجر وكان من الفاضلين.
241 - أَبُو عَبْد اللَّهِ جبريل بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الرباطي روى عَنْ أَبِي نعيم الإستراباذي رحمه اللَّه.
242- أَبُو ذر جندب بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن بْن خالد بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن المهلب بْن أَبِي صفرة المهلبي روى عَنْ أَبِي يعقوب البحري ومحمد بن الحسين 61/ب بْن ماهيار وعن أَبِيهِ عَنْ جده وحمزة العقبي وأحمد بْن سهل القطان ودعلج والطلحي الكوفي ونعيم وجماعة وكان فقيه النفس متدينا توفي فِي رجب سنة ست وثمانين وثلاثمائة ودفن فِي مقبرة سُلَيْمَان اباذ بجنب جده عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وصلى عليه أَبُو سعد الإسماعيلي. حَدَّثَنَا أَبُو ذر جندب بْن أَحْمَدَ المهلبي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُوحٍ الْمَدَائِنِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْمَدَائِنِيُّ حَدَّثَنَا سَلامٌ عَنْ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ} [الحجر:44] قَالَ: "جُزْءٌ أَشْرَكُوا بِاللَّهِ وَجُزْءٌ شَكُّوا فِي اللَّهِ وَجُزْءٌ غَفَلُوا عَنِ اللَّهِ".
243- رَأَيْت كِتَاب الأربعين تصنيف أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد مكتوب عَلَى ظهر الجزء لأبي سعد جيان1 بْن عقبة بْن مُحَمَّد ولا أعلم حدث هذا الرجل أو لا
__________
1 في الأصل "حيان" وقضية ذكره في باب الجيم أنه جيان – والله أعلم.(1/182)
باب حرف الحاء
من اسمه الحسن
...
حرف الحاء
244- أَبُو علي الْحَسَن بْن أَبِي الربيع يحيى انتقل إلى بغداد ونزل فِي قطيعة الربيع إلى أن مات بها وكان والده أَبُو الربيع من مياسير أهل جُرْجَان ووجوهها.
سمعت الشيخ الإمام أبا بكر أَحْمَد بْن إبراهيم الإسماعيلي يقول: كان أَبُو الربيع أَوْ الْحَسَن بْن أَبِي الربيع الشَّكّ مِنِّي من أحد مياسير أهل جُرْجَان وكان يجهز إلى إستراباذ وطبرستان وكان فِي طريق إستراباذ لص يقطع القوافل وكان يقطع فِي كل قافلة من مال الْحَسَن بْن أَبِي الربيع إلى أن ضجر وقال اللص يوما: يا رب أنت مالك السماوات والأرضين وجعلت الأموال للحسن بْن أَبِي الربيع وإلى الرفيع1 ثم خلي عَنْ ماله ولا يأخذ شيئا من كثرة ما كان أخذ من ماله وإذا قطع قافلة وقيل: هذا مال أَبِي الربيع تركها ولم يأخذ منه شيئا وقال اللص 62/ألف استحييت من كثرة ما أخذت من ماله أَوْ كما قَالَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ الطَّيِّبِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُنَادِي قَالَ سياق حال مقبوضي2 سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ مِنْهُمْ بِالْكَرْخِ مِنْ مَدِينَةِ السَّلامِ أَبُو علي الْحَسَن بْن أَبِي الربيع الْجُرْجَانِيُّ وَذَلِكَ يَوْمُ الاثْنَيْنِ سَلْخَ جُمَادَى الأُولَى وَكَانَ قَدْ بَلَغَ فِيمَا قِيلَ لِي ثَلاثًا وَثَمَانِينَ سَنَةً وَقِيلَ لَنَا إِنَّهُ مَاتَ وَلَهُ خَمْسٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.
والحسن بن أبي الربيع أشهر من أن يعرف من كثرة روايته وانتشار اسمه وكثرة الرواة عنه فِي الدنيا لا يمكن ضبطها روى عَنْ عَبْد الرزاق.
أَخْبَرَنِي أَبِي وَأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عبد الملك
__________
1 كذا، ولعله "أو أبى الربيع" فقد تقدم الشك في ذلك.
2 جميع أصله "مقبوضين" سقطت نونه للإضافة، والمراد بالقبض الموت.(1/183)
ابن مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلا أَنْ يَجْدِهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيهِ فَيُعْتِقُهُ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا".
245 - أَبُو علي الْحَسَن بْن بندار بْن سعد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأعلى روى عنه أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر يقول: سمعت جدي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر يقول: سمعت أبا حَاتِم الرَّازِيّ يقول: الْحَسَن بْن بندار يَعْنِي الْجُرْجَانِيّ كندوج العلم مات فِي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
246- أَبُو علي الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن نصر الطوسي روى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي سَعِيد الأشج وأحمد بْن المقدام ومحمد بْن بشار 62/ب وغيرهم روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
وجدت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى وكتب عنه فِي سنة ثلاثمائة أخبرنا أَبُو علي الْحَسَن بْن علي الطوسي رَأَيْت فيما يرى النائم ههنا بِجُرْجَانَ نصف النهار وأنا قائل فِي خان نصير سنة ثلاث وسبعين ومائتين كأني دخلت مدينة الرسول صلى اللَّه عليه وسلم فسألت عَنْ قبر رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هذه الحجرة فإذا الباب مغلق فأدخلت يدي الغلق ففتحت الباب فإذا حجرة قوراء إلى الطول ما هي وفيها قبور فقيل لي إن قبر النبي صلى اللَّه عليه وسلم أقصى القبور فإذا قبر مسنم وإذا رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مستلق عَلَى قفاه فوق تسنيم القبر فلما بلغت إليه إستوى قاعدا متربعا فسلمت فرد علي فقلت: يا رسول اللَّه ما تقول فِي اللفظ فأخذ بكلتا يديه أذني جميعا ومدني إليه ورفع صوته وقال:(1/184)
هاه فقلت: يا رسول اللَّه إن عقدي أن القرآن كلام اللَّه حيث ما تلي وتصرف وهو غير مخلوق فقال: ما هن فخلي عني فقلت: يا رسول اللَّه إنه وقع بين العلماء اختلاف فبعضهم قَالَ: لفظي بالقرآن غير مخلوق وبعضهم قَالَ: لفظي به مخلوق فما تقول أنت فتكلم بكلمة أنسيتها قَالَ: فأخبرت به عثمان بْن سعيد السجزي فقال: الذي احتيج إليه أنسيت ولولا أنك قلت: غير مخلوق لأصبحت مطلوبا1.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حدثنا الحسن بن نصر الطوسي أبو علي الجرجاني حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الحسين زيد بن الحباب بن عَنْبَسَةَ قَاضِي الرَّيِّ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قال رسول الله 63/ألف صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَالَ اللَّهُ: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي وَإِذَا قال: {مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ ... 2 وَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَلَهُ مَا سَأَلَ وَلَهُ مَا بَقِيَ".
247 - أَبُو سعيد الْحَسَن بْن خلف بْن سُلَيْمَان الإستراباذي يعرف بالخلقاني روى بِجُرْجَانَ فِي مسجد عمران السختياني سنة إحدى وتسعين ومائة حدثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإسماعيلي حَدَّثَنَا أَبُو سعيد الْحَسَن بْن خلف بْن سُلَيْمَان الإستراباذي يعرف بالخلقاني من3 حفظه فِي مسجد عمران السختياني سنة إحدى وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الملك
__________
1 لعله "مصلوبا".
2 بياض في الأصل، وفي صحيح مسلم نحو هذا الحديث من حديث أبي هريرة وفيه: "فإذا قال: {مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قال: مجدني عبدي وقال مرة: فوض إلي عبدي فإذا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قال: هذا بيني وبين عبدي وله ما سأل".
3 في الأصل "ابن".(1/185)
الْبَصْرِيُّ الأُسَامِيُّ مِنْ وَلَدِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ1 بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَكْرِ بْنِ حُنَيْسٍ عن مجاهد عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُرٌّ بَاعَ حُرًّا وَحُرٌّ بَاعَ نَفْسَهُ وَرَجُلٌ أَبْطَلَ كِرَاءَ أَجِيرٍ حَتَّى جَفَّ 2 رَشْحُهُ" قَالَ مُحَمَّد: فقلنا لبقية: أي أجير؟ قَالَ: الحمال.
248 - أَبُو علي الْحَسَن بْن يعقوب بْن إسماعيل السجزي التاجر سكن جُرْجَان وله أخ يقال حيد بْن يعقوب وكان رئيسا بسجستان روى عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن حمدان البغدادي رَأَيْت فِي وفاته مرثية فِي أوراق كثيرة تدل عَلَى فضله ونبله وتعصبه للدين والسنة افضاله وظاهر مروته توفي فِي خان سعد يوم الأحد النصف من جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ودفن بمقبرة سُلَيْمَان اباذ روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي رحمه الله.
249- 63/ب أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن أسباط بْن مُحَمَّد بْن سختويه بْن يزيد بْن حشمرد الخطابي جرجاني روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني وأبي نعيم بْن مخلد وأبي يعلي الموصلي وغيرهم روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
250- أَبُو علي الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن علي الهمذاني المؤدب روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني ومحمد بْن هارون المجدر3 روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي وأبو بكر السباك.
251- أَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ القومسي المؤدب روى عَنْ مُحَمَّد بْن معاذ روى عنه أَبُو بكر السباك رحمهم الله.
__________
1 من رجال التهذيب مشهور، ووقع في الأصل "تقية".
2 في الأصل: خف.
3 له ترجمة في تاريخ بغداد "3/357" وضبطه ابن السمعاني في الأنساب. ووقع في الأصل "المنحدر" بلا نقط.(1/186)
252 - أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْن يحيى بْن المغيرة الثقفي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عمران بْن مُوسَى ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة وأبي العباس السراج والبغوي وابن صاعد وغيرهم كان قد كتب الكثير ومات فِي سنة سبعين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو علي الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن المغيرة الثقفي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ حَدَّثَنَا الْوَزِيرُ بْنُ صُبَيْحٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29] قَالَ: "مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَرْفَعَ قَوْمًا وَيَضَعَ آخَرِينَ".
253- الْحَسَن بْن حَاتِم بْن سهيل بْن حماد بْن كثير بْن يزيد بْن مزيد الإستراباذي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَاتِم بْن سهيل بْن حماد بْنِ كَثِيرٍ بِإِسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا 64/ألف عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الطِّيَرَةُ شِرْكٌ وَمَا مِنَّا إِلا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ".
254- الْحَسَن بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الصلت بْن حكيم أَبِي مريم روى عنه إبراهيم بْن الجنيد فِي كِتَاب زهده حكاية كانت امرأة فِي بني إسرائيل تتعبد وكانت تفطر كل سبت.
255- أَبُو علي الْحَسَن بْن يحيى بْن نصر الجرجاني كان مسكنه بجرجان1
__________
1 هكذا يأتي في أثناء الترجمة، وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الأنساب الورقة 116 الوجه الأول، ووقع في الأصل هنا "الهفي".(1/187)
بباب الخندق فِي سكة تعرف بجماجمو1 له من التصانيف عدة منها فِي نظم القرآن مجلدتان وكان رحمه اللَّه من أهل السنة روى عَنْ العباس بْن يحيى العقيلي روى عنه أَبُو النضر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الطوسي.
أَخَبْرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ "بْنِ- 2" حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ النَّيْسَابُورِيُّ إِجَازَةً مُتَشَافِهَةً3 أَنَّ أَبَا النَّضْرِ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ حَدَّثَهُمْ بِطُوسَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى بن نصر بِطُوسَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عِيسَى الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيلٍ4: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُدَالِكُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَالَ: "نَعَمْ إِذَا كَانَ مُلْفَجًا" 5 فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسوَل اللَّهِ مَا قَالَ لَكَ وَمَا قُلْتَ لَهُ؟ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَّهُ قَالَ أَيُمَاطِلُ الرَّجُلُ أَهْلَهُ؟ فَقُلْتُ لَهُ: نعم إذا كان مفلسا" فقال أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسوَل اللَّهِ لَقَدْ طُفْتُ فِي الْعَرَبِ وَسَمِعْتُ فُصَحَاءَهُمْ فَمَا سَمِعْتُ أَفْصَحَ مِنْكَ فَمَنْ أَدَّبَكَ؟ قَالَ: "رَبِّي وَنَشَأْتُ فِي بَنِي سَعْدٍ".
256 - أَبُو مُحَمَّد الحسن بن محمد 64/ب بْن نضر بْن حمويه المذكر قدم جُرْجَان من الري روى عن الكديمي6.
__________
1 قال يقوت في معجم البلدان " كذا يتلفظون بها أهل جرجان ويكتبونها جماجم" وهي في الأصل بإثبات الواو.
2 من ترجمة هذا الرجل تأتي رقم 269.
3 كذا والظاهر "مشافهة".
4 لم أجده فلعل الصواب "سليم".
5 في الأصل "ملفجا" أو نحوه، الكلمة مشتبهة، وفي الفائق والنهاية وغيرها "ملفجأ" وبينوا أن المسؤول المجيب هو الحسن البصري وهو أشبه ومحمد بن عبد الرحمن الزهري لم أجده.
6 في الأصل "الكريمي" وانظر لسان الميزان "3/253".(1/188)
257 - أَبُو علي الْحَسَن بْن يحيى كان يعرف بمائة ألف الإستراباذي روى عَنْ هميم بْن همام.
258- أَبُو القاسم الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن مهرويه الفارسي البكرآباذي روى عَنْ أَبِي نعيم الإستراباذي.
259- أَبُو سعيد الْحَسَن بْن أحمد بن محمد الجرجاني نزل البصرة رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصباح.
260- أَبُو القاسم الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الفارسي البكرآباذي روى عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْجُرْجَانِيّ.
261- أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن حمويه بْن أبرار كان أصله سرويا انتقل إلى جُرْجَان وحدث بها ومات بها1.
262- أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن عثمان بْن أَحْمَدَ2 البغدادي بْن بنت مُحَمَّد بْن غالب تمتام روى بِجُرْجَانَ عَنْ زكريا الساجي وابن أَبِي داود والباغندي.
263- الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْجُرْجَانِيّ الشاعر حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَلَوِيُّ بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجُرْجَانِيُّ الشَّاعِرُ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ النَّيْسَابُورِيُّ بِإِسْنَادٍ لَهُ رَفَعَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ: إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى الْعَالِمِ الصَّلاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَنَنَا بِهِ فَمَنْ صَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْنَا لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى وَقَدْ بَتَرَ الصَّلاةَ عَلَيْهِ وَتَرَكَ أوامره.
__________
1 بهامش الأصل "بلغت قراءة على الشيخ الأجل العدل فخر الإسلام أبي الفضل مسعود بن علي بن النادر فسمعه بقرءاتي الشيخ الأجل أبو القاسم تميم بن أحمد البندنيجي وصح لنا ذلك ببغداد في سنة ثمان وسبعين وخمسمائة كتبه الرهاوي".
2 في تاريخ بغداد "7/361" "محمد".(1/189)
264- الْحَسَن بْن أَحْمَدَ البابيري الْجُرْجَانِيّ.
265 - أَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن سعيد بْن عصمة من ولد عمرو 65/ألف بْن دينار البخاري الديناري قدم جُرْجَان سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة وكان مؤذن صاحب الجيش تاش حدث بها بحديث كثير.
266- الْحَسَن بْن علويه الدامغاني توفي فِي شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
267- أَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن القاسم الْجُرْجَانِيّ سافر إلى العراق والشام ومصر وخراسان وما وراء النهر وكان رفيقي بالبصرة كتب الكثير وجدت مخرجا توفي يوم الخميس السادس من شعبان سنة إحدى وأربعمائة كتب عنه جماعة منهم أَبُو مسعود البجلي.
268- أَبُو علي الْحَسَن بْن بندار بن سعد أخبرنا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ سَعْدٍ أَبُو عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ".
269- أَبُو القاسم الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ المفسر النيسابوري دخل جُرْجَان زائرا إلى رباط دهستان حدث بِجُرْجَانَ كتب عنه أَبُو سعد الإسماعيلي وأولاده وجماعة من أهل جُرْجَان فِي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة رضي اللَّه عنهم(1/190)
من اسمه الْحُسَيْن
270- أَبُو علي الْحُسَيْن بْن عيسى بْن حملان البسطامي روى(1/190)
بِجُرْجَانَ عَنْ أزهر بْن سعد السمان وغيره روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن.
271 - أَبُو علي الْحُسَيْن بْن حفص بْن قريش الْجُرْجَانِيّ عَنْ الْحُسَيْن بْن عيسى البسطامي 65/ب وموسى بْن السندي وعبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السمرقندي وأحمد بْن نصر وغيرهم روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وكميل بْن جعفر ومحمد بْن يزداد الْجُرْجَانِيّ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ جُرْجَانِيٌّ بَكْرَآبَاذِيٌّ يُعْرَفُ بِصَاحِبِ مُوسَى بْنِ السَّنَدِيِّ ذَهَبَ بِي أَبِي إِلَى مَجْلِسِهِ مِنَ الْمُكْتِبِ وَأَنَا صَغِيرٌ سَنَةَ ثَلاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَا بَيْنَ مَصْطَبٍ فِيمَا كَتَبْتُ مِنَ الإِمْلاءِ وَلَمْ أَرْوِ عَنْهُ شَيْئًا فِيمَا صَنَّفْتُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السَّنَدِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ.
272- الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة روى عنه يُوسُف بْن واقد أَبُو يعقوب الصيقل.
273- الْحُسَيْن بْن داود الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ النجم بْن بشير.
274- الْحُسَيْن بْن بشر الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَلِيّ بْن عياش الحمصي وأبي اليمان الحكم بْن نَافِع وآدم بْن أَبِي إياس روى عنه بن أخيه بشر بْن حمدان روى عَنْ بشر كميل بْن جعفر.
275- الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد أَبُو علي الآبسكوني روى عَنْ مُحَمَّد بْن بندار السباك.
أَخَبْرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ كَتَبَ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الآبْسَكُوَنِيُّ وَأَنَا بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُنْدَارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّبَّاكُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو طَيِّبَةَ عَنْ أَبِي الزُّبْيَرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ(1/191)
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ وَمَنْ كان يؤمن بالله واليوم 66/ألف الآخِرِ فَلا يُدْخِلَنَّ امْرَأَتَهُ الْحَمَّامَ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ إِلا عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ مَرِيضًا وَمَنِ اسْتَغْنَى بِلَهْوٍ أَوْ تِجَارَةٍ اسْتَغْنَى اللَّهُ عَنْهُ وَاللَّهِ غَنِيٌّ حَمِيدٌ".
276 - أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ اللبان الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن عبيدة العمري. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ اللَّبَّانُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَنَوِيُّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَبْدَ الرَّحْمِنَ لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ تَسْأَلْهَا وُكِلْتَ إليها" وذكر الحديثين بتمامه.(1/192)
الجزء الخامس
باب حرف الحاء
من اسمه الحسين
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك يا كريم
أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال: أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
277- أَبُو علي الْحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُوسَى بْن داود الضبي ووكيع بْن الجراح وغيرهما.
أخبرنا أبو الطاهر عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ السَّمْطِ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ فَرْقَدٍ عَنْ سَعِيدِ بن جبير عن بْنِ عُمَرَ أَن ّالنَّبِّيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدْهَنَ بِزَيْتِ غير مُقَتَّتٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو نَصْرٍ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ(1/195)
دَاوُدَ بْنِ الزِّبْرِقَانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً} [الإسراء:79] قَالَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الشَّفَاعَةُ الَّتِي أَعْطَانِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِبْرِيلَ: "أَلا تَزُورُنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا" فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ} .
أخبرني أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُوسَى بْنِ خِرَاشٍ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مرة قال 69/ب وَكِيعٌ: وَحَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ1 عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَبِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: مَرِضْتُ فَعَادَنِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا وَجِعٌ وَأَنَا أَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلِي قَدْ حَضَرَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ هَكَذَا كَانَ فِي الأَصْلِ.
وأخبرني الْحَسَن بْن عَبْد اللَّهِ العسكري إِجَازَةً مشافهة أن مُحَمَّد بن عمر حدثه حدثنا بن أَبِي الدنيا حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ النباجي إني بين النائم واليقظان إذ قَالَ لي قائل: أيحسن بالحر المريد أن يتذلل للعبيد وهو واجد عند اللَّه ما يريد.
278 - أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن القاسم بْن عَبْد اللَّهِ الأصم جرجاني
__________
1 في الأصل "ابن" خطأ، شعبة هو ابن الحجاج الأمام الجليل يروي عن عمرو بن مرة- كما في التهذيب وغيره.(1/196)
من أهل باب الخندق روى عَنْ أَبِي نعيم الإستراباذي.
279 - الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النَّسَوِيُّ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي سَلْمُ1 بْنُ أَبِي الذيال عن الحسن بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ.
280- أَبُو علي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن بكر الرَّازِيّ حدث بِجُرْجَانَ وجدت2 بخط مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب الْجُرْجَانِيّ الوراق أن أبا علي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الرَّازِيَّ حدثهم حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمَدَنِيُّ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ الْعَدَنِيِّ عن أبيه عن عكرمة مولى بن عباس عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ زَارَ الْعُلَمَاءَ فَكَأَنَّمَا زَارَنِي وَمَنْ صَافَحَ الْعُلَمَاءَ فَكَأَنَّمَا صَافَحَنِي وَمَنْ جَالَسَ الْعُلَمَاءَ فَكَأَنَّمَا جَالَسَنِي وَمَنْ جَالَسَنِي فِي الدُّنْيَا أَجْلَسَهُ رَبُّهُ في الجنة".
70/ألف حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسِنَ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعِينٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَثَّنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ".
281- أَبُو علي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن جبريل البسطامي الخطيب بِجُرْجَانَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن جعفر بْن فضالة النسوي روى عنه أبو بكر السباك.
__________
1 في الأصل " سلمة" وذكره البخاري في التاريخ "2/2/160" في باب "سلم" وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات والتهذيب فهو الصواب.
2 في الأصل "وحدث" وهو تصحيف كما لا يخفى.(1/197)
282 - أَبُو علي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطراني جرجاني روى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وغيرهما.
283- الْحُسَيْن بْن خالد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد.
284- الْحُسَيْن بْن الجنيد الدامغاني روى بِجُرْجَانَ ومات سنة تسع وخمسين ومائتين رحمه اللَّه.
285- أَبُو علي الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن بندار بْن عَبْد اللَّهِ بْن نَافِع الْجُرْجَانِيّ خطيب شيخ بمرو ومات بها روى عَنْ أَبِي الأحرز مُحَمَّد بْن "عُمَر بْن- 1" جميل الأزدي والحسين بْن "مُحَمَّد بْن- 2" مصعب السنجي3.
286- أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد الفقيه الشافعي الحليمي الْجُرْجَانِيّ بلغني أنه ولد بِجُرْجَانَ فِي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وحمل إلى بخارا وهو صغير وكتب الحديث بها وتفقه وصار رئيس أصحاب الحديث ببخارا وهو صغير ونواحيها وتولى القضاء ببلدان شتى وتوفي فِي جمادي الأولى سنة ثلاث وأربعمائة جاءنا نعيه وأنا بِجُرْجَانَ.
سمعت أبا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إبراهيم الكرماني يقول سمعت أبا إسحاق الرَّازِيّ يقول سمعت أبا بكر الأودني يقول أَبُو عَبْد الله 70/ب الحليمي إمام وسمعت أبا عَبْد اللَّهِ الكرماني يقول: سمعت الإمام أبا عَبْد اللَّهِ الحليمي يقول علق عني القاسم بْن أَبِي بكر القفال صاحب التقريب أحد عشر جزءا من الفقه وورد أَبُو عَبْد اللَّهِ الحليمي جُرْجَان رسولا من أمير
__________
1 من المشتبه للذهبي ص6 وتبصير المنتبه وغيرهما.
2 من المشتبه ص 253 والتبصير وغيرهما.
3 في الأصل " الشنجي"، والصواب "السنجي" كما ضبطه أصحاب المشتبه.(1/198)
خراسان إلى قابوس بْن وشمكير شمس المعالي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة وكان الشيخ أَبُو نصر الإسماعيلي محبوسا فِي يد قابوس مصادرا فأطلق عنه شمس المعالي وسلمه إليه حتى رده إلى داره وحدث بِجُرْجَانَ فِي تلك السنة رحمه اللَّه
287 - أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ بْنِ جَنْدَلِ بْنِ مَشْكَانَ الْجُنَابِذِيُّ جُرْجَانِيّ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ وَمَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ السَّمْنَانِيّ وأبي جعفر مُحَمَّد بْن صالح الوراق وغيرهم.
قَرَأْتُ بِخَطِّ عَمِّي أَسْهَمَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَبِي نَصْرٍ السَّهْمِيِّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُنَابِذِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ أُمَّ رُومَانَ زَوْجَةَ أَبِي بَكْرٍ أُمَّ عَائِشَةَ لَمَّا دُفِنَتْ يَعْنِي فِي قَبْرِهَا قَالَ رَسُولُ اللِّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى امْرَأَةٍ من الحورا الْعِينِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى أُمِّ رُومَانَ".
288- أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ كان ينزل فِي بعض القرى باليمن فِي خربة تسمى وكان يحج فِي كل سنة سمعته يقول فِي سنة سبع وثمانين بمكة انه حج قريبا من خمسين حجة أَوْ كما قَالَ وله بها أهل وأولاد وأموال روى عَنْ أَبِي سعيد بْن الأعرابي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن زياد وكان مستمليه توفي فيما أظن في سنة تسعين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الْجُرْجَانِيُّ بِمِكَّةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ محمد بن زياد 71/ألف حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ حدثنا أبو الهريم1
__________
1 كذا، وإسحاق بن منصور السلولي يروي عن هريم بن سفيان أبي محمد فلعل الصواب "أبو محمد الْهُرَيْمِ".(1/199)
وَجَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَأَدَّاهُ كَمَا سَمِعَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ".
289 - أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جعفر بْن "مُحَمَّد بْن حمدان بْن مُحَمَّد بْن المهلب- 1" المعروف بابن شيبة الْجُرْجَانِيّ توفي بالري فِي شهر رمضان من سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة روى عَنْ أَبِي يعقوب البحري وأبي العباس الأصم وجماعة من أهل الشام ومصر والعراق وقد كان سكن بغداد سنين كثيرة يورق.
حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جعفر الْجُرْجَانِيّ وكتب لي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن داود بْن سُلَيْمَان أَبُو بكر الصوفي حَدَّثَنَا يحيى بْن عَلِيّ بْن خلف حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد هو العنبري حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن المغيرة عَنْ مسعر عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "المسافر شهيد".
290- أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن داود بْن عَلِيّ بْن عيسى بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن الْحَسَن بْن زَيْد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب رضي اللَّه عنهم روى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي بكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة.
291- الحارث الْجُرْجَانِيّ صاحب راية2 عَلِيّ بْن أَبِي طالب أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا الهيثم بْن مُحَمَّد بْن الفضل العسكري حَدَّثَنَا أَبُو عبيدة عَبْد الوارث بْن إبراهيم حَدَّثَنَا إسماعيل بْن إبراهيم الخراساني حَدَّثَنَا وصاب بْن أَحْمَدَ البابي عَنْ داود بْن أَبِي هند عَنْ الشعبي عَنْ الحارث الْجُرْجَانِيّ صاحب راية عَلِيّ قَالَ سمعت عليا يقول قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "لا دين لمن لا ثقة له".
__________
1 من هامش الأصل وتاريخ بغداد "8/28"، وكان موضعها في الأصل بياض.
2 هكذا يأتي أثناء الترجمة وهو الصواب، ووقع في الأصل هنا "رواية".(1/200)
من اسمه حماد
292- حماد بْن زيدك الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو زرعة مُحَمَّد بْن يُوسُف الكشي بالبصرة حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ بْن رجاء قَالَ سمعت حماد بْن زيدك من أهل جُرْجَان يقول كنت أسمع من رجلين أَوْ ثلاثة عَنْ شبيب بْن غرقدة فلما حججت لقيت سفيان بْن عيينة يقول حَدَّثَنَا شبيب بْن غرقدة فقلت حوسا وانكا
أخبرني أَبِي سماع أَوْ إِجَازَةً حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا إسحاق بْن إبراهيم أَبُو بكر الطلقي حَدَّثَنَا حماد بْن زيدك الجرجان حدثنا بن المبارك عَنْ سفيان قَالَ سمعت السدي يقول فِي قول اللَّه: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} قَالَ: هو رجل يريد أن يظلم أَوْ قَالَ: يهم بمعصية يقال له: اتق اللَّه فييجل قلبه.
أخبرني إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سهل الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد القرشي الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حماد بن زيدك حدثنا بن عيينة عن بن أَبِي نجيح قَالَ كان لعبد الرحمن بْن أَبِي ليلى بيت يجمع فيه القراء وفيه مصاحف وقال ما1 ينصرفون إلا عَنْ طعام.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّعِيدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن إبراهيم أَبُو بكر الطلقي حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدَكٍ الْجُرْجَانِيُّ حدثنا بن الْمُبَارَكِ عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنَبِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي اللَّهِ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدَكٍ عَنْ أبي
__________
1 لعله "قلما".(1/201)
أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ سَهْلِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: يُؤْتَى بِالْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَا جعلت نوري وحكمتي فيكم إِلا وَأَنَا أُرِيدُ بِكُمْ خَيْرًا اذهبوا فقد غفرت لكم
293 – 72/ألف أَبُو الْقَاسِمِ حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْن حماد المروزي كان قاضي جُرْجَان فِي ولاية عمرو بْن الليث روى عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن مصعب المروزي وأبي عَبْد اللَّهِ عتبة بْن عَبْد اللَّهِ المروزي وبشر بْن الوليد الكندي وغيرهم.
حدثنا الإمام أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو القاسم حماد بْن أَحْمَدَ المروزي بِجُرْجَانَ وهو قاضيها زمن عمرو بْنِ اللَّيْثِ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ ومائتين حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ عن نافع عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ".
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيُّ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ أَحْمَد بْن مُصْعَبٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ الْقُشَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنِ ارْحَمْ عِبَادِيَ الْمُعَافَى مِنْهُمْ وَالْمُبْتَلَى قَالَ: رَبَّ هَذَا الْمُبْتَلَى ارْحَمْهُ لِبَلائِهِ فَمَا بَالُ الْمُعَافَى قَالَ: لِقِلَّةِ شُكْرِهِ إِيَّايَ عَلَى عَافِيَتِي إِيَّاهُ.
294- أَبُو علي حماد بْن أَحْمَدَ بْن صهيب القومسي روى عَنْ أَبِي خالد يزيد بْن سنان.
حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بكر الإسماعيلي رحمه اللَّه حَدَّثَنَا حماد بْن أَحْمَدَ بْن صهيب القومسي إملاء أَبُو علي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو خالد يزيد بْن سنان حَدَّثَنَا محبوب حَدَّثَنَا يُونُس بْن عبيد عَنْ الْحَسَن عَنْ أَبِي هريرة قيل: يا رسول اللَّه إن فلانا بات البارحة لم يصل حتى أصبح قَالَ: "بال الشيطان فِي أذنه".(1/202)
295 - حماد بْن مُحَمَّد بْن حماد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وغيرهما روى عنه أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بن محمد بن القاسم72/ب الفارسي.
296- حفص بْن عسار الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إسحاق بْن نجيح الملطي وغيره روى عنه أَحْمَد بْن حفص السعدي.
297- حَاتِم بْن يُونُس الحافظ الْجُرْجَانِيّ يعرف بابن أَبِي الليث الجوهري روى عَنْ الْحُسَيْن بْن عيسى وإسماعيل بْن سعيد الكسائي ويحيى بْن عَبْد الحميد الحماني وغيرهم كان قد سافر وكتب الكثير، روى عنه مُحَمَّد بْن مخلد العطار ومحمد بْن مُحَمَّد الباغندي وابن سمعان الشيرازي ومحمد بْن إبراهيم الأصفهاني وغيرهم.
سمعت أبا بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ يقول حَاتِم بْن يُونُس الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عنه الباغندي وابن سمعان وذكره الباغندي بالحفظ قدم شيراز.
أَخْبَرَنِي أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ حَدَّثَنِي حَاتِمٌ الْجَوْهَرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حنبل حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: اشْتَرَى عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نَفْسَهُ مِنَ اللَّهِ سِتَّ مَرَّاتٍ.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْبَرُوجَرْدِيُّ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْفَهَانِيُّ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ يُونُسَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عبد الحميد حدثنا بن الْمُبَارَكِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ 1 قُلْتُ: جِئْتُ أَنْبِطُ الْعِلْمَ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: سمعت
__________
1 هكذا يعلم من الرواية ابن ماجه لهذا الحديث، ووقع في الأصل "ما كأنك" وفي سند الحديث اختلاف راجع تاريخ البخاري "4/2/337".(1/203)
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرِثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ" قَالَ أَبُو بَكْرٍ الأصبهاني: لم يروى هذا الحديث عن بن الْمُبَارَكِ غَيْرُ يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ.
298 - حمدان بْن علي الوراق الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم البلوطي حَدَّثَنَا أَحْمَد بن جعفر بن المنادى 73/ألف قَالَ توفي مُحَمَّد المعروف بحمدان بْن علي الوراق الْجُرْجَانِيّ سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
299- أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ حمدان بْن مُوسَى بْن الجنيد القطراني الوراق الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إبراهيم بْن مُوسَى العصار بِجُرْجَانَ فِي سنة سبع وسبعين ومائتين.
300 - أَبُو سعيد حمدان بْن مجاهد النسوي الفقيه روى بِجُرْجَانَ عَنْ الفضل بْن مُحَمَّد البيهقي والهيثم بْن خالد الكوفي روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو سعيد حمدان بْن مجاهد النَّسَوِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ مَنْصُورٍ وَالأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ1 قَالَتْ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ.
301- حمدان بْن عُمَر الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَامِرِيُّ بِالْكُوفَةِ حدثنا عَبْد اللَّهِ عَبْد اللَّهِ2 بْن زِيدَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ
__________
1 الظاهر "عن عائشة أو حفصة" كما يدل عليه قوله "قالت" والحديث في سنن ابن ماجة من طريق آخر عن الأعمش وفيه "عن حفصة" ولم يذكر عائشة.
2 كذا، ولم أظفر بهذا الرجل فلا أدري أتكرار هو أم هو "عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ".(1/204)
عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ.
302 - حمدان بْن مُحَمَّد المشتوتي روى عَنْ عمران بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الوكيل الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا حمدان بْن مُحَمَّد المشتوتي الْجُرْجَانِيّ.
303- أَبُو زَيْد حمدون بْن منصور الدهستاني الخرتيري روى عَنْ أَبِي جرير الباباني وعلي بْن سعيد العسكري.
أخبرتنا أم كلثوم بنت إبراهيم البكراباذية قالت حَدَّثَنَا إبراهيم بْن سُلَيْمَان القومسي حَدَّثَنَا أَبُو زَيْد حمدون بْن منصور الدهستاني حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بن سعيد حدثنا عيسى 73/ب بْن يُونُس عَنْ عَبْد الملك بْن جريج عَنْ عطاء "أن" بن عباس دعا عائشة فقال: يا أم المؤمنين أرأيت الرجل يكثر رقاده ويقل قيامه وآخر يكثر قيامه ويقل رقاده أيهما أحب إليك؟ قالت عائشة: سألت رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما سألتني فقال: "أحسنهما عقلا" فقلت: يا رسول اللَّه إنما نسألك عَنْ عبادتهما, فقال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إنما يسألان عَنْ عقلهما فأيهما كان أعقل كان أفضل فِي الدنيا والآخرة".
304- حمويه الهبراثاني وهي قرية من قرى دهستان روى عَنْ أَبِي نعيم الفضل بْن دكين
305- أَبُو الْحَسَن حبيب بْن فهد بْن عَبْد العزيز أَبُو الْحَسَن البابي أملى عَلَى باب مُحَمَّد بْن عمران المقابري قبل التسعين حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَوْسِيٍّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا سَخْتَوَيْهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلَيْكَ بِالْعَسَلِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ بَيْتٍ فِيهِ عَسَلٌ إِلا وَيَسْتَغْفِرُ مَلائِكَةُ ذَلِكَ الْبَيْتِ لَهُ فَإِنْ شَرِبَهَا رَجُلٌ دَخَلَ فِي جَوْفِهِ أَلْفُ دَوَاءٍ وَيَخْرُجُ مِنْهُ أَلْفُ دَاءٍ فَإِنْ مَاتَ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ لَمْ تَمَسَّ النَّارُ جَسَدَهُ" قَالَ الإمام(1/205)
أَبُو بكر الإسماعيلي وهذا خبر منكر جدا لم أكتبه إلا عَنْ هذا الرجل.
306 - أَبُو يعلى حمزة بْن إسماعيل بْن كلثوم الطبري روى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن حميد الرَّازِيّ روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثِنَي حَمْزَةُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كُلْثُومٍ أَبُو يَعْلَى الطَّبَرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ 74/ألف عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: "لَوْ رَأَيْتَنِي يَا مُحَمَّدُ وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَأَدُسُّهُ1 فِي فِي فِرْعَوْنَ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ رَحْمَةُ 2 اللَّهِ".
307- حَاتِم الْجُرْجَانِيّ كان من الزهاد وله حكايات فِي الزهد
308- حكيم بْن مُحَمَّد الدهستاني أخبرني أَبُو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم الإسماعيلي إِجَازَةً وكتبت من أصله العتيق بِخَطِّهِ حدثنا أَبُو سعيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن الجوانكاني3 حَدَّثَنَا حكيم بْن مُحَمَّد الدهستاني حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن يحكي عَنْ قتيبة قَالَ جاء رجل إلى أَبِي لهيعة فقرع بابه بالليل قال:
__________
1 وقع في الأصل "مادسه" والحديث في تفسير ابن جرير "11/104" عن محمد بن حميد بسنده المذكور وفي بعض الألفاظ اختلاف وفي سنن الترمذي والمستدرك "2/340" ومسند أحمد "1/240" ونحوه من حديث ابن عباس وفي رواية الترمذي "فقال جبريل يا محمد لو رأيتني وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ وأدسه في في فرعون ... "
2 هكذا في تفسير ابن جرير عن محمد بن حميد، وهكذا في بعض الروايات عن ابن عباس ووقع في الأصل: مخافة أن تلبى في رحمه – بلا نقط وشكل "رحمه" على أنه فعل ومفعول.
3 هكذا ضبط في الأنساب الورقة 139/ب وغيره، ووقع في الأصل "الحوازكاني".(1/206)
فخرج بْن لهيعة فقال إني أشم منك رائحة الموت فحدثني قَالَ فحدثه.
309 - أَبُو زياد الحكم بْن جنادة كان قاضي جُرْجَان رَأَيْت سجلا كتب مُحَمَّد بْن عمرو الواقدي من بغداد إلى الحكم بْن جنادة قاضي جُرْجَان ذكر أنه حضره فِي ذي القعدة سنة أربع ومائتين هارون وعبد الواحد ابنا طيفور ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن طيفور وعلي بْن هارون بْن طيفور وموسى بْن أَحْمَدَ بْن طيفور وجعفر بْن مُحَمَّد بْن طيفور وحضر معهم عَبْد اللَّهِ بْن طيفور أن طيفورا وقف عَلَى ولده وولد ولده وعلى عدة من مواليه وفي أبواب البر ضياعا ودورا بِجُرْجَانَ وكتب بذلك كتابا قرأ به عند سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي القاضي فأنفذه عليها وأن قضية سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ ثبتت عند مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الأنصاري فأنفذها معه كِتَاب قضية نسخته بسم اللَّه الرحمن الرحيم هذا ما أشهد القاضي إسماعيل بْن حماد بْن أَبِي حنيفة جميع من سمي فِي أسفل هذا الكتاب من الشهود فِي صفر سنة خمس وتسعين ومائة وهو يومئذ قاضي عَبْد اللَّهِ الأمين 74/ب مُحَمَّد أمير المؤمنين إلى آخر النسخة.
310- أَبُو الخطاب حسان بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الخليل قَالَ وَجَدْتُ بِخَطِّ أَبِي الرَّبِيعِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقِ بْنِ أَبِي يَحْيَى السَّكَّاكُ الْهَوْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَسْطَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْهَوْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدَ بْنِ بِسْطَامٍ الزُّبَيْرِيُّ الْهَوْدَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي بِسْطَامِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ الْهَوْدَانِيُّ عَنْ أَبِي الخطاب حسان بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَزَالُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ".(1/207)
311 - الحجاج بْن أَبِي الحجاج الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدَوَيْهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ عَنْ مُحَمَّدِ1 بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ2 عَنْ عَطَاءٍ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ دَخَلَ فِي الْحَسَنَةِ وَخَرَجَ مِنَ السَّيِّئَةِ وَخَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ" قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ كَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَإِنَّمَا هُوَ عُمَرُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ.
__________
1 هذا تصحيف من الراوي والصواب "عمر" كما سيبينه المصنف عن ابن عدي وترجمة عمر في التهذيب.
2 هكذا الضبط في التقريب وغيره وهكذا في سند هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن المؤمل من الميزان، ووقع في الأصل "محيضر".(1/208)
باب حرف الخاء
من اسمه خالد وغيره
...
حرف الخاء
312- خالد بْن يزيد المهلبي أَبُو علي.
313- خطاب بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن خطاب الفقيه عَلَى مذهب الشافعي رضي اللَّه عنه روى عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن حشمرد.
314- خطاب بْن أَحْمَدَ الدينوري كان بِجُرْجَانَ 75/ألف روى عَنْ زَيْد بْن إسماعيل حَدَّثَنَا عنه أَبُو سعيد إسماعيل بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ
315- أَبُو أَحْمَد الخليل بْن أَحْمَدَ بْن الخليل الهمذاني من ساكني جُرْجَان روى عَنْ أَبِيهِ أَحْمَد بْن الخليل عَنْ يزيد بْن هارون وهو جد عَبْد اللَّهِ بْن عدي أَبُو أمه مات فِي جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين ومائتين روى روى عنه ابنه أَحْمَد بْن الخليل.(1/208)
316 - أَبُو القاسم الخليل بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الخليل بْن مُحَمَّد بْن الخليل بْن علي1 روى عَنْ أَبِيهِ وعن مُحَمَّد بْن حمدان الْجُرْجَانِيّ وابن عدي وأبي مُحَمَّد الخشاب توفي فِي البادية بعد ما حج منصرفا إلى العراق فِي سنة خمس وأربعمائة وقريته عَلَى سبع فراسخ من جُرْجَان يقال لها وسكن2 من رساتيق جردستان وله خمس بنين أَبُو يزيد مُحَمَّد وأبو جميل إسماعيل وأبو سعيد يُوسُف وأبو نصر أَحْمَد وأبو عَبْد اللَّهِ الفضل.
317- أَبُو سعيد الخضر بْن عمران.
318- خطيم بْن عَلِيّ بْن خطيم أَبُو الوفاء أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَفَاءِ خطيم بْن عَلِيّ بْن خطيم النَّيْسَابُورِيُّ بِإِسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الرَّازِيُّ عَنْ عُبَيْدِ الله بن سفيان عن بن3 عون عن نافع عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ".
319- الخليل بْن مُحَمَّد بْن علي أَبُو ذر الإستراباذي روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي.
320- خبر بْن عَبْد اللَّهِ روى عَنْ أَبِي سهل بن زياد القطان.
__________
1 هكذا في الأنساب الورقة 583/ب، ووقع في الأصل "الخليل وعلي".
2 في معجم البلدان "مسسكر" ونحوه في الأنساب لكن وقع فيه في ضبط النسبة "بفتح الواو والسين المهملة بعدها سين أخرى والكاف المفتوحة وفي آخرها الراء والنون" فتأمل.
3 هكذا في الميزان ولسانه في ترجمة عبيد الله بن سفيان، ووقع في الأصل "أبو".(1/209)
باب حرف الدال
من اسمه داود
...
حرف الدال
321- داود بْن قتيبة البيرقاني1 وهي قرية من قرى جُرْجَان ويقال له الورنجي2 جميعا من ضياع جرجان 75/ب روى عَنْ يُوسُف بْن خالد السمتي ومحمد بْن فضيل وغيرهما روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن حفص وغيرهما.
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم الإسماعيلي إِجَازَةً وكتبت من أصله العتيق كتبه فِي سنة إحدى وتسعين ومائتين سمعت أبا عمران إبراهيم بْن هانئ يقول وذكر داود بْن قتيبة فقال كان من3 خيار عباد اللَّه رحمة اللَّه عليه.
322- داود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ سفيان الثوري.
323- أَبُو سُلَيْمَان داود بْن سُلَيْمَان الْجُرْجَانِيّ مولى قريش روى عَنْ الْحَسَن بْن يزيد النخعي وعبد اللَّه بْن عقبة العدوي وغيرهما روى عنه أَبُو الأحوص المخرمي ومحمد بْن يحيى بْن عَبْد الكريم وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الدنيا.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَلْحَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَوَّامِ السِّيرَافِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ بْنُ الأَحْمَرِ النَّاقِدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُقْبَةَ الْعَدَوِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ.
__________
1 في الأصل بدون نقط الباء – والله أعلم.
2 هكذا ضبط في الأنساب الورقة 581/ب، والكلمة في الأصل غير منقوطة.
3 هكذا في الأنساب، ووقع في الأصل "ابن".(1/210)
أَخْبَرَنَا أَبِي وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ قَالا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ الْمَخْرَمِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَاصِمِ بن زِر عَنْ مَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: الْحَسَنَةُ عَشْرًا عَشْرًا أَوْ أَزِيدُ وَالسَّيِّئَةُ وَاحِدَةٌ أَوْ أَغْفِرُ هذا" لفظ حديث أَبِي وقال ابْن عدي فِي حديثه: "يقول اللَّه: لَوْ أَنَّ عَبْدِيَ اسْتَقْبَلَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا أو قال خطيئة 76/ألف لا يُشْرِكُ بِيَ اسْتَقْبَلْتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً".
أَخَبْرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الصَّفَّارِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفَتْحِ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الْفَاكِهَةَ الْحَدِيثَةَ قَبَّلَهَا ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى عَيْنَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ كَمَا أَرَيْتَنَا أَوَّلَهَا فَأَرِنَا آخِرَهَا فِي عَافِيَةٍ".
324 - أَبُو سُلَيْمَان داود بْن عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْبَزَّازُ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ داود بْن عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَتْنَا أُمُّ عَمْرَةَ بِنْتُ أَبِي الْغُصْنِ قَالَتْ حَدَّثَنِي زَوْجِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَيْسٍ وَكَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِ اسْتَعْمَلَ قَيْسًا عَلَى الطَّائِفِ قَالَ: قَالَ ابْنُ حَفْصَةَ1 بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا أَنْتَ مَرِضْتَ وَأَصَابَكَ شيء قَدَّمْتَ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَ: لَيْسَ أَنَا الَّذِي أُقَدِّمُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ الذي يؤمه2.
__________
1 كذا في الأصل، والصواب إن شاء الله تعالى "قالت حفصة" يريد حفصة بنت عمر أم المؤمنين.
2 الظاهر "يقدمه".(1/211)
325 - داود بْن سُلَيْمَان الماقلاصاني وهي قرية من قرى جُرْجَان سَمِعْتُ أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا سُلَيْمَانَ الْمَاقِلاصَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ يَقُولُ سَمِعْتُ نَافِعًا أَبَا هُرْمُزٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اعْمَلْ لِوَجْهٍ وَاحِدٍ يَكْفِكَ الْوُجُوهَ كُلَّهَا".
326- أَبُو عَبْد الله داود 76/ب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الهمذاني روى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بن يعقوب المعقلي.(1/212)
باب حرف الراء
من اسمه رزين ورجاء
...
حرف الراء
327- رزين الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الضحاك حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ حَدَّثَنِي رَزِينٌ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِلضَّحَّاكِ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} فَقَالَ: لا أَدْرِي فَقَالَ الضَّحَّاكُ أَشْهَدُ أَنِّي سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهَا وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ: نَزَلَتْ فِي نِسَاءِ أَهْلِ حُنَيْنٍ1 لَمَّا افْتُتِحَ حُنَيْنٌ أَصَابَ2 الْمُسْلِمُونَ سَبَايَا كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَرْأَةَ مِنْهُنَّ قَالَتْ: إِنَّ لِي زَوْجًا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ عَزَّ وَجَلّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} قَالَ: السَّبَايَا ذَوَاتُ الأَزْوَاجِ لا بَأْسَ بِهِنَّ فذكرت ذلك لسعيد بْن جبير فقال: صدق الضحاك.
__________
1 في الأصل "بضم الحرف الأول وفتح الثاني وسكون الثالث والقصة مشهورة في التفسير وغيره أن الآية نزلت في سبايا أوطاس عقب وقعت حنين.
2 في الأصل "لما أفتح من أهاب".(1/212)
328 - رجاء بْن السندي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عفان بْن سيار روى عنه ابنه مُحَمَّد.
أخبرنا أَبُو أَحَمْدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن حفص حَدَّثَنَا رجاء بْن السندي حَدَّثَنَا نحيم1 بْن ضريس حَدَّثَنَا زَيْد بْن أَبِي الزرقاء2 حَدَّثَنَا حماد قَالَ إياس بْن معاوية لا تنظر ما يصنع العالم فإن العالم يصنع الشيء يكرهه3 ولكن قل له حتى يخبرك بالحق.
__________
1 أحسبه "يحيى" وهو من رجال التهذيب.
2 من رجال التهذيب، ووقع في الأصل "الرقا" بلا نقط.
3 في الأصل "لكرهه".(1/213)
باب حرف الزاي
من اسمه زيد وغيره
...
حرف الزاي
329- أَبُو الْحَسَن زَيْد بْن عدي بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب روى عَنْ عباد بْن يعقوب الرواجني روى عنه بندار بْن إبراهيم القاضي الإستراباذي.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الصَّائِغُ بِجُرْجَانَ فِي دَارِ أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بُنْدَارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي 77/ألف إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ زَيْدُ بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْنِ الْحُسَيْنِ1 بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ:2 قُلْتُ لَهَا: مَنْ كَانَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: أَمَّا مِنَ الرِّجَالِ فَعَلِيٌّ وَأَمَّا مِنَ النساء ففاطمة.
__________
1 في الأصل "الحسن".
2 في الأصل "قالت".(1/213)
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الصَّائِغُ حَدَّثَنَا بُنْدَارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عَلِيّ بْن أَبِي طالب رضي اللَّهُ عَنْهُ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرحمن الرحيم حَتَّى إِذَا قَرَأَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} [الفاتحة:7] قَالَ: آمِينَ كَفَى بِرَبِّي هَادِيًا وَنَصِيرًا {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ} [الأنبياء:1] .
330 - زافر بْن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان الأزدي القهستاني كان يسكن الري وحدث بِجُرْجَانَ رحمه اللَّه.
331- زرعة بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن هشام أَبُو عاصم الآملي روى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا زُرْعَةُ بْنُ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن هشام أَبُو عَاصِمٍ الآمُلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ اللَّهَبِيُّ أَبُو الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بن زيد عن بن جُرَيْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَحَلَّ اللَّهُ مِنَ النساء ثلاثا نكاح موارثة ونكاح بِغَيْرِ مُوَارَثَةٍ وَمِلْكَ الْيَمِينِ".
332- أَبُو يحيى زكريا بْن مسعود الأشقر الخواري روى بِجُرْجَانَ عَنْ عَلِيّ بْن حرب الموصلي روى عنه أَبُو الْحُسَيْن السكري الأصبهاني1 قدم جرجان 77/ب روى عَنْ الْحُسَيْن بْن كامل بْن علي2 الأرغياني.
333- أَبُو منصور زَيْد بْن خليفة بْن السليل العمراني روى بِجُرْجَانَ عَنْ أصحاب الأصم ومات بِجُرْجَانَ فِي غرة صفر سنة تسع عشرة
__________
1 ربما يكون هنا سقط.
2 لم أجد للحسين هذا ترجمة وأخشى أن يكون الصواب "أبي علي".(1/214)
وأربعمائة وقبره بقرب قبر كرز بْن وبرة
334 - زيرك الصيدلاني مولى عبدوس بْن علي كان فِي صف العطارين روى عَنْ أَبِي نعيم كتب عنه أَبُو سعد الإدريسي وجماعة من أهل جُرْجَان.(1/215)
باب حرف السين
من اسمه سعد وغيره
...
حرف السين
335- سعيد بْن نمران الهمداني الكوفي يقال إنه من الاثني عشر الذين حملوا مع حجر بْن عدي من الكوفة إلى معاوية فاستوهبه بعض بني عمه من معاوية فوهبه له فقدم جُرْجَان وسكنها واختط دورا وضياعا دوره فِي قصبة جُرْجَان فِي درب همدان وتسمى ضياعه شعب همدان.
336- سعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي كان قاضي جُرْجَان فِي سنة ثلاث وتسعين ومائة وهو الذي حضره طيفور بْن عَبْد اللَّهِ وابنه مُحَمَّد بْن طيفور وحميل مولى طيفور ومعهم كِتَاب الصدقة نسخته بسم اللَّه الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به طيفور بْن عَبْد اللَّهِ بضياعه التي بِجُرْجَانَ بالعشر يحاودها موالي طيفور مُوسَى وحميل ومسافر وهلال والربيع وعمرو وحميد وفضل ويونس وقيس وهشام وناصح وبشر تصدق طيفور بهذه الصدقة فِي سنة ثلاث وتسعين ومائة وجعل الولاية والقسم عَلَى ما تصدق طيفور لابنه مُحَمَّد ومولاه كميل.
337- أَبُو الجهم سُلَيْمَان بْن الجهم مولى البراء بْن عازب الأنصاري أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري قال قاله مالك 78/ألف بْن إسماعيل بْن زياد البكائي عن مطرف ويقال الجرجاني1.
__________
1 راجع تاريخ البخاري "2/2/6".(1/215)
338 - سفيان بْن سعيد بْن مسروق الثوري يقال إنه ولد بِجُرْجَانَ فِي بعض ضياعها قرية تعرف بالثوريين تنسب إلى قبيلته ذكر مُحَمَّد بْن بسام الْجُرْجَانِيّ عَنْ الحماني أن سفيان الثوري ولد بِجُرْجَانَ ثم حمل إلى الكوفة ثم رجع بعد ما كبر إلى جُرْجَان وحدث بها روى عنه سعد1 بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ يعرف بسعدويه سؤالات لسعد يرويها عَنْ الثوري من الفقه وغيره روى عنه أَحْمَد بْن أَبِي طيبة بغرائب.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ محمد حدثنا إسحاق هو بن إِبْرَاهِيمَ الطَّلْقِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدٌ هُوَ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَّةً وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ حُلَّةً حَمْرَاءَ وَمَا رَأَيْتُ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سَعْدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يَقُولُ فِي قُلُوبِ الْمُتَوَاضِعِينَ بَيْتُ الْحِكْمَةِ لا فِي قُلُوبِ الْمُتَكَبِّرِينَ.
حدثنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر السعيدي الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الفضل بْن عَبْد اللَّهِ العدني حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ سفيان عَنْ الباذق فقال للسائل: من أين أنت؟ قَالَ: من أهل جُرْجَان, قَالَ: عليك بالتين البارسكي2.
339- أَبُو خالد الأحمر سُلَيْمَان بْن حيان ولد بِجُرْجَانَ روى عَنْ جواب التيمي وسمع منه بجرجان.
__________
1 في الأصل هنا "سعيد" خطأ فسيأتي في هذه الترجمة "سعد" وتأتي ترجمة سعد هذا قريبا وله ترجمة في الميزان واللسان "3/16".
2 بلا نقط في الأصل، ولعله بالتين البارسكثي وبارسكث من مدن الشاش كما في معجم البلدان والأنساب – والله أعلم.(1/216)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إسحاق الأهوازي بها حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ أَحْمَد بْن إسحاق الأهوازي حَدَّثَنَا شباب خليفة بْن خياط قَالَ أَبُو خالد الأحمر بْن حيان اسمه سليمان 78/ب مات سنة تسع وثمانين ومائة.
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الوحواحي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سُلَيْمَان قبيطة حدثنا بن نمير قَالَ أَبُو خالد الأحمر ولد بِجُرْجَانَ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي قَالَ سمعت مُحَمَّد بْنَ مُوسَى الْحُلْوَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عباس الدُّورِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ صَدُوقٌ لَيْسَ بِحُجَّةٍ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ1 عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ" قَالُوا: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "نَوَازِعُ النَّاسِ" 2.
340 - أَبُو سعيد سعد بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ يعرف بسعدويه مسجده بجنب مسجد الجامع وقبره بسليماناباذ روى عَنْ سفيان الثوري ونهشل وعنده عَنْ سفيان مسائل سئل عنها بِجُرْجَانَ.
أخبرنا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إسحاق بْن إبراهيم قَالَ سمعت سعدويه الْجُرْجَانِيّ يقول سألت سفيان عَنْ الأضحية أواجبة قَالَ: لا وعن الصلاة المكتوبة يوم المطر عَلَى الدابة قَالَ: لا بأس قال: وسئل سفيان
__________
1 هكذا في سنن ابن ماجه وغيرها من طريق الأعمش وأبو إسحاق هو السبعي واسمه عمرو بن عبد الله، ووقع في الأصل "ابن اسحاق".
2 في الأصل "لوازع الناس"، وفي سنن ابن ماجه "النزاع من القبائل".(1/217)
عَنْ سبي طبرستان فكرهها.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمِيِّ بْنِ بَيَانٍ الرُّويَانِيُّ بِهَا حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَوْتَرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَآخِرِهِ وَأَوْسَطِهِ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى آخِرِهِ.
حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ طَلْحَةُ بْنُ محمد 79/ألف بْنِ جَعْفَرٍ الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَبِي غَيْلانَ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدٌ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ نَهْشَلٍ عن الضحاك عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَشْرَافُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَأَصْحَابُ اللَّيْلِ".
قَرَأْتُ بِخَطِّ جَدِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ الْوَلِيدِ السَّعْدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ وَمَنْ خَافَ النَّارَ نَهَى عَنِ الشَّهَوَاتِ وَمَنْ تَرَقَّبَ الْمَوْتَ انْتَهَى عَنِ اللَّذَّاتِ وَمَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ" وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء:90]
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجُرْجَانِيُّ- بِمِثْلِهِ سَوَاءً.
341 - سعيد1 بْن سلم رجل من أهل2 قتيبة أَخْبَرَنَا عبد الله بن
__________
1 كان حق هذه أن تؤخر إلى الباب الآتي "من اسمه سعيد" قطعا كما في تاريخ بغداد وغيره.
2 في هامش الأصل "صوابه – ولد".(1/218)
عدي الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر بْن يزيد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل حَدَّثَنَا محمود بْن غيلان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعيد بْن سلم1 رجل من ولد قتيبة عَنْ أَبِيهِ قَالَ سألت أبا يُوسُف وهو بِجُرْجَانَ مع مُوسَى عَنْ أَبِي حنيفة فقال ما تصنع به وقد مات جهميا.
342 - سعيد بْن خالد مروزي كان من عمال السلطان قدم جُرْجَان أيام الْحَسَن بْن الْحُسَيْن روى عَنْ أَبِي الأحوص.
343- أَبُو مسعود سعد بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إسحاق بْن الصلت البلخي وإسماعيل بْن الفضل قاضي جرجان 79/ب روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن.
344- سعد2 بْن إسماعيل الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِيهِ3 عَنْ إسماعيل بْن عَبْد الملك روى عنه أَبُو يعقوب السجزي4 أظن أن سعدا هذا صاحب خان سعد5 الذي بجنب مسجد دينار يقال إن أصله من الكوفة وكانت له دار ببكراباذ نزل فيها الأمراء بعد وفاته.
345 - ومن المتفقهة أَبُو القاسم سعد بْن الْحَسَن الحرمي مات فِي غرة شهر رمضان يوم الجمعة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة تفقه عَلَى مذهب الشافعي وكان من أصحاب الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي وحدث عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وحيث توفي كان بن ثماني وأربعين سنة.
__________
1 في الأصل "سالم"، ومر أول الترجمة "سلم" وهو المعروف.
2 لم أظفر بهذا الررجل وحقه أن يكون "سعد" فسيأتي باب سعيد بعد هذا – فالله أعلم.
3 اسم أبيه "إسماعيل بن إبراهيم" تقدمت ترجمته في بابه رقم "171".
4 كذا في الأصل، والصواب إن شاء الله تعالى "البحري" وهو إسحاق بن إبراهيم تقدمت ترجمته في بابه رقم "191".
5 في الأصل "سعيد"، والتصحيح مما تقدم رقم "171".(1/219)
من اسمه سعيد وغيره
...
من اسمه سعيد
346- سعيد بْن عثمان القطراني كان من نتا1 أهل جُرْجَان ورؤسائهم سمعت أبا بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إسماعيل يقول سمعت أَبِي وجدي يقول2 سمعت سعيد القطراني يقول إذا علم الرجل ابنه العلم فالابن ليس له.
347- سعيد بْن عثمان الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عثمان الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَلا أُصَلِّي بِكُلِّ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ صَلاةً حَسَنَةً لَمْ يُطَوِّلْ فِيهَا.
حدثنا يحيى بْن عمار الواعظ أَبُو عَبْد اللَّهِ الصابوني حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد السعدي حَدَّثَنَا سعيد بْن عثمان الْجُرْجَانِيّ بمكة حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق أَخْبَرَنَا معمر عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ سالم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمر عن أبيه.
وروى بن أَبِي الدُّنْيَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد 80/ألف فِي كِتَابِ الْقُبُورِ يَقُولُ حَدَّثَنِي سعيد بْن عثمان الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الْمُثَنَّى سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْكَعْبِيُّ3 عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ زَارَنِي بِالْمَدِينَةِ مُحْتَسِبًا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا وَشَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" قَالَ وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الجرجاني حدثني بن أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ سَمِعْتُ بَعْضَ مَنْ أَدْرَكْتُ يَقُولُ: بَلَغَنَا أَنَّهُ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلا هذه
__________
1 كذا، واقتصر ابن مأكولا وابن السمعاني نقلا عن المؤلف على "كَانَ من رؤساء أَهْل جُرْجَان".
2 كذا، كأنه على معنى "سمعت كلا منهما يقول".
3 كنيته أبو المثنى ترجمته في كنى التهذيب ووقع هناك "الكلبي" خطأ.(1/220)
الآيَةَ {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} قَالَ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ حَتَّى يَقُولَهَا سَبْعِينَ مَرَّةً نَادَاهُ مَلَكٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا فُلانُ لَمْ تَسْقُطْ لَكَ حَاجَةٌ.
348 - سعيد بْن عثمان الفنكي.
349- أَبُو عثمان سعيد بْن عثمان بْن أَحْمَدَ الفقيه الكعبي الخوارزمي روى عَنْ إسماعيل الصفار بِجُرْجَانَ كتب عنه أَبُو نصر وأبو سعد.
350- أَبُو أَحْمَد سُلَيْمَان بْن داود بْن أَبِي الغصن القزاز الْجُرْجَانِيّ سكن الري صاحب حديث مكثر روى عَنْ سفيان بْن عيينة ومؤمل بْن إسماعيل وابن أَبِي فديك وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث وغيرهم روى عنه من أهل جُرْجَان عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ومحمد بْن إبراهيم المقري وجماعة وابن أَبِي العوام.
أخبرني أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد الله بْن إِدْرِيس بْن بحر بتستر حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ التُّسْتَرِيُّ الْغَزَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلاثَةٌ لا حَقَّ لابْنِ آدَمَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ ثَوْبٌ يُوَارِيهِ وَبَيْتٌ يُكِنُّهُ وَكِسْرَةٌ يَأْكُلُهَا".
أخبرنا أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الجليل 80/ب السمنجاني الفقيه بغزنة حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن حذيفة حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن علي حدثنا بن أَبِي العوام حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن داود الْجُرْجَانِيّ فِي مجلس هوذة حَدَّثَنَا كثير بْن مروان القرشي عَنْ أبين بْن سفيان عَنْ غالب بْن عَبْد اللَّهِ العقيلي قَالَ: كنية آدم فِي الدنيا أَبُو البشر وفي الجنة أَبُو مُحَمَّد.
351- سُلَيْمَان بْن علي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ نوح بْن حبيب القومسي،(1/221)
روى عنه مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن معروف المستملي
352 - سُلَيْمَان بْن وردان مسجده ببكراباذ معروف عند رأس القرية وابنه مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان قد حدث.
353- أَبُو الْحَسَن سلمة بْن الهيثم الفسوي سكن جُرْجَان روى عَنْ عمار بْن رجاء وعمر بْن حفص روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن1 الْحُسَيْن الجوانكاني.
354- سُلَيْمَان2 بْن سعيد الدامغاني روى بِجُرْجَانَ عَنْ وكيع بْن الجراح روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وغيره جرجاني
355- سهل بْن عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ الربيع بْن بدر وذواد بْن علبة3 وأبي عوانة روى عنه أَحْمَد بْن آدم غندر وعمار بْن رجاء.
فِي كتابي عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عدي وأنا شاك فِي سماعه حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِهْرَامٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ الْقُمِّيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: خَطَبَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ وَكَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَقَالَ: أَلا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فَقُلْتُ لا أَسْمَعُ بَعْدَ هَذَا أَحَدًا يَرْوِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْعَيْتُهُ سَمْعِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "يُوزَنُ يوم القيامة 81/ألف مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى4 دَمِ الشُّهَدَاءِ فَيَرْجَحُ مِدَادُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَمِ الشهداء".
__________
1 في الأصل "أبو" والتصحيح من ترجمة عبد الرحمن تأتي في بابها.
2 قضية تأخير هذه الترجمة عن سابقتها أن يكون هذا الاسم تحرف، ولم أظفر به.
3 في الأصل "عليه" خطأ ذواد من رجال التهذيب ضبط أصحاب المشتبه اسمه واسم أبيه.
4 تقدم في ترجمة أحمد بن بهرام رقم "52" "مع" وهو الظاهر.(1/222)
أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ1 عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ حَجَّ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ مِنْ حِمْصَ عَلَى ثَوْرٍ أَحْمَرَ
356 - سهل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن مطرف أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سَيَّارُ2 بْنُ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ3 الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالِقَانِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ذُبُّوا بِأَمْوَالِكُمْ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَذُبُّ4 بِأَمْوَالِنَا عَنْ أَعْرَاضِنَا قَالَ: "يُعْطِي الشَّاعِرَ وَمَنْ تَخَافُونَ مِنْ لِسَانِهِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا سَيَّارُ5 بْنُ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ بِحَلَبَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالِقَانِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِيُّ لَقِيتُهُ بِالْبَادِيَةِ بِسُوقِ فَيْدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اسْتَعِينُوا عَلَى الْحَوَائِجِ بِكِتْمَانِهَا فإن لكل نعمة حاسد" 6.
__________
1 في الأصل "علية"، ومر ما فيه.
2 في الأصل هنا "شيبان" وفيما يأتي في السند الثاني "يسار" مع تشديد السين، والصواب "سيار" ضبطه ابن مأكولا في الإكمال وله ترجمة مختصرة في تاريخ بغداد "9/237".
3 في الأصل هنا، وفي السند الآتي "يسار" بتشديد السين وفي إكمال ابن مأكولا "يسار".
4 كذا، والظاهر: نذب.
5 في الأصل "يسار" بتشديد السين وتقدم تحقيقه.
6 كذا، والظاهر: حاسدا.(1/223)
357 - أَبُو ميمون سالم بْن بريد1 الرسعني نزل جُرْجَان وحدث بحديث منكر روى عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ النهرواني عَنْ أَبِي منصور سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن الفضل البجلي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهْرَ زَيْتٍ".
358- 81/ب أَبُو عَبْد اللَّهِ سختويه بْن الجنيد الدباغ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد الرزاق والحجاج2 بْن نصير ومحمد بْن يُوسُف الفيريابي وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم النبيل وغيرهم روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأبو عمران بْن هانئ وعاصم بْن سعيد3 وغيرهم.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَخْتَوَيْهِ بْنِ الْجُنَيْدِ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ الْفُسَاطِيطِيُّ4 حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ عَجْلانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ الْمَدَنِيَّ5 حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ حَدَّثَنِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
__________
1 في الأص "يزيد" وعلى هامشه "صوابه ابن يزيد كذا قيده ابن مأكولا" أقول وله ترجمة في لسان الميزان "3/4" نقلا عن المؤلف.
2 في الأصل هنا "نجاح" ويأتي أثناء الترجمة "الحجاج" وهو الصواب وهو من رجال التهذيب.
3 في الأصل هنا "عاصم بن أبو سعيد" ويأتي أثناء الترجمة "عاصم بن سعيد" وهو الصواب ستأتي ترجمة عاصم.
4 في الأصل "الفسطاطيطي" والتصحيح من الأنساب والتهذيب وغيرهما.
5 في الأصل "المزني" وفي ترجمة عبد السلام من الميزان واللسان "المدني نزيل البصرة" وفي كنى الدولابي "2/163" عن ابن معين "أبو يزيد المدني ليس يعرف بالمدينة".(1/224)
"إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى كُلِّ إِنْسِيٍّ حَتَّى1 يَدْخُلَهَا أَحَدٌ قَبْلِي غَيْرَ أَنِّي أَنْظُرُ عَنْ يَمِينِي فَإِذَا أَنَا بِامْرَأَةٍ تُبَادِرُنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُهَا فَأَقُولُ مَنْ هَذِهِ فَيُقَالُ: إِنَّ هَذِهِ امْرَأَةٌ قَامَتْ عَلَى أَيْتَامٍ وَهِيَ حَسْنَاءُ أَرَادَتْ عَلَى ذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ شَكَرَ اللَّهُ ذَلِكَ لَهَا فَأَدْخَلَهَا الْجَنَّةَ".
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِي حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ سختويه بْن الْجُنَيْدِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الأَسْوَدِ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: "هَذَا شَهْرُ اللَّهِ وَإِذَا دَخَلَ شَعْبَانُ قَالَ: هَذَا شَهْرِي فَإِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ قال: هذا شهر أمتي".
وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي إِبْرَاهِيمَ بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَثَّنَا أَبُو سَعِيدٍ عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ الصَّفَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَخْتَوَيْهِ بْنُ الْجُنَيْدِ هُوَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ عن الشعبي عن بن مَسْعُودٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي رَمَضَانَ فِي سكون وإنصات ويذكر الله 82/ألف وَيُحِلُّ حَلالَهُ وَيُحَرِّمُ حَدَّ اللَّهِ وَلا يَرْكَبُ فِيهِ زِنًا وَلا شُرْبَ خَمْرٍ وَلا فَاحِشَةً إِلا انْسَلَخَ يَوْمَ يَنْسَلِخُ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا وَلَهُ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ وَتَهْلِيلَةٍ وَكُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ زُمُرُّدَةٍ فِي جَوْفِهَا بَيْتٌ مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ فِي جَوْفِ ذَلِكَ الْبَيْتِ خَيْمَةٌ مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ وَزَوَّجَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ عَلَيْهَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشَّحَانِ بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ تُضِيءُ لَهَا الأَرْضُ".
359 - أَبُو نصر سفيان بْن مُحَمَّد الشريحي الهروي ولى قضاء جُرْجَان فِي شهر رمضان سنة تسع عشر وأربعمائة وقد كان إليه قضاء قومس وآبسكون روى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ الشريحي خَرَجَ إلى إستراباذ مات بها
__________
1 كذا، ولعله "أنسي أو جني لا" وانظر كنز العمال "8/278".(1/225)
فِي رجب السادس عشر منه سنة عشرين وأربعمائة وقد كان خلف عَلَى القضاء ابنه شريح ثم عدل1 بموت أَبِيهِ
360 - أَبُو العلاء السري2 بْن إسماعيل بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن العباس بْن مرداس الفقيه العالم سمع من جده أَبِي بكر الإسماعيلي أحاديث مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة وتفسير شبل فِي سنة ثمان وستين وثلاثمائة ثم كان إليه الفتيا بعد وفاة والده الشيخ الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي وقد كان جده أَبُو بكر الإسماعيلي خصه بسماع تفسير شبل ولم يقرأ لأحد بعده وقد كان والده حمله إلى مكة حرسها اللَّه فِي سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وسمع ببغداد من الشيخ أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر الحافظ الدارقطني تصانيفه وسمع أيضا من أَبِي حفص بْن شاهين وأبي الْحَسَن عَلِيّ بْن عُمَر الختلي وأبي حفص الكتاني وعبيد اللَّه بْن حبابة وجماعة من أهل بغداد والكوفة ومكة والمدينة وسمع أيضا بالري من أَبِي الْحَسَن القصار الفقيه وجماعة وكذلك بهمذان عَنْ جبريل وجماعة وسمع بِجُرْجَانَ من أَبِي أحمد الغطريفي 82/ب وغيره من أهل جُرْجَان ومن الغرباء وكان يدرس الفقه والفرائض وتخرج عَلَى يده جماعة وكان مولده سنة ستين وثلاثمائة رحمه اللَّه.
361- أَبُو سعيد سعد بْن إسماعيل بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم الإسماعيلي ما سمع من جده أَبِي بكر الإسماعيلي ولكن سمع بمكة وببغداد والكوفة وعكبرا وهمذان والري من جميع المشايخ الذين سمع منهم أَبُو معمر وأبو العلاء وسماعه فِي كتابهم بخط والدهم الشيخ الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي
362- أَبُو المحاسن سعد بْن مُحَمَّد بْن منصور بْن الْحَسَن بن محمد
__________
1 لعله "عزل".
2 في الأصل هنا "السمري" والتصحيح مما تقدم في ترجمة إسماعيل والد هذا الرجل رقم "170".(1/226)
بْن عَلِيّ بْن بنت الإمام أَبِي سعد الإسماعيلي صار عالما بارعا ترأس فِي أيام والده فِي سنة ست وأربعمائة حيث خَرَجَ والده إلى غزنة ثم عقدت له الرياسة بعد وفاة والده فِي سنة عشر وأربعمائة ودرس الفقه وحضره جماعة من المتفقهة من أهل البلد والغرباء وتخرجوا عَلَى يده ثم روى الحديث عَنْ جده أَبِي سعد الإسماعيلي وأبي نصر الإسماعيلي ووالده أَبِي سعد مُحَمَّد بْن منصور وأبي بكر العدسي وأبي مُحَمَّد الأرزي1 وأبي بكر بْن السباك وجماعة سمع منهم فِي صغره وكبره وقد كان الأمير أَبُو منصور منوجهر بْن قابوس وجهه إلى الأمير محمود بْن سبكتكين رسولا فِي سنة إحدى عشرة وأربعمائة إلى غزنة فخرج وعقد له مجلس النظر فِي جميع البلدان بنيسابور وهراة وغزنة ورجع سالما غانما موقرا وروى بِجُرْجَانَ عَنْ2 هؤلاء المشايخ وكان مولده فِي جمادى الآخرة3 من سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة.
__________
1 لعل الصواب "الأرزني" وهو أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن حديد بن الشواء الأزني سمع من الطحاوي ذكره ابن مأكولا.
2 في الأصل "غير".
3 في الأصل "الآخر".(1/227)
باب حرف الشين
من اسمه شهر وغيره
...
حرف الشين
363- أَبُو سعيد شهر بْن حوشب دخل جُرْجَان وحدث بها أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بن عدي 83/ب حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: أَتَيْتُ جُرْجَانَ فَنَزَلْتُ عَلَى شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ1: وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ: أَتَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ وَقَدْ بلت؟ فقال: قال جرير
__________
1 لعله "فبال" كما يقتضيه السياق.(1/227)
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَضَّأْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ: بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَ؟ قَالَ: بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ عَنْ خَالِدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ أَتَيْتُ جُرْجَانَ فَنَزَلْتُ عَلَى شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ فَقَالَ1 وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: أَتَمْسَحُ خُفَّيْكَ وَقَدْ بُلْتَ؟ فَقَالَ: نَزَلْتُ عَلَى جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ فَبَالَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: أَتَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ وَأَنْتَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: وَضَّأْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ: هَذَا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَسْلَمْتُ إِلا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ.
364 - شيخ بْن عميرة كان من عمال جُرْجَان ولاه أَبُو جعفر المنصور وهو جد بشر بْن مُوسَى الأسدي.
365- شوكر ويقال شوكة الْجُرْجَانِيّ روى عن بن جريج
366- شبيب بْن إِدْرِيس أَبُو عَبْد اللَّهِ من2 قرية مقلاص روى عَنْ عمه أَبِي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مقلاص روى عنه طاهر بْن مُحَمَّد الحاسب الْجُرْجَانِيّ
367- شجاع بْن صبيح الْجُرْجَانِيّ يقال إنه مولى كرز بْن وبرة وكان محتسبا بِجُرْجَانَ روى عَنْ أَبِي طيبة عيسى بْن سُلَيْمَان ويقال عَنْ كرز أيضا روى عنه إبراهيم بْن مُوسَى العصار.
قَالَ شيخنا أَبُو بكر الإسماعيلي 83/ب سمعت أبا عمران بْن هانئ
__________
1 لعله "فبال" كما يعلم من السياق.
2 هكذا يأتي في ترجمة محمد بن مقلاص، ووقع في الأصل هنا "ابن"(1/228)
يقول لما قدم هارون الرشيد أمير المؤمنين جُرْجَان كان معه أَبُو يُوسُف صاحب أَبِي حنيفة فصلى يوما وراءه شجاع الْجُرْجَانِيّ فقال شجاع الْجُرْجَانِيّ لأبي يُوسُف أحسن صلاتك أيها القاضي فقال أَبُو يُوسُف: ما من وقت أصلي إلا وأنا أظن أن ورائي شجاع الْجُرْجَانِيّ يقول لي: أحسن صلاتك أَوْ كما قَالَ وقال شيخنا أبا بكر الإسماعيلي: كان أَبُو عمران بْن هانئ أراني قبره فِي مقابر سُلَيْمَان اباذ فنسيته وكان رجلا صالحا.
قرأت فِي كِتَاب الطب لأبي يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَحْرِيُّ أعطاني أَبُو عمران إبراهيم بْن هانئ كِتَاب اللَّه عَنْ شجاع بْن صبيح عَنْ مصعب بْن ماهان عن الثوري عن بن أَبِي ليلى عَنْ الحكم عَنْ مقسم عَنْ ابْن عباس فِي المرأة إذا عسر عليها الولاد بسم اللَّه الرحمن الرحيم {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ} [الأحقاف:35] و {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا} [النازعات:46] قَالَ سفيان: يكتب بعسل أَوْ زعفران أَوْ نحوهما ثم يغسله فتشربها المرأة.
368 - أَبُو عقيل شريح بْن عقيل أصله من إسفرائن روى بِجُرْجَانَ عَنْ إسحاق بْن إبراهيم الحنظلي وأبي مروان روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عُقَيْلٍ شُرَيْحُ بْنُ عقيل الإسفرائيني بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَوَلَدُهُ مِنْ كَسْبِهِ".
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بن عقيل أبو عقيل الإسفرائيني بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ حدثنا 84/ألف عبد العزيز يعني بن أَبِي حَازِمٍ عَنْ أُسَامَةَ يَعْنِي بن زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنِ الْعَجْلانِ مَوْلَى فَاطِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(1/229)
قَالَ: "لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ وَلا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ مَا لا يُطِيقُ".
369 - أَبُو صالح شعيب بْن إبراهيم العجلي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن يحيى ومحمد بْن سعيد بْن غالب روى عنه أَبُو مُحَمَّد محمد بْن مُحَمَّد بْن الخشاب الجرجاني.
370- أَبُو صالح شعيب بْن حيان روى عَنْ غسان بْن الفضل روى عنه أَحْمَد بْن جعفر الأزدي الْجُرْجَانِيّ.
371- أَبُو نصر شعيب بْن عَلِيّ بْن شعيب الهمذاني روى بِجُرْجَانَ عن بن الأعرابي وغيره رحمهم اللَّه.
372- أَبُو النضر شافع بْن مُحَمَّد بْن أبي عوانة الإسفرائيني روى بِجُرْجَانَ سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عوانة الإسفرائيني بجرجان حدثنا بن حَوْصَا1 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْفِهْرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ اسْتَقْبَلَ القبلة وحول رداءه.
