ورند: برَاء.
قلت: لم يزدْ المُصَنّف على ذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، ثمَّ ألحق بِغَيْر خطه على طرة نسخته: شجر طيب الرَّائِحَة، ثمَّ صحّح على ذَلِك، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء بِغَيْر هَذَا، فَقَالَ: والرند: مكانٌ مَشْهُور، انْتهى. أما الشّجر فَذكره أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، فَقَالَ: والرند: شجر طيب الرَّائِحَة من شجر الْبَادِيَة، انْتهى. وَذكر أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن البيطار المالقي أَن الرند ورق الْغَار، وَقيل: ثمره، انْتهى.
قَالَ: زِيَادَة، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [زَبَادة] بموحدة.
قلت: مَعَ فتح الزَّاي.
قَالَ: شيخ الْإِنْشَاء أَبُو طَالب يحيى بن سعيد، ابْن زبادة، مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ يحيى بن سعيد بن هبة الله بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ، يعرف بِابْن زبادة، سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام وَغَيره.
قَالَ: و [زيَّادة] بياء ثَقيلَة.
قلت: مثناة تَحت.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن زِيَادَة اللَّيْثِيّ، حدث عَن الزبير بن بكار.(4/336)
قلت: و [زُبَارة] بِضَم الزَّاي، ثمَّ مُوَحدَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف رَاء؛ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الْعلوِي، عرف جده بزبارة، حدث أَبُو عَليّ عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم وَغَيره.
قَالَ: زَيْدان، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: و [رَيْدان] برَاء: عبد الْخَالِق بن صَالح الْمَكِّيّ، وَيعرف بِابْن ريدان، سمع السلَفِي، وَمَات سنة أَربع عشرَة وست مئة.
قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن ريدان السماني الفاسي الأديب النَّحْوِيّ، لَهُ رِوَايَة، أجَاز لِلْحَافِظِ أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله ابْن سيد النَّاس.
قَالَ: زِيْنَة، بِالْكَسْرِ.
قلت: ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن زِينَة، عَن هِلَال الحفار.
قلت: هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن عبد الله بن زِينَة.
قَالَ: وَأَبُو غَانِم، سمع أَبَا مُطِيع.(4/337)
وَأَخُوهُ أَبُو عَاصِم أَحْمد، عَن أبي مُطِيع أَيْضا.
وَأَبُو ثَابت الْحُسَيْن بن أبي غَانِم الْمَذْكُور، عَن الْحُسَيْن بن عبد الْملك، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: أَبوهُ أَبُو غَانِم هُوَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زِيَاد بن زِينَة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو غَانِم الْمُهَذّب، عَن أبي الْعَبَّاس التّرْك، وَكَانَ حَافِظًا.
و [زَيْنة] بِالْفَتْح، مَا علمت.
قلت: و [دِنْيَة] بدال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ دنية بنت أبي الْحَلَال، روى عَنْهَا عبيد الله بن ثَوْر الْعَتكِي، وَتقدم ذكرهَا مَعَ أَبِيهَا فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَذكرهَا أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه بالزاي، وَلَيْسَ بِشَيْء.
والدِّيْنة: بِتَقْدِيم الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا النُّون مَفْتُوحَة: يَعْقُوب ابْن أبي الْفرج بن الدينة.
وابناه: مُحَمَّد، وَعبد الْوَهَّاب، تقدم ذكرهم فِي حرف الذَّال الْمُعْجَمَة.(4/338)
[بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الرَّابِع من " توضيح المشتبه " ويليه الْجُزْء الْخَامِس، وأوله حرف السِّين الْمُهْملَة](4/339)
[حرف السِّين]
قَالَ: حرف السِّين. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: السَّابِق. قلت: بعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ قَاف. قَالَ: عَلَاء الدّين ابْن السَّابِق الْكَاتِب شيخ مُعْتَبر رَأَيْته. وَابْنه كَاتب أَيْضا. وسابق الْبَرْبَرِي وَآخَرُونَ. قلت: تقدم ذكر سَابق فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ و: [السايق] بِالْيَاءِ. قلت: الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: نجم الدّين مُحَمَّد بن عُثْمَان بن السَّائِق التغلبي الدِّمَشْقِي. وَأَخُوهُ عَلَاء الدّين عَليّ سمع من الرشيد بن مسلمة. سَاكن: جمَاعَة. قلت: بعد الْألف كَاف مَكْسُورَة ثمَّ نون.(5/5)
قَالَ: مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن الزنجاني شيخ ليوسف الميانجي. قلت: ذكر فِي حرف الرَّاء وَسَيذكر قَرِيبا إِن شَاءَ الله. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن سَاكن بن نَافِع ابْن السباك النَّهْرِي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أبي غَالب أَحْمد بن الْحسن ابْن الْبناء وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وابناه: أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز سمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ. وَأَبُو مُحَمَّد احْمَد لَهُ إجَازَة من القَاضِي أبي بكر. توفّي الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي اخوه أَحْمد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وأخوهما: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن أبي جَعْفَر كَانَ اصغر(5/6)
من اخويه الْمَذْكُورين حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد ابْن البطي وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وَأَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب وَغَيرهمَا وَآخَرُونَ. قَالَ: وشاكر: كثير وَلَا يلبس. قلت: أَوله شين مُعْجمَة وَآخره رَاء وَقد عقد أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص أَحْمد بن سَاكن وَاحْمَدْ بن شَاكر فَالْأول بِالسِّين الْمُهْملَة وَالنُّون وَهُوَ أَحْمد بن سَاكن شيخ فِي عداد المجهولين حدث عَن ابيه عَن نَافِع مولى ابْن عمر. وَكَذَلِكَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن أَبُو عبد الله الزنجاني عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ فنسبه إِلَى جده. وَالثَّانِي: أَحْمد بن شَاكر - بِالْمُعْجَمَةِ وَالرَّاء - السَّمرقَنْدِي عَن أبي معَاذ النَّحْوِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه الْحُسَيْن بن عبد الله بن شَاكر. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن شَاكر الْبَلْخِي عَن يحيى بن بكير وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد. قَالَ: السَّاجِي: مَفْهُوم. قلت: هُوَ بجيم بعد الْألف.(5/7)
قَالَ: وَفِي الْجَاهِلِيَّة [شاجي] بشين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: شاجي بن النمر الْحَضْرَمِيّ. قلت: من وَلَده أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر بن شاجي بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي وهم بطن من حمير فِي حَضرمَوْت وَهُوَ قَاضِي مصر وقاصها تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. وتوبة بن زرْعَة بن نمر بن شاجي البسي شهد فتح مصر ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: والشاجي بن سعد الْعَشِيرَة فِي نسب الجعفيين وَغَيرهمَا. والشاخي: بمعجمتين بدل الْجِيم: بَلْدَة من بِلَاد خُرَاسَان قريبَة إِلَى اشفورقان. قَالَ: الساربان. قلت: بعد الْألف الأولى رَاء سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ(5/8)
ألف ثَانِيَة ثمَّ نون. قَالَ: عَليّ بن أَيُّوب بن الْحُسَيْن بن الساربان الشيعي القمي روى عَن المتنبي شعره. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: من شعره كَانَ اسْلَمْ فَإِن القمي هَذَا لم يسمع من شعر المتنبي قصائده الشيرازيات فِيمَا قَالَه شُجَاع بن فَارس الذهلي وَحَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: و [الشاريان] بِمُعْجَمَة وياء. قلت: هِيَ مثناة تَحت قبلهَا الرَّاء مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحَارِث مُحَمَّد بن عبد الله بن الشاريان الْهَاشِمِي سمع مِنْهُ أبي النَّرْسِي. قَالَ: السامري ظَاهر. قلت هُوَ بميم مَفْتُوحَة بعد الالف ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة. قَالَ:: و [السامري] بِالتَّخْفِيفِ وَالْفَتْح: إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس السامري عَن مُحَمَّد بن حمير الْحِمصِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف لكنه ألحق بِخَطِّهِ بَين الأسطر لَفْظَة: وَالْفَتْح وليته لم يلْحقهَا فَإِنَّهُ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ(5/9)
وَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فَهُوَ بِكَسْر الْمِيم وَالله اعْلَم. قَالَ: السَّامِي. قلت: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي وَجَمَاعَة من بني سامة بن لؤَي بصريون كمحمد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. و [الشَّامي] بِمُعْجَمَة خلق مِنْهُم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن المظفر بن بكران قَاضِي الْقُضَاة الشَّامي الْحَمَوِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ واربع مئة. قلت: بِبَغْدَاد تفقه على القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَحدث عَن عبد الْملك بن بَشرَان وابي طَالب ابْن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيرهم وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَغَيره كَانَ مولده فِي سنة أَربع مئة بحماة ونسبته إِلَى الشَّام الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة. أما أَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه الملقب ب: جحى فمنسوب إِلَى(5/10)
مَسْجِد الشَّام ببخارى كَانَ فَقِيها مجودا حَنَفِيّ الْمَذْهَب وَقد ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الْملك الثَّقَفِيّ الشَّامي مَنْسُوب إِلَى شامة أحد آبَائِهِ وَهُوَ اندلسي توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. الساوي عدَّة مِنْهُم: عبد الله بن حسنويه بن إِسْحَاق الساوي من أهل ساوة يلقب شيخ الشُّيُوخ توفّي فِي محرم سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي مذيله على التَّارِيخ. و [الينباوي] بمثناة تَحت مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء: مُوسَى بن عميرَة بن مُوسَى المغزلي الينباوي المَخْزُومِي سمع من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. قَالَ: السايح جمَاعَة. قلت: هُوَ بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: مِنْهُم عَليّ الْهَرَوِيّ الْخَطِيب روى عَن عبد الْمُنعم ابْن الفراوي وَعنهُ الْبكْرِيّ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: عَليّ الْموصِلِي كَانَ اشهر وَهُوَ أَبُو(5/11)
الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ الْهَرَوِيّ الأَصْل الْموصِلِي ثمَّ الْحلَبِي السايح الزَّاهِد طَاف الْبِلَاد وكلف بِكِتَابَة اسْمه عَليّ الْموصِلِي على الجدران وَنَحْوهَا قل مَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَان مَشْهُور فِي بلد حَتَّى ذكر بعض الْمُجَاهدين انه رَاكب الْبَحْر وَخرج مِنْهُ إِلَى بر فَوجدَ حَائِطا وَعَلِيهِ خطّ الْموصِلِي وَلَقَد قَالَ بعض الادباء فِي سَائل يسْأَل بالأوراق:
(أوراق كديته فِي بَيت كل فَتى ... على اتِّفَاق معَان وَاخْتِلَاف رُوِيَ)
(قد طبق الأَرْض من سهل إِلَى جبل ... كَأَنَّهَا خطّ ذَاك السائح الْهَرَوِيّ)
وَبعد تطوافه سكن حلب وَبنى بهَا مدرسة لأَصْحَاب الشَّافِعِي وَتُوفِّي بحلب فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة وَله مصنفات وديوان خطب. قَالَ: و [السابح] بموحدة: أَبُو مُحَمَّد بركَة بن عَليّ ابْن السابح الْوَكِيل لَهُ مُصَنف فِي الشُّرُوط مَاتَ سنة خمس وست مئة. قلت: هُوَ بركَة بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بركَة الْمَعْرُوف بِابْن السابح. قَالَ: وَاحْمَدْ بن خلف السابح شيخ لِابْنِ رزقويه.(5/12)
قلت: حدث عَن عبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم العاقولي كنيته أَبُو عبد الله وَسَماهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: مُحَمَّد بن خلف. و [الشانج] بشين مُعْجمَة وَبعد الالف نون مَكْسُورَة ثمَّ جِيم: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الشانج الاندلسي الْكَاتِب علق السلَفِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن فيل الْقُرْطُبِيّ عَن أبي جَعْفَر ابْن الشانج هَذَا شَيْئا من شعره. قَالَ: السَّائِب كثير. قلت: هُوَ بمثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و [الشايب] بِمُعْجَمَة أَبُو بكر ابْن الشايب الدِّمَشْقِي روى لنا عَن أبي المظفر سبط ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: هُوَ الْعِزّ أَبُو بكر بن عَبَّاس بن عَبْدَانِ بن عبد الظَّاهِر بن الشايب حضر عَلَيْهِ بعض مَشَايِخنَا فِي سنة خمس عشرَة وَسبع مئة. وَابْنَته تَاج خاتون سَمِعت من يُوسُف بن إِسْرَائِيل بن يُوسُف الناصري وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وطبقتهما. قَالَ: السباق. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف. قَالَ: عبيد بن السباق وَابْنه سعيد معروفان. قلت: روى سعيد عَن أَبِيه وابي هُرَيْرَة وابي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَغَيره كنيته أَبُو السباق.(5/13)
قَالَ: و [السياف] بفاء. قلت: وثانية مثناة تَحت مُشَدّدَة أَيْضا. قَالَ: صَدَقَة بن مُحَمَّد ابْن المحلبان سبط السياف شيخ ابْن الاخضر مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَقد اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن المحلبان يعرف بسبط ابْن السياف وَيُقَال لَهُ أَيْضا: ابْن السياف حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد ابْن خيرون وَمَالك البانياسي وَغَيرهمَا. قَالَ: السباك جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: و [الشباك] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة: إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك بن الشباك عَن أَحْمد بن الاشقر. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ الحريمي. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن أبي الْعِزّ بن الشباك عَن عبد الْحق وتجني. و [النشال] بنُون ثمَّ شين.(5/14)
قلت: مُعْجمَة مُشَدّدَة وَآخره لَام. قَالَ: ملد بن الْمُبَارك بن النشال سمع الْمُبَارك بن خضير. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فملد هَذَا - وَهُوَ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام مَعًا ثمَّ دَال مُهْملَة مُشَدّدَة - لم يسمع الْمُبَارك بن خضير وَإِنَّمَا الَّذِي سمع ابْن خضير ابْن النشال العباسي أَبُو هَاشم فَأدْخل المُصَنّف تَرْجَمَة فِي تَرْجَمَة وَقد جود ذَلِك ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عبد الله ملد بن الْمُبَارك بن الْحُسَيْن بن النشال حدث عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون سمع مِنْهُ أقراننا توفّي فِي عَاشر ربيع الأول من سنة ثَلَاث وست مئة. وَأَبُو هَاشم بن عبد السَّيِّد بن نزار بن أبي تَمام بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَعْرُوف بِابْن النشال سمع من أبي طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير سَمِعت مِنْهُ وَقَالَ: اسْمِي هَاشم وَفِي سَمَاعه: أَبُو هَاشم انْتهى. وَسَماهُ بَعضهم طَالبا أَبَا هَاشم أجَاز أَبُو هَاشم هَذَا ليحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي وَغَيره من مشيخة مَشَايِخنَا. قَالَ: والشباك. قلت: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: شيخ روى الحَدِيث خفاف يعْمل شباك الوطيات. قلت: هُوَ الْمُبَارك بن كَامِل بن أبي غَالب الخراز الشباك كَانَ يخرز الابريسم فِي خفاف النِّسَاء وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم.(5/15)
قَالَ: و [السبال] بِمُهْملَة وَلَام: أزداذ بن جميل بن مُوسَى بن السبال بن طيشة روى عَن اسرائيل وَمَالك وَطَالَ عمره ولقيه ابْن نَاجِية. قلت: و [السيال] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: سيال بن سمال بن الْحَرِيش روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن السيال وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب. و [شبال] بشين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَبعد الالف لَام: شبال بن عبد الْعَزِيز عَن ابيه عَن جده قَالَ: قَالَ عَليّ بن أبي طَالب لِابْنِهِ الْحسن: يَا بني ابذل لصديقك كل الْمَوَدَّة وَلَا تبذل لَهُ كل الاطمأنينة واعطه الْمُوَاسَاة وَلَا تفش إِلَيْهِ كل أسرارك. وَعُثْمَان بن شبال الشَّامي حدث عَن سعيد الْجريرِي وَعنهُ أَبُو بكر ابْن عَيَّاش الْحِمصِي. و [شبال] بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة: شبال بن عَمْرو(5/16)
الْبَصْرِيّ حدث عَن أبي أَحْمد الزبيرِي وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي وَقَالَ: دلنا على شبال بنْدَار بن بشار قَالَ: وَكَانَ رفيقي قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف وَقَالَ: كَذَا رَأَيْته بِخَط أبي الْفَتْح الازدي مضبوطا. انْتهى. قَالَ: السبائي. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة المخففة مَعًا وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: طَائِفَة بِمصْر مِنْهُم عبد الله بن وهب السباني رَأس الْخَوَارِج. وَعبد الله بن هُبَيْرَة السبائي وَآخَرُونَ. و [الشبائي] بِمُعْجَمَة وَنون: سُفْيَان بن أبي زُهَيْر الشنائي لَهُ صُحْبَة من أَزْد شنُوءَة. و [النَّسَائِيّ] نِسْبَة إِلَى نسا عدَّة اجلهم: أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ. قلت: نسا: خَمْسَة مَوَاضِع اشهرها: الْمَدِينَة الَّتِي بخراسان بسفح الْجَبَل على الثغر مِمَّا يَلِي خوارزم وَهِي الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا نسَائِي بِالْمدِّ وَهُوَ الاوجه وبالقصر وَهُوَ الاشهر وَيُقَال: نسوي أَيْضا. وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ صَاحب السّنَن وَغَيرهَا أَحْمد بن(5/17)
شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر بن سِنَان الْحَافِظ توفّي بِمَكَّة وَقيل: بالرملة سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: و [النشائي] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن حَرْب النشائي كَانَ يعْمل النشاء وَقد يمد. قلت: هُوَ واسطي حدث عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهم توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وسياتي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون. قَالَ: و [الشيائي] بِمُعْجَمَة وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ شيخ الْحَنَفِيَّة أَبُو نعيم عبد الصَّمد بن عَليّ الشيائي وشيا: من قرى بُخَارى. قلت: وجدته مَفْتُوح الأول بِخَط المُصَنّف وَقَيده ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ بِالْكَسْرِ والشيائي هَذَا حدث عَن غُنْجَار وابي شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد الججاري وَغَيرهمَا. و [الشبابي] بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة ثمَّ موحدتين بَينهمَا الف الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة: أَبُو هَاشم هاني بن المتَوَكل بن(5/18)
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَرْمَلَة الشبابي مَوْلَاهُم الاسكندري مولى بني شَبابَة بن مَالك بن فهم حدث عَن مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: و [السنائي] بِمُهْملَة وَنون. قلت: مَعَ الْمَدّ. قَالَ ايدمر السنائي شَاعِر محسن رَأَيْته بعد عَام قازان. و [السناني] بنونين. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم السناني نِسْبَة إِلَى جده سِنَان. قلت: الْأَصَم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان بن عبد الله النَّيْسَابُورِي الْمَشْهُور. قَالَ: ستي. قلت: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة. قَالَ: بنت أبي عُثْمَان الصَّابُونِي عَن عَليّ بن مُحَمَّد الطرازي وعنها عبد الْخَالِق بن زَاهِر. وَغَيرهَا. و [شتي] بِمُعْجَمَة ومثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة قبلهَا الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَآخره مشدد مُعرب.(5/19)
قَالَ: مَحْمُود بن شتي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الحرستاني وَعنهُ ابْن خَلِيل. السبتي. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: عدَّة من عُلَمَاء سبتة. قلت: من بِلَاد الْمغرب مِنْهُم أَبُو بكر عَتيق بن عمرَان بن مُحَمَّد بن عبد الْأَحَد الربعِي السبتي الْفَقِيه الْمَالِكِي رَحل وَسمع من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن شغبة الانصاري حدث عَنهُ هبة الله ابْن السَّقطِي فِي مُعْجم شُيُوخه قتل بالاسكندرية فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ واربع مئة. قَالَ والشيبي: إِلَى شيبَة بن عُثْمَان الْعَبدَرِي رَضِي الله عَنهُ حجاب الْكَعْبَة. قلت: وهم كَثِيرُونَ وَشَيْبَة هَذَا بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء. وَأَبوهُ عُثْمَان بن أبي طَلْحَة بن عبد الْعُزَّى الْعَبدَرِي قَتله عَليّ بن أبي طَالب يَوْم اُحْدُ واسلم وَلَده شيبَة يَوْم الْفَتْح توفّي سنة تسع وَخمسين. وَعَطَاء الشيبي الْعَبدَرِي لَهُ رِوَايَة روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم وَفطر بن خَليفَة حدث أَحْمد بن عُثْمَان بن حَكِيم عَن مُحَمَّد بن(5/20)
الْقَاسِم عَن فطر بن خَليفَة عَن شيخ يُقَال لَهُ: عَطاء بن عبيد وَكَانَ قد أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ. وَاحْمَدْ بن عبد الْملك أَبُو زُرَارَة الشيبي توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة ذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته. وَأَبُو البغيض فَارس بن بَرَكَات بن عَطاء الله الشيبي الْمَعْرُوف بالحصري الْمعَافِرِي حدث عَنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر. وابراهيم بن أبي الْحُسَيْن بن عبد الْخَالِق الشيبي الْعَبدَرِي الْمَالِكِي الْوَزير سمع من السلَفِي وَغَيره واجاز لَهُ عبد الله بن بري وَغَيره كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ وَدفن برباطه الَّذِي أنشاه قرب دَاره. وَأَبُو الْفرج يُونُس بن بدران بن فَيْرُوز بن صاعد بن عالي بن مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي الشيبي القَاضِي ينعَت بالجمال الْمصْرِيّ كتب عَنهُ أَبُو جَعْفَر عمر ابْن الْحَاجِب الاميني. قَالَ: و [السيبي] من بلد السيب وَهُوَ على الْفُرَات بِقرب الْحلَّة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُهْملَة وسون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: صباح بن هَارُون السيبي.(5/21)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن هَارُون تبع فِيهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَلَفظه: صباح بن هَارُون أَبُو مَرْوَان وَفِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ: أَو مَرْوَان على الشَّك روى عَنهُ طغك الْحَافِظ وَاسم طغك: عَليّ بن عبد الله. وَذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ فَقَالَا: صباح بن مَرْوَان وَذكر الْأَمِير فِي التَّهْذِيب انه ابْن مَرْوَان بِغَيْر شكّ وَصَححهُ. روى صباح هَذَا عَن الحكم بن ظهير وَعنهُ أَيْضا عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَقَالَهُ: ابْن مَرْوَان وَهُوَ بِهِ أعلم وَالله اعْلَم. طغك الْمَذْكُور: بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة عِنْد الْأَمِير وَغَيره وَفتحهَا آخَرُونَ وَبعدهَا كَاف وَهُوَ أَبُو الْحسن الفرغاني نزيل مصر حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: وَيحيى بن أَحْمد السيبي الْمُقْرِئ صَاحب الحمامي. قلت: هُوَ ابوالقاسم يحيى بن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ السيبي القصري قَرَأَ على أبي الْحسن الحمامي وَسمع من أبي الْحُسَيْن ابْن بَشرَان وطبقته وَكَانَ يُمكنهُ السماع من أَصْحَاب الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد لقدم مولده لِأَنَّهُ ولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قَرَأَ عَليّ أبي الْكَرم ابْن الشهرزوري وَغَيره وَحدث عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَطَائِفَة توفّي سنة تسعين واربع مئة وَله مئة سنة وسنتان رَحمَه الله.(5/22)
ووالده يحيى أَحْمد بن احْمَد من شُيُوخ أبي بكر الْخَطِيب وَقَالَ: كتبت عَنهُ وَحدثنَا أَيْضا عَن أَبِيه احْمَد وَعَمه عَليّ وَكَانَا يرويان عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الازدي وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن رميس انْتهى. قَالَ: وَهبة الله بن عبد الله السيبي مؤدب الْمُقْتَدِي سمع أَبَا الْحُسَيْن ابْن بَشرَان وَعنهُ ابْن السَّمرقَنْدِي. وَأَبُو البركات احْمَد بن عبد الْوَهَّاب السيبي عَن الصريفيني. قلت: هَذَا حافد الَّذِي قبله فَهُوَ ابْن عبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن ابْن السيبي. قَالَ: وَهُوَ مؤدب المقتفي وَقد وهم من جعل شيخ المقتفي عبد الْوَهَّاب. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَهُوَ شيخ المقتفي بدل قَوْله: مؤدب كَانَ اسْلَمْ وَقَوله هَذَا ملخص من كَلَام ابْن نقطة فَإِنَّهُ ذكر أَبَا البركات هَذَا وَقَالَ: حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الصريفيني حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد المقتفي لأمر الله امير الْمُؤمنِينَ. وَذكر أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه عبد الْوَهَّاب ابْن السيبي فَجعله الَّذِي روى عَنهُ المقتفي لأمر الله وَالصَّحِيح انه ابْنه احْمَد(5/23)
هَكَذَا حدث بِهِ الْوَزير أَبُو المظفر يحيى بن هُبَيْرَة عَنهُ عَن أبي البركات وَحدثنَا عَنهُ جمَاعَة ونقلته من خطّ ابْن شَافِع رَحمَه الله انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي تَرْجَمَة أَحْمد: سمع مِنْهُ الإِمَام المقتفي لأمر الله امير الْمُؤمنِينَ وَغَيره انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر عبد الْعَزِيز بن أبي الْفَتْح أَحْمد بن عمر بن سَالم بن مُحَمَّد بن باقا السيبي الْبَغْدَادِيّ التَّاجِر سمع بِبَغْدَاد يحيى بن ثَابت بن بنْدَار وَأَبا زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي والطبقة أَقَامَ بِمصْر وَبهَا توفّي فَجْأَة فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. والسيب الْمَنْسُوب إِلَيْهَا: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد. قَالَ: و [السبيي] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة: أَبُو طَالب السبيي عَن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَنهُ عَن الْقَاسِم بن غُصْن نُسْخَة وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة سبية: بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَهِي من قرى الرملة قيل: هِيَ بالسَّاحل قَرْيَة من عسقلان. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السبيي ثمَّ الْمصْرِيّ الجيار مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة من سبية من ضيَاع الرملة.(5/24)
قلت: أجَاز لَهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة بن النّحاس فَحدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ. وَحدث عَن سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَتقدم وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة وَأَنه مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ. قَالَ: و [السبني] بِفتْحَتَيْنِ وَنون: أَحْمد بن إِسْمَاعِيل السبني عَن زيد بن الْحباب. قلت: وَعَن عبد الرَّزَّاق بن همام وَعنهُ عبد الله بن إِسْحَاق الْمَدَائِنِي. وَأَبُو جَعْفَر السبني سَمعه مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة يسْأَل يحيى بن معِين عَن مسَائِل قَالَه الْأَمِير. وروى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه المؤتنف الْمسَائِل من طَرِيق ابْن أبي شيبَة الْمَذْكُور وَقَالَ: سَمِعت أَبَا جَعْفَر السبني يسْأَل يحيى بن معِين وَذكر الْمسَائِل. قَالَ: والسيني: كالصيني. قلت: الأول بِالسِّين الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة وَالثَّانِي بصاد مُهْملَة بدل السِّين. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الاصبهاني الاديب سمع ابْن خرشيذقوله.(5/25)
وَأَبُو منضور مُحَمَّد بن شكرويه السيني سمع ابْن خرشيذقوله ايضا وَولي قَضَاء بليدَة سين. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن شكرويه وَقد روى هُوَ وَالَّذِي قبله عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خرشيذقوله وابي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ وابي بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ توفّي ابْن شكرويه فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ واربع مئة عَن تسع وَثَمَانِينَ سنه قَالَ: و [النشبي] الْمُحدث عَليّ بن المظفر النشبي. قلت: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة سمع من أبي الْحسن عَليّ بن المقير وَآخَرين. قَالَ: وَأَوْلَاده. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر بن عَليّ بن المظفر بن الْقَاسِم ابْن النشبي. وَأَخُوهُ: أَبُو الْعِزّ مظفر بن عَليّ سمع مِنْهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: من ولد نشبة بن ربيع بطن من تيم الربَاب. قلت: ربيع تقدم فِي حرف الرَّاء وَهُوَ ربيع بن عَمْرو بن عبد الله ابْن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم بن عبد مَنَاة وَهُوَ الربَاب. قَالَ: و [التبنيني] من بلد تبنين. قلت: بمثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نونين الأولى(5/26)
مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَيُّوب بن أبي بكر بن خطلبا التبنيني حدث عَن ابْن اللتي مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة. قلت: و [البتنيني] بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى بتنين: قَرْيَة من قرى سغد سَمَرْقَنْد اشْتهر بهَا أَبُو الْقَاسِم جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بَحر البتنيني روى عَنهُ ابْنه الْقَاسِم فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ ثمَّ أعَاد أَبُو سعد ذكر الْقَاسِم هَذَا بِنِسْبَة أُخْرَى فَقَالَ: البتيتني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَكسر التَّاء وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بتيتن وَهِي من قرى دبوسية على نصف فَرسَخ مِنْهَا من قرى السغد خرج مِنْهَا الْقَاسِم بن جَعْفَر بن مُحَمَّد انْتهى. وَالقَاسِم هَذَا هُوَ الْمَذْكُور مَعَ أَبِيه قبل فاضطرب أَبُو سعد فِي هَذِه النِّسْبَة وَلم يجودها. قَالَ: وَقد مر فِي الْبَاء: البستي والبشتي والبيشي. قلت: مر الثَّلَاثَة فِي حرف الْمُوَحدَة وَالْأول بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة والمهملة الساكنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة. وَالثَّانِي: بِمُعْجَمَة بدل الْمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء. وَالثَّالِث: بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة.(5/27)
قَالَ: والشيني مركب طَوِيل. قلت: هُوَ بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر 0 النُّون وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: وَهُوَ لقب أبي عَليّ إِدْرِيس بن بسام الْعَبدَرِي من شعراء الاندلسي بعد الاربعين واربع مئة. السبحي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد [السبحي] عَن أَبِيه وَجَمَاعَة بِبَيْت الْمُقَدّس كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ الازدي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ انما كتب عبد الْغَنِيّ عَن أبي بكر السبحي لم يسمه فَقَالَ فِي كِتَابه مشتبه النِّسْبَة: وَأما السبحي بِالسِّين والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ أَبُو بكر السبحي كتبنَا عَنهُ بِبَيْت الْمُقَدّس انْتهى. فَجعله المُصَنّف أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد وَاحْمَدْ هَذَا إِنَّمَا كنيته أَبُو الْعَبَّاس كَذَلِك كناه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا مِنْهُم الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي كِتَابه تَجْرِيد الاسماء مِمَّن نزل الأَرْض المقدسة: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد أَبُو الْعَبَّاس السبحي حدث(5/28)
بِبَيْت الْمُقَدّس عَن زَكَرِيَّا بن يحيى الْمَقْدِسِي. انْتهى. وَذكره الْحَافِظ السَّيْف أَحْمد بن الْمجد عِيسَى بن موفق الْمَقْدِسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَارِيخ الْجَبَل وَفرق بَينه وَبَين أبي بكر شيخ عبد الْغَنِيّ - فَقَالَ: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد السبحي أَبُو الْعَبَّاس الْمَقْدِسِي زَاده الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ فَإِنَّهُ لم يذكر إِلَّا أَبَا بكر السبحي انْتهى قَول السَّيْف. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَاحْمَدْ بن خلف الْمَقْدِسِي وَأَبُو أَحْمد خلف بن مُحَمَّد وَأَبُو بكر السبحي كَانَا بِبَيْت الْمُقَدّس ذكر الثَّلَاثَة هَكَذَا فِي الْمُحْتَسب وَالثَّانِي هُوَ وَالِد الأول. وَفرق أَيْضا أَبُو الْعَلَاء الفرضي بَين أبي الْعَبَّاس وابي بكر وَاسم أبي بكر شيخ عبد الْغَنِيّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْمُود الْمَقْدِسِي السبحي توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد السبحي عَن الفضيل بن عِيَاض. قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر الْمَقْدِسِي وروى أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك وَابْن لَهِيعَة وَغَيرهم وَعنهُ صَفْوَان بن صَالح شيخ مَجْهُول فِيمَا ذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ لَا أعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان انْتهى. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن سلم السبحي عَن مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل.(5/29)
قلت: كنيته أَبُو سعيد روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَارِث الْمصْرِيّ ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَفِي بعض نسخ الْإِكْمَال: عبد الرَّحْمَن بن اسْلَمْ وَهُوَ خطأ. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر عُثْمَان البُخَارِيّ الصُّوفِي السبحي الصَّابُونِي يروي عَن عبد الْوَاحِد الوركي وَعنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَابْنه عبد الرَّحِيم مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: انه جعل وَالِد أبي طَاهِر عُثْمَان وكنيته أَبَا بكر وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ ابْن أبي بكر بن عُثْمَان فعثمان جده وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الْبَزْدَوِيّ الصَّابُونِي وكناه أَبُو الْعَلَاء الفرضي: أَبَا عبد الله. وَالثَّانِي: أَن المُصَنّف جعله السبحي بمهملتين الأولى مَضْمُومَة والحاء مَكْسُورَة بَينهمَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَإِنَّمَا هُوَ السبخي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة ذكره كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَهُوَ اعرف بشيخه وَهِي نِسْبَة - عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ على مَا سمع - إِلَى الدّباغ بالسبخة وَلم يجوده ابْن نقطة فقاله [السنجي] بِالْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي نسبه ونسبته فِي حرف الْمُوَحدَة فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الثيابي: وَنسبَة إِلَى حفظ الثِّيَاب فِي الْحمام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الثيابي البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد وَعمر ابْنا أبي(5/30)
بكر بن عُثْمَان السبخي البُخَارِيّ. انْتهى كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَضبط السبخي وَصحح فَوْقه وَهُوَ الصَّوَاب. وروى ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْنه عبد الرَّحِيم أَيْضا عَن عمر بن أبي بكر بن عُثْمَان السبخي الْمَذْكُور. قَالَ: و [السنجي] بِالْكَسْرِ وَنون وجيم. قلت: النُّون سَاكِنة. قَالَ: سُلَيْمَان بن معبد السنجي مروزي مَشْهُور من شُيُوخ مُسلم وابي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف الا انه رمز للثَّلَاثَة ميما ودالا وتاء فَوَهم فِي ذكر أبي دَاوُد لِأَنَّهُ لم يرو عَن السنجي هَذَا شَيْئا وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُعْجم النبل: روى عَنهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ واقره عَلَيْهِ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي واستدرك عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فَقَالَ: وروى التِّرْمِذِيّ عَنهُ عَن عبد الرَّزَّاق حَدِيث: كلوا الزَّيْت. . وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي الكاشف فَقَالَ: وَعنهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ انْتهى. وَقد روى البُخَارِيّ عَنهُ فِي الصَّحِيح فِي بَاب من أجَاز طَلَاق الثَّلَاث لَكِن من رِوَايَة أبي بكر مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ الصفار وَقع ذَلِك فِي نُسْخَتي ب الصَّحِيح وَقد قُرِئت على أبي بكر ابْن حم فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة بِسَمَاعِهِ ل الصَّحِيح من(5/31)
الْفربرِي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة عَن البُخَارِيّ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو دَاوُد السنجي حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن طَاوُوس عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ الطَّلَاق على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأبي بكر وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ وَلم يَقع فِي روايتنا الْمَشْهُورَة وَلم اره فِي نُسْخَة غير الْمَذْكُورَة وَفِيه عِلّة وَهِي الِانْقِطَاع بَين عبد الرَّزَّاق وَابْن طَاوُوس تفرد أَبُو دَاوُد السنجي بقوله: حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن طَاوُوس وَخَالفهُ غَيره من الْأَئِمَّة فخرجه مُسلم فِي صَحِيحه عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد بن رَافع عَن عبد الرَّزَّاق عَن عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن جريج اخبرني ابْن طَاوُوس فَذكره وخرجه أَبُو دَاوُد عَن أَحْمد بن صَالح حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن جريج أَخْبرنِي ابْن طَاوُوس فَذكر الحَدِيث. قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب السنجي الْحَافِظ عَن عَليّ بن الْمثنى الطهوي وَمُحَمّد بن مشكان. قلت: ذكر فِي حرف الرَّاء. قَالَ: والحافظ مُحَمَّد بن أبي بكر السنجي رَحل وَسمع نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وخلقا وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. قلت: هُوَ الشَّيْخ الْفَقِيه الزَّاهِد أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أحصد بن إِسْمَاعِيل السنجي الْبَزْدَوِيّ الصَّابُونِي(5/32)
من أهل مَدِينَة بُخَارى هَكَذَا نسبه أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم وَقد ذكره المُصَنّف قبل مُخْتَصرا فَوَهم فِي إِعَادَته هُنَا ونسبته ايضا وَقد ذكره فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع من الْكتاب فَالْأول وَهُوَ الصَّوَاب قيد نسبته فِي حرف الْمُوَحدَة: السبخي فتح السِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَذكره بخاء مُعْجمَة وَصحح فَوْقه وَالثَّانِي ذكره قَرِيبا فِي تَرْجَمَة السبحي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَهَذَا خطأ وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك قَرِيبا وَالثَّالِث جعله هُنَا فِي تَرْجَمَة السنجي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم وَهُوَ خطأ ايضا وَقد نقلت نسبته مجودة كَمَا ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة من خطّ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي فِي ثَبت شَيْخه الإِمَام أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ فِيمَا قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي سنة تسع وست مئة بمرو توفّي أَبُو طَاهِر السبخي هَذَا ببخارى فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: كَانَ وَالِده من الْفُقَهَاء الورعين وَكَانَ يكْتب مجَالِس الْإِمْلَاء الَّتِي كَانَت للأئمة فِي وقته حسبَة وديانة وَكَانَ يحضر ولديه: مُحَمَّدًا هَذَا وأخاه عمر فِي اكثر الْمجَالِس انْتهى. وَأما أَبُو طَاهِر السنجي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا جِيم مَكْسُورَة فَهُوَ أول شيخ ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر وَهُوَ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي(5/33)
سهل بن أبي طَلْحَة الْمُؤَذّن الْخَطِيب ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ أَو سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ واربع مئة بقرية سنج وَتُوفِّي بمرو فِي شَوَّال سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة وَكَانَ فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ دينا ثِقَة مكثرا متواضعا قانعا بِمَا هُوَ فِيهِ رَحمَه الله. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله السنجي الصائغي عَن يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني وعدة مَاتَ سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَابْنه مُحَمَّد بن الرشيد أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله السنجي الْمروزِي سمع مَعَ أَبِيه من أبي سعد عبد الْكَرِيم ابْن السَّمْعَانِيّ وَحدث عَنهُ فِي سنة خمس عشرَة وست مئة وَكَانَ مولده فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة بمرو. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي الْمروزِي فَقِيه أهل مرو أول من جمع بَين طريقتي الْعرَاق وخراسان وَأخذ عَن أبي بكر الْقفال وَهُوَ اكبر اصحابه وروى عَن أَصْحَاب الْمحَامِلِي توفّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ واربع مئة. قَالَ: و [الشنجي] مثل ذَلِك لَكِن بِمُعْجَمَة: أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الشنجي الطوسي الصُّوفِي شيخ رِبَاط الشونيزية روى(5/34)
عَن عبد الْمُنعم ابْن الْقشيرِي وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب ابْن صصري مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد [بن أَحْمد] بن شُجَاع بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن شنج الشجاعي الشنجي حدث عَن أبي عَليّ الكشاني وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري مَاتَ بعد سنة خمس عشرَة واربع مئة. قَالَ: السبجي والشبحي مَا وَقع. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: مَا وَقعا كَانَ اجود وَلَو قَيده بِعِلْمِهِ كَانَ اسْلَمْ. فَمن الأول وَهُوَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الْجِيم: أَبُو الْمُنْذر عبد الله بن أَحْمد بن عَليّ السبجي روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب. وَالثَّانِي: بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [السنحي] نِسْبَة إِلَى السنح بعوالي الْمَدِينَة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَضم 26(5/35)
أَبُو عبيد الْبكْرِيّ النُّون من السنح فِي مُعْجَمه وَهُوَ على ميل من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة محلّة بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج نزلها أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ لما تزوج مِنْهُم. قَالَ: أَبُو الْحَارِث خبيب بن عبد الرَّحْمَن بن خبيب بن يسَاف الْأنْصَارِيّ السنحي روى عَنهُ شُعْبَة وَمَالك. قلت: والسنح أَيْضا: مَوضِع بِنَجْد قرب جبلي طَيء نزله خَالِد بن الْوَلِيد فِي حَرْب الرِّدَّة وَبِه قدم عَلَيْهِ عدي بن حَاتِم بِإِسْلَام طَيء وطاعتهم. قَالَ: و [السنخي] بِالْكَسْرِ وخاء منقوطة [نِسْبَة إِلَى] سنخ: من قرى خُرَاسَان. قَالَ: أَبُو أَحْمد ذَاكر بن أبي بكر السنخي سمع من أبي حنيفَة النُّعْمَان بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَرْب وَعنهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: السَّمْعَانِيّ هُوَ أَبُو سعد وَسمع أَبُو أَحْمد أَيْضا من أبي بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وتفقه عَلَيْهِ. قَالَ: و [الشيحي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى شيحة من قرى حلب. قلت: وَذكر أَبُو الْقَاسِم عمر بن أَحْمد بن أبي جَرَادَة ابْن العديم أَن هَذِه الْقرْيَة يُقَال لَهَا: شيح الْحَدِيد وَأَن يُوسُف بن اسباط مِنْهَا.(5/36)
قَالَ: عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيحي التَّاجِر الجوال الْمُحدث مَشْهُور مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ واربع مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَدفن بِبَاب حَرْب عِنْد جده لأمه أبي الْعَبَّاس الشيحي. وَذكر أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه التَّتِمَّة لوفيات الْأَئِمَّة أَن عبد المحسن هَذَا من أهل الْكُوفَة وَله رحْلَة إِلَى ديار مصر وَهَذَا بعد أَن ذكر عَن ابْن فنون - وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فنون الْبَغْدَادِيّ - أَن عبد المحسن بغدادي وَيعرف بالشيحي كنيته أَبُو مَنْصُور وَهُوَ عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور. وَأُخْته عالية - بِالْمُهْمَلَةِ - روى عَنْهَا أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ. قَالَ: ومولاه بدر الشيحي من شُيُوخ ابْن عَسَاكِر. قلت: سمع أَبَا الْغَنَائِم عبد الصَّمد ابْن الْمَأْمُون توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن بدر من شُيُوخ الْمُوفق عبد اللَّطِيف. قلت: وَآخر من روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن القميرة وَحدث عَنهُ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي فِي مُعْجَمه لَكِن سَمَّاهُ احْمَد وَذكره فِي حرف الالف وَالْمَشْهُور مُحَمَّد بن بدر توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن حسن الشيحي عَن أبي(5/37)
الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ وابي الطّيب ابْن غلبون. قلت: لَهُ مُصَنف لطيف فِي علم مَوَاقِيت الصَّلَاة والزوال حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح الْحَرْبِيّ وَهُوَ جد عبد المحسن الشيحي الْمَذْكُور لأمه توفّي سنة سِتّ واربع مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سهل الشيحي الانطاكي عَن مطين وطبقته. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن سهل وَنسبه ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب إِلَى الْحُسَيْن فَقَط. والشيحة: مَوضِع فِي شَرْقي فيد بَينهمَا مسيرَة يَوْم وَلَيْلَة هِيَ أول الرمل. والشيحة ايضا بارض عمان. قَالَ: و [الشيخي] نِسْبَة إِلَى الشَّيْخ الميهني: عبد اللَّطِيف بن نصر الشيخي زعيم الصُّوفِيَّة بحلب سمع من ابْن روزبة وَأَجَازَ لنا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل بن عُثْمَان الشيخي من ولد أبي الْخَيْر الميهني ايضا سمع من حفدة العطاري كتاب شرح السّنة كتب عَنهُ ابْن نقطة بحلب. قلت: ذكر ابْن نقطة سَماع الشيخي هَذَا كتاب شرح السّنة(5/38)
وَقَالَ: اخْرُج إِلَيّ بحلب ثبتا صَحِيحا بِسَمَاعِهِ فَقَرَأت عَلَيْهِ مِنْهُ أَحَادِيث. انْتهى. وَأَبُو حَفْص عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن الاديب الشيخي الْبَلْخِي سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه كَانَ يعرف بأديب شيخ واشتهر بِهِ فنسب إِلَيْهِ توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة ببلخ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة الْمصْرِيّ الشيخي عَن أبي نيحيى الْوَقار وَآخَرُونَ. قَالَ: و [السحي] بمهملتين بَينهمَا يَاء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة والمهملتان مكسورتان. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُسلم بن عَليّ ابْن السيحي الْموصِلِي رَاوِي مُسْند الْمعَافى عَن أبي البركات ابْن خَمِيس سمعناه من الْبَهَاء ابْن النّحاس عَن ابْن خَلِيل عَنهُ قَيده ابْن نقطة. قلت: لَكِن سَمَّاهُ الْمُسلم بن عَليّ بن مُحَمَّد السيحي وَقَيده كَذَلِك أَيْضا الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف مضبوطا سَاكن السِّين وَهُوَ سَهْو إِنَّمَا هُوَ مُسلم بِفَتْح السِّين وَاللَّام الْمُشَدّدَة مَعًا وَوجدت أَيْضا فِي نُسْخَة المُصَنّف قد ضرب على الالف من رَاوِي وعَلى مُسْند الْمعَافى وعَلى سمعناه. . إِلَى(5/39)
قَوْله: عَنهُ فَبَقيَ: روى عَن أبي البركات ابْن خَمِيس قَيده ابْن نقطة وَهَذَا الْمَضْرُوب عَلَيْهِ ثَابت فِي نُسْخَتي أَيْضا من غير ضرب. وَاسم أبي البركات الْمَذْكُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد خَمِيس الْجُهَنِيّ الْموصِلِي. وَابْن أخي مُسلم الْمَذْكُور: التَّاج مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن السيحي حدث عَن عَمه أبي مَنْصُور مُسلم بن عَليّ. قَالَ: و [السيحي] بِفَتْح سينها: نِسْبَة إِلَى سيح: مَاء بأقصى الْيَمَامَة وسيح الْغمر: بِالْيَمَامَةِ أَيْضا. قلت: وَذكر ياقوت ثَالِثا وَهُوَ سيح النعامة بِالْيَمَامَةِ أَيْضا وَهُوَ نهر فِي اعلى المجازة وسيح الْغمر الْمَذْكُور فِي أَسْفَلهَا. و [الشيجي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة: أَبُو الْعَبَّاس الْمسيب بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن بزيع بن زِيَاد الرُّومِي الشيجي عَن عَليّ بن حجر وَغَيره نسب إِلَى قَرْيَة بمرو يُقَال لَهَا: شيج فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [البستجي] بِزِيَادَة حرف: عَليّ بن أَحْمد الْفَقِيه. قلت: نسبته بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: شيخ لابي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ الْحَافِظ الهمذاني سمع الْخُزَاعِيّ الْمُقْرِئ.(5/40)
قلت: الْخُزَاعِيّ هَذَا هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ. قَالَ: السبري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: قَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ: وَسَأَلت أَبَا دَاوُد عَن أبي بكر ابْن السبري فَقَالَ: مفتي أهل الْمَدِينَة أَبُو بكر ابْن أبي سُبْرَة. قلت: وَفِي كتاب الْعِلَل عَن عبد الله ابْن الامام احْمَد عَن ابيه قَالَ: قَالَ حجاج: قَالَ لي أَبُو بكر: عِنْدِي سَبْعُونَ الف حَدِيث فِي الْحَلَال وَالْحرَام وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء كَانَ يكذب وَيَضَع الحَدِيث. انْتهى. وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة الْمدنِي حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره ولي قَضَاء بَغْدَاد من قبل الْمَنْصُور واه روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد السبري وروى عَن سُلَيْمَان هَذَا عبد الْجَبَّار بن سعيد المساحقي. قَالَ: و [الستري] بِالْكَسْرِ ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة. قَالَ: ياقوت الستري الْخَادِم أحد الْعباد والمصدقين مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قلت: سمع الحَدِيث وروى فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع.(5/41)
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن يُوسُف الستري عَن يحيى بن ثَابت توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. قلت: وَأَبُو المظفر يُوسُف بن هبة الله بن الْحُسَيْن ابْن الستري حدث عَن أبي مَنْصُور عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد السَّلَام توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسِتَّة مئة. وَأَبُو الْمسك عنبر بن عبد الله النجمي الحبشي الستري قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يحمل استار الْكَعْبَة من بَغْدَاد إِلَى مَكَّة سمع ابْن البطر وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بَين مَكَّة ونخلة وَدفن هُنَاكَ. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الستري النديم الوَاسِطِيّ لقبه الحف [؟] روينَا لَهُ انشادا فِي جُزْء خَمِيس الْحَوْزِيِّ. وسير: بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء قَرْيَة من قرى جبل الضنيين بهَا تُقَام خطبهم وَيُقِيم قاضيهم. قَالَ سُبْرَة بن فاتك لَهُ صُحْبَة وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ. وسبرة بن الْفَاكِه الاسدي. وسبرة بن عَمْرو التَّمِيمِي. وسبرة بن أبي سُبْرَة الْجعْفِيّ. كل مِنْهُم صَحَابِيّ. وَهُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء.(5/42)
قَالَ: و [شبرة] بشين مُثقلًا. قلت:: الشين مُعْجمَة والتثقيل فِي الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن شبرة شيخ عَابِد نيسابوري سمع ابْن خُزَيْمَة وَعمر البجيري. قلت: هُوَ أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن سهل بن شبرة الصَّيْرَفِي النَّيْسَابُورِي مَاتَ بسمرقند فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ سبلان قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَآخره نون. قَالَ: سَالم عَن أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة. قلت: هُوَ مولى مَالك بن الْأَوْس بن الْحدثَان النصري كنيته أَبُو عبد الله. قَالَ: وخَالِد بن عبد الله سبلان شيخ لخَالِد بن دهقان. وَإِبْرَاهِيم بن زِيَاد سبلان عَن هشيم. و [سيلان] بِالْكَسْرِ وياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: ابْن سيلان لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم.(5/43)
