حرف الْألف
1 - أبان بن جَعْفَر النجيرمي
روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيله على كتاب الضُّعَفَاء الصَّغِير لَهُ فَقَالَ كَذَّاب كَانَ بِالْبَصْرَةِ
قلت لَيْسَ هُوَ أبان وَإِنَّمَا هُوَ أَبَا بن جَعْفَر بِغَيْر نون وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لذكر المُصَنّف لَهَا فِي ذيله على الضُّعَفَاء وَلَا يُقَال لَعَلَّ النَّاسِخ زَاد نونا فَإِنَّهُ لَا يذكر فِي الذيل إِلَّا مَا لم يذكرهُ فِي الضُّعَفَاء وَهُوَ قد ذكر أَبَا بن جَعْفَر فِي الضُّعَفَاء أَيْضا وَالله أعلم وَالَّذِي أوقع الذَّهَبِيّ فِي ذَلِك هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الْأمَوِي صَاحب الحافل فِي تَكْمِلَة الْكَامِل فَأَنَّهُ أَيْضا أورد أبان بن جَعْفَر فِي بَاب أبان وَنقل عَن أبي حَاتِم البستي أَنه قَالَ رَأَيْته وضع على أبي حنيفَة أَكثر من ثلثمِائة حَدِيث مَا لم حَدِيث بِهِ أَبُو حنيفَة قطّ
2 - أبان بن صَالح خت 4 بن عُمَيْر بن عبيد الْقرشِي مَوْلَاهُم أَبُو بكر الْمدنِي وَقيل الْمَكِّيّ
روى عَن أنس وَجَمَاعَة من التَّابِعين
روى عَنهُ ابْن جريج وَابْن اسحاق وَآخَرُونَ
قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف فِي تَرْجَمَة صَفِيَّة بنت شيبَة أبان بن صَالح ضَعِيف وَهَذَا وهم مِنْهُ انْتهى
قَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن رَافع بن إِسْحَاق أبان بن صَالح ضَعِيف(1/10)
وَقَالَ ابْن حزم فِي الْحَج من الْمحلى لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ فِي الطَّهَارَة لَيْسَ بالمشهور انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَغَيرهم كَمَا رَوَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب
وَمَات سنة بضع عشرَة وَثَلَاث مائَة وَهُوَ ابْن خمس وَخمسين سنة
3 - أبان
وَلم ينْسب شيخ يرْوى عَن أبي بن كَعْب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن جحادة
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَن أبي بن كَعْب مُرْسل
4 - أبان وَلم ينْسب
قَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي كتاب شَرِيعَة المقارئ ثَنَا عمي ثَنَا حجاج ثَنَا حَمَّاد عَن أبان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ غَدَوْت على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم جُمُعَة فِي صَلَاة الْفجْر فَقَرَأَ سُورَة من المئين فِي الرَّكْعَة الأولى فِيهَا سَجْدَة مَسْجِد ثمَّ غَدَوْت عَلَيْهِ من الْغَد ... الحَدِيث
قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان فِي كتاب بَيَان الْوَهم وَالْإِيهَام أبان هَذَا إِن كَانَ ابْن أبي عَيَّاش فَهُوَ مَتْرُوك وَالظَّن غَالب بِأَنَّهُ هُوَ وَإِن لم يكن ابْن أبي عَيَّاش فَإِنَّهُ مَجْهُول انْتهى وَإِلَّا فأبان ابْن أبي عَيَّاش مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَغَيره من كتب الضُّعَفَاء
5 - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم العسكري
روى عَن قَتَادَة بن وسيم قَالَ ثَنَا عبيد بن آدم الْعَسْقَلَانِي ثَنَا أبي ثَنَا أبن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله
الويل كل الويل لمن ترك عِيَاله بِخَير وَقدم عَليّ ربه بشر أوردهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة قَتَادَة بن وسيم وَقَالَ وَهَذَا وَإِن كَانَ مَعْنَاهُ حَقًا فَهُوَ مَوْضُوع رَوَاهُ عَن قَتَادَة إِبْرَاهِيم بن أَحْمد العسكري مَجْهُول مثله وَقد رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديملي فِي مُسْند الفردوس من طَرِيق أَحْمد بن الْأَزْهَر عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَابْن الْأَزْهَر اتهمه يحيى بن معِين ثمَّ عذره
6 - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ
روى عَن يحيى بن السكن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إِذا صلى أحدكُم(1/11)
فليترك لبيته من صلواته نَصِيبا فَإِن الْبركَة فِي الْبَيْت الَّذِي فِيهِ الصَّلَاة رَوَاهُ عَنهُ الْحُسَيْن بن يُوسُف الفحام
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد مَجْهُول انْتهى ويحيي بن السكن ضعفه صَالح جزرة وَتكلم فِيهِ أَبُو حَاتِم انْتهى
7 - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن نخرة الصَّنْعَانِيّ
لَهُ عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ طبري نزل صنعاء عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا مَرْفُوعا
من كبر تَكْبِيرَة فِي سَبِيل الله كَانَت صَخْرَة فِي مِيزَانه الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الْحَرَّانِي عَن مُحَمَّد بن سعيد الْعَسْقَلَانِي عَنهُ ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَوْضُوع وَمن دون عبد الله بن نَافِع مَجْهُول
وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَعبد الله بن أبي غَسَّان وَغَيرهمَا حدث عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ وَغَيره كَذَا قَالَ ابْن الْحجَّاج وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا أوردهُ فِي نخره بالنُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف باسم إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء فِي هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَتَبعهُ المُصَنّف وَالله أعلم
8 - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ
عَن الْحجَّاج بن فرافصة وَعنهُ يحيى بن يحيى
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول كَانَ قبل المئتين انْتهى
قيل إِنَّه مَاتَ سنة سبّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة قَالَه أَبُو بكر بن أبي عَاصِم
9 - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن قعيس مولى بني هَاشم كنيته أَبُو إِسْمَاعِيل يعد فِي الْكُوفِيّين
يرْوى عَن نَافِع وَأبي وَائِل
وَعنهُ سُلَيْمَان بن طرخان والْعَلَاء بن الْمسيب(1/12)
قَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
قلت وَذكره المُصَنّف فِي الْقَاف من الْآبَاء وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن قعيس وَهُوَ غلط وَإِنَّمَا قعيس لقب لإِبْرَاهِيم وَمِمَّنْ سَمَّاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأما ابْن أبي حَاتِم فَأوردهُ فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ إِبْرَاهِيم قعيس وَكَذَا فعل النَّسَائِيّ فِي الكنى وَلم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الرِّجَال قَالَ إِنَّه إِبْرَاهِيم بن قعيس
10 - إِبْرَاهِيم بن ثُمَامَة
روى عَن قُتَيْبَة
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
11 - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الطَّالقَانِي (دت)
قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة ثِقَة ثَبت يَقُول بالإرجاء
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف
قَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
12 - إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْحَاق
قَالَ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الْأَخِيرَة من الثِّقَات شيخ يرْوى عَن ابْن جريج روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح لست أعرفهُ وَلَا أَبَاهُ
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ مَعْرُوف الحَدِيث
وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون وكناه أَبَا إِسْحَاق
13 - إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أبي شيبَة (س ق) يكنى أَبَا شيبَة
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي تغير فِي آخر أَيَّامه فاستتر مُدَّة ثمَّ مضى لسبيله
وَقَالَ ابْن الْقطَّان ضَعِيف قَالَ وَضَعفه عبد الْحق فِي الْجَنَائِز(1/13)
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
14 - إِبْرَاهِيم بن الْجراح بن صبيح مولى بني تيم ثمَّ لبني مَازِن
من أهل مرو الروذ سكن الْكُوفَة وَقدم مصر فولي بهَا الْقَضَاء خمْسا وَعشْرين سنة وعزل سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين
روى عَن يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار
روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الْمُؤمن
وَكَانَ يَقُول بِخلق الْقُرْآن
روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ الغرباء عَن حَرْمَلَة بن يحيى قَالَ مرض إِبْرَاهِيم بن الْجراح القَاضِي فَكتب وَصيته وأمرنا بإحضار الشُّيُوخ للشَّهَادَة عَلَيْهِ فَقَرَأت الْوَصِيَّة وَكَانَ فِيهَا وَإِن الدّين كَمَا شرع وَالْقُرْآن كَمَا خلق
قَالَ حَرْمَلَة فَقلت لَهُ أَيهَا القَاضِي أشهد عَلَيْك بِهَذَا كُله قَالَ نعم
وَقَالَ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى كَانَ داهية عَالما قَالَ ابْن يُونُس توفّي فِي الْمحرم سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ
15 - إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أَحْمد بن أَيُّوب المصِّيصِي
روى عَن أَحْمد بن حَرْب عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من قَرَأَ هَاتين الْآيَتَيْنِ آيَة الْكُرْسِيّ وَأول حم الْمُؤمن حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى قَوْله {إِلَيْهِ الْمصير} حِين يُمْسِي حفظ بهما حَتَّى يصبح الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن حرزاد الْأَهْوَازِي عَنهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر مَجْهُول
16 - إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ
كَذَا سَمَّاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الماكولا كِلَاهُمَا فِي المؤتلف والمختلف وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن(1/14)
إِسْحَاق بن نخرة كَمَا ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء وَقد تقدم
17 - إِبْرَاهِيم بن أبي حديرة وَقيل ابْن حَدِيد أَبُو إِدْرِيس الأودي جد إِدْرِيس الأودي يعد فِي الْكُوفِيّين
روى عَنهُ عَن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم الْأَسدي
روى النَّسَائِيّ فِي كتاب الكنى عَن أَحْمد أَنه قَالَ لَا أعلم أَن أحدا يرْوى عَنهُ إِلَّا إِسْمَاعِيل بن سَالم
قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَنهُ أَيْضا ابناه إِدْرِيس وَدَاوُد وَالْحسن بن عبيد الله وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي حَاتِم أَنه قَالَ فِيهِ مَجْهُول وَلم أر ذَلِك فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
18 - إِبْرَاهِيم بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَن أَبِيه وَفَاطِمَة بنت الْحُسَيْن
روى عَن الْفضل بن مَرْزُوق وَأَبُو عقيل يحيى بن المتَوَكل وَقَالَ إِبْرَاهِيم أَخُو عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ روى عَنهُ الفضيل بن مَرْزُوق رد الشَّمْس لعَلي
قلت وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
19 - إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ العبدشي
روى عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة وَسَلام أبي الْأَحْوَص
وَعنهُ عَليّ بن أبي إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن الوَاسِطِيّ وَمُحَمّد بن أَيُّوب الْوزان وَهِشَام بن عَليّ السدُوسِي وَغَيرهم حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك ضَعِيف
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء مَجْهُول ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الضَّرِير فجعلهما اثْنَيْنِ وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَصدر كَلَامه بِأَنَّهُ الْبَصْرِيّ الْعجلِيّ الضَّرِير ثمَّ قَالَ فِي أثْنَاء التَّرْجَمَة العبدشي وَهُوَ الوَاسِطِيّ فجعلهما وَاحِد(1/15)
قلت وَقد فرق بَينهمَا أَبُو الْعَبَّاس بن مفرج الْأمَوِي فِي الحافل فَإِنَّهُ أورد تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ وَحكى عَن ابْن حبَان أَنه قَالَ يَأْتِي عَن الثِّقَات مِمَّا لَا يشبه حَدِيث الْإِثْبَات إِلَى آخِره مستدركا ذَلِك عَليّ ابْن عدي وَابْن عدي فقد ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ فَدلَّ ذَلِك عَليّ أَنَّهُمَا عِنْد ابْن مفرج إثنان وَهُوَ الظَّاهِر فَإِن الْعجلِيّ بَصرِي وَهَذَا واسطي وَلَا يعرف فِي أهل وَاسِط فِي هَذِه الطَّبَقَة من يُسَمِّي بِهَذَا الإسم إِلَّا وَاحِدًا وَهُوَ لم يسكن الْبَصْرَة وَإِنَّمَا خرج من وَاسِط إِلَى الْيمن حَتَّى مَاتَ هُنَاكَ
قَالَ أسلم بن سُهَيْل الْمَعْرُوف بِبَحْشَلٍ فِي تَارِيخ وَاسِط إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا من أهل وَاسِط ثمَّ خرج إِلَى الْيمن فَأَقَامَ بهَا حَتَّى مَاتَ لم يذكر أسلم فِي هَذِه الطَّبَقَة أحدا بِهَذَا الإسم غير هَذَا فَالظَّاهِر أَنه غير بَصرِي وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى
20 - إِبْرَاهِيم بن زِيَاد
عَن هِشَام بن عُرْوَة
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ تكلم فِيهِ ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زِيَاد يرْوى عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَأَن الْأَزْدِيّ قَالَ فِيهِ مَتْرُوك فجعلهما ترجمتين وَجمع بَينهمَا فِي الْمِيزَان فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الْعجلِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَأبي بكر بن عَيَّاش ثمَّ حُكيَ كَلَام الْأَزْدِيّ فجعلهما وَاحِد فَالله أعلم وَلَيْسَت الترجمتان فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم
21 - إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي
روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الْحسن بن مُحَمَّد السكونِي عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْفَهَانِي عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْفَهَانِي وَإِبْرَاهِيم بن زيد هَذَا هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن زيد الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ أَيْضا روى عَن مَالك وَقد فرق بَينهمَا الْخَطِيب وَأما صَاحب الْمِيزَان فَجمع بَينهمَا فَقَالَ الْأَسْلَمِيّ التفليسي وَالله أعلم
22 - إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق
ترْجم لَهُ النَّسَائِيّ فِي الكنى ثمَّ قَالَ أَنا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى ثَنَا(1/16)
إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق ثَنَا مُحَمَّد بن أبان حَدِيث مُنكر انْتهى كَلَام النَّسَائِيّ لم يذكر متن الحَدِيث
23 - إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن حَيَّان (خَ د)
عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو وطبقته
وَعنهُ ابْن وهب وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَتَى بمناكير
وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِهِ بَأْس
24 - إِبْرَاهِيم بن سَلام
لَهُ عَن عُثْمَان بن خَالِد العثماني عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا من غَشنَا فَلَيْسَ منا رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن حمدَان بن وهب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك إِبْرَاهِيم وَعُثْمَان وَابْن حمدَان ضعفاء وَقد ذكر فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن سَلام عَن الدَّرَاورْدِي وَعنهُ ابْن صاعد فيحرر هَل هُوَ غَيره أم هُوَ هُوَ
25 - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن ثُمَامَة أَبُو إِسْحَاق الْبَصْرِيّ
ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الطَّحَّان فِي تذييله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس فَقَالَ ضَعِيف قدم مصر وَحدث بمناكير وَغير ذَلِك
26 - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد
روى زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي عَن مُحَمَّد بن الفضيل الْمَكِّيّ عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله هَذَا قَالَ مر مَالك بن أنس بقينة تغني بِشعر مُسلم الْيَتِيم أَنْت أُخْتِي وَأَنت حُرْمَة جاري ... وحقيق على حفظ الْجوَار
(إِن للْجَار أَن تغيب عَنَّا ... حَافِظًا فِي الْغَيْب للأسرار)(1/17)
(مَا أَتَى لي أَكَانَ لكتاب ستر ... مستل أم بَقِي بِغَيْر ستار)
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك إِبْرَاهِيم بن عبد الله شيخ مَجْهُول
قلت وَهُوَ غير إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قريم الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة وَقد روى التِّرْمِذِيّ فِي علل الْجَامِع عَن رجل عَنهُ حِكَايَة عَن مَالك وَهَذَا مَنْسُوب إِلَى جده وَكَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ وَقد قرق بَينهمَا الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَلم أر من جمع بَينهمَا
قلت قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مُخْتَصرا فَلَا وَجه لاستدراكه عَلَيْهِ
قلت إِنَّمَا ذكره للتمييز وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا فَلَا بُد من استدراكه عَلَيْهِ
27 - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة
تقدم فِي إِبْرَاهِيم بن أبي بكر
28 - إِبْرَاهِيم بن عبد الله
روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن أخي عبد الرَّزَّاق قَالَ أَظُنهُ عَن عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوْريّ عَن عبيد الله عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا الضِّيَافَة على أهل الْوَبر وَلَيْسَت على أهل الْمدر رَوَاهُ ابْن عدي عَن مُحَمَّد بن خلف الْمَرْزُبَان عَنهُ
وَقَالَ ابْن عدي فِي نفس صلب السَّنَد إِبْرَاهِيم بن عبد الله أَظُنهُ الْكَجِّي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يتَحَقَّق إِنَّه هُوَ فَهُوَ مَجْهُول والكجي أحد الْأَثْبَات
29 - إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن الضَّحَّاك بن عمر بن قيس بن الزبير أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ كَانَ يُقَال لَهُ شاذه بن عبد كويه
روى عَنهُ يُونُس بن حبيب
وَحكى أَن قعد للْحَدِيث وَأخرج الْفَضَائِل وأملى فَضَائِل أبي بكر وَعمر ثمَّ قَالَ لأَصْحَاب الحَدِيث بِمن نبدأ بعثمان أَو عَليّ فَقَالُوا أَو تشك فِي هَذَا هَذَا وَالله رَافِضِي فتركوا حَدِيثه حكى ذَلِك كُله الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان بِأبي الشَّيْخ فِي كتاب طَبَقَات الْمُحدثين بأصبهان والواردين عَلَيْهِ وَحكى نَحوه أَيْضا أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان(1/18)
30 - إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمدنِي (خَ س ق) عَن جَابر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا
وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
31 - إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن ابي مَحْذُورَة أَبُو إِسْمَاعِيل (ت س) عَن أَبِيه وجده
وَعنهُ الْحميدِي وَالشَّافِعِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ
وَحكي صَاحب الحافل عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي مَحْذُورَة وأخوته يضعون فَلَا أَدْرِي أَرَادَ إِبْرَاهِيم هَذَا أم غَيره
32 - إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن عبَادَة بن الصَّامِت
عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف مَجْهُول
وَقَالَ ابْن حزم مَجْهُول
33 - إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن سعيد
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة
عَن أبي أُمَامَة
وَعنهُ حَمَّاد بن زيد
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
قلت وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن عقبَة عَن كَبْشَة بنت كَعْب وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ لَا يعرف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول انْتهى وَهُوَ غلط فَإِنَّهُمَا ترجمتان وَأَبُو حَاتِم لم يقل فِي الرَّاوِي عَن كَبْشَة إِنَّه مَجْهُول ولنذكر عبارَة ابْن أبي حَاتِم بِنَفسِهَا ليظْهر مَا ذكرته قَالَ(1/19)
ابْن أبي حَاتِم إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة روى عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَيَقُول هُوَ مَجْهُول ثمَّ قَالَ إِبْرَاهِيم بن عقبَة روى عَن كَبْشَة ابْنة كَعْب قَالَت قَالَ لي أنس بن مَالك سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك انْتهى كَلَامه
وَقد ذكر صَاحب التَّرْجَمَة أَبُو حَاتِم البستي فِي الثِّقَات فَجعل بَينه وَبَين أبي أُمَامَة وَاسِطَة ذكره فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن عقبَة شيخ يرْوى عَن مولى لأبي أُمَامَة عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد انْتهى
وَفِي هَذِه الطَّبَقَة جمَاعَة مِمَّن يُسَمِّي إِبْرَاهِيم بن عقبَة فلنذكرهم للتمييز
35 - إِبْرَاهِيم بن عقبَة (م د س ق) أَخُو مُوسَى بن عقبَة
عَن ابْن الْمسيب وَغَيره
وَعنهُ مَالك وَغَيره
وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان
36 - إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن أبي عَائِشَة
عَن أَبِيه روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
37 - إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن طلق بن عَليّ الْحَنَفِيّ
عَن قيس بن طلق
ذكره ابْن حبَان أَيْضا فِي الثِّقَات
38 - إِبْرَاهِيم بن عقبَة أَبُو رزام الرَّاسِبِي
عَن عَطاء وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل
ذكره ابْن أبي حَاتِم
ذكرت الْأَرْبَعَة للتمييز
39 - إِبْرَاهِيم بن عقيل بن معقل بن مُنَبّه الصَّنْعَانِيّ (د)
روى عَن أَبِيه(1/20)
روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن عَمه إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم بن معقل وَآخَرُونَ
قَالَ أَحْمد كَانَ عسرا لَا يُوصل إِلَيْهِ فأقمت على بَابه بِالْيمن يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ حَتَّى وصلت إِلَيْهِ فَحَدثني بحديثين
وَقَالَ ابْن معِين لم يكن بِهِ بَأْس ثمَّ قَالَ إِن حَدِيثهمْ يَنْبَغِي أَن يكون صحيفَة وَقعت إِلَيْهِم
وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان وَقَالَ يرْوى عَن عَم أَبِيه وهب بن مُنَبّه
40 - إِبْرَاهِيم بن عمر الْقصار الْمُقْرِئ
حدث عَن ابْن أبي نصر
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني لم يكن الحَدِيث من صَنعته توفّي فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
41 - إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء بن الضَّحَّاك أَبُو إِسْحَاق الزبيدِيّ الْحِمصِي ولقبه زبريق فِيمَا ذكر ابْن حبَان وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو الْوَلِيد الفرضي وَابْن عَسَاكِر
وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكتاب ابْن أبي حَاتِم والألقاب للشيرازي أَن زبريق لقب أَبِيه الْعَلَاء
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَمُحَمّد بن حمير وَغَيرهم
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم
قَالَ ابْن عدي سَمِعت أَحْمد بن عُمَيْر يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن عَوْف يَقُول وَذكرت لَهُ حَدِيث إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء عَن بَقِيَّة عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
استعتبوا الْخَيل فَإِنَّهَا تعتب فَقَالَ رَأَيْته على ظهر كِتَابه مُلْحقًا فأنكرته فَقلت لَهُ فَتَركه
قَالَ ابْن عَوْف وَهَذَا من عمل ابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم كَانَ يُسَوِّي الْأَحَادِيث وَأما أَبوهُ فَشَيْخ غير مُتَّهم لم يكن يفعل من هَذَا شَيْئا
قَالَ ابْن عدي وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا وَحَدِيثه مُسْتَقِيم وَلم يرم إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث وَيُشبه أَن يكون من عمل ابْنه كَمَا ذكره ابْن عَوْف انْتهى
والْحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن عَمْرو بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء عَن جده وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
42 - إِبْرَاهِيم بن عِيسَى الزَّاهِد أَبُو إِسْحَاق
روى عَن أبي دَاوُد وشبابة بن سوار وَغَيرهمَا وَصَحب مَعْرُوفا الْكَرْخِي(1/21)
قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ من الْعباد والفضلاء
وَقَالَ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات الأصبهانيين كَانَ خيرا عابدا فَاضلا لم يَك ببلدنا مثله فِي زَمَانه مَا رَأينَا أحدا حدث عَنهُ إِلَّا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَزَّار
قلت قد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ النَّضر بن مُحَمَّد بن هِشَام الْأَصْبَهَانِيّ وَفِي كتاب أبي الشَّيْخ رِوَايَة أَحْمد بن نعيم بن نَاصح وَعبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا عَنهُ فِي حكايتين رَوَاهُمَا
43 - إِبْرَاهِيم بن فروخ مولى عمر
روى عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ بت عِنْد خَالَتِي مَيْمُونَة فَذكر حَدِيثا طَويلا فِيهِ نضح الْفرج عقب الْوضُوء
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْعِلَل قَالَ إِن هَذَا حَدِيث مُنكر وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَجْهُول
قلت وَرَاوِيه عَن إِبْرَاهِيم عَليّ بن يزِيد الصدائي ضعفه أَبُو حَاتِم أَيْضا وَابْن عدي وَقد رَوَاهُ الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات الأصبهانيين والخطيب فِي كتاب الْمُتَّفق والمفترق من رِوَايَة مَحْبُوب بن مُحَرر عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن فروخ الْقرشِي عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس مُخْتَصرا فِي نضح الْفرج بعد الْوضُوء
قَالَ أَبُو الشَّيْخ لم يروه إِلَّا مَحْبُوب بن مُحَرر تفرد بِهِ كَذَا قَالَ وَقد تقدم من رِوَايَة عَليّ بن زيد
44 - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث أَبُو اسحاق الْفَزارِيّ الْكُوفِي (ع) نزيل المصيصة
روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَحميد الطَّوِيل وَغَيرهمَا من التَّابِعين مِمَّن بعدهمْ
روى عَنهُ الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وهما من شُيُوخه وَابْن الْمُبَارك وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو الْأَزْدِيّ وَخلق
هُنَا قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة فَاضلا صَاحب سنة وغزو كثير الْخَطَأ فِي حَدِيثه مَاتَ بِالْمصِّيصَةِ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة(1/22)
قلت أَخطَأ ابْن سعد فِي نسبته لِكَثْرَة الْخَطَأ وَفِي وَفَاته فقد قَالَ فِيهِ ابْن معِين ثِقَة ثِقَة وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ ثِقَة مَأْمُون زَاد النَّسَائِيّ أحد الْأَئِمَّة وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَ إِمَامًا وَقَالَ أَيْضا مَا رَأَيْت أحدا أقدمه عَلَيْهِ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كَانَ إِمَامًا فِي السّنة وَقَالَ أَيْضا وددت أَن كل شئ سمعته من حَدِيث مُغيرَة كَانَ من حَدِيث أبي إِسْحَاق يَعْنِي عَن مُغيرَة واسبقني ابْن الْمُبَارك بِحُضُورِهِ فَقَالَ نَحن فِي مجْلِس الأكابر لَا نتكلم وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ هُوَ وَالله خير مني
وَقَالَ الْعجلِيّ كَانَ ثِقَة رجلا صَالحا صَاحب سنة
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ من الْفُقَهَاء والعباد
وَأما خطأوه فِي وَفَاته
وَقد ذكر أَبُو دَاوُد وَابْن زبر وَابْن قَانِع أَن أَبَا إِسْحَاق توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة
وَقَالَ البُخَارِيّ وَابْن أبي السّري سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَالله أعلم
45 - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سعيد بن هِلَال الثَّقَفِيّ مَعْدُود فِي الأصبهانيين
يرْوى عَن إِسْمَاعِيل بن إبان وَغَيره
قَالَ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات أَصْبَهَان كَانَ يغلو فِي الرَّفْض وَكَانَ عَليّ أَخُوهُ قد هجره وباينه لسوء مذْهبه
وَقَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان كَانَ غاليا فِي الرَّفْض ترك حَدِيثه
قلت هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ الْمَذْكُور فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَفِي الْمِيزَان ذَاك أقدم من هَذَا بِمدَّة طَوِيلَة وَإِنَّمَا ذكرت ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَنه ذَاك
46 - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْحلَبِي نزيل الْبَصْرَة (ق)
روى عَن أبي عَاصِم وَغَيره
روى عَنهُ ابْن ماجة وَأَبُو عرُوبَة وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ كَذَا حَكَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب
وَلم أر فِي الثِّقَات قَوْله يُخطئ وَإِنَّمَا قَالَ روى عَن أبي عَاصِم والبصريين روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي
47 - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمدنِي(1/23)
روى عَن الزُّهْرِيّ
روى عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ خطأ
قلت هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ الْمدنِي الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان ذَاك يرْوى عَن أَبِيه عَن الزُّهْرِيّ وَقد فرق بَينهمَا ابْن أبي حَاتِم وَغَيره وَلَا أعرف أحدا جمع بَينهمَا وَإِنَّمَا نبهت عَليّ ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَن هُوَ وَلَكِن الظَّاهِر أَن صَاحب هَذِه التَّرْجَمَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى شيخ الشَّافِعِي فَإِنَّهُ روى عَن الزُّهْرِيّ وَآخر من حدث عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَلَكِن قد فرق بَينهمَا ابْن ابي حَاتِم فَلهَذَا ذكرته وَإِن كَانَ ابْن أبي يحيى مَذْكُورا فِي الْمِيزَان
48 - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي الْهَمدَانِي على الشَّك
قَالَ ابْن حزم لَا يدْرِي أحد من هُوَ فِي الْخلق
49 - إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الصَّنْعَانِيّ
قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف جدا وَلَيْسَ هُوَ بالمشهور عِنْد أهل الحَدِيث ذكره السَّاجِي بالضعف
أوردهُ صَاحب الحافل بعد أَن ذكر إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الزيَادي بَصرِي يُخَالف فِي حَدِيثه
قَالَه الْعقيلِيّ ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من رِوَايَته عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ فجعلهما كَمَا ترى ترجمتين وَقد جعل صَاحب الْمِيزَان الترجمتين وَاحِدَة فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الزيَادي عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ ضعفه زَكَرِيَّا السَّاجِي وَغَيره انْتهى
وَمَا فعله الذَّهَبِيّ هُوَ الظَّاهِر من أَنَّهُمَا وَاحِد وَيدل عَلَيْهِ أَيْضا كَلَام ابْن أبي حَاتِم فَإِنَّهُ قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الْحذاء بَصرِي روى عَن هِشَام بن يُوسُف روى عَنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَعَلَّ الزيَادي كَانَ من أهل الْبَصْرَة ثمَّ انْتقل إِلَى صنعاء أَو بِالْعَكْسِ وَإِنَّمَا أوردته لذكر صَاحب الحافل للترجمتين مَعًا
50 - إِبْرَاهِيم بن مقسم الْأَسدي وَالِد إِسْمَاعِيل بن علية
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ فِي رُوَاة الْأَخْبَار وحاله مَجْهُول(1/24)
51 - إِبْرَاهِيم بن نَبهَان
قَالَ ابْن حزم سَاقِط بِالْجُمْلَةِ
52 - إِبْرَاهِيم بن النَّضر الْعجلِيّ
لَهُ فِي مُسْند الْبَزَّار عَن حجاج العائشي عَن أبي جَمْرَة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
أَنا حجيج من ظلم عبد الْقَيْس رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي
قَالَ الْبَزَّار لَا نعلم أحدا رَوَاهُ إِلَّا مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي وَأما إِبْرَاهِيم الْعجلِيّ وَالْحجاج العائشي فَلَا نعلم لَهما ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث انْتهى وَقد روى الطَّبَرَانِيّ الحَدِيث فِي المعجم الْكَبِير فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن النَّضر عَن إِبْرَاهِيم العائشي عَن أبي جَمْرَة
53 - إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْبَزَّار
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
54 - إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الدِّمَشْقِي
مَجْهُول لم يرو عَنهُ إِلَّا هِشَام بن عمار قَالَه الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء
قلت وَفِي الثِّقَات لِابْنِ حبَان إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْمَكِّيّ يروي عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي انْتهى فَالظَّاهِر أَنه هَذَا وَلَكِن ابْن حبَان قَالَ فِيهِ مكي(1/25)
55 - إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَبُو خُزَيْمَة الثاتي الْمُثَلَّثَة ثمَّ بعد الْألف مثناة من فَوق قَاضِي مصر ولي قضاءها ثَلَاث مَرَّات قبل ابْن لَهِيعَة
قَالَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الجعابي لَا أعلم أحدا حدث عَنهُ غير جرير بن حَازِم وَلَا يعرف أهل مصر لَهُ رِوَايَة إِلَّا مَا ذكر لي عَليّ بن سراج أَن يحيى بن أَيُّوب حدث عَنهُ بِحرف مَقْطُوع انْتهى
ذكره الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق
56 - إِبْرَاهِيم بن يزِيد وَلم ينْسب
روى ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الْمَكِّيّ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن سُلَيْمَان عَن طَاوُوس عَن ابْن عَبَّاس رَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
للسَّائِل حق وَإِن جَاءَ على فرس قَالَ ابْن عدي إِبْرَاهِيم هَذَا مَجْهُول ولجهله سَرقه مِنْهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام قَالَ وَسليمَان الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الْأَحول الْمَكِّيّ وَإِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام هَذَا هُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء وَالظَّاهِر أَن إِبْرَاهِيم هُوَ الخوزي
قَالَ الْمزي إِنَّه روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن سُلَيْمَان الْأَحول عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث
الرُّخْصَة للرعاة أَن يرموا بِاللَّيْلِ
قَالَ ابْن الْقطَّان إِبْرَاهِيم بن يزِيد هَذَا إِن كَانَ الخوزي فَهُوَ ضَعِيف وَإِن لم يكن إِيَّاه فَلَا أَدْرِي من هُوَ وميل كَلَام ابْن الْقطَّان إِلَى أَنه الخوزي والخوزي مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لتردد ابْن الْقطَّان فِي كَونه الخوزي وَالله أعلم(1/26)
57 - إِبْرَاهِيم بن بنت النُّعْمَان
قَالَ ابْن حزم لَا يدْرِي أحد من هُوَ
58 - إِبْرَاهِيم غير مَنْسُوب
مَجْهُول لَهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد وَعنهُ سعيد غير مَنْسُوب قَالَ النَّسَائِيّ لَا أعرف سعيدا وَلَا إِبْرَاهِيم
وَسَيَأْتِي ذكره عِنْد ذكر سعيد
59 - أبي بن نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب
أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَيْدُومِيُّ أَنا عبد اللَّطِيف بن أبي مُحَمَّد أَنا عبد الله بن مُسلم بن ثَابت أَنا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد أَنا أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب أَنا أَبُو سعد الْمَالِينِي إجَازَة أَنا عبد الله بن عدي ثَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب حَدثنِي أبي بن نَافِع قَالَ وَهُوَ جدي وَهُوَ ابْن مائَة واثنتي عشرَة سنة حَدثنِي أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب قَالَ
كنت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لعَائِشَة حب يحمل من الْهِنْد يُقَال لَهُ الداذي من شرب مِنْهُ لم يقبل الله صَلَاة أَرْبَعِينَ سنة فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ
قَالَ الْخَطِيب كل رجال إِسْنَاده مَا رَوَاهُ ابْن عدي لَا يعرف
60 - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق بن دِينَار أَبُو عُبَيْدَة
كَانَ يقْرَأ بألحان كتب عَنهُ شَيْء يسير
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَمَات عَن تَوْبَة بعبدان كَانَ فِيهِ تَخْلِيط توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
61 - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الساري خَال أبي عمر الزَّاهِد يكنى أَبَا الْحُسَيْن
روى عَنهُ أَبُو عمر الزَّاهِد وَقَالَ كَانَ رَافِضِيًّا جلدا
ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه
62 - أَحْمد بن أبي بزَّة
قَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث(1/27)
قلت هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم بن أبي بزَّة وَسَيَأْتِي
63 - أَحْمد بن أبي بكر بن عِيسَى
روى عَن أبن الْحصين
قَالَ ابْن النجار ذهب عقله بِآخِرهِ فَتَركه النَّاس
64 - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ
عَن الْوَلِيد بن مُسلم
جَهله الْخَطِيب
65 - أَحْمد بن إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ
قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو عوَانَة حَدِيثا مُعَللا
من عفى عَن دم لم يكن لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة
66 - أَحْمد بن أبي إِسْحَاق يكنى أَبَا عبد الله
روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله فِي كنفه وَألبسهُ محبته وَأدْخلهُ فِي رَحمته من إِذا أعطي شكر وَإِذا غضب ذكر وَإِذا قدر غفر رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن مُوسَى وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَأحمد بن أبي إِسْحَاق لَا يعرف
67 - أَحْمد بن بهزاد بن مهْرَان أَبُو الْحسن الْفَارِسِي يرْوى عَن أبي غَسَّان وَغَيره
ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس معتزلي قدم مصر وَحدث بهَا وَحدث بِشَيْء فَأنْكر عَلَيْهِ وخرقت السماعات وَكَانَت حِكَايَة فِي الْقدر
68 - أَحْمد بن بشير أَبُو جَعْفَر الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ
روى عَن عَطاء بن الْمُبَارك
روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا
قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ كُوفِي قدم بَغْدَاد مَتْرُوك(1/28)
قَالَ الْخَطِيب أَحْمد بن بشير الَّذِي روى عَن عَطاء وَابْن الْمُبَارك لَيْسَ هُوَ أَحْمد بن بشير مولى عَمْرو بن حُرَيْث الْكُوفِي
وَأحمد بن بشير مولى عَمْرو بن حُرَيْث احْتج بِهِ البُخَارِيّ وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
69 - أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الدبيثي الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن نقطة قَالَ لي مُحَمَّد بن سعيد بن الدبيثي إِنَّه سمع مَعَه من أبي طَالب بن الكتاني وَالنَّاس يسيئون الثَّنَاء عَلَيْهِ
70 - أَحْمد بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان
قَالَ ابْن النجار كَانَ من شُيُوخ الشِّيعَة
71 - أَحْمد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد أَبُو بكر الْبَزَّار وَقيل الْوراق نزيل حلب
روى عَن مُجَاهِد بن مُوسَى عَن معن بن عِيسَى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
إِذا جَاءَ أحدكُم إِلَى الْقَوْم فأوسع لَهُ فليجلس فَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَة من الله أكْرمه بهَا أَخُوهُ الْمُسلم فَإِن لم يُوسع لَهُ فَلْينْظر إِلَى أوسع مَكَان فليجلس رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن النقاش عَنهُ وَقَالَ لم يروه غير هَذَا الشَّيْخ عَن مُجَاهِد بن مُوسَى وَلَعَلَّه شبه عَلَيْهِ قَالَ وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقيل لي إِن الشَّيْخ لم يكن بِهِ بَأْس
72 - أَحْمد بن جنَاح
73 - أَحْمد بن حَاتِم السمين
أَحْمد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ
لَهُ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ عَن الصَّقْر بن حبيب حَدِيث عَليّ
لَيْسَ فِي العوامل صَدَقَة
قَالَ ابْن الْقطَّان الصَّقْر مَجْهُول وَلَا وجدت لَهُ ذكرا فِي شَيْء من مظان ذكره وَذكر(1/29)
أَمْثَاله وَلَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَأحمد بن الْحَارِث أَيْضا كَذَلِك فَبَقيَ عَليّ ذَلِك مَجْهُولا انْتهى
قلت وَهُوَ غير أَحْمد بن الْحَارِث الغساني وَهُوَ بَصرِي ذَاك مَعْرُوف فِي كتب الرِّجَال بالضعف وَهُوَ فِي الْمِيزَان
75 - أَحْمد بن حَامِد الْبَلْخِي
قَالَ صَاحب الْمِيزَان إِنَّه مَجْهُول ذكره فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن صَالح الْبَلْخِي
76 - أَحْمد بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَيَّان بن مَازِن بن الغضوبة أَبُو بكر الطَّائِي (س) أَخُو عَليّ بن حَرْب وَمُعَاوِيَة بن حَرْب
روى عَن عبد الله بن إِدْرِيس الأودي وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَالْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يزِيد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ فِي تَارِيخ الْموصل رَحل عَن الْموصل إِلَى ثغر أذنة رَغْبَة فِي الْجِهَاد فأوطن هُنَاكَ وَتكلم فِي مَسْأَلَة اللَّفْظ الَّتِي وَقعت إِلَى أهل الثغور فهجره عَليّ بن حَرْب لذَلِك وَترك مُكَاتبَته
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ هُوَ أحب إِلَى من أَخِيه عَليّ
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم أَدْرَكته وَلم أكتب عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا توفّي سنة 263 بأذنة
77 - أَحْمد بن الْجبَاب أَبُو عَمْرو الْقُرْطُبِيّ
قَالَ ابْن حزم كَانَ شَدِيد الْغَفْلَة
78 - أَحْمد بن الْحسن بن سعيد الْأَنْبَارِي(1/30)
اتهمه ابْن النجار
79 - أَحْمد بن جُمْهُور أَبُو بكر القرقساني
لَهُ عَن يعِيش بن هِشَام عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أهدي للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سفرجل فَأعْطى أَصْحَابه وَاحِدَة وَاحِدَة
روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم زَكَرِيَّا بن يحيى بن يَعْقُوب الْمَقْدِسِي رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَقَالَ بَاطِل
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة يعِيش بن هِشَام وَقَالَ الرَّاوِي عَن يعِيش مَجْهُول وَلم يُورد أُسَمِّهِ
80 - أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْكُوفِي أَبُو الطّيب الشَّاعِر الْمَعْرُوف بالمتنبي
ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء بن يُونُس فَقَالَ كَانَ يتشيع قَالَ وَقيل كَانَ ملحدا
81 - أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو طَالب الخباز
قَالَ ابْن النجار كَانَ شِيعِيًّا
82 - أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو مجَالد الضَّرِير
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد دعاة الْمُعْتَزلَة
83 - أَحْمد بن خَالِد بن عَمْرو بن خَالِد الْحِمصِي عَن أَبِيه(1/31)
حَدِيثهمَا فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَالهمَا
قلت وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وروى عَنهُ ابْن عدي وَعمر بن أَحْمد بن مهْدي وَالِد أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو عَمْرو بن السماك وَغَيرهم
84 - أَحْمد بن حَمَّاد بن سَلمَة
تغير بِآخِرهِ
85 - أَحْمد بن خشنام بن عبد الْوَاحِد
يرْوى عَن بكر بن بكار وَغَيره
قَالَ أَبُو الشَّيْخ فِي طَبَقَات الأصبهانيين ذكر أَصْحَابنَا أَنه كَانَ فِيهِ غَفلَة يقْرَأ عَلَيْهِ من غير كِتَابه فَلَا يعرفهُ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
86 - أَحْمد بن خلف الْبَغْدَادِيّ
حدث عَن هشيم
روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ
قَالَ الْخَطِيب هُوَ شيخ غير مَشْهُور عندنَا
قَالَ الْحَافِظ بن حجر حَدِيثه غير مُسْتَقِيم
87 - أَحْمد بن رزقويه الْوراق أَبُو الْعَبَّاس
روى أَحْمد بن عبد الله الذِّرَاع عَنهُ عَن يحيى بن معِين عَن هِشَام بن يُوسُف عَن عبد الله بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أَحبُّوا الله لما يغدوكم من نعمه
قَالَ الْخَطِيب وَأحمد بن رزقويه هَذَا غير مَعْرُوف عندنَا والذراع لَا تقوم بقوله حجَّة
88 - أَحْمد بن سُلْطَان بن أَحْمد أَبُو الْعَبَّاس الْخياط
كتب عَنهُ ابْن النجار وَقَالَ لم تكن سيرته محمودة(1/32)
89 - أَحْمد بن سعيد بن عمر الثَّقَفِيّ المطوعي
روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة
قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
90 - أَحْمد بن سعيد بن عبد الله بن كثير الْحِمصِي
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
91 - أَحْمد بن الطّيب السَّرخسِيّ معلم المعتضد
روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْأَزْهَر وَغَيره
قَالَ ابْن النجار كَانَ يري رَأْي الفلاسفة وَقتل سَكرَان
92 - أَحْمد بن عَامر الطَّائِي
روى عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا نُسْخَة مَوْضُوعَة رَوَاهَا ابْنه عبد الله عَنهُ
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة ابْنه عبد الله مَا تنفك عَن وَضعه أَو وضع أَبِيه
93 - أَحْمد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عبد الله أَبُو يَعْقُوب الْأَسدي الصَّيْرَفِي يعرف بإبن الطَّيَالِسِيّ
قَالَ ابْن النجار كَانَ من شُيُوخ الشِّيعَة
94 - أَحْمد بن عبد الله بن زِيَاد الديباجي
عَن أَيُّوب بن سُلَيْمَان الحبلى وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد بن مَرْوَان قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال
95 - أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي السّفر أَبُو عُبَيْدَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي وَاسم أبي السّفر سعيد بن مُحَمَّد (ت س ق)
روى عَن ابْن نمير وَغَيره(1/33)
روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ شيخ
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة بضع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
وَقَالَ مطين سنة ثَمَان وَخمسين
96 - أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس الْيَرْبُوعي (ع)
روى عَن الثَّوْريّ وَاللَّيْث وَمَالك وَغَيرهم
روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وروى لَهُ الْبَاقُونَ بِوَاسِطَة
حُكيَ أَبُو حَفْص بن شاهين فِي الثِّقَات عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة أَنه قَالَ فِيهِ ثِقَة وَلَيْسَ بِحجَّة
قلت الْيَرْبُوعي أوثق من عُثْمَان قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل شيخ الْإِسْلَام وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ثِقَة متقنا وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة وَقَالَ ابْن سعد وَالْعجلِي ثِقَة صَدُوق صَاحب سنة وَقَالَ الخليلي ثِقَة مُتَّفق عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن قَانِع ثِقَة مَأْمُون وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات توفّي سنة 227 هـ
97 - أَحْمد بن عبد الله بن سعيد بن كثير الْحِمصِي
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام مَجْهُول
98 - أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن شمر البهوني
روى عَنهُ السَّمْعَانِيّ وَقَالَ اخْتَلَط فِي آخر عمره حَكَاهُ ابْن نقطة
99 - أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حمدوية أَبُو نصر الْبَغْدَادِيّ
روى عَن الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي
روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ البردعي وَقَالَ لم يكن من أهل هَذَا الشَّأْن وَلَا صَاحب أصُول يعْتَمد عَلَيْهَا حَكَاهُ ابْن النجار
100 - أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن أبي المضاء (س) قَاضِي المصيصة(1/34)
ذكر صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ روى عَنهُ
قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي لم أَقف لَهُ على رِوَايَة
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
قلت حُكيَ صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ وَثَّقَهُ وَمَات سنة ثَمَانِي وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ بسر من رأى
101 - أَحْمد بن عبد الْملك بن وَاقد الْأَسدي مَوْلَاهُم الْحَرَّانِي (خَ س ق) يكنى أَبَا يحيى وَقيل أَبُو سعيد دون أَن ينْسب إِلَى جده
روى عَن أبي الْمليح الرقي وَحَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم
تكلم فِيهِ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي
وَقَالَ الْمَيْمُونِيّ سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ قد كَانَ عندنَا ورأيته كيسا وَمَا رَأَيْت بَأْسا رَأَيْته حَافِظًا لحديثه وَمَا رَأَيْت إِلَّا خيرا وَهُوَ صَاحب سنة فَقَالَ فَقلت أهل حران يسيئون الثَّنَاء عَلَيْهِ قَالَ أهل حران قل مَا يرضون عَن انسان وَهُوَ يغشى السُّلْطَان بِسَبَب ضَيْعَة لَهُ قَالَ فَرَأَيْت أمره عِنْد أبي عبد الله حسنا يتَكَلَّم فِيهِ بِكَلَام حسن
وَقد وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَابْن حبَان توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
102 - أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف العرعري (ق)
روى عَن يزِيد بن أبي حَكِيم الْعَدنِي
روى عَنهُ ابْن ماجة
أوردهُ أَيْضا الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
وَذكره صاحبنا الْحَافِظ مُحَمَّد بن عَليّ بن أيبك السرُوجِي فِي الثِّقَات
103 - أَحْمد بن عبد الله
روى عَن الْحسن بن عَليّ العسكري الحَدِيث المسلسل بِطُولِهِ أشهد بِاللَّه قَالَ ابْن النجار شيعي
104 - أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي يكنى أَبَا الْحُسَيْن(1/35)
سمع الْكثير من تَمام وَابْن أبي نصر وَغَيرهمَا
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني فِي زياداته على الوفيات لم يحدث من أُصُوله وَإِنَّمَا حدث بِشَيْء يسير مِمَّا وجد بَلَاغ فِيهِ مَعَ النَّاس قَالَ وَكَانَ مغفلا توفّي فِي رَجَب سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
105 - أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي (ق)
روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْرَقِيّ وَعَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَلم يُدْرِكهُ روى عَنهُ ابْن ماجة
أوردهُ أَيْضا الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يكَاد يعرف
قلت قد ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي الْمُقْرِئ كُوفِي روى عَن أبي نعيم كتب عَنهُ أَصْحَابنَا فَيحْتَمل أَنه هَذَا فَإِنَّهُ فِي طبقَة الْمَذْكُور وَيحْتَمل أَنه نزل الْكُوفَة
106 - أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن بشر الْعَطَّار
روى عَن ابْن غيلَان
قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ سَأَلت أَبَا المعمر الْأنْصَارِيّ عَنهُ فَقَالَ كَانَ يشرب الْخمر إِلَى أَن مَاتَ
107 - أَحْمد بن عبد الْبَاقِي أَبُو بكر بن البطي
روى عَن يحيى بن مَنْدَه
قَالَ ابْن النجار سَأَلت الْبَنْدَنِيجِيّ عَنهُ فَقَالَ كَانَ شَيخا حَرِيصًا على جمع الدُّنْيَا مقنطا على نَفسه سيء الْأَحْوَال والطريقة
108 - أَحْمد بن عبد الرَّحِيم أَبُو زيد
روى عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ(1/36)
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
109 - أَحْمد ن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد أَبُو بكر الأطروش الْمُقْرِئ يعرف بالقدوري
روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن خيرون وَقَالَ خلط فِي الْقرَاءَات وَكَانَ فِيهِ تساهل كثير
وَقَالَ ابْن النجار كَانَ من أهل السّنة
110 - أَحْمد بن عبيد الله بن الْحسن الْعَنْبَري
عَن يزِيد بن زُرَيْع
وَعنهُ الْحسن بن عَليّ المعمري وَإِبْرَاهِيم بن حَمَّاد حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ روى عَن كتاب أَبِيه عَن عبد الْملك الْعَرْزَمِي عَن عَطاء عَن جَابر فَذكر حَدِيثا فِيهِ عدم وجوب الْإِعَادَة على من اجْتهد فِي الْقبْلَة فِي الظلمَة فَأَخْطَأَ
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الِانْقِطَاع وَالْجهل بِحَال الْمَذْكُور مَعَ مَا مس بِهِ أَيْضا عبيد بن الْحسن الْعَنْبَري إِلَى آخر كَلَامه
111 - أَحْمد بن عبيد الله أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ ابْن بنت حَامِد
قَالَ ابْن النجار كَانَ معتزليا أخرج من دمشق
112 - أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حراز
قَالَ ابْن النجار كتبت عَنهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا لكنه من شُيُوخ الشِّيعَة
113 - أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْمَعْرُوف بِابْن الدِّينَار
سمع أَبَا الْفضل الأرموي
قَالَ ابْن النجار كَانَ مغفلا وَلم يكن من أهل الرِّوَايَة طَريقَة واعتقادا وَكَانَ يتشيع
114 - أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو غَالب الْخياط
روى عَن ابْن النقور(1/37)
قَالَ ابْن نَاصِر عَامي لَا يُسَاوِي فلسًا
115 - أَحْمد بن على الدباس
قَالَ ابْن النجار قَالَ ابْن فَارس من شُيُوخ الْمُعْتَزلَة والمتكلمين عَليّ مَذْهَبهم
116 - أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن سَلامَة الخباز عرف وَالِده بالسمين
روى عَن أبي الْخطاب بن البطر
قَالَ ابْن نَاصِر كَذَّاب وَقَالَ ابْن النجار فِيهِ غَفلَة وَكَانَ قَلِيل الْعلم
117 - أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله
روى عَن منوجهر بن محبوبة
قَالَ ابْن النجار كَانَ شِيعِيًّا
118 - أَحْمد بن عَليّ بن هَارُون بن البن
روى عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ كَانَ يتشيع
119 - أَحْمد بن عَليّ بن عِيسَى بن هبة الله الْهَاشِمِي الْمُقْرِئ (ط)
روى عَن أبي غَالب بن الْبناء
قَالَ ابْن النجار وَلم يكن من المحمودين
120 - أَحْمد بن عَليّ بن أسلم
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
121 - أَحْمد بن أبي عمرَان(1/38)
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
قلت ذكر فِي الْمِيزَان أَحْمد بن أبي عمرَان وَكَأَنَّهُ غَيره
122 - أَحْمد بن عِيسَى
123 - أَحْمد بن عَليّ بن مَسْعُود بن الْمُقْرِئ الْحَاجِب
