واشتهر بذلك وَكَانَ يلازم التِّلَاوَة وَذكر لي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ أَنه رأى مناما وقصة على انْتهى وَأَشَارَ شَيخنَا الزين رضوَان لترجمته بِاخْتِصَار وَأَن الشَّمْس بن الحصري أخبرهُ أَنه أَخذ الْقرَاءَات عَن الْعَسْقَلَانِي وَقَالَ غَيره إِنَّه كَانَ طوَالًا محتدا مَاتَ بِمصْر فِي حُدُود سنة سبع وَأَرْبَعين رَحمَه الله وإيانا 63 (أَبُو بكر) بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجيزي ثمَّ القاهري الشَّافِعِي نزيل مَكَّة وأخو مُحَمَّد الْمَاضِي اشْتغل على الزين زَكَرِيَّا وَغَيره وَفضل وَجل انتفاعه بِمُحَمد الطنتدائي الضَّرِير وَصَحب ابْن أُخْت الشَّيْخ مَدين وسافر فِي الْبَحْر لمَكَّة فقطنها وَتوجه مِنْهَا إِلَى الْهِنْد صُحْبَة ولد حُسَيْن بن قاوان وَكَانَ وَهُوَ بِمَكَّة يَأْخُذ عَن أَبِيه وَعَن قاضيها ثمَّ عَاد مَعَ حَافظ رَسُول صَاحب كلبرجة بعد أَن صاهره وَقد ترفع حَاله فَلم يلبث أَن مَاتَ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَكَانَ قدمهَا للزيارة وَدفن بِالبَقِيعِ وَأَظنهُ قَارب الْأَرْبَعين أَو جازها رَحمَه الله 64 (أَبُو بكر) بن أَحْمد بن مُحَمَّد العمراني الْيَمَانِيّ وَيعرف فِي بَلَده وَبَين جماعته بالشنيني رَأَيْت خطه على استدعاء بعد الْخمسين 65 (أَبُو بكر) بن أَحْمد بن مُحَمَّد الزين الفنشي الأَصْل بفاء ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة من عمل البهنسا القاهري ابْن أخي عبد الباسط مبَاشر جدة ومحتسبها هُوَ إِلَى أَن صرف عَنْهَا على يَد ناظرها برد بك مَعَ إهانته لَهُ وَاسْتقر عوضه أَخُو ابْن كَاتب البزادرة 66 (أَبُو بكر) بن أَحْمد بن مُحَمَّد المشيرقي روى لنا عَن الْمُحب بن الشّحْنَة أَنه قَالَ رحلت فِي خدمَة الْخَطِيب نَاصِر الدّين بن عشائر إِلَى الْقَاهِرَة فَلَمَّا نزلنَا الصالحية ذكر لنا أَن شَيخا بهَا اختطفه الْجِنّ وَفِي الظَّن أَنه سَمَّاهُ مُحَمَّدًا وَهُوَ مَشْهُور عِنْدهم بالمخطوف فَاجْتَمَعْنَا بِهِ فَذكر لنا أَنه قتل وزغة بِجَامِع الصالحية فاختطف واحتوشه جمَاعَة من الْجِنّ كل يدعى أَنه قَاتل قَرِيبه فلقنه شخص طلب شرع الله فصاح بقوله شرع الله شرع الله فأحضر إِلَى شخص هُوَ القَاضِي جَالس على كرْسِي وعَلى رَأسه برنس فَادّعى عَلَيْهِ عِنْده فَأنْكر فَسَأَلَ القَاضِي الْمُدَّعِي فِي أَي صُورَة ظهر قريبك فَقَالَ فِي صُورَة وزغة فَالْتَفت إِلَى من عِنْده وَقَالَ ألم يخبرنا عَليّ رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي
أَنه قَالَ من تزيا بِغَيْر زيه فَقتل فدمه هدر دَعوه ثمَّ سَأَلَهُ هَل تحسن قِرَاءَة الْقُرْآن فَقَالَ نعم فَعرض عَلَيْهِ أَن يُقيم عِنْدهم ليعلمهم فَأبى وَذكر لَهُ أَنه قَرَأَ الْفَاتِحَة على عَليّ فتلقنها المخطوف مِنْهُ وتلقنها من المخطوف ابْن عشائر وخادمه(11/25)
هَذَا وَقرأَهَا على الْمُحب بن الشّحْنَة وسمعناها مِنْهُ مرَارًا وَالله أعلم بِصِحَّتِهَا 67 (أَبُو بكر) بن أَحْمد بن مقبل التقى بن الشهَاب الْحِمصِي الضَّرِير الشَّافِعِي الْمقري وَيعرف بِابْن مقبل تَلا بالسبع على بلدية الشَّمْس بن شبيب وَكَذَا قَرَأَ على الشَّيْخ حبيب وَالْفَخْر الضَّرِير وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَصَارَ شيخها وانتفع بِهِ جمَاعَة مَعَ استحضاره لجملة من تَارِيخ وَغَيره واعتقاد من أهل بَلَده فِيهِ وَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ بلديه الْعَلَاء أَبُو الْحسن عَليّ بن عَليّ بن مُحَمَّد الْحميدِي وأفادني تَرْجَمته وَأَنه فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين حَيّ قد جَازَ الثَّمَانِينَ (أَبُو بكر) بن أَحْمد بن وجيه يَأْتِي فِي أبي بكر بن وجيه 6 {أَبُو بكر) بن إِسْحَاق بن حُسَيْن بن خَالِد المرندي ثمَّ الشَّامي ثمَّ الْمصْرِيّ الْحَنَفِيّ فِيمَا رَأَيْته بِخَط بَعضهم شيخ صَالح معمر ولد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَسَبْعمائة وَكَانَ أحد صوفية الخانقاه الناصرية فرج بالصحراء الْمَعْرُوفَة بالتربة البرقوقية هَكَذَا ذكره النَّجْم عمر بن فَهد وَهُوَ فِي مُعْجم أَبِيه لَكِن بِدُونِ إِسْحَاق 69 (أَبُو بكر) بن إِسْحَاق بن خلد الزين الكختاوي الْحلَبِي ثمَّ القاهري الْحَنَفِيّ وَيعرف بباكير ولد تَقْرِيبًا فِيمَا كتبه بِخَطِّهِ سنة سبعين وَسَبْعمائة بكختار واشتغل فِي الْفُنُون وَأخذ عَن غير وَاحِد بعدة أَمَاكِن مِنْهُم الْعَلَاء الصيرامي حَتَّى مهر وَتقدم وفَاق الأقران ودرس وَأفْتى وَولي قَضَاء حلب فحمدت سيرته ثمَّ طلب إِلَى الْقَاهِرَة وَاسْتقر فِي مشيخة الشيخونية وانتفع بِهِ فِيهَا جمَاعَة واتفقت لَهُ كائنة مَعَ الْعَلَاء الرُّومِي ذكرهَا شَيخنَا فِي الْحَوَادِث عرضت عَلَيْهِ بعض محفوظاتي وَكَانَ خيرا سَاكِنا عَاقِلا منجمعا عَن النَّاس ذَا شكالة حَسَنَة وَشَيْبَة نيرة وجلالة عِنْد الْخَاص وَالْعَام مَعَ لكنه خَفِيفَة فِي لِسَانه بل اخْتَلَط قبل مَوته بِيَسِير وَمَات فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء ثَالِث عشري جُمَادَى الأولى سنة سبع وَأَرْبَعين وَصلى عَلَيْهِ فِي سَبِيل المؤمني بِحَضْرَة السُّلْطَان فَمن دونه وَدفن بالفسقية الَّتِي بهَا الرَّازِيّ وزاده فِي جَامع شيخو وَقد ذكره الْعَيْنِيّ وَقَالَ إِن المترجم أَخذ عَنهُ وَهُوَ أَمْرَد الصّرْف وَغَيرهَا بِبَلَدِهِ كختا سنة خمس وَثَمَانِينَ ثمَّ فِي عنتاب بعد ذَلِك ثمَّ قدم الْقَاهِرَة سنة تسعين فَنزل فِي البرقوقية وَحضر دروس شيخها الْعَلَاء وَكتب التَّلْوِيح بِخَطِّهِ وَصَححهُ ثمَّ بعد هَذَا كُله ركب هَوَاهُ واشتغل بِمَا يزِيل الْعقل حَتَّى بَلغنِي أَنه كَانَ يجْتَمع مَعَ الْيَهُود على مَا لَا يُرْضِي الله وَآل أمره إِلَى أَن بَاعَ كتبه وَغَيرهَا بِحَيْثُ أصبح فَقِيرا وألجأه الْفقر والتهتك إِلَى السّفر لبلاد الرّوم وَصَارَ يتَرَدَّد فِي بِلَاد ابْن عُثْمَان من بلد إِلَى بلد ويحضر دروس علمائها ثمَّ بعد مُدَّة سَافر إِلَى حلب فَأَقَامَ بهَا حَتَّى تعين بَين الطّلبَة وساعده(11/26)
ططر حِين كَانَ مَعَ الْمُؤَيد لما سَافر لبلاد ابْن قرمان حَتَّى ولي قضاءها فَكَانَ الْبَدْر ابْن سَلامَة أحد أكَابِر الْحَنَفِيَّة بهَا يُنكر عَلَيْهِ فِي أَكثر أَحْكَامه لِأَنَّهُ كَانَ عريا عَن الْفِقْه بل كَانَ يُفْتِي بِغَيْر علم وَرُبمَا أفحش فِي الْخَطَأ بِحَيْثُ جمع ابْن سَلامَة من فَاحش فَتَاوِيهِ جملَة لَا توَافق مذهبا وأوقفني عَلَيْهَا لما كنت بحلب فِي سنة آمد وَمَعَ ذَلِك فَلَمَّا توفّي الْبَدْر حُسَيْن الْقُدسِي فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وامتنعت من الِاسْتِقْرَار فِي الشيخونية عوضه وكانه للخوف مِمَّا وَقع للتفهني ذكر هَذَا للسُّلْطَان فَطَلَبه فاستقر بِهِ فِيهَا حَتَّى مَاتَ وَقرر فِي قَضَاء حلب عوضه الْمُحب بن الشّحْنَة بعد امْتنَاع الصَّفَدِي من قبُوله انْتهى وَلَا يخفى مَا فِيهِ من التحامل وَإِلَّا فقد ذكره بعض الآخذين عَنهُ فَقَالَ قدم من بِلَاده وَهُوَ إِمَام عَالم فَاضل فَقِيه حسن الْخط يعرف العقليات ويجيد الإقراء وحصلت لَهُ وجاهة فِي الدولة الأشرفية وَكلمَة نَافِذَة مَعَ الدّين وَالْخَيْر والانجماع عَن النَّاس والسكون واللطف وَكَثْرَة الْبر للطلبة وَالْقِيَام فِي الْحق رَحمَه الله وإيانا 70 (أَبُو بكر) بن إِسْمَاعِيل بن ابراهيم الجبرتي الْيَمَانِيّ الْمَاضِي أَبوهُ وَولده إِسْمَاعِيل خَلفه فِي رياسته وَمَات فِي سنة ثَلَاث أَو أَربع وَعشْرين 7 (أَبُو بكر) بن إِسْمَاعِيل بن عمر بن خَلِيل الطرابلسي ثمَّ الْحَمَوِيّ الشَّامي مِمَّن قطن مَكَّة زَمنا وَولي بهَا السِّقَايَة بسبيل السُّلْطَان وَسمع مني بهَا فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ جملَة وَحصل أَشْيَاء من تصانيفي وسمعها وَهُوَ خير رَاغِب فِي الْعلم وَأَهله وَكَذَا لَقِيَنِي بهَا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَلَكِن لم يلبث أَن مَاتَ فِي أَوَائِل الَّتِي تَلِيهَا آخر الْمحرم وَأَظنهُ جَازَ السّبْعين رَحمَه الله وإيانا 7 (أَبُو بكر) بن إِسْمَاعِيل بن عمر التقي الطرابلسي الشَّافِعِي نزيل الْقَاهِرَة مِمَّن أَخذ عَن السوبيني وَغَيره وتميز وَقدم الْقَاهِرَة قبيل الْخمسين فقطنها مُدَّة مَعَ بلدييه ابْني ابْن بهادر يعلمهما منجمعا على نَفسه فِي الْكِتَابَة بِحَيْثُ كتب بِخَطِّهِ أَشْيَاء حَسَنَة وخطه جيد متقن مَعَ تدين وَسُكُون وَقد سمع الْيَسِير على شَيخنَا وَختم البُخَارِيّ بالظاهرية على الْأَرْبَعين ثمَّ سَافر لمَكَّة فَأَقَامَ بهَا على خير حَتَّى مَاتَ قبيل السِّتين فِيمَا أَظن رَحمَه الله 73 (أَبُو بكر) بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد السَّيِّد الْيَمَانِيّ ابْن الأهدل مِمَّن سمع مني بِمَكَّة 74 (أَبُو بكر) بن أَيُّوب بن أَحْمد بن عبد الله بن عَفَّان بن رَمَضَان الْفَخر الفيوم الأَصْل الْمَكِّيّ الشَّافِعِي مَاتَ بهَا فِي يَوْم الْخَمِيس ثَانِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَكَانَ صَالحا 75 (أَبُو بكر) بن أَيُّوب رجل صَالح شَافِعِيّ لقِيه الْعَلَاء بن السَّيِّد عفيف الدّين بِمَكَّة وَكتب عَنهُ حِكَايَة المختطف عَن الْبُرْهَان الْموصِلِي بهَا حَسْبَمَا أثبتها فِي تَرْجَمته(11/27)
عَمه الصفى عبد الرَّحْمَن الايجي فِي المعجم وَأَظنهُ الَّذِي قبله 76 (أَبُو بكر) بن بَرَكَات بن سَلامَة بن عوض الطنبداوي الْمَكِّيّ مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَمَات بهَا سنة بضع وَتِسْعين فَجْأَة وجدوه مَيتا أَسْفَل رِبَاط كَاتب السِّرّ بالمروة وَدفن بالمعلاة (أَبُو بكر) بن أبي البركات الخانكي فِي ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم 77 (أَبُو بكر) بن الْبُرْهَان الضجاعي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْمُفْتِي شَاعِر وقته بِلَا مُنَازعَة بل لَهُ مؤلف جيد فِي الْحساب ومقدمة للْقِرَاءَة السَّبْعَة فِي ثَلَاثِينَ جُزْءا كتبهَا بِالذَّهَب وَالْفِضَّة ووقفها بِمَسْجِد الأشاعرة من زبيد وَهُوَ مِمَّن مدح الطّيب النَّاشِرِيّ وَفِي تَرْجَمته أَفَادَ مَا ذَكرْنَاهُ الْعَفِيف النَّاشِرِيّ وَلم أعلم مَتى مَاتَ وَلَا زِيَادَة على مَا رَأَيْته عِنْده (أَبُو بكر) بن حبيب وَاسم حبيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن ملاعب العزازي الجرائحي سَمَّاهُ بَعضهم ثَابتا مضى فِي الْمُثَلَّثَة (أَبُو بكر) بن حجَّة هُوَ ابْن عَليّ بن عبد الله يَأْتِي 7 {أَبُو بكر) بن الخواجا الْبَدْر حسن بن مُحَمَّد بن قَاسم بن عَليّ بن أَحْمد الْفَخر الصعدي الأَصْل الْمَكِّيّ ويلقب أَبوهُ وَهُوَ الخواجا الْخَيْر بالطاهر مَاتَ فِي شَوَّال سنة سِتِّينَ بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد 79 (أَبُو بكر) بن حسن بن مديرس بِمُهْملَة آخِره وثانيه مَعَ التصغير الْمَكِّيّ الشَّيْخ سمع من الْفَخر النويري والعز بن جمَاعَة وَلم يتَّفق أَنه حدث مَاتَ بِمَكَّة فِي شَوَّال سنة ثَمَان عشرَة ارخه ابْن فَهد 80 (أَبُو بكر) بن الْحُسَيْن بن أبي حَفْص عمر بن أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن يُونُس بن أبي الْفَخر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن نجم بن طولو الزين أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي العبشمي الْأمَوِي العثماني المراغي الْمصْرِيّ الشَّافِعِي نزيل الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة وَيُقَال اسْمه عبد الله وَوجد بِخَط الْكَمَال الشمني وَالْمَشْهُور أَن اسْمه كنيته وَيعرف بِابْن الْحُسَيْن المراغي وَرُبمَا يُقَال العثماني ذكرت مَا فِي نسبه من الْخلف فِي ابْنه مُحَمَّد من تَارِيخ الْمَدِينَة أَو غَيره من تصانيفي ولد فِي سنة سبع وَعشْرين وَسَبْعمائة بِالْقَاهِرَةِ وَنَشَأ بهَا واشتغل كثيرا عِنْد التقي السُّبْكِيّ وَغَيره ولازم الأسنوي حَتَّى مهر وَأذن لَهُ فِي الْإِفْتَاء وَمِمَّا قَرَأَهُ عَلَيْهِ زَوَائِد الْمِنْهَاج الْأَصْلِيّ لَهُ وَحضر دروس الشَّمْس بن اللبان وَأخذ عَن الْفَخر بن مِسْكين تَنْقِيح الْقَرَافِيّ بِأَخْذِهِ لَهُ عَن مُؤَلفه وَعَن غير وَاحِد كالعلاء مغلطاي الحَدِيث وَمِمَّا سَمعه مِنْهُ السِّيرَة النَّبَوِيَّة من تلخيصه وَسمع على الْمَيْدُومِيُّ المسلسل والغيلانيات وأجزاء من أبي دَاوُد وعَلى أبي الْفرج بن عبد الْهَادِي صَحِيح مُسلم وعَلى نَاصِر الدّين التّونسِيّ الْمَالِكِي سنَن النَّسَائِيّ وَغَيرهَا وعَلى مظفر الدّين الْعَطَّار جَامع التِّرْمِذِيّ وعَلى عبد الْقَادِر بن الْمُلُوك ثَانِي الطَّهَارَة(11/28)
للنسائي وَغَيرهَا فِي آخَرين كناصر الدّين الأيوبي وَصَالح بن مُخْتَار وَأحمد بن كشتغدي وَعبد الرَّحْمَن بن المعمر الْبَغْدَادِيّ وَعَائِشَة الصنهاجية وَكَانَ أول سَمَاعه سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة تسع وَعشْرين الحجار وَأَبُو الْعَبَّاس بن المزيز والمزي وَأَيوب الكحال وَابْن أبي التائب وَخلق انْفَرد بالرواية عَن كثير مِنْهُم سَمَاعا وإجازة فِي سَائِر الْآفَاق وَخرج لَهُ شَيخنَا أَرْبَعِينَ وَالْجمال بن مُوسَى المراكشي مشيخة عَن مشايخه بِالسَّمَاعِ أَجَاد فِيهَا وسمعتهما على أَصْحَاب الْمخْرج لَهُ والنجم بن فَهد تراجم شُيُوخه بِالسَّمَاعِ وَالْإِجَازَة وَفِي آخرهَا أَسَانِيد مسموعاته وتحول قَدِيما من الْقَاهِرَة إِلَى الْحجاز فاستوطن الْمَدِينَة نَحْو خمسين سنة بل رَأَيْته سمع فِيهَا على ابْن سبع والبدر بن فَرِحُونَ فِي سنة سبع وَخمسين البُخَارِيّ وعَلى ثَانِيهمَا فَقَط الْيَسِير من الأنباء المبينة وَوَصفه كَاتب الطَّبَقَة بالشيخ الْفَقِيه الإِمَام الْعَالم الْعَامِل مفتي الْمُسلمين الْمدرس والمتصدر بِالْحرم الشريف انْتهى وَتزَوج فِيهَا وَولد لَهُ عدَّة أَوْلَاد وَولي قضاءها وخطابتها وإمامتها فِي حادي عشر ذِي الْحجَّة سنة تسع وَثَمَانمِائَة عوضا عَن الْبَهَاء مُحَمَّد بن الْمُحب الزرندي فَسَار فِيهَا سيرة حَسَنَة ثمَّ صرف بعد سنة وَنصف فِي صفر سنة إِحْدَى عشرَة بِزَوْج ابْنَته الرضى أبي حَامِد المطري وَلَعَلَّ سَببه إهانة جماز بن نعير لَهُ حِين مانعه عَن فتح حَاصِل الْحرم وَلم يلْتَفت لمَنعه بل ضرب شيخ الخدام بِيَدِهِ وَكسر الأقفال وَنهب مَا أَرَادَ وانتفع بِهِ أهل الْمَدِينَة والوافدون إِلَيْهَا وَحدث فِيهَا وَفِي مَكَّة حِين جاور بهَا فِي سنتي أَربع عشرَة وَخمْس عشرَة وبمنى والجعرانة بالكثير سمع مِنْهُ أَوْلَاده وسبطه الْمُحب المطري وَشَيخنَا والفاسي وَمن لَا أحصيهم كَثْرَة وَأَصْحَابه بِالْإِجَازَةِ الْآن معدودون وَلَا أعلم بِالسَّمَاعِ مِنْهُم أحدا سوى أبي الْفَتْح بن علبك بِالْمَدِينَةِ وَأبي بكر بن فَهد بِمَكَّة بل آخِرهم بالحضور أَبُو بكر بن عَليّ بن مُوسَى الْقرشِي الْآتِي وَمَات سنة خمس وَتِسْعين وَقيل لي فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وجود بَعضهم بِالْمَدِينَةِ وَكتب عَنهُ ابْن الملقن قَدِيما فَكتب بِخَطِّهِ أَنْشدني الشَّيْخ زين الدّين بن الْحُسَيْن فَذكر شعرًا من نظمه وَعمل للمدينة تَارِيخا حسنا سَمَّاهُ تَحْقِيق النُّصْرَة بتلخيص معالم دَار الْهِجْرَة فرغ من تبييضه فِي رَجَب سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة وَسمع مِنْهُ عَلَيْهِ الْبُرْهَان الأبناسي سنة خمس وَسبعين بِقِرَاءَة الزين عبد الرَّحْمَن الفارسكوري وقرضه الْقَارئ فِي الطَّبَقَة واقتدى بِهِ فِي تقريضه بالطبقة الصّلاح الأقفيسي بعد قِرَاءَته فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة وقرأه عَلَيْهِ ابْن الْجَزرِي فِي صفر سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بِسَعِيد السُّعَدَاء من الْقَاهِرَة وَأثْنى على كل من الْمُؤلف والمؤلف فَقَالَ إِنَّه مَلأ الْعُيُون(11/29)
وشنف المسامع وَجمع مُؤَلفه محَاسِن من تقدمه وَزَاد فَلَو قيل مَا الْفرق قُلْنَا الْفرق لجامع فهيج لي بذلك المغنى طَربا وجدد الأشواق أربا وأدار على مسمعي مدامة وشحت حببا فَقلت وَالْقلب يُقيم شوقا وَيقْعد أدبا
(أَقُول لصحبي عِنْد رُؤْيَة طيبَة ... وَقد أطرب الْحَادِي بأشرف مُرْسل)
(خليلي هَذَا ذكره ودياره ... قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل)
وَوَصفه بِالْإِمَامِ الْعَالم الْعَامِل الْعَلامَة الحبر الْبَحْر الفريد الْحجَّة الْمُحَقق الْقدْوَة مفتي الْمُسلمين زين الْملَّة وَالدّين جمال الْعلمَاء العاملين شرف الْأَعْيَان والمدرسين وسَمعه مَعَه الْمُحدث الشّرف الْقُدسِي وَكتب عَلَيْهِ أبياتا وَكَذَا وقف عَلَيْهِ فِي السّنة الَّتِي قبلهَا القَاضِي نَاصِر الدّين بن الميلق وَقَالَ
(وقف ابْن ميلق الْفَقِير على الَّذِي ... أعيت أَمَالِيهِ النهى إعياء)
(فتقاصرت عَن شأوه مداحه ... وَلَقَد سموا نَحْو السَّمَاء ثَنَاء)
(فَثنى الْفَقِير عَن الثَّنَاء عنانه ... لكنه مد الْعَنَان دُعَاء)
(وبخطه كتب التقاصر يرتجي ... لحظ الْكِرَام إِذا رَأَوْهُ رَجَاء)
وقرضه أَيْضا مُحَمَّد بن أَحْمد بن خطيب بيروذ وَعلي بن يُوسُف بن الْحسن الزرندي وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عِيسَى بن الخشاب وقرأه عَلَيْهِ غير وَاحِد بِالْمَدِينَةِ بل قَرَأَهُ عَلَيْهِ ابْن سكر بِمَكَّة والبرهان القيراطي وَعبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن نصر بن المعمر الوَاسِطِيّ وَأحمد بن يُوسُف بن ملك الرعيني الغرناطي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن جَابر الأندلسي وهما الْأَعْمَى والبصير إِذا وقف عَلَيْهِ كل مِنْهُم بِالْمَدِينَةِ وَاخْتصرَ الزهر الباسم فِي سيرة أبي الْقَاسِم
وَسَماهُ رَوَائِح الزهر وَكَذَا اختصر الْحِرْز الْمعد لمن فقد الْوَلَد لأبي الْقسم عبد الْغفار بن مُحَمَّد السَّعْدِيّ وَسَماهُ مَنَافِع الْحِرْز وَعمل منسكا صَغِيرا مُفِيدا جَامعا سَمَّاهُ مرشد الناسك إِلَى معرفَة الْمَنَاسِك وأكمل شرح شَيْخه الأسنوي للمنهاج سَمَّاهُ الوافي بتكملة الْكَافِي يُقَال أَنه شرع فِيهِ فِي حَيَاته وَكَذَا شرح الزّبد للبارزي وَسَماهُ الْعمد فِي شرح الزّبد إِلَى غَيرهَا وَوَصفه البرهاني الأبناسي فِي إِجَازَته لوَلَده بالشيخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة ذِي الْفَوَائِد الجسيمة والفرائد الْيَتِيمَة صدر المدرسي زين الْمُفْتِينَ بل وصف وَالِده بالشيخ الصَّالح المربي كَهْف الْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِين وكلا من جده واللذين فَوْقه بالشيخ الصَّالح مَاتَ بعد أَن تغير على الْمُعْتَمد يَسِيرا فِي مستهل ذِي الْحجَّة وَمن قَالَ فِي سادس عشر فقد وهم سنة سِتّ عشرَة بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة وَدفن بِالبَقِيعِ رَحمَه الله وإيانا وَقد جزم شَيخنَا فِي مُعْجَمه بِأَنَّهُ تغير وَتعقبه ابْن(11/30)
الْخياط والابي ورد عَلَيْهِمَا التقي بن فَهد وَلَكِن قد قَالَ شَيخنَا فِي أنبائه وَكَانَ بعض من يتعصب عَلَيْهِ ينْسبهُ إِلَى الخرف والتغير وَلم يَقع ذَلِك فقد سَمِعت مِنْهُ بِمَكَّة فِي سنة خمس عشرَة وَهُوَ صَحِيح وَأَخْبرنِي من أَثِق بِهِ أَنه اسْتمرّ على ذَلِك وَقد تَرْجمهُ شَيخنَا فِي المعجم والأنباء والفاسي فِي الذيل والمقريزي بِاخْتِصَار فِي عقوده وَأَنه صَحبه سِنِين وَابْن قَاضِي شُهْبَة فِي الذيل فِي آخَرين وَمن نظمه
(حمدت إلهي على فَضله ... وتجديد أنعامه كل عَام)
(بلغت الثَّمَانِينَ وبضعا لَهَا ... وأمثال عصري قضوا بالحمام)
(وَقد نلْت تسميع حَدِيث بهَا ... وَيَا حبهذا بِبَيْت حرَام)
(وَمَا كنت أَهلا لَهُ قبلهَا ... وَأَرْجُو من الله حسن الختام)
(أَبُو بكر) بن حُسَيْن المرندي مضى فِي ابْن اسحق بن حُسَيْن 8 (أَبُو بكر) بن حُسَيْن شيخ مرج بني عَامر قتل فِي صفر سنة إِحْدَى وَخمسين 8 (أَبُو بكر) بن دَاوُد بن أَحْمد الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ أحد الْفُضَلَاء فِي مذْهبه نَاب فِي الحكم ودرس وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع قَالَه شَيخنَا فِي أنبائه 83 (أَبُو بكر) بن دَاوُد التقى أَبُو الصَّفَا الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ وَالِد عبد الرَّحْمَن الْمَاضِي وَيعرف بِابْن دَاوُد صحب جمَاعَة مِنْهُم الشهَاب أَحْمد بن الْعَلَاء أبي الْحسن عَليّ ابْن مُحَمَّد الأرموي الصَّالِحِي وَلَقي بِأخرَة الشهَاب بن الناصح والبسطامي وَحج وزار بَيت الْمُقَدّس وصنف أدب المريد وَالْمرَاد سَمعه مِنْهُ وَلَده بطرابلس سنة خمس وَثَمَانمِائَة وتسلك بِهِ غير وَاحِد وَأَنْشَأَ زَاوِيَة حَسَنَة بالسفح فَوق جَامع الْحَنَابِلَة وتؤثر عَنهُ كرامات فيحكى أَنه دخل وَابْنه مَعَه كَنِيسَة يهود بجوبر فِي يَوْم سبت وعَلى منبره خَمْسَة رجال من الْيَهُود فَقَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر لَا إِلَه إِلَّا الله فانهدم بهم الْمِنْبَر وسجدوا بأجمعهم كل ذَلِك مَعَ إلمامه بِالْعلمِ وإتباعه للسّنة مَاتَ فِي سَابِع عشري رَمَضَان سنة سِتّ رَحمَه الله وإيانا (أَبُو بكر) بن أبي ذَر فِي أبي بكر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد 84 (أَبُو بكر) بن رَجَب بن رَمَضَان بن أبي بكر بن خطاب الزين القاهري الْحُسَيْنِي سكنا الشَّافِعِي الساسى بمهملتين لكَون أَبِيه من الساسة ولد سنة تسع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَنَشَأ شلبيا معتنيا بِالْقُرْآنِ والاشتغال فَقَرَأَ على أبي السعادات البُلْقِينِيّ والزين البوتيجي والبدر حسن الْأَعْرَج ولازمه فِي الْفَرَائِض والحساب وَكَذَا أَخذ فِي الْحساب عَن الْأمين العباسي وَفِي الْعَرَبيَّة عَن خلد الْوَقَّاد وَفِي الْفِقْه عَن آخَرين وَمن شُيُوخه جَعْفَر الْمُقْرِئ وتميز فِي الْفَرَائِض وَأكْثر من التَّرَدُّد(11/31)
إِلَى حَتَّى قَرَأَ عَليّ وَسمع مني أَشْيَاء رِوَايَة ودراية بل حج معي فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وجاور الَّتِي تَلِيهَا وَأخذ عني هُنَاكَ شرحي للألفية بعد كِتَابَته بِخَطِّهِ بل وَجُمْلَة من تصانيفي كتبهَا وَجلسَ هُنَاكَ بِبَاب السَّلَام شَاهدا وَرُبمَا أَخذ عَنهُ بعض الطّلبَة فِي الْفَرَائِض وَكَذَا تكسب بهَا وببيع القت وَغَيرهَا فِي ناحيته وَأم هُنَاكَ بِبَعْض الزوايا وَقَرَأَ على الْعَامَّة البُخَارِيّ وَغَيره وَكتب الْمَنْسُوب وَرُبمَا خطب وكتبت لَهُ إجَازَة أوردت بَعْضهَا فِي الْكَبِير مَاتَ بالطاعون فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَتِسْعين رَحمَه الله 85 (أَبُو بكر) الْعَتِيق بن زِيَاد رَضِي الدّين المقصري الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي كَانَ مشاركا فِي الْفِقْه مستحضرا لتفسير الواحدي مَعَ التَّحَرُّز والتوقي والنسك وَالْعِبَادَة غير منفك عَن ذَلِك حَتَّى مَاتَ فِي أَوَاخِر ربيع الثَّانِي سنة سبع وَخمسين رَحمَه الله 86 (أَبُو بكر) بن زيد بن أبي بكر بن زيد بن عمر بن مُحَمَّد التقي الحسني الجراعي الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ أَخُو عمر الْمَاضِي وأبوهما وَيعرف بالجراعي وَذكر أَنه من ذُرِّيَّة الشَّيْخ أَحْمد البدوي ولد تَقْرِيبًا فِي سنة خمس وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بجراع من أَعمال نابلس وَقَرَأَ الْقُرْآن عِنْد يحيى العبدوسي والعمدة والعزيزي فِي التَّفْسِير والخرقي والنظام الْمَذْهَب كِلَاهُمَا فِي الْفِقْه والملحة وَبَعض ألفية ابْن مَالك وَنَحْو ثُلثي جمع الْجَوَامِع وألفية شعْبَان الآثاري بِتَمَامِهَا وَغَيرهَا وَقدم دمشق فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين فَأخذ الْفِقْه عَن التقي بن قندس ولازمه وَبِه تخرج وَعَلِيهِ انْتفع فِي الْفِقْه وأصوله والفرائض والعربية والمعاني وَالْبَيَان ولازم الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الْحَنْبَلِيّ وَكَذَا أَخذ الْفَرَائِض عَن الشَّمْس السيلي وَغَيره وَلزِمَ الِاشْتِغَال حَتَّى برع وَصَارَ من أَعْيَان فضلاء مذْهبه بِدِمَشْق وتصدى للتدريس والإفتاء والإفادة بل نَاب فِي الْقَضَاء وصنف كتابا اخْتَصَرَهُ من فروع ابْن مُفْلِح سَمَّاهُ غَايَة الْمطلب اعتنى فِيهِ بتجريد الْمسَائِل الزَّائِدَة على الْخرقِيّ فِي مُجَلد وَحلية الطّراز فِي حل الألغاز انْتفع فِيهِ بِكِتَاب الْجمال الأسنوي الشَّافِعِي فِي ذَلِك والترشيح فِي بَيَان مسَائِل التَّرْجِيح وَغير ذَلِك وَسمع ببعلبك صَحِيح البُخَارِيّ وَلما دخلت دمشق رافقني تبعا لشيخه التقى فِي السماع بل كَانَ يقْرَأ بِنَفسِهِ أَيْضا ثمَّ قدم الْقَاهِرَة فِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ فَطَافَ يَسِيرا على بعض من بَقِي كالسيد النسابة وَالْعلم البُلْقِينِيّ والجلال الْمحلى وَأم هَانِئ الهورينية من المسندين وَقَرَأَ على قِطْعَة من القَوْل البديع وَتَنَاول مني جَمِيعه مَعَ الْإِجَازَة وَكَذَا قَرَأَ على التقي الحصني وعَلى القَاضِي عز الدّين يَسِيرا فِي الْمنطق وَغَيره وَعرض عَلَيْهِ النِّيَابَة فَمَا امْتنع خوفًا من انْقِطَاع التودد وَحضر دروس ابْن الْهمام وَأخذ عَنهُ جمَاعَة من المصريين وَرُبمَا أفتى وَهُوَ(11/32)
بِالْقَاهِرَةِ وَحج مرَارًا وجاور فِي بَعْضهَا سنة خمس وَسبعين وأقرأ هُنَاكَ أَيْضا بل وقرأه مُسْند إِمَامه بِتَمَامِهِ هُنَاكَ على صاحبنا النَّجْم بن فَهد وَعمل قصيدة نظم فِيهَا سَنَد المسمع وامتدحه فِيهَا أنشدها يَوْم خَتمه وكتبها عَنهُ المسمع أَولهَا
(الْحَمد لله الَّذِي هدَانَا ... وَكم لَهُ من نعْمَة حبانا)
وَكَذَا كتب عَنهُ عدَّة قصائد من نظمه هَذَا مَعَ أَنه قَرَأَ فِي سنة تسع وَأَرْبَعين بعض السَّنَد بِدِمَشْق على الشهَاب بن نَاظر الصاحبة وَسمع مَعَه شَيْخه التقي وَكَذَا سمع على أَمِين الدّين بن الكركي وَقَرَأَ بِأخرَة على نَاصِر الدّين بن زُرَيْق وَكَانَ إِمَامًا عَلامَة ذكيا طلق الْعبارَة فصيحا دينا متواضعا طارحا للتكلف مُقبلا على شَأْنه ساعيا فِي ترقي نَفسه فِي الْعلم وَالْعَمَل ومحاسنه جمة مَاتَ فِي لَيْلَة الْخَمِيس حادي عشر رَجَب سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ بصالحية دمشق وَحصل التأسف على فَقده رَحمَه الله ونفعنا بِهِ 87 (أَبُو بكر) بن سَالم الْمصْرِيّ نزيل مَكَّة وَأحد شهودها وَيعرف بِأبي شامة مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَخمسين أرخه ابْن فَهد 8 {أَبُو بكر) بن سعيد بن غوري فِي مُعْجم التقي بن فَهد مُجَردا (أَبُو بكر) بن أبي السُّعُود يَأْتِي فِي ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن 89 (أَبُو بكر) بن سُلْطَان بن أَحْمد التقي الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي أَخُو إِبْرَاهِيم الْمَاضِي مِمَّن يَنُوب فِي الْقَضَاء بِدِمَشْق عَن النَّجْم بن الخيضري فَمن بعده ورأيته فِي الْمُجَاورَة بِمَكَّة بعد سنة خمس وَثَمَانِينَ 90 (أَبُو بكر) بن سُلَيْمَان بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن عُثْمَان بن عماد بِكَسْر الْعين وَآخره دَال مهملتين الشّرف بن الْعلم الْحلَبِي الشَّافِعِي سبط ابْن العجمي ووالد الْمعِين عبد اللَّطِيف الْمَاضِي وَيعرف بِابْن الْأَشْقَر ولد سنة سبع وَسبعين وَسَبْعمائة بحلب وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وَغَيره واشتغل يَسِيرا وَسمع من ابْن صديق الصَّحِيح بفوت وَمن أبي المحاسن يُوسُف بن مُوسَى الْمَلْطِي الدّرّ المنظوم وَكَذَا فِيمَا أخبر السِّيرَة النَّبَوِيَّة كِلَاهُمَا لمغلطاي بقرَاءَته لَهما عل الْمُؤلف وَأَجَازَ لَهُ السَّيِّد النسابة الْكَبِير وَابْن خلدون وَغَيرهمَا باستدعاء ابْن خطيب الناصرية وتعانى التوقيع فبرع فِيهِ وباشره بِبَلَدِهِ فخمدت سيرته ثمَّ قدم الْقَاهِرَة فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة وَتَحْته ابْنة أخي الْجمال الاستادار البيري فباشر التوقيع عِنْده ثمَّ نوه بِهِ حَتَّى بَاشرهُ عِنْد قجاجق الدوادار الْكَبِير ونالته السَّعَادَة فِي مُبَاشَرَته عِنْدهمَا بل وَعند كل من خدمه من الْمُلُوك قبل وَبعد وعد من رُؤَسَاء الْقَاهِرَة فَلَمَّا زَالَت الدولة الجمالية(11/33)
نكب فِي جملَة إِلْزَامه وصودر وَأخذ مِنْهُ جملَة وأشفى على الْهَلَاك وَلَكِن نجاه الله إِلَى أَن عَاد فِي الْأَيَّام المؤيدية لما كَانَ عَلَيْهِ من مُبَاشرَة التوقيع عِنْد الاستادارية مُدَّة سِنِين ثمَّ أعرض عَن ذَلِك وباشر فِي ديوَان الْإِنْشَاء مَعَ الْبَدْر بن مزهر فَمن بعده بل صَار بعده نَائِب كَاتب السِّرّ فِي ثامن رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ بِهِ حل الدِّيوَان وعقده حَتَّى أَنه عرض عَلَيْهِ الِاسْتِقْلَال بهَا فَامْتنعَ وَلما سَافر مَعَ الْأَشْرَف إِلَى آمد ولاه كِتَابَة سر الرها فَلبس الخلعة ثمَّ استعفى بِخِدْمَة فأعفى وَعَاد فِي ركابه إِلَى أَن اسْتَقر فِي كِتَابَة شَرّ حلب فِي حُدُود سنة تسع وَثَلَاثِينَ ثمَّ تَركهَا لوَلَده فِي شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وَعَاد إِلَى الْقَاهِرَة على نيابته وَكَانَ مقدما فِي صناعَة الْإِنْشَاء صَاحب أدب وعقل وحشمة وَفضل وإفضال وبشاشة وَجَمِيل محاضرة وتودد وخبرة بمخالطة النَّاس من رجال الدَّهْر عقلا وحزما وسياسة وَمَعْرِفَة مَعَ شهامة وإقدام لم يذكر عَنهُ إِلَّا الْخَيْر ذَا شيبَة نيرة وشكالة وَهُوَ السفير فِي الصُّلْح بَين الْأَشْرَف حِين نزل مَدِينَة آمد وَبَين ابْن قرايلوك مَاتَ فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء تَاسِع رَمَضَان سنة أَربع وَأَرْبَعين بِالْقَاهِرَةِ وَدفن فِي مقَام الْبُرْهَان الجعبري خَارج بَاب النَّصْر من الْقَاهِرَة بِوَصِيَّة مِنْهُ خوفًا من دَفنه عِنْد جماعته فِي تربة جمال الدّين وَلم يخلف بعده فِي مَعْنَاهُ مثله رَحمَه الله وإيانا وَذكره شَيخنَا فِي إنبائه وَقَالَ أَنه حصل عدَّة جِهَات فِي طول الْمدَّة مِنْهَا مشيخات بعدة خانكات وتداريس وأنظار وَأَنه كَانَ حسن الْمُلْتَقى بشوش الْوَجْه كثير السّكُون قَلِيل الْكَلَام وَالشَّر محببا إِلَى أَكثر النَّاس انْتهى وَحكى البقاعي الطعْن فِي نسبه بل قَالَ أَن ابْنه أخْفى وَفَاته ثَلَاثَة أَيَّام خوفًا على أَمْوَاله ووظائفه أَن يعرض لشَيْء مِنْهَا حَتَّى جبيت الْأَمْوَال وتقررت الْوَظَائِف باسمه وَالله أعلم (أَبُو بكر) بن سُلَيْمَان بن أبي الْجدر الشلح الْمَكِّيّ يَأْتِي قَرِيبا فِيمَن جده عَليّ 9 (أَبُو بكر) بن سُلَيْمَان بن صَالح الشّرف الداديخي الأَصْل الْحلَبِي الشَّافِعِي وداديخ قَرْيَة من عمل سرمين من غربيات حلب أَخذ النَّحْو بحلب عَن أبي عبد الله وَأبي جَعْفَر الأندلسيين وتفقه بهَا على أبي حَفْص الباريني وبدمشق على التَّاج السُّبْكِيّ بل أَخذ فِيهَا أَيْضا على الشَّمْس الْموصِلِي والحافظ ابْن كثير وبرع فِي الْفِقْه وأصوله وناب فِي تدريس الْمدرسَة الصاحبية تجاه النورية ثمَّ اسْتَقل بهَا وسكنها مديما للاشتغال والأشغال والتصنيف والإفتاء وَالْكِتَابَة بِحَيْثُ كتب كثيرا من كتب الْعلم ونفع النَّاس وَولي الْقَضَاء بحلب مُدَّة وَكَانَ دينا عَالما مَاتَ بدير كوش من أَعمال حلب بعد كائنة تمر فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَدفن هُنَاكَ(11/34)
ذكره ابْن خطيب الناصرية ثمَّ شَيخنَا وأرخه فِي جُمَادَى الأولى فَالله أعلم 9 (أَبُو بكر) بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عِيسَى بن أبي بكر السّلمِيّ الْمَكِّيّ الشَّافِعِي ويلقب جده بِأبي الْجدر وَيعرف صَاحب التَّرْجَمَة بالشلح وَهُوَ لقب لِأَبِيهِ ولد فِي غرَّة شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وَصلى بِهِ التَّرَاوِيح بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام بحاشية الطّواف عدَّة سِنِين وأربعي النَّوَوِيّ والعقيدة الغزالية والشاطبية والمنهاج الفرعي والأصلي وألفية ابْن مَالك وَعرض على قُضَاة مَكَّة أبي السعادات وَأبي الْيمن والمحب الطَّبَرِيّ الإِمَام والسوبيني الشافعيين وَأبي الْبَقَاء وَأبي حَامِد ابْني الضياء الحنفيين وَعبد الْقَادِر الْمَالِكِي وَعبد اللَّطِيف الفاسي وَالشَّمْس الْمَقْدِسِي الحنبليين وَمن قُضَاة طيبَة أبي الْفَتْح بن صَالح وَمن غير الْقُضَاة التقي بن فَهد وَأبي الْفَتْح وَأبي الْفرج ابْني المراغي وَابْن عَيَّاش الْمقري والشوايطي وَأبي البركات بن الزين وَمن الواردين الأقصرائي والكافياجي والعضد الصيرامي وَأفضل الدّين القرمي والنور بن يفتح الله وَأبي الْقَاسِم النويري وَأبي عبد الله الْجُزُولِيّ وطاهر وَلم يعين الْأَخير وَلَا الْأمين وَالثَّلَاثَة بعده إجَازَة بخطهم والعز والبدر الحنبليين وَابْن أبي زيد وأجازوا وَأحمد بن أبي الْقَاسِم الضراسي بل اشْتغل فِي الْفِقْه وَغَيره بقرَاءَته وَقِرَاءَة غَيره على مربيه وبركته أبي سعد الْهَاشِمِي وببركته نَالَ أَكثر مَا اشْتَمَل عَلَيْهِ وَإِمَام الكاملية وَأبي البركات الهيثمي وقاسم الزفتاوي والزين خطاب وَإِبْرَاهِيم الشرعبي والتقي الأوجاقي أَخذ الْأَحْيَاء وَفِي الْقرَاءَات على عَليّ الديروطي والشوائطي والشريف الطباطبي وَعَلِيهِ قَرَأَ فِي الشاطبية بحثا مَعَ مُلَاحظَة شَرحه وَكَذَا على إِبْرَاهِيم الشرعبي وَفِي النَّحْو على أَحْمد بن يُونُس حمل عَنهُ شرح الجرومية للسَّيِّد وعَلى يَعْقُوب المغربي والبدر حُسَيْن العليف الْمَتْن وعَلى المرداوي وَلم يُحَقّق تَعْيِينه فِي الألفية وَسمع على أبي الْفَتْح المراغي والزين الأميوطي وَمِمَّا سَمعه عَلَيْهِ الشَّمَائِل والبرهان الزمزمي والتقي بن فَهد وَولده النَّجْم ولازم صحبته وانتفع بِهِ فِي سَماع أَشْيَاء وَكَذَا فِي الاستجازة من طَائِفَة واهتدى بِكَثِير من خصاله وأحواله وعادت بركته عَلَيْهِ فِي آخَرين وَسمع بِالْقَاهِرَةِ على الزكي أبي بكر الْمَنَاوِيّ وَكَذَا حضر كثيرا من مجَالِس عَالم الْحجاز الْبُرْهَان وَقَرَأَ بِنَفسِهِ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة على أبي الْفرج المراغي وَلما كنت بِمَكَّة فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ لازمني كثيرا وَكتب من تصانيفي جملَة وَأثبت لَهُ مَا تحمله عني حَسْبَمَا أوردته فِي الْكَبِير وَقدم الْقَاهِرَة مرَارًا ولازمني فِي غَيرهَا من المجاورات وَسمع على هَذَا الْكتاب وَغَيره(11/35)
وَكتب بِخَطِّهِ أَشْيَاء وَكثر اخْتِصَاصه بجوهر المعيني بِحَيْثُ أَنه إِذا كَانَ بِالْقَاهِرَةِ لَا ينزل عِنْد أحد سواهُ وسافر الْهِنْد وَغَيرهَا غير مرّة ودام هُنَاكَ سِنِين وتقرب من وزيرها دستورخان خَاصَّة بن برة وَجَمَاعَة بَلَده وَكَذَا دخل الْيمن حَتَّى عدن غير مرّة آخرهَا بِقصد زِيَارَة الصَّالِحين أَحيَاء وأمواتا وهرموز وَلَقي فِيهَا السَّيِّد صفي الدّين الايجي وَتزَوج بِمَكَّة ابْنة عبد الْغَنِيّ القليوبي وَله مِنْهَا عدَّة أَوْلَاد وَهُوَ كَبِير الهمة مترفع عَن الْأُمُور الوضيعة متودد لأحبابه قَانِع لطيف الْعشْرَة مقبل على مَا يهمه مَعَ فهم ورغبة فِي الْخَيْر بورك فِيهِ وجوزي عَنَّا خيرا 93 (أَبُو بكر) بن سنقر سيف الدّين الجمالي أحد الْأُمَرَاء الْحجاب بِالْقَاهِرَةِ ولي إمرة الْحَج مرَارًا بعد موت خَاله بهادر الجمالي وَكَانَت فِيهِ مداراة وَلم تكن لَهُ حُرْمَة مَاتَ فِي سنة ثَلَاث ذكره شَيخنَا فِي أنبائه وَقَالَ الْعَيْنِيّ كَانَ جيدا قَلِيل الْأَذَى كثير الْبر متواضعا ذَا مسكة محبا فِي الْعلمَاء مُعْتَقدًا للْفُقَرَاء مَعَ تغفل وَعين وَفَاته بِيَوْم الْجُمُعَة ثَالِث عشر جُمَادَى الأولى وَذكره المقريزي فِي عقوده فَقَالَ الْأَمِير سيف الدّين بن الْأَمِير شمس الدّين الجمالي وَيعرف بسيدي أبي بكر أَمِير حَاج وَقَالَ إِنَّه دفن بالقرافة وَكَانَ لينًا غير مهاب إِلَّا أَنه كَانَ يسوس العربان بالرغبة والرهبة وَالْإِحْسَان فتمشي أَحْوَاله مَعَهم (أَبُو بكر) بن شتات سَيَأْتِي فِي ابْن عَليّ 94 (أَبُو بكر) بن الْأَشْرَف شعْبَان بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن قلاوون مَاتَ فِي ثَالِث عشر ربيع الآخر سنة ثَلَاث أرخه المقريزي 95 (أَبُو بكر) بن صَالح الْجَوْهَرِي نسبه لمَوْلَاهُ الْمَكِّيّ الْفراش بهَا مِمَّن يكثر الطّواف مَعَ خير مَاتَ فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَسبعين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد 96 (أَبُو بكر) بن صَدَقَة بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الزكي بن فتح الدّين بن نور الدّين أبي الْحسن الْمَنَاوِيّ الأَصْل الْمصْرِيّ القاهري الشَّافِعِي الزيات وَالِده وَيعرف بالمناوي ولد سنة خمس وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة أَو قبلهَا بِقَلِيل وَحفظ الْقُرْآن والعمدة والشاطبيتين والمنهاج الفرعي ومختصر ابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وألفية ابْن مَالك وَعرض فِي سنة سبع وَتِسْعين على ابْن الملقن والأبناسي والغماري والكمال الدَّمِيرِيّ وَخلق أَجَازُوا لَهُ وَكَذَا عرض بِمَكَّة حِين مجاورته فِيهَا مَعَ أَبِيه سنة ثَمَانمِائَة على غير وَاحِد من أعيانهم مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْيمن الطَّبَرِيّ وَالْجمال بن ظهيرة وجود الْقُرْآن على خَلِيل المشبب وَغَيره واشتغل فِي الْفِقْه عِنْد ابْن الملقن والدميري والبدر الطنبدي والفارسكوري وَفِي الْأُصُول عِنْد الشهابين(11/36)
العجيمي والبوصيري وَفِي الْعَرَبيَّة عِنْد الشَّمْس الشطنوفي وَغَيره وَسمع على الْمُطَرز والعراقي والهيثمي والأبناسي والشرف الْقُدسِي وناصر الدّين بن الْفُرَات والجوهري فِي آخَرين بِالْقَاهِرَةِ وَكَذَا بِمَكَّة على ابْن ظهيرة وَغَيره فِيمَا كَانَ يخبر بِهِ وَهُوَ ثِقَة فقد كَانَ فِيهَا سنة ثَمَانمِائَة وتعانى التِّجَارَة ونالته محنة بِسَبَب ولد لَهُ انْقَطع بِسَبَبِهَا عَن النَّاس مُدَّة ثمَّ برز ولازم التقي الحصني فِي شرح مُسلم وَغَيره وَحضر دروس الشّرف الْمَنَاوِيّ وَحدث سمع مِنْهُ الْفُضَلَاء أخذت عَنهُ قَدِيما وَكَانَ خيرا حسن الْأَدَب كثير التَّوَاضُع والسكون محبا فِي الْعُزْلَة والانفراد مكرما للطلبة مَعَ فَضِيلَة فِي الْجُمْلَة مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ بِجَامِع طولون وَدفن بالقرافة رَحمَه الله وإيانا وَفِي تَرْجَمته من المعجم فَوَائِد 97 (أَبُو بكر) بن صلغاي المجاور لجامع الغمري مِمَّن ينتمي للظَّاهِر صَاحب الْجَامِع كبيت بني ابْن خَاص بك مُتَمَوّل شَدِيد الْحِرْص قَبِيح الْمُعَامَلَة لَهُ أَمْلَاك ورزق وَنَحْوهَا اختلس لَهُ من بَيته مرّة جملَة وَمَا وصل لغريمه وَآل أمره إِلَى أَن صَار مقْعدا طريحا لَا حَرَكَة فِيهِ سوى اللِّسَان وَقد صاهره جَانِبك خازندار يشبك من حيدر وَهُوَ ألطف وأشبه مَاتَ فِي صفر سنة تِسْعمائَة عَفا الله عَنهُ (أَبُو بكر) بن الطّيب فِي ابْن أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد 9 {أَبُو بكر) بن عَبَّاس بن أَحْمد الزين البدراني وَالِد مُحَمَّد الْآتِي تزوج أُخْت بلديه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَمِين الشهير بِابْن قطب الدّين ثمَّ ابْنَته واستولدها وَلَده الْمشَار إِلَيْهِ وَكَانَ قد سمع رَفِيقًا للجديدي من شَيخنَا المسلسل وَحضر بعض مجَالِس إمْلَائِهِ ثمَّ سمع مني المسلسل وبقراءة وَلَده ثَلَاثَة أَحَادِيث من أول البُخَارِيّ 99 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن أَيُّوب بن أَحْمد الزين الملوي ثمَّ الْمصْرِيّ الشاذلي أَخُو الشَّمْس مُحَمَّد الريس الْمَاضِي وحفيد أَيُّوب شيخ مُعْتَقد لَهُ زَاوِيَة بملوى ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة وَصَحب الْفُقَرَاء وتلمذ لحسين الحبار ثمَّ لَازم صَاحبه الصّلاح الكلائي وَصَارَ يتَكَلَّم على النَّاس بزاوية شَيْخه الحيار بقنطرة الموسكي ويفسر الْقُرْآن بِرَأْيهِ على قَاعِدَته فضبطوا عَلَيْهِ أَشْيَاء وَرفع إِلَى القَاضِي الْجلَال البُلْقِينِيّ فَمَنعه من ذَلِك إِلَّا إِن قَرَأَ من تَفْسِير الْبَغَوِيّ وَغَيره وَاجْتمعَ بِي بِسَبَب ذَلِك فَوَجَدته حسن السمت عريا عَن الْعلم وَكَانَ قَالَ فِيمَا ذكر لي أَنه رأى فِي قَوْله تَعَالَى {كذبت قوم هود الْمُرْسلين إِذْ قَالَ لَهُم أخوهم هود} أَن الضَّمِير فِي قَوْله أخوهم للمرسلين فَقلت لَهُ بل لعاد فَقَالَ لَا لِأَنَّهُ لَا يَلِيق بِالنَّبِيِّ أَن يُوصف بِأَنَّهُ أَخُو الْكَفَرَة فَقلت لَهُ فقد(11/37)
قَالَ فِي الْآيَة الْأُخْرَى (وَاذْكُر أَخا عَاد) فَسكت وَله نَظَائِر لذَلِك إِلَّا أَنه كَانَ كثير الذّكر وَالْعِبَادَة يتكسب من التِّجَارَة فِي الْغَزل ولجماعة من النَّاس فِيهِ اعْتِقَاد كَبِير مَاتَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَكَانَت جنَازَته حافلة ذكره شَيخنَا فِي أنبائه 100 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن الْعِمَاد أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن قدامَة الْعِمَاد بن التقي الْمَقْدِسِي ثمَّ الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ ولد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وَسمع من أَحْمد بن عبد الله بن جبارَة والبهاء عَليّ بن الْعِزّ عمر وَغَيرهمَا وَحدث سمع مِنْهُ شَيخنَا وَذكره فِي مُعْجَمه وأنبائه وَقَالَ مَاتَ فِي الكائنة الْعُظْمَى بِدِمَشْق سنة ثَلَاث وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده 10 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة الْقرشِي الْمَاضِي أَبوهُ اخوان من الْأَب خَاصَّة مَاتَا صغيرين 10 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْفَخر الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي أَخُو الْجمال مُحَمَّد وَيُسمى ظهيرة وَهُوَ جد اللَّذين قبله ولد سنة خمس وَخمسين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَسمع بهَا من الْعِزّ بن جمَاعَة تساعياته الْأَرْبَعين وَغَيرهَا وَمن الْجمال بن عبد الْمُعْطِي واليافعي وَآخَرين مِنْهُم التقي الْبَغْدَادِيّ والبهاء بن عقيل وَأَجَازَ لَهُ الصّلاح العلائي وَابْن رَافع والبهاء بن خَلِيل وَابْن الْقَارِي وَعمر بن النقبي وَأحمد بن النَّجْم وَابْن الهبل وَابْن أميلة وَالصَّلَاح بن أبي عمر ذكره التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه وَقَالَ شَيخنَا فِي أنبائه أَنه اشْتغل قَلِيلا وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة اثنتى عشرَة بِمَكَّة وبيض لَهُ الفاسي فِي تَارِيخه 103 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد التقي الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي أَخُو النَّجْم مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن الماضيين وَهُوَ الْأَصْغَر وَيعرف كسلفه بِابْن قَاضِي عجلون ولد فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِدِمَشْق وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن والعمدة والمنهاج وَجمع الْجَوَامِع والكافية وتصريف الْعُزَّى والخزرجية والأندلسية وَغَيرهَا وَعرض على جمَاعَة كالتقي الْأَذْرَعِيّ والبلاطنسي وَغَيرهمَا وَأخذ الْفِقْه عَن أَبِيه وخطاب والنحو الصّرْف والمعاني وَالْبَيَان عَن الشرواني وَقدم الْقَاهِرَة فِي سنة سِتِّينَ فَأخذ قَلِيلا عَن الْمحلى وَالْعلم البُلْقِينِيّ وَطَائِفَة وَسمع من الْعَلَاء ابْن برجس وَغَيره وتميز فِي الْفِقْه وشارك فِي غَيره وكل انتفاعه إِنَّمَا هُوَ بأَخيه ودرس فِي حَيَاته وَبعده فِي أَمَاكِن كَثِيرَة وَصَارَ بعد انْقِرَاض تِلْكَ الحلبة رَئِيس الشَّام والمشار إِلَيْهِ فِيهِ بالإفتاء وَكَثْرَة الْجِهَات جدا وَبَلغنِي أَن تداريسه بالشامية(11/38)
كَانَت فائقة وبذل نَفسه مَعَ من يَقْصِدهُ سِيمَا فِيمَا فِيهِ إِزَالَة مُنكر وَنَحْوه بمساعدة الْمُحب ابْن أخي الحصني وَنَحْوه وَحج هُوَ وَأَخُوهُ الزين فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وتكرر قدومه الْقَاهِرَة مِنْهَا فِي سنة سبع وَسبعين بعد موت أَخِيه ثمَّ فِي آخر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ مَطْلُوبا لإرسال نَائِب الشَّام بالتشكي من معارضته وَلابْن الصَّابُونِي فِيهِ شَائِبَة عمل فألزم بِالْإِقَامَةِ بعد هَدِيَّة وكلفة وتصدي للإقراء بالأزهر وَغَيره وانتفع بِهِ جمَاعَة وأثنوا على استحضاره وملكته فِي الْفِقْه وجودة تَقْرِيره مَعَ قُوَّة نَفسه ومزيد صفائه مِمَّا كَانَ سَببا لمجيئه وَكَذَا قدم فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين مَطْلُوبا بالشخص يُقَال لَهُ الْعمريّ عَارضه فِي بِدعَة وَنَحْوهَا وعقدت بَينهمَا مجَالِس بِحَضْرَة السُّلْطَان وَغَيره وَلم ينْهض الْخصم بطائل فتكلف هَذَا وَرجع إِلَى بَلَده فَلم أَطْرَافه بعد أَن رغب عَن كثير من وظائفه وجهاته وَمن ذَلِك الثُّلُث من الشامية البرانية فَإِنَّهَا كَانَت مَعَه برغبة النَّجْم يحيى بن حجي وَتوجه لمَكَّة من الْبَحْر فوصلها فِي رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين وَلم يُوقع بهَا تدريسا وَاعْتذر باشتغاله بِالْعبَادَة ودام حَتَّى حج ثمَّ رَجَعَ صُحْبَة الركب الشَّامي وَمَا كَانَ غَرَضه إِلَّا الْإِقَامَة ليحرر كتاب أَخِيه الْمُسَمّى بالتحرير وَلَكِن قيل أَنه لم يسْتَطع الْحر وَلما كَانَ البقاعي عِنْدهم أنكر عَلَيْهِ أَشْيَاء بِحَيْثُ زَادَت النفرة بَينهمَا وَبِالْجُمْلَةِ فَلهُ قومات وهمات بِدُونِ دربة وَبَلغنِي أَنه أفرد زوايد الْبَهْجَة وَأَصلهَا والتنبيه على الْمِنْهَاج فِي مُجَلد لطيف سَمَّاهُ إِعْلَام النبيه بِمَا زَاد على الْبَهْجَة وَأَصلهَا والتنبيه وَأَنه كتب على تَصْحِيح أَخِيه توضيحا وَعمل منسكا لطيفا وتصحيحا على الْغَايَة فِي كراسة وَآخر أبسط مِنْهُ وَغير ذَلِك كإفراد زَوَائِد كل من الكافية والألفية على الآخر لم يبيض وَله نظم فَمِنْهُ ملغزا
(مَا متْلف بِبَعْض شَيْء قد سقط ... يضمن لَا بِالْكُلِّ بل نصف فَقَط)
مجيبا عَنهُ
(ذَا الشَّيْء ميزاب فَفِي سُقُوطه ... نصف فَقَط وَالْكل فِي خَارجه)
وَمِنْه فِي لُغَات الِاسْم
(إسم وأسم وسمى مثلثا ... وَمثله سمى قد نقلا)
وَفِي لُغَات الْفَم
(بِتَثْلِيث فافم بِنَقص وتضعيف ... وَقصر كَذَاك الِاتِّبَاع محكى)
وَكنت مِمَّن اجْتمع بِهِ حِين قدومه للسلام عَلَيْهِ وكتبت من نظمه مَعَ مَا هُنَا مَا أثْبته فِي الْكَبِير 104 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن عمر بن خضر بن إلْيَاس الزكي الْمَنَاوِيّ الضَّرِير الاديب نزيل اسكندرية ولد بالأشمونين من بِلَاد الصَّعِيد سنة سبعين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا ثمَّ انْتقل بِهِ أَبوهُ إِلَى أشموم الرُّمَّان فَقَرَأَ الْقُرْآن بهَا وبمنية ابْن سلسيل وَحج مَعَ أَبِيه مرَّتَيْنِ الأولى قبل بُلُوغه وَالثَّانيَِة بعد سنة ثَمَانِينَ ثمَّ تحول إِلَى الصَّعِيد وتكسب بالخياطة وتعانى النّظم من صغره ثمَّ أرشده الْفَخر ابْن أُخْت الولوي(11/39)
المنفلوطي لتعلم الْعَرَبيَّة فبحث عَلَيْهِ بالأشمونين غَالب الألفية ثمَّ ورد الْقَاهِرَة فقطنها متسببا بِبَعْض حوانيتها وسافر لدمشق وزار الْقُدس غير مرّة وَدخل اسكندرية بعد الْقرن فَأَقَامَ بهَا يُؤذن بمدرسة قَائِد إِلَى أَن أضرّ فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ولقيه البقاعي فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ بمدرسة ابْن بصاصة مِنْهَا فَكتب عَنهُ قَوْله
(كلما تاه دلالا وصلف ... زِدْت شوقا وغراما وشغف)
(أهيف يخجل بانات السنقا ... قده الْعمَّال لينًا وهيف)
وسَاق قصيدة طَوِيلَة وسافر من اسكندرية بعد سنة أَرْبَعِينَ فَانْقَطع خَبره 105 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن قطلبك الدِّمَشْقِي الأديب المنجم شيخ أديب بارع فِي الزجل والبليق صَاحب نَوَادِر عِنْده ظرف ومجون رث الْحَال قدم حماة فركن للصلاح خَلِيل بن السَّابِق وَأثر عشرته مَعَ كَثْرَة انجماعه عَن النَّاس كتب عَنهُ ابْن خطيب الناصرية وَغَيره وَكَانَ الصّلاح الْمشَار إِلَيْهِ يحفظ مُعْجم نظمه ومطارحاته وَهُوَ الَّذِي عَارض قصيدة الْعَلَاء البهائي الغزولي الجابي الَّذِي امتدح بهَا الْبَدْر مُحَمَّد بن الشهَاب مَحْمُود وأولها
(أَلا بأنسمة الرّيح قفي أبديك تبريحي ... )
(قفي أَسأَلك عَن قلبِي ... )
(وَإِن شِئْت أقل روحي ... )
بقصيدة أَولهَا
(ضراط الْبَغْل فِي الرّيح ... على فرش من الشيح)
(وشربي الْخلّ ممزوجا ... بأمراق القواليح)
وَبلغ ذَلِك الْعَلَاء فانحرف جدا وهجا صَاحب التَّرْجَمَة بعدة مقاطيع مِنْهَا
(إِن يكن بالهجو بَادِي ... من لعلم النُّجُوم يغوى)
(فانزلوا فِي الرَّأْس مِنْهُ ... فَهُوَ فِي الْبَلدة عوا)
مَاتَ بحماة فِي البيمارستان النوري فِي الْمحرم أَو صفر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأوصى أَن لَا يُبَاع حِمَاره إِلَّا بِمِائَة وَخمسين درهما وَأَن لَا يُبَاع لِابْنِ حجَّة لِكَثْرَة بغضه لَهُ ذكره ابْن خطيب الناصرية وَهنا مَا لَيْسَ عِنْده وَأنْشد لَهُ من نظمه غير القصيدة الْمشَار إِلَيْهَا وترجمه شَيخنَا فِي إنبائه وَجزم بصفر وَقَالَ الشَّاعِر تعانى التنجيم والآداب وَكَانَ بارعا فِي النّظم والمجون وَله مطارحات مَعَ أدباء عصره أَوَّلهمْ الشَّمْس المزين ثمَّ خطيب زرع ثمَّ عَليّ البهائي واشتهر بخفة الرّوح والنوادر المطربة وَهُوَ الْقَائِل
(حَنَفِيّ مدرس حَاز حد ... الرياض الشَّقِيق فِي التنميق)
(لَو رَآهُ النُّعْمَان فِي مجْلِس الدَّرْس ... لقَالَ النُّعْمَان هَذَا شقيقي)
وَله فِي الشَّمْس المزين الشَّاعِر زجل أَوله(11/40)
(عمرك يَا مزين أَمْسَى نَاقص البراعة ... لَكِن فِي الْحَرَام حَيْثُ تَجدهُ كَامِل البضاعة)
(سيرك يَا ربيط سير محلول من قَبِيح فعالك ... وَأَنت حرامي مَجْرُوح وعرضك بحالك)
(وتهجي المنجم أما تبصر شَاعِر حالك ... لَا تعلب بدمك ماعي وتعمل رقاعه)
(أنصحك وأسقيك شربة وَلَا سم سَاعَة ... )
ثمَّ سَاق القصيدة الْمشَار إِلَيْهَا أَولا وَقَالَ أنشدنيها بِقِصَّتِهَا نَاصِر الدّين الْبَارِزِيّ بِالْقَاهِرَةِ ثمَّ وَلَده القَاضِي كَمَال الدّين بالبيرة على شاطئ الْفُرَات فِي سنة آمد وَأَنا لإنشاد الثَّانِي أضبط قلت وأنشدني صاحبنا الْجمال بن السَّابِق عَن عَمه عَنهُ كثيرا من نظمه مِمَّا كتبه لي بِخَطِّهِ وَحكى عَن بعض أقربائه أَنه قَالَ لَهُ وَقد تعجب من تناديبه وتنكيتاته الْقَاعِدَة فِي الهجو يَا شيخ أَبَا بكر من أَيْن لَك هَذَا قَالَ وَالله أَنا إِذا أردْت هجو أحد يتَصَوَّر لي إِبْلِيس ويلقنني كلمة بِكَلِمَة عَفا الله عَنهُ 106 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله تَقِيّ الدّين بن الْجمال الدِّمَشْقِي القاهري الشَّافِعِي الشَّاعِر الوفائي وَيعرف بِابْن البدري ويكنى أَيْضا أَبَا التقا ولد فِي ربيع الأول سنة سبع وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِدِمَشْق وَنَشَأ بهَا وتكرر قدومه مَعَ أَبِيه للقاهرة ثمَّ قطنها مُدَّة واشتغل بالبلدين قَلِيلا وَكتب عَن خلق من الشُّيُوخ فَمن دونهم وتعانى الشّعْر ومدح وهجا وطارح وَتردد إِلَيّ فَأخذ عني ومدحني بِمَا كتبته فِي مَوضِع آخر وَفِيه
(جدلي سَرِيعا بِالْحَدِيثِ إجَازَة ... يَا كَامِلا دم وافر الاعطاء)
وانتمى لبني الشّحْنَة وتكسب بِالشَّهَادَةِ وبالنسخ فَلَمَّا ولى الأمشاطي عمل فِيهِ أبياتا فَلم يُقَابله عَلَيْهَا إِلَى أَن تعرض لعبد الرَّزَّاق الملقب عجين أمه نزيل القَاضِي فِي البرقوقية وَنسبه لأمر فظيع الله أعلم بِصِحَّتِهِ فبادر لتطلبه فَلم يقدر عَلَيْهِ فَصرحَ بِمَنْعه من تحمل الشَّهَادَة فَلم يلبث إِلَّا يَسِيرا وَمَاتَتْ لَهُ زَوْجَة فورث مِنْهَا قدرا طائلا بعد فقره فَلم أَطْرَافه وسافر لمَكَّة فجاور ثمَّ قطن الشَّام ثمَّ جاور بِالْمَدِينَةِ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَكتب فِيهَا من تصانيف الشريف السمهودي وَغَيره ثمَّ جاور الَّتِي تَلِيهَا بِمَكَّة وَكَانَ يجْتَمع عَليّ بهَا وَكتب من تصانيفي مجموعا ولازمني فِي التَّحَمُّل رِوَايَة ودراية وأوقفني على مَجْمُوع سَمَّاهُ غرر الصَّباح فِي وصف الْوُجُوه الصَّباح قرضه لَهُ الشُّعَرَاء فأبلغوا وَكَانَ من أعيانهم الْبُرْهَان الباعوني وأخواه والشهاب الْحِجَازِي والمنصوري والقادري وَابْن قرقماس وَقَالَ أَنه أَلفه بِدِمَشْق سنة خمس وَسِتِّينَ وَالْتمس مني تقريضه فأجبته وكتبت لَهُ إجَازَة حَسَنَة وامتدح قُضَاة مَكَّة وَغَيرهم وَلَيْسَ نظمه بالطائل وَلَا فهمه بالكامل وكتبت عَنهُ من نظمه(11/41)
(إِذا مَا كَانَ مجموعي لديكم ... من الدُّنْيَا بِهَذَا قد قنعت)
(وَمَا قصدي سوى هَذَا وحسبي ... بِأَنِّي فِي يَديك وَمَا جمعت)
وَكَانَ يتكسب بِالتِّجَارَة وَرُبمَا جلس بحانوت بِمَكَّة فِي الْمَوْسِم تعلل بِمَكَّة مُدَّة وسافر مِنْهَا وَهُوَ كَذَلِك فِي أَوَائِل الْمحرم سنة أَربع وَتِسْعين فِي الْبَحْر فوصل إِلَى الطّور ثمَّ غَزَّة فأدركه أَجله هُنَاكَ فِي جُمَادَى مِنْهَا وبلغنا ذَلِك فِي شَوَّال عَفا الله عَنهُ وَترك وَلدين أَو أَكثر وتركة وأظن وَالِده فِي الْأَحْيَاء عَفا الله عَنهُ وإيانا 107 (أَبُو بكر) بن عبد الله بن مُحَمَّد الزيات كَانَ مَاتَ فِي صفر سنة سبع وَسِتِّينَ أرخه ابْن الْمُنِير وَقَالَ كَانَ من الصَّالِحين (أَبُو بكر) بن عبد الله الشَّيْخ زين الدّين التَّاجِر صَوَابه ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مقبل يَأْتِي 10 {أَبُو بكر) بن عبد الله الدِّمَشْقِي وَيعرف بالعداس ولد سنة ثَمَانِينَ وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وَصَحب عبد الله الذاكر الْمَاضِي لما قدم من الرّوم وتسلك بِهِ وأشير إِلَيْهِ بالصلاح وتزايد الِاعْتِقَاد فِيهِ كشيخه وَكَانَ مُقيما بِبَيْت الْمُقَدّس مُنْقَطِعًا عَن النَّاس زاهدا خيرا صَالحا مَاتَ فِي رَمَضَان سنة تسع وَثَلَاثِينَ 109 (أَبُو بكر) بن عبد الله المارديني الْحَنَفِيّ أَخُو يُوسُف الْمَاضِي مَاتَ أَخُوهُ فورثه وَلم يلبث أَن مَاتَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين ذكره شَيخنَا فِي أَخِيه من أنبائه وَرَأَيْت أَبَا بكر بن عبد الله الْحَنَفِيّ كتب فِي عرض سنة سِتّ وَأَظنهُ هَذَا (أَبُو بكر) بن أبي عبد الله فِي ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد 110 (أَبُو بكر) بن عبد الباسط بن خَلِيل الزين بن الزين الدِّمَشْقِي الأَصْل القاهري الْمَاضِي أَبوهُ وولداه مُحَمَّد وَعمر وَيعرف بِابْن عبد الباسط ولد فِي ربيع الأول سنة أَربع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَنَشَأ فِي كنف أَبَوَيْهِ فَقَرَأَ الْقُرْآن وَصلى بِهِ فِي مدرسة أَبِيه فَكَانَ ختما هائلا وَكَذَا قَرَأَ الْأَرْبَعين والمنهاج كِلَاهُمَا للنووي وألفية ابْن ملك وَكتب على الشَّمْس الْمَالِكِي وَغَيره حَتَّى برع وأجيز وَسمع من لفظ ابْن الْجَزرِي المسلسل بالمصافحة وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَتكلم بعد موت أَبِيه فِي أوقافه بل أعطَاهُ الْأَشْرَف قايتباي وَكَانَ لَهُ بِهِ وبالأتابك أزبك الظَّاهِرِيّ مزِيد اخْتِصَاص التحدث على الجوالي الشامية والمصرية مَعَ التَّكَلُّم فِي شَيْء من الدخيرة واستادارية طرابلس فَلم يحمد فِي شَيْء من ذَلِك وَكَانَ زَائِد الْإِسْرَاف على نَفسه رَاغِبًا فِي تقريب الْأَطْرَاف وَذَوي السَّفه نافرا من الْفُقَهَاء والطلبة مظْهرا تمقت من لَا يخَاف جاهه الدنيوي مِنْهُم بذيء اللِّسَان بعيد الْإِحْسَان وَرُبمَا كَانَ يُصَرح بسب وَالِده وتقبيحه حج غير مرّة وَأكْثر من دُخُول الشَّام ويرمى بِأَمْر فظيع(11/42)
مَاتَ بعد توعك نَحْو عشرَة أَيَّام فِي لَيْلَة الْخَمِيس ثامن عشري الْمحرم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ ضحى الْغَد فِي محفل متوسط وَدفن بتربة وَالِده وَأظْهر السُّلْطَان تأسفا عَلَيْهِ واستأصله حَيا وَمَيتًا عَفا الله عَنهُ وإيانا 11 (أَبُو بكر) بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ درج صَغِيرا وَقد مضى أَخُوهُ عبد الْكَرِيم وأبوهما 11 (أَبُو بكر) بن عبد الرَّحْمَن بن رحال بمهملتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة ابْن مَنْصُور التقي اللوبيان ثمَّ الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي ولد فِي سنة أَربع أَو خمس وَخمسين وَسَبْعمائة وتفقه بِجَمَاعَة إِلَى أَن مهر وَصَارَ معدودا فِي الْفُضَلَاء وناب فِي الحكم وَولي تدريس الشامية البرانية وَغَيرهَا وَوَصفه بعض أَصْحَابنَا بِالْإِمَامِ الْعَالم الْفَقِيه مفتي الْمُسلمين ومفيدهم وَكَانَ قد سمع كَمَا أخبر على ابْن قواليح صَحِيح مُسلم بفوت فِي أَوله لم يضْبط وَحدث وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ بِدِمَشْق وَكَانَت جنَازَته حافلة وَذكره شَيخنَا فِي أنبائه بِاخْتِصَار وَقَالَ غَيره إِنَّه قدم دمشق وَهُوَ كَبِير فَقَرَأَ التَّنْبِيه وَعرضه فِي سنة خمس وَسبعين واشتغل على الشّرف الشريشي وطبقته ورافق الكفيري واندرج بصحبه وَأذن لَهُ بالإفتاء وَأعَاد بالشامية الجوانية والناصرية وتصدر بالجامع وَكَانَ مِمَّن أَقَامَ أَيَّام الْفِتْنَة بِدِمَشْق فأوذي من التتار وَقعد مَعَ الشُّهُود بعْدهَا مُدَّة ثمَّ استنابه النَّجْم بن حجي وَاسْتمرّ يَنُوب لغيره مُدَّة مَعَ توقفه فِي الْأَحْكَام وَأفْتى وَاسْتقر فِي تدريس القيمرية قَالَ التقى الشهبي ودرس بهَا دروسا عَجِيبَة مرّة أَو مرَّتَيْنِ فِي الْفلس ثمَّ انْتقل إِلَى الضَّمَان وَخرج من الدُّنْيَا وَلم يفرغ مِنْهُ وَلم يكن يعرف سوى الْفِقْه على طَريقَة الْمُتَقَدِّمين لَا عهد لَهُ بِكَلَام الْمُتَأَخِّرين وتحريراتهم مَعَ التقتير على نَفسه فِي عيشه وملبسه وخبرته بالتحصيل على كبر سنه وَقد رغب لَهُ رَفِيقه الكفير عَن نصف تدريس العزيزية فَلم يحصل لَهُ وَاشْتَدَّ ألمه لذَلِك وَلم يلبث أَن رغب هُوَ عَن نصف تدريس القيمرية والإعادة بالشامية بعوض ليحيى بن الْعَطَّار مَعَ قرب عَهده بلباس الْجند وَكَونه ديوانيا وَحصل فِي وظائفه بعد مَوته خبط كَبِير وَلم يحصل لطلبة الْعلم مِنْهَا شَيْء مَاتَ فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء عَاشر ذِي الْقعدَة وَحضر جنَازَته خلق وَدفن بِبَاب الفراديس واستفيض أَنه كَانَ يحفظ الرَّافِعِيّ وَمَعَ ذَلِك فَمَا ذكره التقى فِي طَبَقَات الشَّافِعِيَّة رَحمَه الله وَعَفا عَنهُ (أَبُو بكر) بن عبد الرَّحْمَن بن سَالم بن غزى هُوَ مُحَمَّد مضى 113 (أَبُو بكر) بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن عُثْمَان بن السلعوس مَاتَ فِي سنة سبع 114 (أَبُو بكر) بن عبد الرَّحْمَن بن فَيْرُوز التقى الْحوَاري كَانَ يقرئ أَوْلَاد(11/43)
التَّاج السُّبْكِيّ وَسمع من بعض أَصْحَاب الْفَخر ثمَّ ولي قَضَاء أَذْرُعَات مَاتَ فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَله بضع وَسِتُّونَ قَالَه شَيخنَا فِي إنبائه 115 (أَبُو بكر) بن عبد الرَّحْمَن بن قطلوبك مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين 116 (أَبُو بكر) بن عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن التقي سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن أَحْمد ابْن عمر بن الشَّيْخ أبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن قدامَة الْعِمَاد بن الزين بن نَاصِر الدّين الْقرشِي الْعمريّ الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ أَخُو الْحَافِظ نَاصِر الدّين مُحَمَّد ووالد عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وست الْقُضَاة الأشقاء وَأَسْمَاء وصاحبنا نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَعبد الْوَهَّاب وَأحمد الأشقاء وَيعرف كسلفه بِابْن زُرَيْق بِتَقْدِيم الزَّاي ولد بعد السّبْعين تَقْرِيبًا بصالحية دمشق وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وَغَيره واشتغل قَلِيلا وَسمع على الصّلاح أَن ابي عمر مُسْند أَحْمد أَو بعضه وَكَذَا سمع مِنْهُ غَيره وَمن آخَرين وَولي عدَّة مباشرات وناب فِي الحكم عَن ابْن الحبال فَمن بعده وَحج غير مرّة وَحدث سمع مِنْهُ الْفُضَلَاء وَذكره شَيخنَا فِي مُعْجَمه بِاخْتِصَار وَقَالَ أجَاز لنا فِي سنة تسع وَعشْرين وَقَالَ ابْن قَاضِي شُهْبَة كَانَ سَاكِنا وَكنت أميل إِلَيْهِ وَكَانَ على خير يَصُوم الْخَمِيس والاثنين ثمَّ بلَى وَولي نِيَابَة الْقَضَاء عَن الْعِزّ الْبَغْدَادِيّ فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين ثمَّ عَزله ثمَّ لما ولي النَّاصِر الشهَاب بن الحبال استنابه وَاسْتمرّ إِلَى أَن عزل بمرسوم ورد من مصر لِأَنَّهُ أَدخل نَفسه فِي التناقلات الَّتِي لَا يحل لأحد من الْمُسلمين الدُّخُول فِيهَا تقربا لخواطر أَرْبَاب المناصب مَعَ أَنه كَانَ لَا يَأْخُذ على ذَلِك شَيْئا وَكَانَ النَّجْم بن حجي حسن لَهُ السَّعْي فِي الْقَضَاء الْأَكْبَر وَكَاتب فِي ذَلِك المصريين بِحكم ضعف مستنيبه ابْن الحبال وعجزه فَلم يجب لذَلِك ثمَّ جَاءَ مرسوم بعد قتل النَّجْم إِلَى الْحَنْبَلِيّ بعزل نوابه فعزل فِي جُمْلَتهمْ وَكَانَ يلثغ بالراء وَيكْتب باليسرى كِتَابَة قَوِيَّة وَكَانَ خيرا دينا كثير التِّلَاوَة مَاتَ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ بالصالحية وَدفن بالسفح بتربة الْمُعْتَمد جوَار الْمدرسَة وَهُوَ فِي عُقُود المقريزي بِاخْتِصَار وَقَالَ إِنَّه توفّي بعد سنة تسع وَعشْرين رَحمَه الله 117 (أَبُو بكر) بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان شقيقي الزين السخاوي الأَصْل القاهري الشَّافِعِي ولد فِي أَوَاخِر سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بمنزلنا الشهير وَنَشَأ بِهِ فِي كنف أَبَوَيْهِ فحفظ الْقُرْآن والعمدة والمنهاج الفرعي وَجمع الْجَوَامِع وألفيتي الحَدِيث والنحو وَغَيرهَا وَعرض على جمَاعَة كسعد الدّين بن الديري ومدين والشمني وَابْن الْهمام والأقصرائي وَأبي الْفضل المغربي وأحضرته على الْعِزّ بن الْفُرَات بل أسمعته على شَيخنَا وَخلق وَأَجَازَ لَهُ جم غفير من أَمَاكِن شَتَّى وَأخذ الْعَرَبيَّة(11/44)
عَن النُّور الْوراق والابدي وَبِه انْتفع وَغَيرهمَا وَكَذَا قَرَأَ على ابي السعادات البُلْقِينِيّ فِي المغنى وَعنهُ وَعَن السَّيِّد النسابة وَالْفَخْر عُثْمَان المقسي أَخذ الْفِقْه بل حضر قَلِيلا عِنْد الْعلم البُلْقِينِيّ والمناوي وَقَرَأَ على إِمَام الكاملية فِي شَرحه على الْمِنْهَاج الْأَصْلِيّ ولازم السَّيْف الْحَنَفِيّ وَابْن حجى والكوراني فِي دروس الْكَشَّاف وَالشَّمْس الشرواني فِي أصُول الدّين والتقي الحصني فِي فنون كالمعاني وَالْبَيَان والمنطق وَبَعض الْفُضَلَاء فِي الْفَرَائِض والحساب وَقَرَأَ على الْمُحب بن الشّحْنَة فِي تَفْسِير ابْن كثير وَغَيره وعَلى البقاعي فِي غيبتي يَسِيرا من شرح ألفية الْعِرَاقِيّ بل أَخذه عني بِتَمَامِهِ مَعَ نَحْو مُجَلد من النكت الَّتِي كتبتها على شرح المُصَنّف وَجُمْلَة من تصانيفي وَغَيرهَا رِوَايَة ودراية واستملى عَليّ وَتردد فِي ابْتِدَائه لِابْنِ قَاسم وَابْن بردبك ثمَّ للزين الأبناسي والشرف عبد الْحق وَابْن عز الدّين السنباطيين فِي آخَرين كالزين زَكَرِيَّا والنور السنهوري وتميز فِي الْعَرَبيَّة وشارك فِي غَيرهَا مَعَ صِحَة الْفَهم وَسُرْعَة الذكاء واستقامة التَّصَوُّر والتحري فِي المباحثة والإقراء وتصدى للتدريس فِي الْفِقْه وأصوله والعربية وَغَيرهَا وَأخذ عَنهُ غير وَا حد مِمَّن صَار فِي المدرسين وَقسم الْكتب فِي كل سنة وَعمل أجلاسا هائلا فِي سنة سبع وَسبعين حضر عِنْده فِيهِ الْأَعْيَان كالعبادي والتقى الحصني والجوجري والبهاء المشهدي والعز السنباطي وَابْن قمر وَابْن المرخم والْعَلَاء البُلْقِينِيّ مَعَ كَونه مِمَّن حضر عِنْدهمَا فِي الألجيهية وَمن شَاءَ الله مِمَّن عينت أَكْثَرهم فِي مَوضِع آخر وَأخْبر جمع جم بِعَدَمِ رُؤْيَة مثل ذَاك الْمجْلس وَكَذَا عمل أجلاسا أحفل مِنْهُ حِين اسْتَقر فِي تدريس تربة السِّت وَكَانَ مِمَّن حضر فِيهِ ابْن حجي وَابْن الغرز وَولي إِعَادَة الحَدِيث بالبيبرسية والخطابة بالباسطية وخزن كتبهَا بل نَاب عني فِي تدريس الحَدِيث بالصرغتمشية سنتَيْن وَكَذَا فِي التصدير بالجيعانية وَرُبمَا أفتى وَقصد فِي عرض الْأَبْنَاء وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير وَمن ذَلِك شرحي للألفية وَجُمْلَة من تصانيفي بل كتب شرحا على الجرومية وَالْقَوَاعِد لِابْنِ هِشَام وعَلى أُمَّهَات الْأَوْلَاد من الْمِنْهَاج وقرض لَهُ بَعْضهَا الزين زَكَرِيَّا والكمال بن أبي شرِيف وكاتبه بل كتبت لَهُ إجَازَة حافلة وَحج ورزق الْأَوْلَاد واستعان فِي معيشته بالتكسب على وَجه جميل وَعرض عَلَيْهِ الْقَضَاء فَأبى وَوَصفه الْجَمَاعَة فِي عرض وَلَده بِمَا هُوَ جدير بِأَكْثَرَ مِنْهُ فزكريا بالشيخ الإِمَام الْعَلامَة والأخميمي بالشيخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة واللقاني بالشيخ الْعَالم الْعَلامَة وَابْن تَقِيّ بالشيخ زين الدّين شرف الْعلمَاء أوحد الْفُضَلَاء فِي الْعَالمين وَالسَّعْدِي بسيدنا الشَّيْخ الْعَلامَة شرف الْعلمَاء العاملين صدر المدرسين مفتي الْمُسلمين وَكَاتب السِّرّ بصاحبنا الشَّيْخ الْفَاضِل الْمشَار إِلَيْهِ(11/45)
والخيضرمي بالشيخ الإِمَام الْعَلامَة الْمُحَقق المتقن الفهامة والبامي بسيدنا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة وَابْن قَاسم بالشيخ الإِمَام الْعَلامَة زين الْملَّة وَالدّين وجعفر بسيدنا ومولانا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْعَامِل الأوحد الْعَلامَة صدر المدرسين مُفِيد الطالبين مفتي الْمُسلمين والديمي بالشيخ الإِمَام الْعَالم المفنن مُفِيد الطالبين بَقِيَّة الْمُحَقِّقين والكوراني بالشيخ الْعَالم الْعَلامَة تَقِيّ الدّين والبدر بن خطيب الفخرية بالشيخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة وَالْبَحْر الفهامة زين الدّين صدر المدرسين مُفِيد الطالبين وسبط شَيخنَا بالشيخ الإِمَام الْعَالم الأوحد زين الدّين صدر المدرسين مفتي الْمُسلمين وَعبد الْحق بسيدنا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة والابشبهي بسيدنا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة من برع فِي الْعُلُوم من حِين ترعرع وَشرب مِنْهَا بالكأس المترع وَأظْهر فرائد المنثور والمنظوم وحقق الْمَنْطُوق مِنْهَا وَالْمَفْهُوم والبدر بن الديري بسيدنا ومولانا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة الزيني عين المدرسين مفتي الْمُسلمين وَالسري بن الشّحْنَة بسيدنا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة والشيشيني الْحَنْبَلِيّ بالشيخ الإِمَام الْقدْوَة الْعَلامَة زين الدُّنْيَا وَالدّين فِي آخَرين وَلم يزل على طَرِيقَته فِي الإقبال على الْعلم مَعَ الْقيام بالتكسب على الْعِيَال ومزيد كدره من أم أَوْلَاده مِمَّا لَيْسَ الْخَبَر فِيهِ كالعيان وَهُوَ متجلد متنهد إِلَى أَن انحط وَلزِمَ الوساد وتوالى عَلَيْهِ أمراض وآلام وقاسى شَدَائِد وتفتحت فِي يَدَيْهِ عدَّة أَمَاكِن ونفد مَا كَانَ بِيَدِهِ وَهِي مَعَ ذَلِك تعالجه وتناكده بِحَيْثُ أَن مُدَّة مَرضه وَقَبله كَانَ لأجل رِضَاهَا مُقيما بهَا ببركة الرطلى وَكَانَ الأحباب يتكلفون لعيادته ولمشاهدته وَهِي تأبى الرُّجُوع بل وتسأل فِي الطَّلَاق ثمَّ تحول بِغَيْر رضَا مِنْهَا إِلَى بيتنا وأبت أَن توافقه وبالغت حَتَّى أجابها لسؤلها مَعَ بذلها وإبرائها ودام أَيَّامًا ثمَّ مَاتَ فِي رَابِع ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَدفن من يَوْمه وَكَانَ لَهُ مشْهد حافل وأرخت السَّمَاء مَطَرا من حِين الْمُرُور بجنازته إِلَى انْتِهَاء دَفنه بل اسْتمرّ الْمَطَر أسبوعا عوضه الله الْجنَّة وإيانا فَقل أَن أعلم فِي مَجْمُوعه مثله متانة دين وَصدق لهجة وبديع تصور وَصِحَّة فهم واتقان فِي علمه وكتابته وتحرز فِي نَقله مَعَ الصفاء والضياء والمحاسن وَلما بلغتني وَفَاته وَأَنا بِمَكَّة صلى عَلَيْهِ بهَا صَلَاة الْغَائِب وَفرقت لَهُ الربعة أَيَّامًا بل قَرَأَ غير وَاحِد من جماعتنا لَهُ ختمات وَلَقَد كَانَ لي بِهِ جمال وانتفاع فِي الْغَيْبَة والحضور فَعِنْدَ الله أحتسب مصيبتي بِهِ وأسأله خير الْعِوَض 11 {أَبُو بكر) بن عبد الرَّحْمَن بن الْجمال الْمصْرِيّ مُحَمَّد بن أبي بكر الْأنْصَارِيّ الْمَكِّيّ نزيل الْهِنْد مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين أَو الَّتِي قبلهَا بِبِلَاد الْهِنْد فِي(11/46)
كلبرقة ظنا ذكره ابْن فَهد 119 (أَبُو بكر) بن عبد الرَّزَّاق الدكالي الْمَالِكِي تفقه فِي اسندرية عِنْد مُحَمَّد ابْن يُوسُف السكندري وسكنها مُدَّة واعتقده أَهلهَا لما رَأَوْهُ من أَحْوَاله وكراماته وَقدم مَكَّة على رَأس الْقرن فجاور بهَا بضعا وَعشْرين سنة مديما للصَّلَاة وَالطّواف وَالصِّيَام وَتوجه فِي غضونها للمدينة مرّة بعد أُخْرَى وتسرى بِأُمِّهِ رزق مِنْهَا ذكرا وَأُنْثَى كل ذَلِك مَعَ كَثْرَة خَيره وصلاحه وورعه واجتهاده فِي الْعِبَادَة بِحَيْثُ يسْتَغْرق فِيهَا أوقاته حَتَّى مَاتَ شَهِيدا مبطونا فِي رَجَب سنة سبع وَعشْرين بالحزامية بِمَكَّة وَدفن بالمعلاة وَكَانَ الْجمع فِي تشييعه وافرا فِيهِ صَاحب مَكَّة الشريف على بن عنان ومقدم عسكرها قرقماس الأشرفي وَهُوَ ابْن سِتِّينَ ظنا ذكره الفاسي مطولا وَقَالَ أَنه كَانَ كثير الْمَوَدَّة لَهُ ويسأله عَن كثير من فروع الْفِقْه وَأَنه على ذهنه أَشْيَاء من أسرار الْحُرُوف والأسماء رَحمَه الله وإيانا 120 (أَبُو بكر) بن عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام بن مُوسَى بن أبي بكر بن أكبر الْفَخر الشِّيرَازِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ الشَّافِعِي مِمَّن حفظ الْقُرْآن وَصلى بِهِ التَّرَاوِيح بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام مَعَ أَخِيه مُحَمَّد تناوبا والمنهاج وَمَات فِي رَجَب سنة أَربع وَسبعين خَارج الْقَاهِرَة 12 (أَبُو بكر) بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ين سعد الله بن جمَاعَة بن عَليّ ابْن جمَاعَة بن حَازِم بن صَخْر الشّرف بن الْعِزّ بن الْبَدْر بن الْبُرْهَان الْكِنَانِي الْحَمَوِيّ الأَصْل الْمصْرِيّ وَالِد الْعِزّ مُحَمَّد الْمَاضِي وَيعرف كسلفه بِابْن جمَاعَة ولد فِي ثَالِث ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَعشْرين وَسَبْعمائة وَحفظ الْقُرْآن وكتبا واشتغل بالفقه وَلكنه لم ينجب واستجاز لَهُ أَبوهُ خلقا من شُيُوخ عصره قَالَ شَيخنَا فَمَا أَشك أَن الْحجاز والختنى والدبوسي وَابْن مزيز أجازوه وَلَكِن لم أَقف بعد على ذَلِك نعم أجَاز لَهُ فِي سنة تسع وَعشْرين من ثغر اسكندرية وجيهية ابْنة الصعيدي والتاج الْفَاكِهَانِيّ وَابْن الْمُصَفّى والكمال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى الوَاسِطِيّ وَأَبُو الْعَبَّاس المرداوي وَفِي استدعاء مصري الزين أَبُو بكر الرَّحبِي وَابْنَته خَدِيجَة وَهَاجَر ابْنة الصنهاجي وَالْحسن بن السديد وَآخَرُونَ وأسمع على جده وَأَبِيهِ والميدومي وَأبي نعيم الأسعردي والبدر جنكلي بن مُحَمَّد بن البابا وَيحيى بن فضل الله وَآخَرين كالشهاب بن مَسْعُود المادح شَارك وَالِده فِي بعضه وَحدث سمع مِنْهُ الْأَئِمَّة وَذكره شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أَنه كَانَ يتعسر فِي التحديث قَالَ ودرس فِي حَيَاة أَبِيه بأماكن وناب عَنهُ فِي الحكم ثمَّ اشْتغل باللهو والبطالة وَاحْتَاجَ وافتقر وَكَانَ يكْتب خطا حسنا ولديه فَضَائِل رَأَيْته يتَنَاوَل الْكتاب الْمَكْتُوب(11/47)
المطوي فَيقْرَأ مَا فِيهِ وَهُوَ فِي كمه من غير أَن يُشَاهد بَاطِنه وَنَحْوه قَوْله فِي أنبائه إِنَّه اشْتغل ثمَّ ترك وَحمل لاشتغاله بِمَا لَا يَلِيق بِأَهْل الْعلم وَكَانَ يدْرِي أَشْيَاء عَجِيبَة صناعية مَاتَ فِي رَابِع عشر جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث بِمصْر رَحمَه الله وإيانا وَقَالَ المقريزي فِي عقوده جاورنا سِنِين عَفا الله عَنهُ 12 (أَبُو بكر) بن عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْفَخر بن النسيم بن الْجلَال المرشدي الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ الْمَاضِي أَبوهُ وجده وابناه عبد الْغَنِيّ وَعلي يعرف بِابْن عبد الْغَنِيّ المرشدي ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَكَانَ أَبوهُ تَركه بهَا وَهُوَ حمل وَكَانَت منيته بِالْقَاهِرَةِ فِي طاعون سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَنَشَأ هَذَا فِي كَفَالَة زوج أمه أبي بكر الشحري فحفظ الْقُرْآن وعمدة الْأَحْكَام وأربعي النَّوَوِيّ وَالْمجْمَع والمنار وألفية ابْن مَالك وعقيدة الطَّحَاوِيّ وَعرض على أبي الْبَقَاء بن الضياء فِي سنة إِحْدَى وَخمسين واشتغل قَلِيلا فِي الْفِقْه عِنْد ابْن عَمه عبد الأول والزين قَاسم بن قطلوبغا ثمَّ عِنْد ابْن الغرز فِي مجاورته عِنْدهم وَرُبمَا حضر عِنْد أبي حَامِد بن الضياء وَفِي الْعَرَبيَّة عِنْد المحيوي عبد الْقَادِر الْمَالِكِي والبرهان بن ظهيرة ولازمه وَسمع على أبي الْفَتْح المراغي وَغَيره وَكَذَا أَخذ عَن اسماعيل الجبرتي وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَاسْتقر فِي مشيخة الكلبرجية بِمَكَّة ولازم الانتماء للْقَاضِي وَذَوِيهِ وَرَأَيْت وصف القَاضِي لَهُ فِي عرض ثَانِي ولديه بالشيخ الإِمَام الْعَلامَة الأمثل الْأَكْمَل الْمُفِيد وَزَاد أَخُوهُ فِي الْوَصْف الْعَالم الأوحد مفتي الْمُسلمين مُفِيد الطالبين وافتتح بقوله الْحَمد لله الَّذِي جعل فِي كنز الْعلم فَخر الدُّنْيَا وَالدّين وَكَذَا القَاضِي أَبُو السُّعُود وافتتح بقوله الْحَمد لله الَّذِي نوع الْفَخر فَجعل جَلَاله وكماله فِي فَخر الدّين وَيذكر بملاءة كَبِيرَة مَعَ تشدق وَعدم توثق وَدخل فِي التِّجَارَة لزبيد وَغَيرهَا وَلَقي ابْن اسماعيل الجبرتي فألبسه الْخِرْقَة وَلَعَلَّه اجْتمع بِأحد من بني النَّاشِرِيّ مَاتَ بعد أَن تعلل مُدَّة فِي سَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهِ عقب صَلَاة الصُّبْح ثمَّ دفن عَفا الله عَنهُ 123 (أَبُو بكر) بن عبد الْقَادِر بن عبد الْحَيّ القيوم بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْفَخر بن المحيوي الْقرشِي الْيَمَانِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ ابْن أخي القَاضِي محب الدّين قَاضِي جدة والماضي أَبوهُ وَيعرف كسلفه بِابْن ظهيرة ولد فِي يَوْم الثُّلَاثَاء عَاشر رَجَب سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة كَمَا كتبه لي بِخَطِّهِ وَسمع مني المسلسل فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بمنزلي علو البيمارستان من مَكَّة واستجازني بعد ذَلِك لنَفسِهِ ولولديه وَمَات فِي أول يَوْم الْخَمِيس منتصف(11/48)
رَجَب سنة ثَلَاث وَتِسْعين بجدة فَحمل لمَكَّة وَكَانَ وُصُوله فِي أثْنَاء لَيْلَة الْجُمُعَة فَجهز بهَا ثمَّ صلى عَلَيْهِ بعد صَلَاة الصُّبْح عِنْد الْحجر الْأسود تقدم الشَّافِعِي ثمَّ دفن بالمعلاة عِنْد قبُول سلفه بالشولي رَحمَه الله 124 (أَبُو بكر) بن عبد اللَّطِيف بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد المحسن الْكَمَال أَبُو الرّوح بن الْبَهَاء أبي الْبَقَاء السّلمِيّ الْمحلي ثمَّ السمنودي الشَّافِعِي أَخُو الْمُحب عبد الله الْمَاضِي وَيعرف بِابْن الإِمَام ولد فِي صفر سنة إِحْدَى وَثَمَانمِائَة بالمحلة وَنَشَأ بهَا فَقَرَأَ الْقُرْآن عِنْد الْفَقِيه نور الدّين بن نصف اللَّيْل والمنهاج وَعرضه على جمَاعَة وَأخذ فِي الْفِقْه عَن صهره الشهَاب الباريني وَالْوَلِيّ بن قطب وَالشَّمْس بن أَحْمد القَاضِي وَغَيرهم والنحو عَن عمر السمنودي وَحج مرَارًا أَولهَا وَهُوَ صَغِير مَعَ أَبِيه وأخيه سنة خمس وَثَمَانمِائَة وجاوروا وسمعوا وَهَذَا فِي الْخَامِسَة فِي رَمَضَان سنة سِتّ على ابْن صديق بعض مسندي الدَّارمِيّ وَعبد ثمَّ فِي ذِي الْقعدَة مِنْهَا على أبي الطّيب السحولي الشفا وَأَجَازَ لَهُ الزين المراغي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَالْجمال الْحَنْبَلِيّ وَالصَّلَاح عبد الْقَادِر الأرموي وَأَبُو الْيمن الطَّبَرِيّ وَخلق وناب فِي الْقَضَاء بسمنود عَن شَيخنَا فَمن بعده وَسمعت من لم يحمد سيرته وزار الْقُدس والخليل وَدخل اسكندرية ودمياط وَحدث سمع مِنْهُ الْفُضَلَاء ولقيته بسمنود فَقَرَأت عَلَيْهِ وَمَات بهَا فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتِّينَ وَدفن بِجَانِب شَيْخه عمر بن عِيسَى عَفا الله عَنهُ ورحمه وإيانا 125 (أَبُو بكر) ابْن عبد الْهَادِي بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضي إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ وَأمه زَيْنَب ابْنة الرضي مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضي الطَّبَرِيّ أجَاز لَهُ فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ الزين الزَّرْكَشِيّ والشرف الواحي وَابْن نَاظر الصاحبة والقبابي والتدمري والبرهان الْحلَبِي وَخلق وَمَات صَغِيرا 126 (أَبُو بكر) بن عُثْمَان بن خَلِيل بن مَحْمُود بن عبد الْوَاحِد التقي المَخْزُومِي الحوراني الْمَقْدِسِي الْحَنَفِيّ ولد بعد سنة أَرْبَعِينَ وَسَبْعمائة واشتغل وَسمع من الْمَيْدُومِيُّ وَغَيره وناب فِي الحكم قَالَ شَيخنَا فِي مُعْجَمه لَقيته بِبَيْت الْمُقَدّس فَقَرَأت عَلَيْهِ المسلسل وجزء البطاقة بِسَمَاعِهِ لَهما من الْمَيْدُومِيُّ وَمَات بِهِ فِي أَوَاخِر سنة أَربع وَنَحْوه فِي أنبائه وَحدثنَا عَنهُ التقي القلقشندي بالمسلسل وجزء البطاقة أَيْضا وَذكره المقريزي فِي عقوده 127 (أَبُو بكر) بن عُثْمَان بن عبد الله الْفَخر الششتري الْمدنِي ابْن عَم مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن شرف الدّين الْمَاضِي مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ 12 {أَبُو بكر) بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن حسن الرُّومِي الْمَكِّيّ ثمَّ القاهري ابْن أُخْت إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْمَاضِي وَيعرف بالزمزمي ولد بِمَكَّة تَقْرِيبًا سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة(11/49)
وَنَشَأ بهَا فَسمع على أبي الطّيب السحولي الشفا وعَلى الْجمال بن ظهيرة والزين المراغي والشريف عبد الرَّحْمَن الفاسي وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة أَربع وَتِسْعين فَمَا بعْدهَا التنوخي وَابْن صديق وَإِبْرَاهِيم بن عَليّ بن فَرِحُونَ وَابْن قوام وَابْن منيع وَخلق لَقيته بِمصْر فِي سنة خمسين وَكَانَ تَاجِرًا ثمَّ مَاتَ بهَا بالطاعون فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَخلف شَيْئا كثيرا رَحمَه الله 129 (أَبُو بكر) بن صَاحب تونس عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أبي فَارس أَخُو مُحَمَّد وَعبد الْعَزِيز السَّابِقين ولي مملكة طرابلس الْمغرب وَكَانَ شَابًّا مشكورا حَيا قريب الثَّمَانِينَ 130 (أَبُو بكر) بن عُثْمَان بن مُحَمَّد تَقِيّ الدّين الجيتي بِكَسْر الْجِيم ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة بعْدهَا مثناة الْحَمَوِيّ الْحَنَفِيّ أَخُو نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الجيتي ولد فِي حُدُود السِّتين ذكره شَيخنَا فِي أنبائه وَقَالَ أحد فضلاء أهل حماة عَارِف بِالْعَرَبِيَّةِ حسن المحاضرة قدم صُحْبَة الْعَلَاء بن مغلي من حماة فَنزل على كَاتب السِّرّ ابْن الْبَارِزِيّ فَأكْرمه وأحضره مجْلِس السُّلْطَان وولاه قَضَاء الْعَسْكَر وَغَيره وَقَالَ فِي مُعْجَمه اشْتغل بالفقه والعربية وَمهر وَقدم الْقَاهِرَة فِي الدولة المؤيدية وَكَانَ حسن المحاضرة نَاب فِي الحكم بِالْقَاهِرَةِ وَولي إِفْتَاء دَار الْعدْل وَقَضَاء الْعَسْكَر بل عين للْقَضَاء الْأَكْبَر سَمِعت من نوادره وفوائده وَقَالَ المقريزي فِي عقوده جمعني وإياه مجْلِس الناصري بن الْبَارِزِيّ مرَارًا وَكَانَ ذكيا ماهرا فِي فنون تغلب عَلَيْهِ الأدبيات ونوه بولايته قَضَاء مصر فعاجلته الْمنية وَمَات فِي الطَّاعُون فِي آخر ربيع الأول سنة تسع عشرَة 13 (أَبُو بكر) بن عُثْمَان بن الناصح الكفرسوسي الْمُؤَدب ذكره شَيخنَا فِي أنبائه وَقَالَ صحب الشَّيْخ عليا الْبناء وَأخذ طَرِيقَته وَكَانَ قد تصدى للْعَمَل فِي الْبَسَاتِين مَعَ النَّصِيحَة فِي عمله ثمَّ حفظ الْقُرْآن على كبر وتصدى لتعليمه وَكَانَ يعلم الْأَبْنَاء ويتورع وَكَانَت عِنْده وَسْوَسَة فِي الطَّهَارَة وَسكن لما كبر المزة مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَقد جَازَ السِّتين 13 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عدنان بن جَعْفَر الْعِمَاد الْحُسَيْنِي الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ أَخُو أَحْمد ووالد نَاصِر الدّين مُحَمَّد الماضيين وَهَذَا أَصْغَر الْأَخَوَيْنِ ولد فِي رَجَب سنة خمس وَسبعين وَسَبْعمائة واشتغل فِي الْفِقْه والنحو وَسمع الحَدِيث وَكتب الْخط الْحسن وَتقدم فِي الْإِنْشَاء وتزيا بزِي الْجند ثمَّ المباشرين وباشر أَيَّام أَخِيه نِيَابَة كِتَابَة سر دمشق ثمَّ ولي حسبتها فِي سنة سِتّ وَعشْرين ثمَّ عزل عَنْهَا فِي ربيع الآخر من الَّتِي تَلِيهَا وَبِيَدِهِ مشيخة الجقمقية وتدريس الريحانية والعذراوية والمقدمية وَلما ولي أَخُوهُ كِتَابَة سر مصر طلبه لمساعدته فَتوجه إِلَيْهِ فِي صفر(11/50)
سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ فَأَقَامَ على كره مِنْهُ وَرُبمَا بَاشر النِّيَابَة عَنهُ مَعَ كَونهَا باسم الشّرف ابْن العجمي وَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الدّيانَة وَالْخَيْر والعفة وَلذَا انْطَلَقت الألسن بالثناء عَلَيْهِ وَعين بعد أَخِيه لكتابة السِّرّ وباشر بِدُونِ تَوْلِيَة فعوجل بالطاعون أَيْضا بعد سِتَّة عشر يَوْمًا مَضَت لِأَخِيهِ وَذَلِكَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثَالِث عشر رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأخرج قبل الصَّلَاة وَدفن بالصوفية بِوَصِيَّة مِنْهُ وَكَانَت جنَازَته حافلة بِخِلَاف جَنَازَة أَخِيه رَحمَه الله ذكره شَيخنَا فِي أنبائه بِاخْتِصَار 133 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن أَحْمد بن مِفْتَاح معلم القبانيين بجدة وَيعرف بِابْن فطيس كسلفه مَاتَ فِي صفر سنة سبع وَتِسْعين بِمَكَّة 134 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن أبي بكر بن الحكم سيف الدّين وتقي الدّين النابلسي الْحَنْبَلِيّ الْمُفْتِي وَيعرف بِابْن الحكم قَالَ شَيخنَا فِي مُعْجَمه لَقيته بنابلس فَقَرَأت عَلَيْهِ الْأَرْبَعين المنتقاة من المستجاد من تَارِيخ بَغْدَاد مَعَ الأناشيد بِسَمَاعِهِ لذَلِك على الْبَيَانِي انْتهى وَحدثنَا عَنهُ التقي القلقشندي بالمسلسل عَن الْمَيْدُومِيُّ سَمَاعا 135 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله النَّاشِرِيّ الْيَمَانِيّ ولد تَقْرِيبًا سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة وتفقه بِأَبِيهِ وبعمه الشهَاب أَحْمد وَسمع الْجمال بن ظهيرة والنفيس الْعلوِي وَكَانَ فَقِيها راسخا مديما لخدمة الْعلم ولي تدريس الصلاحية بالسلامة وخطابة مَسْجِد الْجند والإعادة بنظامية زبيد وناب عَن أَبِيه فِي قَضَاء زبيد والتدريس بالمؤيدية بتعز وانتفع بِهِ جمَاعَة كأخيه حَافظ الدّين وَابْن أَخِيه عفيف الدّين وَله حواش على الْمِنْهَاج مفيدة وَشعر جيد مَاتَ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَعشْرين فِي حَيَاة أَبِيه 136 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن التقي أبي بكر القاهري الْجَوْهَرِي كَانَ نزيل مَكَّة وَيعرف بِابْن الفاوي أتلف مَا خَلفه لَهُ أَبوهُ وقطن مَكَّة دهرا متعرضا للتكدية لَا يفوتها من تجارها والواردين عَلَيْهَا كَبِير أحد مَعَ اشْتِغَال كثيرين لَهُ وَقد لازمني فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَالَّتِي بعْدهَا بِمَكَّة فِي سَماع أَشْيَاء كَثِيرَة بل قَرَأَ بِنَفسِهِ أربعي النَّوَوِيّ وَكتب بِخَطِّهِ بعض تصانيفي بل حصل فَوَائِد التقطها من الْكتب والمجاميع وَله مزِيد ميل لذَلِك وتكرر قدومه للقاهرة وَمن ذَلِك سنة تسعين وَكَذَا زار الْمَدِينَة وَأقَام بهَا أشهرا وَسمع بهَا على الشَّمْس المراغي فِي آخَرين بِهَذِهِ الْأَمَاكِن وكتبت لَهُ إجَازَة نبهت على مهماتها فِي الْكَبِير وَقد سمع بِالْقَاهِرَةِ بِقِرَاءَتِي على النُّور الأبودري والزين شعْبَان بن حجر والنور بن المحوجب مَجْلِسا فِي فضل صَوْم عَاشُورَاء لِلْمُنْذِرِيِّ وَسميت جده فِي الطَّبَقَة مُحَمَّدًا وَكَذَا سمع فِي البُخَارِيّ بالظاهرية واقتصرت على لقب جده مَاتَ بِمَكَّة بعد(11/51)
انْفِصَال الْحَج فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَكَانَ ابْتِدَاء ضعفه من عَرَفَة عَفا الله عَنهُ 137 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن أبي بكر الريمي الْمَكِّيّ ولد بهَا قبل التسعين وَسَبْعمائة أجَاز لَهُ فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة فَمَا بعْدهَا الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَابْن الشرايحي والشهابين بن حجي والحسباني وَابْن صديق والزين المراغي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَآخَرُونَ أجَاز لي وَمَات فِي ربيع الأول سنة تسع وَخمسين بِمَكَّة وَدفن بالمعلاة 13 {أَبُو بكر) بن عَليّ بن أبي بكر البالسي الْمصْرِيّ الشَّاهِد ذكره ابْن فَهد مُجَردا وكتبته تخمينا 139 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن حجاج الْجريرِي الدَّلال سمع مني بِمَكَّة (أَبُو بكر) بن عَليّ بن حجَّة فِيمَن جده عبد الله 140 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن زين بن عبد الله الزين الأبياري القاهري الشَّافِعِي الكتبي ولد قبل سبعين وَسَبْعمائة ظنا وَأخْبر أَنه سمع نظر السِّيرَة لِابْنِ الشَّهِيد عَلَيْهِ بِقِرَاءَة الغماري فِي الْأَزْهَر وَكَانَ خيرا ثِقَة ثبتا فَاضلا أجَاز للبقاعي وَغَيره وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين بالمؤيدية رَحمَه الله 14 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن سَالم بن أَحْمد التقي الْكِنَانِي العامري الشَّافِعِي ابْن عَم قَاضِي الزبداني ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمسين واشتغل بِدِمَشْق فبرع فِي الْفَرَائِض والحساب وشارك فِي الْفِقْه وَقَرَأَ فِي الْأُصُول وَولي قَضَاء بعلبك وبيروت وَكفر طَابَ وَكَانَ يقْرَأ فِي الْمِحْرَاب جيدا وَقدم الْقَاهِرَة بعد الْفِتْنَة الْكُبْرَى وَكَانَ قد أسر مَعَ التمرية ثمَّ خلص وَأخْبر عَن بعض من أسره أَنه قَالَ لَهُ عَلامَة وُقُوع الْفِتْنَة كَثْرَة نباح الْكلاب وصياح الديكة فِي أول اللَّيْل قَالَ وَكَانَ ذَلِك قد كثر بِدِمَشْق قبل مَجِيء تمر وَكَانَ مَعَ مَا اشْتَمَل عَلَيْهِ من الْفضل دينا خيرا يتعانى المتجر مَاتَ بِدِمَشْق فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع عشرَة ذكره شَيخنَا فِي أنبائه وأرخه المقريزي فِي عقوده فِي مستهل جُمَادَى الأولى سنة خمس عشرَة وَطول تَرْجَمته فَالله أعلم 14 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن صَلَاح الزملكاني الصَّالِحِي الفاخوري سمع من الْمُحب الصَّامِت والعماد أبي بكر بن مُحَمَّد بن الحبال وَحدث سمع مِنْهُ الْفُضَلَاء وَكَانَ خيرا يتكسب بالفاخور مَاتَ قبل دخولي لدمشق 143 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن خلكان وَمَعْنَاهُ الْخَلِيل الزين الْبَرْمَكِي الأربلي المارديني الأَصْل القاهري المشهدي الشَّافِعِي هَكَذَا أمْلى عَليّ نسبه بل زَاد حَتَّى انْتهى إِلَى جَعْفَر بن يحيى بن خَالِد بن برمك وَقَالَ لي وَلَده مُحَمَّد الْبَهَاء الْمَاضِي الْمُحَقق مِنْهُ إِلَى أَحْمد وَمَا فَوْقه لَا أعتمده(11/52)
ولد تَقْرِيبًا سنة سبعين وَسَبْعمائة بِالْقربِ من مشْهد الْحُسَيْن بِالْقَاهِرَةِ وَلذَا نسب مشهديا وَنَشَأ فحفظ الْقُرْآن وتلا بِهِ إفرادا للسبع على الْفَخر البلبيسي الإِمَام وَأذن لَهُ فِي الإقراء وَحفظ الشاطبية ظنا وَغَيرهَا وَأخذ فِي الْفِقْه عَن أبي الْفَتْح البُلْقِينِيّ وَطَائِفَة وَفِي الْعَرَبيَّة عَن الشَّمْس العجيمي وَقيد عَنهُ حَوَاشِي على توضيح جده ابْن هِشَام ولازم فيهمَا وَفِي غَيرهمَا الشَّمْس الشطنوفي وَحضر دروس قنبر وَغَيره وجود الْخط عِنْد الوسيمي وَكَانَ يثني على قُوَّة عصبه وَسمع على التنوخي والأبناسي والزفتاوي والحلاوي والسويداوي والغماري والمراغي وَابْن الشيخة وَآخَرين وتكسب أَولا بتعليم المماليك بالقلعة ونبغ من تَحت يَده جمَاعَة ثمَّ بالنساخة لِابْنِ خلدون وقتا وَلغيره مَعَ مَا كتبه لنَفسِهِ بِحَيْثُ كتب الْكثير وَجلسَ مَعَ الشُّهُود بالخيميين بِالْقربِ من الْأَزْهَر وناب فِي عُقُود الْأَنْكِحَة عَن الْجلَال البُلْقِينِيّ وَغَيره وتنزل فِي سعيد السُّعَدَاء وَغَيرهَا وَحج مرَّتَيْنِ استصحب أمه فِي الأولى وَمَاتَتْ هُنَاكَ وسافر إِلَى الشَّام فِي بعض ضروراته وصحبته ابْنه وَمَا تيَسّر لَهما زِيَارَة الْقُدس لضعف شَدِيد عرض لَهُ فِي رُجُوعه وَهُوَ بالرملة كَاد أَن يَمُوت مِنْهُ وَجمع تأليفا فِي صناعَة الشُّهُود ومنسكا لطيفا ونظم قصيدة فِي الْكَعْبَة نسب نَفسه بآخرها فَقَالَ
(وناظمها يَرْجُو من الله رَحْمَة ... تبلغه الزلفى إِذا الكرب يعظم)
(أَبُو بكر الْمَعْرُوف بالمشهد الَّذِي ... يُقَال بِهِ رَأس الْحُسَيْن المكرم)
وَعِنْدِي من نظمه غير هَذَا وَحدث سمع مِنْهُ الْفُضَلَاء أخذت عَنهُ ختم البُخَارِيّ والشفا وَكَانَ خيرا رَئِيسا سَاكِنا متواضعا بهيا مَحْمُود الشَّهَادَات مَاتَ فِي يَوْم الْجُمُعَة سلخ ذِي الْقعدَة سنة خمس وَخمسين وَدفن بمقبرة صوفية سعيد السُّعَدَاء رَحمَه الله (أَبُو بكر) بن عَليّ بن عبد الله التقي الْحَمَوِيّ الْحَنَفِيّ الأزراري وَيعرف بِابْن حجَّة بِالْكَسْرِ باسم الشَّهْر ولد تَقْرِيبًا سنة سبع وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة بحماة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وتعانى عمل الْحَرِير وَعقد الأزرار وقتا ثمَّ اشْتغل بِالْعلمِ وتعانى الْأَدَب وَتردد إِلَى الشَّمْس الهيتي والعز الْموصِلِي وَقَرَأَ عَلَيْهِمَا فِي الْأَدَب وَكتب عَنْهُمَا من نظمهما ونثرهما ولازم فِيهِ الْعَلَاء القضامي حَتَّى تقدم فِي عمل الأزجال والمواليا ثمَّ أقبل على نظم القصيد ومدح أَعْيَان بَلَده ثمَّ ارتحل مِنْهَا إِلَى الشَّام قبل التسعين فمدح قاضيها الْبُرْهَان بن جمَاعَة بقصيدة كَافِيَة طنانة بديعة قرضها لَهُ نبهاء عصره وَدخل الْقَاهِرَة وَهِي مَعَه فَوقف عَلَيْهَا الْفَخر بن مكانس وَابْنه الْمجد فقرضاها أَيْضا ومدح الْفَخر وطارح وَلَده ثمَّ عَاد إِلَى بِلَاده فَأَقَامَ بهَا ثمَّ دخل(11/53)
الْقَاهِرَة أَيْضا فِي الْأَيَّام المؤيدية فراج أمره وَعظم قدره ونوه بِهِ بلديه نَاصِر الدّين بن الْبَارِزِيّ وَاسْتقر بِهِ منشئ ديوَان الْإِنْشَاء فاشتهد وَبعد صيته وَصَارَ أحد الْأَعْيَان وباشر عدَّة أنظار وَدخل بِلَاد الرّوم مَعَ الْمُؤَيد إِلَى أَن كَانَت الْأَيَّام العلمية ابْن الكويز فَلم تمش أَحْوَاله كَمَا كَانَت فتقلق من إِقَامَته بِالْقَاهِرَةِ وَتوجه لبلده فِي سنة ثَلَاثِينَ فَأَقَامَ بهَا ملازما للاشتغال بالعلوم وَالْخَيْر إِلَى أَن مَاتَ ورام فِي الْأَيَّام الكمالية الرُّجُوع إِلَى الْقَاهِرَة فَمَا تهَيَّأ وَكَانَ إِمَامًا عَارِفًا بفنون الْأَدَب مُتَقَدما فِيهَا طَوِيل النَّفس فِي النّظم والنثر حسن الْأَخْلَاق والمروءة مَعَ بعض زهو وَإِعْجَاب ومداومة على خضب لحيته بالحمرة إِلَى أَن أسن حَتَّى هجاه بذلك الْبَدْر البشتكي بقوله
(صبيغ دعاويه لَا تَنْتَهِي ... يخطى الصَّوَاب وَلَا يشْعر)
(تفكرت فِيهِ وَفِي ذقنه ... فَلم أدر أَيهمَا أَحْمَر)
وَقد أَخذ عَنهُ الأكابر وَقَالَ شَيخنَا فِي أنبائه أَنه سمع من نظمه كثيرا بل وَسمع مِنْهُ مُعظم شَرحه على البديعية وَجُمْلَة من إنشائه قَالَ ولقيته بِبَلَدِهِ فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ذَهَابًا وإيابا وبيننا مَوَدَّة أكيدة وَقَالَ فِي مُعْجَمه سَمِعت مِنْهُ الْكثير من الشَّرْح وَكتب عني وكتبت عَنهُ ولقيته بحماة عِنْد التَّوَجُّه مَعَ الْعَسْكَر إِلَى حلب وَسمعت من نظمه بهَا وَذكره ابْن خطيب الناصرية فَقَالَ الإِمَام الأديب البليغ الْفَاضِل النَّاظِم الناثر إِمَام أهل الْأَدَب فِي زَمَنه ثمَّ قَالَ وَبَين وَبَينه صُحْبَة أكيدة ومحبة ومذاكرة فِي الْأَدَب والتاريخ انْتهى وَمن تصانيفه بُلُوغ المرام من سيرة ابْن هِشَام وَالرَّوْض الْأنف والأعلام وأمان الْخَائِفِينَ من أمة سيد الْمُرْسلين وبلوغ المُرَاد من الْحَيَوَان والنبات والجماد فِي مجلدين وبروق الْغَيْث على الْغَيْث الَّذِي انسجم من شرح لامية الْعَجم وكشف اللثام عَن وَجه التورية والاستخدام وحديقة زُهَيْر وناصح قلاقس وزاوية شيخ الشُّيُوخ وتحرير القيراط وقهوة؟ فِي مجلدين وَهُوَ مِمَّا أنشأه بالديار المصرية عَن الْمُلُوك الْمُؤَيد وَالظَّاهِر والأشرف والزوائد المصرية نظم والثمرات الشهية من الْفَوَاكِه الحموية نظم أَيْضا وجني الجنتين وقطر النباتين وَثُبُوت الْحجَّة وَقبُول الْبَينَات وتأهيل الْغَرِيب فِي أَربع مجلدات وتفصيل الْبردَة وَثُبُوت الْعشْرَة وديوان شعر بديع قَالَ فِيهِ
(ديوَان نظمي جَاءَ وَهُوَ مُحَرر ... برقيق نظم لَفظه مستعذب)
(فَإِذا بدا لَا تستقلوا حجمه ... وحياتكم فِيهِ الْكثير الطّيب)
وَعمل البديعية مُتَابعًا للحلى على طَريقَة الْعِزّ الْموصِلِي من التورية باسم النَّوْع البديعي فِي الْبَيْت وسماها تَقْدِيم أبي بكر وَهِي تَسْمِيَة بديعة فِي مَعْنَاهَا للاتفاق فِي اسْمه(11/54)
وَاسم الصّديق رَضِي الله عَنهُ وَشَرحهَا فِي ثَلَاث مجلدات أبدع فِيهِ مَا شَاءَ وقرضه لَهُ الْعلمَاء فَكَانَ مِمَّا كتبه شَيخنَا أشهد أَن أَبَا بكر مقدم على أنظاره وَلَا أعدل فِي هَذِه الشَّهَادَة من أَحْمد وأجزم برفعة قدره على من انتصب لهَذَا الْفَنّ وَلَا أبلغ من حَاكم يشْهد وَله رسائل ومقاطيع شهرية وَمن رسائله رِسَالَة أَنْشَأَهَا حِين كَانَ الظَّاهِر برقوق محاصرا دمشق فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَحرقت دمشق كتب بهَا إِلَى الْفَخر بن مكانس بِالْقَاهِرَةِ سَمَّاهَا ياقوت الْكَلَام فِي أَيَّام الشَّام أودعها ابْن خطيب الناصرية تَرْجَمته من تَارِيخه وَهُوَ مِمَّن قرض السِّيرَة المؤيدية لِابْنِ ناهض وأوردت من تقاليده الَّتِي أَنْشَأَهَا لشَيْخِنَا فِي الْجَوَاهِر والدرر وَقد انحرف عَنهُ النواجي بعد مزِيد اختصاصهما وصنف الْحجَّة فِي سرقات ابْن حجَّة وَزَاد فِي التحامل عَلَيْهِ وهجاه كَثِيرُونَ من شعراء وقته بمقاطيع مقذعة وَكَأَنَّهُ وَالله أعلم لِأَنَّهُ كَانَ ضنينا بِنَفسِهِ وبشعره يرى غالبهم كآحاد تلامذته مَاتَ فِي الْعشْر الْأَخير من شعْبَان حَسْبَمَا أرخه ابْن خطيب الناصرية وَقيل فِي رَجَب سنة سبع وَثَلَاثِينَ بحماة بعد أَن قَالَ وَقد اجْتمعت الْبَارِدَة والحمى فِي مَرضه
(بردية بردت عظمى وطابقتها ... سخونة ألفتهما قدرَة الْبَارِي)
(فَامْنُنْ بتفرقة الضدين من جَسَدِي ... يَا ذَا الْمُؤلف بَين الثَّلج وَالنَّار)
وَوَصفه بعض الْمُحدثين بِالْإِمَامِ الْعَالم الأديب البارع رَأس أدباء الْعَصْر وأعرفهم بفنون الشّعْر وَمِمَّا كتبه عَنهُ شَيخنَا وَكَذَا ابْن خطيب الناصرية قصيدته الَّتِي امتدح بهَا الْعَلَاء بن أبي الْبَقَاء السُّبْكِيّ وعارض فِيهَا قصيدة للجمال بن نباتة أَولهَا
(يَا ساهر اللحظ حَالي فِيك مَشْهُور ... وكاسر الجفن قلبِي مِنْك مكسور)
(أمرت لحظك أَن يَسْطُو على كَبِدِي ... يَا صدق من قَالَ إِن السَّيْف مَأْمُور)
وَمِمَّا كتبه لقاض أخلف مَا وعده بِهِ من حبس غَرِيم لَهُ
(أضعت حَقي وأخلفت الوعود وَمَا ... وفيت لي ونصرت الْيَوْم أخصامي)
(فَلَا تلمني إِذا أنشدت من حرقي ... وَسُوء الْحَظ يُبْدِي نقض إبرامي)
(إِن كَانَ منزلتي فِي الْحبّ عنْدكُمْ ... مَا قد رَأَيْت فقد ضيعت أيامي)
ونظمه ونثره يَفُوقَانِ الْوَصْف وَعِنْدِي مِنْهُمَا جملَة قَالَ شَيخنَا وَنعم الرجل كَانَ وَقَالَ المقريزي كَانَ فِيهِ زهو وَإِعْجَاب بِنَفسِهِ علمه الْأَدَب ونظمه كثير وَهُوَ عِنْده فِي عقوده وَأَنه لقِيه مرَارًا أَولهَا بِدِمَشْق فِي صفر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأورد من نظمه أَشْيَاء قَالَ وَهُوَ أحد أدباء الْعَصْر المكثرين المجيدين وَله فِي الْأَدَب مصنفات وَمِمَّا أنْشدهُ(11/55)
(هويته عجميا فَوق وجنته ... لامية عوذتها أحرف الْقسم)
(فِي وصفهَا ألسن الأقلام قد خرست ... وظل شرحي فِي لامية الْعَجم)
وَقَالَ ابْن قَاضِي شُهْبَة تقدم فِي صناعَة الْأَدَب وشاع فَضله قَدِيما فِي أَيَّام ابْن ايبك وَله النّظم البليغ والنثر البديع واتصل بالمؤيد وَتقدم عِنْده ثمَّ حصل لَهُ تخلف وَتقدم عَلَيْهِ الزين بن الْخَرَّاط والشرف بن الْعَطَّار فَعَاد إِلَى بَلَده رَحمَه الله وإيانا 145 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن عبد الله المادح مِمَّن سمع مني 146 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن حُسَيْن الطَّيِّبِيّ ثمَّ القاهري الشَّافِعِي بواب سعيد السُّعَدَاء مِمَّن قدم صَغِيرا فَنزل جَامع الْأَزْهَر وَغَيره وَقَرَأَ الْقُرْآن عِنْد حسن العاملي وَحفظ التبريزي واشتغل قَلِيلا عِنْد الْفَخر عُثْمَان المقسي وتنزل فِي الْجِهَات ولازم بَاب الخانقاه مُدَّة تزيد على خمسين سنة نِيَابَة واستقلالا وَحج وَكَانَ كثير التِّلَاوَة لَا بَأْس بِهِ مَاتَ فِي سَابِع عشر جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَدفن بتربة الصُّوفِيَّة وَلم يكمل السّبْعين رَحمَه الله 147 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن عمر بن عبد الْحق التلعفري شيخ معمر ذكر أَن وَالِده أخبرهُ أَن أمه كَانَت حَامِلا بِهِ فِي فتْنَة بيبغاروس وَهِي بعيد الْخمسين وَسَبْعمائة وَكَذَا ذكر أَن من مشايخه وَالِده والحافظ ابْن رَجَب وَكَانَ ينزل القبيبات مَاتَ 14 {أَبُو بكر) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الزين الْأنْصَارِيّ التتائي ثمَّ القاهري الشَّافِعِي أَخُو الشّرف مُوسَى الْأنْصَارِيّ واخوته ولد سنة تسع وَثَمَانمِائَة بتتامن المنوفية وَكَانَ فَاضلا ظريفا عشيرا ناظما ناثرا وافر الْعقل متين الدّيانَة أَخذ عَن الشّرف السُّبْكِيّ والقاياتي والونائي وَشَيخنَا واكثر من الْحُضُور عِنْد الْمَنَاوِيّ واستقربه الزين عبد الرَّحْمَن بن الجيعان فِي خطابة مدرسته فَخَطب بهَا حَتَّى مَاتَ وَرُبمَا أنشأ الْخطب البديعة مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين عَن أَزِيد من أَرْبَعِينَ سنة رَحمَه الله وإيانا 149 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْفتُوح فَرح بن عَليّ التقي أَبُو الصدْق بن الْعَلَاء الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي خَال القطب الخيضري وَيعرف بالحريري ولد فِي سنة أَربع وَسبعين وَسَبْعمائة وَقيل سنة سبع وَبِه جزم ابْن قَاضِي شُهْبَة وَقَالَ إِن الأول وهم وَإِن كتبه بِخَطِّهِ وَهُوَ أقرب بِدِمَشْق وَحفظ الْقُرْآن وَالْمُحَرر لِابْنِ عبد الْهَادِي وَالْجمع بَين الصحيحن والتنبيه وَتَصْحِيح الأسنوي وألفية النَّحْو وَعرض فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين فَمَا بعْدهَا على جمَاعَة وَأخذ الْفِقْه عَن الشهَاب الزُّهْرِيّ والشرفين الشريشي والملكاوي وَغَيرهم من أهل بَلَده وارتحل إِلَى الْقَاهِرَة(11/56)
فَأَخذه عَن البُلْقِينِيّ وَابْنه وَطَائِفَة والعربية عَن البُلْقِينِيّ وَغَيره والْحَدِيث عَن الزين الْعِرَاقِيّ أَخذ عَنهُ ألفيته وَشَرحهَا وأثبته بِخَطِّهِ فِيمَن سمع الْمجْلس السَّابِع وَالتسْعين بعد الثلثمائة من أَمَالِيهِ والتصوف عَن البلالي قَرَأَ عَلَيْهِ مُخْتَصره للأحياء وَسمع بِبَلَدِهِ والقاهرة وَمَكَّة وَغَيرهَا من كثيرين كالشهاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْحق والمحيوي يحيى الرَّحبِي وَأبي المحاسن يُوسُف القباني ورسلان الذَّهَبِيّ والكمال بن النّحاس والبدر حسن بن مُحَمَّد البعلي وَابْن قوام وَأبي حَفْص البالسي وكالبلقيني والعراقي والهيثمي والتنوخي وَابْن أبي الْمجد وَالصَّلَاح الزفتاوي والمطرز والشرف أبي بكر بن جمَاعَة وكالعفيف النشاوري وَبَعض ذَلِك بقرَاءَته وَتقدم وَأذن لَهُ فِي الْإِفْتَاء والتدريس وَكَذَا أذن لَهُ الْعِرَاقِيّ فِي إقراء ألفيته وَشَرحهَا وناب فِي الْقَضَاء بِبَلَدِهِ فِي رَجَب سنة سبع وَعشْرين عَن الشهَاب نقيب الْأَشْرَاف والنجم بن حجي وَغَيرهمَا وَنزل الضيائية وتصدى للكتابة على الْفتيا بل كتب على الْمُحَرر لِابْنِ عبد الْهَادِي شرحا فِي اثنى عشر مجلدا على نمط الديباجة للدميري سَمَّاهُ تَخْرِيج الْمُحَرر فِي شرح حَدِيث النَّبِي المطهر ودرس بالنجيبية وبالكلاسة وَغَيرهمَا وَحدث سمع مِنْهُ الْفُضَلَاء أجَاز لي وَكَانَ إِمَامًا عَالما خيرا ثِقَة أحد الْأَعْيَان زَاد بَعضهم مِمَّن اشْتهر بِهَذَا الْفَنّ وبعلو الْإِسْنَاد مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَخمسين وَدفن بمقابر الْبَاب الصَّغِير وفقده الشُّهُود وتأسفوا على فَقده لِأَنَّهُ كَانَ لَا يرد حكما يقْصد بِهِ قَالَه ابْن قَاضِي شُهْبَة فِيمَا نقل عَنهُ رَحمَه الله وإيانا 150 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ التقي الْحلَبِي الْحَنَفِيّ نزيل الْقَاهِرَة وَيعرف بِابْن الطيوري وبخروف مِمَّن اشْتغل وتميز وناب فِي الْقَضَاء بل اسْتَقل بِقَضَاء طرابلس وَلَكِن لم يتهيأ لَهُ مُبَاشَرَته كَمَا أَن الكافياجي وَغَيره كتب لَهُ بتأهله لقَضَاء الْحَنَفِيَّة بالديار المصرية كل ذَلِك أَيَّام اخْتِصَاصه بالشهابي بن الْعَيْنِيّ فَإِنَّهُ كَانَ صَحبه وتقرب مِنْهُ بالخيال وَصَارَ إِلَى ملاءة زَائِدَة بعد فاقة شَدِيدَة وَبعده إهانة الظَّاهِر تمر بغاله بِالضَّرْبِ وَالْحَدِيد والإرسال بِهِ لقَاضِي الْمَالِكِيَّة ليمضي فِيهِ الحكم بِمَا تضمنه الْمحْضر المكتتب فِيهِ مِمَّا يُؤذن بانحلاله وَذَلِكَ بِقِيَام الشريف إِبْرَاهِيم القبيباتي عَلَيْهِ فخلصه الزيني بن مزهر وعزره الْبَدْر بن الْقطَّان بالإشهار والعري ثمَّ بِالنَّفْيِ وَلم يزل فِي إنعزال مُقبلا على التِّجَارَة والمعاملة الَّتِي يذكر فِيهَا بِمَا لَا يَلِيق وَسكن بولاق زَمنا فِي سَعَة من المآكل وتكرم بِالْإِطْعَامِ وَنَحْوه لمن يرد عَلَيْهِ إِلَى أَن عدا عَلَيْهِ بعض فتيانه وَقَتله شَرّ قتلة فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثَانِي عشر صفر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَقد زَاد على الْخمسين إِن لم يكن قَارب السِّتين وَدفن عِنْد أَبِيه بتربة العضدي الصيرامي(11/57)
وَلم يشيعه كَبِير أحد واحتاطت الدولة على تركته وَكَانَ ظريفا غَايَة فِي الْأَدَب معي وَكنت أفهم مِنْهُ أَنه يؤرخ عَفا الله عَنهُ 15 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْفَخر الْقرشِي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي شَقِيق الْبُرْهَان وَسَائِر اخوته أمّهم أم الْخَيْر ابْنة الْعِزّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد النويري وَيعرف كسلفه بِابْن ظهيرة ولد توءما مَعَ أَخِيه عمر فِي لَيْلَة الْخَمِيس مستهل رَجَب سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وَالْأَرْبَعِينَ والمنهاج كِلَاهُمَا للنووي وَابْن الْحَاجِب الْأَصْلِيّ وَالتَّلْخِيص وألفية الحَدِيث والنحو والجمل للخوبخي والجرومية وَالنّصف الأول من الطوالع وَعرض غالبها على عَمه وابي الْفَتْح المراغي والشوائطي بل كَانَ يصحح عَلَيْهِ فِيهَا وجود عَلَيْهِ الْقُرْآن وَسمع عَلَيْهِم وعَلى التقي بن فَهد فِي آخَرين وَأَجَازَ لَهُ زَيْنَب ابْنة اليافعي والزين الزَّرْكَشِيّ وَابْن الْفُرَات وَسَارة ابْنة جمَاعَة والشهاب بن نَاظر الصاحبة وَابْن بردس وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي وَشَيخنَا والأهدل والمقريزي والعيني وَخلق من بَلَده كأبيه وَعَمه نجم الدّين ووالدتهما كمالية ابْنة التقي الْحرَازِي ووالدته وَأمّهَا كمالية ابْنة عَليّ النويري وَمن الْمَدِينَة كالمحب المطري وَمن بَيت الْمُقَدّس كالجمال بن جمَاعَة والتقي أبي بكر القلقشندي وَمن الْقَاهِرَة كالرشيدي وَمن دمشق كَالشَّمْسِ بن جوارش وَمن حلب كالضياء بن النصيبي وَحضر دروس عَمه أبي السعادات ولازم أَخَاهُ فِي الْفِقْه والعربية والأصلين والمعاني وَالْبَيَان وَغَيرهَا حَتَّى كَانَ جلّ انتفاعه بِهِ وَأخذ عَن غَيره من أهل بَلَده كالمحيوي عبد الْقَادِر الْمَالِكِي والواردين عَلَيْهَا كَابْن الْهمام وأمام الكاملية وَابْن يُونُس وَأبي الْفضل والعلمي ومظفر الشِّيرَازِيّ وَأبي الْفَتْح بن عَليّ الكالفي الْهِنْدِيّ وخطاب الدِّمَشْقِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مَرْزُوق وَمن شَاءَ الله بل رَحل إِلَى الْقَاهِرَة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ فَكَانَ مِمَّن سمع عَلَيْهِ بهَا الْعلم البُلْقِينِيّ وَابْن الديري والعز الْحَنْبَلِيّ وَمن شُيُوخه فِي أصُول الْفِقْه الْمحلى سمع عَلَيْهِ قِطْعَة من شَرحه لجمع الْجَوَامِع وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مَرْزُوق قَرَأَ عَلَيْهِ فِي ابْن الْحَاجِب إِلَى أثْنَاء الْقيَاس وَأَخذه إِلَّا الْيَسِير عَن ابْن يُونُس مَعَ قِطْعَة من منظومة الْبرمَاوِيّ وامام الكاملية قَرَأَ عَلَيْهِ الْقيَاس من الْمَتْن مَعَ الْمَشْي على الْعَضُد والأمين الأقصرائي حضر عِنْده قِطْعَة من الْبَدَائِع فِي أصُول الْحَنَفِيَّة وَكَذَا حضر عِنْد ابْن الْهمام الْخَتْم فِي تحريره بِمَكَّة فِي سنة ثَمَان وَخمسين وَفِي أصُول الدّين الشمنى سمع عَلَيْهِ قِطْعَة من المواقف بل وَمن تَفْسِير الْبَيْضَاوِيّ وَأبي الْفضل المشدالي(11/58)
سمع عَلَيْهِ قِطْعَة من شرح المواقف والكافياجي قَرَأَ عَلَيْهِ تصنيفه أنوار السَّعَادَة فِي شرح كلمتي الشَّهَادَة والنحو عَن الشمني قَرَأَ عَلَيْهِ قِطْعَة من المغنى وَمن حَاشِيَته عَلَيْهِ وَسمع الْيَسِير من المغنى على الكافياجي وَقَرَأَ الْكثير من التَّوْضِيح على الأقصرائي مَعَ سَماع يسير من الْمُتَوَسّط شرح الكافية الحاجبية وَابْن يُونُس قَرَأَ عَلَيْهِ الألفية والجمل والجرومية وَأبي الْفَتْح الكالفي قَرَأَ عَلَيْهِ فِي مجاورته سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ متن الكافية وَمن مؤلف لَهُ فِي النَّحْو والمنطق عَن ابْن يُونُس قَرَأَ عَلَيْهِ الْجمل إِلَّا الْيَسِير وَالْبَعْض من القطب شرح الشمسية وَكَذَا قَرَأَ قِطْعَة مِنْهُ على ابْن مَرْزُوق وَهُوَ بِتَمَامِهِ مَعَ حَاشِيَته للسَّيِّد على مظفر بل سمع على المشدالي نَحْو نصف القطب والمعاني وَالْبَيَان عَن الكالفي قَرَأَ عَلَيْهِ قِطْعَة من الْمُخْتَصر مَعَ فن الْبَيَان بِتَمَامِهِ من الْمَتْن بل وَجَمِيع الْمَتْن إِلَّا الْيَسِير والْحَدِيث عَن الزين البوتيجي قَرَأَ عَلَيْهِ شرح ألفية الْعِرَاقِيّ وَالْفِقْه عَن الْمحلى قَرَأَ عَلَيْهِ قِطْعَة من شَرحه للمنهاج والمناوي قَرَأَ عَلَيْهِ قِطْعَة من الْمَتْن وَسمع عَلَيْهِ تَقْسِيم التَّنْبِيه إِلَّا مجلسين أَو ثَلَاثَة والبلقيني قَرَأَ عَلَيْهِ بعض الْحَاوِي والتدريب مَعَ سَماع بعض الْمِنْهَاج والعبادي حضر عِنْده تقسيمه بل كَانَ قَارِئ ربعه الأول والفرائض عَن خطاب قَرَأَ عَلَيْهِ بَابه من الْحَاوِي وأجازوه بالإفتاء والتدريس خلا الْمَنَاوِيّ فبالتدريس خَاصَّة وَمِمَّنْ أجَازه ابْن يُونُس وتصدى بعد ترقيه فِي الْفَضَائِل وتفننه للتدريس من سنة خمس وَسِتِّينَ وَحضر افْتِتَاح دروسه واختتامه جمع من أَعْيَان شُيُوخه وبالغوا فِي مدحه وَلم يَنْفَكّ عَن ذَلِك بِحَيْثُ حضرت عِنْده حتما فِي سنة إِحْدَى وَسبعين فَرَأَيْت عجبا كل ذَلِك مَعَ المداومة على المطالعة والمذاكرة مَعَ فضلاء الواردين والإقبال على التَّأْلِيف فصنف كِفَايَة الْمُحْتَاج إِلَى الدِّمَاء الْوَاجِبَة على الْمُعْتَمِر والحاج وبلوغ السول فِي بسط رَوْضَة الرَّسُول وغنية الْفَقِير فِي حكم حج الْأَجِير وقرض لَهُ أَولهَا فِي سنة سبعين وَالَّتِي تَلِيهَا من الشَّافِعِيَّة الْمَنَاوِيّ والعبادي وَإِمَام الكاملية وَالسَّيِّد معِين الدّين بن صفي الدّين وَالْجمال يُوسُف الباعوني وخطاب والبدر بن قَاضِي شُهْبَة والبرهان الْأنْصَارِيّ الخليلي بن قيقب والبقاعي والشرف يحيى الْبكْرِيّ وَالسَّيِّد السمهودي وَابْن اللبودي وَكتب عَلَيْهِ الْجلَال بن الأسيوطي
(إِن هَذَا الْكتاب قد ... حَاز فِي الْفَخر غَايَته)
(من يكن فِيهِ نَاظرا ... يلق فِيهِ كِفَايَته)
وَمن الْحَنَفِيَّة الشمنى والأقصرائي والكافياجي وَابْن الشّحْنَة وَابْن بريطع وَابْن الغرز وَمن الْمَالِكِيَّة مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغبريني وَمن الْحَنَابِلَة الْكِنَانِي وقرض(11/59)
لَهُ ثَانِيهمَا مِمَّن لم يتَقَدَّم الْجلَال الْبكْرِيّ والمقسي وزَكَرِيا والجوجري والْعَلَاء الحصني والعضد الصيرامي والزين قَاسم والبرهان بن الديري وَعبد الْقَادِر الْمَالِكِي فأبلغوا وأطنبوا فِي الثَّنَاء وَكَذَا بَلغنِي أَن النَّجْم بن فَهد كتب على بَعْضهَا أَيْضا وأحضرها إِلَى مؤلفها فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَثَمَانِينَ فَكتبت لَهُ عَلَيْهَا مَا أوردته مَعَ غَيره فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَقدم الْقَاهِرَة غير مرّة آخرهَا فِي خدمَة أَخِيه وَولي الخطابة بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام اسْتِقْلَالا فَأَشَارَ الأقصرائي باشتراكه مَعَ أَخِيه كالمعزولين وَكَذَا اسْتَقر بِهِ خير بك فِي تدريس درسه بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام إِلَى غير ذَلِك كالنظر على رِبَاط كَلَالَة وميضأة بركَة وعَلى الدشيشة والتفرقة فِي وقف الْأَشْرَف قايتباي بل قَضَاء جدة بعد موت أَخِيه الْكَمَال أبي البركات وحمدت سيرته فِي ذَلِك كُله بِحَسب سياسته ودربته وبلاعته فِي التَّقْرِير وقوته فِي المباحثة والمناظرة إِلَى غَيرهَا من المحاسن مَاتَ بعد توعك طَوِيل فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء ثَانِي عشرى رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَصلي عَلَيْهِ بعد صبح تَارِيخه عِنْد الْحجر الْأسود بعد أَن نَادَى الرئيس بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ فَوق قبَّة زَمْزَم وَدفن بتربتهم من المعلاة إِلَى جَانب قبر شقيقه الكمالي وَكَانَ لَهُ مشْهد حافل جدا مَشى فِيهِ صَاحب الْحجاز وَجمع من أَوْلَاده وَمَا تخلف عَنهُ كَبِير أحد وَحصل التأسف على فَقده كثيرا وكتبت إِلَى أَخِيه بالتعزية بِهِ رَحمَه الله وإيانا وعوضه الْجنَّة 15 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَيُّوب المَخْزُومِي القاهري الْحَنَفِيّ أَخُو أَحْمد وَمُحَمّد الماضيين وأبوهم (والممتع بِعَيْنِه) وَيعرف كسلفه بِابْن البرقي مِمَّن اخْتصَّ بِأبي الْبَقَاء بن الجيعان وَحج مَعَه 153 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْمحلي الْمدنِي أَخُو أَحْمد الْمَاضِي وأبوهما وَيعرف بالمحلى ولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة بِالْمَدِينَةِ وأحضر بهَا فِي الرَّابِعَة على الْجمال الأميوطي وَأَجَازَ لَهُ يحيى بن يُوسُف الربعِي وَغَيره ذكره النَّجْم عمر بن فَهد فِي مُعْجَمه (أَبُو بكر) بن عَليّ بن مُحَمَّد الفاوي مضى فِيمَن جده أَبُو بكر 154 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن مُحَمَّد الملتوتي شهرة الخانكي وأصل نسبته بالنُّون بدل اللَّام لبلدة من الفيوم مِمَّن ينتمي للْفُقَرَاء وينشد فِي المحافل على طَرِيق الوعاظ مَعَ اشْتِغَال وإحساس بِالْعَرَبِيَّةِ وَهُوَ الْآن حَيّ وَقد سمع مني 155 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن مُوسَى بن قُرَيْش الْفَخر الْقرشِي الْهَاشِمِي الْحَارِثِيّ الْمَكِّيّ ولد بهَا فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى عشرَة وَثَمَانمِائَة وَقَالَ أَنه زار النَّبِي(11/60)
وأحضر على أبي بكر بن الْحُسَيْن المراغي فَكَانَ خَاتِمَة أَصْحَابه بالحضور وَكَانَ خصيصا بِالنَّجْمِ بن فَهد أجَاز فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمَات فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين 156 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن نَاصِر بن سَالم بن التقي الدِّمَشْقِي أحد أَعْيَان تجارها وَيعرف بِابْن الحارة مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ بعد مرض طَوِيل وَدفن بسفح قاسيون أرخه ابْن اللبودي 157 (أَبُو بكر) بن عَليّ بن يُوسُف الْهَاشِمِي الحسني الْموصِلِي ثمَّ القاهري قَالَ شَيخنَا فِي أنبائه اشْتغل كثيرا وَكَانَ يحفظ شَيْئا من البُخَارِيّ بأسانيده وَكَثِيرًا من كَلَام ابْن تَيْمِية وَيتَكَلَّم على النَّاس بِجَامِع الْحَاكِم ويميل للْمَذْهَب الظَّاهِرِيّ وامتحن بِسَبَب ذَلِك مرّة وَكَانَ فَقِيرا قانعا ملازما للصَّلَاة وَالْعِبَادَة مَعَ حسن السمت وَقَالَ فِي مُعْجَمه كَانَ فَاضلا يتَكَلَّم على النَّاس وامتحن بمحبة الْمَذْهَب الظَّاهِرِيّ فمقت بِسَبَبِهِ سَمِعت من فَوَائده وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس عشرَة وَهُوَ فِي عُقُود المقريزي مطول عَفا الله عَنهُ 15 {أَبُو بكر) بن عَليّ بن فَخر الدّين بن مَحْمُود بن دَاوُد الدهلوي الْهِنْدِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ السقا أَبوهُ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام أَخذ عني يَسِيرا بِمَكَّة وَكتب مَا أمليته هُنَاكَ ثمَّ قدم الْقَاهِرَة فَنزل المنكو تمرية وَقَرَأَ عَليّ فِي مُسلم وعَلى سبط شَيخنَا فِي البُخَارِيّ وَحضر عِنْد ابْن الشّحْنَة وَغَيره وَلم يلبث أَن مَاتَ بالطاعون غَرِيبا شَهِيدا فِي سنة ثَلَاث وَسبعين فِي حَيَاة أَبَوَيْهِ عوضهم الله الْجنَّة (أَبُو بكر) بن عَليّ تَقِيّ الدّين بن الطيوري الْحلَبِي ويلقب خروف مضى فِيمَن جده مُحَمَّد بن عَليّ 159 (أَبُو بكر) بن عَليّ سيف الدّين الْحِمصِي المعمار اشْتهر بذلك وَتقدم فِي فنه وعاش أَزِيد من تسعين سنة بِدِمَشْق وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة قَالَ شَيخنَا فِي أنبائه 160 (أَبُو بكر) بن عَليّ الْفَخر الزنقلي بزاي مُعْجمَة وقاف مضمومتين بَينهمَا نون سَاكِنة وَآخره لَام مَكْسُورَة التعزي الأَصْل الْعَدنِي الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي حفظ الْمِنْهَاج وَاسْتمرّ مستحضرا لَهُ حَتَّى مَاتَ واعتنى بِقِرَاءَة السِّيرَة النَّبَوِيَّة وأدمن مطالعة الرَّوْض عَلَيْهَا حَتَّى مهر فيهمَا وَجمع فِي المولد النَّبَوِيّ شَيْئا وَكَانَ بعض أَصْحَابه يزْعم أَنه يتَصَرَّف بِبَعْض الْأَسْمَاء ويستحضر الجان كل ذَلِك مَعَ لطف الذَّات وَالصِّفَات وَحسن الْأَخْلَاق وكرم الطباع مَاتَ فِي سنة سبع وَسِتِّينَ بقرية الزعازع من محج وَكَانَ قد انْتقل من تعز حِين تغير الْأَحْوَال إِلَى عدن ثمَّ صَار يتَرَدَّد إِلَى الْحَج واعتنى بِهِ بعض كِبَارهَا فَأعْطَاهُ قدرا من الأَرْض تغل قدر كِفَايَته وَلم يزل على ذَلِك حَتَّى مَاتَ رَحمَه الله وإيانا تَرْجمهُ لي الْكَمَال الذوالي من أَصْحَابنَا(11/61)
16 - (أَبُو بكر) بن عَليّ الْكَمَال بن النُّور خطيب إخميم يُقَال إِنَّهُم من حمير وَأَبوهُ من أقفهس يسكن إخميم وَولي خطابتها فولد لَهُ هَذَا بهَا وَنَشَأ فأثرى حَتَّى خرج عَن الْحَد بِحَيْثُ نسب إِلَى أَنه ظفر بِشَيْء من كنوز الْأَوَائِل ذكره المقريزي فِي عقوده وَلم يؤرخه فَذَكرته هُنَا حدسا فيحرر 16 (أَبُو بكر) بن عَليّ السماسمي الخانكي الشَّافِعِي نزيل القاسمية مِنْهَا وَيعرف بِابْن شتات بِفتْحَتَيْنِ مِمَّن أَخذ عَن الشمسين الونائي والبامي وَأبي الْقسم النويري فِي الْفِقْه والعربية وقطن الْقَاهِرَة فاشتغل بهَا على جمَاعَة وتلا للسبع على الزين جَعْفَر وَحج وَأخذ جَمِيع مَا مَعَه وَهُوَ رَاجع وأقرأ فِي الْفِقْه والعربية أَخذ عَنهُ عبد الْعَظِيم بن عبد الْعَظِيم والشهاب الحرفوش وَمَات تَقْرِيبًا سنة ثَمَانِينَ وَكَانَ فَاضلا كَرِيمًا متجملا صَالحا يتكسب بِالشَّهَادَةِ والنسخ وَغَيرهَا مِمَّن حج وجاور 163 (أَبُو بكر) بن عمر بن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد الْمحلى وَيعرف بزين بن الموازيني ولد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَمَانمِائَة بالمحلة وَقَرَأَ بهَا وبالقاهرة الْقُرْآن وَصلى بِهِ فِي الْمحلة وارتزق بصنعة الموازين وتولع بالشعر فحفظ مِنْهُ الْكثير بل نظم مَعَ كَونه عاميا لَكِن مطبوعا ولقيه ابْن فَهد والبقاعي وكتبا عَنهُ فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ من نظمه
(أرى أُنَاسًا أنسوا ... بحسنهم وزينهم)
(ألم يَكُونُوا قرءوا
(نَحن قسمنا بَينهم))
164 - (أَبُو بكر) بن عمر بن أَحْمد بن غرَّة التقي البعلي الْحَنْبَلِيّ ولد سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة ببعلك وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن عِنْد الشَّمْس بن الشحرور وَالْمقنع والعمدتين والطوفى وألفية الْعِرَاقِيّ والملحة وألفية شعْبَان ولسان الْعَرَب لَهُ وَغَيرهَا وَعرض على جمَاعَة وَسمع على ابْن غَازِي وقطب الدّين وَالشَّمْس بن سعد فِي آخَرين وتفقه بالبرهان ابْن البحلاق وَغَيره وَدخل مصر وزار بَيت الْمُقَدّس ولقيته ببعلك فأنشدني قَوْله
(يَا عين إِن تنأى عَن الْمُخْتَار ... بِفَوَات رُؤْيَته وَبعد الدَّار)
(فلكم لأوصاف الحبيب معاهد ... فتمسكي من ذَاك بالآثار)
إِلَى غَيرهمَا مِمَّا أوردته فِي المعجم وَغَيره 165 (أَبُو بكر) بن عمر بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان التقي بن الزين الْحلَبِي الأَصْل الدِّمَشْقِي المولد الشَّافِعِي نزيل مَكَّة تحول مَعَ أَبَوَيْهِ وَهُوَ مرضع إِلَيْهَا فقطنها ثمَّ حفظ الْقُرْآن وغالب الْمِنْهَاج وَالْتمس مني أَبوهُ قِرَاءَته للْبُخَارِيّ فَقَرَأَ من أَوله إِلَى الْبيُوع وَمن الصَّيْد والذبائح إِلَى آخِره وَالنّصف الثَّانِي من مُسلم مَعَ مصنفي فِي ختمهما وَجَمِيع الشفى وَسمع بَاقِي الصَّحِيحَيْنِ وَقطعَة من الْأَذْكَار وَغَيره(11/62)
وَهُوَ ولد سَاكن فارقته فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَقد أشرف على ختم الْمِنْهَاج وَلَكِن عقد لَهُ ليتزوج مَعَ فقره وفقر أَبَوَيْهِ وَلم ينْتج 166 (أَبُو بكر) بن عمر بن أبي طواق الْعَدنِي اللحجي فَقِيه بني الْفَخر الْعَيْنِيّ بِالْمَدِينَةِ مِمَّن سمع مني بهَا 167 (ابو بكر) بن عمر بن عبد الرَّحْمَن الزين أَو الْمجد الْأَزْهَرِي الشاذلي مِمَّن سمع من شَيخنَا 16 {أَبُو بكر) بن عمر بن عَرَفَات بن عوض بن أبي السعادات الزين الْأنْصَارِيّ الخزرجي القمني ثمَّ القاهري الشَّافِعِي وَالِد الْمُحب مُحَمَّد الْمَاضِي وَيعرف بالقمني ولد كَمَا كتبه بِخَطِّهِ فِي سنة ثَمَان وَخمسين بقمن ثمَّ قدم الْقَاهِرَة فِي حُدُود السّبْعين وَعرض التَّنْبِيه على الأسنوي وَهُوَ فِيمَا كَانَ يذكر بَالغ قَالَ شَيخنَا فَيحْتَمل أَن يكون بلغ وَهُوَ ابْن ثَلَاث عشرَة أَو ذهل حِين كتب مولده واشتغل على البُلْقِينِيّ وَغَيره وَسمع الْبَهَاء بن خَلِيل والتقي عبد الرَّحْمَن الْبَغْدَادِيّ والجمالين الْبَاجِيّ وَابْن مغلطاي وَالصَّلَاح البلبيسي والتقي بن حَاتِم وَابْن الخشاب والعزيز المليجي فِي آخَرين مِنْهُم التنوخي وَابْن الشيخة والصردي والمطرز وَابْن أبي الْمجد وَابْن صديق ثمَّ الحلاوي والسويداوي وَمن الْعِرَاقِيّ والهيثمي والأبناسي والبلقيني وَأبي بكر المراغي وارتحل إِلَى الشَّام قبل التسعين فَسمع من ابْن الْمُحب وَأبي هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَابْن الْعِزّ الْبُرْهَان بن جمَاعَة وَهُوَ يَوْمئِذٍ قَاضِي الشَّام وَالشَّمْس المنبجي والكمال بن النّحاس وَابْن خطيب يبرود وَابْن الرشيد وناصر الدّين بن عوض بصالحية دمشق وَغَيرهَا وَخرج لَهُ ابْن الشرائحي مشيخة عَن أَرْبَعَة وَأَرْبَعين شَيخا وَحدث بهَا مرَّتَيْنِ وَكَانَ يتبجح بهَا وَلكنه لَا يُمَيّز عَالِيا من نَازل وَكَانَ نَشأ يَتِيما فَقَرَأَ بِجَامِع الْأَزْهَر ثمَّ اتَّصل بِالْعَلَاءِ بن قشتمر فنبه قَلِيلا ثمَّ تنقلت بِهِ الْأَحْوَال بِصُحْبَتِهِ للترك بِحَيْثُ تقدم فِي أَيَّام الْأَمِير قلمطاي الدوادار فِي سلطنة الظَّاهِر برقوق واشتهر فِي زَمَانه وَولي تدريس الصلاحية القدسية سنة سبع وَتِسْعين عوضا عَن ابْن الْجَزرِي الْمقري لما سَافر إِلَى بِلَاد الرّوم فاستمرت بِيَدِهِ مُدَّة وَكَذَا درس بِمصْر بمدارس كالشريفية والمنصورية وَدخل فِي تَرِكَة الْمحلى وأهين بِسَبَبِهَا ونال مِنْهَا مَالا وَانْقطع بِأخرَة على التِّلَاوَة والانجماع على الْخَيْر لَكِن مَعَ الإزراء بِالنَّاسِ والتكلم فِي كثير من الْفُقَهَاء بأَشْيَاء فِيهَا مُبَالغَة وَرُبمَا يكون من يتَكَلَّم فِيهِ أولى مِنْهُ وَلم يشْتَهر لَهُ تصنيف وَلَا تلميذ قَالَ ابْن قَاضِي شُهْبَة فِي طبقاته بعد وَصفه لَهُ بالشيخ الْعَالم بل وَلم أَقف لَهُ على فَتْوَى وَقَالَ شَيخنَا فِي أنبائه إِنَّه كَانَ عريض الدَّعْوَى كثير المجازفة وَقَالَ آخر إِنَّه درس وَأفْتى وَصَارَ من أَعْيَان الْفُقَهَاء(11/63)
وَهُوَ مِمَّن قَامَ على الْهَرَوِيّ فأفحش مَاتَ شَهِيدا بالطاعون فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَقد قَارب الثَّمَانِينَ أَو جازها وَكَانَت جنَازَته عَظِيمَة مَشْهُودَة مَشى فِيهَا الْخَلِيفَة والقضاة والأعيان فَمن دونهم رَحمَه الله وَصدر شَيخنَا تَرْجَمته بسياق نسبه إِلَى ضِيَاء الدّين عبد الرَّحْمَن بن أبي الْمَعَالِي سَالم بن الْأَمِير الْمُجَاهِد عز الْعَرَب وهب بن ملك النَّاقِل من أَرض الْحجاز بن عبد الرَّحْمَن بن ملك بن زيد بن ثَابت ثمَّ قَالَ هَكَذَا قَرَأت نسبه بِخَطِّهِ وأملاه على بعض الموقعين وَلَا أَشك أَنه مركب ومفترى وَكَذَا لَا يشك من لَهُ أدنى معرفَة بالأخبار أَنه كذب وَلَيْسَ لزيد ابْن يُسمى ملكا وتلقيبه لعبد الرَّحْمَن ضِيَاء الدّين من أسمج الْكَذِب فَإِن ذَلِك الْعَصْر لم يكن فِي التلقيب بِالْإِضَافَة للدّين وَنَحْوه قَول الْعَيْنِيّ وَكَانَ يكْتب الْأنْصَارِيّ الخزرجي وَلَيْسَ بِصَحِيح وَقَالَ لي المقريزي أَن أَبَاهُ كَانَ علافا بل رُبمَا قيل أَنه كَانَ مُلْحقًا بِهِ انْتهى وَهُوَ فِي عقوده وَقَالَ إِنَّه اتَّصل بِبَعْض الْأُمَرَاء لإقراء مماليكه الْقُرْآن فحسنت حَالَته بعد بؤس وفقر مدقع وَأم بِبَعْض الترب وسكنها دهرا ثمَّ لَا يزَال يتَعَلَّق بأمير بعد آخر حَتَّى صَار يعد من الْأَعْيَان وَولي تدريس الصلاحية بالقدس بعد ابْن الْجَزرِي وتدريس المنصورية والشريفية وَكتب على الْفَتْوَى وَحدث وَوعظ حَتَّى مَاتَ وَقد جَازَ الثَّمَانِينَ فِي يَوْم الْجُمُعَة ثَالِث عشر رَجَب وَقد صحبته ثمَّ جاورني سِنِين فبلوت مِنْهُ دينا وَخيرا وَقُوَّة فِي إِنْكَار الْمُنكر رَحمَه الله 169 (أَبُو بكر) بن عمر بن عَليّ الْقرشِي اليمني ولد سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة أَو الَّتِي بعْدهَا بقرية القرشية بِقرب زبيد من الْيمن وَكَانَ يذكر أَن القرشيين الَّذِي هُوَ مِنْهُم من بني أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف قدم مَكَّة وجاور بالحرمين ثَلَاثِينَ سنة مُتَوَالِيَة كَانَ فِي غالبها بِمَكَّة وَولي فِيهَا مشيخة رِبَاط ربيع وَحمد فِيهِ وَكَذَا أدب الْأَطْفَال بالحرمين مُدَّة ثمَّ ترك قبيل مَوته بسنين كَثِيرَة أدب بعْدهَا أَيَّامًا يسيرَة ذكره الفاسي وَقَالَ كنت مِمَّن قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن وَغَيره وانتفعت ببركة تَعْلِيمه وَكَانَ لَهُ إِلْمَام بمسائل كَثِيرَة من الْعِبَادَات وَغَيرهَا مَعَ حَظّ وافر من الْعِبَادَة وَالدّين توفّي فِي سحر منتصف رَمَضَان سنة خمس عشرَة وَدفن بالمعلاة وازدحم الْأَعْيَان على نعشه تبركا رَحمَه الله وإيانا 170 (أَبُو بكر) بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البارنباري الْمصْرِيّ أَخُو عَليّ وَمُحَمّد الماضيين مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ واربعين بِمصْر 17 (أَبُو بكر) بن عمر بن مُحَمَّد الزين الْمحلى الطريني الْمَالِكِي الْمَاضِي أَخُوهُ مُحَمَّد وأبوهما نَشأ بالمحلة وَحفظ الْقُرْآن وكتبا وتفقه بِأَبِيهِ وَغَيره وتسلك وَصَارَ الْمشَار إِلَيْهِ(11/64)
بِتِلْكَ النواحي علما ودينا وورعا وزهدا وصلاحا ترك أكل اللَّحْم قبل مَوته بأعوام حِين حدث النهب والإغارة على الْبَهَائِم وَنَحْوهَا تورعا بل كَانَ لَا يقبل من أحد شَيْئا الْبَتَّةَ وقنع بِمَا يُقيم بِهِ أوده من زريعة مَعَ مزِيد الاقتصاد فِي قوته وملبسه حَتَّى لَعَلَّه مَاتَ من قلَّة الْغذَاء وَكَثْرَة الصَّوْم وَالْعِبَادَة ومزيد إعراضه عَن الدُّنْيَا والتفاته إِلَى الْآخِرَة من طلب الْعلم وَالْعِبَادَة وإكثاره من زِيَارَة كل من أَحْمد البدوي وَعمر بن عِيسَى السمنودي مَاشِيا وأحواله مَشْهُورَة مأثورة وَلَو قبل من النَّاس عطاياهم لكنز مَا لَا يُوصف ذكره شَيخنَا فِي أنبائه فَقَالَ الطريني ثمَّ الْمحلى الشَّيْخ الْفَاضِل المعتقد زين الدّين كَانَ صَالحا ورعا حسن الْمعرفَة بالفقه على مَذْهَب مَالك قَائِما فِي نصر الْحق وَله أَتبَاع وصيت كَبِير وأخره فِي حادي عشر ذِي الْحجَّة والمقريزي فِي عقوده فِيهَا لَيْلَة الْجُمُعَة وَالصَّحِيح أَنه مَاتَ يَوْم النَّحْر سنة سبع وَعشْرين بالمحلة عَن أَزِيد من سِتِّينَ سنة قَالَ المقريزي وَكَانَت شفاعاته لَا ترد وَكتب بِخَطِّهِ الْمليح عدَّة كتب وَكَانَ يتَمَثَّل كثيرا
(وَمَا حملوني الضيم إِلَّا حَملته ... لِأَنِّي محب والمحب حمول)
وَكَذَا بقول الْقَائِل
(لي سادة من عزهم ... إقدامهم فَوق الجباه)
(إِن لم أكن مِنْهُم فلي ... فِي ذكرهم عز وجاه)
رَحمَه الله ونفعنا بِهِ 17 (أَبُو بكر) بن عمر بن مُحَمَّد التقي بن الرسام الْمقري ولد سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وَسمع على الْعِزّ الْحَنْبَلِيّ القَاضِي وَابْن خَاله الشهَاب أَحْمد بن عبد الله وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَامِد وَأحمد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ ويوسف بن نَاظر الصاحبة والشهاب بن زيد وَعبد اللَّطِيف بن الفاسي وَأَسْمَاء ابْنة عبد الله المهراني وَغَيرهم مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين 173 (أَبُو بكر) بن عمر بن يُوسُف الزكي الْمَيْدُومِيُّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَالِد أَحْمد الْمَاضِي مِمَّن سمع من شَيخنَا (أَبُو بكر) بن عمر الطريني فِيمَن جده مُحَمَّد قَرِيبا 174 (أَبُو بكر) بن أبي العويس الشاوري أَمِير عربان جرم قتل فِي مقتلة فِي صفر سنة إِحْدَى وَتِسْعين 175 (أَبُو بكر) بن عِيسَى التقي الْأنْصَارِيّ الْمَقْدِسِي الْحَنَفِيّ وَالِد على الْمَاضِي وَيعرف بِابْن الرصاص بمهملات ولي قَضَاء الْقُدس مرَّتَيْنِ وَقَضَاء غَزَّة ودرس بالنحوية وَولي مشيخة المحمدية وَكَانَ مشكور السِّيرَة فِي الْقَضَاء عفيفا دينا فَقِيها مَاتَ بِدِمَشْق فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ عَن نَحْو السّبْعين 176 (أَبُو بكر) بن أبي الْفَتْح الكازروني الْمدنِي سبط أبي الْيمن المراغي أمه فَاطِمَة سمع عَلَيْهَا فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَثَمَانمِائَة(11/65)
177 - (أَبُو بكر) بن فَرح بن عبد الله المزين مِمَّن سمع مني بِمَكَّة 17 {أَبُو بكر) بن أبي الْفضل بن أبي البركات الْقُسْطَلَانِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ المولد وَالدَّار الشَّافِعِي وَهُوَ فَخر الدّين بن كَمَال الدّين بن كَمَال الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْخَيْر بن حُسَيْن بن الزين مِمَّن يتكسب بِالشَّهَادَةِ بِبَاب السَّلَام وبالنساخة لعبد الْمُعْطِي وَغَيره كتب للمشار إِلَيْهِ من تصانيفي عدَّة وَقَرَأَ عَليّ مِنْهَا الابتهاج والسر المكتوم وَالنِّهَايَة فِي ابْن الْعَرَبِيّ وأجزت لَهُ وَهُوَ فَقير قَانِع مَاتَ فِي رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين بِالْهَدةِ هدة بني جَابر خَارج مَكَّة كأبيه ثمَّ حمل فَدفن بالمعلاة (أَبُو بكر) بن أبي الْفضل بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد الْعقيلِيّ النويري الْمَكِّيّ يَأْتِي فِي ابْن مُحَمَّد 179 (أَبُو بكر) بن قَاسم بن عبد الْمُعْطِي بن أَحْمد بن عبد الْمُعْطِي بن مكي بن طراد الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْمَكِّيّ الْمَالِكِي وَيعرف بالحجازي سمع من عُثْمَان بن الصفى أَحْمد الطَّبَرِيّ بِمَكَّة وَمن غَيره وَدخل بِلَاد التكرور فاتفق أَنهم كَانُوا احتاجوا للاستسقاء فاستسقوا بِهِ فسقوا وَذَلِكَ بِبَلَد ماملى ثمَّ رَجَعَ إِلَى مصر فَأَقَامَ بهَا وَكَانَ يكثر زِيَارَة الصَّالِحين بالقرافة ويشارك فِي قَلِيل من الْفِقْه ويدري التَّارِيخ اجْتمعت بِهِ مرَارًا قَالَ شَيخنَا فِي أنبائه وَقَالَ فِي مُعْجَمه كَانَ حسن المذاكرة كثير الاستحضار للتواريخ اسْتَفَدْت مِنْهُ كثيرا وَمَات فِي سنة سِتّ عَن سبع وَسبعين سنة وَكَانَ يعرف بَين المصريين بالفقيه أبي بكر الْحِجَازِي وَذكره الفاسي والمقريزي فِي عقوده وَقَالَ لَقيته بِمَكَّة وَكَانَ حسن المذاكرة كثير الاستحضار للتاريخ 180 (أَبُو بكر) بن قُرَيْش بن اسماعيل بن مُحَمَّد بن قُرَيْش ابْن عَم الشّرف مُوسَى الظَّاهِرِيّ ولد سنة خمسين بالظاهرية وَمَات أَبوهُ وَهُوَ طِفْل فنقله ابْن عَمه إِلَى الْأَزْهَر وَحفظ الْقُرْآن والعمدة والمنهاج والشاطبية والألفية وَعرض على الْمحلي والمناوي والوروري فِي آخَرين ولازم زَكَرِيَّا والسنتاوي وَغَيرهمَا وسافر على الصر أَيَّام شَيْخه إِلَّا فِي زمن المحنة فَإِنَّهُ كَانَ مِمَّن رسم عَلَيْهِ حَتَّى إِنَّه مَاتَ وَلَده فَلم يُمكن من تَجْهِيزه بل فتح حَاصله وتعدى ضَرَره لغيره وَضرب وَهُوَ مِمَّن لَهُ همة ويشكر بَين الْجَمَاعَة وَيذكر بتمول زَائِد 18 (أَبُو بكر) بن قطلوبك بن مَرْزُوق الاستادار زوج أُخْت الْفَخر بن أبي الْفرج ونائبه فِي الْكَشْف وَبِه تخرج مَاتَ وَهُوَ استادار الْمُؤَيد فِي الْعشْر الأول من ربيع الأول سنة ثَلَاث وَعشْرين (أَبُو بكر) بن قندس فِي ابْن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف 18 (أَبُو بكر) بن أبي الْمجد بن ماجد بن أبي الْمجد بن بدر بن سَالم الْعِمَاد السَّعْدِيّ(11/66)
الدِّمَشْقِي ثمَّ الْمصْرِيّ الْحَنْبَلِيّ ولد سنة ثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وَسمع من الْمزي والذهبي وَغَيرهمَا وَأحب الحَدِيث فَحصل طرفا صَالحا مِنْهُ وَسكن مصر قبل السِّتين فقرر فِي طلبة الشيخونية فَلم يزل بهَا حَتَّى مَاتَ وَجمع الْأَوَامِر والنواهي من الْكتب السِّتَّة فجوده وَكَانَ مواظبا على الْعَمَل بِمَا فِيهِ وَكَذَا اختصر تَهْذِيب الْكَمَال وَحدث عَن الذَّهَبِيّ بترجمة البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ ذكره شَيخنَا فِي أنبائه وَقَالَ اجْتمعت بِهِ وأعجبني سمته وانجماعه وملازمته لِلْعِبَادَةِ مَاتَ فِي آخر جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَذكره المقريزي فِي عقوده مطولا وَأَنه انْفَرد بأَشْيَاء مِنْهَا وجوب الصَّلَاة على النَّبِي
فِي دُعَاء الاستفتاح 183 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أبي بكر وَيُسمى مُحَمَّدًا الْفَخر بن جمال بن الْبُرْهَان المرشدي الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ الْمَاضِي أَبوهُ وَيُسمى مُحَمَّدًا عرض أَمَاكِن من أربعي النَّوَوِيّ وَمن الْكَنْز والعمدة والمنتخب كِلَاهُمَا فِي أصولهم والكافية لِابْنِ الْحَاجِب وعرضها على قاري الْهِدَايَة بل قَرَأَ عَلَيْهِ من أول الْكَنْز إِلَى بَاب الْقِسْمَة مِنْهُ قِرَاءَة بحث وتفهم وَسمع من لَفظه غَالب شرح مَعَاني الْآثَار للطحاوي وَأَجَازَ لَهُ وَوصف وَالِده بسيدنا وصاحبنا الشَّيْخ الْعَالم صدر المدرسين وأرخ ذَلِك فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَمَانمِائَة واشتغل مَاتَ فِي شَوَّال أَو ذِي الْقعدَة سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة وَدفن بالمعلاة وَهُوَ فِي عشر الثَّلَاثِينَ ذكره الفاسي 184 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْجلَال أَحْمد فَخر الدّين الخجندي الْمدنِي الْحَنَفِيّ وَيُسمى صديقا ولد فِي رَمَضَان سنة سبع وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِالْمَدِينَةِ وَحفظ الْكَنْز وَعرضه فِيهَا وَأخذ بهَا عَن عُثْمَان الطرابلسي وَمُحَمّد بن مبارك فِي الْفِقْه والعربية وَدخل الْقَاهِرَة ودمشق ثمَّ حصل لَهُ خلل بعقله وَأَظنهُ فِي الْأَحْيَاء 185 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التقي الْعِرَاقِيّ الأَصْل الطرابلسي الشَّافِعِي وَيعرف بِابْن الجوبان أَصله من الْعرَاق وَنَشَأ بطرابلس وَكَانَ عَالما مفننا ذَا معرفَة قَوِيَّة بالْمَنْطق والأصلين والنحو والمعاني وَالتَّفْسِير وَغَيرهَا درس وَأفَاد وانتفع بِهِ الْفُضَلَاء كالسوبيني وَابْن الْوَجِيه مَعَ التقشف فِي الملبس والانقطاع عَن النَّاس وَعدم مزاحمتهم فِي الْوَظَائِف بل يسكن خَارج الْمَدِينَة عِنْد جَامع طيلان مَاتَ شَهِيدا بالطاعون فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَدفن قَرِيبا من الْجَامِع الْمَذْكُور رَحمَه الله 186 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الزين بن أبي البركات الْعَسْقَلَانِي الأَصْل الخانكي الشَّافِعِي نزيل مَكَّة وَيعرف بِابْن أبي البركات حفظ الْقُرْآن وَغَيره وَأخذ عَن(11/67)
النُّور البوشي فِي الْفِقْه والعربية ثمَّ عَن إِمَام الكاملية واختص بِهِ كثيرا فِي آخَرين ولازمني بِمَكَّة وَغَيرهَا وَكتب القَوْل البديع وَمَا شَاءَ الله من تصانيفي وَسمع عَليّ ومني أَشْيَاء ومسه من البقاعي أَذَى بِغَيْر مُوجب مُعْتَمد وقطن مَكَّة مُدَّة وانتدب للوعظ بهَا وَكَانَ فَاضلا خيرا عفيفا قانعا رَاغِبًا فِي الْفَائِدَة مائلا فِي الصَّالِحين مَعَ قُوَّة نفس مَاتَ وَقد جَازَ السِّتين أَو قاربها فِي لَيْلَة السبت ثَالِث شعْبَان سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ بِمَكَّة وَدفن بالمعلاة رَحمَه الله وإيانا 187 (أَبُو بكر) بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ وَأمه فتاة حبشية لِأَبِيهِ سمع مِنْهُ فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة أَربع وَتِسْعين التنوخي وَابْن صديق والعراقي والهيثمي والبلقيني وَابْن الملقن وَآخَرُونَ 18 {أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْزَة الهدوي الْمَكِّيّ ولد بهَا وَمَات بِالْقَاهِرَةِ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين 189 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز التقي البعلوني الأَصْل الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ ابْن شيخ الربوة اشْتغل فِي الْفِقْه عِنْد الصَّدْر بن مَنْصُور وَغَيره وَمهر فِيهِ ودرس بالمقدمية وناب فِي الحكم وَأفْتى مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة عَن سِتِّينَ سنة وَيُقَال أَنه تغير حَاله فِي الْفَتْوَى وَالْحكم بعد فتْنَة اللنك ذكره شَيخنَا فِي أنبائه أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حبيب العزازي بِالْمُهْمَلَةِ ثمَّ معجمتين مخفف مضى فِي ثَابت (أَبُو بكر) بن الزين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله الْمُحب الطَّبَرِيّ فِي مُحَمَّد 190 (ابو بكر) بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْفَخر الْأنْصَارِيّ الْمَكِّيّ الشَّافِعِي وَيعرف بِابْن جن البير سمع من الْكَمَال بن حبيب وَالْجمال بن عبد الْمُعْطِي والقروي وَأَجَازَ لَهُ النشاوري وَأحمد بن ظهيرة والصردي وَغَيرهم ذكره التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه وَقَالَ مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ سنة سبع وَعشْرين أَو بعْدهَا وَرَأَيْت من أرخه سنة خمس وَعشْرين 19 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الْفَخر بن الرضى أبي حَامِد بن الشهَاب بن الضياء الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ أَخُو أبي اللَّيْث مُحَمَّد الْمَاضِي لِأَبِيهِ فَأم هَذَا أُخْت القَاضِي عبد الْقَادِر بن أبي الْعَبَّاس الْمَالِكِي ولد فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا وتعب أَخُوهُ ثمَّ وَلَده مَعَه لعدم صلاحيته 19 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزكي أَبُو الْمَعَالِي بن الْبَدْر الْمصْرِيّ الأَصْل الفوي الشَّافِعِي أَخُو الْعَلَاء على الْمَاضِي وأبوهما وَيعرف كأبيه(11/68)
بِابْن الْخلال ولد فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة وَمَات أَبوهُ وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَقدم الْقَاهِرَة فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ فَقَرَأَ على الْجَوْجَرِيّ حَتَّى مَاتَ وَكَذَا على الزين زَكَرِيَّا وَنَحْو الرّبع من البُخَارِيّ عَليّ وَكَانَ ينزل البردبكية وَله إقبال على ابْن الزَّمن وَرُبمَا يقْرَأ عِنْده الحَدِيث وَهُوَ سَالم الْفطْرَة لَهُ بعض إحساس وَقد حج وجاور فِي سنة أَربع وَتِسْعين فَكَانَ يجْتَمع عَليّ وَقَرَأَ على عبد الْمُعْطِي المغربي فِي شعب الْإِيمَان للقصري وَأكْثر من ملازمته وَتردد لغيره ثمَّ عَاد لبلده 193 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أَحْمد الرُّكْن أَو التقي عبد الله الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي الْحَنَفِيّ النَّاسِخ وَيعرف فِي بَلَده بِابْن الرفا وَهِي كَانَت حرفته قطن مَكَّة وقتا وناب فِي مقَام الْحَنَفِيَّة بهَا وَكتب هُنَاكَ الْكثير وَمن ذَلِك البُخَارِيّ وَمُسلم فِي مُجَلد ولازمني فِي سَماع الْكثير وخطه جيد وشيبته نيرة مَعَ خير وَسُكُون وَاسْتمرّ بِمَكَّة حَتَّى مَاتَ فِي أَوَاخِر ذِي الْقعدَة أَو أول ذِي الْحجَّة سنة تسع وَثَمَانِينَ رَحمَه الله وإيانا 194 (ابو بكر) بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ الشَّامي وَيعرف بالصحراوي مِمَّن سمع مني بِمَكَّة 195 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أَحْمد القافلي أَخُو أَحْمد وَالِد الْكَمَال مُحَمَّد الماضيين إِنْسَان خير يتعرف بعض الْمسَائِل وَالْأَحَادِيث ويراجعني أَحْيَانًا 196 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الشّرف بن التَّاج السّلمِيّ الْمَنَاوِيّ الشَّافِعِي ولد قبل السِّتين وَسَبْعمائة وَأَجَازَ لَهُ ابْن جمَاعَة فهرست مروياته واشتغل قَلِيلا وَقَرَأَ التَّنْبِيه وَسمع على الْبَهَاء بن خَلِيل وَغَيره وناب فِي الحكم عَن ابْن عَمه الصَّدْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ودرس بعدة أَمَاكِن وخطب بالجامع الحاكمي وَكَانَ مزجي البضاعة مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَقد قَارب السِّتين ذكره شَيخنَا فِي إنبائه وَأما المقريزي فَقَالَ فِي عقوده إِنَّه مَاتَ عَن نَحْو الْخمسين 197 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن صَالح بن سعيد بن صَالح بن عبد الله بن صَالح التقي بن الشَّمْس بن التقي القلقشندي الأَصْل الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي سبط العلائي والماضي أَبوهُ والآتي ابْنه أَبُو الْحرم مُحَمَّد وَيُسمى عبد الله وَلكنه إِنَّمَا اشْتهر بكنيته وَيعرف بالتقي القلقشندي ولد فِي ثَالِث عشر ذِي الْحجَّة وَقيل ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة بِبَيْت الْمُقَدّس وَنَشَأ بِهِ فَقَرَأَ الْقُرْآن عِنْد سَالم المسيكي والشهاب الْجَوْهَرِي وتلاه تجويدا على الشّرف عبد الْقَادِر بن اللبان النابلسي وَبَعضه على بيرو بل سَمعه عَلَيْهِ بِتَمَامِهِ للسبعة وَحفظ التَّنْبِيه وَعرضه على أَبِيه وتفقه بِهِ وَرُبمَا حضر عِنْد عَمه وَهُوَ صَغِير وبالشهاب بن الهائم وَعنهُ أَخذ الْعَرَبيَّة والفرائض والحساب وَكَذَا أَخذ الْعَرَبيَّة والفرائض عَن(11/69)
الْمُحب الفاسي وَسمع على شُيُوخ بَلَده والقادمين إِلَيْهَا بل وبالخليل وَمَكَّة ونابلس ودمشق وصالحيتها وَغَيرهَا كوالده وَعَمَّته آمِنَة والشهابين أبي الْخَيْر بن العلائي وَابْن الناصح والزين عبد الرَّحْمَن بن حَامِد والبدر حسن بن مكي وغزال عتيقة جده والغياث العاقولي والسراج البُلْقِينِيّ والصدر الْمَنَاوِيّ وكجماعة من أَصْحَاب الْمَيْدُومِيُّ وَغَيره بالخليل وكالزين المراغي بِمَكَّة وكالعلاء عَليّ بن الْعَفِيف وأخيه إِبْرَاهِيم والتقي أبي بكر بن الحكم وَالشَّمْس بن عبد الْقَادِر والشهاب أَحْمد بن درويش بنابلس وكالأمين مُحَمَّد بن الْعِمَاد أبي بكر بن النّحاس وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَأم الْحسن فَاطِمَة ابْنة ابْن المنجا بِدِمَشْق وصالحيتها وَاجْتمعَ فِي الْقَاهِرَة بِالنورِ بن الملقن وَالْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ والباسطي فِي آخَرين وَلبس الْخِرْقَة من الشهَاب بن الناصح بلباسه لَهَا من الْمَيْدُومِيُّ بلباسه من القطب الْقُسْطَلَانِيّ وَأَجَازَ لَهُ التنوخي والأبناسي وَإِبْرَاهِيم بن احْمَد بن عبد الْهَادِي وَأَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي وَأَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ والزين الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَابْن الملقن وَأَبُو حَفْص البالسي وَعبد الله بن أبي بكر الكفري والبدر الدماميني وَمُحَمّد بن يَعْقُوب الْمَقْدِسِي وَخلق فِي عدَّة استدعاءات مِنْهُم المعمر إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَامر السَّعْدِيّ وَزَيْنَب ابْنة العصيدة بل رَأَيْت ابْن أبي عذيبة نقل عَنهُ أَنه سمع مِنْهَا بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة وَأَنه قَرَأَ على الزين المراغي بِمَكَّة البُخَارِيّ فِي ثَلَاثَة أَيَّام فَالله أعلم بذلك فَهُوَ شَيْء مَا سمعته مِنْهُ وَحج مرَارًا وَكَذَا دخل الْقَاهِرَة غير مرّة وعظمه الأكابر ودرس قَدِيما بالطارمية فِي سنة سبع وَعشْرين وناب فِي الصلاحية عَن الْعِزّ عبد السَّلَام الْقُدسِي وَامْتنع من الِاسْتِقْلَال بهَا كَمَا امْتنع من الِاسْتِقْلَال بِالْقضَاءِ هُنَاكَ أَيْضا وَولي مشيخة الباسطية المقدسية ونظرها عوضا عَن الشّرف بن الْعَطَّار وَكتب على الْفَتْوَى فِي سنة سِتّ وَعشْرين أَو الَّتِي تَلِيهَا بِحَضْرَة الشَّمْس بن الديري وَأذنه وَحدث سمع مِنْهُ الْأَئِمَّة وَأخذ عَنهُ الأكابر وَخرج لَهُ ابْن أَخِيه الكريمي عبد الْكَرِيم مشيخة وقفت عَلَيْهَا بِخَطِّهِ وَكَذَا خرجت لَهُ أَرْبَعِينَ وَحدث بهَا غير مرّة وَلما لَقيته بِبَيْت الْمُقَدّس بَالغ فِي الاحتفال بشأني وأفادني السماع على جمَاعَة وَكثر الِانْتِفَاع بِهِ وَبِمَا عِنْده من الْكتب والأجزاء وقرأت عَلَيْهِ جملَة ثمَّ لما انْقَضى أربى أرسل معي من بلغ بِي إِلَى نابلس من تِلْكَ الطَّرِيق الوعرة وَكتب معي لبَعض الرؤساء بصفد بِنَاء على تعريجي عَلَيْهَا فَزَاد فِي الْوَصْف واستمرت رسائله ترد عَليّ بالثناء الْبَالِغ ومزيد الاشتياق مَعَ الْفضل أَيْضا وَكَانَ خيرا ثِقَة متقنا متحريا متواضعا تَامّ الْعقل حسن التَّدْبِير جيد الْخط وافر المحاسن غزير الْمُرُوءَة مكرما للغرباء والوافدين حسن البشاشة لَهُم منجمعا(11/70)
عَن النَّاس خُصُوصا فِي أَوَاخِر عمره بِحَيْثُ أَنه استنجز مرسوما بإعفائه عَن عُقُود الْمجَالِس وَشبههَا غير مَدْفُوع عَن رياسة وحشمة مَعَ حسن الشكالة والبهاء وَعدم التكثر بِمَا لَدَيْهِ من الْفَضَائِل ذَا أنسة بالفن لم أر بِبَلَدِهِ فِي مَعْنَاهُ أجل مِنْهُ وَقد عظمه الأكابر وَمِمَّنْ كَانَ يجله وَيعرف لَهُ كريم أَصله شَيخنَا وَهُوَ من قدماء أَصْحَابه وَمِمَّنْ ترافق مَعَه فِي السماع بِدِمَشْق وَلَكِن رَأَيْت ابْن أبي عذيبة أَشَارَ لتوهينه بِمَا لَا يقبل من مثله بعد وَصفه لَهُ بالشيخ الإِمَام الْعَلامَة مفتي الْقُدس وَشَيْخه وَأَنه حصلت لَهُ رياسة عَظِيمَة فِي الدولة الأشرفية وَصَارَ يرد عَلَيْهِ فِي كل سنة من السُّلْطَان خلعة وَغَيرهَا بوساطة الزيني عبد الباسط وَحصل دنيا وَاسِعَة وخدم وَلما مَاتَ فتر سوقه وَصَارَ أَكثر أوقاته لَا يخرج من بَيته لمَرض حصل لَهُ فِي رجلَيْهِ ثمَّ نقل عَن البقاعي أَنه مَا زَالَ يخالط الأكابر بِحسن الْآدَاب ويستجلب الْقُلُوب باللطف أَي استجلاب إِلَى أَن صَار رَئِيس بَيت الْمُقَدّس بِغَيْر مدافع وملجأهم عِنْد المعضلات بِدُونِ مدافع انْتهى وَلم يزل على وجاهته حَتَّى مَاتَ فِي لَيْلَة الْخَمِيس ثَالِث عشر جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَسِتِّينَ بِبَيْت الْمُقَدّس وَصلى عَلَيْهِ بعد صَلَاة الظّهْر من الْغَد بِالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى تقدم النَّاس ابْن أَخِيه الْخَطِيب شهَاب الدّين وَدفن بمقبرة مَا ملا عِنْد قُبُور أسلافه رَحمَه الله وإيانا 19 {أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن سَالم الحرضي الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي الصُّوفِي ابْن الصُّوفِي رَأَيْت لَهُ ديوَان شعر فِيهِ قصائد نبوية وَغَيرهَا مِنْهَا أول قصيدة
(بطولك يَا ذَا الطول يَا غَافِر الذَّنب ... بقربك فِي بعد ببعدك فِي قرب)
(بقدسك يَا قدوس عَن كل مفتري ... من الضِّدّ والأنداد والشبه وَالضَّرْب)
(بجودك يَا ذَا الْجُود وَالْمجد والسنا ... بمنك يَا منان يَا كاشف الكرب)
وَالْغَالِب عَلَيْهِ التصوف وَالْخَيْر وَهُوَ مُعظم فِي ناحيته يتناشدون أشعاره وَرَأَيْت من وَصفه من أهل بَلَده بالشيخ الْفَاضِل الصَّالح الْعَارِف المتقن المفنن الفصيح الْخَطِيب النسيب وَكَذَا قَالَ لي آخر مِنْهُم الرحماني نِسْبَة لقبيلة القراضي الأَصْل الحرضي المولد وَالدَّار الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي وَيعرف بالصوفي أَخذ عَن الْكرْمَانِي ونظم كثيرا ونظمه سَائِر وأنشدني هَذَا وَهُوَ مِمَّن أَخذ عني من نظمه عدَّة قصائد فحلة بديعة وَقَالَ لي إِنَّه جمع دواوين كَثِيرَة كلهَا نبوية أَو نَحْوهَا وَلم يمدح أحدا من الْأَحْيَاء قَالَ وَله أَيْضا كتاب سَمَّاهُ رَوْضَة الحنفاء فِي السّير وَنَحْوهَا وَهُوَ الْآن سنة ثَلَاث وَتِسْعين فِي الْأَحْيَاء وَسنة سِتّ وَسَبْعُونَ سنة قلت وَأرْسل إِلَيّ فِي سنة أَربع وَتِسْعين يستجيزني(11/71)
199 - (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن الزين أبي بكر بن الْحُسَيْن بن عمر الزين بن نَاصِر الدّين أبي الْفرج بن الزين العثماني المراغي الْمدنِي الشَّافِعِي أَخُو مُحَمَّد ووالد الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد الماضيين وَيُسمى صَاحب التَّرْجَمَة أَيْضا مُحَمَّدًا ولد بِالْمَدِينَةِ قبل الثَّلَاثِينَ تَقْرِيبًا وَنَشَأ بهَا فحفظ الْمِنْهَاج وألفية النَّحْو وَعرض فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين فَمَا بعْدهَا على جمَاعَة أجَازه مِنْهُم الْجمال مُحَمَّد بن الصفي أَحْمد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الكازرونيين والمحب المطري وَسمع على أَوَّلهمْ الشفا بِقِرَاءَة وَالِده وصحيح مُسلم بِقِرَاءَة ثانيهم وَغير ذَلِك وَكَذَا سمع على عَمه أبي الْفَتْح المراغي الصَّحِيحَيْنِ واشتغل قَلِيلا وَسمع الْمِنْهَاج الْأَصْلِيّ فِي الْبَحْث على أبي السعادات بن ظهيرة حِين إِقَامَته بِالْمَدِينَةِ سنة تسع وَأَرْبَعين وَمَات بداء البرسام فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين رَحمَه الله 200 (أَبُو بكر) بن أبي سعيد مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهُ وَأمه زبيدية درج صَغِيرا 20 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن خَلِيل بن نصير بن الْخضر بن الْهمام الْكَمَال أَبُو المناقب بن نَاصِر الدّين بن سَابق الدّين الْفَارِسِي الخضيري السُّيُوطِيّ الشَّافِعِي وَالِد عبد الرَّحْمَن الْمَاضِي ولد فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانمِائَة بسيوط وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن والمنهاج وألفية النَّحْو واشتغل فِيهَا على جمَاعَة كالسراج الْحِمصِي حِين كَانَ قاضيها وَبَعض شَيْء فِي النَّحْو على الشهَاب النقوري وناب هُنَاكَ فِي الْقَضَاء ثمَّ قدم الْقَاهِرَة فلازم القاياتي فِي الْفِقْه والأصلين والنحو والمعاني والمنطق حَتَّى أذن لَهُ وَحضر دروس الونائي وَأخذ فِي الْفِقْه أَيْضا عَن الْعِزّ الْقُدسِي وَفِي الْمعَانِي وَالْبَيَان عَن باكير وَفِي الْعَرَبيَّة عَن الشهَاب الصنهاجي وَفِي الْفَرَائِض عَن ابْن المجدي وَفِي الحَدِيث سَمَاعا وَغَيره عَن شَيخنَا وَكَذَا سمع عَليّ الزَّرْكَشِيّ والتفهني وبمكة على أبي الْفَتْح المراغي حِين مجاورته وَأَجَازَ لَهُ الفوي وَغَيره وجود الْخط على مُحَمَّد الكيلاني وتفنن وَكتب الْمَنْسُوب وأشير إِلَيْهِ بالفضيلة وبالبراعة فِي صناعَة التوقيع وَجلسَ شَاهدا عِنْد الشهَاب بن تَقِيّ وَلذَا لما ذكره الْخَلِيفَة للظَّاهِر فِي قَضَاء مَكَّة وَاسْتَشَارَ شَيخنَا فِيهِ وَلَا زَالَ يعرفهُ لَهُ حَتَّى عرفه قَالَ كَانَ شَاهدا عِنْد ابْن تَقِيّ فَعدل عَنهُ إِلَى السوبيني بل شَيخنَا هُوَ الْمعِين لَهُ وناب فِي الْقَضَاء وَفِي الخطابة بِجَامِع ابْن طولون ودرس بالجامع الشيخوني وَغَيره وَأفْتى وَجمع حَاشِيَة على شرح الألفية لِابْنِ المُصَنّف وصل فِيهَا إِلَى أثْنَاء الْإِضَافَة فِي كراريس وَأُخْرَى على الْعَضُد تَنْتَهِي إِلَى أثْنَاء مبادئ اللُّغَة وَكتب رِسَالَة فِي نصب ضبة من قَول الْمِنْهَاج (وَمَا ضبب بِذَهَب أَو فضَّة ضبة كَبِيرَة) وكتابا فِي الصّرْف(11/72)
وَآخر فِي التوقيع وَأجَاب عَن اعتراضات ابْن الْمقري على الْحَاوِي إِلَى غير ذَلِك مِمَّا لم يذكرهُ غير وَلَده وَبَالغ فِي إطرائه مَعَ اعتراضه عَلَيْهِ وَكَونه لم يعرف مولده وَلَا أَكثر شُيُوخه وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ حِين مجاورته سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين الْبُرْهَان بن ظهيرة فِي ابْتِدَائه وَكَذَا ابْن عَمه الْمُحب بن أبي السعادات وَكَانَ يذكر بالحمق والإعجاب بِنَفسِهِ مَعَ نظم ونثر ومحاسن وَله انتماء لبيت الْخَلِيفَة وَرُبمَا أَقرَأ بعض آلهم مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَخمسين بعلة ذَات الْجنب وَصلى عَلَيْهِ الْمَنَاوِيّ وَدفن بالقرافة قَرِيبا من الشَّمْس الْأَصْبَهَانِيّ رحمهمَا الله وإيانا 10 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان الزين السخاوي الأَصْل القاهري الشَّافِعِي عمي شَقِيق الْوَالِد ولد تَقْرِيبًا سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة بحارة بهاء الدّين جوَار بَيت البُلْقِينِيّ وَنَشَأ فحفظ الْقُرْآن والعمدة والتنبيه وألفية النَّحْو عِنْد الشَّمْس السعودي وجود عَلَيْهِ الْقُرْآن وَعرض فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة فَمَا بعْدهَا على الْكَمَال الدَّمِيرِيّ والجلال البُلْقِينِيّ والشهب ابْن حجي والحسيني والطنتدائي والزينين الفارسكوري والقمني والشمسين البوصيري والبرماوي والعليين ابْن الملقن والتلواني والرشيدي والمحب بن نصر الله الْحَنْبَلِيّ والأمين الطرابلسي الْحَنَفِيّ فِي آخَرين وتفقه بالشهاب الطنتدائي والبيجوري وَحضر دروس الْجلَال البُلْقِينِيّ وَلَا أستبعد أَن يكون شهد مواعيد أَبِيه وَنَحْوهَا واعتنى بِجَامِع المختصرات وأتقن الْفَرَائِض والحساب بِحَيْثُ كَانَ مِمَّن انْتفع بِهِ فيهمَا شَيخنَا ابْن خضر وتدرب فِي الْكِتَابَة بِابْن الصَّائِغ وَكتب الْكثير كجامع المختصرات والنكت كِلَاهُمَا للنشائي وَشرح ألفية الْعِرَاقِيّ والتدريب للبلقيني وترجمته لوَلَده والتمهيد والكوكب للأسنوي وَجُمْلَة وأقرأ أَوْلَاد ابْن الْبُرْجِي وَغَيرهم وتنزل صوفيا بالبيبرسية وَلزِمَ الانجماع وَالْعِبَادَة والأوصاف الحميدة بِحَيْثُ لم يتَزَوَّج حَتَّى مَاتَ بِمَرَض السل فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين تَقْرِيبًا بعد الْوَصِيَّة بِالْحَجِّ عَنهُ وَصلى عَلَيْهِ الْجلَال البُلْقِينِيّ فِي مشْهد حسن وَدفن عِنْد أَبِيه بحوش البيبرسية رَحمَه الله وإيانا وتاريخ وَصيته بِخَطِّهِ فِي صفر سنة تسع عشرَة 203 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله النَّاشِرِيّ الْيَمَانِيّ ولد فِي سنة ثَلَاث وَسبعين وَسَبْعمائة وَكَانَ نجيبا فَاضلا ولي عقد الْأَنْكِحَة بزبيد وانتفع بِهِ النَّاس فِي الْإِصْلَاح بَينهم سِيمَا أَهله فِي أُمُور لَا يتقنها غَيره مَعَ صَبر على الْأُمُور الأخروية كتغسيل من مَاتَ مِنْهُم ونزوله قَبره وتوجيهه للْقبْلَة وَنَحْو ذَلِك إِلَى غير هَذَا مِمَّا يخْتَص(11/73)
بِهِ كالتلاوة وملازمة الْجَمَاعَات وزيارة قُبُور أَهله وحجه غير مرّة مَعَ تقلله وَقد أَنْجَب أَوْلَادًا وَلما كبر ضعفت نهضته فَصَارَ أَوْلَاده يقومُونَ بِمَا كَانَ يقوم بِهِ وَهُوَ وَبَنوهُ فِي بركَة ابْن عَمه الْجمال مُحَمَّد الطّيب بن أَحْمد النَّاشِرِيّ مَاتَ ذكره الْعَفِيف وَلم يؤرخ وَفَاته 204 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف الْفَخر بن الْجمال الذروي الأَصْل الْمَكِّيّ الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وَيعرف بِابْن الْجمال الْمصْرِيّ ولد بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا ثمَّ انْتقل إِلَى الْيمن حَتَّى بلغ أَو راهق لاستيطان أَبِيه إِيَّاه واشتغل هُنَاكَ بالفقه والنحو وَغَيرهمَا وتنبه وَولي الْحِسْبَة بعد ثمَّ عزل عَنْهَا وَصَارَ يتَرَدَّد لمَكَّة وَأخذ بهَا الْفِقْه عَن الْجمال بن ظيهرة وَالْأُصُول عَن الشهَاب الْغَزِّي الدِّمَشْقِي وَغَيره إِلَى غَيرهمَا من الْعُلُوم وَسمع بِمَكَّة من جمَاعَة وَأَجَازَ لَهُ غير وَاحِد من الشاميين وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير ونظم الشّعْر مَعَ تسببه بِالْبيعِ وَالشِّرَاء فِي زمن الْمَوْسِم ثمَّ تردد بِأخرَة إِلَى وَادي نَخْلَة وَاشْترى فِيهِ بالبردان مَكَانا وَعمر بِهِ دَارا بالتنضب وَانْقطع عَن السّفر إِلَى الْيمن نَحْو سبع سِنِين مُتَّصِلَة بِمَوْتِهِ وَكَانَ يُقيم فِي بَعْضهَا بوادي نَخْلَة مَاتَ بعد أَن عرض لَهُ ثقل فِي سَمعه فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ عشرَة وَدفن بالمعلاة وَقد بلغ الْأَرْبَعين أَو قاربها وَذَلِكَ فِي حَيَاة أَبِيه ذكره الفاسي والتقي بن فَهد فِي مُعْجَمه قَالَ أَن لَهُ قصيدة لامية فِي ختم المنسك الْكَبِير لِابْنِ جمَاعَة على شَيْخه الْجمال بن ظهيرة مِنْهَا
(لقد كَفاك بِذكر الْمَوْت موعظة ... إِن كَانَ فِي العظة التَّعْدِيل عَن مثل)
205 - (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف الْفَخر بن الْجمال الذروي الأَصْل الْمَكِّيّ الشَّافِعِي ابْن عَم الَّذِي قبله والماضي أَبوهُ وَيعرف بالمرشدي أَيْضا حفظ الْمِنْهَاج والمختصر الْأَصْلِيّ وَغَيرهمَا واشتغل بالفقه والنحو وَكَثُرت عنايته بالأدب وَكَانَ ذَا معرفَة بِهِ وَبِغَيْرِهِ وَله نظم حسن ومجاميع مفيدة وَكَانَ الْجمال بن مُوسَى المراكشي كثير الِاسْتِحْسَان لنظمه وَدخل غير مرّة الْيمن للاسترزاق فأدركه أَجله بزبيد يَوْم عَرَفَة سنة عشْرين وَقد جَازَ الثَّلَاثِينَ بِيَسِير ذكره الفاسي أَيْضا 206 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد المقبول بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْعقيلِيّ الزَّيْلَعِيّ الْمَاضِي أَبوهُ كَانَ رجلا صَالحا مَاتَ سنة تسع وَسبعين 207 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مَحْمُود بن نَاصِر الْفَخر الْقرشِي الْعَبدَرِي الشيبي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي وَالِد أَحْمد وأخو على وَالِد الْجمال مُحَمَّد سمع بِمَكَّة على خَلِيل الْمَالِكِي والعز بن جمَاعَة وَالْفَخْر التوزري والكمال بن حبيب فِي آخَرين وَذكر أَنه سمع بِدِمَشْق على ابْن أميلة وَولي مشيخة الحجبة وَفتح الْكَعْبَة بعد عَليّ(11/74)
ابْن أبي رَاجِح الشيبي وَمَات فِي صفر سنة سبع عشرَة وَدفن بالمعلاة وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ وَكَانَ ثقيل السّمع شَدِيد السوَاد دخل الْيمن وَغَيرهَا رَحمَه الله ذكره الفاسي مطولا 20 {أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن نصر بن عمر الشّرف الحيشي الأَصْل الْحلَبِي الشَّافِعِي البسطامي الْمَاضِي أَبوهُ والآتي جده وَيعرف بِابْن الحيشي ولد فِي مستهل جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بحلب وَنَشَأ بهَا فلازم وَالِده فِي التسلك وَقَرَأَ وَسمع على أبي ذَر بن الْبُرْهَان الْحَافِظ وتدرب بِهِ فِي كثير من المبهمات والغريب وَالرِّجَال بل وتفقه بِهِ وَالشَّمْس مُحَمَّد البابي إِمَام الْجَامِع الْكَبِير بحلب وَأبي عبد الله بن الْقيم وَإِبْرَاهِيم الضَّعِيف وَكَذَا على الْعَلَاء بن السَّيِّد عفيف الدّين حِين ورد عَلَيْهِم فِي آخَرين بل ذكر لي أَن شَيخنَا وَالْعلم البُلْقِينِيّ والزين عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد أَجَازُوا لَهُ فِي بعض الاستدعاءات فِي آخَرين مِمَّن أَخذ عَنْهُم الْفِقْه والْحَدِيث وَخلف وَالِده فِي المشيخة بحلب وَصَارَت لَهُ وجاهة وزار بَيت الْمُقَدّس ولقيني بِمَكَّة فِي سنتي سِتّ وَثَمَانِينَ وَالَّتِي بعْدهَا فلازمني حَتَّى حمل عني أَشْيَاء من مروياتي ومصنفاتي وَكتب بِخَطِّهِ مِنْهَا جملَة واغتبط بذلك وكتبت لَهُ إجَازَة أَشرت لمقاصدها فِي الْكَبِير وَنعم الرجل أدبا وفهما وسمتا وتواضعا واشتغالا بِنَفسِهِ وإقبالا على الْخَيْر وتقنعا وعفة وَرُبمَا وَردت على مطالعاته من بَلَده 209 (أَبُو بكر) بن الْبَدْر مُحَمَّد بن أبي بكر بن الحلاوي الْمَاضِي أَبوهُ مَاتَ بِبَيْت الْمُقَدّس فِي شَوَّال أَو رَمَضَان سنة تسع وَسبعين حِين توجهه لمَكَّة من الْمَدِينَة بعد الزِّيَارَة عَن نَحْو أَرْبَعِينَ سنة فِي حَيَاة أَبَوَيْهِ عوضهم الله الْجنَّة وَرَأَيْت ابْن فَهد أرخه فِي جُمَادَى الثَّانِيَة مِنْهَا بخليص وَحمل لمَكَّة فَدفن بمعلاتها وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمد وَعِنْدِي فِيمَن سمع مجْلِس صَوْم عَاشُورَاء للمنذر بن عَليّ النورين الأبودري وَابْن المحوجب وَشَعْبَان الْعَسْقَلَانِي أَبُو بكر بن القَاضِي شمس الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر الحلاوي وَكَذَا فِيمَن سمع البُخَارِيّ بالظاهرية وَكَأَنَّهُ هَذَا وأخطأت فِي تلقيب أَبِيه 210 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن تبع الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي ولد فِي الْمحرم سنة أَربع وَخمسين وَسَبْعمائة واشتغل قَلِيلا وَكَانَ خيرا يقْرَأ فِي الْمُصحف بعد الصَّلَاة بِجَامِع دمشق على قِرَاءَته أنس وَلذَا كَانَ يقْصد لسَمَاع قِرَاءَته لطيبها خُصُوصا فِي قِيَامه فِي رَمَضَان بِجَامِع الْحَنَابِلَة مَاتَ فِي الْمحرم سنة ثَلَاث عشرَة عَن تسع وَخمسين سنة ذكره شَيخنَا فِي إنبائه 21 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن حسن الزين الأبشيهي ثمَّ القاهري الشَّافِعِي أحد النواب وَحفظ الْقُرْآن وَأخذ عَن الْعلم البُلْقِينِيّ وناب عَنهُ فِي الْقَضَاء فَمن بعده(11/75)
وَسمع ختم البُخَارِيّ فِي الظَّاهِرِيَّة الْقَدِيمَة وتميز فِي الْفُرُوع وَشرح التَّنْبِيه قَدِيما وَالْغَالِب عَلَيْهِ الْحمق 21 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن شاذي التقي الحصني الشَّافِعِي نزيل الْقَاهِرَة ولد سنة خمس عشرَة وَثَمَانمِائَة بِمَدِينَة حصن كيفا وَكَانَ أَبوهُ من مياسير تجارها فَنَشَأَ فِي كفَالَته وَحفظ الْقُرْآن والشاطبية وَالْحَاوِي والشافية والكافية وَتَمام عشرَة كتب على مَا كَانَ يخبر وجود الْقُرْآن على بعض شُيُوخ بَلَده بل وَقَرَأَ الْقرَاءَات أَيْضا على ولد لِابْنِ الْجَزرِي وَأخذ عَنهُ طَريقَة فِي تَقْرِير تصريف الْعُزَّى وَكَذَا أَخذ الْمُتَوَسّط والجاربردي وَغَيرهمَا عَن الْجلَال مُحَمَّد بن الْعِزّ الحلوائي وَكتب الْمَنْسُوب وارتحل فلقي الْبِسَاطِيّ بحلب فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ واستفاد مِنْهُ يَسِيرا وَأثْنى الْبِسَاطِيّ على جودة فهمه حَتَّى أَنه قَالَ لم يجئنا مِمَّا وَرَاء النَّهر مثل هَذَا الشَّاب ثمَّ إِنَّه لم يَتَيَسَّر لَهُ دُخُول الْقَاهِرَة إِلَّا فِي مرض مَوته وَذَلِكَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين فَقَرَأَ على القاياتي فِي الْعَضُد وَكَانَ يَحْكِي مَا يدل على أَنه لم يرتض أمره فِيهِ وعَلى الْعلم البُلْقِينِيّ فِي الْفِقْه والْعَلَاء القلقشندي فِي آخَرين مِنْهُم الشَّمْس الشرواني وَعبد السَّلَام الْبَغْدَادِيّ وَأخذ الْقرَاءَات رَفِيقًا لِابْنِ كزلبغا عَن حبيب العجمي وَأقَام يَسِيرا ثمَّ عَاد لبلده فَوجدَ قَاصد صَاحبهَا مُتَوَجها إِلَى هراة فرافقه إِلَيْهَا فَلَزِمَ عالمها ملا مُحَمَّد بن مُوسَى الجاجرمي تلميذ يُوسُف الحلاج تلميذ السَّيِّد حَتَّى قَرَأَ عَلَيْهِ الْعَضُد بِكَمَالِهِ وَسمع شرح المواقف وَشرح الطوالع وَأقَام هُنَاكَ خَمْسَة أَعْوَام فَأكْثر مديما للاشتغال مجدا فِي التَّحْصِيل إِلَى أَن برع وارتفق فِي إِقَامَته بميراثه من أَبِيه وَحصل هُنَاكَ من نفائس الْكتب أَشْيَاء وَعَاد من طَرِيق الْعرَاق فحج وَدخل الْقَاهِرَة بعد أَن اقتطع بمَكَان يُقَال لَهُ وَادي السبَاع وَأخذ جَمِيع مَا مَعَه من كتب وَغَيرهَا فألقيت الْكتب بالبرية لعدم التفاتهم إِلَيْهَا وَلكنه لم يجد محملًا لَهَا فَتَركهَا وَنَجَا بِنَفسِهِ مَعَ أَخذ يسير مِمَّا أمكنه مِنْهَا وتأسف كثيرا بِسَبَبِهَا حَتَّى أَنه صَار كلما تذكر يتألم وَأنْشد لنَفسِهِ
(يَا نفس لَا تجزعي مِمَّا جرى ... وارضي بِتَقْدِير الْعَزِيز الغفور)
(واتلي على الطاغين فِي ظلمهم
(أَلا إِلَى الله تصير الْأُمُور)
وتصدى حِينَئِذٍ وَذَلِكَ بعد سنة خمس وَأَرْبَعين للإقراء بِجَامِع الْأَزْهَر وبالمدرسة الملكية والبدرية المجاورين للمشهد لسكناه هُنَاكَ وقتا وتجرع فاقة كَبِيرَة إِلَى أَن استقربه الزيني الاستادار فِي تدريس مدرسته الأولى الْمُقَابلَة للحوض المجاور لبيت الْبِسَاطِيّ كَانَ بَين السورين ثمَّ عَزله عَنْهَا بطعن أبي الْعَبَّاس المجدلي عِنْده فِي علمه وترجيحه لنَفسِهِ عَلَيْهِ وَقرر الْمَذْكُور عوضه ثمَّ لم يلبث أَن صرفه حَيْثُ ذكر لَهُ(11/76)
