معارج الأنوار في سيرة النبي المختار
للشَّيخ أبي زكريا يحي بن يوسف الصَّرصري (ت 656هـ)
1
سُبحانَ ذي الجَبروتِ وَالبُرهانِ
وَالعِزِّ وَالمَلكوتِ وَالسُلطانِ
2
وَالحَمدُ لِلَّهِ الكَريمِ الرازِقِ الـ
ـخَلاَّقِ مُتْقِنِ صَنعَةِ الإِنسانِ
3
وَاللَهُ أَكبَرُ لا إِلَهَ سِواهُ لي
سُبحانَهُ هُوَ لِلصَّوابِ هَدانِي
4
أَصبَحتُ أَنظمُ مَدحَ أَكرَمِ مُرسَلٍ
لَهَجاً بِهِ في رائِقِ الأَوزانِ
5
وَتَخِذتُهُ لي جُنَّةً وَمَعونَةً
فيما أَرومُ فَصانَني وَكَفانِي
6
حَبَّرت فيهِ قَصيدَةً أَودَعتُها
مِن مُسنَدِ الأَخبارِ حُسْنَ مَعَانِي
7
في وَصفِهِ مِن بَدءِ تَشريفاتِهِ
حَتّى الخِتامِ بِحُسنِ نَظمِ مَعَانِي
8
وَلَمَدحُهُ أَولى وَأَجدَرُ أَن يُرى
فيهِ الهُدى وَيعانُ فيه مُعَانِي
9
لَمّا بَنى اللَهُ السَماواتِ العُلى
سَبعاً تَعالى اللهُ أَكرَمُ بانِي
10
فَسَمَت وَزانَتها بِحِكمَةِ صُنعِهِ
زهرُ النُّجومِ وَزانَها القَمَرانِ
11
وَالأَرضُ سَبعاً مَدَّها فَتَذَلَّلَت
وَتَزَيَّنَت بِبَدائِعِ الأَلوانِ
12
وَرَسَت عَلَيها الشامِخات بِإِذنِهِ
فَحَمَت جَوانِبَها مِنَ المَيَدانِ
13
وَأَتَمَّ خَلقَ العَرشِ خَلقاً باهِراً
فَغَدا مِنَ الإِجلالِ ذا رَجفانِ
14
كَتَبَ الإِلَهُ اسمَ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ
فَوقَ القَوائِمِ مِنهُ وَالأَركانِ
15
فَسَرى السُّكونُ بِهِ وَقَد كَتَبَ اسْمَهُ
في جَنَّةِ المَأوى عَلى الأَغصانِ
16
وَخِيامُها وَقِبابُها وَعَلى مَصا
ريعِ القُصورِ تَفَضُّل المنّانِ
17
فَلِذاكَ آدَم حينَ تابَ دَعا بِهِ
مُتَوَسِّلاً فَأُجيبَ بِالغُفرانِ
18
لَولاهُ لَم يُخلَق أَبونا آدَم
وَجَحيمُ نارٍ أَو نَعيمُ جِنانِ
19
قَد كانَ آدَمُ طينَةً وَمُحَمَّدٌ
يُدعى نَبِيّاً عِندَ ذي الإِحسانِ
20
مِن فِضَّةٍ بَيضاءَ طينَةُ أَحمَدٍ
مِن تُربَةٍ أَضحَت أَعَزَّ مَكانِ
21
عُجِنَت مِنَ التَّسنيمِ بِالماءِ الَّذي(1/1)
زادَت بِهِ شَرَفاً عَلى الأَبدانِ
22
غُمِسَت بِأَنهارِ النَّعيمِ فَطُهِّرَت
وَتَعَطَّرَت وَسَمَت عَلى الأَكوانِ
23
وَغَدَت يُطافُ بِها السَّمَواتُ العُلى
وَالأَرضُ تَشريفاً عَلى الأَكوانِ
24
أَنوارُهُ كانَت بِجَبهَةِ آدم
لا تَختَفي عَمَّن لهُ عَينانِ
25
وَبِجَبهَةِ الزَهراءِ حَوّا أَشرَقَت
لِلحَملِ بِالمَبعوثِ بِالفُرقانِ
26
وَمِنَ الكَرامَةِ لِلمُشَفَّعِ أَنَّها
في كُلِّ بَطنٍ جاءَها وَلدانِ
27
وَأَتَت بِشيثٍ وَحدَهُ مُتَفَرِّداً
لِيبينَ فَضلُ الواضِحِ البُرهانِ
28
وَبِصُلبِ آدَمَ كانَ وَقت هُبوطِهِ
وَبِصُلبِ نوحٍ وَهوَ في الطوفانِ
29
وَبِصُلبِ إِبراهيمَ حينَ رَمى بِهِ
في نارِهِ أَشقى بَني كَنعانِ
30
وَعَلى سِفاحٍ ما التَقى يَوماً مِنَ الـ
أَيّامِ مِن آبائِهِ أَبَوانِ
31
مِن كُلِّ صُلبٍ طاهِرٍ أَفضى إِلى
أَحشاءِ طاهِرَة الإِزارِ حصانِ
32
أُخِذت مِنَ الرُّسلِ الكِرامِ لِنَصرِهِ
إِن أَدرَكوهُ مَواثِقُ الإِيمانِ
33
وَكَذاكَ في الكُتبِ القَديمَةِ وَصفُهُ
يُتلى عَلى الأَحبارِ وَالرُهبانِ
34
عَيناهُ فيها حُمرَةٌ مُتَقَلِّدٌ
بِالسَيفِ لا يَرتاعُ لِلأَقرانِ
35
يَعفو وَيَصفَحُ لا يُجازي مَن أَتى
بِإِساءَة ناءٍ مِنَ العُدوانِ
36
لا بِالغَليظِ الفَظِّ وَالسَخَّابِ في الـ
أَسواقِ إِذ يَتَشاجَرُ الخَصمانِ
37
حرزٌ لأُميّينَ مِن مَسخٍ وَمِن
خَسفٍ وَمِن حَصَبٍ وَمِن طوفانِ
38
لا يَنتَهي حَتّى يُقيمَ المِلَّةَ الـ
ـعَوْجاءَ بِالتَّوْحِيدِ وَالتِّبْيَانِ
39
يَشفي القُلوبَ الغُلْفَ وَالآذانَ مِن
صَمَمٍ وَيَفتَحُ أَعيُنَ العُمْيانِ
40
في مَجمَعِ الكَتفَينِ مِنهُ شامَةٌ
هِيَ لِلنُّبُوَّةِ فيهِ كَالعُنوانِ
41
وَبِمَكَّةَ الفَيحاء مَولِدُهُ فَقَد
فاقَت لِذَلِكَ سائِر البُلدانِ
42
مِنها مَهاجِرهُ إِلى أَرضٍ بِها
نَخلٌ كَثيرٌ زينَ بِالقنوانِ
43
هِيَ يَثرِبٌ هِيَ طيبَةٌ هِيَ دارُهُ(1/2)
حُظِيَت بِمَجدٍ شامِخِ البُنيانِ
44
وَعَلى بِلادِ الشامِ يَظهَرُ مُلكُهُ
فَيُذِلُّ قَهراً عُصبَةَ الصُلبانِ
45
وَاسْتعلنَ الحَقّ المُبين بِنورِهِ
بَينَ الجِبالِ الشُّمِّ مِن فارانِ
46
ما مِن نَبِيٍّ مُجتَبى إِلاّ لَهُ
يَومَ المَعادِ إِذا أَتى نورانِ
47
وَيَجيءُ تابِعُهُ بِنورٍ واحِدٍ
وَلأَحمَد الداعي إِلى الإيمانِ
48
في كُلِّ جُزءٍ مِنهُ نورٌ وَالَّذي
يَتلوهُ ذو نورَينِ يَبتَدِرانِ
49
وَلنَعت شَعيا لِلنَبِيِّ مُحَمَّدٍ
وَلِنَعتِ حِزقيلٍ كَذاكَ أَتاني
50
وَصِفاتُ أُمَّتِهِ كَذَلِكَ بُيِّنَت
فيها لِقَلبِ العالمِ الروحاني
51
غرّ لآثارِ الوضوءِ عَلَيهِم
نورٌ مُضيءٌ ساطِعُ اللَمَعانِ
52
وَالحَمدُ لِلَّهِ العَظيمِ شِعارُهُم
في البُؤسِ وَالأَفراحِ وَالأَحزانِ
53
وَإِذا عَلَوا شَرَفاً كَبيراً كَبَّروا
أَصواتهُم كَالنَحلِ بِالقُرآنِ
54
فيهِم صَلاةٌ مرَّة لَو أَنَّها
كانَت لِعادٍ لَم تُصَب بِهَوانِ
55
وَهُم رُعاةُ الشَّمسِ وَالقَمَرِ الَّذي
تُطوى مَنازِلُهُ عَلى حُسبانِ
56
وَهُم الَّذينَ يُقاتِلونَ عِصابَةَ الـ
ـدَجّالِ ذي التَضليلِ وَالبُهتانِ
57
لَمّا رَأى موسى الكَليمُ صِفاتَهُم
وَعَطاءَهُم مِن عِزَّةٍ وَصيانِ
58
سَأَلَ اللّحوقَ بِهِم وَتِلكَ فَضيلَةٌ
خَلُصَت لأَمَّتِهِ بِكُلِّ أَوانِ
59
كانَت يَهود بِهِ عَلى أَعدائِها
يَستَفتِحونَ بِسالِفِ الأَزمانِ
60
وَبِوَصفِهِم أَضحى المُتوّجُ تُبَّع
بِالمُصطَفى العَرَبِيِّ ذا إيمانِ
61
لَكِنَّهُم حَسَدوهُ بَغياً وَاِعتَدوا
كَعُدُوِّهم في السَّبتِ بِالحيتانِ
62
هُوَ أَحمَدُ الهادي البَشيرُ مُحَمَّد
قَتّالُ أَهلِ الشِّركِ وَالطُّغيانِ
63
هُوَ شاهِدٌ مُتَوَكِّلٌ هُوَ مُنذِرٌ
وَمُبَشِّرُ الأَبرارِ بِالرّضوانِ
64
هُوَ فاتِحٌ هُوَ خاتَمٌ هُوَ حاشِر
هُوَ عاقِبٌ هُوَ شافِعٌ لِلجاني
65
قُثمٌ ضَحوكٌ سَيِّدٌ ماحٍ مَحَا(1/3)
بِالنورِ ظُلمَةَ عابِدي الأَوثانِ
66
وَهوَ المُقَفّى وَالأَمينُ المُصطَفى الـ
أُمِّيُّ أَكرَمُ مُرسَلٍ بِبَيانِ
67
وَهوَ الَّذي يُدعى نَبِيّ مَلاحِمٍ
وَمَراحِمٍ وَمَثاب ذي عِصيانِ
68
وَهوَ ابنُ عَبدِ اللَهِ صَفوَة شَيبَة الـ
ـحَمدِ بن هاشِم الذَبيح الثاني
69
أَصلُ الدِياتِ فِداؤُهُ مِن ذَبحِهِ الـ
مَنذورِ إِذْ هُوَ عاشِرُ الإخْوانِ
70
وَالأَبيَضُ البَضُّ المُعَظَّمُ جَدُّهُ
شَيخُ الأَباطِحِ سَيِّدُ الحمسانِ
71
لَمّا اصطَفى اللَّهُ الخَليلَ وَزادَهُ
شَرَفاً وَنَجّاهُ مِنَ النّيرانِ
72
اِختارَ إِسماعيلَ مِن أَولادَهِ
وَبَني كنانَةَ مِن بَني عَدنانِ
73
ثُمَّ اصطَفى مِنهُم قُرَيشاً وَاِصطَفى
أَبناءَ هاشِم الفَتى المِطعانِ
74
ثُمَّ اصطَفى خَيرَ الأَنامِ مُحَمَّداً
مِن هاشِم فَسَمَت عَلى قَحطانِ
75
وَأَبانَ كَعب جَدّهُ في خُطبَةٍ
بِعُروبَةٍ في سائِرِ الإخوانِ
76
فَضل النَبِيِّ وَودّ أَن يَبقى إِلى
أَيّامِهِ لِقِتالِ ذي شَنَآنِ
77
وَلَقَد بَدَت أَنوارُهُ بِجَبينِ عَبـ
ـدِ اللَهِ ظاهِرَةً لِذي عِرفانِ
78
وَبَدَت لآمِنَةَ الحِصان لِحَملِها
بِأَخَفّ حملٍ راجِحِ الميزانِ
79
حَتّى بَدَت أَنوارُهُ في وَضعِها
فَرَأَت قُصورَ الشامِ رُؤيَةَ داني
80
وَلَدَتهُ عامَ الفيلِ يَومَ اِثنَينِ فَاحْـ
ـتازَ الفَخارَ بَفَضلِهِ الاثنانِ
81
بِرَبيع الأَدنى بِثاني عَشرَة
وَيُوافِقُ العِشرينَ مِن نيسانِ
82
وَتَحَدَّثت بِوِلادِهِ الأَحبارُ وَال
رُهبانُ وَالواعي مِن الكُهّانِ
83
خَمَدَت لَهُ نارُ المَجوسِ وَزلزلَت
مَعَ الاِنشِقاقِ جَوانِبُ الإيوانِ
84
وَرَأى أَنوشَروان رُؤيا رَوَّعَت
مِنهُ الفُؤادَ فَظَلَّ ذا رَجَفانِ
85
فَمَضى الرَّسولُ إِلى سَطيح سائِلاً
فَأَتى الجَوابُ إِلى أَنوشروانِ
86
أَن سَوفَ يَظهَرُ أَمرُ دينِ مُحَمَّدٍ
حَتّى يُزيلَ الملكَ مِن ساسانِ
87
سَعدَت حَليمَةُ ظِئرهُ بِرضاعِهِ(1/4)
وَحَوى الفَخارَ رَضيعهُ بِلَبانِ
88
وَرَأَت بِهِ البَرَكات مِنذُ غَدَت بِهِ
وَأَتانُها في الرَّكبِ خَيرُ أَتانِ
89
وَغَدَت تدرُّ لَها الشِّياهُ العجفُ في الـ
ـزَمَنِ المَحيلِ وَأَقبَلَ الثَديانِ
90
فَأَتَت إِلَيهِ وَأَسْلَمَت وَحَليلُهَا
فَتَبَوَّآ لِلرُّشدِ دارَ أَمانِ
91
وَلأَربَع مِن عُمرِهِ لَمّا غَدا
مَع صِبيَة أَترابهُ الرِّعيانِ
92
شَرَحَ المَلائِكُ صَدرَهُ وَاِستَخرَجوا
مِنهُ نَصيبَ الدَّاحضِ الشَيطانِ
93
وَلَقَد تَطَهَّرَ بَعدَ عَشرٍ صَدرهُ
مِن كُلِّ ما غِلّ بِشَرحٍ ثانِ
94
مَلأوهُ إيماناً وَحلماً وافِراً
وَسَكينَةً مَعَ رَأفةٍ وَحَنانِ
95
وَوَقَتهُ مِن لَفحِ الهَجيرِ غَمامَة
وَهْوَ ابنُ عَشرٍ أَجمَل الغِلمانِ
96
يَغدو كَحيلاً داهِناً وَقَرينُهُ
شعثُ الغَدائِرِ رُمَّصُ الأَجفانِ
97
وَمَضَت لِسِتٍّ أَمُّهُ وَتَكَفَّلَ الـ
ـجَدُّ الشَفيقُ لَهُ بِحُسنِ حضانِ
98
وَأَتى بِهِ وَهوَ اِبنُ سَبعٍ عَمُّهُ
وَقَدِ اِشتَكى رَمَداً إِلى دَيراني
99
فَأَبى النُزولَ فَزلزلَت جُدرانُهُ
فَاِرتاعَ عِندَ تَزَلزُلِ الجُدرانِ
100
فَانحَطَّ حينَئِذٍ وَأَخبرَ جَدَّهُ
بِنُبُوَّةِ الوَلَدِ العَظيمِ الشّانِ
101
وَبِجِدِّهِ اِستَسقى الغَمائِمَ جَدُّهُ
فَتَبَجَّسَت بِالوابِلِ الهَتّانِ
102
وَلَقَد تَرَحَّلَ جَدُّهُ لِهَنائِهِ
سَيفُ بنُ ذي يَزَنٍ إِلى غَمدانِ
103
فَحَباهُ سَيفٌ عِندَها بِبِشارَةٍ
تَعلو الهَناءَ بِمَقتَلِ السودانِ
104
أَفضى إِلَيهِ بِسِرِّهِ في أَحمَد الـ
ـهادي البَشيرِ وَكانَ ذا خُبرانِ
105
وَتَكَفَّلَ العَمُّ الشَفيقُ بِأَمرِهِ