قَالَ ابْن النجار سمع مَعنا الحَدِيث وَلم تكن طَرِيقَته محمودة وَلَا أَفعاله حَسَنَة
124 - أَحْمد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ
روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة بِحَدِيث أم معبد بِطُولِهِ رَوَاهُ عَنهُ الْحَافِظ عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الطَّبَرِيّ وَقَالَ هَكَذَا حَدثنَا أَحْمد وَلَا أَدْرِي وهم فِيهِ أم دَعَتْهُ شَهْوَة الحَدِيث إِلَى وَضعه روى جَمِيع ذَلِك أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان
125 - أَحْمد بن الْغمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عباد أَبُو الْفضل الأبيوردي القَاضِي
حدث عَن عمر بن أَحْمد بن شاهين حدث عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله الْأنْصَارِيّ الهروى الْحَافِظ
ذكره عبد الغافر الْفَارِسِي فِي السِّيَاق فَقَالَ سمع بِبَغْدَاد عَن الجراحي وَابْن ماسي وَجَمَاعَة وتفقه بهَا وَسمع بنيسابور وَدخل فِي عمل السُّلْطَان وَعقد لَهُ مجْلِس الْإِمْلَاء وَكتب النَّاس عَنهُ وَمِمَّنْ كتب عَنهُ الْمُؤَيد والحسكاني والطبقة ثمَّ قيل أَنه ترك جَمِيع ذَلِك واشتغل بالشرب وَغير الزي والهيئة وَالله أعلم بخاتمة أمره وَقيل أَنه توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
126 - أَحْمد بن الْغمر بن أبي حَمَّاد
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
127 - أَحْمد بن فضَالة أَبُو الْمُنْذر النَّسَائِيّ (س)(1/39)
عَن عبد الرَّزَّاق وَأبي الرَّزَّاق وَأبي عَاصِم وَغَيرهمَا
وَعنهُ النَّسَائِيّ وهبيرة بن الْحسن الْبَغَوِيّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم الظَّاهِرِيّ فِي حجَّة الْوَدَاع لَهُ لَا يدرى من هُوَ
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ فَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَكَذَا قَالَ مسلمة بن قَاسم لَا بَأْس بِهِ كَانَ يُخطئ فِي الحَدِيث
128 - أَحْمد بن الْفضل أَبُو جَعْفَر الْعَسْقَلَانِي يعرف بالصائغ
روى عَن بشر بن بكر ورواد بن الْجراح ويحيي بن حسان قَالَ ابْن أبي حَاتِم كتبنَا عَنهُ
وَقَالَ ابْن حزم انه مَجْهُول
129 - أَحْمد بن الْقَاسِم بن أبي كَعْب
روى عَنهُ هَارُون بن مُوسَى العكبري
قَالَ ابْن النجار من شُيُوخ الشِّيعَة
130 - أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر
قَالَ ابْن النجار رَأَيْته وَكَانَ عسرا سيئ الْأَخْلَاق وَلَا يفهم شَيْئا
131 - أَحْمد بن المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن احْمَد الْعَطَّار
سمع أَبَا عَليّ بن شَاذان
قَالَ ابْن النجار كَانَ متجرا فِي إبِْطَال الْحُقُوق وَإِثْبَات الْبَاطِل وَله فِي ذَلِك حكايات كَثِيرَة
132 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ أَبُو طَاهِر الْخَوَارِزْمِيّ
133 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ
يُرَاجع الْكَلَام فيهمَا من تَارِيخ ابْن النجار(1/40)
134 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن السلال الْوراق النَّاسِخ
روى عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَقَالَ كَانَ مُدبرا قَلِيل الصَّلَاة بئس الشَّيْخ
135 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي الْبَرْمَكِي الْخَطِيب
قَالَ ابْن النجار سمع الحَدِيث إِلَّا أَنه لم يكن مَحْمُود الطَّرِيقَة
136 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسكان الْحذاء أَبُو نصر الْحَنَفِيّ
روى عَن الْأَصَم وطبقته
روى عَنهُ حفيده الْحَاكِم أَبُو الْقَاسِم الحسكاني
قَالَ الشَّيْخ أَبُو صَالح الْمُؤَذّن سَمِعت مِنْهُ وَكَانَ يغلط فِي حَدِيثه وَيَأْتِي بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَكَاهُ عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
137 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حني
روى عَن ابْن الطيوري
قَالَ ابْن نَاصِر كَانَ رَافِضِيًّا خَبِيث الْمَذْهَب
وَقَالَ ابْن النجار لم تكن عِنْده معرفَة
138 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن المعضوب
قَالَ ابْن النجار حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي بِحَدِيث مُنكر
139 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبزورِي(1/41)
يُرَاجع الْكَلَام فِيهِ من تَارِيخ ابْن النجار
140 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج
قَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف ثَنَا أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج ثَنَا أبي ثَنَا الْحسن بن سُلَيْمَان قبيطة ثَنَا عُثْمَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن أبي عُثْمَان ثَنَا عبد الْعَزِيز مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي عَن عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن البتيراء أَن يُصَلِّي الرجل رَكْعَة وَاحِدَة يُوتر بهَا
يُقَال ابْن الْقطَّان والْحَدِيث من شَاذ الحَدِيث الَّذِي لَا يعرج على رِوَايَة مَا لم تعرف عدالتهم وَلَيْسَ دون الدَّرَاورْدِي من يغمض عَنهُ انْتهى
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الحَدِيث فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن مُحَمَّد
141 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الفوركي سبط القَاضِي أبي بكر ابْن فورك
روى عَن أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي
قَالَ ابْن نَاصِر كَانَ بدعيا يَدعِي إِلَى بدعته
وَقَالَ ابْن خيرون كَانَ سَمَاعه صَحِيحا
142 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الستيتي نِسْبَة إِلَى ستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة
حدث عَن خَيْثَمَة الطرابلسي وَغَيره سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ كَانَ يتهم بالتشيع وَحلف لنا أَنه برِئ من ذَلِك وَأَنه من موَالِي يزِيد فَكيف يتشيع توفّي فِي صفر سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
143 - أَحْمد بن مُحَمَّد الموقفي
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن البردعي
ضعفهما الدَّارَقُطْنِيّ وَقد حَكَاهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة البردعي(1/42)
144 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة أَبُو حميد الْحِمصِي العوهي (س)
روى عَن شُرَيْح بن يزِيد الْحِمصِي وَغَيره
روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَابْن أبي حَاتِم ووثقاه
وَحكي السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب عَن ابْن أبي حَاتِم قَالَ كَانَ أبي يُنكر على العوهي فَلَمَّا قَرَأَ كتاب السّير قَرَأَ أبي فِيهِ رَأْيه العوه قَالَ هَذَا صَاحبك
145 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن اليسع أَبُو الْحسن البندار
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي تذييله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس كَانَ فِيهِ بعض اللين حدثونا عَنهُ توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة
146 - أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْفَر
يرْوى عَن الْكُوفِيّين
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف غَيره أثبت مِنْهُ
147 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن ستيتة الْبَزَّار
قَالَ ابْن النجار مَجْهُول
148 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح
قَالَ ابْن النجار قَالَ طَلْحَة بن مُحَمَّد الشَّاهِد كَانَ رَئِيس الْمُعْتَزلَة توفّي سنة 361
149 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْحسن بن عَبَّاس الْجَوْهَرِي
حدث عَن جده عبيد الله
قَالَ ابْن النجار كَانَ من الشِّيعَة
150 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان أَبُو يَعْقُوب
روى عَن عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
الصَّلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا تعدل ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن أَيُّوب الوَاسِطِيّ(1/43)
قَالَ الدراقطني فِي غرائب مَالك لَا يثبت بِهَذَا الْإِسْنَاد وَأحمد بن مُحَمَّد مَجْهُول
قلت وَهُوَ غير أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان بن الجندي ذَاك مُتَأَخّر عَن هَذَا عَاشَ بعد الدَّارَقُطْنِيّ ويكنى أَبَا الْحسن
151 - أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي
لَهُ عَن عمرَان بن زِيَاد عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
خلق الله الْإِيمَان فحفه بِالْحَيَاءِ وَخلق الْبُخْل فحفه بالْكفْر رَوَاهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر الْحَافِظ عَن مُوسَى بن عِيسَى بن يزِيد بن حميد عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا حَدِيث مُنكر بَاطِل لَا يَصح عَن مَالك وَلَا عَن ابْن قُرَّة والسماعي وَعمْرَان بن زِيَاد مَجْهُولَانِ وروى أَحْمد بن نصر بِهَذَا الْإِسْنَاد مَرْفُوعا
لِلْمُؤمنِ أَرْبَعَة أَعدَاء الحَدِيث قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا بَاطِل
152 - أَحْمد بن نفَيْل السكونِي الْكُوفِي
روى عَن جَعْفَر بن عتاب
ذكر صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ روى عَنهُ وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
153 - أَحْمد بن يحيى بن الْوَزير بن سُلَيْمَان أَبُو عبد الله التجِيبِي الْمصْرِيّ (س)
روى عَن الشَّافِعِي وَابْن وهب وَشُعَيْب بن اللَّيْث وَغَيرهم
روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَابْن أبي دَاوُد
وَفِي أَطْرَاف ابْن عَسَاكِر أَن أَبَا دَاوُد أَيْضا روى عَنهُ
قَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة
وَقَالَ مسلمة بن قَاسم لَا بَأْس بِهِ وَكَانَ كثير الحَدِيث وَالْأَخْبَار وَكَانَ عِنْده مَنَاكِير وَكَذَا قَالَ ابْن خلفون ذكرُوا أَنه كَانَ عِنْده مَنَاكِير
154 - أَحْمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ بن العصار أَبُو الْعَبَّاس الْبَزَّار
مصري يحدث عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن نجيح وَغَيره آخر من حدث عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن المظفر(1/44)
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لم يكن يُرْضِي فِي الحَدِيث
وروى لَهُ فِي غرائب مَالك قَالَ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون ثَنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة ثَنَا مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله جَرّه الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا لَا يثبت مُحَمَّد بن كَامِل وَابْن زُكَيْرٍ ضعيفان
155 - احْمَد بن يحيى بن مهْرَان القيرواني الدَّارمِيّ
لَهُ عَن عَنْبَسَة بن خَارِجَة الغافقي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لعنت الْقَدَرِيَّة والمرجئة على لِسَان أثنين وَسبعين نَبيا الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا إِسْنَاد مغربي وَرِجَاله مَجْهُولُونَ وَلَا يَصح
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الْمَتْن فِي تَرْجَمَة يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش وَقَالَ أَظُنهُ مغربيا صَاحب مَنَاكِير
قلت وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر إِنَّه من حَدِيث مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة أحد الْكَذَّابين عَن كرز بن وبرة عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عمر كَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَقد ورد من حَدِيث معَاذ بن جبل وَمن حَدِيث أبي أُمَامَة وَلَا يَصح من جَمِيع طرقه وَالله أعلم
156 - أَحْمد بن يَعْقُوب التِّرْمِذِيّ
روى عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَنه قَرَأَ على عَليّ وَعُثْمَان وأنهما قرءا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا وَيُشبه أَن يكون ضَعِيفا قَالَ وَالصَّحِيح الْمَحْفُوظ أَنه مَوْقُوف عَليّ عَليّ
157 - أَحْمد بن يزِيد بن روح الدَّارِيّ الفلسطيني (ق)
من رَهْط تَمِيم الدَّارِيّ لَهُ عِنْد ابْن ماجة عَن مُحَمَّد بن عقبَة القَاضِي عَن أَبِيه عَن جده عَن تَمِيم الدَّارِيّ فِي فضل من ارْتبط فرسا فِي سَبِيل الله رَوَاهُ أَبُو عُمَيْر عِيسَى بن مُحَمَّد بن النّحاس الرَّمْلِيّ وَتفرد بالرواية عَنهُ وَقد ذكره صاحبنا مُحَمَّد بن أيبك السرُوجِي وَلم يذكر أحدا وَثَّقَهُ وَلَا أَدْرِي لم ذكره فِيهِ(1/45)
158 - أَحْمد بن يَعْقُوب
روى عَن خَالِد بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ عَن مَالك عَن حميد عَن أنس مَرْفُوعا حَدِيثا فِي نثار الْعرس رَوَاهُ عَنهُ أَبُو سعيد بن صَالح بن زِيَاد السنوسي
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك لَا يثبت هَذَا عَن مَالك وخَالِد بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَأحمد بن يَعْقُوب مَجْهُولَانِ انْتهى
159 - أخشن السدُوسِي
روى عَن أنس بن مَالك أوردهُ صَاحب الحافل وَحكى عَن الْموصِلِي أَنه قَالَ لَيْسَ بالقائم وروى لَهُ من حَدِيث عبد الْمُؤمن بن عبيد الله السدُوسِي عَنهُ عَن أنس مَرْفُوعا
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يدْخل الْجنَّة مِنْكُم إِلَّا رحم قَالُوا يَا رَسُول الله كلنا نرحم قَالَ أما وَالله مَا هِيَ رَحْمَة أحدكُم خَاصَّة حَتَّى يرحم النَّاس قَالَ وَعبد الْمُؤمن أَيْضا لم يخرج الْموصِلِي من عهدته
قلت وأخشن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
160 - إِدْرِيس بن يُونُس بن يناق أَبُو حَمْزَة الْفراء الْحَرَّانِي
روى عَن مُحَمَّد بن سعيد بن جِدَار والمؤمل بن الصيقل الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
161 - آدم بن فَايِد
عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَعنهُ عِيسَى بن ماهان أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
162 - الْأَزْرَق بن عَليّ بن مُسلم أَبُو الجهم الْحَنَفِيّ الْكُوفِي
عَن حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو دَاوُد فِي كتاب النَّاسِخ والمنسوخ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه(1/46)
163 - أزداد بن فساءة (مد ق) وَيُقَال يزْدَاد الْفَارِسِي الْيَمَانِيّ
أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ
إِذا بَال أحدكُم فلينثر ذكره ثَلَاثًا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عِيسَى
قَالَ ابْن معِين وَلَا يعرف عِيسَى وَلَا أَبوهُ
وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَكَذَا قَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرفان وَلَا يعرف لَهما غير هَذَا انْتهى
وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا وَإِن كَانَ بَعضهم قد أورد أزداد فِي الصَّحَابَة لِأَنَّهُ لَا تصح لَهُ صُحْبَة
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة كَذَا حَكَاهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن يزْدَاد وَفِي نُسْخَتي من كتاب ابْن أبي حَاتِم وَلَكِن لِأَبِيهِ صُحْبَة وَلما أوردهُ ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة قَالَ يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة إِلَّا أَنِّي لَا أحتج بِخَبَر زَمعَة بن صَالح وَذكر حَدِيثه أَيْضا أَبُو حَاتِم فِي الْمَرَاسِيل وَقد أخرج حَدِيثه أَحْمد فِي الْمسند وَابْن ماجة فَالله أعلم
164 - أُسَامَة بن حَيَّان الْحكمِي
روى عَن الزُّهْرِيّ
تفرد عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن بنت شُرَحْبِيل
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ يدل حَدِيثه عَليّ الصدْق لَا أعلم روى عَنهُ غير سُلَيْمَان بن شُرَحْبِيل انْتهى وَسليمَان هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم إِنَّه أروى النَّاس عَن الضُّعَفَاء والمجهولين
165 - أُسَامَة بن خريم
شَامي قَالَه أَبُو حَاتِم
وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي روى عَن مرّة الْبَهْزِي روى عَنهُ عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ وَحده قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ
وَقد وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان وروى لَهُ فِي صَحِيحه مَقْرُونا بهرمي بن الْحَارِث
وَقد أوردهُ ابْن عبد الْبر فِي الإستيعاب وَقَالَ لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَفِي التَّابِعين أَيْضا ذكره ابْن حبَان وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة وَأما ذكره فِي الصَّحَابَة فغلط صَرِيح وَسبب(1/47)
الْغَلَط فِيهِ أَن بعض الْمُتَقَدِّمين لما ترْجم لَهُ قَالَ روى عَن مرّة الْبَهْزِي وَله صُحْبَة يُرِيد لمُدَّة فَرُبمَا ظن بعض من رَآهُ أَنه يُرِيد لصَاحب التَّرْجَمَة وَهَذَا يَقع الْغَلَط فِيهِ كثيرا
166 - أُسَامَة بن سلمَان النَّخعِيّ
شَامي روى عَن أبي ذَر وَابْن مَسْعُود
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ تفرد عَنهُ عمر بن نعيم انْتهى
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَنهُ عمر بن نعيم من حَدِيث مَكْحُول مِنْهُم من قَالَ عَن مَكْحُول عَن أُسَامَة بن سلمَان عَن أبي ذَر وَمِنْهُم من قَالَ عَن عمر بن نعيم عَن أُسَامَة بن سلمَان
167 - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن مُحَمَّد الْمُؤَذّن الطلقي الْجِرْجَانِيّ الاستراباذي يكنى أَبَا بكر
روى عَن عَفَّان بن سيار الْجِرْجَانِيّ وَمُحَمّد بن خَالِد الْحَنْظَلِي وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن مُسلم الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد الاستراباذي وَغَيرهمَا
ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي زيادات تَارِيخ استراباد عَن أَحْمد بن هَارُون الاستراباذي قَالَ قَالَ لنا عمار بن رَجَاء لَا تكْتبُوا عَنهُ فَإِنَّهُ لَا يَقُول بِنَقص يَعْنِي الْإِيمَان وَقَالَ حَمْزَة كَانَ من أهل الرَّأْي ثِقَة فِي الحَدِيث حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
168 - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ
روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
كنت عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا جَاءَهُ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن الدُّنْيَا أَدْبَرت عني وتولت فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَيْنَ من صلوة الْمَلَائِكَة وتسبيح الْخَلَائق وَبِه يرْزقُونَ الحَدِيث رَوَاهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك من رِوَايَة يزِيد بن أبي حَكِيم عَن إِسْحَاق هَذَا وَقَالَ غير مَحْفُوظ عَن مَالك وَقد أورد الذَّهَبِيّ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم هَذَا فِي ذيل الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي عبد الله الْحَاكِم أَنه قَالَ لَا أعرفهُ بعد أَن ذكر فِي الضُّعَفَاء الَّتِي هِيَ المذيل عَلَيْهَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لَيْسَ بِثِقَة فجعلهما ترجمتين وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَحكى عَن(1/48)
ابْن حبَان أَنه يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن عدي من رِوَايَة الْمفضل الجندي عَنهُ عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك حَدِيث أَيْن أَنْت من صلوة الْمَلَائِكَة الحَدِيث الْمَذْكُور وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن حبَان من رِوَايَة الدبرِي عَنهُ عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك حَدِيثا آخر فَلم يذكر لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن أَصْحَاب مَالك وَالظَّاهِر مَا نَقله فِي الْمِيزَان من أَنَّهُمَا وَاحِد فَإِن الحَدِيث مَذْكُور فِي الترجمتين إِلَّا أَنه عِنْد الْخَطِيب من رِوَايَة الطَّبَرِيّ عَن مَالك وَعند ابْن عدي من رِوَايَته عَن أَصْحَاب مَالك وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لكَون الذَّهَبِيّ جَعلهمَا فِي الضُّعَفَاء وَفِي الذيل ترجمتين
169 - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَاتِم الْأَنْبَارِي
روى عَن سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر
أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن طَعَام المتبارين رَوَاهُ عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن زَكَرِيَّا بن حرزاد الْأَهْوَازِي أحد الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك
قلت يُرِيد أَنه بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَالْمَعْرُوف من إِسْنَاده مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة الزبير بن خريت عَن عَليّ عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا الْمَتْن
وهم اثْنَان كِلَاهُمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْأَنْبَارِي
أَحدهمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن رَجَاء الدوسي الْأَنْبَارِي روى عَن وهب بن بَقِيَّة الوَاسِطِيّ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ مَا علمت فِيهِ جرحا
وَالْآخر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الخصيب الْأَنْبَارِي روى عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري ذكرتهما تمييزا
وَقد ذكر الْخَطِيب التراجم الثَّلَاثَة فِي تَارِيخ بَغْدَاد
170 - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم النَّحْوِيّ
عَن يزِيد بن هَارُون
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ قيل كَانَ يضع الحَدِيث بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِسْحَاق بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ فَقَالَ فِيهِ كَذَّاب لينه ابْن عدي انْتهى فجعلهما ترجمتين وجعلهما فِي الْمِيزَان تَرْجَمَة وَاحِدَة وَهُوَ الظَّاهِر فَقَالَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب عَن يزِيد بن هَارُون رَآهُ عدي وَكذبه لوضعه الحَدِيث وَكذبه الْأَزْدِيّ أَيْضا وَقَالَ فِيهِ النَّحْوِيّ وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن عباد الْعَوام انْتهى(1/49)
171 - إِسْحَاق بن إِدْرِيس الْخَولَانِيّ الْأَهْوَازِي
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ أَعْطَانِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر أَرْبَعَة أسْهم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل كَانَ ضَعِيفا قَالَ وَأَصْحَاب هِشَام الْحفاظ عَنهُ يَرْوُونَهُ عَن هِشَام عَن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير مُرْسلا وَهُوَ الصَّحِيح
172 - إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الْجوزجَاني
لَهُ عَن سعيد بن عِيسَى بن معن الْأَشْجَعِيّ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا مِمَّا يصفي لَك ودا حبك الْمُسلم أَن تكون لَهُ فِي غيبته أفضل مِمَّا تكون فِي محضره رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي عَن يَعْقُوب بن يُوسُف عَنهُ ثمَّ قَالَ بَاطِل وَالَّذِي دون مَالك ضعفاء
173 - إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي (د) أَبُو يَعْقُوب
روى عَن جرير بن عبد الحميد وَابْن عُيَيْنَة والطبقة
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن معِين صَدُوق وَلكنه بلي من النَّاس قيل لَهُ فَمَا بلي بِهِ من النَّاس قَالَ يكذبونه وَهُوَ صَدُوق
وَقد وَثَّقَهُ أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حبَان وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه
قلت وَمِمَّا انْفَرد بِرَفْعِهِ وَلم يُبَالغ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ عَن ابْن فضل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن الزبير عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَن يكون خبيئة من عمل صَالح فَلْيفْعَل ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَقَالَ لم يُتَابع على رَفعه قَالَ رَوَاهُ شُعْبَة وَزُهَيْر وَيحيى الْقطَّان وهشيم وَعلي بن مسْهر وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو مُعَاوِيَة وَمُحَمّد بن يزِيد عَن إِسْمَاعِيل عَن قيس عَن الزبير مَوْقُوفا وَهُوَ الصَّحِيح
174 - إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس
عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
175 - إِسْحَاق بن شرفي(1/50)
روى لَهُ الْبَزَّار من رِوَايَة عبد الْوَاحِد بن زِيَاد عَنهُ عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن ابْن عمر عَن أبي سعيد صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة مِمَّا فِي سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام وَقَالَ لَا نعلمهُ عَن ابْن عمر عَن أبي سعيد إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَإِسْحَاق لَا نعلم حدث عَنهُ إِلَّا عبد الْوَاحِد
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا الثَّوْريّ ومسعر وَأَبُو عوَانَة كَمَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم لَكِن سَمَّاهُ أَبَاهُ شرفا بِالْألف قَالَ وَيُقَال إِسْحَاق بن أبي شَدَّاد وَيُقَال ابْن عبد الرَّحْمَن وَيُقَال ابْن أبي تبانة وَنقل توثيقه عَن أَحْمد وَأبي زرْعَة وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ إِسْحَاق بن شرفى وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِنَّه شرفى بِالْفَاءِ
176 - إِسْحَاق بن عبد الصَّمد بن خَالِد بن يزِيد الْفَارِسِي
روى عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا عدَّة أَحَادِيث مَوْضُوعَة مِنْهَا حَدِيث دوموا عَليّ الصَّلَوَات الْخمس الحَدِيث وَمِنْهَا من لم تَنْهَهُ صلَاته وصيامه عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر لم يَزْدَدْ من الله إِلَّا بعدا الحَدِيث رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الطّيب أَحْمد بن عبيد الله الدَّارمِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بعد إِيرَاد الحَدِيث الأول مَوْضُوع وَضعه إِسْحَاق بن عبد الصَّمد هَذَا فِي نُسْخَة بِهَذَا الْإِسْنَاد نَحْو من عشْرين حَدِيثا أَو أقل أَو أَكثر
وَأورد صَاحب الْمِيزَان الحَدِيث الأول فِي تَرْجَمَة مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري واتهمه وَالدَّارَقُطْنِيّ قد صرح بِأَن إِسْحَاق هُوَ الْوَاضِع لهَذِهِ الْأَحَادِيث وَالله أعلم
177 - إِسْحَاق بن عِيسَى الْقشيرِي ابْن بنت دَاوُد بن أبي هِنْد أَبُو هَاشم بَصرِي
روى عَن الْأَعْمَش وَغَيره
وَعنهُ قُتَيْبَة وَأَبُو كريب وَآخَرُونَ
لَهُ فِي الْمَرَاسِيل النَّهْي عَن أَن تسترضع الحمقاء
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال إِلَّا أَن الْحسن بن الصَّباح قَالَ فِي نفس الْإِسْنَاد لما رَوَاهُ عَنهُ أَن إِسْحَاق هَذَا من خير الرِّجَال قَالَ وَهَذَا لَا يقْضِي لَهُ بالثقة فِي الرِّوَايَة
قلت سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ شيخ وَوَثَّقَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب
178 - إِسْحَاق بن كَامِل أَبُو يَعْقُوب العثماني الْمُؤَدب الْمصْرِيّ مولى آل عُثْمَان(1/51)
روى عَن إِدْرِيس بن يحيى وَعبد الله بن كُلَيْب
روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله الدَّارمِيّ وَأحمد بن دَاوُد بن عبد الْغفار الْحَرَّانِي
روى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة أَحْمد بن دَاوُد الْحَرَّانِي عَنهُ عَن إِدْرِيس بن يحيى عَن حَيْوَة بن شُرَيْح عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم علم صَلَاة التَّسْبِيح لجَعْفَر بن أبي طَالب
قَالَ الْحَاكِم هَذَا إِسْنَاد صَحِيح لَا غُبَار عَلَيْهِ
قلت بل هُوَ مظلم لَا نور عَلَيْهِ وَأحمد بن دَاوُد كذبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِسْحَاق بن كَامِل ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَقَالَ لم يُتَابع فِي حَدِيثه مَنَاكِير توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
وَله حَدِيث آخر بِهَذَا الْإِسْنَاد مَتنه لموقف فِي سَبِيل الله لَا يسل فِيهِ سيف وَلَا يطعن فِيهِ بِرُمْح وَلَا يرْمى فِيهِ بِسَهْم أفضل من عبَادَة سِتِّينَ سنة لَا يَعْصِي الله فِيهَا طرفَة عين أوردهُ الْحَافِظ عبد الْكَرِيم فِي تَارِيخ مصر فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبيد الله الدَّارمِيّ الرَّاوِي لَهُ عَن إِسْحَاق بن كَامِل
179 - إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْعمي
اتهمه أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب شعب الْإِيمَان
180 - إِسْحَاق بن يزِيد الْهُذلِيّ (د ت س)
عَن عون بن عبد الله وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب
لَهُ عِنْدهم عَن عون عَن ابْن مَسْعُود تثليث التَّسْبِيح فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود جَهله بعض الْمُتَأَخِّرين فَقَالَ لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث وَلم يرو عَنهُ سوى ابْن أبي ذِئْب
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
181 - إِسْحَاق بن يُونُس
روى عَن مَالك
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
182 - أَسد بن سعيد أَبُو إِسْمَاعِيل الْكُوفِي
عَن صَالح بن بَيَان عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين(1/52)
وَعنهُ سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
183 - أسلم الْكُوفِي
روى عَن مرّة الطّيب عَن زيد بن أَرقم عَن أبي بكر مَرْفُوعا
لَا يدْخل الْجنَّة جَسَد غذي بِحرَام الحَدِيث
قَالَ الْبَزَّار لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَقَالَ فِي مَوضِع آخر لَا نعلم روى عَنهُ غير عبد الْوَاحِد بن زيد
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف بِغَيْر هَذَا وَلَا يعرف روى عَنهُ غير عبد الْوَاحِد
وَضعف بِهِ عبد الْحق أَيْضا حَدِيث مَلْعُون من ضار مُؤمنا أَو مكر بِهِ
184 - إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمدنِي (س ق)
عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن كَعْب الْقُرْطُبِيّ وَغَيرهمَا ووكيع وَجَمَاعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان لم تثبت عَدَالَته
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ شيخ
185 - إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْأَحْوَص
روى عَن يحيى بن يحيى
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ كذبه ابْن طَاهِر(1/53)
186 - إِسْمَاعِيل بن أُميَّة الذارع
قَالَ ابْن حزم فِي كتاب الطَّلَاق من الْمحلى ضَعِيف
187 - إِسْمَاعِيل بن بَحر العسكري
اتهمه الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب شعب الْإِيمَان
188 - إِسْمَاعِيل بن خَالِد المَخْزُومِي
ذكر عبد الْحق فِي الْأَحْكَام أَنه روى عَن مَالك عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
لم يزل أَمر بني إِسْرَائِيل معتدلا حَتَّى كثر فيهم المولدون الحَدِيث
قَالَ عبد الْحق ذكره الْخَطِيب وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن خَالِد ضَعِيف وَلَا يثبت عَن مَالك
قَالَ عبد الْحق نقلته من كتاب أبي مُحَمَّد الرشاطي وَمن طَريقَة رويته
قلت لم يذكرهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وانقلب ذَلِك على عبد الْحق أَو على الرشاطي وَإِنَّمَا هُوَ خَالِد بن إِسْمَاعِيل كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك والخطيب فِي أَسمَاء الروَاة عَنهُ وضعفاه وَقد ذكره صَاحب الْمِيزَان وَلم تدل رِوَايَته عَن مَالك بل قَالَ روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَابْن جريج وَجَمَاعَة ثمَّ حكى كَلَامهم فِي تَضْعِيفه وَإِنَّمَا ذكرته هُنَا لذكر عبد الْحق لَهُ هَكَذَا وَالصَّوَاب خَالِد بن إِسْمَاعِيل وَالله أعلم
189 - إِسْمَاعِيل بن سَالم الْأَسدي
لَهُ عَن سعيد بن جُبَير وَالشعْبِيّ
روى عَنهُ الثَّوْريّ وهشيم وَأَبُو عوَانَة
ذكره فِي الْمِيزَان وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا وَقد روى أَبُو بكر الْمَرْوذِيّ عَن أَحْمد وَسَأَلَهُ عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
قلت إِنَّه حكى عَن أبي عوَانَة عَن إِسْمَاعِيل بن سَالم أَنه سمع زبيدا يَقُول كَانَ فِي قصَّة لمعاوية قَالَ وَمن سمع هَذَا من أبي عوَانَة ثمَّ قَالَ قد كَانَت عِنْده أَحَادِيث الشِّيعَة وَقد نظر لَهُ شُعْبَة فِي كتبه(1/54)
وَقَالَ ابْن حزم إِسْمَاعِيل بن سَالم لَيْسَ بِالْقَوِيّ
190 - إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي
روى عَن زَكَرِيَّا بن نَافِع الأرسوفي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
{يتلونه حق تِلَاوَته} قَالَ يتبعونه حق اتِّبَاعه رَوَاهُ عَنهُ أَبُو المؤمل الْقَاسِم بن الفضيل الكتاني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف
وروى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ عَن عَبَّاس بن فُضَيْل الأرسوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي بِهَذَا الْإِسْنَاد شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يتبوأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ الْخَطِيب مثله عَن مَالك وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين
191 - إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْأَسدي
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول لَا يدرى من هُوَ
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن خَالِد الرقي الْأَسدي السكرِي كنيته أَبُو الْحسن يرْوى عَن عبيد الله بن عَمْرو الرقي وَابْن الْمُبَارك حَدثنَا عَنهُ أهل الجزيرة تحول من الرقة إِلَى أدنة وَمَات بهَا
192 - إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم بن معقل بن مُنَبّه أَبُو هِشَام الصَّنْعَانِيّ عَن ابْن عَمه إِبْرَاهِيم بن عقيل بن معقل وَغَيره
وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَعبد بن حميد وَخلق
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف وَلم تثبت عَدَالَته قَالَ وَذكره مسلمة بن قَاسم فَقَالَ صنعاني جَائِز الحَدِيث
قلت احْتج بِهِ ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحهمَا وَذكره حبَان فِي الثِّقَات
193 - إِسْمَاعِيل بن عمر
عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى
وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَمُحَمّد بن عبيد الْعجل
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول(1/55)
قلت قَالَ ابْن الْقطَّان حِين ذكر إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْأَعْلَى هُوَ شيخ أبي دَاوُد وَأَبُو دَاوُد لَا يرْوى إِلَّا عَن ثقه عِنْده
194 - إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصفار
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول
195 - إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن بكار بن يزِيد السَّيِّد الْحِمْيَرِي الشَّاعِر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف كَانَ غاليا يسب السّلف فِي شعره ويمدح أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع
196 - إِسْمَاعِيل بن مَرْزُوق بن يزِيد أَبُو يزِيد الْمرَادِي الكعبي أحد بني الْحَارِث بن كَعْب بن عَوْف بن انْعمْ بن مُرَاد الْمصْرِيّ
روى عَن يحيى بن ايوب الغافقي وَنَافِع بن يزِيد
روى عَنهُ أبنه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ ثمَّ الْبَيْهَقِيّ عَن يحيى بن أَيُّوب وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَعبيد الله بن عمر ويحيي بن سعيد عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من أعتق شركا لَهُ فِي عبد أقيم عَلَيْهِ قيمَة عدل فَأعْطى شركاه وَعتق عَلَيْهِ العَبْد إِن كَانَ مُوسِرًا وَإِلَّا عتق مِنْهُ مَا عتق ورق مَا بَقِي
وَرَوَاهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر بِنَحْوِهِ وَقَالَ يعْتق مِنْهُ مَا عتق ويرق مِنْهُ مَا رق
وَقد تكلم الطَّحَاوِيّ فِي إِسْمَاعِيل هَذَا بِغَيْر حجَّة فَقَالَ لَيْسَ مِمَّن يقطع بروايته
وَقد تكلم ابْن حزم أَيْضا فِي قَوْله ورق مِنْهُ مَا رق فَقَالَ فِي الْمحلى إِنَّهَا مَوْضُوعَة مكذوبة لَا نعلم أحدا رَوَاهَا لَا ثِقَة وَلَا ضَعِيف وَهَذِه مجازفة فقد رَوَاهَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ كَمَا تقدم وَإِسْمَاعِيل هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَلَا أعلم أحدا تكلم فِيهِ ومعاذ الله أَن يكون إِسْمَاعِيل هَذَا وَضعهَا فَإِن هَذِه الرِّوَايَة مَعْرُوفَة قبل إِسْمَاعِيل هَذَا(1/56)
فقد ذكرهَا الشَّافِعِي وَهُوَ أقدم من إِسْمَاعِيل فَإِن إِسْمَاعِيل توفّي بِمصْر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فقد تَأَخّر إِسْمَاعِيل بعد الشَّافِعِي بِثَلَاثِينَ سنة
197 - إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ مولى بني مَخْزُوم
عَن سعيد بن جُبَير وَغَيره
وَعنهُ وَكِيع
قَالَ ابْن حزم ضَعِيف
وَقَالَ الْأَثْرَم سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل وَذكر لَهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم المَخْزُومِي مكي قلت من روى عَنهُ فَقَالَ وَكِيع لَا أذكرهُ غَيره
قلت روى عَنهُ أَيْضا ابْن الْمُبَارك وَعَمْرو بن مُحَمَّد العنقري وَغَيرهمَا وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم أَيْضا لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان للتمييز وَقَالَ صَدُوق مقل ثمَّ روى عَن ابْن معِين توثيقه
198 - إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن أبي ذَر الْعَسْقَلَانِي
لَهُ عَن يحيى بن الْمُبَارك الصَّنْعَانِيّ الدِّمَشْقِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
حَسَنَة الْحر بِعشْرَة وحسنة الْمَمْلُوك بِعشْرين رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الأرغياني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل وَإِسْمَاعِيل ويحيي ضعيفان
وَقَالَ الْخَطِيب يحيى وَإِسْمَاعِيل مَجْهُولَانِ وَقد حُكيَ الذَّهَبِيّ قَول الْخَطِيب فِي تَرْجَمَة يحيى بن الْمُبَارك وَلم يترجم لإسماعيل بن مُوسَى فِي بَابه
199 - إِسْمَاعِيل بن يحيى بن بَحر الْكرْمَانِي
ضعفه الدراقطني
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن اللَّيْث بن حَمَّاد الأصطخري عَن أبي يُوسُف عَن غورك بن الخضرم أبي عبد الله عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فِي الْخَيل السَّائِمَة فِي كل فرس دِينَار قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ غورك عَن جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف جدا قَالَ وَمن دونه ضعفاء
200 - إِسْمَاعِيل بن يحيى أَبُو أُميَّة(1/57)
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام ضَعِيف
قلت هُوَ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يظنّ أَنه آخر وَلم يذكر ابْن أبي حَاتِم أَيْضا اسْم أَبِيه إِلَّا يعلى فَقَط وَكَذَلِكَ النَّسَائِيّ فِي الكنى وَأما أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فَقَالَ فِي كتاب الكنى أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يحيى وَيُقَال ابْن يعلى الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ إِلَى آخِره
201 - إِسْمَاعِيل بن يزِيد بن حُرَيْث بن مردانبة الْقطَّان يكنى أَبَا أَحْمد
عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا
وَعنهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَأحمد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ
قَالَ أَبُو نعيم اخْتَلَط عَلَيْهِ بعض حَدِيثه فِي آخر أَيَّامه يذكر بالزهد وَالْعِبَادَة حسن الحَدِيث كثير الغرائب والفوائد صنف الْمسند وَالتَّفْسِير وَقد بَين أَبُو الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ سَبَب اخْتِلَاط بعض حَدِيثه عَلَيْهِ فِي كتاب طَبَقَات أَصْبَهَان فَقَالَ يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَسمع مِنْهُ وَسمع من الْحميدِي عَن ابْن عُيَيْنَة فاختلط حَدِيثه وَلم يتَعَمَّد الْكَذِب قَالَ وَكَانَ خيرا فَاضلا كثير الْفَوَائِد والغرائب توفّي قبل السِّتين والمائتين وَقَالَ أَبُو نعيم توفّي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ أَو قبله بِقَلِيل
202 - إِسْمَاعِيل بن يُونُس بن ياسين أَبُو إِسْحَاق
روى عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل
روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله فِي الحَدِيث وَقد ذكره الْخَطِيب بروايته من فَوق وَمن أَسْفَل وَذكر وَفَاته وَلم يعرض بتعديل وَلَا تجريح وَالله أعلم
203 - إِسْمَاعِيل بن فلَان
عَن رجل عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ
أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا طعم قَالَ الْحَمد لله الَّذِي أطعمنَا وَسَقَانَا وَجَعَلنَا مُسلمين
روى عَنهُ أَبُو هَاشم الرماني وروى عَنهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن غير أَنه لم ينْسبهُ وَقَالَ عَن إِسْمَاعِيل عَن أبي سعيد وَلم يرفع الحَدِيث
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن إِسْمَاعِيل هَذَا فَقَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ(1/58)
204 - إِسْمَاعِيل الْمرَادِي
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل سَمِعت أبي وَحدثنَا عَن يحيى بن زَكَرِيَّا عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمرَادِي عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه أرسل رَسُولا فَقَالَ ادْع لي حجاما وَلَا تدع شَيخا وَلَا صَبيا احتجموا باسم الله على الرِّيق فَإِنَّهُ يزِيد الْحَافِظ حفظا وَلَا تحتجموا يَوْم السبت واحتجموا يَوْم الْأَحَد وَلَا تحتجموا يَوْم الأثنين فَإِنَّهُ يَوْم فجعتم فِيهِ بنبيكم وَذكر حَدِيثا فِي أَسبَاب الْحجامَة فِي الْأَيَّام فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل وَمُحَمّد هَذَا مَجْهُول وَأَبوهُ مَجْهُول ثمَّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم مرّة أُخْرَى بعد ورقة وَزَاد قَوْله وَلَا تحتجموا يَوْم السبت فَإِنَّهُ يَوْم يدْخل الدَّاء وَيخرج الدَّوَاء وَذكر فِي يَوْم الْأَحَد أَنه يدْخل الشِّفَاء قَالَ وَذكر الْأَيَّام وَزَاد فِي آخِره قَالَ أبي وروى هَذَا الحَدِيث كَاتب اللَّيْث عَن عَطاء عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَهُوَ مِمَّا أَدخل عَليّ أبي صَالح وَرَوَاهُ عبد الله بن هِشَام الدستوَائي عَن أَبِيه عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث وَقد ذكر الذَّهَبِيّ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل هَذَا فِي الْمِيزَان وَحكى قَول أبي حَاتِم فِي تجهيله وتجهيل ابْنه إِسْمَاعِيل دون إِيرَاد هَذَا الحَدِيث لَهما
205 - أَشْعَث غير مَنْسُوب
لَهُ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن مَكْحُول عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا الصَّلَاة وَاجِبَة عَلَيْكُم مَعَ كل إِمَام برا كَانَ أَو فَاجِرًا الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة
قَالَ ابْن الْقطَّان بَقِيَّة أروى النَّاس عَن المجهولين وَأَشْعَث هَذَا مِنْهُم
206 - الأعجف بن زُرَيْق
عَن أم الدَّرْدَاء وَعنهُ أَبُو حُصَيْن
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله أصلا
207 - أفلت بن خَليفَة أَبُو حسان العامري الْكُوفِي (د س)
لَهُ عَن جسرة بنت دجَاجَة
روى عَنهُ الثَّوْريّ وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَأَبُو بكر بن عَيَّاش
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى غير مَشْهُور وَلَا مَعْرُوف بالثقة
قلت قَالَ أَحْمد مَا أرى بِهِ بَأْسا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَالح وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات(1/59)
208 - أنس بن حَكِيم الضَّبِّيّ (د ق)
عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد من عمله الصَّلَاة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْحسن
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
قلت ذكره حبَان فِي الثِّقَات
وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ الْحسن وعَلى بن زيد
209 - أنس الثَّقَفِيّ
روى عَنهُ ابْنه إِسْحَاق تَابِعِيّ مَجْهُول قَالَه الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء
210 - أنيس بن أبي يحيى سمْعَان الْأَسْلَمِيّ مَوْلَاهُم (د ت)
روى عَن أَبِيه وَعَن إِسْحَاق بن سَالم
روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل ويحيي بن سعيد الْقطَّان وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول
قلت وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة
211 - إِيَاس بن الْحَارِث بن معيقيب عَن جده معيقيب (د س)
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا أعلم روى عَنهُ إِلَّا نوح بن ربيعَة
212 - أَيمن بن أبي خلف أَبُو هُرَيْرَة
قيل إِنَّمَا هُوَ أَبُو هُرَيْرَة مولى ابْن خلف وَلَا يعرف أُسَمِّهِ
روى عَن مُحَمَّد بن الْمُبَارك الصُّورِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من احتكر طَعَاما أَرْبَعِينَ صباحا يُرِيد بِهِ الغلاء عَليّ الْمُسلمين برِئ من الله وَبرئ الله مِنْهُ رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن يحيى بن خَالِد بن حبَان الرقي رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَقَالَ هَذَا بَاطِل
قلت وَالْمُتَّهَم بِهِ أَبُو هُرَيْرَة هَذَا فَإِن مُحَمَّد بن الْمُبَارك أحد الثِّقَات الْأَثْبَات احْتج بِهِ(1/60)
الشَّيْخَانِ وَأحمد بن يحيى الرقي وَثَّقَهُ أَبُو نصر هبة الله بن معَاذ السجْزِي وَلَيْسَ فِيهِ مَحل نظر إِلَّا أَبُو هُرَيْرَة هَذَا فَهُوَ آفته وَالله أعلم
213 - أَيُّوب بن زُهَيْر
لَهُ عَن عبد الله بن عبد الْملك عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ بَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَالس ذَات يَوْم إِذْ هَبَط جِبْرَائِيل الرّوح الْأمين فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن رب الْعِزَّة يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لما أَخذ الله مِيثَاق النَّبِيين أَخذ مِيثَاقك فِي صلب آدم فجعلك سيد الْأَنْبِيَاء وَجعل وصيك سيد الأوصياء عَليّ بن أبي طَالب فَذكر حَدِيثا طَويلا رَوَاهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر بن طَالب عَن مُوسَى بن عِيسَى بن يزِيد بن حميد عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَمن بَين مَالك وَبَين أبي طَالب ضعفاء انْتهى وَقد رَوَاهُ السَّمْعَانِيّ فِي خطبه كتاب الْأَنْسَاب فَجعله عَن أَيُّوب بن زُهَيْر عَن يحيى بن مَالك بن أنس عَن أَبِيه وسمى الرَّاوِي لَهُ عَن أَيُّوب مُوسَى بن عِيسَى بن عبد الله وَالله أعلم
214 - أَيُّوب بن أبي زيد
وَهُوَ أَيُّوب بن زِيَاد الْحِمصِي وَقيل أَبُو زيد
عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت وخَالِد بن معدان وَغَيرهمَا
وَعَن مُعَاوِيَة بن صَالح وَزيد بن أبي أنيسَة وَيزِيد بن سِنَان
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ يَعْقُوب بن صَالح وَيزِيد بن سِنَان وكناه ابْن حبَان أَبَا زيد
215 - أَيُّوب بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء الْبَصْرِيّ مجاور كَانَ بِالْمَدِينَةِ
روى عَن عَمْرو بن فائد
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال أصلا(1/61)
حرف الْبَاء
216 - بَاب بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ (د)
روى عَن نَافِع وَرَبِيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن
قَالَ أَبُو بكر البرقاني قلت لأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ روى حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثير عَن بَاب بن عُمَيْر عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ بَاب لَا أَدْرِي من هُوَ يحدث عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ ويحيي يتْرك هَذَا الحَدِيث
قَالَ ابْن الْقطَّان والْحَدِيث لَا يَصح وَلَو كَانَ مُتَّصِلا للْجَهْل بِحَال بَاب بن عُمَيْر
217 - برد بن عَليّ بن برد أَبُو سعيد الْأَبْهَرِيّ
قَالَ أَبُو ابْن الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء سمع مَعنا وَقَبلنَا فِي رحلته من الْمشرق قَالَ وَكَانَ قد اخْتَلَط قبل مَوته بِشَيْء يسير توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسبعين وثلثمائة
218 - بريد الكناسي
حدث عَن أبي جَعْفَر وَأبي عبد الله
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف وَابْن مَاكُولَا إِنَّه من شُيُوخ الشِّيعَة
219 - بريد أَبُو خازم مولى عبد الرَّحْمَن الْقصير
من شُيُوخ الشِّيعَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف
220 - بريه الْعَبَّادِيّ
هُوَ أَيْضا من شُيُوخ الشِّيعَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف(1/62)
بسام بن عبد الله الصَّيْرَفِي مولى عبد رب
عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن على وَيزِيد الْفَقِير
روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الزبيرِي وحاتم بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين كَمَا فِي رِوَايَة إِسْحَاق بن مَنْصُور شيخ صَالح وَقَالَ فِي رِوَايَة عَبَّاس ثِقَة
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ صَالح الحَدِيث
وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ هُوَ من ثِقَات الْكُوفِيّين
وَقد أوردهُ فِي الْمِيزَان للتمييز وَقَالَ ثِقَة لم يحك غير ذَلِك
222 - بسر بن أبي غيلَان مولى بني شَيبَان
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا فِي المؤتلف والمختلف إِنَّه من شُيُوخ الشِّيعَة مَاتَ فِي حَيَاة أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد
223 - بشار بن أبي سيف الْجرْمِي
قَالَ ابْن أبي حَاتِم أَحْسبهُ بَصرِي روى عَن الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الجرشِي روى عَنهُ جرير بن حَازِم وواصل مولى ابْن عُيَيْنَة
روى لَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات من طَرِيق ابْن خُزَيْمَة من رِوَايَة سعيد بن بشير قَالَ ثَنَا نصر صَاحب لنا عَن بشار بن أبي سيف أَظُنهُ عَن أبي أياس يَعْنِي مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أنس بن مَالك أَنه قَالَ حَيْضَة الْمَرْأَة ثَلَاث عشر فَمَا زَاد على ذَلِك فَهِيَ اسْتِحَاضَة
قَالَ ابْن خُزَيْمَة نصر صَاحب سعيد وَسَعِيد بن بشير وَمن فَوْقهمَا فيهم نظر وَغَيرهم أوثق مِنْهُم وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه شَامي
224 - بشر بن سلم الْهَمدَانِي البَجلِيّ
روى عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا من مَشى فِي حَاجَة أَخِيه كَانَ خيرا لَهُ من اعْتِكَاف عشر سِنِين رَوَاهُ ابْنه الْحسن بن بشر عَن كتاب أَبِيه بشر(1/63)
قَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط لم يروه عَن عبد الْعَزِيز إِلَّا بشر بن سلم البَجلِيّ تفرد بِهِ ابْنه
وَقَالَ أَبُو حَاتِم مُنكر الحَدِيث
225 - بشر بن يزِيد الْأَزْدِيّ الأفريقي
لَهُ عَن مَالك مَنَاكِير رَوَاهَا عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن بن بشر مِنْهَا مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
اصْنَع الْمَعْرُوف إِلَى من هُوَ أَهله وإلي غير أَهله فَإِن لم يصب أَهله كنت أَنْت أَهله
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك إِسْنَاده ضَعِيف وَرِجَاله مَجْهُولُونَ
وَبِه
من مشي فِي حَاجَة أَخِيه الْمُسلم كَانَ كمن خدم الله عمره
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل وَالَّذِي دون مَالك مَجْهُولُونَ
وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر روى عَنهُ أبنه عبد الرَّحْمَن بن بشر مَنَاكِير توفّي بالمغرب
226 - بشير بن خَلاد
جَهله ابْن الْقطَّان أورد لَهُ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام عَن أمه حَدِيث
توسطوا الْخلَل وَعَزاهُ لأبي دَاوُد كَذَا قَالَ بشير وَالصَّوَاب يحيى بن بشير بن خَلاد عَن أمه والْحَدِيث كَذَلِك فِي سنَن أبي دَاوُد
وَقَالَ ابْن الْقطَّان غَلبه الْجَهْل بِحَال يحيى بن بشير بن خَلاد وبحال أمه هَذَا عَليّ تَقْدِير الصَّوَاب فَأَما عَليّ مَا ذكره هُوَ فالجهل ببشير بن خَلاد وَأمه انْتهى كَلَام ابْن الْقطَّان
227 - بكير بن الْأَخْنَس السدُوسِي الْكُوفِي (م د س ق)
روى عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأنس وَمُجاهد فِي آخَرين من التَّابِعين
روى عَنهُ أَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ
تكلم فِيهِ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد عقب حَدِيث عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس
فرض الله الصلوة عَليّ لِسَان نَبِيكُم فِي الْحَضَر أَرْبعا وَفِي السّفر رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْف رَكْعَة فَقَالَ تفرد بِهِ بكير بن الْأَخْنَس وَلَيْسَ بِحجَّة فِيمَا يتفرد بِهِ(1/64)
قلت لم أر أحدا تكلم فِيهِ بِضعْف وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ بقَوْلهمْ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
228 - بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة جد أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
ذكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد فِي تَرْجَمَة حفيده أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور عَن القَاضِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله السكرِي أَنه قَالَ بكار لم أجز بِشَهَادَتِهِ قطّ قَالَ وهما جَمِيعًا كذابان يَعْنِي بكارا وحفيده وَقد حكى صَاحب الْمِيزَان ذَلِك أَيْضا فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
229 - بكر بن عبد الْعَزِيز بن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر
روى عَن عَمه عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل وَسليمَان بن أبي كَرِيمَة
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن أبي المُهَاجر وَالْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن الْوَلِيد بن نجيح الدِّمَشْقِي
لَهُ عَن سُلَيْمَان عَن أبي كَرِيمَة عَن حبَان مولى الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
إِذا فاخرت ففاخر بِقُرَيْش الحَدِيث روينَاهُ فِي فَوَائِد تَمام
وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ الْعَبَّاس لَيْسَ بِهِ بَأْس وَبكر لَيْسَ مَعْرُوفا بِالنَّقْلِ وَإِن كَانَ مَعْرُوفا بِالنّسَبِ وَكَذَلِكَ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة وَقَالَ وَلم نَحْفَظهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه فأخرجناه وَبينا علته