عَنهُ مَا يقْدَح فِي ديانته وَأعَاد صَاحب التَّرْجَمَة وَلزِمَ الْإِقَامَة بهَا على طَرِيقَته فِي الإقراء إِلَى أَن اتّفقت كائنته مَعَ زَوجته ابْنة الْجمال بن هِشَام لصقت بِهِ لأجل غرضها كلَاما قبيحا تنكره الْقُلُوب السليمة فَأمر الظَّاهِر جقمق بنفيه فشفع فِيهِ وانتمى لجانبك الأشرفي الَّذِي عمل شادالشر بخاناة فِي الْأَيَّام الاينالية وَتقدم فِي ايام الظَّاهِر حشقدم فَأَخذه عِنْده وَصَارَ يجلس للإقراء هُنَاكَ بمدرسة سودون المؤيدي أحد الْأُمَرَاء الآخورية بِالْقربِ من زقاق حلب وجامع قوصون حَتَّى مَاتَ وَحصل لَهُ بِهِ ارتفاق وَكَانَ قد عين مرّة لشيخة صهريج منجك ثمَّ لم تنم لمساعدة الْأمين الأقصرائي لولد الْمُتَوفَّى وتألم التقي لذَلِك كثيرا وَكَذَا اسْتَقر فِي تدريس التَّفْسِير بالجمالية البيرية بعد السفطي وَفِي الإفادة بمدرسة الجاي ثمَّ بِأخرَة فِي تدريس الأيوان المجاور للْإِمَام الشَّافِعِي وَنَظره عقب إِمَام الكاملية مَعَ تقدم غَيره فِي الْفِقْه عَلَيْهِ رَغْبَة فِي ديانته وخيره وَقبل إِذْ ذَاك (الْقَائِل هُوَ عبد الْبر بن الشّحْنَة كَمَا رَأَيْته بِخَطِّهِ عِنْد الْمُؤلف رَحمَه الله)
(تطاعنت الغواة بِغَيْر تقوى ... على درس الإِمَام الشَّافِعِي)
(فَلم يشف الإِمَام لَهُم غليلا ... وَلم يجنح إِلَى غير التقي)
وصاهر أَحْمد بن الأتابكي تنكب البردبكي على ابْنَته واستولدها ولدا وَمن قبلهَا تزوج سبطة الزيني عبد الْقَادِر البلبيسي كَاتب العليق واستولدها ذكرا وَأُنْثَى كل ذَلِك وَهُوَ ناصب نَفسه لإلقاء الْفُنُون حَتَّى أَخذ النَّاس عَنهُ طبقَة بعد طبقَة بل أَخذ عَنهُ طبقَة ثَالِثَة وَهُوَ لَا يمل وَلَا يفتر وَكَثُرت تلامذته من كل مَذْهَب وَصَارَ شيخ الْعَصْر بِدُونِ مدافع واشتهر بجودة التَّعْلِيم ومزيد النصح والذكاء لَكِن بِدُونِ طلاقة وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ أخي بل وَحضر عِنْده فِي إجلاس عمله وقرض لي بعض التصانيف فَبَالغ وَكَانَ أحد القائمين على البقاعي فِي كائنة ابْن الفارض وَكتب على فتيا بِمَنْعه من النَّقْل من التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل هَذَا مَعَ أَنه قرض لَهُ على كِتَابَة الملجئ للاستفتاء عَلَيْهِ بذلك قصدا للدَّفْع عَن عُنُقه كل هَذَا مَعَ الدّيانَة وَالْأَمَانَة والتواضع والتهجد والانجماع عَن أَكثر بني الدُّنْيَا وسلامة الصَّدْر والفتوة وَالرَّغْبَة فِي زِيَارَة مشَاهد الصَّالِحين وملازمة قبر اللَّيْث فِي كل جُمُعَة غَالِبا وَقد حج بِأخرَة أَيْضا وَرجع وَهُوَ متوعك بِحَيْثُ أشرف إِذْ ذَاك على الْوَفَاة ثمَّ عوفي وَأقَام مُدَّة إِلَى أَن مَاتَ فِي يَوْم الْأَحَد ثامن ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ فِي يَوْمه بسبيل المؤمني وَدفن بتربة جَاره الْأَمِير جكم قرا بِالْقربِ من ضريح الشَّافِعِي وتأسف الْمُسلمُونَ على فَقده رَحمَه الله وإيانا(11/77)
213 - (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن صَالح بن مُحَمَّد الرضي أَبُو مُحَمَّد بن الْجمال الهمذاني الْجبلي بِكَسْر الْجِيم بعْدهَا مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ التعزي الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي وَيعرف بِابْن الْخياط ولد فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة وَحفظ الْقُرْآن وتلاه بالقراءات وَاخْتَارَ قِرَاءَة ابْن كثير وَالْحَاوِي وتفقه بِمُحَمد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الرجا وَبِه تدرب بل كَانَ أغلب أَخذه للفقه عَنهُ ثمَّ بِعَمِّهِ حسن بن أبي الرجا وارتحل لِلْحَجِّ مرّة بعد أُخْرَى فَأخذ بِمَكَّة فِي الأولى عَن الحراري وَفِي الثَّانِيَة عَن الْعَفِيف اليافعي وَأخذ بتعز عَن الْفَقِيه الْجمال الريمي وَأبي بكر بن عَليّ النَّاشِرِيّ وَكَانَ يتبجح بِهِ وَيَقُول لَهُ أَنْت أعرف بوسيط الْغَزالِيّ مني وَاتفقَ أَن الْجمال الريمي سَأَلَهُ عَن الْإِقَالَة فِي النِّكَاح هَل تصبح كالفسخ فَقَالَ لَهُ الْمَسْأَلَة فِي الْوَسِيط فَأحْضرهُ إِلَيْهِ فَلم يجدهَا فاستمهله فأمهله ثَلَاثَة أَيَّام ونال مِنْهُ وَمن شَيْخه الرضي النَّاشِرِيّ فَخرج من عِنْده وَأخذ فِي التفتيش عَلَيْهَا حَتَّى مضى مُعظم اللَّيْل وَلم يجدهَا فَلَمَّا كَانَ فِي السحر غلبته عَيناهُ فَرَأى شَيْخه الرضي فعين لَهُ موضعهَا فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ وجدهَا فِي الْمَكَان الْمعِين فَكَانَت غَرِيبَة ولازم النفيس الْعلوِي حَتَّى قَرَأَ عَلَيْهِ الْكتب السِّتَّة وَغَيرهَا بل وَمن شُيُوخه فِي الْعلم الْجمال الأسنوي والأبناسي وَكَأَنَّهُ لقيهمَا بِمَكَّة كَمَا هُوَ ظَاهر كَلَام النفيس الْعلوِي وَقَالَ إِن صَاحب التَّرْجَمَة أجل من حصل عَلَيْهِ وترجمه فأطنب قَالَ وَقد تَرْجمهُ الشهَاب عَليّ بن حسن الخزرجي فِي كِتَابه طراز الْيمن بترجمة كَبِيرَة وَهُوَ لَهَا أهل وَكَذَا تَرْجمهُ الطّيب النَّاشِرِيّ وأجاد فِي آخَرين وترقى فِي الْعُلُوم وتزايد استحضاره للحاوي وشروحه وَكَانَ لَهُ مِنْهُ جُزْء فِي كل يَوْم كالقرآن بل هُوَ أول من ابتكر مَعْرفَته التَّامَّة بِهِ فِي الْجبَال وَله عَلَيْهِ حواش مفيدة تناقلها الْفُقَهَاء هُنَاكَ على نسخهم بهَا واشتهر ذكره سِيمَا حِين سمع عبد الْعَلِيم أحد الْأَوْلِيَاء المقيمين بتعز يَقُول وَقد اسْتَيْقَظَ بِبَعْض الْمدَارِس بِصَوْت عَال اللَّيْلَة هَذِه فتح على ابْن الْخياط بِالْعلمِ وَقذف فِي قلبه النُّور فَإِنَّهُ بعد انتشار هَذِه الْمقَالة ازْدَادَ بَين النَّاس قبولا واتسعت حلقته ودائرته وَلم يلبث أَن خطبه الْوَزير التقي بن معيبد سنة تسع وَسبعين لمدرسته فدرس فِيهَا وَكَذَا عينه الْأَفْضَل للمدرسة الشمسية والأشرف للمعينية فِي تعز ثمَّ أضَاف إِلَيْهِ ابْنه النَّاصِر أَحْمد مدرسة وَالِده وقربه واختراه من بَين سَائِر عُلَمَاء الْيمن وعود على فتياه بتعز وَذي جبلة وَهِي مَسْكَنه غَالِبا وانتهت إِلَيْهِ رياسة الْفِقْه وَجرى بَينه وَبَين الْمجد الشِّيرَازِيّ مراجعات بِسَبَب إِنْكَاره على المشتغلين بكتب ابْن عَرَبِيّ وصنف فِي الْمَنْع جُزْءا رد عَلَيْهِ الْمجد تعصبا مَعَ صوفية زبيد وَله بكتب(11/78)
الْعِرَاقِيّين وَكتب الْغَزالِيّ وبالروضة والعزيز معرفَة تَامَّة وَلم يزل متصديا لنشر لعلم بِبَلَدِهِ حَتَّى أَخذ عَنهُ الجم الْغَفِير وَصَارَ عُلَمَاء الْيمن تلامذته ونفع الله بِهِ فِي الْفِقْه والْحَدِيث والأصلين والمنطق وَغَيرهَا كل ذَلِك مَعَ الْأَحْوَال المرضية وَالشَّمَائِل الْحَسَنَة والمعالي المستحسنة حَتَّى مَاتَ فِي صَبِيحَة يَوْم الْأَحَد حادي عشر رَمَضَان سنة إِحْدَى عشرَة بمدرسة جبلة من المخلاف الْأَزْهَر مخلاف جَعْفَر وَشهد جنَازَته من لَا يُحْصى وَقد ذكره شَيخنَا فِي إنبائه ومعجمه وَأَنه تفقه بِجَمَاعَة من أَئِمَّة بَلَده وَمهر فِي الْفِقْه وشارك فِي الْفُنُون وَكَانَ يُقرر من الرَّافِعِيّ وَغَيره بِلَفْظ الأَصْل وَله أجوبة كَثِيرَة عَن مسَائِل شَتَّى ودرس بالأشرفية وَغَيرهَا من مدارس تعز وَتخرج بِهِ جمَاعَة وَولي الْقَضَاء مكْرها مُدَّة يسيرَة ثمَّ استعفى اجْتمعت بِهِ بتعز وَسمعت من فَوَائده وَذكره المقريزي فِي عقوده بِاخْتِصَار وَسَماهُ أَبَا بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ رَحمَه الله وإيانا 214 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن طنطاش بمهملتين الأولى مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة وَآخره مُعْجمَة ولد سنة ثَمَان وَسبعين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا بِالْقَاهِرَةِ وَقَرَأَ بعض الْقُرْآن وَحج وَرمى بالنشاب وعانى بعض فنون الْحَرْب وَهُوَ من أَوْلَاد الأجناد لَهُ اقطاع يعِيش مِنْهُ مَعَ عقله وَكَثْرَة حذره من النَّاس وانعزاله عَنْهُم وَكَانَ بَينه وَبَين الْجلَال بن الملقن قرَابَة من جِهَة النِّسَاء فَكَانَ يسمع مَعَه الحَدِيث لذَلِك وَمِمَّا سَمعه على ابْن أبي الْمجد جلّ البُخَارِيّ وعَلى التنوخي والعراقي والهيثمي خَتمه واستكتب على الاستدعاءات مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة سبع وَأَرْبَعين 215 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مقبل الزين القاهري الْحَنَفِيّ وَيعرف بالتاجر كَانَ فِي أَوله سمسارا بقيسارية الشّرْب فانكسر عَلَيْهِ مَال كثير فَترك صناعته واشتغل بِالْعلمِ فَتنبه وَفضل فاستنابه الْجمال التركماني بعناية الْمُحب نَاظر الْجَيْش ثمَّ لم يزل يَنُوب حَتَّى مَاتَ فِي ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة خمس عَن نَحْو الثَّمَانِينَ وَكَانَ مَشْهُورا بالديانة غير متقيد بزينة الدُّنْيَا مطرحا للتكلف فِي ملبسه وهيئته مَعَ المهابة وَقلة الْكَلَام ذكره شَيخنَا فِي إنبائه وَقَالَ الْبُرْهَان الْحلَبِي أَنه أخبرهُ أَنه قَرَأَ صَحِيح البُخَارِيّ إِلَى سنة ثَمَانِينَ خمْسا وَتِسْعين مرّة وقرأه بعد ذَلِك مرَارًا كَثِيرَة وَقَالَ المقريزي فِي عقوده أَبُو بكر بن عبد الله الشَّيْخ زين الدّين التَّاجِر كَانَ سمسارا فِي الْبَز وَله معرفَة بالفقه والعربية ثمَّ ترك السمسرة وَأَقْبل بكليته على الْعلم حَتَّى صَار من شُيُوخ الْبِلَاد وَأفْتى ودرس وناب فِي الحكم بِالْقَاهِرَةِ عدَّة سِنِين حَتَّى مَاتَ وَكَانَ(11/79)
طارحا للتكلف فِي ملسه وهيئته يمشي على قَدَمَيْهِ فِي الْأَسْوَاق مهابا قَلِيل الْكَلَام مَوْصُوفا بِالْخَيرِ لَزِمته سِنِين وَكنت فِي صغري وبداية طلبي إِذا أردْت أَن أَتكَلّم فِي درسه يأخذني الْحيَاء فأسكت وَكَانَ درسه بالظاهرية الْقَدِيمَة يحضرهُ جمع كثير فَقَالَ لي تكلم من لَا يخبط مَا يعرف يعوم يُرِيد أَن أجسر على الْكَلَام مَعَ الطّلبَة فِي حلقته رَحمَه الله وإيانا 216 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عبد الله التقي الْحلَبِي الأَصْل الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي الصُّوفِي الْبِسَاطِيّ وَيعرف بالطولوني لسكناه الْمدرسَة الطولونية فِي بَيت الْمُقَدّس ولد فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة وَكَانَ يذكر أَنه سمع من الْعِمَاد بن كثير وَغَيره وَكَذَا سمع على ابْن صديق البُخَارِيّ بفوت مجْلِس من أَثْنَائِهِ وَلَو وجد من يعتني بِهِ لأدرك القدماء وَكَانَ خيرا كثير الْعِبَادَة والورع مَعْرُوفا بذلك من ابْتِدَائه إِلَى انتهائه لم تعلم لَهُ صبوة مَعَ جودة الْخط وَالنّظم والنثر وَقد أضرّ بِأخرَة وَانْقطع بِالْمَدْرَسَةِ الْمشَار إِلَيْهَا وَكَانَ شيخها وَحدث باليسير سمع مِنْهُ الشهَاب بن أبي عذيبة والنجم بن فَهد وَمَات بالقدس فِي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين ذكره شَيخنَا فِي إنبائه فَقَالَ أَبُو بكر الْحلَبِي نزيل بَيت الْمُقَدّس تلمذ للشَّيْخ عبد الله البسطامي وَكَانَ لَهُ اشْتِغَال بالفقه والْحَدِيث ثمَّ أقبل على الْعِبَادَة وجاور بِبَيْت الْمُقَدّس انْتهى وَالظَّاهِر أَنه حفيد الْجلَال عبد الله البسطامي الَّذِي لقِيه الْبُرْهَان الْحلَبِي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وترجمه ابْن أبي عذيبة بِأَنَّهُ كَانَ خطيب جَامع باحسبتا فِي حلب مُدَّة طَوِيلَة قبل الْفِتْنَة وَبعدهَا ثمَّ تَركه أخيرا لعبد الْمُؤمن الْوَاعِظ وَقدم الْقُدس فِي سنة أَربع عشرَة وتنزل فِي صوفية الخانقاه السُّلْطَانِيَّة أول مَا بنيت فَلَمَّا بطلت نزل الطولونية وسكنها بل ولي مشيختها وَانْقطع فِيهَا للذّكر وَالْعِبَادَة والتلاوة وَتردد إِلَيْهِ أهل الْخَيْر فِي ليَالِي الْجمع ودام مقتدى بِهِ نَحْو خمسين سنة كل ذَلِك مَعَ الْخط الْحسن ونظم الشّعْر وأضر قبل مَوته مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَهُوَ ابْن خمس وَتِسْعين سنة وَدفن بِمَا ملا فِي حوش وَحمل على الرؤوس وَكَانَ لَهُ مشْهد حافل وَعند رَأسه نصيبة مَكْتُوب بخارجها من نظمه مَا كَانَ لَهُ مُدَّة فِي حَيَاته عِنْد رَأسه بالطيلونية ينظرها
(رحم الله فَقِيرا زار قَبْرِي وقرالي ... )
(سُورَة السَّبع المثاني ... )
(بخشوع ودعا لي ... )
وبداخلها من نظمه أَيْضا
(من زار قَبْرِي فَلْيَكُن عَالما ... إِن الَّذِي لاقيت يلقاه)
(وَيرْحَم الله الْفَتى زارني ... وَقَالَ لي يَرْحَمك الله)
وَمِمَّا كتبه عَنهُ ابْن أبي عذيبة من نظمه(11/80)
(تكفل رَبِّي للرضيع برزقه ... ورباه فِي الأحشاء وَهُوَ جَنِين)
(فَإِن كنت تبغي الرزق من عِنْد غَيره ... فَذَاك جُنُون وَالْجُنُون فنون)
وَرَأَيْت فِيمَن تَرْجمهُ بَعضهم أَبُو بكر بن مُحَمَّد المجيدي البسطامي نزيل بَيت الْمُقَدّس وَخَلِيفَة عبد الله البسطامي كَانَ صَالحا زاهدا عابدا للنَّاس فِيهِ اعْتِقَاد مَاتَ فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء رَابِع عشْرين شعْبَان سنة أَربع وَأَرْبَعين وَقد جَازَ السّبْعين وأخرجت جنَازَته خلق جَنَازَة ابْن رسْلَان وَبكى عَلَيْهِ الزين عبد الباسط كثيرا وَتَوَلَّى تَجْهِيزه وَأظْهر أسفا عَلَيْهِ رَحمَه الله انْتهى وَالظَّاهِر أَنه هَذَا 217 (أَبُو بكر) بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْفَخر بن الْكَمَال بن الْوَجِيه الْهَاشِمِي النويري الْمَكِّيّ الْمَالِكِي ولد فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَأمه أم هَانِئ ابْنة القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ النويري وَحضر عِنْد أبي الْفَتْح المراغي ثمَّ سمع عَلَيْهِ وعَلى زَيْنَب ابْنة اليافعي وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر بن العجمي واشتغل فِي الْفِقْه والعربية ولازم بن يُونُس المغربي وَقَبله يَعْقُوب المغربي وَلَعَلَّه أَقرَأ فيهمَا بل قيل أَنه شرح الجرومية أَو بَعْضهَا وناب فِي الإِمَام بمقام الْمَالِكِيَّة عَن وَالِده مَاتَ بِمَكَّة فِي رَجَب سنة سبعين 21 {أَبُو بكر) بن مُحَمَّد الطَّوِيل بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ وَأمه سِتّ الْأَهْل ابْنة عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة أجَاز لَهُ فِي سنة سبع وَتِسْعين أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَأَبُو الْخَيْر بن العلائي والتنوخي وَابْن أبي الْمجد وَآخَرُونَ وكتبته تخمينا 219 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن سَالم الرضي اليمني الزبيدِيّ وَالِد عمر الْمَاضِي مِمَّن بَاشر بِالْيمن وَرَأس فِيهَا ثمَّ بجدة حِين فَرد تخوفا على نَفسه من صَاحب الْيمن إِلَى أَن مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَأَرْبَعين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد 220 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن بن حريز بمهملتين وَآخره زَاي ككبير ابْن مُعلى بِضَم أَوله وَتَشْديد اللَّام الْمَفْتُوحَة بن مُوسَى بن حريز بن سعيد بن دَاوُد بن قَاسم بن عَليّ بن علوي بِفَتْح الْمُهْملَة وَاللَّام اسْم بِلَفْظ النّسَب بن ناشب بنُون ثمَّ مُعْجمَة بن جَوْهَر بن عَليّ بن أبي الْقَاسِم بن سَالم بن عبد الله بن عمر بن مُوسَى بن يحيى بن عَليّ الْأَصْغَر بن مُحَمَّد التقي بن حسن العسكري بن عَليّ العسكري بن مُحَمَّد الْجواد بن عَليّ الرضى بن مُوسَى الكاظم بن جَعْفَر الصَّادِق بن مُحَمَّد الباقر بن زين العابدين عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب التقى الْحُسَيْنِي الحصني ثمَّ الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي وَيعرف بالتقي الحصني ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَسَبْعمائة فِيمَا(11/81)
قَالَه شَيخنَا وَابْن خطيب الناصرية فِي أواخرها فَإِنَّهُ قَالَ إِنَّه كَانَ عمره فِي فتْنَة بييغاروس عشرَة أشهر وتفقه بالشريشي وَالزهْرِيّ وَابْن الجابي والصرخدي والشرف الْغَزِّي وَابْن غنوم وَابْن مَكْتُوم وَكَذَا الصَّدْر الياسوفي وَسكن البادرائية وتشارك هُوَ والعز عبد السَّلَام الْقُدسِي فِي الطّلب وقتا وَكَانَ خَفِيف الرّوح منبسطا لَهُ نَوَادِر وَيخرج مَعَ الطّلبَة إِلَى الفتوحات ويبعثهم على الإنبساط واللعب والمماجنة مَعَ الدّين والتحرز فِي أَقْوَاله وأفعاله وَتزَوج عدَّة ثمَّ انحرف قبل الْفِتْنَة عَن طَرِيقَته وَأَقْبل على مَا خلق لَهُ وتخلى عَن النِّسَاء وانجمع عَن النَّاس مَعَ الْمُوَاظبَة على الِاشْتِغَال بِالْعلمِ والتصنيف ثمَّ بعد الْفِتْنَة زَاد تقشفه وزهده وإقباله على الله تَعَالَى وانجماعه وَصَارَ لَهُ أَتبَاع واشتهر اسْمه وَامْتنع من مكالمة كثيرين لَا سِيمَا من يتخيل فِيهِ شَيْئا وَصَارَ قدوة الْعَصْر فِي ذَلِك وتزايد اعْتِقَاد النَّاس فِيهِ وألقيت محبته فِي الْقُلُوب وَأطلق لِسَانه فِي الْقُضَاة وَحط على التقي بن تَيْمِية فَبَالغ وتلقى ذَلِك عَنهُ طلبة دمشق وثارت بِسَبَبِهِ فتن كَثِيرَة وتصدى لِلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر مَعَ مزِيد احتقاره لبني الدُّنْيَا وَكَثْرَة سبهم حَتَّى هابه الأكابر وَانْقطع فِي آخر وقته فِي زَاوِيَة بالشاغور وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير قبل الْفِتْنَة وَجمع التصانيف المفيدة فِي الْفِقْه والتصوف والزهد وَغَيرهَا كشروح التَّنْبِيه وَهُوَ فِي خمس مجلدات والمنهاج وصحيح مُسلم وَهُوَ فِي ثَلَاث وأربعي النَّوَوِيّ وَهُوَ فِي مُجَلد ومختصر أبي شُجَاع فِي مُجَلد حسن إِلَى الْغَايَة وَالْهِدَايَة كَذَلِك وَتَفْسِير آيَات متفرقات فِي مُجَلد وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى فِي مُجَلد وتلخيص الْمُهِمَّات للأسنوي فِي مجلدين وقواعد الْفِقْه فِي مجلدين وأهوال الْقُبُور فِي مُجَلد وسير نسَاء السّلف العابدات فِي مُجَلد وتأديب الْقَوْم وسير السالك على مضار المسالك وقمع النُّفُوس وَدفع الشّبَه وَوَصفه التقي بن قَاضِي شُهْبَة بِالْإِمَامِ الْعَالم الرباني الزَّاهِد الْوَرع وَنسبه حسينيا وَقَالَ ثَبت نسبه على قَاضِي حسبان مُتَأَخِّرًا قلت قبل مَوته بِيَسِير مَعَ قَول نقيب الْأَشْرَاف مُخَاطبا للتقي إِن الشّرف قد انْقَطع فِي بلدكم من خَمْسمِائَة عَام وليت نسبي نسبك وأكون مثلك فِي الْعلم وَالصَّلَاح أَو كَمَا قَالَ قَالَ ابْن قَاضِي شُهْبَة مِمَّا تقدم أَكْثَره وَكَانَ قد قدم دمشق وَسكن البادرائية وَكَانَ خَفِيف الرّوح منبسطا لَهُ نَوَادِر وَيخرج إِلَى النزه وَيبْعَث الطّلبَة على ذَلِك مَعَ الدّين المتين والتحري فِي أَقْوَاله وأفعاله وَتزَوج عدَّة نسَاء ثمَّ انْقَطع وتقشف وانجمع وكل ذَلِك قبيل الْقرن ثمَّ ازْدَادَ بعد الْفِتْنَة تقشفه وانجماعه وَكَثُرت مَعَ ذَلِك أَتْبَاعه حَتَّى امْتنع من(11/82)
مكالمة النَّاس وَصَارَ يُطلق لِسَانه فِي الْقُضَاة وَأَصْحَاب الولايات وَله فِي الزّهْد والتقلل من الدُّنْيَا حكايات تضاهي مَا نقل عَن الأقدمين وَكَانَ يتعصب للأشاعرة وَأُصِيب سَمعه وبصره فضعف وَشرع فِي عمَارَة رِبَاط دَاخل بَاب الصَّغِير فساعده النَّاس بِأَمْوَالِهِمْ وأنفسهم ثمَّ شرع فِي عمَارَة خَان السَّبِيل ففرغ فِي مُدَّة قريبَة زَاد غَيره أَنه لما بناه بَاشر الْعَمَل فِيهِ الْفُقَهَاء فَمن سواهُم حَتَّى كَانَ الْحَافِظ ابْن نَاصِر الدّين كثير الْعَمَل فِيهِ مَعَ أَنه مِمَّن كَانَ يضع من مِقْدَاره لرميه إِيَّاه باعتقاد مسَائِل ابْن تَيْمِية وكراماته كَثِيرَة وأحواله شهيرة تَرْجمهُ بَعضهم بِالْإِمَامِ الْعَلامَة الصُّوفِي الْعَارِف بِاللَّه تَعَالَى الْمُنْقَطع إِلَيْهِ زاهد دمشق فِي زَمَانه الأمار بِالْمَعْرُوفِ النهاء عَن الْمُنكر الشَّديد الْغيرَة لله وَالْقِيَام فِيهِ الَّذِي لَا تَأْخُذهُ فِي الْحق لومة لائم وَأَنه الْمشَار إِلَيْهِ هُنَاكَ بِالْولَايَةِ والمعرفة بِاللَّه مَاتَ بعد أَن ثقل سَمعه وَضعف بَصَره فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء منتصف جُمَادَى الثَّانِيَة سنة تسع وَعشْرين بِدِمَشْق وحملت جنَازَته على أَعْنَاق الأكابر وَكَانَ يَوْمًا عَظِيما مَا تخلف عَنهُ أحد من أهل دمشق حَتَّى الْحَنَابِلَة مَعَ شدَّة قِيَامه عَلَيْهِم والتشنيع على من يعْتَقد مَا خَالف فِيهِ ابْن تَيْمِية الْجُمْهُور هَذَا مَعَ فَوَات الصَّلَاة عَلَيْهِ لكثيرين لكَونه أوصى أَن يخرج بِهِ بِغَلَس وَلَكنهُمْ ذَهَبُوا إِلَى قَبره وَصلى عَلَيْهِ غير مرّة وَأول من صلى عَلَيْهِ بالمصلى ابْن أَخِيه شمس الدّين ثمَّ ثَانِيًا عِنْد جَامع كريم الدّين وَدفن هُنَاكَ وَختم على قَبره ختمات كَثِيرَة ورؤيت لَهُ منامات صَالِحَة مِنْهَا ان النَّجْم بن حجي رَآهُ وَهُوَ جَالس على مَكَان مُرْتَفع يشبه الإيوان العالي وَكَانَ بِمَسْجِد قبر عَاتِكَة وَابْن أَخِيه قريب مِنْهُ وَقَائِل يَقُول لَهُ هَذَا القطب قَالَ وَلَكِن رَأَيْته مقْعدا قَالَ وخطر لي أَن ذَلِك بِسَبَب إِطْلَاق لِسَانه فِي النَّاس وَقَالَ غَيره إِنَّه رَآهُ وَقَائِل يَقُول لَهُ عَنهُ مَا يَمُوت حَتَّى يبلغ دَرَجَة وَكِيع وَمِمَّنْ تَرْجمهُ ابْن خطيب الناصرية لدُخُوله حلب وَبَلغنِي أَن الْبُرْهَان الْحلَبِي عَتبه بِسَبَب ابْن تَيْمِية فَلم يرد عَلَيْهِ مَعَ كَون التقي هُوَ الَّذِي قَصده فِي الشرفية بالزيارة لِأَن الْبُرْهَان تناقل النَّاس عِنْده عَنهُ أَنه لَا يسلم مِنْهُ متقشف وَلَا متصلف حَيْثُ يَقُول للْأولِ هَذَا تصيف أَو نَحوه وَللثَّانِي هَذَا تجبر أَو تكبر أَو نَحوه فتحامى الْبُرْهَان الِاجْتِمَاع بِهِ حَتَّى قَصده هُوَ وَذكره المقريزي فِي عقوده بِاخْتِصَار وَقَالَ إِنَّه كَانَ شَدِيد التعصب للأشاعرة منحرفا عَن الْحَنَابِلَة انحرافا يخرج فِيهِ عَن الْحَد فَكَانَت لَهُ مَعَهم بِدِمَشْق أُمُور عديدة وتفحش فِي حق ابْن تَيْمِية وتجهر بتكفيره من غير احتشام بل يُصَرح بذلك فِي الْجَوَامِع والمجامع بِحَيْثُ تلقى ذَلِك عَنهُ أَتْبَاعه وَاقْتَدوا بِهِ جَريا على عَادَة أهل زَمَاننَا فِي تَقْلِيد من(11/83)
اعتقدوه وسيعرضان جَمِيعًا على الله الَّذِي يعلم الْمُفْسد من المصلح وَلم يزل على ذَلِك حَتَّى مَاتَ عَفا الله عَنهُ وَقد حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة رَحمَه الله وإيانا 22 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الْحَافِظ بن عَليّ بن سرُور بن بدر بن يُوسُف بن بدران بن مظفر بن يَعْقُوب شَقِيق تَاج العارفين أبي الوفا الْعِرَاقِيّ وَأَبُو الْوَفَاء هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن الْحسن بن العريض الْأَكْبَر بن زيد بن زين العابدين عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب التقي بن التَّاج بن أبي الوفا بن الْعَلَاء أبي الْحسن بن الشهَاب أبي الْعَبَّاس بن الْبَهَاء الْحُسَيْنِي الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي الوفائي وَيعرف كسلفه بِابْن أبي الوفا ولد فِي سادس عشر ربيع الأول سنة سبع وَقيل ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِبَيْت الْمُقَدّس وَنَشَأ بِهِ فَقَرَأَ الْقُرْآن عِنْد اسماعيل الناصري وتلاه كَمَا أَخْبرنِي بِهِ تجويدا على الْعَلَاء بن اللفت وَالشَّمْس بن الْجَزرِي وَأَنه سمع عَلَيْهِ الحَدِيث وَحفظ الْمِنْهَاج وغالب التَّنْبِيه وَجَمِيع الملحة وَبَعض ألفية النَّحْو وَبحث فِي التَّنْبِيه والنحو على ابْن الهائم وَكَذَا بحث عَلَيْهِ جَمِيع كِتَابه السماد وَفِي الْمِنْهَاج على الزين عبد الْمُؤمن وتسلك بوالده وبخال وَالِده الشهَاب أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الموله الصلتي وَأخذ أَيْضا عَن الشهَاب بن الناصح والزين الخافي الْحَنَفِيّ وَقَرَأَ عَلَيْهِ آدَاب المريدين وَغَيره واستخلفه على جَمِيع أَصْحَابه فِي كل الْبِلَاد وَعَن عبد الْهَادِي بن عبد الله البسطامي والبرهان إِبْرَاهِيم الْمزي الصُّوفِي نزيل بَيت الْمُقَدّس والمتوفي بِهِ وَمِمَّا بَحثه عَلَيْهِ بعض الْأَحْيَاء وَعبد الْعَزِيز العجمي نزيله أَيْضا فِي آخَرين وَقَرَأَ العوارف والنخبة الْكُبْرَى وشمس المعارف واللباب لِأَحْمَد أخي الْغَزالِيّ وغالب الْأَحْيَاء وَغَيرهَا على يُوسُف الصَّفَدِي قدم عَلَيْهِم الْقُدس وَسمع على الشَّمْس القلقشندي فِيمَا أَخْبرنِي بِهِ التقي أَبُو بكر ولد المسمع قيل وَابْن العلائي وَفِيه توقف وَإِن أمكن وعَلى الشَّمْس بن الديري فِي صَحِيح مُسلم وعَلى الزين القبابي فِي آخَرين وبالخليل على التدمري وبالشام على ابْن نَاصِر الدّين وببعلك على ابْن بردس وبحلب على الْبُرْهَان وبالقاهرة على شَيخنَا وَحج مرَارًا وتصدى للإرشاد وَعقد الْمجَالِس للذّكر لاسيما عقب الصَّلَوَات على طَرِيق الْقَوْم فَأخذ عَنهُ جمَاعَة من أهل بَلَده والقادمين إِلَيْهَا وَصَارَ شيخ الصُّوفِيَّة هُنَاكَ بِدُونِ مدافع عَظِيم الْحُرْمَة نَافِذ الْكَلِمَة مرعي الْجَانِب مَعَ الْكَرم والأبهة وَالْإِحْسَان للوافدين والغرباء قل أَن ترى الْأَعْين بِتِلْكَ النواحي مثله وَقد اجْتمعت بِهِ هُنَاكَ وَأخذت عَنهُ جُزْءا وأملى على نسبه كَمَا تقدم وانتفعت بدعائ وإكرامه مَاتَ فِي يَوْم الْجُمُعَة قبل الصَّلَاة(11/84)
سَابِع عشري شَوَّال سنة تسع وَخمسين رَحمَه الله وإيانا قَالَ فِيهِ البقاعي إِنَّه سَار سيرة حَسَنَة فِي طَرِيقه وَجمع النَّاس على الْخَيْر وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر وتخليص الْمَظَالِم من النواب وَسَائِر الظلمَة مَعَ المداراة والخبرة باستعطاف الْقُلُوب حَتَّى كَانَ الْمرجع إِلَيْهِ فِي الْأُمُور المعضلة فِي الْقُدس وبلادها وَهُوَ أمثل المتصوفة فِي زَمَاننَا بِاعْتِبَار تشرعه وَشدَّة انقياده إِلَى الْحق وصلابته فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وعفته وَكَرمه على قلَّة ذَات يَده وَتردد إِلَى الْقَاهِرَة مرَارًا وَكَانَ مُعظما عِنْد الْمُلُوك فَمن دونهم وعَلى ذكره رونق وَأنس زَائِد لَا يُمكن جماعته من شَيْء مِمَّا يصنعه المتصوفة كالصياح والعجلة وَنَحْوهمَا مِمَّا يظهرون بِهِ التواجد وغيبة الْحس وَلما بنى الْأَمِير حسن الكشكلي مدرسة بِالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بعد سنة خمس وَثَلَاثِينَ جعله شيخها فقطنها وَله قدرَة على إبداء مَا فِي نَفسه بِعِبَارَة حَسَنَة غالبها سجع بل لَهُ نظم فِيهِ الْجيد وَمِنْه
(فَاء الْفَقِير فناؤه لبَقَائه ... وَالْقَاف قرب مَحَله بلقائه)
(وَالْيَاء يعلم كَونه عبدا لَهُ ... فِي جملَة الطُّلَقَاء من عتقائه)
(وَالرَّاء رَاحَة جِسْمه من كده ... وعنائه وبلائه وشقائه)
(هَذَا الْفَقِير مَتى طلبت وجدته ... فِي جملَة الْأَصْحَاب من رفقائه)
وَله ذكر فِي أَحْمد بن رسْلَان وَذكره ابْن أبي عذيبة وَقَالَ عقب نسبه كَذَا ثَبت فِي هَذِه الْأَيَّام على قُضَاة الْقُدس والعهدة عَلَيْهِ فِيهِ وَوَصفه بالشيخ الإِمَام الصَّالح الْقدْوَة المسلك شيخ الْقُدس ومقصد زواره وملجأ ذَوي الضرورات فِيهِ اشْتهر اسْمه وَبعد صيته وَصَارَ لَهُ أَتبَاع ومريدون وزوايا وخلفاء فِي كل بلد بِحَيْثُ لَا يعرف فِي زَمَاننَا من يدانيه فِي الْكَرم والاطراح وَعدم التَّكَلُّف وَالْقِيَام بِمَا عَلَيْهِ من حُقُوق الْعباد وَقَضَاء حوائج من عرف وَمن لم يعرف وَأَحْيَا لأجداده ذكرا كَبِير لم يكن فِيمَن قبله من آبَائِهِ وحصلت لَهُ رياسة بِحَق لَا بتطفل رَحمَه الله وإيانا 22 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سعيد بن مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم الرعيني الْيَمَانِيّ شقير قَرَأَ على المحرق وعَلى عبد الله بن صَالح البريهي الْفَقِيه الْمُهَذّب وَحضر دروس الريمي وَسمع على الْمجد الشِّيرَازِيّ الْبَغَوِيّ أَو بعضه وعَلى القَاضِي أَحْمد القرامدي الْوَجِيز والفرائض وعَلى عمر بن أَحْمد الْمقري الْمُغنِي والمنهاج وَولي الْقَضَاء بعز الهنا وَصَحب الْفَقِيه وجيه الدّين الزوقري وَصَالح المرسي وَابْن الْخياط وَالِد جمال الدّين وَقَالَ فِيهِ الْجمال ابْنه كَانَ صَالحا خيرا موئلا للأصحاب مَاتَ عَن خَمْسَة وَسِتِّينَ عَاما منتصف جُمَادَى الأولى سنة اثنتى عشرَة رَحمَه الله(11/85)
223 - (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَافِي الْفَخر بن الخواجا جمال الدّين الدقوقي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهُ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَسِتِّينَ بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد 224 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عقبَة مَاتَ بِمَكَّة فَجْأَة فِي لَيْلَة سلخ صفر سنة خمس وَخمسين وجد مَيتا بفراشه 225 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن نَبهَان بن عمر بن علوان بن غُبَار الشّرف بن الشَّمْس أبي عبد الله بن الْعَلَاء أبي الْحسن بن الْقدْوَة الشَّمْس أبي عبد الله الجبريني الْحلَبِي كَانَ شَابًّا حسنا عِنْده حشمة وَدين ورياسة وَمَكَارِم ومروءة وعصبية مَعَ الْحُرْمَة الوافرة عِنْد الحلبيين والوجاهة والبيتونة مُقيما بزاوية جده بجبرين ظَاهر حلب مَاتَ فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء تَاسِع عشر جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَدفن بمقبرة جده نَبهَان شَرْقي قَرْيَة جبرين ذكره ابْن خطيب الناصرية (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور رَضِي الدّين الْحلَبِي الْحَنْبَلِيّ مضى فِي المحمدين 226 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ الرضى التهامي مِمَّن سمع من شَيخنَا 227 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ الْفَخر الكيلاني مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ فِي ربيع الثَّانِي سنة تسع عشرَة أرخه ابْن فَهد (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجبلي بن الْخياط مضى فِيمَن جده صَالح (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عَليّ الخافي يَأْتِي فِيمَن جده مُحَمَّد بن عَليّ وَأَنه فِي المحمدين 22 {أَبُو بكر) بن الْمعلم مُحَمَّد بن عَليّ الكيال أَبوهُ وَيعرف بالمجنون مِمَّن سمع مني بِمَكَّة 229 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشّرف بن الضيا ابْن المصيبي الْحلَبِي الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وَأَخُوهُ عمر ولد فِي صفر سنة أَربع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بحلب وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن عِنْد الشَّيْخ عبيد البابي وَصلى بِهِ فِي الْجَامِع الْكَبِير على الْعَادة والمنهاجين الفرعي والأصلي والكافية وَالتَّلْخِيص وَعرض على الْبُرْهَان الْحلَبِي بل كَانَ هُوَ الَّذِي يصحح لَهُ قبل حفظه وَابْن خطيب الناصرية والزين بن الخرزي والحمصي وَآخَرين واشتغل بِبَلَدِهِ وَفضل ونظم ونثر وَمن شُيُوخه فِي الْقَاهِرَة ابْن الْهمام بل أَخذ عَن شَيخنَا والبرهان الْحلَبِي وَآخَرين وَسمع مَعنا بحلب فِي سنة تسع وَخمسين على ابْن مقبل وحليمة ابْنة الشهَاب الْحُسَيْنِي وَغَيرهمَا ودرس بالعصرونية والظاهرية والسيفية تلقى الأولى عَن الْجمال الباعوني وَالثَّانيَِة عَن أبي جَعْفَر بن الضيا وَالثَّالِثَة عَن وَالِده وناب فِي الْقَضَاء عَن ابْن خطيب الناصرية فَمن(11/86)
بعده وَفِي كِتَابَة السربل اسْتَقل بهامدة وَكَذَا ولي وكَالَة بَيت المَال وإفتاء دَار الْعدْل ثمَّ تَركهمَا كل هَذَا بِبَلَدِهِ مَاتَ بهَا شَهِيدا بالطاعون فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ رَحمَه الله (ابو بكر) بن مُحَمَّد بن عمر العجلوني مضى فِيمَن أَبوهُ أَحْمد 230 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن عِيسَى الزَّيْلَعِيّ صَاحب اللِّحْيَة مَاتَ سنة تسع وَعشْرين (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن أبي الْفرج المراغي وَهُوَ مُحَمَّد مضى 23 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن قَاسم التقي الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي وَيعرف بِابْن رقية بِالتَّشْدِيدِ ولد سنة ثَمَان وَسبعين وَسَبْعمائة وَسمع من مُوسَى بن عبد الله المرداوي المنتقي الصَّغِير من الغيلانيات وَحدث بِهِ سمع مِنْهُ الْفُضَلَاء وَمَات قبل دخولي دمشق 23 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن الْقَاسِم الْفَخر بن الْكَمَال أبي الْفضل بن الْكَمَال أبي الْفضل بن الْمُحب أبي البركات بن الْكَمَال أبي الْفضل بن الشهَاب الْقرشِي الْهَاشِمِي الْعقيلِيّ النويري الأَصْل الْمَكِّيّ الشَّافِعِي وَأمه أم هَانِئ ابْنة الخواجا جمال الكيلاني وَرَأَيْت من قَالَ سبط تيتي ابْنه دَاوُد الكيلاني وخطيب مَكَّة وَابْن خطيبها والماضي أَبوهُ ولد فِي عشَاء لَيْلَة الِاثْنَيْنِ سَابِع جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وَصلى بِهِ فِي الْمَسْجِد الْحَرَام وكتبا وَأخذ عَن وَالِده ولازم ابْن عطيف فِي الْفِقْه وَابْن يُونُس وَعبد الْقَادِر الْمَالِكِي فِي النَّحْو وَدخل الْقَاهِرَة غير مرّة فَأخذ عَن الْجَوْجَرِيّ فِي الْأُصُول وَغَيره وَعَن الأبناسي وَكَذَا أَخذ عني النخبة وَالْهِدَايَة بكمالهما وَسمع دروسا فِي الألفية ولازمني كثيرا بِمَكَّة وَغَيرهَا وتميز وَأذن لَهُ الْعَبَّادِيّ وَغَيره وأقرأ يَسِيرا وَولي خطابة الْمَسْجِد الْحَرَام شَرِيكا لِعَمِّهِ أبي الْقَاسِم ثمَّ لِابْنِهِ محب الدّين وحمدت خطابته وَعدم تعرضه فِيهَا لما لَا يجمل وَدخل الْيمن وَغَيرهَا وَكَانَ قد سمع فِي صغره على أبي الْفَتْح المراغي وَغَيره وآجاز لَهُ فِي سنة خمسين فَمَا بعْدهَا شَيخنَا وَابْن الْفُرَات وَأَبُو جَعْفَر بن الضيا والرشيدي والعيني وَخلق كسارة ابْنة ابْن جمَاعَة والزين الأميوطي وسافر من مَكَّة فِي أول سنة سبع وَثَمَانِينَ فَدخل مندوة وكنباية وَغَيرهمَا وَآل أمره إِلَى الْوُصُول لعدن من كنباية من الْهِنْد فِي أثْنَاء سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين بِمَال لَهُ صُورَة من قماش وَغَيره فِيمَا قيل أرسل عبدا لَهُ لزيلع ليبيع لَهُ بعض القماش وَهُوَ بِنَحْوِ خَمْسمِائَة دِينَار وبينما هُوَ فِي انْتِظَاره أَدْرَكته منيته بهَا فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء رَابِع عشرى جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَتِسْعين بعد ضعفه أَيَّامًا وتحققنا وَفَاته فِي رَمَضَان مَعَ التحدث بهَا فِي رَجَب وَخلق هُنَاكَ ولدا وبنتا وَزَوْجَة حَامِلا وَمن النَّقْد فِيمَا قيل نَحْو ثَلَاثَة آلَاف دِينَار وبمكة خَمْسَة أَوْلَاد ثَلَاثَة(11/87)
ذُكُور وابنتان وأقيم بهَا عزاؤه وَصلى عَلَيْهِ صَلَاة الْغَائِب بعد النداء بهَا فَوق قبَّة زَمْزَم وَفرقت ربعات الْمَسْجِد لَهُ أَيَّامًا وَقد رأى فِي سَفَره حظا زَائِدا بِحَيْثُ درس وأقرأ وَأفْتى وَلم يدْخل القَاضِي فِي تركته بل وشددت أمه فِي منع تكلم ابْن عَمه لمعرفتها بِحَالهِ كَغَيْرِهَا ثمَّ لم يزل الْأَمر حَتَّى زوج ابْنَتَيْهِ لابنين لَهُ وَدخل أَبوهُمَا فِي التَّرِكَة وَبَاعَ وَاشْترى فسبحان الفعال لما يُرِيد رَحمَه الله وإيانا وعوضه الْجنَّة 233 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عُثْمَان الزين بن الْبَدْر بن الْبَدْر الْأنْصَارِيّ الدمشق الأَصْل القاهري الشَّافِعِي الْمَاضِي كل من أَوْلَاده إِبْرَاهِيم والبدر مُحَمَّد وَيحيى وأخويه أَحْمد وَمُحَمّد وأبيهم وَيعرف كسلفه بِابْن مزهر ولد فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِالْقَاهِرَةِ وَمَات أَبوهُ وَهُوَ صَغِير فَنَشَأَ يَتِيما وربى فِي حجر السَّعَادَة وَجِيء إِلَيْهِ بِغَيْر وَاحِد من الْفُقَهَاء حَتَّى حفظ الْقُرْآن والعمدة والمنهاج وألفية النَّحْو وَغَيرهَا وَعرض على مُحَمَّد بن سُلْطَان القادري وَالْعلم البُلْقِينِيّ وَسمع نَحْو الثُّلُث الأول من البُخَارِيّ وَجَمِيع بشرى اللبيب على يُونُس الواحي وَكَذَا سمع على شَيخنَا وَالْعلم البُلْقِينِيّ والمجلس الْأَخير من البُخَارِيّ على اربعين نفسا من أعيانهم الْعَلَاء القلقشندي وَالسَّيِّد النسابة والكمال بن الْبَارِزِيّ والمحب بن الْأَشْقَر وعَلى الْكَمَال وَحده مَجْلِسا من حَدِيث أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره وَمَعَ بنيه على الكاتبة نشوان والشاوي فِي آخَرين وَأَجَازَ لَهُ فِي جملَة بني أَبِيه باستدعاء ابْن فَهد خلق من مَكَّة وَالْمَدينَة وَبَيت الْمُقَدّس والخليل والقاهرة ومصر ودمشق وصالحيتها والمزة وحلب وحماة وبعلبك وطرابلس وحمص وغزة والرملة ودمنهور وَغَيرهَا وَأول مَا أَخذ فِي الْفِقْه عَن الشَّمْس الشنشي ثمَّ لَازم الْعلم البُلْقِينِيّ فِي الْمِنْهَاج وَغَيره وَأذن لَهُ فِيمَا بَلغنِي فِي التدريس والإفتاء بل عرض عَلَيْهِ الْكِتَابَة فِي بعض الْفَتَاوَى بِحَضْرَتِهِ وَقَرَأَ على الايدي فِي النَّحْو وَحضر دروس الشرواني فِي التَّلْخِيص والمتوسط وَغَيرهمَا بل قَرَأَ عَلَيْهِ فِي شرح العقائد وَكَذَا قَرَأَ فِي الْمُتَوَسّط وَغَيره على الشَّمْس الكريمي وَحضر دروسه فِي آخَرين كالكافياجي حَيْثُ أَكثر الاستفادة مِنْهُ وَأَجَازَهُ وَصَحب الشَّيْخ مَدين وقتا وتلقن مِنْهُ الذّكر وَكتب على الشَّمْس الْمَالِكِي وتدرب بِصُحْبَة وَصِيَّة الزين عبد الباسط والكمال بن الْبَارِزِيّ وَغَيرهمَا وجود اللِّسَان التركي وَتقدم بمجالسة أهل الْعلم وَذَوي الْفَضَائِل من ابْتِدَائه وهلم جرا ومباحثتهم بِحَضْرَتِهِ فِي أَكثر الْفُنُون وتوجهه لذَلِك حَتَّى تميز وتهذب واشتهر بوفور الذكاء وَولي نظر الاسطبل ثمَّ أضيف إِلَيْهِ الجوالى المصرية ثمَّ الشامية ثمَّ خانقاه سعيد السُّعَدَاء ووكالة بَيت المَال ثمَّ نظر(11/88)
الْجَيْش وَحصل الِاقْتِصَار عَلَيْهِ والانفراد بِهِ مرّة بعد أُخْرَى ثمَّ كِتَابَة السِّرّ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَاسْتمرّ حَتَّى مَاتَ وحمدت سيرته فِي سَائِر مباشراته وخطب بتربة الظَّاهِر خشقدم أول مَا صلى فِيهَا بل خطب بالقلعة فِي زمن الفترة وفوض إِلَيْهِ التَّكَلُّم فِي الْقَضَاء والتعايين وَنَحْوهَا حَتَّى تعين من اسْتَقر بسفارته بعد امْتِنَاعه هُوَ من الِاسْتِقْلَال بِهِ وَكَذَا اسْتَخْلَفَهُ قبل ذَلِك القَاضِي الْحَنَفِيّ حِين توجه لِلْحَجِّ وَلذَلِك أوردت لَهُ تَرْجَمَة حافلة فِي ذيل الْقُضَاة وَحج غير مرّة مِنْهَا فِي الرجبية الَّتِي كَانَ البروز لَهَا فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَسبعين بعد انقطاعها مُدَّة وَسَار فِي تجمع زَائِد وَمَعَهُ جمع كَثِيرُونَ من الْأَعْيَان والفضلاء وابتدأ بزيارة الْمَدِينَة وَأم بهَا وَعرض عَلَيْهِ الخطابة فَامْتنعَ تأدبا ثمَّ بِمَكَّة وَصلى وَلَده بِالنَّاسِ فِيهَا وَحضر فِي قِرَاءَة منهاج العابدين وَغَيره عِنْد عبد الْمُعْطِي المغربي وَبَعض مجَالِس الْوَعْظ عِنْد أبي اسحق العجمي وَغير ذَلِك وَكَذَا زار الْقُدس والخليل مرّة بعد أُخْرَى وَدخل اسكندرية ودمياط وَغَيرهَا وَأَنْشَأَ كثيرا من أَمَاكِن الْقرب والمبرات أجلهَا الْمدرسَة الْمُجَاورَة لبيته وَهِي بديعة الْوَصْف أنسة بهجة قرر فِيهَا صوفية ودروس تَفْسِير وَحَدِيث وَفقه وَغير ذَلِك وَكَذَا عمل مدرسة لَطِيفَة بِبَيْت الْمُقَدّس وسبيلين بِمَكَّة ورباطا ومدرسة بِالْمَدِينَةِ وَله تربة هائلة اشْتَدَّ حرصه على دفن غير وَاحِد من الْعلمَاء والغرباء وَالصَّالِحِينَ بهَا وَعمل غير وَاحِد من الوعاظ كَأبي الْعَبَّاس الْقُدسِي والشهاب العميري والمحب بن دمرداش بِحَضْرَتِهِ بل وَحدث بالكثير بِقِرَاءَة المحيوي الطوخي وَالشَّمْس بن قَاسم فَمن دونهمَا وَمِمَّا قرئَ عَلَيْهِ الْحِلْية لأبي نعيم والاحياء وَخرج من مروياته بالأجايز وَغَيرهَا أَرْبَعُونَ حَدِيثا عَن أَرْبَعِينَ شَيخا مِمَّن ينْسب إِلَى أَرْبَعِينَ بَلَدا عَن أَرْبَعِينَ صحابيا فِي أَرْبَعِينَ بَابا من أَرْبَعِينَ تصنيفا قَرَأَهَا الْعِزّ بن فَهد مُحدث الْحجاز وَكَذَا عمل لَهُ فهرست أَيْضا وَأفْتى وَعرض عَلَيْهِ الْأَبْنَاء وَصَارَ عَزِيز مصر ومحاسنه جمة والقلوب برياسته مطمئنة وَلذَا مدحه الأكابر كالنواجي والحجازي وَغَيرهمَا من الفحول مِمَّا لَو اعتنى بجمعه لزاد على مُجَلد وَالْغَالِب عَلَيْهِ الْخَيْر وَله أوراد وأذكار وَقيام واجتهاد فِي كثير من الْخيرَات وَمَا ناكده أحد فأفلح وتزايد تَعبه بِأخرَة إِلَى أَن مَاتَ بعد توعك طَوِيل فِي يَوْم الْخَمِيس سادس رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهِ فِي يَوْمه بسبيل الْمُؤمن فِي مشْهد هائل جدا ثمَّ دفن لَيْلَة الْجُمُعَة بتربته وارتجت الْجِهَات سِيمَا الْحَرَمَيْنِ لمَوْته وَصلى عَلَيْهِ فِي غالبها رَحمَه الله وإيانا وعوضه الْجنَّة(11/89)
234 - (أَبُو بكر 9 بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سعيد التقي البعلي ثمَّ الطرابلسي الْحَنْبَلِيّ وَيعرف بِابْن الصَّدْر ولد فِي أَوَاخِر سنة سبع وَسبعين وَسَبْعمائة ببعلبك وَنَشَأ بهَا فَقَرَأَ الْقُرْآن على ابْن الشَّيْخ حسن الْفَقِيه وتلا بمعظم الْقرَاءَات السَّبع على الشهَاب الْفراء وَحفظ الْمقنع والآداب لِابْنِ عبد الْقوي والملحة وَبَعض ألفية النَّحْو وَعرض على شَيْخه الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن اليونانية وَعنهُ أَخذ الْفِقْه وَكَذَا عَن الْعِمَاد بن يَعْقُوب أخي ابْن الحبال لأمه وَغَيرهمَا وانتقل من بَلَده إِلَى طرابلس فِي سنة تسع عشرَة فناب بهَا فِي الْقَضَاء عَن الشهَاب بن الحبال ثمَّ اسْتَقل بِهِ فِي سنة أَربع وَعشْرين حِين انْتِقَال الشهَاب إِلَى دمشق وَلم ينْفَصل عَنهُ حَتَّى مَاتَ سوى يخلل بعزل يسير وَسمع الصَّحِيح بِكَمَالِهِ على شَيْخه ابْن اليونانية والشريف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الحسني وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الجردي وَغَيرهم وَحج غير مرّة وزار بَيت الْمُقَدّس وَولي عدَّة أنظار وتداريس ومشيخات بطرابلس وَحدث سمع مِنْهُ الْفُضَلَاء قَرَأت عَلَيْهِ بِبَلَدِهِ الْمِائَة المنتقاة لِابْنِ تَيْمِية من الصَّحِيح وَكَانَ شَيخا حسنا منور الشيبة جميل الْهَيْئَة لَهُ جلالة بناحيته مَعَ استحضار وَفضل وسيرة فِي الْقَضَاء محمودة وبلغنا أَن اللنك أسروه ثمَّ خلص مِنْهُم وَكَانَ ذَلِك سَببا لسُقُوط أَسْنَانه مَاتَ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسبعين رَحمَه الله (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن الزين مُحَمَّد بن أبي عبد الله بن نَاصِر الدّين أبي الْفرج العثماني المراغي الْمدنِي الشَّافِعِي وَهُوَ بلقبه أشهر مضى فِي المحمدين 235 (أَبُو بكر) بن الشَّيْخ فتح الدّين أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد تَقِيّ بن عبد السَّلَام الكازروني الْمدنِي الشَّافِعِي أَخُو الشَّمْس مُحَمَّد وَعبد السَّلَام وَأَبُو بكر أَصْغَرهم وَأمه فَاطِمَة ابْنة أبي الْيمن المراغي ولد سنة سبع وَأَرْبَعين بِالْمَدِينَةِ وَنَشَأ فحفظ أربعي النَّوَوِيّ ومنهاجه واشتغل عِنْد أَبِيه والأبشيطي وَغَيرهمَا ولازم للسمهودي وَسمع على أبي الْفرج المراغي وَغَيره وَتزَوج أم كُلْثُوم أُخْت الْبُرْهَان الخجندي واستولدها مُحَمَّدًا وَأَبا الْفَتْح وَدخل مصر وَالشَّام وَغَيرهمَا لطلب الرزق وتميز وَفضل وَهُوَ فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين بحلب 236 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد الْمَدْعُو بِأبي الْيمن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْفَخر بن القَاضِي الْأمين أبي الْيمن الْهَاشِمِي النويري الْمَكِّيّ الشَّافِعِي الْمَاضِي اخوته عَليّ وَعمر وَمُحَمّد وأبوهم وَيعرف بِابْن أبي الْيمن ولد فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَأمه أم كُلْثُوم ابْنة القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ النويري وَحفظ الْقُرْآن وَصلى بِهِ التَّرَاوِيح بمقام الْمَالِكِيَّة سنة أَربع وَخمسين والعمدة والمنهاج(11/90)
وَغَيرهَا وَعرض وَسمع المراغي وَأَجَازَ لَهُ الزين الزَّرْكَشِيّ وَابْن نَاظر الصاحبة وَابْن الْفُرَات وَطَائِفَة وَدخل الْقَاهِرَة ودمشق وَسمع فِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ على الْعلم البُلْقِينِيّ جُزْء الْجُمُعَة ثمَّ رَجَعَ لمَكَّة فِي الَّتِي تَلِيهَا ثمَّ عَاد إِلَى الْقَاهِرَة وَمَات سنة ثَلَاث أَو أَربع وَسبعين بِدِمَشْق مطعونا 237 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الزين القاهري البهائي نِسْبَة لحارة بهاء الدّين الْحَنَفِيّ الطَّبِيب وَالِد الْكَمَال مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الشريف بِالتَّصْغِيرِ لكَون بعض الشرفاء أعلم جده بِقرَابَة بَينهمَا ولد كَمَا قَالَه لي فِي سَابِع عشر صفر سنة ثَمَانِي عشرَة وَثَمَانمِائَة وَكَانَ كل من أَبِيه وجده كحالا فَنَشَأَ هُوَ طَبِيبا بِإِشَارَة أمه وَقَرَأَ الْقُرْآن وتدرب بِابْن البندقي وَفتح الدّين بن فَيْرُوز وَتزَوج بابنته واستولدها ابْنه الْمشَار إِلَيْهِ وبغيرهما من الْأَطِبَّاء كالبدر بن بطيخ وَعمر بن صَغِير وَجل انتفاعه بِهِ بل قَالَ إِنَّه قَرَأَ على الكافياجي فِي علم الطِّبّ وَأَنه صحب الشَّيْخ مُحَمَّد الْحَنَفِيّ وَابْن الْهمام وَسيف الدّين وَغَيرهم من الْعلمَاء والسادات كمحمد الفوى وَعمر النبتيتي وعظمه جدا وتنزل فِي الْجِهَات كالصرغتمشية والطب بالشيخونية وَغَيرهَا وعالج المرضى وحمده كثير من الْفُقَرَاء فِي ذَلِك وَحج مرَارًا أَولهَا فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وجاور فِي بَعْضهَا بل أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ أَيَّامًا وَكَذَا زار بَيت الْمُقَدّس والخليل وسافر مَعَ تمر باي طَبِيبا حِين تجرد للصعيد وَلم يرتض لَهُ أَبوهُ بذلك وَلكنه اسْتَفَادَ زِيَارَة الفرغل وَغَيره أبرع مِنْهُ (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزين الخوافي ثمَّ الْهَرَوِيّ مضى فِي المحمدين 23 {أَبُو بكر) بن النَّجْم مُحَمَّد بن الْكَمَال أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ أَخُو المحمدين الْجمال والنجم الماضيين مَاتَ قبل استكمال سنة فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ واربعين 239 (ابو بكر) الْفَخر بن الْجمال أبي السُّعُود مُحَمَّد بن الْكَمَال أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد ابْن عَم الَّذِي قبله وشقيق أبي الْخَيْر مُحَمَّد الْمَاضِي أمهما أم الْخَيْر ابْنة أبي الْقسم بن أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي الْأنْصَارِيّ الْمَكِّيّ وَيعرف كل مِنْهُمَا بِابْن أبي السُّعُود ولد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَحفظ الْقُرْآن وَصلى بِهِ التَّرَاوِيح هُوَ وَأَخُوهُ عمر وَسمع بهَا من الشهَاب أَحْمد بن عَليّ الْمحلي وَأَجَازَ لَهُ الشّرف أَبُو الْفَتْح المراغي وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي والزين الأميوطي وَآخَرُونَ وَقدم مَعَ أَخِيه الْقَاهِرَة ثمَّ رجعا فَلم يلبث أَن مَاتَ فِي رَجَب سنة خمس وَثَمَانِينَ وَدفن بالمعلاة 240 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد تَقِيّ بن مُحَمَّد بن روزبة الزين بن فتح الدّين أبي(11/91)
الْفَتْح الكازروني الْمدنِي أَخُو مُحَمَّد الْمَاضِي وَيعرف كسلفه بِابْن تَقِيّ مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ 24 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد فَخر الدّين بن فتح الدّين الكازروني بن تَقِيّ أَخُو مُحَمَّد الْمَاضِي وَمَا أَدْرِي أهوَ الَّذِي قبله أَو أَخ لَهُ وَالثَّانِي أقرب 24 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد بن حسن بن مُحَمَّد الْمُحب أَحْمد بن التقي أبي الْفضل بن النَّجْم أبي النَّصْر بن أبي الْخَيْر الْهَاشِمِي الْعلوِي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي الْمَاضِي أَخُوهُ النَّجْم عمر وأبوهما وَيعرف كسلفه بِابْن فَهد ولد فِي يَوْم الْخَمِيس منتصف رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وكتابا فِي الحَدِيث عمله لَهُ أَبوهُ وغالب مجمع الْبَحْرين فِي فقه الْحَنَفِيَّة ثمَّ لما مَاتَ أَخُوهُ أَبُو زرْعَة مُحَمَّد حوله شافعيا وَحفظ حِينَئِذٍ التَّنْبِيه ثمَّ ألفية النَّحْو خلا الْيَسِير من آخرهَا وَبكر بِهِ أَبوهُ فَأحْضرهُ ثمَّ أسمعهُ على شُيُوخ مَكَّة والقادمين إِلَيْهَا كَأبي بكر المراغي وَالْجمال بن ظهيرة وَأبي الْحسن عَليّ بن مَسْعُود بن عبد الْمُعْطِي وَأبي حَامِد بن المطري وَابْن سَلامَة والشموس الغراقي والشامي وَابْن الْجَزرِي وعَلى جمع بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة وَأَجَازَ لَهُ خلق كعائشة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَعبد الْقَادِر الأرموي والشرف بن الكويك وَحضر فِي الْفِقْه دروس أبي السعادات بن ظهيرة والوجيه عبد الرَّحْمَن بن الْجمال الْمصْرِيّ والبرهان الزمزمي وَكَذَا حضر عِنْده وَعند الْجلَال عبد الْوَاحِد المرشدي فِي النَّحْو وَلم يتَمَيَّز وَدخل عدَّة بِلَاد للتنزه مِنْهَا بِلَاد الْهِنْد مرَّتَيْنِ مرّة إِلَى كالكوت فِي سنة أَرْبَعِينَ وَمرَّة إِلَى كنباية فِي سنة سبع وَأَرْبَعين ومصر والقدس والخليل وغزة والرملة وحمص وحماة وحلب فِي الَّتِي بعْدهَا وَلم يسمع بهَا شَيْئا سوى أَنه سمع على شَيخنَا بِمصْر قَلِيلا وَأقَام بِبَلَدِهِ ملازما للنساخة لِأَبِيهِ وأخيه وَغَيرهمَا حَتَّى كتب بِخَطِّهِ الْكثير من الْكتب الْكِبَار كشرح البُخَارِيّ لشَيْخِنَا مرَّتَيْنِ وَتَفْسِير ابْن كثير وتاريخ ابْن الاثير وَشرح الْمِنْهَاج للدميري وَلأبي الْفَتْح المراغي وَمَا يفوق الْوَصْف وَهُوَ أحسن خطا من أَخِيه مَعَ مُشَاركَة لَهُ فِي السرعة وَالصِّحَّة وَقد حملت عَنهُ أَشْيَاء فِي الْمُجَاورَة الأولى ثمَّ لَقيته فِي المجاورتين بعْدهَا وَكتب لي أَشْيَاء من تصانيفي وَلَكِن مَا جِئْت حَتَّى ضعفت حركته جدا ثمَّ بَلغنِي أَنه كسر فَانْقَطع وتعب ابْن أَخِيه بِسَبَبِهِ فَهُوَ زَائِد التبذير عديم التَّدْبِير وَكَانَت فِيهِ عصبية ومساعدة وتودد وسلامة فطْرَة مَعَ بادرة تصل إِلَى مَا لَا يَلِيق بِهِ بِدُونِ دربة وَحدث باليسير وَكَانَ إِذا طلب مِنْهُ ذَلِك بعد أَخِيه يَأْبَى ويبكي وَلم يزل مُنْقَطِعًا لضعف حركته وَمَعَ ذَلِك فَلم يتَخَلَّف عَن الْحَج حَتَّى مَاتَ فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء سَابِع(11/92)
عشري ربيع الأول سنة تسعين وَدفن بمقبرتهم من المعلاة على أَبِيه وأخيه رَحِمهم الله وإيانا 243 (أَبُو بكر) بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد الْمَكِّيّ الْآتِي أَبوهُ وَيعرف بِابْن أبي الْخَيْر ولد سنة خمس وَسبعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا وَكَانَ يُبَاشر مَعَ أَبِيه رياسة المؤذنين بِصَوْت طري بِالنِّسْبَةِ لِآبَائِهِ وَلَيْسَ بمرضى كأبيه وهما مِمَّن كَانَ يتَرَدَّد إِلَيّ وفارقتهما فِي سنة أَربع وَتِسْعين فِي فقد الْحَيَاة 244 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حاجي التبريزي والعامة تَقوله التوريزي أحد أَعْيَان التُّجَّار وأخو الْجمال مُحَمَّد والنور على وَله فِيهِ ذكر وَيعرف بِابْن بعلبند حج فِي سنة سِتّ وَعشْرين رَفِيقًا لعبد الباسط وَقدم مَعَه فِي ثامن الَّتِي تَلِيهَا وَهُوَ تَاجر السُّلْطَان وَصَاحب الْأَمَاكِن الَّتِي استجدها برحبة الأيدمري وَقد رَافع فِيهِ التَّاجِر تَاج الدّين بن حَتَّى بِحَيْثُ ضربه السُّلْطَان فِي سنة خمس وَخمسين وَأمر بإدخالهما المقشرة ثمَّ بنفيهما وَلَكِن حصل استرضاء السُّلْطَان وَأخذت مِنْهُ دَاره الَّتِي أَنْشَأَهَا بِمَكَّة وَأقَام بِالْقَاهِرَةِ حَتَّى مَاتَ فِي خَامِس شعْبَان سنة تسع وَخمسين 245 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزين بن الْفَخر الباخرزي الأسعردي الْهَرَوِيّ قَرَأَ على الْمجد اللّغَوِيّ الفتوحات بعد نسخه لَهَا بِخَطِّهِ فِي مُجَلد وَكَأَنَّهُ كَانَ من الْعَرَبيَّة وَكَذَا قَرَأَ على شَيخنَا فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة الْحصن الْحصين لِابْنِ الْجَزرِي وَوَصفه بالشيخ الْعَالم الْفَاضِل الأوحد البارع الْعُمْدَة الْمُحَقق وقراءته بالاتقان والجودة وَالْحسن ورافقه ابْن الْهمام 246 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الشَّامي الدَّلال وجد مَيتا فِي بَيته برباط الْعِزّ بِمَكَّة فِي رَجَب سنة سِتّ وَأَرْبَعين 247 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مَسْعُود اليمني اليافعي النَّاسِخ مِمَّن سمع مني بِمَكَّة 24 {أَبُو بكر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد سبط النويري الطرابلسي الشَّافِعِي ولد سنة سِتّ عشرَة وَثَمَانمِائَة أجَاز فِي بعض الاستدعاءات سنة سِتّ وَخمسين فَينْظر اسْم أَبِيه 249 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد التقي بن تطماج الصرخدي الدِّمَشْقِي ولد بعد السِّتين بِقَلِيل وَسمع من بعض أَصْحَاب الْفَخر واشتغل بالفقه والنحو وجود الْخط على الزَّيْلَعِيّ وَعلمه النَّاس وَعمل نقابة الحكم أصبح مقتولا فِي أَوَاخِر جُمَادَى الأولى سنة عشر بمنزل سكنه وَلم يعرف قَاتله قَالَه شَيخنَا فِي إنبائه 250 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد التقي بن الربوة الْحَنَفِيّ أرخه ابْن عزم فِي سنة إِحْدَى عشرَة 25 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد الْمدْرك بالمنزلة وَغَيرهَا وَيعرف بِابْن زين الدّين مَاتَ فِي يَوْم الْجُمُعَة خَامِس عشرى شَوَّال سنة تسع وَسبعين فِي محبسه بعد أَن قاسى(11/93)
أهوالا من ضرب وَحبس وَأخذ مَال وَغير ذَلِك ورسم بالحوطة على مَوْجُودَة وَكَانَ جبارا بِحَيْثُ إِنَّه كَانَ بعد انتمائه للأمير أزبك مُدَّة طَوِيلَة مِمَّن شقّ الْعَصَا عَلَيْهِ وطالت مدَّته فِي التدريك وَكَذَا بَلغنِي عَن أَبِيه أَنه مَاتَ فِي حبس الرحبة أَيَّام جمال الدّين (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد الباخرزي الأسعردي الْهَرَوِيّ مضى فِيمَن جده مُحَمَّد قَرِيبا 25 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد الجبرتي العابد ويلقب الْمُعْتَمِر لِكَثْرَة اعتماره جاور بِمَكَّة ثَلَاثِينَ سنة وَكَانَ على ذهنه فَوَائِد وَلِلنَّاسِ فِيهِ اعْتِقَاد وينسبونه لمعْرِفَة علم الْحَرْف ذكره شَيخنَا فِي إنبائه وَقَالَ الفاسي جاور نَحْو ثَلَاثِينَ سنة وعرفه بهَا قاضيها الْمُحب النويري فاغتبط بِهِ وشهره بِحَيْثُ اشْتهر ذكره وشاع خَبره وَأَقْبل عَلَيْهِ الشريف حسن بن عجلَان وَكَانَ يتوسط عِنْده فِي أُمُور حَسَنَة من أَفعَال الْخَيْر وَقَضَاء حوائج للنَّاس وَكَانَ فِي مبدئه فَقِيرا جدا ثمَّ فتح عَلَيْهِ بدنيا طائلة وَدخل الْيمن قبل مَوته بِنَحْوِ خمس سِنِين فَأكْرم مورده ونال بهَا دنيا ورفعة وَلم يكن يتْرك الاعتمار كل يَوْم إِلَى ان كَانَ مَرِيضا أَو فِي ايام الْحَج مَعَ سَلامَة الصَّدْر واستحضار فَوَائِد وَأَحَادِيث وَمَعْرِفَة بِعلم الْحَرْف مَاتَ فِي الْمحرم سنة عشْرين وَدفن بالمعلاة وَكثر الازدحام على حمل نعشه وَله بِمَكَّة أَوْلَاد وَملك 253 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد الحبيشي الْعَدنِي قاضيها الشَّافِعِي وليه بهَا مرَارًا وَكَانَ نبيها فِي الْفِقْه مَاتَ فِي أَوَاخِر سنة سِتّ ذكره شَيخنَا فِي إنبائه (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد الرحماني نِسْبَة لقبيلة القراضي الأَصْل الحرضي المولد وَالدَّار الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي وَيعرف بالصوفي مضى فِيمَن جده أَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم بن حُسَيْن 254 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد وَيعرف بالدهل بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْهَاء بعْدهَا لَام كَانَ صَالحا زاهدا لَا يتَعَلَّق بِشَيْء من الدُّنْيَا ذكرُوا أَنه رأى النَّبِي
فِي النّوم فشق صَدره وَأخرج مِنْهُ علقَة فَكَانَ يَقُول أظنها الْغِشّ وَكَانَ مَقْبُول الشَّفَاعَة لِأَنَّهُ اشْتهر أَن من رد شفاعاته عُوقِبَ فتحامى الْأُمَرَاء ردهَا وَكَانَ إِذا دَعَا استغرق حَتَّى يكَاد يغشى عَلَيْهِ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَقد بلغ الثَّمَانِينَ 255 (أَبُو بكر) بن مُحَمَّد السجْزِي أحد النبهاء من الشَّافِعِيَّة مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى عشرَة ذكره شَيخنَا فِي إنبائه 256 (أَبُو بكر) بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد الطرابلسي ثمَّ القاهري وَيعرف بقينبر عامى بحت فِي سَمعه ثقل أَخذ الموسيقا عَن الماردانيين وَعبد الرَّحْمَن نديم الْمُؤَيد وَغَيرهم وَتقدم فِيهَا بِحَيْثُ أَخذهَا عَنهُ بعض الْأَعْيَان وَمَات قريب السّبْعين ظنا سمعته يَقُول(11/94)
(بالسعد جرت فِيهَا الْعلَا أقلامك ... لما نفدت بَين الملا أحكامك)
(يَا من رفعت إِلَى السهى دولته ... دَامَت أبدا مشرفة أيامك)
(أَبُو بكر) بن مُحَمَّد المجيدي البسطامي نزيل بَيت الْمُقَدّس وَخَلِيفَة عبد الله البسطامي مضى فِيمَن جده عبد الله 257 (أَبُو بكر) بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن أبي بكر التقي بن الخواجا النُّور بن المغلى الْحَمَوِيّ الْحَنَفِيّ حفيد أخي الْعَلَاء بن المغلى الْحَنْبَلِيّ تزوج ابْنة الْجمال بن السَّابِق واستولدها عبد الرَّحْمَن وَإِبْرَاهِيم الماضيين وثالثا ولي قَضَاء الْحَنَفِيَّة بحماة بعد الْبَدْر بن الصَّواف فدام مُدَّة ثمَّ انْفَصل عَنهُ بِابْن الحلاوى الْحلَبِي ثمَّ عَاد حَتَّى مَاتَ فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَاسْتقر ابْنه الصّلاح ابراهيم بعده فِي الْقَضَاء وَكَانَ مَعَ التقي أَيْضا مُضَافا للْقَضَاء كِتَابَة سرها وَنظر البيمارستان فانفصل عَن الأولى بولده التقي عبد الرَّحْمَن وَمَات فِي حَيَاته فاستقر فِيهَا ابْن القرناص القَاضِي الْمَالِكِي بحماة 25 {أَبُو بكر) الْمَدْعُو أَبَا خَان ابْن صَاحب كجرات الَّتِي مِنْهَا كنباية مَحْمُود شاه بن مُحَمَّد شاه الْمَاضِي أَبوهُ مَاتَ فِي الْمحرم سنة سِتّ وَتِسْعين بجبانير الَّتِي اختصه أَبوهُ بهَا وبعملها وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَعشْرين سنة وَنَحْوهَا وَصلى عَلَيْهِ بِمَكَّة صَلَاة الْغَائِب فِي رَجَب الَّتِي تَلِيهَا 259 (أَبُو بكر) بن مَحْمُود الزين الْقرشِي الدمنهوري السعودي شيخ زَاوِيَة أبي السُّعُود الوَاسِطِيّ دَاخل بَاب القنطرة فِي الْموقف ومحتسب سوق أَمِير الجيوش وَكَانَ أحد تجاره مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَخمسين عَن سنّ عالية فمولده تَقْرِيبًا قبيل السّبْعين رَحمَه الله 260 (أَبُو بكر) بن أبي الْمَعَالِي بن عبد الله الرضي النَّاشِرِيّ الزبيدِيّ ذكره شَيخنَا فِي مُعْجَمه فَقَالَ قدم الْقَاهِرَة صُحْبَة فاخر الطواشي سفير الْأَشْرَف بن الْأَفْضَل فرافقنا فِي رُجُوعه إِلَى زبيد وَكَانَ حسن المذاكرة سريع النادرة على ذهنه فَضَائِل وفوائد وَهُوَ من بَيت كَبِير أَنْشدني لنَفسِهِ لغزا فِي هرون كتبته فِي التَّذْكِرَة وأفادني عَن بعض شُيُوخ الْيمن وَبَلغنِي فِي سنة أَرْبَعِينَ أَنه حَيّ وَأَنه يتعاطى بعض الشُّرُوط عَن قُضَاة الْيمن وَلَعَلَّه جَازَ السّبْعين وَذكره الْعَفِيف النَّاشِرِيّ فَقَالَ الْفَقِيه الْأَجَل الأوحد الْفَاضِل الْخَيْر الْكَامِل الرضى أَبُو بكر بن أبي الْمَعَالِي بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي طلب الْعلم واشتغل فِي شبابه بالسياحة وَدخل مصر وَغَيرهَا وَلَقي الشُّيُوخ وَكَانَ عمي الشهَاب أَحْمد كثير الثَّنَاء عَلَيْهِ بِسُرْعَة الْفَهم وجودة الذكاء وَلكنه ترك الِاشْتِغَال وَولى كِتَابَة الشَّرْع بزبيد مَعَ حسن خطّ واقتدار على استنباط الْمعَانِي الجليلة فِي الْخطب والمساطير بل كَانَ وحيد وقته فِي الْفَرَائِض(11/95)
مِمَّن قيد وَضبط قَرَأَ عَلَيْهِ جمَاعَة وَولي تدريس السيفية بزبيد مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأمه عَائِشَة ابْنة أبي بكر بن عَليّ النَّاشِرِيّ قلت وَقد ذكره المقريزي فِي عقوده بِاخْتِصَار وَلم يؤرخ وَفَاته وَيُحَرر قَول شَيخنَا أَنه حَيّ فِي سنة أَرْبَعِينَ 26 (أَبُو بكر) بن معتوق بن أبي بكر الزكي السوهائي الْمصْرِيّ الشَّاهِد بهَا ذكره شَيخنَا فِي إنبائه وَقَالَ سمع فِي سنة تسع وَسبعين على نَاصِر الدّين الحراوي قِطْعَة من فضل الْخَيل للدمياطي بِسَمَاعِهِ لجميعه مِنْهُ وَمَات فِي سنة أَرْبَعِينَ قلت وَمَا عَلمته حدث (أَبُو بكر) بن المغلى وَالِد عبد الرَّحْمَن وَإِخْوَته مضى قَرِيبا فِي ابْن مَحْمُود بن ابراهيم 26 (أَبُو بكر) بن مُوسَى بن قَاسم الذويد مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين بواسط من هدة بني جَابر وَحمل فَدفن بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد (أَبُو بكر) بن مُوسَى بن عِيسَى بن قُرَيْش الْقرشِي الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ كتب بِبَعْض الاستدعاءات وَصَوَابه ابْن عَليّ بن مُوسَى مضى 263 (أَبُو بكر) بن نصر بن عمر بن هِلَال الشّرف الطَّائِي كَانَ يَسُوق نسبه لعَمْرو بن معدى كرب بن زيد الْخَيْر الحيشي الْحلَبِي البسطامي الشَّافِعِي الْمَاضِي حفيده أَبُو بكر بن مُحَمَّد وَابْنه وَيعرف بالحيشي ولد بقرية حيش من عمل حماة بِالْقربِ من المعرة وفارقها وَهُوَ ابْن عشر فَنزل المعرة واشتغل بهَا على شيوخها وَكَانَت لَهُ فِيهَا زَاوِيَة وَأَتْبَاع ثمَّ تحول مِنْهَا فِي سنة سِتّ عشرَة وَثَمَانمِائَة إِلَى حلب فقطنها بدار الْقُرْآن العشائرية للخطيب الْعَلَاء بن عشائر حَتَّى مَاتَ وَمن شُيُوخه فِي التصوف الْجلَال عبد الله البسطامي وَمُحَمّد القرمي وَكَذَا أَخذ عَن الشهَاب بن الناصح فِي آخَرين أَخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم صاحبنا الْبُرْهَان القادري ومواخيه الزين قَاسم الحيشي وَكَانَ عَالما زاهدا ورعا متعبدا بالتلاوة والمطالعة مداوما على الطَّهَارَة الْكَامِلَة سليم الصَّدْر كَرِيمًا مَقْصُودا بالزيارة ذَا مُرُوءَة وتودد وَقيام بمصالح مَعَ جمال الصُّورَة وَحسن الشَّمَائِل وَلِلنَّاسِ فِيهِ اعْتِقَاد ووجاهته فِي ناحيته متزايدة وَأَتْبَاعه كَثِيرُونَ بِحَيْثُ كَانَ لَهُ فِي حلب ونواحيها خَمْسَة عشرَة زَاوِيَة مشحونة بالفقراء البسطامية بل انْتَهَت إِلَيْهِ سيادة البسطامية بالمملكة الشامية بِدُونِ مشارك أَخْبرنِي بأكثره وبأزيد مِنْهُ حفيده وَكتبه لي بِخَطِّهِ وَقَالَ لي إِن شَيْخه أَبَا ذَر قَالَ لَهُ إِن وَالِده قَالَ لَهُ لَازم صحبته تسعد فَإِن نظره مَا وَقع على أحد إِلَّا وأفلح وَمَا رَأَيْت فِي عصري نَظِيره وَمَا حصل لي الْخَيْر إِلَّا بِصُحْبَتِهِ قَالَ أَبُو ذَر وَمَا كَانَ أبي يبْدَأ فِي قِرَاءَة البُخَارِيّ حَتَّى يَسْتَأْذِنهُ تبركا وَأول سنة قَرَأت أَنا الحَدِيث بِجَامِع حلب عرض لي فِي صوتي شَيْء بِحَيْثُ مَا كدت أنطق وَعجز(11/96)
وَالِدي عَن مداواتي إِلَى أَن دخلت عَلَيْهِ يَوْمًا أطلب بركته فَوَجَدته يَأْكُل كشكا بِزَيْت فَأمرنِي بِالْأَكْلِ مَعَه فَلم تمكني مُخَالفَته فَكَانَ الشِّفَاء فِيهِ وأعلمت وَالِدي بذلك فَقَالَ أَو مَا علمت أَن طَعَامه شِفَاء وَالله مَا أَشك فِي كراماته وَلما ورد التقي الحصني حلب زَارَهُ فِي زاويته وَقَالَ مَا رَأَيْت مثله وَكَذَا قيل إِن شَيخنَا زَارَهُ وتأدب مَعَه جدا وَالْتمس دعاءه وَقَالَ ابْن الشماع طفت بِلَاد مصر وَالشَّام والحجاز فَمَا وَقع بَصرِي على نَظِيره وَقَالَ ابْن خطيب الناصرية أَنه مَا رأى مثل نَفسه وَلم يزل على وجاهته حَتَّى مَاتَ بعد تعلله بالفالج مُدَّة فِي لَيْلَة الْجُمُعَة تَاسِع عشر رَجَب سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَقد قَارب التسعين رَحمَه الله ونفعنا بِهِ 264 (أَبُو بكر) بن الْوَجِيه الخواجا فَخر الدّين السكندري مَاتَ بِمَكَّة فِي شعْبَان سنة أَربع وَسبعين أرخه ابْن فَهد وَلكنه لم يسمه وَكَانَ تَاجِرًا متمولا لَا يذكر بِغَيْر ذَلِك وَخلف أَوْلَاد أَرْبَعَة أَحْمد وَعلي وَبدر الدّين والمقبول وَهُوَ أَبُو بكر بن أَحْمد بن وجيه 265 (أَبُو بكر) بن وريور شيخ منية حلفا مَاتَ فِي سنة أَربع وَتِسْعين (أَبُو بكر) بن أبي الوفا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد 266 (أَبُو بكر) بن يحيى بن مُحَمَّد بن يملول بلامين وَسَماهُ بَعضهم أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو يحيى أَمِير توزر حاصره صَاحب إفريقية أَبُو فَارس حَتَّى قبض عَلَيْهِ فصلبه حَتَّى مَاتَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ ذكره شَيخنَا فِي إنبائه وَطوله المقريزي فِي عقوده وَنسبه أَبَا بكر بن يحيى بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يملول وكناه أَبَا يحيى بن الْأَمِير أبي زَكَرِيَّا صَاحب توزر يُقَال أَنهم من تنوخ وَقَالَ إِنَّه قتل بِالْحِجَارَةِ رجما فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وانقرضت بمهلكه دولة بني يملول وَكَانَ حسن السِّيرَة كثير الافضال فَسَاءَتْ سيرة وَلَده وَكَثُرت قبائحه وسفكه للدماء وَأَخذه الْأَمْوَال بِغَيْر حق فَلَا جرم أَن قطع الله دابره 267 (أَبُو بكر) بن يعزا بِفَتْح الْمُثَنَّاة التَّحْتَانِيَّة وَالْعين الْمُهْملَة وَتَشْديد الزَّاي بعْدهَا ألف بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الحابري المغربي التاذلي نزيل مَكَّة ولد تَقْرِيبًا بتاذل من بِلَاد الْمغرب سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وَقدم مَكَّة فِي سنة سِتّ أَو سبع وَسبعين وَحج وزار النَّبِي
وَبَيت الْمُقَدّس ثمَّ رَجَعَ لمَكَّة وقطنها حَتَّى مَاتَ لم يخرج عَنْهَا إِلَّا مرّة للزيارة النَّبَوِيَّة وخدم الشَّيْخ مُوسَى المراكشي فَعَادَت بركته عَلَيْهِ مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة عَن اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين سنة وَدفن خلف ظهر شَيْخه ذكره ابْن فَهد نقلا عَن وَلَده الْجمال مُحَمَّد الْمَاضِي 26 {أَبُو بكر) بن يَعْقُوب بن عمر بن يَعْقُوب بن أويس الزين بن الخواجا(11/97)
شرف الدّين الْكرْدِي الأَصْل القاهري الْحُسَيْنِي سبط القَاضِي الشَّمْس مُحَمَّد بن يُوسُف بن أبي بكر الحلاوي الْمَاضِي وَأَبوهُ وَيعرف الْأَب بكرد وَهُوَ بسبط الحلاوي كَانَ من ذَوي الْيَسَار جدا ثمَّ أملق من مُدَّة متطاولة بِحَيْثُ صَار يتَرَدَّد لكثير من الْأَعْيَان مِمَّن كَانَ يعرفهُ كالشرف الْأنْصَارِيّ تعرضا لنائلهم فَلَمَّا أَخذ أمره مَعَهم فِي التناقص عدل إِلَى الإقبال على الْكِتَابَة بِخَطِّهِ الْجيد لأبناء الْغمر وَنَحْوه وَقصد من يرغب فِي اقتناء الدفاتر من المتمولين بذلك وَمَعَ هَذَا فَلم يزل فقره فِي ازدياد وتشكيه مستفيض بَين الْعباد إِلَى أَن مَاتَ بعد تعلله مُدَّة فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَدفن بحوش مَعْرُوف بهم بِالْقربِ من الرَّوْضَة خَارج بَاب النَّصْر وَكَانَ يتَرَدَّد إِلَيّ كثيرا بِسَبَب الِاسْتِعَارَة وَغَيرهَا رَحمَه الله وإيانا 269 (أَبُو بكر) بن يُوسُف بن خَالِد بن أَيُّوب بن مُحَمَّد الشّرف بن قَاضِي الْقُضَاة الْجمال الربعِي الحسفاوي الْحلَبِي الشَّافِعِي عَم العزابي الْبَقَاء مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف قَاضِي الْقُضَاة ولد بعد سنة عشر وَثَمَانمِائَة وَسمع الْبُرْهَان الْحلَبِي وَشَيخنَا والشهاب بن زين الدّين وَغَيرهم واشتغل قَلِيلا وناب فِي الْقَضَاء عَن الشهَاب الزُّهْرِيّ واستقل بسرمين نَحوا من ثَلَاثِينَ سنة فَلَمَّا أُعِيد ابْن أَخِيه الْعِزّ لقَضَاء حلب أرسل إِلَيْهِ من الْقَاهِرَة يستخلفه وَمَات فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ عَفا الله عَنهُ 270 (أَبُو بكر) بن يُوسُف بن أبي الْفَتْح رَضِي الدّين الْعَدنِي الْخَطِيب وَيعرف بِابْن المستأذن قَالَ شَيخنَا فِي مُعْجَمه اشْتغل بِبَلَدِهِ وَقَرَأَ على بعض مَشَايِخنَا وَدخل مصر مرَارًا وَكَانَ يتَكَلَّم على النَّاس بِجَامِع عدن وينظم الشّعْر المقبول أَنْشدني من نظمه وَكَانَ بعض أَصْحَابنَا ينْسبهُ إِلَى المجازفة وَقَالَ فِي إنبائه حج كثيرا وَقدم الْقَاهِرَة وتعانى النّظر فِي الْأَدَب وَمهر فِي الْقرَاءَات وَتكلم على النَّاس وخطب وَلم ينجب سَمِعت من نظمه وَسمع مني كثيرا مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وَقد جَازَ السّبْعين وَذكره المقريزي فِي عقوده وَأَنه أَخذ بِالْقَاهِرَةِ عَن علمائها وَقد دَخلهَا مرَارًا 27 (أَبُو بكر) بن زين الدّين بن إِسْحَاق بن عُثْمَان الْهَمدَانِي الْخياط مَاتَ بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد 27 (أَبُو بكر) بن أبي طَلْحَة يزِيد زكي الدّين الْمَيْدُومِيُّ الأَصْل الْمصْرِيّ الشَّافِعِي ولي أَمَانَة الحكم بِمصْر الْقَدِيمَة مَعَ النِّيَابَة وَكَانَ بهج الرُّؤْيَة مَاتَ فِي سنة بضع وَثَمَانِينَ 273 (أَبُو بكر) بن الجندي الدِّمَشْقِي الساعاتي كَانَ عَارِفًا بِحِسَاب النُّجُوم مِمَّن أَخذ عَن ابْن القماح وَكَانَ ابْن القماح يقدمهُ على نَفسه مَاتَ فِي شعْبَان سنة(11/98)
ثَلَاث ذكره شَيخنَا فِي إنبائه (أَبُو بكر) بن الحلاوي فِي ابْن مُحَمَّد بن أبي بكر 274 (أَبُو بكر) بن السماك الضَّرِير أحد فِرَاشِي الخزانة ووالد أَحْمد وَبدر الدّين من المثرين المتكرر سَفَره لمَكَّة وَرُبمَا جاور وَيذكر بِشدَّة فِي معاملاته مَاتَ سنة ثَمَان وَتِسْعين عَفا الله عَنهُ (أَبُو بكر) بن الشريف هُوَ ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ مضى (أَبُو بكر) التقي الطرابلسي فِي ابْن إِسْمَاعِيل بن عمر 275 (أَبُو بكر) التقي الْمَقْدِسِي السَّاكِن فِي بَيت الْحَنْبَلِيّ بِمَكَّة مَاتَ بهَا فِي شَوَّال سنة سبع وَخمسين أرخه ابْن فَهد 276 (أَبُو بكر) التقي الْمَالِكِي الدِّمَشْقِي وَيعرف بِابْن أبي أصيبعة مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَان وَخمسين بِدِمَشْق وَكَانَت عِنْده فَضِيلَة بِحَيْثُ عرضت عَلَيْهِ نِيَابَة الحكم فأباها وَاقْتصر على التكسب بِالتِّجَارَة رَحمَه الله (أَبُو بكر) الزكي الْمقري هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد مضى 277 (أَبُو بكر) الزين الأنبابي الشَّافِعِي أحد نواب الحكم أَخذ عَن الْعَلَاء الأقفهسي وَابْن الْعِمَاد والبلقيني وَغَيرهم وَكَانَ كثير الِاشْتِغَال خيرا مَاتَ فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ذكره شَيخنَا فِي انبائه 27 {أَبُو بكر) الزين البابا وَيعرف بالحبيشي أحد أَصْحَاب البلالي والصفي وَأبي بكر الحبيشي المجذوب وَمن يذكر بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَخمسين (أَبُو بكر) الزين البوتيجي كَذَا سَمَّاهُ بعض المهملين وَصَوَابه عبد الرَّحْمَن بن عنبر مضى 279 (أَبُو بكر) الزين السمنودي ثمَّ القاهري التَّاجِر الخواجا مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة خمس وَسِتِّينَ بجدة وَحمل إِلَى مَكَّة فَدفن بمعلاتها أرخه ابْن فَهد 280 (أَبُو بكر) الزين شحنة جَامع المغاربة وَيعرف بالكاشور مَاتَ فِي يَوْم الْجُمُعَة سلخ رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين 28 (ابو بكر) الزين الشنواني ثمَّ القاهري الشَّافِعِي وَهُوَ ابْن أَحْمد بن أبي بكر الْخَطِيب بِجَامِع ابْن ميالة بَين السورين كَانَ إنْسَانا صَالحا سَاكِنا منجمعا عَن النَّاس مَعَ التقلل والقناعة والاستحضار مِمَّن أَخذ عَن الأبناسي الْكَبِير الْفِقْه وَعَن غَيره وَلم نقف لَهُ على سَماع مَعَ أَنه قد جَازَ التسعين وَقد جلس مَعَ الشُّهُود قَلِيلا ثمَّ ترك وَسمعت خطابته وَكنت أستأنس بِرُؤْيَتِهِ وزرته مرّة ودعالي وَكَانَت وَفَاته فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء منتصف جُمَادَى الثَّانِيَة سنة تسع وَسِتِّينَ رَحمَه الله وإيانا 28 (أَبُو بكر) الأخميمي وَيعرف بِأبي الْحلق شيخ صَالح مُعْتَقد مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين بالبيمارستان المنصوري وَدفن بتربة الجعبري ظَاهر بَاب النَّصْر (ابو بكر) بواب سعيد السُّعَدَاء مضى فِي ابْن عَليّ بن عَليّ بن حُسَيْن(11/99)
283 - (أَبُو بكر) التبريزي الشَّافِعِي فَاضل لَقِيَنِي بِمَكَّة فِي أثْنَاء سنة سِتّ وَثَمَانِينَ فَقَرَأَ عَليّ دروسا من تقريب النَّوَوِيّ وألفية الْعِرَاقِيّ والنخبة وَسمع على أَشْيَاء وَهُوَ فَاضل فهم لكنه غير مجيد للسان الْعَرَبِيّ فَكنت أتكلف لَهُ 284 (أَبُو بكر) الْحُسَيْنِي سكنا ثمَّ البولاقي أحد المعتقدين ذكره شَيخنَا فِي انبائه فَقَالَ أَبُو بكر الْمُقِيم ببولاق أحد من كَانَ يعْتَقد كَانَ مُقيما بالحسينية ظَاهر الْقَاهِرَة ثمَّ تحول إِلَى بولاق وبنيت لَهُ زَاوِيَة فاتفق أَنه أَمر بِأَن يَبْنِي لَهُ بهَا قبر فَبنى فَلَمَّا انْتَهَت عِمَارَته ضعف فَمَاتَ فَدفن فِيهِ وَذَلِكَ فِي الْمحرم سنة سبع وَثَلَاثِينَ وتحكى عَنهُ كرامات ومكاشفات وَكَانَ فِي الْغَالِب كَأَنَّهُ ثمل (أَبُو بكر) الْحِجَازِي الْفَقِيه فِي ابْن قَاسم بن عبد الْمُعْطِي (أَبُو بكر) الْحلَبِي نزيل بَيت الْمُقَدّس فِي ابْن مُحَمَّد بن عبد الله 285 (أَبُو بكر) الخطيري الْمصْرِيّ وَيعرف بِغُلَام أم سُلَيْمَان ولاه القَاضِي أَبُو الْفضل النويري الْأَذَان بمنارة بَاب بني شيبَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام وَمَا علمت أهوَ من شرطنا أم لَا (أَبُو بكر) الخوافي هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ (ابو بكر) الداديخي أحد الْفُضَلَاء مَاتَ سنة ثَلَاث وَقد مضى فِي (ابو بكر) الدفدوسي شيخ مُعْتَقد (أَبُو بكر) الساسي فِي ابْن رَجَب 286 (أَبُو بكر) الساعاتي ابْن الجبرتي مَاتَ سنة ثَلَاث 287 (أَبُو بكر) الشحري التَّاجِر مِمَّن تردد إِلَى الْهِنْد وَكَانَ زوجا لأم أبي بكر بن عبد الْغَنِيّ المرشدي بِحَيْثُ رباه وَكَانَ فِي كفَالَته وَأَنْشَأَ سَبِيلا فِي بَيته بمنى سنة خمسين وَمَات بِمَكَّة فِي ربيع الأول سنة سبعين 28 {أَبُو بكر) الضبع نَاب فِي الْحِسْبَة بِمَكَّة وقتا مَاتَ فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين أرخهما ابْن فَهد (أَبُو بكر) الطلوني الضَّرِير فِي ابْن مُحَمَّد بن عبد الله 289 (أَبُو بكر) العجمي الفرضي نزيل مَكَّة مَاتَ ببيمارستانها فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَدفن بالشبيكة أرخه ابْن فَهد وَقَالَ إِنَّه كَانَ عَارِفًا بفرائض الْحَاوِي الصَّغِير معرفَة حَسَنَة ويقرئها 290 (أَبُو بكر) العجمي بواب بَاب جِيَاد الصَّغِير مَاتَ بِمَكَّة فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد (أَبُو بكر) القليوبي ثمَّ القاهري الزيات وَالِد أبي الْخَيْر المخبزي فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن طَاهِر (أَبُو بكر) اللوبياني فِي ابْن عبد الرَّحْمَن بن رحال بن مَنْصُور 29 (أَبُو بكر) المصارع وَيعرف أَيْضا بالشاطر وبابن الإِمَام لكَون وَالِده(11/100)
إِمَام الْأَمِير جركس القاسمي المصارع حفظ الْقُرْآن وبرع فِي فن الصراع حَتَّى لقب الشاطر وَرُبمَا قَرَأَ فِي المحافل مَعَ الجوق تَبَرعا ثمَّ رقاه السُّلْطَان حَتَّى تولى التحدث فِي مشْهد الشَّافِعِي وَاللَّيْث وعدة زَوَايَا بالقرافتين الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وأثرى من ذَلِك وَنَحْوه إِلَى أَن مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَخمسين سامحه الله 29 (أَبُو بكر) الْمصْرِيّ الشاذلي ذُو الْيَدَيْنِ مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَأَرْبَعين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد (أَبُو بكر) المنجم الأديب فِي ابْن عبد الله بن قطلبك 293 (أَبُو بكر) الميقاتي الْحَنْبَلِيّ وَيعرف بِابْن شرف أحد صوفية الْحَنَابِلَة بالأشرفية برسباي والمباشرين للميقات بالمنصورية سمع على ابْن نَاظر الصاحبة وَابْن الطَّحَّان والْعَلَاء بن بردس بِحَضْرَة قَاضِي مَذْهَبهم الْبَدْر الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ وَكَانَ مِمَّن اخْتصَّ بِهِ (أَبُو بكر) النويري الْخَطِيب هُوَ الْخَطِيب أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد مضى 294 (أَبُو بكر) الْيَمَانِيّ الشهير كجماعته بالحكيم مَاتَ بجدة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وَجِيء بِهِ فَدفن بالمعلاة 295 (أَبُو بكر) أعجمي مُقيم بزاوية الْأَعَاجِم ظَاهر الحسينية أَخذ عَنهُ يحيى القباني
(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)
(أَبُو التقى) البُلْقِينِيّ صَالح بن عمر بن رسْلَان (أَبُو التقى) البدري الشَّاعِر فِي أبي بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد (أَبُو التقى) الزبيرِي أَحْمد بن حُسَيْن بن عَليّ
(حرف الْجِيم)
(أَبُو جَعْفَر) بن الضيا هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبيد الله (أَبُو الْجُود) الجيعاني فِي أبي البركات بن عبد الرَّزَّاق (أَبُو الْجُود) الغراقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف (أَبُو الْجُود) الفرضي دَاوُد بن سُلَيْمَان بن حسن البنبي الْمَالِكِي
(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)
(أَبُو حَاتِم) السُّبْكِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْكَافِي (أَبُو حَامِد) بن أبي الْخَيْر بن أبي السُّعُود بن ظهيرة هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ (أَبُو حَامِد) بن الضياء مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد (أَبُو حَامِد) بن ظهيرة هُوَ ابْن أبي الْخَيْر الْمشَار إِلَيْهِ قَرِيبا 296 (أَبُو حَامِد) بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحسني الفاسي الْمَكِّيّ أَخُو كمالية مَاتَ فِي منتصف ربيع الأول سنة أَربع وَعشْرين وَكَانَ لَهُ(11/101)
ابْن اسْمه يحيى من أم الْحُسَيْن ابْنة عبد الرَّحْمَن اليافعي 297 (أَبُو حَامِد) بن عُثْمَان بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهُ وَأمه زبيدية ولد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بيض لَهُ ابْن فَهد وَكَأَنَّهُ مَاتَ صَغِيرا 29 {أَبُو حَامِد) بن عَليّ بن عمر بن حسن بن حُسَيْن الْعِزّ وَيُسمى مُحَمَّدًا بن النُّور التلواني الأَصْل القاهري الأقمري نِسْبَة لجامع الْأَقْمَر الشَّافِعِي ولد سنة أَربع وَثَمَانمِائَة بِالْقَاهِرَةِ وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن عِنْد الْجمال البدراني وَكَذَا حفظ غَيره وَعرض واشتغل يَسِيرا على الشَّمْس البوصيري فِي الْفِقْه وَغَيره وَكَذَا أَخذ فِي الْفِقْه عَن وَالِده والونائي وَغَيرهمَا والنحو عَن السراج الدموشي أحد طلبة الملوي والحناوي والعز عبد السَّلَام الْبَغْدَادِيّ وَسمع على الشّرف بن الكويك صَحِيح مُسلم وأربعي النَّوَوِيّ وَغَيرهمَا وعَلى الشهَاب الوَاسِطِيّ وَغَيره وأجازت لَهُ عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَالْجمال عبد الله الْحَنْبَلِيّ وَآخَرُونَ وَحدث بِأخرَة بِصَحِيح مُسلم غير مرّة وبرع فِي التَّعْبِير وَقصد فِي ذَلِك وَعمل فِيهِ مُقَدّمَة أقرأها غير وَاحِد وَكَذَا أَقرَأ فِي الْعَرَبيَّة وصنف فِيهَا أَيْضا مُقَدّمَة سَمَّاهَا كاشفة الكرب عَن لفظ الْعَرَب وأقرأ غير ذَلِك ودرس بِجَامِع المقسى وبالتنكزية نِيَابَة عَن ابْن أُخْته الْبَدْر بن الونائي وَعمل شيخ الرِّبَاط بالخانقاه البيبرسية وَكَانَ خيرا كثير التودد والانجماع والتقنع مَاتَ فِي يَوْم السبت ثامن عشرى شَوَّال سنة ثَمَانِينَ وَدفن عِنْد أَبِيه بتربة الْعِزّ بن جمَاعَة رَحِمهم الله وإيانا 299 (أَبُو حَامِد) بن عمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْأنْصَارِيّ المرشدي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي أَخُو أَحْمد الْمَاضِي وأبوهما واسْمه مُحَمَّد ولد تَقْرِيبًا سنة بضع وَخمسين مِمَّن حفظ الْقُرْآن والشاطبية وأربعي النَّوَوِيّ ومنهاجه والطيبة وألفية النَّحْو وَعرض على البرهاني وَغَيره واشتغل عِنْد عبد الْحق السنباطي وَجمع عَلَيْهِ وعَلى ابْن شعْبَان الْعُزَّى للسبع وَبَعض ذَلِك على الرملاوي خير متعبد زَائِد الفاقه عِنْده شَعْرَة منسوبة للنَّبِي
ورثهَا من أَبِيه مِمَّن سمع مني فِي الْمُجَاورَة الثَّالِثَة وَالرَّابِعَة وخطه جيد كتب بِهِ البُخَارِيّ نُسْخَة مضبوطة متقنة للشَّيْخ إِدْرِيس الْيَمَانِيّ عدمت وللشيخ العذول وَهِي الْآن عِنْده بِمَكَّة سمع عَليّ فِيهَا وَقَرَأَ عَليّ مِنْهَا غَيره وناب فِي الْإِمَامَة عَن زوج عمته الْمُحب الطَّبَرِيّ وَقَامَ فِي رَمَضَان إِمَامًا بِابْن قاوان بعد ابْن الشيخة ثمَّ بعد مَوته ترك وَصَارَ عبد الْمُعْطِي يُصَلِّي مَعَه وَنعم الرجل (أَبُو حَامِد) الطَّبَرِيّ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الزين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد(11/102)
(أَبُو حَامِد) الفاسي هُوَ مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو حَامِد) الْقُدسِي مُحَمَّد بن خَلِيل بن يُوسُف (أَبُو حَامِد) المرشدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف (أَبُو حَامِد) المطري الْمدنِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خليف 300 (أَبُو الْحجَّاج) الأسيوطي هُوَ الْجمال يُوسُف بن فلك الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف السُّيُوطِيّ ثمَّ القاهري الشَّافِعِي وَالِد الْبَدْر مُحَمَّد الْمَاضِي وَيعرف هُنَاكَ بِابْن قَاضِي الشرق وَعِنْدنَا بكنيته ولد فِي لَيْلَة عيد الْأَضْحَى سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بأسيوط وَمَات لَهُ أَخ اسْمه سعد كَانَ مِمَّن اشْتغل وَأخذ عَن القاياتي وَغَيره بالطاعون سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ فَقدم بعد لميراثه ثمَّ عَاد فحفظ الْقُرْآن والبهجة والألفية وَغَيرهَا وَرجع إِلَى الْقَاهِرَة فقطن الْأَزْهَر تَحت نظر نور الدّين الطَّيِّبِيّ تلميذ الادمي وَأحد فُقَهَاء الأطباق فَكَانَ يسترفق بِهِ فِي ذَلِك بل وَأخذ عَنهُ فِي الْفِقْه وَغَيره وتدرب بِهِ فِي الصِّنَاعَة بل لَازم الْخَواص فِي الْفِقْه والفرائض والأصلين والنحو وَالْعرُوض وَغَيرهَا وَقَرَأَ على الْمَنَاوِيّ والبلقيني غَالب شرح الْبَهْجَة ولازم الْجَوْجَرِيّ كثيرا وَكتب على ابْن الصَّائِغ فأجاد وتكسب بِالشَّهَادَةِ وتميز فِيهَا وَجلسَ بِجَامِع الصَّالح مُدَّة وناب فِي الْقَضَاء عَن الْعلم البُلْقِينِيّ فَمن بعده ثمَّ كتب التوقيع بِبَاب زَكَرِيَّا وَحج فِي سنة سِتّ وَخمسين فِي الْبَحْر رَفِيقًا لنا وَسمع الْيَسِير مَعنا وَكَذَا جاور بعد ذَلِك سنتَيْن متواليتين وسافر على قَضَاء الركب مرّة بعد أُخْرَى واختص بتمراز الدوادار الثَّانِي وَتكلم عَنهُ فِي الأنظار وَغَيرهَا وَكَذَا قربه بردبك الدوادار الثَّانِي وَزَاد اخْتِصَاصه بِهِ وَتكلم عَنهُ أَيْضا مَعَ توقع خلاف ذَلِك مِنْهُ بِخُصُوصِهِ لَهُ وَبِالْجُمْلَةِ فَلم يذكر عَنهُ إِلَّا الْخَيْر مَعَ بادرة وَقُوَّة نفس وَلذَا أهانه الْأَشْرَف قايتباي مرّة بِالْفِعْلِ ثمَّ بالْقَوْل وَقبل ذَلِك أهانه تمربغا وَغَيره مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين 30 (أَبُو الْحرم) بن التقي أبي بكر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل القلقشندي واسْمه مُحَمَّد ولد سنة أَربع وَخمسين وَثَمَانمِائَة أَو قبلهَا وَسمع مَعنا على أَبِيه وَالْجمال بن جمَاعَة فِي آخَرين وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَاسْتقر فِي بعض جِهَات أَبِيه بعده وَقدم الْقَاهِرَة غير مرّة مِنْهَا فِي سنة تسعين 30 (أَبُو الْحسن) بن عرب هُوَ النُّور عَليّ بن الشّرف مُحَمَّد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن النُّور عَليّ بن عمر بن عَليّ بن أَحْمد الْقرشِي الطنبدي الأَصْل القاهري الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وَيعرف كسلفه بِابْن عرب ولد سنة تسع عشرَة وَثَمَانمِائَة بِالْقَاهِرَةِ وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن والعمدة والشاطبية والتنبيه وألفية النَّحْو وَعرض على جمَاعَة(11/103)
كالبساطي وَابْن الديري وَشَيخنَا وَابْن المجدي ولازمه فِي الْفِقْه والفرائض والحساب وَكَذَا أَخذ عَن القاياتي فِي الْفِقْه فِي آخَرين وَسمع على الزين الزَّرْكَشِيّ وَآخَرين كالرشيدي وَالْأَرْبَعِينَ فِي ختم البُخَارِيّ بالظاهرية وَشَيخنَا وناب عَنهُ فِي البهنسا وعملها ثمَّ أعرض عَنْهَا لِعَمِّهِ أبي الْحسن وتكسب بِالشَّهَادَةِ بل نَاب فِي الْقَضَاء عَن الْعلم البُلْقِينِيّ فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ فَمن بعده وَكَانَ يجلس بحانوت الرسامين وَكَذَا نَاب بِأخرَة فِي الخطابة بالأزهر وبجامع القلعة وبالمؤيدية وَحج وتنزل فِي صوفية الأشرفية برسباي وَغَيرهَا من الْجِهَات وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير وَمِمَّا كتبه القَوْل البديع وترجمة النَّوَوِيّ كِلَاهُمَا من تصانيفي وَأخذ عني وَعَن الديمي مَاتَ فِي صفر سنة ثَمَان وَتِسْعين رَحمَه الله 303 (أَبُو الْحسن) بن عرب أحد النواب أَيْضا مَاتَ فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ حادي عشر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَيُحَرر مَعَ الْمَذْكُورين (أَبُو الْحسن) بن عرب هُوَ عَليّ بن عمر بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن أَحْمد مضى فِي العليين 304 (أَبُو الْحسن) بن عرب ابْن للبدر مُحَمَّد بن النُّور عَليّ بن عمر بن عَليّ بن أَحْمد الشَّافِعِي اشْتغل على أَبِيه وَولي قَضَاء البهنسا وعملها عَن شَيخنَا بعد ابْن أَخِيه الْمَاضِي أَولا وَمَات فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ عَن نَحْو السّبْعين 305 (أَبُو الْحسن) بن الغمري هُوَ عَليّ بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الغمري الأَصْل الْمحلي الشَّافِعِي نزيل الْقَاهِرَة ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ بالمحلة وَحفظ الْقُرْآن وَنَحْو النّصْف من منظومة الزّبد وَقَرَأَ دروسا فِي النَّحْو وَالصرْف على بعض أَصْحَاب أَبِيه وَكَذَا حضر فِي الْفِقْه وَغَيره وَسمع عَليّ قَلِيلا وَتزَوج بابنة أخي يس البلبيسي ثمَّ بابنة الشَّيْخ عَليّ بن الْجمال ثمَّ بابنة الْبَدْر بن الشهَاب البُلْقِينِيّ وبآخرين كجارية من سراري ابْن عليبة وَجمع بَينهَا وَبَين الثَّانِيَة وَسكن بهما مَعَ وَالِده بالجامع وَأَقْبل على مَا يفْتَقر إِلَيْهِ فِي النَّفَقَة من تكسب وَنَحْوه سوى مَا يحوزه من جِهَة وَالِده وأوقافه 306 (أَبُو الْحسن) بن الْحَاج قَاسم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ النّحاس كأبيه وجده وَيعرف كهما بِابْن الْمُرضعَة نَشأ متكسبا بصناعة سلفه وَفِي غُضُون ذَلِك اشْتغل عِنْد الشَّمْس بن سولة فِي الْفِقْه ولازمني وَغير وَاحِد وَفهم فِي الْجُمْلَة وَحج فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ موسميا وَتزَوج ابْنة السَّعْدِيّ الحريري وَحج بهَا وَمَعَهُ أمه فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وجاور وَحضر هُنَاكَ عِنْد القَاضِي وَغَيره قَلِيلا ثمَّ أعرض عَن الِاشْتِغَال وَلزِمَ حرفته وتكرر مَجِيئه لمَكَّة بعد ذَلِك (أَبُو الْحسن) الجياني إِمَام جَامع الزيتونة (أَبُو الْحسن) الطوخي هُوَ عَليّ(11/104)
ابْن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شرف مضى (أَبُو الْحسن) الْعَدوي عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو الْحسن) المسلمي عَليّ بن خَلِيل بن مُسلم وَعلي بن مُحَمَّد بن مفضل (أَبُو الْحَيَاة) هُوَ الْخضر بن مُحَمَّد
(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)
307 - (أَبُو الْخَيْر) بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم خير الدّين مُحَمَّد بن الشهَاب بن الْبُرْهَان الفتوحي لسكناه بَاب الْفتُوح ثمَّ المرجوشي الْمَالِكِي الْمَاضِي أَبوهُ وجده قَرَأَ الْقُرْآن واشتغل قَلِيلا فِي الْفِقْه وَغَيره وَعند دَاوُد القلتاوي وَغَيره ولازمني فِي قِرَاءَة الْمُوَطَّأ وَهُوَ مِمَّن يتكسب فِي التِّجَارَة بالشرف وَغَيره (أَبُو الْخَيْر) بن أبي البركات هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة 30 {أَبُو الْخَيْر) بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرَّحْمَن النَّاشِرِيّ الْيَمَانِيّ الْمَاضِي أَبوهُ مَاتَ فِي حَيَاته سنة ثَلَاثِينَ وَكَانَ حَاضر الهمة قوي النَّفس مَعَ ضعف البنية ذكره النَّاشِرِيّ فِي أَبِيه 309 (أَبُو الْخَيْر) بن حُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَاصِر الْهِنْدِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ ولد بِمَكَّة وَسمع بهَا فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ على الْجمال الأميوطي ثمَّ فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ على الْعَفِيف النشاوري وَمِمَّا سَمعه عَلَيْهِ الثقفيات وعَلى الزين المراغي وَأَجَازَ لَهُ الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَابْن حَاتِم والتنوخي وَآخَرُونَ وَدخل الْقَاهِرَة فِي طلب الرزق فَمَاتَ بهَا فِي رَجَب أَو شعْبَان سنة ثَلَاث واربعين ذكره ابْن فَهد 310 (أَبُو الْخَيْر) بن أبي السرُور مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر بن مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي الْمَكِّيّ الْمَالِكِي ولد فِي ربيع الأول سنة سِتّ عشرَة بِمَكَّة وَسمع بهَا من ابْن الْجَزرِي والزين بن طولوبغا وَابْن سَلامَة وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة تسع عشرَة فَمَا بعْدهَا جمَاعَة وَدخل الْقَاهِرَة مَعَ أَبِيه وأخيه عبد الرَّحْمَن صُحْبَة الْحَاج فِي موسم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ فماتوا بأجمعهم فِي الطَّاعُون سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ أرخه ابْن فَهد (أَبُو الْخَيْر) بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ 31 (أَبُو الْخَيْر) بن الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ الفاكهي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهُ مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ مطعونا سنة سبع وَتِسْعين (أَبُو الْخَيْر) بن عبد الْقوي هُوَ مُحَمَّد 31 (أَبُو الْخَيْر) بن عُثْمَان بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهُ وَأمه زبيدية بيض لَهُ ابْن فَهد وَلَعَلَّه مَاتَ صَغِيرا (أَبُو الْخَيْر) بن عَليّ الفاكهي فِي أبي الْخَيْر الفاكهي(11/105)
313 - (أَبُو الْخَيْر) بن عمرَان خير الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمرَان شيخ الْقُرَّاء أَبوهُ 314 (أَبُو الْخَيْر) بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الزكي الغماري الْمَالِكِي القَاضِي أَخُو الْجمال مُحَمَّد الْمَاضِي ولد سنة تسع وَتِسْعين وَسَبْعمائة فِي قَرْيَة الشَّارِع من وَادي لية بِكَسْر اللَّام وَتَشْديد التَّحْتَانِيَّة من أَعمال الطَّائِف وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وتلاه لورش على خَالِد المغربي والرسالة لِابْنِ أبي زيد وَولي قَضَاء لية بعد أَخِيه ولازم الْحَج فِي غَالب السنين وزار النَّبِي
ولقيه البقاعي فِي صفر سنة تسع وَأَرْبَعين بِأَرْض تدعى الْيُسْرَى من أَرض الشَّارِع فَقَرَأَ عَلَيْهِ حَدِيثا من البُخَارِيّ بإجازته من ابْن سَلامَة وَأَجَازَ لَهُ من فِي الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بن مكينة وَنقل عَنهُ وَعَن غَيره أَنه سيء السِّيرَة فِي قَضَائِهِ وشهادته وَغير ذَلِك من أَحْوَاله مَاتَ 315 (أَبُو الْخَيْر) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر بن اسماعيل الْمصْرِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ وَيعرف بالجوخي مَاتَ فِي ربيع الأول سنة تسع وَسبعين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد وَهُوَ وَالِد مُحَمَّد أحد من كَانَ فِي خدمَة البرهاني ثمَّ وَلَده (أَبُو الْخَيْر) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الفاكهي فِي أبي الْخَيْر الفاكهي 316 (أَبُو الْخَيْر) وَيُسمى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن أبي الْمَعَالِي بن أبي الْخَيْر بن ذَاكر بن مُحَمَّد بن الْحسن الْفَارِسِي الكازروني الأَصْل الْمَكِّيّ رَئِيس المؤذنين بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام وَيعرف بِابْن أبي الْخَيْر ولد فِي ثَانِي عشرى شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا وَكَانَ يذكر أَنه قَرَأَ الرّبع الأول من التَّنْبِيه وَولي رياسة المؤذنين بعد وَالِده شَرِيكا لِأَخِيهِ عبد السَّلَام فِي سنة سبع وَخمسين ثمَّ لما مَاتَ أَخُوهُ شَاركهُ وَلَده أَبُو عبد الله وَكَانَ لَهما أَيْضا التَّسْبِيح بمنارة بَاب السَّلَام وَنصف أَذَان بَاب الْعمرَة وَمنع غير مرّة من الْأَذَان ثمَّ يُعَاد وَلَيْسَ لَهُ مَا يذكر بِهِ نعم يُرْجَى لَهُ من الله الغفران بِسَبَب قِيَامه فِي اللَّيْل وَذكره لله تَعَالَى فِي الأسحار وَهُوَ مِمَّن سمع مني بِمَكَّة فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ورافقنا إِلَى الطَّائِف قبل ذَلِك مَاتَ بعد تعلله نَحْو جُمُعَة فِي يَوْم الْأَحَد رَابِع عشر ربيع الأول سنة تسع وَثَمَانِينَ وَدفن بعد عصر يَوْمه عِنْد سلفه من المعلاة تجَاوز الله عَنهُ ورحمه 317 (أَبُو الْخَيْر) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نعيم الخواجا الْجَوْجَرِيّ الْمصْرِيّ نزيل مَكَّة أوصى فِي مرض مَوته بِأَلف دِينَار لشراء دَار توقف على سَبِيل وَنَفر يقرءُون لَهُ كل يَوْم جُزْءا من الْقُرْآن ويطوفون لَهُ أسبوعا وَالنَّظَر فِيهِ ليحيى المغربي الشاذلي ثمَّ من بعده للجمال مُحَمَّد بن عَليّ الدقوقي وَمَات فِي مستهل ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ(11/106)
وَأَرْبَعين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد واشتريت الدَّار عِنْد بَاب السويقة ثمَّ خربَتْ وتعطلت مُدَّة ثمَّ اسْتَأْجرهَا الْجمال مُحَمَّد بن الطَّاهِر من الشَّافِعِي فِي أَوَاخِر سنة أَربع وَتِسْعين أَو أَوَائِل الَّتِي بعْدهَا 31 {أَبُو الْخَيْر) بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وَهُوَ إِمَام الْمقَام سمع من أَبِيه وَالْجمال بن عبد الْمُعْطِي وَأحمد بن سَالم الْمُؤَذّن وَعبد الْوَهَّاب الْقَرَوِي وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة إِحْدَى وَسبعين جمَاعَة كالصلاح بن أبي عمر وَابْن أميلة وَابْن الهبل وَابْن النَّجْم والعماد بن كثير وناب فِي الْإِمَامَة عَن أَبِيه ثمَّ رغب لَهُ عَن نصفهَا الَّذِي كَانَ مَعَه فِي مرض مَوته وَلم يلبث أَن مَاتَ فِي صفر سنة ثَلَاث عشرَة مقتولا خطأ من العسس فوداه السَّيِّد حسن بن عجلَان وَسلم الدِّيَة لوَرثَته وَهُوَ عِنْد الفاسي وَغَيره 319 (أَبُو الْخَيْر) خير الدّين بن الْأَصْفَر نزيل سَوف الْغنم ومباشر وقف جَامع أصلم هُنَاكَ وَغَيره مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَثَمَانِينَ 320 (أَبُو الْخَيْر) بن الباهي الغزولي مَاتَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين بعد أَن افْتقر جدا بعد الثروة والتقدم فِي حرفته وَكَانَ يذكر أَنه كَانَ رَفِيق ابْن الفالاتي فِي الْمكتب وَغَيره (أَبُو الْخَيْر) بن البدراني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ 32 (أَبُو الْخَيْر) بن الْبِسَاطِيّ هُوَ خير الدّين مُحَمَّد بن الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبِسَاطِيّ القاهري الْمَالِكِي الْمَاضِي أَبوهُ وجده ولد فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَحضر عِنْد جده قَلِيلا وَأَجَازَ لَهُ خلق واشتغل بالتكسب وَلم ينْتج ثمَّ قَرَأَ على زوج اخته الزين عبد الرَّحِيم الأبناسي فِي الْفِقْه وَغَيره وخالط الْفُقَهَاء وَلم يتَمَيَّز نعم نَاب فِي الْقَضَاء وَورث وَالِده ثمَّ أُخْته وابتنى دَارا بِالْقربِ من حَانُوت الْحَنَفِيَّة دَاخل بَاب القنطرة وَتزَوج فِي غُضُون ذَلِك بِزَيْنَب ابْنة الْجلَال البُلْقِينِيّ واغتبطت بِهِ وَحج موسميا وَلم يذكر عَنهُ فِي الْقَضَاء إِلَّا الْخَيْر (أَبُو الْخَيْر) بن التَّاجِر الخانكي فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (أَبُو الْخَيْر) بن الْخَطِيب القنبشي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف 32 (ابو الْخَيْر) بن الخروبي الْمصْرِيّ مَاتَ فِي يَوْم الثُّلَاثَاء سادس عشري رَمَضَان سنة ثَمَانِينَ وَدفن بترتبهم مَحل دفن شَيخنَا عَفا الله عَنهُ (أَبُو الْخَيْر) بن الرُّومِي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد (أَبُو الْخَيْر) بن الزين الْقُسْطَلَانِيّ فِي مُحَمَّد بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد 323 (أَبُو الْخَيْر) بن السطحي شاد جَامع الْحَاكِم وَالْمَعْرُوف بِالْفُجُورِ والإقدام بِحَيْثُ ضرب غير مرّة آخرهَا قبيل مَوته وَمَات فِي يَوْم الْجُمُعَة سادس عشر رَمَضَان(11/107)
سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ بعد صلَاتهَا عَفا الله عَنهُ 324 (أَبُو الْخَيْر) بن الشيخة أَخُو الْجلَال مُحَمَّد بن الشيخة الْمَاضِي مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَسبعين واسْمه عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الدنديلي كَانَ عاميا متمولا يُعَامل ويتجر وَله فِيمَا أَظن سَماع على الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ وَابْن الْجَزرِي والواسطي 325 (أَبُو الْخَيْر) بن طبيلة دَجَاج السُّلْطَان مَاتَ فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين (ابو الْخَيْر) بن القصبي هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن أبي بكر 326 (أَبُو الْخَيْر) بن مقلاع هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ الْمصْرِيّ المراكبي أَخُو الْبَدْر مُحَمَّد مِمَّن لَهُ حَرَكَة وكرم وصادره السُّلْطَان بعد التسعين 327 (أَبُو الْخَيْر) بن النّحاس اثْنَان المرتقي لتِلْك الْمَظَالِم وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والشاعر وَهُوَ القطب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد رَأَيْت تقريظه لمجموع البدري فَكَانَ من نظمه فِيهِ
(أفديه مَجْمُوع نظم فِيهِ قد نثرت ... عُقُود در غَدَتْ فِي حسنها نسقا)
(وَقد زها ورقى جمعا ومنزلة ... فياله من كتاب قد زها ورقى)
وَله فِي تَقِيّ الدّين بن مَحْمُود
(قف وَقْفَة عِنْد سباب الْأَنَام ترى ... عيونه من جيوش السرد قد كسرت)
(وَمن توقد نيران الْحَشِيش غَدَتْ ... عَيناهُ ترمي جمارا بعد مَا نفرت)
وَفِي النَّجْم يحيى بن حجى
(حجى سَيِّدي يحيى بن حجى وجوده ... وَتَقْرِيره فِي الْعلم فِي الذرْوَة الْعليا)
(فَإِن كَانَ مَاتَ الْفضل من آل برمك ... فَلَا تيأسوا فالفضل من سَيِّدي يحيى)
وَكَانَ كثير الِاخْتِلَاط بِابْن الْغَرْس بِحَيْثُ جاور صحبته بِمَكَّة سنة سِتّ وَسبعين وَكتب عَنهُ النَّجْم بن فَهد حِينَئِذٍ من نظمه أَشْيَاء وبابن حجى وَقد قصدني مرّة فأنشدني من نظمه أَشْيَاء لَطِيفَة مَاتَ بِدِمَشْق فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَظنهُ جَازَ الْأَرْبَعين وَخلف نَحْو خَمْسمِائَة دِينَار وَمَا كَانَ الظَّن بِهِ إِلَّا الفاقه عَفا الله عَنهُ وَقد دَار بَينه وَبَين نَاصِر الدّين بن شاذى النّظم فِي معنى فَقَالَ أَبُو الْخَيْر
(الْأَهْل من شج خل رَحِيم ... أبث لَهُ هوى الظبى الرخيم)
وَقَالَ ذَاك
(نَعُوذ بربنا الْبر الرَّحِيم ... من الشَّيْطَان حاسدنا الرَّجِيم)
فِي أَبْيَات لكل مِنْهُمَا وَكتب الْفُضَلَاء من الشُّعَرَاء كالقادري وَالْعُلَمَاء كالجوجري بأرجحية أَولهمَا وَأطَال أَولهمَا فِي كِتَابَته وَكَانَ حسن المحاضرة عشيرا نكتا 32 {أَبُو الْخَيْر) الجوخي شيخ جاور بِمَكَّة فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين فِي خدمَة الناصري مُحَمَّد بن دولات النجمي مَاتَ فِي أَوَاخِر ذِي الْحجَّة مِنْهَا بِمَكَّة وَخلف(11/108)
نَحْو ثَمَانِينَ دِينَارا وَكَانَ مِمَّن يحضر عِنْدِي أَحْيَانًا رَحمَه الله (أَبُو الْخَيْر) الجوخي آخر مضى فِي ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر (أَبُو الْخَيْر) الخانكي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (أَبُو الْخَيْر) الخانكي الآخر فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (أَبُو الْخَيْر) الخضري فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله (أَبُو الْخَيْر) الزفتاوي فِي مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو الْخَيْر) السخاوي فِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان ختم لَهُ بِخَير 329 (أَبُو الْخَيْر) السَّعْدِيّ المقسي لنزوله جَامع المقسي خَارج بَاب الْبَحْر كَانَ يدْرِي الْمِيقَات ويشارك فِي الْجُمْلَة لِأَنَّهُ اخْتصَّ بِالنورِ الْمَنَاوِيّ وقتا مَعَ كَونه من حنابلة المؤيدية وَكَانَ يجيئها فِي كل يَوْم مَاشِيا من بَاب الْبَحْر مَاتَ وَقد زَاد على السِّتين فِي الْعشْر الأول من شَوَّال سنة تسع وَثَمَانِينَ رَحمَه الله وَوضع الْبَدْر بن الْقَرَافِيّ يَده على تركته ووظائفه فِيمَا بَلغنِي وَمَا علمت لماذا 330 (أَبُو الْخَيْر) خير الدّين صهر الحناوي والمرافع فِيهِ مَاتَ مطعونا فِي سنة سبع وَتِسْعين بِالْقَاهِرَةِ 33 (أَبُو الْخَيْر) الْمَعْرُوف بِعَبْد الْحق الْيَمَانِيّ مَاتَ فِي ربيع الثَّانِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد 33 (أَبُو الْخَيْر) العقاد الحريري القاهري مِمَّن يتعانى النّظم وَمَات فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ كتب عَنهُ البدري فِي مَجْمُوعه قَوْله
(أحب أَبَا بكر وَلست بباغض ... وأوهبه روحي وَمَا راعني اني)
(جعلت صَلَاة فِي الْقيام فريضتي ... وأرفضت عذالي عَليّ أنني سني)
(أَبُو الْخَيْر) العقبي اثْنَان مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عَليّ وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف (أَبُو الْخَيْر) الفاسي اثْنَان مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد بن عبد اللَّطِيف بن أبي السرُور مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ولعمه ذكر فِي أَبِيه أبي السرُور 333 (أَبُو الْخَيْر) الفاكهي اثْنَان مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله وفيمن سمع من شَيخنَا بمنى سنة أَربع وَعشْرين جُزْءا من تَخْرِيجه أَبُو الْخَيْر بن عَليّ بن عبد الله وَأَظنهُ الأول 334 (أَبُو الْخَيْر) الفيومي ثمَّ القاهري الشَّافِعِي أحد أَتبَاع الصّلاح المكيني وعشرائه مِمَّن رقاه لنيابة الْقَضَاء مَعَ عدم ارتضائه وَلكنه كَانَ حاذقا بِالشَّهَادَةِ بارعا فِيهَا بِحَيْثُ دخل فِي أشغال كَثِيرَة وباشر أوقاف جَامع الْحَاكِم وَغَيره وتنزل(11/109)
فِي الْجِهَات وتمول سِيمَا حِين تزوج من بَيت ابْن الْحَاجِب وَملك الدّور وتسلط على الْبُرْهَان التلواني ومسه مِنْهُ كل مَكْرُوه وَمَا كَانَ الْمَنَاوِيّ يُقيم لَهُ كأمثاله وزنا وَرُبمَا لقب لسمرته طحينة مَاتَ فِي يَوْم الْجُمُعَة عيد النَّحْر للمصريين سنة خمس وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ عقب صَلَاة الْجُمُعَة بِجَامِع الْحَاكِم رَابِع أَرْبَعَة وَأَظنهُ جَازَ الْأَرْبَعين عَفا الله عَنهُ (أَبُو الْخَيْر) القلقشندي فِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل وَإِن كَانَ بالكنية أشهر 335 (أَبُو الْخَيْر) الكركي الأَصْل الْبُرُلُّسِيّ نزيل الْقَاهِرَة وَخَلِيفَة الْمقَام الدسوقي وَصَاحب ديوَان المهمندار يَعْقُوب شاه والمعين لَهُ على تحدثه فِي أوقاف الْحَاجِب مِمَّن اشْتغل وتميز فِي الْفَرَائِض والحساب والشروط وتكسب بهَا وَذكر فِيهَا بمالا يرتضى بل زَاد فِي تقبيح الصَّنِيع مَعَ إِبْرَاهِيم التلواني وشارك فِي الْفِقْه بِحَيْثُ أذن لَهُ الْبكْرِيّ والبامي فِي الْإِفْتَاء والتدريس وقصدني غير مرّة فَمَا رَأَيْت خاطري يقبله سِيمَا وَقد كَانَ يُربي شعره ويسدله وَصَارَت لَهُ زَاوِيَة وَجَمَاعَة مَاتَ فِي صفر سنة تسعين وَصلى عَلَيْهِ بالأزهر فِي مشْهد حافل وَدفن بزاويته بِالْقربِ من الباطلية وَمَا أَظُنهُ يقصر عَن الْخمسين عَفا الله عَنهُ (أَبُو الْخَيْر) المخبزي فِي مُحَمَّد بن أبي بكر 336 (أَبُو الْخَيْر) المريسي هُوَ مُحَمَّد بن ريحَان الجدي أحد مباشريها ووالد عَليّ وَعُثْمَان الماضيين سمع فِي سنة أَربع عشرَة على الزين أبي بكر المراغي الْخَتْم من الصَّحِيحَيْنِ وَسنَن أبي دَاوُد وَمَات فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسبعين وَدفن بتربة ابْن عُيَيْنَة من المعلاة ذكره ابْن فَهد (أَبُو الْخَيْر) النّحاس اثْنَان مضيا فِي ابْن النّحاس قَرِيبا 337 (أَبُو الْخَيْر) النظامي نِسْبَة لنظام الْحَنَفِيّ لكَونه خَاله وَهُوَ عضد الدّين مُحَمَّد اليشبكي مِمَّن عرض أَمَاكِن من الْمنَار فِي أصُول الْحَنَفِيَّة فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين على القَاضِي سعد الدّين بن الديري وَعمر بن قديد وأجازاه واشتغل عِنْد خَاله وَكتب الْمَنْسُوب وَجمع المجاميع وخالط الشهابي بن الْعَيْنِيّ فاستقر بِهِ فِي خزن كتب جده وقتا وَحج غير مرّة وجاور وَتردد إِلَيّ كثيرا وَفِيه ظرف ولطف
(حرف الدَّال الْمُهْملَة)
(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)
(أَبُو ذَر) الْحلَبِي أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل (أَبُو ذَر) الزَّرْكَشِيّ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد(11/110)
338 - (أَبُو ذَر) معِين الدّين بن السَّيِّد نور الدّين مُحَمَّد بن عبد الله الايجي أَخُو الصفي والعفيف وَغَيرهمَا لَعَلَّ اسْمه عبد الله مَاتَ فِي بلد قريب من هرموز سنة وَلم أعلم تَرْجَمته
(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)
339 - (أَبُو الرجا) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر السوهائي ثمَّ القاهري الْحَنَفِيّ أَخُو الشَّمْس مُحَمَّد الجلالي الْمَاضِي مِمَّن قَرَأَ الْقُرْآن وتنزل بعناية أَخِيه فِي جِهَات وَحج مَاتَ بعد التسعين بسوهاي وَدفن برباطهم فِيهَا وَيذكر بكرم عكس أَخِيه (أَبُو الرِّضَا) أَحْمد بن مُحَمَّد بن بركوت المكيني فِيمَا زَعمه سبط شَيخنَا (أَبُو الرِّضَا) مُحَمَّد بن يُوسُف الدَّمِيرِيّ
(حرف الزَّاي)
340 - (أَبُو زرْعَة) بن فَهد هُوَ الْبَدْر مُحَمَّد بن التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي شَقِيق النَّجْم عمر الْمَاضِي وَيعرف كسلفه بِابْن فَهد ولد فِي مستهل الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ فِي كنف أَبَوَيْهِ فحفظ الْقُرْآن وغنية المريد وبغية المستفيد لِأَبِيهِ وَالْحَاوِي وألفية النَّحْو ومعظم جمع الْجَوَامِع وَعرض على جمَاعَة وأحضره أَبوهُ على جده نجم الدّين وَأبي الْيمن الطَّبَرِيّ ثمَّ أسمعهُ على الزين أبي بكر المراغي والشموس الغراقي والشامي وَابْن الْجَزرِي وَالْجمال بن ظهيرة وَابْن طولوبغا وَشَيخنَا وَخلق وَأَجَازَ لَهُ آخَرُونَ وَحضر دروس الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن الْجمال الْمصْرِيّ فِي الْفِقْه ودروس الْجلَال عبد الْوَاحِد المرشدي فِي النَّحْو وَتخرج فِي الْفَنّ بِأَبِيهِ وَحصل وَقَرَأَ وطبق وَكتب بِخَطِّهِ فَوَائِد بل جمع مَنَاقِب الشَّافِعِي ومعجم شُيُوخه وجرد رباعيات مُسلم وَكَانَ لَهُ فهم وذكاء مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَعشْرين بِمَكَّة رَحمَه الله وَمِمَّنْ ذكره الفاسي 34 (أَبُو زرْعَة) بن الشَّيْخ نَاصِر الدّين أبي الْفرج مُحَمَّد بن الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الكازروني الْمدنِي الشَّافِعِي ولد فِي لَيْلَة مستهل رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ واشتغل عِنْد أَبِيه وَغَيره وَمَات تَقْرِيبًا سنة أَربع وَسِتِّينَ رَحمَه الله (أَبُو زرْعَة) بن الْعِرَاقِيّ أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن 34 (أَبُو زرْعَة) الْمَقْدِسِي الرَّمْلِيّ تَلا عَلَيْهِ للسبع الشهَاب أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ الْمَاضِي وَمَا علمت تَرْجَمته 343 (أَبُو زيد) الحسني الْمَعْرُوف بالمصافح لقِيه النَّجْم بن النبيه وَصَافحهُ وَقَالَ إِن بَينه وَبَين النَّبِي
أَرْبَعَة وَذَلِكَ كذب قَالَ النَّجْم وَكَانَ أعمى يحسن الْكِتَابَة حَسْبَمَا شاهدته مِنْهُ فِي تِلْكَ الْحَالة (أَبُو زيد) عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خلدون(11/111)
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
344 - (أَبُو السرُور) بن عمر بن أبي الْمَعَالِي بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي الزبيدِيّ الْمَاضِي أَبوهُ كَانَ صَابِرًا عَاقِلا فَاضلا خيرا مَاتَ قبل وَالِده فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا وَهِي تسع وَثَلَاثُونَ (أَبُو السرُور) الفاسي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن أبي السرُور وجد أَبِيه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن 345 (أَبُو السعادات) جلال الدّين بن الشهَاب أَحْمد بن المحيوي عبد الْقَادِر بن أبي الْقسم بن أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي الْأنْصَارِيّ الْمَكِّيّ الْمَالِكِي الْمَاضِي أَبوهُ وجده سبط الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وَيُسمى مُحَمَّدًا ولد بعد موت أَبِيه فِي ايام منى سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ فَكَفَلَهُ جده وَمَات أَيْضا قبل بُلُوغه فَقَرَأَ الْقُرْآن وَغَيره وتدرب بقريبه أبي الْخَيْر بن أبي السُّعُود وَنَحْوه فِي الْعَرَبيَّة بل قَرَأَ على العلمي فِي الْفِقْه وَغَيره وَقَرَأَ عَليّ فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ القَوْل البديع من نُسْخَة حصلها ولازمني فِي غير ذَلِك وَكَذَا قَرَأَ على ابْن حَاتِم المغربي وزوجه أَبُو الْخَيْر الْمشَار إِلَيْهِ ابْنَته وَقدم الْقَاهِرَة فِي الْبَحْر سنة خمس وَتِسْعين ثمَّ عَاد فِي موسمها (أَبُو السعادات) بن الإِمَام الطَّبَرِيّ هُوَ مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الرضي مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (أَبُو السعادات) بن أبي البركات بن ظيهرة هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَيُقَال لَهُ أَبُو السعادات بن ظهيرة أَيْضا 346 (أَبُو السعادات) بن نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر بن عبد الله الفاكهي الْمَكِّيّ وَيُسمى مُحَمَّدًا وَهُوَ أكبر إخْوَته ويلقب ضيف الله الْمَاضِي أَبوهُ وَجُمْلَة من أسلافه واخوته ولد فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وأربعي النَّوَوِيّ وَنور الْعُيُون والتنبيه وألفية ابْن مَالك وَعرض على جمَاعَة مِنْهُمَا الْبُرْهَان قَاضِي مَكَّة والمحب الطَّبَرِيّ إمامها وَغَيرهمَا وَحضر على الزين الأميوطي ثمَّ سمع على التقي بن فَهد فِي سنة تسع وَسِتِّينَ ولازم العلمي والمسيري والمنهلي وَعبد الْحق والسنتاوي وَالسَّيِّد عبد الله الايجي فِي آخَرين فِي الْفِقْه وأصوله والعربية وَغَيرهَا وَكَذَا لَازم خَاله معمرا فِي الْعَرَبيَّة وَأكْثر من الْحُضُور عِنْد القَاضِي وَكَانَ يمِيل إِلَيْهِ ويثني عَلَيْهِ وعَلى عقله ثمَّ قَرَأَ فِي التَّقْسِيم وَغَيره على وَلَده أبي السُّعُود وتميز وَسمع مني وَأَنا بِمَكَّة وَالثنَاء عَلَيْهِ بِالْعقلِ والديانة وَالْفضل وَالْقِيَام على إخْوَته وأقاربه مستفيض مَاتَ وَأَنا بِمَكَّة بعد تعلله نَحْو خمسين يَوْمًا فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ثَانِي عشر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهِ بعد عصر يَوْمه ثمَّ دفن عوضه الله الْجنَّة وإيانا(11/112)
347 - (أَبُو السعادات) بن القَاضِي الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن زبالة أَخُو سعيد الْمَاضِي وسبط ابْن صَالح قَاضِي طيبَة مِمَّن سمع عَليّ بهَا 34 {أَبُو السعادات) بن مَحْمُود بن عاذل الْحُسَيْنِي الْمدنِي الْحَنَفِيّ وَالِد عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وَأحمد وَعبد الْكَبِير الْمَذْكُورين وَيُسمى مُحَمَّدًا مَاتَ فِي يَوْم الْأَحَد سَابِع عشري شعْبَان سنة سبع وَسبعين وَصلى عَلَيْهِ من الْغَد بالروضة ثمَّ دفن بِالبَقِيعِ عَن سبع وَسِتِّينَ وَله اشْتِغَال وَفضل بل تَلا للسبع على ابْن عَيَّاش وَابْن الْجَزرِي وَأبي مَحْذُورَة وَلم يخرج من الْمَدِينَة إِلَّا لمَكَّة رَحمَه الله (أَبُو السعادات) البُلْقِينِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر (أَبُو السعادات) الطَّبَرِيّ هُوَ ابْن الإِمَام مضى قَرِيبا (أَبُو السعادات) الكازروني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد 349 (أَبُو سعد) بن بَرَكَات بن حسن بن عجلَان السَّيِّد بن صَاحب الْحجاز السَّيِّد زين الدّين الحسني أَخُو السَّيِّد الْجمال مُحَمَّد وَأمه كَوْكَب الحبشية كَانَ فِي رفد أَخِيه وَتَحْت طَاعَته لم يخرج عَنهُ مَعَ عقل وشجاعة مَاتَ فِي ربيع الثَّانِي سنة أَربع وَتِسْعين 350 (أَبُو سعد) بن أبي رَاجِح بن أبي عَزِيز قَتَادَة النَّابِغَة الحسني الْمَكِّيّ وَيعرف بالحلى كَانَ من أَعْيَان الْأَشْرَاف عقلا وَعبادَة واستحضارا لمسائل من مَذْهَب الزيدية وأخبار عَن عَليّ وَمن قَارب مدَّته من أهل الْبَيْت وَعَن الْأَشْرَاف وُلَاة مَكَّة مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَعشْرين ذكره الفاسي 35 (أَبُو سعد) بن عبد الْقَادِر بن عَليّ بن زايد الْمَكِّيّ أَخُو عبد اللَّطِيف وَابْن عمَّة عبد الباسط وَأبي الْفَتْح الماضيين وسبط أُخْت أبي سعد الْهَاشِمِي وَيعرف كسلفه بِابْن زَائِد مِمَّن سمع مني بِمَكَّة ثمَّ قدم الْقَاهِرَة فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وزار الْمَدِينَة وَهُوَ مِمَّن حفظ الْقُرْآن وأربعي النَّوَوِيّ والشاطبية وَعرض على البرهاني القَاضِي والنجم بن فَهد وَغَيرهمَا 35 (أَبُو سعد) بن عبد الْكَرِيم بن أبي سعد بن عبد الْكَرِيم بن أبي سعد بن عَليّ بن قَتَادَة الحسني الْمَكِّيّ الْمَعْرُوف بِالْحجرِ مَاتَ سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد (أَبُو سعد) بن الْقطَّان فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبيد (أَبُو سعد) النموي (أَبُو سعد) الْهَاشِمِي الْقرشِي فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن هَاشم بن عَليّ بن مَسْعُود (أَبُو السُّعُود) بن الأقصرائي يَأْتِي فِي ابْن يحيى قَرِيبا (أَبُو السُّعُود) بن أبي البركات فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد (أَبُو السُّعُود) بن حُسَيْن هُوَ مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد 353 (أَبُو السُّعُود) بن سُلَيْمَان المغربي الْمُؤَذّن بِبَاب الْعمرَة والماضي أَبوهُ تردد(11/113)
إِلَى الْقَاهِرَة واليمن سمع مني بِمَكَّة (أَبُو السُّعُود) بن ظهيرة هُوَ الْجمال مُحَمَّد بن عَالم الْحجاز الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي مضى فِي المحمدين أَبُو السُّعُود بن ظهيرة هُوَ ابْن أبي البركات الْمَاضِي قَرِيبا 354 (أَبُو السُّعُود) بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْجمال الْمصْرِيّ حفظ الْقُرْآن والمنهاج ويتكسب بالنساخة والعمر وَهُوَ مِمَّن سمع مني بِمَكَّة (أَبُو السُّعُود) بن أبي الْفضل بن ظهيرة فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظهيرة 355 (أَبُو السُّعُود) بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشريف الهدوي مِمَّن دخل الْيمن والقاهرة وَسمع مني بِمَكَّة وَهُوَ الْآن سنة تسع وَتِسْعين بِالْهِنْدِ (أَبُو السُّعُود) بن الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي بكر الْمرْجَانِي الْمَكِّيّ مضى فِي المحمدين (أَبُو السُّعُود) بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يَعْقُوب القاياتي مضى فِي المحمدين أَيْضا 356 (أَبُو السُّعُود) بن مَدين بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الأشموني الأَصْل القاهري المقسي الْمَالِكِي الْمَاضِي أَبوهُ ولد فِي سنة ثَلَاث وَخمسين بِالْقربِ من جَامع الطواشي وَنَشَأ فِي كنف أَبوهُ وَمَات أَبوهُ وَهُوَ صَغِير فخلفه فِيمَا كَانَ باسمه وَهُوَ شَيْء كثير جدا مشمولا بِنَظَر بعض الرؤساء إِلَى أَن اسْتَقل بِنَفسِهِ وَحج بِأُمِّهِ مَعَ الرجبية وَكَذَا حج بِانْفِرَادِهِ موسميا ثمَّ كَانَ مِمَّن فر بِنَفسِهِ وبنيه وَعِيَاله من الطَّاعُون لمَكَّة بحرا فِي أثْنَاء سنة سبع وَتِسْعين وَمَا وصل إِلَيْهَا حَتَّى مَاتَ مِنْهُم بضعَة عشر نفسا وزار الْقُدس ظنا وَكَذَا سَافر الشَّام وحلب والصعيد للنزهة وَغَيرهَا وَحفظ غَالب الْقُرْآن وَقَرَأَ الرسَالَة حلا على الشهَاب الحبيشي وَفهم وَيدْرك الديواني والقبطي لأجل تكَلمه فِي جهاته وَكنت أحب لَو أقبل على الِاشْتِغَال وَقرب الْخِيَار من الأقران والأمثال وَلكنه مَعَ ذَلِك لم يذكر عَنهُ وَللَّه الْحَمد إِلَّا الْخَيْر مَعَ إمْسَاك وغيرة زَائِدَة فِي الْإِقَامَة وَالسير 357 (أَبُو السُّعُود) بن الْأمين يحيى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأقصرائي الأَصْل القاهري الْحَنَفِيّ شَقِيق زَيْنَب الْآتِيَة أمهما أمة فرنجية من سبي قبرس واسْمه الْبَدْر مُحَمَّد ولد فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بمنزل أَبِيه بِالْقربِ من بَاب الْوَزير وَنَشَأ فِي كنف أَبِيه فحفظ الْقُرْآن وَغَيره ولازمه فِي الْفِقْه والعربية والأصلين والمعاني وَالْبَيَان والْحَدِيث وَالتَّفْسِير وَغَيرهَا وَسمع عَلَيْهِ كثيرا وَبَعض ذَلِك كالشفا بقرَاءَته وَكَذَا أَخذ عَن ابْن عمته الْمُحب الأقصرائي بل قَرَأَ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة على أعجمي كَانَ بخانقاه سرياقوس النَّحْو وَالصرْف وعَلى الشَّمْس الفيومي الْأَزْهَرِي الْمنطق فِي آخَرين(11/114)
وَسمع على الزين الزَّرْكَشِيّ وَابْن نَاظر الصاحبة وَابْن بردس وَابْن الطَّحَّان وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ ولأخته خلق مِنْهُم باستدعاء بِخَط النَّجْم بن فَهد مؤرخ برمضان سنة سبع وَثَلَاثِينَ شَيخنَا وَالشَّمْس بن الجندي والعز بن الْفُرَات وَالْجمال عبد الله بن جمَاعَة وَأُخْته سارة وَالْجمال عبد الله الهيثمي والنور الشلقامي والشرف يُونُس الواحي وَالشَّمْس البالسي وناصر الدّين الفاقوسي والتاج الشرابيشي فِي آخَرين باستدعائه واستدعاء الزين رضوَان وَحج غير مرّة مِنْهَا فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ مَعَ جَانِبك الجداوي وجاور بقيتها ثمَّ بعد ذَلِك مَعَ أَبِيه وزار بَيت الْمُقَدّس وَرغب لَهُ أَبوهُ عَن مشيخة الأشرفية وتدريسها وباشرهما فِي حَيَاته وَكَذَا درس فِي غَيرهَا وَكَانَ مائلا إِلَى الْخُيُول النفيسة مَعَ ذكائه ومشاركته وتودهه ومزيد إقبال أَبِيه عَلَيْهِ مَاتَ وَهُوَ رَاجع مَعَ أَبِيه من مَكَّة وَكَانَ ابْتَدَأَ بِهِ الضعْف فِيهَا فِي سَابِع ذِي الْحجَّة بِحَيْثُ صعد وَهُوَ متوعك وَاسْتمرّ فِي ازدياد حَتَّى كَانَت وَفَاته بَين بدر والينبوع فِي يَوْم السبت ثَانِي عشرِيَّة سنة تسع وَسبعين وَكَانَ أجحف فِي دفع مَا كَانَ صحبته من صرر أهل الْحَرَمَيْنِ مَعَ مزِيد خدمتهم لَهُ بِحَيْثُ قيل أَنهم أَكْثرُوا الالتجاء إِلَى الله فِي أمره واستمروا سائرين بِهِ فِي المحفة مرحلَتَيْنِ حَتَّى دفن بالينبوع بعد تغيره تغيرا فَاحِشا ثمَّ بعد مُدَّة أحضر إِلَى الْقَاهِرَة فَدفن عِنْد أَبِيه وَمَا حمد أحد هَذَا الصَّنِيع وعد مَوته فِي حَيَاة وَالِده كَرَامَة لَهُ وَأَن عظم توجعه وَاشْتَدَّ جزعه لفقده عوضه الله الْجنَّة ورحمه وإيانا وَعَفا عَنهُ 35 {أَبُو السُّعُود) بن يُونُس بن رَجَب بن عبد العال الزبيرِي القاهري الأَصْل الْمَكِّيّ الْمَالِكِي ابْن أخي الشَّمْس مُحَمَّد الْمَاضِي ولد فطن قَرَأَ الْقُرْآن والمختصر فِي الْفِقْه وَغَيرهمَا ولازمني مَعَ عَمه فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين فِي سَماع أَشْيَاء على وَمن لَفْظِي بل قَرَأَ الْيَسِير وَكتب بعض تصانيفي كالتوجه للرب بدعوات الكرب وَمِمَّا سَمعه ابْن مَاجَه والعمدة وَأكْثر البُخَارِيّ مَعَ قِرَاءَة أَمَاكِن مِنْهُ وَنَحْو النّصْف الثَّانِي من النَّسَائِيّ بفواتات قَليلَة وَالْبَعْض من التِّرْمِذِيّ وَقطعَة من جَامع الْأُصُول وَمن الشفا وَمن الِاسْتِيعَاب وَالْقَصِيدَة المنفرجة وَمن تصانيفي الْمَقَاصِد الْحَسَنَة والتوجه للرب وَفِي ختوم البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه والشفا بل سمع من لَفْظِي كثيرا مِنْهَا وفارقته فِي موسم سنة أَربع وَتِسْعين ثمَّ بلغنَا أَنه سَافر مَعَ أَبِيه إِلَى الْهِنْد فِي التِّجَارَة وَكتب هُنَاكَ الْمُوَطَّأ وَغَيره ثمَّ فَارقه وَقدم مَكَّة وأنابها فِي سنة سبع وَتِسْعين فَلم يلبث أَن سمع بوفاة أَبِيه فَرجع فِيهَا لضم التَّرِكَة ولمها لطف الله بِهِ (أَبُو السُّعُود) الأسيوطي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر بن النَّقِيب(11/115)
359 - (أَبُو السُّعُود) البزاوي الصحراوي واسْمه مُحَمَّد بن حسن قَرَأَ الْقُرْآن وَكتب الْخط الْجيد وَنسخ بِهِ كتبا وتنزل فِي جِهَات وصاهره الشَّمْس بن قمر التَّاجِر على ابْنَته فاستولدها وَتوجه هُوَ بهما بعد موت ابْن قمر إِلَى مَكَّة فجاور بهَا وَمَات هُنَاكَ فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء حادي عشرى ربيع الأول سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ بعد الصُّبْح من الْغَد وَدفن بمقبرة الشّرف الْأنْصَارِيّ من المعلاة وَشهد الشَّافِعِي فَمن دونه دَفنه وَأَظنهُ قَارب السِّتين وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ رَحمَه الله (أَبُو السُّعُود) الْحُسَيْنِي إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ (أَبُو السُّعُود) الطوخي هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان (أَبُو السُّعُود) الغراقي هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف بن أَحْمد (أَبُو سعيد) بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة هُوَ مُحَمَّد مضى 360 (أَبُو سعيد) بن عبد الرَّزَّاق أَمِين الدّين بن التَّاج بن البقري أَخُو حَمْزَة وَيحيى تدرب فِي المباشرات وباشر فِي الحمايات وقتا 36 (أَبُو سعيد) القان ملك التتار وحفيد شاه رخ واسْمه كنيته أسره حسن بك بن قرايلوك ثمَّ أَنه قَتله فِي سنة ثَلَاث وَسبعين (أَبُو سعيد) المريني صَاحب فاس وَمَا والاها فِي عُثْمَان بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم (أَبُو سهل) بن عمار فِي يحيى بن مُحَمَّد بن عمار
(حرف الشين الْمُعْجَمَة)
(أَبُو شعر) هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الْكَرم 36 (أَبُو الشفا) بن فَيْرُوز فتح الدّين الطَّبِيب كَانَ حَيا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ مِمَّن أَخذ عَنهُ الريس القوصوني والأمشاطي وَابْن اسماعيل
(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)
(أَبُو الصَّفَا) إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف
(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)
(أَبُو الطَّاهِر) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن وفا أَخُو أبي الْفَتْح 363 (أَبُو الطَّاهِر) بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن شمس الْمَكِّيّ وَيعرف كسلفه بالزمزمي ولد بِمَكَّة فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَمَانمِائَة وَنَشَأ فأحضر فِي الرَّابِعَة مَعَ أَبِيه على ابْن صديق ختم البُخَارِيّ وَمَات بِمَكَّة فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد 364 (أَبُو الطَّاهِر) بن عبد الْكَرِيم المراكشي الْمَالِكِي مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ 365 (أَبُو الطَّاهِر) بن عبد الله المراكشي المغربي نزيل مَكَّة مَاتَ بهَا فِي شَوَّال(11/116)
سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَكَانَ قَرَأَ على عبد الْعَزِيز الحلفاوي قَاضِي مراكش وَغَيره وَكَانَ خيرا دينا صَالحا ذكره شَيخنَا فِي انبائه وأرخه ابْن فَهد أَيْضا (أَبُو الطَّاهِر) الْعلوِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِدْرِيس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر (أَبُو الطَّاهِر) القادري مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن عبد الله بلكا (أَبُو الطّيب) ابْن البدراني مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز أَبُو الطّيب بن البرقي هُوَ مُحَمَّد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ فِي المحمدين 366 (أَبُو الطّيب) بن روق كريم الدّين مُحَمَّد بن الصَّدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أبي الْحسن السكندري الأَصْل القاهري شَقِيق أَحْمد الْمَاضِي وأبوهما مِمَّن نَشأ فِي كنف أَبَوَيْهِ وَحفظ الْقُرْآن وَغَيره وتكسب بِالشَّهَادَةِ وَجلسَ عِنْد الْبَدْر بن الْقَرَافِيّ وجاورا بِمَكَّة وَكَانَا مَعَ ابْن الزَّمن عَليّ القَاضِي ثمَّ تعانى التوقيع وتميز فِيهِ وخدم بني الجيعان حِين إِضَافَة كِتَابَة السِّرّ لبيتهم وراج بذلك قَلِيلا وَفِي أثْنَاء ذَلِك كُله عمر دَارا بِالْقربِ من بَيت أَبِيه وأخيه من سويقة اللَّبن وَمَات فَجْأَة فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ خَامِس عشري شعْبَان يَوْم فتح السد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَظنهُ جَازَ السّبْعين وَكَانَ كل من وَلَده والشرف ابْن أَخِيه غَائِبا فَأرْسل البدري أَبُو البقا بن الجيعان من جهزه ثمَّ صلى عَلَيْهِ وَدفن بتربة البيبرسية عِنْد سلفه عَفا الله عَنهُ (أَبُو الطّيب) بن أبي الْفضل بن ظهيرة هُوَ يحيى بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظهيرة مضى (أَبُو الطّيب) بن أبي الْقسم النويري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم 367 (ابو الطّيب) بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن علم الدّين الشَّمْس بن الزين الفارسكوري الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وعماه مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم وأبوهم يُوسُف وَيعرف كل مِنْهُم بِابْن الْفَقِيه يُوسُف واسْمه مُحَمَّد ولد سنة سِتِّينَ وَثَمَانمِائَة تَقْرِيبًا بفارسكور واشتغل بهَا وَحفظ كتبا ثمَّ حضر بِالْقَاهِرَةِ عِنْد الْفَخر المقسي وَغَيره وَفهم وشارك وجاور بِمَكَّة سِنِين وأقرأ بهَا بعض أَبنَاء التُّجَّار وَرُبمَا تكسب من جدة وَنَحْوهَا ولقيني هُنَاكَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَالَّتِي بعْدهَا فلازم فِي سَماع البُخَارِيّ وَمُسلم والأذكار وَغَيرهَا دراية وَرِوَايَة وَكتب لَهُ إجَازَة حَسَنَة وَهُوَ خير فَاضل كثير الأسئلة مجيد الاستحضار وَرجع مَعَ الركب آخر سنة أَربع وَتِسْعين إِلَى بَلَده فألزمه ابْن شُعْبَة بِالدُّخُولِ فِي الْقَضَاء وَكَانَ فِيمَا أَظن كَارِهًا فِيهِ وَجَاء فِي كِتَابه مرّة بعد أُخْرَى ثمَّ سخط عَلَيْهِ ابْن شُعْبَة فَصَرفهُ وعوضه بِابْن خروب صبي مهمل فَلم يلبث أَن(11/117)
خرج هَارِبا وَاسْتمرّ هَذَا مُقيما بِبَلَدِهِ مصروفا (أَبُو الطّيب) بن يحيى بن عبد الله الْحَنَفِيّ المزين أَبوهُ مضى فِي المحمدين 36 {أَبُو الطّيب) الأسيوطي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الرُّكْن عمر بن حسن الْمُحب بن الشَّمْس الشَّافِعِي نزيل الْقَاهِرَة ووالد أصيل الدّين مُحَمَّد الْمَاضِي وَيعرف فِي بَلَده بِابْن الرُّكْن لقب جده الْأَعْلَى وَفِي الْقَاهِرَة بكنيته ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بأسيوط وَحفظ بهَا الْقُرْآن والشاطبية والمنهاج وألفية النَّحْو عِنْد الْمُحب بن النَّقِيب ثمَّ قدم الْقَاهِرَة بعد الْأَرْبَعين فَنزل عِنْد ابْن عَمه أبي الْحجَّاج السُّيُوطِيّ وَأخذ فِي الْقرَاءَات عَن الزين عبد الْغَنِيّ الهيثمي والعربية عَن خير الدّين بن الرُّومِي وتفقه بالشهاب المسيري قَرَأَ عَلَيْهِ الْمِنْهَاج ولازم الْمَنَاوِيّ فِي عدَّة تقاسيم وَكَذَا لَازم تِلْمِيذه الْجَوْجَرِيّ فِي الْفِقْه وأصوله والعربية وَغَيرهَا وَحضر أَيْضا عِنْد المقسي وَسمع فِي الظَّاهِرِيَّة الْقَدِيمَة على الْأَرْبَعين وعَلى أم هاني الهورينية وَطَائِفَة وتدرب فِي صناعَة الشُّرُوط بِمُسلم بلديه وبابن النبيه والقرافي والنبراوي وراجع فضلاء أَرْبَاب الْمذَاهب فِي مسَائِل الْخلاف حَتَّى تميز وأشير إِلَيْهِ بالفضيلة وَحسن الْفَهم والتؤدة والتثبت وجودة الْخط والعبارة فارتقى ولازال فِي ترق إِلَى أَن انْفَرد باشتغال السُّلْطَان فَمن أونه وركن النَّاس إِلَيْهِ واعتمدوه وتوسل بِهِ فِي قضايا فأنهاها كل ذَلِك مَعَ الحشمة والرياسة وَحسن الشكالة وعَلى الهمة الَّتِي رُبمَا تصل بِهِ إِلَى التعصب والالتفات للْفَقِير وَالْإِحْسَان إِلَيْهِ وَحج مرَارًا وَاسْتقر فِي خدمَة الشيخونية بعد الشّحْنَة وَكَثُرت جهاته وتزايدت وجاهته فَلَمَّا كَانَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين قَامَ على ابْن شرف حمية للشَّافِعِيّ فتمقته السُّلْطَان لعدم مُوَافَقَته لغرضه وَكَلمه بِكَلَام يَابِس بل صرح فِي أول رَجَب مَعَ كَونه غَائِبا بلعنه وَأَنه نقص من عينه وَنَحْو ذَلِك فَلم يحْتَمل هَذَا وَاسْتمرّ يتجلد ويتنهد إِلَى أَن غرق فِي صفر من الَّتِي تَلِيهَا وَلم يخلف فِي مَجْمُوعه مثله رَحمَه الله وإيانا (أَبُو الطّيب) السحولي مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ (أَبُو الطّيب) الْعَسْقَلَانِي شعْبَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد 369 (أَبُو الطّيب) القنبشي الْمَكِّيّ مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ مِمَّن كَانَ يحفظ الْقُرْآن ويتكسب كَانَ بزازا بدار الْإِمَارَة من مَكَّة بِحَيْثُ أثرى بعد الْفَاقَة مَعَ خير وتلاوة وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وَدفن بِالْقربِ من الْقَبْر الْمَنْسُوب لأم الْمُؤمنِينَ خَدِيجَة من المعلاة وَهُوَ وَالِد المحمدين أبي الْيمن وَأبي النجا (أَبُو الطّيب) النستراوي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد (أَبُو الطّيب) النقاوسي المغربي مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن(11/118)
يحيى بن أبي عَليّ فِي الْأَسْمَاء
(حرف الْعين الْمُهْملَة)
(أَبُو الْعَبَّاس) بن مَحْمُود بن أَحْمد الحصيري فِي النظام بن الحصيري من الألقاب (أَبُو الْعَبَّاس) بن سَاج هُوَ أَحْمد بن يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف (أَبُو الْعَبَّاس) بن الضيا هُوَ أَحْمد بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم 370 (أَبُو الْعَبَّاس) بن أبي الْعَبَّاس النَّاشِرِيّ واسْمه عبد السَّلَام مِمَّن سمع مني بِمَكَّة (أَبُو الْعَبَّاس) بن الغمري هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر 37 (أَبُو الْعَبَّاس) بن قاوان هُوَ ابْن الخوجا الشهير الشَّيْخ مُحَمَّد بن الخواجا الشهَاب أَحْمد بن قاوان وَأمه حبشية لِأَبِيهِ ولد وَنَشَأ فِي كنفة وَمَات أَبوهُ وَكَانَ الشريف اسحاق وَصِيّه وَلم يزل حَتَّى أنفد جلّ المخلف وَلم يتصون ثمَّ سَافر إِلَى الْقَاهِرَة فِي موسم سنة سبع وَتِسْعين وَتوجه صَاحب التَّرْجَمَة مِنْهَا فِي الَّتِي تَلِيهَا إِلَى الرّوم فبلغتنا وَفَاته فِي سنة تسع وَتِسْعين وَأَنَّهَا فِي الَّتِي قبلهَا بالطاعون ببرصا وعد ذَلِك فِي بركَة أَبِيه وجده فَإِنَّهُ كَاد أَن ينْكَشف حَاله 37 (أَبُو الْعَبَّاس) البليني مِمَّن أَخذ عَن شَيخنَا (أَبُو الْعَبَّاس) الْحَنَفِيّ هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ (أَبُو الْعَبَّاس) المجدلي الْوَاعِظ هُوَ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن دَاوُد 373 (أَبُو الْعَبَّاس) الوفائي شاد العمائر عِنْد جَوْهَر القنقباي وَمن رَافع فِيهِ أَبُو الْخَيْر النّحاس واتهم بذخائر عِنْده لمخدومه وَضرب بَين يَدي الظَّاهِر فِي سنة خمس وَخمسين وَكَانَ ذَلِك ابْتِدَاء تكلم المرافع فِي الدولة (أَبُو عبد الْقَادِر) الْمقري عَليّ بن حسن بن عَليّ بن بدر (أَبُو عبد الله) بن آجروم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد (أَبُو عبد الله) بن أبي الْخَيْر هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن 374 (أَبُو عبد الله) بن أبي الْخَيْر بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام رَئِيس المؤذنين بِمَكَّة ووالد أبي بكر الْمَاضِي وَيُسمى كأبيه مُحَمَّدًا شَارك وَالِده فِي الرياسة ثمَّ اسْتَقل بعد مَوته وَذكر لي أَن مولده سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وَأَنه قَرَأَ البُخَارِيّ على الشهَاب القمني حِين مجاورته سنة إِحْدَى وَسبعين وَكَذَا سمع على أَشْيَاء ويتعانى النّظم ويرمى بِمَا كَانَ أَبوهُ يذكر بِهِ (أَبُو عبد الله) بن ظهيرة هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة أَبُو عبد الله بن عبد الْكَرِيم بن ظهيرة هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد(11/119)
(أَبُو عبد الله) بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي فَارس بن عبد الْعَزِيز بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد السُّلْطَان الْمُنْتَصر بِاللَّه الحفصي المغربي وَيُسمى كأبيه مُحَمَّدًا مضى فِي الْأَسْمَاء (أَبُو عبد الله) بن الْمُحْتَسب فِي مُحَمَّد بن يُوسُف بن حُسَيْن (أَبُو عبد الله) الْأَيْسَر هُوَ مُحَمَّد بن نصر بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن الْأَحْمَر (أَبُو عبد الله) الريمي فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (أَبُو عبد الله) الفاسي أَخُو أبي الْخَيْر هُوَ مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن أبي السرُور مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو عبد الله) الفيومي فِي مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد (أَبُو عبد الله) النَّاشِرِيّ هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن أبي بكر بن عمر (أَبُو عبد الله) النويري الْمَالِكِي هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن الْقسم بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو عبد الله) النويري الصَّغِير هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز (أَبُو الْعدْل) البُلْقِينِيّ قَاسم بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسْلَان (أَبُو الْعُرْيَان) (أَبُو الْعَزْم) الْمَقْدِسِي اثْنَان مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَمُحَمّد بن حسن بن أَحْمد
(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
375 - (أَبُو غَالب) سعد الدّين إِبْرَاهِيم القبطي وَيعرف بِابْن عُوَيْد السراج كَانَ أحد الكتبة مِمَّن اخْتصَّ بِخِدْمَة الدوادار دولات باي وَصَارَ من الرؤساء مَعَ حسن المحاضرة وَالرَّغْبَة فِي مُخَالطَة الطّلبَة وَحسن الْفَهم وتجنب النَّصَارَى وَمن يدانيهم والتحنف وَجمع الْكتب وَلذَا تردد إِلَيْهِ جمَاعَة من الْفُضَلَاء والأعيان كَالشَّمْسِ الأمشاطي والشهاب الْحِجَازِي وحمدوا عقله وأدبه وَكَرمه وَلَا زَالَ كَذَلِك حَتَّى مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وَدفن بحوش الصُّوفِيَّة البيبرسية بمَكَان عَلَيْهِ غلق عَفا الله عَنهُ وإيانا 376 (أَبُو غَالب) القبطي الْمُبَاشر فِي ديوَان الْخَاص مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين عَن بضع وَسبعين (أَبُو الغوائر) صَاحب جازان وَابْن صَاحبهَا وَهُوَ أَحْمد بن دريب 377 (أَبُو الْغَيْث) بن أبي حَامِد التلواني هُوَ عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر بن حسن بن حُسَيْن مِمَّن سمع ختم البُخَارِيّ بالظاهرية وَلم يتصون 37 {أَبُو الْغَيْث) بن خنيفس الْهُذلِيّ مِمَّن بَاشر الشَّهَادَة وَمَات فِي الْمحرم ثَمَان وَسبعين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد (أَبُو الْغَيْث) بن زبرق فِي مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو الْغَيْث) بن الصفي فِي مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد (أَبُو الْغَيْث) بن كتيلة واسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله وَهُوَ سبط الشَّيْخ(11/120)
مُحَمَّد الْحَنَفِيّ أمه أمة الله خلف وَالِده فِي زاويته وَيذكر بعقل وتؤدة ووجاهة وتودد 379 (أَبُو الْغَيْث) الخانكي هُوَ الْبَدْر وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الرُّكْن مُحَمَّد الفارسكوري ثمَّ النبهاني الخانكي قاضيها الشَّافِعِي ولد سنة خمسين وَثَمَانمِائَة تَقْرِيبًا بفارسكور وَمَات أَبوهُ بِالشَّام وَهُوَ صَغِير فتحول مَعَ أمه إِلَى بنها فَقَرَأَ بهَا الْقُرْآن وَبَعض مُخْتَصر أبي شُجَاع والملحة ثمَّ انْتقل قبل استكمال عشْرين إِلَى خانقاه سرياقوس حِين صاهر قاضيها الشَّمْس الونائي لسابق صُحْبَة بَينه وَبَين جده لأمه فقطنها وَحفظ فِي الْمِنْهَاج وألفية النَّحْو ولازمه فيهمَا سِيمَا الْفِقْه وَمِمَّا أَخذه عَنهُ فِي شرح الْمحلي بل قَرَأَ عَلَيْهِ فِي الحَدِيث وتدرب بِهِ فِي الشَّهَادَة وَنَحْوهَا وتكسب بهَا وبالتجارة وَكَذَا قَرَأَ على الشهَاب الْبَيْرُوتِي وَأبي الْخَيْر التَّاجِر وَغَيرهمَا فِي الْفِقْه والعربية وجود الْقُرْآن على ابْن الشَّيْخ مَحْمُود وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَيْضا فِي الحَدِيث وعَلى عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد الفيومي الْكَاتِب وَأبي بكر بن عَليّ القاسمي فِي التَّوْضِيح بل حضر يَسِيرا عِنْد الْجَوْجَرِيّ وزَكَرِيا والشرف عبد الْحق السنباطي ولازمني فِي شرحي لهداية ابْن الْجَزرِي وَالْقَوْل البديع وَغَيرهمَا وكتبهما مَعَ مصنفي فِي ختم البُخَارِيّ وَغَيره من تصانيفي وَغَيرهَا وَمن شُيُوخه الْبُرْهَان النعماني والشهاب بن شعْبَان الْغَزِّي وَقَرَأَ على الْعَامَّة فِي الْمدرسَة القاسمية وَكَانَ خطيبها وأقرأ بعض المبتدئين فِي الْفِقْه وَغَيره وتنزل فِي صوفية الخانقاه وناب عَن صهره فِي الْقَضَاء ثمَّ اسْتَقل بِهِ بعده إِلَى أَن أشرك مَعَه فِيهِ الْجمال عبد الله محتسبها كَانَ وَلم يلبث أَن مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة احدى وَتِسْعين وتأسف النَّاس على فَقده وَارْتجَّ بَلَده لذَلِك وَكَانَ متميزا فَاضلا فهما عَاقِلا متوددا عفيفا رَحمَه الله وعوضه الْجنَّة
(حرف الْفَاء)
(أَبُو فَارس) صَاحب تونس هُوَ عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَعبد الْعَزِيز بن عمر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد 380 (أَبُو الْفَتْح) بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن غَنَائِم البعلي الأَصْل الْمدنِي الشَّافِعِي أَخُو أَحْمد الْمَاضِي وَذَاكَ أكبر واسْمه مُحَمَّد وَيعرف بِابْن علبك بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة بَينهمَا لَام سَاكِنة وَآخره كَاف ولد بعيد الْقرن بِالْمَدِينَةِ وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن والمنهاجين وألفية النَّحْو وَعرض على الزينين المراغي وَابْن الْقطَّان وَالْجمال الكازروني وَغَيرهم وَسمع على الأول فِي الصَّحِيحَيْنِ والشفا وَغَيرهَا ووقفت على سَمَاعه عَلَيْهِ فِي البُخَارِيّ وَكَذَا سمع على الْجمال الكازروني والمحب المطري بل وَحضر دروسهما ودروس غَيرهمَا من عُلَمَاء الْمَدِينَة وَأخذ عَن النَّجْم السكاكيني فِي شَرحه للبيضاوي(11/121)
وارتحل إِلَى الْقَاهِرَة وَدخل الشَّام وحلب وزار بَيت الْمُقَدّس والخليل وَسمع من شَيخنَا بِالْقَاهِرَةِ ودمشق وَبهَا فَقَط من التقي بن قَاضِي شُهْبَة والبرهان الباعوني وتكرر دُخُوله للقاهرة وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير وَعمر وَانْقطع ببيته مَعَ كَونه أحد المؤذنين مديما للتلاوة ولقيته بِهِ فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ فَسمِعت عَلَيْهِ بعض الصَّحِيح ثمَّ قدم مَعَ وَلَده مُحَمَّد الْقَاهِرَة مَعَ ضعفه فِي الْبَحْر فَأَدْرَكته منيته بهَا فِي رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ رَحمَه الله 38 (أَبُو الْفَتْح) بن إِبْرَاهِيم القطوري ثمَّ القاهري مِمَّن قَرَأَ الْقُرْآن وجاور مَعَ أَبِيه فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَسمع على أبي الْفَتْح المراغي ثمَّ تَكَرَّرت مجاوراته بعد ذَلِك مَعَ ملازمته الكتسب فِي الْبَز وَغَيره وتودده وعقله وَأَنْشَأَ دَارا حَسَنَة على بركَة جناق وَرُبمَا خطب وَقَرَأَ فِي بعض الجوق ثمَّ ضعف حَاله وتحرك مَعَ ذَلِك فِي موسم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وهيأ حَاله وَلم أَطْرَافه بل اكترى فعاقت الْقُدْرَة بِحَيْثُ كَانَت منيته فِي ربيع الثَّانِي من الَّتِي تَلِيهَا وَنعم الرجل كَانَ رَحمَه الله 38 (أَبُو الْفَتْح) بن أَحْمد بن عبد اللَّطِيف بن زَائِد أَخُو عبد الباسط وَقَرِيب عبد اللَّطِيف وَأبي سعد الْمَذْكُورين وسبط أُخْت أبي سعد وَيعرف كسلفه بِابْن زَائِد مِمَّن حفظ الْقُرْآن وَغَيره وَعرض وَدخل وعدن وزار الْمَدِينَة وَسمع مني بِمَكَّة وَمَات بَينهَا وَبَين وَادي مُرُوهُمْ عائدون بِهِ مِنْهُ اليها فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة تسعين وَدفن بالمعلاة 383 (أَبُو الْفَتْح) بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البُلْقِينِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ الشاذلي مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسبعين أرخه ابْن فَهد 384 (أَبُو الْفَتْح) بن أَحْمد بن عمر بن عياد الْأنْصَارِيّ الْمدنِي مَاتَ فِي ربيع الأول سنة خمس أرخه أَبُو حَامِد المطري وَوَصفه برفيقنا وصاحبنا رَحمَه الله وَقضى عَنهُ تبعاته وَأحسن الْخلَافَة على أَوْلَاده قَالَ وَكَانَ فِيهِ خير وعقل وَحسن عشرَة جزاه الله عَنَّا خيرا 385 (أَبُو الْفَتْح) بن أَحْمد بن عِيسَى المغربي الأَصْل الْمَكِّيّ الشهير بالحمامي مَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين وَدفن على أَبِيه بالمعلاة (أَبُو الْفَتْح) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وفا فِي المحمدين 386 (أَبُو الْفَتْح) بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْمَكِّيّ الزمزمي ابْن أخي شَيخنَا الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم بن عَليّ وأخو نابت ووالد الْجمال مُحَمَّد وَأحمد الماضيين مَاتَ بِمَكَّة فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ أرخه ابْن فَهد عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة وَكَانَ قد حفظ الْمِنْهَاج وألفية النَّحْو(11/122)
وَغَيرهمَا وَحضر فِي الْفِقْه عِنْد الْجلَال بن ظهيرة وَأخذ عَن عَمه إِبْرَاهِيم وَبِه تميز فِي الْفَرَائِض والحساب والفلك وَغَيرهَا بِحَيْثُ كتب على الجعبرية شرحا وَكَذَا على الدُّرَر اللوامع فِي الْفلك لِعَمِّهِ وَلم يخرج من مَكَّة لغير الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة وَكَانَ خيرا حَدثنِي ابناه أَنه مَاتَ بعد أمهما بِثَلَاثَة أَيَّام وَأَنه ذكر لَهما عِنْد دَفنهَا مَا يشْعر بالإعلام بِمَوْتِهِ فَلم يلبث أَن حم وَهُوَ رَاجع وبادر إِلَى الْمَسْجِد فَطَافَ بِالْكَعْبَةِ أسبوعا قبل مَجِيء بَيته كَأَنَّهُ ودع بل كَانَ قبل ذَلِك بِقَلِيل دَار لَيْلَة كَامِلَة على أساطين الْمَسْجِد فصلى عِنْد كل أسطوانة مِنْهُ رَكْعَتَيْنِ وعد ذَلِك فِي صَلَاحه رَحمَه الله (أَبُو الْفَتْح) بن إِسْمَاعِيل آخر هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد (أَبُو الْفَتْح) بن بَريَّة مبَاشر منفلوط وأخو أبي الْبَقَاء الْمَاضِي وهما ابْنا شمس الدّين مُحَمَّد أخى يحيى ابْني كريم الدّين (أَبُو الْفَتْح) بن أبي بكر بن الْحُسَيْن المراغي فِي مُحَمَّد (أَبُو الْفَتْح) بن أبي بكر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ فِي مُحَمَّد (أَبُو الْفَتْح) بن تَقِيّ هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد تَقِيّ بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد 387 (أَبُو الْفَتْح) بن حرمي هُوَ مُحَمَّد ابْن أُخْت الْبَهَاء بن حرمى وَابْن عَمه سمع مَعَه على شَيخنَا وَحضر دروس بعض الْعلمَاء وتعانى التِّجَارَة فتمول سِيمَا من أَصْنَاف وكَالَة قوصون كالصابون وسافر إِلَى الرملة وَغَيرهَا وَكَذَا حج وَقصد بالاقتراض أَو الابتياع مِنْهُ بِالنَّسِيئَةِ وَكَانَ مقداما مسيكا مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَدفن بحوش البيبرسية وَأسْندَ وَصيته لخاله وللاقصرائي وكف من رام الافتيات بِوَضْع الْيَد على تركته 38 {أَبُو الْفَتْح) بن الْبَدْر حسن بن عبد الله القاهري سبط الشَّيْخ مُحَمَّد الجندي وَيعرف بالمنصوري نِسْبَة للمنصور عُثْمَان بن الظَّاهِر جقمق واسْمه مُحَمَّد مِمَّن حفظ الْقُرْآن وَاخْتَلَطَ بالمنصور قبل سلطنته وَبعدهَا فَعظم اخْتِصَاصه بِهِ وَكَانَ أصل اخْتِلَاطه مَعَه أَن جده لأمه كَانَ فَقِيها لَهُ وَكَانَ يقْرَأ مَعَه عِنْده فائتلف بِهِ من صغره ودكر من أَجله وَسمع الحَدِيث مَعنا بالظاهرية الْقَدِيمَة فِي البُخَارِيّ وَغَيره فَلَمَّا اسْتَقر فِي السلطنة زَادَت وجاهته وَلَكِن كَانَت مدَّته قَصِيرَة غير أَن هَذَا لم يَنْفَكّ عَن التَّرَدُّد لبَعض الأكابر من الأتراك والمباشرين وَغَيرهم ورزق حظوة وتكرم فِي جِهَات وَصَارَ وجيها مَقْصُودا فِي الْمُهِمَّات عالي الهمة قوي الجأش متوددا مَعَ جسارته وَسُرْعَة حركته فتمول سِيمَا وَقد تكلم فِي بعض جِهَات مخطومه وَقَضَاء حَوَائِجه وَرُبمَا سَافر لَهُ لدمياط وَغَيرهَا وَحج مرَارًا وجاور قبيل مَوته قَلِيلا وَكَانَ يكثر الطّواف وَنَحْوه مَعَ إقباله على التَّحْصِيل وَرُبمَا تردد إِلَى هُنَاكَ وَأخذ مني(11/123)
مصنفي الابتهاج وَزَاد تودده وَرَأَيْت من علو همته وأدبه وعقله مَا حمدته لأَجله وَكَانَ يَرْجُو ولدا ذكرا مَعَ كَونه خَائفًا من السُّلْطَان يترقب وَلم يلبث إِلَّا يَسِيرا ثمَّ رَجَعَ مَعَ نَائِب جده فَمَا كَانَ بأسرع من مَوته بعد انْقِطَاعه مديدة فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ خَامِس ذِي الْقعدَة سنة سبع وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ فِي مشْهد حافل وَأسْندَ وَصيته للأتابك ومولده قريب الثَّلَاثِينَ وَخلف ابْنة وَأَبا فَلم يلبث أَبوهُ إِلَّا يَسِيرا وَمَات وَكَانَ مَذْكُورا بِالْخَيرِ رحمهمَا الله وَعَفا عَنهُ (أَبُو الْفَتْح) بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أبي بكر هَكَذَا كتبه البقاعي لم يزدْ (أَبُو الْفَتْح) بن حمام فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم 389 (أَبُو الْفَتْح) بن أبي السُّعُود بن الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي بكر الْمرْجَانِي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهُ مِمَّن سمع مني بِمَكَّة (أَبُو الْفَتْح) بن سعيد بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْأنْصَارِيّ الزرندي الْمدنِي واسْمه مُحَمَّد مضى (أَبُو الْفَتْح) بن صَالح مُحَمَّد بن صَالح بن عمر بن رسْلَان وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح (أَبُو الْفَتْح) بن ظهيرة مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة 390 (أَبُو الْفَتْح) بن عبد الرَّحِيم بن صَدَقَة المَخْزُومِي المحرقي الأَصْل الْأَزْهَرِي الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ مِمَّن جاوره مَعَ أَبِيه بِمَكَّة وَكَذَا بِالْمَدِينَةِ سنة تسعين وَقَرَأَ بهَا مُسْند الشَّافِعِي على قاضيها الْمَالِكِي الشَّمْس السخاوي وَحل عَلَيْهِ قبل ذَلِك فِي الْمَدِينَة أَيْضا نظر الشهَاب الأبشيطي ثمَّ جاور مَعَ أَبِيه أَيْضا فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَقَرَأَ على الْعَامَّة وَأَقْبلُوا عَلَيْهِ وَهُوَ عَاقل لَا بَأْس بِهِ رَجَعَ فِي البرفقاسي شدَّة فَركب هُوَ وابوه الْبَحْر من الينبوع (أَبُو الْفَتْح) بن عبد الْقَادِر فِي الفاسي قَرِيبا 39 (أَبُو الْفَتْح) بن عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن يُوسُف بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الزرندي الْمدنِي الْحَنَفِيّ واسْمه مُحَمَّد ولد بعد سنة ثَمَانِينَ وَسَبْعمائة بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة وَحضر فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ على سُلَيْمَان السقا ثمَّ سمع وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَمَات بهَا فِي يَوْم الْأَحَد رَابِع عشر ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَذكره البقاعي مُجَردا (أَبُو الْفَتْح) بن عَليّ بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر الْقرشِي نِسْبَة للقرشية بِالْقربِ من زبيد الْيَمَانِيّ الْمَاضِي أَبوهُ واخوته عبد المحسن وَعبد الرؤوف بَيت شهير بالصلاح وَالْخَيْر وَالْجَلالَة 39 (أَبُو الْفَتْح) بن عَليّ الكالفي الْهِنْدِيّ جاور بِمَكَّة فِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ فَأخذ عَنهُ الْفَخر أَبُو بكر بن ظهيرة النَّحْو وَله فِيهِ مؤلف وَالصرْف والمعاني وَالْبَيَان(11/124)
وَغَيرهَا (أَبُو الْفَتْح) بن الغمري هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر 393 (أَبُو الْفَتْح) بن أبي الْقسم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مطير الْيَمَانِيّ الْآتِي أَبوهُ وَولده أَبُو الْقسم والماضي أَخُوهُ أَحْمد وَيعرف بِابْن مطير ولد سنة خمس وَثَمَانمِائَة وَمَات سنة ثَلَاث وَسبعين (أَبُو الْفَتْح) بن الْمُحب بن ظهيرة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة 394 (أَبُو الْفَتْح) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشكيلي الْمدنِي أَخُو أَحْمد الْمَاضِي مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ 395 (أَبُو الْفَتْح) بن الرضي أبي حَامِد مُحَمَّد بن أَحْمد فتح الدّين بن الضيا الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ أَخُو أبي اللَّيْث ولد فِي ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا وَحفظ الْقُرْآن مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وسافر إِلَى الْهِنْد بعيد السّبْعين مَعَ أَخِيه عمر وتخلف عَنهُ بمندوة وَتزَوج بهَا وَولد لَهُ وَأقَام بهَا إِلَى بعد الثَّمَانِينَ وَعَاد إِلَى مَكَّة بعد موت زَوجته وَجلسَ بِمَكَّة يَسِيرا وَتوجه إِلَى مصر بحرا بأولاده وَعِيَاله فأدركه أَجله ببركة الْحَاج فِي أول رَمَضَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَحمل إِلَى تربة الشَّيْخ عبد الله المنوفي فَدفن بهَا وَأرْسل أَوْلَاده وَعِيَاله إِلَى مَكَّة مَعَ الْحجَّاج فِيهَا رَحمَه الله وعوضه خيرا 396 (أَبُو الْفَتْح) بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مكينة الطَّائِفِي قاضيها ظنا مَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة أَو قبله سنة أَربع وَثَمَانِينَ بِمَكَّة بعد ضعف يَوْم وَاحِد ذكره ابْن فَهد 397 (أَبُو الْفَتْح) بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عَادل الْحُسَيْنِي الْمدنِي الْمَاضِي أَبوهُ مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ بِالْمَدِينَةِ عَن إِحْدَى وَعشْرين سنة وَكَانَ قد حفظ الْمُخْتَار وأربعي النَّوَوِيّ وجود الْخط وتكسب بالنساخة 39 {أَبُو الْفَتْح) بن النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن عمر بن السكاكيني الْمَاضِي أَبوهُ سمع بِالْمَدِينَةِ فِي سنة خمس وَأَرْبَعين على زَيْنَب ابْنة اليافعي المسلسل بِقِرَاءَة الفتحى (أَبُو الْفَتْح) بن مُحَمَّد بن مظفر الدّين مظفر بن عبد الله بن مُحَمَّد مضى فِي المحمدين 399 (ابو الْفَتْح) وَيُسمى مُحَمَّد بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم الْعَنْبَري وَالِد عبد الْقَادِر وأخو مُحَمَّد الماضيين مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَتِسْعين 400 (أَبُو الْفَتْح) بن نصر الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح بن هَاشم بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن نصر الله بن أَحْمد الْبَهَاء بن القَاضِي نَاصِر الدّين الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي ثمَّ الْمصْرِيّ الْحَنْبَلِيّ عَم الْعِزّ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمَاضِي وأخو آمِنَة ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وَحفظ الْقُرْآن وكتبا واشتغل وتميز بوفور ذكائه وَتقدم فِي صناعَة الوثائق وَالْقَضَاء وتنزل فِي الْجِهَات وَحج وَدخل الشَّام وناب فِي الْقَضَاء عَن الْمجد سَالم وَغَيره وَامْتنع الْعَلَاء بن المغلي وَغَيره من ذَلِك وَكَذَا نَاب فِي(11/125)
التدريس بِجَامِع الْحَاكِم عَن ولد الْمجد وَكَانَ قد سمع على أَبِيه وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَحدث سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا وَلم يكن بِأَهْل للأخذ عَنهُ لادمانه المجاهرة بأنواع الْفسق وَمَا يخل بالمروءة إِلَّا أَنه قبل مَوته ألزمهُ قَاضِي الْحَنَابِلَة الْبَدْر الْبَغْدَادِيّ بِعَدَمِ الْخُرُوج من خلوته وأجرى عَلَيْهِ مَا يَكْفِيهِ فَحسن حَاله بِالنِّسْبَةِ لما كَانَ أَولا وَلم يلبث أَن مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمسين عَفا الله عَنهُ ورحمه وإيانا (أَبُو الْفَتْح) بن وفا فِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد 40 (أَبُو الْفَتْح) بن محيي الدّين بن عبد السَّلَام القليبي السخاوي شيخ الطَّائِفَة القليبية مَاتَ فِي أثْنَاء الْمحرم سنة تسع وَسبعين رَحمَه الله (أَبُو الْفَتْح) بن البُلْقِينِيّ فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان (أَبُو الْفَتْح) بن القاياتي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يَعْقُوب (أَبُو الْفَتْح) بن الْمرْجَانِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف (أَبُو الْفَتْح) الْجَوْهَرِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله (أَبُو الْفَتْح) الْحِجَازِي الْمكتب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد (أَبُو الْفَتْح) الرسام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله (أَبُو الْفَتْح) الزرندي جمَاعَة قَاضِي الْمَدِينَة مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف بن الْحسن وَابْن أَخِيه عبد الْوَهَّاب وحفيد هَذَا ابْن سعيد بن أبي الْفَتْح (أَبُو الْفَتْح) السوهائي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن اسماعيل (أَبُو الْفَتْح) الطيي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم 40 (أَبُو الْفَتْح) الفاسي هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القَاضِي شرف الدّين بن المحيوي الحسني الفاسي الْحَنْبَلِيّ ولد بِمَكَّة فِي صفر سنة ثَلَاث عشرَة وَثَمَانمِائَة وأحضر بهَا على الْعِزّ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْقُدسِي الْحَنْبَلِيّ القَاضِي مجْلِس نظام الْملك وَغَيره وعَلى أَحْمد الفاسي وَابْن سَلامَة مشيخة الْفَخر بأفوات فِي آخَرين كَابْن الْجَزرِي وَابْن طولوبغا وَالشَّمْس الشَّامي وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة مولده الزين المراغي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَآخَرُونَ وَجمع واشتغل على عدَّة من الواردين مَكَّة كَأبي شَعْرَة وَابْن الرزاز وناب عَن عَمه السراج عبد اللَّطِيف فِي الْقَضَاء والإمامة بمقام الْحَنَابِلَة إِلَى أَن مَاتَ وَدخل بِلَاد الْعَجم فِي أَوَاخِر سنة أَرْبَعِينَ ثمَّ عَاد لمَكَّة وَبهَا مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَدفن بالمعلاة عِنْد سلفه (أَبُو الْفَتْح) الفوي مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر (أَبُو الْفَتْح) الفيومي أَحْمد بن عبد النُّور بن أَحْمد (أَبُو الْفَتْح) القمني الْوَاعِظ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن يحيى (أَبُو الْفَتْح) المراغي مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن بن عمر(11/126)
(أَبُو الْفَتْح) المنصوري مُحَمَّد بن الْبَدْر حسن بن عبد الله مضى قَرِيبا 403 (أَبُو الْفَتْح) المنوفي هُوَ أَحْمد بن عَليّ بن عَليّ بن عِيسَى القلعي الشَّافِعِي ولد فِي أَوَائِل سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَحفظ الْقُرْآن واشتغل يَسِيرا وأقرأ المماليك فِي الطَّبَقَة الصندلية وتدرب فِي اللِّسَان التركي وَكَانَ مِمَّن قَرَأَ عِنْد يشبك من مهْدي ورفيقه تغرى بردى القادري وَلذَا كَانَ أَولهمَا بعد ترقية يحسن إِلَيْهِ وَأم بِجَامِع القلعة ثمَّ ترقى حَتَّى نَاب فِي الْقَضَاء بل سَافر قَاضِي الْمحمل غير مرّة وأهانه الأتابك ازبك مرّة مِنْهَا بِمَكَّة بِالضَّرْبِ وَغَيره ثمَّ بعد سِنِين أَمر السُّلْطَان بصرفه عَن النِّيَابَة وَاسْتمرّ حَتَّى أَعَادَهُ زَكَرِيَّا بسفارة تغرى بردى الْمشَار إِلَيْهِ وَلم يكن بِذَاكَ المرضي مَعَ كَثْرَة تِلَاوَته ولازال يتقهقر حَتَّى مَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَبَلغنِي أَن أَبَاهُ كَانَ أَيْضا قَاضِيا بالقلعة عَفا الله عَنهُ (أَبُو الْفَتْح) المنوفي آخر نَائِب جدة هُوَ الْبَدْر مُحَمَّد بن الْعِزّ مُحَمَّد 404 (أَبُو الْفَتْح) النعماني نِسْبَة لأبي عبد الله بن النُّعْمَان كَانَ ذَا صَوت جَهورِي يُعْطي الْحُرُوف فِي الْقِرَاءَة حَقّهَا وَيقْرَأ طَريقَة عرفت بِهِ بِحَيْثُ يُقَال الْقِرَاءَة النعمانية (أَبُو الْفَتْح) الْوَاعِظ الْحُسَيْنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن معمر وَآخر مضى فِي القمني 405 (أَبُو الْفرج) بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن نَاصِر الدّين بن الْقطَّان الْمدنِي أَخُو عبد الرَّحْمَن الْمَاضِي مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ 406 (أَبُو الْفرج) بن عبد الْوَهَّاب بن التقي مُحَمَّد بن صَالح بن اسماعيل الْكِنَانِي الْمدنِي الشَّافِعِي أَخُو مُحَمَّد الْمَاضِي وأبوهما مِمَّن حفظ الألفية وَغَيرهَا واشتغل يَسِيرا وَسمع على أبي الْفَتْح المراغي وسافر إِلَى الْقَاهِرَة فغرق فِي رُجُوعه مِنْهَا بَين الطّور والينبع آخر سنة احدى وَسِتِّينَ (أَبُو الْفرج) بن قَاسم فِي مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن قَاسم 407 (أَبُو الْفرج) بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ أمه حبشية لِأَبِيهِ مَاتَ صَغِيرا 40 {أَبُو الْفرج) بن مَحْمُود بن عاذل الْحُسَيْنِي الْحَنَفِيّ الْمدنِي أَخُو مُحَمَّد وَأبي السعادات الماضيين وَيُسمى مُحَمَّدًا مِمَّن اشْتغل وَفضل وَكتب الْخط الْجيد وَكتب بِهِ أَشْيَاء رَحمَه الله وَأَظنهُ أَبَا الْفَتْح الْمَاضِي قَرِيبا (أَبُو الْفرج) الكازروني هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود (أَبُو الْفرج) المراغي مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن بن عمر 409 (أَبُو الْفرج) اليعقوبي النَّصْرَانِي بطرِيق النَّصَارَى لَا رحم الله فِيهِ مغرز إبرة(11/127)
هلك فِي لَيْلَة الْجُمُعَة رَابِع عشر ربيع الثَّانِي سنة سِتّ وَخمسين وَأُلْقِي فِي حفرته من الْغَد 410 (أَبُو الْفرج) الْمَنْسُوب إِلَيْهِ بَيت ابْن أبي الْفرج وأجلهم الْفَخر عبد الْغَنِيّ صَاحب الفخرية كَانَ اسْمه عبد الرَّزَّاق ولقب بعد إِسْلَامه تَاج الدّين وَأول مَا تنبه كتب نقطيا ثمَّ تنقلت بِهِ الْأَحْوَال حَتَّى تدركها ثمَّ عمل الْولَايَة بهَا ثمَّ ترقى للوزارة وَمَات فَقِيرا فِي أَوَائِل الْقرن 41 (أَبُو الْفَضَائِل) بن الشهَاب أَحْمد بن أبي الْبَقَاء بن أَحْمد بن الضياء الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ مِمَّن صمع مني بِمَكَّة (أَبُو الْفَضَائِل) المرشدي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (أَبُو الْفضل) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْكَمَال مُحَمَّد بن الْمُحب أبي الْفضل النويري الْمَكِّيّ خطيبها الشَّافِعِي وَالِد أبي الْفضل الْآتِي قَرِيبا وَيُسمى كل مِنْهَا مُحَمَّدًا مضيا فِي المحمدين (أَبُو الْفضل) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وفا غرق وَهُوَ عبد الرَّحْمَن مضى (أَبُو الْفضل) ابْن أخي الريس فِي أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله (أَبُو الْفضل) بن أَسد فِي ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَسد (أَبُو الْفضل) بن الإِمَام المغربي الْمَالِكِي فِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن وَسمي المقريزي وَالِده يحيى بن عبد الرَّحْمَن وَهُنَاكَ تَرْجَمته (أَبُو الْفضل) بن الإِمَام الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي هُوَ الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب (أَبُو الْفضل) بن الأوجاقي فِي عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد 41 (أَبُو الْفضل) بن البحلاق مَاتَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثامن ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَكَانَ قد بَاشر تقدمة الدولة غير مرّة وظلم وَلكنه لم يمت حَتَّى خذل وأهين وقاسى شدَّة وَقلة (أَبُو الْفضل) بن البرقي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ (أَبُو الْفضل) بن البقري فِي مجد الدّين من الألقاب (أَبُو الْفضل) بن جُلُود فِي علم الدّين (أَبُو الْفضل) بن الْجمال الْمرْجَانِي الْمَكِّيّ أَخُو أبي الْفَتْح الْمَاضِي هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ (أَبُو الْفضل) بن حجر أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد أستاذنا (أَبُو الْفضل) بن الْحَنَفِيّ فِي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حسن وَسَماهُ بَعضهم مُحَمَّدًا (أَبُو الْفضل) بن الردادي فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله (أَبُو الْفضل) بن الزين هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْخَيْر بن حُسَيْن مضى (أَبُو الْفضل) بن ظهيرة جمَاعَة الْكَمَال مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظهيرة وحفيده مُحَمَّد بن أَحْمد سبط ابْن اليافعي وَالْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (أَبُو الْفضل) بن عبد الرَّحْمَن النويري مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز(11/128)