لَمّا غَدا مُتَكَمِّلاً لِثَمانِ
106
وَرَأى عَظيمَ الخَيرِ مِن بَرَكاتِهِ
هُوَ وَالعِيال إِذا أُتُوا بِخِوانِ
107
وَشَكا إِلَيهِ عَمُّهُ ظَمَأً بِهِ
في مَوضِعٍ خالٍ مِن الغُدارنِ
108
فَسَقاهُ إِذ رَكَضَ التُرابَ بِرِجلِهِ
ماءً يُرَوّي غلَّةَ الظَمآنِ(1/5)
109
وَمَضى بِهِ نَحوَ الشَآمِ مُسافِراً
وَهوَ اِبنُ عَشرٍ بِعَدها ثِنتانِ
110
وَرَأى بُحَيراءُ الغَمامَ لِظِلِّهِ
في الحَرِّ عِندَ تَوَقُّدِ الصُوّانِ
111
وَرَأى الظِلالَ تَميدُ أَنى مالَ مِن
شَجَرٍ هُناكَ ظَليلهُ الأَفنانِ
112
وَجَرى لَهُ في بِضعِ عَشرَةَ حجَّةٍ
نَبَأٌ يَسُرُّ فُؤادَ ذي إيقانِ
113
إِذ كانَ سافَرَ مَع زُبَيرٍ عَمُّهُ
فَرَأى بَعيراً صائِلاً بِجنانِ
114
فَمَضى إِلَيهِ فَحينَ عايَنَ عزَّهُ
أَهوى ذَليلاً ضارِباً بِجرانِ
115
فَعَلاهُ مُمتَطِياً فَأَذعَنَ بِعدَما
قَد كانَ غَيرَ مُذَلَّلٍ مِذعانِ
116
وَكَذاكَ عِندَ رُجوعِهِم مِن شَأنِهِم
مَرّوا بِوادٍ مُفعَمٍ مَلآنِ
117
فَغَدا أَمامَهُم فَغَادَرَ ماؤهُ
يَبساً طَريقاً ذَلَّ لِلرُكبانِ
118
وَأَغَذَّ في خَمسٍ وَعِشرينَ السُّرَى
نَحوَ الشآمِ بِمَتجَرٍ لِرَزانِ
119
فَرَآهُ نَسطورٌ فَأَخبَرَ أَنَّهُ
أَزكى نَبِيٍّ خاتَم الأَعيانِ
120
وَرَآهُ مَيسَرَة الغُلام رَفيقُهُ
وَمِنَ الهَجيرِ يُظِلُّهُ مَلَكانِ
121
وَكذا خَديجَةُ أَبصَرَت فَتَزَوَّجَت
رَغباً بِهِ مِن خِبرَةٍ وَعَيانِ
122
جادَت عَلَيهِ بِنَفسِها وَبِمالِها
فَسَمَت بِهِ شَرَفاً عَلى النّسوانِ
123
وَبَنَت قُرَيش البَيتَ حينَ تَهَدَّمَت
بِالسَيلِ مِنهُ قَواعِدُ الحيطانِ
124
وَاشتَدَّ في الحَجَرِ الكَريمِ نِزاعُهُم
مَن مِنهُم لِلرَّفعِ مِنهُ يُعانِ
125
ثُمَّ ارتَضوا فيهِ بِأَوَّلِ داخِلٍ
فَأَتى الأَمينُ الطَيِّبُ الأَردانِ
126
وَهوَ ابنُ خَمسٍ مَع ثَلاثينَ احتَوى
حَزمَ الكُهولِ وَقُوَّةَ الشُبّانِ
127
وَاختَصَّ في وَضعِ الإِزارِ بِحِكمَةٍ
بِالرَّفعِ دونَهُم وَدونَ البانِ
128
كانَ التَعَبُّدُ دَأبَهُ لِلَّهِ مِن
قَبلِ النُّبَوَّةِ لَيسَ عَنهُ بِوانِ
129
يَأتي حراءً لِلتَعَبُّدِ هاجِرَ الـ
أَصنامِ هَجرَ المُبغِضِ الغَضبانِ
130
وَكَذاكَ كانَ إِذا رَأى الرُؤيا انجَلَت(1/6)
كَالصُبحِ واضِحَةً عَلى بُرهانِ
131
وَأَتَت عَلَيهِ أَربَعونَ فَأَشرَقَت
شَمسُ النُّبُوَّةِ مِنهُ في رَمضانِ
132
في سَبع عَشرَةَ لَيلَةً في يوم الاِثـ
ـنَينِ المُخَصَّصِ مِنهُ بِالرّجحانِ
133
لَم يَبقَ مِن حَجَرٍ وَلا مَدَرٍ وَلا
شَجَرٍ وَلاَ جَبَلٍ وَلا كُثبانِ
134
إِلاّ وَناداهُ السَلامُ عَلَيكَ بِالـ
ـلَفظِ الفَصيحِ كَناطِقٍ بِلِسانِ
135
رَمَت الشَّياطينَ الرُّجومُ لِبَعثِهِ
وَتنَكَّس الأَصنام لِلأَذقانِ
136
وَالجِنُّ تَهتِفُ في الظَّلامِ بِسَجعِها
بِنُبُوَّةِ المَبعوثِ بِالخَيرانِ
137
وَأَتاهُ جِبريلُ الأَمينُ مُعَلِّماً
مِن عِندِ رَبٍّ مُنعمٍ مَنّانِ
138
فَحَصَ التُرابَ لَهُ فَأُنبِعَ ماؤُهُ
فَأَراهُ كَيفَ وَضوءُ ذي قُربانِ
139
وَأَتاهُ بِالسَّبعِ المَثاني فَانْثَنَى
جَذِلاً بِسَبعٍ في الصَّلاةِ مَثاني
140
وَأَتاهُ يَأمرُهُ لِيُنذِرَ قَومَهُ
طرّاً وَيَبدَأَ بِالقَريبِ الداني
141
فَدَعا إِلى الرَّحمَنِ جَلَّ ثَناؤُهُ
وَنَهى عَنِ الإِشراكِ وَالكُفرانِ
142
وَرَمى الرِّبا وَالخَمر وَالأَنصاب والـ
أَزلامَ وَالفَحشاءَ بِالبُطلانِ
143
وَأَتى بِدينٍ مُستَقيمٍ واضِحٍ
ظَهَرَت شَريعَتُهُ عَلى الأَديانِ
144
فَهَدى قَبائِلَهُ فَلَم يَتَقَبَّلوا
بَل قابَلوا المَعروفَ بِالنُّكرانِ
145
ما زالَ يُنذِرُ قَومَهُ في منعَةٍ
حَتّى ثَوى العَمُّ الشَفيقُ الحاني
146
وَمَضَت خَديجَةُ بَعدَهُ لِسَبيلِها
مَرضِيَّةً فَتَفاقَمَ الرُّزآنِ
147
فَاشتَدَّ حينَئِذٍ عَلَيهِ أَذاهُم
وَبَدا لَهُ طَمَعُ العَدُوِّ الشَّاني
148
فَأَتى ثَقيفاً فَاعتَراهُ أَذاهُمُ
فَأَوى إِلى ظِلٍّ بِقَلبٍ عانِ
149
وَابنا رَبيعَةَ شَيبة وَأَخوهُ في
علِيِّةٍ لِعَنائِهِ يَرَيانِ
150
فَحَنتهُما رَحِمٌ عَلَيهِ فَأَرسَلا
بِالقَطفِ مَعْ عَدّاسٍ النَّصراني
151
فَرَأى عَلاماتِ النُبُوَّةِ فَاهتَدى
وَلَكِن هُما عَمّا رَأى عميانِ
152(1/7)
وَغَدا عَلى الأَحياءِ يَعرِضُ نَفسَهُ
لِبَلاغِ أَمرِ مُهَيمنٍ دَيّانِ
153
يَأَتي القَبائِلَ يَستَجيرُ فَلا يَرى
إِلاّ ذَوي التَكذيبِ وَالخُذلانِ
154
فَهُناكَ هاجَرَ جَعفَرٌ وَرِفاقُهُ الـ
أَخيارُ نَحوَ مَواطِنِ الحبشانِ
155
فَحَنا النَجاشِيُّ المُنيبُ عَلَيهِمُ
كَحُنُوِّ والِدَةٍ عَلى وِلدانِ
156
وَأَقامَ يَعرِضُ نَفسَهُ حَتّى التَقى
مِن خَزرَجٍ بِالسَّتَّةِ الشُجعانِ
157
وَأَتَوْا وَمِثلُهُم إِلَيهِ فَبايَعوا
في مَوْسِمِ العامِ الجَديدِ الثَّاني
158
وَبِعامِهِ هَذا رَأى في لَيلَةِ الـ
ـمِعراجِ ما قَرَّت بِهِ العَينانِ
159
وَازدادَ تَطهيراً بِشَرحٍ صَدرَهُ
في لَيلَةِ المَسرى بِلا نُقصانِ
160
أَسرى مِنَ البَيتِ الحَرامِ بِهِ إِلى
أَقصى المَساجِدِ لَيسَ بِالوَسنانِ
161
فَعَلا البُراقَ وَكانَ أَشَرَف مَركبٍ
يَطوي القِفارَ بِسُرعَةِ الطَيَرانِ
162
حَتّى أَتى البَيتَ المُقَدَّسَ وَاِرتَقى
نَحوَ السَماءِ فَجازَ كُلَّ عَنانِ
163
ما مِن سَماءٍ جاءَها مُستَفتِحاً
إِلاّ لَقوهُ بِتُحفَةٍ وَتَهاني
164
وَلَقَد رَأى أَبَوَيهِ آدَمَ ثُمَّ إِبـ
ـراهيمَ فَليُبشر بِهِ الأَبَوانِ
165
وَلَقَد رَأى يَحيى وَعيسى ثُمّ ها
رونَ المُحَبَّبَ رُؤيَةَ اليَقظانِ
166
وَكَذاكَ موسى ثُمَّ إِدريسَ الرَضِي
فَتَباشَروا كَتَباشُرِ الإِخوانِ
167
وَلَقَد دَنا كَالقابِ مِن قَوسَينِ أَو
أَدنى إِذا ما قُدِّرَ القَوسانِ
168
كَشَفَ الحِجابَ وَكَلَّمَهُ فَما
أَحظاهُ بِالتَقريبِ مِن إِنسانِ
169
فَرَضَ الصَّلاةَ عَلَيهِ خَمساً أَصلُها
خَمسونَ وَهيَ الأَجرُ في الحُسبانِ
170
ثُمَّ انثَنى نَحوَ الفِراشِ مُقَمَّصاً
مِن ذي الجَلالِ بِأَشرَفِ القُمصانِ
171
لَكِنَّهُ أَضحى بِمَكَّةَ خائِفاً
-إِن قالَ- مِن تَكذيبِ ذي بُهتانِ
172
فَغَدا يُحَدِّثُهُم بِوَصفِ المَسجِدِ الـ
أَقصى حَديثَ مُعايِنٍ وَمُدانِ
173(1/8)
وَلَقَد دَنا البَيت المَقدّس مِنهُ بِالـ
ـبَطحاءِ يَنعَتُهُ بِلا نِسيانِ
174
فَعَمُوا وَأَبصَرَ قَولَهُ حَقّاً أَبو
بَكرٍ بِعَيْنِ حَقيقَةِ الإِيمانِ
175
فَأَذاعَ بِالتَصديقِ لَم يَرهَب وَلَم
يَرتَب مِنَ الحَقِّ المُبينِ بِشانِ
176
فَلِذَلِكَ التَصديقِ سادَ وَسُمِّيَ الـ
ـصِدّيقُ وَهْوَ اسمٌ سَما بِمَعاني
177
وَأَتى عَلى الأَنصارِ عامٌ ثالِثٌ
يعدّونَ أَنفُسَهُم بِخَيرِ أَماني
178
فَأَتَوهُ في السَّبعينَ ثُمَّتَ أَقبَلوا
مِن أَشرَفِ العَقَباتِ كَالغَضبانِ
179
مُتَتابِعينَ فَبايَعوهُ بِبَيعَةٍ
عُقِدَت بِحُسنِ السَّمعِ وَالآذانِ
180
وَبِعَمِّهِ العَبّاسِ أُحكِمَ عَقدُها
مِنهُم وَأَتقَنَ غايَةَ الإِتقانِ
181
سَعدَت بِهِ أَوسٌ وَفازَت خَزرَجٌ
فَحَوى الفَخارَ بِنَصرِهِ الحَيّانِ
182
فَأولَئِكَ الأَنصارُ حَقًّا أَحسَنوا
نَصرَ النَّبِيِّ بِمُرهَفٍ وَسِنانِ
183
فَهُناكَ آذَنَ صَحبَهُ لِيُهاجِروا
مُستَنبِطينَ لِذَلِكَ الإيذانِ
184
وَأَقامَ مُصطَبِراً وَعُيِّرَ صَحبهُ
حيناً لِمُرِّ الهَجرِ وَالهِجرانِ
185
وَدَرَت قُرَيشٌ بِالحَديثِ فَأَظهَرَت
ما عِندَها مِن مُضمَرِ الأَضعانِ
186
وَتَشاوَروا في قَتلِهِ أَو حَبسِهِ
أَو بُعدِهِ وَمَضَوا عَلى كِتمانِ
187
فَأَتاهُ جِبريلُ الأَمينُ مُخَبِّراً
بِجَميعِ ما أَخفَوا مِنَ الشَنَآنِ
188
وَفّى بِمَكَّةَ بِضعَ عَشْرَةَ حِجَّةً
يَلقى الأَذى في السِرِّ وَالإِعلانِ
189
حَتّى أَتى إِذنٌ فَسارَ مُهاجِراً
نَحوَ المَدينَةِ هِجرَةَ القُطّانِ
190
وَأَتى أَبا بَكرٍ بِحَرِّ ظَهيرَةٍ
سِرّاً فَتابَعَهُ بِغَيرِ تَوانِ
191
حَلاَّ بِثَوْرٍ غارِِهِ فَلَقَد غَدا
وَهُما بِهِ مِن أَشرَفِ الغيرانِ
192
باضَت عَلى البابِ الحَمامَةُ وَاغتَدى
يَهِنُ العَناكِبَ طامِس الأَكنانِ
193
وَاشتَدَّ تطلابُ العداةِ فَأَجزَلوا
فيهِ الرَّشا وَنَفائِسَ الأَثمانِ
194(1/9)
فَسَرى سُراقَةُ تابِعاً فَرَآهُما
وَهُما بِظَهرِ البيدِ يَرتَمِيانِ
195
فَهَوَت يَدا فَرَسِ الحَريصِ بِصُلبَةٍ
صَلدٍ وَثارَت وَهيَ ذاتَ عثانِ
196
فَغَدا عَلى عِلمٍ يُعَمّي عَنهُما
إِذ كانَ أَيقَنَ غايَةَ الإيقانِ
197
ثُمَّ انبَرى المُختارُ يَجتابُ الفَلا
بِتَواتُرِ الإِدلاجِ وَالذّملانِ
198
وَتَسامَعَت أَنصارُهُ بِقُدومِهِ
فَتَقَلَّدوا فَرَحاً بِكُلِّ يَمانِي
199
وَأَتَوهُ بِالتَرحيبِ وَالبُشرى مَعَ الـ
ـتَعظيمِ بِالإِخباتِ وَالخُضعانِ
200
وَغَدوا يَفدونَ النَّبِيِّ مُحَمَّداً
بِالمالِ وَالأَرواحِ وَالوِلدانِ
201
لَم يَلقَهُ مِنهُم فَتاةٌ أَو فَتى
إِلاّ بِقَلبٍ نَيِّرٍ جَذلانِ
202
فَاستَبشَرَ القَلبُ الشَريفُ بِما رَأى
مِن حُسنِ أَخلاقٍ وَمِن إِحسانِ
203
ما مِنهُم مِن مَنزِلٍ إِلاّ رَجا
أَنَّ النَبِيَّ لَهُ مِنَ السُكّانِ
204
يَعدونَهُ إِن حَلَّ فيهِم أَنَّهُم
لِنَبِيِّهِم مِن خَيرِ ما جيرانِ
205
لَكِنَّ ناقَتَهُ سَرَت مَأمورَةً
قَد أُعفِيَت مِن حَبسَةِ الأَرسانِ
206
حَتّى لَقَد بَرَكَت بِأَشرَفِ مَنزِلٍ
بِمَكانِ مَسجِدِهِ بِلا حيدانِ
207
فَنَمى السُرورُ وَأَصبَحَ الأَنصارُ في
عيدٍ بِمَن شَرفَت بِهِ العيدانِ
208
وَتَكَنَّفَ ابنَ سَلامٍ الفَضلُ الَّذي