قلت: عداده فِي الْكُوفِيّين. قَالَ: وَعِيسَى بن سيلان عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَابِر بن سيلان عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن سيلان عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ الْحميدِي. قلت: سَبْعُونَ: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة على لفظ العقد فِي الْعدَد: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سَبْعُونَ بن يحيى بن أَحْمد الْقَيْسِي القيرواني مُحدث قدم بَغْدَاد وَسمع بهَا من أبي طَالب ابْن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وطبقتهما حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي وَغَيره توفّي بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسبعين واربع مئة. وَابْنه - فِيمَا اراه - أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن سَبْعُونَ القيرواني شيخ السلَفِي روى عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله توفّي سنة إِحْدَى وَخمْس مئة. واخوه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن سَبْعُونَ حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد ابْن الْمسلمَة.(5/44)
واختهما صَفِيَّة روى عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. ونافلة الأول: أَبُو بكر أَحْمد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر أَحْمد بن عبد الله بن سَبْعُونَ حدث عَن أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكَرْخِي. و [يسعون] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا السِّين ثمَّ الْعين المهملتان الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْملك بن يسعون الاندلسي صنف كتابا فِي شرح ابيات كتاب سِيبَوَيْهٍ وَكتاب الْإِيضَاح ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي لأبي بكر ابْن نقطة. قَالَ: السبعي. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن عَليّ بن وهب الدِّمَشْقِي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقطَّان. قلت: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَكَانَ قيمًا بِأَمْر السَّبع بِجَامِع دمشق يُقَال لَهُ: ابْن أبي مُضر توفّي فِي جُمَادَى الاولى سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو عَليّ بكر بن مُحَمَّد بن سهل السبعي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا بكر الْحِيرِي مَاتَ سنة خمس وَسبعين واربع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بكر بن مُحَمَّد بن سهل(5/45)
وَالْمَعْرُوف: ابْن أبي سهل وَذكره الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر كَمَا ذكره المُصَنّف وَقَالَ: سمع مِنْهُ أبي نَاصِر رَحمَه الله فِي سنة خمس وَسِتِّينَ واربع مئة جُزْءا من حَدِيث أبي عُثْمَان سهل بن الْحُسَيْن النَّيْسَابُورِي عَن شُيُوخه وَقَالَ أبي: سَأَلته: لم سميت السبعي؟ . فَقَالَ: كَانَت لنا جدة فأوصت لنا بِسبع مَالهَا فسمينا بذلك. وَقَالَ ابْن نَاصِر أَيْضا: وَسمعت أَنا من وَلَده عمر السبعي هَذِه الْأَحَادِيث. وَذكر ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه نَحْو هَذِه الْقِصَّة فِي تَرْجَمَة عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر السبعي وَأَنه قيل لَهُم ذَلِك. لِأَن جدة لَهُم اوقفت عَلَيْهِم سبع عقارها فعرفوا بذلك روى عَليّ هَذَا عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم سهل بن إِبْرَاهِيم السبعي عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي. قلت: وَعَن عبد الغافر الْفَارِسِي وَخلق تفرد عَن جمَاعَة مِنْهُم لِأَنَّهُ عمر طَويلا. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد بن سهل عَن أبي بكر بن خلف.(5/46)
قلت: توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وحفيده أَبُو المفاخر مُحَمَّد بن احْمَد عَن جده سمع مِنْهُ معتوق بن مُحَمَّد الطَّيِّبِيّ بِمَكَّة. قلت: وَعم أبي المفاخر هَذَا إِبْرَاهِيم بن سهل بن إِبْرَاهِيم السبعي سمع زاهرا الشحامي وَغَيره وجدهم أَبُو سهل ابراهيم كَانَ يقْرَأ كل يَوْم سبعا من الْقُرْآن الْعَظِيم فلقب السبعي لذَلِك. وَأما طَلْحَة ابْن السبعي حدث عَن جمَاعَة بِبَغْدَاد وَرَآهُ ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا فِيمَا أرى وَالله اعْلَم فينسب إِلَى قِرَاءَة السَّبع من الْقُرْآن بِمَسْجِد دمشق. و [السبعي] بِفَتْح أَوله: قوم يعْرفُونَ بالسبعية لقبوا بذلك لانهم يَقُولُونَ: نَحن لانكلم من يكلم من يكلم - ويعدون سِتَّة من يكلم - مبتدعا. واما السبعية الَّذين يَقُولُونَ: الْأَشْيَاء العلوية والسفلية كلهَا سَبْعَة فقوم ضلال نسْأَل الله السَّلامَة والعافية فِي الدّين وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَة. و [الشبعي: نِسْبَة إِلَى] الشبعة: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: قَرْيَة من قرى دمشق مَشْهُورَة نزلها الشَّيْخ الْعَالم الْقدْوَة مساعد بن ساري بن مَسْعُود بن عبد الرَّحْمَن بن رَحْمَة الهواري الْحِمْيَرِي السخاوي وَحدث بهَا.(5/47)
وشبعة: بِضَم الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: قَرْيَة فِي أول وَادي التيم من أَعمال دمشق. قَالَ: والشيعي قلت بِكَسْر الْمُعْجَمَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: امة لَا يُحصونَ مبتدعة وغلاتهم الإمامية المنتظرة يسبون. وغلاة غلاتهم ضلال يكفرون الشَّيْخَيْنِ وَمِنْهُم من يرتقي إِلَى الزندقة. واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور الشيعي من شيعَة الْمَنْصُور روى عَن نصر الْجَهْضَمِي وَعنهُ أَبُو حَفْص الكتاني. قلت: وَمن شيعَة الْمَنْصُور أَيْضا الْحسن بن عمر الشيعي عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ وَعنهُ بشر بن الْحَارِث حكايات وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ: أَبُو الْحُسَيْن عَمْرو بن الجهم سمع ابْن الْمَدِينِيّ ذكره من شيعَة الْمَنْصُور. و [الشيعي] بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عَبدك الشيعي الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله قَيده كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي.(5/48)
قَالَ: و [السيغي] بسين وغين. قلت: مكسورتان وَالْأولَى مُهْملَة وَالثَّانيَِة مُعْجمَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر السيغي الْمُفَسّر صَاحب كتاب التَّلْخِيص فِي اللُّغَة. قلت: و [النشغي] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ غين مُعْجمَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى نشغة: بطن من عذرة مِنْهُم عبال بن سَلامَة بن نشغة النشغي كَانَ كثير الْغَارة على بني عبد الله بن كنَانَة. قَالَ: السبيعِي. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى سبيع بن سبع: بطن من هَمدَان نزلُوا الْكُوفَة. قَالَ: رَهْط أبي إِسْحَاق. قلت: هُوَ عَمْرو بن عبد الله أحد الاعلام لَقِي جمَاعَة من الصَّحَابَة كجرير بن عبد الله والبراء بن عَازِب وَزيد بن أَرقم وَابْن عَبَّاس وَغَيرهم روى عَنْهُم وَعَن خلق وَعنهُ ابْنه يُونُس(5/49)
وحفيدة إِسْرَائِيل بن يُونُس وَشعْبَة والسفيانان وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَعشْرين ومئة وَله خمس وَتسْعُونَ سنة. قَالَ: وَمِنْهُم الْحسن بن أَحْمد السبيعِي أَبُو مُحَمَّد الْحَافِظ فِي حُدُود السّبْعين وَالثَّلَاث مئة بحلب. و [البستيغي] بِزِيَادَة مثناة وبغين. قلت: نِسْبَة إِلَى بستيغ بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَهِي قَرْيَة بسواد نيسابور. قَالَ: شبيب بن أَحْمد البستيغي عَن أبي نعيم الاسفراييني. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خشنام ذكر أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن أَحْمد الشحامي انه سمع مِنْهُ وانه لم يكن يعرف بِالْحَدِيثِ وَكَانَ كراميا مغاليا فِي معتقده توفّي سنة نَيف وَسِتِّينَ واربع مئة. قَالَ: واخوه أَبُو الْحسن عَليّ عَن ابْن محمش الزيَادي. قلت: وَعنهُ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي واثنى عَلَيْهِ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ واربع مئة. قَالَ سبنك. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن سبنك عَن الباغندي وَغَيره.(5/50)
وحفيده القَاضِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن سبنك. وَولده إِسْمَاعِيل. قلت: هُوَ وَالِد الْحَفِيد الْمَذْكُور وَهُوَ القَاضِي أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجريرِي ابْن سبنك. قَالَ: وأقاربه. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن عمر ابْن سبنك حدث عَن ابْن الصَّلْت الْمُجبر. قَالَ: و [شنبك] بِمُعْجَمَة ثمَّ نون. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَالنُّون سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْكَاف. قَالَ: عبد الله بن أَحْمد بن شنبك النهاوندي. وَعُثْمَان بن أَحْمد بن شنبك الدينَوَرِي حدث عَن الداركي الْحسن بن مُحَمَّد. و [ستيك] بسين مُهْملَة ثمَّ مثناة ثمَّ آخر الْحُرُوف مَفْتُوحَة. قلت: الْمُهْملَة مَكْسُورَة والمثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة أَيْضا. قَالَ: ستيك بنت معمر.(5/51)
قلت: هِيَ بنت الْحَافِظ أبي أَحْمد معمر بن عبد الْوَاحِد بن الفاخر اسْمهَا رقية حدثت عَن فَاطِمَة بنت مُحَمَّد البغدادية وعنها الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَغَيره. وستيك بنت أبي الْحسن عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي حدثت عَن جدها إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر بن مُحَمَّد وعنها أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وسنبل الْهِنْدِيّ التَّاجِر مولى الْعِزّ السلَامِي روى عَن ابْن البُخَارِيّ قلت ضرب المُصَنّف على تَرْجَمَة التَّاجِر هَذَا إِلَى آخرهَا وَكتب عَلَيْهَا لَا وَاسم التَّاجِر سنبل بعضتم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَضم الْمُوَحدَة تَلِيهَا لَام. وَمثله: سنبل بن عَليّ الشَّامي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الارغياني وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة مَعَ مَا يلتبس بِهِ. و [سنبك] بكاف وَالْبَاقِي سَوَاء: مَا رُوِيَ فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ: تخرجكم الرّوم مِنْهَا كفرا كفرا إِلَى سنبك من الأَرْض وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة حسمى من حرف الْجِيم. سبيع: تَصْغِير سبع جمَاعَة. و [سبيع] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة: سبيع بن سبع بطن من(5/52)
هَمدَان تقدم ذكره قَرِيبا. و [شنيع] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة: إِبْرَاهِيم بن عبد القاهر بن فتوح بن شنيع الاشبوني شيخ للسلفي تقدم ذكره. و [يسيع] بمثناتين تَحت الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا سين مُهْملَة مَفْتُوحَة: يسيع الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي عَن عَليّ والنعمان بن بشير وَعنهُ ذَر بن عبد الله الْهَمدَانِي. قَالَ: الستوري. قلت: بِضَم اوله والمثناة فَوق مَعًا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء. قَالَ: عَليّ بن الْفضل السامري عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: هُوَ عَليّ بن الْفضل بن إِدْرِيس بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الستوري. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن نصر الستوري عَن إِسْمَاعِيل الصفار. و [السيوري] بياء: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي السيوري عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن ابراهيم أَبُو عَليّ(5/53)
السيوري بمثناة تَحت بعد السِّين الْمُهْملَة وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم روى عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان قَالَه فِي الْمُحْتَسب. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر عبد الْملك بن أَحْمد السيوري عَن عبد الْملك بن بَشرَان شيخ لِابْنِ الزَّاغُونِيّ. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَهَّاب ابْن الانماطي توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي الْمجد فَاضل بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز ابْن السيوري الاسكندراني شيخ مقرئ سمع من أبي الْفَتْح أَحْمد بن عَليّ الغزنوي وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة. و [النشوري] بنُون ثمَّ شين مُعْجمَة مضمومتين: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عَطاء النشوري الدينَوَرِي ذكره السلَفِي وَذكر انه روى شَيْئا يَسِيرا مِمَّا سَمعه بِمَكَّة وَقَالَ: ذكر لي من صُحْبَة انه كَانَ حسن الطَّرِيقَة وَقَالَ لي: نشور: قَرْيَة من قرى الدينور. انْتهى. قَالَ: ستيتة. قلت: بِضَم الأول وبمثناتين فَوق مفتوحتين بَينهمَا مثثاة تَحت سَاكِنة وَبعد الثَّانِيَة هَاء. قَالَ: بنت القَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي الفقيهة امة الْوَاحِد.(5/54)
قلت: حدثت عَن ابيها الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي. قَالَ: وستيتة بنت عبد الْوَاحِد بن سبنك سمع مِنْهَا ابْن مَاكُولَا. قلت: وأفادها غَيره كالخطيب والصوري وَهِي بنت أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن سبنك أم الْفضل حدثت عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سبنك وَغَيره. وستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة لَهَا ذكر. وستيتة بنت الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الاصبهاني حدثت بالاجازة عَن ظفر بن دَاعِي بن مهْدي الْعمريّ الْعلوِي. قَالَ: و [شنينة] بشين ونونين. قلت: الشين مُعْجمَة مَضْمُومَة والنونان مفتوحتان بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: سقلاب بن شنينة الْمُقْرِئ صَاحب نَافِع. قلت: نَافِع هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم وَكَانَ أَبُو سعيد سقلاب يقرئ فِي أَيَّام ورش قَرَأَ عَلَيْهِ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأَبُو يَعْقُوب الازرق وَغَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئة. وشنينة: بطن من عقيل مِنْهُم جمَاعَة من امرائها قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [سنينة] بِمُهْملَة: سنينة بنت مخنف لَهَا صُحْبَة.(5/55)
قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فِي إِثْبَات صحبتهَا وَلم اقف لَهَا على ذكر فِي الصحابيات إِلَّا فِي كَلَامهمَا فَقَالَ الْأَمِير: سنينة بنت مخنف بن زيد النكرية لَهَا صُحْبَة وَرِوَايَة حدثت عَنْهَا حَبَّة بنت الشماخ النكرية وَقيل بِالْبَاء فيهمَا. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: سنينة بنت مخنف روى عَنْهَا حَبَّة بنت الشماخ انْتهى. وسنينة هَذِه رَوَت عَن ابيها والصحبة لَهُ روى حَدِيثه عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة فَقَالَ حَدَّثتنَا حَبَّة بنت الشماخ قَالَت: حَدَّثتنِي سنينة بنت مخنف عَن ابيها مخنف رَضِي الله عَنهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: يَا مخنف صل رَحِمك يطلّ عمرك وَافْعل الْخَيْر يكثر خير بَيْتك وأذكر الله عز وَجل عِنْد كل حجر ومدر يشْهد لَك يَوْم الْقِيَامَة. قَالَ: وسنينة مولاة أم سَلمَة. قلت: رَوَت عَن مولاتها وعنها مُوسَى بن أبي عَائِشَة. قَالَ: وسيفنة بمثقلة.(5/56)
قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة أَيْضا وَهِي المثقلة. قَالَ: وَيُقَال: سيبنة. قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: لقب لِلْحَافِظِ إِبْرَاهِيم ابْن ديزيل الهمذاني. وَيَأْتِي فِي النُّون: قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى -. قَالَ: نسيبة ونسيبة ونبيشة الْهُذلِيّ. قلت: الأول بنُون مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. وَالثَّانِي كَذَلِك إِلَّا انه بِفَتْح الأول وَكسر الثَّانِي. واما الثَّالِث فَهُوَ بالنُّون المضمومة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة ثمَّ هَاء. قَالَ: السَّجَّاد. قلت: بِفَتْح اوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: لقب عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس الْهَاشِمِي رَضِي الله عَنْهُم لِكَثْرَة صلَاته. قلت: والسجاد أَيْضا: لقب الزَّاهِد زين الامناء أبي البركات الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر لقب بذلك لِكَثْرَة عِبَادَته قل أَن يرى إِلَّا مُصَليا سمع بإفادة عَمه أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر من جمَاعَة وَتفرد بالرواية عَن طَائِفَة توفّي بِدِمَشْق فِي صفر(5/57)
سنة سبع وَعشْرين وست مئة لَهُ ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة رَحمَه الله. قَالَ: و [الشحاذ] بِمُعْجَمَة ثمَّ حاء. قلت: مُهْملَة وَآخره ذال مُعْجمَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح الشحاذ الاصبهاني عَن مَحْمُود الكوسج وَعنهُ جَعْفَر بن آموسان. السجْزِي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْجِيم وَكسر الزَّاي وَقَيده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير الغرناطي فِي برنامجه بِفَتْح السِّين وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: نِسْبَة إِلَى سجستان وَهُوَ إقليم ذُو مَدَائِن وَاسم قصبته زرنج وَهُوَ بَين خُرَاسَان والسند وكرمان. قلت: هِيَ بَين خُرَاسَان ومكران والسند وكرمان فِيمَا قلاه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَمِنْه أَبُو دَاوُد. قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن الاشعث صَاحب السّنَن وَغَيرهَا روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَحدث عَنهُ ب السّنَن جمَاعَة توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو سعيد عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ.(5/58)
ودعلج قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن دعْلج حدث عَن مُوسَى بن هَارُون ومطين وَغَيرهمَا وَله مُسْند المقلين وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو حَاتِم ابْن حبَان. والخليل بن أَحْمد القَاضِي. قلت: هُوَ أَبُو سعيد صَاحب كتاب المواعظ والآداب وَكتاب الدَّعْوَات توفّي بسمرقند سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو نصر عبيد الله الوائلي المجاور. قلت: هُوَ عبيد الله بن سعيد بن حَاتِم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن علوِيَّة بن سهل الْحَافِظ صَاحب التصانيف. قَالَ: ومسعود بن نَاصِر الركاب. قلت: هُوَ صَاحب كتاب الثُّقَلَاء وَقد ذكرته فِي حرف الرَّاء. قَالَ: وَيحيى بن عمار الْوَاعِظ. وَعلي بن بشرى اللَّيْثِيّ. وَعبد الْكَرِيم بن أبي حَاتِم الْحَافِظ(5/59)
قلت: كنيته أَبُو بشر روى عَنهُ وَعَن ابْن مَأْمُون الْمَذْكُور بعده ابو جَعْفَر حَنْبَل بن عَليّ بن الْحُسَيْن السجْزِي البُخَارِيّ وروى عَن حَنْبَل هَذَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي حَنْبَل سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبد الله بن عمر بن مَأْمُون. وَأَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى وَآخَرُونَ. و [الشجري] بشين وَرَاء. قلت: الشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة كالجيم بعْدهَا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن يحيى الشجري شيخ للْبُخَارِيّ مدنِي. قلت: لم يخرج لَهُ أحد من أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة سوى التِّرْمِذِيّ فِيمَا اعْلَم اخْرُج لَهُ ولأبيه وهما ضعيفان وَالله اعْلَم وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن يحيى بن عباد الْمدنِي سمع اباه عَن ابْن إِسْحَاق. وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان فَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الشجري عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن هَانِئ وَقَالَ(5/60)
بَعضهم: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن مُحَمَّد بن عباد بن هَانِئ وَالصَّوَاب مَا قَالَه البُخَارِيّ وَالله اعْلَم. والشجرة: قَرْيَة بِالْمَدِينَةِ. قَالَ: وَأَبُو السعادات هبة الله بن عَليّ الشجري الْعلوِي نحوي الْعرَاق. قلت: يعرف بِابْن الشجري روى عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك ابْن الطيوري وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَابْن طبرزد وَطَائِفَة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَقَالَ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الاسماء: أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن ابْن الشجري الْعلوِي الْحُسَيْنِي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَفْص الْخَثْعَمِي فَذكر حَدِيثا. والمسند أَبُو مُحَمَّد عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي بن حمد الشجري هَكَذَا نسبه بعض محدثي بعلبك فِي بعض تَارِيخه والشجري هَذَا هُوَ الْمطعم شيخ مَشَايِخنَا نعم وَرَأَيْت شَيخنَا الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن الْمُحب فِي كِتَابه تَكْمِلَة المختارة حدث عَنهُ فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي مُسْند أبي حميد السَّاعِدِيّ: أخبرنَا عِيسَى الشجري أخبرنَا عبد الله بن عمر. . فَذكر حَدِيثا من مُسْند الدَّارمِيّ. قَالَ: و [الشحري] نِسْبَة إِلَى الشحر بِالْيمن.(5/61)
قلت: هُوَ شحر عمان وَهُوَ بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَحكى الْجَوْهَرِي الْفَتْح ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ رَاء وأجود العنبر الشحري مَنْسُوب إِلَيْهِ وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة حَدثنَا سعيد بن بشير حَدثنِي قَتَادَة أَن نوحًا عَلَيْهِ السَّلَام بعث من أَرض الجزيرة وَهود من أَرض الشحر أَرض مهرَة وَذكر بَقِيَّته. قَالَ: مُحَمَّد بن معَاذ الشحري رحال سمع من أبي عبد الله الفراوي. قلت: أسقط المُصَنّف اباه فَهُوَ مُحَمَّد بن خوي بن معَاذ الشحري الْيَمَانِيّ ذكره كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي وسمى ابْن نقطة اباه غير ذَلِك فَقَالَ: مُحَمَّد بن حرفي الشحري اليمني انْتهى. قَالَ: وَالْجمال مُحَمَّد بن عمر بن الاصفر الشحري الشَّاعِر سمع مِنْهُ الفرضي بماردين سنة ثَمَانِينَ وست مئة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن مُسلم الشحري اليمني ابْن الاصفر سمع بِمَكَّة من الشريف أبي غَانِم مُحَمَّد بن غَانِم بن صهبانة الحسني الْمَكِّيّ وبماردين من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخضر الدنيسري كتب عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي من شعره وَمِنْه:
(تحمل فِيك اثقالا عظاما ... وَلم يخْش العواذل والملاما)(5/62)
(سيقنع إِن صددت وَعز وصل ... بِأَن يبْقى بذكرك مستهاما)
قَالَ: و [السَّحَرِيِّ] بمهملات: عبد الله بن مُحَمَّد السَّحَرِيِّ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة. [قلت:] سَحَابَة: بِفَتْح أَوله والحاء الْمُهْملَة المخففة وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء زِيَاد بن عَمْرو أَبُو سَحَابَة سَأَلَ شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله روى عَنهُ حَيْوَة قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَهُ مُسلم فِي الكنى بِنَحْوِهِ وَذكره ابْن مَنْدَه فِي الكنى مُخْتَصرا وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ لكنه قَالَه: ابْن عمر بِضَم الْعين وَالصَّحِيح الأول وَقَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب عَمْرو من التَّارِيخ: عَمْرو بن زِيَاد الْيحصبِي سمع أَبَا فراس قَالَ الْمُقْرِئ: عَن حَيْوَة عَن ابْن أبي سَحَابَة عَمْرو بن زِيَاد(5/63)
عداده فِي المصريين انْتهى. وَأَبُو فراس هُوَ يزِيد بن رَبَاح الرُّومِي مولى عَمْرو بن الْعَاصِ حدث عَن عبد الله بن عَمْرو. و [شحانة] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعد الْألف نون بدل الْمُوَحدَة: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن بَرَكَات بن شحانة الْحَرَّانِي الْمُحدث الرّحال المكثر سمع بِبَلَدِهِ من الْحَافِظ عبد القاهر الرهاوي وبدمشق من ابْن الحرستاني وبمصر من أَصْحَاب ابْن رِفَاعَة والسلفي وببغداد من أَصْحَاب الارموي وبحلب من الافتخار الْهَاشِمِي وبالموصل وَغَيرهَا من الْبِلَاد أجَاز للْقَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَلأبي نصر مُحَمَّد ابْن الشِّيرَازِيّ توفّي بميافارقين سنة ثَلَاث واربعين وست مئة. سحبان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا الف ثمَّ نون سحبان بن عجلَان الْبَاهِلِيّ مدح طَلْحَة بن عبد الله الْخُزَاعِيّ وَهُوَ طَلْحَة الطلحات حكى عَنهُ الْمَدَائِنِي. و [سختان] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة أَبُو سعيد سختان بن زِيَاد حدث عَن عَليّ بن عَاصِم.(5/64)
وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سختان الشِّيرَازِيّ شيخ للطبراني السحتني: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر النُّون نِسْبَة إِلَى سحتن واسْمه جشم بن عَوْف بن جذيمة بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن انمار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن افصى من عبد الْقَيْس اسر اسارى فسحتهم أَي: ذبحهم فلقب بذلك. وَمِنْهُم فِيمَا ذكره مُسلم فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الْبَصْرَة أَبُو الوضئ السحتني واسْمه عباد بن نسيب وَقَالَ يحيى بن معِين: أَبُو الوضيء صَاحب أبي بَرزَة يُقَال لَهُ: السحتني هَكَذَا قَالَ وهب بن جرير وَهَكَذَا نسبه أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ أَبُو مُحَمَّد الرشاطي وَغَيره وَعباد هَذَا تَابِعِيّ مَشْهُور. و [السختني] بخاء مُعْجمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي بن قليج: نقلت من خطّ ابْن القطاع عَليّ بن جَعْفَر السَّعْدِيّ رَحمَه الله فِي كِتَابه الابنية قَالَ: وَأَيوب السختني مَنْسُوب(5/65)
إِلَى سختن قَبيلَة من الْيمن وَقد اولعت الْعَامَّة بالسختياني وَهُوَ خطأ. انْتَهَت الوجادة وَمَا ذكره ابْن القطاع غير مَعْرُوف فِي أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة وَالله اعْلَم. و [الشجيني] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة: عبد الله بن الْأَحْمَر الشجيني ذكره مُقَيّدا كَذَلِك أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي طبقاته وَقَالَ: كَانَ عَالما مُعظما مَاتَ بِمَدِينَة تعز سنة سبع وَثَلَاثِينَ يَعْنِي: وَسبع مئة. سخيت: بِضَم اوله وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق: بكر بن أَحْمد بن سخيت الْبَصْرِيّ حدث عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره وَعنهُ الْفضل بن إِبْرَاهِيم السدُوسِي. و [سحيت] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء. و [شحيب] بشين مُعْجمَة وَآخره مُوَحدَة: شحيب بن مُحَمَّد الهمذاني الرَّازِيّ حدث عَنهُ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد جزرة وَقَالَ: صَدُوق انْتهى. سَخْبَرَة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَالرَّاء(5/66)
مَعًا ثمَّ هَاء: عبد الله بن سَخْبَرَة أَبُو معمر الازدي الْكُوفِي التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعبد الله بن سَخْبَرَة روى عَن ابيه وَعنهُ أَبُو دَاوُد نفيع الاعمى وَلم يرو عَنهُ غَيره فِيمَا اعْلَم. وَآخَرُونَ. و [شجيرة] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: عَمْرو بن شجيرة الْعجلِيّ شَاعِر جاهلي وشجيرة امهِ وَاسم أَبِيه عبد الله بن حذافة بن عَمْرو بن مَالك بن ربيعَة بن عجل. سخت: بِالضَّمِّ وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة عَليّ بن السخت الوَاسِطِيّ. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْوَلِيد بن برد بن يزِيد بن سخت الانطاكي أَبُو الْوَلِيد يروي عَن الْهَيْثَم بن جميل. و [سحت] بحاء مُهْملَة: أَحْمد بن سحت بن سوَادَة مصري. ذكر الثَّلَاثَة أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [سخت] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة كَالْأولِ أَيْضا: سخت بن يزِيد أَبُو حَاتِم الْفَارِسِي عَن يحيى بن سليم الطَّائِفِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان.(5/67)
وَمُحَمّد بن سخت الْبَصْرِيّ عَن سعيد بن عَامر الضبعِي وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد بن النَّضر الازدي. وَأحمد بن السخت بن عتاب شيخ لعبد الصَّمد بن عَليّ الطستي. ذكره واللذين قبله ابوبكر الْخَطِيب فِي المؤتنف. قَالَ: سِدْرَة عَن عَائِشَة وسدرة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء. قَالَ: و [شذرة] بشين وذال. قلت معجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: شذرة بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة أَبُو الْعَلَاء الْخَطِيب عَن ابْن الْمُقْرِئ الاصبهاني. قلت: وَزَاد بن نقطة فَقَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة أَبُو عَمْرو الْمَدِينِيّ روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة سمع مِنْهُ أَحْمد بن شهمردان ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه انْتهى. وَأرَاهُ اخا شذرة الَّذِي ذكره المُصَنّف وَالله اعْلَم.(5/68)
قَالَ: وَأَبُو شذرة الزبْرِقَان بن بدر. قلت: وَاحْمَدْ بن مَسْعُود بن أَحْمد بن شذرة بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة بن إِبْرَاهِيم بن شذرة الْمَدِينِيّ خطيب مَدِينَة جي كَانَ هُوَ وآباؤه وُلَاة الخطابة بِالْمَدِينَةِ الْمَذْكُورَة من زمَان التَّابِعين روى عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْمقري وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أَحْمد بن شذرة حدث عَن أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مت الْهَرَوِيّ وَعنهُ السلَفِي. سدوس: بِفَتْح اوله وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ سين مُهْملَة أَيْضا هُوَ ابْن ذهل بطن من بكر بن وَائِل. و [سدوس] بِالضَّمِّ: سدوس بطن من طَيء. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَابْن حبيب: كل سدوس فِي الْعَرَب فَهُوَ مَفْتُوح إِلَّا سدوس بن اصمع من طَيء فَإِنَّهُ مضموم انْتهى. قَالَ: سراج ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَفتح الرَّاء المخففة وَبعد الالف جِيم وَمن هَذَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن السراج الْمُقْرِئ الشَّافِعِي(5/69)
الْحِمصِي سمع من الحجار وَحدث مولده سنة سبع وَسبع مئة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَسبع مئة بحمص. و [السراج] بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن عبد الله السراج الثَّقَفِيّ عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وقتيبة والطبقة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن السّري النَّحْوِيّ ابْن السراج اخذ عَن الْمبرد وَعنهُ أَبُو سعيد السيرافي وَغَيره توفّي سنة سِتّ عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [سراح] بحاء. قلت: مُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: سراح فِي اجداد أبي حَفْص ابْن شاهين. قلت: هُوَ عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن ازداذ بن سراح بن عبد الرَّحْمَن أَبُو حَفْص ابْن شاهين الْحَافِظ. قَالَ: و [شراج] بِمُعْجَمَة وجيم: سعد بن شراج فَرد مصري. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أَخطَأ فِي قَوْله: وجيم إِنَّمَا هُوَ [شرَّاح] بحاء مُهْملَة وَكَذَا ذكره بِالْمُهْمَلَةِ البُخَارِيّ وَابْن يُونُس فِي تاريخيهما وبعدهما الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فِي تَرْجَمَة(5/70)
شرَّاح بالشين الْمُعْجَمَة والحاء فَقَالَ: وَسعد بن شرَّاح يروي عَن خَالِد بن عفرى وَتَابعه ابْن مَاكُولَا لكنه سمى خَالِدا سويدا وَهُوَ الصَّوَاب وَهَكَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَهُ البُخَارِيّ: سُوَيْد بن عفرى بِفَتْح اوله وثالثه فِيمَا وجدته مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي التَّارِيخ. وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بالشين الْمُعْجَمَة والحاء الْمُهْملَة ايضا لكني وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيره فِي كتاب عبد الْغَنِيّ فَقَالَ: سعيد بن شرَّاح رُوِيَ عَنهُ أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح انْتهى. وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب عَن اصل الصُّورِي بِخَطِّهِ: سعيد بِالْيَاءِ وَفِي كتاب شَيخنَا عبد الرَّحِيم البُخَارِيّ كَذَلِك. قَالَه فِي التَّهْذِيب وعده وهما وَالصَّوَاب: سعد من غير يَاء كَمَا تقدم. وَأول شرَّاح قَيده الْأَمِير بِالْفَتْح وَوَجَدته مضموما بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي مَوَاضِع وَوَجَدته بِالْكَسْرِ بِخَط ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي موضِعين وَوهم ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب من قَالَه بِالْكَسْرِ. وَقَول عبد الْغَنِيّ: روى عَنهُ أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح وهم نبه عَلَيْهِ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب إِنَّمَا أَبُو شُرَيْح الْمَذْكُور يروي عَن(5/71)
مُحَمَّد بن يزِيد الْمعَافِرِي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد بن شرَّاح عَن أَبِيه سعد بن شرَّاح وَالله أعلم. قَالَ: السربجي - وسربج قَبيلَة من الاكراد - أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن مهْدي السربجي ورى عَنهُ وَلَده مَنْصُور. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد سكن الْمُوَحدَة فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة وَضم السِّين وَفِي الثَّالِث ضم الرَّاء أَيْضا وَهَذَا التَّقْيِيد غير مَعْرُوف وَإِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الرَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مضمومتان وَكَذَا قَيده ابْن نقطة وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مهْدي وَالِده من أهل نَصِيبين روى عَن أبي الْفرج مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْموصِلِي. قلت: روى أَبُو طَاهِر السلَفِي عَن أبي مَنْصُور الْمَذْكُور قَالَ: أخبرنَا أبي أَبُو نصر أَحْمد بن مهْدي بن سُفْيَان المقريء أخبرنَا أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن مُحَمَّد الْموصِلِي فَذكر حَدِيثا. قَالَ: و [السريجي] بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم السِّين وَفتح الرَّاء. قَالَ أَبُو: سعيد مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن سُرَيج السريجي الْجِرْجَانِيّ شيخ لِابْنِ عدي. وَالْإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سُرَيج السريجي عَالم الْعرَاق.(5/72)
قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن سُرَيج الْعلم الْمَشْهُور شرح الْمَذْهَب ولخصه وَفرع على اصوله وصنف الْكتب وَنشر الْعلم بلغت مصنفاته فِيمَا قيل أَربع مئة مُصَنف وَكَانَ يُقَال لَهُ: الباز الاشهب تفقه بِهِ أَبُو إِسْحَاق الْمروزِي وَأَبُو عَليّ ابْن خيران وَغَيرهمَا وروى عَنهُ أَبُو أَحْمد الغطريفي وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة وَهُوَ ابْن سبع وَخمسين سنة بِبَغْدَاد. قَالَ: والهيثم بن خَالِد السريجي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي. و [الشريحي] بِمُعْجَمَة وحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي شُرَيْح الْأنْصَارِيّ الشريحي صَاحب الْبَغَوِيّ. وَأَبُو سعيد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشريحي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ محيي السّنة الْبَغَوِيّ فِي التَّفْسِير سمع الثَّعْلَبِيّ. قلت: يَعْنِي أَبَا إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ الْمُفَسّر. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد الشريحي الْكُوفِي روى عَنهُ الاسماعيلي.(5/73)
وَهبة الله بن عَليّ ابْن الشريحي الْبَزَّاز بغدادي سمع أَبَا عَليّ ابْن دَوْمًا. قلت: هُوَ أَبُو تُرَاب هبة الله بن عَليّ بن أَحْمد بن سعد ابْن الشريحي توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: واخرون. قلت: مِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد أَبُو إِبْرَاهِيم الشريحي السَّرخسِيّ حدث بِبَغْدَاد عَن مَنْصُور بن مت الكاغدي وَعنهُ أَبُو الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الْحَافِظ. و [الشريجي] بِمُعْجَمَة وَرَاء مَكْسُورَة وجيم. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَبَين الرَّاء وَالْجِيم مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الشريجي عَن عَليّ بن حَرْب وَعنهُ الْمعَافى الْجريرِي. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: سرج. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ جِيم. قَالَ: يُوسُف بن سرج حَدِيثه عِنْد سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعنهُ التَّيْمِيّ وَوجدت عَلامَة الإهمال(5/74)
على آخر اسْم أَبِيه بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي وَذكره بِالْجِيم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَصَالح بن سرج. قلت: هُوَ الشني حدث عَن عمرَان بن حطَّان انه سمع عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: يُؤْتى بِالْقَاضِي الْعَادِل يَوْم الْقِيَامَة فَيلقى من شدَّة الْحساب حَتَّى يود انه لم يكن قضى بَين اثْنَيْنِ فِي تَمْرَة قطّ رَوَاهُ جرن أَبُو الْعَلَاء عَن صَالح. قَالَ: وَمُحَمّد بن سِنَان بن سرج كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: يروي عَن ابيه وَالْمُسَيب بن شريك وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الابلي. قَالَ: وَسَالم بن سرج أَبُو النُّعْمَان. قلت: وَيُقَال لَهُ: ابْن خَرَّبُوذ روى عَن أم صبية الجهنية وَاسْمهَا خَوْلَة بنت قيس على الاصح فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد روى عَنهُ خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث وَأُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ.(5/75)
وَله اخ اسْمه نَافِع روى عَن أم صبية أَيْضا. ذكر البُخَارِيّ سالما فَقَالَ: هُوَ مولى أم صبية وَقَالَ: وَقَالَ لي ابْن خَلِيل: حَدثنَا يُونُس بن مُحَمَّد سمع مُحَمَّد بن مهزم عَن أبي جَعْفَر عَن أبي النُّعْمَان مولى أم صبية. وَأما عصمَة بن السرج فمختلف فِي اسْم ابيه ذكره ابْن عبد الْبر بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَهُ أَبُو أَحْمد العسكري بِالْجِيم روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن عصمَة قَالَ: شهِدت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حنينا. قَالَ: وسرح: بِالْحَاء كثير. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: و [سرخ] بِالضَّمِّ وخاء مُعْجمَة: بنان بن سرخ القرميسيني عَن الْحُسَيْن بن الحكم الْحبرِي وَعنهُ الشاه. قلت: ذكره ابْن نقطة مُقَيّدا كَمَا تقدم وَقَالَ: هَكَذَا نقلته من خطّ طَاهِر النَّيْسَابُورِي مضبوطا مجودا انْتهى. و [شرح] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالرَّاء مَفْتُوحَة ايضا تَلِيهَا حاء مُهْملَة: اثيع بن إِلَيّ شرح بن مَالك بن سعد بن عدي بن مَالك بن(5/76)
زيد بن سدد وَيُقَال فِيهِ: وثيع بِالْوَاو ايضا وَهُوَ بطن تقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: السرحي. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: عَمْرو بن سَواد شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عَمْرو بن سَواد بن الْأسود بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد ابْن أبي سرح الْقرشِي العامري السرحي الْمصْرِيّ توفّي سنة خمس واربعين ومئتين. وَابْنه أَبُو احيحة مُحَمَّد بن عَمْرو بن سَواد السرحي عَن ابيه وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس واثنى عَلَيْهِ فِي التَّارِيخ توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. وحافده أَبُو الغيداق إِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن سَواد السرحي حدث عَن جده عَمْرو توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح السرحي شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَنسبه المُصَنّف إِلَى جده الاعلى فَهُوَ أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن السَّرْح السرحي(5/77)
الاموي مولى عتبَة بن أبي سُفْيَان الْمصْرِيّ الْفَقِيه توفّي سنة خمسين ومئتين. قَالَ: وَابْنه عَمْرو شيخ الطَّبَرَانِيّ. وحفيدة عبد الله بن عَمْرو عَن يُونُس بن عبد الاعلى مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة. و [الشرجي] بمعجمتين: زرزر بن صُهَيْب الشرجي مولى قُرَيْش عَن عَطاء وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وبمعجمه وجيم كَانَ اسْلَمْ فَإِن زرزرا هَذَا مَنْسُوب إِلَى شرجة بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ جِيم وَهِي قَرْيَة فِي أَوَائِل أَرض الْيمن من كورة عثر. و [السرجي: نِسْبَة إِلَى] سرجة: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الرَّاء الساكنة جِيم حصن من أَعمال نَصِيبين بَينهَا وَبَين دَارا على طَرِيق ماردين ودنيسر. وسرجة بني عليم من أَعمال حلب مَا علمت مِنْهَا احدا. و [السرخى] بِضَم الْمُهْملَة وخاء مُعْجمَة بدل الْجِيم: [نِسْبَة إِلَى] سرخة: قَرْيَة من قرى سمنان من بِلَاد قومس قريبَة من خوار الرّيّ لم اعْلَم مِنْهَا رَاوِيا.(5/78)
السَّرخسِيّ: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى مَدِينَة سرخس من بِلَاد خُرَاسَان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُهلب السَّرخسِيّ عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره مَاتَ سنة سِتِّينَ ومئتين وَآخَرُونَ. والسرجسي بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء شيبَة بن نصاح بن سرجس بن يَعْقُوب السوجسي الْمدنِي قارىء أهل الْمَدِينَة ووى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَغَيره وَعنهُ إسكاعيل بن جعفروغيره [السرُوجِي] : بِفَتْح اوله وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْجِيم نِسْبَة إِلَى سروج: مَدِينَة بنواحي حران من بِلَاد الجزيرة مِنْهَا أَبُو الفوارس إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن بريه السرُوجِي الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. وَأَبُو زيد السرُوجِي الْمَذْكُور فِي المقامات الحريرية بِالْفَتْح ايضا وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انه من سروج الْمَذْكُورَة فَيكون على الْحَقِيقَة وَالله اعْلَم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا شيخ الْحَنَفِيَّة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ السرُوجِي صَاحب التصانيف وقاضي الْقُضَاة بِالْقَاهِرَةِ.(5/79)
توفّي فِي أَيَّام عَزله فِي الثَّانِي وَالْعِشْرين من شهر ربيع الآخر سنة عشر وَسبع مئة وَله ثَلَاث وَسَبْعُونَ سنة. و [السرُوجِي] بِضَم أَوله: الْمُحدث أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ بن ايبك السرُوجِي من أَصْحَاب المُصَنّف اخذ عَنهُ كثيرا وَسمع بِالْقَاهِرَةِ من مَشَايِخ عصره وبدمشق غير مرّة واعتنى بِالرِّجَالِ وَالْكِتَابَة واتعب نَفسه فِي الطّلب وَكَانَ فِيهِ شهامة وَقُوَّة نفس توفّي بحلب سنة أَربع واربعين وَسبع مئة قرا على ولد المُصَنّف شَيخنَا أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وقرأت مَا قَرَأَهُ على أبي هُرَيْرَة فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين فَبين سماعينا لذَلِك من أبي هُرَيْرَة اثْنَتَانِ وَسِتُّونَ سنة. وَآخَرُونَ ينسبون إِلَى صَنْعَة السُّرُوج وَبَيْعهَا. قَالَ: السّري: السَّقطِي الزَّاهِد وَجَمَاعَة. قلت: الزَّاهِد هُوَ أَبُو الْحسن السّري بن مغلس الْبَغْدَادِيّ السَّقطِي خَال الْجُنَيْد وتلميذ مَعْرُوف الْكَرْخِي رَحْمَة الله عَلَيْهِم توفّي السّري سنة سبع وَخمسين ومئتين بِبَغْدَاد وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة مَا رئي فِيهَا مُضْطَجعا إِلَّا فِي عِلّة الْمَوْت رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: و [السّري] بِالضَّمِّ والتثقيل: نِسْبَة إِلَى سر من رأى الْحسن بن عَليّ بن زِيَاد السّري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي اويس(5/80)
وَعنهُ أَبُو بكر الصبغي. قلت: الْحسن هَذَا نسبته إِلَى السِّرّ: قَرْيَة من قرى الرّيّ فَهُوَ رازي سري وَهَكَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَقَالَ: حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْقصار الرَّازِيّ انْتهى. وَمِنْهَا أَيْضا: زِيَاد بن عَليّ السّري الرَّازِيّ خَال ولد مُحَمَّد بن مُسلم ورفيقه حدث عَن أَحْمد بن صَالح. قَالَ: وَنسبَة إِلَى ... ... قلت: بيض المُصَنّف بعد قَوْله: إِلَى. قَالَ: أَبُو حَفْص عبد الْجَبَّار بن خَالِد السّري كَانَ بإفريقية يرْوى عَن سَحْنُون مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئتين. قلت: أخْشَى أَن يكون السرتي من سرته الْآتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [السربي] نِسْبَة إِلَى السرب. قلت: بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء مَعًا ثمَّ مُوَحدَة.(5/81)
قَالَ: أَبُو سعد مَحْمُود بن عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني الزَّاهِد الْوَاعِظ كَانَ فِي حُدُود السّبْعين وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف أَبُو سعد بِسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَإِنَّمَا هُوَ بِكَسْرِهَا وَزِيَادَة مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا وَكَذَلِكَ كناه أَبَا سعيد أَبُو بكر ابْن نقطة فِيمَا وجدته فِي نسختين ب الْإِكْمَال. قَالَ: واخته ضوء ابْنة عبد الله كتب عَنْهَا السلَفِي. وبنته أم الضياء ليلى رَوَت عَن سبط بحرويه. قلت: هِيَ ليلى بنت مَحْمُود بن عبد الله بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد سمع السلَفِي باصبهان مِنْهَا عَن إِبْرَاهِيم من مَنْصُور سبط بحرويه. وأخوها أَبُو الْوَفَاء عبيد الله بن أبي سعيد مَحْمُود بن عبد الله السربي روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ توفّي حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة عشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن سعد بن مَحْمُود بن عبد الله بن السربي سمع رزق الله وَعنهُ سُفْيَان ابْن مَنْدَه. قلت: ذكره ابْن نقطة: مُبشر بن أبي سعد كَذَلِك وجدته فِي نسختين ب الْإِكْمَال فَقَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن أبي سعد بن(5/82)
مَحْمُود السربي الزَّاهِد سمع بأصبهان من رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي الْبَغْدَادِيّ سمع مِنْهُ عبد الْوَاحِد الْجَوْهَرِي الهمذاني فِي الْمحرم من سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَحدث عَنهُ سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم ابْن مَنْدَه واخته أَسمَاء. انْتهى. وَذكره فِي شُيُوخه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فَقَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن أبي سعد أَحْمد بن مَحْمُود السربي الزَّاهِد التَّاجِر. انْتهى. وَقَالَ ابْن نقطة أَيْضا: وَمعمر بن مُحَمَّد بن مُبشر أَبُو أَحْمد السربي الاصبهاني سمع أَبَا الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان انْتهى. و [السربي] بِكَسْر اوله وَسُكُون ثَانِيَة: أَبُو مُحَمَّد حسان بن عباد السربي عَن إِبْرَاهِيم بن أبي مَحْذُورَة قَيده كَذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [السرتي: نِسْبَة إِلَى] سرتة: بليدَة فِي جَوف الأندلس. قلت: هِيَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: مِنْهَا قَاسم بن أبي شُجَاع السرتي عَن أبي بكر الاجري وَعنهُ ابْن شنظير. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن فتح بن أبي حَامِد السرتي حدث عَنهُ أَيْضا أَبُو إِسْحَاق ابْن شنظير. وَعبد الحميد السرتي سمع من سَحْنُون ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي(5/83)
الْمُحْتَسب واخشى أَن يكون هُوَ عبد الْجَبَّار الْمَذْكُور قبل وانه من سرته وَالله اعْلَم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو مُحَمَّد تَمِيم بن حمدَان بن تَمِيم السرتي كَانَ عَالما بأخبار افريقية وانساب اهلها ماهرا فِي كِتَابه الوثائق حُكيَ انه كتب لرجل وَثِيقَة فَقَالَ لَهُ: يَا هَذَا احتفظ بهَا فَإِنِّي مَا ابقيت لَك فِيهَا وَجها إِلَّا تَكَلَّمت لَك عَلَيْهِ واني اضمن لَك جَمِيع دركها الا شَيْئَيْنِ: شَاهد زور وقاضيا مرتشيا توفّي سنة سِتّ واربعين وَثَلَاث مئة فِي عشر التسعين. والأديب أَبُو بكر عَتيق بن قَاسم بن مُحَمَّد السرتي نزيل الْإسْكَنْدَريَّة سمع مِنْهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَالْحُسَيْن بن عبد الله بن رَوَاحَة وَابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الله ابْن رَوَاحَة وَآخَرُونَ لَهُ نظم حسن ولديه فضل. و [السرتي] بِكَسْر اوله: نِسْبَة إِلَى سرت: بَين طرابلس الْمغرب وبرقة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن السرتي من أهل الْخَيْر وَالْمَعْرُوف حكى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن شرف الْمصلى. و [السرني] بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم [بن الْحسن] بن مُحَمَّد بن فرخان السرني(5/84)
نِسْبَة إِلَى سرنة من استراباذ حدث عَن يحيى بن صاعد واضرابه وَعنهُ أَبُو سعد الادريسي فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو جَعْفَر السرني بسمرقند حَدثنَا الْبَغَوِيّ ذكره فِي تَارِيخ استراباذ. قَالَ: وَالسُّديّ: غير ملبس. قلت: هُوَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة. قَالَ: وسرى بنت نَبهَان الغنوية لَهَا صُحْبَة. قلت: هِيَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَقْصُورَة ممالة. قَالَ: و [سري] بِالضَّمِّ وياء ثَقيلَة. قلت: وَالرَّاء بَينهمَا مَفْتُوحَة. قَالَ غنم بن سري فِي الْخَزْرَج وَمن ذُريَّته طَلْحَة بن الْبَراء رَضِي الله عَنهُ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: فِي الْخَزْرَج غلط صوابة: فِي الْأَوْس لِأَنَّهُ من حلفاء بني عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَطَلْحَة الَّذِي من ذُرِّيَّة غنم من حلفاء بني جحجبا بن كلفة بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس وَقد نسبه إِلَى سوي ابْن عبد الْبر وَابْن مَاكُولَا وَقَالا: من بني عَمْرو بن عَوْف وَلَو قَالَا: فِي بني عَمْرو بن عَوْف كَانَ اسْلَمْ. وَطَلْحَة هَذَا بلوي وَهُوَ ابْن الْبَراء بن عُمَيْر بن وبرة بن ثَعْلَبَة بن غنم بن(5/85)
سري بن سَلمَة بن انيف الَّذِي حَالف الانصار وَهُوَ انيف بن جشم بن تَمِيم - وَقيل: ابْن جشم بن عَائِذ الله بن تَمِيم - بن عوذ مَنَاة بن نَاجٍ بن تيم بن اراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وَطَلْحَة هَذَا توفّي فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصلى على قَبره خرج حَدِيثه أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة من طَرِيق عَليّ بن عبد الْعَزِيز حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا أَبُو بكر حَدثنِي رجل من بني عَم طَلْحَة بن الْبَراء من بلي أَن طَلْحَة بن الْبَراء اتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ... وَذكر الحَدِيث بِاخْتِصَار وخرجه مطولا أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق عِيسَى بن يُونُس حَدثنَا سعيد بن عُثْمَان البلوي عَن عُرْوَة بن سعيد الانصاري عَن أَبِيه عَن الْحصين بن وحوح رَضِي الله عَنهُ أَن طَلْحَة بن الْبَراء رَضِي الله عَنهُ لما لَقِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَجعل يلصق برَسُول الله وَيقبل قَدَمَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُول الله مرني بِمَا احببت لَا اعصي لَك امرا فَضَحِك لذَلِك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ غُلَام حدث فَقَالَ عِنْد ذَلِك: اذْهَبْ فَاقْتُلْ اباك قَالَ: فَخرج موليا ليفعل فَدَعَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: إِنِّي لم ابْعَثْ بقطيعة رحم وَمرض طَلْحَة بعد ذَلِك فَأَتَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يعودهُ فِي الشتَاء فِي برد وغيم فَلَمَّا انْصَرف قَالَ لاهله: إِنِّي لأرى طَلْحَة قد حدث عَلَيْهِ الْمَوْت آذنوني بِهِ حَتَّى اصلي عَلَيْهِ وعجلوه فَلم يبلغ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بني سَالم حَتَّى توفّي وجن عَلَيْهِ اللَّيْل فَكَانَ فِيمَا قَالَ: ادفنوني والحقوني بربي وَلَا تدعوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِنِّي اخاف عَلَيْهِ الْيَهُود أَن يصاب فِي سببي فَأخْبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين اصبح فجَاء حَتَّى وقف على قَبره فَصف النَّاس مَعَه ثمَّ رفع يَدَيْهِ فَقَالَ:(5/86)
اللَّهُمَّ الق طَلْحَة تضحك إِلَيْهِ ويضحك إِلَيْك. وَمن بني غنم بن سري أَيْضا: سهل بن رَافع بن خديج بن مَالك بن غنم بن سري بن سَلمَة بن انيف صَاحب الصَّاع لَهُ صُحْبَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. واراد بالصاع يَعْنِي الَّذِي تصدق بِهِ فَلَمَزَهُ المُنَافِقُونَ وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ كَذَلِك فِي الجمهرة وَبِه جزم الْأَمِير فِي الاكمال وَابْن بشكوال فِي المبهمات وَقَالَهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقيل: صَاحب الصَّاع أَبُو عقيل عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن ثَعْلَبَة ابْن البلوي من بني عَامر بن أنيف بن جشم وَبِه جزم مُحَمَّد بن طَاهِر فِي المبهمات وَجَاء عَن أبي قَتَادَة اسْم أبي عقيل حبحاب وَثَبت فِي صَحِيح مُسلم أَن الَّذِي تصدق بالصاع وَلَمزه المُنَافِقُونَ هُوَ أَبُو خَيْثَمَة السالمي واسْمه عبد الله بن خَيْثَمَة الْأنْصَارِيّ السالمي وَقيل: مَالك بن قيس وَقيل: أَن زيد بن اسْلَمْ الْعجْلَاني تصدق فَلَمَزَهُ معتب بن قُشَيْر(5/87)