413 - (أَبُو الْفضل) بن عبد السَّلَام بن أبي الْفَتْح بن تَقِيّ الكازروني الْمدنِي مِمَّن سمع مني بهَا 414 (أَبُو الْفضل) بن القَاضِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح الْمدنِي ابْن عَم الشَّمْس مُحَمَّد بن فتح الدّين مُحَمَّد الْمَاضِي مِمَّن حفظ الْقُرْآن وَغَيره واشتغل عِنْد الشهَاب البيجوري حِين كَانَ بِالْمَدِينَةِ وتميز فِي الْمِيقَات بل بَلغنِي أَنه كَانَ فَاضلا وَهُوَ مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ بل سمع على أبي الْفَتْح المراغي وَغَيره مَاتَ فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين 415 (أَبُو الْفضل) بن عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن يُوسُف الزرندي الْمدنِي الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ كَانَ فَاضلا 416 (أَبُو الْفضل) بن عبد الْوَهَّاب بن عبد اللَّطِيف بن عَليّ بن عبد الْكَافِي السنباطي القاهري الشَّافِعِي الْكَاتِب الْأَعْرَج وَيُسمى مُحَمَّدًا نَشأ فَقَرَأَ الْقُرْآن وجود الْخط على يس وبرع وتكسب بالنساخة مَعَ التصدي للتكتيب فِي أَيَّام بل يَنُوب فِي الأشرفية وَغَيرهَا فِي ذَلِك وَرُبمَا اشْتغل يَسِيرا عِنْد بلديه عبد الْحق وَغَيره وَبعد أَبِيه جلس فِي دكانه بالشرب قَلِيلا ثمَّ ترك ويجتمع مَعَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السنباطي الكتبي فِي عَليّ (أَبُو الْفضل) بن عرب موقع الأتابك أزبك فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ 417 (أَبُو الْفضل) بن عِيسَى بن عَليّ بن عِيسَى الْبَدْر بن الشّرف الأقفهسي ثمَّ القاهري الشَّافِعِي وَيُسمى مُحَمَّدًا ولد فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة بحارة الأقفهسيين وَحفظ الْقُرْآن والمنهاج وألفية الحَدِيث والنحو وَجمع الْجَوَامِع وَعرض على جمَاعَة كالجوجري والعبادي وَابْن الصَّيْرَفِي والشرف مُوسَى البرمكيني ولازم الشَّمْس بن سولة فِي الْفِقْه وَكَذَا الشَّمْس بن سمنة بل قَرَأَ على الشَّمْس البامي والزين زَكَرِيَّا والبرهان بن أبي شرِيف وَعبد الْحق والديمي وَعبد الْقَادِر الحريري وَشَيْخه الْبَدْر المارداني وَآخَرين فِي الْفِقْه وَأَصله والعربية والفرائض والحساب والْحَدِيث ولازمني كثيرا فَقَرَأَ شرح ألفية الْعِرَاقِيّ بِتَمَامِهِ وَجَمِيع مُسلم وَأكْثر البُخَارِيّ وَسمع أَشْيَاء وَهُوَ فهم عَاقل سَاكن تكسب تَحت نظر أَبِيه ثمَّ ترك مَعَ خير وَعدم اشْتِغَال بِمَا لَا يعنيه وَحج فِي سنة سِتّ وَتِسْعين 41 {أَبُو الْفضل) بن قطارة بَاشر ديوَان المرتجع وقتا وصاهر العلمي بن الجيعان على ابْنَته فَرح وَمَاتَتْ تَحْتَهُ وَتركت لَهُ ابْنة (أَبُو الْفضل) بن أبي اللطف عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور 419 (أَبُو الْفضل) بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي الْكَمَال الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْمَكِّيّ وَيعرف بِابْن الصفي لكَون أَبِيه كَانَ سبط الصفي(11/129)
الطَّبَرِيّ سمع من وَالِده والعز بن جمَاعَة وَالْحسن بن عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَحدث وَكَانَ يعْمل الْعُمر ويبيعها ويتردد من مَكَّة إِلَى الْيمن حَتَّى أدْركهُ الْأَجَل بزبيد فِي سنة أَربع عشرَة ذكره الفاسي (أَبُو الْفضل) بن المراغي هُوَ الْكَمَال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن مضى (أَبُو الْفضل) بن الْمصْرِيّ فِي مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ (أَبُو الْفضل) بن أبي المكارم فِي أبي الْفضل بن ظهيرة قَرِيبا 420 (أَبُو الْفضل) بن مُوسَى بن أبي الهول أَخُو أبي البركات كَانَ عَامل ديوَان الْأَشْرَاف وَحج مَعَ ياقوت الافتخاري ثمَّ مَعَ عبد اللَّطِيف العثماني وَتُوفِّي فِي رُجُوعه مَعَه بحدرة دامة وَدفن عِنْد سَيِّدي مَرْزُوق وَخلف عبد الْقَادِر ومحمدا (أَبُو الْفضل) بن وفا هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وجده أَيْضا يكنى أَبَا الْفضل كَمَا تقدم قَرِيبا (أَبُو الْفضل) الأقفهسي التَّاجِر مضى قَرِيبا فِي ابْن عِيسَى (أَبُو الْفضل) الْحَنَفِيّ فِي ابْن الْحَنَفِيّ قَرِيبا وَأَنه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حسن (أَبُو الْفضل) السنباطي الْمكتب مضى قَرِيبا فِي ابْن عبد الْوَهَّاب (أَبُو الْفضل) الْعِرَاقِيّ هُوَ عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو الْفضل) الْقزْوِينِي فِي عماد الدّين (أَبُو الْفضل) الْمحلي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن أَحْمد (أَبُو الْفضل) الْمرْجَانِي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَقد أُشير إِلَيْهِ قَرِيبا (أَبُو الْفضل) المشدالي المغربي هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقسم بن مُحَمَّد (أَبُو الْفضل) المنوفي إِمَام الزَّاهِد هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد (أَبُو الْفضل) النويري اثْنَان مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد إِمَام الكاملية بِمَكَّة وخطيب مَكَّة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْمَاضِي أَبوهُ فِي أبي الْفضل بن أَحْمد قَرِيبا 42 (أَبُو الْفَوْز) هُوَ مُحَمَّد بن خَالِد بن مُحَمَّد القاهري الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وجده وَيعرف كأبيه بِابْن زين الدّين ولد وَنَشَأ فتولع بالاشتغال وَحضر عِنْد الْفَخر المقسي والجوجري وَغَيرهمَا فِي الْفِقْه وَغَيره وَعند خَالِد فِي النَّحْو ولازمني مديدة ثمَّ انْفَصل مَعَ تكَرر تردده وَله حافظة يحفظ بهَا فروعا ومتونا وَنَحْو ذَلِك وَرُبمَا خبط وَأما فاهمته فضعيفة جدا وَالْغَالِب عَلَيْهِ التعتعة والخفة وَقد تكسب بِالشَّهَادَةِ وتنزل فِي سعيد السُّعَدَاء وَغَيرهَا وخطب فِي جامعهم بل اسْتَقر بِهِ تغرى بردى القادري فِي خطابة جَامع المغاربة وصاهر ابْن بيانة المعامل على ابْنَته واستولدها ثمَّ فَارقهَا وَكثر تردده لناظر الْخَاص ابْن الصَّابُونِي وتوصل بِهِ فِي استقراره أحد(11/130)
جمَاعَة الخشابية وَلَا زَالَ حَتَّى أدرجه الزبني زَكَرِيَّا فِي النواب المجددين وَجلسَ بحانوت قناطر السبَاع (أَبُو الْفَوْز) بن البريدي مُحَمَّد بن عَليّ بن عَادل (أَبُو الْفَوْز) ربيب الأمشاطي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (أَبُو الْفَيْض) مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله
(حرف الْقَاف)
42 - (أَبُو الْقسم) بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن جعمان الشّرف الصريفي الذؤالي الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي خَال الْجمال مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الْمَاضِي من بَيت علم وَصَلَاح ولد سنة أَربع وَثَمَانمِائَة وَمَات أَبوهُ وَهُوَ ابْن سِتّ فَتخرج بقريبه الإِمَام الشهَاب أَحْمد بن عمر بن جعمان وانتفع بِهِ فِي الْفِقْه والعربية وارتحل إِلَى زبيد فَقَرَأَ بهَا الْفِقْه أَيْضا على الطّيب النَّاشِرِيّ والعربية على الْفَقِيه عبد الْوَهَّاب النَّاشِرِيّ وبرع ثمَّ عَاد إِلَى بَلَده فتصدى للتدريس والافتاء وَقَضَاء حوائج الْمُسلمين ورزق قبولا تَاما وجاها عريضا كل ذَلِك مَعَ الْعِبَادَة بِحَيْثُ انْتَهَت إِلَيْهِ رياسة الْعلم وَالصَّلَاح وَلما قدم ابْن الْجَزرِي زبيد سنة ثَمَان وَعشْرين أَخذ عَنهُ عدَّة الْحصن الْحصين وَغَيره وَكَانَ يجله ويعظمه مَعَ أَنه كَانَ حِينَئِذٍ فِي شبيبته مَاتَ فِي آخر ربيع الثَّانِي سنة سبع وَخمسين وتأسف النَّاس على فَقده وَأطَال صاحبنا الْكَمَال مُوسَى الذؤالي تَرْجَمته فِي صلحاء الْيمن وَهُوَ مِمَّن أَخذ عَنهُ رَحمَه الله 423 (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مطير بن عَليّ بن عُثْمَان الشّرف الْحكمِي الأَصْل من حكماء حَوْض الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي وَالِد أَحْمد الْمَاضِي وَيعرف كسلفه بِابْن مطير من بَيت كَبِير بِالْيمن فأبوه وجده وَأَبوهُ من الثَّامِنَة ولد سنة ثَلَاث وَسبعين وَسَبْعمائة وَخلف وَالِده فِي التدريس والإفتاء وانتهت إِلَيْهِ الرياسة بِبَلَدِهِ علما وَعَملا وصلاحا ووجاهة وَله كرامات مِنْهَا أَن الْبَدْر حسن بن عَليّ بن يُوسُف بن أبي الْأصْبع قَالَ بَيْنَمَا أَنا أتحدث مَعَه بِمَكَّة فِي قدمة قدمهَا علينا إِذْ ضرب بِرجلِهِ الْحَائِط ضَرْبَة شَدِيدَة فَسَأَلته عَن ذَلِك فَقَالَ إِن أَخَاك الْبَدْر حُسَيْنًا رَاكب الْآن فِي سفينة وهاج عَلَيْهِم الْبَحْر فمالت السَّفِينَة وكادت أَن تنْقَلب فدعمتها برجلي حَتَّى اعتدلت وَأَنه ضبط التَّارِيخ فَلَمَّا جَاءَ أَخُوهُ أخبرهُ بذلك فِي ذَاك الْوَقْت مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَأَرْبَعين بِبَلَدِهِ بَيت حُسَيْن وعينه الأهدل بِيَوْم السبت منتصفه وَلكنه تردد فِي مولده بَين سنة أَربع أَو ثَلَاث وَقَالَ انه خلف أَخَاهُ عبد الله فدرس وَأفْتى وَأقَام بالزاوية وَفِي حوائج أهل الْقرْيَة من الاصلاح والشفاعات لحسن خلقه وَأَنه جمع فِي مَنَاقِب وَالِده جُزْءا بل(11/131)
صنف فِي اسْتِحْبَاب صَلَاتي رَجَب وَشَعْبَان زاعما انتصاره فِيهِ مِمَّن أنكرهما وَأَنه رد عَلَيْهِ فِي كتاب سَمَّاهُ الْكِفَايَة وَذكره الْعَفِيف النَّاشِرِيّ فِي تَرْجَمَة الأهدل فَقَالَ وَمن المعاصرين لَهُ هُنَاكَ الْآن الْفَقِيه الْكَبِير الْعَلامَة الصَّالح أَكثر الْعلمَاء فِي ذَلِك الْقطر وَإِلَى فتواه يسكنون وبفعله يقتدون أَخْبرنِي الصنو حَافظ الدّين عبد الْمجِيد بن عَليّ النَّاشِرِيّ أَنه اجْتمع بِهِ فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ فَأثْنى عَلَيْهِ بِحسن الْخلق وسهولة الطَّبْع وَأَنه مَحْبُوب الطلعة مشكور من رَآهُ أحبه انْتهى وَكَذَا اجْتمع بِابْن زقاعة وَعبد الرَّحْمَن بن اليافعي وَكَانَ يعظم صَاحب التَّرْجَمَة وَيرْفَع من شَأْنه رَحمَه الله وإيانا 424 (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن حسن الجدي الأَصْل الْمَكِّيّ أَخُو حسن الْمَاضِي وأبوهما وَيعرف كسلفه بالحنش مَاتَ بجدة فِي ربيع الأول سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَدفن بالمعلاة أرخه ابْن فَهد 425 (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن قَاسم بن عَليّ بن حُسَيْن بن قَاسم الذويد الشهير بالذيب مَاتَ بِمَكَّة فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد 426 (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الحوراني الأَصْل الْمَكِّيّ المولد أَخُو عبد الله وَأبي بكر الْمَذْكُورين وَرُبمَا دعِي بقاسم ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَقَرَأَ فِي الْقُرْآن وَغَيره عِنْد الْفَقِيه حسن الطلخاوي وَسمع عَلَيْهِ فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين بِمَكَّة بعض الصَّحِيح بِقِرَاءَة ابْن عَمه يحيى بن عمر وَغير ذَلِك وَمن لَفْظِي المسلسل وَغَيره 427 (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي الشّرف بن أبي الْعَبَّاس الْأنْصَارِيّ الْمَكِّيّ الْمَالِكِي وَالِد عبد الْقَادِر الْمَاضِي نَشأ فحفظ الْقُرْآن والرسالة وألفية النَّحْو وَسمع فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ على الْعَفِيف النشاوري بلدانيات السلَفِي وأربعي الثَّقَفِيّ وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ الْمُحب الصَّامِت وَأَبُو الهول وَابْن حَاتِم والتاج الصردي وَخلق وَدخل الْقَاهِرَة واليمن مرَارًا وبغداد بِقصد زِيَارَة الشَّيْخ عبد الْقَادِر ودمشق وزار بَيت الْمُقَدّس وَأخذ الْفِقْه بِبَلَدِهِ عَن الشريف عبد الرَّحْمَن الفاسي وَعبد الْقوي البجائي وَالِد أبي الْخَيْر وبالقاهرة عَن الْبِسَاطِيّ وناب فِي الْقَضَاء عَن التقي الفاسي وَعين للاستقلال بِهِ بعده فَمَاتَ ودرس بعده فِي درس نَاصِر الدّين بن سَلام بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام وَكَذَا بالبنجالية برغبة التقي لَهُ عَنْهَا وَاخْتصرَ مخنصر الْمُتَيْطِيَّة لِابْنِ هَارُون فِي مُجَلد وتصدر وَأفْتى وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْنه وَهُوَ الْمُفِيد لي مُعظم تَرْجَمته وَكَانَ بارعا فِي الْفِقْه وَالْأَحْكَام ذَا نظم يسير مَاتَ فِي الطَّاعُون بِالْقَاهِرَةِ فِي احدى الجماديين سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَدفن بمقبرة الصُّوفِيَّة(11/132)
خَارج بَاب النَّصْر وَلم يكمل السِّتين رَحمَه الله وإيانا 42 {أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن فَهد الشّرف مُحَمَّد بن الْمُحب أبي بكر بن التقي الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ الشَّافِعِي شَقِيق عبد الرَّحْمَن ووالد عبد الرَّحْمَن الماضيين وَأَبوهُ وجده وَيعرف كسلفه بِابْن فَهد ولد فِي عشَاء لَيْلَة السبت ثَانِي عشر ربيع الأول سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وأربعي النَّوَوِيّ والتنبيه وألفية النَّحْو وَجل ألفية الحَدِيث أَو جَمِيعهَا وَعرض على جمَاعَة وأحضره عَمه النَّجْم عمر على غير وَاحِد بل أسمعهُ الْكثير معي فِي سنة سِتّ وَخمسين ثمَّ مَعَ غَيْرِي بعْدهَا وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وارتحل إِلَى الْقَاهِرَة ودمشق وَغَيرهمَا فَسمع من طَائِفَة واشتغل بِمَكَّة على الزين خطاب فِي الْفِقْه والعربية وَغَيرهمَا وعَلى إِمَام الكاملية والجوجرى وَقَرَأَ عَلَيْهِ شَرحه للشذور وَأذن لَهُ فِي النَّحْو ولازم القَاضِي وأخاه الفخري وسافر إِلَى بِلَاد الْهِنْد وَغَيرهَا وَكَانَ مَعَه فتح الْبَارِي بِخَط أَبِيه فقدمه لبَعض مُلُوكهمْ واستغرق هُنَاكَ وَمَشى على طَريقَة الصَّالِحين وساعده كرم أَصله وفتوته ورسائله وَارِدَة على أَبِيه وَعَمه ثمَّ على ابْن عَمه وَأَنه فِي خير وبركة ثمَّ بلغنَا أَن دَاره نهبت فِي فتْنَة هُنَاكَ وتألم السُّلْطَان لهَذَا وَأمر بِنَهْب من نسب لَهُ ذَلِك وَلما كنت هُنَاكَ بعد الثَّمَانِينَ أرسل يطْلب مِنْهُ القَوْل البديع وَغَيره من تصانيفي فجهزها لَهُ وَعَاد إِلَى مَكَّة بعد التسعين وَمَعَهُ زَوجته الَّتِي اتَّصل بهَا هُنَاكَ فحج وزار الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة ثمَّ رَجَعَ لانتظام أمره هُنَاكَ وَكَون لَهُ فِي الْيَوْم دِينَار بعد أَن سمع مني أَشْيَاء من تصانيفي وَغَيرهَا بل وَكتب بعض ذَلِك وَكتب لَهُ عَمه فهرستا لبَعض مروياته ثمَّ ابْن عَمه أَرْبَعِينَ من المسلسلات وَهُوَ ظريف فطن لَبِيب خَفِيف الرّوح جيد الْفَهم وَأَظنهُ ينظم الشّعْر 429 (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَقَالَ بَعضهم أَبُو الْقسم بن مُحَمَّد بن اسماعيل البلوي الْبُرْزُليّ نزيل تونس وَأحد أَئِمَّة الْمَالِكِيَّة بِبِلَاد الْمغرب وَصَاحب الْفَتَاوَى المتداولة وَهِي فِي مجلدين قدم الْقَاهِرَة حَاجا فِي سنة ثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لشَيْخِنَا بل أَخذ عَنهُ غير وَاحِد مِمَّن لقيناه كأحمد بن يُونُس وأرخ بَعضهم وَفَاته بتونس فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَبَعْضهمْ فِي الَّتِي قبلهَا عَن مائَة وَثَلَاث سِنِين وَحِينَئِذٍ فَهُوَ آخر من فِي الْقسم الأول من مُعْجم شَيخنَا وَأما آخِرهم مُطلقًا فالبرهان الباعوني وَكَانَ الْبُرْزُليّ مَوْصُوفا بشيخ الْإِسْلَام (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن مُحَمَّد النويري مضى فِي عبد الْعَزِيز 430 (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن مُحَمَّد المتيجي الفوي الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ مِمَّن نَشأ(11/133)
شافعيا على مَا صَار إِلَيْهِ أَمر أَبِيه وَأخذ عَن الْبَدْر بن الْخلال ثمَّ عَن الْفَخر المقسي وزَكَرِيا وَكَذَا تردد إِلَيّ وَقَرَأَ على الديمي قَلِيلا بِحَيْثُ درس وَأفْتى وَكَانَ يتجاذب مَعَ أبي النجا بن خلف اللآتي بِحَيْثُ ترك فوة وقطن اسكندرية وناب فِي قَضَائهَا ثمَّ صرفه الدرشابي وَقدم الْقَاهِرَة فعقد الميعاد بالأزهر تشبها بِالْمُشَارِ إِلَيْهِ وتوصل حَتَّى نَاب عَن زَكَرِيَّا فِي البرلس عوضا عَن الْعَلَاء ابْن شَيْخه الْبَدْر بن الْخلال وَتوجه فناكده أحد مشايخه ميلًا مِنْهُ وَمن غَالب أهل الْبَلدة إِلَى الْعَلَاء فعال وَعمل الميعاد قَلِيلا وَلم يلبث أَن توعك فَعَاد سَرِيعا إِلَى فوة فبمجرد وُصُوله إِلَيْهَا مَاتَ وَذَلِكَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَكَانَ حفظه أَكثر من فهمه عَفا الله عَنهُ 43 (أَبُو الْقسم) بن أَحْمد بن مَسْعُود بن غَالب بن الْحَاجة وَوَصفه ابْن عزم بشيخنا وَأَنه مَاتَ سنة بضع وَثَلَاثِينَ 43 (أَبُو الْقسم) بن اسماعيل بن أَحْمد الْملك المسعود أحد بني رَسُول تملك الْيمن مُدَّة ثمَّ خرج عَلَيْهِ عبيد الدولة وأمرائها يافع وملكوا طفْلا من أقربائه فتسحب هَذَا إِلَى زيلع وَلم يلبث أَن انتزع على بن طَاهِر وَأَخُوهُ عَامر المملكة من الطِّفْل ورسخت قدمهما ولازال هَذَا يتنقل حَتَّى اسْتَقر بكنباية وَهُوَ الْآن سنة تسع وَتِسْعين بهَا 433 (أَبُو الْقسم) بن أبي بكر الغسان الْفَقِيه الصَّالح الْعَالم الْعَامِل تفقه بالطيب النَّاشِرِيّ وَسمع الحَدِيث من جمَاعَة وانتفع بِهِ جمَاعَة فِي الْعلم وَالْعَمَل وَكَانَ يكثر قِرَاءَة الْأَحْيَاء ويفهمه بِحَيْثُ اخْتَصَرَهُ ورتبه ترتيبا حسنا وَولي الْإِعَادَة والإمامة بمدرسة جِهَة الطواشي ياقوت بزبيد وَمَات أَوَائِل سنة خمس وَأَرْبَعين 434 (أَبُو الْقسم) بن حسن بن عجلَان بن رميثة الحسني الْمَكِّيّ أَخُو عَليّ وبركات تَأمر بِمَكَّة وقتا وَقدم الْقَاهِرَة صُحْبَة الْحَاج فِي سنة ثَلَاث وَخمسين للسعي فِي الْعود إِلَيْهَا فَلم يلبث أَن طعن وَمَات فِي لَيْلَة الْعشْرين من صفرها وَنزل السُّلْطَان الْغَد فصلى عَلَيْهِ بمصلى المؤمني وَدفن على وَالِده بحوش الْأَشْرَف برسباي رَحمَه الله وعوضه الْجنَّة 435 (أَبُو الْقسم) بن حسن بن مَسْعُود الْأَزْرَق مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد 436 (أَبُو الْقسم) بن حسن الشّرف الجبائي الزبيدِيّ الشَّافِعِي وَيعرف بِابْن الْعِمَاد ولد سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وتفقه بِجَمَاعَة ولازم عمر الْفَتى حَتَّى قَرَأَ عَلَيْهِ الْإِرْشَاد وَقطعَة من شَرحه كِلَاهُمَا لشيخه ابْن الْمقري وَمن الرَّوْضَة وَكَانَ ذكيا فطنا ذَا فكرة فِي الْأَشْيَاء الدقيقة واصابة فِي بعض الْأَشْيَاء مَعَ انحراف يسير وتخيل كَبِير وادعاء لأزيد من مرتبته حَتَّى أَنه تعاطى علم النَّحْو من غير كَبِير(11/134)
تعلم وَلَا ممارسة ونظم فِيهِ وخاض فِيمَا أفتى شَيْخه الْفَتى بِكُفْرِهِ فِيهِ وَاقْتضى نظر القَاضِي حَبسه إِلَى غير ذَلِك من جناياته على نَفسه وإهانته مَاتَ فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ تَرْجمهُ لي بعض أَصْحَابنَا بأبسط من هَذَا عَفا الله عَنهُ (أَبُو الْقسم) بن سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد العقباني مضى فِي قَاسم 437 (أَبُو الْقسم) بن الصّديق بن عمر الشّرف الْيَمَانِيّ المطري الشَّافِعِي أحد قراء السَّبع من أَبْيَات الْفَقِيه ابْن عجيل وَيعرف بلقب جده زبر فَيُقَال لَهُ ابْن زبر مَاتَ تَقْرِيبًا سنة سبع وَثَمَانِينَ أَخْبرنِي بذلك ابْنه مُحَمَّد حِين قَرَأَ عَليّ لما لَقِيَنِي بِمَكَّة سنة أَربع وَتِسْعين 43 {أَبُو الْقسم) بن عبد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي الْأنْصَارِيّ الْمَكِّيّ الْمَالِكِي الْمَاضِي عَم وَالِده قَرِيبا مِمَّن كَانَ يشْتَغل بِعَمَل الْعُمر وَدخل الْقَاهِرَة والصعيد وَتردد لبجيلة حَتَّى مَاتَ بهَا فِي يَوْم الثُّلَاثَاء عَاشر صفر سنة خمس وَسبعين وَدفن بهَا أرخه ابْن فَهد 439 (أَبُو الْقسم) بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشّرف ابْن قَاضِي الْقُضَاة بزبيد الْعَفِيف ابْن قَاضِي الْقُضَاة الْجمال الطّيب ابْن قَاضِي الْقُضَاة الشهَاب الزبيدِيّ النَّاشِرِيّ الشَّافِعِي ولد فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَان وَخمسين بزبيد وَنَشَأ فحفظ الشاطبيتين والألفية وَالْكثير من الْحَاوِي وتلا لأهل سما على الْفَقِيه مُوسَى بن الزين وَبَعض ذَلِك على وَالِده وَقَرَأَ الْفِقْه على عَمه عبد الرَّحْمَن بن الطّيب والألفية وتوضيحها وَغَيرهمَا من كتب الْعَرَبيَّة على القَاضِي عَليّ بن أَحْمد النَّاشِرِيّ وَالْكَافِي فِي الْفَرَائِض على إِبْرَاهِيم بن عمر البَجلِيّ الزبيدِيّ ولقيني بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَتِسْعين حِين قدمهَا لِلْحَجِّ فَسمع لِلْحَجِّ فَسمع مني المسلسل وَغَيره وَكتب إِلَى حَمْزَة أَنه فَقِيه نبيل كَامِل مُفِيد من الْعلمَاء وَذَوي الْفضل والرياسة 440 (أَبُو الْقسم) بن عبد الله الْفَقِيه الْأَجَل الصَّالح الشّرف بن الْفَقِيه الصَّالح الأصابي تفقه بخاله الْجمال الطّيب النَّاشِرِيّ ولازمه كَمَا لَازم وَالِده وَالِده وانتفع بِهِ وَقَرَأَ الْعَرَبيَّة على الْجمال مُحَمَّد بن أبي الْقسم المقدشي بِالْمُعْجَمَةِ وَولي إِمَامَة مَسْجِد الْهمام بزبيد وَكَانَ صَالحا يتبرك بدعائه ذكره الْعَفِيف النَّاشِرِيّ وَلم يؤرخ وَفَاته وَينظر مَعَ ابْن أبي بكر الْمَاضِي قَرِيبا 44 (أَبُو الْقسم) بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري الْمَكِّيّ الْمَالِكِي إِمَام مقَام الْمَالِكِيَّة أَبوهُ كَانَ مِمَّن سمع مني بِمَكَّة فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وسافر بحرا إِلَى الْقَاهِرَة فِي أثْنَاء سنة تسع وَتِسْعين(11/135)
44 - (أَبُو الْقسم) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ ولد بهَا فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وَمَات بهَا بعد قَلِيل سنة ثَمَان وَأَرْبَعين 443 (أَبُو الْقسم) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زبيدة الْعَلامَة المفنن الشّرف الزبيدِيّ الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالشرف زبيدة قَرَأَ على فُقَهَاء بَلَده وَمهر فِي الْفُنُون فقها ونحوا ولغة وصرفا وَكَانَ ذكيا فطنا غواصا على الْمعَانِي الدقيقة درس وَأفْتى ونظم الشّعْر وعلق التَّعَالِيق المفيدة وَأثْنى عَلَيْهِ عُلَمَاء وقته بجودة الذِّهْن وفرط الذكاء وَمَعَ ذَلِك فَكَانَ نَاقص الْحَظ وَلما انْتَهَت الدولة الرسولية ضَاقَ حَاله وانتقل إِلَى عدن وَغَيرهَا ثمَّ حج وَأقَام بِمَكَّة ينْسَخ بِالْأُجْرَةِ وَأَقْبل عَلَيْهِ الخواجا الشهَاب قاوان فَأحْسن إِلَيْهِ بِحَيْثُ استقام حَاله قَلِيلا وَاسْتمرّ إِلَى أَن مَاتَ فِي يَوْم الْخَمِيس تَاسِع عشري ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَدفن بالشبيكة ذكره ابْن فَهد وَقَالَ ابْن عزم أَنه قَرَأَ عَلَيْهِ الشفا 444 (أَبُو الْقسم) بن الشَّيْخ نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر بن عبد الله الفاكهي الْمَكِّيّ شَقِيق أبي السعادات مُحَمَّد وَأحمد وَهُوَ أَصْغَرهم ولد فِي صفر سنة سبع وَسبعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَحفظ الْقُرْآن وَغَيره واشتغل يَسِيرا وسافر إِلَى الْقَاهِرَة ثمَّ إِلَى دمشق فَأَدْرَكته منيته بالطاعون فِيهَا سنة سبع وَتِسْعين 445 (أَبُو الْقسم) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فرج بن مُحَمَّد بن فرج بن عُثْمَان السبتي الأَصْل الْوَادي آشي الأندلسي الْمَالِكِي الْمَاضِي أَبوهُ ولد فِي آخر سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة بوادياش وَنَشَأ بهَا فَقَرَأَ الْكثير من الرِّوَايَات على عَليّ بن دَاوُد الْمُقِيم الْآن بتلمسان وَعَلِيهِ قَرَأَ فِي الْفِقْه والعربية وَقَرَأَ فيهمَا على أَبِيه مَعَ قِرَاءَة الشفا والموطأ وَإِبْرَاهِيم بن كَامِل البرشاني نِسْبَة لبرشانة بالأندلس وَسمع عَلَيْهِ الْمُوَطَّأ وَدخل تونس فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ فَأخذ عَن مُحَمَّد الرصاع فِي الْفِقْه وَغَيره ثمَّ تحول إِلَى الْقَاهِرَة فحج فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وجاور بِمَكَّة أَزِيد من سنة ثمَّ بِالْمَدِينَةِ دون سنة وسافر مِنْهَا لدمشق وزار بَيت الْمُقَدّس وَأخذ بِكُل مِنْهَا عَن جمَاعَة وَقَرَأَ الْمُوَطَّأ بالخليل على الْبُرْهَان الْأنْصَارِيّ وَسمع بِهَذِهِ الْأَمَاكِن على بقايا من المسندين وَاجْتمعَ بِي فِي سنة سِتّ وَتِسْعين فَسمع مني المسلسل وَحَدِيث زُهَيْر وَأَرْبَعين من مُسلم انتقاء شَيخنَا والثلاثي الَّذِي بِأبي دَاوُد مَعَ حَدِيث كَفَّارَة الْمجْلس مِنْهُ وَقَرَأَ على ثلاثيات البُخَارِيّ وَالْقَوْل البديع وارتياح الأكباد والتوجه للرب وكتبها بِخَطِّهِ وَسكن الظَّاهِرِيَّة الْقَدِيمَة وأقرأ بهَا الْأَبْنَاء ثمَّ قدم مَكَّة فِي أثْنَاء سنة ثَمَان وَتِسْعين بحرا فجاور بهَا(11/136)
الَّتِي تَلِيهَا وَكتب أَشْيَاء من تصانيفي وَسمع على تصنيفي فِي المولد النَّبَوِيّ وَفِي ختم التَّذْكِرَة وَأَشْيَاء وأقرأ ابْن أخي وَغَيره وانجمع بِالْمَسْجِدِ على خير مَعَ مُشَاركَة فِي الْفضل بورك فِيهِ 446 (أَبُو الْقسم) بن عمر بن معيبد شرف الدّين مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ 447 (أَبُو الْقسم) بن عِيسَى بن نَاجِي مَاتَ سنة بضع وَثَلَاثِينَ 44 {أَبُو الْقسم) بن أبي الْفَتْح بن أبي الْقسم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مطير بن عَليّ بن عُثْمَان الْحكمِي الْيَمَانِيّ الْمَاضِي أَبوهُ وجده وَيعرف كسلفه بِابْن مطير ولد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِبَيْت حُسَيْن وَنَشَأ ولقيته بِمَكَّة فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَهُوَ حسن السمت طيب الرَّائِحَة نير ذُو سيادة بِأَصْلِهِ وَلِلنَّاسِ فِيهِ اعْتِقَاد وَأَخْبرنِي أَنه حضر عِنْد جده وحَدثني عَن بَيتهمْ بكرامات وأحوال وتكررت زيارته لي وَكنت أستأنس بِهِ ثمَّ لَقيته فِي سنة سِتّ واللتين بعْدهَا وأضافني فِي بَيته الَّذِي أنشأه بحارة القرشيين وَنعم الرجل 449 (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجذامي البرنتيشي المغربي وَالِد مُحَمَّد الْمَاضِي مَاتَ فِي سلخ شعْبَان سنة تسع وَخمسين وَهِي السّنة الَّتِي ولد فِيهَا ابْنه وَخلف شَيْئا كثيرا تلف أَكْثَره رَحمَه الله 450 (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عجيل الْيَمَانِيّ الْحُسَيْنِي بَلَدا الشَّافِعِي نزيل مَكَّة مَاتَ بهَا قبل استكمال الْأَرْبَعين فِي يَوْم الثُّلَاثَاء رَابِع عشر الْمحرم سنة سبع وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ بعد عصره وَدفن بالمعلاة وَكَانَ بارعا فِي الْفَرَائِض والحساب والجبر والمقابلة انْتفع فِيهَا بِعَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمد الضراسي وَلما كَانَ الشّرف عبد الْحق السنباطي مجاورا لَازمه فِي ذَلِك وأشير إِلَيْهِ بَين منصفي فضلاء مَكَّة بِالْفَضْلِ فِيهِ وافرا رَحمَه الله (أَبُو الْقسم) بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد النويري فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز 45 (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد بن أبي بكر الجبيلي قَاضِي الْجند تفقه بالشهاب أَحْمد بن أبي بكر النَّاشِرِيّ وَجمع من الْعُلُوم والكتب مَا لم يجْتَمع لغيره مَعَ اشتهاره بالديانة وَالْأَمَانَة وَذكره بالورع التَّام مَاتَ بقرية السمكر سنة سبع وَثَلَاثِينَ ذكره الْعَفِيف النَّاشِرِيّ وَقَالَ انه قَرَأَ عَلَيْهِ فَصبح ثَعْلَب 45 (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن الْمصْرِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ التَّاجِر الْمَاضِي أَبوهُ وَابْنه مُحَمَّد وَيعرف بِابْن جوشن مِمَّن ورث من أَبِيه أَمْوَالًا ونماها ثمَّ تَركهَا لِبَنِيهِ بعد مَوته وَمَات بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة أَرْبَعِينَ أرخه ابْن فَهد 453 (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد الْأَكْبَر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله الشّرف بن(11/137)
الْجمال الفاكهي الْمَكِّيّ أَخُو عَليّ واخوته ولد فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة وَحمل وَهُوَ صَغِير إِلَى الْيمن فدام حَتَّى تميز ثمَّ تردد بِهِ أَبوهُ لمَكَّة غير مرّة وَحفظ فِي أثْنَاء ذَلِك الْقُرْآن وَدخل هُوَ الْقَاهِرَة فِي سنة سِتّ وَخمسين وَحفظ فِيهَا الْحَاوِي فِي أَرْبَعَة أشهر وَعرضه على الْمَنَاوِيّ وَغَيره وَكَذَا حفظ غَيره واشتغل بهَا وبمكة وَفضل وَمن شُيُوخه إِمَام الكاملية وَهُوَ صَاحب المنازعات مَعَ بني الزين الَّتِي آلت إِلَى حكايات ونكايات وَمَات بِمَكَّة فِي ثَانِي ذِي الْقعدَة سنة سبعين أرخه ابْن فَهد 454 (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عمر بن يُوسُف بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الشّرف وَيُسمى مُحَمَّدًا بن الْجمال أبي النجا بن الْبَهَاء أبي الْبَقَاء بن الضياء الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ قاضيها وَابْن قضاتها الْمَاضِي أَبوهُ وجده وجد أَبِيه وَأَخُوهُ صَالح وَيعرف كسلفه بِابْن الضياء ولد فِي ربيع الأول سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَنَشَأ بهَا فحفظ الْكَنْز والمنار وألفية النَّحْو وَعرض على جمَاعَة وَقَرَأَ على أَبِيه فِي الْفِقْه والأصلين والعربية والْحَدِيث وَكَذَا أَخذ عَن البدرين ابْن عبيد الله وَابْن الْغَرْس فِي مجاورتهما الْفِقْه وأصوله وَعَن خير الدّين الشنشي فِي مجاورته أَيْضا الْفِقْه واليسير عَن الزين قَاسم فِي أَيَّام الْمَوْسِم والعربية وَغَيرهَا عَن ابْن يُونُس والمحيوي عبد الْقَادِر وارتحل إِلَى الْقَاهِرَة مرَّتَيْنِ أولاهما فِي سنة سبع وَسبعين وَأخذ فِيهَا عَن الأقصرائي وَسمع عَلَيْهِ الحَدِيث بل سمع بِبَلَدِهِ على عَم أَبِيه أبي حَامِد وَأبي الْفَتْح المراغي وَأَجَازَ لَهُ خلق مِنْهُم جده وَشَيخنَا وَابْن الديري وَالشَّمْس الصَّفَدِي والعز بن الْفُرَات وَسَارة ابْنة ابْن جمَاعَة والرشيدي وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي وَالثَّانيَِة فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَحضر فِيهَا دروس الإِمَام الْبُرْهَان الكركي وَاسْتقر بعد موت أَبِيه فِي الْقَضَاء وَفِي دروس يلبغا وَخير بك وَالسُّلْطَان وباشرها وَكَثُرت مناكدته لِابْنِ عَمه أبي اللَّيْث ثمَّ لوَلَده وَزَاد وَلم يجد منصفا بل قيل أَنه برز فِي الشَّارِع المستطرق بمنى بأذرع فِي مَكَان ضيق (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد القسنطيني الوشتاتي قَاضِي الْجَمَاعَة بتونس يَأْتِي فِيمَن لم يذكر اسْم أَبِيه قَرِيبا أَبُو الْقسم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح هُوَ مُحَمَّد مضى (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْجلَال بن الْكَمَال أبي بكر الأخميمني القاهري الشَّافِعِي النَّقِيب وَالِد الْعَلَاء عَليّ الْمَاضِي وَيعرف بِأبي الْقسم الأخميم وَيُسمى أَحْمد ولد تَقْرِيبًا سنة اثنتى عشرَة وَثَمَانمِائَة بأخميم وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن والتنبيه وَعرضه على قاضيها وَثبتت عَدَالَته لَدَيْهِ فأجلسه فِيهَا مَعَ الشُّهُود ثمَّ تحول مِنْهَا قبل استكمال الْعشْرين إِلَى الْقَاهِرَة امتثالا لأمر أَبَوَيْهِ فَإِنَّهُمَا كَانَا قد دخلاها(11/138)
قبله لاسيما وَقد أَشَارَ عَلَيْهِ بذلك بعض المعتقدين فقطنها وَلزِمَ القاياتي فِي دروسه وَغَيرهَا وباشر عِنْده شَرِيكا لغيره فِي أَيَّام قَضَائِهِ النقابة بل وَأَمَانَة الحكم أَيَّامًا ثمَّ خدم فِي النقابة عِنْد الْعلم البُلْقِينِيّ من سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين إِلَى أَن مَاتَ وناب عَنهُ وَكَذَا بَاشر النقابة عَن كل من بعده حَتَّى الزيني زَكَرِيَّا مَا عدا الْمَنَاوِيّ وحمدت دربته وسياسته وَكَثْرَة تِلَاوَته لِلْقُرْآنِ وَكَانَت زهرته فِي الْأَيَّام العلمية ثمَّ تناقص حَتَّى صَار فِي بَاب القَاضِي كالآحاد بل كَانَ الولوي الأسيوطي يتمقته ويشافهه بالتقبيح وَنَحْوه كثيرا وَحج فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وَكَانَ قَاضِي الركب فِيهَا صُحْبَة بردبك هجين وَلم يخرج من الْقَاهِرَة إِلَّا لِلْحَجِّ بل طلع لصالحية الشرقية صُحْبَة الولوي حِين توجه للخطبة بالسلطان وَمَات بعد أَن توعك مُدَّة فِي لَيْلَة الْأَحَد ثَانِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ بمصلى بَاب الْوَزير تقدم الشَّافِعِي زَكَرِيَّا للصَّلَاة عَلَيْهِ وَدفن بتربة فتح الله بالصحراء رَحمَه الله وإيانا 456 (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد بن مقبل بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْمَكِّيّ وَيعرف بالغلة الْمَاضِي أَبوهُ مِمَّن يتعانى التكسب وَعِنْده تودد وَخير بل كَانَ من أَصْحَاب صاحبنا ابْن فَهد ولد فِي سنة احدى وَثَلَاثِينَ ظنا بِمَكَّة مِمَّن يتعانى التكسب وسافر لهرموز واليمن وَغَيرهمَا وتعانى المغاص على اللآلئ متجرا فِيهِ 475 (أَبُو الْقسم) بن مُحَمَّد الشهامي الْمُقْرِئ الصَّالح قَرَأَ الْقرَاءَات على أبي بكر بن عَليّ بن نَافِع ثمَّ اشْتغل بِالْعبَادَة والسياحة فاعتقده النَّاس وَصَارَ يتَكَلَّم بأَشْيَاء قبل وُقُوعهَا فَتَصِح مَاتَ فِي سنة سبع عشرَة (أَبُو الْقسم) بن محب الدّين مضى فِي عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز 45 {أَبُو الْقسم) بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى العبدوسي المغربي نزيل تونس الْمَالِكِي كَانَ وَاسع الباع فِي الْحِفْظ وَالرِّوَايَة مَعَ عدم عَرَبِيَّة وَمِمَّنْ لقِيه ابْن يُونُس بل قيل إِن مِمَّن أَخذ عَنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن زغدان مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ قبل أبي فَارس بِيَسِير وَقد أجَاز لولد شَيخنَا وَغَيره من الْمُتَأَخِّرين فِي سنة عشْرين وَذكره شَيخنَا فِي مُعْجَمه 459 (أَبُو الْقسم) بن نابت بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْمَكِّيّ الزمزمي الْمَاضِي أَبوهُ قَرَأَ الْقُرْآن وَسمع الحَدِيث ولازم فِيهِ وَالِده 460 (أَبُو الْقسم) بن يحيى بن عبد الله المراكشي المغربي مِمَّن سمع مني بِمَكَّة (أَبُو الْقسم) الإِمَام شرف الدّين بن زبيدة الْيَمَانِيّ مضى قَرِيبا فِي ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ (أَبُو الْقسم) الشريف المغربي شيخ تربة خشقدم يَأْتِي فِي الْحداد من الألقاب(11/139)
(أَبُو الْقسم) البرزالي فِي ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد البلوي قَرِيبا 46 (أَبُو الْقسم) التازغدري نِسْبَة لموْضِع من نواحي طنجة المغربي الْمَالِكِي مِمَّن أَخذ عَن عِيسَى بن علال الْمَاضِي وَله تَعْلِيقه على شرح الْمُدَوَّنَة لأبي الْحسن الصَّغِير مَاتَ مقتولا غدرا بعد الثَّلَاثِينَ وَلم يعرف قَاتله أَفَادَهُ لي بعض أَصْحَابنَا (أَبُو الْقسم) التينملي هُوَ الْقسم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ 46 (أَبُو الْقسم) الحبحابي المغربي الْمَالِكِي أحد شُهُود الحكم بِدِمَشْق كَانَ من أَعْيَان فقهائهم مَاتَ فِي شعْبَان سنة سبع ذكره شَيخنَا فِي انبائه (أَبُو الْقسم) الْخَطِيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد (أَبُو الْقسم) العبدوسي فِي ابْن مُوسَى بن مُحَمَّد بن معطي قَرِيبا (أَبُو الْقسم) العقباني فِي قَاسم بن سعيد 463 (أَبُو الْقسم) المغربي الصُّوفِي لَهُ حواش فِي الْفُنُون متقنة بديعة مَعَ قيام بِالْحَقِّ وصدع فِيهِ مَاتَ بعد الْأَرْبَعين (أَبُو الْقسم) النويري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْخَالِق 464 (أَبُو الْقَاسِم) الهزبري المغربي مِمَّن أَخذ عَنهُ فِي الْقسم مساعد بن حَامِد وَمَات بأطرابلس الْمغرب فِي حُدُود سنة سِتِّينَ 465 (أَبُو الْقسم) الوشتاتي نِسْبَة لقبيلة من عمل افريقية القسنطيني وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد قَاضِي الْجَمَاعَة بتونس مِمَّن أَخذ عَن مُوسَى الغبريني وَغَيره وَولي قَضَاء الْجَمَاعَة وإمامة جَامع الزيتونة وَكَانَ لَا يخَاف فِي الله لومة لائم وَقَامَ فِي أَيَّام قَضَائِهِ على أَحْمد بن عمر القلشاني ورام قَتله فَلم يتَمَكَّن لكنه عزّر بِالْحَبْسِ وَغَيره وَاتفقَ أَنه مَاتَ مقتولا يُقَال من جِهَة حكمه فِي بعض الأحافصة فَدس عَلَيْهِ من قريب للمحكوم عَلَيْهِ فَقتله وَهُوَ بمحراب جَامع الزيتونة فِي صَلَاة الصُّبْح يَوْم الْخَمِيس تَاسِع عشر صفر سنة سِتّ وَأَرْبَعين أرخه ابْن عزم وَقيل يَوْم الْجُمُعَة فِي الصَّلَاة فبادر من كَانَ يُصَلِّي لقَتله بعد أَن جرح جمَاعَة مِنْهُم وَلَكنهُمْ ألقوا عَلَيْهِم برنسا وَقَالَ الشَّيْخ إِنِّي أَبْرَأ إِلَيْك مِمَّا فَعَلُوهُ وَعلل ذَلِك بِأَنَّهُ لم يمت إِلَى الْآن فَكيف يقتل الْقَاتِل وَلم يلبث أَن مَاتَ وَكَانَ عمر القلجاني يَقُول أَنه رام قتل أخي بالسكين فَقتله الله بهَا وَلَكِن الْحَال مفترق فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَذَاك بِسيف الشَّرْع وَهنا أكْرم بِالشَّهَادَةِ وَكَانَ ذَا وَقع عِنْد الْخَاصَّة والعامة وَمُحَمّد ابْنه الْأَصْغَر الْآن بعيد التسعين قَاضِي الْجَمَاعَة وَليهَا بعد مُحَمَّد الرصاع وَهُوَ طيب الخاطر بذلك كَرَاهَة فِي القلجانيين وَاقْتصر لَهُ على إِمَامَة جَامع الزيتونة(11/140)
(حرف الْكَاف)
466 - (أَبُو كَامِل) أحد أَتبَاع الزيني بن مزهر وَأَظنهُ شاميا مَاتَ فِي صفر سنة تسع وَسبعين 467 (أَبُو الْكَرم) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الدخلي الأَصْل التّونسِيّ المغربي الْمَالِكِي وَيُسمى مُحَمَّدًا ولد فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين بتونس وَنَشَأ بهَا فحفظ الْقُرْآن وجوده على أَبِيه والرسالة والجرومية وألفية ابْن مَالك وَبَعض اللامية فِي الصّرْف وَبَعض ابْن الْحَاجِب الفرعي وَأخذ عَن الشهَاب السلاوي الْعَرَبيَّة وَكَانَ متميزا فِيهَا وَكَذَا عَن إِبْرَاهِيم النَّاجِي وَمُحَمّد أبي عصانين وَالْفِقْه عَن أبي عبد الله مُحَمَّد الزلديوي قَاضِي الْأَنْكِحَة وَولده الْفَقِيه أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد وَهُوَ الْآن سنة تسع وَتِسْعين حَيّ وَأبي عبد الله مُحَمَّد الرصاع قَاضِي الْجِمَاع بتونس فِي آخَرين مِنْهُم قَاضِي الْجَمَاعَة بتونس أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقسم القسنطيني الْمُتَقَدّم فِي التَّفْسِير وَهُوَ أَيْضا حَيّ فِي محنته مَعَ زَكَرِيَّا صَاحب تونس والصالح أبي عبد الله مُحَمَّد الْخطاب وَأخذ عَنْهُم وَعَن غَيرهم غير هَذَا وارتحل لِلْحَجِّ فِي سنة سبع وَسبعين فلقي باسكندرية قاضيها أَبَا البركات بن ملك وَالشَّمْس المالقي وخطيب جَامع المغربي عبد الله وَأخذ فِي الْقَاهِرَة عَن الأميني والأقصرائي والكافياجي ورافقه فِي الْأَخْذ عَنهُ ابْن عَاشر وَعَن السنهوري والعبادي وَغَيرهم وَحج وزار ثمَّ رَجَعَ إِلَى بِلَاده فِي الَّتِي تَلِيهَا وَعَاد فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ فَاجْتمع بِأبي النجا بن الشَّيْخ خلف وكاتبه بمنزله وَسمع مِنْهُ بعض الْفَتَاوَى وَأقَام بِمَكَّة بقيتها وَجَمِيع الَّتِي تَلِيهَا وَأخذ فِيهَا عَن البرهاني بن ظهيرة بعض الصَّحِيح والشفا وقرأهما على عبد الْمُعْطِي المغربي بل قَرَأَ عَلَيْهِ منهاج العابدين وَغَيره وكتبا لَهُ إجَازَة وَكَانَ الَّذِي كتبه البرهاني أَنه وَقع مِنْهُ فِي أثْنَاء سَمَاعه وَفِي غَيره من الْمجَالِس من الفرائد الرائقة والفوائد اللائقة والأبحاث الفائقة مَا تتشنف بِهِ المسامع ويلقي القياد لَهَا بِلَا مدافع مَعَ العذوبة فِي الْكَلَام وَالْمَشْي فِي الأساليب على أوفق نظام وإفادة النقول الْعَرَبيَّة والتحاقيق العجيبة وَسمع على زَيْنَب ابْنة الشوبكي والنجم ابْن فَهد المسلسل وَابْن مَاجَه ومجلسا من أمالي أبي سهل بن زِيَاد الْقطَّان وأسلاف النَّبِي
للمسيمي وَالْقَصِيدَة اللامية وَفِي أثْنَاء الْمدَّة توجه للزيارة النَّبَوِيَّة فدام أشهرا وَحضر مجَالِس الشهَاب الأبشيطي وَقَرَأَ الشفا على قاضيها الشَّمْس بن القصبي الْمَالِكِي وَأخذ عَن الشَّمْس بن أبي الْفرج المراغي أَشْيَاء بل سمع قبل ذَلِك على أَبِيه ثمَّ عَاد لبلاده وَعقد فِيهَا مجْلِس التَّذْكِير على الْعَامَّة بِجَامِع الزيتونة وَهُوَ جَامع تونس الْأَعْظَم وببيت العابد مُحرز بن خلف وَغَيرهمَا وسافر مِنْهَا فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين إِلَى الْقَاهِرَة فَاجْتمع بالزيني زَكَرِيَّا بل اجْتمع بِهِ قبلهَا وَحضر مجالسه(11/141)
وبالديمي وَركب الْبَحْر فوصل مَكَّة فِي منتصف رَجَب من الَّتِي تَلِيهَا ولقيني بهَا وَحضر عِنْدِي بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام وَغَيره وأنزله عبد الْمُعْطِي بِالْمَدْرَسَةِ الكنبايتية وَقَرَأَ عَلَيْهِ وتكرر حُضُوره لمجلس القَاضِي وَكثر ثَنَاؤُهُ على أَبِيه جدا وَهُوَ إِنْسَان فَاضل عَارِف مصاحب للطيلسان مظهر للاغتباط بِي نفع الله بِهِ (أَبُو كم) فِي يحيى بن عبد الله
(حرف اللَّام)
(ابو اللطف) فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور (أَبُو اللَّيْث) بن الضيا فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد
(حرف الْمِيم)
(أَبُو المحاسن) بن الشّرف أبي الْقسم مُحَمَّد بن أبي النجا مُحَمَّد بن أبي البقا مُحَمَّد بن الضيا الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ مضى فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد (أَبُو مَدين) الرَّمْلِيّ هُوَ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد مضى (أَبُو مَدين) الغراقي فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف 46 {أَبُو المراحم) هُوَ مُحَمَّد بن أبي الْفضل عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الشَّيْخ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وفا القاهري الشاذلي الْمَالِكِي وَالِد أبي الْفضل مُحَمَّد الْمَاضِي وَيعرف كآل بَيته بِابْن وفا خلف عَمه يحيى بن أَحْمد فِي المشيخة والتكلم وَلم يكن مِمَّن يظنّ تأهله لذَلِك وَلَكِن الْوَلَد سر أَبِيه مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ فِي الرَّوْضَة بَين الْبَحْرين وَحمل إِلَى القرافة فَدفن ببيتهم وَكَانَ يَوْمًا مشهودا رَحمَه الله 469 (أَبُو المراحم) بن الزَّيْلَعِيّ الشاذلي شيخ صَالح معمر مَاتَ فِي ثامن عشر ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين رَحمَه الله 470 (أَبُو مساعد) مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن خَلِيل بن غَازِي الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي ولد سنة تسع عشرَة وَثَمَانمِائَة بِبَيْت الْمُقَدّس وَنَشَأ بهَا فَقَرَأَ الْقُرْآن وجوده على الشَّمْس القباقبي وَأبي الْقسم النويري وَحفظ التَّنْبِيه وألفية النَّحْو والشمسية وَالتَّلْخِيص وَعرض بَعْضهَا على الْعِزّ الْقُدسِي وَابْن رسْلَان وَغَيرهمَا وتفقه بِابْن رسْلَان والعماد بن شرف والزين ماهر وَفِي الْقَاهِرَة بالقاياتي والونائي وَابْن البُلْقِينِيّ وَأخذ الْأَصْلَيْنِ وَغَيرهمَا من العقليات عَن ابْن الْهمام وَسمع على شَيخنَا والعز بن الْفُرَات وَآخَرين وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَصَحب الولوي البُلْقِينِيّ وقتا وَدخل الشَّام والقاهرة غير مرّة وَحج وَأعَاد بالصلاحية وتصدر بالأقصى وأشير إِلَيْهِ بالفضيلة وأقرأ الطّلبَة وَأفْتى بل وَاخْتصرَ الملمات للبلقيني فِي نَحْو ربعهَا والنكت للْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ فَكتب مِنْهُ نَحْو الثُّلُث وَعمل كتابا فِي الْأُصُول سَمَّاهُ الْإِرْشَاد وَشَرحه فِي مُجَلد لطيف وَشرع(11/142)
فِي جمع شُرُوح الْمِنْهَاج فِي تصنيف وصل فِيهِ إِلَى التَّيَمُّم وَقد لَقيته بِالْقَاهِرَةِ غير مرّة وَكَذَا بِبَيْت الْمُقَدّس وَسمعت مباحثه وَسمع بِقِرَاءَتِي وأضافني وَكَانَ خيرا متواضعا ذَا مُرُوءَة وهمة واستحضار للفقه ومشاركة فِي غَيره مَعَ التدين وَالْقِيَام مَعَ من يَقْصِدهُ والصدع بِالْحَقِّ وإكرام الْوَارِد على فاقته مَاتَ بِبَيْت الْمُقَدّس فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسبعين وَكَانَ قدم فِيهَا الْقَاهِرَة ثمَّ رَجَعَ بِدُونِ الْغَرَض الَّذِي قدم لأَجله رَحمَه الله وإيانا (أَبُو المكارم) بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن وفا أحد الْأُخوة (أَبُو المكارم) بن أبي البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة 47 (أَبُو المكارم) بن عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْقَيْسِي الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ الْحَنْبَلِيّ ولد بِمَكَّة وَأمه خَدِيجَة ابْنة إِبْرَاهِيم بن أَحْمد المرشدي وَنَشَأ وَسمع من خَاله الْجمال مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَابْن الْجَزرِي وَالشَّمْس الشَّامي وَابْن سَلَامه وَأبي الْفضل بن ظهيرة وَآخَرين وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة أَربع عشرَة عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَغَيرهَا وَدخل دمشق بعد الثَّلَاثِينَ بِيَسِير ولازم بهَا أَبَا شعر وتفقه عَلَيْهِ وعادت عَلَيْهِ بركته وَصَحب الْأَمِير مُحَمَّد بن منجك وَدخل صحبته الْقَاهِرَة وَكَذَا دخل طرابلس من سَاحل بِلَاد الشَّام فَمَاتَ بهَا فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَدفن هُنَاكَ رَحمَه الله (أَبُو المكارم) بن الرَّافِعِيّ مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن أبي السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ظهيرة (أَبُو المكارم) الشيبي أَحْمد بن عَليّ بن أبي رَاجِح مُحَمَّد بن إِدْرِيس 47 (أَبُو الْمَنْصُور) شمس الدّين كَاتب اللالا اسْتَقر فِي نظر الاسطبل بعد التَّاج بن القلاقسي فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين (أَبُو الْمَوَاهِب) بن زغدان فِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد
(حرف النُّون)
(أَبُو نَافِع) فِي أَحْمد بن سعيد (أَبُو النجاح) مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى الصَّالِحِي 473 (أَبُو النجا) بن خلف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ نزيل فوة ولد فِي سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمصْر العتيقة وَنَشَأ بِالْمَدْرَسَةِ الخليلية مِنْهَا فحفظ الْقُرْآن وجانبا من كتب الْحَنَفِيَّة فقها وأصولا ثمَّ شفعه أَبوهُ فَقَرَأَ الْحَاوِي الصَّغِير وَجمع الْجَوَامِع والمفيد فِي النَّحْو وتحول مَعَه إِلَى فوة ولازمه فِي الْعُلُوم وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْمُجَرّد فِي غَرِيب الحَدِيث ثمَّ شرح الشافية للسَّيِّد الرُّكْن ثمَّ ألفية النَّحْو وشرحيها لِابْنِ النَّاظِم والمرادي ثمَّ الرضى ثمَّ الْمُتَوَسّط وَلم يكمله ثمَّ شرح التسهيل للْمُصَنف ثمَّ الْمُخْتَصر والمطول ثمَّ شرح الصحائف للسمرقندي فِي علم الْكَلَام ثمَّ شرح الْكَنْز(11/143)
للزيلعي وَشرح الْمنَار فِي أصُول الْحَنَفِيَّة وَغير ذَلِك من تَفْسِير وعربية ثمَّ أَخذ عَن الزين قَاسم شرح ألفية الْعِرَاقِيّ وَعَن التقي الحصني الشمسية مَعَ شرحها للقطب وحاشية الشريف كلهَا فِي الْمنطق وَقطعَة من شرح الطوالع ثمَّ على الْكَمَال إِمَام الكاملية شَرحه على الْبَيْضَاوِيّ وَأخذ عَن الْعَبَّادِيّ الْحَاوِي وَبَعض شَرحه للقونوي وَكَذَا أَخذ عَن الْبكْرِيّ بعض القونوي وَأَجَازَهُ كل مِنْهُمَا بالإفتاء والتدريس فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسبعين وَعَن الْجَوْجَرِيّ وَابْن قَاسم وَتزَوج ابْنَته ثمَّ فَارقهَا وتميز فِي الْفِقْه والأصلين والعربية وَالصرْف والمنطق والتصوف وَالتَّفْسِير والوعظ وَغَيرهَا مَعَ البراعة فِي الموسيقا عملا وعلما وَأذن لَهُ الحصني فِي إقراء الْكَلَام والمنطق والعبادي والبكري بالإفتاء والتدريس وَاسْتقر فِي مشيخة جَامع ابْن نصر الله بفوة وقطنها يدرس ويفتي وَصَارَت لَهُ وجاهة مَعَ اهتمامه بِالْخَيرِ وَإِزَالَة الْمُنكر وَحج وَقدم الْقَاهِرَة غير مرّة وَعقد مَجْلِسا للتفسير بِجَامِع الْأَزْهَر فِي أَيَّام الْجمع بعد صلَاتهَا أشهرا واستحسنت مجالسه وسمعها جمع من الْأَعْيَان بل عمل منظومة فِي العقائد تزيد على ألف بَيت وَشَرحهَا وقرض لَهُ الْمَتْن الكافياجي وَبَالغ فِي الثَّنَاء عَلَيْهِ وَكَذَا نظم المغنى وَشَرحه والشافية فِي الصّرْف وَالتَّلْخِيص وَكتب حَاشِيَة على شرح الْحَاوِي للقونوي فِي أَربع مجلدات بل لَهُ ديوَان نظم فِي السلوك وَبَلغنِي أَنه كتب على للفقه الْأَكْبَر للْإِمَام أبي حنيفَة فِي العقائد شرحا فِي لَيْلَة إِجَابَة لسؤال الْأَمِير تنبك قَرَأَ فِيهِ وَشهد لَهُ بذلك فَالله أعلم وَتردد لكثير من الْجَوَامِع الْكِبَار والمشاهد الْعِظَام لعمل المواعيد وتزايد الإقبال عَلَيْهِ بِحَيْثُ حسده الْجلَال بن الأسيوطي لإقبال أهل خطته بِجَامِع طولون وَنَحْوهَا عَلَيْهِ وَلم يلْتَفت النَّاس إِلَيْهِ بل أشبعوه كلَاما وملاما وحملوا صَاحب التَّرْجَمَة على عقد الْمجْلس بالبيبرسية مَحل جُلُوس هَذَا الْمِسْكِين وَمَا تخلف أحد عَن شُهُود هَذَا المشهد وَجِيء لحاجب الْحجاب بِجَمَاعَة من الْعَوام الَّذين يعارضون صَاحب التَّرْجَمَة بل وَطلب الْجلَال وَكَانَت حكايات شرحت فِي الْحَوَادِث وَمن نظمه
(سُلْطَان حسنك قد سبى أسرى المهج ... وأباح إِتْلَاف النُّفُوس وَلَا حرج)
(وجمال وَجهك قد بدا متحجبا ... فسبى النهى لما تبرقع بالبلج)
(وَأَتَتْ لَهُ الْأَرْوَاح تهرع سجدا ... والسر سَار لَهُ مجدا فِي الدلج)
(حسن بديع للطائف آخذ ... بتلطف كل يُلَبِّي فِي نهج)
(فمتيم كتم الصبابة غيرَة ... ومهيم بغرامه جَهرا لهج)
(ومحجب يشكو حرارة هجره ... ويبث مَا يلقاه من حرق الوهج)(11/144)
(ومنعم بالوصل يشكو برده ... مَلأ الْوُجُود مَسَرَّة حِين ابتهج)
(ومموه يُبْدِي الغرام تغزلا ... فَكَأَنَّهُ يصف الرشاقة والدعج)
(عجبا لهاتيك القدود وفتكها ... ولسحر ألحاظ تملت بالغنج)
(ترمى بقوس حواجب مَا أَخْطَأت ... وَقُلُوب عشاق الْجمال لَهَا أمج)
(رقت حَوَاشِي العاشقين فجردوا ... صور الخيال فتاه قوم كالهمج)
(وَسقوا خمار الْعِشْق صرفا فاعذروا ... سَكرَان من خمر الغرام بِلَا حرج)
(وَالله لَو ورد الْمُحب على لظى ... ولهيبها أَضْعَاف مَا هُوَ مَا انزعج)
(كَيفَ الصَّنِيع وَذُو الصبابة دَاخل ... حَان الغرام وَذُو الْمَلَامَة قد خرج)
(طرفا نقيض عاشق ومؤنب وَالْجمع بَينهمَا محَال بالحجج ... )
(إِنِّي استجرت من العذول ولومه ... بالمظهر الْأَعْلَى فكم كرب فرج)
(صلى عَلَيْهِ الله مَا هَب الصِّبَا ... فَنمت إِلَى العشاق من طيب الأرج)
وَقد لَقِيَنِي غير مرّة مِنْهَا فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وكتبت لَهُ إجَازَة لوَلَده وَالْغَالِب عَلَيْهِ الْآن التصوف والوعظ وَهُوَ فِي ازدياد من الْخَيْر 474 (أَبُو النجا) بن البقري أحد الكتبة هُوَ فِيمَا قَالَه لي مُحَمَّد بن الْمجد عبد الله بن فتح الدَّيْر المكيني وَإِنَّمَا قيل لَهُ ابْن البقري لِأَن جدته أم أَبِيه تزوجت بتاج الدّين بن البقري أَظُنهُ الْآتِي فِي الألقاب وَأَن أَبَاهُ سعد الدّين نصر الله وَكِلَاهُمَا ولي الوزارة وهما غير صَاحب الْمدرسَة ذَاك مجد الدّين شَاكر بن غبريل انْتهى وَكتب صَاحب التَّرْجَمَة بجدة مَعَ ابْن رَمَضَان وَغَيره إِلَى آخر وَقت بل كتب فِي الْمَوَارِيث بِبَاب غير وَاحِد بِالْقَاهِرَةِ وَمَعَ ذَلِك فَهُوَ مشحون لَا يزَال مديونا مَسْبُوقا مَعَ سُكُون وَأما أَبوهُ فَقَالَ لي إِنَّه كَانَ مُسْتَوْفِي الْمَوَارِيث بل كتب بجدة أَيْضا أَيَّام جَانِبك وَغَيره وَكَذَا فِي بعض العمائر الَّتِي كَانَت بِالْمَسْجِدِ حِين كَانَ بردبك التاجي ناظره وشادا وَأَنه قطن مَكَّة سِنِين وَمَات بِالْقَاهِرَةِ فِي سنة خمس وَسبعين وَالله أعلم 475 (أَبُو النجا) بن أبي الطّيب بن يُوسُف بن عَليّ القنبشي الْمَكِّيّ أَخُو أبي الْيمن الْآتِي والماضي أَبوهُمَا مِمَّن سمع مني بِمَكَّة (أَبُو النجا) بن الضيا الْحَنَفِيّ هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد مضى 476 (أَبُو النجا) بن عبد الرَّحْمَن الموفقي نِسْبَة لسويقة الْمُوفق ببولاق وَيُقَال لَهُ ابْن الخولي والبولاقي وَبهَا اشْتهر كَانَ يجبي الْأَوْقَاف عِنْد الشَّافِعِيَّة ويخدم بني البُلْقِينِيّ مَعَ الْإِسْرَاف على نَفسه وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَتِسْعين عَفا الله عَنهُ وَاسْتقر بعده فِي الجباية أَحْمد أَبُو شامة الصحراوي وَسكن بِبَيْت ابْن عواض(11/145)
وببيت ابْن جوشن بزوجتين لَهُ بعد الْفَاقَة وَأوصى المتوفي وَلَده أَن لَا يدْخل فِي شَيْء مِنْهَا لما قاساه فَإِنَّهُ كَانَ مِمَّن رسم عَلَيْهِ مَعَ جمَاعَة الشَّافِعِي (أَبُو النجا) بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَكِّيّ المرشدي أَخُو عبد الرَّحْمَن وَعبد الأول واسْمه مُحَمَّد مِمَّن سمع من شَيخنَا وَمضى فِي المحمدين 477 (أَبُو النجا) بن مُحَمَّد بن أبي بكر واسْمه مُحَمَّد بن نَاصِر الدّين الْقَارِي المقسي الْبَاب الطشتدار ولد سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ بسويقة أبي الوفا من المقس وَنَشَأ مخالطا لجَماعَة من تِلْكَ النَّاحِيَة كالشمسي بن أنس خطيب جَامع الزَّاهِد ثمَّ الْبَدْر بن الشربدار وَإِمَام الْجَامِع الْبَدْر الفيومي ثمَّ الْفَخر عُثْمَان المقسي وانتقل بعد بجانبه جوَار زَاوِيَة الأبناسي وابتنى لَهُ مَكَانا هُنَاكَ وخدم طشدارا وتدرب بِزَوْج أُخْته مُحَمَّد الدمدمكي طشدار الظَّاهِر بل بالمهتاز للأشرف ثمَّ للظَّاهِر عَليّ الزيبق وسافر مَعَ الْأَشْرَف قايتباي حِين حج وَهُوَ سُلْطَان بل كَانَ يُرْسِلهُ إِلَى النواب والمباشرين والمتدريكن بالبلاد الشامية وَغَيرهَا بِمَا يرسم بِهِ وَحج غير مرّة وجاور مرَارًا مِنْهَا فِي سنة تسع وَتِسْعين وَسمع مني المولد النَّبَوِيّ تصنيفي فِي مَحَله الشريف وَكَذَا سمع على غير ذَلِك وَله محبَّة فِي الْعلمَاء وَالصَّالِحِينَ وَحسن اعْتِقَاد فيهم وَكَانَ يمشي فِيمَا أحضه على فعله (أَبُو النجا) الزيتوني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى 47 {أَبُو النجا) السكندري الصَّيْرَفِي بالخاص مَاتَ فِي صفر سنة ثَمَانِينَ بعد تكَرر عُقُوبَة نَاظر الْخَاص لَهُ بِسَبَب مَال 479 (أَبُو النجا) الكولمي الْمُقْرِئ فِي الأجواق وَصفه الأشرفية والقلعة مَاتَ فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ 480 (أَبُو النجا) الْمقري إِمَام جَامع المغاربة بِبَاب الشعرية مَاتَ فِي لَيْلَة مستهل ربيع الثَّانِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَدفن من الْغَد سامحه الله (أَبُو النجا) فِي عبد الْبَارِي (أَبُو نجور) الأدكاوي فِي أَحْمد بن مُوسَى (أَبُو نصر) الشرواني فِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عَليّ (أَبُو النَّعيم) رضوَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف (ابو النُّور) بن الْمصْرِيّ مُحَمَّد بن الْخضر بن مُحَمَّد بن الْخضر
(حرف الْهَاء)
(أَبُو الهائم) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد (أَبُو هُرَيْرَة) بن النقاش عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد (أَبُو هُرَيْرَة) القبابي عبد الرَّحْمَن بن عمر أَبُو هُرَيْرَة القباني عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعيد الْمَاضِي أَبوهُ (أَبُو الهيجا) بن عِيسَى بن خسترين الْأَمِير مجير الدّين الأزكشي(11/146)
الْكرْدِي كَانَ من أَعْيَان الْأُمَرَاء وشجعانهم لَهُ فِي مصَاف التتار بِعَين جالوت الْيَد الْبَيْضَاء وَلما قدم الْملك المظفر دمشق بعد كَثْرَة التتار رتب الْأَمِير علم الدّين الْحلَبِي نَائِبا عَنهُ وَجعل هَذَا مشاركا لَهُ فِي الرَّأْي وَالتَّدْبِير مَاتَ بِدِمَشْق وَدفن بقاسيون ذكره ابْن خطيب الناصرية
(حرف الْوَاو)
(أَبُو الوفا) مُحَمَّد بن الشَّيْخ أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن أبي الوفا تَاج الدّين مضى 48 (وَأَبُو الوفا) مُحَمَّد بن القَاضِي الْمَاضِي شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الونائي الأَصْل الخانكي قاضيها أَبوهُ مَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه قبيله وَقد قَارب الْأَرْبَعين وَخلف أَوْلَادًا 483 (أَبُو الوفا) بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يَعْقُوب القاياتي أَخُو أبي السُّعُود مُحَمَّد الْمَاضِي وَيُسمى أَيْضا مُحَمَّدًا وَهُوَ أكبرهما مِمَّن جاور سنة ثَمَان وَتِسْعين بعياله وَكَانَ منجمعا وَعَاد مَعَ الركب (أَبُو الْوَلِيد) بن الشّحْنَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد
(حرف اللَّام وَألف)
(أَبُو لاطية) لقب لعَلي بن مُحَمَّد بن خَالِد بن أَحْمد البلبيسي
(حرف الْيَاء)
484 - (أَبُو يحيى) بن يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ التكروري المسوفي الناكنتي وَيعرف أَبوهُ بِابْن سكن الْفَقِيه مَاتَ ببادية تجدة فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء تَاسِع عشرى ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين أرخه ابْن عزم (أَبُو يزِيد) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الدلجي وَالِد قُرَيْش الْمَاضِي 485 (أَبُو يزِيد) بن مُحَمَّد بن مُرَاد أسن إخْوَته وَملك الرّوم الْمَاضِي أَبوهُ وجده اسْتَقر فِي المملكة بعد أَبِيه فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة وَقد زاحم الْأَرْبَعين وسلك طَرِيقَته فِي غَزْو الفرنج بِحَيْثُ استولى على بلدين لَهُم كَانَ سبق من أَبِيه محاصرته لَهما فَلم يتهيأ لَهُ وثار أَخُوهُ جَام فِي عَسْكَر انْتَمَى إِلَيْهِ حَتَّى دخل برصا وَملك قلعتها فبادر هَذَا لمحاصرته فَلم ينْهض ذَاك لمقابلته مَعَ التقاء العسكرين وفر إِلَى الديار المصرية فَأكْرمه السُّلْطَان وجهزه لِلْحَجِّ فِي أبهة وضخامة وَلما رَجَعَ كَاتبه بعض أمرائهم مغريا لَهُ على أَخِيه ووعده بِالْقيامِ فِي خدمته فاستمهله السُّلْطَان ليجهز مَعَه عسكرا فَمَا وَافق جلّ الْأُمَرَاء على ذَلِك بل أَشَارَ تغرى بردى ططر لإيداعه اسكندرية حَتَّى تسكن الْفِتْنَة فَمَا تمّ وَتوجه مَعَ تَركه أمه وبنيه بِالْقَاهِرَةِ فَلَمَّا قَارب الْبِلَاد خرج إِلَيْهِ أَخُوهُ فَلم يسْتَطع أَن يُقَابله وفر إِلَى جِهَة رودس فَأسر بهَا وَكَاتب صَاحبهَا كل من أَخِيه وَالسُّلْطَان ليجهزه لَهُ مَعَ الْوَعْد وَالتَّرْغِيب فَلم يجب وَآل الْأَمر(11/147)
إِلَى إرْسَاله من رودس إِلَى أقرنصا فِيمَا قيل وَبِالْجُمْلَةِ فَهُوَ إِلَى الْآن فِي قَبْضَة الفرنج وَلَو قدر إِلْزَام السُّلْطَان لَهُ بِالْإِقَامَةِ كَفِعْلِهِ فِي أخى السَّيِّد مُحَمَّد بن بَرَكَات وَفِي حفيد حسن باك أَو حَبسه لاندفع شَرّ كَبِير فقد جرت فِي غُضُون ذَلِك حوادث تلف فِيهَا رجال وأموال شرحت فِي محالها وَرَأَيْت من يذكرهُ باشتغال فِي الْعُلُوم وَأَنه قَرَأَ فِي شرح المواقف وَفِي المقامات ومقداماتها من كتب الْأَدَب وَأَنه رُبمَا نظم مَعَ سلوكه طَرِيق أَبِيه فِي تَعْظِيم الْعلمَاء والغرباء وَالْكَرم وتجديده لزوايا ومساجد وَغَيرهَا بل وأجرى المَاء من مَسَافَة نَحْو سِتَّة أَيَّام إِلَى اسطنبول وَكَثُرت لذَلِك فِيهَا السبل وعد ذَلِك فِي مآثره وصدقاته لأهل الْحَرَمَيْنِ واصلة وَصلَاته متواصلة وَهُوَ مَعَ هَذَا ممتهن لنَفسِهِ فِي لِبَاسه غير متأنق فِيهِ مَعَ عدم شكالته وَنقص شارته وإقباله فِيمَا قبل على مَا لَا يرتضي وَفَسَاد عقيدته وَآل أمره مَعَ سلطاننا إِلَى التظاهر بالمصادقة وَتَسْلِيم القلاع الَّتِي كَانَت سَببا للتنازع وَأهْدى كل مِنْهُمَا للْآخر مَا شرح فِي الْحَوَادِث فَالله يحسن الْعَاقِبَة 486 (أَبُو يزِيد) بن مرادباك بن أرخان بن أردن عَليّ بن عُثْمَان بن سُلَيْمَان بن عُثْمَان خوند كار سُلْطَان الرّوم وَيعرف بيلدرم بايزيد وَهُوَ بالتركي الْبَرْق ويكنى بِهِ عَن الصاعقة أقيم فِي ممالك الرّوم الَّتِي كرسيها برصا بعد موت أَبِيه فِي سنة سِتّ وَتِسْعين بِعَهْد مِنْهُ فأربى على سلفه وَعمر جَامع برصا ورخم ظَاهره وباطنه وَجعل المَاء فِي سطحه ينزل مِنْهُ فَيجْرِي فِي عدَّة أَمَاكِن وَعمر البيمارستان وَأَنْشَأَ نَحْو ثلثمِائة غراب وملأها بالأسلحة والأزودة واشتهر بِالْجِهَادِ فِي الْكفَّار حَتَّى بعد صيته وكاتبه الظَّاهِر برقوق وهاداه وَكَانَ يَقُول لَا أَخَاف من اللنك فَكل أحد يساعدني عَلَيْهِ إِنَّمَا أَخَاف من ابْن عُثْمَان وَكَانَ ملكا عادلا عَاقِلا شفوقا على الرّعية كثير الْغَزْو واتسعت مَمْلَكَته وَأمن النَّاس فِي بِلَاده وخفف عَنْهُم المكس بل يُقَال أَنه أبْطلهُ إِلَى أَن كَانَ كَسره على يَد تمر لنك وأسره وَأخذ بِرِضا وَبَعض بِلَاد الرّوم وخربها وَاسْتمرّ مَعَه فِي الْأسر حَتَّى مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس عَن نَحْو خمسين سنة كَانَ تسع سِنِين مِنْهَا فِي المملكة واضطربت بِمَوْتِهِ مملكة الرّوم حَتَّى قَامَ بِالْأَمر ابْنه مُحَمَّد كرشجي ثمَّ مَاتَ فاستقر بعده حفيده مُرَاد باك ثمَّ بعد مَوته وَقع الْخلف بَين أَوْلَاده وَكلهمْ من خِيَار مُلُوك الدُّنْيَا وَمن محَاسِن الزَّمَان وسياج لِلْإِسْلَامِ قَدِيما وحديثا وَقد طول ابْن خطيب الناصرية وَغَيره تَرْجَمته وَكَذَا شَيخنَا فِي حوادث سنة خمس من انبائه وَيُقَال إِن أصلهم من الْحجاز وَإِن عُثْمَان الاول قدم من الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة إِلَى بِلَاد قرمان وَنزل قونية فَارًّا من غلاء كَانَ بالحجاز وَالشَّام واتصل ببني قرمان وبأتباع السُّلْطَان فِي سنة نَيف(11/148)
وَخمسين وسِتمِائَة وتزيا بزِي أهل قونية فولد لَهُ سُلَيْمَان فسلك طَرِيق أَبِيه فِي خدم القرمانية والسلجوقية وَعرف بالشجاعة وَتَوَلَّى بعض الْحُصُون وَصَارَت لَهُ أَتبَاع وَأَعْوَان كَثِيرَة وَخرج عَن طَاعَة الْمشَار إِلَيْهِم وَأخذ فِي غَزْو الْكفَّار حَتَّى افْتتح عدَّة حصون وافتتح برصافي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَسَبْعمائة ثمَّ مَا يَليهَا وانتشرت عساكره وتزايدت أَمْوَاله وَمَات عَن حفيده أردن عَليّ بن عُثْمَان فَملك بعده واستفحل أمره وواصل غَزْو الْكفَّار أَيْضا وافتتح عدَّة حصون تلى خليج قسطنطينية فحسده مُلُوك الرّوم وخافوا تسلطه عَلَيْهِم وَكَانَت ممالكهم منقسمة بَين جمَاعَة فَكَانَ كل يروم قِتَاله فيكفه أَرْبَاب دولته لعلمهم بِعَدَمِ مقاومته وَرُبمَا قَاتله بَعضهم وَانْهَزَمَ غير مرّة ولازال ملكه يعظم وجنده يتزايد وَهُوَ قَائِم بنشر الْعدْل فِي رَعيته وبتقريب الْعلمَاء والصلحاء إِلَى أَن مَاتَ وَخَلفه ابْنه أرخان سالكا طَرِيقَته ثمَّ ابْنه مُرَاد وَكَانَ شجاعا مقداما طوَالًا أسمر اللَّوْن أقنى الْأنف وَلم يقْتَصر على مَا بيدَيْهِ بل ركب الْبَحْر وَلم يركبه أحد من آبَائِهِ وغزا مَا يُقَابل كالى بولى فَأَخذهَا وَهِي الَّتِي تلى قبلى خليج قسطنطينية ثمَّ أَخذ كالى بولى أَيْضا وَفتح أَرَاضِي قسطنطينية شَيْئا بعد شَيْء وحاصر الفرنج والأفلاق والانكرس وَغَيرهَا حَتَّى أذعنوا لحمل الْجِزْيَة وَأخذ فِي إِظْهَار الْعدْل وَجعل سَائِر الْأُمُور معذوقة بقضاة الشَّرْع واستكثر من العساكر إِلَى أَن انتدب لقتاله بعض مُلُوك الفرنج وَسَار لحربه فِي نَحْو ثلثمِائة ألف فَلَمَّا التقى الْجَمْعَانِ قصد مُرَاد ملك الفرنج بِنَفسِهِ وَحمل عَلَيْهِ بِمن مَعَه إِلَى أَن قبض عَلَيْهِ وصارا يتعالجان على فرسيهما والعسكران يتقابلان فَألْقى الْكَافِر مرَادا عَن فرسه وَوَقع عَلَيْهِ وضربه بخنجر كَانَ مَعَه فَلم يتَمَكَّن مِنْهُ ثمَّ أَخذ يضْرب وَجهه بِمَا على رَأسه من الخوذة حَتَّى أثخن جراحه وَأخذت الْكَافِر سيوف أَصْحَاب ابْن عُثْمَان فدقته دقا إِلَى أَن تلف وحملوا أَمِيرهمْ إِلَى مخيمه وَهُوَ يجود بِنَفسِهِ فَأَشَارَ بِولَايَة ابْنه أبي يزِيد صَاحب التَّرْجَمَة من بعده وبإمساك صوجى ابْنه الآخر وَقَتله لِأَن أمه نَصْرَانِيَّة وَقد دخل بِلَاد الْكفْر مرَارًا وَتَنصر ثمَّ بعد مَاتَ بعد نَحْو عشْرين سنه فِي المملكة وَاسْتقر ابْنه وَقتل الآخر فَكَانَ مَا أُشير إِلَيْهِ من نشر الْعدْل وَقد طول المقريزي فِي عقوده تَرْجَمَة أبي يزِيد فِي نَحْو نصف كراس وَالله أعلم (أَبُو يزِيد) الأردبيلي شيخ مَسْجِد خَان الْخَلِيل فِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِلَال 487 (أَبُو يزِيد) من طرباي الأشرفي برسباي رَأس نوبَة الجمدارية ووالد حَافظ الدّين مُحَمَّد وَأحمد الماضيين مَاتَ فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء ثَالِث عشرى ذِي الْقعدَة(11/149)
سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهِ السُّلْطَان وَغَيره من المقدمين وَغَيرهم من الْغَد بمصلى المؤمني ثمَّ دفن بترتبه من جِهَة بَاب الْوَزير وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ محبا فِي الْعلمَاء والصلحاء رَاغِبًا فِي الْإِطْعَام وَالْبر النسبي وَحج غير مرّة وَكَانَ الْأَشْرَف قايتياي يمِيل إِلَيْهِ ويبجله رَحمَه الله وإيانا 48 {أَبُو يزِيد) التمربغاوي تمربغا المشطوب الظَّاهِرِيّ برقوق ويدعى بايزيد اتَّصل بعد استاذه لخدمة الْأَمِير ططر فَلَمَّا تسلطن عمله خاسكيا ثمَّ صَار ساقيا فِي الدولة الأشرفية برسباي ثمَّ فِي أواخرها أَمِير عشرَة ثمَّ صَار طبلخاناه فِي أَيَّام اينال ثمَّ قدمه فِي حُدُود سنة سِتِّينَ إِلَى أَن مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ بِالْقَاهِرَةِ وَكَانَ سَاكِنا عَاقِلا متوسط السِّيرَة رَحمَه الله 489 (أَبُو يزِيد) الخواجا الدَّامغَانِي وَيُقَال لَهُ بايزيد نزيل مَكَّة وصهر الخواجا الفومني على ابْنَته خاتون مِمَّن قطنها وَتزَوج بهَا وَكَانَ يتَرَدَّد مِنْهَا إِلَى كنباية فِي المتجر مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ذكره ابْن فَهد فِي الْمُوَحدَة 490 (أَبُو يزِيد) الطهطاوي الصعيدي ثمَّ القاهري الْمَالِكِي أحد الْفُضَلَاء من أَتبَاع الشَّيْخ مَدين اشْتغل كثيرا وَحفظ الْمُخْتَصر ثمَّ الشاطبية ولازم عبَادَة وطاهرا وَأَبا الْقسم النويري والأبدي وَأَبا الْجُود وَعنهُ وَعَن الزين البوتيجي أَخذ الْفَرَائِض فِي آخَرين من أَئِمَّة مذْهبه وَمن سواهُم كَابْن الْهمام والقاياتي وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْمُخْتَصر الْأَصْلِيّ والمناوي وَأخذ عَنهُ فِي شرح ألفية الْعِرَاقِيّ والمحيوي الدماطي وَأخذ عَن من دب ودرج واختص بالشيخ مَدين وقطن زاويته وَولي خطابتها وَقَرَأَ عَلَيْهِ كثيرا من كتب التصوف واشتهر بِصُحْبَتِهِ بَين الرؤساء وَغَيرهم وناله بِهَذِهِ الْوَاسِطَة جملَة من الْوَظَائِف وَغَيرهَا وَقَرَأَ الْقرَاءَات وَكَثُرت مُرَاجعَته لي فِي أَمَاكِن من شرح النخبة وَغَيرهَا وبرع فِي الْفَرَائِض والحساب والميقات وباشر سيد البياكيم وَرُبمَا عمل الأرباع وشارك فِي الْفَضَائِل وَكَانَ مستحضرا للمختصر كثير الْمَحْفُوظ حَرِيصًا على التَّحْصِيل والاستفادة متوددا للخاص وَالْعَام مَعَ مُلَازمَة السهر والحرص على الْقيام وَعدم تَضْييع أوقاته وَكتب بِخَطِّهِ الْكثير وَلم يكن يسمع بِكِتَاب عَزِيز الا اجْتهد فِي تَحْصِيله وأقرأ بعض الطّلبَة وَأعَاد فِي بعض الْجِهَات وَحج غير مرّة آخرهَا قبيل مَوته بِسنة مَعَ زَوْجَة لَهُ اتَّصل بهَا بعد موت شَيْخه وَرجع ثمَّ رَجَعَ فَسقط فِي توجهه عَن بعيره فَانْقَطع نخاعه فَمَاتَ وَذَلِكَ فِي شَوَّال سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَظنهُ جَازَ السِّتين رَحمَه الله وإيانا 49 (أَبُو يزِيد) الظَّاهِرِيّ برقوق الجركسي كَانَ من خاسكيته ثمَّ تَأمر عشرَة فِي(11/150)
أَيَّام الْأَشْرَف برسباي وَيذكر بمزيد تغفيل بِحَيْثُ يَحْكِي عَنهُ مَا يضاهي حكم قراقوش وَقد أخرج الْأَشْرَف أقطاعه فِي آخر عمره وَبَقِي بطالا حَتَّى مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَقد جَازَ على السّبْعين وَكَانَ طوَالًا نحيفا مسترسل اللِّحْيَة مُعظما عِنْد الظَّاهِرِيَّة 49 (أَبُو يزِيد) الأشرفي برسباي كَانَ فِي أَيَّامه ساقيا ثمَّ أمره وَلَده عشرَة ثمَّ صَار من رُؤُوس النواب فِي أَيَّام الظَّاهِرِيَّة جقمق إِلَى أَن مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين أَو الَّتِي قبلهَا سقط من أَعلَى سلم فَلَزِمَ الْفراش حَتَّى مَاتَ وَكَانَ شَابًّا جميلا طوَالًا خَفِيف اللِّحْيَة رَقِيقا تعلوه صفرَة شجاعا مقداما رشقا عَارِفًا بفنون الفروسية مُسْرِفًا على نَفسه سامحه الله 493 (أَبُو الْيُسْر) بن أبي الْفضل هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن لاشيخ مُحَمَّد بن حسن الْحَنَفِيّ الْمَاضِي أَبوهُ وجده ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَمَانمِائَة وَحفظ الْقُرْآن وَغَيره واشتغل ولازم السيفي الْحَنَفِيّ وَلذَا سمع على أمه وَغَيرهَا مِمَّن كَانَ يحدث مَعهَا (أَبُو الْيُسْر) بن الصَّائِغ هُوَ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر (أَبُو الْيُسْر) بن عبد الْقوي هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي (أَبُو الْيمن) بن البرقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ مضى 494 (أَبُو الْيمن) أَمِين الدّين بن الْفَخر أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة أَخُو فايز الْمَاضِي واسْمه مُحَمَّد عمله أَبوهُ حنفيا مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَقَرَأَ فِي الْفِقْه سنة سبع وَتِسْعين على الْعَلَاء بن الجندي الْمحلى نقيب زَكَرِيَّا حِين جاور فِيهَا 495 (أَبُو الْيمن) بن أبي الطّيب بن يُوسُف بن عَليّ القنبشي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَخُوهُ أَبُو النجا وأبوهما كَانَ رَفِيقًا لنا فِي زِيَارَة الطَّائِف سنة إِحْدَى وَسبعين وتعانى التِّجَارَة وخدم الفخرى بن ظهيرة ثمَّ ابْن أَخِيه الجمالى وتمول وَدخل الْهِنْد (أَبُو الْيمن) بن ظهيرة فِي مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن أبي السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن (أَبُو الْيمن) بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن البتنوني الأَصْل القاهري الباسطي وَيُسمى مُحَمَّدًا مضى 496 (أَبُو الْيمن) بن عَليّ بن مُحَمَّد الطهطاوي الْمَكِّيّ أَخُو أبي بكر وَإِخْوَته المخاصم فِي تركته أَبِيه بعد ثُبُوت الْبَرَاءَة وتنفيذها وَاسْتِيفَاء حَقه بِمُقْتَضى الاشهاد وخطه مِمَّن سمع مني بِمَكَّة (أَبُو الْيمن) بن مُحَمَّد الطَّوِيل بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ مضى فِي المحمدين (أَبُو الْيمن) بن البتنوني مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (أَبُو الْيمن) النويري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز(11/151)
(كتاب الألقاب)
وبدأت مِنْهَا بِمَا أضيف إِلَى الدّين مِمَّن اشْتهر بذلك أَو كَانَ بِهِ أشهر من الِاسْم وَنَحْو ذَلِك وَقد اقْتصر فِي إِيرَاد اللقب على الْمُضَاف إِلَى الدّين خَاصَّة كَمَا فِي الْعَضُد والرضى والوجيه وَنَحْوهَا (أثير) الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأخصاصي وَمُحَمّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الشّحْنَة 497 (أَسد الدّين) الكيماوي العجمي قتل فِي أَوَائِل سنة ثَلَاث وَخمسين وَقَضيته مشروحة فِي الْحَوَادِث 49 {أصيل) الدّين الخضري مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عُثْمَان والدهقلي شيخ قدم على الْعَلَاء بن السَّيِّد عفيف الدّين الايحي بِلَادهمْ فَسمع مِنْهُ بروايته عَن الزين الْعِرَاقِيّ والمنسوب إِلَيْهِ بِبَيْت ابْن أصيل هُوَ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَيُّوب بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن أبي الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الرُّكْن مُحَمَّد الأسيوطي والكرماني نزيل مَكَّة عبد الله بن أوليا (افتخار) الدّين ياقوت بن عبد الله الفهدي (أفضل) الدّين مُحَمَّد بن الزين قَاسم بن قطلوبغا ومحمود بن عمر بن مَنْصُور القَاضِي (أكمل) الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر وَمُحَمّد بن الشّرف عبد الله بن الشَّمْس مُحَمَّد بن مُفْلِح (إِمَام) الدّين المنزلي عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد وَإِمَام الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان 499 (أَمِين) الدّين بن القَاضِي الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبَادَة أَخُو أَحْمد الْمَاضِي ولد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَعبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الطرابلسي وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الشماع وَمُحَمّد أَبُو الْيمن بن الْمُحب أَحْمد بن ابي السعادات مُحَمَّد بن ظهيرة وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عِيسَى بن النجار إِمَام الغمري وَمُحَمّد أَبُو الْيمن بن الْفَخر بن أبي بكر بن عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن ظهيرة وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْخَيْر بن حُسَيْن بن الزين وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب العباسي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ المنصوري الْحَنْبَلِيّ وَيحيى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأقصرائي (أوحد) الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن رسْلَان قَاضِي الْمحلة وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن الْبُرْجِي
(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)
500 - (بدر) الدّين بن الأخنائي مُحَمَّد بن الْبَهَاء مُحَمَّد بن الْعلم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَابْن أبي الْبَقَاء السُّبْكِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْبر وَابْن التنسي(11/152)
مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَطاء الله وَابْن جُمُعَة مُحَمَّد وَابْن الديري مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد وَابْن الرهوني الْمَالِكِي مُحَمَّد بن عَليّ وَابْن العداس إِمَام خانقاه شيخو وخازنا لكتب بهَا مِمَّن سمع من شَيخنَا وَابْن الْغَرْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَلِيل وَابْن الْقَرَافِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر وَابْن الْقطَّان مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عِيسَى والأنصاري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والبغدادي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم الْحَنْبَلِيّ والبلقيني أَبُو السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر والخياط القادري تلميذ الشهَاب بن الناصح مَاتَ عَن سنّ عالية فِي يَوْم الْجُمُعَة تَاسِع عشرى صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين فِي زَاوِيَة يحيى الْبَلْخِي بِظَاهِر بَاب الشعرية وَدفن بتربة مُحَمَّد الْخَواص وَإِبْرَاهِيم المجذوب المشرفة على بركَة أَرض الطبالة وَكَانَ صَالح مُعْتَقدًا والدجوي نقيب الْمَالِكِي مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر والسخاوي مُحَمَّد ابْن أخي عبد الْقَادِر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَالسَّعْدِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْحَنْبَلِيّ والسمسطائي الْمَالِكِي الْموقع لم يكن فِي صناعته بعصره من يسْبقهُ فِيمَا قيل مَاتَ فِي أَيَّام السعد بن الديري وَشَيخ الطَّائِفَة العباسية فِي المحمدين والطلخاوي حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله القَاضِي والطنبدي أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد والعسقلاني مُحَمَّد ابْن شَيخنَا أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حجر والعمري الصُّوفِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والفرعني الصَّفَدِي قاضيها الشَّافِعِي مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَانِينَ والقلعي مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد والكلستاني هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله والمارديني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والمسعودي الشَّاهِد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غُلَام الله والهندي البنجالي الْمُقِيم بِبَاب السِّدْرَة مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَخمسين أرخه ابْن فَهد وانسان كَانَ فِي خدمَة يُوسُف بن تغري بردى مَاتَ فِي سنة سِتّ وَخمسين (برهَان الدّين) خلق مِمَّن يُسمى إِبْرَاهِيم مِنْهُم ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد بن الديري وَابْن عَليّ بن أبي البركات من ظهيرة وَابْن عَليّ بن أَحْمد بن بركَة النعماني وَابْن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم الأبناسي وَابْن أبي بكر بن مُحَمَّد الْبُرُلُّسِيّ الفرضي وبلديه ابْن حجاج وصهر الشهَاب بن سَفَرِي مِمَّن سمع من شَيخنَا وَمن غَيرهم أَحْمد بن عبد الله صَاحب سيواس (بهاء الدّين) جمَاعَة فَمن المحمدين ابْن أَحْمد الْمحلى ابْن الْوَاعِظ وَابْن أبي بكر(11/153)
ابْن عَليّ المشهدي وَمن غَيرهم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن حرمي
(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)
50 - (تَاج الدّين) جمَاعَة فَمن المحمدين ابْن إِبْرَاهِيم بن عوض الأخميمي وَابْن عبد الرَّحْمَن بن عمر البُلْقِينِيّ وَابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُسلم وَمِمَّنْ اسْمه عبد الْوَهَّاب جمَاعَة مِنْهُم ابْن أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن الْعِرَاقِيّ وَابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عربشاه وَابْن سعد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الديري وَابْن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الشَّامي وَابْن عَليّ بن حسن النطوبسي وَابْن عمر بن مُحَمَّد الزرعي النَّقِيب وَابْن مُحَمَّد بن طريف الشاوي وَابْن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ الفيومي وَابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شرف وَابْن نصر الله الخطير وَمن غَيرهم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر النعماني الْحَنَفِيّ وَالِد حميد الدّين مُحَمَّد وَعبد الله ابْن نصر الله المقسي وَعبد اللَّطِيف بن عبد الْغَنِيّ بن الجيعان (وتاج الدّين) بن حَتَّى التَّاجِر ضربه السُّلْطَان فِي سنة خمس وَخمسين ثمَّ أَمر بإدخاله المقشرة ثمَّ بنفيه مَعَ خَصمه الْفَخر التوريزي ثمَّ اسْترْضى السُّلْطَان (وتاج الدّين) بن سعد الدّين بن البقري الْوَزير ابْن الْوَزير مَاتَ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ثامن عشرى ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان فِي الْعقُوبَة عِنْد جمال الدّين فَإِنَّهُ كَمَا قيل اشْتَرَاهُ من النَّاصِر بمبلغ كَبِير جدا لكَونه الْتزم بِقدر كَبِير يستخلصه من جمَاعَة بتسلمهم مِنْهُ وبادر لإتلاف هَذَا ذكره الْعَيْنِيّ قلت واسْمه عبد الله وَأَبوهُ نصر الله بن عبد الله من ذَاك الْقرن (وتاج الدّين) بن قريميط وَيُسمى بَرَكَات أحد كتاب المماليك (وتاج الدّين) إِمَام الشيخونية وَابْن أئمتها مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى مِمَّن اسْتَقر فِي جِهَات أَبِيه بعده بل أَخذ بعض التداريس وناب عَن قُضَاة الْحَنَفِيَّة كأبيه وَله تردد لغير وَاحِد من الْأُمَرَاء وَرُبمَا حضر عِنْدِي بالصرغتمشية وَلَيْسَ بذلك وبلغنا فِي رَجَب سنة تسع وَتِسْعين وَنحن بِمَكَّة أَنه توفّي فيحرر (وتاج الدّين) الْهِنْدِيّ وَالظَّن أَنه من كنباية أَو أَعمالهَا نزيل مَكَّة أَقَامَ فِيهَا عشْرين سنة أَو نَحْوهَا لم يخرج مِنْهَا إِلَّا إِلَى الْمَدِينَة للزيارة وَكَانَ معتنيا بِالْعبَادَة وَالْخَيْر وَلِلنَّاسِ فِيهِ اعْتِقَاد مَعَ قُوَّة اعْتِقَاده فِي ابْن عَرَبِيّ مَاتَ بِمَكَّة فِي الْعشْر الأول من ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين وَدفن بالشبيكة أَسْفَل مَكَّة بِوَصِيَّة مِنْهُ بعد الصَّلَاة عَلَيْهِ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام وَأَحْسبهُ بلغ السّبْعين ذكره الفاسي فِي الْأَسْمَاء من مَكَّة وَقَالَ كَانَ يسترشدني فِي كثير من الْمسَائِل 50 (تَقِيّ الدّين) بن الجيعان هُوَ عبد الْوَهَّاب بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر وَابْن(11/154)
الحريري الدِّمَشْقِي هَكَذَا رَأَيْته فِي الآخذين عَن شَيخنَا وَابْن الْحَرِير الدِّمَشْقِي آخر هُوَ فِيمَا يغلب على الظَّن أَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَابْن دِرْهَم وَنصف المعصراني كَانَ من المياسير المعروفين بِكَثْرَة المعاصر والدواليب مَاتَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَابْن الرسام اثْنَان شَامي تَاجر مَاتَ بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة تسع وَسبعين وَدفن بِالْقربِ من ابْن عُيَيْنَة وَالْآخر اسْمه عبد الْكَافِي بن عبد الْقَادِر بن أَحْمد وَابْن رَمَضَان بن عبد الله الْمصْرِيّ الْحَنَفِيّ وَمِمَّنْ سمع مني بِمَكَّة وَابْن الطيوري أَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَابْن عبد الْبَارِي الْمصْرِيّ مضى فِي المحمدين وَابْن عبد الْعَظِيم الطَّحَّان أَخُو عبد الرَّزَّاق مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَابْن عمر بن أبي بكر الحريري الْمَاضِي أَبوهُ وَمِمَّنْ سمع مني بِمَكَّة وَابْن قَاضِي عجلون أَبُو بكر بن بعد الله بن عبد الرَّحْمَن وَابْن القزازي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد وَابْن الكفري الْحَنَفِيّ القَاضِي هُوَ عبد الله بن يُوسُف بن أَحْمد وَابْن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد والبسطي الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن عِيسَى والبلقيني مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان والحرازي مُحَمَّد بن عبد الله بن التقي مُحَمَّد بن أَحْمد بن قَاسم والحصى إثنان كل مِنْهُمَا اسْمه أَبُو بكر بن مُحَمَّد فأولهما اسْم جده عبد الْمُؤمن بن حريز وَالْآخر اسْم جده شاذى والشامي الْحَكِيم مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَكَانَ يَدعِي أَن وَالِده هُوَ الْبَدْر بن خطيب الدهشة أرخه ابْن فَهد والطرابلسي أَبُو بكر بن إِسْمَاعِيل بن عمر وَآخر اسْمه تَقِيّ الدّين أَبُو بكر وَعِنْدِي توقف فِي كَونه أَيْضا ابْن اسماعيل بن عمر فيحرر والقبابي الْمَالِكِي اسْمه عبد الرَّحْمَن بن والقلقشندي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن اسماعيل وناظر الزردخاناه اسْتَقر فِيهَا بعد كَرِيمَة وَيُقَال لَهُ ابْن الصَّيْرَفِي مِمَّن بَاشر عِنْد الْأُمَرَاء وَمِنْهُم السُّلْطَان قبل تملكه فَلَمَّا تسلطن قَرَّرَهُ نَاظر الزردخاناه
(حرف الْجِيم)
503 - (جلال الدّين) بن الأبشيهي فِي الأبشيهي وَابْن الأسيوطي عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عَليّ وَابْن الْأَمَانَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان وَابْن السيرجي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف وَابْن شرف الدّين عبد الْوَهَّاب الْجَعْفَرِي الزَّيْنَبِي الأسيوطي مدرس الشريفية بأسيوط وَهِي من إنْشَاء ابْن عَم أَبِيه زين الدّين وَكَانَ قد ولي الحكم بهَا مرّة مَاتَ سنة سبع(11/155)
وَأَرْبَعين وَابْن الملقن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عمر بن أبي الْحسن والبكري مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد والبلقيني عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسْلَان وحفيد وَلَده عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْجلَال والخانكي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَيُقَال لَهُ العباسي والسخاوي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان الْوَالِد والصمنودي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَقد يُقَال لَهُ الْمحلى والسيرجي مضى قَرِيبا فِي ابْن السيرجي والصالحي أَبُو النجاح مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن عَليّ وَمُحَمّد بن أبي بكر الْمَدْعُو بِأبي الْفضل بن عَليّ بن دَاوُد بن عَليّ الصَّالِحِي مِمَّن بَاشر مشيخة الزمامية بسويقة الصاحب وجهات تلقاها عَن أَبِيه وَزعم أَنه يلوذ بِالْقَاضِي نَاصِر الدّين الصَّالِحِي بِقرَابَة وَكَانَ النَّاس مبتلين بِهِ فِي أَيَّام خشقدم وَلذَا كَانَ خَائفًا يترقب إِلَى أَن رَافع فِيهِ وَفِي أشباهه من أَكلَة الْأَوْقَاف الْجَارِيَة تَحت نظر الزِّمَام عَليّ بن التَّاج عبد الْوَهَّاب السجيني فِي أول أَيَّام فَيْرُوز عِنْد السُّلْطَان وَخَصه فِيمَا قيل من المصادرة عشرَة آلَاف دِينَار وَالْكَلَام فِيهِ كثير وَهُوَ من دهاة الْعَالم مِمَّن تكَرر حجه وَيظْهر اعْتِقَاد الصَّالِحين وَنَحْوهم لأغراض وَبَاعَ دوره ووظائفه وأثاثه فِيمَا ظهر وَمكث فِي الترسيم إِلَى حِين تَارِيخه سنة تسع وَتِسْعين والصفوي أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن حسن أحد الآخذين عني والطنبدي مَاتَ فِي صفر سنة أَرْبَعِينَ وَخلف مَالا كثيرا بِحَيْثُ صولح أَخُوهُ على عشرَة آلَاف دِينَار بعد طلب عشْرين ألفا مَعَ وَرَثَة مستغرقين قَالَه الْعَيْنِيّ والعباسي فِي الخانكي قَرِيبا والقمصي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن والمحلى مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وَآخر فِي السمنودي قَرِيبا والمرجوشي مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق والمقري العجمي السَّاكِن بالجزيرة مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ بالطاعون والوجيزي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عرندة وَابْن فتح الدّين أحد تجار الشّرْب بل هُوَ شيخ سوقه وَاسْتقر عوضه فِي المشيخة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْحق وَبئسَ البديل وشخص يشبه رَأسه رَأس عبد الْقَادِر الطشطوخي أحد المعتقدين اتّفق مَعَ ابْن الرماح فِي التلبيس على الْملك فأشرك مَعَه فِي الضَّرْب وإيداع المقشرة وَمَات سنة أَربع وَتِسْعين 504 (جمالد الدّين) بن خطيب المنصورية يُوسُف بن الْحسن بن مُحَمَّد وَابْن السَّابِق مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود وَابْن ظهيرة مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة والأزدستاني شيخ جليل مُتَقَدم فِي السلوك والتجرد ذُو نظم كثير جله بِخَطِّهِ فِي(11/156)
الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة قدم الْقَاهِرَة وزار بَيت الْمُقَدّس وَكَانَت منيته بِهِ فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَقد جَازَ السّبْعين وَمِمَّنْ تسلك بِهِ فضل الله الْمَاضِي وَحكى لي كثيرا من أخباره مِمَّا لم أضبطه والبساطي يُوسُف بن خَالِد بن نعيم والحرضي الْمَكِّيّ مِمَّن سمع من شَيخنَا والشيبي مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد والخواجا الفومني فِي الْأَنْسَاب والقرافي النَّحْوِيّ كَانَ ماهرا فِي الاعراب حسن التدريب فِيهِ انْتفع بِهِ شَيخنَا ابْن خضر وَغَيره وَولي مشيخة الطنبدية بالصحراء وَأَظنهُ كَانَ إِمَامًا بالناصرية فرج بالصحراء وَاسْتقر بعده فِي الطنبدية شَيخنَا الشهَاب الحناوي والكرماني يُوسُف بن يحيى بن مُحَمَّد بن يُوسُف والماردائي يُوسُف بن عبد الله والملطي يُوسُف بن مُوسَى بن مُحَمَّد والنابلسي الشَّيْخ الْمُفْتِي بطرابلس مِمَّن قتل فِي خُرُوج نائبها عَلَيْهِم سنة اثْنَتَيْنِ وبواب الزمامية بِمَكَّة مَاتَ بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد وعجمي نجار ينزل برباط السَّيِّد بَرَكَات مَاتَ بِمَكَّة فِي لَيْلَة مستهل الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين عَن نَحْو الثَّمَانِينَ وَكَانَ مُبَارَكًا كثير الطّواف والتلاوة نظرا وَغير ذَلِك من أَفعَال الْخَيْر قطن مَكَّة نَحْو أَرْبَعِينَ سنة رَحمَه الله وإيانا
(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)
(حَافظ الدّين) الجلالي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ والمنهلي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن دَاوُد (حسام الدّين) بن حريز مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد وَابْن غرلو فِي حسن والصفدي فِي حسام بن عبد الله (حميد الدّين) النعماني مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أحمدبن عمر بن مُحَمَّد بن ثَابت
(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)
(خير الدّين) جمَاعَة مِنْهُم ابْن الْبِسَاطِيّ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان والسخاوي قَاضِي طيبَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن أبي بكر وَإِمَام الشيخونية واسْمه مَاتَ فِي سنة تسعين وَثَمَانمِائَة وَمُحَمّد بن عمر بن مُحَمَّد بن مُوسَى الشنشي والريشي نقيب الْمَنَاوِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ بن أبي بكر
(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)
رَضِي الدّين) بن الأوجاقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَابْن مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحلَبِي الْحَنْبَلِيّ والرضى الطَّبَرِيّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام والرضى الْغَزِّي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر وَله ابْنَانِ إِبْرَاهِيم مَاتَ وَرَضي الدّين مُحَمَّد (ركن الدّين) الخوافي نِسْبَة لخاف بلد بخراسان مِمَّن أَخذ عَن أبي بكر التاذباذي وَعنهُ(11/157)
الصفي عبد الرَّحْمَن الايجي (ركن الدّين) الدُّخان عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ ونزيل مَكَّة مُحَمَّد بن مهذب
(حرف الزَّاي) (زكي الدّين) بن صَالح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح والمناوي أَبُو بكر بن صَدَقَة 505 (زين الدّين) بن ابي الْفضل بن القَاضِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن صَالح الْمدنِي مِمَّن سمع مني بهَا وَابْن مُحَمَّد بن الْمُحب بن الْحُسَيْن الْمدنِي ابْن عَم عبد الْمُعْطِي وَمُحَمّد ابْني أَحْمد بن الْحُسَيْن الماضيين مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ والانبابي مِمَّن سمع من شَيخنَا والتاجر هُوَ أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مقبل والسخاوي أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر أخى بل هُوَ أَكثر فِي تلقيب الْوَالِد من جلال الدّين والسطحي القاهري كَانَ مُقيما بسطح جَامع الْحَاكِم وَلِلنَّاسِ فِيهِ اعْتِقَاد انْقَطع ثَلَاثِينَ سنة لَا يخرج من منزله إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة للاغتسال ثمَّ يعود مَاتَ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة قَالَه شَيخنَا فِي انبائه وَقَالَ غَيره إِنَّه كَانَ مالكي الْمَذْهَب رافق الْعِزّ بن عبد السَّلَام الْأمَوِي قريب الولوي السنباطي القَاضِي فِي الطّلب فِي الْفِقْه وَغَيره بل حضر عِنْد الْعِزّ بن جمَاعَة وَكَانَ الْجلَال البُلْقِينِيّ فَمن دونه يَقْصِدهُ للسلام وَطلب الدُّعَاء رَحمَه الله وإيانا والسكندري الْحَنَفِيّ أحد من حضر عِنْد أكمل الدّين وجار الله وَغَيرهمَا قَرَأَ عَلَيْهِ فِي الْهِدَايَة الْكَمَال بن الْهمام وَنبهَ على ذَلِك فِي أول شَرحه لَهَا وَقَالَ شَيخنَا فِي آخر تَرْجَمَة أبي بكر التَّاجِر من أنبائه أَنه نَاب فِي الحكم (والزين الطَّبَرِيّ) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله والعراقي عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن والمخدوم الْحَنَفِيّ مِمَّن أَخذ عَن أكمل الدّين وَغَيره وناب فِي الحكم أَيْضا والمراغي أَبُو بكر بن حُسَيْن بن عمر والنابلسي مِمَّن سمع من شَيخنَا
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
(سَابق الدّين) (سديد الدّين) (السراج) بن الملقن عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد والسراج البُلْقِينِيّ عمر بن رسْلَان بن نصير والعبادي عمر بن حُسَيْن بن حسن وقاري الْهِدَايَة عمر بن عَليّ بن فَارس والمناوي أحد نواب الْحَنَفِيَّة عمر بن عَليّ بن عمر والمناوي آخر تَاجر اسْمه عمر بن أَحْمد بن عَليّ أَخُو الْبَدْر بن جنَّة لأمه 506 (سعد الدّين) بن الديري سعد بن مُحَمَّد بن عبد الله وَابْن الذَّهَبِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَابْن عُوَيْد السراج اسْمه إِبْرَاهِيم ويكنى أَبَا غَالب فِي الكنى وَابْن مخاطة القبطي واسْمه إِبْرَاهِيم زوجه إِبْرَاهِيم بن الجيعان ابْنَته(11/158)
وَصَارَت لَهُ بذلك منزلَة وباشر فِي جِهَات مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسبعين عَفا الله عَنهُ وَسعد الدّين بن قوالح وَهُوَ إِبْرَاهِيم فِيمَا أَظن ابْن التقي عبد اللَّطِيف الملقب قوالح بن عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف المرافع فِي كَاتب المماليك وَكَانَ أحد كتاب المماليك ورؤساء الْكحل مَاتَ فِي ثامن عشر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَتِسْعين وَاسْتقر عوضه فِي رياسة الْكحل أَخُوهُ وَالْخَادِم الْحَنَفِيّ وَالِد شمس الدّين مُحَمَّد الْمَاضِي كَانَ من فضلاء جمَاعَة أكمل الدّين وخادم الشيخونية وَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهِ فِي الْعَرَبيَّة يحيى بن الْعَطَّار بل أَخذ عَنهُ عمر بن قديد وَكَانَ بالشيخونية حَنَفِيّ آخر يلقب المخدوم وَهُوَ الزين أَبُو بكر بن عَليّ بن أبي بكر تزوج ابْنة الغماري واستولدها وَهُوَ من الْقرن قبله ظنا وَفَرح بن ماجد الْوَزير والكسيح الَّذِي ولي نظر دمياط وقتا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين غير مأسوف عَلَيْهِ لما وصف بِهِ من الظُّلم وَكَاتب سر غَزَّة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب والكماخي إِبْرَاهِيم بن الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ والمصري أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن دَاوُد القوصي وَآخر فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَملك الْحَبَشَة هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وناظر الْخَواص إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم سيف الدّين الصيرامي فِي يُوسُف بن عِيسَى وَابْن الخوندار مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن قطلوبغا
(حرف الشين الْمُعْجَمَة)
507 - (شرف الدّين) بن البقري عبد الباسط وَابْن الخازن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْمُهَيْمِن وَابْن الخشاب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عِيسَى وَابْن خَلِيل بن أَحْمد السكندري مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن صَالح الْمدنِي مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَخمسين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد والشرف بن العجمي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن اسماعيل بن يُوسُف وَابْن قَاسم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قَاسم بن عبد الله والأنصاري اثْنَان اسمهما مُوسَى فمتقدمهما ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة ومتأخرهما ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان والبارنباري عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم والبدماصي الشَّاهِد مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسماعيل والحسيني وَيعرف بالمطلق لقِيه الطاووسي فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة فاستجازه لكَونه زعم أَنه لَقِي صحابيا اسْمه مُحَمَّد الْأَصَم قَالَ وَفِيه مَا فِيهِ وَوَصفه الزَّاهِد بِأَنَّهُ كَانَ من أكَابِر الزهاد سَافر كثيرا فِي نواحي الأَرْض والداديخي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن صَالح والطنبدي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن إِبْرَاهِيم والعباسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَلَاح والقادري الضَّرِير خطيب جَامع الميدان مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتِّينَ وَدفن بتربة بِالْقربِ من حُسَيْن الجاكي(11/159)
وَكَانَ مأنوسا فِي خطبَته صليت خَلفه كثيرا رَحمَه الله والقدسي الْمُحدث مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد والكناني الْمَالِكِي أحد أَصْحَاب الشَّيْخ مَدين مِمَّن تكسب بِالشَّهَادَةِ بالحانوت المواجه لحانوت المجهزين بِالْقربِ من وكَالَة قوصون وَكَانَ خيرا مَاتَ إِمَّا فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ أَو الَّتِي بعْدهَا وَرَأَيْت فِيمَن سمع الْخَتْم من البُخَارِيّ على أم هاني الهورينية وَمن شاركها شرف الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْكِنَانِي وابناه مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر ويغلب على ظَنِّي أَنه هَذَا والمعامل المجاور فِي سنتي ثَلَاث وَتِسْعين وَالَّتِي بعْدهَا هُوَ مُوسَى بن مُحَمَّد بن يُوسُف والمناوي يحيى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وشارح الْمنَار لقِيه ابْن عربشاه وأرخ وَفَاته سنة سبع وَأَرْبَعين باذنه 50 {شمس الدّين) بن خَلِيل الْمقري أحد أعيانهم وَمِمَّنْ ذكر بجهورية الصَّوْت مَاتَ فِي ربيع الثَّانِي أَو جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَتِسْعين عَن نَحْو السّبْعين وَقد كف وَابْن خَلِيل آخر شَافِعِيّ اسْم جده أَحْمد مضى فِي المحمدين وَابْن بطالة فِي الْأَبْنَاء وَابْن الرُّكْن المعري مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن سُلَيْمَان وَابْن الْعيار فِي المحمدين مِمَّن لم يسم آباؤهم وَابْن كَاتب الورشة القبطي ويلقب بالوزة مضى فِي نصر الله وَابْن منهال مَاتَ فِي سنة احدى أرخه شَيخنَا فِي انبائه والأزهري فِي مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن والأسيوطي فِيمَن سمع من شَيخنَا والبابي فِي مُحَمَّد بن اسماعيل بن الْحسن بن صُهَيْب والبصروي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الْعَزِيز والبغدادي الْحَنْبَلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جميل وَآخر اسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن عِيسَى تزوج الْمُوفق بن الْمُحب بن نصر الله أُخْته والجويعين الشَّاعِر نزيل بولاق مدح شَيخنَا وَمن نظمه يهجو تلميذا لَهُ يعرف بِابْن فَخر مِمَّا سَمعه مِنْهُ عبد الْقَادِر الْقرشِي
(حَدِيث ابْن فَخر حِين جَاءَ مسلسلا ... وَقد قرروه بَان للنَّاس واشتهر)
(روى الْأَعْمَش الضوى أَن مَدَاره ... على قَول مَسْرُوق فسلسله عمر)
والجوهري الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الشَّيْخ مُحَمَّد بن صَدَقَة والحجازي مُخْتَصر الرَّوْضَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد والحلبي مُحَمَّد بن اسماعيل بن يُوسُف والرحبي وَكيل بَيت المَال بِدِمَشْق مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ أرخه ابْن اللبودي والسكندري فِيمَن سمع من شَيخنَا والشبراوي مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَسْعُود وَابْنه مُحَمَّد والشراريبي الْمقري مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والصوفي الْحَنَفِيّ نزيل البرقوقية وَالطِّيبِي فِيمَن سمع من شَيخنَا والعجيمي مُحَمَّد بن عبد الْمَاجِد سبط ابْن هِشَام والعماري الْحَنَفِيّ القَاضِي سَافر مَعَ نَائِب الشَّام سودون من عبد الرَّحْمَن إِمَامًا فناب فِي الحكم بِالشَّام ثمَّ رَجَعَ بعد انْفِصَال مخدومه(11/160)
وناب بِمصْر أَيْضا وَلم يكن بالمخدوم مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَهُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمِيم ذكره شَيخنَا فِي انبائه والغزولي الْفراش مَاتَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد والمسيري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمصْرِيّ نزيل مَكَّة والمصري قيم الأحباس مَاتَ فِي سنة احدى أرخه شَيخنَا فِي انبائه والمعيد إِمَام الْحَنَفِيَّة بِمَكَّة مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مَحْمُود الْخَوَارِزْمِيّ والمغيربي مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد 509 (شهَاب الدّين) بن الضَّعِيف أَحْمد بن يُونُس والأذرعي أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن والحسيني كَاتب السِّرّ أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عدنان والدواداري كاشف الجيزة مَاتَ فِي حادي عشرى شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وَخلف مَوْجُودا كثيرا جدا قَالَه شَيخنَا فِي انبائه والزملكاني مَاتَ فِي سنة ثَلَاث عشرَة أرخه شَيخنَا أَيْضا والقوصي اثْنَان كل مِنْهُمَا اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والنابلسي النَّاسِخ أَحْمد بن مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وشهاب الدّين الشولي الضَّرِير مَاتَ بِمَكَّة فِي ربيع الثَّانِي سنة أَربع وَأَرْبَعين
(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)
510 - (الصَّدْر) بن الادمي عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَمِنْهُم من جعل بدل أَحْمد أَبَا بكر وَابْن الرُّومِي عدل بَاشر فِي أوقاف جَامع المغربي وَغَيره مَاتَ فِي صفر سنة سِتّ وَخمسين عَن نَحْو الْخمسين وَابْن الرُّومِي آخر نزيل السيوفية هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والبهوتي فِي أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والمكراني فِي أَحْمد بن اسماعيل بن إِبْرَاهِيم والمناوي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن اسحاق بن ابراهيم (صفي الدّين) الكازروني الْمدنِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُسَدّد (والصفي) الايجي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله وحفيد ولد أَخِيه عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله بن الْعَلَاء مُحَمَّد بن الْعَفِيف مُحَمَّد بن مُحَمَّد 51 (صَلَاح الدّين) بن الجيعان مُحَمَّد بن يحيى بن شَاكر وَابْن ابي الْخَيْر المخبزي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أبي بكر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم وَابْن الديمي مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان وَابْن عَليّ بن نجم الدّين الخانكي مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن الكويز مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد وَابْن نصر الله مُحَمَّد بن حسن والرفاعي شيخ طائفته مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَأَرْبَعين وَصَلَاح الدّين السَّعْدِيّ مُحَمَّد بن قَاضِي الْحَنَابِلَة الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر مَاتَ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين وَكَانَ نجيبا حاذقا عوضه الله وأباه الْجنَّة والطرابلسي(11/161)
الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سعيد والقيسي الشَّاهِد عِنْد بَاب الْأَزْهَر رَفِيقًا للسروي كَانَ شافعيا يحفظ أشعارا واسْمه يُوسُف مَاتَ فِي الْمحرم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ووكيل الحزمي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم 51 (وَصَلَاح) الْبَزَّاز مَاتَ بِمَكَّة لَيْلَة عيد الْفطر سنة سبع وَعشْرين أرخه ابْن فَهد (صير الدّين) ملك الْحَبَشَة فِي عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ
(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)
(الضياء) بن سَالم الْمَكِّيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَالم 513 (ضيا الدّين) الأخنائي مَاتَ فِي سنة احدى ذكره شَيخنَا فِي انبائه والبلقيني عبد الْخَالِق بن عمر بن رسْلَان
(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)
(ظهير الدّين) مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الطرابلسي
(حرف الْعين الْمُهْملَة)
(عز الدّين) بن جمَاعَة مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَابْن النَّجْم عمر بن أَحْمد بن عمر بن يُوسُف بن عَليّ فِي المحمدين والأنبابي عبد الْعَزِيز بن يُوسُف والبلقيني عبد الْعَزِيز بن الْبَهَاء مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مظفر وَالتَّقوى عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم والحنبلي اثْنَان وليا قَضَاء مصر عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن الْعِزّ بن عبد الْعَزِيز وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الله وقاضي الشَّام ناظم مُفْرَدَات الْحَنَابِلَة مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن القَاضِي سُلَيْمَان والسخاوي هُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر أخى ابْن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر والمالكي مواخي ابْن الْهمام مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد والمحلي أحد النواب مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان (عَزِيز الدّين) وَقد يُقَال فِيهِ عَزِيز يَأْتِي فِي الْفَصْل بعده (عضد الدّين) عبد الرَّحْمَن بن النظام يحيى بن سيف الصيرامي والنظامي فِي أبي الْخَيْر (عفيف الدّين) مُحَمَّد بن نور الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحُسَيْنِي الايجي وَابْن حفيده مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْعَلَاء مُحَمَّد بن عفيف الدّين (عفيف) قَاضِي سكندرية هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن القسطنيني سبط ابْن التنسي 514 (عَلَاء الدّين) بن اللفت فِي ابْن اللفت والأمير الشريف ولي الوزارة بالديار المصرية وَشد الدَّوَاوِين مرَارًا ثمَّ الحجوبية الصُّغْرَى وَمَات وَهُوَ متوليها سنة أَربع عشرَة ذكره الْعَيْنِيّ والبانياسي نَاظر الْجَامِع الْأمَوِي كَانَ(11/162)
مشكورا مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة ذكره شَيخنَا فِي انبائه والبلقيني عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر والتزمنتي عَليّ بن عَليّ بن أَحْمد بن سعيد وَأَبوهُ والجزري مَاتَ بِمَكَّة فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَخمسين أرخه ابْن فَهد والدمنهوري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خضر والشيرازي عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد والصرخدي عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى والقابوني النَّحْوِيّ عَليّ بن مُحَمَّد والقائد مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَعشْرين بعيون الْقصب وَلما بلغ الْأَشْرَف مَوته جهز أَحْمد الدوادار للِاحْتِيَاط على موجوده الَّذِي كَانَ صحبته بالركب فَحمل إِلَيْهِ بل وَبعث إِلَى مَكَّة فِي طلب زَوجته للفحص عَن سَائِر أَمْوَاله فتجهزت صُحْبَة الركب قَالَه ابْن فَهد والقلقشندي عَليّ بن أَحْمد بن اسماعيل والقدسي التَّاجِر مَاتَ فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ والكرماني شيخ سعيد السُّعَدَاء فِي عَليّ وَيُحَرر فأظنه مُحَمَّدًا 515 (علم الدّين) أَبُو الْفضل بن جُلُود القبطي وَالِد عبد الْكَرِيم الْمَاضِي تقدم فِي الْمُبَاشرَة وخدم فِي الْجِهَات وَعرف بالحذق والمعرفة والدربة وَاسْتقر فِي كِتَابَة المماليك فأثرى وضخم وَكثر خدمه وحواشيه وارتقى لما لم ينله غَيره من كتاب المماليك مَعَ حشمه وأدب وتكرم وتجمل مَاتَ فِي سلخ ذِي الْحجَّة وَدفن فِي مستهل سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَهُوَ فِي الكهولة وَابْن الجيعان شَاكر بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر والبلقيني صَالح بن عمر بن رسْلَان والحوفى نزيل سعيد السُّعَدَاء سُلَيْمَان بن عمر بن مُحَمَّد والنويري مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد 516 (عماد الدّين) الداديخي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن صَالح والسرميني موقع الدست بِدِمَشْق كَانَ فَاضلا ذكيا مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَقد بلغ الْأَرْبَعين أَو قاربها ذكره شَيخنَا فِي انبائه والعباسي يَأْتِي فِي الْأَنْسَاب والكركي أَحْمد بن عِيسَى بن مُوسَى بن عِيسَى
(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
517 - (غياث الدّين) بن عَليّ بن نجم الكيلاني فِي مُحَمَّد وَابْن مُحَمَّد بن مَحْمُود الاستروسني مِمَّن سمع مني بِمَكَّة والشيرازي النَّحْوِيّ الشَّافِعِي ويلقب هُنَاكَ بسيبويه الثَّانِي وَقَرِيب شيخ الباسطية المكية بل هُوَ ابْن الشريف صَاحب الشرواني فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد
(حرف الْفَاء)
(فتح الدّين) البُلْقِينِيّ اثْنَان مُحَمَّد بن صَالح بن عمر بن رسْلَان وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان 51 {فَخر الدّين) بن اسماعيل بن فَخر الدّين الرُّومِي أحد المكبرين بالْمقَام(11/163)
الْحَنَفِيّ من الْمَسْجِد الْحَرَام مَاتَ فِي شعْبَان أَو بعده سنة سبع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة 519 (فَخر الدّين) بن عُثْمَان بن عَليّ الأبشاقي أَخُو عبد الله الْمَاضِي مِمَّن سمع على قريب التسعين 520 (فَخر الدّين) بن السكر والليمون القبطي ولي نظر الدِّيوَان الْمُفْرد ثمَّ نظر الدولة وَتزَوج خَدِيجَة ابْنة التقي البُلْقِينِيّ بعد نَاصِر الدّين النبراوي وَمَات عَنْهَا فِي سنة خمس وَسبعين بعد أَن أولدها إِبْرَاهِيم الْمَاضِي وَكَانَ حِين مَوته مُمَيّزا 52 (فَخر الدّين) بن شمس الدّين بن رقيط أحد الكتبة كَانَ مُسْتَوفى اسكندرية كأبيه ثمَّ بَاشر نظر جدة نِيَابَة عَن أبي الْفَتْح المتوفي فِي سنتي سبع وَثَمَانِينَ وَالَّتِي بعْدهَا وَهُوَ الَّذِي اشْترى بَيت شَيخنَا بِبَاب الْبَحْر عِنْد جَامع المقسى بعد مَوته وعمره ثمَّ صَار بعده لشهاب الدّين بن الْخَطِيب وَمَات وَابْن الْعَيْنِيّ الْمدنِي أَبُو بكر بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن قنان وَابْن الغنام القبطي مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَتِسْعين وَكَانَ فِي جِهَات دينية كالتصوف بِسَعِيد السُّعَدَاء والبيبرسية مَعَ قِرَاءَة الشباك بهَا عَفا الله عَنهُ وَابْن نصر الله النَّاسِخ أَخُو والتوريزي أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن يُوسُف والرفاعي شيخ مُعْتَقد كَانَ بقنطرة الْفَخر مَاتَ فِي صفر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَدفن من يَوْمه أرخه الْمُنِير والشريف شيخ خانقاه سرياقوس مَاتَ فِي سنة احدى وَاسْتقر عوضه فِي رَابِع عشر ذِي الْقعدَة مِنْهَا الْجلَال أَحْمد وَيُقَال لَهُ إِسْلَام بن النظام اسحق الْأَصْبَهَانِيّ عودا على بَدْء وَالشَّيْخ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ والعجمي عرض عَلَيْهِ الصّلاح الطرابلسي بِالْقَاهِرَةِ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَجَازَ لَهُ والغمري حسن بن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان
(حرف الْقَاف)
52 - (قطب الدّين) الايجي نعْمَة الله بن أَحْمد بن الصفي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد والخنجي الرجل الصَّالح الذاكر كَانَ كثير الْعِبَادَة وَالذكر مديم الْجَمَاعَات لَهُ أوراد ملازم لَهَا مَاتَ بِمَكَّة شَهِيدا فِي شَوَّال سنة سبع وَثَلَاثِينَ سقط عَن غَلَبَة فِي بِئْر رِبَاط الدمشقية وَلَيْسَ لَهَا حاجز وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة قَالَه ابْن فَهد عَن خطّ الْجمال المرشدي وَمُحَمّد بن عمر بن مُحَمَّد بن وجيه بن الشيشيني والخيضري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خيضر والصفوي نِسْبَة للسَّيِّد صفي الدّين الأيجي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي نصر (قوام الدّين) الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قوام 523 (قِيَاس الدّين) العجمي التَّاجِر مَاتَ بجدة فِي لَيْلَة استهلال رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَحمل إِلَى المعلاة فَدفن بهَا(11/164)
(حرف الْكَاف)
(كريم الدّين) بن ظهيرة الْمَكِّيّ الْحَنْبَلِيّ عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن وَابْن فخيرة عبد الْكَرِيم بن عبد الْغَنِيّ بن يَعْقُوب بن كَاتب جكم عبد الْكَرِيم بن بركَة والحنبلي ابْن كَاتب العليق مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر وصيرفي جدة عبد الْكَرِيم بن إِبْرَاهِيم 524 (الْكَمَال) بن الْبَارِزِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد وَابْن أبي شرِيف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَابْن العديم عمر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز وَابْن مُحَمَّد بن كَمَال الدّين الحرزواني الْمَدْعُو كَمَال مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن المراغي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن وَابْن الْهمام مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد وَإِمَام الكاملية مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن والبلقيني مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر والدميري مُحَمَّد بن مُوسَى بن عِيسَى والطويل مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد والغزي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد والنابلسي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر الْحَنْبَلِيّ والمجذوب مُحَمَّد بن صَدَقَة بن عمر
(حرف اللَّام)
(لِسَان الدّين) أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الشّحْنَة
(حرف الْمِيم)
525 - (محد الدّين) البقري أَخُو الشّرف عبد الباسط الْمَاضِي وَهُوَ أَبُو الْفضل اسماعيل بن علم الدّين يحيى تدرب فِي الْمُبَاشرَة بأقربائه وخدم بهَا وتحدث فِي مُبَاشرَة الْمنزلَة بأسرها ثمَّ ترقى لاستادارية الذَّخِيرَة بالبلاد الشامية ثمَّ ولي الْوزر والاستادارية غير مرّة وَكَانَت أول ولاياته للثَّانِيَة فِي مستهل جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسِتِّينَ فِي أَيَّام الْمُؤَيد أَحْمد عوضا عَن مَنْصُور بن صفي مَعَ محاسبته وَأول ولاياته للأولى فِي شَوَّال سنة سبع وَسِتِّينَ عوضا عَن الْعَلَاء بن الأهناسي وباشر ببشاشة وتواضع وَحسن سيرة ورفق نسبي مَعَ صغر سنه وَقصر أَيَّامه وأهين غير مرّة بِالضَّرْبِ والمصادرة وَغير ذَلِك ودام فِي حبس أولى الجرائم سِنِين ثمَّ آل أمره إِلَى أَن وسط فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَهُوَ صَاحب الْحمام الَّذِي بزقاق الْكحل والعمائر الَّتِي هُنَاكَ فِي غيط البيمارستان سامحه الله وإيانا وَابْن عبد الله بن أبي الْفَتْح الزرندي الْمدنِي مِمَّن سمع مني بهَا وَالْكَاتِب بحواصل الْخَاص وَيعرف بِابْن كَاتب المخابز مَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة وَكَانَ سمينا بطيء الْحَرَكَة يركب حِمَاره وَهُوَ أَخُو سعد الدّين الَّذِي كَانَ يُبَاشر الاسطبل وَمَات(11/165)
قبل وَاسْتقر عوض الْمجد عبد الباسط بن البلفياني الْمعِين لعبد الباسط كَاتب الدخيرة (مجير الدّين) عبد الْكَافِي بن أَحْمد بن الجوبان 526 (محب الدّين) بن الْأمين الْحلَبِي الْكَاتِب هُوَ مُحَمَّد الْمَدْعُو عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن حَمْزَة بن يُوسُف مضى وَابْن أبي حَامِد بن ظهيرة فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَابْن ظهيرة اثْنَان كل مِنْهُمَا اسْمه أَحْمد فأولهما ابْن الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة والمتأخر ابْن أبي السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَلَهُمَا ثَالِث أَحْمد بن عبد الْحَيّ بن أبي بكر قَاضِي جدة وَابْن القَاضِي عز الدّين النويري الْمَكِّيّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْن الْعَفِيف قريب لقوالح بن الْعَفِيف كَانَ أحد الْأَطِبَّاء بل يُبَاشر رياسة الْكحل فِي وَقت مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسبعين وَزعم كل من نقيب الْجَيْش وقوالح أَنه عصبته وَابْن نصر الله الْبَغْدَادِيّ فِي الاحمدين والتروجي عبد الْغَنِيّ بن اسماعيل والدموهي القَاضِي هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد وسبط الزَّاهِد أحد النواب مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد والطبري الإِمَام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم والطوخي مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد والنويري اثْنَان كل مِنْهُمَا أَحْمد أَحدهمَا ابْن أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعقيلِيّ وَالثَّانِي ابْن عَمه ابْن أبي الْقسم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز 527 (محيي الدّين) بن نور الدّين عَليّ الْجَوْهَرِي وَيعرف بِابْن الفاوي أَخُو أبي بكر الْمَاضِي لِأَبِيهِ مَاتَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس عشرى ربيع الأول سنة احدى وَتِسْعين وَابْن النّحاس صَاحب مُصَنف الْجِهَاد هُوَ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وترجمه شَيخنَا فِي حوادث سنة أَربع عشرَة من أنبائه والتبريزي شيخ الْعَلَاء بن الْعَفِيف فَقَرَأَ عَلَيْهِ أَو سمع صَحِيح البُخَارِيّ وَذكر لي أَنه مِمَّن أَخذ عَنهُ الزين الخافي وَأَنه كَانَ معمرا يروي عَن شُيُوخ بَغْدَاد (مخلص الدّين) (مظفر الدّين) مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ نزيل مَكَّة ومحمود بن أَحْمد بن اسماعيل الأمشاطي 52 {معِين الدّين) بن عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن صَالح الْمدنِي مِمَّن سمع مني بهَا وَابْن العجمي عبد اللَّطِيف بن أبي بكر بن سُلَيْمَان والأيجي مُحَمَّد بن الصفي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد والدمياطي الأبرص مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد 529 (موفق الدّين) بن الْمُحب أَحْمد بن نصر الله الْحَنْبَلِيّ هُوَ مُحَمَّد وَآخر حنبلي كَانَ قَاضِي طرابلس مِمَّن قتل فِي خُرُوج نائبها عَلَيْهِم سنة اثْنَتَيْنِ وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم الْمَنْسُوب إِلَيْهِ ببركة الرطلى درب موفق الدّين والحموي عبد(11/166)
الرَّحْمَن بن أَحْمد بن حسن بن دَاوُد والرومي الْحَنَفِيّ ولي قَضَاء غَزَّة ثمَّ حلب ثمَّ بِالْقَاهِرَةِ قَضَاء الْعَسْكَر ثمَّ بالقدس قَالَ الْعَيْنِيّ وَكَانَ من طلبة أكمل الدّين وَتَوَلَّى قَضَاء غَزَّة باشارته مُدَّة كَبِيرَة وَهُوَ أول حَنَفِيّ وَليهَا ثمَّ تولى قَضَاء كل من حلب والقدس ثمَّ قَضَاء الْعَسْكَر بالديار المصرية ثمَّ عَاد إِلَى الْقُدس ثمَّ إِلَى الْقَاهِرَة فَأَقَامَ أَيَّامًا ضَعِيفا وَمَات فِي رَجَب سنة تسع وَذكره شَيخنَا فِي انبائه بِاخْتِصَار (مؤيد الدّين)
(حرف النُّون)
530 - (ناضر الدّين) بن تَيْمِية مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْحَلِيم بن عبد السَّلَام وَأَبوهُ وَابْن دمقاق الْأَمِير ابْن الْأَمِير كَانَ شَابًّا جميلا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَابْن شيخ حرم الْقُدس مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غَانِم وَابْن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الْمدنِي الْخَواص مِمَّن سمع مني بِالْمَدِينَةِ وَابْن العديم مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَابْن مهنا الْحَنَفِيّ مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ أرخه ابْن حسان وَابْن الميلق مُحَمَّد بن عبد الدَّائِم بن سَلامَة وسبط ابْن الميلق ويلقب بالوزة والجندي رفيقنا فِي محاورتين هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن خَالِد والخطيري مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد والرماح أحد الْأُمَرَاء مَاتَ فِي سنة ثَمَان أرخه الْعَيْنِيّ وَقَالَ انه خلف شَيْئا كثيرا والزردكاش محتسب دمشق مَاتَ فِي سادس عشر رَمَضَان سنة سِتِّينَ ومستراح مِنْهُ أرخه ابْن اللبودي والسخاوي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وَمُحَمّد بن أَحْمد آخر لم يسم جده والعقبي مُحَمَّد بن عبد الله الدِّمَشْقِي الصُّوفِي والغمري مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد والفزاري المغربي المؤرخ نَاصِر بن أَحْمد بن يُوسُف ونقيب الْجَيْش وأمير طبر مَاتَ فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء سَابِع عشرى رَمَضَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين 53 (نجم الدّين) بن عبد الله بن أبي الْفَتْح الْأنْصَارِيّ الزرندي الْمدنِي ابْن أخي قاضيها الْحَنَفِيّ مِمَّن سمع مني بهَا 53 (نجم الدّين) بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبَادَة أَخُو أَحْمد الْمَاضِي ولد سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَابْن يُوسُف بن نجم الدّين الخانكي ابْن عَم صَلَاح الدّين بن عَليّ الْآتِي مِمَّن سمع مني بِمَكَّة وَابْن الرِّفَاعِي أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن وَابْن السكاكيني فِي السكاكيني وَابْن ظهيرة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَابْنه مُحَمَّد الصَّغِير يلقب نجم الدّين أَيْضا وَابْن فَهد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله وحفيده عمر بن التقي مُحَمَّد يلقب نجم الدّين أَيْضا وَابْن النبيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد والبديوي(11/167)
مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والسوداني هُوَ ابْن الشهَاب أَحْمد الْعَلامَة ابْن أَحْمد الْمَقْدِسِي الْمَاضِي أَبوهُ وَقع فِي الْأسر وَجَاء الْخَبَر أَنه أحب امْرَأَة مِنْهُم وَتَنصر نسْأَل الله السَّلامَة والسوداني آخر اسْم أَبِيه الشَّمْس مُحَمَّد بن التقي بن أبي بكر بن الشهَاب أَحْمد ابْن عَم الَّذِي قبله مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَخمسين والقرمي فِي اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل والمرجاني مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ (نجيب الدّين) (نسيم الدّين) عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم المرشدي الْمَكِّيّ وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الْمَدْعُو سعيد بن مسعودبن مُحَمَّد الكازروني (نَفِيس الدّين) سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن عمر الْعلوِي الْيَمَانِيّ 533 (نور الدّين) بن الْجلَال هُوَ عَليّ بن يُوسُف بن مكي وَابْن عُثْمَان الجبرتي هُوَ عَليّ بن سُلَيْمَان بن عُثْمَان مضى وَابْن قطب الدّين بن روح الدّين الايجي مضى فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن روح الدّين وَابْن قوام البالسي ثمَّ الصَّالِحِي مَاتَ فِي سنة تسع عشرَة أرخه شَيخنَا فِي انبائه والدجوى اثْنَان كل مِنْهُمَا على أَحدهمَا ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حيدرة وَالْآخر ابْن الْمُحب مُحَمَّد بن الْعِزّ أَحْمد وَهُوَ ابْن عَمه الزمزمي الْمَكِّيّ فِي عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد وصهر تيمور الطاغية قتل بِدِمَشْق فِي سنة ثَلَاث على يَد الْعَسْكَر الْمصْرِيّ
(حرف الْهَاء)
(همام الدّين) عبد الْوَاحِد بن عبد الحميد بن مَسْعُود السيواسي وَالِد الْكَمَال بن الْهمام وَشَيخ الجمالية واسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد الْخَوَارِزْمِيّ
(حرف الْوَاو)
(وجيه الدّين) عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن فَهد وَعبد الرَّحْمَن بن حسن بن سُوَيْد (ولي الدّين) أَبُو الْفرج وميخائيل بن اسرائيل مقبوحان 534 (ولي الدّين) جمَاعَة يسمون أَحْمد مِنْهُم ابْن الزين عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن أَبُو زرْعَة الْعِرَاقِيّ وَابْن تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ وَابْن الشهَاب أَحْمد بن عبد الْخَالِق السُّيُوطِيّ وَابْن الْجمال عبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى الزيتوني وَابْن الْجمال مُحَمَّد بن عمر البارنباري وَابْن بهاء الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود البالسي وَجَمَاعَة يسمون مُحَمَّدًا مِنْهُم ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الذروي وَابْن أَحْمد بن يُوسُف بن حجاج السفطي وَابْن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف السنباطي وَابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن الزفتاوي وَابْن فتح الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد النحريري الْمَالِكِي وَابْن أبي الْقسم بن عبد الرَّحْمَن(11/168)
(وَولي الدّين) الفرشوطي مَاتَ بِمَكَّة فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَسبعين ذكره ابْن فَهد وَلم يسمه
(فصل فِي ثَانِي قسمي الألقاب)
(الْهمزَة)
535 - (استادار الأغوار) واسْمه اقبردى قتل فِي صفر سنة احدى وَتِسْعين (الأشتر) مُحَمَّد بن عَليّ بن جَار الله بن زايد (الْأَشْرَف) عدَّة مُلُوك لمصر وهم برسباي الدقماقي وقايتباي سُلْطَان الْوَقْت الْآن وَمن غَيرهم سُلْطَان الْيمن اسماعيل بن الْعَبَّاس بن عَليّ بن دَاوُد (الأشرم الْيَمَانِيّ) هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر مِمَّن أَخذ عني (الْأَشْقَر) أَبُو بكر بن سُلَيْمَان واينال أَمِير سلَاح (الْأَعْرَج) حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد (إِمَام جَامع الْحَاكِم) يُوسُف بن عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد هَكَذَا سمى لي عَمه عبد الرَّحْمَن نزيل طيبَة اسْم أَبِيه أَحْمد بن أَحْمد وَقَالَ يُوسُف إِن اسْم جده يُوسُف فَالله أعلم (إِمَام الشيخونية) مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَحْمُود (إِمَام مَسْجِد قراقجا) مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن عبد الْمجِيد (إِمَام الْمقَام الْأَعْظَم بِمَكَّة) الْمُحب الطَّبَرِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم (إِمَام الْمقَام الْحَنَفِيّ بهَا) فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن السَّيِّد 536 (أَمِير ركب التكاررة) مَاتَ بِمَكَّة فِي ضحى يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة سبع وَأَرْبَعين رَحمَه الله (الْأمين) اسماعيل بن مُحَمَّد بن الْأمين بن عَليّ بن الْأمين (الأهدل) الْبَدْر أَبُو مُحَمَّد حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر الْحُسَيْنِي نسبا وبلدا الْيَمَانِيّ الشَّافِعِي وَله أَوْلَاد مِنْهُم صديق وَأحمد وَالْهَادِي وَأحمد السَّيِّد والعفيف عبد الله وَمُحَمّد وهما حَيَّان فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين فلصديق من النجباء حُسَيْن أحد الآخذين عني وَهُوَ حَيّ وَعبد الرَّحْمَن وَعبد الله مَاتَا فِي آخَرين ولعَبْد الله الْجمال مُحَمَّد أحد الآخذين عني فِي الْأَحْيَاء وَلأَحْمَد السَّيِّد وَقيل لَهُ ذَلِك ليتميز عَن أَخِيه الآخر أَحْمد جمال الدّين مُحَمَّد عبد المحسن أحد الآخذين عني حَيّ وَيُقَال لكل مِنْهُم ابْن الاهدل
(الْبَاء الْمُوَحدَة)
(باكير) أَبُو بكر بن اسحق بن خَالِد الْمَلْطِي الْحَنَفِيّ (باهو) نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحَنْبَلِيّ (بَدَنَة) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب (البدوي) عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَكِّيّ كتب فِي آخر العليين (بدير) هُوَ بدر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف العباسي مِمَّن سمع على شَيخنَا واشتغل قَلِيلا ثمَّ ترك (بعيزق) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن الْبُرْجِي(11/169)
537 - (بولاد) العجمي الخواجا مَاتَ بِمَكَّة فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد (بَيَان) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِمَام (بيخا) مُحَمَّد وَزِير صَاحب كلبرجة وَابْنه عَليّ مصطفى خَان وابناه حسن وَغَنَائِم أُشير إِلَيْهِم فِي مُحَمَّد بيخا (بير أَحْمد) هُوَ ابْن حُسَيْن بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي (بير مُحَمَّد) هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الكيلاني (بيرم) نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن لاجين (بيرو) حُسَيْن بن حَامِد بن حُسَيْن (البيسق) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز (بَيْضَة) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان
(الْمُثَنَّاة)
(التَّاجِر) أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مقبل
(الْمُثَلَّثَة)
(الثور) الشَّاهِد بحانوت الزفتاوي عِنْد حبس الرحبة وَهُوَ قريبهم اسْمه مُحَمَّد بن
(الْجِيم)
(جحا) الخانكي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (الجزار) يُونُس بن حُسَيْن الواحي (الجعجاع) مُحَمَّد وَأحمد ابْنا عمر بن بدر وَابْن ثَانِيهمَا مُحَمَّد وَرُبمَا يُقَال لكل مِنْهُم ابْن الجعجاع (جنيبات) مُحَمَّد بن عوض بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَابْنه شعْبَان يُقَال لَهُ ابْن جنيبات (الجويعين) الشَّاعِر مضى فِي شمس الدّين
(الْحَاء الْمُهْملَة)
(الْحَافِظ) لقب لمن مهر فِي معرفَة الحَدِيث وَفِيهِمْ كَثْرَة وَمِنْهُم (الْحَافِظ الْأَعْرَج) أَحْمد بن مُحَمَّد بن حاجي بن دانيال (الحبار) حُسَيْن (حب الله) عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد (حبقة) مُعْتَقد مضى فِي المحمدين مِمَّن لم يسم أَبوهُ 53 {الْحداد) أَبُو الْقسم المغربي الشريف شيخ الصُّوفِيَّة بتربة الظَّاهِر خشقدم مَاتَ فِي يَوْم الْجُمُعَة سَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخَلفه فِي المشيخة الْمُحب بن المسدي الإِمَام (حُذَيْفَة) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن خلف الْحَنَفِيّ (الحرفوش) عبد الله بن سعد الله بن عبد الْكَافِي (حصيرم) مُحَمَّد بن عبد الله 539 (الحطي) ملك الْحَبَشَة الْكَافِر هلك فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ (الْحِكْمَة) رجل ادكاوي (حلولو) المغربي اسْمه أَحْمد بن (حمام) المنشد فِي المحمدين مِمَّن لم يسم آباؤهم (الْحَلَال) بِالتَّشْدِيدِ فِي الحلالي (الحنش) أَبُو الْقَاسِم وَحسن ابْنا أَحْمد بن حسن
(الْخَاء الْمُعْجَمَة)
(خَادِم جَعْفَر) مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد(11/170)
540 - (خَادِم الربعة) بِسَعِيد السُّعَدَاء مَاتَ فِي آخر ربيع الأول سنة خمس وَثَمَانِينَ رَحمَه الله (الْخَادِم بالشيخونية) سعد الدّين (خَال الْقَرَافِيّ) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن أبي جَمْرَة 54 (خَال ابْن الزَّمن) مَاتَ فِي خَامِس عشرى الْمحرم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة وَدفن بالمعلاة رَحمَه الله (خرز) إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْوَالِي (خروف) أَحْمد بن خضر السطوحي المعتقد وَآخر فِي الطيوري (الْخَطِيب الْحَنْبَلِيّ) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن حَمْزَة 54 (الْخَطِيب الزائر) مَاتَ فِي سنة سِتِّينَ ووحد لَهُ زِيَادَة على ألف دِينَار مَعَ أَنه كَانَ يظْهر الْفقر ويستجدي الأكابر وَنَحْوهم فَيعْطى لائقا بِهِ (خطيب الثابتية) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر بن يُوسُف وَابْنه مُحَمَّد (خطيب داريا) مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان 543 (خطيب قرتيا) مَاتَ سنة سِتِّينَ بعد قطع يَده وَإِقَامَة زِيَادَة على شهر بِحَبْس أولى الجرائم متعللا ثمَّ أطلق فَمَاتَ بعد ثَلَاثَة أَيَّام 544 (خطيب المشهد الْحُسَيْنِي) من الْقَاهِرَة مَاتَ فِي مستهل ربيع الأول سنة خمس وَخمسين (الْخَطِيب الوزيري) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن سعيد 545 (الخلوف المغربي) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَنَشَأ لَهُ ابْن نجيب ذكي تخلف عِنْد أمه وجدته بِالْقَاهِرَةِ وَعرض عَليّ كتبا وَكَانَ قوي الحافظة مَاتَ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين عوضه الله الْجنَّة (خواجا سُلْطَان) هُوَ مَحْمُود بن بهاء الدّين الكيلاني تقدم (الْخَواص) أَحْمد بن عباد بن شُعَيْب وَآخر اسْمه أَيْضا أَحْمد كَانَ بسويقة عُصْفُور وَهُوَ أَصمّ يَتْلُو فِي الأجواق وينظم الشّعْر
(الدَّال الْمُهْملَة)
(الدبيب) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَاهِب (دبيس) شخص دهان اسْمه وَسعد الدّين فَرح كَاتب فِي بعض تعلقات الدولة وخياط بسوق الْحَاجِب (الدُّخان) عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زِمَام (درويش) المجذوب عبد الله (الدقاق) الدِّمَشْقِي عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ ثقيل السّمع مُعْتَقد لكثيرين لَقيته بِمَكَّة ثمَّ قدم الْقَاهِرَة وَأكْرم (دقماق) أَحْمد بن مُحَمَّد بن طولا داي الباسطي (دليم) فِي ابْن دليم (الدويك) يلقب بِهِ بعض الْفُضَلَاء وَآخر مَشْهُور بالموسيقا وَنَحْوهَا رَفِيق لهمام وقنيبر
(الذَّال الْمُعْجَمَة)
(الذاكر) مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن وَآخر قطن الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة حَتَّى مَاتَ واسْمه مُحَمَّد(11/171)
ابْن يُوسُف. (ذُو النُّون) مُحَمَّد بن عبد الله بن صَالح الغزى، وَيُونُس بن الْحُسَيْن الواحي (الذويد) كسعيد جمَاعَة من مَكَّة كيحيى بن أَحْمد بن قَاسم وَيحيى بن أَحْمد آخر
(الرَّاء الْمُهْملَة)
(راحات) عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ (الرصاع) مُحَمَّد بن قَاسم المغربي (رطب) هُوَ مُحَمَّد المغربي (الركاب) بأسطبلات السُّلْطَان وَهِي فِي اسطلاحهم لقب لمن يروض الْخَيل ويؤدبها واشتهر بهَا (الريس) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد (رَئِيس المؤذنين) مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام ثمَّ خَلفه ابناه عبد السَّلَام وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد ثمَّ اسْتَقل ثَانِيهمَا شَرِيكا لوَلَده أبي عبد الله مُحَمَّد ثمَّ اشْترك مَعَه ابْنه أَبُو بكر
(الزَّاي المنقوطة)
(الزَّاهِد) أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد وَأحمد بن أبي أَحْمد مُحَمَّد بن سُلَيْمَان صَاحب الْجَامِع الشهير وتاج الدّين مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن عمر وَابْنه عَليّ بن خَدِيجَة سبطة الْفَقِيه السعودي وَعم أَبِيه النَّجْم مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن الزَّاهِد وَأَظنهُ حفيد الشهَاب أَحْمد الأول وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْن أُخْته الْمُحب مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد فَهُوَ سبط النَّجْم (زَائِد) هُوَ مَحْمُود بن مُحَمَّد بن اسماعيل (زُرَيْق) مُحَمَّد بن يُوسُف بن سلمَان (زعبوب) إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن (زغلش) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر (زقي) مُحَمَّد بن مَحْمُود بن اسحق (الزهر) مُحَمَّد بن سعد بن عبد الله القلعي نزيل مَكَّة (زَيْت حَار) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد وَرُبمَا يُقَال لَهُ ابْن زَيْت حَار (زين الصَّالِحين) مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف 546 (زين العابدين) بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان السخاوي الأَصْل ابْن أخي واسْمه مُحَمَّد ولد فِي ضحى يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث عشر صفر سنة تسع وَسبعين وَثَمَانمِائَة بِالْقَاهِرَةِ وَنَشَأ فِي كنف أَبِيه فَقَرَأَ الْقُرْآن وَحفظ الجرومية وَالْحُدُود الأبدية والمنهاج الفرعي وقرأه عَليّ بِتَمَامِهِ وألفية النَّحْو والْحَدِيث وَجمع الْجَوَامِع وأربعي النَّوَوِيّ وَعرض فِي رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين على الْقُضَاة الْأَرْبَعَة زَكَرِيَّا الشَّافِعِي والاخميمي الْحَنَفِيّ واللقاني الْمَالِكِي الْمُنْفَصِل والمحيوي بن تَقِيّ الْمُتَوَلِي وَالسَّعْدِي الْحَنْبَلِيّ وَكَاتب السِّرّ والخيضري والبامي وَابْن قَاسم وجعفر الْمقري والديمي وَابْن الْأَمَانَة وَعبد الْحق السنباطي والشهاب الابشيهي الشافعيين ومظفر الأمشاطي وَالصَّلَاح الطرابلسي والبدر بن الديري الحنفيين والشهاب الشيشيني الْحَنْبَلِيّ وَكلهمْ كتبُوا لفظ الْإِجَازَة وتدرب بِأَبِيهِ قَلِيلا وَكَذَا بِأبي(11/172)
الْفضل السنباطي الْأَعْرَج فِي الْكِتَابَة وَبعده اسْتَقر فِي جهاته شَرِيكا لِأَخِيهِ ثمَّ لما قدمت بَاشر خطابة الباسطية فأجاد التأدية وَقَرَأَ عَليّ كثيرا من البُخَارِيّ وَغَيره بل وَجُمْلَة من شرحي لألفية الحَدِيث وَكتب بِخَطِّهِ أَشْيَاء وحافظته قَوِيَّة مَعَ فهم وربمااشتغل عِنْد الْحَنْبَلِيّ فِي شرح الْقَوَاعِد لِأَبِيهِ وَعند يس فِي الْفِقْه ويحضر دروس غَيرهمَا وَتزَوج فَلم يحصل التئام وَفَارق عَن قرب مَعَ اشتمالها على حمل انْفَصل عَن ذكر وروجعت لَهُ حِين سفرنا فِي شَوَّال سنة سِتّ وَتِسْعين ثمَّ فَارقهَا وَمَات الْوَلَد أسمعنا الله عَنهُ كل مَحْبُوب (زين العابدين) مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ القادري شيخ طائفته 547 (زين العابدين) هُوَ مُحَمَّد بن الشّرف يحيى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَنَاوِيّ الأَصْل القاهري الشَّافِعِي الْمَاضِي أَبوهُ وابناه مُحَمَّد وَعلي ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَنَشَأ فِي كنف أَبِيه فحفظ الْقُرْآن وبلوغ المرام وألفية النَّحْو والبهجة وَبَعض ألفية الْعِرَاقِيّ وَكَانَ يصحح فِي محافيظه على الشهَاب الْخَواص وَعرض على شَيخنَا والقاياتي وَابْن الْهمام وَابْن الديري فِي آخَرين واشتغل ومعظم انتفاعه فِي الْفِقْه على أَبِيه وَأخذ فِي ابْتِدَائه عَن ابْن حسان فِي الْمُخْتَصر وَغَيره وسمعته إِذْ ذَاك يثني على حسن تصَوره وَيَقُول أَنه لَا يقبل الْخَطَأ وَكَذَا سمع على شَيخنَا دروسا فِي شرح ألفية الْعِرَاقِيّ وَنَحْوهَا وَسمع قبل ذَلِك على الزين الزَّرْكَشِيّ فِي صَحِيح مُسلم وعَلى الشهَاب البوصيري وَغَيرهمَا وَمن شُيُوخه الَّذين أَخذ عَنْهُم الْعُلُوم التقي الشمني سمع عَلَيْهِ فِي كل من الْكَشَّاف والعضد والتوضيح وَشرح الشمسية وَمُحَمّد الكريمي أَخذ عَنهُ قِطْعَة من المطول والشهاب الابشيطي أَخذ عَنهُ الْعرُوض والمنطق وَالصرْف وَحج فِي سنة خمسين وَظَهَرت حِينَئِذٍ براعته حَيْثُ كَانَ يسْأَل عَن مسَائِل من الْحَج فَيحسن جوابها وَلم يخالط النواب فِي ولَايَة أَبِيه الأولى بل كَانَ مجانبا لَهُم الْبَتَّةَ وَاسْتقر فِي مشيخة الطويلية بعد موت السفطي مَعَ كَونهَا لم تكن الا باسم وَلَده فَلم يلبث أَن انتزعها التقي القلقشندي مِنْهُ بعد انْقِضَاء الْأَيَّام الظَّاهِرِيَّة محتجا بِولَايَة سَابِقَة من شَيخنَا لَهُ فِيهَا هَذَا بعد وثوبه عَلَيْهِ فِي أَيَّام قَضَاء أَبِيه بعناية نظام المملكة الجمالي لَهُ سرا وَمَعَ ذَلِك فَمَا وصل وَبعد موت التقي ارتجعها صَاحب التَّرْجَمَة وَكَذَا اسْتَقر فِي تدريس الخروبية بِمصْر عوضا عَن الْبَهَاء بن الْقطَّان ثمَّ انتزعها مِنْهُ وَلَده الْبَدْر أَيْضا وَفِي تدريس الْفِقْه بالفاضلية ونظرها عقب نَاصِر الدّين بن السفاح وَفِي تدريس القطبية الْمُجَاورَة لمنزله عَن الْبَدْر مُحَمَّد بن الْجمال عبد الله السمنودي وَفِي نصف تدريس الْفِقْه بِجَامِع الخطيري عقب(11/173)
الْبَدْر النسابة شَرِيكا لفتح الدّين بن البُلْقِينِيّ وَفِي تدريس الْمدرسَة الْمُجَاورَة للشَّافِعِيّ ونظرها وخطابة جَامع عَمْرو وإمامته عقب وَالِده وتصدى حِينَئِذٍ للتدريس والافتاء وَبنى على كِتَابَة وَالِده فِي شرح مُخْتَصر الْمُزنِيّ وحمدت كِتَابَته ودروسه وفتاواه حَتَّى سَمِعت بعض الْفُضَلَاء من طلبة وَالِده يرجح حسن تصَوره على تصور أَبِيه وَقَالَ لي صهره الْبُرْهَان بن أبي شرِيف مَا رَأَيْت أحسن إدراكا للفقه مِنْهُ كل ذَلِك مَعَ حسن الشكالة ووفور الْعقل والتواضع مَعَ الشهامة وَقلة الْكَلَام والحشمة والتجمل والفتوة وَالْكَرم وَقد أعرض عَن راتبه فِي اللَّحْم بديوان الْوزر قبل مَوته تعففا وَكَانَ كأبيه كثير الاجلال لي وراسلني وَأَنا بِمَكَّة يعلمني بوفاة أَبِيه ويستميلني إِلَيْهِ وَكنت مَعَه على مَا يحب وَهُوَ الْقَائِم بالكف عَن دفن الْخَطِيب أبي الْفضل النويري بقبة الإِمَام الشَّافِعِي بعد أَن حفر لَهُ حَيْثُ حرك كَاتب السِّرّ وَغَيره لذَلِك وَلم يلبث بعد أَبِيه أَن مَاتَ على أحسن حَال من تعبد وَقيام وَصِيَام فِي يَوْم الثُّلَاثَاء سادس شَوَّال سنة ثَلَاث وَسبعين وَدفن عِنْد وَالِده بِالْقربِ من ضريح الإِمَام الشَّافِعِي وتأسف كَثِيرُونَ على فَقده رَحمَه الله وإيانا 54 {زين العابدين) حفيد القَاضِي مجد الدّين مُحَمَّد بن يَعْقُوب الفيروزابادي الْمَكِّيّ مَاتَ بهَا فِي الْمحرم سنة خمس وَثَمَانِينَ (زين العابدين) بن جلال الدّين هُوَ عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْكَرِيم
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
(سبط ابْن أبي جَمْرَة) هُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْقَرَافِيّ (سبط الزبير) هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْمحلى الْمدنِي وَابْنه أَحْمد (سبط شَيخنَا) هُوَ يُوسُف بن شاهين الكركي (سبط العاملي) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد النُّور (سبط ابْن اللبان) اثْنَان قديم وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد ومتأخر وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن أَحْمد (سبط الْموصِلِي) نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى (سبط ابْن الميلق) هُوَ نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن خَالِد الملقب بالوزة (سبط ابْن النقاش) عبد الرَّحِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن عُثْمَان (سبط ابْن هِشَام) مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد بن عَليّ العجيمي 549 (سُلْطَان كلبرجة) مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسِتِّينَ (سِنَان) شيخ تربة الدوادار هُوَ يُوسُف بن أَحْمد (سويدان) الْمقري هُوَ مُحَمَّد بن سعيد (السَّيِّد الْجِرْجَانِيّ) عَليّ بن عَليّ بن حُسَيْن الْحُسَيْنِي الْحَنَفِيّ وَقيل عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ (سَيِّدي الصَّغِير وسيدي الْكَبِير) أَخَوان أَولهمَا اسْمه تغرى بردى ولي للمؤيد(11/174)
بحماة وَثَانِيهمَا اسْمه قرقماس ولي للمؤيد بِالشَّام
(الشين الْمُعْجَمَة)
(الشَّاب التائب) اثْنَان اسمهما أَحْمد فأولهما ابْن عمر بن أَحْمد بن عِيسَى وَالْآخر ابْن عَليّ بن مُحَمَّد (شردمة) ابراهيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد 550 (شرف الخطباء) مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَخمسين أرخه ابْن فَهد 55 (الشريف) ابْن أخي المحيريق الْكَمَال عبد اللَّطِيف بن عَليّ بن أَحْمد وَأَخُوهُ بهاء الدّين وَابْن أَولهمَا أَحْمد وَالْبُخَارِيّ إِمَام الْحَنَفِيَّة بِمَكَّة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن السَّيِّد والجرواني صَاحب الوراقة مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمُنعم الحسني وحفيده مُحَمَّد بن أَحْمد النَّقِيب وَترْجم شَيخنَا فِي سنة ثَلَاث عشرَة مُحَمَّد بن أَحْمد والحلبي الْحَنْبَلِيّ رَضِي الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَاشم والحنفي شيخ الجوهرية هُوَ الْمُحب مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن والحنفي شيخ القجماسية هُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد والحنفي الدِّمَشْقِي إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد مِمَّن أَخذ عني بِمَكَّة فِي سنة أَربع وَتِسْعين شرحي للتقريب وَغَيره ورفيق لِابْنِ الْهمام أعجمي مَاتَ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد والسمهودي صهر الْمَنَاوِيّ يَأْتِي ذكره فِي الصَّاد قَرِيبا وَكَذَا صهر قاوان والطباطبي إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْكَافِي والعجمي الْمُقِيم برياط السِّدْرَة من مَكَّة مَاتَ فِي شَوَّال سنة سبع وَخمسين أرخه ابْن فَهد والفرضي عَليّ بن عبد الْقَادِر والقبيباتي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَكَاتب السِّرّ أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْحُسَيْنِي الدِّمَشْقِي والكردي عَليّ بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَأَخُوهُ مُحَمَّد والمغربي شيخ تربة خشقدم سبق فِي الْحداد من هَذَا الْفَصْل والنسابة الْحسن بن مُحَمَّد بن أَيُّوب وَعَمه الْحسن بن مُحَمَّد ونقيب الْأَشْرَاف هُوَ الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْحُسَيْنِي الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ مِمَّن جاور بِمَكَّة مُدَّة (شرِيف) بِالتَّصْغِيرِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد (الشعشاع) الْخَارِجِي اسْمه عَليّ بن مُحَمَّد بن فلاح وَأَبوهُ وَابْنه محسن (شفتر) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بركَة وبهاء الدّين مُحَمَّد بن الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مظفر البُلْقِينِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْغَنِيّ وَيعرف بِابْن أخي شقير (شقير) عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مظفر الخليلي (شكر) بِفتْحَتَيْنِ هُوَ أَحْمد الروحي مضى (الشماع) التّونسِيّ قَاضِي الْمحلة اسْمه أَحْمد بن (شوربة) مُحَمَّد بن تغرى برمش (الشويهد) مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم (شيخ الْإِسْلَام) عمر بن رسْلَان بن نصير البُلْقِينِيّ وَخلق مِنْهُم أَحْمد بن عَليّ(11/175)
ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر 55 (شيخ الحديدة) من بِلَاد الْيمن قتل فِي المعركة فِي خَامِس عشر رَمَضَان سنة خمس وَخمسين (شيخ الفراشين) بِمَكَّة أَحْمد الدوري خَال مُحَمَّد البيسق ثمَّ مُحَمَّد الْيَمَان الكتبي ثمَّ عَليّ بن أَحْمد بن فرج الطَّبَرِيّ مَوْلَاهُم ثمَّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بيسق ابْن أُخْت الدوري الْمَاضِي ثمَّ ابْنه عمر
(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)
(الصاحب) غير وَاحِد من الوزراء (صَاحب الزمامية) بِالْقربِ من سويقة الصاحب الزيني مقبل اليلبغاوي زِمَام الآدر الشَّرِيفَة 553 (صَاحب قبرس) واسْمه جوان جَاءَ الْخَبَر فِي منتصف شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بهلاكه غير مأسوف عَلَيْهِ وملكوا ابْنَته مَعَ وجود ابْن لَهُ لَكِن من زنا فِيمَا زَعَمُوا (صَاحب كنباية) مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد (الصَّالح) حاجي بن شعْبَان بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن قلاوون وَمُحَمّد بن ططر (الصَّامِت) الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد النَّاشِرِيّ فِي المحمدين 554 (الصَّامِت) مَاتَ فِي سنة سبع وَعشْرين بالمعلاة وَدفن هُنَاكَ أرخه ابْن فَهد (الصَّائِغ) (الصّباغ) (الصبوة) عَليّ بن أَحْمد بن دحْيَة (الصعيدي) مؤدب الْأَبْنَاء بِمَكَّة هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ (الصَّغِير) بِالتَّصْغِيرِ إِبْرَاهِيم بن علم الدّين أحد الكتبة والمعلم مُحَمَّد بن عَليّ بن قطلبك وَابْنه عبد الْعَزِيز والكاشف مُحَمَّد ثمَّ الدوادار الْكَبِير يشبك من مهْدي الْمُنْفَصِل ذَاك بِهِ (صنان) أَحْمد بن عبد الْعَزِيز (صهر ابْن الجندي) فِي ابْن الجندي (وصهر قاوان) اسحاق بن عبد الْجَبَّار (وصهر الْمَنَاوِيّ) عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد السمهودي نزيل طيبَة
(الضَّاد الْمُعْجَمَة)
(الضاني) مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَيُقَال لَهُ ابْن السميط وَأحد الْفُضَلَاء من نواب الشَّافِعِيَّة مُحَمَّد بن السنهوري (ضفدع) مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأَذْرَعِيّ
(الطَّاء الْمُهْملَة)
(الطَّاهِر) كَبِير تجار بِمَكَّة الْحسن بن مُحَمَّد بن قَاسم بن عَليّ وَبَنوهُ أَبُو بكر وَعمر وَعلي وَعبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد ولعلي عمار وَعبد المحسن ولمحمد عبد الرَّحْمَن وَعبد الْقَادِر وَيُقَال(11/176)
لكل مِنْهُم ابْن الطَّاهِر (طبيخ الغزولي) هُوَ أَحْمد بن أَحْمد بن عُثْمَان (الطّيب) الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد
(الظَّاء الْمُعْجَمَة)
(الظَّاهِر) جمَاعَة من مُلُوك مصر برقوق ثمَّ ططر ثمَّ جقمق ثمَّ خشقدم ثمَّ يلباي ثمَّ تمربغا (الظريف) بِالتَّصْغِيرِ جَانِبك الأشرفي برسباي
(الْعين الْمُهْملَة)
(العذول) مُحَمَّد بن عبد الله بن شاه خَان 555 (الْعُرْيَان) الادهمي لقِيه الشهَاب بن عربشاه بسمرقند فِي سنة تسع وَثَمَانمِائَة وَله إِذْ ذَاك ثلثمِائة وَخَمْسُونَ سنة على مَا استفيض عِنْدهم مَعَ كَونه تزوج بعد ذَلِك بكرا وَمَات فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ بِبِلَاد تركستان (عزوز) من أُمَرَاء هوارة وَهُوَ ابْن الْأَمِير عِيسَى بن وَعم دَاوُد بن سُلَيْمَان (عَزِيز) (عَزِيز) قَاضِي سمنود عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَكَأَنَّهُ مُخْتَصر من عَزِيز الدّين (الْعَزِيز) يُوسُف بن الْأَشْرَف برسباي (عُصْفُور الْكَاتِب) عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد النصير (العقعق) هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَصْرِيّ ثمَّ الْمَكِّيّ الخواجا شمس (الْعَوام) (عويس) هُوَ عِيسَى بن حجاج السَّعْدِيّ الشَّاعِر (عيان) عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِمَام
(الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
(الغطاس) (غفير) هُوَ عبد الْغفار بن عبد الْمُؤمن (الْغلَّة) بِالْفَتْح أَبُو الْقسم بن مُحَمَّد بن مقبل بن عبد الله وَأَبوهُ وجده وَكَانَ يعرف بسُلْطَان غلَّة (الغندور) عِيسَى
(الْفَاء)
556 - (الفار) عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن يُوسُف وَآخر من الجباة فِي خدمَة شَيخنَا وَهُوَ الْمشَار إِلَيْهِ فِي قَول الشهَاب الْحِجَازِي
(ترفعت عَن قرضي من الفار بُرْهَة ... وملت إِلَى الْجُبْن الَّذِي وَصفه عَار)
(وَطَالَ اقتراضي من سواهُ بكلفة ... ولاشك أَن الْقَرْض أولى بِهِ الفار)
والجبن أَشَارَ بِهِ إِلَى أبي بكر بن جَبينه الجابي أَيْضا (فائز) عبد الْعَزِيز بن أبي بكر بن عَليّ (الْفَتى) اثْنَان يمنيان عمر بن مُحَمَّد بن معيبد فَقِيه الْيمن وَعلي بن مُحَمَّد بن صديق (فتفت) هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الزفتاوي (الفرغل) المجذوب مُحَمَّد بن أَحْمد السميعي نِسْبَة لبني سميع قَرْيَة غربي أَبُو تيج(11/177)
وَمُحَمّد بن الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن شَفِيع الْبكْرِيّ الدلجي (فطيس) عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المهتار
(حرف الْقَاف)
(قَاصد الْحَبَشَة) هُوَ يحيى بن أَحْمد بن شاذى 557 (قَاضِي الجزيرة) الدِّمَشْقِي مَاتَ بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين أرخه ابْن فَهد (قَاضِي الْجَمَاعَة) جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد القلجاني القادم علينا سنة سبع وَسبعين وَفعل تِلْكَ الطامة (قَاضِي) الْجِنّ مُحَمَّد بن دَاوُد بن فتوح الْحلَبِي (قاوان) وقافه معقودة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الكيلاني نزيل مَكَّة وَأَخُوهُ خواجا جهان مَحْمُود وللأول من الْأَوْلَاد الشَّيْخ مُحَمَّد وحسين وَعبد الْغفار وَإِبْرَاهِيم وسلطان وصفي الْملك عَليّ وَيُقَال لكل مِنْهُم ابْن قاوان وَللثَّانِي نور الدّين عَليّ ولقب ملك التُّجَّار وَله ولد يلقب أَيْضا ملك التُّجَّار بل لنُور الدّين عَليّ اخوان عبد الله مُقيم بكيلان وألوخان اسْتَقر بعد قتل أَبِيه فدام يَسِيرا ثمَّ كحله نظام الْملك ولد مولى لِأَبِيهِ وَهُوَ حَيّ الْآن وللشيخ مُحَمَّد من الْأَوْلَاد أَبُو الْعَبَّاس من حبشية لِأَبِيهِ وشقيقة لَهُ تزَوجهَا وصيهما الشريف اسحق بعد موت أَبِيهَا وَكَانَ أَيْضا زوجا لابنَة أُخْرَى لَهُ من ابْنة عَمه خواجا جهان مَاتَت تَحْتَهُ بِمصْر فِي حَيَاة أَبَوَيْهَا وَله ابنتان من تركيتين لأبيهما تزوج باحداهما الشريف نظام الدّين ابْن خَال للشريف اسحق ولحسين من الْأَوْلَاد أَحْمد وَحسن وَمُحَمّد وَابْنَة تزوج بهَا ابْن عَمها أَبُو الْعَبَّاس وَمَاتَتْ تَحْتَهُ نفسَاء بعد أَن ولدت لَهُ ولدا وَاحِد الذُّكُور من ابْنة القَاضِي الشريف السراج عبد اللَّطِيف الْحَنْبَلِيّ الفاسي (قدار) (قرا غُلَام) لَفْظَة مركبة أَي الْغُلَام الْأسود إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن إِبْرَاهِيم (قرا يلوك) عُثْمَان بن قطلوبك بن طر عَليّ (قرقماش) أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكي القَاضِي (قل درويش) هُوَ عَليّ نزيل حلب وَرَأس فضلائها (القلفاط) فِي ابْن القلفاط (قلقسز) وَمَعْنَاهُ بِغَيْر اذن فقلق هُوَ الاذن وسزنفي (القماح) نزيل تونس ومحدثها هُوَ مُحَمَّد بن (القواس) أحد المعتقدين بِدِمَشْق هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله (قوالح) عبد اللَّطِيف بن عبد الْوَهَّاب (قوزى) هُوَ مُحَمَّد بن أَمِير حَاج بن أَحْمد بن الْملك
(الْكَاف)
(كَاتب السِّرّ) خلق مِنْهُم نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الْبَارِزِيّ وَابْنه الْكَمَال مُحَمَّد والبدر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مزهر وابناه الْبَدْر مُحَمَّد(11/178)
والزين أَبُو بكر وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد (كبيش الْعَجم) اشْتهر بِهِ وَلَيْسَ بلقب قديم لَهُ هُوَ محيي الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خضر أَخُو الْعِمَاد اسماعيل قَاضِي الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق (كتكوت) مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ (كَرِيمَة) تَصْغِير كريم الدّين قبْطِي يعرف بِابْن كَاتب النقدة بَاشر نظر الزردخاناه وَغَيرهَا (كزبر) قيل للتاج مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب الأخميمي (كُلَيْب السُّوق) (كُلَيْب الْعَجم) مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن حَمْزَة وَلَيْسَ بلقب قديم
(حرف اللَّام)
558 - (لاطونة) الْبَزَّاز مَاتَ بِمَكَّة سنة أَربع وَعشْرين أرخه ابْن فَهد (اللالا) جمَاعَة مِنْهُم الْآتِي فِي القريصاتي
(حرف الْمِيم)
(الماعز) عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ التكروري (مامش) مُحَمَّد بن حسن بن أَحْمد بن حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْأَذْرَعِيّ (الْمبرد) الْبَدْر حسن بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي (المتَوَكل على الله) مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان بن أَحْمد وحفيده عبد الْعَزِيز بن يَعْقُوب وَصَاحب الْمغرب عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أبي فَارس عبد الْعَزِيز (المجاور) مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله (الْمَجْنُون) الكيال بِمَكَّة مُحَمَّد بن عَليّ بن مَحْمُود (الْمُحْتَسب) بجدة أَبُو بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أخى مباشرها عبد الباسط بن مُحَمَّد (الْمُحْتَسب) بالديار المصرية عَليّ بن نصير الله العجمي وَبعده عَلَاء الدّين بن الْقَيْسِي ثمَّ الصّلاح المكيني وقويت يَده ببرسباي البجاسي ثمَّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الصَّغِير ثمَّ قانباي اليوسفي وَالِد مُحَمَّد ثمَّ تنم رصاص ثمَّ سودون الْفَقِيه المؤيدي شيخ ثمَّ خشكلدي البيسقي مُقيم الْآن بِدِمَشْق ثمَّ مغلباي طاز الأبو بكري ثمَّ طرباي الساقي الظَّاهِرِيّ خشقدم ثمَّ قانصوه الخسيف ثمَّ يشبك الجمالي فَلَمَّا سَافر مَعَ الْملك لِلْحَجِّ تكلم عوضه يشبك من حيدر الْوَالِي وَلما رَجَعَ يشبك استعفى فَتكلم فِيهَا الزين قَاسم شغيتة بِدُونِ ولَايَة ثمَّ اسْتَقر البدري بن مزهر إِلَى أَن استعفى فاستقر كشباي الأشرفي وَهُوَ الْآن سنة تسع وَتِسْعين متوليها (المحوجب) الْبَدْر حسن بن عَليّ بن حسن بن عَليّ بن قَاسم وابناه مُحَمَّد وَعبد الرَّحِيم وَابْن ثَانِيهمَا الشهَاب أَحْمد وَيُقَال لَهُ ابْن المحوجب (مخدوعة) أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد بن مُوسَى (الْمَذْكُور) أَحْمد بن أبي بكر بن اسماعيل (مرزا) حُسَيْن بن مُحَمَّد بن حسن بك بن عَليّ بك بن قرايلوك والتركماني كَانَ كاشفا بِالْوَجْهِ القبلي ثمَّ انْتقل لنيابة الكرك وهما فِي الْأَحْيَاء(11/179)
(المزجج) أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَسْعُود وَأَبوهُ وجده وجد أَبِيه (الْمسَاوِي) بِضَم الْمِيم ثمَّ مُهْملَة وواو مفتوحتين أَحْمد بن يحيى ومريده عبد الله بن عَامر (المستحل) فِي الرئيس (المستعين بِاللَّه) الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان (المستكفي بِاللَّه) سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان بن أَحْمد
(المستنجد بِاللَّه) يُوسُف بن أبي بكر بن سُلَيْمَان بن أَحْمد (الْمُسْتَمْلِي) رضوَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف (الْمِسْكِين) الْمدنِي (المشرع) شيخ بِالْيمن اسْمه أَحْمد بن مُوسَى بن أَحْمد بن عَليّ وَابْنه اسماعيل وَعَمه عبد اللَّطِيف (مشيمش) بِالتَّصْغِيرِ أحد الْكتاب اسْمه عَليّ بن مُحَمَّد (المطيبيز) عطيه ومسعودابنه وَكَانَ صيرفيا (المطيب) هُوَ صديق بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ (المظفر) أَحْمد بن الْمُؤَيد شيخ (مظفر الدّين) جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد ومحمود بن أَحْمد الأمشاطي (المعتضد بِاللَّه) دَاوُد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان (المعيد) الشَّمْس مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مَحْمُود (مقيت) بِالتَّصْغِيرِ الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد شَقِيق النُّور الصُّوفِي الْحَنَفِيّ القَاضِي (المكشكش) هُوَ مُوسَى بن أَحْمد بن مُوسَى (الْمُنْتَصر) صَاحب تونس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد (الْمَنْصُور) جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن أَحْمد بن اسماعيل وَعُثْمَان بن الظَّاهِر جقمق (المهتار) جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد الدلجي مهتار الطشتخاناه وابناه عَليّ وَمُحَمّد وَيُقَال لثانيهما أَيْضا مهتارخوند (المهمندار) وَهُوَ أَمِين السُّلْطَان على من يطرقه من رسل الْمُلُوك والعربان والتركمان وَغَيرهم وَمِنْهُم يَعْقُوب شاه بن اسطا عَليّ 559 (موقت) الْخَلِيل مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ (الْمُؤَيد) جمَاعَة شيخ بن عبد الله المحمودي وَأحمد بن الْأَشْرَف اينال (الموله) فِي ابْن الموله
(حرف النُّون)
(النَّاصِر) فرج بن برقوق وَابْن الْكَامِل خَلِيل بن أَحْمد بن سُلَيْمَان الْمَاضِي أَبوهُ قتل أَبَاهُ وَبَايع لنَفسِهِ فِي التَّمَلُّك بحصن كيفا وَلم يلبث أَن قتل أَيْضا صبرا كل ذَلِك فِي سنة سِتّ وَخمسين حَسْبَمَا شرحته فِي التبر المسبوك وَابْن يشبك الدوادار مضى فِي مَنْصُور بن يشبك (النجار) فِي ابْن النجار (النّحاس) فِي ابْن النّحاس (نزيل الْكِرَام) أَحْمد بن الْمدنِي صهر بَيت ابْن فَهد(11/180)
(نصف وَجه) مُحَمَّد بن عبد الدَّائِم الْبرمَاوِيّ (النقاش) عَليّ بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد الموقت (نقيب الْأَشْرَاف) الْعَلَاء عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عدنان بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عدنان بن جَعْفَر وابناه الشهَاب أَحْمد كَاتب سر مصر وَأَبُو بكر وَليهَا أَيْضا أَيَّامًا وَتَمام خَمْسَة مِنْهُم نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَابْن ثَانِيهمَا نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَابْنه عَلَاء الدّين على فِي الْأَحْيَاء ونقيب الْأَشْرَاف بِمصْر فِي وقتنا عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن حُسَيْن الأرموي وَابْنه حسن ثمَّ حُسَيْن بن أبي بكر بن حسن الْحُسَيْنِي الفرا ثمَّ خَازِن الشَّرّ بخاناه مُحَمَّد بن حسن الحسني ثمَّ ابْنه (نقيب الْقصر) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بركَة وَيُقَال لَهُ شفتر وَابْن أَخِيه لأمه مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ وَولده وَفَاء كلهم عمِلُوا النقابة
(حرف الْهَاء)
(الهائم) الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد المنصوري الشَّاعِر (هبيهب) فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى (الهزبر) مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن غَزوَان
(حرف الْوَاو)