__________
1 في الأصل "ابن حوما" والتصحيح من أنساب ابن السمعاني الورقة 33/ب وهو أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الحافظ.(1/230)
الجزء السادس
باب حرف الشين
من اسمه شقيق
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي بقراءتي عليه قال أخبرنا الشيخ الإمام العدل فخر الإسلام أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف السهمي قال:
373- أَبُو مطيع شقيق بْن عَلِيّ بْن هود بْن إبراهيم بْن صالح القاضي الفقيه ولي القضاء فِي جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وثلاثمائة بِجُرْجَانَ ومات يوم الجمعة ودفن يوم السبت العشرون1 من المحرم سنة إحدى وأربعمائة روى عَنْ أَبِي الْحُسَيْن بْن ماهان ونعيم بْن عَبْد الملك.
__________
1 كذا.(1/233)
باب حرف الصاد
من اسمه صالح وغيره
...
حرف الصاد
374- صالح بْن مُوسَى الأحمر جرجاني عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك روى عنه مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف وأحمد بْن يُوسُف البحيري.(1/233)
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَحِيرِيُّ أَخْبَرَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الأَحْمَرُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَقُولُ الْكَلِمَةَ مِنَ الرَّفَاهِيَةِ تُضْحِكُ جُلَسَاءَهُ تُرْدِيهِ أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ.
375 - صخر بْن عَبْد اللَّهِ الحاجبي المروزي كان بِجُرْجَانَ عَلَى المظالم روى عَنْ الليث بْن سعد وابن لهيعة روى عنه الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد وأحمد بْن حفص السعدي وغيرهما. حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ إِمْلاءً حدثنا أبو نعيم الفضل 85/ب بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد سَنَةَ اثْنَتَيْنِ1 وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا بن لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَبَطَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا أَبَا إِبْرَاهِيمُ اللَّهُ يُقْرِئُكَ السَّلامُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أبا إِبْرَاهِيمَ وَإِبْرَاهِيمُ جَدُّنَا وَبِهِ عُرِفْنَا وَقَدْ قَالَ اللَّهُ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} [الحج:78] ".
376- أَبُو الفضل صالح بْن أَحْمَدَ الهمذاني الحافظ قدم جُرْجَان وحدث بها
377- أَبُو الْحَسَن صغير بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن صغير روى عَنْ أَبِي نعيم الإستراباذي روى عنه أَبُو بكر مُحَمَّد بْن يُوسُف القاضي الشالنجي
__________
1 في الأصل أثنّي(1/234)
باب حرف الضاد
من اسمه ضحاك
...
حرف الضاد
378- أَبُو مُحَمَّد الضحاك بْن الْحُسَيْن الأسدي الإستراباذي مات سنة تسع وثمانين ومائتين لخمس بقين من شعبان روى عَنْ إسماعيل بْن(1/234)
سعيد الكسائي وهشام بْن عمار وغيرهما روى عنه نعيم بْن أَبِي نعيم الإستراباذي وأبو نعيم1 عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عدي وأبو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مملك.
379 - الضحاك الْجُرْجَانِيّ كان من الزهاد والعباد روى حماد بْن ميمون.
أخبرني عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن محبوب كتابة من نيسابور أن أبا يحيى زكريا بْن يحيى البزاز حدثهم حَدَّثَنَا حمدان السلمي حَدَّثَنَا أَبُو سنان عَنْ الهيثم القطان عَنْ حماد بْن ميمون عَنْ الضحاك الْجُرْجَانِيّ وكان من العباد قَالَ من أطعم صاحب قرآن طعاما كتب اللَّه بكل حرف في جوفه حسنة.
__________
1 زاد في الأصل "ابن" خطأ، ستأتي ترجمة أبي نعيم عبد الملك في بابه وهو مشهور.(1/235)
باب حرف الطاء
من اسمه طيفور وغيره
...
حرف الطاء
380 - أَبُو يزيد طيفور بْن عَبْد اللَّهِ مولى أمير المؤمنين المنصور وهو الذي اتخذ الضياع بِجُرْجَانَ وحرف1 النهر الذي ينسب إليه 86/ألف وله عقب بِجُرْجَانَ ودهستان وبغداد مات سنة ست وثمانين ومائة وكان له من البنين مُحَمَّد وعبد اللَّه وعبيد اللَّه وعبد الواحد وهارون وأحمد وموسى ومن مواليه جميل ومسافر وهلال والربيع وعمر وحميد وفضيل ويونس وقيس وهشام وناصح وبشر وتصدق طيفور بالضياع والدور التي كانت له بِجُرْجَانَ عَلَى أولاده ومواليه والمصالح فِي سنة ثلاث وسبعين ومائة روى عَنْ سلامة أم أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور
__________
1 الظاهر "وحفر".(1/235)
روى عنه أَبُو سهل الخشاب1.
أخبرنا أَبُو حفص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن علي الصيرفي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز حَدَّثَنَا منصور بْن أَبِي مزاحم2 أَبُو سهل الخشاب حَدَّثَنِي طيفور مولى أمير المؤمنين المنصور قَالَ حدثتني سلامة أم أمير المؤمنين المنصور قالت لما حملت بأبي جعفر المنصور رَأَيْت كأن أسدا خَرَجَ من فرجي فأقعى وزأر وضرب بذنبه فرأيت الأسد تقبل من كل ناحية وكلما انتهى إليه أسد منها سجد له توفي أَبُو يزيد طيفور بْن عَبْد اللَّهِ فِي صفر سنة ست وثمانين ومائة ببغداد.
381 - الطيب بْن مُحَمَّد بْن صول الْجُرْجَانِيّ قَالَ السلامي فِي تاريخه فيما حَدَّثَنَا بعض شيوخنا عنه قال: وحدثني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الطيب الْجُرْجَانِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده مُحَمَّد بْن صول قَالَ: قَالَ صول ليزيد بْن المهلب حين افتتح جُرْجَان هل فِي الإسلام من أهو أجل منك لأسلم عَلَى يده قَالَ: نعم سُلَيْمَان بْن عَبْد الملك قَالَ: فسرحني إليه لأسلم عَلَى يده ففعل فلما قدم عليه قَالَ مثل ما قَالَ ليزيد فقال سُلَيْمَان: ليس اليوم فِي المسلمين أحد أجل مِنِّي ولكن لقبر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الفضل قَالَ: أَسْلَمَ هناك فسرحه سُلَيْمَان إلى المدينة فأسلم عند القبر ثم انصرف 86/ب إلى عند يزيد بْن المهلب فصحبه وتصرف مصاريفه إلى أن قتله مَسْلَمَة بْن عَبْد الملك يوم العقر حيث قتل يزيد بْن المهلب.
382- طيفور بْن الْحَسَن بْن عامر بْن صالح البسطامي الواعظ روى بجرجان.
__________
1 في الأصل هنا "الحساب" وفي الموضع الآتي "الخشاب"، وصنيع أصحاب المشتبه يقتضي أنه " الخشاب".
2 سقط من هنا "حدثني" أو نحوها.(1/236)
أَخْبَرَنَا وَلادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الأَزْدِيُّ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ طَيْفُورُ الْقُومِسِيُّ الْوَاعِظُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ أَهْلَ الدَّرَجَاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُمْ كَمَا يُرَى الْكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ فِي أُفُقُ السَّمَاءِ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْهُمُ وَأَنْعَمَا".
وَحَدَّثَنِي وَلادُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي أَبُو يَزِيدَ طَيْفُورُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعِيدٍ بَيَّاعَ الْهَرَوِيِّ قال: تفسير أنعما وهنيئا لَهُمَا.
383 - أَبُو يزيد طيفور بْن إسحاق بْن إبراهيم الميشقي قرية من قرى جُرْجَان.
حَدَّثَنَا أَبُو يزيد طيفور بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيمَ الْمَيْشَقِيُّ عَلَى بَابِ دَارِ أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيِّ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ غَسَّانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَدِّيِّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَفَقَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُلُّ دِرْهَمٍ أَلْفُ أَلْفِ قِنْطَارٍ كُلُّ قِنْطَارٍ سَبْعُمِائَةِ أَلْفِ أَلْفِ حِمْلِ بَعِيرٍ" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
384- طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْجُرْجَانِيُّ الجوباري روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْجُرْجَانِيُّ الْجَوْبَارِيُّ سَنَةَ سَبَعٍ وثمانين ومائتين 87/ألف حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أُمِّهِ1 عَنْ عائشة رضي الله عنها
__________
1 في الأصل "عن أبيه" والصواب "عن أمه" كما في صحيح مسلم رواه عن يحيى ابن يحيى بسنده ونحوه في صحيح البخاري من وجه آخر عن منصور واسم أمه صفية.(1/237)
أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ. وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ إِمْلاءً حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ1 عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَشَّحُهَا وَيَنَالُ مِنْ رَأْسِهَا وَهِيَ حَائِضٌ. حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْجُرْجَانِيُّ الْجَوْبَارِيُّ كَتَبْتُ عَنْهُ وَأَنَا صَغِيرٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ فَكَيْفَ نَفْعَلُ بِالْغُسْلِ؟ قَالَ: "أَمَّا أَنَا فَأُفْرِغُ عَلَى رَأْسِي ثَلاثًا".
385 - طلحة بْن مُحَمَّد بْن مالك الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن أمية الساوي روى عنه إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم البريدي الْجُرْجَانِيّ.
386- طاهر بْن مُحَمَّد بْن عامر بْن سوار أَبُو الْحُسَيْن الحاسب كان من أصحاب الرأي وكان قساما فِي بلد جُرْجَان روى عَنْ عَلِيّ بْن يزداد الصائغ الْجُرْجَانِيّ.
387- طاهر بْن مُحَمَّد الظاهري2 أَبُو الطيب بكرآباذي من أصحاب الرأي ولاه قابوس بْن وشمكير قضاء جُرْجَان مات فِي تسع وستين وثلاثمائة.
388- طريف بْن أَحْمَدَ بْن أَحْمَد الأزدي أَبُو الْحَسَن الطريفي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن يعقوب النسوي وغيره مات
__________
1 وقع في الأصل "أبو لدامة" والتصحيح من التهذيب وغيره.
2 هكذا في الأصل، وضبط في الجواهر المضيئة "2/325" بالتاء المهملة.(1/238)
87/ب فِي شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وأربعمائة ودفن فِي تربة أَبِي بكر بْن أَبِي نعيم برأس التل بجرجان(1/239)
باب حرف العين
من اسمه عبد الكريم وغيره
...
حرف العين
389- أَبُو سهل عَبْد الكريم بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ كان قاضي جُرْجَان انتقل إلى مكة ومات بها وكان قد فر من القضاء روى عَنْ زهير بْن معاوية وسليمان بْن هوذة وإبراهيم بْن يزيد وسالم الخياط والصلت بْن دينار وأبي حنيفة وقيس روى عنه أَبُو عَبْد الله مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الشافعي رحمه الله وأبو يُوسُف القاضي وسفيان بْن عيينة وقتيبة بْن سعيد.
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خلف البزاز بمصر حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ قَالَ خَطَبَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ فَحَدَّثَنَا فِي خِطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "بَيْنَا أَنَا وَشَابٌّ مِنَ الأَنْصَارِ نَنْتَضِلُ بَيْنَ غَرَضَيْنِ لَنَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُومَةٌ فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: انْطَلِقْ بِنَا فَوَاللَّهِ لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هَذِهِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَثًا فِي أَصْحَابِهِ قَالَ: فَانْطَلَقْنَا فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَهُوَ بَارِزٌ فَوَافَقْنَا خَرُوجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا فَقَامَ كَأَطْوَلِ مَا قَامَ فِي صَلاةٍ قَطُّ لا نَسْمَعُ لَهُ حِسًّا ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ فَوَافَقَ صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَلِّي الشَّمْسِ فَقَامَ رَسُولُ اللِّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا أَوْ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رِجَالا يَزْعُمُونَ أن كسوف هذه الشمس 88/ألف وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ وَقَدْ كَذَبُوا لَيْسَ ذَلِكَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لِيُنْظِرَ مَنْ يَحْدُثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً أَلا وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رِجَالا فِي(1/239)
مَقَامِي هَذَا وَمَا أَنْتُمْ لاقُونَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَلَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَتَى يَخْرُجَ ثَلاثُونَ دَجَّالا كَذَّابًا كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ آخِرُهُمُ الأَعْوَرُ الدَّجَّالُ 1 مَمْسُوخُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى 1 كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبِي تحيا 2 الْمُزَنِيِّ 3 لِرَجُلٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ فَمَنْ صَدَّقَهُ وَآمَنَ بِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَهُ وَمَنْ كَذَّبَهُ وَكَفَرَ بِهِ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْبَزَّازُ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَعْظَمَ حُرْمَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ يَكْتُبُونَ مِنْ فُلانٍ إِلَى مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
أَخْبَرَنَا أَبِي أَبُو يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو نَعُيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هو بن عَوَّادٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ "مُحَمَّدٍ – 4" أَبِي سَهْلٍ الْقَاضِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ رفع إلى أَبِيهِ وكان قاضيا وصيا قد أنفق عَلَى يتيم مائة دينار فِي ختانه فقال: إن مائة دينار لإسراف فحسب له جزورا وما يصلحها وضمنه البقية.
ذكر عَبْد اللَّهِ بْن عدي وأنا شاك فِي سماعه أن أَحْمَد بْن حفص السعدي الْجُرْجَانِيّ حدثهم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عُمَر العدني حَدَّثَنَا سفيان بْن عيينة عن
__________
1 -1 كذا، وفي مسند أحمد والإصابة: ممسوح العين اليسرى.
2 في الأصل "عين بن أبي تحيى" بدون نقط التاء والحديث في السنن ومسند أحمد "5/16" وفيه "عين أبي تحيا" ولأبي تحيا ترجمة في الإصابة ذكر فيها هذا الحديث وضبطه كما أثبتناه.
3 كذا، وفي مسند أحمد وغيره أنه من الأنصار.
4 زدته من أول الترجمة وأبو سهل كنية عبد الكريم نفسه.(1/240)
عَبْد الكريم الْجُرْجَانِيّ قَالَ وقعت صاعقة من السماء بِجُرْجَانَ فوقعت 88/ب فِي الماء فأخذوه ثم بعثوا به إلى الخليفة فأراد أن يتخذ منه سيفا دخل النار فلم ينسبك
390- عَبْد الكريم بْن عَبْد الكريم البزاز الْجُرْجَانِيّ المعروف بعبدك هو الذي ينسب إليه خان عبدك بباب الخندق روى عَنْ عُمَر بْن هارون والحسن بْن مسلم وغيرهما روى عنه مُحَمَّد بْن بندار السباك وعبد الله بْن المهدي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الغطريف حدثنا أحمد هو بْن العباس العدوي حَدَّثَنَا إسماعيل هو بن سَعِيدٍ الْكَسَائِيُّ حَدَّثَنَا السَّبَّاكُ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ بُنْدَارٍ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدَكٌ الْجُرْجَانِيُّ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضحاك عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: يَنْتَظِرُ الْمُؤَذِّنُ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ قَدْرَ مَا يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ وَفِي الْمَغْرِبِ قَدْرَ مَا يَتَوَضَّأُ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَصَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بْن عَبْد الكريم عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ التَّاجِر حدثنا الحسين بن واقد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ فِي زَمَانِ الْقِطَافِ حَتَّى يَبِيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مَجُوسِيٍّ أَوْ مَمِنَّ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا فقد تقحم النَّارَ عَلَى بَصِيرَةٍ".
391- عَبْد الكريم بْن إبراهيم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يحيى بْن يمان روى عنه إسحاق بْن زريق كِتَاب المبتدأ.
392- عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة عيسى بْن سُلَيْمَان بْن دينار الدارمي سكته التي يسكن فيها داخلة القصبة مشهورة والمسجد المعروف به فِي السكة وقبره بقرب قبر والده أبي طيبة 89/ألف كانت لهم ضياع ونعم سابغة ومن ولده سعيد أَبُو عَبْد الواسع روى عَنْ أَبِيهِ أَبِي طيبة وياسين(1/241)
بْن معاذ وغيرهما روى عنه زافر بْن سُلَيْمَان والحسين بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ.
أخبرنا أَبُو أَحْمَد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سعيد السعدي أَبُو منصور ببغداد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى حَدَّثَنَا يُوسُف بْن واقد حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة الْجُرْجَانِيّ قَالَ مكتوب فِي التوراة الري1 باب من أبواب الأرضين وإليه متجر الخلق.
393 - عَبْد المؤمن بْن عَبْد العزيز العطار الْجُرْجَانِيّ له تصنيف فِي الجهاد روى عَنْ عمران بْن عبيد الضبي وفضيل بْن عياض وحسين بْن علوان وغيرهم روى عنه مُحَمَّد بْن عَبْد المؤمن أَبُو بشر الْجُرْجَانِيّ وغيره.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عبيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَبُو بِشْرٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلَيْكُمْ بِالتَّزْوِيجِ فَإِنَّهُ يُحْدِثُ الرِّزْقَ".
حَدَثَّنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الوكيل الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أِبَي الْمُهَاجِرِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ من أصحاب النبي صلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابَهُ وَجَعٌ2 فِي رِجْلِهِ فَمَرَّ بِبَقْلَةِ الْحَمْقَاءِ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَلَمْ يَرْفَعْ حَتَّى عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْوَجَعِ فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا بِالْبَرَكَةِ وَقَالَ: "انبتي حيث شئت" 89/ب وَقَالَ: "إِنَّ فِيهَا لَشِفَاءً مِنْ سبعين داء أدناها الصداع".
__________
1 في الأصل "الدي" والصواب "الري" كما في معجم البلدان "الري".
2 في الأصل "وجد"، والتصحيح مما يأتي.(1/242)
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ "أَخْبَرَنَا عَبْدِ الْمُؤْمِنِ – 1" بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ2 قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بِئْسَتِ الْبَقْلَةُ الْجَرْجِيرُ مَنْ أَكَلَ مِنْهَا لَيْلا حَتَّى يَتَضَلَّعَ بَاتَ وَنَفْسُهُ تُنَازِعُهُ وَيَضْرِبُ عِرْقَ الْجُذَامَ مِنْ أَنْفَهُ" وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُوهَا بِالنَّهَارِ وَكُفُّوا عَنْهَا لَيْلا".
394 - عَبْد المؤمن بْن عيسى بْن يُونُس الحافظ الْجُرْجَانِيّ أخو إسحاق بْن عيسى روى عَنْ أَبِي بكر بْن أَبِي شيبة وأبي مصعب الزهري وأبي كامل الجحدري وهدبة3 ومحمد بْن عَبْد الوهاب روى عنه مُحَمَّد بْن صالح بْن هانئ.
سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ يقول سمعت عمران بْن مُوسَى السختياني يقول كان عَبْد المؤمن بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ معنا بالبصرة عند هدبة فإذا حدث هدبة عَنْ حماد بْن سلمة وهمام ومهدي بْن ميمون وجرير بْن حازم وغيرهم من شيوخه يكون عَبْد المؤمن ساكتا لا ينطق فإذا قَالَ هدبة حَدَّثَنَا أبان بْن يزيد العطار يصيح عَبْد المؤمن لبيك.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العوفي4
__________
1 سقط من الأصل ولا بد منه كما في السندين السابقين.
2 في الأصل "بشر" والتصحيح من ترجمة عطية في الإصابة
3 في الأصل هنا "هربة" والتصحيح من التهذيب وغيره، ويأتي قريبا على الصواب.
4 كذا، ولعله "العدني" لأن الحكم عدني فأما عكرمة هذا فلم أجد له ترجمة إلا أن يكون هو عكرمة بن إبراهيم الأزدي الموصلي فهو معروف ضعيف ترجمته في لسان الميزان "4/181".(1/243)
عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ عَنْ عكرمة عن بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ".
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إسحاق بْن عيسى بْن يُونُس الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَخِي عَبْد المؤمن بْن عيسى بْن يونس حدثنا أبي عيسى 90/ألف عن يُونُسَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ظَهِيرٍ عَنِ السُّدِّيِّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ بُسْتَانِيٌّ1 الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْكَوَاكِبِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ فِي آفَاقِ السَّمَاءِ سَاجِدَةً لَهُ مَا أَسْمَاؤُهَا فَلَمْ يُجِبْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بُسْتَانِيٍّ فَدَعَاهُ فَقَالَ "حَرَثَانُ2 وَالطَّارِقُ وَوَثَّابٌ وَقَابِسٌ وَعَمُودَانِ وَذُو الْكَتِفَانِ وَذَاتُ الضَّرْعِ وَالْفَيْلَقُ وَالْمُصْبِحُ وَالضِّيَا وَالنُّورُ رَآهَا يُوسُفُ فِي آفَاقِ السَّمَاءِ سَاجِدَةً لَهُ فَقَصَّهَا يُوسُفُ عَلَى يَعْقُوبَ فَقَالَ هَذَا أَمْرٌ مُشَتَّتٌ يَجْمَعُهُ اللَّهُ مِنْ بَعْدُ".
395 - عَبْد المؤمن بْن إبراهيم بْن أَبِي حماد أَبُو الفضل البزاز الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي عُمَر الحوضي.
قرأت بخط عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بْن إبراهيم بْن أَبِي حماد أَبُو الفضل البزاز حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الحوضي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَبِي جعفر عَنْ الزبير بْن خريت عَنْ عكرمة قَالَ والله ما صرف اللَّه سُلَيْمَان عَنْ أن يذبح الهدهد إلا ببره لأمه.
396- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدِ بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن
__________
1 ذكره في الإصابة وذكر وجها آخر في ضبطه، ووقع في ضبطه في الكتب الأخرى تحريف.
2 في الروايات في هذه الأسماء اختلاف قد شرحته بعضه في التعليق على كتاب إعراب ثلاثين سورة لابن خالويه ص "39".(1/244)
الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ.
قَرَأْتُ بخط عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِيُّ مَكْتُوبٌ وَجَدْتُ بِخَطِّ أَبِي عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُذَكِّرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ أَكْثَرُ مَا يَجِدُ الْعَبْدُ فِي حَسَنَاتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْهَمُّ وَالْحُزْنُ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ أَهُمُومُ الدُّنْيَا وَأَحْزَانُهَا قَالَ: إِي وَاللَّهِ هُمُومُ الدُّنْيَا وَأَحْزَانُهَا.
397 - عَبْد المؤمن بْن أحمد بن حوثرة 90/ب الْجُرْجَانِيّ أَبُو عمرو العطار روى عَنْ عباس بْن عيسى وعمار بْن رجاء ومحمد بْن الجنيد ومحمد بن زياد بن معروف وغيرهم حَدَّثَنَا عنه جماعة أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأبو الْحَسَن القصري وابن أَبِي عمران وغيرهم ومسجده بباب الخندق فِي سكة تعرف بستر بقرب مسجد أَبِي زرعة الفقيه الأنصاري.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَبْدُ المؤمن بْن أَحْمَدَ بْن حوثرة الْعَطَّارُ بِجُرْجَانَ حَدَّثِنَي أَبُو رَجَاءٍ مِنْقَرُ1 بْنُ الْحَكَمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ قُرَّةَ2 بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيُّ حَدَّثَنَا لَهِيعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْجِنِّ تَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسَاءٍ مِنْ قَوْمِهَا فَأَبْطَأَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ أَتَتْهُ فَقَالَ لَهَا: "مَا بَطَّأَ بِكِ عِنِّي"؟ قَالَتْ: مَاتَ لَنَا مَيِّتٌ بِأَرْضِ الْهِنْدِ فَذَهَبْتُ فِي تَعْزِيَتِهِمْ فَإِنِّي أُخْبِرُكَ بِعَجَبٍ رَأَيْتُ فِي طَرِيقِي قَالَ: "وَمَا رَأَيْتِ؟ " قَالَتْ: رَأَيْتُ إِبْلِيسَ قَائِمًا يُصَلِّي عَلَى صَخْرَةٍ فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ إِبْلِيسُ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَضْلَلْتَ آدَمَ وَفَعَلْتَ وفعلت؟ قال:
__________
1 مثله في قانون الموضوعات للفتني في ص 299 وهو الصحيح سمي باسم جده الأعلى وهذه القصة في لسان الميزان "6/101" والإصابة ترجمة الفارعة عن المؤلف، ووقع في الأول "منفر" وفي الثاني "جعفر".
2 في اللسان "مرة".(1/245)
دَعِي هَذَا عَنْكِ قُلْتُ: تُصَلِّي وَأَنْتَ وَأَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ يَا فَارِعَةُ بِنْتَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ إِنِّي لأَرْجُو مِنْ رَبِّي إِذَا أَبَرَّ1 قَسَمَهُ فِي أَنْ يَغْفِرَ لِي قَالَ: فَمَا2 رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ كَذَلِكَ الْيَوْمِ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْقَصْرِيُّ الْفَقِيهُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْجَمَّالُ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: إِنِّي لَقَائِمٌ عِنْدَ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَسْجِدِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حُبِسَ الْمَطَرُ وَهَلَكَتِ الْمَوَاشِي فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا فرفع 91/ألف رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ وَمَا يُرَى فِي السَّمَاءِ سَحَابٌ فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ السَّحَابِ فَوَالَتْ حَتَّى رَأَيْتُ الرَّجُلَ الشَّدِيدَ تَهُمُّهُ نَفْسُهُ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ فَمُطِرَ سَبْعًا لا يُقْلِعُ حَتَّى الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَحُبِسَ السُّفَّارُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَدْفَعَهَا عَنَّا فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا" فَتَقَوَّرَ مَا فَوْقَ رُؤُوسِنَا مِنْهَا كَأَنَّ فِي الإِكْلِيلِ يُمْطِرُ مَا حَوْلَنَا وَلا نُمْطِرُ.
حدثنا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى حَدَّثَنِي عَبْد المؤمن بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ حَدَّثَنَا عمار بْن رجاء حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن المديني قَالَ: سألت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي عَنْ الدجين أَبِي الغصن الذي يروى عَنْ أَسْلَمَ مولى عُمَر فقال لقيته ههنا بالبصرة فِي أول ما لقيته يقول حَدَّثَنِي مولى لعمر بْن عَبْد العزيز ثم لقيته بعد ذلك فكان يقول حَدَّثَنِي أَسْلَمَ مولى عُمَر بْن الخطاب فعلمت بأنهم لقنوه فتركته.
398 - عَبْد الكريم الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ يعقوب روى عنه مُحَمَّد بْن خالد.
__________
1 في الأصل "إذا أبر" والتصحيح عن اللسان والإصابة.
2 في الأصل "بما" والتصحيح من اللسان.(1/246)
أخبرني أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ الطَّلْقِيُّ حَدَّثَنَا محمد يعني بن خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ1 عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثِنَي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمِنَ قَالَ لِي: "قَدْ عَلِمْتُ الَّذِي لَقِيتُ فِي أَمْرِ اللَّهِ وَفِي سُنَّتِي وَالَّذِي ذَهَبَ مِنْ مَالِكَ وَرَكِبَكَ2 مِنَ الدِّينِ فَقَدْ طُيِّبَتْ لَكَ الْهَدِيَّةُ فَمَا أُهْدِيَ لَكَ مِنْ شَيْءٍ تُكْرَمُ بِهِ فَهُوَ لَكَ هَنِيئًا إِذَا قَدِمْتَ عَلَيْهِمْ فَعَلِّمْهُمْ كِتَابَ اللَّهِ وَأَدِّبْهُمُ عَلَى الأَخْلاقِ الصَّالِحَةِ وَأَنْزِلِ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَلا تُكَافِئْ فِي أَمْرِ اللَّهِ وَلا فِي مَالِ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ وَلا لأَبِيكَ وَأَدلهُمُ الْحَقَّ فِي كُلِّ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ وَعَلَيْكَ باللين والرفق في غير 91/ب تَرْكِ الْحَقِّ حَتَّى يَقُولَ الْجَاهِلُ قَدْ تَرَكَ الْحَقَّ وَاعْتَذِرْ إلَى أَهْلِ عَمَلِكَ فِي كُلِّ أَمْرٍ خَشِيتَ أَنْ يَقَعَ فِي أَنْفُسِهِمْ عَلَيْكَ عَيْبٌ حَتَّى يَعْذِرُوكَ وَلْيَكُنْ مِنْ أَكْثَرَ هَمِّكَ الصَّلاةُ فَإِنَّهَا رَأْسُ الإِسْلامِ بَعْدَ الإِقْرَارِ بِالدِّينِ إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ فَعَجِّلِ الْفَجْرَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ فِي غَيْرِ أَنْ تَمَلَّ النَّاسُ أَوْ تُكْرِهُ إِلَيْهِمْ أَمْرَ اللَّهِ وَعَجِّلِ الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ عَلَى مِيقَاتٍ وَاحِدٍ فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَصَلِّ الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ وَصَلِّ الْمَغْرِبَ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَصَلِّ الْعَتْمَةُ وَاعْتِمْ بِهَا فَإِن اللَّيْلَ طَوِيلٌ وَإِذَا كَانَ الصَّيْفُ فَأَسْفِرْ بِالْفَجْرِ فَإِنَّ اللَّيْلَ قَصِيرٌ وَالنَّاسُ يَنَامُونَ فَأَمْهِلْهُمْ حَتَّى يُدْرِكُوهَا وَأَخِّرِ الظُّهْرَ بَعْدَ أَنْ يَتَنَفَّسَ الظِّلَّ وَتَتَحَرَّكَ بِهَا فَإِنَّ اللَّيْلَ قَصِيرٌ وَأَتْبِعِ الْمَوْعِظَةَ الْمَوْعِظَةُ فَإِنَّهُ أَقْوَى لَهُمْ عَلَى الْعَمَلِ بِمَا يُحِبُّ اللَّهُ وَبُثَّ فِي النَّاسِ الْمُعَلِّمِينَ وَاحْذَرِ اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُرْجَعُ" قَالَ مُعَاذٌ: يَا رَسُولُ اللَّه أَرَأَيْتَ مِمَّا سُأِلْتُ عَنْهُ أَوْ خُوصِمَ إِلَيَّ فِيهِ مِمَّا لَمْ أَجِدْهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْكَ قَالَ: "اجْتَهِدْ رِأْيَكَ".
__________
1 هو الشامي المصلوب في الزندقة.
2 في الأصل "وزكنك".(1/247)
399 - عَبْد الْوَهَّاب بْن عَلِي بْن عمران الْجُرْجَانِيّ رَوَى عَن مُحَمَّد بْن جَعْفَر العلوي ومؤمل بْن إِسْمَاعِيل وعبد اللَّه بْن الْوَلِيد روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وأحمد بْن حفص السعدي وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان الْجُرْجَانِيّ وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ أَبُو سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ1 بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: 92/ألف "لا يَسْكُنُ مَكَّةَ آَكِلُ الرِّبَا وَلا سَافِكُ الدَّمِ وَلا مَشَّاءٌ بِنَمِيمَةٍ".
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ السَّعْدِيُّ سَنَةَ إحدى وتسعين ومائتين حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن أَبِي عُمَر العدني وعبد الْوَهَّاب بْن عَلِي2 الْجُرْجَانِيّ قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد قَالَ كَانَ أَبِي يذكره عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِي وذكر الْحَدِيث خرجته فِي أحاديث مُحَمَّد بْن جعفر الصادق.
أخبرني أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرِيدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَارِثِ الْمَدِينِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عن أبيه أراه عن
__________
1 في الأصل: "ومحمد" وهو خطأ، العدني لم يدرك ابن المنكدر والثوري لم يدرك جابرا أو إنما يروى الثوري عن ابن المنكدر كما يعلم من تراجمهم في التهذيب وغيره.
2 في الأصل هنا "عدي"، وفي الترجمة محمد بن جعفر الصادق ورقة 190/ب في هذا السند والحديث.(1/248)
ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا بَأْسَ أَنْ تَهْجُرَ مَنْ لا تَرْجُو خَيْرَهُ وَلا تَأْمَنُ شَرَّهُ".
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عمران إبراهيم بْن هَانِئٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ يُونُسَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خِوَانٍ وَلا فِي سُكُرُّجَةٍ وَلا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَالَ قَتَادَةُ: فَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَالَ: عَلَى السُّفَرِ هُوَ يُونُس بْن أَبِي الفرات الإسكاف.
400 - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إسحاق الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ هُوَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ الأسدي بن عَمِّ1 مُسَدَدِ بْنِ مُسَرْهَدِ بْن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "من 92/ب ذَكَرَ مَسَاوِيَهُ وَخَطَايَاهُ وَلَجَأَ إِلَى اللَّهِ تَائِبًا مِنْ أَجْلِهَا إِلا أَنْسَى اللَّهُ حَفَظَتَهُ وَلَمْ يَسْأَلْهُ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
401- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن خلف القاري وَكَانَ دلال الكتب وَكَانَ يقرأ كُل يَوْم ختمة روى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وغيرهم. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن خلف الْقَارِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن عيسى حدثنا بن لَهِيعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرحمن
__________
1 في الأصل هنا "ابن عمر" وتقدم في الترجمة رقم 11 "بزعم" واستظهرت هناك أنه "ابن عم".(1/249)
عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى بْنِ مُعَاوِيَةَ1 عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ وَمَعَهُ سَبْعَةٌ فَجَعَلَ ثَلاثَةً صَفًّا وَاثْنَيْنِ صَفًّا وَاثْنَيْنِ صَفًّا.
402 - عَبْد الْعَزِيز بْن الْحُسَيْن....2 أَبُو مُحَمَّد المعروف بالأرزي بكرآباذي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن ماهيار سمع منه أَبُو المحاسن سعد بْن مُحَمَّد وغيره توفي بِجُرْجَانَ فِي سَنَة ثمان وتسعين وثلاثمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
403- عَبْد الْعَزِيز بْن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أَبُو مُحَمَّد المتفقه الْجُرْجَانِي كَانَ رفيقي بِبَغْدَادَ رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وغيرهما توفي بِبَغْدَادَ مَا بَيْنَ تسعين إِلَى الأربعمائة
404- عَبْد الْوَهَّاب بْن إِدْرِيس الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ تمام أَوْ ثمامة رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَحِيرِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران الذَّارَّعِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ أخبرنا 93/ألف عَبْد الْوَهَّاب بْن إِدْرِيس الْجُرْجَانِي حدثنا تمام بمكة عن منصورعن إِبْرَاهِيمَ قَالَ الْعَافِيَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي الصَّمْتِ وَالْجُزْءُ الْعَاشِرُ فِي الْهَرَبِ مِنَ النَّاسِ أخبرنا أَبُو علي الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الثقفي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُوسُف البحيري حَدَّثَنَا عَبْد الْوَهَّابِ بْنُ إِدْرِيسَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا ثمامة بِمَكَّةَ عَنْ مَنْصُور بمثله سواء
405- أَبُو عَاصِم عَبْد الْوَهَّاب بْن مُحَمَّد بْن بندار بْن سهل الجرجاني
__________
1 في هامش الأصل "حاشية ليست الأصل هو مولى عبد الرحمن بْن خالد بْن يزيد بْن معاوية رضي الله عنه".
2 بياض.(1/250)
رَوَى عَنْ عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز عَنْ أَبِي عبيد بالكتاب
406 - عَبْد الحميد بْن عِصَام1 أَبُو عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي ويقال أبو بكر روى عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي هوذة ويزيد بْن هَارُون وأبي دَاوُد الطيالسي وعبد المجيد بْن أَبِي رواد رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة سكن همذان وَمَاتَ فِي سَنَة2.
قَالَ شيخنا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ قَالَ لي عَلِي بْن عَلِي بْن الْحَسَن بْن سَعْد سمعت مرارا بْن حمويه يَقُول مَا رأت عيناي قط مثل عَبْد الحميد بْن عِصَام الْجُرْجَانِي.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن هَارُون بْن روح3 البرديجي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عَبْد اللَّهِ الكرابيسي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الْجُرْجَانِي قَالَ البرديجي اسمه عَبْد الحميد بْن عِصَام ثقة يحجب4 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا أَبُو الأحوص عَنْ أَبِي إِسْحَاق عَنْ هلال أبي عمير عن بن عَبَّاس قَالَ خطبنا عَلِي بْن أَبِي طَالِب فَقَالَ: خير هذه الأمة بَعْد نبيها أَبُو بَكْر ثُمَّ عُمَر.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ بِأَصْبَهَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ أَحْمَدَ الْهَمَذَانِيُّ بِمَكَّةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد عن بن جريج عن عكرمة 93/ب عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ الْكَاذِبُ مَنْ قَالَ خَيْرًا أَوْ نما
__________
1 في الأصل هنا "عاصم" ويأتي في أثناء الترجمة في مواضع "عصام" وهكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم وثقات ابن حبان.
2 بياض.
3 في الأصل "مفرح" وفي الهامش "روح" وهو الصواب كما في ترجمة البرديجي من الأنساب واللباب وغيرهما.
4 كذا في الأصل بدون نقط الحرف الأول، ولعله "عجب".(1/251)
خَيْرًا أَوْ نَشَرَهُ" أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن العَاصِمي حَدَّثَنِي أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هَارُون1 بأصبهان وأدركت بِهَذِهِ البلدة أقواما كانت لَهُمْ عيوب فسكتوا عَنْ عيوب النَّاس فنسيت عيوبهم حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أوس2 الهمذاني حَدَّثَنَا عَبْد الحميد بْن عِصَام الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا شُعْبَة بْن عَبْد الْمَلِك بْن عمير عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ خطبنا عُمَر بالجابية فذكر نَحْو حَدِيث جَرِير بْن حازم عَنْ عَبْد الْمَلِك.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن سهل الْجُرْجَانِي سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أُوَيْسٍ3 الْمُقْرِئُ الْهَمَذَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيدِ بْن عِصَام الْجُرْجَانِيّ سنة أربع وخمسين ومائتين حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَيْفٍ الخوارزمي حدثنا مالك يعني بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي".
407 - عَبْد الواحد بْن بكير4 بْن جعفر الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عبد الملك وجعفر بْنُ أَحْمَدَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ وَأَخْبَرَنِي أَبِي وَأَحْمَدُ بْنُ مُوسَى أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُسْتَمِلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَهْرَامَ أَبُو حنيفة الإستراباذي حدثنا
__________
1 له ترجمة في تاريخ أصبهان لأبي نعيم قال " أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن هَارُون بن أحمد أبو حاتم الرازي حدث بأصبهان سنة 345" ...
2 يأتي قريبا "أويس" وفي طبقات القراء لابن جوزي ج1 ص107 أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أوس" لا أدري هذا هو أم غيره.
3 في الأصل "يوسف" وعلى هامشه "صوابه سيف" ولعبد الله بن سيف هذا ترجمة في الميزان واللسان "3/299".
4 بلا نقط في الأصل ونقط في الموضع الآتي أثناء الترجمة "نكير"، والصواب "بكير" تقدمت ترجمة بكير في الباء الموحدة رقم "204".(1/252)
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ بُكَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ فِيهِ أَرْبَعٌ فَهُوَ مِنَ الْمُتَوَاضِعِينَ مَنْ أَكَلَ مَعَ خَادِمِهِ وَعَقَلَ شَاتَهُ وَرَكِبَ الْحِمَارَ وَحَمَلَ ما ابتاع من السوق".
408 - 94/ألف أَبُو الفرج عَبْد الْوَاحِد بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي المقرئ سكن الكوفة قرأ عَلَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاق المسيبي قرأ عَلَيْهِ مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن يُونُس الكوفي.
409- أَبُو الْقَاسِم عَبْد الْوَاحِد بْن المستنير الْجُرْجَانِي دَخَلَ الشام وكتب عَنْ خيثمة الأطرابلسي وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الأذرعي.
410- أَبُو الفرج عَبْد الْوَاحِد بْن بَكْر الورثاني الصوفي كتب الكثير كَانَ رفيق أَحْمَد بْن مَنْصُور الشيرازي بالشام دَخَلَ جُرْجَان فِي سَنَة خمس وستين فِي أَيَّام الشيخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وسمع وحدث بِجُرْجَانَ بأخبار وأحاديث وحكايات توفي بالحجاز سَنَة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
411- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جَعْفَر بْن منير المنيري الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي بكر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي عمرو البحيري وجماعة توفي يوم الثلثاء الرابع من شَهْر رمضان سَنَة عشرين وأربعمائة رحمه اللَّه.
412- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْوَلِيد أَبُو مُحَمَّد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي وعُبَيْد اللَّهِ1 بْن مُوسَى وعون بْن عُمَارَة رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جَرِير الطبري ومحمد بْن الفضل النجار الآملي.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بابن أبي طالب
__________
1 في الأصل هنا "عبد الله" ويأتي أثناء الترجمة "عبيد الله" وهو الصواب كما يأتي.(1/253)
الْكَاتِبِ بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي بن جَرِيرٍ الطَّبَرِيَّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْوَلِيدِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْخُوَارَزْمِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي".
94/ب حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ هَارُونُ بْنُ عَلِيٍّ الآمِلِيُّ الْفَقِيهُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّرَّاجِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ النَّجَارُ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْوَلِيدِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ1 عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْمَكِّيِّ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَكَلَ مِنْ أَجُورِ بُيُوتِ مَكَّةَ فَكَأَنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ".
413 - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان الثقفي أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي كَانَ انتقل إِلَى بغداد وَكَانَ إمام الجامع بِهَا رَوَى عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي رَوَى عَنْهُ الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد.
رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلالُ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان الثقفي وَكَانَ إِمَامَنَا وَمُؤَذِّنَنَا فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ أَبُو عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عن مجاهد عن بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مُضَّجَعِهِ بِاللَّيْلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلا فَقدرَ وَالَّذِي نَظَرَ فَخَبرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَلِكَ فَدَبَّرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَلَ الْمُؤْمِنيِنَ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيء قدير2.
__________
1 في الأصل "العبشي" والصواب "العبسي" كما في التهذيب وغيره في ترجمة عبيد الله وكذلك ضبطه عبد ألني في مشتبه النسبة ص54.
2 لم يتم الكلام(1/254)
414 - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق أَبُو سَعِيد الجوانكاني الْجُرْجَانِي سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول لَمْ يكن بذاك.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْجُوَانَكَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حدثنا بن أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ نِيَار بْنِ مُكرمِ قَالَ الإِسْمَاعِيلِيُ لم يضبط الجوانكاني 95/ألف نِيَار صَاحِب ِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمَّا نزلت: {ألم غُلِبَتِ الرُّومُ} عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ فَقَالُوا: يَا أَبَا بَكْرٍ مَا هَذَا؟ 1 لَعَلَّهُ أَتَى بِهِ صاحبك قَالَ: لا وَاللَّهِ وَلَكِنَّهُ كَلامُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ وَقَوْلُهُ.
415- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن بْن خالد بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن المهلب بْن عيينة بْن المهلب بْن أَبِي صفرة واسمه ظالم بْن سراق بْن صبح بْن كندي بْن عمرو بْن عدي بْن وائل بْن الحارث بْن العتيك بْن أسد بْن عمران بْن عمرو بْن حارثة بْن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن مازن.
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ صدوق ثبت يعرف الْحَدِيث رَوَى عَنْ عِيسَى بْن مُحَمَّد السلمي ومحمد بْن زنبور وجماعة رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وابن أَبِي عِمْرَان وأبو الْحَسَن القصري الْجُرْجَانِي وابن حمدان المشتوتي2 مَات رحمه اللَّه فِي سَنَة تسع وثلاثمائة المحرم يَوْم الخميس ودفن يَوْم الجمعة قبره في مقابر سليمان اباذ.
__________
1 زاد في الأصل "الروم على" ثم حاول الضرب عليه ولم يتضح وهو خطأ رجع نظر الناسخ إلى ما تقدم والحديث في سنن الترمذي مطولا.
2 في الأصل هنا "المستولي" وهو أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمدان المشتوتي تأتي ترجمته في بابه وهكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص 479 وغيره.(1/255)
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ أَبُو السَّائِبِ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مَهْرَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطَعَ السَّارِقُ فِي أَقَلِّ مِنْ رُبْعِ دِينَارٍ قَالَ ابْن عَدِي: هَذَا حَدِيث غريب من رواية ميمون عَنْ عُرْوَة لَيْسَ لَهُ إلا هَذَا الطريق.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن بْن خالد بْن يزيد بْنِ الْمُهَلَّبِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو صالح 95/ب مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورِ بْنِ الأَزْهَرِ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَلَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَجْرَأَ النَّاسِ صَدْرًا وَأَشْجَعَ النَّاسِ قَلْبًا وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً فَخَرَجَ فَرَكِبَ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ عرى ثُمَّ رَجَعَ1 إِنِّي وَجَدْتُهُ لَبَحْرًا2.
416 - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ3 أَبُو سَعِيد الْجُرْجَانِي نزيل مَكَّة رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن سَعِيد الرَّازِيّ4 حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظ وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المفيد بجرجرايا.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْمُفِيدُ إِجَازَةً مُشَافَهَةً أَوْ سَمَاعًا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى أَبُو سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن سعيد الرازي5
__________
1 لعله سقط "فقال" والحديث في صحيح البخاري وغيره.
2 أنظر الحاشية الآتية.
3 زاد في الأصل هنا "إن وجدته لبحرا أو أني وجدته بحرا رحمه الله" كذا وأظن كانت في أصل الأصل حاشية على آخر الترجمة السابقة.
4 لم أجده، فلعل الصواب "الدارمي" وأحمد بن سعيد الدارمي يروي عن النضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد المروزيين وهو سرخسي ثم نيسابوري والله أعلم.
5 في الأصل "المقيد" مع تشديد الياء والتصحيح من الأنساب الورقة 535/ب.(1/256)
حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْمَازِنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّوَّارِ1 عَنْ يَزِيدَ2 بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَأَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سُلَيْمَان بْن مُوسَى بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الْمَرْوَزِيُّ3 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا طَلاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ".
417 - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الواسع بْن أَبِي طيبة روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
418- أَبُو سَعِيد عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي بْن زُهَيْر4 القرشي الْجُرْجَانِي 96/ألف رَوَى عَنْ أَبِيهِ وعن سعدان بْن نصر وَأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي مَات سَنَة ست عشرة وثلاثمائة روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وغيرهما.
__________
1 مثله في نسخة الثقات لابن حبان لكن في تاريخ البخاري "1/1/251" وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان "5/408" "محمد بن أبي النوار".
2 مثله في نسخة من تاريخ البخاري وكذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات، وفي النسخة الأخرى من تاريخ البخاري "بريد" وهو الأشبه كما بينته في التعليق على التاريخ.
3 كذا ولم أجد هذا الرجل وكلام المؤلف أول الترجمة يقتضي أن هذا هو أحمد بن سعيد المذكور سابقا، وقد ذكرت أنه لعله "الدارمي" والدارمي يروي عن المراوزة النضر بن شميل وعلي بن الحسين بن واقد لكن لم يذكروا أنه يقال له المروزي وهناك آخر هو أحمد بن سعيد الرباطي مروزي ويروي عن النضر بن شميل فالله أعلم.
4 في الأصل هنا "بن هير" ويأتي أثناء الترجمة على الصواب.(1/257)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ1 عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زهير جُرْجَانِيُّ الزُّهَيْريُّ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ2 عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَد بْن سعيد بْن عمران الذَّارَّعُ الْخَنْدَقِيُّ بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لِكُلِّ غَادِرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ".
419 - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف أَبُو الْحَسَن العجلي جرجاني.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف أَبُو الْحَسَنِ الْعَجَلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ حدثنا يعقوب يعني بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عن بن إِسْحَاقَ3 قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: كُنْتُ إِذَا فَرَقْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ صَدَعْتُ فَرْقُهُ عَنْ يَافُوخِهِ فَأَرْسَلَتْ نَاصِيَتَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ.
420 - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن جعفر بن أحمد بن سعيد4
__________
1 زاد في الأصل هنا "ابن خطأ كما يعلم من أول الترجمة ومما يأتي.
2 هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، ووقع في الأصل "السيباني".
3 في الأصل " عن أبي إسحاق" خطأ، هو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب مغازي معروف بالرواية عن محمد بن جعفر وعنه إبراهيم بن سعد.
4 في هامش الأصل "هُوَ ابْن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بن العباس" وسيأتي ذلك في الأصل.(1/258)
الْجُرْجَانِي نزيل نيسابور قدم جُرْجَان فِي سَنَة خمس وستين وثلاثمائة وَكَانَ عم أَبِي بَكْر السعيدي وحدث 96/ب بِهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نيسابور وَمَاتَ بِهَا فِي سَنَة سبع وستين فيما أظن وخلف ابنين أبا نعيم وابن ابنه.
وَقَالَ لنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد السعيدي إِن أبا مُحَمَّد الكوفي الخطيب بِجُرْجَانَ سَنَة خمس عشرة وثلاثمائة صنف كتابا فِي أخبار ولد الْعَبَّاس لأبي نصر الطرفي1 كَانَ وزير أسفار بْن شيرويه2 فِي سَنَة خمس عشرة وثلاثمائة ذكر فِيهِ قصة سعيد وعيسى ابني جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الخارجين مَعَ الهادي وَفِي صحبته لما هرب من والده الْمَهْدِي رجع عِيسَى إِلَى بغداد وبقي سَعِيد بِجُرْجَانَ خطبنا3 بِهَا إِلَى أَن توفي فِي خلافة الْمَأْمُون فِي آخر أيامه وسعيد هو بن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس بْن عَبْد المطلب الهاشمي.
وذكر أَيْضًا شيخنا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد أَن4 تمرة من غرس النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بيده مِمَّا دفعه النبي صلى اللَّه عليه وسلم إِلَى عَبْد اللَّهِ بْن عَبَّاس ودفعه عَبْد اللَّهِ إِلَى ابنه عَلِي ودفعه عَلِي إِلَى ابنه سُلَيْمَان ودفع من سُلَيْمَان إِلَى ابنه جَعْفَر ثُمَّ إِلَى سَعِيد ثُمَّ إِلَى أَحْمَد ثُمَّ إِلَى جَعْفَر ثُمَّ إِلَى والدي مُحَمَّد ثُمَّ إِلَى أَخِي أَحْمَد ثُمَّ إلي وَقَالَ شيخنا أَبُو مُحَمَّد ومن العجب من هذه التمرة أَنَّهُ إِذَا كَانَ أَيَّام الرطب ترطبت هذه التمرة وَهِيَ ملفوفة فِي حريرة حمراء فيسيل الدبس منها فِي الحريرة حَتَّى ترطبت الحريرة منها وقال5 شيخنا أبو محمد السعيدي
__________
1 الصواب فيما أراه "المطرفي" وفي الكامل لابن الأثير في أخبار سنة 315 والتي تليها ذكر أسفار بن سيرويه وما جرى له وأنه كان وزيره مطرف بن محمد فالظاهر أن مطرفا هذا هو أبو نصر الذي ذكره المؤلف وراجع الأنساب الورقة 533/ب.
2 في الأصل "سيرويه" والتصحيح من كامل ابن الأثير وغيره.
3 الظاهر "خطيبا".
4 في الأصل "ابن" وتدبر السياق.
5 الظاهر" وحدث "أو "روى".(1/259)
بِجُرْجَانَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خُزَيْمَةَ وَأَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاج وَأَبُو نُعَيْمٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ السَّعِيدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ بِجُرْجَانَ فِي دار الشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ إِمْلاءً حَدَّثَنَا بشر وهو بن خالد العسكري 97/ألف حدثنا محمد وهو بن جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَتَلَ نَفْسَهَ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ بِيَدِهِ يَتَوَجَّأَ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمٍّ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ 1 فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أبد".
421 - أَبُو أَحْمَد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الطبري الْقَاضِي بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ أَبِي خليفة والهسنجاني وَالْحَسَن بْن سُفْيَان وغيرهم حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر بْن السباك.
422- أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن حمدان بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الْقَاضِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد وأبي بَكْر النَّيْسَابُورِي وأبي نعيم الإستراباذي وغيرهم من أَهْل بغداد وهمذان والري وكرمان انتقل إِلَى طوس مَات بِهَا فِي سَنَة أربع وثمانين وثلاثمائة.
423- أَبُو سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن إِدْرِيس الإِسْتَرَابَاذِي الْجُرْجَانِي كَانَ حافظا صنف وجمع الشيوخ والأبواب وسكن سمرقند وَمَاتَ بسمرقند سَنَة خمس وأربعمائة رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأصم وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بكر الإسماعيلي والخليل السِّجْزِي.
424- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو القاسم الخيمي
__________
1 في الأصل "فيحساه"، والتصحيح من الصحيحين وغيرهما.(1/260)
جرجاني جاور بمكة سنين ومات بها فِي سنة خمس وأربعمائة روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بكر الصرامي وغيرهم وَلَهُ بْن يسمى عَبْد الْعَزِيز يَكُون بِمَكَّةَ وباليمن أَبُو القاسم 97/ب الخيمي هَذَا عم الخليل بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الْفَقِيه الْجُرْجَانِي.
425 - أَبُو سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَلِي بْن مُحَمَّد الخطيب كَانَ يتفقه للشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي مَات فِي سَنَة إحدى وأربعمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
426- عَبْد السَّلام بْن عَبْد الواحد بْن بكير بن جعفر السلمي الجرجاني كان واعظا في مسجده في سكة القصاصين اليوم معروف بمسجد بن عدي.
427- أبو عمرو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الحسن بن ابنة أَبِي بكر الإسماعيلي روى عَنْ جَده الإِمَام أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي مُحَمَّد أَحْمَد بْن عَدِي ووالده أَبِي عَبْد اللَّهِ.
428- وأخوه أَبُو الْحَسَن عَبْد الواسع بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن رَوَى عَنْ جَده أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وجماعة من أَهْل نيسابور ومن أَهْل بغداد كتب بِهَا فِي سَنَة أربع وسبعين وثلاثمائة مَات فِي ذي القعدة يَوْم السبت الخامس منه سَنَة ثَلاث وعشرين وأربعمائة.(1/261)
من اسمه عَبْد اللَّهِ
429- أَبُو عَلِي عَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان الجرجاني روى عن بن أَبِي ذئب والأسود وصفوان بْن عَمْرو وَسُفْيَان الثَّوْرِي رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ(1/261)
إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مروان حدثنا بن أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ" قَالَ لنا ابْن عدي: 98/ألف وَقَالَ سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ فِي غَيْر هَذَا الْحَدِيث حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مَرْوَان أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي وَكَانَ ثقة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جَعْفَر الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْن عَلِي الْبَغْدَادِي بدمشق حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن المعلى الأسدي حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَرْوَانَ الْجُرْجَانِي عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَده أَنَّهُ شهد أبا بَكْر زوج الأشعث بْن قَيْس الكندي أخته.
430 - عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي رواد1 يقال إنه جرجاني ذكر عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ أَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم حدثهم حَدَّثَنَا علي بن مشكان بن جبلة الساوي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رواد2 أَبُو إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِي مولى المغيرة بْن المهلب.
431- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز الْجُرْجَانِي أَبُو الخصيب الْقَاضِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن حميد وعبد السَّلام بْن صَالِح روى عنه أَبُو الطيب مُحَمَّد بْن عَبْد الله الشعيري
432- عَبْد الله بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك.
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَتْحِ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَسْرُورٍ بِبَغْدَادَ وَأَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ بطانةَ بِالْبَصْرَةِ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ أَبُو الْفَتْحِ قرئ على محمد
__________
1 في الأصل "ابن"، والتصحيح من الميزان واللسان "3/357".
2 في الأصل "زواد" في الموضعين، والتصحيح من الميزان واللسان "3/310" والتقريب في ترجمة عبد العزيز والمشتبه وغيرها.(1/262)
ابن مَخْلَدٍ الْعَطَّارِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي كِتَابِ الْمُعْجَمِ حَدَّثَكُمْ أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الصَّلْتِ السِّمْسَارُ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ يَعْنِي الْفَرْيَابِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كُدَامٍ عن بن عَوْفٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكٍ فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ1 فصافحه 98/ب النبي صلى اللَّه عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: "يَا سَعْدُ مَا هَذَا الَّذِي اكْتَتَبَ يَدَكَ"؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبُ بِالمرِ وَالْمِسْحَاةِ2 فَأُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِي قَالَ: فَقَبَّلَ يَدَهُ وَقَالَ: "لا تَمَسَّهَا النَّارُ أَبَدًا" قَالَ أَبُو الفتح قَالَ ابْن مخلد كَانَ فِي كِتَاب الشيخ مسعر عَنْ عون فألحق بَعْض النَّاس بْن عون فحدثنا به كذلك عن بن عون هكذا فِي كِتَاب أَبِي الفتح عَبْد اللَّهِ بْن عِيسَى الْجُرْجَانِي وَكَذَلِكَ فِي كِتَاب أَبِي الْعَبَّاس بْن3 بطانة وَرَوَى شيخنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن حم الْبُخَارِي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أحيد بْن حمدان حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو قَيْس بْن أنيف حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن تميم الْفَرْيَابِيَّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الحراني حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن المبارك عَنْ مسعر عَنْ عون بْن الْحَسَن عَنْ أَنَس عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ.
433 - عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الرَّبِيع الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عَبْد الْحَمِيدِ الحماني رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْنِ الْقَزْوِينِيُّ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ التَّنُوخِيُّ بِدِمَشْقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إبراهيم
__________
1 رجوع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من غزوة تبوك كان بعد موت سعد بن معاذ بأربع سنين وفي سند هذا الخبر محمد بن تميم الفريابي مشهور بوضع الحديث كما في الميزان واللسان "5/98" فهذا من بلياه.
2 في الأصل "والمشحاة" والتصحيح من كتب اللغة.
3 في الأصل "أبو" وقد مر على الصواب.(1/263)
بْنِ فِيلٍ الْبَالِسِيُّ بِأَنْطَاكِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَانِيُّ عَنِ النَّضْرِ أَبِي عُمَرَ1 عن عكرمة عن أبي عَبَّاسٍ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَقَالَ: "أَيُّهَا الْمُنْفَرِدُ بِصَلاتِكَ أَعِدْ 2 صَلاتَكَ".
434 - أَبُو الْعَبَّاس عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن حبيب الخضرمي الآملي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد المروزي مَات سَنَة عشرين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْد اللَّهِ بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن حبيب الخضري الآملي 99/ألف بِجُرْجَانَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِيَّاكُمْ وَالرُّكُونَ إِلَى أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ فَإِنَّهُمْ بَطَرُوا النِّعْمَةَ وَأَظْهَرُوا الْبِدْعَةَ وَخَالَفُوا السُّنَّةَ وَنَطَقُوا بِالشُّبْهَةِ وَسَابَقُوا3 الشَّيْطَانَ قَوْلُهُمُ الإِفْكُ وَأَكْلُهُم السُّحْتُ فِي دِينِهِمُ النِّفَاقُ وَالرِّيَاءُ يَدْعُونَ لِلشَّرِّ إِلَهًا وَلِلْخَيْرِ إِلَهًا عَلَيْهِمُ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ".
435- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن المنهال أَبُو مُحَمَّد الإستراباذي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن المنهال أبو محمد بإستراباذ
__________
1 في الأصل "النضر عن عمر" وهو النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز يروي عن عكرمة وعنه عبد الحميد الحماني راجع تهذيب التهذيب "10/441".
2 في الأصل "عن" والحديث مشهور من رواية وابصة بن معبد راجع سنن البيهقي "3/104" وفيه "أعد".
3 في الأصل " وسابقف" كذا، وفي اللائي المصنوعة ص 129 بهذا السند "وسبقوا".(1/264)
حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَمَاهِرِ1 يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ حدثنا بقية بن مُحَيْرِيزٍ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْحَرَامَ يَمِينًا يُكَفِّرُهَا.
436 - عَبْد اللَّهِ بْن خَالِد أَبُو مُحَمَّد المؤذن الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء وعلي بْن دَاوُد القنطري رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي وإبراهيم بْن مُوسَى السهمي والعباس بْن الْحُسَيْن الرَّازِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن خَالِد أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى سُورَةٍ قَصِيرَةٍ ثَوَابُهَا عَظِيمٌ وَذِكْرُهَا كَرِيمٌ وَهِيَ نسْبَةُ رَبِّكُمْ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ, قَالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
437- عَبْد اللَّهِ بْن السري أَبُو محمد الإستراباذي 99/ب سكن جُرْجَان روى عَنْ عمار بن رجاء روى عنه بْن عَدِي وَأَبُو يَعْقُوب السهمي وأبو زرعة الكشي وجماعة مَات فِي شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن السري أَبُو مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو2 الْكَلْبِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي الزبير عن جابر قال ذكاة الجنين ذكاة أُمِّهِ.
438- أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عبد الكريم الوزان
__________
1 هكذا في تاريخ البخاري "1/1/180" والتهذيب والتقريب وغيرهما، وضبطه في خلاصة بضم الجيم، ووقع في الأصل "الجماهير".
2 هكذا في تاريخ البخاري "2/2/199" والتهذيب وغيرهما، ووقع في الأصل "عمر".(1/265)
رَوَى عَنْ أَبِيهِ رحمهما اللَّه.
439 - أَبُو عَبْد اللَّهِ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد السراج الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن1 حَفْص السَّعْدِي ومحمد بْن عمير الرَّازِيّ.
440- أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن جَعْفَر بْن محمويه الْقُومسِي المعلم بباب الخندق فِي سكة بْن الحمال رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة.
441- عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق بْن يَعْقُوب النصري2 من أَصْحَاب أَبِي حنينة روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي رَوَى عَنْهُ ابنه إِسْحَاق أَبُو يَعْقُوب النصري والديباجي رحمهما اللَّهِ
442- عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ3 بْن مُوسَى الزاهد يعرف بأبي مُحَمَّد الصابوني الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن نصر الصائغ ومحمد بْن أيوب الرَّازِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي وأبو بَكْر بْن السباك
443- أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْحَافِظ يعرف بابن الْقَطَّان.
سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي يَقُول أَبِي عَدِي بْن عَبْد اللَّهِ يَقُول ولدت يَوْم السبت غرة ذي القعدة سَنَة سبع وسبعين ومائتين4 وَهِيَ السنة الَّتِي مَات فِيهَا أَبُو حَاتِم 100/ألف الرَّازِيّ توفي عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي غرة جمادى الآخرة سَنَة خمس وستين وثلاثمائة ليلة السبت وصلى عليه أَبُو بكر الإسماعيلي ودفن بجنب مَسْجِد كرز بْن وبرة عَنْ يمين القبلة مِمَّا يلي صحن
__________
1 في الأصل "أبو" وقد تقدمت ترجمة أحمد بن حفص رقم "17".
2 في الأصل "النضري" والتصحيح من إكمال ابن مأكولا وغيره.
3 ستأتي لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم 452 وزاد فيها "بن محمد"، وفي حاشية الأصل إشارة إلى هذا.
4 في الأصل "ومائة"، والتصحيح من تذكرة الحفاظ "3/194" والتهذيب ترجمة أبي حاتم وغيرهما.(1/266)
الْمَسْجِد وَكَانَ كتب الْحَدِيث بِجُرْجَانَ فِي سَنَة تسعين ومائتين عَنْ أَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي وغيره ثُمَّ رحل إِلَى العراق والشام ومصر فِي سَنَة سبع وتسعين رَوَى عَنْ أَهْل مصر أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي وعلي بْن سَعِيد الرَّازِيّ والقاسم بْن عَبْد اللَّهِ الإخميمي وغيرهم وصنف فِي معرفة ضعفاء المحدثين كتابا مقدار ستين جزءا سماه الكامل سألت أبا الْحَسَن الدارقطني أَن يصنف كتابا فِي ضعفاء المحدثين فَقَالَ لي أليس عندك كِتَاب بْن عَدِي؟ فَقُلْتُ: نعم, قَالَ: فِيهِ كفاية لا يزاد عَلَيْهِ وَكَانَ ابْن عَدِي جمع أحاديث مَالِك بْن أَنَس والأوزاعي وَسُفْيَان الثَّوْرِي وشعبة وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد وجماعة من المقلين وصنف عَلَى كِتَاب المزني سماه الانتصار".
وَكَانَ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي حافظا متقنا لَمْ يكن فِي زمانه مثله تفرد بأحاديث وَقَدْ كَانَ وهب أحاديثا1 لَهُ تفرد بِهَا لبنيه عَدِي وأبي زرعة ومنصور تفردوا بروايتها عن أبيهم وابنه عَدِي سكن سجستان وحدث بِهَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلا مِنَ الأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ وَكَانَ مُحْتَاجًا فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُ2 فَقَالَ: "أَعْتَقْتَ غُلامَكَ"؟ قَالَ: نَعَمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْتَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ" ثُمَّ قَالَ: "مَنْ يَشْتَرِيهِ"؟ قَالَ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَا-3 فَاشْتَرَاهُ فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَنَهُ فَدَفَعَهُ إلى صاحبه.
__________
1 كذا.
2 في الأصل "فدعا" والتصحيح من سنن البيهقي "10/210" رواه من طريق موسى بن هارون عن قتيبة بن سعيد بهذا السند والسياق.
3 من سنن البيهقي.(1/267)
100/ب قال لنا بن عَدِي تفرد قتيبة بِهَذَا الإسناد لَمْ أسمعه إلا من أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي. أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رُزَيْنٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ أَبَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنْ زِرِّ1 بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْبَدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: "أَنْزَلَ اللَّهُ الآيَتَيْنِ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ كَتَبَهُمَا الرَّحْمَنُ بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلِقَ الْخَلْقَ بَأَلْفَيْ سَنَةٍ فَمَنْ قَرَأَهُمَا بَعْدَ عِشَاءِ الآخِرَةِ مَرَّتَيْنِ أَجْزَتَا عَنْهُ قِيَامَ لَيْلَةٍ {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} حَتَّى خَتَمَ الْبَقَرَةَ" هَذَا من رواية الكبار عَنِ الصغار والله أعلم.
__________
1 في الأصل "رزين" والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/268)
الجزء السابع
باب حرف العين
من اسمه عبد الله
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي قال أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال.
444- أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف الآبندُونَي الْجُرْجَانِي الزاهد الثقة الْمَأْمُون انتقل إِلَى بغداد ونزل الحربية وحدث بِجُرْجَانَ وببغداد عَنْ جَمَاعَة من أَهْل العراق والشام ومصر عَنِ الْحَسَن بْن سفيان وعمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي ومحمد بْن قتيبة العسقلاني وغيرهم روى عنه أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر الشالنجي الْقَاضِي وأبو مَنْصُور الفرضي وأبو بَكْر البرقاني الْخُوَارَزْمِي بِبَغْدَادَ وجماعة توفي بِبَغْدَادَ فِي سَنَة ثمان وستين أَوْ سبع وستين وثلاثمائة1. سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي حِينَ بلغه نعيه ترحم عَلَيْهِ وأثنى عَلَيْهِ خيرا
__________
1 في تاريخ بغداد "9/408" "قرأت في كتاب البرقاني بخطه توفي أبو القاسم الأبندوني يوم الاثنين لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وستين وثلاثمائة".(1/271)
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي حِينَ بلغه نعيه ترحم عَلَيْهِ وأثنى عَلَيْهِ خيرا وسمعت أبا بَكْر البرقاني الْخُوَارَزْمِي يَقُول كنت أختلف إِلَى أَبِي الْقَاسِم الآبندُونَي الْجُرْجَانِي مَعَ أَبِي مَنْصُور الكرجي1 وَكَانَ لا يحدثنا جميعا وَكَانَ يجلس أحدنا عَلَى بَاب داره ويدخل الآخر ويسمع منه مَا أحب ثُمَّ إِذَا خَرَجَ دَخَلَ الآخر فكان2 سماعنا منه عَلَى هَذَا قَالَ: وَقَدْ كَانَ حلف أَن لا يحدث إلا واحدا واحدا وَكَانَ "فِي – 3" خلقه شَيْء رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
445 - أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ رحمه اللَّه.
446- أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو العصار الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ وغيره رحمه الله.
447- 102/ب أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِي يعرف بابن المبردي حدث بِجُرْجَانَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن الخليل رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
448- أَبُو الْعَبَّاس عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن النضر وغيره حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة.
وجدت4 بخط عمي أسهم بْن إِبْرَاهِيم مَات عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ فِي شوال سَنَة سبع وثلاثين وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي.
449- أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن الكرماني كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يُونُس وغيره رَوَى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي رحمه الله.
__________
1 في الأنساب الورقة 13 الوجه الأول "الكرخي".
2 هكذا في الأنساب، ووقع في الأصل "وعاب"، ولعل الصواب "وعامة".
3 من الأنساب وراجع تاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ "3/145".
4 في الأصل "وحدث" وهو خطأ كما يعلم من السياق.(1/272)
450 - أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن عِيسَى بْن مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبْد العزيز بْن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن عُثْمَان العثماني كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن عَبْد اللَّهِ العسكري وغيره رَوَى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
451 - أَبُو الْقَاسِم عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن الْجُرْجَانِي نزل البصرة فِي أَصْحَاب القماقم مَات سَنَة خمس وسبعين وثلاثمائة صليت عَلَيْهِ فِي جامع البصرة وَكَانَ لَهُ بنون وبنو بنين بضعة عشر نفسا مِنْهُم من سكن مَكَّة واليمن والبصرة كَانَ قَدْ قرأ عَلَى بن مجاهد قراءة أَبِي عَمْرو وَكَانَ يقرأ عَلَيْهِ.
452 - أَبُو بَكْر عَبْد اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى بْن يُونُس يعرف بابن أَبِي إِبْرَاهِيم الْجُرْجَانِي قدم عَلَيْنَا من فراوة وَكَانَ سكنها فِي شعبان سَنَة خمس وستين وثلاثمائة حدث بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِيهِ وأبي الْقَاسِم البغوي وابن صاعد وغيرهم وكان أبو بكر الجرجاني هذا 103/ألف من أهل بيت العلم والحديث كان أبوه إسحاق بْن عيسى محدثا وعمه وجده كذلك خرجت لكل واحد منهم حديثا فِي موضعه.
أَخْبَرَنَا أَبُو بكر1 عَبْد اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلانَ بْنِ خَالِدٍ السّوسِيُّ الْحَرَّارُّ2 بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّازُ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاصُّ3 عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ قَائِمٌ يصلي في قبره".
__________
1 زاد في الأصل "ابن" سهو.
2 في تاريخ بغداد "5/449" الخزاز.
3 في الأصل "القاضي" وضبطه في التقريب "بالمعجمة وبالمهملة الشديدة".(1/273)
453 - أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ الطلقي الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي الْحَسَن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ.
454- أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق بْن يَعْقُوب الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن الدارقطني. أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق بْنِ يَعْقُوبَ الْجُرْجَانِيُّ مِنْ كِتَابِهِ قَدِمَ عَلَيْنَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْجُرْجَانِيُّ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا أَبُو1 يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ النَّسَوِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ عَلِيّ بْن أَبِي طالب رضي اللَّهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ نَاقَةٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا هَذِهِ النَّاقَةُ يَا عَلِيُّ"؟ قَالَ حملني عليها بن عَفَّانَ.
455- عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى2 الزاهد يعرف بأبي مُحَمَّد الصابوني الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن نصر الصائغ ومحمد بْن أيوب الرَّازِيّ رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر بْن السباك.
456- عَبْد اللَّهِ بْن عَلِي بْن الْحَسَن أَبُو مُحَمَّد الْقَاضِي الْقُومسِي كَانَ فقيها درس عَلَى أبي إسحاق المروزي103/ب كان قاضي جُرْجَان روى عَنْ أَبِيهِ وعن مُحَمَّد بْن هَارُون الحضرمي والبغوي وابن صاعد وغيرهم توفي ليلة الأحد لست بقين من شهر ربيع الآخر سنة سبع وستين وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ أبو بكر الإسماعيلي وكان بن ثمان وتسعين3 سنة.
__________
1 في الأصل "أبي" والتصحيح من لسان الميزان وغيره.
2 تقدمت لهذا الرجل ترجمة أخرى رقم "439" وفي هامش الأصل إشارة إلى ذلك.
3 مثله في طبقات الشافعية "2/231" عن المؤلف، ووقع في الأنساب الورقة 465 الوجه الأول "سبعين".(1/274)
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول توفي أَبُو مُحَمَّد الْقُومسِي بعده بِجُرْجَانَ يَكُون قَاضِي ديب1. حَدَّثَنَا الْقَاضِي الزَّاهِدُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد اللَّهِ بْن عَلِي بْن الْحَسَنِ بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمَنِيعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصَّدَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلا".
457 - أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن العباس الطرزي2 روى عن بن ماجة القزويني توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربعمائة.
__________
1 كذا، وفي الأنساب "بعده بجرجان يكون قاض" وبعده بياض قدر كلمة ومقصود الإسماعيلي الاستفهام الإنكاري أي أنه لا يكون بعد القومسي قاض مثله في فضله.
2 كذا، ولعله "الطرازي".(1/275)
من اسمه عُبَيْد اللَّهِ
458- أَبُو عَبْد اللَّهِ عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ نصر بْن مهدي الضبي المخضوب الطبري حدث بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي وغيره
459- أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف الأَنْصَارِي رَوَى فِي سَنَة تسع وعشرين وثلاثمائة رَوَى عَنِ الْحُسَيْن بْن جَعْفَر القتات وابن قتيبة العسقلاني ومعاذ بْن المثنى وبشر بْن مُوسَى والباغندي الكبير.
460- أَبُو يعلي عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الربعي الإستراباذي روى عن بن ماجة.(1/275)
461 - أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي البزاز رَوَى عَنِ الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان رَوَى عَنْهُ يُوسُف بْن أَحْمَدَ أَبُو يَعْقُوب الصيدلاني.
462- أبو أحمد عبيد الله 104/ألف بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي الصوفي الواعظ نزيل نيسابور عَنْ أَبِي الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن محبوب الْمَرْوَزِي.
463- أَبُو النضر عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن بنت أَبِي بَكْر الإسماعيلي توفي يوم الثلثاء الثامن من رجب سَنَة أربع وأربعمائة وكان بن ثَلاث وستين سَنَة ودفن عِنْدَ قبر أَبِيهِ رَوَى عَنْ جَده أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي.
464- أَبُو الْقَاسِم عُبَيْد اللَّهِ بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف الرَّازِيّ الأَنْصَارِي المذكر رَوَى بِجُرْجَانَ سَنَة تسع وعشرين وثلاثمائة رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن غالب بْن حرب وأبي زرعة الدمشقي وغيرهم روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
465- أَبُو عَبْد اللَّهِ عُبَيْد اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن نصر بْن مهدي بْن بشر بْن جراح بْن الحر التميمي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي عَبْد اللَّهِ الأزرق الْحَافِظ عَنْ هدبة رَوَى عَنِ الناجي رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي.(1/276)
من اسمه عَبْد الْمَلِك وغيره
466- أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَدِي بْن زَيْد الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان وَكَانَ مقدما فِي الفقه والحَدِيث وكانت الرحلة إِلَيْهِ فِي أيامه رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي ومحمد بْن عِيسَى الدامغاني وعمار بْن رجاء وعن أَهْل العراق والشام ومصر والثغور قَالَ أَبِي سمعت أبا نعيم يَقُول إنه ولد فِي سَنَة اثنتين1 وأربعين ومائتين.
__________
1 في الأصل "انثى".(1/276)
سمعت أَبِي يُوسُف بْن إبراهيم يَقُول توفي أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي بِإسْتَرَابَاذَ فِي ذي الحجة سَنَة ثَلاث وعشرين وثلاثمائة وكان بن ثَلاث وثمانين سَنَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ سِنَانٍ الرَّازِيُّ104/ب حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمَونٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّصَافُحِ فِي التَّعْزِيَةِ فقال: "شكر المؤمن مَنْ عَزَّى مُصَابًا نَالَ مِثْلَ أَجْرِهِ".
467 - أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن نعيم بْن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي ولي قضاء جُرْجَان سَنَة أربعمائة ولاه الأمير شمس المعالي بْن أَبِي الْحَسَن قابوس بْن وشمكير وَكَانَ يحكم إِلَى سلخ ذي القعدة سَنَة إحدى وأربعمائة ثُمَّ استأذن فِي الرجوع إِلَى إستراباذ فأذن فأمره بأن يخلف عَلَيْهِ ابنه أبا الْحَسَن ثُمَّ جاءنا نعيه أَنَّهُ توفي يَوْم الثلثاء الخامس من ذي الحجة سَنَة إحدى وأربعمائة رَوَى عَنْ جَده نعيم وابن عَدِي وابن ماجة القزويني وجماعة.
468- أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن علي الأبار.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد الخطيب بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِي الأبار حَدَّثَنَا عَلِي بْن حجر حَدَّثَنَا عِيسَى بْن يُونُس عَنْ حَمْزَة الزيات عَنِ الأَعْمَش عَنْ عَلِي بْن مدرك عَنْ أَبِي زرعة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إذ نادينا" قَالَ: "نودوا يا أمة مُحَمَّد أعطيتكم قبل أَن تسألوني وأجبت لكم قبل أَن تدعوني".
469- أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد اللَّهِ الدهستاني الباباني كَانَ يتخذ مذهب سُفْيَان الثَّوْرِي رَوَى عَنِ بن خزيمة وَالْحَسَن بْن سُفْيَان.(1/277)
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق بْن مُحَمَّد بْن سهل المؤدب الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك بْن عَبْد اللَّهِ الرباطي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن حميد حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المختار عَنْ شُعْبَة عَنْ سُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ مَنْصُور عَنْ إِبْرَاهِيم أَنَّهُ كره كسب المعلم.
470 - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْمَلِك بْن أحمد 105/ألف كَانَ يعرف بعبدك بْن أَبِي حامد المدري الْجُرْجَانِي من أَهْل بَاب خندق رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي بَكْر القطيعي1 وابن ماسي وجماعة من أَهْل بغداد والكوفة وَكَانَ ولي قضاء الري وَمَاتَ بالري سَنَة سبع عشرة وأربعمائة.
471- عَبْد الرَّزَّاقِ بْن مُحَمَّد بْن حَمْزَة أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِي حدث بِبَغْدَادَ قدمها حاجا وَكَانَ يسكن سمرقند رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن يُوسُف السلمي وغيره.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُحَمَّد بْن حَمْزَة أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِيُّ بِبَغْدَادَ قَدِمَ حَاجًّا مِنْ سَمَرْقَنْدَ وَكَانَ يَسْكُنُ بِهَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَأَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ2 عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "لا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ إِلا شَرّ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ" سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
472- أَبُو الْقَاسِم عَبْد الصمد بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى بْن بشار البكرآباذي رَوَى عَنْ هميم بْن همام وَزَكَرِيَّا بْن دَاوُد الخفاف رَوَى عَنْهُ أبو بكر اليوسفي.
__________
1 في الأصل "القطيعي" وهو أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي راوي مسند أحمد عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ.
2 في الأصل "الزبير عن عدي"، والتصحيح من مسند أحمد"3/117" والزبير بن عدي من رجال التهذيب يروي عن أنس وعنه مالك بن مغول وغيره.(1/278)
473 - أَبُو مُحَمَّد عَبْد الرحيم بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن اصفهويه بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِي يعرف بابن الفارسي رَوَى عَنْ عِمْرَان السِّخْتِيَانِي وأبي الْحُسَيْن التاجر وأحمد بْن عَبْد الكريم الوزان.
474 - أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف الأزرمي الإِسْتَرَابَاذِي توفي بِإسْتَرَابَاذَ فِي سَنَة خمس وثمانين وثلاثمائة رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر أَحْمَد بْن عِمْرَان الليموسكي والقنديلي وغيرهما كَانَ بِجُرْجَانَ صاحب سكة أَبِي النضر عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن حيث كَانَ عَلَى الْقَضَاء خليفة أخيه أَبِي بشر رحمهما اللَّه.
475 - عُبَيْدَة بْن ربيعة قَاضِي جُرْجَان1 عبدي حدث عَنِ بن مَسْعُود وصلى إِلَى جنب عُثْمَان بْن عَفَّان عِنْدَ المقام رَوَى ذَلِكَ جميعا أَبُو إِسْحَاق عَنْهُ أَخْبَرَنَا أَبُو المعالي الْمُقْرِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَلِي بْن يَعْقُوب أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ البابسيري أَخْبَرَنَا الأحوص بْن المفضل بْن غسان قَالَ: قَالَ أَبِي قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْن معين أَبُو إِسْحَاق عَنْ عُبَيْدَة بْن ربيعة قَاضِي جُرْجَان حدث عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود مرسل.