وَعبد الرَّحْمَن بن نَبْتَل فَأنْزل الله الْآيَة. قَالَ: وَفِي بني حنيفَة سري وَغير ذَلِك. قلت: سري الْمَذْكُور هُوَ ابْن مسلمة بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن ثَعْلَبَة بن الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل من وَلَده فَتى ربيعَة الصَّلْت بن حُرَيْث بن جَابر بن سري الَّذِي وضعت الازد وَرَبِيعَة كتاب حلفهم على يَدَيْهِ وَأَخُوهُ البعيث الشَّاعِر. قَالَ: سريرة. قلت: بِضَم اوله وراءين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره هَاء. قَالَ: أَبُو سريرة هميان شيخ لابي عمر الحوضي. وَمَنْصُور بن أبي سريرة مروزي عَن عَطاء وَعنهُ ابْن الْمُبَارك. و [شريرة] بشين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: شريرة بنت الْحَارِث التجيبية لَهَا صُحْبَة. قلت: وَابْنهَا الحكم بن حَارِثَة بن سَلامَة وَهُوَ أَخُو الْحَارِث وَالِد شريرة ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: شهد فتح مصر هُوَ وامه شريرة بنت الْحَارِث بن عَوْف بن قتيرة ذكر سعيد بن عفير انها مِمَّن بَايع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر ذَلِك عَنْهَا ابْنهَا الحكم بن حَارِثَة. انْتهى.(5/88)
قَالَ: و [سويرة] بواو. قلت: بعد السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو سويرة كنية جبلة بن سحيم أحد التَّابِعين. قلت: سمع ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ مسعر وَطَائِفَة كناه كَذَلِك يحيى بن معِين وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا. سروان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون: مُوسَى بن سروان - على أحد الْأَقْوَال فِي اسْم أَبِيه - تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَلَّثَة. والانجب بن أَحْمد بن مَكَارِم بن السروان الحامي حدث عَن أبي الْحسن ابْن صرما ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم مَنْسُوبا إِلَى مَكَارِم. و [شرْوَان] بشين مُعْجمَة أَبُو الْحسن عَليّ بن عَليّ بن الْحسن بن شرْوَان سمع من أبي الْفَتْح بن شاتيل وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة. وَأَخُوهُ يُوسُف بن عَليّ بن شرْوَان سمع مَعَ أَخِيه من بعض شُيُوخه. قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: السروي. قلت: بِفَتْح اوله وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْوَاو وَقيل: بِسُكُون الرَّاء.(5/89)
قَالَ: بنْدَار بن الْخَلِيل الزَّاهِد عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَعنهُ أَحْمد بن سعيد بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ نِسْبَة إِلَى سَارِيَة: من بِلَاد مازندران. قلت: وَمُحَمّد بن صَالح بن الْحُسَيْن السروي عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي وَعنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم النيسابوريان. وَمُحَمّد بن الْحسن بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله السروي عَن ابْن أبي حَاتِم وَعنهُ البرقاني. وَعمْرَان بن مُوسَى السروي عَن خلف بن يحيى البُخَارِيّ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن شهراشوب السروي المازندراني عَن الشريف أبي الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الحسني الراوندي وَغَيره. وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب السروي الْغَازِي عَن أبي حَاتِم وَعنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي فِي مُعْجَمه. فَأَما نَافِع بن عَليّ بن يحيى بن عَمْرو بن حَازِم أَبُو عبد الله السروي الْفَقِيه فَمن سرو بِالسُّكُونِ: مَدِينَة بأردبيل روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْحسن العتيقي.(5/90)
وسرو أَيْضا: خَمْسَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك: سرو حمير بارض الْيمن وقرية مِمَّا يَلِي مَكَّة وسرو السوَاد بِالشَّام وسرو الغلاة وسرو مندد. قَالَ: و [الشروي] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن مُسلم بن الْهَيْثَم الشروي عَن فلَان وَعنهُ الْحسن بن عليل الْعَنزي. قلت: نسبته بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالرَّاء مَعًا وَفُلَان هُوَ إِسْمَاعِيل بن مهْرَان السكونِي. قَالَ: وَاحْمَدْ بن مَحْمُود الشروي عَن أبي عمر الحوضي وَعنهُ سعيد بن أَحْمد العراد. قلت: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن حسن بن حَاتِم الشروي الْمصْرِيّ الصَّائِغ ولد بِمصْر سنة خمس واربعين وَسِتَّة مئة سمع من النجيب الْحَرَّانِي وَحدث وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا الشاميين فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة.(5/91)
قَالَ: سسويه. قلت: بسينين مهملتين مضمومتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسويه الاصطخري ثمَّ الاصبهاني روى مُسْند الشَّافِعِي عَن الْحِيرِي. و [سسنوية] بِزِيَادَة نون. قلت: مَعَ فتح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَضم النُّون. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم المحسن بن مُحَمَّد بن المحسن ابْن سسنويه سمع أَبَا بكر ابْن مردوية وَمَات سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: جده هُوَ المحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَبَّاس بن سسنويه. قَالَ: و [شيشوية] بمعجمتين بَينهمَا يَاء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة والمعجمة الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة د مَضْمُومَة. قَالَ: النفيس بن عبد الْجَبَّار بن شيشويه الْحَرْبِيّ عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. سستان. قلت: بمهملتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون.(5/92)
قَالَ: فِي نسب مُلُوك بني بويه. قلت: جدهم الْأَعْلَى سستان شاه. قَالَ: و [شستان] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قلت: بدل الْمُهْملَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: الْمُحدث عَليّ بن أبي سعد الازجي الخباز ابْن شستان. قلت: أَبُو سعد اسْمه ثَابت - وَقيل: مُحَمَّد - بن إِبْرَاهِيم بن شستان الْبَغْدَادِيّ حدث ابْنه عَليّ عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَيَان وابي طَالب ابْن يُوسُف وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: واخوه مشرف وَالِد ثَابت بن مشرف. قلت: توفّي مشرف سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ قبل أَخِيه. وَابْنه أَبُو سعد ثَابت سمع من أبي بكر ابْن الزَّاغُونِيّ وَنصر العكبري وطبقتهما واجاز لَهُ وجيه الشحامي وَأَبُو الاسعد الْقشيرِي وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع عشرَة وست مئة. واخته عزيزة بنت مشرف سَمِعت من عَمها وَتوفيت قبل اخيها فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع عشرَة الْمَذْكُورَة. وَابْن البستنبان: بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة(5/93)
فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الالف تَلِيهَا النُّون هُوَ الْحسن بن سعيد بن مُحَمَّد بن البستنبان قرَابَة سَعْدَان الاصم توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أَسد الْهَرَوِيّ ابْن البستنبان كزاز حدث عَن الزبير بن بكار وَطَائِفَة وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف بلقبه. قَالَ: سعاد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سعاد] بِالْفَتْح والتثقيل: سعاد بن سُلَيْمَان شيخ لعبد الصَّمد بن النُّعْمَان. قلت وَعبد الرَّحْمَن بن سعاد فِي أهل الْحجاز قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وجدت اسْم أَبِيه مُقَيّدا بِخَط أبي الْفضل بن نَاصِر كَمَا ذكرته وبخط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي: سَعَادَة لَكِن ابْن نَاصِر ضبب عَلَيْهِ. وَفِي لخم: سعاد - بِالْفَتْح والتثقيل أَيْضا - بن راشدة بن جزيلة بن(5/94)
لخم بن عدي من وَلَده حَاطِب بن أبي بلتعة اللَّخْمِيّ حَلِيف بني أَسد بن عبد الْعُزَّى. قَالَ: السعتري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء. قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب النجيرمي الْبَصْرِيّ عَن الْكَجِّي. و [الشعيري] نِسْبَة إِلَى محلّة بَاب الشّعير بِبَغْدَاد. قلت: الشّعير: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: أَبُو طَاهِر عبد الْكَرِيم بن الْحسن بن رزمة الشعيري الخباز سمع أَبَا عمر ابْن مهْدي وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن الْحسن بن عَليّ بن رزمة توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَشَيخ الطَّبَرَانِيّ عَليّ بن إِسْمَاعِيل الشعيري. قلت: حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وَمُحَمّد بن بكر وَغَيرهمَا. قَالَ وَجَمَاعَة.(5/95)
قلت: مِنْهُم سلم بن قُتَيْبَة أَبُو قُتَيْبَة الشعيري الْخُرَاسَانِي ثمَّ الْبَصْرِيّ حدث عَن عِيسَى بن طهْمَان وَغَيره وَعنهُ زيد بن اخزم وَالْفَلَّاس والذهلي وَغَيرهم توفّي سنة مئتين. وَحكى أَبُو مُحَمَّد الرشاطي أَن سلما هَذَا مَنْسُوب إِلَى إقليم الشّعير من حمص. وَمن الْمحلة الْمَذْكُورَة قبل: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَعْرُوف بزنجي الشعيري حدث عَن الْحُسَيْن بن حُرَيْث وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن شاهين وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ ابْن قزقزة الرفاء. أما مخلد بن خَالِد الشعيري الْعَسْقَلَانِي نزيل طرسوس شيخ مُسلم وابي دَاوُد وَعبد الله بن أَحْمد ابْن حَنْبَل فنسبته بالشين الْمُعْجَمَة على الصَّحِيح. قَالَ: والسعيدي غير ملبس. قلت: هُوَ بِفَتْح السِّين وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَمِنْهُم: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن جَعْفَر السعيدي ابْن القطاع اللّغَوِيّ روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبر الْقَرَوِي اللّغَوِيّ وَعنهُ القَاضِي أَبُو البركات مُحَمَّد بن(5/96)
حَمْزَة بن الْحسن العرقي بِكِتَاب الصِّحَاح فِي اللُّغَة لابي نصر الْجَوْهَرِي بِسَمَاع ابْن القطاع من أبي بكر ابْن الْبر أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي أخبرنَا أَبُو نصر إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد الفارابي الْجَوْهَرِي وَحدث بِهِ عَن العرقي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري وَأَبُو مُحَمَّد عبد الدَّائِم بن عمر الْعَسْقَلَانِي. قَالَ السَّعْدِيّ. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق الْجوزجَاني الْحَافِظ. قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق السَّعْدِيّ نزيل دمشق روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة تسع - وَقيل: سنة سِتّ - وَخمسين ومئتين خفضة ابْن عدي من جِهَة النصب. قَالَ: وَعلي بن حجر. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو الْحسن الْمروزِي شيخ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة أَربع - وَقيل سنة إِحْدَى - واربعين ومئتين. قَالَ: وَاحْمَدْ بن حَفْص شيخ ابْن عدي. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الاسماعيلي وَهُوَ ابْن حَفْص بن عَمْرو بن حَاتِم بن النَّجْم بن ماهان الْجِرْجَانِيّ لقبه حمدَان روى عَن أبي بكر وَعُثْمَان ابْني أبي شيبَة وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث - وَقيل: سنة أَربع - وَتِسْعين ومئتين.(5/97)
قَالَ: وَعبد الله بن مَحْمُود الْمروزِي الْحَافِظ صَاحب كتاب الْمَنَاسِك. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي عمر الْعَدنِي واضرابه وَعنهُ أَحْمد بن سعيد المعداني وَغَيره كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن. قَالَ: وابراهيم بن عبد الله السَّعْدِيّ عَن يزِيد بن هَارُون. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى السَّعْدِيّ الْمصْرِيّ عَن ابْن بطة العكبري. قَالَ: وَعبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ عَن الخلعي. قلت: وَآخَرُونَ فيهم كَثْرَة. من بني سعد بن هذيم من قضاعة. وَمن بني سعد بن بكر. وَمن بني سعد بن لَيْث بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة. وَمن بني سعد بن مَالك فِي أَسد بن خُزَيْمَة. وَمن بني سعد بن خولان. وَمن بني سعد بن الاشرس من كِنْدَة. وَمن بني سعد بن اياس بطن من جذام.(5/98)
وَنسبَة أَيْضا إِلَى مَوَاضِع مِنْهَا: سعد: بَينه وَبَين الْمَدِينَة ثَلَاثَة أَمْيَال كَانَت غَزْوَة ذَات الرّقاع قريبَة مِنْهُ. وَمَسْجِد سعد: مَوضِع فِي طَرِيق مَكَّة بَين القرعاء والمغيثة. وَإِلَى السعدية وَهُوَ عدَّة مَوَاضِع مِنْهَا: السعدية: قَوِيَّة من قرى دمشق قرب حرستا الزَّيْتُون حدث بهَا ابْن مُؤمن الصُّورِي. وَإِلَى السَّعْدِيّ: قَرْيَة على بَاب مَدِينَة حلب وَمَوْضِع فِي حلَّة بني مزِيد بِأَرْض بابل. وَفِي الْأَعْلَام: أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعدي الاندلسي الْمُحدث الْفَقِيه لَقِي بالقيروان أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد وَغَيره وَسمع بِمصْر من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وبالعراق من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله الابهري وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عُثْمَان بن مَرْوَان الْعمريّ. قَالَ: و [السغدي] بِالضَّمِّ وغين مُعْجمَة. قلت: نِسْبَة إِلَى سغد سَمَرْقَنْد وَهُوَ مُشْتَمل على عدَّة بِلَاد وقرى كَثِيرَة وَهُوَ مِمَّا يَلِي بخاري وَمن جُمْلَتهَا فِيمَا ذكرة أَبُو الْعَلَاء الفرضي البُخَارِيّ: رَأس القنطرة وكمندن والدبوسية والكشانية(5/99)
وخسبكن وفترغن وفرنكد وساغرج ونابدن وخسرتكن. قَالَ: أَبُو الْعَلَاء كَامِل بن مكرم السغدي البُخَارِيّ نزيل بخاري عَن الرّبيع الْمرَادِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن السغدي عَن إِبْرَاهِيم بن سلم البُخَارِيّ وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نصر الْكَرَابِيسِي. وَأحمد بن حَاجِب السغدي الْحَافِظ عَن أبي حَاتِم وَيحيى بن أبي طَالب مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَنهُ ابْنه أَبُو نصر مُحَمَّد. وَأَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد بن نصر السغدي ثمَّ الفيرنكدي عَن مُحَمَّد بن معبد الفيرنكدي وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الادريسي. وَعمر بن مُحَمَّد بن بجير أَبُو حَفْص البجيري السغدي الْحَافِظ صَاحب الْمسند وَالتَّفْسِير وَغَيرهمَا تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأحمد بن الْعَبَّاس السغدي ثمَّ الكشاني حدث عَنهُ عَبدُوس بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مت السغدي الاشتيخني الْفَقِيه(5/100)
الشَّافِعِي سمع صَحِيح البُخَارِيّ من الْفربرِي فِي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة سمع مِنْهُ أَبُو سعد الادريسي وَذكر انه توفّي بإشتيخن غرَّة رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَغَيرهم. وَأما غورك بن الحصرم الحصرمي السغدي الرَّاوِي عَن جَعْفَر الصَّادِق فَكَانَ أَبُو مَسْعُود البَجلِيّ الْحَافِظ يَقُول: إِنَّه من بني سغد وَمن قَالَ: انه من سغد سَمَرْقَنْد فقد اخطأ انْتهى. وَتقدم ذكر غورك فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [السَّعْدِيّ] بِالضَّمِّ والاهمال: أَبُو زيد الْمُسلم بن عَليّ الْعجلِيّ السَّعْدِيّ عَن القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ. وابراهيم بن مُحَمَّد بن زيد السَّعْدِيّ شيخ لابي النَّرْسِي. قلت: وَالْمُسلم الْمَذْكُور شيخ لابي ايضا حدث عَنْهُمَا فِي كِتَابه مختلفي الاسماء. وسعدى: بِفَتْح الدَّال وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف عدَّة من النِّسَاء مِنْهُنَّ سعدى بنت الْحَارِث رَوَت عَن زَوجهَا طَلْحَة بن عبيد الله. وَغَيرهَا فِي الصحابيات وغيرهن. قَالَ: سعود مَفْهُوم.(5/101)
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [شعوذ] غَالب بن شعوذ الازدي عَن أبي هُرَيْرَة فَرد. قلت: شعوذ: بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا ذال مُعْجمَة قيدها ابْن نقطة بِالسُّكُونِ فَكَأَنَّهَا عِنْده سَاكِنة فِي حالتي الْفَصْل والوصل وَالله اعْلَم. وَأما قَول المُصَنّف: فَرد فَلَيْسَ كَذَلِك فَمثله أَبُو عبد الرَّحْمَن شعوذ بن عبد الرَّحْمَن بن سعد السكونِي الازدي الْحِمصِي حدث عَن خَالِد بن معدان وَغَيره وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَجَاء عَن مُعَاوِيَة أَيْضا عَن شعوذ انه سمع ابْن عَائِذ قَالَ: قَالَ رجل من أهل الْعرَاق لعمر: مَا رَأينَا رجلا اقضى بِالْعَدْلِ وَلَا اقول بِالْحَقِّ وَلَا اشد على الْمُنَافِقين مِنْك. قَالَ عَوْف: كَذبْتُمْ قد رَأينَا من هُوَ خير مِنْهُ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ: صدق عَوْف وكذبتم قد كَانَ أَبُو بكر أطيب من ريح الْمسك وَأَنا أضلّ من بعير اهلي. ابْن عَائِذ هَذَا هُوَ أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الازدي الشَّامي. وشعوذ بن خليدة عَن أبي هَارُون الْعَبْدي وَقيل فِي اسمة:(5/102)
سعوة بِمُهْملَة وَبعد الْوَاو هَاء. قَالَ: سعيد الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سعيد] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: سعيد مولى خَليفَة عَن أبي هُرَيْرَة. ورئاب بن حُذَيْفَة بن سعيد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: ابْن حُذَيْفَة بن سعيد وهم لَو عزاهُ إِلَى عبد الْغَنِيّ بن سعيد سلم فَإِن عبد الْغَنِيّ ذكره كَذَلِك فِي بَاب رِئَاب وَقَالَ فِي حرف السِّين: سعيد جد رِئَاب بن حُذَيْفَة وَهُوَ سعيد بن سعد بن سهم انْتهى وَفِي هَذَا نظر فسعيد هَذَا هُوَ ابْن سهم أَخُو سعد بن سهم لَا وَلَده وَاخْتلف فِي فَتحه وضمه فسهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب بن فهر ولد سَعْدا وسعيدا وَهُوَ مكبر فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وقريش تَقوله بِالتَّصْغِيرِ فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره وَولد سهم أَيْضا رئابا وَغَيرهم.(5/103)
فولد سعد عديا وحذيما وَحُذَيْفَة وحذافة وسعيدا وَهُوَ مصغر بِلَا خلاف. فولد سعيد بن سعد اسيدا وحذيما وصبيرة وَحُذَيْفَة وَلم اقف لِحُذَيْفَة بن سعيد بن سعد هَذَا على ولد. وَولد سعيد بن سهم - الَّذِي تَقوله قُرَيْش بِالتَّصْغِيرِ - مهشما وهاشما وهشاما وهشيما. وَمن ولد مهشم بن سعيد بن سهم: عُمَيْر بن رِئَاب بن مهشم بن سعيد قتل مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد بِعَين التَّمْر قَالَه بِنَحْوِهِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَحكى ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ انه قَالَ: عُمَيْر بن رِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سعيد بن سهم كَانَ عُمَيْر من مهاجرة الْحَبَشَة فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَقتل بِعَين التَّمْر شَهِيدا وَلَا عقب لَهُ. قَالَه ابْن سعد. وَقَالَ الْأَمِير: رِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سعيد بن سهم خَاصم إِلَى عمر رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ عَمْرو بن شُعَيْب عَن ابيه عَن جده. فعلى مَا ذكرته يكون فِي قَول المُصَنّف: ورئاب بن حُذَيْفَة بن سعيد امران:(5/104)
أَحدهمَا: أسقاط جده مهشم بَين حُذَيْفَة وَسَعِيد. وَالثَّانِي: أَن سعيدا مُخْتَلف فِي تَكْبِيرَة وتصغيرة كَمَا تقدم فَجزم المُصَنّف بتصغيره وَلم يذكر الْخلاف فِيهِ كَمَا ذكره فِي سعيد بن الصَّلْت الَّذِي ذكره بعد. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: رِئَاب بن مهشم بن سعيد الْقرشِي السَّهْمِي مَذْكُور فِي حَدِيث لعبد الله بن عَمْرو انْتهى فَحذف هُنَاكَ حُذَيْفَة واثبت مهشما وَحذف هُنَا مهشما وَأثبت حُذَيْفَة فاضطرب فِيهِ وَلم يجود وَالْمَعْرُوف فِي نسب رِئَاب هَذَا مَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَحَكَاهُ ابْن سعد عَنهُ وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا كَمَا تقدم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَفِي بني سهم سعيد بن سعد بن سهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب. وَاخْتلف فِي سعيد بن الصَّلْت عَن ابْن عَبَّاس. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب سعيد بِفَتْح اولهخ وَكسر ثَانِيَة فقاله: سعيد بن الصَّلْت عَن سُهَيْل بن الْبَيْضَاء مُرْسل وَسمع ابْن عَبَّاس روى عَنهُ مُحَمَّد بن ابراهيم وَبكر بن سوَادَة وَصوب ابْن مَاكُولَا الْفَتْح. وَمن الْمُخْتَلف فِيهِ: صَالح بن سعيد عَن عمر بن عبد الْعَزِيز(5/105)
وَعنهُ سعيد بن السَّائِب وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: قرات فِي اصل أبي عبد الله ابْن مخلد بِخَطِّهِ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن حبَان عَن كتاب ابيه عَن يحيى بن معِين قَالَ: قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا - يَعْنِي: يحيى بن معِين - يحدثُونَ عَن سعيد بن السَّائِب عَن صَالح بن سعيد وَيَقُولُونَ: ابْن سعيد وَالصَّوَاب: ابْن سعيد كَذَا قَالَ عبد الرَّحْمَن قَالَ: قَالَ عمر بن عبد الْعَزِيز: الإِمَام يجمع حَيْثُ كَانَ انْتهى. وَقد فرق البُخَارِيّ بَين شيخ سعيد بني السَّائِب هَذَا وَبَين صَالح بن سعيد عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ ابْن جريج فَجعل هَذَا بِالضَّمِّ وَشَيخ سعيد بن السَّائِب بِالْفَتْح وَعَكسه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه تَلْخِيص الْمُتَشَابه لَكِن رَوَاهُ من طَرِيق سُرَيج بن يُونُس عَن يحيى بن سعيد الاموي عَن ابْن جريج عَن صَالح بن سعيد - أَو سعيد - هَكَذَا على الشَّك وَرَوَاهُ البُخَارِيّ بِالضَّمِّ من غير شكّ فَقَالَ: وَقَالَ سعيد بن يحيى حَدثنَا أبي حَدثنَا ابْن جريج عَن صَالح بن سعيد فَذكره. وابراهيم بن سعيد الْفَقِيه لَقيته بدنيسر قَالَه ابْن نقطة وَلم يزدْ.(5/106)
وَسَعِيد بن عبد الله اليمني الاسود مولى بني صصري حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة ابْن الموازيني وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه وَمن خطة قيدته وَقَالَ: وَكَانَ لبني صصري غُلَام آخر اسود اظنه اسْمه سعيد والتبس على بعض الطّلبَة فقرا عَلَيْهِ وَعَاد وَرجع عَن ذَلِك انْتهى. سعير بن الْخمس أَبُو مَالك الْكُوفِي مَشْهُور وَهُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. و [شعير] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَكسر الْعين: إِسْمَاعِيل بن أبي شعير صنعاني عَن عِكْرِمَة قَوْله سمع مِنْهُ الحكم بن أبان قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: السّفر بن نسير عَن أبي هُرَيْرَة. قلت هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْفَاء تَلِيهَا رَاء وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُنْكرا. قَالَ: وَأَبُو الْفَيْض يُوسُف بن السّفر. قلت: يروي عَن الاوزاعي وَمَالك كَاتب الاوزاعي لكنه مُتَّهم. وسفر مولى سعد بن أبي وَقاص أدْرك عليا قَالَه البُخَارِيّ وَآخَرُونَ من الْأَسْمَاء.(5/107)
قَالَ: و [السّفر] بِالتَّحْرِيكِ: أَبُو السّفر سعيد وَالِد عبد الله بن أبي السّفر. قلت: روى سعيد بن يحمد أَبُو السّفر هَذَا عَن ابْن عَبَّاس والبراء بن عَازِب وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره. قَالَ: قَالَ لي شَيخنَا أَبُو الْحجَّاج: الْأَسْمَاء بِالسُّكُونِ والكنى بالحركة. و [سقر] بقاف سَاكِنة: سقر بن عبد الرَّحِيم عَن عَمه شُعْبَة. قلت: هُوَ الضَّرِير ابْن أخي شُعْبَة بن الْحجَّاج توفّي سنة عشْرين ومئتين. قَالَ وسقر بن عبد الرَّحْمَن شيخ لابي يعلى الْموصِلِي. وسقر بن حُسَيْن الْحذاء عَن الْعَقدي. وسقر بن عداس عَن سُلَيْمَان بن حَرْب. قلت: روى عَنهُ مطين. قَالَ: وَأَبُو السقر يحيى بن يزْدَاد عَن حُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ.(5/108)
قلت: وَأَبُو السقر هَارُون بن حَيَّان روى عَنهُ هِشَام بن عمار. وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن السقر الدهْقَان عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي تقدم. قَالَ: وشقر بالإعجام: حَيّ من تَمِيم. قلت: ضَبطه المُصَنّف بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وأهمل الْقَاف وَهُوَ الشقر: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة واسْمه: مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن تَمِيم بن مر لقب الشقر بقوله:
(وَقد احْمِلْ الرمْح الْأَصَم كعوبه ... بِهِ من دِمَاء الْقَوْم كالشقرات)
وَهَذَا قَول أبي عُبَيْدَة فِيمَا حَكَاهُ ابْن دُرَيْد فِي كتاب الوشاح وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: فولد الْحَارِث بن تَمِيم شقرة واسْمه: مُعَاوِيَة سمي شقرة بقوله. . وَذكر الْبَيْت الْمُتَقَدّم وَقَالَ: وَهُوَ شقائق النُّعْمَان وَكَانَ النُّعْمَان حمى الْحمى وَأنْبت فِيهِ ذَلِك فنسب إِلَيْهِ وَقَالَ خَليفَة بن خياط: شقرة اسْمه الْحَارِث بن تَمِيم. انْتهى. وَذكر ابْن حبيب أَن الشقرات الْمَذْكُورَة فِي الْبَيْت السَّابِق سميت شقائق النُّعْمَان لِأَن النُّعْمَان بنى مَجْلِسا وَسَماهُ ضَاحِكا وغرس فِيهِ هَذِه الشقرات. انْتهى. وَقيل: كَانَ ظهر الْكُوفَة(5/109)
ينْبت الشيح والقيصوم والخزامى والاقحوان والشقر وَهُوَ الشقائق وَكَانَت الْعَرَب تسميه خد الْعَذْرَاء فَمر النُّعْمَان بِهِ وَقَالَ: من نزع مِنْهَا شَيْئا انزعوا كتفه فحميت ونسبت إِلَى النُّعْمَان. وشقرة الْمَذْكُور فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَخَلِيفَة بن خياط ضبط بِكَسْر الْقَاف وسكونها مَعًا وَالْأول اكثر. وبالوجهين أَيْضا: شقرة بن نبت بن أدد أَخُو عدنان. . وبالسكون فَقَط: شقرة بن ربيعَة بن كَعْب بن سعد بن ضبة. وبالكسر فَقَط: شقرة بن نكرَة بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس وَقيل: شقرة هَذَا هُوَ قَائِل ذَاك الْبَيْت. وَتَقْيِيد هَؤُلَاءِ عَن أبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي من تهذيبه كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وشقر: بِضَم وَسُكُون: مَدِينَة بالأندلس. السفياني: خلق على مَذْهَب سُفْيَان. قلت: يَعْنِي الثَّوْريّ وَمِنْهُم: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمرويه الجلودي السفياني رَاوِي صَحِيح مُسلم كَانَ ينتحل مَذْهَب سُفْيَان الثَّوْريّ رَحمَه الله ويعرفه وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.(5/110)
قَالَ: والسفياني الَّذِي كَاد أَن يتَمَلَّك بعد مقتل الامين عَليّ بن عبد الله من ولد أبي سُفْيَان بن حَرْب. و [السفياني] بِالْفَتْح: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الصَّباح الْهَرَوِيّ السفياني عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس وَعنهُ البرقاني. قلت: توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. قَالَ: وسُفْيَان: قَرْيَة بهراة. قلت: حكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهَا الْكسر ايضا وَقدمه على الْفَتْح وبالكسر قيد الْخَطِيب نِسْبَة أبي طَاهِر الْمَذْكُور فَقَالَ الْأَمِير: هَذَا وهم وَهُوَ السفياني بِفَتْح السِّين قَالَه فِي التَّهْذِيب وَحَكَاهُ عَن البرقاني. قَالَ: و [السقباني] نِسْبَة إِلَى سقبا من الغوطة. قلت: هِيَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ الف مَقْصُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عبيد بن أَحْمد السقباني حدث وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: وَجَمَاعَة من أهل الْقرْيَة الْمَذْكُورَة سمعُوا من الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَحَدثُوا عَنهُ.(5/111)
مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن رومي بن مُحَمَّد بن هِلَال. وَأَخُوهُ سيف. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عَطاء. وَأَبُو يُونُس مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد بن معالي. وَابْنه أَبُو بكر ابْن [ابي] يُونُس الْمُؤَذّن. وَإِدْرِيس بن خضر بن إِدْرِيس ابْن أبي الْفضل الْهَرَوِيّ الأَصْل السقباني المولد. وذاكر بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْكَرِيم بن متوج أَبُو الْفضل وسموه أَيْضا لاحقا. كل مِنْهُم سقباني. و [السفناني] بِضَم السِّين ثمَّ فَاء سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السفناني كَانَ أحد الْفُقَهَاء من أهل بُخَارى سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن خدام وَأَبا الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَزْدَوِيّ وَكَانَ مولده فِي الرَّابِع من شَوَّال سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة ببخارى وَتُوفِّي بهَا فِي شهر ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ [فِي ثَبت ابْنه] وَمن خطّ الْحَافِظ الضياء نقلته من ثَبت شَيْخه أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ وقرأه عَلَيْهِ. و [الشَّعْبَانِي] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى شعْبَان واسْمه حسان أَخُو ملْحَان وخولان وهم(5/112)
بَنو عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث جمَاعَة مِنْهُم: سلامان بن عَامر الشَّعْبَانِي عَن فضَالة بن عبيد وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. وَأَبُو أُميَّة الشَّعْبَانِي واسْمه يحمد صَاحب أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ الْحَازِمِي: وَقَالَ بَعضهم: عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ من بني شعْبَان هَذَا. وَقَالَ الْعَبْدي فِي تَارِيخه: أهل مصر إِذا نسبوا إِلَى شعْبَان قَالُوا: الاشعوبي واهل الْكُوفَة يَقُولُونَ: الشّعبِيّ واهل الشَّام يَقُولُونَ: الشَّعْبَانِي واهل الْيمن يَقُولُونَ من آل ذِي شعبين وَكلهمْ يُرِيد شعْبَان هَذَا. انْتهى. وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج. السقا: بِفَتْح اوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الف ممدودة بَحر بن كنيز السقا مَشْهُور. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الوَاسِطِيّ ابْن السقا الْحَافِظ حدث عَن مُوسَى بن سهل الْجونِي وزَكَرِيا السَّاجِي(5/113)
وَآخَرُونَ وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة وَآخَرُونَ. و [الشِّفَاء] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَفَاء مفتوحه مُخَفّفَة جمَاعَة نسْوَة صحابيات مِنْهُنَّ: الشِّفَاء بنت عَوْف وَالِدَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَبنت عَم أَبِيه. والشفاء أُخْته ايضا وَهِي أم الْمسور بن مخرمَة من الْمُهَاجِرَات هِيَ وَالَّتِي قبلهَا وَقد اغرب من فتح وَثقل. وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انه قَالَ للشفاء: علمي حَفْصَة رقية النملة قَالَ: الشفا مَقْصُور قَالَه فِي غَرِيب الحَدِيث. والشفاء هَذِه هِيَ بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية أم سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة من الْمُهَاجِرَات الأول وفضلائهن. قَالَ: السَّقطِي: بَين. قلت هُوَ بفتحتي أَوله وَالْقَاف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة قَالَ: و [السفطي] بفاء سَاكِنة: عبد الله بن مُوسَى السفطي. روى عَنهُ ابْن وهب. قلت: وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت انه روى عَنهُ ابْنه وهب وَجمع بَينهمَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: روى عَنهُ ابْنه وهب وَعبد الله بن وهب وَلم يذكر ابْن يُونُس وهبا فِي تَارِيخه وَذكر عبد الله بن مُوسَى السفطي وانه من أهل سفط الْقُدُور قَرْيَة اسفل أَرض مصر(5/114)
وَقَالَ: حَدثنِي أبي عَن جدي حَدثنَا ابْن وهب حَدثنِي عبد الله بن مُوسَى عَن إِبْرَاهِيم بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ: مَا طَار ذُبَاب إِلَّا بِقدر. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب نسبته بِالْمُوَحَّدَةِ الساكنة بدل الْفَاء وَهُوَ غَرِيب ثمَّ أَعَادَهُ فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَقَالَ: عبد الله مولى قُرَيْش السفطي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِمصْر روى عَنهُ ابْن وهب. انْتهى. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو المهند مرهف بن صارم بن فلاح بن رَاشد بن عليقة بن مُنَبّه بن جوشن بن عمرَان الجذامي النصري السفطي كَانَ مَشْهُورا بالصلاح كتب عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وَذكر انه مَنْسُوب إِلَى سفط نهيا: الْقرْيَة الْمَشْهُورَة بجيزة الْفسْطَاط وَذكر وَفَاته فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: وبأرض مصر سَبْعَة عشر موضعا كل مِنْهَا يُسمى سفطا ويضاف كل مِنْهَا إِلَى مَا يتعرف بِهِ. انْتهى. وَكَذَا عدهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ: سقير. قلت: بِضَم اوله وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: بكار بن سقير عَن أَبِيه عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: روى عَنهُ مُوسَى بن اسماعيل(5/115)
وَعبد الله بن أبي الاسود وَعلي واثنى عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك خيرا وَحدثنَا هَؤُلَاءِ كلهم عَنهُ. قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: وسقير عَن سُلَيْمَان بن صرد وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق. وَأَبُو السقير النميري عَن أنس. وَسَهل بن سقير عَن إِبْرَاهِيم بن سعد. قلت: وروى أَيْضا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة والدراوردي وَقيل فِيهِ: ابْن صقير بالصَّاد الْمُهْملَة. وسقير مولى عبد الله بن الْمُبَارك كَانَ يَصْحَبهُ فِي الاسفار وَله حكايات حسان عَن عبد الله بن الْمُبَارك قَالَه أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي كِتَابه تَارِيخ المراوزة فَقَالَ: قَالَ أَبُو عَليّ سقير. . فَذكره وَأَبُو عَليّ هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الْمروزِي. قَالَ: ويوسف بن عمر ابْن سقير عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة. قلت: وَمُسلم بن سقير روى عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم وَعنهُ أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد الايادي. وَأَبُو حَفْص عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أبي طَاهِر بن سقير(5/116)
الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي. و [السقير] بالتعريف كَأبي السقير النميري الرَّاوِي عَن أنس الَّذِي روى عَنهُ كثير النواء: أَبُو السقير يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن قزعة حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف. ومعاذ بن السقير حدث عَن ابيه عَن دَغْفَل النسابة وَعنهُ عَفَّان الصفار. و [سفير] بفاء بدل الْقَاف وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن هبة الله بن أبي الْفَضَائِل بن سفير الدِّمَشْقِي سمع من نصر الله بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي المصِّيصِي وَحدث قَالَه ابْن نقطة وَقَيده بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَاء وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِالْقَافِ وَذَلِكَ فِي جُزْء فِيهِ مواليد ووفيات بعض مَشَايِخ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل فَقَالَ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: الْحسن بن هبة الله بن سقير توفّي لَيْلَة الثُّلَاثَاء رَابِع عشر شهر رَمَضَان سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة بِدِمَشْق وَدفن بِبَاب توما سمع الأول من الْأَسْمَاء المبهمة للخطيب من نصر الله وَسمع جمال(5/117)
الْإِسْلَام يكنى أَبَا الْقَاسِم. انْتهى. توفّي أَبُو الْقَاسِم هَذَا وعمره يَوْمئِذٍ خمس وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و [شقير] بِالْمُعْجَمَةِ جمَاعَة. قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا قَاف مَفْتُوحَة وَمِنْهُم: شقير مولى الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان روى عَن الهدار الصَّحَابِيّ وَعنهُ عَوْف بن سُفْيَان الطَّائِي وَالِد مُحَمَّد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: سقير بِالْمُهْمَلَةِ فعده ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه وهما. والزكى أَبُو الْفضل إِسْرَائِيل بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْفضل بن حمدَان بن مَسْعُود بن شقير حدث عَن أبي الْقَاسِم الْحُسَيْن بن صصرى وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَغَيره. قَالَ سكرة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْكَاف المشدة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن سكرة الْهَاشِمِي شَاعِر مفلق. قلت: حدث أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أبي الجوائز الْحسن بن عَليّ الوَاسِطِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن سكرة الْهَاشِمِي يَقُول دخلت حَماما وَخرجت وَقد سرق مداسي فعدت إِلَى دَاري حافيا وانا أَقُول:
(إِلَيْك اذم حمام ابْن مُوسَى ... وَإِن فاق المنى طيبا وحرا)(5/118)
(تكاثرت اللُّصُوص عَلَيْهِ حَتَّى ... ليحفى من يطِيف بِهِ ويعرى)
(وَلم افقد بِهِ ثوبا وَلَكِن ... دختل مُحَمَّدًا وَخرجت بشرا)
قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن الْمُبَارك ابْن الصّباغ يعرف بِابْن سكرة عَن قَاضِي المرستان. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن هبة الله بن سلمَان البغداي الشمعي توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة. وَأَبُو أَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك حدث عَن ابْن الْحصين وَالْقَاضِي أبي بكر وَغَيرهمَا توفّي سنة سبع واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ ابْن سكرة الصَّدَفِي إِمَام. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فيره الصَّدَفِي المرسي الْحَافِظ مَشْهُور لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا أَبَا الْفضل أَحْمد ابْن خيرون وطراد الزَّيْنَبِي وَآخَرين وَسمع بالاندلس من أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وابي الْعَبَّاس العذري وَغَيرهمَا وَاسْتشْهدَ بثغر الأندلس فِي رَبِّي الأول سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة أجَاز لابي الْقَاسِم خلف بن بشكوال فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَهُوَ أول شيخ أجَاز لَهُ. قَالَ: و [شكرة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: عبد الله بن يُوسُف بن شكرة اصبهاني سمع اسيد بن عَاصِم وَعنهُ السريجاني. و [شكرة] بتخفيفها: مُسلم بن يسَار يعرف بِابْن شكرة عَن ابْن عمر.(5/119)
قلت: كَذَا قَيده الْأَمِير وَقَالَ: وَيُقَال ابْن أبي شكرة أدْرك ابْن عمر وَقَالَ أَيْضا: قَالَ أَحْمد ابْن حَنْبَل: مَا اعْلَم روى عَنهُ غير عَمْرو بن دِينَار. انْتهى. وَوَجَدته بالإهمال وَضم اوله بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فَقَالَ: مُسلم بن يسَار الْمَكِّيّ عَن ابْن عمر قَالَه ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار وَقَالَ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز عَن ابْن جريج عَن عَمْرو: مُسلم بن سكرة وَقَالَ بَعضهم أبن سنكرة وَقَالَ الْحميدِي عَن ابْن عُيَيْنَة: هُوَ مُسلم بن يسَار بن سكرة انْتهى. قَالَ: السكرِي وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْكَاف الْمُشَدّدَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى عمل السكر وَبيعه. وَأما أَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمُون السكرِي فَقَالَ عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق: سَمِعت أبن أخي السكرِي يَقُول: إِنَّمَا سمي السكرِي لحلاوة مَنْطِقه.(5/120)
و [السكرِي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيَة مخففا: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن طَاوُوس بن عبد الله السكرِي الديرعاقولي سكن دمشق روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَشرَان وَغَيره وَعنهُ نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي توفّي بصور سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الشكري] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْكَاف وَفتحهَا. قَالَ: أَبُو نصر الشكري الباشاني شيخ لابي سعد الْمَالِينِي. قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الشكري بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة وكاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَهُوَ الْحُسَيْن بن خَالِد من بني شكر بن عَامر كَذَا وجدته فِي الْمُحْتَسب وَإِنَّمَا هَذَا شكر بن عَمْرو بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف وحركها الدَّارَقُطْنِيّ وسياتي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [الشكري] بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ سُكُون الْكَاف: مُحَمَّد بن مَسْعُود نَاصِر الدّين الشكري الْحلَبِي عَن يُوسُف بن خَلِيل مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة. و [السكزي] بكسرتين وزاي: صاحبنا عَليّ بن قيران السكزي سمع بِمصْر وَالشَّام وَفِيه تعفف وصبر. قلت: يعرف بِابْن الشَّيْخ حسن سمع من الْعِمَاد مُحَمَّد ابْن(5/121)
الجرائدي وَإِسْمَاعِيل بن مَكْتُوم وطبقتهما. قَالَ: سكبة بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْكَاف وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ هَاء. هَكَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَذكره ابْن عبد الْبر بالنُّون واشار المُصَنّف إِلَى الْوَجْهَيْنِ فِي التَّجْرِيد وَذكر انه لَا رِوَايَة لَهُ. انْتهى. وَذكره جَاءَ فِي حَدِيث خرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن رَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ عَن محجن بن الادرع رَضِي الله عَنهُ قَالَ: اخذ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بيَدي حَتَّى صعدنا احدا ثمَّ اشرف على الْمَدِينَة فَقَالَ: وَيْح امها من قريه يَدعهَا أَهلهَا أعمر مَا تكون يَأْتِيهَا الدَّجَّال فيجد على كل نقب من انقابها ملكا مُصْلِتًا وَذكر الحَدِيث وَفِيه: ثمَّ انحدر فَلَمَّا انتهينا إِلَى الْمَسْجِد وجدنَا بُرَيْدَة الاسلمي على بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد وَكَانَ فِي الْمَسْجِد رجل يُطِيل الصَّلَاة وَكَانَ بُرَيْدَة صَاحب مزاحات فَقَالَ: يَا محجن أَلا تصلي كَمَا يُصَلِّي سكبة فَلم يرد عَلَيْهِ شَيْئا(5/122)
وَرجع فَلَمَّا أَتَى بَيته قَالَ: خير دينكُمْ ايسره خير دينكُمْ ايسره خير دينكُمْ أيسره ثَلَاثًا. وخرجه بِنَحْوِهِ البُخَارِيّ فِي كتاب الادب عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل عَن أبي عوَانَة كَذَلِك. وخرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق أبي دَاوُد - هُوَ الطَّيَالِسِيّ - قَالَ: حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن أبي بشر عَن رَجَاء قَالَ: أَخذ محجن بيَدي حَتَّى انتهينا إِلَى مَسْجِد الْبَصْرَة فَإِذا بُرَيْدَة الاسلمي قَاعد على بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد وَفِي الْمَسْجِد رجل يُقَال لَهُ: سكبة يُطِيل الصَّلَاة وَكَانَ فِي بُرَيْدَة مزاحه فَقَالَ بُرَيْدَة يَا محجن أَلا تصلي كَمَا يُصَلِّي سكبة فَلم يرد عَلَيْهِ محجن. رَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي بشر قَالَه أَبُو نعيم. وَقَالَ ابْن مَنْدَه: رَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن رَجَاء بن أبي رَجَاء عَن محجن وَقَالَ أَيْضا: وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَغَيره عَن الْأَعْمَش عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن عمرَان بن حُصَيْن وَوهم فِيهِ وَالصَّوَاب مَا تقدم. قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن جرير عَن الاعمش عَن جَعْفَر بن اياس عَن عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ قَالَ: إِنِّي لامشي مَعَ عمرَان بن حُصَيْن فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَسْجِد الْبَصْرَة فَإِذا ببريدة جَالس(5/123)
وسكبة رجل من أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَائِم يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ بُرَيْدَة يَا عمرَان مَا تَسْتَطِيع أَن تصلي صَلَاة سكبة وَإِنَّمَا يَقُول ذَلِك ليعنيه بِهِ فَسكت عمرَان وَمَشى فَقَالَ عمرَان: إِنِّي لأمشي مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن ربح حَدثنَا يزِيد بن هَارُون حَدثنَا كهمس بن الْحسن عَن عبد الله بن شَقِيق عَن محجن بن الادرع قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا يدخلهَا الدَّجَّال إِن شَاءَ الله تَعَالَى يَعْنِي الْمَدِينَة كَذَا رَوَاهُ مُخْتَصرا واسقط رَجَاء. وَقد ذكر ابْن عبد الْبر محجنا وَقَالَ: روى عَنهُ حَنْظَلَة بن عَليّ وَعبد الله بن شَقِيق ورجاء بن أبي رَجَاء انْتهى. قَالَ: و [سكنة] بنُون وَسُكُون. قلت: وحركه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ الامير وَصَوَابه بِسُكُون الْكَاف قَالَه فِي التَّهْذِيب. قَالَ: رَاشد بن أبي سكنة عَن أبي الدَّرْدَاء وَمُعَاوِيَة وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: وروى عَن ابْنه مُحَمَّد حَرْمَلَة بن أبي عمرَان. وَله ابْن آخر وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن رَاشد بن أبي سكنة مولى بني عبد(5/124)
الدَّار كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ مُحَمَّد من عُمَّال الْقَاسِم بن الحبحاب على الصَّدقَات وَقد روى مُحَمَّد عَن أَبِيه. وَذكر يحيى بن عُثْمَان بن صَالح أَن إِبْرَاهِيم قد روى عَن أَبِيه رَاشد ايضا وَلم يَقع إِلَيّ قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ سكر: بِالسِّين المضمومة. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْكَاف الْمَفْتُوحَة. قَالَ لقب أَحْمد بن سلمَان الْحَرْبِيّ الْمُحدث مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: توفّي سنة إِحْدَى وست مئة وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سلمَان بن أَحْمد بن أبي شريك الْمُقْرِئ قرا الْقرَاءَات بالروايات على أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنيف وَغَيره وَسمع الحَدِيث من سعيد ابْن الْبناء وابي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيرهمَا وأقرأ وَحدث مولده سنة تسع وَثَلَاثِينَ - وَقيل: سنة أَرْبَعِينَ - وَخمْس مئة. وَوَقع اسْم أَبِيه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء للْمُصَنف: سُلَيْمَان بِالتَّصْغِيرِ وَالصَّوَاب مَا ذكره هُنَا بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا الْمِيم ثمَّ الْألف ثمَّ النُّون.(5/125)
قَالَ: وَعلي بن الْحسن بن طَاوُوس بن سكر وَفِي تَارِيخ ابْن النجار: سكر بِفَتْح السِّين وَكسر الْكَاف الْوَاعِظ سمع مِنْهُ عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي. قلت: وقريبه أَحْمد بن الْخضر بن هبة الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن الْحسن بن سكر الْبَغْدَادِيّ الاصل الدِّمَشْقِي المولد يكنى أَبَا الْمَعَالِي سمع اباه أَبَا طَالب الْخضر والحافظ أَبَا الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني وَمن خطه فِي مُعْجَمه قيدت نسبه. وَأَخُوهُ هبة الله بن الْخضر. والشريف أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن حيدرة بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الميمون الْحُسَيْنِي ابْن سكر أجَاز لَهُ الارتاحي وَسمع من غَيره مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [شكر] بِفَتْح الْمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن الْمُنْذر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ شكر. قلت: هُوَ ابْن الْمُنْذر بن سعيد بن عُثْمَان بن رَجَاء بن عبد الله بن(5/126)
الْعَبَّاس بن مرداس السّلمِيّ أَبُو جَعْفَر وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَن عمر بن شبة وطبقته. وَفِي أَفْرَاد تَارِيخ البُخَارِيّ: شكر أَبُو عمر سَالَتْ عَطاء عَن رجل طَاف طواف الْوَاجِب فَلم يدر كم طَاف؟ قَالَ عَطاء: يُعِيد طَوَافه. قَالَه لي عبيد الله بن سعيد حَدثنَا حرمي بن عمَارَة حَدثنِي شكر. انْتهى. قَالَ: وَكَذَلِكَ [شكر] مخففا عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن شكر الازجي الْمُحدث شيخ أبي الْحُسَيْن ابْن الطيوري. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم وشدد الْكَاف من اسْم جده الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي. قَالَ: و [شكر] بِالضَّمِّ والسكون: الْوَزير عبد الله بن عَليّ ابْن شكر وَآخَرُونَ. قلت: الْوَزير هُوَ الصفي الدَّمِيرِيّ وَزِير الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب بلغ فِي الوزارة من التَّمَكُّن مَا لم يبلغهُ غَيره وَكَانَت رسل الْمُلُوك إِذا وفدت لم تدخل على الْملك الْعَادِل حَتَّى تدخل قبل على الْوَزير فاتفق أَن رَسُولا لبَعض الْمُلُوك وَفد على الْملك الْعَادِل فَدخل عَلَيْهِ قبل أَن يدْخل على الْوَزير فَلَمَّا خرج طلبه الْوَزير وَقَالَ: كَيفَ لَك جسارة أَن تدخل على السُّلْطَان قبل أَن تَجْتَمِع بِي؟ ! فَبلغ السُّلْطَان فَأرْسل يَقُول للوزير: شفعنا فِيهِ وعقوبته أَن لَا يرد جَوَاب رسَالَته. ثمَّ(5/127)
وزر بعده للْملك الْكَامِل وَتمكن ايضا فَلَمَّا توفّي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ وَبلغ الْكَامِل فَقَالَ: مَا عرفت اني سُلْطَان إِلَّا بعد موت ابْن شكر وَلابْن شكر عدَّة بَنِينَ. وشكر: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْكَاف وحركها الدَّارَقُطْنِيّ لقب والان بن عَمْرو بن عمرَان بن عدي بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء لقب بذلك فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره انه مر بِقوم فَأَعْطوهُ شكرا وَهُوَ الْحمل. قَالَ سكينَة عدَّة نسْوَة. قلت هَذَا الِاسْم بِضَم اوله وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سكينَة] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: مَعَ كسر أَوله وَالْكَاف الْمُشَدّدَة مَعًا. قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن سكينَة الانماطي سمع الْقطيعِي. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ سمع ابْن الصَّلْت الْمُجبر. وَالْمبَارك بن أَحْمد بن حُسَيْن بن سكينَة سمع أَبَا عبد الله النعالي.(5/128)
قلت: وَحدث أَيْضا عَن جَعْفَر بن أَحْمد السراح وَعنهُ أَبُو بكر ابْن كَامِل الْخفاف. قَالَ: وَابْنه عبد الله بن الْمُبَارك سمع ابْن نَاصِر وابا المظفر الْبَرْمَكِي مَاتَ سنة عشر وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَأَبا المظفر وَهُوَ خطأ صَوَابه: وَابْن المظفر فَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة عبد الله بن الْمُبَارك هَذَا: سمع بهمذان من أبي المحاسن نصر بن المظفر الْبَرْمَكِي وببغداد من أبي الْفضل ابْن نَاصِر وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد بن يُوسُف فِي آخَرين. انْتهى. قَالَ: وَالْمبَارك بن مُحَمَّد بن مَكَارِم بن سكينَة عَن ابْن بَيَان وَعنهُ ابْن الْأَخْضَر. قلت: توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك واخته محبوبة سمعا ابْن البطي. وَالْمبَارك بن الْمُبَارك بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن سكينَة سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين. قلت: وَخمْس مئة فِي شهر ربيع الأول بقرية من سَواد بَغْدَاد وَبهَا دفن وَكَانَ مولده فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.(5/129)
قَالَ: و [سكينَة] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو سكينَة زِيَاد بن مَالك حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: الْمَعْرُوف فِي كنيته بالتعريف كَذَلِك ذكرهَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم فِي الكنى وَغَيرهمَا وَأول من شهر كنيته فِيمَا اعْلَم أَبُو سُلَيْمَان أَحْمد بن سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن أبي الطّيب الْمروزِي شيخ البُخَارِيّ فَقَالَ: أَبُو السكينَة اسْمه زِيَاد بن مَالك وَقَالَ: أخبرنَا ابْن عَيَّاش عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم واشار إِلَيْهِ البُخَارِيّ فَقَالَ فِي التَّارِيخ: زِيَاد بن مَالك أَبُو السكينَة كناه أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن ابْن عَيَّاش عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا جَعْفَر بن برْقَان. قَالَ: سليح: بطن من قضاعة ينْسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن حمير السليحي. وَطَائِفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة وَاسم سليح هَذَا عَمْرو بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.(5/130)
والزباء بنت سليح لَهَا خبر فِيمَا قَالَه أَبُو بكر ابْن نقطة وَقيد اسْم ابيها عَن كتاب أبي مُحَمَّد بن الخشاب. والزباء هَذِه ملكة الجزيرة تعد من مُلُوك الطوائف فِيمَا قَالَه الْجَوْهَرِي كَانَ ابوها من العماليق فِيمَا قيل فَقتله جذيمة الابرش وَغلب على ملكه. فاحتالت الزباء على جذيمة حَتَّى تمكنت مِنْهُ فَقطعت رواهشه حَتَّى مَاتَ وَفِيه يَقُول عدي بن زيد:
(وقدمت الْأَدِيم لراهشية ... وألفى قَوْلهَا كذبا ومينا)
الراهشان: عرقان فِي بَاطِن الذراعين. قَالَ: و [سليخ] بِالْخَاءِ. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: عبد الله بن عمر بن سليخ حدث عَنهُ أَبُو السُّعُود مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. السلَفِي: الْحَافِظ فَرد. قلت: هُوَ الْحَافِظ الْكَبِير الثِّقَة الْمَشْهُور نسب إِلَى جده أَحْمد بن سلفة بِكَسْر اوله وَفتح ثَانِيَة وَالْفَاء مَعًا ثمَّ هَاء وَهُوَ(5/131)
أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم أَبُو طَاهِر ابْن سلفة الاصبهاني يُقَال: كَانَ جده سلفة اعْلَم الشّفة فَلذَلِك سمي سلفة حَكَاهُ ابْن دحْيَة وَذكر غَيره أَن سلفة لقب ابراهيم وَأَنَّهَا بالعجمي وَمَعْنَاهَا بالعربي: ثَلَاث شفَاه وان الأَصْل: سي لبة بِالْمُوَحَّدَةِ ثمَّ عربت وابدلت بِالْفَاءِ وَذكر المُصَنّف أَن مَعْنَاهَا غليظ الشّفة ذكره فِي العبر وَذكر ابْن دحْيَة أَيْضا أَن الْحَافِظ السلَفِي توفّي بالاسكندرية يَوْم الْجُمُعَة الْخَامِس من ربيع الآخر سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَله مئة سنة وَثَلَاثَة أَعْوَام واجاز لكل طَالب على وَجه الأَرْض وَكَانَ هُوَ يروي بِمِثْلِهَا. انْتهى. وَمن مصنفاته مُعْجم أَصْبَهَان ومعجم بَغْدَاد ومعجم السّفر: وَالْأَرْبَعُونَ البلدانية وَغير ذَلِك وَكَانَت لَهُ رحْلَة وَاسِعَة واستوطن الْإسْكَنْدَريَّة بضعا وَسِتِّينَ سنة إِلَى أَن توفّي بهَا وَكَانَ حَافِظًا متقنا مقرئا مجودا فَقِيها شافعيا أديبا بارعا رَحمَه الله. قَالَ: و [السلَفِي] بِالْفَتْح: أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ السلَفِي سمع أَبَا الفتيان الرُّؤَاسِي وَكَذَا من انتسب إِلَى السّلف. و [السلَفِي] بِالضَّمِّ. قلت: فِي أَوله. قَالَ: رَافع بن عقيب السلَفِي.(5/132)
قلت: يروي عَن ابْن عمر وَعنهُ ثُمَامَة بن شفي. قَالَ: وَقيس بن الْحجَّاج السلَفِي. قلت: روى عَنهُ اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن معدي كرب واخوه خولي وَآخَرُونَ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: وخَالِد تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ خلي بن معدي كرب: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ لَام مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة ذكره واخاه أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: خلي بن معديكرب السلَفِي شهد فتح مصر هُوَ وَأَخُوهُ خولي ذكرهمَا هَانِئ بن الْمُنْذر وَسَعِيد بن عفير. انْتهى. وَمِمَّنْ ذكره على الصَّوَاب أَيْضا عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله اعْلَم. نعم خَالِد السلَفِي غير الْمَذْكُور وَهُوَ خَالِد بن عَمْرو الْحِمصِي حدث عَن بَقِيَّة واسماعيل بن عَيَّاش وَعنهُ ابناه أَحْمد وَعُثْمَان احاديثه بَاطِلَة كذبه جَعْفَر الْفرْيَابِيّ كناه مُسلم وَابْن مَنْدَه وَغَيرهمَا: أَبَا الاخيل وَقد فرق ابْن الْجَوْزِيّ بَين خَالِد هَذَا وابي(5/133)
الاخيل وَكَذَلِكَ ابْن مَاكُولَا قبله وَالله أعلم. قَالَ: وهم بطن من الكلاع. قلت: هُوَ سلف بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَمثله الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: مثل الجرف فَهُوَ عِنْده مضموم اللَّام وَهُوَ ابْن نقط. قَالَ: و [السلَفِي] بِكَسْر ثمَّ سُكُون: درب السلَفِي من قطيعة الرّبيع بِبَغْدَاد ذكره الْخَطِيب سكنه إِسْمَاعِيل بن عباد السلَفِي الْقطَّان حدث عَن عباد الروَاجِنِي توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: هَذَا الدَّرْب قيل: هُوَ درب السلق بقاف فِي آخِره: مَوضِع فِي بَغْدَاد وَمِنْه الْقطَّان الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عباد بن الْقَاسِم بن عباد السلقي - بقاف فِيمَا قيل - وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن شاهين. قَالَ: و [السلقي] بِفتْحَتَيْنِ وقاف: أَبُو عَمْرو أَحْمد بن روح السلقي هجاه البحتري. قلت: وَمِنْه قَول البحتري فِيهِ:
(مهلا فداري أَبَا حَفْص إِذا ذكرت ... أَرض الشآم وهذي دَارك السلق)(5/134)
وَكَانَ ابْن روح قد هجا البحتري وَلابْن روح فِيمَا أرى تِلْكَ القصيدة الَّتِي اولها:
(جلالك يَا مهيمن لَا يبيد ... وملكك دَائِما أبدا جَدِيد)
و [الشلفي] بشين مُعْجمَة وَبعد اللَّام فَاء: الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد الشلفي أحد فُقَهَاء تعز من الْيمن فِي هَذَا الْعَصْر. قَالَ: و [السلعي] بِعَين: صَاحب السّلْعَة يُوسُف بن يَعْقُوب السلعي عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: نسبته بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَقَيده أَبُو عَليّ الغساني بِفَتْح السِّين وَاللَّام مَعًا وَفتح بَعضهم السِّين وَسكن اللَّام وَقَالَ: لسلعة كَانَت على قَفاهُ واكثرهم يَقُولُونَ: السلعي فيخطؤون. انْتهى. وعلق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ: وَقَالَ ابْن الْمثنى: كَانَ يَبِيع السّلع. انْتهى. وَهَذَا اصح من الأول وارضى فَإِن السّلْعَة بِالْفَتْح: الشَّجَّة وَلَا تكون فِي الْقَفَا وبالكسر: شبه الغدة تكون فِي الْجَسَد تتحرك إِذا حركت وَتَكون من قدر حمصة إِلَى قدر بطيخة. روى عَن السلعي هَذَا: بنْدَار والكديمي وَغَيرهمَا مَاتَ بعد المئتين.(5/135)
وسلع: بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيَة: جبل مَشْهُور بِطيبَة وحصن بوادي مُوسَى من جبال الشراة من أَعمال الشوبك وجبل بِبِلَاد هُذَيْل ذكره ياقوت. قَالَ: سَلمَة وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمِيم جَمِيعًا وَبعد الْمِيم هَاء. قَالَ: و [سَلمَة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي اللَّام. قَالَ: سَلمَة بن سعد جد الْأَنْصَار السلميين: كَعْب بن مَالك وَجَابِر بن عبد الله وَغَيرهمَا. قلت: هُوَ ابْن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج. وَقَالَ ابْن حبيب: الْأَنْصَار وجعفي وجهينة كل سلماتهم بِالْكَسْرِ. انْتهى. قَالَ: وَعَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي إِمَام قومه. وَعبد الله بن سَلمَة أحد بني العجلان بَدْرِي اسْتشْهد بِأحد. وَعَمْرو بن سَلمَة الْهَمدَانِي عَن عَليّ. قلت: وَعَن ابْن مَسْعُود وسلمان بن ربيعَة وَعنهُ ابْنه يحيى بن عَمْرو وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا. وجده خرب: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة(5/136)
وَكسر الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة وَيُقَال: الخرب بالتعريف وَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي: الْحَارِث بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة بآخرة وَقد ذكرته فِي حرف الْجِيم وَفرق يحيى بن معِين بَين ابْن الخرب شيخ الشّعبِيّ وَبَين وَالِد يحيى بن عَمْرو فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ يحيى بن معِين: عَمْرو بن سَلمَة أَبُو يحيى الْهَمدَانِي لَيْسَ هُوَ ابْن الخرب هُوَ آخر يروي عَن ابْن مَسْعُود روى عَنهُ ابْنه يحيى. انْتهى. وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَبَّاس الدوري قَالَ: سَمِعت يحيى يَقُول: عَمْرو بن سَلمَة الَّذِي يرْوى عَنهُ الشّعبِيّ هُوَ عَمْرو بن سَلمَة بن خرب. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَمْرو بن سَلمَة الْهَمدَانِي يروي عَنهُ ابْنه يحيى يروي عَن ابْن مَسْعُود فَفرق بَينهمَا أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ. وَأما البُخَارِيّ فَقَالَ: عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي سمع سلمَان بن ربيعَة وعليا روى عَنهُ الشّعبِيّ. قَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا عبد الْوَاحِد عَن عَاصِم سمع يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة الْكِنْدِيّ عَن أَبِيه. وَقَالَ سعيد بن سُلَيْمَان: حَدثنَا عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة سمع اباه عَن ابيه سمع(5/137)
ابْن مَسْعُود حَدثنَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَن قوما يقرؤون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم. وَقَالَ أَحْمد: حَدثنَا أَبُو نعيم: مَاتَ عَمْرو بن حُرَيْث وَعَمْرو بن سَلمَة سنة خمس وَثَمَانِينَ دفنا فِي يَوْم وَاحِد. وَقَالَ أَبُو عوَانَة عَن الشَّيْبَانِيّ عَن عَامر حَدثنِي عَمْرو بن سَلمَة الْكِنْدِيّ. انْتهى قَول البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. وَأما عَمْرو بن سَلمَة الْهُذلِيّ عَن سعيد بن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم وَعنهُ الْوَاقِدِيّ فتفتح اللَّام فِي اسْم أَبِيه. وَكَذَلِكَ عَمْرو بن سَلمَة الْجعْفِيّ أَبُو سعيد الْقزْوِينِي روى عَن مُحَمَّد بن سعيد بن سَابق وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سَلمَة الْقزْوِينِي وَغَيره. قَالَ: وَعبد الله بن سَلمَة الْمرَادِي عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَأَبُو الزبير الْمَكِّيّ وَقد فرق مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير بَين الْمرَادِي هَذَا وَبَين عبد الله بن سَلمَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي أبي الْعَالِيَة فَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ ابْن نمير: عبد الله بن سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق غير الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَصَححهُ البُخَارِيّ وَحكى أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أَحْمد بن حَنْبَل انه الأول الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَقَالَ: وَكَانَ يحيى بن معِين قَالَ مثل قَول أَحْمد بن حَنْبَل ثمَّ رَجَعَ عَنهُ ثمَّ روى الْخَطِيب عَن عَبَّاس - هُوَ الدوري - سَمِعت يحيى يَقُول: وَأَبُو الْعَالِيَة(5/138)
عبد الله بن سَلمَة وَلَيْسَ هُوَ الَّذِي يروي عَن عَمْرو بن مرّة وَحكى ابْن مَنْدَه فِي الكنى عَن ابْن نمير أَن صَاحب عمر بن مرّة لم يرو عَنهُ إِلَّا عَمْرو بن مرّة انْتهى وَصَاحب عَمْرو هُوَ الْمرَادِي وَهُوَ من رَهْط عَمْرو لِأَنَّهُ جملي وجمل هُوَ ابْن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد. قَالَ: وَاخْتلف فِي عبد الْخَالِق بن سَلمَة شيخ شُعْبَة. قلت: روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن عبد الله بن احْمَد سَمِعت أبي يَقُول: عبد الْخَالِق بن سَلمَة روى عَنهُ شُعْبَة ثِقَة حدث عَن حَمَّاد. وَعبد الْخَالِق بن سَلمَة الشَّيْبَانِيّ كَذَا قَالَ إِسْمَاعِيل ابْن علية. وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: ابْن سَلمَة: ثِقَة وَقد روى شُعْبَة عَنْهُمَا جَمِيعًا وَكِلَاهُمَا ثقتان. انْتهى. وَقَول ابْن علية فِي ابْن سَلمَة هَذَا بِكَسْر اللَّام وَقَول يزِيد بن هَارُون بِفَتْح اللَّام. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قَالَ يزِيد بن هَارُون: عبد الْخَالِق بن سَلمَة وَقد وهم إِنَّمَا الصَّوَاب عبد الْخَالِق بن سَلمَة انْتهى. قَالَ: السّلمِيّ.(5/139)
قلت: بِضَم اوله وَفتح اللَّام وَكسر الْمِيم. قَالَ: خلق من بني سليم. قلت: هُوَ سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان. قَالَ: و [السّلمِيّ] بِالْفَتْح: بَنو سَلمَة. قلت: أَرَادَ سَلمَة الْأَنْصَار ابْن سعد بن عَليّ تقدم ذكره. وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ فِيهَا وَجْهَان: كسر اللَّام عِنْد كثير من الْمُحدثين وَفتحهَا عِنْد اللغويين وَطَائِفَة من الْمُحدثين وَاخْتَارَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي الْكسر لِئَلَّا يلتبس بِالنِّسْبَةِ إِلَى وَادي سلم بالحجاز وَذي سلم بِنَجْد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو قَتَادَة السّلمِيّ فَارس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: وَأما أَبُو ثَوْر هَاشم بن نَاجِية السّلمِيّ بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا فنسبته إِلَى سلمية بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت فِيمَا قَالَه أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه وَحَكَاهُ عَن أبي حَاتِم وَهِي من ثغور الشَّام بَلْدَة قريبَة من مَدِينَة حماة روى عَنهُ أَبُو بكر الباغندي وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي. وَكَذَلِكَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان السّلمِيّ الْقرشِي إِمَام مَسْجِد(5/140)
سلمية عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَعنهُ الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي. وعَلى الاجمال فِي النِّسْبَة: أَبُو الْعِزّ يُوسُف بن سوار بن عبيد بن هبة الله السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ حدث بدنيسر فِي سنة أَربع وست مئة عَن يُوسُف بن آدم بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن آدم وابي الْمَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُ ابْنه أَبُو النّظر إِبْرَاهِيم بن يُوسُف وَالْحُسَيْن بن غَانِم بن سَالم الفردوسي وَغَيرهمَا. قَالَ: و [السّلمِيّ] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك السّلمِيّ الطَّبَرِيّ مؤلف كتاب الْكِنَايَة وَهُوَ بديع فِي فنه روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ مَاتَ فِي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة قَالَه ابْن السَّاعِي. قلت: قيد نسبته بضمم السِّين الْعَلامَة عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي كِتَابه طَبَقَات أَصْحَاب الشَّافِعِي فَوَهم إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام كَمَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ: سلم فِيمَا أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَكتاب الْكِنَايَة الْمَذْكُور بنُون بعد الْكَاف تَلِيهَا ألف ثمَّ مثناة تَحت ذكره ابْن السَّاعِي المؤرخ فَقَالَ(5/141)
فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف: وَهُوَ أَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خلف السّلمِيّ الطَّبَرِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا إِمَامًا عَالما صنف كتابا سَمَّاهُ الْكِنَايَة استحسنه كل من رَآهُ رُوِيَ عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ مَاتَ فِي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة انْتهى. وَالسّلم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيَة عدَّة بطُون فِي الْعَرَب مِنْهَا السّلم بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن الاوس حلفاء بني عَمْرو بن عَوْف. قَالَ: السَّلمَانِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام. قَالَ: عُبَيْدَة وَغَيره. قلت: ذكر يحيى بن معِين أَن عِيسَى بن يُونُس كَانَ يَقُول: عُبَيْدَة السَّلمَانِي مَفْتُوحَة. قَالَ: وسلمان بطن من مُرَاد. قلت: هُوَ سلمَان بن يشْكر بن نَاجِية بن يحابر وَهُوَ مُرَاد وَفِي هَمدَان: سلمَان بن مُعَاوِيَة وَفِي تَمِيم: سلمَان بن عَمْرو. قَالَ: و [السَّلمَانِي] بالحركة: نِسْبَة إِلَى بلد سلمية عَتيق السَّلمَانِي صَاحب أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره.(5/142)
قلت: تقدم انه نسب إِلَى سلمية سلمي بِالتَّحْرِيكِ فَيُقَال بِالْوَجْهَيْنِ وَالله أعلم. قَالَ: سلمى: بِالضَّمِّ فِي الرِّجَال و. [سلمى] بِالْفَتْح: جمَاعَة نسْوَة. قلت: وَزَاد الْأَمِير فِي تَقْيِيد الأول الامالة. قَالَ: فَمن ذَلِك أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى. قلت: هُوَ بكنيته اشهر وَقيل فِي اسْمه: روح وَالْأول اكثر وَبِه سَمَّاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم فِي الكنى وَغَيرهمَا وَهُوَ ابْن بنت حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي حدث عَن الشّعبِيّ وَالْحسن وَغَيرهمَا وَهُوَ واه. قَالَ: وسلمى بن عتاب عَن أبي هُرَيْرَة. وسلمى بن منقذ روى عَنهُ حفيده سلمى بن عِيَاض. وَأَبُو سلمى الْقِتْبَانِي وَقيل بِالْفَتْح عَن عقبَة بن عَامر. وَزُهَيْر بن أبي سلمى الشَّاعِر وَابْنه كَعْب وَابْنه الآخر بجير وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم خنساء بنت أبي سلمى اخت زُهَيْر الْمَذْكُور شاعرة أَيْضا.(5/143)
وسلمى بن المهير بن سلمى بن هليل بن عُمَيْر بن سلمى بن عَمْرو من بني الدول بن حنيفَة ذكره الامير وَذكر المُصَنّف جده سلمى بن هليل فِي حرف الْهَاء. قَالَ: وَفِي النِّسَاء [سلمى] بِالضَّمِّ: سلمى بنت النَّضر عَن عَائِشَة وعنها زَوجهَا عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة. قلت: ذكرهَا بِالضَّمِّ أَيْضا الامير وَأما عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَذكرهَا بِالْفَتْح فَقَط. قَالَ: وسلمي بن جندل فَرد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بِفَتْح اللَّام وَكسر الْمِيم وَتَشْديد آخِره مَعَ ضم اوله وانما هُوَ بِسُكُون اللَّام وَالْبَاقِي سَوَاء كَمَا ذكره الامير فَإِنَّهُ عطفه على سلمى جد كَعْب بن زُهَيْر بن أبي سلمى وامثاله قَالَ: واما سلمي بتَشْديد الْيَاء وبالضم فَهُوَ سلمي بن جندل انْتهى فعلى الصَّوَاب لَيْسَ فَردا فنظيره عُمَيْر بن سلمي شَاعِر ذكره الْمبرد وَغَيره وَهُوَ الْقَائِل:
(قتلنَا اخانا للوفاء بجارنا ... وَكَانَ ابونا قد تجير مقابره)
وغوية - بِالْمُعْجَمَةِ وَقيل: بِالْمُهْمَلَةِ وَصَححهُ المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء - هُوَ ابْن سلمي الضَّبِّيّ جاهلي من الشُّعَرَاء. قَالَ: سلم جمَاعَة.(5/144)
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [سلم] بِالْفَتْح: فِي نسب قضاعة. قلت: هُوَ السّلم بن خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَذكره بِفَتْح الدَّارَقُطْنِيّ وَنسبه إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ وَتَبعهُ الامير وَالَّذِي وجدته فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ بِسُكُون اللَّام وَكَذَلِكَ ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه بِالسُّكُونِ أَيْضا. قَالَ: وَسلم: بطن من لخم. قلت: لم أره فِي لخم إِلَّا فِي قَول الْأَمِير: وَالسّلم بطن من لخم مِنْهُم سعيد بن سمح بن سعيد أَبُو سمح اللَّخْمِيّ مصري يعرف بِابْن الاعرابي من بطن مِنْهُم يُقَال لَهُ: سلم حكى عَنهُ سعيد بن عفير فِي الاخبار توفّي فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئة قَالَه ابْن يُونُس وَهُوَ مُقَيّد بِخَط الصُّورِي وَابْن الثلاج. انْتهى. وَفِي جذام أخي لخم: اسْلَمْ بن مَالك بن شنوة بن تديل بن حشم بن جذام أخي لخم ابْني عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن ادد بن(5/145)
زيد بن يشجب كَذَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: أسلم بن مَالك بن شانوه وَقَالَهُ ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي جذام: السّلم بن مَالك بن سود بن تديل فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه: كَذَا وَقع فِي النُّسْخَة سود وَهُوَ تَصْحِيف من شنوة كَمَا وَقع فِي كتاب أبي عبيد انْتهى. قَالَ: وَسلم: بِالْكَسْرِ: تَمِيم مولى بني غنم بن السّلم بَدْرِي قلت وَسلم بِضَم أَوله وَفتح اللَّام مُشَدّدَة عبد المحسن بن. سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي ابْن السّلم أحد المعدلين بِمصْر سمع فَخر الْقُضَاة ابْن الْجبَاب توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة بِمصْر. واخته المسندة المعمرة أم الْحسن فَاطِمَة بنت سُلَيْمَان لَهَا إجَازَة من أبي بكر ابْن نقطة وَغَيره توفيت فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَسبع مئة وَلها نَحْو من تسعين سنة. قَالَ: سليل الاشجعي مَذْكُور فِي الصَّحَابَة فِي رِوَايَة مغلوطة وَإِنَّمَا هُوَ الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل. قلت: أَبُو السَّلِيل هُوَ ضريب بن نقير الْقَيْسِي وَحَدِيثه هَذَا فِيهِ(5/146)
اضْطِرَاب فَالرِّوَايَة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف رَوَاهَا الْحسن بن سُفْيَان فَقَالَ: حَدثنَا وهب بن بَقِيَّة حَدثنَا خَالِد عَن الْجريرِي عَن أبي الْمليح عَن السَّلِيل الاشجعي قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات لَيْلَة ففقدناه فسمعنا صَوتا كَأَنَّهُ دوِي رحى تجر فَبَيْنَمَا نَحن كَذَلِك إِذْ خرج علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله بَابي أَنْت وامي فقدناك مُنْذُ اللَّيْلَة فَقَالَ: اتاني جِبْرِيل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فخيرني أَن يدْخل نصف أمتِي الْجنَّة وَبَين الشَّفَاعَة فاخترت الشَّفَاعَة فَقَالُوا: يَا رَسُول الله ادْع الله أَن يجعلنا مِنْهُم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: اللَّهُمَّ اجعلهم فِي شَفَاعَتِي وَهِي لمن شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله. هَذَا حَدِيث إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم تفرد بِهِ هَكَذَا خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ عَن الْجريرِي عَن أبي الْمليح وَلم يلقه إِنَّمَا رِوَايَة الْجريرِي عَن وَاحِد عَنهُ وَقد خَالفه ابْن علية فَرَوَاهُ عَن الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل عَن أبي الْمليح عَن الاشجعي - يَعْنِي عَوْف بن مَالك عَن النَّبِي ص بِنَحْوِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ قَتَادَة عَن أبي الْمليح - عَن عَوْف بن مَالك مَرْفُوعا وَرَوَاهُ زِيَاد بن أبي الْمليح عَن ابيه عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى عَن عَوْف بن مَالك. وَرَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن عبد الاعلى وَسَالم بن نوح عَن الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل عَن أبي الْمليح عَن أبي مُوسَى الاشعري عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَوَاهُ حميد بن هِلَال وَسَعِيد بن أبي بردة وَغَيرهمَا عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى عَن أبي مُوسَى مَرْفُوعا. وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن(5/147)
عَاصِم عَن أبي بردة عَن أبي الْمليح عَن معَاذ بن جبل وابي مُوسَى مَرْفُوعا بِهِ وَفِي سَنَده اضْطِرَاب غير ذَلِك وَالله أعلم. قَالَ: وسليل بن بشر بن رَافع النجراني عَن ابيه وَعنهُ ابْنه مُوسَى أَبُو السَّلِيل. قلت: وَابْن ذَا السَّلِيل بن مُوسَى بن السَّلِيل بن بشر بن رَافع أَبُو الْهَيْثَم حدث عَن أَبِيه مُوسَى وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي. قَالَ: والسليل بن أَحْمد ابْن صَاحب آمد عِيسَى بن الشَّيْخ روى عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة. وَأَبُو السَّلِيل ضريب بن نقير. قلت: هُوَ شيخ الْجريرِي الَّذِي ذكره المُصَنّف بكنيته آنِفا وَتقدم. قَالَ: وَأَبُو السَّلِيل عبيد الله بن اياد عَن ابيه وَعنهُ أَبُو الْوَلِيد. قلت: أَبوهُ إياد بن لَقِيط السدُوسِي الْكُوفِي. قَالَ: وَعبد الله بن يحيى بن سليل عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ معن. قلت: وَأَبُو مَنْصُور زيد بن خَليفَة بن السَّلِيل الْعمريّ الْحَرَّانِي(5/148)
حدث بحران عَن أَصْحَاب أبي الْعَبَّاس الاصم وَمَات بهَا فِي غرَّة صفر سنة تسع عشرَة وَأَرْبع مئة ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [الشليل] بِمُعْجَمَة: جرير بن عبد الله بن الشليل البَجلِيّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: كَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط المُصَنّف بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر اللَّام وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ وَإِنَّمَا هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح اللَّام وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فَقَالَ: جرير بن عبد الله بن جَابر - وَهُوَ الشليل - بن مَالك بن نصر وَبِهَذَا جزم ابْن عبد الْبر وَغَيره. وَجعل أَبُو بكر أَحْمد ابْن البرقي الشليل سَابِع اب لجرير فَقَالَ: جرير بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن ثَعْلَبَة بن جشم بن عويف بن شليل بن حزيمة كَذَا سَاقه فِي تَارِيخه وَالْمَعْرُوف أَن عويفا ولد حزيمة الْمَذْكُور وَالله اعْلَم. قَالَ: وشليل بن مهلهل شيخ للدمياطي.(5/149)
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن شليل بن مهلهل بن أبي طَالب اللَّخْمِيّ الاسكندراني التَّاجِر حدث عَن أبي الْيمن الْكِنْدِيّ وابي الْقَاسِم ابْن الحرستاني وَغَيرهمَا واجاز لَهُ جمَاعَة مِنْهُم فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل الانصارية توفّي ببلدة فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة. قَالَ: و [شليل] بِالضَّمِّ: شليل بن إِسْحَاق الزنبقي. قلت: وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير وَلم يزِيدُوا على مَا ذكر. قَالَ: وَأَبُو الشليل شَاعِر من بني كلاب من لصوص الْعَرَب. قلت: هُوَ من بني نفاثة بن عبد الله بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة. ورضوان بن شليل بن رضوَان أَبُو الرِّضَا الخباز الحجار حدث عَن أبي الْمجد الْقزْوِينِي. و [شكيل] بكاف بدل اللَّام الاولى وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الرَّحْمَن بن أبي حَمَّاد شكيل الاسدي مَوْلَاهُم حدث عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة فَقَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن شكيل وَذكر مطين انه توفّي سنة ثَلَاثَة ومئتين. قَالَ: وسليط: بطاء لَا يلبس. قلت: الطَّاء مُهْملَة مَعَ فتح أَوله مهملا وَكسر اللَّام.(5/150)
قَالَ: بلَى و [سليك] بكاف يلبس. سليك الْغَطَفَانِي. قلت: هُوَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَهُوَ الصَّحَابِيّ الَّذِي جَاءَ وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخْطب فَقَالَ: أركعت رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَارْجِع. جَاءَ مُصَرحًا بِهِ فِي صَحِيح مُسلم ومسند الْحميدِي وَقيل: صَاحب الْقِصَّة النُّعْمَان بن قوقل وَقيل غَيرهمَا. قَالَ: وسليك بن مسحل تَابِعِيّ روى عَنهُ هِلَال بن يحيى وخلام بن صَالح. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وخلام بن صَالح نقط أَوله بِنُقْطَة فَوق وَصحح على آخِره وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِمُهْملَة: حلام بن صَالح الْعَبْسِي الْكُوفِي كَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْحَاء الْمُهْملَة من تَارِيخه. قَالَ: والأغر بن حَنْظَلَة بن سليك عَن عَليّ وَعنهُ سماك وَعلي بن الاقمر وَقد ينْسب إِلَى جده. قلت: كَذَا قَالَه البُخَارِيّ: أغر بن سليك يعد فِي الْكُوفِيّين وَقَالَ: قَالَ أَبُو الاحوص عَن سماك: اغر بن حَنْظَلَة وَقَالَ الْأَمِير فِي(5/151)
الاكمال: والأغر بن السليك بن حَنْظَلَة وسَاق نسبه إِلَى ضبيعة بن عجل بن لجيم وَقَالَ: شَاعِر محسن. انْتهى. وسليك بن السلكة السَّعْدِيّ صَاحب النحام فرس مَشْهُور فِي الْعَرَب ذكره الاصمعي فِي كتاب الْفرس فِيمَا حَكَاهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي. والسلكة امهِ وَاسم أَبِيه: يثربي بن سِنَان من بني سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. وَدَاوُد بن السليك عَن أنس بن مَالك مَرْفُوعا: يدْخل الْجنَّة من امتي سَبْعُونَ ألفا بِغَيْر حِسَاب. . الحَدِيث. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الزُّهْرِيّ الرماني عَن إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق حَدثنَا عَمْرو بن حُرَيْث عَن دَاوُد بن السليك فَذكره. قَالَ: سليم كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم. قَالَ: و [سليم] بِالْفَتْح.(5/152)
قلت: مَعَ كسر ثَانِيَة. قَالَ: سليم بن حَيَّان. قلت: روى عَن ابيه عَن أبي هُرَيْرَة وروى أَيْضا عَن سعيد بن مينا وَنَافِع وَطَائِفَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم وَيحيى الْقطَّان وَعَفَّان وَغَيرهم. قَالَ: وسليم بن مُسلم الْمَكِّيّ عَن ابْن جريج واه. قلت: هُوَ الخشاب الْكَاتِب وَهُوَ جهمي خَبِيث فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الْأَمِير: ضَعَّفُوهُ واتهموا دينه انْتهى. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن سليم عَن مُسلم بن خَالِد وَعنهُ مطين قلت وَمُحَمّد بن سليم آخر وَهُوَ أَبُو زيد الْهَمدَانِي الْكُوفِي عَن أبي إِسْحَاق هُوَ السبيعِي. وَهَذَانِ غير مُحَمَّد بن سليم الْقرشِي الرَّاوِي عَن أبي هدبة عَن أنس تِلْكَ النُّسْخَة رَوَاهَا عَنهُ مُحَمَّد بن همام شيخ من أهل معرة. النُّعْمَان وَهُوَ وَشَيْخه مَجْهُولَانِ. أما مُحَمَّد بن سليم بن الْوَلِيد أَبُو هِلَال عَن قَتَادَة وَمُحَمّد بن المتَوَكل فاسم أَبِيه بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه.(5/153)
قَالَ: وسليم بن صَالح عَن ابْن ثَوْبَان. وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن السَّلِيم قَاضِي الأندلس بعد السِّتين وَثَلَاث مئة وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم زِيَاد بن السَّلِيم عَن عبد الله روى عَنهُ أَبُو المحجل قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَلم يزدْ. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُؤمن بن سليم التنيسِي عَن أَحْمد بن عِيسَى اللَّخْمِيّ. قلت: ذكره الامير وَنسبه إِلَى جده فَقَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن سليم التنيسِي فاستدركه ابْن نقطة كَمَا ذكره المُصَنّف وَلم يُنَبه على أَن الْأَمِير ذكره وَلم يسم اباه. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُؤَمل بن سليم الْموصِلِي حدث فِي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة عَن أبي نصر ابْن ودعان. قلت: سمع مِنْهُ فِي هَذِه السّنة عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: وَاحْمَدْ بن سليم بن فَارس مَاتَ بعد السِّتَّة مئة. قلت: توفّي سنة أَربع وست مئة حدث عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف الْحَرْبِيّ النجاد.(5/154)
وَالْحسن بن سليم الْحَرَّانِي حدث عَن ابيه عَن إِبْرَاهِيم بن الْبَراء وروى عَنهُ صَالح بن عَليّ النَّوْفَلِي. وَمَنْصُور بن سرار بن عِيسَى بن سليم أَبُو عَليّ الْأنْصَارِيّ الاسكندراني الْمُقْرِئ لَهُ أرجوزة فِي الْقرَاءَات توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة. والحافظ أَبُو المظفر مَنْصُور بن سليم بن مَنْصُور بن فتوح الهمذاني الاسكندراني الشَّافِعِي ابْن الْعمادِيَّة سمع من جمَاعَة من أهل بَلَده ثمَّ ارتحل فَسمع بِمصْر وَالشَّام وحلب والموصل وبغداد وَبهَا اشْتغل بالفقه ثمَّ عَاد إِلَى بَلَده وافاد النَّاس وصنف وَجمع وذيل على إِكْمَال ابْن نقطة ذيلا مُفِيدا وَخرج تَارِيخا للإسكندرية توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة. وَأَبُو مُوسَى عِيسَى بن سَلامَة بن سليم الصّقليّ علق عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي بقصير ابْن عمر من الغوطة شَيْئا من شعر أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جُبَير الْكِنَانِي. والصاحب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الصاحب أبي حَامِد مُحَمَّد بن الصاحب أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم الْمَعْرُوف بِابْن حنا الْوَزير بِالْقَاهِرَةِ هُوَ وَأَبوهُ وجده سمع أَبُو عبد الله من سبط السلَفِي(5/155)
والرشيد الْعَطَّار والطبقة وَسمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن عبد الدَّائِم وطبقته وَكَانَ كثير الصَّدَقَة والتواضع حسن الْخلق توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبع مئة بِالْقَاهِرَةِ عَن سبع وَسِتِّينَ سنة. وَمن أَقَاربه الصاحب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الزين أَحْمد بن الصاحب الْفَخر مُحَمَّد بن الْبَهَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم سمع من عبد الْعَزِيز بن الصقل وَغَيره وَحدث فِي سنة سِتّ واربعين وَسبع مئة بِمصْر. وَالْقَاضِي الضياء أَبُو الْحسن عَليّ بن سليم بن ربيعَة بن سُلَيْمَان الاذرعي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد البرزالي وَغَيره شَيْئا من شعره فِي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة. قَالَ: السليمي: بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَكْسُورَة. قَالَ: حُسَيْن بن رَجَاء أَبُو نصر السليمي عَن جده لأمه أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن سليم وَإِلَيْهِ نسبته حدث عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن رَجَاء بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد نسبه كَذَلِك أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ الرَّاوِي عَنهُ. وحَنْظَلَة بن عبد الْوَهَّاب بن نَاجِية الْعَبْدي السليمي حدث عَن(5/156)
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الصيني وَغَيره خرج من حَدِيثه أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء. قَالَ: و [السليمي] بِالْفَتْح عَطاء السليمي رَاهِب وقته. قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عَطاء السليمي الْبَصْرِيّ رأى عبد الله بن غَالب بَايع ابْن الاشعث ثمَّ قَاتل حَتَّى قتل روى عَنهُ نوح بن قيس قَالَه فِي التَّارِيخ وَفِي نُسْخَة بِهِ: روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن قيس. وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان: عَطاء السليمي قتل مَعَ ابْن الاشعث قَالَه البُخَارِيّ. قلت: لَا نَدْرِي من عَطاء هَذَا وَلم يسند شَيْئا قَالَ ابْن عدي: هَذَا يعد من زهاد أهل الْبَصْرَة وَله كَلَام دَقِيق فِي الزّهْد. انْتهى قَول المُصَنّف ثمَّ قَالَ بعد ترجمتين: عَطاء السليمي الْمَشْهُور من كبار الْخَائِفِينَ بِالْبَصْرَةِ معاصر لِسُلَيْمَان التَّيْمِيّ أدْرك زمَان أنس بن مَالك وَسمع من الْحسن وجعفر بن زيد وَعبد الله بن غَالب. انْتهى. فَفرق المُصَنّف بَين الِاثْنَيْنِ وهما وَاحِد كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْنه أَبُو مُحَمَّد وَغَيرهم. قَالَ: وَبشر بن مَنْصُور السليمي.(5/157)
قلت: هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل العابد روى عَن أَيُّوب وَعَاصِم الاحول وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه اسماعيل والقواريري وَغَيرهمَا كَانَ يُصَلِّي كل يَوْم خمس مئة رَكْعَة توفّي سنة ثَمَانِينَ ومئة وَهُوَ من سليمَة بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس. وَأَبُو طَاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن زيد السليمي الْبَغْدَادِيّ ونسبته إِلَى سليم: درب بشرقي بَغْدَاد روى عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. والسليمي: بتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى السليمة من أَعمال دمشق مَا عَلمته. قَالَ: السماقي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن احْمَد شيخ يروي عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري.(5/158)
وَشَيخنَا عبد الْوَلِيّ ابْن السماقي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. و [السماقي] بِالتَّخْفِيفِ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم السماقي شيخ لابي الطَّاهِر الذهلي عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن نَذِير. قلت: سماقة: بِضَم اوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: أَبُو الْحسن بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ لقبه سماقة ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: كَانَ بِبَغْدَاد يضْحك مِنْهُ وَله حكايات. و [سماقة] بِفَتْح اوله وَتَخْفِيف الْمِيم: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر بن عَليّ بن سماقة الاسعردي الْفَقِيه الشَّافِعِي قَاضِي بلبيس حدث ب مُسْند الشَّافِعِي عَن أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي توفّي بخلاط سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة. قَالَ: السماك جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: و [السمال] بلام: أَبُو السمال الْعَدوي قعنب الْمُقْرِئ روى عَنهُ أَبُو زيد النَّحْوِيّ حروفا. قلت: من الْحُرُوف: فَأَما الزّبد فَيذْهب جفالا.(5/159)
قَالَ: وسمال بن عَوْف من أجداد مجاشع بن مَسْعُود الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: ومجالد السّلمِيّ اخوه صَحَابِيّ ايضا وقبراهما بِالْبَصْرَةِ معروفان. وَمن ولد السمال هَذَا أَيْضا: ربيعَة بن رفيع بن أهبان السّلمِيّ الَّذِي يُقَال لَهُ: ابْن الدغنة وَهِي امهِ صَحَابِيّ شهد حنينا وَقتل يَوْمئِذٍ بأوطاس دُرَيْد بن الصمَّة. قَالَ: وَأَبُو سمال الاسدي شَاعِر كَانَ فِي الرِّدَّة مَعَ طليحة. قلت: اسْمه سمْعَان بن هُبَيْرَة من بني نصر بن قعين وَأَبُو سمْعَان الْعَدوي شَاعِر أَيْضا. وَأَبُو سمال الْعَبْدي شَاعِر آخر ذكر الثَّلَاثَة الامير وَحكى ذكر الاخيرين عَن الْآمِدِيّ. قَالَ: وَآخَرُونَ لَا يعْرفُونَ كَأبي سمال الَّذِي حَده عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي الْخمر حَدَّيْنِ. وسيال بن سمال بن الْحَرِيش اليمامي حدث عَنهُ ابْنه مُحَمَّد.(5/160)
قلت: روى مُحَمَّد بن السيال عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ معن بن زَائِدَة لرجل من بني شَيبَان وَذكر خَبرا رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب عَن مُحَمَّد بن السيال وَتقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. قَالَ: وَأَبُو عبد الرَّحِيم خَالِد بن أبي يزِيد بن سمال صَاحب زيد بن أبي انيسة. قلت: روى عَنهُ ابْن أُخْته مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي وَقيل فِيهِ. خَالِد بن يزِيد الْحَرَّانِي. قَالَ: وحسين بن عَيَّاش الباجدائي مولى بني سمال عَن جَعْفَر بن برْقَان. وَسماك بن حَرْب: بِالْكَسْرِ. قلت: وَالتَّخْفِيف وَآخره كَاف. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم سماك بن خَرشَة وَيُقَال: سماك بن اوس بن خَرشَة الْأنْصَارِيّ الخزرجي السَّاعِدِيّ أَبُو دُجَانَة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رَضِي الله عَنهُ. وَسماك بن خَرشَة انصاري وَلَيْسَ بِأبي دُجَانَة ذكره كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَلم أر فِي الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم بِهَذَا النّسَب غير أبي(5/161)
دُجَانَة وَالله اعْلَم. أما سماك بن مُوسَى الضَّبِّيّ عَن مُوسَى أَن أنس بن مَالك وَعنهُ جرير بن عبد الحميد قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمِيم ووهمه أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره إِنَّمَا هُوَ بِكَسْر أَوله وَالتَّخْفِيف. قَالَ: و [الشمَال] بِمُعْجَمَة وَلَام: أَبُو الشمَال بن ضباب شيخ لمكحول. وَمُحَمّد بن أبي الشمَال العطاردي واختاه: لبَابَة والتامة بصريون سمع مُحَمَّد بن الْمثنى من مُحَمَّد. قلت: وَمُحَمّد هَذَا روى عَن اختيه المذكورتين عَن أم جميلَة السعدية عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا. قَالَ: وَسماك بن مُوسَى فَرد فِي الْأَعْلَام. قلت: هَذَا ذكره المُصَنّف بالإهمال وَالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وكاف فِي آخِره وَقد اخْتلف فِيهِ فَذكره كَمَا تقدم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابَيْهِمَا وَذكره الْأَمِير مخففا مَعَ كسر أَوله لَكِن فِي قسم الْمُخْتَلف فِيهِ وَأَشَارَ إِلَى أَن عبد الْغَنِيّ شدده يروي عَن مُوسَى بن أنس وَعنهُ جرير بن عبد الحميد وَهُوَ أَخُو مسحاج بن مُوسَى الضَّبِّيّ الْكُوفِي الرَّاوِي عَن أنس بن مَالك.(5/162)
قَالَ: سمحون. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون. قَالَ: أَبُو بكر ابْن سمحون الأندلسي الأديب النَّحْوِيّ كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَخمْس مئة. و [سمجون] بالحركة وجيم: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عبد الْوَدُود بن عَليّ بن سمجون الْهِلَالِي الأندلسي الْمُحدث الشَّاعِر مَاتَ سنة ثَمَان وست مئة. سموية. قلت: بِفَتْح اوله وَضم الْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَفِيه الْوَجْه الآخر الْمَذْكُور فِي امثاله. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْحَافِظ. قلت: هُوَ أَبُو بشر إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَسْعُود بن جُبَير بن كيسَان الْعَبْدي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْيَمَان وابي نعيم وطبقتهما وَعنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وسمويه: إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن مُحَمَّد الزَّاهِد عَن يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَغَيرهمَا. وَابْنه: أَحْمد بن سمويه حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.(5/163)
وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سمويه الْعَسَّال روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه. قَالَ وسيمويه الْبُلْقَاوِيُّ لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْمِيم مَضْمُومَة مُخَفّفَة وَيُقَال: سيماه بِفَتْح الْمِيم تَلِيهَا ألف ثمَّ هَاء وَقَالَ الْأَمِير: حَدِيثه عِنْدِي فِي تَارِيخ بُخَارى انْتهى. وَحَدِيثه رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه قَالَ: حَدثنَا صَالح بن قطن البخارى حَدثنَا مُحَمَّد بن مِسْكين الازدي أخبرنَا مَنْصُور بن صبيح أَخُو الرّبيع حَدثنِي سيمويه قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمعت من فِيهِ إِلَى اذني وحملت الْقَمْح من البلقاء إِلَى الْمَدِينَة فبعنا وأردنا أَن نشتري التَّمْر من تمر الْمَدِينَة فمنعونا فأتينا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَخْبَرنَاهُ فَقَالَ لَهُم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم للَّذين منعونا: أما يكفيكم رخص هَذَا الطَّعَام عَلَيْكُم بغلاء هَذَا التَّمْر الَّذِي يحملونه. وَكَانَ سيمويه من بلقاء نَصْرَانِيّا شماسا فَأسلم وَحسن إِسْلَامه وعاش عشْرين ومئة سنة. وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه: وَرَأَيْت هَذَا الحَدِيث فِي فَوَائِد مُحَمَّد بن مصفى عَن صَالح بن قطن. انْتهى. وَابْن سيمويه النهرواني صهر ابْن روح على ابْنَته حكى لنا حكايات قَالَه الامير وبيض لاسمه.(5/164)
قَالَ: سَمِينَة مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سمنية] بِتَقْدِيم النُّون. قلت: مَعَ كسرهَا وَسُكُون الْمِيم قبلهَا وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة بعد النُّون. قَالَ: أَبُو المكارم فتيَان بن أَحْمد ابْن سمنية روى عَنهُ ابْن نقطة. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فَضَائِل الْمَعْرُوف بِابْن سمنية الْجَوْهَرِي حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن نصر بن خَمِيس الْموصِلِي توفّي بالموصل سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: سميَّة ظَاهر قلت: السِّين مَضْمُومَة وَالْمِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة مفتوحتان ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سمنة] بِسُكُون وَنون. قلت: النُّون مَفْتُوحَة قبل الْهَاء والسكون فِي الْمِيم. قَالَ: الزبير بن مُحَمَّد الْعمريّ الْمدنِي سمنة قَرَأَ على قالون ضَبطه أَبُو الْعَلَاء الْعَطَّار. قلت: هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الزبير بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَالم بن(5/165)
عبد الله بن عمر بن الْخطاب امام جَامع الْمَدِينَة قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ وَكَانَ معمرا. قَالَ: السمعي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمِيم وَقيل بسكونها تَلِيهَا عين مُهْملَة مَكْسُورَة وَقَيده ابْن الْجَوْزِيّ بِفَتْح السِّين وَالْمِيم مَعًا فِي بني السّمع من حمير وَبني السميعة من الْأَنْصَار. وَالْأَشْبَه مَا فعله المُصَنّف من التَّفْرِقَة بَين النسبتين وَهُوَ الْمَعْرُوف. قَالَ: أَبُو رهم احزاب بن اسيد وَيُقَال فِيهِ: السماعي نِسْبَة إِلَى السّمع بن مَالك بطن من حمير. و [السمعي] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن عَمْرو السمعي شيخ لِلْوَاقِدِي. قلت: وَذكر الْوَاقِدِيّ أَن نسبته إِلَى بطن من الْأَنْصَار. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عَيَّاش السمعي عَن دلهم بن الاسود والسميعة: بطن من الْأَنْصَار. قلت: هم بَنو لوذان بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس كَانُوا يدعونَ: بني الصماء فسماهم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بني السميعة. وَمِنْهُم حَارِثَة بن سهل بن حَارِثَة بن قيس بن عَامر بن مَالك بن(5/166)
لوذان صَحَابِيّ شهد احدا وَبَنوهُ: عبد الرَّحْمَن وَسَهل وَعَمْرو وَلَهُم بَقِيَّة وعقب فِيمَا قَالَه أبن سعد فِي الطَّبَقَات. وشفعة السمعي من أهل الشَّام حدث عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ شُرَحْبِيل بن مُسلم الْخَولَانِيّ. قَالَ: و [الشمعي] بِمُعْجَمَة. قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمِيم سَاكِنة. قَالَ: عبد الله بن الْعَبَّاس بن جِبْرِيل الشمعي شيخ للدارقطني. قلت: حدث عَن عَليّ بن حَرْب وَغَيره توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن جِبْرِيل الشمعي. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جد عُثْمَان وَالَّذِي قبله هُوَ عَمه فَهُوَ عُثْمَان بن مُحَمَّد أخي عبد الله الْمَذْكُور ابْن الْعَبَّاس بن جِبْرِيل أَبُو عَمْرو الْوراق ذكره باسم جده أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم حدث عُثْمَان عَن أبي الاحوص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الثلاج وَغَيره. قَالَ: وَشَيخنَا مُحَمَّد بن بركَة الشمعي حَدثنَا عَن ابْن قميرة.(5/167)
قلت: هُوَ ابْن بركَة ابْن أبي الْحسن ابْن أبي البركات الحريمي وَحدث أَيْضا عَن مُحَمَّد ابْن أبي الْبَدْر ابْن الْمَنِيّ. قَالَ: وَاحْمَدْ بن مَحْمُود الشمعي بغدادي. قلت: هُوَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن خُلَيْد الْبَزَّاز الشمعي مَاتَ بِمصْر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْمُقْرِئ ابْن الشمعي الْبَغْدَادِيّ من أهل بَاب الطاق حدث عَن أبي بكر ابْن مَالك الْقطيعِي وَغَيره وَتكلم فِي بعض سَمَاعه توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن الْمُبَارك بن هبة الله بن سلمَان الْبَغْدَادِيّ الشمعي الْمَعْرُوف أَبوهُ بِابْن سكرة تقدم ذكره وَذكر أَبِيه فِي تَرْجَمَة سكرة. قَالَ: السمري. قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ مُحَمَّد بن الجهم مَشْهُور. قلت: روى عَن يزِيد بن هَارُون وجعفر بن عون والطبقة وَعنهُ إِسْمَاعِيل الصفار وَطَائِفَة.(5/168)
قَالَ: وَابْنه احْمَد شيخ للطبراني. قلت: روى عَن أبي حَاتِم سهل بن مُحَمَّد السجسْتانِي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد السمري النَّاقِد روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَأَبُو الْوَلِيد خلف بن أَحْمد بن خلف السمري عَن سُوَيْد بن سعيد. وَحَمْزَة بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة السمري حكى عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه. قَالَ: و [السمري] من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب رَضِي الله عَنهُ: مَرْوَان بن جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة السمري شيخ لمطين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَضم الْمِيم وَكسر الرَّاء. وَكَذَلِكَ من ولد عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة: مُحَمَّد بن عَمْرو السمري روى عَن عُثْمَان بن الْهَيْثَم. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن أبي سيف السمري مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَهُ تصانيف. قَالَ: و [السمري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن مُوسَى السمري(5/169)
حكى عَن حَمَّاد بن إِسْحَاق الْموصِلِي. و [الشمزي] بالاعجام. قلت: فِي الشين وَالزَّاي المكسورتين وَالْمِيم بَينهمَا مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشمزي عَن أبي قُرَيْش الْحَافِظ وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَعمر بن عُثْمَان الشمزي من الْمُعْتَزلَة أَخذ عَن عَمْرو بن عبيد. [قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَعمر بن عُثْمَان وَإِنَّمَا هُوَ عمر بن أبي عُثْمَان كَذَا سَمَّاهُ أَبُو عبيد الله المرزباني فِي ذكر اسامي مُتَقَدِّمي الْمُعْتَزلَة من كِتَابه الْمُسَمّى المرشد وَهُوَ على الْقلب وغالب من ذكر المرزباني فِي هَذِه التَّرْجَمَة بريئون من الاعتزال] . قَالَ: و [السمذي] بكسرتين وذال مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى عمل السميذ. قلت: كَذَا قَالَه المُصَنّف بمثناة تَحت قبل الذَّال ونقط آخِره نقطة فَوق وَأُخْرَى تَحت وَإِنَّمَا هُوَ السمذ بِحَذْف الْمُثَنَّاة مَعَ كسر أَوله(5/170)
وثانيه مَعًا وَهُوَ دَقِيق الْحِنْطَة الخشن بلغَة البغداديين واهمل داله أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَهُوَ غير مَعْرُوف. قَالَ: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد السمذي الدَّوْرَقِي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن شيرويه ب مُسْند ابْن رَاهَوَيْه وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن حمدَان النصروي. قلت: توفّي بالنهروان مُتَوَجها إِلَى الْحَج لست بَقينَ من شَوَّال سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَليّ السمذي ابْن اخت ابْن طبرزد سمع ابْن الطلاية وَعنهُ إجَازَة الْكَمَال الفويره. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس توفّي فِي الْمحرم سنة تسع وست مئة وَله تسع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: وَعم هَذَا أَبُو المكارم الْمُبَارك بن عَليّ السمذي عَن ابْن هزارمرد الصريفيني وَعنهُ ابْن طبرزد.(5/171)
وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أَحْمد بن عَليّ ابْن السمذي سمع أَبَا الْوَقْت. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن أبي الْفضل بن أبي غَالب الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ من أهل بَاب الطاق. وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم لَاحق بن أَحْمد ابْن السمذي الْكَاتِب سمع ابا الْوَقْت ايضا وَتُوفِّي آخر سنة تسع وَعشْرين وست مئة. قَالَ: السَّمْتِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: يُوسُف بن خَالِد عَن مُوسَى بن عقبَة. وَعنهُ ابْنه خَالِد. وخَالِد بن يُوسُف عَن أبي عوَانَة وَعبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي. قلت: هُوَ أَبُو الرّبيع ولد يُوسُف بن خَالِد الْمَذْكُور قبله لَهُ نُسْخَة كَبِيرَة عَن أبي عوَانَة الوضاح بن عبد الْيَشْكُرِي وَقيل لابيه: السَّمْتِي للحيته وهيئته وسمته رَمَاه يحيى بن معِين وَغَيره بِالْكَذِبِ.(5/172)
وَمُحَمّد بن حسان بن خَالِد السَّمْتِي الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ واسماعيل بن مجَالد وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة وَطَائِفَة توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. وَابْنه جَعْفَر بن مُحَمَّد السَّمْتِي حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا. واخوه الْحسن بن حسان بن خَالِد السَّمْتِي روى عَن الْحسن بن دِينَار وَعنهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي. قَالَ: و [السمني] بنُون وَالضَّم وسمنة: من قرى بُخَارى. مِنْهَا: الْعِمَاد مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك السمني الْفَقِيه الْمُفْتِي أَمَام جَامع بُخَارى فِي حُدُود الْخمسين وست مئة تفقه عَلَيْهِ فَخر الدّين التوبني. قلت: وَأَجَازَ للتوبني الْمَذْكُور أبي بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد أَن يكْتب الْجَواب فِي الْفَتَاوَى على مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي سنة سبع واربعين وست مئة وَتقدم ذكر التوبني وَشَيْخه فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الشمني: نِسْبَة إِلَى] شمن: من عمل استراباذ.(5/173)
قلت: هِيَ بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم عِنْد ابْن نقطة وَذكر ابْن نقطة انه وجده كَذَلِك - يَعْنِي بِكَسْر الْمِيم - فِي تَارِيخ استراباذ لعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الادريسي بِخَط عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَتبع ابْن نقطة أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَالْمُصَنّف وَفتح ابْن السَّمْعَانِيّ الْمِيم وشمن: من نواحي كروم استراباذ. قَالَ: مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن جَعْفَر الشمني الإستراباذي. قلت: هُوَ ابْن جَعْفَر بن هِشَام الطَّحَّان روى حَدِيثا مضطربا فِيمَا قَالَه حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ. قَالَ: سمْعَان. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون. قَالَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سمْعَان السَّمْعَانِيّ أَبُو مَنْصُور عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الرياني وَعنهُ عبد الْوَاحِد المليحي. و [السَّمْعَانِيّ] بِالْفَتْح: الإِمَام أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السَّمْعَانِيّ.(5/174)
وَابْنه الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَخلق. قلت: مِنْهُم وَالِده أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الْجَبَّار بن الْفضل بن الرّبيع بن مُسلم بن عبد الله التَّمِيمِي وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه وَالْمبَارك ابْن الطيوري وَأَبُو طَالب عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد اليوسفي وَعنهُ رَفِيقَة الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْفتُوح الطَّائِي وَغَيرهمَا توفّي سنة عشر وَخمْس مئة وَله ثَلَاث واربعون سنة. قَالَ: وابناه الاخران: احْمَد وَالْحسن. قلت: كنية الأول أَبُو الْقَاسِم وَالثَّانِي أَبُو مُحَمَّد رويا عَن ابيهما أَيْضا. قَالَ: وحفيده الْحَافِظ أَبُو سعد. قلت: هُوَ الْعَلامَة تَاج الْإِسْلَام أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد صَاحب المصنفات مِنْهَا تَارِيخ مرو والذيل على تَارِيخ بَغْدَاد والانساب وَله الرحلة الواسعة سمع من أبي عبد الله الفراوي وزاهر الشحامي وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَخلق بلغت مشيخته فِيمَا قيل سَبْعَة آلَاف شيخ وَهَذَا أَمر عَجِيب نَادِر الِاتِّفَاق عمل(5/175)