560 - (وَالِي الفيوم) قَتله الْجمال الاستادار البيري فِي سنة عشر كَمَا فِي حوادثها (الْوراق) جمَاعَة يسمون عليا أَوَّلهمْ ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ حريري مقري وثانيهم ابْن حجاج أحد أَعْيَان الْمَالِكِيَّة وفضلائهم وثالثهم حريري أَيْضا كَانَ كَاتب الْغَيْبَة بالأشرفية وَأحمد الْوراق أَيْضا مُعْتَقد كَانَ بِجَامِع الوَاسِطِيّ من بولاق زرته وَاتفقَ أَن شخصا رَآهُ فِي الرَّوْضَة النَّبَوِيَّة فَقَالَ لَهُ خاطرك معي فَقَالَ يَا قَلِيل الْعقل أَنْت عِنْد سيد الْكل فَأَي وضع لي (الوزة) اثْنَان نصر الله القبطي وَيعرف بِابْن كَاتب الورشة وناصر الدّين مُحَمَّد بن يُونُس سبط ابْن الميلق وثالث هُوَ أحد العوال فِي الشطرنج (الْوَزير) جمَاعَة (وفا) الطَّبِيب مُحَمَّد بن اسماعيل بن ابراهيم ونقيب الْحِسْبَة فِي أبي الوفا بن إِبْرَاهِيم (ولي الدولة) ميخائيل
(كتاب الْأَنْسَاب)
وَهِي أَيْضا على قسمَيْنِ فَالْأول
(حرف الْألف)
(الآثاري) جمَاعَة كَثِيرُونَ منسوبون إِلَى خدمَة الْآثَار النَّبَوِيَّة أَو إِلَى الْإِقَامَة بِالْمحل الَّتِي هِيَ فِيهِ مِنْهُم شعْبَان بن مُحَمَّد (الأباريقي) عمر غير مَنْسُوب وَيُقَال لَهُ الْكرْدِي (الابدي) بِضَم الْهمزَة وَتَشْديد الْمُوَحدَة بَلْدَة بالأندلس من كورة جيان الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن(11/181)
(الإبراهيمي) نِسْبَة لتاجر أَبِيه ظنا عَليّ بن سودون (الابشيطي) بِكَسْر الْهمزَة أَحْمد بن اسماعيل بن أبي بكر بن عمر والصدر سُلَيْمَان بن عبد النَّاصِر وَالشَّمْس مُحَمَّد بن (الابشيهي) بِضَم الْهمزَة مصغر من الغربية فتح الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُوسَى وابناه الْبَدْر أَبُو البقا مُحَمَّد والشهاب أَحْمد وَهُوَ أفضلهما ولأولهما ابْن اسْمه الْجلَال أَبُو الْفضل مُحَمَّد والبهاء أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور بن أَحْمد بن عِيسَى وَابْنه أَبُو النجا مُحَمَّد والزين أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن حسن أحد النواب الشَّافِعِيَّة وبهاء الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد الابشيهي رَفِيق ابْن الْحجَّاج وَأحد طلبة الْمَالِكِيَّة بَلغنِي أَنه كتب على الْمُخْتَصر وحصله عبد الْمُعْطِي المغربي حِين جاور إِلَيْهَا هُنَاكَ وتعجبنا من ذَلِك وَأَبوهُ (الأبناسي) نِسْبَة لقرية صَغِيرَة بِالْوَجْهِ البحري من مصر إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن أَيُّوب شيخ الْعَصْر وحفيده مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْنه إِبْرَاهِيم والبرهان ابراهيم بن حجاج وَابْنه عبد الرَّحِيم وَالشَّمْس مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُوسَى الضَّرِير وعطية بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حسن (الابوتيجي) نِسْبَة لأبوتيج من الصَّعِيد فِي بر أسيوط على بعض مرحلة مِنْهَا عبد الرَّحْمَن بن عنبر وقريبه شعْبَان وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد (الأبودري) نِسْبَة لقرية بالبحيرة يُقَال لَهَا أَبُو درة عَليّ بن مُحَمَّد بن أَيُّوب وَبَنوهُ وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن وَابْنه مُحَمَّد (الأبوصيري) نِسْبَة لأبوصير من الغربية بِالْقربِ من سمنود أَحْمد بن أبي بكر بن اسماعيل الْمُحدث وَابْنه مُحَمَّد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن جَامع بن إِبْرَاهِيم وناصر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان مبَاشر الجاي وَعَمه الشّرف مُوسَى بن عمرَان وَأَظنهُ وَالِد زَوْجَة سَالم الْعَبَّادِيّ الأزبكي أم بنيه الَّتِي كَانَت زوجا لِابْنِ عَمها نَاصِر الدّين الْمَذْكُور وَنور الدّين عَليّ بن فَقِيه القادرية وَابْنه (الأبياري) بِكَسْر أَوله جمَاعَة مِنْهُم بَيت ابْن الْأَمَانَة (الأبي) بِضَم الْهمزَة وَتَشْديد الْمُوَحدَة نِسْبَة لأبة قَرْيَة من أفريقية من أَعمال تونس مُحَمَّد بن خلفة شَارِح مُسلم أَخذ عَنهُ غير وَاحِد مِمَّن لَقِينَاهُمْ كيحيى بن عبد الرَّحْمَن العجيسي وَأحمد بن يُونُس (الابي) بِكَسْر الْهمزَة أَو بِفَتْحِهَا كَمَا ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ ثمَّ ابْن الْأَثِير قَرْيَة من الْيمن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ (الأَجْهُورِيّ) بِضَم الْهمزَة نِسْبَة لأجهور الْكُبْرَى بساحل الْبَحْر من عمل القليوبية عَليّ بن حسن بن عبد الْحَاكِم مِمَّن قَرَأَ عَليّ وانتسب كَذَلِك قَدِيما نبيه(11/182)
الدّين إِبْرَاهِيم بن مهلهل مصري مَاتَ فِي الْمحرم سنة خمس وَسبعين وسِتمِائَة بالقرافة (أَحْمد آباد) وَمعنى آباد بلد فَكَأَنَّهُ قَالَ بلد أَحْمد وَالَّذِي اختطه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مظفر صَاحب كجرات فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَمَات تقريب سنة سبع وَأَرْبَعين فاستقر بعده فِي كجرات ابْنه غياث ادين مُحَمَّد فَأَقَامَ إِلَى سنة أَربع وَخمسين فاستقر بعده ابْنه قطب الدّين أَحْمد وَمَات فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ فخلفه أَخُوهُ دَاوُد وخلع بعد أَيَّام فاستقر بعده أَخُوهُ أَبُو الْفَتْح مَحْمُود شاه وَهُوَ ابْن خمس عشرَة سنة وإقامته بأحمدأباد الَّتِي اختطها جده وَهُوَ حَيّ فِي سنة تسع وَتِسْعين ابْن نَحْو خمسين سنة وَمِمَّنْ انتسب إِلَيْهَا سُلَيْمَان وَدَاوُد ابْنا مُحَمَّد بن عِيسَى بن أَحْمد وابنا ثَانِيهمَا قَاسم وراجح ومحمود بن مُحَمَّد الْمقري ومخدوم بن برهَان الدّين وَمُحَمّد بن التَّاج وَكلهمْ حنفيون مذكورون فِي محالهم (الاخطابي) بِكَسْر أَوله من الشرقية عَليّ بن عبد المحسن بن عَليّ وَأَبوهُ وهما جارجيان أَيْضا (الاخميمي) بِكَسْر الْهمزَة مَدِينَة فِي الصَّعِيد بالجانب الشَّرْقِي تَاج الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وناصر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد قَاضِي الْحَنَفِيَّة وَأَخُوهُ الْعَلَاء على أحد أَئِمَّة السُّلْطَان وأبوهما وجدهما (الأخنائي) بِالْكَسْرِ نِسْبَة لأخنا مَقْصُورَة بَلْدَة بِقرب إسكندرية من الغربية الْبَهَاء مُحَمَّد بن الْعلم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عِيسَى وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْن أخي أَولهمَا الْعلم أَحْمد بن التَّاج مُحَمَّد بن الْعلم مُحَمَّد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الشَّافِعِي (الأخوي) بِفَتْح الْهمزَة والمعجمة فِي (الخجندي) (الادكاوي) نِسْبَة لادكو بِالْقربِ من السَّاحِل إِبْرَاهِيم بن عمر بن مُحَمَّد وَأحمد بن عَليّ بن مُوسَى أَبُو يُوسُف ورمضان بن عمر بن مزروع وسلامة بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَابْنه الشَّمْس مُحَمَّد وتلميذه قاضيه عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي بكر الفوي وَابْنه عَطاء الله وَمُحَمّد بن سيف الدّين مقري وإجازته عِنْد ابْن سَلامَة (الأدمِيّ) كَأَنَّهُ لصنعة الْأدم عَليّ بن أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَبَنوهُ والصدر بن الأدمِيّ عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ (الْأَذْرَعِيّ) بذال مُعْجمَة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة وَيجوز كسرهَا نِسْبَة لأذرعات نَاحيَة بِالشَّام مِنْهَا مُحَمَّد وَمَرْيَم ابْنا أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن دَاوُد بن حَازِم وَعبد الرَّحْمَن وَعبد الله ابْنا الشهَاب أَحْمد بن حمدَان بن أَحْمد وَحسن وحسين ابْنا عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن فلاولهما الشهَاب أَحْمد الإِمَام وَيعرف بِابْن قَاضِي(11/183)
أَذْرُعَات وَالْجمال عبد الله فعبد الله هُوَ وَالِد الْبَدْر مُحَمَّد وَخَدِيجَة زَوْجَة أبي الْفضل ابْن شعْبَان الْجَوْهَرِي وَالْإِمَام هُوَ وَالِد إِبْرَاهِيم والشهاب أَحْمد والبدر حسن وَعبد الرَّحْمَن وكريم الدّين عبد الْكَرِيم والكمال مُحَمَّد والمحب يُوسُف والزين أَبُو بكر ولثانيهما وَهُوَ حُسَيْن بدر الدّين مُحَمَّد الملقب ضفدع ثمَّ إِن لكَمَال الدّين فَاطِمَة أم وَلَدي النَّجْم يحيى بن حجي ولحسن مُحَمَّد الملقب مامش (الأردبيلي) بِفَتْح الْألف وَضم الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة لبلدة أردبيل من أذربيجان جمَاعَة مِنْهُم الْبَدْر مَحْمُود بن عبيد الله (الأرسوفي) بِضَم الْهمزَة وَآخره فَاء نِسْبَة لمدينة على سَاحل بَحر الشَّام (الأرميوني) بِفَتْح الْهمزَة نِسْبَة لأرميون بِالْقربِ من سخا وسنهور بالغربية مِنْهَا جمَاعَة انتسبوا شرفاء كالمالكي أَحْمد بن حُسَيْن بن عَليّ القَاضِي وَشَيخ القجماسية الْحَنَفِيّ الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (الْأَزْهَرِي) خلق منسوبون للجامع الشهير مِنْهُم صهر الْبَدْر الْعَيْنِيّ الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن مبَاشر الأحباس ومحيي الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم أحد الموقعين (الأزيرق) أَحْمد بن يحيى بن مُحَمَّد بن خلف المغربي (الاسحاقي) نِسْبَة لمحلة اسحق بالغربية مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُوسَى نَاصِر الدّين الْمَالِكِي وحفيده الرضي مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد صهر الْبَدْر السَّعْدِيّ قَاضِي الْحَنَابِلَة ونقيبه بل أَخُو نواب الْمَالِكِيَّة (الاسطنبولي) نِسْبَة لنَوْع من الحبك مُحَمَّد الدِّمَشْقِي المعتقد (الاسعردي) فِي الباخرزي (الأسنائي) بِفَتْح الْهمزَة نِسْبَة إِلَى أسنا من الصَّعِيد وَيُقَال لَهُ الأسنوي أَيْضا (الأسواني) عمر بن عبد الله بن عَامر (الأسيوطي) بِضَم الْهمزَة نِسْبَة لأسيوط مَدِينَة بالصعيد وَمِنْهُم من يحذف الْألف المحمدان الشّرف وَالْفَخْر ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَالصَّلَاح مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ والكمال أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَابْنه الْجلَال عبد الرَّحْمَن والزكي مُسلم وَأَبوهُ والولوي أَحْمد والمحب مُحَمَّد ابْنا الشهَاب أَحْمد بن عبد الْخَالِق وأبوهما وعمهما اسماعيل وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَابْنه أصيل الدّين مُحَمَّد وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْخَالِق وَالشَّمْس مُحَمَّد بن حسن وَابْنه مُحَمَّد (الأشمومي) بِضَم أَوله ومعجمة وميمين وَإِن كَانَ على لِسَان الْعَامَّة بنُون آخِره بل هُوَ الَّذِي عِنْد السَّمْعَانِيّ فَهُوَ غلط وَيُقَال لَهَا أشموم طناج وأشموم الرُّمَّان وَهِي عَليّ النّيل الشَّرْقِي قَصَبَة كورة الدهقلية مَدين بن أَحْمد وَأحمد بن (الأشموني) مثله لَكِن بنُون آخِره نِسْبَة لأشمون جريس تَحت شطنوف بحري الْقَاهِرَة مِنْهَا اثْنَان اسْم كل(11/184)
مِنْهُمَا على فأولهما اسْم أَبِيه أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي البركات أَحْمد وَثَانِيهمَا اسْم أَبِيه مُحَمَّد بن عِيسَى بن يُوسُف وَهُوَ (الأشليمي) بِكَسْر الْهمزَة نِسْبَة لأشليم من الغربية سَيَأْتِي بَعضهم فِي ابْن أصيل وَنور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَيُّوب وَأحمد بن مُحَمَّد بن صَالح الشَّاعِر وَعبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن عمر (الْأصيلِيّ) نِسْبَة لأصيل الدّين أَحْمد وَعلي والشرف مُحَمَّد بَنو مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَيُّوب (الاطرابلسي) فِي الطرابلسي (الاقباعي) عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الشَّامي فَاضل صَالح وبمكة عبد الله بن الأقباعي صيرفي وَأَخُوهُ عَليّ (الأقصرائي) بالصَّاد الْمُهْملَة وَرُبمَا يُقَال بِالسِّين نِسْبَة لأقصرا إِحْدَى مدن الرّوم الْبَدْر مَحْمُود والأمين يحيى ابْنا الشَّمْس مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وابنا أختهما حَفْصَة وهما الْمُحب مُحَمَّد وَفَاطِمَة ابْنا الشهَاب أَحْمد بن أبي يزِيد وابنا الْأمين أَبُو السُّعُود مُحَمَّد مَاتَ فِي حَيَاته وَزَيْنَب شقيقته مَاتَت بعدهمَا بِمَكَّة (الأقفهسي) وَيُقَال لَهُ الأقفاصي نِسْبَة إِلَى أقفهس بلد من عمل البهنسا عبد الله بن مقداد الْمَالِكِي وَأحمد بن الْعِمَاد بن يُوسُف وَابْنه مُحَمَّد وخليل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَعمر بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الْعَظِيم (الأقواسي) عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْبَصْرِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ ووالده وَآخر مصري نزيل مَكَّة (الأمشاطي) بِفَتْح الْهمزَة نِسْبَة لبيع الأمشاط أَو عَملهَا مُحَمَّد ومحمود ابْنا أَحْمد بن حسن الحنفيان كَانَ جدهما لِأُمِّهِمَا يَبِيعهَا وَالْجمال يُوسُف بن أبي بكر بن عَليّ الشَّافِعِي وَعبد الْغَنِيّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد السكندري كَانَ يعملها (الْأمَوِي) بِالضَّمِّ نِسْبَة إِلَى أُميَّة أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَالِكِي (الْأمَوِي) بِالْفَتْح الولوي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن اسحق السنباطي الْمَالِكِي (الأميوطي) نِسْبَة عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَحسن بن حُسَيْن بن عَليّ بن عبد الدَّائِم وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد (الأنبابي) نِسْبَة لأنبابة قَرْيَة من بحري جيزة مصر على شاطئ النّيل انتسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين وَرُبمَا قيل لَهَا أنبوبة على وزن أفعولة وَكَأَنَّهُ لما يزرع بهَا من الْقصب الأنبوبة مَا بَين كل عقدتين من الْقصب وَمن أشهر المنسوبين إِلَيْهَا اسماعيل بن يُوسُف بن اسماعيل وَعلي وَمُحَمّد ابْنا أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ولثانيهما بدر الدّين مُحَمَّد (الأندلسي) بِفَتْح الْهمزَة وَاللَّام نِسْبَة لاقليم بالمغرب(11/185)
(الْأنْصَارِيّ) نِسْبَة إِلَى الْأَنْصَار الْبَهَاء أَحْمد والزين أَبُو بكر وَالشَّمْس مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم والشرف مُوسَى بَنو عَليّ بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان فَابْن الأول أَحْمد بل لَهُ هَاجر أَيْضا وَابْن الثَّانِي على سمع هُوَ والكمال الْآتِي بِقِرَاءَتِي على البوتيجي وَغَيره فِي ابْن مَاجَه وَابْنَة اسْمهَا أُمَامَة تَحت عَليّ المنصوري وَابْن الثَّالِث الْكَمَال مُحَمَّد وَلم يَعش بل انقرض نَسْله إِلَّا من ابْنة كَانَت تَحت ابْن عَمَّتهَا عبد الْكَرِيم الأسنوي وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فَلهُ مِنْهَا ابْنة وَكَذَا للخطيب أبي بكر بن أبي الْفضل النويري ابْنه مِنْهَا أَيْضا تَحت عبد الْقَادِر بن عَليّ بن أبي الْيمن النويري وَابْن الرَّابِع يحيى كَانَ بِمَكَّة فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَسمع على وَترك الْأَخير عشرَة أَوْلَاد أكبرهم الْبَدْر مُحَمَّد وَأمه عَائِشَة ابْنة الشرفي مُوسَى اللَّقَّانِيّ أُخْت عمر وشقيقته مَارِيَة الضريرة الَّتِي تزَوجهَا ابْن عَمها أَحْمد بن بهاء الدّين وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا إِبْرَاهِيم ابْن بنت الملكي وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بعد وَفَاة ابيها وَثَلَاثَة من ابْنة الملكي أكبرهم يحيى ثمَّ سعد الْمُلُوك تزوج بهَا إِبْرَاهِيم بن الزيني كَاتب السِّرّ ابْن مزهر وَمَات عَنْهَا وَترك ثَلَاثَة أَوْلَاد مِنْهَا فيهم ذكر وَالثَّالِث من أَوْلَاد ابْن بنت الملكي أَحْمد الْمدنِي لكَونه ولد فِي وَادي بني سَالم فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسبعين وَلم تلبث أمه أَن مَاتَت وابنتان من مُسْتَوْلدَة رُومِية زَيْنَب وَهِي أكبرهما تَحت ابْن عَمَّتهَا الشَّمْس مُحَمَّد بن الشَّيْخ يسن وسعادات وَهِي الصُّغْرَى تَحت البدري مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفَخر بن أبي الْفرج ابْن زَوْجَة أَبِيهَا ابْنة ابْن الملكي فَهُوَ ربيب أَبِيهَا وَكَانَت مجاورة مَعَه فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَابْنَة اسْمهَا خَدِيجَة من جركسية تَحت ابْن عَمَّتهَا الآخر الشهَاب أَحْمد بن الشَّمْس الأسنوي أخي عبد الْكَرِيم وَأحمد أمه زَوْجَة نَائِب الشَّام جانم ظنا ويوسف أمه جركسية اشْتَرَاهَا بِنَحْوِ خَمْسمِائَة دِينَار كَانَ فِي كَفَالَة زَوْجَة أَبِيه فرج وَزَوجته بابنة الْجلَال بن الْأَمَانَة وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بالطاعون وشددت فَرح حَتَّى صولح الزَّوْج بِمِائَتي دِينَار فَأكْثر بعد أَن كَاد أَن يثبت أَبوهَا أَن مَا فِي حوزتها عَارِية تَحت يَديهَا لأبويها وتمت أَوْلَاد الشرفى من الذُّكُور وَالْإِنَاث عشرَة والشرف الْأنْصَارِيّ الْحلَبِي مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة (الأهناسي) بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْهَاء وَآخره مُهْملَة بَلْدَة بصعيد مصر الشَّمْس مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن حُسَيْن وَبَنوهُ الْعَلَاء عَليّ وَالشَّمْس مُحَمَّد وَأَبُو بكر (الأوجاقي) الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وابناه الرضي مُحَمَّد والتقى عبد الرَّحِيم (الأياسي) مُحَمَّد بن يُوسُف بن بهادر ونسبته مضبوطة (الأوحدي) نِسْبَة لبيبرس الأوحدي نَائِب القلعة لانتماء جده إِلَيْهِ أَحْمد بن عبد الله بن الْحسن بن طوغان(11/186)
(الايجي) بِكَسْر الْهمزَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة بعْدهَا جِيم نِسْبَة لايج بلد القَاضِي عضد الدّين بِالْقربِ من شيراز فأولاد السَّيِّد نور الدّين مُحَمَّد بن السَّيِّد جلال الدّين عبد الله بن الْمعِين مُحَمَّد بن القطب عبد الله بن هادي أَبُو سعيد مُحَمَّد وَهُوَ أكبرهم ثمَّ الْمُحب عبيد الله ثمَّ الْمعِين أَبُو ذَر ثمَّ الصفي عبد الرَّحْمَن ثمَّ الْعَفِيف مُحَمَّد وَلَيْسوا بأشقاء فَأم الصفي أُخْت لأنس الَّذِي أَخذ عَنهُ الْعَلَاء بن السَّيِّد عفيف الدّين وَكَانَ أَنْصَارِيًّا وَأم الْعَفِيف من ذُرِّيَّة السَّيِّد الْمَشْهُور بالزاهد الْكَبِير مترجم فِي اليافعي ثمَّ إِن أَبَا سعيد لَا عقب لَهُ بل لم يتَزَوَّج إِلَّا من لم يدْخل عَلَيْهَا والمحب لَهُ قطب الدّين مُحَمَّد وَالِد الْجلَال عبد الله أبي عابدة وَأَبُو ذَر لَهُ ابْنة تزَوجهَا عماد الدّين أَخُو غياث الدّين سِيبَوَيْهٍ الثَّانِي وصفي الدّين لَهُ حَبِيبَة ثمَّ نور الدّين أَحْمد ثمَّ الْمعِين مُحَمَّد ثمَّ حليمة وهم أشقاء أمّهم مَرْيَم ابْنة السَّيِّد الشَّمْس مُحَمَّد بن سعد الدّين مُحَمَّد الحسني ويشهر سعد الدّين بالمصري فلحبيبة عبيد الله بن الْعَلَاء مُحَمَّد بن عفيف الدّين عَمها ومحب الدّين مُحَمَّد توفّي بِمَكَّة وَهُوَ أكبر من عبيد الله ولنور الدّين بديعة زَوْجَة عبيد الله وقطب الدّين نعْمَة الله أمه حبشية ومولده فِي شعْبَان سنة ثَمَانِينَ ولمعين الدّين زين الدّين عَليّ وَآخر اسْمه مظفر ولد لَهُ بِمَكَّة وَهُوَ مُقيم بهَا عِنْد أمه سَعَادَة البجلية ثمَّ توجه لِأَبِيهِ ولحليمة عابدة ابْنة الْجلَال عبد الله بن القطب مُحَمَّد بن الْمُحب عبيد الله تزَوجهَا السَّيِّد رميثة ابْن صَاحب الْحجاز السَّيِّد بَرَكَات وفارقها وَأما عفيف الدّين فَلهُ نور الدّين مُحَمَّد وَهُوَ أكبرهم والْعَلَاء مُحَمَّد الْمشَار إِلَيْهِ وقطب الدّين عِيسَى أمّهم ابْنة جلال الدّين عبد الله بن القطب مُحَمَّد بن الْجلَال عبد الله ولأولهم ولد اسْمه نور الدّين مُحَمَّد أَيْضا لكَون أَبِيه مَاتَ وَأمه حَامِل بِهِ ثمَّ لِعبيد الله بن الْعَلَاء الْمَذْكُور بنُون وهم ثَلَاثَة أشقاء من بديعة الصفي عبد الرَّحْمَن والعفيف مُحَمَّد وحبِيب الله وَهُوَ أَصْغَرهم مَاتَ صَغِيرا بِمَكَّة وَأما الصفي فمقيم الْآن بجهرم قَرْيَة من شيراز وَهُوَ متزوج ابْنة معِين الدّين خَال أَبِيه ثمَّ قدم مَعَ أَبِيه مَكَّة فِي سنة أَربع وَتِسْعين فَتخلف بعد أَبِيه عِنْد أمه بهَا ثمَّ سَافر بعد الْحَج وَأما الْعَفِيف فمقيم عِنْد أَبِيه بايج ولعبيد الله ولد رَابِع اسْمه إِبْرَاهِيم من تركية وَهُوَ مُقيم مَعَ أمه وَزوجهَا فِي رفد جدته حَبِيبَة ولعيسى مرشد الدّين مُحَمَّد متزوج بابنة لنُور الدّين أَحْمد بن صفي الدّين ثمَّ فَارقهَا وَقدم مَكَّة بحرا فِي رَجَب سنة تسع وَتِسْعين ثمَّ ان سعد الدّين مُحَمَّد جد مَرْيَم أم أَوْلَاد صفي الدّين كَانَ فَقِيها مفتيا من الْعلمَاء شريفا شيرازيا وَهُوَ جد أبي مرشد بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن سعد الدّين ومرشد مِمَّن أَخذ عني وَهُوَ بِمَكَّة ينْسَخ وسافر(11/187)
إِلَى الْهِنْد فِي سنة أَربع وَتِسْعين ثمَّ إِن للسَّيِّد نور الدّين مُحَمَّد أصل هَذَا الْبَيْت أَخ أكبر مِنْهُ اسْمه قطب الدّين مُحَمَّد وَمَات قبله بشيراز فِي سنة سبع وَسبعين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وَهُوَ جد صاحبنا أصيل الدّين عبد الله بن إِمَام الدّين أَحْمد بن شمس الدّين مُحَمَّد بن قطب الدّين مِمَّن أَكثر عني دراية وَرِوَايَة وَهُوَ مُقيم بِمَكَّة على طَريقَة شريفة علما وَعَملا بل قطب الدّين هُوَ وَالِد جلال الدّين عبد الله جد الْعَلَاء مُحَمَّد بن السَّيِّد عفيف الدّين لأمه وَله أَيْضا سواهَا جمال الدّين مُحَمَّد وشهاب الدّين أَحْمد ثَالِث حَيّ غير مرضِي اسْمه جَعْفَر وجمعت هَذَا هُنَا للفائدة
(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)
(الباحسيتي) نِسْبَة لباحسيتا بمهملتين الأولى مَفْتُوحَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة ثمَّ فوقانية حارة من حلب بحذاء بَاب الْفرج أَبُو بكر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم (الباخرري) أَبُو بكر بن مُحَمَّد الأسعردي الْهَرَوِيّ (الْبَارِزِيّ) يُقَال إِنَّهَا نِسْبَة لباب أبرز بِبَغْدَاد وخفف لِكَثْرَة دوره نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَأحمد ابْنا مُحَمَّد بن عُثْمَان وَابْن أَولهمَا الْكَمَال مُحَمَّد وَابْن ثَانِيهمَا عبد الرَّحِيم وَبَنوهُ يُوسُف وَمُحَمّد وَعبد الْقَادِر وَلَيْسوا بأشقاء أم الْأَخير تركية لِأَبِيهِ (البارنباري) نِسْبَة لبارنبار بالمزاحميتين بِالْقربِ من رشيد الْجمال مُحَمَّد وَعلي ابْنا عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَابْن أَولهمَا الولوي أَحْمد وَابْنه موفق الدّين مُحَمَّد (الباريني) من الْأَعْمَال الحلبية (الْبَارِي) نِسْبَة لمحلة بار بِالْقربِ من النحرارية من الغربية عَليّ بن حسن بن عَليّ بن بدر (الباعوني) نِسْبَة لقرية صَغِيرَة من قرى حوران بِالْقربِ من عجلون أَحْمد بن نَاصِر بن خَليفَة وَبَنوهُ إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد ويوسف وَبَنُو الْأَخير وَمُحَمّد (البالسي) الشَّمْس مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن وابناه الْبَهَاء مُحَمَّد وَالْجمال عبد الله وَابْن أَولهمَا الولوي أَحْمد (البامي) بِالْمِيم نِسْبَة لبام بِالْقربِ من طنبدي من الصَّعِيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قُرَيْش وَكَانَ مولده بهَا ثمَّ قدم مِنْهَا وَهُوَ دون الْبلُوغ فقطن الْقَاهِرَة وَابْنه الشَّمْس مُحَمَّد وَابْنه أَحْمد (البباوي) نِسْبَة لببا من الصَّعِيد مُحَمَّد الْوَزير (البتنوني) نِسْبَة لبلد قريب من منوف عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن نَاظر الجوالي وابناه أَبُو الْيمن مُحَمَّد ثمَّ أَحْمد صهر ابْن الغمري وجارنا مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد وَأُخْته عَائِشَة وَابْن أَولهمَا ولي الدّين مُحَمَّد(11/188)
(البجائي) نِسْبَة لبجاية بِكَسْر أَولهَا من الْمغرب جمَاعَة (البحري) نِسْبَة لباب الْبَحْر عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمَالِكِي قَاضِي الْقُدس (الْبُحَيْرِي) بِالْحَاء مصغر جمَاعَة عمر بن صَالح الْمَالِكِي وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَعلي بن مُوسَى بن جلال الْمَالِكِي (البجيري) بِالْجِيم مصغر مفتي تونس وقاضي الْأَنْكِحَة بهَا هُوَ عبد الله بن مَاتَ سنة تسع وَخمسين (البُخَارِيّ) نِسْبَة لبخار الْعَلَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن السَّيِّد (البدرشي) نِسْبَة للبدرشين من الجيزية الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عُثْمَان وَابْنه مُحَمَّد (البدري) نِسْبَة لبدر الدّين أَبُو بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشَّاعِر (البدماصي) نِسْبَة لبدماص من الشرقية جمَاعَة مِنْهُم أَحْمد بن سُلَيْمَان بن عِيسَى وَعبد الْقَادِر بن الْبَدْر مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكي الْحَنَفِيّ أحد الْفُضَلَاء من نوابهم وَأَبوهُ وجده (الْبَرْبَرِي) السمان بِمَكَّة مَاتَ بهَا فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد (البرديني) نِسْبَة لبردين قَرْيَة بالشرقية الْبَدْر حسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن عَليّ بن أَحْمد وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبد الله صَاحب الزين الأستادار سمع مني مَنَاقِب اللَّيْث وَابْنه يحيى صهر الْحَنَفِيّ وَأحد من جدده الشَّافِعِي من النواب (الْبُرْزُليّ) نِسْبَة لبرزلة بِضَم أَوله وثالثه من القيروان أَبُو الْقسم بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَقيل ابْن مُحَمَّد بن اسماعيل المغربي (البرشاني) بِضَم الْمُوَحدَة ومعجمة نِسْبَة لبرشانة من الأندلس شَرْقي بسطة من الغرب إِبْرَاهِيم بن كَامِل (البرشكي) بِكَسْر الْمُوَحدَة والمهملة ثمَّ مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا كَاف من عمل تونس الزين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن المغربي (البرشنسي) بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون بعْدهَا مُهْملَة من المنوفية الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْخَالِق بن سِنَان (البرصاوي) جمَاعَة منسوبون لبرصا من الرّوم (البرقي) نِسْبَة لبرقة بِالْقربِ من سكندرية مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَيُّوب وَابْنه النُّور عَليّ وَبَنوهُ الشَّمْس مُحَمَّد والشهاب أَحْمد وَأَبُو بكر وَأُخْت لَهُم تزَوجهَا ابْن بقر وَله مِنْهَا ولد كَبِير فلأولهم المحمدان الْجلَال أَبُو الْفضل والأمين أَبُو الْيمن ولأولهما الشَّمْس أَبُو الطّيب مُحَمَّد عرض عَليّ (الْبُرُلُّسِيّ) بِضَم الْمُوَحدَة وَالرَّاء وَاللَّام مَعَ تشديدها نِسْبَة إِلَى البرلس ثغر عَظِيم من سواحل مصر (الْبرمَاوِيّ) بِكَسْر أَوله وبرمة من نواحي الغربية الْمجد اسماعيل بن أبي الْحسن وَابْنه(11/189)
الْبَدْر مُحَمَّد وَالْفَخْر عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وَابْنه أَحْمد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الدَّائِم وَابْنه والبدر مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد إِمَام الْجَامِع الزيني ببولاق وَابْنه التقي مُحَمَّد وَله ولد اسْمه أصيل الدّين مُحَمَّد عرض عَليّ الْمِنْهَاج وَتزَوج ابْنة الْخَطِيب الوزيري بعد الطَّاعُون سنة سبع وَتِسْعين (البرنتيشي) بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء بعْدهَا نون سَاكِنة ثمَّ مثناة مَكْسُورَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة بعْدهَا مُعْجمَة نِسْبَة لحصن من عرب الأندلس من أَعمال اشبونة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم تَاجر السُّلْطَان وَابْن أَخِيه الشَّمْس مُحَمَّد بن أبي الْقسم (البرنكيمي) بموحدة ثمَّ رَاء مفتوحتين بعدهمَا نون ثمَّ كَاف تَلِيهَا تَحْتَانِيَّة ثمَّ مِيم من أَعمال الشرقية مِنْهَا الشّرف مُوسَى وَأحمد ابْنا أَحْمد بن عمر بن غَنَّام وهما شقيقان وَلَهُمَا أَخَوان شقيقان أَيْضا وأكبر الْأَرْبَعَة سُلَيْمَان ثمَّ عبد الرَّحْمَن ثمَّ مُوسَى ثمَّ أَحْمد وأعلمهم مُوسَى ثمَّ أَحْمد والآخران من أهل الْقُرْآن ولأولهما وَكَانَ قد تحنف لأجل وَظِيفَة ابْن من نواب الْحَنَفِيَّة بالواجهة من بولاق اسْمه شمس الدّين مُحَمَّد (البزازي) الْحَنَفِيّ صَاحب الْفَتَاوَى مُحَمَّد بن مُحَمَّد (الْبِسَاطِيّ) بِكَسْر أَوله قَرْيَة من الغربية بِالْأَعْمَالِ البحرية وَيُقَال لَهَا بِسَاط قروض اسْم رومي وسماها ياقوت فِي الْمُشْتَرك بِسَوْط بواو بدل الْألف مَعَ فتح أَوله سُلَيْمَان ويوسف ابْنا خَالِد بن نعيم وَابْن ثَانِيهمَا الْعِزّ مُحَمَّد وَابْن عَمهمَا الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن نعيم وَبَنوهُ الْعِزّ عبد الْعَزِيز وَعبد الْغَنِيّ وَفَاطِمَة وابنا أَولهمَا خير الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد وَبدر الدّين مُحَمَّد وأختهما سعادات زَوْجَة الْبَدْر عبد الرَّحِيم الأبناسي وابنا ثَانِيهمَا بدر الدّين مُحَمَّد الْمَدْعُو دبيس وَأمه أمة لِأَبِيهِ وَمُحَمّد بن خَالِد بن جَامع (البسطامي) بِكَسْر أَوله عبد الْهَادِي بن عبد الله بن خَلِيل وَعمر بن عَليّ بن حجي وَابْنه مُحَمَّد (البسلقوني) بِفَتْح أَوله ثمَّ مُهْملَة سَاكِنة قَرْيَة تَحت اسكندرية عمر بن يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خلف وَعَمه أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خلف وَأَبوهُ (البسكرى) بِفَتْح أَوله نَاصِر بن أَحْمد بن يُوسُف (البسيلي) بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد (البشبيشي) بِكَسْر أَوله وثالثه بعد كل مِنْهُمَا مُعْجمَة قبل ثانيتهما تَحْتَانِيَّة قَرْيَة من أَعمال الْمحلة من الغربية الْجمال عبد الله بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن مُوسَى بن أبي بكر وَمُحَمّد بن عبيد بن مُحَمَّد وَابْنه فتح الدّين مُحَمَّد وَكِلَاهُمَا مِمَّن أَخذ عني (البشتكي) نِسْبَة لجامع بشتك الناصري لمجاورته لَهُ بل وَنَشَأ بخانقاه وَكَانَ من صوفيتها مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بدر الدّين (البشكالسي) حسن بن عَليّ(11/190)
(البشيري) إِبْرَاهِيم بن بركَة سعد الدّين وَابْنه حَمْزَة وَابْنَته تزَوجهَا نور الدّين الصُّوفِي الْحَنَفِيّ وَمِنْهُم أَحْمد بن عبد الْكَرِيم (البصروي) بِضَم أَوله نِسْبَة لبصرى من الشَّام عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن عمر وَابْنه الشَّمْس مُحَمَّد وناصر الدّين مُحَمَّد فِيمَن لم يسم أَبوهُ وَيحْتَمل أَن يكون أَخُوهُ والمحب مُحَمَّد بن خَلِيل الدِّمَشْقِي توفّي قَرِيبا من سنة تسعين وتلميذه الْعَلَاء عَليّ بن يُوسُف بن عَليّ بن أَحْمد (الْبَصْرِيّ) بِفَتْح أَوله وكسره نِسْبَة إِلَى مَدِينَة الْبَصْرَة عبد الله بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن زيد (البطائحي) بِفَتْح أَوله نِسْبَة إِلَى البطائح بَين وَاسِط وَالْبَصْرَة أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الله خَادِم البيبرسية والمتوفى بهَا فِي سنة عشر وَهُوَ جد المدير نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد فيحرر مَا كتب فِي نسبه هُنَاكَ (البطايني) نِسْبَة إِلَى البطاين عمر بن (البطراوي) نِسْبَة لبطرا بِالْقربِ من دمياط عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الكتبي (البطومسي) أَو بالنُّون أَوله عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن حسن بن المكين وَابْنه (البطيني) بِضَم مصغر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ وَابْنه إِبْرَاهِيم وَالِد أَحْمد (البعلي) وَرُبمَا يُقَال البعلبكي نِسْبَة لبعلبك مَدِينَة بِالشَّام (الْبَغْدَادِيّ) نِسْبَة لبغداد الْجلَال نصر الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَبَنوهُ الْمُحب أَحْمد وَعبد الرَّحْمَن وَفضل الله فللمحب يُوسُف وموفق الدّين مُحَمَّد ولفضل الله عُثْمَان وثانيهم لم يعقب والعز عبد الْعَزِيز بن والبدر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب بن وَابْنه عَليّ وَمُحَمّد بن اسماعيل بن عَليّ مؤدب بن الْأَشْقَر وَكلهمْ حنبليون (البقاعي) بِضَم الْمُوَحدَة ثمَّ قَاف نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من الْبِقَاع العزيزي من عمل الشَّام إِبْرَاهِيم بن عمر بن حسن (البكتمري) السَّيْف مُحَمَّد بن الرُّكْن مُحَمَّد بن عمر واخوته الحسام يُونُس وشجاع الدّين مُحَمَّد وَمَنْصُور (الْبكْرِيّ) نِسْبَة لأبي بكر الصّديق مُحَمَّد بن أبي بكر صَاحب الْفرق وَالِاسْتِثْنَاء والجلال مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد (البلاطنسي) نِسْبَة لبلاطنس بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ ضمتين من عمل طرابلس مُحَمَّد بن خَلِيل بن عبد الله (البلالي) بِكَسْر أَوله مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد (البلبيسي) بِضَم أَوله نِسْبَة لبلبيس من الشرقية التَّاج أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الخطيري وَالْمجد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ وَمُحَمّد وَعلي وَعبد الْقَادِر وَفَاطِمَة بَنو أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر وللثالث سعد الدّين مُحَمَّد وللرابعة(11/191)
كريم الدّين مُحَمَّد وآمنة أم الْبَدْر السَّعْدِيّ الْحَنْبَلِيّ وَالْفَخْر عُثْمَان بن إِمَام الْأَزْهَر وحفيده عَليّ بن مُحَمَّد وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد وَابْنه يحيى والفرضي الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَأحد النواب عَليّ بن مُحَمَّد بن خَالِد بن أَحْمد وَيعرف بِأبي لاطية وَبَنوهُ الثَّلَاثَة وَالشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد العجيمي الْأَزْهَرِي وَعمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وأخواه إِبْرَاهِيم وهما تاجران وَمُحَمّد بن مُحَمَّد أحد الْفُضَلَاء مِمَّن قطن طيبَة وَيعرف بِابْن صعلوك وَأَخُوهُ حسن نزيل مَكَّة وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعِمَاد وَبَنوهُ الشَّمْس مُحَمَّد وَعبد الله والزين يس وَمُحَمّد ابْنا عَليّ بن يس والبلبيسي فِيمَن أَخذ عَن شَيخنَا والبلبيسي الْمُؤَدب الْعَطَّار بِمَكَّة مَاتَ سنة سبع وَعشْرين أرخه ابْن فَهد (البلفيائي) (البلقاسي) أَحْمد بن سُلَيْمَان بن نصر الله وَابْنه سُلَيْمَان وهما بالزواوي أشهر (البُلْقِينِيّ) بِضَم أَوله نِسْبَة لبلقينة من الغربية السراج عمر وناصر الدّين مُحَمَّد وَأَبُو بكر وَهُوَ من ذَلِك الْقرن بَنو رسْلَان بن نصير وَلَهُم أُخْت عاشت إِلَى سنة ثَلَاث وَثَمَانمِائَة جَازَت التسعين فللأول الْبَدْر مُحَمَّد وَهُوَ من ذَاك الْقرن وعَلى أَن ثَبت والجلال عبد الرَّحْمَن وَالْعلم صَالح والضياء عبد الْخَالِق وَللثَّانِي وللثالث بهاء الدّين أَبُو الْفَتْح رسْلَان أول إخْوَته وَفَاة وجعفر وناصر الدّين مُحَمَّد والشهاب أَحْمد العجيمي قَاضِي الْمحلة فناصر الدّين هُوَ وَالِد الشهَاب أَحْمد إِمَام الْمَالِكِيَّة والعجيمي هُوَ وَالِد أوحد الدّين مُحَمَّد وَأم شهَاب الدّين أَحْمد وَبدر الدّين مُحَمَّد ابْني فتح الدّين مُحَمَّد الأبشيهي واختها الْأُخْرَى أم قَاسم بن الشّرف مُحَمَّد بن قَاسم الْمَالِكِي ثمَّ إِن لأوحد الدّين الْبَدْر أَبُو السعادات مُحَمَّد ثمَّ إِن للبدر مُحَمَّد بن السراج بلقيس وجنة وصالحة وتقي الدّين مُحَمَّد فبلقيس تزَوجهَا الْبَهَاء الْبُرْجِي وجنة تزَوجهَا النُّور الْمَنَاوِيّ وَالِد الْبَدْر مُحَمَّد ثمَّ السراج الْحِمصِي وَالِد حَوَّاء وصالحة تزَوجهَا بن الْبَهَاء بن الْبُرْجِي الملقب بعيزق واستولدها أوحد الدّين مُحَمَّد وتقي الدّين هُوَ وَالِد ولي الدّين أَحْمد وَفتح الدّين مُحَمَّد وَخَدِيجَة وَأم الْحسن وَكَذَا للجلال عبد الرَّحْمَن بن السراج تَاج الدّين مُحَمَّد وَأَبُو الْعدْل قَاسم وَفَاطِمَة وعزيزة وَزَيْنَب فللتاج الْعَلَاء عَليّ والشهاب أَحْمد والبدر أَبُو السعادات مُحَمَّد فلعلي الْجلَال عبد الرَّحْمَن والكمال مُحَمَّد وَنَاجِيَة وللشهاب الْبَدْر مُحَمَّد وعزيزة فللبدر عبد الباسط ولعزيزة بن أبي الرداد الْمصْرِيّ ولعزيزة ابْنة الْجلَال الصَّدْر مُحَمَّد وَعَائِشَة وَكَذَا للْقَاضِي علم الدّين صَالح بن السراج أَبُو(11/192)
الْبَقَاء مُحَمَّد وَفتح الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَفَاطِمَة وستيتة وَألف وَلَيْسَ لأحد نسل سوى الْأَخِيرَة فلهَا تَقِيّ الدّين عبد الْكَافِي بن عبد الْقَادِر بن الرسام وست الْخُلَفَاء ابْنة أَمِير الْمُؤمنِينَ ولتقي الدّين عبد الْكَافِي أَحْمد أمه ابْنة عبد الرَّحِيم بن الجيعان وَمُحَمّد أمة أمة عقد لَهُ على ابْنة للبدر أخي الْبُرْهَان الْحَمَوِيّ وَابْنَة أُخْرَى أمهَا شامية أَو حموية وانقرضوا كلهم وَكَذَا من قبلهم إِلَّا ألف ولرسلان الْأَعْلَى أَخ اسْمه مظفر لَهُ ابْنَانِ صَالح وَمُحَمّد فَصَالح أَبُو زَيْنَب أم الْعلم صَالح وَعبد الْخَالِق وَمُحَمّد أَبُو عز الدّين عبد الْعَزِيز ولعز الدّين بهاء الدّين مُحَمَّد ولبهاء الدّين عز الدّين عبد الْعَزِيز وَله بدر الدّين مُحَمَّد وَابْنَة متزوجة بالبدر مُحَمَّد بن الْبَهَاء مُحَمَّد بن أبي بكر المشهدي (البلياني) بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ لَام سَاكِنة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة ثمَّ نون سَاكِنة نِسْبَة لبليان من أَعمال شيراز (البليني) بِضَم أَوله ثمَّ لَام سَاكِنة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة مَفْتُوحَة نِسْبَة لبلينة بلد من الصَّعِيد بحري هُوَ مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أحد من أَخذ عَن شَيخنَا (البنبي) نِسْبَة لبنب الْبَدْر مُحَمَّد بن حسن (البندراوي) نِسْبَة لبندرة بَين سنباط وطوخ وَهِي إِلَيْهَا أقرب مهنا بن عَليّ بن حسن (البنهاوي) بِفَتْح أَوله نِسْبَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله صهر ابْن الْهمام وأخو ابْن الْأَصِيل لأمه وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد (البهادري) عمر بن مَنْصُور الطَّبِيب (البهرمسي) نِسْبَة لقرية من الْمحلة بالغربية مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله وَأَبوهُ (البهنسي) والبهنسا مَدِينَة من الصَّعِيد إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن أبي بكر وَأحمد بن الْحَنْبَلِيّ (والبهنسي) الْمصْرِيّ مَاتَ بِمَكَّة فِي شعْبَان سنة أَربع وَخمسين أرخه ابْن فَهد (البهوتي) بِضَم أَوله نِسْبَة لبهوت بالغربية الصَّدْر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَآخر كَانَ يسكن بالسبع قاعات مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَفِي البهوتيين أَحْمد وَعبد الْغَنِيّ ابْنا عبد الْوَاحِد (البوشي) نِسْبَة لبوش من قرى الصَّعِيد عَليّ بن أَحْمد بن عمر نزيل الخانكاه وتاج الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الشَّافِعِي وَيعرف بِابْن الْمَالِكِي قاضيها وَابْنه (البوصيري) فِي الأبوصيري (الْبونِي) نِسْبَة لبونة بالمغرب من أَعمال تونس هُوَ الْجمال مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن أَحْمد قدم جده من الْمغرب وَهُوَ فَقير جدا فقطن الْحجاز وترقى ابْنه بِخِدْمَة الشريف بَرَكَات وَكَانَ فِيهِ خير بِحَيْثُ وقف فِي مرض مَوته على البيمارستان الْمَكِّيّ بعض الْأَمَاكِن وَخَلفه ابْنه فِي الترقي وَله أخوة (الْبُوَيْطِيّ) قَرْيَة من الصَّعِيد عَليّ بن أبي بكر بن وابناه المحمدان الشمسي(11/193)
والكريمي وأختهما آمِنَة وَالِدَة قَاضِي الْحَنَابِلَة الْبَدْر السَّعْدِيّ (الْبَيَانِي) المغربي مُحَمَّد بن (البيجوري) نِسْبَة للبيجور قَرْيَة بالمنوفية إِبْرَاهِيم ومرزوق ابْنا أَحْمد بن عَليّ بن سُلَيْمَان وَابْن أَولهمَا مُحَمَّد وَالِد أَحْمد وَإِبْرَاهِيم ولإبراهيم ابْن مَاتَ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين وَالشَّمْس مُحَمَّد بن حسن والشهاب أَحْمد بن دَاوُد بن سُلَيْمَان الْأَزْهَرِي (البيدموري) فِي التريكي (الْبَيْرُوتِي) نِسْبَة لبيروت ثغر من الشَّام أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى نزيل الخانكاه وَحسن بن أحد جمَاعَة الغمري (البيري) نِسْبَة للبيرة (البيشي) بِكَسْر أَوله ثمَّ تَحْتَانِيَّة ومعجمة من الشرقية مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر
(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)
(التادفي) (التباني) نِسْبَة للتبانة خَارج الْقَاهِرَة الشَّمْس مُحَمَّد والشرف يَعْقُوب ابْنا الْجلَال رَسُول بن أَحْمد بن يُوسُف (التبريزي) بِكَسْر أَوله نِسْبَة لتبريز أشهر بَلَده بِأَذربِيجَان عبيد الله بن يُوسُف (التتائي) نِسْبَة لتتا قَرْيَة بالمنوفية وَعمر بن عَليّ بن شعْبَان (التيجبي) بِضَم أَوله (التدمري) بِفَتْح أَوله ثمَّ مُهْملَة سَاكِنة وَمِيم مَضْمُومَة نِسْبَة لتدمر مَدِينَة على طرف الْبَريَّة بِالشَّام مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن خطيبها مُحَمَّد بن كَامِل (التركماني) (التركي) فِي التريكي (التروجي) بِفَتْح أَوله وثانيه وَسُكُون ثالثه ثمَّ جِيم نِسْبَة لتروجة أَحْمد بن عمر بن أَحْمد (التريكي) بِضَم أَوله ومثناة مصغر مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد المغربي وَيُقَال لَهُ البيدموري وَمثله إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن هِلَال التّونسِيّ وَرُبمَا رَأَيْته التركي (التزمنتي) والْعَلَاء عَليّ بن عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن هَارُون وَأَبوهُ (التعزي) فِي الْعلوِي (التفهني) بِفَتْح أَوله وثانيه وَسُكُون ثالثه ثمَّ نون نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْقربِ من دمياط عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي الْحَنَفِيَّة وَابْنه مُحَمَّد وَمُحَمّد بن يَعْقُوب بن عبد الْوَهَّاب الكحال وَأَبوهُ (التَّقْوَى) نِسْبَة لتقي الدّين الزبيرِي الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم (التكروري) عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ ويلقب الماعز والعز مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الكتبي (التلاوي) (التلائي) بِالْفَتْح ثمَّ التَّشْدِيد نِسْبَة لقرية تَلا من عمل الأشمونين بِأَدْنَى الصَّعِيد مُحَمَّد بن عَليّ بن مَسْعُود وَهُوَ تلائي حسا وَمعنى فَإِنَّهُ كَانَ كثير التِّلَاوَة أَيْضا (التلعفري) فِي المحوجب وللشهاب صاحبنا سبط هُوَ الْمُحب أَبُو السُّعُود مُحَمَّد بن(11/194)
الْخَطِيب الشهَاب أَحْمد بن الزين عبد الْحق بن أَحْمد التلعفري الأَصْل الدِّمَشْقِي الشَّافِعِي أحضرهُ إِلَى وَالِده حِين قدم الْقَاهِرَة وَهُوَ مَعَه فِي أثْنَاء سنة سِتّ وَتِسْعين فَعرض عَليّ فِي شعْبَان تِسْعَة كتب وَهِي الْعُمْدَة والشاطبية والجزرية فِي التجويد والمنهاج وَجمع الْجَوَامِع والألفية وتصريف الْعُزَّى وتلخيص الْمِفْتَاح والخزرجية وأجزت لَهُ وَمَات بعد فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين بِدِمَشْق وَذكر لي الْأَب أَن جده أَحْمد هُوَ الشهَاب التلعفري الشَّاعِر فيحرر أمره وَمَا أَدْرِي أهم منسوبون لتلعفر من بِلَاد الْعرَاق بِالْقربِ من سنجار أم لَا (التلمساني) بِكَسْر أَوله وثانيه بلد بالمغرب بَين الجزائر وفاس أَحْمد بن سعيد بن مُحَمَّد (التلواني) بِالْكَسْرِ نِسْبَة لتلوانة قَرْيَة بالمنوفية عَليّ بن عمر بن حسن بن حُسَيْن وإبناه أَبُو حَامِد وَإِبْرَاهِيم وَبَنُو ثَانِيهمَا يُوسُف وَعلي وَعبد الْغفار ابْنا سُلَيْمَان بن يُوسُف (التَّمِيمِي) مُحَمَّد بن عمر بن عزم وَغَيره (التنسي) فِي ابْن التنسي (التهامي) أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ (التوتي) بِضَم أَوله وَبعد الْوَاو مثناة أَيْضا (التوريزي) نِسْبَة لتوريز الْجمال مُحَمَّد وَالْفَخْر أَبُو بكر والنور على بَنو مُحَمَّد بن يُوسُف التُّجَّار وَرَأَيْت من سمى جدهم مُحَمَّد بن يُوسُف بن حاجى (التّونسِيّ) بِضَم أَوله وثالثه نِسْبَة لتونس الشهير بالغرب مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الْحق (التيزيني) بِكَسْر أَوله وَالزَّاي بعد كليهمَا تَحْتَانِيَّة وَآخره نون نِسْبَة لمدينة من أَعمال حلب مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الصَّمد بن يُوسُف
(حرف الْجِيم)
(الجاجرمي) بِفَتْح الجيمين نِسْبَة إِلَى جاجرم بَلْدَة بَين نيسابور وجرجان السَّيِّد مُحَمَّد بن مُوسَى شيخ للتقي الحصني وعالم هراة مِمَّن أَخذ عَن يُوسُف الحلاج تلميذ السَّيِّد وَقَوْلِي فِي مَوضِع أَن اسْمه أَحْمد وَأَنه تلميذ السَّيِّد غلط فَكَذَا قرأته بِخَط التقي تِلْمِيذه (الجارحي) نِسْبَة لكوم الْجَارِح بِقرب مصر عَليّ بن عبد المحسن بن عَليّ بن عمر وَأَبوهُ (الجاناتي) مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُوسَى (الجبرتي) نِسْبَة إِلَى جبرة بِفَتْح ثمَّ سُكُون وَرَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء تَأْنِيث قَرْيَة أَو سفع من بِلَاد السودَان إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وَعلي بن يُوسُف بن صير الدّين بن مُوسَى (الجحافي) بِضَم أَوله ثمَّ مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ بعْدهَا فَاء اسماعيل بن إِبْرَاهِيم الْيَمَانِيّ (الجديدي) بِضَم أَوله ثمَّ مُهْملَة مَفْتُوحَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة مُشَدّدَة مَكْسُورَة ثمَّ مُهْملَة نِسْبَة لقرية من قرى منية بدران أَحْمد بن عَليّ بن زَكَرِيَّا وَولده أَحْمد أَيْضا (الجراحي) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد وَآخره مُهْملَة نِسْبَة إِبْرَاهِيم بن حسن بن عَليّ(11/195)
وَعلي بن طعيمة (الجرادقي) بِفَتْح أوليه ثمَّ مُهْملَة مَكْسُورَة بعْدهَا قَاف نِسْبَة للحرفة مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن إِبْرَاهِيم (الجرهي) بِكَسْر أَوله وَفتح ثَانِيه كَمَا هُوَ بِخَط عبد الرَّحِيم بن عبد الْكَرِيم بن نصر الله وحفيده نعْمَة الله بن مُحَمَّد (الجرواني) بِفَتَحَات وَآخره نون نِسْبَة لقرية قريبَة من طنتدا بالغربية الْمُحب مُحَمَّد بن الصَّدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله وَابْن عَمه الْجلَال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّقِيب وَصَاحب الوثائق مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمُنعم (الجرومي) نِسْبَة لجد لَهُ يُقَال لَهُ آجروم الإِمَام النَّحْوِيّ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يعلى بن دَاوُد الصنهاجي المغربي (الجزائري) مُوسَى بن مَنْصُور وَسَعِيد بن عَليّ بن عبد الْكَرِيم (الْجَزرِي) نِسْبَة لجزيرة ابْن عمر فِي ابْن الْجَزرِي (الْجُزُولِيّ) بِضَم أَوله نِسْبَة لجزولة بِبَلَد فِي أقْصَى الْمغرب مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد (الجزبري) بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَآخره رَاء نِسْبَة للجزيرة من مصر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن حسن الْحَنْبَلِيّ وَأَبوهُ (الجشي) الدِّمَشْقِي صَاحب الْخطب الْمَنْسُوب وَهُوَ بِضَم أَوله ثمَّ جِيم مشدة نِسْبَة لجش قَرْيَة من ضواحي صفد اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد أرخه ابْن عزم فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ (الجعبري) بِفَتْح أَوله وثالثه بَينهمَا مُهْملَة نِسْبَة لقلعة جعبر بَين الرقة وبالس على بِحَرب الْفُرَات عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن شيخ الْإِسْلَام إِبْرَاهِيم بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَأَخُوهُ مُحَمَّد وابنا الأول عبد الْقَادِر وَأمة الْكَرِيم فَاطِمَة وَابْن الثَّانِي عبد الباسط وَالصَّلَاح خَلِيل بن عبد الْقَادِر الْمَذْكُور (الْجَعْفَرِي) نسبه للجعفرية بالغربية عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد وأخواه المحمدان نَاصِر الدّين وتقي الدّين وَلكُل مِنْهُمَا بنُون فللثاني أَبُو الْيُسْر مُحَمَّد (الجلالي) بِالتَّخْفِيفِ نِسْبَة لجلال الدّين الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ وابناه حَافظ الدّين أَحْمد وضياء الدّين مُحَمَّد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي الْحسن عَليّ وَهُوَ مِمَّن سمع البُخَارِيّ فِي الظَّاهِرِيَّة وَلَيْسَ عِنْد فِي نسبه هُنَاكَ مُحَمَّد الثَّالِث وأملاه بِأخرَة بِزِيَادَتِهِ وَكَأَنَّهُ ليرتب عَلَيْهِ مَا يستشهد بِهِ فِي كَونه هُوَ الْمَذْكُور بطبقة الشفا مَعَ كشط وَنَحْوه وَابْنه بدر الدّين مُحَمَّد (الجلجولي) نِسْبَة لجلجوليا بِالْقربِ من رَملَة لد مُوسَى بن رَجَب (الجماعيلي) مُوسَى بن أَحْمد بن مُوسَى (الجمالي) نِسْبَة لجمال الدّين الاستادار أَحْمد بن مُحَمَّد متزوج فِي بَيت بني الجيعان (الجميعي) نِسْبَة أَحْمد (الجناجي) بجيمين أولاهما مَفْتُوحَة بَينهمَا(11/196)
نون خَفِيفَة من الغربية الْبَدْر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد (الجناني) بِكَسْر ثمَّ تَخْفيف سليم بن عبد الرَّحْمَن بن سليم وَابْن ابْنَته مَنْصُور بن ابي بكر
(الْجَوْجَرِيّ) نِسْبَة لجوجر من الغربية أَحْمد بن حُسَيْن بن عَليّ وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شرف وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم وَعلي بن دَاوُد بن سُلَيْمَان الشَّافِعِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر نزيل شبْرًا وخطيبها وَمُحَمّد بن عَليّ بن عبد الله الْمُتَكَلّم فِي الخانقاه وَابْنه عَليّ وقريبه وَزوج ابْنَته الزين عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد صَاحب الْمدرسَة بالخانقاه وَابْنه يحيى وَعَمه نَاصِر الدّين مُحَمَّد شَقِيق عبد الْغَنِيّ والشهاب أَحْمد بن عبد الْعَزِيز أَخُو ابْن هِشَام لأمه (الجوشني) نِسْبَة لتربة ابْن جوشن فِي الدميسني (الْجَوْهَرِي) عَليّ بن دَاوُد الصَّيْرَفِي وَأحمد بن اسماعيل بن إِبْرَاهِيم الحنفيان من النواب وَمُحَمّد بن قَاسم بن أبي بكر بن مُؤمن الْحَنَفِيّ من أهل خانقاه سرياقوس والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عز الدّين مُحَمَّد الْحَنَفِيّ خَادِم البرقوقية بل شيخ الأزبكية والمختص بسالم وَالشَّمْس مُحَمَّد بن الشهير بِابْن الفقاعي صهر ولد أخي الْبَدْر وَابْنه وفا وتقي الدّين أحد الموقعين بحانوت الْمَالِكِيَّة من بَاب الشعرية (الْجُوَيْنِيّ) نسب بهَا الطّلبَة من الأزهريين الشَّمْس مُحَمَّد بن تشبها بالجويني الشهير (الجيزي) أَبُو الطّيب مُحَمَّد وَأَبُو بكر وَالشَّمْس مُحَمَّد بَنو أَحْمد بن مُحَمَّد
(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)
(الحاجبي) نِسْبَة لِابْنِ الْحَاجِب إِمَّا لحفظ كِتَابه أَو نَحْو ذَلِك مُوسَى نزيل مَكَّة (الحاضري) من أَعمال حلب الْعِزّ أَبُو الْبَقَاء مُحَمَّد بن خَلِيل بن هِلَال وابناه الْعِزّ مُحَمَّد والشهاب أَحْمد (الحافي) بِالْفَاءِ عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر وَأَخُوهُ عمر (الحاكمي) نِسْبَة لجامع الْحَاكِم يُوسُف بن عبد الله إِمَامه وَابْن إِمَامه وَابْن عَمه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن طَالب يحضر عِنْد الْبَدْر نَاظر الْجَيْش بل حضر عِنْدِي دروسا بالبرقوقية (الحبيشي) بِضَم ثمَّ مُوَحدَة وَآخره مُعْجمَة مصغر أَحْمد بن عَليّ وَنسبَة لبني حُبَيْش بِالْقربِ من تعز مُحَمَّد (الْحِجَازِي) نِسْبَة لبلاد الْحجاز وَلَا ينْسب كَذَلِك غَالِبا إِلَّا من يكون أَصله مِنْهَا أَو دخيلا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد مُخْتَصر الرَّوْضَة وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد الْمكتب وَابْنه عبد الْقَادِر النَّاظِم والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن شيخ الْأَدَب وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن كَمَال بن عَليّ الْمصْرِيّ الْمقري وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْغَزِّي وَعبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَكِّيّ وَعلي بن نَاصِر(11/197)
(الحدادي) يحيى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مخلوف وَلَكِن شهرته بالمناوي (الْحرَازِي) بِفَتْح الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف زَاي نِسْبَة لجبل عَظِيم بِالْيمن فِيهِ قرى كَثِيرَة الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله وَأَخُوهُ عبد الْقَادِر وَبَنُو أَولهمَا أَحْمد وَعبد الله وَعبد الْكَبِير (الحريري) نِسْبَة للحرير التقي أَبُو بكر بن الدِّمَشْقِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (الحساني) نِسْبَة لدير حسان مَسْعُود بن شعْبَان (الحسباني) بِضَم الْمُهْملَة نِسْبَة لحسبان من دمشق الشهَاب أَحْمد بن الْعِمَاد اسماعيل بن خَليفَة وَآخر اسْمه الزين أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن الشهَاب أَحْمد بن الْجلَال أبي عبد الله مُحَمَّد اسْتَقر فِي قَضَاء الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق فِي أَوَاخِر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَذكر بِفقه فِي الْجُمْلَة مَعَ إهماله وَقَبله بِنَحْوِ شهر اسْتَقر ابْنه الْأمين أَبُو السعادات مُحَمَّد فِي كِتَابَة سرها (الحسفاوي) بِفَتْح أَوله وَالْفَاء بَينهمَا مُهْملَة وَآخره وَاو من حلب الْعِزّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن خَالِد وَعَمه أَبُو بكر بن يُوسُف (الحسني) للشرف كَثِيرُونَ وللمدرسة الحسنية عَليّ بن أَحْمد بن خَلِيل الصُّوفِي ابْن عين الغزال (الْحُسَيْنِي) بِالتَّصْغِيرِ للشرف كَثِيرُونَ وللحسينية من الْقَاهِرَة الشهَاب أَحْمد بن خلف وَابْنه أَبُو السُّعُود إِبْرَاهِيم وخليل بن أَحْمد بن جُمُعَة وَابْنه الشَّمْس مُحَمَّد ولبلدة أَبْيَات حُسَيْن من الْيمن جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن أبي بكر الْأَزْرَق ابْن خَليفَة (الحصري) بِضَم أَوله ثمَّ مُهْملَة نِسْبَة للحصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد (الحصكفي) بِفتْحَتَيْنِ بَينهمَا مُهْملَة سَاكِنة نِسْبَة إِلَى حصن كيفا مَدِينَة من ديار بكر أَبُو اللطف مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور وَابْنه أَبُو الْفضل عَليّ وَيُقَال لكثير مِمَّن نسب إِلَيْهَا الحصني (الحصني) نِسْبَة لقرية من قرى حوران التقي أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن وأخواه حسن وَالشَّمْس مُحَمَّد وَبَنُو الشَّمْس التقي أَبُو بكر والمحب مُحَمَّد وَابْنَة تزَوجهَا الشهَاب بن قاوان واستولدها إِبْرَاهِيم وَغَيره وَيُقَال اسْمهَا زين الشّرف وَأُخْرَى مَاتَت باسكندرية ولمحب الدّين الشَّمْس مُحَمَّد وَإِلَى الْحصن التقي أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن شادي شيخ الشَّافِعِي والْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن حُسَيْن شيخ البردبكية وَعَمه النَّجْم عمر بن حُسَيْن بن حسام الدّين وَحسن بن إِبْرَاهِيم بن حُسَيْن وَعمر بن مُحَمَّد بن حسن الْفَاضِل المتجرد وَرُبمَا يُقَال لَهُم الحصكفي (الْحطاب) نِسْبَة للحطب عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد (الحكري) نِسْبَة للحكر عَليّ بن خَلِيل بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الْحمار (الْحكمِي) جمَاعَة مِنْهُم دَاوُد بن مُحَمَّد بن أبي الْقسم وَولده مُحَمَّد(11/198)
(الْحَكِيم) نِسْبَة للحكمة وَيُقَال لَهُ الطَّبِيب (الحلالي) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد وَيُقَال الْحَلَال بِدُونِ يَاء النِّسْبَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد والمتصف بذلك أَبوهُ لِحلِّهِ المشكلات (الْحلَبِي) نِسْبَة للبلد الشهير خلق مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْحَافِظ وَأحمد بن رَمَضَان بن عبد الله الْمقري الضَّرِير يعرف الشهَاب الْحلَبِي (الْحلْوانِي) نِسْبَة الْعِزّ يُوسُف بن الْحسن بن مَحْمُود وَبَنوهُ المحمدون الْبَدْر والجلال وَالْجمال وَابْن ثانيهم (الْحلَبِي) بِضَم مصغر من حلب مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْأَبَّار (الحمامي) بِالتَّشْدِيدِ نِسْبَة للحمام عبد الْقَادِر بن عَليّ بن مُحَمَّد (الْحِمصِي) نِسْبَة للبلد الشهير عمر بن حُسَيْن بن حسن (الْحَمَوِيّ) نِسْبَة للبلد الشهير عبد الرَّحِيم بن أبي بكر بن مَحْمُود الْوَاعِظ خطيب الأشرفية وَابْنه مَحْمُود وابناه إِبْرَاهِيم والبدر مُحَمَّد وَلكُل مِنْهُمَا بنُون ووكيل ابْن الزَّمن هُوَ مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد (الحناوي) نِسْبَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النَّحْوِيّ وقريبه موقع مَكَّة عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد أَو عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الممتحن فِي سنتي خمس وست وَتِسْعين وَابْنه رَضِي الدّين مُحَمَّد (الْحَنَفِيّ) نِسْبَة للْمَذْهَب مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ وَبَنوهُ أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن وَخير الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد والبدر أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود وَأم الْهدى فاخته وَأمة الله وقطر الندى فلأبي الْفضل أَبُو الْيُسْر أَحْمد وَلأبي الْخَيْر أَبُو الْهدى أَحْمد وَلأبي الثَّنَاء بَرَكَات وَلأمة الله أَبُو الْغَيْث بن مُحَمَّد بن كتيلة (الْحوَاري) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد الْبَهَاء أَحْمد بن ابي بكر والْعَلَاء عَليّ بن عُثْمَان وَابْنه الزين عمر (الحوراني) نِسْبَة لحوران من الشَّام أَحْمد وَعمر ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر من أَعْيَان التُّجَّار وَبَنُو أَولهمَا أَبُو بكر وَعبد الله وَغَيرهمَا وَابْن ثَانِيهمَا يحيى (الحوشي) بِفَتْح ثمَّ سُكُون ثمَّ مُعْجمَة النُّور عَليّ بن سُلَيْمَان بن أَحْمد (الحوفي) سُلَيْمَان بن عمر بن مُحَمَّد
(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)
(الخالدي) نِسْبَة لخَالِد حسن بن إِبْرَاهِيم بن حُسَيْن الحصني (الخانكي) نِسْبَة لخانقاه سرياقوس جمَاعَة كَثِيرُونَ كمحمد بن مُحَمَّد الشَّمْس موقع مَكَّة ونزيلها وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن الشَّافِعِي نزيل البيبرسية وَأحد الجالسين بحانوت الْحَنَابِلَة بجوار بَاب الْفتُوح (الخباني) بِضَم أَوله وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة ثمَّ نون وَاد قريب تعز مِنْهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن بن عَطِيَّة وَيشْتَبه بالخناني بنونين وَسَيَأْتِي قَرِيبا (الخجندي) بِضَم ثمَّ فتح نِسْبَة إِلَى خجند مَدِينَة كَبِيرَة على طرف سيحون من بِلَاد الْمشرق وَيُقَال لَهَا خجندة بِزِيَادَة هَاء مِنْهُم الْجلَال أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد(11/199)
الأخوي الْحَنَفِيّ نزيل الْمَدِينَة وابناه طَاهِر وَإِبْرَاهِيم ولطاهر حفيد هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَدْعُو جلال بن طَاهِر ولإبراهيم أَبنَاء مِنْهُم الشَّمْس مُحَمَّد (الخراز) (الخراشي) بِفتْحَتَيْنِ وَآخر مُعْجمَة (الخروبي) عَليّ وَعمر ابْنا الصّلاح عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ فللثاني أَرْبَعَة محمدون الْبَدْر والشرف وَالشَّمْس والعز وخامس فَخر الدّين سُلَيْمَان وَفَاطِمَة (الخزرجي) عَليّ بن الْحسن بن أبي بكر (الخشبي) (الخصوصي) نِسْبَة لقرية من الضواحي يُقَال لَهَا خُصُوص عين شمس أثير الدّين مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر وَأَخُوهُ أَحْمد (الخضري) بِكَسْر أَوله ثمَّ مُعْجمَة سَاكِنة نِسْبَة لمَسْجِد الْخضر عَليّ بن يُوسُف بن دَاوُد وَنسبَة لتاجره ايتمش (الخطيري) نِسْبَة لجامع الخطيري ببولاق نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد وَابْنه بدر الدّين مُحَمَّد (الخليجي) بِفَتْح ثمَّ لَام مَكْسُورَة وَآخره جِيم نِسْبَة مُحَمَّد بن (الخليفتي) نِسْبَة للخلافة عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن وَعلم الدّين سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَليّ وأخواه عَليّ وَأحمد (الخليلي) نِسْبَة لبلد الْخَلِيل جمَاعَة كَثِيرُونَ مِنْهُم عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد وَسَائِر من سبق فِي الجعبري وَإِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَعبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن الْمصْرِيّ (الخناني) بِضَم أَوله ونونين الأولى مَفْتُوحَة نِسْبَة لأم خنان من الجيزية إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الأبناسي (الْخَواص) نِسْبَة للخوص اثْنَان كل مِنْهُمَا أَحْمد أَحدهمَا ابْن عباد بن شُعَيْب عَالم وَالْآخر لم يسم لنا أَبوهُ شَاعِر (الخوافي) بِفَتْح أَوله وَآخره فَاء أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ (الخونجي) بِضَم أَوله إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مبارز شيخ الفتحي (الْخَولَانِيّ) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم (الخيضري) نِسْبَة لجده القطب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خيضر وَابْنه النَّجْم أَحْمد
(حرف الدَّال الْمُهْملَة)
(الدَّاودِيّ) نِسْبَة لداود الغرب التفهني عبد الظَّاهِر بن أَحْمد بن عبد الظَّاهِر (الدجوي) نِسْبَة لقرية بالقليوبية التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حيدرة وَعلي بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حيدرة وَابْن عَمه عَليّ بن الْمُحب مُحَمَّد بن الْعِزّ أَحْمد والبدر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن عَليّ نقيب الْمَالِكِي والزين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد (الدرشابي) بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيَة ثمَّ مُعْجمَة وَآخره(11/200)
مُوَحدَة نِسْبَة لبلده بالبحيرة أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن نَاصِر وَابْنه عَليّ (الدسوقي) بِضَم أَوله وثانيه نِسْبَة لبلد بالغربية عَليّ بن مُحَمَّد بن أَيُّوب شيخ الْمقَام الإبراهيمي بهَا (الدشطوخي) بِكَسْر أَوله ثمَّ شين مُعْجمَة وطاء مُهْملَة مَفْتُوحَة بعْدهَا وَاو ثمَّ خاء مُعْجمَة من أَعمال الجيزية والعامة يَقُولُونَ الطشطوطي بِثَلَاث طاءات مهملات عبد الْقَادِر (الدفري) بِفَتْح أَوله وَالْفَاء بعْدهَا رَاء نِسْبَة لبلد بِالْقربِ من طنتدا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن وَابْنه إِبْرَاهِيم وَأما جده أَحْمد فَمن أَوَاخِر ذَاك الْقرن وَفِي الدفريين أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن رَأَيْت إِجَازَته بِخَط الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ كَمَا تقدم (الدقاق) للصنعة عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ المعتقد بِدِمَشْق (الدقوقي) بِضَم أَوله وقافين مَحْمُود وَالْجمال مُحَمَّد ابْنا عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَافِي وَابْن ثَانِيهمَا أَبُو بكر (الدكالي) أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن النقاش وابناه الْآتِي ذكرهم فِي ابْن النقاش (الدلجي) بِفَتْح أَوله نِسْبَة لبلد بالصعيد اثْنَان كل مِنْهُمَا اسْمه شهَاب الدّين أَحْمد فأولهما ابْن عَليّ بن عبد الله والمتأخر ابْن مُحَمَّد بن صَدَقَة (الدلوالي) بِكَسْر ثمَّ تَشْدِيد نِسْبَة لدلي من الْهِنْد أَحْمد بن مُحَمَّد بن كَمَال وَابْنه أَبُو البركات (الدماصي) بِفَتْح أَوله وصاد مُهْملَة عبد الله وَعلي ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الخطيبان وَابْن أَولهمَا عبد الله والفقيه مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن أبي بكر بن خضر الشَّاعِر بواب المؤيدية كَانَ (الدماطي) مثله لَكِن بطاء مُهْملَة حسن بن عَليّ بن أَحْمد الضَّرِير وَيحيى بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَأحمد بن حسن بن إِبْرَاهِيم المنتمي لبيت ابْن الجيعان (الدماميني) فِي ابْن الدماميني (الدمسيسي) بِفَتْح أَوله ومهملتين نِسْبَة لقرية تجاه سنباط يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد وَأَبوهُ وَعَمه أَحْمد بن مُحَمَّد (الدِّمَشْقِي) نِسْبَة للمدينة الشهيرة خلق لَا يُحصونَ (الدمنهوري) بِفَتْح أَوله الْعَلَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خضر وَأَبُو الْخَيْر بن مُحَمَّد بن عمر وَابْنه (الدمهوجي) مُحَمَّد بن مُوسَى بن أَحْمد (الدموشي) عمر بن عمر بن عبد الرَّحْمَن (الدموهي) بِضَم أَوله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمُحب أَبُو الْخَيْر قَاضِي الْحَوْض وَكَانَ أَبوهُ يقرئ الْأَبْنَاء (الدمياطي) بِكَسْر أَوله بلد شهير عبد الله بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان وَابْنه عمر وَإِمَام جَامع كَمَال عمر بن حسن بن عَليّ وَبَعض نواب الْحَنَفِيَّة رغب لَهُ ابْن الْعَلَاء القلقشندي بعد الثَّمَانِينَ عَن مشيخة مدرسة تغرى بردى المؤذي ثمَّ قَاضِي مذْهبه بعد صرفه عَن تدريس الْحَنَفِيَّة بسودون من زَاده واسْمه(11/201)
(الدَّمِيرِيّ) بِفَتْح أَوله قَرْيَة من الْكَمَال مُحَمَّد بن مُوسَى بن عِيسَى والزين مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد بن التَّاج أَحْمد بن عبد الْملك وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْنه الزين مُحَمَّد وَرَأَيْت بخطى فِي مَوضِع آخر الزين مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْملك والبدر مُحَمَّد بن شمس مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَأَظنهُ أَخُوهُ وَهُوَ أَخُو زَوْجَة الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بدير العباسي العجمي صَاحب البديرية أَو حفيد صَاحبهَا وللبدر الأول ابْن هُوَ الزين مُحَمَّد وَيُحَرر مَعَ الْمَذْكُورين قبله وقريبهم المحيوي عبد القادربن الشَّمْس مُحَمَّد بن الْعِزّ بن عبد الْملك بن التَّاج أَحْمد يلتقي مَعَ الَّذين قبله فِي التَّاج وَأَبوهُ وهم مالكيون ولعَبْد الْقَادِر ابْن اسْمه الْبَدْر مُحَمَّد شَاب حَنَفِيّ والبدر مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن الصفي مُحَمَّد الْعمريّ المعتقد وَفِي الدمامرة من الْمَالِكِيَّة أَيْضا الْجمال عبد الله بن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم شَاهد بِبَاب الصالحية وَلَيْسَ هُوَ بقريب لِابْنِ عبد الْملك الْمَاضِي وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن شُعَيْب أحد النواب والموقعين وَابْنه يحيى مِمَّن حفظ كتبا وزوجه لابنَة ابْن الشَّيْخ الْجَوْهَرِي وَأمه ابْنة ابْن تمرية وَكَذَا فِي الدمامرة الْبَدْر مُحَمَّد بن يُوسُف الملقب كتكوت وَأَخُوهُ عَليّ وَابْنه (الدميسني) بِضَم أَوله ثمَّ مِيم ومهملة وَآخره نون مصغر يَعْقُوب بن عبد الرَّحِيم بن عبد الْكَرِيم وَيُقَال لَهُ الجوشني لسكناه فِي تربة جوشن (الدنجاوي) بِكَسْر أَوله مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن غَازِي والبدر مُحَمَّد بن (الدنجيهي) عبد الْقَادِر بن عَليّ بن عمر الحريري بِبَاب الْأَزْهَر وتلميذه عبد اللَّطِيف بن عُثْمَان بن سُلَيْمَان الْوَكِيل بِبَاب سَالم (الدهان) (الدهتوري) نِسْبَة لدهتورة من الغربية عمر بن مُحَمَّد الْأَزْهَرِي (الدهمراوي) بِفَتْح أَوله نِسْبَة لدهمرو قَرْيَة من أَعمال البهنساوية مَوْقُوفَة على سعيد السُّعَدَاء مُوسَى بن أَحْمد بن مُوسَى بن عمر (الدواخلي) نِسْبَة لمحلة الدواخل من الغربية مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الغمري وَأَخُوهُ حسن نزيل الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة وَمُحَمّد بن عِيسَى بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ (الدواني) بِفَتْح أَوله وَآخره نون قَرْيَة بكازرون مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم مَوْلَانَا جلال الدّين مُحَمَّد بن أسعد قَاضِي شيراز ومفتيها فِي وقتنا (الديروطي) نِسْبَة لديروط عَليّ بن عبد الله بن عبد الْقَادِر وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن اسماعيل نزيل جَامع آل ملك وَابْن عَمه ومشاركه فِي النّسَب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن اسماعيل (الديري) بِفَتْح أَوله نِسْبَة مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد وَبَنوهُ سعد وَعبد(11/202)
الرَّحْمَن وَإِبْرَاهِيم وَمُحَمّد وَابْن أول الْأَرْبَعَة عبد الْوَهَّاب وَابْن الثَّانِي الْبَدْر مُحَمَّد وَابْن الثَّالِث مَحْمُود وَابْن الرَّابِع عبد الله ولعَبْد الله ابْن هُوَ قَاضِي الْحَنَفِيَّة بالقدس الْآن والديري مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْخضر وَابْنه مُحَمَّد (الديسطي) بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة مَفْتُوحَة بعْدهَا سين أَو صَاد ثمَّ طاء مهملات الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْمَالِكِي ومُوسَى بن مُحَمَّد والشهاب أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِكِي الْمُقْرِئ فِي الجوق أحد الغمرية وَابْنه عبد الْقَادِر (الديمي) بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة مَفْتُوحَة نِسْبَة لديمة من الغربية عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن نَاصِر وَابْنه الصّلاح مُحَمَّد
(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)
(الذروي) بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه ثمَّ وَاو نِسْبَة لذروة سربام من صَعِيد مصر الْجمال مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف ابْن أُخْته أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وَعبد الْقَادِر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم نزيل رواق الجبرت من الْأَزْهَر وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد (الذيبي) نِسْبَة لمنية الذيبة من الغربية بَين سخا وسنهور عَليّ بن عمر بن عمرَان بن مُوسَى قَالَ وَلَهُم ذيبي بالمزاحميتين بلد سَيِّدي عَليّ وذيبة جزائر بِالْهِنْدِ تنْسب إِلَيْهَا الشدود الذيبية
(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)
(الرَّازِيّ) نِسْبَة للري مُحَمَّد بن يُوسُف بن مَحْمُود (الرَّاشِدِي) (الرَّاعِي) نِسْبَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأندلسي النَّحْوِيّ (الرَّافِعِيّ) نِسْبَة لصَاحب الْعَزِيز عبد الْكَرِيم بن أبي السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة الْمَكِّيّ (الربعِي) (الرَّحبِي) بِفتْحَتَيْنِ صَلَاح الدّين أحد أَعْيَان التُّجَّار مِمَّن تضعضع حَاله قبل مَوته وَهُوَ وَالِد عبد الْقَادِر وَمولى ياقوت (الرحماني) نِسْبَة لمحلة عبد الرَّحْمَن بالبحيرة مُحَمَّد بن عَليّ بن اسماعيل بن أَحْمد (الردادي) بِالتَّشْدِيدِ عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن وابناه المحمدان أَبُو الْيُسْر وَأَبُو الْفضل وَابْن ثَانِيهمَا جلال الدّين مُحَمَّد (الرَّشِيدِيّ) نِسْبَة لبلد بساحل الْبَحْر الْجمال عبد الله وَعبد الرَّحْمَن ابْنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن لاجين وابنا أَولهمَا مُحَمَّد وَأحمد وابنا أَولهمَا يحيى وآمنة (الرعلي) مُحَمَّد بن مُحَمَّد شيخ تونس مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين (الرِّفَاعِي) النَّجْم أَحْمد بن عَليّ بن حُسَيْن بن مُحَمَّد وَابْنه عَليّ وَحسن بن حسن بن عَليّ (الرقي) بِفَتْح أَوله نِسْبَة إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الْموقع وَعَمه(11/203)
(الركراكي) (الرمثاوي) مُوسَى بن أَحْمد بن مُوسَى (الرَّمْلِيّ) نِسْبَة لرملة لد أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زُهَيْر (الرهوني) بِالضَّمِّ فِي ابْن الرهوني (الرَّوْيَانِيّ) نصر الله بن عبد الرَّحْمَن (الريشي) بِكَسْر أَوله نِسْبَة لكوم الريش أَحْمد بن غُلَام الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَأحمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد والنقيب مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ بن أبي بكر وَأَبوهُ (الريمي) عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أبي بكر وَابْنه أَحْمد وَله أَوْلَاد
(حرف الزَّاي المنقوطة)
(الزبيدِيّ) بِالْفَتْح لزبيد الْيمن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن يحيى الْمقري نزيل مَكَّة (الزبيرِي) كَأَنَّهُ نِسْبَة للزبير أَبُو التقا أَحْمد بن حُسَيْن بن عَليّ (الزبيرِي) نِسْبَة للزبيرية من الْمحلة التقي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد النَّاصِر وَابْنه وقاسم بن مُحَمَّد بن يُوسُف (الزراتيتي) نِسْبَة لقرية زراتيت مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمقري (الزرعي) نِسْبَة لزرع قَرْيَة من حوران عبد الْوَهَّاب بن عمر بن مُحَمَّد وَأحمد بن إِبْرَاهِيم وَأَبوهُ (الزَّرْكَشِيّ) للصنعة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْحَنْبَلِيّ وَفِي طلبة الْحَنَابِلَة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد المشهدي يُقَال لَهُ الزَّرْكَشِيّ (الزرندي) بَيت كَبِير مدنِي مِنْهُم القَاضِي أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ وَبَنوهُ مسعد ثمَّ سعيد ثمَّ عبد الله ثمَّ مُحَمَّد ثمَّ أَحْمد ولثانيهم نور الدّين عَليّ وقتح الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ولثالثهم مجد الدّين مُحَمَّد وَنجم الدّين مُحَمَّد وشمس الدّين مُحَمَّد ولعَبْد الْوَهَّاب ثَلَاثَة أخوة الْمُحب مُحَمَّد وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن فللمحب عمر وبهاء الدّين مُحَمَّد وَعبد الْوَهَّاب فلعمر عبد الله وَمُحَمّد وَأحمد وللبهاء أَبُو الْفضل وَعبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْفتُوح وَعبد الباسط ومحب مُحَمَّد ولعَبْد الْوَهَّاب خَمْسَة أكبرهم الْمُحب مُحَمَّد وَالْمجد معَاذ والزين عبد السَّلَام وَعبد الْوَاحِد وَمُحَمّد مَاتَ بالطاعون فِي سنة ثَلَاث وَسبعين بِالْقَاهِرَةِ (الزعبلي) بِفَتْح أَوله وثالثه إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله وابناه عبد الله (الزعبي) قَاضِي الْجَمَاعَة بتونس يَعْقُوب (الزعيفريني) أَحْمد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن معالي بن مُحَمَّد الشَّاعِر وَأَخُوهُ الشَّمْس مُحَمَّد فلأولهما الشَّمْس مُحَمَّد والمحب مُحَمَّد فأولها وَالِد أَحْمد وللشمس الأول ولد بِمَكَّة حَنَفِيّ اسْمه مُحَمَّد (الزفتاوي) بِكَسْر أَوله نِسْبَة لبليدة من بحرى الْفسْطَاط الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن(11/204)
أَحْمد بن عبد المحسن الْمصْرِيّ وَأَخُوهُ وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد وَابْنه نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَأَخُوهُ وَبَنُو أَولهمَا الولوي مُحَمَّد والصدر أَحْمد وَابْن أَوَّلهمْ وَعمر بن حُسَيْن بن عَليّ وَبَنوهُ أَحْمد وَعبد الْقَادِر وَعلي (الزلديوي) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى (الزمزمي) بِفَتْح المعجمتين نِسْبَة لبئر زَمْزَم إِبْرَاهِيم وَأحمد واسماعيل وحسين وَمُحَمّد وَعَائِشَة بَنو عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد وأمهم ابْنة أَحْمد بن سَالم بن ياقوت وَيُقَال اسْمهَا مَرْيَم فإبراهيم لم يعقب بل لم يتَزَوَّج وَأحمد لَهُ سَلامَة وحسين لَهُ وَأما اسماعيل فَلهُ مُحَمَّد وَأَبُو الْفَتْح ونابت وَدَاوُد فلمحمد عَليّ ولعلي ابْنة وَلأبي الْفَتْح مُحَمَّد ثمَّ أَحْمد ولنابت اسماعيل ثمَّ حسن ثمَّ أَبُو الْقسم وَمِمَّنْ انتسب كَذَلِك لانتمائه لَهُم من جِهَة النِّسَاء عبد السَّلَام بن مُوسَى بن أبي بكر بن أكبر الشِّيرَازِيّ الأَصْل قدم أَبوهُ فَتزَوج عَائِشَة ابْنة عَليّ فاستولدها عبد السَّلَام ولعَبْد السَّلَام من سَلامَة ابْنة خَاله أَحْمد الْمَذْكُور أم الْأمان وَأم هَانِئ وَأم الْحُسَيْن وَعَائِشَة وَمُحَمّد وَعبد الْعَزِيز ومُوسَى ثمَّ لعبد الْعَزِيز الْجمال مُحَمَّد أحد الآخذين عني والمتوفي بِالْقَاهِرَةِ بالطاعون وَكَذَا أَبُو بكر مَاتَ بعده بِالْقَاهِرَةِ أَيْضا وَكِلَاهُمَا فِي حَيَاة أبويهما وَتَأَخر بعد والدهما عمر المتوفي بِمَكَّة سنة سِتّ وَتِسْعين وَعلي وَعُثْمَان وَكَانَ ثَانِيهمَا بِالْقَاهِرَةِ ثمَّ رَجَعَ فِي أثْنَاء سنة سبع وَتِسْعين وَمَعَهُ مرسوم الْخَلِيفَة وَغَيره بالاشتراك مَعَ أقربائهم من جِهَة أمّهم فِي الْقبَّة والبئر ثمَّ بَطل ثمَّ رَجَعَ (الزنكلوني) بِفَتْح أَوله ثمَّ نون وَيُقَال بِالسِّين أَوله أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم الشهَاب أَحْمد بن أَحْمد بن عمر بن غَنَّام البرنكيمي أَخُو الشّرف مُوسَى وَغَيره مِمَّن مضى فِي الْمُوَحدَة (الزهْرَانِي) مُوسَى بن عِيسَى بن يُوسُف (الزُّهْرِيّ) أَحْمد بن التَّاج عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد وَأَخُوهُ جلال الدّين لَهُ ذكر فِيهِ وَينظر اسْمه وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن رَجَب بن مُحَمَّد بن عُثْمَان وَأَبوهُ وجده (الزهوري) مُحَمَّد بن عبد الله وَآخر اسْمه أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الله (الزواوي) نِسْبَة إِلَى زواوة قَبيلَة كَبِيرَة بِظَاهِر بجاية من أَعمال أفريقية ذَات بطُون وأفخاذ صَالح بن مُحَمَّد بن مُوسَى وَأحمد بن صَالح بن خلاسة وَمُحَمّد بن مَسْعُود بن صَالح بن أَحْمد وَأَبوهُ وَابْن لمُحَمد شبه الْأَهْل اسْمه أَحْمد من زَيْنَب ابْنة عَليّ بن الزين والزواوي لكَونه كَانَ يجلس فِي الْمكتب بزاوية أَحْمد بن سُلَيْمَان بن نصر الله وابناه مُحَمَّد وَسليمَان (الزيات) (الزيَادي) بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد نِسْبَة لمحلة زِيَاد من الغربية عَليّ بن أَحْمد وَبَنوهُ أَحْمد وَمُحَمّد وعزيزة(11/205)
(الزيتوني) بِفَتْح ثمَّ مثناة تَحْتَانِيَّة بعْدهَا فوقانية مَضْمُومَة وَآخره نون الْجمال عبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى وابناه الولوي أَحْمد وَالشَّمْس مُحَمَّد وَابْن أَولهمَا التقي مُحَمَّد وَابْن ثَانِيهمَا الْبَدْر أَبُو النجا مُحَمَّد وَلكُل مِنْهُمَا ولد (الزيدي) جمَاعَة من رؤوسهم الْفَقِيه يُوسُف بن حسن بن مُحَمَّد بن سَالم وَابْن أُخْته عبيد (الزينوني) كالزيتوني الْمَذْكُور قَرِيبا لَكِن بنونين نِسْبَة لقرية من الْبِقَاع العزيزي سمى دير زينون رجل من دمشق يقرئ الْأَبْنَاء اسْمه أَحْمد من قَرَأَ عِنْده مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر الصرخدي (الزَّيْلَعِيّ)
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
(السُّبْكِيّ) نِسْبَة مُوسَى بن أَحْمد بن مُوسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان والْعَلَاء مُحَمَّد والولوي عبد الله والبدر مُحَمَّد بَنو أبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن عبد الْبر بن يحيى بن عَليّ بن تَمام والْعَلَاء هُوَ وَالِد زَيْنَب وباي خاتون والبدر هُوَ وَالِد الْجلَال مُحَمَّد وَابْنه عبد الْبر وَابْنه أَبُو الْبَقَاء مُحَمَّد وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن مَالك بن أنس بن عبد الْكَافِي وَالِد التقي السُّبْكِيّ وأخى عبد الْبر وَابْنه نور الدّين عَليّ وَابْنه تَقِيّ الدّين مُحَمَّد وَله ابْن اسْمه عَليّ وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُوسَى الْحِمصِي السُّبْكِيّ من شُيُوخ أبي الْفضل بن الإِمَام وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد المحسن السُّبْكِيّ الْحِمصِي خطيبها (السجيني) الشهَاب أَحْمد وَعبد الْوَهَّاب ابْنا عبيد الله بن مُحَمَّد وَابْن أَولهمَا عبيد الله وَأَخُوهُ وَابْن ثَانِيهمَا على الَّذِي رَافع فِي جمَاعَة الزيني زَكَرِيَّا ثمَّ سنة سِتّ وَتِسْعين فِي جمَاعَة أوقاف الزِّمَام وَآل أمره إِلَى أَن الْتزم فِيهَا بِقدر يحملهُ للدخيرة وقريبهم حسن بن (السحماوي) نِسْبَة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْموقع مِمَّن سمع ختم البُخَارِيّ فِي الظَّاهِرِيَّة (السخاوي) نِسْبَة لسخا بلد غربي الْفسْطَاط نِسْبَة إِلَيْهَا المتقدمون السخوي أَحْمد بن مُحَمَّد بن زين مِمَّن حضر أمالي الْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ وَأَظنهُ أَحْمد الْمَعْرُوف بِابْن موين مِمَّن حضر إملاء شَيخنَا وَأخذ عَنهُ السراج بن حريز وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد تلميذ الزين الْعِرَاقِيّ ذُو مناظيم فِي الحَدِيث وَغَيرهَا ومساعد بن ساري وَمُحَمّد بن أبي بكر بن عُثْمَان وَبَنوهُ أَبُو بكر وَعبد الرَّحْمَن وَفَاطِمَة وَبَنُو الثَّانِي كَاتبه مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر وَأَبُو بكر أثكل الأول بضع عشرَة أنجبهم أَحْمد وَللثَّانِي جمَاعَة مِنْهُم الْبَدْر مُحَمَّد وللثالث زين العابدين مُحَمَّد وَعز الدّين مُحَمَّد وقرة الْعين وناصر الدّين مُحَمَّد وخليل ابْنا أَحْمد بن عَليّ وَثَانِيهمَا نديم الظَّاهِر حقمق ووالد أَحْمد وَعَمه نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَعلي بن مُحَمَّد بن عبد النصير الْكَاتِب عُصْفُور وَمُحَمّد بن عز الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن وجيه(11/206)
الْمعبر وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن أبي بكر الْمَالِكِي قَاضِي الْمَدِينَة ابْن القصبي وَبَنوهُ خير الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد وَأحمد وَبَنُو أَوَّلهمْ الْمُحب مُحَمَّد (السدرشي) بِكَسْر أَوله وثالثه وَسُكُون ثَانِيه وإعجام رابعه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْحَنْبَلِيّ السَّعْدِيّ (السرائي) إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن (السرسنائي) مُوسَى بن أَحْمد بن مُوسَى (السرسي) بِكَسْر أَوله وثالثه وَسُكُون ثَانِيه نِسْبَة لسرس من المنوفية أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ أَبُو الْعَبَّاس (السروي) بِكَسْر أَوله نِسْبَة عبد الرَّحْمَن بن (السَّعْدِيّ) نِسْبَة لسعد الدّين مضى قَرِيبا فِي السدرسي (السعودي) نِسْبَة لأبي السُّعُود ذِي الِاتِّبَاع والزوايا جمَاعَة (السفطرشيني) نِسْبَة لسفط رشين من البهنساوية مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد مِمَّن سمع مني (السفطي) نِسْبَة لسفط الحنا من الشرقية وَقد يُقَال بالصَّاد الْمُهْملَة بدل السِّين الولوي مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن حجاج وَبَنوهُ أَحْمد وَخَدِيجَة وَألف وَمَا أحسن قَول شَيخنَا فِي المشتبه وَنسب هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة من متأخريهم قل فيهم من لَهُ نباهة فِي الْعلم أَو الدّيانَة قَالَ وسفط سِتَّة عشر موضعا كلهَا بِمصْر فِي قبليها وبحريها انْتهى وفقيه شَيخنَا الصَّدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق مَا علمت لأيها نسب وَابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن رسْلَان كَانَ من كبار الطّلبَة بالشيخونية نعم الشَّيْخ نور الدّين عَليّ بن حجاج الْمَالِكِي الْمَعْرُوف بالوراق مَنْسُوب لسفط قليشان بالبحيرة (السَّقطِي) بِفَتْح أَوله وَالْقَاف نِسْبَة للحرفة الداعية عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَآخر كَانَ فِي خدمَة المتبولي ثمَّ خدم نَاظر الْخَاص واسْمه شمس الدّين مُحَمَّد بن (السكاكيني) نِسْبَة لعملها أَو بيعهَا مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن عمر الوَاسِطِيّ (السكرِي) نِسْبَة للسكر عملا أَو بيعا عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكندري (السكندري) نِسْبَة للثغر الشهير خلق (السلَامِي) بِالتَّشْدِيدِ نِسْبَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله الْحلَبِي (السلاوي) بِفَتْح ثمَّ تَخْفيف نِسْبَة لسلا من أَعلَى فاس (السلموني) بِفتْحَتَيْنِ نِسْبَة لسلمون من الشرقية إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن إِبْرَاهِيم وَابْنه عبد الْقَادِر (السماسمي) نِسْبَة لقرية من خانقاه سرياقوس أَبُو بكر بن عَليّ بن شتات (السمديسي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مُهْملَة مَكْسُورَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة ثمَّ مُهْملَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مخلوف الْحَنَفِيّ شيخ الجانبكية والايتمشية (السمربائي) بِكَسْر أَوله وثانيه ثمَّ رَاء سَاكِنة بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة نِسْبَة لسمر باي قَرْيَة بالغربية سَيَأْتِي فِي ابْن السمربائي (السَّمرقَنْدِي) بِفَتْح ثمَّ سُكُون نِسْبَة خلق مِنْهُم نَائِب للحنفية مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ واسماعيل بن(11/207)
يُوسُف الْحَنَفِيّ (السمهودي) بِفَتْح ثمَّ سُكُون نِسْبَة لسمهود من الصَّعِيد أَحْمد بن أبي الْحسن بن عِيسَى وَابْنه عبد الله وحفيده السَّيِّد نور الدّين عَليّ نزيل طيبَة وَعمر بن اسحق بن عمر (السميط) (السنباطي) الْوَلِيّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف وابناه ويوسف بن عبد الْغفار وأبنه الْعِزّ عبد الْعَزِيز وَابْنه الشهَاب أَحْمد والمحدث الشَّمْس مُحَمَّد وَعبد اللَّطِيف وابنا الْعلم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَسْعُود وأبوهما وجدهما وابنا عبد اللَّطِيف وهما محب الدّين والشرف عبد الْحق وَأحمد ابْنا الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الْحق وأبوهما وَابْن أَولهمَا وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْكَافِي (السنتاوي) عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حجي بن فضل وَابْنه مُحَمَّد سبط يحيى الدماطي وابناه ويوسف بن عَليّ بن عبيد (السندبيسي) عبد الرَّحْمَن بن التَّاج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى وَابْنه مُحَمَّد والمقري عُثْمَان بن أبي بكر (السندوي) أَحْمد بن عبد العال بن عبد المحسن وَيُقَال بالصَّاد أَوله أَيْضا (السنهوري) بِفَتْح أَوله نِسْبَة لمدينة مَشْهُورَة من الْمحلة عَليّ بن عبد الله بن عَليّ الْأَزْهَرِي الْمَالِكِي الضَّرِير وجعفر بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْمقري الشَّافِعِي (السنيتي) بدر الدّين مُحَمَّد (السنيكي) زَكَرِيَّا بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا (السهروردي) بِضَم أَوله حسن بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم (السُّهيْلي) نور الدّين عَليّ بن زَكَرِيَّا وَابْنه مُحَمَّد أحد الْكتاب مِمَّن خمل وأودع ابْنه بِسَبَب اختفاء أَبِيه فِي المقشرة مُدَّة (السوبيني) بِضَم أَوله ثمَّ وَاو سَاكِنة وموحدة مَكْسُورَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة وَنون نِسْبَة لسوبين من قرى حماة ابراهيم بن عمر بن ابراهيم (السوهائي) نِسْبَة لسوها بِضَم أَوله ثمَّ وَاو سَاكِنة وهاء مَفْتُوحَة بَلْدَة من أَعمال أخميم من الصَّعِيد الْأَعْلَى ضَبطهَا الْمُنْذِرِيّ فِي مُعْجَمه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل (السويفي) بِضَم ثمَّ فتح ثمَّ تَحْتَانِيَّة وَفَاء نِسْبَة لقرية اشتهرت ببني سويف الصَّدْر عبد الْكَافِي بن عبد الله بن أَحْمد وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد وَعلي وَإِبْرَاهِيم ابْنا أَحْمد بن عَليّ (السيرامي) بِكَسْر أَوله سينا أَو صادا ثمَّ مثناة يُوسُف بن مُحَمَّد بن عِيسَى وَابْنه النظام يحيى وَابْنه العضدي عبد الرَّحْمَن وَابْنَته زَوْجَة الأخميمي (السيرجي) الشهَاب أَحْمد بن يُوسُف بن مُحَمَّد وَابْنه أوحد الدّين مُحَمَّد وَابْنه جلال الدّين عبد الرَّحْمَن (السيلي) بِكَسْر ثمَّ تَحْتَانِيَّة نِسْبَة لقرية بِالْقربِ من الْقُدس يُقَال لَهَا سيلة مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَنْبَلِيّ الفرضي وقريبه يُوسُف بن عمر بن يُوسُف مِمَّن سمع عَليّ بِمَكَّة فِي سنة سبع وَتِسْعين(11/208)
(السُّيُوطِيّ) فِي الأسيوطي (السيوفي) نِسْبَة للسيوف عملا أَو بيعا
(حرف الشين الْمُعْجَمَة)
(الشاذلي) نِسْبَة لشيخ الطَّائِفَة أبي الْحسن جمَاعَة كَثِيرُونَ مِنْهُم أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن أبي بكر وَأَخُوهُ مُحَمَّد وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ وحسين بن عَليّ بن سَالم بن إِسْمَاعِيل الكتبي (الشارعي) نِسْبَة إِلَى الشَّارِع بالموازنيين وَأحد نواب الْمَالِكِيَّة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد كَانَ أَبوهُ وَكيلا وَنَشَأ هُوَ فخالط النَّاس وتميز فِي الشُّرُوط وَحج وجاور وَقتل الْأَمِير تمراز بِسيف الشَّرْع ودام مُدَّة يتَوَلَّى الاستبدالات حِين امْتنَاع الْحَنَفِيّ مِنْهَا بطرِيق وَهُوَ شَدِيد التساهل وَأَظنهُ الْآن بِدِمَشْق (الشارمساحي) برَاء مَكْسُورَة ثمَّ سين مهملتين نِسْبَة لقرية من ريف مصر بحري الْفسْطَاط بِالْقربِ من دمياط من الدهقلية الْمُقْرِئ الفرضي الشهَاب أَحْمد بن وَفتح الدّين صَدَقَة بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مخلص الدّين مُحَمَّد وَيعرف بِابْن نور الدّين وَابْنه الْفَخر عُثْمَان وَابْنه مُحَمَّد وَالْقَاضِي الزين عبد اللَّطِيف بن عَليّ والكتبي الزين يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَابْن أَخِيه أحد النواب شمس الدّين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد (الشارنقاشي) برَاء مَكْسُورَة ثمَّ نون وقاف ومعجمة نِسْبَة لقرية بالغربية مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَمْدُود (الشَّامي) نِسْبَة للشام خلق مِنْهُم وَأحمد بن عمر بن سَالم (الشاوي) عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عَليّ وَآخَرُونَ فِي ابْن طريف (الشباسي) بِفَتْح أَوله وثانيه وَآخره مُهْملَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن الأجدم (الشبراوي) بِفَتْح ثمَّ سُكُون نِسْبَة لشبرى أَمَاكِن (الشراريبي) نِسْبَة لعمل الشراريب أَو بيعهَا الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد (الشربيني) بِكَسْر ثمَّ سُكُون وموحدة مَكْسُورَة وَآخره نون مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد (الشرجي) بِفَتْح وجيم نِسْبَة إِلَى شرجة قَرْيَة مَشْهُورَة فِيمَا بَين بحيص وجازان وَلكنهَا إِلَى الأولى أقرب وَقد تُضَاف إِلَيْهَا فَيُقَال شرجة بحيص لتتميز أَحْمد بن عبد اللَّطِيف بن أبي بكر بن أَحْمد بن عمر وَأَبوهُ وَابْنه عبد اللَّطِيف (الشُّرُنْبُلَالِيّ) نِسْبَة لشبري بلولة من قرى منوف مِنْهَا الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى المنوفي قَاضِي المقس (الشرواني) نِسْبَة لمدينة بناها أنوشروان محمودباد فحذفوا أنو تَخْفِيفًا الشَّمْس مُحَمَّد بن مرهم الدّين (الشُّرُوطِي) نِسْبَة لكتابة الشُّرُوط (الشريفي) نِسْبَة للشريف (الششتري) بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة ثمَّ مثناة مَفْتُوحَة جمَاعَة مِنْهُم(11/209)
(الشطرنجي) نِسْبَة للشطرنج إِسْمَاعِيل بن يحيى (الشطنوفي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ نون وَآخره خاء مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله وَابْنه أَحْمد وابناه الْبَدْر مُحَمَّد وَزَوْجَة زين العابدين بن الْمَنَاوِيّ أم بنيه وَالشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح الْمُبَاشر ومُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد (الشَّعْبَانِي) بِفَتْح أَوله وثالثه وَآخره نون (الشعيري) بِفَتْح ثمَّ كسر وتحتانية (الشغري) بِضَم ثمَّ مُعْجمَة سَاكِنة يُوسُف بن أَحْمد بن دَاوُد وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر وَكِلَاهُمَا مِمَّن نزل حلب (الشقطي) فِي ابْن الشقطي (الشكلي) (الشلقامي) بِضَمَّتَيْنِ عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن اسماعيل الشمني الْكَمَال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن وَابْنه التقي أَحْمد وَابْنه (الشنباري) أَحْمد (الشنقاسي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ فَاء وَآخره مُهْملَة قَرْيَة عَليّ بن عمر بن عبد الْعَزِيز (الشنشي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مُعْجمَة نَاصِر الدّين عمر بن الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله الْحَنَفِيّ وَابْنه خير الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد وَابْنه أكمل الدّين مُحَمَّد والشرف مُحَمَّد بن خلد والبدر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد وخاتمة القدماء من الشَّافِعِيَّة الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر (الشنويهي) بِفَتَحَات ثمَّ تَحْتَانِيَّة بعْدهَا سَاكِنة ثمَّ هَاء إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله وابنتاه زَيْنَب وزليخا (الشوايطي) أَحْمد بن عَليّ بن عمر وابناه مُحَمَّد وَعلي (الشوري) بِضَم وَآخره رَاء نِسْبَة لقرية شُورَى بالبرلس الْبَدْر حسن بن عَليّ بن سَالم وَأَخُوهُ أَحْمد (الشَّيْبَانِيّ) جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن جَار الله بن صَالح وَأَخُوهُ أَحْمد وأبوهما وَغَيرهم مِمَّن يَأْتِي فِي ابْن زبرق (الشيبي) جمَاعَة كَثِيرُونَ منسوبون لبني شيبَة سدنة الْبَيْت مِنْهُم الْجمال مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد وَعمر بن أبي رَاجِح مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي رَاجِح وَبَنوهُ الْجمال مُحَمَّد وَالطّيب الْعَارِض لمحافيظه عَليّ بِالْقَاهِرَةِ وهما من يَمَانِية وَعبد الله أمة لِأَبِيهِ وَعبد الرَّحْمَن سبط القَاضِي أبي الْيمن (الشيخي) نِسْبَة لشيخ الْمُؤَيد مُحَمَّد وَأحمد ابْنا عمر بن مُحَمَّد (الشِّيرَازِيّ) للبلد الشهير جمَاعَة (الشيشيني) بمعجمتين مكسورتين تلى كل وَاحِدَة تَحْتَانِيَّة وَآخره نون نِسْبَة لقرية من الْمحلة بالغربية القطب مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن وجيه وَابْنه أَحْمد وَابْنه عَليّ وَابْنه أَحْمد وَجَمَاعَة مِنْهُم حسن بن أَحْمد بن عَليّ
(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)
(الصَّابُونِي) والْعَلَاء عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان وَأَبوهُ وَعَمه الشَّمْس(11/210)
مُحَمَّد وَابْنه عمر ولي نظر جوالي الشَّام وناب عَن ابْن عَمه الْعَلَاء فِي نظر جيشها وَابْنه عرض حِين قدومي من مَكَّة أول سنة خمس وَتِسْعين (الصَّالِحِي) نِسْبَة لمنية أم صَالح قَرْيَة بِنَاحِيَة مليج بالغربية وَكَذَا الحارة الصالحية بالبرقية دَاخل الْقَاهِرَة أَو لصالحية الشَّام أَو الَّتِي دون قطيا أَو للمدرسة الصالحية وَمِمَّنْ نسب هَذِه النِّسْبَة الشَّمْس مُحَمَّد والشهاب أَحْمد ابْنا يحيى بن عَليّ وَابْن ثَانِيهمَا الْجلَال أَبُو النجاح مُحَمَّد وَيعرف بِابْن رسْلَان وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن فريج قَاضِي الشَّافِعِيَّة وجلال الدّين مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن عَليّ مبَاشر أوقاف الزِّمَام وَأَبوهُ وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر (الصاني) بنُون عبد الْقَادِر الْمَدْعُو عبيد بن حسن أحد الْفُضَلَاء (الصَّائِغ) للصنائع (الصرخدي) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ وَكَأَنَّهُ أَبُو الأول مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر الْمقري أحد من لَقِيَنِي بِمَكَّة فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَقبلهَا (الصعيدي) مؤدب الْأَبْنَاء بِمَكَّة هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ (الصَّفَدِي) نِسْبَة للبلد الشهير مُحَمَّد ومحمود ابْنا عَليّ بن عمر بن عَليّ بن مهنا وناصر الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف الْمُتَكَلّم عَن الْملك فِي المرافعات وَنَحْوهَا قيل لَهُ الصَّفَدِي لكَونه ولي قَضَاء صفد وَكِتَابَة سرها وَإِلَّا فأبوه صالحي مرداوي عَالم شهير (الصلتي) آخِره مثناة نِسْبَة عبد الْوَهَّاب بن أبي بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد صَاحب البقاعي وقريبه بل أَخُوهُ لأمه مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد (الصندفائي) فِي السندفائي (الصندلي) بنُون ثمَّ مُهْملَة وَلَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسن بن الشَّيْخ أبي الْحسن اللامي (الصنهاجي) نِسْبَة لصنهاجة بالمغرب أَحْمد بن مُحَمَّد بن (الصهرجتي) بِفَتْح ثمَّ هَاء سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم سَاكِنة بعْدهَا فوقانية عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَالْفَخْر عُثْمَان بن أَحْمد بن عُثْمَان (الصُّوفِي) نِسْبَة لصوفية الخانقاه وَكَذَا لمَذْهَب الصُّوفِيَّة نور الدّين عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ وَولده الْمُحب أَبُو البركات مُحَمَّد وشقيقه الشَّمْس مُحَمَّد الملقب مقيت وَهُوَ أسن من النُّور والصوفي الشَّافِعِي أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد (الصيرامي) فِي السيرامي (الصَّيْرَفِي) فِي ابْن الصَّيْرَفِي والصيرفي أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله(11/211)
(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)
(الضاني) عَليّ بن مُحَمَّد بن نَاصِر وَمُحَمّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (الضبعِي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مُهْملَة مُحَمَّد بن أبي بكر الْغَزِّي (الضَّبِّيّ) مُحَمَّد بن اسماعيل بن أَحْمد (الضجاعي) مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن عَليّ
(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)
(الطاوسي) عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد وَعبد الله بَنو عبد الْقَادِر بن عبد الْحق بن عبد الْقَادِر وَابْن الْأَخير النُّور أَبُو الْفتُوح أَحْمد صاحبا المشيخة الَّتِي أنقل مِنْهَا وَابْنه القطب أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد (الطَّائِفِي) جمَاعَة منسوبون إِلَى الطَّائِفَة بلد بالغربية مِنْهُم أَحْمد بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ وابناه مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن وَإِلَى الطَّائِف من الْحجاز غَانِم بن مَقْبُول وَآخَرُونَ (الطباطبي) السَّيِّد إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْكَافِي بن عَليّ (الطَّبَرِيّ) وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم أَبُو السعادات ووالده الْمُحب وابناه أَيْضا أَبُو البركات مُحَمَّد وَمُحَمّد الْمَدْعُو مكرم وابناه عبد الْمُعْطِي وَيحيى (الطبلاوي) نِسْبَة لطبلاوة قَرْيَة بِالْوَجْهِ البحري الْعَلَاء عَليّ بن سعد الدّين عبد الله بن مُحَمَّد وَأَخُوهُ نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَابْن عَمهمَا نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَيعرف بِابْن ستيت والْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وناصر الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد قتل فِي سنة ثَلَاث عشرَة (الطبناوي) نِسْبَة لطنبا وبفتح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة وَتَخْفِيف النُّون ثمَّ وَاو من عمل سخا بالغربية عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن مُحَمَّد وَشَيْخه مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد (الطلخاوي) نِسْبَة لطلخا (الطرابلسي) بلد شهير مِنْهُم المحمدان ابْنا عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد وأبوهما وَعبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد وَصَلَاح الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سعيد وَأَبوهُ وَإِلَى طرابلس الْمغرب مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حسن بن مُحَمَّد نزيل مَكَّة وشقيقاه مُحَمَّد وَهُوَ أكبر وَعلي وَآخر عمل وَكيلا للْملك فِي المرافعات مَاتَ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين وَأخذ مخلفه فَوجدَ فِيهِ مسطور على ابْن محَاسِن فرسم عَلَيْهِ (الطريني) أَحْمد بن يُوسُف بن عَليّ والسراج عمر بن مُحَمَّد وابناه أَبُو بكر وَمُحَمّد فأولهما لم يعقب وَثَانِيهمَا لَهُ عمر وَمُحَمّد ولمحمد هَذَا ابْن اسْمه عبد الله وَكَاتب الشّعير محب الدّين مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن نجم الدّين الْمَنَاوِيّ الطريني الشَّافِعِي وَأَخُوهُ تَقِيّ الدّين مُحَمَّد وهما سبطا الشهَاب أَحْمد البامي ويزعمان انتسابهما للأولين (الطشطوشي) بطاءات مهملات بعد الأولى شين مُعْجمَة صَوَابه الدشطوخي(11/212)
(الطلخاوي) نِسْبَة لطلخا من الغربية الْبَدْر حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله وابنا خَاله مُحَمَّد وَحسن ابْنا عَليّ بن عَليّ بن رضوَان (الطلياوي) أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد (الطناحي) بنُون ثمَّ مُهْملَة شرف الدّين وَابْنه (الطنبذي) بدر الدّين أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد وَنور الدّين عَليّ بن التَّاجِر الشهير وَابْنه الْجلَال مُحَمَّد توفّي قبل شَيخنَا وَله ذكر فِي وَصيته (الطنتدائي) أَحْمد وَمُحَمّد ابْنا عبد الرَّحْمَن بن عوض وابنا أَولهمَا عبد الرَّحْمَن وَإِبْرَاهِيم والفرضي نزيل سعيد السُّعَدَاء نور الدّين عَليّ وَالشَّمْس مُحَمَّد التَّاجِر بالشرب وَأحد قراء الْقُرْآن ابْنا أَحْمد بن عبد الله وَحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الضَّرِير وَبَنُو بهاء الدّين مُحَمَّد وَأحمد وَيحيى (الطنساوي) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق وَأَبوهُ وَعَمه (الطنوبي) عِيسَى بن سُلَيْمَان بن خلف (الطهطاوي) نِسْبَة لطهطا جمَاعَة كَثِيرُونَ من التُّجَّار وَغَيرهم كَعبد الْعَزِيز بن أبي الْقسم بن التَّاج مُحَمَّد وَمُحَمّد بن يَعْقُوب وَابْنه عَليّ وَابْنه يحيى وَأَخُوهُ كل مِنْهُمَا (الطوخي) أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد والمحب مُحَمَّد وَالْوَلِيّ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَأَبُو بكر مُحَمَّد وَهُوَ أَصْغَرهم بَنو أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُوسَى وَابْن ثانيهم أَبُو السُّعُود وَابْن رابعهم الْمُحب مُحَمَّد وَلَهُم مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر وخادم الجمالية أَحْمد بن مُحَمَّد بن قَاسم وَعمر بن خلف وَعبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وابناه الْكَمَال مُحَمَّد وَعلي وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن رَجَب وَابْنه الشهَاب أَحْمد (الطوري) نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الصّلاح مُحَمَّد بن عمر (الطولوني) جمَاعَة منسوبون لجامع ابْن طولون مِنْهُم (الطياري) مُحَمَّد بن استبغا (الطَّيِّبِيّ) بِالتَّشْدِيدِ نِسْبَة لطيبة نشا والدماير من الغربية مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الرجل الصَّالح وَقيل مُحَمَّد بن عَليّ وَلَيْسَ بِشَيْء والمكتب مُحَمَّد بن حسن وشقيقه عبد الْوَاحِد وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن وبواب سعيد السُّعَدَاء أَبُو بكر بن عَليّ بن عَليّ بن حُسَيْن وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن حسن أحد الطّلبَة قَرَأَ مُسْند أَحْمد على الْبَدْر السَّعْدِيّ واشتغل عِنْد الأبناسي وَغَيره (الطيماني) بِفَتْح ثمَّ سُكُون عبد الله بن مُحَمَّد بن طيمان (الطيوري) نِسْبَة للحرفة تَقِيّ الدّين أَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الملقب خروف
(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)
(الظَّاهِرِيّ) نِسْبَة لظاهرية العباسة من الشرقية مُوسَى بن عبد الله بن اسماعيل نزيل مَكَّة وَابْن عَمه أَبُو بكر بن قُرَيْش بن اسماعيل وبلديهما عبد الله بن مُحَمَّد بن(11/213)
أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن وحفيد عَمه حسن بن عَليّ بن أَحْمد بن ابي بكر بن عبد الرَّحْمَن (الظهيري) بِالضَّمِّ مصغر فِي ابْن ظهيرة
(حرف الْعين الْمُهْملَة)
(العاصفي) مُحَمَّد بن عُثْمَان بن يُوسُف (العامري) يحيى بن أبي بكر بن مُحَمَّد ورفيقه إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن مُحَمَّد وَابْنه مُحَمَّد الطّيب أحد الآخذين عني وتاجر اسْمه (العاملي) أَحْمد بن شاور وَحسن بن أَحْمد بن حسن وَمُحَمّد بن حُسَيْن وَمُحَمّد بن عَبَّاس (الْعَبَّادِيّ) الْمُحب مُحَمَّد والسراج عمر ابْنا حُسَيْن بن حسن وَبَنُو ثَانِيهمَا الْجلَال عبد الرَّحْمَن والكمال مُحَمَّد وَابْن أخيهما أَحْمد بن عَليّ بن حُسَيْن وَابْنه وخازن المحمودية مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى وَسَالم بن إِبْرَاهِيم الأتابكي وَبَنوهُ أَحْمد وَإِبْرَاهِيم وَمُحَمّد (العباسي) نِسْبَة للعباسة من الشرقية شمس الدّين مُحَمَّد وَهُوَ يقْضِي بالعباسية ثمَّ تَاج الدّين عبد الْوَهَّاب وَهُوَ يقْضِي ببلبيس ثمَّ أَمِين الدّين مُحَمَّد ثمَّ عماد الدّين عبد الرَّزَّاق والأمين أعلمهم وَهُوَ الْمُتَوفَّى مِنْهُم وَكلهمْ بَنو مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب وَخلق كَثِيرُونَ منسوبون للْعَبَّاس عَم النَّبِي
فيهم خلق ولوا الْخلَافَة مِنْهُم والمستنجد بِاللَّه يُوسُف بن المتَوَكل على الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن سُلَيْمَان ثمَّ ابْن أَخِيه المتَوَكل على الله الْعِزّ عبد الْعَزِيز ابْن يَعْقُوب بن المتَوَكل وَله أَخَوان لأَب لم يليا مُحَمَّد وَإِسْمَاعِيل وَأَخ لأم أَحْمد ابْن خير بك وبنون أكبرهم يَعْقُوب سبط المتَوَكل وَجَمَاعَة منسوبون إِلَيْهِم (والعباسي) نِسْبَة لأبي الْعَبَّاس الْحرار شرف الدّين والعباسي جلال الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الخانكي (الْعَبْسِي) عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد والعز عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَيُقَال لَهُ ابْن الْعَبْسِي وَابْنه الْجلَال مُحَمَّد (العثماني) نِسْبَة لعُثْمَان بن عَفَّان إِبْرَاهِيم بن خضير (العجلوني) نِسْبَة لعجلون من عمل الشَّام اثْنَان كل مِنْهُمَا إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن حسن فاعلمهما ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد وأخيرهما ابْن خَلِيل وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمر وَجَمَاعَة فِي ابْن قَاضِي عجلون (العجمي) عَليّ بن نصر الله الْمُحْتَسب الْخُرَاسَانِي وابناه يُوسُف وَمُحَمّد (العجيسي) يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن صَالح (العجيمي) مُحَمَّد بن عبد الْمَاجِد بن عَليّ سبط ابْن هِشَام وَأحمد بن مُحَمَّد وَأحمد بن أبي بكر بن رسْلَان بن نصير وَابْنه أوحد الدّين مُحَمَّد وَابْنه الْبَدْر أَبُو السعادات(11/214)
مُحَمَّد وَيُقَال لكل مِنْهُم ابْن العجيمي (العداس) للحرفة أَبُو بكر بن عبد الله بن وَأحمد (الغدناني) فِي البرشكي (الْعَدوي) نِسْبَة لأبي البركات بن مُسَافر أخي عدي الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْمُود بن عبد السَّلَام بن مَحْمُود وَأَبوهُ وَصَلَاح الدّين مُحَمَّد بن الْجمال عبد الله بن عبد السَّلَام بن مَحْمُود بن عبد السَّلَام وَنسبَة إِمَّا لعمر بن الْخطاب أَو غَيره جدي لأمي مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن (العرابي) بتَخْفِيف أَوله وثانيه عمر بن مُحَمَّد بن مَسْعُود وابناه مُحَمَّد وَعبد الله وبنوهما وَمِنْهُم عمر بن مُحَمَّد (العرابي) مثله لَكِن بِالتَّشْدِيدِ عِيسَى بن عِيسَى بن مُحَمَّد تقدم (والعرابي) كَذَلِك نِسْبَة لقرية من ضواحي صفد إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم (الْعِرَاقِيّ) نِسْبَة للعراق عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن وَابْنه الْوَلِيّ أَبُو زرْعَة أَحْمد وَابْنه التَّاج عبد الْوَهَّاب وَابْنه عَليّ وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مصلح الْمَكِّيّ وابناه أَبُو بكر وَمُحَمّد وَابْن أَولهمَا عبد الرَّحْمَن وَابْن ثَانِيهمَا اسماعيل وَيُقَال لمن عدا عبد الرَّحِيم وَإِبْرَاهِيم ابْن الْعِرَاقِيّ
(الْعَرَبِيّ) مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد التّونسِيّ الْمُؤَدب (العرشاني) بِفَتَحَات (العرضي) بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه ثمَّ مُعْجمَة إِحْدَى قرى بالس مُحَمَّد بن خَلِيل بن مُحَمَّد (العرياني) عبد الله بن أَحْمد بن عَليّ وَبَنوهُ إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد وَزَيْنَب وَابْن الثَّانِي وَهُوَ أَصْغَر الثَّلَاثَة عبد الْقَادِر وَعبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (العريبي) مُحَمَّد بن (العزيزي) بِفَتْح ومعجمتين مكسورتين بَينهمَا يَاء نِسْبَة للعزيزية من الشرقية الشّرف مُوسَى بن مُحَمَّد أحد النواب (الْعُزَّى) نِسْبَة لمنية الْعِزّ بِنَاحِيَة فاقوس من الشرقية عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ (العساسي) بمهملات نِسْبَة لمنية عساس يحيى بن مُوسَى بن مُحَمَّد وَابْنه عبد الرَّحْمَن وابناه الشَّمْس مُحَمَّد وبركات الْعَسْقَلَانِي الشَّمْس مُحَمَّد بن الْمقري وأستاذنا أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد (العسيلي) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن سُلَيْمَان أحد الْفُضَلَاء الآخذين عني (العشماوي) مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر (الْعَطَّار) (العطائي) (العطري) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَجِبْرِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد (العطوي) (العفصي) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن مخلوف الْمقري (العقباني) قَاسم بن سعيد (العقبي) نِسْبَة لمنية عقبَة من الجيزية رضوَان وَأحمد ابْنا مُحَمَّد بن يُوسُف العقبي وَابْن أَولهمَا عبد الرَّحْمَن وَابْن ثَانِيهمَا مُحَمَّد وَخلق مِنْهُم عبد الْكَرِيم بن (العقيبي) بِالتَّصْغِيرِ أَحْمد بن(11/215)
إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْيَمَانِيّ صَاحب ابْن الجريس (الْعقيلِيّ) بِفَتْح ثمَّ كسر لعقيل بن أبي طَالب خلق (العلائي) عَليّ بن اسلام (العلقمي) نِسْبَة للعلاقمة من الشرقية حسن بن أَحْمد بن جُرْمِي وَابْنه الْبَهَاء مُحَمَّد وَابْنه (العلمي) بِضَم الْعين وَفتح اللَّام وَرُبمَا سكنت نِسْبَة فِيمَا قَالَه لي إِلَى الْعلم يحيى بن أَحْمد بن عبد السَّلَام (الْعلوِي) نِسْبَة لعَلي بن رَاشد بن بولان النفيس سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن عمر التعزي الْعلوِي واسماعيل وَإِبْرَاهِيم ابْنا عمر بن ابراهيم (العمراني) أَبُو بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد (العمريطي) مُحَمَّد وخليل ابْنا اسماعيل ابْن عمر وَابْن عَمهمَا عمر بن وابناه بدر الدّين مُحَمَّد (الْعمريّ) نِسْبَة لعمر بن الْخطاب خلق مِنْهُم بدر الدّين مُحَمَّد بن وَلمن يعْمل الْعُمر بِمَكَّة وللقواد بهَا من ذَوي عمر (العميري) بِالتَّصْغِيرِ أَحْمد بن الْوَاعِظ الْموقع بِبَاب الدوادار يشبك من مهْدي (الْعَنْبَري) نِسْبَة لصنعة العنبر حُسَيْن بن وَابْنه والفاضل عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم وَعَمه مُحَمَّد بن مُوسَى (العنتابي) فِي الْعَيْنِيّ قَرِيبا (العياشي) بتَشْديد التَّحْتَانِيَّة وَآخره مُعْجمَة نِسْبَة للزين بن عَيَّاش شيخ الْقُرَّاء تِلْمِيذه الْفَقِيه مكي بن سُلَيْمَان (العيذابي) بِفَتْح ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة ثمَّ مُعْجمَة (العيزري) نِسْبَة إِلَى العيزرية قَرْيَة أَو ضَيْعَة من ضواحي شَرْقي بَيت الْمُقَدّس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْخضر بن شَهْري وَيحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد قَاضِي غَزَّة وَأَظنهُ حفيد هَذَا (العينوسي) نِسْبَة لقرية من نابلس إِبْرَاهِيم بن إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم (الْعَيْنِيّ) نِسْبَة لعين تَابَ الْبَدْر مَحْمُود بن أَحْمد بن مُوسَى بن أَحْمد وَابْنه عبد الرَّحِيم وَابْنه الشهابي أَحْمد وَمُحَمّد ومحمود ابْنا أَحْمد بن حسن (والعيني) نِسْبَة لرأس الْعين الْفَخر أَبُو بكر بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن قنان الدِّمَشْقِي الأَصْل الْمدنِي الْحَنَفِيّ وقريبه الزين عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن مُحَمَّد أحد فضلاء الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق
(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
(الغاني) نِسْبَة لغانة مَدِينَة بالتكرور الْعِزّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان التكروري وابنا عَمه أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر وَصدر الدّين مَاتَ بِمَكَّة فِي سنة تسعين أَو الَّتِي قبلهَا (الغبريني) مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (الغراقي) نِسْبَة لغراقة بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مُهْملَة مشدة بعْدهَا قَاف قَرْيَة من الْقرى البحرية من الشرقية مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَلِيل الْعَالم الشهير والمحمودون أَبُو البركات وَأَبُو السُّعُود وَأَبُو مَدين بَنو مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَابْن الأول أَبُو الْجُود بِمَكَّة(11/216)
(الغزاوي) بِالتَّخْفِيفِ قَبيلَة خطاب بن عمر بن مهنا (الغرناطي) لغرناطة من الْمغرب جمع كَثِيرُونَ مِنْهُم سهل بن إِبْرَاهِيم (الغزنوي) (الْغَزِّي) بلد شهير الشهَاب أَحْمد بن عبد الله بن بدر وَابْنه الرضي مُحَمَّد وَعلي بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ إِمَام اينال (الغزولي) نِسْبَة للصناعة عَليّ بن يُوسُف بن أَحْمد والفراش بِمَكَّة ويلقب شمس الدّين مَاتَ بهَا فِي مستهل ربيع الثَّانِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد (الغماري) بِالضَّمِّ وَتَخْفِيف الْمِيم نِسْبَة إِلَى غمارة من قبائل البربر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّزَّاق (الغمري) بِفَتْح الْمُعْجَمَة نِسْبَة لمنية غمر مِنْهَا مُحَمَّد بن عمر بن وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد وَبَنوهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد وَأَبُو الْحسن
(حرف الْفَاء)
(الفاجوري) نِسْبَة للصنعة عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن سعيد (الفارسكوري) نِسْبَة لبلد قريب من دمياط عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن خلف وَمُحَمّد بن حُسَيْن (الفاسي) نِسْبَة لفاس مَدِينَة مَشْهُورَة بِبِلَاد الْمغرب بِمَكَّة جمَاعَة مِنْهُم كالتقي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَافِظ مؤرخها وَأَبِيهِ وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وبنيه المحمدين أبي الْخَيْر وَأبي حَامِد وَأبي عبد الله وَأبي السرُور وَبني آخِرهم عبد الرَّحْمَن وَأبي الْخَيْر وَعبد اللَّطِيف وبنيه المحمدين القطب أبي الْخَيْر وَأبي حَامِد وَأبي عبد الله وَأبي السرُور وَفِيهِمْ قَاضِي الْحَنَابِلَة بالحرمين عبد اللَّطِيف وشقيقه عبد الْقَادِر ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَابْن أَولهمَا عبد الْقَادِر وَكلهمْ أَشْرَاف (الفاضلي) إِمَّا للفاضلية أَو لسوق الْفَاضِل (الفاقوسي) نِسْبَة لفاقوس من الشرقية نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْحسن وابناه مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن وابنا ثَانِيهمَا وَإِبْرَاهِيم بن يُوسُف وَابْنه عَليّ (الفاكهي) نِسْبَة للفاكهة عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله واخوته المحمدون أَبُو الْقَاسِم وَأَبُو الْخَيْر وَأَبُو البركات وهم أشقاء شافعية إِلَّا الْأَخير وَفِي التَّرْتِيب هَكَذَا وأولهم موتا أَبُو الْقسم ثمَّ نور الدّين عَليّ ثمَّ ابو البركات بطرِيق الشَّام وَبَنُو أَوَّلهمْ أَبُو السعادات وَأحمد وست الْأَهْل وَأَبُو الْقَاسِم مَاتَ هُوَ وَالْأول وَبَنُو ثالثهم جمَاعَة سمع مني بَعضهم وَانْقطع نسل أبي الْقسم وَكَذَا أَبُو البركات وَعم عَليّ واخوته أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن عَليّ وأخواه أَحْمد وَمُحَمّد ولآخرهم ثَلَاثَة عبد الرَّحْمَن وَإِبْرَاهِيم وَعبد الله وَلم يتَأَخَّر غَيره وَلَيْسوا بأشقاء وَلأَحْمَد مُحَمَّد(11/217)
(الفالاتي) نِسْبَة مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن نصير ككبير وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن مُحَمَّد بن نصير وَأَبوهُ (الفالي) وَقَالَ بَين الْفَا والبابين شيراز وهرمز كَثِيرَة الْفَوَاكِه لَهَا قلعة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مكرم بن إِبْرَاهِيم وَابْن أُخْته أَحْمد بن نعْمَة بن عبد الْكَرِيم (الفتحي) حُسَيْن بن حسن وَبَنوهُ مُحَمَّد وَأحمد وَأَبُو البركات اسماعيل (الفتوحي) بِضَم أَوله وثانيه نِسْبَة لباب الْفتُوح (الفرسيسي) بِفَتْح أَوله ومهملات نِسْبَة لفرسيس مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ (الفرضي) نِسْبَة إِلَى الْفَرَائِض جمَاعَة مِنْهُم الشَّمْس البلبيسي الْمَاضِي فِي الْمُوَحدَة (الفرنوي) بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الْكَاتِب وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن عَليّ وَآخَرُونَ (الْفِرْيَانِيُّ) بِضَم أَوله وَتَشْديد ثَانِيه مَعَ كَسره ثمَّ تَحْتَانِيَّة وَنون نِسْبَة لفريانة إِحْدَى مَدَائِن إفريقية عبد الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن وَابْن عَمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله (الفصيحي) (الفنري) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة لصنعة الفنيار فِيمَا قَالَه الكافياجي مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد (الفهدي) فِي ابْن فَهد (الفومني) مُحَمَّد بن عَليّ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد وَابْنه الْجمال مُحَمَّد وصهره مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الخواجا الْجمال الكيلاني غرق فِي أحد الربيعين ظنا سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين بالبحر وَهُوَ رَاجع من الْيمن وَذهب مَعَه مَاله وَأَكْثَره وجمال الدّين الفومني يَأْتِي فِي الألقاب (الفوي) بِضَم الْفَاء نِسْبَة لفوة جمَاعَة عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم وَابْنه مُحَمَّد وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي بكر أَبُو الْفَتْح (الفيسي) فِي ابْن الفيسي (الفيشي) جمَاعَة (الفيروزابادي) بِكَسْر أَوله ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة بعْدهَا رَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ زَاي بعْدهَا ألف وَآخره مُعْجمَة بَلْدَة بِفَارِس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الشِّيرَازِيّ لكَونه قَالَ أَنه نسب إِلَى الشَّيْخ أبي اسحق (الفيومي) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد نِسْبَة إِلَى الفيوم الْمَعْرُوف الَّذِي احتفر نهره يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام بِالْوَحْي وَعمل لَهُ سكرا بالآجر والكلس مِنْهُ جمَاعَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن سنجر بن عَطاء الله وَحسن بن عَليّ بن سلمى إِمَام الزَّاهِد والبدر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد النُّور بن خطيب الفخرية وَأَبوهُ والعز عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب فَقِيه بني الكويز وَأَخُوهُ الشّرف مُحَمَّد الْمَدْعُو شريفا وَبَنُو أَولهمَا(11/218)
عمر وَمُحَمّد وزين العابدين ولعمر ابْن يُقَال لَهُ أَبُو عبد الله والتاج عبد الْوَهَّاب بن الْوَاعِظ
(حرف الْقَاف)
(القادري) جمَاعَة كَثِيرُونَ مِمَّن ينْسب للشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن بريد ومواخيه قَاسم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَحسن وَعلي ابْنا مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن شرشيق فلحسن الشَّمْس مُحَمَّد ثمَّ للشمس المحمدان الصفي وَهُوَ أكبرهما وشقيقه الْعَفِيف فلأولهما تَاج العارفين مُحَمَّد ولعلي عبد الْقَادِر وَابْنه تزَوجهَا ابْن عَمها الشَّمْس مُحَمَّد واستولدها الْمشَار إِلَيْهِمَا وَمن هَذَا الْبَيْت الشّرف مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن بن مُحَمَّد الأكحل بن شرشيق وابناه زين العابدين مُحَمَّد وشمس الدّين مُحَمَّد فلأولهما مُوسَى مَاتَ وَهُوَ صَغِير وَعِيسَى من حبشية ولثانيهما أَحْمد وشقيقه مُحَمَّد من ابْنة النَّجْم الرِّفَاعِي وَلَهُمَا شَقِيقَة تغرى بردى الأستادار اسْمهَا خَدِيجَة وثانية تَحت بردبك اليشبكي الدوادار وثالثة تَحت ابْن جَانِبك الْيَهُودِيّ وَأُخْرَى اسْمهَا حَفْصَة مَاتَت بكرا (الْقَارِي) وقارة من أَعمال دمشق الْحَاج عِيسَى بن إِبْرَاهِيم وَأَخُوهُ يُوسُف وَبَنُو أَولهمَا مُحَمَّد قَرَأَ عَليّ ثمَّ على شقيقان أمهما خَدِيجَة ابْنة التقي أبي بكر الدقاق وَلَهُمَا شَقِيقَة وَعمر وَأحمد شقيقان من سَرِيَّة بَيْضَاء وَعبد الرَّحْمَن من حبشية ولثانيهما الشَّمْس مُحَمَّد التَّاجِر فَاضل شهير وَإِبْرَاهِيم بن وَابْنه حُسَيْن مَاتَا وَفِي القاريين عبد الْكَرِيم وَعُثْمَان ومحمود بَنو عبد الله بن يَعْقُوب مَاتُوا (القاسمي) نِسْبَة لأبي الْقَاسِم أَبُو بكر بن عَليّ الخانكي (القافلي) أَحْمد وَأَبُو بكر ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْن أَولهمَا الْكَمَال مُحَمَّد (القاياتي) نِسْبَة للقايات من أَعمال البهنساوية الْفَخر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أسعد وَابْنَته فَاطِمَة أم فتح الدّين بن سُوَيْد وسبطته أم هاني ابْنة الهوريني أم سيف الدّين الْحَنَفِيّ وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب وابناه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَأحمد ابْنا أَولهمَا المحمدان أَبُو الوفا وَأَبُو السُّعُود وَأمين الحكم الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (القبابي) نِسْبَة لقباب حماة عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن حُسَيْن بن يحيى بن عبد المحسن وَنسبَة إِلَى القباب الْكُبْرَى من قرى أشمون الرُّمَّان من الشرقية عمل مصر يحيى بن يحيى بن أَحْمد الشَّافِعِي وللمالكية تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن القبابي وموقع بنواحي الالجيهية وَالشَّاهِد بجانبها مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَتِسْعين (القباني) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد للصنعة يحيى بن مُحَمَّد بن سعيد (والقبطي) بِكَسْر ثمَّ مُوَحدَة ثمَّ سَاكِنة بعْدهَا مُهْملَة نِسْبَة للقبط(11/219)
(القبيباتي) بِضَم ثمَّ موحدتين بَينهمَا تَحْتَانِيَّة وَآخره فوقانية لقبيبات الشَّام إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد الشريف وَأَبوهُ ولقبيبات مصر مُحَمَّد بن بكتمر وَابْنه عَليّ أحد الْحَنَفِيَّة من جمَاعَة الشيخونية والصرغتمشية وَغَيرهمَا (القبيسي) بِضَم ثمَّ مُوَحدَة وَآخره مُهْملَة مصغر (القجطوخي) بِضَم أَوله وثالثه بَينهمَا جِيم وَآخره مُعْجمَة نِسْبَة لقوج طوخ من الغربية غربي طنتدا عَليّ بن أَحْمد بن الْمقري الشَّاهِد بِالْقربِ من وكَالَة قوصون وبلديه أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد الْقَارئ عِنْد تغرى بردى الاستادار وَابْنه عُثْمَان وَالثَّلَاثَة مالكيون (الْقَرَافِيّ) نِسْبَة للقرافة الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن شرف وَأَبوهُ وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْنه سبط إِبْرَاهِيم بن الكماخي (القرتاوي) وقرتيا من أَعمال غَزَّة عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم (الْقرشِي) نِسْبَة لقريش خلق كَثِيرُونَ مِنْهُم التَّاج مُحَمَّد بن صَالح الفافا أحد الْفُضَلَاء النواب وَابْنه الْجلَال أَحْمد التَّاجِر مِمَّن سمع مني بِمَكَّة عبد الْقَادِر بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمُؤمن وَعِيسَى بن مُوسَى بن عَليّ بن قُرَيْش الْمَكِّيّ وَابْنه أَحْمد وَابْنه عبد الْوَاحِد ولعَبْد الْوَاحِد اخوة أَيْضا فيهم من هُوَ أكبر مِنْهُ (الْقُرْطُبِيّ) نِسْبَة لقرطبة (القرماني) نِسْبَة لِابْنِ قرمان ومصطفى بن زَكَرِيَّا وَابْنه الْجمال مَحْمُود (القرمي) اسحق بن اِسْعَدْ بن ابراهيم (الْقَرنِي) (القريصاتي) بِضَم ومهملتين بَينهمَا تَحْتَانِيَّة وَآخره فوقانية نِسْبَة للقريصات الكباب أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم (الْقَزاز) للصنعة (القزازي) فِي تَقِيّ الدّين (الْقزْوِينِي) نِسْبَة لقزوين الشهَاب أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد النَّقِيب وابناه جلال الدّين مُحَمَّد (والقسطلاني) والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْملك وَعَمه أَحْمد بن أبي بكر (القسنطيني) بِضَمَّتَيْنِ ثمَّ نون سَاكِنة بعْدهَا مُهْملَة مَكْسُورَة وَآخره نون سرُور بن عبد الله بن سرُور وقاضي الْجَمَاعَة بتونس أَبُو الْقسم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْنه مُحَمَّد قَاضِي الْجَمَاعَة أَيْضا (الْقشيرِي) (القصاب) (القصبي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مُوَحدَة فِي السخاوي (القضامي) عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء (الْقطَّان) لصنعة الْقطن الشَّمْس مُحَمَّد بن السكرِي وَأَخُوهُ الشهَاب أَحْمد أحد الْفُضَلَاء (القطبي) بِضَم ثمَّ سُكُون نِسْبَة لقطب الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى وابناه إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد وهما فِي بطن دفْعَة ضريران وَله ثَالِث اسْمه عبد اللَّطِيف وَعبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن شمس الدّين القطبي نِسْبَة لجد أَبِيه لأمه علم الدّين لكَونه مَنْسُوبا للقطبية طَبِيب وَابْنه زين العابدين مُحَمَّد عرض عَليّ كتبا وَهُوَ حنبلي(11/220)
(القطوري) بِضَمَّتَيْنِ وَآخره رَاء أَبُو الْفَتْح بن إِبْرَاهِيم (القفصي) بِفَتْح أَوله ثمَّ فَاء مُهْملَة نِسْبَة لقفصة مَدِينَة بالمغرب قريبَة من القيروان (القلاقسي) (القلانسي) مثله لَكِن بنُون بدل الْقَاف (القلتاوي) بِفَتْح ثمَّ سُكُون ثمَّ فوقانية نِسْبَة لقلتا دَاوُد بن مُحَمَّد الْمَالِكِي (القلشاني) بِكَسْر أَوله أَو فَتحه وَسُكُون ثَانِيه ثمَّ مُعْجمَة معقودة بَينهَا وَبَين الْجِيم آخِره نون قَرْيَة من نواحي تونس والقيروان بل هِيَ إِلَيْهَا أقرب أَحْمد وَعبد الله وَعمر بَنو مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خلف الله بن عبد السَّلَام بن أَحْمد الخزرجي وَأَوْلَاد ثالثهم حسن وحسين وَمُحَمّد قَاضِي الْجَمَاعَة فلحسن عبد اللَّطِيف ولي قَضَاء الْمحلة بعد التريكي قبل استكمال الثَّلَاثِينَ ولحسين شمس الدّين مُحَمَّد لَقِيَنِي بِمَكَّة فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَأخذ عني ثمَّ بِالْقَاهِرَةِ فِي الَّتِي تَلِيهَا ولقاضي الْجَمَاعَة عمر كَانَ مَعَه بِالْقَاهِرَةِ واستجازني لَهُ ومولده سنة أَربع وَخمسين ولاه قَضَاء الْجَمَاعَة يحيى بن مُحَمَّد مَسْعُود بن عُثْمَان صَاحب الْمغرب وحفيد صَاحبه بعد صرفه لمُحَمد بن أبي الْقَاسِم القسنطيني (القلعي) نِسْبَة لقلعة مصر الْمجد اسماعيل بن إِبْرَاهِيم بن حسن وابناه وَأمين الدّين مُحَمَّد والمحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد بن شُعَيْب خَازِن المؤيدية وَأَبوهُ (القلقشندي) بِفَتْح أَوله وثالثه بَينهمَا لَام ثمَّ مُعْجمَة ثمَّ نون ثمَّ مُهْملَة الشَّمْس مُحَمَّد بن التقي اسماعيل بن عَليّ بن الْحسن وَبَنوهُ عبد الرَّحْمَن وَعبد الرَّحِيم والتقي أَبُو بكر وابنا الأول عبد الْكَرِيم الْعَالم وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد الْخَفِيف وابنا الثَّانِي أَحْمد وَعلي وَابْن ثَانِيهمَا إِبْرَاهِيم ابْن التقي أبي بكر أَبُو الْحرم مقدسيون والقطب أَحْمد بن اسماعيل وَبَنوهُ الْعَلَاء عَليّ والتقي عبد الرَّحْمَن واسماعيل وابراهيم وابنا أَوَّلهمْ أَحْمد وَالْجمال إِبْرَاهِيم وَله ابْن اسْمه وَابْن ثانيهم الْمُحب مُحَمَّد وَابْن ثالثهم قاهريون (القلقيلي) بِفَتْح أَوله وَكسر ثالثه بَينهمَا لَام نِسْبَة لقلقيليا قَرْيَة بَين الرملة ونابلس من أَعمال جلجوليا الشهَاب أَحْمد بن أبي بكر بن يُوسُف بن أَيُّوب السكندري الْمقري وَالشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُفْلِح وَابْنه أَحْمد وَابْنه النَّجْم مُحَمَّد مَشْهُور الْأَمر (القليبي) بِفَتْح أَوله ثمَّ لَام مَكْسُورَة وَآخره موحده نِسْبَة لقليب قَرْيَة بِجَانِب أبيار تجاه النحرارية (القليجي) كَالْأولِ لَكِن بجيم بدل الْمُوَحدَة نِسْبَة والشهاب أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ القليوبي بِفَتْح أَوله مُحَمَّد بن عبد الله بن ابي بكر شيخ الخانقاه الناصرية بسرياقوس وَابْنه محيي الدّين مُحَمَّد والشرف مُحَمَّد وَأحمد ابْنا إِبْرَاهِيم بن عبد الْمُهَيْمِن بن الخازن وَابْن أَولهمَا فَخر الدّين مُحَمَّد ومختصر الرَّوْضَة الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن(11/221)
أَحْمد الْحِجَازِي والسراج عمر بن التَّاجِر وَمُحَمّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى أَبُو بكر الزيات وَابْنه أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد المخبزي وَابْنه صَلَاح الدّين مُحَمَّد كَاتب الْغَيْبَة وَعلي بن مُحَمَّد بن يُوسُف التَّاجِر الكارمي وَيعرف بالقليوبي توفّي فِي سنة سبع وَتِسْعين وابنا عَمه أَحْمد وشقيقته عجم ابْنا الشَّمْس مُحَمَّد بن يُوسُف كَانَ بَينهَا وَبَين ابْن حجاج بعد موت أَخِيهَا لكَونه افتات فِي الْوَصِيَّة الَّتِي اسندها إِلَيْهِ ابْن عَمهمَا عَليّ وَلم يصل بعد زايد المقابحات الَّتِي انْتَهَت فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين لكبير شَيْء وَمَعَ ذَلِك فتباريا فِي شعبانها (القمصي) بِضَم ثمَّ مِيم مُشَدّدَة ثمَّ مُهْملَة نِسْبَة لمنية القمص بِالْقربِ من منية بني سلسيل أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد وَبَنوهُ عبد الرَّحْمَن وَأحمد و (القمني) بِكَسْر ثمَّ فتح ثمَّ نون نِسْبَة الزين أَبُو بكر بن عمر بن عَرَفَات وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد وَأَبُو حَيَّان كَانَ يَقُول لَهُ أَبُو حَيَوَان وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن ابْنا أَحْمد بن عمر وَابْن ثَانِيهمَا مُحَمَّد وَعُثْمَان بن عمر بن مُحَمَّد خطيب جَامع صاروجا وجد ابراهيم بن الخص لأمه وَعمر بن ابراهيم بن هَاشم وَابْنه أَحْمد وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد الْوَكِيل وابناه المحمدان أَبُو الْيمن والتقي وَعلي بن مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله بن عَليّ الشَّاهِد تجاه الصالحية وَأحد نواب الْمَالِكِيَّة وَعبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد والنور عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ (الْقَمُولِيّ) بِفَتْح ثمَّ ضم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن (القنبشي) مُحَمَّد بن عَليّ بن خَالِد بن عَليّ بن مُوسَى (القوصوني) نِسْبَة لجامع قوصون مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن صَدَقَة الريس وَأَبوهُ وَكيل بنواحي الصليبة مِمَّن سلف منع السُّلْطَان لَهُ مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَتِسْعين وَرُبمَا يُقَال لَهُم القيصوني (القوصي) نِسْبَة لقوص الْمَدِينَة الشهيرة من الصَّعِيد الْأَعْلَى (القونوي) بِضَم ثمَّ سُكُون ثمَّ نون مَفْتُوحَة (القويسني) بِضَم ثمَّ فتح ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة نِسْبَة لقويسنة بدر بن عَليّ (القيسراني) نِسْبَة لقيسارية مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر بِالشَّام (القيصراني) وأظنها الأولى يُقَال بالسيد وَالصَّاد (القيمري) خَلِيل بن أَحْمد بن عِيسَى وَابْنه مُحَمَّد
(حرف الْكَاف)
(الكازروني) بِفَتْح أَوله وثالثه نِسْبَة لكازرون احدى بِلَاد فَارس جمَاعَة مِنْهُم الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم قَاضِي طيبَة وعالمها وَابْنه نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَبَنوهُ أَبُو السعادات مُحَمَّد وَنور الدّين عَليّ وَعبد السَّلَام الأول وَالثَّانِي(11/222)
وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد وَالْجمال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله الْمَكِّيّ (الكبيسي) بِضَم ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَآخره مُهْملَة مصغر الْيَمَانِيّ المعتقد (الكحال) (الْكرْدِي) اخوان مضيا فِي الشريف الْكرْدِي من ثَانِي قسمي الْأَنْسَاب وَعمر بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر المعتقد وَعمر آخر فِي الأباريقي وَعبد الله بن عِيسَى بن عبد الله الضَّرِير الْمقري وَرَسُول اثْنَان ابْن أبي بكر بن الْحسن وَابْن مُحَمَّد بن عمر (الكرستي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مُهْملَة سَاكِنة وَآخره مثناة نِسْبَة لبلدة بالعجم عبد الْعَظِيم بن يحيى بن أَحْمد بن عبد الْعَظِيم (الكركي) نِسْبَة للكرك أَحْمد بن عِيسَى بن مُوسَى بن عِيسَى وَمُحَمّد بن عمر الْحَنَفِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن اسماعيل وَابْنه الإِمَام إِبْرَاهِيم (الْكرْمَانِي) بِكَسْر أَوله قيل وفتحه نِسْبَة لكرمان يشْتَمل على عدَّة بِلَاد والتقي يحيى بن الشَّمْس مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ وآخوه عبد الحميد وَابْن أَولهمَا الْجمال يُوسُف وابناه التقي يحيى وَأَبُو حَيَّان كريم الدّين والْعَلَاء عبد الْوَهَّاب بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عمر نزيل مَكَّة وَأحد فضلائها مِمَّن صاهر بهَا الْمُحب الطَّبَرِيّ الإِمَام على إِحْدَى بَنَاته وخادم قاوان نزيل مَكَّة أَيْضا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بهْرَام وملا عَليّ الكيلاني (الكريدي) بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه مصغر جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن مُحَمَّد بن عميرَة وَأحد الشُّهُود وَلَهُم الكرندي بِكَسْر الْكَاف وَفتح الرَّاء ثمَّ نون شخص يماني اسْمه مُحَمَّد بن عمر (الكريمي) بِفَتْح أَوله نِسْبَة لكريم الدّين مُحَمَّد بن فضل الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي (الكفرسبي) يُوسُف بن مُحَمَّد بن حمود (الكفري) نِسْبَة لقرية بِالشَّام (الكفيري) بِالتَّصْغِيرِ قَرْيَة بِالشَّام أَيْضا (الكلائي) بِفتْحَتَيْنِ مَقْصُور نِسْبَة لكفر كلا بالغربية الصّلاح مُحَمَّد بن عمر الشاذلي (الكلبشاوي) بِفَتْح أَوله وثالثه بَينهمَا لَام ثمَّ مُعْجمَة نِسْبَة لكلبشا بجوار مليج من الغربية إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَأَخُوهُ عبد الْغفار وَكَانَا قاضيين بهَا كأبيهما وجدهما والفاضل نور الدّين عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر (الكلستاني) مَحْمُود بن عبد الله ونسبته مضبوطة فِيهِ (الكلوتاتي) نِسْبَة لعمل الكلوتات أَحْمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف وَحسن وناصر الدّين مُحَمَّد ابْنا خَلِيل بن خضر (الكماخي) بِفتْحَتَيْنِ وَآخره مُعْجمَة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن مَحْمُود وَأَبوهُ وجده (الكمالي) نِسْبَة لكَمَال الدّين (الكمشيشي) بِفَتْح أَوله ثمَّ مِيم ومعجمتين بَينهمَا تَحْتَانِيَّة مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله (الْكِنَانِي) بِكَسْر أَوله ونونين أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الله وَابْن خَاله أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ(11/223)
(الكنجي) بِكَسْر ثمَّ نون سَاكِنة وجيم (الكوراني) بِفَتْح ثمَّ سُكُون الشهَاب أَحْمد بن اسماعيل بن عُثْمَان شيخ الرّوم وَالْجمال عبد الله بن مُحَمَّد بن خضر بن ابراهيم شيخ سعيد السُّعَدَاء (الكومي) بِفَتْح ثمَّ سُكُون ثمَّ مِيم الْجمال يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف والْعَلَاء عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ وَابْنه وَقد يُقَال لجَماعَة مِمَّن ينْسب لكوم الريش الكومي وَلَكِن الريشي أَكثر كَمَا مضى (الكيلاني) الْجمال مَحْمُود صهر الفومني أسلفناه فِيهِ وملا عَليّ فِي الْكرْمَانِي
(حرف اللَّام)
(اللبودي) فِي ابْن اللبودي (اللتات) فِي الملتوتي (اللجائي) بِفَتْح أَوله ثمَّ جِيم نِسْبَة لقبيلة من أورنة احدى قبائل البربر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عَليّ نزيل مَكَّة (اللجمي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ جِيم وَمِيم نِسْبَة لبلدة بالسَّاحل قريب سفاقس مِنْهَا عبد الْغَنِيّ (اللحجي) بِفَتْح ثمَّ مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ جِيم نَاحيَة شهيرة بَينهَا وَبَين عدن أبين مرحلة (اللدي) بِضَم ثمَّ دَال مُشَدّدَة خَلِيل أَحْمد بن عَليّ بن خَلِيل (اللَّقَّانِيّ) بِفَتْح ثمَّ قَاف وَنون نِسْبَة للقانة من الْبحيرَة مُوسَى بن عمر بن عوض بن عَطِيَّة وَابْنه الشَّمْس مُحَمَّد وَابْنه عمر وقريبهم قَاضِي الْمَالِكِيَّة ابراهيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وتلميذه مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن (اللوبياني) بِضَم ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة وَآخره نون نِسْبَة للوبيا من صفد أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن رحال بن مَنْصُور (اللؤْلُؤِي) نِسْبَة للؤلؤ
(حرف الْمِيم)
(الماحوزي) بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَآخره زَاي مُعْجمَة وَالِد الخواجا شمس الدّين الْمَاضِي كَانَ قبل الكائنة فِي حَانُوت بالخواصين وَبعدهَا فِي مَكَان آخر وَكَانَ منزله عِنْد قبر عَاتِكَة مَاتَ فِي ربيع الأول سنة سبع وَقد جَازَ السِّتين ذكره شَيخنَا فِي انبائه (المارداني) نِسْبَة لجامع المارداني عبد الله بن خَلِيل بن يُوسُف الموقت وسبط الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَعلي بن سَالم (المارديني) نِسْبَة لماردين (المارستاني) نِسْبَة للبيمارستان عَليّ بن (المازوني) بزاي مَضْمُومَة وَآخره نون نِسْبَة فِيمَا يظْهر لقرية يُقَال لَهَا مازونة وبالشام نوع من الاقباع ينْسب كَذَلِك (المالقي) نِسْبَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد (الْمَالِكِي) نِسْبَة للْمَذْهَب خلق (الماهاني) نعْمَة الله بن عبد الله بن مُحَمَّد(11/224)
(الْمَاوَرْدِيّ) الْمقري مَاتَ بِمَكَّة فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد (المتبولي) نِسْبَة لمتبول الشهَاب أَحْمد بن مُوسَى بن نصير وَعلي بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْحَنْبَلِيّ وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد وَيُقَال لكل مِنْهُمَا ابْن الرزاز وَإِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عمر ومريده أَحْمد بن مُوسَى بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن وَابْنه شرف الدّين مُحَمَّد وَأَخُوهُ صَلَاح الدّين عبد الْقَادِر (المتيجي) بِفَتْح ثمَّ فوقانية مُشَدّدَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة ثمَّ جِيم الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد (المجدلي) نِسْبَة للمجدل أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن دَاوُد وَابْنه مُحَمَّد وَعَمه خَلِيل (المحرقي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مُهْملَة مُشَدّدَة وقاف نِسْبَة للمحرقة قَرْيَة بالجيزية فتح الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَيُّوب وَابْنه الْبَدْر أَبُو المكارم مُحَمَّد وابناهما الْبَهَاء أَبُو الْفضل أَحْمد الْخَطِيب والمحب أَبُو البقا مُحَمَّد الْمُبَاشر وَابْن أَولهمَا يحيى وَابْن ثَانِيهمَا فتح الدّين أَبُو الْيُسْر مُحَمَّد وهما مِمَّن قَرَأَ عَليّ وَصدقَة بن مُحَمَّد بن صَدَقَة وَبَنوهُ عبد الْقَادِر وَعبد الرَّحِيم وَيُونُس ولثانيهم ابْن يُقَال لَهُ أَبُو الْفَتْح صَار فِي هَذِه الْأَزْمَان يقْرَأ على الْعَامَّة فَوق الكراسي بالأزهر ثمَّ بِمَكَّة وَله قبُول فِي ذَلِك عِنْدهم وَله فِي سنة ثَمَان وَعشْرين بضع وَعِشْرُونَ (الْمحلي) نِسْبَة للمحلة الْمَدِينَة الشهيرة بالغربية ابراهيم بن عمر بن عَليّ التَّاجِر والجلال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وَأَخُوهُ الْكَمَال مُحَمَّد وأبوهما وجدهما وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد والسراج عمر بن أَحْمد بن عَليّ الْوَاعِظ وَابْنه عبد النَّاصِر وَمُحَمّد بن عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد وَالِد أبي الْفضل الْحَنَفِيّ نزيل الشرابشية كَانَ وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله خطيب جَامع ابْن ميالة وَعلي بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَعْرُوف بِابْن قريبَة وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن اسماعيل الْخَطِيب (المَخْزُومِي) نِسْبَة لبني مَخْزُوم من قُرَيْش جمَاعَة (المخلصي) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن رَمَضَان (الْمدنِي) نِسْبَة للمدينة النَّبَوِيَّة مُحَمَّد بن عَليّ بن معبد والمزور الشهير أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد جَار ابْن المرخم وابناه جلال الدّين مُحَمَّد و (الْمَدِينِيّ) بِسُكُون الدَّال نِسْبَة لمدين جمَاعَة (الْمرَادِي) (المراغي) نِسْبَة إِلَى المراغة من مصر الزين أَبُو بكر بن الْحُسَيْن ابْن عمر وَبَنوهُ المحمدون أَبُو الْيمن وَأَبُو الْفَتْح وَأَبُو الْفرج وَأَبُو الْفضل وَأحمد أَبُو النَّصْر وَأَسْمَاء وَعَائِشَة وَيُقَال لمن عدا الأول ابْن المراغي (المراكشي) بِالتَّشْدِيدِ نِسْبَة للبلد من الغرب وَالْجمال مُحَمَّد بن مُوسَى بن عَليّ بن عبد الصَّمد (الْمرْجَانِي) بجيم وَنون النَّجْم مُحَمَّد بن أبي بكر بن(11/225)
عَليّ بن يُوسُف وَبَنوهُ المحمدان أَبُو الْفَتْح والكمال أَبُو الْفَتْح والبدر حسن وابنا ثانيهم المحمدان أَبَوا لسعود ومحب الدّين وَبَان ثالثهم أَبُو البركات مُحَمَّد قَرَأَ عَليّ وَلأبي السُّعُود ولد اسْمه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد (المرجوشي) نِسْبَة لسوق أَمِير الجيوش الْجلَال مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق والبدر حسن بن عَليّ وَابْنه مُحَمَّد وَيُقَال لَهُ ابْن المرجوشي وَله ابْن قطع لِسَانه وكحل فِي سنة خمس وَتِسْعين (المرجي) نِسْبَة للمرج (المرداوي) نِسْبَة لمردا وَعلي بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد ويوسف بن (المرشدي) بِضَم ثمَّ رَاء ومعجمة الْجمال مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب أَخُو الْجلَال عبد الْوَاحِد فللثاني عبد الْغَنِيّ وَإِبْرَاهِيم وَمُحَمّد فَأَما عبد الْغَنِيّ فَمَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه وَترك أَبَا بكر فلأبي بكر عبد الْغَنِيّ وَعلي وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم وَأما إِبْرَاهِيم فَلهُ عبد الْوَاحِد وَأما الْجمال فبنوه أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد وَعبد الأول وَعبد الرَّحْمَن وَعبد الله وَأَبُو النجا فلأبي الْفَضَائِل عبد الْغَنِيّ وَيحيى فَأَما يحيى فَلم يعقب ذُكُورا ولعَبْد الأول ابْنة هِيَ تَحت عبد الْغَنِيّ بن أبي بكر بن عبد الْغَنِيّ ولعَبْد الرَّحْمَن مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر وَعلي وَعبد الرؤوف وَعبد الله اثْنَان احدهما ولد فِي سنة أَربع عشرَة وَكتب فِي استدعاء حِينَئِذٍ أجَاز لَهُ فِيهِ جمَاعَة وَكَانَ مَوْجُودا فِيمَا بَلغنِي سنة سبع عشرَة وَسمع من أَبِيه وَأَظنهُ مَاتَ قبل عبد الله الثَّانِي بِحَيْثُ سمي باسمه ومولد الثَّانِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَعمر وَصَالح ابْنا مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف وابنا أَولهمَا أَبُو حَامِد مُحَمَّد وَأحمد وابنا ثَانِيهمَا أَحْمد و (المرصفي) نِسْبَة لمرج صفا بالشرقية جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عَبَّاس أحد من أَخذ عني (المرعشي) نِسْبَة لمرعش من نواحي حلب أَحْمد بن أبي بكر بن صَالح الْحلَبِي (الْمَرْوِيّ) نِسْبَة للمرية من الأندلس حسن بن يُوسُف بن حسن (المريسي) نِسْبَة أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن ريحَان وابناه عَليّ وَعُثْمَان وَابْن أَولهمَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد وَيُقَال لَهُ الْمدنِي مِمَّن قَرَأَ عَليّ شَيْئا وَكلهمْ من مباشري جدة (المريني) بِفَتْح ثمَّ رَاء خَفِيفَة مَكْسُورَة وَعلي الْأَلْسِنَة تشديدها وَآخره نون قَاضِي الْمَالِكِيَّة بِالشَّام الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد (المزجاجي) بِكَسْر ثمَّ معجمات الْجمال مُحَمَّد بن مُحَمَّد (الْمزي) بِكَسْر أَوله (الْمسَاوِي) أحد من سَار بالقافلة للمدينة النَّبَوِيَّة عبد الله بن عَامر بن مُحَمَّد (المسطيهي) أَحْمد بن عَليّ بن عَامر وَأَبوهُ (المَسْعُودِيّ) مُحَمَّد بن يُوسُف (الْمسلي) عمر بن أبي بكر (المسلاتي) بتَشْديد اللَّام مُحَمَّد بن يُوسُف (المسوفي) مُحَمَّد بن نَافِع (المسيري) نِسْبَة لمسير أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن(11/226)
يحيى نزيل المؤيدية وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وابنا عَمه المحمدان ابْن (المشدالي) فِي أبي الْفضل المشدالي (المشرقي) بِفَتْح ثمَّ مُعْجمَة سَاكِنة ومهملة مَكْسُورَة نِسْبَة للمشرق ضد الْمغرب الْعَلَاء عَليّ والتقي عبد الله ابْنا عبد الرَّحْمَن بن حسن بن عَليّ الغزيان وَابْن أَولهمَا مُحَمَّد وَأكْثر مَا يُقَال لَهُم ابْن المشرقي (المشهدي) نِسْبَة لمشهد الْحُسَيْن بِالْقَاهِرَةِ أَبُو بكر بن عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد وَابْنه الْبَهَاء مُحَمَّد وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد والمحب أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم (الْمصْرِيّ) نِسْبَة لمصر خلق (المصيري) بِضَم أَوله مصغر شَاب مُقيم بمدرسة الولوي البُلْقِينِيّ لنشأته مَعَ أمه اسْمه أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله فِي بَيتهمْ تنْسب إِلَيْهِ جرْأَة ومرافعات فِي أَيَّام الْأَشْرَف قايتباي مِنْهَا فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَهُوَ الْآن فِي حبس أولى الجرائم هُوَ وَابْن العظمة وَرَجَب العلمي (المطري) نِسْبَة للمطرية المصرية الرضى أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف وابناه الْمُحب مُحَمَّد وَأحمد ولأولهما المحمدان أَبُو الْفَتْح وَأَبُو الْفضل وَأم كُلْثُوم فَأَبُو الْفضل وَالِد خَدِيجَة زَوْجَة الْمُحب ابْن القَاضِي خير الدّين الْمَالِكِي وَأم كُلْثُوم زَوْجَة جده القَاضِي شمس الدّين السخاوي وَالشَّمْس مُحَمَّد بن فتح الدّين صَدَقَة بن صَالح وَمُحَمّد بن عَليّ بن أَحْمد المطري الْمَكِّيّ مِمَّن خدم السوقة وَدَار بالحلوى لشراء الْأَطْفَال وَنَحْوهم ثمَّ تزوج بأخته سعيد الْكرْدِي دلال الْكتب وَصَارَ فِي خدمته وتوصل بِهِ لخدمة أبي الْفضل الْخَطِيب وَعرف بِهِ وَدخل مَعَه الْقَاهِرَة ثمَّ مَعَ ابْن أَخِيه الْمُحب وَلَزِمَه فِي السّفر والحضر وبيتهم يعْمل المساعيد وتريش بتزوج النوري الْبُحَيْرِي الْمَالِكِي بابنته حِين كَانَ مجاورا وَله مِنْهَا ولد (المظفري) نِسْبَة لسويقة المظفري بِالْقربِ من جَامع ابْن زين الدّين مِنْهَا الشَّمْس مُحَمَّد بن القوالبي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله وَنسبَة لمظفر الدّين (المعيني) نِسْبَة لمُعين الدّين الأبرص جَوْهَر الساقي (المغراوي) بِفَتْح ثمَّ مُعْجمَة سَاكِنة إِمَام الصالحية مَاتَ سنة احدى أرخه شَيخنَا وَلم يسمه وَآخر اسْمه الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمَالِكِي (المغربي) نِسْبَة (الْمَقْدِسِي) فِي الْقُدسِي (المقريزي) بِفَتْح أَوله نِسْبَة لحارة المقارزة ببعلبك التقي أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْقَادِر المؤرخ وَابْن أَخِيه نَاصِر الدّين مُحَمَّد (المقسي) وَيُقَال لَهُ المقسمي نِسْبَة لناحية الْمقسم بِالْقربِ من بَاب الْبَحْر وَهُوَ الْمَكَان الَّذِي قسمت فِيهِ الغنمية عِنْد اسْتِيلَاء الصَّحَابَة على مصر وَصَارَ نِهَايَة السُّور الَّذِي أَمر السُّلْطَان صَلَاح الدّين بإدارته على مصر والقاهرة وَإِلَيْهِ ينْسب الصاحب شمس الدّين عبد الله المقسي(11/227)
مُجَدد الْجَامِع الْمَعْرُوف بِهِ وحفيد ابْنه التَّاج عبد الله بن نصر الله بن عبد الْغَنِيّ بن عبد الله وَأَبوهُ وَابْنه والفقيه الْفَخر عُثْمَان بن عبيد الله وَالشَّمْس مُحَمَّد بن قَاسم وَآخَرُونَ كمحمد بن عَليّ أحد النواب (المقصاتي) بِفتْحَتَيْنِ ومهملة مُشَدّدَة وَآخره مثناة لعمل المقصات (المكراني) بِضَم الْمِيم نِسْبَة لمكران بَلْدَة بِالْهِنْدِ ذكر البُخَارِيّ أَنه قتل بهَا سعد بن هِشَام بن عَامر الْأنْصَارِيّ التَّابِعِيّ (المكودي) بِفَتْح ثمَّ كَاف مُشَدّدَة مَضْمُومَة وَآخره مُهْملَة نِسْبَة عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن صَالح شَارِح الألفية والجرومية (المكيني) نِسْبَة لمكين الدّين الصّلاح أَحْمد بن مُحَمَّد بن بركوت (الْمَكِّيّ) نِسْبَة لمَكَّة المشرفة جمَاعَة (الملتوتي) لعمل الملتوت وَيُقَال لَهُ اللتات مُحَمَّد بن عمر بن عمر بن حصن (الْمَلْطِي) نِسْبَة لملطية يُوسُف بن مُوسَى بن مُحَمَّد (الملكاوي) بِفَتْح ثمَّ سُكُون أَحْمد بن رَاشد بن طرخان (الملوي) بِفَتْح ثمَّ بلام مَفْتُوحَة مُشَدّدَة (المليجي) بِفَتْح نِسْبَة لمليج من المنوفية وابراهيم بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَعبد الْمُنعم بن مَحْمُود بن عَليّ (المناوهلي) ويخفف بالمنهلي نِسْبَة لمناوهلة بِالْقربِ من منوف عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن دَاوُد وَابْنه حَافظ الدّين مُحَمَّد وَشَيخ أحد أروقة الْأَزْهَر أَحْمد بن عبد الله بن عبد الله بن مُحَمَّد (الْمَنَاوِيّ) نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من الْأَعْمَال الجيزية تسمى منية الْقَائِد الصَّدْر مُحَمَّد بن الشّرف إِبْرَاهِيم بن اسحق بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن وَابْنه عَمه الْفَخر عُثْمَان بن التَّاج مُحَمَّد بن اسحق وَابْنه الْبَهَاء أَحْمد وابناه عَليّ وَعمر وجدهم التَّاج مُحَمَّد بن اسحق من أهل ذَاك الْقرن وَهُوَ المستقل بِالْقضَاءِ أَيَّام الْعِزّ بن جمَاعَة وَمن الْمُتَأَخِّرين المنسوبين لهَؤُلَاء عبد الرَّحِيم وَعلي ابْنا الشّرف أبي بكر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن وجدهما ضِيَاء الدّين مُحَمَّد الَّذِي من ذَاك الْقرن وَلَكِن رَأَيْت من قَالَ أَنه التَّاج مُحَمَّد وَحِينَئِذٍ فَهُوَ ابْن اسحق ولعلي ابْن اسْمه الشهَاب أَحْمد أحد شُهُود الْمُودع وَإِلَى منية بني خصيب من الصَّعِيد الشّرف يحيى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مخلوف وَابْنه زين العابدين مُحَمَّد وابناه عَليّ وَمُحَمّد وَإِلَى منية مسود بالمنوفية عَبَّاس بن أَحْمد بن عمر بن نَاصِر بن أَحْمد أحد الشُّهُود الْأَزْهَرِي وَابْنه الشهَاب أَحْمد فَاضل كثير الِاشْتِغَال (الْمُنْذِرِيّ) بذال مُعْجمَة نِسْبَة شخص خير من طلبة الأزهريين تردد إِلَى اسْمه (المنزلي) نِسْبَة للمنزلة جمَاعَة مِنْهُم الشهابان الأحمدان الأزهريان ابْن وَابْن الضَّرِير(11/228)
(المنشاوي) نِسْبَة للمنشية عبد الرَّحِيم بن غُلَام الله وَعُثْمَان بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن زلقا والبدر مُحَمَّد بن عَليّ بن سبط الشّرف مُوسَى المنوفي (المنصوري) نِسْبَة للمنصور عُثْمَان بن الظَّاهِر جقمق أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن حسن بن عبد الله وللمنصورة بلد من الشرقية إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن إِبْرَاهِيم والشاعر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد وقريبه مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد خَادِم شَيخنَا الرَّشِيدِيّ (المنظراوي) عَليّ فَقِيه الْأَيْتَام بوقف خير بك فِي مَكَّة (المنفلوطي) نِسْبَة لمنفلوط مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم (المنهلي) فِي المناوهلي (المنوفي) نِسْبَة لمنوف الشهَاب أَحْمد بن مُوسَى بن عبد الله وقريبه الْعِزّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام وَابْنه الشهَاب أَحْمد وَبَنوهُ الْكَمَال مُحَمَّد وشقيقه الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم والمحب مُحَمَّد والتقي عبد الْغَنِيّ عَليّ بن عبد الحميد وَابْن أَخِيه لامه النُّور عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر وابناه الْبَدْر مُحَمَّد وَأحمد وَابْن أخي التقي شقيقه وَحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ وَابْنه الْمقري الشهَاب أَحْمد وزين الصَّالِحين مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف وَأَخُوهُ والشرف مُوسَى وأبوهما وَابْن ثَانِيهمَا محب الدّين مُحَمَّد وَابْنه جمال الدّين وخَالِد بن أَيُّوب وابناه وَفتح الدّين مُحَمَّد بن صَدَقَة الْمَعْرُوفَة بِابْن عَطِيَّة وَالشَّمْس مُحَمَّد بن التَّاج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَابْنه الْعِزّ مُحَمَّد والشهاب أَحْمد بن اسماعيل بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن أبي السُّعُود وأخواه الشَّمْس مُحَمَّد ورمضان وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الفرضي وَيعرف بِابْن مَسْعُود وَأحمد بن عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن القنيني وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى المقسي قاضيه وَيعرف بَين المنوفيين بِابْن الشُّرُنْبُلَالِيّ والبدر أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن الْعِزّ مُحَمَّد نَاظر البيمارستان وجده بعد توقيعه لجانبك وَابْنه الْجمال يُوسُف كَاتب المماليك وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم وَأحمد وَشرف الدّين بَنو مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ مَاتَ آخِرهم وَيُقَال أَنه أَصْغَرهم وَترك ولدا تنزل عوضه فِي الأشرفية برسباي وهم حنفيون يعرف كل مِنْهُم بِابْن زين الدّين وَفتح الدّين أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عَليّ بن عَليّ بن عِيسَى القلعي قَاضِي الْمحمل وَنور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن فَخر نزيل البيبرسية وَأحد المعتقدين وَمُحَمّد بن عيد أحد جمَاعَة الشَّيْخ مَدين وَمن يعْتَقد ابْن عَرَبِيّ وَعلي بن نصر نزيل المنكوتمرية (الْمهْدي) الجبرتي مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ بالروضة من وَادي مر أرخه ابْن فَهد (المواهبي) نِسْبَة لأبي الْمَوَاهِب إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود (الموسكي) نِسْبَة لقنطرة الموسكي إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن حسن الْحَرِير الْوَاعِظ الَّذِي(11/229)
الَّذِي قَرَأَ عَليّ بِمَكَّة سنة أَربع وَتِسْعين (الْمَيْدُومِيُّ) نِسْبَة لميدوم الزكي أَبُو بكر بن عمر بن يُوسُف وَابْنه أَحْمد وحفيده عبد الْغفار بن عبد الرَّحِيم بن أبي بكر وحفيده الآخر الزكي أَبُو بكر بن أبي بكر (الْمَيْمُونِيّ) نِسْبَة للميمون من الصَّعِيد التَّاج عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد والْعَلَاء عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ أحد نواب الْحَنَفِيَّة وَمن تركت استنابته
(حرف النُّون)
(النابتي) عبد الله بن خلف بن مُحَمَّد (النابلسي) نِسْبَة لنابلس إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن ثَابت وابناه أَحْمد والكمال مُحَمَّد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر وَإِخْوَته وأبوهم وَبَنوهُ (النَّاجِي) نِسْبَة للنجاة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَحْمُود (النَّاسِخ) للحرفة فِي الشهَاب من الألقاب (النَّاشِرِيّ) نِسْبَة عمر وَعُثْمَان والموفق عَليّ والشهاب أَحْمد بَنو أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر وهم من أُمَّهَات شَتَّى وَبَنُو الأول الْعَفِيف عُثْمَان مُصَنف الناشريين وعبد الله وَبَنُو الثَّانِي الْجمال مُحَمَّد وحافظ الدّين والشهاب أَبُو الْفضل وَحَمْزَة بن عبد الله بن مُحَمَّد (الناصري) نِسْبَة للناصر (النائي) بِالْمدِّ نِسْبَة لناي من أَعمال القليوبية الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن اسماعيل القليوبي (النبراوي) نِسْبَة قاضيان حَنَفِيّ نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُسَيْن وحنبلي عبد الْقَادِر بن عَليّ بن أَحْمد بن أَيُّوب وَفِيهِمْ عبد الْغَنِيّ بن عَليّ بن حسن (النحريري) قَاضِي الْمَالِكِيَّة بحلب عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد المتوفي فِي سنة وَأحمد بن عبد الله المتوفي فِي سنة أَرْبَعِينَ وَأَظنهُ ولد الَّذِي قبله وجمال الدّين عبد الله بن النحريري وَيظْهر لي أَنه ولد أَحْمد الَّذِي قبله وَكَذَا فِي الْمَالِكِيَّة أَحْمد بن عبد الله النحريري مَاتَ أَوَائِل الْقرن بعد أَن ولي قَضَاء مصر قد تقدم والولوي مُحَمَّد بن فتح الدّين أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن اسماعيل أحد نواب الْمَالِكِيَّة هَكَذَا أمْلى نسبه وَوجدت بخطي بدل مُحَمَّد الرَّابِع أَبَا بكر وَأَبوهُ وَعبد الْقَادِر بن الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أبي بكر بن حسن نزيل الظَّاهِرِيَّة الْقَدِيمَة وَأَبوهُ وخال أَبِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الضَّرِير (النَّحْوِيّ) نِسْبَة لعلم النَّحْو جمَاعَة كَثِيرُونَ مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن (النستراوي) بِفَتْح أَوله وثالثه بَينهمَا مُهْملَة نِسْبَة أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن (النشائي) بِكَسْر ثمَّ مُعْجمَة مَمْدُود نِسْبَة الشَّمْس مُحَمَّد(11/230)
ابْن صَاحب الزِّمَام (النشرتي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ سُكُون ثمَّ فوقانية نِسْبَة لنشرت بالغربية بِالْقربِ من سخاوسنهور عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد المغيث وَابْنه الشهَاب أَحْمد وَابْنه الشَّمْس مُحَمَّد كلهم خِيَار (النشوي) أَحْمد بن حسن بن عَليّ بن عبد الله (النشيلي) مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أحد المعتقدين وَمُحَمّد بن عمر بن مُحَمَّد دلال الْكتب وَغَيرهَا وَهُوَ ابْن عَم زَوْجَة الشَّافِعِي أم وَلَده محب الدّين فَهِيَ ابْنة الشَّيْخ إِبْرَاهِيم وَلها أَخ من الْخِيَار اسْمه عبد اللَّطِيف توفّي وَلها قريب من جِهَة النِّسَاء تَاجر نشيلي اسْمه أَسد بن أبي بكر بن عمر بن ياسين وَيعرف فِي بَلَده بالقابسي ولدلال الْكتب ابْن اسْمه مُحَمَّد لَازم الخيضري ثمَّ القَاضِي زَكَرِيَّا وَتردد إِلَيّ ولدلال الْكتب أَخ اسْمه الشهَاب أَحْمد يحرر مَعَ الَّذِي قبله وَمِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم المخالط للأتراك وناظر الْخَاص وَنَحْوهم وكل هَؤُلَاءِ أكراد الأَصْل من ذُرِّيَّة الشَّيْخ خَلِيل النشيلي الْمَذْكُور فِي لطائف المنن لِابْنِ عَطاء الله وينتسب إِلَيْهِم من جِهَة النِّسَاء الشَّمْس مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد النشيلي نزيل مَكَّة ومباشر مدرسة السُّلْطَان رَفِيقًا لِابْنِ نَاصِر وَفِي النشايله مُحَمَّد بن حسن بن حَاتِم ربيب بواب سعيد السُّعَدَاء (النطوبسي) فِي الْمُوَحدَة (النظامي) نِسْبَة لنظام مصطفى بن تقتمر (النعماني) بِالضَّمِّ نِسْبَة لأبي عبد الله بن النُّعْمَان الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن بركَة الْمصْرِيّ وَأَبُو الْفَتْح الْمَنْسُوب إِلَيْهِ الْقِرَاءَة النعمانية وَللْإِمَام أبي حنيفَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر وَهُوَ حميد الدّين (النعيمي) (النفطي) بِالْفَتْح نِسْبَة للنفط (النفيائي) بِالْكَسْرِ نِسْبَة لنفيا من الغربية بِالْقربِ من طنتدا مِنْهَا الْأُخوة الأشقاء الْخَمْسَة المهتدون لِلْإِسْلَامِ وهم إِبْرَاهِيم ثمَّ عبد الرَّحْمَن ثمَّ مُحَمَّد ثمَّ أَحْمد ثمَّ عَليّ بَنو عبد الله وثالثهم أَوَّلهمْ إسلاما وَكَانَ كل من أَحْمد وَعلي دون الْبلُوغ فَحكم بإسلامهما ثمَّ سعى فِي إِسْلَام الْأَوَّلين وتعب فِي أَولهمَا أَكثر وَعجز فِي أمّهم وَمَات عَليّ ثمَّ مُحَمَّد ثمَّ أَحْمد الثَّلَاثَة فِي عَام وَاحِد وَتَأَخر الْآخرَانِ مَعَ أمهما (النقاوسي) بِضَم أَوله وَفتح الْقَاف وَآخره مُهْملَة (النمراوي) بِالْكَسْرِ نِسْبَة لنمرى اسماعيل بن إِبْرَاهِيم بن اسماعيل وَعبد الْعَزِيز بن (النهاري) بِفتْحَتَيْنِ فَقِيه الْيمن مُحَمَّد بن عمر (النهياوي) بِالْفَتْح نِسْبَة لنهيا (النواجي) نِسْبَة لنواج مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ الشَّاعِر الشهير (النواوي) نِسْبَة لنوى من القليوبية عمر بن حسن بن عمر بن عبد الْعَزِيز وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْنه وَنسبَة لنوى من الشَّام إِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن عمر وَعبد(11/231)