476- أَبُو نعيم عبيد بْن هِشَام الحلبي قال لنا105/ب عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي يقال أَنَّهُ جرجاني نزل حلب. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ أَخْبَرَنَا الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن سليمان حدثنا أبو نعيم الحلبي حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو عَنْ مَعْمَر عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهب2 لفاطمة غلامين فرآها تضرب أحدهما فَقَالَ لَهَا3:
__________
1 هذه الترجمة ثبتت في هامش الأصل وكتب قبلها ما لفظه "بخط المؤتمن في الحاشية من غير تعليم" وراجع تهذيب التهذيب "7/83" وزائد الترجمة هو المؤتمن بن أحمد الساجي الحافظ وهو يروى عن إسماعيل بن مسعدة عن المؤلف حمزة بن يوسف السهمي راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/92".
2 في الأصل "ذهب".
3 في الأصل "لهما".(1/279)
"لا تضربيه فإني رأيته يصلي وإني نهيت عَنْ ضرب المصلين".
قَالَ لنا أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي سألت عبدان عَنْ أَبِي نعيم الحلبي فَقَالَ هُوَ عندهم ثقة وَقَالَ ابْن عَدِي هَذَا حَدِيث أَبِي نعيم ينفرد بِهِ وعُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو الرقي يكني أبا وهب ثقة.
477 - عَنْبَسَة بْن الأزهر كَانَ قَاضِي جُرْجَان كنيته أَبُو يَحْيَى ومسجده عَلَى رأس سكة القصاصين عَلَى النهر رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق السبيعي وسماك بْن حرب.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حدثنا عمار هو بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ دَأَبَ وَدَأَبَ1 أَهْلَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ الأَزْهَرِ وَكَانَ قَاضِي جُرْجَانَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا".
478- عَفَّان بْن سيار أَبُو سَعِيد الْبَاهِلِي الْجُرْجَانِي كَانَ قَاضِي جُرْجَان ولاه الْمَأْمُون بَعْد أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ وقبره فِي مقبرة سُلَيْمَان اباذ معروف هناك رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق السبيعي ومسعر وإبراهيم وعبد الحكم وغيرهم.
سمعت أبا الْحُسَيْن يَعْقُوب بْن مُوسَى الْفَقِيه بِبَغْدَادَ يَقُول حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن طاهر الأردبيلي 106/ألف حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عُمَر وَقَالَ سمعت أبا زرعة
__________
1 دأب في العمل جد وتعب كما في النهاية، ووقع في الأصل "ذاب وذاب".(1/280)
الرَّازِيّ يَقُول عَفَّان بْن سيار الْجُرْجَانِي مَات فِي السنة الَّتِي مَات فِيهَا بْن المبارك.
أَخْبَرَنَا بْن عبدان1 حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل الْبُخَارِي قَالَ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مَات فِي سَنَة إحدى وثمانين ومائة فِي رمضان.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ مِرْدَاسٍ أَتَى2 النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِبِلالٍ: "اقْطَعْ لِسَانَهُ" قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ لا أَعُودُ فَانْطَلَقَ بِهِ فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَحُلَّةً فَقَالَ: قَدْ قَطَعْتُ عَنْكَ لِسَانِي يَا رَسُولَ اللَّهِ.
479 - عواد بْن نَافِع قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مَسْعُود ذكر عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ وأنا شاك فِي سماعه حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بشر بْن يُوسُف ومحمد بْن خريم بْن عَبْد الْمَلِك قَالا حَدَّثَنَا هِشَام بْن عمار حَدَّثَنَا أَبُو الصلت شهاب بْن خراش حَدَّثَنَا بَكْر بْن خنيس عَنْ سالم النصيبي3 عَنْ عواد بْن نَافِع قَاضِي جُرْجَان عَنِ بن مَسْعُود أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أي عرى الإيمان أوثق؟ " قَالُوا: الصلاة الزكاة صوم رمضان الحج قَالَ: "إِن الحج لحسن" قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم قَالَ: "الحب فِي اللَّه والبغض فِي اللَّه أوثق عرى الإيمان" قَالَ: "فأي الْمُؤْمِنيِنَ أفضل"؟ قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم قَالَ: "أحسنهم عملا بَعْد المعرفة" قَالَ: "فأيهم أعلم"؟
__________
1 في الأصل "أبو عبدان" كذا، وإنما هو أبو بكر أحمد، عبدان وسيأتي على الصواب رقم "991".
2 في الأصل "أخبرنا" فيظهر أنها كانت في أصل الأصل "أيا: بلا نقط فتوهم الناسخ أنها "أنا أختصر "أخبرنا" ولهذا نظائر في هذه النسخة.
3 الكلمة مشتبهة في الأصل والله أعلم.(1/281)
قَالُوا: اللَّه ورسوله أعلم قَالَ: "أبصر النَّاس بأمر النَّاس إِذَا اختلف النَّاس".
480 - عواد بْن راشد والد مُحَمَّد جرجاني1 مسجده خلف وسط السوق فِي صف اللبانين والشوائين كَانَ أَبُو يُوسُف الْقَاضِي يَعْقُوب بْن مُحَمَّد لما قدم جُرْجَان نزل عَلَيْهِ وَلَهُ كلادجه تنسب إِلَيْهِ يقال لَهَا عواد كلاته
481- عمار 106/ب بْن أَبِي عمار جرجاني رَوَى عَنْ خَالِد بْن الْقَاسِم رَوَى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ
482- عمار بْن رجاء بْن سَعْد أَبُو ياسر الإِسْتَرَابَاذِي الثعلبي2 صنف المسند رَوَى عَنْ مُعَاوِيَة بْن هِشَام وَيَحْيَى بْن آدم وأبي دَاوُد الحفري ويزيد بْن هَارُون وزيد بْن الحباب وغيرهم مَات سَنَة ثمان3 وستين ومائتين فيما سمعت أَبِي يَقُول سمعت أبا نعيم عَبْد الْمَلِك بْن عَدِي يَقُول مَات عمار بْن رجاء فِي سَنَة ثمان وستين ومائتين
483- عِصَام الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَة أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق القطيعي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن هاشم أَبُو الْعَبَّاس الكناني حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَب حَدَّثَنَا عباد حَدَّثَنَا عِصَام الْجُرْجَانِي عَنْ أَبِي حَنِيفَة عَنْ عطاء عن بن عُمَر قَالَ مَا آسى4 عَلَى شَيْء إلا أني لَمْ أقاتل الفئة الباغية مَعَ عَلِي.
484- عزيز بْن الفضل الْبُخَارِي سكن جُرْجَان روى عن محمد
__________
1 في الأصل "ابن حاني" بلا نقط.
2 في تذكرة الحفاظ "2/128" "التغلبي" وصنيع ابن حجر في التبصير يقتضيه.
3 -3" في التذكرة "سبع".
4 في الأصل " ما أتينا" والتصحيح من ترجمة عبد الله بن عمر من الاستيعاب.(1/282)
بن الصباح الجرجرائي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وكميل بْن جعفر وأبو بَكْر الصرامي وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّرَامِيُّ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ إِمْلاءً بِجُرْجَانَ فِي الْجَامِعِ حَدَّثَنَا عَزِيزُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الضَّرِيرُ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ يَعْنِي بن سُلَيْمَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زياد عن بن سَابِطٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ النَّاسَ لَنْ يَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ 1 تَعْظِيمِهَا فَإِذَا ضَيَّعُوا ذَلِكَ هَلَكُوا".
485 - عَطَاء بْن مُوسَى الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جويرية الْبُخَارِي.
حَدَّثَنَا سهل بْن خلف قال سمعت عطاء 107/ألف بْن مُوسَى الْجُرْجَانِي قَالَ سمعت صدقة يَقُول سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي يَقُول كَانَ عَبْد اللَّهِ بْن مبارك صراف الْحَدِيث.
486- عتيق بْن أَحْمَدَ بْن حماد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى الحجري رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن دَاوُد وغيره.
487- عَدِي الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ2 حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ وَلِدَ بِخُرَاسَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عن بن عُمَرَ رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
__________
1 في الأصل "حتى".
2 أحسب الصواب "بن الحسن" أو "أبو الحسن" وفي لسان الميزان "9/161" في ذكر هذا الحديث "أورده حمزة السهمي في تاريخ جرجان عن عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرحمن بالبصرة عن زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عن عَدِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ".(1/283)
"يَكُونُ فِي آَخِرِ الزَّمَانِ الرَّأْيُ خَيْرَ مِنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلُ لِلسَّاعَةِ خَيْرَ مِنَ الرَّأْي" فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هَذَا الرَّأْيُ؟ قَالَ: "مَحَبَّةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ" وذكر حَدِيثا طويلا تركته عمدا لأنه موضوع وكذب وَمَا بَيْنَ شيخي أَبِي الْحَسَن البصري إِلَى الزهري كلهم مجاهيل.
488 - عَدِي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عدي بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُحَمَّدٍ سكن سجستان وَمَاتَ بِهَا رَوَى عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِي وعبد الباقي بْن قانع وأبي بَكْر الشَّافِعِي وحجير والفاكهي وغيرهم. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرُوطِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَدِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَيْفٍ الْعَصَّارِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ الْكِسَائِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا أَفْلَحَ صَاحِبُ عِيَالٍ قَطُّ".
489- عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي نزيل سمرقند رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد وعلي بْن مُحَمَّد بْن حاتم107/ب وغيرهما مَات فِي سَنَة تسع وتسعين وثلاثمائة.
490- أَبُو سَعِيد عَاصِم بْن سَعِيد بْن قَيْس القرشي الصفار جرجاني كَانَ بباب الخندق رَوَى عَنْ عَلِي بْن سلمة اللبقي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأبو الْحَسَن القصري وجماعة. حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَصْرِيُّ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ الَّلَبَقِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عقبة عن نافع عن بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ فَتَحَ الدُّعَاءَ مِنْكُمْ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةَ وَمَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْأَلَهُ الْعَافِيَةَ".(1/284)
491 - أَبُو الْقَاسِم عقيل بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الحفصي رَوَى عَنْ نعيم والإسماعيلي وابن عَدِي وغيرهم رحمهم اللَّه.
492- أَبُو طيبة عِيسَى بْن سُلَيْمَان الدارمي الْجُرْجَانِي كَانَ من الْعُلَمَاء والزهاد رَوَى عَنْ كرز بْن وبرة وَجَعْفَر بْن مُحَمَّد وسليمان الأَعْمَش وغيرهم رَوَى عَنْهُ ابناه أَحْمَد وعبد الواسع وسعد بْن سَعِيد وغيرهم ومسجده داخل القصبة فِي سكة تعرف بعبد الواسع بْن أَبِي طَيْبَةَ ابنه وداره كانت بجنب الْمَسْجِد وَكَانَ لَهُ نعمة ظاهرة من الضياع والعقار وَلَهُ أوقاف تعرف بِهِ إِلَى اليوم عَلَى أولاده وأولاد أولاده وأقربائه بجوزجانان1 فِي بلد تعرف بأشبورقان2 يحمل إِلَيْهِ من الأوقاف الَّتِي عَلَيْهِم من جُرْجَان وإستراباذ وقبره بقرب نهر طيفور فِي طرف مقبرة سُلَيْمَان اباذ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عبدان الْحَافِظ بالأهواز أَخْبَرَنَا مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِي قَالَ عِيسَى بن سليمان 108/ألف بْن دِينَار أَبُو طيبة الدارمي الْجُرْجَانِي مَات سَنَة ثَلاث وخمسين ومائة سمع عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد.
قصة جد أَبِي طَيْبَةَ دِينَار
وجدت فِي سماع عمي أسهم بْن إبراهيم حَدَّثَنَا أَبُو سعيد عبد الواسع
__________
1 في الأصل هنا "بجورخانان"، ويأتي أثناء الترجمة "حوزخانات" ويأتي بعد ذلك "حوحان"، وبعده "حمزحان" والصواب "جوزجانان"، ويقال لها "جوزجان" وهي كورة بخرسان بين مروروذ وبلخ كما في معجم البلدان ونحوه في الأنساب:
2 لم أجد ذكرها.(1/285)
ابن1 عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الواسع عَنْ مولاها عَبْد الواسع أَبُو سَعِيد قَالَ كَانَ من قصة دِينَار جد أَبِي طَيْبَةَ أَنَّهُ كَانَ دهقانا من أَهْل مرو فوقع عَلَيْهِ السبي أَيَّام غزا سَعِيد بْن عُثْمَان بْن عَفَّان خراسان فوقع فِي سهم رجل يقال لَهُ جَعْفَر بْن خرفاش من بَنِي ضرار بْن عَمْرو من بَنِي ضبة فأقام مَعَهُ حينا ثُمَّ انه أعتقه وَمَاتَ جَعْفَر وَلَمْ يكن لَهُ وارث غَيْر دِينَار فحاز ماله ثُمَّ تزوج وولد لَهُ سُلَيْمَان ابنه والد أَبِي طَيْبَةَ عِيسَى فخرج عَنْ مرو إِلَى جوزجانان2 فأقام بِهَا وتزوج هناك امْرَأَة يقال لَهَا طَلْحَة فولدت لَهُ ابنه مُوسَى ثُمَّ انها حملت بأبي طيبة عِيسَى فرأت فيما يرى النائم كأن سلسلة دليت من السَّمَاء إِلَى الأَرْض فقام جَمَاعَة من النَّاس فتواثبوا إِلَيْهَا ليتعلقوا بِهَا فلم يصلوا إِلَيْهَا ووثب ابنها الَّذِي فِي بطنها فلم يصل إِلَيْهَا ثُمَّ وثب الثَّانِيَة فلم يصل إِلَيْهَا ثُمَّ وثب الثالثة فتعلق بِهَا كأن عجاجة ارتفعت فلفت سُلَيْمَان فِي أضعافها ورفعته إِلَى السَّمَاء فلما أصبحت قصت رؤياها عَلَى زوجها فَقَالَ لَهَا إِن صدقت رؤياك تلدين ابنا صالحا فاحتفظي بِهِ وأرزق أنا الشهادة إِن شاء اللَّه قَالَ ثُمَّ إنه أصابت أَهْل جوزجان3 مجاعة واحتباس من الغيث فخرجوا إِلَى الجبانة فِي الاستسقاء فلم يسقوا فخرج سُلَيْمَان فِي جَمَاعَة من أصدقائه من النساك واستسقوا فسقوا ففشا فِي الْمَدِينَة إِن اللَّه سقاهم الغيث بسليمان فكان النَّاس يختلفون إِلَيْهِ ويتبركون به فأنكر ذلك والى كَانَ عَلَيْهِم يقال لَهُ أَبُو الهفت فحبس سليمان 108/ب في السجن،
__________
1 هنا سقط فإن عبد الواسع هذا حاكي القصة هو عبد الواسع بْن سعيد بْن عَبْد الواسع كما يأتي التصريح به أثناء القصة في ذكر الإسم الأعظم ويأتي في سياق هذا السند "عن مولاها" فكأنه سقط ما يأتي "سعيد بن عبد الواسع عن أم ولد عبد الواسع" أو يكون في القصة تخليط والله أعلم.
2 في الأصل "حوزخانات" وراجع ما تقدم آنفا في الحاشية.
3 في الأصل "حومان" وراجع ما تقدم في الحاشية.(1/286)
فهاج أَهْل الْمَدِينَة وأنكروا ذَلِكَ من فعاله وأخرجوا واليهم عَنْ مدينتهم وأطلقوا سُلَيْمَان من السجن وَقَالُوا لأبي الهفت واليهم عمدت إِلَى رجل سقانا اللَّه بِهِ فحبسته وأردت هلاكنا فضمن لَهُمْ أَن لا يعود إِلَى مثلها فأعادوه واليا عَلَيْهِم.
وخرج سُلَيْمَان فِي تلك الفورة فِي عشرة من غلمانه إِلَى صغانيان غازيا فلقيه رجل من الترك فواقعه فقتل هُوَ وتسعة من مواليه وأفلت مِنْهُم واحد ورجع الْخَبَر إِلَى زوجته وولده فلم تزل زوجته طَلْحَة بجوزجان1 حَتَّى تحرك أَبُو طيبة وَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْم الجمعة وتسرح من الكتاب يغيب عَنْ أمه فلا تراه إِلَى الليل فأنكرت شأنه فتبعته جمعة من الجمعات حَتَّى أتى من غيضة فقام يتعبد فِيهَا فانصرفت إِلَى منزلها فلما كَانَ العشي وانصرف إِلَيْهَا ابنها قَالَتْ لَهُ إني قَدْ رَأَيْت موضعك وإني أخشى عليك السباع فِي تلك الغيضة ولست آذن لَكَ فِي إتيانها فَقَالَ أما إذ علمت بموضعي فلا حاجة لي فِي المصير إِلَيْهِ فكان بَعْد ذَلِكَ يتعبد عَلَى سطح بيته فلما أدرك خَرَجَ يطلب العلم فوقع إِلَى أرض جُرْجَان فصار إِلَى جيش يَزِيد بْن المهلب فلقي فِيهِ كرز بْن وبرة فصحبه حَتَّى فتحت جُرْجَان فاختط موضع داره بِجُرْجَانَ وأقام بِهَا.
قَالَ عَبْد الواسع فحدثني السبع أَنَّهُ لما تحركت المسودة بخراسان فزع مِنْهُم النَّاس ولزموا منازلهم بأرض جُرْجَان وَكَانَ أَبُو طيبة فيمن لزم منزله قَالَ: فرأيت النبي صلى اللَّه عليه وسلم فِي النوم كَأَنَّهُ دَخَلَ جُرْجَان من ناحية إستراباذ قَالَ: فتبعته فلم يزل يتخلل السكك حَتَّى دَخَلَ سكة أَبِي طَيْبَةَ وَلَمْ أكن عرفتها بَعْد قَالَ: ثُمَّ أتى بَاب أَبِي طَيْبَةَ فقرعه ففتح لَهُ ودخل ودخلت وراءه فَإِذَا بأبي طيبة قاعد فِي الصفة ورسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صدرها وأبو طيبة بَيْنَ يديه فجثوت بَيْنَ يدي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْت: يا رَسُول اللَّه إنا قَدْ وقعنا فِي هذه الْفِتْنَة فَمَا تأمرني فيها قال: فقال لي-
__________
1 في الأصل: بحوزحان، وقد تقدم تحقيقه.(1/287)
وأشار إِلَى أَبِي طَيْبَةَ: تفعل مَا يفعل هَذَا, قَالَ: فانتبهت من منامي فلما أصبحت لزمت الطريق الَّتِي كنت رَأَيْت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سالكا فِيهَا فلم أزل أرومها حَتَّى دخلت سكة أَبِي طَيْبَةَ فقرعت الباب ففتح لي فدخلت فَإِذَا بِهِ قائم فِي الصفة الَّتِي رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا وَهُوَ يصلي فلما أحس بي خفف من صلاته ثُمَّ أقبل إلي فسلمت عَلَيْهِ فَقَالَ لي: مَا حاجتك؟ فقصصت عَلَيْهِ رؤياي ثُمَّ قُلْت لَهُ: مَا تأمرني فَإِن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمرني باتباعك؟ فَقَالَ لي: اكتم هذه الرؤيا والزم منزلك قَالَ: ففعلت.
قَالَ عَبْد الواسع ثُمَّ إنه ولي جُرْجَان واليا يقال لَهُ حسين السجادة فسأله النَّاس أَن يرتب لَهُمْ قاضيا فسألهم بمن ترضون فتراضوا بأبي طيبة فدعاه وَكَانَ النَّاس فِي ذَلِكَ الزَّمَان قَدْ أخذوا يلبسون قلانس سودا يقال لَهَا المحمدية لا يدخلون عَلَى السلطان إلا بِهَا قَالَ وَكَانَ الصلحاء إِذَا أرادوا الدخول عَلَى السلطان يحملونها معهم فِي أكمتهم فَإِذَا بلغوا الباب أخرجوها ووضعوها عَلَى رؤوسهم ثُمَّ دخلوا عَلَيْهِ قَالَ: فدعا حسين أبا طيبة ليراوده عَلَى الْقَضَاء فأخذ محمديته فِي كمه ومضى نحوه فلما بلغ الباب أخذها فوضعها عَلَى رأسه ودخل عَلَيْهِ وَقَدِ احتفل النَّاس واجتمعوا فِي مجلس السلطان والعامة بالباب ينتظرون خروج أَبِي طَيْبَةَ عَلَيْهِم قاضيا فلما دَخَلَ عَلَيْهِ رحب بِهِ وأدنى مجلسه ثُمَّ قَالَ إني بعثت إليك يا أبا طيبة لأوليك الْقَضَاء فَإِن النَّاس قَدْ تراضوا بك ولا بد لَهُمْ من حاكم يقيم أحكامهم قَالَ: فَقَالَ: أيها الأمير إني لا أصلح لِهَذَا الشأن قَالَ: لا بد من ذَلِكَ فَإِن الناس لا يجدون 109/ب غيرك قَالَ فأنظرني وقتا أصلح فِيهِ أمور نفسي وأفرغ من بَعْض شغلي ثُمَّ أتفرغ لِهَذَا الشأن قَالَ: كم تريد؟ قَالَ: سَنَة قَالَ لا يتهيأ قَالَ فعشرة أشهر فأبى عَلَيْهِ فلم يزل يخاصم حَتَّى صار إِلَى شَهْر قَالَ فنعم إِذَا فخفف بجهدك قَالَ أفعل إِن شاء اللَّه قَالَ فخرج من عنده وصار إِلَى منزله ولقي أصدقاءه وإخوانه فودعهم وسلم عَلَيْهِم واستحلهم واستحلوه قَالَ ثُمَّ دَخَلَ(1/288)
الحمام وتنور وتنظف وحلق رأسه وخرج ولبس أكفانه وتحنط فِي اليوم الَّذِي بعث فِيهِ الْخَبَر عِنْدَ انقضاء الأجل فصار إِلَيْهِ وَقَدِ اجتمع النَّاس عِنْدَ السلطان فِي استقضاء أَبِي طَيْبَةَ قَالَ فدخل عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ يا أبا طيبة قَدِ انقضى الأجل الَّذِي أجلناه لَكَ فاخرج إِلَى النَّاس قاضيا واحكم بينهم فبرك عَلَى ركبتيه بَيْنَ يدي الْحُسَيْن ثُمَّ قَالَ والله الَّذِي لا إله إلا هُوَ لا وليت لَكَ ولا لغيرك أبدا فاصنع مَا أَنْتَ صانع قَالَ فاغتاظ عَلَيْهِ الْحُسَيْن وَلَمْ يدر مَا يصنع فِي أمره فأطرق مليا ثُمَّ قَالَ للعون أَخْرَجَهُ من بَاب الخاصة كي لا تشعر العامة بِمَا جرى بيني وبينه فخرج وانصرف إِلَى منزله.
قَالَ عَبْد الواسع ثُمَّ إِن كرز بن وبرة الحارثي سأل اللَّه عز وجل أَن يهب لَهُ اسمه الأعظم فقام سَنَة يدعو بِذَلِكَ فبينا هُوَ قائم فِي محرابه يصلي إذ سقط عَلَيْهِ رقعة مكتوبة بالعبرانية فأخذها فقرأها فَإِذَا فِيهَا اسم اللَّه الأعظم قَالَ فكتمه وَلَمْ يعلمه أحدا غَيْر أَبِي طَيْبَةَ قَالَ فاستنسخه أَبُو طيبة منه فكان عنده فلما ولد لَهُ ابنه عَبْد الواسع وَهُوَ ابنه الأكبر وحضرته الوفاة دعا بِهِ فدفع ذَلِكَ الاسم إِلَيْهِ وأمره بالاحتفاظ بِهِ فلما حضر عَبْد الواسع الوفاة دعا بابنه سَعِيد فدفعه إِلَيْهِ وأمره بالاحتفاظ بِهِ قَالَ عَبْد الواسع فدعاني أَبِي يوما من الأيام نصف النهار فدفع إلي قارورة مسدودة الرأس مختومة 110/ألف وفيها رقعة مطوية فدفعها إلي وَقَالَ لي اذهب بِهَذِهِ القارورة يا بَنِي فألقها فِي نهر سُلَيْمَان اباذ وانظر ماذا ترى إِذَا أَنْتَ ألقيتها فِيهِ فأخبرني بِهِ قَالَ عَبْد الواسع: فأنكرت شأن القارورة فِي نهر سُلَيْمَان اباذ فأخبرت عمتي بِذَلِكَ قَالَ فباركت عَلِي ودعت لي ثُمَّ قَالَتْ أصبت يا بَنِي إذ أعلمتني بِهَذِهِ القارورة هذه القارورة تدري مَا هِيَ يا بَنِي قُلْت لا أدري فَقَالَتْ إِن فِيهَا اسم اللَّه الأعظم وإن أباك خشي تضييعك لَهَا فأمرك بِمَا حكيت فادفعها الي حَتَّى أحفظها لَكَ فارجع إِلَيْهِ وقل لَهُ قَدْ ألقيتها فَإِذَا قَالَ لَكَ مَا رَأَيْت قل رَأَيْت كأن طيرا أبيض ارتفع(1/289)
من الماء إِلَى السَّمَاء قَالَ عَبْد الواسع فانصرفت إِلَى أَبِي فأخبرته بأني قَدْ ألقيته فِي الماء فَقَالَ لي مَا رَأَيْت فأخبرته بِمَا أمرتني عمتي أَن أحكي لَهُ قَالَ: أصبت.
قَالَ عَبْد الواسع ثُمَّ إِن زويد أجبر عَبْد الواسع بْن أَبِي طَيْبَةَ عَلَى الْقَضَاء فامتنع من ذَلِكَ فسلمه إِلَيْهِ ثُمَّ إِنَّ زويد أجبر أخاه1 أَحْمَد فامتنع فأحرق عليه ببابه وأبى النَّاس قاضيا سواه قَالَ فأخرج وجلس فِي مجلس الْقَضَاء وعليه السواد والزينة وقدم إِلَيْهِ خصمان ليحكم بينهما وأتاه إِسْمَاعِيل بْن مُصْعَب وَهُوَ صاحب شرط الأمير إذ ذاك فَقَالَ أيها الْقَاضِي إِن الأمير يأمرك أَن تقضي بَيْنَ هذين الرجلين فجعل يسألهما عَنْ حجتهما ودموعه تسيل عَلَى لحيته حَتَّى قضى بينهما قَالَ عَبْد الواسع وَكَانَ بِجُرْجَانَ سماه عَبْد الواسع كاتب ولاشجرد لَهُ وكانت لَهُ جارية يقال لَهَا عبث تضرب بالرباب وَهُوَ الجنك وَكَانَ شراؤها عَلَى مولاها خمسين ألف درهم وَكَانَ مشغفا بِهَا وَكَانَ من الأمير صديقا فراوده الأمير عَلَى بيع ضيعته ولاشجرد وبيع جاريته عبث يشتريهما منه قَالَ لَهُ أيها الأمير إِن ولاشجرد2 نعمتي الَّتِي لا بد لي منها وإن عبثا روحي بَيْنَ جنبيها فألح عَلَيْهِ وامتنع 110/ألف الرجل فلم يزل يخادعه ويحترز منه الرجل حَتَّى دعاه مرة بَعْد مرات فسقاه حَتَّى أسكره ثُمَّ أمر فديس بطنه فمات قَالَ ثُمَّ بعث إِلَى أَحْمَد فراوده عَلَى بيع ولاشجرد وعبث منه قَالَ وَكَانَ للرجل صبيان صغار من حرة لَهُ قَالَ فَقَالَ أَحْمَد إِن لَهُ صبيان صغار وأنه لا يمكن البيع عَلَيْهِم قَالَ فأبى أَن يفعل إلا ذَلِكَ قَالَ فاغتاظ أَحْمَد على الأمير
__________
1 في الأصل "ثم زويد خبر أخوه" وفي هذه القصة ما تراه من التخليط وهو من عبد الواسع بن سعيد فإنه لم يكن من أهل العلم كما يدل عليه أن المؤلف لم يذكر له ترجمة.
2 ولا شجرد اسم ضيعة كما يأتي.(1/290)
وَقَالَ يا عدو اللَّه قَدْ بلغني أنك قتلت الرجل ثُمَّ أردت أَن تملك ماله لا ولا كرامة لَكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ فاعتزل إِذَا قَالَ نفعل ذَلِكَ وكرامة فقعد فِي منزله قَالَ وأقام الأمير بِجُرْجَانَ قاضيا يقال لَهُ زَكَرِيَّا الرفاء ورشاه ستة آلاف درهم عَلَى بيع ولاشجرد وعبث ففعل قَالَ فشعث النَّاس عَلَى الأمير وَقَالُوا: لا نريد أحدا يحكم علينا غير أحمد قَالَ فعزل الأمير زَكَرِيَّا الرفاء قَالَ وطالبه بستة آلاف درهم وبعث إِلَى أَحْمَد فراوده عَلَى الْقَضَاء فامتنع عَلَيْهِ وخرج مختفيا فِي طريق قومس إِلَى الْمَأْمُون وَهُوَ بمرو فلما صار إِلَى بابه كَانَ لَهُ هناك صديق من حجاب الْمَأْمُون يقال لَهُ كثير بْن شهاب فأستأذن لَهُ عَلَى الخليفة ورفع من شأنه عنده ومدحه ودخل عَلَى الْمَأْمُون فسلم عَلَيْهِ فأدنى مجلسه وَقَالَ لَهُ مَا أقدمك عَلِي فتظلم من والي جُرْجَان وذكر أذاه لَهُ وَقَالَ1 لَهُ قَدْ عزلناه عَنْك وعن أَهْل بلدك فلا يد لَهُ عليكم.
وَقَالَ لَهُ كثير بْن شهاب بحضرة الْمَأْمُون: إِن أمِير الْمُؤْمِنيِنَ قَدْ قضى لَكَ2 ستة عشر2 حاجة فسل فَقَالَ: أولها الإعفاء من الْقَضَاء وَقَالَ:3 لا يعفيك فَإِن أمِير الْمُؤْمِنيِنَ بر بأمثالك قَالَ: فعلى غَيْر جُرْجَان إِذَا قَالَ اختر أي بلد شئت غير جُرْجَان قَالَ قَدِ اخترت قومس من قربها بلدي قَالَ قَدِ استقضيتك عَلَيْهَا ثُمَّ سائر حوائجك قَالَ فسأل تلك الحوائج الَّتِي قضيت لَهُ فَمَا سأل فِيهَا حاجة لنفسه ولكن جعلها فِي سبيل الخير 111/ألف كلها فاستقضاه عَلَى قومس وكتب لَهُ بعزل ذَلِكَ الوالي قَالَ فقدم جُرْجَان وعزله وأقامه للمظالم واشتروا منه ولاشجرد وعبث قَالَ إِن عبث جارية أن تركت حَتَّى يكبر هَؤُلاءِ الأيتام عجزت وذهبت عَنْهَا بَعْض ثمنها فبعث
__________
1 الظاهر: "فقال".
2 -2 كذا.
3 الظاهر "فقال".(1/291)
بِهَا إِلَى بغداد فبيعت هناك وسار إِلَى قومس قاضيا عَلَيْهَا فأقام هناك حَتَّى مَات قَالَ عَبْد الواسع فحججت1 بوالدي2 سَنَة نيف ومائتين فلما دخلت الدامغان إِذَا بغلامه نجاح واقف عَلَى الطريق ينتظرني فلما أَن رآني قَالَ لي يَقُول لَكَ عمك يا بَنِي مَالِك لَمْ تعلمنا بمقدمك عَلَيْنَا قَالَ فنزلت3 عَلَيْهِ قَالَ فلما أردت الخروج أوصاني بوصايا حسنة فكان فيما أوصاني بِهِ أَن قَالَ لي: يا بَنِي لا تدخلن بلدا بليل ولا تخرجن منه بليل ولا تدخلن مفازة إلا ومعك ماء.
وَمِنْ غَرَائِبِ أَحَادِيثِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا غَضِبَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَعُوذُ بالله سكن غضبه".
وأخبرنا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَاصِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أبي طيبة عن بن أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا طَلَعَ النَّجْمُ ذَا صَبَاحٍ إِلا رُفْعِتْ كُلُّ آَفَةٍ وَعَاهَةٍ فِي الأَرْضِ أَوْ مِنَ الأَرْضِ".
وأخبرنا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم حدثنا محمد هو بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عن بن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَال َرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بعض"،
__________
1 في الأصل "فحجت" وتدبر السياق.
2 لعله" بوالدتي".
3 في الأصل "قرأت " وتدبر السياق.(1/292)
فَإِذَا اسْتَشَارَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُشِرْ عليه.
وأخبرنا ابن عدي 111/ب أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُنْدَارٍ السَّبَّاكُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو طَيِّبَةَ عَنْ بن أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جابر عَنْ النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا تَبَسَّمَ الرَّجُلُ فِي الصَّلاةِ تَمَّتْ صلاته".
وأخبرنا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَاصِحٍ الدَّامَغَانِيُّ بِهَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ قَالا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ أُمَّتِي لَنْ يُخْزُوا مَا أَقَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ" فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ: "انْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ فِيهِ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً زَنَى أَوْ شَرِبَ خَمْرًا لَمْ يَتَقَبَّلِ اللَّهُ مِنْهُ وَلَعَنَةُ اللَّهِ والملائكة والسماوات إِلَى مِثْلِهِ مِنَ الْحَوْلِ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنَةٌ يَتَّقِي1 بِهَا النَّارَ- 2 أَلا فَاتَّقُوا "اللَّهَ فِي – 2 شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّ- 2 الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ مَا لا تُضَاعَفُ فِيمَا سِوَاهُ وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتِ – 2"رَوَى عَنِ الأَعْمَش عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من طريق مظلم.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ تَمَّامُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ اللَّخْمِيُّ3 بِعَسْقَلانَ حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَرَبِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ4 حَدَّثَنَا آَدَمُ هُوَ بن أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلانِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْرُوتِيُّ أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ عَنْ أبي طيبة
__________
1 في الأصل "تبقى"، والتصحيح من كنز العمال "9/301".
2 من كنز العمال والترجمة رقم "737".
3 في الأصل "اللجمي"، والتصحيح من تهذيب تاريخ دمشق "3/342" وصنيع أصحاب المشتبه يقتضيه.
4 في الأصل هنا "سفر" وسيأتي بعد قليل "سفيان" وهو الظاهر.(1/293)
الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ رَابَطَ بِعَسْقَلانَ يَوْمًا وَلَيْلَةً ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ ذَلِكَ بِسِتِّينَ سَنَةً مَاتَ شَهِيدًا وَإِنْ مَاتَ فِي أَرْضِ الشِّرْكِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن تمام العسقلاني من أصله حَدَّثَنَا مَسْلَمَة بْن سَعِيد حَدَّثَنَا حميد يَعْنِي بن سُفْيَان حَدَّثَنَا شبة بْن بسام1 حَدَّثَنَا شيبان عَنْ أَبِي طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نحوه.
493 - عِيسَى الْجُرْجَانِي عَنْ جَعْفَر بْن محمد أخبرني محمد بن 112/ألف عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب السقطي بالبصرة حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الرجال الصلحي حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر المدائني حَدَّثَنَا فضيل بْن مرزوق عَنْ عِيسَى الْجُرْجَانِي قَالَ قُلْت لجعفر بْن مُحَمَّد إِن شئت أخبرتك بِمَا سمعت الْقَوْم يقولون قَالَ فهات قَالَ قُلْت فَإِن طائفة مِنْهُم عبدوك اتخذوك إلها من دُونَ اللَّه وطائفة أُخْرَى والوالك بالنبوة وطائفة أُخْرَى يزعمون أنك إمام فرض اللَّه طاعتك من لَمْ يعرف ذَلِكَ لَكَ مَات ميتة جاهلية قَالَ فبكى حَتَّى ابتلت لحيته ثُمَّ قَالَ: إِن أمكنني اللَّه من هَؤُلاءِ فلم أسفك دماءهم سفك اللَّه دم ولدي عَلَى يدي.
494 - عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ السلَمِيُّ الْجُرْجَانِيُّ رَوَى عَنِ الْهُذَيْلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْمنْهَالِ وَغَيْرُهُمَا.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ الْعَبْدُ الصَّالِحُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ بُكَيْرٍ يَعْنِي السّلَمِيَّ حَدَّثَنَا الْهُذَيْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قال: كنت
__________
1 لم أجده.
2 راجع لسان الميزان "3/167".(1/294)
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ "هَلْ تَدْرُونَ مَا تَفْسِيرُ هَذَا"؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا حَوْلَ عَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلا بِعِصْمَةِ اللَّهِ وَلا قُوَّةَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ إِلا بِعَوْنِ اللَّهِ هَكَذَا أَخْبَرَ بِهِنَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ السّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مَهْرَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر عَنْ النبي صلى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا وَإِذَا ذُكِرَ النُّجُومُ 112/ب فَأَمْسِكُوا وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا".
حَدَّثَنَا أَبُو ذر جندب بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَلَّبِيُّ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ السّلَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْمُزْنِيُّ أَبُو بَكْرٍ الشَّامِيُّ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يونس عن الحسين1 قَالَ خَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ امْرَأَةً فَزُوِّجَ الْمُغِيرَةُ وَمُنِعَ عُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لقد ردوا خبر هَذِهِ الأُمَّةِ".
495 - عِيسَى بْن جَعْفَر أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا عِيسَى بْن جَعْفَر عَنْ مندل عَنِ الأَعْمَش عَنْ سَعْد الطائي عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يدخل الْجَنَّة صاحب خمس مدمن خمر ومؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان".
496- عِيسَى بْن زَيْد بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُسْلِم بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل بْن أَبِي طَالِب أَبُو الْحَسَن الفارسي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ
__________
1 كذا والظاهر "الحسن" وهو البصري وعنه يروى يونس.(1/295)
يَعْقُوب بْن سُفْيَان وعباس الدوري ويزيد بْن المبارك روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي وابن أَبِي عمران.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عِيسَى بْن زَيْد بْن عِيسَى بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُسْلِم بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل بْن أَبِي طَالِب الْفَارِسِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجَ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَقْبَلُ اللَّهَ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ".
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عِيسَى بْنُ زَيْدٍ الْعَقِيلِيُّ مِنْ وَلَدِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 113/ألف حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَدَايَا الْعُمَّالِ سُحْتٌ"
497 - عِيسَى بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو حسان الفارسي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ عباد بْن الْوَلِيد حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو حَسَّانَ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الله الفارسي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ الْغَبْرِيُّ1 حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُسَيِّبِ الْبَجَلِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ كَعْبِ بْنِ عَجْرَةَ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ مُسْتَنِدُونَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَقَالَ: "مَا يُجْلِسُكُمْ"؟ قُلْنَا: نَنْتَظِرُ الصَّلاةَ أَرْبَعَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَثَلاثَةٌ مِنْ مَوَالِينَا أَوْ ثَلاثَةٌ مِنْ عَرَبِنَا وَأَرْبَعَةٌ مِنْ مَوَالِينَا قَالَ: فَنَكَتَ فِي الأَرْضِ وَأرمَ سَاعَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: "هَلْ تَدْرُونَ مَا يَقُولُ رَبُّكُمْ"؟ قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: "يَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلاةِ لِوَقْتِهَا وَلَمْ يُضَيِّعْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا لَقِيَنِي وَلَهُ عِنْدِي عَهْدٌ أَدْخَلْتُهُ الجنة ومن ضيعها
__________
1 في الأصل "الفراء" وهو من تصرف الناسخ كانت في أصل الأصل مشتبهة فقرأها "الفري" ثم أصلحها بزعمه وعباد بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ الْغَبْرِيُّ من رجال التهذيب وذكره في الرواة عن صفوان بن هبيرة وضبط "الغبري" في التقريب وغيره.(1/296)
وَلَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهَا لَقِيَنِي وَلَيْسَ لَهُ عِنْدِي عَهْدٌ إِنْ شِئْتُ عَذَّبْتُهُ وَإِنْ شِئْتُ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ".
498 - عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الْمَرْوَزِي رَوَى بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُونَ بْنُ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الْمَرْوَزِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا سَبِيبُ بْنُ الْفَضْلِ1 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَلِيٍّ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ".
499- عِيسَى بْن يُونُس الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو بكر عَبْد الله بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى بْنِ يونس الجرجاني حدثنا 113/ب أَبُو إبراهيم إسحاق بْن عيسى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا أَخِي عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبِي عِيسَى بنْ يُونُسَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ ظَهِيرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ بُسْتَانِيٌّ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي الْكَوَاكَبَ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ وذكر الْحَدِيث.
500- أَبُو ذر عِيسَى بْن أَحْمَدَ بْن الْعَبَّاس القاري البزاز الْجُرْجَانِي من وسط السوق رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بن مسلم وغيره.
__________
1 لم أجده.(1/297)
من اسمه عُمَر
501- أَبُو حفص عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ الْجُرْجَانِي لَهُ أخوان محدثان عَبْد الْوَهَّاب وَأَحْمَد رَوَى عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وابن فضيل وعيسى بْن يُونُس وغيرهم روى عنه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وأبو جعفر بْن البصري وأبو سعيد الزهري.
502- أَبُو زرعة عُمَر بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن بندار السباك الْجُرْجَانِيّ قَرَأْتُ فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عُمَرُ(1/297)
بْنُ الْقَاسِمِ السّباكُ إِمْلاءً حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ رَبَاحٍ1 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَقْبَلُ اللَّهَ صَلاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ".
503 - أَبُو حفص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الحكم النسائي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مَنْصُور بْن مُحَمَّد الزاهد كتب إِلَى عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز الْجُرْجَانِي المحتسب بنيسابور حَدَّثَنَا أَبُو حفص عُمَر بْن عَبْد الحكم النسائي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن هَارُون الزاهد
504- عُمَر بْن عَلِي بْن عبدان الجرجاني روى عن بن عُيَيْنَة أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ 114/ألف بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَالِبِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدَانَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ2 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَيْ بَنِي إِذَا كُنْتَ فِي الْبَوَادِي فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالآَذَانِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لا يَسْمَعُهُ جَبَلٌ وَلا حَجَرٌ وَلا مدرٌ وَلا جِنٌّ وَلا إِنْسٌ إِلا شَهِدَ له".
__________
1 لم أجده.
2 ههنا سقط، الظاهر أنه "سفيان بن عيينة" فقد تقدم أول الترجمة أن هذا الرجل روى عن ابن عيينة ولم يذكر له رواية عن غيره، وقد روى ابْن عيينة عَنْ ابْن أَبِي صعصعة هذا الحديث كما في فتح الباري كتاب الأذان- باب رفع الصوت بالنداء – فراجعه وراجع تهذيب التهذيب "6/209".(1/298)
من اسمه عُثْمَان
505- عُثْمَان بْن سَعِيد السِّجْزِي كَانَ بِجُرْجَانَ وأقام بِهَا فِي سَنَة ثَلاث(1/298)
وسبعين ومائتين رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن نصر الطوسي وجماعة.
506 - عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ الاسكيفُ الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنِ الْقَاسِم بْن أَبِي شيبة رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي.
أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد الاسكيفُ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أُمَّتِي لَنْ1 تُخْزَى مَا أَقَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ" فَقَالَ رَجُلٌ مَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ" فذكر نَحْو حَدِيث أَبِي طَيْبَةَ عَنِ الأَعْمَش.
507- عُثْمَان بْن سَعِيد أَبُو بَكْر الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يُوسُف بْن حماد رَوَى عنه بن نومرد الْقُومسِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نومردَ الْقُومسِيُّ.
بِخَبَرٍ مُنْكَرٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو بَكْرٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرٍ قَال َرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَعِنْ أخاك ظالما أو مظلوما".
__________
1 في الأصل "كن".(1/299)
من اسمه عَلِي
508- عَلِي بْن أحمد بن علي 114/ب بْن عِمْرَان الْجُرْجَانِي سكن حلب وَمَاتَ بِهَا سَنَة إحدى عشرة وثلاثمائة رَوَى عَنْ عَمْرو بْن عَلِي وبندار ونصر بْن عَلِي وأبي مُوسَى وغيرهم حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عدي وأبو بكر ابن الْمُقْرِيُّ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ أَبُو(1/299)
الْحَسَنِ الْجُرْجَانِيُّ بِحَلَبَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عِرْقِ النَّسَا "يُؤْخَذُ أَلْيَةُ كَبْشٍ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ بِالصَّغِيرَةِ وَلا بِالْكَبِيرَةِ فَلْتُذَابُ فَيَشْرَبهُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ", قَالَ أَنَس بْن سيرين فنعته لأكثر من ثلاثمائة كلهم يبرأ.
509 - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الرحيم النَّيْسَابُورِي أملى بِجُرْجَانَ مَات بنيسابور سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن عَبْد الرَّحِيمِ النَّيْسَابُورِيُّ وَكَانَ يَحْفَظُ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ حَدَّثَنَا ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا مَطَرَتِ السَّمَاءُ أَوْ طَشَّتْ شَدَّ إِزَارَهُ عَلَى حقوِهِ وَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَلَى مِنْكَبَيْهِ وَاسْتَقْبَلَهُ بِجَسَدِهِ وَيَقُولُ: "إِنَّهُ قَرِيبُ الْعَهْدِ بِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ".
510- عَلِي بْن أَبِي طَالِب المشاط الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو الْحَسَن رَوَى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِي بْن أَبِي طَالِب المشاط الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو الْحَسَن حَدَّثَنَا الفضل بْن الْعَبَّاس حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يُونُس عَنْ أَبِي بَكْر بْن عياش عَنْ عَاصِم عَنْ زر عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تسحروا فَإِن فِي السحور بركة" قَالَ الفضل كتبت هَذَا النسخ من أصل الشيخ.
511- عَلِي بْن قوهي الجرجاني البكرآباذي 115/ألف روى عَنْ عمران بْن سوار بْن لاحق وَأَحْمَد بْن نصر مات يوم عرفة ودفن يوم الأضحى سنة سبع وتسعين ومائتين روى عنه أَبُو الْحُسَيْن بْن سياه.
512- عَلِيّ بْن فادويه أَبُو الْحُسَيْن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عِمْرَان بْن(1/300)
سوار وغيره وجدت1 بخط جدي إبراهيم بْن مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن فادويه الْجُرْجَانِي سَنَة ثلاثمائة حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن سوار.
513 - عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن جرجاني رَوَى عَنْ أَبِيهِ رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن.
514- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الكردي الفارسي قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن سُفْيَان وَجَعْفَر بْن شاكر وغيرهما.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْكُرْدِيِّ الْفَارِسِيُّ أَبُو الْحَسَنِ قَاضِي جُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الفرج حدثنا بن وهب حدثنا بن جريج عن عطاء عن بن عَبَّاسٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَلَ فِي السَّعْي الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ.
515- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن حَمْزَة بْن عيسى بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الْحُسَيْن الْكِسَائِي حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة.
516- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن يَحْيَى الخالدي الْمَرْوَزِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ حَدَّثَنَا عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
517- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن مهرويه القزويني رَوَى بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة أَبُو بَكْر الإسماعيلي 115/ب وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وأبي يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم وجماعة.
518- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ2 مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِم بْن دِينَار بْن عبيد مولى
__________
1 في الأصل "وحدث".
2 زاد في الأصل "أبي" ويأتي أثناء الترجمة بدونها وكذا في مواضع أخر من الكتاب.(1/301)
بَنِي هاشم رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان وأهل العراق حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن مظفر الْحَافِظ وعلي بْن عُمَر الختلي وغيرهما من أَهْل بغداد وأهل الكوفة ومن أَهْل جُرْجَان حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبِي وأبو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي والغطريفي وغيرهم مَات فِي شَهْر رمضان سَنَة اثنتين1 وعشرين وثلاثمائة يقال لَهُ الْقُومسِي والحدادي.
سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ يَقُول حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن دِينَار أَبُو الْحَسَنَ الْقُومسِيُّ كَانَ صَدُوقًا حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَدَّادُ الْقُومسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ رَشِيدٍ2 المروزي عن بن جريج عن عطاء عن بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ سُؤْرِ أَخِيهِ3 إِلا كُتِبَ لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً وَمُحِيَتْ عَنْهُ سَبْعُونَ خَطِيئَةً وَرُفِعَتْ لَهُ سَبْعُونَ دَرَجَةً" قَالَ شيخنا أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ وَالْحَسَن بْن رشيد مجهولان.
519 - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم البزاز البصري كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ هناد بْن السري وأبي سَعِيد الأشج وَسُفْيَان بْن وكيع رَوَى عَنْهُ الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي وجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَصْرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْبَزَّازُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ الصَّلاةَ قُرُبَاتُ الْمُؤْمِنيِنَ" قَالَ لنا ابْن عَدِي عَلِي بْن إِبْرَاهِيم البصري هَذَا من ساكني جُرْجَان روى عن الثقات بالبواطيل.
__________
1 في الأصل "أنثى".
2 في الأصل هنا "رشد"، وفيما يأتي "رشيد" وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان "رشيد".
3 كأنه سقط من هنا "وما شرب رجل من سؤر أخيه" تأمل.(1/302)
520 - أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن العسكري السامري رَوَى بجرجان. 116/ألف قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن سعيد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن الْعَسْكَرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ1 إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ بن سعد بْن عَلِيّ بْن أَبِي طالب قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنُهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا" قَالَ2 لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأَفْشَى السَّلامَ وَصَلَّى بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ".
521- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الخليل بْن أَحْمَدَ بْن الخليل بْن جَرِير بْن سُلَيْمَان بْن زِيَاد المعروف بالشاعر الْقَطَّان جرجاني كَانَ خال أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي رَوَى عَنِ الفضل بْن مُحَمَّد البيهقي رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة.
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْخَلِيلِ الْعَطَّارُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْهَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ الْحسَائِيُّ3 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُبَارَكِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ عبد الله بن
__________
1 في الأصل "حدثنا" وهذا من تصرف الناسخ اشتبهت عليه كلمة "بن" في أصل الأصل فحسبها "ثنا" ولهذا نظائر في هذه النسخة، والحديث بنحو هذا في مسندأحمد "1/156" من طريق "مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ النُّعْمَانِ ... " وفي ترجمة النعمان من التهذيب أنه لم يروي عنه إلا عبد الرحمن بن إسحاق".
2 في المسند "فقال أعرابي".
3 كذا، والمعروف أنه حلبي سكن طرسوس ذكر ذلك البخاري في التاريخ وهكذا في الجمع بين رجال الصحيحين والتقريب وغيرها.(1/303)
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آَفَةُ الدِّينِ وُلاةُ السُّوءِ.
522 - أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن يزداد الدامغاني رَوَى عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ بِجُرْجَانَ.
523- أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد الله بْن إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الوزدولي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يحيى بْن شيرين الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَنْهُ "أَبُو- 1" نصر الإِسْمَاعِيلِي وأبو عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي.
524- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف الآبندُونَي رَوَى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الآبندُونَي وأبو بَكْر بْن السباك وغيرهما توفي يَوْم الجمعة بَعْد الصلاة فِي السوق لثمان بقين من شَهْر رمضان سَنَة ثَلاث وثلاثين وثلاثمائة - رحمه الله.
525- 116/ب أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن عِيسَى بْن سَيْف العصار الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِي بْن عِمْرَان المقابري وَأَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي والفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة.
526- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْن الأصم السراج جرجاني رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عِمْرَان المقابري وَأَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبو بَكْر بْن السباك رحمهم اللَّه.
527- أَبُو الْحَسَن عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن يُوسُف المقدسي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإسماعيلي.
__________
1 من الأنساب الورقة 583 الوجه الأول.(1/304)
528 - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الفضل بْن الْعَبَّاس الفقيه المعروف بالخيوطي1 الْبَغْدَادِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنِ البغوي وابن صاعد وغيرهما فِي سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة توفي سنة ثلاث وخمسين روى عنه أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي.
529- أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن بوكرد الإستراباذي روى عَنْ عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز مَات سَنَة ثَلاث وثلاثين وثلاثمائة حَدَثَّنَا2 أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد البكرآباذي وأبو بَكْر بْن السباك وغيرهما.
530- أَبُو الْحُسَيْن عَلِي بْن أَحْمَدَ الطرخاباذي3 رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي يعلي الموصلي رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي رحمهم الله تعالى.
__________
1 في الأصل "الحنوطي"، والتصحيح من الإكمال وغيره.
2 كأنه سقط "عنه".
3 في الأصل "الطبرخابادي"، والتصحيح من الأنساب الورقة 369/ب ومعجم البلدان.(1/305)
الجزء الثامن
باب حرف العين
من اسمه علي
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك وصلى الله على محمد وآله
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
531- 118/ألف عَلِي بْن يزداد بْن مُحَمَّد أَبُو الْحَسَن الصائغ الجوهري الْجُرْجَانِي روى عَنْ عمران بْن سوار.
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزْدَادَ بْن مُحَمَّد1 أَبُو الْحَسَن الصائغ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.
رَوَى عَلِي بْن يزداد هَذَا عَنْ مُحَمَّد بْن عواد ومحمد بْن أَبِي سُفْيَان
__________
1 في لسان الميزان "4/262" عن هذا الكتاب "عَلِي بْن مُحَمَّد بْن يزداد" كذا.(1/309)
وَزَكَرِيَّا بْن يَحْيَى النسوي وَرَوَى عَنْ قوم لا يعرفون وعن قوم معروفين1 مَا لا يحتملون.
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْن المغيرة الثقفي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزْدَادَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّسَوِيُّ سَنَةَ أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ابْدَأُوا بِالْمَلْحِ فَإِنَّ فِيهِ بِضْعَ وَسَبْعِينَ دَوَاءً وَمَنْ بَدَأَ بِالْمَلْحِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ اللَّهُمَّ بَارَكَ لَنَا فِيمَا رَزَقْتَنَا وَارْزُقْنَا مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ وَقَاهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ثُمَّ لا تَسْتَقِرُّ اللُّقْمَةُ فِي بَطَنْهِ حَتَّى يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُ" قَالَ الشيخ حَمْزَة هَذَا حَدِيث منكر وعلي بْن يزداد متهم.
532 - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن العباس بْن عَبْد اللَّهِ الفقيه الطوسي المزني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة تسع وأربعين عَنِ البغوي وابن أَبِي دَاوُد.
533- أَبُو الْقَاسِم عَلِي بْن أحمد بن القاسم 118/ب بْن هَارُون بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الله بْن الْعَبَّاس الرشيدي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنِ الْحَسَن وابن المثنى وأبي مُسْلِم الكجي.
534- أَبُو الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إسرائيل يعرف بإسرائيلي سكن بكراباذ فِي سكة نصر رَوَى عَنْ مُوسَى بْن الْعَبَّاس وَجَعْفَر بْن حيان وَجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم.
535- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عبد الحميد الشالنجي الجرجاني روى عَنِ السِّخْتِيَانِي وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حشمرد ومحمد بْن علويه وغيرهم.
536- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن أَحْمَدَ الدرميري فقيه من أصحاب
__________
1 في الأصل "وغير معروفين"، والتصحيح من لسان الميزان "4/262" نقلا عن هذا الكتاب والسياق يوضح ذلك.(1/310)
الرأي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الْمُحَارِبِيّ رَوَى عَنْهُ الديباجي
537 - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم بْن هود الْجُرْجَانِي فقيه من أَصْحَاب الرأي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد ومن فِي طبقته سمعت شقيق بْن عَلِي يَقُول مَات أَبِي سَنَة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
538- عَلِي بْن عبدك الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبِي عِمْرَان الوكيل حَدَّثَنَا أَحْمَد العدسي عَلِي بْن عبدك حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خَالِد حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُد حَدَّثَنَا الأصمعي عَنْ عِيسَى بْن عُمَر قَالَ: قَالَ أَبُو الأسود مَا ظننت أَن لي قدرا عِنْدَ أحد فبدت لي إِلَيْهِ حاجة إلا وجدت قدري عنده دُونَ مَا فِي نفسي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف أَبُو زرعة الْجُرْجَانِي بالبصرة حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العدسي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَلِي بْن عبدك هُوَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِي هُوَ الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا المؤمل حَدَّثَنَا حماد بْن زَيْد قَالَ كُنَّا نأتي أيوب وَهُوَ فِي سوقه فنجلس بَيْنَ يديه فَيَقُول لا تجلسوا بَيْنَ يدي فتمنعون عني المشتري ولكن اجلسوا من ورائي وسلوني عما بدا لكم
539- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحُسَيْن بن 119/ألف عَبْد الرحيم بْن جَعْفَر بْن عَفَّان بْن جُبَيْر النَّيْسَابُورِي بِجُرْجَانَ روى عَنْ إسحاق بْن إبراهيم الحنظلي وأبي الهيثم خَالِد بْن رقاد الْمَرْوَزِي وغيرهما رَوَى عَنْهُ نعيم بْن عَبْد الملك وابن عَدِي.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي أَبُو نُعَيْمٍ النَّعِيمِيُّ حَدَّثَنَا جَدِّي نُعَيْمٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ خَالِدُ بْنُ رُقَادٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَعَبْدُ الْحَكَمِ1 بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أبي
__________
1 زاد في الأصل "ابن الحسين.... وعبد الحكم" العبارة السابقة، ومقابلها في هامش الأصل تكرار..(1/311)
الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْعِلْمُ خَلِيلُ الْمُؤْمِنِ وَالْحُكْمُ1 وَزِيرُهُ وَالْعَقْلُ دَلِيلُهُ وَالأَمَلُ قَائِدُهُ وَالرِّفْقُ وَالِدُهُ وَالْبِرُّ أَخُوهُ وَالصَّبْرُ أَمِيرُ جُنُودِهِ".
540 - أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَمْرو الطبري كَانَ يتفقه لمذهب أَبِي حَنِيفَة يعرف بالحالوسي من ساكني جُرْجَان روى عَنْ أَبِي سَعِيد العدوي.
541- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْجُرْجَانِي انتقل إِلَى بلخ رَوَى عَنْ أَبِي مُوسَى عِيسَى بْن أَبِي راشد حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن حسنويه القزويني بالبصرة بخبر منكر.
542- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطبيب روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وأبي الْحُسَيْن التاجر رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم النعيمي الْقَاضِي وأبو أَحْمَد الديباجي.
543- عَلِي بْن الْحَسَن بْن حمدان أَبُو الْحَسَن الطرسوسي روى بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حمدان أَبُو الْحَسَن الطرسوسي بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأَصْفَهَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ صالح بن 119/ب مَهْرَانَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُحْشَرُ النَّاسُ غَدًا فِي الْمَوْقِفِ ثُمَّ يُتَلاقَطُ مِنْهُم قَذَفَةُ أَصْحَابِي وَمُبْغِضُهُمْ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ".
544- عَلِي بْن الخليل بْن خالد بْن يزيد بْن مأمون أَبُو الْحَسَن النيسابوري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّهِ المخزومي.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْخَلِيلِ بْن خالد بْن يزيد بْن
__________
1 الظاهر "والحلم".(1/312)
مَأْمُونٍ أَبُو الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سفيان بْن عيينة عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا حَسَدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آَتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَرَجُلٌ آَتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ".
545 - عَلِي بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد أَبُو الْحَسَن جرجاني رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن شبيب.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الْحَسَنِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ الشَّامِيُّ عَنْ جَرْوَلِ بْنِ جَيْفَلٍ عَنِ الْقِرْقِسَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الدّرْدَاءَ وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: "صَلُّوا مَعَ مَنْ صَلَّى مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ وَصَلُّوا عَلَى مَنْ مَاتَ مِن أَهْلِ الْقِبْلَةِ".
546- عَلِي بْن نصر بْن حرب أَبُو الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ عَلِي بْن حرب.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ1 بْن نصر بْن حرب أَبُو الْحُسَيْنِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي سعد البقال 120/ألف عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ عَمَّا لا يَكُونُ حَتَّى يَقُول الْقَائِلُ اللَّهُ خَلَقَ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ".
547- عَلِي بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن الموصلي سكن جُرْجَان وحدث بها روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي ويوسف بْن إِبْرَاهِيم وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن إِسْحَاق أَبُو الْحَسَن الموصلي
__________
1 هو صاحب الترجمة، ووقع في الأصل هنا "عدي".(1/313)
بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الْبَغْدَادِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ زَبَّارٍ حَدَّثَنَا شَرْقِيُّ بْنُ قَطَامِيٍّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنِ اسْتَنْجَى مِنَ الرِّيحِ فَلَيْسَ مِنَّا".
548 - عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو الْحَسَن القصاري الآملي أَخْبَرَنَا بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ آَمَنَ بِالْكِتَابِ الأَوَّلِ وَالْكِتَابِ الآَخِرِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا وَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ".
549- عَلِي بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الخالدي الْمَرْوَزِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَبْد الصمد بْن الفضل المقري.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَبُو الْحَسَنِ الْخَالِدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ قَادمٍ عَنْ رَبِيعَةَ يَعْنِي بن صَالِحٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنَ جُحْرٍ وَاحِدٍ مرتين".
550- 120/ب عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن هاشم أَبُو الْحَسَن الآملي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي مُسْلِم الكجي رَوَى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي
551- عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ مُحَمَّد1 بْن عمار الرَّازِيّ روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا عمرو بن
__________
1 زاد في الأصل "عن محمد" أخرى وهو تكرار كما يوضحه ما يأتي.(1/314)
أَبِي قَيْسٍ عَنْ مَنْصُوٍر عَنْ صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تُنْسَخُ دَوَاوِينُ أَهْلِ الأَرْضِ فِي دَوَاوِينِ أَهْلِ السَّمَاءِ فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ1 فَيُغْفَرُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا لِرَجُلٍ2 بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءٌ.
552 - عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحَسَن الرباطي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي قَالَ سمعت عَلِي بْن إِبْرَاهِيم أبا3 الْحَسَن الرباطي بِجُرْجَانَ يَقُول حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى حَدَّثَنَا أَبُو سلمة التبوذكي قَالَ جاء رجل إِلَى سَعِيد بْن أَبِي عروبة فسأله عَنِ الصلاة فِي الثوب الْوَاحِد فَقَالَ إِن شئت أفتيتك وإن شئت أفتاك أَبُو سلمة يَعْنِي حماد بْن سلمة قَالَ لا بأس بِهِ أَوْ كَمَا قَالَ.
553- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن الباقلاني الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أَحْمَدَ الثقفي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَلِي بْن الْحَسَن الباقلاني حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَلِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حرب حَدَّثَنَا عَبْد الرحيم بْن زَيْد العمي عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَن عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من مشى فِي حاجة أخيه المسلم كتب اللَّه لَهُ بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة121/ألف ومحى عَنْهُ سبعين سيئة إِلَى أَن4 يرجع من حيث يفارقه أن قضى حاجته عَلَى يديه خَرَجَ من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن هلك فيما بَيْنَ ذَلِكَ دَخَلَ الْجَنَّة بغير حساب".
554- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّائِغ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن
__________
1 في الأصل "وخمسين" والتصحيح من كنز العمال "2/95" وغيره.
2 في الأصل "يدخل" وراجع كنز العمال.
3 في الأصل "حدثنا" وهو من تصرف الناسخ وقد كثرت نظائره في هذه النسخة.
4 في الأصل "الحان" وفوقها ثلاث نقاط كأنها علامة الشك والسياق يبين الصواب.(1/315)
مُوسَى بْن عِيسَى الوكيل بِجُرْجَان حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الصَّائِغ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ السِّيرَافِيُّ اللؤلؤي قال حدثني بن جُرَيْجٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ وَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ".
555 - أَبُو الْحَسَن بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الْجُرْجَانِي حدث بمصر أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بُولاقَ بِمِصْرَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ سَهْلٍ الْبَصْرِيُّ1 أَبُو الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ شنظير عن بن سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَوَاضِعُ الْعِلْمِ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ كَمُقَلِّدِ الْخَنَازِيرِ اللُّؤْلُؤَ وَالْجَوْهَرَ وَالذَّهَبَ".
556- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّهِ الفقيه الشَّافِعِي الزاهد جرجاني كَانَ يعرف بأبي الْحَسَن القصري ينزل بباب الخندق وتوفي فِي الجامع يَوْم الجمعة عِنْدَ المحراب العتيق بَعْد الصلاة يَوْم عاشوراء سَنَة ثمان وستين وثلاثمائة روى 121/ب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنَ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وعَاصِم بْن سَعِيد وَأَحْمَد بْن عَبْد الكريم والبغوي وابن صاعد وابن أَبِي دَاوُد وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَصْرِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
__________
1 لعله سقط من هنا "حدثنا هشام بن عمار" أو نحو ذلك فإن هشام بن عمار كنيته أبو الوليد وهو دمشقي، وقد روى هذا الحديث عن حفص بهذا السند، رواه ابن ماجه عنه.(1/316)
حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحنازِ1 عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَتِيكٍ2 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَرَجَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى النَّاسُّ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ رَكْعَةً وَأَوْتَرَ بِثَلاثَةٍ3.
557 - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ بْن يَزِيد بْن خَالِد المهلبي البزاز رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْد الماليني وأبو الفرج الورثاني وغيرهما سمعت منه وضاع مَات قبل أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي بشهر.
558- سمعت أبا بَكْر بْن عبدان يَقُول قدم عَلَيْنَا شيراز أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي وَكَانَ عنده جامع الكبير للمزني وحدث بشيراز بسنن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسوي.
559- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز المحتسب الْجُرْجَانِي نزيل نيسابور وَكَانَ بِهَا محتسبا وَمَاتَ بنيسابور.
كتب إلي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز المحتسب الْجُرْجَانِي من نيسابور عَلَى يد أَخِي أَبِي سَعْد سَنَة أربع وستين وثلاثمائة أَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر القرشي حدثهم حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ خَالِدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادِ4 بْنِ عَمْرٍو الذُّهْلِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمِ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قُتَيْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ الْعَجَبُ مِنَ الشَّعْبِيِّ يُحَدِّثُنِي عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم 122/ألف أَنَّهُ قَالَ: "الْحَلالُ بَيْنٌ وَالْحَرَامُ
__________
1 كذا، وأحسب الصواب "المختار".
2 عبد الملك هو ابن جابر بن عتيك نسب هنا إلى جده ويروي عنه عبد الرحمن بن عطاء القرشي المدني.
3 كذا وحق العمارة "فصلى بالناس أربعا وعشرين ركعة وأوتر بثلاث".
4 هو خالد بن أحمد بن خالد بن حماد كما في تاريخ بغداد "8/314".(1/317)
بَيْنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ" ثُمَّ يسألني أَن أقسم لَهُ عَلَى الجند جعلا يأخذه عِنْدَ العطاء ولكنه يحتمل ذَلِكَ من الشَّعْبِي لفقهه وأدبه
560 - أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد العزيز بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِي كَانَ قَاضِي جُرْجَان وبالري قَاضِي القضاة وَمَاتَ بِهَا فِي سَنَة ... 1 وَكَانَ من مفاخر جُرْجَان صنف تاريخا.
561- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مَالِك بْن عَبْد اللَّهِ البلخي رَوَى بِإسْتَرَابَاذَ عَنْ أَبِي الطيب الْمُقْرِي الْبَغْدَادِي وعلي بْن الْعَبَّاس وغيرهما رَوَى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّهِ المطرفي.
562- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد الشَّافِعِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء ومحمد بْن حميد.
563- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هارون الواعظ جرجاني روى عَنْ كميل بْن جَعْفَر ومحمد البابسيري2 وأحمد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى مات فِي سنة سبع وستين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن هارون المذكر حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ حَدَّثَنَا بن عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ "أَبِي- 3" رَاشِدٍ عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ امْرَأَةٍ عَنْ عَائِشَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا ظهر السوء في الأرض
__________
1 في تاريخ ابن خلكان عن الحاكم "توفي سلخ صفر سنة ست وستين وثلاثمائة. بنيسابور وعمره ست وسبعون سنة" وعن غيره "سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة" قال ابن خلكان"ونقل الحاكم أثبت وأصح".
2 في الأصل "الباسري" والتصحيح من الأنساب الورقة 55/ب
3 من تاريخ البخاري "1/2/240" والتهذيب وغيرهما.(1/318)
أَنْزَلَ اللَّهُ بِأَهْلِ الأَرْضِ بَأْسَهُ" قَالَتْ: قُلْتُ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ ثُمَّ يَصِيرُونَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ".
564 - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن فضلان بْن مُحَمَّد بْن سويد بْن عُمَر البدري الْجُرْجَانِي سكن سمرقند ثُمَّ دَخَلَ جُرْجَان فِي سَنَة ثمان وسبعين وثلاثمائة فِي طلب عقار لَهُ فِي البلد كَانَ فِي يد السلطان وَمَاتَ فِي تلك السنة وقبره ببكراباذ وَكَانَ من عقلاء الرجال رَوَى عَنْ دَاوُد بن أحمد 122/ب العسقلاني كتب عَنْهُ بعسقلان وعن أَبِي الفضل مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ وأبي الفوارس أَحْمَد بْن محمد المصريين بمصر وعن بن البحراني وأبي نصر البستي بِمَكَّةَ.
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ فَضْلانِ الْجُرْجَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلانِيُّ بِهَا1 حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ مَنَعَ الْمَالَ مِنْ حَقِّهِ سَلَّطَ اللَّهُ مَالَهُ عَلَى الْمَاءِ وَالطِّينِ" 2 يَعْنِي البنيان.
565- أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن القاسم الفارسي كَانَ من عباد اللَّه الصالحين مجتهدا فِي العبادة وَفِي أعمال الخير توفي سَنَة عشر وأربعمائة فِي جمادى الآخرة3 السابع عشر منه رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وأبي الْحَسَن الدارقطني وابن شاذان وجماعة من أَهْل بغداد.
566- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الْجُرْجَانِي الْحَافِظ المعروف ببارع الشاعر سكن بخارى رَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَد بن عدي وأبي بكر
__________
1 في الأصل" العسقلاني عن بها" وكلمة "عن" زائدة خطأ، وإنما المعنى "بها" أي بعسقلان، وقد تقدم قول "كتب عنه بعسقلان".
2 الظاهر "سلط الله على ماله الماء والطين".
3 في الأصل "الآخر".(1/319)
الإِسْمَاعِيلِي1 وجماعة.
567 - أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي نزيل سمرقند وتوفي بِهَا فِي شوال الثامن عشر منه سَنَة خمس عشرة وأربعمائة
568- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن إسرائيل البسطامي كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْهُ2 أَبُو الْحَسَن الدارقطني
569- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن أَحْمَدَ الحناطي المعلم الْجُرْجَانِي روى عن الإسماعيلي والغطريفي وجماعة
570- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد الطيني الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ أَبِي نعيم وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم
571- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن بْن بندار بْن زَيْد بْن معاذ بْن المثنى العنبري حدث بِجُرْجَانَ وإستراباذ عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البلدي ومطهر بْن إِسْمَاعِيل ومكحول البيروتي تكلم فِيهِ النَّاس
572- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن طاهر الواهبي رَوَى عَنْ نعيم وغيرهما3 توفي سَنَة أربعمائة
573- أَبُو حسان عَلِي بْن مُحَمَّد الطريفي الفقيه كَانَ قَاضِي آبسكون رَوَى عَنْ نعيم وابن ماجة والسورابي
574- أَبُو الْحَسَن اسمه عَلِي بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الْقَاضِي الأشقر الْمُقْرِي يروى عن بن ماجة ونعيم وابن عَدِي
575- أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن الْحَسَن الابريسمي روى عَنِ الإِسْمَاعِيلِي وأبي زرعة اليمني وغيرهما توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة ثلاث عشرة وأربعمائة.
__________
1 في الأصل "إسماعيل".
2 في الأصل "عن".
3 كذا، والظاهر أن الراوي الثاني سقط من المطبوع الأول.(1/320)
من اسمه عِمْرَان
576- أَبُو إِسْحَاق عِمْرَان بْن عبيد الضبي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ سهيل بْن أَبِي صَالِح ومنصور وأبان وعطاء وإبراهيم روى عنه أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الْجُبْنِيُّ خَطِيبُ الْبَلَدِ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي الْجُرْجَانِيَّ الْمَعْرُوفُ بِالْوَزْدُولِيِّ الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُبَيْدٍ الضَّبِّيُّ عَنْ إِبْرَاهِيم الْهجْرِيِّ عَنْ1 أَبِي عِيَاضٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ2 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ عِلْمٍ لا يُنْتَفَعُ بِهِ كمثل مال لا ينفق فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عِيسَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ عَمَلٍ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ 123/ب إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ".
577 - عِمْرَان بْن سوار بْن لاحق الْبَاهِلِي الْبَغْدَادِي سكن جُرْجَان وحدث فِي سَنَة إحدى وثلاثين ومائتين رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الأنصاري وفرج بْن فضالة وعفير بْن سَعِيد3 وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ وَهِشَام الرَّازِيّ ويعلي بْن عبيد وإسماعيل بْن علية وجماعة وَرَوَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي الزناد وذكر أَنَّهُ سمع منه بِبَغْدَادَ سَنَة إحدى وسبعين ومائة روى
__________
1 زاد في الأصل "بن" خطأ، وقد تقدم هذا السند في ترجمة الجبني رقم 27 فراجعها.
2 تقدم في ترجمة الجبني "عن أبي هريرة".
3 كذا، ولعله "وعفير بن معدان".(1/321)
عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن نومرد الْجُرْجَانِي وعلي بْن يزداد الصَّائِغ وغيرهما.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُومردِ جُرْجَانِيُّ بَكَرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يعني بن أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ لِحَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ فَيُنْشِدُ قَائِمًا يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَحَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نومردَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي عَائِشَةُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهَا قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَرَابِعٌ فِي الإِسْلامِ وَلَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ لِي: "ارْمِهِ يَا سَعْدُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي اللَّهُمَّ سَدِّدْ سَهْمَهُ وَأَجِبْ دَعْوَتَهُ"؟
578 - أَبُو إِسْحَاق عِمْرَان بْن مُوسَى بْن مجاشع السِّخْتِيَانِي جرجاني رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر وعثمان ابني1 أَبِي شيبة ومحمد بْن مهران الجمال وشيبان وإبراهيم بْن المنذر وهدبة وغيرهم كَانَ قَدْ صنف المسند حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة.
سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي صدوق محدث جُرْجَان2 فِي زمانه. سمعت أبا أحمد3 محمد 124/ألف بْن أَحْمَدَ بْن روكا العدل بِجُرْجَانَ يَقُول مَات عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي فِي رجب سَنَة خمس وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ عَلِي بْن أَحْمَدَ الكردي الْقَاضِي بباب الخندق في الميدان ودعى
__________
1 في الأصل "ابن" والتصحيح من الأنساب الورقة 293 الوجه الأول.
2 في الأصل "جرجاني" وفي الأنساب على الصواب.
3 زاد في الأصل "ابن" خطأ، ويأتي في المحمديين "أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ... ".(1/322)
لنا بن أَبِي عِمْرَان الوكيل مَات يَوْم الأربعاء دفن يَوْم الخميس النصف من رجب سَنَة خمس وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى بْن مُجَاشِعٍ أَبُو إِسْحَاقَ السَّخْتَيَانِيُّ جُرْجَانِيٌّ صَدُوقٌ مُحَدِّثُ الْبَلَدِ فِي زَمَانِهِ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَهْرَانَ الْجَمَّالُ حَدَّثَنَا عِيسَى عَنْ عوف عن بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَتَلَ مُعَاهِدًا بِغَيْرِ حَقِّهِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا عمران بْن مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحَزْامِيُّ1 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدِكُمْ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ".
579 - عِمْرَان بْن مُوسَى الطبري رَوَى عَنْ أَبِي الْوَلِيد روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ.
580- أَبُو الْعَبَّاس عِمْرَان بْن مُوسَى بْن سَعِيد2 بْن جبريل الأزدي يقال انه الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن آدم غندر ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الأحمسي وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ سَعْدِ بْنِ جِبْرِيلَ أَبُو الْعَبَّاسِ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ حَدَّثَنَا محمد3
__________
1 في الأصل "الحرافي" وفي الأنساب "الحزامي" وهو الصواب كما في ترجمة إبراهيم من التقريب وغيره.
2 -2 هكذا في الأصل "سعيد" في الموضع الأول و "سعد" في الثاني.
3 في الأصل "يحيى" وراجع ترجمة محمد بن فضيل وترجمة الأحمسي في التهذيب.(1/323)
بْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي بن صَالِحٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي وَصَفِيِّ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَأَنْ لا أَنَامَ إِلا عَلَى وِتْرٍ وَرَكْعَتِي الضُّحَى قَالَ لَيْثٌ إني لأصليهما.
581- عِمْرَان بن عبد الكريم 124/ب روى عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف روى عنه كميل بْن جعفر.
582 - عِمْرَان بْن أَبِي طيبان1 الْجُرْجَانِي حكى عَنْ جَعْفَر الصادق.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحُسَيْن بْن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ويعرف بالحفيني بالمدينة حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عَلِي الأيادي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن بطة القمي عَنْ عِمْرَان بْن أَبِي طيبان الْجُرْجَانِي قَالَ: قَالَ جَعْفَر الصادق مثل السبح الزرق فِي أيدي شيعتنا مثل الخيوط الزرق يذكر بِهَا إله السَّمَاء.
583- أَبُو بَكْر عِمْرَان بْن مُوسَى العمراني الْجُرْجَانِي رَوَى عَنِ الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بْن يُوسُف القاضي.
__________
1 كذا في الأصل، وصنيع أصحاب المشتبه يقتضي أنه "ظبيان".(1/324)
من اسمه عمرو وعاصم
...
من اسمه عَمْرو
584- عَمْرو بْن عِمْرَان بْن مُوسَى بْن مجاشع السِّخْتِيَانِي رَوَى عَنْ هَارُون بْن سهل الْبُخَارِي وغيره.
حَدَّثَنَا أَبُو سعيد إسماعيل بْن سعيد بْن عَبْدِ الْوَاسِعِ الْجُرْجَانِيُّ الشَّيْخُ(1/324)
الصَّالِحُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِمْرَانَ السِّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَهْلِ بْنِ شَاذَوَيْهِ بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ خُذَامٍ الْبُخَارِيُّ بُبُخَارَا قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ حَفْصُ بْنُ دَاوُدَ يَقُولُ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ1 عن بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ" فَقُلْتُ: هكذا حدثك النضر قَالَ: هكذا حَدَّثَنِي النضر والله.
585 - أَبُو حفص عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو الحناطي الْجُرْجَانِي روى عَنْ أَحْمَد بْن حفص السَّعْدِي رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان.
586 - أَبُو حفص عَمْرو بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو التميمي جرجاني بكرآباذي 125/ألف رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم والفضل بْن الفضل الكندي.
587 - أَبُو عمير عَمْرو بْن أَحْمَدَ الْكِسَائِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن حيان الرَّازِيّ.
588 - أَبُو سَعِيد عَاصِم بْن سَعِيد بْن قَيْس القرشي الصفار جُرْجَانِي من بَاب الخندق رَوَى عَنْ عَلِي بْن سلمة اللبقي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن القصري وأبو عَلِي بْن المغيرة وغيرهما وَأَحْمَد بْن سَعِيد الرَّازِيّ وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم وعيسى بْن عَبْد الكريم.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْحمَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ عَلَى أَهْلِ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهِمْ وَكَأَنِّي بِأَهْلِ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهِ يُنْفِضُونَ التُّرَابَ عَنْ رُؤُوسِهِمْ وَيَقُولُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الحزن".
__________
1 هكذا في الأصل، وشعبة روى عن أبي حمزة عمران بن أبي أنس وعن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وكلاهما يرويان عن ابن عباس- فالله أعلم.(1/325)
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْقَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا السَّعْدِيُّ قَالَ شَهِدْتُ الْحَسَنَ عِنْدَ مَوْتِهِ فَقُلْتُ لَهُ: أَوْصِنِي1 يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَقَالَ لِلْكَاتِبِ اكْتُبْ هَذَا مَا شَهِدَ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ يَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَنْ شَهِدَ بِهَا صَادِقًا عند موته دخل الجنة.