بِالمُصطَفى أَفضى إِلى سَلمانِ
209
عَرَفاهُ مَعرِفَةَ اليَقينِ فَأَصبَحا
وَهُما بِثوبِ الرُشدِ مُشتَمِلانِ
210
وَابتاعَ سَلمانَ ابتِياعاً بِالَّذي
وَفّاهُ مِن ذَهَبٍ وَمِن فسلانِ
211
دَخَلَ المَدينَةَ فَاِكتَست حُلَلَ الرِضى
وَتَعَطَّرَت بِالروحِ وَالرَيحانِ
212
أَضحَت بِهِ بَعدَ الخُمولِ شَهيرَةً
بِالفَضلِ سامِيَةً عَلى الأَوطانِ
213
قَرَنَت بِمَكَّةَ في الفَخارِ وَحُرِّمَت
وَبِهِ سَما وَتَشَرَّفَ الحَرَمانِ
214
وَتَضاعَفَت بَرَكاتُها بِدُعائِهِ
فَلَها عَلى أُمِّ القُرى مثلانِ
215
فَصلُ الحَلالِ مِنَ الحَرامِ وَقُبّة الـ(1/10)
إِسلامِ وَهيَ القَلبُ لِلإيمانِ
216
وَغُبارُها يَشفي السّقامَ وَرَبعُها
مَأوى الهُدى وَمَعونَةُ اللَهفانِ
217
مَن ماتَ فيها صابِراً فَشَفيعُهُ الـ
ـمُختارُ يَومَ تَفَرُّقِ الخلاّنِ
218
رَمَضانُها أَلفٌ وَجُمعَتُها جَزَت
أَلفاً زَكى وَتَضاعفُ الأَجرانِ
219
وَصَلاةُ مَسجِدِها بِأَلفٍ في سِوى الـ
ـبَيتِ المُقَبَّلِ عِندَهُ الرُكنانِ
220
شَدُّ الرِحالَ إِلَيهِ مَشروعٌ وَلَو
فَتَكَ الوَجى بِالجَسرَةِ المِذعانِ
221
ما بَينَ مِنبَرِهِ وَمَوضِعِ قَبرِهِ
هِيَ رَوضَةٌ مِن جَنَّةِ الحَيَوانِ
222
يا سائِلي عَن مُعجِزاتِ المُصطَفى
خُذ ما وَعى قَلبي وَقالَ لِساني
223
لَقَدِ اصطَفاهُ اللَهُ جَلَّ ثَناؤُهُ
وَحَباهُ مِنهُ بِمُعجِزِ القُرآنِ
224
هُوَ مُعجِزٌ في نَفسِهِ بِوُضوحِهِ
وَعِنايَةٍ بِالحَقِّ مِن عُنوانِ
225
وَحِفاظُهُ مِن خلَّةٍ وَتَناقُضٍ
وَمِنَ الزِّيادَةِ فيهِ وَالنُقصانِ
226
وَخُروجُهُ بِالنَّظمِ وَالإِيجازِ عَن
سَجعِ الكَلامِ وَصيغَةِ الأَوزانِ
227
وَبَقاؤُهُ غَضّاً جَديداً رائِقاً
بِالحُسنِ لِلأَبصارِ وَالآذانِ
228
وَإِذا قَضى بِالشَيءِ كانَ كَما قَضى
لا يَستَطيعُ مَرَدُّهُ الثَقَلانِ
229
لا يَدخُل التَبديلُ في آياتِهِ
كَلاّ وَما إِعجازُهُ بِالفاني
230
لَمّا تَحَدّى الخَصمَ أَن يَأتوا بِما
هُوَ مِثلهُ عَجِزوا عَنِ الإِتيانِ
231
شَهِدوا لَهُ بِطلاوَةٍ وَحَلاوَةٍ
وَفَصاحَةٍ وَبَلاغَةٍ وَبَيانِ
232
وَهُم الخُصومُ لَهُ فَكَيفَ بِفِرقَةٍ
نَبَذوا الهُدى بِغَباوَةِ الأَذهانِ
233
جَعَلوا القُرانَ إِشارَةً وَعِبارَةً
تُحكى وَمَخلوقاً وَقَولَ فُلانِ
234
وَلِمُعجِزِ القَمَرِ الَّذي بَهَرَ العِدى
مِن أَكبَرِ الآياتِ وَالبُرهانِ
235
سَأَلَت قُريشٌ آيَةً فَأَراهُم
قَمَرَ السَماءِ وَجُرمهُ نِصفانِ
236
بِقعيقِعانِ النِّصف مِنهُ وَنِصفهُ
بِأَبي قُبيسٍ يَشهَدُ الجَبَلانِ
237(1/11)
فَإِذا العِداةُ يُكابِرونَ عيانَهُم
شَرُّ الرِجالِ مُكابِر لِعَيانِ
238
ثُمَّ ارتَأوا ظُلماً وَعدواً بَينَهُم
سِرّاً رَويّة مُفكِرٍ حَيرانِ
239
قالوا سَلوا السُفّارَ إِن شَهِدوا بِما
أَبصَرتهُم حَقّاً بِلا نُكرانِ
240
فَهوَ اليَقينُ وَلَيسَ سِحراً فَاِلتَقوا
بِالنّاسِ مِن مَثنى وَمِن وحدانِ
241
فَإِذا الَّذي نَكَروهُ حَقٌّ واضِحٌ
لَكِنَّهُم كانوا ذَوي عُدوانِ
242
وَحَديثُ جابِر الشَّهير وَزادهُ
النَّزرُ اليَسيرُ وَكَثرَةُ الإِخوانِ
243
وَكَفاهُم مِن غَيرِ نَقصٍ مُعجِز
بادي العَيانِ لِعالمٍ رَبّاني
244
وَقَضاءُ دينِ أَبيهِ مِن تَمرٍ لَهُ
لَم يُوف لِلغُرَماءِ بِالسَهمانِ
245
فَقَضاهُم وَالتَمرُ بَعدُ بِحالِهِ
أَرضى الغَريمَ وَوارِثَ المِديانِ
246
وَحَديثُ أُمّ سليمٍ المَروِيِّ عَن
أَنَسٍ وَقَد بَعَثَتهُ بِالرّغفانِ
247
نَحوَ النَبِيِّ فَرَدَّها وَدَعا لَها
الجَفلى وَكانَت أَكلَة الجوعانِ
248
فَأَتوهُ أَرسالاً فَلَم يَصدُر فَتى
عَن تِلكَ إِلاّ ذا حَشا شَبعانِ
249
وَشَكا إِلَيهِ الجوعَ جَيشٌ هَمُّهُم
نَحرَ الحمولَةِ رَبَّةَ الكيرانِ
250
فَأَتوا بِزادٍ مِثلَ شاةٍ رابِض
فَدَعا لَهُ بِاليُسرِ وَالنّميانِ
251
وَالقَومُ أَلفٌ مَع مِئاتٍ أَربَع
كُلٌّ غَدا بِالمزودِ المَلآنِ
252
وَدَعا رِجالاً شربُ كُلٍّ مِنهُم
فرقٌ وَيَأكُل جذعَة مِن ضانِ
253
شَبِعَ الرِّجالُ الأَربَعونَ بِمدِّهِ
وَرَووا بِشربِ العَشرَ رِيَّ بِطانِ
254
وَدَعا مَعَ المائَةِ الثَلاثونَ الألى
شَبِعوا بِما مِقدارُهُ مُدّانِ
255
وَلَهُم سَوادُ البَطنِ حزَّ فَكُلُّهُم
قَد نالَ مِنهُ أَبرَكَ اللّحمانِ
256
كانَت تُمَدُّ مِنَ السَماءِ جِفانُهُ
بِتَضاعُفِ البَرَكاتِ لا بِجفانِ
257
وَدَعا أَبو أَيّوبَ أَكرَم مُرسَلٍ
وَطَعامُهُ يَقتاتُهُ رَجُلانِ
258
وَأَتاهُ مَع مِئَةِ ثَمانونَ اِكتَفوا
وَقِرا أَبي أَيّوبَ لَيسَ بِفانِ
259(1/12)
وَلَقَد حَبَتهُ بِعُكَّةَ مِن سَمنِها
مَرضِيَّةً مِن خَيرِ ما نِسوانِ
260
فَإِذا بِها مَلأى عُقيبَ فَراغِها
سَمناً لَهُ شَرَفٌ عَلى السّمنانِ
261
وَحَديثُ بِنتِ بَشيرٍ المَأثورِ في
تَمرٍ بِهِ قَصَدَت أَبا النُعمانِ
262
فَدَعا بِأَهلِ الخَندَقِ المَيمونِ مِن
شَيخٍ وَمِن كَهلٍ وَمِن شُبّانِ
263
شَبِعوا جِميعاً وَهوَ مِن بَرَكاتِهِ
يَنمى وَيَكثُرُ لَيسَ مِن قَنوانِ
264
وَحَديثُ تَمرِ أَبي هُرَيرَةَ ظاهِرُ الـ
إِعجازِ مُتَّضَحٌ لِذي تِبيانِ
265
عِشرينَ تَمرَةً اِستَعَدَّ وَتَمرَةً
بِجِرابِهِ لَم يُبْلِها المَلوانِ
266
يَجني عَلى طولِ المَدى فَكَأَنَّهُ
يَجنيهِ مِن نَخلٍ لَهُ صنوانِ
267
وَلَقَد غَدا الدّوسي مِنهُ مُزَوَّداً
خَمسينَ وِسقاً في رِضى الرَّحمَنِ
268
كانَ الجِرابُ لَدَيهِ مَحفوظاً إِلى
قَتلِ الإِمامِ المُرتَضى عُثمانِ
269
وَشَكا إِلَيهِ الجَيشُ مِن ظَمَأٍ وَهُم
في مَهمَهٍ لَيسوا عَلى غُدرانِ
270
فَلَقوا فَتاةً في الفَلاةِ وَقَد أَتَت
بِمزادَتَينِ بِظَهرِ ذي وَخدانِ
271
فَدَعا وَسَمّى اللَهَ يَتفُلُ فيهِما
فَانهَلَّتا كَمُجَلجلٍ هَتّانِ
272
فَرووا وَأَنَّ مَزادَتَيها شُدَّتا
وَهُما بِأَزكى الماءِ وافِرَتانِ
273
فَمَضَت بِبِرٍّ ثُمَّ ماءٍ وافِر
وَهُدى إِلى قَومٍ ذوي أَوثانِ
274
وَكَذاكَ أَدخَلَ في إِناء كَفَّهُ
وَالجَيشُ من ظَمَأٍ ذَووا هيمانِ
275
فَلَظَلَّ يَنبُعُ مِن أَصابِعِهِ الرَّوى
وَيَرودُ قَلبَ الحائِمِ الحَرّانِ
276
وَلَقَد تَفَجَّرت الرّكِيُّ بِسَهمِهِ الـ
ـمَغروزِ فيها مِن أَعَزِّ كنانِ
277
وَأَتى عَلى بِئرٍ تَمَنَّعَ ماؤُها
أَن يُستَقى بِالدَلوِ وَالأَشطانِ
278
فَغَدَت بِماءٍ فيهِ فاضِل ريقهِ
نَهراً مِنَ الأَنهارِ ذا جَرَيانِ
279
وشكَا ذَوو بِئرٍ تَمَنَّعَ ماؤُها
في الصَّيفِ عِندَ تَوَقُّدِ الحَرّانِ
280
فَتَلا عَلى سَبعٍ عُدِدنَ مِنَ الحَصى(1/13)
ما شاءَ مِن ذِكرٍ وَمِن قُرآنِ
281
فَرَموا بِها فيها فَلَم يُرَ قَعرُها
مِن بَعدِ مِن ماءٍ بِها مَجانِ
282
وَتَحَوَّلَ المِلحُ الأُجاجُ بِريقِهِ
عَذباً يَلذُّ لِشارِبٍ ظَمآنِ
283
وَسَقى فَرَوّى بِالذَّنوبِ حَديقَةً
فَكَفى المشَقَّةَ صاحِبَ البُستانِ
284
وَاسمَع حَديثَ أَبي هُرَيرَةَ إِذ غَدا
وَفُؤادُهُ بِالجوعِ ذو أَشجانِ
285
فَأَتى النَبِيَّ المُصطَفى مُتَعَرِّضاً
فَليبشرِ الدوسِيُّ بِالإِحسانِ
286
فَأَتاهُ قَعب ملؤُهُ لَبَناً فَلَم
يَملِك طَماعَة جائِعٍ لَهفانِ
287
قالَ اُدعُ لي الفُقَراءُ أَهلَ الصّفَّةِ الـ
ـشُعثُ الرُؤوس الضُمَّرِ الأَبدانِ
288
فَأَتوا فَلَم يَصدُر فَتى عَن قَعبِهِ
إِلاّ بِصَدرٍ ناعِمٍ رَيّانِ
289
ثُمَّ ارتَوى الدوسِيُّ بَعدَ إِياسِهِ
عَلَلاً عَلى نَهلٍ فَثِق بِبَيانِ
290
وَرَأى ابنُ مَسعودٍ وَكانَ غليّماً
يَرعى بِأَجرٍ لَم يُعَب بِخِيانِ
291
فَأَتاهُ عَبدُ اللَهِ بِالشاةِ الَّتي
لَم يَفتَرِعْها الفَحلُ بِالنَّزَوانِِ
292
فَتَحَلَّبَت لَبَناً لَهُ وَتَقَلَّصَت
فَجَرى بِوفقِ مُرادِهِ الأَمرانِ
293
وَكَذاكَ مَرَّ بِأُمِّ مَعبَد الَّتي
وَصَفَتهُ وَصفَ المُعرِبِ المتقانِ
294
فَأَتَت بِشاةٍ حائِلٍ في ماحِلٍ
منعَ العِيال دَرائِر الأَلبانِ
295
فَدَعا وَسَمّى اللَهَ يَمسَحُ ضرعَها
مَسحاً وَيُمريهِ بِخَيرِ بَنانِ
296
فَاجتَرَّت العَجفاءُ بَعدَ مَجاعَةٍ
وَغَدَت تدرُّ بِتُحفَةِ العجلانِ
297
فَرَووا جَميعاً وَالفَتاةُ وَغادَرَت
مِلءَ الإِناءِ لزَوجِها الغرثانِ
298
وَسَرى بِقفَرٍ في مِئات أَربعٍ
فاتَتهُم شاةٌ لَها قرنانِ
299
فَرَووا بِخالِصِ دَرِّها ثُمَّ اِغتَدَت
مِن حَيثُ جاءَت لَم تُصَب بِمَكانِ
300
وَثَنى إِلَيهِ دَوحَتَينِ فَمالَتا
حَتّى تَخَلَّت مِنهُما الساقانِ
301
فَأَظَلَّتاهُ وَعادَتا فَإِذا هُما
فَوقَ العُروقِ الخُضرِ قائِمَتانِ
302(1/14)
وَدَعا إِلَيهِ بِأَرضِ مَكَّةَ دَوحَةً
فَأَتَت مُحَيّيةً وَلَم تَستانِ
303
وَأَتاهُ أَعرابِيٌّ اِتّضَحَت لَهُ
سُبُلُ الهُدى بِالقَطعِ وَالإِيقانِ
304
لَمّا أَتَتهُ دَوحَةٌ شَهِدَت لَهُ
بِنُبُوَّةِ المَلِكِ العَظيمِ الشانِ
305
وَدَعا بِعذقٍ مِن أَعالي نَخلَةٍ
فَأَتى إِلَيهِ وَعادَ نَحوَ إِهانِ
306
وَعَلا حراءَ ذات يَومٍ فَاِنثَنى
لِجَلالِهِ مُتَزَلزِل الأَركانِ
307
فَغَدا يُسَكِّنُهُ وَيشعِرهُ بِمَن
قَد حَلَّهُ مِن خُلَّصِ الأَعيانِ
308
وَشَكا إِلَيهِ صِيال سانِيَةٍ لَهُم
قَومٌ فَذَلَّ لَهُ البَعيرُ الساني
309
أَهوى إِلَيهِ ساجِداً مُتَذَلِّلاً
وَأَطاعَهُم مِن بَعدِ ما عِصيانِ
310
وَكَذاكَ خَرَّ لَهُ بَعيرٌ ساجِداً
قَد أَقبَلَت عَيناهُ بِالهَملانِ
311
يَشكو إِرادَةَ أَهلِهِ نَحراً لَهُم
فَأَغاثَهُ غَوث الأَسيرِ العاني
312
وَبِهِ بَطيءُ الخَيلِ أَصبَحَ سابِقاً
لَمّا عَلاهُ وَصارَ خَيرَ حِصانِ
313
وَبَعير جابِرٍ المُخَلَّفِ بِالوَجى