الْقَادِر بن مُحَمَّد وَقد يُقَال لَهُم النَّوَوِيّ بِدُونِ ألف (النوبي) بِضَم وَآخره مُوَحدَة نِسْبَة الشَّمْس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن اسحق بن ابراهيم (النَّوَوِيّ) فِي النواوي قَرِيبا (النويري) بِضَم مصغر نِسْبَة لنويرة خلق مِنْهُم بِمَكَّة كَثِيرُونَ كَأبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد وبنيه عَليّ وَعمر وَأبي بكر وَمُحَمّد وَابْني عَليّ عبد الْقَادِر وَعبد الْحق أبي الْقَاسِم وَأبي الْفضل المحمدين ابْني أبي الْفضل مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْن أَولهمَا محب الدّين أَحْمد وَابْني ثَانِيهمَا أبي بكر مُحَمَّد ونسيم الدّين أَحْمد وَبني أَولهمَا يحيى وَمُحَمّد وَعبد الرَّحْمَن وَمن غَيرهَا أَبُو الْقسم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَابْنه أَبُو الطّيب وَالْعلم مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْغَيْث والبدر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم أحد نواب الْحَنَفِيَّة وجده لأمه مُحَمَّد بن عبد الله بن حُسَيْن أحد قراء السَّبع وَكَانَ شافعيا يتكسب بِالشَّهَادَةِ (النيربي) بِفَتْح أَوله نِسْبَة للنيرب من نواحي حلب تَاجر اسْمه عمر بن عَليّ وَمُحَمّد بن يُوسُف بن سلمَان زُرَيْق (النيني) بِفَتْح ثمَّ سُكُون ثمَّ نون نِسْبَة لنين من أَعمال مرج بني عَامر من نواحي دمشق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن صَالح وَعمر بن مُحَمَّد
(حرف الْهَاء)
(الهاروني) نِسْبَة لهارون يُوسُف بن حسن (الْهَاشِمِي) نِسْبَة لبني هَاشم الْعَفِيف عبد الله والْعَلَاء عَليّ والتقي أَبُو بكر بَنو إِبْرَاهِيم بن أبي بكر الحمويون وابنا الْأَخير إِبْرَاهِيم والشهاب أَحْمد (الهدوي) أَحْمد بن حَمْزَة وَولده مُحَمَّد واخوته وَبَنوهُ (الهربيطي) هرون بن حسن (الْهَرَوِيّ) نِسْبَة لهراة احدى مدن خُرَاسَان وَمُحَمّد بن عَطاء الله بن مُحَمَّد (الهزبري) قَاسم بن عبد الله (الْهِلَالِي) الفاخراني مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد (الهمامي) بِضَم وَتَخْفِيف نِسْبَة لِابْنِ الْهمام عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن أَحْمد بن مَحْمُود الشَّامي وَعبد الْوَهَّاب بن (الهمذاني) بِالتَّحْرِيكِ والأعجام مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْمُود بن عماد بن عمر وَأَبوهُ (الهنيدي) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد التَّاجِر نزيل مَكَّة (الْهوى) بِضَم ثمَّ تَشْدِيد نِسْبَة إِلَى هُوَ مَدِينَة بالصعيد الْأَعْلَى أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (الهيتي) بِكَسْر وعَلى الْأَلْسِنَة الْفَتْح ثمَّ سُكُون وفوقانية الشهَاب أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مَكْنُون وَابْن عَمه عبيد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَعبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد الْكَاتِب الْمُؤَذّن(11/232)
(الهيثمي) بِفَتْح ومثلثة عَليّ بن أبي بكر بن سُلَيْمَان بن أبي بكر بن عمر بن صَالح وَبَنُو أَخِيه مُحَمَّد وهم عبد الرَّحِيم وَعبد الْعَزِيز وَعبد الله وَابْن أَوَّلهمْ أَبُو البركات مُحَمَّد وَأَخُوهُ الشهَاب أَحْمد وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم وَبَنوهُ عبد الْكَرِيم وَعلي وَأحمد وَبَنُو الأول الْبَدْر مُحَمَّد والتقي مُحَمَّد والزين عبد الْغَنِيّ بن يُوسُف بن أَحْمد بن مرتضى الْمقري وَحسن بن من أَصْحَاب الغمري (الهيصمي) أَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَابْنه قَاسم
(حرف الْوَاو)
(الوَاسِطِيّ) نِسْبَة لواسط أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن سعد خَاتِمَة أَصْحَاب الْمَيْدُومِيُّ بِالسَّمَاعِ (الوانوغي) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن عمر وَمُحَمّد بن مُوسَى بن عَابِد (الوجيزي) نِسْبَة لكتاب الْوَجِيز أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عرندة وَابْنه الْجلَال عبد الرَّحْمَن وَابْنه مُحَمَّد (الْوراق) نِسْبَة رجل مُعْتَقد اسْمه أَحْمد وَنور الدّين عَليّ بن حجاج الْمَالِكِي (الورداني) بِفَتْح ثمَّ سُكُون ثمَّ مُهْملَة نِسْبَة لقرية وردان من أَعمال الجيزية عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف (الورغمي) بِفَتْح ثمَّ سُكُون بعْدهَا مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مِيم مَكْسُورَة ثَقيلَة نِسْبَة لقبيلة من هوارة الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَرَفَة الْفَقِيه الْمَالِكِي (الوروري) السراج عمر بن عِيسَى بن أبي بكر وابناه عبد الْقَادِر والبدر مُحَمَّد (الوسطاني) نِسْبَة لمدينة وسطان من مَدَائِن الْعرَاق حسن بن يُوسُف بن عَليّ (الوسيمي) بِفَتْح ثمَّ مُهْملَة مَكْسُورَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الْعمريّ الْكَاتِب (الونائي) نِسْبَة لونا من قرى الصَّعِيد بِالْقربِ من بوش أَحْمد وَمُحَمّد ابْنا اسماعيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْن ثَانِيهمَا الْبَدْر مُحَمَّد وقاضي الخانكاه الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان وَابْنه أَبُو الوفا مُحَمَّد (الويشي) بِكَسْر وإعجام نِسْبَة لويش الْحجر
(حرف الْيَاء الْأَخِيرَة)
(الياسوفي) بِمُهْملَة وَفَاء الصَّدْر سُلَيْمَان بن يُوسُف بن مُفْلِح والبدر مُحَمَّد بن مُحَمَّد (اليافعي) عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف عبد الله وَابْنه الْجمال مُحَمَّد (اليبناوي) أَحْمد بن عبد اللَّطِيف بن مُوسَى وَأَبوهُ (اليلداني) بِفتْحَتَيْنِ هُوَ خطيب الثابتية وَابْنه الماضيان فِي الألقاب (الْيَمَانِيّ) نِسْبَة للقطر الشهير (اليونيني) بِضَم ونونين مكسورتين بَينهمَا تَحْتَانِيَّة نِسْبَة ليونين(11/233)
(الْقسم الثَّانِي)
وَقد أدرجته فِي الَّذِي قبله مَا النِّسْبَة فِيهِ لغير الأوطان والقبائل كالصنائع والحرف وَمِنْه مَا يكون لقبا وَقد جردت أَكثر ذَلِك من الَّذِي قبله الأدمِيّ الْبَزَّار الْحطاب الْحَكِيم الحلالي الحمامي الْحَنَفِيّ الحراز الْخَواص الْخياط الدقاق الدهان السَّقطِي السكاكيني السكرِي السميط الصَّائِغ الضاني العداس الْعَطَّار الفرضي القافلي الْقَزاز القصاب الْقطَّان الكحال اللتات الماعز المقصاتي الْوراق وَالله الْمُسْتَعَان
(كتاب من عرف بِابْن فلَان)
(ابْن الْأَبَّار) عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحلَبِي وَآخر فِي الْحلَبِي (ابْن اجا) مُحَمَّد بن مَحْمُود بن خَلِيل وَابْنه مَحْمُود قَاضِي الْحَنَفِيَّة بحلب (ابْن الأحمدي) عبد الْقَادِر وَأحمد وَلم يتقدها (ابْن لِأَحْمَد الفاخوري) المهندس أَبوهُ أمسك بِسَرِقَة لِابْنِ الْحَد عشري القطاع فأودع المقشرة ثمَّ طلع بِهِ ثَانِي يَوْم فَضرب نَفسه بسكين فَمَاتَ وَدفن يَوْم الْجُمُعَة ثامن ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين (ابْن الأخصاصي) أثير الدّين مُحَمَّد وشهاب الدّين أَحْمد ابْنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن الأخميمي) فِي الاخميمي (ابْن الأخنائي) فِي الاخنائي (ابْن أخي التقي الحصني) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن (ابْن الأدمِيّ) فِي الأدمِيّ (ابْن أرغون شاه) خَلِيل بن أَحْمد بن أرغون وَأَبوهُ (ابْن أَرقم) الأندلسي قاضيها ومؤرخها هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد (ابْن أزبك) الأتابك مُحَمَّد سبط الظَّاهِر جقمق وَيحيى ويوسف وَعمر من أُمَّهَات أَوْلَاد وَله ابْنة سبط للظَّاهِر أَيْضا من أم غير أم الأول وَأُخْرَى من سَرِيَّة (ابْن أزبك) اسْمه مُحَمَّد أعمش كَانَ رَأس نوبَة عِنْد تمر وَغَيره ثمَّ خمل (ابْن الْأَزْرَق) المغربي مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ (ابْن الاستادار) مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن (ابْن أَسد) الشهَاب أَحْمد وَابْنه الْبَدْر أَبُو الْفضل مُحَمَّد (ابْن اسرائيل) هُوَ إِبْرَاهِيم أَشرت إِلَيْهِ فِي أَخِيه ميخائيل الْمَدْعُو ولي الدولة (ابْن اسماعيل) اثْنَان نائبان حنفيان اسمهما أَحْمد وَمُحَمّد برد دَار الأتابك وَأَخُوهُ أَحْمد فِي خدمَة يشبك الجمالي (ابْن الأسياد) (ابْن الْأَشْرَف) اينال أَحْمد وَله شقيقتان بدرية الْكُبْرَى زَوْجَة مَمْلُوك أَبِيهَا بردبك والآتي ابنوها وَفَاطِمَة الصُّغْرَى زَوْجَة يُونُس الدوادار(11/234)
(ابْن للأشرف قايتباي) أمه أم ولد مَاتَ وَهُوَ طِفْل فِي يَوْم الْجُمُعَة سَابِع عشري جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَلم يعلم بِهِ كَبِير أحد وَدفن فِي تربة أَبِيه وَآخر كَانَ ختانه فِي أثْنَاء سنة خمس وَتِسْعين وَآخر مرضع ابْن نصف سنة فأزيد مَاتَ فِي أول جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَتِسْعين وَلم يعلم بِهِ أحد من أهل الدولة وتألم أَكْثَرهم سِيمَا الأتابك لعدم علمهمْ بِهِ (ابْن الْأَشْقَر) الْمُحب مُحَمَّد وحسين أَبَا عُثْمَان وَبَنُو أَولهمَا ابراهيم وَمُحَمّد وَأحمد وَابْن ثَانِيهمَا يُوسُف (ابْن الْأَشْقَر) الشّرف أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن اسماعيل بن يُوسُف وَابْنه عبد اللَّطِيف (ابْن اصيل) بِفَتْح ثمَّ كسر نِسْبَة لأصيل الدّين مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَيُّوب وَقيل عبد الله بدل أَيُّوب الأشليمي ثمَّ القاهري وَابْنه الشهَاب أَحْمد وَولده نَاصِر الدّين مُحَمَّد وابناه أَحْمد وَمُحَمّد وَفِيهِمْ عَليّ وَمُحَمّد وَأحمد بَنو مُحَمَّد أخي أصيل الدّين اشْتهر أَوَّلهمْ بالأشليمي وَالثَّانِي بشرف الدّين الْأصيلِيّ وَالثَّالِث بأخي ابْن أصيل وَله ولد اسْمه نجم الدّين مُحَمَّد هُوَ ديوَان الْعَلَاء بن خَاص بك (ابْن الأطعاني) بِفَتْح ثمَّ سُكُون الْمُهْملَة ثمَّ مُهْملَة وَآخره نون الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح وَابْنه أَحْمد (ابْن الأعسر) بمهملات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد (ابْن الْأَعْمَى) عبد الْغَنِيّ بن (ابْن الأقيطع) تَصْغِير أقطع أَحْمد بن يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر (ابْن امام الشيخونية) أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَحْمُود وَابْنه مُحَمَّد تَاج الدّين (ابْن امام الصرغتمشية) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن (ابْن إِمَام الكاملية) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَبَنوهُ مُحَمَّد وَأحمد وَعبد الرَّحْمَن وجدهم (ابْن الإِمَام) مُحَمَّد بن يحيى أَو إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن المغربي ويكنى أَبَا الْفضل (ابْن الْأَمَانَة) أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وأبناؤه أَحْمد والجلال عبد الرَّحْمَن وَعبد الْعَزِيز وَعبد اللَّطِيف والمحب مُحَمَّد وَابْن الْمُحب عبد الْعَزِيز (ابْن الْأمين) مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد (ابْن الأميوطي) فِي الأميوطي (ابْن الأنبابي) مضى فِي الأنبابي (ابْن الْأنْصَارِيّ) فِي الْأنْصَارِيّ (ابْن الأهدل) فِي الأهدل (ابْن الأهناسي) فِي الاهناسي (ابْن الأوجاقي) فِي الأوجاقي (ابْن اينال) أَحْمد وَمُحَمّد ابْنا عَليّ بن أينال والمؤيد أَحْمد بن الْأَشْرَف اينال وَابْنه عَليّ وَمضى بَعضهم فِي ابْن الْأَشْرَف قَرِيبا (ابْن أَيُّوب) تركماني اسْمه عَليّ بن يُوسُف بن أَيُّوب وخادم سعيد السُّعَدَاء هُوَ الْجمال عبد الله بن عَليّ بن يُوسُف الملقب أَيُّوب وَابْن الشيخة الْمَكِّيّ وَآخر(11/235)
فوى اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب
(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)
(ابْن البابا) الشهَاب أَحْمد وَمُحَمّد بن سعيد (ابْن الْبَارِد) جمَاعَة مِنْهُم مُؤَلفه وَلم يذكرهُ بهَا سوى بعض الْفُسَّاق الَّذين لَا يعبأ بقَوْلهمْ مِمَّن يعلم كراهيته للتلقيب بهَا مَعَ كَونه لم يشْتَهر بهَا وَرُبمَا ذكرهَا غَيرهم وَعبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المعري ثمَّ الْحلَبِي وَالِد النُّور عَليّ (ابْن الْبَارِزِيّ) نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد وابناه الشهَاب أَحْمد والكمال مُحَمَّد وَابْن أَولهمَا عبد الرَّحِيم وَبَنوهُ أَبُو الْبَقَاء مُحَمَّد ثمَّ يُوسُف ثمَّ فَاطِمَة ثمَّ عبد الْقَادِر وَبَنُو الْكَمَال فَاطِمَة وَزَيْنَب وهما من أُخْتَيْنِ فإحداهما تزَوجهَا الْبَهَاء بن حجي فاستولدها يحيى وزبيدة وَالْأُخْرَى تزَوجهَا الجمالي بن كَاتب جكم فاستولدها الْكَمَال مُحَمَّد وَأحمد وَخَدِيجَة فلمحمد الْبَدْر مُحَمَّد وناصر الدّين مُحَمَّد بن هبة الله بن عمر بن إِبْرَاهِيم وابناه الصَّدْر مُحَمَّد وَأُخْته وابناها إِبْرَاهِيم وَأحمد ابْنا التقي أبي بكر بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر الْهَاشِمِي التاجران (ابْن البالسي) فِي البالسي (ابْن البانياسي) عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد سبط الزين عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد والمستقر فِي مشيخة الزاوية الَّتِي لجده لأمه بالصالحية بعد الشَّيْخ قَاسم الحيشي (ابْن البحشور) بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ مُهْملَة سَاكِنة بعْدهَا مُعْجمَة وَآخره رَاء عبد الله بن أَحْمد (ابْن البحلاق) البعلي الْحَنْبَلِيّ إِبْرَاهِيم وَآخر قبْطِي يُبَاشر فِي الدولة (ابْن البحيج) بِضَم أَوله ومهملتين مصغر عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد (ابْن الْبَدْر) مُحَمَّد بن الزين أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مزهر سبط لاشين أَمِير مجْلِس مَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ عَن سِتِّينَ فَأَكْثرُوا وتأسفوا عَلَيْهِ وَابْن للبدر بن كميل مَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَانِينَ فَكَانَ قريب اللحاق بِأَبِيهِ وَابْن للبدر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن العصياتي هُوَ مُحَمَّد وَابْن الشَّيْخ بدر الْحَمَوِيّ الْحِمصِي فِي طلبة شَيخنَا وَابْن الْبَدْر حسن شرف الدّين مُوسَى (ابْن بدير) مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد وَابْنه عَليّ (ابْن برابخ) بِفَتْح أَوله وَكسر رابعه ثمَّ مُعْجمَة علم الدّين سُلَيْمَان بَلغنِي أَنه كَانَ مالكي الْمَذْهَب وَأَظنهُ الَّذِي كَانَ رَئِيس الْأَطِبَّاء فِي أَيَّام النَّاصِر بن الظَّاهِر وَبنى الْقصر الْمَعْرُوف بِهِ فِي بولاق وَيُقَال أَنه كَانَ فائق الْجمال عطر الرَّائِحَة زَائِد التأنق فِي ملبسه بِحَيْثُ تحدث الخدام فِيمَا بَينهم بالإنكار على النَّاصِر فِي تَمْكِينه من الدُّخُول على(11/236)
حريمه لطبهن وَوصل علم ذَلِك للناصر فتخيل سِيمَا حِين مَرضت حظية من حظاياه ورام إِحْضَار غَيره لَهَا فَأَبت وَحِينَئِذٍ أَمر مِنْهُنَّ وَاحِدَة بِإِظْهَار التمرض وَأَن تبالغ فِي التزين والتطيب وَنَحْو ذَلِك ثمَّ إِذا جاءها تتعرض لَهُ اختبارا لأَمره فَفعلت فَبَالغ فِي النفرة فَعظم بِهَذَا عِنْد النَّاصِر وَكَلمه فِي سَبَب عدوله عَن الْمَشْي مَعهَا فَقَالَ إِن الطَّبِيب أَمِين وَلَا يَلِيق بِمن يدْخل على الْمُلُوك فَمن دونهم هَذَا سِيمَا وَأَنا مخول فِي نعم السُّلْطَان وَعِنْدِي غير وَاحِدَة فِي الْجمال بمَكَان (ابْن الْبُرْجِي) الْبَهَاء مُحَمَّد بن حسن بن عبد الله وَبَنوهُ الْبَدْر مُحَمَّد وَعلي وَأحمد وَعَائِشَة وَابْن أَوَّلهمْ أوحد الدّين مُحَمَّد (ابْن بردبك) الْفَاضِل الشهير عَليّ وَبَنُو بردبك الدوادار الثَّانِي من بدرية ابْنة أستاذه الْأَشْرَف أينال مُحَمَّد وَأحمد وَإِبْرَاهِيم وأختان سِتّ الْمُلُوك وَفَاطِمَة فَالْأولى تزَوجهَا بكرا تنبك قرا وَالثَّانيَِة تزَوجهَا برسباي البجاسي ثمَّ سودون المنصوري ثمَّ اقبردى الأشرفي وتأيمت على وَلَدهَا مِنْهُ (ابْن بردس) التَّاج مُحَمَّد والْعَلَاء عَليّ ابْنا الْعِمَاد اسماعيل بن مُحَمَّد بن بردس بن نصر (ابْن البرشكي) فِي البرشكي (ابْن البرقي) فِي البرقي (ابْن بركوت) الصّلاح أَحْمد بن مُحَمَّد بن بركوت (ابْن الْبُرْهَان) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم ين عِيسَى الدِّمَشْقِي والشرف مُوسَى بن إِبْرَاهِيم أَحْمد من خدم عِنْد الزيني عبد الباسط وابناه الْبَدْر مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن مَاتَا فأولهما فِي وَثَانِيهمَا فِي ربيع الأول سنة احدى وَتِسْعين وَابْن أَولهمَا عبد الْعَزِيز أحد بوقف البيمارستان (ابْن بَريَّة) بِضَم ثمَّ فتح كعصية الشّرف يحيى بن كريم الدّين عبد الْكَرِيم مبَاشر منفلوط وَابْنه إِبْرَاهِيم وأختاه تَاج الغان أم عبد الباسط بن أَحدهمَا وستيتة وَأَبُو الْبَقَاء وَأَبُو الْفَتْح ابْنا شمس الدّين مُحَمَّد بن كريم الدّين الْمَذْكُور وَفِيهِمْ مُحَمَّد بن صَدَقَة بن عبد الرَّزَّاق برد داد الاستادار (ابْن بريطع) بِضَم مصغر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْخضر (ابْن البساتيني) أحد قراء الجوق أَبوهُ شَاب أثكله أَبوهُ وتأسف النَّاس عَلَيْهِ لأَجله فِي ربيع الثَّانِي سنة احدى وَتِسْعين (ابْن بِشَارَة) أحد مَشَايِخ العشير (ابْن البصال) بِفَتْح أَوله ثمَّ مُهْملَة مُشَدّدَة عَليّ بن أَحْمد بن خَلِيل بن نَاصِر (ابْن بطالة) بِكَسْر ثمَّ مُهْملَة مَفْتُوحَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف وَابْنه مُحَمَّد وحفيده مُحَمَّد (ابْن بطيخ) بِفَتْح ثمَّ مُهْملَة مُشَدّدَة وَآخره مُعْجمَة الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد رَئِيس الْأَطِبَّاء وَابْنه الشهَاب أَحْمد فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَعَمه النُّور عَليّ الْمقري الضَّرِير(11/237)
(ابْن البقري) نِسْبَة لدار الْبَقر من الغربية التَّاج عبد الله بن سعد الدّين نصر الله الْوَزير ابْن الْوَزير والشرف عبد الباسط وَالْمجد اسماعيل ابْنا علم الدّين يحيى وَابْن عَمهمَا الْعلم يحيى بن التَّاج عبد الرَّزَّاق وَهُوَ أكبر مِنْهُمَا وَله ثَلَاثَة اخوة حَمْزَة وَفرج وَأَبُو سعيد ولعَبْد الباسط من الْوَلَد ولحمزة شمس الدّين مُحَمَّد أحد كتاب الاسطبل تَلقاهُ عَن أَبِيه أما الْمجد شَاكر بن غبريل صَاحب الْمدرسَة بِالْقربِ من جَامع الْحَاكِم فَمن الْقرن الثَّامِن مَاتَ فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَسَبْعمائة كَمَا أَن نصر الله الْمشَار إِلَيْهِ مِنْهُ أَيْضا مَاتَ فِي سنة تسع وَتِسْعين وَسَبْعمائة خنقا فِيمَا قيل (ابْن بكور) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد من نواب الشَّافِعِيَّة (ابْن البندقي) الطَّبِيب مُحَمَّد بن نجم الدّين (ابْن بهاء الدّين) إِمَام مقَام الْحَنَفِيَّة والغزي مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد (ابْن بهاء) الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد القباني بِبَاب الْفتُوح وَابْنه عَليّ (ابْن بهادر) أَخَوان شقيقان اسمهما مُحَمَّد افضلهما أَبُو الْفضل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بهادر وأسنهما نَاصِر الدّين وعالم صَالح دمشقي يُقَال لَهُ تَاج الدّين مُحَمَّد بن بهادر (ابْن البهلوان) الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْنه الشهَاب أَحْمد (ابْن البلاح) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد وَآخره مُهْملَة مُحَمَّد بن عبد الْحق مدولب مَلِيء (ابْن بيانة) بِفَتْح ثمَّ تَحْتَانِيَّة خَفِيفَة ثمَّ نون أحد العاملين فِي اللَّحْم بل هُوَ رَأْسهمْ واسْمه أَحْمد بن عَليّ مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَتِسْعين وَمَات أَبوهُ قبله بأيام (ابْن بيبرس) لَهُ ذكر فِي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم فيراجع (ابْن بيرم) الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خَلِيل وَأَخُوهُ أَحْمد حنبليان (بن بيسق) عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز (ابْن البيطار) بِكَسْر أَوله أَو فَتحه مُحَمَّد بن عَليّ بن خَالِد بن مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أَحْمد بن عَليّ
(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)
(ابْن التَّاجِر) إخْوَة أشقاء من أقل خانقاه سرياقوس وهم الْبَدْر مُحَمَّد وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد فَاضل وَأحمد بَنو عَليّ بن مُحَمَّد (ابْن التَّاج) عبد الله بن أبي الْفَرح بن مُوسَى وَابْن التَّاج الْموقع أَحْمد بن (ابْن الترجمان) بِفَتْح أَوله مُوسَى بن شاهين (ابْن تَقِيّ الدّين) أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان وتقي الدّين لقب أَبِيه وَأَخُوهُ فتح الدّين مُحَمَّد وشقيقتاه خَدِيجَة وَأم الْحسن (ابْن تَقِيّ) الْمدنِي فتح الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن الشَّيْخ مُحَمَّد بن روزبة وَبَنوهُ عبد السَّلَام وَأَبُو بكر وَالشَّمْس مُحَمَّد وَهُوَ أكبرهم(11/238)
بنوه الشهَاب أَحْمد ثمَّ الشَّمْس مُحَمَّد المقبول ثمَّ عَليّ الْمَذْكُور وهم أَسْبَاط الشَّمْس مُحَمَّد بن غَانِم بن مُحَمَّد الخشبي أمّهم آمِنَة وَأمّهَا فَاطِمَة ابْنة أبي الْيمن المراغي وَلها أُخْت اسْمهَا زَيْنَب هِيَ أم سارة ابْنة الصبيب وَالِدَة الشَّمْس مُحَمَّد أبي الْجَمَاعَة الثَّلَاثَة ابْن تَقِيّ القاهري الْمَالِكِي الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وابناه عبد الْقَادِر وَعبد الْغَنِيّ وَابْن ثَانِيهمَا ولأولهما ابْنة تزَوجهَا إِبْرَاهِيم بن أبي الوفا تَقِيّ المنسوبون إِلَيْهِ جد لَهُم يلقب تَقِيّ الدّين (ابْن تمرية) التَّاج مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَأَخُوهُ أَحْمد وعمهما عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ولأولهما ولد وَللثَّانِي ابنتان احداهما تَحت ابراهيم الدَّمِيرِيّ الْمَالِكِي لَهُ مِنْهَا ولد (ابْن التنسي) التَّاج مُحَمَّد بن الْكَمَال مُحَمَّد بن الْجمال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَطاء الله وناصر الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَطاء الله وَبَنوهُ الْبَدْر مُحَمَّد وَالشَّمْس مُحَمَّد وَالْجمال مُحَمَّد والعفيف مُحَمَّد فلثانيهم النُّور عَليّ والشهاب أَحْمد ولثالثهم الشهَاب أَحْمد وَفِي التنسيين مُحَمَّد بن عبد الله التلمساني المغربي نِسْبَة لتنس من أَعمال تلمسان (ابْن تَيْمِية) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْحَلِيم وَابْنه مُحَمَّد ويلقب كل مِنْهُمَا نَاصِر الدّين
(حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة)
(ابْن ثَابت) هُوَ ابراهيم بن أَحْمد بن ثَابت النابلسي
(حرف الْجِيم)
(ابْن جابي السُّوق) (ابْن الجابي) (ابْن جاقر) بقاف ثمَّ مُهْملَة الْغَزِّي الميقاتي اسْمه ابراهيم مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ (ابْن جَانِبك) مُحَمَّد (ابْن الجباس) (ابْن جِبْرِيل) اثْنَان حَنَفِيّ من طلبة ابْن الْهمام اسْمه مُحَمَّد وشافعي اسْمه عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن جِبْرِيل غزي (ابْن جبينة) تَصْغِير جبنة حُسَيْن وَأحمد ابْنا أبي بكر بن حُسَيْن وَابْن ثَانِيهمَا عبد الْقَادِر (ابْن أبي جَرَادَة) الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن العديم وَآخَرُونَ (ابْن الجريش) بِضَم ثمَّ مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ تَحْتَانِيَّة مُشَدّدَة مَكْسُورَة ثمَّ مُعْجمَة عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن الْجَزرِي) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَبَنوهُ (ابْن الجعجاع) فِي الجعجاع (ابْن جعمان) بِفَتْح أَوله جمَاعَة يمانيون أشهرهم أَحْمد بن عمر وَابْنه مُحَمَّد الطَّاهِر وَابْن عَمه أَبُو الْقسم بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله وَولده إِبْرَاهِيم والطاهر مِنْهُم فِي الْأَحْيَاء (ابْن الجليس) بِفَتْح ثمَّ كسر وَآخره مُهْملَة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحَنْبَلِيّ (ابْن جلال) بِفَتْح وَتَخْفِيف إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَالشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد(11/239)
ابْن طَاهِر المدنيان (ابْن جليدة) بِضَم تَصْغِير جلدَة أَحْمد بن حسن وخاله أَحْمد بن (ابْن جمَاعَة) أَبُو بكر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعد الله وَابْنه الْعِزّ مُحَمَّد وابنا عَمهمَا عبد الله وَسَارة ابْنا عمر بن عبد الْعَزِيز وَالْجمال عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم شيخ الصلاحية بِبَيْت الْمُقَدّس وابناه إِبْرَاهِيم قاضيه ومُوسَى وَبَنُو أَولهمَا اسماعيل والنجم مُحَمَّد والمحب أَحْمد (ابْن جمال الدّين) مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْجمال يُوسُف (ابْن الْجمال) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد اسماعيل بن عَليّ بن اسماعيل بن عَليّ بن اسماعيل النبتيتي وَأَبوهُ وجده فِيمَا أَظن (ابْن جناق) بِضَم ثمَّ تَخْفيف وَآخره قَاف مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر الْمُحب الْحَنْبَلِيّ (ابْن الجندي) الشَّمْس مُحَمَّد بن أبي بكر بن ايدغدي الْحَنَفِيّ والتاجر نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن عمر بن عُثْمَان وَبَنوهُ عبد الْقَادِر وَهُوَ الْكَبِير وَمُحَمّد واسماعيل سمعُوا على الزين البوتيجي وَله رَابِع اسْمه عمر وصهر ابْن الجندي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ التَّاجِر الضَّرِير ونقيب زَكَرِيَّا الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن خضر بن أَيُّوب الْحَنَفِيّ (ابْن جندي أمه) اسْتَقر فِي الْبرد دارية عوض عبد الحفيظ وقتا وَمَات فِي الْمحرم سنة تسع وَسبعين فأعيد الْمَذْكُور (ابْن جنغل) عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد (ابْن جنَّة) وَهِي أمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بدر الدّين (ابْن جنيبات) بِضَم ثمَّ نون مَفْتُوحَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَآخره فوقانية شعْبَان بن مُحَمَّد بن عوض (ابْن الْجُنَيْد) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقوي وَعرف بذلك لكَونه فِيمَا قيل ينتمي للجنيد وَبَنوهُ الْجلَال عبد الرَّحْمَن ثمَّ الْبَدْر مُحَمَّد ثمَّ التقي مُحَمَّد ثمَّ الزين قَاسم ثمَّ كريم الدّين عبد الْكَرِيم وهم أشقاء أمّهم فَاطِمَة ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن كشيش الْجَوْهَرِي الَّتِي اتَّصل بهَا بعد أَبِيهِم الشريف جلال الدّين مُحَمَّد الجرواني (ابْن الجوازة) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد ومعجمة خَلِيل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شعْبَان (ابْن الجوبان) بِضَم وَبعد الْوَاو مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَآخره نون أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَعبد الْكَافِي بن أَحْمد (ابْن جوشن) بِفَتْح ثمَّ سُكُون ثمَّ مُعْجمَة وَآخره نون أَحْمد وَمُحَمّد ابْنا عَليّ بن حُسَيْن وَكِلَاهُمَا فِي الفاسي وَابْن ثَانِيهمَا أَبُو الْقسم وَابْنه مُحَمَّد واسماعيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جوشن مِمَّن سمع فِي مُسلم على الشّرف بن الكويك والشرف عِيسَى بن عُثْمَان بن مُحَمَّد وَبَنوهُ أَحْمد وَعلي وَالْفَخْر مُحَمَّد وَهُوَ أكبرهم ولأوسطهم شرف(11/240)
الدّين مُحَمَّد (ابْن الْجَوْهَرِي) فِي الْجَوْهَرِي (ابْن الجيعان) ذكرت مِنْهُم الْفَخر عبد الْغَنِيّ والتاج عبد اللَّطِيف وَالْجمال عبد الله وناصر الدّين مَنْصُور بني الْعلم شَاكر بن ماجد فلأولهم وَكَانَ قد اسْتَقر فِي كِتَابَة جيوش الْبِلَاد الشامية مُضَافا لكتابة جيوش الْبِلَاد المصرية عوضا عَن الشَّمْس المنوفي بِحكم عَزله فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانمِائَة من الْأَبْنَاء كريم الدّين عبد الْكَرِيم مَاتَ صَغِيرا والعلمي شَاكر وَهُوَ أكبرهم سنا والتقي عبد الْوَهَّاب وَالْمجد أَو الزين أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن وَالسَّعْدِي إِبْرَاهِيم وَهُوَ أَصْغَرهم وَكلهمْ أشقاء وَلَهُم أُخْت تسمى سيدة الْأُخوة وأمهم فَخر النِّسَاء ابْنة الطوخي ولثانيهم من الْأَبْنَاء الْمجد عبد الْملك وَالْجمال عبد الله فلأولهما من الْأَبْنَاء تَاج الدّين عبد اللَّطِيف والمحب مُحَمَّد أَبُو الْبَقَاء وآسية ولثالثهم وَهُوَ الْجمال عبد الله من الْأَبْنَاء عبد القدوس ورابعهم لم يعقب ثمَّ إِن للعلمي شَاكر من الْأَبْنَاء الشرفي يحيى وَهُوَ أكبرهم وَعبد الباسط وَعبد الْغَنِيّ وهم أشقاء أمّهم شقراء ابْنة الْمجد إِبْرَاهِيم كَاتب المماليك فِي أَيَّام النَّاصِر فرج وَمَات فِي الْأَيَّام المؤيدية وللثلاثة أُخْت اسْمهَا فرج تزَوجهَا أَبُو الْفضل بن قطارة الَّذِي ولي ديوَان المرتجع وقتا وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بعد أَن اسْتَوْلدهَا أَوْلَادًا مِنْهُم ابْنة مَاتَت تَحت سعد الدّين بن عبد الْقَادِر الْبكْرِيّ كَاتب المماليك كَانَ وَأُخْرَى تدعى ستيتة تَحت بَرَكَات بن قريميط أحد كتاب المماليك وللمجدي عبد الرَّحْمَن من الْأَبْنَاء عبد الْقَادِر وَهُوَ أكبرهم ثمَّ يُوسُف ثمَّ عبد الْكَرِيم ثمَّ أَحْمد ثمَّ عبد الرَّحِيم ثمَّ أَمِير حَاج اسماعيل وأولهم موتا الثَّانِي ثمَّ الثَّالِث ثمَّ الأول ثمَّ السَّادِس ثمَّ الرَّابِع وثانيهم لَهُ فَاطِمَة تزَوجهَا مُحَمَّد بن المحبي بن الْأَشْقَر واستولدها ابْنة تزَوجهَا السَّيِّد عَليّ بن بَرَكَات أَخُو صَاحب الْحجاز ثمَّ بعده مُحَمَّد بن الفاقوسي مبَاشر أزدمر تمساح وَبعد مُفَارقَة ابْن الْأَشْقَر لأمها تزَوجهَا شرِيف فِي حَانُوت تَحت الرّبع وثالثهم لَهُ خَدِيجَة تزَوجهَا مُحَمَّد أكبر بني سَالم الأزبكي واستولدها ابْنة صاهره عَلَيْهَا فَخر الدّين بن البطرك الملكي وطلق ابْن سَالم أمهَا فَتزَوج بهَا الْبَهَاء بن المحرقي الْخَطِيب وخامسهم لَهُ فَاطِمَة تزَوجهَا التقي بن الرسام سبط البُلْقِينِيّ واستولدها ذكرا مَاتَ عَنهُ وَمَات بالطاعون ثمَّ تزَوجهَا الشهَاب بن الفرفور ثمَّ ابْن ابْن عَم أَبِيهَا التَّاج بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر وحجت بعده وجاورت سنة ثَمَان وَتِسْعين وَرجعت فِي موسمها وسادسهم لَهُ ابْنة تزَوجهَا عمر بن البدري أبي البقا حفيد ابْن عَم أَبِيهَا وَمَات عَنْهَا وللأخوة السِّتَّة أُخْت اسْمهَا بلقيس كَانَت زوجا لِابْنِ عَمها عبد الباسط وَمَاتَتْ تَحْتَهُ وَكلهمْ من سرار فعبد الْقَادِر وبلقيس شقيقان ويوسف وَأحمد شقيقان وَعبد الْكَرِيم(11/241)
وأمير حَاج شقيقان وَعبد الرَّحِيم مُفْرد وَالسَّعْدِي إِبْرَاهِيم لم يعقب ذكرا وأنجب شقراء من أُخْت الجمالي نَاظر الجمالي نَاظر الْخَاص تزَوجهَا ابْن خالها الكمالي بن الجمالي وَهِي ابْنة عمته وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا حفيد عَمها البدري أَبُو الْبَقَاء بن يحيى بن شَاكر وَأُخْرَى وَهِي الْكُبْرَى تدعى ستيتة من سَرِيَّة تركية تزَوجهَا سعد الدّين إِبْرَاهِيم بن مخاطة واستولدها ابْنه أَحْمد فَمَاتَ وَترك ابْنه الْكَمَال مُحَمَّد فتعبت جدته سِيمَا حِين جاور مَعهَا فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَكَذَا تَعب غَيرهَا من قبله وَأما التقي عبد الْوَهَّاب فَلهُ عُتَقَاء أم التَّاج عبد اللَّطِيف بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر ثمَّ إِن للشرفي يحيى من الْأَبْنَاء الْبَدْر أَبُو الْبَقَاء مُحَمَّد ثمَّ الولوي أَبُو البركات أَحْمد ثمَّ الصلاحي أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد وهم أشقاء أمّهم سِتّ الوزراء ابْنة الشّرف مُوسَى بن مخاطة وَهِي ابْنة عمَّة أَبِيهِم فَإِنَّهُ كَانَ تزوج أُخْت العلمي فاستولدها ابْنه ابراهيم وَهَذِه فزوج وَلَده الشرفي ابْنة أُخْته وَلَهُم أُخْت اسْمهَا فَاطِمَة وتدعى أم الْخَيْر ولدت فِي رَمَضَان سنة خمس وَخمسين وَتَزَوجهَا يُوسُف ابْن ابْنة الْمَكِّيّ وَمَاتَتْ تَحْتَهُ نفسَاء كَمَا اتّفق فِي موت حفيدة شَيخنَا تَحْتَهُ أَيْضا قبل هَذِه نفسَاء وَتزَوج أُخْتهَا ستيتة وَله مِنْهَا عبد الرَّحْمَن وَأَبُو بكر فللبدري النَّجْم عمر مَاتَ بعد أَن أَنْجَب وشقيقته فضل الْعَزِيز وَهِي الْآن تَحت ابْن عَم أَبِيهَا التاجي عبد اللَّطِيف مُضَافَة لزوجته الأولى وَلَهُمَا ثَالِثَة من سَرِيَّة أُخْرَى تزَوجهَا أَحْمد بن عَمها الصلاحي وللولوي عبد الْكَرِيم وَأحمد وَفَاطِمَة وَعَائِشَة وَفَرح تزوج الأولى مِنْهُنَّ الْكَمَال بن مخاطة الْمَاضِي شرح شَيْء من حَاله قَرِيبا وَلم يحْمَدُوا أمره فبذلوا لَهُ حَتَّى طلق وَتَزَوجهَا الشهابي أَحْمد بن مُحَمَّد الجمالي وَله مِنْهَا بدر الدّين مُحَمَّد وللصلاحي عدَّة مِنْهُم أَحْمد وَابْنَة تزَوجهَا يُوسُف بن عبد الرَّحِيم بن الْبَارِزِيّ وَعبد الباسط وَلم يعقب وَعبد الْغَنِيّ لَهُ عدَّة ذُكُور أكبرهم التَّاج عبد اللَّطِيف متزوج ابْنة للبدري أبي الْبَقَاء ابْن عَمه وَابْنَة لعبد الرَّحِيم ابْن عَم أَبِيه وَخَلفه على أولتهما مُحَمَّد بن الخواجا الشَّمْس بن الزَّمن وَدون التَّاج عبد المحسن ثمَّ عبد الرَّزَّاق أمهما حبيشة فللتاج عدَّة إناث وَذكر اسْمه بدر الدّين مُحَمَّد مَاتَ صَغِيرا
(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)
(ابْن الْحَاجِب) عبد الرَّحِيم وأمير عَليّ وَعمر بَنو الناصري مُحَمَّد بن الْجمال عبد الله بن بكتمر فلعبد الرَّحِيم عبد الرَّحْمَن وَعبد الله وَألف فعبد الله أمه رُومِية اسْمهَا ازدان ستأتي ولأمير على ابنتان اسْم كل مِنْهُمَا فَاطِمَة وهما متميزتان بالكبرى وَالصُّغْرَى ولعمر الناصري مُحَمَّد انقرض الذُّكُور من بني ابْن الْحَاجِب بِهِ وجان خاتون أم بني إِبْرَاهِيم بن التلواني (ابْن الحارس) بمهملات فِي مُحَمَّد بن عَليّ(11/242)
(ابْن حَامِد) أَحْمد وَمُحَمّد ابْنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن وَابْن أَولهمَا مُحَمَّد وَولده أَبُو النَّصْر عبد الرَّحِيم وَابْن ثَانِيهمَا النَّجْم مُحَمَّد وهم مقادسة والْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَامِد بن خَليفَة الصَّفَدِي وَابْن عَمه الشَّمْس مُحَمَّد بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم (ابْن الحبال) بِالتَّشْدِيدِ وَآخره لَام اثْنَان اسمهما أَحْمد فأولهما ابْن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن حَاتِم وَالْآخر ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي غَانِم (ابْن حبيب) (ابْن حبيلات) بِالضَّمِّ مصغر أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد وَابْنه صَلَاح الدّين مُحَمَّد (ابْن حَتَّى) بِكَسْر ثمَّ فوقانية مُشَدّدَة مَكْسُورَة تَاج الدّين أحد التُّجَّار ذكر فِي وَصِيَّة شَيخنَا وَكَانَ حَيا فِي سنة خمس وَخمسين فَإِنَّهُ رَافع فِي الْفَخر أبي بكر التوريزي وَضَربا مَعًا كَمَا سلف فِي أبي بكر (ابْن حجاج) عبد الله الْمكتب وَابْنه بدر الدّين مُحَمَّد المرافع المخاصم (ابْن حجر) بِفتْحَتَيْنِ أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْنه عَليّ وَبَنوهُ (ابْن حجَّة) بِكَسْر أَوله أَبُو بكر بن عَليّ بن عبد الله (ابْن حجي) الشهَاب أَحْمد والنجم عمر ابْنا حجي بن مُوسَى وَابْن ثَانِيهمَا الْبَهَاء مُحَمَّد وَابْنه النَّجْم يحيى وابناه الْبَهَاء مُحَمَّد وَحَفْصَة سِتّ الْقُضَاة أمهما فَاطِمَة ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن الشهَاب الْأَذْرَعِيّ (ابْن حجي) أحد الْأُمَرَاء العشرات بحلب وكبير أهل بانقوسا بحلب قتل فِي الْوَقْعَة السوارية سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين (ابْن الحدبة) نقيب الْحِسْبَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي النجا بن مَنْصُور (ابْن الحرفوش) أَحْمد بن الصحصاح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الخانكي (ابْن حرمي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مِيم الْبَدْر مُحَمَّد والبهاء أَحْمد ابْنا عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أَحْمد وَابْن ثَانِيهمَا محب الدّين الْموقع وَابْن أختهما الْبَدْر مُحَمَّد بن (ابْن الحريري) (ابْن حريز) تَصْغِير حرز أَحْمد وَعبد الرَّحِيم والسراج عمر والحسام مُحَمَّد بَنو أبي بكر بن مُحَمَّد بن حريز فلأحمد اسماعيل وَفَرح مُحَمَّد وَابْنه ولعَبْد الرَّحِيم حفيد ولعمر عبد الْقَادِر ومُوسَى وتاج العارفين وَهُوَ أسنهم قُضَاة وللحسام سارة أمهَا تركية وآمنة أمهَا حبشية (ابْن الحسام) بِضَم وَتَخْفِيف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن لاجين (ابْن حسان) مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حسان وابناه المحمدان الشَّمْس والمحب (ابْن أبي الْحسن) مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن أبي بكر وَأَخُوهُ أَحْمد (ابْن الحصوني) بِضَمَّتَيْنِ وَآخره نون مَاتَ فِي شعْبَان سنة سِتِّينَ كَمَا فِي حوادث التبر المسبوك(11/243)
(ابْن الْحَطب) بِفتْحَتَيْنِ ابراهيم بن حسن بن فرج (ابْن الحفار) الْوَاعِظ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ (ابْن الْحَكِيم) تَاجر مَاتَ إِمَّا فِي صفر أَو الَّذِي يَلِيهِ سنة خمس وَتِسْعين بِمَكَّة وَجَاء خَبره فِي ربيع الثَّانِي فرسم نَاظر الْخَاص على وَلَده وَكَانَ الْأَب سيء الْمُعَامَلَة مسيكا مزري الْهَيْئَة (ابْن الحلاج) بِالتَّشْدِيدِ ثمَّ جِيم يُوسُف الْهَرَوِيّ وَابْنه (ابْن الْحَلَال) بِالتَّشْدِيدِ ثمَّ لَام عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد (ابْن الحلاوي) مُحَمَّد بن يُوسُف بن أبي بكر وَابْن أَخِيه الْبَدْر مُحَمَّد بن أبي بكر وَولده أَبُو بكر (ابْن حلف) الْأَسْلَمِيّ أَقَامَ بجدة فَأكْثر من مُعَاملَة البغايا ونحوهن حَتَّى مَاتَ بهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وأحيط على تركته وَهِي فِيمَا قيل شَيْء كثير لبيت المَال (ابْن حلَّة) بِضَم ثمَّ تَشْدِيد الْوَاعِظ تلميذ ابْن قرداح مُحَمَّد بن عُثْمَان (ابْن حليمة) الْمَكِّيّ عبيد بن يُوسُف وَابْنه مُحَمَّد (ابْن الْحمار) بِكَسْر ثمَّ تَخْفيف الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحكري الَّذِي من أَجله قَالَ الْبَدْر الْعَيْنِيّ لنقيب شَيخنَا تولون الجحش ابْن الْحمار وتعزلون الضاني أونحو هَذَا (ابْن حمام) مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم (ابْن حمامة) بِفَتَحَات قَارِئ الحَدِيث بِدِمَشْق تَحت النسْر فِي رَمَضَان مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة أرخه شَيخنَا فِي أنبائه (ابْن الحمامي) بتَشْديد قَاضِي الْقُدس اسْمه حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر (ابْن الْحَمْرَاء) شيخ الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق هُوَ الْعِزّ مُحَمَّد بن (ابْن حَمْزَة) الدمياطي نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَله ولد عرض على الْمِنْهَاج وَابْن حَمْزَة نزيل دمشق وَأحد الْفُضَلَاء عبد الْقَادِر وَابْن السَّيِّد حَمْزَة هُوَ الإِمَام كَمَال الدّين مُحَمَّد (ابْن الحمصاني) بِضَمَّتَيْنِ وَتَشْديد ثمَّ مُهْملَة مُحَمَّد بن ابي بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقري وَابْنه عرض عَليّ (ابْن الْحِمصِي) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خضر (ابْن حميد) بِالتَّصْغِيرِ الْمحلي (ابْن حنا) بِكَسْر ثمَّ تَشْدِيد (ابْن حنيش) نجاب للسَّيِّد بَرَكَات مَاتَ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد (ابْن الحنيفي) بِفَتْح ثمَّ كسر مُحَمَّد بن يُوسُف بن أبي الْقسم وَأَبوهُ (ابْن الحوندار) بِضَمَّتَيْنِ ثمَّ نون سيف الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر وَأَخُوهُ شُجَاع الدّين مُحَمَّد وثالث وَهُوَ يُونُس كلهم أشقاء بل لَهُم رَابِع مَنْصُور (ابْن الحيلوك) عبد الْقَادِر بن الْمقري امام الأزبكية وَابْنه مَاتَ فِي لَيْلَة سادس عشر ربيع الثَّانِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين عَن نَحْو ثَمَانِيَة عشر عَاما وتوجع أَبوهُ وكثيرون لَهُ(11/244)
(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)
(ابْن الخازن) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْمُهَيْمِن وَابْنه مُحَمَّد وَعَمه أَحْمد (ابْن خَاص بك) الشهَاب أَحْمد والبدر مُحَمَّد وَابْن أَولهمَا وَأَخُوهُ الْعَلَاء عَليّ وابناه خَلِيل وَزَيْنَب وَابْنَة ثانيتهما زَوْجَة الْأَشْرَف اينال أم الْمُؤَيد أَحْمد وأختيه وَسَائِر بنيه وَابْن أَولهمَا الْعَلَاء على صهر الْأَشْرَف قايتباي وَالِد زَوجته وأخوها واسْمه نَاصِر الدّين مُحَمَّد عين لامرة الأول فِي سنة تسع وَتِسْعين وَالْجمال عبد الله بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن لاجين بن خَاص بك (ابْن خَالِد) مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد وَآخر مقري صوفي (ابْن الخباز) (ابْن خبطة) بِفَتَحَات وَالثَّالِثَة مُهْملَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن دَاوُد (ابْن الخدر) بِفَتْح ثمَّ كسر الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مَحْمُود بن نجم الْمقري وأخواه عَليّ وَعمر (ابْن الْخَرَّاط) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد وَآخره مُهْملَة عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد ابْنا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الله (ابْن الخرزي) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مُعْجمَة مَكْسُورَة عمر وَمُحَمّد ابْنا أَحْمد بن المبرك وَابْن أَولهمَا الْكَمَال مُحَمَّد (ابْن خروب) أَحْمد وَحسن ابْنا عَليّ الغمري المرا كبيان وَابْن ثَانِيهمَا عَليّ استنابه الزيني زَكَرِيَّا فِي منية غمر وَللَّه الْأَمر (ابْن الخريزاتي) كتب فِيمَن لم يسم أَبوهُ وَأَظنهُ سبق فِي المنسوبين أَيْضا وَهُوَ الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمصْرِيّ (ابْن الخشاب) الشّرف مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عِيسَى (ابْن الخص) بِضَم ثمَّ مُهْملَة مُشَدّدَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد وَبَنوهُ إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد وبهاء الدّين وَله ابْن عَم سمسار قل مثله فِي حرفته مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد (ابْن خضر) الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم (ابْن الخطائي) بِفَتْح ومهملة مَمْدُود عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ (ابْن خطيب داريا) مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان (ابْن خطيب الدهشة) مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد (ابْن خطيب السَّقِيفَة) بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْقَاف تَصْغِير سَقِيفَة هُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن اسماعيل بن مُحَمَّد (ابْن خطيب عذراء) ابراهيم بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمر بن زِيَاد (ابْن خطيب الفخرية) الصَّدْر مُحَمَّد بن الْبَهَاء أبي الْفَتْح أَحْمد بن عبد النُّور بن مُحَمَّد الفيومي وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْن عَمه مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد بن الْبَهَاء أَحْمد ابْن بنت العاملي (ابْن خطيب المنصورية) يُوسُف بن الْحسن بن مُحَمَّد (ابْن خطيب الناصرية) عَليّ بن مُحَمَّد بن سعد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عُثْمَان (ابْن الْخَطِيب) يَأْتِي فِي ابْن الريس(11/245)
(ابْن الْخَطِيب) آخر عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن صَلَاح أحد الْفُضَلَاء من قنطرة قديدار مِمَّن يجْتَمع عَليّ وَمُحَمّد بن مُوسَى بن صَالح الْغَزِّي (ابْن الْخلال) الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وابناه الْعَلَاء عَليّ وَأَبُو بكر (ابْن الخلبوص) الْغَزِّي هُوَ اسماعيل بن خَلِيل بن أَحْمد بن عبيد مِمَّن أَخذ عني (ابْن خلدون) بِفَتْح أَوله عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن خلف) الْحَنَفِيّ الَّذِي كَانَ بقناطر السبَاع مَاتَ سنة احدى وَسبعين (ابْن خَليفَة) شيخ المغاربة بِبَيْت الْمُقَدّس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن واسْمه خَليفَة بن مَسْعُود وَابْنه كَمَال الدّين مُحَمَّد (ابْن خَلِيل) الشَّمْس مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر الْمُقْرِئ وابنا خَلِيل الخباز وَابْن ثَانِيهمَا أَحْمد طَالب يشْهد وَابْن خَلِيل الطَّبِيب اسْمه أَحْمد وابناه الشَّمْس مُحَمَّد الْأَكْبَر والشرف يحيى وَكلهمْ أطباء (ابْن الخناجري) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سَالم الْحلَبِي نِسْبَة لحرفة أَبِيه (ابْن خنبج) بِضَم أَوله وثالثه بَينهمَا نون سَاكِنة وَآخره جِيم أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المدولب أَبوهُ (ابْن الْخياط) مُحَمَّد بن ابي بكر بن مُحَمَّد بن صَالح بن مُحَمَّد وَأَبوهُ (ابْن خير الدّين) الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَلِيل الصيرامي الْحَنَفِيّ وَأَبوهُ وَآخر قدسي اشْترك مَعَ الْأَب فِي الِاسْم وَالْأَب وَالْجد وَالْمذهب (ابْن خيرة) بِفَتْح وَرَاء مَكْسُورَة وَكَأَنَّهُ مخفف من خيرة من نواب الشَّافِعِيَّة اسْمه (ابْن خير) الْكَمَال عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان
(حرف الدَّال)
(ابْن دَاوُد) عَليّ وَآخر مغربي اسْمه عَليّ بن عَليّ بن دَاوُد وَآخر من منية بدران اسْمه مُحَمَّد شيخ تِلْكَ النَّاحِيَة وابناه أَحْمد وَعلي لقياني فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين بِمَكَّة (ابْن دردبة) بِفَتْح الدالين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وبعدهما مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَآخره هَاء عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة (ابْن دبوس) بِفَتْح ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَضْمُومَة وَآخره مُهْملَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف وقريبه (ابْن الدُّخان) الدِّمَشْقِي عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد (ابْن درباس) أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم نزيل الحسينية (ابْن دِرْهَم وَنصف) حج مَعَ الرجبية وَمَات بِمَكَّة فِي أَوَاخِر رَمَضَان سنة احدى وَسبعين وَكَانَ هُنَاكَ مُجْتَهدا فِي إِيقَاع كل صَلَاة من الْخمس مَعَ الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة غفر الله لَهُ ورحمه وَمن أقربائه جمَاعَة مدولبون مِنْهُم عبد الْعَظِيم وَله ابْنة اسْمهَا خَدِيجَة (ابْن دغيم) الْحلَبِي هُوَ مُحَمَّد بن عُثْمَان(11/246)
(ابْن الدقاق) أحد النواب المصريين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد (ابْن دقماق) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أيدمر بن دقماق (ابْن دلغادر) (ابْن دليم) بِضَم مصغر هُوَ الخواجا الْجلَال عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن دليم الْبَصْرِيّ نزيل مَكَّة وَابْنه زين العابدين عَليّ بن مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن يُوسُف بن سَالم بن دليم وَأَبوهُ وَابْن أَخِيه أَحْمد بن يُوسُف (ابْن الدماميني) الْبَدْر مُحَمَّد بن أبي بكر بن عمر وَابْنه أَحْمد وقاضي اسكندرية الشّرف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر على مَا يحرر وَالْجمال عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر (ابْن دمرداش) الْمُحب مُحَمَّد الْوَاعِظ (ابْن الدنيف) بِضَم ثمَّ نون وَآخره فَاء مصغر الْعَلَاء عَليّ بن عمر شيخ حماة الْآن (ابْن الدهانة) بِفَتْح ثمَّ هَاء مُشَدّدَة وَنون عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد (ابْن الدواليبي) بَيت كَبِير مِنْهُ (ابْن دويم) بِضَم ثمَّ وَاو وَمِيم أَو بَاء مصغر الْفَخر أَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد التَّاجِر (ابْن الديري) فِي الديري
(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)
(ابْن ذَاكر) جمَاعَة من أقَارِب رَئِيس المؤذنين بِمَكَّة أبي الْخَيْر مِنْهُم مُحَمَّد بن ذَاكر بن مُحَمَّد بن ذَاكر
(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)
(ابْن رَاشد) سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن رَاشد (ابْن رحاب) بِكَسْر ثمَّ مُهْملَة وَآخره مُوَحدَة ككتاب عَليّ بن أحد الْأَفْرَاد فِي المغنى (ابْن الردادي) بِفَتْح ثمَّ دَال مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَآخره مثلهَا مَكْسُورَة الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله وَبَنوهُ المحمدون الثَّلَاثَة أَبُو الْيُسْر وَأَبُو الْفضل وَشرف الدّين وشهاب الدّين أَحْمد وَابْن الثَّانِي الْجلَال مُحَمَّد وَبَنوهُ الْعَلَاء عَليّ المبتلي و (ابْن الرداد) مثله لَكِن بِدُونِ يَاء النِّسْبَة أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد اليمني (ابْن ابي الرداد) مثله بِزِيَادَة أَدَاة الكنية جمَاعَة يقيسون النّيل (ابْن الرزاز) فِي المتبولي وَنور الدّين عَليّ الْوَكِيل بِالْقَاهِرَةِ (ابْن رزين) بِفَتْح ثمَّ مُعْجمَة مَكْسُورَة وَآخره نون الْعَلَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد المحسن بن عبد اللَّطِيف وَابْنه التَّاج مُحَمَّد وَابْنه عبد الرَّحِيم (ابْن الرسام) عبد الْكَافِي بن عبد الْقَادِر بن أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عَليّ الْحَمَوِيّ سبط البُلْقِينِيّ وَأَبوهُ وجده وابناه أَحدهمَا من بَيت بني الجيعان وَالْآخر من أم ولد وَله ابْنة من حرَّة غَيرهمَا وَعَمه مُحَمَّد وَابْنه نجم الدّين(11/247)
(ابْن رسْلَان) يُوسُف والجلال الصَّالِحِي أحد النواب يُقَال لَهُ ابْن رسْلَان نِسْبَة لَهُ (ابْن الرصاص) بمهملات مَكْسُورَة ثمَّ مَفْتُوحَة التقي أَبُو بكر بن عِيسَى وَابْنه عَليّ وأخواه الشهَاب شَارِح الألفية وَكَانَ فِي أَوَاخِر الْقرن قبله وَآخر اسْمه عَلَاء الدّين عَليّ ولي قَضَاء صفد وَمَات سنة ثَلَاث (ابْن الرصاع) بِفَتْح ثمَّ مُهْملَة مشددين وَآخره عين قَاضِي الْجَمَاعَة مُحَمَّد بن قَاسم (ابْن رضوَان) أَحْمد بن مبَاشر الخشابية وَأحد النواب وَأَبوهُ (ابْن أبي الرِّضَا) بِكَسْر ثمَّ مُعْجمَة مَفْتُوحَة (ابْن الرضى) بِفَتْح أَوله المشدد ثمَّ مُعْجمَة مَكْسُورَة مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر بن عبد اللَّطِيف الْمَكِّيّ سبط التقي بن فَهد (ابْن الرِّفَاعِي) بِكَسْر ثمَّ فَاء خَفِيفَة خَليفَة الطَّائِفَة الرفاعية مَاتَ سنة احدى وَسبعين فِيمَا قيل (ابْن الرَّقِيق) بِضَم وقافين بَينهمَا تَحْتَانِيَّة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مَاتَ فِي شعْبَان سنة سِتِّينَ كَمَا فِي حوادث التبر المسبوك (ابْن الركاب) بِالتَّشْدِيدِ عَليّ بن الْمقري وَآخر فِي أبي الوفا بن إِبْرَاهِيم (ابْن الرُّكْن) أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الأسيوطي (ابْن رَمَضَان) ابراهيم ومكاس جدة عَليّ بن (ابْن الرهوني) الْمَالِكِي مُحَمَّد بن عَليّ (ابْن روبك) يحيى مَاتَ فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ (ابْن أبي الرؤوس) أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد وَابْنه بَرَكَات (ابْن روق) بِفَتْح ثمَّ وَاو سَاكِنة بعْدهَا قَاف المحمدان الْبَدْر والصدر الْبَنَّا مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز وأختهما ستيتة وابنا ثَانِيهمَا الشهَاب أَحْمد وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد وَابْن أَولهمَا الشّرف مُحَمَّد وَابْن ثَانِيهمَا أبي الطّيب واسْمه (ابْن الرُّومِي) عبد الله وَأحمد وَعبد الرَّحْمَن وَعبد اللَّطِيف بَنو مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسماعيل بن دَاوُد وأولهم هُوَ أَبُو الشَّمْس مُحَمَّد صهر الْبَدْر بن فيشا الْحَنَفِيّ نزيل الحسينية وَمن تكْثر الشكوى مِنْهُ وَهُوَ أَبُو وَصدر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد نزيل السيوفية وَأحد النواب وَابْنه (ابْن رَيْحَانَة) يُوسُف الشَّامي (ابْن الريس) مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم وَعبد الله بَنو أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمدنِي ويعرفون ببني الْخَطِيب أَيْضا وأبوهم وجدهم سبق ذكرهم (ابْن الريعي) بِكَسْر ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة بعْدهَا مُعْجمَة بَيت كَبِير باسكندرية آخِرهم التَّاج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله وَهُوَ آخِرهم(11/248)
(حرف الزَّاي المنقوطة)
(ابْن الزَّاهِد) فِي الزَّاهِد (ابْن زايد) أَحْمد وَعبد الْعَزِيز وَأم الْحُسَيْن بَنو عبد اللَّطِيف بن أَحْمد بن جَار الله بن زايد بن يحيى وأبوهم وجدهم وعماهم مُوسَى وعطية ابْنا أَحْمد وَأَبُو الْفَتْح وَعبد الباسط ابْنا أَحْمد بن عبد اللَّطِيف وقريبا هما عبد اللَّطِيف وَأَبُو سعد ابْنا عبد الْقَادِر بن عَليّ بن جَار الله (ابْن زبالة) بِضَم ثمَّ مُوَحدَة خَفِيفَة وَلَام الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد قَاضِي الينبوع وَابْنه الشهَاب أَحْمد لَهما سَماع على أبي الْفَتْح المراغي وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد (ابْن زيرق) بِفَتْح ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة بعْدهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ قَاف مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن اسماعيل الشَّيْبَانِيّ وَابْنه عبد الرَّحْمَن وابناه عبد الْقَادِر وَأحمد (ابْن زبيدة) بِضَم مصغر الْيَمَانِيّ أَبُو الْقسم عَليّ بن مُحَمَّد مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين (بن الزردكاشي) مُحَمَّد بن خَلِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله (ابْن زُرَيْق) وَهُوَ لقب لِأَحْمَد بن سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْحَافِظ نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَأَبُو بكر ابْنا الْعِمَاد عبد الرَّحْمَن بن وَأَوْلَاد ثَانِيهمَا عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وست الْقُضَاة أشقاء وَأَسْمَاء وناصر الدّين مُحَمَّد وَعبد الْوَهَّاب وَأحمد أشقاء أمّهم سِتّ الوزراء ابْنة الخواجا الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن الحبال السكرِي وَلَهُم قريب هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن حَمْزَة (ابْن زغدان) بِفَتْح ثمَّ مُعْجمَة سَاكِنة وَآخره نون مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن سَلامَة (ابْن زقاعة) بِضَم ثمَّ قَاف مُشَدّدَة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بهادر (ابْن الزقرق) بِضَم أَوله وثالثه وقافين أولاهما سَاكِنة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَبَنوهُ إِبْرَاهِيم واسماعيل وَمُحَمّد ولثانيهم حفيد اسْمه مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز أَخذ عني وَكلهمْ بصريون (ابْن زقلم) بِفَتْح ثمَّ سُكُون وَلَام مَفْتُوحَة وَآخره مِيم أَحْمد بن مُحَمَّد بن المشاعلي مَاتَ سنة بضع وَثَلَاثِينَ (ابْن زقيط) مضى فِي فَخر الدّين من الألقاب (ابْن زلقا) فِي المنشاوي (ابْن الزَّمن) بِفَتْح ثمَّ مِيم مَكْسُورَة وَآخره نون الشَّمْس مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي ثمَّ القاهري وَابْنه مُحَمَّد وأختاه فَاطِمَة وَعَائِشَة وَابْن أَخِيه إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم (ابْن زنبور) بِفَتْح ثمَّ نون سَاكِنة (ابْن زهرَة) بِفَتْح من حمص مُحَمَّد وَأَبُو بكر ابْنا خَالِد بن مومى وَابْن أَولهمَا عبد الرَّحْمَن وَابْن ثَانِيهمَا عبد الله وَلَهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد (ابْن زهرَة) بِالضَّمِّ عَالم طرابلس الشَّمْس مُحَمَّد(11/249)
ابْن يحيى بن أَحْمد وَابْنه التَّاج عبد الْوَهَّاب (ابْن الزويغة) بِضَم ثمَّ وَاو ومعجمة مصغر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَمَوِيّ (ابْن زوين) عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد تَصْغِير للقب أَبِيه زين الدّين (ابْن الزيات) الشهَاب أَحْمد الْمقري والصوفي ابْنا مُوسَى بن هرون وَابْن الزيات الْمصْرِيّ الْمُؤَذّن بِبَاب السَّلَام مَاتَ بِمَكَّة فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد (ابْن الزيبق) بِفَتْح ثمَّ تَحْتَانِيَّة سَاكِنة بعْدهَا مُوَحدَة ثمَّ قَاف (ابْن الزيتوني) فِي الزيتوني (ابْن زَيْت حَار) فِي زَيْت حَار (ابْن زيد) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن زيد (ابْن زين الدّين) الْموقع أَحْمد بن عمر بن يُوسُف وابناه الْمُحب أَحْمد والنجم عمر وَابْن أَولهمَا أَحْمد وَابْنه وَابْن ثَانِيهمَا الْعِزّ وَابْنه وَابْن زين الدّين آخر مدرك للمنزلة وَابْن زين الدّين آخَرُونَ شُهُود بِبَاب الشعرية وَأَبُو الْفَوْز مُحَمَّد أحد الطّلبَة وَابْن زين الدّين إخْوَة أَرْبَعَة فِي المنوفي من الْأَنْسَاب (ابْن زين) الشَّاعِر هُوَ (ابْن الزين) الْوَالِي أَحْمد بن عمر بن الزين بَيت ينسبون للأخوين حُسَيْن وَحسن ابْني الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب مُحَمَّد بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ وهم أَحْمد بن حسن بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن حسن المكبر وابناه الْجمال مُحَمَّد والعفيف عبد الله وابنا الْجمال أَولهمَا الْكَمَال أَبُو البركات مُحَمَّد والنور أَبُو الْحسن عَليّ أخذت عَنْهُمَا وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن حُسَيْن المصغر وَابْنه الشهَاب أَحْمد مَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه وابناه الْجمال أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَالِد فَاطِمَة والكمال أَبُو البركات مُحَمَّد لَقيته وأجازني وَبَنُو الْكَمَال جمَاعَة يسمون مُحَمَّدًا مِنْهُم أَبُو الْفضل ومحب الدّين ويدعى مُبَارَكًا وَنجم الدّين وشقيقه الْأمين أَبُو البركات وَابْن أبي الْفضل الْفَخر أَبُو بكر (ابْن زين العابدين) مُحَمَّد ابْن أخي أبي بكر من ابْنة الشَّمْس بن رَجَب الزبيرِي مَاتَ فِي ربيع الثَّانِي سنة ثَمَان وَتِسْعين حِين انْفِصَال ابويه
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
(ابْن السَّابِق) الحمويون الْجمال مُحَمَّد وَفرج ابْنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد وعمهما الصّلاح خَلِيل والمصريون جمَاعَة مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله الغمري وَابْنه ابراهيم (ابْن سارة) الشَّمْس مُحَمَّد (ابْن سَالم) شَافِعِيّ وَهُوَ الْمُحب مُحَمَّد بن عَليّ بن سَالم بن معالي وَأَبوهُ وحنبلي وَهُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن سَالم وَأَبوهُ الأتابكي الأزبكي وقبلهما عَليّ وَعمر وَمُحَمّد بَنو السراج عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن سَالم مُحَمَّد وَأحمد وَإِبْرَاهِيم وهم أشقاء وَلَهُم شقراء وَزَيْنَب(11/250)
أمّهم جَمِيعًا عَائِشَة ابْنة عَم نَاصِر الدّين البوصيري (ابْن السَّبع) قَاسم بن (أبن السدار) عَليّ وَعبد الرَّحْمَن ابْنا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَابْن أختهما الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ (ابْن السديد) شهَاب الدّين أَحْمد بن صهر التَّاج بن البُلْقِينِيّ على ابْنَته (ابْن سعد الدّين) مُلُوك الْحَبَشَة صير الدّين عَليّ بن سعد الدّين أبي البركات مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ ثمَّ أَخُوهُ مَنْصُور ثمَّ أَخُوهُ الْجمال مُحَمَّد ويلقب سعد الدّين ثمَّ أَخُوهُ بدلاي ابْن سعد الدّين الغري كَمَال الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب ابْن سعد الدّين الْمكتب خَازِن كتب الشيخونية هُوَ مُحَمَّد بن أبي السُّعُود أَحْمد بن اسماعيل بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى (ابْن السفاح) بفاء مُشَدّدَة وَآخره مُهْملَة نَاصِر الدّين مُحَمَّد والشهاب أَحْمد ابْنا صَالح بن أَحْمد بن عمر وابنا ثَانِيهمَا عمر وَصَالح (ابْن سفر شاه) هُوَ مُحَمَّد (ابْن سَفَرِي) أَحْمد (ابْن السفطي) أَحْمد بن الولوي مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن حجاج واختاه خَدِيجَة وَألف وثانيتهما أم عبد الْبر بن الشّحْنَة وَإِخْوَته وَهِي الصُّغْرَى توفيت وَالْأولَى بَاقِيَة (ابْن السقا) الشَّمْس مُحَمَّد بن أحد فضلاء الْحَنَفِيَّة (ابْن السقيف) تَصْغِير سقف مُوسَى بن مُحَمَّد بن نصر (ابْن السكاكيني) النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن عمر الشَّافِعِي وَمُحَمّد بن حسن الْغَزِّي الْحَنَفِيّ (ابْن السكرِي) وشهاب الدّين أَحْمد بن عَليّ بن عَليّ بن خَلِيل أحد الطّلبَة (ابْن سكر) بِضَم ثمَّ تَشْدِيد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن ضرغام (ابْن سُلْطَان) مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلْطَان وَثَلَاثَة إخْوَة دمشقيون بَنو سُلْطَان بن أَحْمد إِبْرَاهِيم سمع مني وتقي الدّين أَبُو بكر يَنُوب عَن متأخري شافعية دمشق ورأيته بِمَكَّة وَكَمَال الدّين مُحَمَّد يَنُوب عَن متأخري حنفية دمشق وأجزت لِوَلَدَيْهِ وصهر زَكَرِيَّا أَحْمد بن سُلْطَان (ابْن السلعوس) بمهملات ثَانِيهَا سَاكِنة ثمَّ مَضْمُومَة (ابْن سليم) عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الْمحلي (ابْن السماك) أَبُو بكر (ابْن السمرباي) بِكَسْر أَوله وثانيه ثمَّ رَاء سَاكِنة بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة الْبَدْر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وابناه عَليّ وسعادات زوج الصّلاح المكيني وهما أشقاء (ابْن سمنة) مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد (ابْن السميط) فِي الضاني (ابْن سَنَد) (ابْن سودون) اثْنَان حنفيان اسمهما عَليّ (ابْن سولة) مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَبَّاس بن أَحْمد بن عَبَّاس (ابْن سويدان) مصري وشامي فالمصري نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن(11/251)
يُوسُف بن يحيى المنزلي والشامي تَاج الدّين عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن سُوَيْد) الْبَدْر حسن وابناه وجيه الدّين عبد الرَّحْمَن وشمس الدّين مُحَمَّد فلوجيه الدّين فتح الدّين مُحَمَّد وَابْنه جلال الدّين مُحَمَّد ولشمس الدّين صدر الدّين مُحَمَّد وَعَائِشَة سبط الْجلَال البُلْقِينِيّ (ابْن سَلامَة) اثْنَان كل مِنْهُمَا اسْمه حسن فشافعي اسْم أَبِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلَامه وحنفي اسْم أَبِيه أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان وَلكُل مِنْهُمَا أَخ فأخو الأول اسْمه عَليّ وأخو الثَّانِي اسْمه الْبَدْر مُحَمَّد وهما أمثل من الحسنين وصاحبنا الشَّمْس مُحَمَّد بن سَلامَة الادكاوي الشَّافِعِي (ابْن سَلام) بِالتَّشْدِيدِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَلام (ابْن سياج) بِكَسْر ثمَّ تَحْتَانِيَّة خَفِيفَة مَفْتُوحَة وَآخره جِيم أَحْمد بن يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف (ابْن السيوفي) حسن بن عَليّ بن يُوسُف الْحلَبِي
(حرف الشين الْمُعْجَمَة)
(ابْن شاذى) نَاصِر الدّين مُحَمَّد الْعَنْبَري الشَّاعِر (ابْن أبي شاذى) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن أَحْمد سبط الغمري وشقيقه عبد الْمجِيد (ابْن شبانة) بِفتْحَتَيْنِ وَنون مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ وَآخر أحد أَعْيَان جبال نابلس وسط فِي الرملة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَثَمَانِينَ (ابْن شتات) بِفتْحَتَيْنِ وَآخره مثناة ثَانِيَة أَبُو بكر بن عَليّ (ابْن الشحام) بِالتَّشْدِيدِ أَحْمد بن الدِّمَشْقِي ووكيل بِالْقَاهِرَةِ (ابْن الشحرور) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر (ابْن الشّحْنَة) نِسْبَة لحسام الدّين مَحْمُود بن الختلو شحنة حلب الْمُحب أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن وَعلي بَنو الْكَمَال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود فلأولهم الْوَلِيد وَعبد اللَّطِيف والمحب أَبُو الْفضل مُحَمَّد فالمحب لَهُ أثير الدّين مُحَمَّد من بنت ابْن خطيب الناصرية وَعبد الْبر وَزَيْنَب وَجُوَيْرِية من ألف ابْنة السفطي فللأثير جلال الدّين أَبُو الْبَقَاء مُحَمَّد ولسان الدّين أَحْمد مَاتَا وَترك حُسَيْنًا وحسنا وَقَاسما وَعبد الباسط ولحسين عدَّة أَوْلَاد وَكَانَ بِالْقَاهِرَةِ حِين موت أَبِيه ولعَبْد الْبر الزكي أَبُو بكر ومحمود وَكَانَا مَعَه فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين مَعَ الركب ابْن الشّحْنَة آخر من جمَاعَة الشيخونية والصرغتمشية مُحَمَّد بن أَحْمد بن أينال الْحَنَفِيّ (ابْن الشربدار) مُحَمَّد بن حسن بن عبد الله (ابْن شرف الدّين) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شرف الدّين السنهوري والششتري الْمدنِي الْمقري هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْغَنِيّ فاشتركا فِي الِاسْم وَالْأَب وَالْجد والشهرة(11/252)
(ابْن شرف) اسماعيل بن ابراهيم بن مُحَمَّد بن عَليّ والتاج عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ وَأَبوهُ وَهُوَ مُخْتَصر من لقب مُحَمَّد الثَّانِي وَابْن شرف السكندري الفرضي هُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن (ابْن الشريف) بِضَم ثمَّ فتح ثمَّ تَحْتَانِيَّة مُشَدّدَة ثمَّ فَاء أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطَّبِيب وَابْنه مُحَمَّد (ابْن أبي شرِيف) بِفَتْح ثمَّ كسر الْكَمَال مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم وَعبد الرَّحْمَن بَنو مُحَمَّد بن أبي بكر (ابْن الشطنوفي) فِي الشطنوفي (ابْن شطية) مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ بن جِبْرِيل (ابْن شعْبَان) أحد شُيُوخ الْعَرَب قتل فِي صفر سنة احدى وَسبعين بتسبب فِيمَا قيل من قانم التَّاجِر فَلم يلبث أَن أَخذ بَغْتَة وَابْن شعْبَان بدر الدّين مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم وَعبد الْقَادِر الفرضي وَهُوَ أشهرهم وأصغرهم بَنو عَليّ بن شعْبَان فلأولهم أَبُو البركات مُحَمَّد كَانَ يجلس مَعَ عَمه فِي الْحَانُوت الْمُقَابل لجامع أصلم ولثانيهم خير الدّين مُحَمَّد الشماع بِبَاب زويلة وَجَاوَزَ فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَله أُخْت اسْمهَا جَمِيع وَهِي زوج الْبَدْر القمني الْوَكِيل ولثالثهم ابْنة هِيَ زوج خير الدّين ابْن عَمها وَابْن شعْبَان شمس الدّين مُحَمَّد كيس يقرئ فِي بَيت ابْن قاوان ثمَّ صهره الشريف اسحق مَاتَ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين وَابْن شعْبَان أخوة ثَلَاثَة مُحَمَّد ثمَّ أَحْمد ثمَّ عبد الْقَادِر وَالثَّانِي أفضلهم وَالْأول أسنهم (ابْن شعيرات) بِضَم مصغر مُحَمَّد بن حُسَيْن بن مُحَمَّد مِمَّن سمع عَليّ ابْن الْجَزرِي (ابْن الشقطي) الشَّامي اسماعيل بن أَحْمد بن أبي بكر وقريبه حسن بن حسن وَابْنه مُحَمَّد تجار كلهم والأخير مِمَّن حضر عِنْدِي (ابْن شكال) مَاتَ بِمَكَّة فِي رَجَب سنة احدى واربعين ارخه ابْن فَهد (ابْن الشلقامي) أحد طلبة الشيخونية والصرغتمشية مَاتَ فِي أَوَائِل جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَثَمَانِينَ (ابْن شلنكار) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ نون سَاكِنة مقرئ لقِيه الشهَاب الْحلَبِي الضَّرِير بعنتاب فجود عَلَيْهِ (ابْن الشماع) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن أبي بكر بن اسماعيل (ابْن شمس) مَحْمُود بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن شمس (ابْن الشنشي) خير الدّين مُحَمَّد وَأَبوهُ مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن مُوسَى وَابْنه أكمل الدّين مُحَمَّد والبدر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد (ابْن الشهَاب) بنحرمي فِيمَن أَخذ عَن شَيخنَا (ابْن شهيبة) بِضَم مصغر عمر بن ابْن الشَّهِيد بِفَتْح ثمَّ كسر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (ابْن شهيدة) بِضَم مصغر أحد الْمَذْكُورين بالمغنى (ابْن أبي الشَّوَارِب) مُفسد شهير وسط فِي رَابِع الْمحرم سنة ثَمَانِينَ بعد أَن ضربه السُّلْطَان ضربا مبرحا (ابْن الشواء) عبد الْغَنِيّ بن عَليّ بن عبد الحميد المنوفي وَعلي بن أَحْمد(11/253)
(ابْن الشيخة) عَليّ بن أَيُّوب الْمَكِّيّ وَابْنه مُحَمَّد الْمدنِي والجلال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الدنديلي وَأَخُوهُ عَليّ (ابْن شيخون) اثْنَان ابْنا عَم كل مِنْهُمَا اسْمه عَليّ فأحدهما ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد وَالْآخر ابْن (ابْن شيخ الْحرم) نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن جلال الدّين عبد الله بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد الغانمي الْمَقْدِسِي (ابْن الشَّيْخ عَليّ) اثْنَان أَحدهمَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد بن مُحَمَّد وَالْآخر رَئِيس قراء الجوق الشهَاب أَحْمد بن عَليّ بن عَليّ بن مُحَمَّد وَابْنه مُحَمَّد (ابْن الشَّيْخ الْجَوْهَرِي) الشَّمْس مُحَمَّد بن صَدَقَة (ابْن شيرين) مَحْمُود بن يُوسُف بن مَسْعُود وابناه أَحْمد وَفَاطِمَة الشاعرة من أَمِين
(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)
(ابْن الصَّابُونِي) الْعَلَاء عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان وَأَبوهُ وَعَمه الشَّمْس مُحَمَّد وَابْنه عمر وَابْنه الَّذِي عرض فِي أول سنة سِتّ وَتِسْعين والموقع (ابْن صَالح) مُحَمَّد المعتقد وَأحمد بن مُحَمَّد بن صَالح اثْنَان وَبَيت كَبِير بِالْمَدِينَةِ مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن صَالح بن اسماعيل وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَبَنوهُ (ابْن الصَّالِحِي) فِي الصَّالِحِي (ابْن الصَّائِغ) أَبُو الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَأحمد بن اسماعيل (ابْن الصّباغ) عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد (ابْن صحصاح) بمهملات أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر بن عُثْمَان الخانكي وَعَمه عبد الْقَادِر (ابْن صدر الدّين) أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَشَيخ شبْرًا (ابْن الصَّدْر) الطرابلسي (ابْن صَدَقَة) الشهَاب أَحْمد القَاضِي وأملي لَهُ نسبا وَعبد الرَّحِيم الْفَاضِل وَعبد الْقَادِر وَيُونُس بَنو صَدَقَة المحرقي وَابْن أَوَّلهمْ أَبُو الْفَتْح وَابْن صَدَقَة السكندري التَّاجِر واسْمه عَليّ بن إِبْرَاهِيم (ابْن صَعب) شيخ جبال نابلس وسط فِي الرملة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَثَمَانِينَ (ابْن صَغِير) ككبير الْكَمَال عبد الرَّحْمَن بن نَاصِر بن صَغِير المستقر فِي رياسة الطِّبّ فِي سنة احدى وَثَمَانمِائَة بعد فتح الله شَرِيكا لشمس الدّين عبد الْحق وَابْن صَغِير عمر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الريس الْعَلَاء عَليّ بن عبد الْوَاحِد الْمَذْكُور جد أَبِيه فِي سنة سِتّ وَتِسْعين من ذَاك الْقرن وَابْن عَمه الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْكَافِي بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد وَابْنه الْكَمَال مُحَمَّد وللكمال أَخ اسْمه عَلَاء الدّين على عَامي وَله ولد اسْمه (ابْن الصَّغِير) بِالتَّصْغِيرِ الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد وَرُبمَا حذف عبد الله من نسبه وَكَذَا رَأَيْته بِخَطِّهِ فِي عرض الْكَمَال بن صَغِير عَلَيْهِ فِي سنة سِتّ عشرَة وَهُوَ مَذْكُور فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين (ابْن أبي الصَّفَا) كَمَال الدّين مُحَمَّد(11/254)
ابْن ابراهيم بن عَليّ بن ابراهيم بن يُوسُف الْحَنَفِيّ وَأَخُوهُ السَّيْف الشَّافِعِي (ابْن الصفي) بِالتَّخْفِيفِ مُوسَى بن يُوسُف وَمَنْصُور بن صفي (ابْن الصفي) بِالتَّشْدِيدِ مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد (ابْن صفر شاه) الخواجا العجمي نزيل مَكَّة مَاتَ بهَا فِي سَابِع ذِي الْحجَّة سنة احدى وَثَمَانِينَ وَقد سبق فِي السِّين فَهُوَ على الْأَلْسِنَة تَارَة بِالسِّين أَو بالصَّاد واسْمه مُحَمَّد (ابْن الصّلاح) بِالتَّخْفِيفِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصّلاح مُحَمَّد الْأمَوِي وَيُقَال لَهُ ابْن المحمرة أَيْضا وَأَخُوهُ عَليّ (ابْن الصّلاح) مُحَمَّد بن عَليّ بن صَلَاح إِمَام الزيدية (ابْن الصلف) بِفَتْح ثمَّ كسر وَفَاء عُثْمَان بن مُحَمَّد بن خَلِيل الموقت وَابْنه أَحْمد وَآخر من جمَاعَة البيمارستان المنصوري (ابْن صَنِيعَة) بِفَتْح ثمَّ كسر الشّرف يحيى بن الْوَزير (ابْن الصَّواف) ابراهيم بن عَليّ الْحَنْبَلِيّ وَابْنه مُحَمَّد والبدر حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَنَفِيّ الْحَمَوِيّ القَاضِي (ابْن الصوة) الْمَقْتُول مُحَمَّد بن حسن بن شعْبَان بن أبي بكر وَبَنوهُ عمر وَعُثْمَان وَحسن وَابْن عمهم أَبُو بكر كَانَ تَاجِرًا سفارا ثمَّ بعد قتل ابْن عَمه قدم على السُّلْطَان وَأَعْطَاهُ بعد ذَلِك بِمدَّة وكَالَته عوضا عَن ابْن الدِّيوَان المتلقي لَهَا عَن ابْن عَمه وَاسْتمرّ حَتَّى الْآن (ابْن الصَّيْرَفِي) الْعَلَاء عَليّ بن عُثْمَان بن عمر الدِّمَشْقِي وَابْنه عمر أحد نواب الشَّام والشهاب أَحْمد بن صَدَقَة الشَّافِعِي وَعلي بن دَاوُد الْحَنَفِيّ
(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)
(ابْن الضَّعِيف) بِضَم ثمَّ فتح وتحتانية مُشَدّدَة مَكْسُورَة أَحْمد بن يُونُس وَابْنه ابراهيم (ابْن الضيا) أَحْمد بن الضيا مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن طرخان الْحَنْبَلِيّ وَبَنوهُ مُحَمَّد الْأَكْبَر وَالشَّمْس مُحَمَّد وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ولثانيهم عَليّ ولعلي الْكَمَال مُحَمَّد وَله ولد اسْمه عبد الْقَادِر وَلأبي الْعَبَّاس ابْن اسْمه الشهَاب أَحْمد وَله أَبُو الوفا مُحَمَّد بحريون وَابْن الضيا المكيون الشهَاب أَحْمد بن الضيا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد وَبَنوهُ المحمدان أَبُو البقا وَأَبُو حَامِد وَبَنُو الأول أَبُو النجا مُحَمَّد وَأحمد أَبُو البركات ولأولهم أَبُو الْقسم مُحَمَّد وَصَالح ولثانيهم أَبُو الْفضل وَأَبُو الْفَضَائِل ولثالثهم كمالية وخاتون كِلَاهُمَا من أم كُلْثُوم ابْنة عَطِيَّة بن فَهد وَبَنُو أبي حَامِد الثَّانِي أَبُو اللَّيْث وَعمر وَأَبُو بكر وَأَبُو الْيمن وَأَبُو الْفَتْح وَفَاطِمَة وَصفِيَّة وابنا أَوَّلهمْ عَليّ وقوام الدّين
(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)
(ابْن طَاهِر) عَليّ ملك الْيمن وَابْن أَخِيه عبد الْوَهَّاب بن دَاوُد بن طَاهِر (ابْن الطَّاهِر) الْجمال مُحَمَّد وَعلي ابْنا حسن بن مُحَمَّد بن قَاسم(11/255)
(ابْن الطباخ) عَليّ بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي بَرَكَات (ابْن الطبلاوي) فِي الطبلاوي (ابْن طبيق) بِضَم مصغر الْمصْرِيّ وجد مذبوحا على سَرِيره برباط الْقَائِد شكر بِأَسْفَل مَكَّة فِي الْمحرم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ أرخه ابْن فَهد (ابْن الطَّحَّان) عبد الرَّحْمَن بن وناصر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَرَفَات بن مُحَمَّد القاهري (ابْن طرطور) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مهنا بن أَحْمد (ابْن طريف) عبد الْوَهَّاب وَعبد الْقَادِر ابْنا مُحَمَّد بن طريف وَابْن ثَانِيهمَا أَحْمد (ابْن طغيتمر) النظامي مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث أرخه الْعَيْنِيّ (ابْن طفيش) بِضَم وَفَاء ومعجمة مصغر هُوَ أَحْمد بن عبد شيخ نوى من القليوبية بل لَيْسَ فِي الْوَجْه البحري أرفع كلمة مِنْهُ لتكرر نزُول السُّلْطَان إِلَيْهِ بل وَحج مَعَه فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ بعد مصادرته لَهُ فِيهَا وَمَات فِي وابناه عبد الله وسراج الدّين عمر (ابْن طَلْحَة) (ابْن الطناني) عَليّ بن أَحْمد الغزولي (ابْن الطواب) جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن وقريبه عبد المغيث بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَمُحَمّد بن خَلِيل نزيل مَكَّة (ابْن طولوبغا) عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن طولوبغا (ابْن الطولوني) أَحْمد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله وَابْنه نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَابْنه حُسَيْن وَحسن بن (ابْن الطَّوِيل) حسن بن عَليّ بن حسن بن أبي بكر (ابْن طيبغا) مُحَمَّد (ابْن الطيوري) فِي الطيوري
(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)
(ابْن للظَّاهِر خشقدم) من أم ولد مَاتَ قبل استكمال سنتَيْن فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَدفن بتربة أَبِيه وَآخر مثله مَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة تسع وَسِتِّينَ وَدفن بتربة أَبِيه وَآخر مَاتَ مطعونا فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَثَمَانِينَ وَآخر فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين وَآخر فِي الَّتِي بعْدهَا (ابْن الظريف) بِضَم تَصْغِير ظريف ابراهيم وَأحمد ابْنا عَليّ بن اسماعيل بن ابراهيم وابراهيم بن أَحْمد بن يُوسُف وبركات أَو أَبُو البركات بن الظريف الْمقري (ابْن ظهيرة) بَيت كَبِير مِنْهُم الْحَافِظ الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة وَابْنه الْمُحب أَحْمد وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَلم يستكمل بعد موت أَبِيه شَهْرَيْن وَبِه انْقَطع نسل جمال الدّين من الذُّكُور وَبَنُو أَخِيه أبي بكر عبد الرَّحْمَن وَعبد الْحَيّ وَأحمد فلأولهم عبد الْكَرِيم وَأَبُو بكر ولثانيهم الْمُحب أَحْمد قَاضِي جدة وعطية وَعلي وَعبد الْقَادِر ولثالثهم عبد المحسن وَعبد الرَّحِيم ثمَّ إِنَّه للمحب الْجمال مُحَمَّد ولعطية أَحْمد حنبلي كأبيه ذكي ولعَبْد الْقَادِر الْفَخر أَبُو بكر وثلاثتهم مِمَّن(11/256)
سمع مني ولعَبْد الْكَرِيم يحيى وعدة وَأشهر هَذَا الْبَيْت بِالنّظرِ لخلفهم المحمدان الْكَمَال أَبُو البركات والقطب أَبُو الْخَيْر ابْنا الْجمال أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة فبنو أَولهمَا المحمدون التقى والجلال أَبُو الْفَتْح والنجم أَبُو الْمَعَالِي وَالْجمال أَبُو المكارم والجلال أَبُو السعادات وَالْجمال أَبُو السُّعُود والقطب أَبُو الْخَيْر والنور أَبُو الْحسن عَليّ وَبَنُو ثَانِيهمَا المحمدون أَبُو السُّعُود والرضى أَبُو حَامِد والولوي أَبُو عبد الله فللرضى ظهيرة والمحب أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد وحسين ثمَّ إِنَّه لثالث بني الْكَمَال المحمدان الْجمال أَبُو الكارم والنجم أَبُو الْمَعَالِي فللجمال من ابْنة عَمه زَيْنَب الزين عبد الباسط وَعبد الْوَهَّاب وَأم الْخَيْر وست قُرَيْش وست الْكل فللعبد الباسط الْفضل مُحَمَّد وَصفِيَّة وللنجم عبد الْقَادِر من حبشية والجلال أَبُو السعادات مُحَمَّد من ابْنة الْفَخر الْعَيْنِيّ ولرابعهم المحمدان أَبُو الْفضل الْعَبَّاس وَأَبُو بكر فلأولهما من ابْنة عَمه أم هاني عفيف الدّين عبد الله وَله من أم الْخَيْر الْمشَار إِلَيْهَا أَبُو الْفضل وَأَبُو الْبَقَاء ولخامسهم الْمُحب أَحْمد وَعبد الْكَرِيم وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد فللمحب الْأمين مُحَمَّد وَأم الْحسن ولعَبْد الْكَرِيم وَيُقَال لَهُ الرَّافِعِيّ مُحَمَّد أَبُو المكارم من ابْنة الْعَبَّاس الْمشَار إِلَيْهِ وَله مُحَمَّد ولسادسهم خير الدّين أَبَوا لخير مُحَمَّد وَأَبُو بكر وَعمر فلأولهم أَبُو البركات مُحَمَّد ولثالثهم عبد الْقَادِر ولثامنهم أَبُو البركات مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم وَأَبُو بكر وَأم هاني وَزَيْنَب وست الْجَمِيع فلأولهم يحيى وَانْقطع نَسْله ولثانيهم الْجمال أَبُو السُّعُود مُحَمَّد والنور عَليّ والشهاب أَحْمد والتقي وَأَبُو السرُور عبد الرَّحْمَن وَعبد اللَّطِيف الَّذِي لَقيته أمه سيد النَّاس وَقَالَ أَبوهُ هُوَ سَيِّدهَا خَاصَّة وَهَمَّام الدّين ومعين الدّين وللثالث الْعِزّ عبد الْعَزِيز فائز وَعبد الْمُعْطِي وَأمين الدّين أَبُو الْيمن مُحَمَّد وَهُوَ من بَينهم حَنَفِيّ وجلال الدّين وَأفضل الدّين وللرابعة وَالْخَامِسَة من أُشير إِلَيْهِ ثمَّ انه لأبي السُّعُود الصّلاح مُحَمَّد والبهاء أَبُو حَامِد أَحْمد وَبدر الدّين وابراهيم وسعادة زوج عبد الْقَادِر بن النَّجْم وكمالية زوج عبد الْمُعْطِي الْمَاضِي ولفائز من ابْنة عَمه البرهاني فَاطِمَة يحيى ابْن ظهير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد
(حرف الْعين الْمُهْملَة)
(ابْن عَابِد) عَليّ بن أَحْمد بن خَلِيل بن أَحْمد الْغَزِّي (ابْن عابدة) بعض خدمَة الشَّرْع (ابْن عَادل) أَبُو الْفرج مُحَمَّد وَمُحَمّد وَأَبُو السعادات مُحَمَّد بَنو مَحْمُود بن عَادل حنفيون وعادل اسْمه عبد الحفيظ وَلأبي السعادات عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وَأحمد وَعبد الْكَبِير ولمحمد أَبُو الْفَتْح وَعلي وابنتان (ابْن عَامر) مُحَمَّد(11/257)
(ابْن عبَادَة) بِضَم أَوله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبَادَة بن عبد الْغَنِيّ وَبَنوهُ الشهَاب أَحْمد والأمين مُحَمَّد والنجم عبد الْكَرِيم وَولد الثَّالِث الشهَاب أَحْمد (ابْن عَبَّاس) الشهَاب أَحْمد وَابْن أَخِيه حُسَيْن بن عَليّ بن عَبَّاس وَابْنه بَرَكَات وَكلهمْ من أهل فيشا الصُّغْرَى وَعمل الْأَخير شيخ الْعَرَب وَمن الطّلبَة فَاضل اسْمه أَحْمد بن عَبَّاس أزهري (ابْن عبد الْبَارِي) تَقِيّ الدّين مُحَمَّد الْمصْرِيّ (ابْن عبد الْحق) عَليّ وَأحمد ابْنا الغمريان وَالْجمال عبد الله بن الشَّمْس عبد الْحق بن إِبْرَاهِيم الريس ابْن الريس وَابْنه وَالشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الْحق السنباطي والشهاب أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الدِّمَشْقِي (ابْن عبد الحميد) التقي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الحميد بن عَليّ الموغاني الْمدنِي والشهاب أَحْمد بن يُوسُف بن عبد الحميد الطوخي الْأَزْهَرِي الْمَالِكِي وَله أَوْلَاد أَحْمد وَمُحَمّد ويوسف وَهُوَ أسنهم (ابْن عبد الرَّحْمَن) جمَاعَة مِنْهُم طَالب حَنَفِيّ سكندري أَخذ عني اسْمه عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ومتولي جدة مُحَمَّد بن والسنباطي الكتبي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (ابْن عبد الرَّحِيم) (ابْن عبد السَّلَام) الدمياطي نور الدّين عَليّ ثمَّ ولي الدّين مُحَمَّد وهما شقيقان ثمَّ الْجمال عبد الله ابْن عبد السَّلَام أَحْمد بن الْعِزّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وَأَبوهُ وَبَنوهُ (ابْن عبد العال) أَحْمد (ابْن عبد الْعَزِيز) عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز والبدر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمُبَاشر وَابْنه الشهَاب أَحْمد وَآخر اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز قريب زَوْجَة شَيخنَا ابْنة نَاظر الْجَيْش الكريمي عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز وَهُوَ فِيمَا قيل قريب للْأولِ أَيْضا من جِهَة النِّسَاء (ابْن عبد الْعَظِيم) يحيى بن أَحْمد بن عبد الْعَظِيم الخانكي وَولده عبد الْعَظِيم (ابْن عبد الْغفار) الْبَدْر مُحَمَّد ثمَّ الشّرف مُوسَى ثمَّ الْجلَال مُحَمَّد وَالثَّلَاثَة اشقاء (ابْن عبد الْقَادِر) الْبَدْر مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر وَابْنه الْكَمَال مُحَمَّد واخوته (ابْن للسَّيِّد عبد الْقَادِر) بن عَليّ القادري الْمَاضِي أَبوهُ مَاتَ مطعونا سنة احدى وَثَمَانِينَ (ابْن عبد الْقوي) مُحَمَّد أَبُو الْيُسْر وَيحيى وَعلي بَنو القطب أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن عبد الْقوي وأولهم خَادِم الْمحل الْمَنْسُوب للسيدة خَدِيجَة بِمَكَّة وَله ابْن اسْمه أَبُو الْفضل وليحيى حسيبة وادريس وَمعمر وَفضل وجعفر مَاتَت أَوَّلهمْ وَهِي أم بني النُّور الفاكهي ولادريس يحيى وَأَبُو اللَّيْث ولمعمر مُحَمَّد وَعبد الله ولفضل جَعْفَر مُحَمَّد وَأما عَليّ فَمَاتَ فِي سنة تسع وَسبعين وَله نظم وَفضل وَقدم الْقَاهِرَة مرَارًا وَكتب كتابا لمَكَّة ذكر فِيهِ مَا اقْتضى لَهُ ضيما ولجدهم القطب أَخ اسْمه احْمَد مِمَّن(11/258)
أجَاز لنا وَابْنه أَبُو الْيُسْر مُحَمَّد يشْهد بِمَكَّة فِي بَاب السَّلَام (ابْن عبد الْكَرِيم) مُوسَى بن سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم (ابْن عبد اللَّطِيف) الْبُرُلُّسِيّ مُحَمَّد وَعلي ولعلي عمر وَعبد الرَّحْمَن عدَّة بَنَات احداهن مَعَ احْمَد بن يَعْقُوب وَأُخْرَى كَانَت تَحت أَحْمد بن مرعي فَطلقهَا وَتَزَوجهَا أَبُو الْفَتْح بن كرسون (ابْن عبد الْمُنعم) (ابْن عبد الْهَادِي) أَحْمد بن حسن بن عبد الْهَادِي وَابْنه حسن الملقب بالمبرد وَابْنه يُوسُف وَجَمَاعَة (ابْن عبد الْوَاحِد) أَحْمد وَابْنه جلال الدّين وَعَمه عبد الْغَنِيّ وَهُوَ الْأَكْبَر (ابْن عبد الْوَارِث) النَّجْم عبد الرَّحْمَن وَابْنه المحيوي عبد الْقَادِر وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد مالكيون وَآخر عمل قَاضِي الْمحمل سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الْوَارِث بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَأَظنهُ شافعيا (ابْن عبد الْوَهَّاب) الخانكي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سُلَيْمَان ووكيل (ابْن الْعَبْسِي) فِي الْعَبْسِي (ابْن عبود) حسن بن عَليّ بن مُحَمَّد (ابْن عبيد الله) مَحْمُود (ابْن عبيد) مُحَمَّد مضى هُوَ وَأَبوهُ فِي ابْن حليمة (ابْن عبِّيَّة) بِضَم ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وتحتانية مُشَدّدَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبِّيَّة الْمَقْدِسِي وَأحمد بن عَليّ بن أَحْمد البقاعي (ابْن العتال) كَانَ يقْرَأ البُخَارِيّ وَغَيره فِي الْجَوَامِع وَنَحْوهَا مِمَّن أَخذ عَن الديمي وجازف (ابْن عُثْمَان) نِسْبَة لعُثْمَان بن اسماعيل بن ابراهيم الْأنْصَارِيّ عبد الْقَادِر بن الْعَلَاء مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان وابناه أَحْمد وَعبد اللَّطِيف وَابْن أَولهمَا مُحَمَّد حَيّ وَابْن عُثْمَان ملك الرّوم فِي مُحَمَّد بن مُرَاد بك (ابْن الْعجل) قَاضِي فاس هُوَ (ابْن العجمي) الصَّدْر أَحْمد بن الْجمال مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عبد الله (ابْن عجيل) بِالتَّصْغِيرِ الْيَمَانِيّ واسماعيل بن ابراهيم وَابْنه أَحْمد وحفيده اسماعيل بن أَحْمد ومُوسَى بن أَحْمد بن عَليّ بن عجيل وابناه أَحْمد وَعبد اللَّطِيف (ابْن العجيمي) فِي العجيمي (ابْن الْعَدوي) وَالصَّلَاح مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام وَكيل السُّلْطَان بِدِمَشْق (ابْن العديم) جمَاعَة كَثِيرُونَ ذكر بَعضهم فِي ابْن أبي جَرَادَة (ابْن أبي عذيبة) بِضَم ثمَّ مُعْجمَة مصغر من عذبة أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْمَقْدِسِي (ابْن عَرَادَة) بمهملات مفتوحات واسْمه مُحَمَّد شَافِعِيّ من نطوبس قَرَأَ الْقرَاءَات وتلا عَلَيْهِ بلديه التَّاج السكندري وَمَا علمت من خَبره زِيَادَة على هَذَا (ابْن الْعِرَاقِيّ) فِي الْعِرَاقِيّ (ابْن عربشاه) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم وَأَخُوهُ الظريف(11/259)
(ابْن عرب) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله الزَّاهِد الشهير وَعمر بن مُحَمَّد بن عمر (ابْن عرب) الْعَلَاء عَليّ بن عبد الْوَهَّاب بن عُثْمَان والنجم مُحَمَّد وَالْجمال مُحَمَّد والنور عَليّ بَنو عمر بن عَليّ بن أَحْمد فالنجم وَهُوَ صهر الْعَلَاء المبدأ بِهِ وَالِد الشّرف مُحَمَّد وَالِد النَّجْم مُحَمَّد أحد الْمَشَايِخ الْفُضَلَاء وَالْجمال هُوَ وَالِد السراج عمر وناصر الدّين مُحَمَّد وَلم يعقبا والنور عَليّ هُوَ وَالِد الْبَدْر مُحَمَّد والسراج عمر والعز أَحْمد وَأم الْجلَال الْبكْرِيّ فللبدر الشّرف مُحَمَّد والشهاب هُوَ أَحْمد وَأَبُو الْحسن فالشرف هُوَ أَبُو أبي الْحسن على الَّذِي رُبمَا يخْطب بالأزهر والشهاب أَبُو الصّلاح مُحَمَّد الَّذِي خدم بعد تمراز عِنْد الأتابك وَعمر بَيْتا بزقاق الْكَنِيسَة من البندقانيين وتربة بِالْقربِ من مصلى بَاب النَّصْر والمحب أَبُو الْفضل مُحَمَّد صَاحب فتح الدّين بن البُلْقِينِيّ والبدر مُحَمَّد المدولب فِي السكر والكمال مُحَمَّد وَهُوَ فِي خدمَة أَمِير سلَاح ويصحب ابْن الأتابك بِحَيْثُ طلع مَعَه فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين لمَكَّة وَكلهمْ موجودون إِلَّا أَوَّلهمْ وَكَانَ أسنهم وَالثَّانِي أفضلهم وَأَبُو الْحسن لم يعقب وَأما السراج فَلهُ أَبَوا لحسن نَاب عَن الْعلم فَمن بعده والبدر مُحَمَّد شَاهد بحانوت بَين العواميد وحاج ملك أم أبي الْفضل موقع الأتابك أزبك وَأما الْعِزّ فَلم يعقب وَبدر الدّين الميقاتي كَانَ يسكن بالوزيرية وَقَالَ إِنَّه ابْن الْجمال الْمُحْتَسب وَعرض لَهُ بَيَاض وَعبد الرَّحْمَن خَال لشرف الدّين وَكَانَ مسنا وَرَأَيْت عِنْدِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر وَأَنه حفيد الْجمال بن عرب ولد سنة تسع عشرَة وناب عَن علم الدّين فَمن بعده وَمِمَّنْ يُقَال لَهُ ابْن عرب مُحَمَّد بن صَالح الفافا (ابْن عرعر) بمهملات الأولى وَالثَّالِثَة مضمومتان خَلِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم اللبودي الدِّمَشْقِي وَابْنه الشهَاب أَحْمد (ابْن عَرَفَات) الْمقري وَالِد الْبَدْر مُحَمَّد ورفيق سُلَيْمَان الْجَوْهَرِي وَأحد صوفية البيبرسية وقراء صفتهَا مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وَآخر من موقعي الْقَاهِرَة اسْمه احْمَد بن (ابْن عَرَفَة) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَرَفَة (ابْن عزم) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مِيم عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْنه مُحَمَّد وَابْنه مُحَمَّد (ابْن عزوز) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد وَآخره كثانيه مُعْجمَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن عز الدّين) الْمُحب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز وَأَبوهُ ومعبر المنامات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن وجيه (ابْن الْعِزّ) (ابْن أبي الْعِزّ) (ابْن عشائر) (ابْن العصياتي) بِضَم ثمَّ فتح ثمَّ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة التَّحْتَانِيَّة وَآخره فوقانية الْبَدْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَيُّوب وَابْنه مُحَمَّد وَابْن مَحْمُود وابناؤه(11/260)
(ابْن الْعَطَّار) خَلِيل بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمقري والشرف يحيى بن أَحْمد بن عمر بن يُوسُف وَأَخُوهُ نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَالِد أَحْمد وَعَائِشَة وَسَارة وَفَاطِمَة والمحب مُحَمَّد بن الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ الموقت وَأَبوهُ وَمُحَمّد بن عَليّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن صَالح ومقرئ الجوق عَليّ بن رَمَضَان (ابْن عطيف) بِضَم ثمَّ مُهْملَة وَفَاء مصغر عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمر بن عطيف وَأَبوهُ (ابْن عَطِيَّة) حسن وحسين (ابْن عفيف) كرغيف أَبُو البركات بن عفيف بن وَهبة بن يوحنا الشَّمْس الْمليكِي الْأَسْلَمِيّ الريس الَّذِي قَتله الْأَشْرَف برسباي قبيل مَوته وَابْن أَخِيه عبد اللَّطِيف بن عبد الْوَهَّاب قوالح وَابْنه (ابْن الْعقَاب) بِضَم وقاف مَفْتُوحَة خَفِيفَة وَآخره مُوَحدَة قَاضِي الْجَمَاعَة بتونس مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَعبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن وَأَبوهُ (ابْن العقاد) عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (ابْن عكاشة) عَليّ بن عُثْمَان بن عَليّ (ابْن العكم) بِفتْحَتَيْنِ ثمَّ مِيم جلال الدّين عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن سُلَيْمَان وَابْنه الْبَهَاء أَحْمد (ابْن علبك) بِفَتْح أَوله وثالثه بَينهمَا لَام سَاكِنة الشهَاب أَحْمد وَمُحَمّد ابْنا ابراهيم بن أَحْمد بن غَنَّام وأبوهما (ابْن عليبة) تَصْغِير علبة ابراهيم بن حسن بن ابراهيم وابناه الْبَدْر حسن وَعبد الْقَادِر ولابراهيم اخوان شقيقان نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَعلي وَهُوَ أَولهمَا موتا وَلَهُم ثَلَاثَتهمْ ابْنا عَم ابراهيم وَأحمد ابْنا أَحْمد مَاتَ أَولهمَا بِمَكَّة فِي شعْبَان سنة تسعين وَأحمد وَكَانَ يتوكل لعبد الْقَادِر حَيّ إِلَى تَارِيخه ثمَّ إِن للبدر حسن من الْأَبْنَاء عَليّ وَإِبْرَاهِيم مَاتَا فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين ولعَبْد الْقَادِر من الْأَبْنَاء (ابْن العليف) بِضَم تَصْغِير علف حُسَيْن بن مُحَمَّد بن حسن وابناه أَحْمد وَعلي (ابْن العليمي) قَاضِي الْحَنَابِلَة بالقدس (ابْن لعَلي الشريف) بن مَحْمُود الْكرْدِي الْمَاضِي أَبوهُ مَاتَ بعده بِقَلِيل صَغِيرا فِي شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ (ابْن الْعِمَاد) الشهَاب أَحْمد بن عماد بن يُوسُف الْفَقِيه وَابْنه مُحَمَّد والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عماد بن عَليّ الفرضي الحاسب ويشهر بِابْن الهائم وَالشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ البلبيسي العَبْد الصَّالح وَبَنوهُ مُحَمَّد وَعبد الله أمه أمة لِأَبِيهِ والآخران من زَوْجَتَيْنِ وَابْن لأولهم وَأحمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن الْعِمَاد الْحَمَوِيّ حنبلي (ابْن عمار) مُحَمَّد وَابْنه أَبُو سهل يحيى وَابْنه مُحَمَّد (ابْن عمرَان) مُحَمَّد بن مُوسَى بن عمرَان وَبَنوهُ المحمدون خير الدّين أَبُو الْخَيْر ولي(11/261)
قَضَاء الْقُدس وشمس الدّين وهما كأبيهما حنفيا وَأَبُو الْفَتْح شَافِعِيّ أم بالزمام فِي الْقَاهِرَة (ابْن عمر) مُحَمَّد وَجَمَاعَة يُقَال لَهُم بَنو عمر أُمَرَاء هوارة وهم اسماعيل وَعِيسَى وَكَانَ مالكيا لَهُ بعض مُشَاركَة وَمُحَمّد بَنو يُوسُف بن عمر وَسليمَان بن عِيسَى أحدهم ابْن عمر قَاضِي غَزَّة الْحَنَفِيّ مُحَمَّد وَابْنه مُحَمَّد أَيْضا (ابْن عنان) مُحَمَّد بن أَحْمد بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطهوائي البرهمتوسي أحد المعتقدين هُنَاكَ وَأَخُوهُ نَاصِر الدّين لقياني فِي موسم سنة ثَمَان وَتِسْعين بِمَكَّة (ابْن عواض) بِفَتْح ثمَّ تَشْدِيد أَحْمد بن عَليّ بن عواض بذل فِي قَضَاء اسكندرية وَمَات قبل توجهه إِلَيْهَا وتاجر عرف بِخِدْمَة ابْن الْفَقِيه مُوسَى ثمَّ بني عليبة ثمَّ انْفَصل وقطن مَكَّة إِلَى أَن قدم مَطْلُوبا فِي سنة أَربع وَتِسْعين فأرضاهم وَعَاد فِي سنة خمس ثمَّ مَاتَ بهَا فِي سنة سبع واسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ أَو بِحَذْف أَحْمد (ابْن عوَانَة) أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الْحُسَيْنِي التّونسِيّ (ابْن عوجان) بِفَتَحَات وَالثَّالِثَة جِيم وَآخره نون سُلَيْمَان بن أَحْمد بن عمر بن عبد الرَّحْمَن وَابْنه أَحْمد وابناه الشَّمْس مُحَمَّد وَفَاطِمَة وَابْن أَولهمَا الْمُحب مُحَمَّد وابنا ثانيتهما الْكَمَال مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم وابنا أبي الشريف (ابْن عوض) ومقدم الدولة مُحَمَّد تزايد خموله وانقطاعه (ابْن عون) ابراهيم بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان (ابْن عَيَّاش) بتحتانية ثمَّ مُعْجمَة الزين عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَأَبوهُ (ابْن عيد) بِكَسْر وَآخره مُهْملَة الشّرف مُوسَى بن أَحْمد قَاضِي الْحَنَفِيَّة (ابْن عِيسَى) حنبلي اسْمه وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عِيسَى الْوراق الْمصْرِيّ خَادِم غَازِي بِالْقربِ من المعزية (ابْن عين الغزال) عَليّ بن أَحْمد بن خَلِيل وَمضى فِي الحسني (ابْن الْعَيْنِيّ) أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن مَحْمُود بن أَحْمد وَأُخْته عَائِشَة وأبوهما
(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
(ابْن غَازِي) عَليّ بن عمرَان بن غَازِي المغربي (ابْن غَالب) (ابْن أبي غَالب) الْموقع قَالَ الْعَيْنِيّ مَاتَ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ حادي عشري ذِي الْحجَّة سنة خمسين (ابْن غَانِم) ابراهيم بن أَحْمد بن غَانِم بن عَليّ وَابْنه النَّجْم مُحَمَّد وَابْنه أَبُو البركات مُحَمَّد شُيُوخ الخانقاه الصلاحية بِبَيْت الْمُقَدّس وبأبي البركات انقرض نسل أَبِيه وَالْجمال عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غَانِم شيخ الْحرم وَابْنه نَاصِر الدّين مُحَمَّد شيخ الخانقاه الْمَذْكُورَة (ابْن الغباري) مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد (ابْن غراب) الْفَخر ماجد الْمَدْعُو مُحَمَّدًا وَسعد الدّين ابراهيم ابْنا عبد الرَّزَّاق(11/262)
(ابْن الغرابيلي) التَّاج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُسلم وَأَبوهُ (ابْن الْغَرْس) الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَلِيل وابناه وَأَحَدهمَا مكي وأمير أَحْمد وقاسم وَمُحَمّد بَنو محم بن خَلِيل فأولهم كَانَ رَأس نوبَة بِبَاب بعض الْأُمَرَاء وأنجب شخصا كَانَ خيرا صَالحا دينا فَاضلا صحب الولوي البُلْقِينِيّ وتكسب بِالشَّهَادَةِ رَفِيقًا لِأَحْمَد الشَّامي ثمَّ ترك وَكَاد أَن يتجرد حَتَّى مَاتَ وثانيهم كَانَ نقيب الْألف عِنْد بعض الْأُمَرَاء وثالثهم كَانَ رَسُولا بِأَبْوَاب الْقُضَاة وَتردد لزاوية الشَّيْخ مُحَمَّد الْحَنَفِيّ وَهُوَ وَالِد الْبَدْر الْمُتَقَدّم وَرَأَيْت فِيمَن سمع ختم البُخَارِيّ عِنْد أم هاني الهورينية وَمن أحضرناه مَعهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَلِيل بن الْغَرْس الْحَنَفِيّ وابناه مُحَمَّد وَعلي فِي الرَّابِعَة (ابْن غرلو) بِضَمَّتَيْنِ ثمَّ لَام كَذَلِك مُشَدّدَة هُوَ حسن بن أَمِير عَليّ بن سنقر جارنا (ابْن غَزوَان) عَليّ بن هَاشم بن عَليّ بن مَسْعُود بن أبي سعد وَأَبوهُ وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد (ابْن الغمري) فِي الغمري (ابْن الغنام) عبد الله بن شَاكر بن عبد الله بن غَنَّام وَسَماهُ بَعضهم عبد الْكَرِيم (ابْن الغويطي) تَصْغِير غيط قَاضِي أدكو عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن
(حرف الْفَاء)
(ابْن فَاضل) الجزائري عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فَاضل (ابْن الفاكهي) عَليّ وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد وَأَبُو البركات مُحَمَّد وَأَبُو الْقسم بَنو مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله وعماهم أَحْمد وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد ابْنا عَليّ ولعلي الأول أَيْضا ابْنَانِ أَبُو السعادات مُحَمَّد وَأحمد (ابْن الفالاتي) مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ (ابْن الفاوي) أَبُو بكر بن عَليّ بن أبي بكر (ابْن أبي الْفَتْح) المنوفي يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد كَاتب المماليك (ابْن فَخر الْقُضَاة) الشريف نَائِب الحكم بجدة فِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم (ابْن فَخر) عَليّ بن مُحَمَّد بن فَخر الدّين فَخر (ابْن فخيرة) واشتهروا بذلك للفخر عبد الْغَنِيّ بن الشّرف يَعْقُوب لِأَنَّهُ كَانَ يُقَال لَهُ فخيرة تَصْغِير لقبه مَعَ التَّأْنِيث وَله أَرْبَعَة أَوْلَاد كريم الدّين عبد الْكَرِيم نَائِب نَاظر لاخاص وَعلم الدّين يحيى أحد كتاب المماليك وشمس الدّين نصر الله أحد كتاب الدِّيوَان الْمُفْرد وَشرف الدّين حَمْزَة أحد كتاب المماليك فَأَما أَوَّلهمْ فَلهُ تَاج الدّين عبد الرَّزَّاق أحد كتاب المماليك أَيْضا وَأما ثانيهم فَلهُ خير الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد أحد كتاب المماليك أَيْضا ثمَّ أضيف إِلَيْهِ سَحَابَة ديوَان جَيش الشَّام فِي سنة تسع وَتِسْعين وَأما ثالثهم فَلم يعقب وَأما رابعهم فَلهُ التَّاج عبد الْوَهَّاب وباشر بعده فِي كتاب المماليك ثمَّ إِن لعبد الرَّزَّاق فتح الدّين أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وكريم(11/263)
الدّين عبد الْكَرِيم وَكِلَاهُمَا مِمَّن أَخذ عني بِقِرَاءَة ثَانِيهمَا وهما سبطا كريم الدّين بن الجباس ابْن خَالَة العلمي بن الجيعان فَأم أَحدهمَا شَقِيقَة أم الآخر وَأما خير الدّين فَلهُ أَوْلَاد صغَار مِنْهُم إِبْرَاهِيم وَابْنَة تزَوجهَا فتح الدّين بن الْعلم البُلْقِينِيّ وَمَات عَنْهَا (ابْن فَخير) كَالَّذي قبله بِدُونِ تَأْنِيث عَليّ وَأحمد وَعبد الْكَرِيم مكيون وثالثهم أَصْغَرهم حفظ كتبا وعرضها وَجلسَ مَعَ الشُّهُود بِبَاب السَّلَام وَكتب أَشْيَاء مِنْهَا عدَّة من تصانيفي (ابْن الْفُرَات) باسم النَّهر مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عَليّ بن الْحسن نَاصِر الدّين وَابْنه الْعِزّ عبد الْعَزِيز وقريبه أَحْمد بن عبد الْخَالِق بن عَليّ بن الْحسن الْمَالِكِي أما أَبوهُ الصَّدْر عبد الْخَالِق فَمن أَوَاخِر ذَلِك الْقرن وَإِن كَانَ شَيخنَا أغفله من درره وَعبد المغيث بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد إِمَام البيبرسية (ابْن الْفراء) فِي خير الدّين بن الرُّومِي (ابْن أبي الْفرج) الْفَخر عبد الْغَنِيّ صَاحب الْمدرسَة وناصر الدّين مُحَمَّد نقيب الْجَيْش وَالشَّمْس مُحَمَّد بَنو أبي الْفرج وَلَهُم أَخَوَات ثَلَاثَة هَاجر وَزَيْنَب وستيتة فَأَما فَخر الدّين فَلهُ عبد الْقَادِر اسْتَقر بعد أَبِيه وَمُحَمّد وَأحمد وهما توأم وَالثَّلَاثَة أشقاء وَعلي وَمُحَمّد هُوَ وَالِد الناصري مُحَمَّد الْمَدْعُو أَمِير حَاج نقيب الْجَيْش الْآن وَأحمد هُوَ وَالِد الْبَدْر مُحَمَّد ابْن بنت الملكي وربيب الشّرف الْأنْصَارِيّ بل زوج ابْنَته وَأما هَاجر فَزَوجهَا أَخُوهَا السَّيِّد بَرَكَات صَاحب الْحجاز ثمَّ فَارقهَا قبل دُخُوله بهَا بعد إمهاره لَهَا ألف مِثْقَال وَمَاتَتْ بعيد التسعين وَقد جَازَت التسعين وستيتة هِيَ أم الزين عبد الرَّحْمَن بن الكويز وَهِي الَّتِي أرسل بهَا أَخُوهَا فَخر الدّين لقطيا فقتلت هُنَاكَ لاتهامها وَأما نَاصِر الدّين أَخُو الْفَخر فَلهُ الشهَاب أَحْمد المستقر بعده فِي نقابة الْجَيْش وَمَات بحلب هُوَ وَرَأس نوبَته ابْن الْمُرضعَة وَأما شمس الدّين فَلم يعقب (ابْن فَرِحُونَ) المدنيون (ابْن فرشتا) بكسرتين ثمَّ مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فوقانية مَفْتُوحَة عبد اللَّطِيف بن عبد الْعَزِيز (ابْن الفرعمي) بِكَسْر أَوله وثالثه بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَآخره مِيم قَرْيَة من ضواحي صفد الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد (ابْن الفرفور) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الدِّمَشْقِي شَافِعِيّ وَمُحَمّد بن صَدَقَة بن خَلِيل والكمال مُحَمَّد بن الزين عبد الرَّحْمَن بن الصاحب الفرفور وَينظر إِن كَانَ من هَذَا الْقرن وَابْنَته ططر وَهِي أم الْكَمَال بن الْبَارِزِيّ والشهاب أَحْمد بن مَحْمُود بن عبد الله قَاضِي الشَّام وَأَبوهُ مَاتَ بِمَكَّة فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَسبعين مَعَ الرجبية وصل نسبه بالعماد اسماعيل بن إِبْرَاهِيم بن الفرفور الْمَذْكُور فِي الدُّرَر(11/264)
(ابْن فرو) شيخ الأميرية عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد وَأَبوهُ وَالْأول أشبه مَاتَ فِي حَيَاته بعد أَن حج أَبوهُ فِي سنة أَربع وَتِسْعين (ابْن فريعين) بِضَم مصغر ابراهيم بن مُوسَى (ابْن الفصيح) التَّاج عبد الرَّحِيم بن الْفَخر أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد وَابْنه أَحْمد خَادِم البيبرسية (ابْن الفصي) بِفَتْح الْفَاء ثمَّ مُهْملَة مُشَدّدَة نِسْبَة لقرية قريبَة من بعلبك مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ (ابْن فضل الله) الْجمال عبد الله بن (ابْن فطيس) مُحَمَّد بن مِفْتَاح بن فطيس وَابْن أَخِيه عَليّ بن أَحْمد بن مِفْتَاح وابناه أَبُو بكر وَمُحَمّد القباني كل مِنْهُمَا بجدة وَابْن فطيس الْبَزَّاز مَاتَ بِمَكَّة سنة خمس وَأَرْبَعين أرخه ابْن فَهد (ابْن الفقاعي) شمس الدّين مُحَمَّد بن الْجَوْهَرِي صهر ولد الْأَخ (ابْن فقوسة) عبد الْقَادِر بن حسن بن عَليّ البخانقي وَبَنوهُ عرض على ثَلَاثَة مِنْهُم (ابْن فلفل) مكبر الْحَنَفِيَّة مَاتَ فِي أَيَّام التَّشْرِيق سنة سبع وَثَلَاثِينَ أرخه ابْن فَهد (ابْن الفنري) مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن فَهد) بَيت كَبِير بِمَكَّة مِنْهُم النَّجْم مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله وابناه التقي مُحَمَّد وعطية وابنا أَولهمَا أَبُو بكر وَعمر وَغَيرهمَا من الذُّكُور وَالْإِنَاث مِنْهُنَّ أم أبي اللَّيْث بن الضيا والمحب بن الْخَطِيب النويري وَأم الْجمال مُحَمَّد الرضى وَأم بني أبي السعادات الطَّبَرِيّ الإِمَام وَأم الْحسن ابْنة أبي الْخَيْر بن ظهيرة وَبَنُو ثَانِيهمَا حسن وحسين فَأَبُو بكر لَهُ عبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْقسم وَلأبي الْقسم عبد الرَّحْمَن وَعمر لَهُ يحيى وَعبد الْعَزِيز ثمَّ إِن لعبد الْعَزِيز جَار الله وَيحيى وَغَيرهمَا من الذُّكُور وَالْإِنَاث الْمُتَأَخر مِنْهُمَا وَقت تَارِيخه جَار الله وسعادة وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر وَابْنه عبد الْقَادِر (ابْن فلاح) بِالتَّخْفِيفِ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر وَأَبوهُ وَابْنه أَبُو بكر (ابْن فَيْرُوز) الطَّبِيب هُوَ فتح الدّين بن صَدَقَة بن مُوسَى وَيعرف أَيْضا بِابْن صَدَقَة (ابْن الفيسي) عَليّ بن اسكندر (ابْن فيشا) حُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْنِي سكنا الْحَنَفِيّ
(حرف الْقَاف)
(ابْن قَاسم) الولوي مُحَمَّد بن قَاسم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي وَأَخُوهُ أَبُو المكارم مُحَمَّد الْمَالِكِي وَابْنه الشّرف مُحَمَّد بن أبي المكارم وَابْنه وَابْن قَاسم أحد الشَّافِعِيَّة هُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن قَاسم بن عَليّ المقسمي وَابْن قَاسم السكرِي واسْمه الْبَدْر مُحَمَّد بن قَاسم خير وَيعرف أَبوهُ بِابْن الْبَارِد وَابْن قَاسم الطبناوي وَابْن قَاسم الحريري بالحسينية مِمَّن اشْتغل عِنْد الزين عبد الرَّحِيم(11/265)
الأبناسي وَحج صحبته وَكَذَا أَخذ عَن غَيره قَلِيلا وَهُوَ شَاب ظريف فطن فهم اشْتغل بالعيال عَن الِاشْتِغَال وَرُبمَا قَرَأَ على أَحْمد بن النجار الْحَنْبَلِيّ وجاور بِمَكَّة فِي سنة تسع وَتِسْعين وَقَرَأَ عَليّ بل أحضر مَعَه كرسيا وَقَرَأَ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِد الْحَرَام ابْن قَاسم الْمدنِي مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن قَاسم وَأَخُوهُ شرف وَابْن قَاسم واعظ مَكَّة وَغَيرهَا الشَّمْس مُحَمَّد بن وَابْن قَاسم الْغَزِّي نزيل الْقَاهِرَة وَيعرف بِابْن الغرابيلي وَهُوَ الشَّمْس مُحَمَّد ابْن قَاضِي أَذْرُعَات) فِي الْأَذْرَعِيّ (ابْن قَاضِي شُهْبَة) التقي أَبُو بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد وابناه الْبَدْر مُحَمَّد وَحَمْزَة (ابْن قَاضِي عجلون) الْبُرْهَان إِبْرَاهِيم والشهاب أَحْمد والولوي عبد الله بَنو عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وأبوهم فلأولهم الْمُحب مُحَمَّد أحد النواب ولثانيهم الْعَلَاء عَليّ قَاضِي الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق ولثالثهم التقي أَبُو بكر والزين عبد الرَّحْمَن والنجم مُحَمَّد وَهُوَ أكبرهم وأعلمهم (ابْن قَاضِي الْهِنْد) العجمي الشَّيْخ مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبعين بِمَكَّة ذكره ابْن فَهد (ابْن قاوان) وقافه معقودة فِي قاوان (ابْن قايماز) فِي ابْن قيماز (ابْن القباقبي) الْمقري مُحَمَّد بن خَلِيل بن أبي بكر بن مُحَمَّد وَابْنه ابراهيم (ابْن القبابي) يحيى بن مُحَمَّد بن سعيد (ابْن قَتَادَة) شَاهد كَانَ بِرَأْس حارة برجوان وَهُوَ الْمُحب مُحَمَّد حَنَفِيّ مَأْذُون لَهُ فِي الْعُقُود (ابْن قجاجق) الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف (ابْن قدامَة) بَيت مِنْهُم الْخَطِيب بن أبي عمر (ابْن قدايد) تَاجر مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَمَانِينَ بجدة وَحمل فَدفن بالمعلاة (ابْن قديدار) بِالتَّصْغِيرِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله وَابْنه ابراهيم (ابْن قديد) كسعيد عمر بن (ابْن الْقَرَافِيّ) فِي الْقَرَافِيّ (ابْن قرايلوك) وَهُوَ لقب لعُثْمَان (ابْن قرا) أَحْمد بن عمر بن عُثْمَان بن عَليّ وَأَخُوهُ إِبْرَاهِيم (ابْن قرداح) بِضَم ثمَّ سُكُون أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْوَاعِظ (ابْن قرمان) بِفَتَحَات مُحَمَّد وَعلي ابْنا عَليّ بن قرمان (ابْن القرمي) عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بهْرَام (ابْن قريبَة) تَصْغِير قربَة عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمحلي كنى نَفسه كشيخه أَبَا الْحُسَيْن (ابْن قُرَيْش) الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الله بن حجاج خَادِم شَيخنَا (ابْن قريع) كَالَّذي قبله وَلَكِن آخِره عين وَهُوَ أَخُو هبة الله حموي مَاتَ فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ (ابْن قريميط) بَرَكَات أحد كتاب المماليك والمتزوج ستيتة ابْنة أبي الْفضل سبط العلمي شَاكر بن الجيعان وَآخره يُبَاشر ديوَان يشبك الجمالي الزردكاش هُوَ أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد (ابْن قرين) عَليّ(11/266)
(ابْن الْقَزاز) (ابْن القزازي) التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ النَّقِيب وَأَبوهُ الْبَدْر الْوَكِيل (ابْن الْقصاص) سكندريان اسمهما أَحْمد فأحدهما ابْن مُحَمَّد وَالْآخر ابْن عَليّ بن أَحْمد وَعبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن حَامِد وَأَخُوهُ مُحَمَّد (ابْن القصبي) بِفتْحَتَيْنِ فِي السخاوي (ابْن القصيف) بِكَسْر أَوله وثانيه مَعَ تشديده وَآخره فَاء عَليّ بن أَحْمد بن هِلَال بن عُثْمَان وَابْنه الْمُحب مُحَمَّد (ابْن الْقطَّان) الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن عِيسَى وابناه المحمدان الْبَهَاء والمحب وَابْن أَولهمَا الْبَدْر مُحَمَّد وَابْن ثَانِيهمَا عبد الرَّحْمَن وَقد شَارك الشَّمْس آخر فِي اسْمه وَاسم أَبِيه وجده وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْقطَّان المشهدي وَابْن الْقطَّان الْمدنِي إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن حُسَيْن بن حسن بن قَاسم وَأَبوهُ وَبَنوهُ وَابْن الْقطَّان السكرِي الشَّمْس مُحَمَّد بن وَأَخُوهُ الشهَاب أَحْمد المنزلي أحد الْفُضَلَاء (ابْن قطب الدّين) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَمِين البدراني (ابْن قطب) الشهَاب أَحْمد والصدر مَحْمُود ابْنا القطب مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن وجيه وأبوهما كتبت عَنهُ أَيْضا ولأولهما نور الدّين عَليّ وَله الشهَاب أَحْمد أوحد فضلاء الْحَنَابِلَة وَابْن قطب عَالم الغربية الولوي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن اسماعيل وَابْن قطب برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ (ابْن قفيف) أَحْمد ومبارك (ابْن قلبة) بِفَتَحَات صَاحب الْحمام بِمَكَّة هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قلبة (ابْن القلفاط) حسن بن عَليّ بن حسن بن عَليّ وَيُقَال لَهُ القلفاط أَيْضا (ابْن قلقيلة) بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَكسر ثالثه حَنَفِيّ اسْمه (ابْن قلمطاي) الناصري مُحَمَّد ومحمود وأختهما لأبيهما فَاطِمَة (ابْن قَلِيل الْهم) بتونس هُوَ مُحَمَّد بن (ابْن القليوبي) فِي القليوبي (ابْن قمامو) عَليّ بن عبد الله الْمَقْدِسِي الْمقري (ابْن قمر الدولة) يحيى بن أَحْمد بن (ابْن قمر) مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُخْتَار وتاجر اسْمه أَيْضا مُحَمَّد بن (ابْن قنجي بقر) الْحَاجِب بصفد مَاتَ فِي أَوَائِل ربيع الآخر سنة تسع وَثَلَاثِينَ أرخه الْعَيْنِيّ (ابْن قندس) التقي أَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف (ابْن قنديل) الشَّامي أحد التُّجَّار اسْمه ابراهيم (ابْن قنيد) مَسْعُود (ابْن قوام) بِفتْحَتَيْنِ مخففا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قوام وَآخر كنفاني على بَاب الكاملية كأيبه وجده بِحَيْثُ اشتهروا بذلك وَذكروا بهَا فِي الْآفَاق وزادت حظوة هَذَا على سلفه مَعَ مُحَافظَة على الصَّلَوَات وتلاوة لِلْقُرْآنِ وتكسبه بِالتِّجَارَة أَيْضا فِي سوق الجملون حَتَّى تمول واسْمه عَليّ بن مُحَمَّد مَاتَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثامن جُمَادَى(11/267)
الأولى سنة احدى وَتِسْعين فِي حَيَاة أَبَوَيْهِ وورثاه وَاشْتَدَّ حزن أمه عَلَيْهِ وَأما أَبوهُ فَلم يتأسف عَلَيْهِ بل بَاعَ فِي ليلته وكادت الْعَامَّة أَن تَرْجمهُ (ابْن قوقب) بِفَتْح أَوله وثالثه وَسُكُون ثَانِيه وَرُبمَا جعل بدل الْوَاو تَحْتَانِيَّة ابراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد (ابْن القوق) عبد الرَّزَّاق الْحلَبِي (ابْن القلاقسي) التَّاج مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن اسماعيل (ابْن قلاون) الشهير بكرتم مَاتَ بِمَكَّة فِي ربيع الأول سنة سبع وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد (ابْن قِيَاس) بِكَسْر ثمَّ فتح مخففا نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن قِيَاس وَعَمه مُحَمَّد (ابْن قَيْصر) غَرِيم مالكي مَكَّة وَعبد الباسط هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ (ابْن قيقب) فِي ابْن قوقب قَرِيبا (ابْن قيماز) صَاحب السَّبِيل الشهير عمر بن قيماز وَهُوَ جد جارنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن قيماز (ابْن قيم الجوزية) هُوَ عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَبَنوهُ
(حرف الْكَاف)
(ابْن كَاتب جكم) بِفتْحَتَيْنِ سعد الدّين إِبْرَاهِيم وَالْجمال يُوسُف ابْنا عبد الْكَرِيم وَبَنُو ثَانِيهمَا الْكَمَال مُحَمَّد والشهاب أَحْمد وَخَدِيجَة وَابْن الأول الْبَدْر مُحَمَّد (ابْن كَاتب السِّرّ) يَأْتِي فِي ابْن مزهر (ابْن كَاتب العليق) سعد الدّين مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن أبي بكر (ابْن كَاتب غَرِيب) مُوسَى بن يُوسُف (ابْن كَاتب المخابز) سعد الدّين وَأَخُوهُ مجد الدّين (ابْن كَاتب الورشة) نصر الله (ابْن الْكَاتِب) الخواجا السكندري مَاتَ بِمَكَّة فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد (ابْن كَامِل) شَامي كَانَ فِي خدمَة الزيني بن مزهر اسْمه (ابْن كبن) بِفَتْح أَوله كَمَا ضَبطه شَيخنَا فِي انبائه مُحَمَّد بن سعيد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن كبن بن عمر بن عَليّ بن اسحق بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَأَبوهُ و (ابْن الْكَبِير) بِفَتْح ثمَّ كسر ولي قَضَاء الْمحلة وقتا وَهُوَ (ابْن الكتناني) (ابْن كثير) (ابْن كحيل) بِضَم ثمَّ مُهْملَة مَفْتُوحَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ التّونسِيّ (ابْن كراها) بِضَم أَوله مخففا هُوَ (ابْن كرسون) الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد (ابْن الكشك) المحيوي مَحْمُود بن النَّجْم أَحْمد بن الْعِمَاد اسماعيل بن الشّرف مُحَمَّد وَابْنه الشهَاب أَحْمد وَابْنه مُحَمَّد (ابْن الكماخي) فِي الكماخي (ابْن كميل) بِضَم مصغر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن كميل وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وقريبهما مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خلف بن كميل وَابْنه(11/268)
صَلَاح الدّين مُحَمَّد (ابْن أبي كم) يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق أخي يحيى أبي كم وَأَبوهُ أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد (ابْن الكوار) الشهَاب أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ التَّاجِر نزيل مَكَّة (ابْن الكوير) علم الدّين دَاوُد وَصَلَاح الدّين خَلِيل ابْنا عبد الرَّحْمَن ولأولهما سُلَيْمَان والزين عبد الرَّحْمَن فَأَما سُلَيْمَان فوالد الْبَدْر مُحَمَّد وَأما عبد الرَّحْمَن فوالد صَلَاح الدّين مُحَمَّد شهَاب الدّين (ابْن الكويك) المحمدان الشّرف والسراج ابْنا الْعِزّ مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف وَمُحَمّد وقاسم ابْنا (ابْن الكيال)
(حرف اللَّام)
(ابْن اللبان) عمر بن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الْمقري ابْن الْمقري وَأحمد بن عبد الله بن أَحْمد على مَا يحرر وَابْن اللبان آخر فِي سبط اللبان (ابْن اللبودي) أَحْمد بن خَلِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم (ابْن اللحام) عَليّ بن أَمِين الدولة الْحَنْبَلِيّ فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانمِائَة (ابْن اللفت) عَلَاء الدّين شيخ لِأَحْمَد بن أَحْمد بن مَحْمُود بن مُوسَى العجيمي الْمَاضِي فِي الْقرَاءَات (ابْن لولو) عَليّ
(حرف الْمِيم)
(ابْن مباركشاه) هُوَ أَحْمد (ابْن الْمبرد) يُوسُف بن حسن بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي (ابْن الْمُجبر) الْجمال يُوسُف بن مُحَمَّد (ابْن المجدي) أَحْمد بن رَجَب بن طيبغا (ابْن الْمَجْرُوح) الْكَاتِب مُحَمَّد بن أَحْمد (ابْن محب الدّين) الطرابلسي الاستادار كتبته فِي الْحسن بن عبد الله وَحسن بن مُحَمَّد فَيجمع بَينهمَا (ابْن الْمُحب) الشَّمْس مُحَمَّد وَأمة اللَّطِيف ابْنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن الْمُحب عبد الله وَابْن عَمهمَا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد والبدر مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَالِكِي أحد الْفُضَلَاء النواب وَأَبوهُ وجده (ابْن الْمُحْتَسب) يُوسُف بن حُسَيْن بن يُوسُف نسبه لِأَبِيهِ لِأَنَّهُ كَانَ يَنُوب فِي حسبَة مَكَّة وابناه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأحمد وَابْن أَولهمَا مُحَمَّد كنت بِمَكَّة حِين وَفَاته ولي إجَازَة من عَمه أَحْمد وحسين فَمن دونه مذكورون فِي أماكنهم (ابْن المحرقي) فِي المحرقي (ابْن أخي المحروق) عبد اللَّطِيف بن عَليّ بن أَحْمد (ابْن مَحْفُوظ) تَاجر (ابْن لمُحَمد بن بَرَكَات) صَاحب الْحجاز فِي حنتم (ابْن لمُحَمد بن حسن) المرجوشي جارنا الْمَاضِي مَاتَ سنة احدى وَسبعين(11/269)
(ابْن للشَّيْخ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن) بن سُلْطَان القادري الْمَاضِي تربى فِي كنف أَبِيه منجمعا عَن النَّاس ثمَّ برز بعده وَصَارَ يتَرَدَّد لبني الجيعان وَغَيرهم حَتَّى مَاتَ فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَسبعين وَلم يبلغ فِيمَا أَظن الْخمسين عَفا الله عَنهُ ورحمه (ابْن المحمرة) أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان (ابْن مَحْمُود) التقي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد وَأَخُوهُ وَأحمد (ابْن المحوجب) فِي المحوجب (ابْن مخاطة) شرف الدّين مُوسَى وَسعد الدّين إِبْرَاهِيم ابْنا فأولهما وَكَانَ رَئِيسا حشما شكلا يكْتب فِي دواوين الْأُمَرَاء بِحَيْثُ زوجه العلمي بن الجيعان أُخْته واستولدها سِتّ الوزراء أم البدري أبي الْبَقَاء واخوته بني الشرفي يحيى بن العلمي الْمشَار إِلَيْهِ بل لَهُ ابْن آخر من أمة اسْمه سعد الدّين ابراهيم وَمَات بعيد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَانِيهمَا وَهُوَ سعد الدّين إِبْرَاهِيم كَانَ أحد كتاب المماليك وَمَعَهُ عدَّة مباشرات وزوجه سعد الدّين إِبْرَاهِيم بن الجيعان ابْنَته واستولدها أَحْمد فَمَاتَ قبل اكماله الْعشْرين فِي حَيَاة أَبَوَيْهِ وَترك طفْلا اسْمه الْكَمَال مُحَمَّد زوج ابْنة الْكَمَال أبي البركات بن الشرفي يحيى فناكدها حَتَّى افتديت مِنْهُ بِشَيْء وجاور مَعَ جدته الْمشَار إِلَيْهَا فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَلم يحمد فِي طَرِيقَته وتعبت جدته بِهِ وَكنت أعظه فَلم يفد وَمَات جده بعد وَلَده فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسبعين (ابْن المخلطة) نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد وَابْنه يُوسُف (ابْن المداح) عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الغمري مضى هُوَ وجده وَأَخُوهُ مُحَمَّد وَابْنه أَحْمد فطن عرض عَليّ كتبا وَمَات فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين (ابْن المراحلي) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْنه الْعِزّ عبد الْعَزِيز وَله أَوْلَاد تَأَخّر مِنْهُم لتاريخه أَحْمد وَعبد الرَّحْمَن وَابْنَة تَحت الْعَلَاء عَليّ بن عِيسَى الْقَارِي (ابْن المراغي) فِي المراغي (ابْن الْمَرْأَة) إِبْرَاهِيم بن يُوسُف وَيُقَال بِدُونِ ألف (ابْن المرجوشي) مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ وَأَبوهُ وَابْنه الَّذِي كحل وَقطع لِسَانه فِي سنة خمس وَتِسْعين (ابْن المرحل) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان وَابْنه الْبَدْر مُحَمَّد (ابْن المرخم) مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن قَاسم وَابْنه مُحَمَّد وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد (ابْن مَرْزُوق) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر (ابْن مرعي) الْبُرُلُّسِيّ مُحَمَّد وَعلي ولأولهما أَحْمد (ابْن الْمرة) فِي ابْن الْمَرْأَة قَرِيبا (ابْن مُزَاحم) هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف تكلم فِي البيمارستان عَن الأتابك (ابْن المزلق) وهم فِيمَا رَأَيْته بِخَط أحدهم أنصاريون الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي(11/270)
بكر بن مُحَمَّد وابناه الْبَدْر حسن وَعمر وللبدر ابراهيم وَالشَّمْس مُحَمَّد (ابْن مزهر) الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن مزهر وَبَنوهُ الْجلَال ويلقب أَيْضا الْبَدْر مُحَمَّد والشهاب أَحْمد والزيتي أَبُو بكر وَبَنُو الزين الَّذِي بَعضهم من أُمَّهَات أَوْلَاد كالأولين وَبَعْضهمْ من ابْنة ابْن حجي كالثالث وَمن شَاءَ الله من باقيهم وهم الْبَدْر مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم وَيحيى وَمُحَمّد وَكَمَال الدّين وَمَات لَهُ ابْن من ابْنة ابْن حجي فِي ثَالِث رَجَب عَن سنتَيْن وَقد خلف أَوَّلهمْ وَالِده وَبَنُو الْبَدْر (ابْن المستأذن) أَبُو بكر بن يُوسُف بن أبي الْفَتْح (ابْن مُسَدّد) اخوة ثَلَاثَة مُحَمَّد وَعبد الْعَزِيز وعفيف الدّين أَحْمد (ابْن المسدي) هُوَ الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن مُسلم) الْبَدْر مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق بن مُسلم وَابْنه التَّاج مُحَمَّد (ابْن المشد) الطولوني مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى (ابْن المشرقي) فِي المشرقي (ابْن المشعل) حسن بن عَليّ بن حسن بن عَليّ بن سُلَيْمَان أحد نواب الْمَالِكِيَّة مِمَّن قطن الشَّام (ابْن الْمصْرِيّ) مُحَمَّد بن الْخضر وابناه الْخضر والبدر مُحَمَّد وابنا أَولهمَا المحمدان أَبُو النُّور وَأَبُو الْبَقَاء وَابْن ثَانِيهمَا أَبُو الْعِزّ مُحَمَّد وَابْن الْمصْرِيّ آخر فِي الخليلي (ابْن مصطفى) القرماني الْحَنَفِيّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ بالطاعون فِي الْقَاهِرَة وَآخر شَافِعِيّ تَاجر اسْمه عبد الْقَادِر (ابْن مصلح) أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن مصلح وَأَخُوهُ عَليّ (ابْن المصلية) عَليّ بن عبد الْوَهَّاب بن أبي بكر بن أَحْمد (ابْن مطير) عَليّ بن عُثْمَان الْحكمِي وَبَنوهُ أَحْمد وحسين وَعِيسَى فلعيسى مُحَمَّد ولمحمد ابراهيم ومُوسَى ولإبراهيم أَولهمَا أَحْمد وَالطّيب الْعِزّ مُحَمَّد ومُوسَى وأبوبكر فلأحمد عبد الرَّحْمَن وَعبد الله وَعلي وَعمر وَأَبُو بكر وَأَبُو الْقسم وللطيب أَحْمد وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم ثمَّ إِنَّه لأبي الْقسم أَحْمد وَعبد الله وَأَبُو الْفَتْح وَلأبي الْفَتْح أَبُو الْقسم حَيّ وَكثير مِنْهُم فِي الثَّامِنَة (ابْن مُطِيع) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحِيم (ابْن المظفر) أَحْمد الصَّالح وَعبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد القَاضِي (وَابْن المظفر) الكازروني هومحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد (ابْن معالي) مُحَمَّد بن معالي بن عمر بن عبد الْعَزِيز (ابْن معبد) فِي الدماصي (ابْن الْمُعْتَمد) ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُحَمَّد بن عَليّ وَأَبوهُ وقريبته سارة (ابْن الْمُعَلَّى) اسماعيل بن عَليّ بن حسن بن هِلَال (ابْن المغربل) عمر وخليل ابْنا أبي بكر بن عَليّ بن عبد الحميد بن عَليّ بن عبد الْمُؤمن ولثانيهما الشَّمْس مُحَمَّد (ابْن المغربي) يحيى بن عَليّ بن أَحْمد وَأكْثر مَا يُقَال(11/271)
بِالتَّصْغِيرِ (ابْن المغربية) عمر بن مُحَمَّد الغمري (ابْن المغلي) عَليّ بن مَحْمُود بن أبي بكر والتقي أَبُو بكر بن الخواجا نور الدّين مَحْمُود كَانَ قَاضِي الْحَنَفِيَّة وَكَاتب السِّرّ وناظر المرستان كل ذَلِك بِبَلَدِهِ وَأَوْلَاده الزين عبد الرَّحْمَن بن التقي أبي بكر حَنَفِيّ هُوَ سبط الْجمال بن السَّابِق أحضرهُ إِلَى للعرض وَالسَّمَاع وَولي كِتَابَة سر بَلَده عوضا عَن أَبِيه فِي حَيَاته وَمَات فِي حَيَاته وَكَانَ فَاضلا وشقيقه صَلَاح الدّين ابراهيم قَاضِي الْحَنَفِيَّة بِبَلَدِهِ عوضا عَن أَبِيه بعد مَوته وَلَهُمَا ثَالِث توفّي فِي طاعون سنة احدى وَثَمَانِينَ (ابْن المغيربي) مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد (ابْن المغيزل) الْحَمَوِيّ نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الشهَاب مُحَمَّد بن عَليّ بن الزين مُحَمَّد بن أَحْمد وَابْنه أَبُو البركات مُحَمَّد وَابْن المغيزل الْمصْرِيّ عبد الْقَادِر بن حُسَيْن بن عَليّ بن عمر (ابْن الْمفضل) مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز وَابْنه (ابْن مُفْلِح) الشّرف عبد الله والتقي ابراهيم ابْنا الشَّمْس مُحَمَّد بن مُفْلِح بن مُحَمَّد فأولهما لَهُ أكمل الدّين مُحَمَّد وَالِد ابراهيم وَالِد النَّجْم عمر وَثَانِيهمَا لَهُ النظام عمر والصدر أَبُو بكر فللنظام وللصدر الْعَلَاء عَليّ وَله ابْنَانِ الصَّدْر عبد الْمُنعم و (ابْن مقبل) مُحَمَّد مُسْند حلب بِأخرَة وَشَيخ الْقُرَّاء بحمص هُوَ أَبُو بكر بن أَحْمد بن مقبل (ابْن الْمقري) اسماعيل بن مُحَمَّد بن أبي بكر (ابْن المقسي) فِي المقسي (ابْن مقلاع) الشَّمْس مُحَمَّد بن مُسلم بن مقلاع الْمصْرِيّ مَاتَ بِمَكَّة فِي رَمَضَان سنة أَربع وَسِتِّينَ أرخه ابْن فَهد (ابْن مكانس) كريم الدّين عبد الْكَرِيم وفخر الدّين عبد الرَّزَّاق ابْنا عبد الرَّزَّاق بن ابراهيم وَابْن ثَانِيهمَا الْمجد فضل الله (ابْن مَكْنُون) أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَكْنُون (ابْن مَكِّيَّة) النابلسي أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْكَرِيم وَأَبوهُ (ابْن الملقن) عمر بن عَليّ بن أَحْمد وَابْنه عَليّ وَبَنوهُ عبد الرَّحْمَن وصالحة وَخَدِيجَة (ابْن أبي مليح) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن المنجا) أسعد (ابْن منجك) مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن منجك وَابْنه ابراهيم (ابْن مَنْصُور) الْحلَبِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَاشم (ابْن منقار) يُوسُف الْحلَبِي (ابْن منقورة) عبد اللَّطِيف والشرف يَعْقُوب وَابْن ثَانِيهمَا عبد الباسط (ابْن المنمنم) مُحَمَّد بن خَلِيل بن ابراهيم بن عَليّ وَابْنه التقي مُحَمَّد وَابْنه عبد الْقَادِر (ابْن الْمُنِير) مُحَمَّد بن خَلِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ (ابْن مهنا) نَاصِر الدّين مُحَمَّد وَابْنه الشهَاب أَحْمد وَله أَبنَاء أكبرهم أَبُو الْقسم (ابْن المهندس) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم وَابْنه(11/272)
(ابْن مُوسَى) عبد الرَّحْمَن وَعبد السَّلَام الدمياطيان ابْن مُوسَى عبد الله بن أبي الْفرج بن مُوسَى بن أبي شَاكر وَعَمه عبد الله بن مُوسَى والحافظ الْجمال مُحَمَّد بن مُوسَى بن عَليّ المراكشي الْمَكِّيّ والمقري الْأمين مُحَمَّد بن عَليّ بن مُوسَى وَأَبوهُ وَبدر الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى الْمَاوَرْدِيّ (ابْن موفق الدّين) أَحْمد بن عبد الله بن ابراهيم وَابْنه بهاء الدّين مُحَمَّد (ابْن الموقت) الخليلي الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن ابراهيم بن أبي بكر وقريبه عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن ابراهيم وَابْنه عبد الْعَزِيز وَابْن الموقت الْقُدسِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر (ابْن الموله) مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن خَالِد (ابْن الميلق) ابراهيم بن أَحْمد بن أَحْمد
(حرف النُّون)
(ابْن نَاجِي) الْقَرَوِي الْمَالِكِي شَارِح الْمُدَوَّنَة والرسالة هُوَ أَبُو الْقسم بن عبد الله مَاتَ سنة بضع وَثَلَاثِينَ (ابْن النَّاسِخ) مُحَمَّد الطرابلسي الْمَالِكِي هُوَ الَّذِي ضرب رَقَبَة ابْن عبَادَة بطرابلس (ابْن نَاصِر الدّين) مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُجَاهِد (ابْن نَبهَان) حسن بن مُحَمَّد بن عمر بن حسن بن نَبهَان (ابْن النبيه) نجم الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد (ابْن النجار) مقري هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن دَاوُد وَابْن النجار الشَّافِعِي أَمِين الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بن أَحْمد والحنبلي أَحْمد بن وَابْن النجار القبطي الشَّمْس نصر الله الَّذِي عمل الوزارة وقتا وَابْنه تَاج الدّين (ابْن النَّجْم) الصُّوفِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ (ابْن النّحاس) أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد صَاحب مُصَنف الْجِهَاد وَابْن النّحاس الَّذِي بِمَكَّة مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر الشَّافِعِي وَابْنه الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ وَابْن النّحاس الْغَزِّي قاضيها مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى وَابْن النّحاس الدِّمَشْقِي الخواجا هُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن اسماعيل وَابْنه عمر وَابْن النّحاس الشَّاعِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد وَابْن النّحاس فَاضل تَاجر اسْمه أَحْمد بن عبد الرَّزَّاق وَابْن النّحاس ذَاك الظَّالِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خلف أَبُو الْخَيْر (ابْن نديبة) بنُون مَضْمُومَة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة بعْدهَا تَحْتَانِيَّة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وتاء تَأْنِيث جدي لأمي الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن بِلَال الْعَدوي لكَون قَرِيبه لأمه كَانَت كَثِيرَة النّدب وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ (ابْن النُّسْخَة) أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد(11/273)
(ابْن نسيبة) مصغر برهَان الدّين مَاتَ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومولده فِي سنة سِتّ وَسبعين وَسَبْعمائة وفخر الدّين مُحَمَّد الْمَقْدِسِي الْمَذْكُور فِي حوادث سنة سِتّ وَتِسْعين (ابْن النشاشيبي) مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَجَب (ابْن النصار) الْفَقِيه مُحَمَّد (ابْن نصر الله) اثْنَان حنبليان قاضيان اسمهما وَاسم أَبِيهِمَا أَحْمد بن نصر الله فأحدهما يلقب موفق الدّين وَاسم جده مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح وَالْآخر محب الدّين وَاسم جده أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر وَابْن نصر الله الفوي نَاظر الْخَاص اسْمه حسن وَابْنه صَلَاح الدّين مُحَمَّد وأخواه فَخر الدّين النَّاسِخ والتاج عبد الْوَهَّاب وَابْن ثَانِيهمَا التقي عبد الرَّحْمَن (ابْن النصيبي) الضياء مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر وابناه أَبُو بكر وَعمر وَابْن ثَانِيهمَا الْجلَال أَبُو بكر كَانَ بِالْقَاهِرَةِ فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَتردد إِلَيّ ومدحني فِيهَا بل قبل ذَلِك فِي حَيَاة جده حِين كَانَ يقْرَأ عَليّ وَلابْن الوردي فِي بعض بني النصيبي
(إِلَى آل النصيبي قلبِي مائل ... وحبي لَهُم فِي محضري ومغيبي)
(فبيني وَبَين الْقَوْم نوع تجانس ... إِذا طَال أصل الْورْد فَهُوَ نَصِيبي)
(ابْن النظام) بِكَسْر وَتَخْفِيف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر (ابْن النقاش) أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد وابناه أَبُو أُمَامَة وَأَبُو الْيُسْر مُحَمَّد وَابْن النقاش الموقت أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد وَأَبوهُ هُوَ النقاش (ابْن النَّقِيب) عبد الْقَادِر بن عَليّ بن مصلح (ابْن نقيب الْأَشْرَاف) بِدِمَشْق الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عدنان (ابْن نور الدّين) مُحَمَّد بن عَليّ بن نور الدّين (ابْن النويري) السراج عمر بن مُحَمَّد قَاضِي طرابلس (ابْن النيدي) مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الله
(حرف الْهَاء)
(ابْن هَاشم) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن هَاشم وَأَبوهُ (بن الهائم) أَحْمد بن مُحَمَّد بن عماد بن عَليّ الْقُدسِي والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الشَّاعِر المنصوري (ابْن هِشَام) الْمُحب مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا الْجمال عبد الله بن يُوسُف بن هِشَام وَابْن أَولهمَا الْجمال عبد الله وابناه الْمُحب مُحَمَّد وَفتح الدّين مُحَمَّد وعمهما الشهَاب أَحْمد أَخُو الْجمال عبد الله لأمه رُبمَا قيل لَهُ ابْن هِشَام وَابْنه عز الدّين مُحَمَّد سبط الْعِزّ الْحَنْبَلِيّ وابنا ثَانِيهمَا الشهَاب أَحْمد وَولي الدّين مُحَمَّد وَابْن ثَانِيهمَا الْمُحب مُحَمَّد (ابْن الْهمام) مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الحميد ومُوسَى بن مُحَمَّد بن الْهمام الْمَقْدِسِي (ابْن همام) عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن همام(11/274)
(ابْن أبي الهول) سعد الدّين أَبُو البركات ومجد الدّين أَبُو الْفضل ابْنا مُوسَى ولأولهما خَلِيل وابراهيم ولخليل بدر الدّين مَحْمُود ولثانيهما أَعنِي مجد الدّين عبد الْقَادِر والبدر مُحَمَّد (ابْن هِلَال) التَّاجِر الدِّمَشْقِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَآخر اسْمه أَيْضا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هِلَال ينتمي للصوفية بعد تقدمة الْوَالِي بل جمع بَينهمَا (ابْن الهليس) أَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الله (ابْن الهيصم) التَّاج عبد الرَّزَّاق وَالْمجد عبد الْغَنِيّ وَالشَّمْس مُحَمَّد بَنو سعد الدّين ابراهيم فأولهم جد نَاظر الْخَاص الْجمال يُوسُف وأخيه ابراهيم لِأُمِّهِمَا وثانيهم وَالِد أَمِين الدّين ابراهيم
(حرف الْوَاو)
(ابْن وَالِي الْحجر) يُونُس بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر الْحلَبِي حَاجِب ميسرَة بهَا وَزوج جوَيْرِية أُخْت عبد الْبر بن الشّحْنَة (ابْن الْوَجِيه) الطرابلسي مُحَمَّد بن خَلِيل بن مُحَمَّد وَابْن الْوَجِيه السكندري فِي أبي بكر بن أَحْمد بن وجيه (ابْن وريور) شيخ منية حلفا هُوَ أَبُو بكر (ابْن وفا) أَحْمد ثمَّ عَليّ ابْنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وفا فلاولهما أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد أَبُو المكارم ابراهيم وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَأَبُو الْجُود حسن وَأَبُو السيادات يحيى وَأَبُو الطَّاهِر وَيُحَرر أمره ثمَّ ان لأولهم الشَّمْس أَبُو المراحم مُحَمَّد وَلأبي المراحم الْمُحب أَبُو الْفضل مُحَمَّد وللمحب أَبُو المكارم ابراهيم وَهُوَ الْآن بَقِيَّة الْبَيْت ولعلي ثَانِي الْأَصْلَيْنِ المحمدون أَبُو الطَّاهِر ولد بِالْقَاهِرَةِ وَأخذ عَن أَبِيه وَتكلم بعد وَفَاته ثمَّ ارتحل إِلَى الْيمن وَانْقطع خَبره وأبوا لطيب ولد أَيْضا بِالْقَاهِرَةِ وَتُوفِّي بعد أَبِيه بِثَلَاثَة أَيَّام سنة سبع أَبُو الْقسم أَخذ عَن أَبِيه وَتكلم فِي درب الحريري بالبندقانيين وَمَات سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ عَن خمس وَأَرْبَعين وَكَانَ ذَا أَحْوَال صَالِحَة وَلَهُم أَخ رَابِع هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد مَاتَ سنة خمس أَو سِتّ وَعشْرين عَن سِتّ وَثَلَاثِينَ وَلَهُم أُخْت اسْمهَا حسناء عمرت ثمَّ انه لأوّل المحمدين الثَّلَاثَة أَبُو الْفضل مُحَمَّد (ابْن أبي الوفا) أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد وَبَنوهُ أَحْمد وَأَبُو الوفا مُحَمَّد وَأَبُو الصَّفَا ابراهيم بن عَليّ بن ابراهيم بن يُوسُف وابناه الْكَمَال مُحَمَّد الْحَنَفِيّ وَسيف الدّين أَبُو بكر الشَّافِعِي والكمال أكبرهما وَالْآخر أدينهما (ابْن وَكيل السُّلْطَان) عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن وَأَوْلَاده أَبُو الْحسن عَليّ والتقي أَبُو الْفضل مُحَمَّد والجلال أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد (ابْن ولي الدّين) مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن (ابْن وهيب) تَصْغِير وهب أَبُو بكر بن أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الأدكاوي(11/275)
وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب وهيب الْبُرُلُّسِيّ التَّاجِر
(حرف الْيَاء الْأَخِيرَة)
(ابْن ياسين) مُحَمَّد ابْن أُخْت الْأنْصَارِيّ وَابْنه مُحَمَّد عرض عَليّ (ابْن يحيى) اخوان شافعيان مُحَمَّد وَأحمد ابْنا يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد وَابْن ثَانِيهمَا أَبَوا لنجاح مُحَمَّد وَيعرف بِابْن رسْلَان وَأَخَوَانِ حنفيان مُحَمَّد واسماعيل الشطرنجي ابْنا يحيى بن عَليّ (ابْن أبي يزِيد) حَافظ الدّين مُحَمَّد وَأَخُوهُ أَحْمد (ابْن يَعْقُوب) الْمدنِي الْجمال مُحَمَّد بن الشّرف يَعْقُوب بن يحيى بن عبد الله وَابْنه التَّاج عبد الْوَهَّاب وَابْنه النَّجْم مُحَمَّد والصفدي صهر ابْن حَامِد هُوَ عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب والمصري أحد الْفُضَلَاء أفضل الدّين مُحَمَّد والقاهري الشهَاب أَحْمد وَبَنوهُ الْمُحب مُحَمَّد وَعبد الرَّحِيم وَعبد الْقَادِر والبرلسي التَّاجِر أَحْمد وَمُحَمّد ابْنا يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن صديق وأبوهما (ابْن يفتح الله) عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب وَابْنه أَحْمد (ابْن أبي الْيمن) عَليّ وَعمر وَمُحَمّد بَنو أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ وَبَنُو الأول عبد الْقَادِر وَعبد الْحق (ابْن يُوسُف) أحد جمَاعَة الشيخونية هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف (ابْن يُوشَع) هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد (ابْن يُونُس) المغربي أَحْمد (ابْن ابْنة الملكي) يحيى بن عبد الله وَبَنوهُ يُوسُف وابراهيم وَفَاطِمَة وعمهم عبد الْغَنِيّ وَابْن الثَّالِثَة الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفَخر بن أبي الْفرج
(فصل)
(ولد ابْن الرَّقِيق) مَاتَ فِي شعْبَان سنة سِتِّينَ كَمَا فِي التبر المسبوك (ابْن أخي جمال الدّين) هُوَ أَحْمد بن الشَّمْس مُحَمَّد أخي الْجمال الاستادار الَّذِي كَانَ شَيخا بالجمالية وَغَيرهَا ولي الحجوبية وباشرها فِي منزله بِالْقربِ من وكَالَة قوصون حَتَّى مَاتَ وَكَانَ مجيدا للتلاوة عشيرا مَاتَ فِي أثْنَاء أَيَّام الظَّاهِر خشقدم وَخلف ولدا اسْمه نَاصِر الدّين مُحَمَّد (ابْن أخي الشَّاعِر) مُحَمَّد بن ابراهيم بن عمر بن يُوسُف (ابْن أُخْت للأشرف قايتباي) مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَثَمَانِينَ بالطاعون وَدفن عِنْد أمه بتربة أَخِيهَا (ابْن أُخْت الْجمال ابْن البحشور) مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْجَوْجَرِيّ (ابْن أُخْت زَوْجَة الفيسي) وَرُبمَا قيل لَهُ ابْن بنت الفيسي عَليّ بن اسكندر(11/276)
(ابْن بنت العاملي) مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد النُّور بن مُحَمَّد وَيُقَال لَهُ أَيْضا سبط العاملي (ابْن بنت الفيسي) فِي ابْن أُخْت زَوْجَة الفيسي قَرِيبا (ابْن بنت الملكي) سعد الدّين أَبُو الْفرج عبد الله وابناه يحيى وَعبد الْغَنِيّ وابنا أَولهمَا يُوسُف وابراهيم وَالِد حسن الظَّاهِرِيّ نزيل مَكَّة هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين بِمَكَّة
(فصل)
(أَخُو حُذَيْفَة) عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن خلف (أَخُو سوار) بن سُلَيْمَان بن دلغادر التركماني كَانَ أحدب مِمَّن علق فِي الكلاليب بِبَاب زويلة مَعَ أَخِيه وَلم يلبث أَن اجتاز بِهِ الدوادار فتوسل إِلَيْهِ بمزيد حيله وخداعه فِي كَفه ووعده فِيمَا قيل بِمَال جزيل فشفع فِيهِ وتسلمه الْوَالِي وَأخذ فِي مداواته رَجَاء أَن يعِيش فَمَا تمّ يَوْمه حَتَّى مَاتَ وَذَلِكَ بعد أَخِيه بِيَوْم فِي يَوْم الثُّلَاثَاء تَاسِع عشر ربيع الأول سنة سبع وَسبعين (اخو الشريف عَليّ الْكرْدِي) فِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن أبي بكر (اخوا لشيخ مَنْصُور الْكرْمَانِي) مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسِتِّينَ بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد (أَخُو الصّلاح خَلِيل) بن أَحْمد بن عِيسَى القيمري الخليلي مَاتَ فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين (اخو عبد الْقَادِر بن شعْبَان) هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن شعْبَان (أَخُو النُّور بن قريبَة الْمحلي) هُوَ (اخو الْقزْوِينِي نقيب الْحَنَفِيّ) مَاتَ فِي سنة احدى أرخه شَيخنَا فِي انبائه
(فصل)
(عبد السخاوي) مَاتَ فِي ربيع الأول سنة احدى وَسِتِّينَ بِمَكَّة أرخه ابْن فَهد (صديق ابْن الطياري) وَرُبمَا يُقَال لَهُ صَبِيه عبد الْغَنِيّ بن أَحْمد
(فصل)
(نَائِب لحماة) مُنْفَصِل عَنْهَا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين (نَائِب لطرابلس) افتات ابْن قرمان بجعله فِيهَا قتل فِي أول سنة احدى وَسِتِّينَ (رجل أعجمي) طلع إِلَى الظَّاهِر برقوق فِي مجْلِس حكمه فَجَلَسَ بجانبه ثمَّ مديده فَقبض على لحيته وسبه سبا قبيحا فبادر إِلَيْهِ رُؤُوس النوب وأقاموه ومروا بِهِ وَهُوَ مُسْتَمر فِي السب إِلَى أَن سلم للوالي فَنزل بِهِ فَضَربهُ اياما حَتَّى مَاتَ وَذَلِكَ فِي ربيع الأول سنة احدى.(11/277)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
كتاب مُعْجم النِّسَاء
(حرف الْهمزَة)
(آسِيَة) ابْنة جَار الله بن صَالح بن أَبى الْمَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أَبى المعالى يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن على بن الْحُسَيْن بن على أم عبد الله وام مُحَمَّد ابْنة الْمسند الْجلَال الشيبانى الطبرى الأَصْل المكى الحنفى والدها الماضى. ولدت فِي رَجَب سنة سِتّ وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا فِي الَّتِى تَلِيهَا فَمَا بعْدهَا خلق مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد السخاوى وَسعد بن يُوسُف النووى وَمُحَمّد بن أَبى بكر ابْن سُلَيْمَان البكرى وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى وَابْن صديق والعراقى والهيثمى بل سَمِعت على أَبى الْحسن بن سَلامَة، وَتَزَوجهَا أَبُو الْبَقَاء بن الضيا فأولدها عدَّة مِنْهُم أَبُو النجا مُحَمَّد وَمَات عَنْهَا فتأيمت بعده، أجازت لنا وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَسبعين بِمَكَّة
(آسِيَة) ابْنة الْملك الْمُؤَيد شيخ وَأم يحيى بن الْأَمِير يشبك الْفَقِيه، تزَوجهَا أَبوهُ وَهُوَ من موالى أَبِيهَا بعد مَوته وَكَانَ لالتها فِيمَا بلغنى وحجت مَعَه وَمَعَ غَيره وَلم يرتض أمرهَا ففارقها وَتَزَوَّجت بِمن لَا يُنَاسب مقَامهَا، وعمرت حَتَّى كف بصرها وَضعف شَأْنهَا سِيمَا بعد موت وَلَدهَا، واستمرت كَذَلِك حَتَّى مَاتَت فِي أَوَاخِر شَوَّال سنة إِحْدَى وَتِسْعين ودفنت بمدرسة أَبِيهَا وَقد جَازَت السّبْعين مَاتَ أَبوهَا وَقد زَادَت على أَربع سِنِين
3 - (آسِيَة) ابْنة صَالح بن أَبى الْمَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أَبى المعالى الشيبانى الطبرى قريبَة الْمَاضِيَة، تزَوجهَا الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الأستجى فأولدها فَاطِمَة وَأم هانى، وَيُحَرر إِن كَانَت من شرطنا
(آسِيَة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَبى بكر الهرسانى، تأتى فِي مَرْيَم
4 - (آسِيَة) ابْنة عبد الْملك بن عبد اللَّطِيف بن الجيعان أُخْت عبد اللَّطِيف وَمُحَمّد. ولدت فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وتعلمت الْكِتَابَة وقرأت عقيدة الغزالى، وَتَزَوَّجت عبد الباسط بن كَاتب اقباى واستولدها الْأمين أَبَا سعيد مُحَمَّدًا وازدان زوج يُونُس بن جقمق الْحَاجِب الحنفى أحد من يشْتَغل، وحجت آسِيَة غير مرّة. 5 (آسِيَة) ابْنة النَّاصِر فرج بن الظَّاهِر برقوق، مَاتَت عزباء فِي أَوَائِل ذى الْحجَّة(12/2)
سنة أَربع وَسِتِّينَ وهى فِي عشر السنين
6 - (آسِيَة) ابْنة مُحَمَّد بن ابراهيم الدمشقية أُخْت ابراهيم الماضى وَيعرف كسلفه بِابْن الْمُعْتَمد، ولدت سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَسمعت مَعنا بِدِمَشْق مَعَ أَخِيهَا على جدَّتهَا سِتّ الْقُضَاة ابْنة ابْن زُرَيْق وَتَزَوجهَا ابْن التركمانى فَمَاتَ عَنْهَا ثمَّ آخر ثمَّ ابْن عَم لِابْنِ البانياسى شيخ زَاوِيَة ابْن دَاوُد وهى الْآن فى سنة سِتّ وَتِسْعين بَاقِيَة وَكَانَ لَهَا أُخْت مَاتَت تَحت الشهَاب بن اللبودى
7 - (آسِيَة) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَادِر الدفرى الماضى أَخُوهَا ابراهيم وأبوهما، ولدت سنة سبع وَعشْرين وَتوفى أَبوهَا قبل إستكمالها سنة وَتَزَوجهَا صاحبنا الْبَهَاء المشهدى بكرا فأودلها كل أَوْلَاده وَلم يتَخَلَّف بعده من ذكورهم سوى الْفَاضِل بدر الدّين مُحَمَّد الماضى، وحجت وجاورت وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة وهى خيرة
8 - (آمِنَة) ابْنة ابراهيم بن علبك المدنية أُخْت أَبى الْفَتْح الماضى وَأم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الرئيس؛ مَاتَت فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء سلخ سنة سبع وَسِتِّينَ
9 - (آمِنَة) ابْنة ابراهيم بن الزيادية ثمَّ القاهرية زوج الشَّيْخ نور الدّين الزيادى أم أَوْلَاده. مَاتَت فِي ذى الْحجَّة سنة أَربع وَتِسْعين
10 - (آمِنَة) ابْنة شَيخنَا الشهَاب أَبى الْفضل أَحْمد بن على بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن حجر. ولدت فِي رَجَب سنة خمس وَثَلَاثِينَ بقاعة البيبرسية، أمهَا عتيقة النظام يحيى السيرامى، وَأَجَازَ لَهَا خلق وَكَذَا أجَاز لَهَا حُسَيْن البوصيرى فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَلم تلبث أَن مَاتَت وهى فِي الثَّانِيَة فِي شوالها فِي غيبَة أَبِيهَا مَعَ السُّلْطَان سنة آمد
1 - (آمِنَة) ابْنة الصَّدْر أَحْمد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن زيد البعلية خَالَة قاضى الْحَنَابِلَة ببعلبك، سَمِعت فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة على أَبى الْفرج عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الزعبوب بعض صَحِيح البخارى قَالَ أَنا الحجار وأجازت لنا، وَكَانَت أصيلة خيرة، مَاتَت بعيد السِّتين تَقْرِيبًا رَحمهَا الله
1 - (آمِنَة) ابْنة اسمعيل بن على بن الْحسن بن سعيد القلقشندى المقدسى مَاتَت سنة اثنيتن
13 - (آمِنَة) ابْنة اسمعيل الخازن تأتى فِي المبهمات وَأَنه تزَوجهَا جمَاعَة مِنْهُم الولوى الأسيوطى وَأَبُو الْفضل خطيب مَكَّة، وأظنها المدعوة ستيتة فان تكن هى فقد مَاتَت فِي يَوْم الْجُمُعَة منتصف جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسبعين
14 - (آمِنَة) ابْنة أَبى بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشى أمهَا زبيدية؛ أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة(12/3)
15 - (آمِنَة) ابْنة الخواجا الْبَدْر حسن بن مُحَمَّد الطَّاهِر، تزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد بن مهدى. وَمَاتَتْ مَعَه فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
16 - (آمِنَة) ابْنة القاضى كريم الدّين عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز اللخمى أُخْت أنس زوج شَيخنَا، كَانَت سمراء تشبه أَبنَاء الاماء وهى زوج ابْن مُطِيع، مَاتَت فِي لَيْلَة السبت مستهل ذى الْقعدَة سنة خمس وَسِتِّينَ عَن نَيف وَتِسْعين سنة ودفنت بالصوفية ممتعة بحواسها بل كَانَت أصح إخوتها بدناً
17 - (آمِنَة) ابْنة على بن أَبى بكر البويطى القاهرى كَاتب العليق أَبوهَا وَأُخْت المحمدين كريم الدّين شقيقها وشمس الدّين لابيها ووالدة الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد السعدى الماضين، مَاتَت فِي لَيْلَة الْجُمُعَة حادى عشر ذى الْقعدَة سنة ثَمَانِينَ عَن سِتِّينَ سنة وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بعد صَلَاة الْجُمُعَة فِي جَامع الْحَاكِم فِي مشْهد جليل جميل، ثمَّ دفنت بحوش سعيد السُّعَدَاء عِنْد أمهَا وَكَانَت قد حجت وزارت بَيت الْمُقَدّس، وَتَزَوَّجت عدَّة أَزوَاج مِنْهُم الْمعِين الطرابلسى الحنفى وَلم تكن محظوظة فِي ذَلِك مَعَ رياستها وقنعها واتقانها مَعَ كَونهَا تقْرَأ وتكتب عوضهَا الله الْجنَّة
18 - (آمِنَة) وتدعى مَكِّيَّة ابْنة عِيسَى بن مُحَمَّد الشامى المكى وتعرب بابنة القوصى. مَاتَت فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
19 - (آمِنَة) ابْنة شَيخنَا الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن ابراهيم الرشيدى القاهرى أُخْت يحيى وَزوج الزين عبد الْغنى القمنى الماضيين، أجَاز لَهَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذهبى وَأَبُو الْخَيْر بن العلائى وَآخَرُونَ فِي استدعاء مؤرخ بِسنة ثَمَان وَتِسْعين؛ وَحدثت باليسير أَخذ عَنْهَا بعض الطّلبَة أجازت لى، وَكَانَت أصيلة خيرة. مَاتَت فِي أحد الربيعين سنة سبع وَسِتِّينَ رَحمهَا الله
20 - (آمِنَة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن على بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بِلَال الْعَدْوى القاهرى المالكى والدتى الماضى أَبوهَا وأخوها أَبُو الْحسن على، ولدت قَرِيبا من سنة عشر وَثَمَانمِائَة بِالْقَاهِرَةِ ونشأت فِي كنف أَبَوَيْهَا فَزَوجهَا أَبوهَا بِابْن فقيهه الْفَخر عُثْمَان القمنى وَكَانَ فَاضلا خيرا فَلم يلبث أَن مَاتَ وَتَزَوجهَا الْوَالِد واستولدها عدَّة أَوْلَاد مِنْهُم كَاتبه ثمَّ عبد الْقَادِر ثمَّ أَبُو بكر لطف الله بهم؛ وحجت معى غير مرّة وجاورت بالحرمين مُدَّة وشملتها إجَازَة غير وَاحِد من المعتبرين بل سَمِعت على شَيخنَا وَغَيره، وفيهَا مَعْرُوف وشفقة سِيمَا على ذوى رَحمهَا ومحافظة على الصَّلَوَات وَالصَّوْم مَعَ صفاء وَسُرْعَة بادرة؛ وَمَات كل من الْأَخَوَيْنِ فِي غيبتها معى فَصَبَرت عوضنا الله وَإِيَّاهَا خيرا ثمَّ عَادَتْ معى إِلَى مَكَّة فحجت ودامت حَتَّى مَاتَت(12/4)
فِي لَيْلَة الْخَمِيس سادس عشر رَمَضَان سنة سبع وتسيعين شهيدة بالبطن والغربة بعد تعلل طَوِيل وَصلى عَلَيْهَا عِنْد بَاب الْكَعْبَة ثمَّ دفنت يَوْم الْخَمِيس بالمعلاة مجاورة لقبور الاسياد صفى الدّين وعفيف الدّين وذويهما وللتقى بن فَهد وَذَوِيهِ فَكَانَت بقبرها لَيْلَة الْجُمُعَة رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة وجزاها عَنى خيرا
2 - (آمِنَة) ابْنة مُوسَى بن أَحْمد بن أَبى الْقسم أم عبد الله ابْنة الشّرف بن الشهَاب الدمهوجية الأَصْل القاهرية المولد الْمَحَلِّيَّة أُخْت مُحَمَّد وَزوج الشَّيْخ مُحَمَّد الطرينى الماضيين وَيعرف أَبوهَا كَانَ بِابْن شَاهد برقوق، ولدت قبل التسعين وَذكرت أَنَّهَا سَمِعت على الشَّمْس البرشنسى وَغَيره وَمَا وقفت على ذَلِك لَكِن قد أجَاز لَهَا الْبَهَاء عبد الله بن أَبى بكر بن مُحَمَّد القرشى الدمامينى، أجازت لنا وَكَانَت أصيلة خيرة مَاتَت بعد السِّتين رَحمهَا الله
2 - (آمِنَة) ابْنة نَاصِر الدّين أَبى الْفَتْح نصر الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَبى الْفَتْح ابْن هَاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن أَحْمد الكنانية العسقلانية القاهرية الحنبلية عمَّة الْعِزّ أَحْمد بن ابراهيم الماضى، ولدت تَقْرِيبًا سنة سبعين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا فِي استدعاء مؤرخ بِسنة ثَلَاث وَتِسْعين جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن الزكى عبد الرَّحْمَن المزى وَمُحَمّد بن داودين بن حَمْزَة وابراهيم ابْن أَبى بكر بن عمر بن السلار والشهاب أَحْمد بن أَبى بكر بن أَحْمد بن عبد الهادى، وَحدثت باليسير قَرَأت عَلَيْهَا بعض الْأَجْزَاء وَكَانَت أصيلة جليلة. مَاتَت فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَخمسين رَحمهَا الله وإيانا
23 - (آمِنَة) ابْنة زوج الشَّمْس بن الأهناسى وَأم بنيه الْعَلَاء الْوَزير وَإِخْوَته. عمرت وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة عَاشر رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد ودفنت بمدرسة وَلَدهَا الْعَلَاء فِي سوق الدريس ظَاهر بَاب النَّصْر
24 - (أبرك) السنين المولدة مولاة أهلى ملكتها بعد اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمَعَهَا ولد فاستمرت فِي خدمتنا وجاورت مَعنا بعد الثَّمَانِينَ بِمَكَّة وَالْمَدينَة ثمَّ مَاتَت فِي مجاورتنا الَّتِي تَلِيهَا آخر يَوْم الْأَحَد سادس عشرى ذى الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا عقب صبح يَوْم الِاثْنَيْنِ عِنْد بَاب الْكَعْبَة ثمَّ دفنت بالمعلاة خلف قُبُور بنى ابْن فَهد وشهدها الحنبلى وَابْن فَهد وَمعمر والعراقى وَابْنه وَابْن أَخِيه والجمالان الكرمانى وَابْن الرضى ومُوسَى الطاهرى وَالسَّيِّد مرشد وَخلق عوضهَا الله وإيانا الْجنَّة فقد كَانَت ظابطة لبيتنا قانعة صَافِيَة رَحمهَا الله وَغفر لَهَا
25 - (أردباى) الجركسية زوج قراز القرمشى أَمِير سلَاح، مَاتَت بعده يسير(12/5)
بالطاعون فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين
26 - (أرطو) زوج الظَّاهِر برقوق، مَاتَت فِي رَجَب سنة تسع
27 - (أزدان) رُومِية اسْتَوْلدهَا عبد الرَّحِيم بن الْحَاجِب وَلَده عبد الله وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا ابْن أَخِيه الناصرى مُحَمَّد بن عمر ثمَّ بعده أَبُو الْخَيْر الفيومى وأتلف على بَيت الْحَاجِب بِسَبَبِهَا شَيْئا كثيرا وَكَانَ ابْتِدَاء ضَرَر كَبِير
28 - (أَسمَاء) ابْنة أَحْمد بن اسمعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء ابْن درع أم عبد الله ابْنة الشهَاب بن الْحَافِظ الْعِمَاد القرشى البصروى الدمشقى المزى؛ أحضرت فِي الْخَامِسَة على ابْنة عَم والدها سِتّ الْقُضَاة ابْنة عبد الْوَهَّاب بن كثير ولقيتها بِدِمَشْق فأجازت لنا وهى من بَيت علم وَرِوَايَة مَاتَت بعد السِّتين
29 - (أَسمَاء) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن الشَّيْخ خلف بن حسن الطوخية الاصل القاهرية ابْنة أخى عمر الماضى مَاتَت بعد أَن اقعدت وافتقرت فِي صفر سنة ثَمَانِينَ عَن نَحْو الثَّمَانِينَ فانها وصفت فِي سنة ثَمَانمِائَة بالمرضع، وَكَانَت هيرة حجت وتعبدت وَلَا أستبعد أَن تكون شملت بأجايز فبيتها مَشْهُور رَحمهَا الله
30 - (أَسمَاء) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الحليبى ثمَّ الصالحى؛ ولدت بعد الْعشْرين وَسَبْعمائة وأسمعت على الحجار وَغَيره قَالَ شَيخنَا فِي مُعْجَمه قَرَأت عَلَيْهَا وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة أَربع، وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده
3 - (أَسمَاء) ابْنة أَبى بكر بن الْحُسَيْن بن عمر بن مُحَمَّد بن يُونُس أم الهنا ابْنة الزين القرشى العثمانى المراغى المدنى الماضى أَبوهَا وإخوتها سَمِعت فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة من الْعِزّ بن جمَاعَة جزءه الْكَبِير تَخْرِيجه لنَفسِهِ والبردة والشقراطسية وَختم الشفا وَأَجَازَ لَهَا ابْن هُبل وَابْن أميلة وَالصَّلَاح بن أَبى عمر والكمال بن حبيب واخروه الْحُسَيْن وَآخَرُونَ وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء أَخذ عَنْهَا التقي بن فَهد وَمَاتَتْ فِي
3 - (أَسمَاء) ابْنة عبد الله بن مُحَمَّد وَفِي مَوضِع بدله حسن بن أَبى بكر الكاتبة أم الْحسن ابْنة الْجمال المهرانى الدمشقى الحنفى وَالِدَة حسن الماضى. أسمعت فِي سنة أَربع وَتِسْعين على الْكَمَال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نصر الله بن النّحاس والشهاب أَحْمد بن عبد الْغَالِب بن مُحَمَّد الماكسينة رِوَايَة الْآبَاء عَن الْأَبْنَاء للخطيب بفوت، وَأَجَازَ لَهَا فِي استدعاء مؤرخ بذى الْقعدَة سنة تسع وَثَمَانِينَ سِتَّة وَعِشْرُونَ شَيخا مِنْهُم رسْلَان الذهبى وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد المزى وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن خطيب المزة وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن حَمْزَة وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن عوض، خرج لَهَا الشهَاب بن اللبودى مشيخة مَاتَت قبل اكمالها والخيضرى عَن ثَمَانِيَة(12/6)
عشر من شيوخها ثَلَاثِينَ حَدِيثا وَحدثت بهَا وبرواية الْآبَاء غير مرّة لقيتها بِدِمَشْق فَقَرَأت عَلَيْهَا بعضه، وَكَانَت صَالِحَة خيرة كاتبة انْفَرَدت بِجَمَاعَة وَمَاتَتْ فِي صفر سنة سبع وَسِتِّينَ بِدِمَشْق ودفنت بمقبرة بَاب توما بِالْقربِ من تربة الشَّيْخ رسْلَان رَحمهَا الله
33 - (أَسمَاء) ابْنة مُحَمَّد بن اسمعيل بن على بن الْحسن بن على بن اسمعيل بن على ابْن صَالح بن سعيد أم عبد الله ابْنة الشَّمْس القلقشندى المقدسى أُخْت التقى ابى بكر الماضى، ولدت فِي سلخ ربيع الآخر سنة تسع وَسبعين وَسَبْعمائة وأسمعت على أَبى الْخَيْر بن العلائى نُسْخَة أَبى مسْهر وَغَيرهَا وَأَجَازَ لَهَا الغياث العاقولى والصدر المناوى وَآخَرُونَ وَحدثت قَرَأت عَلَيْهَا حديثنا بِصَوْت مُرْتَفع جدا لثقل سماعهَا، وَكَانَت خيرة أصيلة. مَاتَت فِيمَا بَين سنة خمس وَسبع وَسِتِّينَ رَحمهَا الله وايانا
34 - (أصيلة) المولدة أم عمر ابْنة شيخة المغانى بِمَكَّة، مَاتَت بهَا فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين
35 - (أصيل) ابْنة الْمجد سَالم بن عبد الْوَهَّاب الأحمدية ابْنة خَليفَة الْمقَام وسبطة الخواجا ابْن الزَّمن. مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين
36 - (أطلس) ابْنة الخواجا نور الدّين على بن البلبيسى سبطة النُّور الرشيدى تزَوجهَا النُّور على بن الشَّمْس مُحَمَّد بن الضيا فأولدها الْكَمَال مُحَمَّدًا وَغَيره ثمَّ بعد مَوته اتَّصَلت بِالنورِ البوشى عَالم الخانكاه واستولدها ابْنة تزَوجهَا بعد مَوته البقاعى وَغَيرهَا وَبعد موت البوشى تزَوجهَا القاضى شمس الدّين الونائى واستولدها وَمَاتَتْ مَعَه فَجْأَة فِي الْمحرم سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَكَانَت خيرة مَذْكُورَة بالجمال رَحمهَا الله
37 - (إقليم شاه) ابْنة القاضى بِمصْر وَالشَّام الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَبى بكر بن عِيسَى الاخنائى الدمشقى الشافعى الْمُتَوفَّى كَمَا مضى فِي سنة سِتّ عشرَة، تزوجت بأمير الْمُؤمنِينَ المعتضد دَاوُد وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا أَخُوهُ المستنجد يُوسُف وفارقها فتوجهت لدمشق. وَمَاتَتْ سنة بضع وَسِتِّينَ