__________
1 الظاهر "أوص".(1/326)
من اسمه الْعَبَّاس
589- أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عِصَام الْبَغْدَادِي نزل جُرْجَان أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عِصَام الْبَغْدَادِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحمَانِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مَيْمُونَ الصَّبَّاغُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ: لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وَكلتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أَعَانَكَ اللَّهُ عَلَيْهَا وَاعْلَمْ أَنَّهُ لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلا قَطِيعَةَ رَحِمٍ وَلا فِيمَا لا تَمْلكُ وَإِذَا حَلفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأَتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكِ"
590- أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن عَلِي القحطبي جُرْجَانِي كَانَ رئيس جُرْجَان فِي أيامه رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عِمْرَان المقابري الزاهد.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ النعيمي أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن عَلِي الْقَحْطَبِيُّ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمُقَابِرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ عَنْ لَيْثٍ(1/326)
عن مجاهد عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "احْتَجِمُوا لِخَمْسِ عَشْرَةَ أَوْ سَبْعِ عَشْرَةَ أَوْ تِسْعِ عَشْرَةَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ لا يَتَبَيَّغُ بِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلُكُمْ".
591 - أَبُو الْفَضْل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن الفضل الزاهد الآخري كَانَ إمام الْمَسْجِد العتيق برباط دهستان رَوَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم وأبي بَكْر الشعراني الدامغاني وموسى بْن الْعَبَّاس وَجَعْفَر بْن شهريل وغيرهم.
حَدَّثَنَا أَبُو الفضل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ الآَخِرِيُّ بِرِبَاطِ دَهسْتَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الأَحْمَرَ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سليمان عن كريب عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا فِي الدُّبُرِ أَوِ امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الزَّاهِدُ الآَخِرِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ الآزاذياريُّ1 إِمْلاءً بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ بِالْمَوْصِلِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي يُونُسَ الْعَجَلِيِّ الْقَوِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: 126/ألف "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ".
592- أَبُو الْفَضْل الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن الفضل الْقُومسِي رَوَى بِجُرْجَانَ.
593- عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي نزيل سمرقند رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد مَات سَنَة سبع وسبعين وثلاثمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
__________
1 كذا في الأصل هنا ويأتي في ترجمة موسى، والكلمة في الأنساب الورقة 14 مشتبه يمكن أن تقرأ الآزاذواري وآزاذوار معروفة ذكرها السمعاني في الأنساب وياقوت في المعجم وقد تكررت في هذا الكتاب، فأما آزاذبار فلم أجدها.(1/327)
باب حرف الغين
من اسمه غسان وغالب
...
حرف الغين
594- غسان بْن مُحَمَّد بْن غسان القزاز أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وَأَحْمَد بْن عَبْد الكريم الوزان رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان.
595- أَبُو عياد1 غسان بْن جَعْفَر الدهستاني رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر أَحْمَد بْن أَبِي جَرِير الباباني عَنْ وكيع بالكتاب.
596- غالب بْن تميم بْن مُحَمَّد أَبُو تميم الْقَطَّان جُرْجَانِي قيل إِن أَهْل آبسكون قتل مِنْهُم رجل فحلفوا من أدركوا من أَهْل جُرْجَان قتلوه فأول من دَخَلَ من أَهْل جُرْجَان غالب بْن تميم الْقَطَّان فقتلوه شهيدا رحمه اللَّه وقبره هناك معروف يزار.
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو تَمِيمٍ غَالِبُ بْنُ تَمِيمِ بْنِ غَالِبِ بْنِ مُحَمَّدِ الْقَطَّانُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدُرٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الصُّوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ سَيَّابٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عبدة قال سمعت بن عُيَيْنَةَ يَقُولُ دَخَلْتُ عَلَى هَارُونَ الرَّشِيدِ وَهُوَ يَأْكُلُ الْخَبِيصَ بِمِلْعَقَةٍ فقال: اذن يَا سُفْيَانُ فَكُلْ مَعِي فَقُلْتُ لَهُ: يَا أمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ حَدَّثَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عن بن عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} قَالَ: يَأْكُلُونَ بِأَصَابِعِهِمْ, قَالَ: فَأَلْقَى الْمِلْعَقَةَ وَأَكَلَ بِأُصْبَعِهِ.
597- غالب بْن عَلِي بْن مُحَمَّد أَبُو مُسْلِم الرَّازِيّ الصوفي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ جَمَاعَة من أَهْل الري وأهل هراة وجرجان.
__________
1 كذا وقضية المشتبه أنه "عباد".(1/328)
باب حرف الفاء
من اسمه فضل وفتح
...
حرف الفاء
598- 126/ب أَبُو نعيم الفضل بْن الْعَبَّاس العدوي أَخُو أَحْمَد بْن الْعَبَّاس صاحب الْكِسَائِي قيل إنه قتله الْحَسَن بْن زَيْد رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي
599- أَبُو الْعَبَّاس الفضل بْن الْعَبَّاس الخلنجي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عفان بْن سيار الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ معروف بْن أَبِي بَكْر الْجُرْجَانِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ وَأَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْن مُحَمَّد بْن يحيى البكرآباذي قَالا حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ الخلنجي الجرجاني قُلْت حَدَّثَكُمْ عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عن وبرة عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "احْلِفُوا بِاللَّهِ وَبِرُّوا وَاصْدُقُوا فَإِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ أَنْ يُحْلَفَ إِلاَّ بِهِ" واللفظ لابن عَدِي.
600 - أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن مخلد بْن ربيعة التميمي الْقَاضِي الْجُرْجَانِي كَانَ منزله فِي السكة الَّتِي تعرف بعبد الواسع بْن أَبِي طَيْبَةَ وَكَانَ لَهُ ابنان أَبُو ذر وأبو عُمَارَة رَوَى عَنْ عِيسَى بْن حَمَّاد الْمِصْرِي وعباد بْن يَعْقُوب الرواجني حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي وغيرهما وقبره فِي مقبرة تعرف اليوم بجولكيين مَات يَوْم الإثنين لسبع بقين من شَهْر ربيع الأَوَّل سَنَة ثَلاث وتسعين ومائتين سَمِعْتُ الإِمَامَ أبا بكر الإسماعيلي يقول أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن مخلد صدوق جليل حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مَخْلَدٍ أَبُو نُعَيْمٍ الْجُرْجَانِيُّ صَدُوقٌ جَلِيلٌ.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بن جبير وطاوس عن 127/ألف ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فَكَانَ يَقُولُ:(1/329)
"التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيَّبَاتُ لِلَّهِ سَلامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ سَلامٌ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَخْلَدٍ التَّمِيمِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ فَخَرَجْنَا فِي بَعْضِ نَوَاحِيهَا فَمَا اسْتَقْبَلَهُ جَبَلٌ وَلا شَجَرٌ إِلاَّ وَهُوَ يَقُولُ: عَلَيْكَ السَّلامُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
601 - الفضل بْن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو الْعَبَّاس الحميري الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف الفريابي وأبي مَعْمَر صَالِح بْن حرب روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يَقُول كتبت عَنْهُ قديما وَكَانَ مرميا بالكذب وسمعت أبا بَكْر الإسماعيلي يقول سمعت أبا عمران بْن هانئ يَقُول هَذَا يَعْنِي الفضل بْن عبيد إله الحميري يَقُول: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف الفيريابي فظننته يغلط فَقُلْتُ: لعلك أردت إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف فَقَالَ لا مُحَمَّد بْن يُوسُف وأظن أبا عِمْرَان قَالَ: مَات مُحَمَّد بْن يُوسُف قبل أَن يولد هَذَا.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْن عُبَيْد اللَّهِ أَبُو الْعَبَّاس الْحِمْيَرِيُّ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ1 صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ إِمْلاءً عَلَيْنَا حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ حَدَّثَنَا عاصم عن زر عن بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 127/ب: "مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبِ صَيْدٍ سَقَطَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ".
__________
1 مثله في الثقات، ووقع في لسان الميزان عن الثقات "أبو مُحَمَّد".(1/330)
602 - الفضل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نصرويه أَبُو الْعَبَّاس الهروي رَوَى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نصرويه أَبُو الْعَبَّاس الهروي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المنذر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مشكان الأنطاكي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن واقد الكوفي عَنِ ابْن جريج عَنْ عَطَاء أَن امْرَأَة سألته قَالَتْ: إِن زوجي يأمرني أَن أنحر قَالَ: أطيعي زوجك.
603- أَبُو الْعَبَّاس الفضل بْن صدقة بْن صادق بْن خَالِد البصري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن بشار بندار.
قرأت بخط جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ صَادِقٍ الْبَصْرِيُّ بِجُرْجَانَ حدثنا بندار حدثنا بن أَبِي عَدِيٍّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "الجنة أعلاه الْفِرْدَوْسُ".
604- أَبُو النصر الفتح بْن سَعِيد بْن عُثْمَان الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْفَتْحُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَتَكِيُّ وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ آدَمَ غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا رَوَّادُ1 بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اجْتَنَبَ مِنَ الرِّجَالِ أَرْبَعًا فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ الدِّمَاءَ وَالأَمْوَالَ وَالْفُرُوجَ وَالأَشْرِبَةَ وَمِنَ النِّسَاءِ إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ تدخل من أيها شاءت".
__________
1 في الأصل "زواد"، والتصحيح من التهذيي وغيره.(1/331)
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا فَتْحُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَ أَبُو نَصْرٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ صَدُوقٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الصَّيْدَلانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بن الحسن 128/ألف بْنِ شَقِيقٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الْكَلامِ أَرْبَعَةٌ لا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ".
رَوَى الفتح بْن سَعِيد عَنْ أَبِيهِ سَعِيد بْن عُثْمَان ومعروف بْن الْوَلِيد السَّعْدِي وَأَحْمَد بْن آدم غندر ومحمد بْن الجنيد وإبراهيم بْن أَبِي خَالِد رَوَى عنه نعيم بْن أَبِي نعيم وأبو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي وأبو إِسْحَاق البريدي وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن المنهال توفي الفتح يَوْم الأحد لخمس خلون من صفر سَنَة ثَلاث وتسعين ومائتين.
605- أَبُو نصر فتح بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي نزل غناج1 رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن نائلة الأصبهاني رَوَى عَنْهُ أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد.
606- الفضل بْن مُحَمَّد بْن الْمُسَيِّب البيهقي حدث بِجُرْجَانَ فِي سَنَة ست وسبعين رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ كاتب اللَّيْث رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم البريدي.
607- أَبُو الْعَبَّاس الفضل بْن أَحْمَدَ بْن الفضل الفارسي رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي مَات فِي سَنَة ست وتسعين وثلاثمائة فِي رجب رحمة الله عليه.
__________
1 في الأصل "غناخ"، ويأتي في الورقة 174/ألف "أبو نصر..... يعرف بالغناخي سكن ... في بلدة تعرف بغناخ"، في الأنساب الورقة 411/ألف "الغناجي.... إلى غناج وفي آخرها الجيم ... منها أبو نصر ... ذكره حمزة بن يوسف السهمي" وهكذا ضبطها ياقوت في معجم البلدان.(1/332)
608 - الشيخ أَبُو بشر الفضل بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن بنت الشيخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي مَات يَوْم السبت الخامس والعشرين1 من جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وأربعمائة وخلف ثلاثة بنين أبا2 المظفر الْحَسَن وأبا المجد كريم وأبا البشائر فضل الله روى عن بن ماجة القزويني ونعيم بْن أَبِي نعيم وجده أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي.
وَكَانَ قَدْ ولي الْقَضَاء والرياسة بِجُرْجَانَ ولاه إِسْمَاعِيل بْن عباد الوزير إلى أن توفي بن عباد ثم عزل وصودر 128/ب إِلَى أَن عاد قابوس بْن وشمكير وَقَدْ كَانَ نقض الجامع والمنارة وبناهما في أيام بن عباد وزاد في الجامع.
__________
1 في الأصل "والعشرون".
2 في الأصل "أبى" وأصلحت في الهامش.(1/333)
باب حرف القاف
من اسمه القاسم وقيس
...
حرف القاف
609- الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب مَات بِجُرْجَانَ وقبره بجنب قبر والده مُحَمَّد بْن جَعْفَر وَلَهُ عقب بِجُرْجَانَ.
610- الْقَاسِم بْن خَالِد كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْهُ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي.
حَدَّثَنَا الإماما أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن خَالِد قَاضِي جُرْجَان حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زائدة عَنْ شُعْبَة وَسُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر قَالَ سمعت جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ يَقُول: كانت الْيَهُود تقول: إِذَا أتى الرجل امرأته باركة مدبرة فهوحها يقولون: كَانَ الولد أحول فأنزل اللَّه تَعَالَى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا(1/333)
حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة:223]
611 - الْقَاسِم بْن أَبِي حليم1 واسم أَبِي حليم1 نوح كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ زحمويه2. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَكَ الْعُدُسِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ3 حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ4 حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوْقَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حفص5 عن بن عُمَرَ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ ذَنْبًا كَبِيرًا فَمَالِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: "أَلَكَ وَالِدَةٌ"؟ قَالَ: لا, قَالَ: "أَلَكَ خَالَةٌ"؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: "فَبِرَّهَا إِذًا".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسِنَ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ فَلا صَلاةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ".
612- أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن شُعَيْب 129/ألف بْن نهيك بْن يزداذ بْن عَلِي بْن بشر بْن زِيَاد الدهستاني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة سبع وثلاثين وثلاثمائة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن شريك الفريابي وأبي الحريش بْن الكلابي ومن فِي طبقتهم حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
__________
1 -1 في الأصل "حكيم"، والتصحيح من تبصير المنتبه، ويأتي على الصواب في ترجمة مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ الماسوراباذي.
2 في الأصل "رحمويه"، والتصحيح من المشتبه.
3 في الأصل "حكيم". والتصحيح من تبصير المنتبه، ويأتي على الصواب في ترجمة مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ الماسوراباذي.
4 في الأصل "رحمويه"، والتصحيح من المشتبه.
5 في الأصل "ابن أبي حفص" والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/334)
613 - أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِي المعروف بابن الأصبهاني التاجر رَوَى عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ وموسى بْن العباس وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مسلم وابن مهرويه.
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَصْبَهَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقِ الصَّاغَانِيُّ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ عَنْ زَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَزَى عَنْ أَبِيهِ عن أبي كَعْبٍ أَنَّ الرِّيحَ هَاجَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَّهَا رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسُبَّهَا فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَلَكِنْ قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بك شَرِّهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ".
614- الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن عواد القاري الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد كَانَ يعلم الْقُرْآن رَوَى عَنِ الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي وابن مخلد الْعَطَّار.
615- الْقَاسِم بْن ماهان السكري أَبُو الْحَسَن الأهوازي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن خلاد الأردبيلي وغيره.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَاهَانَ السُّكَّرِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الأَهْوَازِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلاَّدٍ الأَرْدُبِيلِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الأَصْبَهَانِيُّ قَالا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنصاري عن سعيد بن السيب عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ مَا جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَحَدٍ قَبْلِي قال لي يَوْمَ أُحُدٍ: "ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وأمي".
129/ب 616- أَبُو الطيب قَيْس بْن مَنْصُور بْنُ أَحْمَدَ بْنُ حَوْثَرَةَ الْعَطَّارُ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِيهِ عَنْ المثنى بْن هلال البصري حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنُ أَحْمَدَ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ التَّمِيمِيُّ عَنْ نُعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ(1/335)
عَنْ حَمَّادٍ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: "الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ".
617 - أَبُو الْقَاسِم قاسم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد الوليدي الْجُرْجَانِي روى عَنْ الإسماعيلي وابن عدي وابن المغيرة توفي فِي ذي القعدة سَنَة خمس عشرة وأربعمائة.(1/336)
باب حرف الكاف
من اسمه كرز وكميل
...
حرف الكاف
618- أَبُو عَبْد اللَّهِ كرز بْن وبرة الحارثي كوفي دَخَلَ جُرْجَان غازيا مَعَ يَزِيد بْن المهلب فِي سَنَة ثمان وتسعين ثُمَّ سكن جُرْجَان واتخذ بِهَا مسجدا فِي طرف سُلَيْمَان اباذ وَهُوَ باق إِلَى اليوم بقرب قبره وَكَانَ رحمه اللَّه معروفا بالزهد والعبادة رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وعن الرَّبِيع بْن ختيم ونعيم بْن أَبِي هند وطاووس وطارق بْن شهاب وعطاء بْن أَبِي رباح ومجاهد رَوَى عَنْهُ أَبُو طَيْبَةَ عِيسَى بْن سُلَيْمَان الدارمي الْجُرْجَانِي وَسُفْيَان وعُبَيْد اللَّهِ الوصافي ومحمد بْن الفضل بْن عطية والفضيل1 بْن مرزوق وأبو عَبْد اللَّهِ الجرشي ومختار التَّيْمِي وابن شبرمة ومحمد بْن فضيل ومحمد بْن النضر الحارثي وأبو سُلَيْمَان المكتب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم أجمعين.
ذكر اجتهاده وورعه وخوفه وكثرة صلاته.
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عدي أَبُو أَحْمَد الْحَافِظ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مكرم عَنْ مُحَمَّد بْن يَزِيد الأدمي عَنِ بْن فضيل عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يرفع كرز رأسه إِلَى السَّمَاء أربعين سَنَة حياء من ربه تَعَالَى.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الْحَسَن البزاز بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد السكري حَدَّثَنَا أَبُو يعلي الْمُقْرِي 130/ألف حدثنا الأصمعي حدثنا
__________
1 في الأصل "الفضل"، والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/336)
مُحَمَّد بْن فضيل عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ يرفع كرز رأسه إِلَى السَّمَاء أربعين عاما.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ عَامِرٍ الْكِنْدِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا معروف بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِي بالكوفة قَالَ وحدث سهل بْن عَاصِم أَبُو حبيب بْن أَبِي ثابت حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فضيل حَدَّثَنِي أَبِي أَن كرز بْن وبرة كَانَ يصلي حَتَّى ترم قدماه فيحفر الحفيرة "فيملؤها تبنا"1 ثُمَّ يقوم عَلَيْهِ من تورم قدميه.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْن سَعِيد البروجردي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جَعْفَر الزرقاني حَدَّثَنَا أَبُو زرعة حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن ميمون الخياط قَالَ: سمعت سُفْيَان يَقُول عَنِ ابْن شبرمة قال: قال لي ابن هبيرة: صف لي مُحَمَّد بْن طارق هَذَا قُلْت: مَا أصف لَكَ من رجل لو كَانَ أحد يجزئه التراب لأجزأه يَعْنِي مُحَمَّد قَالَ: وصحبنا كرزا فكان لا ينزل2 منزلا إلا أتينا مسجدا فقام يصلي فِيهِ فَقَالَ:
لو شئت كنت ككرز فِي تعبده ... أَوْ كابن طارق حول الْبَيْت فِي الحرم
قَدْ حال دُونَ لذيذ العيش خوفهما ... وسارعا فِي طلاب الفوز والكرم
قَالَ سفيان: حدثني بن المبارك قَالَ: سمع بي شُعْبَة وَقَدْ دخلت البصرة فأتاني فِي مكان ذكره فِي بَنِي يشكر أَوْ قريبا منه فسألني عَنْ هذه الأبيات فَقَالَ لو كنت فِي موضع كَذَا وكذا لأتيتك حَتَّى أسمع منك هذه الأبيات.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن شاذان حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد السكري حَدَّثَنَا أَبُو يعلي الْمُقْرِي حَدَّثَنَا الأصمعي حدثنا سفيان قال: كان بن شبرمة يَقُول:
لو شئت كنت ككرز فِي تعبده ... أَوْ كابن طارق حول البيت والحرم
__________
1 سقط من الأصل، وراجع صفة الصفوة "3/67".
2 في الأصل "يلدل".(1/337)
قَدْ حال دُونَ لذيذ العيش خوفهما ... وسارعا فِي طلاب الفوز والكرم
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الوراق حَدَّثَنَا عصمة بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنِي حفص بْن معارك السرخسي أَبُو عُمَر حَدَّثَنَا عَلِي بْن إِسْحَاق قَالَ دخلوا عَلَى كرز بْن وبرة وَهُوَ يبكي فَقَالَ: إِن الباب لمجاف وإن الستر لمرخى وَمَا دَخَلَ عَلِي أحد وَقَدْ عجزت عَنْ جزئي وَمَا أظنه إلا بذنب وَمَا أدري مَا هُوَ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الغطريفي حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْن الغازي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن ميمون حدثنا بن عيينة عن بن شبرمة قَالَ: قَالَ لي بْن هبيرة صف لي بْن طارق هَذَا قَالَ مَا أصف لَكَ من رجل لو كَانَ أحد1 يجزئه التراب لأجزأه قَالَ ابْن شبرمة: وصحبنا كرز بْن وبرة وَكَانَ لا ينزل منزلا إلا أتينا مسجدا وقام يصلي فِيهِ وَقَالَ ابْن شبرمة:
لو شئت كنت ككرز فِي تعبده ... أَوْ كابن طارق حول الْبَيْت والحرم
قَدْ حال دُونَ لذيذ العيش خوفهما ... وسارعا فِي طلاب الفوز والكرم
قال سفيان: فحدثني بن المبارك قَالَ: قدمت البصرة فسمع بي شُعْبَة فأتاني فسمع هذه الأبيات فَقُلْتُ يا أبا بسطام أَنْتَ تسمع هَذَا قَالَ: لو كنت فِي أقاصي البصرة فِي بَنِي يشكر أَوِ الحربية لأتيتك حَتَّى أسمع هَذَا منك.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ كرز بْن وبرة الْجُرْجَانِي قَالَ: من فاته صلاة فِي جَمَاعَة فأراد أَن يدركها فليقل ثلاثمائة مرة لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك لَهُ لَهُ الْمَلِك وَلَهُ الحمد وَهُوَ عَلَى كل شيء قدير.
__________
1 في الأصل "أحد".(1/338)
قرأت فِي كِتَاب عتيق غَيْر مسموع لي حَدَّثَنِي جَرِير بْن زِيَاد عَنِ النضر بْن عَبْد اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي روضة مولاة كرز بْن وبرة تعريبًا1 قُلْنَا لَهَا: من أين ينفق كرز؟ قَالَتْ: كَانَ يَقُول لي إِذَا أردت شيئا خذي 131/ألف من هذه الكوة قَالَتْ: وكنت آخذ كلما أردت.
وقرأت أَيْضًا فِي كِتَاب عندي غَيْر مسموع قَالَ الدورقي حَدَّثَنِي جَرِير بْن زِيَاد عَنْ شجاع بْن صبيح مولى كرز بْن وبرة قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَان المكتب قَالَ صحبت كرزا إِلَى مَكَّة فكان إِذَا نزل أدرج ثيابه وألقاها فِي الرحل ثُمَّ تنحى للصلاة فَإِذَا سمع رغاء الإبل أقبل قَالَ فاحتبس يوما عَنِ2 الوقت فانبث أَصْحَابه فِي طلبه وكنت فيمن طلبه قَالَ فأصبته فِي وهدة يصلي فِي ساعة حارة وإذا سحابة تظله فلما رآني أقبل نحوي فَقَالَ: يا أبا سُلَيْمَان لي إليك حاجة قُلْت مَا حاجتك يا أبا عَبْد اللَّهِ قَالَ أحب أَن تكتم مَا رَأَيْت قَالَ قُلْت نعم قَالَ أوثق لي فحلفت أَن لا أخبر بِهِ أحدا حَتَّى يموت
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الوراق حَدَّثَنَا عصمة بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنِي أَبُو عثمان سعيد قال سمعت بن عُيَيْنَة يَقُول قَالَ ابْن شبرمة: سأل كرز رحمه اللَّه ربه عز وجل أَن يعطيه الاسم الأعظم عَلَى أَن لا يسأل بِهِ شَيْئًا من الدنيا فأعطاه الله ذلك فسأل أن يقوى به أَن يختم الْقُرْآن فِي اليوم والليلة ثَلاث مرات.
رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مسروق عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن النُّعْمَان الرَّازِيّ عَنْ أَبِي حفص السائح عَنْ أبي بشر قال كان
__________
1 كذا، ولعله "قال كانت روضة مولاة كرز بْن وبرة بقربنا".
2 في الأصل "غير"، والتصحيح من صفة الصفوة "3/68".(1/339)
كرز بْن وبرة رحمه اللَّه من أعبد النَّاس فِي زمانه وَكَانَ قَدِ امتنع من الطعام حَتَّى لَمْ يوجد عَلَيْهِ من اللحم إلا بقدر مَا يوجد عَلَى العصفور وَكَانَ يطوي أياما كثيرة وَكَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصلاة لا يرفع طرفه يمينا ولا شمالا وَكَانَ من المحبين لِلَّهِ عز وجل قَدْ وَلَهُ من ذَلِكَ فربما كلم فيجيب بَعْد مدة من شدة مَا تعلق قلبه بالله عز وجل واشتياقه إِلَيْهِ وأنشدني فِي ذَلِكَ شعرا.
صبر بلا صبر كلذع الجمر في الصدر ... 131/ب صبر لَهُ بالقلب ولا عَنْ ربه صبر
فيا مدعي الحب إِلَى كم تألف الصبر ... عَنِ المحبوب فِي الدنيا وَمَالِك من عذر
أَخْبَرَنِي عُبَيْد اللَّهِ بْن سَعِيدٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جعفر الزرقاني حدثنا بن زرعة حَدَّثَنَا ثوبان بْن سَعِيد البصري حدثنا بن يمان عَنْ سُفْيَان عَنْ كرز رحمه اللَّه قَالَ لا يَكُون العبد قارئا حَتَّى يزهد فِي الدرهم.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن صَالِح حَدَّثَنَا عصمة بْن إِبْرَاهِيم أَبُو صَالِح حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا سَعِيد أَبُو عُثْمَان الرَّازِيّ أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن فرج حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حميد قَاضِي دينور حَدَّثَنِي بَعْض أَهْل جُرْجَان عن أبيه قال رأيت فِي المنام كأني أتيت عَلَى قبور أَهْل جُرْجَان فَإِذَا هُمْ جلوس عَلَى قبورهم عَلَيْهِم ثياب بيض فَقُلْتُ: يا أَهْل القبور! مَا لكم عليكم ثياب بيض فَقَالُوا: إنا كسينا ثيابا جددا لقدوم كرز بْن وبرة عَلَيْنَا.
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل المقري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ كَرْزُ بْنُ وَبَرَةَ مرسل رَوَى عَنْهُ عُبَيْد الله الوصافي1.
__________
1 في الأصل "الرحاني"، والتصحيح من تاريخ البخاري "4/1/238".(1/340)
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ وعبد اللَّه بْن عَدِي الْحَافِظ وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الغطريفي قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مملك الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَبْد المتعال1 بْن إبراهيم بْن عيسى بْن الزبير الأنصاري حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ: كنت أنا وكرز بْن وبرة ومحمد بْن واسع وعكرمة مولى بْن عباس حين نصبنا قبلة مَسْجِد الجامع بِجُرْجَانَ.
ذكر أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ أَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الْجُرْجَانِي حدثهم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِدْرِيس حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن غالب حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم قَالَ: سمعت سَعْد بْن سَعِيد يَقُول: سمعت أبا طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي يَقُول لَقَدْ أمسى كرز بْن وبرة ليلة وكان يتوضأ 132/ألف عِنْدَ كُل مقعده ويصلي ركعتين وَمَاتَ من يومه أَوْ من ليلته قَالَ فغسلته فلم أجد عَلَيْهِ مثقالين من لحم.
كرز بن وبرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دِينَارِ بْنِ مُوسَى بْنِ دِينَارٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَصْرِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا كَرْزُ بْنُ وَبَرَةُ قَالَ: سَمِعْتُ بن عُمَرَ يَقُول: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ خُصَمَاءُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتَقُومُ الْقَدَرِيَّةُ.
حَدَّثَ أَبُو الْحَسَنِ الْفَارِسِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّه ِالْفَقِيهُ حَدَّثَنَا الْمَأْمُونُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ السِّجْزِيُّ2 حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السِّجْزِيُّ3 عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وبرة عن
__________
1 في الأصل هنا "عبد المثقال"، وتقدم على الصواب في ترجمة ابن مملك رقم 22.
2 بلا نقط في الأصل، وقضية المشتبه "السجزي".
3 بلا نقط في الأصل، وقضية المشتبه "السجزي".(1/341)
ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَكُونَ الآَخِرَةُ جَنَّتَكَ 1 فَاتَّخِذِ الدُّنْيَا لِنَفْسِكَ سِجْنًا2 وَدَعِ اللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ فِيهَا وَلا تُنَافِسُ فِي الثِّيَابِ وَالْبِغَالِ".
كرز بْن وبرة الحارثي عَنِ الرَّبِيع بْن خثيم
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَرْدَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وبرة الحارثي عَنِ الرَّبِيع بْن خَيْثَمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الآَخِرَةِ طُمِسَ وَجْهُهُ وَعُمِيَ ذِكْرُهُ وَجُعِلَ مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ".
وجدت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى السهمي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن3 وردان الْجُرْجَانِي الْبَكْرَآبَاذِي وأبو إِبْرَاهِيم الْقُومسِي المخضوب قَالا حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ بمثله سواء.
أخبرنا أبو أحمد الحافظ 132/ب الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَرْدَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ الْحَارِثِيِّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا أُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ اجْمَعِ الْمَالَ وَكُنْ مِنَ التَّاجِرِينَ وَلَكِنْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنْ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينِ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حفص السعدي
__________
1 بلا نقط في الأصل.
2 في الأصل "سحتا".
3 في الأصل "فن".(1/342)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ "عَنْ أَبِي طَيْبَةَ- 1" عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عُمَر بْن الخطاب رضي اللَّه عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا رَأَيْتُ مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا".
فِي كتابي عَنْ أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي وَلَمْ أر عَلَيْهِ أثر السماع حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شهريلَ وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَاصِمٍ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَهْرَامَ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُغَلُّ الشَّيَاطِينُ وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَلا يَجُوزُ فِيهِ سِحْرُ 2 السَّحَرَةِ" وذكر الْحَدِيث.
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَامَ شَعْبَانَ فَإِنَّ اللَّهَ يُخْرِجُهُ بِيَوْمٍ صَامَهُ مِنْ شَعْبَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ كُلِّهَا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ربه ويكتب له لعدد كُلِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ حَسَنَاتٍ وَيَمْحِي عَنْهُ مِنَ السَّيِّئَاتِ". وذكر بطوله.
وَبِإِسْنَادِهِ: "مَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ كَرَّةً يَقْضِي اللَّهُ لَهُ مِنْ حَوَائِجِ الآَخِرَةِ سَبْعِينَ حَاجَةً وَسَبْعِينَ مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَكَأَنَّمَا أعتقَ بِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ سبعين رجلا من 133/ألف وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَكَأَنَّمَا خَتَمَ الْقُرْآنَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً".
وَبِإِسْنَادِهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ صَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَهِيَ
__________
1 سقط من الأصل وأضفته مما يأتي ترجمة مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَرْدَانَ الورقة 147/ألف من أوراق الأصل.
2 في الأصل "سحوة".(1/343)
الْبِيضُ حُسِبَ لَهُ بِصَوْمِهِ ثَلاثَةُ آَلافِ سَنَةٍ وَمَنْ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ وَقَامَهُ". أَخَبْرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن الغطريف الغطريفي رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُسْتَمِلِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ الْكَاهِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ زَادَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْوَلِيدِ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الربيع بن خثيم عن بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ تُغَلُّ الشَّيَاطِينُ وَتُغْلَقُ أَبْوَابُ النَّارِ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَلا يَجُوزُ فِيهِ السِّحْرُ وَيَدْفَعُ اللَّهُ عَنِ الصَّائِمِينَ شَرَّ أَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلِ الأَرْضِ وَيَسْكُنُ غَضَبُ اللَّهِ وَتَنْزِلُ الرَّحْمَةُ مِنَ السَّمَاءِ كَمَا يَنْزِلُ الْقَطْرُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى آَخِرِهِ وَيُسْتَجَابُ فِيهِ الدُّعَاءُ وَيُغْفَرُ لَهُمْ وَتُنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْبَرَكَةُ وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ سَاعَةً يُنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِهِ أَلْفَ رَحْمَةٍ وَأَلْفَ يَقِينٍ وَيَنْزَعُ الْغَضَبَ مِنْ قُلُوبِ السَّلاطِينِ وَالْجَبَابِرَةِ وَيُلْقِي فِي قُلُوبِهِمُ الرَّأْفَةَ وَالرَّحْمَةَ وَيَعْتِقُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِهَا أَلْفَ أَلْفٍ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ مِمَّن قَدِ اسَتَوْجَبُوا النَّارَ وَيُشَفِّعُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُم فِي سَبْعُمَائَةِ أَلْفٍ وَلُكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَبْعُمَائَةُ أَلْفٍ إِلَى آَخِرِ ثَلاثِ مَرَّاتٍ وَيُزِيدُ فِي أَعْمَارِهِمْ وَأَرْزَاقِهِمْ وَيَكُونُونَ فِي كَنَفِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ مَاتَ مِنْهُمْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِلَى انْقِطَاعِ الْحَوْلِ وَيُسْأَلُ عَنْ كُلِّ نَفَقَةٍ مِنَ الْعَبْدِ إِلاَّ مَا كَانَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ لا يُسْأَلُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَإِنَّمَا وَضَعَ اللَّهُ شَهْرَ رَمَضَانَ رَحْمَةً لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنيِنَ وَكَفَّارَةً لِذُنُوبِهِمْ".(1/344)
الجزء التاسع
باب حرف الكاف
من اسمه كرز وكميل
...
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي رحمه الله تعالى أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر قراءة عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن السمرقندي قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي بإسناده ذكره في أول حديث في الجزء قبله:
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "طُوبَى لِمَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِآَبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَمَا طُوبَى؟ قَالَ: "شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ غَرَسَهَا اللَّهُ بِيَدِهِ تَحْمِلُ كُلَّ نَعِيمٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ" قَالَ فَقَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ تَحْمِلُ طُوبَى كُلَّ نَعِيمٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ وَهَلْ تَحْمِلُ الْعُيُونَ والأدوية؟ قَالَ: "يَا عَبْدَ اللَّهِ وَالَّذِي نَغْتَنِي بِيَدِهِ بِالْحَقِّ1 إِنَّ عَلَيْهَا أثمار2 بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ كُلُّ ثَمَرَةٍ مِثْلُ ثَدْي الْمَرْأَةِ تَخْرُجُ مِنْ كل
__________
1 كذا، والظاهر: والذي بعثني بالحق، أو: والذي نفسي بيده.
2 كذا، والظاهر: أثمارا.(1/349)
ثَمَرَةٍ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ مِنْ مَاءٍ وَعَسَلٍ وَخَمْرَةٍ وَلَبَنٍ وِسْعُ كُلِّ نَهْرٍ كَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَعُمْقُهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ".
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى فِي لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ رَكْعَتَيْنِ يُحْتَسَبُ لَهُ سَبْعُمَائَةٌ وَمَنْ صَلَّى بِالنَّهَارِ رَكْعَتَيْنِ يُرْفَعُ لَهُ رَوْضَاتٌ مَسِيرَةَ أَلْفَي عَامٍ وَمَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَيْلا كَانَ أَوْ نَهَارًا يُغْرَسُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ أَلْفُ شَجَرَةٍ أَصْلُهَا فِي الأَرْضِ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تَحْمِلُ كُلُّ شَجَرَةٍ أَثْمَارًا بِعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَمَنْ تَصَدَّقَ لَيْلا أَوْ نَهَارًا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِقَدْرِ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ أَوْ عَمَلَ عَمَلا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ الْتِمَاسَ مَا عِنْدَ اللَّهِ وَاحْتِسَابًا فَذَلِكَ أَثْقَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ جبال الأرض كلها".
135/ب حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن نعيم بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي دَارِهِ بِإِسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدَ بْنِ مُوسَى الْفَارِسِيُّ الْقَاضِي بِإسْتَرَابَاذَ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عِكْرِمَةَ بْنِ طَارِقٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُطِيعٍ الْبَلْخِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ أَنْزَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ عَلَى آَدَمَ وهو أَوَّلُ رَحْمَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ كَانَ كَفَّارَةُ سَبْعِينَ سَنَةً".
أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا محمد يعني بن عِيسَى بْنَ زِيَادٍ الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كرز بْن وبرة رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ1 أَنَّهُ قَالَ: "يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً شَاخِصَةٌ أَبْصَارُهُمْ يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ حَتَّى يُلْجِمَهُمُ الْعَرَقُ مِنْ شِدَّةِ الْكَرْبِ ثُمَّ يَقُولُ 2 الله
__________
1 في المستدرك 4/590 حديث نحو هذا.
2 الظاهر: ينزل.(1/350)
تبارك: وتجثو الأمم فينادي منادى: 1 يَا أَيُّها النَّاسُ أَلَمْ تَرْضُوا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ وَأَمَرَكُمْ بِعِبَادَتِهِ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ غَيْرَهُ وكفرتم نعمه أن يحلي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ مَا تَوَلَّيْتُمْ فَيُوَلِّي كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا تَوَلَّى قَالَ: فَيُنَادِي أَلا كُلُّ مَا تَوَلَّى شَيْئًا فَلْيَلْزَمْهُ قَالَ: فَيَنْطِقُ مَنْ كَانَ تَوَلَّى حَجَرًا أَوْ عُودًا أَوْ دَابَّةً فَيَطْلُبُهُ فَتَفِرُّ مِنْهُمْ آَلِهَتُهُمْ فَيَقُولُونَ: مَا شَعَرْنَا بِهَذَا وَيَّتَبِعُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَأَصْحَابُ الْمَلائِكَةُ الشَّيَاطِينَ الَّذِينَ أَمَرُوهُمْ بِعِبَادَتِهِمْ فَيَسُوقُونَهُمْ حَتَّى يَلْقُونَهُمْ فِي جَهَنَّمَ وَيَبْقَى أَهْلُ الإِسْلامِ فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ: مَا لَكُمْ ذَهَبَ النَّاسُ وَبَقَيْتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: إِنَّ لَنَا رَبًّا لَمْ نَرَهُ فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَهُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ؟ فَيَقُولُونَ: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آَيَةٌ إِذَا رَأَيْنَاهُ عَرَفْنَاهُ قَالَ: فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا وَيَبْقَى قَوْمٌ ظُهُورُهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ يُرِيدُونَ أَنْ يَسْجُدُوا فَلا تلين ظهورهم 136/ألف فَيَرْفَعُونَ رُؤُوسَهُمْ وَنُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يُكْثَرُ لَهُ نُورِهِ مِثْلَ الْجَبَلِ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ دُونَ ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَيَمْشُونَ وَهُوَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ يَتَّبِعُونَهُ فَيَقُولُ أَهْلُ النِّفَاقِ ذَرُونَا نَقْتَبِسُ مِنْ نُورِكُمْ وَمَضَى النُّورُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَبَقِيَ أَثَرُهُ 2 مِثْلَ حَدِّ السَيْفِ دَحْضٍ مَزِلَّةٍ قِيلَ: {قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [الحديد:14] فَيَكُونُ أَسْرَعُهُمْ خُرُوجًا أَفْضَلَهُمْ عَمَلا الزُّمْرَةُ الأُولَى مِثْلُ الْبَرْقِ وَطَرْفِ الْعَيْنِ ثُمَّ تَمُرُّ الزُّمْرَةُ الَّتِي تَلِيهَا مِثْلَ الرِّيحِ مِثْلَ الطَّيْرِ ثُمَّ مِثْلَ جَرْي الْخَيْلِ ثُمَّ سَعْيًا ثُمَّ رَمَلا ثُمَّ بَطَنًا 3 ثُمَّ مَشْيًا ثُمَّ يَكُونُ آَخِرُهُمْ خُرُوجًا مَنْ يَحْبُو4 عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْه وَكَفَّيْهِ ومرفقيه ووجهه
__________
1 كذا.
2 ههنا سقط وتقديم وتأخير. وراجع المستدرك.
3 لعله "نصا".
4 في الأصل "يحثو".(1/351)
وَيَجُرُّ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَيُعَلِّقُ الأُخْرَى وَيَجُرُّ يَدَهُ 1 وَتُصِيبُ النَّارُ مِنْ شَعْرِهِ وَجِلْدِهِ حَتَّى يَرَى أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى إِذَا خَرَجَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ: تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَالآَخِرِينَ مَا أَعْطَانِي رَبِّي أَنْجَانِي مِنْكِ بَعْدَمَا رَأَيْتُ مِنْكِ الَّذِي رَأَيْتُ ثُمَّ يَنْطَلِقُ إِلَى غَدِيرٍ بَيْنَ يَدِي بَابِ الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُ مِنْهُ وَيَشْرَبُ فَيَعُودُ لَهُ مِنْ أَلْوَانِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَرِيحِهِمْ ثُمَّ يَنْطَلِقُ إِلَيْهَا وَقَدْ سَبَقُوا النَّاسُ فَيَنْظُرُ إِلَى أَدْنَى مَنْزِلٍ مِنْهَا عَلَى بَابِهَا لَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِهِ أَنْ يَرَى مِثْلَهُ وَلَمْ يَرَى أَحَدًا مِنْ أَهْل الْعِلْمِ تَتُوقُ نَفْسُهُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ رَبِّ أَنْزِلْنِي هَذَا الْمَنْزِلَ يَقُولُ سَلْنِي مَنْزِلا مِنَ الْجَنَّةِ قَدْ أَجَبْتُكَ فِيمَا رَأَيْتَ يَقُولُ إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ تُجْعَلَ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّارِ فَلا أَرَاهَا وَلا أَسْمَعُ حَسِيسَهَا فَيَقُولُ: لَعَلَّكُمْ إِنْ أَعْطَيْتُكُمْ أَنْ تَسْأَلُوا غَيْرَهُ يَقُولُ: لا وَعِزَّتِكَ2 لا أَسْأَلَكَ غَيْرَهُ وَلا أَحَدَ أَفْضَلَ مَعَهُ مِنْهُ فَيَقُولُ: فَهُوَ لَكَ فَإِذَا 136/ب أَتَاهُ نَظَرَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا مَنْزِلٌ كَأَنَّمَا كَانَ مَنْزِلُهُ حُلْمًا فَيَقُومُ مَبْهُوتًا لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يتكلم فيقول: مالك لا تَسْأَلُنِي؟ فَيَقُولُ: رَبِّ قَدْ أَقْسَمْتُ لَكَ حَتَّى خَشِيتُ مَقْتَكَ وَسَأَلْتُكَ حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ يَقُولُ: مَا الَّذِي تَرْضَى؟ وَلا يَدْرِي الْعَبْدُ مَاذَا أَعَدَّ اللَّهُ لأَهْلِ الْكَرَامَةِ وَلَمْ يَرَ إِلاَّ الدُّنْيَا يَمْلِكُهَا فَيَقُولُ: أَيُرْضِيكَ أَنْ أَجْمَعَ لَكَ الدُّنْيَا مِنْ أَوَّلِ خَلْقِهَا إِلَى آَخِرِ يَوْمٍ أَفْنَيتُهَا ثُمَّ أُضْعِفُهَا عَشْرَةَ أَضْعَافِهَا فَيَقُولُ: أَتَسْتَهْزِئُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينِ؟ يَقُول: لا أَسْتَهْزِئُ بِكَ وَلَكِنِّي عَلَى ذَلِكَ قَادِرٌ أَنْ أَرْفَعَهُ" فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ حَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِيثِ مِرَارًا3 مَا بَلَغْتُ الْمَوْضِعَ هَذَا إلا ما ضَحِكْتُ؟ قَالَ قَدْ سَمِعُتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُهُ مَا بَلَغَ هَذَا قَطُّ إِلاَّ ضَحِكَ حَتَّى تَبْدُو أَضْرَاسُهُ فَأَضْحَكُ بِضَحِكِهِ وَلَقَدْ حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَقَدْ ضَحِكَ اللَّهُ لِقَوْلِهِ أَتَسْتَهْزِئُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: فيقول: ألحقني بالناس
__________
1 في المستدرك "يجر يدا ويعلق يدا".
2 في الأصل "ولا عزتك"، وراجع المستدرك.
3 كذا، والظاهر: مرارا.(1/352)
فَأُلْحِقَ بِهِمْ فَانْطَلَقَ يَرْمِلُ فِي الْجَنَّةِ حَتَّى يَبْدُو لَهُ شَيْءٌ لَمْ يَكُنْ مَا رَأَى مَعَهُ شَيْئًا فَيَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا وَيَقُولُ لك تقول 1 أَلَيْسَ هَذَا رَبِّي تَجَلَّى؟ يَقُولُ: لا وَلَكِنَّهُ مَنْزِلُكَ هُوَ أَدْنَى مَنَازِلِكَ فَيَلْقَاهُ رَجُلٌ فَإِذَا هُوَ رَأَى وَجْهَهُ وَثِيَابَهُ قَامَ مَبْهُوتًا يَظُنُّ أَنَّهُ مَلَكٌ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلامَ فَيَقُولُ مَا أَنْتَ يَقُولُ أَنَا قَهْرَمَانٌ مِنْ قَهَارِمَتِكَ عَلَى مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِكَ وَلَكَ مِثْلِي أَلْفُ قَهْرَمَانٍ كُلُّهُمْ عَلَى مِثْلِ مَنْزِلِي فَيَنْطَلِقُ بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَى مَنْزِلِهِ فَإِذَا قَصْرٌ مِنْ لَؤْلُؤَةٍ جَوْفَاءَ مَعَارِسهَا وَسُقُوفهَا 2 وَأَغْلاقهَا وَمَفَاتِيحهَا فَإِذَا فَتَحَهُ وَلَمْ يَفْتَحْهُ قَبْلَ ذَلِكَ غَيْرُهُ اسْتَقْبَلَهُ خَيْمَةٌ مِنْ جَوْهَرٍ خَضْرَاءَ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا لَهَا سَبْعُونَ بَابًا كُلُّ بَابٍ مِنْهَا يُفْضِي إِلَى جَوْهَرَةٍ عَلَى مِثْلِ طُولِهَا لَهَا سَبْعُونَ بَابًا لَيْسَتْ مِنَهَا خَيْمَةٌ عَلَى لَوْنِ صَاحِبَتِهَا فِي كُلِّ خَيْمَةٍ أَزْوَاجٌ فَإِذَا دَخَلَهَا وَجَدَ فِيهَا حُورًا عِينًا لَيْسَ وَاحِدَةٌ مِنْهَا عَلَى لَوْنِ صَاحِبَتِهَا 3 يَرَى مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهِمْ 4 لا يَعْرِضُ عَنْهَا 5 إِعْرَاضَةً إِلا ازْدَادَتْ فِي عَيْنِهِ حُسْنًا سَبْعِينَ ضِعْفًا وَازْدَادَ فِي عَيْنِهَا حُسْنًا سَبْعِينَ ضعفا 137/ألف فَيَكُونُ كَبِدُهَا مِرْآتَهُ وَكَبِدُهُ مِرْآتَهَا وَإِذَا أَشْرَفَ عَلَى ظَهْرِ الْقَصْرِ أَشْرَفَ عَلَى مُلْكٍ بِمَائَةِ سَنَةٍ ينْفِذه بَصَرُهُ إِذَا سَارَ فِيهِ سَارَ فِي مُلْكِ مَائَةِ سَنَةٍ لا يَنْتَهِي إِلَى شَجَرٍ مِنْهُ إِلاَّ يَظُنُّ فِيهِ أَجْمَعُ فَهَذَا مَنْزِلُ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ الْحَافِظُ وَأَبُو زَيْدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَن بْن عامر الكندي بالكوفة قَالا حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ مَعْرُوفُ بْنُ مُحَمَّدِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عن
__________
1 كذل، وراجع المستدرك.
2 في الأصل "ويتفقونها"، والتصحيح من المستدرك.
3 راجع المستدرك.
4 كذا، وفي المستدرك "من وراء حللها".(1/353)
كرز بْن وبرة الحارثي عَنِ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً شَاخِصَةٌ أَبْصَارُهُمْ يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ". أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ومحمد بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَاصِمٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: أَمْلاهُ عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ بِمَكَّةَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمَائَتَيْنِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو طَيْبَةَ عَنْ كَرْزِ بْنِ وَبَرَةَ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً شَاخِصَةٌ أَبْصَارُهُمْ يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ حَتَّى يُلْجِمَهُمُ الْعَرَقُ مِنْ شِدَّةِ الْكَرْبِ" وذكر الْحَدِيث بطوله.
قَالَ لنا ابْن عَدِي الْحَافِظ رحمه اللَّه: رَوَى هَذَا الْحَدِيث عَنْ أَبِي طَيْبَةَ ابنه أَحْمَد وشجاع بْن صبيح الْجُرْجَانِي بطوله وَأَبُو طَيْبَةَ وَأَبُو طَيْبَةَ1 كَانَ رجلا صالحا ولا أظن أَنَّهُ كَانَ يتعمد2 الكذب وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من الكبار.
كرز بْن وبرة عَنْ طاوس
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّرَامِيُّ فِي سَنَة أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثمَائَةٍ قَالُوا: حدثنا 137/ب مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى وَحَامِدُ بْنُ آَدَمَ قَالا حَدَّثَنَا محمد بن الفضل
__________
1 كذا، ولعله "وأبو طيبة أبو طيبة".
2 في الأصل "كان كلمت" والتصحيح من لسان الميزان "4/396".(1/354)
وهو بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ كَرْزِ بْنِ وبرة عن طاوس عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ غَدَاةُ عَرَفَةَ وَارْتَحَلَ النَّاسُ إِلَى مِنًى أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَنْ يُنَادِي أَلا إِنَّ الْمَغْفِرَةَ لِكُلِّ وَاقِفٍ بِعَرَفَاتٍ وَمُرْتَحِلٍ وَإِنَّ الْجَنَّةَ لِكُلِّ مُذْنِبٍ وَتَائِبٍ". وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْمَرْوَزِيُّ فَقَالَ عَنْ طارق عن بن عَبَّاسٍ.
حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ الْمَرْوَزِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا كَرْزُ بْنُ وَبَرَةُ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَارْتَحَلَ النَّاسُ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ أُمِرَ جِبْرِيلُ يُنَادِي أَلا إِنَّ الْجَنَّةَ لِكُلِّ وَاقِفٍ وَمُرْتَحِلٍ وَالْمَغْفِرَةَ لِكُلِّ مُذْنِبٍ وَتَائِبٍ موقوف وَقَالَ عَنْ طارق بْن شهاب.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدِ بْنِ عَامِرٍ الْكِنْدِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ بِالْكُوفَةِ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُرَشِيُّ عَنْ كَرْزِ بْنِ وَبَرَةَ الْحَارِثِيُّ عَنْ طَاوُسٍ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًا وَلا أَرْسَلَ رَسُولا فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِ إِلا اسْتَأْمَنَ1 الرَّبَّ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ فَيَأْتِيهِ مُهَلِّلا فَيَطُوفُ بِهِ وَيَهْتَدِي بِهِ مُهَلِّلا وَمَا كَذَّبَ قَوْمٌ نَبِيَّهُمْ وَآذَوْهُ إِلاَّ هَرَبَ إِلَى مَكَّةَ حَتَّى يَمُوتَ بِهَا بَعْضُهُمْ.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا كُرْدُوسُ حَدَّثَنَا عَاصِمُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنِي كرز عن طاوس عن بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "عَلِي الْيَمَانِيِّ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهِ مُنْذُ خَلَقَ الله السماوات وَالأَرْضَ فَإِذَا مَرَرْتُمْ بِهِ فَقُولُوا: 138/ألف
__________
1 لعله "استأذن" أو استأمر".(1/355)
{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201] فَإِنَّهُ يَقُولُ: آَمِينَ آَمِينَ" وَقَالَ لِي كَرْزٌ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا مررت بالحجر فكبر وصل عَلَى النبي صلى اللَّه عليه وسلم وقل: اللَّهُمَّ تصديقا لكتابك وأخذا بسنة نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
كرز بْن وبرة عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي
أَخْبَرَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بْن عَبْد الجليل الْفَقِيه حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي بسمرقند حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْن إِسْحَاق المدائني حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن واقد حَدَّثَنَا حسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني عَنْ مُحَمَّد بْن الفضل عَنْ كرز بْن وبرة الحارثي عَنِ مُحَمَّد بْن كعب القرظي ذكر القدرية عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب فَقَالَ: لعنت القدرية عَلَى لسان سبعين نبيا فَإِذَا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جمع اللَّه تبارك وتعالى النَّاس فِي صعيد واحد فنادى مناد يسمع الأولين والآخرين ليقم خصماء اللَّه فتقوم القدرية.
أَخْبَرَنَا أَبُو زَيْدٍ الْحُسَيْنُ بْن الْحَسَن بْن عامر الكندي بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا مَعْرُوفٌ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ حدث سهل بن شاذ1 البيكندي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَدِّي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ عن كرز عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنِ بن عُمَرَ قَالَ: لُعِنَ الْقَدَرِيَّةُ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا مِنْهُمْ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةَ جُمِعَ النَّاسُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ نَادَى مُنَادٍ يُسْمِعُ الأَوَّلِينَ وَالآَخِرِينَ أَيْنَ خُصَمَاءُ اللَّهِ فَيَقُومُ الْقَدَرِيَّةُ.
كرز بْن وبرة عَنْ عَطَاء بْن أَبِي رباح
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثِنَي كَهْلُ بْنُ شَاذَوَيْهِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى الْغُنْجَارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الفضل عَنْ كَرْزِ بْنِ وَبَرَةَ الحارثي عن عطاء 138/ب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: "خُذُوا زِينَةَ الصَّلاةِ" فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ!
__________
1 لعله "شاذويه"، كما يأتي.(1/356)
وَمَا زِينَةُ الصَّلاةِ؟ قَالَ: "الْبسُوا نِعَالَكُمْ فَصَلُّوا فِيهَا".
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر الْبَغْدَادِي غندر إِجَازَةً أَن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِي حدثهم حَدَّثَنَا أَبُو حفص أَحْمَد بْن حَاتِم الْبُخَارِي قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عِيسَى بْن مُوسَى غنجار بمثله سواء.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ السُّرِّيِّ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَضَّاحِ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ الْقِبَابِيُّ شَيْخُ بُخَارَى عَنْ مُحَمَّدِ بْن الْفَضْلِ عَنْ كَرْزٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خُذُوا زِينَتَكُمْ لِلصَّلاةِ" قَالَ: وَمَا زِينَةُ الصَّلاةِ؟ قَالَ: "الْبسُوا نِعَالَكُمْ وَصَلُّوا فِيهَا".
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي سعل بْن السُّرِّيِّ الْحَذَّاءُ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ شَاذَوَيْهِ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا عِيسَى يَعْنِي الْغُنْجَارَ عَنْ مُحَمَّد بْن الفضل عَنْ كَرْزِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن عُمَر رضي اللَّه عنه عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا صَلاةَ إِلاَّ بِوُضُوءٍ وَقِرَاءَةٍ".
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَزَّازُ بِبُخَارَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحَسَنِ1 بْنِ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا جَدِّي الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي قَاضِي بُخَارَا أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثُوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ مَا لَمْ يَعْمَلُوا بِهِ وَيَتَكَلَّمُوا".
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَدِّي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن الفضل عَنْ كَرْزِ بْنِ وبرة عن عطاء
__________
1 في الأصل هنا "الحسين" وسيأتي بعده مرارا "الحسن".(1/357)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا وَإِذَا ذكر القدر فأمسكوا".
139/ألف كرز بْن وبرة عَنْ مجاهد
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَزَّازُ بِبُخَارَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ1 الْحَسَنِ بْنِ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا جَدِّي الْحَسَنُ بْن عُثْمَان قَاضِي بخارا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الفضل عَنْ كَرْزِ بْنِ وَبَرَةَ عَنْ مجاهد عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: "استلموا الحجر والركن فَإِن استلامهما يحطان الخطايا حطا".
كرز بْن وبرة عَنْ أَبِي أيوب
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العَاصِميُّ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَي حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَي2 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ مُخْتَارٍ التَّيْمِيِّ عَنْ كَرْزِ بْنِ وَبَرَةَ الْحَارِثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْكَبُ الْحِمَارَ وَيَخْصِفُ النَّعْلَ وَيَرْقَعُ الْقَمِيصَ وَيَقُول: "مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي".
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن محبوب كتابة3 من نَيْسَابُورَ أَنَّ زَكَرِيَّا بْنَ يَحْيَى الْبَزَّازَ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ4 عَنِ الْوَصَّافِيُّ5 عَنْ كَرْزِ بْنِ وَبَرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله
__________
1 في الأصل "حدثنا"، وهو من تصرف الناسخ بحسب وهمه، وجد في أصل الأصل "بن" بلا نقط فاشتبه عليه بكلمة "ثنا" ولذلك عدة نظائر في هذه النسخة وقد مر قبل هذا على الصواب والسياق ههنا يبينه.
2 -2 كذا، والظاهر أنه تكرار.
3 في الأصل "كناية".
4 في الأصل "الشيباني"، والتصحيح من الإكمال وال، ساب وغيرهما.
5 في الأصل " الوصابي"، والتصحيح من أول الترجمة والتهذيب وغيره.(1/358)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لأَنْ أُطْعِمُ أَخًا لِي فِي اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطِيَ مِسْكِينًا دِرْهَمًا وَلأَنْ أُعْطِيَ أَخًا لِي فِي اللَّهِ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَى مِسْكِينٍ بِعَشْرَةِ دَرَاهِمَ وَلأَنْ أُعْطِيَ أَخًا لِي فِي اللَّهِ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَى مِسْكِينٍ بِمَائَةِ دِرْهَمٍ".
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ أَخْبَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَكْرٍ الصَّائِغُ الْجُرْجَانِيُّ مِنْ أَهْلِ بَكَرَابَاذَ حَدَّثَنَا عَمَّارٌ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الْعُرَنِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هو بن الوليد الوضافي عَنْ كَرْزِ بْنِ وَبَرَةَ الْحَارِثِيُّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آَفَةً وَإِنَّ آَفَةَ هَذَا الدِّينِ هَذِهِ الأَنْوَاءُ".
619- أَبُو جَعْفَر 139/ب كميل بْن جَعْفَر بْن كميل الْفَقِيه الْجُرْجَانِي بكرآباذي من أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة ترأس عَلَى أَصْحَابه فِي زمانه توفي سَنَة ست وثلاثين وثلاثمائة رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن يُوسُف البحيري ومحمد بْن بسام وجماعة.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن هارون المذكرُ جُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ كُمَيْلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ البحيري حدثنا بن أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنِ بن شَوْذَبٍ عَنْ أَبِي التّيَّاحِ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ: "يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ قَرْيَةٍ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ". وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ حَدَّثَنَا كُمَيْلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَحِيرِيُّ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَعُمَرُ مَعَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ الْوَامِضِيُّ1 فأراد أَنْ يَذْبَحَ شَاةً فَقَالَ لَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "إياك وذات
__________
1 لعله "الواقفي" بنو واقف من الأنصار وقد جاء نحو هذه القصة عن أبي هريرة قال في بعض الروايات "رجل من الأنصار" وفي بعضها "أبو الهيثم بن التيهان" وأبو الهيثم أنصاري وليس بوافقي.(1/359)
الدَّرِ"! قَالَ: "ثُمَّ جَاءَنَا بِثَرِيدِ.... 1 النَّعِيم الَّذِي تُسَأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ القيامة".
__________
1 هنا سقط.(1/360)
باب حرف الميم
من اسمه مُحَمَّد
...
حرف الميم
من اسمه مُحَمَّد مِمَّن سكن جُرْجَان من الْعُلَمَاء ومن حدث بِهَا من غيرهم.
620- مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي بْن أَبِي طَالِب يكني أبا جَعْفَر الملقب بالديباج لحسن وجهه أمه أم ولد لَهُ أربعة بنين يَحْيَى وعلي والقاسم والحسين بنو مُحَمَّد بْن جَعْفَر أم يَحْيَى خديجة بنت عَبْد اللَّهِ بْن الْحُسَيْن وأم عَلِي أم ولد وأم الْقَاسِم أم الْحَسَن ابنة حَمْزَة بْن الْقَاسِم بْن الْحُسَيْن بْن يَزِيد وأم الْحُسَيْن عَائِشَة من ولد المسور بْن مخرمة زهرية وقدم مُحَمَّد بْن جَعْفَر مَعَ الْمَأْمُون جُرْجَان فِي سَنَة1 ثَلاث ومائتين وَمَاتَ فِي تلك السنة ويقال انه لما مَات نادى منادي 140/ألف الْمَأْمُون ألا لا تسيئن الظن بأمير الْمُؤْمِنيِنَ فَإِن مُحَمَّد بْن جَعْفَر جمع بَيْنَ أشياء فِي يَوْم واحد وَكَانَ سبب موته أَنَّهُ جامع وافتصد ودخل الحمام وَمَاتَ وقبره بِجُرْجَانَ ومشهده يزار2 مَعْرُوف ومشهور بقبر الداعي كتب عَنْهُ من أَهْل جُرْجَان بِجُرْجَانَ عَبْد الْوَهَّاب بْن عَلِي بْن عِمْرَان الْجُرْجَانِي وَكَانَ من الثقات قاله بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو3 بَكْرٍ أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا بالأهواز أخبرنا
__________
1 في الأصل "في كل سنة".
2 آخره في المطبوع الأول عن "مشهور".
3 في الأصل "أبي".(1/360)
مُحَمَّد بْن سهل المقري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري قَالَ1 مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ الْمَدَنِيُّ قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ وَكَانَ إِسْحَاقُ أخوه أقدم سنا2 منه.
رَوَى عَنْ أَبِيهِ جَعْفَر بْن مُحَمَّد الصادق وكثير بْن عَبْد اللَّهِ وسعيد بْن بانك وسهيل بْن أَبِي صَالِح وَهِشَام بْن عُرْوَة رَوَى عَنْهُ قتيبة بْن سَعِيد ويعقوب بْن كاسب وابن أَبِي عُمَر العدني وعبد الْوَهَّاب بْن عَلِي الْجُرْجَانِي وابنه الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد وعمر بْن مُحَمَّد بْن فليح وَأَبُو مُوسَى الأَنْصَارِي وعبد اللَّه بْن سالم المفلوج وعثمان بْن عَبْد اللَّهِ العثماني وَأَحْمَد بْن سُلَيْمَان الحفتاني3 وعبد الْعَزِيز بْن أَبِي ثابت.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْعُمَرِيُّ الْمَصِيصِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَلَوِيُّ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي لَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ مِنْ لَدُنِ آَدَمَ إِلَى أَنْ وَلَدَنِي أَبِي وَأُمِّي مَا أَصَابَنِي مِنْ سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن حفص حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْنِ عَلِيِ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ أَشْهَدُ عَلَى أَبِي لَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَن جده عَن عَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَلَمْ أخرج من سفاح"
__________
1 في الأصل "حدثنا" وهي غلط ليست في تاريخ البخاري ولا أدرك البخاري محمد ابن جعفر، مات محمد والبخاري صغير.
2 في الأصل "مساء"، والتصحيح من تاريخ البخاري "1/1/57" وراجعه.
3 الكلمة مشتبهة في الأصل، وتأتي هكذا "الحفتاني" فيما بعد، وفي لسان الميزان "1/181" " الخفتاني".(1/361)
مِنْ لَدُنِ آَدَمَ إِلَى أَنْ 140/ب وَلَدَنِي أَبِي وَأُمِّي لَمْ يُصِبْنِي مِنْ سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءُ. حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْحَافِظُ بالبصرة حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَبُو جُنَادَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ خُلَيْدٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَرِّضٍ وَغَيْرِهِمْ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ مُوسَى وَمُحَمَّدٍ ابْنَي جَعْفَرٍ وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُهِلَّ. حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ إِمْلاءً فِي سَنَة أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَثَلاثُمَائَةٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ ومائتين حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ الْمَكِّيُّ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْن عَلِي الْجُرْجَانِيّ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد قَالَ: كَانَ أَبِي يذكره عَن أَبِيهِ عَن جده عَن عَلِي قَالَ: دَخَلَ عَلَى عَلِيٍّ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ: فَقَالَ: أَلا أُحَدِّثُكُمْ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالُوا: بَلَى قَالَ: لَمَّا كَانَ قَبْلَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاثٍ هَبَطَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ وَقَالَ: يَا أَحْمَدُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَني إِلَيْكَ إِكْرَامًا لَكَ وَتَفْضِيلا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ يَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ فَيَقُولُ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: "أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلَ مَغْمُومًا" قَالَ: ثُمَّ جَاءَ الْيَوْمَ الثَّانِي, فَقَالَ: يَا أَحْمَدُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَني إِلَيْكَ إِكْرَامًا لَكَ وَتَفْضِيلا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ يَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ يَقُولُ لَكَ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: "أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلَ مَكْرُوبًا" قَالَ: ثُمَّ جَاءَ الْيَوْمَ الثَّالِثِ فَقَالَ: يَا أَحْمَدُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرْسَلَنِي إِكْرَامًا لَكَ وَتَفْضِيلا لَكَ وَخَاصَّةً لَكَ يَسْأَلُكَ عَمَّا هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْكَ يَقُول كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: "أَجِدُنِي مَغْمُومًا وَأَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا" قَالَ: وَهَبَطَ مَعَ جِبْرِيلَ مَلِكٌ فِي الْهَوَاءِ يُقَالُ لَهُ: إِسْمَاعِيلُ عَلَى تِسْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ قَالَ: فَقَالَ جَبْرِيلُ: يَا أَحْمَدُ هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ1 مَا اسْتَأْذَنَ عَلَى آَدَمِيٍّ قَبْلَكَ وَلا يستأذن على آدمي بعدك،
__________
1 في الأصل "لي الله عن أمر كل"، والتصحيح من ترجمة الخضر في الإصابة.(1/362)
فَقَالَ رَسُولُ اللِّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ائْذَنْ لَهُ" قَالَ فَدَخَلَ قَالَ: فَقَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ: يَا أَحْمَدُ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَني إِلَيْكَ وَأَمَرَنِي أَنْ أُطِيعَكَ إِنْ أَمَرْتَنِي بِقَبْضِ نَفْسِكَ قَبَضْتُهَا وَإِنْ كَرِهْتَ تَرَكْتُهَا قَالَ: فَقَالَ جِبْرِيلُ: إِنَّ اللَّهَ قَدِ اشْتَاقَ إِلَى لِقَائِكَ, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَلْ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ امْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ" قَالَ فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ يَا أَحْمَدُ عَلَيْكَ السَّلامُ هذا آخر وطئ الأَرْضَ إِنَّمَا كُنْتَ أَنْتَ حَاجَتِي مِنَ الدُّنْيَا فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاءَتِ التَّعْزِيَةُ يَسْمَعُونَ حِسَّهُ وَلا يَرَوْنَ شَخْصَهُ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ إِنَّ فِي اللَّهِ عَزَاءً مِنْ كُلِّ1 مُصِيبَةٍ وَخَلَفًا مِنْ كُلِّ هَالِكٍ وَدَرْكًا مِنْ كُلِّ فَائِتٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَإِيَّاهُ فَارْجُوا فَإِنَّ الْمَحْرُومَ مَنْ حُرِمَ الثَّوَابُ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ أَتَدْرُونَ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: لا, قَالَ: هَذَا الْخَضْرُ عَلَيْهِ السَّلامُ.
أخبرناه إِبْرَاهِيم بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الرفاء حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الرَّازِيّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْوَلِيد بْن برد الأنطاكي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ دَخَلَ عَلَى عَلِيٍّ نَفَرٌ مِنْ قريش وذكر الْحَدِيث.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن ناجية حدثنا بن النَّطَاحِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أبيه مُحَمَّدٍ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ هَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلاثٍ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ يَقُولُ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: "أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَغْمُومًا مَكْرُوبًا" فَأَتَاهُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ يَقُول لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الثَّالِثِ أَتَاهُ فَقَالَ هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ يَسْتَأْذِنُ عليك قال:
__________
1 في الأصل: محمد.(1/363)
وَمَا اسْتَأْذَنَ عَلَى آَدَمِيٍّ قَبْلَكَ وَلا يَسْتَأْذِنُ عَلَى آَدَمِيٍّ بَعْدَكَ وَقَالَ مَلَكُ الْمَوْتِ: إِنَّ اللَّه أَمَرَنِي أَنْ أُطِيعَكَ إِنْ أَمَرْتَ قَبَضْتُ رَوْحَكَ وَإِنْ أَمَرْتَنِي تَرَكْتُهَا فَقَالَ: "امْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ" فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ هَذَا آخر وطئ الأَرْضَ وَأَنْتَ آَخِرُ حَاجَتِي مِنَ الدُّنْيَا قَالَ: ثُمَّ ذكر حَدِيثا طويلا هكذا كَانَ فِي كِتَاب أبي بكر الإسماعيلي.
141/ب أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد البزاز بالفسطاط حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن1 الأَنْصَارِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْمَكِّي حَدَّثَنَا الزُّبَيْر بْن أَبِي بَكْر قَالَ حدثنيه عَبْد الْعَزِيز بْن أَبِي ثابت عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد أَن خبيب بْن عَدِي صلب بيأجج قرية الحرمات2 بَيْنَ الصخرات الثلاث كَأَنَّهَا حثب عَنْ يسارك وقبل3 أَن تدخل الحرم ويأجج موضعان قديمان أحدهما خارج الحرم وَهُوَ موضع خبيب هَذَا والآخر قرية للجذمان يكونون فِيهِ دُونَ التنعيم عِنْدَ العقبة وَهِيَ قديمة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ الصُّوفِيُّ بِالرّقَّةِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مَرْوَانَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْعَلَوِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَصْبَحَ مُعَافًى فِي سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَعَقْلِهِ آَمِنًا فِي سِرْبِهِ مِنَ السُّلْطَانِ وَلَهُ رِزْقٌ إِلَى اللَّيْلِ فَقَدْ أُعْطِيَ خَيْرَ مَا أَشْرَقَتْ عَلَيْهِ الشمس أو غربت".
__________
1 في الأصل ههنا "الحسين"، ويأتي مثله في موضع آخر لكن يأتي بعد ذلك في عدة مواضع "الحسن" فهو الظاهر، وراجع لسان الميزان "5/129" رقم 423 والله أعلم.
2 كذا، وأحسب قوله "قرية الحرمات" مزيدا وهما كانت في أصل الأصل حاشية بلفظ "قرية الجذمان" تنبيها على ما يأتي فأدرجها الناسخ هنا في المتن.
3 في الأصل "فأقبل".(1/364)
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ قَالَ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ وَقَالَ الْغِطْرِيفِيُّ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَفْضَلُ الْحَدِيثِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحَدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَمَنْ تَرَكَ مَالا فلأهله ومن ترك دينا دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَيَّ".
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَيَّانَ1 أَبُو الشَّيْخِ كِتَابَةً مِنْ أَصْبَهَانَ أَنَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رستة حدثهم حدثنا بْن كاسب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمَ الرِّيحِ وَالْغَيْمِ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ أَقْبَلَ وَأَدْبَرَ فَإِذَا أَمْطَرَتْ سُرِّيَ عَنْهُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: "إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يكون 142/ألف عَذَابًا سُلِّطَ عَلَى أُمَّتِي".
وَأَخْبَرَنِي أَبُو الشَّيْخِ كِتَابَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عبد الله حدثنا بْن كاسب حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ سَمِعَ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النِّسَاءَ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ اجْتَمَعْنَ فَقَالَ: "لا خَيْرَ فِي اجْتَمَاعِهِنَّ إِنَّهُنَّ إِذَا اجْتَمَعْنَ قُلْنَ وَقُلْنَ" 2.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَفَاءِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ التُّسْتَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجُنْدِيَسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَن جده عَن عَلِي بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب قال: قال
__________
1 في الأصل "حباب" وهو عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جعفر بن حيان أبو الشيخ الأصبهان الحافظ ضبط اسم جده حيان في الأنساب "الحياني".
2 في الأصل "قلمن وقلمن".(1/365)
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَسْتَبْشِرُ بِالْعَبْدِ يَأْتِي بِأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَسِدَّ الْفَجْوَةَ مِنْ فَجَوَاتِ عَرَفَةَ يَقُول اللَّهُ: عَبْدِي دَعَوْتُهُ فَأَجَابَنِي".
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن1 الأَنْصَارِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْمَكِّي حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يَسْتَبْشِرُ بِالْعَبْدِ يَأْتِي بِأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَسِدَّ الْفَجْوَةَ مِنْ فَجَوَاتِ عَرَفَةَ يَقُول: عَبْدِي دَعَوْتُهُ فَأَجَابَنِي".
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الْمَرْوَزِي حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن حميد بْن كاسب حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ بمثله سواء.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ أَبُو مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ "عَنْ أَبِيهِ" عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَلِيُّ الرِّزْقُ رِزْقَانِ رِزْقًا تَطْلُبُهُ وَرِزْقًا إِنْ لَمْ تَأْتِهِ يَأْتِي".
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنِ أَحْمَدَ الشِّيرَازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْمِلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَصْبَهَانِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بن سالم 142/ب المفلوج ثقة ثقة ثِقَةٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بن محمد بن
__________
1 في الأصل "الحسين"، وقد مر ما فيه.(1/366)
عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا بن كَاسِبٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ومحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالُوا: جَمِيعًا عَنْ زَيْنَبِ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ثُمَّ أُذِّنَ بِالصَّلاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً قَالَ ابْن ميمون ومحمد بْن جَعْفَر صلاة العصر قال لنا بن عَدِي إِنَّمَا يستغرب من رواية مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ وحاتم بْن إِسْمَاعِيل ثقة وعبد اللَّه بْن ميمون مولى جَعْفَر بْن مُحَمَّد ضعيف.
حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ النعيمي فِي داره بِإسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا أَبُو زرعة أَحْمَد بْن مُحَمَّدٍ الْقَاضِي بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَهْرَامَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: "مِنْ آَذَاكَ فَقَدْ آَذَانِي وَمَنْ آَذَانِي فَقَدْ آَذَى اللَّهَ".
بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سُوَى".
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ الشِّيرَازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الطَّالِبِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلُ حَدِيثٍ قْبَلَهُ أَنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: "يَا أَبَا هريرة جدد الإسلام 143/ألف غُدْوَةً وَعَشِيَّةً يُبَاهِي اللَّهُ بِكَ الْمَلائِكَةَ وَيَقِيكَ مِنَ النَّارِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن خلف البزاز بمصر حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأَنْصَارِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْمَكِّي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ(1/367)
صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأَبِي هُرَيْرَةَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ: "إِنَّ عَلَى الرُّكْنِ الأَسْوَدِ لَسَبْعِينَ مَلَكًا يَسْتَغْفِرُونَ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُؤْمِنِينَ بِأَيْدِيهِمْ وَالرَّاكِعِينَ وَالسَّاجِدِينَ وَالطَّائِفِينَ".
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأَنْصَارِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: "يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنَّ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ مَلَكًا مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ الدُّنْيَا إِلَى يَوْمِ يَرْفَعُ الْبَيْتَ يَقُولُ لِمَنِ اسْتَلَمَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ فَقَالَ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} قَالَ الْمَلَكُ: آَمِينَ وَتَأَمْيِنُ الْمَلائِكَةِ إِجَابَةٌ".
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي غَالِبٍ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن الأَنْصَارِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لأَبِي هُرَيْرَةَ: "لَعَلَّكَ سَتُدْرِكُ أَقْوَامًا سَاهِينَ لاهِينَ فِي طَوَافِهِمْ فَذَلِكَ طَوَافٌ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَعَمَلٌ غَيْرُ مَرْفُوعٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ صُفُوفًا فَشُقَّ صُفُوفَهُمْ وَقُلْ لَهُمْ هَذَا طَوَافٌ غَيْرُ مَقْبُولٍ وَعَمَلٌ غَيْرُ مَرْفُوعٍ".
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ هِشَامٍ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يعني بن بهرام حدثنا محمد هو بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟ " قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهْلَ بِهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فقال رسول الله 143/ب صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَحِلَّ فَإِنَّ مَعِيَ هَدْيً" 1 وَدَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى فَاطِمَةَ فَإِذَا هِيَ قد لبست ثياب
__________
1 في الأصل، "قال" والتصحيح من صحيح مسلم.(1/368)
صَبْغٍ وَادَّهَنَتْ وَاكْتَحَلَتْ, فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَتْ: أَمَرَنِي أَبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "نَعَمْ أَنَا أَمَرْتُهَا" وَكَانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مَعَهُ بِهَدْيٍ مِنَ الْيَمَنِ وَكَانَ جُمْلَتُهُ1 مِائَةُ بَدَنَةٍ فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَةَ وَسِتِّينَ وَنَحَرَ عَلِيٌّ الْبَاقِي.
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهَرِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ2 خَطَبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "مَنْ أَبْغَضَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَهُودِيًّا" قَالَ جَابِرٌّ فَقُلْتُ: وَإِنْ شَهِدَ أَنَّ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَا جَابِرُ إِنَّمَا احْتَجَرَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنْ سَفْكِ دَمِهِ أَوْ يُؤَدِّي الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُوَ صَاغِرٌ إِنَّ رَبِّي مَثَّلَ أُمَّتِي فِي الطَّيْرِ وَعَلَّمَنِي أَسْمَاءَ أُمَّتِي كَمَا عَلَّمَ آَدَمَ الأَسْمَاءَ فَمَرَّ بِي أَصْحَابُ الرَّايَاتِ فَاسْتَغْفَرْتُ لِعَلِيٍّ وَشِيعَتِهِ".
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَدِيٍّ الْمَنْقَرِيُّ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا الْقَاضِي عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا عُمَر بْن مُحَمَّد بْن فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحُسَيْنِ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَلْقٍ رَافِعًا رِجْلا عَلَى رِجْلٍ وَفَخْذُهُ مَكْشُوفَةٌ فَدَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَأْذَنَ فَلَمْ يُدْخَلْ حَتَّى أَرْخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَخْذِهِ فَغَطَّاهَا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: بأبي أنت 144/ألف وأمي يا رسول الله
__________
1 يعني جملة ما كان مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وما جاء به علي كما يعلم من الروايات الأخر.
2 في الأصل "وقال".(1/369)
قَدْ كُنَّا عِنْدَكَ جَمَاعَةً فَمَا غَطَّيْتَهَا وَجَاءَ عُثْمَانُ فَغَطَيْتَهَا فَقَالَ: "إِنِّي أسْتَحْيِي مِمَّنِ اسْتَحْيَتْ مِنْهُ الْمَلائِكَةِ".
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَمَّامٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ نَصْرٍ النَّرِيزِيُّ الْحَافِظُ بِبَرْدِيجَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ فَضْلانَ التَّنُوخِيُّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخفتانيُّ الْبَابِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ بِالْمَدِينَةِ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا عِنْدَ اللَّهِ شَيْءٌ أَفْضَل مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ أَوْ قَالَ فِي دِينِهِ" قَالَ الخفتاني ذكرته لمالك بْن أَنَس فقيه أَهْل دار الهجرة فعرفه وأثبته عَنْ جَعْفَر.
أَخْبَرَنَا أَبُو ذَرٍّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الضَّبَابِيُّ بِالْكُوفَةِ فِي بَنِي كَاهِلٍ عِنْدَ مَسْجِدِ الأَعْمَشِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ الْعَامِرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَوْمُ الصَّائِمِ عُبَادَةٌ وَنَفَسُهُ تَسْبِيحٌ".
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي غَالِبٍ الْبَزَّازُ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ هُوَ بن إِسْحَاقَ بْنِ الْعَبَّاسِّ الْمَكِّيِّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: "يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنَّ عَلَى بَابِ الْحَجَرِ لَمَلَكًا يَقُولُ لِمَنْ دَخَلَ الْحَجَرَ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ مَغْفُورًا لَكَ مَا مَضَى فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ وَعَلَى بَابِ الْحَجَرِ الآَخَرِ مَلَكًا مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ الدُّنْيَا إِلَى يَوْمِ يَرْفَعُ الْبَيْتَ يَقُولُ لِمْنَ صَلَّى وَخَرَجَ مَرْحُومًا إِنْ كُنْتَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقِيًّا".
أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارُ كِتَابَةً مِنْ طُوسَ وَحَدَّثَنِي عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عَلِي بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد الرَّازِيُّ أَبُو الْحَسَنِ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ حدثنا أحمد 144/ب بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ(1/370)
الْقُرَشِيُّ الضَّرِيرُ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْخَزَّازُ الْمُقْرِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُتَوَضَّأَ وَمَعَهُ غُلامٌ لَهُ قَدْ حَمَلَ لَهُ مَاءً لُوُضُوئِهِ فَوَجَدَ كِسْرَةً مُلْقَاةً فَنَاوَلْهَا غُلامَهُ فَلَّمَا خَرَجَ مِنَ الْمُتَوَضَّأِ سَأَلَ غُلامَهُ عَنِ الْكِسْرَةِ فَقَالَ أَكَلْتُهَا قَالَ اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ وَجَدَ كِسْرَةً مُلْقَاةً فَغَسَلَ مِنْهَا مَا يُغْسَلُ وَمَسَحَ مِنْهَا مَا يُمْسَحُ ثُمَّ أَكَلَهَا لَمْ تَسْتَقِرَّ فِي بَطْنِهِ حَتَّى يَعْتِقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ".
وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَسْتَعْبِدَ مَنْ أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الحزامي حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَن حسنا وحسينا عليهما السَّلام كانا يتختمان فِي يسارهما وكانا ينقشان فِي خواتيمها ذكر اللَّه.
حَدَّثَنَا أَحْمَد1 بْن أَبِي عِمْرَان الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المنذر حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر قَالَ: كَانَ نقش خاتم أَبِي: اللَّهُمَّ ثقتي فاعصمني من خلقك".
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن المنذر حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَر بْن مُحَمَّد قَالَ: كَانَ نقش خاتم أَبِي مُحَمَّد بْن عَلِي القوة لِلَّهِ جميعا".
621- أَبُو عَلِي محمد بن الربع الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ سفيان الثوري روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نجيح.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَان حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن الْوَلِيد بْن صبح أَبُو الْفَضْل حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نجيح أَبُو محمد
__________
1 في الأصل "محمد" والتصحيح مما تقدم.(1/371)
المؤدب حَدَّثَنِي أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي قَالَ أَبُو الْفَضْل سألت عَنِ اسمه قَالُوا مُحَمَّد بْن الرَّبِيع حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مَهْرَانَ الأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مُضَّجَعِهِ بِاللَّيْلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلا فَقَهَرَ وَالَّذِي بَطنَ فَخَبَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَلِكَ فَقَدَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مَات عَلَى غَيْرِ ذَنْبٍ".
622 - محمد بْن عَلِي بْن رهم الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْنِ قُرَيْشٍ الْوَرَّاقِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رُهْمٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ عَنْ أَبِي الصَّبَاحِ عَنْ أَبِي هِاشَمٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى الْخُلَفَاءِ مِنِّي وَمِنْ أَصْحَابِي وَمِنَ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَالأَحَادِيثِ عَنِّي وَعَنْهُمْ فِي اللَّهِ وَلِلَّهِ".
623- مُحَمَّد بْن عواد بْن راشد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي يُوسُف رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن يزداذ الصَّائِغ وغيره وَلَهُ أحاديث ومسائل سأل أبا يُوسُف الْقَاضِي بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا بِهِ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوَّادٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الصَّائِغُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوَّادٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فِي لَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى أَتَى قَدِيدًا ثُمَّ تَشَكَّى إِلَيْهِ النَّاسُ الْجَهْدَ فَأَفْطَرَ بِقَدِيدٍ فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى أَتَى مَكَّةَ.
624- مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ معاذ بْن المثنى رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي مطين.(1/372)
أخبرنا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّدِ الْبَكَّائِيُّ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ 145/ب الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الجرجاني حدثنا معاذ يعني بن هِشَامٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: تَحَدَّثَنَا ذَاتَ لَيْلَةٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَكْرَيْنَا1 الْحَدِيثَ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى أَهْلِينَا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا غَدَوْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ فَقَالَ: "قَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الأَنْبِيَاءُ وَأُمَمُهَا 2 وَأَتْبَاعُهَا فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَمُرُّ وَأَتْبَاعُهُ وَمَعَهُ الثَّلاثَةُ مِنْ أُمَّتِهِ وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الْعِصَابَةُ مِنْ أُمَّتِهِ وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِهِ وَالنَّبِيُّ مَا مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِهِ حَتَّى مَرَّ عَلَيَّ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبُونِي قُلْتُ: رَبِّ مَنْ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: هَذَا أَخُوكَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ أُمَّتِي؟ قَالَ: انْظُرْ إِلَى يَمِينِكِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا الظِّرَابُ ظِرَابُ مَكَّةَ قَدْ سُدَّ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ قِيلَ: رَضِيتَ؟ قُلْتُ: رَبِّ رَضِيتُ قِيلَ انْظُرْ عَنْ يَسَارِكَ فَإِذَا الأُفُقُ قَدْ سُدَّ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ قِيلَ: رَضِيتَ؟ قُلْتُ: رَبِّ رَضِيتُ, قَالَ: فَإِنَّ مَعَ هَؤُلاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلونَ الْجَنَّةَ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ" فَأَنْشَأَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَحَدُ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ" ثُمَّ أَنْشَأَ رَجُلٌ آَخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ: "سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ" فَذَكَرَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "فَإِن اسْتَطَعْتُمْ فِدًا لَكُمْ أَبِي وَأُمِّي أَنْ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الأُفُقِ فَإِنِّي رَأَيْتُ عِنْدَهُ نَاسًا يَتَهَاوَشُونَ" وَذَكَرَ لَنَا أَنَّ رِجَالا مِنَ الْمُؤْمِنيِنَ تَرَاجَعُوا وَقَالَ:3 مَا تَرَوْنَ عَمْلَ هَؤُلاءِ حَتَّى صُيِّرُوا مِنْ وَرَائِهِمْ قَالُوا4 هَؤُلاءِ نَاسٌ وُلِدُوا فِي الإِسْلامِ فَلَمْ يَزَالُوا يَعْمَلُونَ بِهِ
__________
1 أي أطلنا كما في النهاية.
2 في الأصل "وأمتها" وراجع مسند أحمد "1/401".
3 الظاهر "وقالوا".
4 في الأصل "إن قالوا".(1/373)
حَتَّى قَدِمُوا عَلَيْهِ فَبَلَغَ حَدِيثُهُمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "لَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهُمُ الَّذِينَ لا يَكْتَوُونَ وَلا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ".
625 – 146/ألف أَبُو بكر مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن شداد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ معن بْن عِيسَى وعَاصِم بْن مضرس رَوَى عَنْهُ عَبَّاس الدوري وغيره.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِي بْن الأَصْبَهَانِي قَالَ: قَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم سألت أَبِي عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن شداد الْجُرْجَانِي فَقَالَ كَانَ رفيقي فِي السفينة من البصرة وَهُوَ صدوق.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ الْمَنْقَرِيُّ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَان بْنِ خَالِدٍ النَّجَّارَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف أَبُو بَكْرٍ الْجُرْجَانِيُّ الأَشْيَبَ1 حَكِيمٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلا يَغْتَسِلُ فِي صَحْنِ الدَّارِ فَقَالَ: "إِنَّ اللَّهَ حَيٌّ حَلِيمٌ سِتِّيرٌ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِرْ وَلَوْ بِجَذْمِ 2 حَائِطٍ".
626- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف الْجُرْجَانِي السراج رَوَى عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى والمنذر بْن الأزهر رَوَى عَنْهُ السِّخْتِيَانِي وذكر عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ أن أبا بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف السراج مَات فِي سَنَة سبع وخمسين ومائتين عَلَى مَا بلغنا.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هُوَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى حدثنا بدر3 بن عمر
__________
1 كذا، وههنا سقط آخره "بهز بن" والحديث الآتي في كنز العمال "5/92" ونسبه إلى "ابن عساكر عن بهز بن حَكِيمٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ
2 في الأصل "بحرم"، والتصحيح من كنز العمال.
3 في الأصل "بلد" والتصحيح مما يأتي، وبدر من رجال التهذيب.(1/374)
بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ كُنَّا يَوْمًا عُوَّادًا لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَوْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بَدْرٌ الَّذِي يَشُكُّ فِي مَرْضَةٍ مَرِضَهَا فَكُنَّا عِنْدَهُ وَهُوَ يُغْمَى عَلَيْهِ فَتَذَاكَرْنَا الشَّهِيدَ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ فَقَالَ بَعْضُنَا مَا نَرَاهُ إِلاَّ مَنْ يَخْرُجُ بِبَدَنِهِ وَسِلاحِهِ وَنَفَقَتِهِ فَيُقَاتِلُ حَتَّى يُقْتَلَ فَأَقْبَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي ذَلِكَ فَسَمِعَ بِمَا كُنَّا فِيهِ وَسَكَتْنَا حِينَ1 رَأَيْنَاهُ وَقَدْ دَخَلَ فَسَأَلَ بِالْمَرِيضِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: "مَا الَّذِي كُنْتُمْ تَخُوضُونَ فِيهِ آَنِفًا؟ " فأخبروه فقال: "إن 146/ب شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ يُسْتَشْهِدُونَ بِالْقَتْلِ وَالطَّاعُونِ وَالْغَرَقِ وَالْبَطْنِ وَمَوْتِ الْمَرْأةِ جمعًا مَوْتِهَا فِي نِفَاسِهَا".
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا بَدْرٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ قَالَ أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ عَمَلِ الْمُسْلِمِينَ فَكَانَ الرَّجُلُ يَكْرَهُ ذَلِكَ فَغَضِبَ عُمَرُ وَقَالَ: إِنَّهُ لا بُدَّ لِهَذَا الأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ مِنْ أَعْوَانٍ عَلَيْهِ فَبِمَنْ نَسْتَعِينُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ سَمَحَ لَهُ وَقَالَ أَنْطَلِقُ الآَنَ فَآَتِي أَهْلِي فَأُوصِيهِمْ ثُمَّ أَرُوحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ: فَنَهَاهُ عَمُّهُ وَقَالَ: إِذَا أَتَيْتَ فَقُلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ فَإِنِّي أَسْتَخِيرُكَ فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ قَالَ: مَنْ نَهَاكَ؟ قَالَ: عَمِّي فُلانٌ قَالَ: لِمَ نَهَيْتَهُ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ رَجُلا فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّي أَسْتَخِيرُكَ قَالَ: "فَإِنِّي أَخْتَارَ لَكَ أَنْ تَجْلِسَ فَإِنَّهُ لَنْ يُؤَمَّرَ رَجُلٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلا أَتَى اللَّهَ مَغْلُولا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَكُونَ عَمَلُهُ هُوَ الَّذِي يحِلُّ عَنْهُ" وَكَانَ عُمَرُ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ جَعَلَ يُنَادِي وَا عُمَرَاهُ وَأَيُّ عَمَلٍ يُحِلُّ عَنِّي فَدَعَا بِذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ.
627 - أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الْحَسَن العصار الْجُرْجَانِي
__________
1 في الأصل "حتى".(1/375)
كَانَ مَعَ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ في الرحلة باليمن وغيره وَهُوَ أول من أظهر مذهب الْحَدِيث بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ وإبراهيم بْن الحكم وغيرهما رَوَى عَنْهُ السِّخْتِيَانِي وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ وابن نومرد وغيرهم.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا بْنُ جُرَيْجٍ أخبرني عمرو بن دينار 147/ألف أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءَ أَخْبَرَهُ أَخْبَرَنَا بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا وَوَجَدَ سَرَاوِيلَ فَلْيَلْبِسْهَا 1 وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ وَوَجَدَ خُفَّيْنِ فَلْيَلْبِسْهُمَا".
628 - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف رَوَى عَنِ المختار بْن سنان الْجُرْجَانِي عن بن هدبة2 رَوَى عَنْهُ كميل بْن جَعْفَر.
629- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن بسام بْن بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ بْن يسار3 سكن هيان باتوان4 قرية من قرى جُرْجَان رَوَى الموطأ عَنِ القعنبي5 وَرَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن كثير والحجبي وغيرهم روى عنه أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي وَأَبُو يَعْقُوب البحري6 وكميل بْن جَعْفَر وغيرهم توفي سَنَة تسع
__________
1 في الأصل "فليلبسها".
2 هو أَبُو هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ، كما يأتي في ترجمة المختار.
3 -3 في الأصل "سار"، والتصحيح من الأنساب الورقة 593/ب مع مقابلة معجم البلدان "هيان" وشرح القاموس "هان".
4 في الأصل "هيا باتوان" بلا نقط، وفي معجم البلدان كما أثبتناه، وفي الأنساب"هيان ماتوان" قال أولا الحيان – هذه صورته ولا أدري كيف هي فإني قرأت في كتاب تاريخ جرجان" واقتصر شارح القاموس على قوله "هيان كسحاب من قرى جرجان عن ابن السمعاني ... ".
5 هو عبد الله بن مسلمة مشهور جدا، ووقع في الأصل "القعنبي".
6 في الأصل "النحوي"، والتصحيح من الأنساب، ومرت ترجمة البحري رقم "191".(1/376)
وسبعين1 ومائتين.
سمعت أَبِي وابن عَدِي يَقُول سمعت أبا نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد يَقُول خرجنا أربعين نفسا من إستراباذ إِلَى مُحَمَّد بْن بسام فأقمنا عَلَيْهِ شهرين وكانت مؤونتنا ومؤونة "دوابنا- 2" عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْبَحَرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَسَّامٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ذكاة الجنين ذكاة أُمِّهِ".
630 - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن وردان الْجُرْجَانِي عَنْ سَعْد بْن سَعِيد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ السَّعْدِيُّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ السَّعْدِيُّ3 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَرْدَانَ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبْرَةَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا رَأَيْتُ مِثْلَ الْجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا وَمَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا".
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن حفص 147/ب حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى وَمَسْرُوقٍ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَيُّهَا الشَّابُ التَّارِكُ شَهْوَتَهُ لي المبتذل شبابه من
__________
1 الكلمة مشتبهة في الأصل، وفي الأنساب والمعجم وشرح القاموس سنة 279.
2 من الأنساب، وموضعها في الأصل بياض.
3 أراه سقط من الأصل فأكملته مما تقدم في ورقة 132/ب من أوراق الأصل.(1/377)
أَجْلِي أَنْتَ عِنْدِي كَبَعْضِ مَلائِكَتِي وَلَكَ عِنْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَجْرُ الصِّدِّيقِ".
631 - مُحَمَّد بْن بُنْدَارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّبَّاكُ الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ وعُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى وغيرهما رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيل الْكِسَائِي وعمران الأزدي1 وغيرهما.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُنْدَارٍ يَعْنِي السّبَاكِ الْجُرْجَانِيَّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُول كان بن عَبَّاسٍ يَقُول كَيْفَ لا تَخَافُونَ أَنْ يُخْسَفَ بِكُمْ أَوْ تُعَذَّبُونَ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ فُلانٌ.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الأُزْدِيُّ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُنْدَارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السَّبَّاكُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ عُقْبَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عن بْنِ عُمَرَ أَن ّالنَّبِّيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ لَعَنَ أَرْبَعَةً وَأَمَّنَتِ الْمَلائِكَةُ: رَجُلٌ تَأَنَّثَ وَامْرَأَةً تذكرت ورجل تحضر وليس بحضور وَرَجُلٌ قَعَدَ 2 عَلَى الطَّرِيقِ يَسْتَهْزِئُ بِالنَّاسِ وَيُضِلُّ الأَعْمَى عَنِ الطَّرِيقِ".
632- مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ الماسوراباذي رَوَى عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ رَوَى عَنْهُ الْقَاسِم بْن أَبِي حليم الْقَاضِي الْجُرْجَانِي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْعُدُسِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أبي حليم 148/ألف الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ الله الماسوراباذي حَدَّثَنَا عَبْد الرزاق أَخْبَرَنَا معمر عن همام
__________
1 في الأصل "الأودي"، والتصحيح مما يأتي مما مضى في ترجمة عمران رقم "580".
2 في الأصل "معه".(1/378)
بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "النَّارُ جُبَارٌ".
633 - مُحَمَّد بْن سَنْجَرَ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ خَالِد بْن مخلد ومحمد بْن يُوسُف الفريابي وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ أَن مُحَمَّد بْن الْمُسَيِّب حكى عَنْ مُحَمَّد بْن سنجر الْجُرْجَانِي قَالَ خرجت إِلَى الرحلة وأخرجت معي إِسْحَاق1 الكوسج وأخرجت معي سبعة آلاف دِينَار وخمسمائة دِينَار فكان إِسْحَاق يورق لي ويتزوج فِي كُل بلد وأؤدي عَنْهُ مهرها.
وَقَالَ لنا أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي أَن مُحَمَّد بْن سنجر سكن قرية من قرى مصر يقال لَهَا قطابة2 وصنف مسندا توفي فِي شَهْر ربيع الأَوَّل سَنَة ثمان وخمسين ومائتين قاله مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الدولابي سمعت يَزِيد بْن سنان الْبَصْرِي يَقُول رَأَيْت مُحَمَّد بْن سنجر عندنا بِالْبَصْرَةِ وَكَانَ يكتب ويعمل عمل القز.
أَخْبَرَنِي أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ.....3 بْنِ الزَّاهِدُ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِينِ بْنِ سَعْدٍ4 الْمَهْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَنْجَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بن مالك قال خطب
__________
1 في الأصل "مع بإسحاق"، والتصحيح من الأنساب الورقة 456/ب، وراجع تذكرة الحفاظ "2/142".
2 في الأصل "له بطانة...." وبعدها كلمة مشتبهة، والتصحيح من الأنساب ومعجم البلدان وتذكرة الحفاظ وغيرها.
3 بياض.
4 في الأصل "..... الحجاج بن أسد بن سعد"، والتصحيح من ترجمة عبد الرحمن في لسان الميزان "3/403".(1/379)
أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ1 إِنِّي قَدْ آَمَنْتُ بِهَذَا الرَّجُلِ وَشَهِدْتُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ تَبَعْتَنِي تَزَوَّجْتُكَ قَالَ فَأَنَا عَلَى مِثْلِ مَا أَنْتِ عَلَيْهِ فَتَزَوَّجَتْهُ أُمُّ سُلَيْمٍ وَكَانَ صَدَاقَهَا الإِسْلامُ.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ الْقُرَشِيُّ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دُلَيْلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سنجر الجرجاني حدثنا 148/ب الْفِرْيَابِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: "قَدْ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ بِكَ أَقُومُ وَبِكَ أَقْعُدُ".
634 - مُحَمَّد بْن هريم الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ هِشَام بْن عمار وغيره روى عنه أَحْمَد بْن حفص بْن عُمَر بْن حَاتِم بْنِ مَاهَانَ بْنِ نَجْمٍ2 أَبُو مُحَمَّدٍ السَّعْدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ الضَّحَّاكِ قَالا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دينار عن بن عُمَرَ قَالَ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَهُوَ قَاطِبٌ عَيْنَيْهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا لَكَ؟ فَقَالَ جِبْرِيلُ: مَا تَبَسَّمَتِ الْمَلائِكَةُ مِنْذُ خَلَقَ جَهَنَّمَ أَوْ قَالَ: النَّارَ".
635- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن معبد السِّخْتِيَانِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ.
قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَمِّي أَسْهَمَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَعْبَدٍ حَدَّثَنَا أَبِي يَحْيَى بْنُ مَعْبَدٍ السِّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا الْعَصَّارُ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ أَطَالَ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا وَقِيَامَهَا فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتَ الْيَوْمَ صَلاةً أَطَلْتَ قِيَامَهَا وَرُكُوعَهَا
__________
1 في الأصل "أبو طلحة بن سليم فقال"، والتصحيح من ترجمة أم سليم في الإصابة.
2 كذا وقع هنا، وتقدم في ترجمة أحمد رقم "17" بتقديم نجم على ماهان.(1/380)
وَسُجُودَهَا؟ فَقَالَ: "إِنَّهَا كَانَتْ صَلاةَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي فِيهَا ثَلاثًا" الْحَدِيثَ.
636 - أَبُو نعيم مُحَمَّد بْن حمويه بْن الزبرقان الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عمران بْن ميسرة وغيره رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن مملك الْجُرْجَانِي.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَمْلَكٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَموَيْهِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ حَدَّثَنَا عمران بن ميسرة 149/ألف حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مِسْاوَرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ 1 بْنَ سَمُرَةَ لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ" الْحَدِيثَ.
637- مُحَمَّد بْن الجنيد أَبُو بَكْر الصيدلاني الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عُبَيْد اللَّهِ بْن مُوسَى وأبي عَاصِم النبيل روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زهير الْقُرَشِي.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَخْبَرَنَا مالك بن أنس عن بن شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ.
638- مُحَمَّد بْن أَبُو حَمَّاد التلوجي المتطبب الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ خَالِد بْن يَزِيد رَوَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الزهيري الْقُرَشِي.
639- مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف أَبُو بَكْر الرَّازِي سكن جُرْجَان وَكَانَ بِهَا رئيسا رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان وعَبْد الرَّحْمَنِ الدشتكي.
__________
1 في الأصل "حدثنا عبد الرحمن"، وهو من غلط الناسخ كما سبق التنبيه على نظائره مرارا.(1/381)
والسندي بْن عبدويه رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الزهيري وعَاصِم بْن سَعِيد وغيرهما مَات بِجُرْجَانَ فِي سَنَة سبع وخمسين ومائتين ومسجده ينسب إِلَى بَنِي عجل فِيهِ قبره وشجرة زيتون.(1/382)
الجزء العاشر
باب حرف الميم
من اسمه مُحَمَّد
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك وصلى الله على محمد وآله وسلم.
أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن علي بن النادر قراءة عليه قال: أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زُهَيْرٍ أَبُو سَعِيدٍ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ مَعْرُوفٍ أَخْبَرَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ السَّنَدِيُّ بْنُ عَبْدَوَيْهِ1 الْقَاضِي بِهَمَذَانَ وَقَزْوِينَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ".
أخبرنا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّدُ الْقَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُجَبَّرُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اطلبوا
__________
1 في الأصل "عبد الله"، والتصحيح من أول الترجمة وكتاب ابن أبي حاتم وغيره.(1/385)
الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ".
640 - أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَحْيَى بْن شيرين الْجُرْجَانِي يعرف بالمأمون رَوَى عَنْ عَلِي بْن الجعد وَيَحْيَى بْن عَبْد اللَّهِ بْن بُكَيْر كتب عَنْهُ بِمَكَّةَ فِي سَنَة سبع وعشرين ومائتين رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن دَاوُد الْبَكْرَآبَاذِي وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الصوام.
ذَكَرَ شَيْخَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّرَّامِ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ شِيرِينَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَ وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقَتْلَ لِيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بن محمد بن هارون 151/ب الْوَاعِظُ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَحْيَى الشِّيرِينِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: تَعَلَّمُوا فَإِن الْعَالِمَ وَالْمُتَعَلِّمَ فِي الأَجْرِ سَوَاءٌ وَلا خَيْرَ فِي النَّاسِ بَعْدَهُمَا.
641- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو بَكْر الكليني الْجُرْجَانِي صاحب الرباط رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن توبة رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن حمدُونَ الْمُسْتَمِلِي
642- مُحَمَّد بْن حَفْص الْجُرْجَانِي قَالَ ابْن عقدة إنه كَانَ مقيما بِالْكُوفَةِ وَهُوَ صدوق
643- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن خمير الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ بشر بْن غياث.
قَرَأْتُ فِي كتاب بعض مشايخنا عن بن عُقْدَةَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُمَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ غَيَّاثٍ عَنْ(1/386)
أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ1 عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ارْكَبْ نَاقَتِي ثُمَّ امْضِ إِلَى2 الْيَمَنِ فَإِذَا وَرَدْتَ عَقَبَةَ افيق ورقيت عليها رأيت الْقَوْمَ مُقْبِلِينَ يُرِيدُونَكَ فَقُلْ يَا حَجَرُ يَا مَدَرُ يَا شَجَرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِأُ عَلَيْكَ السَّلامُ فَلَمَّا رَقِيتُ الْعَقَبَةَ رَأَيْتُ الْقَوْمَ مُقْبِلِينَ فَقُلْتُ: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَجَرُ يَا مَدَرُ يَا شَجَرُ رَسُولُ اللَّهِ يُقْرِأُ عَلَيْكَ السَّلامُ قَالَ فَارْتُجَّتِ الأُفُقُ فَقَالُوا: عَلَى رَسُولِ اللَّهِ السَّلامُ وَعَلَيْكَ السَّلامُ فَلَمَّا سَمِعَ الْقَوْمُ بذلُوا فَأَقْبَلُوا إِلَيَّ مُسْلِمِينَ".
644 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيُّ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَبُو الْحَسَنِ الْحَافِظُ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُسَمِّيَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقُ".
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي".
645- مُحَمَّد بْن أَبِي سُفْيَان الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ حميد الطويل رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن يزداذ3 الصَّائِغ رَحِمَهُ الله.
__________
1 في الأصل "السلماني"، والتصحيح من التهذيب.
2 وقع في المطبوع: أبي- كذا.
3 في الأصل "يزداد"، وهكذا يقع هذا الاسم "يزداد" في عامة الكتب وقد اغتررت أولا بذلك وبموافقة مضارع "ازداد"، ثم تبين لي أن الصواب "يزداد" آخره ذال معجمة كما يعلم من أنساب ابن السمعاني "اليزداذي" وكل ما وقع بهذه الصورة فهو "يزداد" إلا ثلاثة أسماء بلفظ "برداد" أوله موحدة وبعدها راء ذكرها في التفسير.(1/387)
646 - أَبُو زرعة مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب بْن هِشَام بْن الْوَلِيد الأَنْصَارِي الْفَقِيه الْحَافِظ الْجُرْجَانِي سكن بَاب الخندق فِي سكة شش ومسجده مَعْرُوف بِهِ إِلَى اليوم وقبره فِي مقابر بَاب الخندق.
سمعت الإمام أبا بكر الإسماعيلي يَقُول أَبُو زرعة الأَنْصَارِي كَانَ فقيها حافظا رَوَى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مَسْعُود الزهري حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي ونعيم بْن عَبْد الْمَلِك وَأَبُو أَحْمَد بْن عَدِي وإسماعيل بْن سَعِيد وابن أَبِي عِمْرَان الْجُرْجَانِي وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي مَات فِي ذي الحجة سَنَة أربع وثلاثمائة وَلَهُ خانات وحوانيت وقفها عَلَى أولاده وأولاد أولاده من الصلب ولا يَكُون لأولاد بناته شَيْء ثُمَّ عَلَى أقربائه إِذَا فقدوا ذكرهم وجعل الولاية فِي ذَلِكَ إِلَى من كَانَ متدينا من أَهْل مذهبه وكانت هذه القبالة مكتوبة فِي رق وفيه شهادة عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وفيه أَيْضًا شهادة أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي ختن أَبِي زرعة الأَنْصَارِي.
حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بكر حَدَّثَنَا أَبُو زرعة مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب بْنِ هِشَامٍ الأَنْصَارِيُّ جُرْجَانِيُّ حَافِظٌ فَقِيهٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْن مَسْعُود الزهري حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ سُفْيَانُ فَلَقِيتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ فَحَدَّثَنِي بِهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد سَمِعْتُ سُفْيَانَ قال سمعت بن الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ سَمِعْتُهُ مِنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الدَّرْدَاءَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل 152/ب {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس:64] قَالَ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ نَزَلَتْ إِلاَّ رَجُلٌ وَاحِدٌ هِيَ الرُّؤْيَا(1/388)
الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ".
647 - أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن علويه بْن الْحُسَيْن الْفَقِيه الرزاز الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَمَاعَة من أَهْل العراق والشام ومصر والحجاز توفي سَنَة ثلاثمائة لثلاث خلون من شَهْر ربيع الأَوَّل وتربته بباب الخندق رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وإسماعيل بْن سَعِيد وجماعة. حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن علويه بْن الْحُسَيْن الْفَقِيهُ جُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ تَمِيمٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ إِنِّي لأَسْمَعُ كَلامَ خَوْلَةَ بِنْتَ ثَعْلَبَةَ وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضُهُ وَهِيَ تَشْتَكِي زَوْجَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ شَبَابِي وَنَثَرْتُ لَهُ بَطْنِي حَتَّى إِذَا كَبُرَتْ سِنِّي وَانْقَطَعَ وَلَدِي ظَاهَرَ مِنِّي اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الآَيَةِ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} [المجادلة:1] أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ.
648- مُحَمَّد بْن عَلِي بْن عُثْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أُبَيِّ بْن كعب الأَنْصَارِي قدم جُرْجَان وحدث بِهَا.
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول: مُحَمَّد بْن عَلِي بْن عُثْمَان الأَنْصَارِي قدم جُرْجَان مَعَ إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ سَنَة تسع وثمانين ومائتين وكتبنا عَنْهُ رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ وعلي بْن الْمَدِينِي وابن نمير.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ الأَنْصَارِيُّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا رَبَاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ صَدَقَةَ 153/ألف الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَن ّالنَّبِّيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَعْلَمْ أَحَدُكُمْ بِمَا يُنَاجِي بِهِ وَلا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلاةِ".(1/389)
649 - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن العلاء بْن عُمَر بْن الحباب بْن مَرْوَان بْن زَيْد بْن الحكم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عامر بْن صعصعة بْن تميم بْن قَيْس عيلان1 كَانَ من رؤساء أَهْل جُرْجَان وَلَهُ أخ يقال لَهُ العلاء بْن عُمَر مَات أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْن العلاء الصيرفي يَوْم الثلثاء ليومي بقيا من شَهْر ربيع الأَوَّل سَنَة ثَلاث وتسعين ومائتين.
حكى لنا بَعْض مشايخنا من أَهْل جُرْجَان عَنْ أَبِي عُمَر ومحمد بْن الطيب الْجُرْجَانِي قَالَ كَانَ خالي مُحَمَّد بْن عُمَر بْن العلاء فصيحا جوادا مقداما وَكَانَ المحارب عَنْ أَهْل جُرْجَان حِينَ ورد عَلَيْهِم أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الخجستاني فهزمه الخجستاني وقبضوا عَلَيْهِ وحملوه إِلَى بَيْنَ يديه وَقَدْ بح حلقه من كثرة الصياح فَقَالَ لَهُ الخجستاني لَمْ بح حلقك وَلَمْ يبح حلقي وكنت صاحب جيش مثلي فَقَالَ مُحَمَّد بْن عُمَر لأن أَصْحَابك كَانُوا مطيعين مفوضين مرتاضين فكفوك الصياح وَكَانَ أَصْحَابي رعاعا غاغة لَمْ يكن لَهُمْ أدب الخدمة ولا هداية المناصحة ولا معرفة باللقاء والمكافحة فأبحوني لكثرة المصايحة فتبسم الخجستاني وَقَالَ صدقت ثُمَّ التفت إِلَى أَصْحَابه فَقَالَ مَا ترون عَنْهُ فَقَالَ بَعْضهم نحب أَن تجعله عبرة لغيره لتكفي مؤونة أمثاله مِمَّن يتجرأ عليك ويوجه بالغاغة إليك فَقَالَ مُحَمَّد بْن عُمَر إِن صاحبك هَذَا لا يعرف شروط المروءة قَالَ وَلَمْ قَالَ لأنه لَيْسَ من الفتوة أَن يساء المحضر لمثلي من دون الخطاء عند مثلك من الأمراء والعظماء قَالَ صدقت فأمر بتخليته وَذَلِكَ فِي شَهْر رمضان سَنَة خمس وستين ومائتين وَكَانَ مسجده فِي صف النجارين عَلَى رأس سكة عبيد.
رَوَى مُحَمَّد بْن عُمَر عَنْ هدبة بْن خَالِد وأبي الزهراني 153/ب روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وابن عدي.
__________
1 كذا وقع هذا النسب.(1/390)
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن عُمَر بْن العلاء الصيرفي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبَيَائِهِمْ مَسَاجِدَ".
650 - أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عِمْرَان بْن عَلِي بْن عِمْرَان الزاهد الْجُرْجَانِي يعرف بالمقابري كَانَ ينزل ناحية مقابر سُلَيْمَان اباذ وقبره هناك توفي فِي صفر سَنَة إحدى وتسعين ومائتين روى عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس وسعيد بن منصور "و- 1"يحيى الحماني وعلي بْن الجعد وغيرهم.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمُقَابِرِيُّ الزَّاهِدُ جُرْجَانِيٌّ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ عَائِشَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا كُتِبَ لَهَا أَجْرٌ وَلِزَوْجِهَا مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقِصَ بَعْضُهُمْ مِنْ أُجُورِ بَعْضٍ شَيْئًا لِزَوْجِهَا بِمَا اكْتَسَبَ وَلَهَا مَا أَنْفَقَتْ".
قَالَ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ والأَعْمَشٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ غَيْر مُفْسِدَةٍ.
651- مُحَمَّد بْن عَلِي الوراق الْجُرْجَانِي المعروف بحمدان أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الطيب أَبُو الفرج البلوطي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن جعفر المعروف بابن المنادى قَالَ: توفي المعروف بحمدان بْن علي الوراق الجرجاني ببغداد يوم الثلثاء لسبع عشرة خلت من المحرم سَنَة اثنتين2 وتسعين ومائتين رَوَى عَنْ عبيد اللَّه بْن مُوسَى.
__________
1 سقط من الطبعة الأولى.
2 في الأصل "اثنتي".(1/391)
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ نَصْرِ بْنِ طَالِبٍ أَبَا طَالِبٍ الْبَغْدَادِيَّ بِهَا يَقُول حَدَّثَنَا حَمْدَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هند عَنْ الشعبي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةَ عَلَى عَمَّتِهَا وَلا عَلَى خَالَتِهَا".
652 - أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مقلاص الْجُرْجَانِي روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن زُهَيْر الْجُرْجَانِي.
ذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَوَّارِ بْنِ عَامِرٍ الْحَاسِبُ الْجُرْجَانِيُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ شَبِيبَ1 بْنَ إِدْرِيسَ مِنْ قَرْيَةِ مِقْلاصَ حَدَّثَهُمْ قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا أَبَا هُرْمُزٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: "اعْمَلْ لِوَجْهٍ وَاحِدٍ يُكْفِيكَ الْوُجُوهَ كُلَّهَا".
653- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن رجاء بْن السندي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم وَأَحْمَد بْن حَنْبَلٍ وغيرهما.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْن مُحَمَّد بْن رجاء بْن السِّنْدِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: "وَآَدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ".
654- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جَعْفَر المعروف بابن الْبَصْرِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن آدم غندر الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ
655- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن نصر بْن حسان الْمَرْوَزِي توفي
__________
1 في الأصل "سبيب" وقد مرت ترجمته في الشين رقم 366.(1/392)
بِجُرْجَانَ فِي ذي القعدة سَنَة أربع وتسعين ومائتين رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن بندار السباك الْجُرْجَانِيّ. أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَصْرِ بْنِ حَسَّانَ أَبُو بكر بجرجان حدثنا بن بُنْدَارٍ السّبَاكُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدًا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْخِرْبِزِ وَالرُّطَبِ.
656 - مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن نصر الرباطي رَوَى عَنْ محمد بن ميمون 154/ب الخياط. حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نصر الرباطي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ميمون الخياط حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة.
657 - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شَهْر الوراق الرَّازِي سكن بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شَهْر الْوَرَّاقِ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَطَنٍ الْخَفَّافُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قال مكتوب في التوراة بن آدَمَ عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا.
658- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن حَمَّاد الإِسْتَرَابَاذِي سكن بِجُرْجَانَ عِنْدَ مَسْجِد سَعْد وَمَاتَ بِجُرْجَانَ فِي شَهْر رمضان سَنَة ثمان عشرة وثلاثمائة كَانَ عنده عَنْ أَبِي بكر بْن أَبِي شيبة الكتب رَوَى عَنْهُ.
659 - مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن طرخان أَبُو عبد الله روى عن بن عَمْرو وعبد الجبار وَالْحَسَن بْن أسد رَوَى عَنْهُ كميل بْن جَعْفَرٍ.
660- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ أَبُو الْحُسَيْن البزاز الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ جَعْفَر بْن غالب السليماناباذي.
661- مُحَمَّد بْن بُنْدَار بْن سَهْل بْن سَعِيد أَبُو عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي(1/393)
المعروف بالعطار جد أَبِي زرعة اليمني مَات سَنَة خمس وتسعين ومائتين رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي كَانَ نزيل جُرْجَان رَوَى عَنْ أَبِي مُصْعَب المدني ومحمد بْن يَحْيَى بْن الأسود.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُنْدَارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي المعروف بالعطار بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَب المدني عَنْ مَالِك عَنْ سمي عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أِبَي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فَإِذَا فرغ أحدكم من سفره فيعجل الرواح إِلَى أهله".
حكى أَبُو زرعة محمد بن إبراهيم 155/ألف بْن مُحَمَّد بْن بُنْدَار أَن جَده مُحَمَّد بْن بُنْدَار لما وافى إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ والي خراسان إستراباذ استقبله مشايخ إستراباذ فلما بصروا بِهِ نزلوا عَنْ دوابهم فتقدمهم جَدِّي مُحَمَّد بْن بُنْدَار الْعَطَّار فأخذ بيده وقبلها وَقَالَ: تقبيل يد الأمير عندنا سَنَة فطال مَا عرقت بإمساك أعنة الْخَيْل فِي سبيل اللَّه فاستحسن ذَلِكَ إِسْمَاعِيل وسره.
662 - أَبُو جعفر محمد بن إبراهيم 155/ألف بْن عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي المعروف بابن الباقلاني رَوَى عَنِ الْحُسَيْن بْن عِيسَى البسطامي ومحمد بْن عَلِي بْن زُهَيْر وعمار بْن رجاء وغيرهم.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبَاقِلاَّنِيِّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبسْطَامِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا نَاصِحٌ الْعَجَمِيُّ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لأَنْ يُؤَدِّبَ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عامر حَدَّثَنَا سلام بْن أَبِي مطيع قَالَ: قَالَ رجل من أَصْحَاب الأهواء لأيوب السِّخْتِيَانِي يا أبا بَكْر! أسألك(1/394)
عَنْ كلمة فولى أَيُّوب وَهُوَ يَقُول ولا نصف كلمة وأرانا سَعِيد بْن عامر بأصبعه الخنصر.
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا الحسين يعني بن عِيسَى حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا".
663 - مُحَمَّد بْنُ أَحْمَدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُسْتَمِلِي رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحمد 155/ب أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُومسِيُّ الْمُسْتَمِلِيُّ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ سَيَّارٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ الأَزْهَرِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا".
664- مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن شمردل الهروي رَوَى بِجُرْجَانَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَرْدَلَ الْهَرَوِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلانِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بُعِثْتُ دَاعِيًا وَمُبَلِّغًا وَلَيْسَ إِلِيَّ مِنَ الْهُدَى شَيْءٌ وَبُعِثَ إِبْلِيسُ مُزَيِّنًا وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الضَّلالَةِ شَيْءٌ".
665- أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن عَلِي بْن زُهَيْر الْقُرَشِي جُرْجَانِي نبيل وتنسب المربعة الَّتِي بِجُرْجَانَ إِلَى والده عَلِي بْن زُهَيْر وفيها مسجده رَوَى عَنْ أَبِي نعيم وعفان1 وغيرهما وَكَانَ يعرف بحمار عفان من كثرة
__________
1 في الأصل "وعقاب:.(1/395)
روايته عَنْ عَفَّان
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَاقِلاَّنِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الآَيَةِ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} قَالَ: "إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ! إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَزِيدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ فَيَقُولُونَ1 أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُثْقِلْ مَوَازِينَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُخْرِجْنَا مِنَ النَّارِ فَيُرْفَعُ الْحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ وَلا أَقَرَّ لأَعْيُنِهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ".
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عِمْرَانَ الذَّارَّعُ الْخَنْدَقِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زهير 156/ألف حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لِكُلِّ غَادِرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ".
666 - مُحَمَّد بْن عَلِي بْن سَهْل أَبُو بَكْر المفسر الأَنْصَارِي مروزي كَانَ بِجُرْجَانَ حدث بِهَا قيل إنه توفي بمرو سَنَة ست وتسعين ومائتين.
قَالَ لنا2 أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي: لَمْ يكن بذاك يَعْنِي ثقة.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَهْل أَبُو بَكْر المفسر الأَنْصَارِي الْمَرْوَزِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَنْتَرَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا نُصِيبُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَغَانِمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الأَسْقِيَةَ وَالأَوْعِيَةَ فَيُقَسِّمُهَا وَكُلَّهَا مَيْتَةً.
__________
1 في الأصل "فيقول".
2 في الأصل "قال أخبرنا".(1/396)
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمُفَسِّرُ بِجُرْجَانَ لَمْ يكن بذلك حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي زِيَادَ الْحَطَّابِيُّ1 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَأَلَهُ مَرْوَانُ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ قَالَ صَلِّهِمَا وَاضْطَجِعْ فَإِنَّ أَحْمَدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ الاضْطِجَاعُ وَالأَمْرُ وَاسِعٌ.
667 - أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِي النخولي المعروف بالخوارزمي الْقَاضِي بِجُرْجَانَ توفي سَنَة سبع وعشرين وثلاثمائة.
668- أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق الجنابذي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن حميد بأحاديث غرائب. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ الْجَنَابِذِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ2 عَنْ عَطَاءٍ عَنْ مُحَارِبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلا طَلِيحًا يَعْنِي ذَابِلا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلم: "ماله؟ " قَالُوا: صَائِمٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْوَى على الصوم فليتسحر 156/ب وَلْيَشِمَّ طِيبًا وَلا يَفْطِرْ عَلَى مَاءٍ".
669- مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن عِمْرَان الزاهد الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن مُوسَى بْن عيسى الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ الزَّاهِدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
__________
1 كذا، والمعروف "الطحان"، كما في الكنى للبخاري ص 32 رقم 280. والميزان واللسان "6/380".
2 هو جرير بن عبد الحميد، روى عن عطاء بن السائب ويروي عنه محمد بن حميد، ووقع في الأصل "حريز".(1/397)
"يَا عَبْدَ الرَّحْمِنَ لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ" وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ.
670 - مُحَمَّد بْن الرَّبِيع بْن مَنْصُور أَبُو يعلي الإسفرائيني حدث بِجُرْجَانَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن الهيثم حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
671- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن بْن خالد بْن يَزِيد المهلبي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن عُثْمَان بْن صَالِح وَيَحْيَى بْن أَيُّوب التجيبي وغيرهم من مشايخ مصر والشام والعراق وَكَانَ رحل إِلَى مصر فِي سَنَة اثنتين1 وثمانين ومائتين وَهُوَ ثقة توفي سَنَة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ جُرْجَانِيٌّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو الْحَسَنِ الأَنْطَاكِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحُوطِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ جَلَبَ طَعَامًا إِلَى مِصْرٍ مِنْ أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ".
672- أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِي الشعراني بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْن عدي الحافظ قَالَ سمعت أبا الْحَسَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِي الشعراني بِجُرْجَانَ يَقُول سمعت عَلِي بْن خشرم يَقُول: كَانَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة جالسا2 فِي الْمَسْجِد وَأَبُو حَنِيفَة جالس فِي ناحية الْمَسْجِد فرفعوا أصواتهم فجاء أَبُو يُوسُف إِلَى سُفْيَان فَقَالَ لَهُ سُفْيَان3 رفعوا أصواتهم فَقَالَ لَهُ أَبُو يُوسُف: وأنت ترفع صوتك 157/ألف قَالَ: فَقَالَ سُفْيَان رَسُول الشَّيْطَان أَوْ رَسُول إبليس ورب الْكَعْبَة.
__________
1 في الأصل "اثنتي".
2 في الأصل "جالس".
3 في الأصل "يا سفيان"، وتأمل السياق.(1/398)
673 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِد أَبُو بَكْر الرَّازِي سكن جُرْجَان مَات يَوْم السبت لست بقين من شَهْر ربيع الأَوَّل سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ الرَّازِيُّ الطَّوِيلُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ حَدَّثَنَا حسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ يَا أَمَتَاهُ حَدِّثِينِي بِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الطَّيْرُ تَجْرِي بَقَدَرٍ وَكَانَ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ الْحَسَنُ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الرَّازِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا عُهْدَةَ بَعْدَ أْرَبَعَةِ أَيَّامٍ وَالْبَائِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا".
674- مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب بْن يَحْيَى أَبُو بَكْر الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب بْن يَحْيَى أَبُو بَكْرٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ".
675- مُحَمَّد بْن روح بْن نصر أَبُو أَحْمَد السلمي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر رَوَى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظ.
676- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن بَكْر "بْن مُحَمَّد – 1" بْن عَبْد اللَّهِ بْن حَفْص بْن هِشَام بْن زَيْد بْن أَنَس بن مالك157/ب كان بجرجان روى
__________
1 أضفتها مما يأتي في السند، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن حفص من رجال التهذيب.(1/399)
عَنْ1 مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي الورد وغيره.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن حَفْص بْن هِشَام بْن زَيْد بْن أَنَس بْن مَالِك الْبَصْرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ فَهْدٍ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: وَجَّهَ أَبُو جَهْلٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَمْلأَنَّ الْمَدِينَةَ عَلَيْكَ خَيْلا وَرِجَلا فَقَالَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "يَأْبَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ ذَاكَ عَلَيْكَ وَالأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ".
677 - أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن زِيَاد النَّيْسَابُورِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن محفوظ وعباس الدوري رَوَى عَنْهُ الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي وغيرهما.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن زِيَاد النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّوَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ سَوْرَةُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت عن الشعبي عن بن عَبَّاسٍ قَالَ نَاوَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاءً فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ.
678- مُحَمَّد بْن الْفَضْلِ أبو الحسن المحمدأباذي النَّيْسَابُورِي كَانَ بِجُرْجَانَ بندارا رَوَى عن بن المنادي وغيره ثُمَّ ترك العمل مَات بسجستان فِي سَنَة ثمان وتسعين ومائتين رَوَى عَنْهُ الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ النَّيْسَابُورِيُّ يُعْرَفُ بِمُحَمَّدَابَاذِي بُنْدَار بِجُرْجَانَ تَرَكَ الْعَمَلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عامر عن بن عباس وابن عمر
__________
1 في الأصل "عنه"، والسند الآتي يبين الصواب.(1/400)
قَالا: سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ تَمَامٌ وَالْوِتْرُ فِي السَّفَرِ مِنَ السُّنَّةِ.
679 - أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن الجنيد النيسابوري 158/ألف حدث بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ ثَوْبٍ الرُّحْبِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ1 عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "حَلَفَ اللَّهُ بِعِزَّتِهِ وَقُوَّتِهِ لا يَتْرُكُ عَبْدٌ لبَاسَ الْحَرِيرِ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ أَلْبَسَهُ اللَّهُ إِيَّاهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي حَظِيرَةِ الْفِرْدَوْسِ وَلا يَتْرُكُ شُرْبَ الْخَمْرِ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَقَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي حَظِيرَةِ الْقُدْسِ وَلا يَتْرُكُ عَبْدٌ لبَاسَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا إِلاَّ أَلْبَسَهُ اللَّهُ فِي حَظِيرَةِ الْفِرْدَوْسِ".
680- مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد بْن إِسْمَاعِيل أَبُو بَكْر النَّيْسَابُورِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عبيد بْن كثير وغيره.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيد بْن إِسْمَاعِيل أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ الْقَزَّازِ حَدَّثَنِي أَخِي وَهُوَ زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ2 عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلاثٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكُ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ".
681- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن يزداذ بْن عَبْد اللَّهِ الخطيب بِجُرْجَانَ
__________
1 في الأصل "توران"، والتصحيح من ترجمة خالد في التهذيب وترجمة جميع في لسان الميزان وغيره.
2 في الأصل "ثعلب"، والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/401)
رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ العبسي.
682 - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُبَيْدَة أَبُو عَبْد اللَّهِ العمري الْمِصِّيصِي كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن سَعِيد ومحمد بْن إِسْحَاق حَدَّثَنَا عَنْهُ الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي وغيرهما.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ1 مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ الْعُمَرِيُّ الْمِصِّيصِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْجَحِيمِ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم 158/ب: "إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا نَزَلَتْ عَلَيْهِمَا مِائَةُ رَحْمَةٍ لِلْبَادِئِ مِنْهُمَا تِسْعُونَ وَلِلْمُصَافِحِ عَشْرَةٌ".
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول مَا رَأَيْت الْمِصِّيصِي حدث من كتابه.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن عُبَيْدَة الْمِصِّيصِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللِّهَ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ2 بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَوَضَّأَ وَعَلَى قَدَمِهِ مَوْضِعُ ظُفْرٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ارْجَعْ فَأَحْسِنِ الْوُضُوءَ".
683- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو عَبْد اللَّهِ المقرئ الرفاء الرَّازِي كَانَ من ساكني جُرْجَان وبها مَات فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلاث عشرة وثلاثمائة رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن حميد ومحمد بْن بُنْدَار السباك رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أهل جرجان.
__________
1 في الأصل "حدثنا عبد الله بن"، والسياق يبين الصواب.
2 في الأصل "حريز"، والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/402)
684- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حَكِيم بْن كثير بْن عَطَاء بْن قَيْس بْن الأعز بْن مغيرة بْن مرداس السلمي أَبُو الْحَسَن الْبَغْدَادِي ذكر أَنَّهُ بْن أَخِي مَنْصُور بْن عمار سكن جُرْجَان رَوَى عَنْ سليم بْن مَنْصُور وإبراهيم بْن الجنيد وغيرهما.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَكِيم بْن كثير بْن عَطَاء بْن قَيْس بْن الأعز بْن المغيرة بْن مرداس السلمي بْن أَخِي مَنْصُور بْن عمار بِجُرْجَانَ قديما سَنَة إحدى وتسعين ومائتين حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن الجنيد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن عَنْ شُعَيْب بْن محرز حدثتني سلامة العابدة قَالَتْ: بكت1 عُبَيْدَة بنت أَبِي طلاب2 أربعين سَنَة حَتَّى ذهب بصرها فقيل لَهَا مَا تشتهين؟ قَالَتْ: الْمَوْت قيل: وَلَمْ ذاك؟ قَالَتْ: إني أخشى فِي كُل يَوْم أصبح أَن أجني عَلَى نفسي جناية يَكُون فِيهَا عطبي أَيَّام الآخرة.
685- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المطرفي أَبُو أَحْمَد رَوَى عَنْ أَبِي نعيم رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو عَبْد اللَّهِ المطرفي.
686- أَبُو الحسين محمد 159/ألف بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبدك العدسي جُرْجَانِي رَوَى عَنِ الْقَاسِم بْنُ أَبِي حَلِيمٍ3 الْجُرْجَانِيُّ.
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عيسى الْوَكِيلُ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَخِي عَبْدَكَ الْعُدُسِيُّ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي حَلِيمٍ حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الإِقَامَةِ فَلا صَلاةَ إلا المكتوبة".
__________
1 في الأصل "ثلث"، والتصحيح من صفة الصفوة "4/22"، وهو واضح.
2 كذا، وفي صفة الصفوة "كلاب"، تكرر في مواضع.
3 -3" في الأصل هنا "حكيم" وقد تقدم تحقيقه في ترجمة القاسم رقم "611".(1/403)
687 - مُحَمَّد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن أَبُو عَبْد اللَّهِ الجناخاني الْبَلْخِي رَوَى بِجُرْجَانَ.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْن الْحُسَيْن أَبُو عَبْد اللَّهِ الْبَلْخِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّالِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ فَرْقَدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ السّلَمِيُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ بِمَكَّةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّ شَيْءٍ أَعْجَبُ إِيمَانًا؟ " قِيلَ: الْمَلائِكَةُ, قَالَ: "وَكَيْفَ وَهُمْ فِي السَّمَاءِ يَرَوْنَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا لا تَرَوْنَ" قِيلَ: فَالأَنْبِيَاءُ ,قَالَ: "وَكَيْفَ وَهُمْ يَأْتِيهِمُ الْوَحْيُ" قَالُوا: فَنَحْنُ قَالَ: "وَكَيْفَ أَنْتُمْ يُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَلَكِنْ قَوْمٌ يِأْتُونَ مِنْ بَعْدِي يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي أُولَئِكَ أَعْجَبُ إِيمَانًا أُولَئِكَ هُمْ إِخْوَانِي وَأَنْتُمْ أَصْحَابِي".
قَالَ الإِسْمَاعِيلِي: متفقه كهل قدم جُرْجَان متأخرا.
688- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن أَبُو عَبْد اللَّهِ الرزاز جُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْن الْحُسَيْن أَبُو عَبْد اللَّهِ الرَّزَّازُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهُ عَنْهُ رَاضِيًا فَلْيُكْثِرِ الصَّلاةَ عَلَيَّ".
689- مُحَمَّد بْن القاسم 159/ب بْن شريح أَبُو سَعِيد جُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شُرَيْحٍ أَبُو سَعِيدٍ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةً وَزَكَاةُ الدَّارِ بَيْتُ الضِّيَافَةِ".(1/404)
690 - مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حمويه أَبُو بكر الإستراباذي رَوَى بِجُرْجَانَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَموَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا".
691- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو عَمْرو الوراق جُرْجَانِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي قَالَ: سمعت مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أبا1 عَمْرو الوراق بِجُرْجَانَ يَقُول حَدَّثَنَا سلمة النَّيْسَابُورِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى قَالَ: كنت عِنْدَ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ إذ جاءه إِنْسَان سجزي فَقَالَ لَهُ: مَا تقول فِي حَمَّاد بْن سلمة وحماد بْن زَيْد أيهما أفضل؟ فَقَالَ: إِن حَمَّاد بْن سلمة بْن دِينَار وحماد بْن زَيْد بْن درهم الفضل بينهما كفضل الدينار عَلَى الدرهم.
692- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد أَبُو جَعْفَر الرَّازِي رَوَى بِجُرْجَانَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلِ بْنِ الأَزْهَرَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ بَلَّغَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى الصَّلاةَ وَلَمْ يؤد الزكاة 160/ألف فَلا صَلاةَ لَهُ".
693- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن شهاب بْن طارق الأَصْبَهَانِي رَوَى بِجُرْجَانَ.
__________
1 في الأصل "أخبرنا" وهو من تصريف الناسخ، ونظائره في النسخة عديدة.(1/405)
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْن شهاب بْن طارق الأَصْبَهَانِيُّ بِجُرْجَانَ كَهْلٌ وَافَانَا قَدِيمًا حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ فُورَكَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الأَشْعَرِيُّ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هِلالٍ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَهْقَهَ فِي الصَّلاةِ قَهْقَهَةً شَدِيدَةً فَعَلَيْهِ الوْضُوءُ وَالصَّلاةُ".
694 - مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي الرَّازِي كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ يلقب بممويه وقيل متويه كَانَ من الْفُقَهَاء المتورعين وَفِي جملة أَهْل الرأي المذكورين مِمَّن سكن إستراباذ وحدث بِهَا.
قَالَ عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد1 الإِسْتَرَابَاذِي هُوَ الَّذِي بَنِي مَسْجِد الجامع بِإسْتَرَابَاذَ وَهُوَ أول من فقه النَّاس بِهَا رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن وهب الطائي والجراح بْن الضحاك الكندي ومحمد بْن الْفَضْلِ بْن عطية وإبراهيم بْن يَزِيد الخوزي وأبي يُوسُف الْقَاضِي والربيع بْن بدر والمبارك بْن مجاهد وقيل انه لقي مَالِك بْن أَنَس رَوَى عَنْهُ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي وعمار بْن رجاء ويوسف بْن حَمَّاد وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ الضَّحَّاكِ الْكِنْدِيُّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ ظَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَبِاللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنْ تَحِدَّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ".
وَأَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
__________
1 في الأصل هنا "نوكرد"، وتقدم في ترجمة علي رقم 529 "بوكرد"، وهو المعروف في الأسماء كما في محمد بن بوكرد وغيره، وراجع الجواهر المضيءة 2/36.(1/406)
خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ عَنِ الْفَزَارِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَقْتُلُوا تُجَّارَ الْمُشْرِكِينَ".
695 - مُحَمَّد بْن يَحْيَى الأسود الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ بْن همام وغيره رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن بُنْدَار بْن سهل العطار.
696- 160/ب مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ سُلَيْمَان بْن دَاوُد القزاز الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي.
697- مُحَمَّد بْن أَبِي عِمْرَان أَخُو إِسْحَاق بْن أَبِي عِمْرَان أَبُو يَعْقُوب1 الشَّافِعِي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو يَزِيد يعرف بالزاهد كَانَ ثقة فِي الْحَدِيث وَأَبُو عِمْرَان اسمه مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُبَيْد اللَّهِ اليحمدي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن بشار بندار رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم يحكى أَن الديلم لما جاءت إِلَى إستراباذ أَيَّام الْحَسَن بْن زَيْد العلوي باع أَبُو يَزِيد هَذَا جَمِيع أملاكه بِإسْتَرَابَاذَ وانتقل إِلَى نيسابور وَقَالَ: قَدِ اختلط القوت واشتبه وَكَانَ بِهَا إِلَى أَن مَات سَنَة ثَلاث وتسعين ومائتين.
698- مُحَمَّد بْن حَاتِم بْن أَبِي رجاء الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى بْن بنت السدي وَدَاوُد بْن رشيد الْخُوَارَزْمِي وَالْحَسَن بْن مُحَمَّد الزعفراني رَوَى عَنْهُ جعفر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل.
699- مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن الْخَطَّاب الرَّازِي المؤدب سكن إستراباذ رَوَى عَنْ عَبْد السَّلام بْن عَاصِم الهسنجاني رَوَى عَنْهُ جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل.
700- مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن حَمَّاد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو بَكْر رَوَى عَنْ أَبِي غسان محبوب أَبُو عَبْد اللَّهِ النهري2 ومحمد بن بكار
__________
1 هذه فيما يظهر كنية إسحاق فأما محمد فستأتي كنيته.
2 -2 كذا، وأبو غسان النهدي المعروف اسمه مالك بن إسماعيل والله أعلم.(1/407)
الرصافي وعباس النرسي رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك وعلي بْن الخليل الْجُرْجَانِي.
701 - مُحَمَّد بْن يزداد بْن سالم الإِسْتَرَابَاذِي يقال إنه كَانَ من ثقات المحدثين رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن معين وأبي بَكْر بْن أَبِي شيبة وهدبة بْن خَالِد وإسماعيل بْن سَعِيد الشالنجي وموسى بْن السندي وغيرهم روى عنه أَبُو نعيم وإبراهيم بْن مُحَمَّد البريدي1 الْجُرْجَانِي رحمهم الله.
702- 161/ألف مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ يقال إنه بْن خلف بْن عَطَاء بْن هلال الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السروي وغيره رَوَى عَنْهُ جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل.
703- مُحَمَّد بْن هرمزديار أَبُو عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن مسافر التنيسي رَوَى عنه جعفر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل.
704- مُحَمَّد بْن يُوسُف الحداد أَبُو بَكْر الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ عَلِي بْن شهريار رَوَى عَنْهُ جعفر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل.
705- مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن حَمَّاد أَبُو نصر الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ يُونُس بْن عَبْد الأعلى روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظ.
706- مُحَمَّد بْن عبدك السروي أَبُو جَعْفَر رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيدِ الحماني وجبارة بْن مغلس وَالْحُسَيْن بْن عِيسَى البسطامي وغيرهم رَوَى عَنْهُ يُوسُف بن موسى الفوكزدي2.
__________
1 في الأصل "اليزيدي" وكذا وقع فيه في ترجمة إبراهيم تقدمت رقم 153، والصواب "البريدي" كما في المشتبه للذهبي ص37.
2 هكذا في الأصل، وهكذا ضبط في الأنساب الورقة 433/ب إلا أنه لم يصرح بإعجام الراء ولا إهمالها أما ياقزت فزعم أن اسم القرية "فوزكرد".(1/408)
707 - مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك الشَّيْبَانِي الكاتب إستراباذي كنيته أَبُو أَحْمَد وهو بْن بنت عَمَّار بْن رجاء رَوَى عَنْ جَدِّهِ عمار بْن رجاء وإدريس بْن أَبِي إِسْحَاق رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العطاري أَبُو زُرْعَةَ اليمني.
708- مُحَمَّد بْن عميرة الْجُرْجَانِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ رَوَى عَنْ يَزِيد بْن هَارُون وعبد الرزاق بْن همام رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عُمَر الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَدِي الصابوني السِّجْزِي بِهَا حَدَّثَنَا السامي هُوَ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عميرة الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا يَزِيد بْن هَارُون عَنِ المسعودي عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ يقال أزهد النَّاس فِي العالم أهله وَكَانَ يضرب لِذَلِكَ مثلا مثل قوم كَانَ بَيْنَ أظهرهم سراج وَكَانَ النَّاس 161/ب يقتبسون وقال أهل الدار هو معنا1 وفينا فلم يفجأهم "إلا" أَن طفئ وبقي فِي يد غيرهم.
أَخْبَرَنِي عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن الْبُخَارِي حَدَّثَنَا أسد بْن رستم أَبُو سَعْد حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السامي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عميرة الْجُرْجَانِي وَكَانَ يَقُول إنه يحفظ سبعين ألف حَدِيث حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا بْن جريج قَالَ سألت عَطَاء عَنِ الرجل يقرأ الْقُرْآن يضارع بِهِ قَالَ وَمَا بأس بِذَلِكَ حَدَّثَنِي عبيد بْن عمير أَن دَاوُد عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يأخذ المعزف2 فيضرب بِهَا ويقرأ ويردد صوته يبكي ويبكي.
709- مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ هِشَام بْن عمار رَوَى عَنْهُ كميل بْن جعفر.
__________
1 في الأصل "معنى".
2 في الأصل "المعرب".(1/409)
710 - مُحَمَّد بْن عَلِي بْن الفياض الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنِي عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن الْبُخَارِي حَدَّثَنَا أسد بْن رستم1 حَدَّثَنَا مَنْصُور بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَلِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِي بْن الفياض الْجُرْجَانِي قَالَ بلغني أَن حكيما كتب إِلَى حَكِيم يا أَخِي كَيْفَ عرفت ربك قَالَ وكتب إِلَيْهِ بفسخ العزم ومنع الهمة مَا عزمت فسخه وهممت فمعني فعلمت أَن لي خالقا يدبرني.
711- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِي بِجُرْجَانَ قَالَ: سمعت أَحْمَد بْن سيار يَقُول: سمعت أَحْمَد بْن أَيُّوب الْبَغْدَادِي يَقُول: رَأَيْت عَبْد اللَّهِ بْن المبارك فِي المنام وَهُوَ يلحن فِي كلامه فَقُلْتُ لَهُ: لَمْ أرك فِي الدنيا تلحن فِي كلامك قَالَ: إني كنت أنشد الشعر فِي الدنيا.
712- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ دِينَار أَبُو عَبْد اللَّهِ الْفَارِسِي حدث بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ دِينَارٍ الْفَارِسِيُّ بِجُرْجَانَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْعَلاءِ بن خالد القرشي البصري 162/ألف عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الإِيمَانُ نِصْفَانِ نِصْفٌ الصَّبْرُ وَنِصْفٌ الشُّكْرُ".
713- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَعِيد بْن ذؤيب أَبُو الْحَسَن النسوي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن فهد وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
714- مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن خالويه جُرْجَانِي روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي شريح حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بن عدي.
__________
1 في الأصل هنا "رسيم" والتصحيح من الترجمة السابقة وقضية المشتبه.(1/410)
715 - مُحَمَّد بْن دَاوُد أَبُو بَكْر الأزدي الخطيب الرَّازِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ يَزِيد بْن مخلد السدوسي حَدَّثَنَا عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي
716- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي الطبري حدث بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي وإسماعيل بْن سَعِيد الْجُرْجَانِي.
حَدَّثَنِي أَبُو سعيد إسماعيل بْن سعيد بْن عَبْدِ الْوَاسِعِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَارِثِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الهيثم بْنِ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ زَرَعْتُ وَلْيَقُلْ غَرَسْتُ" قَالَ مُحَمَّدٌ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [الواقعة:64] ".
717- أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الذهلي الْبَغْدَادِي الأحول رَوَى بِجُرْجَانَ عَنِ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد الخطابي1 رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
718- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْقُومسِي من ساكني جُرْجَان رَوَى عَنْ عمار.
سمعت أبا أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ يَقُول سمعت أبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْقُومسِي بِجُرْجَانَ يَقُول سمعت عمار بْن رجاء يَقُول: سمعت عبيد بْن يعيش يَقُول: لَمْ آكل بيدي 162/ب منذ ثلاثين سَنَة كنت أكتب وَأَخِي يلقمني أَوْ كَمَا قَالَ.
719- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُف البسطامي الزاهد كَانَ بِجُرْجَانَ رَوَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عِيسَى البسطامي.
__________
1 زاد في تاريخ بغداد "ا/383" "صاحب هوذة بن خليفة".(1/411)
سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُف كَانَ فاضلا فِي الزهد.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْبَسْطَامِيُّ الزَّاهِدُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلَمُ1 بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعِيدُ الْكَلامَ ثَلاثًا لِيُعْقَلَ عَنْهُ.
720 - أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن عامر السمرقندي حدث بِجُرْجَانَ.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عامر السَّمَرْقَنْدِيُّ عَلَى بَابِ السِّخْتِيَانِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ قَابِوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ الرَّجُلَ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ".
721- مُحَمَّد بْن الْحَسَن أَبُو عَبْد اللَّهِ الطلاس المقرئ الرَّازِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ روى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي.
الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ الطّلاسِ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ بن عُمَرَ قَالَ: قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا نَتَفَكَّرُ فِي عَظَمَةِ اللَّهِ حَتَّى يَذْهَبُ بِنَا حَيْثُ لا ندري
__________
1 في الأصل "مسلم" والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/412)
فِيمَ نَحْنُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَإِلَى مَاذَا تَفْزَعُونَ؟ " قَالُوا: إِلَى قَوْلِ:1 لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قال: "فذلك بحت الإيمان".
722 – 163/ألف أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد الدمشقي الخياط نزل جُرْجَان وَمَاتَ بَعْد التسعين وَمِائَتَيْنِ رَوَى عَنْ هِشَام بْن عمار رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان والغرباء أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وَأَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ الْخَيَّاطُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بن مسلم حدثنا بن جَابِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الرِّزْقَ يَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ".
723- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن حَمَّاد الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي سَعِيد الأشج وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن حَمَّادٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي حَمدْتُ اللَّهَ بِمَحَامِدَ وَحَمَدْتُكَ بِأُخْرَى قَالَ: "هَاتَ وَابْدَأَ بِمَحَامِدِ اللَّهِ" وَحَدَّثَنَا الأشج حَدَّثَنَا عَبْد السَّلام عَنْ عوف2 عَنِ الْحَسَن عَنِ الأسود عَنِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم نحوه.
724- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد أَبُو بَكْر الأَصْبَهَانِي حدث بجرجان
__________
1 في الأصل "أي يقول".
2 في الأصل "عويش"، والتصحيح من مسند أحمد " 3/935" وهو عوف ابن أبي جميلة من رجال التهذيب.(1/413)
عَنْ عبيد بْن الْحَسَن بْن يُوسُف حَدَّثَنَا عليم بْن دَاوُد حَدَّثَنَا أَبُو أمية بْن يعلى عَنْ أَبِي الزناد عَنِ الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رفعه: "من أراد أَن ينظر إِلَى زهد عِيسَى بْن مريم فلينظر إِلَى أَبِي ذر الغفاري".
725 - أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي عون163/ب النسوي يعرف بابن زاديه رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَلِي بْن حجر رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْن أَحْمَدَ بْن أَبِي عون النَّسَوِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "اللَّهُمَّ بَارَكَ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا".
726- أَبُو عَلِي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحَسَن الْمَرْوَزِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ أمِير خراسان.
727- أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن حشمرد الْفَقِيه الْبَكْرَآبَاذِي جُرْجَانِي كَانَ من أَصْحَاب أَبِي الْعَبَّاس بْن سريج1 رَوَى عَنْهُ وعن إِسْمَاعِيل الْقَاضِي درس الفقه سنين وتخرج عَلَى يده الشيخ أَبُو عَبْد اللَّهِ ختن أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي. حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنِ حشمردَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَرِيشِ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْكِلابِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر عن أبيه وعمه نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا رَأَيْتُمُ الْحَرِيقَ فكبروا فان ذلك يطفي النَّارَ".
728- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج النَّيْسَابُورِي كان قاضي جُرْجَان فِي سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وَمَا بعده.
__________
1 في الأصل "مؤيح" خطأ، والتصحيح من المشتبه وغيره.(1/414)
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إسحاق السَّرَّاجُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَخِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِّي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرُ1 بْنُ حَازِمٍ عَنْ نافع عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ"
729 - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبِي يَعْقُوب الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ سلمة بْن شبيب وهدبة بْن خَالِد وَدَاوُد بن رشيد وغيرهم 164/ألف روى عنه نعيم بْن عَبْد الْمَلِك وغيره.
730- أَبُو هَارُون مُحَمَّد بْن خالد بْن يزيد الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن الجهم وغيره رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِم رَحِمَهُ اللَّهُ.
731- أَبُو نعيم مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن حمويه بْن ايزار كَانَ يعرف بأبي نعيم بْن رادوزايه الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ من مشايخ جُرْجَان وَكَانَ يسكن فِي سكة الفرس فِي خان القطراني رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ وَالْحَسَن بْن المثنى وأبي شُعَيْب الحراني ومحمد بْن عَلِي بْن عِمْرَان الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان وبخارا وسمرقند مَات ببخارا سَنَة خمس وأربعين وثلاثمائة.
732- أَبُو طارق مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن أَحْمَدَ بْن أسد بْن كثير بْن خزيمة الأسدي الطبري الأديب رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة خمسين وثلاثمائة عَنْ مُحَمَّد بْن أَيُّوب وأبي خليفة وغيرهما.
733- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِك بْن عَدِي بْن زَيْد الْجُرْجَانِي كَانَ فقيها شروطيا رَوَى عَنْ أَبِيهِ وابن أَبِي دَاوُد والبغوي وابن صَاعِد مَات بِجُرْجَانَ فِي سنة أربع وستين وثلاثمائة وقبره برأس التل بإزاء مَسْجِد الجنائز رَوَى عَنْهُ الْقَاضِي أَبُو بكر الشالنجي وغيره.
__________
1 في الأصل "حريز" خطأ والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/415)
734 - أَبُو عِمْرَان مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الْقَطَّان الْجُرْجَانِي الزاهد كَانَ إمام مَسْجِد عَبْد القيس رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الزهيري وعبد اللَّه بْن يَحْيَى الْقَاضِي وغيرهما حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْجُرْجَانِيُّ الزَّاهِدُ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يُونُسَ الْمَدَنِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن يزيد بْن عَبْد اللَّهِ الجمحي حدثنا 164/ب إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ عَنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ بَكْرَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ بَاكَرَ بِهِ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ".
735 - مُحَمَّد بْن أَبِي حرب الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاق الخراساني حَدَّثَنَا عُمَر بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي حرب الْجُرْجَانِي ثقة مأمون حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ1 عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ "بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ 2 لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ" هَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
736- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْن بْن يُوسُف بْن زريق الْبَغْدَادِي قدم جُرْجَان وحدث بِهَا عن بن داسه
737- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد المعروف بابن أَبِي الْقَاسِم الطيفوري رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء3 مسنده روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وغيره.
__________
1 في الأصل "زاكان"، والتصحيح من التهذيب وغيره.
2 في الأصل "شدادتان" والتصحيح من الصحيحين وغيرهما.
3 في الأصل "ردا"، والتصحيح من ترجمة عمار في هذا الكتاب وتذكرة الحفاظ وغيرها، ويأتي قريبا على الصواب.(1/416)
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الطَّيْفُورِيُّ إِمْلاءً مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ بَاذَامَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ1 قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تُخْزَى مَا أَقَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ" فَقَالَ رَجُلٌ: مَا خِزْيُهُمْ فِي إِضَاعَةِ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ: "انْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ فِيهِ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةٍ زَنَا أَوْ شَرِبَ لَمْ يَتَقَبَّلِ اللَّهُ مِنْهً شَهْرَ رَمَضَانَ وَلَعَنَهُ اللَّهُ وملائكته والسماوات إلى مثله من 165/ألف الْحَوْلِ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنَةٌ يَتَّقِي بِهَا النَّارَ فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ فَإِنَّ الْحَسَنَاتِ تُضَاعَفُ فِيهِ مَا لا تُضَاعَفُ فِي سِوَاهُ وَكَذَلِكَ السَّيِّئَاتِ".
738 - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُوسَى الخطيب جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الجبار العطاردي رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن مُحَمَّد المعروف بأبي دراج2.
739- أَبُو ذر مُحَمَّد بْن الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد بْن ربيعة التميمي الْفَقِيه كَانَ رئيس جُرْجَان فِي زمانه وَكَانَ لَهُ أفضال وعطاء وداره مجمع الفضلاء وَالْعُلَمَاء وداره فِي سكة عَبْد الواسع بْن أَبِي طَيْبَةَ وَفِي جواره وَكَانَ قَدْ رحل إِلَى الشام ومصر والثغور والعراق وكتب الْحَدِيث الكثير وتفقه بمذهب الشَّافِعِي توفي سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة وَرَوَى عَنْ بَكْر بْن سَهْل الدمياطي وَالْحَسَن بْن عَلِي بْن خلف الدمشقي ومحمد بْن مشكان وحفص بْن عمر بن الصباح وَأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن فيل
__________
1 تشوشت هذه العبارة في الأصل هكذا "صالح ذام هاني مالدر" وتقدم الحديث ص 252، ,ابو صالح ياذام من رجال التهذيب.
2 مثله في إكمال ابن مأكولا وقال "كذلك ذكره لنا الإسماعيلي عن حمزة السهمي بالضم" وفي المشتبه للذهبي ص199 "ابن دراج" وهكذا في تبصير المنتبه وقال" ضبطه حمزة السهمي" وكذلك في القاموس لكن قال شارحه "والذي في التكملة أبو دراج".(1/417)
والفضل بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بأنطاكية وابن جَرِير الصوري وأبي إِسْمَاعِيل الترمذي وموسى بْن الْحَسَن الشَّيْبَانِي وأبي زَيْد أَحْمَد بْن عَبْد الرحيم الجيلي وحملة بْن مُحَمَّد بْن حَفْص بغزة وجماعة روى عنه بن أَبِي عِمْرَان الوكيل وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن سَهْل وأسهم بْن إِبْرَاهِيم وغيرهم.
740 - أَبُو عُمَارَة مُحَمَّد بْن الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد بْن ربيعة التميمي1 وداره بِجُرْجَانَ فِي سكته الَّتِي تنسب اليوم إِلَى الشيخ أَبِي سَعْد مُحَمَّد بْن مَنْصُور الجولكي وكانت تعرف يَوْمَئِذٍ بسكة أَبِي عُمَارَة وداره وَهِيَ الدار الَّتِي فِيهَا الرئيس أَبُو المحاسن بْن أَبِي سَعْد رَوَى عَنْ أَبِيهِ أَبِي نعيم الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد توفي سَنَة ثلاثين وثلاثمائة.
741- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سابور الْفَقِيه توفي فِي سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة
742- مُحَمَّد بن محمد 165/ب بْن حاجب بْن الْحَسَن أَبُو حاجب الجهني الْجُرْجَانِي وَكَانَ قَدْ رحل إِلَى العراق واليمن رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنَ2 بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن الشرود وَحَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة أَبِي أَبُو يَعْقُوب وعبد اللَّه بْن عَدِي وَأَبُو زُرْعَةَ الكشي وغيرهم توفي أَبُو حاجب ليلة الثلثاء لسبع بقين من شَهْر ربيع الآخر سَنَة ثَلاث وثلاثين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاجَبٍ أَبُو حَاجِبٍ الْجُهَنِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ الشَّرُودِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عبد الرحمن بن
__________
1 في الأصل "اليمني"، والتصحيح من الترجمة السابقة لأنهما أخوان ومن ترجمة أبيها رقم "600"
2 يأتي في السند "عبد العزيز" ولم أظفر به، وراجع ترجمة بكر بن الشرود في لسان الميزان "2/52".(1/418)
حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ السيب أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى رَجُلا وَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ.
743 - أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمويه الْقَطَّان إمام مَسْجِد الجامع بِجُرْجَانَ وَهُوَ جد أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الشروطي رَوَى عَنِ الْحُسَيْن بْن عِيسَى الْبَسْطَامِي رَوَى عَنْهُ بن أَبِي عِمْرَان الوكيل رحمهم اللَّه.(1/419)
الجزء الحادي عشر
باب حرف الميم
من اسمه مُحَمَّد
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
أخبرنا الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر قراءة عليه وأنا أسمع قال أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بن عمر بن الأشعث السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قَالَ:
744- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يزداد بْن السري الْجُرْجَانِي الْقَطَّان روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر وعلي بْن الْحُسَيْن النَّيْسَابُورِي وغيرهما رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي توفي سَنَة أربع وثلاثين وثلاثمائة
745- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن زَيْد الْجُرْجَانِي الواعظ رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن سُفْيَان وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي توفي سَنَة أربع وثلاثين وثلاثمائة رَحِمَهُ اللَّهُ.
746- أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن عِمْرَان بْن مُوسَى الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ زَكَرِيَّا بْن مَسْعُود رَوَى عَنْهُ مُسْلِم بْن الْحَسَن الْمَرْوَزِي.(1/423)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْهَرَوِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُسْلِمُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّد بْن عِمْرَان بْن مُوسَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ مَسْعُودٍ الْخُوَارَزْمِيُّ الأَشْقَرُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ حدثنا بن إِدْرِيسَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً".
747 - أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الْقَطَّان الشروطي كَانَ متكلما عَلَى مذهب السنة وعالما بالشروط وبالطب وكتب الْحَدِيث عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري ومن فِي طبقته توفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
748- 167/ب أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن زَكَرِيَّا الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي رَحِمَهُ اللَّهُ.
749- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق النجار الضرير جُرْجَانِي شافعي المذهب فقيه روى عَنْ الْحَسَن بْن سفيان روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
750- مُحَمَّد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد الرعدي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن بسام الْجُرْجَانِي.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْد اللَّهِ بْن عدي الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَسَّامٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حدثنا خازم1 يعني بن حُسَيْنٍ عَنْ يَزِيدِ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.
751- أَبُو بَكْر مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ جرجاني كان مجتهدا في
__________
1 في الأصل "حازم"، والتصحيح من المشتبه وغيره.(1/424)
العبادة قليل الْحَدِيث رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عُمَر الْبَسْطَامِي رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي.
752 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو الْعَبَّاس الْفَقِيه المعروف بالغزالي كَانَ قَاضِي جُرْجَان رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الأَصْبَهَانِي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإسماعيلي رحمه اللَّه
753- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن حمويه الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سُلَيْمَان رَحِمَهُ اللَّهُ
754- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن يُوسُف بْن سَعِيد القطيعي الْكِسَائِي جُرْجَانِي رَوَى عَنِ البغوي ومحمد بْن هَارُون الْحَضْرَمِي وغيرهما كَانَ ينزل وسط السوق رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإسماعيلي وأبو بكر السباك
755- أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَكَ العدسي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي القاسم البغوي
756- 168/ألف أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن عَاصِم الصوفي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الخراساني رَوَى "عَنْهُ" أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة
757- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن ديزويه الزاهد جُرْجَانِي رَوَى عَنْ.....1 توفي فِي ذي الحجة سَنَة اثنتين وتسعين وَمِائَتَيْنِ وصلى عَلَيْهِ أَبُو زُرْعَةَ الأَنْصَارِي رحمة اللَّه عَلَيْهِ
758- أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الرَّازِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عبد الله بن علي اللؤلؤي.