فيهِ غَدا ذا قَسوَةٍ وَإِرانِ
314
وَحَديثُهُ بِالغائِباتِ مُؤَيَّدٌ
بِوُقوعِ ما يجلى مِنَ الحدثانِ
315
كَصَحيفَةٍ دَرَسَ الَّذي قَد أودعت
مِن جورِها ضَربٌ مِنَ الدّيدانِ
316
قَصَدَت قُريشُ بِها قَطيعَةَ هاشِمٍ
فَأُزيلَ ما فيها مِنَ العُدوانِ
317
فَدَرى النَبِيُّ بِها فَأَعلَمَ عَمَّهُ
وَالأَمرُ خافٍ مِن ذَوي الطُغيانِ
318
وَحَديثُهُ بِمَصارِعِ القَتلى عَلى
بَدرٍ غَداةَ تَقابل الصَفّانِ
319
وَحَديثهُ العَبّاس بِالمالِ الَّذي
أَعطاهُ أُمَّ الفَضلِ في كِتمانِ
320
وَسَرى عُمَيرٌ نَحوَ طيبَةَ بَعدَ أَن
أَضفى عُقودَ الشَرِّ مَع صَفوانِ
321
مُتَقَلِّداً بِالسَيفِ يَبغي غِرَّةً
لِمُمَنَّعٍ مِن كَيدِ ذي شَنَآنِ
322
فَأَتى بِهِ الفاروقُ يُمسِكُ سَيفَهُ
يَخشى مَعَرَّةَ غادِرٍ خَوّانِ
323
قالَ المُؤَيّدُ خَلِّهِ وَأَذاعَ ما
كانا بِهِ في الغَيبِ يَأتَمِرانِ(1/15)
324
فَرَأى عُمَير ما دَعاهُ لِرُشدِهِ
فَاِنقادَ بَعدَ نُفورِهِ لِليانِ
325
وَتَكَلَّمَت في فَتحِ مَكَّةَ فرقَةٌ
سَمِعوا بِلالاً مُعلِناً بِآذانِ
326
فيهِم أَبو سُفيانَ كُلٌّ قالَ ما
فيهِ القَذى إِلاّ أَبا سُفيانِ
327
فَأَتاهُم الهادي فَأَخبَرَ بِالَّذي
قالوا وَوُفِّقَ مُمسِكٌ لِلِسانِ
328
وَقَضى بِصُلحٍ بِعدَهُ سَيُصيبُهُ
بِالسَيِّدِ الحَسَنِ اِبنهِ فِتيانِ
329
وَلَقَد رَأى رَجُلاً فَأَخبَرَ أَنَّهُ
يَلِدُ الخَوارِجَ شَرَّ ما ولدانِ
330
وَقَضى بِأَنَّ المَخدِجَ اليَد فيهِم
وَبِهِ عَلِيٌّ كانَ ذا إيقانِ
331
وَعَلى المَشارِقِ وَالمَغارِبِ جُندُهُ
أَضحَوا بِمَوعِدِهِ ذَوي سُلطانِ
332
وَبِوَعدِهِ ظَفَروا بِكَنزَي فارِسٍ
وَالرّوم ينفقُ فيهِما الكَنزانِ
333
وَكَذاكَ أَخبَرَ ذاتَ يَومٍ صَحبَهُ
أَن سَوفَ يَظهَرُ بَعدَهُ صِنفانِ
334
صنفٌ بِأَيديهِم سِياطٌ تُشبِهُ الـ
أَذنابَ مِن بَقَرٍ وَصِنفٌ ثاني
335
مِن كاسِياتٍ عارِياتٍ فِتنَة
لِلنّاسِ بِالتَمييلِ وَالميلانِ
336
رُفِعَت كَأَسنِمَةُ الجِمالِ البُختِ
مِن فَوقِ الرُؤوسِ حَبائِلَ الشَيطانِ
337
وَيَجيءُ قَومٌ لا أَمانَةَ عِندَهُم
مِن عُصبَةٍ ثلجِ البُطونِ سِمانِ
338
وَسَتَظهَرُ التُركُ الصِغار الأَعيُن الـ
ـدُلف الأُنوفِ مُدَمِّروا البُلدانِ
339
يَحكي مِجَنّا مُطرِقاً وَجهَ الفَتى
مِنهُم وَقَد ظَهَروا بِهَذا الآنِ
340
فَتَكوا بِأَطرافِ البِلادِ وَنَحنُ في
ثِقَةٍ بِهِ مِن كَيدِهِم وَأَمانِ
341
ضَمِنَ النَبِيُّ لِبَيضَةِ الإِسلامِ أَن
لا تُستَباحُ ثِقوا بِخَيرِ ضَمانِ
342
وَقَضى بِهَرجٍ هائِلٍ هُوَ ظاهِر
في عَصرِنا هَذا مِنَ العجمانِ
343
قَتَلت طُغاة خَوارِزمَ رِجالنا
وَسَبوا حَريمَ الناسِ بَعدَ صِيانِ
344
وَكَذاكَ أَخبَرَ أَن سَبَّ صحابهِ
ما لِلمُصِرِّ عَلَيهِ مِن غُفرانِ
345
عِلماً بِقَومٍ يَجهَرونَ بِسَبِّهِم(1/16)
مِن كُلِّ غمرٍ فاحِشٍ لَعّانِ
346
وَسَموا الصَّحابَةَ بِالنِّفاقِ فَيا لَهُ
حَدَثاً تُصَمُّ لأَجلِهِ الأُذُنانِ
347
فَلَقَد وَجَدنا وَعدَهُ مُتَيَقّناً
فيما ذَكَرت بِمَسمَعٍ وَعَيانِ
348
وَالصَّخرُ لانَ لَهُ بِيَومِ الخَندَقِ الـ
ـمَيمونِ لينَ التُربِ وَالأَطيانِ
349
وَلَقَد تَبَدَّت لِلصَحابَةِ كَدِيَة
لَم يَستَطيعوا حَفرَها بِجفانِ
350
فَأَتى فَرَشَّ الماءَ رَشّاً فَوقَها
فَغَدَت لَهُ تَنهالُ كَالكُثبانِ
351
ظَهَرَت قُصورُ الشامِ مِنهُ بِضَربَةٍ
وَقُصورُ فارِس رَبَّة الإيوانِ
352
ظَهَرَت بِأُخرى ثُمَّ أُخرى أَظهَرَت
يمناً بِضَربَةِ ضامِرٍ سَغبانِ
353
وَالجِذعُ حَنَّ إِلَيهِ عِندَ فِراقِهِ
شَوقاً حَنينَ الهائِمِ الوَلهانِ
354
فَأَتى يُسَكِّنُهُ وَقالَ مُخَيِّراً
إِن شِئتَ تَرجِع أَخضَرَ العيدانِ
355
أَو إِن تَشَأ في الجَنَّةِ العُليا تَكُن
فَاختارَ غَرساً في نَعيمِ جنانِ
356
وَبِكَفِّهِ الحَصياتُ سَبعاً سَبَّحَت
وَبِأَمرِهِ في كَفِّ كُلِّ هجانِ
357
وَهما وَزيراهُ وَعُثمانُ الَّذي
بِكَريمَتَيهِ زَكى لَهُ النورانِ
358
وَنوت لَهُ حَمّالَةُ الحَطَبِ الأَذى
فَلَبِئسَما هَمَّت بِهِ مِن شانِ
359
فَأَظَلَّهُ ملكٌ بِفَضلِ جَناحِهِ
فَاِنصاعَتِ اللَكعاء بِالحِرمانِ
360
وَسَعى أَبو جَهلٍ إِلَيهِ بَعدَ أَن
حَلَفَ اللَعينُ بِأَخبَثِ الأَيمانِ
361
لَو قَد رَآهُ ساجِداً لَسَطا بِهِ
فَلَكَيفَ أَدبَرَ عَنهُ ذا نكسانِ
362
لَمّا رَأى مَن لَو دنا لَتَخَطَّفوا
أَعضاءَهُ كَتَخَطُّفِ العِقبانِ
363
وَأَتاهُ ذو كَيد بِفهرٍ فَانثَنى
وَبَنانهُ بِاليَبسِ شَرُّ بَنانِ
364
وَكَفاهُ رَبُّ العَرشِ شَرَّ عِصابَةٍ
مَرَدوا عَلى السُخرِيِّ وَالطّعنانِ
365
مُستَهتِرينَ بِأَرضِ مَكَّةَ خَمسَةً
لَم يَكتَمِل لِهَلاكِهِم يَومانِ
366
وَأَتَت شَياطينُ الفِجاجِ إِلَيهِ في
أَيديهِم شُهُبٌ مِنَ النّيرانِ
367(1/17)
يَبغونَهُ كَيداً فَأَطفَأَ نارَهُم
فَتَفَرَّقوا بِمَذَلَّةٍ وَهَوانِ
368
وَأَرادَ شَيطانٌ أَذاهُ فَشَدَّهُ
بَينَ السَواري شَدَّ عان جانِ
369
لَولا دُعاء سابِق أَضحى لَفي
وَسَطِ المَدينَةِ لُعبَةَ الصِّبيانِ
370
وَذراع شاةِ الخَيبَرِيَّة أَصبَحَت
بِالسُمِّ تُخبِرُهُ بِلا أَكنانِ
371
وَاِنقضّ طائِرٌ اِستَقَلَّ بِحقّةٍ
فَرَمى بِما فيها مِنَ الجنّانِ
372
وَأَعادَ عَين قَتادَة فَتَمَيَّزَت
بِجَمالِها في وَجهِهِ العَينانِ
373
وَرَأى بِبابِ خِباءِ قَومٍ ظَبيَةٍ
مَحبوسَةً عَن مَرتَعِ الغزلانِ
374
نَطَقَت فَنادَتهُ السَلامُ عَلَيكَ كُن
لي مُطلقاً لأَسير نَحوَ إِراني
375
قالَ الشَّديدُ الحلمِ أَنتِ رَبيطَةٌ
وَنَصيب أَقوامٍ مِنَ الحَيوانِ
376
قالَت فَلي خشفانِ إِن أَهمَلتني
يَهلِك لفَقدِ رضاعي الخَشفانِ
377
عذّبتُ كالعشّارِ إِن لَم آتِكُم
مِن بَعدِ أَن أَغذوهُما بلبانِ
378
فَسَقَتهُما وَأَتَت إِلَيهِ فَشَدَّها
بِحِبالِ قَنّاصٍ أُغِرنَ مِتانِ
379
وَدَعا بِمالِكِها فَأَطلَقَها لَهُ
فَمَضَت لَها زَجل مِنَ الشُكرانِ
380
وَأَتى إِلَيهِ حارِسٌ في كمِّهِ
ضَبٌّ وَكانَ المَرءُ ذا كُفرانِ
381
فَهَدتهُ لِلحُسنى شَهادَةُ ضَبِّهِ
بِرِسالَةِ المَبعوثِ مِن عَدنانِ
382
وَأَتى أُوَيسٌ وَهوَ ذِئبٌ سائِلاً
قسطاً يَكونُ لَهُ عَلى القِطعانِ
383
فَأَبوا فَقالَ لَهُ فَخالسهُم إِذاً
فَسَطا تعطّفهُ عَلى البُرحانِ
384
وَأَتَت يَهودُ معدَّةً لِمَسائِلٍ
فَأَجابَهُم عَنها بِغَيرِ تَواني
385
عَرَفوا نُبُوَّتَهُ بِها وَبِغَيرِها
لَكِنَّهُم ضَلّوا عَنِ العِرفانِ
386
وَلَقَد رَأى مِن خَلفِهِ كَأَمامِهِ
وَكَذا النَّهارُ وَلَيلهُ سيّانِ
387
وَتَنامُ عَيناهُ وَلَيسَ بِغافِلٍ
لَكِن بِقَلبٍ مُبصِرٍ يَقظانِ
388
وَأَتى إِلى العَبّاسِ ثُمَّ دَعا لَهُ
وَلِولدِهِ في الدارِ بِالغُفرانِ
389
فَتَلاهُ تَأمينُ الجِدارِ وَقَبلها(1/18)
لَم يُسمَعِ التَأمينُ مِن جُدرانِ
390
وَدَعا عَلِيّاً يَومَ خَيبَرَ وَهوَ لا
يَسطيعُ حَرباً أَرمَدَ الأَجفانِ
391
فَدَعا لَهُ مَع تَفلِ ريقَتِهِ فَلَم
تَرمُد لَهُ مِن بَعدِهِ عَينانِ
392
وَدَعا لَهُ أَن لا يضرَّ بِجِسمِهِ
حَرٌّ وَلا بَردٌ بِكُلِّ أَوانِ
393
فَشِتاؤُهُ فيهِ القَميصُ كَجبَّةٍ
وَالصَّيفُ فيهِ الفَروُ كَالكِتّانِ
394
وَكَذا ابنُ عَبّاسٍ أَعَدَّ طهورَهُ
فَدَعا لَهُ بِالعِلمِ وَالتِبيانِ
395
فَحَوى العُلومَ وَكانَ طَوراً راسِخاً
فيها وَأَمعَنَ غايَةَ الإِمعانِ
396
وَشَكا إِلَيهِ وَهوَ فَوقَ المِنبَرِ الـ
ـمَيمونِ شاكٍ ظاهِر البابانِ
397
يَشكو البِلادَ وَقَحطَها فَدَعا فيا
غَيث السَّماءِ هَلُمَّ بِالهُطلانِ
398
وَأَقامَ سَبعاً لا يريمُ فَجاءَه
شاكٍ يَخافُ تَهَدُّمَ الحيطانِ
399
فَدَعا فَأَحدَقَ بِالمَدينَةِ صَحوها
بَل عَن سِواها الغَيثُ لَيسَ بِوانِ
400
فَأَقامَ شَهراً لا يَمُرُّ مُسافِر
إِلاّ بِوادٍ مُفعَم البِطنانِ
401
وَدَعا بِغَيثٍ ذي صِفاتٍ عدَّة
فَأَتى كَما حَلاّ بِلا نُقصانِ
402
وَدَعا لِشَخصٍ بِالجَمالِ فَجاوَزَ الـ
ـتِسعينَ وَهوَ كَأَجمَلِ الشُبّانِ
403
وَلَقَد رَوى أَنَسٌ دَعا بِالعُمرِ وال
بَركاتِ وَالأَولادِ لي وَحَباني
404
فَرَأَيتُ لي مِئَةً وَسِتَّة أَنفُس
لِلصُلبِ كانوا أَبرَكَ الغِلمانِ
405
وَالكَرمُ يَحمِلُ مَرَّتَينِ وَتجتَني
لِتَضاعُفِ البَرَكاتِ في بُستانِ
406
وَبَغى أَخو دوسٍ هِدايَةَ أمِّهِ
فَأَبَت فَأَقبَلَ مُستَهلّ الشانِ
407
وَدَعا لَهُ وَلأُمِّهِ بِمَحَبَّةٍ
حَلَّت بِباطِنِ كُلِّ ذي إيمانِ
408
وَدَعا المُهيمن أَن يُسَلِّطَ كَلبَهُ
يَوماً عَلى مُتَمَرِّدٍ فَتّانِ
409
فَأَظلَّهُ سَفرٌ فَخافَ دُعاءَهُ
فَدَعا بِمَن مَعَهُ مِنَ الأَخدانِ
410
فَتَحَلَّقوا هُم وَالرَواحِلُ حَولَهُ
فَدَهاهُ بَأسُ غَضَنفَرٍ غَضبانِ
411(1/19)
فَاغتالَهُ مِن بَينِهِم فَإِذا بِهِ
وَسطَ العَرينِ مُمَزَّقَ الجُثمانِ
412
وَاشتَدَّ بَردٌ غُدوَةً فَتَخَلَّفوا
عَنها تَخَلُّفَ عاجِزٍ كَسلانِ
413
فَدَعا بِكَسرِ البردِ عَنهُم فَاغتَدوا
يَتَرَوَّحونَ بِفاضِلِ الأَردانِ
414
هُوَ أَوَّلُ البناءِ خَلقاً آخرٌ
في البَعثِ جَدَّدَ دارِسَ الأَديانِ
415
وَاضرِب لَهُ في بَعثِهِ مِن بَعدِهِم
مَثَلاً كَدارٍ قَد بَناها الباني
416
فَسَمَت وَراقَت غَيرَ موَضِعِ لَبنَةٍ
وَمُحَمَّدٌ هُوَ مُكمِلُ البُنيانِ
417
فَضَلَ الكِرامَ المُصطفينَ جَميعَهُم
بَخصائِصَ اجتَمَعَت لَهُ وَمَعاني
418
عَمَّ البَرايا بِالرّسالَةِ إِنسِهِم
وَالجِنّ ثمَّتَ خصَّ بِالفُرقانِ