230 - بَيَان أَبُو بشر الطَّائِي الْكُوفِي
روى عَن زَاذَان وَعِكْرِمَة
روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلم روى عَنهُ غَيره قَالَ وَقيل إِنَّه بَيَان بن بشر أَبُو بشر الطَّائِي فَوَافَقَ البَجلِيّ فِي الِاسْم والكنية وَالنّسب والطبقة انْتهى وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد خَاصَّة قَالَ وَلَيْسَ لهاشم رِوَايَة عَن بَيَان بن بشر الأحمسي انتهي(1/65)
قلت أما بَيَان بن بشر أَبُو بشر الأحمسي البَجلِيّ الْكُوفِي فقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَاحْتج بِهِ الْأَئِمَّة السِّتَّة
231 - بكير أَبُو عبد الله
روى عَنهُ سعيد بن جُبَير
روى عَنهُ أَشْعَث بن سوار
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات إِن لم يكن الضخم فَلَا أَدْرِي من هُوَ
قلت بل هُوَ بكير بن عبد الله الضخم فقد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن سعيد بن جُبَير وروى عَنهُ أَشْعَث بن سوار والضخك ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات قبل التَّرْجَمَة الْمَذْكُورَة
حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة
232 - ثَابت بن أبي ثَابت مولى بني صعبة
أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بلاغا وروى عَن عبد الله بن معانق الدِّمَشْقِي عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم عَن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أخوف مَا أَخَاف عَليّ أمتِي أَن يكثر المَال فيتحاسدون ويقتتلون رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَاشَ عَن حبيب بن صَالح عَنهُ
وروى عَنهُ أَيْضا عَوْف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
233 - ثَابت بن قيس بن الخطيم بن عدي
بيض لَهُ ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول لَا أعرفهُ
ذكر فِي الْمِيزَان ثَابت الْأنْصَارِيّ (د ت ق) روى عدي بن ثَابت عَن أَبِيه ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح أَنه عدي بن أبان بن ثَابت بن قيس بن الخطيم الْأنْصَارِيّ الظفري فَغلبَتْ عَليّ عدي بن ثَابت النِّسْبَة إِلَى جده
ذكره ابْن سعد وَغَيره فيحرر
234 - ثَابت بن مَالك
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إِذا كَانَ عَليّ رَأْسِي السّبْعين وَالْمِائَة فالرباط بجده من أفضل مَا يكون من الرِّبَاط رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مصطفي الْحِمصِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك مُنْكرا لَا يَصح قَالَ وَالَّذِي رَوَاهُ عَن مَالك مَجْهُول
235 - ثَابت بن يزِيد الْخَولَانِيّ الْمصْرِيّ
روى عَن ابْن عمر وَقَالَ بَعضهم عَن ابْن عَمه عَن ابْن عمر(1/66)
حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة
232 - ثَابت بن أبي ثَابت مولى بني صعبة
أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بلاغا وروى عَن عبد الله بن معانق الدِّمَشْقِي عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم عَن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أخوف مَا أَخَاف على أمتِي أَن يكثر المَال فيتحاسدون ويقتتلون رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن حبيب بن صَالح عَنهُ
وروى عَنهُ أَيْضا عَوْف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
233 - ثَابت بن قيس بن الخطيم بن عدي
بيض لَهُ ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول لَا أعرفهُ
ذكر فِي الْمِيزَان ثَابت الْأنْصَارِيّ (د ت ق) روى عدي بن ثَابت عَن أَبِيه ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح أَنه عدي بن أبان بن ثَابت بن قيس بن الخطيم الْأنْصَارِيّ الظفري فَغلبَتْ على عدي بن ثَابت النِّسْبَة إِلَى جده
ذكره ابْن سعد وَغَيره فيحرر
234 - ثَابت بن مَالك
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إِذا كَانَ على رَأْسِي السّبْعين وَالْمِائَة فالرباط بجدة من أفضل مَا يكون من الرِّبَاط رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مصفي الْحِمصِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك مُنْكرا لَا يَصح قَالَ وَالَّذِي رَوَاهُ عَن مَالك مَجْهُول
235 - ثَابت بن يزِيد الْخَولَانِيّ الْمصْرِيّ
روى عَن ابْن عمر وَقَالَ بَعضهم عَن ابْن عَمه عَن ابْن عمر(1/67)
قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَهُوَ الصَّحِيح
وروى أَيْضا عَن ابْن عَبَّاس والأقمر
روى عَنهُ خَالِد بن يزِيد وَعَمْرو بن الْحَارِث
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم مَجْهُول لَا يدْرِي من هُوَ وَتَبعهُ عبد الْحق فضعف بِهِ حَدِيثا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وخَالِد بن يزِيد
قَالَ ابْن يُونُس توفّي قَرِيبا من سنة عشْرين وَمِائَة
236 - ثَابت وَلم ينْسب
روى عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَرَأَ السراط
روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ
237 - ثَعْلَبَة بن الْفُرَات بن عبد الرَّحْمَن بن قيس وَكَانَ لجده صُحْبَة
روى عَن يَعْقُوب بن عُبَيْدَة وَمُحَمّد بن كَعْب الْقرظِيّ
روى عَنهُ زيد بن الْحباب
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ
وَسُئِلَ أَيْضا عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ مدنِي لَا أعرفهُ
238 - ثَعْلَبَة الْأَسْلَمِيّ
روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة
روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال وثابت بن مَيْمُون
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرف ثَعْلَبَة هَذَا
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِي نِسْبَة الْأَسدي مَكَان الْأَسْلَمِيّ
239 - ثَعْلَبَة وَلم ينْسب
عَن شُرَيْح بن هَانِئ وَعنهُ مَالك بن مغول
قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان لَا يدْرِي من هُوَ
حرف الْجِيم
240 - جَابَان وَيُقَال مُوسَى بن جَابَان
عَن أنس بن مَالك
قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك الحَدِيث
وروى لَهُ من حَدِيث بَقِيَّة ثَنَا مُحَمَّد بن الْحجَّاج ثَنَا جَابَان عَن أنس رَفعه
خمس خِصَال يفطرن الصَّائِم وينقضن الْوضُوء الْغَيْبَة والنميمة وَالْكذب وَالنَّظَر بالشهوة وَالْيَمِين الْكَاذِب فَرَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يعدهن كَمَا يعد النِّسَاء أوردهُ صَاحب الحافل وَقَالَ بَقِيَّة وَمُحَمّد بن الْحجَّاج كَانَ يجب أَن يخرج الْموصِلِي فِي عهدتهما
241 - جبر بن إِسْحَاق الْموصِلِي
روى عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج
قَالَ الْأَزْدِيّ لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ الْقَائِم وَقد أوردهُ صَاحب الحافل
242 - جَابر بن كردِي بن جَابر أَبُو الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ الْبَزَّار (س)
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره
روى عَنهُ النَّسَائِيّ فِيمَا قيل وَأَبُو زرْعَة وَأسلم بن سهل وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت احْتج بِهِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَذكره فِي الثِّقَات
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
243 - جَابر بن مَالك
عَن أَيُّوب عَن عتبَة مَرْفُوعا
الديك الْأَبْيَض خليلي وَعنهُ بِهِ هَارُون بن نجيد آفته(1/68)
حرف الْجِيم
240 - جَابَان وَيُقَال مُوسَى بن جَابَان
عَن أنس بن مَالك
قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك الحَدِيث
وروى لَهُ من حَدِيث بَقِيَّة ثَنَا مُحَمَّد بن الْحجَّاج ثَنَا جَابَان عَن أنس رَفعه
خمس خِصَال يفطرن الصَّائِم وينقضن الْوضُوء الْغَيْبَة والنميمة وَالْكذب وَالنَّظَر بالشهوة وَالْيَمِين الْكَاذِب فَرَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يعدهن كَمَا يعد النِّسَاء أوردهُ صَاحب الحافل وَقَالَ بَقِيَّة وَمُحَمّد بن الْحجَّاج كَانَ يجب أَن يخرج الْموصِلِي فِي عهدتهما
241 - جبر بن إِسْحَاق الْموصِلِي
روى عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج
قَالَ الْأَزْدِيّ لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ الْقَائِم وَقد أوردهُ صَاحب الحافل
242 - جَابر بن كردِي بن جَابر أَبُو الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ الْبَزَّار (س)
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره
روى عَنهُ النَّسَائِيّ فِيمَا قيل وَأَبُو زرْعَة وَأسلم بن سهل وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت احْتج بِهِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَذكره فِي الثِّقَات
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
243 - جَابر بن مَالك
عَن أَيُّوب عَن عتبَة مَرْفُوعا
الديك الْأَبْيَض خليلي وَعنهُ بِهِ هَارُون بن نجيد آفته(1/69)
أَحدهمَا فَإِن رجال إِسْنَاده كلهم معروفون إِلَّا جَابِرا وَهَارُون
قَالَ أَحْمد بن أبي الْحسن حَدِيث مُنكر لَا يَصح إِسْنَاده
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هَذَا إِسْنَاد لَا يَصح
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا لايثبت
244 - جَابر العلاف
لَهُ فِي الْعِلَل لِلتِّرْمِذِي ومسند أبي يعلى عَن أبي الزبير عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
صَلَاة فِي مَسْجِدي أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ وَعنهُ بِهِ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر
قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل سَأَلت مُحَمَّدًا عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ لَا نَعْرِف جَابر العلاف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث قَالَ وروى ابْن جريج هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء عَن أبي الزبير عَن عمر مَوْقُوفا انْتهى وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَلم يعرفهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِي هَذَا الحَدِيث
245 - جبر بن نوف الْبكالِي أَبُو الوداك (م د ت س ق)
عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَغَيره
وَعنهُ على بن أبي طَلْحَة وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَآخَرُونَ
قَالَ عبد الْحق وَثَّقَهُ ابْن معِين وَهُوَ عِنْد غَيره دون ذَلِك انْتهى
قلت كَأَنَّهُ يُرِيد بِغَيْرِهِ أَبَا حَاتِم الرَّازِيّ فَإِنَّهُ قَالَ أَبُو الوداك أحب إِلَى من بشر بن حَرْب وَأبي هَارُون الْعَبدَرِي وَشهر بن حَوْشَب انْتهى
246 - جَعْفَر بن حريز الْكُوفِي
عَن مسعر وَالثَّوْري
وَعنهُ عَبَّاس بن أبي طَالب وَحسن بن عَليّ بن بزيع وَأحمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْجعْفِيّ وَغَيرهم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وَاعْلَم أَن الذَّهَبِيّ قد ذكر فِي الْمِيزَان جَعْفَر بن جرير بِالْجِيم وَنقل عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه وَقد تصحف عَلَيْهِ أَو على الْأَزْدِيّ وَالصَّوَاب حريز بِالْحَاء الْمُهْملَة وَآخره زَاي وَبِه جزم الدَّارَقُطْنِيّ والأمير(1/70)
247 - جَعْفَر بن عَليّ روى عَن عَليّ بن عَابس الْأَزْرَق
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى السّديّ
لَهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه حَدِيث مُنكر
قَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سلم الرَّازِيّ ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُوسَى السّديّ ثَنَا جَعْفَر بن عَليّ عَن عَليّ بن عَابس عَن عبد الْعَزِيز بن سياه عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن سُوَيْد بن غَفلَة قَالَ سَمِعت أَبَا مُوسَى الأشعرى يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
يكون فِي هَذِه الْأمة رجلَانِ ضالان ضال من تبعهما فَقلت يَا أَبَا مُوسَى أنظر لَا تكون أَحدهمَا قَالَ فوَاللَّه مَا مَاتَ حَتَّى رَأَيْته أَحدهمَا
قَالَ الطَّبَرَانِيّ بعد تَخْرِيجه وَهَذَا عِنْدِي بَاطِل لِأَن جَعْفَر بن عَليّ شيخ مَجْهُول
قلت وَعلي بن عَابس شَيْخه لَيْسَ بِشَيْء قَالَه يحيى بن سعيد ويحيي بن معِين
248 - جَعْفَر بن عَنْبَسَة بن عَمْرو الْكُوفِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عمر بن حَفْص الْمَكِّيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يزل يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي السورتين حَتَّى قبض
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال عمر بن الحفص الْمَكِّيّ بل لَا أعرفهُ مَذْكُورا فِي مظان ذكره وَذكر أَمْثَاله قَالَ وَكَذَلِكَ راوية عَنهُ جَعْفَر بن عَنْبَسَة انْتهى
وروى لَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة حَدِيثا عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقرشِي عَن أَحْمد بن أبي نصر عَن أبان بن تغلب وَقَالَ إِنَّه إِسْنَاد مَجْهُول وكناه فِي نفس الْإِسْنَاد أَبَا مُحَمَّد
قلت روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أسيد الْأَصْبَهَانِيّ شيخ الطَّبَرَانِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سعيد الْبَزَّار شيخ الدَّارَقُطْنِيّ
249 - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عون
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن صَالح بن فَيْرُوز عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن هَذِه الْآيَة {وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما} الحَدِيث قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَعْفَر بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن صَالح مَجْهُولَانِ(1/71)
250 - جَعْفَر بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
251 - جميل بن جرير
لَهُ عَن عبد الله بن يزِيد عَن ابْن عمر قَالَ
أَمر رَسُول الله بشارب الْخمر قَالَ اجلدوه ثَمَانِينَ وَهُوَ من رِوَايَة إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل عَن هِشَام بن يُوسُف عَن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن جوَيْرِية عَن جميل بن جرير
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال هُوَ مَوْضُوع لَا شكّ فِيهِ لإن إِسْنَاده ظلمات بَعْضهَا فَوق بعض وَلَا يدرى من عبد الرَّحْمَن بن صَخْر وَلَا من جميل بن جرير وَلَا من عبد الله بن يزِيد وَلَا من رَوَاهُ عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل
252 - جميل بن حَمَّاد الطَّائِي
قَالَ البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حَمَّاد عَن عصمَة بن زامل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة فَقَالَ هَذَا إِسْنَاد بدوي يخرج اعْتِبَارا
253 - جَوَاب بن بكير
روى عَن كَعْب الْأَحْبَار
روى عَنهُ جوَيْرِية
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ
وَقد أوردهُ صَاحب الحافل
254 - جَوَاب بن عُثْمَان الْأَسدي
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَقد أوردهُ أَيْضا صَاحب الحافل(1/72)
- حرف الْحَاء الْمُهْملَة
-
255 - الْحَارِث بن عبد الله الْمَدِينِيّ مولى بني سليم
روى عَن إِسْحَاق الفروى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
خرج علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو بكر عَن يَمِينه وَعمر عَن يسَاره فَقَالَ هَكَذَا نبعث يَوْم الْقِيَامَة رَوَاهُ عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن بكر الكيلاني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يَصح قَالَ والْحَارث هَذَا ضَعِيف
256 - الْحَارِث بن غصين
روى عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر مَرْفُوعا
أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمْ أقتديتم اهْتَدَيْتُمْ رَوَاهُ عَنهُ سَلام بن سليم
قَالَ ابْن عبد الْبر فِي الْعلم هَذَا إِسْنَاد لَا تقوم بِهِ حجَّة لِأَن الْحَارِث بن غصين مَجْهُول
257 - الْحَارِث وَالِد زَهْدَم بن الْحَارِث
روى عَن أنس
روى عَنهُ ابْنه زَهْدَم
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُولَانِ
258 - حَازِم مولى بني هَاشم
روى عَن لمازة عَن ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن معَاذ بن جبل فِي نثار الْعرس(1/73)
وَقَوله مَا لكم لَا تنتهبون رَوَاهُ عَنهُ عصمَة بن سُلَيْمَان الخزاز والْحَدِيث فِي المعجم الْأَوْسَط للطبراني أعله ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات بِأَن حازما ولمازة مَجْهُولَانِ
259 - حبَان بن جزي مَعًا
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال قَالَ وَهُوَ بِكَسْر الْحَاء وَأَبوهُ مُخْتَلف فِي ضَبطه فَيُقَال بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي وَيُقَال بِضَم الْجِيم وَفتح الزَّاي
260 - حَبَّة بن سلم
أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الشطرنج
روى عَنهُ ابْن جريج
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
261 - حَبَّة بن سَلمَة أَخُو أبي وَائِل شَقِيق ابْن سَلمَة
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول قَالَ وَقيل انه رَاوِي الْمُرْسل الْمُتَقَدّم
262 - حبيب بن مخنف بن سليم عَن أَبِيه
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول كأبيه
قلت لِأَبِيهِ صُحْبَة
263 - حجاج بن شَدَّاد الصَّنْعَانِيّ مرادي (د)(1/74)
روى عَن أبي صَالح سعيد بن عبد الرَّحْمَن
روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة ويحيي بن أَزْهَر
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ حيوية بن شُرَيْح
264 - حجاج العائشي
روى إِبْرَاهِيم بن النَّضر عَنهُ عَن أبي حَمْزَة عَن ابْن عَبَّاس
قلت لَهُ ذكر فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن النَّضر
265 - حجر بن العنبس الْحَضْرَمِيّ (د ت) وَقيل ابو العنبس قَالَه الثَّوْريّ وَصَوَّبَهُ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان وَلَا أَدْرِي لم لَا يصوب قَوْلهمَا جَمِيعًا حَتَّى يكون حجر بن عَنْبَس أَبَا عَنْبَس اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يَكُونَا أَعنِي البُخَارِيّ وَأَبا زرْعَة قد علما لَهُ كنية أُخْرَى
قلت قد كناه بَعضهم أَبَا السكن
روى عَن وَائِل بن حجر
روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَغَيره
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله فَإِن المستور الَّذِي روى عَنهُ أَكثر من وَاحِد مُخْتَلف فِي قبُول حَدِيثه ورده للإختلاف الَّذِي فِي أصل ابْتِغَاء مُرِيد الْعَدَالَة بعد الْإِسْلَام انْتهى
قلت قد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَحسن لَهُ التِّرْمِذِيّ حَدِيث مد الصَّوْت بآمين وَصَححهُ الدَّارَقُطْنِيّ لَا جرم أَن ابْن الْقطَّان لما نقل تَصْحِيح الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ قَالَ كَأَنَّهُ عرف من حَال حجر الثِّقَة
266 - حديج بن أبي عَمْرو مصري
روى عَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد حَدِيثا مُنْكرا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر قَالَ وَمَا أَدْرِي مِمَّن هُوَ
وَذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَابْن حبَان فِي طبقَة التَّابِعين فَلم يعرفاه بِأَكْثَرَ(1/75)
من رِوَايَته عَن الْمُسْتَوْرد إِلَّا أَن ابْن حبَان قَالَ حديج بن عَمْرو وَقَالَ روى عَنهُ الْحَارِث بن يزِيد والْحَدِيث الْمَذْكُور رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة وَقَالَ مرّة عَن الْحَارِث بن يزِيد عَن حديج بن عَمْرو وَقَالَ مرّة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن حديج بن أبي عَمْرو قَالَ سَمِعت الْمُسْتَوْرد يحدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
لكل أمة أجل أمة وَإِن أجل مُحَمَّد مائَة سنة فَإِذا جَاءَت الْمِائَة أَتَاهَا مَا وعدها الله قَالَ ابْن لَهِيعَة يَعْنِي كَثْرَة الْفِتَن
267 - حديج غير مَنْسُوب
ذكر ابْن حزم أَنه روى حَدِيث حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات قَالَ وَهَذَا من حَدِيث الْحمانِي وَهُوَ ضَعِيف عَن شريك وحديج
قَالَ وحديج مَجْهُول
قلت إِنَّمَا هُوَ حديج بن مُعَاوِيَة أَخُو زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته بِجعْل ابْن حزم حديجا هَذَا مَجْهُولا فَجعله غير خديج بن مُعَاوِيَة
268 - حَدِيد بن حَكِيم الْأَزْدِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف حَدِيد بن حَكِيم وَأَخُوهُ مرزام من شُيُوخ الشِّيعَة وَمِمَّنْ يرْوى عَن أبي جَعْفَر وَأبي عبد الله ذكره ابْن فضال وَقَالَ ابْن مَاكُولَا نَحوه
269 - حريز بن أبي حريز بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْكُوفِي ابْن قَاضِي سجستان
روى عَن زُرَارَة بن أعين وَغَيره
روى عَنهُ عَليّ بن رِبَاط وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْأَصَم وَغَيرهمَا
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف شيخ من شُيُوخ الشِّيعَة وَكَذَا قَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ حريز من مَشَايِخ الشِّيعَة
270 - حريز
271 - حزَام الطَّائِي
قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمدْخل فِي بَاب مَا يسْتَدلّ بِهِ على ضعف الْمَرَاسِيل وَذكر إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ يرْوى عَن قوم مجهولين لَا يرْوى عَنْهُم غَيره مثل هني بن كوثرة(1/76)
272 - الْحسن بن أَحْمد الهمذاني
روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن شَاذان بِإِسْنَادِهِ حَدِيثا بَاطِلا فِي فضل فَاطِمَة وَعلي وَالْحسن وَالْحُسَيْن
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات لَعَلَّه من وضع ابْن شَاذان وَصَاحبه الْحسن بن أَحْمد الْهَمدَانِي وَقد نقل قَول ابْن الْجَوْزِيّ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر
273 - الْحسن بن بشار أَبُو عَليّ بغدادي نزل حران
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه كتبنَا عَنهُ ثمَّ اخْتَلَط علينا أمره وَظَهَرت من كتبه أَحَادِيث مَنَاكِير فَترك أَصْحَابنَا حَدِيثه قَالَ وَمَات بعد الْخمسين وَمِائَتَيْنِ
274 - الْحسن بن سعد أَبُو عَليّ المعتزلي
روى عَن الدبرِي
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله عَليّ تَارِيخ مصر لِابْنِ يُونُس ضَعِيف
275 - الْحسن بن سُلَيْمَان الملقب بقبيطة
جَهله ابْن الْقطَّان ذكر لَهُ من التَّمْهِيد لِابْنِ عبد الْبر عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن عَن الدَّرَاورْدِي عَن عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه عَن أبي سعيد مَرْفُوعا فِي النَّهْي عَن البتيراء وَهِي الْوتر بِرَكْعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان والْحَدِيث من شَاذ الحَدِيث لَا يعرج عَليّ رُوَاته مَا لم تعرف عدالتهم ثمَّ قَالَ وَلَيْسَ دون الدَّرَاورْدِي من يغمض عَنهُ انْتهى
قلت مَا مثل هَذَا يجهل فَهُوَ الْحسن ين سُلَيْمَان بن سَلام الْفَزارِيّ يكنى أَبَا عَليّ مَعْدُود من حفاظ الحَدِيث
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر كَانَ ثِقَة حَافِظًا توفّي يَوْم السبت للثلاثين بَقِيَتَا من جماد الثَّانِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ(1/77)
276 - الْحسن بن عبد الله العرني الْكُوفِي (خَ م د س ق)
روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره
روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ
وَقَالَ ابْن معِين صَدُوق إِنَّمَا يُقَال لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَكَذَا قَالَ الإِمَام أَحْمد لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَلَا من عَليّ وَوَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة
277 - الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الْكَاتِب
روى عَن الشّعبِيّ
روى عَنهُ وَكِيع وَقَالَ كَانَ ثِقَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَذَا قَالَ وَكِيع وَسمعت أبي يَقُول هُوَ مَجْهُول
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ مَجْهُول
278 - الْحسن بن عبيد الله بن عُرْوَة أَبُو عُرْوَة النَّخعِيّ الْكُوفِي (م 4)
عَن أبي وَائِل وَجَمَاعَة
وَعنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَغَيرهمَا
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَلَا يُقَاس بالأعمش انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم
قَالَ الفلاس توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
279 - الْحسن بن عَليّ بن الْفُرَات أَبُو عَليّ الْكرْمَانِي
روى عَن يزِيد بن هَارُون
روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن النقاش
قَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان قدم أَصْبَهَان سنة نَيف وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي حَدِيثه لين(1/78)
280 - الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث غير صِحَاح
281 - الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْهُذلِيّ الْخلال الْحلْوانِي نزيل مَكَّة كنيته أَبُو عَليّ وَقيل أَبُو مُحَمَّد (خَ م د ت ق)
روى عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَعبد الرَّزَّاق فِي آخَرين
روى عَنهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة خلا النَّسَائِيّ
تكلم فِيهِ أَحْمد وَقد سَأَلَهُ عَنهُ ابْنه عبد الله فَقَالَ مَا أعرفهُ بِطَلَب الحَدِيث وَلَا رَأَيْته يطْلب الحَدِيث قَالَ وَلم يحمده أبي ثمَّ قَالَ تبلغني عَنهُ أَشْيَاء أكرهه وَلم أَرَانِي يستخفه وَقَالَ مرّة أخري أهل الثغر غير راضين عَنهُ
وَقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ لَا يسْتَعْمل علمه
وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة
وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة كَانَ ثِقَة ثبتا متقنا
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة حَافِظًا وَتُوفِّي بِمَكَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
282 - الْحسن بن عمرَان
روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الذارع عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن أنس فِي الْجَهْر
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد لَا يعرف وَلَا من روى عَنهُ
283 - الْحسن بن عمرَان الشَّامي الْعَسْقَلَانِي (د)
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن ابْن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عَن أَبِيه أَنه صلى مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَانَ لَا يتم التَّكْبِير رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة
قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَالْبُخَارِيّ هَذَا لَا يَصح
ورد مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ أَيْضا وَضَعفه بِسَبَب الْحسن بن عمرَان هَذَا وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم شيخ
284 - الْحسن بن كثير(1/79)
عَن بكر بن أَيمن الْقَيْسِي عَن عَامر بن يحيى الصريمي عَن أبي الزبير عَن جَابر مَوْقُوفا إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فاقبلوه فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون رَوَاهُ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال عَن يُوسُف بن أبي حَفْص الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْفَقِيه عَن أبي النَّضر الْغَازِي عَنهُ قَالَ الْخَطِيب لم أكتبه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَرِجَال إِسْنَاده مَا بَين مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَأبي الزبير كلهم مَجْهُولُونَ
وَفِي الْمِيزَان الْحسن بن كثير وَهُوَ غير هَذَا فِيمَا يغلب على الظَّن
285 - الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ ابْن مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة
روى عَن أَبِيه وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وَغَيرهم
روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ مُصعب الزبيرِي هُوَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَكَذَا قَالَ مُغيرَة بن مقسم
وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف عَن أبي بَصِير يحيى بن الْقَاسِم قَالَ كَانَ الْحسن بن مُحَمَّد يرى رَأْي المرجئة
وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن زَاذَان وميسرة أَنَّهُمَا دخلا عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد فلاماه على الْكتاب الَّذِي وضع فِي الإرجاء فَقَالَ وددت إِنِّي كنت مت وَلم أكتبه وَإِلَى هَذَا فالرجل ثِقَة
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ من أعلم النَّاس بالإختلاف
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هُوَ صَحِيح الحَدِيث وَاحْتج بِهِ أهل الصَّحِيح فَلَا اعْتِبَار بِكَوْنِهِ نسب إِلَى الإرجاء فَلم ينْقل أَنه دعى إِلَيْهِ بل قد روى عَنهُ أَنه يذم عَلَيْهِ كَمَا ذَكرْنَاهُ وَالله أعلم
286 - الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن السكونِي الْكُوفِي يكنى أَبَا الْقَاسِم
روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ
روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْبَهَانِيّ عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة ثمَّ قَالَ بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَمن دون مَالك ضعفاء(1/80)
287 - الْحسن بن مُحَمَّد الْكَرْخِي
روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من تورع عَن الْكَذِب ملك لِسَانه وَقل كَلَامه
روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر النجيرمي
قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال هُوَ كالمجهول وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث
288 - الْحسن بن مِسْكين النّحاس
روى عَن عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يقْرَأ فِي الْوتر سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَقل هُوَ الله أحد وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق وَقل أعوذ بِرَبّ النَّاس رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر وَإِسْحَاق بن مُوسَى
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَالْحسن بن مِسْكين ضَعِيف
289 - الْحسن بن مَنْصُور
روى عَن عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
الصَّائِم فِي عبَادَة مَا لم يغتب رَوَاهُ ابْن عدي عَن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا عَنهُ فآفته عبد الرَّحِيم
وَقَالَ ابْن الْقطَّان الْحسن بن مَنْصُور غير مَعْرُوف الْحَال
290 - حسن بن همام
روى عَن سعيد بن زرْعَة الخزاف
قَالَ أَبُو حَاتِم هما مَجْهُولَانِ ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة سعيد بن زرْعَة
291 - الْحسن بن يُوسُف بن مليح بن صَالح الطرائفي مصري
روى عَن مُحَمَّد بن عبد الحكم وبحر بن نصر وَغَيرهمَا مَاتَ بعد الْعشْرين والثلاثمائة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف ذكره فِيمَن يُسمى جده مليح بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام وَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا
روى حَدِيثا مُنْكرا عَن بَحر بن نصر عَن ابْن وهب عَن مَالك عَن نَافِع عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
إتقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان الْمَرْوذِيّ(1/81)
عَن الْحسن هَذَا وَقَالَ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يَصح
قلت هُوَ الْمُتَّهم بِهِ إِمَّا عمدا أَو وهما فَإِن من عداهُ ثِقَات وَقد روى عَن الْحسن بن يُوسُف هَذَا أَبُو عبد الله بن مَنْدَه وأخشى أَن يكون هَذَا هُوَ الْحسن بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن مَيْمُون الحدادي إِمَام الْجَامِع الْعَتِيق فَإِنَّهُ روى عَن بَحر بن نصر وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم وروى عَنهُ ابْن مَنْدَه
292 - الْحُسَيْن بن أَحْمد البلحي
روى عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
أَنِين الْمَرِيض تَسْبِيح الحَدِيث
وَعنهُ بِهِ أَبُو شُعَيْب صَالح بن زِيَاد السُّوسِي
قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد أَبُو شُعَيْب وَمن فَوْقه كلهم معروفون بالثقة إِلَّا الْبَلْخِي فَإِنَّهُ مَجْهُول أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان بن زِيَاد بن صبة
293 - الْحُسَيْن بن سعيد بن المهند أَبُو عَليّ الشيرزي
حدث عَن الميانجي وَابْن خالوية وَغَيرهمَا
حدث عَنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ كَانَ يتهم بالتشيع لم أر فِي صَلَاحه وعبادته وورعه مثله توفّي يَوْم السَّابِع وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
294 - الْحُسَيْن بن نصر الْمُؤَدب
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن سَلام بن سليم وَقيل ابْن سُلَيْمَان عَن عَمْرو بن فائد عَن مُحَمَّد بن وَاسع عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إجعلوا أئمتكم خياركم فَإِنَّهُم وفدكم فِيمَا بَيْنكُم وَبَين الله عز وَجل علته سُلَيْمَان بن سليم وَعَمْرو بن فائد فهما ضعيفان جدا
وَقَالَ ابْن الْقطَّان الْحُسَيْن بن نصر لَا يعرف
295 - الْحُسَيْن بن يزِيد
روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد(1/82)
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال لَهُ حَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن الحكم
296 - حشرج بن عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ
ولأبيه صُحْبَة روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن حشرج
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا يعرف
297 - حُصَيْن بن قبيصَة الْفَزارِيّ (د س ق)
عَن على وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا
وَعنهُ الركين بن الرّبيع وَغَيره
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة
298 - حُصَيْن بن جده قيس بن عَاصِم
روى عَن أَبِيه قَالَ
أسلمت فَأمرنِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن أَغْتَسِل بِمَاء وَسدر رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن خَليفَة بن حُصَيْن
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول بل هُوَ فِي نَفسه غير مَذْكُور فَلم يجر ذكره فِي كتاب البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم إِلَّا غير مَقْصُود برسم يَخُصُّهُ
قلت قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات والْحَدِيث الْمَذْكُور هُوَ عِنْد أبي عَليّ بن السكن هَكَذَا وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة خَليفَة بن حُصَيْن عَن جده قيس بن عَاصِم بِإِسْقَاط حُصَيْن من السَّنَد وَالله أعلم
299 - حَفْص بن أبي دَاوُد
عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى
وَعنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الْحَج من السّنَن ضَعِيف
300 - حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري(1/83)
الظَّاهِر أَنه هُوَ فقد روى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلِي وروى عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي
301 - حَفْص الآبري كُوفِي
روى عَن إِسْمَاعِيل بن سميع عَن أنس مَرْفُوعا
الْعلمَاء أُمَنَاء الرُّسُل عَليّ عباد الله مَا لم يخالطوا السُّلْطَان الحَدِيث
قَالَ الْعقيلِيّ حَفْص كُوفِي حَدِيثه غير مَحْفُوظ انْتهى
وَقد روينَاهُ من طَرِيق الْحَاكِم وَأبي نعيم فَقَالَا فِيهِ عَن أبي حَفْص الْعَبْدي
وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فَقَالَ فِيهِ عَن عمر بن حَفْص الْعَبْدي عَن إِسْمَاعِيل بن سميع وَعمر بن حَفْص الْعَبْدي مَذْكُور فِي الْمِيزَان
302 - حَمَّاد بن الْحسن
روى عَن أبي دَاوُد
روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن يزِيد شيخ ابْن عدي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
303 - حَمَّاد التنوخي
روى الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد الْخَطِيب العكبري من رِوَايَته عَن الْحُسَيْن بن السميدع عَن عبد الْكَبِير بن الْمعَافي بن عمرَان عَن أَبِيه عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن حَمَّاد التنوخي عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
تجَاوز الله عَن أمتِي مَا حدثت بِهِ أَنْفسهَا مَا لم تعْمل بِهِ أَو تَتَكَلَّم بِهِ
قَالَ الْخَطِيب بَلغنِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه ذكر هَذَا الحَدِيث فَقَالَ بَاطِل من رِوَايَة هِشَام عَن أَبِيه وَحَمَّاد التنوخي مَجْهُول وَالْحمل فِيهِ عَليّ هَذَا الْخَطِيب فَإِنَّهُ مَشْهُور بِوَضْع الحَدِيث
304 - حمد بن حمد
روى عَنهُ عَليّ بن رِبَاط من شُيُوخ الشِّيعَة
ذكره ابْن فضال
قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف(1/84)
305 - حَمْزَة بن أبي أسيد السَّاعِدِيّ
عَن أَبِيه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو وَعبد الرَّحْمَن بن الغسيل
306 - حمويه بن الْحُسَيْن بن معَاذ الْقصار
روى عَن أَحْمد بن الْخَلِيل الْبَغْدَادِيّ عَن يزِيد بن هَارُون عَن ابْن إِسْحَاق عَن نَافِع عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا
مَا من زرع على الأَرْض وَلَا ثمار عَليّ الشّجر إِلَّا عَلَيْهَا مَكْتُوب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا رزق فلَان بن فلَان رَوَاهُ عَنهُ حفيده الْقَاسِم بن غَانِم بن حمويه
قَالَ مُحَمَّد بن نعيم الضني هَذَا حَدِيث تفرد بِهِ حمويه عَن أَحْمد بن الْخَلِيل وَهُوَ غير مَقْبُول فَإِن أَحْمد بن الْخَلِيل ثِقَة مَأْمُون
قَالَ الْخَطِيب وَقد رَوَاهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الْمُذكر عَن أَحْمد بن الْخَلِيل وَكَانَ الْمُذكر كذابا مَعْرُوفا بِسَرِقَة الْأَحَادِيث ونراه سَرقه من حمويه وَالله أعلم ذكره فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن الْخَلِيل
307 - حموية السَّمرقَنْدِي أَبُو حَفْص
روى عَن أَحْمد بن طَاهِر السَّمرقَنْدِي عَن عَمْرو بن أَحْمد الْعمريّ حَدِيثا مُنْكرا فالآفة أَحْمد بن طَاهِر أَو الرَّاوِي عَنهُ ذكره الإدريسى قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن طَاهِر
308 - حميد بن أبي الجون الأسكندراني
روى عَن ابْن وهب عَن مَالك عَن ابْن عمر قَالَ خرج علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم محمرا وَجهه يجر رِدَاءَهُ فَصَعدَ الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ يَا أَيهَا النَّاس أَن الله زادكم صَلَاة إِلَى صَلَاتكُمْ وَهِي الْوتر رَوَاهُ عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك حميد بن أبي الجون ضَعِيف
وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد أوتر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأوتر الْمُسلمُونَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يثبت هَذَا(1/85)
وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فَقَالَ يرْوى عَن وهب بن مَالك حَدِيثا مُنْكرا لم يُتَابع عَلَيْهِ
309 - حميد بن حَكِيم
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
310 - حميد بن حُجَيْر
قَالَ البُخَارِيّ وصحف فِيهِ زَائِدَة فَقَالَ جعيد بن حُجَيْر
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال
311 - حنان بن سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب الصَّيْرَفِي الْكُوفِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل أَنه من شُيُوخ الشِّيعَة
وَقَالَهُ أَيْضا فِي المؤتلف والمختلف
وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال
روى عَن أَبِيه وَعَمْرو بن قيس الْملَائي وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عباد بن يَعْقُوب وَمُحَمّد بن ثَوَاب الْهنائِي وَغَيرهمَا
وَمن حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَن حسن بن حسن قَالَ حَدَّثتنِي أُمِّي فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن عَن أَبِيهَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من شرب شربة فلذ مِنْهَا لم تقبل مِنْهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة وَكَانَ حَقًا على الله أَن يسْقِيه من طِينَة الخبال
312 - حنان بن أبي مُعَاوِيَة القبي
من شُيُوخ الشِّيعَة ذكره ابْن فضال
قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف وَابْن مَاكُولَا أَيْضا
313 - حَيَّان عَن التَّيْمِيّ
عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الوراث
لَا أعرفهُ(1/86)
- حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة
-
314 - خَارِجَة بن إِسْحَاق السّلمِيّ
من أهل الْمَدِينَة
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن جَابر بن عبد الله
روى عَنهُ أَبُو الْغُصْن ثَابت بن قيس
ذكر لَهُ ابْن الْقطَّان حَدِيثا من عِنْد الْبَزَّار ثمَّ قَالَ علته الْجَهْل بِحَال خَارِجَة السّلمِيّ
وَذكر هـ ابْن حبَان فِي الثِّقَات
315 - خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي
روى عَن مَالك
روى عَنهُ أَحْمد بن يَعْقُوب
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك مَجْهُولَانِ
قلت هُوَ غير خَالِد بن إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان وَقد فرق بَينهمَا الْخَطِيب
316 - خَالِد بن إلْيَاس الْمدنِي
روى عَن يحي بن عبد الرَّحْمَن
قَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء بعد ذكره لخَالِد بن إِيَاس فجعلهما اثْنَيْنِ وَقد جَمعهمَا فِي الْمِيزَان فجعلهما تَرْجَمَة وَاحِدَة وَهُوَ الصَّوَاب
317 - خَالِد بن حَرْمَلَة الْعَبْدي(1/87)
روى عَن زَيْنَب امْرَأَة أبي نَضرة وَغَيرهَا
روى عَنهُ مُحَمَّد بن سعيد بن الْوَلِيد الْخُزَاعِيّ وَنصر بن عَليّ وَمعلى بن أَسد سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
318 - خَالِد بن زيد الْجُهَنِيّ (د س)
عَن عقبَة بن عَامر فِي فضل الرَّمْي قَالَ فِي حَدِيثه اضْطِرَاب
319 - خَالِد بن سعيد بن أبي مَرْيَم مولى ابْن جدعَان التَّيْمِيّ الْمدنِي (د ق)
روى عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن رُقَيْش ونعيم المجمر
روى عَنهُ ابْنه عبد الله والعطاف بن خَالِد
قَالَ ابْن الْقطَّان خَالِد بن سعيد وَابْنه مَجْهُولَانِ انْتهى
وَذكر الْحَافِظ جمال الدّين الْمزي فِي تَهْذِيب الْكَمَال أَن ابْن حبَان وَثَّقَهُ وَلم أجد لَهُ ذكرا فِي ثقاته وَإِنَّمَا ذكر خَالِد بن سعيد يرْوى عَن الْمطلب بن حنْطَب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن معن الْغِفَارِيّ وَظن الشَّيْخ جمال الدّين أَنه هَذَا فَإِنَّهُ ذكر فِي التَّهْذِيب فِي ابْن سعيد بن أبي مَرْيَم أَنه روى عَنهُ مُحَمَّد بن معن وَالظَّاهِر أَنه غَيره فَإِن الَّذِي فِي الثِّقَات لم ينْسب وَقد فرق بَينهمَا البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَلم أر من جَمعهمَا
320 - خَالِد بن سعيد الْكُوفِي
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَحكى عَن ابْن عدي أَنه قَالَ فِي حَدِيثه إِنْكَار هُوَ ابْن سعد الَّذِي أخرج لَهُ خَ س ق عَن مَوْلَاهُ ابْن مَسْعُود
321 - خَالِد بن عَامر بن عَيَّاش
روى عَن فطر عَن أبي اسحاق عَن الْحَارِث الْأَعْوَر عَن عَليّ حَدِيث
من كنت مَوْلَاهُ فعلي مَوْلَاهُ وَلم يُتَابع خَالِد عَليّ هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة الْحَارِث كَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف وَقَالَ إِن الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ حَدِيث سعيد بن وهب عَن عَليّ(1/88)
322 - خَالِد بن عبد الْملك الْبَاهِلِيّ
روى عَن الْحجَّاج بن أَرْطَأَة
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش
سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا أعرفهُ
323 - خَالِد بن عَطاء الْبَصْرِيّ
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق بن أبي شيبَة
روى عَنهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الرَّازِيّ جَار إِبْرَاهِيم بن مُوسَى
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ لَا يعرف
324 - خَالِد بن مُحَمَّد النَّخعِيّ كُوفِي
روى عَن لَيْث بن أبي سليم
روى عَنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ لَا أعرفهُ
325 - خَالِد بن يزِيد الجُمَحِي
روى عَن عمرَان بن حُصَيْن
روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ
قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مَجْهُول
326 - خَالِد بن سَلمَة أَبُو سَلمَة الْجُهَنِيّ كُوفِي
روى عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عباد بن ثَابت وَأَبُو بدر وَغَيرهمَا
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف قَالَ وَلَيْسَ بِالَّذِي يرْوى عَنهُ زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة انْتهى
قلت الَّذِي يرْوى عَنهُ زَكَرِيَّا هُوَ ابْن سَلمَة بن الْعَاصِ بن هِشَام المَخْزُومِي وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان(1/89)
327 - خَالِد بن شمير السدُوسِي بَصرِي (خَ د س ق)
روى عَن ابْن عمر وَأنس وَغَيرهمَا
وروى عَنهُ الْأسود بن شَيبَان فَقَط قَالَه المُصَنّف فِي مُخْتَصر التَّهْذِيب
وَقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
328 - خَالِد غير مَنْسُوب
روى عَنهُ ابْنه عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هما مَجْهُولَانِ يَعْنِي خَالِد وَابْنه
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ خَالِد شيخ يرْوى الْمَرَاسِيل روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن خَالِد لست أَعْرفهُمَا جَمِيعًا انْتهى كَلَامه
وَقَالَ صَاحب الْمِيزَان فِي بَاب الْمِيم مُحَمَّد بن خَالِد عَن أَبِيه عَن جده أبي خَالِد السّلمِيّ لَا يدرى من هَؤُلَاءِ انْتهى وَلم يذكر خَالِدا فِي بَابه
329 - خرَاش بن عبد الله
لَا يَصح قَالَه الْموصِلِي كَذَا أوردهُ أَبُو الْعَبَّاس النباتي فِي تذييله على الْكَامِل بِهَذَا وَذكر لَهُ حَدِيث
إِذا اسْتلْقى أحدكُم فَلَا يضع إِحْدَى رجلَيْهِ على الْأُخْرَى من رِوَايَة سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَنهُ عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا وَقيل عَن جَابر مَرْفُوعا دون ذكر ابْن عَبَّاس
330 - خشيش بن الْقَاسِم الْموصِلِي
روى عَن أبي هُرْمُز
روى عَنهُ الْفضل بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
331 - خصاف بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي أَخُو خصيف
قَالَ الْأَزْدِيّ لَيْسَ بِذَاكَ أوردهُ النباتي فِي ذيل الْكَامِل
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ خصيف تؤم قَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَن(1/90)
سعيد بن جُبَير روى عَنهُ عَنْبَسَة بن سعيد قَاضِي الرّيّ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن جمَاعَة من التَّابِعين روى عَنهُ أهل بَلَده مَاتَ فِي ولَايَة أبي الْعَبَّاس
332 - خضر بن عَمْرو عرني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف أَنه من شُيُوخ الشِّيعَة
قَالَ ذكره أَبُو الْعَبَّاس بن سعيد فِيمَن روى عَن أبي جَعْفَر وَأبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد أَو عَن أَحدهمَا
333 - خضر بن مُسلم أَبُو هَاشم النَّخعِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف من شُيُوخ الشِّيعَة أَيْضا
334 - خلف بن عبيد الله الصَّنْعَانِيّ
روى عَليّ بن جَهْضَم عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه عَن خلف بن عبيد الله هَذَا عَن حميد عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي صَلَاة الرغائب فِي أول لَيْلَة جُمُعَة من رَجَب
قَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ لَا أعلم أَنِّي كتبته إِلَّا من رِوَايَة ابْن جَهْضَم قَالَ وَرِجَال إِسْنَاده غير معروفين
وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي رِجَاله مَجْهُولُونَ وَقد فتشت عَنْهُم جَمِيع الْكتب فَمَا وَجَدتهمْ
335 - خلف بن عَمْرو
روى عَن كُلَيْب بن وَائِل
روى عَنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ مَجْهُول
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَلم يذكرهُ فِي الْمِيزَان
336 - خُلَيْد بن مُسلم
عَن حَمَّاد بن زيد مَجْهُول هَكَذَا أوردهُ المُصَنّف فِي الضُّعَفَاء(1/91)
وَالظَّاهِر أَنه خَلِيل بن مُسلم فَإِنَّهُ يرْوى عَن حَمَّاد بن زيد وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
337 - خَليفَة أَبُو هُبَيْرَة
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول
338 - الْخَلِيل بن هِنْد السمناني
روى عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره
روى عَنهُ عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف
339 - خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان الأطرابلسي
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني ثِقَة مَأْمُون كَانَ يذكر أَنه من الْعباد غير أَن بعض النَّاس رَمَاه بالتشيع مَاتَ سنة 343
340 - خير بن مخمر الرعيني
روى عَن مَوْلَاهُ رَاشد
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ ذكر ذَلِك ابْنه عَنهُ فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل فِي تَرْجَمَة رَاشد وَقد تعرض الذَّهَبِيّ أَيْضا لذكره فِي تَرْجَمَة رَاشد
حرف الدَّال
341 - داهر بن نوح الْأَهْوَازِي
روى عَن يُوسُف بن يَعْقُوب بن الْمَاجشون وَمُحَمّد بن الزبْرِقَان وَعبد الله بن عَرَادَة
روى عَنهُ عَبْدَانِ وَمُحَمّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل شيخ لأهل الأهواز لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث انْتهى
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه أَيْضا وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي السّنَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة من أَشْتَرِي شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان داهر بن نوح لَا يعرف وَلَعَلَّ الْجِنَايَة مِنْهُ
342 - دَاوُد بن إِسْمَاعِيل من أهل الشَّام
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ
روى عَنهُ نصر بن عَليّ
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرفهُ
343 - دَاوُد بن جُبَير الْمدنِي أَخُو سعيد بن الْمسيب لأمه أمهما نسيبة
روى عَن ابْن الْمسيب
روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَحَمَّاد بن زيد
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَأوردهُ ابْن النباتي فِي الحافل فَقَالَ قَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث
ذكره الْموصِلِي بِهَذَا قَالَ وَلَا أعرف دَاوُد بن جُبَير الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة بن مُصعب(1/92)
- حرف الدَّال
-
341 - داهر بن نوح الْأَهْوَازِي
روى عَن يُوسُف بن يَعْقُوب بن الْمَاجشون وَمُحَمّد بن الزبْرِقَان وَعبد الله بن عَرَادَة
روى عَنهُ عَبْدَانِ وَمُحَمّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل شيخ لأهل الأهواز لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث انْتهى
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه أَيْضا وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي السّنَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة من أشترى شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان داهر بن نوح لَا يعرف وَلَعَلَّ الْجِنَايَة مِنْهُ
342 - دَاوُد بن إِسْمَاعِيل من أهل الشَّام
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ
روى عَنهُ نصر بن عَليّ
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرفهُ
343 - دَاوُد بن جُبَير الْمدنِي أَخُو سعيد بن الْمسيب لأمه أمهما نسيبة
روى عَن ابْن الْمسيب
روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَحَمَّاد بن زيد
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَأوردهُ ابْن النباتي فِي الحافل فَقَالَ قَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث
ذكره الْموصِلِي بِهَذَا قَالَ وَلَا أعرف دَاوُد بن جُبَير الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة بن مُصعب(1/93)
وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة فَقَط وَلكنه جعله دَاوُد بن حنين بِالْحَاء الْمُهْملَة وَآخره نون كَذَا رَأَيْته فِي نُسْخَة صَحِيحَة مقروءة عَلَيْهِ وَالله أعلم وَهَكَذَا هُوَ بِخَطِّهِ فِي أَصله من الْمِيزَان وَلكنه فِي تَرْجَمَة رَحمَه سَمَّاهُ على الصَّوَاب
344 - دَاوُد بن الحكم أَبُو سُلَيْمَان
روى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن شُعْبَة عَن عدي بن ثَابت عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
من سمع النداء فَلم يَأْته فَلَا صَلَاة لَهُ إِلَّا من عذر رَوَاهُ عَن دَاوُد أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل
قَالَ أَبُو الْحجَّاج الْمزي إِنَّه لَا يعرف حَكَاهُ عَنهُ ابْن عبد الْهَادِي فِي التَّعْلِيق على التَّحْقِيق
345 - دَاوُد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة
عَن دَاوُد بن الْحصين
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ مُنكر الحَدِيث
ذكره البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ
قلت إِيرَاده هَكَذَا غلط وَإِنَّمَا هُوَ زيد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة لَهُ عدَّة أَحَادِيث عَن دَاوُد بن الْحصين وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
346 - دَاوُد بن حَمَّاد بن فرافصة الْبَلْخِي
كَانَ بنيسابور روى عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَإِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأحمد بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول
347 - دَاوُد بن حَمَّاد
روى ابْن عدي فِي الْكَامِل عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْجَعْد عَن دَاوُد بن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت
اسْتَأْذَنت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي أَن أبتني كنيفا فَلم يَأْذَن لي(1/94)
قَالَ ابْن الْقطَّان دَاوُد بن حَمَّاد هَذَا إِن لم يكن ابْن الفرافصة الْبَلْخِي فَهُوَ مَجْهُول الْعين وَالْحَال
348 - دَاوُد بن خَالِد الْعَطَّار (س)
روى بعنه يحي الْحمانِي
قَالَ عُثْمَان الدَّارمِيّ سَأَلت يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
349 - دَاوُد بن زِيَاد
عَن أبي هُرَيْرَة لَا يَصح مَجْهُول هَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل حاكيا ذَاك عَن الْأَزْدِيّ