__________
1 بياض.(1/425)
759 - أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس القزاز الْجُرْجَانِي ومحمد بْن الْعَبَّاس هَذَا هُوَ أَخُو إِسْمَاعِيل بْن العباس جد أَبِي بكر الإِسْمَاعِيلِي رَوَى عَنْ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وأبي نعيم وغيرهما رَوَى عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بنيسابور رَحِمَهُ اللَّهُ.
760- أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن محمود الاسفنيقاني نزل جُرْجَان رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن خريم الدمشقي وغيره من أَهْل الشام والعراق.
761- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يَزِيد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن طيفور الطَّيْفُورِي رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة سبع وأربعين وثلاثمائة من جَعْفَر الفريابي وغيره روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي وغيره.
762- مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن الْعَبَّاس الصولي الأديب جُرْجَانِي الأصل وصول من بَعْض ضياع جُرْجَان يقال لَهُ حور.
763- أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن يعقوب بْن هبيرة الْخُوَارَزْمِي رَوَى بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن سَهْل الْجُرْجَانِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُوسُف أَبُو سَعِيد الْخُوَارَزْمِي حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَيُّوب حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر قَالَ: حدثت عن بن جريج 168/ب قَالَ كَانَ عُمَر فِي الطواف فسمع رجلين يتكلمان بالفارسية فَقَالَ لهما: انتقلا إِلَى العربية وَقَالَ من تعلم1 بالفارسية خب ومن خب ذهبت مروءته.
764- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عَمْرو بْن مرزوق وعثمان بْن الهيثم وعبد اللَّه بْن رجاء ومحمد بْن كثير ومن في
__________
1 الظاهر "تكلم".(1/426)
طبقتهم رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جَعْفَر الأشنابي وَرَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عمرويه الْجُرْجَانِي.
765 - مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن درماد الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق قصة أَبِي مُسْلِم صاحب الدولة رَوَى عَنْهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَعِيد.
766- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن يُوسُف الْمَكِّي رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن عَلِي الطوسي.
حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن خلف القارئ الكتبي جُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو علي الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن نَصْرٍ الطُّوسِيُّ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَّارِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكَرْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنِ بن أُمِّ مَكْتُومٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ فِي صَلاةِ الْعِشَاءِ فَقَالَ: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آَتِيَ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلاةِ وَأُحَرِّقُ عَلَيْهِم بُيُوتَهُمْ", فَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ عَلَمْتُ مَا بِي وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ قَالَ: "أَتَسْمَعُ الإِقَامَةَ"؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَاحْضرْهَا" قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ بَيْنِي وَبَيْنَهَا نخل وشجر وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ قَالَ: "أَتَسْمَعُ الإِقَامَةَ"؟ قَالَ: نَعَمْ, قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَاحْضرْهَا" وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ.
767- أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الْمَكِّي الْجُرْجَانِي مَات بأرجان سَنَة ثَلاث أَوْ أربع وسبعين وثلاثمائة رَوَى عَنِ البغوي وابن صَاعِد ورحل إلى الشام 169/ألف ومصر وَرَوَى صحيح الْبُخَارِي عَنِ الفربري بالبصرة وستران1.
__________
1 كذا، ولم أجدها في معجم البلدان وفي البلدان "شيراز" و "سيراف".(1/427)
768 - أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن يَحْيَى الفامي كَانَ قَاضِي جُرْجَان وخطيبها فِي أَيَّام وشمكير وبيستون روى عن بن خزيمه وأبي زرعة الأَنْصَارِي وَالْحَسَن بْن عَلِي الطوسي والمنيعي وغيرهم توفي يَوْم السبت الثالث من صفر سَنَة ثمان وخمسين وثلاثمائة ودفن فِي مقبرة كرمون وصلى عَلَيْهِ الإِمَام أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي.
769- أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمدان المشتوتي رَوَى عَنْ جَدِّهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ وعمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي.
770- مُحَمَّد بْن عَلِي بْن زَيْد الْجُرْجَانِي روى عَنْ عَبْد العزيز بْن يَحْيَى الْمَدِينِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد وَأَحْمَد ابنا1 يُوسُف الْمَكِّي الْجُرْجَانِي.
771- مُحَمَّد بْن مُصْعَب الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عباد والحكم رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن يزداذ الْجُرْجَانِي.
772- مُحَمَّد بْن حَفْص الخلنجي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن جميل رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن مرزوق الشعراني الْجُرْجَانِي.
773- أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن معروف الخطيب بِجُرْجَانَ كَانَ مستملي الشيخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي توفي فِي شَهْر ربيع الآخر سَنَة ستين وثلاثمائة.
774- أَبُو غانم مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن مُوسَى بْن إبراهيم السهمي الصَّائِغ رَوَى عَنْ أَبِي نعيم الإستراباذي روى عنه أَبُو سَعْد الماليني وعَبْد الرَّحْمَنِ السِّجْزِي وَأَبُو أَحْمَد الباخرزي توفي سَنَة خمس وستين وثلاثمائة.
__________
1 في الأصل "أخبرنا" وهذا من تصرف الناسخ وقد كثرت نظائره في هذه النسخة فإن كلمة "ابنا" هنا تثنية "ابن" فتوهمها الناسخ "انبا" إحدى اختصارات "أخبرنا" في صيغ الرواية وتقدمت رقم 76 ترجمة أحمد بن يوسف وفيها ذكر أخيه محمد وروايته عن محمد هذا.(1/428)
أَخْبَرَنَا أَبُو غَانِمٍ عَمِّي مُحَمَّدُ بْن إبراهيم بْن مُوسَى السهمي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ حدثنا أبو الوليد حدثنا 169/ب أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ عَنْ جدي قال سمعت بن عَبَّاسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا غُلامُ إِيَّاكَ وَالنَّظَرَ فِي النُّجُومِ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْكَهَانَةِ وَإِيَّاكَ وَالنَّظَرَ فِي الْقَدَرِ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الزَّنْدَقَةِ وَإِيَّاكَ وَسَبَّ أَصْحَابِي فَإِنْ سَبَّهُمْ مَعْنَتَةٌ.
775- أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر السراج الشَّيْبَانِي ذكر أَنَّهُ بْن عم الْحَسَن بْن سُفْيَان النسوي روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وأبي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بن إبراهيم الرفاء وغيرها توفي سَنَة أربع وستين وثلاثمائة رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْد الماليني وجماعة من أَهْل جُرْجَان.
776- أَبُو عَلِي مُحَمَّد بْن عَلِي بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيم الوزدولي جُرْجَانِي كَانَ قَاضِي نهروان رَوَى بِبَغْدَادَ وبنهروان عَنْ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الكريم الْجُرْجَانِي توفي سَنَة ست أَوْ سبع وستين وثلاثمائة.
777- أَبُو مُحَمَّد محمد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الخشاب الْجُرْجَانِي كَانَ ينزل فِي سكة الفرس فِي خان حَمْزَة رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وزنجويه بْن مُحَمَّد.
778- أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن جَعْفَر بْن روكا العدل جرجاني روى عَنْ عمران بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي مَات فِي جمادى الأولى سَنَة سبع وستين وثلاثمائة وصلى عليه أَبُو بكر الإسماعيلي.
أَخَبْرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رُوكَا الْعَدْلُ جُرْجَانِيٌّ فِي مَحَلَّةِ مَسْجِدِ دِينَارِ خَانَ الخوزيين فس سنة ست وستين وثلاثمائة حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن مُوسَى بْن مجاشع السِّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عن بن(1/429)
عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تقام الحدود في المساجد 170/ألف وَلا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بَوَلَدِهِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ رُوكَا أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مَيْمُونَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزْنِيُّ عَنِ بْن عُمَر قَالَ سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: "مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آَخِرُهُ".
779 - أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْن بْن الْقَاسِم بْن الغطريف بْن الجهم الرباطي الْجُرْجَانِي كَانَ نازلا فِي دار الشيخ أَبِي بكر الإسماعيلي روى عَنْ أَبِي خليفة وَزَكَرِيَّا الساجي والسختياني وأبي الْحُسَيْن التاجر وهيثم الدوري وقاسم المطرز والصوفيين وغيرهم من أَهْل بغداد والبصرة وصنف الصحيح عَلَى المسند عَلَى كِتَاب الْبُخَارِي وجمع الأبواب توفي فِي رجب سَنَة سبع وسبعين وثلاثمائة سأل أَبُو بَكْر الْخُوَارَزْمِي البرقاني أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب الشيخ أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي عَنْ أَبِي أَحْمَد الغطريفي فسمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول لا أعرفه إلا صواما قواما وحدث عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي فِي الصحيح وغيره أَكْثَر من عشرين حَدِيثا رَوَى عَنْهُ قَالَ مرة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي أَحْمَد النَّيْسَابُورِي وَقَالَ مرة مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ العبقسي وقال في حديث آخر: حدثنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ العبدي وَقَدْ قَالَ الثغري أَيْضًا وَقَالَ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْحُسَيْن وَقَدْ أنكروا عَلَى أَبِي أَحْمَد الغطريفي رَحِمَهُ اللَّهُ حيث رَوَى حَدِيث مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْر أَن ّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى جَمَلا لآبِي جَهْلٍ وكان يذكر أن بن صَاعِد وابن مظاهر أفاداه عَنِ الصوفي هَذَا الْحَدِيث ولا يبعد أَن يَكُون قَدْ سمع إلا أَنَّهُ لَمْ يخرج أصله وَقَدْ حدث غير واحد من المتقدمين والمتأخرين هَذَا الْحَدِيث عَنِ الصوفي.
حَدَّثَنَا بِهِ أَبُو الفتح الْحَافِظ الأزدي الْمُوصِلِي عَنِ الصوفي وغيره بِبَغْدَادَ(1/430)
فِي مجلس أَبِي الْحُسَيْن بْن المظفر الحافظ وكان 170/ب أَبُو الْفَضْل الجارودي حاضرا وكتب عَنْهُ هَذَا الَّذِي أنكروا عَلَيْهِ.
وأنكروا عَلَيْهِ أَيْضًا أَنَّهُ حدث بمسند إسحاق الحنظلي عن بن شيرويه من غير أصله الَّذِي سمع فِيهِ وسمعت أبا عَمْرو الرزجاهي يَقُول رَأَيْت سماع أَبِي أَحْمَد الغطريفي فِي جَمِيع كِتَاب بْن شيرويه.
وَكَانَ لَهُ عَنْ أَبِي خليفة وعن مشايخ أَهْل بغداد والبصرة أصول جياد بِخَطِّهِ وبخط غيره سماعه فِيهِ وتفرد أَبُو أَحْمَد الغطريفي عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سريج بأحاديث لا أعلم رَوَى عَنْهُ غيره.
ذكر مَا رَوَى أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي فِي الصحيح وغيره عنه.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَبْدِيُّ1 حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يُونُسَ الأَيِلِيِّ عَنِ الزهري عَنْ عبيد اللَّه بْن عبد الله عن بن عَبَّاسٍ أَنَّ أُسَامَةَ كَانَ رِدْفُ النبي صلى اللَّه عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى قَالَ وَكِلاهُمَا قَالَ لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ2 ثُمَّ حَدَّثَنِي أَبُو أَحْمَد مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصوفي بِهَذَا الْحَدِيث.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حَامِدٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَسَأَلَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عن
__________
1 هو صاحب الترجمة وهو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ كما مر، نسب هنا إلى جده.
2 قوله عقب هذا" ثم حدثني....." من كلام المؤلف يريد أنه بعد أن سمع الحديث من الإسماعيلي عن أبي أحمد سمعه من أبي أحمد نفسه، وهكذا الحال في الأحاديث الآتية.(1/431)
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جابر عن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُو صَلاحُهَا.
ثُمَّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حامد أَبُو أَحْمَد الغطريفي حَدَّثَنَا الْقَاسِم بِهَذَا الْحَدِيث.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا الْمَدَائِنِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا 171/ألف عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا".
ثُمَّ إِنَّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الغطريفي حَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنَا المدائني بِهَذَا.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ النيسابوري حدثنا بن خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ كَانَ بن عُمَرَ إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ بِذِي الحليفة أمر براحلته ورحلت ثُمَّ رَكِبَ فَإِذَا اسْتَوَتِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَائِمًا ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الْحَرَمَ ثُمَّ يُمْسِكُ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوَى بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحُ فَإِذَا صَلَّى صَلاةَ الْغَدَاةِ اغْتَسَلَ وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ.
ثُمَّ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَبِي حامد بِذَلِكَ.
780 - مُحَمَّد بْن سَهْل الْجُرْجَانِي حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْمُطَرِّزُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد هو بن أُمَيَّةُ الْقُرَشِيُّ السَّاوِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن سهل الْجُرْجَانِيّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا الْحَاشِرُ وَأَنَا الْعَاقِبُ" قَالَ الزهري:(1/432)
والعاقب الَّذِي لا يَكُون بعده نبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".
781 - أَبُو حَنِيفَة مُحَمَّد بْن رباح بْن يُوسُف الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ صَالِح بْن عَبْد اللَّهِ الترمذي روى عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر.
أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ الْمَرْوَزِيُّ الْقَاضِي قَدِمَ حَاجًّا بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمُنْكَدَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّد بْن رباح بْن يُوسُف الْجُرْجَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ قَالا: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا سَنْجَرُ بْنُ سَالِمٍ عن بن جريج عن نافع عن بْنِ عُمَرَ أَن ّالنَّبِّيَّ صَلَّى الله عليه وسلم 171/ب قَالَ: "إِذَا كَانَتِ الأَّمَةُ تَحْتَ الرَّجُلِ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ اشْتَرَاهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ".
782- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ أَبُو جَعْفَر الصوفي الْجُرْجَانِي أَخْبَرَتْنَا أم كلثوم بنت إبراهيم البكراباذية قَالَتْ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبَصْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ إِمْلاءً سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ1 الْجُرْجَانِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحُسْنِيِّ الزَّاهِدِ الْعَابِدِ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ علي بن أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ سبع سماوات وَخَلَقَ لِكُلِّ سَمَاءٍ بَابًا وَخَلَقَ لِكُلِّ بَابٍ مَلَكًا وَوَكَّلَ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ" - الْحَدِيثَ2.
783- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى الْفَقِيه المعروف بابن قدر رَوَى عَنِ الباغندي وابن أَبِي دَاوُد وتوفي يَوْم الإثنين فِي جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ودفن فِي مقبرة بَاب الخندق رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الشالنجي الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ.
784- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خالد الصرام
__________
1 تقدم في رقم "229" "محمد" سهوا.
2 تقدم رقم "229".(1/433)
جُرْجَانِيّ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوب وهميم بْن همام وأبي إِسْحَاق السِّخْتِيَانِي وغيرهم توفي فِي شَهْر ربيع الآخر سَنَة ثمان وخمسين وثلاثمائة ودفن فِي مقبرة بَاب الخندق.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الصَّرَّامِيُّ إِمْلاءً بِجُرْجَانَ فِي الْجَامِعِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ فَيَّاضٍ حَدَّثَنَا هِلالٌ أَبُو هَاشِمَ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً 1 فَلَمْ يَحُجَّ بَيْتَ اللَّهِ لا يَضُرُّهُ يَهُودِيًّا مَاتَ أَوْ نَصْرَانِيًّا ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ قال في كتابه 172/ألف {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران:97] ".
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الصَّرَّامِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ مُوسَى بْنُ يُوسُفَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الختلي حدثنا بن أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَزِيدَ الْكَعْبِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ زَارَنِي بِالْمَدِينَةِ مُحْتَسِبًا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
785 - أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن صَالِح بْن زَيْد بْن مُسْلِم يعرف بابن سياه اللحافي كَانَ رجلا صالحا رحل إِلَى الشام ومصر رَوَى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَجَّاج وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي والقاضي أَبُو بَكْر الشالنجي توفي يَوْم الجمعة السابع عشر من شَهْر ربيع الأَوَّل سَنَة أربع وخمسين وثلاثمائة.
786- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد المعروف بغندر الْحَافِظ الْبَغْدَادِي قدم جُرْجَان وحدث بِهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى نيسابور رَوَى عن بن جوصا وابن أَبِي دَاوُد والبغوي وغيرهم.
__________
1 في الأصل "زاد أو راحلة".(1/434)
787- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْن أَحْمَدَ الْفَارِسِي المؤدب رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِي وغيره روى عنه أَبُو بكر بْن السباك.
788- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأَصْبَهَانِي الضرير رَوَى عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
789- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَصْبَهَانِي رَوَى عَنْ أَبِي القاسم الطبراني روى عنه بن السباك.
790- أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن الْفَضْلِ بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي رَوَى عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الْقَطَّان رَوَى عنه 172/ب أَبُو بَكْر السباك.
791- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي بْن الْوَلِيد الْقُومسِي الْمُقْرِي روى بجرجان عن بن شاذان الْمُقْرِي رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
792- مُحَمَّد بْن الْفَضْلِ المسدي1 أَبُو عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ هناد بْن السري وأبي كريب مُحَمَّد بْن العلاء وغيرهما رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن شهريل.
793- مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن طرخان أَبُو عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ أَبِيهِ ومحمد بْن يَحْيَى العبدي وسلمة بْن شبيب وسليم بْن سَعِيد الدَّامَغَانِي وغيرهم رَوَى عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي وغيره.
794- مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْبَغْدَادِي سكن إستراباذ وحدث بِهَا رَوَى عَنْ يُوسُف بْن حَمَّاد وهارون بْن عَبْد اللَّهِ رَوَى عَنْهُ الحسن بن علي الإستراباذي.
__________
1 في الأصل "المسندي" والتصحيح من المشتبه ص480.(1/435)
795 - مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن صَالِح البجلي المعروف بالحمكي رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الشالنجي رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد.
796- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد المطرفي أَبُو أَحْمَد الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ من رؤساء إستراباذ وأجلائها رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي وأبي سَعِيد الأشج ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ المقرئ مَات سَنَة ثلاثمائة رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن المهلب الإِسْتَرَابَاذِي رَحِمَهُ اللَّهُ.
797- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف أَبُو سعيد المطرفي روى عن بن ماجة ونعيم والقنديلي وابن عَدِي وغيرهم توفي فيما أظن فِي سَنَة ثمان وتسعين وثلاثمائة بِإسْتَرَابَاذَ.
798- مُحَمَّد بْن جِبْرِيل الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن مسكين الْمِصْرِي وسهل بْن الْفَضْلِ وغيرهما رَوَى عنه محمد بن حمويه 173/ألف بْن سَهْل المسائلي.
799- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يزداذ بْن سالم الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْفَقِيه رَوَى عَنْ هلال بْن العلاء وعبد اللَّه بْن رماحس رَوَى عَنْهُ جَعْفَر بْن شهريل رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي.
800- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَمْرو رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد المطرفي.
801- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن فادار الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَمْرو رَوَى عَنْ بشر بْن حمدان الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي.
802- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الغطريفي يكنى أبا الْحَسَن الإِسْتَرَابَاذِي(1/436)
كَانَ معروفا بالزهد والورع رَوَى عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِي مُحَمَّد بْن إِدْرِيس حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّهِ الطلقي.
803- مُحَمَّد بْن حمويه بْن سَهْل المسائلي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْحُسَيْن رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن جِبْرِيل ومحمد بْن بوكرد وَالْحُسَيْن بْن بُنْدَار وغيرهم روى عنه أَبُو عَبْد الله الطلقي.
804- مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن خازم أَبُو جَعْفَر الخازمي الْفَقِيه الشَّافِعِي حكى لنا أَبُو أَحْمَد الغطريفي أَن أبا الْعَبَّاس بْن سريج قَالَ لَمْ يعبر جسر نهروان أفقه منه رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس بْن سريج وأبي عِمْرَان بْن هانئ وأبي عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي خيثمة رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى توفي سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة.
805- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن معاذ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ الغازي كَانَ بارعا فِي الأدب ثقة فِي الْحَدِيث رَوَى عَنْ عَمَّار بْن رجاء وغيره مَات سَنَة خمس وعشرين وثلاثمائة رَحِمَهُ اللَّهُ.
806- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن بُنْدَار المفسر الإستراباذي روى عَنْ عمار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو بَكْر النَّيْسَابُورِي.
807- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن شيرويه القصار أَبُو عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي عرف بالقنديلي كَانَ مشهورا بالستر والصلاح إلا أَنَّهُ كَانَ أميا غافلا لا يدري مَا يقرأ عَلَيْهِ روى عَنْ عمار بْن رجاء روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي والقاضي أَبُو نعيم النعيمي وجماعة.
808- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن1 إِسْحَاق الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْعَبَّاس يعرف بالسلال رحل إِلَى العراق فِي طلب العلم سألت عنه
__________
1 في الأصل "أبو" والتصحيح من الأنساب الورقة 320/ألف، والسياق هنا يوضحه فسيأتي "كنيته أبو العباس".(1/437)
جَمَاعَة قَالُوا كَانَ ثقة رَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَر الْحَضْرَمِي ومحمد بْن أَيُّوب الرَّازِي وغيرهما مَات بَعْد الخمسين وثلاثمائة.
809 - مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن صَالِح بْن عَبْد اللَّهِ البجلي الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو عَبْد اللَّهِ يعرف بابن أَبِي إِسْحَاق الحمكي روى عَنْ الحارث بْن أَبِي أُسَامَة والكريمي1 وغيرهما.
810- مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن مَسْعُود بْن عَمْرو2 المسعودي الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ يحفظ من كُل شَيْء رحل إِلَى العراق وإلى الشام ومصر رَوَى عَنْ أَبِي خليفة وأبي يعلي وعلان والطحاوي والدولابي وغيرهم مَات بَعْد الخمسين وثلاثمائة.
811- مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن أَحْمَدَ بْن مَسْعُود أَبُو بَكْر المسعودي أَخُو أَبِي عَمْرو وأبي الْحَسَن كَانَ فقيها رحل إِلَى العراق رَوَى عَنْ أَبِي يعلى الْمُوصِلِي والبغوي وغيرهما مَات بَعْد السبعين وثلاثمائة يقال إنه حدث من تصانيف أخيه من غَيْر أَن يَكُون لَهُ فِيهَا سماع.
812- مُحَمَّد بن أحمد بن إسحاق 174/ألف الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَمْرو رَوَى عَنْ مُحَمَّد ختن دلويه.
813- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن بُنْدَار أَبُو الْحُسَيْن البزاز الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة وأبي حسين الوادعي وغيرهما رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ اليمني.
814- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن هَارُون بْن بُنْدَار بْن الحريش بْن الحكم أَبُو أَحْمَد الإِسْتَرَابَاذِي أَخُو هَارُون الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ أكبر منه سنا،
__________
1 المعروف الكديمي.
2 مثله في ال، ساب 529/ب ويظهر من الترجمة الآتية أن الصواب "أبو عمرو".(1/438)
عَنْ أَبِي شُعَيْب الحراني رَوَى عَنْهُ ابنه أَحْمَد مَات سَنَة ثَلاث وأربعين وثلاثمائة.
815 - مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن حمدان المذكر الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو زُرْعَةَ رَوَى عَنْ هميم بْن همام وعلي بْن حَمَّاد الدَّامَغَانِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن يَعْقُوب الْجُرْجَانِي بِجُرْجَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ.
816- مُحَمَّد بْن بُنْدَار بْن إِبْرَاهِيم بْن عَمْرو بْن عِيسَى أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي الْفَقِيه جمع بَيْنَ الفقه ومعرفة الْحَدِيث كَانَ رفيق شيخنا أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي إِلَى الشام ومصر رَوَى عَنْ أَبِي خليفة وعبدان وغيرهما رَوَى عَنْهُ عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي بسمرقند.
817- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو الْحُسَيْن الْجُرْجَانِي المعروف بالعطشي سكن مرو صنف كتابا سماه الدر والبهاء فِيهِ ذكر معرفة اللَّه وذكر الإيمان وذكر التوحيد وغيره من الأبواب ورأيت هَذَا الكتاب مَعَ بشر بْن مُحَمَّد الباهني.
818- أَبُو نصر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي يعرف بالغناجي1 سكن فِي ناحية شاش فِي بلدة تعرف بغناج روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ قاله لي بشر بْن مُحَمَّد2.
819- أَبُو عَلِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي الجرجاني174/ب يعرف بالحافظ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق الشَّيْبَانِي وأبي3 نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو الْفَضْل عَمْرو بْن أبي
__________
1 في الأصل "بالغناخي – بغناخ" والتصحيح من الأنساب الورقة 411 نقلا عن هذا الكتاب.
2 في الأنساب "بشر بن عمر".
3 في الأصل "وأبو".(1/439)
الْقَاسِم الْفَقِيه بنسا وذكر لي أَنَّهُ كَانَ يحفظ.
820 - أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِم بْن عَمْرو بْن حَمَّاد بْن مُحَمَّد بْن عبيد بْن إِبْرَاهِيم بْن ملك النحوي الرَّازِي روى عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ بِجُرْجَانَ وَكَانَ أَبُو الْحُسَيْن هَذَا يعرف بجراب الكذب رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خير.
821- أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن عَلِي الوراق الزاهد جرجاني روى عَنْ أَبِي نعيم وموسى بْن الْعَبَّاس وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وغيرهم مَات فِي سنة ست وستين وثلاثمائة فيما أحسب.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّهِ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ 1 الْقُومسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ عَنْ مُسْتَغْفِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مَهْرَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَتَبَ أَحَدُكُمْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَلْيَمُدَّ الرَّحْمَنَ".
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ مَحْمُودٍ1 الْقُومسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنِ الْعَلاءِ بْنِ مَسْلَمَةَ عَنْ أَبِي حَفْصٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبَانَ عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَتَبَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَجَوَّدَهُ إِجْلالا لِلَّهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ".
وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ رَفَعَ قِرْطَاسًا مِنَ الأَرْضِ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ تَعْظِيمًا كَي لا يُدَاسَ كُتِبَ مِنَ الصِّدِّيقِينَ وَخُفِّفَ عَنْ وَالِدَيْهِ وَإِنْ كَانَا مُشْرِكَيْنِ"
822- أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن عَلِي 175/ألف بْن أَحْمَدَ بْن أسد الصَّائِغ
__________
1 -1 كذا وقع في الموضع الأول "محمد"، وفي الثاني "محمود"، ولم أظفر به.(1/440)
البكرآباذي روى عَنْ أَبِي نعيم.
823 - أَبُو مُحَمَّد مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى بْن مُوسَى بْن جميل الْبَكْرَآبَاذِي رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن سُفْيَان رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
824- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مَنْصُور المعروف بولي المذكر كَانَ من أَصْحَاب الرأي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن شهريل وغيره.
825- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن محمويه بْن إِبْرَاهِيم بْن يسار بْن سبويه الْفَارِسِي كَانَ من أَصْحَاب الرأي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَلِي بْن يزداذ الصَّائِغ.
826- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الْقَطَّان جُرْجَانِي رَوَى فِي سَنَة سبع وأربعين وثلاثمائة.
827- أَبُو عَمْرو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إسحاق بْن إبراهيم بْن مُوسَى الوزدولي رَوَى عَنِ الفضل بْن مُحَمَّد البيهقي وَأَحْمَد بْن يُوسُف البحيري مَات فِي صفر سَنَة سبع وخمسين وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
828- أَبُو سهل مُحَمَّد بْن عَلِي المقرئ إمام جامع جُرْجَان روى عَنْ الشرقي.
829- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الفارسي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن شاذان.
830- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن علان بْن مُحَمَّد المعروف بعمى علان كَانَ زاهدا رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق السِّخْتِيَانِي.
831- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق النجار الضرير جُرْجَانِي رَوَى(1/441)
عَنِ الْحَسَن بْن سُفْيَان رَوَى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
832 - أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمَّار جُرْجَانِي كَانَ كاتب الْقَاضِي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي عَبْد الرحمن يعرف بالعماري.
833- 175/ب أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُف بْن عَبْد الْحَمِيدِ الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ عزيز بْن الْفَضْلِ روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
834- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْن حَمَّاد بْن ضريس المعروف بابن أَبِي زَيْد الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ ينزل بَاب الخندق.
835- أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن النبحي الْقَاضِي آبسكوني رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم المنجنيقي وغيره روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي.
836- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الْفَضْلِ بْن مُحَمَّد بْن الأزهر الخراز1 التميمي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي رافع الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإسماعيلي وأبو بكر السباك وسألت أبا نصر الإِسْمَاعِيلِي عَنْهُ فَقَالَ لَمْ يكن بِهِ بأس.
837- أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَلِي الآملي الْفَقِيه روى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن هَارُون الروياني.
838- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن أَخُو أَبِي الْحَسَن عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز الْقَاضِي كَانَ ولي الْقَضَاء بدمشق قبل الستين وثلاثمائة وَمَاتَ بِهَا.
839- مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْن سَهْل الْجُرْجَانِي إملاء فِي سنة سبع وستين وثلاثمائة
__________
1 قضية التبصير أنه "الجوار".(1/442)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الْجُرْجَانِي سَنَة تسع وثلاثمائة حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حرب الخراساني حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِي حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان وَهُوَ الواسطي عَنْ أَبِي عَاصِم الجرادي قَالَ: قَالَ رجل لإبراهيم بْن أدهم العابد: إني أريد أَن أواسيك من مالي قَالَ: وكم تملك؟ قَالَ: مائة ألف أَوْ زاد قَالَ: فأنت فِي طلب غيره؟ قَالَ: نعم قَالَ: لا حاجة 176/ألف لي إِلَى ذَلِكَ أَنْتَ فَقِير إنا لَمْ نؤمر نأخذ من الفقراء شَيْئًا.
840 - أَبُو نعيم مُحَمَّد بن هشام الجرجاني العمر كي نزيل مصر كَانَ من التناء والمياسير من أَهْل جُرْجَان وَلَهُ بِجُرْجَانَ ضياع وعقار فِي كُل محلة مَعْرُوف بِهِ وَلَهُ بِبَغْدَادَ عقار فِي درب السكوني وداره بمصر فِي زقاق القناديل وَكَانَ لَهُ أفضال عَلَى أَهْل جُرْجَان وغيرهم وَكَانَ شيخنا أَبُو الْحَسَن الدارقطني الْحَافِظ رَحِمَهُ اللَّهُ كثيرا ما يحكي عنه ويشكره لما أنعم عَلَيْهِ دخلت داره بمصر على بن عمه وختنه عَلَى ابنته حدث بمصر عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وغيره. أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَهْدِي الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو نعيم مُحَمَّد بْن هِشَام الجرجاني العمر كي بِمِصْرَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ فَنَاكِيِّ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَنْجَلَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الأَوِيسِيُّ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ".
قَالَ أَبُو الْحَسَن الدارقطني فِي الموطأ كُل شراب أسكر فَهُوَ حرام وقوله كُل مسكر غريب بِهَذَا الإسناد.
841- مُحَمَّد بْن حسان الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجاري.
كتب إلي أَبُو الشيخ الأَصْبَهَانِي وحدثني عَنْهُ أَحْمَد بْن عُمَر المطرز حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا(1/443)
عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجاري وَخَلاَّدُ بْنُ عِيسَى كِلاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَقَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَخْلِفَ أَبَا بَكْرٍ بُكَيْرَ مَرَّةٍ1 وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ أَعْقَلُ أُمَّتِي".
842 - أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن حمدان القارئ الْبَكْرَآبَاذِي وَجَدْتُ2 فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن موسى بن إبراهيم حدثنا 176/ب أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَانَ الْقَارِئُ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَذَبَ عَلِيَّ - أَحْسبُهُ قَالَ: مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
843- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن حميد الْوَرَّاق الْجُرْجَانِي بِمَكَّةَ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن حميد الْوَرَّاق الْجُرْجَانِي بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ حدثنا بن أَبِي الْوَزِيرِ حَدَّثَنَا زُنْفُلٌ3 أَبُو عبد الله العرفي عن بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَمْرًا قَالَ: "اللَّهُمَّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي".
844- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الْفَضْلِ الكمارني4 كَانَ قَدْ رحل إِلَى الشام ومصر سكن جُرْجَان وحدث بِهَا رَوَى عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي.
845- أَبُو العسكر مُحَمَّد بْن عَلِي البزاز السجزي سكن جرجان،
__________
1 كذا، ولعله "أبابكر غير مرة".
2 في الأصل "وحدث".
3 في الأصل "حدثنا نفل" والتصحيح من التهذيب وغيره.
4 لم أجد هذا ولا هذه النسبة لكن في معجم البلدان أن كماري بفتح الراء من قرى نجارا.(1/444)
روى عَنْ أَبِي يَعْقُوب يُوسُف بْن يَعْقُوب الْحَافِظ السِّجْزِي ثُمَّ رجع إِلَى سجستان وَمَاتَ بِهَا.
846 - أَبُو حامد مُحَمَّد بْن مسروق الاسبيحي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن رجاء بْن السندي رَوَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن الْقَاضِي الْقَاضِي.
847- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سويد بْن الْحَارِث العجلي جُرْجَانِي، سكن ... 1 رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السختياني وأحمد بْن خَالِد الدَّامَغَانِي رَوَى عَنْهُ أسهم.
قَرَأْتُ بِخَطِّ عَمِّي أَسْهَمَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَجَلِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الدَّامَغَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنِ بن شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا قَالَ الإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ".
848- أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن كامويه الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي.
849- أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ المعروف بابن ماهان2 رَوَى عَنْ مُوسَى بْن هَارُون الحمال.
850- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الطبري الْفَقِيه كَانَ بِجُرْجَانَ روى عَنْ مُحَمَّد بْن بسام الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أسهم بن إبراهيم.
__________
1 بياض.
2 كذا وقع هنا، ووقع في عدة مواضع "ماهيار" وفي بعضها كأنه "ماهيان" ولم أوفق لتحقيقه.(1/445)
وجدت1 فِي كِتَاب عمي أسهم بْن إِبْرَاهِيم السهمي حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الطبري الْفَقِيه بِجُرْجَانَ من أصل كتابه والناس وافقوه عَلَيْهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن بسام الجرجاني ".....- 2" القعنبي3 قال قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عن بن شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فَقَالَ: "اقْتُلُوهُ" قَالَ أسهم بْن إِبْرَاهِيم: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوب البحري عن بن بسام فَقَالَ فِيهِ جاءه رجل.
851 - أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي الْفَقِيه كَانَ بِجُرْجَانَ توفي سَنَة ثمان عشرة وثلاثمائة رَوَى عَنْ....4
852- أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حَاتِم الفرقدي الْجُرْجَانِي كَانَ يترأس فِي وسط السوق ويتفقه للشافعي وَكَانَ لَهُ أفضال توفي سَنَة ثماني عشرة وثلاثمائة.
853- أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَلِي بْن الأسود الأسواني الْفَقِيه رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سعدان رَوَى عَنْهُ أَبُو نصر الإِسْمَاعِيلِي.
854- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن الْحَسَن الطبري الْفَقِيه كَانَ يفتي عَلَى مذهب الشَّافِعِي توفي سَنَة ثَلاث وعشرين وثلاثمائة.
855- 177/ب مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نومردَ بْن ناصح الدَّامَغَانِي رَوَى بِجُرْجَانَ مَات سَنَة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
__________
1 في الأصل "وحدث".
2 سقط من هنا "حدثنا" أو نحوها وتقدم في ترجمة محمد بن بسام رقم "629" أنه يروي الموطأ عن القعنبي، والقعنبي هو عبد الله بن مسلمة مشهور.
3 في الأصل "القعنبي" وهو تصحيف.
4 بياض.(1/446)
856 - أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْن يزداذ النهاوندي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن هَارُون بْن المجدر.1
857- أَبُو الطيب مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يُوسُف بْن جَعْفَر الْمُقْرِي الْبَغْدَادِي المعروف بغلام بْن شنبوذ المقرئ رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة أربع وأربعين وثلاثمائة عَنْ أَبِي مزاحم بْن خاقان وغيره روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
858- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن يُوسُف بْن سَعِيد الْكِسَائِي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَبِي نعيم وختن بديل2 وغيرهما.
859- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَلِي بْن دلان جُرْجَانِي كَانَ قَدْ رحل إِلَى مصر فِي سَنَة ثَلاث وخمسين كتب عَنْ أَبِي الْعَبَّاس عتبة3 الرَّازِي وغيره من أَهْل مصر وَقَدْ رحل رحلات إِلَى العراق وآخر مَا رحل سَنَة سبع وستين إِلَى اليمن وقصد أبا عَبْد اللَّهِ النقوي ليسمع منه ثُمَّ رأيته بِمَكَّةَ فِي سَنَة ثماني وستين قَدْ رجع من اليمن وحج وَكَانَ معنا فِي الطريق إِلَى الْمَدِينَة واغتيل4 بِهَا فجاءنا نعيه5 وأنا بِبَغْدَادَ أَنَّهُ توفي فِي صفر أَوْ شَهْر ربيع الأَوَّل سَنَة تسع وستين وثلاثمائة وَكَانَ قَدْ تفقه وكتب الكثير عَنِ الطبراني وابن خلاد النَّصِيبِي وأبي بَكْر الشَّافِعِي.
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَلاَّنَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِجُرْجَانَ حدثنا أبو
__________
1 في الأصل "المحدث"، والتصحيح من الأنساب 508/ب والمشتبه ص464.
2 يأتي في ترجمة أبي زرعة الكشيالورقة 181 مايعلم منه أن ختن بديل اسمه عبد الله ابن محمد بن مسلم.
3 بلا نقط في الأصل، وفي الأنساب 236"عن أبي العباس بن عيينة" وفي اللباب ص 436 "عن أبي العباس قتيبة" والله أعلم".
4 في الأنساب "وأعفل" ولعله "اعتل".
5 في الأصل "بغتة"، والتصحيح من الأنساب.(1/447)
عَلِيِّ بْنِ الصَّوَّافِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُقْبَةَ السُّوَائِيُّ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَهُ وَذَكَرَ التَّشَهُّدُ.
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَلاَّنَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلاَّدٍ النصيبي العطار 178/ألف حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ زِيَادٍ الطُّوسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عن نافع عن بْنِ عُمَرَ أَن ّالنَّبِّيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرْكَزُ1 لَهُ الْحَرْبَةُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا.
860 - أَخِي أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن إبراهيم بْن مُوسَى السهمي القزاز رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بَكْر الصرامي وعن غيرهم من أَهْل جُرْجَان وإسماعيل بْن مُحَمَّد وابن مطر وأبي الْحَسَن السراج ومن فِي طبقتهم من أَهْل نيسابور توفي سَنَة أربع وسبعين وثلاثمائة وَكَانَ لَهُ دراية وفهم فِي الْحَدِيث وخلف ابنا يعرف بأبي رضى بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف.
861- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَهْل الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو عَبْد اللَّهِ جار أَبِي الْحَسَن المطرفي روى عَنْ الْحَسَن بْن سفيان وَالْحَسَن بْن الطيب وغيرهما مَات سَنَة تسع وخمسين وثلاثمائة.
862- مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن إِدْرِيس بْن الْحَسَن السوراني أَبُو زُرْعَةَ الإستراباذي روى عَنْ هميم بْن همام وغيره مَات سَنَة اثنتين وأربعين وثلاثمائة رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد والد أَبِي سَعْد الإدريسي.
863- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق بْن أبرويه أَبُو أَحْمَد الإِسْتَرَابَاذِي
__________
1 في الأصل "يذكر".(1/448)
رَوَى عَنِ الضحاك بْن الْحُسَيْن وَأَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي والفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد كَانَ قَدْ نيف عَلَى السبعين مَات فِي سَنَة اثنتين وستين وثلاثمائة.
864- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو عَبْد اللَّهِ الطلقي الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان وَمَاتَ بِهَا رَوَى عَنْ أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي وَجَعْفَر بْن شهريل رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الطَّلَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عبد الملك 178/ب بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خَرْزَاذَ الأَنْطَاكِيِّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ الْهِلالِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ قَالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: {جعله دكا وَكَانَ} مُنَوِّنًا.
865- أَبُو مُحَمَّد مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مكي الْقَاضِي الْجُرْجَانِي وَكَانَ قَاضِي إستراباذ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن بسطام الْمَرْوَزِي وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو ربيعة الإِسْتَرَابَاذِي الْقَاضِي.
866- أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن مُحَمَّد يعرف بالناشري الْفَقِيه من أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن أَحْمَدَ الخزاعي وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان وَيَحْيَى بْن صَاعِد وغيرهم رَوَى عَنْهُ جَمَاعَة.
867- مُحَمَّد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن أَبُو عَبْد اللَّهِ الْبَلْخِي رَوَى بِجُرْجَانَ روى عنه بن عَدِي.
868- مُحَمَّد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن أَبُو عَبْد اللَّهِ البزاز الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ الْمِصْرِي.
869- مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن شريح أَبُو سَعِيد الْجُرْجَانِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنِ الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدَّامَغَانِي.(1/449)
870 - مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن أَبُو عِمْرَان الْوَرَّاق جُرْجَانِي رَوَى عَنْ سلمة بْن شبيب حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.
871 - أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرو النسوي يعرف بابن زاديه روى بِجُرْجَانَ عَنْ عَلِيّ بْن حجر رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي.
872 - مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْبٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُرَاسَانِيُّ حَدَّثَنَا عُمَر بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبِي حرب الْجُرْجَانِي ثقة مأمون حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو سَعِيدٍ الْحَدَّادِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زاذان1 عن الحارث العكلي 179/ألف عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: "بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ" هَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
873- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سَهْل بْن عَبْد الرحمن بن أحمد الإستراباذي أو زُرْعَةَ يعرف بالعنابي سكن سمرقند إِلَى أَن مَات بِهَا قبل الستين وثلاثمائة.
874- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو زُرْعَةَ رَوَى عَنْ يُوسُف بْن عَبْد الرحيم مَات بسمرقند
875- مُحَمَّد بْن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيس بْن الْحَسَن أَبُو عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي والد أَبِي سَعْد الإدريسي الْحَافِظ كَانَ قَدْ كتب عَنْ أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي وعبد اللَّه بْن السري وأبي بَكْر الشَّافِعِي والصواف بِبَغْدَادَ مَات بسمرقند سَنَة سبع وسبعين وثلاثمائة
876- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن حَفْص الْجُرْجَانِي روى عن أبي نعيم
__________
1 في الأصل "ذاكان" والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/450)
الإِسْتَرَابَاذِي كتب عَنْهُ أَخِي أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن يُوسُف وَأَبُو جَعْفَر بْن دلان.
877 - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عمرويه البزاز الْجُرْجَانِي يعرف بابن الْفَارِسِي رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاق البريدي رَحِمَهُ اللَّهُ.
878- أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عبدك الشيعي الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ مُحَمَّد بْن يزداذ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي.
879- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن إبراهيم الْفَارِسِي ثُمَّ الإِسْتَرَابَاذِي الْفَقِيه ختن أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي كَانَ من كبار الْفُقَهَاء المذكورين فِي عصره ودرس سنين كثيرة وتخرج بِهِ عدة من الْفُقَهَاء وَكَانَ لَهُ ورع وَلَهُ أربعة أولاد أَبُو بشر الفضل وَأَبُو النضر عُبَيْد اللَّهِ وَأَبُو عَمْرو عَبْد الرحمن 179/ب وَأَبُو الْحَسَن عَبْد الواسع وَكَانَ لَهُ إملاء من سَنَة تسع وسبعين إِلَى أَن توفي رَحِمَهُ اللَّهُ رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد وعبد اللَّه بْن السري وأبي الْقَاسِم الطبراني وأبي أَحْمَد العسال وجماعة من أَهْل أصبهان وبغداد مثل أَبِي بَكْر الشَّافِعِي ودعلج ومن أَهْل نيسابور الأصم وغيرهم توفي رَحِمَهُ اللَّهُ يَوْم عرفة سَنَة ست وثمانين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الحسين الفقيه الفارسي إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن سهل حدثنا بن الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرْعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي مَلِكَ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ".
وَحَدَّثَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السُّرِّيِّ حَدَّثَنَا عَمَّارُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بن سعيد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ أَهْلَ الصَّبِيبُ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا(1/451)
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجْمَعُ الْعِظَامَ فِيهَا ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ فَنُذِيبُهَا وَنُخْرِجُ أَوْدَاكَهَا فَنَبِيعُهَا لِلسُّفُنِ أَوِ الأَدَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا لا تَأْكُلُوا لِمَيِّتٍ ثَمَنًا".
880 - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ المعروف بابن السباك الْمُسْتَمِلِي الْجُرْجَانِي بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْ أَبِي يعقوب البحري وأبي الْقَاسِم الشغالي وأبي جاجب الجهني وابن عدي وأبي بكر الإسماعيلي وجماعة توفي فِي شَهْر ربيع الآخر سَنَة تسع وتسعين وثلاثمائة وصلى عليه أَبُو نصر1 الإسماعيلي
881- أَبُو نعيم مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أسد الفامي رَوَى عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري وعن أَبِيهِ توفي فِي شَهْر رَمَضَان سَنَة إحدى وأربعمائة.
882- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن محمد بن إسماعيل 180/ألف بْن الْحَسَن بْن عَطَاء بْن رستم أَبُو عَبْد اللَّهِ الكاوداني2 الآملي قدم جُرْجَان فِي جملة المشايخ حيث وفدوا إِلَى الأمير شمس المعالي فِي سَنَة ثمان وتسعين وثلاثمائة رُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن إِسْحَاق بْن عتبة الرَّازِي بمصر وعن أَبِي بَكْر السني وَكَانَ رفيق أَبِي جَعْفَر بْن دلان بمصر سمع منه الرئيس أَبُو المحاسن سَعْد بْن مُحَمَّد وَأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحَسَن الجاجرمي وَأَبُو نصر الشعيري وَأَبُو الفضل وَأَبُو الْحَسَن ابنا أَبِي سَعْد الإِسْمَاعِيلِي
883- أَبُو نصر مُحَمَّد بْن أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْن العباس الإسماعيلي رحمه اللَّه عَلَيْهِ ترأس فِي حياة والده أبي بكر الإسماعيلي وبعد
__________
1 في الأصل "أبو خضر".
2 في متن الأصل "الكاوداري" وفوقها "الكاوداني"، وفي الأنساب 473 "الكاوداني...." وذكر هذا الرجل ثم قال "الكاورداني" وذكر هذا الرجل أيضا وتبعه ياقوت في معجم البلدان.(1/452)
وفاته إِلَى أَن توفي وَكَانَ لَهُ جاه عظيم وقبول عِنْدَ الخاص والعام فِي كثير من البلدان وتحل بكتابه العقد وَكَانَ كتب الْحَدِيث الكثير عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري وعن أَبِي الْعَبَّاس الأصم وبالعراق وبمكة وبالري وهمذان وَكَانَ يعرف الْحَدِيث ويدري وأول مَا جلس للاملاء فِي حياة والده أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي فِي سَنَة ست وستين فِي مَسْجِد الصفارين إِلَى يَوْم سبت إِلَى أَن توفي رَحِمَهُ اللَّهُ وكانت وفاته فِي يَوْم الأحد ودفن يَوْم الإثنين لثلاث بقين من شَهْر ربيع الآخر سَنَة خمس وأربعمائة وصلى عَلَيْهِ أَبُو مَعْمَر الإِسْمَاعِيلِي.
حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم الإسماعيلي إِمْلاءً فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّينَ أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْيَسَعُ بْنُ زَيْدٍ الْقُرَشِيُّ حَدَّثَنَا سفيان بْن عيينة عَنْ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ: لِمَ فَعَلْتَهُ وَلا قَالَ لِشَيْءٍ كَسَرْتُهُ: لِمَ كَسَرْتَهُ وَكُنْتُ وَاقِفًا عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصُبُّ عَلَى يَدَيْهِ الْمَاءَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ فَقَالَ: "يَا أَنَسُ بْنَ مَالِكٍ هَلْ أُعَلِّمُكَ 180/ب ثَلاثَ خِصَالٍ تَنْتَفِعُ بِهِنَّ؟ " فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلَى فَقَالَ لِي: "مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَّتِي فَسَلِّمْ عَلَيْهِم يَطُلْ عُمْرُكَ وَإِذَا دَخَلْتَ إِلَى بَيْتِكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ وَصَلِّ صَلاةَ الضُّحَى فَإِنَّهَا صَلاةُ الأَبْرَارِ".
884 - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُونُس العدسي تفقه للشافعي رَحِمَهُ اللَّهُ وَكَانَ يدل للعقار والضياع رَوَى عَنْ أَبِي الْقَاسِم الشغالي توفي فِي شَهْر ربيع الأَوَّل خمس وأربعمائة حدث عَنْهُ الرئيس أَبُو المحاسن.
885- أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي الصوفي الأشقر رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد الخواص الصوفي.
886- أَبُو سَعْد مُحَمَّد بْن منصور بْن الْحَسَن1 بْن مُحَمَّد بن علي
__________
1 مثله في الباب "1/254"، ووقع في الأنساب الورقة 143/ب "الحسين".(1/453)
الجولكي كَانَ رئيس جُرْجَان فِي أَيَّام الأمير فلك المعالي إِلَى أَن توفي رحمة اللَّه عَلَيْهِ روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي أَحْمَد الغطريفي وأبي يَعْقُوب السهمي وأبي مُحَمَّد الأَصْفَهَانِي وغيرهم "كتبت عَنْهُ،-1" وكتب عَنْهُ بِجُرْجَانَ جَمَاعَة من أَهْل نيسابور وأهل هراة وبست وغزنة وَكَانَ قَدْ وفد رسولا إِلَى غزنة حضرة الأمير شمس الدولة وأمير الملة أَبِي الْقَاسِم محمود بْن سبكتكين مرتين مرة في خطبة بن الأمير محمود من جهة فلك المعالي وعقد النكاح بهراة ثُمَّ عاد إِلَى غزنة وحملها فِي شعبان سَنَة تسع وأربعمائة ثُمَّ توفيت تلك الحرة2 بِإسْتَرَابَاذَ ونقلت إِلَى جُرْجَان فِي هذه السنة وَمَاتَ أَبُو سَعْد مُحَمَّد بْن مَنْصُور رحمة اللَّه عَلَيْهِ فِي الثامن من شعبان سَنَة عشر وأربعمائة وَكَانَ مولده سَنَة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وصلى عَلَيْهِ ابنه أَبُو المحاسن فِي الجامع ودفنه فِي داره وخلف أبا المحاسن سَعْد بْن مُحَمَّد وولي الرياسة بعده وَقَدْ كَانَ خليفة أَبِيهِ في الرياسة 181/ألف وهو بن ثماني عشرة سَنَة.
887 - أَبُو يعلي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ الْفَقِيه جُرْجَانِي من محلة صف الحناطين بباب الْيَهُود وسكة تعرف بِهِ كَانَ قَدْ صنف كتابا فِي تناء3 أَهْل جُرْجَان وأَصْحَاب المروءات مِنْهُم.
888- أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن الجنيد الكشي الْجُرْجَانِي وَكَانَ والده من قرية يقال لَهَا كش عَلَى الجبل معروفة عَلَى ثلاثة فراسخ من جُرْجَان سمع بِجُرْجَانَ من أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي وموسى بْن الْعَبَّاس الآزاذياري وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم ختن بديل وجماعه ثُمَّ رحل إِلَى خراسان وكتب بنيسابور عَنْ أَبِي حَاتِم مكي بْن عبدان والشرقي.
__________
1 من الأنساب نقلا عن المؤلف.
2 في الأصل "الحبرة"، والتصحيح من الأنساب.
3 في الأصل "كتابا اثنا"، والتناء هم المقيمون بالبلد وأصلهم منها، وقد استعمل المؤلف هذه الكلمة في مواضع في مواضع من هذا الكتاب.(1/454)
وبسرخس عَنِ الدغولي وبالري عَنِ بن أَبِي حَاتِم ومن فِي طبقته وبهمذان وببغداد وبمكة عَنْ جَمَاعَة وجمع الأبواب والمشايخ وَكَانَ يفهم ويحفظ رَوَى بِجُرْجَانَ شَيْئًا يسيرا بَعْد الجهد ثُمَّ دَخَلَ بغداد وحدث بِهَا ثُمَّ دَخَلَ البصرة وأملى فِي جامع البصرة ثُمَّ انتقل إِلَى مَكَّة وحدث بِهَا سنين إِلَى أَن توفي بِهَا فِي سَنَة تسعين وثلاثمائة.
حَدَّثَنَا أَبُو زرعة مُحَمَّد بْن يُوسُف الْجُرْجَانِيُّ الْكَشِّيُّ بِالْبَصْرَةِ إِمْلاءً فِي الْجَامِعِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِمَائَةٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَكَ الشَّعْرَانِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَاللَّفْظُ لَهُ قَالا حَدَّثَنَا مَسْرُورُ بْنُ نُوحٍ أَبُو بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ خَالِدِ بْنِ حِزَامٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ كُتِبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ1 بْنِ الأَرْقَمِ: "أَجِبْ هَؤُلاءِ" قَالَ: فَأَخَذَهُ عَبْدُ اللَّهِ فَأَجَابَهُمْ ثُمَّ جَاءَ بِالْكِتَابِ فَعُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَصَبْتَ فَقَالَ عُمَر: فَقُلْتُ: رَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ مَا كُتِبَ فَمَا زَالَتْ تِلْكَ فِي نَفْسِ عُمَرَ حَتَّى وَلِيَ فَجَعَلَهُ عَلَى بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ.
وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْجُرْجَانِيُّ الْجُنَيْدِيُّ بمكة سنة خمس وثمانين 181/ب وَثَلاثِمَائَةٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن النَّيْسَابُورِيُّ أَخُو أَبُو حَامِدٍ الشَّرْقِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوهيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ" فلقد رَأَيْت زَيْد بْن خَالِد وان سواكه عَلَى أذنيه بمنزلة القلم من أذن الكاتب مَا يقوم2 من صلاة3 إلا استاك ثُمَّ رده إلى موضعه.
__________
1 في الأصل "عبد الله"، والتصحيح من ترجمة عبد الله في الإصابة.
2 في الأصل "ما يقام"، كذا.
3 كأنه يعني ما قام من صلاة إلى صلاة أخرى وذلك في النفل، ولفظ الترمذي "لا يقوم إلى الصلاة".(1/455)
889 - أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقِ بْن خزيمة بْن المغيرة بْن صَالِح بْن بَكْر النَّيْسَابُورِي دَخَلَ جُرْجَان فِي رجب سَنَة ثلاثمائة وحدث بِهَا ثُمَّ خَرَجَ إِلَى رباط دهستان الزيارة وحدث بِهَا وأملى فِي مسجده العتيق كتب عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي بِجُرْجَانَ ودهستان.
890- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن الْفَضْلِ الْقَاضِي الخطيب بِجُرْجَانَ يعرف بابن الشالنجي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي ونعيم بْن عَبْد الْمَلِك وابن ماجة القزويني وأبي الْحَسَن بْن سياه وجماعة من أَهْل جُرْجَان توفي يَوْم الأحد الثامن من ذي القعدة سَنَة ثمان عشرة وأربعمائة وخلف ابنين أبا الفرج محمدا وأبا عَمْرو أَحْمَد وقبر عِنْدَ مَسْجِد الجنائز الَّذِي يدعى بمسنتين وصلى عَلَيْهِ ابنه أَبُو الفرج الخطيب فِي مصلى العيد
891- أَبُو طاهر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إسرافيل الفراوي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن1 المقرئ رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الْقَاضِي
892- أَبُو ربيعة مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل الْجُرْجَانِي سكن إستراباذ رَوَى عَنْ نعيم وابن ماجة وغيرهما
893- أَبُو نعيم مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مأمون 182/ألف المعروف بالمأموني رَوَى عَنْ نعيم وهارون بْن أَحْمَدَ وغيرهما توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربع عشرة وأربعمائة
894- أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن المغير2 المعروف بحمكي روى عن بن ماجة وأبي الْعَبَّاس السلال وغيرهما توفي سَنَة ثمان أَوْ تسع وأربعمائة.
__________
1 في الأصل "الحسين"، والتصحيح من تاريخ بغداد "2/206".
2 كذا، والظاهر "المغيرة".(1/456)
895 - أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن الحداد روى عن بن شاهين ومن فِي طبقته مَات بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة اثنتي عشرة وأربعمائة.
896- أَبُو سهل مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّهِ من أَصْحَاب الرأي رَوَى عَنْ عُمَر الولائي تكلموا فِيهِ.
897- أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ المعروف بالكردي رَوَى عَنِ الأصم وغيره توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة تسع وتسعين وثلاثمائة.
898- أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ المعروف بابن باقورة الْبَكْرَآبَاذِي روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وأبي يَعْقُوب البحري وغيرهما كتبنا عَنْهُ.
899- أَبُو خلف مُحَمَّد بْن عِيسَى القمي رَوَى عَنْ نعيم والعماري.
900- أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الصيدلاني توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة ثَلاث عشرة وأربعمائة.
901- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيم الهمذاني المقرئ رَوَى عَنِ الطيبي وأبو حفص المقرىء توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربع عشرة وأربعمائة.
902- مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن يحيى بْن المغيرة الثقفي أَبُو الغيث الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري وعن أَبِيهِ أَبِي عَلِي بْن المغيرة وغيرهما توفي فِي سَنَة تسع وثمانين وثلاثمائة.
903- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَدِي أَخُو أَبِي أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ مَات قبل أخيه سمع من السختياني 182/ب وغيره لا أدري حدث أم لا؟.
904- أَبُو سهل مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي روى عَنْ أَبِي بكر الإسماعيلي توفي بقرية كش
905- أَبُو الرَّبِيع مُحَمَّد بْن عبدوس رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأصم(1/457)
توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة تسع وتسعين وثلاثمائة.
906 - أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَلِي يلقب فاذار الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنِ الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي.
907- أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن أَيُّوب التستري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عبدان الأهوازي وأبي الطيب الناقد وَالْحُسَيْن بْن عَبْد اللَّهِ الْقَطَّان وغيرهم رَوَى عَنْهُ عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي وأسهم بْن إِبْرَاهِيم.
908- أَبُو عروبة مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد النَّصِيبِي القارئ سكن جُرْجَان وَمَاتَ بِهَا رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى.
909- أَبُو نَصْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُور الْبَكْرَآبَاذِي الْفَقِيه من أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل الصفار وغيره رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو بَكْر المنصوري.
910- أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن عَلِي بْن أَحْمَدَ الحمديجي الْخُوَارَزْمِي حدث بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الليثي الْخُوَارَزْمِي عَنْ أَبِي بَكْر القطيعي ورد جُرْجَان حاجا توفي فِي الطريق وَلَمْ يرجع إِلَى خوارزم.
911- أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن عَبْد الكريم الْجُرْجَانِي المقرئ يعرف بالخزاعي رحل إِلَى العراق والشام ومصر وفارس وأصبهان وخراسان صنف كتبا فِي القراءات رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر القطيعي وَالْحَسَن بْن سَعِيد المطوعي وأبي عَلِي بْن حبش وأبي بَكْر الشذائي وجماعة من القراء مَات بآمل سَنَة ثمان وأربعمائة ودفن بِهَا رحمه الله.(1/458)
الجزء الثاني عشر
باب حرف الميم
من اسمه مُحَمَّد
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
أخبرنا الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي قال أخبرنا الإمام العدل أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر بقراءتي عليه قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
912- أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن نعيم بْن عَبْد الْمَلِك النعيمي الإِسْتَرَابَاذِي الْفَقِيه رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وأبي يَعْقُوب يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم السهمي وأبي زرعة اليمني.
913- أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن الطبري الْجُرْجَانِي ذكر أَنَّهُ من أولاد مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن وارة رَوَى عَنِ1 الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي والمصراني2 وأبي بَكْر القطيعي وابن ماسي ينزل بجرجان خان نعيم في
__________
1 في الأصل "على".
2 كذا، ولم أجد هذه النسبة أو ما يشتبه بها إلا أن يكون "المصرثاني" نسبة إلى "مصراثا" وقد وقع في نسخة لب اللباب "المصراثي"، لكن لم يذكروا منها إلا رجلا من أقران صاحب هذه الترجمة – راجع الأنساب الورقة 531/ب وتاريخ بغداد "5/149".(1/461)
محلة مَسْجِد دِينَار توفي جمادى الآخرة سَنَة اثنتين1 وعشرين وأربعمائة رَحِمَهُ اللَّهُ.
914 - أَبُو الفرج مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن الْفَضْلِ الخطيب بِجُرْجَانَ رَوَى عَنِ الغطريفي وأبي يَعْقُوب السهمي وأبي عَمْرو بْن الأعرابي.
915- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر العصاري الْفَقِيه رَوَى عَنِ الإِسْمَاعِيلِي والغطريفي وغيرهما.
916- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبِي سَعِيد بْن سختويه الإسفرائيني أقام بِجُرْجَانَ مدة وحدث بِهَا عن بشر الإسفرائيني ثُمَّ خَرَجَ منها إِلَى مَكَّة.
917- أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الرزجاهي الْبَسْطَامِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وأبي أَحْمَد بْن عَدِي وجماعة.
918- أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحَسَن بن علي 184/ب بْن مُحَمَّد بْن عَلِي الجاجرمي روى بِجُرْجَانَ عَنْ إسحاق بْن سَعْد وَالْحَسَن بْن سُفْيَان وأبي يَعْقُوب السهمي وأبي بَكْر الآبندُونَي وأبي الْعَبَّاس النسوي الْمُسْتَمِلِي.
919- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عبدوس الْجُرْجَانِي المعروف بأبي نصر بْن أَبِي العباس الإسفرائيني نزيل نيسابور حدث بِهَا وبجرجان عَنْ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي توفي بنيسابور فِي ذي القعدة سَنَة ثلاث وعشرين وأربعمائة.
__________
1 في الأصل "الآخر سنة اثنتي".(1/462)
من اسمه مسلم وغيره
...
بقية حرف الميم
مُسْلِم ومكي ومختار وموسى ومفضل وغيرهم.
920- مُسْلِم بْن الْوَلِيد الأَنْصَارِي الشاعر يعرف بصريع الغواني قدم جُرْجَان مَعَ الْمَأْمُون يقال إنه ولي قطائع جُرْجَان وقبره بِجُرْجَانَ مَعْرُوف كَانَ يسكن نَحْو بَاب خراسان خارج القصبة فِي سكة تعرف بسكة النخل أنشدت لَهُ فِي النخله الَّتِي فِي الْمَسْجِد فِي تلك السكه:
ألا يا نخلة بالسفح من أكناف جُرْجَان
ألا إني وإياك بِجُرْجَانَ غريبان ...
921- مُسْلِم بْن إدريس وقد قيل بن أَبِي إِدْرِيس المقرئ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد رَوَى عَنْ أَبِي نعيم الفضل بْن دكين وقبيصه بْن عقبه وثابت بْن مُحَمَّد الزاهد رَوَى عَنْهُ يُوسُف بْن يزداذ الإِسْتَرَابَاذِي وإسماعيل بْن مُحَمَّد الخطيب.
922- مكي بْن ... الْجُرْجَانِي صاحب أخبار حكى عَنْهُ السلامي ... 1
923- المختار بْن سنان الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن هدبة رَوَى عَنْهُ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وَأَحْمَد بْن حَفْص وَأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن حفص حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سُلَيْمَانَ وَالْمُخْتَارُ بْنُ سِنَانٍ الْجُرْجَانِيُّ قالا حدثنا 185/ألف أَبُو هُدْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي غُدُوِّهَا وَبَارِكْ لَهُمْ فِي رواحها".
__________
1 -1 بياض.(1/463)
924 - مجزأة بْن مُحَمَّد بْن مجزأة الْبَسْطَامِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ عَلِي بْن حجر رَوَى عَنْهُ مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن خليد الدهستاني وغيره.
925- مقاتل بْن حيان أتيت جُرْجَانَ فَنَزَلْتُ عَلَى شَهْرِ بْنِ حوشب.
926- المفضل بْن فضالة أَبُو الْحَسَن النسوي رَوَى بِجُرْجَانَ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةٍ أَبُو الْحَسَنِ النَّسَوِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْهِلالِيُّ عَنْ أَبِي الزناد عَنِ الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْتُمْ فِي زَمَانٍ مَنْ تَرَكَ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمَلَ بِعُشْرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا".
927- أَبُو مَعْمَر المفضل بْن إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْن الْعَبَّاس الإِسْمَاعِيلِي الإِمَام رَوَى عَنْ جَده الإِمَام أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الإِسْمَاعِيلِي الكتب الكثيرة وسمع منه كتابه الجامع عَلَى جامع الصحيح للبخاري وغيره من المجموعات والتصانيف والمشايخ والأمالي وَقَدْ ضبط لَهُ والده الإِمَام أَبُو سَعْد الإِسْمَاعِيلِي سماعه وحمله إِلَى بغداد ومكة فِي سَنَة أربع وثمانين وثلاثمائة وبقي هناك إِلَى أَن حج فِي سَنَة خمس وثمانين ورجع فِي سَنَة ست وثمانين إِلَى جُرْجَان وَقَدْ كَانَ سمع بِبَغْدَادَ من الشَّيْخ أَبِي الْحَسَن الدارقطني أَكْثَر كتبه ومصنفاته وكتب عَنْ أَبِي حفص بْن شاهين وعن أَبِي الْحَسَن الختلي وغيرهم وبمكة عَنْ يُوسُف بْن الفضيل وأبي زرعة الكشي الْجُرْجَانِي وجماعة وجلس للإملاء بَعْد موت عمه أَبُو نَصْر الإِسْمَاعِيلِي رحمه الله.
185/ب سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي رحمة اللَّه عَلَيْهِ يَقُول ابني هَذَا أَبُو معمر له سبع سنين يحفظ الْقُرْآن ويعلم الفرائض وأصاب فِي مسألة أخطأ فِيهَا بَعْض قضاتنا وَقَدْ كَانَ وهب لَهُ مَا كَانَ عنده عَنْ مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة لَمْ يقرأ بَعْد ذَلِكَ لأحد وآخر مَا حدث بِهِ سمع أَبُو(1/464)
مَعْمَر وَأَبُو العلاء ثُمَّ لَمْ يقدر أحد عَلَى جميعه إلا أحاديث خرجها فِي مواضع وَكَانَ إِلَيْهِ الفتيا منذ مَات والده الشَّيْخ الإِمَام أَبُو سَعْد الإِسْمَاعِيلِي.
928 - أَبُو الْفَضْل مسعدة بْن إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم الإسماعيلي وَهُوَ الرابع من أولاد الإِمَام أَبِي سَعْد الإِسْمَاعِيلِي سمع من أَبِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم السهمي فِي سَنَة أربع وثمانين قبل خروج والده إِلَى مَكَّة وسمع من أَبِي بَكْر الآبندُونَي وأبي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُوسَى الباغشي ومن عمه أَبِي نصر الإِسْمَاعِيلِي وغيرهم من عدة المشايخ1.
929- أَبُو الْحَسَن مبشر بْن إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الإِسْمَاعِيلِي هُوَ الخامس من أولاد الإِمَام سمع من هَؤُلاءِ الَّذِينَ ذكرتهم مَعَ أخيه أبي الفضل.
__________
1 في هامش الأصل ما لفظه "حاشية ليست من الأصل: قال المؤتمن قال شيخنا العني "؟ يعني" ابن مسعدة "راوي هذا الكتاب عن مؤلفه وابن صاحب الترجمة" كان "أبي" يقول عند الاحتضار: آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره، رافعا بها صوته ثم قضى رحمه الله في شهر رمضان ليلة القدر سنة أربع وأربعين وأربعمائة".(1/465)
من اسمه مُوسَى من محدثي جُرْجَان
930- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ الْقَاضِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن معين ومسدد وَيَحْيَى الحماني وَأَحْمَد بْن الفرج الحمصي رَوَى عنه جعفر بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الكريم ومحمد بْن يزداذ وكميل بْن جعفر ومحمد بْن أَحْمَدَ بْن زُهَيْر مَات سَنَة تسع وسبعين وَمِائَتَيْنِ. حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ با أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي(1/465)
عُمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم 186/ألف "أَنَّ ثَلاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى ابْتَلاهُمُ اللَّهُ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَأَتَى الأَبْرَصَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ قَدْ قَذَرَنِي النَّاسُ قَالَ: فَمَسَحَهُ الْمَلَكُ فَذَهَبَ مَا بِهِ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا فَقَالَ لَهُ: أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبِلُ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عَشْرَاءَ, وَقَالَ: يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا ثُمَّ أَتَى الأَقْرَعُ قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعْرٌ حَسَنٌ قَالَ: فَمَسَحَهُ فَأُعْطِيَ شَعْرًا حَسَنًا ثُمَّ قَالَ: أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْبَقَرُ, قَالَ: فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلَةً1 وَقَالَ: يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا ثُمَّ أَتَى الأَعْمَى فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: يُرَدُّ إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسُ, قَالَ: فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ ثُمَّ قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْغَنَمُ فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدَةً2 فَكَانَ لِهَذَا مِنَ الإِبِلِ وَادٍ وَلِهَذَا مِنَ الْبَقَرِ وَادٍ وَلِهَذَا مِنَ الْغَنَمِ وَادٍ ثُمَّ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ عَلَى بَبَابِكَ قُطِعَتِ الْحِبَالُ3 فِي سَفَرِي فَلا بَلاغَ لِي إِلَيْهِ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي فَقَالَ لَهُ: إِنَّ عَلِيَّ حُقُوقًا كَثِيرَةً, فَقَالَ لَهُ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ فَأَعْطَاكَ اللَّهُ اللَّوْنَ وَالْمَالَ؟ فَقَالَ: إِنِّي وَرِثْتُ4 الأَكَابِرَ5 فَأَجَابَهُ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا صَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ ثُمَّ أَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ وَقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ الله إلى ما كنت
__________
1 كذا، وفي صحيح البخاري أواخر كتاب بدء الخلق "حاملا".
2 في الأصل "واحدة" وهو خطأ، وفي الصحيحين "والدا"، قال في فتح الباري "أي ذات ولد ويقال حامل".
3 في الصحيحين "تقطعت بي الحبال".
4 في الأصل "وزنت".
5 في رواية في الصحيح "لكابر عن كابر"، وفي أخرى "كابرا عن كابر".(1/466)
ثُمَّ أَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِي الْحِبَالُ فِي سَفَرِي وَلا بَلاغَ لِي الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ تُعْطِينِي شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سُفْرَتِي فَقَالَ: كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ عَلِيَّ بَصَرِي وَفَقَيْرًا فَأَغْنَانِي فَخُذْ مَا شِئْتَ فَوَاللَّهِ لا أَدُرْكُ1 الْيَوْمَ لِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ فَقَالَ الْمَلَكُ: إنما أبتليتم 2 186/ب قَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ".
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ الْجُرْجَانِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْخَلِيلِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانَ النَّصِيبِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كريب عن أبيه عن بن عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْقُرُّ 3 بُؤْسٌ وَالْحَزْمُ أَدْنَى".
قَرَأْتُ فِي كِتَابِ جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ قَاضِي جُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرَنَا داود بْن أَبِي هند عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يَزَالُ4 الْعَرَبُ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةِ".
931 - أبو عمران موسى بن مُحَمَّد بْن خَالِد بْن عَبْد اللَّهِ الدهستاني رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن عرفة وعمار بْن رجاء ومجزأة الْبَسْطَامِي وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المقرئ وغيرهم رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى السهمي والقاضي أبو جعفر الفامي.
__________
1 في الصحيحين "لا أحمدك" وفي رواية "لا أجهدك".
2 هكذا في الصحيح، والكلمة في الأصل مشتبهة.
3 كذا، ولعله "الغرة" أي الاغترار.
4 زاد في الأصل "الصواب أهل الغرب بالغين المعجمة" وهذه كانت حاشية في أصل الأصل على الكلمة الآتية فأدرجها الناسخ في المتن.(1/467)
932 - أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عِيسَى الْفَارِسِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن هِشَام الْبَغْدَادِي وغيره رَوَى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عِيسَى الْفَارِسِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبلانَ1 حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلانًا عَظِيمًا فِي نَفْسِهِ قَالَ أَلَيْسَ بَعْدَهُ الْمَوْتُ.
933- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن جعفر الفارسي187/ألف نزل بِجُرْجَانَ فِي سكة الفرس فِي مَسْجِد رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفسوي بكتاب الإثنين2 وغيره روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو عِمْرَانَ الْفَارِسِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بن أبي طلحة عن بن عباس قا: ل أَوَّلُ مَا نَسَخَ اللَّهُ تَعَالَى مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَاسْتَقْبَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَةَ عَشْرَ شَهْرًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ قِبْلَةَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَكَانَ يَدْعُو اللَّهَ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} إِلَى آخر الآية.
934- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن أَسْلَمَ الطُّوسِي رَوَى بجرجان عن
__________
1 في الأصل ".... زياد بن سلار" والتصحيح من التهذيب وغيره، سبلان لقب إبراهيم.
2 الثاء غير منقوطة في الأصل، فيحتمل "الابنين"- والله أعلم.(1/468)
مُحَمَّد بْن أَسْلَمَ الطُّوسِي.
935 - مُوسَى بْن السندي أَبُو مُحَمَّد الْجُرْجَانِي الْبَكْرَآبَاذِي رَوَى فِي سَنَة ثلاثين وَمِائَتَيْنِ عَنْ وكيع بْن الجراح وأبي مُعَاوِيَة الضرير وإبراهيم بْن أَبِي خَالِد ويعيش الْبَسْطَامِي وغيرهم وَكَانَ عندهم كتب وكيع وَرَوَى عَنْ شبابة وإسماعيل بْن حَكِيم قَالَ لنا عَبْد اللَّهِ بْن عَدِي الْحَافِظ هُوَ ثقة وَقَدْ كَانَ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن العلاء الصيرفي إِذَا حَدَّثَنَا عَنْهُ يَقُول: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد مُوسَى بْن السندي السكاك الثقة الْمَأْمُون.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السَّنَدِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الكفر ترك الصلاة" 187/ب قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرٍ: هَلْ كُنْتُمْ تُعِدُونَ شَيْئًا مِنَ الذُّنُوبِ شِرْكًا؟ قَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السِّنْدِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ جُوَيْرِيَّةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السِّنْدِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْعَطَّارُ قَالا حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ رِفَاعَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ عَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ: "لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ" -الْحَدِيثَ.
936- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن الحكم الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْجُرْجَانِيُّ بَكْرَآبَاذِيٌّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْعَامِرِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُتَيْبَةَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَكَمِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السِّجِسْتَانِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ(1/469)
"فِي حَدِيثِ هِشَامٍ أَوْ غَيْرِهِ- 1" حَتَّى أَنِّي أَقُولُ أَقْرَأُ فِيهَا بفاتحة الكتاب؟.
قال لنا بن منْدَهْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ بأ أصبهان رَوَى أَبُو زُرْعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَكَمِ الْجُرْجَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الرُّؤَاسِيِّ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَادِيَةِ الْيَمَامَةِ فَأَتَيْنَاهُ فَعَرَضَ عَلَيْنَا الإِسْلامَ فَأَسْلَمْنَا فَأَسْهَمَ لَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ صَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَقَرَأَ فِيهَا: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} وَ {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} .
937 - أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عِيسَى بْن أَحْمَدَ النجار الْقَاضِي جُرْجَانِي رَوَى عَنِ الهيثم بْن خَالِد وأبي مُسْلِم الكجي وغيرهما حدثنا عنه عبد الله 188/ألف بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْن عيسى بْن أَحْمَدَ النَّجَّارِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو صَالِحٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَررٍ2 عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ وَلا يُنْكَحُ".
938- أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن الْعَبَّاس الآزاذياري رَوَى بِجُرْجَانَ وحدث عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو يَعْقُوب السهمي وَأَبُو الْعَبَّاس الْمُسْتَمِلِي وَأَبُو زُرْعَةَ الكشي وغيرهم مَات فِي صفر سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ العباس
__________
1 المقصود بهذه العبارة التي قوست عليها أن قوله بعدها "حتى إني...." أما من حديث هشام بن عروة وأما من رواية غيره- شك الراوي، والحديث في صحيح البخاري من طريق هشام عن أبيه عن عائشة بدون هذه الزيادة ومن طريق عمرة عن عائشة بالزيادة.
2 في الأصل "محرز"، والتصحيح من التهذيب والمشتبه وغيرهما.(1/470)
الآزَاذْيَارِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَتِيقٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْعَبْسِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنِ بِلالٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا".
939 - مُوسَى بْن هَارُون بْن جَعْفَر بْن عَبْد الكريم الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو عِمْرَان رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الأَنْصَارِي وأبي مُسْلِم الكجي مَات بَعْد الأربعين وثلاثمائة وَكَانَ مُوسَى1 بْن هَارُون يعرف بشعروان رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَهْل ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن إِدْرِيس الإِسْتَرَابَاذِي.
940- مُوسَى بْن يُوسُف بْن مُوسَى المؤذن المعروف بولي سكن آبسكون يروى عَنْ عَمَّار بْن مُحَمَّد الدينوري عَنْ إسحاق بن إبراهيم الدبري.
__________
1 زيد في الأصل "بن مروان" وهي من زلل الناسخ.
2 كذا، وأحسب الصواب "المقري"، فإنه قرين أبي بكر بن عياش في القراءة.(1/471)
من اسمه مَعْرُوف
941- مَعْرُوف بْن الْوَلِيد السَّعْدِي الصَّائِغ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن سليم وحفص بن سليمان 188/ب الفروي2 وأبي بَكْر بْن عياش رَوَى عَنْهُ "أَبُو- "3 إِسْحَاق السِّخْتِيَانِي وفتح بْن سَعِيد وغيرهما. أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنِي مَعْرُوفُ بْنُ الْوَلِيدِ الصَّائِغُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عبد الله
__________
1 زيد في الأصل "بن مروان" وهي من زلل الناسخ.
2 كذا، وأحسب الصواب "المقري"، فإنه قرين أبي بكر بن عياش في القراءة.
3 سقطت من الأصل وأبو إسحاق السختياني هو عمران بن موسى الآتي في السندين، وقد مرت ترجمته رقم "578".(1/471)
قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ".
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد إسماعيل بْن سعيد بْن عَبْد الواسع الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن مُوسَى الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا مَعْرُوف هُوَ بن الْوَلِيد الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن سليم عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي كثير قَالَ سمعت مجاهدا يَقُول لو شئت أخبركم من حيث تخرج الدابة لأخبرتكم قُلْنَا فأخبرنا من أين تخرج قَالَ دُونَ الصفا إِلَى زمزم إِلَى المقام فِي هَذَا المكان تربو الأَرْض وتخرج الدابة هناك.
942 - أَبُو مُحَمَّد مَعْرُوف بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد بْن مَعْرُوف يعرف بابن أَبِي بَكْر الرَّازِي العجلي ثُمَّ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن أَحْمَدَ الدَّامَغَانِي وَالْحَسَن بْن أَحْمَدَ السواق وسهل بْن شاذويه وجماعة توفي سَنَة ثمان عشرة وثلاثمائة حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة مِنْهُم أَبُو بَكْر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عدي وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم السهمي وَأَبُو الْحُسَيْن بْن المظفر وَأَبُو زَيْد بْن عَامِر الكندي بِالْكُوفَةِ وغيرهم.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف الْجُرْجَانِيُّ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ حَمَلْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَقَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَتَلْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَتَلْتَ رَجُلا قَالَ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ؟ " قَالَ: قُلْتُ: إِنَّمَا قَالَ تَعُوُّذًا1 فَقَالَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "هلا شققت عن قلبه".