419
جُعِلَت لَهُ الأَرضُ البَسيطَةُ مَسجِداً
وَتُرابُها جُعلَ الطَّهورُ الثاني
420
وَلَهُ الغَنائِمُ حُلّلَت وَلِنصرِهِ
ريحُ الصَّبا كانَت مِنَ الأَعوانِ
421
وَالرُّعبُ كانَ عَلى مَدى شَهرٍ لَهُ
بِقلوبِ مَن عاداهُ وَخز سِنانِ
422
خلعَت عَلَيهِ قَطيفَةٌ مِن سُندُسٍ
فَلَهُ اِستِقامَ الزُّهدُ عَن إِمكانِ
423
وَأَتى إِلَيهِ هَدِيَّة مِن رَبِّهِ
مِن جَنَّةِ الفِردَوسِ قطفٌ داني
424
وَلَقَد أَتى عَنهُ حَديثٌ مُسنَدٌ
سَأَسوقُ مَعناهُ لِذي نُشدانِ
425
في خصلَتَينِ يَفوقُ آدَمَ فيهِما
وَهُما لأَهلِ الحَقِّ واضِحتانِ
426
شَيطانُ آدَم كافِرٌ يغوي وَقَد
وَصَلَت هِدايَتُهُ إِلى الشَّيطانِ
427
وَلزَوجه عَونٌ عَلَيهِ وَإِنَّهُ
بِنِسائِهِ قَد كانَ خَير مُعانِ
428
وَحَليلَتا نوحٍ وَلوطٍ ضَلَّتا
فَهُما بِرَبِّ العَرشِ كافِرَتانِ
429
وَنِساؤُهُ الخَيرات هُنَّ نِساؤُهُ
مَع ناعِماتٍ في الجِنانِ حِسانِ
430
حُرّمنَ أَن يُنكحنَ تَعظيماً لَهُ
مِن بَعدِهِ وَعُصِمنَ مِن بُهتانِ
431
وَهوَ الحَبيبُ وَلَم يَفُتهُ خلَّةٌ
وَلَهُ الكَلامُ وَرُؤيَةُ الرَّحمَنِ
432
لَو أَنَّ موسى في زَمانِ نَبِيِّنا(1/20)
أَضحى لَهُ تَبَعاً وَلَم يستانِ
433
وَلذكره المَرفوع مُقتَرِنٌ إِلى
ذِكرِ الإِلَهِ فَلَيسَ يَفتَرِقانِ
434
بِحَياتِهِ في الحجرِ أَقسَمَ مَن بِهِ
في الشَّرعِ يعقدُ مُحكَم الأَيمانِ
435
وَبَنى عَلى خلق عَظيمٍ وَصفهُ
فَسَمَت لَهُ في المَجدِ غرَّ مَعانِ
436
وَدَعا جَميع أولي النُّبُوَّةِ بِاِسمِهِم
وَدَعاهُ بِالتَعظيمِ في القُرآنِ
437
وَكَذاكَ رَدَّ اللَهُ عَنهُ عَلى أولي الـ
ـتَّكذيبِ رَدَّ مُماحِل حَنّانِ
438
وَسِواهُ رَدَّ عَلى الخُصومِ مُماحِلاً
عَن نَفسِهِ فَتَبايَنَ الحالانِ
439
وَلما أَتى في النّورِ وَالحجَراتِ مِن
تَعظيمِهِ كاف لِذي إيمانِ
440
فَلَقَد نُهوا أَن يَجعَلوهُ كَبَعضِهِم
عِندَ الخِطابِ وَيَجهَروا بِلِسانِ
441
الآخرونَ وَلَيسَ عَن نَقصٍ بِهِم
لَكِن تَفَضُّلَ مُحسِن مَنّانِ
442
هُم يَشهَدونَ عَلى عُيوب سِواهُم
وَعُيوبهم في سُترَةٍ وَصِيانِ
443
وَهُمُ الكِرامُ السابِقونَ غَداً وَهُم
نِصفٌ لأَهلِ الفَوزِ أَو ثُلُثانِ
444
سُبحانَ مَن مَنَحَ النَبِيَّ مُحَمَّداً
مِنهُ بِحُسنِ الخلقِ وَالإِحسانِ
445
لَكَأَنَّهُ قَد صاغَهُ مِن فِضَّةٍ
وَكَساهُ نوراً ساطِع اللَّمَعانِ
446
مُتَبلّجٌ بادي الوَضاءَةِ باهِرٌ
في الحُسنِ دانَ لِنورِهِ القَمَرانِ
447
في الوَجهِ تَدويرٌ وَأشربَ حمرَة
فَوقَ البَياضِ الزاهِرِ الخَدَّانِ
448
رَوّاهُما ماءَ الجَمالِ فَأَصبحا
وَهُما بِرَونَقِ رَوضَةٍ نَضِرانِ
449
رَحِبُ الجَبينِ تَخالُ ضَوءَ جَبينِهِ
كَالشَّمسِ بَعدَ الصَّحوِ في نيسانِ
450
زانَ اِمتِدادُ الحاجِبَينِ جَبينَهُ
حَتّى كَأَنَّهُما لَهُ نونانِ
451
بِجَبينِهِ عرقٌ يدرُّ إِذا سَطا
غَضَباً عَلى الأَعداءِ يَومَ طِعانِ
452
وَإِذا أَتاهُ الأَمنُ زانَ جَبينهُ
عرقٌ تَحَدَّرَ فَوقَهُ كَجُمانِ
453
في عَينِهِ دَعَجٌ وَفي أَهدابِهِ
وَطَف يَليقُ بِنَرجِسِ الأَجفانِ
454(1/21)
أَقنى يَلوحُ النُّور مِن عرنينِهِ
حُلو المَياسِمِ أَشنَبُ الأَسنانِ
455
يَفتَرُّ عَن مِثلِ اللآلِئِ ضَمَّها
شَفَتانِ كَالياقوتِ مُشرِقَتانِ
456
كَالمِسكِ نَكهَتُهُ وَأَطيَب مَخبَراً
ما خالَ عَنهُ بِطيبِها البُردانِ
457
وَالرَّأسُ مِنهُ لَم تُعجِبهُ صَلعَةٌ
وَالشَّعرُ فاقَ مَنابِتَ الرَيحانِ
458
رَجُلٌ أَثيثُ النَّبتِ لا قططٌ وَلا
سبطٌ يعطّرُ نَشرَ دهنِ البانِ
459
ما جازَ شَحمَة أُذنِهِ وَلَرُبَّما اِسـ
ـتَرخى بِفَرعِهِ الكَتِفانِ
460
فاقَ الصَّباح بِحُسنِ فَرقٍ يهتَدي
بِضِيائِهِ قَلبُ الفَتى الحَيرانِ
461
زانَ المُهيمِنُ عارِضَيهِ بِصُنعِهِ
فَهُما بِأَطهَرِ مَنبِتٍ عَطِرانِ
462
تَتَلألأُ الشّعراتُ نوراً فيهِما
لَهُما السَّنا وَالعِزّ مُكتَنِفانِ
463
وَكَأَنَّ إِبريقاً مَصوغاً فضَّةً
عُنقٌ لَهُ فاقَت بِحُسنِ لِيانِ
464
وَالصَدرُ أَنوَرُ فيهِ مَسرَبَة سَمَت
حُسناً كَخَطِّ الكاتِبِ المِتقانِ
465
وَذِراعُه كَسَبيكَةٍ مِن فِضَّةٍ
وَيزينُ رَحبَ الكَفِّ لينُ بنانِ
466
هِيَ جَونَةُ العَطّارِ إِن شُمَّت وَإِن
لُمِسَت فَتِلكَ كَزُبدَةِ اللَبّانِ
467
كَتِفاهُ قَد خُصّا بِأَشرَفِ خاتَمٍ
عَلم النُّبُوَّةَ زينَ بِالخيلانِ
468
وَالبَطنُ مِنهُ لَم تعبهُ ثَجلَة
هُوَ في الجمالِ وَصَدرِهِ سيّانِ
469
وَكَأَنَّ ساقَيهِ بِغَرزِ رِكابِهِ
جمّارَتا شَماء بَيضاوانِ
470
قَدَماهُ خَلقُهُما سَوِيٌّ ثُمَّ لَم
يُدرِكهُما في رِفعَةٍ قَدَمانِ
471
لا بِالطَويلِ وَلا القَصيرِ وَإِن مَشى
بَينَ الطِوالِ فَأَنضَر الأَغصانِ
472
لا ظِلَّ في قِصَرِ الزَّمانِ وَطولِهِ
فَوقَ الثَّرى لِقَوامِهِ الرَيّانِ
473
ما قابَلَ الشَّمسَ المُنيرَةَ في الضُّحى
وَالبَدر وَهوَ بِأَكمَلِ الدَورانِ
474
إِلاّ تَلَألأَ نورُهُ فَعَلاهُما
فَهُما لَهُ بِالفَضلِ مُعتَرِفانِ
475
وَإِذا سَنا المِصباح قابَلَ نورهُ(1/22)
سَلَبَ الذُبال تَشَعشعَ الوقدانِ
476
أَو ما سَمِعت بِرَبِّهِ النَّطعَ الَّذي
أَضحى لَهُ عَرَقُ النَبِيِّ يُداني
477
فَلَقَد حَوَتهُ في عَتائِدِ طيبِها
فَشَآ فُنونَ الطيبِ وَالإِدهانِ
478
وَأَتَتهُ أُمُّ عَروس اِلتَمَسَت لَها
مِنهُ الَّذي هُوَ مُصلِحٌ لِلشانِ
479
مَلأَ النَبِيُّ لِهذِهِ قارورَةً
عَرَقاً لَهُ سَمَحَت بِهِ الزندانِ
480
كانَت يَضوعُ عَلى المَدينَةِ طيبُها
فَيُقالُ هَذا عِطرُ بِنتِ فُلانِ
481
فَخر المَلابِس كُلّها بِجَمالِهِ
وِبِهِ تُزانُ بَدائِعُ الأَلوانِ
482
يُنمي إِذا لَبِسَ البَياضَ بَهاؤُهُ
وَيُنيرُ إِن وافى بِأَحمَرَ قانِ
483
وَيُضِئُ إِن لَبِسَ السَّوادَ بَياضُهُ
حَتَّى يُنَوِّرَ مُظلِمَ الأَكنانِ
484
وَتَراهُ في خُضرِ الثَيابِ كَرَوضَةٍ
غِبَّ السَماءِ غَضَيضَة الأَفنانِ
485
وَلَقَد عَلاهُ حُلَّتانِ تَرَوّيا
بِالزَّعفَرانِ الغَضِّ صَفرَوانِ
486
يُهدي إِلى الحِبَرِ الفَخار إِذا أَتى
وَعَلَيهِ مِن يَمَنِيِّها بُردانِ
487
مِن كُلِّ أَصنافِ الثِّيابِ لِباسُهُ
مِن قُطنِها وَالصّوفِ وَالكِتّانِ
488
قَد كانَ يَلبسُ جبَّة مَزرورَة
في الحَربِ عِندَ تَناوُلِ الأَقرانِ
489
وَكَذاكَ في الأَسفارِ يَلبسُ جُبَّةً
شامِيَةً ضاقَت بِها الكُمّانِ
490
ما جازَ نِصف السّاقِ مِنهُ قَميصُهُ
وَالكُمُّ مِنهُ حَدُّهُ الكوعانِ
491
وَلَهُ رِداءٌ أَخضَرٌ يَلقى بِهِ
مَن جاءَ مِن وَفدٍ مِنَ البُلدانِ
492
وَعِمامَة سَوداء يُشرِقُ وَجهُهُ
فيها لَهُ مِن خَلفِهِ طَرَفانِ
493
وَلَهُ قُلُنسُوَةٌ لِيَومِ إِقامَةٍ
وَلِظَعنِهِ أُخرى لَها أُذُنانِ
494
شَرُفَ السَّراويلُ المَصونُ بِلِبسِهِ
وَبِلبسِ ساقَيهِ سَما الخُفَّانِ
495
وَحَوَت نِعالَ السَّبقِ فَخراً إِذ حَوى
قَدَمَيهِ مِن مَخصوفِها نَعلانِ
496
حُبُّ النَبِيِّ عَلى النُّفوسِ مُقَدَّمٌ
وَالمالِ وَالأَولادِ وَالرَيحانِ
497(1/23)
كَلِفَ الجَمادُ بِحُبِّهِ وَدَليلُهُ
ما جاءَ عَن أحدٍ وَعَن حمدانِ
498
مِن صِدقِ حُبِّهِما لَهُ أَفذو الحِجى
أَولى بِهِ حُبّاً أَمِ الحَجَرانِ
499
حَسَنُ الخَلائِقِ لَم يَكُن بِمُعَنّفٍ
أَحَداً وَلا بِالفَاحِشِ اللَّعَّانِ
500
فَكِهٌ يُداعِبُ أَهلَهُ وَصِحابهُ
بِالحَقِّ مَحْروسٌ مِن البُطلانِ
501
فاقَ العَذارى في الخُدورِ حَياؤُهُ
لا جَبهَ فيهِ لِصاحِبٍ أَو شاني
502
مِن لُطفِهِ ما مَرَّ قَطّ بِنِسوَةٍ
إِلاّ وَسَلَّمَ أَو عَلى صِبيانِ
503
وَإِذا دَعاهُ المَرءُ كانَ جَوابُهُ
لَبَّيكَ لِلأَصحابِ وَالغِلمانِ
504
وَلَقَد رَوى أَنَسٌ فَقالَ: خَدَمْتُهُ
عَشراً فَلَم يَنقِم عَلَيَّ لِشَانِي
505
ما قالَ أُفٍّ وَلَم يَقُل لِم عاتِباً
في حالِ إِهمالي وَلا نِسْيانِي
506
وَبِمسمَعٍ مِنهُ وَمَرأى كانَ في
بَيتِ اِبنَةِ الصِدّيقِ جارِيَتانِ
507
يَتَغَنَّيانِ فَأَنكَرَ الصَّدّيقُ إِذ
قَد كانَ يُضربُ عِندَهُ دَفّانِ
508
قالَ الكَريمُ السَّهلُ كُفَّ فَإِنَّها
أَيّامُ عيدٍ فَاِسمَعوا إِخواني
509
وَحَديث عائِشَةَ الرِّضى وَوُقوفه
مَعَها لِتَنظُرَ فِرقَة الحبشانِ
510
كانوا بِمَسجِدِهِ وَهُم مِن ضارِبٍ
بِحِرابِهِ دَرَقاً وِمِن زَفّانِ
511
كانَت تَكلُّ فَتَستَريحُ بِأُنسِها
بِوقور لا ضَجر وَلا تَعبانِ
512
وَرَأى أُناساً عِندَ دَركلةٍ لَهُم
فَتَفَرَّقوا رَهَباً بِكُلَّ مَكانِ
513
فَدَعاهُم: يا آلَ إِرفدة اثبتوا
لِتَبينَ فُسحَةُ أَشرَفِ الأَديانِ
514
وَاستنشدَ الأَشعارَ مُستَمعاً لَها
مُستَحسِناً مِن غَيرِ ما نُكرانِ
515
أَهدى لَهُ العَبّاسُ أَبياتاً بِها
مَدحٌ يَفوقُ قَلائِدَ العُقيانِ
516
فَدَعا لَهُ وَأَتاهُ كَعبٌ مادِحاً
بِقَصيدَةٍ مَرضِيَّةِ الأَوزانِ
517
أَجازَهُ وَلَطالَما مِن قَبلِها
سَمِعَ المَدائِحَ فيهِ مِن حسّانِ
518
هُوَ رَحمَةٌ لِلنّاسِ مُهداة فَمن
قَبِل الهِدايَةَ فازَ بِالرّضوانِ(1/24)
519
مِن الصِّفاتِ المَعنَوِيَّةِ حلمُهُ
وَالصَّفحُ عَن ذَنبِ المُسيءِ الجاني
520
لَقِيَ الأَذى مِن قَومِهِ وَمُرادُهُ
إِصلاحُهُم وَهُم ذَوي أَضغانِ
521
سَأَلوهُ تَحويلَ الصَفا ذَهَباً لَهُم
وَزوال شمٍّ في الشِّعابِ رعانِ
522
وَهُناكَ خُيِّرَ إِن تَشَأ أُعطوا الَّذي
سَأَلوهُ فَإِن كَفَروا فَزَجرٌ دانِ
523
أَو إِن تَشَأ فَاستَأن عَلَّ غَوِيَّهُم
يضحي رَشيداً قالَ: بَل أَستاني