350 - دَاوُد بن سُلَيْمَان بن مُسلم الْهنائِي الْبَصْرِيّ الصَّائِغ مُؤذن مَسْجِد ثَابت الْبنانِيّ روى عَن أَبِيه
قَالَ ابْن أبي حَاتِم وَلم يكن عِنْده غير حَدِيث وَاحِد عَن أَبِيه عَن ثَابت عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلم إِلَى الْمَسَاجِد
وَقَالَ الْأَزْدِيّ لَا يُتَابع على حَدِيثه عَن أَبِيه هَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل ثمَّ قَالَ إِن الْعقيلِيّ أثنى على دَاوُد هَذَا خيرا فِي بَاب أَبِيه سُلَيْمَان
قلت فقد سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ صَدُوق
351 - دَاوُد بن سُلَيْمَان الْقَارئ أَبُو سُلَيْمَان الكريزي
روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة
روى عَنهُ هَارُون بن سُلَيْمَان الْمُسْتَمْلِي
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب وَيُخَالف
352 - دَاوُد بن عَطاء الْمَكِّيّ
قَالَ البرقاني سَمِعت الدَّارَقُطْنِيّ يَقُول دَاوُد بن عَطاء من أهل مَكَّة مَتْرُوك
353 - دَاوُد بن الْفضل الْحلَبِي
أوردهُ النباتي فَقَالَ مَتْرُوك الحَدِيث(1/95)
قَالَ الْموصِلِي مَجْهُول قَالَ روى لَهُ عَن النَّضر بن عبد ربه الأودي عَن عَمْرو بن مرّة الْجملِي عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ إِذا كثرت الْقَدَرِيَّة بالبصذرة حل بهم الْخَسْف روى عَنهُ عبيد بن هِشَام الْحلَبِي
354 - دَاوُد الأودي
روى عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَمَا صَحبه أَبُو هُرَيْرَة حَدِيث النَّهْي عَن الامتشاط كل يَوْم
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم إِن كَانَ دَاوُد هَذَا هُوَ عَم عبد الله الأودي فَهُوَ ضَعِيف وَإِن كَانَ غَيره فَهُوَ مَجْهُول انْتهى كَلَام ابْن حزم وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لتجويز ابْن حزم أَن يكون غير عَم عبد الله وَأَنه إِن كَانَ غَيره فَهُوَ مَجْهُول وَهُوَ غَيره وَلكنه ثِقَة وَهُوَ دَاوُد بن عبد الله الأودي ورد مُصَرحًا بِهِ فِي مُسْند أَحْمد وَفِي سنَن أبي دَاوُد وَقد أنكر ابْن الْقطَّان على ابْن حزم قَوْله هَذَا فَقَالَ غلط أَبُو مُحَمَّد بن حزم فِيهِ قَالَ وَدَاوُد هَذَا هُوَ دَاوُد بن عبد الله الأودي وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهمَا قَالَ وَقد كتب الْحميدِي إِلَى ابْن حزم من الْعرَاق يُخبرهُ بِصِحَّة هَذَا الحَدِيث وَبَين لَهُ أَمر هَذَا الرجل فَلَا أَدْرِي أرجع عَن قَوْله أم لَا
وَاعْلَم أَن الذَّهَبِيّ ذكر فِي الْمِيزَان دَاوُد بن عبد الله الأودي وَقَالَ فِي تَرْجَمته روى عَبَّاس عَن يحيى لَيْسَ بِشَيْء ثمَّ قَالَ فيحرر هَذَا لِأَن هَذَا فِي ابْن يزِيد
قلت قد حررته فَلم أجدا أصلا تكلم فِي دَاوُد بن عبد الله وَإِنَّمَا الَّذِي نَقله عَبَّاس عَن ابْن معِين فِي دَاوُد بن يزِيد قَالَ عَبَّاس فِي تَارِيخه عَن ابْن معِين دَاوُد الأودي الَّذِي روى عَنهُ الْحسن بن أبي صَالح وَأَبُو عوَانَة ثِقَة ثمَّ قَالَ دَاوُد بن يزِيد لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَهُوَ جد عبد الله بن إِدْرِيس هَذَا لَفظه بِحُرُوفِهِ فَيَنْبَغِي أَن يسْقط من الْمِيزَان ذكر دَاوُد بن عبد الله فَإِنَّهُ لم يتَكَلَّم فِيهِ أحد بِجرح فِيمَا يعلم وَالله أعلم
355 - دَاوُد غير مَنْسُوب أَبُو بَحر الْكرْمَانِي
روى عَن مُسلم بن مُسلم
روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ وَعَمْرو بن مَرْزُوق وَهُوَ مَجْهُول لَا يعرف قَالَه أَبُو حَاتِم هَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل وَهَذَا كَلَامه بنصه بعد أَن أورد دَاوُد الطفَاوِي فجعلهما اثْنَيْنِ وَقد جَعلهمَا وَاحِدًا النَّسَائِيّ فِي الكنى والمزي فِي التَّهْذِيب والذهبي فِي الْمُخْتَصر وَفِي الميزن وَهُوَ دَاوُد بن رَاشد أَبُو بَحر الطفَاوِي الْكرْمَانِي لَهُ حَدِيث فِي سنَن أبي دَاوُد وَفِي الْيَوْم(1/96)
97 - وَاللَّيْلَة للنسائي وَإِنَّمَا أوردت هَذِه التَّرْجَمَة لتفرقة النباتي بَينهمَا وَأَيْضًا فَابْن أبي حَاتِم فرق بَينهمَا وَلم يذكر كلَاما فِي وَاحِد مِنْهُمَا بِنَوْع من الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَأما نقل النباتي تجهيل أبي حَاتِم لَهُ فَهُوَ وهم انْتقل بَصَره من دَاوُد بن أبي بَحر إِلَى التَّرْجَمَة الْمَذْكُورَة بعده وَهُوَ دَاوُد الصفار هُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم لَا يعرف حَاله
356 - دُحَيْم بن مُحَمَّد الصَّيْدَاوِيُّ
روى عَن أبي بكر بن عَيَّاش
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ لَهُ حَدِيث مَوْضُوع
357 - دلهات بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مسرع بن يَاسر بن سُوَيْد الْجُهَنِيّ
روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه دَاوُد
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ مَجْهُول يعرف بِحَدِيث وَاحِد قد ذكر فِي حَدِيث ابْنه دَاوُد قَالَه الْموصِلِي انْتهى
358 - دويد بن نَافِع مولى بني أُميَّة (د س ق)
روى عَن أبي مَنْصُور الزُّهْرِيّ وَعبد الله بن مُسلم أخي الزُّهْرِيّ
روى عَنهُ اللَّيْث ومسلمة بن نَافِع وضبارة بن عبد الله بن أبي السليك
قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ
وَقد أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ دويد بن نَافِع أَخُو سَلمَة لَا يَصح حَدِيثه قَالَه الْموصِلِي
روى من حَدِيث بَقِيَّة عَن ضبارة بن عبد الله عَن دويد عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن الْحَارِث الْأَعْوَر مَرْفُوعا استشرفوا الْعين والاذن فَإِذا سلمتا فصح
قَالَ النباتي هَذَا الْإِسْنَاد غير قَائِم
359 - دِينَار الْحجام كُوفِي مولى جرم
روى عَن زيد بن أَرقم
روى عَنهُ يُونُس بن عبد الله الْجرْمِي لم يزدْ ابْن أبي حَاتِم على هَذَا وَقد أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ دِينَار الْحجام حجمت زيد بن أَرقم لَا يَصح(1/97)
- حرف الذَّال الْمُعْجَمَة
-
360 - ذكْوَان أَبُو صَالح مولى أم سَلمَة
عَن أم سَلمَة وَعنهُ مَيْمُون أَبُو حَمْزَة القصاب
لَهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ حَدِيث يَا أَفْلح ترب وَجهك
قَالَ ابْن الْقطَّان بَين ذَلِك ابْن الْجَارُود ذكر أَبَا صَالح ذكْوَان السمان ثمَّ ذكر بعده أَبَا صَالح مولى أم سَلمَة روى عَنهُ أَبُو حَمْزَة قَالَ ابْن الْقطَّان فَأَبُو صَالح هَذَا مَجْهُول الْحَال وَلَا أعلم لَهُ غير هَذَا انْتهى وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان أَبَا صَالح هَذَا فِي الكنى وَلم يسمه(1/98)
- حرف الرَّاء الْمُهْملَة
-
361 - رافد شيخ
روى عَن عِكْرِمَة
روى عَنهُ دَاوُد بن أبي هِنْد
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَهُوَ عِنْدِي وهم
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
362 - رَافع بن حنين أَبُو الْمُغيرَة جد فليح بن سُلَيْمَان بن أبي الْمُغيرَة بن حنين قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَقيل إِن جد فليح اسْمه نَافِع بن حنين
روى رَافع هَذَا عَن ابْن عمر تفرد عَنهُ عبد الله بن عِكْرِمَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلمهُ أسْند إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا وَلم يروه غير فليح عَن عبد الله بن عِكْرِمَة عَنهُ وَكَذَا لم يذكر لَهُ ابْن أبي حَاتِم رَاوِيا غير عبد الله بن عِكْرِمَة وَكَذَا ابْن حبَان وَذكره فِي الثِّقَات إِلَّا أَنه قَالَ وَالصَّحِيح رَافع بن حُصَيْن
363 - رَافع بن سَلمَة بن زِيَاد بن أبي الْجَعْد الْأَشْجَعِيّ (د س) روى عَن أَبِيه وحشرج بن زِيَاد
روى عَنهُ زيد بن الْحباب وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم مَجْهُول
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ جمَاعَة
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات(1/99)
364 - رَبَاح بن بشير أَبُو بشر
روى عَن يزِيد بن أبي سعيد
روى عَنهُ ابْن أبي فديك
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
365 - رَبَاح أَبُو سُلَيْمَان الرهاوي
روى عَن عون الْعقيلِيّ
روى عَنهُ عَمْرو بن عَليّ
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
366 - رَبَاح أَبُو سعيد الْمَكِّيّ
روى عَن عبد الله بن بديل عَن ابْن عَبَّاس
روى عَنهُ بكر بن عَمْرو الْمعَافِرِي
سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ وَلَا أعرف عبد الله بن بديل
367 - الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد أَبُو مُحَمَّد مولى آل قبيضة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة الْأَزْدِيّ وَهُوَ الرّبيع الجيزي (د ن)
كَانَ يسكن الجيزة وري عَن الشَّافِعِي وَابْن وهب فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَآخَرُونَ
وَثَّقَهُ ابْن يُونُس
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ قَالَ أَبُو عمر الْكِنْدِيّ لم يتقن السماع عَن ابْن وهب
قلت لَعَلَّه تصحف على الشَّيْخ شمس الدّين كَلَام الْكِنْدِيّ فَالَّذِي رَأَيْته فِي كتاب أَعْيَان الموَالِي لأبي عمر الْكِنْدِيّ فِي نُسْخَة صَحِيحَة قابلها الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ أَنه قَالَ وَرَأى ابْن وهب وَلم يتَّفق السماع مِنْهُ وَكَانَ فقهيا دينا ولد بعد الثَّمَانِينَ وَمِائَة وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَدفن بالجيزة وَكَذَلِكَ ذكر وَفَاته ابْن يُونُس وَزَاد فِي ذِي الْحجَّة وَقد رَأَيْته عِنْد الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مَعَ تَرْجَمَة لَهُ هُنَا ثمَّ ضرب عَلَيْهِ فَلَعَلَّهُ ظهر لَهُ الصَّوَاب
368 - ربيعَة الْعَبْسِي ملاعب الأسنة(1/100)
روى عَن أبي الدَّرْدَاء
وروى عَنهُ حبيب بن عبيد
وَقد أوردهُ النباتي فَقَالَ مُنكر الحَدِيث قَالَه البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ ثمَّ اعْترض النباتي على البستي بِأَن البُخَارِيّ روى حَدِيثا فِي تَرْجَمَة ربيعَة هَذَا من رِوَايَة نصر بن حَمَّاد عَن جرير عَن حبيب بن عبيد عَنهُ ثمَّ قَالَ البُخَارِيّ نصر بن حَمَّاد مُنكر الحَدِيث قَالَ فالنكرة إِنَّمَا وَقعت على نصر لَا على ربيعَة فَوَهم البستي فِي ذَلِك ثمَّ قَالَ فَفِي ربيعَة نظر غير هَذَا
369 - الرّبيع بن سُلَيْمَان بن عبد الْجَبَّار الْمرَادِي (ع) مَوْلَاهُم الْمصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد الْفَقِيه الْمُؤَذّن صَاحب الشَّافِعِي وراوي كتب الْأُمَّهَات عَنهُ
روى عَنهُ وَعَن ابْن وهب وَشُعَيْب بن اللَّيْث فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة والطَّحَاوِي وَأَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وَخلق وروى التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ
قَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ صَدُوق
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق ثِقَة
وَوَثَّقَهُ أَيْضا ابْن يُونُس وَغَيره
قَالَ أَبُو عمر الْكِنْدِيّ فِي كتاب أَعْيَان الموَالِي أَخْبرنِي مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْأسود قَالَ كَانَ يُونُس سيء الرَّأْي فِي ربيع توفّي فِي شَوَّال سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَتِسْعين سنة
370 - ربيع بن عبد الله الْأنْصَارِيّ
أوردهُ النباتي فَقَالَ ذكره الْموصِلِي وَلم يقل فِيهِ شَيْئا وَلَا أعرفهُ انْتهى
371 - ربيع بن لوط الْكُوفِي (س)
عَن عَمه الْبَراء بن عَازِب وَغَيره
وَعنهُ شُعْبَة وَابْن جريج وَغَيرهمَا(1/101)
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ لَيْسَ إِسْنَاده بِذَاكَ قَالَ البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ وَكَانَ صَاحب الْمِيزَان أوردهُ فِيهِ ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وَقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ
372 - ربيع وَلم ينْسب
روى عَن على اتَّقوا أَبْوَاب السُّلْطَان
وروى عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله
روى عَنهُ قَتَادَة ومسعر
قَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور ذكرت ليحيي بن معِين ربيع هَذَا الَّذِي روى عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله فَلم يعرفهُ
373 - رَجَاء بن أبي رَجَاء
قَالَ البرقاني سَمِعت الدَّارَقُطْنِيّ يَقُول مَجْهُول يرْوى عَن مُجَاهِد قَالَ وَقيل هُوَ رَجَاء بن الْحَارِث
قلت ابْن الْحَارِث مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَهُوَ يرْوى أَيْضا عَن مُجَاهِد
وَقد ذكر فِي الْمِيزَان رَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ يرْوى عَن محجن بن الأدرع وَهُوَ غير هَذَا فرق بَينهمَا الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق
374 - رَجَاء بن السندي النَّيْسَابُورِي
عَن ابْن عُيَيْنَة والطبقة
وَعنهُ أَحْمد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَآخَرُونَ
أوردهُ النباني فَقَالَ قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل قد كتبت عَنهُ بِبَغْدَاد وَبَلغنِي عَنهُ شَيْء وَلم يَصح عَنهُ بعد ذكره البستي بِهَذَا انْتهى
قلت وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره وَقيل إِن البُخَارِيّ روى عَنهُ
375 - رستم بن قرَان الْيَمَانِيّ
قَالَ ابْن حزم مُتَّفق عَليّ ضعفه كَذَا أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء حاكيا كَلَام ابْن حزم ينظر فَلَعَلَّهُ دهثم بن قرَان الْيَمَانِيّ وَلَكِن الذَّهَبِيّ ذكره فِي بَاب الرَّاء فيحرر
367 - رِفَاعَة بن إِيَاس بن نَذِير كُوفِي(1/102)
روى عَن أَبِيه والْحَارث العكلي وَعمارَة بن الْقَعْقَاع
روى عَنهُ حُسَيْن بن حسن الْأَشْقَر وَأحمد بن معمر إشكاب نزيل مصر وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول وَقَالَ أَيْضا شيخ يكْتب حَدِيثه
وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ شيخ
377 - رِفَاعَة بن رَافع بن خديج (خَ د ت س)
عَن أَبِيه
وَعنهُ ابْنة عَبَايَة بن رِفَاعَة
لَهُ عِنْدهم حَدِيث إِنَّا لاقوا الْعَدو غَدا وَلَيْسَ مَعنا مدا
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال وَحكى عَن ابْن الْمُنْذر أَنه ذكر فِي الْأَشْرَاف والأوسط عَن بَعضهم أَنه رد خبر رَافع وَقَالَ لَا يَصح لِأَن رِفَاعَة لَا يعلم أحدا روى عَنهُ غير ابْنه عَبَايَة وَلَا نعلم لِرفَاعَة سمعا من رَافع
قلت بعد أَن خرجه البُخَارِيّ لَا يلْتَفت إِلَى مضعفه
378 - رِفَاعَة بن زيد بن عَامر
روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان
قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بالمشهور هَكَذَا رَأَيْت فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن قَتَادَة بن النُّعْمَان وَكَذَا أوردهُ النباتي فِي الحافل وَحكى كَلَام أبي حَاتِم وَهُوَ غير رِفَاعَة بن زيد بن عَامر الْأنْصَارِيّ الَّذِي يرْوى عَنهُ قَتَادَة بن النُّعْمَان وَهُوَ عَم قَتَادَة بن النُّعْمَان ذَاك صَحَابِيّ أوردهُ فِي الصَّحَابَة ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَرِوَايَة قَتَادَة بن النُّعْمَان عَنهُ فِي جَامع التِّرْمِذِيّ
379 - رمح بن نفَيْل الْكلابِي كُوفِي
روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره
قَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعرفهُ إِلَّا بِرِوَايَة عبد الله بن دَاوُد عَنهُ
وَذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه أَيْضا أَبُو أُسَامَة ومروان الْفَزارِيّ
وَقد أوردهُ النباتي فَقَالَ ربيح بن نفَيْل وَحكى كَلَام أبي زرْعَة
وحطى عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي فِي الحَدِيث وَتَبعهُ صَاحب الْمِيزَان فَذكره فِي ربيح إِلَّا أَنه قَالَ ابْن نَوْفَل وَحكى كَلَام الْأَزْدِيّ فَخَالف فِي اسْمه ابْن أبي حَاتِم وَخَالف(1/103)
النباتي أَيْضا وَالصَّوَاب كَمَا ذكره ابْن أبي حَاتِم أَنه رمح ذكره فِي بَاب الْأَفْرَاد من الرَّاء بعد أَن ذكر بَاب ربيح وَذكر فِيهِ اثْنَيْنِ وَلم يذكر هَذَا وَلَا يعرف أحد من الروَاة يُسمى ربيح بن نفَيْل وَلَا ابْن نَوْفَل وَقَول الذَّهَبِيّ صُوَيْلِح لَا أَدْرِي من أَيْن لَهُ وَهل وجد أحدا فِي الدُّنْيَا ذكر ربيح بن نَوْفَل بتجريح أَو تَعْدِيل أَو تَرْجَمَة
380 - رواد غير مَنْسُوب
أوردهُ النباتي فِي الحافل هَكَذَا وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا فَلَعَلَّهُ رواد بن أبي بكرَة أَخُو عبد الرَّحْمَن وَعبيد الله وَيزِيد وَعبد الْعَزِيز وَمُسلم
روى عَنهُ ابْن سِيرِين
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
381 - رُوَيْم بن يزِيد الْقَارئ
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ بغدادي مَشْهُور مَسْجده بِبَغْدَاد نَاحيَة الكرخ يعرف بِهِ
روى عَن اللَّيْث حَدِيثا مُنْكرا لَا أخبرهُ بِجرح وَلَا تَعْدِيل قَالَه الْموصِلِي(1/104)
- حرف الزَّاي
-
382 - زامل بن آوس الطَّائِي
روى عَن أبي هُرَيْرَة روى جميل بن حَمَّاد عَن عصمَة بن زامل عَن أَبِيه
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا إِسْنَاد بدوي يخرج اعْتِبَارا حَكَاهُ عَنهُ البرقاني
وَقد ذكر زاملا هَذَا ابْن حبَان فِي الثِّقَات
383 - زَائِدَة بن نشيط من أهل الْكُوفَة (د ت ق)
لَهُ فِي السّنَن عَن أبي خَالِد الْوَالِبِي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَت صَلَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِاللَّيْلِ يرفع طورا ويخفض طورا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عمرَان بن زَائِدَة
قَالَ ابْن الْقطَّان وزائدة لَا يعرف إِلَّا بِرِوَايَة ابْنه عَنهُ
قلت قد روى عَنهُ فطر بن خَليفَة كَمَا ذكره ابْن أبي حَاتِم وَغَيره
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ ابْنه عمرَان وَأهل الْعرَاق وَأخرج لَهُ فِي صَحِيحه محتجا بِهِ
384 - الزبْرِقَان شَامي
روى عَن النواس بن سمْعَان وَعَمْرو بن عَنْبَسَة
روى عَنهُ شهر بن حَوْشَب
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ
385 - الزبير بن هَارُون روى عَنهُ مَالك
قَالَ الْحَاكِم مَجْهُول(1/105)
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء
386 - زُرَارَة بن كريم بن الْحَارِث بن عَمْرو الْبَاهِلِيّ (بخ د س)
ولجده صُحْبَة
روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه يحيى
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا يحْتَج بحَديثه
قَالَ ابْن الْقطَّان وَإِنَّمَا يَعْنِي بذلك أَنه لَا يعرف حَاله
قلت روى عَنهُ جمَاعَة وَذكره ابْن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وَقَالَ وَمن زعم أَن لَهُ صُحْبَة فقد وهم وَقد أوردهُ ابْن الْأَثِير فِي الصَّحَابَة فَلم يصنع شَيْئا وَلم يذكر عَن أحد إِيرَاده بل حكى عكس ذَلِك وَهُوَ أَن ابْن مَنْدَه لم يفرد لَهُ تَرْجَمَة وَإِنَّمَا ذكره فِي تَرْجَمَة جده قَالَ وَهُوَ راو لَا غير فَإِنَّهُ يرْوى عَن أَبِيه عَن جده
387 - زرْعَة بن عبد الرَّحْمَن بن جرهد (د)
وَقيل زرْعَة بن عبد الله وَقيل ابْن مُسلم
روى عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث الْفَخْذ عَورَة وَفِي بعض الرِّوَايَات إِسْقَاط أَبِيه وَرِوَايَته عَن جده
قَالَ ابْن الْقطَّان زرعه وَأَبوهُ غير معروفي الْحَال وَلَا مشهوري الرِّوَايَة
قلت روى عَن زرْعَة جمَاعَة قَتَادَة وَأَبُو الزِّنَاد وَسَالم أَبُو النَّصْر وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين بروايته عَن جده وَقَالَ وَمن زعم أَنه زرْعَة بن مُسلم بن جرهد فقد وهم وَأخرج لَهُ فِي صَحِيحه محتجا بِهِ
388 - زغب بن عبد الله
روى عَن عبد الله بن حِوَالَة
روى عَنهُ ضَمرَة بن حبيب
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب
389 - زَكَرِيَّا بن الحكم(1/106)
لَهُ فِي كَامِل ابْن عدي عَن عمر بن عَمْرو الْعَسْقَلَانِي حَدِيث معَاذ لَا تجوز شَهَادَة نُحَاس الحَدِيث وَعنهُ بِهِ أَحْمد بن حَمَّاد بن عبد الله الرقي شيخ ابْن عدي
أورد لَهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة عمر بن عَمْرو وَبِه أعله عبد الْحق فِي الْأَحْكَام
قَالَ ابْن الْقطَّان بَقِي عَلَيْهِ أَن يُنَبه على رَاوِيه عَنهُ فَإِنَّهُ مَجْهُول لَا يعرف الْبَتَّةَ
قلت هُوَ زَكَرِيَّا بن الحكم أَبُو يحيى الْأَسدي الرَّسْعَنِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ عَنهُ أَبُو عرُوبَة وَأهل الجزيرة
390 - زَكَرِيَّا بن عبد الله بن أبي سعيد أَبُو عبد الله الرقاشِي الخراز الْمُقْرِئ
روى عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيره
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب ويخطئ
391 - زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ
ولقبه خراب بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة
روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره
روى عَنهُ أسلم بن سهل بحشل وَغَيره
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف كَانَ أُمِّيا ضَعِيف الحَدِيث
قلت هُوَ زَكَرِيَّا بن يحيى الْأَحْمَر
قَالَ بحشل فِي تَارِيخ وَاسِط توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ انْتهى
أما زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ الملقب زحمويه وَهُوَ معاصر لهَذَا فَهُوَ ثِقَة روى عَن أَبِيه وهشيم فِي آخَرين
روى عَنهُ أَيْضا أسلم بن سهل وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَالْحسن بن سُفْيَان وَآخَرُونَ روى لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَتُوفِّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَه بحشل فِي تَارِيخ وَاسِط ذكرته تمييزا
392 - زَكَرِيَّا بن الصَّلْت بن زَكَرِيَّا الْأَصْبَهَانِيّ
ذكره أَبُو الشَّيْخ ابْن حبَان فِي كتاب طَبَقَات الْمُحدثين بأصبهان فَقَالَ أحد الورعين الْمُجْتَهدين فِي الْعِبَادَة(1/107)
حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَيُّوب قَالَ سَمِعت زَكَرِيَّا بن الصَّلْت يَقُول ثَنَا عبد السَّلَام بن صَالح الْبَلْخِي ثَنَا عباد بن الْعَوام ثَنَا عبد الْغفار الْمدنِي عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
إِن الله تبَارك وَتَعَالَى عِنْد كل بِدعَة تكيد الْإِسْلَام وَأَهله من يذب عَنهُ وَيتَكَلَّم بعلاماته فاغتنموا تِلْكَ الْمجَالِس والذب عَن الضُّعَفَاء وتوكلوا على الله وَكفى بِاللَّه وَكيلا
قَالَ أَبُو الشَّيْخ لم نر أحدا حدث عَن زَكَرِيَّا بن الصَّلْت إِلَّا أَبُو جَعْفَر حدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث الْوَاحِد
قلت آفته عبد السَّلَام بن صَالح أَبُو الصَّلْت الهروى فَإِنَّهُ ضَعِيف عِنْدهم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِنَّه مُتَّهم بِالْوَضْعِ فَأَما زَكَرِيَّا بن الصَّلْت فَلم أر من تكلم فِيهِ بِضعْف وَقد روى أَبُو الشَّيْخ فِي تَرْجَمته حكايتين من رِوَايَة مُحَمَّد بن عِصَام وَمُحَمّد بن عَامر فَزَالَتْ جَهَالَة عينه وَقَالَ فِيهِ أَبُو نعيم أَيْضا فِي تَارِيخ أَصْبَهَان أحد الورعين والمتعبدين وَالله أعلم
393 - زَكَرِيَّا بن نَافِع أَبُو يحيى الأرسوفي
روى عَن مَالك وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَعلي بن الْحسن الهسنجاني وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب
روى الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك من طَرِيق الْأَزْدِيّ عَن عَبَّاس بن فضل الأرسوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي عَن زَكَرِيَّا بن نَافِع عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يتبوأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ الْخَطِيب مُنكر عَن مَالك وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين
394 - زِيَاد السَّهْمِي (مذ)
لَهُ فِي مَرَاسِيل أبي دَاوُد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسلا إِنَّه نهى أَن تسترضع الحمقاء فَإِن اللَّبن يشبه وَعنهُ بِهِ هِشَام بن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْبَتَّةَ
395 - زِيَاد غير مَنْسُوب
روى عَن زر بن حُبَيْش عَن ابْن مَسْعُود وانذرهم يَوْم الْحَسْرَة إِذْ قضي الْأَمر قَالَ ذبح(1/108)
الْمَوْت رَوَاهُ عَمْرو بن مُحَمَّد العنقري عَن أَسْبَاط بن نصر عَن إِسْمَاعِيل السّديّ عَنهُ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات شيخ لَا أَدْرِي من هُوَ
396 - زِيَاد المصفر وَيُقَال المهزول أَبُو عُثْمَان مولى مُصعب بن الزبير
روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وثابت الْبنانِيّ
قَالَ الْبَزَّار لَا نعلم حدث عَنهُ إِلَّا إِسْرَائِيل
قلت بلَى حدث عَنهُ الثَّوْريّ والمسعودي
قَالَ أَبُو حَاتِم كُوفِي لَا بَأْس بحَديثه
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
397 - زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ
روى عَنهُ ابْنه سعيد بن زِيَاد عَن آبَائِهِ عَن ابْن أبي هِنْد مَرْفُوعا
نعم الطَّعَام الزَّبِيب يشد العصب وَيذْهب الوصب الحَدِيث
أوردهُ ابْن حبَان فِي تَرْجَمَة ابْنه سعيد بن زِيَاد وَقَالَ لَا أَدْرِي البلية مِمَّن هِيَ مِنْهُ أَو من أَبِيه أَو من جده وَقد حكى المُصَنّف كَلَام ابْن حبَان فِي تَرْجَمَة سعيد بن زِيَاد
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا زِيَاد بن فَايِد يرْوى عَن أَبِيه فَايِد نُسْخَة روى عَنهُ ابْنه سعيد بن زِيَاد مُخْتَلف فِيهِ
398 - زيد بن الْحَرِيش الْأَهْوَازِي نزيل الْبَصْرَة
روى عَن صغدي بن سِنَان عَن مُحَمَّد بن فضا عَن أَبِيه عَن عَلْقَمَة بن عبد الله عَن أَبِيه مَرْفُوعا
إِذا لم يقدر أحدكُم على الأَرْض إِذا كُنْتُم فِي طين أَو قصب أومؤا بهَا إيماءا
قَالَ ابْن الْقطَّان زيد بن الْحَرِيش مَجْهُول الْحَال وَكَذَا فضا وَالِد مُحَمَّد بن فضا وصغدي ضعيفان انْتهى
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن عمرَان بن عُيَيْنَة حَدثنَا عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن مُوسَى القَاضِي عَبْدَانِ رُبمَا أَخطَأ
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الهسنجاني
399 - زيد بن بشر بن زيد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو بشر الْحَضْرَمِيّ من أهل مصر
روى عَن ابْن وهب والحجازيين(1/109)
روى عَنهُ الْحَارِث بن مِسْكين وَغَيره
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب
وروى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَقَالَ ثِقَة رجل صَالح عَاقل خرج إِلَى الْمغرب فَمَاتَ هُنَاكَ
قَالَ ابْن يُونُس يُونُس قَرَأت فِي تَارِيخ المغاربة توفّي بتونس سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
وَقَالَ خلف بن ربيعَة توفّي فِي جماد الأول سنة ثَلَاثَة وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
400 - زيد بن بكر
روى عَن عَطاء
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء وَقَالَ خَبره واه انْتهى وَهُوَ غير زيد بن بكر الْجَوْزِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان هَذَا مُتَأَخّر عَنهُ
401 - زيد بن الْحباب
أوردهُ أَبُو الْعَبَّاس النباتي فِي تذييله على كَامِل ابْن عدي فَقَالَ يرْوى عَن أبي معشر يُخَالف فِي حَدِيثه قَالَه البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ وَقَالَ وَلم أَجِدهُ كَمَا ذكر البُخَارِيّ فَفِيهِ نظر انْتهى كَلَام النباتي وَهُوَ غير زيد الْحباب الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان ذَاك أوردهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل وَقد ذكر الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق زيد بن حباب إثنان أَحدهمَا مدنِي يرْوى عَن أبي سعيد مولى بني لَيْث روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم
402 - زيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم الْمدنِي أَخُو نعيم الْقَارِي
روى عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ أحد الضُّعَفَاء عَنهُ عَن الزُّهْرِيّ فِي سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قلد جِبْرِيل رَسُول الله سَيْفا يَوْم بدر وروى عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد مر معَاذ بن جبل بِرَجُل لسعته حَيَّة الحَدِيث أوردهما ابْن عدي فِي تَرْجَمَة الْغِفَارِيّ وَقَالَ لم أسمع بزيد أخي نَافِع إِلَّا فِي هذَيْن الْحَدِيثين قَالَ وَلَا أعلم يرْوى ذَلِك عَن زيد إِلَّا عبد الله بن إِبْرَاهِيم
403 - زيد بن أبي مُوسَى مولى عَطاء
روى عَن أبي غَانِم عَن أبي غَالب عَن أبي أُمَامَة
روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن التِّرْمِذِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ(1/110)
404 - زيد بن هَاشم
روى عَن مَالك بن يسَار مَجْهُول
قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه فِي تَرْجَمَة مَالك بن يسَار وَلم يفرد لزيد تَرْجَمَة كَذَا قَالَ أَبُو الْعَبَّاس النباتي إِنَّه لم يذكر لَهُ تَرْجَمَة وَلَيْسَ كَذَلِك فقد ذكره فِي بَاب زيد الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ زيد أَبُو هَاشم مولى بشر بن مَالك روى عَن مَالك بن يسَار روى عَنهُ حُسَيْن بن حسن سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
405 - زيد جد الرّبيع بن أنس (د)
روى عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
روى عَنهُ الرّبيع بن أنس
جَهله ابْن الْقطَّان
روى أَبُو دَاوُد من رِوَايَة أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن الرّبيع عَن أنس عَن جديه زيد وَزِيَاد عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
لَا يقبل الله صَلَاة رجل فِي جسده شَيْء من الخلوف
قَالَ ابْن الْقطَّان وهما غير معروفي الْحَال وَلم يذكرَا بِغَيْر مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد من روايتهما عَن أبي مُوسَى وَرِوَايَة الرّبيع بن أنس وليسا بمذكورين فِي نسب الرّبيع بن أنس قَالَ وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي تَارِيخه هَذَا الحَدِيث وَقَالَ فِي إِسْنَاده نظر
وَقد ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات زيدا جد الرّبيع قَالَ وَقد قيل جد الرّبيع بن أنس بن زِيَاد
406 - زيد بن سَالم
عَن أَبِيه عَن أبي أَمَامه وَابْن عمر بِحَدِيث خياركم شبابكم الحَدِيث وَعنهُ بِهِ هَارُون بن كثير
أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل وَحكى عَن أَبِيه أَنه قَالَ حَدِيث بَاطِل لَا أعرف من الْإِسْنَاد إِلَّا أبي أُمَامَة
وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة هَارُون بن كثير وَقَالَ إِن زيد بن سَالم عَن أَبِيه نكرَة وَلم يُورِدهُ هُنَا وَلَا أورد أَبَاهُ أَيْضا
407 - زيد بن وَاقد الْقرشِي الدِّمَشْقِي (بخ د س ق)(1/111)
روى عَن بشر بن عبيد الله وَمَكْحُول فِي آخَرين
روى عَنهُ صَدَقَة بن خَالِد والوليد بن مُسلم وَآخَرُونَ
وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَالْعجلِي ودحيم وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ
أورد لَهُ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل حَدِيثه عَن مغيث بن سمي عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ
قيل يَا رَسُول الله أَي النَّاس أفضل قَالَ مَحْمُوم الْقلب صَدُوق اللِّسَان قَالُوا صَدُوق اللِّسَان يعرف فَمَا المحموم الْقلب قَالَ هُوَ التقي لَا إِثْم فِيهِ وَلَا غل وَلَا حسد قَالُوا من يَلِيهِ يَا رَسُول الله قَالَ الَّذِي يشنأ الدُّنْيَا وَيُحب الْآخِرَة قَالُوا مَا يعرف هَذَا فِينَا إِلَّا رَافع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمن يَلِيهِ قَالَ مُؤمن فِي خلق حسن وَقَالَ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح حسن وَزيد مَحَله الصدْق وَكَانَ يرى رَأْي الْقدر انْتهى
وَقَالَ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي كَانَ يهتم بِالْقدرِ
وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان ليميزه عَن زيد بن وَاقد الْبَصْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ كلَاما
408 - زيد بن الْحسن الْمصْرِيّ
كَانَ يسكن سوق بربر بِمصْر قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ إِنَّه مَجْهُول
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَعَن مَالك عَن ابْن شهَاب عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة يَأْتِي لَهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كَامِل
وروى الْحسن بن إِسْمَاعِيل الصَّواف فِي الروَاة عَن مَالك عَن ابْن شهَاب عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَ مَا نظرت إِلَى فرج رَسُول الله قطّ وَمَا نظر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى فَرجي قطّ رَوَاهُمَا عَنهُ مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون الزيات وروى عَنهُ غَيره
409 - زيد بن عَطِيَّة الْخَثْعَمِي (ت)
لَهُ عِنْد التِّرْمِذِيّ عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس حَدِيث بئس العَبْد تجبر واعتدى من رِوَايَة هَاشم بن سعيد الْكُوفِي عَنهُ
قَالَ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة هَاشم بن زيد بن عَطِيَّة لَا يعرف إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث وَلم يذكر هاشما فِي بَابه
قلت وَقد سَمَّاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك زيد عبد الله الْخَثْعَمِي وروى لَهُ هَذَا الحَدِيث وَصَححهُ فَقَالَ لَيْسَ فِي إِسْنَاده أحد مَنْسُوب إِلَى نوع من الْجرْح وَلم يَقع مَنْسُوبا إِلَى ابْن عبد الله عَن هَاشم بن سعيد عَن زيد بن عَطِيَّة وَالله أعلم(1/112)
- حرف السِّين الْمُهْملَة
-
410 - سَالم بن يزِيد أَبُو مَيْمُون الرَّسْعَنِي
قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان نزل جرجان وَحدث بِحَدِيث مُنكر روى عَن أَحْمد بن عبد الله النهرواني عَن أبي مَنْصُور سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْفضل البَجلِيّ عَن أَحْمد بن حَفْص عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن شُعْبَة عَن قَتَادَة عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
إِن فِي الْجنَّة نهر زَيْت وَقد حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال عَن حَمْزَة ثمَّ قَالَ لَعَلَّ الْبلَاء من النهرواني فَإِنَّهُم يَتَّهِمُونَهُ وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة النهرواني
411 - سَالم غير مَنْسُوب
عَن أبي أُمَامَة
وَعنهُ ابْنه زيد بن سَالم بِحَدِيث بَاطِل تقدم فِي تَرْجَمَة ابْنه زيد بن سَالم
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرف من الْإِسْنَاد سوى أبي أُمَامَة
412 - سَحْنُون بن سعيد بن حبيب بن حسان بن هِلَال بن بكار بن ربيعَة التنوخي قَاضِي أفريقية
يكنى أَبَا سعد اسْمه عبد السَّلَام وَسَحْنُون لقب غلب عَلَيْهِ
سمع بِمصْر من ابْن وهب وَابْن الْقَاسِم وَأَشْهَب وَعبد الله بن عبد الحكم وَشُعَيْب بن اللَّيْث وَغَيرهم وبالمدينة من عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ ومعن بن عِيسَى وَعبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون وَغَيرهم وبالشام من الْوَلِيد بن مُسلم وَأَيوب بن سُوَيْد وبإفريقية من عَليّ بن زِيَاد وبهلول بن رَاشد فِي آخَرين(1/113)
سمع مِنْهُ ابْنه مُحَمَّد بن سَحْنُون وَعَيَّاش بن مُوسَى الغافقي وَعبد الْجَبَّار بن خَالِد وَغَيرهم
تكلم فِيهِ أَبُو يعلى الخليلي فَقَالَ لم يرض أهل الحَدِيث حفظه وَأثْنى عَلَيْهِ أَبُو الْعَرَب كثيرا فَقَالَ انتشرت إِمَامَته بالمشرق وَالْمغْرب وَسلم لَهُ الْإِمَامَة أهل عصره وَأَجْمعُوا كلهم على فَضله وتقدمه وَاجْتمعت فِيهِ خلال قل مَا اجْتمعت فِي غَيره الْفِقْه البارع والورع الصَّادِق والصرامة فِي الْحق والزهادة فِي الدُّنْيَا والتخشن فِي الملبس والمطعم والسماحة
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر ولد فِي رَمَضَان سنة سِتِّينَ أَو إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَة وَتُوفِّي يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع لَيَال خلون من رَجَب سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة
413 - السّري بن سهل الجنديسابوري
روى عَن عبد الله بن رشيد الجنديسابوري
روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عَليّ بن مكرم
لَهُ فِي السّنَن الْكُبْرَى للبيهقي حَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان عَن عبد الصَّمد عَن السّري عَن عبد الله بن رشيد عَن عبد الله بن بزيع عَن صَدَقَة بن أبي عمرَان عَن عبد الْملك عَن عَطاء عَن جَابر مَرْفُوعا
الصَّبِي على شفعته حَتَّى يدْرك فَإِذا أدْرك فَإِن شَاءَ أَخذ وَإِن شَاءَ ترك قَالَ الْبَيْهَقِيّ تفرد بِهِ عبد الله بن بزيع وَهُوَ ضَعِيف وَقَالَ من دونه إِلَى شيخ شَيخنَا لَا يحْتَج بهما
414 - السّري بن مصرف بن عَمْرو بن كَعْب وَقيل ابْن كَعْب بن عَمْرو
روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره
روى عَنهُ أَبُو نعيم وَأَيوب بن سُوَيْد وَابْنه عَمْرو بن السّري
قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه لم يكن بِصَاحِب حَدِيث
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف لَهُ حَدِيث فِي مسح القذال فِي الْوضُوء
415 - سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو اسحاق الْمدنِي قَاضِي الْمَدِينَة (ع)
روى عَن ابْن عمر وَسَعِيد بن الْمسيب وَغَيرهمَا(1/114)
روى عَنهُ أَيُّوب وَشعْبَة والسفيانان وَغَيرهم
قَالَ ابْن الْعَرَبِيّ فِي عارضة الأحوذي ضعفه مَالك
قلت هَذَا لَا يعرف عَن مَالك وَإِنَّمَا كَانَ سعد بن إِبْرَاهِيم لَا يحدث بِالْمَدِينَةِ كَمَا قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ وَلذَلِك لم يكْتب عَنهُ أهل الْمَدِينَة وَمَالك لم يكْتب عَنهُ وَإِنَّمَا سمع شُعْبَة وسُفْيَان عَنهُ بِوَاسِطَة وَسمع مِنْهُ ابْن عُيَيْنَة بِمَكَّة شَيْئا يَسِيرا
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل ويحيي بن معِين ثِقَة زَاد أَحْمد وَكَانَ فَاضلا
416 - سعد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ
روى عَن أَبِيه وَعَمه الْحُسَيْن بن الْحسن وفليح بن سُلَيْمَان فِي آخَرين
روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن سعيد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَمُحَمّد بن غَالب تمْتَام وَغَيرهم
قَالَ فِيهِ أَحْمد جهمي وَلَو لم يكن هَذَا أَيْضا لم يكن مِمَّن يستاهل أَن يكْتب عَنهُ وَلَا يكان موضعا لذَلِك ذكره الْخَطِيب
417 - سعد بن عبد الله الْأَغْطَش (د)
وَقيل اسْمه سعيد
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عَن معَاذ فِيمَا يحل من الْحَائِض
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَأَبُو بكر عبد الله بن أبي مَرْيَم
قَالَ ابْن حزم أَنه مَجْهُول وَقَالَ عبد الحق انه ضَعِيف
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَسَماهُ سعيدا
418 - سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْعَبَّاس أَبُو عَطاء الصُّوفِي سمع من زاهد الطوسي وَغَيرهَا وَهُوَ كثير السماع
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق وَلكنه سَاقِط الرِّوَايَة غير مُحْتَج بِهِ ادّعى أَنه سمع كتب الْأُسْتَاذ زين الْإِسْلَام من الرسَالَة وَغَيرهمَا وَقُرِئَ عَلَيْهِ ثمَّ ثَبت للْقَوْم تزويره وَظهر سوء صَنِيعه فتركوا رِوَايَته
419 - سعيد بن جبلة شَامي(1/115)
روى عَن طَاوس مُرْسلا قَالَ إِن الله بَعَثَنِي بَين يَدي السَّاعَة وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ شَامي وَلم يعرفهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِي هَذَا الحَدِيث من رِوَايَته عَن طَاوس وَرِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَنهُ
وَقَالَ الإِمَام مُحَمَّد بن خَفِيف الشِّيرَازِيّ لَيْسَ عِنْدهم بِذَاكَ
420 - سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل (س)
وَقيل ابْن عمر بن نفَيْل الْهُذلِيّ الْحَرَّانِي يكنى أَبَا عَمْرو وَهُوَ خَال أبي جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْلِي
روى عَن مُوسَى بن أعين وَشريك بن عبد الله النَّخعِيّ وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة فِي آخَرين
روى عَنهُ أَحْمد بن سُلَيْمَان الرهاوي وَبَقِي بن مخلد وَالْحسن بن سُفْيَان وزَكَرِيا بن يحيى السجْزِي وهلال بن الْعَلَاء الرقي وَآخَرُونَ
قَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه كَانَ قد كبر وَلزِمَ الْبَيْت وَتغَير فِي آخر عمره
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله قَالَ وَلَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَة مَا يعلم بِهِ حَاله وَلَا ذكر فِي مظان وجوده من كتب الرِّجَال خلا أَن هَذَا الأندلسي مسلمة بن قَاسم ذكره فَقَالَ إِنَّه حراني يكنى أَبَا عَمْرو روى عَنهُ بَقِيَّة بن مخلد قَالَ وَهَذَا غير كَاف فِي الْمَقْصُود
قلت قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ ثَلَاثِينَ رجلا وَأكْثر عَنهُ الرحالة وَذكر أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي أَنه مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَذَا قَالَ عَليّ بن عُثْمَان النُّفَيْلِي انه مَاتَ فِي رَمَضَان من هَذِه السّنة وقرأت بِخَط الْحَافِظ أبي عبد الله الذَّهَبِيّ أَنه ثِقَة شهير وَالله أعلم
421 - سعيد بن أبي سعيد مولى الْمهرِي
يكنى أَبَا السميط بِضَم السِّين الْمُهْملَة مصري
روى عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو أَن معَاذ بن جبل أَرَادَ سفرا فَقَالَ
يَا رَسُول الله أوصني فَقَالَ أعبد الله وَلَا تشرك بِهِ شَيْئا قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنِي قَالَ إِذا أَسَأْت فَأحْسن قَالَ يَا رَسُول الله زِدْنِي قَالَ اسْتَقِم وليحسن خلقك رَوَاهُ عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي(1/116)
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يحدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان وَحده
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا أُسَامَة بن زيد كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن حبَان فِي الثِّقَات أوردهُ فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وروى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك هَذَا الحَدِيث وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد من رِوَايَة المصريين وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كِتَابه الْمُتَّفق والمفترق
422 - سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي من آل ابْن الْأَزْرَق (ع)
وَقيل عبد الله بن سَلمَة وَقيل كثير بن سَلمَة بن عبد الله
روى عَن الْمُغيرَة بن أبي بردة عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ
روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم
قَالَ ابْن عبد الْبر هُوَ غير مَعْرُوف بِحمْل الْعلم
وَقَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا يعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان بن سليم قَالَ وَمن هَذِه حَاله فَكيف يحْتَج بحَديثه
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَقد روى عَنهُ الجلاح أَبُو كثر إِلَّا أَنه سَمَّاهُ كثير بن سَلمَة وَقد ذكر فِي الْمِيزَان سعيد بن سَلمَة هَذَا للتمييز بَينه وَبَين سعيد بن سَلمَة الْمصْرِيّ وَلم يذكر فِيهِ كلَاما فَذَكرته لكَلَام ابْن عبد الْبر وَعبد الْحق فِيهِ
423 - سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي إِسْمَاعِيل أَسد بن سعيد الْكُوفِي عَن صَالح بن بَيَان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رميس عَن عُثْمَان بن معبد عَنهُ ثمَّ قَالَ إِسْنَاده ضَعِيف
وَقَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان كل من دون ابْن الْمُنْكَدر لَا يعرف
424 - سعيد بن عَامر الضبعِي الْبَصْرِيّ (ع)
روى عَن شُعْبَة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَحْمد وَإِسْحَاق وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهم
قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض الْغَلَط وَهُوَ صَدُوق وَوَثَّقَهُ ابْن(1/117)
معِين وَابْن سعد وَابْن حبَان توفّي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة
425 - سعيد بن عبيد الله بن فطيس أَبُو عُثْمَان الْوراق
تكلم فِيهِ عبد الْعَزِيز الكتاني فَقَالَ لم يكن الحَدِيث من صَنعته
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مائَة
426 - سعيد بن عُثْمَان
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَمْرو بن شمر عَن جَابر الْجعْفِيّ عَن أبي الطُّفَيْل عَن عَليّ وعمار بن يَاسر مَرْفُوعا فِي الْجَهْر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم والقنوت وَالتَّكْبِير فِي الْعِيد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمحَاربي عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ انْتهى
وَقد ذكره فِي الْمِيزَان وَلم ينْقل فِيهِ تضعيفا عَن أحد فأوردته لأبين كَلَام ابْن الْقطَّان فِيهِ بِأَنَّهُ لم يعرفهُ وَعلة الحَدِيث كَمَا فعل عبد الْحق جَابر وأخبار ابْن الْقطَّان بِأَن علته عَمْرو بن شمر وَجَابِر الْجعْفِيّ مَعًا
427 - سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ فِي غرائب مَالك حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ثَنَا بن مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن الْعَطَّار ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ ثَنَا حبيب ثَنَا ابْن أبي ذِئْب وَمَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أَلا يعجبكم إِسْلَام الرجل حَتَّى تنظروا عقدَة عقله ثمَّ قَالَ بَاطِل وَمُحَمّد بن سهل وَمن فَوْقه إِلَى مَالك ضعفاء
428 - سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن أَبُو عُثْمَان الزَّعْفَرَانِي مُتَأَخّر
حدث عَن أبي عَمْرو بن نجيد وطبقته
روى عَنهُ أَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره
ذكره عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ فِيهِ ثِقَة صَالح كثير السماع كثير الحَدِيث والشيوخ ثمَّ قَالَ قَرَأت من خطّ أبي صَالح الْحَافِظ أَنه تغير بعض التَّغَيُّر فِي آخر أمره ثمَّ حكى عَن بعض الثِّقَات أَنه خلط فِي بعض مسموعاته وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة(1/118)
429 - سعيد غير مَنْسُوب
لَهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِبْرَاهِيم غير مَنْسُوب عَن يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الْبَراء فِي القَوْل إِذا أَوَى إِلَى فرَاشه وَعنهُ بِهِ عُثْمَان بن عَمْرو بن سَاج
قَالَ النَّسَائِيّ عقبَة لَا أعرف سعيدا وَلَا إِبْرَاهِيم
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي سعيدا هَذَا أَظُنهُ ابْن سَالم القداح وَإِبْرَاهِيم هَذَا أَظُنهُ ابْن سعد الزُّهْرِيّ انْتهى
قلت وَسَعِيد بن سَالم القداح مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته لقَوْل النَّسَائِيّ إِنَّه لَا يعرفهُ وَوَقع فِي بعض نسخ الْيَوْم وَاللَّيْلَة سعيد بن إِبْرَاهِيم وَالله أعلم
430 - سُلَيْمَان بن الْحجَّاج
قَالَ مُسلم فِي مُقَدّمَة صَحِيحه ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن قهزاد قَالَ سَمِعت عبد الله بن عُثْمَان بن جبلة يَقُول قلت لعبد الله بن الْمُبَارك من هَذَا الرجل الَّذِي رويت عَنهُ حَدِيث عبد الله بن عَمْرو يَوْم الْفطر يَوْم الجوائز قَالَ سُلَيْمَان بن الْحجَّاج انْظُر مَا وضعت عَلَيْهِ انْظُر مَا وضعت فِي يدك مِنْهُ
من خطّ أبي زرْعَة قَالَ أَحْمد كشفت عَنهُ فَوجدت سُلَيْمَان بن الْحجَّاج قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه طائفي روى عَن الْمَدَنِيين وَقد رأى مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك
وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم هُوَ مدح وثناء على سُلَيْمَان بن الْحجَّاج وَأما الحَدِيث الْمَذْكُور فَقَالَ النَّوَوِيّ روينَاهُ فِي كتاب المستقصي فِي فَضَائِل الْمَسْجِد الأقصي تصنيف الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن عَسَاكِر انْتهى
قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن حجر قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَنقل تَضْعِيفه عَن الْعقيلِيّ وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير فَذكر رِوَايَته عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَمُحَمّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان وَقَالَ روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وسَاق من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن عمْرَة(1/119)
عَن عَائِشَة فَذكر حَدِيثا وَمن طَرِيق الدَّرَاورْدِي عَنهُ عَن لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن طَعَام المتبارين وَطَعَام المتباهين قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وكناه أَبَا أَيُّوب وَلم يزدْ على أَنه روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله وَلَيْث وَعنهُ ابْن الْمُبَارك والدراوردي وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَعرف بِهَذَا كُله أَن سُلَيْمَان بن الْحجَّاج لَا معنى لاستدراكه لِأَنَّهُ مترجم لَهُ فِي الْمِيزَان يكْشف عَن تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الْحجَّاج الْمَذْكُور فِي رجال الحَدِيث
431 - سليم بن صليعٍ السَّلُولي
لَهُ عَن حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف أَنه قَالَ لسَعِيد بن الْعَاصِ مر طَائِفَة من أَصْحَابك فيصلون مَعَك وَطَائِفَة خلفكم فَتُصَلِّي بهم رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات
قَالَ ابْن حزم وسليم بن صليعٍ السَّلُولي مَجْهُول هَكَذَا فِي نُسْخَتي من الْمحلى وَالْمَعْرُوف سليم بن عبد السَّلُولي الْكِنَانِي الْكُوفِي روى عَن حُذَيْفَة صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ أَبُو اسحاق السبيعِي كَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير سليم بن عبد السَّلُولي الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَكَذَا ذكره الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فَقَالَ وَقد روينَاهُ من حَدِيث أبي إِسْحَاق عَن سليم بن عبد السَّلُولي قَالَ كنت مَعَ سعيد بن الْعَاصِ بطبرستان فَقَالَ لَهُم سعيد بن الْعَاصِ أَيّكُم شهد مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة الْخَوْف فَقَالَ حُذَيْفَة أَنا فَذكر صَلَاة مثل صَلَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعسفان وَرجح الْبَيْهَقِيّ رِوَايَة سليم بن عبد السَّلُولي على رِوَايَة ثَعْلَبَة بن زَهْدَم بِهَذِهِ الْقِصَّة وَحمل رِوَايَة ثَعْلَبَة على رِوَايَة سليم جمعا بَين الرِّوَايَتَيْنِ مَعَ مَا فِيهِ من الِاتِّفَاق لسَائِر الرِّوَايَات
وَذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات سليم بن عبد السَّلُولي وَقَالَ كَانَ مِمَّن شهد غَزْوَة طبرستان
432 - سَلمَة بن شُرَيْح
لَهُ عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ أوصانا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِسبع خلال فَقَالَ
لَا تُشْرِكُوا بِاللَّه شَيْئا وَإِن قطعْتُمْ أَو حرمتم أَو صليتم وَلَا تتركوا الصَّلَاة متعمدين فَمن تَركهَا مُتَعَمدا فقد خرج من الْملَّة الحَدِيث رَوَاهُ سيار بن عبد الرَّحْمَن عَن يزِيد بن قوذر عَنهُ رَوَاهُ الإِمَام مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي فِي كتاب تَعْظِيم قدر الصَّلَاة وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَأَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن شُرَيْح وَقَالَ بعد تَخْرِيجه لم يحدث بِهَذَا الحَدِيث غير سيار وَحده(1/120)
قَالَ وَهُوَ عِنْد ابْن لَهِيعَة عَن سيار قَالَ وَلَا يحدث عَن سَلمَة غير يزِيد بن قوذر قلت وَمن عدا سَلمَة بن شُرَيْح فَثِقَاتٌ وَيزِيد بن قوذر وسيار بن عبد الرَّحْمَن والراوي لَهُ عَنهُ نَافِع بن يزِيد ذكرهم ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو زرْعَة سيار بن عبد الرَّحْمَن لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم نَافِع بن يزِيد لَا بَأْس بِهِ وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الرّبيع الجيزي فِي كِتَابه فِيمَن دخل مصر من الصَّحَابَة من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة عَن سيار بن عبد الرَّحْمَن
433 - سَلام بن صَدَقَة
جَهله الْبَيْهَقِيّ روى لَهُ فِي شعب الْإِيمَان من رِوَايَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن زيد بن أسلم عَن الْحسن عَن أبي الدَّرْدَاء عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
إِن الْإِبْقَاء على الْعَمَل أَشد من الْعَمَل إِن الرجل ليعْمَل الْعَمَل فَيكْتب لَهُ عمل صَالح مَعْمُول بِهِ فِي السِّرّ يضعف أجره سبعين ضعفا قَالَ الْبَيْهَقِيّ هَذَا من أَفْرَاد بَقِيَّة عَن شُيُوخه المجهولين
434 - سِنَان بن أبي سِنَان
لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
إِن السِّوَاك ليزِيد الرجل فصاحة رَوَاهُ الْعقيلِيّ وَابْن عدي من رِوَايَة مُعلى بن مَيْمُون الْمُجَاشِعِي عَن عَمْرو بن دَاوُد عَنهُ أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة مُعلى بن مَيْمُون أحد المتروكين وَأوردهُ الْعقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دَاوُد وَقَالَ إِن عَمْرو بن دَاوُد وَسنَان بن أبي سِنَان مَجْهُولَانِ قَالَ والْحَدِيث مُنكر غير مَحْفُوظ
قلت لَا أعلم فِي الروَاة عَن أبي هُرَيْرَة من يُسمى بسنان بن أبي سِنَان إِلَّا سِنَان بن أبي سِنَان الدؤَلِي وَهُوَ ثِقَة احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان فَإِن لم يكن هُوَ فَهُوَ مَجْهُول كَمَا قَالَه الْعقيلِيّ
435 - سهل بن عَطِيَّة الْأَعرَابِي
روى لَهُ الْحَاكِم فِي كتاب الْأَحْكَام من الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز عَن سهل قَالَ كنت بِالطَّائِف فجَاء الدعل فَشَكا إِلَيْهِ أَن أهل الطَّائِف لَا يؤدون الزَّكَاة فَبعث بِلَال يَعْنِي ابْن أبي بردة رجلا يسْأَل عَمَّا يَقُولُونَ فَوجدَ الرجل يطعن فِي نسبه فَرجع إِلَى بِلَال فَأخْبرهُ فَكبر بِلَال وَقَالَ حَدثنِي أبي عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من سعى بِالنَّاسِ فَهُوَ لغير رشده أَو فِيهِ شَيْء مِنْهُ قَالَ الْحَاكِم هَذَا حَدِيث بِلَال بن أبي بردة لَهُ أَسَانِيد هَذَا أمثلها(1/121)
وَقَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كتاب التَّذْكِرَة فِي الْأَحَادِيث المعلولة بعد ذكر هَذَا الحَدِيث لَا أصل لَهُ وَأعله بسهل هَذَا فَقَالَ مُنكر الرِّوَايَة وَكتاب ابْن طَاهِر الْمَذْكُور جمع فِيهِ الْأَحَادِيث الَّتِي فِي الضُّعَفَاء لِابْنِ حبَان وَقد ذكر ابْن حبَان سهل بن عَطِيَّة فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة وَذكر أَنه روى عَن أبي الْوَلِيد مولى لقريش وَأَنه روى عَن مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز وَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم بروايته عَن أبي الْوَلِيد وَرِوَايَة مَرْحُوم عَنهُ وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ مَجْهُول وَقد روى الطَّبَرَانِيّ هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة مَرْحُوم عَن سهل عَن أبي الْوَلِيد عَن بِلَال بن أبي بردة وَهُوَ غير مُوَافق لما قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان
436 - سهل بن يُوسُف بن سهل بن مَالك بن عبيد الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا همام
روينَا لَهُ فِي الْجُزْء الرَّابِع من الخلعيات من رِوَايَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي عَنهُ عَن أَبِيه عَن جده
لما قدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من حجَّة الْوَدَاع صعد الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا لَهُ ذَلِك الحَدِيث وَرَوَاهُ عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَقد أوردهُ ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب فِي تَرْجَمَة سهل بن مَالك وَقَالَ إِنَّه حَدِيث مُنكر مَوْضُوع قَالَ وخَالِد بن عَمْرو مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك الحَدِيث وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه مَجْهُولُونَ ضعفاء غير معروفين يَدُور على سهل بن يُوسُف عَن أَبِيه عَن جده وَكلهمْ لَا يعرف
وَقَالَ الضياء الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه المختارة عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَسَهل بن يُوسُف وَأَبوهُ لم أجد لَهُم ذكرا فِي كتاب البُخَارِيّ وَلَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم
قلت قد روى عَن سهل بن يُوسُف أَيْضا سيف بن عمر(1/122)
- حرف الشين
-
437 - الشاه بن قرع يكنى أَبَا بكر
لَهُ عَن الفضيل بن عِيَاض عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله قَالَ
قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا أَرَادَ الله أَن يدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة ذكره ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَقَالَ لَا أعرفهُ
روى أَبُو سعيد الإدريسي عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قُرَيْش الْمروزِي الْمَذْكُور بسمرقند ثَنَا أَبُو اسحاق بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْكَاتِب الْمروزِي ثَنَا مُحَمَّد بن فوز بن هاني بن مُحَمَّد الْقرشِي ثَنَا الشاه بن قرع أَبُو بكر ثَنَا الفضيل بن عِيَاض وَذكر حَدِيثا رَوَاهُ التنوخي عَن الإدريسي زِيَادَة من ابْن مَاكُولَا(1/123)
- حرف الصَّاد الْمُهْملَة
-
438 - صَالح بن بَيَان
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت ذكر فِي الْمِيزَان صَالح بن بَيَان لَكِن الظَّاهِر أَنه غَيره فَإِن الَّذِي فِي الْمِيزَان يرْوى عَن شُعْبَة وَهَذَا يرْوى عَن ابْن الْمُنْكَدر
439 - صَالح بن رُزَيْق الْمعلم
روى عَن مُحَمَّد بن جَابر الحَدِيث الْآتِي فِي تَرْجَمَة رَوَاهُ عَنهُ عباد بن الْوَلِيد
قَالَ ابْن الْقطَّان صَالح بن رزين الْمعلم لَا يعرف أَصله
440 - صَالح النَّاجِي الْقَارِي
روى لَهُ الْبَزَّار والعقيلي عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس مَرْفُوعا
يمسح رَأس السقيم هَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مَرْزُوق بن بكير وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد من رِوَايَة سَلمَة بن عُثْمَان الْعَتكِي ثَنَا صَالح النَّاجِي
قَالَ ابْن الْقطَّان صَالح لَا تعرف لَهُ حَال قَالَ وروى عَنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل
441 - صَالح بن حبيب بن صَالح بن صَالح السواق الْمَدِينِيّ
روى عَن أَبِيه حبيب بن صَالح
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَهَارُون بن عبد الله وَمُحَمّد بن عَوْف(1/124)
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة أَبِيه حبيب بن صَالح وَسكت عَنهُ فِي تَرْجَمته
442 - صَالح بن دِرْهَم (د)
عَن أبي هُرَيْرَة (شُهَدَاء مجْلِس العشار)
وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم
وَقَالَ الْعقيلِيّ هُوَ وَأَبوهُ ليسَا بمشهورين بِنَقْل الحَدِيث
وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ
443 - صَالح بن عبد الله بن صَالح (ق)
روى عَن عبد الرَّحْمَن مولى عُرْوَة
روى عَنهُ ابْن أبي فديك
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ مَجْهُول
وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث
قلت ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان صَالح بن عبد الله بن صَالح وَنقل قَول البُخَارِيّ قلت مَا روى عَنهُ إِلَّا ابْن الْمُنْذر الْحزَامِي وَقد خلط الذَّهَبِيّ تَرْجَمَة وَاحِد بآخر فَإِنَّهُمَا اثْنَان ذكرهمَا ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
أَحدهمَا الأول هُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
وَالثَّانِي صَالح بن عبد الله مولى بني عَامر روى عَن يَعْقُوب بن عبد الله بن الزبير روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَهَذَا الَّذِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَلم يتَكَلَّم فِيهِ البُخَارِيّ وَلَا أعلم أحدا تكلم بِهَذَا إِلَّا الْبَيْهَقِيّ فَإِنَّهُ قَالَ فِي كتاب الْمنَازل من شعب الْإِيمَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ
444 - صَالح بن قطن البُخَارِيّ
روى عَن مُحَمَّد بن عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر(1/125)
روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس لَهُ حَدِيث فِي فضل سِتّ رَكْعَات بَين الْمغرب وَالْعشَاء
أَشَارَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل إِلَى تجهيله
445 - صَدَقَة بن يزِيد
عَن إِبْرَاهِيم بن الصَّائِغ
قَالَ ابْن حبَان لَا يشْتَغل بحَديثه ذكره الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَأَهْمَلَهُ فِي الْمِيزَان
446 - الصَّعق بن الزبير
روى عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن
قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب هُوَ ضَعِيف(1/126)
- حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة
-
447 - ضرغامة بن عليبة الغنوي
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ فِي الْعِلَل لم يرو عَنهُ غير عَمْرو بن خَالِد
448 - ضَمرَة بن ربيعَة أَبُو عبد الله الرَّمْلِيّ (خَ 4)
روى عَن جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم السّري بن يحيى وروى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم دُحَيْم
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الَّذِي أَلفه فِي إِنْكَار حَيَاة الْخضر إِن شَيْخه ابْن الْمُنَادِي قدح فِيهِ
قلت وَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل رجل صَالح صَالح الحَدِيث من الثِّقَات المأمونين لم يكن بِالشَّام من يُشبههُ
وَقَالَ آدم بن أبي إِيَاس مَا رَأَيْت رجلا أَعقل لما يخرج من رَأسه مِنْهُ وَقَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة مَأْمُونا خيرا لم يكن هُنَاكَ أفضل مِنْهُ وَقَالَ ابْن يُونُس كَانَ فقيههم فِي زَمَانه
قلت فَمن كَانَ هَذَا حَاله عِنْد أهل هَذَا الشَّأْن فَكيف يُحَاسب كَأحد من الْمُتَأَخِّرين وَيتَكَلَّم فِيهِ(1/127)
- حرف الطَّاء الْمُهْملَة
-
449 - طَلْحَة بن مُحَمَّد بن جَعْفَر أَبُو الْقَاسِم الشَّاهِد
عَن الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد وَابْن مُجَاهِد
وَعنهُ الْأَزْهَرِي وَأَبُو مُحَمَّد الْخلال وَغَيرهمَا
قَالَ مُحَمَّد بن أبي الفوارس كَانَ معتزليا دَاعِيَة يجب أَن لَا يرْوى عَنهُ
وَقَالَ الْأَزْهَرِي ضَعِيف فِي رِوَايَته وَفِي مذْهبه مَاتَ سنة ثَمَان وثلثمائة
450 - طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز بن رَجَاء بن ربيعَة أَبُو الْمطرف الكعبي الْخُزَاعِيّ
عَن ابْن عمر وَعَائِشَة وَأبي الدَّرْدَاء
روى عَنهُ مَالك وَابْن إِسْحَاق وموسي بن ثروان وعنبسة
فَقَالَ البرقاني قلت للدارقطني مُوسَى بن ثروان وَيُقَال ابْن سروان عَن طَلْحَة بن عبيد الله عَن كريز عَن عَائِشَة فَقَالَ هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول حمله النَّاس
قلت طَلْحَة بن عبيد الله أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن معِين وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَكِن رِوَايَة طَلْحَة عَن عَائِشَة مُرْسلَة
451 - طَلْحَة بن أبي قنان الدِّمَشْقِي
أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يَبُول أَخذ عودا رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن سُلَيْمَان بن أبي السَّائِب
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف بِغَيْر هَذَا(1/128)
قلت بل لَهُ رِوَايَة عَن أبي قلَابَة وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
452 - طَلْحَة وَلم ينْسب
روى عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن أبي الْوَلِيد عَن جَابر مَرْفُوعا من صلى خلف الإِمَام فَإِن قِرَاءَة الإِمَام لَهُ قِرَاءَة وَرَوَاهُ عبد الْملك بن شُعَيْب بن اللَّيْث عَن ابْن وهب عَن اللَّيْث بن سعد عَن طَلْحَة وَخَالفهُ أَبُو عبيد الله أَنه أدرى وَأحسن فَرَوَاهُ عَن عَمه عَن اللَّيْث عَن أبي يَعْقُوب القَاضِي عَن أبي حنيفَة عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَقَول عبيد الله عَن مُحَمَّد أشبه بِالصَّوَابِ قَالَ وَطَلْحَة هَذَا مَجْهُول
وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد طَلْحَة هَذَا لَا يعرف(1/129)
- حرف الْعين
-
453 - عَاصِم بن عُمَيْر الْعَنزي (د ق)
وَهُوَ عَاصِم بن أبي عمْرَة
روى عَن أنس بن مَالك وَنَافِع بن جُبَير بن مطعم
روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَمُحَمّد بن أبي إِسْمَاعِيل السّلمِيّ
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَابْن ماجة حَدِيث جُبَير بن مطعم
أَنه رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي فَقَالَ الله أكبر كَبِيرا الله أكبر كَبِيرا الحَدِيث وَأورد لَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه طرق هَذَا الحَدِيث وَذكر الِاخْتِلَاف فِيهِ عَليّ عَمْرو بن مرّة فَقَالَ شُعْبَة عَن عَمْرو بن عَاصِم الْعَنزي وَقَالَ عبد الله بن إِدْرِيس وعبثر عَن حُصَيْن يَعْنِي ابْن عبد الرَّحْمَن عَن عَمْرو عَن عباد بن عَاصِم وَقَالَ أَبُو عوَانَة عَن حُصَيْن عَن عَمْرو سمع عمار بن عَاصِم قَالَ وَلَا يَصح
وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل نَحوه وَزَاد أَن ابْن فُضَيْل وسُويد بن عبد الْعَزِيز روياه عَن حُصَيْن عَن عَمْرو عَن نَافِع بن جُبَير لم يذكرَا بَين عَمْرو وَبَين نَافِع أحدا قَالَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زيد بن أبي أنيسَة عَن عَمْرو عَن نَافِع بن جُبَير قَالَ وَالصَّوَاب من ذَلِك قَول من قَالَ عَن عَاصِم الْعَنزي عَن نَافِع بن جُبَير عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَقَالَ أَبُو بكر بن الْمُنْذر حَدِيث جُبَير بن مطعم رَوَاهُ عباد بن عَاصِم وَعَاصِم الْعَنزي وهما مَجْهُولَانِ لَا يدرى من هما
قلت ظن ابْن الْمُنْذر أَنَّهُمَا اثْنَان وَإِنَّمَا هُوَ رجل وَاحِد اخْتلف فِي اسْمه كَمَا ذكر البُخَارِيّ
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي صَحِيحه
454 - عَاصِم بن حميد السكونِي الْحِمصِي (م د س ق)(1/130)
روى عَن عمر وَغَيره وَعنهُ رَاشد بن سعد وَغَيره
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف بتوثيق
قلت وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأخرج لَهُ مُسلم
455 - عَامر بن يحيى الصريمي
عَن أبي الزبير عَن جَابر مَرْفُوعا إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري الحَدِيث
وَعنهُ بكر بن أَيمن الْقَيْسِي
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُولَانِ والْحَدِيث مُنكر
456 - عَائِذ بن ربيعَة
روى سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي عَن يزِيد بن عبد الْملك النميري عَن عَائِذ بن ربيعَة عَن عباد بن زيد عَن زيد بن مُعَاوِيَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الطَّاعُون
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة زيد وَلَا يعْتَبر بِرِوَايَة الشاذ كوني وَلَا أعلم رَوَاهُ غَيره قَالَ وَيزِيد بن عبد الْملك النميري وعائذ بن ربيعَة وَعباد بن زيد لَا يعْرفُونَ انْتهى
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ يزِيد بن عبد الْملك وَعباد بن زيد وَلم يذكر عَلَيْهِمَا فِي بَابه وَلم يُنَبه عَلَيْهِ أَيْضا بِوَاحِدَة من تَرْجَمَة الآخرين
457 - عباد بن الدَّوْرَقِي
روى لَهُ ابْن عدي عَن مُحَمَّد بن الصَّلْت عَن سعيد بن رزين عَن الْعَتكِي مَرْفُوعا الإثنان جمَاعَة الحَدِيث وَعند بعض شُيُوخ ابْن عدي هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن خَليفَة
قَالَ ابْن الْقطَّان عباد هَذَا لم أجد لَهُ ذكرا وَلَا أعرفهُ فِي غير هَذَا وَقد أعل ابْن عدي وَعبد الْحق هَذَا الحَدِيث بِسَعِيد بن رزين
458 - الْعَبَّاس بن سليم
روى عَن عبيد الله بن سعيد عَن لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
لَا يتَقَدَّم الصَّفّ الأول أَعْرَابِي وَلَا أعجمي رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب
قَالَ ابْن الْقطَّان وعباس هَذَا لم أجد لَهُ ذكرا قَالَ وَعبيد الله بن سعيد لم يتَعَيَّن فِي جمَاعَة يتسمون هَكَذَا فَهُوَ إِذا مَجْهُول(1/131)
الْعَبَّاس بن عبد الْكَرِيم
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن حَكِيم بن حزَام حَدِيث النَّهْي عَن أَن يستقاد فِي الْمَسَاجِد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الشعيثي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
460 - الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن نصر بن السّري بن عبد الله بن سهل بن أَيُّوب الرقي الرافقي أَبُو الْفضل
روى عَن هِلَال بن الْعَلَاء
قَالَ ابْن الطَّحَّان فِي ذيل الغرباء بِمصْر تكلمُوا فِيهِ توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَخمسين وثلثمائة
ويليه بعون الله من اسْمه عبد الله من حرف الْعين
461 - عبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان القَاضِي البعلبكي
حدث عَن ابْن جوصا وَغَيره
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني تكلمُوا فِيهِ
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ وثلثمائة
462 - عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حبيب الدَّامغَانِي المعمري أَبُو مُحَمَّد بن أبي بكر من أَصْحَاب الْحَاكِم وَالسَّيِّد الْعلوِي والسربادي
مهر فِي الْقِرَاءَة وَنسب إِلَى أَنه كَانَ يَأْخُذ أَجزَاء الْمَشَايِخ وَلَا يردهَا لأصحابها وَتُوفِّي فِي سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة وينتحل أَجزَاء ذاكرها من أَجزَاء الْمَشَايِخ على مَا قيل ذكر ذَلِك عبد الغافر فِي ذيله على تَارِيخ نيسابور
463 - عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي
قَالَ ابْن حزم فِي حجَّة الْوَدَاع لَا اعرفه
464 - عبد الله بن الْأسود الْقرشِي
عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وعامر بن عبد الله بن الزبير وَعنهُ ابْن وهب(1/132)
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ لَا أعلم روى عَنهُ غير ابْن وهب
قلت وروى لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عَامر بن عبد الله بن الزبير عَن أَبِيه حَدِيث أعْلنُوا النِّكَاح
465 - عبد الله بن أعْسر الْهَمدَانِي
ذكر الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة انه لم يرو عَنهُ غير أبي إِسْحَاق
466 - عبد الله بن بديل
روى عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ رَبَاح وَأَبُو سعيد
سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ لَا أعرفهُ ذكر ذَلِك ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة رَبَاح
467 - عبد الله بن بكر الطَّبَرَانِيّ يكنى أَبَا أَحْمد
حدث عَن دعْلج وَأبي بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني كَانَ يتشيع وَهُوَ ثِقَة مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة قَالَه أَبُو عَليّ الْمُقْرِئ
468 - عبد الله بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْقَاسِم البراد
عَن عَليّ بن الْقَاسِم عَن أبي زيد النَّحْوِيّ حِكَايَة لعَلي فِي محادثة الْمَوْتَى
قَالَ الْبَيْهَقِيّ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ
469 - عبد الله بن رشيد الجنديسابوري
روى عَن الْحسن بن دِينَار وَعبد الله بن بزيع أحد الضُّعَفَاء حَدِيثا منته
الصَّبِي على شفعته حَتَّى يدْرك الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ السّري بن سهل الجنديسابوري وَقد كتبت الحَدِيث فِي تَرْجَمَة سهل
قَالَ الْبَيْهَقِيّ لَا يحْتَج بِهِ
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة فَقَالَ عبد الله بن رشيد أَبُو عبد الرَّحْمَن من أهل جنديسابور يرْوى عَن أبي عُبَيْدَة مجاعَة بن الزبير روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حبيب الذِّرَاع وَأهل الأهواز مُسْتَقِيم الحَدِيث(1/133)
قلت وروى لَهُ ابْن قَانِع فِي مُعْجَمه حَدِيثا عَن مجاعَة بن الزبير أبي عُبَيْدَة وَالْحسن بن دِينَار كِلَاهُمَا عَن الْحسن الْبَصْرِيّ عَن المُهَاجر بن قنفذ أَنه سلم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلم يرد عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأ ثمَّ رد عَلَيْهِ والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من رِوَايَة سعيد بن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَن أبي ساسان حُصَيْن بن الْمُنْذر عَن المُهَاجر بن قنفذ وَهُوَ الصَّوَاب
470 - عبد الله بن روزبة السهروردي
روى عَن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى
قَرَأت بِخَط الإِمَام أبي الميمون عبد الْوَهَّاب بن عَتيق بن وردان أَن الْحَافِظ أَبُو عمر وَهُوَ عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن خلدك الْموصِلِي بِقِرَاءَة أبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي وتخريجه عَلَيْهِ أَنا القَاضِي عَليّ بن أبي نجيح بن الْحسن بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ من تَخْرِيج الْحَافِظ أبي مُوسَى أَنا الإِمَام أَبُو الْفضل بن أَحْمد بن مَنْصُور الْعَبدَرِي التِّرْمِذِيّ بِبَلَد ترمذ أَنا إِبْرَاهِيم بن الْحسن التِّرْمِذِيّ حَدثنِي الإِمَام أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى سَمِعت عبد الله بن روزبة السهروردي يَقُول سَمِعت أَمِير الْمُؤمنِينَ عليا يَقُول سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
طوبي لمن رَآنِي أَو رأى من رَآنِي وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من
قَالَ أَبُو عَمْرو هَذَا الْإِسْنَاد من الْعَجَائِب لم نكبته إِلَّا عَن هَذَا الشَّيْخ وَعبد الله هَذَا لَا نعرفه هَكَذَا نسب ابْن وردان الْكَلَام إِلَى أبي عَمْرو وَلَعَلَّه كَلَام الْمخْرج أبي طَاهِر الْأنمَاطِي
قلت إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْمثنى الْوَاعِظ قَالَ فِيهِ الْخَطِيب لَيْسَ بِثِقَة وَإِسْمَاعِيل مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا الحَدِيث فِي هَذِه التَّرْجَمَة للتحميل الْمَذْكُور
471 - عبد الله بن سُبْرَة الْأَسدي
مَجْهُول مَذْكُور فِي الحافل فِي تَرْجَمَة ابْنه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن سُبْرَة
472 - عبد الله بن شيماء الْمُؤَذّن
شيخ لعبد الْعَزِيز الكتاني قَالَ فِي حَقه لم يكن الحَدِيث من شَأْنه توفّي سنة 421
473 - عبد الله بن شَدَّاد الْمَدِينِيّ أَبُو الْحسن الْأَعْرَج (4)
روى عَن أبي عدرة عَن عَائِشَة مَرْفُوعا فِي دُخُول الحمامات رَوَاهُ عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة(1/134)
قَالَ ابْن الْقطَّان عِلّة هَذَا الحَدِيث الْجَهْل بِحَال عبد الله بن شَدَّاد هَذَا وَهُوَ شيخ من كبار تجار وَاسِط وَلم يرو عَنهُ غير حَمَّاد بن سَلمَة بَين أمره كَمَا قُلْنَاهُ ابْن معِين فِي رِوَايَة عَبَّاس وَالْبُخَارِيّ أَيْضا وَغَيرهمَا
قلت روى عَنهُ مَعَ حَمَّاد سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس
474 - عبد الله بن شعران أَو سفران
من أهل الْموصل قدم مصر وَحدث
قَالَ ابْن يُونُس لَا أعرفهُ قَالَ وَقيل إِنَّه توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
475 - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَزْهَر (د)
عَن أَبِيه وَعنهُ الزُّهْرِيّ وجعفر بن ربيعَة
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال إِنَّه غير مَشْهُور الْحَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
476 - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج
قَالَ بَعضهم مَجْهُول فَأخْرج ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة هِشَام بن عُرْوَة عَن جَابر حَدِيث من أَحْيَا أَرضًا ميتَة وَقَالَ ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن هَذَا مَجْهُول لَا يعرف وَلَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر فَأخْرج الحَدِيث من طَرِيق أُخْرَى وَقَالَ فِيهَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج
477 - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن
عَن رجل من الصَّحَابَة مَرْفُوعا نهي
أَن يتطيب أحدكُم بِعظم أَو رَوْث أَو جلد رَوَاهُ مُوسَى بن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
478 - عبد الله بن عبد الرَّحْمَن
عَن جَابر بِحَدِيث من أَحْيَا أَرضًا ميتَة الحَدِيث وَعنهُ بِهِ هِشَام بن عُرْوَة أَشَارَ ابْن(1/135)
حبَان فِي صَحِيحه إِلَى أَنه جهل فروى لَهُ هَذَا الحَدِيث من طَرِيقين ترْجم على أَحدهمَا ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن هَذَا مَجْهُول لَا يعرف وَلَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر
479 - عبد الله بن عبد القدوس أَبُو صَالح الْكَرْخِي
روينَا فِي جُزْء بيبي قَالَت أنبأ ابْن أبي شُرَيْح عَن أَحْمد بن عُثْمَان النهرواني قَالَ حَدثنِي عبد الله بن عبد القدوس أَبُو صَالح الْكَرْخِي ثَنَا عَاصِم بن عَليّ ثَنَا شُعْبَة عَن ثَابت عَن أنس مَرْفُوعا
لكل شَيْء زَكَاة وَزَكَاة الدَّار بَيت الضِّيَافَة أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عُثْمَان ثمَّ قَالَ قَالَ النقاش فِي الموضوعات لَهُ وَضعه أَحْمد أَو شَيْخه وَلم يذكر الذَّهَبِيّ عبد الله بن عبد القدوس هَذَا فِي بَابه إِنَّمَا ذكر فِيهِ عبد الله بن عبد القدوس الْكُوفِي وَهُوَ غير هَذَا والكوفي مُتَقَدم الطَّبَقَة على هَذَا فَإِنَّهُ روى عَن الْأَعْمَش وطبقته
480 - عبد الله بن عبيد
جَهله أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة سعيد بن عَنْبَسَة
481 - عبد الله بن عصمَة الْجُشَمِي حجازي (س)
عَن حَكِيم بن حزَام وَعنهُ يُوسُف بن مَاهك وَصَفوَان بن موهب وَعَطَاء بن أبي رَبَاح
قَالَ ابْن حزم فِي كتاب البيع من الْمحلى مَتْرُوك
وَقَالَ عبد الْحق ضَعِيف جدا
وَقَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد وَلَا أعلم احدا من أَئِمَّة الْجرْح وَالتَّعْدِيل تكلم فِيهِ
482 - عبد الله بن عمرَان بن رزين العابدي (ت)
عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَغَيره وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَجَمَاعَة
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق(1/136)
483 - عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ وَقيل عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ
روى عَن ابْن مَسْعُود وَجَابِر بن عبد الله
روى عَنهُ قَتَادَة ويحيي بن أبي كثير وَأَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس
روى الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي جمعه لحَدِيث يحيى بن أبي كثير أَنه قَالَ لِابْنِ مَسْعُود حَدِيث أَنَّك كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة وَفد الْجِنّ قَالَ أجل قَالَ فَكيف كَانَ قَالَ فَذكر الحَدِيث كُله وَذكر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خطّ خطا وَقَالَ لَا تَبْرَح مِنْهُ وَفِيه قَالَ أُولَئِكَ جن نَصِيبين سَأَلُونِي الْمَتَاع وَالْمَتَاع الزَّاد فَذكر بَقِيَّة الحَدِيث فِي النَّهْي عَن الإستنجاء بِعظم أَو رَوْث وَذكر ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْعِلَل أَنه سَأَلَ أَبَاهُ وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي الْوضُوء بالنبيذ قَالَ قلت لَهما فَإِن مُعَاوِيَة بن سَلام يحدث عَن أَخِيه عَن جده عَن ابْن غيلَان عَن ابْن مَسْعُود أَي بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا أَيْضا لَيْسَ بِشَيْء ابْن غيلَان مَجْهُول وَلَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء والْحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن سَلام عَن أَخِيه زيد عَن جده أبي سَلام عَن فلَان بن غيلَان الثَّقَفِيّ أَنه سمع عبد الله بن مَسْعُود يَقُول دَعَاني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة الْجِنّ بِوضُوء فَجِئْته بأدواة فَإِذا فِيهَا نَبِيذ فَتَوَضَّأ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الرجل الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَن ابْن مَسْعُود مَجْهُول قيل اسْمه عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان
484 - عبد الله بن عميرَة بِفَتْح الْعين أَبُو المُهَاجر الْقَيْسِي
روى عَن عمر وَجَرِير بن عبد الله وَعنهُ سماك بن حَرْب
قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَا أعرف عبد الله بن عميرَة وَالَّذِي أعرفهُ عميرَة بن زِيَاد الْكِنْدِيّ حدث عَنهُ عبد الله إِن كَانَ ابْنه وَإِلَّا فَلَا أعرفهُ
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن عميرَة عَن الْأَحْنَف عَن سماك فَزعم يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه هَذَا وَالله أعلم
485 - عبد الله بن عِيسَى بن عبد الله بن شُعَيْب بن حبيب بن هاني أَبُو مُوسَى مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان يعرف بكاتب أبي مُصعب
روى عَن أبي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى التَّيْمِيّ عَن الْوَاقِدِيّ تَارِيخه
قَالَ ابْن يُونُس حدث بمناكير وَتُوفِّي بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة سبع وَكَانَ مولده سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة بِالْمَدِينَةِ(1/137)
486 - عبد الله بن عِيسَى
عَن مُوسَى بن عبد الله بن زِيَاد الخطمي وَعنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف وَلَيْسَ هُوَ بِابْن أبي ليلى وَتَبعهُ ابْن الْوَكِيل بِأَن عِيسَى بن أبي ليلى ذكرُوا فِي تَرْجَمته أَنه يرْوى عَن مُوسَى وَأَنه يرْوى عَنهُ زُهَيْر فسبرا أَي لِابْنِ الْقطَّان أَنه غَيره
487 - عبد الله بن قيس شيخ
روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْكُوفِي
قَالَ الْأَزْدِيّ مَجْهُولَانِ كذابان لَا يكْتب حَدِيثهمَا ذكره عَنهُ النباتي فِي الحافل فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم وَلم يترجم لعبد الله
488 - عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر
روى عَن أبي بكر بن أبي عَاصِم وَعنهُ أَبُو نعيم
قَالَ ابْن القطاان لَا أعرفهُ
قلت هُوَ أَبُو الشَّيْخ ثِقَة إِمَام حَافظ لَا يجهل مثله
489 - عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن الصفار أَبُو بكر بن الإِمَام أبي عَليّ
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق روى الحَدِيث عَن أَبِيه والمشايخ وأدركته الْمنية شَابًّا بَعْدَمَا غَار وَجهه بِمَا نسب إِلَيْهِ من التَّخْلِيط فِي الشَّهَادَات وَالظَّن بِهِ أَنه برِئ مِنْهُ مَاتَ فِي جمادي الأولى سنة 512
490 - عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الْجمال أَبُو مُحَمَّد
من شُيُوخ الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله قَالَ وَقد ذكره الْخَطِيب وَعرف بروايته وتاريخ وَفَاته وَلم يتَعَرَّض لحاله
491 - عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حجاج بن مُصعب بن سليم الْعَبْدي أَبُو غَسَّان نزيل القلزم
قَالَ ابْن يُونُس حدث وَلم يكن بِذَاكَ يعرف وينكر وَقيل مَاتَ فِي ربيع الأول سنة 311(1/138)
492 - عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف شيخ لأبي عمر بن عبد الْبر
جَهله ابْن الْقطَّان
قلت وَهُوَ عجب فَهُوَ أَبُو الْوَلِيد الفرضي الْحَافِظ الْكَبِير وَلَيْسَ هُوَ مِمَّن يجهل مثله
493 - عبد الله بن مُحَمَّد البلوي
لَهُ عَن عمَارَة بن زيد عَن مَالك حَدِيثا أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار عَنهُ وَقَالَ مر والبلوي يضع الحَدِيث
494 - عبد الله بن أبي مَرْيَم مولى بني سَاعِدَة
عَن أبي هُرَيْرَة وَقبيصَة بن ذويب
وَعنهُ وهب بن مُنَبّه وَبكر بن سوَادَة وَإِبْرَاهِيم بن سُوَيْد الْمدنِي
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله عِنْدِي غير مَعْرُوف
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني وَالِد أبي بكر وَقَالَ لَا يكَاد يعرف
ذكر ابْن أبي حَاتِم لكل مِنْهُمَا تَرْجَمَة تبْعَث على ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَنه هُوَ
495 - عبد الله بن مرّة المعري
قَالَ ابْن الطَّحَّان كَانَ قدريا
496 - عبد الله بن معبر
يَأْتِي فِي أبي مسعر
497 - عبد الله بن الْمُغيرَة بن أبي بردة أَبُو الْمُغيرَة الْكِنَانِي الإفْرِيقِي(1/139)
سكن مصر
روى عَن سعيد بن وهب وسُفْيَان الثَّوْريّ
روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وخَالِد بن مَيْمُون الْخَولَانِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم والمقدام بن دَاوُد الرعيني وَحدث بِمصْر عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
إِن بعض أوصياء عِيسَى بن مَرْيَم حَيّ وَهُوَ بِأَرْض الْعرَاق فَإِن أَنْت لَقيته فاقرأه منى السَّلَام وسيلقاه قوم من أمتِي يُوجب الله لَهُم الْجنَّة أوردهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن أبي رواد فَقَالَ حَدثنَا ابْن أبي عصمَة قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن عبد الله بن قرَاب الْحداد حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أبي مَنْصُور حَدثنِي عبد الله بن الْمُغيرَة وَذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة ابْن أبي رواد ثمَّ تعقب ايراد ابْن عدي لَهُ فِي تَرْجَمته فَقَالَ هَذَا من عُيُوب كَامِل ابْن عدي يَأْتِي فِي تَرْجَمَة الرجل بِخَبَر بَاطِل لَا يكون حدث بِهِ قطّ وَإِنَّمَا وضع من بعده قَالَ فَهَذَا خبر بَاطِل وَإِسْنَاده مظلم وَابْن الْمُغيرَة لَيْسَ بِثِقَة انْتهى كَلَامه وَلَا أَدْرِي من تقدمه إِلَى تَضْعِيف عبد الله بن الْمُغيرَة فقد ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَلم يتَكَلَّم فِيهِ بِشَيْء وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ إِنَّه من أهل مصر ثمَّ قَالَ يغرب وَيُخَالف وَلم يُورد الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه ابْن الْمُغيرَة هَذَا
498 - عبد الله بن هَارُون بن عنترة
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ يكذب
499 - عبد الله بن وصيف الجندي مولى بني هَاشم
حدث بِمَكَّة عَن عَليّ بن زِيَاد اللحجي عَن مُحَمَّد بن خَالِد الجندي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من دخل يَوْم الْجُمُعَة الْمَسْجِد فصلى أَربع رَكْعَات يقْرَأ فِي كل رَكْعَة بِفَاتِحَة الْكتاب وَخمسين مرّة قل هُوَ الله أحد فَذَلِك مِائَتَيْنِ مرّة لم يمت حَتَّى يوي مَقْعَده من الْجنَّة أَو يري لَهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان الوَاسِطِيّ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن وصيف الجندي ذكره فِي أَحَادِيث نَافِع عَن ابْن عمر وَهُوَ الحَدِيث السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَتَيْنِ مِنْهَا وَقَالَ لَا يَصح هَذَا وَعبد الله بن وصيف مَجْهُول وَرَوَاهُ الْخَطِيب أَيْضا فِي الروَاة عَن مَالك قَالَ وَهُوَ غَرِيب جدا لَا أعلم وَجها غير هَذَا انْتهى وَعلي بن زِيَاد اللحجي وَثَّقَهُ ابْن حبَان وَغَيره وَمُحَمّد بن خَالِد الجندي وَثَّقَهُ ابْن معِين فِيمَا رَوَاهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى عَنهُ وَقَالَ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ أَنه مَجْهُول
500 - عبد الله بن الْوَلِيد (د س)(1/140)
روى عَن أبي الْخَيْر وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن حجيرة
قَالَ البرقاني سَأَلت الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ فَقَالَ مصري لَا يعْتَبر بِهِ روى عَنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب وَرشْدِين بن سعد
501 - عبد الله بن يحيى بن زيد
روى عَن عِكْرِمَة بن غَسَّان وَعَن عبد الحميد بن ربيع اليمامي قَالَ الذَّهَبِيّ لَا يدرى من هُوَ ذكره فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن نَافِع
502 - عبد الله بن يحيى أَبُو بكر الطلحي شيخ الدَّارَقُطْنِيّ
روى عَن مطين
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله
503 - عبد الله بن يزِيد
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن جوَيْرِية عَن جميل بن جرير عَن عبد الله بن يزِيد عَن ابْن عمر مَرْفُوعا فِي شَارِب الْخمر اجلدوه ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم لَا يدرى من الثَّلَاثَة
504 - عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز مولى بني لَيْث يكنى أَبَا بكر
الَّذِي روى عَن ابْن عجلَان وَمَالك
روى عَنهُ يحيى بن عمر بن صَالح وَابْن أبي يزِيد وَنَاجِيَة بن بكر
قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِقَوي يكْتب حَدِيثه وَهُوَ أحد فُقَهَاء الْمَدِينَة
وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فِيهِ نظر
قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة
505 - عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق (د)
عَن من حَدثهُ عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عَبَّاس بِحَدِيث النَّهْي عَن الصَّلَاة خلف النَّائِم والمحدث
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف أصلا وَكَذَلِكَ رَاوِيه عَنهُ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَيمن
506 - عبد الله بن يَعْقُوب (ت)(1/141)
عَن ابْن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن خَارِجَة بن زيد بن الْخطاب ثَابت عَن أَبِيه أَنه رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تجرد لإحرامه واغتسل رَوَاهُ الزبيرِي عَن عبد الله بن أبي زِيَاد الْقَطوَانِي عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان أجهدت فِي نَفسِي فِي تعرف عبد الله بن يَعْقُوب هَذَا فَلم أجد أحدا ذكره قَالَ وَمَا أَدْرِي أهوَ الَّذِي قبله أَو غَيره
قلت جَمعهمَا صَاحب الْكَمَال تَرْجَمَة وَاحِدَة وَكَذَلِكَ فعل الْمزي فِي تهذيبه
507 - عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي الْمدنِي الْأَعْرَج (ع)
أحد من احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ لَهُ عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض قَالَ يتَصَدَّق بِدِينَار أَو نصف دِينَار وَهُوَ حَدِيث اخْتلف فِيهِ اخْتِلَافا كثيرا وَقد جمع الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه طرقه ثمَّ ضعفها كلهَا ثمَّ روى بِإِسْنَادِهِ عَن أبي بكر أَحْمد بن إِسْحَاق الضبعِي الْفَقِيه أَنه قَالَ جملَة الْأَخْبَار مرفوعها وموقوفها يرجع إِلَى عَطاء الْعَطَّار وَعبد الحميد وَعبد الْكَرِيم بن أبي أُميَّة وَفِيهِمْ نظر
قلت إِنَّمَا نَشأ ضعف هَذَا الحَدِيث من اضطرابه وَالِاخْتِلَاف فِي رَفعه وَوَقفه وَوَصله وإرساله واضطراب لَفظه لَا من حَال عبد الحميد فقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَالْعجلِي وَابْن حبَان وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد وَالْحَاكِم فَقَالَ فِيهِ ثِقَة مَأْمُون والاعتماد فِي تَعْدِيل الروَاة وجرحهم على أَئِمَّة الحَدِيث لَا على الْفُقَهَاء وَقد اعْترض صَاحب الإِمَام عَليّ أبي بكر الضبعِي فِي قَوْله أَن عبد الحميد فِيهِ نظر
نعم اخْتلف فِيهِ كَلَام أَحْمد بِالنِّسْبَةِ لهَذَا الحَدِيث فَذكر الْخلال فِي علله عَن أبي دَاوُد أَن أَحْمد سُئِلَ عَن الرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهُوَ حَائِض فَقَالَ مَا أحسن حَدِيث عبد الحميد قيل لَهُ فتذهب إِلَيْهِ قَالَ نعم
وَحكى الْخلال أَيْضا عَن الْمَيْمُونِيّ عَن أَحْمد أَنه قَالَ عبد الحميد لَيْسَ بِهِ بَأْس وروى النَّاس عَنهُ وَقيل لَهُ مرّة أُخْرَى فِي نَفسك مِنْهُ أَي فِي هَذَا الحَدِيث شَيْء قَالَ نعم لِأَنَّهُ من حَدِيث فلَان أَظُنهُ قَالَ عبد الحميد قَالَ لَو صَحَّ ذَاك الحَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كُنَّا نرى عَلَيْهِ الْكَفَّارَة انْتهى وَقد صَححهُ الْحَاكِم وَأَبُو الْحسن الْقطَّان وَضَعفه الْجُمْهُور كَمَا بَينته فِي الْمُسْتَخْرج على الْمُسْتَدْرك
508 - عبد الحميد بن مَحْمُود المعولي(1/142)
عَن ابْن عَبَّاس وَأنس
وَعنهُ جمَاعَة
قَالَ عبد الْحق لَيْسَ عبد الحميد مِمَّن يحْتَج بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان فَقَالَ لَا أَدْرِي من أنبأه بِهَذَا فَأَنِّي لم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الضُّعَفَاء ذكره فيهم وَنِهَايَة مَا يُوجد فِيهِ بِمَا يُوهم ضعفا قَول أبي حَاتِم شيخ قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِتَضْعِيف
قلت بل عده ابْن أبي حَاتِم فِي مُقَدّمَة كِتَابه من أَلْفَاظ التوثيق وَكَذَا الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي الْكِفَايَة ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان فقد ذكره النَّسَائِيّ فَقَالَ فِيهِ ثِقَة على شيخته بِهَذِهِ اللَّفْظَة قَالَ وَالرجل بَصرِي روى عَنهُ يحيى بن هاني وَهُوَ أحد الثِّقَات وَعَمْرو بن هرم وَابْنه حَمْزَة بن مَحْمُود قلت وَابْنه سيف بن مَحْمُود أَيْضا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا كَمَا نَقله الْمزي فِي التَّهْذِيب وَرَأَيْت بعض الْمُحدثين قَالَ أَن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ كُوفِي لَا يحْتَج بِهِ فَلْينْظر
509 - عبد الْجَلِيل المري
روى أَبُو طَاهِر الْمَقْدِسِي عَنهُ عَن حَبَّة العرني عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ لما حضرت أَبَا بكر الْوَفَاة قَالَ لي يَا عَليّ إِذا أَنا مت فغسلني فَذكر الْقِصَّة قَالَ ابْن عَسَاكِر هَذَا حَدِيث مُنكر وَرَاوِيه أَبُو طَاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الْمَقْدِسِي كَذَّاب وَعبد الْجَلِيل مَجْهُول وَالْمَحْفُوظ أَن الَّذِي غسل أَبَا بكر امْرَأَته أَسمَاء بنت عُمَيْس
510 - عبد ربه بن سيلان
روى عَن أبي هُرَيْرَة
روى عَنهُ مُحَمَّد بن زيد بن المُهَاجر
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
وَذكر الذَّهَبِيّ فِي جَابر بن سيلان من الْمِيزَان أَن اسْم ابْن سيلان فِيمَا قيل عِيسَى وَقيل عبد ربه فَاقْتضى أَن الثَّلَاثَة وَاحِد وَقد فرق بَينهم البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا
وَذكر ابْن مَاكُولَا جَابِرا وَعِيسَى وَلم يذكر عبد ربه
وَنقل ابْن الْقطَّان عَن ابْن الرضي أَنه لما ذكر عبد ربه قَالَ أَظُنهُ أَخا لعيسى
511 - عبد الرَّحْمَن بن بحير بن مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن رَيَّان(1/143)
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك والخطيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
مَا أحسن أحدا الصَّدَقَة إِلَّا أحسن الله الْخلَافَة على تركته رَوَاهُ عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير
قَالَ الْخَطِيب عبد الرَّحْمَن بن بحير وَابْنه مَجْهُولَانِ
قلت ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن مَذْكُور فِي الْمِيزَان
512 - عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر
روى عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن سعيد بن زيد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عشرَة فِي الْجنَّة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم أحد الضُّعَفَاء
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَجْهُول
513 - عبد الرَّحْمَن بن جوشن الْغَطَفَانِي الْبَصْرِيّ
عَن أبي بكرَة وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا
وَعنهُ ابْنه عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن فَقَط كَذَا قَالَ الذَّهَبِيّ فِي التذهيب وَلَيْسَ كَذَلِك فقد روى عَنهُ أَيْضا أَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس رِوَايَته فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الْقَضَاء وَقَالَ أَحْمد ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
514 - عبد الرَّحْمَن بن أبي ذياب
عَن أَبِيه عَن عُثْمَان
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا يعرف لَهُ غير هَذَا
515 - عبد الرَّحْمَن بن خَلاد الْأنْصَارِيّ (د)
عَن أم ورقة بنت نَوْفَل تحدث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يُؤذن لَهَا أهل دارها
قَالَ ابْن الْقطَّان حَال عبد الرَّحْمَن بن خَلاد مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
قَالَ ابْن الْقطَّان وراوية عَنهُ الْوَلِيد بن عبد الله لَا يعرف أصلا
قلت أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهم وروى عَنهُ الْكِبَار(1/144)
يحيى الْقطَّان وَأَبُو نعيم وَغَيرهم وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَذكر أَن ابْن حبَان وَالْحَاكِم تكلما فِيهِ
516 - عبد الرَّحْمَن بن صَخْر
لَهُ عَن جميل بن جرير عَن عبد الله بن يزِيد عَن عبد الله بن عمر قَالَ
أَمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لشارب الْخمر قَالَ اجلدوه ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال لَا يدْرِي من عبد الرَّحْمَن بن صَخْر وَلَا من جميل بن جرير
517 - عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الوابصي (د)
روى عَن شَيبَان عَن حُصَيْن عَن هِلَال بن يسَاف عَن وابصة حَدِيثا فِي اعْتِمَاد الْمُصَلِّي عَليّ عَصا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه السَّلَام قَاضِي الرقه وبغداد
قَالَ عبد الْحق الوابصي لَا أعلم روى عَنهُ إِلَّا ابْنه عبد السَّلَام
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ
518 - عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الْحلَبِي أَبُو الْقَاسِم السراج الْمَعْرُوف بِابْن الطبير
حدث عَن الجعابي وَابْن العلاف فِي آخَرين
سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الْكِنَانِي وَقَالَ كَانَ يذهب إِلَى التَّشَيُّع كَانَ يذكر أَن مولده سنة ثَلَاث وثلثمائة وَتُوفِّي سنة 421
519 - عبد الرَّحْمَن بن عَطِيَّة بن عبد الرَّحْمَن بن جَابر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ
روى عَن أَبِيه عَطِيَّة بن عبد الرَّحْمَن
روى عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد
روى الْبَزَّار فِي مُسْنده حَدِيث الْهِجْرَة وَفِيه قصَّة أم معبد من رِوَايَة أَبِيه عَن أمه عَن جَابر وَقَالَ لَا يعلم أحدا حدث عَنهُ إِلَّا يَعْقُوب وَإِن كَانَ مَعْرُوفا فِي النّسَب
520 - عبد الرَّحْمَن بن عمر بن شيبَة
لَهُ عِنْد الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك
521 - عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة (د س)
مُخْتَلف فِي صحبته(1/145)
روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقيل مُرْسلا وَعَن ابْن مَسْعُود
روى عَنهُ أَبُو ضَمرَة جَامع بن شَدَّاد وَغَيره
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا تثبت صحبته وَلَا يعرف
قلت بل هُوَ مَعْرُوف روى عَنهُ عون بن أبي جُحَيْفَة وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن بشير وَعبد الله بن الْوَلِيد وَذكره ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة فَقَالَ يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة ثمَّ ذكره فِي ثِقَات التَّابِعين
522 - عبد الرَّحْمَن بن عمر أَبُو اسحاق كُوفِي 3 روى عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن قَول الله تَعَالَى {لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَة}
قَالَ مَا سَأَلَني عَنْهَا أحد قبلك هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الرجل أَو يرى لَهُ وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي كتاب الكنى من رِوَايَة يحيى بن أَيُّوب عَنهُ قَالَ النَّسَائِيّ أَبُو إِسْحَاق هَذَا لَا أعرفهُ والْحَدِيث خطأ
523 - عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ (د ت ق)
روى عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات يَوْم ثمَّ أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ خَالِد بن معدان عَنهُ وَعَن حجر بن حجر عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول والْحَدِيث لَا يَصح
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ ابْنه جَابر وضمرة بن حبيب وَعبد الْأَعْلَى بن هِلَال وَمُحَمّد بن زِيَاد الإلهاني فالرجل مَعْرُوف الْعين وَالْحَال مَعًا
524 - عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك العيشى (خَ د س)
عَن فُضَيْل بن سُلَيْمَان
قَالَ أَحْمد لَا أعرفهُ
قلت وثقة جمَاعَة وَاحْتج بِهِ البُخَارِيّ
525 - عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود
روى عَن الْحَارِث مولى ابْن سِبَاع عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ(1/146)
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية قَالَ يحيى لَا يحْتَج بحَديثه وَلم يذكرهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الضُّعَفَاء وَلَا الذَّهَبِيّ أَيْضا
526 - عبد الرَّحْمَن بن معبد
قَالَ الْحَاكِم لَيْسَ لَهُ راو غير عَمْرو بن دِينَار
ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عبد الله بن فروخ
527 - عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة الْحَضْرَمِيّ
عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب
وَعنهُ حريز بن عُثْمَان
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال لَا يعرف لم يرو عَنهُ إِلَّا حريز بن عُثْمَان
قلت لَيْسَ كَذَلِك بل روى عَنهُ أَيْضا ثَوْر بن يزِيد وَصَفوَان بن عَمْرو وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان
528 - عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن عبد الْبَاقِي بن عبد الْوَاحِد الزُّهْرِيّ أَبُو مُحَمَّد بن شقران بغدادي
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الدبيثي فِي ذيل الذيل على تَارِيخ بَغْدَاد لَهُ ذكر القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ بن الْخضر الْقرشِي وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن مشق البيع أَن عبد الرَّحْمَن بن يحيى هَذَا روى لَهما عَن عبد الْغفار السروى وَقَالَ سَمِعت مِنْهُ بِبَغْدَاد قَالَ الْقرشِي وَابْن شقران ضَعِيف قَالَ الذَّهَبِيّ لَا يُتَابع ابْن شقران على قَوْله هَذَا وَلم يرو عَن السّري غَيره من أهل بَغْدَاد وَلَا ذكر أحد قدومه إِلَيْهَا غَيره وَمَا ابْن شقران مِمَّن تقوم بِهِ حجَّة وَلَا يعْتَمد على قَوْله وَالله الْمُوفق انْتهى ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة عبد الْغفار
وَقَالَ ابْن الدبيثي فِي تَرْجَمَة ابْن شقران الْمَذْكُور وَلأبي الْفضل بن شَافِع فِيهِ كَلَام يغمزه بِهِ
قَالَ أَبُو المحاسن الْقرشِي توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
وقرأت بِخَط أبي الْفضل بن شَافِع فِي تَارِيخه وَفَاته نَحْو ذَلِك
قَالَ وَكَانَ قد خلط على نَفسه وَلم يكن من أهل هَذَا الشَّأْن انْتهى
وَمن شُيُوخه أَبُو الْفضل بن حبرون وَالْخَيْر بن مُحَمَّد السراج وَمن الروَاة عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر(1/147)
529 - عبد الرَّحِيم بن سليم بن حبَان
روى عَن أَبِيه سليم بن حبَان عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن الزبير بن الْعَوام حَدِيث
من يعْمل سوءا يجز بِهِ وَقَالَ مرّة عَن سليم عَن نَافِع عَن ابْن عمر ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَضعف الحَدِيث ثمَّ قَالَ وسليم ثِقَة وَنسبه ابْن عون الْوَهم من ابْنه ثمَّ أَعَادَهُ فِي مُسْند الزبير وَقَالَ وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف
530 - عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مخرمَة بن عباد بن عبيد الله بن مخرمَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ وَقيل الْأمَوِي الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد
روى عَن سعيد بنت أبي مَرْيَم عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
هَدِيَّة الله إِلَى الْمُؤمن السَّائِل على مَا بِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد البصرى عَن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد ثمَّ قَالَ ابْن أبي مَرْيَم ثِقَة وَلَا يَصح هَذَا عَن مَالك وَشَيخنَا ثِقَة فَاضل وَالْحمل فِيهِ على عبد السَّلَام وَهُوَ مُنكر الحَدِيث
قلت وَله ذكر فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد
531 - عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة نفيع بن الْحَارِث (د ت ق)
روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه بكار وسوار بن دَاوُد أَبُو حَمْزَة وَغَيرهمَا
قَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك لَيْسَ لَهُ راو غير ابْنه بكار
قلت بل قد روى عَنهُ أَيْضا سوار بن دَاوُد أَبُو حَمْزَة الصَّيْرَفِي وَأَبُو كَعْب صَاحب الْحَرِير وبحر بن كنيز السقاء وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف لَهُ حَال
532 - عبد الْعَزِيز بن أبي رزمة وَاسم رزمة غَزوَان الْيَشْكُرِي مَوْلَاهُم الْمروزِي (د ت)
روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن أبي رَافع عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أَنه قَالَ لَيْلَة الْجِنّ أَمَعَك مَاء قَالَ لَا معي نَبِيذ فَدَعَا بِهِ فَتَوَضَّأ رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي(1/148)
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِقَوي وَوَثَّقَهُ ابْن سعد وَابْن حبَان وَلَكِن أعله الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات بعلي بن زيد وَذكر قَول يحيى بن معِين لَيْسَ بِحجَّة قَالَ هُوَ وَالدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ هَذَا الحَدِيث فِي مصنفات حَمَّاد بن سَلمَة
533 - عبد الْعَزِيز بن الرماح
عَن ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس بالشعر الْمَنْسُوب إِلَى آدم عَلَيْهِ السَّلَام تَغَيَّرت الْبِلَاد وَمن عَلَيْهَا رَوَاهُ أَبُو البخْترِي عبد الله بن مُحَمَّد بن شَاكر عَن أَحْمد بن مُحَمَّد المخرمي عَن عبد الْعَزِيز هَذَا
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فالآفة المخرمي أَو شَيْخه يَعْنِي عبد الْعَزِيز ذكره فِي تَرْجَمَة المخرمي
534 - عبد الْعَزِيز بن زِيَاد
أرسل وروى عَن أنس وروى عَن قَتَادَة
روى عَنهُ مضاء بن الْجَارُود الدينَوَرِي
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
535 - عبد الْعَزِيز بن أبي الصعبة الْمصْرِيّ (س ق)
عَن أَبِيه وَعبد الله بن زوبر وَغَيرهمَا
روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَحده قَالَه ابْن يُونُس
قلت روى عَنهُ أَيْضا عمرَان بن مُوسَى وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالَّذِي وَقع فِي الصَّحِيح أَن الَّذِي روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب هُوَ حميد بن الصعبة
536 - عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ حمصي مَتْرُوك
537 - عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة الْقرشِي (4)
أَخُو مُحَمَّد وَإِسْمَاعِيل عَن جده وَعَن أبي محيريز حَدِيث الآذان وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم
قَالَ ابْن الْقطَّان عقب حَدِيث لَا يُصَلِّي الإِمَام فِي الْموضع الَّذِي صلى فِيهِ حَتَّى يتَحَوَّل مِنْهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك الْقرشِي مَجْهُول قَالَ وَقد رَأَيْت من اعْتقد فِيهِ أَنه عبد(1/149)
الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة قَالَ وَإِن ذَلِك ليغلب على الظَّن فَإِنَّهُ فِي هَذِه الطَّبَقَة وَهُوَ قرشي وَلم أعرف منتسبا بِهَذَا الإسم مَعَ اسْم الْأَب غَيره وَهُوَ أَنه هُوَ لَا يَعْنِي فِي الَّذِي نُرِيد فَإِنَّهُ أَيْضا مَجْهُول الْحَال على مَا بَينا فِي حَدِيثه فِي الْأَذَان
قلت لم يذكر فِي حَدِيث الْأَذَان إِلَّا عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة أصلا وَلم يتَقَدَّم لَهُ ذكرا وَإِنَّمَا ذكر هُنَاكَ أَخَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك فَقَالَ إِنَّه مَجْهُول الْحَال ثمَّ ظن هُنَا أَنه ذكره هُنَاكَ
538 - عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
روى عَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف عَن ابْن عَبَّاس فِي الاسْتِسْقَاء رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُولَة
قلت وَعلة الحَدِيث ابْنه مُحَمَّد وَبِه أعله عبد الْحق وَغَيره والْحَدِيث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَلَيْسَ عبد الْعَزِيز هَذَا هُوَ الَّذِي اخْرُج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَذكر فِي الْمِيزَان وَكِلَاهُمَا من ذُرِّيَّة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَقَالَ عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن عبد الْعَزِيز بن عمر هَذَا هُوَ ذَاك وَذَاكَ ضَعِيف
539 - عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز أَبُو خَالِد الْعُتْبِي الْقرشِي بَصرِي سكن الشَّام
روى عَن ابْن أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد النَّبِيل وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهم.