مُعْجم شُيُوخه فِي عدَّة مجلدات روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَآخَرُونَ توفّي بمرو سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة. قَالَ وَولده أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم قلت: ذكر المُصَنّف أول التَّرْجَمَة سمْعَان بِالْكَسْرِ ثمَّ انْتقل إِلَى النِّسْبَة بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح فذكرهما وَلم يذكر لأوّل التَّرْجَمَة مَا يلتبس بِهِ. وسمعان بِالْكَسْرِ أَيْضا: أَبُو يحيى الاسلمي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ ابناه: مُحَمَّد وانيس. واخوهما: عبد الله. وحافدة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى سمْعَان الاسلمي أحد الاعلام الضُّعَفَاء. وسمعان بن مَالك عَن أبي وَائِل عَن عبد الله أَن اعرابيا بَال فِي(5/176)
الْمَسْجِد ... الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر ابْن عَيَّاش. وسمعان مولى خُزَاعَة حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة وَعنهُ بكير بن عبد الله ابْن الاشج. وبالفتح: دير سمْعَان دير كَبِير فِي نَاحيَة انطاكية. ودير سمْعَان أَيْضا: من نواحي حلب بَين جبل بني عليم والجبل الْأَعْلَى. ودير سمْعَان آخر بِقرب معرة النُّعْمَان يُقَال: فِيهِ قبر عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله عَنهُ وَالصَّحِيح أَن دير سمْعَان الَّذِي دفن فِيهِ عمر بغوطة دمشق وَلَا يعرف الْآن ذكر الْأَرْبَعَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و [شمعان] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة فِيمَا ذكره عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل فَقَالَ: وجدت فِي كتاب أبي بِخَطِّهِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد حَدثنَا رَبَاح حدثت عَن وهب بن سُلَيْمَان عَن شُعَيْب الجبأي قَالَ: كَانَ اسْم مُؤمن آل فِرْعَوْن شمعان. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه لَا يعرف شمعان بالشين الْمُعْجَمَة إِلَّا مُؤمن آل فِرْعَوْن. قَالَ: السميساطي.(5/177)
قلت: بِضَم اوله وَفتح الْمِيم تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ الف ثمَّ طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد من اكابر الرؤساء بِدِمَشْق حدث عَن عبد الْوَهَّاب الْكلابِي ووقف الخانقاه. قلت: هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي حدث عَن الْكلابِي الْمَذْكُور وَطَائِفَة مِنْهُم وَالِده وَلم يرو عَنهُ غير ابْنه أبي الْقَاسِم فِيمَا ذكره عبد الْعَزِيز الكتاني وَتُوفِّي أَبُو مُحَمَّد بن يحيى فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي أَبُو الْقَاسِم يَوْم الْخَمِيس بعد صَلَاة الْعَصْر الْعَاشِر من شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة بِدِمَشْق وَدفن من الْغَد فِي دَاره بِبَاب الناطفيين الَّتِي وَقفهَا على فُقَرَاء الصُّوفِيَّة. ووقف علوها على الْجَامِع ووقف اكثر نعْمَته على وُجُوه الْبر وَكَانَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير مقدما فِي الهندسة وَعلم الْهَيْئَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ. وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد السّلمِيّ السميساطي كَانَ فِيمَا قَالَه عبد الْعَزِيز الكتاني من أهل الادب وَالشعر حدث بِشَيْء يسير عَن البعلبكي - هُوَ عبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان القَاضِي - توفّي أَبُو عَليّ بِدِمَشْق فِي شعْبَان سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَزَاد فِي نسبه: الحبيشي. قَالَ: و [الشمشاطي] بمعجمتين وَلَا يَاء.(5/178)
قلت: المعجمتان مفتوحتان بَينهمَا مِيم سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد الشمشاطي روى عَنهُ مَنْصُور بن عمار وَطَائِفَة من أهل شمشاط. قلت: هِيَ بَلْدَة بَين آمد وخرتبرت وَهِي إِلَى آمد اقْربْ مِنْهَا. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو بكر جَعْفَر بن أَحْمد الوَاسِطِيّ الشمشاطي حدث عَن الْجُنَيْد بن مُحَمَّد الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو عَليّ بن حمكان. وَعلي بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الشمشاطي روى عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. سنا: بِفَتْح أَوله وَنون مُخَفّفَة مَعَ الْقصر: بنت أَسمَاء بن الصَّلْت تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ن فَمَاتَتْ قبل أَن يدْخل بهَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى عَن حَفْص بن النَّضر السّلمِيّ وَغَيره. وسماها قَتَادَة: انسا بنت اسماء فَقَالَ أبن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: وَالصَّوَاب: سنا يَعْنِي بسين مُهْملَة ثمَّ نون مفتوحتين مَقْصُورا كَمَا تقدم. و [سبأ] بموحدة بدل النُّون: سبأ رجل ولد لَهُ عشرَة من الْوَلَد كَمَا جَاءَ فِي ذَلِك الحَدِيث.(5/179)
وَأَبُو سبأ عتبَة بن تَمِيم حدث عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة وَغَيره وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَسَهل بن يحيى بن سبأ بن أَحْمد بن الريان الْبَغْدَادِيّ الْحداد وَيعرف باليماني حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي وَالْحُسَيْن بن هَارُون الصَّائِغ روى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد المخرمي وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد ابْن مَعْرُوف وَغَيرهمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب. و [النِّسَاء] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ممدودة: إِسْمَاعِيل بن يسَار النِّسَاء حَكَاهُ ابْن نقطة عَن الزبير بن بكار وَمن سُورَة سبأ من حَدِيث فَرْوَة بن مسيك الْغَطَفَانِي قَالَ أتيت النَّبِي ص فَذكر الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ رجل من الْقَوْم يَا رَسُول الله أخبرنَا عَن سبأ مَا هُوَ أَرض أم امْرَأَة فَقَالَ لَيْسَ بِأَرْض وَلَا امْرَأَة وَلكنه رجل ولد عشرَة من الْعَرَب فتيامن سِتَّة وتشاءم أَرْبَعَة وَأوردهُ السَّمْعَانِيّ بِإِسْنَادِهِ فِي الْأَنْسَاب من دجال التَّهْذِيب مترجم فِي تَارِيخ بَغْدَاد والإكمال فِي الِاسْتِدْرَاك بَاب الشناء وَالنِّسَاء وأرجح أَن هدا الضَّبْط لم يُصَرح بِهِ الزبير بن بكار لأَنهم لم يَكُونُوا يقيدون بالعبارة وَإِنَّمَا هُوَ من عِنْد ابْن نقطة وهووهم مِنْهُ صَوَابه النِّسَاء بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف السِّين ذكره كَذَلِك الْخَطِيب فِي تَلْخِيص الْمُتَشَابه والأمير فِي الْإِكْمَال والصفدي فِي الوافي و 2419 قَالَ الصَّفَدِي فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل إِنَّمَا سمي أَبوهُ يسَار النِّسَاء لِأَنَّهُ كَانَ يصنع طَعَام الْعرس ويبيعه فيشتريه من أَرَادَ التَّعْرِيس وَقد نسبه الْأَصْبَهَانِيّ فِي الأغاني النَّسَائِيّ وَذكر مَا نَقله الصَّفَدِي ثمَّ ذكر فِيهِ قولا آخر تال إِنَّمَا سمي إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع النجد والفرش الَّتِي تتَّخذ للعرائس فَقيل لَهُ إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ ثمَّ ذكر قولا ثَالِثا فِي سَبَب تلقيبه بالنسائي قَالَ ان إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ إِنَّمَا لقب بذلك لِأَن أَبَاهُ كَانَ يكون عِنْده طَعَام العرسات مصلحا ابدأ فَمن طرقه وجده عِنْده معدا وَهَذَا كالقول الأول وَلَفظ النِّسَاء تحرف فِي مُعْجم المرزبافي ص إِلَى النساب الْجُزْء الْخَامِس حرف السِّين.(5/180)
و [الشناء] بشين مُعْجمَة ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن تَمام بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الشناء حدث عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْفراء توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: سِنَان جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ونونين بَينهمَا ألف. قَالَ: وشبان بن جسر بن فرقد قيل: هُوَ جَعْفَر وَهَذَا لقبه سمع اباه. قلت: شُبَّان: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَجزم بِأَنَّهُ لقب جَعْفَر بن جسر بن فرقد القصاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وعَلى اسْمه اقْتصر المُصَنّف فِي الْمِيزَان روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَمُحَمّد بن سَعْدَان السَّاجِي وَأَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن ابراهيم وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَذّن يعرف بشبان شيخ لمخلد الباقرحي. و [شُبَّان] بِالْفَتْح: عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْعَطَّار يعرف بِابْن شُبَّان سمع النجاد.(5/181)
قلت: وَطَائِفَة وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُؤمن الْمَعْرُوف بِابْن شُبَّان وروى أَبُو عَليّ الْحسن ابْن الْبناء فِي كِتَابه الْأَحَادِيث الْعُيُون غير مكررة الاسانيد والمتون عَن عبد الْعَزِيز بن شُبَّان عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن الْفرج الهمذاني. و [ستان] بِمُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: ستان بنت عبد الله بن مُحَمَّد زوج سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ حدثت بالاجازة عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن جرير الْقرشِي. سنبلة: بِضَم اوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء أم سنبلة الاسدية صحابية لَهَا رِوَايَة حدث عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ عَن زيد بن الْحباب حَدثنَا عمر بن قيظي حَدثنَا سُلَيْمَان وزرعة وَمُحَمّد بَنو سِنَان قَالُوا: حَدَّثتنَا أم سنبلة قَالَت اتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بهدية لبن فقبلها. وَرَوَاهُ مطولا سُلَيْمَان بن حَرْب فَقَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الاسلمي سَمِعت عبد الله بن نيار سَمِعت عُرْوَة عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: اهدت أم سنبلة لرَسُول الله لَبَنًا. . وَذكره بِطُولِهِ. وَهُوَ فِي مُسْند الإِمَام احْمَد من حَدِيث الْمفضل عَن يحيى بن ايوب عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الاسلمي بِطُولِهِ. والْحَدِيث عِنْد ابْن اسحاق عَن صَالح بن كيسَان عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة بِمَعْنَاهُ.(5/182)
وَأحمد بن أبي الْقَاسِم ابْن سنبلة الْبَغْدَادِيّ شيخ مُتَأَخّر توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة بعد أَن اخْتَلَط قبل مَوته باربع سِنِين. و [سبيلة] : بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: سبيلة بن الْهون بن اعْجَبْ بن قدامَة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. من وَلَده: وَعلة بن عبد الله من فرسَان الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ قَاتل الْحَارِث بن عبد المدان. سنجر: بِفَتْح أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن سنجر الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ صَاحب الْمسند وَله كتاب التَّفْسِير عشرُون كتابا قَرَأَهُ أَبُو عمر بن عبد الْبر على مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون عَن عبد الله بن مسرور عَن عِيسَى بن مِسْكين عَن ابْن سنجر حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَالْفِرْيَابِي وطبقتهما وَعنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن الْمسيب الارغياني وَطَائِفَة وَقَالَ ابْن سنجر: رحلت وَمَعِي إِسْحَاق الكوسج وَمَعِي تِسْعَة آلَاف دِينَار فَكَانَ إِسْحَاق يورق لي ويتزوج فِي كل بلد وَأَنا أؤدي عَنهُ الْمهْر. توفّي ابْن سنجر فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.(5/183)
وسنجر عدَّة من الموَالِي. و [شنجر] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَالْجِيم مَكْسُورَة أَيْضا: أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحسن بن عِيسَى بن شنجر الْقَزاز روى عَن أبي الطّيب عَليّ بن مُحَمَّد بن بنان وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي قَيده أَبُو عَامر الْعَبدَرِي وَمن خطه نَقله أَبُو بكر ابْن نقطة فِيمَا ذكره. قَالَ: سنجة الف حَفْص بن عمر الرقي مَشْهُور. قلت: لقبه بِكَسْر اوله وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم تَلِيهَا هَاء وَهُوَ مُضَاف إِلَى الف: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا فَاء وَحَفْص هَذَا حدث عَن قبيصَة وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَهُوَ من كبار مشايخه. قَالَ: و [شيحة] بشين. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شيحة عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: وَعَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ الْمثنى بن سعيد وشبيل بن عزْرَة وَهُوَ شيحة بن عبد الله أَبُو حبرَة الضبعِي من انفسهم بَصرِي وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم بكنيته وَلم يسمه.(5/184)
و [شيخة] بشين وخاء معجمتين مفتوحتين بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت: عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة أول من صلى الْعِيد فِي جَامع الْفسْطَاط بِمصْر اماما فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة حدث عَن أبي يحيى الْوَقار ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المشتبه وَقَالَ فِي كِتَابه تَارِيخ عُلَمَاء أهل مصر: قَالَ لي أبي: قَالَ لي عَليّ بن الْحُسَيْن الفراوي سنة سبع وَثَلَاث مئة: صلي الْعِيد فِي جَامع مصر وَلم يكن يصلى فِيهِ الْعِيد قبل ذَلِك فَكَانَ أول من صلى يَوْم الْفطر فِي الْجَامِع بِالنَّاسِ عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة خطب خطْبَة الْفطر فِي دفتر نظرا وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة. [وسبحة] بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: سبْحَة اسْم فرس شقراء كَانَت للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابتاعها من اعرابي من جُهَيْنَة بِعشر من الْإِبِل وسابق عَلَيْهَا فسبقت فهش لذَلِك واعجبه. قَالَ: السندان: الْعَبَّاس بن سندان عَن سَلمَة بن وردان بِخَبَر بَاطِل الآفة من بعده. قلت: أطلق المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - تَقْيِيد أَوله فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقد قَيده الْأَمِير بِفَتْح السِّين وَالنُّون سَاكِنة وَفِي قَول(5/185)
المُصَنّف: الآفة من بعده نظر فَلَو قَالَ: من قبله كَانَ اصوب لِأَن سَلمَة بن وردان تَابِعِيّ وَإِن كَانَ قد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل فَلم يَأْتِ عَنهُ البواطيل وَمَا احسن مَا ذكره الامير فَقَالَ: الْعَبَّاس بن سندان روى عَن سَلمَة بن وردان عَن أنس بن مَالك حَدِيثا لَا يَصح فِي الْإِيمَان روى عِيسَى بن يُونُس عَنهُ وَمن دون عِيسَى بن يُونُس لَا يعرف والداهية من بَعضهم. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن أبي بكر بن طليب بن السندان عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف. قلت: عطف المُصَنّف هَذَا على الَّذِي قبله وَفِيه نظر لِأَن ابْن السندان هَذَا سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَقَيده بِكَسْر السِّين وَهُوَ اعرف بشيخه وَذَاكَ الَّذِي قبله قَيده الْأَمِير بِالْفَتْح كَمَا تقدم. قَالَ: و [سيدان] بياء: أَبُو عبد الله سيدان لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن سيدان وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة فِيمَا اعْلَم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سيدان بن مضَارب الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ وَيُقَال: الْكُوفِي شيخ البُخَارِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين.(5/186)
قَالَ: السندي. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى السَّنَد وَهِي بِلَاد وَاسِعَة مِنْهَا: ديبل والمنصورة واجه وملتان. قَالَ: أَبُو معشر نجيح. قلت: حدث عَن نَافِع وَغَيره من التَّابِعين توفّي بعد أَن اخْتَلَط بِأخرَة سنة سبعين ومئة. قَالَ: وَسَهل بن عبدويه الرَّازِيّ يلقب بالسندي. قلت: يكنى أَبَا الْهَيْثَم وَاسم أَبِيه عبد الرَّحْمَن وَسَهل أول من جمع لَهُ بَين قَضَاء همذان وقزوين روى عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني وَآخَرُونَ. قَالَ: وَالْفضل بن سكين السندي شيخ لابي يعلى الْموصِلِي وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد رَجَاء ابْن السندي الْجِرْجَانِيّ عَن يحيى ابْن الضريس وَغَيره وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن رَجَاء أَبُو عمرَان إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الصيدلاني الْجِرْجَانِيّ وَغَيره. وحافده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء ابْن السندي(5/187)
الْجِرْجَانِيّ عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل وطبقته وَعنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِيء شيخ الْحَاكِم. وَأما أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز السندي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي فمنسوب إِلَى السندية قَرْيَة بنهر عِيسَى من أَعمال غربي بَغْدَاد توفّي سنة ثَلَاث وَخمْس مئة. وَكَذَلِكَ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن رَيَّان بن أبي فراس بن عَيَّاش بن رَيَّان بن عُرْوَة بن مبادر بن عُرْوَة السندي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم ابْن السيدي وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة. وَأما إِبْرَاهِيم بن حسن بن عَليّ السندي فمنسوب إِلَى قَبيلَة من الاكراد سمع على عبد الْوَاحِد بن عَليّ الهكاري الْجُزْء الثَّانِي من حَدِيث العتيقي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة وَلم اعلمه حدث وَالله اعْلَم. قَالَ: و [السيدي] بياء مثقلة. قلت: مثناة تَحت مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: هبة الله بن سهل السيدي شيخ المولد الطوسي. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مَالك بن أبي الْهَيْثَم البسطامي(5/188)
الصعلوكي حدث عَن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ وَعبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ ايضا وَآخَرُونَ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَدفن بِالْحيرَةِ. قَالَ: ومبارك بن نوشتكين السيدي عَن أبي المظفر التريكي. قلت: اسْم أَبِيه انوشتكين بِهَمْزَة فِي أَوله مَفْتُوحَة - اسقطها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَبعدهَا نون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو ثمَّ شين مُعْجمَة ساكنتان ثمَّ مثناة فَوق ثمَّ كَاف مكسورتان ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى وَلَاء السيدة اخت المستنجد بِاللَّه أَمِير الْمُؤمنِينَ وَسمع الْمُبَارك أَيْضا من أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو عَليّ عبد الْكَرِيم السيدي عَن ابْن البطي. قلت: هُوَ النجيب عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عَليّ بن الْحُسَيْن الاصبهاني ثمَّ الْبَغْدَادِيّ كَانَ أَبوهُ يخْدم السَّيِّد المرتضى الْعلوِي الاصبهاني فنسب إِلَيْهِ وَمَعَهُ قدم إِلَى بَغْدَاد واستوطنها إِلَى حِين وَفَاته فِي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة سمع ابْنه عبد الْكَرِيم هَذَا أَيْضا من أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَيحيى بن ثَابت وطبقتهم توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ وَابْنه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد حدثونا عَنهُ قلت سمع من جده وَنصر الله الْقَزاز وَآخَرين وَالسَّيِّد بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت هُوَ ابْن مَالك بن مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ برفم مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ لأ مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ ضمن تَرْجَمَة وَالِده.(5/189)
بكر بن سعد بن ضبة بطن كَبِير من ضبة بن أد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر:
(دع السَّيِّد أَن السَّيِّد كَانَت قَبيلَة ... تقَاتل يَوْم الروع دون نسائها)
مِنْهُم حُبَيْش بن دلف السيدي كَانَ يُغير على مُلُوك غَسَّان حَتَّى اعطوه خراجا من أَمْوَالهم ليكف عَنْهُم. قَالَ: و [الشبذي: نِسْبَة إِلَى] شبذ. من قرى ابيورد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ ذال مُعْجمَة من قرى دريجز من نواحي ابيورد من أَرض خُرَاسَان. قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ رشيد الدّين أَبُو بكر أَحْمد بن أبي الْمجد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الخالدي المنيعي الشبذي الابيوردي سمع عبد الْجَبَّار الخواري وَأَبا الْمَعَالِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي وَأَجَازَ عَاما فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَابْنه أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد الشبذي سمع من أبي الجناب أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله الخيوقي وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَوْلَة الغرناطي وَآخَرين ذكرهم فِي مشيخته الْمُشْتَملَة على مُعْجم شُيُوخه. قَالَ: وحفيده الْعَلامَة شمس الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر سمع وتفقه ولد بِبِلَاد التّرْك سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَمَات فِي(5/190)
صفر سنة أَربع وَسبعين بأصبهان ثمَّ نقل تابوته إِلَى تفتازان فَدفن بجامعها الَّذِي بناه جده لأمة الشّرف المنجم. قلت: سمع أَبَاهُ وَالسَّيِّد النَّقِيب أَبَا جَعْفَر بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ وخلقا وَكَانَ مولده بقيالق من بِلَاد التّرْك. قَالَ: قَالَ الفرضي: وَابْنه الإِمَام الْمُعظم محيي الدّين يحيى بن ابراهيم صدر إِمَام سمع من جده وابيه وَجَمَاعَة من مَشَايِخ تركستان وَمَا وَرَاء النَّهر اجْتمعت بِهِ ببخارى فِي سنة سبع وَسِتِّينَ ثمَّ بِبَغْدَاد سنة سبع وَسبعين لما قدمهَا وَحَضَرت مَجْلِسه. وابناه: عز الدّين عبد الْعَزِيز ومظهر الدّين عبد الْحق سبطا أَمِير الْمُؤمنِينَ المستعصم سمعا من جمَاعَة. قلت هَذَا كلائم أبي الْعَلَاء الفرضي لخصه بِنَحْوِهِ المُصَنّف وَعَزاهُ إِلَى الفرضي بقوله قَالَ وَلَيْسَ بجيد قَالَ: سنقر القضائي اكثرت عَنهُ بحلب. قلت هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون النُّون وَضم الْقَاف تَلِيهَا رَاء. قَالَ: وسنقر الاشقر الَّذِي تسلطن بِدِمَشْق رَأَيْته. وَعبد الله بن فتوح بن سنقر سمع عبد الْحق بن يُوسُف وَآخَرُونَ. و [شنفر] بِمُعْجَمَة وَفَاء مُثقلًا: مُحَمَّد بن عبد الله بن شنفر الْجَزرِي روى عَن أبي الْفضل عبيد الله الزُّهْرِيّ.(5/191)
قلت: شنفر بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَالْفَاء جَمِيعًا وَهُوَ جد عَال للجزري الْمَذْكُور فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شنفر حدث عَنهُ سعيد بن أَحْمد بن عَمْرو بن مَأْمُون الْجَزرِي. قَالَ و: [الشنفرا] بِالتَّخْفِيفِ وَزِيَادَة ألف: الشنفرا الشَّاعِر ناظم لامية الْعَرَب. قلت: هُوَ ازدي مَشْهُور وَهُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْفَاء وَالرَّاء تَلِيهَا الف فِيمَا كتبه المُصَنّف وَوَجَدته بِخَطِّهِ وَإِنَّمَا كِتَابَته بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف وَهُوَ الْمَعْرُوف وَلَو كتبه المُصَنّف بِالْيَاءِ كَانَ مَعَ مَا ذكره بعده بَابا مُفردا. قَالَ: والسنقري. قلت: بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَنون سَاكِنة وقاف مَضْمُومَة تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: مولى الْأَمِير عَليّ بن سنقر هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طيبرس الصُّوفِي سمع ابْن روزبة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ بِبَغْدَاد. سنيد بن دَاوُد مَعْرُوف فَرد.(5/192)
قلت: سنيد لقبه واسْمه الْحُسَيْن بن دَاوُد أَبُو عَليّ المصِّيصِي الْمُحْتَسب الْحَافِظ روى عَن حَمَّاد بن زيد وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَخلق غمزه احْمَد وَلينه أَبُو دَاوُد وَضَعفه النَّسَائِيّ وَصدقَة أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان وَله التَّفْسِير الْمسند مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. وَابْنه جَعْفَر بن سنيد بن دَاوُد حدث عَن أَبِيه وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن الْمُنْذر شكر. قَالَ: و [شنبذ] : أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنبذ قَاضِي الدينور حكى عَنهُ السراج فِي اللمع. قلت: جده بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ذال مُعْجمَة روى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو نصر ابْن السراج حِكَايَة فِي كتاب اللمع عَن رُوَيْم. وَأَبُو الْقَاسِم شنبذ بن عمر بن الْحُسَيْن بن حَمَّاد الْقطَّان سمع مِنْهُ ظَاهر النَّيْسَابُورِي. سِنِين: بِضَم اوله وَفتح النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سِنِين بن وَاقد الْأنْصَارِيّ ثمَّ الظفري صَحَابِيّ توفّي بعد السِّتين. و [سِنِين] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة فِي قَول سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَسليمَان بن كثير الْعَبْدي: سِنِين أَبُو جميلَة الضمرِي وَقيل:(5/193)
السّلمِيّ شهد فتح مَكَّة وَحجَّة الْوَدَاع وَالْجُمْهُور على انه بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَالْأولِ. و [سس] بسين مُهْملَة سَاكِنة تلِي السِّين الْمُهْملَة الْمَضْمُونَة جلد مُحَمَّد بن مُسلم بن سس الطَّائِفِي عَن عَمْرو بن دِينَار روى لَهُ البُخَارِيّ مُتَابعَة وَمُسلم اسْتِشْهَادًا وَقيل فِي جده: سوس. قَالَ: السّني. قلت: بِضَم اوله وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة. قَالَ: [الْحَافِظ] أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الدينَوَرِي ابْن السّني صَاحب التصانيف. والْعَلَاء بن عَمْرو السّني حدث عَنهُ أَبُو شيبَة دَاوُد بن إِبْرَاهِيم. وَيحيى بن زَكَرِيَّا السّني عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي وَعنهُ الدغولي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن مَنْصُور بن شُعَيْب البُخَارِيّ السّني مؤلف كتاب الْمِنْهَاج حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد(5/194)
السَّمرقَنْدِي وَجَمَاعَة. قلت: حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الكلاباذي صَاحب كتاب التعرف عَن مَذْهَب التصوف. قَالَ: وحافظ الدّين أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم السّني عَن أبي المحاسن الرَّوْيَانِيّ وَعنهُ القطب النَّيْسَابُورِي. قلت: القطب هُوَ أَبُو الْمَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود. وَعمْرَان بن أَحْمد بن بشر بن السّري الْبَغْدَادِيّ يعرف بالسني أَبُو الْحُسَيْن قدم اصبهان سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين قَالَه أَبُو نعيم الاصبهاني فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني الزيات الْبَصْرِيّ حدث عَن السّري بن عَاصِم الْهَمدَانِي وَعنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن ن الْعَلَاء القَاضِي. وَعلي بن أَحْمد السّني الدينَوَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ اليزدي. وَعبد الْكَرِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن عبد الله أَبُو عبد الله التَّمِيمِي ابْن السّني حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن عمر بن زنبور الْوراق. وَأَبُو زرْعَة روح بن مُحَمَّد بن أَحْمد السّني الرَّازِيّ القَاضِي سبط(5/195)
أبي بكر ابْن السّني حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره. وَأَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الرَّمْلِيّ السّني عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان. وجعفر بن يُوسُف السّني عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا بن عبد الله السّني الْعَطَّار الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان. وَأَبُو الْقَاسِم مَسْعُود بن أَحْمد السّني حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَعنهُ الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال وَغَيره. قَالَ: و [السّني] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى السن قَرْيَة بَين آمد والرها ذَات بساتين وَأُخْرَى بَين الْموصل وبغداد عِنْد البوازيج فَمن أَحدهمَا: غنيمَة بن سُفْيَان القَاضِي السّني عَن رجل عَن أبي يعلى الْموصِلِي. قلت: الرجل هُوَ المطهر بن إِسْمَاعِيل القَاضِي وَلَو قَالَ المُصَنّف: فَمن إِحْدَاهمَا بدل احدهما كَانَ اعرب وكانه شكّ فِي غنيمَة هَذَا من أَي السنين هُوَ وَهُوَ من الثَّانِيَة فِي ذكر المُصَنّف وَهِي(5/196)
سنّ البوازيج على دجلة فِي اعلى تكريت نسبه إِلَيْهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الجودي السّني الْفَقِيه تفقه على القَاضِي أبي الطّيب وَسمع من أبي الْحسن الحمامي مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قلت: وَقيل فِي كنيته أَيْضا: أَبُو الْحسن وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عون بن أبي الجودي لَازم دروس الشَّيْخ أبي إِسْحَاق إِلَى أَن توفّي وَفِيه يَقُول أَبُو اسحاق وَقد اسْتعَار مِنْهُ شَيْئا:
(يَا أَيهَا الشَّيْخ الْجَلِيل السّني ... ارْدُدْ عَليّ مَا استعرت مني)
وَفِي مذيل أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ أَن الْقَائِل الشّعْر للسني القَاضِي أَبُو الطّيب الطَّبَرِيّ والسني هَذَا تفقه على القَاضِي أبي الطّيب أَيْضا لَكِن أَبَا سعد نسب السّني إِلَى جده فَقَالَ: عبد الله بن عَليّ السّني أَبُو مُحَمَّد وَسن: ضَيْعَة بالعراق. انْتهى. قَالَ: ويوسف بن عمر السّني روى عَنهُ الْمَالِينِي فِي الاربعين. قلت: كنيته أَبُو الطّيب حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الجندي السّني عَن أبي عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد الحديثي عَن أبي يعلى الْموصِلِي.(5/197)
قَالَ: وَمن القدماء هِشَام بن عبيد الله السّني الرَّازِيّ عَن ابْن أبي ذِئْب مَنْسُوب إِلَى السن: من أَعمال الرّيّ وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن عِيسَى السّني الرَّازِيّ شيخ لأبي بكر النقاش الْمُفَسّر روى عَنهُ عَن نوح بن أنس جُزْءا كَبِيرا فِي الْقرَاءَات. و [السّني] بِفَتْح أَوله: الْفُرَات السّني الشَّاعِر كَانَ من شعراء خُرَاسَان مدح قُتَيْبَة بن مُسلم وَغَيره كَذَلِك وجدته مُقَيّدا بِالْفَتْح مَعَ الإهمال بِخَط الْحَافِظ مغلطاي. قَالَ: و [الشني] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: حَفْص بن زِيَاد الشني صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث: العريف فِي النَّار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: حَفْص خطأ وَإِنَّمَا هُوَ جَعونَة: بجيم مَفْتُوحَة وَعين مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَكَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه التَّجْرِيد وَحَدِيث جَعونَة الْمشَار إِلَيْهِ رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة بن عبيد الله بن زِيَاد الشني عَن الْجلاس بن زِيَاد الشني عَن جَعونَة انه سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: لَا بُد من العريف والعريف فِي النَّار وَفِيه لَطِيفَة: ابْن زِيَاد الشني عَن ابْن زِيَاد(5/198)
الشني عَن ابْن زِيَاد الشني. قَالَ: وَحَفْص بن عمر بن مرّة الشني عَن أَبِيه وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. قلت: وَأَبُو عمر بن مرّة الشني روى عَن بِلَال بن يسَار بن زيد. قَالَ: وَعقبَة بن خَالِد الشني عَن الْحسن وَعنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم. وَعمر بن الْوَلِيد الشني عَن ابْن بُرَيْدَة وَعنهُ يزِيد بن هَارُون. قلت: ابْن بُرَيْدَة هُوَ عبد الله وروى أَيْضا عَن عِكْرِمَة وشهاب بن عباد العصري. قَالَ: والصلت بن حبيب الشني عَن سعيد بن عَمْرو أحد الصَّحَابَة. قلت: والأعور الشني الشَّاعِر كَانَ مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ يَوْم الْجمل اسْمه شبر بن منقذ أَبُو منقذ وَذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. وَيزِيد بن الْأَعْرَج الشني عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَعنهُ(5/199)
سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد وَغَيره. وَالزُّبَيْر بن الشعشاع أَبُو حترم الشني عَن ابيه عَن عَليّ حَدِيثا لم يُتَابع عَلَيْهِ روى عَنهُ طَلْحَة بن الْحُسَيْن الشني وروى عَن طَلْحَة الْمَذْكُور مُسلم بن إِبْرَاهِيم. وَالْعَبَّاس بن الْفضل الشني روى عَن امهِ عَن صَفِيَّة بنت حييّ. قَالَ: و [الشبي] بموحدة: مُحَمَّد بن هِلَال بن بِلَال الشبي ثِقَة سمع من أبي قمامة جبلة بن مُحَمَّد أوردهُ عبد الْغَنِيّ. قلت: وَسمع أَيْضا من بكر بن أَحْمد الشعراني وغيرهمأ. قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْقَاسِم الشبي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة. وَالْحسن بن أبي ذَر الشبي الْبَصْرِيّ عَن مسبح بن حَاتِم. قلت: اسقط اسْم ابيه فَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن أبي ذَر أَبُو مُحَمَّد. وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن عَمْرو أَبُو الْحسن الشبي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [البسي] بموحدة ثمَّ مُهْملَة. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة.(5/200)
قَالَ: أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر البسي قَاضِي مصر وَيس: بطن من حمير. قلت: هُوَ تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي أَبُو محجن ويكنى أَبَا عبد الله. وتوبة بن زرْعَة بن نمر البسي شهد فتح مصر وَهُوَ ابْن عَم يغلب جد تَوْبَة الْمَذْكُور قبله وَعَمه - فِيمَا قيل - الْحَارِث بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي عَن عَليّ وَغَيره وَقد ذكرتهم فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. والثبيتي: بمثلثة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثبيت الثبيتي الشِّيرَازِيّ عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَغَيره. السوادي: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو وَبعد الْألف دَال الْبَلَد وضواحيها ذَوَات إِلَى سَواد الْعرَاق وَغَيره وَالْأَصْل فِي تَسْمِيَة قرى الْبَلَد وضواحيها ذَوَات الْبَسَاتِين بِالسَّوَادِ أَن الْعَرَب لما قدمت على الْعرَاق أول مَا رَأَتْ خضرَة الاشجار من بعد فَقَالُوا: مَا ذَلِك السوَاد؟ فَبَقيَ لقبا لذَلِك. وَعرف بِهَذَا النّسَب أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أبي الْفَتْح أَحْمد بن عُثْمَان بن الْفرج بن الازهر بن ابراهيم الْمَعْرُوف بِابْن السوادي حدث عَن أبي بكر بن مَالك الْقطيعِي وَابْن ماسي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.(5/201)
و [السوادي] بِضَم أَوله: نِسْبَة إِلَى سَواد - بِالضَّمِّ وبالتخفيف - ابْن مري بن اراشة بن عَامر فَخذ من بلي ثمَّ من قضاعة مِنْهُم جَابر بن النُّعْمَان بن عُمَيْر بن مَالك بن قمير بن مَالك بن سَواد بن مري البلوي ثمَّ السوادي الصَّحَابِيّ. وَكَعب بن عجْرَة بن أُميَّة بن عدي بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن عَوْف بن غنم بن سَواد الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن لُقْمَان بن رَبَاح السوادي عَن مُحَمَّد بن عقيل الْبَلْخِي وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَكَانَ نجاري الْمَذْهَب نسال الله السَّلامَة ونسبته إِلَى سواديزة: قَرْيَة من قرى نخشب وَيُقَال: سواني وَالْأول اصح فِيمَا قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: سَوْدَة وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سُورَة] بالراء. قلت: بدل الدَّال.(5/202)
قَالَ: سُورَة بن الحكم القَاضِي اخذ عَنهُ عَبَّاس الدوري. وَسورَة جد أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك السّلمِيّ الضَّرِير الْحَافِظ صَاحب الْجَامِع وَغَيره قيل: ولد ضريرا توفّي سنة تسع وَسبعين ومئتين ببوغ قَرْيَة بِبَلَدِهِ وَآخَرُونَ و [سوذة] بِضَم اوله وذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء: حمد بن أبي الْفَتْح بن أبي بكر الاصبهاني شهرته سوذة حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: سَواد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف. قَالَ: و [سَواد] بالتثقيل أَحْمد بن سَواد الْمصْرِيّ قلت هُوَ الْمرَادِي ثمَّ الزوفي حدث عَن ابْن لَهِيعَة حدث عَنهُ. يحيى بن عُثْمَان بن صَالح قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ بعده بعدة تراجم: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَواد الزوفي من انفسهم يكنى أَبَا بكر توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء لثلاث بَقينَ من شهر ربيع الآخر سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين حدث انْتهى. قَالَ: وَعَمْرو بن سَواد صَاحب ابْن وهب.(5/203)
قلت: هُوَ ابْن سَواد بن الْأسود بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي العامري وَيُقَال لَهُ: السرحي روى عَنهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وحفيده إِبْرَاهِيم بن عمر. قلت: روى عَن جده عَمْرو كنيته أَبُو الغيداق توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. قَالَ و: [سَواد] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: سَواد بن مري بن اراشة من ذُريَّته جَابر بن النُّعْمَان الانصاري وَكَعب بن عجْرَة الصحابيان. قلت: تقدم نسبتهما إِلَى سَواد قَرِيبا. قَالَ: سوار. قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الْوَاو المخففة وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أَبُو طَاهِر ابْن سوار الْمُقْرِئ صَاحب المستنير. قلت: هُوَ أَحْمد بن عَليّ بن عبيد الله بن عمر بن سوار الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ قَرَأَ على الْحسن بن عَليّ الْعَطَّار وَجَمَاعَة وَسمع الحَدِيث من أبي طَالب ابْن غيلَان وابي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي وابي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَغَيرهم اخذ عَنهُ أَبُو عَليّ ابْن سكرة وَأَبُو الْكَرم الشهرزوري وَطَائِفَة وَحدث عَنهُ السلَفِي وَابْن نَاصِر وَابْن الانماطي سمع السلَفِي مِنْهُ مُعظم المستنير والفوت من آخِره توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.(5/204)
قَالَ: وَأَوْلَاده. قلت: مِنْهُم ابْنه أَبُو الفوارس هبة الله بن أبي طَاهِر ابْن سوار حدث عَن أَبِيه وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة. واخوه أَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بن أبي طَاهِر سمع مِنْهُ ابْن الاخضر وَعمر بن عَليّ الْقرشِي وثابت بن مشرف وَغَيرهم توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْن اخيهما أَبُو طَاهِر الْحسن بن هبة الله بن أبي طَاهِر أَحْمد ابْن سوار سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح الْوراق فِي آخَرين ضعفه أَبُو مُحَمَّد بَان الاخضر وَأَبُو الْفتُوح نصر بن الحصري وَكذبه ابْن نقطة توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبيد الله بن هِشَام بن سوار. واخوه عبد الْوَاحِد شَامي أَخذ عَن الأول ابْن مَاكُولَا سمعا من أبي مُحَمَّد ابْن أبي نصر. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: شاميان بدل قَوْله: شَامي كَانَ افيد وَقَوله: عبيد الله بن هِشَام سَهْو إِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن عبد الله بن هِشَام بن عبد الله بن سوار الْعَنسِي وكنية أَخِيه: أَبُو الْفضل(5/205)
عبد الْوَاحِد بن عبد الله. وَأَبُو الْحلِيّ سوار بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَاتِب الْمصْرِيّ علق عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ انشادا مِنْهُ:
(وَمَا أَنا إِلَّا الْمسك عِنْد ذَوي الحجى ... أضوع وَعند الْجَاهِلين اضيع)
... يقربنِي للفضل من كَانَ فَاضلا ... ويعرض عني جَاهِل ووضيع)
وَأَبُو مُحَمَّد سوار بن يُوسُف بن سوار الْمرَادِي من شُيُوخ أبي عبد الله ابْن شقّ اللَّيْل. وَأَبُو الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ الْحُسَيْن بن غَانِم بن سَالم الفردوسي الْموصِلِي فِي سنة أَربع وست مئة وَتقدم. قَالَ: وسوار: بِالتَّشْدِيدِ جمَاعَة. قلت: هُوَ مَفْتُوح الأول. السوَائِي: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة عدَّة مِنْهُم قبيصَة بن عقبَة أَبُو عَامر السوَائِي الْكُوفِي شيخ البُخَارِيّ حَافظ مَشْهُور. و [الشوائي] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: احيد بن لُقْمَان الشوائي نِسْبَة إِلَى شوا: من قرى السغد بِقرب إشتيخن حدث عَن أبي سُلَيْمَان(5/206)
مُحَمَّد بن فُضَيْل الْبَلْخِي وَغَيره ذكره أَبُو سعد الادريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد. السوداني: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا السوداني الْمحَاربي الْكُوفِي ضَعِيف حدث عَن عَليّ بن الْمُنْذر الطريقي وابي كريب وَغَيرهمَا وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [السوذاني] بذال مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حمد بن مُحَمَّد السوذاني حدث عَن أبي بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. والسورابي: برَاء بعد الْوَاو تَلِيهَا الْألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن السورابي الاستراباذي حدث عَن الْحُسَيْن بن عَليّ السمسار وَغَيره وَعنهُ ابْنه أَبُو أَحْمد عَمْرو بن أَحْمد الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. وَأَبُو سعد الادريسي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الاستراباذي السورابي الْحَافِظ مَشْهُور.(5/207)
و [السوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: إِبْرَاهِيم بن نصر السوراني حكى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ. وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خود السوراني الْحَرْبِيّ حدث عَن سعيد بن أَحْمد ابْن الْبَنَّا كَانَت دَاره عِنْد سور بَغْدَاد فَقيل لَهُ: السوراني وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم مُخْتَصرا. قَالَ: السُّوسِي جمَاعَة. قلت: هُوَ بسينين مهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة مِنْهُم: مُحَمَّد بن عبد الله بن غيلَان ابوبكر السُّوسِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ من بَلْدَة السوس من بِلَاد خوزستان وَبهَا - فِيمَا قيل - قبر دانيال النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام وَآخَرُونَ مِنْهَا. فَأَما أَبُو الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مقَاتل بن مطكود السُّوسِي فَمن السوس الاقصى فِي أقْصَى بِلَاد البربر من الغرب يُقَال: لَيْسَ وَرَاءه شَيْء يعرف. واخوه عَليّ بن أَحْمد بن مقَاتل السُّوسِي حَدثا عَن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي.(5/208)
وَأما يحيى بن جَابر السُّوسِي مغربي يحدث عَنهُ ابْن وهب فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس فَمن بَلْدَة سوسة من أَعمال القيروان بالمغرب وَجعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي من السوس الادنى وَهُوَ بلد بإفريقية وَأكْثر مَا يُقَال لَهَا: سوسة وَقَالَ فِيهِ: يحيى بن خَالِد وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس فَوَهم إِنَّمَا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: يحيى بن جَابر كَمَا ذكرته وَالله اعْلَم. قَالَ: و [الشوشي] بمعجمتين: نِسْبَة إِلَى الشوش خَمْسَة مَوَاضِع قلعة بنواحي الْموصل مِنْهَا أَبُو الْعَلَاء إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن غَرِيب عفيف الدّين العامري الشوشي عَالم عَامل يؤم بنظامية بَغْدَاد سمع من الْحَافِظ عبد الرَّزَّاق الرَّسْعَنِي وَغَيره. قلت: لم يذكر المُصَنّف بَاقِي الْمَوَاضِع الْخَمْسَة. فَالثَّانِي: محلّة بجرجان قرب بَاب الطاق مِنْهَا يُقَال لَهَا: الشوش. وَالثَّالِث: شوشة: مَوضِع فِي أَرض بابل اسفل من الْحلَّة المزيدية بهَا قبر الْقَاسِم بن مُوسَى بن جَعْفَر الصَّادِق رضوَان الله عَلَيْهِم وبالقرب مِنْهُ - فِيمَا قيل - قبر ذِي الكفل النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام. وَالرَّابِع: مَوضِع كَانَ قرب جَزِيرَة ابْن عمر يُقَال لَهُ: الشوش. وَالْخَامِس: شوش خوزستان الْمَذْكُور قبل لِأَنَّهُ فِي الأَصْل بالمعجمتين ثمَّ عرب بالإهمال وَمَعْنَاهَا: الْحسن والنزاهة ذكر(5/209)
الْخَمْسَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. سوس: بمهملتين الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن أخي سوس الْمُؤَدب حدث عَن أَحْمد بن يحيى بن إِسْحَاق الْحلْوانِي. و [سوسن] بِفَتْح الْمُهْملَة الثَّانِيَة تَلِيهَا نون: أَبُو بكر أَحْمد بن المظفر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن سوسن التمار حدث عَن أبي عَليّ الْحسن ابْن شَاذان وطبقته وَعنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَطَائِفَة توفّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمْس مئة ذكره ابْن نقطة بعد أَن قَيده بِضَم اوله وَقَالَ: وَكَانَ يلْحق اسْمه فِي الاجزاء. انْتهى. قَالَ: سُوَيْد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سوية] بهاء. قلت: بدل الدَّال مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه وَتَشْديد الْمُثَنَّاة. قَالَ: أَبُو سوية لَهُ صُحْبَة حَدِيثه فِي السّحُور. قلت: فِيهِ خلاف فَقيل فِيهِ: أَبُو سُوَيْد بدال مُهْملَة كَالْأولِ وَبِه جزم ابْن مَنْدَه واخرج حَدِيثه من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن حَاتِم بن أبي نصر عَن عبَادَة بن نسي عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكنى أَبَا سُوَيْد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صلى على المتسحرين(5/210)
وَذكره بِالْوَجْهَيْنِ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر فَقَالَ: أَبُو سُوَيْد وَيُقَال: أَبُو سوية الْأنْصَارِيّ وَيُقَال: الْجُهَنِيّ كَذَلِك ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وعد الدَّارَقُطْنِيّ أَبَا سُوَيْد تصحيفا وَجزم بِأبي سوية كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا وَالله اعْلَم. قَالَ: وَعبيد بن سوية بن أبي سوية الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث. قلت: وكنيته أَبُو سوية. قَالَ: وَعبد الْملك بن أبي سوية سهل بن خَليفَة الْفُقيْمِي عَن ابيه عَن قيس بن عَاصِم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف سهل مكبرا وَكَذَا قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَغَيره وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى وَابْن مَنْدَه وَغَيرهم بِالتَّصْغِيرِ وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف(5/211)
فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: لَهُ صُحْبَة انْتهى. فَهُوَ على قَول الْجُمْهُور: أَبُو سوية سُهَيْل بن خَليفَة بن عَبدة أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وحفيده الْعَلَاء بن الْفضل بن عبد الْملك. وَحَمَّاد بن شَاكر بن سوية الْوراق حدث عَن البُخَارِيّ ب صَحِيحه. قلت: وروى عَن التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: سوقة. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وَالِد مُحَمَّد وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هُوَ ابْن سوقة أَبُو بكر الغنوي الْكُوفِي روى عَن انس وَنَافِع وَعبد الله بن دِينَار وَغَيرهم وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَطَائِفَة انفق على إخوانه مئة الف دِرْهَم وَكَانَ ثِقَة مرضيا. وَأَبوهُ سوقة الْبَزَّاز حدث عَن عَمْرو بن حُرَيْث وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَابْنه الآخر عبد الرَّحْمَن بن سوقة حدث عَن عَاصِم بن أبي النجُود وَعنهُ ابْن أَخِيه يُوسُف بن مُحَمَّد بن سوقة وروى عَن يُوسُف(5/212)
هَذَا وَلَده مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن سوقة. قَالَ: و [شوقة] بشين. [قلت] : مُعْجمَة فتحهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: يُونُس بن أَحْمد بن شوقة الاندلسي روى عَنهُ ابْن شقّ اللَّيْل. قلت: قَيده ابْن نقطة بِفَتْح أَوله كَمَا فعل المُصَنّف وَذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ بِضَم اوله وَقَالَ: الَّذِي قيدناه فِي كتاب أبي الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز - يَعْنِي الاندي - شوقة: بِضَم الشين وَفتح الْقَاف وَكَذَا قيدته من خطّ الْحَافِظ السلَفِي وَكَذَا حفظناه. انْتهى. سوق: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا قَاف: سوق بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن دِرْهَم أَخُو فضل بن دَاوُد الوَاسِطِيّ ذكره بحشل فِي تَارِيخ وَاسِط. و [شوق] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: أم شوق العبدية عَن نَضرة الازدية وعنها مُسلم بن إِبْرَاهِيم. قَالَ: السويقي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْوَاو وتليها مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ قَاف مَكْسُورَة وَمِنْهُم أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان(5/213)
السويقي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ الْأَمِير وَقَالَ ابْن نَاصِر: يعرف بِأبي مَنْصُور السواق. انْتهى. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مكي السويقي شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. قَالَ: و [السويقي] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الْوَاو. قَالَ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن جميل الْمروزِي السويقي روى عَن أبي دَاوُد. قلت: اسْم جده مُحَمَّد بن جميل سكن أَبُو عَمْرو سويقة الصغد بالرزيق من مرو فنسب اليها والرزيق نهر بمرو تقدم ذكره وَالْخلاف فِيهِ. وَأَبُو عَاصِم قيس بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمُؤَذّن السويقي الصُّوفِي عَن أبي عَليّ ابْن نَبهَان وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. و [سهل] بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا لَام كثير. و [شهل] بِمُعْجَمَة: شهل بن شَيبَان بن ربيعَة بن زمَان بن مَالك بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل الزماني الملقب بالفند(5/214)
الشَّاعِر نسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: وَمن وَلَده أَبُو طالوت الْخَارِجِي مطر بن عقبَة بن زيد وَقَالَهُ فِي الجمهرة قَالَ: سهم جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا مِيم قَالَ: [شهم] بِمُعْجَمَة: شهم بن الْمِقْدَام شيخ للثوري قلت: يُقَال: مَا روى عَنهُ غير الثَّوْريّ روى عَنهُ عَن الشّعبِيّ قَوْله وَأَبُو شهم صَحَابِيّ حدث عَنهُ قيس بن أبي حَازِم وشهم بن عبد الله الضمرِي شيخ لهارون بن مُوسَى وشهم بن مرّة الْمحَاربي شَاعِر محسن قديم وَسَلَمَة بن شهم عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَأَبُو بِلَال بن شهم السّلمِيّ نقل عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة قلت: حدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب فَقَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: حَدثنِي أَبُو بِلَال بن شهم بن أبي بن عَبَّاس بن مرداس(5/215)
السّلمِيّ فَذكر قَوْله قصَّة يَوْم من أَيَّام الْعَرَب وَأَبُو شهم العذري شَاعِر وَأَبُو شهم التَّمِيمِي الْخَارِجِي ذكره الْأَمِير وَأَبُو شهم عَن عمر رَضِي الله عَنهُ: حَدِيث مُنكر وَنَكِير مَرْفُوعا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَأما مَا خرجه ابْن مَاجَه فِي السّنَن عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الاخميمي عَن وَكِيع عَن شَيبَان أبي مُعَاوِيَة عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي شهم عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: من الْغيرَة مَا يحب الله وَمِنْهَا مَا يكره الله الحَدِيث فَالْمَشْهُور فِي نسخ السّنَن الْمَذْكُورَة عَن أبي سهم بِالسِّين الْمُهْملَة وَقَالَ ابْن عَسَاكِر: أَبُو شهم وَهُوَ وهم وَصَوَابه أَبُو سلم قَالَه فِي الْأَطْرَاف وتصويبه وهم ايضا فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: أَبُو سهم وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب: أَبُو سَلمَة يَعْنِي: ابْن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أبي هُرَيْرَة قَالَه فِي الْأَطْرَاف قَالَ: سُهَيْل عدَّة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْهَاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام قَالَ: و [شهيل] بشين قلت: مُعْجمَة.(5/216)
قَالَ: شهيل بن نابي الْجرْمِي عَن ثَابت الْبنانِيّ وَعنهُ سَالم بن نوح سَلام كثير قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ: و [سَلام] بِالتَّخْفِيفِ: عبد الله بن سَلام الحبر وَأَخُوهُ: سَلمَة بن سَلام وَابْن أُخْته: سَلام صحابيون قلت: ولعَبْد الله الحبر أَخ آخر مَعْدُود فِي الصَّحَابَة ايضا وَهُوَ ثَعْلَبَة بن سَلام ويوسف بن الحبر عبد الله بن سَلام لَهُ صُحْبَة أجلسه(5/217)
النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجره وَمسح راسه وَسَماهُ يُوسُف قَالَ: وَأَبُو عَليّ الجبائي المعتزلي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سَلام قلت: وَابْنه أَبُو هَاشم عبد السَّلَام تقدم ذكره مَعَ أَبِيه فِي حرف الْجِيم قَالَ: وَاخْتلف فِي سَلام بن أبي الْحقيق وَسَلام بن مُحَمَّد بن ناهض - وَقيل: سَلامَة - روى عَنهُ أَبُو طَالب الْحَافِظ قلت: روى عَنهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر بن طَالب الْحَافِظ الْمَذْكُور فَقَالَ: حَدثنِي سَلام بن مُحَمَّد وَكَذَلِكَ روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الْخَالِق الْبَزَّار فَقَالَ: حَدثنَا سَلام بن مُحَمَّد بن ناهض الْمَقْدِسِي انْتهى وروى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن فَارس المعبدي فَقَالَا: حَدثنَا سَلامَة وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو عبد لله مُحَمَّد بن سَلام بن ناهض الترياقي الْمَقْدِسِي وروى عَن ابْنه أبي عبد الله الْمَذْكُور مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمطلب.(5/218)
قَالَ: وَسعد بن جَعْفَر بن سَلام السيدي عَن ابْن البطي مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة قلت: بِبَغْدَاد كنيته أَبُو الْخَيْر وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن سَلام السلَامِي النَّسَفِيّ حدث عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي النسفيان يَأْتِي ذكره قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي الْحَافِظ شيخ البُخَارِيّ مَا ذكر فِيهِ الْخَطِيب وَلَا ابْن مَاكُولَا سوى التَّخْفِيف وَقَالَ صَاحب الْمطَالع: ثقله الاكثر كَذَا قَالَ وَلم يُتَابع وَقد ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بُخَارى - وَإِلَيْهِ المفزع والمرجع - بِالتَّخْفِيفِ قلت: وَقَالَ أَبُو نصر السجْزِي: حكى لنا أَبُو سعد الْمَالِينِي بِإِسْنَاد لَهُ عَن بعض عُلَمَاء مَا وَرَاء النَّهر انه ابْن سَلام بِالتَّخْفِيفِ انْتهى وَمن شدده كَابْن أبي حَاتِم وابي عَليّ الجياتي وَمَا ذكره القَاضِي عِيَاض فِي الْمَشَارِق وَتَبعهُ ابْن قرقول فِي الْمطَالع أَن التثقيل اكثر كَأَنَّهُ اشْتبهَ عَلَيْهِم - وَالله اعْلَم - بالبيكندي الصَّغِير مُحَمَّد بن سَلام بن السكن فَإِنَّهُ بِالتَّشْدِيدِ واما شيخ البُخَارِيّ فاسم أَبِيه بِالتَّخْفِيفِ وَمن قَالَه مشددا فقد وهم وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه(5/219)
تَلْخِيص الْمُتَشَابه: أخبرنَا أَبُو الْوَلِيد الْبَلْخِي أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان البُخَارِيّ سَمِعت خلف بن مُحَمَّد سَمِعت أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر الاديب سَمِعت سهل بن المتَوَكل سَمِعت مُحَمَّد بن سَلام يَقُول: أَنا مُحَمَّد بن سَلام بِالتَّخْفِيفِ وَلَيْسَ مُحَمَّد بن سَلام وَقَالَ الْخَطِيب أَيْضا: قَالَ أَبُو الْوَلِيد: وَكَذَلِكَ ذكر لي بعض ولد مُحَمَّد بن سَلام انْتهى وَهُوَ مُحَمَّد بن سَلام بن الْفرج أَبُو عبد الله السّلمِيّ مَوْلَاهُم البيكندي الْكَبِير حدث عَن أبي الاحوص سَلام بن سَلام وَمَالك بن أنس ومخلد بن يزِيد وَابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وَآخَرين وَعنهُ ابناه إِبْرَاهِيم وَعبد الله وَالْبُخَارِيّ وَطَائِفَة توفّي سنة خمس وَعشْرين ومئتين وأبنه أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن سَلام روى عَنهُ اخوه ابراهيم وروى عَن إِبْرَاهِيم مسبح بن سعيد الْوراق قَالَ: بلَى [سَلام] المثقل: مُحَمَّد بن سَلام بن السكن البيكندي الصَّغِير عَن الْحسن بن سوار الْبَغَوِيّ وَعنهُ عبيد الله بن وَاصل وَهُوَ من اقرانه قلت: وَمُحَمّد بن سَلام بالتثقيل أَيْضا عدَّة: مِنْهُم الْخُزَاعِيّ حدث عَن أَبِيه سَلام الْخُزَاعِيّ عَن أبي(5/220)
هُرَيْرَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن اسماعيل بن أبي فديك وَأَبُو عبد الله الجُمَحِي مَوْلَاهُم صَاحب كتاب طَبَقَات الشُّعَرَاء الجاهليين والإسلاميين روى فِيهِ عَن ابيه وَيُونُس بن حبيب وابي عُبَيْدَة وابي مُحرز خلف وَآخَرين روى عَنهُ كِتَابه أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي وَمِنْهُم آخر بُخَارى فِي عداد المجهولين حدث عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي عَن حميد الطَّوِيل عَن أنس مَرْفُوعا: اطْلُبُوا الْعلم يَوْم الِاثْنَيْنِ فَإِنَّهُ ميسر لطالبه رَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان بن الرّبيع بن هِشَام النَّهْدِيّ والمنبجي حدث عَن عِيسَى بن يُونُس وَعنهُ أَحْمد بن النَّضر بن بَحر العسكري شيخ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَآخر حدث عَن الْفضل بن الرّبيع الْحَاجِب وَأَبُو عبد الحمرواوي من أهل مصرن روى خَبرا مُنْكرا عَن يحيى بن بكير عَن مَالك عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: إِن من الذُّنُوب ذنوبا لَا يكفرهَا الصَّلَاة وَلَا تكفرها الهموم فِي طلب الْمَعيشَة والسائح الَّذِي انشد عَنهُ الْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي.(5/221)
والآدمي الرَّاوِي عَن بشر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ والصوفي الْبَغْدَادِيّ من أَصْحَاب الْجُنَيْد وشلام: بِالْمُعْجَمَةِ وَالتَّخْفِيف: اسْم قَرْيَة هِيَ فِي ظن أبي الْعَلَاء الْفَرْض من أَعمال بَغْدَاد وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي ابْن البقشلام مضى أَبوهُ أَو جده إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: شلام فَبَاتَ بهَا فآذاه البق فَكَانَ يَقُول طول اللَّيْل: بق شلام وَرجع إِلَى بَغْدَاد فَحكى ذَلِك فَبَقيَ عَلَيْهِ هَذَا الإسم حَكَاهُ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر عَن رفيقهم أبي بكر ابْن كَامِل قَالَ: سَلامَة جمَاعَة قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف قَالَ: و [سَلامَة] بالتثقيل: مولاة لعَائِشَة بنت عَامر عَن هِشَام بن عُرْوَة قلت: وعنها عَتيق بن يَعْقُوب الزبيرِي ومولاتها هِيَ عَائِشَة بنت عَامر بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام قَالَ: وسلامة الْمُغنيَة الَّتِي هويها عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي عمار وَهِي سَلامَة القس قلت: إِنَّمَا قيل لَهَا: سَلامَة القس لِأَن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور كَانَ بِمَكَّة من عبادها فَسُمي القس من عِبَادَته فَلَمَّا علم أهل مَكَّة(5/222)
بهواة سَلامَة سَموهَا سَلامَة القس ثمَّ عَاد عبد الرَّحْمَن إِلَى طَرِيقَته من النّسك وَالْعِبَادَة بعد امْتِنَاعه من ارْتِكَاب محرم من سَلامَة مَعَ إِمْكَان الْقُدْرَة رَحمَه الله عَلَيْهِمَا وَكَانَت سَلامَة لسهيل بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ وَعَن بن عبد الرَّحْمَن بن عُمَيْر التَّيْمِيّ الشَّاعِر ابْن سَلامَة وسلامة أم أَبِيه عبد الرَّحْمَن وَعلي بن الْحُسَيْن بن سَلامَة الْكُوفِي ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير قَالَ: أما سَلامَة بنت الْحر تابعية فبالتخفيف قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: تابعية خطأ إِنَّمَا هِيَ صحابية مَشْهُورَة لَهَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عدَّة احاديث وَهِي اخت خَرشَة بن الْحر الْمحَاربي الصَّحَابِيّ وَقد ذكرهَا فِي الصَّحَابَة ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وَابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابه وَابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب وَابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَغَيرهم حَتَّى المُصَنّف ذكرهَا صحابية فِي مصنفية: التَّجْرِيد والكاشف وَلَا أعلم خلافًا فِي صحبتهَا خرج لَهَا ابْن سعد حَدِيثا فَقَالَ: أخبرنَا وَكِيع بن الْجراح عَن أم(5/223)
غراب عَن امْرَأَة يُقَال لَهَا: عقيلة عَن سَلامَة بنت الْحر قَالَت: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يَأْتِي على النَّاس زمَان يقومُونَ سَاعَة لَا يَجدونَ إِمَامًا يُصَلِّي بهم تَابعه الإِمَام أَحْمد وَأَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فروياه عَن وَكِيع بِنَحْوِهِ وَرَوَاهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ فَقَالَ: حَدَّثتنَا طَلْحَة مولاة بني فَزَارَة وَهِي أم غراب أم عبد الْملك قَالَت: حَدَّثتنِي عقيلة وَذكر الحَدِيث خرجه أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَمن أحاديثها أَيْضا مَا رُوِيَ عَن أم دَاوُد الوابشية قَالَت: سَمِعت سَلامَة بن الْحر اخت خَرشَة بن الْحر تَقول: كنت ارعى إِنَّمَا لي وَذَلِكَ فِي بَدْء الاسلام فَمر بِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: بِمَ تشهدين؟ قَالَت: اشْهَدْ أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وان مُحَمَّدًا رَسُول الله فَتَبَسَّمَ وَضحك قَالَ: السلَامِي قلت: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ عبد الرَّحْمَن بن عصمَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار الْموصِلِي وَآخَرُونَ من قَرْيَة السلامية من علم الْموصل قلت: هِيَ قريبَة من الْموصل وَمِنْهَا قاضيها أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن(5/224)
نصر بن عَسْكَر السلَامِي حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن علوان السلَامِي التَّاجِر سمع مشيخة خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله ابْن الطوسي على حافده أبي الْفضل عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد المحسن بن عبد الله بن الطوسي فِي سنة إِحْدَى واربعين وست مئة قَالَ: و [السلَامِي] بِالتَّخْفِيفِ: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة السَّلَام قلت: هِيَ بَغْدَاد روى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي أَوَائِل تَارِيخه بِإِسْنَادِهِ إِلَى عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة قَالَ: كَانَ الاصمعي لَا يَقُول: بَغْدَاد وَينْهى عَن ذَلِك وَيَقُول: مَدِينَة السَّلَام لِأَنَّهُ سمع فِي الحَدِيث أَن بغ: صنم وداد: عطيته بِالْفَارِسِيَّةِ كَأَنَّهَا عَطِيَّة الصَّنَم وَقَالَ الْخَطِيب: وَكَذَلِكَ كره جمَاعَة من الْفُقَهَاء أَن تسمى هَذِه الْمَدِينَة بَغْدَاد لعِلَّة اسْم الصَّنَم وَسميت مَدِينَة السَّلَام لمقاربتها دجلة وَكَانَت دجلة تسمى قصر السَّلَام وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: وسماها أَبُو جَعْفَر مَدِينَة السَّلَام لِأَن دجلة كَانَ يُقَال لَهَا: وَادي السَّلَام انْتهى.(5/225)
قَالَ: الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر السلَامِي قلت: هُوَ مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر مُحدث الْعرَاق سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن البسري ومالكا البانياسي ورزق الله التَّمِيمِي وخلقا واجاز لَهُ ابْن النقور وَابْن هزارمرد وَابْن مَاكُولَا وَأَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيرهم وروى عَنهُ السلَفِي وَابْن عَسَاكِر وبن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَخلق وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْحسن ابْن المقير توفّي فِي شعْبَان سنة خمسين وَخمْس مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَعبد الله بن مُوسَى السلَامِي روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري قلت: ارتحل من بَغْدَاد فَنزل مرو وكنيته أَبُو الْحسن وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ وَغَيرهمَا قَالَ: وَمُحَمّد بن عبيد الله السلَامِي الشَّاعِر الْمَشْهُور مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد اللَّطِيف بن عَليّ بن النفيس بن بورندازبن الحسام السلَامِي الْحَافِظ سمع من أبن اللتي وَابْن روزبة وطبقتهما وَحدث عَن أَبِيه أَيْضا وَآخَرُونَ من مَدِينَة السَّلَام وَقصر السَّلَام بالرقة من ابنية الرشيد وَسَلام: مَوضِع قرب شمشاط من بِلَاد أرمينية.(5/226)
وَسَلام أَيْضا جبل بالحجاز فِي اخبار هُذَيْل قَالَ: وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام السلَامِي النَّسَفِيّ روى عَن زَاهِر بن أَحْمد وابي سعيد عبد الله بن مُحَمَّد الرَّازِيّ بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة قلت: وَفَاته كَانَت بنسف فِي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَحدث ب: قلت: وَفَاته كَانَت بنسف فِي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَحدث ب الْجَامِع الصَّحِيح للبجيري عَن أبي نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حسنويه الكرميني عَن البجيري وبرج السلَامِي بربض نسف مَنْسُوب إِلَيْهِ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عتبَة بن مكين السلَامِي الاطروش حدث عَنهُ أَبُو الْحسن الربعِي وَتَمام الرَّازِيّ توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة نسبته إِلَى جد لَهُ والشلامي: بِمُعْجَمَة نِسْبَة إِلَى قَرْيَة شلام تقدم ذكرهَا مَا عَلمته قَالَ: سيار عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء قَالَ: وَسنَان: كثير وَلَا يلبس وَقد مر آنِفا.(5/227)
قلت: هُوَ بنونين مكسور الأولى مخفف قَالَ: السياري قلت: بِفَتْح اوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة قَالَ: عدَّة مِنْهُم عمر بن يزِيد السياري عَن عبد الْوَارِث وَعباد بن الْعَوام قلت حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَطَائِفَة قَالَ: و [الستار] بِالْكَسْرِ والمثناة: تِسْعَة أَمَاكِن قلت: الْمُثَنَّاة فقو وَهُوَ مخفف والأماكن التِّسْعَة كل مِنْهَا يُقَال لَهُ: الستار مِنْهَا نَاحيَة بِالْبَحْرَيْنِ ذَات قرى تزيد على مئة قَرْيَة مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا قَالَ: و [السباري] بموحدة: عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن فضَالة السباري حدث ب تَارِيخ بُخَارى عَن مؤلفة غُنْجَار وَعنهُ بكر بن مُحَمَّد الزرنجري وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ المطهري قلت: بَين عبد الرَّحْمَن وَالِد السباري الْمَذْكُور وفضالة ثَلَاثَة آبا(5/228)
أسقطهم المُصَنّف فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فضَالة ونسبته إِلَى سبيرى وَيُقَال: سبارى وَيُقَال: إسبيرى وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى قَالَ: و [السيازي] بياء وزاي قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالسِّين الْمُهْملَة قبلهَا مَكْسُورَة وَفتحهَا بَعضهم قَالَ نِسْبَة إِلَى سيازة: من قرى بُخَارى عَليّ بن الْحسن السيازي وَيعرف بعليك الطَّوِيل عَن مسيب بن اسحاق وَعنهُ أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن رفيد البُخَارِيّ قلت: كَذَا نسبه الْخَطِيب فقاله: عَليّ بن الْحسن وَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه عَن الْخَطِيب: وَقَوله: ابْن الْحسن وهم وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد سُلَيْمَان بنن كَامِل البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بغنجار وَكَذَلِكَ وجدته فِي كِتَابه بِخَطِّهِ انْتهى والقرية الْمَذْكُورَة ذكرهَا الْأَمِير ذكرهَا بِكَسْر الأول وَذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ بِالْفَتْح وَذكر انها قَرْيَة من سَواد بُخَارى وَكَانَ المُصَنّف ضَبطهَا بِالْكَسْرِ ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وَفتحهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ.(5/229)
وَأَبُو أَحْمد حميد بن مُوسَى بن عبيد الله بن نعيم بن عبد الْعَزِيز بن حبيب بن عبيد الْكُوفِي الأَصْل البُخَارِيّ حدث عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وجده حبيب بن عبيد الْكُوفِي قدم بُخَارى مَعَ قُتَيْبَة بن مُسلم ذكره الْأَمِير قَالَ: و [الشباتي] بشين مُعْجمَة وموحدة وَبعد الرَّاء مثناة قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف رَاء تَلِيهَا الْمُثَنَّاة آخر الْحُرُوف قَالَ: الْخَطِيب عبد الله بن عبد الْأَعْلَى الشباري أحد قراء الْمغرب قَرَأَ على أبي جَعْفَر الْحصار اخذ عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُوسَى البطرني قلت: و [الشاري] بِحَذْف الْمُوَحدَة وَتَشْديد الرَّاء: عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو الْحسن الغافقي الشاري - وشارة: بشرق الأندلس - الْمُقْرِئ قرا على أبي زَكَرِيَّا الْهَوْزَنِي اخذ عَنهُ أَبُو(5/230)
جَعْفَر بن الزبير توفّي سنة تسع واربعين وست مئة وَقد قَارب الثَّمَانِينَ والساري: بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّخْفِيف: بيض لَهُ الْأَمِير وَابْن نقطة فِي كِتَابَيْهِمَا قَالَ: السينيزي قلت: بِكَسْر أَوله ومثناتين تَحت ساكنتين بَينهمَا نون مَكْسُورَة وَقبل يَاء النّسَب زَاي مَكْسُورَة قَالَ: عَليّ بن الْمُعَلَّى الْبَزَّاز عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن رزمة قلت: وَمن هَذِه النِّسْبَة أَحْمد بن مَحْمُود بن مَحْمُود بن خرزاذ السينيزي شيخ لِأَحْمَد بن عبد الرَّحْمَن الذكواني حدث عَنهُ فِي مُعْجَمه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن معرفو السينيزي شيخ لِابْنِ مخلد توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة بالعسكر وَاحْمَدْ بن عبد الله بن عبد الْكَرِيم أَبُو الْحُسَيْن السينيزي القارصي حدث عَن فَارق الْخطابِيّ.(5/231)
قَالَ: والسنيري: نِسْبَة إِلَى جبل سنير مَا عَلمته قلت: سنير هَذَا بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة ثمَّ نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء قَالَ: و [النشتتبري] الْحَافِظ عبد الْخَالِق بن انجب النشتبري حدث عَن ابْن شاتيل ودرس قلت: نسبته بِكَسْر النو وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة عِنْد نقطة وَغَيره ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة وَقد كسر المُصَنّف الْمُثَنَّاة وَصحح على الْكسر وَالْمَشْهُور الأول وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى نشتبرا: قَرْيَة قريبَة من شهرابان وَحكى ابْن نقطة عَن بَعضهم فتح النُّون أَوله قَالَ: و [البشتبري] بدل النُّون مُوَحدَة: شيخ الْإِسْلَام عبد الْقَادِر بن أبي صَالح البشتبري كَذَا نسبه حفيده القَاضِي أَبُو صَالح الجيلي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيمَا حَكَاهُ عَن القَاضِي أبي صَالح - وَهُوَ نصر بن عبد الرَّزَّاق ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر - نظر فَإِن ابْن نقطة ذكره فَقَالَ: وَأما البشتيري: بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد(5/232)
الْقَادِر بن أبي صَالح الجيلي البشتيري هَكَذَا قَالَه أَبُو صَالح ابْن ابْنه انْتهى وَقد تقدم ذكر شيخ الْإِسْلَام وَبَعض أَوْلَاده فِي حرف الْجِيم وَعقد الْأَمِير مَعَ السينيز الْمَذْكُور قبل: السبيري: بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: من قَرْيَة سبيرى من سَواد بُخَارى وَقد تقدم ذكرهَا مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن فص بن عمر بن عُثْمَان ابْن عَم الْحسن بن عُثْمَان الهمذاني السبيري الرباطي حدث عَن عَليّ بن حجر وَسَلَمَة بن شبيب وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين وَأَبُو سعيد بجماك السبيري نُحدث عَنهُ أَبُو صَفْوَان إِسْحَاق بن أَحْمد السّلمِيّ وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: السباري كَمَا تقدم وَالله اعْلَم قَالَ: سِيبَوَيْهٍ جمَاعَة قلت: هوبكسر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وواو مفتوحتان ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة ثمَّ هَاء وَيُقَال: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت كَمَا فِي أَمْثَاله قَالَ: و [شنبويه] بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ نون(5/233)
قلت: النُّون سَاكِنة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله فِي الْوَجْهَيْنِ. قَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن ابْن شنبويه عَن عبيد الله بن مُوسَى. و [شنبويه] بفتحة. قلت: فِي أَوله. قَالَ مُحَمَّد بن حُسَيْن بن يُوسُف بن شنبويه بن ابان بن مهْرَان الاصبهاني نزيل صنعاء سمع النقوي. قلت: حدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاصبهاني هَذَا بِكِتَاب الْمَغَازِي لعبد الرَّزَّاق بن همام وبكتاب الصَّلَاة لَهُ ايضا عَن النقوي هَذَا - واسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم - بِسَمَاعِهِ لَهما من الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق روى عَنهُ كتاب الْمَغَازِي أَبُو الْفضل جَعْفَر بن يحيى الحكاك التَّمِيمِي الْمَكِّيّ وروى عَنهُ بعض كتاب الصَّلَاة أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الصَّقْر الانباري الْخَطِيب. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن شنبويه الْعَطَّار عَن يحيى بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي وَعنهُ أَحْمد بن عِيسَى الْخفاف. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن شنبويه عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: بَين إِبْرَاهِيم وشنبويه رجلَانِ فَهُوَ ابْن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن يُوسُف بن شنبويه الاصبهاني توفّي سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة.(5/234)
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن نصر بن شنبويه أَبُو الْحسن صَاحب تِلْكَ الْأَرْبَعين روى عَن أبي الشَّيْخ. قلت: وَقَالَ يحيى ابْن مَنْدَه فِي نسبه: مُحَمَّد بن عبد الله بن نصر بن طالوت أَبُو الْحسن ابْن شنبويه الصراف. انْتهى. قَالَ: وَبنت أَخِيه فَاطِمَة بنت أَحْمد بن عبد الله عَن أبي عبد الله ابْن مَنْدَه. قلت: نَسَبهَا يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه فَقَالَ بعد عبد الله: بن نصر بن شنبويه بن طالوت ادخل شنبويه بَين نصر وطالوت بِخِلَاف مَا ذكره فِي نسب عَمها. نبه عَلَيْهِ ابْن نقطة. قَالَ: وَفِي القدماء: شنبويه حدث عَن حجاج بن أَرْطَأَة. قلت: وَمن الْمُتَأَخِّرين أَيْضا أَحْمد بن الْحسن بن أبي عبد الله بن شنبويه روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ ذكره أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. قَالَ: سيدة. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن صابر الدِّمَشْقِي عرف أَبوهُ بِابْن سيدة وَكَانَ أَبوهُ يحفظ ويدري روى عَن(5/235)
ابْن عبد الرَّزَّاق الكلَاعِي وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وروى أَبُو الْمَعَالِي عَن الشريف النسيب. قلت: أَبوهُ هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن صابر السّلمِيّ وَشَيْخه هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّزَّاق الكلَاعِي وروى وَلَده أَبُو الْمَعَالِي أَيْضا عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحنائي وابي الْحسن عَليّ وابي الْفضل مُحَمَّد ابْني الموازيني وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره توفّي فِي شهر رَجَب سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الله الْمَذْكُور حدث عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر وابي طَاهِر الخشوعي وابيه أبي الْمَعَالِي. قَالَ: وسيدة بنت عبد الرَّحِيم ابْن السهروردي عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة. قلت: جدها أَبُو النجيب. وَأم مُحَمَّد سيدة بنت مُوسَى بن عُثْمَان الماراني أجَاز لَهَا أَبُو روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ وَفَاطِمَة بنت الشعري وَغَيرهمَا حدث المُصَنّف عَنْهَا إجَازَة عَن مِسْمَار بن العويس سَمَاعا. قَالَ: و [سَيّده] بِالتَّخْفِيفِ: صاحبنا شرف الدّين أَحْمد بن(5/236)
سَيّده لَهُ إجَازَة من ابْن عبد الدَّائِم. قلت: هُوَ أَحْمد بن نصر الله بن سَيّده حدثونا عَنهُ. وَفِي مشيخة أبي الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الاميني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَحْمد بن أَحْمد أبي الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن أَسد بن نصر الاسدي الصُّورِي يكنى أَبَا الْعَبَّاس وَيعرف بِابْن سَيّده سالته عَن مولده فَقَالَ: اظنه سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة سمع الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم عَليّ وَابْن عصرون. انْتهى مَا وجدته. قَالَ: و [سيدة] بِالْكَسْرِ: صَاحب الْمُحكم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل المرسي ابْن سَيّده. قلت: وَأَبُو الْحسن ابْن سَيّده البلنسي اديب مَشْهُور سَمَّاهُ وَنسبه لي بعض الطّلبَة من أهل الْمغرب. قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: و [شيذه] بمعجمتين: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذه عَن أبي الشَّيْخ وَكَانَ راسا فِي الْقرَاءَات مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نِسْبَة ثَلَاث آبَاء فَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن شيذة الْمُقْرِئ حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذة عَن يُوسُف بن فورك وَعنهُ أَحْمد بن عَليّ الساماني.(5/237)
قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذة بن إِبْرَاهِيم بن عقيل بن مُصعب. قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن حمد بن مُحَمَّد بن شيذه عَن الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره وَعنهُ عبد الْغَنِيّ ابْن الْحَافِظ أبي الْعَلَاء. قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الْغَنِيّ الْمَذْكُور الْحَافِظ أَبُو الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَذكر انه سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْفضل بن أبي الْفَتْح بن شيذة الْمُؤَذّن روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قَالَ: وَسَنَده بمهملتين وَنون. قلت: هما مفتوحتان بَينهمَا النُّون سَاكِنة. قَالَ: فِي نسب الْحَافِظ ابْن مَنْدَه. قلت هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم مَنْدَه بن الْوَلِيد بن سَنَده بن بطة بن استندار الْعَبْدي الاصبهاني الْحَافِظ الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سَنَده عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي.(5/238)
وَأَبُو سعد الْمُطَرز مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَنَده مَشْهُور سمع أَبَا عبد الله الْجمال. قلت: وَأَبا نعيم الاصبهاني الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ والسلفي وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاث وَخمْس مئة فِي شَوَّال وَكَانَ مولده فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: سيبان هُوَ ابْن الْغَوْث بطن من حمير. قلت: كَذَا نسبه الْأَمِير والحازمي وَغَيرهمَا: سيبان بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك وَهُوَ بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون. وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب شَيبَان - يَعْنِي بِالْمُعْجَمَةِ إِلَّا هَذَا الَّذِي فِي حمير. وَنسبه ابْن حبيب كَمَا تقدم فَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب عَن سيبان هَذَا: إِنَّمَا هُوَ ابْن أسلم بن زيد بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي. انْتهى. قَالَ: وسينان: قَرْيَة بمرو. قلت: هِيَ بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف.(5/239)
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْمُغيرَة بن سينان الهمذاني عَن مكي بن إِبْرَاهِيم. وَعلي بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْهَيْثَم الاصبهاني صَاحب الطَّبَرَانِيّ من أجداده سينان. قلت: الْهَيْثَم هُوَ ابْن بختيار بن خرزاذ بن سين بن سينان وكنية عَليّ الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ ابْن أبي السّري. وشيبان: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَقبل الْألف مُوَحدَة كثير. قَالَ: السيريني جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مثناتين تَحت ساكنتين بَينهمَا رَاء مَكْسُورَة وَبعد الثَّانِيَة نون مَكْسُورَة. قَالَ: و [الشيريني] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى الشيريني عَن عَليّ بن الْجَعْد. قلت: كنيته أَبُو احْمَد وَوجدت نسبته فِي الْمُحْتَسب لِابْنِ الْجَوْزِيّ بزاي بدل الرَّاء وَالْمَعْرُوف الأول. قَالَ و: [السريني: نِسْبَة إِلَى] سِرين مَوضِع بِمَكَّة مِنْهُ أَبُو هَارُون مُوسَى بن مُحَمَّد بن كثير السريني شيخ للطبراني قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن كثير روى عَن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم الجدي. وسرين: عِنْد جدة قريب من مَكَّة.(5/240)
و [الشنتريني] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: عبد الله بن أَحْمد بن سعيد بن سُلَيْمَان بن يَرْبُوع الأندلسي الاشبيلي أَبُو مُحَمَّد الشنتريني مُحدث قرطبة أَخذ عَن أبي عَليّ الغساني وَآخَرين توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن عبد الْملك الشنتريني النَّحْوِيّ مَشْهُور لَهُ مصنفات مِنْهَا: المعيار فِي أوزان الاشعار. قَالَ: السيرواني جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء وواو مفتوحتان وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة مِنْهُم أَبُو عَليّ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن معَاذ السيرواني النَّسَفِيّ روى عَن إِسْحَاق الدبرِي وَغَيره توفّي بنسف سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن جَعْفَر السيرواني الصُّوفِي حدث عَن إِبْرَاهِيم الْخَواص وابي بكر الشبلي وَعنهُ أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْحسن الرَّازِيّ توفّي بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة عمر - فِيمَا قيل - مئة سنة واحدى واربعين سنة.(5/241)
وَمُحَمّد بن السيرواني كتب ابْن مَاكُولَا عَنهُ عَن الباقرحي وَغَيره. قَالَ: و [الشيرواني] بِمُعْجَمَة: أَبُو الْقَاسِم بكر بن عَمْرو الشيرواني من بُخَارى سمع مُحَمَّد بن عِيسَى الْمَدَائِنِي. قلت: توفّي فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وشيروان: بِكَسْر الْمُعْجَمَة قَرْيَة من قرى بُخَارى. قَالَ: وَمُحَمّد بن نوح بن صابر التَّمِيمِي الشيرواني عَن صَالح جزرة. قلت: وَعَن سهل بن شاذويه وَغَيرهمَا وَهُوَ من شيروان بُخَارى أَيْضا. السيفي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء كثير مِنْهُم الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طولوبغا السيفي تخرج بالمصنف وَقَرَأَ عَلَيْهِ كثيرا وَسمع وطبق واستفاد وَأفَاد وعلق بِخَطِّهِ كثيرا. وَابْنه أَسد الدّين عبد الرَّحْمَن حضر على المُصَنّف وعَلى أَصْحَاب ابْن عبد الدَّائِم سمعنَا عَلَيْهِ قبل الْفِتْنَة وَبعدهَا وَهُوَ الْآن حَيّ نفع الله بِهِ.(5/242)
و [السنقي] بنُون سَاكِنة بدل الْمُثَنَّاة تَلِيهَا قَاف: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن بشر السنقي السَّقطِي ابْن سنقة وَإِلَيْهِ نسب روى عَن إِسْمَاعِيل القَاضِي وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي الفوارس الْحَافِظ توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ ثِقَة. قَالَ: السينَانِي. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نونين بَينهَا ألف الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: الْفضل بن مُوسَى مُحدث مرو وسينان من قراها. قلت: حدث الْفضل عَن هِشَام بن عُرْوَة والاعمش وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ أَحْمد بن مُوسَى السينَانِي عَزِيز الحَدِيث فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا روى عَن الْفرج بن فضَالة وَعنهُ الْفضل بن أبي صَالح الآملي. وَمُحَمّد بن مُوسَى السينَانِي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي.(5/243)
وَمُحَمّد بن مكي السينَانِي مروزي نزيل سينان حدث عَن بنْدَار وطبقته. و [السينَانِي] بِفَتْح اوله وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى سينان قَرْيَة على بَاب هراة مِنْهَا مُحَمَّد بن نصر الْهَرَوِيّ السينَانِي روى عَن الْمُنْذر بن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن سعيد قيدت نسبته بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة من خطّ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِي تَارِيخ هراة لأبي نضر الفامي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن أبي عَطاء مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن لَيْث بن مَنْصُور السينَانِي الْهَرَوِيّ حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ وَنسبه كَذَلِك وَقيد نسبته بِفَتْح اولها. قَالَ: و [الشَّيْبَانِيّ] نِسْبَة إِلَى شَيبَان بن ثَعْلَبَة بن عكابة خلق. قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَقبل الالف مُوَحدَة. وَفِي كنَانَة: شَيبَان بن محَارب بن فهر بن خَالِد بن النَّضر بن كنَانَة بطن. وَفِي كِنْدَة: شَيبَان بن العاتك بن مُعَاوِيَة الاكرمين بطن. قَالَ: و [السيباني] نِسْبَة إِلَى سيبان بِمُهْملَة: بطن من مُرَاد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو ثَبت على مَا قَالَه قبل أَن سيبان هُوَ ابْن الْغَوْث بطن من حمير كَانَ اسْلَمْ فَقَوله: بطن من مُرَاد خطأ لِأَن كهلان جد مُرَاد هُوَ أَخُو حمير وَاسم مُرَاد: يحابر بن مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ واسْمه عَامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان وحمير(5/244)
هُوَ ابْن سبأ بن يشجب وسيبان الْمَذْكُور هُوَ على قَول ابْن حبيب وَغَيره: سيبان بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زُهَيْر [بن ايمن] ابْن الهميسع بن حمير وَقيل فِي نسبه كَالْأولِ إِلَى عدي وَهُوَ ابْن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة - وَهُوَ حمير الاصغر - بن سبأ الاصغر بن كَعْب بن سهل بن زيد بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة وَبَاقِي النّسَب كَمَا تقدم وَصوب هَذَا الثَّانِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب فسيبان لَيْسَ من مُرَاد وَالله اعْلَم. قَالَ: مِنْهُم أَبُو زرْعَة يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَقد ضَبطه الفرضي بِالْفَتْح وَالْكَسْر. قلت: ضَبطه كَذَلِك قبل أبي الْعَلَاء الفرضي أَبُو عَليّ الغساني وَغَيره وَيحيى هَذَا روى عَن ابْن محيريز والوليد بن سُفْيَان وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَآخَرُونَ. قَالَ: وَعَمْرو بن عبد الله السيباني الديلمي عَن عَوْف بن مَالك وَعنهُ يحيى بن أبي عَمْرو.(5/245)
قلت: كنيته أَبُو العجماء وروى أَيْضا عَن عمر بن الْخطاب وَأبي امامة الْبَاهِلِيّ وَغَيرهم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَيُّوب بن سُوَيْد بن سوار الرَّمْلِيّ الْحِمْيَرِي السيباني أَبُو مَسْعُود عَن يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَآخَرين وَعنهُ دُحَيْم وَغَيره ضَعِيف توفّي سنة اثْنَتَيْنِ ومئة على الْأَصَح. قَالَ: و [البستاني] نِسْبَة إِلَى الْبَسَاتِين. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: إِلَى الْبُسْتَان كَانَ اجود وَهُوَ بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق تَلِيهَا الف ثمَّ نون وَهُوَ الحديقة فَارسي مُعرب. قَالَ: الْحَاج يُوسُف بن عبد الْخَالِق بن عبَادَة البتلهي البستاني حَدثنَا عَن إِبْرَاهِيم ابْن الخشوعي. قلت: وَعلي بن زِيَاد البستاني ثمَّ الارحبي حدث عَن حَفْص بن غياث قَيده كَذَلِك ابْن نقطة وَقَالَ: ذكره أبي النَّرْسِي فِي مشتبه الْأَسْمَاء نقلته من نُسْخَة ابْن نَاصِر بِخَط أبي نصر الاصبهاني. انْتهى وَأرَاهُ تصحيفا من السبائي فَلَيْسَ فِي اجداد ارحب وَلَا فِي جداته من اسْمه بُسْتَان وَلَا لقبه بل جده الْأَعْلَى سبأ بن يشجب بن يعرب فَهُوَ ارحب بن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن(5/246)
صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان وَهُوَ الشّعب الْكَبِير من سبأ. والبشتاني: بِضَم الْمُوَحدَة ايضا ثمَّ شين مُعْجمَة تليهما الْمُثَنَّاة فَوق: بشر بن عمرَان النَّسَفِيّ البشتاني عَن الْمَكِّيّ بن ابراهيم وعصام بن يُوسُف وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عصمَة البشتاني الْمكتب ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي تَارِيخ نسف وَقَالَ: هُوَ من قَرْيَة بشتان حَكَاهُ ابْن نقطة وَضَبطه كَذَلِك. قَالَ: و [البيساني] نِسْبَة إِلَى بيسان. قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ النُّون: بلد مَعْرُوف بالأردن من الشَّام وَهُوَ قَصَبَة الْأُرْدُن لَهُ ذكر فِي حَدِيث الدَّجَّال. قَالَ: القَاضِي الْفَاضِل عبد الرَّحِيم بن عَليّ البيساني صَاحب الانشاء الْفَائِق وَغَيره. قلت: الْفَاضِل هُوَ أَبُو عَليّ عبد الرَّحِيم ابْن القَاضِي الاشرف أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحسن بن أَحْمد بن الْفرج اللَّخْمِيّ ولد بعسقلان سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة ثمَّ ولي قَضَاء بيسان فنسب(5/247)
إِلَيْهَا توفّي فَجْأَة سَابِع عشر ربيع الآخر سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة بِمصْر. وَمن أَوْلَاده: يحيى وَعبد الله ابْنا أَحْمد بن يحيى بن مُحَمَّد ابْن الْأَشْرَف بهاء الدّين أَحْمد ابْن القَاضِي الْفَاضِل محيي الدّين عبد الرَّحِيم بن عَليّ بن الْحسن البيساني سمعا على أم مُحَمَّد شرف خاتون بنت دَاوُد بن ظافر الْعَسْقَلَانِي الفاضلي وَقد ذكر بعض من أَخذنَا عَنهُ أَن القَاضِي الْفَاضِل مَنْسُوب إِلَى بيسان الشَّام بِلَا خلاف بَين الْأَئِمَّة وَقَالَ: وَوهم فِي ذَلِك صَاحب الْقَامُوس فخرق الناموس. انْتهى. وَصَاحب الْقَامُوس هُوَ الشَّيْخ الْعَلامَة مجد الدّين أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن إِدْرِيس بن فضل الله بن شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْحَاق الفيروزابادي ثمَّ الشِّيرَازِيّ. وبيسان أَيْضا: مَوضِع بنواحي الْيَمَامَة كثير النّخل. وَأَيْضًا: قَرْيَة من قرى مرو. وَأَيْضًا: مَوضِع بالحجاز وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول نصيب:
(سقى الله مثوانا ببيسان وابل الرّبيع ... وَصوب الديمة المتهلل)
وَهُوَ الْمَذْكُور فِيمَا أرى فِي غَزْوَة ذِي قرد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نزل على مَاء يُقَال لَهُ: بيسان فَسَالَ عَن اسْمه فَقيل: بيسان وَهُوَ ملح فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: بل هُوَ نعْمَان وَهُوَ طيب.(5/248)
والشيباثي: بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ الْألف تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى شبياثا من قرى الْبِقَاع مِنْهَا الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن عبد الله الشيباثي البقاعي سمع صَحِيح مُسلم على جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي. وَصَالح بن عُثْمَان بن عبد الله الشبياثي سمع من الْعِزّ أَحْمد بن عبد الله بن شيخ الْإِسْلَام أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر الْمَقْدِسِي بعد الثَّلَاثِينَ وَسبع مئة. قَالَ: سِيرِين. قلت: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة أَيْضا ثمَّ نون. قَالَ: وَالِد مُحَمَّد وَآخَرُونَ. و [شيرين] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن شيرين الْجِرْجَانِيّ عَن يحيى بن بكير. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن شيرين المأموني الْجِرْجَانِيّ. قَالَ: وشيرين الْهِنْدِيَّة عَن ابْن كُلَيْب شيخة الابرقوهي. قلت: هِيَ مولاة ابْن بكر ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ الْمعدل بِبَغْدَاد توفيت سنة أَرْبَعِينَ وست مئة وَسمع مِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني.(5/249)
وشيين بن كسْرَى الملكة الْمَشْهُورَة. وَيَعْقُوب بن شيرين الجندي ذكره الْمُؤلف فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [شبرين] بموحدة. قلت: سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن شبرين الشنتمري عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن شبرين السّلمِيّ الشلبي قَاضِي اشبيلية عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ أَيْضا. قلت: هَذَا الثَّانِي هُوَ الَّذِي قبله نسبه بَعضهم إِلَى جده وَذكره بَعضهم باسم أَبِيه وجده وَقد افصح بِذكر ذَلِك ابوبكر ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شبرين الشنتمري حدث عَن أبي الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ حدث عَنهُ يُونُس بن عبد الله بن مغيث ذكره أَبُو الْعَبَّاس النباتي الحزمي وَكتبه لي بِخَطِّهِ لما لَقيته بِمصْر وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز الاندي: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شبرين السّلمِيّ من أهل شلب مَدِينَة بغرب الأندلس صحب القَاضِي أَبَا الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَكَانَ من أهل الْعلم والورع ولي الْقَضَاء بِبَلَد اشبيلية وَتُوفِّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: سيد بن عِيسَى شيخ لابي سعيد الاشج.(5/250)
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم ذهل بن سيد بن مُحَمَّد بن شبيب بن عبد الْعَزِيز الْعَدوي أَبُو الْحسن الْموصِلِي قدم مصر فَكتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَالسَّيِّد الْحِمْيَرِي الشَّاعِر الشيعي من غلاتهم اسْمه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن بكار بن يزِيد وَنسبه الدَّارَقُطْنِيّ فأسقط بكار. قَالَ: و [السَّيِّد] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي صَاحب التواليف. قلت: روى عَنهُ أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن غَرِيب الْأنْصَارِيّ. واخوه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن السَّيِّد حدث عَنهُ اخوه أَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور قبله. قَالَ: وَمُحَمّد بن السَّيِّد ابْن أبي لقْمَة الدِّمَشْقِي.(5/251)
واخوه حَمْزَة. حدثونا عَنْهُمَا. قلت: وَالسَّيِّد بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد هُوَ - فِيمَا قَالَه الْأَمِير - قَبيلَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الشُّعَرَاء والفرسان. وَشَيخنَا الْمسند أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عمر بن إِسْمَاعِيل بن السَّيِّد بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم العاملي الصفار مولده سنة سبع عشرَة وَسبع مئة وَتُوفِّي يَوْم الْأَرْبَعَاء ثامن عشر جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وثمان مئة بِدِمَشْق. قَالَ: و [سَنَد] بنُون. قلت: مَفْتُوحَة كأوله. قَالَ: سَنَد بن مُحَمَّد بن سَنَد شيخ لمُحَمد بن الرّبيع الجيزي. قلت: وَأَبُو عَليّ سَنَد بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن حريز الازدي الْفَقِيه توفّي بالاسكندرية سنة إِحْدَى واربعين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن السَّنَد الفارقي الشُّرُوطِي علق عَنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر.(5/252)
وَأَبُو المفاخر عبد الله - وَيُسمى مُحَمَّد - بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن امامة بن السَّنَد الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ قَرَأَ عَليّ أبي بكر عبد الله بن مَنْصُور الباقلاني صَاحب أبي الْعِزّ القلانسي وَحدث عَنهُ وَعَن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا واقرا بالجامع الازهر بِالْقَاهِرَةِ وَسمع مِنْهُ جمَاعَة توفّي بِمصْر سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. والحافظ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن سَنَد بن تَمِيم اللَّخْمِيّ الدِّمَشْقِي سمع الْكثير واجتهد فِي الطّلب وَحصل الاجزاء ورتبها على حُرُوف المعجم فِي أَسمَاء اصحابها وَكتب الطباق وَخرج لنَفسِهِ وللمشايخ وافاد حدث بِبَعْض صَحِيح البُخَارِيّ عَن وزيرة بنت عمر التنوخية وَتغَير قبل مَوته توفّي فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَسبع مئة. وفتاه بهادر بن عبد الله الارمني مولى ابْن سَنَد سمعنَا مِنْهُ عَن أَصْحَاب ابْن البُخَارِيّ. و [سبد] بِضَم اوله ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: سبد بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان بطن من قيس.(5/253)
سبل: قَرْيَة من قرى معرة النُّعْمَان. قَالَ: سيسن. قلت: بسينين مهملتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره نون. قَالَ: سِنَان بن سيسن عَن الْحسن وَعنهُ يُونُس بن بكير. قلت: وَالِد سِنَان هَذَا ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه [سِنْبِسٍ] بنُون سَاكِنة بعد السِّين الأولى ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة ثَانِيَة فروى من طَرِيق أبي كريب قَالَ: حَدثنَا يُونُس بن بكير حَدثنَا سِنَان بن سِنْبِسٍ أَبُو معَاذ سَمِعت الْقَاسِم بن مُحَمَّد يَقُول: إِذا قَامَ أحدكُم من اللَّيْل يُصَلِّي فَقَرَأَ فليسمع نَفسه فَإِن الْمَلَائِكَة لَا يقرؤون الْقُرْآن وهم يحبونَ أَن يسمعوه من بني آدم. قَالَ: وَسمرَة بن سيسن عَن ابْن عمر وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح. قلت: حكى الْأَمِير أَن الصُّورِي ضَبطه بِخَطِّهِ بِفَتْح السِّين الأولى. قَالَ: وَسَلَمَة بن سيسن أَبُو عقيل الْمَكِّيّ شيخ للحميدي. قلت: روى عَن بشر بن عبيد عَن طَاوُوس فِي الْمثلَة.(5/254)
وسيسن التجِيبِي ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: حَدثنَا ابْن رَشِيق حَدثنَا الْحُسَيْن بن حميد حَدثنَا يحيى بن بكير حَدثنِي سيسن التجِيبِي عَن جدي بكير عَن مهَاجر مولى أم سَلمَة قَالَ: خدمت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَذَا وَكَذَا سنة فَلم يقل لشَيْء قَدمته لم قَدمته؟ وَلَا لشَيْء اخرته لم أَخَّرته. قَالَ: وسنبس: بطن من طَيء. قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة ايضا وَهُوَ سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء. قَالَ: وَمِنْهُم الْأَمِير أَحْمد بن برق الْوَالِي حدث عَن الْمُسلم بن عَلان. قلت: وَفِي تَارِيخ ابْن السَّمْعَانِيّ عَن الإِمَام أبي مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ انه قَالَ: نَحن من الْعَرَب من قَبيلَة يُقَال لَهَا: سِنْبِسٍ. انْتهى. وَمُحَمّد بن سِنْبِسٍ القومساني عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْفراء عَن يُوسُف بن اسباط قَوْله ذكره الْحَضْرَمِيّ. قَالَ: وسنسن قلت: بسينين مهملتين مضمومتين بعد كل وَاحِدَة نون الأولى سَاكِنة. قَالَ: لقب أبي سُفْيَان بن الْعَلَاء الْمَازِني أَخُو أبي عَمْرو ابْن(5/255)
الْعَلَاء قَالَ ابْن مَاكُولَا: اسْمه الْعُرْيَان. قلت: وَقَالَهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: وَلَهُمَا اخوان معَاذ وَعمر. وسنسن: شَاعِر أدْركهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَأَبُو الْفَتْح حُسَيْن بن مُحَمَّد بن سنسن الاسدي الْكُوفِي عَن الْجعْفِيّ وَغَيره من الْمُتَأَخِّرين. قلت: وَأَبُو الْفَتْح هَذَا يُقَال لَهُ: الْخلال حدث عَنهُ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء. و [سنيس] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة ايضا وَفتح النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة: مُحَمَّد بن سنيس أَبُو الْأَصْبَغ الصُّورِي عَن عبد الله بن جَعْفَر الرقي وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ بحلب وَقَالَ: وَكَانَ يفهم الحَدِيث. و [بسبس] بموحدتين مفتوحتين بعد كل وَاحِدَة سين مُهْملَة الأولى: سَاكِنة: بسبس بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة الصَّحَابِيّ وَله يَقُول الراجز: اقم لَهَا صدورها يَا بسبس. وَهُوَ أحد جاسوسي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي طلب عير أبي سُفْيَان.(5/256)
[حرف الشين]
قَالَ: حرف الشين. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: الشاماتي. قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ الفين بعد الأولى مِيم وَبعد الثَّانِيَة مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الاديب سمع ابْن محمش وطبقته. قلت: وَفِي إِكْمَال ابْن نقطة: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد الشاماتي حدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى السّلمِيّ حدث عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي. انْتهى. فَأرَاهُ الَّذِي ذكره المُصَنّف وهم فِي تَسْمِيَته مُحَمَّدًا. قَالَ: وجعفر بن أَحْمد الشاماتي شيخ لدعلج. قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد وَاسم جده عبد الرَّحْمَن وَقيل: أَبُو(5/257)
عبد الرَّحْمَن روى عَن مُحَمَّد بن الْمثنى وَبُنْدَار والطبقة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمقري الشاماتي عَن إِسْمَاعِيل بن زَاهِر النوقاني وَعنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: عبد الرَّحِيم هُوَ أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو سعد مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُوسَى نسبه كَذَلِك أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر. وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن الْفضل بن مَنْصُور النَّيْسَابُورِي الشاماتي عَن مُحَمَّد بن رَافع وَغَيره وَعنهُ أَبُو الطّيب الذهلي وَغَيره. وحامد بن مَحْمُود بن معقل الْقطَّان النَّيْسَابُورِي الشاماتي عَن أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن حَامِد الشاماتي عَن مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. وَأَبُو بشر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الشاماتي حدث عَن مُحَمَّد بن حَامِد الشاماتي الْمَذْكُور قبله وابي الْعَبَّاس الاصم وَغَيرهمَا وَهَؤُلَاء من شامات: نَاحيَة من نواحي نيسابور. فَأَما مُحرز بن عمار الشاماتي عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان فَمن(5/258)
شامات: قَرْيَة من قرى سيرجان على سِتَّة فراسخ من كرمان. والشاماني: بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق نِسْبَة إِلَى شامان: من قرى دامغان إِحْدَى بِلَاد قومس مَا علمت مِنْهَا احدا. قَالَ: و [الساماني] نِسْبَة إِلَى الْملك أَحْمد بن أَسد بن سامان البُخَارِيّ. قلت: سامان بِالْمُهْمَلَةِ أَوله وَالنُّون آخِره وَبَين الْأَلفَيْنِ مِيم وَهَذَا الْأَمِير احْمَد حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَيزِيد بن هَارُون وطبقتهما وَعنهُ ابْنه الْمَاضِي أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل الَّذِي ذكره المُصَنّف. قَالَ الْأَمِير الْمَاضِي أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أَسد الساماني البُخَارِيّ حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ الْفَقِيه. قلت: وَكَانَ فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا عَالما بِالْحَدِيثِ فَاضلا توفّي فِي صفر سنة خمس وَتِسْعين ومئتين.(5/259)
قَالَ: واخوه نصر بن أَحْمد. قلت: سمع اباه وابا عبد الله مُحَمَّد بن نصر وَغَيرهمَا حدث عَنهُ سهل بن شاذويه. قَالَ: وَأَوْلَادهمْ. قلت: مِنْهُم الْأَمِير نوح بن نصر بن أَحْمد بن أَسد بن سامان الساماني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة. وإبنه الْأَمِير عبد الْملك بن نوح. وَعم أَبِيه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن أَحْمد بن أَسد الساماني كَانَ على مظالم بُخَارى حدث عَن ابيه وَعنهُ صَالح بن أبي رُمَيْح وَغَيره توفّي مسجونا فِي قهندز بُخَارى لسبع بَقينَ من صفر سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة واخبار السامانية مدونة فِي التواريخ وَكَانَ ملكهم إِلَى سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة ثمَّ انقرض وَملك بعدهمْ السلجوقية. قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة بأصبهان: أَحْمد بن عَليّ الاصبهاني الساماني الصحاف عَن أبي الشَّيْخ. قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الساماني الْبَقَّال القباني الاصبهاني حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ يحيى ابْن مَنْدَه.(5/260)
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِسْحَاق بن مَاجَه بن الْخَلِيل الساماني الْمُؤَدب حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وابي أَحْمد الْعَسَّال وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَغَيرهم قَالَ: شادل. قلت: بِفَتْح أَوله وَبعد الالف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ لَام. قَالَ: مُحَمَّد بن شادل بن عَليّ النَّيْسَابُورِي صَاحب إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ. و [شاذل] بِمُعْجَمَة: شَهْرَان بن شاذل من اجداد مَكْحُول. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه امران: أَحدهمَا: انه قَالَ: شَهْرَان بالنُّون المجودة كِتَابَة ونقطا وَإِنَّمَا هُوَ: [شهراب] بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون ذكره بِالْمُوَحَّدَةِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره. وَالثَّانِي: قَوْله: من اجداد مَكْحُول فَلَو قَالَ: شهراب بن شاذل جد مَكْحُول بِكَسْر دَال جد كَانَ اسْلَمْ لِأَن مَكْحُولًا هُوَ ابْن أبي مُسلم - واسْمه شهراب - بن شاذل بن سَنَد بن شرْوَان وَقيل: اسْم أبي مُسلم وَالِد مَكْحُول زبر وَالله اعْلَم. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: وَكَانَ جده شاذل من أهل هراة فَتزَوج ابْنة(5/261)