524
وَلَقَد أَتى مَلِكُ الجِبال إِلَيهِ مِن
رَبِّ السَّماءِ القاهِرِ السُّلطانِ
525
لَو شاءَ سَوّى الأَخشَبين عَلَيهِم
لَكِن تَرَبَّصَ رَأفَةً وَحَنانِ
526
وَأَتاهُ يَلتَمِسُ النَّوالَ وَيَجتَدي
مِنهُم فَتى جافٍ مِنَ العُربانِ
527
جَبَذَ النَبِيَّ فَأَثَّرَت في نَحرِهِ الـ
ـوَضّاح جَبذَة بردِهِ النَّجراني
528
فَتَبَسَّمَ المُختار ثُمَّ أَمَدَّهُ
بِعَطاءِ لا سَئِمٍ وَلا مَنَّانِ
529
وَرَمى اليَهوديُّ الخَبيثُ خَبيئَةً
مِن سِحرِهِ في بِئرِ ذي أورانِ
530
لِيَكيدَهُ فَكَفاهُ رَبٌّ لَم يَزَل
يَحميهِ كَيدَ السَّاحِرِ الخَزيانِ
531
لَم يَلقَهُ يَوماً بِوَجهٍ باسِر
لَكَأَنَّهُ ما كانَ ذا شَنَآنِ
532
وَلَقَد ثَوى اِبنُ أبيٍّ الواهي العُرى
رَأسُ النِّفاقِ وَمَعدِنُ الإِدهانِ
533
صَلَّى عَلَيْهِ وَزادَ في استِغفارِهِ
حَتّى نَهاهُ عَنهُ نَهيَ ثانِ
534
رَؤوفٌ بِأُمَّتِهِ رَحيمٌ يَترُكُ الـ
ـعملَ الكَثير الأَجرِ في الميزانِ
535
لا رَغبَة عَنهُ وَلَكِن يَقصِدُ التْـ
ـتَخفيفَ عَن ضُعَفاءَ غَيْرِ مِتانِ
536
وَيَزيدُ طول صَلاتِهِ فَيُخِفُّها
لِسَماعِ صَوتِ الطِّفلِ ذي الأَشجانِ
537
عِلماً بِحرقَةِ أُمِّهِ لِبُكائِهِ
هَذا لَعَمرُكَ مُصطَفى الرَحمَنِ
538
وَلَقَد بَكى وَدَعا لأُمَّتِهِ إِلى
أَن جاءَهُ فيهِم جَوابُ أَمانِ
539
وَلَهُ مِن الرَحمَنِ عَهدٌ أَنَّهُ
مَن سبَّ مِن أَصحابِهِ بِلِسانِ
540(1/25)
مَن ظَلَّ يَجلِدُهُ وَيَلعَنُهُ فَفي
هَذا لَعَمرُكَ أَعظَمُ القُربانِ
541
وَلَهُ التَّواضُع صَحَّ عَن شَرَفٍ لَهُ
شَهِدتَ لَهُ بِكَمالِهِ الدَّارانِ
542
قَد كانَ يَخصِفُ نَعلَهُ في بَيتِهِ
وَكَذاكَ يَرقَعُ مخلَقُ القُمصانِ
543
وَنَهى الصَّحابَةَ أَن يُقامَ لَهُ وَأَن
يُطرى وَأَن يُطوى لَهُ عَقبانِ
544
رَكِبَ الحِمارَ بِغَيرِ سَرجٍ موكِفاً
وَاللّيفُ كانَ لَهُ مِن الأَرسانِ
545
وَقَضى اليَتامى وَالأَرامِلَ حَقَّهُم
وَكَذاكَ حاجَة أَعبُدٍ وَقِيانِ
546
وَأَجابَ دَعوَةَ مَن دَعا وَلَو أَنَّهُ
عَبدٌ يُباعُ بِأَحقَرِ الأَثمانِ
547
بِالأَرضِ مَأكَلُهُ وَمَجلِسُهُ بِلا
فَرشٍ كَفِعلِ العبدِ ذي الخضعانِ
548
وَرَآهُ إِنسان فَأرعدَ هَيبَةً
قالَ الجَليل القَدرِ لِلرُّعبانِ
549
لَأنا ابنُ آكِلَةِ القَديدِ فَلا ترع
لَيسَ التَجَبُّرُ يا فَتى مِن شاني
550
وَلَقَد أَتى مَلكٌ فَخَيَّرَهُ عَلى
ما شاءَ مِن أَمرَينِ يُشتَرَطانِ
551
إِن شاءَ عَبداً مُرسَلاً أَو إِن يَشَأ
مَلكاً رَسولاً كانَ ذا سُلطانِ
552
فَاختارَ عَبداً مُرسَلاً مُتَواضِعاً
لِلَّهِ رَبِّ العِزَّةِ الدَّيَّانِ
553
وَهوَ الجَوادُ فَلَيسَ يَمنَعُ سائِلاً
ما قالَ لا في العَدمِ وَالوِجدانِ
554
بادي البَشاشَةِ بَاسِمٌ لِوُفودِهِ
يَهتَزُّ مِنهُ لِلنَّدى العطفانِ
555
كَفّاهُ أَسخى بِالعَطاءِ لِمُجتَدٍ
مِن وابِلِ الغَيثِ المُسفِّ الداني
556
سَبعينَ أَلفاً فَضَّها في مَجلِس
لَم يَبقَ مِنها عِندَهُ فلسانِ
557
وَأَتاهُ أَعرابِيٌّ الْتَمَسَ النَّدَى
أَعطاهُ شاءً ضَمَّها جَبَلانِ
558
وَلَكانَ أَجْوَد ما تَكونُ يَمينُهُ
بِالبِرِّ وَالمَعْروفِ في رَمَضانِ
559
أَيّامَ يَنزِلُ جِبْرَئِيلُ عَلَيْهِ مِن
رَبِّ العُلا لِدِراسَةِ القُرآنِ
560
وَهوَ الوَفِيُّ الصَّادِقُ الوَعد الَّذي
ما كانَ يَوماً مُخْلفاً لِعدانِ
561(1/26)
أَوَ ما سَمِعتَ بِصِدقِهِ وَوَفائِهِ
إِذا كانَ واعَدَ صاحِباً بِمَكانِ
562
فَأَقامَ يَرقُبُهُ ثَلاثاً لَم يَزَل
حَتَّى أَتاهُ الصَّاحِبُ المُتَواني
563
وَهوَ الشُّجاعُ الفارِسُ الكَرّارِ عِنْـ
ـدَ تَقاعُسِ الأَبطالِ وَالشُّجعانِ
564
وَالكُفؤُ يَومَ حُنَيْنٍ الثَّبِتُ الَّذي
لَمّا تَوَلَّوْا كانَ غَيرَ جَبانِ
565
كانوا إِذا حَمِيَ الوَطيسُ وَأُشرِعَت
نَحوَ الصُدورِ عَوامِل المرّانِ
566
لَجَأوا إِلَيهِ وَاتَّقَوْا بِصِيَالِهِ
فَحَمى وَذَبَّ بِمُرهَفٍ وَسِنَانِ
567
يَغشى عَجاجَةَ كُلِّ حَربٍ بِسلةٍ
حَمراءَ كاشِرَةِ النُّيوبِ عَوانِ
568
فَيَكُفُّ شِرَّتَها وَيَجلو نَقعها
بِمُهَنَّدٍ ماضي الغِرارِ يَماني
569
وَعَرا المَدينَةَ لَيلَةً فَزعٌ فَلَم
يَسبِقهُ ذو فَرَسٍ مِنَ السُّرْعانِ
570
وَمَضى يَؤُمُّ الصَوتَ وَهوَ مُقَلَّدٌ
بِالسَّيفِ فَوقَ عمَرَّد عُرْيانِ
571
وَأَتى يُنادي لَن تُراعوا واصِفاً
بِالبَحرِ سابق ذَلِكَ الْمَيْدانِ
572
سَعدَت بِمَركَبِهِ الشَريف جِيادُهُ
وَنِياقُهُ مِن سابِقٍ وهجانِ
573
هَل في السَّوابِقِ كَاللّزارِ وَسَكبه
وَلِخيفهِ وَالورد خَير حِصانِ
574
أَو مِثلُ مُرتَجزٍ وَكَالضَّربِ الَّذي
ما زاغَ عَن أَقدامِهِ صلوانِ
575
أَو في المَراكِبِ كَالعَفيرِ وَدَلدَلٍ
وَالناقَةِ العَضْباءِ يَومَ رِهانِ
576
وَبِبأسِهِ المَرهوب آلَة حَربِهِ
فَتَكَت بِكُلِّ مُسايِفٍ مِطعانِ
577
هَل في السُّيوفِ كَذي الفِقارِ وَمخذَمٍ
وَالحَتفُ حَتفُ كَتائِبِ الشَيطانِ
578
وَرسوب الماضي وَبَتّار الطُّلى
أَو في القِسيّ كَشوحطِ المرنانِ
579
وَبِكَفِّهِ الرَّوحاء وَالصَّفراء قَد
سمتا قسيّ البَيعِ وَالشّريانِ
580
أَو في الرّماحِ الشّارعاتِ كَرُمحهِ الـ
ـيزنيّ ذي التّثقيفِ وَالعسلانِ
581
أَو في الحِرابِ كَمِثْلِ حَرْبَتِهِ الَّتي
شَرُفت بِها الْجُمْعات وَالعيدانِ
582(1/27)
أَو في الدُّروعِ السّابِغاتِ كَدرعهِ
ذاتِ الفضولِ مَظنّة الإِحصانِ
583
وَعَلاهُ يومَ الفتحِ أَشرفُ مغفَرٍ
وَأَحاطَ في أُحدٍ بِهِ دِرعانِ
584
ذاتُ الفضُولِ وَدِرْعُه السَّعديَّة الـ
ـفَضفاضَة المَحروسة الأَحضانِ
585
وَلَهُ اللّواءُ الأَبيضُ المَنصورُ ذو الـ
ـظِّلِّ الظَّلِيل الشَّاملِ الفينانِ
586
كتبَت عَليهِ شهادتانِ هُما لِمَن
أَولاهُما الإِحسان مُنجِيَتانِ
587
وَالرّاية السّوداء أَشرفُ رايةٍ
وَهيَ العِقابُ عِقاب كلّ مهانِ
588
شَرُفَ القَضيبُ الخَيزُران بِكفّهِ
إِذ كانَ يُمسِكُهُ بِخيرِ بنانِ
589
وَعَصاهُ لمّا مَسّها بِيَمينِهِ
فَضُلَت عصاً صارَت إِلى ثُعبانِ
590
وَهوَ الفَصيحُ اللّفظِ ذو الحِكم التي
أَربَت بَلاغَتها عَلى لُقمانِ
591
جَمَعَ الفَوائِدَ بِاختِصارٍ محكمٍ
لَفظ يسيرٌ في غَزيرِ مَعاني
592
وَكَلامهُ فَصل مُبينٌ نَثره
يَسمو عُقودَ الدرِّ وَالمُرجانِ
593
حُلو الكَلامِ إِذا تَكلَّم ناطِقاً
فَالحَقُّ ما فاهَت بِهِ الشّفَتانِ
594
ما كانَ يسردُ بَل يعدّ كَلامهُ
عَدّاً لِيَعقلهُ ذَوو الأَذهانِ
595
كَتبَ ابنُ عمرٍو ما يَقولُ بِأَمرِهِ
إِذ كانَ حَقًّا واضِحَ البُرهانِ
596
عَجِبَ الصَّحابَةُ مِن فَصَاحَةِ لَفْظِهِ
وَبَلاغَةٍ فيهِ وَحُسْنِ بَيانِ
597
قالوا: نَشَأتَ بِأَرضِنا، وَلِسَانُنا
عِندَ الفَصاحَةِ عَن لِسانكِ واني
598
فَأَشارَ أَنَّ لِسانَ إِسماعيلَ قَد
كانَ انطَوى حِقَباً مِنَ الأَزمانِ
599
فَحَباهُ ربُّ العَرْشِ بِاللُّغَةِ الَّتي
دَرَسَتْ وَضَلَّت عَن بَني عَدنانِ
600
بِلِسانِهِ نَزلَ القُرانُ وَفي بَني
سَعدِ نَشْأتهُ مَعَ الْحُضَّانِ
601
وَاللَّهُ أدّبهُ فَأَحسَن رَبُّه
تَأديبَهُ في السرِّ وَالإِعلانِ
602
وَلَهُ صَريح الزُّهدِ صحَّ لأَنَّهُ
عُرِضَت عَلَيه أَماكِنُ البطحانِ
603
ذَهبا فَقالَ أَجوعُ يَوماً صابراً
وَإِذا شَبِعتُ أَكونُ ذا شُكرانِ
604(1/28)
كَم شدَّ مِن حَجرٍ لِمسغبةٍ وَكَم
أَضحى عَلى اللّزباتِ ذا إِدمانِ
605
يَغدو خَميصَ البَطنِ يَعلمُ أَنّهُ
لا فَخرَ لِلمُتنعّم المبطانِ
606
ما كانَ مُدّخِراً مِنَ الأَقواتِ ما
قَد كانَ في يَوم لِيومٍ ثانِ
607
كَلاّ وَلَم يَكُ عِندهُ مِن آلَةِ الـ
ـدُنيا وَبِسطِ مَتاعِها زَوجانِ
608
وَيمثّل الدّنيا كَقائِلِ دَوحةٍ
وَمَضى وَخَلّفها بِغَيرِ تَواني
609
إِن كانَ أَبياتُ النّبيِّ لَتسعةٌ
يَمضي عَلَيها الشّهرُ وَالشّهرانِ
610
ما إِن يُرى لِلخَيرِ في أَكنافِها
وَالطّبخِ مِن لَهب وَمِن وقدانِ
611
بِالأَسوَدينِ الماء وَالتّمر اِجتزوا
عَن ناعِمِ العَيشِ الزّهيدِ الفاني
612
وَاللّيفُ حَشوُ وِسادهِ وَقَميصه
مِن أَغلَظِ المَنسوجِ في الأَقطانِ
613
وَقَضى بِلالٌ دَينهُ ثُمَّ اِنثَنى
وَلَدَيهِ بَعدَ الدّين دينارانِ
614
فَثَوى بِمَسجِدِهِ إِلى أَن فُرِّقا
يَومَينِ لا يَأوي إِلى نِسوانِ
615
وَلَقد مَضى وَعَلى شَعيرٍ دِرعهُ
مَروهونَةٌ لِتَعَذُّرِ الأَثمانِ
616
وَهوَ الكَريمُ الطاهِرُ المَحفوظُ مِن
ميلادِهِ مِن نَظرَةِ الخَتّانِ
617
وَعَلى الطَهارَةِ وَالصِيانَةِ لَم يَزَل
حَتّى أَتاهُ أَشرَفُ الأَديانِ
618
لَم تَبدُ عَورَتُهُ لِزَوجٍ أَو لِما
مَلَكَت يَمينٌ من كَمالِ صِيانِ
619
وَإِذا تَخَلّى لا يُرى مِن بَعدِهِ
أَثَرٌ لِما يَبدو مِنَ الإِنسانِ
620
كانَ الوضوءُ لِكُلِّ وَقتٍ دَأبَهُ
لَم يَجتَمِع لِوُضوئِهِ وَقتانِ
621
رَغباً إِلى نورٍ عَلى نورٍ سِوى
صَلَواتِ يَومِ الفَتحِ وَالإِمكانِ
622
كَمُلَت طَهارَتُهُ وَتَمَّ رُكوعُهُ
وَسُجودُهُ في الأَرضِ ذي الأَركانِ
623
وَزَكَت مَحامِدُهُ وَطالَ قُنوتُهُ
حَتّى اِلتَوى وَتَوَرَّمَ القَدَمانِ
624
وَيَظلُّ طولَ اللَّيلِ يَقرَأُ آيَةً
مُتَدَبِّراً فيها غُموضَ مَعاني
625
يَتلو بِتَرتيلٍ بِصَوتٍ طَيِّبٍ
عَذبٍ شَج بِقِراءَةِ القُرآنِ
626(1/29)
وَإِذا اِنتَهى التَرتيلُ يَختِمُ قائِماً
تَعظيمَ عَبدٍ عارِفٍ خشيانِ
627
وَإِذا أَتاهُ الأَمرُ فيهِ مَسَرَّةٌ
لِلقَلبِ يَسجُدُ سَجدَةَ الشُكرانِ
628
وَيَصومُ حَتّى لا يُظَنُّ فُطورُهُ