38 - (إقليم) شيخة العوالم مَاتَت بِمَكَّة فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ أرخها ابْن فَهد وَخَلفهَا فِي حرفتها فَاطِمَة ابْنة أَحْمد السلاوية الْآتِيَة
39 - (ألف) إبنة القاضى علم الدّين صَالح بن عمر بن رسْلَان البلقينى شَقِيقَة فتح الدّين مُحَمَّد وَأُخْت الصّلاح المكينى لأمه، تزَوجهَا عبد الْقَادِر بن الأحمدى ثمَّ عبد الْقَادِر بن الرسام الحموى واستولدها تقى الدّين عبد الكافى ثمَّ أَمِير الْمُؤمنِينَ المستنجد بِاللَّه يُوسُف واستولدها ابْنة ثمَّ فَارقهَا واتصلت بِابْن عَمها الْبَدْر أَبى السعادات بعد(12/7)
موت زَوجته أُخْتهَا وَأَقْبَلت حِينَئِذٍ على الْخَيْر وقررت فِي مدرسة جدها عِنْد قَبره وأبيها قراء فِي كل يَوْم وَقَامَت بِأَمْر الْمدرسَة وبتفقد الامراء والأرامل وتزايد ذَلِك بعد موت وَلَدهَا الْمشَار اليه حَتَّى صَارَت فريدة فِي أقربائها وأمثالها ورتبت قراء يقوءون عِنْدهَا الحَدِيث وَالتَّفْسِير وَتردد اليها فِي ذَلِك ابراهيم الحموى وَعقد الميعاد عِنْدهَا وَالْفَخْر الديمى ويآس البلبيسى وَابْن خَلِيل الحسينى وَآخَرُونَ مِمَّن يليهم، وحجت غيرَة مرّة وجاورت وَمَات زَوجهَا فورثته ثمَّ مَاتَت ابْنَتهَا سِتّ الْخُلَفَاء فتزايد اقبالها على الْخيرَات بل أقرضت الْبَدْر ابْن أَخِيهَا مبلغا كَبِيرا بذله فِي الْوَظَائِف بعد موت أَبِيهَا هَذَا كُله والضعف ملازمها مَعَ طرف فالج وَلَا أَحْمد كثيرا من تصرفاتها خُصُوصا فِيمَا يتَعَلَّق بالايتام وَقد مَاتَ بَنو وَلَدهَا وَانْقطع نَسْله وَالله يحسن عَاقبَتهَا
40 - (ألف) ابْنة عبد الرَّحِيم بن الناصرى مُحَمَّد بن الْجمال عبد الله بن بكتمر الْحَاجِب. تزَوجهَا الْعلم الاخنائى ثمَّ نَاصِر الدّين النبراوى وَمَات كل مِنْهُمَا عَنْهَا ثمَّ ابْن عَمها الناصرى مُحَمَّد بن عمر ثمَّ نَاصِر الدّين الاخميمى ثمَّ أَبُو الْحسن المسلمى وَمَاتَتْ تَحْتَهُ وأثرى مِنْهَا
4 - (ألف) ابْنة عبد الله بن على بن مُحَمَّد بن على بن عبد الله بن أبي الْفَتْح بن هَاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصر الله بن أَحْمد أم أَبى سهل ابْنة الْجمال بن الْعَلَاء الكنانى العسقلانى الأَصْل القاهرى الحنبلى أُخْت أَحْمد الماضى، ولدت تَقْرِيبًا سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانمِائَة ونشأت فِي خير وصيانة وأسمعت على أَبِيهَا وَغَيره وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة وَتَزَوَّجت بِابْن عَم لَهَا ثمَّ بِابْن عمار وانجب وَلَده أَبَا سهل مِنْهَا، وحجت مَعَ وَلَدهَا مرَّتَيْنِ جَاوَرت فِي الثَّانِيَة مِنْهُمَا بعض سنة وَكَذَا زارت مَعَه بَيت الْمُقَدّس؛ وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء قَرَأت عَلَيْهَا ثلاثيات مُسْند أَحْمد. وَكَانَت خيرة متعبدة. مَاتَت فِي ربيع الثَّانِي سنة تسع وَسبعين ودفنت جوَار قبر زَوجهَا وقبر ابْن عَمَّتهَا الْعِزّ الكنانى بحوش قريب تربة كوكاى رَحمهَا الله وايانا
4 - (ألف) ابْنة الْعَلَاء على بن التَّاج مُحَمَّد بن القاضى جلال الدّين عبد الرَّحْمَن البلقينى شَقِيقَة عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد الماضيين، وأمهم حبشية فتاة أَبِيهِم. مَاتَت فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَسبعين وَصلى عَلَيْهَا بِجَامِع الْحَاكِم ثمَّ دفنت بمدرستهم وَكَانَ قد تزَوجهَا الشريف السراج عبد اللَّطِيف قاضى الْحَنَابِلَة بِمَكَّة وأقامت بهَا تَحْتَهُ واستولدها وَمَات عَنْهَا فَقدمت على أَبِيهَا وَتَزَوَّجت بِمن لَا وجاهة لَهُ وَمَاتَتْ تَحْتَهُ وَقد زاحمت الْخمسين رَحمهَا الله وَعَفا عَنْهَا
43 - (ألف) ابْنة الولوى مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن حجاج السغطى أُخْت أَحْمد(12/8)
وَخَدِيجَة تزَوجهَا ابْن الاخلاطى وَكَذَا الْمُحب بن الشّحْنَة فَولدت لَهُ عبد الْبر واخوته وَكَانَت مَعَه ببلدة ثمَّ بِالْقَاهِرَةِ وَغَيرهَا وحجت مَعَه واستمرت تَحْتَهُ حَتَّى مَاتَ وسافرت حِينَئِذٍ مَعَ ابْنَتهَا جوَيْرِية إِلَى حلب ثمَّ عَادَتْ وَمَاتَتْ بِالْقَاهِرَةِ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَلَاث وَتِسْعين
44 - (ألف) إبنة مُحَمَّد القرمانى المكية أُخْت النَّجْم مُحَمَّد بن النَّجْم بن ظهيرة لأمه أمهما سعدانة ابْنة دَاوُد الكيلانى ووالدة الْجمال عبد الله بن عبد الرءوف بن عبد الله بن ظهيرة. ولدت بِمَكَّة ونشأت بهَا وَتَزَوَّجت عدَّة وَمَاتَتْ أَيّمَا بِدِمَشْق فِي سنة سبع وَتِسْعين ودفنت بِالْقربِ من السَّيِّد بِلَال بِجَانِب قبر إبنتها وَكَانَ توجهها من مَكَّة بحراً الى الطّور ثمَّ الى الْقَاهِرَة ثمَّ لدمشق مَعهَا فَمَاتَتْ الِابْنَة أَولا ثمَّ الْأُم وَتركت وَلَدهَا الْمشَار اليه وأخاه مِنْهَا فَقَط مُحَمَّدًا
45 - (أمة الْجَبَّار) ابْنة الشَّيْخ نور الدّين على بن الشَّيْخ مِصْبَاح من ذُرِّيَّة أَبى الْحسن اللامى أم الزين عبد الرَّحِيم الأنباسي الماضى وأبوها وأخوها. مَاتَت فِي الْمحرم سنة خمس وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا على بَاب ضريح الشَّيْخ شهَاب خَارج بَاب الشعرية فِي مشْهد صَالح ودفنت بِالْمَكَانِ الْمَذْكُور وَقد زَادَت على الثَّمَانِينَ فقد كَانَت بَالِغَة عِنْد وَفَاة أَبِيهَا سنة ثَلَاث عشرَة وَتَزَوَّجت بعد أَبى وَلَدهَا بشمس الدّين ابْن الشَّيْخ الجوهرى حِين تقلله وفارقها قبل تموله ونعمت الْمَرْأَة رَحمهَا الله وإيانا
46 - (أمة الْخَالِق) ابْنة الزين عبد اللَّطِيف بن صَدَقَة بن عوض العقبى ثمَّ القاهرى شَقِيقَة عبد الْكَرِيم وَأُخْت مُحَمَّد لِأَبِيهِ الماضيين. احضرت فِي الرَّابِعَة سنة سِتّ عشرَة على الْجمال الحنبلى بعض فَوَائِد تَمام وَقطعَة كَبِيرَة من سيرة ابْن هِشَام وَمن مُسْند أَحْمد بل سَمِعت عَلَيْهِ فِي القيلانيات وَغَيرهَا، وَأَجَازَ لَهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى وَآخَرُونَ وأثبتها شَيخنَا رضوَان أجازت لنا وَكَانَت صَالِحَة كاتبة فاضلة مديمة للتلاوة فِي الْمُصحف بل حفظت بعضه وَبَعض الْمِنْهَاج الفرعى وَجَمِيع ألفية ابْن مَالك وَغير ذَلِك؛ وحجت وَمَات زَوجهَا الشّرف الديسطى فِي طاعون سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ فَلم تتَزَوَّج بعده واقامت بتربة الزِّمَام حَتَّى
47 - (أمة الْخَالِق) ابْنة الشَّيْخ الصَّالح الشَّمْس مُحَمَّد بن يُوسُف الخزرجى الانبابى ابْنة أخى الْمجد اسماعيل الانبابى نزيلة انبابة من بولاق من بَيت صَلَاح وَخير أجَاز لَهَا جمَاعَة مِنْهُم عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى، أجازت لنا وَمَاتَتْ قَرِيبا من سنة خمسين وَقَالَ البقاعى سنة تسع وَأَرْبَعين ظنا، وفى ظنى تأخرها عَنْهَا
48 - (أمة الْعَزِيز) ابْنة الزين عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن دَاوُد أم الصَّفَا المنهلى القاهرى شَقِيقَة مُحَمَّد الماضى. أسمعها أَبوهَا البخارى على الشهَاب الشاوى وَبَعضه(12/9)
على عبد الصَّمد الهرسانى وَتَزَوجهَا الشهَاب أَحْمد بن نَاصِر الدّين بن أصيل فَلم تحمد أمرهَا مَعَه. (أمة الْعَزِيز) ابْنة مُحَمَّد بن اسماعيل ابْن الشَّيْخ يُوسُف الأنبابى كذافى معجمى، وأظنها أمة الْخَالِق الْمَاضِيَة قَرِيبا فيحرر (أمة الْعَزِيز) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ فِي علما 49 (أمة القاهر) ابْنة الرضى قَاسم بن مُحَمَّد بن عمر بن إلْيَاس بن الرشيد البعلية. ولدت سنة سبع عشرَة وَسمعت على القطب مُوسَى بن أَبى عبد الله اليونينى مشيخته والجزء الثانى من جَامع معمر بفوت ورقة والجزء الثانى من حَدِيث مَالك لاسماعيل القاضى وجزء ظريف الحيرى. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه فَقَالَ تلفظت لى بالاجازة باستدعاء الاقفهسى وَمَاتَتْ على رَأس الْقرن
50 - (أمة الْكَرِيم) ابْنة السراج عمر بن مُحَمَّد بن على بن مُحَمَّد بن ابراهيم الجعبرى الخليلى عمَّة خَلِيل الجعبرى وَتسَمى فَاطِمَة كتب عَنْهَا فِي استدعاء فِي سنة تسعين
5 - (أمة اللَّطِيف) ابْنة الامام الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمُحب عبد الله ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن أَحْمد السعدى المقدسى الأَصْل الصالحى أُخْت الشَّمْس مُحَمَّد الماضى ووالدة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَعْرُوف بِابْن زُرَيْق وَيعرف أَبوهَا بِابْن الْمُحب سَمِعت من والدها فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ الدُّعَاء للمحاملى وَمن مُحَمَّد بن الرشيد عبد الرَّحْمَن المقدسى وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الهول والمحب الصَّامِت وناصر الدّين بن دَاوُد والكمال بن النّحاس وَغَيرهم وَحدثت وَكَانَت خيرة أصيلة مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَرْبَعِينَ ودفنت بالروضة بسفح قاسيون بِالْقربِ من الشَّيْخ الْمُوفق رَحِمهم الله وايانا
5 - (أمة الله) ابْنة الْعَلَاء على بن الشهَاب أَحْمد بن الكردى البعلية. سَمِعت الصَّحِيح بأفوات على أَبى الْفرج بن الزعبوب أَنا الحجار؛ ولقيتها ببعلبك قريب السِّتين فأجازت لنا وَمَاتَتْ بعد
53 - (أمة الله) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن حسن الشاذلى الحنفى زوج ابْن كتيلة وَأم وَلَده أَبى الْغَيْث مَاتَت قبل زَوجهَا بِنَحْوِ عشْرين يَوْمًا فِي ربيع الأول سنة سبع وَثَمَانِينَ عَن سنّ عالية وَكَانَت خيرة رَحمهَا الله
54 - (أمة الْوَاحِد) ابْنة الْعَلَاء على بن عمر بن على الْعَطَّار. سَمِعت فِي الأولى سنة خمس وَخمسين وَسَبْعمائة على بشر بن ابراهيم البعلى فَضَائِل شعْبَان للكتانى لقيها الْمُوفق الابى مَعَ ابْن مُوسَى الْحَافِظ فِي سنة خمس عشرَة فَأخذ عَنْهَا بعضه وأجازت لَهُ ولآخرين
55 - (أنس) ابْنة عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَرِيم بن أَبى(12/10)
طَالب بن على بن سيدهم أم الْكَرم ابْنة الكريمى اللخمى النستراوى الأَصْل القاهرى أُخْت آمِنَة الْمَاضِيَة قَرِيبا وَزوج شَيخنَا وَيعرف أَبوهَا بِابْن عبد الْعَزِيز وَأمّهَا هِيَ سارة ابْنة ناصرالدين مُحَمَّد بن أنس ابْنة منكو تمر نَائِب السلطنة وَصَاحب الْمدرسَة والقاعة المتجاورتين بداخل بَاب القنطرة. ولدت تَقْرِيبًا سنة ثَمَانِينَ وَسَبْعمائة لِأَن والدها وصفهَا فِي وَصيته المؤرخة بِسنة تسعين بالعشارية وأسمعها زَوجهَا من شيخة الْعِرَاقِيّ المسلسل وَكَذَا من الشّرف من الكويك مَعَ ختم صَحِيح البخارى وَأَجَازَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذهبى وَأَبُو الْخَيْر بن العلائى وَخلق، وحجت صُحْبَة زَوجهَا ثمَّ بمفردها فِي حَيَاته وجاورت حِينَئِذٍ وَحدثت بِحُضُور شَيخنَا وَبعده قَرَأَ عَلَيْهَا الْفُضَلَاء وَكَانَت تحتفل بذلك وتكرم الْجَمَاعَة غَالِبا وَخرجت لَهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثا عَن أَرْبَعِينَ شَيخا قرأتها عَلَيْهَا بِحُضُورِهِ أَيْضا وحملت عَنْهَا أَشْيَاء، وَكَانَت رئيسة دينة كَرِيمَة راغبة فِي الْخَيْر مجابة الدُّعَاء وَيُقَال إِنَّهَا رَأَتْ لَيْلَة الْقدر. وَلم تتَزَوَّج غير شَيخنَا. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة سبع وَسِتِّينَ وَصلى عَلَيْهَا بِجَامِع الماردانى ودفنت بتربة سلفها بِالْقربِ من الْجَامِع عِنْد أَوْلَادهَا. وَقد أطلت ترجمتها فِي الْجَوَاهِر رَحمهَا الله وإيانا
56 - (انعام الْجَلِيل) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن تمرية تزَوجهَا عبد الْقَادِر بن أصيل الدّين بن النَّقِيب بدر الدّين الرومى وَخَلفه عَلَيْهَا الْبُرْهَان الدميرى فاستولدها وَلَده يحيى وَعرض وَتزَوج ابْنة الشَّيْخ الجوهرى وورثها
57 - (اي ملك) ابْنة ابراهيم ابْن خَلِيل بن عبد الله بن مَحْمُود بن يُوسُف بن تَمام أم الْخَيْر ابْنة الْبُرْهَان البعلى ثمَّ الدمشقى أُخْت الْجمال عبد الله الْحَافِظ وَعَائِشَة وتعرف بابنة الشرائحى سَمِعت بأفادة أَخِيهَا وَمَعَهُ الْكثير من ابْن أميلة وَمن بعده بِحَيْثُ سَمِعت مَعَ شَيخنَا وَمن مسموعها من الْمُحب الصَّامِت وَالْجمال يُوسُف بن مُحَمَّد بن الصيرفى المسلسل وَمن يُوسُف بن الحبال جُزْء المناديلى مَعَ مَا بِآخِرهِ وَأَجَازَ لَهَا ابْن الجوخى وَابْن السيرجى وَأحمد بن عبد الْكَرِيم البعلى وَابْن الهمل وَابْن قواليح وَالصَّلَاح بن ابى عمر وَزَيْنَب ابْنة قَاسم وَآخَرُونَ وَحدثت مَعَ أَخِيهَا وبمفردها سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كالحافظ ابْن مُوسَى وَمَعَهُ الابى وَكَذَا سمع مِنْهَا شَيخنَا كَمَا ذكره فى انبائه وأرخ وفاتها فِيهِ فِي ربيع الآخر وأرخها غَيره فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس عشر. (اى ملك) ابْنة ابراهيم بن خَلِيل بن عبد الله ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ هِيَ عَائِشَة وَهُوَ سَهْو بل هما أختَان
(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)
58 - (باى خاتون) ابْنة على بن مُحَمَّد بن عبد الْبر بن يحيى بن على بن تَمام بن يُوسُف(12/11)
ابْن مُوسَى بن تَمام بن حَامِد بن يحيى بن عمر بن عُثْمَان بن على بن نشوان بن سوار بن سليم ام عبد الرَّحْمَن ابْنة الْعَلَاء أَبى الْحسن بن الْبَهَاء أَبى الْبَقَاء الانصارى الخزرجى السبكى الاصل الدمشقية ثمَّ القاهرية الماضى أَبوهَا. ولدت فِي حُدُود سنة خمس وَسبعين وَسَبْعمائة ظنا واسمعت على التقى أَبى بكر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن المزى والكمال بن النّحاس والشهاب أَحْمد بن عبد الْغَالِب الماكسينى وَعَائِشَة ابْنة أَبى بكر بن قواليح وَجَمَاعَة، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الْعَبَّاس بن الْعِزّ وناصر الدّين بن دَاوُد ابْن حَمْزَة وَآخَرُونَ، وَحدثت بِالشَّام ومصر، وَكَانَ مَسْكَنهَا فِي الشَّام بِقرب دَار الطّعْم ثمَّ نقلهَا الظَّاهِر جقمق الى الْقَاهِرَة لاعتنائه بهَا وسكنت بحكر المرسينة من قناطر السبَاع؛ وَكَانَت خيرة من بَيت علم ورياسة وحشمة محبَّة فِي الحَدِيث وَأَهله لَا تمل من الاسماع مَعَ اكرامهم واحترامهم حملت عَنْهَا الْكثير، وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة أَربع وَسِتِّينَ بعد مرض طَوِيل بِحَيْثُ قيل أَنَّهَا اخْتلطت وَلم يتحرر لى ذَلِك رَحمهَا الله وإيانا
59 - (بدرية) ابْنة الاشرف اينال سبطة ابْن خَاص بك وشقيقة الْمُؤَيد أَحْمد وَفَاطِمَة الْآتِيَة وصاحبة التَّرْجَمَة هِيَ الْكُبْرَى، تزَوجهَا مَمْلُوك أَبِيهَا قبل سلطنته وحجت مَعَه غير مرّة واستولدها مُحَمَّدًا وَأحمد وابراهيم وابنتين إِحْدَاهمَا سعد الْمُلُوك تَحت تنبك قرا وَالثَّانيَِة تزَوجهَا برسباى البجاسى ثمَّ سودون المنصورى ثمَّ اقبردى الاشرفى وتأيمت على وَلَدهَا مِنْهُ واتصلت أمّهم بعد أَبِيهِم بقراجا الطَّوِيل نَائِب حماة، وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة الاحد ثامن شعْبَان سنة تسع وَسبعين بمنزلهم من بولاق فَحملت بعد أَن غسلت هُنَاكَ الى الجزيرة الْوُسْطَى ثمَّ الى سَبِيل المؤمنى فصلى عَلَيْهَا بِحَضْرَة السُّلْطَان ثمَّ دفنت بتربة أَبِيهَا، وتذكر بكرم بِالنِّسْبَةِ لابيها وإخوتها وَيُقَال انها كَانَت ساخطة على أكبر أَوْلَادهَا
60 - (بدور) بِضَم الْمُوَحدَة ابْنة عبد الله أم أَحْمد المريسية - بِفَتْح الْمِيم - مُسْتَوْلدَة الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن أَبى الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الهاشمى وَأم خَدِيجَة ابْنَته؛ أجَاز لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة فَمَا بعْدهَا جمَاعَة مِنْهُم عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى وَالْمجد اللغوى والزين المراغى وَالْجمال بن ظهيرة بل سَمِعت على أَبى الْحسن بن سَلامَة جُزْء الْقَزاز أجازت لنا وَخلف سَيِّدهَا بعد مَوته فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة عَلَيْهَا عَتيق عَمه الْعِمَاد يحيى بن مُحَمَّد بن فَهد وَهُوَ الافتخار ياقوت بن عبد الله الحبشى فأولدها وَمَات عَنْهَا وتأيمت بعده، وَمَاتَتْ فَجْأَة فِي شَوَّال سنة خمسين بِمَكَّة وَهِي جدة صاحبنا النَّجْم بن فَهد لأمه(12/12)
(بدور) أم فُضَيْل الطبرية، هِيَ نعْمَة الله ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد تأتى
6 - (بديعة) ابْنة السَّيِّد نور الدّين أَحْمد بن الصفى عبد الرَّحْمَن الايجبى الماضى أَبوهَا وجدهَا وَهِي سبطة الْمولى سعد الدّين سعد بن نظام الكازرونى الماضى. ولدت سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وتعلمت الْكِتَابَة وَتَزَوَّجت بِابْن عَمَّتهَا السَّيِّد عبيد الله ابْن الْعَلَاء مُحَمَّد بن عفيف الدّين أخى الصفى جدها واستولدها أَوْلَادًا، وقطنت مَكَّة على عبَادَة واستقامة وملازمة لترك مَا يأتى من بجبيلة كآل بَيتهَا، وَقد جاورناها مُدَّة فحمدناها وَمَات لَهَا ولد فَاشْتَدَّ حزنها عَلَيْهِ وتوجهت للزيارة النَّبَوِيَّة وَقد قدم عَلَيْهَا أَبوهَا فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين فدام عِنْدهَا تعلله وتستدين لَهُ بعد أَن انفقت جلّ مَا كَانَ بحوزتها عَلَيْهِ وَهُوَ بضدها من عدم التَّدْبِير بِحَيْثُ تعبت وتجلدت حَتَّى مَاتَ ثمَّ مَاتَت أُخْته عَمَّتهَا وكبيرة بَيتهمْ فَزَاد توجعها سِيمَا وَهِي غير منصفة من زَوجهَا بل فِي طول الْمدَّة الَّتِي عرفناها فِيهَا هُوَ غَائِب عَنْهَا إِلَّا فِي النَّادِر؛ وَبِالْجُمْلَةِ فَهِيَ حازمة قانتة ذاكرة زَائِدَة الِاعْتِقَاد فِينَا والمحبة بِالْقَصْدِ الصَّالح وَلَا تَنْقَطِع كتبهَا عَنَّا عوضهَا الله الْخَيْر
6 - (بركَة) ابْنة احْمَد بن عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن أم أَيمن ابْنة الْحَافِظ أَبى زرْعَة بن العراقى الماضى أَبوهَا وجدهَا. ولدت فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَتِسْعين وأحضرت على جدها ورفيقه الْحَافِظ الهيثمى وَأَجَازَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَة بن الذهبى وَأَبُو الْخَيْر بن العلائى وَابْن أَبى الْمجد وَآخَرُونَ وَتَزَوجهَا نَاصِر الدّين بن النيدى وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء. مَاتَت فِي سنة احدى وَأَرْبَعين بِالْقَاهِرَةِ رَحمهَا الله
63 - (بركَة) ابْنة أَبى بكرين أَحْمد بن على أم مُحَمَّد وَأم البركات الصالحية الدمشقية أُخْت ابراهيم الماضى وَزوج الصَّدْر الياسوفى الْحَافِظ وخاله نَاصِر الدّين بن زُرَيْق وَيعرف أَبوهَا بِابْن البيطار الدقاق. سَمِعت مَعَ زَوجهَا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ من عَائِشَة ابْنة أَبى بكر بن قواليح حلم مُعَاوِيَة لِابْنِ أَبى الدُّنْيَا وَحدثت بِهِ سَمعه مِنْهَا الْفُضَلَاء. وَمَاتَتْ فِي ربيع الأول سنة أَرْبَعِينَ ودفنت بسفح قاسيون رَحمهَا الله
64 - (بركَة) ابْنة سعد بن أَحْمد أم خَلِيل العقيبية ثمَّ المطرية ابْنة أُخْت شَيخنَا الزين رضوَان لابيه. ولدت فِيمَا قيل فِي حُدُود سنة سِتِّينَ وَسَبْعمائة بمنية عقبَة؛ وَأَجَازَ لَهَا باستدعاء خالها عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى وَآخَرُونَ وعمرت وأضرت فِي حُدُود سنة سبع وَثَلَاثِينَ أجازت لي وَكتب عَنْهَا شَيخنَا الزين قبل اختلاطها وَمَاتَتْ بعد ذَلِك
65 - (بركَة) ابْنة سُلَيْمَان بن جَعْفَر الاسنائى زوج التقي الاسنائي سَمِعت على عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الهادى وَحدثت. مَاتَت فِي سلخ الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ؛ ذكرهَا شَيخنَا فِي إنبائه(12/13)
(بركَة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن على بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويرى المكية وَاسْمهَا فَاطِمَة تأتى
66 - (بركَة) ابْنة على بن مُوسَى بن قُرَيْش الهاشمى الْحَارِثِيّ الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي صفر سنة أَربع وَثَمَانِينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
67 - (بركَة) ابْنة مُحَمَّد بن اسمعيل بن يُوسُف الانبابى أُخْت أمة الْعَزِيز الْمَاضِيَة أجازت لنا
68 - (بَغْدَاد) ابْنة ابراهيم أُخْت نَاصِر الدّين الفاقوسى لأمه. سَمِعت من الْجمال الباجى فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ شَيْئا من المعجم الْكَبِير للطبراني. وَحدثت بِهِ وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة أَربع وَأَرْبَعين
69 - (بلغ المنى) البارزية جدة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن على الفاكهى لامه. مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الاولى سنة سبع وَسبعين أرخها ابْن فَهد
70 - (بلقيس) ابْنة أَحْمد بن قشقار القردمى أُخْت يُوسُف تزَوجهَا الشَّيْخ سيف الدّين الحنفى فَولدت لَهُ مباركة وَغَيرهَا؛ وَسمعت على أم هَانِئ وَالِدَة زَوجهَا وَغَيرهَا مِمَّا كُنَّا نحضره مَعهَا وَمَاتَتْ بعده
7 - (بلقيس) إبنة الشَّيْخ أَحْمد بن مُحَمَّد بن بشر بن الشَّيْخ مُحَمَّد المطرى أُخْت بركَة ابْنة سعد الْمَاضِيَة قَرِيبا لامها. أجَاز لَهَا باستدعاء الزين رضوَان عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى وَآخَرُونَ، أجازت لنا وَمَاتَتْ
7 - (بلقيس) ابْنة الْمجد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغنى بن الجيعان اخت عبد الْقَادِر واخوته. تزَوجهَا ابْن عَمها الزين عبد الباسط وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي سنة ثَلَاث وَسبعين
73 - (بلقيس) ابْنة التَّاج مُحَمَّد بن الْجلَال عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسْلَان البلقينى شَقِيقَة جنَّة وابى السعادات مُحَمَّد الماضيين وَهِي أكبر تزَوجهَا الْمُحب القاياتى أَمِين الحكم وَولدت لَهُ مهجا وسعادات. وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا الشهَاب بن السديد وحجت مَعَه وَكَذَا تزَوجهَا غَيره وتأيمت وأثكلت كلا من أخويها. مَاتَت فِي سنة سبع وَتِسْعين
74 - (بلقيس) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد بن السراج عمر بن رسْلَان البلقينى تزَوجهَا الْبَهَاء ابْن البرجى بعد عَمَّتهَا وأولدها عدَّة أَوْلَاد وَكَذَا تزَوجهَا غَيره. مَاتَت فِي ذى الْقعدَة سنة احدى وَأَرْبَعين واظنها جَازَت السِّتين ذكرهَا شَيخنَا فِي انبائه قَالَ وَكَانَت لَهَا شهرة تغنى عَن ذكرهَا وَهِي لِسَان أهل بَيتهَا وسلكت من أَكثر من عشر سِنِين طَرِيق التصوف ولبست الْخِرْقَة من جمَاعَة وتسمت بالشيخة وَوَقع فِي ذَلِك أضحوكات وَبِاللَّهِ الْمُسْتَعَان
75 - (بلقيس) ابْنة الشَّيْخ مُحَمَّد الْقُدسِي أم التَّاج بن المقسى. عمرت وقاست أهوالا بِسَبَب الامر غير مرّة بقتل ابْنهَا الى أَن مَاتَت قبيل قَتله بأيام فِي ربيع الثَّانِي أَو جُمَادَى الأولى سنة خمس وَثَمَانِينَ وَكَانَت خيرة رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة(12/14)
76 - (بلقيس) ابْنة مُحَمَّد الدجوى أُخْت القَاضِي زين الدّين. مَاتَت فِي جُمَادَى الأول سنة خمس وَثَمَانِينَ بِمَكَّة ودفنت بتربة بني الضياء. أرخها ابْن فَهد
77 - (بيبى راحات) وَاسْمهَا وَتَزَوجهَا عبد الْمُعْطى المعربى نزيل مَكَّة وَيُقَال أَن تموله مِنْهَا فانها كَانَت مثرية، مَاتَت تَحْتَهُ بِمَكَّة عَن سنّ فِي رَمَضَان سنة احدى وَتِسْعين
? 7 {بيبى شاه) ابْنة الْمجد مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن مُحَمَّد بن أَبى بكر الشيرازى وتكنى أم الْكَامِل. تزَوجهَا على بن كبيش فأولدها بِنْتا وَمَات عَنْهَا فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ فتأيمت بعده. وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة سِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
? 79 (بيرم) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سرُور الديرواطية الْمَالِكِيَّة. كَانَ أَبوهَا يقْرَأ الْقُرْآن ويخالط الْفُقَهَاء فَنَشَأَتْ هِيَ كَذَلِك، بل تلت بالسبع على الشَّمْس ابْن الصَّائِغ، وأكملت الْجمع على ابْنَته فَاطِمَة، وَدخلت مَعَ أَبِيهَا بَيت الْمُقَدّس فَقَرَأت على من بِهِ من الشُّيُوخ ووعظت النِّسَاء وَمن محافيظها الْعُمْدَة وأربعى النووى والشاطبيتين والبردة وعقيدة الغزالى وَغير ذَلِك وَأَكْثَرت من مطالعة رياض الصَّالِحين وطهارة الْقُلُوب ورسالة ابْن أَبى زيد وَغَيرهَا وَكَذَا دخلت مَكَّة ودمياط وَغَيرهَا وَتَزَوجهَا شيخ الْبَلَد أَحْمد بن تريمس فَتغير حَالهَا بمخالطته
? 80 (بيرم) ابْنة يَعْقُوب ابْن المتَوَكل مُحَمَّد بن أَبى بكر بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن حُسَيْن العباسى شَقِيقَة المتَوَكل على الله الْعُزَّى عبد الْعَزِيز. مِمَّن تزَوجهَا الصّلاح المكينى وَابْن العريف والسراج الحمصى ثمَّ المناوى وَمَات عَنْهَا وأظنها لم تتَزَوَّج بعده وَقد دخلت فِي بنى أخوة المعتضد من استدعاء ابْن فَهد. مَاتَت
(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)
? 8 (تتر) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن احْمَد بن عمر بن شيخ الْإِسْلَام أَبى عمر مُحَمَّد بن احْمَد بن قدامَة أم مُحَمَّد ابْنة الشهَاب بن الصّلاح بن النَّجْم القرشية العمرية الصالحية. ولدت سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وأحضرت على قريبها مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي فِي الثَّانِيَة سنة أَربع وَتِسْعين نُسْخَة فليح مَعَ مَا بآخرها وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء. وَمَاتَتْ فِي 8 (تتر) ابْنة الْعِزّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن المنجا أم بكر التنوخية أُخْت فَاطِمَة الْآتِيَة. ولدت سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا فَأَنَّهَا أحضرت فِي الرَّابِعَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ على الحافظين الْمزي والبرزالي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ الرضى وعَلى بن ابراهيم بن فلاح وَعبد الرَّحِيم بن ابراهيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر وَدَاوُد بن إِبْرَاهِيم الْعَطَّار وَمُحَمّد بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ فِي آخَرين وَسمعت من(12/15)
زَيْنَب ابْنة الْكَمَال والشهاب الْجَزرِي واقش الشبلي، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء أجازت لشَيْخِنَا. وَلم يتَّفق لَهُ لقاؤها وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده وَمَاتَتْ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث
83 - (تتر) ابْنة على بن مُحَمَّد بن خَاص بك أُخْت خوندزينب زَوْجَة إينال وَزَوْجَة أيتمش الخضري اسْتَوْلدهَا فرجا الْآتِيَة وَمَاتَتْ
84 - (تجار) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن مُسلم بِفَتْح الْمُهْملَة وَاللَّام الثَّقِيلَة أم عبد الله وتدعى سِتّ التُّجَّار ابْنة نَاصِر الدّين بن تَقِيّ الدّين بن أَمِين الدّين البالسي الْمصْرِيّ التَّاجِر الكارمي زوج السراج الخروبي. ولدت فِي وسط سِتّ وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة فِيمَا قَالَه شَيخنَا. وَقَالَ غَيره سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ تَقْرِيبًا وَأَجَازَ لَهَا الْعِزّ أَبُو عمر بِجَمَاعَة فهرست مروياته وَغَيره. وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء وَمِمَّنْ قَرَأَ عَلَيْهَا شَيخنَا لأجل سبطه وَكَانَت من بَيت رياسة وثروة أَقَامَت مَعَ زَوجهَا أَكثر من ثَلَاثِينَ سنة وَمَات فَلم تتَزَوَّج بعده. وَمَاتَتْ فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين بِمصْر رَحمهَا الله. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه بِاخْتِصَار وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده
85 - (تجار) ابْنة المصرية ثمَّ المكية الشيخة برباط الظَّاهِرِيَّة رَفِيقَة لفائدة الْآتِيَة كشيختهما صَاحِبَة الرِّبَاط. مَاتَت بهَا فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ أرخها ابْن فَهد
86 - (تفاحة) الحبشية أم عَليّ مُسْتَوْلدَة الشريف عبد اللَّطِيف بن أَحْمد بن أبي عبد الله الفاسي أم ابْنَته كمالية. مَاتَت بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة سنة سِتّ وَعشْرين
(تفاحة) الحبشية أُخْرَى أم قَاضِي الْحَرَمَيْنِ المحيوي الْحَنْبَلِيّ تَأتي فِي المبهمات
(تقية) وَيُقَال لَهَا سِتّ الْأَهْل أم ريم ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ أُخْت صاحبنا النَّجْم عمر واخوته. تَأتي فِي الكنى
87 - (تندو) ابْنة حُسَيْن بن أويس كَانَت بارعة الْجمال وقدمت مَعَ عَمها أَحْمد بن أويس إِلَى مصر فَتَزَوجهَا الظَّاهِر برقوق ثمَّ فَارقهَا فَتَزَوجهَا ابْن عَمها شاه ولد بن شاه زادة بن أويس فَلَمَّا رجعُوا إِلَى بَغْدَاد وَمَات أَحْمد أقيم شاه ولد فِي السلطنة فدبرت عَلَيْهِ زَوجته هَذِه حَتَّى قتل وأقيمت فِي السلطنة فَحَاصَرَهُمْ مُحَمَّد شاه بن قرا يُوسُف سنة فَخرجت فِي الدولة حَتَّى صَارَت إِلَى وَاسِط ثمَّ ملكت تستر وَأَقَامُوا مَعهَا مَحْمُود بن شاه ولد فدبرت عَلَيْهِ أَيْضا حَتَّى قتل لِأَنَّهُ كَانَ ابْن غَيرهَا واستقلت بالمملكة مُدَّة وَذَلِكَ فِي سنة تسع عشر وجدبت الْعَرَب بِالْبَصْرَةِ وَصَارَ فِي مملكتها الجزيرة وواسط يدعى لَهَا على منابرها وتضرب السِّكَّة باسمها إِلَى أَن مَاتَت فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين فَقَامَ بعْدهَا ابْنهَا اويس بن شاه ولد وتحارب هُوَ وَأَخُوهُ مُحَمَّد(12/16)
ثمَّ سَار إِلَى بَغْدَاد بعد مُحَمَّد شاه بن قرا يُوسُف فَقتل أويس فِي الْحَرْب بعد سبع سِنِين ذكرهَا شَيخنَا فِي إنبائه. (توفيق ابْنة أَحْمد بن جَار الله بن زَائِد ذكرت فِي عينا
(توفيق) فِي خَدِيجَة ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله
(توفيق) أُخْرَى فِي زَيْنَب ابْنة عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز
(تيتي) بفوقانيتين المدعوة ستيتة ابْنة دَاوُد الكيلاني ستأتي فِي ستيتة
(حرف الْجِيم)
88 - (جَان خاتون) ابْنة الرُّكْن عمر بن الناصري مُحَمَّد بن الْجمال عبد الله بن كتمر الْحَاجِب وَمعنى جَان بالتركي زوج. تزَوجهَا الْبُرْهَان ابراهيم بن النُّور التلواني واستولدها يُوسُف وَمُحَمّد وثالثة كَانَت زوجا لبَعض أُمَرَاء العشرات، وامتحن الزَّوْج بِسَبَب وقفهم وَآل الْأَمر إِلَى انْفِرَاد بنيه بِالِاسْتِحْقَاقِ لانقراض بني الظُّهُور وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين
89 - (جلبان) ابْنة يشبك ططرالجاركسية الأشرفية برسباى. اشْتَرَاهَا واستولدها يُوسُف الَّذِي عمل السلطنة بعده ولقب الْعَزِيز ثمَّ تزَوجهَا بعد زَوجته خوند الْكُبْرَى زَوْجَة استاذه دقماق وَأم وَلَده الآخر الناصرى مُحَمَّد وسكنت مَكَانهَا وَصَارَت خوند الْكُبْرَى وحظيت عِنْده ونالتها السَّعَادَة وطالت أَيَّامهَا وعظمت حرمتهَا وَبعث السُّلْطَان يطْلب اخوتها وَأمّهَا وأقاربها من جاركس فجيء بهم بعد مُدَّة وهم جمع يزِيدُونَ على الْعشْرَة وأنعم عَلَيْهِم بالاقطاعات والرواتب والوظائف " وحجت فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وهم مَعهَا وَفِي خدمتها خشقدم الزِّمَام والزيني عبد الباسط نَاظر الْجَيْش وَغَيرهمَا فِي عَظمَة زَائِدَة مفرطة، ودامت فِي عزها حَتَّى مَاتَت مَسْمُومَة فِيمَا قيل بعلة الصرع وَذَلِكَ فِي يَوْم الْجُمُعَة وَالْخَمِيس ثَانِي شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ ودفنت فِي تربَتهَا بالصحراء وخلفت من الْأَمْتِعَة والأقمشة والملابس والنقد شَيْئا كثيرا جدا يُقَال يقرب من سِتِّينَ ألف دِينَار وَلَو عاشت لدبرت أم وَلَدهَا وَذكرهَا شَيخنَا فِي إنبائه بختصار
90 - (جنَّة) ابْنة التَّاج مُحَمَّد بن الْجلَال عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ شَقِيقَة الْبَدْر أبي السعادات مُحَمَّد وبلقيس الماضيين. مَاتَت فِي لَيْلَة الْخَمِيس ثَالِث عشر ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَمَانِينَ عَن نَحْو السّبْعين وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بِجَامِع الْحَاكِم فِي محفل ثمَّ دفنت بزاوية أمهَا بِالْقربِ من جَامع الغمري الَّتِي أكملتها قبل مَوتهَا وَكَانَت خيرة نَاقِصَة الْحَظ حجت وَتزَوج بهَا الولوي السفطي بعد الناصري مُحَمَّد بن طوغان ثَانِي أزواجها كل ذَلِك فِي حَيَاة أَبَوَيْهَا ثمَّ بعْدهَا الولوي بن تَقِيّ الدّين البُلْقِينِيّ وَقَرَأَ فِي الْمِحْرَاب لَيْلَة دُخُوله بهَا (تِلْكَ الْجنَّة الَّتِي نورث من(12/17)
عبادنَا من كَانَ تقيا) فِي آخَرين وَلم تَلد لوَاحِد مِنْهَا عوضهَا الله الْجنَّة
9 - (جنَّة) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد بن السراج عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ أُخْت تَقِيّ الدّين مُحَمَّد وبلقيس وَغَيرهمَا وَأم الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَنَاوِيّ وحواء ابْنة السراج عمر الْحِمصِي. مَاتَت
(جِهَة طي) هِيَ زَيْنَب ابْنة يحيى بن أَحْمد بن اسماعيل بن الْعَبَّاس الغساني مُلُوك الْيمن تَأتي
9 - (جَوْهَرَة) الصُّغْرَى الحبشية الكمالية تزَوجهَا بعد سَيِّدهَا عتيقة أَيْضا وجوهر الكمالي. وَمَاتَتْ فِي عصر يَوْم الْأَرْبَعَاء حادي عشري رَجَب سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا بعد صَلَاة الْعَصْر عِنْد بَاب الْكَعْبَة ودفنت بالمعلاة عِنْد مواليها، وَكَانَت مباركة أثنوا عَلَيْهَا خيرا
93 - (جَوْهَرَة) مُسْتَوْلدَة النوري بن الشيخة أم وَلَده مُحَمَّد الْمدنِي وَكَانَت تَقول ان اسْمهَا فَاطِمَة وَهِي جبرتية لَا حبشية. مَاتَت فِي لَيْلَة رَابِع عشر شعْبَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين بِمَكَّة
94 - (جَوْهَرَة) الحبشية مُسْتَوْلدَة يحيى بن فَهد ثمَّ زوج حسن الغمري. مَاتَت بِالْمَدِينَةِ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَتِسْعين وَتركت ابْنة صَغِيرَة من حسن المشارة اليه
95 - (جَوْهَرَة) الحبشية زوج ابي الْقسم بن سَلامَة. مَاتَت بِمَكَّة فِي ربيع الأول سنة خمس وَسِتِّينَ. أرخهما ابْن فَهد
96 - (جوَيْرِية) ابْنة عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن أم الْكِرَام ابْنة الْحَافِظ الزين أبي الْفضل الْعِرَاقِيّ الأَصْل القاهري الشَّافِعِي أُخْت الْوَلِيّ أبي زرْعَة أَحْمد. ولدت قبل سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وأسمعت على أَبِيهَا وَابْن حَاتِم والانباسي والفرسيسي والهيثمي وَآخَرين، وَأَجَازَ لَهَا فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ فَمَا بعْدهَا خلق مِنْهُم الشهَاب أَحْمد بن أبي بكر بن الْعِزّ وَأَبُو الْخَيْر بن العلاتي وأبوا هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ والعز بن الكويك وَمُحَمّد بن يس الْجُزُولِيّ، وحجت وأقامت مَعَ والدها بِالْمَدِينَةِ مُدَّة وَتَزَوجهَا الهيثمي ظنا والشهاب الكلوتاتي وقتا، وَكَانَت صَالِحَة خيرة محبَّة فِي الحَدِيث سمع مِنْهَا الْأَئِمَّة وحملت عَنْهَا أَشْيَاء. وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة السبت رَابِع الْمحرم سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بِجَامِع الْحَاكِم فِي جمع جم رَحمهَا الله وإيانا
97 - (جُورِيَةُ) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد بن شَيخنَا الشهَاب أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن حجر. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ فَمَا بعْدهَا جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي حَيَاة أَبَوَيْهَا وجدهَا عوضهم الله الْجنَّة(12/18)
98 - (جوَيْرِية) ابْنة مُؤَلفه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد أم أَبِيهَا ابْنة أبي الْخَيْر السخاوى الأَصْل القاهرى. مَاتَت بعد أشهر من ميلادها فِي رَابِع ذى الْحجَّة سنة سبع وَسبعين ودفنت عِنْد اخوتها عوضهم الله الْجنَّة
99 - (جوَيْرِية) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أم الْبَهَاء ابْنة ابْن الشّحْنَة شَقِيقَة عبد الْبر وَزَيْنَب وَهَذِه الصُّغْرَى تزَوجهَا حَاجِب ميسرَة بحلب يُونُس بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن أبي بكر الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن والى الْحجر قبيل موت أَبِيهَا بِقَلِيل وَدخل بهَا ثمَّ سَافر بعد مَوته الى بَلَده وجهزت لَهُ فسافرت أمهَا مَعهَا اليه
(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)
100 - (حَاج ملك) ابْنة مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ وَيعرف أَبوهَا بالكواز مَاتَت بِمَكَّة تَحت هدم فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثامن عشر شَوَّال سنة خمس وَأَرْبَعين. أرخها ابْن فَهد
10 - (حَاج ملك) إِحْدَى الخوندات تزَوجهَا الظَّاهِر برقوق وَمَات عَنْهَا وَتَزَوجهَا أَيْضا تغرى بردى وَالِد المؤرخ يُوسُف وتأخرت وفاتها الى بعد الطَّاعُون فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ
10 - (حَبِيبَة الله) ابْنة الصفى عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله أم الْفضل ابْنة السَّيِّد الْحُسَيْنِي الايحبى أُخْت نور الدّين أَحْمد والمعين مُحَمَّد وحليمة وَأم عبيد الله ابْن الْعَلَاء مُحَمَّد الماضين. ولدت فِي عَاشر ربيع الأول سنة سبع عشرَة وَثَمَانمِائَة بشيراز ونشأت فِي كنف أَبِيهَا وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة وَتَزَوجهَا ابْن عَمها الْعَلَاء مُحَمَّد بن السَّيِّد عفيف الدّين واستولدها أَوْلَادًا تَأَخّر مِنْهُم عبيد الله وقطنت مَعَه وَبعده مَكَّة دهراً على طَريقَة جميلَة وسلوك لطريقة أَبِيهَا وعمها فِي عدم تعَاطِي مَا يجِئ من بجيله ومثابرتها على وظائف الْعِبَادَة، وَقد تزوج عَلَيْهَا ابْن عَمها بِأخرَة سرا فَلَمَّا علمت بَادر لفراق الجديدة خوفًا من سخطها وَعَاشَتْ بعده دهراً، وَكَانَت زَائِدَة الْحبّ لي على وَجه الِاعْتِقَاد وَكنت مغتبطا بذلك وَكَانَ لكثيرين فِيهَا اعْتِقَاد وَلها أَتبَاع من أقربائها وَغَيرهم تحسن اليهم وكادت أَن تفْتَقر فأدركتها الْمنية فِي ثَالِث شَوَّال سنة خمس وَتِسْعين بعد أَخِيهَا السَّيِّد أَحْمد بأشهر مِنْهَا، وَكَانَ وجعها الحرقة تعللت بهَا مُدَّة ودفنت عِنْد سلفها بالمعلاه رَحمهَا الله وإيانا
(حَبِيبَة) ابْنة أَبى الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ المكية. ستأتي فِي حَبِيبَة قَرِيبا
(حَبِيبَة) المدعوة سِتّ الْأَهْل ابْنة الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ المكية وَأمّهَا عَائِشَة ابْنة أَحْمد ابْن حسن بن الزين الْقُسْطَلَانِيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع عشرَة وَثَمَانمِائَة عَائِشَة(12/19)
ابْنة ابْن عبد الهادى والزين المراغى وَعبد الْقَادِر الارموى وَجَمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي
104 - (حرز الامان) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد ابْن شقيقي عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد السخاوي. مَاتَت فِي لَيْلَة استهلال سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين عَن سِتّ سِنِين وتوجعنا كلنا لذَلِك عوضهم الله وإيانا الْجنَّة
105 - (حزيمة) ابْنة أَحْمد بن عجلَان بن رميثة بن أبي نمى الشَّرِيفَة ابْنة الشريف أَمِير مَكَّة، أمهَا فريعة ابْنة مبارك بن رميثة. مَاتَت بعد أَبِيهَا وَقبل أمهَا بِقَلِيل وَكَانَت وَفَاة أمهَا بعد سنة عشْرين ذكرهَا الفاسي فِي أمهَا
106 - (حسناء) ابْنة سيدى على بن مُحَمَّد بن وفا الشاذلي. مَاتَت فِي لَيْلَة الْأَحَد خَامِس عشرى شعْبَان سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ عَن قريب التسعين فانها كَانَت مُمَيزَة سنة سبع حِين موت أَبِيهَا وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد فِي جمع جم ودفنت عِنْد اسلافها من القرافة وَكَانَت شيخة الرِّبَاط الَّذِي أنشأته جِهَة اينال بِالْقربِ من زاويتهم من حارة عبد الباسط رَحمهَا الله وإيانا
107 - (حَسَنَة) كَمَا هُوَ على الالسنة وَالظَّاهِر انها كَالَّتِي قبلهَا ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ المكية. تزَوجهَا عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الْمرْجَانِي ثمَّ حسن الْمَعْرُوف بغيات الصَّغِير واولدها وَمَاتَتْ تَحْتَهُ؛ وَكَانَت دينة خيرة وَرُبمَا اعتراها حَال يقل فِيهِ ضَبطهَا. مَاتَت سنة ثَمَان ظنا أَو سنة خمس بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة. ذكرهَا التقي الفاسي، ورأيتها بخطى فِي مَوضِع آخر حَبِيبَة وَهُوَ غلط، وَأمّهَا أم هَانِئ ابْنة أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي، سَمِعت صَاحِبَة التَّرْجَمَة من والدها وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سبعين فَمَا بعْدهَا الصّلاح بن أبي عمر وَابْن النَّجْم وَابْن أميلة وَطَائِفَة، وَكَانَت خيرة دينة
108 - (حسن) بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيَة - ابْنة الشَّيْخ مُحَمَّد بن حسن السعدية المكية الحافي أَبوهَا بِالْحَاء الْمُهْملَة. سَمِعت من التقي الْبَغْدَادِيّ فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة والكمال بن حبيب وَكَذَا الْعِزّ بن جمَاعَة فِيمَا وقف عَلَيْهِ بَعضهم، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كالتقي بن فَهد وَولده وذكراها فِي معجميهما وانها مَاتَت بعد اختلاطها قبل بِيَسِير فِي جُمَادَى الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وربعين ودفنت بالمعلاة رَحمهَا الله
109 - (حسيبة) كنفيسة ابْنة يحيى بن أبي الْخَيْر بن عبد الْقوي شَقِيقَة إِدْرِيس وَمعمر واخوتهما. ولدت فِي جُمَادَى الاولى سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا النُّور الفاكهى بكرا واستولدها أَوْلَادًا، وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي جُمَادَى الاولى سنة تسع وَسبعين بِالْمَدِينَةِ شهيدة اثر نِفَاس ودفنت بِالبَقِيعِ بِالْقربِ من السَّيِّد عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ ورحمها(12/20)
110 - (حَفْصَة) ابْنة الْعَلَاء على بن مُحَمَّد بن سعد بن مُحَمَّد الطائية الحلبية الْمَعْرُوف أَبوهَا كَمَا مضى بِابْن خطيب الناصرية. ولدت سنة عشر وَثَمَانمِائَة تَقْرِيبًا. ذكرهَا البقاعي مُجَردا
11 - (حَفْصَة) ابْنة عمر بن عبد الْعَزِيز بن على بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويرى ألمكي الْمَاضِي أَبوهَا واخوها عبد الله. بيض لَهَا ابْن فَهد
11 - (حَفْصَة) المدعوة زَيْنَب ابْنة عمر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ. مَاتَت عَن دون سنتَيْن فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَأَرْبَعين
113 - (حَفْصَة) ابْنة الخواجا الشمسي مُحَمَّد بن عمر الدِّمَشْقِي بن الزَّمن. سَمِعت مني بِمَكَّة وَمَاتَتْ
114 - (حَفْصَة) ابْنة السَّيِّد شمس الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ القادري أُخْت عبد الْعَزِيز الْمَاضِي وَخَدِيجَة الْآتِيَة. مَاتَت فِي الطَّاعُون سنة سبع وَتِسْعين بعد أَن عقد عَلَيْهَا لِابْنِ النَّجْم الرِّفَاعِي المتوفي أَيْضا
115 - (حَفْصَة) ابْنة النجمى يحيى بن الْبَهَاء مُحَمَّد بن عمر بن حجى شَقِيقَة الْبَهَاء مُحَمَّد الْمَاضِي أمهَا فَاطِمَة ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد الْأَذْرَعِيّ وتدعى سِتّ الْقُضَاة تعلمت الْخط وقرأت وتميزت بتدريب عَمَّتهَا زبيدة، وَعقد لَهَا وصيها الأتابك ازبك على ابْن أَخِيه أَو عَمه بِحَضْرَة السُّلْطَان بعد صَلَاة الْجُمُعَة فِي جَامع القلعة من ربيع الثَّانِي سنة سِتّ وَتِسْعين
116 - (حكيمة) ابْنة مَحْمُود بن مُحَمَّد عصمَة الدّين ابْنة استاذ الْقُرَّاء فِي زَمَانه النَّجْم بن الصَّدْر الشيرازى أم الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن أبي سعد. ولدت سنة ثَمَان وَتِسْعين وسِتمِائَة وَكَانَت حَيَّة فِي سنة ثَمَان عشرَة وَثَمَانمِائَة فَقَرَأَ عَلَيْهَا الطاوسي بالاجازة الْعَامَّة من الحجار وعلاء الدولة السمناني وَغَيرهمَا كالمزي وَنَحْوه وَالله أعلم بِصِحَّة مولدها
117 - (حلَّة) ابْنة حسن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الدمشقية ابْنة الكيال سَمِعت على أبي الْحسن على بن مُحَمَّد الْبَنْدَنِيجِيّ والحافظين المزى والبرزالي وَآخَرين قِطْعَة من التِّرْمِذِيّ وَهِي من أثْنَاء تَفْسِير النِّسَاء من حَدِيث ابْن مَسْعُود الى تَفْسِير مَرْيَم وعَلى الشهَاب أَحْمد بن المظفر منتقى من حَدِيثه وَحدثت. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أجازت لي فِي سنة سبع
(حليمة) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن اسمعيل بن ابراهيم فِي فَاطِمَة
118 - (حليمة) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر بن زيد أم عبد الله ابْنة الشهَاب - وَفِي مَكَان التَّاج أبي الْعَبَّاس الْحُسَيْنِي الاسحاقي الْحلَبِي(12/21)
الْمَاضِي والدها نقيب الْأَشْرَاف بحلب. ولدت تَقْرِيبًا فِي سنة سبعين وَسَبْعمائة وَأَجَازَ لَهَا باستدعاء الْبُرْهَان الْحلَبِي المؤرخ بِسنة سِتّ وَسبعين ابْن الهيل وَابْن مَيْلَة وَالصَّلَاح بن أبي عمر والمحب الصَّامِت وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن الحبال وَمُحَمّد ابْن مُحَمَّد بن دَاوُد بن حَمْزَة وَأحمد بن عبد الله بن الناصح وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا الشهَاب أَحْمد بن ابراهيم بن العديم؛ وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء وعمرت وتفردت؛ أكثرت عَنْهَا وَكَانَت صَالِحَة خيرة كَثِيرَة الرياسة والحشمة وَالصَّبْر على الاسماع مَاتَت بعد السِّتين رَحمهَا الله
119 - (حليمة) ابْنة الصفى عبد الرَّحْمَن بن النُّور مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الايحبى أُخْت حَبِيبَة الله الْمَاضِيَة قَرِيبا وَهِي أَصْغَر اخوتها. تزَوجهَا قريبها السَّيِّد جلال الدّين عبد الله بن مُحَمَّد بن السَّيِّد عبيد الله بن نور الدّين الايجى واستولدها عابدة، وتجرعت فقد أُخْتهَا وأخيها فِي عَام وَاحِد وتكررت زيارتها الْمَدِينَة
120 - (حليمة) ابْنة أبي على المزملاتي أَبوهَا الصحراوي زوج الشَّيْخ عبيد بواب التربة الظَّاهِرِيَّة برقوق ووالدة عبد اللَّطِيف الْمَاضِي. ذكرهَا شَيخنَا الزين رضوَان وَقَالَ ان زَوجهَا أخبرهُ أَنَّهَا سَمِعت من وَرَاء حجاب ثمانيات النجيب على الْجمال الْحَنْبَلِيّ وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَكَانَت خيرة مَاتَت فِي
12 - (حليمة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم الحعبري الخليلي الْمَاضِي أَبوهَا وأخوها عبد الباسط. أجَاز لَهَا القبابي والتدمري وَشَيخنَا
12 - (حليمة) ابْنة مَحْمُود بن عبد الرَّحِيم الحموى القاهرية شَقِيقَة الشَّيْخ ابراهيم الْوَاعِظ وَهِي أسن. مِمَّن حجت وجاورت وَكَانَت مجاورة لنا بِمَكَّة فِي سنة أَربع وَتِسْعين وحمدناها سِيمَا حِين زيارتها لنا بعد فِي الْقَاهِرَة. وَلم تلبث أَن مَاتَت فِي رَجَب خَالِيَة من زوج عوضهَا الله الْجنَّة
123 - (حليمة) أم أبي الْفَتْح بن ابراهيم القطوري الْمَاضِي عَجُوز مُسِنَّة جَازَت الثَّمَانِينَ حجت مَعَ زَوجهَا ثمَّ وَلَدهَا وجاورت غير مرّة وَمَاتَتْ بعد أَن أضرت فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ودفنت بتربة الشَّيْخ نصر ظَاهر بَاب النَّصْر رَحمهَا الله
124 - (حليمة) ابْنة الناظورة جارتنا. مَاتَت بعد زِيَادَة على الثَّمَانِينَ بِكَثِير وَمرض طَوِيل أقعدت مِنْهُ سِنِين وكفت وَصَارَ لَا حراك بهَا فِي لَيْلَة للسبت سادس عشرى رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بِجَامِع الْحَاكِم ثمَّ دفنت، وَكَانَت قد حجت وجاورت مرَارًا وفيهَا خير عوضهَا الله الْجنَّة
125 - (حنيفَة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد القمنى أُخْت مُحَمَّد الْمَاضِي أجَاز لَهَا جمَاعَة(12/22)
واستجازها بعض الطّلبَة وَكَانَت إِقَامَتهَا بجوار تربة برقوق
126 - (حنيفَة) ابْنة الزين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ العرياني أُخْت مُحَمَّد الْمَاضِي سَمِعت مَعَه على أبي الْفرج بن الشيخة فِي الْمُسْتَخْرج على مُسلم لأبي نعيم أجازت لنا. وَمَاتَتْ قريب السِّتين
127 - (حنيفَة) ابْنة الشّرف مُوسَى بن الشهَاب بن أبي الْقسم الدمهوجي الْمحلى أُخْت آمِنَة وَمُحَمّد الماضيين. أجَاز لَهَا عبد الله بن أبي بكر بن مُحَمَّد الدماميني وَسمعت باخبار أُخْتهَا على البرشنسي وَغَيره، أجازت لنا على يَد أَخِيهَا وَمَاتَتْ فِي
128 - (حَوَّاء) ابْنة السراج عمر بن حُسَيْن الْحِمصِي سبطة الْبَدْر بن السراج البُلْقِينِيّ هِيَ وأخوها لأمها الْبَدْر مُحَمَّد أمهما جنَّة، وَتَزَوجهَا الولوى البُلْقِينِيّ واستولدها زهور ثمَّ تزَوجهَا أَمِير الْمُؤمنِينَ الْقَائِم بِأَمْر الله حَمْزَة بن مُحَمَّد بن أبي بكر ثمَّ الشَّمْس بن المرخم وتأيمت بعده وَهِي الْآن حَيَّة افْتَقَرت وَكَذَا ابْنَتهَا
129 - (حوراء) وَرُبمَا قيل لَهَا حورية ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد ابْن شَيخنَا أبي الْفضل أَحْمد ابْن على بن حجر. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وأبوها غَائِب بطرِيق مَكَّة وَلَعَلَّه كَانَ حِينَئِذٍ بالحوراء أَو بقربها فسميت بذلك وَمَاتَتْ أمهَا وَهِي رُومِية قبل اتمام رضاعها، وَعَاشَتْ حَتَّى مَاتَت بالطاعون فِي ذِي الْقعدَة أَيْضا سنة احدى وَأَرْبَعين فَلم تكمل ثَمَان سِنِين عوضهَا الله الْجنَّة. (حورية) هِيَ الَّتِي قبلهَا
(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)
130 - (خاتون) ابْنة أبي البركات بن أبي الْبَقَاء بن الضياء شَقِيقَة كمالية الْآتِيَة، أمهما أم كُلْثُوم ابْنة عَطِيَّة بن فَهد. كَانَت مَعَ أمهَا بِالْمَدِينَةِ عِنْد خَالَتهَا أم الْحُسَيْن سنة أَو سنتَيْن فَتَزَوجهَا عراقي ثمَّ طَلقهَا وَقَعَدت بِمَكَّة عزباء
13 - (خاتون) وَاسْمهَا عَائِشَة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد النويري الْمَكِّيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة ابْن صديق والعراقي والهيثمي وَآخَرُونَ
13 - (خاتون) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النبيه أم مَحْمُود وَعبد الرَّحْمَن الدارانية ثمَّ الدمشقية الْمُؤَذّن والدها بداريا وتعرف ببنت الْفَقِيه وببنت الْمُؤَذّن. سَمِعت بداريا عَليّ عبد الْوَهَّاب بن أبي الْعَلَاء بن أبي المكارم منتقى من الثَّانِي من حَدِيث عِيسَى بن حَمَّاد زغبة عَن اللَّيْث وَحدثت. ذكرهَا شَيخنَا فِي الْقسمَيْنِ من مُعْجَمه وَقَالَ أجازت لنا باستدعاء التقي الفاسي فِي ربيع الأول سنة سبع وَتِسْعين انْتهى. وتأخرت حَتَّى لقيها ابْن مُوسَى والابي فسمعا مِنْهَا الْمُنْتَقى الْمَذْكُور فِي سنة خمس عشرَة
133 - (خَاص) ابْنة الْجمال عبد الله بن أبي بكر الهيثمي الْمَاضِي أَبوهَا أحضرت(12/23)
على الْجمال الْحَنْبَلِيّ وَأثبت شَيخنَا الزين رضوَان اسْمهَا فِيمَن يُؤْخَذ عَنهُ
134 - (خَدِيجَة) وتدعى سَعَادَة ابْنة ابراهيم بن أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب المرشدى. ولدت بِمَكَّة ونشأت بهَا وأجا لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة وَمَا بعْدهَا الْعَفِيف النشاورى والتقي بن حَاتِم وعزيز الدّين المليجي وَأَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَابْن الْمُطَرز والبرهان الامدى والصردى والتنوخى وَخلق وَتَزَوجهَا مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن حسن بن الزين فأولدها الْكَمَال أَبَا البركات والنور على وَغَيرهمَا ثمَّ خَلفه عَلَيْهَا أَخُوهُ الْعَفِيف عبد الله فَولدت لَهُ أَوْلَادًا. وَمَاتَتْ سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة ذكرهَا ابْن فَهد
135 - (خَدِيجَة) ابْنة ابراهيم بن اسحق بن ابراهيم بن سُلْطَان البعلية ثمَّ الدمشقية ولدت قبل الْعشْرين وَسَبْعمائة وأحضرت على الْقسم ابْن مظفر بن عَسَاكِر فَكَانَت آخر من حدث عَنهُ بِالسَّمَاعِ فِي الدُّنْيَا واجاز لَهَا أَبُو نصر بن الشِّيرَازِيّ واسحق الآمدى والواني والدبوسي وَابْن سيد النَّاس والقطب الْحلَبِي وَعبد الله بن عَليّ الصنهاجي وَآخَرُونَ من الشاميين والمصريين، وَحدثت بالكثير سمع مِنْهَا الائمة واكثر عَنْهَا شَيخنَا. مَاتَت فِي سنة ثَلَاث وَقد قاربت التسعين وتتبعه المقريزى فِي عقوده فِي ذكرهَا رَحمهَا الله
136 - (خَدِيجَة) ابْنة أَحْمد بن سُلَيْمَان بن الْبُرْهَان. ولدت تَقْرِيبًا فِي اوائل الْقرن وَسمعت جُزْء البطاقة على مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبُرْهَان وَأحمد ومُوسَى ابْني النصيبي وَعبد الله بن ابراهيم الغمارى وَأحمد بن جِبْرِيل الْمُؤَذّن وَعبد الرَّحْمَن بن فطيس ويوسف الازرقي وقريبه مُحَمَّد بن يَعْقُوب وابراهيم بن خَلِيل الدَّارِيّ بِسَمَاع الاربعة الْأَوَّلين من الْمَيْدُومِيُّ وإجازة البَاقِينَ مِنْهُم وَسمعت عَلَيْهِم غير ذَلِك وَحدثت سمع عَلَيْهَا الصّلاح خَلِيل الجعبري وَكتب الى بترجمتها وانها مَاتَت سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ
137 - (خَدِيجَة) ابْنة أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن اسمعيل بن عَليّ أم الْفضل ابْنة الشهَاب أبي حَامِد الْقرشِي القلقشندي وَالِدَة الصّلاح خَلِيل الجعبري. كتب عَنْهَا ابْنهَا فِي استدعاء سنة تسعين
138 - (خَدِيجَة) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن الْجلَال عبد الله بن القطب مُحَمَّد بن عبد الله الْحُسَيْنِي الا يحبى وَالِدَة السَّيِّد مرشد بن عِيسَى بن عفيف الدّين الايجبى الْمَاضِي وأبوها وجدهَا وَغَيرهم من أُصُولهَا وأقاربها. كَانَت خيرة. مَاتَت فِي
139 - (خَدِيجَة) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن عَليّ بن خلف بن عبد الْعَزِيز أم سَلمَة الْحُسَيْنِي أَبوهَا سكنا سبطة الشَّمْس البوصيرى وَأُخْت أبي السُّعُود ابراهيم وَزوج أَحْمد بن الشهَاب أَحْمد الزَّاهِد صَاحب الْجَامِع الْمَذْكُورين. أحضرت فِي الثَّالِثَة لَيْلَة(12/24)
السبت الْعشْرين من جُمَادَى الأولى سنة ثَمَانمِائَة بِقِرَاءَة أَبِيهَا على أبي الْعَبَّاس الْجَوْهَرِي وَالشَّمْس مُحَمَّد بن خَلِيل المنصفي ختم ابْن مَاجَه وَأَجَازَ لَهَا فِي شعبانها جمَاعَة أجازت لنا وَعِنْدِي فِي كَونهَا المحضرة توقف. مَاتَت فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء سَابِع الْمحرم سنة تسع وَثَمَانِينَ عَن سنّ عالية وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بِجَامِع الزَّاهِد ودفنت فِي مقبرته رَحمهَا الله
140 - (خَدِيجَة) ابْنة أَحْمد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن حُسَيْن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب مُحَمَّد الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهَا؛ بيض لَهَا ابْن فَهد
14 - (خَدِيجَة) المدعوة موفقية ابْنة الشهَاب أَحْمد بن النَّجْم مُحَمَّد بن الْجمال مُحَمَّد ابْن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن ابراهيم أم الْفضل وَيُقَال لَهَا أم خَلِيل الطبرية المكية، وَأمّهَا أم الْخَيْر عَائِشَة ابْنة أَحْمد بن الرضى ابراهيم ابْن مُحَمَّد الطبرى. ولدت ظنا سنة أَرْبَعِينَ وَسَبْعمائة وَسمعت من جدَّتهَا لامها حَسَنَة ابْنة مُحَمَّد بن كَامِل بن يَعْقُوب، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة؛ وَتَزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد بن الْعِزّ الْأَصْبَهَانِيّ ثمَّ ابْن عَمَّتهَا النُّور على بن أَحْمد النويري الْمَكِّيّ وَبَانَتْ مِنْهُ حَتَّى مَاتَت وَلم تَلد لأحد مِنْهُمَا، وجاورت بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة مرَارًا وَفِي بَعْضهَا نَحْو سِتِّينَ. وَحصل لَهَا فِي آخر عمرها سقطة ضعفت حركتها بهَا عَن الْمَشْي، وَكَانَت خيرة حشمة ذَات مُرُوءَة كَبِيرَة، قَالَ الفاسي وَمَا علمتها حدثت وَذكرهَا التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه مَاتَت بِمَكَّة فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة
14 - (خَدِيجَة) ابْنة الْمُحب أبي بكر أَحْمد بن التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد ابْن فَهد أم الْفضل الهاشمية المكية مَاتَت بهَا فِي الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ عَن دون ارْبَعْ سِنِين
143 - (خَدِيجَة) ابْنة الاتابك أزبك الظَّاهِرِيّ شَقِيقَة فَاطِمَة الْآتِيَة، امهما فَاطِمَة ابْنة الظَّاهِر جقمق مَاتَت بكرا فِي الطَّاعُون سنة سبع وَتِسْعين وتوجعت أمهَا لفقدها وفقد أُخْتهَا سِيمَا وَلم يبْق لَهَا ولد عوضهم الله الْجنَّة
144 - (خَدِيجَة) ابْنة أَمِير حَاج بن البيسري نِسْبَة للامير بدر الدّين الشمسي الصَّالِحِي صَاحب الدَّار الْكَبِيرَة بَين القصرين الْمَعْرُوفَة بالبيرسية وَأحد الْأُمَرَاء الْمَشْهُورين بل وَمِمَّنْ ذكر للسلطنة والمتوفي سنة ثَمَان وَتِسْعين وسِتمِائَة. كَانَت قد تزوجت ثَالِث زوج بِالنَّجْمِ بن حجى وَذبح بِدِمَشْق عِنْدهَا ثمَّ تزَوجهَا بعده الْبَدْر ابْن مزهر واستولدها الزيني أَبَا بكر وَلم يلبث أَن مَاتَ فَتَزَوجهَا سعد الدّين ابراهيم ابْن الْمرة نَاظر جدة واستولدها ايضا وحجت مَعَه وجاورت وَمَات مَعهَا ثمَّ بعد دهر تزَوجهَا الْعلم البُلْقِينِيّ وَمَات أَيْضا مَعهَا وَكَانَت أحد الاسباب فِي اقامته فِي المنصب الايام الاينالية لمزيد اختصاصها بخوند الْعُظْمَى، ثمَّ لم تتَزَوَّج بعده بل(12/25)
أَقَامَت فِي ظلّ وَلَدهَا وَرَأَتْ من الْعِزّ بِهِ مَا يفوق الْوَصْف وَكَانَ زَائِد الْبر بهَا وحجت مَعَه تِلْكَ الْحجَّة الرجبية الهائلة وانتفع النَّاس بشفاعتها وسفارتها عِنْده وَعند غَيره وَكثر المنتمى اليها من الْعَجَائِز والفقراء وَنَحْوهمَا وابتنت رِبَاطًا للارامل الى غَيره من الدّور والقرب، وَكَانَت تنطوى على دين ورياسة وابعاد لمن يذكر بفحش. مَاتَت بالبطن فِي عصر يَوْم الْخَمِيس سادس عشر رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين عَن نَحْو السّبْعين فَأكْثر بعد أَن توعكت نَحْو ثَلَاثَة أشهر وصرعت، وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بسبيل المؤمنى فِي مشْهد حافل جدا لم يَتَيَسَّر للسُّلْطَان شُهُوده مَعَ حرصه عَلَيْهِ فانه هُوَ الْآمِر بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا هُنَاكَ لذَلِك وَلَكِن قيل لَهُ اسْتَقر الْحَال على الصَّلَاة عَلَيْهَا بالازهر وصادف ابطاؤها فَأخذ فِي التأهب للْجُمُعَة وجئ بالجنازة حِينَئِذٍ فَمَا تيَسّر حُضُوره، ودفنت بتربة وَلَدهَا بِالْقربِ من الشَّيْخ عبد الله المنوفي وَكَانَت هُنَاكَ أَوْقَات طيبَة ومشاهد حَسَنَة ورثاها بعض الشُّعَرَاء بِمَا كتبته فِي مَوضِع آخر رَحمهَا الله وإيانا
145 - (خَدِيجَة) ابْنة أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية؛ أمهَا حسان ابْنة رَاجِح بن حسان الْكِنَانِي من حلى يَعْقُوب. أجَاز لَهَا أَبوهَا وَفِي سنة خمس ابْن صديق والزين المراغى والعراقي والهيثمي والفرسيسي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَخلق، وَتَزَوجهَا قريبها عبد الْكَرِيم بن عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة فَولدت لَهُ فَاطِمَة، ثمَّ تزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف فَولدت لَهُ أَبَا البركات مُحَمَّدًا مَاتَ شَابًّا، ثمَّ تزَوجهَا عمر بن النشتبري فَولدت لَهُ عُلَمَاء. وَمَاتَتْ
146 - (خَدِيجَة) ابْنة أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر بن عبد الْملك الصالحية ابْنة الكوري. سَمِعت من مُحَمَّد بن يُوسُف الْحَرَّانِي المسلسل وَمن زَيْنَب ابْنة الْكَمَال موافقاتها وَحدثت بهَا سمعهما مِنْهَا شَيخنَا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ مَاتَت فِي حِصَار دمشق سنة ثَلَاث؛ وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده
147 - (خَدِيجَة) ابْنة الْفَخر أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دويم التَّاجِر الْمَاضِي وَأم الزيني عبد الرَّحِيم بن الْمُوفق العباسي. مَاتَت فِي ربيع الثَّانِي سنة ثَمَان وَتِسْعين بِمَكَّة عَن دون الْخمسين ودفنت بالمعلاة عِنْد قُبُور الكريمي بن ظهيرة
148 - (خَدِيجَة) ابْنة الْعَلامَة التقي أبي بكر بن مُحَمَّد القلقشندي الْمَقْدِسِي. ولدت سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وثلاثني وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا القبابي والتدمري والواسطي وحسين البوصيرى وَفَاطِمَة الكنانية وَعَائِشَة الحنبلية وَعَائِشَة ابْنة الشرائحي وَأَبُو ذَر الزَّرْكَشِيّ والبرهان الْحلَبِي وَابْن بردس وَابْن الطَّحَّان وَابْن نَاظر الصاحبة وَمُحَمّد بن ابراهيم(12/26)
المرشدى وَزَيْنَب ابْنة اليافعي وَخلق، وَكَانَت أصيلة خيرة كَثْرَة الصَّدَقَة على الْفُقَرَاء والارامل. مَاتَت فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين
149 - (خَدِيجَة) ابْنة الْعِمَاد أبي بكر بن يُوسُف بن عبد الْقَادِر بن يُوسُف بن مَسْعُود ابْن سعد الله الخليلية ثمَّ الصالحية. سَمِعت على عبد الله بن قيم الضيائية طرق ((زد غبا تَزْدَدْ حبا)) لأبي نعيم وَحدثت بِهِ سَمعه مِنْهَا الْفُضَلَاء؛ قَالَ شَيخنَا فِي مُعْجَمه أجازت لي، وَمَاتَتْ فِي أَوَاخِر سنة إِحْدَى، وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده
150 - (خَدِيجَة) ابْنة الأتابك جرياش الناصري سبطة الْملك النَّاصِر. تزَوجهَا خير بك من حتيت الاشرفي واستولدها فَاطِمَة، وَمَاتَتْ فِي
15 - (خَدِيجَة) ابْنة الظَّاهِر جقمق وسبطة الناصري بن البارزى، أمهَا مغل. مَاتَت قبل استكمال الثَّلَاثِينَ فِي حَيَاة أمهَا فِي عصر يَوْم الِاثْنَيْنِ عَاشر جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ، ودفنت من الْغَد عِنْد أَبِيهَا بتربة قانباي الجركسي عِنْد دَار الضِّيَافَة بِالْقربِ من قلعة الْجَبَل بعد أَن صلى عَلَيْهَا بمصلى المؤمنى بِحَضْرَة السُّلْطَان فِي مشْهد قل أَن يَقع لامْرَأَة مثله مَشى النَّاس فِي جنازتها من دارها الَّتِي بَين السورين بِالْقربِ من حارة زويلة الى الْمصلى الى التربة، كل ذَلِك مَعَ غيبَة زَوجهَا مَمْلُوك أَبِيهَا الْأَمِير أزبك أحد المقدمين حِينَئِذٍ بالسرحة، وخلفت لَهُ ولدا ذكرا وَهُوَ الاميرى الناصرى مُحَمَّد رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة
15 - (خَدِيجَة) ابْنة حسن العجمي الْمدنِي والدها أم خَلِيل. ولدت بِمَكَّة وأحضرت فِي آخر الرَّابِعَة تَاسِع جُمَادَى الاولى سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة على الشَّمْس بن سكر الاول من حَدِيثه تَخْرِيج التقي الفاسي وَغَيره وَمَا علم ابْن فَهد بذلك إِلَّا بعد مَوتهَا بأيام فَلم تحدث وَقد تزَوجهَا الشهَاب الشوائطي فأولدها أَوْلَاده مُحَمَّدًا وعلياً وَفَاطِمَة. مَاتَت بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَخمسين. ذكرهَا ابْن فَهد
153 - (خَدِيجَة) ابْنة خَلِيل بن نعْمَة الله الا يحبى الْكرْمَانِي الْمَاضِي جدها. تزَوجهَا السَّيِّد أَحْمد بن الصفي الايجى؛ وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بِمَكَّة فِي سنة أَربع وَسبعين بعد أَن اسْتَوْلدهَا، ودفنت بالمعلاة وبنوا على ضريحها قبَّة ودام الْقُرَّاء ينتابون قبرها سنة فَأكْثر ثمَّ صَارُوا فِي كل شهر، وَكَانَت كَثِيرَة الْمَعْرُوف وَالْبر تأسف عَلَيْهَا خلق رَحمهَا الله
154 - (خَدِيجَة) ابْنة ريحَان التعكري. مَاتَت بِمَكَّة فِي شعْبَان سنة تسع وَخمسين أرخها ابْن فَهد
155 - (خَدِيجَة) ابْنة الاشرف شعْبَان بن حُسَيْن زوج قَاسم بن البشتكى. مَاتَت فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَهِي آخر أَوْلَاد أَبِيهَا من النِّسَاء وَفَاة، وَكَانَت تُوصَف بعقل ورياسة. ذكرهَا شَيخنَا فِي إنبائه(12/27)
156 - (خَدِيجَة) المدعوة سعيدة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز أم السعد الْهَاشِمِي العقيلى النويرى المكية. ولدت سنة ثَمَان أَو سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة بعد أَخِيهَا أبي الْفضل بِسنة أَو أَزِيد، وَأمّهَا فَاطِمَة ابْنة أبي الْقسم بن أَحْمد ابْن عبد الصَّمد الانصاري، وَأَجَازَ لَهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والبدر البهنسي والكمال الدميرى وَآخَرُونَ أجازت لنا. وَمَاتَتْ فِي يَوْم الثُّلَاثَاء عَاشر ربيع الأول سنة سِتّ وَسبعين بِمَكَّة رَحمهَا الله
157 - (خَدِيجَة) المدعوة سَعَادَة ابْنة الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن فَهد أم الْفضل الْهَاشِمِي الْعلوِي المكية وَالِدَة صاحبنا النَّجْم عمر ابْن فَهد واخوته. ولدت فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء لسبع بَقينَ من صفر سنة سبع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَسمعت من عَمها النَّجْم بن فَهد وَابْن سَلامَة وَجَمَاعَة مِنْهُم فِيمَا ذكر زَوجهَا التقي بن فَهد أَنه وقف عَلَيْهِ الناشورى نعم قد أجا لَهَا وَكَذَا التيقي بن حَاتِم والصردى والشهاب بن ظهيرة وَابْن فَرِحُونَ والمليجى والعراقي والهيثمي وَابْن عَرَفَة وَالْمجد اللغوى وَخلق. وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء قَرَأت عَلَيْهَا بلدانيات السلفى، وَكَانَت خيرة عفيفة محسنة للْفُقَرَاء والأرامل ذَات معرفَة وخبرة ودماثة أَخْلَاق مَاتَت فِي عشَاء لَيْلَة الِاثْنَيْنِ حادى عشر صفر سنة سِتِّينَ بِمَكَّة ودفنت عِنْد قُبُورهم من المعلاة رَحمهَا الله وإيانا
158 - (خَدِيجَة) ابْنة عبد الْعَظِيم المدولب الْمَعْرُوف بِابْن دِرْهَم وَنصف وَأمّهَا فَاطِمَة ابْنة نَاصِر الدّين بن الْعَطَّار الْآتِيَة. تزوج بهَا صَلَاح الدّين بن دِرْهَم وَنصف ثمَّ بعد مَوته تَاج الدّين بن كَاتب الدواليب ثمَّ بعده عبد الْقَادِر بن البلاح أَخُو مُحَمَّد وفارقها فتأيمت بعده؛ وحجت مَعَ أمهَا كَمَا سَيَأْتِي فِيهَا وانها كاتبة قارئة
159 - (خَدِيجَة) ابْنة عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز اللخمى النستراوى الاصل أُخْت أنس وآمنة وَفَاطِمَة وَأم نَاصِر الدّين مُحَمَّد المقريزى وَهِي أول أَوْلَاد أَبِيهَا. مَاتَت فِي سنة ثَلَاث وَخمسين ظنا ودفنت بالصوفية، وَكَانَت سَقَطت من المكارى فَكسرت رجلهَا وَصَارَت تخنع بهَا رَحمهَا الله
160 - (خَدِيجَة) ابْنة عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الجيعان. تزَوجهَا أَحْمد بن سَالم الازبكى ثمَّ الْبَهَاء بن المحرقى الْخَطِيب واستولدها أَولهمَا ابْنة هِيَ مَعَ الْفَخر بن البطرك الْمَكِّيّ
16 - (خَدِيجَة) ابْنة الْمُوفق عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن اسمعيل الارموى الدِّمَشْقِي الصالحى. سَمِعت على عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى مُسْند عمر للنجاد وجزءاً من حَدِيث على بن عَاصِم بن صُهَيْب وَقطعَة من ذمّ الْكَلَام للهروى وَكَذَا سَمِعت على الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُحب، وَحدثت سمع مِنْهَا الطّلبَة وَبَلغنِي أَن يُوسُف بن(12/28)
حسن بن أَحْمد بن عبد الهادى الْمَاضِي خرج لَهَا أَرْبَعِينَ، أجازت لنا. وَمَاتَتْ أما فِي سنة سِتّ وَتِسْعين أَو قبلهَا وَهُوَ أشبه
16 - (خَدِيجَة) ابْنة الْمَنْصُور عُثْمَان بن الظَّاهِر جقمق زوج حَاجِب الْحجاب ازدمر وتأيمت بعده حَتَّى حجت فِي موسم سنة ثَمَان وَتِسْعين وجاورت الَّتِي تَلِيهَا، وَكَانَت بجوارنا وتذكر بديانة وَخير أحسن الله عَاقبَتهَا
163 - (خَدِيجَة) ابْنة على بن عمر بن ابي الْحسن الانصاري ابْنة ابْن الملقن أُخْت الْجلَال عبد الرَّحْمَن وَأم النُّور على بن الْبَهَاء أَحْمد بن عُثْمَان الماضيين، ولدت فِي أثْنَاء سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة، وأحضرت فِي سَابِع شهر يَوْم الثُّلَاثَاء سَابِع عشرى صفر من الَّتِي تَلِيهَا بِقِرَاءَة أَبِيهَا على الْعِزّ بن أبي الْيمن الكويك الْخَتْم من الْمُوَطَّأ رِوَايَة يحيى بن يحيى عَن ملك وَحدثت بِهِ غير مرّة سَمعه مِنْهَا الْفُضَلَاء؛ اخذته عَنْهَا، وَكَانَت قد قَرَأت فِي صغرها الْيَسِير من الْقُرْآن وَمن الْعلم وتعلمت الْخط بل كَانَت تفِيد النِّسَاء فِي بَاب الْحيض وَنَحْوه مَعَ المداومة على المطالعة والبراعة فِي استخلاص الخطوط المتنوعة حَسْبَمَا أَخْبرنِي بِهِ وَلَدهَا وَإِنَّهَا غَايَة فِي الْخَيْر والديانة والمحافظة على الصَّلَوَات وَالْقِيَام، وَلم تزل ممتعة بسمعها وبصرها وَسَائِر حواسها حَتَّى مَاتَت فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَسبعين رَحمهَا الله وإيانا
164 - (خَدِيجَة) ابْنة الْعَلَاء على بن مُحَمَّد بن سعد بن مُحَمَّد بن خطيب الناصرية أُخْت حَفْصَة الْمَاضِيَة وَزوج الْمُحب بن الشّحْنَة أم وَلَده أثير الدّين مُحَمَّد. ولدت سنة عشر وَثَمَانمِائَة تَقْرِيبًا ذكرهَا البقاعى مُجَردا 165 (خَدِيجَة) ابْنة على بن أَبى الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن على بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري الْمَكِّيّ. مَاتَت ابْنة أشهر فِي سفر سنة احدى وَخمسين
166 - (خَدِيجَة) ابْنة سيدى على المغربل تزَوجهَا الشَّيْخ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن بطالة وماتمت سنة مَوته حَتَّى مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَعشْرين فبينهما نَحْو عشرَة أشهر رَحمهَا الله، وَترك مِنْهَا ابْنة
167 - (خَدِيجَة) ابْنة على بن الاسطنبولي زوج الْكَمَال أَمَام الكاملية وَأم بنيه الثَّلَاثَة
168 - (خَدِيجَة) ابْنة عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن الضياء مُحَمَّد بن عُثْمَان أم الْفضل ابْنة الْكَمَال أبي حَفْص بن الشَّمْس بن الْكَمَال بن الضياء بن العجمى الْحلَبِي ولدت فِي ربيع الآخر سنة خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة بحلب وَسمعت من ابْن صديق الْكثير من الصَّحِيح وَجَمِيع ثلاثيات الدَّارمِيّ، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء أخذت عَنْهَا وَكَانَت دينة خيرة دمثة الاخلاق كَرِيمَة أصيلة. مَاتَت قريب السِّتين تَقْرِيبًا(12/29)
169 - (خَدِيجَة) ابْنة فرج الزيلعية الاصل الصحراوية زوج مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله القليوبي الحفار الْمَاضِي وَأم مُحَمَّد التَّاجِر الْخَيْر بسوق الشّرْب، ولدت تَقْرِيبًا سنة خمس وَثَمَانمِائَة وَسمعت من الْجمال الْحَنْبَلِيّ، وَأَجَازَ لَهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى وَآخَرُونَ؛ أجازت لنا. وَكَانَت صَالِحَة مديمة للاوراد والتلاوة حجت وجاورت وزارت بَيت الْمُقَدّس وَكَانَ أَبوهَا صَالحا مُعْتَقدًا. مَاتَت فِي
170 - (خَدِيجَة) ابْنة قَاسم بن كلفت؛ مَاتَت فِي رَجَب سنة احدى وَتِسْعين
17 - (خَدِيجَة) المدعوة توفيق ابْنة الزين مُحَمَّد بن الزين أَحْمد بن الْجمال مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله أم خَلِيل الطبرية المكية؛ أمهَا غصون الحبشية فتاة أَبِيهَا. سَمِعت من ابيها والكمال بن حبيب وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة تسع وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة وَمَا بعْدهَا جمَاعَة. وَتَزَوجهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي وفارقها فَلم تتَزَوَّج حَتَّى مَاتَت. وَكَانَت وفاتها قَرِيبا من سنة عشْرين بِمَكَّة. ذكرهَا الفاسي وَغَيره
17 - (خَدِيجَة) ابْنة الولوى مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن حجاج السفطى أُخْت أَحْمد وَألف. تزَوجهَا طوغان مبق وَيُقَال لَهُ شَارِب أحد من تَأمر فِي أَيَّام خشقدم وَمَات مَعهَا فَتزوّجت بِغَيْرِهِ وَهِي الْآن عزباء وَجَرت بَينهَا وَبَين أُخْتهَا مخاصمات بِسَبَب الارشد
173 - (خَدِيجَة) ابْنة النُّور مُحَمَّد بن ابي بكر بن مُحَمَّد بن قوام وَأم الْقسم البالسية ثمَّ الصالحية. سَمِعت من زَيْنَب ابْنة ابْن الخباز انتخاب الطَّبَرَانِيّ لابنَة أبي ذَر على ابْن فَارس فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَحدثت، اجازت لشَيْخِنَا وَقَالَ فِي مُعْجَمه انها مَاتَت فِي سادس عشر شَوَّال سنة ثَلَاث؛ وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده
174 - (خَدِيجَة) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الامين مُحَمَّد ابْن القطب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ أم أَحْمد الْقُسْطَلَانِيّ المكية أجَاز لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة فَمَا بعْدهَا النشاورى وعزيز الدّين المليجى والصردي وَابْن حَاتِم وَابْن الشيخة والاميوطى وَآخَرُونَ وَتَزَوَّجت ابْن عَمها مُحَمَّد بن احْمَد بن حسن فَولدت لَهُ ثمَّ طَلقهَا فَتزوّجت قريبها ايضا احْمَد بن ابي الْخَيْر مُحَمَّد بن حُسَيْن ابْن الزين فَولدت لَهُ ثمَّ تزوجت بأخى زَوجهَا الاول الْعَفِيف عبد الله بن احْمَد فأولدها عدَّة كاحمد الحرضى وام كَمَال، اجازت لصاحبنا ابْن فَهد وَغَيره، وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة سِتّ واربعين بِمَكَّة
175 - (خَدِيجَة) ابْنة ابي الْخَيْر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ابي الْخَيْر الفاسي الْمَكِّيّ تزَوجهَا النَّجْم عبد اللَّطِيف الفاسي أَخُو التقي وَولدت لَهُ، وَمَاتَتْ عِنْده فِي إِحْدَى الجماديين سنة خمس عشرَة بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة وَهِي فِي عشر الْأَرْبَعين(12/30)
176 - (خَدِيجَة) ابْنة مُحَمَّد سمنطح بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
177 - (خَدِيجَة) ابْنة مُحَمَّد بن عبد الله بلكام سَلمَة ابْنة صاحبنا الْمُحب القادري شَقِيقَة أبي الطَّاهِر مُحَمَّد وَزَيْنَب. اعتنى بهَا أَبوهَا فأسمعها أَشْيَاء مِنْهَا البخارى فِي الظَّاهِرِيَّة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَتَزَوجهَا الْجلَال بن الامانة فَولدت لَهُ عدَّة أَوْلَاد تزوجت احداهن بالبدر بن حجاج والاخرى بِولد صَغِير للشرف الانصارى وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين، وحجت خَدِيجَة غيرَة مرّة وجاورت، وَهِي رئيسة لَهَا كجدتها خلْطَة ببيوت الامراء وخدمة بِالْولادَةِ وَنَحْوهَا
178 - (خَدِيجَة) ابْنة مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب اليافعي. تزَوجهَا الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن ظهيرة وأولدها أَبَا الْفضل وَفَاطِمَة وَأم هَانِئ
179 - (خَدِيجَة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الْقطَّان أُخْت المحمدين الماضيين. أجَاز لَهَا التقي بن حَاتِم فِيمَا أَخْبرنِي بِهِ أَخُوهَا الْبَهَاء، أجازت لنا وَكَانَت خيرة. مَاتَت فِي آخر ربيع الثَّانِي سنة تسع وَسِتِّينَ وَقد جَازَت الثَّمَانِينَ
180 - (خَدِيجَة) ابْنة التقي مُحَمَّد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ أُخْت الولوى أَحْمد لِأَبِيهِ. تزَوجهَا ابْن عَمَّتهَا الْبَدْر مُحَمَّد بن أَحْمد الشهير بِابْن جنَّة ثمَّ أَبُو الْبَقَاء بن الْعلم البُلْقِينِيّ على رغم من الاول وَلم يلبث أَن مَاتَ الثَّانِي فَتَزَوجهَا نَاصِر الدّين النبراوي ثمَّ فَخر الدّين بن السكر والليمون فأولدها ابراهيم ثمَّ سَلام ابْن سَعْدَان من العربان فِي آخَرين كهانئ الْموقع وَغَيره. وحجت غير مرّة وجاورت وانتمت لخدمة الزينى بن مزهر فَكَانَت مرتقية بِهِ محروسة بحمايته. مَاتَت شبه الْفجأَة فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا فِي جمع متوسط بِجَامِع الْحَاكِم ثمَّ دفنت بفسقية حفرتها بقاعة مدرسة البُلْقِينِيّ وأظنها قاربت السّبْعين عَفا الله عَنْهَا
18 - (خَدِيجَة) وَتسَمى علا ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم أم الْخَيْر الطبرية المكية الْمَاضِي أَبوهَا وَأمّهَا أم الْحُسَيْن ابْنة مُحَمَّد بن أبي بكر المرشدي. ولدت بِمَكَّة فِي مستهل رَمَضَان سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا الشّرف المراغى والزين الاميوطى وَأَبُو جَعْفَر بن العجمى وَآخَرُونَ
18 - (خَدِيجَة) ابْنة مُحَمَّد بن مَنْصُور العقبية زوج الزين عبد الرَّحْمَن العقبى وَأم الشهَاب أَحْمد أحد الشُّهُود بِقرب السَّبع خوخ. ذكرهَا البقاعي مُجَردا
183 - (خَدِيجَة) ابْنة السَّيِّد شمس الدّين مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ القادرى(12/31)
أُخْت عبد الْعَزِيز وَحَفْصَة الماضيين وَزوج تغرى بردى الاستادرا
184 - (خَدِيجَة) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد البدرشينى الأَصْل الغزى وَيعرف أَبوهَا بالعجوى نِسْبَة إِمَّا لبيع الْعَجْوَة أَو جلبها. ولدت بغزة وَكَانَت أمهَا من بَيت نائبها فَلَمَّا مَاتَت حولت مِنْهَا لعمها وَكَانَ يُقَال لَهُ أَحْمد الكنتاني وَهُوَ كأبيها من رجال البدرشين وَمن ذوى الْيَسَار مِمَّن يسكن بِملك لَهُ جوَار سيدى أَيُّوب الانصاري من الحسينية فَنَشَأَتْ فِي خدمته يتيمة وَتَزَوجهَا اخى عبد الْقَادِر فِي وسط سنة سبع وَخمسين واستولدها عدَّة أَوْلَاد تَأَخّر مِنْهُم بعدهمَا بدر الدّين مُحَمَّد وجاورت مَعَه فِي سنة إِحْدَى وَسبعين ثمَّ سَافَرت مَعَه أَيْضا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين فحجت وَلم تلبث أَن مَاتَت بِمَكَّة فِي ثامن ربيع الثَّانِي من الَّتِي تَلِيهَا وَصلى عَلَيْهَا عِنْد بَاب الْكَعْبَة ودفنت جوَار قُبُور السَّادة صفى الدّين وعفيف الدّين ومصلب بن الزبير وَقد زاحمت الْخمسين تَقْرِيبًا وَكَانَت جنازتها حافلة ومشاهد قبرها فِي مُدَّة الاسبوع هائلة عوضهَا الله الْجنَّة فقد كَانَت خيرة صينة
185 - (خَدِيجَة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن الدقاق السكرى الدِّمَشْقِي، تزَوجهَا الخواجا عِيسَى القارى واستولدها مُحَمَّدًا وعلياً. وَمَاتَتْ فِي سنة أَربع وَتِسْعين بِدِمَشْق
186 - (خَدِيجَة) ابْنة ثَابت بن اسمعيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْمَكِّيّ الزمزمي زوج عبد السَّلَام الزرندى مَاتَت بعد أَن اسقطت مِنْهُ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة شهيدة
187 - (خَدِيجَة) ابْنة يُوسُف بن ابي رَاجِح مُحَمَّد بن عَليّ بن ابي رَاجِح الشيبي، مَاتَت فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين بِمَكَّة
188 - (خَدِيجَة) ابْنة الجمالى يُوسُف بن عبد الْكَرِيم بن كَاتب جكم شَقِيقَة الكمالى نَاظر الْجَيْش وأخيه الشهَاب أَحْمد وَهِي أسن الثَّلَاثَة تزَوجهَا بعد موت أَبِيهَا خير بك الظَّاهِرِيّ خشقدم وحجت مَعَه فِي سنة سبعين واستمرت تَحْتَهُ الى انْقِضَاء أَيَّامه وَكَانَت مَعَه بِمَكَّة ثمَّ توجهوا بهَا اليه بالقدس حَتَّى مَاتَ فِيهِ ثمَّ تزَوجهَا شاهين مَمْلُوك أَبِيهَا وفارقها بعد أَن إستولدها كَالْأولِ عدَّة مَاتُوا وَيُقَال أَنه تزَوجهَا بَينهمَا كَاتب السِّرّ ابْن مزهر أَيَّامًا. واستمرت أَيّمَا حَتَّى مَاتَت بعد تعلل بأمراض باطنية فِي يَوْم الْأَحَد مستهل شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بِبَاب النَّصْر فِي مشْهد حافل ودفنت بتربة أَبِيهَا. وَيُقَال إِنَّهَا كَانَت قارئة كاتبة خيرة واستكتبت الصَّحِيح وَكَانَت تقْرَأ على الْفَخر عُثْمَان الديمى عَفا الله عَنْهَا وعوضها الْجنَّة
189 - (خَدِيجَة) ابْنة نحيلة - بِضَم النُّون ومهملة مصغر - وَالِدَة الْبَدْر بن الكعكى ورئيسة المغاني. كَانَت مَعَ اتصافها بحرفتها فِيهَا خير وبر وقصون. مَاتَت فِي(12/32)
منتصف الْمحرم سنة أَربع وَسِتِّينَ
190 - (خَدِيجَة) الآنصارية أم الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الطوخى. كَانَت مَعْرُوفَة بِالْخَيرِ. مَاتَت فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ
19 - (خَدِيجَة) الرحابية الْمُغنيَة. رَأَتْ حظوة وتغالى كثير من الْفُسَّاق وَنَحْوهم فِي شَأْنهَا وصودرت مرّة بعد أُخْرَى. مَاتَت فِي الْمحرم أَو صفر سنة سبع وَثَمَانِينَ وَبَلغنِي أَن إسم أَبِيهَا شتات وَأَنَّهَا نسبت رحابية لمعارضتها لِابْنِ رحاب وَأَنَّهَا كَانَت بارعة فِي فن الْغناء والانشاد. وَمَاتَتْ قبل إِكْمَال الثَّلَاثِينَ وان من جملَة مَا كَانَ يتَرَدَّد اليها مُحَمَّد بن سَالم الازبكي بِحَيْثُ كتب لَهَا عبد الْبر بن الشّحْنَة معرضًا بِهِ:
(إِن تمنعت يامهاة عَن الْوَصْل ... فَانِي وَالله حُلْو الْوِصَال)
(لست نذلا وَلست فظاً غليظاً ... لَا وَلَا فِي الْوُجُود شئ مثالى)
وَصَارَت تتهكم عَلَيْهِ فِي ذَلِك وتنكر سخافته وَقد كَانَت تسكن فِي زقاق ابْن الْجُنَيْد المجاور لحانوت الشُّهُود من بَاب الْقوس وقصدتني مرّة فِي كائنة تلتمس فِيمَا زعمت دعائي لَهَا بل كَانَت بعد تراسلني فِي طلب ذَلِك عَفا الله عَنْهَا، وَقد تشرفت بتزوج الشريف عَليّ بن بَرَكَات حِين كَانَ بِالْقَاهِرَةِ
19 - (خَدِيجَة) زوج الْمُؤَيد شيخ وَيعرف بخوندقاعة رَمَضَان كَانَت زَوجته فِي أَيَّام امرته واستمرت بعده حَتَّى مَاتَت فِي طاعون سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وورثها زَوجهَا اركماس الجاموس النوروزى أَمِير شكار
193 - (خَدِيجَة) ابْنة المشرقي جارتنا فِي بركَة جناق مَاتَت فِي أَوَاخِر الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين
194 - (خَدِيجَة) الْمَعْرُوفَة بابنة الجشية مَاتَت فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
(حرف الدَّال الْمُهْملَة)
195 - (دكيكة) الشَّرِيفَة مَاتَت بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين. أرخها ابْن فَهد
196 - (دولات باي) مولاة الظَّاهِر جقمق وموطوءته، وَتَزَوجهَا برقوق الَّذِي صَار نَائِب الشَّام وَله مِنْهَا عليباى وَأَخُوهُ. مَاتَت فِي عشرى شَوَّال سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا السُّلْطَان
(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)
197 - (ذابل) الحبشية عتيقة القَاضِي عَليّ بن الزين الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ وموطوءته ثمَّ زَوْجَة النَّجْم بن أبي البركات بن الزين، مَاتَت بِمَكَّة فِي لَيْلَة سَابِع عشر صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ودفنت عِنْد مواليها(12/33)
(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)
198 - (رابحة) ابْنة المرابط إِحْدَى زَوْجَات أَبى عبد الله بن أبي فَارس صَاحب افريقية من بِلَاد الْمغرب توفيت فِي أَوَائِل سنة ثَمَان وَسبعين بعد رُجُوعهَا من الْحَج بأيام يسيرَة وَكَانَت قد حجت مرَارًا فِي أَيَّام الظَّاهِر حقمق فَمن بعده فِي تجمل زَائِد وزارت بَيت الْمُقَدّس وَعظم شَأْنهَا رَحمهَا الله \ 199 (رَابِعَة) ابْنة شَيخنَا أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر. ولدت فِي رَجَب سنة احدى عشرَة وَثَمَانمِائَة وأحضرها أَبوهَا فِي سنة خمس عشرَة بِمَكَّة على الزين المراغى وأسمعها على غيرَة وأجازلها جمع كثير من المصريين والشاميين وَتَزَوجهَا الشهَاب بن مَكْنُون ثمَّ الْمُحب بن الاشقر. وَمَاتَتْ مَعَه فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ، ذكرهَا أَبوهَا فِي الانباء وترجمتها فِي الْجَوَاهِر
200 - (رَابِعَة) ابْنة الخواجا دَاوُد بن عَليّ الكيلاني وتدعى سعدانة، تزَوجهَا النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات بن ظهيرة واستولدها ابْنه النَّجْم مُحَمَّدًا وَكَذَا تزوج بهَا مُحَمَّد القرماني واستولدها ابْنَته ألف فَهِيَ والنجم اخوان لأم، وَمَاتَتْ بعده بدهر فِي يَوْم السبت حادى عشر جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَكَانَت فِيمَا قيل لَهَا مَال. (رَابِعَة) ابْنة عبد الْقَادِر بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد. تَأتي فِي ام الْحُسَيْن
20 - (رَجَب) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر القليجى الْحَنَفِيّ سبطة سارة ابْنة التقي السُّبْكِيّ، أمهَا شهدة، حضرت فِي الثَّالِثَة على جدَّتهَا مُعْجم أَبِيهَا التقى فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانمِائَة وَحدثت باليسير أجازت لنا، وَمَاتَتْ فِي شَوَّال سنة تسع وَسِتِّينَ. (رَحْمَة) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن فَهد؛ فِي سِتّ الْجَمِيع
20 - (رَحْمَة) امراة خيرة قريبَة لأم أَوْلَادِي وَلها ابْنة اسْمهَا أم الْحسن، مَاتَت فِي سنة احدى وَسبعين رَحمهَا الله
(رقية) ابْنة الْعَفِيف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مزروع المدنية؛ فِي ابْنة يحيى قَرِيبا
203 - (رقية) ابْنة الشَّيْخ عبد القوى بن مُحَمَّد بن عبد القوى البجائى الأَصْل الْمَكِّيّ أُخْت أبي الْخَيْر مُحَمَّد الْمَاضِي. اجازت لنا وَهِي مِمَّن اجاز لَهَا فِي سنة خمس فَمَا بعْدهَا ابْن صديق والزين المراغى والحافظان الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَغَيرهم. وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة نصف ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَسبعين بِمَكَّة
204 - (رقية) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مكي الصفدية ثمَّ الدمشقية الصالحية، سَمِعت على زَيْنَب ابْنة اسمعيل بن الخباز الثَّلَاثَة الاول من اجزاء فَوَائِد على ابْن حجر وانتخاب الطَّبَرَانِيّ لِابْنِهِ على ابْن فَارس، وَحدثت سمع مِنْهَا الْأَئِمَّة وَذكرهَا(12/34)
شَيخنَا فِي مُعْجمَة فَقَالَ قَرَأت عَلَيْهَا. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده
205 - (رقية) ابْنة على بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْمحلى الاصل الْمدنِي أُخْت أَحْمد الْمَاضِي وأبوهما وَزوج فتح الدّين أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن صلح القَاضِي وَيُقَال انها أسن مِنْهُ باحدى عشر سنة. اجاز لَهَا باستدعاء مؤرخ بجمادى الثَّانِيَة سنة احدى وَثَمَانمِائَة الْبُرْهَان الايناسى والعراقي والهيثمي والبلقيني وَابْن الملقن والصدر المناوى والغماري وَالْمجد اسمعيل الحنفى وَآخَرُونَ أجازت لنا وَمَاتَتْ بعد أَن اخْتلطت عدَّة سِنِين فِي ربيع الثَّانِي سنة ثَمَانِينَ ودفنت بِالبَقِيعِ عِنْد أَبِيهَا رَحمهَا الله
206 - (رقية) ابْنة السراج عمر بن الْمُحب مُحَمَّد الزاندي المدنى أُخْت مُحَمَّد الْمَاضِي. تزَوجهَا عبد الْقَادِر بن يَعْقُوب عَم النَّجْم مُحَمَّد الْمَالِكِي ثمَّ بعد مَوته بِمدَّة الشريف السمهودى ثمَّ أَبُو الْفَتْح الزرندى أَخُو قاضى الْحَنَفِيَّة، وَمَاتَتْ مَعَه فِي رَمَضَان سنة سبع وَثَمَانِينَ
207 - (رقية) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الكازرونى المدنية. مَاتَت فِي الْعشْرين من ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ
208 - (رقية) ابْنة الشّرف مُحَمَّد بن الْمسند أبي الْحسن على بن مُحَمَّد بن هرون بن مُحَمَّد بن هرون بن عَليّ بن حميد الثَّعْلَبِيّ الدمشقية الأَصْل القاهرية وَيعرف أَبوهَا وجدهَا بِابْن الْقَارئ من بَيت حَدِيث بل عَمها أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن مُسْند الْقَاهِرَة وَهِي زوج القطب عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن الْحَافِظ القطب الْحلَبِي. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ ذكر لي حميد الدّين حَمَّاد التركماني أَنه وقف على استدعاء فِيهِ اسْمهَا وَأَن من جملَة من أجَاز لَهَا يحيى بن يُوسُف بن الْمصْرِيّ فاستجزت منهاعلى يَد بعض أَصْحَابنَا وَكتب عَنْهَا فشاع ذَلِك من يَوْمئِذٍ وَقَرَأَ عَلَيْهَا بعض أَصْحَابنَا ثمَّ أَكْثرُوا عَنْهَا فَلَمَّا كَانَ فِي سنة سبع وَعشْرين حضرت عِنْدِي فِي محاكمة فرأيتها تَامَّة الْقَامَة مستوية الْعقل وَذكر لي أَهلِي أَنه لم يظْهر عَلَيْهَا الْكبر وان أَكثر مَا يُمكن أَن يكون سنّهَا مَا بَين السِّتين وَالسبْعين فتوقفت فِي الرِّوَايَة عَنْهَا لذَلِك وجوزت أَن يكون حَمَّاد وهم فانه لَو صحت إجازتها من ابْن الْمصْرِيّ لَا قتضى أَن يكون مولدها سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَهِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا وَتَكون قد جَازَت التسعين وَأَيْضًا فان زَوجهَا لم يدْرك اجازة ابْن الْمصْرِيّ وَأَن كَانَ ولد فِي سنة وَفَاته فَالله أعلم بِحَقِيقَة الْحَال، ثمَّ وضح لي بطلَان الاجازة وان الامر اشْتبهَ على حَمَّاد فوقفت على استدعاء مؤرخ بِسنة احدى وَسبعين كتب فِيهِ شُيُوخ ذَلِك الْعَصْر من الْحَرَمَيْنِ وَالشَّام ومصر وَمن جُمْلَتهمْ زَوجهَا فَكتب عَن نَفسه وعنها وَعين أَن مولدها بالحسينية فَهُوَ كَمَا(12/35)
سبق فِي تَرْجَمته وَهِي فِي رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ نعم الَّذِي يظْهر أَن لَهَا إجَازَة من شُيُوخ ذَلِك الْعَصْر وسماعاً أَيْضا فانها كَمَا قدمت من بَيت الحَدِيث وَالرِّوَايَة سِيمَا وَقد استجازها المحدثون قَدِيما من الاوان الْمشَار اليه وهلم جرا انْتهى. وَكَانَ شَيخنَا الزين رضوَان الْمُسْتَمْلِي يمِيل لصِحَّة رِوَايَتهَا عَن ابْن الْمصْرِيّ وَيحْتَاج الى دَلِيل والميل لما قَالَه شَيخنَا أَكثر. مَاتَت قريب الثَّلَاثِينَ وعينه بَعضهم بِسنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ، وَهِي فِي عُقُود المقريزى وَجزم بِأَن مولدها فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين رَحمهَا الله وإيانا
(رقية) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي أم كُلْثُوم. فِي الكنى
209 - (رقية) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن التقي مُحَمَّد الْمَدْعُو تَقِيّ بن الشَّمْس مُحَمَّد بن روزبة أم الْفضل الكازرونية المدنية. تزَوجهَا الزين أَبُو بكر بن الْحُسَيْن المراغى فِي كبره واستودلها الْكَمَال أَبَا الْفضل مُحَمَّدًا والناصر أَبَا الْفرج مُحَمَّدًا وَكَانَ لَهَا سَماع على زَوجهَا فِي نُسْخَة ابراهيم بن سعد وَغَيرهَا وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة. مَاتَت فِي سنة ثَمَان وَخمسين رَحمهَا الله
210 - (رقية) وَتسَمى زَيْنَب ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الزعفريني الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ الْمَاضِي سَمِعت مني مَعَه بِمَكَّة
21 - (رقية) ابْنة يحيى بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عزاز بن مزروع أم الْخَيْر ابْنة الامام مُحي الدّين بن الامام عفيف الدّين المضرية ثمَّ البصرية المدنية. ولدت ظنا سنة سِتّ وَعشْرين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا يُوسُف الختنى وَعلي بن اسمعيل بن قُرَيْش وَابْن الْمصْرِيّ وَابْن شَاهد الْجَيْش وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال والبندنيجي والحفاظ المزى والذهبي والبرزالي وَابْن سيد النَّاس والقطب الْحلَبِي ومغلطاى فِي آخَرين من المصريين والشاميين وَحدثت سمع مِنْهَا الائمة. وَمَاتَتْ فِي صفر سنة خمس عشرَة عَن تسعين سنة، وَذكرهَا شَيخنَا فِي إنبائه بِحَذْف اسْم أَبِيهَا فَقَالَ رقية ابْنة عبد السَّلَام وَأَنَّهَا مَاتَت عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة وَكَذَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أَنَّهَا رَوَت الْكثير وَلم ألقها وأظن أَن لي مِنْهَا إجَازَة. قلت وَهِي فِي عُقُود المقريزى وَحدثنَا عَنْهَا جمَاعَة كَثِيرُونَ والأبى وَفِي الأحيان بِبِلَاد الْحجاز الان مَعَ سمع مِنْهَا
21 - (ريا) ابْنة صَاحب مَكَّة الشريف حسن بن عجلَان. مَاتَت فِي لَيْلَة الْجُمُعَة سادس عشر جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين ودفنت بالمعلاة عِنْد بني ابْن أَخِيهَا السَّيِّد مُحَمَّد بن بَرَكَات وَتركت ابْنَيْنِ من ذَوي عجلَان ليسَا شقيقين
(رئيسة) فِي أم كُلْثُوم ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ابراهيم(12/36)
(حرف الزَّاي المنقوطة)
213 - (زَاده خوندشاه) ابْنة الْأَمِير أَرض بك بن الامير مُحَمَّد كرشجي بن يلدرم بايزيد بن عُثْمَان جق الرومية ثمَّ القاهرية أُخْت سُلَيْمَان الْمَاضِي قدمت مَعَه من الرّوم فأكرمهما الاشرف برسباي وأنزلهما بالدور السُّلْطَانِيَّة من القلعة مُدَّة ثمَّ حسن بعض الاروام للالتها الْهَرَب بهما الى بلادهما وتواطئوا عَلَيْهِ واستعدوا لَهُ وَحضر شينى الى ثغر رشيد مشحون بالزاد والمقاتلة وهم فِي هَيْئَة تجار وَلَا زَالَ اللا لَا يرتقب غَفلَة حَتَّى قربهما من وسط القلعة الى الثغر الْمشَار اليه فَلَمَّا علم السُّلْطَان بَادر لارسال عَسْكَر من خاصته فِي اثرهم لتوهمه أَنَّهَا مكيدة من مُرَاد بك بن عُثْمَان متملك الرّوم لكَونه أرسل يطلبهما مِنْهُ غير مرّة وَهُوَ يمْتَنع خوفًا على سُلَيْمَان من قَتله فَلَمَّا وصل الْعَسْكَر تقَاتل مَعَ أُولَئِكَ فَكَانَ الظفر لعسكر السُّلْطَان وعادوا بهما وبمن شَاءَ الله من الاروام فَقتل مِنْهُم جمَاعَة وَقطع أَيدي آخَرين واستمرا مقيمين فِي مكانهما الاول الى ان قدرت وَفَاة سُلَيْمَان فِي طاعون سنة احدى وَأَرْبَعين وَتزَوج هُوَ بِهَذِهِ وَلم يلبث أَن مَاتَ فَتَزَوجهَا الظَّاهِر واستولدها أَوْلَادًا ثمَّ طَلقهَا بعد سنة ثَلَاث وَخمسين وَنزلت دارها بالجودرية حَتَّى تزَوجهَا برسباي البجاسي أحد المقدمين ودامت عِنْده حَتَّى مَاتَت بعد طول تمرضها فِي أَوَاخِر رَجَب سنة تسع وَخمسين وَقد زَادَت على الثَّلَاثِينَ وخلفت شَيْئا كثيرا رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة
214 - (زَاد الْخَيْر) الحبشية مُسْتَوْلدَة الْجمال أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة الْقرشِي أم ابْنَته زَيْنَب. مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَأَرْبَعين بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
215 - (زاهرة) ابْنة فَرح معشوقة أهل مَكَّة؛ مَاتَت فِي سنة تسع وَأَرْبَعين
216 - (زبيدة) ابْنة أَحْمد بن عبد الْحَيّ بن ظهيرة الْمَاضِي أَبوهَا. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة سبع وَسِتِّينَ
217 - (زبيدة) أُخْتهَا هِيَ أصغرهما، تزَوجهَا ابْن عَمها أَبُو بكر بن عبد الْقَادِر وَمَات عَنْهَا فتأيمت
218 - (زبيدة) ابْنة الْبَهَاء مُحَمَّد بن النَّجْم عمر بن حجى شَقِيقَة النَّجْم يحيى وسبطة الْكَمَال بن البارزى الماضيين تزَوجهَا الزين بن مزهر وأولدها أَوْلَادًا وَحج بهَا فِي الرجبية وأثكلت عدَّة أَوْلَاد وأخاها ثمَّ زَوجهَا فَصَبَرت، وَهِي رئيسة وجيهة تقْرَأ وتكتب بل بَلغنِي أَنَّهَا قَرَأت أربعى النووى وعمدة الاحكام وكفلت ولدى أَخِيهَا وولديها أحسن كَفَالَة
219 - (زليخا) ابْنة ابراهيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد أم الْفضل وَأم ابراهيم ابْنة الْبُرْهَان(12/37)
الشنويهى ثمَّ القاهرى الشَّافِعِي الْمَاضِي وَأُخْت زَيْنَب الْآتِيَة وأمهما هِيَ عَائِشَة ابْنة عبد الرَّحْمَن ابْن امام البيرسية الرجل الصَّالح الياس العجمى المتوفي تَقْرِيبًا سنة سبعين وَسَبْعمائة، احضرت فِي الرَّابِعَة سنة ثَمَان وَتِسْعين على الحافظين الْعِرَاقِيّ والهيثمي بعض السّنَن لابي دَاوُد وَعَلَيْهِمَا وعَلى التنوخى الْخَتْم من البخارى وعَلى ابْن أبي الْمجد معظمه وَحدثت باليسير قَرَأت عَلَيْهَا أَحَادِيث وَكَانَت صَالِحَة تقْرَأ يَسِيرا من الْقُرْآن. مَاتَت فِي أحد الربيعين سنة سبع وَسِتِّينَ رَحمهَا الله
220 - (زهراء) التركية أم الْمَنْصُور عُثْمَان بن الظَّاهِر جقمق. توفيت مَعَه باسكندرية حِين كَونه بهَا ودفنت بقبة أَنْشَأَهَا فِي مدرسة ظَاهر بَاب الْبَحْر ورتب عِنْدهَا قراء ليالى الْجمع واسماع حَدِيث فِي أَيَّامهَا سوى قِرَاءَة فِي كل يَوْم
22 - (زهور) ابْنة الولوى أَحْمد بن التقي مُحَمَّد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن السراج عمر البلقينى سبطة السراج الْحِمصِي أمهَا حَوَّاء الْمَاضِيَة وَكَذَا تزَوجهَا فتح الدّين بن الْعلم البُلْقِينِيّ ثمَّ ابْن أُخْته التقي بن الرسام والْعَلَاء بن قمتي رَأس نوبَة وَمُحَمّد بن الشَّمْس بن المرخم وَأحمد بن أصيل فِي حَال كَونه فِي المقشرة وَكَانَت تروح اليه بهَا فِي آخَرين وَلَيْسَ مَعهَا أَوْلَاد وفيهَا كَلَام وَلذَا هشت قبل أَوَان الْهَرم وَصَارَت قريبَة من التعطيل وَتَزَوجهَا وَهِي كَذَلِك بعض مهملي الاتراك
22 - (زيلعة) ابْنة ابراهيم الْيَمَانِيّ زوج عمر بن فَهد، مَاتَت فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين بِمَكَّة. أرخها زَوجهَا
223 - (زيلعة) ابْنة عبد الْقَادِر بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الهاشمية المكية مَاتَت فِي جُمَادَى الاولى سنة احدى وَسبعين وَلم تكمل ثَلَاث سِنِين
224 - (زيلعة) ابْنة فرج أُخْت زاهرة. مَاتَت سنة تسع وَأَرْبَعين
225 - (زَيْنَب) ابْنة ابراهيم بن أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب أم أَحْمد المرشدى الْمَكِّيّ؛ سَمِعت من ابْن صديق وَالشَّمْس بن سكر والمراغى وَجَمَاعَة، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ فَمَا بعْدهَا النشاورى وَابْن حَاتِم وَأَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ والمليجى والمطرز الأمدى والصردى والتنوخى والزفتاوى وَآخَرُونَ وَتَزَوجهَا النُّور على ابْن مُحَمَّد بن عمر الفاكهى فَولدت لَهُ أَحْمد وَمُحَمّد الْأَصْغَر وَأَبا الْخَيْر وَغَيرهم، وَمَاتَتْ فِي شَوَّال سنة احدى واربعين بِمَكَّة
226 - (زَيْنَب) ابْنة ابراهيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الاردبيلى. ولدت بِمَكَّة وَأمّهَا عَائِشَة ابْنة دانيال ونشأت بهَا فَلَمَّا بلغت أَو كَادَت تَوَجَّهت الى بِلَاد الْعَجم مَعَ عَمها فَزَوجهَا فِي بَلَده اردبيل بولده وأقامت بهَا أَزِيد من عشْرين سنة وَولدت لَهُ هُنَاكَ(12/38)
فَخر الدّين ثمَّ رجعت الى مَكَّة وَتَزَوَّجت بهَا الشَّمْس بن النَّجْم الصُّوفِي وَرزقت مِنْهُ عَائِشَة الْآتِيَة. وَتوفيت فِي شَوَّال أَو ذِي الْقعدَة سنة سِتّ عشرَة. ذكرهَا الفاسي
227 - (زَيْنَب) ابْنة ابراهيم بن عَليّ بن عمر بن حسن التلواني شَقِيقَة مُحَمَّد ويوسف، أمّهم جَان خاتون ابْنة ابْن الْحَاجِب الْمَذْكُورين
228 - (زَيْنَب) ابْنة ابراهيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد أم الْخَيْر ابْنة الْبُرْهَان الشنويهى القاهري الشَّافِعِي أُخْت زليخا وَأم عبد المغيث بن عبد الرَّحِيم بن الْفُرَات الماضين. حضرت فِي الثَّالِثَة سنة ثَمَان وَتِسْعين على الْعِرَاقِيّ والهيثمي بعض أبي دَاوُد وَعَلَيْهِمَا وعَلى التنوخى ختم البُخَارِيّ وعَلى ابْن ابي الْمجد معظمه وَحدثت بِأخرَة سمع مِنْهَا الطّلبَة حملت عَنْهَا وَكَانَت كاتبة قَرَأت الْقُرْآن وَنظرت فِي كتب الْعلم وَأَكْثَرت من الْعِبَادَة وَالْخَيْر حَتَّى مَاتَت فِي ربيع الآخر سنة تسع وَسبعين رحمهمَا الله. 229 (زَيْنَب) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة القرشى الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهَا وَأمّهَا حبشية لأَبِيهَا
230 - (زَيْنَب) ابْنة القَاضِي الشهَاب أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ النَّاشِرِيّ. زَوجهَا أَبوهَا لِابْنِ أَخِيه أبي بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ الْمَاضِي على كره من امها لفقره فبورك لَهُم فِيهِ ورزق مِنْهَا الاولاد، وَمَاتَتْ فِي سنة احدى وَعشْرين
23 - (زَيْنَب) ابْنة القَاضِي الْمُحب أَحْمد بن الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية المكية أمهَا حبشية لأَبِيهَا، ولدت توءماً مَعَ أَخِيهَا أبي الْبَقَاء مُحَمَّد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أثنتى عشرَة وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وأحضرت على الزين المراغى؛ وَأَجَازَ لَهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الهادى وَالْمجد اللغوى وَابْن طولوبغا وَالْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ وَجَمَاعَة، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها أَحْمد بن أبي بكر وَالِد سميتها الَّتِي مَضَت قَرِيبا فَولدت لَهُ أَوْلَادًا وتأيمت بعد مَوته حَتَّى مَاتَت بِمَكَّة فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ
23 - (زَيْنَب) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى أم حَبِيبَة ابْنة الشهَاب الدِّمَشْقِي الشوبكي الْمَكِّيّ. ولدت فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ ثَانِي عشر جُمَادَى الثَّانِيَة سنة تسع وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَمَات بهَا أَبوهَا فِي ربيع الاول سنة ثَمَانمِائَة وَهُوَ فِي إنباء شَيخنَا، وأحضرت فِي الْخَامِسَة من جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَثَمَانمِائَة على ابْن صديق سنَن ابْن مَاجَه بفوت والاسلاف النَّبَوِيَّة للمسيبى وجزء أَبى يعلى الخليلي ومجلساً من أمالى أبي سهل بن زِيَاد الْقطَّان وطرق حَدِيث الافك للدير عاقولي، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة خمس فَمَا بعْدهَا الْعِرَاقِيّ والهيثمي والمراغي والفرسيسي والشهاب الْجَوْهَرِي وَأَبُو(12/39)
الطّيب السحولي وحفيد القطب الْحلَبِي عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد وَالْمجد اللّغَوِيّ والشرف بن الكويك وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي، وَحدثت بمسموعها وَغَيره غير مرّة وَأَكْثرُوا عَنْهَا بِأخرَة سِيمَا حِين كنت بِمَكَّة وَكَانَت خيرة مباركة صَالِحَة كَثِيرَة الْعِبَادَة وَالصَّدَََقَة وَالصِّيَام وَالطّواف والاعتمار وعمرت ممتعة بسمعها وبصرها وفجعت بِأَوْلَادِهَا فَصَبَرت واحتسبت. وَمَاتَتْ بِمَكَّة وَأَنا بهَا فِي لَيْلَة الاربعاء الْعشْرين من شَوَّال سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا بعد صَلَاة الصُّبْح عِنْد بَاب الْكَعْبَة ودفنت بالمعلاة وَقد جَازَت الثَّمَانِينَ وَختم بهَا أَصْحَاب ابْن صديق بالحضور وَغير وَاحِد من شيوخها بالاجازة رَحمهَا الله
233 - (زَيْنَب) ابْنة اسمعيل بن مُحَمَّد بن مِيكَائِيل الْحلَبِي ثمَّ الْمَقْدِسِي نزيل مَكَّة أمهَا فَاطِمَة ابْنة أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي. مَاتَ أَبوهَا سنة عشر وَتَزَوجهَا الْعَفِيف عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْعَبَّاس بن عبد المعطي وأولدها أَبَا الْقسم. مَاتَت بِمَكَّة فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ودفنت عِنْد أمهَا
234 - (زَيْنَب) ابْنة الظَّاهِر برقوق وَأمّهَا رُومِية أم ولد. كَانَت من الْجمال بمَكَان تزوج بهَا غير وَاحِد حَتَّى الْمُؤَيد وَمَات عَنْهَا فَكَانَت ابْنة سُلْطَان وَأُخْت سُلْطَان وَزوج سُلْطَان وَبعده تزوجت بقجق العيساوي أَمِير سلَاح. وَمَاتَتْ فِي عصمته فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَعشْرين ودفنت بتربة أَبِيهَا بالصحراء وَهِي آخر أَوْلَاده لصلبه وَفَاة وَكَانَت أرأس أخوتها
235 - (زَيْنَب) ابْنة الْعِمَاد أبي بكر بن احْمَد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَبَّاس بن جعوان الدمشقية. ولدت سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَسَبْعمائة وأسمعت على الحجار وَعبد الْقَادِر الأيوبي وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضى وَأحمد بن مُحَمَّد بن معالي الزبداني وَآخَرين وَمِمَّا سمعته على الحجار جُزْء أبي الجهم وَحدثت أَخذ عَنْهَا شَيخنَا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ مَاتَت فِي شَوَّال سنة ثَلَاث، وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده
236 - (زَيْنَب) ابْنة جَار الله بن صلح بن أبي الْمَنْصُور أَحْمد بن عبد الكريم بن أبي الْمَعَالِي يحيى الشَّيْبَانِيّ. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة وَتَزَوجهَا عِيسَى بن مُوسَى بن عَليّ بن قُرَيْش وأولدها، وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع. أرخها ابْن فَهد
237 - (زَيْنَب) ابْنة جرباش الكريمي أَمِير سلَاح. مولدها سنة ثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا الظَّاهِر جقمق فِي أَوَائِل سلطنته واستولدها ولدا لم يكمل سنة وحجت فِي أَيَّامه مَعَ أَبَوَيْهَا وَصَارَت بعد فِرَاقه خوند البارزية صَاحِبَة القاعة الْكُبْرَى وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا بعد مُدَّة الشّرف الْأنْصَارِيّ ونقم عَلَيْهَا ذَلِك من لم يتدبر الى أَن مَاتَت(12/40)
تَحْتَهُ بدارها قَرِيبا من قبطرة طقز دمر بالطاعون شهيدة فِي يَوْم السبت سادس عشري جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَسِتِّينَ عَن بضع وثلاثني سنة ودفنت بمدرسة الظَّاهِر برقوق بَين القصرين لكَون أمهَا فَاطِمَة ابْنة قانباي ابْن اخت صَاحب الْمدرسَة رَحمهَا الله وأيانا
238 - (زَيْنَب) ابْنة دَاوُد الكيلاني أم أبي عبد الله النويري وَخَالَة النَّجْم بن نجم الدّين بن ظهيرة وَهِي سنة تسع وَتِسْعين فِي الْأَحْيَاء عَن سنة عالية
239 - (زَيْنَب) ابْنة ريحَان التعكري أُخْت خَدِيجَة الْمَاضِيَة. مَاتَت فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَخمسين بِمَكَّة
240 - أرخه ابْن فَهد (زَيْنَب) ابْنة سَالم الْعَبَّادِيّ الأزبكي تزَوجهَا خير بك دوادر أستاذ أَبِيهَا وحجت مَعَه فِي موسم سنة ثَمَان وَتِسْعين ثمَّ رجعت مَعَ الركب وَتَخَلَّفت اختها وأمهما حَتَّى رجعتا مَعَ أَخِيهَا فِي الْبَحْر من الَّتِي تَلِيهَا
24 - (زَيْنَب) ابْنة صلح بن مظفر بن نصير البُلْقِينِيّ وَالِدَة الْعلم صلح تزَوجهَا وَالِدَة شيخ الْإِسْلَام السراج المجتمعة مَعَه فِي نصير فأولدها صَالحا وَعبد الْخَالِق ثمَّ قدمت عَلَيْهِ أُخْته من بلقينة فَذكرت لأَخِيهَا أَنَّهَا أرضعت زَوجته هَذِه فبحث عَن ذَلِك حَتَّى وضح لَهُ وَحين علم صِحَة قَوْلهَا اجتنبها وَذَلِكَ قبل مَوته بِعشر سِنِين وَلما مَاتَ تزوجت عاميا وَكَانَت مَوْصُوفَة بِالْخَيرِ، مَاتَت فِي حادي عشر الْمحرم سنة ثَمَان وَعشْرين عَن نَحْو السِّتين. ذكرهَا شَيخنَا فِي أنبائه وَتردد أَهِي صَالِحَة أَو زَيْنَب وَقَالَ ابْنة صَالح بن رسْلَان بن نصير وَمَا قَدمته هُوَ التَّحْقِيق فِي اسْمهَا ونسبها رَحمهَا الله
24 - (زَيْنَب) ابْنة طَلْحَة الهتار مَاتَت سنة احدى وَثَلَاثِينَ 243 (زَيْنَب) ابْنة الْجلَال عبد الرَّحْمَن بن السراج عمر بن رسْلَان بن نصير وَأمّهَا تركية لأَبِيهَا. ولدت قبل الْعشْرين قيل سنة سبع عشرَة وَثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا حفيد عَمها الولوي أَحْمد بن التقي مُحَمَّد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن السراج وَأحمد عداد الْغنم وَرَأَتْ حظوة من أَولهمَا وجلالة وَلم ترع تِلْكَ النِّعْمَة فَلم تظفر بعده بطائل، وحجت وجاورت وَدخلت الشَّام وَتَزَوَّجت بِخَير الدّين أبي الْخَيْر بن الْبِسَاطِيّ وَأَقْبَلت عَلَيْهِ بالمحبة الزَّائِدَة وَهُوَ مَعهَا بضده وَكَذَا تزَوجهَا الْعَبَّادِيّ وَإِبْرَاهِيم العجلوني وَعجل كل مِنْهُمَا فراقها. وحجت غير مرّة والآن فقد هشت وَكَبرت وَضعف بصرها وانقطعت بمدرسة جدها مَعَ مزِيد صفائها وخفتها ورغبتها فِي الْخَيْر وَأَهله. مَاتَت فِي أثْنَاء ربيع الأول سنة سِتّ وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا بِجَامِع الْحَاكِم ثمَّ دفنت عِنْد أُخْتهَا خَدِيجَة فِي الْمدرسَة البلقينية رَحمهَا الله وإيانا
244 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن أم مُحَمَّد إبنة الزين الْعِرَاقِيّ(12/41)
الأَصْل القاهري. ولدت قبيل الصُّبْح من لَيْلَة ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة احدى وَتِسْعين وَسَبْعمائة فقد عين أَخُوهَا الْوَلِيّ أَنَّهَا كَانَت فِي حادي عشر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَتِسْعين فِي أول يَوْم من الْخَامِسَة وأحضرت على الفرسيسي وَغَيره كأبيها والهيثمي بل سَمِعت أَيْضا عَلَيْهِمَا وعَلى الزين أبي بكر المراغي وَمِمَّا سمعته على أَبِيهَا والهيثمي من مُسْند أَحْمد بسماعهما لجميعه على ابْن الخباز والعرضي. وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة خمس وَتِسْعين فَمَا بعْدهَا خلق مِنْهُم الشهَاب أحمدبن أبي بكر بن أَحْمد بن الْعِزّ وَأَبُو الْخَيْر بن العلائي وَأحمد بن مُحَمَّد بن رَاشد الْقطَّان وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمزي وَأَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ والتاج بن مُوسَى السكندري. وَتَزَوجهَا الشهَاب بن يَعْقُوب فأنجبها الْمُحب مُحَمَّد ثمَّ عبد الرَّحِيم ثمَّ عبد الْقَادِر الْمَذْكُورين، وحجت وَحدثت بالكثير سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء حملت عَنْهَا أَشْيَاء وَكَانَت خيرة أصيلة. مَاتَت فِي يَوْم الْأَحَد ثامن عشري ربيع الأول سنة خمس وَسِتِّينَ بعد أَن كفت وَثقل سَمعهَا رَحمهَا الله وإيانا
245 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي النويري المكية، أجَاز لَهَا فِي سنة سِتَّة وَثَلَاثِينَ جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَأَرْبَعين بِمَكَّة
246 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الْعَزِيز بن أبي البركات مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي النوري المكية. بيض لَهَا ابْن فَهد
247 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الْعَزِيز بن مُسَدّد الكازروني المدنية الْمَاضِي أَبوهَا وعمها مُحَمَّد بن مُسَدّد، سَمِعت مني بِالْمَدِينَةِ
248 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية أمهَا ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن ظهيرة. ولدت فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة
249 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الله بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْقسم بن صَالح بن هَاشم أم مُحَمَّد ابْنة الْجمال بن الْحَافِظ الشهَاب القاهري الشَّافِعِي أُخْت إِبْرَاهِيم الْمَاضِي وأبوهما وتعرف كسلفها بابنة العرياني. ولدت تَقْرِيبًا فِي سنة ثَمَانِينَ وَسَبْعمائة فَإِنَّهَا أحضرت وَهِي فِي الثَّانِيَة فِي أَوَاخِر سنة أحدى وَثَمَانِينَ على الْجمال عبد الله الْبَاجِيّ أَشْيَاء وَسمعت على أبي الْعَبَّاس المنفر وَابْن حَاتِم والسويداوي وَآخَرين وَأَجَازَ لَهَا النشاوري وَالْجمال الأميوطي وَجَمَاعَة وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء أخذت عَنْهَا أَشْيَاء وَكَانَت خيرة صَالِحَة من بَيت حَدِيث وَرِوَايَة وَلست أستبعد إجازتها من القدماء فقد كَانَ أَخُوهَا يذكر أَن والدها استدعى لَهَا فِي صغره وَأَن الاستدعاء عِنْده مَاتَت بِالْقَاهِرَةِ فِي يَوْم الْأَحَد سادس عشري ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَخمسين رَحمهَا الله(12/42)
250 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الله بن الزين أَحْمد بن الْجمال مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله أم أَحْمد الطبرية المكية أمهَا أم الْهدى عَائِشَة ابْنة الْخَطِيب عبد الله بن التَّاج عَليّ بن عبد الله بن الْمُحب الطَّبَرِيّ. سَمِعت من الْكَمَال بن حبيب وَأَجَازَ لَهَا ابْن الهبل وَالصَّلَاح بن أبي عمر وَابْن أميلة وَآخَرُونَ، أجازت لِابْنِ فَهد وَغَيره. وَمَاتَتْ فِي الْحرم سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ
25 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الله بن أسعد بن عَليّ بن سُلَيْمَان بن فلاح ام الْمَسَاكِين ابْنة الْوَلِيّ الْعَفِيف أبي مُحَمَّد اليافعي اليمني ثمَّ الْمَكِّيّ الشَّافِعِي أُخْت عبد الْوَهَّاب الْمَاضِي. ولدت فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة وَأَجَازَ لَهَا ابْن أميلة وَالصَّلَاح ابْن أبي عمر وأبن السوقي وأبن النَّجْم وأبن الهبل وأبن قَاضِي الزبداني والأذرعي والأسنوي وَأَبُو الْبَقَاء السُّبْكِيّ وأبن الْقَارِي والتقي الْبَغْدَادِيّ والنشاوري وَآخَرُونَ، وَخرج لَهَا النَّجْم بن فَهد مشيخة حدثت بهَا وبغيرها أَخذ عَنْهَا الْفُضَلَاء وَكَانَت جليلة. مَاتَت فِي جُمَادَى الأول أَيْضا سنة سِتّ وَأَرْبَعين بِمَكَّة وقبرت مَعَ أَبِيهَا رحمهمَا الله وإيانا
25 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الله بن خَلِيل أم هاني ابْنة إِمَام مَسْجِد أبي الدَّرْدَاء بقلع دمشق الْجمال بن أبي الصفاء القلعي نِسْبَة لقلعة دمشق. أجازت لنا فِي سنة خمس وَسِتِّينَ بل أجازت لغيرنا فِي سنة ثَلَاث وَسبعين وَمَا علمت شَيْئا من أمرهَا
253 - (زَيْنَب) ابْنة عبد الْهَادِي بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ، أمهَا أم هَانِئ ابْنة عبد الْوَهَّاب اليافعي أجَاز لَهَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة القبابي وَالشَّمْس الشَّامي والتاج بن بردس وَأَخُوهُ الْعَلَاء وَآخَرُونَ
254 - (زَيْنَب) ابْنة النُّور على بن الشهَاب أَحْمد بن أبي بكر بن خلد السدرشي الأَصْل القاهري الْمَاضِي أَبوهَا وَيعرف بِابْن الإِمَام وَأمّهَا سبطة الشيخة خلف الطوخي. تزَوجهَا ابْن عَمها الْبَدْر السَّعْدِيّ الَّذِي صَار قَاضِي الْحَنَابِلَة بِمصْر وأستولدها أَوْلَادًا تَأَخّر مِنْهُم بعْدهَا صَلَاح الدّين مُحَمَّد وَفَاطِمَة، وحجت مَعَ أَبِيهَا وَمَعَهُ موسميا؛ وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين عَن أَزِيد من خمسين وَكَانَ لَهَا مشْهد حافل ودفنت بتربة أَبِيهَا بسوق الدريس خَارج بَاب النَّصْر وتأسفنا عَلَيْهَا فقد كَانَت عَاقِلَة مُدبرَة متوددة صابرة قانعة عوضهَا الله الْجنَّة
255 - (زَيْنَب) وتلقب توفيق ابْنة على بن احْمَد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي النويري الْمَكِّيّ. ولدت سنة خمس وَسبعين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا الْمُحب الصَّامِت وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن خطيب المزة وَأَبُو الهول الجرزي وَآخَرُونَ وَمَاتَتْ فِي ربيع(12/43)
الأول سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة، وَكَانَ ابْن عَمها الْمُحب النويري تزَوجهَا بِمَكَّة فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَولدت لَهُ أَوْلَادًا وَمَات فخلفه عَلَيْهَا وَالِد التقي الفاسي فِي سنة احدى وَثَمَانمِائَة وَولدت لَهُ وفارقها فَتَزَوجهَا النُّور على بن مُحَمَّد الشيبي وأولدها وَمَات فخلفه النَّجْم الْمرْجَانِي وَطَلقهَا بعد أشهر فَلم تتَزَوَّج حَتَّى مَاتَت
256 - (زَيْنَب) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن احْمَد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ؛ ولدت فِي صفر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة تزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد بن مَسْعُود الزواوي ثمَّ بعد طَلَاقه عبد الْقَادِر بن يحيى بن فَهد فِي أَوَائِل سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَولدت لكل مِنْهَا
257 - (زَيْنَب) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْمَكِّيّ الزمزمي زوج ابْن عَم أَبِيهَا حُسَيْن بن ثَابت. مَاتَت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة شهيدة بعد أَن أسقطت
258 - (زَيْنَب) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْبر أم عبد الله ابْنة الْعَلَاء أبي الْحسن الْأنْصَارِيّ السُّبْكِيّ أُخْت باي خاتون الْمَاضِيَة. اسمعها أَبوهَا البُخَارِيّ على عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وانْتهى فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَذكرهَا البقاعي مُجَردا
259 - (زَيْنَب) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن عميرَة الكريدي سبطة خَالَتِي عزيزة وَأمّهَا فَاطِمَة. تزَوجهَا الشَّمْس الجزيري فَاضل الْحَنَابِلَة وَعلمهَا الْكِتَابَة والاستخراج واستولدها ابْنَته ثمَّ مَاتَ عَنْهَا فاتصلت بِغَيْر وَاحِد وحجت وجاورت
260 - (زَيْنَب) ابْنة عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية المكية شَقِيقَة إِبْرَاهِيم وأخوته. ولدت سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا خلق فِي استدعاء ابْن فَهد كالقبابي والتدمري وَالزَّرْكَشِيّ والواسطي والبرهان الْحلَبِي وَابْن نَاصِر الدّين وَابْنَة ابْن الشرائحي وَابْن بردس وَابْن الطَّحَّان وَابْن نَاظر الصاحبة. وَتَزَوجهَا ابْن عَمها الْجمال مُحَمَّد بن نجم الدّين سنة خمسين فأولدها. تَأَخّر من ذكورهم الى وَقت تَارِيخه الزيني عبد الباسط الْمَاضِي وتوجهت مَعَ زَوجهَا وَوَلدهَا غير مرّة للزيارة النَّبَوِيَّة، وَهِي رئيسة متقية متقنة صابرة متوددة مُدبرَة أقرّ الله عينهَا بِوَلَدِهَا وبنيه وَابْن أَخِيهَا وبنيه
26 - (زَيْنَب) ابْنة الْعَلَاء على بن الْعَالم الْبَدْر مُحَمَّد الْحَنَفِيّ الْمَاضِي أَخُوهَا خَلِيل وجدهما وتعرف بابنة ابْن خَاص بك. تزَوجهَا اينال الأجرود فِي إمرته فِي حُدُود سنة خمس وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بعد أُخْت لَهَا مَاتَت تَحْتَهُ وَلم يَنْفَكّ عَنْهَا وَلَا بعد تملكه حَتَّى مَاتَ وَلم يتَزَوَّج عَلَيْهَا بل وَلَا تسرى وكل أَوْلَاده الْمُؤَيد أَحْمد وَغَيره(12/44)
مِنْهَا بِحَيْثُ انْفَرد عَن سَائِر الْمُلُوك بذلك كَمَا انْفَرَدت هِيَ عَن سَائِر الخوندات بالمزيد من نُفُوذ الْكَلِمَة ووفور الْحُرْمَة وطواعية السُّلْطَان جدا لأوامرها حَتَّى كَانَ لَا اخْتِيَار لَهُ مَعهَا، وحجت فِي أَيَّام عزها فَكَانَ أمرا زَائِدا على الْحَد وعوفيت من مرض مرّة فطلعت من بَيتهَا ببولاق الى القلعة فِي محفة وكل من وَلَدهَا وصهريها الداودار الْكَبِير وَالثَّانِي والزمام والخازندار بحواشيهم وَغَيرهم أَمَام محفتها وَآخَرُونَ من الخدام والخدم والمماليك بجوانبها وَخَلفهَا الى غير ذَلِك من الخوندات وَنسَاء الْأُمَرَاء والمشاعل والشموع والفوانيس وَا لأمر فِي عظمتها فَوق هَذَا كُله، وتوصل بهَا أوضعاء فَمن دونهم الى مَا لَا يَلِيق بهم بالبذل والخدم. وتزايدت ثروتها إِلَى حد لَا يخصر وأنشأت الدّور الْكَثِيرَة وعملت رِبَاطًا حسنا للأرامل بِالْقربِ من زَاوِيَة بني وفا فِي حارة عبد الباسط وأضيف إِلَيْهَا من الْجِهَات مَا الله بِهِ عليم بِحَيْثُ أَنَّهَا حملت بعد انْقِضَاء أَيَّامهَا الى الظَّاهِر خشقدم زِيَادَة على خمسين ألف دِينَار وَلَا نِسْبَة لذَلِك مِمَّا ادخرته، ثمَّ بعد صَارَت مرعية بالأشرف قايتباي سِيمَا وَقد تزوج عَظِيم دولته الدوادار الْكَبِير ابْنة وَلَدهَا وسافرت وَابْنهَا فِي اسكندرية اليه وَكَانَ لَهُ بهَا جمال. مَاتَت فِي لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ ثَالِث عشر جُمَادَى الأولى سنة بِمحل تمريضها وَهُوَ بَيت الطنبدي بالقرابيص من بولاق وحملت فِي محفة لبيت سبطها بقناطر السبَاع فغسلت وكفنت وَصلى عَلَيْهَا فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ بمصلى المؤمني فِي مشْهد حافل جدا فِيهِ إبنها الْمُؤَيد وَستر نعشها بشخاناة زركش على عَادَة الخوندات ثمَّ دفنت بتربة زَوجهَا وَقد قاربت الثَّمَانِينَ رَأَتْ احفاد أَوْلَادهَا عَفا الله عَنْهَا وسامحها ورحمها
26 - (زَيْنَب) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد الديروطي ثمَّ الْمحلى الطوخية وَالِدَة الشهَاب أَحْمد الطوخي. ولدت تَقْرِيبًا سنة ثَلَاثِينَ بمحلة روح الْقرب من طوخ ونشأت بهَا فحفظها أَبوهَا الْقُرْآن وَبَعض الْعُمْدَة وَالْحَاوِي ومختصر أبي شُجَاع وَجَمِيع الملحة وَعلمهَا الْكِتَابَة؛ وَتَزَوجهَا الشَّمْس بن رَجَب فأولدها عدَّة وقرأت عَلَيْهِ غَالب الصَّحِيحَيْنِ وَحج بهَا مرَّتَيْنِ وجاورت فِي الثَّانِيَة قَلِيلا وتأيمت بعده مُقِيمَة بِالْقَاهِرَةِ مرتفقة بالتعليم فِي بَيت صَلَاح الدّين بن الجيعان وبرفد وَلَدهَا مَعَ مُلَازمَة التِّلَاوَة وَالْخَيْر، ثمَّ سَافَرت مَعَ وَلَدهَا لمَكَّة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين فحجت ودامت هِيَ واياه حَتَّى مَاتَ فِي أثْنَاء الَّتِي تَلِيهَا وتجرعت فَقده واستمرت بَقِيَّة السّنة الى أَن رجعت فِي سنة أَربع وَتِسْعين
263 - (زَيْنَب) ابْنة عمر بن سعد الله بن النحنح - بنونين مفتوحتين ومهملتين ساكنتين - الحرانية. مَاتَ فِي ربيع الأول سنة احدى. ذكرهَا شَيخنَا فِي أنبائه(12/45)
وبيض لسماعها. (زَيْنَب) ابْنة عمر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد. هِيَ حَفْصَة تقدّمت
264 - (زَيْنَب) ابْنة أبي الْقسم بن مُحَمَّد الْغلَّة زوج عبد الْقَادِر بن عبد الْغَنِيّ القباني. مَاتَت فِي عشري جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين بِمَكَّة وخلفت لَهُ ابْنَتَيْن (زَيْنَب) ابْنة أبي الْفَتْح بن أَحْمد الْحسنى الفاسى المكى أم الْهدى فِي الكنى 265 (زَيْنَب) ابْنة القَاضِي الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز أم السعد الْهَاشِمِي النويري الْمَكِّيّ أمهَا أم الْحُسَيْن ابْنة القَاضِي شهَاب الدّين الطَّبَرِيّ. ولدت سنة خمس وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَسمعت من الْكَمَال بن حبيب، وَأَجَازَ لَهَا الصّلاح ابْن أبي عمر بن اميلة وَابْن النَّجْم وَآخَرُونَ واحتفلت أمهَا بجهازها جدا وَتَزَوجهَا وَهِي بكر الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى الطَّبَرِيّ ثمَّ فَارقهَا بعد أَن ولدت لَهُ ابْنة، وَتَزَوجهَا عبد الرَّحْمَن بن الْعَفِيف اليافعي ثمَّ فَارقهَا بعد أشهر وَهِي حَامِل فَولدت لَهُ أم الْحُسَيْن وَتَزَوجهَا الْجمال بن ظهيرة فَولدت لَهُ وَمَات مَعهَا. وَكَانَت رئيسة عَاقِلَة تقْرَأ الْقُرْآن وتذاكر بأخبار وأشعار حَسَنَة وزارت الْمَدِينَة مرَارًا وَكَانَت ناظرة على أوقاف والدتها. مَاتَت بِمَكَّة فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَعشْرين. ذكرهَا الفاسي وَقَالَ إِنَّهَا أُخْت والدته لابيها رَحمهَا الله
266 - (زَيْنَب) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَبى الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْمُعْطِي الْأَنْصَارِيَّة تزَوجهَا عبد الْهَادِي بن أبي الْيمن الطَّبَرِيّ وأولدها ستيت وَأم هَانِئ
267 - (زَيْنَب) ابْنة أبي البركات مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن حُسَيْن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ. ولدت سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة أَربع وَخمسين ابْن الأميوطي وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي وَجَمَاعَة
268 - (زَيْنَب) ابْنة القَاضِي عز الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عبد الْعَزِيز النويري. ولدت سنة أَربع عشرَة وَثَمَانمِائَة
269 - (زَيْنَب) ابْنة القَاضِي ابي الْبَقَاء مُحَمَّد بن احْمَد بن الضياء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الْقرشِي الْعمريّ. ولدت فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَتَزَوجهَا احْمَد بن عبد الرَّحْمَن بن قيم الجوزية وأولدها، وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة احدى وَسِتِّينَ
(زَيْنَب) ابْنة مُحَمَّد بن احْمَد النويري. اثْنَتَانِ الأولى سلفت فِيمَن جدها أَحْمد ابْن عبد الْعَزِيز وَالثَّانيَِة فِيمَن جدها أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز
270 - (زَيْنَب) ابْنة أَبى الْيمن مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن بن عمر المراغي المدنية أجَاز لَهَا فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة فَمَا بعْدهَا جمَاعَة كالتنوخي وَابْن الشيخة والصردي والشهاب بن المنفر والبلقيني وَابْن الملقن والعراقي والهيثمي، وَمَاتَتْ(12/46)
فِي سنة تسع وَخمسين بِالْمَدِينَةِ. ذكرهَا النَّجْم بن فَهد فِي مُعْجَمه
27 - (زَيْنَب) ابْنة النَّجْم مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ الْمرْجَانِي الْمَكِّيّ الْمَاضِي أَبوهَا، تزَوجهَا الْمُحب بن أبي السعادات بن ظهيرة فَولدت لَهُ أَبَا الْيمن مُحَمَّدًا وَأم الْحسن وَغَيرهَا وَمَات عَنْهَا فتأيمت عَلَيْهِمَا، وَمَاتَتْ فِي تَاسِع ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا بعد الْعَصْر ثمَّ دفنت بِالْقربِ من زَوجهَا 27 (زَيْنَب) ابْنة الخواجا الْجمال مُحَمَّد الْبَدْر حسن الطَّاهِر الْمَكِّيّ مَاتَت فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ تَاسِع عشر شعْبَان سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَكَانَ زَوجهَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْقَارِي مغاضباً لَهَا فأشهدت بِأَن جَمِيع مافي حوزتها لأَبِيهَا رَجَاء حرمانة 273 (زَيْنَب) ابْنة أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن على بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ أمهَا حبشية لأَبِيهَا أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة جمَاعَة 274 (زَيْنَب) ابْنة أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي النويري الْمَكِّيّ أجَاز لَهَا فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة 275 زَيْنَب ابْنة مسطره مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر أم الْفضل ابْنة أبي الْخَيْر السخاوي بكر أَبَوَيْهَا مَاتَت قبل اسْتِيفَاء شهر فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَأَرْبَعين 276 (زَيْنَب) ابْنة مُحَمَّد بن عبد الله بلكا أم الْخَيْر ابْنة الْمُحب القادري أُخْت أبي الطَّاهِر مُحَمَّد وَخَدِيجَة الماضيين اعتنى بهَا أَبوهَا فأسمعها أَشْيَاء من البُخَارِيّ فِي الظَّاهِرِيَّة وَتَزَوجهَا وتأيمت وجاورت مَعَ أَخِيهَا وَغَيره
277 - (زَيْنَب) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي مُحَمَّد الْمرْجَانِي الْمَكِّيّ وَأمّهَا منصورة ابْنة عَليّ الفاسي. تزَوجهَا الشريف عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر الفاسي فَولدت لَهُ زَيْنَب وَغَيرهَا وفارقها فَلم تتَزَوَّج حَتَّى مَاتَت وَكَانَت وفاتها فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَعشْرين بِمَكَّة. ذكرهَا الفاسي وَهِي إبنة عمته
278 - (زَيْنَب) ابْنة مُحَمَّد بن عِيسَى بن قُرَيْش الْهَاشِمِي الْحَارِثِيّ زوج عبد الباسط مبَاشر جده وقريبه بركَة ابْنة عَليّ بن مُوسَى الْمَاضِيَة. مَاتَت فِي جمادي الثَّانِيَة سنة خمس وَثَمَانِينَ بجدة نفسَاء
279 - (زَيْنَب) ابْنة مُحَمَّد بن عِيسَى الْحلَبِي مَاتَت فِي رَمَضَان سنة احدى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة أرخمها ابْن فَهد
280 - (زَيْنَب) ابْنة الناصري مُحَمَّد بن قلمطاي العثماني الظَّاهِرِيّ برقوق الْآتِيَة عَمَّتهَا فَاطِمَة. تزَوجهَا أقباي نَائِب اسكندرية مولد اسكندر ثمَّ تزَوجهَا بعده الولوي البُلْقِينِيّ ثمَّ عبد الرَّحِيم بن الْبَدْر الْعَيْنِيّ ولدت لَهُ عَائِشَة وَكَذَا تزَوجهَا سبط شَيخنَا. وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي، وَكَانَت حشمة مَذْكُورَة بِجَمَال(12/47)
28 - (زَيْنَب) ابْنة أبي الْفَضَائِل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن أَحْمد المرشدي الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة أحدى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
28 - (زَيْنَب) ابْنة الرضى أبي السعادات مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد الشهَاب أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر أم السعد الْحُسَيْنِي الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ أُخْت الْمُحب مُحَمَّد الْمَاضِي أمهَا عَائِشَة ابْنة أَحْمد بن حسن بن الزين الْقُسْطَلَانِيّ. ولدت سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا التنوخي والبلقيني وَابْن الملقن والعراقي والهيثمي وَطَائِفَة، أجازت لنا. وَمَاتَتْ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بِمَكَّة رَحمهَا الله
283 - (زَيْنَب) ابْنة القَاضِي نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الزفتاوي زوج التَّاج الأخميمي وَأم وَلَده الْبَدْر مُحَمَّد وَأُخْت الولوي مُحَمَّد والصدر أَحْمد الماضيين أثكلت وَلَدهَا بعد حجمها ومجاورتهما. وَمَاتَتْ فِي يَوْم السبت سَابِع عشر شعْبَان سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد برحبة مصلى بَاب النَّصْر فِي مشْهد حسن ثمَّ دفنت بجوار وَلَدهَا رحمهمَا الله، وَقد أجازها ابْن الطَّحَّان وَابْن بردس وَابْن نَاظر الصاحبة وَلها ذكر فِي أَخِيهَا أَحْمد
284 - (زَيْنَب) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله أم الْفَرح البرديني ثمَّ القاهري الْمَاضِي أَبوهَا. مِمَّن سَمِعت مني مَعَه
285 - (زَيْنَب) ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري الْمَكِّيّ. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة. مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين
286 - (زَيْنَب) ابْنة أبي المكارم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن ظهيرة الْقرشِي المكية وَأمّهَا حبشية لأَبِيهَا. مَاتَت صَغِيرَة
287 - (زَيْنَب) ابْنة النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات ابْنة عَم الَّتِي قبلهَا وَأمّهَا حبشية لأَبِيهَا
288 - (زَيْنَب) أُخْت الَّتِي قبلهَا وَأمّهَا أم هَانِيء ابْنة القَاضِي عزالدين النويري. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
289 - (زَيْنَب) ابْنة الْجلَال أبي السعادات مُحَمَّد بن أبي البركات ابْنة عَم الْآتِي قبلهَا شقيقه عبد الْكَرِيم الرَّافِعِيّ أمهما الشَّرِيفَة سَعَادَة ابْنة أبي السرُور الفاسي وَأم الْجمال أبي السُّعُود مُحَمَّد الْمَاضِي. ولدت فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا الزَّرْكَشِيّ وَابْن الْفُرَات وَابْن نَاظر الصاحبة والْعَلَاء بن بردس وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها البرهاني بن ظهيرة فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين فَولدت لَهُ الْمشَار اليه. وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر(12/48)
سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ رحم الله شبابها وعوضها الْجنَّة. (زَيْنَب) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد وَيُقَال لَهَا سِتّ بني هَاشم أم هَانِئ. فِي الكنى
290 - (زَيْنَب) أم الْهدى أُخْتهَا. ولدت فِي صفر سنة خمسين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَأمّهَا أمة لأَبِيهَا، سَمِعت عَلَيْهِ وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة كشيخنا وَابْن الْفُرَات. تزَوجهَا ابْن عَمها حسن بن عَطِيَّة ثمَّ فَارقهَا وتأيمت بعده حَتَّى مَاتَت - كَمَا كتبه لي ابْن أَخِيهَا فِي سلخ ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين بِمَكَّة بعد توعكها بالحمى أَيَّامًا وَصلى عَلَيْهَا فِي مستهل الَّذِي يَلِيهِ ثمَّ دفنت بالمعلاة عِنْد سلفها رَحمهَا الله
29 - (زَيْنَب) ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن النَّاصِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الْبَارِزِيّ وَالِدَة النَّجْم يحيى وزبيدة ابْني الْبَهَاء بن حجي وَخَالَة الْكَمَال نَاظر الْجَيْش وأخوية وسبطة نَاصِر الدّين بن الْعَطَّار أخي الشّرف يحيى، أمهَا فَاطِمَة ولزينب أُخْت أَصْغَر مِنْهَا ستأتي أسمها فَاطِمَة أمهَا سارة ابْنة ابْن الْعَطَّار فهما مَعَ كَونهمَا اختين ابنتا خَالَة فالكمال تزوج الْأُخْتَيْنِ وَاحِدَة بعد أُخْرَى. مَاتَت فِي يَوْم الْجُمُعَة قبل الصَّلَاة حادي عشري الْمحرم سنة خمس وَسبعين وَكَانَت تَوَجَّهت فِي الْيَوْم الَّذِي قبله لملاقاة أُخْتهَا الْمشَار اليها زَوْجَة أَمِير الْحَاج يشبك الجمالي الْمُحْتَسب فَحصل لَهَا فالج قبيل الْوُصُول الى الْبركَة لم يكن يعتريها فَحملت الى الخام فَلم تفق فَرَجَعُوا بهَا فِي محفة لَيْلًا فَمَاتَتْ عقب وصولها وَصلى عَلَيْهَا عصر يَوْم الْجُمُعَة بالأزهر ثمَّ دفنت بجوار ضريح الشَّافِعِي فِي تربتهم وتأسف وَلَدهَا عَلَيْهَا جدا، وَكَانَت قارئة لِلْقُرْآنِ حَسَنَة المطالعة لِلصَّحِيحَيْنِ والسيرة النَّبَوِيَّة وَنَحْوهَا كَثِيرَة الْعِبَادَة والمحبة فِي الْأَيْتَام والأرامل تأيمت بعد الْبَهَاء أبي ولديها عَلَيْهِمَا فَلم تتَزَوَّج بل رام الْمَنَاوِيّ التَّزَوُّج بهَا وتوسل اليها بالشيخ مَدين لمزيد اعتقادها فِيهِ وَكَون ابْن اخته كالفقيه لَهَا فَأبى وَلَدهَا ذَلِك لكَونه كَانَ حِينَئِذٍ ملتفتا عَنهُ وَآل أمرهَا الى أَن تزَوجهَا الزين الاستادار تشبها بالجمالي نَاظر الْخَاص فِي كَونه زوج اختها فَأَقَامَ مَعهَا يَسِيرا ثمَّ توسلت اليه حَتَّى فَارقهَا ولزمت الْعزبَة، وَمن خَيرهَا ان القَاضِي مظفر الدّين الامشاطي تردد أَيَّامًا للبهاء زَوجهَا فِي مرض مَوته وأحضر إِلَيْهِ بِيَسِير من مَاء زَمْزَم فَلَمَّا مَاتَ استدعت بِهِ وأعطته عشرَة دَنَانِير وَقَالَت أَنه أمرهَا بدفعها إِلَيْهِ. وأمرها فَوق هَذَا رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة
29 - (زَيْنَب) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ام الْحيَاء ابْنة ابْن الشّحْنَة شَقِيقَة عبد الْبر، أمهما ألف ابْنة السفطي. نشأت فِي كنف أَبَوَيْهَا وَتَزَوجهَا يحيى إِبْنِ الْأَمِير يشبك الْفَقِيه بسفارة فقهية الْبَدْر بن عبيد الله فَلم تحصل على طائل(12/49)
ففارقا وَتَزَوَّجت غَيره ثمَّ تزَوجهَا سبط شَيخنَا وَأظْهر أَبوهَا بذلك سُرُورًا واستمرت تَحْتَهُ حَتَّى مَاتَت فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين
(زَيْنَب) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الزعيفرني. فِي رقية
293 - (زَيْنَب) ابْنة التَّاج مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله بن عمر بن على بن خضر حفيدة الْجمال يُوسُف العجمي الشهير وَأُخْت مُحَمَّد وَأحمد وعَلى وَفَاطِمَة. أجَاز لَهَا من فِي اخوتها. وَمَاتَتْ فِي
294 - (زَيْنَب) ابْنة الْبَدْر مَحْمُود بن أَحْمد الْعَيْنِيّ. مَاتَت فِي صفر سنة تسع وَأَرْبَعين ودفنت بمدرسة أَبِيهَا وَهُوَ الَّذِي أرخها
295 - (زَيْنَب) ابْنة خواجا سُلْطَان مَحْمُود بن بهاء الدّين الكيلاني الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي سنة أَربع وَسبعين بِمَكَّة
(زَيْنَب) ابْنة هَاشم بن عَليّ بن غَزوَان تَأتي فِي سِتّ قُرَيْش
296 - (زَيْنَب) ابْنة الظَّاهِر يحيى بن النَّاصِر أَحْمد بن الاشرف اسمعيل بن الافضل الْعَبَّاس مُلُوك الْيمن وتعرف بِجِهَة طي. تزَوجهَا عمر بن مُحَمَّد الشيبي. وَمَاتَتْ عِنْده فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة أَربع وَسِتِّينَ بِمَكَّة
297 - (زَيْنَب) ابْنة الْأمين يحيى بن مُحَمَّد الاقصرائي القاهري الْحَنَفِيّ شَقِيقَة أبي السُّعُود مُحَمَّد وَهِي أسن مِنْهُ بِثَلَاث سِنِين أمهما أمة أَخذهَا أَبوهُمَا من سبي قبرس فَأعْتقهَا ثمَّ تزَوجهَا، أجَاز لَهَا فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ من ذكر فِي أَخِيهَا، وَتَزَوَّجت بجانبك الظاهرى جقمق فاستولدها. وَمَات عَنْهَا شَابًّا وَترك ولدا مِنْهَا فَتَزَوجهَا جقمق المحمدي، وحجت غيرَة مرّة آخرهَا فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ واستمرت مجاورة حَتَّى مَاتَت فِي شَوَّال سنة سبع وَثَمَانِينَ بعلة الاسْتِسْقَاء ودفنت بجوار ابْن عَمَّتهَا الْمُحب الاقصرائي عوضهَا الله الْجنَّة
298 - (زَيْنَب) ابْنة يُوسُف بن ابراهيم بن أَحْمد بن الْبناء المدنية نزيلة مَكَّة. سَمِعت من أَبِيهَا فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ نُسْخَة أبي مسْهر وَمن ابْن صديق الْأَرْبَعين المخرجة للحجار، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَابْن قوام وَابْن أبي الْمجد وَطَائِفَة وَكَانَت خيرة متعبدة آخد عَنْهَا النَّجْم بن فَهد وَغَيره. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة تسع وَأَرْبَعين بِمَكَّة تَحت هدم شهيدة رَحمهَا الله
299 - (زَيْنَب) ابْنة يُوسُف بن التقي أَحْمد بن الْعِزّ ابراهيم بن عبد الله بن أبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة أم مُحَمَّد الْعمريّ الْمَقْدِسِي الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ ابْنة أخي(12/50)
الصّلاح بن أبي عمر. سَمِعت على فَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن السَّيْف مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عمر بن أبي عمر جُزْء أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء. مَاتَت
300 - (زِينَة) ابْنة رسْلَان الْمصْرِيّ نزيل الْحَرَمَيْنِ والمترددة بَينهمَا بِحَيْثُ أَقَامَت بِالْمَدِينَةِ فِي مدد عدَّة سِنِين، وَكَانَت من صالحي نسَاء زمانها صَلَاة وطوافا وصوما مِمَّن يزورها الْكَمَال بن الْهمام بِمَكَّة. وَمَاتَتْ بهَا فِي ربيع الآخر سنة ثَمَانِينَ بِمَكَّة
30 - (زين خاتون) ابْنة شَيخنَا الشهَاب أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي الاصل الْمصْرِيّ القاهري الشَّافِعِي وَالِدَة الْجمال يُوسُف بن شاهين الْمَاضِي وَبكر ابناء أَبَوَيْهَا. ولدت فِي ربيع الآخر وَقيل رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانمِائَة وأحضرها أَبوهَا عِنْد الزين الْعِرَاقِيّ والهيثمي والجلال بن خطيب داريا بل اسمعها على الشّرف بن الكويك واستجاز لَهَا خلقا؛ وتعلمت الْكِتَابَة وَالْقِرَاءَة وَتَزَوجهَا الْأَمِير شاهين الكركي الْمَاضِي فأولدها عدَّة تَأَخّر مِنْهُم الْمشَار اليه. وَمَاتَتْ شهيدة فِي الطَّاعُون حَامِلا سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ فَجمعت لَهَا شهادتان رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
(سادة) ابْنة عبد الرَّزَّاق بن الهيصم. تَأتي فِي ام الجمالى من الكنى
30 - (سارة) ابْنة الصَّدْر أَحْمد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن زيد البعلي أُخْت أمة الله الْمَاضِيَة وَأم قَاضِي الْحَنَابِلَة ببعلبك. أحضرت فِي الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة على ابْن الزعبوب الصَّحِيح وَأَجَازَ لَهَا اجازت لنا، وَمَاتَتْ قريب السِّتين
303 - (سارة) ابْنة الاتابك اقبغا التمرازى ابْنة أُخْت الْجمال يُوسُف بن تغرى بردى المؤرخ وَزوج الناصرى مُحَمَّد بن الظاهرى جقمق، مَاتَت بعده فِي مستهل ربيع الاول سنة ثَلَاث وَخمسين وَنزل السُّلْطَان من الْغَد فصلى عَلَيْهَا بمصلى المؤمنى
304 - (سارة) ابْنة الامير بجارس زَوْجَة الْجمال يُوسُف الاستادار، عوقبت بعده أفحش عُقُوبَة كَمَا ذكر فِي تَرْجَمته
305 - (سارة) ابْنة شنتمر أُخْت خضر الْفراش؛ مَاتَت بِمَكَّة فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَتِسْعين
306 - (سارة) ابْنة التقى على بن عبد الكافى بن يحيى بن تَمام السبكى الدِّمَشْقِي القاهرى، ولدت سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وأسمعت وَهِي صَغِيرَة من أَبِيهَا وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال والشهاب الجزرى وأجازلها المزى والبرزالى والذهبي وَابْن نَبَاته وَعبد الْقَادِر بن القريشة وَعبد الرَّحِيم بن أبي الْيُسْر وَعبد الرَّحْمَن بن تَيْمِية وَغَيرهم من الشاميين وَفِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ فَمَا بعْدهَا أَبُو بكر بن الصناج وَصلح بن مُخْتَار(12/51)
وَالْحسن بن السديد وَأَبُو نعيم الأسعردى وزهرة ابْنة الختنى وَيحيى بن فضل الله وَأَبُو حَيَّان وَابْن القماح وَابْن غالى وَآخَرُونَ من الْقَاهِرَة، وَتَزَوَّجت بأبى الْبَقَاء فَلَمَّا مَاتَ تحولت الى الْقَاهِرَة ثمَّ رجعت لدمشق لصهارة بَينهَا وَبَين سرى الدّين ثمَّ الى الْقُدس ثمَّ عَادَتْ الى الْقَاهِرَة فَمَاتَتْ بهَا بعد مرض طَوِيل فِي ذى الْحجَّة سنة خمس. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ قَرَأت عَلَيْهَا. وروى لنا عَنْهَا سواهُ شُيُوخنَا؛ وَهِي فِي عُقُود المقريزى رَحمهَا الله
307 - (سارة) ابْنة عمر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن سعد الله بن جمَاعَة ابْن على بن جمَاعَة بن صَخْر أم مُحَمَّد ابْنة السراج أبي حَفْص بن الْعِزّ الْكِنَانِي الْحَمَوِيّ ثمَّ القاهري الشَّافِعِي أُخْت عبد الله الْمَاضِي وتعرف كسلفها بابنة ابْن جمَاعَة، ولدت تَقْرِيبًا بعد السِّتين وَأَجَازَ لَهَا جمع من أَصْحَاب الْفَخر بن البخارى وَغَيره كالصلاح ابْن أَبى عمر وَابْن الهبل وَابْن أميلة وَابْن السوقى وَأحمد بن عبد الْكَرِيم البعلي وَابْن النَّجْم وأبن القارى وَمُحَمّد بن الْحسن بن قَاضِي الزبداني وَلم نظفر لَهَا بِسَمَاع مَعَ أَنَّهَا من بَيت علم ورياسة وَلَا أستبعد أَن يكون لَهَا اجازة من جدها ان لم تكن حضرت عِنْده، وَقد حدثت بالكثير سمع عَلَيْهَا الْأَئِمَّة وحملت عَنْهَا مَا يفوق الْوَصْف وَكَانَت صَالِحَة قَليلَة ذَات الْيَد وَلذَلِك كُنَّا نواسيها مَعَ فطنة وذوق ومحبة فِي الطّلبَة وصبر على الاسماع وَصِحَّة سَماع اضرت قبل مَوتهَا بِمدَّة، وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ خَامِس الْمحرم سنة خمس وَخمسين ودفنت من الْغَد بتربة اسلافها بِالْقربِ من تربة الصُّوفِيَّة بعد أَن صلى عَلَيْهَا المناوى فِي طَائِفَة وَنزل أهل مصر بموتها فِي الرِّوَايَة دَرَجَة رَحمهَا الله وإيانا
308 - (سارة) ابْنة غياث بن طَاهِر بن الْجلَال الخجندى الْمدنِي. تزَوجهَا التَّاج عبد الْوَهَّاب بن الْجمال مُحَمَّد بن الشّرف يَعْقُوب الْمَالِكِي واستولدها النَّجْم مُحَمَّدًا قَاضِي مَكَّة الْآن وَمَاتَتْ قبل استكماله سنة فِي أَوَائِل سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين أَو أَوَاخِر الَّتِي قبلهَا
309 - (سارة) ابْنة نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن الْعَطَّار أخى الشّرف يحيى وَأُخْت فَاطِمَة وَعَائِشَة. تزوجهما الْكَمَال بن البارزى واحده بعد أُخْرَى واستولد هَذِه فَاطِمَة أم الكمالى نَاظر الْجَيْش واخوته وَكَانَت قبله تَحت أَخِيه الشهَاب أَحْمد واستولدها ابْنه عبد الرَّحِيم. مَاتَت فِي الطَّاعُون فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين ودفنت بتربة ابْن البارزى بِالْقربِ من ضريح الشافعى وَكَانَت من خِيَار نسَاء زمانها دينا وَعبادَة وَبرا رَحِمهم الله
310 - (سارة) ابْنة نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن ازدمر ام أنس جِهَة شَيخنَا واخوتها وأبوها أمه أنس أبنة منكوتمر. كَانَت جليلة مبجلة سَمِعت الثَّنَاء عَلَيْهَا من غير وَاحِد من الاكابر. مَاتَت فِي الْمحرم سنة احدى وَعشْرين. أرخها شَيخنَا فِي انبائه(12/52)
31 - (سارة) ابْنة الشّرف مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن الشّرف يَعْقُوب ابْن الامير أبي اسحق ابراهيم بن مُوسَى بن يَعْقُوب بن يُوسُف الدمشقية الصالحية قريبَة ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الْمَاضِي وتعرف كسلفها بِابْن الْمُعْتَمد، سَمِعت من نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد ابْن حَمْزَة وَحدثت اجازت لنا شفاهاً وَكَانَت من سروات نسَاء زمانها عقلا ودينا وأصالة وعراقة. مَاتَت بعد مرض طَوِيل فِي لَيْلَة الاحد رَابِع عشرى جُمَادَى الاولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَصلى عَلَيْهَا بِجَامِع ابْن منجك ظَاهر بَاب السَّلَام وحملت الى الصالحية فصلى عَلَيْهَا ايضا بالجامع المظفرى ثمَّ دفنت بتربة جدها شمالى مدرسة أبي عَمْرو كَانَت جنازتها حافلة رَحمهَا الله وإيانا
31 - (سارة) ابْنة القَاضِي الشَّمْس مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن ابْن مَحْمُود بن أبي الْحُسَيْن الربعى البالسى المصرى الشَّافِعِي سبطة السراج بن الملقن واخت الْبَهَاء مُحَمَّد وأخيه. ولدت سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وأحضرت فِي الرَّابِعَة سنة سبع وَتِسْعين على جدها لأمها الْمشَار اليه جُزْء القدورى وَحدثت بِهِ قرأته عَلَيْهَا. وَكَانَت رئيسة خيرة تزَوجهَا الْعلم البُلْقِينِيّ ثمَّ الشَّمْس بن المغير بِي. وَمَاتَتْ فِي أَوَاخِر ذى الْحجَّة سنة تسع وَسِتِّينَ رَحمهَا الله
313 - (سِتّ الاهل) ابْنة عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الامين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع عشرَة وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
314 - (سِتّ الاهل) ابْنة عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية المكية أمهَا أم كَمَال ابْنة ابْن عبد الْمُعْطِي أجَاز لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ فَمَا بعْدهَا النشاورى والصردى وَابْن حَاتِم والعراقى والهيثمي وَغَيرهم وَمَا كانها حدثت لَكِنَّهَا اجازت فِي الاستدعاآت وَقد تزَوجهَا قريبها مُحَمَّد الطَّوِيل بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عَطِيَّة فأولدها جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي ربيع الاخر سنة تسع وَأَرْبَعين
315 - (سِتّ الْأَهْل) ابْنة الشريف مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن الْحسنى الفاسي الْمَكِّيّ. تزَوجهَا خَلِيل بن عبد الرَّحْمَن الْمَالِكِي فَولدت لَهُ فَاطِمَة وَمَات فَتَزَوجهَا الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن بن النُّور على النويرى وَولدت لَهُ وتأيمت بعده حَتَّى مَاتَت، وَكَانَت خيرة دينة. مَاتَت فِي شعْبَان سنة سبع وَعشْرين ودفنت بالمعلاة وَقد قاربت السّبْعين، ذكرهَا الفاسي. (سِتّ الْأَهْل) ابْنة الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطبرى اسْمهَا حَسَنَة مَضَت
(سِتّ الْأَهْل) ابْنة التقى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد وَتسَمى أَيْضا تقية فِي أم ريم من الكنى. (سِتّ بنى هَاشم) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد(12/53)
ابْن الفهد وَتسَمى أَيْضا زَيْنَب. فِي أم هَانِئ من الكنى. 316 (سِتّ التُّجَّار) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد أَحْمد الذروى الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي شعْبَان سنة احدى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة. (سِتّ التُّجَّار) هِيَ تجار
317 - (سِتّ التقى) ابْنة عبد الْحَيّ القيوم بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة ابْن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشى الْمَكِّيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة
318 - (سِتّ الْجَمِيع) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة ابْنة عَم الَّتِي قبلهَا درجت صَغِيرَة
319 - (سِتّ الْجَمِيع) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة ابْنة عَم اللَّتَيْنِ قبلهَا
320 - (سِتّ الْجَمِيع) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن بِي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد وَتسَمى أيضاُ رَحْمَة أم الْهدى الهاشمى. ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة احدى وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَسمعت بهَا من مُحَمَّد بن على الزمزمى جُزْء ابْن الطلاية، وَأَجَازَ لَهَا القبابي والتدمرى والزين الزركشى والواسطى وبن نَاظر الصاحبة وَابْن الطَّحَّان والْعَلَاء ابْن بردس والبرهان الْحلَبِي وَآخَرُونَ؛ تزَوجهَا غير وَاحِد مِنْهُم النُّور على بن عبد الْغنى بن حسن الغزولى فَولدت لَهُ سِتّ التُّجَّار وَغَيرهَا وَدخلت مَعَه سواكن وعادت مَعَه فقدرت وفاتها فِي الْبَحْر فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَسبعين ودفنت بِبَعْض الجزائر
32 - (سِتّ الْجَمِيع) ابْنة على بن أَحْمد بن على بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عِيسَى بن نَاصِر الأول القرشى العبدرى الشيبى زوج قَاسم المغربي الدب. مَاتَت فِي سنة ثَمَان وَسبعين فِي شعْبَان ظنا غريقة شهيدة فِي الْبَحْر بَين يَنْبع وَجدّة فِي رُجُوعهَا من الزِّيَارَة النَّبَوِيَّة
32 - (سِتّ الْجَمِيع) ابْنة على بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن ابْن ظهيرة شَقِيقَة الْبُرْهَان بن ظهيرة واخوته. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا من أجَاز لأختها زَيْنَب وَتَزَوجهَا السَّيِّد المحيوى عبد الْقَادِر بن الفاسى قَاضِي الْحَنَابِلَة هُنَاكَ فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وتكررت زيارتها للمدينة النَّبَوِيَّة مَعَه وتأيمت بعده قَائِمَة على بنية من جواره وَهِي رئيسة محتشمة متوددة جملها الله بِمَا يسرها
323 - (سِتّ الْجَمِيع) ابْنة أبي الْيَمين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد أم الْخَيْر النويرية أُخْت زَيْنَب الْمَاضِيَة. ولدت فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة
(سِتّ الخطباء) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد هِيَ أم كُلْثُوم فِي الكنى
324 - (سِتّ الْخُلَفَاء) ابْنة المستنجد بِاللَّه أبي المظفر يُوسُف بن المتَوَكل على الله مُحَمَّد بن المعتصم بِاللَّه أبي بكر بن المستكفي بِاللَّه سُلَيْمَان العباسي سبطة الْعلم البُلْقِينِيّ،(12/54)
أمهَا ألف. ولدت فِي سَابِع شَوَّال سنة سِتِّينَ وَثَمَانمِائَة ونشأت فِي كنف أَبَوَيْهَا ثمَّ أمهَا وَتَزَوجهَا خشكلدى الظاهرى خشقدم وَلم يدْخل بهَا لنفيه وَطَالَ انْتِظَاره ثمَّ فسخ عَلَيْهِ واتصلت بالزينى بن مزهر فَلم تسعد بِهِ وفارقها فَتَزَوجهَا الخيضرى ثمَّ فَارقهَا ثمَّ أَعَادَهَا ابْن مزهر بعد تزَوجهَا وَبعده تزَوجهَا الشريف اسحق صهر قاوان وَلم ترزق فِي ذَلِك حظا، وحجت مَعَ أمهَا وَهِي مبذرة بل حصل لَهَا وَلَا بنة دولات باى كائنة وَالْكَلَام كثير وَقد تَعب قلب أمهَا من أجلهَا صانها الله. مَاتَت فِي يَوْم الْخَمِيس ثامن جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَهِي فِي عصمَة صهر ابْن قاوان مَعَ غيبته بِمَكَّة وَالنَّفقَة عَلَيْهَا مجراة والهدايا فِيمَا قيل متواصلة وَلم تمت حَتَّى أتلفت شَيْئا كثيرا من جهازها وَمَسّ جمَاعَة من مخالطيها بِسَبَب هَذَا بعض التَّكَلُّف ودفنت عِنْد جدَّتهَا لأمها وخالتها بِالْمَدْرَسَةِ البلقينية عوضهَا الله الْجنَّة ورحم شبابها
325 - (سِتّ الشَّام) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عَطِيَّة بن ظهيرة بن أَحْمد ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشى شَقِيقَة سِتّ الْجَمِيع الْمَاضِيَة. ولدت سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة
326 - (سِتّ الشّرف) ابْنة على بن كبيش أمهَا بيبى شاه ابْنة الْمجد اللغوى. مَاتَت بِمَكَّة فِي رَجَب سنة سِتِّينَ. أرخها ابْن فَهد
327 - (سِتّ الْعرَاق) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن التقي مُحَمَّد بن حُسَيْن بن مُسلم البالسى المصرى ابْنة أخى تجار الْمَاضِيَة وَزوج نَاصِر الدّين بن مُسلم أجَاز لَهَا فِي سنة سبع وَتِسْعين فَمَا بعْدهَا الصَّدْر المناوى والزين العراقى وَابْن الشيخة والتنوخى والبرهان الأمدى وَمَرْيَم الأذرعية وأخوها الشَّمْس مُحَمَّد وَأَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ والشهاب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن الْعِزّ وَخلق، وَحدثت باليسير قَرَأت عَلَيْهَا الْأَرْبَعين لشَيْخِنَا أبي هُرَيْرَة وَكَانَت خيرة. مَاتَت فِي شعْبَان سنة سبع وَسِتِّينَ بِمَكَّة. رَحمهَا الله
328 - (سِتّ الْعَرَب) ابْنة الْجمال ابراهيم بن نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْكَمَال عمر بن عبد الْعَزِيز بن أبي جَرَادَة وَابْن العديم أَيْضا الْحلَبِي؛ حدثت فِي سنة تسع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بأجزاء باجازتها من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن المهندس أَخذهَا عَنْهَا الْمُحب مُحَمَّد بن الشّحْنَة وَكَانَت أصيلة. مَاتَت فِي
(سِتّ الْعَرَب) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد أم الْبَنِينَ. فِي الكنى
329 - (سِتّ العمائم) ابْنة عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشى. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
330 - (سِتّ الْعِيدَيْنِ) الزرزر. مَاتَت فِي سنة ثَمَان وَخمسين(12/55)
(سِتّ الْعَيْش) جمَاعَة مِمَّن يسمون عَائِشَة مِنْهُنَّ ابْنة الْعَلَاء على بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكِنَانِي تأتى فِي عَائِشَة
33 - (سِتّ قُرَيْش) ابْنة أَحْمد بن عبد الْحَيّ القيوم بن أبي بكر بن عبد الله ابْن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا منصورة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمَذْكُور فِي نَسَبهَا. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة سِتِّينَ عَن سنة فأزيد
33 - (سِتّ قُرَيْش) ابْنة على بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الامين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
333 - (سِتّ قُرَيْش) ابْنة مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن أبي بكر ابْن خَلِيل الْقرشِي العثماني. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاثِينَ بِمَكَّة وَتَزَوجهَا الشَّمْس ابْن عزم المغربي فَولدت لَهُ. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة أَربع وَسِتِّينَ بِمَكَّة
(سِتّ قُرَيْش) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد. هِيَ أم الْحسن تَأتي
334 - (سِتّ قُرَيْش) ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطَّوِيل بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد ابْن احْمَد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، امها زَيْنَب ابْنة الشَّيْخ يَعْقُوب. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي رَجَب سنة ثَمَان وَخمسين
335 - (سِتّ قُرَيْش) ابْنة النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن على بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي امها رَابِعَة ابْنة دَاوُد بن عَليّ الكيلاني. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَخمسين بِمَكَّة. (سِتّ قُرَيْش) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد ام ابيها وَاسْمهَا فَاطِمَة الْهَاشِمِي المكية. ستأتي فِي الْفَاء
336 - (سِتّ قُرَيْش) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن ابْنة أخي الْمَاضِيَة قَرِيبا وشقيقة عبد الباسط واخوتها. ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين وَثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا الْجمال ابو السُّعُود بن الْبُرْهَان بن ظهيرة وأنجبها أَوْلَادًا الصلاحى مُحَمَّد والبهاء أَحْمد وسعادة وكمالية. وَمَاتَتْ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ فِي حَيَاة أَبَوَيْهَا عوضهَا الله الْجنَّة
337 - (سِتّ قُرَيْش) ابْنة هَاشم بن عَليّ بن غَزوَان الهاشمية المكية وَاسْمهَا زَيْنَب. كَانَت خيرة متعبدة تزَوجهَا الْعَفِيف عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين الْقُسْطَلَانِيّ. وَولدت لَهُ عشرَة أَوْلَاد. وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة ذكرهَا الفاسي. (سِتّ الْقُضَاة) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة. فِي مَرْيَم
338 - (سِتّ الْقُضَاة) ابْنة ابي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن احْمَد بن سُلَيْمَان ابْن حَمْزَة أم مُحَمَّد ابْنة الْعِمَاد الْقرشِي الْعمريّ الْمَقْدِسِي الصَّالِحِي الْحَنْبَلِيّ أُخْت نَاصِر(12/56)
الدّين مُحَمَّد واخوته وَيعرف أبوهم بِابْن زُرَيْق بِتَقْدِيم الزَّاي. ولدت فِي ربيع الأول سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وأحضرت على فرج الشرفى وأسمعت على أبي حَفْص البالسي وَفَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن السَّيْف وَغَيرهمَا، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَة ابْن الذَّهَبِيّ وابو الْخَيْر بن العلائي وَعبد الله بن الحرستاني وَفَاطِمَة ابْنة ابْن المنجا وَفَاطِمَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَآخَرُونَ وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء ولقيتها بصالحية دمشق فَحملت عَنْهَا أَشْيَاء، وَكَانَت صَالِحَة خيرة محبَّة فِي الحَدِيث وَأَهله من بَيت رِوَايَة وَعلم. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بالجامع المظفرى ودفنت بمقبرة جدها الشَّيْخ أبي عمر بسفح قاسيون، وَهِي جدة الْبُرْهَان ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن الْمُعْتَمد لِأَبِيهِ رَحمهَا الله وإيانا
339 - (سِتّ الْقُضَاة) ابْنة عبد الْعَزِيز على بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي النويرى الْمَكِّيّ اجاز لَهَا فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والشهاب الْجَوْهَرِي وَآخَرُونَ
340 - (سِتّ الْقُضَاة) ابْنة عبد الْوَهَّاب بن عمر بن كثير ابْنة أخي الْعِمَاد ابْن كثير الْحَافِظ الدِّمَشْقِي ثمَّ البصروى. ولدت فِي حُدُود الْعشْرين وَسَبْعمائة وَأَجَازَ لَهَا الْقسم بن عَسَاكِر والحجار واللواني والمزي والشرف بن الْحَافِظ وَآخَرُونَ، خرج لَهَا الْحَافِظ الصّلاح الاقفهسى اربعين حَدِيثا عَنْهُم وَسمع مِنْهَا الْفُضَلَاء قَالَ شَيخنَا فِي مُعْجَمه اجازت لي. وَمَاتَتْ فِي جماى الْآخِرَة سنة احدى
(سِتّ الْقُضَاة) ابْنة أبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ. ستأتي فِي سَعَادَة
(سِتّ الْقُضَاة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد أم الْحُسَيْن، تأتى فِي الكنى. (سِتّ الْكَرم) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي. هِيَ مباركة تَأتي
34 - (سِتّ الْكل) ابْنة الخواجا الْبُرْهَان ابراهيم الجيلاني أم الْخَطِيب أبي الْفضل النويري. تزَوجهَا الْمُحب النويري قَاضِي الْحَرَمَيْنِ فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَولدت لَهُ الْمشَار اليه وَمَات عَنْهَا فخلفه ابْن عَمه الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن بن نور الدّين النويرى وَولدت لَهُ فَاطِمَة المدعوة بركَة وَغَيرهَا وَمَات عَنْهَا فَلم تتَزَوَّج حَتَّى مَاتَت فِي جُمَادَى الثَّانِيَة أَو رَجَب سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة ذكرهَا الفاسي وَسَتَأْتِي أمهَا عَائِشَة العجمية
34 - (سِتّ الْكل) ابْنة أَحْمد بن امام الدّين مُحَمَّد بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ أم الْحُسَيْن القسطلانية المكية وتعرف ببنت رَحْمَة وَهِي أمهَا وَهِي مَشْهُورَة بكنيتها أَكثر من اسْمهَا وَهِي أم الْعَفِيف عبد الله(12/57)
وَعَائِشَة ابْني الشهَاب أَحْمد بن حسن بن الزين الْقُسْطَلَانِيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة جمَاعَة من الشَّام ومصر كيحيى بن الْمصْرِيّ وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال والمزى والبرزالي وَابْن القماح وَابْن غالي؛ خرج لَهَا الْحَافِظ الاقفهسى جُزْءا وَحدثت سمع مِنْهَا التقي الفاسي وَذكرهَا فِي تَارِيخه وَشَيخنَا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه. وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة ثَلَاث بِمَكَّة وَقد بلغت السّبْعين، والمقريزى فِي عقوده
(سِتّ الْكل) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد. هِيَ أم كُلْثُوم تَأتي
343 - (سِتّ الْكل) وتدعى سعيدة وتلقب سَعَادَة ابْنة على بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر الفاكهي. ولدت فِي رَجَب ظنا سنة ثَمَان عشرَة وَتَزَوجهَا أَبُو البركات بن أَحْمد بن الزين فَولدت لَهُ عدَّة، وَكَانَت صَالِحَة مباركة. مَاتَت فِي سلخ الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين بِمَكَّة
344 - (سِتّ الْكل) ابْنة الخواجا بير مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ الكيلاني الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَسبعين بِمَكَّة. أرخهما ابْن فَهد
345 - (فَاطِمَة) ابْنة الصّلاح مُحَمَّد بن الجمالى أبي السُّعُود مُحَمَّد بن البرهاني ابراهيم ابْن ظهيرة وَأمّهَا صَفِيَّة ابْنة الزينى عبد الباسط حفيد عَم جدها طفلة بكر أَبَوَيْهَا. مَاتَت فِي عصر حادي عشر ربيع الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين عوضهم الله الْجنَّة
346 - (سِتّ الْكل) ابْنة الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ، أمهَا عَائِشَة ابْنة أَحْمد بن حسن بن الزين. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة ابْن صديق والمراغى والعراقي والهيثمي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَغَيرهم؛ وَتَزَوجهَا الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الاقفاصي فأولدها وَمَات فتأيمت وَفِي عقلهَا بعض شَيْء. مَاتَت فِي رَجَب سنة سبع وَسِتِّينَ بِمَكَّة
347 - (سِتّ الْكل) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ زوج النَّجْم بن يَعْقُوب الْمَالِكِي وشقيقة الزين عبد الباسط واخوته. مَاتَت فِيمَا بَين الظّهْر وَالْعصر ثَالِث جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَلَاث وَتِسْعين فأخرت لثاني يَوْم فصلى عَلَيْهَا صبح الْجُمُعَة عِنْد الْحجر الْأسود تقدم الشَّافِعِي ثمَّ دفنت بالمعلاة عِنْد والدها وَكَانَ الْجمع حافلا جدا وتوجع النَّاس لأمها عوضهما الله الْجنَّة
348 - (سِتّ الْمُلُوك) ابْنة الظَّاهِر ططر أُخْت الصَّالح مُحَمَّد وَزوج الاتابك يشبك السودوني، أمهما خوند ابْنة سودون الْفَقِيه كَانَت هِيَ وأمهما من خِيَار الخوندات دينا وعفة. مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين(12/58)
349 - (سِتّ من يَرَاهَا) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم الْمصْرِيّ الشهير والدها بِابْن حلاوة أم عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقسم بن فَهد. مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