لملك من مُلُوك كابل ثمَّ هلك عَنْهَا وَهِي حَامِل فَانْصَرَفت إِلَى اهلها فَولدت شهراب فَلم يزل فِي اخواله بكابل حَتَّى ولد لَهُ مَكْحُول فَلَمَّا ترعرع سبي من ثمَّ فَوَقع إِلَى سعيد بن الْعَاصِ فوهبه لامْرَأَة من هُذَيْل فاعتقته. انْتهى. قَالَ: وشاذل إِنْسَان هروي. و [شاذك] بكاف: يُوسُف بن يَعْقُوب بن شاذك السجسْتانِي عَن عَليّ بن خشرم. شَاذ بن فياض مشدد قَيده الْأَمِير. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وانما قَيده بِالتَّشْدِيدِ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر فِي كتاب الامير فَقَالَ الْأَمِير: بَاب شَاذ وشاه أما الَّذِي آخِره ذال. انْتهى - وَكتب أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر: مُعْجمَة مُشَدّدَة - وَقَالَ الْأَمِير: فَهُوَ شَاذ بن فياض. انْتهى. وشاذ لقبه فَقَالَ البُخَارِيّ: هِلَال بن فياض ولقبه: شَاذ الْبَصْرِيّ هُوَ الْيَشْكُرِي سمع شُعْبَة أَبُو عُبَيْدَة مَاتَ سنة خمس وَعشْرين ومئتين. قَالَه فِي التَّارِيخ وَمِمَّنْ ذكر أَن اسْمه هِلَال أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَابْن مَنْدَه فِي الكنى وَذكره مُسلم فِي الكنى بلقبه وَلم يسمه حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي السّنَن ومعاذ بن الْمثنى وَغَيرهمَا.(5/262)
قَالَ: و [شاذي] بِالتَّخْفِيفِ وياء. قلت: آخر الْحُرُوف. قَالَ: يُوسُف بن أَيُّوب بن شاذي السُّلْطَان صَلَاح الدّين واقاربه وَقد رووا. قلت: قَالَه بِغَيْر يَاء وبتنوين الذَّال من شَاذ: أَحْمد بن السُّلْطَان صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب بن شَاذ وَهُوَ اعْلَم بجده. قَالَ: وَمُحَمّد بن شاذي البُخَارِيّ نزيل الشاش عَن مُحَمَّد بن سَلام وَعنهُ سعيد بن عصمَة الشَّاشِي. قلت: وَأَبُو الْخَيْر شاذي بن عبد الله عَتيق الانصاري عَن رزق الله التَّمِيمِي. وشاذي بن عبد الله عَتيق أبي نصر ابْن الابري حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي. الشَّاذكُونِي: بِمُعْجَمَة بعد الالف مَفْتُوحَة تَلِيهَا كَاف مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمنْقري الْحَافِظ أَبُو أَيُّوب عَن حَمَّاد بن زيد وَعبد الْوَارِث والطبقة وَعنهُ أَبُو قلَابَة الرقاشِي وَالْحسن بن سُفْيَان وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم كَانَ من كبار الْحفاظ على ضعفه توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين.(5/263)
و [الشاذكويي] بذال مَضْمُومَة وبمثناة تَحت مَكْسُورَة بدل النُّون وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الْجد عبد الْملك بن عبد الْوَهَّاب بن إِبْرَاهِيم بن شاذكوية الشاذكويي سمع بتستر من أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد التسترِي كتاب الْمُزنِيّ. و [الساركوني] بسين مُهْملَة وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن حَاتِم الساركوني البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب هُوَ من قَرْيَة ساركون من سَواد بُخَارى. و [الشاذكوهي] كَالْأولِ إِلَّا انه بهاء بدل النُّون: أَبُو مُحَمَّد بنْدَار بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الشاذكوهي الْجِرْجَانِيّ التَّاجِر حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخُتلِي توفّي فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة. الشَّاشِي بمعجمتين بَينهمَا الالف نِسْبَة إِلَى الشاش: جمَاعَة مِنْهُم فَخر الْإِسْلَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الشَّاشِي الْفَقِيه الشَّافِعِي اخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن(5/264)
بَيَان الكازروني وابي نصر ابْن الصّباغ وَسمع من أبي يعلى مُحَمَّد ابْن الْفراء وابي بكر الْخَطِيب وَطَائِفَة توفّي فِي شَوَّال سنة سبع وَخمْس مئة وَله ثَمَانُون سنة. و [الساسي] بمهملتين: أَبُو الْمَعَالِي بن أبي الرِّضَا بن بدر الساسي سمع أَبَا الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن بختيار ابْن المندائي. وَأَبُو فِرْعَوْن الساسي شَاعِر قديم ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: نقلت نسبته من خطّ ابْن الخشاب النَّحْوِيّ قد كتبهَا بِخَطِّهِ على جُزْء من شعره. انْتهى. قَالَ: شامة جمَاعَة. قلت: هُوَ بميم مَفْتُوحَة بعد الْألف ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سامة] بِمُهْملَة: سامة بن لؤَي وَإِلَيْهِ ينْسب الساميون. والحافظ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سامة. وَعَمه الشهَاب. قلت: هُوَ أَحْمد بن سامة بن كَوْكَب.(5/265)
قَالَ: وَآخَرُونَ. الشَّامي مر. قلت: فِي حرف السِّين الْمُهْملَة مَعَ السَّامِي. قَالَ: شَابُور جمَاعَة. قلت: هُوَ بموحدة مَضْمُومَة بعد الالف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء. قَالَ: وسابور] بِمُهْملَة: أَحْمد بن عبد الله بن سَابُور الرقي مَشْهُور. وأقدم مِنْهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن سَابُور الرقي شيخ لِابْنِ مَاجَه. قلت: وَمن القدماء سَابُور أَبُو عُثْمَان سمع أنس بن مَالك روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح. وسابور بن عَليّ حدث عَن شيرويه بن شهريار وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشطي ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر الْخَطِيب. وَسَلَمَة بن سَابُور يرْوى عَن عَطِيَّة عَن ابْن عَبَّاس من التَّفْسِير. وَزِيَاد بن سَابُور بن عبيد بن آدم بن ضبع بن قيس بن عبَادَة عَن(5/266)
الْحُسَيْن بن عَليّ قَوْله. وَابْن أَخِيه بَقِيَّة بن عبيد بن سَابُور وَالِد وهب بن بَقِيَّة بن عبيد شيخ مُسلم وابي دَاوُد توفّي وهب سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة. وَمَنْصُور بن مُسلم بن سَابُور الْكُوفِي حدث عَن عبد الله بن عَطاء عَن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ الحكم بن ظهير. وَعبد الله بن زِيَاد بن سَابُور عَن حجاج بن دِينَار وَعنهُ ابْنه احْمَد كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وعده ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه وهما وَقَالَ: وَإِنَّمَا يروي عبد الله بن زِيَاد عَن ابيه عَن حجاج بن دِينَار. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سَابُور الشِّيرَازِيّ روى لنا عَنهُ الابرقوهي الثلاثيات حضورا. قلت: روى عَن أبي الْمُبَارك عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الادمي الْمُقْرِئ. و [ساتور] بمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة: ساتور أحد رُؤُوس السَّحَرَة الَّذين آمنُوا لما عاينوا معْجزَة مُوسَى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وكانو - فِيمَا ذكره ابْن إِسْحَاق - اربعة وهم: ساتور وعاذور وحطحط ومصفى. قَالَ: الشارعي وَاضح.(5/267)
قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة ايضا نِسْبَة إِلَى الشَّارِع: محلّة بِظَاهِر الْقَاهِرَة. وَقَالَ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: شَارِع الْقَاهِرَة خَارج بَاب زويلة وَقيد الْبكْرِيّ بِخَطِّهِ زويلة: بِفَتْح الزَّاي وَكسر الْوَاو. وشارع الرَّقِيق: محلّة بغربي بَغْدَاد مُتَّصِلَة بِالْحَرِيمِ الطاهري. وشارع الميدان وشارع الانبار كِلَاهُمَا من محَال بَغْدَاد أَيْضا. قَالَ: و [الشارغي] بغين. قلت: مُعْجمَة وَالرَّاء قبلهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ الشارغي عَن أبي بكر ابْن مقسم وَعنهُ نجيب بن مَيْمُون. الشبامي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى شبام: جبل بِصَنْعَاء الْيمن وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ بِفَتْح أَوله فَقَالَ: وشبام بِفَتْحِهَا بحضرموت ذكره فِي الْمُحْتَسب وَالْكَسْر الْمَعْرُوف. وَمن الْجَمَاعَة: عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي الْهَمدَانِي حدث عَن عون بن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن السَّائِب وعدي بن ثَابت وَغَيرهم وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَأَبُو نعيم وَغَيرهمَا.(5/268)
قَالَ: و [البسامي] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة ومهملة. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطبسي البسامي شيخ لإسماعيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن. شَبابَة بن مُعْتَمر كُوفِي عَن قَتَادَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وموحدتين مفتوحتين بَينهمَا الف وَآخره هَاء. قَالَ: وشبابة بن سوار. قلت: أَبُو عَمْرو الْفَزارِيّ مَوْلَاهُم الْمَدَائِنِي قيل شَبابَة لقبه واسْمه: مَرْوَان فِيمَا ذكره أَبُو أَحْمد ابْن عدي حدث عَن شُعْبَة وَآخَرين مَاتَ سنة خمس وَقيل: سنة أَربع ومئتين. قَالَ: وشبابة: بطن من بني فهم نزلُوا السراة. قلت: هُوَ شَبابَة بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس. وشبابة بن سعد بن الديل بطن من إياد. قَالَ: و [شبانة] بِالضَّمِّ وَنون. قلت: النُّون بعد الالف. قَالَ: أَحْمد بن الْفضل بن شبانة الهمذاني الْكَاتِب.(5/269)
قلت: روى عَن إِبْرَاهِيم بن ديزيل وروى المستغفري عَن عَليّ بن الْمَكِّيّ عَنهُ حِكَايَة كنيته أَبُو الصَّقْر. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شبانة لَهُ جُزْء سمعناه. قلت: كناه الْأَمِير وَابْن نقطة أَبَا سعيد وَقيل: كنيته أَبُو الْقَاسِم روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن محموية النسوي وَمُحَمّد عبد الله بن بَرزَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو غَالب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي الهمذاني شيخ السلَفِي وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَابْنه طَاهِر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بنْدَار بن شبانة أَبُو الْفضل الهمذاني روى عَن ابيه وابي أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد الفرضي وَغَيرهمَا. وجد طَاهِر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن بنْدَار بن شبانة الْقطَّان روى عَن عَبدُوس بن أَحْمد. قَالَ: وَعلي بن عبد الْملك بن شبانة الدينَوَرِي عَن أَصْحَاب الْمحَامِلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ غلط فَذكر الْأَمِير الدينَوَرِي هَذَا وَقَالَ: حدث عَن أبي الْحسن بن فراس الْمَكِّيّ وَقَالَ الْأَمِير عَقِيبه: وَأَبُو سعد ثمَّ بيض لَهُ وَقَالَ: سمع أَصْحَاب(5/270)
الْمحَامِلِي وَغَيرهم وَسمع كثيرا وَكَانَ يحضر عندنَا كثيرا وَلم اسْمَع مِنْهُ شَيْئا انْتهى فاختلط على المُصَنّف تَرْجَمَة أبي سعد هَذَا بِمَا قبلهَا. وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة أَيْضا: عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعَطَّار ابْن شبانة روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الصَّائِغ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَعبيد الله بن عَليّ بن عبيد الله بن شبانة أَبُو معَاذ الشهرزوري حدث عَن طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره وَعنهُ الاخوان: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَأَبُو شُجَاع عمر ابْنا أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله البسطامي. قَالَ: و [سيابة] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ الف ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: سيابة بن عَاصِم لَهُ صُحْبَة. وسيابة امْرَأَة عَن عَائِشَة وعنها نَافِع وَقيل: هِيَ سائبة. قلت: الثَّانِي بِتَقْدِيم الْألف على الْمُثَنَّاة تَحت وَهُوَ الصَّوَاب وَهُوَ سائبة مولاة الْفَاكِه بن الْمُغيرَة خرج لَهَا ابْن مَاجَه حَدِيثا لَيْسَ لَهَا فِي الْكتاب غَيره من حَدِيث يُونُس بن مُحَمَّد عَن جرير بن حَازِم عَن(5/271)
نَافِع عَن سائبة قَالَت: دخلت على عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فرايت فِي بَيتهَا رمحا مَوْضُوعا ... الحَدِيث فِي قتل الأوزاغ. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت مِنْهُم مُحَمَّد بن أبي سيابة الْبَصْرِيّ سمع عكاش بن الْأَشْعَث الْبَصْرِيّ سمع الْحسن قَالَ: التُّرَاب ربيع الصّبيان. رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن مُحَمَّد بن عقبَة عَن مُحَمَّد بن أبي سيابة. قَالَ: واما [شتانة] : مُحَمَّد بن أبي المظفر بن شتانة عَن عبد الْحق اليوسفي ففرد. قلت: هُوَ بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف نون والمثناة مُخَفّفَة وَشَدَّدَهَا المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَلم يتَعَرَّض ابْن نقطة لَهَا بتَشْديد فَقَالَ بعد تَرْجَمَة شبانة: وَأما شتانة بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَبعد الْألف نون فَهُوَ أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي المظفر بن شتانة سمع أَبَا الْحُسَيْن بن يُوسُف وابا الْفَتْح بن شاتيل سمع مِنْهُ بعض اصحابنا توفّي فِي ثَانِي عشْرين شعْبَان من سنة عشْرين وست مئة. انْتهى. قَالَ: شباك جمَاعَة.(5/272)
قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الالف كَاف وَمن الْجَمَاعَة شباك الضَّبِّيّ عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَغَيره وَعنهُ مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ. قَالَ: و [شباك] بالتثقيل. قلت: وَالْفَتْح. قَالَ شباك بن عَائِذ عَن هِشَام الدستوَائي. وشباك بن عَمْرو عَن أبي أَحْمد الزبيرِي وَعنهُ الباغندي. و [سبال] بِمُهْملَة وَلَام: ازداذ بن السبال عَن مَالك بن أنس. قلت: ذكره مَنْسُوبا فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [سيال] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: سيال اليمامي روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: هُوَ سيال بن سماك بن الْحَرِيش اليمامي. وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن سيال: أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب. قَالَ: و [السباك] نِسْبَة إِلَى سبك النّحاس وَغَيره: مُحَمَّد بن(5/273)
مُحَمَّد ابْن السباك وَطَائِفَة. قلت: وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة زِيَادَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة. قَالَ: شباب. قلت: بِالْفَتْح وموحدتين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: لقب خَليفَة بن خياط الْحَافِظ. قلت: هُوَ أَبُو عَمْرو خَليفَة بن خياط بن أبي هُبَيْرَة خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ شيخ البُخَارِيّ روى عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان ومعاذ بن هِشَام وَغَيرهمَا وَكَانَ عَالما بالانساب توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَقيل: سنة سِتّ واربعين ومئتين. قَالَ: وَابْن شباب جمَاعَة. قلت: هَذَا اللَّفْظ يُوهم انه لم يَأْتِ فِي الروَاة شباب غير خَليفَة الْمَذْكُور وَأما ابْن شباب فجماعة وَلَيْسَ كَذَلِك فشباب عدَّة مِنْهُم شباب بن عِيسَى بن مَرْزُوق الوَاسِطِيّ ابْن اخت عمرَان بن ابان يروي عَن خَاله حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن بحشل فِي تَارِيخه. وشباب بن صَالح أَخُو حباب بن صَالح. قَالَ: و [الشياب] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وأوله مَفْتُوح عِنْد عبد الْغَنِيّ بن سعيد(5/274)
وَابْن مَاكُولَا وَابْن نقطة وَغَيرهم وَهُوَ مضموم عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: ابْن الشياب صَحَابِيّ. قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد انه لَا يعرف اسْمه وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: عبد الله بن الشياب حمصي روى خَالِد بن معدان عَن ابْن أبي بِلَال عَنهُ حَدِيثا ثمَّ ذكره فِي الابناء من التَّجْرِيد فَقَالَ: ابْن الشياب روى عَنهُ أَبُو بِلَال. انْتهى كَذَا قَالَه وَصَوَابه: ابْن أبي بِلَال كَمَا ذكره فِي الْأَسْمَاء من التَّجْرِيد كَمَا تقدم وَابْن أبي بِلَال اسْمه عبد الله سَمَّاهُ ابْن مندة وَأَبُو نعيم. وَابْن الشياب - وَيُقَال: ابْن أبي الشياب فِيمَا حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ - سَمَّاهُ أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي: عبد الله وَتَبعهُ ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَحَدِيثه شَامي الْمخْرج لم يسم فِيهِ فِيمَا وَقع لي رَوَاهُ أَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الدِّمَشْقِي حَدثنَا حَيْوَة بن شُرَيْح أخبرنَا بَقِيَّة حَدثنَا بحير بن سعد عَن خَالِد بن معدان عَن ابْن أبي بِلَال قَالَ: قَالَ ابْن الشياب: إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يَوْم الشّعب آخر اصحابه لَيْسَ بَينه وَبَين الْعَدو غير حَمْزَة يُقَاتل الْعَدو فرصده وَحشِي فَقتله وَقد قتل الله بيد حَمْزَة من الْكفَّار وَاحِدًا وَثَلَاثِينَ وَكَانَ يُسمى أَسد الله رضوَان(5/275)
الله عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم فَقَالَ: حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن نجدة حَدثنَا بَقِيَّة حَدثنَا بحير بن سعد حَدثنَا خَالِد بن معدان فَذكره بِنَحْوِهِ. وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه: أَبُو الشياب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. قَالَ: و [شباث] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ أَبُو شباث حديج بن سَلامَة عَقبي. قلت: ضبط المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - اسْم أبي شباث هَذَا بِضَم اوله وَجعل تَحْتَهُ حاء مُفْردَة عَلامَة للإهمال وَفتح الدَّال وانما هُوَ خديج بخاء مُعْجمَة مَفْتُوح وثانيه مكسور وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَالْجُمْهُور وَيُقَال فِيهِ: ابْن سَالم لكني وجدته كَمَا ضَبطه المُصَنّف بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي كتاب من وَافَقت كنيته كنية زَوجته من الصَّحَابَة من طَرِيق عبد الله بن لَهِيعَة عَن أبي الاسود عَن عُرْوَة وَالْمَشْهُور قَول الْجُمْهُور وَقيل فِي اسْمه: جريج بجيم مَضْمُومَة وَرَاء مَفْتُوحَة فَقَالَ المُصَنّف فِي كِتَابه التَّجْرِيد: جريج أَبُو شاه ابْن سَلامَة بن اوس البلوي كَذَا كناه ابْن شاهين وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: أَبُو شباث وَسَماهُ حديجا. انْتهى وَإِنَّمَا سَمَّاهُ ابْن(5/276)
مَاكُولَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة مَعَ كسر ثَانِيَة كَمَا تقدم وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة من التَّجْرِيد وَلم يشر إِلَى الْخلاف الَّذِي قدمه فِي حرف الْجِيم وَلم يذكرهُ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بل وَلَا ذكر فِي حرف الْمُهْملَة من يُسمى حديجا بِمُهْملَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الدَّال وَالله اعْلَم. قَالَ: وَابْنه شباث ولد لَيْلَة الْعقبَة. قلت: أمه أم منيع أَسمَاء بنت عَمْرو بن عدي الانصارية السلمِيَّة بنت عمَّة معَاذ بن جبل شهِدت الْعقبَة وخيبر رَضِي الله عَنْهَا. قَالَ: وسبات] بِمُهْملَة ومثناة. قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَآخره الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن دبيس الْحداد لقبه سبات عَن مُحَمَّد بن الجهم السمري. شبرق. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة عِنْد المُصَنّف كَابْن نقطة وَآخره قَاف. قَالَ: عون بن شبرق عَن أبي بكر الْهُذلِيّ وَعنهُ مُوسَى بن سعيد الرَّاسِبِي.(5/277)
قلت: وبكسر الرَّاء: الشبرق: نبت هُوَ رطب الضريع. قَالَ: و [شبزق] بزاي. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: نصر الله بن مُوسَى بن شبزق الْموصِلِي عَن جَعْفَر السراج. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن مُوسَى بن الْفضل وَقيل: ابْن نصر بن شبزق الْموصِلِي انْتقل إِلَى بَغْدَاد فاستوطنها توفّي سنة تسع واربعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَسبعين سنة حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الباقداري. قَالَ: وَابْنه أَبُو البركات عبد الله عَن الْحصين والدينوري تَأَخّر. قلت: وَابْنه الآخر أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن نصر الله بن مُوسَى بن الْفضل - وَيُقَال: نصر - ابْن شبزق الربعِي الرفاء حدث عَن مَشَايِخ أَخِيه أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الدينَوَرِي وَابْن الْحصين وطبقتهما توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. قَالَ: شبر: بِالْفَتْح. قلت: وَسُكُون الْمُوَحدَة كَمَا ضَبطهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَبعد الْمُوَحدَة رَاء. قَالَ: ابْن عَلْقَمَة عَن سعد وَعنهُ الْأسود بن قيس.(5/278)
قلت: قَالَه ابْن الْمَدِينِيّ عَن يحيى بن سعيد عَن الثَّوْريّ شبر كَمَا تقدم وَقَالَهُ ابْن الْمَدِينِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة: شبر أَي بِفَتْح الْمُوَحدَة حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن ابْن الْمَدِينِيّ. قَالَ: وشبر عَن عمر وَعنهُ حميد بن مرّة. قلت: حميد ذكره المُصَنّف تبعا للأمير بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَالْمِيم مَفْتُوحَة وَآخره دَال مُهْملَة زَاد الْأَمِير: الربعِي وَلَيْسَ فِي الْكتب السِّتَّة حميد بن مرّة فِيمَا أعلم وَالله اعْلَم وَقَالَ أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي تَارِيخه: أخبرنَا عتبَة بن عبد الله قَالَ: أخبرنَا الْفضل بن مُوسَى أخبرنَا اصبغ بن عَلْقَمَة عَن حميد بن مرّة الربعِي عَن شبر انه صحب عمر بن الْخطاب وَكَانَ يتَوَضَّأ وضوءه غدْوَة إِلَى اللَّيْل وَيمْسَح على خفيه وَحدث بِهِ [أَبُو رَجَاء] أَيْضا عَن مُحَمَّد بن وَاصل السَّعْدِيّ عَن الْفضل بِهِ. قَالَ وشبر من أجداد هناد بن السّري. قلت: هُوَ هناد بن السّري بن مُصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق - بِضَم اوله وَصوب الصُّورِي الْفَتْح - ابْن عَمْرو بن زُرَارَة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم. قَالَ: و [شبر] بِالْكَسْرِ: شبر بن منقذ الاعور الشني شَاعِر(5/279)
شهد الْجمل مَعَ عَليّ. قلت: وَقَالَ أَبُو بكر الخرائطي فِي كِتَابه اعتلال الْقُلُوب: أَنْشدني أَبُو عبد الله ابْن شبر:
(وَمَا نلْت مِنْهَا محرما غير انني ... اقبل بساما من الثغر افلجا)
(وألثم فاها تَارَة ثمَّ تَارَة ... وأترك حاجات النُّفُوس تحرجا)
قَالَ: و [شبر] بالتثقيل: فِي الحَدِيث: إِنِّي سميت ابْني باسم ابْني هَارُون: شبر وشبير. قلت: وشبر أَيْضا لقب أبي سعيد عِصَام بن يزِيد بن عجلَان مولى مرّة الطّيب الاصبهاني وَيُقَال فِيهِ: جبر بِالْجِيم وَتقدم. قَالَ: و [شتر] بمثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن شتر الْكُوفِي عَن أبي جَعْفَر الباقر. قلت: مَا يَقُوله ابْن شتر إِلَّا مُحَمَّد بن فُضَيْل فِيمَا ذكره ابْن مَاكُولَا. قَالَ: و [شير] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وياء. قلت: الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة.(5/280)
قَالَ: شير بن عبد الله الْبَصْرِيّ عَن الدقيقي وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: هُوَ شير بن عبد الله بن الشير الْبَصْرِيّ. قَالَ: و [سير] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة: عمر بن سهل بن السّير عَن الرّبيع الْمرَادِي وَعنهُ عمر بن عبد الله الجيراني الاصبهاني. وسين: فِي الاصبهانيين لَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون وَمِنْهُم سين بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سين أَبُو عُثْمَان الحاسب حدث عَن جده مُحَمَّد بن عبد الله بن سين. قَالَ: شبْل جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا لَام. قَالَ: و [سبل] بِمُهْملَة وتحريك: هُبَيْرَة بن سبل بن العجلان الطَّائِفِي لَهُ صُحْبَة. وهبيرة بن سبل قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: بشين مُعْجمَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِد وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَقد اخْتلف فِي اسْم ابيه فَذكره الْأَمِير وَمن تَابعه بالإهمال وَالْمُوَحَّدَة الْمَفْتُوحَة وَحَكَاهُ الْأَمِير وَقَبله الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ عَن خطّ أبي الْحسن ابْن الْفُرَات وَكَانَ متقنا ثمَّ حكى(5/281)
الْأَمِير وَكَذَلِكَ الْخَطِيب عَن الدَّارَقُطْنِيّ انه قَالَه بشين مُعْجمَة وَبهَا صدر المُصَنّف كَلَامه فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: هُبَيْرَة بن شبْل بن العجلان الثَّقَفِيّ وَمِنْهُم من ضَبطه بِالسِّين الْمُهْملَة وفتحتين ولي مَكَّة قبيل عتاب بن اسيد اياما. انْتهى والقصة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف خرجها ابْن سعد فِي الطَّبَقَات فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي مرّة حَدثنَا مُسلم بن خَالِد الزنْجِي عَن ابْن جريج قَالَ: لما خرج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الطَّائِف عَام الْفَتْح اسْتخْلف على مَكَّة هُبَيْرَة بن شبْل بن العجلان الثَّقَفِيّ فَلَمَّا رَجَعَ من الطَّائِف واراد الْخُرُوج إِلَى الْمَدِينَة اسْتعْمل عتاب بن اسيد على مَكَّة وعَلى الْحَج سنة ثَمَان. وخرجه أَبُو نعيم الاصبهاني فِي الْمعرفَة من طَرِيق ابْن سعد وَمن طَرِيق أبي نعيم خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَلم يجود إِسْنَاده. و [سيل] بِمُهْملَة ومثناة تَحت مفتوحتين: فَاطِمَة بنت سعد بن سيل من الجدرة وَهِي أم قصي وزهرة ابْني كلاب بن مرّة وَقيل: هِيَ بنت عَوْف بن سعد بن سيل وَالْأول اثْبتْ فِيمَا قَالَه الْأَمِير. و [سبك] بِالْمُهْمَلَةِ ثمَّ مُوَحدَة مضمومتين ثمَّ كَاف: أَحْمد بن(5/282)
عَليّ بن سبك الديناري حدث عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي كتاب الامثال. قَالَ: الشبلي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة أما أَبُو بكر الشبلي الصُّوفِي فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ: سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله بن شَاذان يَقُول: الشبلي من أهل اشروسنة بهَا قَرْيَة يُقَال لَهَا: شبلية أَصله مِنْهَا. وَمن الْمُتَأَخِّرين: بِشَارَة بن عبد الله الارمني الشبلي الْكَاتِب مولى شبْل الدولة كافور الحسامي حدث عَن حَنْبَل وَابْن طبرزد وَغَيرهمَا وَكَانَ يكْتب خطا حسنا توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس عشر شهر رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وست مئة وَدفن بسفح قاسيون من دمشق وَآخَرُونَ. وَفِي الاعلام: شبلي بن جُنَيْد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر ابْن خلكان الاربلي الْكرْدِي نزيل الْقَاهِرَة حدث بالاجازة عَن ابْن بوش وَابْن كُلَيْب وَابْن سكينَة وَغَيرهم توفّي بإخميم سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة. قَالَ: و [السُّبْكِيّ] رفيقنا الإِمَام عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ كتب عني وكتبت عَنهُ.(5/283)
قلت: هُوَ شيخ الاسلام مُجْتَهد الزَّمَان أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْكَافِي بن عَليّ بن تَمام السُّبْكِيّ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي أول يَوْم من صفر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وَسبع مئة. وبمصر قَرْيَتَانِ كل مِنْهُمَا يُقَال لَهَا: سبك إِحْدَاهمَا يُقَال لَهَا: سبك العبيد وَالثَّانيَِة يُقَال لَهَا: سبك الثُّلَاثَاء لقِيَام السُّوق بهَا يَوْم الثُّلَاثَاء. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: القَاضِي أَبُو حَفْص عمر بن عبد الله بن صَالح بن عِيسَى السُّبْكِيّ الْمَالِكِي اخذ الْفِقْه عَن الْحَافِظ أبي الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَسمع مِنْهُ وَمن غَيره وَآخَرُونَ. وَمِمَّا الْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَلم يصحح عَلَيْهِ هُوَ: و [السنكي] بِفتْحَتَيْنِ وَنون: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النفيس بن أبي الْقَاسِم السنكي مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة. قلت: و [السيلي] بمثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى سيلة: بَلْدَة بِقرب البهنسا من عمل مصر مِنْهَا أَبُو عبد الْكَرِيم عبد الله بن بدران بن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ بن عرام الْخُزَاعِيّ(5/284)
السيلي كَانَ من الصَّالِحين المقصودين بالزيارة للتبرك كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي التَّاسِع. وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان. قَالَ: شبة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: وسبة] بِمُهْملَة: سبة بن ثَوْبَان فِي حَضرمَوْت. و [سنة] بِمُهْملَة وَنون: سِنَان بن سنة. وَعبد الرَّحْمَن بن سنة. صحابيان. قلت: هما أسلميان وَقيل: الثَّانِي اشجعي خرج ابْن مَاجَه للاول وَالْإِمَام أَحْمد فِي الْمسند للثَّانِي. وَفِي كتاب الْعِلَل. لأبي حَاتِم الرَّازِيّ رِوَايَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني عَنهُ: سَمِعت أَبَا حَاتِم يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن سنة ضَعِيف الحَدِيث انْتهى. قَالَ: وَسنة بن مُسلم البطين شيخ لشعبة. قلت: روى عَن أَبِيه مُسلم البطين. قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان بن سنة شيخ لِلزهْرِيِّ. قلت: هُوَ الْخُزَاعِيّ الدِّمَشْقِي لَا يعرف اسْمه روى عَن عَليّ(5/285)
وَابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنْهُمَا. قَالَ: و [سبة] بموحدة وَالْكَسْر: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سبة الْقرشِي عَن أبي الشَّيْخ. وَابْنه أَحْمد يرْوى عَن أبي عمر الْهَاشِمِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَابْنه أَحْمد وَهُوَ تَصْحِيف. إِنَّمَا هُوَ باسقاط الالف: حمد بن مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عَليّ بن سبة الْقرشِي الاصبهاني أَبُو شكر كَذَلِك سَمَّاهُ وكناه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَحدث عَنهُ فِي مُعْجَمه وَكَذَا سَمَّاهُ ابْن نقطة وَنَقله من خطّ يحيى ابْن مَنْدَه فِيمَا ذكر وَالله اعْلَم. قَالَ: و [سِتَّة] بِالْفَتْح ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سِتَّة الاصبهاني عَن أبي مُحَمَّد ابْن فَارس وَعنهُ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ. قلت: توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: و [السّنة] بنُون: زَكَرِيَّا بن يحيى الْحَافِظ خياط السّنة. قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ توفّي سنة سبع وَقيل: سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين بِدِمَشْق وَالسّنة فِي لقبه: بِضَم السِّين وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة. وَمثله: خياط السّنة أَبُو جَعْفَر حكى عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل.(5/286)
وخياط السّنة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال شيخ لابي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ. وَأسد السّنة: أَسد بن مُوسَى بن ابراهيم أَبُو سعيد الاموي مَشْهُور توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة ومئتين. قَالَ: وبسة. قلت: أَوله مُوَحدَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَقد فتح الْمُوَحدَة المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وقيدها ابْن نقطة بِالضَّمِّ وَهُوَ الْمَعْرُوف. قَالَ: لقب مُحَمَّد بن أبي الْفضل عَن عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَقَالَ ابْن نقطة: واما بسة بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَفتحهَا فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن أبي الْحسن الاصبهاني الْمَعْرُوف ببسة حدث عَن عبد الرَّحْمَن وَعبد الْوَهَّاب ابْني أبي عبد الله ابْن مَنْدَه الاصبهاني حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه انْتهى وَكَذَلِكَ حدث عَنهُ فِي مُعْجَمه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قلت: و [بشة] بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ مُعْجمَة: عطاف ابْن بشة الشَّيْبَانِيّ الشَّاعِر وبشة - فِيمَا قيل - أمه وَهُوَ الْقَائِل:(5/287)
(أَنا ابْن الَّذِي لم يخزني فِي حَيَاته ... وَلم يخزه عِنْد الْوَفَاة بلائيا)
قَالَ: و [شبه] فِي الحَدِيث: تور من شبه يَعْنِي: النّحاس. قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ هَاء مخفف وَهُوَ ضرب من النّحاس اراه العالي مِنْهُ الَّذِي يُقَال لَهُ: المخضر وَالله اعْلَم. قَالَ: و [شنة] بنُون ثَقيلَة: وهب بن خَالِد لقبه: شنة جاهلي اظنه. قلت: ذكره الامير وَنسبه إِلَى هوَازن وَقَالَ: كَانَ يقطع الطَّرِيق. وشنة آخر واسْمه عدي بن عزْرَة بن بشر بن اذخرة وَلَهُمَا يَقُول الفرزدق:
(يَا لَيْتَني والشنتين نَلْتَقِي ... ثمَّ يحاط بَيْننَا بخندق)
قَالَ: قَالَ الْمزي: وَلَهُم عمر بن شبة مُتَقَدم. قلت: كَذَا عزاهُ المُصَنّف إِلَى الْحَافِظ أبي الْحجَّاج وَضبط المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - الْمُوَحدَة بِالسُّكُونِ وَالْهَاء بِالْفَتْح وَهَذَا لَا اعرفه. أما عمر بن شبة النميري - بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة(5/288)
مَعًا - فَهُوَ أَبُو زيد عمر بن شبة وشبة: لقب واسْمه زيد أَبُو معَاذ بن عُبَيْدَة بن أبي رائطة وَقيل: ابْن عُبَيْدَة بن رائطة وَقيل: ابْن عُبَيْدَة بن زيد النميري الْبَصْرِيّ الْحَافِظ الثِّقَة الْعَلامَة حدث عَن يُوسُف بن عَطِيَّة وغندر وَيحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَخلق وَعنهُ ابْن مَاجَه وَابْن صاعد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَآخَرُونَ. وَكَانَ - فِيمَا قَالَه الْخَطِيب - ثِقَة عَالما بالسير وايام النَّاس وَله تصانيف كَثِيرَة. انْتهى. وَمن تصانيفه: اخبار الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وتاريخ الْبَصْرَة وَكتاب السَّقِيفَة توفّي بسامراء سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة وَقيل: تسع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: شبوية جمَاعَة. قلت هُوَ: بِفَتْح اوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سبويه] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سبويه عَن عبد الرَّزَّاق وجاور بِمَكَّة وَيُقَال بِمُعْجَمَة. قلت: توفّي بِمَكَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وسبوية لقب عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز شيخ لعباس الدوري. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ الصَّائِغ لقبه سبويه(5/289)
بِمُهْملَة - فِيمَا قَيده الْأَمِير - وَذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب بِمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَالصَّوَاب بِالْمُهْمَلَةِ وَالله أعلم روى عَن سبويه هَذَا وهب بن بَقِيَّة. قَالَ: و [سيويه] بياءين. قلت: مثناتين تَحت. قَالَ: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سيويه الْمُؤَدب سمع أَبَا الشَّيْخ وَعنهُ الْحداد. وَعلي بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سيويه الشحام عَن القباب وَعنهُ سعيد بن مُحَمَّد المعداني. قلت: ذكره ابْن نقطة وَذكر انه نَقله من خطّ يحيى ابْن مَنْدَه وَقَالَ عَقِيبه: وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سيويه أَبُو طَاهِر الشحام الْعَسَّال حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد القباب ذكره يحيى ابْن مَنْدَه هَكَذَا فِي كِتَابه: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سيويه قَالَه ابْن نقطة. و [شتويه] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَضْمُومَة مُشَدّدَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: عمر بن السكن بن شتويه الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي عبد الله الضَّرِير عَن أبي شيبَة القَاضِي عَن آدم بن عَليّ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: مَا هلك قوم إِلَّا فِي آذار وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا فِي آذار. قَالَ: شبيب عدَّة.(5/290)
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وبموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [شبيث] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة فِي آخِره مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: شبيث بن الحكم بن مينا فَرد قلت: روى عَن ابيه وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. و [ستيت] بِمُهْملَة مَضْمُومَة ومثناتين فَوق الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة: ستيت بنت الشَّيْخ تَقِيّ الدّين أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الوَاسِطِيّ المدعوة: سِتّ الْفُقَهَاء حدثونا عَنْهَا. ونسيب: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَذْكُور فِي حرف النُّون يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى مَعَ مَا يلتبس بِهِ. قَالَ: الشبوي. قلت: بِفَتْح اوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَكسر الْوَاو تَلِيهَا يَاء النّسَب كَذَا قَالَه الْجُمْهُور وَقيل: بِسُكُون الْوَاو بعْدهَا مثناتان تَحت الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة يَاء النّسَب كَمَا قيل فِي الْحَمَوِيّ وَتقدم. قَالَ: رَاوِي الصَّحِيح عَن الْفربرِي مُحَمَّد بن عمر بن شبويه.(5/291)
قلت: والشبوي: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْوَاو تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى شبوة بن ثَوْبَان بن عبس من وَلَده: بشير بن جَابر بن عراب بن عَوْف بن ذؤالة بن شبوة الْعَبْسِي الصَّحَابِيّ ذكره ابْن يُونُس وَابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَغَيرهم. قَالَ: و [الشنوئي] بنُون وَمُدَّة. قلت: النُّون مَضْمُومَة مُخَفّفَة وَبعد الْوَاو همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: زُهَيْر بن عبد الله الشنوئي لَهُ صُحْبَة. قلت: فِيهِ خلاف أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَسكت عَنهُ هُنَا فَقَالَ هُنَاكَ: زُهَيْر بن أبي جبل وَقيل: عبد الله وَقيل: مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل روى عَنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي: من ركب الْبَحْر حِين يرتج فَلَا ذمَّة لَهُ وَمن بَات فَوق اجار لَيْسَ حوله مَا يدْفع الْقدَم فَمَاتَ فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة قلت: اظنه مُرْسلا.(5/292)
وَقَالَ المُصَنّف أَيْضا بعد ذَلِك باربع تراجم: زُهَيْر بن عبد الله وَهُوَ ابْن أبي جبل قد ذكر. انْتهى. فَهَذِهِ ثَلَاثَة أَقْوَال: الأول: جَاءَ من رِوَايَة أَحْمد بن إِسْحَاق بن بهْلُول حَدثنِي ابي حَدثنَا عَبدة بن سُلَيْمَان: حَدثنَا ابْن الْمُبَارك عَن شُعْبَة عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن زُهَيْر بن أبي جبل قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من ركب الْبَحْر حِين يرتج فَلَا ذمَّة لَهُ وَمن بَات على ظهر بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ مَا يستره فَمَاتَ فَلَا ذمَّة لَهُ. وَالْقَوْل الثَّانِي: من رِوَايَة الْبَغَوِيّ حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي وَأَبُو الْأَشْعَث قَالَا حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن زُهَيْر بن عبد الله رَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر الحَدِيث بِنَحْوِ مَا تقدم وَرَوَاهُ وهب بن جرير عَن هِشَام الدستوَائي عَن أبي عمرَان قَالَ: كُنَّا بِفَارِس وعلينا امير يُقَال لَهُ: زُهَيْر بن عبد الله فَرَأى انسانا فَوق الْبَيْت لَيْسَ حوله شَيْء فَذكر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. . الحَدِيث. وَالْقَوْل الثَّالِث: من رِوَايَة غنْدر عَن شُعْبَة عَن أبي عمرَان عَن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل فَذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ. قَالَ: وسُفْيَان بن أبي زُهَيْر الشنوئي من أَزْد شنُوءَة صَحَابِيّ أَيْضا.(5/293)
و [السنوي] بِمُهْملَة. قلت: وَالنُّون مَفْتُوحَة وَهُوَ غير مَمْدُود. قَالَ: أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد السنوي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن سسوية. قلت: وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وَابْن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: واخوه أَبُو الرَّجَاء مُحَمَّد. قلت: حدث عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ أَيْضا. قَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان السنوي سمع رزق الله التَّمِيمِي. قلت: روى عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ ايضا وَسمع اباه مُحَمَّدًا كَمَا ذكره المُصَنّف وَسَماهُ غَيرهمَا: أَحْمد فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: الشبيبي. قلت: بِفَتْح أَوله وموحدتين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُعلى بن سعيد رَاوِي حِكَايَة الْهِمْيَان. قلت: روى عَن بشر بن مُوسَى وابي خَليفَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج وَغَيرهمَا. قَالَ: وَجَمَاعَة.(5/294)
قلت: مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشبيبي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب ابْن الاخرم. قَالَ: و [الشبيثي] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: عمر بن هِلَال بن بطاح يعرف بالشبيثي سمع عبد الْحق اليوسفي. و [الستيتي] مولى ستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الستيتي الدِّمَشْقِي سمع خَيْثَمَة الاطرابلسي. قلت: كنيته أَبُو الْحسن مَاتَ بِدِمَشْق فِي صفر سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة ونسبته: بِضَم الْمُهْملَة ومثناتين فَوق الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. والشبيني: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: نِسْبَة إِلَى الشبين وَهُوَ شجر(5/295)
الصنوبر وَعرف بهَا أَحْمد بن بكر البالسي الشبيني حدث عَنهُ يحيى بن صاعد وَتقدم. وَأَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان الأندلسي اليابسي يُقَال لَهُ: الشبيني وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف. و [السبنتي] بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة مَعَ الْقصر: السبنتي فِي قَول الشماخ يرثي عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ:
(وَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته ... بكفي سبنتي ازرق الْعين مطرق)
كَذَا نسبه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي الصِّحَاح للشماخ وَجَاءَت الرِّوَايَة عَن مسعر عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن الصَّقْر بن عبد الله عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: بَكت الْجِنّ على عمر رَضِي الله عَنهُ قبل أَن يقتل بِثَلَاث:
(ابعد قَتِيل بِالْمَدِينَةِ أَصبَحت ... لَهُ الأَرْض تهتز الْعضَاة بأسواق)(5/296)
(جزى الله خيرا من امير وباركت ... يَد الله فِي ذَاك الْأَدِيم الممزق)
(فَمن يسع أَو يركب جناحي نعَامَة ... ليدرك مَا سديت بالامس يسْبق)
(قضيت امورا ثمَّ غادرت بعْدهَا ... بوائق فِي اكمامها لم تفتق)
(فَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته ... بكفي سبنتي اخضر الْعين مطرق)
رويت هَذِه الْقِصَّة عَن عَائِشَة من طرق ذكر بعها ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وروى ابْن سعد أَيْضا عَن شَيْخه عَفَّان بن مُسلم وَسليمَان بن حَرْب هَذِه الْقِصَّة من قَول سُلَيْمَان بن يسَار وَقَالَ: قَالَ عَفَّان فِي حَدِيثه وَقَالَ عَاصِم الاسدي:
(فَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته ... بكفي سبنتي ازرق الْعين مطرق)
والسبنتي لُغَة: الجرئ من كل شَيْء الْمُقدم على مَا أَرَادَ وَيُقَال أَيْضا: السبندي بِالدَّال الْمُهْملَة وَبِهِمَا أَيْضا يُسمى النمر. وَأما خثيم الزبادي بِالْمُوَحَّدَةِ الرَّاوِي عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ قيس بن الْحجَّاج وَغَيره فَاخْتلف فِي اسْم ابيه فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: خَيْثَم بن سنبتي الزبادي كَذَا كَانَ أَبُو سعيد ابْن يُونُس يَقُول: بِتَقْدِيم النُّون على الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فِيمَا حكى لي أَبُو الْفَتْح عَنهُ وَكنت أَنا اسْمَع أَبَا يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك يَقُول فِيهِ: سبنتي بِتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على النُّون. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي تَارِيخ ابْن يُونُس: ابْن سبنتى بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة على النُّون كَمَا هُوَ الْمَشْهُور.(5/297)
والشنيني: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نونين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: الْفَقِيه الْعَلامَة أَبُو بكر بن عمر بن مَنْصُور الاصبحي الشنيني أحد الْعلمَاء المعتبرين بِبِلَاد الْيمن. قَالَ: والبستي لَهُ بَاب. قلت: تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة وَهُوَ بضَمهَا ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: و [البشتني] بِمُعْجَمَة وَزِيَادَة نون. قلت: أَوله مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَضمّهَا المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - تَلِيهَا الْمُعْجَمَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا النُّون مَكْسُورَة. قَالَ: هِشَام بن مُحَمَّد بن هِشَام البشتني حكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم. قلت: هُوَ من آل الْوَزير أبي الْحسن جَعْفَر بن عُثْمَان المصحفي حدث بحكاية عَن الْوَزير أَحْمد بن سعيد بن حزم رَوَاهَا وَلَده الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم عَن هِشَام البشتني الْمَذْكُور.(5/298)
و [البشيتي] نِسْبَة إِلَى بشيت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق وَهِي قَرْيَة بِظَاهِر الرملة من أَرض فلسطين مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم خلف بن هبة الله بن قَاسم بن سماج البشيتي الْمَكِّيّ توفّي بعد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بِمَكَّة قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. و [البيستي] بِكَسْر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة أَبُو عبد الله أَحْمد بن مدرك البيستي روى عَن عطاف بن قيس الزَّاهِد وَهُوَ فِي ظن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ مَنْسُوب إِلَى بيستى من قرى الرّيّ. و [البسيني] بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى بسينة: قَرْيَة على فرسخين من مرو مِنْهَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن إِيَاس البسيني الْمروزِي رَحل(5/299)
إِلَى الْعرَاق وَسمع الحَدِيث. و [التنيسِي] نِسْبَة إِلَى تنيس: بمثناة فَوق وَنون مُشَدّدَة مكسورتين ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة وقيدها القَاضِي عِيَاض بِفَتْح التَّاء يَعْنِي الْمُثَنَّاة فَوق وَهِي الْمَدِينَة الْقَدِيمَة الْمَشْهُورَة بديار مصر قيل: سميت بتنيس بن حام بن نوح وَقيل: سميت بِامْرَأَة بنتهَا اسْمهَا تنيس بنت دلوكة بنت الزباء وَقيل: إِنَّهَا أول الإقليم الرَّابِع خرج مِنْهَا خلق. وَمِمَّنْ نسب إِلَيْهَا: أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن حسان التنيسِي اصله من دمشق واستوطن بتنيس فنسب إِلَيْهَا حدث عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله الشَّافِعِي وَخلق توفّي سنة ثَمَان ومئتين. وَعبد الله بن يُوسُف التنيسِي رَاوِي الْمُوَطَّأ عَن مَالك دمشقي سكن تنيس. وَكَذَلِكَ عَمْرو بن أبي سَلمَة أَبُو حَفْص التنيسِي صَاحب الاوزاعي روى عَنهُ الشَّافِعِي وَخلق هُوَ من أهل دمشق قدم مصر واستوطن تنيس فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: شبيل جمَاعَة.(5/300)
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام. قَالَ: و [سنبل] بِمُهْملَة وَنون. قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَالنُّون سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة. قَالَ: سنبل بن عَليّ الشَّامي شيخ لمُحَمد بن الْمسيب الارغياني. قلت: وَألْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد هَذَا: وسنبل الْهِنْدِيّ التَّاجِر مولى الْعِزّ السلَامِي روى عَن ابْن البُخَارِيّ. انْتهى اللحق ثمَّ صحّح على آخِره وَقد ذكره المُصَنّف فِيمَا وجدته بخطة فِي حرف السِّين بِحُرُوفِهِ كَمَا تقدم. لكنه ضرب عَلَيْهِ. قَالَ: و [شنبل] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَنون سَاكِنة. قلت: وَالْمُوَحَّدَة بعْدهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو شنبل حمل بن جُزْء شَاعِر فِي أَيَّام الْمهْدي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن جُزْء وَإِنَّمَا هُوَ ابْن خزرج كاسم الْخَزْرَج من الْأَنْصَار. وَقَالَ الْأَمِير: أَبُو شنبل حمل بن خزرج الْعقيلِيّ شَاعِر كَانَ فِي أَيَّام الْمهْدي. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن شنبل عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَعنهُ الباغندي. [وبسيل] بموحدة ومهملة: بسيل الرُّومِي الترجمان من حَاشِيَة الرشيد.(5/301)
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْمُهْملَة تليهما مثناة تَحت سَاكِنة وَكَانَ بطرِيق هرقلة الَّتِي افتتحها الرشيد واباحها للْمُسلمين نهبا. قَالَ: وَخلف بن بسيل من عُلَمَاء الاندلس مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: اندلسي ذكر بِطَلَب وَفضل ثمَّ ذكر وَفَاته وانها كَانَت بالاندلس. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن بسيل أَبُو عبد الله سمع مُحَمَّد بن عبد الحكم وَابْن رمح وَغَيرهمَا توفّي سنة تسع وَثَلَاث مئة. الشبيلي: بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر اللَّام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن طَيئ بن برهَان بن يُوسُف الحريري ابْن الشبيلي. واخوه عَليّ سمعا من أبي بكر بن مُحَمَّد بن عنتر السّلمِيّ. ومحيي الدّين أَحْمد بن أبي بكر بن يحيى الشبيلي حكى عَنهُ بعض من أَخذنَا عَنهُ. وأخواه: يحيى وَمُحَمّد سمع الثَّلَاثَة من مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْعَة القنوي وَغَيره. و [السبيلي] بِمُهْملَة: نِسْبَة إِلَى سبيلة بن الْهون بطن من جرم بن(5/302)
ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة مِنْهُم: وَعلة بن عبد الله بن الْحَارِث الْجرْمِي ثمَّ السبيلي شَاعِر جاهلي أحد الفرسان وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. و [البشيلي] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة نِسْبَة إِلَى بشيلة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد قريبَة من الْجَانِب الغربي مِنْهَا عمر ابْن البشيلي بغدادي مَشْهُور توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. و [البشتكي] بِسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة: الْبَدْر البشتكي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ من أَعْيَان المصريين كتب كثيرا من الْكتب المطولة وَغَيرهَا واظن نسبته إِلَى أَمِير من أُمَرَاء مصر كَانَ يُقَال لَهُ: البشتكي. وَالله اعْلَم. قَالَ: شتيم بن خويلد الْفَزارِيّ شَاعِر. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مِيم. وَمثله عِنْد ابْن دُرَيْد: شتيم بن ثَعْلَبَة من بني ضبة وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه تَصْحِيف من ابْن دُرَيْد وانه [شييم] بمثناتين تَحت.(5/303)
قَالَ: و [شييم] بياءين. قلت: مثناتين تَحت اولاهما مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة مَعَ كسر اوله وَيُقَال بضمة أَيْضا. قَالَ شييم أبومريم الْبكْرِيّ عَن عمر. قلت: اهمل المُصَنّف تَقْيِيد نسبته وَهِي الْبكْرِيّ بموحدة مَفْتُوحَة وَبهَا ذكره البُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن مَنْدَه وَابْن مَاكُولَا. وَغَيرهم وَهُوَ شييم بن ذييم بذال مُعْجمَة مَكْسُورَة أَيْضا وتضم يتلوها مثناتان تَحت وَقَالَ بنْدَار: حَدثنَا مُحَمَّد - يَعْنِي: غندرا - حَدثنَا شُعْبَة عَن سماك سَمِعت شييم بن ذييم أَبَا مَرْيَم الْبكْرِيّ سمع عليا وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعمر - رَضِي الله عَنْهُم - انهم اكلوا من قَصْعَة فجَاء رجل من خلف عمر. حدث بِهِ هَكَذَا مُخْتَصرا البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن بنْدَار. قَالَ: وَعُرْوَة بن شييم اللَّيْثِيّ من قتلة عُثْمَان. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الْقطَامِي الشَّاعِر اسْمه عُمَيْر بن شييم التغلبي. قَالَ: و [شنتم] بنُون. قلت: سَاكِنة بعد الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة. قَالَ: شنتم عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ ابْنه عَاصِم.(5/304)
قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير وَلم يزدْ وَذكره أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة بمثناتين تَحت كَالَّذي قبله فَقَالَ: شييم أَبُو عَاصِم السَّهْمِي وَقيل: أَبُو سعيد روى عَنهُ ابناه: عَاصِم وَسَعِيد يعد فِي الْحِجَازِيِّينَ ثمَّ روى أَبُو نعيم لَهُ حديثين ثَانِيهمَا من طَرِيق الْعَبَّاس بن الْفضل - هُوَ أَبُو عُثْمَان الْأَزْرَق ذَاك الواهي - حَدثنَا همام بن يحيى حَدثنَا شَقِيق أَبُو لَيْث عَن عَاصِم بن شييم عَن ابيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا سجد وَقعت ركبتاه إِلَى الأَرْض قبل أَن تبلغ كَفاهُ وَإِذا قَامَ فِي فصل الرَّكْعَتَيْنِ اعْتمد على فَخذيهِ ونهض على رُكْبَتَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ أَبُو نعيم عقيب ذَلِك: ذكر المنيعي هَذَا الحَدِيث عَن هَارُون الْحمال عَن الْعَبَّاس بن الْفضل وَقَالَ شنتم بالنُّون وَالتَّاء وَقَالَ: لم اسْمَع لشنتم ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث. انْتهى. وشقيق وَعَاصِم مَجْهُولَانِ. قَالَ شجار: بِالتَّخْفِيفِ. قلت: وَكسر اوله وَفتح الْجِيم. قَالَ: علاثة بن شجار لَهُ صُحْبَة. قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه اخْتِلَاف:(5/305)