أَبَداً يُريدُ بِهِ رِضى الرَحمَنِ
629
وَكَذاكَ يُفطِرُ بُرهَةً حَتّى يَرى
أَن لَيسَ يَوماً لِلصِّيامِ يُعاني
630
وَثَلاثَة مِن كُلِّ شَهرٍ صامَها
وَبِكُلِّ أُسبوعٍ لَهُ يَومانِ
631
يَومَ الخَميسِ وَيَومَ الاثنَينِ اللَّذا
نِ تَفَرَّدا شَرَفاً بِفَتحِ جِنانِ
632
وَكَذلِكَ الأَعمالُ تُرفَعُ فيهِما
وَأَتمّ صَومَ الشَّهرِ مِن شَعبانِ
633
وَلَهُ المواصَلةُ الَّتي يُمسي بِها
مِن ذي الجَلالِ بِباطِن رَيّانِ
634
وَكَذاكَ أَحرَمَ ثُمَّ لَبَّى وَاغتَدى
لِطَوافِهِ وَسَعى بِذي الصَّفَّانِ
635
ساقَ الهَدايا مُشعِراً وَمُقَلِّداً
قَد أُعفِيَت عَن حلقَةٍ وَأَسانِ
636
فَأَتَمَّ عُمرَتَهُ وَأَحرَمَ بَعدَها
لِلحَجِّ عِندَ البَيتِ صُبحَ ثَمانِ
637
وَأَتى بِتَلبِيَةٍ مِنىً فَاِحتَلَّها
وَأَتى إِلى الصَّخَراتِ مِن نعمانِ
638
فَدَعا بِها وَأَفاضَ نَحوَ المِشعرِ الـ
أَزكى الحَرامِ إِفاضَةَ الغُفرانِ
639
وَأَتى مِنىً فَرَمى الجِمارَ مُكَبِّراً
تَكبيرَ تَعظيمٍ بِصِدقِ جنانِ
640
نَحَرَ النَّبِيُّ بِكَفِّهِ أُضحِيةً
نَقَلَ الأَئِمَّةُ أَنَّها كَبشانِ
641
وَدَعا بِحَلاّقٍ وَقَسَّمَ أَشَرَفَ الـ
أَشعارِ في الأَصحابِ وَالإِخوانِ
642
وَمَضى فَطافَ بِكَعبَةٍ مَحجوجَةٍ
مِنها يُقَبِّلُ أَسوَداً وَيَماني
643
وَأَتَمَّ سَعيَ المَروتَينِ فَأَكمَلَ الـ
ـحَجَّ المُبَرَّرَ مُرغم الشَّيطانِ
644
شَهِدَ المَناسِكَ ثُمَّ بَيَّنَها لَهُم
لِيُبَلِّغَ النائينَ مِن هَودانِ
645
وَرِعٌ كَثيرٌ صَمتُهُ ذو فِكرَةٍ
مَرضِيَّةٍ مُتَواصِلُ الأَحزانِ
646
يَخشى جَلالَ اللهِ أَعظَمَ خشيَةٍ
إِذ كانَ أَولى الناسِ بِالعِرفانِ
647(1/30)
وَلَطالَما سُمِعَ الأَزيرُ لِصَدرِهِ
كَالمرجلِ الفَهَّاقِ بِالغَلَيانِ
648
وَلَقَد بَكى حَتّى تَبَلَّلَ حِجرُهُ
وَبَكى فَبلَّ الأَرضَ بِالهملانِ
649
وَتَلا اِبنُ مَسعودٍ عَلَيهِ سورَةً
فَهَمَت لِذاكَ مَدامِعُ الأَجفانِ
650
وَلَقَد عَلا قَدَم النَّبِيِّ بِنَعلِهِ
رَجُلٌ أَضَرَّ بِرخصَةٍ خمصانِ
651
فَأَزاحَهُ بِالسَوطِ عَنها ثُمَّ لَم
يَملِك مَخافَةَ عاذِلٍ دَيّانِ
652
فَدَعاهُ وَاستَرضاهُ بِالشَّاءِ الَّتي
بَلَغَت ثَمانينَ اعتَبِرْ يا جاني
653
وَشِعارُهُ الأَمَلُ القَصيرُ لِعِلمِهِ
أَن أَمرهُ كَالبَرقِ ذي الخَطفانِ
654
ما كانَ يَلقُمُ لُقمَةً فَيَظُنّ أَن
تَنساغَ قَبلَ تَنزلِ الحدثانِ
655
أَو كانَ يَرفَعُ طَرفَهُ فَيَظُنّ مِن
حَذَرٍ أَنِ الشّفرانِ يَلتَقِيانِ
656
وَلَقَد تَيَمَّمَ قُربَ ماءٍ خائِفاً
أَمراً يُعاجِلُهُ مِنَ الإِتيانِ
657
وَلَهُ التَضَرُّعُ وَالدُعاءُ الخالِصُ الـ
ـمَقبولُ مَحروساً مِنَ الحِرمانِ
658
غَفَرَ الإِلَهُ لَهُ الذُنوبَ وَلَم يَزَل
مُستَغفِراً ما أَقبَلَ المَلَوانِ
659
وَهوَ المُؤَيَّدُ يَومَ بَدرٍ إِذ غَدا
مُتَعَرِّضاً لِلعيرِ وَالرُكبانِ
660
فَأَتَت قُرَيشُ تُريدُ نُصرَةَ عيرِها
إِذ نَفَّرَت بِالمُنذِرِ العريانِ
661
فَلَقوا رِجالاً وَالمَنايا الحُمر في
أَسيافِهِم يَومَ اِلتَقى الجَمعانِ
662
نَزَلَ المَلائِكَةُ الكِرامُ بِنَصرِهِم
جِبريلُ وافاهُم بِأَلفِ عِنانِ
663
وَبِمِثلِها ميكالُ جاءَ وَجاءَ إِسـ
ـرافيلُ في أَلفٍ مِنَ الفُرسانِ
664
أَودَت صَناديدُ العداةِ وَفارَقوا الـ
ـخِلَّ الحَميمَ إِلى حَميمٍ آنِ
665
سُحِبوا فَأُلقوا في القليبِ أَذِلَّةً
وَسَيُسحَبونَ غَداً إِلى النيرانِ
666
نادى فَأَسمَعَهُم بِهِ لِيَزيدَهُم
خِزياً عَلى خِزيٍ وَطول هَوانِ
667
ثُمَّ انثَنى نَحْوَ المَدينَةِ راجِعاً
مُستَبشِراً بِالنَّصرِ وَالفُرقانِ
668(1/31)
وَكَذاكَ في أُحُدٍ تَبَيَّنَ بَأسُهُ
وَثَباتُهُ في ساعَةِ الجولانِ
669
كُسِرَت رُباعِيةُ النَّبِيِّ وَلَم يَزَل
وَالنّاسُ في وَجَلٍ وَفي ذولانِ
670
وَرَمى بِحَربَتِهِ أُبَيّاً فَاِرتَدى
بِالخِزيِ في الدَّرَكاتِ مَع هامانِ
671
وَرَمى قُرَيضَةَ وَالنَّضيرَ بِبَأسِهِ
إِذ كانَتا لِلغَدرِ يَحتَقِبانِ
672
وَغَزا مريسيعاً فَتَمَّ مُرادُهُ
في آلِ مُصطَلِق بِلا خذلانِ
673
وَسَرَت قُرَيشٌ نَحوَ طيبَةِ تَجمعُ الـ
أَحزابِ مِن أَسَدٍ وَمِن غَطَفانِ
674
فَدَرى النَبِيُّ فَظَلَّ يَحفِرُ خَندَقاً
بِإِشارَةٍ مِن ذي الحِجى سَلمانِ
675
فَأَتَتهُم ريحٌ وَجُندٌ لا تُرى
فَتَفَرَّقوا بِالذُّلِّ وَالخُسرانِ
676
وَحُصونُ خَيْبَرَ جاءَها لَمَّا عَصَت
بِالجَيشِ ذي السَّطَواتِ وَالسُّلطانِ
677
وَدَعا لِرايَتِهِ الشَريفَةِ مَن قَضى
بِكَمالِهِ الزَّهراء وَالسِّبطانِ
678
فَتَحَ الإِلَهُ عَلى يَدَيهِ حُصونَهُم
وَسَبا بِسَيفِ القَهرِ كُلَّ حِصانِ
679
وَأَظَلَّ يَومَ الفَتحِ مَكَّةَ مِنهُ ما
بَهَرَت كَتائِبهُ أَبا سُفيانِ
680
وَتنكَّس الأَصنامَ لَمّا حَلَّها
بِإِشارَةٍ مِنهُ بِخَيرِ بَنانِ
681
وَأَتى الحُجونَ وَفيهِ قُبَّتُهُ الَّتي
شَرُفَت فَكانَ لَها مِنَ السُكّانِ
682
وَأَتى هَوازِنَ في حُنينٍ غازِياً
فَلَقوهُ بِالأَموالِ وَالأَظعانِ
683
وَاشتَدَّ بَأسُهُم فَأَرسَلَ فيهِم
كَفًّا مِنَ الحَصباءِ وَالصوَّانِ
684
فَحَشا عُيونَهُم فَأَدبَرَ جَمعَهُم
كالوَحشِ نافِرَةً إِلى الميزانِ
685
وَأَتى فَحاصَرَ طائِفاً فَأَذاهُم
مُرَّ الحِصارِ وَشِدَّةَ الأَرجانِ
686
غَزَواتُه سَبعٌ وَعِشرونَ انِبَرى
مِنها لِعَشرٍ شاهِداً لِطِعانِ
687
وَهيَ الَّتي ذُكِرَت وَلَم يَشهَد وَغى
في سَبع عَشرَة غَزوَةً وَيُداني
688
سِتًّا وَخَمسينَ السَّرايا بَثَّها
مَعَ كُلِّ شَهمٍ فاتِكٍ زَبَّانِ
689
دانَت لِرُتْبَتِهِ المُلوكُ مُقِرَّةً(1/32)
بِالقَهرِ مِن عَرَبٍ وَمِن عُجمانِ
690
بَلَغَت رِسالَتُهُ المُقَوْقَس وَهوَ في الـ
إِسكَندَرِيَّةِ مالِكُ القُبطانِ
691
فَأَتَت هَدِيَّتُهُ إِلَيهِ وَصَدَّهُ
شَيطانُهُ عَن خُطَّةِ الإيمانِ
692
وَأَتَت رِسالَتُهُ هِرَقلَ فَهَمَّ بِال
إِسلامِ لَولا زُخرُفُ الفَتّانِ
693
وَأَتى إِلى كِسرى بن هُرمُزَ خطُّهُ الـ
أَعلى فَمَزَّقَهُ الحَقيرُ الشَّانِ
694
فَلِذاكَ مَزَّقَ مُلكَهُ ثُمَّ اِبتَغى
رَجُلاً فَأَرسَلَهُ إِلى باذانِ
695
أَرسِل إِلَيَّ بِهِ فَأَرسَلَ نَحوَهُ
رَجُلَينِ بِالتَهديدِ يَبتَدِرانِ
696
قالَ ارجِعا فَلَقَد كَفاني أَمرَهُ
بِالقَتلِ رَبٌّ صانَني وَكَفاني
697
فَبَدا لِباذانَ اليَقينُ فَقادَهُ
نَحوَ الهُدى وَنَجا مِنَ العمهانِ
698
وَأَتى النَجاشِيَّ الكَريمَ كِتابُهُ
فَأَجابَ جابَةَ طائِعٍ مِذعانِ
699
وَكَذَلِكَ الكُتبُ الكَريمَةُ مِنهُ قَد
وافَت مُلوكَ الشّامِ مِن غَسّانِ
700
وَكَذاكَ أَرسَلَ نَحوَ هَوذَةِ فَاهَتدى
وَأَتَت رِسالَتُهُ مُلوكُ عُمانِ
701
وَمُلوكُ حِميَرَ جَلَّ رافِع قَدرهِ
حَتّى أَذَلَّ لَهُ ذَوي التيجانِ
702
وَأَتَت وُفودُ الأَرضِ تَهوي نَحوَهُ
مِن كُلِّ فَجٍّ موحِش الغيطانِ
703
سَبعونَ وَفداً سَوفَ أَذكُرُ بَعضَ ما
قَد كانَ مَشهوراً مِنَ الوفدانِ
704
وَفي ضمامٍ وَهوَ وافِد قَومِهِ
سَعد بن بَكرٍ خَير ما حَضَّانِ
705
فَغَدا يُناشِدُ عَن فَرائِضِ دينِهِ
بِاللَّهِ فَاِتَّضَحَت لِذي نشدانِ
706
وَمَضى يُعَلِّمُ قَومَهُ فَتَنَشَّرَت
بَرَكاتُهُ في الأَهلِ وَالجيرانِ
707
وَحَبا مُزَينَةَ إِذا أَتَتهُ بِهِجرَةٍ
ثَبَتَت لَهُم وَهُمُ ذَوو سُلطانِ
708
وَأَتَت فَزارَةُ وَهيَ تُزجي عيسَها
مَن كُلِّ بادِيَةِ الطُّلوحِ ردانِ
709
يَشكونَ ضيقَ العيشِ مِن سَنةٍ مَحَت
خَضراءَهُمْ شَهباءُ ذات دُخانِ
710
فَدَعا بِغيثٍ مُغدِقٍ فَأَتاهُمُ
فَاِستَبشَرَ البَكَرات في الأَعطانِ(1/33)
711
وَأَتَت تجيبُ مُجيبَة بِفَواضِلِ الصْـ
ـصَدَقاتِ مِن نِعَم لَها عكنانِ
712
وَأَتَتهُ سَعد هَزيم الوَفد الأُلى
نَجّاهُم مِن هُلكِهِم بيتانِ
713
مِن شِعرِ اِمرِئِ القَيسِ يَذكُرُ ضارِجاً
وَالعَين ذات العرمضِ الرَّجَّانِ
714
وَأَتَت مُحارِبُ بَعدَ طولِ تَعَجرُفٍ
وَهُمُ إِلى التَّقوى ذَوو إِذعانِ
715
فَكَسى خُزيمَة غُرَّةً بِجَبينِهِ
نوراً بِمَسحَةِ أَشرَفِ الإيمانِ
716
وَأَتى جَرير في بجيلَةَ قَومه
يَطوونَ عَرضَ مَفاوِزٍ وَبثانِ
717
وَعَلَيهِ مِن مَلكٍ كَريمٍ مَسحَةٌ
حَوَتِ الجَمالَ بِوَجهِهِ الحسَّانِ
718
وَأَتاهُ وافِد عامِر شيطانُها
نَجلُ الطّفيل وَأَربَد النكدانِ
719
هَمّا بِكيدٍ عادَ مِنهُ عَلَيهِما
ما لَم يَكونا مِنهُ يَنتَظِرانِ
720
ضربَ الخَبيث اِبن الطّفيلِ بِغُدَّةٍ
وَرَفيقُهُ بِالصاعِقِ المُزنانِ
721
وَأَتَت حَنيفَةُ مُحدِقينَ بِخاسِرِ الصْـ
ـصَفَقاتِ أَفَّاك اللِّسانِ هدانِ
722
أَعني مُسَيلَمَةَ الكَذوبَ فَأَسلَمَ الـ
ـخَتَّار ثُمَّ اِرتَدَّ عَن وشكانِ
723
وَأَتَتهُ نَهدُ فَعَرَّضَت بِبَصيرِها
وَخَبيرها مِن شِدَّةِ الإحجانِ
724
فَدَعا لَها وَلِمَخضِها وَلِمَحضِها
وَلِمَذقِها وَالرّسلِ وَالثَّمرانِ
725
ما زالَ يَدأَبُ في النَّصيحَةِ جاهِداً
مُتَبَتِّلاً في خِفيَةٍ وَعلانِ
726
حَتّى اِستَقامَ الدينُ وَاَتَّبَعَ الوَرى
بَعدَ العمايَةِ أَوضَحَ الإغسانِ
727
وَأَتاهُ نَصرُ اللَّهِ وَالفَتحُ الذَّي
هُوَ لاِقتِرابِ المَوتِ كالعنوانِ
728
بَدَأَ السّقامُ بِهِ وَكانَ يَنالُهُ
مِنهُ كَما أَن يُوعكَ الرَّجلانِ
729
فَدَعا الصَّحابَةَ ثُمَّ وَصّاهُم بِما
يرضي وَصِيَّةَ ناصِحٍ أَمّانِ
730
وَدَعا إِلى أَخذِ القِصَاصِ صِحابَهُ
مِن نَفْسِهِ فَليَخْشَ ذو العُدْوانِ
731
وَاشْتَدَّ ما يَلقاهُ مِن آلامِهِ