__________
1 في الأصل "تعودوا" والتصحيح من صحيح البخاري وغيره(1/472)
من اسمه محمود
934- 189/ألف محمود بْن الرَّبِيع أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي
كتب إلي أَبُو الْفَضْل مُحَمَّد بْن حمدُونَ الجرمقاني1 أَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي حدثهم حَدَّثَنَا عَبَّاس بْن الْوَلِيد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نجيح الثقفي وَكَانَ إماما ومؤدبا بمسجد الجامع حَدَّثَنَا محمود بْن الرَّبِيع أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي من أَصْحَاب إِبْرَاهِيم بْن أدهم عَنْ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مجاهد عن بن عَبَّاسٍ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ قَالَ عِنْدَ مُضَّجَعِهِ بِاللَّيْلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلا فَقَهَرَ وَالَّذِي بَطنَ فَخَبَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَلِكَ فَقَدَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْء قدير فَإِن مَات مَات عَلَى غَيْر ذنب".
944 - محمود بْن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَاقرحِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشِ بْنِ خُزَيْمَةَ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا مُحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دَيْنٌ فَانْظُرُوا مِمَّنْ تَأْخُذُونَ دَيْنَكُمْ".
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو عَلِيٍّ الْبَرَزَنْدِيُّ بِآَمَلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشٍ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحٌ بْنُ أَبِي رَوْحٍ حَدَّثَنَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَنْ هَذَا الْعِلْمَ دَيْنٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دَيْنَكُمْ".
حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ إِمْلاءً حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مَحْمُودُ بْنُ أحمد الجرجاني
__________
1 لم أجده لكن في تاريخ بغداد "5/233" "محمد بن حمدون بن مالك أبو عبد الله البغدادي المعروف بالشكلي سمع محمد بن محمد الباغندي ... ".(1/473)
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنَا سَلامَةُ بِنْتُ سُلَيْمَانَ قَالَتْ1 سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ رَاشِدٍ بِنْتَ سَعِيدٍ تَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ كَنْزٍ وَمَنْ أَكْثَرَ 189/ب مِنْهَا نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَمَنْ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فَقَدْ أَصَابَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ".
945 - مَحْمُود بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم رَوَى عَنْهُ أَبُو يَزِيد طيفور بْن عِيسَى الْبَسْطَامِي.
946- أَبُو سهل مَحْمُود بْن عَلِي بْن مَحْمُود بْن أشرس بْن يزداد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد الْمَرْوَزِي الواعظ من ساكني جُرْجَان روى عَنْ مُحَمَّد بْن بسام الْجُرْجَانِي ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الْحَضْرَمِي وغيرهما حَدَّثَنَا عَنْهُ أبو نصر الإسماعيلي.
__________
1 في الأصل "قال".(1/474)
من اسمه مَنْصُور
947- أَبُو يَحْيَى مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَوْثَرَةَ الْعَطَّارُ جُرْجَانِيٌّ رَوَى عَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ.
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ مُحَمَّدِ بن أحمد بن حوثرة بأو يَحْيَى الْعَطَّارَّ بِجُرْجَانَ يَقُول حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ الجعفي عن بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إِنَّمَا الْعَالِمُ الَّذِي يَخَشْى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ.
948- أَبُو بشر مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف القزويني من ساكني جُرْجَان وَكَانَ يعلم الأدب رَوَى عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري وغيره مَات بِجُرْجَانَ فِي سَنَة خمس وسبعين وثلاثمائة فيما أظن.(1/474)
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْمُؤَدِّبُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْبَوْسِيُّ1 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ بن أَبِي سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُول زَعَمَتِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهُوَ مُحْتَضِنٌ أَحَدَ ابْنَي ابْنَتِهِ فَقَالَ: "وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَتُبْخَلُونَ وَتُجَنَّبُونَ وَتُجْهَلُونَ وَإِنَّكُمْ لَرَيْحَانُ2 اللَّهِ وَإِنَّ آَخِرَ وَطَأَةٍ وَطَئَهَا "اللَّهُ بوج-3 "
949 - أبو حاتم منصور 190/ألف بْن عَبْد اللَّهِ بْن عدي أَبُو عَبْد اللَّهِ كَانَ يعظ النَّاس فِي مَسْجِد أَبِيهِ بَعْد وفاة أَبِيهِ إِلَى أَن مَات رَوَى عَنْ أَبِيهِ أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وغيرهما توفي سَنَة إحدى وأربعمائة فِي جمادى الأولى فِي السابع عشر منه وخلف ابنه أبا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل.
950- أَبُو الْحَسَن مَعْمَر بْن مُوسَى الْكِسَائِي المؤدب جُرْجَانِي روى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر وغيره حَدَّثَنَا عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
951- أَبُو شافع معبد بْن جمعة بْن حيد بْن مغان4 الروياني الشاعر سكن جُرْجَان وَكَانَ جوالا كتب الكثير ودخل الشام ومصر رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ ومحمد بْن قُتَيْبَة والقاسم بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا عنه جماعة.
__________
1 في الأصل "البوشش" والتصحيح من الأنساب الورقة 95 الوجه الأول ومثله في اللباب وغيره.
2 في مسند أحمد "6/409" "لمن ريحان".
3 من مسند أحمد.
4 كذا، وقضية صنيع أصحاب المشتبه أنه "معان" بإمهال العين.(1/475)
سمعت أبا زرعة مُحَمَّد بْن يُوسُف الجنيدي يَقُول كَانَ أَبُو شافع اسمه واسم أَبِيهِ واسم جَده غَيْر مَا ذكر هُوَ غَيْر أساميهم وَكَانَ ثقة فِي الْحَدِيث إلا أَنَّهُ كَانَ يشرب المسكر.
952 - مهدي بْن الْحَارِث بْن مرداس العرعري الْجُرْجَانِي.
كتب إِلَى أَبُو عَلِي زاهر بْن أَحْمَدَ من1 سرخس وحدثني عَنْهُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد أَن مُحَمَّد بْن الْمُسَيِّب الأرغياني حدثهم حَدَّثَنِي مهدي بْن الْحَارِث بْن مرداس العرعري العصار الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا مَوْلَى بْنِ عُمَرَ يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى مُصَلِّيًا لا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاةِ حَصَبَهُ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ.
953- أَبُو عَطَاء المحسن بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْجُرْجَانِي من بَاب الخندق رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس2 مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم.
أَخْبَرَنِي أَبُو عَطَاء المحسن بْن مُحَمَّد الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ المنادي 190/ب حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ3 عُمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ".
954- المهذب بْن سَعِيد الْفَارِسِي سكن إستراباذ وَمَاتَ بِهَا رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن سُفْيَان الفسوي وغيره قاله مُحَمَّد بن إبراهيم المطرفي.
__________
1 في الأصل "بن"، والتصحيح من الأنساب الورقة 296 الوجه الأول.
2 زاد في الأصل "بن" وهو خطأ كما يعلم مما يأتي ومن ترجمة الأصم في تذكرة الحفاظ وغيرها.
3 في الأصل "بن "، والتصحيح من سنن البيهقي "4/95" وغيره.(1/476)
955 - مطرف بْن الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد أَبُو عَلِي المطرفي الْفَقِيه رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن عِمْرَان الليموسكي وأبي عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن أَبِي إِسْحَاق بْن الحمكي ويوسف بْن مُوسَى الفوكردي وغيرهم مَات فِي جمادى الآخرة سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.(1/477)
باب حرف النون
من اسمه نصير ونعيم وغيره
...
حرف النون
956- نصير بْن كثير أَبُو كثير الكشي كَانَ من الْعُلَمَاء والزهاد قبره بكش مَعْرُوف يزار قرية من قرى جُرْجَان يروى عَنْ بقية1 بْن الْوَلِيد وأبي عِصَام الْعَسْقَلانِي وغيرهما رَوَى عنه مُحَمَّد بْن بندار السباك وإدريس بْن إِبْرَاهِيم الْجُرْجَانِي ومحمد بْن يَحْيَى السابري.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا السّبَاكُ عَنْ نُصَيْرِ بْنِ كَثِيرٍ الْكَشِّيِّ حدنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عُبَيْد أَوْ عُتْبَةُ بْنُ قَيْسٍ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَارِبَ2 بْنَ دَثَّارٍ يَقُول سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "توضؤوا من لحوم الإبل ولا توضؤوا من لحوم الغنم توضؤوا من ألبان الإبل ولا توضؤوا مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَلا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ".
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا أَبُو يعقوب البحري3 عبد
__________
1 في الأصل هنا "فقيه"‘ ويأتي بعد قليل على الصواب، وبقية من رجال التهذيب مشهور.
2 في الأصل "محادث"، والتصحيح من التهذيب وغيره.
3 لعله سقط من هنا "عن".(1/477)
الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرُّشَيْنِيُّ1 حَدَّثَنَا نُصَيْرُ بْنُ كَثِيرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ الْعَسْقَلانِيُّ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدّرْدَاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عن الله 191/ألف تَبَارَكَ وَتَعَالَى: "أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا ذَكَرَنِي وَحَرَّكَ بِي شَفَتَيْهِ".
ذكر شيخنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّرَامِيُّ وحدثني عَنْهُ أَحْمَد بْن عُمَر حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى بْن مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا نُصَيْرُ يَعْنِي بن كَثِيرٍ الْكَشِّيَّ الْجُرْجَانِيَّ الَّذِي قَبْرَهُ بِكَشَّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَبْدُ اللَّهِ بن محمد بْنِ2 قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فِتْنَةُ الْقَبْرِ مِنْ ثَلاثٍ: ثُلُثٍ مِنَ الْغَيْبَةِ وَثُلُثٍ مِنَ النَّمِيمَةِ وَثُلُثٍ مِنَ الْبَوْلِ".
ذكر شيخنا أَبُو بَكْر الصرامي حَدَّثَنَا عمران بْن مُوسَى السختياني حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى حَدَّثَنَا نُصَيْرِ بْنِ كَثِيرٍ الْكَشِّيِّ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا مُقَاتِلٌ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الصَّائِمُونَ يَنْفَحُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَيُهُوَّنُ عَلَيْهِمْ مَقَامُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بِكُلِّ يَوْمٍ صَامُوهُ فِي الدُّنْيَا مِقْدَارَ أَلْفَ سَنَةٍ وَيُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عُرُوشِهِ وَيُؤْتَوْنَ بِمَائِدَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ فَيَأْكُلُونَ مِنْهَا وَالنَّاسُ فِي شِدَّةٍ".
رَوَى مُحَمَّد بْن مخلد الْعَطَّار أَن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن شاكر حدثهم عبيد بْن إِسْحَاق حَدَّثَنَا نصير بن كثر قَالَ دخلت أنا وَسُفْيَان الثَّوْرِي عَلَى جَعْفَر بْن مُحَمَّد فَقُلْتُ إني أريد الْبَيْت الحرام فعلمني شيئا أنجو منه قَالَ إِذَا بلغت الْبَيْت الحرام فضع خدك عَلَى الحائط وقل: يا سابق
__________
1 كذا وقع هنا، ووقع في ترجمة إدريس وقد تقدمت رقم 200 "الرويشي" والله أعلم.
2 لعله "عن".(1/478)
الفوت ويا سامع الصوت ويا كاسي العظام بَعْد الْمَوْت ثُمَّ ادع بِمَا شئت.
957 - أَبُو سَعِيد نصير بْن خلف الْبَلْخِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِي المالكي وأبي الْقَاسِم البغوي ومن فِي طبقتهم رَوَى عَنْهُ أسهم بْن إِبْرَاهِيم.
958- نصير الجرباذقاني كَانَ يتفقه لأَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة.
959- نوح بْن أَبِي طيبة عيسى بْن سُلَيْمَان الدارمي ومسجده مَعْرُوف فِي السكة الَّتِي تنسب إِلَى الوزدولي.
أنشدنا 191/ب أَبُو إسحاق إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ الشطي قَالَ: أنشدنا أَبُو صفوان عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد قَالَ أنشدني أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن أَيُّوب الثَّوْرِي قَالَ أنشدني أَبُو علي الْحَسَن بْن أَبِي الرَّبِيع الْجُرْجَانِي قَالَ أنشدني نوح بْن أَبِي طَيْبَةَ الْجُرْجَانِي:
إصلاح شأني إِلَى من قَدْ وثقت بِهِ ... ربي الَّذِي كُل يَوْم هُوَ فِي شأن
كم موثق لي إِن عوفيت من مرضي ... لذات معصية فازداد عصياني
وكم لربي من عهد جعلت لَهُ ... فَمَا وفيت بِهِ من غَيْر نسيان
مضى الهداة عَلَى قَوْل فَمَا اختلفوا ... ولا تنازع فِيهِ مِنْهُم اثنان
لَمْ يجعل اللَّه فِي النار الخلود عَلَى ... من كَانَ فِي قلبه مثقال إيمان
جاءت تواتر آثار النَّبِي بِهِ ... فِي المسندات بإيضاح وبرهان
مَا المسلمون إِذَا لَمْ يشركوا وعصوا ... كالمشركين بِهِ عباد أوثان
مَا ملة الكفر كالإسلام بينهما ... بون بعيد كبين البال والفأل
مَا للموحد زلات الذنوب كمن ... يَقُول اللَّه ضد كاذبا ثاني
وكل معصية ترجى وإن عظمت ... والشرك لا طمع فِيهِ لغفران
960- أَبُو الْحَسَن نعيم بْن عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي بْن زَيْد(1/479)
الإِسْتَرَابَاذِي سكن جُرْجَان سنين وَلَهُ بِهَا عقار وقف عَلَى أولاده من بعده فِي محلة مَسْجِد دِينَار خارج القصبة رَوَى عَنْ بَكْر بْن سَهْل كتب عَنْهُ بِمَكَّةَ وأبي مُسْلِم الكجي وعبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن حَنْبَلٍ وأحمد بن إبراهيم بن ملحان وأحمد بن الحسن المصري وغيرهم مات باستراباذ في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وهو بن اثنتين1 وثمانين سنة روى عن جماعة.
961 - أَبُو نَصْر نعيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن العلاء الورثاني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة 192/ألف خمس وأربعين وثلاثمائة رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن حَفْصويه الْفَقِيه.
962- أَبُو الْحَسَن نعيم بْن أَحْمَدَ بْن إِسْمَاعِيل الإِسْتَرَابَاذِي نزل سمرقند رَوَى عَنْ أَبِي الْعَبَّاس الأصم ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الصفار ونعيم بْن عَبْد الْمَلِك وأبي الْقَاسِم الحكيم مَات بسمرقند فِي سَنَة خمس وأربعمائة.
963- أَبُو الْحَسَن نعيم بْن أَبِي نعيم المحمدكاني السمسار رَوَى عَنْ نعيم بْن عَبْد الْمَلِك.
964- نعمان الْجُرْجَانِي روى عَنْ الضحاك حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الحريش الكلابي الكوفي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ الْوَجِيهِ بْنِ النُّعْمَانِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنِ النُّعْمَانِ جَدِّهِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ: {فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} قَالَ: أَمَانٌ لأُمَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ لا أحرقهم بالنار.
965- أَبُو النصر النُّعْمَان بْن مُحَمَّد جُرْجَانِي سكن نيسابور رَوَى عَنْ أَبِي يَعْقُوب البحري وأبي حاجب الجهني مَات بنيسابور سَنَة ست وتسعين وثلاثمائة.
__________
1 في الأصل "اثنتي".(1/480)
966 - أَبُو اللَّيْث نصر بْن عَبْد اللَّهِ بْن هاشم الْقُومسِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ يَحْيَى بْن يَحْيَى وثابت بْن مُوسَى ومحمد بْن راشد رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جعفر الشعراني.(1/481)
باب حرف الواو
من اسمه الوجيه وغيره
...
حرف الواو
967- الوجيه بْن النُّعْمَان الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَة
968- أَبُو عوانة الوضاح بْن عَبْد اللَّهِ مولى يَزِيد بْن عَطَاء الواسطي يقال إنه سبي من جُرْجَان وحمل إِلَى واسط واشتراه يَزِيد بْن عَطَاء فأعتقه.
سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وعبد اللَّه بْن عَدِي الْحَافِظ يقولان أَبُو عوانة اسمه الوضاح هُوَ من سبي جُرْجَان سكن البصرة وَهُوَ مولى يَزِيد بْن عَطَاء الواسطي مَات سَنَة سبعين ومائة.
أَخْبَرَنَا 192/ب أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل المقرئ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِي قَالَ وضاح أَبُو عوانة مولى يَزِيد بْن عَطَاء الواسطي سمع الحكم بْن عتيبة1 وحماد بْن أَبِي سُلَيْمَان وَقَتَادَة قَالَ ابْن أَبِي الأسود مَات سَنَة ست وسبعين2 ومائة وَقَالَ ابْن محبوب: مَات فِي ربيع الأَوَّل يَوْم السبت وَقَالَ عَبْد اللَّهِ بْن عُثْمَان: أَخْبَرَنَا يَزِيد بْن زريع حَدَّثَنَا أَبُو عوانة قَالَ: رَأَيْت مُحَمَّد بْن سيرين فِي أصحاب السكر
__________
1 في الأصل "عيينة" والتصحيح من تاريخ البخاري "4م2/181" وإكمال ابن ماكولا والتهذيب وغيرها.
2 في الأصل "وتسعين"، والتصحيح من تاريخ البخاري وتاريخه الصغير ص 201 والتهذيب وغيرها.(1/481)
فكلما رآه الْقَوْم1 ذكروا اللَّه وَقَالَ مُوسَى: قَالَ لي أَبُو عوانة: كُل شَيْء حدثتك فَقَدْ سمعته يقال يَزِيد مولى "لبني- 2" يشكر وقال أبو عوانة: الكندي3.
969 - الْوَلِيد بْن برمك الأسدي الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً عَلَى شَكٍّ مِنِّي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ بَرْمَكَ الأَسَدِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الضَّبِّيُّ الأَصْبَهَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ صَالِحُ بْنُ مَهْرَانَ وَكَانَ مِنْ أَوْرَعَ أَهْلِ زَمَانِهِ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسُ غَدًا فِي الْمَوْقِفِ ثُمَّ يلتقط منهم قذفة أصحابي ومبغضوهم فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ".
970 - أَبُو الْفَضْل وَلادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ بْن عَلِي بْن ولاد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن قَيْس الأزدي بكرآباذي فقيه أَصْحَاب الرأي حَدَّثَنَا وَلاَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الْبَكْرَآبَاذِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقِ بْنِ خُزَيْمَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرِبِيُّ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ وَأَنْ يَمَسَّ طيبا إن وجده".
__________
1 في تاريخ البخاري "قوم" وهو الظاهر.
2 من تاريخ البخاري.
3 مثله في نسخة من تاريخ البخاري وفي النسخة الأخرى "ويقال الكندي" ومثله في التهذيب.(1/482)
باب حرف الهاء
من اسمه الهيثم وغيره
...
حرف الهاء
971- الهيثم بْن خَالِد بْن صبيح الْمَرْوَزِي كَانَ قَاضِي جُرْجَان وَكَانَ من الصالحين ولاه طاهر بْن الْحُسَيْن قضاء بلخ فهرب منه وَلَمْ يقبل الْقَضَاء.
أخبرني أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الْعَزِيز الْجُرْجَانِي إِجَازَةً حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يَحْيَى بْن مغلس الْمَرْوَزِي حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُصْعَب الْمَرْوَزِي قَالَ فيما جمع تاريخ أَهْل مرو من أَهْل العلم الهيثم بْن خَالِد بْن صبيح أَنَّهُ ولي قضاء جُرْجَان وَمَاتَ بِهَا روى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن المبارك وَيَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زائدة رَوَى عَنْهُ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي.
أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً قَالَ: أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ قَاضِي جُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقُولُ: ابْنُ عَبَّاسٍ فتى الكهول له لسان سؤول وَقَلْبٌ عَقُولٌ.
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ بِلا شَكٍّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْن خَالِد قَاضِي جُرْجَان حَدَّثَنَا يحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة عَنْ شُعْبَة وَسُفْيَان الثَّوْرِي عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر قَالَ سمعت جَابِر بْن عَبْد اللَّهِ يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ يَقُولُونَ إِذَا أتى الرجل امرأته باركة مدبرة فِي فَرْجِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلُ فأنزل اللَّه تَعَالَى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة:223]
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ سَمَاعًا أَوْ إِجَازَةً قَالَ أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الهيثم بْن خَالِد بْن صبيح الْقَاضِي إِمْلاءً بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.(1/483)
972 - هميم1 بْن همام بْن يُوسُف الخثعمي أَبُو الْعَبَّاس الآملي.
رَوَى بجرجان وبرباط دهستان مات 193/ب فِي سَنَة ثَلاث وتسعين وَمِائَتَيْنِ رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحَسَن نعيم بْن عَبْد الْمَلِك وَأَبُو أَحْمَد الغطريفي وَأَبُو بَكْر الصرمي.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ الصَّرَّامِيُّ الْجُرْجَانِيُّ إِمْلاءً فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِمَائَةٍ فِي الْجَامِعِ حَدَّثَنَا هُمَيْمُ بْنُ هَمَّامٌ الطَّبَرِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَّا الْوُقُوفُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَهْبطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَيُبَاهِي بِكُمُ الْمَلائِكَةَ فَيَقُول هَؤُلاءِ عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا سُفْعًا يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَمَغْفِرَتِي فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ كَعَدَدِ الرَّمْلِ وَكَعَدَدِ الْقَطْرِ أَوْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرْتُهَا لَكُمْ أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ".
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الغطريفي حَدَّثَنَا هميم بْن همام.
973- هَارُون بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيد الأشج وزهير بْن مُحَمَّد وإسحاق بْن شاهين وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الكميلي وعن بن أَخِي بْن وهب وغيرهم رَوَى عنه نعيم بْن عَبْد الملك وكميل بْن جَعْفَر.
974- هَارُون بْن مُحَمَّد بْن هَارُون أَبُو مُوسَى الجوباري جُرْجَانِي يعرف بابن كردان كين رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن حَكِيم المقوم وَأَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ
__________
1 في الأصل "هيثم" وعلى الهامش "لعل صوابه: هميم " أقول وهو الصحيح كما يأتي أثناء الترجمة.(1/484)
بْنِ هَارُونَ جُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب حدثنا بن وَهْبٍ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "...... اثْبُتْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدٌ" 1.
975 - هارون بن أحمد 194/ألف بْن هَارُون بْن بُنْدَار بْن الحريش بْن الحكم الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو سهل رَوَى عَنْ أَبِي خليفة وَزَكَرِيَّا الساجي وأبي عِمْرَان الجوني2 والمنيعي ومفضل الجندي وإسحاق الخزاعي حدث بِجُرْجَانَ وخراسان وبخارا وسمرقند مَات ببخارا فِي شَهْر رَمَضَان سَنَة أربع وستين وثلاثمائة.
976- هود بْن عَبْد اللَّهِ الأنماطي جُرْجَانِي وجدت3 فِي كِتَاب عمي أسهم بْن إِبْرَاهِيم السهمي حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس بْن مملك حَدَّثَنِي هود بْن عَبْد اللَّهِ الأنماطي حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وليس بالمديني عَنِ الأصمعي عَنْ قَيْس بْن حَكِيم قَالَ: قُلْت لعبد الْمَلِك بْن مَرْوَان: يا أمِير الْمُؤْمِنيِنَ مَا العقل؟ قَالَ:حسن الرفق وترك العجلة وأن لا يحقر المرء كلما ولج سمعه حَتَّى يصححه وأن لا يحدث الرجل إلا عَنْ ثقة.
977- هَارُون بْن عَبْد الكريم الْجُرْجَانِي رَوَى عَنِ النضر بْن شميل عن بن عون رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن الحسين بن جعفر الرازي.
__________
1 بياض ولعله "لحراء" والحديث في صحيح مسلم من وجه آخر عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سهيل بسنده "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم كان على جبل حراء فتحرك فَقَالَ رَسُولُ اللِّهَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: "اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد".
2 اسمه "موسى بن سهل بن عبد الحميد" له ترجمة في تاريخ بغداد "13/56" وفي القدماء أبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب تابعي ليس المراد هنا.
3 في الأصل "وحدث".(1/485)
باب حرف لام ألف
من اسمه لاحق
...
حرف لام ألف
978- أَبُو عُمَر لاحق بْن حسين بْن عِمْرَان بْن أَبِي الورد الصدري وذكر أَن صدر قرية من قرى بَيْت المقدس قدم جُرْجَان فِي شوال سَنَة ست وستين وثلاثمائة وأقام بِهَا مديدة ثُمَّ خَرَجَ إِلَى خراسان.
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ لاحِقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّدْرِيُّ حَدَّثَنَا ضِرَارُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَيْرٍ الْقَاضِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأُزْدِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غَيَّاثٍ الْنَخْعِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ يَوْمٌ حَارٌّ فَقَالَ الرَّجُلُ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَا أَشَّدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ؟ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ: إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَ بِي مِنْ حَرِّكِ وَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنِّي أَجَرْتُهُ وَإِذَا كَانَ يَوْمًا شديد البرد فقال العبد: 194/ب لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مَا أَشَدَّ بَرْدَ هَذَا الْيَوْمِ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ زَمْهَرِيرِ جَهَنَّمَ قَالَ اللَّهُ لِجَهَنَّمَ: إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَنِي مِنْ زَمْهَرِيرِكِ وَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ قَالُوا: مَا زَمْهَرِيرُ جَهَّنَمَ؟ قَالَ: بَيْتٌ يُلْقَى فِيهِ الْكَافِرُ فَيَتَمَيَّزُ مِنْ شِدَّةِ1 بَرْدِهِ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ2".
وَأَخْبَرَنَا لاحِقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّدْرِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْفَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} قَالَ: صَنَمٌ مِنْ ذَهَبٍ كَانَ لِخَالَتِهِ.
وَأَخْبَرَنَا لاحِقٌ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَكَ الْقَزْوِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقُوهَسْتَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيد
__________
1 في الأصل "فيتميز رشده".
2 بياض ولاحق هذا دجال- راجع ترجمته في لسان الميزان "6/435".(1/486)
عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ عَنْ أَبِي رجاء العطاردي عن بن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَدُّوا صاعا من في الفطر". 1
__________
1 لعله "صاعا من ... في الفطرة".(1/487)
باب حرف الياء
من اسمه يونس
...
حرف الياء
979- يُونُس بْن يَزِيد أَبُو صَالِح الْوَرَّاق جُرْجَانِي رَوَى عَنْ سعد بْن سعيد الْجُرْجَانِيّ رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن أَبِي حَاتِم الْجُرْجَانِي
980- يُونُس بْن يَحْيَى المقرئ الخواري رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي حَاتِم الرَّازِي أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو دِينَارٍ يُونُسُ بْنُ يَحْيَى الْمُقْرِئُ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ السَّهْمِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السَّيْنَانِيُّ1 عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقَامَنِي عَنْ يَسَارِهِ.
981- يُونُس بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عَبْد الْمُؤْمِنِ بْن عَبْد الْعَزِيز رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بن عمرو النيسابوري.
__________
1 في الأصل "الشيباني" والتصحيح من المشتبه.(1/487)
من اسمه يعقوب
982- 195/ألف أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن حبيب الأَنْصَارِي الْقَاضِي الْفَقِيه صاحب أَبِي حَنِيفَة قدم جُرْجَان مَعَ مُوسَى بْن الْمَهْدِي ونزل عَلَى عواد بْن راشد وسأله مُحَمَّد بْن عواد بْن راشد عَنْ سؤالات فِي الفقه رَوَى عَنْهُ.(1/487)
أخبرنا أَبُو بكر أَحْمَد بْن عبدان الحافظ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سهل حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسماعيل قَالَ يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم أَبُو يُوسُف الْقَاضِي مَات سَنَة اثنتين1 وثمانين ومائة قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْن الجنيد قَالَ سمعت أبا نعيم يَقُول سمعت النُّعْمَان يَقُول ألا تعجبون من يَعْقُوب يَقُول عَلَى مَا لا أقول قاله فِي الصغير كُلهُ2.
سمعت أبا سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ يَقُول سمعت أبا سَعِيد عَاصِم بْن سَعِيد يَقُول: سمعت عَلِي بْن سلمة وَحَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُوسَى بْن عِيسَى أَبُو الْحَسَن الوكيل حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العدسي حَدَّثَنَا عَلِي بْن عبدك أَخْبَرَنَا عَلِي بْن سلمة اللبقي قَالَ: سمعت يَحْيَى بْن يَحْيَى قَالَ: دخلت عَلَى أَبِي يُوسُف بِجُرْجَانَ وَهُوَ مريض فَقَالَ: اشهدوا أني قَدْ رجعت عَنْ كُل مَا ... 3 النَّاس إلا مَا فِي كِتَاب اللَّه واجتمع عَلَيْهِ المسلمون.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا عمار بْن رجاء حَدَّثَنَا أَحْمَدُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ وَلِيَ لِيَتِيمٍ مَالا فَلْيُتْجِر لَهُ وَلا يَدَعْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ".
983 - أبو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الْجُرْجَانِيّ روى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ بْن زُهَيْر.
984- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الحكم بْن يَعْقُوب الجوباري يعرف بتنبلة جُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد بن خداش 195/ب وبندار مُحَمَّد بْن بشار وعمرو بْن عَلِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وكميل بْن جَعْفَر مات فِي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
__________
1 في الأصل "اثنتي" وفي التاريخ الصغير للبخاري ص205 على الصواب.
2 لم أر في التاريخ الصغير للبخاري إلا ذكر الوفاة ولم أر فيه قوله "حدثنا عيسى....."
3 بياض ولعله "اختلف فيه".(1/488)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوب تنبلة حَدَّثَنَا أَبُو حفص الفلاس حَدَّثَنَا أزهر بْن سَعْد حدثنا بن عون قَالَ سمعت أبا رجاء يَقُول مَا أجدني آسي عَلَى شَيْء من أمر الدنيا إلا أَن أعفر وجهي فِي التراب كُل يَوْم خمس مرات لربي عز وجل.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الحكم الْجُوبَارِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَدَّاشٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ بَشَّارِ بْنِ الْحَكَمِ السَّدُوسِيِّ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ الْوَاحِدَةَ لَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ يُصْلِحُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَائِرَ عَمَلِهِ كُلِّهِ".
985 - أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن زَكَرِيَّا الرعدي كَانَ من أَهْل العلم والثناء.
986- يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الْحَجَّاج الإِسْتَرَابَاذِي المحتسب أَبُو إِسْحَاق رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شيبة وَالْحَسَن1 بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
987- أَبُو صَالِح يَعْقُوب بْن إسحاق الإسفرائيني رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ هَارُون بْن إِسْحَاق الهمذاني الكوفي وابن مُسْلِم الْمِصِّيصِي وسليمان بْن سَيْف الهمداني.
988- أبو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الملحي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ.
989- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الصيدناني2 رَوَى عن
__________
1 في الأصل "والحسين" والتصحيح من ترجمة يعقوب الآتية في الزيادات عن تاريخ الإدريسي أوائل الورقة 220 من الأصل وللحسن ترجمة في الثقات وكتاب ابن أبي حاتم والميزان واللسان "2/218" ولم أجد له أخا يسمى الحسين.
2 في الأصل "الصفدناني".(1/489)
أَبِي غسان رَوَى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد المؤمن وغيره.
990- أبو يوسف يعقوب 196/ألف بْن الْوَلِيد جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن حَفْص الْجُرْجَانِي وَجَعْفَر الفريابي وغيرهما.
991- أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الْقَاضِي جُرْجَانِي سكن بخارا رَوَى عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي ومحمد بْن هَارُون القاشاني رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر الْبُخَارِي وَأَبُو حامد مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزوزني.
992- أَبُو الْعَبَّاس يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف الجرمقاني رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي دَاوُد أَحْمَد بْن عبيد بْن ناصح وَالْحُسَيْن بْن أَبِي معشر وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعِيد إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْجُرْجَانِي وَأَبُو عَلِي بْن المغيرة.
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْن الْمُغِيرَةَ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْجَرْمَقَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا كَيْسَانَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عن بن أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "تَكُونُ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا".
993- أَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن إبراهيم بن يزيد الإسفرائيني رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة اثنتين وتسعين ومائتين روى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو أَحْمَد الغطريفي وغيرهم.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو عَوَانَةَ الإسفرائيني حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِعِيُّ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ(1/490)
الحسن عن عمران 196/ب بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ".
994 - أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بْن الْقَاسِم بْن مُحَمَّد التميمي الآملي المعروف بالثومي رَوَى عَنْ أَبِي الْحُسَيْن الغازي وعن جَمَاعَة من أَهْل العراق والثغور وَكَانَ يملي فِي مَسْجِد الشَّيْخ أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي فِي حياته فِي سنة ثمان وستين وثلاثمائة فِي المحرم.
حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ الْقَاسِمِ الآَمِلِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَبُو عِصْمَةَ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بِعَكْبَرَا أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا الْجَهْمُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَيْفَ تَقُولُ إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلاةَ"؟ قَالَ: قُلْتُ: أَقْرَأُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} فَقَالَ: "قُلْ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ".
أبو يوسف هذا هو بن أَبِي جَعْفَر الثومي الَّذِي دعا الجيل إِلَى الإِسْلام وأسلموا عَلَى يده وكل من هُوَ من الجيل عَلَى طريقة السنة هُمْ مواليه وَكَانَ لأبي يُوسُف الثومي بن يقال لَهُ أَبُو عُرْوَة وَأَبُو مضر مُحَمَّد بْن أَبِي عُرْوَة ثُمَّ انقطع نسله.(1/491)
من اسمه يُوسُف
995- يُوسُف بْن حَمَّاد أَبُو يَعْقُوب الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وأنس بْن عياض ووكيع بْن الجراح وابن نمير وغيرهم رَوَى عَنْهُ عِمْرَان بْن مُوسَى الأزدي ومحمد بْن يزداذ الْبَكْرَآبَاذِي ومحمد بْن جَعْفَر بْن طرخان مَات بَعْد الأربعين وَمِائَتَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ
996- يُوسُف بْن سلمة النسوي رَوَى بِجُرْجَانَ سَنَة ست وسبعين وَمِائَتَيْنِ عن الحسين بن منصور 197/ألف رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزداذ الجرجاني.(1/491)
997 - يونس بْن يُونُس الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن كاسب وغيره رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم الْقُومسِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفتح يُوسُف بْن عُمَر الزاهد بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحَسَن الواعظ حَدَّثَنَا خلف بْن مُحَمَّد الهمذاني السبحي1 ببيت المقدس حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سمعت يُوسُف بْن يُونُس الْجُرْجَانِي يحدث عَنْ عَبْد الرحيم بْن حبيب قَالَ سمعت وكيع بْن الجراح يَقُول قَالَتْ أم سُفْيَان الثَّوْرِي لسفيان: يا بَنِي اطلب العلم وأنا أكفيك من مغزلي يا بَنِي إِذَا كتبت عشرة أحاديث فانظر هل ترى فِي نفسك زيادة فِي مشيتك وحلمك ووقارك فَإِن لَمْ تر ذَلِكَ فاعلم أَنَّهُ لا يضرك ولا ينفعك.
أجاز لي أَبُو أَحْمَد العسكري مشافهة وأذن لي بالرواية عنة حَدَّثَنَا عزازة بْن عَبْد الدائم حَدَّثَنَا عَمْرو بْن عَبْد الحكم قَالَ سمعت يُوسُف بْن يُونُس الْجُرْجَانِي يحدث عَنْ عَبْد الرحيم بْن حبيب يَقُول سمعت وكيعا يَقُول قَالَتْ أم سُفْيَان لسفيان فذكره إلا قَوْله يا بَنِي إِذَا كتبت عشرة أحرف فانظر والباقي سواء.
998- يُوسُف بْن زَكَرِيَّا الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ يعلي بْن عبيد.
أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن الحافظ بِالْبَصْرَةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبِي الجحيم أَبُو كثير حَدَّثَنَا يُوسُف بْن زَكَرِيَّا الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا يعلي بْن عبيد حَدَّثَنَا الأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن حسنة قَالَ: كنت أنا وعمرو بْن العاص جالسين فخرج عَلَيْنَا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يده درقة فبال وَهُوَ جالس فتكلمنا فيما بيننا فقلنا يبول كَمَا تبول المرأة فأتانا فَقَالَ: "وَمَا تدرون مَا لقي صاحب بَنِي إسرائيل كَانَ إِذَا أصابهم بول قرضوه فنهاهم فتركوه فعذب في قبره".
__________
1 في الأصل "الشيخي" والتصحيح من المشتبه ص 252.(1/492)
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ وَصِيفٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْجَحِيمِ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ وَيُوسُفُ بن زكريا 197/ب الْجُرْجَانِيُّ قَالا حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُبَاشِر الْمَرْأَةَ مِنَّا تَتْرُك الصَّلاةَ.
999 - يُوسُف بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم بْن الْحَجَّاج أَبُو يَعْقُوب الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ روح بْن الفرج وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الدبري وأبي زرعة الدمشقي وابن أَبِي خيثمة وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عدي الحافظ وأبو يَعْقُوب يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم السهمي وَأَبُو زُرْعَةَ الكشي وغيرهم.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ أَنَّهُ سَمِعَ بِلالَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ "مَا- 1" لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ: "مِثْلُ الَّذِي لِي مَا عَدَلَ فِي الْحُكْمِ وَقَسَطَ فِي الْقَسْطِ وَرَحِمَ ذَا الرَّحِمِ فَمَنْ فَعَلَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ".
وَأَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنِ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنِ حَبِيبٍ الْفِهْرِيُّ حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ وَيَقُولُ سَمِّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ.
1000- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن إبراهيم بْن مُوسَى بْن إبراهيم بن
__________
1 من ترجمة سعد بن تميم والد بلال من الإصابة(1/493)
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن هشام بْن العاص السهمي القزاز والدي رحمة اللَّه عَلَيْهِ رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم وموسى بْن الْعَبَّاس وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وعلي بْن مهرويه وجماعة حدث بِمَكَّةَ حرسها اللَّه وببغداد والكوفة والري وهمذان وجرجان توفي 198/ألف أَبُو يَعْقُوب يُوسُف فِي جمادى الآخرة سَنَة ست وثمانين وثلاثمائة وكنت غائبا ودخلت جُرْجَان بَعْد وفاته باثني عشر عاما.
أَخْبَرَنَا أَبِي أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا1 إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا سَعْدَوَيْهِ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا نَهْشَلٌ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلاثَةٌ لا يَكْتَرِثُونَ لِلحِسَابِ وَلا تُخَوِّفُهُمُ الصَّيْحَةُ وَلا يُحْزِنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ حَامِلُ الْقُرْآنِ الْمُؤَدِّيهِ إِلَى اللَّهِ بِمَا فِيهِ يُقْدِمُ عَلَى رَبِّهِ سَيِّدًا شَرِيفًا وَعَبْدٌ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ لَمْ يَأْخُذْ عَلَيْهِ طَمَعًا وَعَبْدٌ أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ.
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَشْرَافُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَقُوَّامُ اللَّيْلِ".
وَأَخْبَرَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النفِيلِيُّ حَدَّثَنَا مُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو كَرْزٍ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن مِينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أُخْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعْدِيَّةَ أَتَتْهُ زَائِرَةً لَهُ فَبَسَطَ رِدَاءَهُ لَهَا فَجَلَسَتْ عَلَيْهِ.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إبراهيم أبو الحسن الموصلي
__________
1 في الأصل "ابن"، والتصحيح يعلم مما مضى في ترجمة عبد الملك رقم 466 وترجمة سعدويه رقم 340.(1/494)
بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْدَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَالِكٍ التَّمِيمِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: قَالَ الثَّوْرِيُّ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ إِذَا رَأَيْتَ عَاقِلا فَكُنْ لَهُ خَادِمًا.
1001 - يُوسُف بْن إِسْحَاق الْفَقِيه أَبُو الْحَسَن الْجُرْجَانِي انتقل إِلَى نيسابور وَمَاتَ بِهَا رَوَى عَنْ أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي ومحمد بْن درستويه وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد اللَّهِ المقرئ بِمَكَّةَ وجماعة.
1002- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن يزداذ بْن فنجويه الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد وغيره.
أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن يزداذ بْن فنجويه الإِسْتَرَابَاذِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللِّهَ بْنُ وَهْبٍ عن 198/ب سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ1 عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ" قِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "الشِّرُكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ".
1003- يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد أشقر بْن مطر بْن عَلِي الْوَرَّاق رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ جَعْفَر بْن عَبْد اللَّهِ الدَّامَغَانِي وغيره.
1004- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن يزداذ الإِسْتَرَابَاذِي يعرف بالآية من أَصْحَاب الرأي رَوَى عَنْ عَلِي بْن شهريار وعمران بْن مُوسَى السروي وهناد بْن السري الكوفي رَوَى عنه جعفر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل مَات سَنَة خمس وسبعين وَمِائَتَيْنِ.
1005- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن عَبْد الْوَهَّاب جُرْجَانِي.
__________
1 في الأصل "يزيد"، والتصحيح من التهذيب وغيره.(1/495)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَنْدَقِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "إِنَّ الصَّدَقَةَ تَمْنَعُ مَيْتَةَ السُّوءِ".
وَبِإِسْنَادِهِ سواء: "إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتَقَعُ فِي يَدِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ".
1006 - أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن بُنْدَار العمر الولائي جُرْجَانِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عَامِر السلمي رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن السباك.
1007- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن مُوسَى بْن الْحُسَيْن الفوكردي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عبدك السروري ومحمد بْن أَبِي عَلِي بوكردان وحماد بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي الْمَرْوَزِي رَوَى عَنْهُ مطرف بْن الْحُسَيْن.
1008- يوسف بن الفضل 199/ألف أَبُو عَمْرو الشالنجي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف الْقَاضِي
1009- أَبُو الطيب يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن يُوسُف أَبُو عَبْد الْعَزِيز بْن يَزِيد1 الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن حفص السعدي ومحمد بْن عِمْرَان المقابري وغيرهما
1010- أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بْن عَبْد اللَّهِ الزجاجي كَانَ عظيم الشأن غزير العلم فِي الأدب واللغة لا يوازنه أحد فِي صناعته وَلَهُ شروح كثيرة وأمالي فِي دقائق علم اللغة وحقائقها سكن إستراباذ وجرجان وأكثر مقامه كَانَ بِجُرْجَانَ وأصله من بَنِي همدان توفي بإستراباذ في
__________
1 كذا في الأصل، وعلى الكلمة أثر محو ومحاولة إصلاح والظاهر "يوسف" أو يكون الصواب فيما مر "يوسف بن عبد العزيز".(1/496)
سَنَة خمس عشرة وأربعمائة لثمان بقين من شَهْر رَمَضَان وَهُوَ بن ثَلاث وستين سَنَة رَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَد الغطريفي وأبي إِسْحَاق الْبَصْرِي.(1/497)
من اسمه يَحْيَى
1011- يَحْيَى بْن سَعِيد أَبُو زَكَرِيَّا الصَّائِغ جُرْجَانِي فقيه كَانَ صنف أصول الفقه.
1012- يَحْيَى بْن سَعِيد بْن زَكَرِيَّا الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى بِجُرْجَانَ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة وسعيد بْن عَامِر والفضل بْن دكين رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن الْعَبَّاس العدوي وَأَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي وإسحاق بْن الْعَبَّاس وغيرهم
1013- يَحْيَى بْن الْحَسَن1 أَبُو زَكَرِيَّا رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن سنان وعباس الدوري وغيرهما حدثنا أَبُو أَحْمَد بْن عدي الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنُ الْبُسْتِيُّ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا بن الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لا يَرْحَمَ النَّاسَ لا يرَحِمَهُ اللَّهُ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَصْرِيُّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن الحسن 199/ب سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاثِمَائَةٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ".
1014- يَحْيَى بْن معبد السِّخْتِيَانِي روى عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ العصار الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد.
1015- يَحْيَى بْن الهيثم أَبُو سَعِيد السِّجْزِي رَوَى بِجُرْجَانَ في سنة
__________
1 في الأصل "الحسين" وعلى الهامش "صوابه الحسن"، وهكذا يأتي أثناء الترجمة.(1/497)
إحدى وسبعين وَمِائَتَيْنِ عَنْ معلي بْن أسد رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزداد الْجُرْجَانِي وإبراهيم بْن مُحَمَّد البريدي
1016 - يَحْيَى بْن حَاتِم الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن1 بُنْدَار بْن إِسْحَاق الشعار كتابة من أصفهان أَن أَحْمَد بْن الْحُسَيْن حدثهم حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حَاتِم الْجُرْجَانِي قَالَ: أخبرت عَنْ شُعْبَة أَنَّهُ بلغه موت بْن إِسْحَاق فَقَالَ: لو كَانَ أحد يسور فِي الْحَدِيث لكان مُحَمَّد بْن إسحاق.
__________
1 زاد في الأصل "أسد" وعليها ضرب خفيف وفي تاريخ أصبهان لأبي نعيم "أحمد ابن بندار بن إسحاق أبو عبد الله الشعار توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة".(1/498)
الجزء الثالث عشر
باب حرف الياء
من اسمه اليسع ويزداذ
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي بقراءتي عليه قال أخبرنا الشيخ أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر بقراءتي عليه قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السمرقندي قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي قال أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
1017 - اليسع الْجُرْجَانِي الواعظ رَوَى عَنْ مَنْصُور بْن المعتمر.
أَخْبَرَنَا عَبْد اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن مخلد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِي قَالَ ذكر معاذ عَنِ اليسع الْجُرْجَانِي قَالَ: لَمْ يتكلم مَنْصُور بْن المعتمر بَعْد العشاء ثلاثين سَنَة.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ أَخْبَرَنِي الهيثم بْن خلف الدوري حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: ذكر معاذ بْن خَالِد بْن عمنا عَنِ اليسع الْجُرْجَانِي قَالَ لَمْ يتكلم مَنْصُور بْن المعتمر بَعْد العشاء ثلاثين سَنَة.
أَخْبَرَنَا أَبِي وَأَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن يُوسُف الْجُرْجَانِي إملاء بِالْبَصْرَةِ قَالا(1/501)
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر الفارض حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسني حَدَّثَنَا بَكْر بْن جَعْفَر الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا اليسع أَنَّهُ قَالَ فِي موعظة لَهُ: يا معشر الأغنياء تلبسون الخز وتلبسون نساءكم القز وتأكلون لحم الوز هكذا من عزيز ترفعون الطين وتضعون الدين وتفتخرون بالمال والبنين كأنكم دهاقين.
1018 - يزداذ بْن عَبْد اللَّهِ الْجُرْجَانِي بكرآباذي روى عَنْ إسماعيل بْن سعيد الْكِسَائِي رَوَى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بْن يزداذ.(1/502)
من عرف بالكنية وَلَمْ أجد لَهُ اسما
1019- أَبُو عَلِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ محاضر رَوَى عَنْهُ أَبُو يعلي الْمُوصِلِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ العَاصِميُّ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ حَدَّثَنَا هشام 201/ب بْنُ عُرْوَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ كيسان عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ حذر عن بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ قَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَإِنِّي أُحَذِّرُكُمْ وَإِنِّي سَأُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَذَّابٌ أَعْوَرُ وَأَنَّ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَأَنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ".
1020- أَبُو أَحْمَد الصباغ الْجُرْجَانِي الْفَقِيه صاحب أَبِي إِسْحَاق الْمَرْوَزِي الْفَقِيه درس بِبَغْدَادَ وَمَاتَ بِهَا قَالَ حَمْزَة وجدت اسمه مكتوبا فِي آخر هَذَا الجزء هُوَ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم رَوَى عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن المحاملي الْبَغْدَادِي.
رَوَى أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن الْقَاسِم بْن إِسْمَاعِيل الضبي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِبْرَاهِيم الْجُرْجَانِي الْفَقِيه صاحبنا من(1/502)
لفظه أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى الصِّدِّيقُ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صِنْفَانُ مِنْ أُمَّتِي لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ" حدث عَنْهُ أَبُو نَصْر أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي بْن بهان.
1021 - أَبُو يُوسُف الْجُرْجَانِي حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عُمَر الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِم أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن أَيُّوب السِّجْزِي بِهَا حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم هُوَ عُثْمَان بْن إِسْمَاعِيل السكري بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاس الرَّازِي حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُف الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي ثابت عَنْ وقاء بْن إياس عَنْ مَنْصُور بْن المعتمر عَنْ رجل وَهُوَ شُعْبَة بْن الْحَجَّاج عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها.
أَخْبَرَنِي أَبُو حَفْصِ بْنِ شَاهِينَ إِجَازَةً مُشَافَهَةً حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ عَنْ وَقَّاءٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رجل من أهل البصرة 202/ألف عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها وَأَوْلَمَ عَلَيْهَا بِحِيسٍ سئل فضل الرَّازِي عَنِ الرجل تراه شُعْبَة قَالَ: لا شك فِيهِ.
1022- أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن منقار الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ منقار يَقُول رَأَيْتُ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ فِي الْمَنَامِ وَمَعَه ثلج بدر أجره فَقُلْتُ: مَا هَذَا يا روح اللَّه؟ قَالَ: أداوي بِهِ المرضى.
1023- أَبُو المعذل الْجُرْجَانِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ منْدَهْ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ يَحْيَى السَّرْخَسِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَخْبَرَنَا مَحْبُوبُ بْنُ مَسْعُودٍ الْبَصْرِيُّ أَبُو هِشَام حَدَّثَنَا أَبُو المعذل الْجُرْجَانِي قَالَ: خرجت حاجا فقيل(1/503)
لي ههنا رجل قَدْ رأى النبي صلى اللَّه عليه وسلم يقال لَهُ: زرعة بْن خليفة فأتيته فَإِذَا هُوَ شَيْخ يعظم فِي قومه فَقُلْتُ: أَنْتَ رَأَيْت رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أتيناه فِي جَمَاعَة من قومنا فلم نلقه بالمدينة وَكَانَ قَدْ خَرَجَ فِي بَعْض مغازيه فانصرفنا فصادفنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحضرت صلاة الفجر فصلى بنا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الاخلاص:1] و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون:1] قَالَ ابْن منده تفرد بِهِ محبوب.(1/504)
ذكر من رَوَى من النِّسَاء من أَهْل جُرْجَان ونواحيها.
1024 - أم عَبْد الرَّحْمَنِ امْرَأَة مُحَمَّد بْن عَلِي بْن زُهَيْر روت عَنْ مُوسَى بْن السندي.
وَجَدْتُ بِخَطِّ عمي أَبِي نصر أسهم بْن إِبْرَاهِيمَ السَّهْمِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زُهَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَتِي حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ السَّنَدِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم 202/ب: "مَنِ امْتَشَطَ1 قَائِمًا رَكِبَهُ الدَّيْنُ" قَالَ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِسْمَاعِيل قَالَ الزهيري فَقُلْتُ لأمي إِن أَبِي حَدَّثَنَا عَنْك وذكرت لَهَا الْحَدِيث فأخبريني بقصة هَذَا الْحَدِيث فَقَالَتْ: كَانَ مُوسَى بْن السندي كثير الاخْتِلاف إِلَى أبيك فقصده يوما ليذهب مَعَهُ فِي حاجة فدعا أبوك بالمشط فامتشط وَهُوَ قائم قَالَ مُوسَى بْنُ السَّنَدِيِّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ- بِهَذَا الْحَدِيث.
1025- سعيدة بنت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شُعَيْب بكراباذية روت عَنْ أَبِي نعيم وعبد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ.
__________
1 في الأصل "انبسط" بلا نقط، والتصحيح مما يأتي.(1/504)
1026- فاطمة بنت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الوزان روت عَنْ أبيها.
1027 - أم الفضل هبة الْعَزِيز بنت أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ المهلبية1 أخت أَبِي ذر جندب بْن أَحْمَدَ روت عَنْ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم الْقُومسِي.
أَخْبَرَتْنَا أم الفضل هبة الْعَزِيز بنت أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بِقَرَاءَةِ أَخِيهَا أَبِي ذَرٍّ عَلَيْهَا حَدَّثَكُمْ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْقُومسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْحِمْصِيُّ أَحْمَدُ بْنُ النُّعْمَانَ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رَزِينٍ الأَلْهَانِيُّ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا فِي مَجْلِسِ أَزْهَرَ بْنِ عَقِيلٍ وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ فَمَرَّ بِهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَقَالَ: يَا أَزْهَرُ عَلِّمْ وَأَبْشِرْ فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ الأَلْهَانِيَ حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ عَلَّمَ عَبْدًا آَيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ مَوْلاهُ لا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَخْذُلَهُ وَلا يَسْتَأْثِرَ عَلَيْهِ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ فَصَمَ عُرْوَةً مِنْ عُرَى الإِسْلامِ".
وَأَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْفَضْلِ هِبَةُ الْعَزِيزِ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ حَاتِمٍ الْقُومسِيُّ بِجُرْجَانَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ عَشْرَةَ وَثَلاثَمِائَةٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زَكَرِيَّا الْغَزِّيُّ حَدَّثَنَا الأَصَمُّ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا أبو داود حدثنا 203/ألف شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير عن بن عَبَّاسٍ عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ".
1028- بلقيسة بنت مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ
1029- أم كلثوم بنت إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن هزار الواعظة بكراباذية روت عَنْ أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي وَجَعْفَر بْن حيان وغيرهما.
أخبرتنا أم كلثوم بنت إبراهيم الْوَاعِظَةُ قَالَتْ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عبد الملك
__________
1 في الأصل "المهكينة"، والتصحيح من ترجمة أبيها رقم 34 وأخيها رقم 242.(1/505)
ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَّابٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَقُول اللَّهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَّرَبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ أُهَرْولُ".
1030- أم عَبْد اللَّهِ زينب بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن زياد بْن معروف العجلية حدثت بِجُرْجَانَ فِي سَنَة سبع وأربعين وثلاثمائة حَدَّثَنِي أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمٍ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَتْنَا أم عَبْد اللَّهِ زينب بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ مَعْرُوفٍ الْعَجَلِيُّ بِجُرْجَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِمَائَةٍ قَالَتْ:1 وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ الْقَسَمَلِيُّ حَدَّثَنَا إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الصَّلاةَ لا تَحْرُمُ إِلاَّ فِي سَاعَتَيْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ وَتَطْلعُ بَيْنَ قَرْنَيِ شَيْطَانٍ".
1031- أم الْعَبَّاس سكينة بنت أَبِي بَكْر أَحْمَد بن إبراهيم 203/ب الإِسْمَاعِيلِي روت عَنْ أَبِي الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب الأصم وغيره رَوَى عَنْهَا أَبُو العلاء وَأَبُو الفضل ابنا أَبِي سَعْد الإِسْمَاعِيلِي قَالَ شيخنا: توفيت سَنَة ست أَوْ سبع وأربعمائة-2"
1032- فاطمة بنت مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس المعروفة بحيني الطبرزية الصوفية روت عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي وأبي الْحُسَيْن الْبَكَّائِي وأبي حفص بْن شاهين توفيت بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربع عشرة وأربعمائة رحمها الله.
__________
1 في الأصل "قال وكتب" فتدبر السياق.
2 هذه العبارة المقوسة مزيدة ممن بعد المؤلف.(1/506)
1033- فاطمة الفارسية روت عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي.
1034 - فاطمة بنت مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبِي عَبْد اللَّهِ الطلقي والدة أَبِي النجيب وأبي النجح وأبي المجد بَنِي عَبْد الْمَلِك روت عَنْ أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي رأيتها وَقَدْ حملها أبوها أَبُو عَبْد اللَّهِ الطلقي إِلَى أَبِي أَحْمَد بْن عَدِي وكانت تسمع.
1035 - تميمة بنت أَبِي شجاع مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم إستراباذية أم أَبِي حاجب مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي روت عَنْ أَبِي زرعة اليمني.(1/507)
فصل: وَقَدْ يقع التصحيف فِي الْجُرْجَانِي
لأنه يَأْتِي كلمات عَلَى هذه الهيئة والصورة فيغلط الناظر إِذَا نظر فِيهَا ويصحف القارئ إِذَا قرأ منها مَا لَمْ يميز بدراية وعلم أَوْ تصحيح بتنقيط وتشكيل فأردت أَن أميزها بالدراية وأفرق بينها فرق المعنى والرواية ليسلم القارئ من التصحيف ويأمن من الغلط بمشيئة اللَّه وعونه وَهِيَ:
الْجُرْجَانِي بجيمين بينهما راء1.
والخرخاني بخاءين بينهما راء
والخرجاني بخاء وجيم بينهما راء
والجرخاني بجيم وخاء بينهما راء
والجوخاني بجيم وخاء بينهما واو
والخوجاني بخاء وجيم بينهما واو
__________
1 زاد في الأصل "والحوجاني بحاء وجيم بينهما واو" وهو تكرار لما قبله لأن الكلمة سبع وستأتي السابعة ولقوله بعد هذا "هاتين الكلمتين، ولما يأتي في التفصيل وهذه الكلمات في الأصل مشوشة وأوضحناها بحسب ضبط الحروف مع مراجعة الأنساب ومعجم البلدان وكتب المشتبه.(1/507)
وإنما أوردت هاتين الكلمتين وَمَا اكتفيت 204/ألف بالفرق بَيْنَ الواو والراء فِي اللفظ لأن الكاتب إِذَا مشق الكتابة تأتي الواو كثيرا غَيْر1 منفتحة ولا متعينة وتشبه الراء بعينه.
و"الخوجاني" بخاء وجيم مشددة بينهما واو وَهَذِهِ أَيْضًا تشبههما فِي الهيئة والصورة والجيم المشددة بنفسها لا تكون إلا فِي لغة العجم لأن التشديد فِي لغة العرب لا يَكُون لكلمة نفسها وإنما يَكُون بَيْنَ كلمتين أدغمت إحداهما فِي صاحبتها فأما الحرف المشدد بنفسه من غَيْر علة فلا يَكُون إلا فِي لغة العجم.
فَهَذِهِ سبع كلمات يقع فِيهَا التصحيف عَلَى مَا بينا وسنذكر الفرق بينها2 عَلَى مَا شرطنا إِن شاء اللَّه.
فالجرجانيون من خرجت أساميهم فِي الكتاب بالتبيين والإيضاح عَلَى حسب مَا بلغني وَلِلَّهِ الحمد والمنة وعليه "التوكل- 3" والثقة.
والخرخان بخاءين بينهما راء وَهِيَ قرية من قرى قومس منها أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن الفرائضي الخرخاني تفقه عَلَى مذهب الشَّافِعِي رَوَى بخرخان عن بن أَبِي غيلان وأبي الْقَاسِم البغوي روى عنه أَبُو نصر الإسماعيلي.
والخرجان بخاء وجيم بينهما راء فَهِيَ قرية من قرى أصفهان منها أَبُو الْعَبَّاس زِيَاد بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد بْن الهيثم الخرجاني رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمَّد الداركي ومحمد بْن حَمْزَة بْن عُمَارَة وجماعة توفي بأصبهان فيما
__________
1 في الأصل: نحير.
2 في الأصل: بينهما.
3 موضعها بياض في الأصل.(1/508)
أظن سَنَة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
والجرخان بجيم وخاء بينهما وراء بلد بقرب السوس.
فأما الجوخان بجيم وخاء بينهما واو والجيم مشمومة1 وَهُوَ مجمع التمر كالكريب للحبوب وَهِيَ لغة أَهْل البصرة فينسبون إِلَيْهَا فيقولون جوخان.
وَأَمَّا الخوجان بخاء وجيم بينهما204/ب واو والخاء2 مشمومة فَهُوَ فيما بلغنا قرية فِي بلاد المغرب.
وَأَمَّا الخوجان بالخاء والجيم المشددة بينهما واو3 والخاء مشمومة فَهِيَ قصبة أستوا وأستوا أحد رساتيق نيسابور منها كَانَ أَبُو عَمْرو الفراتي وأولاده ومنها كَانَ أَبُو العلاء صَاعِد بْن مُحَمَّد الْقَاضِي صاحب الدرس بنيسابور عَلَى مذهب الرأي وَكَانَ إمامهم فِي عصره فأما أَكْثَر النَّاس فيكتبونها بالشين خوشان والأصل عَلَى مَا ذكرت والله أعلم.
__________
1 أي بأشمامها الشين فتلفظ بين الجيم والشين.
2 الظاهر والجيم.
3 زاد في الأصل "المشددة بينها" وهي طائشة مما مضى كما يعلم من السياق ومن الأنساب وغيره.(1/509)
زيادات استدركها المؤلف من تاريخ إستراباذ
من حرف الألف
...
زيادات استدركها المؤلف من تاريخ إستراباذ
بسم الله الرحمن الرحيم
رأيت مَا صنف أَبُو سَعْد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الإدريسي الأستراباذي تاريخا لأهل إستراباذ خصوصا دُونَ غيرهم وَكَانَ فِيهِ أسامي جَمَاعَة لَمْ أَخْرَجَهُ1 فِي كتابي هَذَا وبنيت كتابي عَلَى علماء جُرْجَان وكور جُرْجَان فدخل فِيهِ إستراباذ وآبسكون وَمَا بينهما من القرى ودهستان ورباط دهستان لأن الجميع ينسب إِلَى كورجرجان
أسامي من لَمْ أثبته من حرف الألف
1036- أحمد بن علي وقيل بن أَبِي عَلِي الواعظ إستراباذي رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن توبة القزويني وَالْحَسَن بْن صَالِح الطبري وَأَحْمَد بْن عَلِي الطبري رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وإسماعيل بْن مُحَمَّد الحمكي.
أَخْبَرَنِي أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ علي.
1037- أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْفَضْلِ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو سهل ثقة-
__________
1 الظاهر "أخرجهم".(1/510)
قاله أَبُو سَعْد الإدريسي رَوَى عَنْهُ مطرف بْن الْحُسَيْن رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أيوب الرَّازِيّ.
1038 - أَحْمَد بْن الْعَبَّاس الإِسْتَرَابَاذِي صاحب الْمَسْجِد المنسوب إِلَيْهِ كَانَ فقيها ثقة من أَهْل الرأي وَلَهُ آبار بِإسْتَرَابَاذَ رَوَى عَنْ أَحْمَد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الكوفي روى عنه 205/ألف الْحُسَيْن بْن بُنْدَار وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل.
1039- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِمْرَان الإِسْتَرَابَاذِي يعرف بمحميان رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي وعمار بْن رجاء روى عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ وعبد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الطلقيان
1040- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان السلمي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو بَكْر يعرف بابن أَبِي أَيُّوب يروى عَنْ عُثْمَان بْن سَعِيد الزاهد وبندار بْن جَعْفَر بْن معبد الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطلقي
1041- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَهْل الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَلِي يعرف بأحمد بْن أَبِي جَعْفَر صاحب الخان بِإسْتَرَابَاذَ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يزداذ بْن سالم والضحاك بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَهْل
1042- أَحْمَد بْن مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ يُوسُف بْن داية عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْت إِسْحَاق الأزرق وَهُوَ يبكي فَيَقُول: دلوني عَلَى الخبيث كذب عليّ, قُلْنَا: من هُوَ؟ قَالَ الَّذِي يَقُول:
يا حسن المقلتين والجيد ... وقاتلي منك بالمواعيد
توعدني الوعد ثُمَّ تخلفني ... فلا تفي منه لي بموعود
حَدَّثَنَا الأزرق المحدث عَنْ ... عَمْرو بْن شمر عن بن مَسْعُود
لا يخلف الوعد غَيْر كافره ... وكافر فِي الجحيم مصفود(1/511)
ثُمَّ قَالَ: والله مَا حَدَّثَنَا عَمْرو بْن شمر بشيء من هَذَا قُلْت لأبي نصر مُحَمَّد بْن طاهر الأديب من عنى بِهِ قَالَ عنى بِهِ الْحَسَن بْن هانئ أبا نواس.
1043 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد يروى عَنْ أَحْمَد بْن عَبْد الْحَمِيدِ الْحَارِثِي وإبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ العبسي رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن أَحْمَدَ 205/ب بْن مهران أَبُو الْحَسَن الرَّازِي بسمرقند.
1044- أَحْمَد بْن أَبِي يَزِيد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْعَبَّاس ويقال اسم أَبِي زَيْد مُحَمَّد رَوَى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الفسوي وعبيد بْن عَبْد الْوَاحِد بْن شريك وأبي مُسْلِم الكجي وغيرهم روى عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطلقي وَأَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم.
1045- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد المعروف بأبي الْحُسَيْن بْن أَبِي أَحْمَد الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ من أفاضل النَّاس فِي زمانه كثير العبادة والصدقة وتلاوة الْقُرْآن مَات سَنَة أربع وأربعين وثلاثمائة رَوَى عَنْ عَمَّار بْن رجاء حكاية وعن الضحاك بْن الْحُسَيْن الأزدي ومحمد بْن يزداذ بْن سالم وغيرهم روى عنه عَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى السلامي وعبد اللَّه بْن الْحَسَن الهمذاني ومطرف بْن الْحُسَيْن الْفَقِيه.
1046- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُوسَى الْفَارِسِي كنيته أَبُو زُرْعَةَ سكن إستراباذ مَات بَعْد الأربعين وثلاثمائة رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي ومعروف بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد ومحمد بْن حشمرد الجرجانيين وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَد بْن بُنْدَار العيشي.
1047- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِك بْن بنت عَمَّار بْن رجاء الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد يعرف بعبد الْمَكِّي رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السِّخْتِيَانِي وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر التاجر مَات بَعْد الخمسين وثلاثمائة.(1/512)
1048 - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن بُنْدَار أَبُو بَكْر الإِسْتَرَابَاذِي نزيل سمرقند مَات بِهَا فِي سَنَة ست وستين وثلاثمائة رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج وعن الباغندي مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان وابن الأشعث 206/ألف السجستاني وأبي بَكْر مُحَمَّد بْن هَارُون وابن عفير والبغوي وابن زيدان وأبي جَعْفَر الخثعمي وغيرهم.
1049- أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عُمَر أَبُو صادق المطرز الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد مَات سَنَة ثَلاث وتسعين وثلاثمائة.
1050- أَحْمَد بن محمد بْن هَارُون الإِسْتَرَابَاذِي بْن أَخِي هَارُون بْن أَحْمَدَ كنيته أَبُو زُرْعَةَ انتقل إِلَى مَكَّة وتأهل بِهَا ثُمَّ خَرَجَ من مَكَّة عَلَى طريق البصرة قبل الثمانين وثلاثمائة فافتقد رَوَى عَنْ أَبِي نعيم وَجَعْفَر بْن شهريل
1051- أَحْمَد بْن هَارُون بْن عِيسَى الإِسْتَرَابَاذِي البزاز كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ كَانَ ورعا ثقة فِي الْحَدِيث يروى عَنْ عَمَّار بْن رجاء وأبي حَاتِم وَالْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن سلمة الرَّازِي وأبي قلابة الرَّقَاشِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ ختنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن بُنْدَار وجماعة.
1052- أَحْمَد بْن المهلب أَبُو الطيب الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ أَبِي أَحْمَد مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف الإِسْتَرَابَاذِي.
1053- أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو حامد يروى عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الرحيم الْبَغْدَادِي حكاية طويلة.
1054- أَحْمَد بْن عِمْرَان الليموسكي كنيته أَبُو جَعْفَر من أَصْحَاب الرأي وَكَانَ مذهبه مذهب أَهْل السنة وليموسك قرية من قرى إستراباذ عَلَى فرسخ ونصف رَوَى عَنِ الْحَسَن بْن سلام السواق وَأَحْمَد بْن حازم(1/513)
بْن أَبِي غرزة والهيثم بْن خَالِد ومحمد بْن سَعْد العوفي وابن أَبِي العوام وغيرهم رحمهم اللَّه.
1055 - أَحْمَد بْن المهذب بْن سعيد الإستراباذي 206/ب أَبُو عَلِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يزداذ ومحمد بْن عُبَيْدَة رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي.
1056- أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الإِسْتَرَابَاذِي المعروف بالبتولي كَانَ من المعمرين رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن جعفر بْن طرخان.
1057- أَحْمَد بْن بُنْدَار بْن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مهران العيشي أَبُو زُرْعَةَ الْقَاضِي مَات سَنَة اثنتين وثمانين وثلاثمائة رَوَى عَنْ حفص بْن عُمَر الملقب نزيلة1 الْحَافِظ بأردبيل كتب عَنْهُ حَدِيثا بِجُرْجَانَ من اسمه إِبْرَاهِيم من أَهْل إستراباذ وجرجان.
1058- إِبْرَاهِيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد كنيته أَبُو إِسْحَاق إستراباذي يقال إنه كَانَ سمع من إِسْمَاعِيل الْكِسَائِي كِتَاب البيان وَكَانَ من فقهاء الشَّافِعِية وسمع من إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى الفراء الرَّازِي يقال إنه مَات سَنَة تسع وأربعين وَمِائَتَيْنِ.
1059- إِبْرَاهِيم بْن جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق يعرف بابن أَبِي حَنِيفَة.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَهْرَامَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِإسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا شَرِيكُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَجْمَلَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حلة حمراء مترجلا.
__________
1 لم أقف على هذا اللقب، وحفص بن عمر له ترجمة في تذكرة الحفاظ 3/65.(1/514)
1060 - إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن لكنة الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق رَوَى عَنْ بشر بْن مُوسَى بْن شَيْخ ومحمد بْن يُونُس الكديمي1 ومحمد بْن عِيسَى بْن السكن الواسطي.
1061- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق هُوَ أَخُو يُوسُف بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم رَوَى عَنِ الْعَبَّاس الدوري 207/ألف ومحمد بْن المنادي كَانَ عارفا ثقة إلا أَنَّهُ يحكى أَنَّهُ سقط عَنِ الدابة فاختلط عقله وَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ.
1062- إِبْرَاهِيم بْن أَيُّوب شَيْخ من أَهْل إستراباذ سمع إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزداذ....2 الصوفي يروى عَنْهُ يُوسُف بْن مُوسَى الفوكردي الإِسْتَرَابَاذِي حكاية
1063- إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق يعرف بابن أَبِي الْحُسَيْن بْن أَبِي أَحْمَد المطرفي أَخُو أَبِي الْحَسَن المطرفي كَانَ فقيها فاضلا ثقة ثبتا فِي الرواية وصل إِلَى العراق وتفقه وكتب الْحَدِيث الكثير عَنْ أَبِي خليفة3 وأبي يعلي الْمُوصِلِي رَوَى عَنْهُ أخوه أَبُو الْحَسَن المطرفي
1064- إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو حاجب الْوَرَّاق الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ يكتب المصاحف سمع أبا نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ كتب عَنْهُ جَمَاعَة من أَصْحَابنا مَات بَعْد الستين وثلاثمائة
1065- إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ المسندي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق يروى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد بْن يَزِيد النيلي ومسبح بْن حَاتِم وجماعة.
__________
1 في الأصل "الكريمي"، والتصحيح من الأنساب وغيره.
2 كلمة مشتبهة كأنها "أوميل".
3 زاد في الأصل "المطرفي".(1/515)
1066 - إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الصفار الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ يستعمل المبارم وَكَانَ عفيفا ثقة يروى عَنْ أَبِي مُحَمَّد إِسْحَاق بْن نَافِع بْن إِسْحَاق الخزاعي الْمَكِّي توفي بِإسْتَرَابَاذَ.
من اسمه إِسْمَاعِيل
1067- كَانَ أَبُو سَعْد الإدريسي قَدْ ذكر فيمن سكن إستراباذ وحدث بِهَا إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي وأورد فِيهِ بَعْض مَا أوردت فِي كتابي إلا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المطرفي الإِسْتَرَابَاذِي سمعت دَاوُد بْن مُحَمَّد يَقُول رَأَيْت الْكِسَائِي يَعْنِي إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد عَلِي الأحيار وَفِي مجلسه غَيْر واحد من المستملين وكان 207/ب من الورع بمكان وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي صنف أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي فضائل أَبِي بَكْر وعمر وعثمان بسارية فقرأ عَلَى أهلها فلما كَانَ يَوْم قراءة فضائل عَلِي كثر النَّاس فَقَالَ لا أقيم ببلدة لا يعرف فِيهَا لأبي بَكْر وعمر وعثمان من الفضائل مَا يعرف لعلي بْن أَبِي طَالِب فانتقل إِلَى إستراباذ.
1068- إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن صَالِح بْن عَبْد اللَّهِ البجلي الإِسْتَرَابَاذِي الخطيب كنيته أَبُو إِسْحَاق يعرف بابن الحمكي يتهم بالكذب والرواية عمن لَمْ يره رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن منصور الرمادي وسعدان بْن نصر وعَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَصْرِيُّ وإبراهيم بْن هانئ النَّيْسَابُورِي وموسى بْن نصر الرَّازِي ومسلم بْن أَبِي إِدْرِيس المقرئ وسهل بْن دهقان وعلي بْن شهريار وعمار بْن رجاء وغيرهم مَات بَعْد العشرين وثلاثمائة رَحِمَهُ اللَّهُ.
من اسمه إِسْحَاق من محدثي إستراباذ
1069- إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن خَالِد بْن مُحَمَّد الطلقي المؤذن(1/516)
الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو بَكْر كَانَ من أَهْل الرأي ثقة فِي الْحَدِيث يروى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي الرَّازِي وعفان بْن سيار وَأَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ ومحمد بْن عواد وحماد بْن زيرك وسعد بْن سَعِيد الجرجانيين ويزيد بْن هَارُون ومحمد عَبْد اللَّهِ....1 الأسدي وعبد الْعَزِيز بْن أبان الْقُرَشِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن الْحَسَن الأَصْبَهَانِي وَأَحْمَد بْن سَعِيد بْن عُثْمَان الثقفي الطبري ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف وَأَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِمْرَان الإستراباذيون مَات فِي شوال سَنَة أربع وستين وَمِائَتَيْنِ وحكى أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المؤذن قَالَ سمعت أبا عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن هَارُون بْن عِيسَى الإِسْتَرَابَاذِي 208/ألف يَقُول إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَبُو بَكْر الطلقي كَانَ من أَهْل الرأي وَيَقُول الإيمان قَوْل وعمل يَزِيد رجاء أَن يأمر عَمَّار بْن رجاء أَن يكتب عَنْهُ فَقَالَ لنا عَمَّار لا تكتبوا عَنْهُ فَإِنَّهُ لا يَقُول ينقص.
1070 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو يَعْقُوب رَوَى عَنْ عمار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العطاري2 ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطلقي أَبُو عَبْد اللَّهِ.
1071- إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي شَيْخ ثغر وافقه فِي الاسم واسم الأب والجد كنيته أَبُو الْقَاسِم يعرف بأخي محمد كاالبيرايان حدث عَنْ عَمَّار بْن رجاء بحَدِيث واحد كَانَ يحفظه وَكَانَ أميا روى عن أَبِي زرعة العيشي أَحْمَد بْن بُنْدَار الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِم إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي أَخُو مُحَمَّد كالبيرايان
__________
1 بياض.
2 في الأصل "العطاردي" وفيه أثر ضرب على هذه الكلمة والتي قبلها، ومحمد بن إبراهيم العطاري هو أبو زرعة اليمني تأتي ترجمته فيما بعد.(1/517)
من لفظه حَدَّثَنَا عَمَّار بْن رجاء حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَان حفص الإِمَام أَخْبَرَنَا هِشَام بْن زِيَاد أَبُو المقدام عَنْ كعب قَالَ دخلت عَلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بخناصرة فجعلت أحد النظر إِلَيْهِ وذكر الْحَدِيث.
1072 - إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الصوفي الإِسْتَرَابَاذِي المعروف بابن يزداذ اميد يقال إنه كتب الكثير وصنف كتبا قَالَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المطرفي كَانَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الصوفي من أَهْل الْحَدِيث كثير الأخبار والتصانيف ثقة يروى عَنْ يُوسُف بْن حَمَّاد وغيره رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وحكى أَنَّهُ قَالَ كتبت عَنْ سبعمائة شَيْخ.
1073- إِسْحَاق بْن مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبيد اليحمدي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو يَعْقُوب يعرف بابن أَبِي عِمْرَان الشَّافِعِي كَانَ من ثقاتهم وفقهائهم يقال إنه أول من حمل كتب الشَّافِعِي إِلَى إستراباذ رَوَى عَنْ قُتَيْبَة بْن سَعِيد وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الحنظلي وَهِشَام بْن عَمَّار وَهِشَام بْن خَالِد ومخلد بْن مَالِك الحراني وحرملة بْن يَحْيَى ومحمد بْن عُثْمَان بْن أَبِي صفوان وإسماعيل بْن سَعِيد الشالنجي وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم وَجَعْفَر بْن شهريل.
قَالَ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن أبي عمران الإستراباذي حَدَّثَنَا حَيُّونُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْبَصْرِيُّ بِمِصْرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ جَدِّيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لِيَسْتَتِرْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ بِالْخَطِّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَالْحَجَرِ وَبِمَا وَجَدَ مِنْ شَيْءٍ مَعَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَقْطَعُ صَلاتَهُ شَيْءٌ".
1074- إِسْحَاق بْن الْعَبَّاس العدوي الإِسْتَرَابَاذِي أَخُو الفضل وَأَحْمَد ابني الْعَبَّاس يروى عَنْ غالب بْن أَبِي زكا وَيَحْيَى بْن سَعِيد1 الإستراباذيين
__________
1 تقدمت ترجمته رقم 1012" والإسم في الأصل هنا كأنه "سعد".(1/518)
وبحير1 بْن أَبِي بحير الْجُرْجَانِي وإسماعيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي وإسحاق بْن راهويه ومحمد بْن خَالِد بْن عَبْد اللَّهِ ووهب بْن بقية ومحمد بْن الصباح ومحمد بْن ميمون الخياط وإسحاق بْن بني إسرائيل ومحمد بْن المثنى الْبَصْرِي روى عنه أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ.
1075 - إِسْحَاق بْن عَلِي بْن إِبْرَاهِيم بْن إسحاق بْن إبراهيم القومسي من ساكني إستراباذ يروى عَنْ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الجوهري ومحمد بْن زَكَرِيَّا الغلابي والضحاك بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي وغيرهم مَات قبل الثلاثين وثلاثمائة حَدَّثَنَا عنه بن عَدِي فِي المعجم.
1076- إِدْرِيس بْن أَبِي إِسْحَاق الإِسْتَرَابَاذِي واسم والده سهل يعرف إِدْرِيس هَذَا بابن مائز كَانَ من الْفُقَهَاء المعروفين بالورع والفضل ثقة فِي الْحَدِيث وَيَقُول الإيمان قَوْل وعمل يَزِيد وينقص يروى عَنْ أَبِي نعيم الفضل بْن دكين وأبي الهيثم خالد بن يزيد 209/ألف الكحال وعبد اللَّه بْن مَسْلَمَة القعنبي2 رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد الْمَلِك بْن بنت عَمَّار بْن رجاء وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وَأَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن عَدِي.
1077- إِدْرِيس الْكِسَائِي كنيته أَبُو الْحَسَن يعد فِي أَهْل إستراباذ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي رَوَى عَنْهُ الْحُسَيْن بْن بُنْدَار المفسر الإِسْتَرَابَاذِي.
__________
1 تقدم مثله رقم 207"، ويأتي آخر باب الباء "بجير".
2 في الأصل "القعيني".(1/519)
حرف الباء
1078- بُنْدَار بْن الخليل الطبري السروي كنيته أَبُو مُوسَى تحول إِلَى إستراباذ وسكنها وَمَاتَ بِهَا يروى عَنْ مُعَاوِيَة بْن عَمْرو الأزدي(1/519)
ومسلم بْن إِبْرَاهِيم الفراهيدي الْبَصْرِي وغيرهما رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عُثْمَان الثقفي. يحكى عَنْ أَبِي الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شُعَيْب الغازي أَنَّهُ قَالَ مَا رَأَيْت أفضل من بُنْدَار بْن الخليل زهدا وورعا فقيل لَهُ ولا أبا زرعة ولا أبا حَاتِم فَقَالَ: ولا أبا زرعة ولا أبا حَاتِم.
1079 - بُنْدَار بْن جَعْفَر بْن معبد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ روى عَنْ عَلِيّ بْن الجعد ومحمد بْن حَاتِم الْبَصْرِي ومحمد بْن سَعْد ومحمد بْن سماعه وغيرهم رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن حمويه الْقَاضِي وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي.