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا وَآخَرُونَ.
لَهُ عَن أبي عَاصِم النَّبِيل عَن عزْرَة بن ثَابت عَن علْبَاء بن أَحْمَر عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ مَرْفُوعا
يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله الحَدِيث رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات عَن ابْن جوصا وَغَيره عَنهُ أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز وَقَالَ هَذَا الحَدِيث مُنكر لَا أصل لَهُ وَلَعَلَّه أَدخل عَلَيْهِ فَحدث بِهِ قَالَ فَأَما غير هَذَا الحَدِيث من حَدِيثه فَيُشبه حَدِيث الْأَثْبَات انْتهى
وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَن الدَّرَاورْدِي عَن الْعَلَاء بن(1/150)
عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا أُتِي بالباكورة قبلهَا وَلم يُورِدهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلَا أورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْأَطْرَاف من الْمَرَاسِيل
540 - عبد الْكَرِيم بن بدر بن عبد الله بن مُحَمَّد المشرقي الكوفني
ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه فَقَالَ ولي الْقَضَاء وَلم يكن مَحْمُود السِّيرَة وَقيل أَنه قَلِيل الصَّلَاة ويخل بهَا سمع جدي واسماعيل بن مُحَمَّد أَبَا الْقَاسِم وَأَبا مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق الأديب توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَخَمْسمِائة
541 - عبد الْملك بن حبيب
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا أخبروني بشجرة مثلهَا مثل الرجل الْمُسلم لَا يسْقط وَرقهَا الحَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ عَن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي عَن عبيد بن يحي الإفْرِيقِي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك من بَينه وَبَين مَالك ضعف وَقد ذكر فِي الغرائب عبد الْملك بن حبيب أحد فُقَهَاء الْمَالِكِيَّة وَذَاكَ بَينه وَبَين مَالك وَاسِطَة
542 - عبد الْملك بن الحكم
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
آخر من يدْخل الْجنَّة رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ جُهَيْنَة فَيَقُول أهل الْجنَّة عِنْد جُهَيْنَة الْخَبَر الْيَقِين الحَدِيث رَوَاهُ جَامع بن سوَادَة عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَامع ضَعِيف وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن الحكم أَيْضا قَالَ والْحَدِيث بَاطِل
543 - عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الذمارِي الصَّنْعَانِيّ
قَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وروى الْأَثْرَم عَن الإِمَام أَحْمد قَالَ أتيناه قبل أَن يدْخل صنعاء فَإِذا عِنْده عَن سُفْيَان وَإِذا فِيهَا خطأ كَبِير وَإِذا هُوَ تَصْحِيف يَقُول الْحَارِث بن حصيرة وَمثل هَذَا قَالَ الفلاس كَانَ ثِقَة(1/151)
قلت ذكر صَاحب الْمِيزَان عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي نزيل الْبَصْرَة وَنقل أَن الفلاس كذبه وَهُوَ غير هَذَا وَقد فرق بَينهمَا ابو حَاتِم الرَّازِيّ وَجمع بَينهمَا البُخَارِيّ فيحرر
544 - عبد الْملك بن قرير الْعَبْدي الْبَصْرِيّ أَخُو عبد الْعَزِيز
روى عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق لَا أعلم روى عَنهُ غير مَالك بن أنس
وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانُوا يظنون قَدِيما أَن رِوَايَة مَالك عَن عبد الْملك بن قرير الْبَصْرِيّ وهم وَإِنَّمَا سمع من عبد الْعَزِيز بن قرير كَانَ يسكن عسقلان وَأما يحيى بن معِين فَقَالَ روى مَالك عَن عبد الْملك إِنَّمَا هُوَ ابْن قريب الْأَصْمَعِي
قَالَ الْخَطِيب غلط ابْن معِين فِي ذَلِك القَوْل غَلطا ظَاهرا وَأَخْطَأ خطأ فَاحِشا
545 - عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أَيمن (د)
عَن عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بِالْحَدِيثِ الْمُتَقَدّم فِي تَرْجَمته
قَالَ ابْن الْقطَّان عبد الله بن يَعْقُوب لَا يعرف أصلا وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أَيمن
قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَبَعْضهمْ ينْسبهُ إِلَى جده وَنقل تَضْعِيفه عَن أبي دَاوُد
وَالْعجب من الذَّهَبِيّ كَيفَ ذكره فِي مُخْتَصر التَّهْذِيب وأغفله فِي الْمِيزَان
546 - عبد الْملك بن مسلمة الْمصْرِيّ
عَن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن الْمُنْكَدر عَن عَمه مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا عَن جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام عَن الله تَعَالَى إِن هَذَا الدّين ارتضيته لنَفْسي الحَدِيث
قَالَ أَبُو حَاتِم مُضْطَرب الحَدِيث لَيْسَ بِقَوي
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ ابْن حبَان يرْوى عَن ثِقَات الْمَدِينَة الْمَنَاكِير
547 - عبد الْملك بن هِشَام أَبُو مُحَمَّد النَّحْوِيّ الأخباري
مهذب السِّيرَة لِابْنِ اسحاق ثِقَة لَكِن رَأَيْت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سرُور الْمَقْدِسِي قد(1/152)
تكلم فِيهِ فَقَالَ لَيْسَ ابْن هِشَام وَلَا زِيَاد بن عبد الله البكائي بالمثبتين عِنْدهم قَالَ ذَلِك فِي جَوَاب لَهُ عَن مَا أَخذ على سيرته أجَاب ابْن المخلص وَهُوَ عبد الْكَرِيم بن الْمعز الشَّافِعِي
548 - عبد الْملك الْكُوفِي
روى عَن الْعَلَاء بن كثير عَن مَكْحُول عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
اقل الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام وَأَكْثَره عشر رَوَاهُ عَنهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي
قَالَ الطَّبَرَانِيّ لم يروه عَن مَكْحُول إِلَّا الْعَلَاء وَوَقع فِي المعجم الْكَبِير للطبراني الْعَلَاء بن الْحَارِث والْحَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
وَقَالَ فِي إِسْنَاده ثَنَا عبد الْملك قَالَ سَمِعت الْعَلَاء وَلم ينْسبهُ فِي الْإِسْنَاد ثمَّ قَالَ عبد الْملك هَذَا رجل مَجْهُول والْعَلَاء هُوَ ابْن كثير ضَعِيف جدا وَمَكْحُول لم يسمع من أبي أُمَامَة شَيْئا
549 - عبد الْوَهَّاب بن سعيد بهْلُول الْقُضَاعِي الْمصْرِيّ
قَالَ ابْن الْمواق فِي بغية النقلَة حَاله مَجْهُولَة توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
550 - عبد الْوَهَّاب بن سعيد الدِّمَشْقِي (س ق)
جَهله ابْن الْمواق أَيْضا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ
551 - عبد السَّلَام
يرْوى عَن أبي دَاوُد الثَّقَفِيّ عَن ابْن عمر
روى عَنهُ سعيد بن بشير
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات إِن لم يكن أبي سليم فَلَا أَدْرِي من هُوَ
قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم لكل وَاحِد مِنْهُمَا تَرْجَمَة فَالظَّاهِر أَنَّهُمَا اثْنَان
552 - عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ
عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث فِي فضل نصيبيبن لَا يعرف
قلت وَهَذَا الْمَتْن يعرف من رِوَايَة سُلَيْمَان بن سلم الخبايري أحد الْكَذَّابين عَن سعيد بن(1/153)
مُوسَى الأردني أحد المجهولين عَن مَالك هَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء والخطيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك يُقيم رِوَايَته لَهُ من الْوَجْه الأول إِلَّا أَنه قَالَ سعيد بن مُوسَى الأردني وَالصَّوَاب مَا ذكرته أما عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ الَّذِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان هُوَ مُتَقَدم الطَّبَقَة عَن هَذَا روى عَن ابْن جريج وروى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَالظَّاهِر أَنه جد هَذَا وَمَا نَقله عَن ابْن عدي أَنه قَالَ لَا يعرف فَإِنَّهُ تبع فِيهِ ابْن الْجَوْزِيّ وَلم أجد هَذِه التَّرْجَمَة فِي كَامِل ابْن عدي وَقد قَالَ فِيهِ ابْن حَاتِم صَدُوق
553 - عبد الصَّمد بن أبي سكينَة الْحلَبِي
عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَعنهُ ابْن وضاح
قَالَ أَبُو بكر بن مفوز الْمعَافِرِي مَجْهُول الْعين وَالِاسْم مُنكر الحَدِيث وَالرِّوَايَة غير عدل وَلَا ثِقَة إِنَّمَا يعرف بِرِوَايَة ابْن وضاح
554 - عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن أبي حَيَّة أَبُو الْقَاسِم وراق الجاحظ
عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَأبي هِشَام الرِّفَاعِي وَغَيرهمَا
وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين وَقَالا ثِقَة يرْمى بِالْوَقْفِ وَآخَرُونَ
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ صَدُوقًا فِي نَفسه وَيذْهب إِلَى الْوَقْف فِي الْقُرْآن
قَالَ ابْن قَانِع مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع عشر وثلثمائة
555 - عبيد الله بن عَامر الْمَكِّيّ أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَعُرْوَة بن عَامر
روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ
روى عَن ابْن أبي نجيح وَتفرد بالرواية عَنهُ
روى السُّفْيانَانِ عَن ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله بن عَامر أَنه سمع عبد الله بن عَمْرو يَقُول لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا وَيعرف حق كَبِيرنَا هَكَذَا روينَاهُ فِي مُسْند الْحميدِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة
وَفِي كتاب الْأَدَب للْبُخَارِيّ عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَعَن مُحَمَّد بن سَلام فرقهما كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل عَن أَبِيه إِن الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي نجيح هُوَ عبيد الله بن عَامر والْحَدِيث الْمَذْكُور عِنْد أبي دَاوُد عَن أبي بكر بن أبي شيبَة وَأبي الطَّاهِر بن السَّرْح كِلَاهُمَا عَن ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن ابْن عَامر وَلم يسمه(1/154)
هَكَذَا فِي روايتنا من طَرِيق اللؤْلُؤِي وَوَقع فِي رِوَايَة ابْن داسة وَابْن العَبْد عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر
وَقَالَ الْمزي فَالظَّاهِر أَن أَبَا دَاوُد وهم فِي قَوْله هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَإِن الصَّوَاب قَول البُخَارِيّ وَمن تَابعه أَنه عبيد الله بن عَامر
قلت فَوَهم فِي هَذَا الْمَكَان جمَاعَة من الإئمة الْحفاظ أَبُو دَاوُد كَمَا تقدم وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك والذهبي فِي الْمِيزَان فَأَما الْحَاكِم فَرَوَاهُ فِي كتاب الْإِيمَان من الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْحميدِي عَن سُفْيَان عَن ابْن أبي نجيح عَن عبد الله بن عَامر كَذَا سَمَّاهُ عبد الله وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط مُسلم فقد احْتج بِعَبْد الله بن عَامر الْيحصبِي فَجعل رَاوِي الحَدِيث عبد الله بن عَامر أحد أَئِمَّة الْقُرَّاء السَّبْعَة وَهُوَ وهم مِنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن عَامر الْمَكِّيّ
وَأما الذَّهَبِيّ فَذكر فِي الْمِيزَان عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَأَنه تفرد عَنهُ ابْن أبي نجيح وَتبع فِي ذَلِك أَبَا دَاوُد فِي رِوَايَة ابْن داسة وَابْن العَبْد وَإِنَّمَا روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عَامر سُفْيَان بن عُيَيْنَة كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ قَالَ ابْن عُيَيْنَة هُوَ ثَلَاثَة أخوة فروى ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله وروى عَمْرو بن دِينَار عَن عُرْوَة بن عَامر وَأدْركَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَكَذَا ذكر ابْن أبي حَاتِم الْأُخوة الثَّلَاثَة كَذَلِك كل وَاحِد فِي بَابه
وروى عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ قَالَ سَأَلت يحيى بن معِين قلت لَهُ ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله بن عَامر عَن عبد الله بن عَمْرو من عبيد الله قَالَ هُوَ ثِقَة
ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ فِيمَن أُسَمِّهِ عبيد الله بن عَامر عَن عبد الله بن عَمْرو مَا روى عَنهُ سوي عبد الله بن أبي نجيح ثمَّ قَالَ وَقيل الصَّوَاب عبيد الله انْتهى وَلم يذكر عبيد الله فِيمَن جمعه فَلذَلِك أوردته وَالله أعلم
556 - عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع (د ت س)
وَيُقَال عبد الله بدل عبد الرَّحْمَن وَيُقَال عبد الله بن عبد الله بن رَافع وَيُقَال عبد الرَّحْمَن بدل عبد الله وَيُقَال عبد الرَّحْمَن بن رَافع
حكى ابْن الْقطَّان هَذَا الإختلاف ثمَّ قَالَ وَكَيف مَا كَانَ فَهُوَ من لَا يعرف لَهُ حَال وَلَا سنَن
قلت روى عَن أبي سعيد حَدِيث بِئْر بضَاعَة وَقد صَححهُ أَحْمد وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة وسليط بن أَيُّوب وَغَيرهم وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات(1/155)
557 - عبيد الله بن الْقَاسِم
شيخ لِأَحْمَد بن سعيد الْحِمصِي
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن سعيد أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع آفته أَحْمد بن سعيد أَو شَيْخه عبيد الله
558 - عبيد الله بن الْمُنْذر بن هِشَام بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام
روى هُوَ وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن جَعْفَر عَن عَليّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بشر خَدِيجَة بِبَيْت فِي الْجنَّة من قصب اللُّؤْلُؤ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ
وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان مُحَمَّد بن الْمُنْذر وَلم يذكر أَخَاهُ
559 - عبيد بن عَمْرو الْحَنَفِيّ
روى عَن عَطاء بن السَّائِب
وروى عَنهُ زيد بن الْحَرِيش وَعمر بن حَفْص الشَّيْبَانِيّ وهما ضعيفان عَن عَطاء عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود فِي التَّسْلِيم فِي الصَّلَاة عَن يَمِينه ويساره
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عبيد بن عَمْرو الْحَنَفِيّ عَن عَطاء بن السَّائِب ضَعِيف عَن عَليّ مَوْقُوفا وَهُوَ الصَّوَاب
560 - عبيد بن مُحَمَّد النساج
عَن أَحْمد بن شُعَيْب وَعنهُ الباغندي
لَيْسَ بالمشهور قَالَه النباتي فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن شُعَيْب
561 - عبيد بن يحيى الإفْرِيقِي
لَهُ عَن عبد الْملك بن حبيب عَن مَالك بن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا وَعنهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي حَدِيثا تقدم فِي تَرْجَمَة عبد الْملك بن حبيب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الْغلابِي وَمن بَينه وَبَين مَالك ضعفاء
562 - عَتيق بن مُحَمَّد بن حمدَان بن عبد الْأَعْلَى بن عِيسَى ابو بكر الصَّواف
قَالَ ابْن الطَّحَّان سمع وَكتب وَلم يكن من أَصْحَاب الحَدِيث روى عَنهُ حَدِيثا وَاحِدًا(1/156)
عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي الْحَدِيد توفّي فِي رَمَضَان سنة سبع وَسِتِّينَ وثلثمائة
563 - عُثْمَان بن السَّائِب الجُمَحِي مولى أبي مَحْذُورَة
عَن أَبِيه وَأم عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة
وَعنهُ ابْن جريج
قَالَ ابْن الْقطَّان غير مَعْرُوف
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
564 - عُثْمَان بن عبد الله الشَّامي
عَن مَالك
وَعنهُ حَمَّاد بن مدرك
فرق الْخَطِيب وَابْن الْجَوْزِيّ بَينه وَبَين عُثْمَان بن عبد الله الْأمَوِي وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن مَالك
قَالَ الْخَطِيب الشَّامي عَن مَالك أَحَادِيث مُنكرَة
وَجمع الذَّهَبِيّ بَينهمَا فِي تَرْجَمَة وَاحِدَة
565 - عُثْمَان بن عَمْرو
روى عَن عَاصِم بن زيد
روى عَنهُ هِشَام بن سعد
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
566 - عُثْمَان بن سعيد
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن سعيد بن سُلَيْمَان الْحِمْيَرِي عَن أَسد بن مُوسَى الحَدِيث الْمُتَقَدّم فِي تَرْجَمَة سعيد
قَالَ ابْن الْقطَّان كَاتبه لَا يعرف
567 - عصمَة بن زامل الطَّائِي
روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة
وَعنهُ وَكِيع وَجَمِيل بن حَمَّاد الطَّائِي(1/157)
قَالَ البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حَمَّاد عَن عصمَة بن زامل فَذكر هَذَا الْإِسْنَاد فَقَالَ إِسْنَاد بدوي يخرج اعْتِبَارا
568 - عصمَة بن عبد الله
عَن إِسْرَائِيل عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن ابْن مَسْعُود إِذا اخْتلف البيعان وَالْبيع مستلم فَالْقَوْل قَول البَائِع وَرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُسلم الْحمال
قَالَ عبد الْحق عصمَة ضَعِيف
569 - عَطاء بن دِينَار أَبُو طَلْحَة الشَّامي مولى قُرَيْش
روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن جَابر
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر والخطيب فِي كتاب الْمُتَّفق والمفترق إِنَّه مُنكر الحَدِيث وَهُوَ غير عَطاء بن دِينَار الْهُذلِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان فرق بَينهمَا ابْن يُونُس والخطيب كَمَا ذَكرْنَاهُ
وَحكى الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق عَن أبي عبد الله الصُّورِي أَنه قَالَ من قَالَ فِي طَلْحَة بن دِينَار هَذَا الْهُذلِيّ فقد وهم
570 - عَطِيَّة بن قيس الكلَاعِي وَقيل الْكلابِي أَبُو يحيى الْحِمصِي وَقيل الدِّمَشْقِي (خت م 4)
روى عَن أبي بن كَعْب وَابْن عمر وَغَيرهمَا
روى عَنهُ سعيد بن عبد الْعَزِيز وَدَاوُد بن عَمْرو الأودي وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
وَقَالَ ابْن سعد كَانَ مَعْرُوفا
وَذكره خَليفَة بن خياط فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من أهل الشَّام
وَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة
وَذكره ابْن سميع وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة
ولد فِي زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سنة سبع من الْهِجْرَة وَتُوفِّي سنة عشر وَمِائَة قَالَه أَبُو زرْعَة وَقيل سنة 121 وَهُوَ ابْن أَربع وَمِائَة سنة
571 - عقبَة بن عبد الْوَاحِد(1/158)
مَجْهُول قَالَه أَبُو حَاتِم
ذكره صَاحب الحافل فِي تَرْجَمَة ابْنة جرير بن عقبَة
572 - الْعَلَاء بن سَالم
روى عَن خَالِد بن إِسْمَاعِيل أبي الْوَلِيد
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
إِن يسركم أَن تزكوا صَلَاتكُمْ فقدموا أخياركم
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف أصلا
قلت وخَالِد بن إِسْمَاعِيل ضَعِيف جدا وَقد ذكر فِي الْمِيزَان
573 - الْعَلَاء بن عبد الله بن رَافع الْحَضْرَمِيّ الْجَزرِي (د س)
عَن حنان بن خَارِجَة وَسَعِيد بن جُبَير
وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُسلم بن أبي الوضاح وَجَمَاعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان شيخ جزري لَا يعرف حَاله
574 - عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْحسن الشرفي الْفَقِيه الشَّافِعِي الضَّرِير مَنْسُوب إِلَى الشّرف مَكَان بِمصْر
روى كتاب الْمُزنِيّ عَن الصَّابُونِي عَنهُ وروى عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد وَغَيره
روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن بابشاذ وَأَبُو إِسْحَاق الحبال
وَقَالَ مَا عرفت مِنْهُ إِلَّا خيرا غير أَنِّي رَأَيْت لَهُ حَدِيثا مُنْكرا مَاتَ سنة ثَمَانِي وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال
575 - عَليّ بن أَحْمد بن سهل أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ
روى عَن عِيسَى بن يُونُس عَن مَالك حَدِيثا بَاطِلا رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن سَمُرَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ رُوَاته عَن مَالك مَجْهُولُونَ
576 - عَليّ بن أميل بن عبد الله بن أميل المصِّيصِي(1/159)
روى عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم
روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان وَذكره فِي ذيل تَارِيخ الغرباء وَقَالَ يتفقه ويتشيع وروى عَنهُ ابْن إِبْرَاهِيم مَرْفُوعا
الْوضُوء من كل دم سَائل
577 - عَليّ بن حميد
روى عَن أسلم بن سهل الوَاسِطِيّ
روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ
578 - عَليّ بن سعيد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ
حدث عَن أبي الْأَشْعَث الْعجلِيّ وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا أَحَادِيث مَنَاكِير
قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَحْمد بن مَرْوَان الدينَوَرِي
579 - عَليّ بن سعيد أَبُو الْحسن القَاضِي الْإِصْطَخْرِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد متكلمي الْمُعْتَزلَة وينتحل فِي الْفِقْه مَذْهَب الشَّافِعِي مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة
580 - عَليّ بن عبد الله أَبُو الْحسن الفرضي
من سكان طرسوس قدم مصر وَحدث بهَا
قَالَ ابْن يُونُس تكلمُوا فِيهِ مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
581 - عَليّ بن عبيد الله بن الشَّيْخ
حدث عَن ابْن فضَالة والخرقي وَغَيرهمَا
وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ لم يكن الحَدِيث من صَنعته مَاتَ فِي نصف رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مائَة
582 - عَليّ بن عُثْمَان بن خطاب أَبُو الدُّنْيَا
كَذَّاب دجال قدم مصر وَحدث عَن عَليّ
ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله عَليّ بن يُونُس فَقَالَ قدم من الْمغرب إِلَى مصر سنة(1/160)
عشر وثلثمائة ذكر أَنه رأى عَليّ بن أبي طَالب وَمُعَاوِيَة وَغَيرهمَا وَأَنه أُتِي لَهُ من الْعُمر ثلثمِائة ونيف
قَالَ ابْن الطَّحَّان حَدثنِي عبد الْعَزِيز بن فرج وَهِشَام بن مُحَمَّد الرعيني قَالَا ثَنَا عَليّ بن عُثْمَان بن خطاب سَمِعت عَليّ بن أبي طَالب يَقُول سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا دخل النَّار
ذكره الذَّهَبِيّ فِي من اسْمه عُثْمَان فَقَالَ عُثْمَان بن خطاب وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف
583 - عَليّ بن عَليّ بن السَّائِب بن يزِيد بن ركَانَة الْقرشِي الْكُوفِي
روى عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ مُرْسلا وَسَالم بن عبد الله
قَالَ عَبَّاس عَن ابْن معِين لم يرو عَنهُ إِلَّا شريك
قَالَ الْخَطِيب قد شَارك شَرِيكا فِي الرِّوَايَة عَنهُ قيس بن الرّبيع
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
584 - عَليّ بن أبي الفخار هبة الله بن أبي مَنْصُور أَبُو تَمام الْهَاشِمِي الْبَغْدَادِيّ الْخَطِيب
حدث عَن أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَابْن البطي
قَالَ ابْن نقطة فِي تَكْمِلَة إِكْمَال الْإِكْمَال وَالثنَاء عَلَيْهِ غير طيب
585 - عَليّ بن الْقَاسِم بن مُوسَى بن خُزَيْمَة أَبُو الْحسن
قَالَ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة بِحَدِيث مُنكر رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي
586 - عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ
شيخ لعَلي بن جَهْضَم(1/161)
روى ابْن جَهْضَم عَنهُ عَن أَبِيه عَن خلف بن عبد الله الصَّنْعَانِيّ عَن حميد عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر صَلَاة الرغائب فِي اول لَيْلَة جُمُعَة من رَجَب وَهُوَ حَدِيث كذب مَوْضُوع رَوَاهُ أَبُو مُوسَى المدينى فِي كتاب وظائف اللَّيَالِي وَالْأَيَّام وَابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات كِلَاهُمَا من طَرِيق ابْن جَهْضَم
وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عقبَة هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا أعلم أَنِّي كتبته إِلَّا من رِوَايَة ابْن جَهْضَم قَالَ وَرِجَال إِسْنَاده غير معروفين إِلَى حميد وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَقد اتهموا بِهِ ابْن جَهْضَم ونسبوه إِلَى الْكَذِب قَالَ وَسمعت شَيخنَا عبد الْوَهَّاب الْحَافِظ يَقُول رِجَاله مَجْهُولُونَ وَقد فتشت عَلَيْهِم جَمِيع الْكتب فَمَا وَجَدتهمْ
587 - عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سِنَان بن مَالك بن مسمع
روى عَن سهل بن يُوسُف بن سهل عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا لَهُ ذَلِك الحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْأَوْسَط عَن سهل بن يُوسُف عَن سهل ابْن أخي كَعْب بن مَالك عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَسَهل بن يُوسُف وَأَبوهُ لم أجد لَهُم ذكرا فِي كتاب البُخَارِيّ وَلَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم
588 - عَليّ بن يُوسُف بن دواس بن عبد الله بن مطر بن سَلام أَبُو الْحسن الْقطيعِي الْمرَادِي
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان ضَعِيف حدثونا عَنهُ توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلثمائة
589 - عمار بن سعد الْقرظ الْمدنِي (ق)
عَن أَبِيه وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْنه سعد
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد
وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد بن زيد بن الْخطاب وَقد ذكر فِي الْمِيزَان عمار بن سعد عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد وَهُوَ غير هَذَا ذَاك عمار بن سعد بن عَابِد بن سعد الْقرظ(1/162)
590 - عمار بن سعد التجِيبِي الْمصْرِيّ
عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَمْرو بن الْعَاصِ
وَعنهُ الضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل الغافقي وَعَطَاء بن دِينَار
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله
قلت قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين عمار بن سعد التجِيبِي يرْوى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ بكير بن عبد الله الْأَشَج وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم روى عَنهُ بكير بن عبد الله وَعَطَاء بن دِينَار وَعَيَّاش بن عَبَّاس
591 - عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر
روى عَن أَبِيه وروى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد
لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي فضل الصَّلَاة بَين الْمغرب وَالْعشَاء
أَشَارَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل إِلَى تجهيله
592 - عمار بن مُحَمَّد بن مخلد بن جُبَير أَبُو ذَر الْبَغْدَادِيّ
روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الملقب بِالْحملِ
روى عَنهُ الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَلَا أَظُنهُ إِلَّا وهم فِيهِ وَلم يكن من أهل الحَدِيث
593 - عمر بن حبيب
يرْوى عَن إِسْحَاق
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل كَانَ سيء الْحِفْظ
وَذكر فِي الْمِيزَان عمر بن حبيب اثْنَيْنِ هما أقدم من هَذَا
594 - عمر بن زُرَارَة أَبُو حَفْص الحرثي
عَن شريك بن عبد الله وَعِيسَى بن يُونُس وَغَيرهمَا
وَعنهُ البغوى وَغَيره
قَالَ صَالح بن مُحَمَّد شيخ مُغفل
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة
وَقَالَ ابْن الْقطَّان ثِقَة نسب إِلَى غَفلَة(1/163)
595 - عمر بن سعد النضري
روى قصَّة الْإِسْرَاء بِسَنَد غَرِيب عَن عبد الْعَزِيز وَلَيْث بن أبي سليم وَالْأَعْمَش وَعَطَاء بن السَّائِب رَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى القراري
جَهله الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة فَقَالَ ذَلِك حَدِيث رَاوِيه مَجْهُول وَإِسْنَاده مُنْقَطع يُرِيد الْبَيْهَقِيّ براويه عمر بن سعد فَإِن بَقِيَّة رُوَاته معروفون إِمَّا بالثقة وَإِمَّا بالضعف
وَقَالَ أَبُو حَاتِم روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل الْمنْقري أَيْضا
596 - عمر بن يحيى بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ
عَن مَالك وَعنهُ مُوسَى بن معَاذ
أَشَارَ الدَّارَقُطْنِيّ إِلَى نضعيفه فروى فِي غرائب مَالك من رِوَايَة أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ عَن مُوسَى بن معَاذ عَن عمر بن يحيى الْمَذْكُور عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِحَدِيث نذكرهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن معَاذ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَأحمد بن صَالح ضَعِيف وَمن فَوْقه
روى لَهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء الروَاة عَن مَالك عَن ربيعَة عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
الصَّدَقَة تقرب من الله قَالَ الْخَطِيب فِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين
597 - عمر الدِّمَشْقِي
شيخ يرْوى عَن أم الدَّرْدَاء الصُّغْرَى
روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ ذكره فِي اتِّبَاع التَّابِعين
568 - عمرَان بن زِيَاد
لَهُ عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
خلق الله الْإِيمَان فحفه بِالْحَيَاءِ وَخلق الْبُخْل فحفه بالْكفْر رَوَاهُ أَحْمد بن نصر الْحَافِظ عَن مُوسَى بن عِيسَى بن حميد عَن أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا حَدِيث مُنكر لَا يَصح عَن مَالك وَلَا عَن أبي قُرَّة والسماعي وَعمْرَان بن زِيَاد مَجْهُولَانِ(1/164)
599 - عَمْرو بن إبان بن عُثْمَان بن عَفَّان (د)
روى عَن جَابر
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد حَدِيث وَاحِد
قَالَ الْحَاكِم تفرد عَنهُ الزُّهْرِيّ
قلت بل قد روى عَنهُ عبيد الله بن على بن أبي رَافع الملقب عبادل أَيْضا
600 - عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن أسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ الْمدنِي (خَ م د س)
قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث لَا يعلم لَهُ رَاوِيا غير الزُّهْرِيّ
قلت بل قد روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن وَرِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وروى عَنهُ أَيْضا ضَمرَة بن حبيب
601 - عَمْرو بن السّري
عَن أَبِيه بِحَدِيث مسح الْقَفَا الْآتِي فِي تَرْجَمَة ابْنه مصرف
روى عَنهُ ابْنه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
602 - عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ أَمِير الْبَصْرَة (ق)
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ سمع كَعْبًا قَوْله قَالَه سعيد عَن قَتَادَة قَالَ وَقَالَ أَبُو قُتَيْبَة ثَنَا هِلَال عَن قَتَادَة عَن عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان مثله انْتهى
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة أبي سَلام عَن فلَان بن غيلَان عَن ابْن مَسْعُود فِي الْوضُوء بالنبيذ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الرجل الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَن ابْن مَسْعُود مَجْهُول وَهَكَذَا جَهله أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان
603 - عَمْرو بن مَالك الْجَنبي (خَ ع)
قَالَ أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي فِي جَوَابه على اعتراضات الدَّارَقُطْنِيّ عَليّ مُسلم لَا أعلم أحدا روى عَنهُ غير أبي هَانِئ قَالَ وبرواية أبي هَانِئ وَحده لَا يرْتَفع عَنهُ اسْم الْجَهَالَة إِلَّا أَن يكون مَعْرُوفا فِي قبيلته أَو روى عَنهُ أحد مَعْرُوف مَعَ أبي هَانِئ فيرتفع عَنهُ اسْم الْجَهَالَة(1/165)
قلت قد روى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن شمير الرعيني ذكره ابْن يُونُس وَغَيره فِي تَارِيخ مصر وَغَيره
604 - عَمْرو بن نَبهَان بَصرِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس بِغَرَائِب روى عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة مُسلم بن قُتَيْبَة
605 - عَمْرو بن يَعْقُوب بن الزبير
روى عَن أَبِيه عَن زِيَاد النميري وَأبي عمَارَة عَن أنس مَرْفُوعا
أَنه ليَسْتَغْفِر لطَالب الْعلم كل شَيْء حَتَّى الْحيتَان فِي الْبَحْر وَعنهُ بِهِ يحيى بن مَنْدَه
قَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان حدث عَن أَبِيه بمناكير
606 - عُمَيْر بن سعيد النَّخعِيّ 3 عَن عَليّ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال غير مَعْرُوف لِأَنَّهُ قد اخْتلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه وَنسبه
قلت وَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره
607 - عميرَة بن أبي نَاجِية (س)
وَاسم أبي نَاجِية حُرَيْث أَبُو يحيى الرعيني الْمصْرِيّ مولى حجر بن رعين
روى عَن أَبِيه وَعَن بكر بن سوَادَة وَيزِيد بن أبي حبيب فِي آخَرين
روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن وهب وَآخَرُونَ
لَهُ عِنْد النَّسَائِيّ عَن اللَّيْث قَالَ حَدثنِي عميرَة بن أبي نَاجِية وَغَيره عَن بكر بن سوَادَة عَن عَطاء بن يسَار مُرْسلا أَن رجلَيْنِ خرجا فِي سفر فَذكر الحَدِيث فِي صلَاتهَا بِالتَّيَمُّمِ ثمَّ وجد المَاء فِي الْوَقْت الحَدِيث
قَالَ ابْن الْقطَّان إِنَّه مَجْهُول الْحَال
وَكَأَنَّهُ لم يعمد الْكَشْف عَنهُ فقد قَالَ النَّسَائِيّ فِي التَّمْيِيز إِنَّه ثِقَة وَكَذَا قَالَ يحيى بن بكير إِنَّه ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَة وَقَالَ ابْن يُونُس سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَكَانَت لَهُ عبَادَة وَفضل(1/166)
608 - عَنْبَسَة بن خَارِجَة أَبُو خَارِجَة الغافقي القيرواني
لَهُ عَن مَالك حَدِيث مُنكر ذَكرْنَاهُ فِي تَرْجَمَة رَاوِيه عَنهُ وَهُوَ أَحْمد بن يحيى بن مهْرَان القيرواني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا إِسْنَاد مغربي وَرِجَاله مَجْهُولُونَ وَلَا يَصح
قلت عَنْبَسَة هَذَا وَثَّقَهُ أَبُو الْعَرَب فَقَالَ كَانَ ثِقَة مَأْمُونا وَله سَماع من مَالك وَمن الثَّوْريّ
وَقَالَ غَيره سمع من اللَّيْث وَابْن عُيَيْنَة وَتُوفِّي سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ
609 - عون بن يُوسُف
لَهُ عَن مَالك حَدِيث مُنكر من رِوَايَة ابْنه يحيى بن عون عَنهُ
يَأْتِي فِي تَرْجَمَة ابْنه يحيى
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ
610 - عِيسَى بن عبد الله بن مَالك (د س ق)
عَن زيد بن وهب وَغَيره
وَعنهُ ابْن إِسْحَاق وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَطاء وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُولَة
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة
611 - عِيسَى بن قيس
روى عَن سعيد بن الْمسيب وَزيد بن أَرْطَاة
وروى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم وَأَبُو بكر بن أبي مَرْيَم
لَهُ فِي المعجم الْكَبِير للطبراني من رِوَايَة لَيْث عَنهُ عَن جُبَير بن نَوْفَل قَالَ قَالَ رَسُول الله(1/167)
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا أذن الله تَعَالَى لعبد فِي شَيْء أفضل من رَكْعَتَيْنِ أَو أَكثر وَالْبر يَتَنَاثَر فَوق رَأس العَبْد مَا كَانَ فِي صَلَاة وَمَا تقرب عبد إِلَى الله عزوجل بِأَفْضَل مِمَّا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن
وَعِيسَى هَذَا لم يسم أَبوهُ فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ وَسَماهُ البارودي فِي الصَّحَابَة وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
قلت وَزيد بن أَرْطَاة لَا تصح لَهُ رِوَايَة عَن أحد من الصَّحَابَة وَإِنَّمَا ذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَإِنَّمَا أرسل عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَن أبي أُمَامَة بَينه وَبَينهمَا جُبَير بن نفير وَلَا تعرف لَهُ رِوَايَة عَن غَيره فَلَعَلَّ هَذَا الحَدِيث عَن جُبَير بن نفير مُرْسلا وتصحف على بعض الروَاة لَكِن قد أورد البارودي وَالطَّبَرَانِيّ جُبَير بن نَوْفَل فِي الصَّحَابَة
وَقَالَ ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة إِلَّا أَن فِي إِسْنَاد خَبره لَيْث بن أبي سليم
612 - عِيسَى بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ
روى عَن نَافِع وَسَالم عَن ابْن عمر عَن عمر فِي النَّهْي عَن المغالاة فِي الْمهْر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَتْرُوك قَالَ وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث إِلَّا عَن الْعَجْفَاء يَعْنِي عَن عمر
قلت ذكر فِي الْمِيزَان عِيسَى بن مَيْمُون جمَاعَة لَكِن لَيْسَ فيهم بَصرِي فيحرر(1/168)
- حرف الْفَاء
-
613 - فَايِد بن زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ
روى عَن أَبِيه
روى عَن أَبِيه زِيَاد من رِوَايَة ابْنه سعيد بن زِيَاد عَنهُ أوردهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء فِي تَرْجَمَة سعيد بن زِيَاد بن فَايِد حَدِيث نعم الطَّعَام الزَّبِيب يشد العصب الحَدِيث فَقَالَ لَا أَدْرِي البلية مِمَّن هِيَ مِنْهُ أَو من أَبِيه أَو جده
614 - فتح بن سلمويه بن حمْرَان كنيته أَبُو بشر من أهل الجزيرة
روى عَن الحويزي وَغَيره
روى عَنهُ أهل الجزيرة
قَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كتاب ذخيرة الْحفاظ إِنَّه روى عَن سعيد بن مسلمة عَن الْأَعْمَش عَن زيد الْعمي عَن أنس مَرْفُوعا
اسْتُرْ مَا بَين أعين الْجِنّ وعورات بني آدم الحَدِيث قَالَ فتح بن سلموية ضَعِيف وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ
قلت الحَدِيث رَوَاهُ غير وَاحِد من الثِّقَات عَن سعيد بن مسلمة وَرَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة سعيد من رِوَايَة دُحَيْم عَنهُ
وَرَوَاهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعمري فِي عمل يَوْم وَلَيْلَة عَن عبد الله بن عمر بن أبان وَعلي بن مَيْمُون الرقي عَن سعيد بن مسلمة فَلم ينْفَرد بِهِ الْفَتْح وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ
615 - الْفَزع غير مَنْسُوب(1/169)
روى لَهُ المنقع حديثان رَوَاهُمَا سيف بن هَارُون البرجمي عَن عصمَة بن بشير عَن الْفَزع أَحدهمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير فَقَالَ قَالَ مَالك بن إِسْمَاعِيل وَسَعِيد بن سُلَيْمَان ثَنَا سيف بن هَارُون سمع عصمَة بن بشير عَن الْفَزع سمع المنقع قَالَ رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رفع يَدَيْهِ حَتَّى نظرت إِلَى بَيَاض إبطه يَقُول
اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أحل لَهُم أَن يكذبوا عَليّ ثَلَاثًا وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي جمعه لطرق حَدِيث من كذب عَليّ
والْحَدِيث الثَّانِي رَوَاهُ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة من رِوَايَة جمَاعَة عَن سُفْيَان بن هَارُون بالسند الْمَذْكُور إِلَى المنقع قَالَ أتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِصَدقَة إبلنا فَقلت يَا رَسُول الله هَذِه صَدَقَة إبلنا قَالَ فَأمر بهَا فقبضت فَقُلْنَا إِن فِيهَا ناقتين هَدِيَّة لَك
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ إِن الْفَزع هَذَا شهد الْقَادِسِيَّة وَكَذَا قَالَ ابْن حبَان
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ الْفَزع هَذَا اسْتِطْرَادًا فِي تَرْجَمَة عصمَة بن بشير وَحكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَن عصمَة والفزع مَجْهُولَانِ
قلت وَقد ذكرهمَا ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْفَزع يرْوى عَن المنقع وَقد قيل إِن للمنقع صُحْبَة قَالَ وَلَا أعرف فَزعًا وَلَا منقعا وَلَا أعرف بلدهما وَلَا أعرف لَهما ابا وَأما وَإِنَّمَا ذكرتهما للمعرفة لَا للاعتماد على مَا يرويانه
وَذكر ابْن حبَان أَيْضا سيف بن هَارُون فِي الثِّقَات وَذكره أَيْضا فِي الضُّعَفَاء وَكَذَا ضعفه أَيْضا يحيى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي مَوْضِعه من الْمِيزَان نعم وَثَّقَهُ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن فَقَالَ ثَنَا سيف بن هَارُون وَكَانَ ثِقَة عَن الجحاف وَذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
616 - فضل الله بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عَليّ الدهان الْمُقْرِئ
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق رجل مَعْرُوف من الْقُرَّاء عَارِف بِوُجُوه الْقرَاءَات على طَريقَة الْخَبَّازِي وَقد قَرَأَ الْقُرْآن عَلَيْهِ وَسمع الحَدِيث الْكثير من الشَّيْخ أبي سعيد الخشاب وَمن أمالي زين الْإِسْلَام وَغَيرهمَا وَقد قَرَأنَا عَلَيْهِ الْقُرْآن قَالَ واختل فِي آخر عمره وَاخْتَلَطَ فَمَا روى شَيْئا فِي اخْتِلَاف حَاله فِي سني نَيف وَسبعين وَأَرْبع مائَة
617 - الْفضل بن صَالح بن عبد الله القيرواني(1/170)
لَهُ عَن أَبِيه عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى تخرج الضعينة من الْحيرَة بِغَيْر حوار
روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك والخطيب فِي أَسمَاء الروَاة عَن مَالك من رِوَايَة عمر بن مُحَمَّد بن رزق الله الْخَطِيب عَن الْفضل قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يَصح وَمن دون مَالك ضعفاء وَقَالَ الْخَطِيب عمر ضَعِيف وَصَالح وَابْنه الْفضل مَجْهُولَانِ
وَقد حكى صَاحب الْمِيزَان كَلَام الْخَطِيب فِي تَرْجَمَة أَبِيه صَالح بن عبد الله وَلم يذكر الْفضل بن صَالح فِي بَابه(1/171)
- حرف الْقَاف
-
618 - الْقَاسِم بن عبيد الْأَسدي
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب ويخطئ
619 - الْقَاسِم بن عمر الْعَتكِي
روى عَن بشر بن إِبْرَاهِيم أحد الضُّعَفَاء بِسَنَدِهِ إِلَى عَائِشَة حَدِيث النثر فِي الْعرس رَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء عَن أَزْهَر بن زفر الْحَضْرَمِيّ عَن الْقَاسِم
قَالَ ابْن الْقطَّان فِي الْوَهم وَالْإِيهَام لَا يعرف
620 - قدامَة بن عبد الله بن عَبدة العامري (س ق)
قَالَ ابْن الْقطَّان رُبمَا قبل عبد الْحق حَدِيثه بِاعْتِبَار أَنه روى عَنهُ أَكثر من وَاحِد قَالَ ابْن الْقطَّان وَلم يثبت عَمَّن
قلت وَثَّقَهُ ابْن حبَان وروى عَنهُ الْكسَائي وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالثَّوْري وَابْن الْمُبَارك وَيحيى الْقطَّان وَغَيرهم
621 - قردوس الوَاسِطِيّ أحد شُيُوخ الْبَزَّار
قَالَ الْبَزَّار حَدثنَا قردوس الوَاسِطِيّ ثَنَا مهْدي بن عِيسَى فَذكر الحَدِيث الْآتِي فِي تَرْجَمَة مهْدي
قَالَ ابْن الْقطَّان قردوس الوَاسِطِيّ لَا أعرف حَاله
قلت وَلَا أَدْرِي هَل هُوَ قردوس بِضَم الْقَاف وَالدَّال أَو فردوس بِكَسْر الْفَاء وَفتح الدَّال(1/172)
وَقد ذكر ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَاحِدًا كَالْأولِ وَآخر كالثاني وَلَيْسَ شيخ البرَاز هَذَا وَاحِدًا مِنْهُمَا
622 - قيس بن ثَعْلَبَة
عَن ابْن مَسْعُود كُنَّا نسلم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ فِي الصَّلَاة رَوَاهُ أَبُو كُدَيْنَة يحيى بن الْمُهلب عَن مطرف بن طريف عَن أبي الجهم سُلَيْمَان بن الجهم عَن الرضراض بن أسعد حَدثنِي قيس بن ثَعْلَبَة بِهِ قَالَ مُحَمَّد بن فُضَيْل وأسباط بن مُحَمَّد بن جرير بن عبد الحميد وَغَيرهم عَن مطرف عَن أبي الجهم عَن الرضراض عَن عبد الله بن مَسْعُود
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل ذكر عَليّ بن الْمَدِينِيّ هَذَا الحَدِيث فِي الْمسند فَقَالَ كنت أَحْسبهُ مُتَّصِلا حَتَّى رَأَيْت أَبَا كُدَيْنَة رَوَاهُ عَن مطرف فَأدْخل بَين الرضراض وَبَين ابْن مَسْعُود رجلا يُقَال لَهُ قيس بن ثَعْلَبَة قَالَ قيس هَذَا غير مَعْرُوف
قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَهَذَا القَوْل وهم من أبي كُدَيْنَة وَالصَّحِيح من قَول من قَالَ عَن الرضراض عَن ابْن مَسْعُود وَقد بَين أَبُو حَمْزَة السكرِي فِي رِوَايَته لهَذَا الحَدِيث عَن مطرف سَبَب هَذَا الْوَهم فَإِنَّهُ قَالَ عَن أبي الجهم عَن الرضراض رجل مر فِي قيس بن ثَعْلَبَة عَن ابْن مَسْعُود وَالْقَوْل قَول أبي حَمْزَة بمتابعة من قدمت ذكرهم عَن مطرف
623 - قيس بن كركم الأحدب المَخْزُومِي الْكُوفِي
قَالَ الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة تفرد عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي
624 - قيس بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ
روى عَن عدي بن حَاتِم وَكثير بن شهَاب
روى عَنهُ ابْنه عُثْمَان
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابناه عبد الرَّحْمَن وَعُثْمَان وَأَبُو اسحاق الشَّيْبَانِيّ
625 - قيس بن أبي مُسلم(1/173)
روى الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن دَاوُد بن صدفة الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ أبي جَعْفَر من رِوَايَته عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن عَن مُوسَى بن قيس الْحَضْرَمِيّ عَن قيس بن أبي مُسلم عَن أبي بردة قَالَ قَالَ مُعَاوِيَة إِن كَانَ قتال عَليّ إِلَّا عَن دم عُثْمَان
قَالَ أَبُو جَعْفَر كَانَ أَبُو نعيم قد ترك هَذَا الحَدِيث فَلم يحدث بِهِ فَسَأَلَهُ عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة ومُوسَى الخندفي فحدثنا بِهِ قَالَ أَبُو جَعْفَر وَسمعت أَبَا سعيد الْأَشَج يَقُول قيس بن أبي مُسلم هُوَ قيس رمانة(1/174)
- حرف الْكَاف
-
626 - كثير بن الْحَارِث الْحِمْيَرِي وَيُقَال البهراني الدِّمَشْقِي (خَ ت) كتبه أَبُو أَمِين
روى عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن
روى عَنهُ خَالِد بن معدان وَمُعَاوِيَة بن صَالح وأرطاة بن الْمُنْذر
قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي سَأَلت دحيما عَنهُ فَقَالَ مَا أعرفهُ
قَالَ قلت وتدفعه وَقد روى عَنهُ خَالِد بن معدان وَمُعَاوِيَة بن صَالح فَقَالَ لَا يدْفع
وَتكلم أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي حَدِيثه عَن الْقَاسِم فَقَالَ شُيُوخ معناهم وَاحِد عَليّ بن يزِيد وَكثير بن الْحَارِث وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَهَؤُلَاء نفر من أَصْحَاب الْقَاسِم موضعهم أحسن ظَاهرا فِي أَحَادِيثهم عَن الْقَاسِم
627 - كثير بن كُلَيْب الْجُهَنِيّ
عَن أَبِيه وَله صُحْبَة
وَعنهُ ابْنه عثيم بن كثير
قَالَ ابْن الْقطَّان عثيم وَأَبوهُ وجده مَجْهُولُونَ
628 - كثير بن مدرك الْأَشْجَعِيّ أَبُو مدرك الْكُوفِي (م د س)
عَن الْأسود بن يزِيد عَن ابْن مَسْعُود بِحَدِيث تَقْدِير صَلَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصَّيف والشتاء بالأقدام رَوَاهُ عُبَيْدَة بن حميد الْحذاء عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن كثير لينه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بن حميد أَن عبد الْحق ضعف بحميد هَذَا الحَدِيث ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ وَإِنَّمَا لين الْخَبَر من شَيْخه أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن كثير بن مدرك فَجعل الْخَبَر عَن أبي مَالك وَكثير
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة وَأخرج لَهُ مُسلم(1/175)
629 - كثير غير مَنْسُوب
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن عَليّ فِي تَوْلِيَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمس الْخمس لعَلي رَوَاهُ أَبُو عوَانَة عَن مطرف بن طريف عَن كثير وَخَالفهُ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ رَوَاهُ عَن مطرف عَن عبد الْأَعْلَى عَن عَليّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَكثير هَذَا مَجْهُول ومطرف لم يسمع من أبي ليلى