(السِّت نعْمَة) فِي نعْمَة. (سِتّ الوزراء) فِي وزراء. 350 (ستيتة) ابْنة السَّعْدِيّ ابراهيم بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر بن ماجد بن الجيعان وَأمّهَا تركية. تزَوجهَا سعد الدّين ابراهيم بن مخاطة واستولدها ابْنة أَحْمد فَمَاتَ وَترك ابْنه الْكَمَال مُحَمَّد فتعبت جدته سِيمَا حِين جاور مَعهَا فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَكَذَا تَعب غَيرهَا من قبله وَقد جَاوَرت عدَّة سِنِين بِمَكَّة ثمَّ بِالْمَدِينَةِ سنة مَعَ زوج أمهَا أبي الْجُود وعادت لمَكَّة ثمَّ رجعت فِي موسم سنة سِتّ وَتِسْعين وتوجهت لزيارة بَيت الْمُقَدّس فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين فَبَلغنَا أَنَّهَا توفيت فِيهَا هُنَاكَ بعد صَوْم رَمَضَان وَكَانَت رئيسة مباركة رَحمهَا الله
35 - (ستيتة) ابْنة الاتابك ازبك أُخْت مُحَمَّد الْمَاضِي لِأَبِيهِ وسبطة الظَّاهِر جقمق أَيْضا أمهَا فَاطِمَة. تزَوجهَا قانصوه أَمِير آخور وَكَانَ الدُّخُول بهَا والمهم فِي اثناء سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين. وَولدت لَهُ ذكرا فِي أَوَاخِر سنة خمس وَتِسْعين وَلم يلبث أَن مَاتَ الْمَوْلُود ثمَّ هِيَ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين وتوجعت أمهَا عوضهما الله الْجنَّة
35 - (ستيتة) ابْنة اينال باي بن قجماس بن عبد الله الظَّاهِرِيّ زوج الناصري مُحَمَّد ابْن الْفَخر بن أبي الْفرج الاستادار كَانَت قريب الظَّاهِر برقوق. ذكرهَا البقاعي مُجَردا
(ستيتة) ابْنة جَان بردى. فِي عَائِشَة
353 - (ستيتة) المدعوة تيتي ابْنة دَاوُد الكيلاني المكية شَقِيقَة سعدانه أم النَّجْم بن ظهيرة الْآتِيَة وَهَذِه أسن وَجدّة الْخَطِيب أبي بكر النويرى لأمه مَاتَت فِي لَيْلَة الْجُمُعَة سادس عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَهِي فِي عشر الثَّمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا ضحى عِنْد بَاب الْكَعْبَة ودفنت بالمعلاة بِالْقربِ من الفضيل بن عِيَاض رَحمهَا الله
(ستيتة) ابْنة صَالح بن عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ. فِي عمائم
354 - (ستيتة) ابْنة الزين عبد الرَّحْمَن بن داودين الكويز أُخْت نَاظر الْخَاص الْبَدْر مُحَمَّد لأمه وَزوج سعد الدّين بن عبد الْقَادِر كَاتب المماليك والعليق كَانَ. مَاتَت فِي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس الْمحرم سنة خمس وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بعد الْجُمُعَة بِجَامِع الْحَاكِم ودفنت فِي تربتهم بِالْقربِ من تربة الاشرف فِي مشْهد حافل وَمَا أظنها جَازَت الْخمسين وَجَمَاعَة من النسْوَة يذكرن حسن عشرتها وطباعها وحشمتها وَقد حجت مَعَ خوند ابْنة الْعَلَاء بن خَاص بك لمزيد اختصاصها مَعهَا رَحمهَا الله وَعَفا عَنْهَا. (ستيتة) ابْنة عَليّ بن أَحْمد بن يسير، هِيَ فَاطِمَة تَأتي(12/59)
(ستيتة) ابْنة عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ ابْن ظهيرة أم رَاجِح، تَأتي فِي الكنى
355 - (ستيتة) ابْنة عَليّ الطوخى القاهري زوج الشهَاب السمخراطي التَّاجِر وشقيقة ابراهيم. كَانَت عفيفة أثكلت أَوْلَادًا، وحجت غير مرّة وجاورت مَعَ زَوجهَا الْعَام الْمَاضِي فَكَانَت جلّ إِقَامَتهَا متضعفة وَرجعت وَهِي كَذَلِك فَلم تلبث أَن مَاتَت فِي يَوْم الاربعاء عَاشر صفر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد وَقد جَازَت الْخمسين، عوضهَا الله الْجنَّة
356 - (ستيتة) ابْنة الزين ابي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن روق أُخْت المحمدين الصَّدْر والبدر. أحضرت وَهِي مرضع على والدها بِقِرَاءَة أَخِيهَا الْبَدْر الاربعين النووية فِي يَوْم الْخَمِيس تَاسِع عشر جُمَادَى الاولى سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَتَزَوجهَا الْجمال الزيتوني الْمَاضِي فِي العبادلة فأولدها ابْنه الولوى أَحْمد وَغَيره وَكَانَت خيرة اجازت لنا، وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة السبت تَاسِع عشر رَمَضَان سنة تسع وَسبعين عَن قريب السّبْعين وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بمصلى بَاب النَّصْر ودفنت بحوش البيبرسية رَحمهَا الله وايانا
357 - (ستيتة) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد بن الْجمال يُوسُف بن عبد الله بن عمر بن عَليّ بن خضر الْكرْدِي الكوراني الأَصْل حفيدة الْجمال يُوسُف واخت فَاطِمَة وَأم الْحسن اجاز لَهَا من أجازهما، وَمَاتَتْ. (ستيتة) ابْنة يحيى بن شَاكر بن الجيعان فِي فَاطِمَة
358 - (ستيتة) ابْنة أبي الْفضل بن قطارة سبطة شَاكر بن الجيعان أمهَا فرج. تزَوجهَا بَرَكَات بن قريميط أحد كتاب المماليك
359 - (ستيت) بِدُونِ هَاء ابْنة أَحْمد بن أَحْمد بن ابراهيم المرشدي الْمَكِّيّ، مَاتَت فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين بِمَكَّة
360 - (ستيت) ابْنة أبي البركات بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن كَمَال بن عَليّ الدالوالي الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي شعْبَان سنة تسع وَسبعين بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة
36 - (ستيت) ابْنة جَار الله بن صَالح بن أبي الْمَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أبي الْمَعَالِي يحيى الشَّيْبَانِيّ. تزَوجهَا جَار الله الحراشي وَطَلقهَا فَتَزَوجهَا أَحْمد بن عَليّ بن مُوسَى المزرق فَولدت لَهُ ثمَّ طَلقهَا
36 - (ستيت) ابْنة عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد القباني المكية زوج الشهَاب بن خبطة وَأم ابْنَته زوج عُثْمَان الْقَارئ ثمَّ ابْن عَمه ابي بكر. مَاتَت فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين بكنبايت وَكَانَت سَافَرت اليها مَعَ ابْنَتهَا(12/60)
363 - (ستيت) ابْنة عبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام ابْن أبي الْمَعَالِي بن أبي الْخَيْر بن ذَاكر بن أَحْمد بن الْحسن الكازروني الْمَكِّيّ الْمُؤَذّن ابوها بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام. ولدت بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة ابْن صديق والمراغي والعراقي والهيثمي والفرسيسي وَأَبُو الطّيب السحولي وَأَبُو الْعَبَّاس الْجَوْهَرِي وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب الماكسيني وَآخَرُونَ، أجازت لي. وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة تسع وَخمسين ودفنت بالمعلاة رَحمهَا الله
364 - (ستيت) ابْنة الشَّيْخ عبد الله بن الشَّيْخ الْكَبِير عمر العرابي الْمَكِّيّ زوج السراج معمر الْمَالِكِي وَأم أَوْلَاده كَانَت خيرة جَاوَرت مَعَ زَوجهَا بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة غيرَة مرّة، وَمَاتَتْ فِي عصر يَوْم الْجُمُعَة رَابِع عشر رَمَضَان سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ودفنت من الْغَد بتربة جدها من المعلاة وتأسف زَوجهَا عَلَيْهَا كثيرا عوضهَا الله الْجنَّة
365 - (ستيت) ابْنة عبد الله بن أبي السرُور مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عبد الله الْحسنى الفاسي الْمَكِّيّ مَاتَ أَبوهَا فِي رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ وَهِي حَامِل فَولدت فِي أواخرها وأوائل الَّتِي تَلِيهَا وَأَجَازَ لَهَا فِيهَا وَفِيمَا بعْدهَا جمَاعَة مِنْهُم زَيْنَب ابْنة اليافعي. وَمَاتَتْ فِي ربيع الثَّانِي سنة ثَمَانِينَ بِمَكَّة
366 - (ستيت) ابْنة عبد الْهَادِي بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضي ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطبرى الْمَكِّيّ أُخْت أم هاني، وَأمّهَا زَيْنَب ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن ابي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي الْمَاضِيَة وأبوها. حضرت فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة على جدها وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة خمس جمَاعَة
367 - (ستيت) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَرْبَعِينَ عَن نَحْو شَهْرَيْن
(ستيت) ابْنة عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة. فِي أم رَاجِح من الكنى
368 - (ستيت) ابْنة الشريف على بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أم مُحَمَّد الحسني الفاسي المكية. ولدت بِبِلَاد التكرور وَكَانَ أَبوهَا هُنَاكَ وَحملهَا الى مَكَّة فوصلت مَعَه اليهافي سنة تسع وَخمسين وَسَبْعمائة وَهِي متميزة ونشأت بهَا فَتَزَوجهَا ابْن عَمها الشريف أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد الفاسي وَولدت لَهُ أَوْلَادًا وتأيمت بعده حَتَّى مَاتَت فِي خَامِس جُمَادَى الأولى سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة، وَكَانَ فِيهَا دين وَخير. وَهِي وَالِدَة السراج عبد الطيف بن أبي الْفَتْح الْحَنْبَلِيّ واخوته
369 - (ستيت) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري(12/61)
الْمَكِّيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
370 - (ستيت) ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ. مَاتَت عَن نَحْو سنتَيْن سنة سِتّ وَأَرْبَعين بِمَكَّة
37 - (ستيت) ابْنة أبي الْقسم مُحَمَّد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْفضل مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. بيض لَهَا ابْن فَهد
37 - (ستيت) ابْنة مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري الْمَكِّيّ. ولدت فِي رَجَب سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة
373 - (ستيت) ابْنة أبي حَامِد مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة أم الْفرج الْقرشِي أمهَا أم الْحُسَيْن الصُّغْرَى ابْنة الْمُحب بن ظهيرة. ولدت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وأحضرت عِنْد أبي الْفَتْح المراغي، وَأَجَازَ لَهَا الزين الزَّرْكَشِيّ وَابْن الْفُرَات وَابْن نَاظر الصاحبة وَابْن بردس وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي وَآخَرُونَ. وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ
374 - (ستيت) ابْنة الخواجا الشَّمْس مُحَمَّد الْحَمَوِيّ الْأَعْرَج زوج أبي الْفضل بن الْعَفِيف عبد الله بن ظهيرة. مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَتِسْعين نفسَاء
375 - (ستيت) ابْنة يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد. مَاتَت فِي شهر مولدها ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين
(السِّت نعْمَة) فِي نعْمَة ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضي ابراهيم الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ
376 - (سعادات) ابْنة صرغتمش زوج الْمُؤَيد شيخ. مَاتَت سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ
(سعادات) أَو بِدُونِ ألف وَهُوَ المدعوة بِهِ ابْنة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد. هِيَ خَدِيجَة سلفت
377 - (سعادات) ابْنة الشَّيْخ نور الدّين على بن أَحْمد البوشي. تزَوجهَا البقاعي بعد موت والدها بكرا حِين مُفَارقَة زَوجته أُخْت الشَّمْس السنباطي الَّتِي قاست مَعَه من الْفقر والذل مَالا يعبر عَنهُ بِمُجَرَّد ترعرعه وكلف النَّاس بِوَاسِطَة مخدومه بردبك الدوادار لشهود عقده عَلَيْهَا بخانقاه سرياقوس ونالها مِنْهُ من الذل مَا لم يكن لَهَا فِي حِسَاب بل نَالَ طلبه أَبِيهَا من أجل مساعدتها ماشاء الله وَكَذَا مس أخاها مِنْهُ كل سوء فَلم تحْتَمل وَسَأَلته الطَّلَاق بعد وِلَادَتهَا مِنْهُ واشهدت عَلَيْهَا أَنَّهَا مَتى رامت نظر الْوَلَد أَو أَخذه كَانَت ملتزمة بِخَمْسِمِائَة دِينَار وسمحت بمفارقة وَلَدهَا ومهجتها مَعَ مزِيد حبه لَهَا وَلَكِن الطَّبْع أغلب وَتَزَوجهَا بعده يحيى بن أَحْمد ابْن عبد الْعَظِيم الخانكي الْمَاضِي أحد طلبة أَبِيهَا وَكَاد البقاعي أَن يَمُوت وَمَات مَعهَا(12/62)
بعد أَن أولدها ولدا ثمَّ تزَوجهَا مُحَمَّد بن مزيريع صهر قَاسم شغيته، وَهِي الْآن سنة تسع وتسعن حَيَّة
378 - (سعادات) ابْنة الْجلَال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن أَحْمد الْمحلى تزَوجهَا الشهَاب الزعيفريني واستولدها. وَمَاتَتْ فِي عصر يَوْم الْأَحَد ثامن عشرى ربيع الأول سنة سِتّ وَسبعين بعد تمرضها أَرْبَعَة أشهر لسقط ودفنت من الْغَد
379 - (سعادات) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد بن الزين عبد الرَّحْمَن ابْنة السمرباي القاهري أُخْت عَليّ وَأم مُحَمَّد الماضيين. تزَوجهَا بردبك التاجي نَاظر الْحرم ثمَّ فسخ عَلَيْهِ وَتَزَوجهَا الصّلاح المكيني وحصلت قلاقل فتكت مَعَه وأتلفت أَمْوَالًا جزيلة وسارت سيرة شهيرة واستولدها ولدا تخلف عَنهُ وَلم يلبث أَن مَاتَ فَاشْتَدَّ حزنها عَلَيْهِ وَتَزَوجهَا بعده غير وَاحِد مِنْهُم الْكَمَال بن ظهير وَأَبُو الْفَتْح السوهائي وأجلهم الْبَدْر أَبُو السعادات البُلْقِينِيّ خُفْيَة وفارقها قبيل مَوته ثمَّ تزَوجهَا شخص من خانقاه سرياقوس هُوَ الشَّمْس مُحَمَّد بن سَالم القَاضِي الْحَنَفِيّ بهَا وتحولت مَعَه وَصَارَت بعد ذَلِك الْعِزّ فِي قل
380 - (سعادات) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد القاياتي سبطة تَاج الدّين البُلْقِينِيّ وشقيقة مهجا أمهما بلقيس. ولدت تَقْرِيبًا سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمصْر وَتَزَوجهَا أَخ لنُور الدّين بن الجريش لكَون أَخِيه كَانَ متزوجاً حِينَئِذٍ بأختها ثمَّ تزَوجهَا أكبر وَلَدي نَاصِر الدّين بن أصيل ثمَّ أَبُو الْفضل بن أبي الوفا ثمَّ ابْن عبد الْوَاحِد الْمُؤَقت بِجَامِع عَمْرو
38 - (سعادات) ابْنة الشّرف مُوسَى الديسطي نزيلة الزمامية هِيَ وَأمّهَا أمة الْخَالِق الْمَاضِيَة. تزَوجهَا عبد الْكَرِيم بن ابراهيم القباني وَمَات عَنْهَا
(سَعَادَة) ابْنة ابراهيم بن أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب المرشدى هِيَ خَدِيجَة تقدّمت
38 - (سَعَادَة) ابْنة أَحْمد بن جَار الله بن زَائِد السنبسي الْمَكِّيّ زوج أبي الْقسم ابْن جوشن وَأم أَوْلَاده، مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَسِتِّينَ بِمَكَّة
383 - (سَعَادَة) ابْنة الْبَدْر حسن بن الزين الْمدنِي الْمَاضِي أَبوهَا. سَمِعت مني بِالْمَدِينَةِ
(سَعَادَة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد. فِي خَدِيجَة كَمَا أُشير اليه فِي سعادات قَرِيبا
384 - (سَعَادَة) ابْنة عبد السَّلَام بن مُوسَى بن أبي بكر بن أكبر الْمَكِّيّ الزمزمي زوج أبي الْفَتْح الزمزمي وَأم أَوْلَاده، مَاتَت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
385 - (سَعَادَة) ابْنة المحيوى عبد الْقَادِر بن أبي الْقسم بن أبي الْعَبَّاس الانصاري الْمَالِكِي وَاسْمهَا عَائِشَة وتكنى أم السعد. ولدت فِي لَيْلَة مستهل ذِي الْقعدَة(12/63)
سنة خمس وَخمسين، وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ
386 - (سَعَادَة) ابْنة عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عبد الله الحسني الفاسي الْمَكِّيّ؛ أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع وَخمسين من اجاز لستيت ابْنة عبد الله بن أبي السرُور الفاسي وَتَزَوجهَا الخواجا حُسَيْن بن قاوان، وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة
387 - (سَعَادَة) ابْنة السراج عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن سَالم الزبيدِيّ المكية. تزَوجهَا ابْن عَمها الْعَفِيف على بن أَحْمد بن سَالم فَلم تَلد لَهُ، وَمَات عَنْهَا فَلم تتصل بِأحد حَتَّى مَاتَت فِي سنة سبع وَعشْرين وَكَانَ لَهَا من الدُّنْيَا مَا تتجمل بِهِ ثمَّ ضعف حَالهَا وَصَبَرت قَالَه الفاسي. (سَعَادَة) ابْنة عبد اله بن أَحْمد بن حسن الْقُسْطَلَانِيّ، فِي أم الوفا
(سَعَادَة) ابْنة عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الْملك أم الْحُسَيْن ابْنة الْمرْجَانِي، مَاتَت فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين. وَتَأْتِي فِي الكنى
388 - (سَعَادَة) أم الْهدى ابْنة الْجمال أبي السُّعُود مُحَمَّد بن الْبُرْهَان ابراهيم بن عَليّ ابْن أبي البركات بن ظهيرة الْمَكِّيّ شَقِيقَة الصّلاح مُحَمَّد والبهاء أَحْمد الماضيين. ولدت فِي رَابِع عشرى ربيع الأول سنة سِتّ وَسبعين وَزوجهَا أَبوهَا عبد الْقَادِر بن نجم الدّين بن ظهيرة وَكَانَ الْميل لغيره من جِهَة أحبابه أَكثر وَلكنه مَعْذُور وَولدت لَهُ ابْنة ثمَّ أَقبلت عَلَيْهِ بالبغضاء والنفرة بِحَيْثُ طردته هِيَ وعيالها وتشتت وتفتت وَحمل الاكابر حَتَّى الشريف وَلم توَافق. (سَعَادَة) ابْنة الْجمال مُحَمَّد المرشدي ابْن ابي بكر بن عَليّ بن يُوسُف بن ابراهيم الانصاري الْمصْرِيّ الأَصْل الْمَكِّيّ فِي أم الْحُسَيْن
(سَعَادَة) أم الْحُسَيْن ابْنة الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويرى ثمَّ الْمَكِّيّ أم التقي الفاسي. فِي الكنى
389 - (سَعَادَة) ابْنة أبي السرُور مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عبد الله أم الْخَيْر الحسني الفاسي. ولدت فِي أَوَاخِر ذِي الْحجَّة سنة عشْرين وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة تسع وَعشْرين فَمَا بعْدهَا جمَاعَة وَتَزَوجهَا أَبُو السعادات بن ظهيرة فِي شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ فَولدت لَهُ عبد الْكَرِيم الرَّافِعِيّ وَزَيْنَب ثمَّ طَلقهَا بعد الْخمسين بِيَسِير فَتَزَوجهَا الْأَمِير مُحَمَّد بن اينال فِي سنة أبع وَخمسين فأقمت مَعَه اياما ثمَّ تزَوجهَا الْفَخر بن ذُؤَيْب الْمصْرِيّ فِي سنة سِتّ وَخمسين وَأَنا بِمَكَّة فَحملت مِنْهُ وأسقطت وَمَات عَنْهَا وَدخلت الْقَاهِرَة مرَّتَيْنِ فَمَاتَتْ فِي عودهَا من ثانيتهما فِي ثامن عشر ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسبعين بِالْقربِ من الينبوع وحملت اليها فدفنت بهَا
390 - (سَعَادَة) ابْنة أبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد(12/64)
ابْن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ المكية. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة وَتَزَوجهَا أَبُو الْقسم بن مُحَمَّد بن عَليّ الفاكهي فَولدت لَهُ مُحَمَّدًا وَغَيره وَمَات فَتَزَوجهَا أَخُوهُ أَبُو البركات وَغَيره ثمَّ عبد الْقَادِر بن النويري. وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بِمَكَّة فِي لَيْلَة السبت سَابِع عشر الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين
(سَعَادَة) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة أم كُلْثُوم القرشية المكية فِي الكنى
(سَعَادَة) ابْنة مُحَمَّد بن فتح الطَّائِفِي. هِيَ عَائِشَة تَأتي
39 - (سعاد) الحبشية عتيقة الشريف بَرَكَات صَاحب مَكَّة، تزَوجهَا بعد مَوته الْقَائِد شهَاب الدّين بديد، وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي يَوْم الثُّلَاثَاء سادس الْمحرم سنة خمس وَسِتِّينَ
39 - (سعاد) زَوْجَة عَليّ الهنيدي؛ مَاتَت فِي جُمَادَى الأولى سنة
393 - (سعاد) أمة مُسْتَوْلدَة لفخر الدّين الشلح الْمَكِّيّ، مَاتَت بهَا فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ. (سعدانة) ابْنة دَاوُد الكيلاني وتدعى رَابِعَة، مَضَت هُنَاكَ
394 - (سعدانة) ابْنة أَمِير مَكَّة عجلَان بن رميثة بن أبي نمى الحسني أم ميلب المكية. تزَوجهَا ابْن عَمها الشريف عَليّ بن مبارك بن رميثة وَولدت لَهُ ميلباً وسبيعاً وهيازع ومنصوراً وَغَيرهم وَمَاتَتْ بعد سنة عشْرين بعد أُخْتهَا شمسية الْآتِيَة ودفنت بالمعلاة وأمهما من بني ثقبة. (سعيدة) ابْنة أَحْمد بن الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن الْقسم أم الْحسن النويرية، فِي الكنى
(سعيدة) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أم الْخَيْر المطرية، فِي الكنى
395 - (سعيدة) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الشوبكي المكية وتعرف بابنة المطرية زوج الشهَاب أَحْمد بن النَّجْم الْمرْجَانِي أم أَوْلَاده على وَغَيره، مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَهِي أُخْت زَيْنَب الْمَاضِيَة. (سعيدة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن احْمَد بن عبد الْعَزِيز. هِيَ خَدِيجَة مَضَت. (سعيدة) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ هِيَ أم كُلْثُوم فِي الكنى
396 - (سعيدة) وَاسْمهَا عَائِشَة ابْنة الزين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُحب أم الْخَيْر الطبرية المكية أمهَا حبشية لَا بيها سَمِعت بِمَكَّة من الْكَمَال بن حبيب وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة تسع وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة فَمَا بعْدهَا جمَاعَة، مَاتَت فِي أثْنَاء سنة سِتّ وَعشْرين بِمَكَّة
(سعيدة) ام الْخَيْر ابْنة الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن احْمَد بن الْكَمَال ابي الْفضل مُحَمَّد بن احْمَد بن عبد الْعَزِيز بن الْقسم فِي الكنى. (سعيدة) ابْنة القَاضِي عز الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن ابي الْفضل مُحَمَّد بن احْمَد النويري، هِيَ أم الْخَيْر أَيْضا تَأتي فِي الكنى. (سعيدة) ابْنة الامام الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد(12/65)
ابْن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم ام كُلْثُوم الطبرية المكية، هَكَذَا سَاق نَسَبهَا ابْن فَهد فِي الوفيات وانما هِيَ ابْنة الْمُحب وَسَتَأْتِي فِي الكنى
397 - (سعيدة) الحبشية مُسْتَوْلدَة الخواجا شمس العقعق أم وَلَده حسن وَبِه تعرف تزَوجهَا الْفَقِيه مكي وَمَاتَتْ عِنْده بعد أَن مَاتَ وَلَدهَا بِمَكَّة فِي شَوَّال سنة احدى وَثَمَانِينَ وَكَانَت مباركة
398 - (سَلامَة) ابْنة عبد الْعَزِيز بن عبد السَّلَام الزمزمي الْمَكِّيّ الْمَاضِي ابوها وجدهَا وأخوها مُحَمَّدًا تزوجت غير وَاحِد مِنْهُم بِمَكَّة ابْن الاصيبعاتي المهتار وأولدها أَبَا السُّعُود وفارقها وَدخلت الْقَاهِرَة مَعَ بعض إخوتها لاستخلاص حق وَلَدهَا من تَرِكَة أَبِيه وَرجعت وَلم تلبث أَن عَادَتْ الى الْقَاهِرَة ساعية لاخويها فِي مُبَاشرَة السِّقَايَة العباسية فَكتب باشتراكهم مَعَ بني اسمعيل الزمزمي وَكَانَت قالات قبل ذَلِك وَبعده
399 - (سَلامَة) ابْنة الْملك الْمُجَاهِد عَليّ بن الْمُؤَيد دَاوُد بن يُوسُف جِهَة مرشد. لَهَا مدرسة بتعز كَانَت عمارتها فِي أَوَائِل الدولة الافضلية وَليهَا جمَاعَة من الاعيان. وَمَاتَتْ فِي ربيع الثَّانِي سنة أَربع. أَفَادَهُ الْعَفِيف عُثْمَان النَّاشِرِيّ
400 - (سَلمَة) وَتسَمى مسعودة ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم أم سَلمَة الطبرية، ولدت فِي شعْبَان سنة احدى وَخمسين وَثَمَانمِائَة. وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الْفَتْح المراغي والزين الاميوطى وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي وَجَمَاعَة
40 - (سلمى) ابْنة القَاضِي شهَاب الدّين أَحْمد بن الزين عمر بن يُوسُف الْحلَبِي الأَصْل أَبوهَا وَأُخُوَّتهَا. اختلت فِي حُدُود سنة سِتِّينَ. قَالَه البقاعي
40 - (سمراء) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية أمهَا زبيدية؛ ولدت سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة. (سَوْدَة) ابْنة عبد الله بن عَليّ، فِي نشوان
403 - (سورباى) الجركسية حظية الظَّاهِر جقمق. توعكت فَأُرِيد تنزهها فنقلت الى الحجازية ببولاق فَكَانَت منيتها بهافي يَوْم الْجُمُعَة سادس عشرى ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين فَحملت فِي صَبِيحَة السبت الى سَبِيل المؤمنى فصلى عَلَيْهَا السُّلْطَان وَخلق ثمَّ دفنت بتربة قانباي الجركسي وَوجد السُّلْطَان عَلَيْهَا شَدِيدا وَيُقَال أَنَّهَا خلفت من الْحلِيّ وَالْحلَل مَالا يُوصف كَثْرَة بل ومبلغ خمسين ألف دِينَار، وَهِي صَاحِبَة السَّبِيل وَمَا يعلوه ببولاق تجاه الزنيية والحمامين وَمَا يعلوهما من الرّبع وَغير ذَلِك بقناطر السبَاع رَحمهَا الله
404 - (سَوَّلَ) ربيت فِي دَار الظَّاهِر برقوق وعنى بهَا حَتَّى تأدبت ثمَّ صَارَت وَهِي(12/66)
ابْنة نَحْو خمس عشرَة سنة فِي بَكَارَتهَا للمقريزى سنة تسع وَتِسْعين وَسَبْعمائة قَالَ فبلوت مِنْهَا أدبا وَمَعْرِفَة بفنون مِنْهَا الْكِتَابَة وَضرب الرمل، ثمَّ خرجت عَن ملكه وَصَارَت لمَكَّة وَأَتَتْ من مَوْلَاهَا بأولاد واشتهرت بسيادة ونبل ورأي وتدبير وافضلا حَتَّى مَاتَت فِي صفر سنة أَربع وَعشْرين ودفنت بالمعلاة. ذكرهَا سَيِّدهَا الأول فِي عقوده وَأنْشد عَنْهَا أبياتاً أَولهَا:
(تعلمت ضرب الرمل لما هجرتهم ... لعلى أرى شكلا يدل على الْوَصْل)
405 - (سوملك) ابْنة الْفَخر عُثْمَان بن غَانِم بن مُحَمَّد بن سلمَان بن حمائل ابْن غَانِم الجعفرية الكاتبة. سَمِعت الْعِمَاد أَبَا عبد الله مَنْصُور بن سُلَيْمَان الْحِمْيَرِي البعلي وَعبد الْقَادِر بن عِيسَى الايوبي وَمُحَمّد بن يُوسُف بن دوالة فعلى الْأَخير المسلسل وعَلى الثَّانِي سداسيات الرَّازِيّ وعَلى الأول المناهي وذم الملاهي لليلداني وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء سمع مِنْهَا شَيخنَا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه، مَاتَت سنة اثْنَتَيْنِ
(حرف الشين الْمُعْجَمَة)
406 - (شاذنة) ابْنة حسن بن عجلَان الْحسنى أمهَا فلاح، مَاتَت فِي شعْبَان سنة سبع وَسِتِّينَ، أرخها ابْن فَهد
407 - (شبيثة) ابْنة مُحَمَّد بن بِلَال بن قلاوون الْمَكِّيّ وَالِدَة أبي الْقسم بن محب الدّين بن عز الدّين النويري، مَاتَت بِمَكَّة فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَسبعين
408 - (شرفية) زوج الشَّيْخ يحيى المغربي وَأم وَلَده مُحَمَّد. مَاتَت فِي صفر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
409 - (شريفة) ابْنة السراج عبد اللَّطِيف بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد الحسني الفاسي الْمَكِّيّ الْحَنْبَلِيّ أُخْت المحيوي عبد الْقَادِر قَاضِي الْحَرَمَيْنِ وسعادة الماضيين. ولدت فِي النّصْف الأول سنة عشر وَثَمَانمِائَة وَسمعت من الزين أبي بكر المراغي المسلسل وَغَيره وَأَجَازَ لَهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَابْن الكويك وَخلق وَتَزَوجهَا السراج عمر بن عبد الله بن القَاضِي تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن احْمَد الْحرَازِي فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَطلقت عَلَيْهِ لغيبته عَنْهَا فَتَزَوجهَا السراج عمر بن أبي رَاجِح الشيبي ثمَّ طَلقهَا وَكَانَت شريفة نسبا واسماً. مَاتَت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
410 - (شعثاء) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد أم الْكَرم الهاشمية. ولدت فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة وَسمعت على أَبِيهَا وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَتَزَوجهَا أَبُو السعادات بن الْمُحب الطَّبَرِيّ الامام وَولدت لَهُ. وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة الْأَحَد رَابِع رَجَب سنة ثَلَاث وَتِسْعين شهيدة فانها كَانَت ولدت(12/67)
فِي الشَّهْر قبله واستمرت متعللة حَتَّى مَاتَت وَصلى عَلَيْهَا بعد طُلُوع الشَّمْس عِنْد بَاب الْكَعْبَة ودفنت من يَوْمهَا بالمعلاة بتربة سلفها على أمهَا وَكَانَ الْجمع فِي جنازتها حافلا وتأسف أَهلهَا عَلَيْهَا لعقلها وَخَيرهَا رحم الله شبابها
41 - (شقراء) ابْنة ابراهيم بن عبد الْغنى بن شَاكر بن الجيعان سبطة كريم الدّين عبد الْكَرِيم بن كَاتب جكم أمهَا أُخْت الجمالي نَاظر الْخَاص، تزَوجهَا ابْن خالها الكمالي نَاظر الْجَيْش وَمَات عَنْهَا فخلفه عَلَيْهَا حفيدها عَمها أَبُو الْبَقَاء بن الشرفي يحيى بن شَاكر
41 - (شقراء) ابْنة حُسَيْن بن النَّاصِر مُحَمَّد بن قلاوون أُخْت الاشرف شعْبَان. مَاتَت فِي الْمحرم سنة أَربع ودفنت فِي مدرسة أمهَا أم السُّلْطَان شعْبَان من التبانة وخلفت مَوْجُودا كثيرا. ذكرهَا شَيخنَا والعينى
413 - (شقراء) ابْنة زُهَيْر احدى الاشراف الحسينية وَأم السَّيِّد مُحَمَّد بن بَرَكَات صَاحب الْحجاز وشقيقة على المتوفي بِالْقَاهِرَةِ مَاتَت فِي ظهر يَوْم الْجُمُعَة تَاسِع صفر سنة سبع وَثَمَانِينَ بِالْمحل الَّذِي تنزل بِهِ وَلَدهَا وَهُوَ دون وَادي الابيار من صوب الْيَمين فغسلت هُنَاكَ وكفنت وَعمل لَهَا نعش عَال ثمَّ حملت على أَعْنَاق الرِّجَال حَتَّى جئ بهَا إِلَى مَكَّة فصلى عَلَيْهَا بعد الصُّبْح ثمَّ دفنت بالمعلاة بتربة وَلَدهَا وَنزل فألحدها
414 - (شقراء) ابْنة سَالم الْعَبَّادِيّ الازبكي شَقِيقَة بني سَالم. ولدت بعيد الْخمسين حِين تزوج استاذ أَبِيهَا بابنة استاذه وَتَزَوجهَا مَمْلُوكه نوروز ثمَّ تزَوجهَا غَيره بعد طَلَاقه وحجت غير مرّة وَكَانَت فِي موسم سنة ثَمَان وَتِسْعين وتأخرت مَعَ أُخْتهَا وأمهما ثمَّ رجعُوا فِي الْبَحْر فِي جُمَادَى الاولى ولشقراء ابْنة مَعَ تمر باي كاشف الشرقية
415 - (شقراء) ابْنة النَّاصِر فرج بن برقوق وَأم مُحَمَّد بن جرباش الْمَاضِي. زَوجهَا ابوها لمملوكة جرباش. (شقراء) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات ابْن أبي السُّعُود أم الْخَيْر ابْنة ابْن ظهيرة. فِي الكنى
416 - (شقراء) ابْنة ميلب بن عَليّ بن مبارك الشَّرِيفَة الحسنية. مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
417 - (شكرباى) الجركسية الناصرية الاحمدية زَوْجَة الظَّاهِر خشقدم كَانَت من سراري النَّاصِر فرج ومحررية وَلَكِن لم تَلد لَهُ وَتَزَوَّجت بعده الْأَمِير ابرك الجكمي فاستولدها ذكرا وانثى هِيَ أم الشهابي أَحْمد حفيد الْعَيْنِيّ، وَبعد مَوته تزَوجهَا خشقدم وَهُوَ حِينَئِذٍ خاصكي فاستولدها ثَلَاثَة ودامت مَعَه حَتَّى تسلطن وَصَارَت خوند الْعُظْمَى وراعي قدمهَا فَلم يتَزَوَّج عَلَيْهَا بل تسري بعدة سرار صرن امهات اولاد مَعَ انعزاله عَنْهَا ومزيد اختصاصها ومحبتها إِلَى أَن مَاتَت وَقد قاربت الثَّمَانِينَ(12/68)
فِي جُمَادَى الأولى سنة سبعين وَصلى عَلَيْهَا تَحت طبقَة الزِّمَام تقدم النَّاس الْخَلِيفَة ودفنت بتربة زَوجهَا، وَكَانَت منطوية على خير وَدين محمودة الْأَفْعَال والاقوال معتقدة فِي سيدى أَحْمد البدوي. متوجهة لمولدة فِي كل سنة رَحمهَا الله وإيانا
418 - (شمامة) ابْنة القَاضِي الشهَاب بن الضياء مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ الْمَكِّيّ وَأمّهَا مَرْيَم ابْنة أبي الْقسم الانصاري، مَاتَت قَرِيبا من أمهَا فِي ربيع الآخر سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة. ذكرهَا الفاسي فِي أمهَا وَتَزَوجهَا على بن جَار الله بن صلح الشَّيْبَانِيّ فَولدت لَهُ عدَّة مَاتُوا صغَارًا
419 - (شمس الْمُلُوك) ابْنة نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْعِمَاد ابراهيم بن أبي بكر بن يَعْقُوب ابْن الْعَادِل بن أَيُّوب الدمشقية، ولدت بعد الثَّلَاثِينَ وَسَبْعمائة وأحضرت على المزى وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعبد الرَّحْمَن وَأحمد ابْني ابراهيم بن أبي الْيُسْر وَعَائِشَة ابْنة مُحَمَّد بن الْمُسلم فِي آخَرين وأسمعت على زَيْنَب أبنة ابْن الخباز، وَحدثت سمع مِنْهَا جمَاعَة قَالَ شَيخنَا فِي مُعْجَمه: اجازت لي قَدِيما وَلم يتهيأ لي لقاؤها، وَمَاتَتْ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث، وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده
420 - (شمسية) ابْنة حسن بن عجلَان بن رميثة بن أبي نمى الحسني زوج رُمَيْح الشريف وَأم وَلَده عجل وصاحبة رِبَاط القيلاني المراغي الَّذِي بِبَاب الجناير وَصَارَ الْمدرسَة الاشرفية. مَاتَت فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ خَارج مَكَّة ودفنت هُنَاكَ
42 - (شمسية) ابْنة أَمِير مَكَّة الشريف عجلَان بن رميثة بن أبي نمى الحسنية المكية أُخْت سعدانة الْمَاضِيَة. تزَوجهَا الشريف عَليّ بن مُحَمَّد من ذَوي عبد الْكَرِيم ثمَّ طَلقهَا وَتَزَوجهَا ابْن عَمها حسن بن ثقبة ثمَّ طَلقهَا بعد مُدَّة وَلم تَلد لوَاحِد مِنْهُمَا. وَكَانَت حشمة رئيسة تبالغ فِي الطّيب والعطر، وَمَاتَتْ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين ودفنت بالمعلاة
42 - (شمسية) ابْنة على بن مُحَمَّد بن عجلَان بن ريمثة بن أبي نمى الحسني، مَاتَت فِي ربيع الاول سنة خمس وَتِسْعين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة
423 - (شمسية) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد عجلَان بن رميثة بن أبي نمى الحسنية المكية؛ مَاتَت فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة خمس وَأَرْبَعين
424 - (شمسية) ابْنة مُحَمَّد بن بركوت الشبيكي الْعجْلَاني، مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَخمسين بِمَكَّة
425 - (شمسية) ابْنة الفاخراني، مَاتَت فِي جُمَادَى الاولى سنة سبع وَسِتِّينَ، أرخهما ابْن فَهد
426 - (شهدة) ابْنة مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم الارموية
427 - (شيرين) الرومية ام النَّاصِر فرج بن برقوق وَكَانَت ابْن عَم سَيِّدهَا وَلما(12/69)
تسلطن ابْنهَا صَارَت خوند الْكُبْرَى وسكنت قاعة العواميد بقلعة الْجَبَل بعد أَن تحولت مِنْهَا خوند أَزْد زَوْجَة سَيِّدهَا وَلم تلبث الا يَسِيرا وتعللت ولزمت الْفراش وَكَثُرت القالة بِسَبَبِهِ واتهم جمَاعَة بسحرها وَظن ابْنهَا أَن ذَلِك من بعض الخوندات زَوْجَات أَبِيه حسدا وبغضا لِأَنَّهَا مَعَ كَونهَا كَانَت بارعة الْجمال سَارَتْ سيرة جميلَة من الحشمة والرياسة وَالْكَرم مَعَ الاتضاع الزَّائِد وَالْخَيْر وَالدّين، وَلها مَعْرُوف ومآثر حَسَنَة جددت بِمَكَّة رِبَاط الخوزي ووقفت عَلَيْهِ وَقفا وأصلحت مَا كَانَ تهدم مِنْهُ، مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ ودفنت بِالْمَدْرَسَةِ البرقوقية رَحمهَا الله، ذكرهَا شَيخنَا فِي أنبائه بِاخْتِصَار وَقَالَ كَانَت كَثِيرَة الْمَعْرُوف وَالْبر، زَاد الْعَيْنِيّ وأتهمت جَارِيَة بسحرها فَضربت حَتَّى اتهمت نَصْرَانِيّا كَاتبا فَعُوقِبَ فَلم يقر فحبس حَتَّى مَاتَ هُوَ وَالْجَارِيَة
حرف الصَّاد الْمُهْملَة
428 - (صَالِحَة) ابْنة الْبَهَاء أَحْمد بن التقي عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ. أجَاز لَهَا ابْن اميلة وطبقته فِيمَا نَقله الزين رضوَان عَن شَيخنَا، وَقَالَ الزين مرّة أُخْرَى أجَاز لَهَا جمَاعَة من أَصْحَاب أبي الْفضل بن عَسَاكِر أجازت لِابْنِ شَيخنَا وَغَيره قريب الْعشْرين. (صَالِحَة ابْنة صَالح. فِي زَيْنَب
429 - (صَالِحَة) ابْنة الْجمال عبد الله بن الْعَلَاء أَبى الْحسن على المارديني التركماني الْحَنَفِيّ. سَمِعت على الْعِزّ بن جمَاعَة جدها لأمها جُزْءا فِيهِ منتقى من حَدِيث ابْن نظيف وَآخر فِيهِ أَحَادِيث أَرْبَعَة من مرويات أبي روح الهروى، وَتَزَوجهَا القَاضِي تَقِيّ الدّين عبد الرحمن الزبيرى فأولدها ابْنه الصَّدْر مُحَمَّدًا وَغَيره؛ وَحدثت سمع مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم ابْنهَا والعز أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الله الْحَنْبَلِيّ. وَمَاتَتْ فِي
430 - (صَالِحَة) ابْنة التَّاج عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ. أجَاز لَهَا الْعِزّ بن جمَاعَة فِي الاستدعاء الْمعِين وَكَذَا أجَاز لَهَا ابْن أميلة ولقيها الزين رضوَان فاستجازها وَقَالَ أَظن أنني قَرَأت عَلَيْهَا شَيْئا. مَاتَت وبيض لوفاتها
43 - (صَالِحَة) أبنة النُّور على بن السراج عمر بن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الأندلسي الأَصْل القاهري الْمَعْرُوف جدها بِابْن الملقن ثمَّ بِابْن النَّحْوِيّ أُخْت عبد الرَّحْمَن ووالده الْفَاضِل مُحَمَّد بن المغربل الماضيين. ولدت سنة خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة وأحضرت فِي الثَّالِثَة فِي شَوَّال سنة سبع وَتِسْعين وَبعدهَا على جدها بل سَمِعت عَلَيْهِ المسلسل وَغَيره وَحدثت عَنهُ سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء حملت عَنْهَا وَكَانَت كاسمها مَاتَت فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَسبعين رَحمهَا الله(12/70)
43 - (صَالِحَة) ابْنة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن الخص أُخْت إِبْرَاهِيم وَإِخْوَته. مَاتَت فِي أَوَائِل ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ
433 - (صَفِيَّة) ابْنة الْعِمَاد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْعِزّ مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ بن الكشك الصالحية أُخْت النَّجْم بن الكشك، رَوَت عَن الحجار وَأَيوب الكحال بالاجازة وَسمعت من عبد الْقَادِر الارموي وَغَيره. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أجازت لي. وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى، وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده
434 - (صَفِيَّة) ابْنة الزيني عبد الباسط بن الجمالي مُحَمَّد بن ظهيرة الْمَاضِي أَبوهَا وجدهَا وَتَزَوجهَا قريبها الصّلاح بن الجمالي أبي السُّعُود فِي سنة سبع وَتِسْعين
435 - (صَفِيَّة) ابْنة السراج عمر بن القَاضِي أبي الْيمن النويري المكية. مَاتَت فِي ربيع الثَّانِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين
436 - (صَفِيَّة) ابْنة الخواجا بير مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الكيلاني الْمَكِّيّ زوج الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن المراحلي تزَوجهَا بعد أخي الانصاري وأستولدها عدَّة أَوْلَاد. وَكَانَت رئيسة مريرة متمولة مَذْكُورَة بِالْعقلِ وَالْجمال. مَاتَت فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ بعد أمهَا وَكَانَت أمة بِيَسِير عَفا الله عَنْهُمَا ورحمهما
437 - (صَفِيَّة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن عنقة أم الْحيَاء ابْنة الْمُحدث الشَّمْس أبي جَعْفَر السكرية الأَصْل المدنية سبطة الْجمال يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن الْبناء ونزيلة مَكَّة. حضرت فِي الأولى فِي ربيع سنة تسع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة على جدها لامها الْمشَار إِلَيْهِ نُسْخَة أبي مسْهر وَفِي الرَّابِعَة على الْعِرَاقِيّ ألفيته فِي السِّيرَة النَّبَوِيَّة من نظمه بفوت وَسمعت على ابْن صديق. وَأَجَازَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ التنوخي وَابْن أبي الْمجد وَجَمَاعَة وَحدثت وَمِمَّنْ أَخذ عَنْهَا النَّجْم بن فَهد وأرخ وفاتها فِي لَيْلَة الْجُمُعَة رَابِع شَوَّال سنة خمس وَأَرْبَعين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة رَحمهَا الله
438 - (صَفِيَّة) ابْنة مُحَمَّد بن نَافِع. تزَوجهَا شيخ الفراشين ببسق فَولدت لَهُ أَوْلَادًا. مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتِّينَ بِمَكَّة أرخها ابْن فَهد
439 - (صَفِيَّة) أُخْت مُحَمَّد القادري الْمَكِّيّ. مَاتَت هِيَ وَأَوْلَادهَا بِالْقَاهِرَةِ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين
440 - (صَفِيَّة) ابْنة ياقوت الحبشي عَتيق الْعِمَاد يحيى بن مُحَمَّد بِهِ فَهد وَأم أَحْمد وَعبد الْعَزِيز وَخَالَة النَّجْم بن فَهد لِأَنَّهَا أُخْت أمه لامها؛ ولدت فِي لَيْلَة عيد الْفطر سنة أَربع وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا ابْن صديق والزين المراغي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والعراقي والهيثمي وَآخَرُونَ بل سَمِعت على ابْن سَلامَة؛ أجازت لنا(12/71)
وَمَاتَتْ فِي صَبِيحَة يَوْم الْأَرْبَعَاء ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين بِمَكَّة
حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة
(ضوء الصَّباح) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن سلمَان البالسي وَاسْمهَا عَائِشَة تَأتي
44 - (ضيفة) ابْنة غَازِي بن عَليّ الكوري أُخْت عَليّ. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ سَمِعت المسلسل من ابْن دوالة
حرف الطَّاء الْمُهْملَة
(ططر) ابْنة الْعِزّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن المنجا. فِي تتر
42 - (ططر) ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن الزين عبد الرَّحْمَن بن الصاحب الفرفور أم الكمالي بن الْبَارِزِيّ وأبوها خَال أنس ابْنة الزين وَالِدَة زَوجهَا الناصري بن الْبَارِزِيّ كَانَ مولد وَلَدهَا سنة سِتّ وَتِسْعين فكتبتها تخمينا
حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة
443 - (ظريفا) الصقلية حجت غير مرّة مِنْهَا مَعنا فِي سنة سبعين وختنت سبطا لَهَا هُنَاكَ ثمَّ عَادَتْ مَعَ الْمَوْسِم. وَمَاتَتْ فِي الَّتِي تَلِيهَا وَكَانَت تكْثر زيارتنا، وفيهَا همة ومروءة وخبرة عَفا الله عَنْهَا
حرف الْعين الْمُهْملَة
444 - (عايدة) ابْنة السَّيِّد جلال الدّين عبد الله بن قطب الدّين مُحَمَّد بن الْمُحب عبيد الله بن نور الدّين مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الايجي سبطة السَّيِّد صفي الدّين، أمهَا حليمة تزَوجهَا ابْن خالها السَّيِّد عَليّ بن معِين الدّين فاستولدها ثمَّ فَارقهَا وَتَزَوَّجت بالشريف رميثة بن بَرَكَات بن حسن بن عجلَان ثمَّ فَارقهَا وَهِي الْآن فِي كنف خالها السَّيِّد أَحْمد بن صفي الدّين وَغَيره كوالدتها مُتَأَخِّرَة فِي الْخَيْر عَن أقاربها
445 - (عابدة) ابْنة عَليّ بن يُوسُف بن حسب الله الْبَزَّاز. تزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد بن عِيسَى بن قُرَيْش واستولدها زَيْنَب ثمَّ طَلقهَا، وَدخلت الْقَاهِرَة وَمَاتَتْ بهَا مطعونة فِي سنة ثَلَاث وَسبعين. أرخها ابْن فَهد
446 - (عابدة) ابْنة مبارك مولى أبي إِبْرَاهِيم الأميوطي. كَانَت صَافِيَة خادمة للأهل حجت وجاورت مَعَ فقرها، وَأول أزواجها حسن السقاء. وَمَاتَتْ عزباء فِي صبح الثُّلَاثَاء تَاسِع عشري ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين عَن نَحْو السِّتين
447 - (عاض الْكَرِيم) عتيقة سعيدة ابْنة الإِمَام الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب الطَّبَرِيّ ووالدة الْفَخر أبي بكر الشلح وَلم تتَزَوَّج بعد أَبِيه. مَاتَت بِمَكَّة بعد تعللها بالفالج مُدَّة فِي ربيع الآخر سنة تسع وَسِتِّينَ عَن نَحْو سبعين وَكَانَت مباركة متوددة رَحمهَا الله(12/72)
44 {عاض الْكَرِيم) الزنجية مُسْتَوْلدَة التقي بن فَهد وَأم ابْنَته شعناء. مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَثَمَانِينَ. أرخهما ابْن فَهد
? 449 (عَائِشَة) ابْنة إِبْرَاهِيم بن أبي بكر القضامي. تزَوجهَا أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة فَولدت لَهُ
? 450 (عَائِشَة) ابْنة الصارم إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن عبد الله بن مَحْمُود بن يُوسُف ابْن تَمام أم عبد الله الزبيدية من بني السموءل السنجارية الأَصْل البعلية ثمَّ الدمشقية أُخْت الْجمال عبد الله الْحَافِظ وَأي ملك وتعرف كسلفها بابنة الشرائحي، ولدت فِي حُدُود سنة سِتِّينَ وَسَبْعمائة بِدِمَشْق وأسمعت الْكثير من أَصْحَاب الْفَخر بن البُخَارِيّ وَغَيرهم بِدِمَشْق والقاهرة وبعلبك كَابْن أميلة وَالصَّلَاح بن أبي عمر ومحمود المنبجي وَأحمد بن عبد الْكَرِيم البعلي وَأبي المحاسن يُوسُف بن عبد الله الحبال وَابْن الْمُحب ويوسف بن الصَّيْرَفِي فَمن ذَلِك فِي سنة تسع وَسِتِّينَ على الأول أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ ومشيخة الْفَخر وعَلى الثَّالِث الذُّرِّيَّة الطاهرة للدولابي وعَلى الرَّابِع مشيخة شَيْخه الشّرف عَليّ بن مُحَمَّد اليونيني تَخْرِيج ابْن أبي الْفَتْح وعَلى الْخَامِس جُزْء المناديلي وَمَا بِآخِرهِ وعَلى الْأَخير المسلسل بالأولية أَنا ابْن المهتار أَنا ابْن الصّلاح وَأَجَازَ لَهَا الخلاطى وَابْن الجوخي وَمُحَمّد بن مُوسَى بن السيرجي وَابْن السوقي وَبَان النَّجْم وزغلش وَبَان الهبل وَعمر بن إِبْرَاهِيم النقبي وَزَيْنَب ابْنة الدماميسي وَابْن نباتة وَابْن قواليح وَآخَرُونَ، وَحدثت بالكثير سمع مِنْهَا الْأَئِمَّة كشيخنا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه فَقَالَ وَيُقَال لَهَا أَي ملك سَمِعت مَعنا على بعض مَشَايِخنَا وَسَمعنَا مِنْهَا مَعَ أَخِيهَا بِدِمَشْق وَآخر مَا أجازت فِي استدعاء ابْني مُحَمَّد فِي سنة خمس وَعشْرين؛ ثمَّ لقيتها بِدِمَشْق فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسمعت مِنْهَا منتقى الذَّهَبِيّ من مشيخة الْفَخر وَكَذَا المسلسل بالأولية بِشَرْطِهِ انْتهى وأى ملك أُخْت لَهَا وَكَذَا سمع مِنْهَا ابْن نَاصِر الدّين وَابْن مُوسَى والآبي وَخلق من أَصْحَابنَا وَغَيرهم. وَكَانَت صَالِحَة فقيرة. وَذكرهَا المقريزي فِي عقوده بِاخْتِصَار جدا. مَاتَت بالبيمارستان النوري فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء سادس عشري صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ودفنت بمقبرة بَاب توما رَحمهَا الله وإيانا
45 - (عَائِشَة) إبنة إِبْرَاهِيم بن عبد الله أم عبد الله الحمامي الدمشقية الحلبية ثمَّ البابية ابْنة أُخْت الْبُرْهَان الْحلَبِي لأمه. ولدت قبل سنة سبعين وَسَبْعمائة ظنا وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سِتّ وَسبعين فَمَا بعْدهَا ابْن أميلة وَالصَّلَاح بن أبي عمر وَابْن الهبل والمحب الصَّامِت وَغَيرهم، وَكَانَت خيرة دينة مُحَافظَة على الصَّلَوَات فِي أَوْقَاتهَا؛ أَخذ عَنْهَا بعض أَصْحَابنَا. وَمَاتَتْ بعد سنة خمسين ظنا رَحمهَا الله(12/73)
45 (عَائِشَة) ابْنة أَحْمد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المرشدي. مَاتَت فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين بِمَكَّة
? 453 (عَائِشَة) ابْنة أَحْمد بن أَحْمد الفيشي الجيزي النحال زوج الزين عبد الرَّحْمَن المنهلي وَأم ولديه مُحَمَّد وَأمه الْعَزِيز. أسمعهم بقرَاءَته البُخَارِيّ على الشاوري وَبَعضه على عبد الصَّمد الهر ساني وَتَزَوَّجت بعده عدَّة أَزوَاج وَلم تنجب
? 454 (عَائِشَة) ابْنة الشهَاب احْمَد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة ثَلَاث وَسبعين وَسَبْعمائة القيراطي الْقَرَوِي والنشاوري وَآخَرُونَ. وَمَاتَتْ بِمَكَّة سنة سبع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَهِي زوج الرضى أبي السعادات مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى الطَّبَرِيّ أم أَوْلَاده. ذكرهَا الفاسي فِي أمهَا بِاخْتِصَار وَابْن فَهد. (عَائِشَة) ابْنة القَاضِي شهَاب الدّين أَحْمد بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة أم كَمَال القرشية. فِي الكنى
? 455 (عَائِشَة) ابْنة الْمُحب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة أم كَمَال القرشية المكية وَأمّهَا حبشية لأَبِيهَا. مَاتَت وَلم تكمل شهرا فِي سلخ ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة
? (عَائِشَة) ابْنة احْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد. فِي ابْنة أبي بكر قَرِيبا
? 456 (عَائِشَة) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المطري المكية وتعرف بالمطرية. سَمِعت فِي سنة خمس من الْبَدْر مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن البهنسي غَالب الشفا
? 457 (عَائِشَة) ابْنة إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْمَكِّيّ الزمزمي. مَاتَت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ
? 45 {عَائِشَة) ابْنة أنس الجركسية أُخْت الظَّاهِر برقوق وَعَمه النَّاصِر فرج ووالده بيبرس أتابك العساكر. مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع عشرَة وَقد أَسِنَت فَإِنَّهَا كَانَت فِي السن قَرِيبا من أَخِيهَا وَعَاشَتْ بعده. ذكرهَا شَيخنَا فِي أنبائه ودفنت بقبة البرقوقية عِنْد ابْنَتهَا الَّتِي قدمت بهَا مَعهَا من جركس وَلم يبن خالها المدفن الا لَهَا
? 459 (عَائِشَة) ابْنة أبي بكر بن الْحُسَيْن بن عمر أم الطّيب ابْنة الزين الْقرشِي العثماني المراغي. سَمِعت فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة من الْعِزّ بن جمَاعَة جزءه الْكَبِير تَخْرِيجه لنَفسِهِ والشقراطسية والبردة وَختم الشِّفَاء، وَأَجَازَ لَهَا الصّلاح بن أبي عمر وَابْن أميلة وَابْن الهبل والبهاء بن خَلِيل والحراوي وَغَيرهم، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء وَمِمَّنْ أَخذ عَنْهَا التقى بن فَهد وَذكرهَا فِي مُعْجَمه؛ مَاتَت
? 460 (عَائِشَة) ابْنة أبي بكر بن عمر بن عَرَفَات بن عوض أم الْخَيْر ابْنة الزين(12/74)
القمني ثمَّ القاهري الشَّافِعِي أُخْت الْمُحب مُحَمَّد وَفَاطِمَة. ولدت سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا فَإِنَّهَا أحضرت فِي جُمَادَى الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين على الْجمال الحلاوي أَشْيَاء بل أسمعت عَلَيْهِ بعد ذَلِك، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَابْن قوام وَغَيرهمَا من الشاميين والتاج بن مُوسَى وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْخَرَّاط وَآخَرُونَ من السكندريين وَحدثت أخذت عَنْهَا أَشْيَاء وأملقت جدا بِحَيْثُ أَقَامَت فِي رِبَاط أم الزيني بن مزهر مُدَّة وَكَانَت تقبل من الطّلبَة الْيَسِير وَرُبمَا ذهبت مَعَهم الى الحلاوية فِي الأبارين للإسماع. مَاتَت بعد ثقل سَمعهَا قَلِيلا فِي لَيْلَة الْخَمِيس حادي عشر ربيع الثَّانِي سنة ثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد
46 - (عَائِشَة) ابْنة النَّجْم أبي بكر بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن قوام البالسية ثمَّ الصالحية. سَمِعت على أبي بكر بن أَحْمد بن أبي مُحَمَّد المغاري وَعبد الْقَادِر ابْن القريشة وَحدثت سمع مِنْهَا الْأَئِمَّة كشيخنا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ: مَاتَت فِي ثَالِث عشر شعْبَان سنة ثَلَاث، وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده
46 - (عَائِشَة) ابْنة أبي بكر الْمُسَمّى أَحْمد بن التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ. مَاتَت قبل استكمال عشرَة أشهر فِي ربيع الآخر سنة تسع وَخمسين
463 - (عَائِشَة) ابْنة الشّرف أبي بكر بن الحلاوي. كَانَت بِالْقَاهِرَةِ فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ. ذكرهَا البقاعي مُجَردا
464 - (عَائِشَة) المدعوة ستيتة ابْنة جَان بردي بن فرج بن منجك اليوسفي وتعرف بابنة منجك. مِمَّن حجت وجاورت، مَاتَت فِي صفر سنة خمس وَتِسْعين، وَكَانَت رئيسة حشمة وجيهة لَهَا اتِّصَال بالخوندات وغيرهن رَحمهَا الله
(عَائِشَة) ابْنة أبي جَعْفَر، هِيَ ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر تَأتي
465 - (عَائِشَة) ابْنة حسن البيجوري ابْنة أُخْت فَقِيه الشَّافِعِيَّة الْبُرْهَان. تزَوجهَا ابْنه الشَّمْس مُحَمَّد وأستولدها أَحْمد وَإِبْرَاهِيم وَفَاطِمَة وأثكلت الثَّانِي، وَمَاتَتْ بعده بِنَحْوِ ثَلَاث سِنِين بعد أَن حجت وجاورت، وَكَانَت خيرة جَازَت الثَّمَانِينَ تَقْرِيبًا
466 - (عَائِشَة) ابْنة خلف بن حسن الطوخي القاهري أُخْت عمر الْمَاضِي
467 - (عَائِشَة) ابْنة سعد بن عبد الله المغربي القاهرية. تزَوجهَا الشهَاب الأسيوطي فَولدت لَهُ الولوي والمحبي وَغَيرهمَا وفارقها فَتزوّجت غَيره ثمَّ تأيمت حَتَّى مَاتَت وَقد عمرت وَأدْركت ولَايَة وَلَدهَا للْقَضَاء فِي الْعشْر الثَّانِي من جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَسبعين وَأمّهَا فَاطِمَة ابْنة عَليّ بن الْجمال عبد الله الشهير بِأبي مَدين الغماري وَيعرف بِابْن قُرَيْش
468 - (عَائِشَة) ابْنة التَّاج عبد الله بن الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَاشم بن عبد(12/75)
الْوَاحِد بن أبي حَامِد بن عشائر السّلمِيّ الْحلَبِي. ولدت بعد السِّتين وَسَبْعمائة وَسمعت من جدها الْخَطِيب الشهَاب أَحْمد وأبن صديق، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سبع وَسِتِّينَ الأحمدون ابْن عبد الْكَرِيم البعلي وَابْن يُوسُف الخلاطي وَابْن النَّجْم وَحسن بن الهبل والبهاء بن خَلِيل والموفق الْحَنْبَلِيّ ومحمود المنبجي والحراوي وَخلق، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كَابْن مُوسَى والابي، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أجازت فِي الاستدعاء الَّذِي فِيهِ رَابِعَة انْتهى؛ مَاتَت فِي رَمَضَان سنة أَربع وَعشْرين بحلب
469 - (عَائِشَة) ابْنة الْعَفِيف عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة أم عَليّ الْقرشِي، أمهَا فَاطِمَة ابْنة عُثْمَان بن يُوسُف بن أبي بكر النويري. تزَوجهَا قريبها ظهيرة بن حُسَيْن ثمَّ فَارقهَا فَتَزَوجهَا القَاضِي عز الدّين النويري وَولدت لَهُ وَمَات عَنْهَا فخلفه عَلَيْهَا أَخُوهُ أَولهمَا عمر وَمَات فَتَزَوجهَا الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عَليّ النويري ثمَّ طَلقهَا تطيرا فَلم يلبث أَن مَاتَ، وَكَانَت خيرة. مَاتَت بِمَكَّة فِي رَجَب سنة سبع وَعشْرين. ذكرهَا الفاسي ثمَّ ابْن فَهد
470 - (عَائِشَة) ابْنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عُثْمَان أم عبد الله وَأم مُحَمَّد ابْنة الشَّيْخ عفيف الدّين العجمي الْمَكِّيّ أُخْت كمالية. تزَوجهَا النَّجْم عمر بن فَهد وأستولدها يحيى وَعبد الْعَزِيز وَغَيرهمَا ثمَّ فَارَقت فَبَقيت أَيّمَا على ولديها وفجعت بأولهما فَصَبَرت وتكررت زيارتها للمدينة وَهِي خيرة صابرة
47 - (عَائِشَة) ابْنة عبد الله الْحلَبِي تزَوجهَا الصَّالِحِي فَولدت لَهُ وَلدين ثمَّ مَاتَ عَنْهَا وَتَزَوَّجت بعده، وَمَاتَتْ فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ بِمَكَّة أرخها ابْن فَهد
47 - (عَائِشَة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية، أمهَا هَدِيَّة ابْنة سُلَيْمَان بن عَليّ بن الْجُنَيْد، درجت صَغِيرَة
473 - (عَائِشَة) ابْنة الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي، ولدت فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَسمعت بهَا من ابْن سَلامَة، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة فَمَا بعْدهَا الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَابْن صديق والشهاب الْجَوْهَرِي والفرسيسي والقطب حفيد القطب الْحلَبِي وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا الْعِمَاد عِيسَى بن مُوسَى بن عَليّ بن قُرَيْش وأولدها ثمَّ فَارقهَا فَتَزَوجهَا عَمه عبد الله ابْن عَليّ وأولدها أَيْضا ثمَّ فَارقهَا واتصلت بِغَيْرِهِ حَتَّى مَاتَت فِي سَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بِقَبْر أَبِيهَا من المعلاة، وَكَانَت ذَات خير وَدين وَسُكُون. ذكرهَا الفاسي
474 - (عَائِشَة) ابْنة الزين عبد الرَّحْمَن بن الشَّمْس مُحَمَّد بن مَعْرُوف جدة أَوْلَادِي(12/76)
مَاتَت فِي سَابِع ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسبعين بعد انصباب مَاء فِي إِحْدَى عينيها عدم ضوءها مِنْهُ وَعرض عَلَيْهَا الْقدح فَأَبت ثمَّ حصل لَهَا فالج كَانَ سَببه إِشَاعَة الصّلاح المكيني لوفاتي فِي حَال غيبتي أَنا وابنتها بالحجاز فأقامت بِهِ تِسْعَة أَيَّام لَا تعي الا قَلِيلا ثمَّ مَاتَت وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد فِي مشْهد فِيهِ عُلَمَاء وصالحون تقدمهم أَبُو السعادات البُلْقِينِيّ ودفنت بالصوفية البيبرسية جوَار قُبُور أسباطها. وَكَانَت خيرة حجت وزارت. ومولدها تَقْرِيبًا سنة أَربع وَثَمَانمِائَة عوضهَا الله الْجنَّة وجزاها عني خيرا
475 - (عَائِشَة) ابْنة عبد الرَّحِيم بن الْبَدْر مَحْمُود بن أَحْمد الْعَيْنِيّ أُخْت الشهابي أَحْمد لِأَبِيهِ وسبطه قلمطاي، أمهَا زَيْنَب ابْنة مُحَمَّد بن قلمطاي
476 - (عَائِشَة) ابْنة عبد الْقَادِر بن أبي الْقَاسِم بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي الْمَالِكِي الْمَاضِي أَبوهَا وأخوها أَحْمد
477 - (عَائِشَة) ابْنة عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن أسعد بن عَليّ بن سُلَيْمَان بن فلاح أم كَمَال ابْنة التَّاج أبي مُحَمَّد بن الْعَارِف بِاللَّه الْعَفِيف ابي مُحَمَّد اليافعي الْمَكِّيّ أُخْت الْجمال مُحَمَّد الْمَاضِي وأبوهما. ولدت فِي رَجَب سنة تسع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا التنوخي وَابْن الذَّهَبِيّ وَابْن العلائي وَآخَرُونَ؛ أجازت لنا. وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة سِتّ وَسِتِّينَ بِمَكَّة رحمهمَا الله
(عَائِشَة) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد أم كُلْثُوم، فِي الكنى
478 - (عَائِشَة) ابْنة عَليّ بن أَحْمد البتنوني الأَصْل القاهرية أُخْت مُحَمَّد الْمَاضِي، كَانَت محتشمة شَدِيدَة الِاخْتِصَاص بخوند االاينالية وَلها ثروة وَملك من إنشائها. مَاتَت فِي صفر سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وورثها ابْن أَخِيهَا الْمشَار إِلَيْهِ وَغَيره عَفا الله عَنْهَا ورحمها
479 - (عَائِشَة) ابْنة عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَافِي الدقوقي. تزَوجهَا أَبُو الْفضل ابْن عبد الله الْحرَازِي فَولدت لَهُ أَحْمد ثمَّ طَلقهَا فَتَزَوجهَا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عَليّ النويري وَولدت لَهُ أَوْلَاده كلهم، وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي مَكَّة، ذكرهَا ابْن فَهد
480 - (عَائِشَة) ابْنة عَليّ بن عبد الله بن عَطِيَّة الرِّفَاعِي وتعرف بالظاهرية. أنشأت رِبَاطًا بِأَسْفَل مَكَّة يعرف بهَا ووقفت عَلَيْهِ دَارا بِبَاب الصَّفَا مطلة على الْمَسْجِد صَارَت بعد لإِبْرَاهِيم ابْن أخي ابْن الزَّمن وَكَانَت قَائِمَة بالمشيخة على وَجههَا بَينهُنَّ من تَسْبِيح وأوراد وَذكر واجتماعية لذَلِك فِي كل سبت وإطعام بِحَيْثُ لم تخلف مثلهَا فِي مَجْمُوعَة، وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ ودفنت بفسقية من رباطها أعدتها لنَفسهَا. أرخها ابْن فَهد
48 - (عَائِشَة) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن مَنْصُور ام عَليّ ابْنة الصَّدْر الحرانية الدمشقية الذهبية زوج الْحَافِظ الشَّمْس الْحُسَيْنِي ووالدة ابْنه الْعَلَاء عَليّ؛ سَمِعت مَعَ وَلَدهَا عَليّ عمر بن عُثْمَان بن سَالم بن خلف وَمُحَمّد بن أزبك(12/77)
الخزنداري وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الْبَيَانِي والبدر أبي الْعَبَّاس بن الجوخي وَابْن الخباز وَأحمد ابْن عبد الرَّحْمَن المرداوي وَغَيرهم فَمَا سمعته على الأول جُزْء الغطريف ومأخذ الْعلم لِابْنِ فَارس وَعلي الثَّانِي تَاسِع المحامليات وعَلى الثَّالِث جُزْء أبي عمر الزَّاهِد غُلَام ثَعْلَب وعَلى الرَّابِع منتقى الْمزي من جُزْء مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ وعَلى الْأَخيرينِ جُزْء ابْن عَرَفَة، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كَابْن مُوسَى والابي، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه فَقَالَ أجازت لرابعها وَأَخَوَاتهَا فِي سنة خمس عشرَة وَلمن سمع صَحِيح مُسلم على ابْن الكويك وَكنت مِنْهُم، وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة خمس عشرَة عَن بضع وَسبعين سنة، وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده
48 - (عَائِشَة) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن أبي الْفَتْح بن هَاشم بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن نصر الله بن أَحْمد أم عبد الله وَأم الْفضل المدعوة سِتّ الْعَيْش ابْنة الْعَلَاء أبي الْحسن الْكِنَانِي القاهرية الحنبلية الْمَاضِي وَلَدهَا الْعِزّ أَحْمد وشقيقها عبد الله وهما سبطا أبي الْحرم القلانسي أمهما سَوْدَة. ولدت فِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة بِالْقَاهِرَةِ وأحضرت على جدها لأمها أبي الْحرم خَمْسَة مجَالِس من ثَمَانِيَة من الْفَوَائِد الغيلانيات وعَلى الْعِزّ أبي عمر بن جمَاعَة والموفق الْحَنْبَلِيّ الْأَوَّلين من فَوَائِد ابْن بَشرَان وَعلي أَولهمَا فَقَط قِطْعَة من مُسْند الشَّافِعِي وعَلى الحراوي الْمجْلس الاول من فضل الْخَيل للدمياطي فِي آخَرين. وَأَجَازَ لَهَا ابْن قَاضِي الْجَبَل والخلاطي وَجَمَاعَة من الشاميين والمصريين وقرأت بعض الْقُرْآن وتعلمت الْخط وَحدثت سمع عَلَيْهَا الْأَئِمَّة، وَخرج لَهَا الزين رضوَان جُزْءا فِيهِ عشاريات وتساعيات مبتدئا بالمسلسل، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه فَبين بعض مرويها، وَقَالَ فِي أنبائه أَكثر عَنْهَا الطّلبَة بِآخِرهِ وَكَانَت خيرة وتكتب خطبا جيدا، وَكَذَا ذكرهَا المقريزي فِي عقوده وَقَالَ كَانَت امْرَأَة خيرة صَالِحَة تكْتب كِتَابَة حَسَنَة وَلها فهم مليح انْتهى، وَكَانَت خيرة صَالِحَة فاضلة كاتبة للمنسوب حَسْبَمَا رَأَيْت ورقة من خطها، فهمه مستحضرة للسيرة النَّبَوِيَّة تكَاد أَن تذكر الْغَزْوَة بِتَمَامِهَا ذاكرة لأكْثر الغيلانيات وَغَيرهَا من الْأَحَادِيث حافظة لكثير من الْأَشْعَار سِيمَا ديوَان الْبَهَاء زُهَيْر سريعة الْحِفْظ بِحَيْثُ كَانَت تَقول حفظت خمس أَبْيَات مواليا بِعشْرين قرينَة من مرّة وَاحِدَة. من بَيت علم وَرِوَايَة؛ كل ذَلِك مَعَ متانة الدّيانَة وَكَثْرَة التَّعَبُّد والمحاسن الجمة قل أَن ترى الْعُيُون فِي النِّسَاء مثلهَا. وَقد حجت وزارت مَعَ وَلَدهَا بَيت الْمُقَدّس والخليل غير مرّة وَحدثت هُنَاكَ أَيْضا وَأخذ عَنْهَا غير وَاحِد من الْأَعْيَان، قَالَ البقاعي كتبت الْكِتَابَة الْحَسَنَة وَكَانَت من الذكاء على جَانب كَبِير تطالع كتب الْفِقْه(12/78)
فتفهم وَتحفظ شعرًا كثيرا مرت على ديوَان الْبَهَاء زُهَيْر ومصارع العشاق والسيرة النَّبَوِيَّة لِابْنِ الْفُرَات وسلوان المطاع لِابْنِ ظفر فَكَانَت تحفظ غالبها وتذاكر بِهِ، وَكَانَت خيرة دينة من صباها الى أَن توفيت على سمت وَاحِد فِي مُلَازمَة الصَّلَاة وَالْعِبَادَة والأذكار، وَلم تتَزَوَّج بعد وَفَاة القَاضِي برهَان الدّين وَرَأَتْ فِي صغرها فِي الخرقى أَن جَمِيع النَّجَاسَات تغسل سبعا فَرسَخ ذَلِك عِنْدهَا فَكَانَت تشدد فِي أَمر التَّطْهِير؛ مَاتَت بعد عصر يَوْم الْأَرْبَعَاء سادس عشري ذِي الْقعدَة سنة أَرْبَعِينَ ودفنت من الْغَد رَحمهَا الله وإيانا. وَهِي خَاتِمَة أَصْحَاب جدها وَالَّذين بعده بِالسَّمَاعِ
483 - (عَائِشَة) ابْنة عَليّ بن مَنْصُور العقبي والدها وَهِي ابْنة أُخْت شَيخنَا الزين رضوَان. ذكرهَا البقاعي مُجَردا
484 - (عَائِشَة) ابْنة عمر بن مُحَمَّد أُخْت الشَّمْس مُحَمَّد بن الزَّمن وَزوج الشَّمْس البُخَارِيّ إِمَام الْحَنَفِيَّة بِمَكَّة الماضيين، مَاتَت فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَتِسْعين ودفنت بتربة أَخِيهَا عِنْد زَوجهَا، وَكَانَت خيرة صابرة رَحمهَا الله
485 - (عَائِشَة) ابْنة عمر كور الْهِنْدِيّ المكية أُخْت حُسَيْن الْبَانِي؛ مَاتَت فِي صفر سنة خمس وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
486 - (عَائِشَة) ابْنة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب أم كُلْثُوم ابْنة المرشدي. ولدت فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وأحضرت على ابْن صديق وَالشَّمْس بن سكر بل أسمعت على أَولهمَا وَالْمجد اللّغَوِيّ والزين المراغي، وأجازت لَهَا فِي سنة مولدها الشَّمْس السكرِي الْمدنِي ثمَّ النُّور على بن حسن الخزرجي وَتَزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد الْأَصْغَر بن عَليّ بن عمر الفاكهي. وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَأَرْبَعين
487 - (عَائِشَة) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن سلمَان البالسية ثمَّ الصالحية أُخْت عمر الْمَاضِي وَيُقَال لَهَا ضوء الصَّباح. أحضرت فِي الثَّانِيَة على الشهَاب أَحْمد بن عَليّ الْجَزرِي مشيخته وَسمعت على عَليّ بن أبي بكر الْحَرَّانِي صفة الْجنَّة لأبي نعيم وَحدثت سمع مِنْهَا الْأَئِمَّة كشيخنا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ مَاتَت فِي الكائنة الْعُظْمَى سنة ثَلَاث، وَتَبعهُ المقريزي فِي عقوده
488 - (عَائِشَة) ابْنة الشهَاب أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن الضياء مُحَمَّد عُثْمَان أم عمر الْقرشِي الْأمَوِي الْحلَبِي الشَّافِعِي ابْنة ابْن العجمي الْمَاضِي أَبوهَا وَزوجهَا الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن العديم وولدهما. ولدت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى عشرَة وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا عَائِشَة ابْنة مُحَمَّد بِهِ عبد الْهَادِي والشهاب بن حجي، وَحدثت سمع مِنْهَا الطّلبَة قَرَأت عَلَيْهَا بحلب وَهِي من بَيت رياسة وفخر بهَا. مَاتَت فِي(12/79)
489 - (عَائِشَة) ابْنة الامير نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن الْعَطَّار شَقِيقَة سارة وَفَاطِمَة المذكورتين فِي محليهما. تزَوجهَا سودون دقماق وطيبغا البدري الخاصكيين واستولدها الاول نَاصِر الدّين مُحَمَّد احْمَد المقطعين وَالثَّانِي فَاطِمَة الْآتِيَة وَكَذَا تزَوجهَا السراج عمر البلبيسي الْعَالم وَمَات فتأيمت بعده حَتَّى مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة احدى وَتِسْعين، وَقد حجت وَكَانَت قارئة كاتبة
(عَائِشَة) ابْنة الزين مُحَمَّد بن الزين أَحْمد بن الْجمال مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله الطَّبَرِيّ المدعوة سعيدة. سلفت فِي السِّين
490 - (عَائِشَة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن النَّجْم الصُّوفِي الْمصْرِيّ المكية وَأمّهَا زَيْنَب ابْنة الْبُرْهَان ابراهيم بن أَحْمد الاردبيلي تزَوجهَا الشهَاب أَحْمد بن الشَّمْس مُحَمَّد المعيد الْحَنَفِيّ وأولدها عدَّة. وَمَاتَتْ وَقد قاربت الْأَرْبَعين فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَعشْرين بِمَكَّة. ودفنت بالمعلاة وَقد قاربت الاربعين، ذكرهَا الفاسي فِي أمهَا
49 - (عَائِشَة) ابْنة القَاضِي أبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن أَحْمد بن الضياء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ. ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين، وَتَزَوجهَا ابو السُّعُود بن الاقصراني بِمَكَّة فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وسافر بهَا مَعَه الى الْقَاهِرَة فِي موسمها وأولدها ثمَّ فَارقهَا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَرجعت فِيهَا لمَكَّة مَعَ أَخِيهَا الشهَاب أَحْمد ثمَّ تزَوجهَا اسمعيل بن فَارس فِي سنة أَربع وَسبعين بِمَكَّة ثمَّ فَارقهَا وتأيمت حَتَّى مَاتَت فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء ثامن ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين بمنى وحملت الى المعلاة فدفنت عِنْد أَهلهَا
49 - (عَائِشَة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن حسن بن سُوَيْد سبطة الْجلَال البُلْقِينِيّ وَأُخْت الصَّدْر مُحَمَّد الْمَاضِي أمهما عزيزة. ولدت تَقْرِيبًا سنة أَربع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا ابْن عَمها فتح الدّين بن سُوَيْد ثمَّ قريبها أَبُو الْبَقَاء بن الْعلم البُلْقِينِيّ وَولدت لَهُ، وَعبد الْقَادِر بن الرَّحبِي بل تزَوجهَا أَبُو السعادات البُلْقِينِيّ أَيَّامًا فِي سفر زَوجته وتأيمت مُدَّة وَمَاتَتْ فِي يَوْم عيد النَّحْر سنة احدى وَتِسْعين بعد أَن حصلت لَهَا مَا خولية أودعب بِسَبَبِهَا البيمار ستان أَيَّامًا ثمَّ أخرجتها زَيْنَب خَالَتهَا حَتَّى مَاتَت عِنْدهَا
493 - (عَائِشَة) ابْنة الْبَهَاء مُحَمَّد بن الْبَدْر حسن بن عبد الله بن الْبُرْجِي، وَأمّهَا إِمَّا ابْنة السراج البُلْقِينِيّ أوولده الْبَدْر. تزَوجهَا قَاسم البُلْقِينِيّ وَولدت لَهُ أَوْلَادًا مَاتُوا فِي حياتهما، وَمَاتَتْ قبل الْخمسين
494 - (عَائِشَة) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي شَقِيقَة خَدِيجَة الْمَاضِيَة، ولدت فِي رَجَب سنة احدى وَتِسْعين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة خمس وَتِسْعين ابْن منيع وَعبد الله(12/80)
ابْن خَلِيل الحرستاني وَأَبُو الْخَيْر بن العلائي والتنوخي، وَتَزَوجهَا الشريف عبد اللَّطِيف بن أَحْمد بن عَليّ الفاسي بعد أُخْتهَا شقيقتها. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَعشْرين بِمَكَّة، ذكرهَا الفاسي فِي أُخْتهَا
495 - (عَائِشَة) ابْنة مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بن قدامَة بن مِقْدَام مُسندَة الدُّنْيَا أم مُحَمَّد الْقرشِي الْعمريّ الْمَقْدِسِي الصَّالِحِي؛ ولدت فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسَبْعمائة وأسمعت على الحجار والشرف عبد الله بن الْحسن وَعبد الْقَادِر بن الْمُلُوك وَخلق، فمما سمعته على الاول الصَّحِيح وعَلى الثَّانِي صَحِيح مُسلم وعَلى الثَّالِث سيرة ابْن هِشَام، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الزراد واسمعيل بن عمر بن الْحَمَوِيّ وست الْفُقَهَاء ابْنة الواسطى وَيحيى ابْن فضل الله والبرهان الجعبري والبرهان بن الفركاح وَأَبُو الْحسن الْبَنْدَنِيجِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف والشرف بن الْبَارِزِيّ وابراهيم بن صَالح بن العجمي وَآخَرُونَ، وعمرت حَتَّى تفردت عَن جلّ شيوخها بِالسَّمَاعِ والاجازة فِي سَائِر الْآفَاق وروت الْكثير وأخد عَنْهَا الْأَئِمَّة سِيمَا الرحالة فَأَكْثرُوا، وَكَانَت سهلة فِي الاسماع لينَة الْجَانِب حَدثنَا عَنْهَا خلق والرواة عَنْهَا الْآن بالاجازة كَثِيرُونَ وَأما بِالسَّمَاعِ فَفِي الشَّام بل والخطيب بن أبي عمر الْحَنْبَلِيّ سمع مِنْهَا بعض ذمّ الْكَلَام للهروى وَمِمَّنْ أَكثر عَنْهَا شَيخنَا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ إِنَّهَا مَاتَت فِي ربيع الأول سنة سِتّ عشرَة يعْنى بصالحية دمشق بعد أَن أجازت لزين خاتون ورابعة وَمُحَمّد اولاده، وَهِي آخر من حدث بالبخاري عالياُ بِالسَّمَاعِ، وَمن الِاتِّفَاق العجيب ان سِتّ الوزراء ابْنة عمر بن اِسْعَدْ بن المنجا كَانَت آخر من حدث من النِّسَاء عَن ابْن الزبيدِيّ فِي الدُّنْيَا وَمَاتَتْ سنة سِتّ عشرَة وَسَبْعمائة وزادت عَلَيْهَا بِأَن لم يبْق من الرِّجَال ايضاً مِمَّن سمع على الحجار رَفِيق سِتّ الوزراء فِي الدُّنْيَا غَيرهَا وَبَين وفاتيهما مائَة سنة سَوَاء، وَهِي فِي عُقُود المقريزى
496 - (عَائِشَة) ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْهمام. وَتَزَوجهَا الْبَدْر البنهاوي اخو نَاصِر الدّين بن أصيل لأمه فَولدت لَهُ، وحجت هِيَ وَزوجهَا مَعَ ابيها فِي موسم سنة سِتّ وَخمسين وأظنها رجعت مَعَ زَوجهَا وَلم تكن مجاورة مَعَ ابيها. وَلما مَاتَ البنهاوي تزوج بهَا الْبَهَاء بن المحرقي ثمَّ فَارقهَا وتعبت بِسَبَب وَلَدهَا من الأول سِيمَا بعد موت عبد الْوَهَّاب الهمامي وقدمت مَكَّة فِي موسم سنة ثَمَان وَتِسْعين فجاورت الَّتِي تَلِيهَا وقدمت عَلَيْهَا امها فَاطِمَة ابْنة ابي الْخَيْر بحراً فَلم تلبث ان مَاتَت بعد يَوْمَيْنِ كَمَا سَيَأْتِي(12/81)
497 - (عَائِشَة) ابْنة مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الله ام مُحَمَّد ابْنة الامام الشَّمْس ابي عبد الله البعلي اجاز لَهَا ابْن الْقيم والرانسي ومظفر وَجَمَاعَة مَاتَت سنة تسع وَعشْرين
498 - (عَائِشَة) المدعوة سَعَادَة ابْنة مُحَمَّد بن فتح الطَّائِفِي. تزَوجهَا عبد الْوَاحِد ابْن الزين مُحَمَّد بن احْمَد بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ فَولدت لَهُ فَاطِمَة وَأم الْحُسَيْن وَأم كُلْثُوم
(عَائِشَة) ابْنة أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن احْمَد ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة ام كَمَال الْقرشِي. فِي الكنى
(عَائِشَة) ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ النويري. فِي أم كَمَال أَيْضا
(عَائِشَة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ. فِي أم كَمَال أَيْضا
499 - (عَائِشَة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن أبي بكر بن يفتح الله السكندري أُخْت على الْمَاضِي. ولدت فِي منتصف رَمَضَان سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة
500 - (عَائِشَة) العجمية وتلقب خاتون وَالِدَة سِتّ الْكل ابْنة ابراهيم الجيلانية الْمَاضِيَة. كَانَت ذَات ملاءة وَخير ومروءة تسكن بعدن من الْيمن وترردت لمَكَّة فِي التِّجَارَة مرَارًا. وَمَاتَتْ بهَا فِي اثناء سنة احدى. ذكرهَا الفاسي
50 - (عَائِشَة) ابْنة الحريري أُخْت جارنا الشهَاب أَحْمد وَأم أَحْمد الْحِجَازِي كَانَت خيرة أثكلت وَلَدهَا الْمشَار اليه. وَمَاتَتْ وَقد قاربت الثَّمَانِينَ فَأكْثر غرُوب لَيْلَة الِاثْنَيْنِ سادس رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين بعد أَن وقفت ملكهَا المجاور لنا على خبز فِي لَيْلَة وَقت الغمرى وَقِرَاءَة وَغير ذَلِك ودفنت من الْغَد عِنْد وَلَدهَا عوضهما الله خيرا
50 - (عزيزة) ابْنة شاهين الكركي سبطة شَيخنَا وشقيقة يُوسُف الْمَاضِي. أجَاز لَهَا فِي سنة ثَلَاثِينَ فَمَا بعْدهَا جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي حَيَاة أَبَوَيْهَا
503 - (عزيزة) ابْنة شعْبَان مهتار الركبخاناة الاشرفية اينال وَزوج اقبردى التماسيحي أَمِير الراكز بِمَكَّة وَأُخْت الْمُؤَيد أَحْمد من الرَّضَاع. مَاتَت بِمَكَّة فِي عصر مستهل شعْبَان سنة سبع وَتِسْعين بعد تعلل مُدَّة ودفنت بتربة الانصاري
504 - (عزيزة) ابْنة الْجلَال عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ. تزَوجهَا الشَّمْس بن سُوَيْد فَولدت لَهُ الصَّدْر وَعَائِشَة. وَمَاتَتْ فِي حَيَاة أَبِيهَا سنة ثَلَاث وَعشْرين
505 - (عزيزة) ابْنة عَليّ بن أَحْمد الزيَادي بِالتَّشْدِيدِ القاهري أُخْت مُحَمَّد وَأحمد الماضيين. ولدت تَقْرِيبًا سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وَتزَوج بهَا الْعَلَاء بن السَّيِّد عفيف الدّين بِالْقَاهِرَةِ بِأخرَة بعد غَيره وسافرت بعده لآجله مَعَ أخويها فجاورت مَعَهُمَا وَمَا حصل الْغَرَض لاطلاع ابْنه عَمه وَعدم قدرته على غَضَبهَا بل كَانَ سَببا لفراقها ثمَّ عَادَتْ اليه بعد حَتَّى مَاتَ وَهِي فِي عصمته ثمَّ مَاتَت هِيَ فِي شَوَّال سنة تسع وَسبعين رَحمهَا الله(12/82)
506 - (عزيزة) ابْنة الزين قَاسم بن قطلوبغا الْحَنَفِيّ زوج الْمُحب مُحَمَّد بن يُونُس أخى السَّيْف الْحَنَفِيّ وَأم أَوْلَاده واخت المحمدين الماضيين. مَاتَت فِي يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث عشر الْمحرم سنة تسع وَثَمَانِينَ بِالْبَيْتِ الْمَعْرُوف بعم زَوجهَا من نواحي الصليبة وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد فِي سَبِيل المؤمنى فِي طَائِفَة ثمَّ دفنت عِنْد أَبِيهَا بسيدى عقبَة من القرافة. ومولدها سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة وتعلمت الْخط وقرأت مَا تيَسّر وَسمعت على جدة زَوجهَا أم هَانِئ الهورينية وَغَيرهَا وَكَانَت خيرة أثكلت عدَّة أَوْلَاد بل غرق لَهَا ولد قبيل مَوتهَا بِيَسِير فِي بركتهم فكظمت وَلم تبث عوضهما الله الْجنَّة
507 - (عزيزة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بِلَال الْعَدوي القاهري الْمَالِكِي شَقِيقَة أُمِّي آمِنَة ووالدة فَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد الْآتِيَة، مَاتَت سنة بضع وَثَلَاثِينَ بعد تعلل طَوِيل رحم الله شبابها وعوضها الْجنَّة
(عزيزة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز. فِي هَاجر
(عزيزة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ. فِي عُلَمَاء
508 - (عصمَة) ابْنة مُحَمَّد بن رشيد الدّين أم البركات ابْنة المعمر الخواجا الشَّمْس ابْن الخواجا الشغري الابرقوهي. ولدت فِي رَجَب سنة احدى عشرَة وَسَبْعمائة وعمرت حَتَّى قَرَأَ عَلَيْهَا الطاووسي بالاجازة الْعَامَّة بعض ثلاثيات البُخَارِيّ وَغَيرهَا فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَقَالَ أَن أَبَاهَا عمر أَيْضا فانه عَاشَ مائَة وأربعاً وَعشْرين سنة
(عفيفة) ابْنة القَاضِي أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد النويري فِي أم هَانِئ
(علا) بِضَم أَولهَا ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم الطَّبَرِيّ فِي خَدِيجَة
509 - (علما) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة أبن ظهيرة الْقرشِي. درجت صَغِيرَة
510 - (علما) ابْنة الشهَاب أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة أم أَحْمد القرشية المخزومية المكية مها أمهَا كُلْثُوم ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد الْهَاشِمِي. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَخمسين وَسَبْعمائة فَمَا بعْدهَا العلائي والعز بن جمَاعَة والقلانسي وناصر الدّين الفارقي والخلاطي فِي آخَرين كالمعين بن الرصاص وَمُحَمّد بن عَليّ القطرواني، وَحدثت سمع مِنْهَا التقي بن فَهد وَأَخُوهُ وَابْنه أَبُو بكر وَكَانَ فِيهَا خير وَدين، تزَوجهَا ابْن عَمها الْجمال بن ظهيرة فَولدت لَهُ ابناء الْمُحب أَحْمد وسعادة ام كُلْثُوم وَغَيرهمَا وَمَات عَنْهَا ثمَّ مَاتَت فِي سنة ثَمَان عشرَة بِمَكَّة؛ وَذكرهَا الفاسي وَقَالَ مَا علمتها حَدِيث
51 - (علما) ابْنة أَحْمد بن أبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن أَحْمد بن الضياء الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ(12/83)
مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين بعد أَن اسقطت جَنِينا
51 - (عُلَمَاء) ابْنة الْمُحب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة أم مُحَمَّد القرشية، أمهَا كمالية ابْنة الشريف عبد الرَّحْمَن الفاسي. ولدت فِي رَجَب سنة ثَمَانِي عشرَة وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا ابْن طولوبغا والتاج بن بردس وَالشَّمْس الْعَسْقَلَانِي وَجَمَاعَة وَتَزَوجهَا ابْن عَمها عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة وَبعده قريبها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر بن أبي السُّعُود واستولدها كل مِنْهُمَا. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
513 - (علما) ابْنة ابي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم ام مُحَمَّد الطَّبَرِيّ المكية اخت حَسَنَة الْمَاضِيَة، امها أم هَانِئ ابْنة أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي. ولدت سنة أَربع وَسبعين وَسَبْعمائة أَو الَّتِي قبلهَا وَسمعت على عمتيها الفاطمتين ام الْحسن وام الْحُسَيْن ابتي احْمَد بن الرضى، وَأَجَازَ لَهَا النشاورى وَابْن حَاتِم وَغَيرهمَا وَتَزَوجهَا يُوسُف بن أبي الْقسم الْيَمَانِيّ الحنيفي وَولدت لَهُ أَوْلَادًا ثمَّ طَلقهَا، وَكَانَت خيرة دينة لَكِن تعتريها حَالَة يقل فِيهَا ضَبطهَا، روى عَنْهَا النَّجْم ابْن فَهد، وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَعشْرين بِمَكَّة
514 - (علما) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم وَتسَمى أَيْضا أمة الْعَزِيز عزيزة تمّ البركات الطبرية أمهَا أم الْحُسَيْن ابْنة مُحَمَّد بن أبي بكر المرشدي ولدت فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة
515 - (علما) ابْنة الْهمام بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن العلوى. تزَوجهَا عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة فَولدت لَهُ مباركة الْآتِيَة
516 - (عمائم) وتدعى ستيتة ابْنة الْعلم صَالح بن السراج عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ شَقِيقَة الف وَفتح الدّين مُحَمَّد الماضيين. ولدت فِي أَوَاخِر سنة خمس وَعشْرين وَثَمَانمِائَة أَو أَوَائِل الَّتِي بعْدهَا بحارة آبائها ونشأت فِي كنف أَبَوَيْهَا فَتَزَوجهَا حفيد عَمها أَبُو السعادات واستمرت تَحْتَهُ حَتَّى مَاتَت بعد أَن حجت واستولدها أَوْلَادًا قدماهم، وَكَانَت خيرة صينة رئيسة متوددة. مَاتَت فِي ثامن عشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَصلى عَلَيْهَا بِجَامِع الْحَاكِم ودفنت عِنْد أمهَا بمدرسة جدهم وَاتفقَ زَوجهَا واخوتها على الغاء مَا كَانَت حَبسته فِي مرض مَوتهَا وتصيير مِيرَاثا رَحمهَا الله
517 - (عمائم) ابْنة نصر الله بن عبد الْغنى بن عبد الله عمَّة التَّاج المقسي. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة احدى وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا بمصلى بَاب النَّصْر فِي مشْهد خَفِيف
518 - (عمائم) ابْنة زوج الشَّمْس الامشاطي الْحَنَفِيّ ووالدة أبي الْفَوْز الْمَاضِي.(12/84)
مَاتَت فِي ذى الْحجَّة سنة أَربع وَثَمَانِينَ بعد تعللها مُدَّة وَصلى عَلَيْهَا برحبة مصلى بَاب النَّصْر فِي مشْهد حافل ثمَّ دفنت بحوش قريب من الرَّوْضَة بِتِلْكَ النواحي وتأسف زَوجهَا عَلَيْهَا وَظهر حزنه وكآبته وَكَانَ قد حفظ صحبتهَا وَقدم عشرتها بحث رام مِنْهُ غير وَاحِد التَّزَوُّج فَامْتنعَ مِنْهُ بل وَمن التسرى وغبطها النِّسَاء بِهَذَا وَقد حجت مَعَه وجاورت فِي الرجبية وأثكلت عدَّة أَوْلَاد مِنْهُ وَمن غَيره وَلم يكن بهَا بَأْس رَحمهَا الله وإيانا
519 - (عنقاء) ابْنة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْغَنِيّ بن شَاكر. تزَوجهَا ابْن عَمها عبد الْغَنِيّ بن شَاكر واستولدها ابْنه التَّاج عبد اللَّطِيف وحجت
520 - (عيناء) ابْنة أَحْمد بن جَار الله بن زَائِد السنبسي وَالِدَة القَاضِي نور الدّين عَليّ بن أبي الْيمن وتدعى توفيق. تزَوجهَا القَاضِي أَبُو الْيمن النويري واستولدها ابْنه الْمشَار اليه. وَمَاتَتْ فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَسبعين بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
52 - (غَالِيَة) ابْنة شَيخنَا أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حجر. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي الطَّاعُون فِي ربيع الأول سنة تسع عشرَة
52 - (غَالِيَة) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَكْنُون سبطة شَيخنَا أمهَا رَابِعَة. أجَاز لَهَا جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي حَيَاة أَبَوَيْهَا
523 - (غَالِيَة) ابْنة الْحَاج يُوسُف الاميوطي ابْنة عَم أم اولادي وَأُخْت أَحْمد. تزَوجهَا شمس الدّين الشويهد واستولدها ثمَّ غَيره وَلم يحصل على طائل. مَاتَت فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَقد جَازَت السِّتين عوضهَا الله الْجنَّة
524 - (غزال) أم عبد اللَّطِيف النوبية القلقشندية تَقِيّ الدّين اسمعيل الْمَقْدِسِي. سَمِعت من الْمَيْدُومِيُّ المسلسل وجزء البطاقة ونسخة ابراهيم بن سعد وَغَيرهَا، وَحدثت سمع مِنْهَا شَيخنَا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَكَذَا سمع مِنْهَا غير وَاحِد من شُيُوخنَا. وَمَاتَتْ فِي سنة اثْنَتَيْنِ
525 - (غزال) الحبشية مولاة النَّجْم الاصفوني، كَانَت دينة خيرة عمرت نَحْو تسعين سنة، وَمَاتَتْ فِي أَوَائِل سنة عشر ودفنت بالمعلاة. ذكرهَا التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه
526 - (غصون) ابْنة النُّور أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن الْقسم أم الوفا العقيلية النويرية المكية. ولدت بهَا فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا التنوخى وَابْن الشيخة والبلقيني والعراقي والهيثمي وَابْن الملقن وَمَرْيَم الاذرعية وَآخَرُونَ اجازت لنا وَكَانَت صينة أصيلة. مَاتَت فِي شَوَّال سنة خمس وَخمسين ودفنت فِي المعلاة(12/85)
(حرف الْفَاء)
527 - (فَاخِتَة) ابْنة مُحَمَّد بن حسن بن عَليّ أم الْهدى ابْنة الشَّيْخ الْحَنَفِيّ. تزَوجهَا خَلِيل بن شاهين الشيخي بعد السّبْعين وَثَمَانمِائَة وَمَات عَنْهَا وترجمها وَلَده بالواعظة المسلكة الْخيرَة. مَاتَت فِي
528 - (فَاطِمَة) ابْنة ابراهيم بن أَحْمد بن عبد اللَّطِيف بن الشَّيْخ نجم الدّين بن عبد الْمُعْطِي الْبرمَاوِيّ ثمَّ القاهري أُخْت عُثْمَان وَعبد الْغَنِيّ وَغَيرهمَا وَزوج عمر بن ابراهيم القمنى. ولدت سنة سبعين تَقْرِيبًا أَو بعْدهَا وَأَجَازَ لَهَا فِي استدعاء مؤرخ بِسنة ثَمَان وَتِسْعين أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَابْن العلائي وَجَمَاعَة، وَحدثت باليسير قَرَأت عَلَيْهَا جُزْء الْقَزاز. وَمَاتَتْ فِي ربيع الثَّانِي سنة احدى وَخمسين بعد زَوجهَا بأَرْبعَة أَيَّام
529 - (فَاطِمَة) ابْنة الْبُرْهَان ابراهيم بن عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ظهيرة اخت الْجمال أبي السُّعُود وَأمّهَا أمه لأَبِيهَا. ولدت فِي جُمَادَى الأولى سنة احدى وَسبعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَتَزَوجهَا ابْن عَمها فائز بن الْفَخر ابي بكر وَهِي أسن مِنْهُ الْيَسِير وَكَانَ المهم فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَنا بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة ورزق مِنْهَا الاولاد، وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بعد النّفاس فِي ربيع الأول سنة سبع وَتِسْعين وَكثر الثَّنَاء على حشمتها وتوددها وبرها وعقلها وَلم يكن بأسرع من موت الْمَوْلُود عوضهَا الله الْجنَّة
530 - (فَاطِمَة) ابْنة ابراهيم بن عمر بن مُحَمَّد الزرعى ثمَّ القاهري ابْنة أخى التَّاج عبد الْوَهَّاب الْمَاضِي وابوها تزَوجهَا غير وَاحِدًا آخِرهم السراج عَم القليوبي. وَمَاتَتْ فِي أَوَاخِر رَجَب سنة تسع وَثَمَانِينَ عَن نَحْو السّبْعين فَأكْثر، وَكَانَت حشمة خيرة عَاقِلَة حجت غير مرّة وجاورت، وفيهَا بر وصلَة للْفُقَرَاء والارامل وَلذَا أوصت بمبرات وخيرات، وَهِي ام أبي الهائم الْمَاضِي رَحمهَا الله وإيانا
53 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبونِي الْمَكِّيّ أُخْت مُحَمَّد الْمَاضِي وأبوهما. مَاتَت بِمَكَّة فِي رَجَب سنة سِتّ وَسبعين، أرخها ابْن فَهد
53 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن أرغون شاه الاشرفي شعْبَان بن حُسَيْن أُخْت خَلِيل الْمَاضِي وأبوهما، وَأمّهَا مُسْتَوْلدَة أَبِيهَا. تزَوجهَا الناصري مُحَمَّد بن الظَّاهِر جقمق حِين امرية ابيه وَعمل أَبوهُ لذَلِك مهما حافلاً واستمرت تَحْتَهُ حَتَّى مَاتَ وَخلف مِنْهَا ابْنه وَتَزَوجهَا بعده الناصري كسباي الشمسي. وَمَاتَتْ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين تَقْرِيبًا
533 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية المكية، أمهَا زَيْنَب ابْنة الْمُحب بن ظهيرة، سَمِعت من حسن ابْنة الحافي والتقي بن فَهد وَغَيرهمَا، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة؛ وَتَزَوجهَا ابْن عَمها(12/86)
عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن ظهيرة فَولدت لَهُ يحيى وَغَيره. وَمَاتَتْ فِي غرَّة الْمحرم سنة تسع وَسبعين بِمَكَّة
534 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن حسن وامها بركمة ابْنة اخت شَيخنَا الزين رضوَان ذكرهَا البقاعي مُجَردا
535 - (فَاطِمَة) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن خلف بن حسن الطوخي. اخت اسماء
536 - (فَاطِمَة) ابْنة الشريف أَحْمد بن رميثة بن أبي نمى الحسنية المكية، كَانَت زوجا للشريف عنان بن مغامس بن رميثة وَطَلقهَا وَتوفيت ظنا غَالِبا فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة. ذكرهَا الفاسي
537 - (فَاطِمَة) ابْنة الشهَاب احْمَد بن سُلَيْمَان بن احْمَد بن عمر بن عوجان بِمُهْملَة ثمَّ وَاو وجيم مفتوحات الْمَاضِي ابوها وجدهَا واخوها مُحَمَّد ام الْكَمَال بن ابي شرِيف واخيه ابراهيم وقطنت مَعَ وَلَدهَا الْقَاهِرَة مُدَّة حَتَّى مَاتَت فِي اول جُمَادَى الاول سنة تسعين عَن ازيد من تسعين ودفنت بترتبة الْمَنَاوِيّ بِالْقربِ من ضريح الشَّافِعِي رَحمهَا الله
538 - (فَاطِمَة) ابْنة الْفَقِيه الشهَاب احْمَد بن الصّديق. من قوم اخيار بل هِيَ خير نسَاء وَقتهَا فِي الْعقل والامانة وَهِي وَالِدَة الْعَفِيف عُثْمَان النَّاشِرِيّ واخوته، مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَأَرْبَعين رَحمهَا الله وإيانا
539 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن عبد الله ام الْخَيْر ابْنة الشهَاب بن القماح ابْنة اخت التَّاج الشرابيشى، ولدت تَقْرِيبًا سنة ارْبَعْ وَسبعين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا الحراوى وَسمعت الْيَسِير من دَلَائِل النُّبُوَّة للبيهقي على الزين بن الشيخة وَغَيره مَعَ أَخِيهَا، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء قَرَأَ عَلَيْهَا البقاعي. وَمَاتَتْ فِي
540 - (فَاطِمَة) ابْنة الْبَهَاء أَحْمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن اسحق الْمَنَاوِيّ اخت النُّور عَليّ وَعمر، ولدت سنة سبع عشرَة وَثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا السفطى ثمَّ الشّرف الطنبدى وَمَاتَتْ مَعَه بعد الثَّمَانِينَ رَحمهَا الله
54 - (فَاطِمَة) ابْنة أَمِير مَكَّة الشريف احْمَد بن عجلَان بن رميثة بن ابي نمى الحسنية المكية، كَانَ الشريف مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن رميثة تزَوجهَا فِي حَيَاة امها ثمَّ طَلقهَا وَتَزَوجهَا بعده الشريف عنان بن مغامس بن رميثة فِي امارته الثَّانِيَة على مَكَّة وَذَلِكَ فِي آخر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين أَو سنة ثَلَاث وَمَات عَنْهَا ثمَّ زَوجهَا الشريف حسن بن عجلَان ابْنة الشريف بَرَكَات فَمَاتَتْ عِنْده بعد ان اقامت فِي عصمته سِنِين، وَكَانَت ذَات حشمة ورياسة وعقار كثير، مَاتَت فِي سنة ارْبَعْ عشرَة بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة، ذكرهَا الفاسي(12/87)
54 - (فَاطِمَة) ابْنة شَيخنَا ابي الْفضل احْمَد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حجر، ولدت فِي ربيع الآخر سنة سبع عشرَة، واجاز لَهَا جمَاعَة، وَمَاتَتْ وَهِي طفلة فِي الطَّاعُون فِي ربيع الأول سنة تسع عشرَة عوضهَا الله الْجنَّة وإيانا
543 - (فَاطِمَة) ابْنة الشهَاب أبي مَحْمُود أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن هِلَال بن تَمِيم بن سرُور المقدسية أُخْت ابراهيم الْمَاضِيَة، ولدت سنة سِتِّينَ وَسَبْعمائة وأحضرت على الْبَيَانِي والبرهان ابراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن جمَاعَة جُزْء أبي بكر بن خُزَيْمَة وعَلى أَولهمَا فَقَط جُزْء ابْن زبان والمستجاد من تَارِيخ بَغْدَاد وَحَدِيث النَّابِغَة من مشيخة الْفَخر وَغَيرهَا، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الخباز، وَحدثت سمع مِنْهَا ابْن مُوسَى والابى فِي سنة خمس عشرَة وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه
544 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة القرشية امها خَدِيجَة ابْنة مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب اليافعي، ولدت فِي أَوَاخِر سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة أَو الَّتِي بعْدهَا وَأَجَازَ لَهَا فِي أَوَائِل سنة أَرْبَعِينَ جمَاعَة وَلم تلبث أَن مَاتَت فِي شوالها أَو الَّتِي بعْدهَا. (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن احْمَد العلوية الحسينية الحلبية ستأتي قَرِيبا فِيمَن جدها مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ
545 - (فَاطِمَة) المدعوة حليمة ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن اسمعيل بن ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الْقرشِي المَخْزُومِي الاصفوني المكية ام التقي بن فَهد، أجَاز لَهَا باستدعاء وَلَدهَا ابْن صديق وَجمع، وَحدثت سمع مِنْهَا وَلَدهَا وَبَنوهُ؛ وَمَاتَتْ عقب زيارتها النَّبِي
فِي عَاشر شعْبَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة رَحمهَا الله
646 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن بشر بن الشَّيْخ مُحَمَّد المطري أُخْت بلقيس، ذكرهَا البقاعي مُجَردا
547 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن حُسَيْن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ. اجاز لَهَا فِي سنة ارْبَعْ عشرَة وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
(فَاطِمَة) ابْنة الْمُحب احْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة ام الْحُسَيْن، تَأتي
548 - (فَاطِمَة) ابْنة الشَّيْخ ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي الانصارية اخت الشّرف ابي الْقسم الْمَاضِي، مَاتَت فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
549 - (فَاطِمَة) ابْنة احْمَد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن جَعْفَر بن زيد بن جَعْفَر بن ابي ابراهيم مُحَمَّد ام الْحسن ابْنة النَّقِيب الشهَاب بن ابي الْمجد العلوية الحسينية الحلبية اخت نقيب الاشراف الْعِزّ احْمَد وَهِي اسن، ولدت سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة اَوْ الَّتِي بعْدهَا وأسمعت الْكثير من جدها(12/88)
لأمها الْجمال ابراهيم بن الشهَاب مَحْمُود، وَأَجَازَ لَهَا المزى، وَحدثت بحلب سمع مِنْهَا ابْن خطيب الناصرية وَقَالَ فِي تَارِيخه كَانَت عَاقِلَة دينة، مَاتَت فِي يَوْم السبت من الْعشْر الأول من ربيع الأول سنة ثَلَاث عشرَة ودفنت بمشهد الْحُسَيْن فِي سفح جبل جوشن عِنْد أجدادها، وَقد ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه بِاخْتِصَار وَسمي جد والدها عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَقَالَ اجازت لي، وَذكرهَا فِي مَوضِع آخر على الصَّوَاب وَهِي عِنْد المقريزى فِي عقوده ولكونه لم يعلم وَقت مَوتهَا قَالَ مَاتَت بعد سنة اثْنَتَيْنِ
(فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد بن النَّجْم مُحَمَّد بن الْجمال مُحَمَّد بن الْمُحب احْمَد بن عبد الله بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ ذكرهَا التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه وبيض، وَسَتَأْتِي فِي ام الْحسن من الكنى
550 - (فَاطِمَة) ابْنة الشهَاب احْمَد بن مُحَمَّد بن الصّلاح مُحَمَّد بن عُثْمَان الاموي القاهري الْمَاضِي ابوها وَيعرف بِابْن المحمرة، سَمِعت الصَّحِيح بِفَوَات على ابْن ابي الْمجد والختم فَقَط على التنوخى والعراقي والهيثمي، اجازت لنا، وَمَاتَتْ فِي
(فَاطِمَة) ابْنة احْمَد بن مُحَمَّد المَخْزُومِي، فِيمَن جدها مُحَمَّد بن اسمعيل بن ابراهيم
55 - (فَاطِمَة) ابْنة أَحْمد السلاوي الْهِلَالِيَّة وتعرف بالسلاوية شيخة العوالم بِمَكَّة بعد اقليم الْمَاضِيَة وَزَوْجَة عَليّ بن مزروع الْعَطَّار. مَاتَت بهَا فِي لَيْلَة سادس عشر صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا بعد الصُّبْح ثمَّ دفنت بالمعلاة وخلفت تَرِكَة متسعة وورثة مستغرقين وَخَلفهَا ابْنَتهَا من ابْن مزروع
55 - (فَاطِمَة) ابْنة الاتابك أزبك من ططخ الظَّاهِرِيّ سبطة الظَّاهِر جقمق، أمهَا خَدِيجَة، نشأت فِي كنف أَبَوَيْهَا وتعلمت الْكِتَابَة وَالْقِرَاءَة
553 - (فَاطِمَة) الْكُبْرَى ابْنة أَمِير عَليّ بن الناصري مُحَمَّد بن الْجمال عبد الله بن بكتمر الْحَاجِب
554 - (فَاطِمَة) الصُّغْرَى اخت الَّتِي قبلهَا. تزَوجهَا ابْن برابخ وتكررت خصومته مَعَ ابْن عَمها نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن عمر
555 - (فَاطِمَة) ابْنة اينال الاحمدي الظَّاهِرِيّ برقوق ابْنة أُخْت الْأمين الاقصرائي وَأُخْت الْمُحب الاقصرائي وتعرف بابنة الاقصرائي. ولدت على رَأس الْقرن ونشأت فَتَزَوجهَا وَاحِد بعد آخر ثمَّ يشبك من مهدى فِي ابْتِدَائه واستمرت مَعَه حَتَّى ترقى للداوادرية الْكُبْرَى وامرة سلَاح بل صَار فريد المملكة وراعي لَهَا قدم صحبتهَا مَعَ اعْتِقَاده فِيهَا الْبركَة وَالْخَيْر وتمولت من قبله جدا، وحجت غير مرّة مِنْهَا بعد مَوته فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وجاتورت بِمَكَّة الَّتِي تَلِيهَا وَرجعت متوعكة فَلم تلبث أَن مَاتَت فِي لَيْلَة الاربعاء خَامِس جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بسبيل المؤمنى فِي جمع فِيهِ السُّلْطَان ودفنت بتربة أسلافها خَارج بَاب الْوَزير(12/89)
واحتيط على موجودها وَهُوَ شَيْء كثير، وَكَانَت خيرة رَحمهَا الله وإيانا
556 - (فَاطِمَة) ابْنة الْأَشْرَف اينال سبطة ابْن خَاص بك وشقيقة الْمُؤَيد أَحْمد وبدرية وَهَذِه أَصْغَر. تزَوجهَا الْأَمِير يُونُس الداوادار
557 - (فَاطِمَة) ابْنة السَّيِّد بَرَكَات بن حسن بن عجلَان الْحسنى، تزَوجهَا ابْن عَمها ادريس بن أبي الْقسم بن حسن بن عجلَان فِي سنة خمس وَخمسين كَانَت لجلالتها عِنْد أَخِيهَا السَّيِّد مُحَمَّد ينتسب اليها فِي الحروب وَيَقُول أَنا أَخُو فَاطِمَة. مَاتَت خَارج مَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس سبعين ودفنت بالمعلاة. أرخها ابْن فَهد
558 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان أم عبد الْكَرِيم البلبيسية الاصل القاهرية البهائية أُخْت مُحَمَّد وَعلي وَعبد الْقَادِر وَجدّة الْبَدْر السَّعْدِيّ الْحَنْبَلِيّ لأمه، كَانَت خيرة ملْجأ لمن يستيعن بهَا من النِّسَاء ونحوهن لثقتها وخبرتها وَزوجهَا كَانَ كَاتب العليق ثمَّ بعده اسْتَقر فِيهَا ثَالِث اخوتها، وَمَاتَتْ عَن سنّ عالية ممتعة بحواسها وقوتها فِي يَوْم الاربعاء سادس ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسبعين وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بمصلى بَاب النَّصْر ثمَّ دفنت بتربة سعيد السُّعَدَاء رَحمهَا الله وإيانا
559 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي بكر بن عمر بن عَرَفَات أم الْحسن ابْنة الزين القمني القاهري الشَّافِعِي أُخْت عَائِشَة وَمُحَمّد وَأم يُوسُف بن الجاكي. ولدت سنة تسعين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وَسمعت من الحلاوي، وَأَجَازَ لَهَا من ذكر فِي أُخْتهَا، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء حملت عَنْهَا أَشْيَاء. وَمَاتَتْ فِي سنة سبع وَسِتِّينَ بعد أَن أضرت رَحمهَا الله
560 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي بكر بن مُحَمَّد بن جعوان. مَاتَت سنة اثْنَتَيْنِ
56 - (فَاطِمَة) ابْنة أَمِير مَكَّة الشريف ثقبة بن رميثة بن أبي نمى أم مُحَمَّد الحسنية المكية. تزَوجهَا الشريف أَحْمد بن عجلَان فَولدت لَهُ مُحَمَّدًا الَّذِي ولى إمرة مَكَّة وَغَيره وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا على بن عجلَان بن رميثة وَمَات عَنْهَا ثمَّ الشريف حسن بن عجلَان. وَكَانَت كَثِيرَة الرياسة والحشمة والثروة واليسار والقرى للضيفان وإكرامهم. مَاتَت فِي لَيْلَة ثامن عشرى رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين ودفنت بالمعلاة عَن سبعين سنة أَو قريبها وأوصت لعتقائها بأصلة حَسَنَة وَغَيرهَا، وَلم تخلف بعْدهَا مثلهَا فِي الرياسة والحشمة. ذكرهَا الفاسي
56 - (فَاطِمَة) ابْنة الظَّاهِر جقمق أُخْت خَدِيجَة الْمَاضِيَة وَأمّهَا أم ولد. مَاتَت بالطاعون فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين عَن خمس سِنِين
563 - (فَاطِمَة) ابْنة الظَّاهِر جقمق أُخْت الَّتِي قبلهَا أمهَا تركية لأَبِيهَا. تزَوجهَا جَانِبك الظريف وَمَات عَنْهَا وَله مِنْهَا ولد فَتَزَوجهَا الْأَمِير أزبك الظَّاهِر بعد موت(12/90)
أُخْتهَا خَدِيجَة السَّابِقَة واستولدها جمَاعَة مَاتُوا فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين وَقَبله بعد تزوج قانصوه أَمِير آخور وَاحِدَة مِنْهُم، وصاحبة التَّرْجَمَة كاتبة قارئة متوددة متصدقة فِيهَا محَاسِن حَسْبَمَا بَلغنِي حجت مَعَ زَوجهَا بعيد الثَّمَانِينَ ثمَّ فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وأثكلت فِي مجيئها واعظها الْبُرْهَان الحموى، ونعمت الرئيسة
564 - (فَاطِمَة) ابْنة خَلِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح بن هَاشم بن اسمعيل ابْن ابراهيم بن نصر الله بن أَحْمد أم الْحسن ابْنة الصّلاح الْكِنَانِي الْمَقْدِسِي الْعَسْقَلَانِي القاهري الْحَنْبَلِيّ زوج الشهَاب غَازِي الْحَنْبَلِيّ وَابْنَة أخى القَاضِي نَاصِر الدّين نصر الله. ولدت قبل الْخمسين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة أَربع وَخمسين فِيمَا بعْدهَا الشّرف بن قَاضِي الْجَبَل وَالصَّلَاح العلائي والعز أَبُو عمر بن جمَاعَة والتقي السُّبْكِيّ وَابْن الخباز والعرضي وَمُحَمّد بن اسمعيل بن الْمُلُوك وَمُحَمّد بن أزبك الخازندارى والميدومي وَابْن نباتة وَمُحَمّد بن عبد الله بن ابي البركات بن الأكرم وَأحمد بن المظفر النابلسي وَأحمد بن مُحَمَّد بن أبي الزهر وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحَرْث ابْن مِسْكين ومحمود المنبجي وابراهيم بن مُحَمَّد بن يُونُس بن القواس وَابْن الْقيم والنجم بن الشيرجي وَالصَّلَاح بن أبي عمر وَخلق، تفردت بالرواية عَن الْكثير مِنْهُم. وَكَانَت أصيلة خرج لَهَا مَعَ القبابي شَيخنَا مشيخة وَحدثت وَلم يكثروا عَنْهَا كسلا، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجمَة بِاخْتِصَار. مَاتَت فِي يَوْم الْجُمُعَة مستهل جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ بِالْقَاهِرَةِ ودفنت من الْغَد رَحمهَا الله
565 - (فَاطِمَة) ابْنة خَلِيل بن عَليّ الحرستاني الدمشقية الصالحية سبطة التقي عبد الله ابْن خَلِيل الحرستاني، أحضرت عَلَيْهِ وعَلى الْعَلَاء على بن أَحْمد بن مُحَمَّد المرداوي والزين عمر البالسي الشَّمَائِل لِلتِّرْمِذِي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانمِائَة وَحدثت بهَا سَمعتهَا عَلَيْهَا بصالحية دمشق وَكَانَت صَالِحَة خيرة حجت وَمَاتَتْ بعد سنة ثَلَاث وَسبعين على مَا يُحَقّق
566 - (فَاطِمَة) ابْنة خير بك من حتيت الاشرفي برسباى أحد المقدمين الْخِيَار أَبوهَا سبطة الأتابك جرباش؛ أمهَا خَدِيجَة. تزَوجهَا بكرا جَانِبك حبيب وَمَات عَنْهَا بعد أَن أثكلت أَبَاهَا فتأيمت، وتذكر بعقل وَخير
567 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي الْخَيْر. تزَوجهَا ابْن الْهمام واستولدها عَائِشَة الْمَاضِيَة وحجت مَعَه ثمَّ تزَوجهَا صَدَقَة المحرقي وَالِد عبد الرَّحِيم واخوته وَمَات عَنْهَا ثمَّ طلعت لمَكَّة بحراً فَتَزَوجهَا بِهِ بعض من كَانَ مَعهَا شَبيه عكام كَأَنَّهَا لقصد المخالصة وَعدم امكان التَّحَرُّز، وَلم تدخل مَكَّة الا بعد الْحَج وَهِي متعللة بِسَبَب سُقُوطهَا فَمَكثت أَيَّامًا. وَمَاتَتْ وَذَلِكَ فِي أول ربيع الأول سنة تسع وَتِسْعين وَكَانَت ابْنَتهَا(12/91)
بِمَكَّة فانها طلعت فِي موسم الَّتِي قبلهَا فوارتها رَحمهَا الله
568 - (فَاطِمَة) ابْنة الْحَاج بدر الدّين سُلَيْمَان بن أبي بكر المقدسية زوج الْبُرْهَان ابراهيم بن الْحَافِظ أبي مَحْمُود الْمَقْدِسِي. أجَاز لَهَا ابْن الخباز والقلانسي وَآخَرُونَ وَحدثت سمع مِنْهَا ابْن مُوسَى والأبى فِي سنة خمس عشرَة، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه فَقَالَ أجازت فِي الاستدعاء الَّذِي فِيهِ ابْنَتي رَابِعَة
569 - (فَاطِمَة) ابْنة شاهين سبطة ايتمش الخضرى امها فَرح. تزَوجهَا سيباي العلائي كاشف الصَّعِيد ثَالِث زوج وَمَات عَنْهَا وَهِي فِي الاحياء لَهَا ثروة وأمتعة
570 - (فَاطِمَة) ابْنة شاهين زوج مُحَمَّد بن بركَة الْمَاضِي، وَكَانَت لَهَا حشمة بِحَيْثُ كَانَ الشريف بَرَكَات بن حسن يقصدها للْحَدِيث مَعهَا، مَاتَت بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة سِتّ وَسِتِّينَ. أرخها ابْن فَهد
57 - (فَاطِمَة) ابْنة صَالح بن أبي بكر زوج شَيخنَا الزين رضوَان، ذكرهَا البقاعي مُجَردا
57 - (فَاطِمَة) ابْنة الظَّاهِر ططر وَأُخْت الصَّالح مُحَمَّد وَزوج الْأَشْرَف برسباي، كَانَت غَايَة فِي الْبَذْل وَالْكَرم بِحَيْثُ لَا تزَال تستدين الى أَن افْتَقَرت واحتاجت الى السُّؤَال، وَمَاتَتْ فِي صفر سنة أَربع وَسبعين ودفنت على أَبِيهَا عِنْد ضريح اللَّيْث وَقد جَازَت السِّتين أَو قاربتها وَتركت عَلَيْهَا من الدُّيُون شَيْئا كثيرا
573 - (فَاطِمَة) ابْنة طيبغا البدري أحد خاصكية الظَّاهِر جقمق بل باش الاربعين الَّذين يسوقون الْمحمل، وَأمّهَا عَائِشَة ابْنة الناصري مُحَمَّد بن الْعَطَّار الْمَاضِيَة، تزَوجهَا بعض بني الديرى ثمَّ عبد الْعَظِيم بن دِرْهَم وَنصف واستولدها خَدِيجَة الْمَاضِيَة ثمَّ الشريف الاكفاني وَقَامُوا عَلَيْهِ حَتَّى فَارقهَا وَتَزَوَّجت بعده بِغَيْر وَاحِد، وَهِي وابنتها مِمَّن حجتا صُحْبَة ابْنة خَالَتهَا ابْنة الكمالي بن الْبَارِزِيّ وَأم الكمالي نَاظر الْجَيْش فِي سنة سبع وَتِسْعين وجاورتا سنة ثَمَان ثمَّ تخلفتا بعْدهَا سنة تسع وهما كاتبتان قارئتان
574 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي الْفضل الْعَبَّاس بن أبي المكارم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي شَقِيقَة عبد الله الْمَاضِي، امهما أم هَانِئ ابْنة عَليّ بن أبي البركات؛ ولدت فِي ربيع الاول سنة خمس وأبعين وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَمَاتَتْ فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتِّينَ فِي حَيَاة أَبَوَيْهَا
575 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عشائر الْحلَبِي، ولدت سنة سبع وَسبعين وَسَبْعمائة أجَاز لَهَا الصّلاح بن أبي عمر وَغَيره، وَذكرهَا التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه وبيض
576 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الله بن سعد الله بن عبد الْكَافِي الْمصْرِيّ المكية وَيعرف ابوها بالشيخ عبيد الحرفوش، مَاتَت فِي حادي عشر ذِي الْحجَّة سنة سبع وَأَرْبَعين بمنى ودفنت بالمعلاة(12/92)
577 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خَلِيل العثماني زوج ابْن عزم، مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الأولى سنة خَمْسَة وَثَمَانِينَ ودفنت عِنْد والدها فِي المعلاة أرخها أبن فَهد
578 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله أم الْخَيْر الحجاجية الحورانية تربية ابْن قوام. ولدت فِي الْمحرم سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وَسمعت من أبي بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد المغارى سنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَمن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي وَزَيْنَب ابْنة ابْن الخباز جُزْء المؤمل بن ايهاب وَمن الْمَرْأَة فَقَط جُزْء ابي مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات الرَّازِيّ وَغَيره، وَحدثت سمع مِنْهَا شَيخنَا قَدِيما بصالحية دمشق وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَكَذَا ابْن مُوسَى والابي فِي سنة خمس عشرَة، وَهِي فِي عُقُود المقريزى وأرخ مَوتهَا فِي شعْبَان ثَمَان وَهُوَ غلط وَلَعَلَّه سقط عشرَة ان كَانَ الْوَاقِع كَذَلِك
579 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الله الْحلَبِي، مَاتَت فِي ربيع الأول سنة احدى وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
580 - (فَاطِمَة) ابْنة الزينى عبد الباسط بن خَلِيل تزَوجهَا بكرا الظَّاهِر جقمق بعد ابيها وَكَانَ الْوَصِيّ عَلَيْهَا الْبَدْر الْبَغْدَادِيّ قَاضِي الْحَنَابِلَة
58 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الْحَيّ القيوم بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن احْمَد ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية، امها زبيدية
58 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف بن عمر بن عَليّ الورداني القاهرية الْمَاضِي أَبوهَا. أسمعها بقرائتي وَمنى أَشْيَاء
583 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بِمَكَّة
584 - (فَاطِمَة) ابْنة الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي نور الدّين عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري وتدعى بركَة، وَأمّهَا سِتّ الْكل ابْنة الخواجا ابراهيم الجيلاني. مَاتَت فِي ربيع الآخر سنة سبع وَعشْرين قبل أمهَا بِيَسِير ذكرهَا الفاسي فِي أمهَا
585 - (فَاطِمَة) ابْنة الْجلَال عبد الرَّحْمَن بن السراج عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ وتدعى أم أصيل بأبيها. مَاتَت وَقد جَاوَزت الثَّمَانِينَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة مستهل الْمحرم سنة ثَمَان وَسبعين وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بعد الْجُمُعَة بِجَامِع الْحَاكِم ثمَّ دفنت بمدرسة جدها على الْعَادة وَكَانَ والدها زَوجهَا فِي صغرها التقي رَجَب بن الْعِمَاد قَاضِي الفيوم فِي حَيَاة أَبِيه وعزه بِحَيْثُ كَانَ الْجمال الاستادار هُوَ الْقَائِم بمهم الْعرس(12/93)
وأقامت تَحْتَهُ مُدَّة وَولدت مِنْهُ فِي أول سنة خمس وَعشْرين بعد موت والدها ولدا خُنْثَى لَهُ ذكر وَفرج انثى بل قيل أَن لَهُ يدين زائدتين ثابتتين فِي كتفه وَفِي رَأسه قرنان كقرني الثور مَاتَ بعد أَن وَضعته وَيُقَال بل وَلدته مَيتا، ثمَّ تزوجت بِغَيْر وَاحِد آخِرهم خَليفَة الْمقَام الاحمدي وَمَات مَعهَا فتأيمت ولزمت الاقامة بمدرسة جدها، وَكَانَت قد اثكلت وَلَدهَا الْمَعْرُوفَة بِهِ فِي طاعون سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَاشْتَدَّ حزنها عَلَيْهِ بِحَيْثُ أضرت عوضهَا الله الْجنَّة
586 - (فَاطِمَة) ابْنة التقي عبد الرَّحْمَن بن الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف أم السعد المطري. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة خمس ودفنت بِالبَقِيعِ أرخها أَخُوهَا قَالَ وَكَانَت بِي برة محسنة مشفقة كالوالدة
587 - (فَاطِمَة) ابْنة الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن النّحاس، مَاتَت فِي ربيع الثَّانِي سنة خمس وَتِسْعين ودفنت بتربتهم من المعلاة
588 - (فَاطِمَة) ابْنة الزين أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن الشَّمْس أبي أُمَامَة مُحَمَّد بن عَليّ بن النقاش أُخْت المحمدين أبي امامة وَأبي الْيُسْر وسبطة النظام اسحق بن عَاصِم الْقرشِي الاصبهاني صَاحب الْمدرسَة النظامية تجاه القلعة، تزوج بهَا بكرا الْجمال مَحْمُود بن يُوسُف الرُّومِي قريب ابْن عُثْمَان واستولدها الناصري مُحَمَّد ثمَّ خَدِيجَة ثمَّ الشهابي أَحْمد ثمَّ فَاطِمَة وفارقها فَتزوّجت بعض الدوادارية ثمَّ القَاضِي سعد الدّين بن الديرى واغتبط بهَا واستمرت مَعَه حَتَّى مَاتَ بعد أَن اسْتَوْلدهَا ولدا مَاتَ فِي حياتهما، وَعَاشَتْ أَيّمَا حَتَّى مَاتَت تَقْرِيبًا قريب سنة تسعين عَن سنّ عالية يُقَال نَحْو مائَة كزوجها الْأَخير وَكَانَت رئيسة
589 - (فَاطِمَة) ابْنة الزينى عبد الرَّحِيم بن الناصري مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الْبَارِزِيّ شَقِيقَة عبد الْقَادِر، أمهما تركية تزَوجهَا قريبها النَّجْم يحيى بن حجي وَمَكَثت تَحْتَهُ مُدَّة ثمَّ فَارقهَا وَهِي بكر فَتَزَوجهَا قريبها الآخر الشهَاب أَحْمد بن الجمالي نَاظر الْخَاص وَولدت لَهُ ثمَّ فَارقهَا وَكَانَت إِحْدَى يَديهَا قَصِيرَة بِدُونِ كف فِيمَا أَظن مَعَ اتقانها فِيمَا تخيطه وتنبته وَنَحْو ذَلِك وَكَونهَا غَايَة فِي الْجمال، مَاتَت فِي سنة تسع وَتِسْعين وَثَمَانمِائَة وَجَاء الْخَبَر بذلك لقريبة لَهَا كَانَت مجاورة بِمَكَّة
590 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري، أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة. (فَاطِمَة) ابْنة عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن ظريف الشاوي أم الْخَيْر أُخْت الشهَاب أَحْمد الْمَاضِي. تَأتي فِي الكنى
59 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن عبد الله الْقرشِي الْمَكِّيّ زوج ياسين(12/94)
ابْن عبد اللَّطِيف الْحِجَازِي؛ مَاتَت فِي ربيع الاول سنة ثَمَان وَتِسْعين بِمَكَّة
59 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَرِيم بن أبي طَالب بن عَليّ بن سيدهم اللَّخْمِيّ النستراوي الاصل القاهري أُخْت أنس وآمنة وَخَدِيجَة وَفرج. تزَوجهَا الْبَدْر بن عبد الْعَزِيز ابْن خالها وتأيمت مِنْهُ قبل مَوتهَا بِمدَّة؛ وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَأَرْبَعين وَقد أكملت السّبْعين ودفنت بالتربة البيبرسية، وَكَانَت كَثِيرَة الاسقام
593 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الْكَرِيم بن عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي أمهَا خَدِيجَة ابْنة أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة، أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَمَانمِائَة عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والزين المراغي وَعبد الْقَادِر الارموى وَآخَرُونَ
594 - (فَاطِمَة) ابْنة الشّرف أبي الْقسم عبد الْكَرِيم الرَّافِعِيّ بن أبي السعادات مُحَمَّد بن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ، تزَوجهَا ابْن عَمها أَبُو الْيمن مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن أبي السعادات وَولدت لَهُ، وَمَاتَتْ فِي ضحى يَوْم الْخَمِيس خَامِس عشرى جُمَادَى الاولى سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا بعد صَلَاة الْعَصْر عِنْد الْحجر الْأسود القَاضِي الشَّافِعِي ودفنت بالمعلاة عِنْد جدها وَكَانَ الْجمع حافلا وَعمل لَهَا ربعَة بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام على عَادَتهم غَالِبا
595 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد اللَّطِيف بن أبي السرُور مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي. ولدت فِي جُمَادَى الاولى سنة خمس وَأَرْبَعين بِمَكَّة وَأمّهَا كَوْكَب الحبشية لأَبِيهَا، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة مولدها الْمُحب المطري والبدر بن فَرِحُونَ وَغَيرهمَا من الْمَدِينَة. وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة سبع وَسبعين بِمَكَّة
596 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خَلِيل العثماني زوج ابْن عزم. مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الاولى سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنت عِنْد والدها من المعلاة
597 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الله الْحلَبِي. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة احدى وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخهما ابْن فَهد
598 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الْوَاحِد بن الزين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله الطَّبَرِيّ، أمهَا عَائِشَة المدعوة سَعَادَة ابْنة مُحَمَّد بن فتح الطَّائِفِي. أحضرت فِي الرَّابِعَة سنة أَربع عشرَة وَثَمَانمِائَة على جدها الزين الطَّبَرِيّ واجاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ فَمَا بعْدهَا جمَاعَة، وَتَزَوجهَا المحيوى عبد الْقَادِر الْمَالِكِي فَولدت لَهُ أَحْمد وَعَائِشَة. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة احدى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة(12/95)
599 - (فَاطِمَة) ابْنة عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف عبد الله اليافعي أُخْت أم الْخَيْر وَأم هَانِئ، ولدت فِي ربيع الاول سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الصّلاح العلائي وَابْن الذَّهَبِيّ وَابْن أبي الْمجد وَغَيرهم، وَتَزَوجهَا أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن احْمَد بن الرضى بن ابراهيم الطَّبَرِيّ فَولدت لَهُ أم الْحُسَيْن الْآتِيَة. وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة
600 - (فَاطِمَة) ابْنة الْفَخر عُثْمَان بن يُوسُف ام عَمْرو الانصاري النويرى الْمَكِّيّ وتعرف ببنت حمامة وَهِي أمهَا. تزَوجهَا الفقية عبد الله بن ظهيرة الْقرشِي فَولدت لَهُ أَوْلَادًا وَمَات عَنْهَا فتأيمت بعده حَتَّى مَاتَت بِمَكَّة سنة ثَمَان عشرَة ودفنت بالمعلاة وَكَانَت خيرة
60 - (فَاطِمَة) ابْنة عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن يسير وتدعى أَيْضا ستيتة وتشهر بابنة حَيَاة النُّفُوس ابْنة ابي الْقسم البالسي الْمصْرِيّ وَيعرف بِابْن الْيَسِير بِمُهْملَة ككبير. أجَاز لَهَا فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَأَبُو الْخَيْر بن العلائي وَآخَرُونَ وَحدثت قَرَأت عَلَيْهَا وَكَانَت أصيلة، مَاتَت فِي صفر سنة تسع وَسِتِّينَ
60 - (فَاطِمَة) انبة نور الدّين عَليّ بن أَحْمد الطوخي ثمَّ السنباطي أم الشَّمْس مُحَمَّد السنباطي واخوته. مَاتَت فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا تجاه الحاجبية من بَاب النَّصْر فِي مشْهد حافل ثمَّ دفنت بحوش سعيد السُّعَدَاء، وَكَانَت خيرة أثنى عَلَيْهَا أَهلهَا وأقاربها وَمن يعرفهَا، حجت وجاورت وعمرت حَتَّى جَازَت التسعين وَكَانَ أَبوهَا بزازا سليم الْفطْرَة بِحَيْثُ أَنه يَوْم عقد على ابْنَته طلب ليأذن فِيهِ أَو يباشره فصادف أَنه ولع بِأُصْبُعِهِ بمَكَان ضيق فَلم يسْتَطع إِخْرَاجه الا بِجهْد رحمهمَا الله
603 - (فَاطِمَة) ابْنة عَليّ بن عمر أم الْحسن بن النُّور التلواني أُخْت أبي حَامِد مُحَمَّد وابراهيم. أحضرت فِي الآولى فِي الْمحرم سنة ثَمَانمِائَة على الحلاوى ختم الشفا أجازت لنا. وَمَاتَتْ قريب الْخمسين رَحمهَا الله
604 - (فَاطِمَة) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة، وَتَزَوجهَا أَبُو بكر بن عبد الْغَنِيّ المرشدي فأولدها أَوْلَادًا. وَمَاتَتْ شهيدة بالنفاس فِي شعْبَان سنة احدى وَسبعين بِمَكَّة
605 - (فَاطِمَة) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ الذَّهَبِيّ. سَمِعت من الْبَيَانِي جُزْءا لطيفاً من رِوَايَة أبي عمر الزَّاهِد غُلَام ثَعْلَب وَحدثت بِهِ سَمعه مِنْهَا ابْن مُوسَى والابي فِي سنة خمس عشرَة(12/96)
606 - (فَاطِمَة) ابْنة الشريف عَليّ بن الشريف أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أم عبد الله الحسني الفاسي عمَّة التقي الفاسي. ذكرهَا ابْن أَخِيهَا فَقَالَ ولدت بِبِلَاد التكرور اذ كَانَ هُنَاكَ أَبوهَا وَحملهَا مَعَه الى مَكَّة فوصلت مَعَه فِي سنة تسع وَخمسين ونشأت بهَا وَتَزَوجهَا مُحَمَّد بن الْبَهَاء مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الذكالي فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَولدت لَهُ أَوْلَادًا وَمَاتَتْ فِي ربيع الاخر سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة
607 - (فَاطِمَة) ابْنة عَليّ بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز أم الْغَيْث النويرية. مَاتَت قبل استكمال نصف سنة فِي صفر سنة خمسين
608 - (فَاطِمَة) أم الْحسن أُخْت الَّتِي قبلهَا. مَاتَت قبل استكمال سنة فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَخمسين
609 - (فَاطِمَة) ابْنة عَليّ بن مَنْصُور أم عبد الْكَرِيم وَأمه الْخَالِق العقبي القاهري شَقِيقَة عَائِشَة. ولد تَقْرِيبًا فِي عشر السّبْعين وَسَبْعمائة كَمَا قَالَه الزين رضوَان، وأجازت لَهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَغَيرهَا اجازت لنا، وَمَاتَتْ سنة ثَمَان وَخمسين
610 - (فَاطِمَة) ابْنة عَليّ بن هَاشم بن غَزوَان الهاشمية المكية أُخْت أبي سعد مُحَمَّد وَأم أَحْمد وَعبد الْعَزِيز ابْني عبد اللَّطِيف بن أَحْمد بن زَائِد الماضيين، مَاتَت فِي يَوْم الثُّلَاثَاء سادس عشرى رَمَضَان سنة سبع وَسِتِّينَ بِمَكَّة أرخها ابْن فَهد، وَكَانَت قارئة خيرة زارت الْمَدِينَة
61 - (فَاطِمَة) ابْنة عَليّ الفيومي الْمَكِّيّ زوج مُحَمَّد النفطي وَأم بَنَاته، مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة، وَكَانَت خيرة
61 - (فَاطِمَة) ابْنة عمر بن حسن السملاني أُخْت عَليّ خَادِم ابْن الكويك أَبُو هما، ولدت سنة خمس عشرَة وَثَمَانمِائَة، ذكرهَا البقاعي مُجَردا
613 - (فَاطِمَة) ابْنة عمر بن عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري زوج الخواجا زين العابدين بن جلال وَأم وَلَده عبد الْقَادِر، أجَاز لَهَا فِي سنة سِتَّة وَثَلَاثِينَ جمَاعَة، وَمَاتَتْ فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بِمَكَّة
614 - (فَاطِمَة) ابْنة عمر بن عبد الله الْحرَازِي، مَاتَت بِمَكَّة فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسِتِّينَ، أرخها ابْن فَهد
615 - (فَاطِمَة) ابْنة عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم الجعبري الخليلي أُخْت عبد الْقَادِر وَعلي الماضيين، ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَعشْرين وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا التدمري والقبابي وَشَيخنَا، وَقد سلفت فِي أمة الْكَرِيم
616 - (فَاطِمَة) ابْنة عمر بن أبي رَاجِح مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي رَاجِح مُحَمَّد بن ادريس ابْن غَانِم بن مفرج الْقرشِي الْعَبدَرِي شيخ الحجبة والدها وَزوج القَاضِي نور الدّين(12/97)
عَليّ بن أبي الْيمن، تزَوجهَا فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وَولدت لَهُ عبد الْقَادِر وَعبد الْحق؛ وَمَاتَتْ فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
617 - (فَاطِمَة) ابْنة عمر بن مُحَمَّد بن الزَّمن شَقِيقَة الخواجا الشهير شمس الدّين مُحَمَّد وَجدّة شيخ الْمقَام الأحمدي، مَاتَت فِي شَوَّال سنة خمس وَتِسْعين وَقد قاربت التسعين ودفنت بمَكَان أَخِيهَا بِالْقربِ من تربة الشَّيْخ عبد الله المتوفي رَحمهَا الله. وَقد مَضَت أُخْتهَا عَائِشَة
618 - (فَاطِمَة) ابْنة الشريف عنان بن مغامس بن رميثة من أبي نمى أم عَليّ الحسنية المكية، تزَوجهَا الشريف حسن بن عجلَان أَمِير مَكَّة وَولد لَهُ مِنْهَا ابْنة عَليّ، وَكَانَ تزَوجهَا قبله الشريف ميلب بن عَليّ بن مبارك وَولدت لَهُ فَارِسًا؛ وَكَانَت خيرة دينة متعبدة، مَاتَت قَرِيبا من سنة عشر؛ ذكرهَا الفاسي. (فَاطِمَة) ابْنة فرج الشرابي
619 - (فَاطِمَة) ابْنة الْخَطِيب أبي الْقسم مُحَمَّد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية زوج عمر بن أبي الْيمن كَانَ ثمَّ تزَوجهَا غَيره، مَاتَت فِي يَوْم الاربعاء حادي عشرى رَجَب سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا بعد صَلَاة الْعَصْر عِنْد بَاب الْكَعْبَة ثمَّ دفنت بالمعلاة عِنْد سلفها، ومولدها فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة احدى وَأَرْبَعين، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة
620 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي الْقسم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جوشن الْمَكِّيّ. مَاتَت بهَا فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ
62 - (فَاطِمَة) ابْنة قاناباي الْعمريّ الناصري فرج، ولدت فِي ربيع الاول سنة احدى عشرَة وَثَمَانمِائَة وخنق أَبوهَا وَهِي صَغِيرَة فَنَشَأَتْ فِي كَفَالَة أمهَا شكرباى الجاركسية فتاة أَبِيهَا الْمَاضِيَة الَّتِي تزَوجهَا بعد سَيِّدهَا قصروه الَّذِي صَار نَائِب الشَّام وَتزَوج هَذِه تغرى بردى المؤذى رَأس نوبَة النوب وَمَات فخلفه عَلَيْهَا جرباش فاشق واستولدها أَوْلَادًا تخلف مِنْهُم زَيْنَب الَّتِي تزَوجهَا فِي حياتهما الظَّاهِر جقمق واستولدها ولدا لم يكمل سنة وَتَزَوجهَا بعده الشّرف الانصاري. وَمَاتَتْ شَابة كَمَا سلفت ترجمتها وَلِهَذَا كَانَ يُقَال لهَذِهِ أم خوند، وَبعد جرباش لم تتَزَوَّج وعمرت بِالْقربِ من درب الكافروي وموقف المكارية دَاخل بَاب القنطرة مدرسة لَطِيفَة تُقَام فِيهَا الْجُمُعَة شرعت فِيهَا فِي أَيَّام الظَّاهِر جقمق وَلكنهَا لم تكمل الا بعد وعملت فِيهَا درساً للحنفية وَقِرَاءَة حَدِيث وَتَفْسِير وَغير ذَلِك ووقفت بهَا كتبا وَكَذَا قررت بقبة البرقوقية حضوراً بعد الظّهْر لخمسة عشر نفسا سوى الشَّيْخ وَثَلَاثَة أنفس لقِرَاءَة الْكَهْف يَوْم الْجُمُعَة وقراء كل يَوْم على قبرها كل ذَلِك بعد موت ابْنَتهَا، وحجت مَعَ ابْنَتهَا وَزوجهَا فِي حَيَاة الظَّاهِر جقمق موسميا وَكَذَا تَكَرَّرت(12/98)
حجاتها ومجاوراتها الَّتِي كَانَ آخرهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ؛ وَكَانَت خيرة تقْرَأ الْقُرْآن وتطالع التَّفْسِير والْحَدِيث، مَاتَت فِي يَوْم الاحد ثَانِي جُمَادَى الاولى سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بِجَامِع يشبك بِالْقربِ من بَيتهَا ثمَّ دفنت بقبة البرقوقية رَحمهَا الله وايانا وَلم تلبث أَن أَخذ بعض الظلمَة بَيتهَا الْمشَار اليه بمسمى مسوغ الله أعلم بِهِ
(فَاطِمَة) ابْنة قجا فِي الَّتِي بعْدهَا
62 - (فَاطِمَة) ابْنة قجقار زوج الاشرف برسباى وَأم وَلَده الناصري مُحَمَّد وَسمي العينى أَبَاهَا قجا. مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَعشْرين ودفنت بمدرسة زَوجهَا بالحريرين بعد أَن صلى عَلَيْهَا أَمَام بَاب الستارة بِحَضْرَة الْخَلِيفَة وَالسُّلْطَان والامراء وَغَيرهم تقدمهم الشَّافِعِي وَكَانَت جنازتها حافلة وَقُرِئَ عَلَيْهَا لَيْلًا وَنَهَارًا سِتَّة أَيَّام، ذكرهَا شَيخنَا فِي انبائه، وَأثْنى عَلَيْهَا الْعَيْنِيّ بِالْخَيرِ وَالدّين وأرخ وفاتها فِي جُمَادَى الأولى فَالله أعلم
623 - (فَاطِمَة) ابْنة قلمطاي العثماني الظَّاهِرِيّ وتدعى ستيتة عمَّة زَيْنَب ابْنة الناصري مُحَمَّد بن قلمطاي الْمَاضِيَة، مَاتَ أَبوهَا فِي سنة ثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا الصّلاح الرَّحبِي التَّاجِر فَولدت لَهُ عبد الْقَادِر الْمَاضِي وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا أَبُو الْعدْل قَاسم البُلْقِينِيّ وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِيمَا بَين الْخمسين وَالسِّتِّينَ ظنا؛ وَكَانَت رئيسة حشمة
624 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن ابراهيم بن أَحْمد البيجوري القاهرية شَقِيقَة أَحْمد وابراهيم وَهِي واياه فِي بطن تزَوجهَا الشهَاب بن أبي السُّعُود فدامت مَعَه دهراً وجاورت مَعَه فِي الْحَرَمَيْنِ غير مرّة وَكَانَت مَعَه حِين مَوته وَرجعت فأقامت مُتَأَيِّمَة وحجت بعده أَيْضا غير مرّة وتعللت مُدَّة الى أَن مَاتَت فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَكَانَت خيرة
625 - (فَاطِمَة) ابْنة الرضى مُحَمَّد بن الامام الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم أم الامان ابْنة امام الْمقَام الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ، سَمِعت عَن عَمها أبي الْيمن المطري؛ وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سبعين وَسَبْعمائة جمَاعَة، وَتَزَوجهَا عبد الْهَادِي بن الْعَفِيف اليافعي ثمَّ بَانَتْ مِنْهُ لظُهُور محرميه بَينهمَا وَله فِيهَا مدح، ثمَّ تزَوجهَا الْمُحب النويري وأولدها أَوْلَادًا ثمَّ طَلقهَا ثمَّ تزَوجهَا عمر بن عبد الله بن ظهيرة ثمَّ طَلقهَا وتأيمت حَتَّى مَاتَت فِي رَمَضَان سنة عشْرين لَيْلًا بِضيق النَّفس وَلم يعشر أحد بِوَقْت مَوتهَا ذكرهَا الفاسي وَقَالَ وَهِي صهرتي أم زَوْجَتي أم الْحُسَيْن ابْنة الْمُحب النويري وفيهَا خير وعقل
626 - (فَاطِمَة) المدعوة مباركة ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد أم الْحسن الْحُسَيْنِي الطَّبَرِيّ الآملي الْمَكِّيّ ابْنة عَم الَّتِي قبلهَا وَأمّهَا حبشية لأَبِيهَا، أحضرت فِي الثَّالِثَة على جدَّتهَا أم أَبِيهَا حَسَنَة أبنة مُحَمَّد بن كَامِل(12/99)
خماسيات ابْن النقور، وَسمعت فِي سنة سِتّ وَسبعين وَسَبْعمائة على عمتيها الفاطمتين ابْنَتي أَحْمد بن الرضي ابراهيم المسلسل وتساعيات جدهما الرضى وَمن زَيْنَب ابْنة أَحْمد بن مَيْمُون التّونسِيّ بلدانيات السلفى، وَأَجَازَ لَهَا ابْن النَّجْم وَابْن الهبل وَعمر النقبي وَابْن اميلة وَالصَّلَاح بن ابي عمر وَابْن السوقي والحافظان ابْن رَافع والمحب الصَّامِت وَغَيرهم وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كالتقي بن فَهد وبنيه، وَمَاتَتْ بعد أَن اضرت فِي سَابِع الْمحرم سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة
627 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن احْمَد بن ابي بكر بن عرام بن ابراهيم بن ياسين بن ابي الْقسم بن مُحَمَّد بن اسمعيل بن عَليّ ام الْحسن ابْنة الامام تَقِيّ الدّين الريغي الشَّيْبَانِيّ الاسواني الأَصْل السكندري سَمِعت فِي سنة سِتّ وَخمسين وَسَبْعمائة من الْجمال مُحَمَّد بن احْمَد بن هبة الله بن البوري الْبَعْض من اول التِّرْمِذِيّ وَذكرهَا التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه
628 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الامين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ وتكنى ام الامان. ولدت سنة تسع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَأمّهَا خَدِيجَة ابْنة ابراهيم بن احْمَد المرشدي، واجاز لَهَا عمر البالسني وَابْن قوام وَعبد الله بن خَلِيل الحرستاني وَفَاطِمَة ابْنة ابْن المنجا وَفَاطِمَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والزين المراغي وَآخَرُونَ. وَمَاتَتْ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة
629 - (فَاطِمَة) ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن حسن الاذرعي الْمَاضِي أَبوهَا وجدهَا، تزَوجهَا غير وَاحِد من الْآحَاد ثمَّ النَّجْم بن حجي وَولدت لَهُ عدَّة وَأخذت بلبه بِحَيْثُ فَارق قريبته ابْنة عبد الرَّحِيم بن البارزى وَمَات عَنْهَا فتأيمت على كَفَالَة ابنيها الْبَهَاء مُحَمَّد وست الْقُضَاة حَفْصَة مَعَ أَنَّهُمَا عِنْد عَمَّتهَا السِّت زبيدة
630 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن احْمَد بن عُثْمَان الْبِسَاطِيّ أُخْت عبد الْعَزِيز وَعبد الْغَنِيّ، ولدت سنة احدى وَثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا عبيد البشكالسي وَولدت لَهُ وَكَذَا تزوجت أَحْمد بن خير بك أَخُو مُحَمَّد واسماعيل ابْني يَعْقُوب وتمولت فِيمَا قيل وعمرت حَتَّى
63 - (فَاطِمَة) ابْنة الناصري مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن يُوسُف بن الْعَطَّار اخت سارة وَعَائِشَة الماضيتين. تزَوجهَا الْكَمَال بن الْبَارِزِيّ بعد أُخْتهَا عَائِشَة واستولدها زَيْنَب أم النجمي يحيى واخته زبيدة انبا ابْن حجى، وَمَاتَتْ
63 - (فَاطِمَة) ابْنة التقي مُحَمَّد بن احْمَد بن قَاسم الخرازى المكية كَانَت زوجا للنجم ابْن الشهَاب احْمَد الطَّبَرِيّ وَخَلفه عَلَيْهَا الشهَاب احْمَد بن ظهيرة وَولدت لَهُ ابْنَتَيْن وَمَات عَنْهَا، وَتوفيت سنة ثَمَان عشرَة، ذكرهَا الفاسي
633 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن السَّيْف مُحَمَّد بن احْمَد بن عمر بن أبي عمر المقدسية(12/100)
ثمَّ الصالحية، ولدت سنة نَيف وَعشْرين وَسَبْعمائة وأسمعت على جدها أَحْمد بن السَّيْف وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَفَاطِمَة ابْنة الْعِزّ، وَأَجَازَ لَهَا الحجار وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال وَطَائِفَة. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ اجازت لي. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة احدى، وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده
634 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي البركات مُحَمَّد بن احْمَد بن ابي الْخَيْر مُحَمَّد بن حسن بن الزين أمحمد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب مُحَمَّد ام الامان ابْنة الْقُسْطَلَانِيّ قريبَة الْمَاضِيَة قَرِيبا، حضرت فِي الاولى سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة على خالها الْجمال المرشدي وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة ارْبَعْ وَخمسين جمَاعَة وَتَزَوجهَا مُحَمَّد بن احْمَد الفاكهي وَمَاتَتْ
635 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن احْمَد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن المنجا ام الْحسن ابْنة الْعِزّ التنوخية الدمشقية , ولدت سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وأسمعت على عبد الله بن الْحُسَيْن بن أبي التائب الثَّالِث عشر من حَدِيث الْخُرَاسَانِي وجزء حَنْبَل وَثَانِي حَدِيث على بن حَرْب وَغَيرهَا وعَلى غَيره؛ وَأَجَازَ لَهَا التقي سُلَيْمَان وابو بكر الدشتي والمطعم وَابْن عَسَاكِر وَابْن الشيرازى وابو بكر بن احْمَد بن عبد الدَّائِم واسمعيل بن يُوسُف بن مَكْتُوم وست الوزراء ابْنة عمر بن المنجا وَجمع جم تفردت بالرواية عَنْهُم فِي الدُّنْيَا وَحدثت بالكثير سمع مِنْهَا الائمة وَوصل عَلَيْهَا شَيخنَا بالاجازة جملَة وَقَالَ مَاتَت فِي حِصَار دمشق فِي ربيع الآخر أَو الَّذِي بعده سنة ثَلَاث، وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده جَازِمًا بربيع الآخر وَمَا علمت مُسْتَنده رَحمهَا الله
636 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ قريبَة الماضيتين قَرِيبا، مَاتَت بكرا فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة
637 - (فَاطِمَة) ابْنة ابي الْبَقَاء مُحَمَّد بن أَحْمد بن الضياء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ أم التقا، أجَاز لَهَا الْمجد اللغوى، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها السراج عمر ابْن ابي حَامِد، وَمَاتَتْ فِي صفر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ بِمَكَّة
638 - (فَاطِمَة) المدعوة شمامة ابْنة ابي حَامِد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الضياء مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن سعيد ابْنة عَم الأولى، ولدت فِي سلخ شعْبَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها احْمَد بن أبي الْبَقَاء وأولدها. وَمَاتَتْ فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ أَيْضا
639 - (فَاطِمَة) ابْنة الخواجا الكارمي الشَّمْس مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الشّرف مَحْمُود الشَّامي الْحلْوانِي وتعرف بابنة الْحلْوانِي؛ مَاتَت فِي ربيع الاول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
(فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد المَخْزُومِي الْمَكِّيّ جدة النَّجْم عمر بن فَهد. هِيَ فَاطِمَة ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن اسمعيل بن ابراهيم انْقَلب نَسَبهَا على حفيدها فِي وفياته(12/101)
640 - (فَاطِمَة) وتدعى ستيتة ابْنة نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد الْمَعْرُوفَة بالمسيكينة وقفت فِي سنة احدى عشرَة وَثَمَانمِائَة على النسْوَة الأيمات الواردات لمَكَّة رِبَاطًا بأجياد الْكَبِير
64 - (فَاطِمَة) ابْنة الْجمال أبي الْيمن مُحَمَّد بن الزين أبي بكر بن الْحُسَيْن أم الْحُسَيْن ابْنة المراغي. أحضرت فِي الرَّابِعَة فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَمَانمِائَة على جدها مشيخة البروجردى وَقَرَأَ عَلَيْهَا ابْن عَمها مُحَمَّد بن أبي الْفَرح لأجل اسماع أَوْلَاده ثَلَاثَة أَحَادِيث من أَولهَا، وَمَاتَتْ فِي سنة ثَمَان وَسبعين رَحمهَا الله
64 - (فَاطِمَة) ابْنة نَاصِر الدّين ابي الْفرج مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن ابْنة عَم الَّتِي قبلهَا، تزَوجهَا ابو السعادات بن الكازروني فَولدت لَهُ الْجمال مُحَمَّدًا ثمَّ تزَوجهَا السَّيِّد الْعَلَاء بن السَّيِّد عفيف الدّين وَطَلقهَا فَتَزَوجهَا السَّيِّد السمهودى ثمَّ فَارقهَا وَهِي الْآن تَحت ابي الْفَتْح بن الزرندي الْمُحْتَسب وأخى القَاضِي الْحَنَفِيّ، وفيهَا رياسة وحشمة
643 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان السخاوي القاهري عَمَّتي شَقِيقَة الْوَالِد وَكَانَت أسن مِنْهُ، نشأت فِي عفة وصيانة فأتقنت التطريز والتنبيت وَمَا أشبه ذَلِك وَعَكَفَ عَلَيْهَا بَنَات جِيرَانهَا للتعليم وَرزقت عدَّة أَوْلَاد مَاتُوا فِي حَيَاتهَا، وَلم تَرَ حظاً من الْأزْوَاج بل كَانَت جلّ عمرها فِي رفد الْوَالِد، وحجت غيرَة مرّة مِنْهَا مرّة مَعَه وجاورت بِأخرَة وَلَا أستبعد حُضُورهَا ميعاد السراج البُلْقِينِيّ وولديه لمجاورتها لَهُم واختصاصها وَأَهْلهَا ببيتهم، مَاتَت فِي رَجَب سنة سبع وَخمسين وأظنها قاربت السّبْعين أَو جاوزتها وَكَانَ لَهَا مشْهد حافل وَصلى عَلَيْهَا فِي جَامع الْحَاكِم تقدم النَّاس الْعلم البُلْقِينِيّ ودفنت بجوار سلفها من حوش الصُّوفِيَّة البيبرسية رَحمهَا الله وايانا وعوضها خيرا
644 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن حسن بن سعيد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حسن ام هَانِئ ابْنة نَاصِر الدّين الْقرشِي الزبيرِي الفاقوسي أُخْت مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن الماضيين وأبوهم. ولدت فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء ثَالِث رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة وأسمعها أَبوهَا من التنوخى مشيخة ابْن فضل الله، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَابْن عَرَفَة وَعمر ابْن ايدغمش وَأخذ عَنْهَا من أَصْحَابنَا النَّجْم بن فَهد، وَمَاتَتْ قريب الاربعين ظنا
645 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن حُسَيْن بن الزين مُحَمَّد بن الامين مُحَمَّد بن القطب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْقُسْطَلَانِيّ. أجَاز لَهَا فِي سنة تسعين رسْلَان الذَّهَبِيّ وَابْن حَاتِم وَجَمَاعَة، وَتَزَوجهَا عبد اللَّطِيف بن مُوسَى بن عميرَة اليبناوي فَولدت لَهُ عدَّة
646 - (فَاطِمَة) ابْنة الشَّمْس أَو الْمُحب مُحَمَّد بن الزين خلف بن حسن بن عَليّ الطوخي الاصل القاهري ابْنة اخي عمر الْمَاضِي، كَانَت حسناء خيرة تزوجت نور الدّين(12/102)
على بن الامام التَّاجِر وَولدت لَهُ عَائِشَة وَزَيْنَب؛ وفارقها وَتَزَوَّجت بالشهاب بن الزين عبَادَة الْمَالِكِي وَمَاتَتْ تَحْتَهُ شهيدة بالطاعون سنة أَربع وَسِتِّينَ وَقد قاربت السِّتين ودفنت بتربة لزَوجهَا بِالْقربِ من الجعبري خَارج بَاب النَّصْر رَحمهَا الله
647 - (فَاطِمَة) ابْنة ابي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد الْعقيلِيّ النويري أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة
648 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي السرُور مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي مَاتَت فِي الْمحرم سنة سبع وَسبعين بِمَكَّة أرخها ابْن فَهد
649 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي أُمَامَة مُحَمَّد بن أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن أبي أُمَامَة مُحَمَّد بن النقاش الْمَاضِي أَبوهَا وجدهَا تزَوجهَا الزين عمرَان بن غَازِي المغربي واستولدها ابْنه نور الدّين عَليّ الْمَالِكِي
650 - (فَاطِمَة) ابْنة الشَّمْس الأديب مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد ام الْحسن الاستجي. تزَوجهَا عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف عبد الله اليافعي فَولدت لَهُ ام هَانِئ وَمَاتَتْ بعْدهَا بِقَلِيل فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَعشْرين، وامها آسِيَة ابْنة صَالح بن ابي الْمَنْصُور الشَّيْبَانِيّ
65 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن عبد الْهَادِي بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي ام يُوسُف المقدسية ثمَّ الصالحية أُخْت عَائِشَة، ولدت سنة تسع عشرَة وَسَبْعمائة وأسمعت الْكثير على الحجار وَابْن ابي التائب وَجَمَاعَة، وَأَجَازَ لَهَا من دمشق ومصر وحلب وحماة وحمص وَغَيرهَا أَبُو نصر بن الشِّيرَازِيّ وَأَبُو مُحَمَّد بن عَسَاكِر وَيحيى بن مُحَمَّد بن سعد وَحسن بن عمر الْكرْدِي وَعبد الرَّحِيم المنشاوى وابراهيم بن صلح بن العجمي والشرف بن الْبَارِزِيّ وَأحمد بن ادريس بن مزيز وَعلي بن عبد الله بن يُوسُف ابْن مَكْتُوم فِي آخَرين وَحدثت بالكثير وَأكْثر عَنْهَا شَيخنَا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَغَيره وَقَالَ كَانَ أَبوهَا محتسب الصالحية وَهُوَ عَم الْحَافِظ الشَّمْس بن عبد الْهَادِي وَنعم الشيخة، مَاتَت فِي شعْبَان سنة ثَلَاث بصالحية دمشق أَيَّام حصر تمر لَهَا أَو رحيله عَنْهَا، وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده
(فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سكر فِي مؤنسة
65 - (فَاطِمَة) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الفاكهي مَاتَت فِي ربيع الاول سنة ثَلَاثَة وَتِسْعين بِمَكَّة
653 - (فَاطِمَة) ابْنة الْكَمَال ابي البركات مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة الْقرشِي المكية. زَوجهَا ابْن عَمها الْجمال أَبُو السُّعُود لاخيه عَليّ ابْن عَمها وَكَانَ المهم فِي سنة أَربع وَتِسْعين، وَمَاتَتْ فِي عصر سلخ ذِي الْحجَّة سنة خمس وَتِسْعين بِمَكَّة وَصلى عَلَيْهَا ودفنت مستهل سنة سِتّ وَتِسْعين عَفا الله عَنْهَا، ودفنت بقبة ابيها ولعلها شهيدة فانها أثر نِفَاس(12/103)
654 - (فَاطِمَة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ الجوحري الخانكي زوج قريب ابيها عبد الْغَنِيّ، مَاتَت مَعَه بِمَكَّة فِي سادس عشرى صفر سنة خمس وَتِسْعين عوضهَا الله الْجنَّة
655 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عزم كتبهَا أَبوهَا وانها مَاتَت سنة سبعين
(فَاطِمَة) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم الطَّبَرِيّ فِي أم كُلْثُوم
(فَاطِمَة) ابْنة الْخَطِيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز مَضَت فِي ابْنة أبي الْقسم
656 - (فَاطِمَة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن النظام الْمُقْرِئ الْمَاضِي مِمَّن سَمِعت مني
657 - (فَاطِمَة) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر السَّعْدِيّ الْحَنْبَلِيّ، ولدت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَمَانمِائَة وتعلمت الْكِتَابَة وَقِرَاءَة مَا تيَسّر، وَتَزَوجهَا سبط الْعِزّ الْحَنْبَلِيّ عز الدّين مُحَمَّد بن الشهَاب الجوجرى أخى ابْن هِشَام أَبوهُ لامه فَلم يحصل التئام ففارقها بعد بذل لَهُ وابراء وَذَلِكَ فِي اثناء سنة تسع وَثَمَانِينَ ثمَّ تزَوجهَا بعد مُدَّة الرضى الاسحاقي الْمَالِكِي وَولدت لَهُ
658 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي سبطة الْجمال بن ظهيرة أمهَا أم كُلْثُوم، ولدت فِي أَوَاخِر سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا التنوخي وَابْن الشيخة وَابْن الملقن والعراقي والهيثمي وَآخَرُونَ؛ وَتَزَوجهَا ابْن عَمها أَبُو السعادات فِي سنة عشْرين، وَمَاتَتْ وَهِي حَامِل مِنْهُ فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين
659 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خلف الطوخي الأَصْل القاهرية سبطة الشَّمْس الْعَدْوى، أمهَا خَالَتِي عزيزة الْمَاضِيَة بل هِيَ أختى من الرَّضَاع. ولدت فِي آخر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَمَات أَبوهَا وَهِي صَغِيرَة فكفلها جدها الْمشَار اليه وسافر بهَا لمَكَّة فِي الْبَحْر فجاورت وَرجعت فَزَوجهَا وفارقها الزَّوْج بعد مَوته وتعدد أزواجها وَمِنْهُم عَليّ الكريدي واستولدها ابْنَتهَا زَيْنَب وَلم يحصل على طائل؛ وسافرت فِي أثْنَاء سنة إِحْدَى وَتِسْعين فِي الْبَحْر لمَكَّة صُحْبَة عبد الرَّحْمَن حفيد الأدمى زوج ابْنَتهَا الْمَذْكُورَة فحجتا وعادتا مَعَ الركب الموسمي فدخلتا فِي محرم الَّتِي تَلِيهَا، وبر الوالدة غير مُنْقَطع عَنْهَا من صغرها والى ان مَاتَت الوالدة
(فَاطِمَة) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر بن فَهد، ستأتي فِيمَن جدا بيها مُحَمَّد قَرِيبا
660 - (فَاطِمَة) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد بن الْبَهَاء أبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن عبد الْبر السُّبْكِيّ. أجازت فِي بعض الاستدعاآت سنة أَربع وَسِتِّينَ وَكتب عَنْهَا ابْن الصفي وَلم أعلم شَيْئا من أمرهَا وَلَكِن ذكر ابْن قمر أَنه ظفر باستدعاء أجَاز لَهَا فِيهِ جمَاعَة، وَمَاتَتْ
(فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد سِتّ قُرَيْش، ستأتي فِي أم الْحسن(12/104)
(فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز. فِي أم الْحُسَيْن
(فَاطِمَة) ابْنة الشَّيْخ سيف الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن قطلويغا. هِيَ مباركة تَأتي
66 - (فَاطِمَة) ابْنة الْفَخر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أسعد القاياتي. تزَوجهَا الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن حسن بن سُوَيْد فِي حَيَاة أَبِيهَا حسما تحرر واستولدها ابْنه فتح الدّين مُحَمَّد ثمَّ طَلقهَا وَتزَوج ابْنة أُخْتهَا أم هَانِئ وَالِدَة السيفى الْحَنَفِيّ واخوته. وَمَاتَتْ تَحْتَهُ واستمرت هَذِه الى أَن مَاتَت فِي شَوَّال سنة سبع وَتِسْعين وَقد زاحمت الْمِائَة ظنا أَو زَادَت ان كَانَت تزوجت فِي حَيَاة أَبِيهَا
66 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي حَامِد مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة أم الْحسن الْقرشِي أمهَا أم الْحُسَيْن الصُّغْرَى ابْنة الْمُحب بن ظهيرة. ولدت فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَسمعت من أبي الْفَتْح المراغي وَأَجَازَ لَهَا الْبُرْهَان الْحلَبِي وَأَبُو جَعْفَر بن العجمى والزين الزركشى وَابْن الْفُرَات وَابْن نَاظر الصاحبة والْعَلَاء بن بردس وَآخَرُونَ
663 - (فَاطِمَة) ابْنة الكمالى مُحَمَّد بن الناصرى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن البارزى أُخْت زَيْنَب وَأم الْكَمَال مُحَمَّد والشهاب أَحْمد وَخَدِيجَة بنى الجمالى نَاظر الْخَاص الماضين فِي محالهم أمهَا سارة ابْنة نَاصِر الدّين بن الْعَطَّار تزوج فَاطِمَة الجمالى واستمرت تَحْتَهُ حَتَّى مَاتَ فَتَزَوجهَا يشبك الجمالى مَمْلُوك زَوجهَا وحجت مَعَه ثمَّ بعد موت ابْنهَا الكمالى وَأُخْته وتجرعها فقدهما وفقد أُخْتهَا وَغَيرهم بِمدَّة سنة سبع وَتِسْعين وجاورت الَّتِي تَلِيهَا وعادت وَكَانَت قد أسمعت وَهِي صَغِيرَة بعناية الجمالى بن السَّابِق على بعض المسمعين أَظُنهُ الزين الزركشى وَهِي كأختها تقْرَأ وتكتب مَعَ حشمة ورياسة. ومولدها تَقْرِيبًا سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ أَو قبل ذَلِك؛ وَلما كَانَت بِمَكَّة فِي الْمرة الثَّانِيَة كَانَت على خير وبرفى الْجُمْلَة وتوجهت لزيارة حراء وَكَانَ الاكل الْكثير والاحتشام الغزير
664 - (فَاطِمَة) ابْنة الْعلم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَسْعُود أم الْحسن السنباطية ثمَّ القاهرية شَقِيقَة مُحَمَّد وَعبد اللَّطِيف وَهِي أكبر. مَاتَت فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ منتصف ربيع الآخر سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا بِبَاب النَّصْر ثمَّ دفنت بحوش سعيد السُّعَدَاء، وَكَانَت مِمَّن تزوجت بالبقاعى فِي حَال قله وَفَقره فبمجرد ترعرعه رفضها وَطَلقهَا فَتزوّجت بشمس الدّين بن عبد الْحق السنباطي وَالِد الشّرف عبد الْحق وَمَات مَعهَا بعد أَن حجت مَعَه فِي الْبَحْر وجاورت فَلم تتَزَوَّج بعده حَتَّى مَاتَت رَحمهَا الله وإيانا
665 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد التجافيفي جدة أبي بكر بن عبد الْغنى المرشدي لأمه، مَاتَت بِمَكَّة فِي صفر سنة تسع وَسِتِّينَ. أرخها ابْن فَهد(12/105)
666 - (فَاطِمَة) ابْنة قَاضِي الْمَالِكِيَّة التَّاج مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاخنائي. تزَوجهَا الصَّدْر الْمَنَاوِيّ وَله نَحْو عشْرين سنة فِي ربيع الاول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ، وَمَاتَتْ بعده، وَكَانَت من سروات النِّسَاء عقلا وديناً وَمَعْرِفَة. ذكرهَا المقريزى فِي زَوجهَا من عقوده
667 - (فَاطِمَة) ابْنة أبي البركات مُحَمَّد بن يحيى بن شَاكر بن الجيعان. تزَوجهَا الْكَمَال بن مخاطة ثمَّ أَحْمد بن الناصري مُحَمَّد بن الجمالي
668 - (فَاطِمَة) ابْنة الصلاحي مُحَمَّد بن يحيى بن شَاكر بن الجيعان ابْنة عَم الَّتِي قبلهَا. تزَوجهَا يُوسُف بن عيد الرَّحِيم بن البارزى وَكَانَت فِيمَا بَلغنِي جميلَة واستولدها أَوْلَادًا، وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين عَن خمس وَعشْرين سنة ودفنت بتربتهم وَتركت أَوْلَادًا عوضهَا الله الْجنَّة
669 - (فَاطِمَة) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد بن مُحَمَّد الديروطي الْمَاضِي أَبوهَا وَيعرف بِابْن الصَّائِغ، حفظت الْقُرْآن وعقيدة الغزالى وأربعى النووى والبردة والشاطبيتين ونونية السخاوى ومختصر أبي شُجَاع وتدربت بوالدها فِي القراآت إفرادا ثمَّ جمعا وَقدم بهَا الْقَاهِرَة فَقَرَأت على الشهَاب السكندري والزين جَعْفَر وبرعت فِي القراآت مَعَ استحضار الشاطبية وَفهم جيد بِحَيْثُ تبدى مبَاحث وفوائد حَسَنَة وَقد انْتفع بهَا فِي ذَلِك جمَاعَة من الرِّجَال. وَالنِّسَاء وَهِي الْآن مُقِيمَة بديروط
670 - (فَاطِمَة) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد بن الْجمال يُوسُف بن عبد الله بن عمر بن عَليّ بن خضر الْكرْدِي الكوراني الاصل أم الْحسن حفيدة الْجمال يُوسُف العجمي وَهِي بكنيتها أشهر، ولدت تَقْرِيبًا سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَأَجَازَ لَهَا ابْن صديق وَابْن قوام والبالسي وَابْن منيع وَابْنَة ابْن المنجا وَمن أجَاز لابنى عَمها مُحَمَّد وَعلي ابنى التَّاج مُحَمَّد وَتَزَوجهَا الشَّمْس الشطنوفى الْمُبَاشر وَكَانَت خيرة أجازت لنا. وَمَاتَتْ بعد زَوجهَا المتوفي سنة ثَلَاث وَسبعين رَحمهَا الله
67 - (فَاطِمَة) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد أُخْت الَّتِي قبلهَا وتميزت تِلْكَ بالكنية وَلذَا كَانَت بهَا أشهر، أجَاز لَهَا من اجاز لَهَا، وَمَاتَتْ قبلهَا
67 - (فَاطِمَة) ابْنة التَّاج مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله بن العجمي ابْنة عَم اللَّتَيْنِ قبلهَا وَأُخْت مُحَمَّد وَأحمد وَعلي وَزَيْنَب، اجاز لَهَا من أجَاز لَهُم. وَمَاتَتْ قَدِيما فِي سنة خمس وَعشْرين. ذكرهَا لي أَخُوهَا عَليّ
673 - (فَاطِمَة) ابْنة مُحَمَّد الصَّالِحِي زوج مُحَمَّد بن حسان الدَّلال الَّتِي كَانَت أَولا زوج القَاضِي أبي الْفضل بن أبي المكارم بن ظهيرة. مَاتَت فِي سنة خمس وَتِسْعين ودفنت بالمعلاة. ومولدها فِيمَا قيل بِالْهِنْدِ وحولت لمَكَّة وَهِي ابْنة سنتَيْن(12/106)
674 - (فَاطِمَة) المدعوة ستيتة وَرُبمَا يُقَال لَهَا نَاجِية ابْنة القَاضِي كَمَال الدّين مَحْمُود ابْن ابْن شيراين الْحَنَفِيّ. ولدت كَمَا كتبته لي بخطها فِي سادس الْمحرم سنة خمس وَخمسين وَثَمَانمِائَة بِالْقَاهِرَةِ وَيظْهر أَنه قبل ذَلِك ونشأت فتلعمت الْكِتَابَة وَمَا تيَسّر، وَتَزَوَّجت الناصري مُحَمَّد بن الطنبغا واستولدها ابْنَتهَا فَاطِمَة وَغَيرهَا ثمَّ مَاتَ عَنْهَا فَتَزَوجهَا الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن بيبرس حفيد ابْن أُخْت الظَّاهِر برقوق فاستولدها بيبرس ولاحظ لَهَا فِي ذَلِك مَعَ براعتها فِي النّظم وَحسن فهمها وَقُوَّة جنانها حَتَّى كَانَت فريدة فِيمَا اشْتَمَلت عَلَيْهِ، وَقد حجت سنة أَربع وَثَمَانِينَ سنة حج الْملك ثمَّ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ثمَّ سنة أَربع وَتِسْعين وجاورت فِي هَذِه بجوارنا ثمَّ فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين مَعَ ابْنهَا وجاورا فِي الَّتِي تَلِيهَا وَمِمَّا كتبت بِهِ الى بعد مَجِيء الْخَبَر بِمَوْت أخوى من نظمها:
(قفا واسمعا منى حَدِيث أحبتى ... فأوصاف معناهم عَن الْحسن جلت)
(أنَاس أطاعوا الله نارت قُلُوبهم ... وأبصرت الاشياء من غير نبأة)
(وقدكوشفوا عَن كل مَا أضمر الْفَتى ... ونارت قُلُوب مِنْهُم ببصيرة)
(ينفعنى الله الْعَظِيم بِمن لَهُم ... براهين قد أبصرتها عَن حَقِيقَة)
(تناهت الى أَن كدت أبغى سؤالها ... فتبدأنى اذ ذَاك من غير مهلة)
(وتمنحني مَا رمته غير مرّة ... رعاها الهي فِي مغيب وحضرة)
(فان قيل للخير الجزيل معادن ... فها هِيَ أم الْخَيْر من خير فتية)
(تجمعت الْخيرَات فيهم وَقد حبوا ... من الله مَوْلَاهُم بأعظم منَّة)
(نعم هِيَ أهل للجناب الذى لَهُ ... عُلُوم حَدِيث فِي الْوُجُود بحكمة)
(وَمن خصّه الله الْعَظِيم بفضله ... فروى حَدِيثا صَادِقا عَن نبوة)
(فمنطقكم أعيا الورى وبيانكم ... على نَحْو إِعْرَاب وَمن صرف همة)
(جمعت عُلُوم الله يَا مُفْرد الورى ... ونلت اتضاعاً من آله برفعة)
(وَأما الذى أَدْعُو لَهَا الله دَائِما ... فآمنة فِيكُم لآخر مُدَّة)
(وان كرهت من حَادث الدَّهْر فرقة ... فجنة عدن بالمكاره حفت)
(أثابكم رَبِّي وَعظم أجركُم ... على فقد أحباب وَأحسن جيرة)
(كرام سموا علما وحلماً وسودداً ... وكنتم بهم فِي غِبْطَة ومسرة)
(قطعْتُمْ لذيذ الْعَيْش وصلا بقربهم ... فوا أسفا عِنْد الْفِرَاق وحسرة)
(نعم هَكَذَا أيدى الْمنية لم تزل ... تفرق إخْوَانًا على حِين غَفلَة)
(فكرر لذكراهم على السّمع رُبمَا ... بِهِ سيدى عَن رُؤْيَة الْعين أغنت)
(فهم فِي سويداء الْفُؤَاد وان نأوا ... ومنزلهم منى مَكَان سريرتي)(12/107)
(لَهُم برَسُول الله إِذْ ذَاك أُسْوَة ... أثابهم الله الْجَزَاء بجنة)
(وان أفلت تِلْكَ البدور الَّتِي زهت ... فها شمس دين الله خير الذَّخِيرَة)
(هُوَ الْعَالم الحبر الامام الَّذِي لَهُ ... بِفضل وجود شهرة اي شهرة)
(فَلَيْسَ لَهُ فِي حَضْرَة غير منحة ... وَلَيْسَ لَهُ فِي خلْوَة غير جلوة)
(وماذا عَسى عَنْكُم أبث محاسناً ... كثيرات لم تحصى وان قلت قلت)
(فانتم خِيَار النَّاس حَقًا بِلَا امترا ... فديتكم من كل سوء بمهجة)
(حماكم آله الْعَرْش من كل حَادث ... لتنفع بالآداب جمع الْخَلِيفَة)
(وأسكنك الفردوس مِنْهُ كَرَامَة ... ولكنني أرجوه من غير محنه)
(بِحَق نبى جَاءَ لِلْخلقِ رَحْمَة ... مُحَمَّد الْمَبْعُوث من أَرض مَكَّة)
( ... وَآل وَصَحب خير صحب وعترة)
(عَلَيْهِ صَلَاة الله ماهبت الصِّبَا ... وَتحمل أشواقي الى نَحْو طيبَة)
وَكَذَا كتبت الى بِغَيْر ذَلِك، وَمِنْه وَقد بلغَهَا عَن بَعضهم بعض كَلَام:
(يَا سيداً مَاله مثيل ... من فِي الْمُهِمَّات أرتجيه)
(مَاذَا تقل فِي امْرِئ خَبِيث ... يحْسد ذَا سودد عَلَيْهِ)
(يُرِيد بالْقَوْل ينتقصه ... وَقَوله رَاجع اليه)
(فاسمع كَلَام امْرِئ لَبِيب ... لجَاهِل رام يزدريه)
(ماضر بَحر الْفُرَات يَوْمًا ... لَو خَاضَ بعض الْكلاب فِيهِ)
وَمِنْه حِين طالعت كتابي ارتياح الأكباد لتتسلى عَن ابْنة أثكلتها سَائِلَة عَن شَيْء من الأبيات الَّتِي أوردتها فِيهِ فَقَالَت:
(يااماماً قد حَاز علما وفهماً ... وَله فِي الورى محَاسِن جلت)
(مَا رأى الشَّاعِر اللبيب بقول ... جرح الْقلب والدموع استهلت)
(فاصطبر وانتظر بُلُوغ مداها ... فالرزايا اذا توالت تولت)
(اي توالت لَهُ بِعَين استقامت ... اَوْ توالت عَنهُ بِعَين اضمحلت)
(لم أطق سَيِّدي بُلُوغ مداها ... ضعفت قدرتي لذَلِك وكلت)
(اخبروني عَن نُطْفَة بِبَيَان ... نلْت أجرا ورتبة قد تعلت)
لَا ترخص لما اصبت وَلَكِن ... كثرت بلوتي وان هِيَ قلت)
(وَكَذَا النَّفس نالها مادهاها ... فاشمأزت وَبعد عز فذلت)
(بنت عبد لعبدكم يَا مفدى ... طربت فِي مُصَنف وتملت)(12/108)
(تسْأَل الله أَن يزيدك فضلا ... بحبيب لَهُ الْغَمَام أظلت)
فَقلت يَا بديعة الْمعَانِي ورفيعة المباني وَمن فاقت الْكثير من الرّحال فضلا عَن النِّسَاء وراقت ابياتا فحاكت الخنساء حفظ الله تَعَالَى دينك ودنياك وأراك كل مَحْبُوب فِي بنيك وعقباك تجرع الصَّبْر على الْمَكْرُوه مسبب لطمأنينة النَّفس ورضاها بِمَا أوقعه مَوْلَاهَا وَيكون تواليه لذَلِك مخففاً لألمه منزلا لَهُ منزلَة ارتفاعه وَعَدَمه لألفه لَهُ وترجيه بِهِ لكل مَا أمله وَلذَا حفت الْجنَّة بالمكاره والتشاغل بالاولاد والاذكار الصَّحِيحَة الايراد وَالْعِبَادَة والزهادة مَانع من استرسالها فِي هَواهَا سِيمَا مَعَ النّظر فِي الْآيَات والآخبار الواردات النبويات المرغبة فِي الصَّبْر الَّتِي مِنْهَا بِشَارَة الله سُبْحَانَهُ للقائمين فِيهِ بِمَا أَمرهم بِهِ بهدايتهم للجنة وَالثَّوَاب وَالْحق وَالصَّوَاب وَقَوله {وَمن يُؤمن بِاللَّه يهد قلبه} وَلَا انفع فِي ذَلِك من مصنفي ارتياح الاكباد فَهُوَ غَايَة فِي الِاعْتِمَاد بل مرهم للقلوب والاجساد ثمَّ انه لَا مَانع فضلا من ارْتِفَاع الْمَكْرُوه أصلا مَعَ الاثابة أَن وجدت الانابة فالمصائب مَفَاتِيح الأرزاق وَالصَّبْر عقباه الْفرج وَعند التناهي يكون الْفرج وَرُبمَا يكون الْفرج بالقدوم على الله سُبْحَانَهُ وتعويضه بِالْفَضْلِ الجزيل وَالْفِعْل الْجَمِيل مِمَّا هُوَ أعظم مفروح بِهِ وَلَكِن الدُّعَاء بطول عمر السائلة للازياد من الْخيرَات وَالِاجْتِهَاد فِي الْفَضَائِل المتكائرات الْمُوجبَة لجلب المسرات وسلب المضرات من الْمُهِمَّات على أَن قَول الشَّاعِر مداها لَا يتمحص للكثرة واقامة الامد الطَّوِيل فقد يكون مداها قدره الله تَعَالَى للمصائب لَحْظَة أَو نَحْوهَا كَمَا أَنه لَا يتمحص تولت فِي اضمحلت لما قَرَّرْنَاهُ وَحِينَئِذٍ يخف الاستشكال المتقضى للسؤال المفتقر للرِّجَال وَالله الْمُسْتَعَان وَعَلِيهِ التكلان قَالَه وَكتبه السخاوي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن راجيا السّتْر والغفران متوسلا بِسَيِّد ولد عدنان صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا، ثمَّ كتبت الى سَائِلَة أَيْضا بقولِهَا:
(يَا أَيهَا الحبر وبحر الندى ... يَا حَافِظًا نقل حَدِيث قديم)
(يَا منحة فِي دهره لم يزل ... ممتدحاً من كل فَاء وَمِيم)
(يَا غَايَة الآمال يَا منيتي ... يَا من بِهِ أضحى غرامي غَرِيم)
(يَا شمس دين الله يَا من غَدا ... بِكُل علم فِي البرايا عليم)
(وياسخاوي يَا امام الورى ... من خصة الله بِعلم جسيم)
(اسئلك يَا شيخ شُيُوخ النهى ... وَمن حوى فِي فِيهِ در نظيم)
(فِيمَن أَتَاهَا عائق عاقها ... عَن أمل صَارَت بِهِ فِي حميم)(12/109)
(قِيَامهَا إِذْ ذَاك يَا سَيِّدي ... بَين مقَام زَمْزَم والحطيم)
(فِي لَيْلَة أخبرنَا أَنَّهَا ... يفرق فِيهَا كل أَمر حَكِيم)
(وَهل لَهَا أجر الَّذِي قامها ... وَهل يُسَاوِي مقْعدا مُسْتَقِيم)
(وَهل ينلها مثل مَا نالهم ... تكرماً من فضل رب كريم)
(اخبرن يَا منيتي عَاجلا ... يَا من ذكاه فاق فهم الفهيم)
(يَا من فَتَاوِيهِ إِذا أبرزت ... يكَاد ذَا فهم بهَا أَن يهيم)
(صلاحك الظَّاهِر بَين الورى ... اتمامه اذ ذَاك بر الْيَتِيم)
(يهنك شعْبَان الَّذِي قدره ... مازال عِنْد الله قدر عَظِيم)
(أحياكم الله لأمثاله ... تروى صَحِيحا نَقله لاسقيم)
(أَنْتُم وَمن لَاذَ بكم فِي الورى ... بِحَق رب بالخفايا عليم)
(بجاه من أسرى بِهِ فِي الدجى ... وَكَانَ للْمولى كليم نديم)
(مُحَمَّد الْمُخْتَار من هَاشم ... سيد سَادَات النقا والحطيم)
(صلى عَلَيْهِ الله طول المدى ... مَا ناح قمرى بِصَوْت رخيم)
الْحَمد لله هَذَا أَمر كتبه الله على بَنَات آدم فطيبى نفسا وقرى عينا بتفضل الله سُبْحَانَهُ ان شَاءَ الله عَلَيْك بِثَوَاب مَا كنت تؤملين فعله فقد صَحَّ قَوْله
((من هم بحسنة فَلم يعملها كتبت لَهُ)) أَي سَوَاء كَانَ لَهُ عذر أَو لَا وَلكنه فِي الْمَعْذُور كَهَذا أغْلى لِأَنَّهُ يكْتب لَهُ مَا كَانَ يعمله قبل حُصُول الْعَارِض فَفِي الصَّحِيح أَيْضا أَنه
قَالَ ((مَا من أحد من النَّاس يصاب ببلاء فِي جسده الا أَمر الله عز وَجل الْمَلَائِكَة الَّذين يَحْفَظُونَهُ بِكِتَاب مَا كَانَ يعْمل من خير فِي كل يَوْم وَلَيْلَة لَهُ مَا دَامَ محبوسة بوثاقه)) وَفِي لفظ عَنهُ
((اذا مرض العَبْد أَو سَافر كتب لَهُ مَا كَانَ يعْمل مُقيما صَحِيحا)) فَإِن توجه هَذَا المبتلي بتفويت مَا كَانَ نَوَاه وَفَاته الْوَقْت الْمَشْرُوع لمن أَدَّاهُ وَعَمله فِيمَا بعده من الايام والليالي فِي شهره أَو غَيره كَانَ الثَّوَاب أجزل وَالْفضل أشمل وَلَا شكّ ان رب شعْبَان ورمضان وَاحِد وَهُوَ الاله الْوَاحِد وفضله وجوده وَكَرمه للضعفاء من الْمُوَحِّدين فِي كل يَوْم بل لَحْظَة وَارِد والآعمال بِالنِّيَّاتِ وَالْفضل جزيل. وَكَذَا كتبت الى بلغز فِي اسْمِي ونسبي فِي خَمْسَة وَعشْرين بَيْتا أَوله:
(يَا إِمَام النَّاس يَا أوحد الورى ... وَيَا من حوى كل الْعُلُوم وَلم يزل)
ثمَّ بلغز آخر فِي اسْم مُحَمَّد أَوله:
(يَا مُفردا علومه مجمله ... وعالما مَوْلَاهُ قد جمله)
فبادر الشهَاب أَحْمد بن صحصاح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الفيومي الخانكي(12/110)
وأجابها عَنْهُمَا اجمالا فِي خَمْسَة أَبْيَات أَولهَا:
(فديتك يَا من جَاءَ باللغز معريا ... باسم امام الْعَصْر فِي الْعلم وَالْعَمَل)
حَسْبَمَا أسلفت ذَلِك كُله عِنْد تَرْجَمته، وَاتفقَ حُضُورهَا حِين قِرَاءَة عَليّ بن نَاصِر فَكتبت اليه أبياتاً أَولهَا: -
(يَا أَيهَا الحبر الامام الَّذِي ... كل بِهِ بَين الورى مقتدى)
فأجابها بِمَا هُوَ مَعَ السُّؤَال بِخَطِّهِ عِنْد اسْمه مِمَّا تقدم فَلم يرتض أحد جَوَابه مَعَ أَن فِيهِ مَا لَيْسَ بموزون وَمَا هُوَ من بَحر آخر وَحِينَئِذٍ أجابها الشهَاب الْمشَار اليه بقوله:
(الْحَمد لله بِهِ ابتدى ... يَا سَائِلًا تفريج قلب صدى)
(اسْمَع هديت الْخَيْر طول المدى ... وَلَا خلوت الدَّهْر من حسد)
(فَمَا رَأينَا قطّ من حَاسِد ... يغبط الا لذوى السودد)
(وَخذ جَوَابا كَافِيا شافيا ... فِي آخر النَّحْل بِهِ فاهتد)
(أَو فَخذ الْعَفو وَأعْرض عَن الْجَاهِل ... ذِي الْفِعْل الْخَبيث الردى)
(وَمثل ذَا فَانْظُر ترى جملَة ... كَثِيرَة تبدو لمسترشد)
(هَذَا جَوَاب وفْق مَا قلته ... ذَلِك فضل الله يَا مسعدى)
(وَقَالَهُ أَحْمد حرفوش تلميذ ... الامام الْعَالم الاوحد)
(أعنى السخاوي امام الورى ... وحافظ الْعَصْر الْكَرِيم الْيَد)
(ثمَّ صَلَاة الله الْمُصْطَفى ... وَآله الغر بهم نهتدى)