1080- بُنْدَار بْن إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن عَمْرو الْقَاضِي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد يروى عَنْ عمار بْن رجاء ومحمد بْن بسام الْجُرْجَانِي وحامد بْن سَهْل الثغري والحارث بْن أَبِي أُسَامَة وعبيد بْن عَبْد الْوَاحِد ومحمد بْن زَكَرِيَّا الغلابي وبشر بْن مُوسَى مَات سَنَة ثَلاث وعشرين وثلاثمائة حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو عَمْرو أَحْمَد بْن عِيسَى الصَّائِغ وغيرهما.
1081- بجير1 بْن أَبِي بجير الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ إِسْحَاق بْن الْعَبَّاس العدوي الإستراباذي.
__________
1 كذا وقع هنا، وقد تقدم رقم "207" ورقم "1074" "بحير".(1/520)
حرف الجيم
...
الجيم
1082- جَعْفَر بْن طرخان الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد كَانَ من أجلة فقهاء الرأي لَهُ تصانيف روى عن 209/ب أَبِي نعيم الفضل بْن دكين وأبي حذيفة مُوسَى بْن مَسْعُود وعثمان بْن الهيثم ومحمد بْن كثير(1/520)
وجماعة رَوَى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بْن جَعْفَر وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْنِ شهريلَ وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْن عَاصِم وَأَبُو نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ مَات سَنَة سبع وسبعين وَمِائَتَيْنِ.
1083 - جعفر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام الْبَاهِلِي أَبُو حَنِيفَة الشهيد الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ من فقهاء أَصْحَاب الرأي بِإسْتَرَابَاذَ وإليه الفتيا سعى بِهِ عِنْدَ الْحَسَن بْن زَيْد العلوي أَنَّهُ يبغض أَهْل الْبَيْت فحبسه في سجنه حتى مات ثم أمر بِهِ فصلب بِجُرْجَانَ فَذَهَبَ جَمَاعَة من أَهْل إستراباذ فسرقوه ليلا ودفنوه فِي مقبرة جُرْجَان وأخفوا قبره يروى عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي وَجَعْفَر بْن عون والفضل بْن دكين وَيَحْيَى بْن هاشم وَدَاوُد بْن سُلَيْمَان الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن الْحُسَيْن بْن عَاصِم وَالْحُسَيْن بْن بُنْدَار المفسر وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وَأَبُو نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ الإستراباذيون وغيرهم.
1084- جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن إِسْمَاعِيل بْن شهريل كنيته أَبُو مُحَمَّد رُبَّمَا نسب إِلَى جَده فيقال جَعْفَر بْن شهريل مَات سَنَة اثنتين1 وعشرين وثلاثمائة روى عَنْ عمار بْن رجاء وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام وجماعة من أَهْل إستراباذ وجرجان وكتب بِمَكَّةَ عَنْ سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِي والمقرئ رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي خرجت عَنْهُ حَدِيثا.
1085- جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن عَدِي الإِسْتَرَابَاذِي يروى عَنْ مُحَمَّد بْن يزداد بْن سالم الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العطاري2.
1086- جَعْفَر بْن مارندر الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد يروى
__________
1 في الأصل "اثنتي".
2 في الأصل "العطاردي" وهو أبو زرعة اليمني العطاري تأتي ترجمته فيما بعد.(1/521)
عَنْ مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي وعبد اللَّه بْن يَزِيد المقرئ وأبي نعيم الفضل بْن دكين وَهِشَام بْن عَبْد اللَّهِ الرَّازِي وغيرهم روى عنه 210/ألف أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّد بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن شهريل.
1087 - جَعْفَر بْن توبة1 الإِسْتَرَابَاذِي يروى عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد المقرئ رَوَى عَنْهُ عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ.
حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن توبة2 الإِسْتَرَابَاذِي قَالَ كنت عِنْدَ عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد المقرئ فَقَالَ: أتدري مَا تفسير سلفان لا يتحابان إلا الأحمقان قَالَ: قُلْنَا: الرجل يتزوج بامرأة ويتزوج بأختها آخر فهما سلفان اللذان3 لا يتحابان قَالَ: لَيْسَ هَذَا ذاك هَذَا هُوَ الرجل يطلق امْرَأَة ليتزوج بِهَا رجل آخر فهما سلفان اللذان لا يتحابان إلا الأحمقان.
__________
1 بلا نقط في الأصل، وقضية التبصير أنه "توبة".
2 في الأصل "الكدان".
3 تقدم رقم 261 "أبرار" والله أعلم.(1/522)
حرف الحاء
1088- الْحَسَن بْن خلف بْن سُلَيْمَان الإِسْتَرَابَاذِي ذكر فِيهِ حَدِيث أَبِي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي عَنْهُ كَمَا خرجت عَنْهُ من معجمه.
1089- الحسن بن حسين بْن عَاصِم الإِسْتَرَابَاذِي الحمال كنيته أَبُو عَلِي يروى عَنْ أَبِي حنيفة جعفر بْن أَحْمَدَ بْن بهرام الإِسْتَرَابَاذِي وَجَعْفَر بْن طرخان وعمار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ بن بنته عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي.
1090- الْحَسَن بْن حمويه بْن الْحُسَيْن بْن ايراز الْقَاضِي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد كَانَ عَلَى قضاء إستراباذ وَكَانَ يسكن(1/522)
جُرْجَان مَات فِي سَنَة خمس وثلاثين وثلاثمائة وَكَانَ لَهُ إملاء بِجُرْجَانَ وإستراباذ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن عِمْرَان المقابري ومحمد بْن أَحْمَد بْن يحيى ومحمد بْن عُمَر بْن العلاء الجرجانيين وبندار بْن جَعْفَر بْن معبد والفتح بْن سَعِيد العتكي ومحمد بْن إِسْحَاق بْن راهويه ومسدد بْن قطن وغيرهم.
1091 - الْحَسَن بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن فاذار الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَلِي يعرف بالمائة ألف أَخُو أَبِي حَاتِم1 رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن جعفر بْن طرخان وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وَأَحْمَد بْن حشمرد مَات قبل السبعين وثلاثمائة.
1092- الْحُسَيْن بْن علي السمسار 210/ب الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَلِي كَانَ من أَهْل السنة ثقة رَوَى عَنْ يعلى بْن عبيد الطنافسي وأبي نعيم الفضل بْن دكين وعبد اللَّه بْن مُوسَى وحماد بْن واضح وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ آدم بْن مُوسَى المكتب وغيرهم روى عنه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن السورابي وعبد اللَّه بْن المنهال وَجَعْفَر بْن شهريل وعبد الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي
1093- الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن أَخُو أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن السورابي الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ ثقة يروى عَنْ الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن السورابي
1094- الْحُسَيْن بْن بُنْدَار الإِسْتَرَابَاذِي المفسر كنيته أَبُو عَلِي كَانَ من أَصْحَاب الرأي يروى عَنِ الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الْمَرْوَزِي وإسماعيل بْن مُوسَى بْن بنت السدي ويوسف بْن حَمَّاد الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْهُ الْحَسَن بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي مَات فِي شهر رمضان سنة اثنتين2
__________
1 في الأصل "إخواني خاتم".
2 في الأصل "اثنتي".(1/523)
وتسعين وَمِائَتَيْنِ عَلَى مَا ذكره مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم المطرفي.
1095 - الْحُسَيْن بْن جِبْرِيل الإِسْتَرَابَاذِي يروى عَنْ عمار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطلقي.
1096- الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن سَعِيد العتكي الإِسْتَرَابَاذِي البزاز كنيته أَبُو الْقَاسِم يروى عَنْ عَمَّار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ عبدوس بْن عَلِي الْجُرْجَانِي بسمرقند.
1097- الْحُسَيْن بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد أَبُو الْحَسَن المطرفي الْفَقِيه الإِسْتَرَابَاذِي وَكَانَ من رؤساء إستراباذ رحل إِلَى العراقين وفارس مَات فِي رجب سَنَة تسع وخمسين وثلاثمائة روى عَنْ أَبِي الْقَاسِم البغوي وابن أَبِي دَاوُد والعدوي وغيرهم رَوَى عَنْهُ ابنه أَبُو عَلِي مطرف بْن الْحُسَيْن الْفَقِيه بِإسْتَرَابَاذَ.
1098- الْحُسَيْن بْن جَعْفَر بْن هِشَام الطحان الشمني الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَلِي وشمن من نواحي كروم إستراباذ عَلَى صيحة منها روى حديثا مضطربا.(1/524)
211/ألف حرف الخاء
1099 - خطيم بْن عَلِي بْن خطيم قَدْ جرى ذكره عن بن عَدِي فِي حرف الخاء.(1/524)
حرف الدال
1100- دَاوُد بْن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان الإِسْتَرَابَاذِي الصوفي كَانَ يروى عَنْ يُوسُف بْن حَمَّاد.(1/524)
حرف الزاي
1101 - زَكَرِيَّا بْن أَبِي زكار يقال إنه كَانَ يروى عَنْ يَحْيَى بْن عَبْد الْحَمِيدِ الحماني وينزل محلة دستك.(1/525)
حرف السين
1102 - سهل بْن دهقان الإِسْتَرَابَاذِي يروى عَنْ أَبِي اليمان الحكم بْن نَافِع البهراني وأبي صَالِح عَبْد اللَّهِ بْن صَالِح رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الحمكي.
أَبُو سَعْد الإدريسي قَالَ سمعت جدتي محمدية بنت الْحُسَيْن بْن حمويه الْقَاضِي تقول سمعت والدتي صفراء ابنه جَعْفَر تقول كَانَ سهل بْن دهقان أَخُو جدة والدتي قَالَ: كنت أذهب إِلَى قريتي فكنت أزور قبر أمي فمررت عَلَى قبرها يوما وأنا راكب فسلمت عَلَيْهَا وأشرت إِلَيْهَا بسوطي فرأيتها فِي المنام تلك الليلة تقول لي قَدْ آل أمرنا معك يا سهل إِلَى الإشارة بالسوط.
1103- سهل بْن الْفَضْلِ المسائلي الإِسْتَرَابَاذِي مَات قديما يروى عَنْ إِسْحَاق بْن وهب الواسطي العلاف وغيره رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن جِبْرِيل الإِسْتَرَابَاذِي.
1104- سَعِيد بْن عُثْمَان العتكي1 والد الفتح الإِسْتَرَابَاذِي يروى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أبان روى عنه ابنه.
__________
1 مر رقم "348" "الفنكي" والظاهر ما هنا، وهكذا تقدم في ترجمة ابنه الفتح رقم "604".(1/525)
حرف الشين
1105- شهريار بْن يزداذ كتب عَنْهُ مُحَمَّد بْن يزداذ الإِسْتَرَابَاذِي حكى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الْعَطَّار1 رَحِمَهُ اللَّهُ.(1/525)
حرف العين
1106 - عَبْد اللَّهِ بْن الليث المقرئ 211/ب الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد يروى عَنْ يَزِيد بْن هَارُون والفضل بْن دكين وأبي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل وقبيصة بْن عقبة وإسحاق بْن الصلت وغيرهم رَوَى عنه أَبُو نعيم عَبْد الملك بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن شهريل وغيرهما.
أَبُو حَاتِمٍ الْمُقْرِئُّ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَمْرٍو قَالا حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ اللَّيْثِ الإِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الصّلْتِ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةَ أَشْيَاءَ لَوْ لَمْ يَأْتِ الْقُرْآنُ لآَمَنْتُ بِهِ تَصَحَّرْنَا فِي جَبَّانَةٍ يَنْقَطِعُ الطَّرِيقُ دُونَهَا فَأَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوء وَرَأَيْنَا نَخْلَتَيْنِ مُتَفَرِّقَتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَا جَابِرُ اذْهَبْ إِلَيْهِمَا فَقُلْ لَهُمَا اجْتَمِعَا لِي سِتْرًا" فَاجْتَمَعَا حَتَّى كَأَنَّهُمَا أَصْلا وَاحِدًا فَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَادَرْتُهُ بِالْمَاءِ وَقُلْتُ: لَعَلَّ اللَّهُ يُطْلِعُنِي عَلَى مَا خَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ فَآكُلَهُ فَرَأَيْتُ الأَرْضَ بَيْضَاءَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا كُنْتَ تَوَضَّأْتَ؟ قَالَ: "بَلَى وَلَكِنَّا مَعْشَرُ النَّبِيِّينَ أُمِرَتِ الأَرْضُ أَنْ تُوَارِيَ مَا خَرَجَ مِنَّا مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ" قَالَ: ثُمَّ افْتَرَقَتِ النَّخْلَتَانِ وَبَيْنَا نَسِيرُ إِذْ أَقْبَلَتْ حَيَّةٌ سَوْدَاءُ ثُعْبَانٌ فَوَضَعَتْ رَأْسَهَا فِي أُذُنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَضَعَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم فَمَهُ عَلَى أُذُنِهَا فَنَاجَاهَا ثُمَّ كَأَنَّمَا الأَرْضُ قَدِ ابْتَلَعَتْهَا فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ أَشْفَقْنَا عَلَيْكَ قَالَ: "هَذَا وَافِدُ الْجِنِّ نَسَوْا سُورَةً فَأَرْسَلُوا إِلَيَّ فَفَتَحْتُ عَلَيْهِم الْقُرْآنَ" وَانْتَهَى إِلَى قَرْيَةٍ فَخَرَجَ إْلَيْنَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ مَعَ جَارِيَةٍ كَأَنَّهَا فَلْقَةُ الْقَمَرِ حين
__________
1 يجيء في أكثر المواضع "العطاري".(1/526)
تَنَحَّى عَنْهُ السَّحَابُ حَسْنَاءُ مَجْنُونَةٌ1 فَقَالَ أَهْلُهَا: احْتَسِبْ فِيهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَعَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "لِجِنِّيهَا وَيْحَكَ أَنَا مُحَمَّدٌ أنا رسول الله 212/ألف خَلِّ عَنْهَا" فَتَنَقَّبَتْ وَاسْتَحْيَتْ فَرَجَعَتْ صَحِيحَةً.
سمعت من والدي رَحِمَهُ اللَّهُ جمع مَالِك بْن أَنَس من جمع أَبِي نعيم عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد طلبت فلم أجد الْخَبَر الَّذِي فِيهِ هَذَا الْحَدِيث ولي إِجَازَةً عَنْ أَبِي حَاتِم المقرئ.
1107 - عَبْد اللَّهِ بْن هاشم والي إستراباذ يروى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن جَرِير والي جُرْجَان.
رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن حيان والي جُرْجَان رَوَى عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْعَبَّاس الإِسْتَرَابَاذِي حَدَّثَنَا بحير2 بْن أَبِي بحير من أَهْل جُرْجَان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حيان والي جُرْجَان عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن هاشم وَكَانَ والي إستراباذ عَنْ إِسْمَاعِيل بْن جَرِير والي جُرْجَان عَنْ تباشير الخادم عَنْ هَارُون الرشيد قَالَ الجبن داء ومع الجوز دواء.
1108- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن المنهال أَبُو مُحَمَّد الإستراباذي روى عَنْ عمار بْن رجاء ويزيد بْن مخلد وكثير بْن شهاب القزويني وسليمان بْن شُعَيْب الكيساني وبحر بْن نصر الخولاني ومحمد بْن عزيز الأيلي وعباس الترفقي وَأَحْمَد بْن مَنْصُور الرمادي وسعدان بْن نصر وَرَوَى عَنِ الرَّبِيع بْن سُلَيْمَان كتب الشَّافِعِي حَدَّثَنَا عنه أَبُو أَحْمَد بْن عدي وَأَبُو أَحْمَد الغطريفي.
1109- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد الْفَارِسِي التاجر سكن إستراباذ وحدث بِهَا وَمَاتَ بِهَا سَنَة سبع وعشرين وثلاثمائة رَوَى عَنْ يَعْقُوب بْن
__________
1 في الأصل "محبوة".
2 وقع في ترجمته "يجير" كما مر.(1/527)
سُفْيَان ومحمد بْن يزداذ بْن سالم الإِسْتَرَابَاذِي ومحمد بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن شبيب الرَّازِي وغيرهم.
1110 - عَبْد اللَّهِ بْن السري بْن أَبِي السري الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ رَوَى عَنْ عَمَّار بْن رجاء المسند وإسحاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي وَجَعْفَر بْن طرخان مَات بَعْد العشرين وثلاثمائة حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبِي أَبُو يَعْقُوب وأبو أحمد بن 212/ب عَدِي ومحمد بْن مُحَمَّد الإدريسي أَبُو عَبْد اللَّهِ.
1111- عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن يَزِيد المعروف بابن السِّجْزِي سكن إستراباذ وجرجان روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن حمدان أَبُو مُحَمَّد الْقَاضِي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْ إِسْحَاق الدبري وَالْحُسَيْن بْن مكرم.
1112- عَبْد اللَّهِ بْن إِدْرِيس بْن سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي جد أَبِي سَعْد الإدريسي من قبل أمه رَوَى بسمرقند عَنْ أَبِي نعيم عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي توفي بسمرقند سَنَة اثنتين وستين وثلاثمائة رحمة اللَّه عَلَيْهِ ورضوانه لديه.(1/528)
الجزء الرابع عشر
زيادات استدركها المؤلف من تاريخ إستراباذ
حرف العين
...
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك توكلت على الله
أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي أخبرنا أبو الفضل مسعود بن علي بن عبيد الله بن النادر بقراءتي عليه قال أخبرنا أبو القاسم بن أحمد السمرقندي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة قال أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي قال:
1113- عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن أَحْمَدَ الطلقي أَبُو مُحَمَّد الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ من أَصْحَاب الرأي رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم وعبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الحوربدي وغيرهم وَمَاتَ بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربع وثمانين وثلاثمائة.
1114- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن عَاصِم الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو سَعِيد رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن البراء وعبد اللَّه بْن أَيُّوب بْن زاذان رَوَى عَنْهُ عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي تكلموا فِيهِ
1115- عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم الطلقي الإِسْتَرَابَاذِي البقال يروى عَنِ بندار بْن جَعْفَر بْن معبد وحمويه بْن سَهْل المسائلي ومحمد بْن(1/531)
جَعْفَر بْن طرخان رَوَى عَنْهُ ابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَبُو عَبْد اللَّهِ الطلقي.
1116 - عَبْد الْوَهَّاب بْن مُحَمَّد بْن بندار بْن سَهْل بْن سَعِيد الْعَطَّار الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَاصِم يروى عَنْ عَلِي بْن عَبْد الْعَزِيز وغيره رَوَى عَنْهُ جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل مَات بدهستان قديما.
1117- عَبْد الصمد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم أَبُو حَاتِم الولقي الْمَقْبُرِي كَانَ خطيب إستراباذ رَوَى عَنْ أَبِي نعيم عَبْد الملك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي وأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الغطريفي مَات بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة اثنتين وثمانين وثلاثمائة.
1118- عَبْد الْمَلِك بْن مُحَمَّد بْن عَدِي بْن يَزِيد أَبُو نعيم الإستراباذي 214/ب قَدْ جرى ذكره فِي الجزء الخامس.
1119- عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد1 الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو نعيم يروى عَنْ عَمَّار بْن رجاء والضحاك بْن الْحُسَيْن الأزدي وَأَحْمَد بْن الْعَبَّاس ويعقوب بْن يُوسُف بْن الْحَجَّاج الاستراباذيين وَالْحَسَن بْن عَبْد الأعلى البوسي وعلي بْن عَبْد الْعَزِيز وإسحاق الحربي وبشر بْن مُوسَى وجماعة حَدَّثَنَا عنه عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظ وَأَبُو عَبْد اللَّهِ الطلقي وجماعة.
1120- عَبْد الْمَلِك بْن يَعْقُوب يعرف بابن أَبِي بَكْر الأزرمي أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي مَات بَعْد الثمانين وثلاثمائة.
1121- عُبَيْد اللَّهِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن بُنْدَار بْن سَهْل بْن سَعِيد الإستراباذي روى عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن النضر بْن بنت مُعَاوِيَة بْن عَمْرو الأزدي وغيره.
__________
1 تقدم هذا الرجل رقم 468" وهكذا وقع في مواضع من الكتاب هذا الإسم "بوكرد" ووقع هنا في الأصل "نوكرد".(1/532)
1122 - عُثْمَان بْن سَعِيد أَبُو بَكْر الإِسْتَرَابَاذِيُّ الاسكيفُ وَكَانَ من أَهْل الْحَدِيث ثقة يروى عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي أويس وأبي عُمَر الحوضي والهيثم بْن خارجة وَأَحْمَد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ وإسماعيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي وغيرهم روى عنه أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل قَالَ: إنه مَات بِجُرْجَانَ سَنَة خمس وسبعين وَمِائَتَيْنِ.
1123- عُثْمَان بْن سَعِيد بْن إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن خزيمة أَبُو عَمْرو الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ أَبِي نعيم وَأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الثقفي مَات فِي صفر سَنَة إحدى وتسعين وثلاثمائة
1124- عَلِي بْن شهريار الإِسْتَرَابَاذِي يقال إنه كَانَ من أَصْحَاب الرأي ثقة فِي الْحَدِيث رَوَى عَنْ أَبِي اليمان الحكم بْن نَافِع وعبد اللَّه بْن يَزِيد المقرئ وعبد اللَّه بْن صَالِح أخذ كتب مُحَمَّد بْن الْحَسَن عَنْ أَبِي سُلَيْمَان الجوزجاني عَنْهُ وسمعوا منه كتب مُحَمَّد بْن الْحَسَن رَوَى عَنْهُ حمويه بْن سَهْل المسائلي وَجَعْفَر بْن أحمد بن بهرام.
1125- 215/ألف عَلِي بْن حرب بْن نصر أَبُو الْحَسَن الإِسْتَرَابَاذِي يروى عَنِ الْحُسَيْن بْن الْحَسَن الْمَرْوَزِي وعلي بْن حرب الْمُوصِلِي رحمهم اللَّه
1126- عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْحَسَن يعرف بالطيني رَوَى عَنْ أَبِي نعيم وأبي جَعْفَر الخازمي وعلي بْن مُحَمَّد بْن حَاتِم الْقُومسِي.
1127-عَلِي بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو الْحَسَن القصاري من أَهْل طبرستان كَانَ فقيها جليلا انتقل إِلَى إستراباذ يروى عَنْ مُوسَى بْن سَهْل الْبَغْدَادِي حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي.(1/533)
1128 - عَلِيّ بْن عَبْد الله بْن بهرام زياري الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْحُسَيْن كَانَ ثقة فِي الْحَدِيث يروى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن زُهَيْر الحلواني وإبراهيم الهسنجاني مَات سَنَة اثنتين1 وأربعين وثلاثمائة.
1129- عَلِي بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَهْل الإِسْتَرَابَاذِي يروى عَنْ أَبِيهِ وأبي نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَدِي ومحمد بْن الْحُسَيْن والفضل بْن نعيم مَات بِإسْتَرَابَاذَ فِي شَهْر رَمَضَان سَنَة أربع وثمانين وثلاثمائة
1130- عِمْرَان بْن مُوسَى بْن سَعْد بْن جِبْرِيل الأزدي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْعَبَّاس رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم وعمار بْن رجاء ومحمد بْن إِسْمَاعِيل الأحمسي ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ العصار الْجُرْجَانِي وغيرهم رَوَى عَنْهُ وَحَدَّثَنَا ولاد بْن مُحَمَّد بْن حمدان الأزدي الْجُرْجَانِي.
1131- عَمْرو بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن أَبُو أَحْمَد الْفَقِيه السورابي الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ فقيها درس عَلَى مَنْصُور بْن إِسْمَاعِيل الْمِصْرِي بمصر كَانَ يعرف بأبي أَحْمَد الملقي رَوَى عَنْ هميم بْن همام وعمران بْن مُوسَى الأزدي وَجَعْفَر الفريابي وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ناجية والقاسم المطرز وعن عَبْد الله بن محمد 215/ب بْن سلمان ومحمد بْن الْحَسَن بْن قُتَيْبَة وأبي خليفة الجمحي وعبدان الأهوازي وجماعة من أَهْل الشام ومصر والعراقين مَات بِإسْتَرَابَاذَ يَوْم الأحد بَعْد صلاة الفجر لاثنتي عشرة ليلة خلت من شَهْر ربيع الآخر سَنَة اثنتين وستين وثلاثمائة.
1132- عِيسَى بْن أَحْمَدَ أَبُو مُوسَى الإِسْتَرَابَاذِي الملقب بعيسى القصا يروى عَنِ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي شيبة وهناد بْن السري رَوَى عَنْهُ جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل
1133- عَمَّار بْن رجاء كنيته أَبُو ياسر إستراباذي ثقة حكى
__________
1 في الأصل "اثنتي".(1/534)
عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن السري أَنَّهُ قَالَ: قَالَ لي عَمَّار بْن رجاء ذهبت إِلَى العراق وأنا بْن ثمان وعشرين سَنَة وكتبت عَنْ أَبِي دَاوُد عُمَر بْن سَعْد الحفري ومحمد بْن بشر العبدي وَجَعْفَر بْن عون العمري ويزيد بْن هَارُون ومحاضر بْن المورع وأبي نعيم الفضل بْن دكين ووهب بْن جَرِير وغيرهم ومحمد بْن خَالِد الحنظلي وَأَحْمَد بْن أَبِي طَيْبَةَ وحماد بْن زيرك الْجُرْجَانِي.(1/535)
حرف الغين
1134- غالب بْن أَبِي زكار الإِسْتَرَابَاذِي يقال إنه لقي معتمر بْن سُلَيْمَان رَوَى عَنْهُ إِسْحَاق بْن الْعَبَّاس الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي عَنْ إِسْحَاق بْن غالب(1/535)
حرف الفاء
1135- الفضل بْن مُوسَى بْن العباس بْن مُوسَى العدوي أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي الشهيد كَانَ فقيها قاصدا ثقة فِي الْحَدِيث وَهُوَ الَّذِي تقدم إِلَى أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ الطاغي لما أراد أَن يغير عَلَى إستراباذ فاشترى منه البلد وأهله بثلاثمائة ألف درهم ووزعها عَلَى النَّاس فخرج أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ جُرْجَان وأغار عَلَيْهَا وَقَالَ لَمْ يكن بِهَذِهِ البلدة رجل مثل أَبِي نعيم يشتري مِنِّي هذه البلدة كَمَا اشترى أَبُو نعيم الإِسْتَرَابَاذِي حَتَّى لَمْ أكن أغير عليها.
1136- الفضل وإسحاق وأحمد بنو الْعَبَّاس بْن مُوسَى العدوي إخوة ثلاثتهم حدثوا1 رَوَى أَبُو نعيم الفضل بْن الْعَبَّاس عَنْ أَبِي نعيم الفضل بْن دكين وأبي حذيفة 216/ألف موسى بن مسعود2 النهدي
__________
1 ذكر هنا ترجمة الفضل، وقد تقدم مختصرا رقم 598"، وتقدمت ترجمة أحمد رقم "29"، وتقدمت ترجمة إسحاق رقم "1074"
2 في الأصل "إسماعيل".(1/535)
وبكار بْن مُحَمَّد السيريني وسهل بْن بكار وعمرو بْن مرزوق وموسى بْن إِسْمَاعِيل التبوذكي وسليمان بْن حرب رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَدِي وَأَبُو نعيم بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد بْن شهريل وجماعة من أَهْل جُرْجَان يقال قتله مُحَمَّد بْن زَيْد العلوي وَالْحَسَن بْن زَيْد.
1137 - الفضل بْن عُبَيْد اللَّهِ الحميري الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْعَبَّاس يروى عَنْ أَبِي مَعْمَر صَالِح بْن حرب وَأَحْمَد بْن حَنْبَلٍ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد البريدي الْجُرْجَانِي وَأَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي قَدْ تقدم ذكره1.
1138- الفضل بْن نعيم الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْعَبَّاس يعرف بفضلان يروى عَنْ يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الْحَجَّاج ومحمد بْن يزداذ بْن سالم والضحاك بْن الْحُسَيْن الأزدي وغيرهم رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ العيشي وعلي بْن مُحَمَّد بْن أحمد الإستراباذي.
__________
1 رقم 601".(1/536)
حرف القاف
1139- الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن عواد القارئ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو مُحَمَّد كَانَ يعلم النَّاس الْقُرْآن يروى عَنِ الْحُسَيْن بْن إِسْمَاعِيل المحاملي ومحمد بْن مخلد الْعَطَّار رَوَى عَنْهُ أَحْمَد بْن بُنْدَار العيشي.(1/536)
حرف الميم من اسمه مُحَمَّد
1140- ذكرت مُحَمَّد بْن خَالِد الحنظلي الرَّازِي وانتقاله إِلَى إستراباذ فيما تقدم.(1/536)
1141- ومحمد بْن يَحْيَى الأسود الإِسْتَرَابَاذِي روى عن عبد عَبْد الرَّزَّاقِ.
1142 - ومحمد بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ سُلَيْمَان بْن دَاوُد رَوَى عَنْهُ أَبُو نعيم عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي.
1143- ومحمد بْن الْحَسَن بْن حمدان المذكر كنيته أَبُو زُرْعَةَ رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن يزداذ بْن سالم الإِسْتَرَابَاذِي وهميم بْن همام وغيرهم.
1144- مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن حمويه بْن الْحُسَيْن بْن ايراز قَدْ جرى ذكره أَيْضًا
1145- مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بن معبد إستراباذي 216/ب كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ قَدْ جرى ذكره.
1146- مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن شيرويه العصار المعروف بالقنديلي جرى ذكره أَيْضًا حَدَّثَنَا عَنْهُ جَمَاعَة وَكَانَ مغفلا.
1147- مُحَمَّد بْن يزداذ1 بْن سالم الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ رَوَى عَنِ يَحْيَى بْن معين وأبي بَكْر بْن أَبِي شيبة وهدبة بْن خَالِد القيسي وإسماعيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي وموسى بْن السندي الْجُرْجَانِي وغيرهم روى عنه أَبُو نعيم عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِي وَأَبُو مُحَمَّد الْحَسَن بْن حمويه وإبراهيم بْن مُحَمَّد البريدي مَات مُحَمَّد بْن يزداذ والضحاك بْن الْحُسَيْن سَنَة تسع وثمانين وَمِائَتَيْنِ توفي مُحَمَّد فِي ربيع الأَوَّل والضحاك فِي شعبان.
1148- مُحَمَّد بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ بْنِ خَالِد بْن عَطَاء بْن هلال الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ عِمْرَان بْن مُوسَى السروي وإسماعيل بْن سَعِيد الْكِسَائِي مَات سَنَة إحدى وثمانين ومائتين سنة القحط.
__________
1 في الأصل "برداد" وكذا في أثناء الترجمة، وقضية المشتبه أنه "يزداذ".(1/537)
رَوَى أَبُو عَبْد اللَّهِ الطلقي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهرين حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُس ويوسف بْن يزداذ الإِسْتَرَابَاذِي قَالا حَدَّثَنَا عِمْرَان بْن مُوسَى السروي حَدَّثَنَا خلف بْن يَحْيَى الْبُخَارِي عَنْ أَبِي بَكْر بْن عياش قَالَ اجتمع أربعة من الملوك كسرى وقيصر وملك1 الهند وملك بابل فتكلموا بكلمة واحدة كَأَنَّهَا رمية حجر فَقَالَ كسرى أنا عرى رد مَا لَمْ أقل أقدر مِنِّي عَلَى رد مَا قُلْت: وَقَالَ قيصر: أنا إِذَا لَمْ أتكلم بالكلمة ركبتها وإذا تكلمت بِهَا ركبتني قَالَ: وَقَالَ ملك الهند: عجبت لمن يتكلم بالكلمة إِن حكيت عَنْهُ ضرته وإن لَمْ تحك عَنْهُ لَمْ تضره قَالَ: قَالَ ملك بابل: لَقَدْ ندمت عَلَى مَا قُلْت: وَلَمْ أندم عَلَى مَا لَمْ أقل.
1149- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ أَبُو سَعِيد الجورسفلقي2 قرية من قرى إستراباذ رَوَى عَنْ أَبِي عُبَيْدَة أَحْمَد 217/ألف بْن جواس3 رَوَى عَنْهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَدِي
1150- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن صَالِح بْن عَبْد اللَّهِ البجلي المعروف بالحمكي رَوَى عَنْ إسماعيل بْن سعيد الكسائي روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق بْن الحمكي
1151- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن حمويه أَبُو بَكْر الإِسْتَرَابَاذِي من أَهْل السنة ثقة رحل فِي الْحَدِيث رَوَى عَنْ جَمَاعَة عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن مَنْصُور الْبَصْرِي والعباس بْن صَالِح بْن مساور وأبان بْن عَبْد اللَّهِ بْن كردوس ومحمد بْن الْمُغِيرَةَ الجرجانيين وهلال بْن العلاء وأبي حَاتِم الرَّازِي وغيرهم
__________
1 في الأصل "مالك" وكذا في بقية المواضع من هذه الحكاية.
2 كذا في الأصل وذكرها ابن السمعاني بالخاء المعجمة بدل الجيم لكن قال "ظني أنها بالخاء المعجمة" وحكي عنه ذلك ابن الأثير في اللباب وياقوت في معجم البلدان.
3 في الأصل "حوابين"، والتصحيح من الكتب المذكورة آنفا، وهو من رجال التهذيب ضبطه، في التقريب.(1/538)
حَدَّثَنَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِي الْحَافِظ
1152 - مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عَلِي الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْحُسَيْن يروى عَنْ هميم بْن همام رَوَى عَنْهُ أَبُو زرعة مُحَمَّد بْن يُوسُف الكشي الْجُرْجَانِي حَدَّثَنَا بِمَكَّةَ.
1153- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إِسْحَاق الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَمْرو يروى عَنْ مُحَمَّد بْن مُوسَى ختن دلويه الخراساني رَوَى عَنْهُ عَلِي بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى الإِسْتَرَابَاذِي.
1154- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن بُنْدَار الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو الْحُسَيْن عم أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ "بْنِ أَحْمَدَ- 1" بْن بُنْدَار المحدث بسمرقند لَهُ رحلة وعناية أَكْثَر حَدِيثه عَنِ الكوفيين عَنْ أَبِي حصين مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الوادعي ومحمد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة والحضرمي والمنذر بْن مُحَمَّد وغيرهم.
1155- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَهْل الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ خال أَبِي الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن المطرفي رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَالْحَسَن بْن سُفْيَان وَالْحَسَن بْن الطيب وغيرهم مَات سَنَة تسع وخمسين وثلاثمائة
1156- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن طرخان 217/ب أَبُو بَكْر الطرخاني الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ من أجل فقهاء أَصْحَاب الرأي ثقة يروى عَنْ جَدِّهِ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن طرخان ومحمد بْن خَالِد الراسي
1157- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد المطرفي أَبُو أَحْمَد الإِسْتَرَابَاذِي كَانَ من رؤساء إستراباذ وأجلائها رَوَى عَنْ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم الطلقي رَوَى عَنْهُ أَبُو الطيب أَحْمَد بْن المهلب الإِسْتَرَابَاذِي مَات سَنَة ثلاثمائة.
__________
1 من ترجمة أحمد تقدمت رقم 1048".(1/539)
1158 - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق بْن أبرويه أَبُو أَحْمَد الإستراباذي روى عَنْ مُحَمَّد بْن يزداذ والضحاك بْن الْحُسَيْن ومحمد بْن سُلَيْمَان وَأَحْمَد بْن بوكرد وغيرهم وعن الفضل بْن عَبْد اللَّهِ بْن مخلد ومحمد بْن عُمَر بْن العلاء وَأَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي وجماعة مَات بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة اثنتين وستين وثلاثمائة وَكَانَ قَدْ نيف عَلَى سبعين سَنَة.
1159- مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن فرخان الفرخاني يعرف بأبي جَعْفَر الْفَقِيه الْجُرْجَانِي نزل سمرقند كَانَ فقيها ثقة فِي الْحَدِيث زاهدا فِي الدنيا راغبا فِي الآخرة مَات بسمرقند سَنَة سبعين وثلاثمائة فِي ربيع الآخر وَهُوَ من أبناء ست وثمانين سَنَة رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر عَبْد اللَّهِ بْن سُلَيْمَان وأبي الْقَاسِم البغوي وأبي مُحَمَّد بْن صَاعِد وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الْمُؤْمِنِ الْجُرْجَانِي وجماعة رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْد الإدريسي الْحَافِظ.
1160- مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن بُنْدَار بْن سَهْل بْن إِسْحَاق بْن سَعِيد بْن عَبْد الْوَاحِد الإِسْتَرَابَاذِي أَبُو زُرْعَةَ المؤذن المعلم يعرف باليمني لأنه سكن اليمن مدة وتزوج بِهَا وولد لَهُ إِبْرَاهِيم ابنه ويقال لَهُ العطاري لأنه حافد مُحَمَّد بْن بُنْدَار الْعَطَّار كتب الكثير ورحل إِلَى خراسان وكتب عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق السراج وبالشام عن بن جوصا وبالجزيرة 218/ألف عَنْ أَبِي عروبة وبمصر والعراقين عَنِ البغوي وابن أَبِي دَاوُد وابن صَاعِد وعن عَبْد الكريم التمار وبفارس عَنْ عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن معدان مَات بِإسْتَرَابَاذَ.
حَدَّثَنَا أَبُو زرعة مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَمَنِيُّ بِإسْتَرَابَاذَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أخبرنا الليث يعني بن سَعْدٍ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجَّ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ عِنْدَ فِتْنَةَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(1/540)
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي" قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي؟ قَالَ: "كُنْ كَابْنِ آَدَمَ".
1161 - مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مطرف بْن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن حميد المطرفي الْفَقِيه الزاهد كَانَ إِلَيْهِ فتيا إستراباذ من أَصْحَاب الشَّافِعِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي عصره كتب الكثير ودُونَ الأبواب والمشايخ سمع من أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن جَعْفَر الخازمي وعلي بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد وغيرهما مَات سَنَة تسع وخمسين وثلاثمائة.
1162- مُحَمَّد بْن بوكرد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو جَعْفَر يعرف بمحمد بْن عَلِي رَوَى عَنْ يَحْيَى بْن أكتم وعبد الجبار بْن العلاء رَوَى عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عدي الْحَافِظُ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بُوكردَ أَبُو جَعْفَرٍ الإِسْتَرَابَاذِيُّ بِإسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْتَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ غُطَيْفِ بْنِ أَعْيُنَ الْجَزَرِيُّ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ أَوْ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يُسْأَلُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ} فَقَالَ رَسُولُ اللِّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا يَعْبُدُونَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا يُحِلُّونَ لَهُمْ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ فَيَسْتَحِلُّونَهُ وَيُحَرِّمُونَ عَلَيْهِمْ مَا قَدْ أَحَلَّ اللَّهُ لَهُمْ فَيُحَرِّمُونَهُ".
1163- مُحَمَّد بْن بوكرد الْفَقِيه الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو جَعْفَر كَانَ من فقهاء أَصْحَاب الرأي روى عن بن صَاعِد مَات بَعْد الستين وثلاثمائة رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْد الإدريسي.
1164- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يزداذ بْن سالم أَبُو الْفَقِيه رَوَى عَنْ هلال(1/541)
بْن العلاء وعُبَيْد اللَّهِ بْن رماحس رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وَجَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ فِي الْمُعْجَمِ لِمَشَايِخِهِ حَدَّثَنَا أَبُو الْفَقِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزْدَاذَ الإِسْتَرَابَاذِيُّ عَلَى بَابِ أَحْمَدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرّقِّيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سِتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آَدَمَ إِذَا نَزَعَ أَحَدُكُمْ ثَوْبَهَ أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ".
1165 - مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن طرخان الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ كَانَ من أَصْحَاب الرأي كتب الْحَدِيث ورحل صحيح الديانة شديد1 المذهب يحكى أَنَّهُ كَانَ يَقُول الْقُرْآن كَلام اللَّه غَيْر مخلوق والإيمان قَوْل وعمل يَزِيد وينقص رَوَى عَنْ أَبِيهِ وإسماعيل بْن مُوسَى بْن بنت السدي ومحمد بْن يَحْيَى بْن أَبِي عَمْرو وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري وَأَحْمَد بْن منيع ومحمد بْن حميد الرَّازِي وسلمة بْن شبيب وسليمان بْن سَعِيد الدَّامَغَانِي وَالْحُسَيْن بْن الْحَسَن الْمَرْوَزِي وجماعة رَوَى عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن عَدِي ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبرويه وغيرهما.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد عَبْد اللَّهِ بْن عَدِيٍّ الْحَافِظُ فِي جمعه أسامي المشايخ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن طرخان الإِسْتَرَابَاذِي بِإسْتَرَابَاذَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يحيى بن أبي عمر 219/ألف العدني حَدَّثَنَا بشر بْن السري حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَس أَن رجلا جاء بأخ لَهُ إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ2 "لعلك إنما ترزق به".
__________
1 الظاهر "سديد".
2 الحديث في جامع الترمذي أبواب الزهد باب ماجاء في الزهادة في الدنيا – من وجه آخر عن حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عن أنس "كان أخوان عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وسلم فكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم والآخر يحترف، فشكا المحترف أخاه إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وسلم فقال: "لعلك ترزق بِهِ".(1/542)
1166 - مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن بُنْدَار الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الجمحي رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيُّ.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الإِسْمَاعِيلِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُنْدَارٍ إِسْتَرَابَاذِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِم الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ حَدَّثَنَا مُؤَمِّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ.
1167- مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن خالويه رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن أَبِي سريج الرَّازِي روى عنه بْن عَدِي.
أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ فِي مُعْجَمِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن خالويه بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ أَخْبَرَنَا بْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ تُكَفِّرُ مَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةَ.
1168- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو زُرْعَةَ يعرف بابن أَبِي الخطيب سكن سمرقند سنين كثيرة وخرج منها قبل الثمانين وثلاثمائة لا يدري أي موضع مَات رَوَى عَنْ عَلِي بْن مُحَمَّد بْن مهرويه القزويني ومعبد بْن جمعة الروياني ومحمد بْن الْحَسَن بْن عَلِي الخياطي الْجُرْجَانِي رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْد الإدريسي وغيره.
1169- مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو زُرْعَةَ ختن أَبِي عَبْد اللَّهِ بْن السري عَلَى ابنته رَوَى عَنْ يُوسُف بْن أَحْمَدَ بْن عَبْد الرحيم رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى المذكر.(1/543)
1170 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سهل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَحْمَدَ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو زُرْعَةَ يعرف بالعنابي سكن سمرقند 219/ب وَمَاتَ بِهَا قبل الستين وثلاثمائة رَوَى عَنْ أَبِي عَمْرو زَيْد بْن مُحَمَّد الْمِصْرِي رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْد الإدريسي.
1171- مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن يَعْقُوب بْن يُوسُف كنيته أَبُو جَعْفَر جُرْجَانِي رَوَى عَنْ أَبِي زرعة مُحَمَّد بْن حمدان من ولدي الإِسْتَرَابَاذِي وأبي العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مملك الْجُرْجَانِي وغيرهما مَات بِجُرْجَانَ رَوَى عَنْهُ أَبُو سَعْد الإدريسي.(1/544)
من اسمه يُوسُف من أَهْل استراباذ وذكره أَبُو سَعْد الإدريسي الْحَافِظ
1172- يُوسُف بْن الْحَجَّاج السلمي الإِسْتَرَابَاذِي والد يَعْقُوب رَوَى عَنْ وكيع وأبي أُسَامَة
1173- يُوسُف بْن يزداذ الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو يَعْقُوب يعرف بالآية كَانَ من أَهْل الرأي رَوَى عَنْ عَلِي بْن شهريار وسليم بْن سَعِيد الدَّامَغَانِي وهناد بْن السري ومحمد بْن مقاتل الرَّازِي رَوَى عَنْهُ جَعْفَر بْن أَحْمَدَ بْن شهريل مَات سَنَة خمس وسبعين وَمِائَتَيْنِ
1174- يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن حَمَّاد الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو عَلِي مَات بَعْد الثلاثين وعشرين وثلاثمائة يروى عَنْ عمار بْن رجاء رَوَى عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ الكشي الْجُرْجَانِي مُحَمَّد بْن يُوسُف كتب عَنْهُ بِإسْتَرَابَاذَ فِي سنة أربع وعشرين وثلاثمائة
1175- يُوسُف بْن مُوسَى بْن الْحُسَيْن أَبُو يَعْقُوب الإِسْتَرَابَاذِي الفوكردي وفوكرد قرية من قرى إستراباذ عَلَى فرسخ يروى عَنْ مُحَمَّد بْن عبدك السروي وَالْحُسَيْن بْن بُنْدَار المفسر وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَبِي عَلِي بوكردان رَوَى عَنْهُ مطرف بْن الْحُسَيْن المطرفي.(1/544)
1176 - يُوسُف بْن يَعْقُوب بْن مسعدة أَبُو يَعْقُوب الإِسْتَرَابَاذِي يعرف بالخفافي روى عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن مهرويه القزويني ومحمد بْن الْحُسَيْن الإِسْتَرَابَاذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو سعد 220/ألف الإدريسي الْحَافِظ وغيره.
1177- يَعْقُوب بْن يُوسُف بْن الْحَجَّاج السلمي المحتسب الإِسْتَرَابَاذِي كنيته أَبُو إِسْحَاق يقال إِن الْحَسَن بْن زَيْد العلوي أراد أَن يدخله فِي بَعْض أعماله فهرب وغاب سنين كثيرة حَتَّى سكنت الْفِتْنَة ثُمَّ انصرف إِلَى إستراباذ يروى عَنْ أَبِي بَكْر بْن أَبِي شيبة وَالْحَسَن بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ "بْنِ- 1" مُحَمَّدِ بْن أَبِي لَيْلَى وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان وابن أَبِي بزة وسلمة بْن شبيب وغيرهم روى عنه أَبُو نعيم عَبْد الْمَلِك بْن أَحْمَدَ بْن بوكرد ومحمد بْن الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن معبد المعلم الإستراباذيون روى عنه أَبُو عَبْد الله الطلقي ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الإِسْتَرَابَاذِي بِجُرْجَانَ. الزيادات من أَهْل جُرْجَان وإستراباذ وآبسكون ودهستان
1178- مُحَمَّد بْن أَيُّوب بْن عِمْرَان جُرْجَانِي مؤذن وإمام مَسْجِد عَبْد القيس روى عَنْ أَبِي القاسم البغوي وغيره رَوَى عَنْهُ الْقَاضِي أَبُو نعيم النعيمي وأبي بَكْر بْن خير
1179- مُحَمَّد بْن يَعْقُوب بْن اللَّيْث المدارعي سكن آبسكون،
__________
1 سقط من الأصل، وراجع ترجمة يعقوب هذا من أصل الكتاب رقم 986" والتعليق عليه.(1/545)
رَوَى عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الطميسي.
1180 - مُحَمَّد بْن ملان بْن مُحَمَّد أَبُو جَعْفَر المعلم كَانَ شيخا صالحا رَوَى عَنْ عمران بْن مُوسَى السختياني
1181- مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن عَلِي المعروف بأبي بَكْر الحاجي جُرْجَانِي 220/ب روى عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ مُحَمَّد بْن حمدان المشتوتي وأبي بَكْر الإِسْمَاعِيلِي وابن عَدِي ونعيم بْن عَبْد الْمَلِك سمع منه جَمَاعَة من أَصْحَابنا.
1182- عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن جعفر بْن سنان المعروف بعبدك الْقَطَّان رَوَى عَنْ هناد بْن السري رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خير الْعَطَّار
1183- أَبُو مُحَمَّد عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن عُمَر الخياط كَانَ ببكراباذ رَوَى عَنْ أَحْمَد بْن حَفْص السَّعْدِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ذكر من دَخَلَ جُرْجَان ونواحيها وحدث ورجع منها سنين مختلفة.
1184- أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بن يحيى بن عامر الإسفرائيني روى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة ومحمد بْن إِسْحَاق السراج وأبي الْقَاسِم البغوي وابن أَبِي دَاوُد وغيرهم من أَهْل الوفد الَّذِينَ دخلوا عَلَى قابوس بْن وشمكير وأمير الأمراء والصاحب أَبِي الْقَاسِم بْن عباد ثم على منوجهر بْن قابوس1.
1185- جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ أَبُو أَحْمَد الْبَغْدَادِي روى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن المثنى النسوي رَوَى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن القاسم
__________
1 بهامش الأصل هنا ما لفظه "سمع مني هذا الجزء ولداي أبو علي حسين وأبو الفضل محمد، وذلك في اليوم الثامن من صفر سنة سبع وتسعين وخمسمائة، كتبه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحُسَيْن بْن عبد الرحمن التنيسي حامدا لله ومصليا على نبيه".(1/546)
ابن صَالِح بْن سياه بِجُرْجَانَ فِي سَنَة خمسين وثلاثمائة حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الْبَغْدَادِي بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن المثنى النسوي بِبَغْدَادَ حَدَّثَنَا هوذة بْن خليفة عَنْ عوف بن الْحَسَن قَالَ دخلت الجبانة فَإِذَا أنا بامرأة عَلَى قبر تبكي وتقول:
يا صاحب القبر يا من كَانَ يؤنسني ... وَكَانَ يطلب فِي الدنيا مواتاتي
إني أزورك فِي حليي وَفِي حللي ... كأنني لست من أَهْل المصيبات
1186 - أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد البحيري الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي قدم جُرْجَان فِي شَهْر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة 221/ألف رَوَى عَنْ أَبِي عَلِي الْحَافِظ وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد الْبَلْخِي وَيَحْيَى بْن مُحَمَّد المهرجاني وجماعة كتب عَنْهُ جَمَاعَة من أَهْل جُرْجَان.
1187- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن المرزبان من أَهْل....1 رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة خمس وسبعين عَنْ أَبِي بَكْر بْن مقسم.
1188- أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحَسَن2 بْن عَلِي بْن حنويه الدَّامَغَانِي فِي جمادى الأولى سَنَة ثَلاث وتسعين وثلاثمائة رَوَى عَنْ أَبِي سهل بْن زياد القطان وابن سلمان النجاد وأبي بَكْر الشَّافِعِي وَجَعْفَر بْن مُحَمَّد وجماعة.
1189- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْن جَعْفَر الْبَغْدَادِي الرصافي رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة ثمان وتسعين عَنْ أَبِي عَلِي بْن الصواف ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الشَّافِعِي ومحمد بْن خَالِد بْن حيان وأبي بَكْر القواس وغيرهم.
1190- أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الإِسْتَرَابَاذِي المقرئ رَوَى بِجُرْجَانَ فِي سَنَة أربعمائة عَنْ أَبِي الْقَاسِم الفناكي وغيرهم.
__________
1 بياض.
2 ويقال علي بن الحسين كما في إكمال ابن ماكولا.(1/547)
1191 - أَبُو الفرج الْحَسَن بْن عَلِي بْن أَحْمَدَ الرَّازِي التميمي الواعظ روى بِجُرْجَانَ عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب الدمياطي وَأَخِي تبوك وجماعة.
1192- أَبُو الْحَسَن عَبْد الْعَزِيز بْن الْحَسَن بْن أَحْمَدَ بْن مُوسَى الْبُخَارِي ورد جُرْجَان فِي سَنَة ثمان وتسعين وثلاثمائة فِي جمادى الآخرة رَوَى عَنْ أسيد بْن رستم كِتَاب أنوار النهار وغيره كتب عَنْهُ جَمَاعَة.
1193- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عبدان الْحَافِظ قدم جُرْجَان رَوَى عَنِ الطبراني ومحمد بْن عبيد والجعابي.
1194- أَبُو نَصْر عُبَيْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْن عبدان الْحَافِظ قدم جرجان دفعات.
قال المؤتمن: لما بلغ هنا سمعت هذه الزيادات.(1/548)
فوائد ثبتت فِي نسخة الأصل وليست من تاريخ جُرْجَان ولا تتعلق به جمعناها هنا
ذكر أبان بْن أَبِي عياش والخلاف فيه
...
فوائد ثبتت فِي نسخة الأصل وليست من تاريخ جُرْجَان ولا تتعلق به جمعناها هنا
67/ألف بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك
قَالَ: وحدث الْقَاضِي الشريف أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَلِي بْن مُحَمَّد بْن المهتدي بالله إِجَازَةً وغيره عَنْ أَبِي حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان بْن شاهين الواعظ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ:
ذكر من اختلف الْعُلَمَاء ونقاد الْحَدِيث فِيهِ فمنهم من وثقه وَمِنْهُم من ضعفه ومن قيل فِيهِ قولان بينت ذَلِكَ بالتراجم ليعرف إِن شاء اللَّه تَعَالَى.
ذكر أبان بْن أَبِي عياش والخلاف فيه
روى بن شاهين1 بِإِسْنَادِهِ عَنْ شُعْبَة قَالَ لولا الحياء من النَّاس مَا صليت عَلَى أبان بْن أَبِي عياش رَوَى النضر بْن شميل عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ لأن قطع الطريق أحب إلي من أَن أروى عَنْ أبان وعن علي بن
__________
1 هكذا يأتي في الترجمة الآتية وهو واضح، ووقع في الأصل "ياسين".(1/550)
مسهر قَالَ: سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان بْن أَبِي عياش نحوا من ألف حَدِيث قَالَ فأخبرني حَمْزَة أَنَّهُ رأى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فِي المنام فعرضها عَلَيْهِ فَمَا عرف منها إلا اليسير خمسة أو أقل أو أكثر قا: ل فتركت الْحَدِيث عَنْهُ وعن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ أَنَّهُ قرأ عَلَيْهِ ابنه عَبْد اللَّهِ حَدِيث عباد بْن عباد فلما انتهى إِلَى حَدِيث أبان بْن أَبِي عياش قَالَ: اضرب عَلَيْهَا وعن يَحْيَى بْن معين قَالَ: أبان بْن أَبِي عياش متروك الْحَدِيث وعن ابْن عَائِشَة1 قَالَ: قَالَ رجل لحماد بْن سلمة يا أبا سلمة تروى عَنْ أبان بْن أَبِي عياش قَالَ وَمَا شأنه قَالَ إِن شُعْبَة لا يرضاه قَالَ فأبان خير من شُعْبَة قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الْكَلام من حَمَّاد بْن سلمة فِي تفضيل أبان عَلَى شُعْبَة فِيهِ إسراف شديد وليس هَذَا الْكَلام بمقبول شُعْبَة أفضل وأنقل وأعلم وقد روى 67/ب عَنْ أبان نبلاء الرجال فَمَا نفعه ذَلِكَ ولا يعد2 عَلَى شَيْء من روايته إلا مَا وافقه عَلَيْهِ غيره وَمَا تفرد بِهِ من حَدِيث فليس عَلَيْهِ عمل مِمَّن رَوَى عَنْهُ من الثقات سُفْيَان الثَّوْرِي وحماد بْن سلمة والفضيل بْن عياض وطالب بْن حجير3 ومهدي بْن هلال الراسبي والماضي بْن مُحَمَّد والخليل بْن مرة4 ومطرف بْن طريف وحمزة بْن حبيب الزيات وسابق بْن عَبْد اللَّهِ البربري وَأَبُو حَنِيفَة وَأَبُو يُوسُف يَعْقُوب5 بْن إِبْرَاهِيم الْقَاضِي ومحمد بْن جحادة وموسى بْن خلف6 وسعيد بْن بشير ونَافِع بْن يَزِيد وزيادة بْن سَعْد ومغيرة السراج وَدَاوُد بْن الزبرقان وإسماعيل بْن عياش ومصاد بْن عقبة وَهِشَام بْن الغاز وَأَبُو إِسْحَاق الفزاري وهياج بْن بسطام وزفر7 بْن الهذيل وَجَعْفَر الأحمر وَأَبُو عُبَيْدَة مجاعة بن الزبير.
__________
1 هو عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حفص من رجال التهذيب يروي عن حماد بن سلمة ووقع في الأصل "وعن أبي عائشة".
2 صوابه "يعتمد".
3 طالب من رجال التهذيب، ووقع في الأصل "وحجين".
4 الخليل من رجال التهذيب، ووقع في الأصل "قرة".
5 في الأصل "ويعقوب" خطأ أبو يوسف هو يعقوب
6 موسى من رجال التهذيب، ووقع في الأصل "خليف".
7 في الأصل "وفر".(1/551)
أسد بْن عَمْرو البجلي قَاضِي واسط والخلاف فِيهِ
رَوَى عَنِ بن شاهين بِإِسْنَادِهِ عَنْ يَزِيد بْن هَارُون أَنَّهُ قَالَ لا تحل الرواية عَنْهُ وعن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة أَنَّهُ قَالَ هُوَ والريح سواء لا شَيْء فِي الْحَدِيث إِنَّمَا كَانَ يبصر1 الرأي وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمَّار الْمُوصِلِي أسد بْن عُمَر والبجلي صاحب رأي لا بأس بِهِ قَالَ أَبُو حفص وليس كَلام بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمَّار بتزكيته حجة عَلَى قَوْل يَزِيد بْن هَارُون لأن يَزِيد بْن هَارُون وعثمان بْن أَبِي شيبة أعلم بأسد بْن عَمْرو من بْن2 عَمَّار لأن بْن عَمَّار موصلي ويزيد بْن هَارُون واسطي وعثمان بْن أَبِي شيبة كوفي فهما أعلم بِهِ ويزيد بْن هَارُون فِي الطبقة العليا عَلِي بْن عَمَّار وقوله لا بأس بِهِ لَيْسَ مثل قَوْل يَزِيد لا تحل الرواية عنه.
221/ب من كَلام أَبِي حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْن عُثْمَان بْن شاهين رَحِمَهُ اللَّهُ وجدته كَذَلِكَ.
__________
1 هكذا في تاريخ بغداد "7/17"، ووقع في الأصل "بعض".
2 في الأصل "أبي".(1/552)
جَابِر الجعفي والكلام فِيهِ
رَوَى بن شاهين أَن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي قَالَ: سمعت سُفْيَان الثَّوْرِي يَقُول مَا رَأَيْت أحدا أورع فِي الْحَدِيث من جَابِر ولا مَنْصُور وعن(1/552)
سلام بْن "أَبِي- 1" مطيع أَنَّهُ قَالَ: قَالَ لي جَابِر الجعفي عندي خمسون ألف حَدِيث2 من العلم مَا حدثت بِهِ أحدا فذكرت ذَلِكَ لأيوب فَقَالَ أما الآن هذا كذاب222/ألف وعن زائدة أَنَّهُ قَالَ كَانَ جَابِر كذابا يؤمن3 بالرجعة وعن أَبِي حَنِيفَة أَنَّهُ قَالَ: مَا رَأَيْت أحدا أكذب من جَابِر ولا أفضل من عَطَاء وعن يَحْيَى بْن معين أَنَّهُ قَالَ: جَابِر الجعفي لا يكتب حَدِيثه ولا كرامة وَقَالَ يَحْيَى مرة أُخْرَى: جَابِر الجعفي لَيْسَ بشيء.
قَالَ أَبُو حفص: وَهَذِهِ الروايات فِي جَابِر مختلفة كَذَا يَقُول الثَّوْرِي لَمْ أر أورع منه فِي الْحَدِيث وَيَقُول أَيُّوب السِّخْتِيَانِي هُوَ كذاب وَيَقُول زائدة وَأَبُو حَنِيفَة هُوَ كذاب وَيَقُول يَحْيَى بْن معين كَذَلِكَ.
وأقل مَا فِي هَذَا الرجل أَن يَكُون حَدِيثه لا يحتج بِهِ إلا أَن يروى حَدِيثا يشاركه فِيهِ الثقات فَإِذَا انفرد هُوَ بحَدِيث لَمْ يعمل بِهِ لتفضيل سُفْيَان له.
__________
1 سقط من الأصل، وأضفته من التهذيب في ترجمة جابر وترجمة سلام.
2 في التهذيي "ألف باب".
3 في الأصل "كذاب مؤثر"، والتصحيح من التهذيب.(1/553)
ذكر جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي
روى بن شاهين أَن يَحْيَى قَالَ فِي رواية يَزِيد بْن الهيثم عَنْهُ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي ثقة يتشيع وليس بِهِ بأس وَفِي رواية الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: ثقة وأن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ لا يكتب حَدِيثه وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمَّار هُوَ خفيف قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الخلاف فِي جَعْفَر من بْن عَمَّار فِي ضعفه ومن يَحْيَى بْن سَعِيد تركه لعلة المذهب لأنه يروى عَنْهُ أَنَّهُ قيل لَهُ تشتم أبا بَكْر وعمر فَقَالَ: شتما1 لا ولكن
__________
1 في الأصل "سيمه" وفي التهذيب "أما الشتم فلا".(1/553)
بغضا مَا شئت وَهُوَ أستاذ عَبْد الرَّزَّاقِ وقيل لعبد الرزاق مِمَّن أخذت التشيع فَقَالَ من جَعْفَر بْن سُلَيْمَان وَمَا رَأَيْت من طعن فِي حَدِيثه إلا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمار الموصلي1.
__________
1 راجع ترجمة جعفر في كتاب ابن أبي حاتم وتهذيب التهذيب.(1/554)
أَبُو الأشهب جَعْفَر بْن الْحَارِث
رَوَى ابْن شاهين أَن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ قَالَ: أَبُو الأشهب واسمه جَعْفَر من الثقات1 وعن بن معين أَنَّهُ قَالَ: أَبُو الأشهب جَعْفَر بْن الْحَارِث الكوفي يروى عَنْهُ مُحَمَّد بْن يَزِيد وغيره لَيْسَ حَدِيثه بشيء. قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الخلاف فِي جَعْفَر بْن الْحَارِث من أَحْمَد وَيَحْيَى وهما إماما هَذَا الشأن يوجب الوقوف فِيهِ حَتَّى تجيء شهادة أُخْرَى لثالث مثلهما فينسب إِلَى مَا قاله الثالث2 -والله أعلم.
__________
1 هذا إنما قاله أحمد في أبي الأشهب جعفر بن حيان كما في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن أحمد وكذلك عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ عن أبيه وعلى ذلك جرى في الميزان والتهذيب، وأبو الأشهب جعفر بن حيان غير صاحب هذه الترجمة أبي الأشهب جعفر بن الحارث.
2 قد علمت أن كلمة أحمد إنما هي في غير هذا الرجل – وراجع التهذيب.(1/554)
222/ب/ ذكر حَمَّاد بْن نجيح والخلاف فيه
روى بن شاهين أَن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ قَالَ: حَمَّاد بْن نجيح ثقة مقارب فِي الْحَدِيث رَوَى عَنْهُ وكيع وَأَبُو عُبَيْدَة الحداد1 وعن تميم2 بن
__________
1 كأنه سقط النقل عن يحيى بن معين كما يدل عليه ما يأتي وقد ذكر في التهذيب قال "وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين، ثقة".
2 كذا، ولم يذكر هذا النقل في الميزان ولا التهذيب ولا وجدت تميما هذا، ويغلب على ظني أن كلمة "تميم" محرفة عن "عثمان" فإنه قد يكتب بلا ألف هكذا "عثمن" فيقرب" التحريف إلى "تميم" وعثمان بن أبي شيبة مشهور وربما يتشدد في الكلام في الرواة ومع ذلك فإهمال صاحبي الميزان والتهذيب لهذا النقل يدل أنه لم يصح عن عثمان.(1/554)
أَبِي شيبة أَنَّهُ قَالَ حَمَّاد بْن نجيح ضعيف لَيْسَ يروى عَنْهُ أحد.
قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الْكَلام والخلاف فِي حَمَّاد بْن نجيح مقبول من أَحْمَد وَيَحْيَى لأنهما إِذَا اجتمعا فِي الرجل بقول واحد فالقول قولهما وَهُوَ فِي عداد الثقات ولا يرجع إِلَى قَوْل أحد معهما.(1/555)
ذكر الْحَجَّاج بْن أرطاة والخلاف فيه
روى بن شاهين أَن حَمَّاد بْن زَيْد قَالَ قدم عَلَيْنَا جَرِير1 بْن حازم من الْمَدِينَة فأتيناه فَقَالَ جَرِير حَدَّثَنَا قَيْس بْن سَعْد2 عَنْ حجاج بْن أرطاة فلبثنا مَا شاء اللَّه ثُمَّ قدم علينا حجاج وهو بن ثلاثين أَوْ إحدى وثلاثين يَعْنِي سَنَة فرأيت عَلَيْهِ من الزحام شَيْئًا لَمْ أره عَلَى حَمَّاد بْن أَبِي سُلَيْمَان ورأيت مطر الْوَرَّاق وَدَاوُد بْن أَبِي هند ويونس بْن عبيد جثاة عَلَى ركبهم3 يقولون يا أبا أرطاة مَا تقول فِي كَذَا مَا تقول فِي كَذَا عَنْ يَحْيَى بْن معين أَنَّهُ قَالَ: الْحَجَّاج بْن أرطاة كوفي صدوق وليس بالقوي وعنه سئل مرة أُخْرَى فَقَالَ ضعيف وعن زائدة أَنَّهُ قَالَ: اطرحوا4 حَدِيث أربعة حجاج بْن أرطاة وجابر وحميد والكلبي.
قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الْكَلام فِي حجاج بْن أرطاة من مثل زائدة بْن قدامة عظيم وَقَدْ وافقه عَلَى ذَلِكَ يَحْيَى بْن معين فِي أحد قوليه وَأَمَّا مَا ذكره حَمَّاد بْن زَيْد فِي حجاج ونبه مَا رأى الْعُلَمَاء يسألونه فليس بداخل فِي الروايات لأنه حكى أَنَّهُ سمعهم يقولون: مَا تقول فِي كَذَا؟ يريد الفقه وَأَبُو حَنِيفَة فَقَدْ كَانَ من الفقه مَا لا يدفع من علمه فِيهِ وَلَمْ يكن فِي الْحَدِيث بالمرضى لأن للأسانيد 223/ألف نقادا فَإِذَا لَمْ يعرف الأستاذ مَا يكتب وَمَا كذب نسب إلى الضعف والله أعلم.
__________
1 -1 في الأصل "حريز"، والتصحيح من تاريخ بغداد "8/231" والتهذيب في ترجمة حجاج وترجمة جرير..
2 في الأصل "سعيد"، والتصحيح من تاريخ بغداد "8/231" والتهذيب في تراجم الحجاج وجرير وقيس.
3 في الأصل "ركفهم" وفي تاريخ بغداد والتهذيب "أرجلهم".
4 في الأصل "أطيءوا"، والتصحيح من تاريخ بغداد.(1/555)
ذكر الحكم بْن ظهير والخلاف فِيهِ
ذكر أَبُو حفص بْن شاهين أَن يَحْيَى بْن معين سئل عَنِ الحكم بْن ظهير قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بشيء وَقَالَ يَحْيَى مرة أُخْرَى: يروى عَنْهُ مَرْوَان يَقُول الحكم بْن أَبِي خَالِد وعن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة أَنَّهُ قَالَ: الحكم بْن ظهير عندي صدوق وليس مِمَّن يحتج بِهِ وَكَانَ فِيهِ اضطراب وجفا النَّاس حَتَّى استقصى1.
قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الْكَلام فِي الحكم بْن ظهير قَدْ أجمع عَلَيْهِ قَوْل من مدحه ومن ذمه2 وإذا قَالَ من مدحه: إنه لا يحتج بِهِ وإن فِي حَدِيثه اضطرابا فَقَدْ وافق قَوْل يَحْيَى بْن معين وبالجملة فِي أمره أَنَّهُ لا يدخل الصحيح.
__________
1 لم أجد هذه العبارة في بقية الكتب ولا ما يبين معناها.
2 في الأصل "مزحه من دمه".(1/556)
ذكر حميد بْن زِيَاد أَبِي صخر والخلاف فيه
ذكر بن شاهين أَن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ سئل عَنْهُ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بأس وأن يَحْيَى بْن معين قَالَ: هُوَ ضعيف.
قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الخلاف فِي حميد من أَحْمَد وَيَحْيَى يوجب التوقف فِيهِ وَكَانَ حميد بْن زِيَاد صاحب علم بالتفسير وليس لَهُ حَدِيث كثير ولعل يَحْيَى وقف من روايته عَلَى شَيْء أوجب هَذَا القول فِيهِ والله أعلم.(1/556)
ذكر خَالِد بْن يَزِيد بْن أَبِي مَالِك والخلاف فِيهِ
رَوَى بن شاهين أَن أَحْمَد بْن صَالِح وثقه قيل لأحمد فخالد بْن يَزِيد بْن صبيح كَأَنَّهُ أرفع من هَؤُلاءِ وأنبل فشد1 أَحْمَد يده وَقَالَ: نعم وعن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ: خَالِد بْن يَزِيد2 ثقة قَالَ أَبُو حفص:3 ولا أدري أراد أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ خَالِد بْن يَزِيد بْن أَبِي مَالِك أَوْ خَالِد بْن يَزِيد بْن صبيح وعن يَحْيَى بْن معين أَنَّهُ قَالَ خَالِد بْن يَزِيد بْن أَبِي مَالِك لَيْسَ بشيء كَذَا قَالَ فِي رواية الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد عَنْهُ فِي رواية المفضل4 بْن غسان خَالِد بْن يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي مَالِك يحدث عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ هانئ أبي مالك الهمذاني وضعف 223/ب يَحْيَى هَذَا الشَّيْخ.
قَالَ أَبُو حفص وَهَذَا الْكَلام فِي خَالِد بْن أَبِي مَالِك يوجب التوقف فِيهِ لأن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ وَأَحْمَد بْن صَالِح إِذَا اجتمعنا عَلَى مدح رجل لَمْ يجز أَن يذم بضعف والله أعلم.
__________
1 في الأصل "فنسل"، والتصحيح من التهذيب ترجمة خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح.
2 في الأصل "خالد بن سد".
3 هو ابن شاهين، ووقع في الأصل "أبو حفصة".
4 مشهور، ووقع في الأصل "الفضل".(1/557)
ذكر الخليل بْن مرة والخلاف فيه
روى بن شاهين أَن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ1 سئل عَنِ الخليل بْن مرة فَقَالَ ثقة مَا رَأَيْت أحدا يتكلم فِيهِ ورأيت حَدِيثه عَنْ قَتَادَة وَيَحْيَى بْن أَبِي كثير صحاحا2 وإنما استغنى عَنْهُ البصريون لأنه كَانَ خاملا وَلَمْ أر أحدا تركه وعن يَحْيَى بْن معين أَنَّهُ ذم الخليل بْن مرة.
قَالَ أَبُو حفص وَهَذَا الخلاف فِي الخليل بْن مرة يوجب الوقف فِيهِ لأن الخليل بْن مرة قَدْ رَوَى أحاديث صحاحا وَرَوَى أحاديث منكرة وَهُوَ عندي إلى الثقة أقرب.
__________
1 كذا، وفي التهذيب عن ابن شاهين "أحمد بن صالح المصري".
2 في الأصل "صاحا"، والتصحيح من التهذيب.(1/558)
ذكر زَكَرِيَّا بْن منظور والخلاف فيه
روى بْن شاهين أَن يَحْيَى بْن معين قَالَ زَكَرِيَّا بْن منظور لَيْسَ بشيء وأنه روجع مرارا فَقَالَ لَيْسَ بشيء قَالَ وَكَانَ طفيليا وعن أَحْمَد بْن صَالِح أَنَّهُ سئل عَنْ زَكَرِيَّا بْن منظور شَيْخ رَوَى عَنْهُ الحزامي1 والترجماني فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بأس قُلْت لأحمد هُوَ من ولد ثعلبة بْن أَبِي مَالِك2 القرظي فلم يحفظ ذاك قَالَ أَبُو حفص: هُوَ زَكَرِيَّا بْن منظور بْن عقبة بْن ثعلبة بْن أَبِي مَالِك القرظي. قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الخلاف فِي زَكَرِيَّا يوجب التوقف لأن يَحْيَى ذمه فروجع فِيهِ فذمه وَقَالَ: هُوَ طفيلي والطفيلي الَّذِي لا يبالي من أين كَانَ مطعمه ومن كانت هذه صورته فِي المطعم خفت أَن لا يَكُون مأمونا فِي العلم وَقَدْ مدحه أَحْمَد بْن صَالِح فيوجب الوقف فِيهِ إن شاء الله.
__________
1 هو إبراهيم بن المنذر كما يعلم من ترجمة زكريا في التهذيب، ووقع في الأصل "الخزامي".
2 في الأصل "لأحمد نقوم ولد ثعلبة ابن ملك".(1/558)
ذكر زائدة بْن أَبِي الرقاد والخلاف فيه
روى بن شاهين عَنْ يَحْيَى بْن معين أَنَّهُ قَالَ إنه زائدة بْن أَبِي الرقاد لَيْسَ بشيء وعن عُبَيْد اللَّهِ بْن عُمَر القواريري أَنَّهُ قَالَ لَمْ يكن بزائدة بن أبي الرقاد بأس 224/ألف كتبت كُل شَيْء عنده وأنكر هَذَا الْحَدِيث الَّذِي حدث بِهِ مُحَمَّد بْن سلام الجمحي حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرّقَادِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأُمِّ عَطِيَّةَ: "يَا أُمَّ عَطِيَّةَ إِذَا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي وَلا تَنْهَكِي فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلْوَجْهِ وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ".
قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الْكَلام فِي زائدة بْن أَبِي الرقاد يوجب التوقف فِيهِ لأن يَحْيَى بْن معين ذمه والقواريري وَكَانَ من نبلاء أَهْل العلم مدحه وأنكر أَن يَكُون حدث بحَدِيث ثابت عَنْ أَنَس هَذَا الَّذِي حدث بِهِ مُحَمَّد بْن سلام والله أعلم بِذَلِكَ.(1/559)
الْحَارِث الأعور والخلاف فِيهِ
ذكر بن شاهين بِإِسْنَادِهِ عَنْ مغيرة وجرير1 بن حازم الشَّعْبِي أَنَّهُ قَالَ الْحَارِث الأعور من أحد الكذابين قَالَ أَبُو حفص وَفِي هَذَا الْكَلام من الشَّعْبِي فِي الْحَارِث نظر لأنه قَدْ رَوَى هُوَ أَنَّهُ رأى الْحَسَن وَالْحُسَيْن يسألان الْحَارِث عَنْ حَدِيث عَلِي وَهَذَا يدل عَلَى أَن الْحَارِث صحيح فِي الرواية عَنْ عَلِي ولولا ذَلِكَ لما كَانَ الْحَسَن وَالْحُسَيْن مَعَ علمهما وفضلهما يسألان الْحَارِث لأنه كَانَ وقت الْحَارِث من هُوَ أرفع من الْحَارِث من أَصْحَاب عَلِي فدل سؤالهما للحارث عَلَى صحة روايته ومع ذَلِكَ فَقَدْ قَالَ يَحْيَى بْن معين: مَا زال المحدثون يقبلون حَدِيثه وَهَذَا من قَوْل يَحْيَى بْن معين الإِمَام فِي هَذَا الشأن زيادة لقبول حَدِيث الْحَارِث وثقته وَقَدْ وثقه أَحْمَد بْن صَالِح الْمِصْرِي إمام أَهْل مصر فِي الْحَدِيث فقيل لأحمد بْن صَالِح: قَوْل الشَّعْبِي حَدَّثَنَا الْحَارِث وَكَانَ كذابا قَالَ أَحْمَد بْن صَالِح: لَمْ يكن بكذاب إِنَّمَا كَانَ كذبه فِي رأيه.
__________
1 في الأصل "وحريز".(1/559)
ذكر دَاوُد بْن فراهيج والخلاف فِيهِ
ذكر عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان أَنَّهُ قَالَ: كَانَ شُعْبَة يضعفه وعن شُعْبَة أَنَّهُ ذكر دَاوُد بْن فراهيج فقصبه يَعْنِي تكلم فِيهِ وعن يَحْيَى بْن معين أَنَّهُ سئل فِيهِ فَقَالَ: ضعيف وَرَوَى عَنْ يَحْيَى بْن معين أَيْضًا أَنَّهُ سئل عَنْهُ فقال: روى 224/ب عَنْهُ شُعْبَة لَيْسَ بِهِ بأس.
قَالَ أَبُو حفص: لَيْسَ هُوَ فِي جملة من رد حَدِيثه لا سيما إِن ليحيى بْن معين فِيهِ قولين فقوله: لا بأس بِهِ لَهُ موضع غير أنه لا يدخل فِي الصحيح- والله أعلم.(1/560)
عَمْرو بْن شُعَيْب والخلاف فِيهِ....1
في ذيل الورقة 101/ب
سمعت كتاب التصديق بالنظر إلى الله تعالى تصنيف الآجري على
__________
1 لم يذكر فيه شيئا.(1/560)
الحافظ عبد الغني بحق سماعه من بن حصين الصيرفي عن الحاجب أبي شجاع عن بن الحمامي عن الآجري يوم الثلثاء الثالث عشر من المحرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة ولي منه سماع قتلى القرآن تصنيف الثعلبي سمعته في ست وتسعين وخمسمائة.
في ذيل الورقة 183/ب
أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي اللغوي وإنما سمي اللغوي1 لأنه كان مؤدب ولد يزيد بن منصور الحميري خال المهدي وكان لا يقدم عليه أحد من أصحاب أبي عمرو بن العلاء في الحفظ لمذاهبه في القراءات ذكر ذلك الأزهري أبو منصور.
__________
1 الصواب "اليزيدي".(1/561)
وفي ذيل ورقة 200/ب"
مات محمد بن طاهر المقدسي أبو الفضل الحافظ ببغداد سنة سبع وخمسمائة".
49/ألف/ بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخ الصالح أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حمدون بن حامد قال: أنبأنا أَبُو الْحَسَن عَلِي بْن الْحُسَيْن بن عمر الفراء أخبرنا أبو الحسن عبد الباقي بن فارس بن أحمد المقرئ قال: سمعت أبا حفص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عراك من فيه إلى أذني قال: سمعت الدينوري في مسجد عمان سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة قال: سمعت أبا الحسن محرز بن جعفر يقول: وجدت ببلد الهند حجرا منقوشا بالعبرانية ببلد سرنديب يقال: اهبط آدم.
أنا الموجود فاطلبني تجدني ... فان تطلب سواي فلا تجدني
تجدني أين تطلبني عتيدا ... قريبا منك فاطلبني تجدني
تجدني في سواد الليل عبدي ... قريبا منك فاطلبني تجدني
تجدني في سجودك لي قريبا ... قريبا منك فاطلبني تجدني
تجدني راحما برا رؤفا ... أنا الرحمن فاطلبني تجدني
تجدني ماجدا صمدا كريما ... كثير البر فاطلبني تجدني
تجدني مستغيثا بي مغيثا ... أنا الجبار فاطلبني تجدني(1/562)
إذا اللهفان ناداني كظيما ... أقل لبيك فاطلبني تجدني
إذا المضطر قال ألا تراني ... نظرت إليه فاطلبني تجدني
أنا بالمرء أرحم من أخيه ... ومن أبويه فاطلبني تجدني
إذا عبدي عصاني لم يجدني ... سريع الأخذ فاطلبني تجدني
فان هو تاب تبت عليه اني ... أنا التواب فاطلبني تجدني
فمن مثلي وأين يكون مثلي ... وليس يكون فاطلبني تجدني
أتذكر ليلة ناديت سرا ... ألم أسمعك فاطلبني تجدني
أنا الحنان لا شيء كمثلي ... أنا القهار فاطلبني تجدني
49/ب أنا الرب الذي يخشون مني ... جميع الخلق فاطلبني تجدني
ولا ينجيك يا عبدي سوائي ... من النيران فاطلبني تجدني
وليس يبيحك الفردوس عندي1 ... أنا الرزاق فاطلبني تجدني
أتعرف غافرا للذنب غيري ... أنا الغفار فاطلبني تجدني
سأغفر للعباد ولا أبالي ... غداة الحشر فاطلبني تجدني
وأكرم من أريد بغير بخل ... أنا الوهاب فاطلبني تجدني
وأخزي من عبادي من عصاني ... بجهل منه فاطلبني تجدني
وأرحم من يتوب وكان عندي ... له الإكرام فاطلبني تجدني
فمن مثلي ولم تر قط مثلي ... ولست تراه فاطلبني تجدني
تمت الأبيات بحمد الله وعونه ومنه
__________
1 لعله "غيري".(1/563)