قلت الظَّاهِر أَن كثيرا هَذَا كثير بن عبيد الْقرشِي أَبُو سعيد رَضِيع عَائِشَة فَإِنَّهُ روى عَن مطرف بن طريف وَجَمَاعَة وروى هُوَ عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
630 - كرز بن حَكِيم
قَالَ البرقاني سَمِعت الدَّارَقُطْنِيّ يَقُول كَانَ بحلب مُنكر الحَدِيث
631 - كُلَيْب بن شهَاب الْجرْمِي (ع)
روى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة
روى عَنهُ ابْنه عَاصِم وَغَيره
وَثَّقَهُ ابْن سعد وَابْن حبَان
وَقَالَ الْمزي فِي تَهْذِيب الْكَمَال قَالَ أَبُو دَاوُد عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن جده لَيْسَ بِشَيْء كَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة كُلَيْب وَهُوَ يَقْتَضِي أَن الْمزي يرى هَذَا خلافًا من أبي دَاوُد فِي كُلَيْب وَقد صحّح التِّرْمِذِيّ لكليب حَدِيثا فِي الِاقْتِرَاض فِي السّفر من رِوَايَة عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن وَائِل وَحسن لَهُ حَدِيثا آخر(1/176)
- حرف الْمِيم
-
632 - مَالك بن أَسمَاء بن خَارِجَة عداده فِي أهل الْكُوفَة
روى عَن أَبِيه وَعَن رجل من الصَّحَابَة
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله المَسْعُودِيّ
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
وَذكر أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ فِي تَارِيخه أَنه تولى أَصْبَهَان للحجاج وَكَانَ الْحجَّاج تزوج أُخْته وَأَنه ظَهرت مِنْهُ خيانات أوجبت حَبسه مُدَّة طَوِيلَة
633 - مَالك بن أغز
تفرد عَنهُ أَبُو اسحاق السبيعِي قَالَه الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة
634 - الْمُبَارك بن أبي حَمْزَة الزبيدِيّ
جَهله أَبُو حَاتِم
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ هِشَام بن عمار عَن حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ عَن الْمُبَارك بن أبي حَمْزَة الزبيدِيّ عَن عبد الله بن فروخ مولى عَائِشَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
ركب ابْن آدم على ئلثمائة وَسِتِّينَ مفصلا فَمن قَالَ سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَأمر بِالْمَعْرُوفِ وَنهى عَن الْمُنكر وَعدل أَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين عظما أَو شَوْكَة أَو حجرا فَبلغ ذَلِك عدد سلاماه زحزح نَفسه عَن النَّار قَالَ أبي هَذَا حَدِيث لَيْسَ بِشَيْء ومبارك بن أبي حَمْزَة وَعبد الله بن فروخ مَجْهُولَانِ
قلت أما عبد الله بن فروخ مولى عَائِشَة فَثِقَة احْتج بِهِ مُسلم وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ والْحَدِيث رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من رِوَايَة أبي سَلام الحبشي عَن عبد الله بن فروخ نَحوه وَقد حكى(1/177)
الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان كَلَام أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة عبد الله بن فروخ وَلم يُورد الْمُبَارك بن أبي حَمْزَة فِي بَابه
635 - مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو شهَاب الْكِنَانِي كُوفِي
عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
لَو لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا لَيْلَة يملك فِيهَا رجل من أهل بَيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ أَيْضا عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن زر بن حُبَيْش عَن ابْن مَسْعُود رَوَاهُ من الطَّرِيقَيْنِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي خَليفَة عَن مُسَدّد عَنهُ
قلت وَتَابعه شعْبَان عَن عَاصِم عَن زر مَعَ اخْتِلَاف وَتَابعه أَيْضا ابْن شبْرمَة عَن عَاصِم عَن زر
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ لم أر أحدا روى عَنهُ إِلَّا مُسَدّد
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ بِمَشْهُور يكْتب حَدِيثه
636 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمِيم أَبُو الْحُسَيْن الحناط الْبَغْدَادِيّ الْقَنْطَرِي
كَانَ ينزل قنطرة البردان بِبَغْدَاد
روى عَن أَحْمد بن عبيد الله النَّرْسِي وَأبي إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَأبي قلَابَة عبد الْملك بن مُحَمَّد الرقاشِي فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم وَأَبُو الْحسن بن رزقويه وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي الفوارس كَانَ فِيهِ لين
قلت روى عَنهُ الْحَاكِم فِي كتاب الْعلم من الْمُسْتَدْرك عَن أبي قلَابَة الرقاشِي عَن أبي عَاصِم عَن ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا
من غَدا إِلَى الْمَسْجِد لَا يُرِيد إِلَّا ليتعلم خيرا أَو يُعلمهُ كَانَ لَهُ أجر مُعْتَمر تَامّ الْعمرَة الحَدِيث وَقَالَ إِنَّه على شَرط الشَّيْخَيْنِ
قلت وَسَمَاع الْقَنْطَرِي من أبي قلَابَة بعد اخْتِلَاطه لَيْسَ بِصَحِيح قَالَ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه ثَنَا أَبُو قلَابَة بِالْبَصْرَةِ قبل أَن يخْتَلط وَيخرج إِلَى بَغْدَاد
637 - مُحَمَّد بن جرير بن رستم أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ
رَافِضِي خَبِيث(1/178)
ذكره الْحَافِظ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ إِنَّه رَافِضِي وَله مؤلفات مِنْهَا كتاب الروَاة عَن أهل الْبَيْت وَلَعَلَّ السُّلَيْمَانِي إِنَّمَا أَرَادَ بالتضعيف هَذَا فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ إِنَّه كَانَ يضع للروافض فَذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ الإِمَام الْمَشْهُور وَذكر قَول السُّلَيْمَانِي ورده وَكَأَنَّهُ لم يعلم بِأَن فِي الرافضة من شَاركهُ فِي الإسم وَاسم الْأَب والكنية وَالنِّسْبَة وَإِنَّمَا يفترقان فِي إسم الْجد فَقَط فالرافضي إسم جده رستم وَالْإِمَام الْمَشْهُور إسم جده يزِيد وَلَعَلَّ مَا حكى عَن مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ من الِاكْتِفَاء فِي الْوضُوء بمسح الرجلَيْن إِنَّمَا هُوَ عَن هَذَا الرافضي فَإِنَّهُ مَذْهَب الشِّيعَة وَالله أعلم
638 - مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عبيد الله الْمصْرِيّ
لَهُ فِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم عَن حَرْمَلَة بن يحيى وَعبد الْعَزِيز بن عمرَان بن مِقْلَاص كِلَاهُمَا عَن ابْن وهب عَن عَمْرو بن الْحَارِث عَن حبَان بن وَاسع عَن أَبِيه عَن عبد الله بن زيد الْأنْصَارِيّ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يتَوَضَّأ فَأخذ ماءا لأذنيه خلاف المَاء الَّذِي مسح بِهِ رَأسه رَوَاهُ الْحَاكِم عَن أبي عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَافِظ عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَذْكُور قَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ إِذا سلم من ابْن أبي عبيد الله هَذَا فقد احتجا جَمِيعًا بِجَمِيعِ رُوَاته انْتهى وَقد روى الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات هَذَا الحَدِيث عَن الْحَاكِم ثمَّ قَالَ ذكره الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَأَشَارَ إِلَى تفرد ابْن أبي عبيد الله بذلك قَالَ ثمَّ اسْتشْهد بِرِوَايَة الْحسن بن سُفْيَان عَن حَرْمَلَة لهَذَا الحَدِيث قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي السَّادِس عشر من الأمالي الْقَدِيمَة من حَدِيث الْهَيْثَم بن خَارِجَة عَن ابْن وهب فَثَبت بذلك صِحَة طَرِيقه إِلَى عبد الله بن وهب الْمصْرِيّ
639 - مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ
روى عَليّ بن جَهْضَم عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه عَن خلف بن عبيد الله الصَّنْعَانِيّ عَن حميد بن أنس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا فِي صَوْم أول خَمِيس من رَجَب وَصَلَاة الرغائب فِي اللَّيْلَة الَّتِي تليه اثْنَي عشر رَكْعَة بَين الْمغرب وَالْعشَاء يفصل بَين كل رَكْعَتَيْنِ ببسملة يقْرَأ فِي كل رَكْعَة بِفَاتِحَة الْكتاب وَإِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر ثَلَاث مَرَّات الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي وظائف اللَّيَالِي وَالْأَيَّام وَقَالَ لَا أعلم أَنِّي كتبته من رِوَايَة ابْن جَهْضَم وَرِجَال إِسْنَاده غير معروفين إِلَى حميد وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق ابْن جَهْضَم وَقَالَ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَقد اتهموا بِهِ ابْن جَهْضَم ونسبوه إِلَى الْكَذِب قَالَ وَسمعت شَيخنَا عبد الْوَهَّاب الْحَافِظ يَقُول رِجَاله مَجْهُولُونَ وَقد فتشت عَلَيْهِم جَمِيع الْكتب فَمَا وَجَدتهمْ وَقد(1/179)
تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة ابْنه عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ
640 - مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ (ع)
روى عَن جَابر وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر فِي آخَرين
وروى أَيْضا عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه حَدِيث الْقلَّتَيْنِ رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن كثير تكلم فِيهِ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عقب حَدِيث الْقلَّتَيْنِ فَقَالَ احْتج الشَّيْخَانِ جَمِيعًا بالوليد بن كثير وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن الزبير قَالَ فَأَما مُحَمَّد فَغير مُحْتَج بِهِ وَإِنَّمَا قرنه أَبُو أُسَامَة إِلَى مُحَمَّد بن جَعْفَر ثمَّ حدث بِهِ مرّة عَن هَذَا وَمرَّة عَن ذَاك وَقد تعقبه الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات فَقَالَ قَول شَيخنَا رَحمَه الله فِي مُحَمَّد بن جَعْفَر إِنَّه غير مُحْتَج بِهِ سَهْو مِنْهُ فقد أخرج البُخَارِيّ وَمُسلم حَدِيثه فِي غير الْقلَّتَيْنِ فِي الصَّحِيح واحتجابه
قلت إِن أَرَادَ الْحَاكِم أَنه غير مُحْتَج بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَهُوَ وهم فقد احتجا بِهِ فِي حَدِيثه عَن جَابر فِي النَّهْي عَن صَوْم يَوْم الْجُمُعَة وَاحْتج بِهِ البُخَارِيّ فِي حَدِيث عَن ابْن عَبَّاس فِي نزُول قَوْله تَعَالَى {أَلا إِنَّهُم يثنون صُدُورهمْ} وَاحْتج بِهِ مُسلم فِي حَدِيث لَهُ عَن ابْن عمر وَحَدِيث لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة وَغير ذَلِك وَإِن أَرَادَ أَنه غير مُحْتَج بِهِ مُطلقًا فَلَيْسَ كَذَلِك فقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَابْن سعد وَابْن حبَان وروى عَنهُ الْأَئِمَّة الزُّهْرِيّ وَابْن جريج وَالْأَوْزَاعِيّ وَلم أر لغير الْحَاكِم فِيهِ جرحا وعَلى تَقْدِير أَن يكون الْحَاكِم أَرَادَ انه غير مُحْتَج بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَلَا يَنْبَغِي أَن يكون تضعيفا لِأَن جمَاعَة من الثِّقَات لم يحْتَج بهم الشَّيْخَانِ وَلم يتَكَلَّم فيهم بِجرح وَالله أعلم
641 - مُحَمَّد بن عبد الله بن كريم الْأنْصَارِيّ
روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الْعَدْوى حَدِيثا مُرْسلا
إِن امْرَأَة قَالَت يَا رَسُول الله إِن أبي شيخ كَبِير قَالَ حجي عَنهُ وَلَيْسَت لأحد بعده رَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس جَهله ابْن حزم فَقَالَ فِي الْمحلى فِيهِ وَفِي شَيْخه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى مَجْهُولَانِ لَا يدْرِي أحد من هما
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الْعَدْوى نكرَة لَا يعرف تفرد بِهِ عَنهُ مثله وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن كريم وَلم يذكر مُحَمَّدًا هَذَا فِي مَوْضِعه
642 - مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد الله بن باكويه الشِّيرَازِيّ الصُّوفِي أَبُو عبد الله
ذكره عبد الغافر فِي السِّيَاق فَقَالَ شيخ الصُّوفِيَّة فِي وقته الْعَالم بطريقهم الْجَامِع(1/180)
لحكايتهم وسيرهم إِلَى أَن قَالَ وَسمع الحَدِيث إِلَّا أَن الثِّقَات توقفوا فِي سماعاته الْأَحَادِيث وَذكروا أَن خير مَا يرْوى عَنهُ الحكايات ويحكى أَنه أدْرك المتنبي بشيراز وَسمع مِنْهُ ديوانه وَقد سمع مِنْهُ ديوانه الإِمَام زين الْإِسْلَام جدي وَالْأَئِمَّة أخوالي وَالله أعلم بذلك وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
643 - مُحَمَّد بن عبد الله (د)
روى لَهُ أَبُو دَاوُد عَن عَمه عبد الله بن زيد فِي الْآدَاب رَوَاهُ حَمَّاد بن خَالِد عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله قَالَ واضطرب فِيهِ أَيْضا فحماد بن خَالِد يَقُول عَن مُحَمَّد بن عَمْرو مَا ذَكرْنَاهُ وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي ينزل فِيهِ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن عبد الله بن مُحَمَّد قَالَ كَانَ جدي عبد الله بن زيد لَا يحدث مُحَمَّد بن عبد الله وَلَا عبد الله بن مُحَمَّد
قلت ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زيد عَن أَبِيه عَن جده بِحَدِيث الْأَذَان وَلم يذكر أَنه قيل فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله وَالرِّوَايَتَانِ عِنْد أبي دَاوُد
وَقَالَ الْمزي وَالثَّانِي هُوَ الصَّوَاب
644 - مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي الْمَكِّيّ
قَالَ ابْن مَاكُولَا لَعَلَّه من ولد مخرمَة بن نَوْفَل روى عَن الشَّافِعِي روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة
قَالَ ابْن الصّلاح فِي النَّوْع الْخَامِس وَالْخمسين من عُلُوم الحَدِيث غير مَشْهُور
645 - مُحَمَّد بن عبد الله الجهدي
روى عَن حَمَّاد بن خَالِد عَن مَالك
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل فِي مُسْند أبي بكر كَانَ ضَعِيفا(1/181)
646 - مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُؤَذّن
أحد أَصْحَاب الرَّأْي ولي قَضَاء بَغْدَاد وَسُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ كَانَ مَعَ ابْن أبي دؤاد
647 - مُحَمَّد بن عبد الله أَبُو جَعْفَر الإسكاف
أحد متكلمي الْمُعْتَزلَة
قيل توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ
648 - مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الكلوذاني
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُول وَأورد لَهُ تَرْجَمَة فِي التَّارِيخ وَقَالَ الظَّاهِر إِنَّه أَبُو الْمفضل الشَّيْبَانِيّ وَهُوَ فِي الْمِيزَان
649 - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهم الْأَنْطَاكِي (م)
لَهُ عَن عِيسَى بن يُونُس عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس مَرْفُوعا
إِن لكل دين خلقا وَخلق هَذَا الدّين الْحيَاء
روى عَنهُ الْوَلِيد بن حسان الرَّمْلِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك تفرد بِهِ ابْن سهم عَن عِيسَى عَن مَالك وَلم يُتَابع عَلَيْهِ وَلَا يَصح
650 - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عُمَيْر
عَن أَبِيه عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِحَدِيث مُنكر
جَهله الْخَطِيب هُوَ وَأَبوهُ وَالْمَعْرُوف مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مجبر وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
651 - مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن المعتصم الْهَاشِمِي أَبُو الْحسن
روى حَدِيثا كذبا هُوَ آفته رَوَاهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ عَن أَبِيه عَن(1/182)
مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْمَذْكُور قَالَ ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم ثَنَا أَبُو سعيد الْأَشَج ثَنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت
إِذا رَأَيْتُمْ النِّسَاء يجلسن عَليّ الكراسى وَيَقُلْنَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فاحرقوهن فِي النَّار فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
إِذا كَانَ آخر الزَّمَان يجلس الْعلمَاء وَالْفُقَهَاء فِي الْبيُوت وَتظهر النِّسَاء وَيَقُلْنَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فَإِذا رَأَيْتُمْ شَيْئا من ذَلِك فاحرقوهن بالنَّار هَذَا حَدِيث مُنكر وَرِجَاله كلهم ثِقَات إِلَّا مُحَمَّد بن عَليّ بن احْمَد الْهَاشِمِي الْمَذْكُور وَهُوَ آفته وَركب هَذَا الْإِسْنَاد الصَّحِيح رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديلمي فِي مُسْند الفردوس عَن ابْن فَنْجَوَيْهِ
652 - مُحَمَّد بن عبد الْملك بن زَنْجوَيْه أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ الغزال (ع)
صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَعبد الرَّزَّاق وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَصْحَاب السّير وَغَيرهم
قَالَ ابْن الْقطَّان وَهُوَ مَجْهُول الْحَال لم أجد لَهُ ذكرا
قلت هَذَا عَجِيب من أبي الْحسن وَهُوَ كثير النَّقْل من كتاب ابْن أبي حَاتِم وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي كِتَابه فَقَالَ يرْوى عَن عبد الرَّزَّاق وَالْحسن بن مُوسَى الأشعب وجعفر بن عون وَيزِيد بن هَارُون وَالْفِرْيَابِي وعصام بن خَالِد وَأسد بن مُوسَى وطلق بن السَّمْح سمع مِنْهُ أبي وَسمعت مِنْهُ وَهُوَ صَدُوق
قلت وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ أَيْضا وروى عَنهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَإِسْمَاعِيل القَاضِي وَعبد الله بن أَحْمد وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَابْن صاعد وَآخَرُونَ فَمن هَذِه تَرْجَمته كَيفَ تكون حَاله مَجْهُولَة وَلَكِن الَّذِي أوقع أَبَا الْحسن فِي ذَلِك كَون ابْن أبي حَاتِم لم يصفه بِأَنَّهُ الغزال وَنسبه إِلَى جده ثمَّ أَن صَاحب الْكَمَال تَرْجمهُ ترجمتين مرّة نسبه إِلَى جده وَمرَّة ذكره من غير ذكر جده وَوَصفه بِأَنَّهُ الغزال وَهُوَ وهم وَقد ذكره على الصَّوَاب ابْن عَسَاكِر فِي أَسمَاء شُيُوخ النبل فنسبه إِلَى جده وَوَصفه بِأَنَّهُ الغزال وَنقل تَوْثِيق النَّسَائِيّ لَهُ وَتَبعهُ على ذَلِك الْمزي فِي تهذيبه والذهبي فِي مُخْتَصره
653 - مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن هَارُون أَبُو عبد الله البَجلِيّ القيرواني
لَقِي الْمُزنِيّ وتفقه عَليّ الرّبيع بن سُلَيْمَان
ذكره أَبُو الْعَرَب فِي تَارِيخ إفريقية وَقَالَ كَانَ عَارِفًا بِمذهب الشَّافِعِي فَقِيه الْبدن لَقِي الْمُزنِيّ وَغَيره قَالَ وَكَانَ خماش بن مَرْوَان وَمُحَمّد بن بسطَام يتكلمان فِيهِ وَتُوفِّي سنة خمس(1/183)
عشرَة وثلثمائة وَرَأَيْت فِي كتاب رياض النُّفُوس فِي طَبَقَات عُلَمَاء القيروان لأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد الْمَالِكِي عَن بعض أَصْحَاب أبي عبد الله البَجلِيّ قَالَ كُنَّا نَقْرَأ يَوْمًا عَلَيْهِ حَتَّى نعس فسكتنا حَتَّى انتبه فَقَالَ رَأَيْت السَّاعَة فِي الْمَنَام رجلا وقف بيني وَبَيْنكُم حسن الْوَجْه حسن الثِّيَاب طيب الرَّائِحَة فأنشدني
(أَلا ذهب الْوَفَاء فَلَا وَفَاء ... وباد أهيله وَبَقِي العناء)
(وأسلمني الزَّمَان إِلَى رجال ... حياتهم وموتهم سَوَاء)
(أخلاء إِذا اسْتَغْنَيْت عَنْهُم ... وأعداء إِذا نزل الْبلَاء)
654 - مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبيب الصفار أَبُو سعيد الْمَعْرُوف بالخشاب ابْن أُخْت الشَّيْخ أبي سهل الخشاب
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق شيخ مَشْهُور بَال
حرف الدَّال
341 - داهر بن نوح الْأَهْوَازِي
روى عَن يُوسُف بن يَعْقُوب بن الْمَاجشون وَمُحَمّد بن الزبْرِقَان وَعبد الله بن عَرَادَة
روى عَنهُ عَبْدَانِ وَمُحَمّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل شيخ لأهل الأهواز لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث انْتهى
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه أَيْضا وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي السّنَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة من أَشْتَرِي شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان داهر بن نوح لَا يعرف وَلَعَلَّ الْجِنَايَة مِنْهُ
342 - دَاوُد بن إِسْمَاعِيل من أهل الشَّام
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ
روى عَنهُ نصر بن عَليّ
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرفهُ
343 - دَاوُد بن جُبَير الْمدنِي أَخُو سعيد بن الْمسيب لأمه أمهما نسيبة
روى عَن ابْن الْمسيب
روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَحَمَّاد بن زيد
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَأوردهُ ابْن النباتي فِي الحافل فَقَالَ قَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث
ذكره الْموصِلِي بِهَذَا قَالَ وَلَا أعرف دَاوُد بن جُبَير الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة بن مصعبث من خَواص خدم الشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ثمَّ قَالَ وَسمعت بعض من أَثِق بِهِ أَنه أظهر سَمَاعه من أبي طَاهِر بن خُزَيْمَة بعد وَفَاة الشَّيْخ الْإِسْلَام أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَمَا أظهره فِي أَيَّام حَيَاته فَتكلم أَصْحَاب الحَدِيث فِيهِ وَمَا رَضوا ذَلِك مِنْهُ وَالله أعلم بِحَالهِ قَالَ وَأما سَمَاعه من المخلدي والخفاف والطبقة وَصَاحبه الشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن فَصَحِيح لَا شكّ فِيهِ توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلثمائة
655 - مُحَمَّد بن عَليّ النصيبي
شيخ لعبد الْعَزِيز الكتاني قَالَ إِنَّه ثِقَة غير أَنه لم يكن يفهم شَيْئا وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
656 - مُحَمَّد بن عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر
روى عَن أَبِيه عَن جده عَن عمار بن يَاسر حَدِيثا فِي فضل سِتّ رَكْعَات بعد الْمغرب
روى عَنهُ صَالح بن مُعلى السمان
أَشَارَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل إِلَى تجهيله هُوَ وَأَبوهُ
657 - مُحَمَّد بن عمر بن أَيُّوب أَبُو بكر الرَّمْلِيّ
شيخ الدَّارَقُطْنِيّ(1/184)
روى عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القحطاني الْآتِي فِي تَرْجَمته
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله
658 - مُحَمَّد بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الْأسد
عَن أَبِيه وجدته أم سَلمَة وَعنهُ ابْنه أَبُو بكر
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَأما ابْن حبَان فَذكره فِي الثِّقَات وروى لَهُ فِي صَحِيحه من رِوَايَة يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث كل مِمَّا يليك
قلت تَابعه أَبُو وخزة عَن عمر بن أبي سَلمَة
659 - مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْخَلِيل
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا أعرفهُ
660 - مُحَمَّد بن عَمْرو البَجلِيّ
مَذْكُور فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سعيد الطَّبَرِيّ
661 - مُحَمَّد بن فرخ بغدادي
يرْوى عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ
وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن عبد الله السمناني
قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال لَا يعرف بِبَغْدَاد حدث بقزوين وَهُوَ نِسْبَة لمُحَمد بن الْفرج الْأَزْرَق صَاحب الْخَبَر الْمَشْهُور وَمُحَمّد بن الْفرج الْمصْرِيّ وَنسبه لمُحَمد بن فَرح بن هَاشم السَّمرقَنْدِي ولمحمد بن فَرح الغساني الْبَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ وَكِلَاهُمَا بحاء مُهْملَة
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُول
662 - مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون الزيات الْمصْرِيّ
روى عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة وَعَن زيد بن الْحسن الْمصْرِيّ
روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الْفَارِسِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ الْمصْرِيّ وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمصْرِيّ وَأحمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ الْمصْرِيّ
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ(1/185)
روى لَهُ فِي غرائب مَالك عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله حشره الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى جنَّة وَإِمَّا إِلَى نَار رَوَاهُ أَحْمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا لَا يثبت فَإِن مُحَمَّد بن كَامِل وَابْن زُكَيْرٍ ضعيفان فقد حَدثنَا بِهِ أَبُو الْحسن الْمصْرِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن كَامِل ثَنَا زيد بن الْحسن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر رَفعه نَحوه كِلَاهُمَا بَاطِل وَهَذَا يدل على ضعف مُحَمَّد بن كَامِل فَإِنَّهُ حدث بِهِ مرّة عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة وَهُوَ ثِقَة وَمرَّة عَن زيد بن الْحسن وَهُوَ مَجْهُول وَمرَّة عَن ابْن عمر وَمرَّة يزِيد فِيهِ عَن عمر
663 - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القحطاني
روى عَن سهل بن صَالح الْأَنْطَاكِي ثَنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر من صلى وَحده ثمَّ أدْرك الْجَمَاعَة أعَاد إِلَّا الْفجْر وَالْمغْرب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن أَيُّوب الرَّمْلِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان هُوَ وَشَيْخه لَا أعرف حَالهمَا والْحَدِيث فِي الْعِلَل للدارقطني
664 - مُحَمَّد بن مَرْوَان الْقطَّان
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ شيخ من الشِّيعَة حَاطِب ليل لَا يكَاد يحدث عَن ثِقَة مَتْرُوك
665 - مُحَمَّد بن مُضر بن معن
روى عَن بوري بن الْفضل عَن ابْن الْمُبَارك عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا
من كتب أَرْبَعِينَ حَدِيثا الحَدِيث
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية إِنَّه وَشَيْخه لَا يعرفان وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة بوري وَإِن أَحدهمَا وضع الحَدِيث الْمَذْكُور
666 - مُحَمَّد بن الْمطلب
قَرَأت بِخَط ابْن الصَّيْرَفِي على نُسْخَة من الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم حَاشِيَة على(1/186)
تَرْجَمَة أبان بن بشير مَا لَفظه روى عَن أبان بن بشير مُحَمَّد بن الْمطلب وَهُوَ مَجْهُول روى عَنهُ وهب بن بَقِيَّة
667 - مُحَمَّد بن مقَاتل أَبُو بكر صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن
مَشْهُور بكنيته يَأْتِي فِي الكنى
668 - مُحَمَّد بن أبي مقَاتل
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
أوحى الله إِلَى دَاوُد أَن العَبْد من عَبِيدِي ليأتيني بِالْحَسَنَة فاحكمه إِلَى جنتي الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الفأفأ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل لَا يَصح وَابْن أبي مقَاتل مَجْهُول
669 - مُحَمَّد بن مكي بن سعيد أَبُو جَعْفَر الْفَقِيه الساوي التَّاجِر
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق شيخ صَالح من ساوة سمع الحَدِيث الْكثير من أَصْحَاب الْأَصَم قَالَ وَكَانَ يمِيل فِي اعْتِقَاده بعض الْميل إِلَى الظَّاهِر وينسب إِلَى التَّشْبِيه ويحكى أَنه كَانَ يُصَرح وَالله أعلم بِحَالهِ
670 - مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة أَبُو عمر الْقرشِي
حدث عَن الْحسن بن الْفرج العرني وَغَيره
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني تكلمُوا فِيهِ قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي توفّي يَوْم الْخَمِيس لخمس خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلثمائة
671 - مُحَمَّد بن مُوسَى بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ (ق)
روى عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار وَسَعِيد بن زيد أخي حَمَّاد بن زيد وَعُثْمَان بن مخلد الوَاسِطِيّ
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو بكر الْبَزَّار وَغَيرهم(1/187)
قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق سَأَلت عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَحْمد بن سِنَان ثِقَة صَدُوق
672 - مُحَمَّد بن هِشَام بن عَليّ الْمَرْوذِيّ
روى عَن مُحَمَّد بن حبيب الجارودي عَن ابْن عُيَيْنَة حَدِيث مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت كَلَام الْحَاكِم يَقْتَضِي أَنه عرفه بالثقة فَإِنَّهُ قَالَ عقب هَذَا الحَدِيث هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد إِن سلم من الجارودي فَدلَّ أَن بَقِيَّة رُوَاته ثِقَات عِنْده
673 - مُحَمَّد بن هِشَام
روى عَن الدبرِي
روى عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله
647 - مُحَمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حثْمَة الْأنْصَارِيّ الأوسي أَبُو عبد الله
روى عَن أَبِيه عَن جده وروى عَن عَمه أبي عفرَة
روى عَنهُ ابْن اسحاق وَمُحَمّد بن صَدَقَة الْعَدنِي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله
675 - مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الحميد بن عبيد بن غَسَّان بن يسَار الْكِنَانِي أَبُو غَسَّان الْمدنِي (خَ)
الَّذِي روى عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ مُسْندًا إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
إِذا تغوط أحدكُم فليمسح ثَلَاث مَرَّات
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول(1/188)
قلت بل مَعْرُوف بالثقة قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن مفوز أَنه أحد الثِّقَات
676 - مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي الْحَافِظ
عَن ابْن عُيَيْنَة وَجَمَاعَة
روى عَنهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَت بِهِ غَفلَة رَأَيْت عِنْده حَدِيثا مَوْضُوعا حدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة وَلكنه كَانَ صَدُوقًا
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
ملت بِمَكَّة لإحدى عشر لَيْلَة بقيت من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ قَالَه البُخَارِيّ
677 - مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني يُقَال إِنَّه كَانَ يذهب إِلَى الاعتزال وَكَانَ شَيخا ظريفا حدث عَنهُ ابْنه ابو الْقَاسِم على بن مُحَمَّد السمسياطي وَقَالَ توفّي وَالِدي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة
678 - مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي
روى عَن سُلَيْمَان بن قيس عَن أبي الْمُعَلَّى بن المُهَاجر عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا سَيَأْتِي من بعدِي رجل يُقَال لَهُ النُّعْمَان بن ثَابت يكنى أَبَا حنيفَة ليحيي دين الله وسنتي عَليّ يَدَيْهِ
قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع قَالَ وَمُحَمّد بن يزِيد مَتْرُوك وَسليمَان بن قيس وَأَبُو الْمُعَلَّى مَجْهُولَانِ وابان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد إِبْرَاهِيم السّلمِيّ رِوَايَة عَن مُحَمَّد بن يزِيد وَقَالَ حدث أَحَادِيث مُنكرَة
679 - مرازم بن حَكِيم الْأَزْدِيّ
تقدم فِي تَرْجَمَة أَخِيه حَدِيد بن حَكِيم
680 - مرداس بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بردة(1/189)
عَن مُحَمَّد بن أبان عَن أَيُّوب بن عَائِذ الطَّائِي عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
من تَوَضَّأ وَذكر اسْم الله عَلَيْهِ
قَالَ ابْن الْقطَّان مرداس لَا يعرف الْبَتَّةَ
وَهَذَا الحَدِيث عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن مخلد ثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الزُّهْرِيّ ثَنَا مرداس فَذكره
681 - مَسْعُود بن سينة بن الْحُسَيْن المسندي عماد الدّين الْحَنَفِيّ
مَجْهُول لَا يعرف عَن من أَخذ الْعلم وَلَا من أَخذ عَنهُ لَهُ مُخْتَصر سَمَّاهُ التَّعْلِيم كذب فِيهِ على مَالك وعَلى الشَّافِعِي كذبا قبيحا فِيهِ ازدراء بالأنبياء وَقَالَ فِيهِ لَا يعرف للشَّافِعِيّ مَسْأَلَة اجْتهد فِيهَا وَلَا حَادِثَة استنبط حكمهَا غير مسَائِل مَعْدُودَة تفرد بهَا كَذَا قَالَ
قلت كَانَ فِي عصر الْمُعظم بن الْعَادِل بِدِمَشْق
682 - مَسْعُود بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ أَبُو سعيد الْجِرْجَانِيّ الْحَنَفِيّ الأديب
قَالَ عبد الغافر شيخ فَاضل كَبِير أديب فَقِيه مناظر حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم أَحَادِيث مَعْدُودَة وَعَن غَيره
قَالَ أَبُو صَالح فِي رِوَايَته عَن الْأَصَم كَلَام قَالَ وَسمعت أَبَا مُحَمَّد بن بكر الْقطَّان يَقُول سَمِعت أَبَا سعيد يَقُول قدمت نيسابور وَقد مَاتَ الْأَصَم وَالله حسيبهم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى السجْزِي
قَالَ عبد الغافر وَكَانَ قَلِيل الحَدِيث وَكَانَ يري مَذْهَب أهل الْعدْل مَاتَ فِي شهر ربيع الأول سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
683 - مِسْكين أَبُو فَاطِمَة
عَن الْيَمَان بن يزِيد وَعنهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي(1/190)
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف الحَدِيث
684 - مُسلم بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَيُقَال الْحَارِث بن مُسلم
روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن حسان الفلسطيني
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول لَا يحدث عَن أَبِيه إِلَّا هُوَ انْتهى
فالمقصود بِالذكر هُنَا الْوَلَد سَوَاء كَانَ اسْمه مُسلم أَو الْحَارِث
685 - مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ أَبُو عبد الْملك (د ت س)
عَن عَليّ بن طلق وَعنهُ عِيسَى بن حطَّان
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه عبد الْملك
686 - مُسلم بن عقال وَمُسلم بن عمار وَمُسلم بن هرمي وَمُسلم مولى عَليّ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى كلهم عَن عَليّ بن أبي طَالب إِلَّا أَنِّي لست أعْتَمد عَلَيْهِم وَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بهم لما كَانُوا فِيهِ من الْمَذْهَب الرَّدِيء
687 - مشاش أَبُو الْأَزْهَر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ وَقيل الوَاسِطِيّ وَقيل الْخُرَاسَانِي
روى عَن عَطاء روى عَنهُ شُعْبَة وَلم يرو عَنهُ غَيره كَمَا نقل حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي عَن ابْن معِين
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه روى شُعْبَة عَن ميناس عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن الْفضل بن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قدم ضعفة أَهله من جمع بلَيْل وَهَذَا خطأ أَخطَأ فِيهِ مشاش وَزَاد فِيهِ عَن الْفضل بن عَبَّاس وروى عَن ابْن جريج وَغَيره هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَلم يذكرهُ إِلَّا عَن الْفضل بن عَبَّاس
688 - مصرف بن عَمْرو بن كَعْب اليامي (د)(1/191)
عَن أَبِيه مَرْفُوعا فِي مسح القذال وَفِي الْفَصْل بَين الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق وَعنهُ ابْنه طَلْحَة
قَالَ ابْن الْقطَّان علتهما الْجَهْل بِحَال مصرف بن عَمْرو وَالِد طَلْحَة
689 - مصرف بن عَمْرو بن السّري بن مصرف بن عَمْرو بن كَعْب (د)
عَن أَبِيه عَن جده يبلغ بِهِ عَمْرو بن كَعْب قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يمسح لحيته وَقَفاهُ
قَالَ عبد الْحق هَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ وكتبته حَتَّى أسأَل عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول قَبِيح ومصرف بن عَمْرو بن السّري وَأَبوهُ عَمْرو وجده السّري لَا يعْرفُونَ
690 - مُصعب بن خَالِد بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ وَالِد عبد الله بن مُصعب وَقيل هُوَ مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد
روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُصعب بِهَذَا لإسناد خطْبَة لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بتبوك وَهِي
أما بعد فَإِن أصدق الحَدِيث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التَّقْوَى وَخير الْملَل مِلَّة إِبْرَاهِيم وَخير السّنَن سنة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأحسن الْقَصَص هَذَا الْقُرْآن وَخير الْأُمُور عزائمها وَشر الْأُمُور محدثاتها وَذكر بَقِيَّة الْخطْبَة بِطُولِهَا أَخْبرنِي بهَا الْحَافِظ أَبُو سعيد العلائي فِي كتاب الوشي الْمعلم بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَيْت الْمُقَدّس بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ رَوَاهَا بِطُولِهَا الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر قَالَ وَعبد الله بن مُصعب وَأَبوهُ مَجْهُولَانِ ذكرهمَا الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَقَالَ الْخطْبَة مُنكرَة
قلت أوردهما فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُصعب وَقَالَ عبد الله بن مُصعب بن خَالِد وَلم يذكر مصعبا فِي بَاب الْمِيم
وَله حَدِيث آخر رَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره من رِوَايَة سعيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي قَالَ ثَنَا عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ أَبُو ذُؤَيْب عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
من قَرَأَ الْكَهْف يَوْم الْجُمُعَة فَهُوَ مَعْصُوم إِلَى ثَمَانِيَة أَيَّام من كل فتْنَة تكون فَإِن خرج الدَّجَّال عصم مِنْهُ وَهَكَذَا نسبه الْمزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة سعيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي فِي شُيُوخه وَأبي ذُؤَيْب عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ
691 - معَان أَبُو عبد الله وَلم ينْسب(1/192)
روى يزِيد بن هَارُون عَنهُ قَالَ حَدثنِي رجل عَن الْحسن قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فَقيل لَهُ أدْرك دَارك فقد احترقت دَارك فَقَالَ مَا احترقت دَاري
قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون معَان لست أعرفهُ
692 - مُعَاوِيَة بن يحيى
لَهُ فِي كتاب الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم عَن مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
رب صَائِم حَظه من صِيَامه الْجُوع وَرب قَائِم حَظه من قِيَامه السهر
قَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي فمعاوية هَذَا من هُوَ قَالَ لَا يدْرِي غير أَن الحَدِيث مُنكر
قلت بل هُوَ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي الدِّمَشْقِي (س ق) فَإِنَّهُ روى عَن مُوسَى بن عقبَة كَمَا ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب وروى عَنهُ بَقِيَّة وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن ماجة وَمُعَاوِيَة هَذَا وَثَّقَهُ الْجُمْهُور وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا أوردته لقَوْل أبي حَاتِم إِنَّه لَا يدْرِي مَعَ كَون أبي حَاتِم قَالَ فِي مُعَاوِيَة بن يحيى أبي مُطِيع إِنَّه صَدُوق مُسْتَقِيم الحَدِيث وَقَالَ فِي مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي أبي روح الدِّمَشْقِي (ت ق) إِنَّه ضَعِيف الحَدِيث فِي حَدِيثه إِنْكَار وَلم يعرف مُعَاوِيَة بن يحيى صَاحب التَّرْجَمَة فَهُوَ عِنْده غَيرهمَا فَلذَلِك أوردته هُنَا
فَأَما قَول ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل أَن الحَدِيث مُنكر يُرِيد من هَذَا الْوَجْه وَإِلَّا فقد رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ إِنَّه صَحِيح على شَرط البُخَارِيّ
693 - مَعْرُوف غير مَنْسُوب
روى عَن أبي هُرَيْرَة أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن وَاسع وَلم يرو عَنهُ إِلَّا ابْن وَاسع قَالَه الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الصَّغِير
694 - الْمُعَلَّى بن إِسْمَاعِيل الْحِمصِي(1/193)
عَن نَافِع وَابْن الزبير
وَعنهُ أَرْطَأَة بن الْمُنْذر وَلم يرو عَنهُ غَيره قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ مَا بحَديثه بَأْس صَالح الحَدِيث وروى لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه
695 - الْمُغيرَة بن أبي بردة (ع)
عَن أبي هُرَيْرَة بِحَدِيث
هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته رَوَاهُ عَنهُ سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي
قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الإِمَام وَفِي شرح الْإِلْمَام إِن من جملَة مَا أعل بِهِ هَذَا الحَدِيث دَعْوَى الْجَهَالَة فِي سعيد بن سَلمَة والمغيرة بن أبي بردة ثمَّ أجَاب عَن الْمُغيرَة بِأَنَّهُ روى عَنهُ ثَلَاثَة سعيد بن سَلمَة وَيحيى بن سعيد وَيزِيد بن يحيى الْقرشِي
قلت وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
696 - الْمُغيرَة بن سبيع (ت س ق)
روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة
قَالَ الْبَزَّار لَا يعلم روى عَنهُ إِلَّا أَبُو التياح
قلت روى عَنهُ أَيْضا أَبُو فَرْوَة الْهَمدَانِي وَأَبُو سِنَان الشَّيْبَانِيّ الْمَكِّيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
697 - الْمُغيرَة بن فَرْوَة (د)
وَيُقَال فَرْوَة بن الْمُغيرَة
روى هُوَ وَيزِيد بن أبي مَالك عَن مُعَاوِيَة أَنه تَوَضَّأ للنَّاس كَمَا تَوَضَّأ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ ابْن الْقطَّان أحد رُوَاته لَا تعرف حَاله وَالْآخر لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ
قلت مُرَاده بِالَّذِي لَا تعرف حَاله الْمُغيرَة فَإِن يزِيد رِوَايَته عَن مُعَاوِيَة مُرْسلَة وَقد وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره فَتعين أَن يكون أَرَادَ بِالْمَجْهُولِ الْمُغيرَة وَلَيْسَ بِمَجْهُول الْحَال وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة(1/194)
698 - الْمِقْدَام الرهاوي روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت والْحَارث بن مُعَاوِيَة وروى عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ
قَالَ الْبَزَّار لَا يعلم حدث عَنهُ إِلَّا الْحسن الْبَصْرِيّ انْتهى
وَكَذَا لم يذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الجريح وَالتَّعْدِيل رَاوِيا عَنهُ إِلَّا الْحسن الْبَصْرِيّ
699 - مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر السّلمِيّ الْكُوفِي يكنى أَبَا عتاب أحد الْأمة الثِّقَات (ع)
قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث كَانَ أثبت أهل الْكُوفَة إِلَى أَن قَالَ كَانَ فِيهِ تشيع قَلِيل وَلم يكن يغالي انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم وَإِنَّمَا ذكرته لما اتهمَ بِهِ من التَّشَيُّع
700 - مهَاجر بن عِكْرِمَة بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي (د ت س)
لَهُ عِنْدهم حَدِيث فِي رفع الْيَد عِنْد رُؤْيَة الْبَيْت
حكى الْخطابِيّ تجهيله عَن جمَاعَة من الْأَئِمَّة
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة
701 - مهَاجر وَلم ينْسب
روى عَن عمر بن الْخطاب أَنه كتب إِلَى أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَن صلى الظّهْر حِين تَزُول الشَّمْس الحَدِيث مَوْقُوفا رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين
قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون لَا أعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات قَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ فالجهالة بَاقِيَة
702 - مهْدي بن عِيسَى أَبُو الْحسن الوَاسِطِيّ(1/195)
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن مهْدي بن عِيسَى الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مهْدي هَذَا لم يذكر فِيهِ ابْن أبي حَاتِم جرحا وَلَا تعديلا فَهُوَ عِنْده مَجْهُول الْحَال قَالَ وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أَبِيه وَأبي زرْعَة عَنهُ مَا يقْضِي لَهُ بِحسن الْحَال وَقد زِدْنَا عَن من لَا يُقَال
703 - مُوسَى بن إِدْرِيس
لَهُ عَن أَبِيه عَن جرير بن عبد الحميد حَدِيث كذب فِي الْجُزْء السَّادِس من السَّابِق واللاحق
ذكر هـ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَمْرو الحوضي راوية عَنهُ وَقَالَ لَا يعرف عَن مثله وَهُوَ مُوسَى بن إِدْرِيس
704 - مُوسَى بن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ
روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَرْفُوعا
إِنَّه نهي أَن يستنجي أحد بِعظم اَوْ رَوْثَة أَو جلد
روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال مُوسَى بن أبي إِسْحَاق
705 - مُوسَى بن بردَان (م د س)
وَيُقَال ابْن سروان وَيُقَال ابْن فروان عَن طلحو بن كريز عَن عَائِشَة
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول حمله النَّاس
قلت مُوسَى ثِقَة أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين
706 - مُوسَى بن سهل الرَّاسِبِي
لَهُ فِي تَارِيخ بَغْدَاد عَن أبي اسحاق السبيعِي عَن أبي الْأَحْوَص عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا
من أَحبَّنِي فليحب عليا وَمن أبْغض عليا فقد أبْغض الله الحَدِيث رَوَاهُ دعبل بن عَليّ الشَّاعِر عَنهُ(1/196)
قَالَ الْخَطِيب هَذَا مَوْضُوع وَالْحمل فِيهِ عِنْدِي على إِسْمَاعِيل بن على ومُوسَى بن سهل أحد المجهولين
707 - مُوسَى بن معَاذ
روى عَن عمر بن يحيى بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
روى عَنهُ أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ ويحيي بن عبد الْعَزِيز
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك من رِوَايَة أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ عَنهُ عَن عمر بن يحيى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
عرض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْخَيل ذَات يَوْم وَعِنْده عُيَيْنَة بن بدر الْفَزارِيّ فَقَالَ وَفِيه فَمن الَّذين يحملون أسيافهم على أكتافهم ورماحهم على مناسج خيولهم فَقَالَ أُولَئِكَ يَا رَسُول الله قوم من أهل نجد من قيس فَقَالَ كذبت أُولَئِكَ أهل الْيمن وَالْإِيمَان
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد وَأحمد بن صَالح ضَعِيف وَمن فَوْقه
قلت الْمَعْرُوف أَن هَذَا الْمَتْن من حَدِيث عَمْرو عَنهُ كَمَا رَوَاهُ أَحْمد فِي الْمسند من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن عَابِد الْأَزْدِيّ وَهُوَ مُنكر وَحَدِيث ابْن عمر فِي أَلْفَاظه اخْتِلَاف
708 - مُوسَى بن نصر أَبُو عَاصِم الْحَنَفِيّ
روى عَن عَبدة بن سُلَيْمَان عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن جرير بن يزِيد عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يتَوَضَّأ برطلين
روى عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن أَحْمد بن أَحْمد بن زِيَاد وَعلي بن الْحُسَيْن بن الْمواق عَن مُحَمَّد بن غَالب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ مُوسَى بن نصر وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْعِلَل وَقَالَ لم يكن بِالْحَافِظِ وَلَا الْقوي ثمَّ قَالَ وَهَذَا غير مَحْفُوظ الْمَتْن والإسناد جَمِيعًا قَالَ وموسي بن نصر هَذَا ضَعِيف وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة مُوسَى بن نصر الرَّازِيّ من أَصْحَاب أهل الرَّأْي وَكَانَ من عقلائهم صَدُوق فِي الحَدِيث يرْوى عَن جرير بن عبد الحميد حَدثنَا عَنهُ أَصْحَابنَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