وَلما كتبت اليها لتخبرني بمولدها وَبَعض حَالهَا كتبت الى بِمَا نَصه: وأماما اراده الْمولى فِي بَيَان أَمر هُوَ بِهِ أولى فَذَلِك مِنْهُ جود أَو فضلا فانني لست لذَلِك أَهلا لَكِن اذا رأى سيد أَن يرفع عَبده فعل ويرقى بِهِ ابدا الى أَعلَى مَحل بل مدحت القَاضِي وَابْن عَمه الزينى عبد الباسط والشهاب بن حَاتِم وَغَيرهم فقصيدة القَاضِي نَحْو سبعين بَيْتا أَولهَا:
(يَا بدر تمّ ازال الشَّك عَن رَأْي ... انْعمْ بِقرب محب فِيك عَن رائي)
وَالَّذِي قالته فِي ابْن عَمه الزينى وَذَلِكَ حِين توعكه وشفائه عدَّة ابيات أَولهَا وَالْقَصِيدَة فِي ابْن حَاتِم أَولهَا:
(يَا سيدى وامام النَّاس كلهم ... وَمن حباه بِعلم ثمَّ بالحكم)
وَقد قدمتها عِنْد اسْمه، وتوسعت حَتَّى كتبت لصالح أخي القَاضِي الْحَنَفِيّ بِسَبَب سكناهَا فِي الْخلْوَة الْمُتَعَلّقَة بِهِ وَقد جَعلتهَا عِنْد اسْمه ايضاً؛ وطارحت الشهَاب الحرفوش(12/111)
الخانكي وَعلي بن نَاصِر وَغَيرهمَا بل أَعلَى من هَذَا أَن الشهَاب المنصوري كتب للزين سَالم:
(أيا سيداً قد حسن الْخَالِق اسْمه ... وجمله وَالله بالخلق عَالم)
(أعن بيد فِيهَا أياد لسائل ... وَلَا تخشى حساداً فانك سَالم)
فَقَالَت هَذِه بديها:
(أيا سيداً عَم الْخَلَائق بره ... واحسانه فرض تضَاعف لَازم)
(أعن سَائِلًا يَأْتِيك والدمع سَائل ... وَلَا تخشى من سوء فانك سَالم)
وَكَانَ ذَلِك بِحَضْرَة السراج العبادى وَغَيره فرجحوهما بل وَافق المنصورى على ذَلِك
(فَاطِمَة) ابْنة مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عمر الشيشيني. ستأتي فِي أم الشهَاب أَحْمد مِمَّن لم يسم
675 - (فَاطِمَة) ابْنة الْجمال مَحْمُود بن يُوسُف الرُّومِي أُخْت خَدِيجَة الْمَاضِيَة وَخَالَة أكمل الدّين ابْن الشنشي وَأمّهَا فَاطِمَة أَيْضا ابْنة أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن النقاش الْمَاضِيَة. تزَوجهَا بيسق أحد العشرات وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا الخواجا علم الدّين دَاوُد الفتوحي واستولدها الزين عبد الرَّحْمَن الَّذِي رَأَيْته بِمَكَّة ولازمني فِي السماع بل قَالَ لي أَنه مِمَّن حضر عِنْد زوج جدته لأمه ابْنة النقاش بن الديرى وَكَذَا عِنْد غَيره وَجلسَ مَعَ الشُّهُود وقتا ثمَّ ترك
(فَاطِمَة) ابْنة أبي مَحْمُود فِي ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم
676 - (فَاطِمَة) أم عمر ابْنة الشّرف مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن جُمُعَة ابْن أبي بكر بن مُحَمَّد بن اسمعيل بن حسن الانصاري الْحلَبِي وَيعرف والدها بِابْن الْحَنْبَلِيّ. أحضرت فِي الْخَامِسَة سنة سبع وَثَمَانِينَ على الشّرف أبي بكر الْحَرَّانِي وَابْن المرحل وَعمر بن ايدغمش، وَأَجَازَ لَهَا الشَّمْس الْعَسْقَلَانِي المقرى وَمُحَمّد بن مُحَمَّد ابْن الطباخ وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عوض وَآخَرُونَ؛ وَكَانَت أصيلة تزَوجهَا الشهَاب أَحْمد ابْن السفاح وَولدت لَهُ عمر وَغَيره، وَمَاتَتْ فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين بحلب
677 - (فَاطِمَة) ابْنة نابت بن اسماعيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْمَكِّيّ الزمزمي زوج ابْن عَمها مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح. مَاتَت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ
678 - (فَاطِمَة) ابْنة ياقوت الحبشي عَتيق الْعِمَاد يحيى بن فَهد. ولدت فِي الْمحرم أَو صفر سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة، وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة تسع عشرَة بِمَكَّة، أرخها ابْن فَهد 679 (فَاطِمَة) وتدعى ستيتة ابْنة يحيى بن شَاكر بن الجيعان شَقِيقَة ابي الْبَقَاء واخوته. ولدت فِي رَمَضَان سنة خمس وَخمسين وَتَزَوجهَا يُوسُف ابْن بنت الملكي وَمَاتَتْ تَحْتَهُ نفسَاء كَمَا اتّفقت وَفَاة حفيدة شَيخنَا تَحْتَهُ نفسَاء وَتزَوج اختها الثَّانِيَة
680 - (فَاطِمَة) ابْنة الشرفي يحيى بن عبد الله بن الملكي زَوْجَة الشرفي الانصاري واخت ابراهيم ويوسف ووالدة الْبَدْر مُحَمَّد بن الشهَاب احْمَد بن الْفَخر ابي الْفرج(12/112)
تزَوجهَا قريبها الشهَاب بن أبي الْفرج واستولدها الْمشَار اليه، ثمَّ بعده بسنين الناصري بن الجمالي ثمَّ الشرفي واستولدها خَمْسَة أَوْلَاد أكبرهم يحيى وأخيرهم أَحْمد الْمدنِي لكَونه ولد بِالْقربِ من الْمَدِينَة فِي سنة مَوتهَا فانها حجت مَعَ الرجبية وَدخلت مَكَّة متوعكة بِحَيْثُ طيف بهَا مَحْمُولَة بَين العتالين على سَرِير وَيُقَال ان التوعك كَانَ ملازمها طول الطَّرِيق حَتَّى مَاتَت فِي ثامن شَوَّال قبل قَضَاء فَرِيضَة الْحَج سنة احدى وَسبعين عَن سبع وَثَلَاثِينَ سنة وَبَلغنِي عَنْهَا انها صرحت بِكَوْن زَوجهَا بِمَكَّة ايضاً فَكَانَ كَذَلِك
68 - (فَاطِمَة) ابْنة يحيى بن النَّجْم عمر بن التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي الْمَاضِي أَبوهَا وجدهَا وَأَبوهُ مَاتَت طفلة فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ودفنت بمقبرة سلفها من المعلاة وَبَينهَا وَبَين أَبِيهَا نَحْو سنة كَمَا أَن بَينه وَبَين أَبِيه دون شَهْرَيْن رَحِمهم الله وعوضهم الْجنَّة
68 - (فَاطِمَة) ابْنة يحيى بن عياد - بمثناة تَحْتَانِيَّة - أم أَحْمد الصنهاجية المكية، وَأمّهَا عَائِشَة ابْنة مُحَمَّد بن عبد المحسن البوتيجية، كَانَت زوجا للبرهان ابراهيم بن أَحْمد المرشدي وَولدت لَهُ ابْنة الشهَاب أَحْمد، وَطَلقهَا فَتَزَوجهَا هَاشم بن عَليّ بن غَزوَان الْهَاشِمِي فَولدت لَهُ زَيْنَب المدعوة سِتّ قُرَيْش وَطَلقهَا فَتزوّجت الْكَمَال الدَّمِيرِيّ وَولدت لَهُ عدَّة أَوْلَاد وتوجهت اليه الى الْقَاهِرَة فحكثت بهَا عِنْده ثَلَاث سِنِين أَو قَرِيبا مِنْهَا وعادت الى مَكَّة بعد سنة تسعين بِقَلِيل، وَتوفيت بهَا بعد أَن أضرت فِي سنة سِتّ عشرَة ودفنت بالمعلاة، وفيهَا دين وَخير، ذكرهَا الفاسي
683 - (فَاطِمَة) ابْنة الْجمال يُوسُف بن سنقر زوج التَّاج البُلْقِينِيّ وَأم الْبَدْر أبي السعادات مُحَمَّد وبلقيس وجنة. كَانَت حَسَنَة الِاعْتِقَاد فِي الصَّالِحين راغبة فِي الاحسان الا الارامل ونحوهن بِحَيْثُ اتَّخذت لَهَا زَاوِيَة لاقامة كثير مِنْهُنَّ فِيهَا وَصَارَت تلقب بالشيخة وَلها صيت بذلك وَقد حجت. وَمَاتَتْ فِي يَوْم الثُّلَاثَاء حادى عشر الْمحرم سنة خمس وَخمسين ودفنت بزاويتها الْمشَار اليها بِالْقربِ من خوخة المغازلى دَاخل بَاب الْقوس رَحمهَا الله وإيانا
684 - (فَاطِمَة) ابْنة الشَّمْس الْوَاعِظ زوج ابراهيم الحجازى الْعَطَّار. مَاتَت فِي الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
685 - (فَاطِمَة) ابْنة الشريف الفخرى أم مُحَمَّد بن جاجق، وَأمّهَا فَرح ابْنة نَاظر الْجَيْش كريم الدّين عبد الْكَرِيم اللخمى الاتية. مَاتَت فِي حَيَاة أمهَا شهيدة نفسَاء بعد صَلَاة الْجُمُعَة من ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَصلى عَلَيْهَا فِي جَامع الاقمر(12/113)
بعد الْعَصْر قدم شَيخنَا للصَّلَاة عَلَيْهَا السَّيِّد النسابة بِحَضْرَة قَاضِي الشَّافِعِيَّة حِينَئِذٍ الْعلم البلقينى قَائِلا لَهُ يَا سيد هَذِه ابْنة عمك وَأَنت أَحَق بهَا فَتقدم فَاسْتحْسن ذَلِك الْعُقَلَاء، ودفنت بتربتهم بِالْقربِ من جَامع المرداني وَتركت وَلَدهَا وَأمّهَا وَزوجهَا أَبَا البركات الشيشينى فانه كَانَ تزَوجهَا بسفارة الولوى بن قَاسم وَصَارَ مَذْكُورا بذلك رَحمهَا الله وايانا وعوضها الْجنَّة
686 - (فَاطِمَة) ابْنة الفوى. مَاتَت فِي ربيع الاول سنة أَربع وَثَمَانِينَ بِمَكَّة أرخها ابْن فَهد
687 - (فَاطِمَة) ابْنة الامير صَاحب حلى وَزوج ابي بكر الْبونِي مَاتَت بِمَكَّة فِي صفر سنة سبع وَتِسْعين
688 - (فَاطِمَة) امْرَأَة كَانَت مُقِيمَة بِالْجَبَلِ المقطم وتكنى أم يحيى للنَّاس فِيهَا اعْتِقَاد مَاتَت فِي شَوَّال سنة خمسين ودفنت هُنَاكَ
689 - (فَائِدَة) نزيلة مَكَّة والملقبة بالشيخة لكَونهَا كَانَت شيخة رِبَاط الظَّاهِرِيَّة بِأَسْفَل مَكَّة؛ وتذكر بَين النِّسَاء بِالْخَيرِ وَالْحِفْظ والوعظ، وَلم تكن أمة فِيمَا بَلغنِي بل كَانَ اسْمهَا هَاجر ابْنة الامام الْعَالم قَاضِي الفيوم محب الدّين بن كريم الدّين الْقرشِي الْعقيلِيّ السقراطشيني وتكنى أم مُفِيد، ولدت وَهِي قادمة من الْقَاهِرَة بعد التسعين وَسَبْعمائة، واثنى عَلَيْهَا ابْن فَهد بِالدّينِ وَالْخَيْر وَالْعِبَادَة ومحبة الْفُقَرَاء والاحسان اليهم، وَكَانَت مَعَ ذَلِك قَابِلَة لِنسَاء أخل مَكَّة كامها الْحَاجة ستيت، مَاتَت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة رَحمهَا الله، وَهِي أم نور الدّين عَليّ بن أَيُّوب الْمَعْرُوف بِابْن الشيخة
690 - (فَرح) ابْنة ايتمش الخصرى سبطة ابْن خَاص بك. أمهَا تتر. تزَوجهَا شاهين واستولدها فَاطِمَة الْمَاضِيَة، كَانَت فِيمَا قيل تقْرَأ الْقُرْآن وتعرف الْكِتَابَة وَلها أَمْلَاك ورزق وأوقاف وثروة زَائِدَة. مَاتَت سنة أَربع وَثَمَانِينَ
69 - (فرج) ابْنة الظَّاهِر خشقدم وأكبر أَوْلَاده الْآن؛ وَأمّهَا سورباى الجاركسية الْمَاضِيَة. مَاتَت وَهِي ابْنة سِتّ فِي ظهر يَوْم السبت سَابِع عشرى ذِي الْحجَّة سنة سبعين وَصلى عَلَيْهَا تَحت طبقَة الزِّمَام تجاه بَاب الستارة من القلعة تقدم الْخَلِيفَة النَّاس ودفنت بتربة أَبِيهَا وَأظْهر هُوَ وَأمّهَا وجدا زَائِدا عَلَيْهَا بِحَيْثُ أبطل خدمَة الانين وَنزلت أمهَا الى تربَتهَا وَأَقَامُوا النوائح أَيَّامًا
69 - (فرج) ابْنة الْعلم شَاكر بن عبد الْغَنِيّ بن الجيعان. تزَوجهَا أَبُو الْفضل المتولى ديوَان المرتجع وقتا. وَمَاتَتْ تَحْتَهُ بعد أَن اسْتَوْلدهَا أَوْلَادًا مِنْهُم ابنتان مَاتَت احداهما وَبقيت ستيته
693 - (فرج) ابْنة عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الأصيلة أم مُحَمَّد القشتمرية أُخْت أنس جِهَة شَيخنَا وَغَيرهَا وَأم الشَّرِيفَة فَاطِمَة. ولدت سنة ثَمَانِينَ وَسَبْعمائة.(12/114)
تزَوجهَا الشريف الفخرى فأولدها فَاطِمَة الْمشَار اليها وَكَانَت مُقِيمَة فِي ظلّ إخوتها وَأوصى لَهَا شَيخنَا بِمِائَة دِينَار فِي مُقَابل أُجْرَة حصَّتهَا من سكنه بجوار المنكو تمرية لمشاركتها فِي الِاسْتِحْقَاق. وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ودفنت باللاطنقشية بالتبانة
694 - (فرج) ابْنة الناصرى مُحَمَّد بن قجماس ابْنة عَم يُوسُف بن اينال باي الْمَاضِي، أجَاز لَهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَغَيرهَا، وَكَانَت رئيسة استنزلها الْأَمِير برسباى قر الظاهرى عَن نظر تربة جدها بالصحراء، وَعَاشَتْ الى سنة ثَمَانِينَ وَمَا علمت خَبَرهَا بعد
695 - (فرج) زوج الْمعلم عبد الرَّزَّاق بن عبد الْعَظِيم الطَّحَّان أم أَوْلَاده، مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ بعلة الاسْتِسْقَاء وَالله أعلم بأمرها
696 - (فرج) ابْنة الناصرى مُحَمَّد بن قطلوبغا دلال المماليك أَبوهَا، تزوجت غير وَاحِد الى أَن اتَّصَلت بِعَبْد الْوَهَّاب مهيميز، ثمَّ أَحْمد بن سونجيعا سبط الناصري ابْن البارزى وَحج بهَا فِي تجمل، ثمَّ الْغَرْس خَلِيل رَأس نوبَة النُّقَبَاء وأنفد عَلَيْهَا شَيْئا كثيرا، ثمَّ الزين عبد الْغَنِيّ بن الطياري الَّتِي خَلفه عَلَيْهَا فِي حَيَاته الشرفى الأنصارى وسافرت مَعَه الى بَيت الْمُقَدّس ثمَّ الى مَكَّة وجاورت مَعَه وَمَات وَهِي تَحْتَهُ هُنَاكَ، ثمَّ بعده أَبُو الْفَتْح المنوفي وَغير وَاحِد مِنْهُم السَّيِّد الْكَمَال بن حَمْزَة الْحُسَيْنِي وافتتنت بحبه وأنفدت عَلَيْهِ شَيْئا كثيرا، ثمَّ جمَاعَة وَهِي الْآن تَحت على داوادار الْوَالِي وَلم تَلد لوَاحِد مِنْهُم مَعَ حشمة ورياسة وشهرة وَرَأَتْ عزا مَعَ كثير من أزواجها وَلها لِسَان وَكَلَام وَلذَا كادابن الْأَمَانَة أَن يحرم من مِيرَاث ابْنَته المتوفاة تَحت ابْن الشرفي الانصاري لكَونه فِي كفالتها
697 - (فرحة) ابْنة شَيخنَا الشهَاب أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حجر. ولدت فِي رَجَب سنة أَربع وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة فَمَا بعْدهَا جمَاعَة بل سَمِعت من ابْن الكويك وَغَيره، وَتَزَوجهَا ابْن الْأَشْقَر فاستولدها. وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَعشْرين بعد أَن حجت فِي الْعَام قبله مَعَ زَوجهَا وَرجعت متوعكة حَتَّى مَاتَت عوضهَا الله الْجنَّة
698 - (فريعة) ابْنة قَاسم بن عَليّ الاسلمى الْمَكِّيّ وتعرف بابنة الابيني. مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ بِمَكَّة
699 - (فريعة) ابْنة مبارك بن رميثة بن ابي نمى الحسنية المكية زوج الشريف أَحْمد بن عجلَان بن رميثة أَمِير مَكَّة، تزَوجهَا وَولدت لَهُ ابْنَته حزيمة وأقامت تَحْتَهُ سِنِين كَثِيرَة وَكَانَ يمِيل اليها وتأيمت بعد وَفَاته حَتَّى مَاتَت بعد سنة عشْرين بعد ابْنَتهَا بِقَلِيل. ذكرهَا الفاسي(12/115)
700 - (فضل الْعَزِيز) ابْنة أبي الْبَقَاء مُحَمَّد بن يحيى بن شَاكر بن الجيعان شَقِيقَة عمر الْمَاضِي، تزَوجهَا ابْن عَمها التَّاج عبد اللَّطِيف بن عبد الْغنى بن شَاكر قبل بُلُوغهَا مُضَافَة لزوجة لَهُ أُخْرَى
70 - (فُقَهَاء) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْمحلى الْمدنِي أُخْت أَحْمد ورقية الماضيين؛ أجَاز لَهَا جمَاعَة وأجازت لي وَلَا بن فَهد، وَمَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة فِي سنة سِتّ وَخمسين ودفنت بِالبَقِيعِ بعد الصَّلَاة عَلَيْهَا بالروضة رَحمهَا الله
70 - (فوز) ابْنة مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز الخروبي المصرية ابْنة أُخْت شَيخنَا، وَأمّهَا سِتّ الركب الْمَذْكُورَة فِي ذَلِك الْقرن، أجَاز لَهَا باستدعاء خالها فِي أَوَائِل سنة سبع وَتِسْعين خلق مِنْهُم أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَأَبُو الْخَيْر بن العلائي وَأَبُو الْفرج ابْن الشيخة والشهاب أَحْمد بن أبي بكر بن الْعِزّ، وَمَاتَتْ فِي يَوْم الْخَمِيس مستهل الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَصلى عَلَيْهَا خالها من الْغَد بِجَامِع عمر وعقب صَلَاة الْجُمُعَة وَكَانَ قد اخْتَلَّ عقلهَا نَحْو عشْرين سنة فَكَانَت تغيب وتحضر فاذا حضرت تَكَلَّمت أحسن كَلَام بِحَيْثُ أشبه حَالهَا فِي هَذَا بِمَا يحْكى عَن عقلاء المجانين رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة
(حرف الْقَاف)
703 - (قانقز) ابْنة أنس أُخْت الظَّاهِر برقوق وَأم قانباى الْعُمْرَى الناصرى فَرح الْمَاضِي. مَاتَت فِي الْأَيَّام المؤيدية بعد أَن امْر بقتل قَاتل وَلَدهَا وَكَانَ بكرها
704 - (قُرَّة الْعين) ابْنة شقيقي أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن، ولدت فِي رَابِع رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ ونشأت فِي كَفَالَة أَبَوَيْهَا ثمَّ مَاتَ أَبوهَا وانتزعت من أمهَا الى أَن زوجتها فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَتِسْعين بِابْن لبدر الدّين بن قَاسم السكرى وَدخل بهَا فِي شَوَّال وسافرنا أسمعنا الله عَنْهَا كل مَحْبُوب ثمَّ بلغنَا اجْتِهَاد أَخِيهَا وأمهما حَتَّى فارقته وَلَا قُوَّة الا بِاللَّه وَالله يحسن الْعَاقِبَة
705 - (قطر الندى) ابْنة الشَّيْخ مُحَمَّد بن حسن الحنفى، تزَوجهَا الشهَاب أَحْمد بن البيدقي أحد الْعُدُول بقناطر السبَاع وَمَات عَنْهَا بعد السّبْعين ودامت
706 - (قطلومك) ابْنة نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن ابراهيم بن أبي بكر بن يَعْقُوب بن الْملك الْعَادِل السَّيْف أبي بكر بن أَيُّوب بن شاذى بن مَرْوَان الايوبية الدمشقية أُخْت الشَّمْس مُحَمَّد، ولدت سنة أَربع وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وأحضرت على نفيسة ابْنة ابْن الخباز وَعبد الْغَالِب الماكسيني وَعبد الرَّحِيم بن أبي الْيُسْر وأسمعت على جمَاعَة، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كَابْن مُوسَى والابي فِي سنة خمس عشرَة، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أجازت لنا، مَاتَت بِدِمَشْق. زَاد غَيره وَكَانَت معمرة بكرا عذراء(12/116)
707 - (قفجق) ابْنة عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَاشم بن عبد الْوَاحِد بن أبي حَامِد بن عشائر السلمِيَّة الحلبية أُخْت فَاطِمَة الْمَاضِيَة. ولدت فِي سنة سبع وَسبعين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا الصّلاح بن أبي عمر وَجُوَيْرِية وَالْجمال الْبَاجِيّ والصردى ورسلان الذَّهَبِيّ وَمُحَمّد بن عمر بن قَاضِي شُهْبَة والحراوى وَالشَّمْس الْعَسْقَلَانِي المقرى والمحب الصَّامِت، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كَابْن مُوسَى والابى فِي سنة خمس عشرَة، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وسماها قفجاق وَقَالَ أجازت فِي استدعاء رَابِعَة انْتهى؛ وَمَاتَتْ فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ
708 - (قندولة) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن ريحَان المريسى زوج الْجمال مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد البونى أحد أَعْيَان الدولة بِمَكَّة. مَاتَت فِي يَوْم السبت ثَانِي عشر جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا بعد صَلَاة الْعَصْر عِنْد بَاب الْكَعْبَة ودفنت من يَوْمهَا بالمعلاة عِنْد والدها بتربة سفين بن عَيْنِيَّة
709 - (قندولة) ابْنة قفيف بن فُضَيْل بن دخين - بتصغير الثلائة - العدواني امْرَأَة بديد. مَاتَت فِي شَوَّال سنة سبعين بِأَسْفَل مَكَّة وحملت اليها فدفنت بهَا. أرخها ابْن فَهد
710 - (قنقباى) خوند التركية الظَّاهِرِيَّة برقوق أم وَلَده الْمَنْصُور عبد الْعَزِيز. حظيت عِنْد سَيِّدهَا حَتَّى مَاتَ وسكنت بعده لتربية وَلَدهَا لكَونه دون الْبلُوغ بقاعة العواميد فَلَمَّا خلع وَأخرج ثمَّ مَاتَ كَمَا تقدم تزوجت بنائب السلطنة تمراز الناصرى ثمَّ بعد قَتله بالاتابك بيبغا المظفرى ثمَّ بعده بجانبك الحمزاوى وَقد كبر سنّهَا فَلم تلبث ان مَاتَت فِي حُدُود سنة خمس أَو سِتّ وَثَلَاثِينَ وخلفت شَيْئا كثيرا
(حرف الْكَاف)
71 - (كاذية) الحبشية فتاة أخى الاوسط. مَاتَت بِمَكَّة فِي ربيع الثَّانِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين عوضهَا الله الْجنَّة
71 - (كَافِيَة) ابْنة احْمَد بن التقي عبد الرَّحْمَن نَاظر الْجَيْش ابْن ناظره الْمُحب مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْحلَبِي الأَصْل المصرى ثمَّ القاهرى أُخْت ابراهيم الْمَاضِي ووالدة الولوى أَحْمد بن تَقِيّ الدّين البُلْقِينِيّ. مَاتَت
713 - (كحلا) أم ولد لأبي حَامِد المطري، أرخ وفاتها فِي ثَان صفر سنة سبع شهيدة مبطونة عقب وِلَادَتهَا بِقَلِيل
714 - (كراى) ابْنة العلاى على بن الناصري مُحَمَّد بن باشا. كَانَ والدها أستاداراً لبَعض الامراء، وَتَزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد بن بركوت المكينى فاستولدها الصّلاح مُحَمَّدًا(12/117)
أَمِير حَاج ثمَّ تزَوجهَا الْعلم البُلْقِينِيّ فَولدت لَهُ فتح الدّين مُحَمَّد وعمائم وَألف، وَصَارَت لَهَا وجاهة. مَاتَت فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَخمسين ودفنت بمدرسة البلقينى وَالِد زَوجهَا رَحمهَا الله وَعَفا عَنْهَا
715 - (كزل) ابْنة الصَّدْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن روق أُخْت أَحْمد وَأبي الطّيب. مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَمَانِينَ
716 - (كلثم) ابْنة الْحَافِظ التقي مُحَمَّد بن رَافع بن أبي مُحَمَّد السلَامِي وتكنى أم عمر ولدت بعد الْأَرْبَعين وَسَبْعمائة وأحضرت على عبد الرَّحِيم بن أبي الْيُسْر بل سَمِعت مِنْهُ أَيْضا، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء، ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه فَقَالَ أجازت لي قَدِيما. وَمَاتَتْ فِي ربيع الأول سنة خمس؛ وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده
717 - (كُلْثُوم) ابْنة احْمَد بن عَليّ بن عبد الْخَالِق الاسيوطية أُخْت الشَّمْس مُحَمَّد الْمَاضِي، قَالَ انها حفظت الْقُرْآن والعمدة وأربعى النووى والشاطبية والتنبيه والمنهاج الأصلى وَغَيرهَا وعرضتها فَالله أعلم
718 - (كُلْثُوم) ابْنة عمر بن صَالح أم مُحَمَّد ابْنة الزين أبي حَفْص بن الصّلاح النابلسي الأَصْل القاهري الشَّافِعِي. ولدت تَقْرِيبًا سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَسَبْعمائة بِالْقَاهِرَةِ وسافرت مَعَ أَبِيهَا لدمشق وَهِي مرضع فأقامت مَعَه هُنَاكَ نَحْو عشر سِنِين وأسمعها الصَّحِيح على أبي المحاسن يُوسُف بن الصَّيْرَفِي وقرأت الْقُرْآن بِتَمَامِهِ وكتبت الْخط الْحسن ثمَّ رجعت بعد وَفَاة أَبِيهَا الى الْقَاهِرَة فأقامت بهَا وَحدثت بِالصَّحِيحِ سمعته مَعَ غَيره عَلَيْهَا وَسمع مِنْهَا الْأَئِمَّة، وَكَانَت خيرة ذَات فهم وعقل وَتثبت وجد بخطها:
(احفظ لسَانك واستعذ من شَره ... ان اللِّسَان هُوَ الْعَدو الْكَاشِح)
(وزن الْكَلَام اذا نطقت بِمَجْلِس ... وزنا يلوح لَك الضياء اللائح)
(فالصمت من سعد السُّعُود وانه ... زين الْفَتى والنطق سعد الذَّابِح)
مَاتَت فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين رَحمهَا الله
719 - (كمالية) ابْنة ابراهيم بن عَليّ بن ظهيرة الْمَكِّيّ عَالم الْحجاز أَبوهَا. مَاتَت فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَتِسْعين بكرا
720 - (كمالية) ابْنة الْمُحب أَحْمد بن الْجلَال أبي السعادات مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية شَقِيقَة الامين مُحَمَّد وَأم الْحسن وَأم كُلْثُوم، أمّهم زَيْنَب ابْنة النَّجْم مُحَمَّد بن أبي بكر الْمرْجَانِي. ولدت فِي صفر سنة ثَمَان وَخمسين بِمَكَّة وَكَأَنَّهَا مَاتَت صَغِيرَة
72 - (كمالية) ابْنة الْمُحب أبي بكر احْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابي الْخَيْر مُحَمَّد بن(12/118)
فَهد الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَسِتِّينَ، وَأمّهَا امة لأَبِيهَا اسْمهَا جَوْهَرَة، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن النَّجْم عمر فَولدت لَهُ أَوْلَادًا
72 - (كمالية) ابْنة احْمَد بن مُحَمَّد بن نَاصِر بن عَليّ الكنانية المكية. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس ابْن صديق والزين المراغي والعراقي والهيثمي وَآخَرُونَ؛ أجازت لنا فِي سنة خمس وَسِتِّينَ، وَمَاتَتْ بعد
723 - (كمالية) ابْنة أبي البركات بن أبي الْبَقَاء بن الضياء اخت خاتون الْمَاضِيَة وسبطتا عَطِيَّة بن فَهد أمهما أم كُلْثُوم، تزَوجهَا ابْن عَمَّتهَا أَبُو الْغَيْث بن المحيوى بن زبرق واستولدها
724 - (كمالية) ابْنة القَاضِي ابي الْبَقَاء بن الضياء الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي عَشِيَّة يَوْم الْخَمِيس سادس عشر ربيع الاول سنة خمس وَسِتِّينَ
725 - (كمالية) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة القرشية المكية اخت الكريمي عبد الْكَرِيم بن ظهيرة لابيه أمهَا علما ابْنة الْمُحب ابْن ظهيرة، ولدت فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وأحضرت على مُحَمَّد بن عَليّ الزمزمي وَسمعت من التقي بن فَهد وَغَيره، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها الْمُحب أَحْمد بن عبد الْحَيّ بن أبي بكر قَاضِي جدة الْآن وأولدها عدَّة أَوْلَاد أكبرهم الْجمال مُحَمَّد، وَلها حشمة وتودد وعقل
726 - (كمالية) ابْنة الشريف عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد الحسني الفاسي الْمَكِّيّ، تزَوجهَا امير مَكَّة الشريف حسن بن عجلَان فأقامت عِنْده أَيَّامًا وَطَلقهَا فَتَزَوجهَا الْمُحب أَحْمد بن الْجمال بن ظهيرة فِي سنة سبع عشرَة وَولدت لَهُ أَوْلَادًا وفارقها فِي سلخ رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين لعدم رِضَاهَا حِين تزوج عَلَيْهَا أم الْحُسَيْن ابْنة عبد الرَّحْمَن اليافعي فَمَا كَانَ بأسرع من موت أم الْحُسَيْن وتزويجه بصاحبة التَّرْجَمَة أَيْضا فِي محرم الَّتِي تَلِيهَا وَمَات عَنْهَا، ثمَّ مَاتَت بعده بشهرين وَثَلَاثَة أَيَّام فِي حادى عشرى جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة وَقد بلغت الْأَرْبَعين. ذكرهَا الفاسي
727 - (كمالية) ابْنة عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَافِي الدقوقي زوج عَليّ الدمنهوري، مَاتَت فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسِتِّينَ بِمَكَّة
728 - (كمالية) ابْنة الْعَفِيف عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ الْمَكِّيّ، أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع عشرَة وَثَمَانمِائَة المراغي والسويفي وَالْجمال الْحَنْبَلِيّ والعز بن جمَاعَة وَابْن الكويك وَآخَرُونَ
729 - (كمالية) ابْنة الْعَفِيف عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ العجمي الْمَكِّيّ أم مُحَمَّد الكاتبة(12/119)
أُخْت عَائِشَة الْمَاضِيَة وَخَالَة الْعِزّ بن فَهد واخوته أَكثر إِقَامَتهَا فِي الْوَادي، أجَاز لَهَا ولأختها بانضمامها لأخويهما من غير إفصاح باسميهما خلق. وَمَاتَتْ فِي اثناء الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين بِمَكَّة بعد تعلل مُدَّة عِنْد ابْن اختها عَن تحو الثَّمَانِينَ، وَكَانَت راغبة فِي الْخَيْر وبر الْفُقَرَاء مِمَّن زارت الْمَدِينَة غيرَة مرّة رَحمهَا الله
730 - (كمالية) الصُّغْرَى ابْنة عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز أم كَمَال ابْنة النُّور الْعقيلِيّ النويرى الْمَكِّيّ وَالِدَة الْمُحب أَحْمد بن مُحَمَّد. ولدت فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة أَو الَّتِي قبلهَا بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا النشاورى وَابْن حَاتِم والصردى وَابْن خلدون وَابْن عَرَفَة وَابْن العلائي وَابْن الذَّهَبِيّ وَابْن الملقن والبلقينى وَابْن صديق والتنوخى وَجَمَاعَة، وَتَزَوَّجت بقريبها الْعِزّ بن الْمُحب النويرى ثمَّ بأبى البركات بن ظهيرة واستولدها كل مِنْهُمَا، أجازت لنا، وَسَقَطت من سطح دارها فَمَاتَتْ شهيدة وَذَلِكَ فِي لَيْلَة ثامن ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسِتِّينَ بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة
73 - (كمالية) ابْنة عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة أم الوفا القرشية، أمهَا عَائِشَة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن حسن بن هرون الْقرشِي المَخْزُومِي. أجَاز لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة فَمَا بعْدهَا النشاورى والصردى وَابْن حَاتِم والعراقي والهيثمي وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مُحَمَّد الْمرْجَانِي ثمَّ بعد مَوته أَخُوهُ عبد الرَّحْمَن وَمَات عَنْهَا فتأيمت حَتَّى مَاتَت فِي ربيع الآخر سنة سبع وَخمسين بِمَكَّة؛ أجازت لنا وروى عَنْهَا النَّجْم بن فَهد قَالَ كَانَت مباركة خيرة عرض لَهَا حصر الْبَوْل حَتَّى قيل إِنَّهَا أخرجت قبل مَوتهَا بِيَسِير حجرا زنته بالمصري سِتَّة وَثَلَاثُونَ درهما فَلَمَّا نشف نقص درهما
73 - (كمالية) أم الْحسن ابْنة الجمالي أبي السُّعُود مُحَمَّد بن البرهاني ابراهيم بن عَليّ ابْن ابي البركات بن ظهيرة شَقِيقَة سَعَادَة والصلاحي مُحَمَّد وَأحمد. ولدت فِي ثَانِي عشر شَوَّال سنة سبع وَسبعين، وَزوجهَا أَبوهَا ابْن عَمه عبد الْمُعْطِي بن الفخري ابي بكر
733 - (كمالية) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب أم كَمَال القسطلانية المكية. أجَاز لَهَا وَهِي فِي الثَّانِيَة من عمرها سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة جمَاعَة. وَمَاتَتْ بِدِمَشْق بعد الْعشْرين
734 - (كمالية) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن قَاسم بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر أم كَمَال ابْنة القَاضِي تَقِيّ الدّين الْقرشِي الْعمريّ الحراري الْمَكِّيّ وَالِدَة أبي السعادات بن ظهيرة واخوته. ولدت فِي أحد الربيعين سنة سبع وَخمسين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَسمعت بهَا من عَمَّتهَا فَاطِمَة بعض المصابيح للبغوى، وَأَجَازَ لَهَا القروى وَابْن حَاتِم وَجُوَيْرِية(12/120)
والباجي وَآخَرُونَ، وَكَانَت خيرة دينة من بَيت حشمة ورياسة. مَاتَت فِي الْمحرم سنة تسع وَأَرْبَعين بعد أَن أضرت رَحمهَا الله
735 - (كمالية) ابْنة ابي الْبَقَاء مُحَمَّد بن احْمَد بن الضياء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الْعَدْوى الْقرشِي الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ. ولدت فِي رَمَضَان سنة اربعين وَتَزَوجهَا ابْن عَمها عمر بن ابي حَامِد. وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر سنة خمس وَسِتِّينَ
736 - (كمالية) ابْنة ابي الوفا مُحَمَّد بن احْمَد بن الضياء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد ابْنة عَم الاولى. ولدت سنة ثَلَاث وَعشْرين، وَأَجَازَ لَهَا فِيهَا ابْن الجزرى، وَتَزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد بن ابي يُوسُف بن ابي الْقسم الحنيفى ثمَّ ابْن عَمها الْجمال مُحَمَّد بن ابي الْبَقَاء فَولدت لَهُ ابا الْقسم وصالحاً وَأم هَانِئ وَأم الْحُسَيْن. وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة التَّاسِع من ذِي الْحجَّة سنة تسعين بِعَرَفَة وحملت الى مَكَّة فدفنت بهَا
737 - (كمالية) ابْنة النَّجْم مُحَمَّد بن ابي بكر بن عَليّ بن يُوسُف الانصاري الذروي ثمَّ الْمَكِّيّ وَيعرف ابوها بالمرجاني اخت ابي الْفضل مُحَمَّد وَزَيْنَب. ولدت فِي الْمحرم سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سبع وَتِسْعين فَمَا بعْدهَا التنوخى وَابْن الشيخة وَابْن الذَّهَبِيّ وَابْن العلائي وَابْن قوام وَابْن منيع وَآخَرُونَ؛ وَحدثت سمع مِنْهَا الْأَئِمَّة، أجازت لنا. وَمَاتَتْ فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَانِينَ رَحمهَا الله
738 - (كمالية) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم ابْن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ، أمهَا فَاطِمَة ابْنة الشَّيْخ عبد الْوَهَّاب اليافعي سَمِعت فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة من جدها أبي الْيمن، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة
739 - (كمالية) ابْنة الريس مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله الْمَكِّيّ. مَاتَت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
(كمالية) ابْنة الرضى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان أم الْحسن الطبرية. فِي الكنى
740 - (كمالية) ابْنة مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويرى الْمَكِّيّ، ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة
74 - (كمالية) ابْنة النَّجْم مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد أم كَمَال الهاشمية المكية أُخْت التقي بن فَهد الْمَاضِي. ولدت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وأسمعت من الزينين المراغي والطبري وَابْن سَلامَة والشهاب المتبولى وَابْن الجزرى وَالشَّمْس الشَّامي فِي آخَرين، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الْيمن الطَّبَرِيّ وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَعبد الْقَادِر الأرموى وَالْمجد اللغوى والعز بن جمَاعَة والشرف ابْن الكويك وَجَمَاعَة، وَدخلت الْقُدس والخليل وغزة والرملة ودمشق وقطنتها(12/121)
من أثْنَاء سنة احدى وَأَرْبَعين إِلَى أثْنَاء سنة وَخمسين فَقدمت الْقَاهِرَة وأقامت بهَا مُدَّة ثمَّ رجعت إِلَى دمشق فاستمرت فِيهِ حَتَّى مَاتَت بعد أَن أجازت لنا فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء حادى عشر ذى الْحجَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ ودفنت بِالْبَابِ الصَّغِير قَرِيبا من قبر سيدنَا بِلَال الحبشي مُؤذن الرَّسُول
بِوَصِيَّة مِنْهَا بذلك رَحمهَا الله وإيانا
74 - (كمالية) ابْنة أبي السعادات مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا حبشية لأَبِيهَا مَاتَت فِي سنة مولدها سنة خمسين
743 - (كمالية) ابْنة الشَّيْخ أبي حَامِد مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد ابْن ظهيرة الْقرشِي الْمَكِّيّ. مَاتَت بكرا فِي رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين
744 - (كمالية) ابْنة مُحَمَّد بن مِفْتَاح بن فطيس القباني مَاتَت بِمَكَّة فِي رَمَضَان سنة احدى وَثَمَانِينَ
745 - (كمالية) ابْنة مُحَمَّد بن يُوسُف بن أبي الْقسم الْأنْصَارِيّ الْحَنَفِيّ الحنيفي. مَاتَت بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة فِي أَوَاخِر ذِي الْحجَّة سنة احدى وَتِسْعين وَجَاء الْخَبَر لمَكَّة فِي أثْنَاء محرم الَّتِي تَلِيهَا
746 - (كَوْكَب) الحبشية مُسْتَوْلدَة السَّيِّد بَرَكَات بن حسن بن عجلَان وَأم وَلَده أبي سعد. مَاتَت فِي ربيع الاول سنة احدى وَتِسْعين
(حرف اللَّام)
747 - (لَطِيفَة) ابْنة الْبَدْر مُحَمَّد ابْن شَيخنَا الشهَاب أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حجر. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة، واستجاز لَهَا جدها وَغَيره خلقا، وَعَاشَتْ حَتَّى تزَوجهَا يُوسُف بن الشّرف يحيى ابْن بنت الملكي فِي حَيَاة جدها وحضرنا مَعَه فِي الْوَلِيمَة قبيل مَوته بِقَلِيل. وَمَات شهيدة فِي رَجَب سنة أَربع وَخمسين بعد أَن حجت مَعَ أَبَوَيْهَا وَزوجهَا؛ ودفنت بتربة قريبَة لتربة صوفية البيبرسية ثمَّ نقلت بعد مُدَّة الى تربة جوشن عوضهَا الله الْجنَّة
748 - (لَطِيفَة) ابْنة الْعِزّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن رَسُول أم مُحَمَّد الاماسي - بتَخْفِيف الْمِيم وبالمهملة - الصالحية، ولدت سنة أَربع وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة وأحضرت على ابْن الخباز جُزْء ابْن عَرَفَة وَغَيره ثمَّ أسمعت على غَيره، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كَابْن مُوسَى والابى فِي سنة خَمْسَة عشرَة، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أجازت لابنى فِي سنة خمس عشرَة ثمَّ فِي سنة خمس وَعشْرين. قلت وَمَاتَتْ بعد ذَلِك قبل الثَّلَاثِينَ
749 - (لمياء) ابْنة الصَّدْر شمس الدّين مُحَمَّد بن الْقَزاز زوج الشهَاب العقبي، سَمِعت بِقِرَاءَة أخى زَوجهَا الزين رضوَان على الْجمال عبد الله الهيثمي الاول من فَوَائِد الصّقليّ وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين واستجزتها لأجل اسْمهَا وأظهرت الْبشر لذَلِك. مَاتَت فِي(12/122)
750 - (ليلى) ابْنة عمر بن أبي بكر الناشرى. تزَوجهَا ابْن عَمها عبد الله بن مُحَمَّد ابْن اسمعيل بن عبد الله بن عمر واستولدها مُحَمَّدًا. وَمَاتَتْ فِي حُدُود سنة سِتّ عشرَة، ذكرهَا الْعَفِيف الناشرى فِي وَالِد زَوجهَا
75 - (ليلى) ابْنة مَحْمُود بن طوغان الحلبية، تزَوجهَا شَيخنَا بحلب فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَهِي ذَات وَلدين بالغين، وقدمت عَلَيْهِ الْقَاهِرَة ثمَّ رجعت الى بَلَدهَا ثمَّ عَادَتْ فأقامت فِي عصمته حَتَّى مَاتَ عَنْهَا، وَتَزَوَّجت عدَّة أَزوَاج ثمَّ مَاتَت فِي منتصف رَجَب سنة احدى وَثَمَانِينَ وَقد قاربت الثَّمَانِينَ سامحها الله. وَهِي الْمشَار اليها فِي قَول شَيخنَا:
(رحلت وخلفت الحبيب بداره ... برغمي وَلم أجنح الى غَيره ميلًا)
(أشاغل نَفسِي بِالْحَدِيثِ تعللا ... نهاري وَفِي ليلِي أحن الى ليلى)
(حرف الْمِيم)
75 - (مباركة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة وتدعى سِتّ الْكِرَام. ولدت قبل الْعشْرين وَثَمَانمِائَة، وَأمّهَا علما ابْنة الْهمام بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن العلوى، أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة، وَتَزَوجهَا عمر الريمي وَطَلقهَا بعد أَن ولدت لَهُ فدامت عزباء حَتَّى مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ
(مباركة) ابْنة ابي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم الطبرية. هِيَ فَاطِمَة مَضَت
(مباركة) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم. فِي أم كُلْثُوم
753 - (مباركة) ابْنة الشَّيْخ سيف الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر بن قطلوبغا الْحَنَفِيّ وَتسَمى فَاطِمَة وَلكنهَا بمباركة أشهر، وَأمّهَا بلقيس ابْنة أَحْمد بن قشقار القردمى. نشأت فِي كنف أَبَوَيْهَا وَسمعت على جدَّتهَا أم هَانِئ الهورينية وَغَيرهَا مِمَّن كَانَ يجِئ الى الاسماع شَرِيكا مَعهَا، وَتَزَوَّجت بِغَيْر وَاحِد آخِرهم الْمُحب الطرينى واستولدها. وَمَاتَتْ وَقد قاربت الثَّلَاثِينَ ظنا فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ فَوضع الزَّوْج يَده على موجودها لَهُ ولأولادها مِنْهُ وَظَهَرت بركَة أَبِيهَا فِي لحاقها بِهِ عَاجلا عَفا الله عَنْهَا ورحمها
(مَتى) ابْنة فتح خَان الهدوى زوج سُلْطَان جانفور
754 - (مجيبة) ابْنة حسن بن عجلَان بن رميثة بن ابى نمى الْحسنى أُخْت بَرَكَات صَاحب الْحجاز. مَاتَت فِي الْمحرم سنة خمس وَسبعين بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
755 - (مرْحَبًا) ابْنة مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله الدمياطي أَبوهَا الْمَعْرُوف بِابْن الكعكي شَقِيقَة شَيخنَا عبد الرَّحْمَن الْمَاضِي، أمهما آمِنَة ابْنة الْجمال يُوسُف العجمي، أجازها لَهَا من أجَاز لأَخِيهَا وَمَاتَتْ قبله فِي سنة احدى وَسِتِّينَ(12/123)
756 - (مرْحَبًا) ابْنة الشّرف مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة الانصارى بن الحنبلى أُخْت فَاطِمَة وَخَالَة ابْن السفاح، جردها البقاعي
757 - (مَرْيَم) ابْنة أَحْمد بن القَاضِي شمس الدّين مُحَمَّد بن ابرهيم بن ابرهيم ابْن دَاوُد بن حَازِم أم عِيسَى الاذرعى ثمَّ المصرى الحنفى أُخْت مُحَمَّد الْمَاضِي. ولدت سنة تسع عشرَة وَسَبْعمائة بِالْقَاهِرَةِ وَكَانَ أَصْلهَا من أَذْرُعَات فسكن جدها حلب ثمَّ دمشق وَولى الْقَضَاء بهَا ثمَّ الْقَاهِرَة وَمَات بهَا سنة اثْنَتَيْ عشرَة وتصدر ابوها بِجَامِع الْحَاكِم وناب فِي الحكم وَمَات سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة؛ وَكِلَاهُمَا فِي الدُّرَر، وَعَاشَتْ صَاحِبَة التَّرْجَمَة الى ان انْفَرَدت بِرِوَايَة حَدِيث السلفى بِالسَّمَاعِ الْمُتَّصِل فَهِيَ آخر من حدث عَن الواني وَالِد بوسي بِالسَّمَاعِ وَمن مسموعها على أَولهمَا صَحِيح مُسلم وعَلى ثَانِيهمَا فِي الخلعيات وَقد سمع من الدبوسي أبوالعلاء الفرضى وَبَين وفاتيهما اعنى مَرْيَم وَأَبا الْعَلَاء مائَة وبضع سِنِين، أَكثر عَنْهَا شَيخنَا وَذكرهَا فِي مُعْجَمه وَكَذَا فِي انبائه وَقَالَ سَمِعت الْكثير من الواني والدبوسي والقطب الْحلَبِي وناصر الدّين بن سمعون وَغَيرهم، وَأَجَازَ لَهَا التقي بن الصَّائِغ وَغَيره من مسندى مصر والحجاز وَغَيره من الائمة بِدِمَشْق، خرجت لَهَا معجماً فِي مُجَلد وقرأت عَلَيْهَا الْكثير من مسموعاتها وَأَشْيَاء كَثِيرَة بالاجازة وَعَاشَتْ أَرْبعا وَثَمَانِينَ عَاما، وَنعم الشيخة كَانَت ديانَة وصيانة ومحبة فِي الْعلم وَهِي آخر من حدث عَن أَكثر مشايخها الْمَذْكُورين مَاتَت سنة خمس؛ وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده فِي ذكرهَا رَحمهَا الله
758 - (مَرْيَم) وتدعى سِتّ الْقُضَاة ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة ابْن احْمَد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي، أمهَا عَائِشَة ابْنة ابراهيم بن ابي بكر القضامي. ولدت سنة ثمانى عشرَة وَثَمَانمِائَة؛ وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة. وَتَزَوجهَا عمر بن الرضى أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد اللَّطِيف بن سَالم الزبيدى فَولدت لَهُ وَطَلقهَا. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين
759 - (مَرْيَم) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عِيسَى الصحراوية ثمَّ القاهرية ابْنة الهرساني وتدعى آسِيَة أُخْت عبد الصَّمد وَمُحَمّد. أحضرت فِي الرَّابِعَة سنة سبع وَتِسْعين على أَبِيهَا والحافظين الْعِرَاقِيّ والهيثمي الْكثير من أبي دَاوُد. وَتَزَوجهَا الشهَاب أَحْمد بن الزين عبَادَة الْمَالِكِي. وَمَاتَتْ تَحْتَهُ قريب السِّتين تخمينا، أجازت لنا
760 - (مَرْيَم) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الهاشمية المكية. ولدت فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة؛ وَأَجَازَ لَهَا الزين الزَّرْكَشِيّ وَابْن الطَّحَّان والْعَلَاء بن بردس والبرهان الْحلَبِي وَتَزَوجهَا جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة خمس(12/124)
وَسبعين بِمَكَّة عَفا الله عَنْهَا. (مَرْيَم) ابْنة عَليّ بن عبد الرَّحْمَن هِيَ أم هَانِئ الهورينية فِي الكنى
76 - (مَرْيَم) ابْنة عَليّ بن أبي الْقسم بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الْيُمْنَى وَيعرف أَبوهَا وَكَانَ من أَئِمَّة الزيدية بِابْن الشيق. مَاتَت بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين
76 - (مَرْيَم) ابْنة الْكَمَال أبي الْفضل بن أبي الْفرج مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن المراغي المدنية أُخْت عبد الحفيظ وَأم الْحُسَيْن. مِمَّن سَمِعت مني بِالْمَدِينَةِ
763 - (مَرْيَم) ابْنة الْمُقْرِئ أبي الْقسم بن أَحْمد بن عبد الصَّمد أم مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْيَمَانِيّ وَالِدَة شمامة ابْنة ابْن الضياء، أجَاز لَهَا فِي سنة احدى وَسبعين فَمَا بعْدهَا ابراهيم بن اسحق الامدى والشهاب الاذرعى والاسنوى وَأَبُو الْبَقَاء السُّبْكِيّ وَابْن القارى والعز بن الكويك وَغَيرهم، وَكَانَت تقْرَأ وتكتب روى عَنْهَا التقي بن فَهد وَذكرهَا فِي مُعْجَمه. وَكَانَت تزوجت بالشهاب بن الضياء قَدِيما وَولدت لَهُ عدَّة وَمَات عَنْهَا. مَاتَت فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة وَكَذَا ذكرهَا الفاسي وَتردد فِي شهر وفاتها بَين هَذَا أَو جُمَادَى الاولى
764 - (مَرْيَم) ابْنة ابي المين مُحَمَّد بن احْمَد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطبرى المكية، أمهَا حبشية لأَبِيهَا
765 - (مَرْيَم) ابْنة المتَوَكل على الله مُحَمَّد بن المعتصم بِاللَّه أبي بكر بن المستكفى بِاللَّه سُلَيْمَان بن الْحَاكِم بِأَمْر الله العباسي أُخْت الْخُلَفَاء الاخوة الاربعة الَّذين آخِرهم المستنجد بِاللَّه يُوسُف وَكَانَت مُخْتَصَّة بِزَوْجَة العلمى البلقينى كراى ابْنة ابْن باشا وَلذَا رغبت أخاها فِي التَّزْوِيج بابنتها ألف وائتلفت مَعهَا أَيْضا بِحَيْثُ انها لما مَاتَت طَلقهَا أَخُوهَا وَكَانَت وفاتها فِي
766 - (مَرْيَم) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن عبد القوى. سَمِعت فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَعشْرين عَليّ ابْن الجزرى أحاسن المنن لَهُ، وَتَزَوجهَا جمَاعَة ثالثهم الْبَدْر حُسَيْن ابْن مُحَمَّد بن حسن العليف فَولدت لَهُ عليا وَأحمد وَخَدِيجَة وَزَيْنَب. وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الاولى سنة سِتِّينَ بِمَكَّة
767 - (مَرْيَم) ابْنة الْجمال أبي رَاجِح مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ادريس العبدرى الشيبي الحجبى الْمَكِّيّ أُخْت عمر الشيبي. مَاتَت فِي لَيْلَة الاربعاء سَابِع ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنت من الْغَد بالمعلاة عِنْد قُبُور أسلافها رَحمهَا الله
768 - (مَرْيَم) ابْنة الدّين مُحَمَّد بن سعد الدّين مُحَمَّد الحسني الايجى أم الصفى عبد الرَّحْمَن الايجى واخوته، وأظنها من ذَاك الْقرن فيحقق
769 - (مَرْيَم) ابْنة ياقوت الحبشى عَتيق الْعِمَاد يحيى بن فَهد الْمَاضِيَة أُخْتهَا فَاطِمَة. ولدت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع أَو سبع وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة. وَمَاتَتْ بهَا فِي شعْبَان(12/125)
سنة تسع وَعشْرين. أرخها ابْن فَهد
770 - (مِصْبَاح) ابْنة احْمَد بن حسن بن عجلَان بن رميثة بن ابي نمى الْحسنى. هَكَذَا جمع بَينهَا وَبَين الَّتِي تَلِيهَا ابْن فَهد فيحرر
77 - (مِصْبَاح) ابْنة احْمَد بن عجلَان بن رميثة بن ابي نمى الْحسنى. مَاتَت فِي شَوَّال سنة خمس وَخمسين بِمَكَّة
77 - (مِصْبَاح) ابْنة حسن بن عجلَان الْحسنى أُخْت بَرَكَات وَابْنَة عَم الَّتِي قبلهَا. مَاتَت فِي الْمحرم سنة احدى وَخمسين بِمَكَّة
773 - (مِصْبَاح) ابْنة سُلَيْمَان بن جَار الله بن رائد. تزَوجهَا ابْن عَمها عَطِيَّة بن احْمَد بن جَار الله فَولدت لَهُ. وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَسِتِّينَ
774 - (مِصْبَاح) ابْنة عبد الله بن جَار الله بن زَائِد ابْنة عَم الاولى. مَاتَت تَحت هدم فِي صفر سنة سِتِّينَ بِمَكَّة. أرخهم ابْن فَهد
775 - (مغل) ابْنة الْخَطِيب الْعِزّ مُحَمَّد بن الْخَطِيب الشَّمْس عبد الرَّحْمَن بن الْعِزّ مُحَمَّد ابْن سُلَيْمَان بن حَمْزَة المقدسية الصالحية ثمَّ القاهرية. أحضرت فِي الثَّالِثَة فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَسَبْعمائة وَبعدهَا عَليّ نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن حَمْزَة وَمن ذَلِك وَهِي فِي الرَّابِعَة نُسْخَة فليج بِمَا مَعهَا، وَحدثت وقدمت الْقَاهِرَة فقطنتها حَتَّى مَاتَت فِي
776 - (مغل) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان خوند الْكُبْرَى ابْنة القَاضِي نَاصِر الدّين ابْن البارزى شَقِيقَة الْكَمَال مُحَمَّد. ولدت فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانمِائَة عقب انجفالهم من اللنك فِي مصر العتيقة بدار عبد الرَّحْمَن السمسار الَّتِي مَعَ الْكَمَال المحيريق الْآن، وَكَانَت بديعة فِي الْجمال فَتَزَوجهَا ابْن الشهَاب مَحْمُود لكنة مَاتَ قبل الدُّخُول بهَا فَتَزَوجهَا الْعلم دَاوُد بن الكويز بكرا على رغم من والدها لكَون الْمُؤَيد هُوَ الْآمِر بذلك، ثمَّ تزَوجهَا الظَّاهِر جقمق فِي أَوَائِل الدولة الأشرفية وَكَانَ شَاهد العقد القاياتي والشهاب بن هَاشم وَولدت لَهُ خَدِيجَة وَغَيرهَا وحظيت عِنْده جدا ثمَّ انهبطت بَعْدَمَا تسلطن وفارقها، واستمرت على رياستها وجلالتها حَتَّى مَاتَت بعد أَن حجت مرَارًا آخرهَا فِي سنة احدى وَسبعين فِي الركب الرجبي وتصدقت فِي الْحَرَمَيْنِ الشريفين بِثَلَاثَة آلَاف دِينَار بل أرْسلت فِي مرض مَوتهَا صُحْبَة الخواجا الشَّمْس بن الزَّمن ثلثمِائة دِينَار ليفرقها على فقرائهما سوى مَا فعلته من الْقرب فِي حَجهَا وأوصت بِفِعْلِهِ بعد مَوتهَا وَكَذَا زارت بَيت الْمُقَدّس. كل ذَلِك مَعَ متين الدّيانَة والرياسة الوافره. مَاتَت بعد أَن أثكلت ابْنَتهَا الْمشَار اليها فِي يَوْم الثُّلَاثَاء خَامِس ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسبعين وَصلى عَلَيْهَا فِي سَبِيل المؤمنى شَهِدَهَا السُّلْطَان(12/126)
فَمن دونه ودفنت بحوشهم بجوار ضريح امامنا الشَّافِعِي وَلم يبْق فِي الخوندات من يوازيها أصلا وديانة وحشمة وكرماً عَفا الله عَنْهَا ورحمها
777 - (مَكِّيَّة) ابْنة عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَافِي الدقوقي أُخْت عَائِشَة الْمَاضِيَة. تزَوجهَا يحيى بن أَحْمد الشيبى فَولدت لَهُ بِنْتا ثمَّ طَلقهَا فَتَزَوجهَا يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن فَهد فَولدت لَهُ عبد الْقَادِر وَمَات عَنْهَا فتأيمت بعده حَتَّى مَاتَت ذكرهَا ابْن فَهد
(مَكِّيَّة) ابْنة عِيسَى. فِي آمِنَة. 77 {ملاح) مُسْتَوْلدَة السَّيِّد حسن بن عجلَان أم ولديه ابراهيم وادريس. مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ واربعين بِمَكَّة
779 - (ملكباى) الاشرفية برسباى أم وَلَده مُحَمَّد، تزَوجهَا بعده قَرِيبه قرقماس الجلب رَأس نوبَة النوب. وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي رَجَب سنة سِتِّينَ ولهج الْعَامَّة بإرسال ابْنهَا الْمشَار اليه الى أَخِيه الْعَزِيز باسكندرية فَمَا أَظُنهُ اتّفق
780 - (ملكة) ابْنة الشّرف عبد الله بن الْعِزّ ابرهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسية ثمَّ الصالحية. ولدت سنة نَيف وَعشْرين وَسَبْعمائة وأحضرت عِنْد الحجار وَمُحَمّد بن الْفَخر بن البخارى وأسمعت على ابْن الرضى وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال وَمِمَّا سمعته عَلَيْهَا موافقاتها، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو مُحَمَّد بن عَسَاكِر وَيحيى بن سعد واسحق الآمدى وَابْن الشيرازى وَآخَرُونَ؛ وَحدثت بالكثير سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه فَقَالَ أجازت لي، وَمَاتَتْ قبل دخولي دمشق بأَرْبعَة أشهر فِي جُمَادَى الاولى سنة اثْنَتَيْنِ وَقد جَازَت الثَّمَانِينَ، وَذكرهَا فِي انبائه أَيْضا وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده
78 - (منصورة) ابْنة الْمُحب أَحْمد بن الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة أم مَرْوَان الْقرشِي المكية، وَأمّهَا الشَّرِيفَة كمالية ابْنة عبد الرَّحْمَن الفاسي. ولدت فِي ذى الْحجَّة سنة تسع عشرَة وَثَمَانمِائَة بودان بَين الْحَرَمَيْنِ وَأمّهَا متوجهة للزيارة النَّبَوِيَّة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة مِنْهُم ابْن سَلامَة وَابْن طولوبغا وَابْن الجزرى
78 - (منصورة) ابْنة الْمُحب أَحْمد بن أبي السعادات مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة. مَاتَت فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بِمَكَّة
783 - (منصورة) ابْنة عبد الله بن التقي مُحَمَّد بن أَحْمد بن قَاسم أم مَنْصُور الْعمريّ الحرازى الْمَكِّيّ الْمَالِكِي، أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَتِسْعين فَمَا بعْدهَا التنوخى وَابْن العلائي وَابْن الذَّهَبِيّ وَابْن منيع وَابْن قوام وَابْن أبي الْمجد وَآخَرُونَ أجازت لنا. وَمَاتَتْ فِي عشرى رَمَضَان سنة سبع وَخمسين بِمَكَّة رَحمهَا الله
784 - (منصورة) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن(12/127)
عَطِيَّة بن ظهيرة أم الْغَيْث القرشية المكية، أمهَا علما ابْنة الْمُحب بن ظهيرة. ولدت فِي شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَسمعت على أبي الْفَتْح المراغى، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر بن العجمى، وَتَزَوجهَا ابْن خَالَتهَا الْمُحب مُحَمَّد بن أبي حَامِد بن ظهيرة ثمَّ طَلقهَا فَتزوّجت ابْن عَمها الْمُحب أَحْمد بن عبد الْحَيّ. وَمَاتَتْ فِي صفر سنة تسع وَخمسين
785 - (منصورة) ابْنة أبي الْقسم بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمُعْطِي الانصارى شَقِيقَة القَاضِي عبد الْقَادِر وَأم الْخَيْر؛ أمّهم أم الْحُسَيْن سَعَادَة ابْنة عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد الله الْمرْجَانِي، تزَوجهَا أَبُو حَامِد ابْن الضياء فَولدت لَهُ أَبَا بكر وَعمر، وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي ربيع الاول سنة سِتّ وَأَرْبَعين
786 - (مهجا) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد القاياتي سبطة التَّاج البلقينى وشقيقة سعادات، أمهما بلقيس، ولدت سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمصْر الْقَدِيمَة، وَتَزَوجهَا عبد الْكَرِيم خَليفَة الْمقَام الاحمدى ثمَّ نور الدّين بن الجريش ثمَّ أَحْمد أحد بني أبي الرداد أُمَنَاء النّيل ثمَّ جمَاعَة كقريبها ابْن أبي الْفَتْح بن القاياتي الْأَكْبَر وأظن أَبَا الْفضل بن أبي الوفا تزَوجهَا وتعطلت بِحَيْثُ تزوجت بِالنورِ بن المصلية وحجت
787 - (مهجا) ابْنة سيف الدّين مُوسَى قريبَة للوالدة ووالدة أم الْفضل ابْنة الْحَاج مُحَمَّد زوج عبد الْقَادِر الزائر المحرقي، حجت. وَمَاتَتْ بالجسر المنتزه الشهير فِي منتصف ربيع الثَّانِي سنة سبع وَسبعين ودفنت بتربة المحرقى بِالْبَابِ الْجَدِيد للمصاهرة الْمشَار اليها وأظنها زاحمت السّبْعين رَحمهَا الله
788 - (موزة) ابْنة بَرَكَات بن حسن بن عجلَان مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَسبعين. (موفقية) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الطبرية فِي خَدِيجَة
789 - (مؤنسة خاتون) المدعوة فَاطِمَة ابْنة الْمُحدث الشَّمْس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن ضرغام بن عَليّ بن عبد الْكَافِي الْبكْرِيّ الغضائرى الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ الْمَاضِي أَبوهَا وَيعرف بِابْن سكر بِضَم الْمُهْملَة وَتَشْديد الْكَاف وَهُوَ لقب على الثَّانِي من آبَائِهِ. ولدت فِي سنة تسع وَسبعين وَسَبْعمائة وأسمعت الْكثير من أَبِيهَا والنشاوى وَابْن صديق، وَأَجَازَ لَهَا الْحَافِظ الزين بن رَجَب والبرهان القيراطى الشَّاعِر ومحمود ابْن الشريشى وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن النُّعْمَان وَابْن الذَّهَبِيّ وَابْن العلائي وَمن لَا يُحْصى كَثْرَة، وَحدثت باليسير أجازت لنا، وَكَانَت خيرة صَالِحَة. مَاتَت فِي ضحى يَوْم الْجُمُعَة سَابِع عشر ربيع الاول سنة احدى وَخمسين بِمَكَّة رَحمهَا الله وإيانا
790 - (مي) ابْنة يُوسُف بن مُحَمَّد بن صَالح أم اسمعيل ابْنة الْجمال الْقرشِي النابلسي الْمَقْدِسِي الصَّالِحِي الشَّافِعِي حفيدة ابْنة عمَّة شَيخنَا التقي أبي بكر القلقشندي.(12/128)
ولدت فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ثَانِي ربيع الآخر سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وأحضرت فِي الثَّانِيَة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين على ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد النُّور البوريني الحمامي جُزْءا خرجه مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي من حَدِيث عبد الله بن الْعَفِيف مُحَمَّد بن يُوسُف النابلسي بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنْهُ بِقِرَاءَة مخرجه قرأته عَلَيْهَا وَمَاتَتْ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسِتِّينَ، وأرخها بَعضهم سنة سبع رَحمهَا الله وإيانا
(حرف النُّون)
79 - (نافشة) ابْنة عبد الله زوج الصارم ابراهيم بن أَحْمد فَقِيه الْأَمِير اينال باي نزيلة ساقية مَكَّة بِقرب مَدِينَة الجيزة. جردها البقاعي
79 - (نجلة) وَالِدَة أَحْمد وَمُحَمّد ابْني عَليّ اليافعي الخراز. مَاتَت فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
793 - (نسيم) وتكنى أم الْحسن ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ، أمهَا ام هَانِئ ابْنة أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي. سَمِعت من أَبِيهَا، وَتَزَوجهَا اعجمي فَاضل يُقَال لَهُ سعد الدّين فَولدت لَهُ ثمَّ طَلقهَا فَتَزَوجهَا الْعَفِيف عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ العجمي وَولدت لَهُ أَوْلَادًا. وَمَاتَتْ فِي عصمته فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة. ذكهرا الفاسي قَالَ وَهِي أُخْتِي من الرَّضَاع وفيهَا خير وَلم يلبث زَوجهَا أَن مَاتَ رَحمهَا الله
794 - (نسيم) الحبشية عتيقة خَدِيجَة ابْنة صَالح بن أبي الْمَنْصُور الشَّيْبَانِيّ وتعرفه بالجنيدية لسكناها جوَار زَاوِيَة الْجُنَيْد بِمَكَّة، ربتها سيدتها صَغِيرَة فَنَشَأَتْ فِي عز ورفاهية ثمَّ لم يكن يفتر لسانها عَن ذكر الله. مَاتَت بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَخمسين وَكَانَت صديقَة لأم بني ابْن فَهد وَأثْنى عَلَيْهَا ابْنهَا النَّجْم
795 - (نشوان) وَتسَمى أَيْضا سَوْدَة لكنه هجر حَتَّى صَارَت لَا تعرف الا بِهَذَا ابْنة الْجمال عبد الله بن الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن أبي الْفَتْح الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي القاهري الْحَنْبَلِيّ أُخْت أَحْمد وَألف الماضيين. أجَاز لَهَا فِي استدعاء مؤرخ بِذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين جمَاعَة مِنْهُم ابراهيم بن أبي بكر بن عمر بن السلار الرَّاوِي بالاجازة عَن الدمياطي ورسلان بن أَحْمد الذَّهَبِيّ وناصر الدّين مُحَمَّد بن الْعِزّ مُحَمَّد بن دَاوُد بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمِقْدَاد الْقَيْسِي وَسمعت بعد ذَلِك على أَبِيهَا وَحدثت لاسيما بِأخرَة لتفردها بالتوصل الى الدمياطي بِوَاسِطَة وَاحِدَة وَسمع مِنْهَا الأكابر حملت عَنْهَا أَشْيَاء وَكَانَت قد تعلمت الْخط فِي صغرها، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها أَمِين الدّين بن يحيى وحجت مَعَه بعد الْعشْرين وجاورت ثمَّ(12/129)
حجت بعد مَوته مَعَ خوند البارزية وَكَانَ لَهَا مزِيد اخْتِصَاص بهَا وَلها عِنْدهَا بل وَعند غَيرهَا من الرؤساء وجاهة لما اشْتَمَلت عَلَيْهِ من الدّين والدبير وَالْعقل وعلو الهمة وَالْكَرم والمحاسن الجمة مَعَ الأَصْل بِحَيْثُ أَن قريبها قَاضِي الْحَنَابِلَة الْعِزّ الْكِنَانِي لم يكن يقوم لمن يدْخل عَلَيْهِ بَيته من النِّسَاء غَيرهَا وَحمد الطّلبَة محبتها فيهم وصبرها عَلَيْهِم واستمرت على جلالتها حَتَّى مَاتَت فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء تَاسِع عشرى رَجَب سنة ثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد ودفنت بحوش الْحَنَابِلَة وَأثْنى النَّاس عَلَيْهَا خيرا رَحمهَا الله وإيانا
796 - (نصيرة) ابْنة الشريف مبارك بن رميثة بن أبي نمى الحسنية المكية. كَانَت زوجا للشريف عنان بن مغامس بن رميثة وَولدت لَهُ فَاطِمَة، وَكَانَت ذَات خير وَدين وَعبادَة. مَاتَت بِمَكَّة بعد الْحَج فِي آخر سنة اثْنَتَيْ عشرَة
797 - (نعْمَة) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ وَيُقَال لَهَا السِّت نعْمَة. ولدت فِي ربيع الآخر سنة تسع وَخمسين وَثَمَانمِائَة
798 - (نعيمة) ابْنة الشَّيْخ عبد الْكَبِير بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الْحَضْرَمِيّ. مَاتَت فِي الْمحرم سنة خمس وَتِسْعين ودفنت عِنْد أَبِيهَا بالشبيكة
(نفيسة) ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي المكية أم الْبَنِينَ. فِي الكنى
799 - (نفيسة) ابْنة الامير نَاصِر الدّين بك بن دلغادر زوج الظَّاهِر جقمق. تزَوجهَا الاتابك جَانِبك الصُّوفِي حِين شاقق الاشرف وَقدم على أَبِيهَا بِلَاده وَوَافَقَهُ على المشاققة واستولدها بِنْتا ثمَّ فَارقهَا وطلبها السُّلْطَان بعد ذَلِك فَقدم بهَا أَبوهَا عَلَيْهِ فِي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمَعَهَا ابْنَتهَا الْمشَار اليها فَتَزَوجهَا واستمرت عِنْده حَتَّى مَاتَت بالطاعون فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَشهد الصَّلَاة عَلَيْهَا
800 - (نور الصَّباح) الحبشية مولاة الجمالي أبي السُّعُود بن ظهيرة وَأم عدَّة من أَوْلَاده. مَاتَت فِي آخر يَوْم الِاثْنَيْنِ خَامِس عشرى شعْبَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وسيدها حِينَئِذٍ بِأَرْض خَالِد من وَادي مر كَانَ سَافر اليها أول الشَّهْر فصلى عَلَيْهَا بعد صَلَاة الصُّبْح عِنْد بَاب الْكَعْبَة ثمَّ دفنت فِي تربتهم من المعلاة
80 - (نور الصَّباح) الحبشية المكية فتاة عبد الْغَنِيّ القباني وَأم ولديه عبد الْقَادِر وَزَيْنَب. مَاتَت بِمَكَّة فِي منتصف ربيع الثَّانِي سنة خمس وَتِسْعين بعد وجع جُمُعَة فِي غيبَة وَلَدهَا
80 - (نور الصَّباح) الحبشية احدى سراري الكمالي أبي البركات بن ظهيرة ثمَّ تزوج أبن أَخِيه الجمالي أبي السُّعُود. مَاتَت فِي رَابِع شعْبَان سنة ثَمَان وَتِسْعين بِمَكَّة
803 - (نور الصَّباح) الحبشية مستودلة عَليّ بن الطَّاهِر. مَاتَت بِمَكَّة فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَتِسْعين(12/130)
(حرف الْهَاء)
804 - (هَاجر) ابْنة الْبَدْر حُسَيْن بن عَليّ بن سبع البوصيرى الْمَاضِي أَبوهَا. ذكرهَا التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه وبيض لَهَا
805 - (هَاجر) ابْنة الْجمال عبد الْوَاحِد الويشى - نِسْبَة لويش الْحجر - القاهري جدتي أم الوالدة. كَانَت خيرة مباركة سليمَة الْفطْرَة راغبة فِي الْخَيْر مقبلة على الارامل قانعة باليسير حجت عشر حجج وجاورت فِي كثير مِنْهَا مَعَ زَوجهَا الْجد وَلم تتَزَوَّج غَيره ثمَّ مَعَ وَلَدهَا أبي الْحسن ثمَّ معي ثمَّ بمفردها وأثكلت عدَّة أَوْلَاد وسافر وَلَدهَا الْمشَار اليه الى الْهِنْد فَانْقَطع خَبره وَلم تزل اسيفة على فَقده حَتَّى مَاتَت فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وأظنها جَازَت السّبْعين رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة 806 (هَاجر) ابْنة الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن سعد بن مُحَمَّد الحلبية ابْنة ابْن خطيب الناصرية. أجَاز لَهَا جمَاعَة مِنْهُم عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَحدثت بِأخرَة سمع مِنْهَا الْعِزّ بن فَهد وَغَيره بعيد السّبْعين، أجازت لنا
807 - (هَاجر) وَتسَمى عزيزة - لكنه هجر - ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن ابراهيم بن عَليّ بن أبي الطَّاعَة المكثرة أم الْفضل ابْنة الْمُحدث الشّرف أبي الْفضل الْقُدسِي الاصل القاهري الشَّافِعِي الْمَاضِي. ولدت فِي ربيع الأول سنة تسعين وَسَبْعمائة بعد وَفَاة أُخْت لَهَا كَانَت تسمى باسمها وَلذَا ميزت هَذِه بِالِاسْمِ الثَّانِي، اعتنى بهَا أَبوهَا فأحضرها وأسمعها الْكثير جدا من عوالي الاجزاء والمشيخات والاربعينات والفوائد والكتب وَلَكِن غَابَ عَنَّا حصره وحصلت مِنْهُ بالتتبع جملَة، وَصَارَت بِأخرَة أسْند أهل عصرها وتزاحم عَلَيْهَا الطّلبَة وَكنت مِمَّن حمل عَنْهَا قَدِيما أَشْيَاء قَليلَة اسْتغْنَاء عَنْهَا خُصُوصا وَقد كَانَت على نمط كثير من الْعَجَائِز فِي عدم التحجب وَنَحْوه ثمَّ حسن حَالهَا وقرأت عَلَيْهَا سَائِر مَا وقفت عَلَيْهِ لأجل الْوَلَد وَغَيره، ولشدة فاقتها لم تكن تمْتَنع من تنَاول مَا ترتفق بِهِ فِي معيشتها بل رُبمَا طلبت الْمَزِيد، وَمن شيوخها بِالسَّمَاعِ أَو الْحُضُور التنوخى والامدي والابناسي والشهاب بن الكشك وَابْن المنفر والسويداوي وَالْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ وَأَبوهُ الزين وَابْن بَنِينَ وَالْمجد اسمعيل الْحَنَفِيّ والزين المراغي والشرف ابو بكر بن جمَاعَة والزين ابو بكر النشائي وَسَارة ابْنة السُّبْكِيّ وستيته ابْنة ابْن غالي وَابْن الشيخة وَابْن الفصيح والحلاوي وَالْجمال بن مغلطاي والصردى والهيثمي وَابْن أبي الْمجد والبلقيني وَابْن الملقن والكومي وَفَاطِمَة ابْنة عمر المدنية والصدر الْمَنَاوِيّ وَالشَّمْس الاذرعي وَأَبُو على الْمُطَرز وَالشَّمْس الْكفْر بطناوي(12/131)
وَمُحَمّد بن حَيَّان بن أبي حَيَّان وَابْن الميلق وعزيز الدّين المليجي وَالشَّمْس امام الصرغتمشية ووالدها والشرف بن الكويك وَالصَّلَاح الزفتاوي والغماري والتاج المليجي وَمَرْيَم الاذرعية وناصر الدّين الْكِنَانِي، وبالاجازة ابْن صديق وجلال الخجندي وَابْن زُرَيْق والبهاء عبد الله الدماميني والْعَلَاء بن السَّبع وَالشَّمْس الْعَسْقَلَانِي والتقي بن حَاتِم والعز بن الكويك والبدر بن أبي الْبَقَاء والغياث العاقولي وَالصَّلَاح البلبيسي وَبَان يس الْجُزُولِيّ وَالْمجد اللّغَوِيّ وَنَافِع الفيشي وَخلق من أَمَاكِن شَتَّى وَقد يكون لَهَا سَماع أَو حُضُور من بَعضهم، مَاتَت فِي سادس الْمحرم سنة أَربع وَسبعين بالبيمارستان المنصوري رَحمهَا الله وَعَفا عَنْهَا
808 - (هَاجر) ابْنة منكلي بغا الشمسي الْمَاضِي أَبوهَا وَأمّهَا خوند فَاطِمَة ابْنة الْأَشْرَف شعْبَان بن حُسَيْن بن قلاوون. تزَوجهَا الظَّاهِر برقوق وَمَات عَنْهَا وَصَارَت احدى الخوندات وسكنت بِأخرَة بِخَط الكعكبين من الْقَاهِرَة حَتَّى مَاتَت بالطاعون فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَلَيْسَت بآخر زَوْجَات الظَّاهِر كَمَا قَالَ المقريزى بل تَأَخّر عَنْهَا جمَاعَة مِنْهُنَّ خوند حَاج آل ملك الَّتِي تزَوجهَا وَالِد يُوسُف بن تغرى بردى. (هَاجر) ابْنة قَاضِي الفيوم محب الدّين بن كريم الدّين الْقرشِي الْعقيلِيّ وتدعى فَائِدَة. سلفت فِي الْفَاء
809 - (هَدِيَّة) ابْنة عبد الْقَادِر بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن فَهد الْهَاشِمِي المكية. مَاتَت ابْنة ثَلَاثَة أشهر فِي سفر سنة خمس وَسِتِّينَ بِمَكَّة
810 - (هَدِيَّة) ابْنة عَطِيَّة بن أَحْمد بن جَار الله بن زَائِد. تزَوجهَا عوض بن مُوسَى الْبَزَّاز فَولدت لَهُ مُحَمَّدًا. مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
81 - (هَدِيَّة) ابْنة مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي المكية. أحضرت فِي الرَّابِعَة فِي رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانمِائَة على ابْن صديق وَسمعت من الشريف عبد الرَّحْمَن الفاسي وَالْجمال بن ظهيرة وَابْن سَلامَة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة. وَمَاتَتْ قبل الْبلُوغ فِي صفر سنة تسع بِمَكَّة
81 - (هَدِيَّة) - بِضَم ثمَّ تَخْفيف ثمَّ تَشْدِيد - ابْنة الْعَفِيف عبد الله بن أَحْمد بن حسن أم الْهدى ابْنة ابْن الزين الْقُسْطَلَانِيّ المكية. تزَوجهَا ابْن عَمها نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن الزين واستولدها زَيْنَب الْمَاضِيَة، أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَتِسْعين فَمَا بعْدهَا ابراهيم بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي وَفَاطِمَة ابْنة ابْن المنجا وَعمر البالسي وَآخَرُونَ أجازت لنا، وَكَانَت مباركة خيرة. مَاتَت فِي صفر سنة سِتِّينَ عَن قريب السّبْعين
813 - (هندة) وتدعى هِنْد ابْنة نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الشَّيْخ أبي الْحسن على بن مُحَمَّد بن الرُّكْن ابراهيم بن عبد الله بن يُوسُف الارموي الصَّالِحِي، أحضرت فِي الرَّابِعَة سنة سِتّ وَخمسين وَسَبْعمائة على سِتّ الْعَرَب حفيدة الْفَخر بن البُخَارِيّ الْمجْلس(12/132)
الْحَادِي وَالسِّتِّينَ من أمالي الْحُسَيْن بن هرون الضَّبِّيّ وَالثَّالِث من حَدِيث أبي روق الهزاني ومسلسلات الابراهيمي، وَأَجَازَ لهافي سنة سبع وَخمسين أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن المرداوي وَابْن قيم الضيائية والاعزازي والبياني وَعمر بن عُثْمَان بن سَالم ابْن خلف وابراهيم بن القواس وَمُحَمّد بن مُوسَى الشيرجى ومحمود المنيحى والصفدي وَابْن كثير والفلانسي والعز بن جمَاعَة والموفق الْحَنْبَلِيّ ومظفر الْعَطَّار فِي آخَرين، وَحدثت سمع مِنْهَا الْفُضَلَاء كَابْن مُوسَى والموفق الابي فِي سنة مس عشرَة، وَذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أجازت فِي استدعاء ابْنَتي رَابِعَة، مَاتَت
(حرف الْوَاو)
814 - (وردشاه) العلمية ابْن الجيعان وَكَانَت جلّ حظاياه، مَاتَت فِي لَيْلَة الْخَمِيس حادى عشر صفر سنة احدى وَتِسْعين
815 - (وزراء) ابْنة الشّرف مُوسَى بن مخاطة سبطة العلمي شَاكر بن الجيعان وَزوج حفيدة الشرفي يحيى بن الجيعان وَأم أَوْلَاده. كَانَت مفرطة السّمن عزيزة أَهلهَا وأقاربها ولبنيها أتم الْبر بهَا مِمَّن حجت وزارت وتوسل بهَا فِي مآرب. وَمَاتَتْ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَتِسْعين
816 - (وزيرة) ابْنة مُحَمَّد بن عمر المعمرة ابْنة الشَّمْس بن الْكَمَال بن العجمي الْحلَبِي. عمرت وَمَاتَتْ بعد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ
(حرف الْيَاء الْأَخِيرَة)
817 - (يهب الله) أم مُحَمَّد الحبشية المكية مُسْتَوْلدَة التقي بن فَهد الْهَاشِمِي الْمَكِّيّ. قدمت مَكَّة فِي أثْنَاء سنة سِتّ عشرَة وَلها نَحْو عشر سِنِين فأسمعها سَيِّدهَا عَليّ ابْن الجزرى وَابْن سَلامَة وَآخَرين؛ وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة من أَمَاكِن شَتَّى أجازت لي، وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة الْأَحَد مستهل رَجَب سنة احدى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة، وَكَانَت خيرة مباركة كَثِيرَة التَّهَجُّد
(كتاب الكنى من النِّسَاء)
(حرف الْهمزَة)
(أم أَبِيهَا) هِيَ فَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد
818 - (أم أبي السُّعُود) بن الشَّيْخ مَدين. مَاتَت فِي لَيْلَة عَاشر الْمحرم سنة أَربع وَثَمَانِينَ ودفنت بفسقية دَاخل الزاوية عِنْد زَوجهَا وَمَا حمد الْعُقَلَاء هَذَا مَعَ أَنَّهَا كَانَت خيرة محبَّة فِي الْخَيْر ولفقراء الزاوية وَنَحْوهم محسنة حجت مَعَ الرجبية وَغَيرهَا وَهِي خَالَة أبي الْخَيْر القليوبي رَحمهَا الله وإيانا (أم أَحْمد) هِيَ صَفِيَّة ابْنة ياقوت
819 - (أم أَحْمد) مولاة الشهَاب بن مَحْمُود الحريري؛ مَاتَت فِي جمادة الثَّانِيَة(12/133)
سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَكَانَ لَا بَأْس بهَا. حجت وجاورت مَعَ زَوجهَا مولى ابْن النبيه
(أم أصيل) هِيَ فَاطِمَة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ
820 - (أم الْأمان) ابْنة عبد السَّلَام بن مُوسَى بن أبي بكر الْمَكِّيّ الزمزمي. تزَوجهَا عَليّ بن يُوسُف الْبَزَّاز وأولدها مُحَمَّدًا الماضيين، وَكَانَت مِمَّن يتعانى عمل الأكحال لِلْأجرِ بِحَيْثُ تقصد فِيهَا؛ مَاتَت فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
(أم الْأمان) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الامين مُحَمَّد الْقُسْطَلَانِيّ. هِيَ فَاطِمَة. (أم الامان) اخرى هِيَ أيضاًَ فَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم الطَّبَرِيّ
82 - (ام الامان) ثَالِثَة ابْنة مُحَمَّد الْحِجَازِي الْعَطَّار أُخْت عبد اللَّطِيف وَعبد الْعَزِيز الشَّاهِدين، مَاتَت بِمَكَّة فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء ثامن عشر ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْ وَتِسْعين
(حرف الْبَاء الْمُوَحدَة)
82 - (ام الْبَنِينَ) وَاسْمهَا سِتّ الْعَرَب نفيسة ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن ابي الْخَيْر بن فَهد الهاشمية شَقِيقَة النَّجْم بن فَهد واخوته. ولدت فِي صفر سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَمَاتَتْ بهَا صَغِيرَة فِي ربيع الاول سنة ثَلَاثِينَ
(حرف التَّاء الْمُثَنَّاة)
(أم تَاج الدّين) بن المقسي. فِي بلقيس ابْنة مُحَمَّد
(حرف الْجِيم)
823 - (أم الجمالي) نَاظر الْخَاص وأخيه وَهِي ابْنة الصاحب تَاج الدّين عبد الرازق ابْن سعد الدّين ابراهيم بن الهيصم من بَيت شهير وَيُقَال اسْمهَا سادة بِالسِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ. مَاتَت عَن سنّ عالية فِي لَيْلَة السبت سَابِع شعْبَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وهرع الْقُضَاة فَمن دونهم للصَّلَاة عَلَيْهَا ثمَّ دفنت بتربة ابْنهَا، وَكَانَت تذكر بِشَيْء كثير بِحَيْثُ صودرت على قدر لَا أحصره وَمَا أظنها مَعَ مَا كَانَت فِيهِ من الْعِزّ بِوَلَدِهَا حجت فَالله أعلم
(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)
84 - (أم حَبِيبَة) ابْنة أَحْمد بن أَحْمد بن ابراهيم بن أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب المرشدي، تزَوجهَا الشَّيْخ مُحَمَّد الْجُزُولِيّ فَولدت لَهُ. وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد. (أم حَبِيبَة) هِيَ زَيْنَب ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى
825 - (أم حَبِيبَة) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر الفاكهي. ولدت تَقْرِيبًا سنة ارْبَعْ عشرَة، وَأمّهَا زَيْنَب ابْنة ابراهيم المرشدي، أحضرت على الزين أبي بكر المراغي وَتَزَوجهَا جمَاعَة مِنْهُم ابو البركات بن احْمَد بن الزين فَولدت لَهُ جملَة. وَمَاتَتْ فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بِمَكَّة(12/134)
826 - (أم حَبِيبَة) ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن مُوسَى الدميرى، أجَاز لَهَا فِي سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة ابو الْخَيْر بن العلائي وابو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَابْن أبي الْمجد وَآخَرُونَ، تزَوجهَا الْجمال مُحَمَّد بن ابراهيم المرشدي فأولدها ابا الْفَضَائِل مُحَمَّدًا وَعبد الرَّحْمَن وَعَائِشَة، وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي ربيع الآخر سنة تسع
827 - (أم الحسان) ابْنة عبد الْحَيّ القيوم بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا زبيدية أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
828 - (أم الْحسن) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة ابْنة عَم الَّتِي قبلهَا بل أُخْتهَا لأمها. ولدت سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة
829 - (أم الْحسن) ابْنة أَحْمد بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعيد بن عامرابن جَابر الْمذْحِجِي الْيُمْنَى الاصل الطَّائِفِي الْمَالِكِي نزيلة العبلا من وادى ليه وَأُخْت عبد الْعَزِيز وَمُحَمّد وَأم الْخَيْر. وتعرف ببنت ابْن مكينة. ولدت فِي حُدُود سنة خمس عشرَة وَثَمَانمِائَة بقرية المليسا بِضَم الْمِيم ثمَّ مُهْملَة مصغر ممدوداً، وَأَجَازَ لَهَا وَلَا خوتها من فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد مِنْهُم وَكَذَا أجَاز لَهُم ابْن سَلامَة والتقي الفاسي وَغَيرهمَا، ولقيها البقاعي فشافهته بالاجازة
830 - (ام الْحسن) وَتسَمى سعيدة ابْنة أَحْمد بن الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عبد الْعَزِيز النويرى، أجَاز لَهَا فِي سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَابْن الملقن وَبعدهَا ابْن الذَّهَبِيّ والتنوخى وَابْن الشيخة، وَكَانَت حَيَّة فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ
83 - (أم الْحسن) ابْنة أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي الانصارية الخزرجية المكية. ولدت فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة أَو الَّتِي بعْدهَا وَسمعت من زَيْنَب ابْنة أَحْمد بن مَيْمُون التّونسِيّ بلدانيات السلفى وَأَجَازَ لَهَا العلائي والعز بن جمَاعَة وَسَالم والمؤذن وَغَيرهم، وَتَزَوجهَا الْمُحب مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن الرضى الطَّبَرِيّ وَولدت لَهُ عدَّة مِنْهُم الرضى مُحَمَّد وَأم الْحسن وفارقها فَتَزَوجهَا وَالِد التقي الفاسي وَولدت لَهُ أم هَانِئ وَطَائِفَة ثمَّ فَارقهَا فِي سنة ثَمَانمِائَة وتأيمت حَتَّى مَاتَت بِمَكَّة بعد أَن أثكلت جَمِيع بنيها وَعظم ألمها بذلك فِي سنة أَربع وَعشْرين ودفنت بالمعلاة. ذكرهَا الفاسي قَالَ وفيهَا خير، وأوردها التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه وَهُوَ الَّذِي أَفَادَ ذكر سماعهَا واجازتها رَحمهَا الله
83 - (أم الْحسن) ابْنة الْمُحب احْمَد بن أبي السعادات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن ابْن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي شَقِيقَة ابي الْيمن مُحَمَّد وكمالية. ولدت فِي(12/135)
الْمحرم سنة أَربع وَخمسين وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة مِنْهُم الْجمال عبد الله بن مُحَمَّد بن جمَاعَة والتقي أَبُو بكر القلقشندى، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها أَبُو المكارم بن الرَّافِعِيّ واستولدها عدَّة
833 - (أم الْحسن) ابْنة أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي وَتسَمى سِتّ الْيمن؛ أمهَا حسان ابْنة رَاجِح بن حسان الْكِنَانِي من حلى ابْن يَعْقُوب، أجَاز لَهَا أَبوهَا وَمن أجَاز لأختها خَدِيجَة فِي سنة خمس، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها الْمُحب أَحْمد بن الْجمال بن ظهيرة فَولدت لَهُ المحمدين أَبَا الْفضل وَأَبا بكر ومولده سنة ثَلَاث عشرَة واولهما سنة أَربع عشرَة
834 - (ام الْحسن) ابْنة الْغَرْس خَلِيل بن احْمَد بن جُمُعَة الْحُسَيْنِي - اصلها سكنا - ثمَّ القاهري شَقِيقَة الشَّمْس مُحَمَّد الْمَاضِي وابوهما. ولدت فِي سنة عشر وَثَمَانمِائَة، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها ابو السُّعُود ابراهيم بن الشهَاب الْحُسَيْنِي ثمَّ غَيره وَلم تكن محظوظة من الازواج، وَمِمَّنْ تزَوجهَا الْمُحب بن سَالم تزيل دمشق الْآن. مَاتَت بعد أَن اوصت بِالْحَجِّ عَنْهَا فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء سادس عشرى ربيع الآخر سنة ثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بِجَامِع الزَّاهِد فِي طَائِفَة حَسَنَة ودفنت بالحوش المجاور لضريح صَاحب الْجَامِع رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة
835 - (أم الْحسن) ابْنة أبي الْخَيْر بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر الريس الْمَكِّيّ، مَاتَت قبل ان تتَزَوَّج فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ
836 - (أم الْحسن) ابْنة عبد اللَّطِيف بن مُوسَى بن عميرَة بن مُوسَى الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ اليبناوي أُخْت أم الْخَيْر الْآتِيَة. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى وَمَاتَتْ عِنْده وَكَانَ مَوته هُوَ فِي صفر سنة تسع وَثَلَاثِينَ فاستفدنا ان وفاتها قبل ذَلِك
837 - (أم الْحسن) ابْنة عبد الله بن ابي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن احْمَد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية امها زبيدية
838 - (أم الْحسن) ابْنة عَليّ بن يُوسُف الْمَعْرُوف والدها بالمطرز وَهِي بِابْنِهِ الْمُطَرز. مَاتَت فِي ربيع الاول سنة ثَمَان وَسبعين بِمَكَّة
839 - (أم الْحسن) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن ابراهيم المرشدي الْمَكِّيّ. مَاتَت بِالْقَاهِرَةِ فِي طاعون سنة سبع وَتِسْعين. (أم الْحسن) وتلقب نسيم ابْنة ابي الْيمن مُحَمَّد ابْن احْمَد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ. فِي نسيم
840 - (أم الْحسن) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب احْمَد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد ابْن ابراهيم الطَّبَرِيّ المكية، امها ام الْحسن ابْنة ابي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي،(12/136)
أجَاز لَهَا فِي جملَة اخوتها سنة احدى وَسبعين وَسَبْعمائة النشاورى وَالْجمال الاميوطي والكمال بن حبيب وَآخَرُونَ. مَاتَت فِي جُمَادَى الاولى سنة خمس عشرَة بِمَكَّة
84 - (أم الْحسن) ابْنة مُحَمَّد الطَّوِيل بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة الْقرشِي، أمهَا سِتّ الاهل ابْنة عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة، أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
84 - (أم الْحسن) ابْنة الطَّاهِر مُحَمَّد بن الْجمال الْمصْرِيّ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف الانصاري الْمَكِّيّ، وَأمّهَا خَدِيجَة ابْنة المرشدي. مَاتَت فِي شَوَّال سنة احدى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
843 - (أم الْحسن) ابْنة ابي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا حبشية لأَبِيهَا، ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة عشر وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهما عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والزين المراغي وَعبد الْقَادِر الارموى وَابْن طولوبغا وَابْن الكويك وَغَيرهم، وَمَاتَتْ وَهِي بكر فِي جُمَادَى الاولى سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة
844 - (أم الْحسن) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد أم عَليّ سِتّ قُرَيْش فَاطِمَة الهاشمية المكية، أجَاز لَهَا فِي سنة تسع وَخمسين وَسَبْعمائة فَمَا بعْدهَا ابْن القارى وَابْن عقيل وَعمر النقبي والبهاء بن خَلِيل والبهاء بن التقي السُّبْكِيّ وَابْن رَافع والقيراطي والبياني والكمال بن حبيب وَالصَّلَاح بن ابي عمر وَابْن أميلة وَغَيرهم، وَحدثت سمع مِنْهَا قريبها النَّجْم بن فَهد. وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي ربيع الآخر سنة سبع وَعشْرين ودفنت عِنْد جدها لأمها النَّجْم الأصفوني من المعلاة، وَذكرهَا التقي بن فَهد فِي مُعْجَمه، قَالَ الفاسي وَكَانَت خيرة مباركة تزَوجهَا جَار الله ابْن صَالح الشَّيْبَانِيّ وَولدت لَهُ عدَّة وَمَات عَنْهَا
845 - (أم الْحسن) وَتسَمى كمالية ابْنة الرضى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الصفى أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم أم مُحَمَّد الطبرية المكية وَالِدَة الْجمال مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الشيبى، تزَوجهَا أَبوهُ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين فَولدت لَهُ عدَّة أَوْلَاد وَمَاتَتْ تَحْتَهُ فِي سنة عشر وَثَمَانمِائَة فِي رَجَب أَو جُمَادَى الثَّانِيَة بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة. وفيهَا دين وَخير. ذكرهَا الفاسي، وَقَالَ ابْن فَهد أجَاز لَهَا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ الْعِزّ بن جمَاعَة
846 - (أم الْحسن) ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. ولدت فِي سنة تسع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة. وَمَاتَتْ فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ بعد أَن أجَاز لَهَا جمَاعَة
847 - (أم الْحسن) ابْنة التقي مُحَمَّد بن الْبَدْر مُحَمَّد بن السراج عمر بن رسْلَان البُلْقِينِيّ أُخْت زَيْنَب لأمها وشقيقة فتح الدّين مُحَمَّد وَخَدِيجَة، أمّهم أم ولد لعم أَبِيهِمَا(12/137)
الْجلَال البُلْقِينِيّ. ولدت قريب الثَّلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة، وَتَزَوجهَا ابْن قوبان من أجناد الحسينية ثمَّ ابْن شقطاي ثمَّ سبط شَيخنَا ودامت تَحْتَهُ سِنِين واستولدها أَوْلَادًا، ثمَّ مَنْصُور بن صفى الاستادار فَلم تتمّ عِنْده شهرا ثمَّ نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن الْحَاجِب ودامت مَعَه حَتَّى مَاتَ، وَلم يَعش لَهَا ولد، وَقد حجت وجاورت هِيَ واخوتها الثَّلَاثَة وَمَات الذّكر بِمَكَّة فجاورت الثَّلَاثَة بِالْمَدِينَةِ أشهراً، ثمَّ حجت بعد أَن أثكلت اخوتها وَصَارَت فريدة فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وجاورت الَّتِي تَلِيهَا، وَتزَوج بهَا فِي أَثْنَائِهَا وَهِي هُنَاكَ أقبردى التماسيحي أَمِير الراكز وَمَا كَانَ ظَنّهَا بعد اثكال أختيها شقيقتها خَدِيجَة ثمَّ زَيْنَب التَّزَوُّج وَلها عقل وتدبير ومحبة فِي أهل الْخَيْر وتعفف واحتياط غَالِبا
848 - (أم الْحسن) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد ابْن حُسَيْن بن عَليّ بن احْمَد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا سِتّ قُرَيْش ابْنة التقي بن فَهد. ولدت بِمَكَّة فِي ربيع الأول سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِدُونِ تردد وأحضرت على أبي الْمَعَالِي الصَّالِحِي وابي الْفَتْح بن المراغي وَزَيْنَب ابْنة اليافعي وَسمعت على جدها لأمها، وَأَجَازَ لَهَا الزين الزَّرْكَشِيّ وَابْن الْفُرَات والبرهان الْحلَبِي وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي والْعَلَاء بن بردس وَآخَرُونَ؛ وَتَزَوجهَا ابْن عَمها الْفَخر ابو بكر بن عَليّ بن ابي البركات فِي سنة سبع وَخمسين ثمَّ أَبَانهَا فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَتَزَوجهَا ابْن عَمها أَبُو الْخَيْر بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن أبي البركات، وَهِي كَثِيرَة التبذير بِحَيْثُ استدانت، وقدمت الْقَاهِرَة من الْبَحْر فِي سنة خمس وَتِسْعين لظنها وَفَاء دينهَا فَلم تصل لأدنى شَيْء مَعَ طُلُوعهَا الى جهتى السُّلْطَان والأتابك فَعَادَت صفرَة الْيَدَيْنِ عَارِية الثديين
849 - (أم الْحسن) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن فَهد سِتّ الْقُضَاة رَابِعَة شَقِيقَة النَّجْم بن فَهد. مَاتَت عَن دون سنة فِي جُمَادَى الاولى سنة تسع وَعشْرين بِمَكَّة. (أم الْحسن) ابْنة ابْن العجمي. هِيَ فَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد بن يُوسُف
850 - (أم الْحُسَيْن) بِالتَّصْغِيرِ ابْنة الشهَاب احْمَد بن ابراهيم بن احْمَد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب المرشدي الْمَكِّيّ، اجاز لَهَا الْعِزّ بن جمَاعَة الصَّغِير فِي سنة خمس عشرَة. مَاتَت بكرا فِي صفر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد. وَقَالَ ان أخاها أَبَا بكر لم يجب من سَأَلَهُ تَزْوِيجهَا
85 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة الْقرشِي المكية. درجت صَغِيرَة
85 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أَحْمد بن حُسَيْن الْخَوَارِزْمِيّ الْمَكِّيّ. مَاتَت بِمَكَّة فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ(12/138)
853 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أَحْمد بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن احْمَد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطَّبَرِيّ المكية؛ أمهَا زَيْنَب ابْنة عبد الله بن الزين احْمَد بن الْجمال مُحَمَّد بن الْمُحب احْمَد بن عبد الله الطبرى
854 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة الْمُحب احْمَد بن الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. ولدت بهَا وَسمعت من أبي الْيمن الطَّبَرِيّ، وَأَجَازَ لَهَا البُلْقِينِيّ وَابْن الملقن وَابْن الشيخة والتنوخى وَآخَرُونَ
855 - (أم الْحُسَيْن) الْكُبْرَى ابْنة الْمُحب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية المكية، أمهَا حبشية لأَبِيهَا. مَاتَت ابْنة أشهر فِي سلخ ربيع الآخر سنة سبع
856 - (أم الْحُسَيْن) الصُّغْرَى وَتسَمى فَاطِمَة ابْنة الْمُحب أُخْت الَّتِي قبلهَا أمهَا كمالية ابْنة الشريف عبد الرَّحْمَن الفاسي. ولدت فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الجزرى وَابْن سَلامَة وَالشَّمْس الشَّامي والقبابي وَابْن نَاظر الصاحبة وَابْن بردس وَعَائِشَة ابْنة ابْن الشرائحى وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا قريبها الرضى أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر بن أبي السُّعُود بن ظهيرة فَولدت لَهُ عدَّة. وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة سِتِّينَ شهيدة سقط عَلَيْهَا حَائِط بمنزلها رَحمهَا الله
857 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أَحْمد بن أبي الْقسم مُحَمَّد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويرى المكية. ولدت بهَا فِي رَجَب سنة سبع وَخمسين وَثَمَانمِائَة
858 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة حسن الْمَعْرُوف بغياث الصَّغِير وأمهاحسنة أبنة الامام أَبى الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم الطبرى، حصل فِي عقلهَا خلل بِحَيْثُ تركت الاكل قبل مَوتهَا نَحْو عشْرين يَوْمًا ثمَّ مَاتَت فِي سلخ جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين بِمَكَّة مَعَ اكثارها من الشَّهَادَة حَتَّى فَارَقت الدُّنْيَا
(أم الْحُسَيْن) ابْنة الزين هِيَ سِتّ الْكل ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن الزين وتعرف بابنة رَحْمَة
859 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أبي الْفضل الْعَبَّاس بن أبي المكارم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية الْمَاضِي شقيقها عبد الله، وأمهما أم هَانِئ ابْنة عَليّ بن أبي البركات. ولدت سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا زَيْنَب ابْنة اليافعي وَسَارة ابْنة ابْن جمَاعَة والزين الزركشى وَابْن الْفُرَات وَابْن نَاظر الصاحبة والْعَلَاء بن بردس، وَتَزَوجهَا الشّرف أَبُو الْقسم وأولدها أَبَا المكارم وَغَيره، وَمَاتَتْ فِي ربيع الاول سنة ثَلَاث وَسبعين بِمَكَّة 860 (أم الْحُسَيْن) الصُّغْرَى ابْنة عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن(12/139)
الامين مُحَمَّد بن قطب الْقُسْطَلَانِيّ المكية، وَأمّهَا خَدِيجَة ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن الزين. أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع عشرَة وَبعدهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والزين المراغي وَابْن الكويك وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا الشريف عميد بن عاطف بن أبي دعيج بن أبي نمى الْحَسَنَة ثمَّ الشريف مقبل بن مُحَمَّد بن عاطف وَولدت لكل مِنْهُمَا. وَمَاتَتْ فِي سنة تسع وَعشْرين بِمَكَّة وفيهَا أرخت وَفَاة أُخْتهَا أم الوفا إِمَّا غَلطا أَو اتِّفَاقًا. 86 (أم الْحُسَيْن) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أسعد اليافعى المكية ابْنة خَالَة التقى الفاسى زَيْنَب ابْنة أبي الْفضل النويرى. نشأت فِي تربية أمهَا لكَون والدها طَلقهَا وَهِي حَامِل بهَا فعلمتها الْكِتَابَة وسوراً من الْقُرْآن وأربعى النَّوَوِيّ وعرضتها، وَتَزَوجهَا ابو حَامِد بن الشريف عبد الرَّحْمَن الفاسى فَولدت لَهُ يحيى وَمَات عَنْهَا فَتَزَوجهَا الْمُحب بن الْجمال بن ظهيره فَمَال إِلَيْهَا وطلق كمالية ابْنة عبد الرَّحْمَن الفاسى لأَجلهَا فَلم تلبث هَذِه ان مَاتَت فِي رَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة خمس وَعشْرين شهيدة سقط عَلَيْهَا هِيَ وَوَلدهَا من الْمُحب حَائِط منزلهما فَكَانَت منيتهما رَحمهَا الله. ذكرهَا الفاسى
86 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة القَاضِي عبد الْقَادِر بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحسنى الفاسى وَاسْمهَا رَابِعَة، أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع وَعشْرين الولى العراقى وعَلى الفوى وَابْن الزراتينى وَآخَرُونَ. وَمَاتَتْ بِمَكَّة فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ
863 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة عبد اللَّطِيف بن أَحْمد بن جَار الله بن زَائِد شَقِيقَة أَحْمد وَعبد الْعَزِيز الماضيين. مَاتَت بِمَكَّة فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثامن ربيع الآخر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَقد قاربت الْأَرْبَعين وَهِي بكر مَذْكُورَة بِخَير واتقان، وتكررت زيارتها الْمَدِينَة عوضهَا الله الْجنَّة
864 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة السراج عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن سَالم الزبيدِيّ المكية أُخْت سعاد الْمَاضِيَة، تزَوجهَا الشريف حسن بن عجلَان ثمَّ طَلقهَا فَتَزَوجهَا مُحَمَّد ابْن جَابر الحراشى ثمَّ عِيسَى بن مُوسَى بن على بن قُرَيْش. وَمَاتَتْ عِنْده فِي سنة عشر أَو قَرِيبا مِنْهَا وَهِي فِي عشر الثَّلَاثِينَ ظنا ودفنت بالمعلاة. ذكرهَا الفاسى
865 - (أم الْحُسَيْن) سَعَادَة ابْنة عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ التّونسِيّ الأَصْل الشهير أَبوهَا بالمرجانى. سَمِعت فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة من الْجمال الأميوطى والابناسى والشريف مُحَمَّد بن قَاسم التبريزى ختم ابْن مَاجَه؛ وَأَجَازَ لَهَا أَبُو هُرَيْرَة بن الذَّهَبِيّ وَابْن العلائى وَابْن أبي الْمجد والبلقينى وَابْن الملقن وَعبد الله الحرستانى وَآخَرُونَ، وَمَاتَتْ فِي ذى الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ودفنت بِالْقربِ من قبر الْفضل بن عِيَاض من المعلاة
866 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة عبد الْوَاحِد بن الزين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُحب(12/140)
احْمَد بن عبد الله الطَّبَرِيّ المكية شَقِيقَة فَاطِمَة الْمَاضِيَة، أحضرت فِي الْخَامِسَة سنة سبع وَثَمَانمِائَة على جدها وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الْيمن الطَّبَرِيّ وَجَمَاعَة، وَتَزَوجهَا غير وَاحِد مِنْهُم الْمُحب الطَّبَرِيّ، ثمَّ حصل فِي عقلهَا اختلال يُقَال بِسَبَب تزَوجه عَلَيْهَا وفارقها واستمرت أَيّمَا إِلَى أَن وجدت ميتَة فِي رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ
867 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الهاشمية المكية شَقِيقَة حسن وحسين وام كُلْثُوم وست الْجَمِيع. ولدت فِي تزَوجهَا نزيل الْكِرَام أَحْمد من أهل الْمَدِينَة وسكنت مَعَه بهَا ثمَّ شخص من مياسير اهلها يُقَال لَهُ مُحَمَّد ابْن على بن الطَّحَّان وَولدت مِنْهُمَا وتريش جناحها
868 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة القَاضِي نور الدّين على بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويرى الْمَكِّيّ وَأمّهَا أم الْهدى ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عِيسَى القرشية، اجاز لَهَا سنة خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة جمَاعَة، وَتَزَوجهَا الْخَطِيب أَبُو الْفضل بن الْمُحب النويرى وَولدت لَهُ عدَّة. وَمَاتَتْ سنة سبع وَعشْرين
869 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة الْكَمَال أبي الْفضل بن أبي الْفرج مُحَمَّد بن الزين أبي بكر ابْن الْحُسَيْن المراغى المدنى أُخْت مَرْيَم وَعبد الحفيظ، مِمَّن سَمِعت منى بِالْمَدِينَةِ
870 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أبي الْقسم أَحْمد بن عبد الصَّمد الانصاري الخزرجى الْخَولَانِيّ مَاتَت فِي ربيع الآخر سنة ارْبَعْ وَعشْرين وَكَانَت وَفَاة ابيها سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة، وَأمّهَا هِيَ زَيْنَب ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن ابراهيم بن يَعْقُوب بن ابي بكر الطَّبَرِيّ
87 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن ابراهيم الطَّبَرِيّ وَأمّهَا أم الْحسن ابْنة أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطى، أجَاز لَهَا من جملَة اختها فِي سنة احدى وَسبعين وَسَبْعمائة الْعَفِيف النشاورى والكمال ابْن حبيب وَغَيرهمَا؛ وَتَزَوجهَا النَّجْم المرجانى فَولدت لَهُ عدَّة. وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس عشرَة بِمَكَّة ورثاها زَوجهَا
87 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن الْقسم النويرى المكية شَقِيقَة زَيْنَب ووالدة التقي الفاسى وَاسْمهَا سَعَادَة. ولدت سنة أَربع وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة أَو الَّتِي بعْدهَا، وَأَجَازَ لَهَا ابْن أميلة وَالصَّلَاح بن أبي عَمْرو وَابْن الهبل وَآخَرُونَ؛ وَكَانَت خيرة دينة. مَاتَت فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة
873 - (أم الْحُسَيْن) إبنة الْعِزّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويرى المكية. ولدت سنة اثنتى عشرَة وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة. وَمَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ودفنت بِالبَقِيعِ(12/141)
874 - (أم الْحُسَيْن) المدعوة سَعَادَة ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن أبي بكر بن على بن يُوسُف المرشدى المكية، تزَوجهَا الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبراهيم الطبرى الامام وأنجبها أَوْلَادًا كثيرين مِنْهُم أَبُو السعادات مُحَمَّد؛ وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
875 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد القطب الْقُسْطَلَانِيّ. ولدت فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة، وَأمّهَا خَدِيجَة ابْنة مُحَمَّد بن عِيسَى الْحلَبِي، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة فِي سنة ثَلَاث فَمَا بعْدهَا كَأبي جَعْفَر بن الضياء وَأبي الْفَتْح المراغي؛ وَتَزَوجهَا النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْخَيْر بن الزين، وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر سنة خمس وَسِتِّينَ بِمَكَّة
876 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة الْقرشِي المكية شَقِيقَة أم الْخَيْر، أمهما أم كُلْثُوم ابْنة مُحَمَّد بن يُوسُف مَاتَت قبل أُخْتهَا المتوفاة سنة سبع وَعشْرين بسنين كَثِيرَة، وَقد سَمِعت من جدَّتهَا أم أَبِيهَا فَاطِمَة ابْنة أَحْمد بن قَاسم الحرازى نُسْخَة أبي مُعَاوِيَة ونسخة بكار فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة وَغَيرهَا؛ وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة
877 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية، أجَاز لَهَا فِي جملَة أخوتها سنة تسع وَعشْرين جمَاعَة وَكَذَا فِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين فَمَا بعْدهَا
878 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ المكية، أمهَا فَاطِمَة ابْنة عبد الْوَهَّاب اليافعي، أجَاز لَهَا جمَاعَة فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ. وَمَاتَتْ فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسبعين بِمَكَّة
879 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبراهيم المكية ابْنة عَم الَّتِي قبلهَا، أمهَا عَائِشَة ابْنة أَحْمد بن حسن بن الزين، أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة جمَاعَة
880 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد ابْن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ المكية؛ مَاتَت طفلة فِي صفر سنة ثَلَاثِينَ بِمَكَّة
88 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة الجمالي مُحَمَّد بن البهائي أبي الْبَقَاء بن الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الضياء الْحَنَفِيّ الْمَكِّيّ أُخْت القَاضِي أبي الْقسم الْحَنَفِيّ وَزوج أصيل الْمُتَوفَّى قَرِيبا. مَاتَت فِي ثَانِي شعْبَان سنة ثَمَان وَتِسْعين بِمَكَّة
88 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الطَّوِيل بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد(12/142)
ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا نوبية لأَبِيهَا. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة
883 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة أَبى الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. ولدت يَوْم عَرَفَة سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وأظن لذَلِك كنيت أم عَرَفَة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَتَزَوجهَا السراج عمر الشيبي واستولدها عدَّة أَوْلَاد وتأيمت بعده عَليّ خير واستقامة وَعبادَة، سَمِعت الثَّنَاء عَلَيْهَا من غير وَاحِد. وَمَاتَتْ فِي مستهل جُمَادَى الثَّانِيَة سنة أَربع وَتِسْعين ودفنت من يَوْمهَا عِنْد سلفها رَحمهَا الله
884 - (أم الْحُسَيْن) وَاسْمهَا فَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد ابْن عبد الْعَزِيز النويري المكية قريبَة الَّتِي قبلهَا. ولدت فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين
885 - (أم الْحُسَيْن) ابْنة النَّجْم مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة. مَاتَت فِي ربيع الثَّانِي سنة سبع وَتِسْعين فِي غيبَة أَبِيهَا
? 886 (أم الْحُسَيْن) ابْنة مُوسَى بن زَائِد السنبسي الْمَكِّيّ. مَاتَت بِمَكَّة فِي ربيع الآخر سنة خمس وَثَمَانِينَ
? 887 (أم الْحُسَيْن) ابْنة الدوري. مَاتَت فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَلَاث وَسبعين بِمَكَّة. أرخهما ابْن فَهد
(حرف الْخَاء)
(أم الْخَيْر) ابْنة إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن الشرائحي. فِي أَي ملك
? 88 {أم الْخَيْر) ابْنة الْجمال إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الأميوطي؛ تزَوجهَا الشريف مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح الفاسي ثمَّ مُحَمَّد بن عَليّ السيرجي وَولدت لكل مِنْهُمَا، وكتبتها تخمينا بل هِيَ من أهل هَذَا الْقرن تَحْقِيقا فان وَلَدهَا على بن مُحَمَّد السيرجي ولد فِي سنة سبع
? 889 (أم الْخَيْر) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا حبشية لأَبِيهَا. ولدت سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَتَزَوجهَا ابْن معمر الْبَصْرِيّ فَولدت لَهُ. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة سِتِّينَ
? 890 (أم الْخَيْر) ابْنة القَاضِي الْفَاضِل الشهَاب أَحْمد بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن سعيد بن عَامر بن جَابر أُخْت أم الْحُسَيْن الْمَاضِيَة وتعرف بابنة ابْن مكينة، ولدت قبل سنة عشر وَثَمَانمِائَة بالمليسا وحفظت الْقُرْآن وتلت بِهِ لنافع على أَبِيهَا ودامت حافظة لَهُ، ولقيها البقاعي فِي صفر سنة وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بقرية العبلا من وَادي لية وَقَرَأَ عَلَيْهَا هُنَاكَ شَيْئا وَقَالَ إِنَّهَا متزوجة بهَا كاتبة قارئة فاضلة أجَاز لَهَا جمَاعَة ذكر بَعضهم فِي أُخْتهَا وَبَعْضهمْ فِي أَخِيهَا مُحَمَّد مِنْهُم ابْن سَلامَة، مَاتَت فِي(12/143)
89 - (أم الْخَيْر) ابْنة أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المطرية الأَصْل المكية وَاسْمهَا سعيدة، أجَاز لَهَا فِي سنة خمس العرقي والهيثمي وَابْن صديق والزين المراغي وَآخَرُونَ، وَكَانَت خيرة مباركة سَاكِنة قَابِلَة لأعيان نسَاء أهل الْبَلَد، أجازت لنا. وَمَاتَتْ فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ بِمَكَّة
? 89 (أم الْخَيْر) وَتسَمى فَاطِمَة ابْنة المحيوي عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن طريف - بِالْمُهْمَلَةِ مكبرا - الشاوي - بِالْمُعْجَمَةِ - القاهرية ثمَّ الرملية أُخْت أَحْمد الْمَاضِي وَهِي أكبر، سَمِعت الصَّحِيح على الْعَلَاء بن ابي الْمجد وختمه على التنوخي والعراقي والهيثمي وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وقطنت الرملة وقتا مَعَ زوج لَهَا من أَهلهَا ولقيتها هُنَاكَ فَقَرَأت عَلَيْهَا أَشْيَاء وتأخرت بَعدنَا مُدَّة حَتَّى مَاتَت بعد مُجَاوزَة التسعين بعد السِّتين رَحمهَا الله
? 893 (أم الْخَيْر) ابْنة عبد اللَّطِيف بن مُوسَى بن عميرَة بن صَالح الْقرشِي المَخْزُومِي اليبناوي المكية الْمَاضِي أَبوهَا وَأُخْتهَا أم الْحُسَيْن. ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَتَزَوجهَا ابْن عَمها عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى وَمَات عَنْهَا ثمَّ أضرت. وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسبعين بِمَكَّة، أرخها ابْن فَهد
? 894 (أم الْخَيْر) ابْنة عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف عبد الله بن أسعد اليافعي المكية، أمهَا زَيْنَب ابْنة أبي الْخَيْر بن أبي عبد الله الحسني الفاسي. تزَوجهَا ابْن خالها أَبُو عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الفاسي فِي سنة تسعين ثمَّ طَلقهَا بعد سِنِين وَتَزَوجهَا التَّاج السمنودي ثمَّ طَلقهَا فَتَزَوجهَا أَبُو الْخَيْر بن عبد الرَّحْمَن الفاسي ثمَّ أَخُوهُ أَبُو عبد الله فِي سنة سِتّ وَثَمَانمِائَة وَمَات عَنْهَا فَلم تلبث أَن توفيت قبل انْقِضَاء عدتهَا فِي ثَالِث عشري جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة. ذكرهَا الفاسي
(أم الْخَيْر) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد. هِيَ هَاجر
? 895 (أم الْخَيْر) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف الأميوطي الأَصْل القاهرية البهائية. ولدت فِي أَوَاخِر سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بمنزل أَبِيهَا تجاه مدرسة البُلْقِينِيّ، وَتَزَوجهَا كَاتبه بكرا فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين واستجاز لَهَا خلقا كشيخنا والعز بن الْفُرَات بل أسمعها على جمَاعَة وأستولدها أَزِيد من عشرَة أَوْلَاد مَا بَين ذُكُور وإناث وَهِي صابرة على فقدهم أَولا فأولا، وحجت معي غير مرّة وجاورت سنة ثمَّ سنتَيْن وبعضهما بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة ثمَّ سنتَيْن ثمَّ سِنِين وَبَعضهَا بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة أَيْضا، وَكَانَت فِي المسجدين على قدم عَظِيم من الِاجْتِهَاد فِي الْعِبَادَة ولزمت ذَلِك بعد رُجُوعهَا مَعَ مزِيد احتمالها وتوددها وعقلها وتدبرها لقولها وفعلها وحرصها على استجلاب الخواطر وتقنعها وَعدم شكواها ورغبتها فِي الْبر والصلة وَالْإِطْعَام وتقديمها فِي كثير من هَذَا على نَفسهَا وَشدَّة(12/144)
خوفها من الله تَعَالَى وَهِي فِي كل مَا أَشرت إِلَيْهِ بمَكَان جوزيت خيرا وَختم لنا بِخَير
896 - (أم الْخَيْر) ابْنة أبي الْفَتْح بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْمَكِّيّ الزمزمي زوج عَليّ بن بيسق الْفراش أم وَلَده إِبْرَاهِيم. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة أَرْبَعِينَ. وَمَاتَتْ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
897 - (أم الْخَيْر) ابْنة القَاضِي أبي الْقسم بن أبي الْعَبَّاس الْأنْصَارِيّ المكية شَقِيقَة القَاضِي عبد الْقَادِر تزَوجهَا الْجمال أَبُو السُّعُود بن أبي البركات بن ظهيرة فَولدت لَهُ أَبَا الْخَيْر وَأَبا بكر وَعمر وَأَبا السُّعُود وَأم الْحُسَيْن. وَمَاتَتْ بهَا فِي الْمحرم سنة سِتِّينَ. أرخها ابْن فَهد
898 - (أم الْخَيْر) ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطبرية المكية، أمهَا حبشية لأَبِيهَا
899 - (أم الْخَيْر) أُخْت الَّتِي قبلهَا، أمهَا أم هَانِئ ابْنة أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عبد الْمُعْطِي الْأنْصَارِيّ. وكأنهما ماتتا صغيرتين
900 - (أم الْخَيْر) وَتسَمى سعيدة ابْنة الْعِزّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. ولدت سنة إِحْدَى وَثَمَانمِائَة وَأَجَازَ لَهَا البُلْقِينِيّ والعراقي والهيثمي وَآخَرُونَ. وَمَاتَتْ فِي شعْبَان سنة خمسين بِمَكَّة
90 - (أم الْخَيْر) وَتسَمى سعيدة أَيْضا ابْنة الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد ن أَحْمد ابْن الْكَمَال أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري الْمَكِّيّ أُخْت أبي الْفضل وَأبي الْقسم، أجَاز لَهَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة جمَاعَة، وَكَانَت خيرة سَاكِنة كَثِيرَة الْمَعْرُوف، تزَوجهَا السَّيِّد عفيف الدّين الايجي وقتا ثمَّ افْتَقَرت وكفت. وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء حادي عشري صفر سنة تسعين بِمَكَّة رَحمهَا الله
90 - (أم الْخَيْر) ابْنة النَّجْم مُحَمَّد بن ابي بكر الْأنْصَارِيّ الْمرْجَانِي المكية. مَاتَت بهَا فِي أَوَاخِر صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين بعد أَن عمرت وخرفت من سِنِين
(أم الْخَيْر) ابْنة أبي السرُور مُحَمَّد بِهِ عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحسني الفاسي، فِي سَعَادَة من الْأَسْمَاء
903 - (أم الْخَيْر) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا أم كُلْثُوم ابْنة مُحَمَّد ابْنة مُحَمَّد بن يُوسُف بن حسن بن مَحْمُود الزرندي، سَمِعت من جدَّتهَا لأمها أم الْحسن ابْنة أَحْمد بن قَاسم الْحرَازِي، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَتَزَوجهَا الْعَفِيف عبد الله بن التقي الْحرَازِي فَولدت لَهُ عدَّة. وَمَاتَتْ سنة سبع وَعشْرين
904 - (أم الْخَيْر) ابْنة الخواجا بير مُحَمَّد بن عَليّ الكيلاني. مَاتَت بِمَكَّة فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ. أرخها ابْن فَهد(12/145)
905 - (أم الْخَيْر) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد ابْن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا علما ابْنه الْمُحب بن ظهيرة. ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا فِي الَّتِي تَلِيهَا فَمَا بعْدهَا أَبُو جَعْفَر بن العجمي وَآخَرُونَ
906 - (أم الْخَيْر) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد ابْن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية شَقِيقَة عبد الباسط وَعبد الْوَهَّاب وست قُرَيْش وَغَيرهم وَتسَمى شقراء. ولدت فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة وَتَزَوجهَا ابْن عَمها الْعَفِيف عبد الله بن أبي الْفضل وأستولدها عدَّة مِنْهُم أَبُو الْفضل وتوجهت مَعَ أَهلهَا للزيارة النَّبَوِيَّة غير مرّة وَلها عقل وتودد
907 - (أم الْخَيْر) زَوْجَة الْبَدْر مَحْمُود الْعَيْنِيّ. مَاتَت فِي ربيع الأول سنة تسع عشرَة ودفنت بمدرسة زَوجهَا وَهُوَ الَّذِي أرخها
(حرف الدَّال)
908 - (أم دلال) الزبيدية زوج الشريف مُحَمَّد بن بَرَكَات صَاحب الْحجاز. مَاتَت فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَتِسْعين خَارج مَكَّة وحملت فصلى عَلَيْهَا ثمَّ دفنت بالمعلاة
(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)
909 - (أم رَاجِح) وَاسْمهَا ستيت ابْنة عَليّ بن أبي البركات بن أبي السُّعُود بن ظهيرة القرشية المكية شَقِيقَة الْبُرْهَان واخوته. ولدت سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة. وَأَجَازَ لَهَا أبواها وعماها النَّجْم وَأَبُو السعادات وأمهما كمالية ابْنة التقي الْحرَازِي والزين بن عَيَّاش والبدر بن العليف وَخلق، بل أجَاز لَهَا من هُوَ أقدم من هَؤُلَاءِ فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ حَسْبَمَا أُشير لبَعْضهِم فِي أُخْتهَا زَيْنَب؛ وخطبت غير مرّة فامتنعت، وزارت الْمَدِينَة وجاورت بهَا، وَكَانَت تذكر بِكَثْرَة الطّواف ومزيد الاتقان وَالْخَيْر وَالْبر والمحاسن الجمة؛ وَهِي الْقَائِمَة بكفالة ولد أَخِيهَا أبي السُّعُود بعد موت أمه فَكَانَت كَأُمِّهِ حَقِيقَة. مَاتَت بعد تعللها مُدَّة فِي أَوَاخِر يَوْم السبت سلخ جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ودفنت بتربة أَخِيهَا بِقَبْر مبتكر رَحمهَا الله وعوضها الْجنَّة
910 - (أم ريم) وَيُقَال لَهَا سِتّ الْأَهْل بانة التقي مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الهاشمية المكية شَقِيقَة النَّجْم بن فَهد وَإِخْوَته، ولدت فِي سحر يَوْم الْجُمُعَة ثامن جمادي الأولى سنة ثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وَسمعت من أَبَوَيْهَا والشهاب أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المرشدي وَغَيرهم وَمِمَّا سمعته على الشهَاب جُزْء ابْن الطلاية والبردة، وَأَجَازَ لَهَا الزين الزَّرْكَشِيّ والبدر حُسَيْن البوصيري وَابْن نَاظر الصاحبة وَابْن الطَّحَّان(12/146)
والْعَلَاء بن بردس والبرهان الْحلَبِي والقبابي والتدمري والتقي الفاسي والنور الْمحلى وَابْن الْجَزرِي وَعَائِشَة ابْنة الشرائحي والقاقوسي وَغَيرهم، وَتَزَوجهَا عمر الرضى فَولدت لَهُ مُحَمَّدًا وَغَيره وَمَات مَعهَا فَتزوّجت وَمَات أَيْضا مَعهَا وتأيمت بعده حَتَّى مَاتَت فِي ظهر يَوْم الْخَمِيس عشري ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَتِسْعين بِمَكَّة ودفنت عِنْد أسلافها بالمعلاة
(حريف الزَّاي)
(ام زين العابدين) القادري
(حرف السِّين الْمُهْملَة)
(أم السعد) اثْنَتَانِ زَيْنَب ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى الطَّبَرِيّ، وَخَدِيجَة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن عَليّ النويري
91 - (أم السُّعُود) ابْنة حسن بن عجلَان الحسني. مَاتَت بِمَكَّة فِي رَابِع رَمَضَان سنة خمس وَسِتِّينَ. أرخها ابْن فَهد
91 - (أم سَلمَة) ابْنة الْكَمَال مُحَمَّد بن مُوسَى الدَّمِيرِيّ. تزَوجهَا الْجلَال عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم المرشدي وأستولدها عبد الْغَنِيّ وَإِبْرَاهِيم ومجمد وَأم هَانِئ فأثكلت هِيَ وأبوهم الأول وَالثَّالِث
913 - (أم سُلَيْمَان) صَاحِبَة الزاوية بسوق اللَّيْل بِمَكَّة والحوض والسبيل والتربة بالمعلاة. جَاوَرت بِمَكَّة مُدَّة وَحصل لَهَا فِيهَا شهرة. وَمَاتَتْ بهَا فِي صفر أَو الَّذِي بعده سنة اثْنَتَيْنِ ودفنت بتربتها بالمعلاة. وَهِي مولاة إقليم الْمَاضِيَة
(حرف الشين الْمُعْجَمَة)
914 - (أم شهَاب الدّين) الشيشيني الْحَنْبَلِيّ وَهِي فَاطِمَة سِتّ حدق ابْنة الصَّدْر مَحْمُود بن مُحَمَّد الْمَاضِي، حجت مَعَ ابْنهَا وأبيها فِي الرجبية، وَدخلت مَكَّة متوعكة فدامت حَتَّى مَاتَت مبطونة قبل الْحَج فِي عصر يَوْم الْجُمُعَة ثَانِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَسبعين ودفنت من الْغَد بجوار قبر سفين بن عُيَيْنَة. ومولدها سنة سِتّ عشرَة، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها تلو زوج آخر فاستولدها عدَّة لم يتَأَخَّر سوى الْمشَار إِلَيْهِ رَحمهَا الله
(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)
(أم صَالح) البُلْقِينِيّ. هِيَ زَيْنَب ابْنة صَالح
(أم الصَّفَا) هِيَ أمة الْعَزِيز ابْنة عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان المنهلي
(حرف الْعين الْمُهْملَة)
(أم عبد الْبر) بن الشّحْنَة. هِيَ ألف ابْنة الولوي مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف السفطي(12/147)
915 - (أم عبد الْعَزِيز) بن الظَّاهِر بوقوق خوند. فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ
916 - (أم عَرَفَة) ابْن القَاضِي عبد الْقَادِر بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عبد الله الحسني الفاسي الْمَكِّيّ، أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع وَعشْرين فَمَا بعْدهَا جمَاعَة، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها مُوسَى بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح وأولدها. وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة تسع وَسبعين بِمَكَّة. (أم عمر) . (أم عِيسَى) مَرْيَم ابْنة أَحْمد
(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)
(أم الْغَيْث) اثْنَتَانِ منصورة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر وَفَاطِمَة ابْنة عَليّ ابْن ابي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ
(حرف الْفَاء)
(أم الْفضل) ابْنة ابْن الْقُدسِي. هَاجر ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر
(أم الْفضل) خَدِيجَة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فَهد
(حرف الْقَاف)
917 - (أم الْقسم) ابْنة خَالَة الْوَالِد. كَانَ بَيتهَا مجمعا للنسوة المنقطعات والارامل متقنة فِي تَعْلِيم الْبَنَات وَلم يكن الْوَالِد يقطع زيارتها فِي كل يَوْم جُمُعَة حَتَّى مَاتَت قريب السِّتين رَحمهَا الله
(حرف الْكَاف)
918 - (أم الْكَامِل) ابْنة أَمِير مَكَّة الشريف احْمَد بن عجلَان بن رميثة الحنسية المكية تزَوجهَا قريبها الشريف مُحَمَّد بن مَحْمُود بن احْمَد بن رميثة وَمَاتَتْ سنة ثَلَاث ذكرهَا الفاسي
919 - (أم الْكَامِل) ابْنة أبي المكارم أَحْمد بن عَليّ بن أبي رَاجِح مُحَمَّد بن يُوسُف ابْن ادريس بن غَانِم بن مفرج الْقرشِي الْعَبدَرِي الشيبي. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة فَمَا بعْدهَا الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَابْن صديق والزين المراغي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا يُوسُف بن أبي رَاجِح مُحَمَّد بن عَليّ فَولدت لَهُ عدَّة. وَمَاتَتْ عِنْده فِي رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين
920 - (أم الْكَامِل) ابْنة أَحْمد الشقيرى الْمَكِّيّ وَالِدَة الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد النّحاس. مَاتَت بِمَكَّة فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ
92 - (أم الْكَامِل) ابْنة السَّيِّد رميثة بن مُحَمَّد بن عجلَان بن رميثة بن أبي نمى الحسنية المكية. تزَوجهَا السَّيِّد أَبُو الْقسم بن حسن بن عجلَان فَولدت لَهُ ادريس وزيلعة وَمَات عَنْهَا وتأيمت بعده بِحَيْثُ امْتنعت من اجابة أَخِيه السَّيِّد بَرَكَات. مَاتَت بِمَكَّة فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَسِتِّينَ
(أم الْكَامِل) ابْنة الْمجد مُحَمَّد بن يَعْقُوب الشيرازى. مَضَت فِي بيبى(12/148)
92 - (أم الْكِرَام) ابْنة أبي السعادات مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى ابراهيم بن مُحَمَّد بن ابراهيم الطبرية المكية وَتسَمى جَامِعَة وَمنى، أمهَا أم هاني ابْنة عبد الرَّحْمَن بن الْجمال الْمصْرِيّ. ولدت فِي الْمحرم سنة سبع وَخمسين وَثَمَانمِائَة. وَمَاتَتْ صَغِيرَة فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ
(أم الْكِرَام) كمالية ابْنة عَليّ بن أَحْمد النويرى
923 - (أم كُلْثُوم) ابْنة الْبُرْهَان ابراهيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الاردبيلى الْمَكِّيّ. تزَوجهَا الرضى مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى الطَّبَرِيّ فَولدت لَهُ أم الْأمان فَاطِمَة ثمَّ بعد مَوته أَبُو بكر بن عَليّ بن عبد الله الطواشي فَولدت لَهُ أَحْمد؛ ثمَّ الْمُحب مُحَمَّد أَخُو الزَّوْج الاول وَولدت لَهُ وَجمع بَينهَا وَبَين أم الْحسن ابْنة أبي الْعَبَّاس بن عبد المعي مُدَّة ثمَّ جنت أم كُلْثُوم وَلم تتَزَوَّج بعده أبدا حَتَّى مَاتَت فِي شَوَّال سنة أَربع عشرَة بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة، وَكَانَ فِيهَا خير وَدين. ذكرهَا الفاسي
924 - (أم كُلْثُوم) ابْنة ابراهيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الزعبلي أُخْت عبد الله الْمَاضِي. حضرت فِي الرَّابِعَة على الزين المراغي فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة مجَالِس من صَحِيح البُخَارِيّ وَمن مُسلم والمسلسل وَغير ذَلِك كختم أبي دَاوُد
925 - (أم كُلْثُوم) ابْنة الْمُحب أَحْمد بن أبي السعادات مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية شَقِيقَة أبي الْيمن مُحَمَّد واخوته. ولدت فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَخمسين وَأمّهَا زَيْنَب ابْنة النَّجْم الْمرْجَانِي. وأحضرت على أبي الْفَتْح المراغي؛ وَأَجَازَ لَهَا أَبُو جَعْفَر بن العجمي وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا ابْن عَم ابيها أَبُو بكر بن ابي السُّعُود وأولدها سِتّ قُرَيْش وَمَات عَنْهَا ثمَّ مَاتَت بعده بِأَقَلّ من شهر فِي رَجَب سنة خمس وَثَمَانِينَ بِمَكَّة
926 - (أم كُلْثُوم) ابْنة جميل الجدية. تزَوجهَا الْقَائِد سعد الداوادار الْعجْلَاني فَولدت لَهُ الْجمال مُحَمَّدًا. وَمَاتَتْ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث واربعين بجدة وحملت فدفنت بالمعلاة
927 - (أم كُلْثُوم) ابْنة حسن بن عبد الْمُعْطِي، تزَوجهَا عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن احْمَد بن عَطِيَّة بن ظهيرة فَولدت لَهُ
928 - (أم كُلْثُوم) ابْنة أبي الْفضل الْعَبَّاس بن ابي المكارم مُحَمَّد بن ابي البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن احْمَد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية شَقِيقَة الْعَفِيف عبد الله وَإِخْوَته. ولدت فِي سلخ جُمَادَى الأول سنة احدى وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة مِنْهُم زَيْنَب ابْنة اليافعي وَأَبُو الْمَعَالِي الصَّالِحِي وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي
929 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد.(12/149)
ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية المكية، أمهَا علما ابْنة الْمُحب بن ظهيرة. ولدت سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة أَو الَّتِي بعْدهَا
930 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عبد الْقَادِر بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد ابْن فَهد الْهَاشِمِي المكية. مَاتَت عَن خَمْسَة أشهر سنة تسع وَخمسين
93 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قَاسم الْعمريّ الْحرَازِي. أجَاز لَهَا وَهِي فِي الأولى من عمرها باستدعاء تَارِيخه ربيع الآخر سنة سبع وَتِسْعين وَسَبْعمائة جمَاعَة، وَتَزَوجهَا الْجلَال أَبُو السعادات بن ظهيرة فَولدت لَهُ الْمُحب أَبَا الطّيب أَحْمد، وَمَاتَتْ تَحْتَهُ سنة ثَلَاثِينَ
93 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عبد الْوَاحِد بن الزين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُحب أَحْمد بن عبد الله الطبرية المكية شَقِيقَة فَاطِمَة وَأم الْحُسَيْن. سَمِعت من جدها الزين الطبرى، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة النشاوري وَابْن حَاتِم وَآخَرُونَ. مَاتَت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَخمسين بِمَكَّة
933 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن أسعد اليافعي أُخْت أم هَانِئ. ولدت فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة. مَاتَت بِالْقَاهِرَةِ بالطاعون سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَكَانَت تَوَجَّهت مَعَ بناتها
934 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي المكية سِتّ الْأَهْل عَائِشَة. ولدت فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وأحضرت فِي الرَّابِعَة على مُحَمَّد بن عَليّ الزمزمي، وَأَجَازَ لَهَا القبابي والتدمري والواسطي وَالزَّرْكَشِيّ والبدر البوصيري وَابْن الطَّحَّان وَابْن نَاظر الصاحبة والْعَلَاء بن بردس والبرهان الْحلَبِي وَعَائِشَة الكنانية والشرائحية وَآخَرُونَ، وَتَزَوجهَا بكرا أَبُو البركات بن أبي الْبَقَاء بن الضياء واستولدها وَاحِدَة بعد أُخْرَى ثمَّ بعده على بن عبد الْغَنِيّ الغزولي وَطَلقهَا وتأيمت بعده حَتَّى مَاتَت فِي لَيْلَة الْجُمُعَة سَابِع عشري صفر سنة تسع وَتِسْعين وَصلى عَلَيْهَا عقب صَلَاة صبح الْجُمُعَة ثمَّ دفنت عِنْد قُبُورهم من المعلاة
935 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عَليّ بن نَاصِر الْحِجَازِي المكية الْمَاضِي أَبوهَا، مِمَّن سَمِعت مني بِمَكَّة
936 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عَليّ الفيومي وَالِدَة على الاقواسي. من خِيَار النِّسَاء صوما وتلاوة وطوافا. مَاتَت فِي رَمَضَان سنة ثَمَانِينَ بِمَكَّة
937 - (أم كُلْثُوم) ابْنة عمر بن عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة
938 - (أم كُلْثُوم) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم(12/150)
الطَّبَرِيّ المكية وَتسَمى سعيدة أمهَا زَيْنَب ابْنة القَاضِي أبي الْفضل النويري، أجَاز لَهَا فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَسَبْعمائة جمَاعَة مِنْهُم البُلْقِينِيّ وَابْن الملقن والعراقي والهيثمي وَآخَرُونَ؛ وَكَانَت دينة خيرة كاتبة قارئة حفظت أربعي النَّوَوِيّ وعرضتها بكاملها على جمَاعَة كأبيها وَعم والدتها على بن أَحْمد النويري وخالها الْمُحب النويري وَذَلِكَ فِي سنة ثَلَاث وَتِسْعين. مَاتَت فِي شعْبَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة. ذكرهَا ابْن فَهد
939 - (أم كُلْثُوم) ابْنة التقي مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي وَتسَمى سعيدة. حضرت فِي الرَّابِعَة سنة ثَمَان عشرَة على جدها أَحْمد وَابْن سَلامَة، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة مِنْهُم الشّرف بن الكويك والعز بن جمَاعَة، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها الشريف عبد اللَّطِيف بن أبي السرُور فَحملت مِنْهُ. وَمَاتَتْ حَامِلا فِي سنة ثَلَاث أَو أَربع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة
940 - (أم كُلْثُوم) ابْنة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ المكية أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة وَتَزَوجهَا أَبُو الْخَيْر ابْن عبد الْقوي فَولدت لَهُ عليا وَمَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة سنة سِتّ وَسبعين ودفنت بِالبَقِيعِ
94 - (أم كُلْثُوم) ابْنة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْجمال الْمصْرِيّ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَليّ بن يُوسُف الْأنْصَارِيّ. مَاتَت فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسِتِّينَ بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
94 - (أم كُلْثُوم) ابْنة الشَّيْخ أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن عبد الْقوي بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي الْمَكِّيّ، تزَوجهَا الْكَمَال أَبُو البركات بن أَحْمد الدلوالي الشَّاهِد بِبَاب السَّلَام وأولدها ثمَّ فَارقهَا. وَمَاتَتْ فِي مستهل جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة
943 - (أم كُلْثُوم) ابْنة مُحَمَّد الطَّوِيل بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة القرشية المكية، أمهَا سِتّ الْأَهْل ابْنة عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة؛ أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة
944 - (أم كُلْثُوم) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة الْقرشِي المكية وَاسْمهَا أم الوفا وتدعى سَعَادَة؛ أمهَا علما ابْنة الشهَاب أَحْمد بن ظهيرة. ولدت فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَسمعت من أَبِيهَا، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ فَمَا بعْدهَا ابْن حَاتِم والنشاوري والتنوخي وَابْن الشيخة وَغَيرهم وَمَا كَأَنَّهَا حدثت لَكِن أجازت وَمِمَّنْ روى عَنْهَا ابْن فَهد، وَتَزَوجهَا قريبها أَبُو الْخَيْر بن أبي السُّعُود بن ظهيرة ثمَّ طَلقهَا فَتزوّجت الشريف عبد اللَّطِيف بن أبي الْفَتْح الفاسي. وَمَاتَتْ عِنْده فِي شعْبَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ بِمَكَّة، وَكَانَت دينة خيرة(12/151)
كَثِيرَة التحرى فِي الطَّهَارَة رَحمهَا الله. 945 (أم كُلْثُوم) ابْنة القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. ولدت فِي سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الْعِرَاقِيّ والفوي والدنديلي وَغَيرهم. مَاتَت فِي شَوَّال سنة خمسين بِمَكَّة
946 - (أم كُلْثُوم) ابْنة مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عبد الله الحسني الفاسي المكية، أجَاز لَهَا فِي سنة خمس ابْن صديق والعراقي والهيثمي والزين المراغي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَغَيرهم. مَاتَت بهَا فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ تَاسِع الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين، أرخها ابْن فَهد
947 - (أم كُلْثُوم) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الرضي مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ المكية وَتسَمى فَاطِمَة ومباركة وتدعى رئيسة شَقِيقَة أبي السعادات مُحَمَّد وأخوته. ولدت فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الْفَتْح المراغي والزين الأميوطي وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي وَآخَرُونَ
948 - (أم كُلْثُوم) ابْنة ابي حَامِد مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن ابْن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية؛ أمهَا أم الْحُسَيْن الصُّغْرَى ابْنة الْمُحب الطَّبَرِيّ. مَاتَت عَن نَحْو نصف سنة فِي ذِي الْحجَّة سنة خمسين
949 - (أم كُلْثُوم) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي المكية شَقِيقَة النَّجْم عمر واخوته وَيُقَال لَهَا سِتّ الخطباء رقية. مَاتَت وَقد زَادَت على سنة فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين
950 - (أم كُلْثُوم) ابْنة نابت بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْمَكِّيّ الزمزمي. مَاتَت فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بِمَكَّة. 95 (أم كَمَال) ابْنة احْمَد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة القرشية المكية أمهَا زَيْنَب ابْنة الْمُحب بن ظهيرة، أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة
95 - (أم كَمَال) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية وَالِدَة الْكَمَال أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود وَاسْمهَا عَائِشَة وَأمّهَا أم كُلْثُوم ابْنة الْجمال بن عبد الله بن فَهد. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس وَخمسين فَمَا بعْدهَا الصّلاح العلائي والقلانسي والتونسي والقطرواني وَابْن الرصاص فِي آخَرين، وَتَزَوجهَا الْجمال أَبُو السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن ظهيرة فَولدت لَهُ عدَّة وتأيمت بعد مَوته حَتَّى مَاتَت بِمَكَّة فِي شَوَّال أَو ذِي الْقعدَة سنة عشر، كَانَت(12/152)
متعبدة خيرة وَعِنْدهَا وسواس كثير فِي الطَّهَارَة. ذكرهَا الفاسي وَغَيره
953 - (أم كَمَال) ابْنة الْمُحب أَحْمد بن أبي السعادات مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد ابْن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، مَاتَت فِي سادس ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ بِمَكَّة
954 - (أم كَمَال) ابْنة أبي الْفضل الْعَبَّاس بن أبي المكارم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن احْمَد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية شَقِيقَة الْعَفِيف عبد الله، مَاتَت عَن سنة وشهرين فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ بِمَكَّة
955 - (أم كَمَال) ابْنة الْعَفِيف عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد بن القطب الْقُسْطَلَانِيّ المكية. ولدت فِي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَمَانمِائَة وَسمعت من الزين المراغي، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة؛ وَتَزَوجهَا الْكَمَال أَبُو البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حسن بن الزين وَولدت لَهُ، وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء ثَالِث عشر رَمَضَان سنة سبع وَسِتِّينَ. أرخها ابْن فَهد
956 - (أم كَمَال) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية وَتسَمى عَائِشَة. ولدت فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَسَبْعمائة؛ وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة مِنْهُم البُلْقِينِيّ وَابْن الملقن والعراقي والهيثمي. وَكَانَت خيرة مباركة متعبدة بِالطّوافِ وَغَيره، مَاتَت فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين
(أم كَمَال) ابْنة عبد الْوَهَّاب بن عبد الله، فِي عَائِشَة. (أم كَمَال) ابْنة عَليّ ابْن احْمَد النويري، وَابْنَة عَليّ بن عبد الْكَرِيم بن احْمَد بن عَطِيَّة بن ظهيرة، وَابْنَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن قَاسم، وَابْنَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَهد. اسْم كل من الْأَرْبَعَة كمالية
957 - (أم كَمَال) ابْنة الْكَمَال أبي البركات مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن ظهيرة قريبَة الَّتِي قبلهَا، أمهَا حبشية لأَبِيهَا، مَاتَت وَلم تكمل سنتَيْن فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسِتِّينَ بِمَكَّة
958 - (أم كَمَال) ابْنة القَاضِي أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد النويري الْمَكِّيّ وأسمها عَائِشَة. مَاتَت عَن زِيَادَة على ثَلَاث سِنِين فِي سنة تسع وَأَرْبَعين
959 - (أم كَمَال) ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ المكية وَتسَمى عَائِشَة بركَة سيدة شَقِيقَة أبي السعادات مُحَمَّد وَإِخْوَته. ولدت فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الْفَتْح المراغي والزين الأميوطي وَأَبُو جَعْفَر العجمي وَآخَرُونَ؛ تزَوجهَا الْمُحب عبد الله بن أبي البركات مُحَمَّد بن أَحْمد(12/153)
ابْن الزين وأولدها. وَمَاتَتْ مَعَه فِي ربيع الثَّانِي سنة سبع وَثَمَانِينَ بِمَكَّة. 960 (أم كَمَال) ابْنة الْكَمَال أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية وأسمها عَائِشَة، وَأمّهَا كمالية ابْنة القَاضِي عَليّ النويري. ولدت بِمَكَّة سنة أَربع عشرَة وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَرْزُوق والتقي الفاسي وَآخَرُونَ مِنْهُم النُّور الْمحلى، وَتَزَوجهَا القَاضِي عبد الْقَادِر بن أبي الْقسم الْمَالِكِي فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ فَولدت لَهُ ثمَّ فَارقهَا فَتَزَوجهَا أَبُو الْفَتْح بن عبد الْقَادِر الفاسي القَاضِي ثمَّ طَلقهَا فَتَزَوجهَا الْكَمَال أَبُو الْفضل بن عبد الرَّحْمَن النويري. وَمَاتَتْ عِنْده بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين
96 - (أم كَمَال) ابْنة الرضي أبي حَامِد مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد ابْن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا أم الْحُسَيْن الصُّغْرَى ابْنة الْمُحب بن ظهيرة، ولدت فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الْفُرَات وَسَارة ابْنة ابْن جمَاعَة وَأَبُو جَعْفَر بن العجمي وَآخَرُونَ
(حرف الْمِيم)
96 - (أم مُحَمَّد) بن حسن المرجوشي جارنا، كَانَت خيرة حجت وكفت زَمنا وتأيمت بعد زَوجهَا حَتَّى مَاتَت فِي سنة إِحْدَى وَسبعين. (أم مُحَمَّد) هِيَ آسِيَة ابْنة جَار الله بن صَالح. 963 (أم المسعود) ابْنة أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حسن بن عجلَان الحسني. مَاتَت فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ بِمَكَّة. 964 (أم المسعود) ابْنة الشريف أَحْمد بن عجلَان بن رميثة الحسنية المكية. تزَوجهَا الشريف عنان بن مغامس فِي حَيَاة أَبِيهَا ثمَّ طَلقهَا بعد سِنِين فَتَزَوجهَا الشريف مُحَمَّد بن جَار الله بن أبي سعد بن أبي نمي ثمَّ مسور بن عَليّ بن مبارك بن رميثة، وَمَاتَتْ عِنْده بعد سنة عشر بِقَلِيل أَو قبلهَا بِقَلِيل بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة. ذكرهَا القاسي
965 - (أم المسعود) ابْنة حسن بن عجلَان. مَاتَت فِي رَمَضَان سنة خمس وَسِتِّينَ بِمَكَّة
966 - (أم المسعود) ابْنة عبد الْقَادِر بن عَليّ بن جَار الله بن زَائِد المكية تزَوجهَا ابْن عَمها الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن عبد اللَّطِيف بن أَحْمد بن جَار الله الْمَاضِي بعد غَيره وزارت مَعَه الْمَدِينَة وَلَا بَأْس بهَا. 967 (أم المسعود) ابْنة ميلب الحسني أُخْت مبارك وَأم شار بن إِبْرَاهِيم. مَاتَت فِي شَوَّال سنة ثَمَانِينَ بِمَكَّة
968 - (أم مصلح) ابْنة السَّيِّد حسن بن عجلَان الحسني. مَاتَت فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ. أرخها ابْن فَهد(12/154)
969 - (أم الْمُلُوك) بِالْيمن الظَّاهِر يحيى بن إِسْمَاعِيل ووهي جِهَة الطواشي جمال الدّين فرحان، لَهَا مآثر بِمَكَّة وزبيد وتعز وَغَيرهَا، وَكَانَت حرَّة صَالِحَة. مَاتَت فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ واحتفل ابْنهَا الظَّاهِر بشأنها. (أم مَنْصُور) هِيَ منصورة ابْنة عبد الله بن مُحَمَّد
(حرف النُّون)
(أم نجم الدّين) بن ظهيرة اسْمهَا سعدانة ابْنة دَاوُد الكيلاني وتدعى رَابِعَة مَضَت.
(حرف الْهَاء)
970 - (أم هَانِئ) ابْنة الشريف أَحْمد بن عَليّ بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي المكية أُخْت التقي الفاسي لِأَبِيهِ خَاصَّة. تزَوجهَا الشريف حسن ابْن عجلَان فِي الْمحرم سنة خمس وَثَمَانمِائَة فَولدت لَهُ بعد فِرَاقه لَهَا عبد الله وَمَات فِي الَّتِي تَلِيهَا، وَتَزَوجهَا الشريف جَابر بن قَاسم بن قَاسم بن ابي نمي فَولدت لَهُ جَار الله ثمَّ طَلقهَا، وَتَزَوجهَا حَمْزَة بن جَار الله بن حَمْزَة فَولدت لَهُ بِنْتا ثمَّ طَلقهَا بعد أَيَّام. وَمَاتَتْ فِي آخر الْمحرم سنة عشرَة بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة وَهِي فِي أَوَائِل عشر الْأَرْبَعين ذكرهَا أَخُوهَا
97 - (أم هَانِئ) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية شَقِيقَة فَاطِمَة. ولدت فِي أَوَاخِر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة أَو أَوَائِل الَّتِي بعْدهَا بِمَكَّة وَسمعت من عَمه أمهَا زَيْنَب ابْنة اليافعي، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَمَاتَتْ بكرا فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ
97 - (أم هَانِئ) ابْنة أبي بكر بن أبي الْفضل بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. ولدت فِي رَمَضَان سنة خمس وَخمسين
973 - (أم هَانِئ) ابْنة ريحَان التعكري أُخْت خَدِيجَة وَزَيْنَب. مَاتَت فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة أَربع وَخمسين بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد
974 - (أم هَانِئ) ابْنة سعيد الزرندي شَقِيقَة عَليّ وَأبي الْفَتْح وَزَوْجَة القَاضِي صَلَاح الدّين بن صَالح اسْتَوْلدهَا عدَّة، وَمَاتَتْ فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين بِطيبَة
975 - (أم هَانِئ) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. أجَاز لَهَا فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين ثمَّ فِي سنة خمس وَثَمَانمِائَة الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَابْن صديق وَابْنَة ابْن عبد الْهَادِي والمراغي وَآخَرُونَ. 976 (أم هَانِئ) ابْنة عبد اللَّطِيف بن أبي السرُور مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عبد الله الحسني الفاسي، ولدت فِي صفر سنة تسع وَأَرْبَعين وَأمّهَا(12/155)
ينصر الله الحبشية فتاة أَبِيهَا، مَاتَت بِمَكَّة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ
977 - (أم هَانِئ) ابْنة عبد الْهَادِي بن أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ المكية شَقِيقَة ستيت. وَمَاتَتْ صَغِيرَة
978 - (أم هَانِئ) ابْنة الْجلَال عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الْوَهَّاب المرشدي المكية، ولدت فِي لَيْلَة ثَانِي رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا أَبُو الْيُسْر بن الصَّائِغ وَعبد الْقَادِر الأرموي وَعَائِشَة ابْنة أبن عبد الْهَادِي وبهادر الأرمني وَأَبُو الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ، وأجازت لنا، وَمَاتَتْ فِي سلخ ربيع الآخر سنة سِتّ وَسِتِّينَ رَحمهَا الله
979 - (أم هَانِئ) ابْنة عبد الْوَهَّاب بن الْعَفِيف عبد الله بن اِسْعَدْ اليافعي المكية أُخْت فَاطِمَة وَأم الْخَيْر. ولدت فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سبع وَتِسْعين جمَاعَة، وَمَاتَتْ بعد ثانيتهما بأيام فِي ربيع الآخر سنة سبع وَعشْرين وَكَذَا مَاتَت أمهَا فَاطِمَة ابْنة الأديب الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الله الأستجي فِي جُمَادَى الأولى مِنْهَا؛ ذكره الفاسي فِي أم الْخَيْر. 980 (أم هَانِئ) ابْنة الْعَلامَة نور الدّين أبي الْحسن عَليّ بن القَاضِي تَقِيّ الدّين عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الْمُؤمن بن عبد الْملك الهورينية الأَصْل المصرية الشَّافِعِيَّة وَتسَمى مَرْيَم أَيْضا وَهِي سبطة القَاضِي فَخر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد القاياتي. ولدت فِي يَوْم الْجُمُعَة لَيْلَة نصف شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وَسَبْعمائة بِمصْر واعتنى بهَا جدها لأمها فأسمعها بِمَكَّة فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ على النشاوري الْكثير وعَلى أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي والشهاب بن ظهيرة والمحب الطَّبَرِيّ الْمُتَأَخر وبمصر على ابْن الشيخة والسويداوي والنجم بن رزين وَالصَّلَاح الزفتاوي وَابْن أبي زبا وَسمعت مِنْهُ نَفسه وَمن الْبَدْر بن الصاحب وَآخَرين، وَأَجَازَ لَهَا الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَابْن الملقن وَابْن حَاتِم والعزيز المليجي والصردي وَأَبُو الْيمن بن الكويك وَالصَّلَاح البلبيسي والبرهان الْآمِدِيّ والابناسي وَالْمجد إِسْمَاعِيل الْحَنَفِيّ والغماري وَغَيرهم؛ وَتَزَوَّجت بالحسام مُحَمَّد بن الرُّكْن عمر بن قطلوبغا البكتمري فَولدت لَهُ شُجَاع الدّين مُحَمَّدًا الشَّافِعِي ثمَّ سيف الدّين مُحَمَّدًا الْحَنَفِيّ ثمَّ فَاطِمَة ثمَّ الشّرف يُونُس الْمَالِكِي ثمَّ مَنْصُور الْحَنْبَلِيّ واشتغل كل من الْمَذْكُورين وتمذهب لما وصف بِهِ وَمهر من بَينهم الْحَنَفِيّ وَمَات الْحَنْبَلِيّ وَهُوَ صَغِير وَكَانَ غَايَة فِي الذكاء بِحَيْثُ قيل قَتله ذكاؤه. وَلما مَاتَ زَوجهَا تزَوجهَا الْبَدْر حسن بن سُوَيْد الْمَالِكِي واستولدها أَحْمد وعزيزة وَاسْتولى على تَرِكَة جدها القاياتي وَتصرف فِيهَا مَا شَاءَ وَمَات فورثته واشترت القاعة الشهيرة على بركَة الْفِيل(12/156)
وتعرف بإنشاء الأكرم وهم غية فِي الاتساع وَكَثْرَة المغازل وفيهَا مَا يدل على أَنَّهَا كَانَت فِي غَايَة التزخرف وَنَازع بعض ذُرِّيَّة الْوَاقِف فِي صِحَة استبدالها وَجَرت بِسَبَب ذَلِك منازعات آل الْأَمر فِيهَا الى أَن حكم الْمُحب بن نصر الله الْحَنْبَلِيّ بِصِحَّة الِاسْتِبْدَال وابقائها بِيَدِهَا، وَقد حدثت قَدِيما سمع عَلَيْهَا الْفُضَلَاء وقرأت عَلَيْهَا جَمِيع مَا وقفت عَلَيْهِ من مرويها وَعِنْدِي أَنَّهَا سَمِعت أَكثر مِمَّا وقفت عَلَيْهِ بل أستبعد أَن جدها أسمعها بَاقِي الْكتب السِّتَّة وَمن ذَلِك على النشاوري صَحِيح البُخَارِيّ لَكِن مَا ظَفرت بِزِيَادَة على مَا عَلمته، وَهِي امْرَأَة صَالِحَة خيرة فاضلة كَثِيرَة النحيب والبكاء عِنْد ذكر الله وَرَسُوله محبَّة فِي الحَدِيث وَأَهله مواظبة على الصَّوْم والتهجد متينة الدّيانَة كَثِيرَة التَّحَرِّي فِي الطَّهَارَة فصيحة الْعبارَة مجيدة للكتابة ولديها فهم وإجادة لإِقَامَة الشّعْر بالطبع، حفظت الْقُرْآن فِي صغرها ومختصر أبي شُجَاع فِي الْفِقْه والملحة فِي الْإِعْرَاب وَغَيرهَا، وَسَمعنَا من لَفظهَا وحفظها سُورَة الصَّفّ بفصاحة وَحسن تِلَاوَة، وحجت ثَلَاث عشرَة مرّة وجاورت فِي بَعْضهَا وكفت من زمن طَوِيل فَصَبَرت واحتسبت ثمَّ أقعدت وَقَامَ وَلَدهَا الْحَنَفِيّ بإكرامها وَخدمتهَا أتم قيام حَتَّى مَاتَت وَأَنا بِمَكَّة فِي السبت الثَّلَاثِينَ من صفر سنة إِحْدَى وَسبعين ودفنت بتربة جدها الْفَخر القاياتي بِالْقربِ من مقَام أمامنا الشَّافِعِي من القرافة رَحمهَا الله وإيانا
98 - (أم هَانِئ) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر الفاكهي. ولدت سنة تسع وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة وَحَضَرت فِي سنة إِحْدَى بمنى على الإِمَام مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الله بن سكر النبحاني جُزْء الْحسن بن عَرَفَة وَغَيره، وَأَجَازَ لَهَا الرُّكْن الخوافي. مَاتَت فِي رَجَب سنة تسع وَخمسين بِمَكَّة
98 - (أم هَانِئ) ابْنة عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية شَقِيقَة قاضيها وعالم الْحجاز البرهاني واخوته وَهِي أكبر إناث أَبَوَيْهَا. ولدت سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا التقي الفاسي وَابْن سَلامَة والنور الْمحلى وَغَيرهم وَفِي جملَة اخوتها النَّجْم بن حجي والتاج بن بردس وَغَيرهمَا، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي المكارم بن أبي البركات فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ فَولدت لَهُ عدَّة تَأَخّر مِنْهُم إِلَى الْآن الْعَفِيف عبد الله ثمَّ طَلقهَا فتأيمت مقبلة على الْعَادة طَوافا واعتمارا على قدميها وتنفلا وقياما فِي اللَّيْل مَعَ بر للْفُقَرَاء وتودد لَهُم، وزارت الْمَدِينَة غير مرّة مِنْهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ فِي جمَاعَة من أَهلهَا مِنْهُم ابْنهَا وَعِيَاله وَتَخَلَّفت هِيَ قائلة فِيمَا(12/157)
قيل إِن تربتي هُنَا فَكيف أسافر، وَأقَام مَعهَا وَلَدهَا وَإِحْدَى أختيها فقدرت وفاتها فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء تَاسِع عشر رَمَضَان مِنْهَا بعد توعكها من نصف شعْبَان وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد بالروضة ثمَّ دفنت بِالبَقِيعِ الى جَانب ابْن عَمها وَزوجهَا، وَكَانَت منزلتها عِنْد سَائِر اخوتها وَأَهْلهَا سِيمَا القَاضِي بمَكَان ونعمت الْمَرْأَة رَحمهَا الله وإيانا
983 - (أم هَانِئ) ابْنة الشّرف أبي الْقسم بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمُعْطِي الْأنْصَارِيّ المكية أُخْت عبد الْقَادِر الْمَاضِي. أجَاز لَهَا فِي سنة سبع وَثَمَانمِائَة فَمَا بعْدهَا أَبُو الْيُسْر بن الصَّائِغ والشهاب الْجَوْهَرِي وَعَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَأَبُو الْيمن الطَّبَرِيّ وَعبد الْكَرِيم حفيد القطب الْحلَبِي وَآخَرُونَ؛ وَكَانَت أصيلة صَالِحَة، أجازت لنا. وَمَاتَتْ فِي آخر يَوْم السبت سادس رَمَضَان سنة تسع وَسبعين ودفنت من الْغَد بالمعلاة رَحمهَا الله وإيانا
984 - (أم هَانِئ) ابْنة الْعِزّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. ولدت فِي سنة عشر، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة خمس عشرَة عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَعبد الْقَادِر الأرموي وَابْن طولوبغا وَابْن الشرائحي وَغَيرهم. وَمَاتَتْ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين
985 - (أم هَانِئ) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، حضرت فِي الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانمِائَة على ابْن صديق وأسمعت على أَبِيهَا وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة
986 - (أم هَانِئ) ابْنة الْجمال بن ظهيرة أُخْتهَا وَأمّهَا زَيْنَب ابْنة القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد النويري المكية. ولدت فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَسَبْعمائة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا البُلْقِينِيّ والعراقي والهيثمي وَابْنَة ابْن المنجا وَفَاطِمَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَآخَرُونَ. وَمَاتَتْ فِي ذِي الْحجَّة سنة بمنى ودفنت بالمعلاة
987 - (أم هَانِئ) ابْنة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. أجَاز لَهَا فِي سنة خمس عشرَة عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَعبد الْقَادِر الأرموي وَابْن طولوبغا وَآخَرُونَ، وَمَاتَتْ فِي ربيع الأول سنة سبع وَأَرْبَعين
988 - (أم هَانِئ) ابْنة أبي البركات مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز ابْنة عَم الَّتِي قبلهَا. ولدت سنة أَربع وَثَلَاثِينَ. تزَوجهَا ابْن عَمها القَاضِي أَبُو الْيمن. ثمَّ غَيره؛ وَمَاتَتْ فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين
989 - (أم هَانِئ) ابْنة القَاضِي أبي الْيمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية وَاسْمهَا عفيفة. ولدت فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَأَرْبَعين(12/158)
وَثَمَانمِائَة وَسمعت من أبي الْفَتْح المراغي، وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة، وَتَزَوجهَا مُحَمَّد بن الشَّيْخ عمر الشيبي وأولدها أَبَا المكارم وَغَيره. وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء سلخ ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنت من الْغَد عِنْد سلفها بالمعلاة
990 - (أم هَانِئ) ابْنة الرضي أبي حَامِد مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية وَاسْمهَا فَاخِتَة شَقِيقَة أم كَمَال. ولدت فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الْفُرَات وَابْنه ابْن جمَاعَة وَآخَرُونَ؛ وَتَزَوجهَا النَّجْم بن النَّجْم بن ظهيرة وأولدها بَنَات انقرضن إِلَّا وَاحِدَة. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة تسع وَسبعين بِمَكَّة أثر نِفَاس
99 - (أم هَانِئ) ابْنة التقي مُحَمَّد بن النَّجْم مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن فَهد الهاشمية المكية شَقِيقَة النَّجْم بن فَهد واخوته وَتسَمى زَيْنَب ستي بني هَاشم. ولدت فِي غرُوب يَوْم الْخَمِيس ثامن عشر ذِي الْقعدَة سنة سبع عشرَة وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة وأحضرت بهَا فِي الثَّانِيَة على الشريف أَحْمد الفاسي وَابْن سَلامَة مشيخة الْفَخر وَغَيرهَا وَمن الْجمال المرشدي بَعْضهَا وجزء ابْن الطلاية والبردة وَسمعت من الشمسين ابْن الْجَزرِي والكناني مفترقين جَمِيع مُسْند أَحْمد وَمن عبد الرَّحْمَن بن طولوبغا المسلسل وَالْمِائَة الفراوية وَجُمْلَة فِي آخَرين من شُيُوخ بَلَدهَا كالنجم الْمرْجَانِي والقادمين عَلَيْهَا وبالمدينة من الْمحلى والشريف أبي عبد الله الفاسي الْمَكِّيّ، وَأَجَازَ لَهَا خلق من أَمَاكِن شَتَّى مِنْهُم الشهَاب المتبولي والزراتيتي وَالشَّمْس الْبرمَاوِيّ والتاج والْعَلَاء ابْنا ابْن بردس والنفيس الْعلوِي وَالْوَلِيّ الْعِرَاقِيّ والفوي وَالزَّرْكَشِيّ وَابْنَة الشرائحي والبرهان الْحلَبِي، وَتَزَوجهَا الْخَطِيب أَبُو الْقسم بن أبي الْفضل النويري فَولدت لَهُ الْمُحب أَبَا البركات أَحْمد الْمَاضِي وَطَلقهَا فَتَزَوجهَا القَاضِي أَبُو حَامِد ابْن الضياء الْحَنَفِيّ فَولدت لَهُ غياث الدّين أَبَا اللَّيْث مُحَمَّدًا، وأجازت لنا، وَكَانَت مباركة دينة كَثِيرَة التودد والموافاة وَاحْتِمَال الْأَذَى. تعللت مُدَّة الى أَن مَاتَت شهيدة بالبطن فِي أول يَوْم الْخَمِيس منتصف ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنت فِي عصر يَوْمهَا على أمهَا بِقبُول سلفها من المعلاة رَحمهَا الله
92 - (أَمن هَانِئ) ابْنة يُوسُف بن أبي الْقسم بن أَحْمد بن عبد الصَّمد الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْمَكِّيّ سبطة أبي الْيمن الطَّبَرِيّ وَابْنَة خَالَة وَالِده الْعِزّ بن فَهد وَيعرف بِابْن الحنيفي. ولدت ظنا فِي نَحْو سنة خمس، وَتَزَوجهَا عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عَليّ الريمي وأولدها أَحْمد وَمَات عَنْهَا فتأيمت حَتَّى مَاتَت فِي ربيع الثَّانِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ بِمَكَّة، وَكَانَت خيرة صابرة قانعة رَحمهَا الله(12/159)
993 - (أم الْهدى) ابْنة أَحْمد بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا حبشية لأَبِيهَا. ولدت فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَمَانمِائَة، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ جمَاعَة
994 - (أم الْهدى) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن ظهيرة بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا فَاطِمَة ابْنة التقي الْحرَازِي. أجَاز لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة النشاوري والعراقي والصدر الماوي وَغَيرهم، وَتَزَوَّجت بالجمال مُحَمَّد بن عَليّ النويري فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين فأقامت تَحْتَهُ حَتَّى مَاتَت فِي آخر ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة وَلم تَلد. ذكرهَا الفاسي بِاخْتِصَار عَمَّا هُنَا
(أم الْهدى) ابْنة عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين الْقُسْطَلَانِيّ المكية. فِي هَدِيَّة
955 - (أم الْهدى) ابْنة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبد الله بن ظهيرة بن أَحْمد ابْن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية أمهَا زبيدية. مَاتَت صَغِيرَة
996 - (أم الْهدى) ابْنة عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية. أجَاز لَهَا فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة جمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ بِمَكَّة
997 - (أم الْهدى) ابْنة عَليّ بن أبي البركات مُحَمَّد بن أبي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن ابْن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية شَقِيقَة الْبُرْهَان واخوته. ولدت سنة ثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ فَمَا بعْدهَا جمَاعَة. وَتَزَوجهَا ابْن عَمها أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي السُّعُود وَوجدت مقتولة فِي فراشها فِي أَوَاخِر لَيْلَة الْأَحَد منتصف ربيع الثَّانِي سنة أَربع وَسبعين بِمَكَّة وَظهر أَن قتلتها جواريها باعترافهن فطيف بِهن الْبَلَد مسمرات ثمَّ شنقن عوضهَا الله الْجنَّة
998 - (أم الْهدى) ابْنة أَبى الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحسني الفاسي الأَصْل الْمَكِّيّ وَتسَمى زَيْنَب. ولدت بِمَكَّة؛ وَأَجَازَ لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ فَمَا بعْدهَا أَبوهَا والنشاوري والصردي وَابْن حَاتِم والتنوخي وَابْن أَبى الْمجد وَابْن الذَّهَبِيّ وَابْن العلائي وَابْنَة ابْن المنجا وَفَاطِمَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والبلقيني والعراقي والهيثمي وَابْن الملقن والعاقولي وَابْن عَرَفَة وَآخَرُونَ , أجازت لنا. وَمَاتَتْ بعد أَن أضرت سِنِين فِي عشَاء لَيْلَة الْجُمُعَة الْعشْرين من شعْبَان سنة خمس وَخمسين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة عِنْد أَهلهَا. 999 (أم الْهدى) ابْنة ابْني السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن احْمَد بن عَطِيَّة ابْن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا أم كَمَال عَائِشَة ابْنة الشهَاب بن ظهيرة. أجَاز لَهَا فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة النشاوري والعراقي والهيثمي والصدر الْمَنَاوِيّ وَعَائِشَة(12/160)
ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَخلق، وَتَزَوجهَا قريبها يحيى بن ابي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن ظهيرة الْقرشِي فَولدت لَهُ، وَكَانَت حَيَّة فِي سنة خمس
1000 - (أم الْهدى) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عِيسَى الْقرشِي المكية زوج القَاضِي نور الدّين عَليّ النويري، تزَوجهَا فِي سنة سبعين فَولدت لَهُ من الذُّكُور وَالْإِنَاث جملَة. وَمَاتَتْ فِي سنة أَربع وَعشْرين بِمَكَّة. ذكرهَا الفاسي
(حرف الْوَاو)
100 - (أم الوفا) ابْنة أبي الْفضل الْعَبَّاس بن أبي المكارم مُحَمَّد بن أبي البركات مُحَمَّد ابْن ابي السُّعُود مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَطِيَّة بن ظهيرة الْقرشِي المكية، أمهَا حبشية لأَبِيهَا. ولدت سنة سبع وَخمسين بِمَكَّة. وَمَاتَتْ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة أَو الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين بِمَكَّة
100 - (أم الوفا) ابْنة عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن الزين مُحَمَّد بن الْأمين مُحَمَّد ابْن القطب الْقُسْطَلَانِيّ المكية وتدعى سَعَادَة. أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع عشرَة وَثَمَانمِائَة عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي وَابْن الكويك وَجَمَاعَة وَمَاتَتْ سنة تسع عشْرين بِمَكَّة (أم الوفا) ابْنة القَاضِي على بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز النويري المكية فِي غصون 1003 (أم الوفا) الصُّغْرَى ابْنة القَاضِي عَليّ بن أحمدبن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي الْعقيلِيّ النويري، ولدت سنة سِتّ وَتِسْعين بِمَكَّة، وَأَجَازَ لَهَا وَهِي فِي الأولى فَمَا بعْدهَا الْعِرَاقِيّ والهيثمي والبلقيني وَابْن الملقن والتنوخي وَغَيرهم، وَكَانَت خيرة مباركة. مَاتَت فِي شعْبَان سنة خمس وَخمسين
(أم الوفا) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن عبد الله بن ظهيرة. فِي أم كُلْثُوم
1004 - (أم الوفا) ابْنة الرضى مُحَمَّد بن الْمُحب مُحَمَّد بن الشهَاب احْمَد بن الرضى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ المكية، أمهَا عَائِشَة ابْنة أَحْمد بن حسن بن الزين. أجَاز لَهَا فِي سنة أَربع عشرَة فَمَا بعْدهَا عَائِشَة ابْنة ابْن عبد الْهَادِي والزين المراغي وَابْن الكويك وَجَمَاعَة. وَمَاتَتْ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ بِمَكَّة
(أم الولوي) الأسيوطي. هِيَ عَائِشَة ابْنة سعد
(حرف الْيَاء الْأَخِيرَة)
(أم يحيى) بن حجي. فِي زَيْنَب ابْنة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان
(أم يحيى) امْرَأَة معتقدة بِالْجَبَلِ. فِي فَاطِمَة
(المبهمات)
1005 - (ابْنة ابرك) الجكمي أحد أُمَرَاء دمشق الطبلخانات، وَأمّهَا خوند الأحمدية(12/161)
جِهَة الظَّاهِر خشقدم. تزَوجهَا الزين عبد الرَّحِيم بن الْعَيْنِيّ فاستولدها ابْنه الشهَاب أَحْمد وَمَات أَبوهُ فرباه زوج جدته الظَّاهِر الْمشَار إِلَيْهِ، وَمَاتَتْ هِيَ فِي يَوْم السبت رَابِع ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَحضر السُّلْطَان الصَّلَاة عَلَيْهَا بالقلعة ثمَّ دفنت بتربته
1006 - (ابْنة الْمُؤَيد أَحْمد) بن الْأَشْرَف اينال. مَاتَت فِي رَمَضَان سنة تسع وَسبعين بإسكندرية وَكَانَت مُقِيمَة عِنْد أَبِيهَا بهَا وَكثر تأسفه فِيمَا قيل عَلَيْهَا وَكَانَت جدَّتهَا قد جهزتها جهازا هائلا لكَونهَا أشرفت على التَّزْوِيج فعوجلت عوضهَا الله الْجنَّة
1007 - (ابْنة أُخْرَى للمؤيد أَحْمد) كَانَت زوجا للدوادار الْكَبِير يشبك من مهْدي ولدت لَهُ عدَّة تَأَخّر مِنْهُم عَنْهَا ذكر ابْن أشهر وَأُنْثَى. مَاتَت فِي يَوْم الْخَمِيس ثامن عشري ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ بعد تعللها أشهرا حَتَّى انتحلت وقاست أنواعا، وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد فِي المؤمني بِحَضْرَة السُّلْطَان فَمن دونه وَمَا تخلف وقاست أنواعا، وَصلى عَلَيْهَا من الْغَد فِي المؤمني بِحَضْرَة السُّلْطَان فَمن دونه وَمَا تخْتَلف أحد بل مَشى الى التربة حَاجِب الْحجاب وَرَأس نوبَة النوب وَجَمَاعَة من المقدمين وَركب الأتابك ولاشين وَستر نعشها ببشخاناه زركش بِوَجْهَيْنِ الْبَاطِن تماسيح على أَخْضَر وَالظَّاهِر زركش على مخمل أَحْمَر ودفنت بتربة زَوجهَا رَحمهَا الله
1008 - (ابْنة أُخْرَى للمؤيد أَحْمد) مَاتَت فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ
1009 - (ابْنة احْمَد) بن عبد الرَّحْمَن بن قيم الجوزية زوج أبي الْفَضَائِل بن أَحْمد الْحَنَفِيّ. مَاتَت فِي رَجَب سنة خمس وَثَمَانِينَ
1010 - (ابْنة إِسْمَاعِيل) بن الخازن البكتمرية وَاسْمهَا آمِنَة. تزَوجهَا الْخَطِيب أَبُو الْفضل النويري وَقَبله الْوَلِيّ الأسيوطي
101 - (ابْنة لأمير حَاج) بن الْمجد عبد الرَّحْمَن بن الجيعان. مَاتَت قبل إِكْمَال سنة فِي يَوْم الْجُمُعَة تَاسِع ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَسبعين بِمَكَّة
101 - (ابْنة للزيني أبي بكر) بن مزهر ثلاثية. مَاتَت فِي يَوْم السبت ثامن عشري شَوَّال سنة خمس وَثَمَانِينَ وَصلى عَلَيْهَا بعض الْأَعْيَان وَمِنْهُم الشَّافِعِي لعدم انتشار الْعلم بهَا
1013 - (ابْنة للخطيب أبي بكر) بن أبي الْفضل النويري، أمهَا حبشية لأَبِيهَا. مَاتَت وَهِي بكر بَالغ فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين (ابْنة للبدر السمرباى) هِيَ سعادات 1014 (ابْنة تريكي الْأَزْرَق) زوج كباش وَاسْمهَا مِصْبَاح. مَاتَت بِمَكَّة فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين
1015 - (ابْنة للتقي اليونيني) مَاتَت فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ. ذكرهَا شَيخنَا فِي أنبائه
1016 - (ابْنة لظَاهِر جقمق) تساعية شَقِيقَة لِأَحْمَد الْمَاضِي. مَاتَت بالطاعون(12/162)
فِي عشري صفر سنة ثَلَاث وَخمسين
(ابْنة أُخْرَى للظَّاهِر جقمق) زوج الْأَمِير أزبك وَأم وَلَده. هِيَ خَدِيجَة
1017 - (ابْنة حُسَيْن) بن عَليّ الزمزمي ولعلها أم الْخَيْر، مَاتَت فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين
1018 - (ابْنة سُلَيْمَان) ابْنة دلغادر وَهِي خوند زوج الظَّاهِر جقمق ثمَّ الْمُؤَيد أَحْمد بن الْأَشْرَف اينال قبل سلطنته وَتَحْته، مَاتَت بالطاعون فِي يَوْم الْخَمِيس خَامِس رَجَب سنة أَربع وَسِتِّينَ بعد أَن حجت مَعَ زَوجهَا فِي ذَاك التغالي والتفاخر
1019 - (ابْنة سَيِّدي) وَكَانَت زوجا لجقمق الْحَاجِب وَلها ثروة زَائِدَة وجهات مَوْقُوفَة عَلَيْهَا بِحَيْثُ رغب غير وَاحِد فِي الِاتِّصَال بهَا كخطيب مَكَّة الْمُحب أَحْمد ابْن الْقسم النويري بعد أَن كفت وظفر مِنْهَا بِشَيْء كثير فِي حَيَاتهَا حَيْثُ حج مَعهَا وجاورت هُنَاكَ ثمَّ بعد مَوتهَا لكنه لم يبلغ كل أمله، مَاتَت تَحْتَهُ فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ بِالْقَاهِرَةِ عَن ثَمَانِينَ سنة فَأكْثر
1020 - (ابْنة شميلة) أُخْت رَاجِح الْمَاضِي، مَاتَت فِي صفر سنة سبع وَثَمَانِينَ ودفنت بالمعلاة وَكَانَت عجوزا ذَات أَوْلَاد
102 - (ابْنة الشهَاب المتبولي) سبطة نور الدّين بن الرزاز الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، مَاتَت وَهِي بكر فِي منتصف جُمَادَى الثَّانِيَة سنة سبع وَثَمَانِينَ عوضهَا الله الْجنَّة
102 - (ابْنة للمؤيد شيخ) مَاتَت وسنها يقرب من تسع سِنِين فِي يَوْم الْخَمِيس تَاسِع ربيع الأول سنة سِتّ عشرَة، وَكَانَ قد زَوجهَا من طوغان الحسني الداوادار قبل مَوتهَا بِثَلَاثَة أشهر
1023 - (ابْنة أُخْرَى للمؤيد شيخ) زوج قرقماس، مَاتَت فِي تَاسِع عشر جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَكَانَت نفسَاء عَن سقط أسقطته عِنْد كائنة زَوجهَا فاستمرت فِي الضعْف حَتَّى مَاتَت، وَتركت مِنْهُ ولدا ذكرا لَهُ نَحْو سبع سِنِين وأسندت وصيتها لزَوجهَا؛ ذكرهَا شَيخنَا فِي أنبائه
(ابْنة للزيني عبد الباسط) وَهِي خوند زوج الظَّاهِر جقمق اسْمهَا فَاطِمَة
1024 - (ابْنة للعز عبد الْعَزِيز) بن المراحلي زوج الْجمال مُحَمَّد الفومني ظنا، مَاتَت بِمَكَّة فِي ثامن ذِي الْقعدَة سنة أحدى وَسبعين
1025 - (ابْنة عبد الْقَادِر) الطهطاوي زوج النُّور عَليّ بن الحناوي، مَاتَت فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين
1026 - (ابْنة العريس) ماشطة بالكداشين لَهَا دور وأملاك؛ مَاتَت فِي أَوَاخِر الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين
1027 - (ابْنة عَطِيَّة) بن مَسْعُود المطيبز. مَاتَت بِمَكَّة فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَخمسين(12/163)