حَتّى لَقَد حَمَلوهُ في الأحضانِ
732
فَدَعا أَبا بَكرٍ فَقَدَّمَهُ عَلى الـ(1/34)
أَصحابِ في المِحرابِ وَالدِيوانِ
733
وَرِثَ الخِلافَةِ بَعدَهُ فَأَقامَ مِن
آثارِهِ الحُسنى عَلى أسّانِ
734
وَأَتاهُ جِبريلُ الأمينُ يَعودُهُ
بِالأمرِ مِن رَؤوفٍ بِهِ رَحمانِ
735
يَأتي فَيُبلِغُهُ السَّلامَ كَرامةً
خَصَّتهُ فيها ما لُهُ مِن ثانِ
736
وَأَتاهُ عزرائيلُ يَطلُبُ إِذنَهُ
وَلِغيرِهِ ما كانَ ذا اِستِئذانِ
737
وَأَتاهُ مَأموراً بِطاعَتِهِ عَلى
ما شاءَ مِن قَبضٍ وَمِن حَيوانِ
738
فَاختارَ قُربَ اللَّهِ جَلَّ جَلالُهُ
فَمَضى حَميداً سالِماً مِن دانِ
739
وَاستلَّت الرّوح الكَريمَة فَاعتَلَت
أَنوارُها شَرفاً عَلى الأعنانِ
740
لِنَسيمِها أَرجٌ يَفوقُ لَطيمَة
مِن مِسكِ داريٍّ بِخَيرِ بَنانِ
741
وَتَباشَرَ السّبعُ العُلى بِلِقائِها
حَتَّى جِنان الخُلدِ وَالخزانِ
742
وَالأَرضُ لَولا أَنَّهُ فيها لَما
ثَبَتَت مِن الزِّلزالِ والرّجفانِ
743
وَعلِيٌّ اِبن العَمِّ أَتقَنَ غُسلَهُ
بِقَميصِهِ المُتَضَوِّعِ الأردانِ
744
وَأَعانَهُ العَبّاسُ وَاِبنا عَمِّهِ
قثمٌ وَفَضلٌ بورِكَ الوَلَدانِ
745
وَأُسامَةٌ فَازدادَ تَطهيراً إِلى
طهرٍ وَلُفَّ بِأَفخَرِ الأكفانِ
746
صَلَّى عَليهِ جِبرئيل وَكُلُّ مَن
في العالِياتِ السَّبعِ مِن سُكّانِ
747
وَذَوو القَرابَةِ وَالصِّحابِ وَأَقبَلَت
بَعدَ الرِّجالِ كَرائِم النّسوانِ
748
يَأتونَ أَرسالاً وَلَيسَ يَؤُمُّهُم
أَحَدٌ عَلى مُتَقَدِّم الأَعيانِ
749
وَضَعوهُ في لَحْدٍ وَأَشخَصَ قَبرهُ
في حُجرَةٍ فَخرَت عَلى الجُدرانِ
750
في بَيتِ عائِشَةَ الَّتي قُبِضَ الرضي الـ
ـرَّاضي لَدى سحرٍ لَها وَلبانِ
751
نَدبَتهُ فاطِمَة الطَهورُ فَأَحسَنَت
وَأَتَت بِصِدقٍ ساعَةَ الأَرنانِ
752
وَبِحَقِّها إِن طالَ فيهِ بُكاؤُها
وَتَبَتَّلَت في البَيتِ لِلأَحزانِ
753
وَأَتاهُم آتٍ فَعَزّاهُم بِما
يُسلي فُؤادَ الجازِعِ الوَلهانِ
754
سَمِعوا الكَلامَ وَلَم يَرَوا جُثمانَهُ(1/35)
ظَنّوا بِهِ خَضراً فَتى ملكانِ
755
وَلِهَ الرِّجالُ ذَوو الحلومُ لِفَقدِهِ
إِذ كانَ ذَلِكَ أَعظَم الفُقدانِ
756
وَتَفاقَمَ الخَطبُ الجَليلُ وَجَلَّتِ الـ
ـبَلوى وَأوحِشَ ساكِن الأَوطانِ
757
وَعَداهُم خَبَر السَّماءِ وَأَنكَروا
تِلكَ القُلوب أَشَدَّ ما نُكرانِ
758
جَعَلَ المُهيمِنُ قَبرَهُ في أَرضِهِ
حِرزاً لأُمَّتِهِ مِنَ القُطّانِ
759
تَغشى المَلائِكَةُ الأَفاضِلُ قَبرَهُ
في كُلِّ صُبحٍ أَحسَنَ الغشيانِ
760
سَبعونَ أَلفاً كُلَّما عَرَجوا أَتى
سَبعونَ أَلفاً في الصَّباحِ الثاني
761
مَن زارَهُ فَكَأَنَّما قَد زارَهُ
حَيّاً زِيارَةَ صِحَّةٍ وَعَيانِ
762
مَن زارَهُ وَجَبَت شَفاعَتُهُ لَهُ
فَنَجا مِنَ الزَّقّومِ وَالقطرانِ
763
وَلَقَد عَرا الجَدْبُ المَدينَةَ مُجْحِفاً
بِجِمَالِها وَبِمَعْزِها وَالضَّانِ
764
لاذُوا بِعائِشَةَ الطَّهورِ فَأَقبَلَت
بِإِشارَةٍ فيها صَلاحُ الشَّانِ
765
أَمَرَت بِأَن يُلقى السَّماء بِقَبرِهِ الـ
ـمَحشود بِالأَنوارِ وَالرّضوانِ
766
فَلَقَوْا فَأَقبَلَتِ السَّماء فَأخصبُوا
فَتَفتَّقَ الأَنعامُ بِاللُّحْمانِ
767
وَبِقَبرِهِ المَلِكُ الكَريمُ مُوَكَّلٌ
لِيُبَلِّغَ التَسليمَ لِلبُعْدانِ
768
لَكِن إِذا ما المَرءُ قامَ تِجاهَهُ
رَدَّ السَّلامَ عَلى القَريبِ الدَّاني
769
وَهوَ الطَّرِيُّ بِقَبرِهِ ما لِلبِلى
وَالحادِثاتِ عَلَيهِ مِن سُلطانِ
770
وَإِذا الفَتى صَلّى عَلَيهِ مَرَّةً
مِن سائِرِ الآفاقِ وَالبُلدانِ
771
صَلّى عَلَيهِ اللهُ عَشراً فَليَزِد
عَبد وَلا يَجنَح إِلى النُّقصانِ
772
مَن لَم يُصَلِّ عَلَيهِ إِن ذُكِرَ اِسمُهُ
فَهوَ البَخيلُ وَزِدهُ وَصف جَبانِ
773
وَإِذا أخلَّ بِذِكرِهِ في مَجلِسٍ
فَأولَئِكَ الأَمواتُ في الحيَّانِ
774
روحُ المَجالِسِ ذِكرُهُ وَحَياتُها
وَهُدىً لِكُلِّ مُلَدِّدٍ حَيْرانِ
775
وَهوَ الَّذي ما زالَ خَيراً نافِعاً(1/36)
حَيّاً وَمَيتاً ضَمَّة رجوانِ
776
أَوحى إِلَيهِ اللَهُ طولَ حَياتِهِ
فَهدى الأَنامَ لأَوضَح السُّبْلانِ
777
وَمَماتُهُ خَيرٌ لأُمَّتِهِ إِذا
عَرَضَت لَها الأَعمالُ في الخمسانِ
778
عرضا عَلَيهِ فَإِن رَأى حسناً بِها
حَمَدَ الإِلَهُ لَها عَلى الإِحسانِ
779
وَإِذا رَأى سوآً فَيَسأَلُهُ لَها
فَيَؤولُ سَيِّئها إِلى غُفرانِ
780
وَإِذا رَآهُ ذَوو المَنامِ فَإِنَّهُ
في صِحَّةِ الرُؤيا لَكالْيَقظانِ
781
وَلَقَد أَتى مَعنى حَديث: أَيَّما
عَبد رَآني في المَنامِ رَآني
782
لا يَستَطيعُ تَمَثُّلاً أَبداً بِهِ
مَن رامَ هَذا الأَمر مِن شَيطانِ
783
وَلِمَن رَآهُ فَقَد رَأى الحَقَّ الَّذي
لا شَكَّ فيهِ عِندَ ذي الإيقانِ
784
وَهوَ الَّذي يَنشَقُّ عَنهُ ضَريحُهُ
قَبلَ الأَنامِ وَبَعدَهُ العُمرانِ
785
وَذَوو البَقيعِ وَأَهلُ مَكَّةَ بَعدَهُم
فَيَسير فيمَن ضَمَّهُ الحرمانُ
786
يَأتونَ آدَمَ ثَمَّ نوحاً ثُمَّ إِبـ
ـراهيمَ وَالمُسْتَلَّ مِن عِمْرانِ
787
وَالروحُ عيسى يَطلُبونَ شَفاعَةً
تُنجيهم مِن شِدَّةِ الأَرجانِ
788
فَيَقولُ كُلٌّ مِنهُم نَفسي سِوى الـ
ـمُختارِ أَنجَح شافِع لِلِجاني
789
فَيَخِرُّ لله المُهَيْمِنِ ساجِداً
لِيَقولَ ذو الجَبروتِ وَالسُّلطانِ:
790
يا أَحمَدَ ارفَع رَأسَكَ المَيمونَ قُل
يُسمَعْ وَسَل تُعطَهْ بِلا حِرْمَانِ
791
وَاشفَع تُشَفَّعُ ثُمَّ يَشفَعُ مَرَّةً
أُخرى لأَهلِ الخطّ وَالعِصيانِ
792
حَتَّى يُريحَ عُصَاةَ أُمَّتِهِ مِنَ الـ
ـحَبسِ الفَظيعِ وَغِلظَةِ السَّجَّانِ
793
وَهوَ المُجيزُ عَلى الصِّراطِ وَإِنَّهُ
فَرطٌ لِعِندِ الحَوضِ وَالميزانِ
794
وَهوَ المُبادِرُ قَرعَ بابِ الجَنَّةِ الـ
ـفَيحاءِ ذاتِ النَّخلِ وَالرُّمَّانِ
795
فَيُقالُ مَن هَذا يَقولُ مُحَمَّدٌ
وَاللَّهُ قَد أَوحى إِلى رِضوانِ
796
أَن لَيسَ يَفتَحُهُ لِخَلق قَبلَهُ
أَو قَبلَ أُمَّتِهِ ذَوي الرُّجْحانِ(1/37)
797
وَهوَ الكَثيرُ التَّابِعينِ إِذا أَتى
تَبَعُ النَبِيِّ النَّفْسُ وَالنَّفْسَانِ
798
يَرِدُ المَعاد عَلى البُراقِ وَغَيرُهُ
تَسعى بِهِ في المَوقِفِ الرَجُلانِ
799
وَبِلالُ بَينَ يَدَيهِ راكِبُ ناقَةٍ
حَمراءَ يَرفَعُ صَوتَهُ بِأَذانِ
800
وَيَزُفُّهُ سَبعونَ أَلفَ مُقَرَّبٍ
وَالنَّاسُ مِن مَثْنَى وَمِن وحدانِ
801
وَالناسُ تَحتَ لِوائِهِ مِن آدَم الـ
أَعلى إِلى عيساهُم الرُّوحاني
802
هُوَ صاحِبُ الحَوضِ الَّذي مِن جَنَّةِ الـ
ـفِرْدَوسِ يَشخبُ فيهِ ميزابانِ
803
مِقدارُ شَهرٍ في المَسافَةِ عَرضُهُ
مِن أَيْلَةَ القُصْوَى إِلى عَمَّانِ
804
أَكوابُهُ ذَهَبٌ تَلوحُ وَفِضَّةٌ
بَيضاءُ هُنَّ لَدَيهِ خَيرُ أَواني
805
عَدَدُ النُّجوم الزُّهرُ قَد صفَّت عَلى
أَرجائِهِ مِن أَشرَفِ الكيزانِ
806
أَحْلى مِنَ العَسَلِ المُصَفَّى ماؤُهُ
وَبَياضُهُ أَنقى مِنَ الأَلبانِ
807
يُرْبِي عَلى مِسكٍ تَضَوَّعَ نَشرُهُ
مَن ذاقَهُ لَم يدعَ بِالظَمآنِ
808
وَلَهُ الشَّفاعَة يَومَ تُحتَبسُ الوَرى
في الكَرْبِ مِن عَرَقٍ إِلى الآذانِ
809
سَبعونَ أَلفاً لا حِسابَ عَلَيهِمُ
مَعَ أَلفِها سَبْعونَ أَلْفَ مُعَاني
810
وَلَسَوفَ يَبعَثُهُ الإِلَهُ مَقامَهُ الـ
ـمَحمود بَعثَ مُقَرّبٍ مَنّانِ
811
وَلَهُ الوَسيلَةُ وَهيَ أَرفَعُ رُتبَةٍ
خَلُصَت لَهُ في جَنَّةِ الحَيَوانِ
812
وَلَهُ مَزيد لا اِنتِهاءَ لَهُ كَما
لا مُنتَهى لِمَواهِبِ الرَحمَنِ
813
صَلّى عَلَيهِ ذو المَعارِجِ رَبُّهُ
أَزكى صَلاةٍ ما رَسا الحَسنانِ
814
وَعَلى صَحابَتِهِ الكِرامِ وَأَهلِهِ الـ
أَطهارِ وَالأَزواجِ وَالوِلدانِ
815
هَذا الَّذي أَدَّت إِلَيهِ قَريحَتي
وَأَعانَها بِالصِدقِ فيهِ لِساني
816
وَاقتادَ فيهِ خَواطِري نَحوَ الهُدى
مَلَكٌ وَأَدبَرَ خاسِئاً شَيطاني
817
بِمَديحِهِ العَطِرِ المُنيفِ تَعَطَّرَت
وَتَطَهَّرَت وَتَنَوَّرَت أَوزاني
818(1/38)
يُعطي القَريضَ غَضاضَةً وَنَضارَةً
وَفَصاحَةً تربي عَلى سَحْبانِ
819
يا لَيتَ شِعري كانَ كُلُّ شِعارِهِ
وَصْفِي لَهُ وَمَديحه ديدانِ
820
هَذا وَأَعلَمُ أَنَّني لَمُقَصِّرٌ
وَلَوِ انْبَرى لِمِدَادِيَ البَحرانِ
821
لَكِنَّ قَصدي أَن يُطَهِّرَ ذِكرُهُ
صَدري وَيَشفِيَ ما يكنُّ جناني
822
يا خَيرَ مَن وَخَدَت إِلَيهِ نَجيبَةٌ
مِن كُلِّ مَرمى نازِحِ الأَحضانِ
823
يَطوي إِلَيكَ بِها السَّباسِبَ ساهِمٌ
بِيَدِ السَّمائِمِ مَنهَجُ الدّرسانِ
824
يَهفو إِذا ذكرَ العَقيقُ فُؤادهُ
وَيَبيتُ مِن سَلع عَلى أَشجانِ
825
شَوقاً إِلى عَرَصاتِ حَضرَتِكَ الَّتي
نَسَمَت بِنَشرِكَ أَطيبَ النَّسمانِ
826
فيها لِحُزنٍ سَلوَةٌ وَلِخائِفٍ
أَمنٌ وَلِلطلاّبِ نَيلُ أَمانِ
827
أَشكو إِلَيكَ تَخَلُّفي عَن رِفقَةٍ
كانوا عَلى الطاعاتِ مِن إِخوانِ
828
رَحَلوا وَصَدَّتني المَوانِعُ عَنهُم
فَنَكَرتُ قَلبي بَعدَهُم وَزَماني
829
أَصبَحتُ في وَقتٍ كَثير هَرجُهُ
مُتدارِك الآفاتِ وَالإِفتانِ
830
يُمسي الفَتى فيهِ يَرومُ زِيادَةً
ترضي فَيُصبِحُ وَهوَ في نُقصَانِ
831
فَبِمَن كَسا عِطفَيْكَ أَفخَرَ حُلَّةٍ
لَيسَت عَلى مَلكٍ وَلا إِنسانِ
832
سَل فِيَّ رَبَّكَ أَن يُوَفِّقَ باطِني
لِرِضاهُ في سِرّي وَفي إِعلاني
833
قُل رَبِّ صِل يَحيى بنَ يوسُف عبدكَ الـ
ـمَقطوع مِنكَ أُضَيْعَفُ العُبْدانِ
834
فَلأَنتَ أَكرَمُ شافِعٍ عَلِقَت بِهِ
لِمُرَوَّعٍ يَرجو النَجاةَ يَدانِ(1/39)