قلت وَهَذَا غير مُوسَى بن نصر الثَّقَفِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان هَذَا فَتقدم فَإِنَّهُ يرْوى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَكَانَ نزل سَمَرْقَنْد(1/197)
709 - مُوسَى بن مناح
روى عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي عَن عبد الْوَاحِد بن أبي عون عَنهُ عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة إِنَّهَا كَانَت تَقول قبض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فارتدت الْعَرَب وأشرأب النِّفَاق الحَدِيث مَوْقُوف فِي مَنَاقِب أبي بكر وَعمر
قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون وَابْن مناح لَا أعرف حَاله وَقَالَ إِنَّه مَشْهُور من حَدِيث عبد الْعَزِيز يَعْنِي ابْن عبد الله بن أبي سَلمَة حدث عَن عبد الْعَزِيز بن أبي عون عَن الْقَاسِم لَيْسَ فِيهِ ابْن مناح وَقد ذكر ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل مُوسَى بن مناح فَلم يزدْ على مَا فِي هَذَا السَّنَد من رِوَايَته عَن الْقَاسِم وَرِوَايَة عبد الْوَاحِد عَنهُ
قلت وَوجدت عَن أبي مُحَمَّد يَرْبُوع أَنه قَالَ قَالَ لي أَبُو عَليّ الغساني هُوَ مُوسَى بن عمرَان بن مناح وَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَصحح لَهُ حَدِيثا وَهُوَ من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن أَسد عَن مُوسَى بن عمرَان بن مناح عَن أبان بن عُثْمَان عَن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ إِذا أَرَادَ حَاجَة نَادَى ثمَّ ذكر أَن بَعضهم وَثَّقَهُ قَالَ وَرَفعه صَحِيح وَكَذَا ذكر ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال فَقَالَ وَأما مناح بالنُّون فَهُوَ مُوسَى بن عمرَان بن مناح مديني يرْوى عَن أبان بن عُثْمَان وَالقَاسِم بن مُحَمَّد روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية وَعبد الْوَاحِد بن أبي عون
710 - مُوسَى بن هِلَال
سَأَلَ البرقاني عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ مَجْهُول
711 - ميسرَة
قَالَ عبد الله بن أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل ثَنَا مُحَمَّد بن عباد ثَنَا سُفْيَان عَن مسعر عَن زِيَاد بن فياض عَن ميسرَة قَالَ كَانَ يُقَال تسحرُوا وَلَو على جرعة من مَاء قَالَ سُفْيَان فَقلت لمسعر يَا أَبَا سَلمَة من ميسرَة فَسكت ثمَّ قَالَ فَلَعَلَّهُ الَّذِي قَالَ فِيهِ الشَّاعِر
(إِذا مَا قَطعنَا من قُرَيْش قرَابَة ... فَأَي قسي تحفز النبل ميسرًا)
قَالَ عبد الله وَسُئِلَ أبي عَن زِيَاد بن فياض عَن ميسرَة هَذَا فَقَالَ لَا أعرفهُ قيل هُوَ صَاحب عَليّ الَّذِي يرْوى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب عَن ميسرَة عَن عَليّ قَالَ لَا انْتهى(1/198)
- حرف النُّون
-
712 - نابل صَاحب العباء وَيُقَال صَاحب الشمَال جمع شملة
روى عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة
روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج وَصَالح بن عبيد
قَالَ البرقاني قلت للدارقطني نابل صَاحب العباء روى عَن ابْن عمر هُوَ ثِقَة فَأَشَارَ أَن لَا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد وَقَالَ النَّسَائِيّ مرّة ثِقَة وَقَالَ مرّة لَيْسَ بالمشهور
713 - نبيه بن وهب (م ع)
روى الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن خَالِد بن يزِيد عَن سعيد بن أبي هِلَال عَن نبيه بن وهب عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حد فِي الْخمر ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال نبيه بن وهب لَا يدْرِي من هُوَ
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَمُحَمّد بن سعد وَابْن حبَان وَاحْتج بِهِ مُسلم وروى عَنهُ خلائق وَفِي بعض نسخ ذيل الْمحلى يزِيد بن وهب وَهُوَ تَصْحِيف وَإِنَّمَا هُوَ نبيه
714 - نجي بن عبيد
ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ(1/199)
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرف نجي بن عبيد وَقَالَ هُوَ يحيى بن عبيد البهراني انْتهى
وَأوردهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف فِي بَاب نجي كَمَا فعل البُخَارِيّ كَذَا فِي نُسْخَة صَحِيحه ردي بِالدَّال وَلَعَلَّه روى فصحفه النَّاسِخ وَلم يذكر ابْن مَاكُولَا نجي بن عبيد
715 - نصر وَلم ينْسب
وَهُوَ صَاحب لسَعِيد بن بشير
روى عَن يسَار بن أبي سيف فِي الْحيض عَن أبي إِيَاس مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أنس فِي أقل الْحيض وَأَكْثَره
روى عَنهُ سعيد بن بشير
قَالَ أَبُو بكر بن خُزَيْمَة نصر صَاحب سعيد وَسَعِيد بن بشير وَمن فَوْقه فيهم نظر وَغَيرهم أوثق مِنْهُم
716 - نصرويه بن نصر بن حم الْفَقِيه الْخُتلِي أَبُو مَالك الْبَلْخِي من أَصْحَاب أبي حنيفَة
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق قدم نيسابور حَاجا سنة 412 فَسمع أهل الْبَلَد مِنْهُ فِي خُرُوجه ورجوعه وَأَكْثرُوا عَنهُ الرِّوَايَة حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن هَارُون الْعلوِي العباسي من ولد الْعَبَّاس بن عَليّ بن أبي طَالب وَأبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ وَأبي مُحَمَّد بن طَاهِر بن مُحَمَّد الْفَقِيه وَغَيرهم
قَالَ الحسكاني كَانَت عِنْده نُسْخَة أبي هدبة ودينار بن عبد الله ومناكير وغرائب روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أبي مُحَمَّد الْقرشِي وَهُوَ الحسكاني الْمَذْكُور انْتهى
717 - النَّضر بن شفي
عَن أبي أَسمَاء الرَّحبِي عَن ثَوْبَان مَرْفُوعا قَالَ
لَا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر وَالْعمْرَة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَهِي الْحَج الْأَصْغَر أوردهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة الخصيب بن جحدر فَقَالَ وَمن بلايا الخصيب روى عَن النَّضر بن شفي وَلَا يدرى من ذَا عَن أبي أَسمَاء فَذكره وَقَالَ إِنَّه رَوَاهُ عَن الخصيب مسْعدَة بن اليسع وَهُوَ مَتْرُوك وَلم يذكر الذَّهَبِيّ النَّضر هَذَا فِي بَابه(1/200)
قلت وروى الرَّافِعِيّ فِي الْمجْلس الثَّالِث فِي أَمَالِيهِ من رِوَايَة الخصيب بن جحدر عَن النَّضر عَن أبي أَسمَاء عَن ثَوْبَان مَرْفُوعا
إِن أرفعكم دَرَجَة فِي الْجنَّة أَشدّكُم رَحْمَة للنَّاس وَقد اجْتمع فِي إِسْنَاده جمَاعَة من الضُّعَفَاء فَإِنَّهُ من رِوَايَة خَالِد بن الْهياج بن بسطَام عَن أَبِيه عَن الْحسن بن دِينَار عَن الخصيب بن جحدر وَكلهمْ ضعفاء
قلت وَنسبَة هَذِه التَّرْجَمَة بنصر بن شفي بالصَّاد الْمُهْملَة ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
روى لَهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ من رِوَايَة ثَوْر بن يزِيد عَنهُ عَن شيخ من بني سليم عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ حَدِيثا فِي النَّهْي عَن جر أَذْنَاب الْخَيل ونواصيها وأعرافها هَكَذَا نسبه البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم ابْن شفي والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد من رِوَايَته غير مُسَمّى الْأَب وتسمي الْمزي أَبَاهُ عبد الرَّحْمَن
718 - النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش الزرقي الْأنْصَارِيّ (خَ م س ت)
روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَجَمَاعَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ ابْن عجلَان
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
قلت وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن حبَان وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حَازِم ويحيي بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا وَأخرج لَهُ الشَّيْخَانِ
719 - نملة بن أبي نملة (د)
يرْوى عَن أَبِيه روى عَنهُ الزُّهْرِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال وَلَا يعرف روى عَنهُ غير ابْن شهَاب
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم الزُّهْرِيّ وَعَاصِم بن عمر بن قَتَادَة وَغَيرهمَا(1/201)
- حرف الْهَاء
-
720 - هَارُون بن مُحَمَّد
روى عَن جَابر بن مَالك عَن أَيُّوب بن عتبَة حَدِيثا فِي فضل الديك تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة جَابر وَهُوَ مُنكر لَا أَدْرِي هُوَ آفته أَو جَابر
721 - هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم الحمامي
روى عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان عَن أبي وَائِل عَن عبد الله مَرْفُوعا
طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن مُحَمَّد بن يحيى بن الْمُنْذر الْقَزاز وَالْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي جَمِيعًا عَن الْهُذيْل بِهِ
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية هُذَيْل غير مَعْرُوف وَمَا يرويهِ غَيره
722 - الهزهاز بن ميزن
قَالَ الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة لَا يعرف عَنهُ راو إِلَّا الشّعبِيّ وَاعْتَرضهُ ابْن الصّلاح بِأَنَّهُ روى عَنهُ الثَّوْريّ أَيْضا
723 - هِشَام بن أَحْمَر
يرْوى عَن أبي الْحسن مُوسَى بن جَعْفَر
روى عَنهُ عَليّ بن سجرة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف إِنَّه من الشِّيعَة(1/202)
724 - هصان بن كَاهِل (س ق) وَقيل ابْن كَاهِن الْعَدوي
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَأبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَعَائِشَة
روى عَنهُ حميد بن هِلَال الْعَدْوى
لَهُ عِنْد ابْن ماجة وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة حَدِيث وَاحِد من رِوَايَة حميد بن هِلَال عَنهُ عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة عَن معَاذ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ
مَا من نفس تَمُوت وَهِي تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَإِنِّي رَسُول الله يرجع ذَلِك إِلَى قلب موقن إِلَّا غفر الله لَهَا قَالَ فِيهِ عَليّ بن الْمَدِينِيّ إِنَّه رجل مَجْهُول قَالَ وَاخْتلفُوا فِي نسبه فَقَالَ بَعضهم هصان بن كَاهِل وَقَالَ بَعضهم هصان بن الكاهن قَالَ ويروى أَنه كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة كَاهِنًا وَقد نسبه بَعضهم
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير قَالَ مُسَدّد عَن حَمَّاد بن زيد عَن أَيُّوب عَن هصان بن كَاهِن أَو كَاهِن بن هصان
وَقَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك فِي أَوَائِل الْكتاب عقب هَذَا الحَدِيث أَن الْمَعْرُوف بالرواية عَنهُ حميد بن هِلَال الْعَدْوى فَقَط قَالَ وَقد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن قُرَّة بن خَالِد أَيْضا
قلت فَلم أر مَا نَقله عَن ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَلَا فِي الْعِلَل نعم ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه روى عَنهُ أَيْضا الْأسود بن عبد الرَّحْمَن الْعَدوي وَكَذَا ذكر الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي تَهْذِيب الْكَمَال وَالله أعلم
725 - الْهَيْثَم بن حَنش
قَالَ الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة لم يرو عَنهُ غير أبي إِسْحَاق السبيعِي(1/203)
- حرف الْوَاو
-
726 - والان بن بيهس وَيُقَال ابْن فرقد الْعَدوي
روى عَن حُذَيْفَة عَن أبي بكر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث الشَّفَاعَة
روى عَنهُ الْبَراء بن نَوْفَل
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل والان غير مَشْهُور إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث والْحَدِيث عَن ثَابت كَذَا قَالَ
قلت قَالَ ابْن معِين بَصرِي ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى لَهُ فِي صَحِيحه هَذَا الحَدِيث محتجا بِهِ
727 - وبرة الْكَلْبِيّ
لَهُ أَن طَلْحَة وَالزُّبَيْر جلدا فِي الْخمر ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال مَجْهُول
728 - الْوَلِيد بن أبي النَّجْم
روى أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي قرْبَان الْمُتَّقِينَ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ بِرَفْع الحَدِيث إِلَى عَليّ بن أبي طَالب قَالَ
قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من صلى أَربع رَكْعَات فِي يَوْم جُمُعَة فِي دهره مرّة وَاحِدَة يقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب عشر مَرَّات وَقَالَ أعوذ بِرَبّ النَّاس عشر مَرَّات وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق عشر مَرَّات وَقل هُوَ الله أحد عشر مَرَّات وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ عشر مَرَّات وَآيَة الْكُرْسِيّ عشر مَرَّات فِي كل رَكْعَة فَإِذا تشهد سلم واستغفر سبعين مرّة وَسبح سبعين مرّة سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعَظِيم قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
صلى هَذِه الصَّلَوَات دفع الله عَنهُ شَرّ أهل الأَرْض وَشر أهل السَّمَاوَات وَشر الْجِنّ وَالْإِنْس(1/204)
وَشر سُلْطَان جَائِز قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِنَّه إِذا صلى هَذِه الصَّلَاة غفر الله لَهُ وَإِن كَانَ عاقا لوَالِديهِ الحَدِيث ثمَّ قَالَ
وَلَو أَنه أَتَى الْمَقَابِر وكلم الْمَوْتَى لأجابوه من قُبُورهم فَذكر حَدِيثا طَويلا مُنْكرا بَاطِلا من رِوَايَة عبد الله الْعَدنِي عَن الْوَلِيد عَن الثَّوْريّ وَمن رِوَايَة أَحْمد بن صَالح عَن عبد الله بن عِيسَى والوليد بن أبي النَّجْم كِلَاهُمَا عَن سعد بن سعيد السَّاعِدِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ مَعَ اخْتِلَاف ثمَّ قَالَ أَبُو نعيم فِي رِوَايَة هَذَا الحَدِيث جمَاعَة لَا يجوز الِاعْتِمَاد عَلَيْهِم إِذا انفردوا بِرِوَايَة مِنْهُم أَحْمد بن صَالح وَعبد الله بن عِيسَى والوليد بن أبي النَّجْم ثَلَاثَتهمْ متروكون
قَالَ وَسعد بن سعيد وَلَيْث بن أبي سليم معدول عَن قَوْلهم لقله إتقانهم وحفظهم
729 - الْوَلِيد بن بكير أَبُو خباب التَّمِيمِي الطهوي الْكُوفِي (ق)
عَن الْأَعْمَش وَغَيره
وَعنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَآخَرُونَ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف مَتْرُوك الحَدِيث
وَاعْلَم أَن الْوَلِيد هَذَا ذكره صَاحب الْمِيزَان وَلم يذكر فِيهِ غير تَوْثِيق ابْن حبَان وَقَول أبي حَاتِم الرَّازِيّ فِيهِ شنيخ
وَإِنَّمَا ذكرته لِأَن صَاحب الْمِيزَان قَالَ فِي الْخطْبَة وَلم أتعرض لذكر من قيل فِيهِ مَحَله الصدْق إِنَّه لَا بَأْس بِهِ أَو صَالح الحَدِيث أَو لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء أَو هُوَ شيخ فَإِن هَذَا وَشبهه يدل على عدم الضعْف الْمُطلق ثمَّ ذكر أَلْفَاظ التوثيق فَذكر فيهم قَوْلهم شيخ انْتهى فَذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لقَوْل الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ مَتْرُوك الحَدِيث
730 - وهب بن مانوس (بالنُّون) (د س)
وَقيل بانوس وَقيل ماهنوس وَقيل ميناس
عَن سعيد بن جُبَير
وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْمَكِّيّ وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن كيسَان
قَالَ ابْن الْقطَّان وَهَذَا مَجْهُول الْحَال
يقلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد(1/205)
- حرف الْيَاء
-
731 - يحيى بن عُثْمَان الْأَنْطَاكِي كُوفِي
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
732 - يحيى بن عون بن يُوسُف
لَهُ عَن أَبِيه عَن سعيد بن معن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لما خلق الله الْجنَّة حفها بالريحان الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش القيرواني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل من دون مَالك ضعفاء وَقَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء الروَاة عَن مَالك مُنكر لَا يَصح وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد لَا يعرف
وَأورد صَاحب الْمِيزَان الحَدِيث فِي تَرْجَمَة سعيد بن معن رَاوِيه عَن مَالك قَالَ لَكِن الْإِسْنَاد إِلَيْهِ مظلم
733 - يحيى بن فليح بن سُلَيْمَان
روى عَن ثَوْر بن زيد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن الشَّرَاب كَانُوا يضْربُونَ على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَاهُ عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم رَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال يحيى بن فليح ضَعِيف وَقَالَ فِي مَوضِع آخر لَيْسَ بِالْقَوِيّ
734 - يحيى بن المتَوَكل أَبُو بكر الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ(1/206)
روى عَن أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ وهلال بن أبي هِلَال وَهِشَام بن حسان وَغَيرهم
روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن أبي مدعور وَإِسْحَاق بن البهلول وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْجُنَيْد سَأَلت يحيى بن معِين عَن يحيى بن المتَوَكل أبي بكر الْبَصْرِيّ كَانَ قدم بَغْدَاد فَحَدثهُمْ عَن هِشَام بن حسان وَغَيره وَخرج إِلَى المصيصة فَمَاتَ بهَا فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَأَشَارَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه إِلَى تَضْعِيفه فَإِنَّهُ روى حَدِيث همام فِي نزع الْخَاتم عِنْد دُخُول الْخَلَاء ثمَّ رَوَاهُ من رِوَايَة يحيى بن المتَوَكل هَذَا مُتَابعًا لهمام وَقَالَ إِنَّه شَاهد ضَعِيف
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ يخطيء وَقَالَ هَذَا لَيْسَ يحيى بن المتَوَكل الَّذِي يُقَال لَهُ عقيل صَاحب بهية ذَاك ضَعِيف
735 - يحيى بن مُحَمَّد بن بشير
روى عَنهُ سَلمَة بن شُرَيْح
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ حَكَاهُ عَنهُ ابْنه فِي تَرْجَمَة سَلمَة فَينْظر إِن كَانَ هُوَ يحيى بن مُحَمَّد بن بشير الَّذِي مضى فَهُوَ فِي الْمِيزَان وَالظَّاهِر أَنه غَيره
736 - يحيى بن معن
مَجْهُول قَالَه أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن بشير الْأَزْدِيّ وَكَذَا ذكره فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمته
737 - يحيى بن مَيْمُون بن ميسرَة
قَالَ يحيى بن معِين فِي رِوَايَة عَبَّاس الدوري عَنهُ لَيْسَ يحدث عَنهُ غير يعلى بن عَطاء
738 - يحيى بن يزِيد بن ضمام بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن يزِيد بن شريك بن سمي الْمرَادِي الْمصْرِيّ يكنى أَبَا شريك وَأَبا الْحَارِث
سمع مَالك بن أنس وَحَمَّاد بن زيد وضمام بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهم
روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره
روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر عَن عبد بن سعيد قَالَ كَانَ أَبُو شريك يحيى بن يزِيد(1/207)
الْمرَادِي يتشيع قَالَ ابْن يُونُس توفّي آخر شعْبَان سنة 246 وَقع حَدِيثه فِي جُزْء البطاقة
739 - يزْدَاد بن فساءة وَيُقَال أزداد
تقدم فِي حرف الْألف
740 - يزِيد بن جَابر
روى عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
نحري من الستْرَة مثل مؤخرة الرحل وَلَو يدق شعره رَوَاهُ ابْن عدي من رِوَايَة مُحَمَّد بن الْقَاسِم أبي ابراهيم الْأَسدي عَن ثَوْر بن يزِيد عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن مَكْحُول عَن يزِيد بن جَابر عَن أبي هُرَيْرَة
قَالَ ابْن الْقطَّان يزِيد بن جَابر لَا يعرف روى عَنهُ غير مَكْحُول وروى عَن أبي هُرَيْرَة هَذَا عَن غير يزِيد ذكر فِي كتب الْجرْح وَالتَّعْدِيل فَهُوَ مَجْهُول قَالَ وَيُشبه أَن يكون وَالِد يزِيد بن يزِيد بن جَابر صَاحب مَكْحُول رَاوِي هَذَا الحَدِيث عَنهُ فَذكر أَنه أزدي وَيزِيد بن يزِيد بن جَابر أحد الثِّقَات انْتهى
قلت هُوَ مَعْرُوف الْحَال وَهُوَ وَالِد يزِيد بن يزِيد بن جَابر كَمَا يفْطن لَهُ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يزِيد بن جَابر الْأَزْدِيّ رجل من أهل الشَّام وَالِد عبد الرَّحْمَن بن يزِيد وَيزِيد بن يزِيد روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مَكْحُول
741 - يزِيد بن زيد الْمَدِينِيّ
روى عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ وَأبي أسيد السَّاعِدِيّ
روى عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح التمار
قَالَ البرقاني سَأَلت الدَّارَقُطْنِيّ عَن يزِيد بن زيد مولى أسيد البدري فَقَالَ مَجْهُول مَتْرُوك
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
742 - يزِيد بن صبح الأصبحي الْمصْرِيّ
روى عَن عقبَة بن عَامر وجنادة بن أبي أُميَّة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي وَالْحسن بن ثَوْبَان وَغَيرهم(1/208)
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن جُنَادَة عَن بشر بن أبي أَرْطَأَة حَدِيث
من يقطع الْأَيْدِي فِي السّفر
743 - يزِيد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ مولى الصَّهْبَاء (ت ق)
قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لَا أعرفهُ وَوَثَّقَهُ ابْن معِين
744 - يزِيد بن عُمَيْر الْمَدِينِيّ
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْأَعْرَج وعياض بن عبد الله بن أبي سرح
روى عَنهُ خَارِجَة بن مُصعب أحد المتروكين
قَالَ الْخَطِيب فِي كِتَابه تالي التَّلْخِيص أَن يزِيد بن عُمَيْر هَذَا أحد المجهولين
745 - يَعْقُوب بن سُفْيَان
عَن حجاج بن نصير بن الْمُنْذر بن زِيَاد عَن زيد بن أسلم عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لَا ينفع مَعَ الشّرك شَيْء كَذَلِك لَا يضر مَعَ الْإِيمَان شَيْء
قَالَ ابْن الْقطَّان يَعْقُوب بن سُفْيَان لَا يعرف حَاله
قلت عِلّة الْخَبَر إِمَّا الْمُنْذر بن زِيَاد كَمَا فعله الْعقيلِيّ وَإِمَّا حجاج بن نصير كَمَا فعله ابْن عدي
746 - يَعْقُوب بن نوح الدّباغ
روى عَن أَزْهَر عَن ابْن عون عَن أبي وَائِل عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
تقتل عمار الفئة الباغية
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وهم فِيهِ وهما قبيحا وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن عون عَن الْحسن عَن أمه عَن أم سَلمَة
747 - يَعْقُوب بن مجمع بن يزِيد بن حَارِثَة(1/209)
روى عَنهُ ابْنه مجمع بن يَعْقُوب وَغَيره
قَالَ ابْن حزم مجمع بن يَعْقُوب مَجْهُول وَأَبوهُ كَذَلِك
قلت وَقد ذكرهمَا ابْن حبَان فِي الثِّقَات
748 - يمَان بن يزِيد أَبُو الْحسن الأزمني الْقرشِي الْبَصْرِيّ
عَن مُحَمَّد بن حمير وَلَيْسَ بالحمصي وَعنهُ مِسْكين أَبُو فَاطِمَة
لَهُ حَدِيث مُنكر تقدم فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حمير
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف الْيَمَان بن يزِيد مَجْهُول وَكَذَا جَهله ابْن مَاكُولَا هُوَ وَمُحَمّد بن حمير فَقَالَ مَجْهُول عَن مَجْهُول
قلت ذكر صَاحب الْمِيزَان الْيَمَان هَذَا وَلم ينْقل تَضْعِيفه عَن أحد وَلكنه أورد لَهُ الحَدِيث الْمَذْكُور وَقَالَ أَن شَيْخه مُحَمَّد بن حمير هُوَ الْحِمصِي وَهُوَ وهم وَقد فرق بَينهمَا الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره فَذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لذَلِك
749 - يُوسُف بن سلمَان الْمَازِني الْبَصْرِيّ (ت)
عَن الدَّرَاورْدِي وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا
وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَالنَّسَائِيّ لَا فِي مُسْند عَليّ وَابْن خُزَيْمَة وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل السّلمِيّ فِي آخَرين
قَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
وَقَالَ الْحَاكِم إِنَّه مَجْهُول أورد لَهُ حَدِيثا فِي الْمُسْتَدْرك فِي مَنَاقِب حَمْزَة بن عبد الْمطلب
750 - يُوسُف بن شُعَيْب
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف ذكره فِي مُسْند أبي بكر من الْعِلَل
751 - يُوسُف بن أبي عَليّ السعلاطوني الْمُتَكَلّم على مَذْهَب أهل الْعدْل(1/210)
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق رجل كيس الطَّبْع من أَصْحَاب أبي حنيفَة مناظر فِي الْكَلَام سمع الحَدِيث مَعنا لَا عَن قصد ورغبة واعتناء سمعنَا مَعًا من أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء الْغَازِي املاءا
752 - يُوسُف بن يَعْقُوب الْجوزجَاني
روى عَن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الْجوزجَاني عَن سعيد بن عِيسَى بن معن الْأَشْجَعِيّ عَن مَالك عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا
مِمَّا يصفي لَك ود أَخِيك الْمُسلم أَن تكون لَهُ فِي غيبته أفضل مِمَّا تكون فِي محضره رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي عَنهُ ثمَّ قَالَ بَاطِل والذينه دون مَالك ضعفاء وَكَأن الدَّارَقُطْنِيّ أَرَادَ بذلك من عدا شَيْخه فَإِنَّهُ وثق أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح فِي غير هَذَا الْموضع وَإِن كَانَ قد ضعفه أَبُو زرْعَة الْكشِّي وَأَبُو نعيم وَقد ذكر فِي الْمِيزَان ابْن رُمَيْح هَذَا(1/211)
- بَاب الكنى
-
أَبُو أَحْمد الْحَاكِم صَاحب الكنى
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ وَاعْترض عَلَيْهِ ابْن الْوَكِيل فَقَالَ قلت هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَافِظ ذكره الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور فَقَالَ كَانَ إِمَام الصَّنْعَة وَكَانَ من الصَّالِحين الماشين على سنَن السّلف المصنفين فِيمَا يعْتَقد فِي أهل بَيته وصحابته وصنف على كتابي البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيح وعَلى كتاب أبي عِيسَى وصنف كتاب الْأَسَامِي والكني والعلل وَخرج عَليّ كتاب الْمُزنِيّ وصنف الشُّرُوط وَكَانَ عَارِفًا بهَا توفّي يَوْم الْخَمِيس الرَّابِع وَالْعِشْرين من ربيع الأول سنة 378 وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَتِسْعين سنة وكف بَصَره قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَتغَير حفظه وَلَكِن لم يخْتَلط انْتهى
754 - أَبُو الْأسود(1/212)
روى سعيد بن أبي أَيُّوب حَدثنِي أَبُو الْأسود عَن عباد بن تَمِيم عَن أَبِيه قَالَ رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يتَوَضَّأ وَيمْسَح المَاء على رجلَيْهِ
قَالَ عبد الْحق أَبُو الْأسود هَذَا لَا أَدْرِي من هُوَ وَقد ذكر ابْن عبد الْبر هَذَا الحَدِيث وَقَالَ لَا تقوم بِإِسْنَادِهِ حجَّة وَقَالَ ابْن الْوَكِيل أَبُو الْأسود هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن نَوْفَل الْمَعْرُوف يَتِيم عُرْوَة روى لَهُ الْجَمَاعَة
755 - أَبُو أَمِين
روى عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ انْطَلَقت أَنا وَعبد الله بن عمر وَسمرَة بن جُنْدُب فَذكر حَدِيثا طَويلا وَفِي آخِره آخركم موتا فِي النَّار وَعنهُ بِهِ أَبُو الْوَازِع جَابر بن عَمْرو
قَالَ يحيى بن معِين فِي رِوَايَة الدوري لم أسمع بِأبي أَمِين إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث
756 - أَبُو أَيُّوب
يرْوى عَن أبي هُرَيْرَة
روى عَنهُ الْخَزْرَج بن عُثْمَان قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
757 - أَبُو بكر بن أبي عَاصِم
روى عَن عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء أبي بكر الْعَطَّار
روى أَبُو نعيم عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ
قلت أَبُو بكر بن أبي عَاصِم إِمَام ثِقَة حَافظ مُصَنف لَا يجهل مثله
758 - أَبُو بكر الَّذِي روى عَنهُ سيف بن أبي زِيَاد مَجْهُولَانِ
قَالَه أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة سيف فَينْظر إِن كَانَ هُوَ الَّذِي فِي الْمِيزَان
روى عَن أبي هُرَيْرَة
759 - أَبُو الْحجَّاج الطَّائِي
أرسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه نهى أَن يتحدث الرّجلَانِ وَبَينهمَا أحد يُصَلِّي رَوَاهُ عَنهُ جبر بن نعيم
قَالَ ابْن الْقطَّان أَبُو الْحجَّاج هَذَا لَا يعرف وَلم أجد لَهُ ذكرا فِي غير هَذَا الْخَبَر الْمُرْسل(1/213)
وَلم يذكر الْمزي أَبَا الْحجَّاج هَذَا فِي التَّهْذِيب
760 - أَبُو الْحجَّاج
روى عَن أبي معمر روى عَنهُ الْحَارِث بن الْحجَّاج
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
761 - أَبُو الْحجَّاج
عَن يحيى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن طَلْحَة بن عبيد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
تكون فتن لَا يهدأ مِنْهَا جَانب إِلَّا جَاءَ مِنْهَا جَانب الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بشير بن زَاذَان أحد الضُّعَفَاء
وَأَبُو الْحجَّاج مَجْهُول قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل قَالَ وَلَا يَصح عَن يحي بن سعيد وَلَا يثبت أَيْضا عَن سعيد بن الْمسيب
762 - أَبُو حُجَيْر عَن الضَّحَّاك
قَالَ عبد الله بن أَحْمد عَن أَبِيه مَا سَمِعت من أحد عَنهُ إِلَّا من وَكِيع وَلَا أعرف اسْمه
763 - أَبُو حُذَيْفَة (س)
روى عَن عبد الْملك بن مُحَمَّد
روى عَنهُ يحي بن هاني الْمرَادِي
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
764 - أَبُو حسان الْأَعْرَج (م د س)
وَيُقَال لَهُ الأجرد واسْمه مُسلم بن عبد الله بَصرِي
روى عَن على وَابْن عَبَّاس فِي آخَرين
روى عَنهُ قَتَادَة
سُئِلَ عَنهُ على بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ لَا أعلم أحدا روى عَنهُ إِلَّا قَتَادَة
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا عَاصِم الْأَحول
قَالَ أَبُو حَاتِم وَزَعَمُوا أَن ابْن سِيرِين كَانَ يرْوى عَنهُ
وَقد وَثَّقَهُ احْمَد بن حَنْبَل ويحي بن معِين وَأَبُو زرْعَة وَالْعجلِي وَابْن حبَان واتهم بِأَنَّهُ(1/214)
خرج مَعَ الْخَوَارِج وَسَأَلَهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة
765 - أَبُو الْحسن الْحَنْظَلِي
مَجْهُول ذكره فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة بكير بن شهَاب
766 - أَبُو خشينة
روى عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن يحيى عَن أبي خشينة صَاحب الزيَادي وَعَن أبي خشينة آخر قَالَ يحيى وَلَيْسَ كَاذِب قَالَ ثَنَا عبد الله بن الرُّومِي قَالَ رَأَيْت ابْن عَمْرو يَبُول قَائِما قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ أَبُو خشينة هَذَا الآخر لَا أعرفهُ
767 - أَبُو الرّبيع
روى عَنهُ طَلْحَة الْحَارِثِيّ
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
وَذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة طَلْحَة فَقَالَ مَجْهُول
768 - أَبُو سُلَيْمَان اللَّيْثِيّ
لَهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أطعموا طَعَامكُمْ الْفُقَرَاء وَأولُوا معروفكم الْمُؤمنِينَ رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد قَالَ وَفِي الْبر والصلة عَن سعيد بن أبي أَيُّوب عَن عبد الله بن الْوَلِيد بن قيس التجِيبِي عَن أبي سُلَيْمَان
قَالَ ابْن طَاهِر فِي الْكَشْف عَن أَخْبَار الثِّقَات لَا يعرف وَلَا يذكر إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث قَالَ وَهُوَ غَرِيب
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فِيمَن لَا يعرف اسْمه
769 - أَبُو سُلَيْمَان التَّيْمِيّ من تيم الله
روى عَن عمر بن حبيب عَن أَبِيه عَن ابْن عمر مَرْفُوعا فِي الْقَدَرِيَّة رَوَاهُ عَنهُ الْمحَاربي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَجْهُول
وَرَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد فَقَالَ عَن حبيب بن عمر الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن عمر بِهِ(1/215)
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَول من قَالَ عَن حبيب بن عمر أصح
770 - أَبُو سهل الْفَزارِيّ
عَن جُنْدُب بن عبد الله بحديثين
أحدهم كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا لَقِي أَصْحَابه لم يصافحهم حَتَّى يسلم عَلَيْهِم
وَالثَّانِي سافرنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَتَاهُ قوم فَقَالُوا يَا رَسُول الله سهونا عَن الصَّلَاة فَلم نصل حَتَّى طلعت الشَّمْس الحَدِيث هَكَذَا أوردهما الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير فَقَالَ أَبُو سهل الْفَزارِيّ عَن جُنْدُب ثمَّ روى لَهُ الْحَدِيثين من رِوَايَة النَّضر بن مَنْصُور عَن سهل الْفَزارِيّ عَن أَبِيه عَن جُنْدُب وَقد جهل أَبُو حَاتِم سهلا وأباه
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة سهل الْفَزارِيّ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ مَجْهُول وَأَبوهُ مَجْهُول وَالْحَدِيثَانِ اللَّذَان يرويهما عَن أَبِيه عَن جُنْدُب منكران قَالَ وروى عَنهُ أَحْمد بن عبيد الله بن صَخْر
771 - أَبُو الْعَبَّاس
عَن سعيد بن الْمسيب عَن على مَرْفُوعا أَلا أدلكم على مَا يكفر الله بِهِ الْخَطَايَا إسباغ الْوضُوء على المكاره الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن
قَالَ الْبَزَّار وَأَبُو الْعَبَّاس مَجْهُول هَكَذَا رَوَاهُ أنس بن عِيَاض وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن الْحَارِث وَرَوَاهُ صَفْوَان بن عِيسَى عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن عَن سعيد بن الْمسيب وَلم يذكرَا أَبَا الْعَبَّاس انْتهى
772 - أَبُو عبد الله الْقرشِي
لَهُ فِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن سَالم بن عبد الله الكلَاعِي عَنهُ قَالَ دخل عبد الله بن عمر عَليّ عبد الله بن عَمْرو وَقد سود لحيته فَقَالَ عبد الله بن عمر السَّلَام عَلَيْك أَيهَا الشويب فَقَالَ لَهُ ابْن عَمْرو أما تعرفنِي يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن قَالَ بلَى أعرفك شَيخا فَإنَّك الْيَوْم شَاب إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول
الصُّفْرَة خضاب الْمُؤمن والحمرة(1/216)
خضاب الْمُسلم والسواد خضاب الْكَافِر وَقد أورد ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل هَذَا الحَدِيث مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الله الكلَاعِي قَالَ وَهُوَ حَدِيث مُنكر شبه الْمَوْضُوع وَأَحْسبهُ من أبي عبد الله القرشى الَّذِي لم يسم انْتهى
قلت وَفِي الْمِيزَان أَبُو عبد الله الْقرشِي عَن أبي بردة عَن أَبِيه وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب فَقَط وَهُوَ غير هَذَا ذَاك مصري وَذَا شَامي
773 - أَبُو عبد الله الْجَصَّاص
روى عَن حَمَّاد الْقصار
روى عَنهُ شُعَيْب بن عبد الله التَّمِيمِي
قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث مَجْهُول وَحَمَّاد الْقصار لَا يدْرِي من هُوَ
774 - أَبُو عَمْرو
عَن أنس وَعنهُ عبد السَّلَام بن عبد الله الْمذْحِجِي
لَا يعرف قَالَه الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام
775 - أَبُو غَانِم
روى عَن أبي غَالب عَن أبي امامة
روى عَنهُ زيد بن أبي مُوسَى مولى عَطاء
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
776 - أَبُو غَانِم الْكَاتِب
روى عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو عَن الْعَلَاء بن كثير عَن مَكْحُول عَن أبي ذَر وَعبادَة بن الصَّامِت مَرْفُوعا
أقرُّوا بِالْإِيمَان وتسموا بِهِ
قَالَ ابْن الْقطَّان أَبُو غَانِم لَا يعرف حَاله
قلت وَعلة الحَدِيث الْعَلَاء بن كثير وَفِي تَرْجَمته أوردهُ ابْن عدي(1/217)
777 - أَبُو الْمثنى (د ق)
روى لَهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة عَن أبي أبي ابْن امْرَأَة عبَادَة بن الصَّامِت عَن عبَادَة مَرْفُوعا
إِنَّهَا سَتَكُون عَلَيْكُم أُمَرَاء الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ هِلَال بن يسَاف وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد عَن هِلَال عَن أبي الْمثنى عَن ابْن أُخْت عبَادَة عَن عبَادَة
وَأَبُو الْمثنى هَذَا قَالَ مُسلم فِي الكنى اسْمه ضَمْضَم الأملوكي وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
وَنقل ابْن الْقطَّان عَن أبي مُحَمَّد بن الْجَارُود أَنه ذكر اثْنَيْنِ كِلَاهُمَا يكنى أَبَا الْمثنى اسْم أَحدهمَا ضَمْضَم وَلم يَجعله رَاوِي هَذَا الحَدِيث وَذكر أَبَا الْمثنى هَذَا فِي تَرْجَمَة أخري ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان إِن رَاوِي هَذَا الحَدِيث لَا يدْرِي هَل هُوَ ضَمْضَم الأملوكي أَو لَا ثمَّ قَالَ وَإِذا كَانَ وَاحِدًا فَإِنَّهُ لَا يعرف أَو اثْنَيْنِ فَإِنَّهُمَا لَا يعرفان فعلى كل حَال لَا يَصح الحَدِيث لِأَن عَدَالَة رَاوِيه لم تعرف فقد نقل عَن ابْن عبد الْبر أَنه قَالَ فِي أبي الْمثنى هَذَا انه ثِقَة ثمَّ قَالَ إِنَّه لَا يكْتَفى بقول أبي عمر لِأَنَّهُ لم يَأْتِ فِي توثيقه إِيَّاه بقول معاصر
قلت ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات ضمضما أَبَا الْمثنى
778 - أَبُو الْمدْرك
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ذكر ذَلِك عَنهُ ابْنه فِي تَرْجَمَة سَلمَة قلت وَفِي الْمِيزَان أَبُو الْمدْرك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك فَينْظر إِن كَانَ هَذَا فيحول
779 - أَبُو الْمُعَلَّى بن المُهَاجر
عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا بِحَدِيث مَوْضُوع فِي فضل أبي حنيفَة وَعنهُ سعيد بن قيس
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُولَانِ وَأَبَان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ وَتقدم الحَدِيث فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع فَذكر كلَاما
780 - أَبُو الْمُنِيب الجرشِي الدِّمَشْقِي الأحدب(1/218)
روى لَهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة حسان بن عَطِيَّة عَنهُ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم وَزَاد أَحْمد فِي مُسْنده فِي أَوله بعثت بَين يَدي السَّاعَة بِالسَّيْفِ حَتَّى يعبد الله لَا شريك لَهُ وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي وَجعل الذل وَالصغَار على من خَالف أَمْرِي وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم
وَقَالَ أَبُو عبد الله بن خصيب الشِّيرَازِيّ بعد رِوَايَة هَذَا الحَدِيث فِي شرف الْفُقَرَاء حدثونا عَن الْعقيلِيّ ثَنَا آدم بن مُوسَى سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول أَبُو الْمُنِيب لَيْسَ بِشَيْء
قلت وَهَذَا وهم من مُحَمَّد بن خصيف فِي ظَنّه أَن رَاوِي هَذَا الحَدِيث هُوَ الَّذِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَالَّذِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ هُوَ عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي الْمروزِي كَمَا ذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان بعدهمَا فِي الْأَسْمَاء فِيمَن اسْمه عبيد الله وَأما أَبُو الْمُنِيب الجرشِي فَلَا يعرف اسْمه كَمَا قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَذَاكَ مروزي وَهَذَا شَامي ذكره الْعجلِيّ فِي الثِّقَات فَقَالَ شَامي تَابِعِيّ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَإِنَّمَا أوردته لِئَلَّا يسْتَدرك وَلَكِن أَبُو أَحْمد الْحَاكِم قَالَ إِن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ ميز بَين أبي الْمُنِيب الجرشِي وَبَين أبي منيب الأحدب فِي الكنى الْمُجَرَّدَة قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَمَا أراهما إِلَّا وَاحِدًا
781 - أَبُو الْمُنِيب
روى عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن يحيى عَن الْحسن عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فليستتر فَإِنَّهُ إِذا لم يسْتَتر استحت الْمَلَائِكَة فَخرجت وَحَضَرت الشَّيَاطِين فَإِذا كَانَ بَينهمَا ولد كَانَ للشَّيْطَان فِيهِ شرك رَوَاهُ عَنهُ عبيد الله بن زحر رَوَاهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر عبيد الله بن زحر مُنكر الحَدِيث وَأَبُو الْمُنِيب رجل مَجْهُول
782 - أَبُو نصير
عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعا
طُوبَى لمن رَآنِي وَمن رأى من رَآنِي وَمن رأى من رأى من رَآنِي رَوَاهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي عَن هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف أَبُو نصر مَجْهُول قَالَ وَلَيْسَ هَذَا هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم الْبَرْبَرِي هُوَ هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم أَبُو نهيك(1/219)
وَقد ذكر أَبَا نصير هَذَا الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء مُخْتَصرا وَقَالَ إِنَّه مَجْهُول وَلم يَنْقُلهُ عَن أحد وَلم يذكرهُ فِي الْمِيزَان
783 - أَبُو النَّضر الْغَازِي
روى عَن الْحسن بن كثير حَدِيثا مُنْكرا وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن كثير رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مهْرَان الْمَعْرُوف بساموج جَهله الْخَطِيب
784 - أَبُو هَاشم الرماني هُوَ يحيى وَقيل ابْن الْأسود وَقيل ابْن أبي الْأسود وَقيل ابْن دِينَار وَقيل غير ذَلِك
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ يُخطئ ثمَّ قَالَ صَدُوق لم يكن لَهُ سَبَب يوهن بِهِ غير الْخَطَأ وَالْخَطَأ شَيْء مَا لم يفحش لَا يسْتَحق من وجد فِيهِ ذَلِك التّرْك
وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا
وَذكره فِي الْمِيزَان تمييزا
785 - أَبُو الْورْد ثُمَامَة بن حزن الْقشيرِي (خَ د ت)
روى عَن أبي مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَشهر بن حَوْشَب وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود الْجريرِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَا حدث عَنهُ غَيره
قلت وروى عَنهُ أَيْضا شَدَّاد بن سعيد الرَّاسِبِي وَقَالَ ابْن سعد مَعْرُوف قَلِيل الحَدِيث
786 - أَبُو يزِيد الْمَدِينِيّ (خَ س)
روى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس فِي آخَرين
روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَأَبُو الْهَيْثَم قطن بن كَعْب وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَن ابْن عَبَّاس وَأَحْيَانا يدْخل بَينه وَبَين عِكْرِمَة وَقَالَ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ سُئِلَ مَالك بن أنس عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ وَقَالَ أَيْضا سَأَلت أبي عَنهُ(1/220)
فَقَالَ يكْتب حَدِيثه قلت مَا اسْمه قَالَ لَا يُسمى وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعلم لَهُ إسما
وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ سَأَلت أَبَا دَاوُد عَنهُ فَقَالَ سَأَلت أَحْمد عَنهُ فَقَالَ تسْأَل عَن رجل روى عَنهُ أَيُّوب
قلت لَهُ عِنْد البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس حَدِيث الْقسَامَة الَّتِي كَانَت فِي الْجَاهِلِيَّة وَله عِنْد النَّسَائِيّ فِي كتاب خَصَائِص عَليّ عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس قَالَت كنت فِي زفاف فَاطِمَة فَذكرت الحَدِيث
قلت وَكَذَا جعل الْمزي هَذَا كُله تَرْجَمَة وَاحِدَة وَفرق أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى هَذِه التَّرْجَمَة فَجَعلهَا ثَلَاث تراجم فِيمَن لم يقف على اسْمه فَالْأول أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مطر بن طهْمَان وَسَلام بن مِسْكين ومبارك بن فضَالة وَالثَّانِي أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن عِكْرِمَة عَن رجل يحدث عَن أنس روى عَنهُ قُرَّة بن خَالِد وَفطر بن كَعْب وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَالْحكم بن طهْمَان أَبُو عزة الدّباغ وَالثَّالِث أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس فِي زفاف فَاطِمَة وَعَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَقد تقدم أَن ابْن أبي حَاتِم جمع بَين الَّذِي يرْوى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة
وروى الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الْبَعْث والنشور من رِوَايَة ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَمْرو بن حزم مَرْفُوعا
إِن رَبِّي وَعَدَني أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي سبعين ألفا لَا حِسَاب عَلَيْهِم وَإِنِّي سَأَلت رَبِّي الْمَزِيد فَأَعْطَانِي مَعَ كل وَاحِد من السّبْعين ألفا سبعين ألفا الحَدِيث لَكِن الرَّاوِي عَن ثَابت الضَّحَّاك ابْن نبراش وَهُوَ ضَعِيف وَإِن كَانَ الْبَزَّار قَالَ فِيهِ لَا بَأْس بِهِ وَقد روى هَذَا الحَدِيث الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير من رِوَايَة سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَن ثَابت عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَامر بن عُمَيْر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اختصر مِنْهُ
ذكر ابْن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة الِاخْتِلَاف فِيهِ فترجم لَهُ عَمْرو بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ وَقيل عُمَيْر بن عَمْرو وَالِد أبي بكر ثمَّ روى الحَدِيث الْمَذْكُور ثمَّ قَالَ وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَمْرو بن عُمَيْر وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَن ثَابت عَن أبي يزِيد عَن عَمْرو بن عُمَيْر أَو عَامر بن عُمَيْر ثمَّ ذكر نَحوه وَرَوَاهُ عُثْمَان بن مطر عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عمَارَة بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَحوه
وَقيل عَمْرو بن بِلَال حَكَاهُ ابْن عبد الْبر قَالَ وَهُوَ حَدِيث فِي إِسْنَاده اضْطِرَاب
787 - أَبُو يُونُس(1/221)
قَالَ حَنْبَل بن إِسْحَاق عَن الإِمَام أَحْمد أَبُو يُونُس الَّذِي روى عَن أبي عوَانَة حَدِيث خَالِد للنَّبِي لَا أعرفهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ خَالِد هَذَا هُوَ خَالِد بن سِنَان الْعَبْسِي كَانَ نَبيا مَبْعُوثًا روى حَدِيثه عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَجَاءَت ابْنَته إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهَا
مرْحَبًا بابنة نَبِي ضيعه قومه
قلت لَا يَصح هَذَا وَيرد عَلَيْهِ الحَدِيث الصَّحِيح أَنا أولى النَّاس بِعِيسَى بن مَرْيَم لَيْسَ بيني وَبَينه نَبِي وَالله أعلم(1/222)
فصل فِي الْأَنْسَاب
788 - السبيعِي
ذكره ابْن حزم فِي الْمحلى أَنه روى من طَرِيق عبد الْملك بن حبيب عَن اصبع بن الْفرج عَن السبيعِي عَن يزِيد بن عبد الحميد ين عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه أَن عمر الْخطاب وطئ جَارِيَة لَهُ فَإِذا هِيَ حَائِض وَفِيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَهُ تصدق بِنصْف دِينَار
قَالَ ابْن حزم السبيعِي لَا يدرى من هُوَ ومرسل مَعَ ذَلِك
789 - المكفوف
ذكر ابْن حزم أَيْضا أَنه روى من طَرِيق ابْن حبيب أَيْضا ابْن حبيب عَن المكفوف وَعَن أَيُّوب بن خوط عَن قَتَادَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
من وطئ الْحَائِض فليتصدق بِدِينَار أَو بِنصْف دِينَار
قَالَ ابْن حزم والمكفوف لَا يعرف من هُوَ وَأَيوب بن خوط سَاقِط(1/223)
- آخر الْكتاب
-
أكمله أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حجر الشَّافِعِي من خطّ ولد شَيْخي مُصَنفه وَذَلِكَ فِي مُدَّة أَولهَا الْخَامِس من شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَكنت ملكت الأَصْل هَذِه المسودة الَّتِي بِخَط شَيْخي ونقلت فِيهَا فِي لِسَان الْمِيزَان ثمَّ وقفت على المبيضة بِخَط ولد شَيْخي وَذكر فِي آخرهَا مَا نَصه قَالَ أَحْمد بن الْعِرَاقِيّ هَذَا آخر مَا وجدته بِخَط وَالِدي فِي مسودة ومبيضة وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق(1/224)