فَقيل: الْعَلَاء بن صحار وَبِه صدر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ كَلَامه فِي التَّتِمَّة وَتَبعهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَقيل: علاقَة بن صحار بقاف قبل الْهَاء سَمَّاهُ كَذَلِك أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة عَن أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَبِه جزم ابْن مَنْدَه وَابْن عبد الْبر. وَقيل: علاقَة بن سخار بِالْمُهْمَلَةِ وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة حَكَاهُ المستغفري عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ. وَقيل: علاثة - بِالْمُثَلثَةِ بدل الْقَاف مَعَ ضم أَوله - ابْن صحار ذكره ابْن شاهين. وَقيل: علاثة بن شحار بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَه خَليفَة بن خياط. وَقيل علاثة بن شجار بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وجيم مَفْتُوحَة مُخَفّفَة قَالَه الْحُسَيْن بن عَليّ البرذعي وَعَلِيهِ اقْتصر الامير وَتَبعهُ المُصَنّف هُنَا فَجزم بِهِ وَلم يشر إِلَى الْخلاف. قَالَ: و [شجار] بالتثقيل.(5/306)
قلتك مَعَ الْفَتْح. قَالَ: أَبُو شجار عبد الحكم بن عبد الْملك بن شجار عَن أبي الْمليح الرقي. شحمة. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو شحمة ولد عمر بن الْخطاب الَّذِي جلده. قلت: ذكره أَبُو مُحَمَّد ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب الاشربة فِي تَرْجَمَة: وَقد فَضَح الله بِالشرابِ اقواما من الاشراف فحدوا فَقَالَ: وَمِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب الْمَعْرُوف بِأبي شحمة حَده أَبوهُ فِي الشَّرَاب وَفِي أَمر آخر فَمَاتَ انْتهى قَول ابْن قُتَيْبَة وَأَبُو شحمة هُوَ عبد الرَّحْمَن الاوسط كَانَ عَمْرو بن الْعَاصِ ضربه بِمصْر على الشّرْب ثمَّ حمله إِلَى الْمَدِينَة فَضَربهُ أَبوهُ تأديبا لَهُ ثمَّ مرض فَمَاتَ بعد شهر. هَكَذَا رَوَاهُ معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه وَأما مَا يزعمه أهل الْعرَاق انه مَاتَ تَحت السِّيَاط فغلط قَالَه أَبُو زَكَرِيَّا النسوي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: وعباس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي شحمة عَن مَحْمُود بن غيلَان. و [سحمة] بِمُهْملَة: أَبُو سحمة الْبَاهِلِيّ راجز.(5/307)
قلتك هَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا بِفَتْح الْمُهْملَة. واما: سحمة: بِالضَّمِّ والاهمال فَعدَّة ابطن: فِي بجيلة:: سحمة بن سعد وَفِي قيس شحمة بن هِلَال وَقيل: ابْن عبد بن هِلَال. وَفِي هوَازن: سحمة بن مرّة بن صعصعة. وَفِي كلب: سحمة بنت كَعْب بن عَمْرو بن خيليل بن عَمْرو من غَسَّان. وسحمة بن نعيم الاعور النبهاني شَاعِر كَانَ - فِيمَا قيل - يهاجي جَرِيرًا.(5/308)
قَالَ: شَدَّاد وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله ودالين مهملتين الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا ألف. قَالَ: وسداد] بِمُهْملَة مخففا: سداد بن سعيد الشيعي شيخ لمُحَمد بن الصَّلْت. قلت: قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ بِالْفَتْح وَمَا بعده يدل عَلَيْهِ وَقَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص: بِكَسْر أَوله مخففا وَقَالَ: سداد بن سعيد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ من أهل الْكُوفَة هَكَذَا نسبه عَليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ. انْتهى. وَكَذَا قَيده بِالْكَسْرِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذكره بِالْكَسْرِ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: و [سداد] بِالْكَسْرِ: سداد بن رشد الْجعْفِيّ عَن جدته وَعنهُ ابْنه حُسَيْن وَأَبُو نعيم. وَابْنه حُسَيْن بن سداد عَن جَابر بن الْحر. قلت: كَذَا نقلته من خطّ [المُصَنّف] وَفِيه أَوْهَام: مِنْهَا: قَوْله: ابْن رشد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن رشيد بِزِيَادَة مثناة تَحت مُصَغرًا وَكَذَا ذكره ابْن عقدَة وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم.(5/309)
وَمِنْهَا: تَفْرِيق المُصَنّف بَين الترجمتين هَذِه وَالَّتِي قبلهَا وهما بِالْكَسْرِ فَقَط وَلَا اعْلَم احدا نَص على الْفَتْح. وَمِنْهَا: تفريقه أَيْضا بَين سداد بن سعيد وسداد بن رشيد وَإِنَّمَا هما رجل وَاحِد اخْتلف فِي اسْم ابيه فبعضهم لم يسمه احْتِيَاطًا وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: سداد الْجعْفِيّ قَالَ لي أَحْمد بن سعيد: حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور حَدثنَا سداد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ عَن أم فَاطِمَة قَالَت: كنت اصْنَع لِابْنِ الْحَنَفِيَّة الْجَرَاد. وَقَالَ أَبُو مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا سداد الْجعْفِيّ عَن جدته - وَقَالَ أَبُو مَسْعُود: سَمَّاهَا غير أبي نعيم ارجوانة - أَن الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا سقى جَارِيَة لَهُ الترياق. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: سداد بن سعيد الْجعْفِيّ كُوفِي يروي عَن جَابر الْجعْفِيّ وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّلْت وَابْنه الْحُسَيْن بن سداد بن سعيد وَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سداد بن سعيد أَبُو الْحُسَيْن من شُيُوخ الشِّيعَة كُوفِي حَدِيثه عِنْد الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان وابي كريب عَن مُحَمَّد بن الصَّلْت عَنهُ. انْتهى. وروى أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن عقدَة عَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّلْت حَدثنَا سداد بن رشيد الْجعْفِيّ عَن جَابر بن يزِيد الْجعْفِيّ عَن ابْن بُرَيْدَة عَن أَبِيه مَرْفُوعا فِي عِيَادَة.(5/310)
فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام. وَهَكَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: سداد بن رشيد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ الْكُوفِي يروي عَن جدته ارجوانة وَكَانَت سَرِيَّة لِلْحسنِ بن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام وَقَالَ ابْن مَاكُولَا أَيْضا: وروى سداد أَيْضا عَن جَابر الْجعْفِيّ روى عَنهُ ابْنه الْحُسَيْن بن سداد وَمُحَمّد بن الصَّلْت الاسدي وَقيل فِيهِ: سداد بن سعيد وَهُوَ وهم وَذكر ابْن مَاكُولَا أَيْضا فِي التَّهْذِيب أَن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وهما فِي أَن سميا اباه سعيدا وَإِنَّمَا هُوَ رشيد ذكره كَذَلِك أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْحَافِظ الْكُوفِي وَهُوَ أعرف بِأَهْل بَلَده وسمى اباه رشيدا انْتهى. شَدِيدَة: بِفَتْح اوله وَكسر الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة أَيْضا مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء عبد الله بن أبي شَدِيدَة الطَّائِفِي لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم وَغَيره. و [سديدة] بسين مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: سديدة بنت أَحْمد بن الْفرج الدقاق. وسديدة - وتدعى: لامعة - بنت أبي المظفر أَحْمد بن مُحَمَّد الشَّاشِي عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَيَان سمع مِنْهَا وَمن الَّذِي قبلهَا القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: الشذائي. قلت: بِفَتْح اوله والذال الْمُعْجَمَة ممدودا وَبعد الالف همزَة(5/311)
مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر مقرئ الْبَصْرَة. قلت: اخذ عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي وَنسبه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الربعِي فَقَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن مَنْصُور بن عبد الْمجِيد الامين على الْجَامِع الْمُقْرِئ الشذائي. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد الشذائي الْكَاتِب. قلت: كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: و [السذابي] بِمُهْملَة وَزِيَادَة مُوَحدَة. قلت: الْمُوَحدَة بعد الالف مَكْسُورَة. قَالَ: عمر بن مُحَمَّد السذابي قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حدثونا عَنهُ. قلت: لَيْسَ هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ انما لَفظه: عمر بن مُحَمَّد السذابي عَن الْعَلَاء بن سَالم وَغَيره حَدثنَا عَنهُ الزندوردي وَغَيره. انْتهى. قَالَ: شراحة الهمدانية اعْترفت بِالزِّنَا فرجمها عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: كَذَا ضبط المُصَنّف الشين الْمُعْجَمَة بِالْفَتْح - فِيمَا وجدته(5/312)
بِخَطِّهِ - وَإِنَّمَا هِيَ بِالضَّمِّ كَمَا قيدها الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَهِي كَذَلِك فِي بعض نسخ إِكْمَال الْأَمِير. قَالَ: و [شراجة] بجيم: زيد بن شراجة شيخ لعوف الاعرابي. قلت: وجدته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ بِخَط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي [شراحة] بِضَم اوله وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة وَقد فتح المُصَنّف أَوله فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَالصَّوَاب مَا ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: زيد بن شراحة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل وَقَالَ: قَالَ أَبُو النُّعْمَان حَدثنَا ثَابت حَدثنَا عَاصِم. انْتهى. وَأَشَارَ ابْن مَاكُولَا إِلَى الْخلاف فَقَالَ: وَقيد بِالْحَاء وبالجيم اصح قَالَه يحيى بن معِين. انْتهى. قَالَ: الشرعبي مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الشرغي] بغين وَحذف الْمُوَحدَة. قلت: الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قَالَ: شَدَّاد بن سعيد أَبُو حَكِيم الشرغي عَن النَّضر بن(5/313)
شُمَيْل وَعنهُ ابْنه عَامر وَسَهل بن شاذويه. قلت: وَابْنه أَبُو عَمْرو عَامر بن شَدَّاد بن سعيد بن الْحجَّاج الشرغي حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر بن خلف. قَالَ: وَسليمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي عَن مُحَمَّد بن سَلام وَعنهُ مُحَمَّد بن نصر بن خلف. قلت: فِي نُسْخَتي ب الْإِكْمَال للأمير وَهِي الَّتِي كَانَت عِنْد المُصَنّف وتصفحها ثَلَاث مَرَّات: وَأَبُو سعيد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي حدث عَن أبي حَفْص وَمُحَمّد بن سَلام وَالْحسن بن عُثْمَان وَالْمُخْتَار بن سَابق حدث عَنهُ مُحَمَّد بن نصر بن خلف. ثمَّ فِي النُّسْخَة أَيْضا بعد ترجمتين: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي روى عَن يحيى بن جَعْفَر بن اعين وهانئ بن النَّضر وَمُحَمّد بن الْمُهلب وَسَعِيد بن ايوب وحاتم بن مَنْصُور الْحَنْظَلِي واسباط بن اليسع روى عَنهُ خلف وَمُحَمّد بن نصر بن خلف توفّي سنة ثَلَاث مئة. ووقفت على نُسْخَة أُخْرَى ب الْإِكْمَال بِخَط الْمُحدث يحيى بن مسلمة أحد أَصْحَاب ابْن نَاصِر فَلم تذكر التَّرْجَمَة الأولى فِيهَا وَهُوَ الاشبه لِأَن سَماع مُحَمَّد بن نصر بن خلف من سُلَيْمَان الشرغي وَولده سعيد فِيهِ بعد اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يكون سُلَيْمَان وَالِد سعيد(5/314)
اشْترك هُوَ وَولده سعيد فِي السماع مِمَّن فِي طبقَة مُحَمَّد بن سَلام كيحيى بن جَعْفَر بن اعين وَعمر سُلَيْمَان مَعَ وَلَده حَتَّى اخذ عَنْهُمَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر بن خلف الْمَذْكُور وَالله أعلم. قَالَ: وَشُعَيْب بن اللَّيْث الشرغي الكاغدي عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ مَاتَ بسمرقند سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين فِي رَجَب. قلت: وشرغ: قَرْيَة كَبِيرَة من بِلَاد بخارا. وسرغ: بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء الساكنة ثمَّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة قَرْيَة بوادي تَبُوك وَحكي تَحْرِيك الرَّاء بِالْفَتْح مَا علمت مِنْهَا احدا. قَالَ: شرف جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [سرف] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن حَاتِم بن السَّرف الازدي عَن مُوسَى بن نصير الرَّازِيّ وَعنهُ عمر بن أَحْمد القصباني. قلت: فِي إِكْمَال ابْن مَاكُولَا: عَن مُوسَى بن نصر وَكَذَا كَانَ بِخَط المُصَنّف فاصلح بِزِيَادَة يَاء نقط اسفلها بنقطتين. قَالَ: وسرق: الصَّحَابِيّ مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة وَتَشْديد الرَّاء الْمَفْتُوحَة ثمَّ قَاف كَانَ اسْمه الْحباب فَدَعَاهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سرقا لِأَنَّهُ ابْتَاعَ من رجل بدوي(5/315)
راحلتين قدم بهما الْمَدِينَة فَأَخذهُمَا ثمَّ تغيب عَنهُ فَأَخذه فَأتى بِهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: أَنْت سرق فَكَانَ يَقُول: سماني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سرقا فَلَا أحب أَن أَدعِي بِغَيْرِهِ. والقصة بنحوها عِنْد مُسلم بن خَالِد عَن زيد بن اسْلَمْ عَن عبد الرَّحْمَن ابْن الْبَيْلَمَانِي عَن سرق وَهُوَ ابْن أَسد الْجُهَنِيّ وَيُقَال: الديلمي وَيُقَال: الانصاري سكن مصر وَيُقَال: الْإسْكَنْدَريَّة. قَالَ: و [سرو] : أَحْمد بن سرو أَبُو حَامِد الْمروزِي الاخباري عَن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن وَجَمَاعَة. قلت: اسْم أَبِيه بِمُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ وَاو. قَالَ: الشرفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْفَاء. قَالَ: الْحَاكِم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد خطيب قرطبة(5/316)
وَصَاحب الشرطة وَهَذَا عَجِيب وَله شعر فائق. والشرف: من أَعمال اشبيلية كَثِيرَة الزَّيْتُون جدا. قلت: الشّرف هَذَا بلد من سَواد اشبيلية يحتوي على قرى كَثِيرَة نسب إِلَيْهِ خطيب قرطبة الْمَذْكُور حدث عَن أبي عمر أَحْمد بن سعيد بن حزم وَاحْمَدْ بن مطرف وَغَيرهمَا وَكَانَ صَاحب الْمَوَارِيث أَيْضا بقرطبة توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة وَمن شعره فِي قصيدة:
(قَضَاء لَو أَن السَّيْف كَانَ بحده ... ثنى حَده حد الخطوب النَّوَازِل)
(وَعلم لَو أَن الْبَحْر كَانَ كبعضه ... لكَانَتْ بحار الأَرْض دون سواحل)
وَمِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد الشرفي الزَّاهِد ولد بشرف اشبيلية وَكَانَ نزيل اشبيلية فَلَمَّا دنت وَفَاته اخلى بَيته وودع اخوانه فَقيل لَهُ: بعد أَرْبَعِينَ سنة تُسَافِر؟ ! فَقَالَ: إِنِّي مُسْتَقْبل سفرا طَويلا والموعد بَيْننَا الْحَشْر وَخرج من اشبيلية إِلَى الشّرف الَّتِي ولد بهَا فَأَقَامَ ثَلَاثَة أَيَّام مَرِيضا ثمَّ توفّي رَحمَه الله اخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عَرَبِيّ.(5/317)
قَالَ: وَأمين الدّين ياقوت بن عبد الله الشرفي الْموصِلِي الْكَاتِب قرا ديوَان المتنبي على سعيد بن الْمُبَارك ابْن الدهان سَمعه مِنْهُ أَبُو الْفضل عبد الله بن مَحْمُود بن بلدجي. قلت: بِسَمَاع ابْن الدهان ل الدِّيوَان من أبي غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الْكَرْخِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَيُّوب بن الْحُسَيْن الساربان القمي عَن المتنبي وَنسبَة ياقوت هَذَا إِلَى وَلَاء الشّرف. قَالَ: والفقيه أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الشرفي الضَّرِير رَاوِي كتاب الْمُزنِيّ عَن أبي الفوارس الصَّابُونِي عَنهُ مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة فَهَذَا من الشّرف: محلّة بِمصْر. قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال الْحَافِظ. قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن سيد الْقرشِي الْحَاطِبِيُّ الشرفي عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَعنهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر. قلت: هُوَ من شرف إشبيلية. قَالَ: وَأَبُو بكر عَتيق بن أَحْمد الشرفي الْمصْرِيّ عَن الْفَقِيه أبي إِسْحَاق ابْن شعْبَان وَغَيره حدث سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ من شرف مصر. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن هِشَام بن الحطيئة اللَّخْمِيّ الْمُقْرِئ الْفَقِيه الْمَالِكِي تقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة نِسْبَة ابْن نقطة: الشرفي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن مَسْجِدا فِي(5/318)
الشّرف بِمصْر فنسب إِلَيْهِ. والشرف: عشرَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك والعاشر مِنْهَا: الشّرف الاعلى جبل قرب زبيد. وغفل ياقوت عَن ذكر شرفي دمشق: القبلي والشامي الَّذِي يُقَال لَهُ: الشّرف الْأَعْلَى وهما من اجل منتزهات دمشق وَبِهِمَا يضْرب الْمثل فِي الْحسن وذكرهما الشُّعَرَاء فِي اشعارهم. وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْوَلَاء: مرشد بن عبد الله الشرفي الْخصي سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي وَحدث عَنهُ بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة. قَالَ: و [شرفي] : إِسْحَاق بن شرفي شيخ للثوري بِالسُّكُونِ وبتخفيف الْيَاء. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَغَيرهمَا وأمال اسْم أَبِيه عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي.(5/319)
قَالَ: و [شَرْقي] بقاف: شَرْقي بن قطامي. قلت: شَرْقي لقبه وَهُوَ على لفظ النِّسْبَة واسْمه الْوَلِيد بن حُصَيْن بن حبيب ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه حدث عَن مجَالد وَعنهُ يزِيد بن هَارُون. وَمثله: شَرْقي الْجعْفِيّ عَن سُوَيْد بن غَفلَة وَعنهُ جَابر الْجعْفِيّ. وشرقي الْبَصْرِيّ عَن عِكْرِمَة قَوْله وَغَيرهم. قَالَ: والحافظ أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الشَّرْقِي. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وطبقته توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: واخوه أَبُو مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وطبقته توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: واخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله. قلت: حدث عَن الذهلي ايضا وطبقته وَكَانَ اكبر من أَخِيه بأربخ سنينن وَكَانَ فِي الحَدِيث ثِقَة مَأْمُونا نقموا عَلَيْهِ إدمان شرب الْمُسكر سامحه الله. ونسبتهما إِلَى الشرقية: محلّة بنيسابور فِي شرقيها. قَالَ: وَآخَرُونَ.(5/320)
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر الْهَمدَانِي الشَّرْقِي من الشرق: مَوضِع بِنَاحِيَة من الأندلس اخذ الْقرَاءَات عَن أَصْحَاب أبي عَمْرو الداني وأقرأ بِجَامِع قرطبة توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. وَأَبُو السعادات الْمُبَارك بن إِبْرَاهِيم بن الْمُبَارك بن عمر بن طَلْحَة الشَّرْقِي حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الجلابي ذكره ابْن نقطة فِي كِتَابه الانساب المتفقة فِي الْخط المتماثلة فِي النقط والضبط وَذكر أَن أَبَا عبد الله ابْن الدبيثي ذكره لَهُ وَهَذَا من الشرقية: محلّة شَرْقي وَاسِط. وَمِنْهَا أَيْضا: الْكَمَال أَبُو الْبَدْر مُحَمَّد بن أبي طَالب مُحَمَّد بن مَحْمُود بن النجيب بن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن نَافِع الشَّرْقِي الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن سعيد بن الخازن وَغَيره. واخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي طَالب ابْن الشَّرْقِي اصغر من أَخِيه الْكَمَال باثنتي عشرَة سنة اخذ عَنْهُمَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. و [البنيرقي] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ قَاف مَكْسُورَة: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن(5/321)
يُوسُف بن أبي جَعْفَر البنيرقي الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْقَاسِم يحيى ابْن بوش وَغَيره. قَالَ: شرنفة. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَضم النُّون وَفتح الْفَاء تَلِيهَا هَاء وَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي الْحَافِظ: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا. قَالَ: شهَاب بن شرنفة الْمُجَاشِعِي الْمُقْرِئ بَصرِي أدْرك الْحسن. و [شريفة] بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون مَعَ فتح اوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: شريفة بنت مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي عَن جدها لأمها طَاهِر الشحامي وعنها ابْن عَسَاكِر. وَجَمَاعَة نسْوَة. قلت: مِنْهُنَّ شريفة بنت أَحْمد بن عَليّ الْغَازِي النسوي من أهل مرو حدثت عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد السنجي ب: فَوَائده. و [شَرِيعَة] بِعَين مُهْملَة بدل الْفَاء: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شَرِيعَة بن رِفَاعَة اللَّخْمِيّ الاشبيلي الْبَاجِيّ(5/322)
مَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن عبد الله بن شَرِيعَة ذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي التَّتِمَّة وانه توفّي فِي الثَّانِي من شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة مولده فِي رَجَب سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: شُرَيْح جمَاعَة. قلت هُوَ بِضَم اوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: وَمِنْهُم شُرَيْح بن النُّعْمَان عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وحيوة بن شُرَيْح الْمصْرِيّ. قلت: كنيته أَبُو زرْعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَعنهُ اللَّيْث وَابْن وهب وَغَيرهمَا وَآخر من روى عَنهُ هَانِئ بن المتَوَكل. والاسكندراني توفّي سنة ثَمَان وَقيل: سنة تسع وَقيل: سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة. قَالَ: وحيوة بن شُرَيْح الْحِمصِي. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَاحْمَدْ ابْن حَنْبَل وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَخلق توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين.(5/323)
قَالَ: واكثرهم متقدمون. و [سُرَيج] بِمُهْملَة وجيم: سُرَيج بن النُّعْمَان الْجَوْهَرِي. قلت: روى عَن فليح بن سُلَيْمَان وَنَافِع بن عمر الجُمَحِي وَطَائِفَة وَعنهُ البُخَارِيّ وَاحْمَدْ ابْن حَنْبَل وَأحمد بن أبي خَيْثَمَة وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَخلق توفّي سنة سبع عشرَة ومئتين. قَالَ: وسريج بن يُونُس. قلت: كنيته أَبُو الْحَارِث وَهُوَ شيخ مُسلم وَذكر ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَن البُخَارِيّ روى عَنهُ فَقَالَ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِي استدراكه عَلَيْهِ فِيمَا لخصته من خطه: أما فِي الصَّحِيح فَإِنَّمَا روى - يَعْنِي البُخَارِيّ - عَن رجل عَنهُ وان أَرَادَ فِي غير الصَّحِيح فقد قيل: إِنَّه سمع مِنْهُ. انْتهى وَلم يُنَبه على ذَلِك الْحَافِظ الْمزي فِي استدراكه على مُعْجم النبل. وَمن شُيُوخ سُرَيج بن يُونُس هَذَا الحكم بن سُرَيج وَالْحكم هَذَا حدث عَن يزِيد الرقاشِي. قَالَ: والْحَارث بن سُرَيج النقال. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. أما الْحَارِث بن شُرَيْح بن ذُؤَيْب الصَّحَابِيّ روى عَنهُ قُرَّة بن ن دعموص النميري فاسم أَبِيه شُرَيْح بالشين الْمُعْجَمَة وَآخره حاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ الْحَارِث بن شُرَيْح الْمروزِي روى عَن(5/324)
الضَّحَّاك بن مُزَاحم. قَالَ: وَاحْمَدْ ابْن الصَّباح ابْن أبي سُرَيج الرَّازِيّ. قلت: الصَّباح جده وَهُوَ أَبُو سُرَيج وَقد ذكره مُبينًا أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فَقَالَ فِي مُعْجم النبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَحْمد بن عمر بن أبي سُرَيج واسْمه الصَّباح أَبُو جَعْفَر النَّهْشَلِي الرَّازِيّ روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد. انْتهى. وَقَالَ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي استدراكه على المعجم: وَقد روى عَنهُ النَّسَائِيّ فِي تَرْجَمَة ابراهيم عَن جرير بن عبد الله وروى عَنهُ فِي مُسْند حُصَيْن بن عبيد أبي عمرَان وَهُوَ مَذْكُور فِي الْأَطْرَاف. انْتهى. قَالَ: وَعمر بن سعيد بن سُرَيج. قلت: يرْوى عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة وَغَيره. قَالَ: وَابْن سُرَيج شيخ الشَّافِعِيَّة. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن سُرَيج القَاضِي الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع الزَّعْفَرَانِي والزيادي وَغَيرهمَا وَكَانَ مدققا مليح الْكَلَام غواصا على الْمعَانِي توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة قَالَه(5/325)
ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَأَبُو سُرَيج إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الشَّاشِي شيخ زَاهِر والفراوي. وَاخْتلف فِي شُرَيْح بن سراج الْبَصْرِيّ. قلت: ذكره الامام أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ والحاء الْمُهْملَة. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: سَمِعت أبي يَقُول: شُرَيْح بن سراج الْجرْمِي أَبُو بشر شيخ ضخم لَهُ شَعْرَة ثِقَة وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُهْمَلَةِ فِي اوله وَالْجِيم فِي آخِره وَقَالَ: وَمن النَّاس من يَقُول: شُرَيْح بالشين والحاء وَالْأول أشبه. انْتهى وَقَالَ أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي: وَشُرَيْح بن سراج عَزِيز الحَدِيث بَصرِي وَيُقَال: سُرَيج بِالسِّين الْمُهْملَة وَالْجِيم وَهُوَ اكثر. انْتهى روى عَن مُعَاوِيَة بن عَيَّاش ابْن أخي أبي قلَابَة ونهشل بن سراج الْجرْمِي فَلَعَلَّهُ اخوه وَالله أعلم. و [سُرَيج] بِالْمُهْمَلَةِ وَالْجِيم أَيْضا: بشير بن سُرَيج بن الْمُنْذر الْمنْقري الْبَصْرِيّ عَن أبي رَجَاء العطاردي. واخوه حَرْب بن سُرَيج حدث عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى رَوَاهُ عَنهُ طالوت بن عباد.(5/326)
والْحَارث بن سُرَيج بن يزِيد الْمُجَاشِعِي صَاحب الْفِتَن والحروب بخراسان كَانَ عموده الَّذِي يُقَاتل بِهِ - فِيمَا قيل - ثَمَانِيَة عشر منا حدث شُعْبَة عَن زِيَاد بن علاقَة عَن عرْفجَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من خرج على امتي وهم جَمِيع يُرِيد أَن يفرق بَينهم فَاقْتُلُوهُ كَائِنا من كَانَ وَقَالَ شُعْبَة: كنت سَمِعت خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي يحدث ذَلِك عَن زِيَاد بن علاقَة حِين خرج ابْن سُرَيج بخراسان ويلعن ابْن سُرَيج فَلَقِيت زيادا فَحَدَّثَنِيهِ. وسريج بن مُوسَى أَبُو سهل الْمُؤَذّن البُخَارِيّ حدث عَن عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار روى عَنهُ إِسْحَاق بن عبد الله الفلاس قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب. وَأَبُو اللَّيْث عبيد الله بن سُرَيج الْحَافِظ عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان وَغَيره. وَأحمد بن سُرَيج الاصبهاني من شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ ذكرهمَا الْخَطِيب أَيْضا. وَدَاوُد بن سُرَيج الْقَائِل: الْعَافِيَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة الصمت وجزء الْهَرَب من النَّاس رَوَاهُ دعْلج بن أَحْمد من حَدِيث السكن بن(5/327)
إِسْمَاعِيل حَدثنَا الْخطاب عَن دَاوُد بن سُرَيج فَذكره. وَمُحَمّد بن سُرَيج بن مُوسَى بن دِينَار أَبُو عبد الله البُخَارِيّ حدث عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي الصَّغِير وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن سُرَيج أَبُو عبد الله السنجي خطيب سنج مرو حدث أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود النَّيْسَابُورِي عَنهُ. والهيثم بن كُلَيْب بن سُرَيج بن معقل أَبُو سعيد الشَّاشِي حدث عَن عَبَّاس الدوري وطبقته توفّي بِبَلَدِهِ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: الشريحي مر فِي السِّين. قلت: الْمُهْملَة وَهَذَا بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. الشريفي: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء: أَحْمد بن عبد الله الشريفي الْفراش بحرم مَكَّة زَادهَا الله شرفا حكى السَّيِّد الْمُفْتِي عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر الفاسي(5/328)
الْمَكِّيّ عَن الشريفي هَذَا انه عمي فَشرب مَاء زَمْزَم للشفاء من الْعَمى فشفي خرجه صاحبنا الْحَافِظ أَبُو الطّيب الحسني الفاسي الْمَكِّيّ فِي تَارِيخ مَكَّة. وتركان بنت خَلِيل الشريفي زوج الامام أبي المظفر السرمري سَمِعت بإفادة زَوجهَا كثيرا من صَالح ابْن الكسار الْبَغْدَادِيّ وَغَيره وَحدثت. والشريفي أَمِير لَهُ تربة بِدِمَشْق بِالْقربِ من منزلنا يَوْمئِذٍ. و [الشريفي] بِضَم اوله وَفتح ثَانِيَة: نِسْبَة إِلَى شرِيف بن جروة بن اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم مِنْهُم: اكثم بن صَيْفِي الاسيدي الشريفي حَكِيم الْعَرَب يُقَال: عَاشَ تسعين ومئة سنة. وَابْن أَخِيه حَنْظَلَة بن الرّبيع بن صَيْفِي الصَّحَابِيّ الْكَاتِب رَضِي الله عَنهُ. و [الشريقي] مثله لكنه بقاف: أَبُو عبد الله مُحَمَّد الشريقي الغرناطي الأديب مُتَأَخّر أنشدنا بَعضهم مذاكرة قَالَ: أنشدنا أَبُو عبد الله الشريقي لنَفسِهِ:
(لما دَعَا دَاعِي الْهوى لبيته ... وحثثت عزمي نَحوه وأتيته)
(وَحَجَجْت كعبته فَمَا من منسك ... إِلَّا أَقمت شعاره وَقَضيته)
فِي أَبْيَات أخر.(5/329)
شريك: بِفَتْح اوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ كَاف مَعْرُوف. و [شريك] بِضَم اوله وَفتح ثَانِيَة: شريك بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم بطن من دوس وَمن وَلَده مُسَدّد بن مسرهد الْحَافِظ وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: الشطي بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة. قَالَ: و [السطي] بِمُهْملَة وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى سط قَبيلَة من البربر: أَبُو ثَابت الْفرج بن عيشون الأندلسي السطي عَن قَاسم بن اصبغ وَعنهُ ابْن الفرضي. قلت: ابْن الفرضي هُوَ أَبُو الْوَلِيد عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقُرْطُبِيّ الْحَافِظ. و [الشطني] كَالْأولِ إِلَّا انه بِزِيَادَة نون مخفف محرك: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشطني عَن أبي بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة.(5/330)
قَالَ: شُعْبَة بَين قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة. تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [شعثة] بمثلثة: شعثة بن زُهَيْر جاهلي وَابْنه كردم بن شعثة الَّذِي طعن دُرَيْد بن الصمَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: أَن المُصَنّف ضم الشين الْمُعْجَمَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَإِنَّمَا هُوَ بِالْفَتْح وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَالثَّانِي: قَوْله: ابْن زُهَيْر وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن زميرة: بزاي مَفْتُوحَة تَلِيهَا مِيم مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وزميرة هُوَ ابْن حريج بن حرَام بن سعد بن عدي بن فَزَارَة الْفَزارِيّ سَمَّاهُ زميرة ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة أَيْضا وَذكر فِيهَا أَن كردما وكريدما ابْنا شعثة بن زميرة بن حريج(5/331)
وأمهما خالدة بنت ازنم بن عَمْرو بن حرجة وحرجة أَخُو حريج الْمَذْكُور وَفِي تَقْيِيد حريج خلاف سياتي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وشعية] بياء مثقلة. قلت: هِيَ مثناة تَحت مَفْتُوحَة كَالْعَيْنِ الْمُهْملَة قبلهَا مَعَ ضم أَوله. قَالَ: شعية بنت الجلندا عَن أَبِيهَا عَن انس وَعَن امها عَن أم سَلمَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بنت الجلندا: بجيم مَضْمُومَة وَلَام مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَبعد الدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة الف سَاكِنة وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هِيَ: بنت الجليد بمثناة تَحت بدل النُّون ثمَّ دَال مُهْملَة فَقَط وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَغَيره وَالله اعْلَم. قَالَ: و [شغبة] بغين وحركة. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: عبد الْملك بن شغبة مُحدث الْبَصْرَة من طبقَة طراد. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن مُحَمَّد بن(5/332)
النَّضر بن شغبة الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ حدث عَن أبي عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي وَعلي بن هَارُون التَّمِيمِي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو عَليّ ابْن سكرة وَأَبُو نصر ابْن مَاكُولَا وَعبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَطَائِفَة اسْتشْهد فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [سعنة] بمهملتين وَنون. قلت: الْمُهْملَة الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: زيد بن سعنة الحبر. قلت: صَحَابِيّ توفّي فِي قفولهم من تَبُوك وَقيل فِي اسْم أَبِيه: [سعية] بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بدل النُّون وبالنون اصح. قَالَ: وَأَبُو سعنة العابر سمع همام بن يحيى. قلت: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن هَارُون الْمُقْرِئ أَبُو الروس وَأَبُو سعنة هَذَا يعرف بالمعبر وَقد ذكره المُصَنّف على الْمَشْهُور فِي حرف الْمِيم. وسعنة بن سَلامَة شَاعِر معمر ذكره أَبُو حَاتِم فِي المعمرين. وَفِي سامة بن لؤَي: سعنة بن بكر بن عَوْف. ومعبد بن سعنة وَهُوَ ابْن رميلة الشَّاعِر من بني ضبة جاهلي(5/333)
قَالَه الْأَمِير فَكَأَنَّهُ غير ابْن رميلة الْمَذْكُور فِي حرف الرَّاء وَالله اعْلَم. وبالنون أَيْضا الْعَبَّاس بن سعنة من اجداد أبي عبد الله مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [سعية] : ثَعْلَبَة واسيد ابْنا سعية اللَّذين اسلما وَقَيده إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: أسيد بِالضَّمِّ فَأَخْطَأَ. قلت: لفظ ابْن مَاكُولَا فِي هَذَا اتقن مِمَّا قَالَه المُصَنّف فَقَالَ الْأَمِير بعد ذكر اسيد بن سعية: وَفِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: اسيد بِضَم الْهمزَة وَهُوَ خطأ. انْتهى وسعية هَذَا: بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الْهَاء. قَالَ: وَأَبُو سليط سعية الشَّعْبَانِي شهد فتح مصر. قلت: روى عَن كريب بن ابرهة بن الصَّباح وتبيع الحميريين وَعنهُ ابْنه سليط بن سعية وَحدث ابْن لَهِيعَة عَن مُوسَى بن ايوب عَن سليط هَذَا.(5/334)
قَالَ: والحافظ أَبُو بكر البرقي مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم بن سعية ابْن أبي زرْعَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فبنو البرقي ثَلَاثَة: اثْنَان حَافِظَانِ: أَحْمد وَمُحَمّد وَعبد الرَّحِيم فكنية أَحْمد أَبُو بكر وكنية مُحَمَّد أَبُو عبد الله فَقَوْل المُصَنّف: أَبُو بكر البرقي مُحَمَّد سَهْو إِمَّا فِي الكنية وَإِمَّا فِي الِاسْم. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد صَاحب كتاب الضُّعَفَاء. وَأَبُو بكر أَحْمد صَاحب كتاب التَّارِيخ فِي معرفَة الصَّحَابَة وَقيل: إِن أَخَاهُ مُحَمَّدًا ابتدأه وَلم يكمله فأتمه اخوه احْمَد وَكَانَ إسنادهما وَاحِدًا سمعا عَمْرو بن أبي سَلمَة التنيسِي وطبقته مَاتَ مُحَمَّد سنة تسع واربعين ومئتين وَمَات أَحْمد سنة سبعين ومئتين فِي رَمَضَان من رفسة دَابَّة وَقد وهم الطَّبَرَانِيّ فِيهِ لِأَنَّهُ سمع من أَخِيه عبد الرَّحِيم بن عبد الله ابْن البرقي فَظَنهُ احْمَد فروى عَنهُ كثيرا. وَعبد الرَّحِيم اصغر الثَّلَاثَة كنيته أَبُو سعيد سمع الْمَغَازِي من عبد الْملك ابْن هِشَام وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سعية الْخَيْبَرِيّ ثمَّ الاصبهاني عَن ابْن فَارس والعسال. قلت: تقدم ذكره فِي الْحَاء الْمُهْملَة.(5/335)
وسعية بِالْمُثَنَّاةِ تَحت أَيْضا عدَّة مِنْهُم سعية بنت بسر بن سُلَيْمَان عَن ابيها سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكرهَا الْأَمِير. قَالَ: و [شعية] مثله لَكِن بشين مُعْجمَة: شعية بنت لميس بن سُلَيْمَان رَوَت عَن ابيها وَكَانَ يَقُول سهل بن السّري الْحَافِظ: هُوَ شعية على التصغير مثل بنت الجلندا الَّتِي مرت. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر من وُجُوه: مِنْهَا: أَن شعية هَذِه ذكرهَا الْأَمِير بِالسِّين الْمُهْملَة لَكِن سمي اباها بسرا كَمَا ذكرته قبل وَلَفظه: وسعية بنت بسر بن سُلَيْمَان رَوَت عَن ابيها قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصليت مَعَه الصُّبْح. انْتهى. وَمِنْهَا: أَن لَميسا الْمَذْكُور انما هُوَ ابْن سلمى كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة فَقَالَا: لميس بن سلمى عداده فِي اعراب الْبَصْرَة روى حَدِيثه عَمْرو بن جبلة وَقَالَهُ المُصَنّف بِنَحْوِهِ(5/336)
فِي التَّجْرِيد نعم ذكره: ابْن سُلَيْمَان أَبُو الْفَتْح الازدي لكنه قَالَه بالنُّون فَقَالَ: نميس لَهُ صُحْبَة حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ. وَمِنْهَا: تنظير المُصَنّف هَذِه بشعية بنت الجلندا وَإِنَّمَا هِيَ بنت الجليد كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ آنِفا وَالله اعْلَم. قَالَ: الشّعبِيّ من شعب هَمدَان. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله اعْلَم - الإِمَام الْمَشْهُور وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة واسْمه عَامر بن شرَاحِيل الْهَمدَانِي الشّعبِيّ أَبُو عَمْرو أحد الائمة الاعلام رُوِيَ عَنهُ انه قَالَ: أدْركْت خمس مئة من الصَّحَابَة. ولد فِي خلَافَة عمر سنة سبع عشرَة وَتُوفِّي على الْمَشْهُور سنة أَربع ومئة وَقَالَ: ابْن عُيَيْنَة: الْعلمَاء ثَلَاثَة: ابْن الْعَبَّاس فِي زَمَانه وَالشعْبِيّ فِي زَمَانه وَالثَّوْري فِي زَمَانه. وَمن وَلَده أَبُو سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمفضل بن سعيد بن عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ الجندي عَن يحيى ابْن أبي عمر الْعَدنِي وابي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ وَخلق وَله كتاب فَضَائِل مَكَّة وَكتاب فَضَائِل الْمَدِينَة. قَالَ: و [الشّعبِيّ] بِالضَّمِّ: مُعَاوِيَة بن حَفْص الشّعبِيّ نِسْبَة(5/337)
إِلَى الْجد. قلت: ذكره الامير وَقَالَ: من ولد شُعْبَة انْتهى. قَالَ: و [الشّعبِيّ] بِالْكَسْرِ: أَبُو مَنْصُور عبد الله بن المظفر الشّعبِيّ عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن النهاوندي وَعنهُ عمر بن عَليّ النهاوندي. قلت: عمر بن عَليّ هَذَا شيخ لعبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو مَنْصُور هَذَا يعرف بِابْن الشّعبِيّ. وَشعب بِالْكَسْرِ: عشرَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك مِنْهَا شعب أبي يُوسُف الْمَعْرُوف بشعب أبي طَالب بِمَكَّة. وَشعب الخوز بِمَكَّة أَيْضا. وَشعب الْعَجُوز ظَاهر الْمَدِينَة وَعِنْده قتل كَعْب بن الاشرف الْيَهُودِيّ. قَالَ: و [الشغبي] بالغين. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن شغبة الشغبي مُحدث الْبَصْرَة. قلت: تقدم ذكره قَرِيبا وَإِنَّمَا نسبه كَذَلِك عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي فَقَالَ: حَدثنَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ الشغبي. انْتهى.(5/338)
قَالَ: و [الشغبي] بسكونها: زَكَرِيَّا بن عِيسَى الشغبي عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ عمر بن أبي بكر المؤملي من شغب: منهل بَين مصر وَالشَّام. قلت: شغب ضَيْعَة الزُّهْرِيّ قَالَه الْأَمِير وَغَيره وَنسبَة زَكَرِيَّا هَذَا إِلَيْهَا وبسكون الْغَيْن الْمُعْجَمَة قيدها عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَهُوَ الْمَعْرُوف وقيدها ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب بِالْفَتْح كَالَّذي قبله وَكَذَلِكَ قيدها أَبُو الْعَلَاء الفرضي بفتحتي الشين والغين المعجمتين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ ووجدتها مُقَيّدَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لابي النَّرْسِي بِضَم الشين وَسُكُون الْغَيْن المعجمتين وسَاق النَّرْسِي لَهُ حَدِيثا عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: رحم الله المحلقين. . الحَدِيث. و [الشغبي] بِضَم الشين الْمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن رسن بن مقلد الشغبي سمع من الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: شعثاء كنية جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَلَّثَة مَعَ الْمَدّ.(5/339)
وَجَاء غير كنية: شعثاء امْرَأَة تروي عَن عبد الله بن أبي اوفى روى عَنْهَا سَلمَة بن رَجَاء. قَالَ: و [شعيا] بياء. قلت: تَحت مَعَ الْقصر. قَالَ: شعيا نَبِي مَعْرُوف عَلَيْهِ السَّلَام. شُعَيْب كثير قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [شعيث] بمثلثة. قلت: بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: شعيث بن مُحرز. قلت: روى عَن شُعْبَة وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو خَليفَة الجُمَحِي. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن شعيث شيخ لِابْنِ وهب. قلت: وَقَالَ الْخَطِيب: روى عَنهُ عبد الله بن وهب وَمُحَمّد بن عمر الْوَاقِدِيّ وَقد صحف البُخَارِيّ فِي اسْم أَبِيه لما ذكره فِي التَّارِيخ فَقَالَ: بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة. انْتهى.(5/340)
قَالَ: وشعيث بن عبد الله بن الزَّبِيب بن ثَعْلَبَة عَن آبَائِهِ. قلت: وَقيل فِيهِ: ابْن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ واشار إِلَيْهِ ابْن نقطة وبالتصغير قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وعدة الْأَمِير وهما. قَالَ: وشعيث بن مطير. قلت: روى عَن أَبِيه عَن ذِي الْيَدَيْنِ وشعيث جَاوز الثَّمَانِينَ وَأَبوهُ مطير بلغ بضعا ومئة سنة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو فراس مُحَمَّد بن فراس بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شعيث السَّامِي النسابة روى عَن هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه أَحْمد بن الْهَيْثَم بن فراس. قَالَ: وَاخْتلف فِي شعيث بن أبي الْأَشْعَث. قلت: قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُثَلثَةِ وَذكر انه سَمعه كَذَلِك من غير وَاحِد وَقَالَ: وَقَالَ لي عَليّ بن عمر الْحَافِظ: هُوَ شُعَيْب(5/341)
بِالْبَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة انْتهى. وشعيث بن أبي الاحوص حمصي يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ مُحَمَّد بن حمير وَيُقَال فِيهِ: بِالْمُوَحَّدَةِ ذكره الْأَمِير مَعَ الْمَذْكُور قبله. قَالَ الشعيبي قلت: بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُعَيْب بن هَارُون الشعيبي عَن ابي عبد الله البوشنجي وطبقته مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. قلت: وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَابْنه شيبَة عَن عبد الله ابْن الشَّرْقِي مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وجعفر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب الشعيبي البوشنجي عَن حَامِد الرفاء.(5/342)
قلت: وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي. قَالَ: وصاعد بن أبي الْفضل الشعيبي عَن بيبي الهرثمية مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الشعيبي البوشنجي ذكره عبد الْغَنِيّ وَقَالَ: سمع مَعنا الحَدِيث بِمصْر. وَأَبُو سعيد الشعيبي نيسابوري. وَقد ذكر هذَيْن الْأَمِير بِنَحْوِ مَا ذكرهمَا عبد الْغَنِيّ وَلم يزدْ واستدرك ابْن نقطة الْأَرْبَعَة الَّذين ذكرهم المُصَنّف قبل. وَأَبُو سعيد الَّذِي لم يسمه عبد الْغَنِيّ وَلَا الْأَمِير وَلَا ابْن نقطة هُوَ إِسْمَاعِيل بن سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن شُعَيْب الشعيبي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا عَمْرو ابْن حمدَان وَغَيره بإفادة ابيه توفّي بنيسابور سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَهُوَ كهل وَلم يرو فِيمَا اعْلَم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَعبد الأول الشعيبي. قلت: هُوَ عِنْدِي أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمَالِينِي السجْزِي الْهَرَوِيّ رَاوِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي الْحسن الداوودي نسبه المُصَنّف إِلَى جده.(5/343)
قَالَ: و [الشعيثي] بمثلثة: مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي وَابْنه عمر. قلت: هُوَ عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن المُهَاجر حدث عَن ابيه وَعنهُ مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري وَغَيره. وَأَبُو حدث عَن زفر بن وثيمة وَعنهُ وَكِيع وَغَيره مَاتَ بعد الْخمس مئة. وجده عبد الله بن مهَاجر الشعيثي حدث عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن حَمَّاد الشعيثي عَن ابْن عون. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو مُسلم الْكَجِّي. وَإِبْرَاهِيم بن سَلمَة الشعيثي عَن ابْن السماك. وَالْإِمَام مَحْمُود بن مَسْعُود بن عبد الحميد الشعيثي من كبار مَشَايِخ بخارا حدث عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْبَيْهَقِيّ. قَالَ: الشعري جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة - فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي - إِلَى عمل الشّعْر وَهُوَ الْحَرِير مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن أَحْمد بن سهل بن أَحْمد بن(5/344)
سهل بن أَحْمد بن عَبدُوس الشعري الصُّوفِي الْجِرْجَانِيّ نزيل نيسابور حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْمَدِينِيّ وابي سعد ابْن خشيش وَغَيرهمَا وَعنهُ ولداه: أَبُو الْحسن عبد الرَّحِيم وَأم الْمُؤَيد زَيْنَب روى عَن أبي الْحسن عبد الرَّحِيم ابْن الشعري أَبُو الجناب أَحْمد بن عمر الخيوقي وَغَيره. توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بنيسابور. وروى عَن زَيْنَب الشعرية خلق مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن نقطة توفيت سنة خمس عشرَة وست مئة. قَالَ: والشقري: غير ملبس. قلت: هُوَ بقاف مَفْتُوحَة بدل الْعين الْمُهْملَة لَكِن يلبس بالشعري الَّذِي بِالْعينِ الْمُهْملَة مَعَ فتح أَوله. الشعري: بِضَم أَوله الْحسن وَالْحُسَيْن ابْنا أبي شهَاب بن زِيَادَة الشعري حَدثا عَن أبي بكر عَتيق بن عبد الرَّحْمَن بن عَتيق الاسكندراني وعنهما عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي وَقيد نسبتهما بِخَطِّهِ فِي غير مَوضِع حَكَاهُ ابْن نقطة عَن الشيحي وَمن خطه نَقله. والشغر: بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَلْدَة من أَعمال حلب دَخَلتهَا بعد الْغَيْبَة وَبَلغنِي بعد انها جاءتها زَلْزَلَة عَظِيمَة هدمت غَالب دورها وَمَات نَاس تَحت الْهدم مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا.(5/345)
والشقري الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل مَنْسُوب إِلَى شقرة وَقيل: شقر بِكَسْر الْقَاف فيهمَا وسكنها بَعضهم واسْمه مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن تَمِيم وَقيل: هُوَ أَبُو مُعَاوِيَة الْحَارِث بن تَمِيم وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَبُو بكر مطرف بن معقل الشقري التَّمِيمِي عَن ابْن سِيرِين وَالْحسن وَالشعْبِيّ وثابت وَعنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره روى حَدِيثا مَوْضُوعا علقَة المُصَنّف فِي الْمِيزَان. وَأَبُو سعيد الْمسيب بن شريك التَّمِيمِي الشقري الْكُوفِي عَن هِشَام بن عُرْوَة والاعمش وَغَيرهمَا وَعنهُ الْمسيب بن وَاضح واسحاق بن بهْلُول وَغَيرهمَا مَتْرُوك وَوهم أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهِ فقيده بِضَم اوله وَسُكُون الْقَاف. وشقرة: بِالضَّمِّ والسكون: مَدِينَة بالاندلس ذكرهَا المُصَنّف بعد هَذَا وَقَبله فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَذكرهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الزبير فِي برنامجه بِضَمَّتَيْنِ. و [شقر] بِضَم أَوله وَفتح الْقَاف: شقر: مَاء عِنْد جبل سَنَام بالربذة وَأَيْضًا بلد للزنج ذكرهمَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَمَا علمت من هَذِه الثَّلَاثَة أحدا وَالله اعْلَم. شعيرَة: بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء أَبُو شعيرَة جد أبي إِسْحَاق السبيعِي(5/346)
روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الكنى وَقيل فِيهِ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَأَبُو إِسْحَاق اسْمه عَمْرو بن عبد الله بن ذِي يحمد وَذُو يحمد هُوَ أَبُو شعيرَة وَهَذَا على أحد الْأَقْوَال فِي نسبه. وَقَالَ ابْن نقطة: أما شعيرَة: بِفَتْح الشين وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو شعيرَة جد أبي إِسْحَاق السبيعِي لأمه ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي كتاب الكنى. انْتهى. وَالْمَعْرُوف انه جده لابيه وَالله اعْلَم. و [سعترة] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الْعين ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: عبد الْوَاحِد بن مَحْمُود بن سعترة الْبَغْدَادِيّ البيع أعن أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة وَقيل فِيهِ: ابْن صعترة بالصَّاد الْمُهْملَة بدل السِّين. وشقيرة: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: أَبُو شقيرة رأى الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا روى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الكنى. قَالَ: الشعيري: فِي السِّين. قلت: يَعْنِي مر فِي حرف السِّين الْمُهْملَة: الشعيري بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة.(5/347)
قَالَ: الشفاثي قلت: بِفَتْح أَوله وَالْفَاء المخففة وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الشفاث: قَرْيَة بالعراق قريبَة من عين التَّمْر. قَالَ: موفق الدّين حُسَيْن بن نصر الضَّرِير النَّحْوِيّ لَهُ تواليف عَرَبِيَّة بِبَغْدَاد كَانَ يشغل قبل الْخمسين وست مئة. قلت: اخذ عَنهُ مُحَمَّد بن أبي شُجَاع بن مُحَمَّد بن الْوَكِيل الْمُقْرِئ كِتَابه الرسَالَة المنبهة على الصَّوَاب فِي علم الْإِعْرَاب وَمُحَمّد بن مَحْمُود بن الْمفضل بن مَحْمُود الاصبهاني الْقرشِي اخذ عَنهُ كِتَابه بغية الطلاب فِي علم الاعراب قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة. قَالَ: و [الشقاني] بقاف وَنون. قلت: الْقَاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَالنُّون بعد الْألف مَعَ فتح أَوله - فِيمَا قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه الْمَشْهُور وَيُقَال: بِالْكَسْرِ ايضا وَهُوَ افصح فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشقاني روى(5/348)
عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَعنهُ أَبُو بكر السنجي. قلت: وَعنهُ أَيْضا طَائِفَة مِنْهُم أَبُو بكر بن سعيد المفتاحي وزاهر بن طَاهِر الشحامي. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنوية الحسنوي الشقاني حدث عَنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. واخوه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْعَبَّاس الشقاني سمع مِنْهُ أَبُو الْخطاب عمر بن أَحْمد العليمي وَأَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي أَوَاخِر سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأسلم بن الْفضل الشقاني عَن أبي الفتيان الرواسِي. قلت: توفّي بعد سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة كنيته أَبُو الْوَفَاء وَهُوَ ابْن الْفضل بن سعد بن مُحَمَّد وَكَانَ مقدم ناحيته سمتا ووقارا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الشقاني قَاضِي اقصر من بِلَاد الرّوم قدم مصر فَسمع بهَا من أبي الْقَاسِم البوصيري وطبقته توفّي بِمَدِينَة سيواس سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَابْن أُخْته أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي نصر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد الكتامي(5/349)
الشقاني الصُّوفِي سمع بإفادة خَاله من البوصيري وَغَيره وَحدث توفّي بِمصْر سنة سِتّ واربعين وست مئة وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ. وَأَبُو نصر مودود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الاحمداباذي الشقاني واحمداباذ: من أَعمال نيسابور حدث عَن القَاضِي نصر بن سيار الْهَرَوِيّ وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن هِلَال وَغَيره. قَالَ: و [السفاني] بسين وَفَاء خَفِيفَة. قلت: السِّين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نجيب بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ يُقَال لَهُ: السفاني. قلت: نسبه كَذَلِك الرَّاوِي عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي وَذكر انه سَأَلَهُ عَن هَذِه النِّسْبَة فَذكر لَهُ أَن جده كَانَ يعْمل السفن كنيته أَبُو سهل حدث عَن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الجراحي وَغَيره وَعنهُ أَيْضا مؤتمن السَّاجِي وَمُحَمّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيرهم توفّي بهراة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. و [التبيغاني] : نِسْبَة إِلَى] تبيغان: بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون: قَرْيَة من قرى طرابلس الْمغرب مِنْهَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن عمر بن عَليّ بن شيبَة الاسدي التبيغاني الفرضي انْفَرد بِرِوَايَة كتاب الْفَرَائِض لِابْنِ المنمر حدث بِهِ عَن أبي الْقَاسِم خلف بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطرابلسي عَن مُؤَلفه أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد(5/350)
ابْن المنمر الْفَرَائِضِي وَله شعر حسن وَترسل جيد وَكَانَ مقدما فِي علم الْفَرَائِض والعربية. قَالَ: شَفِيع. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن شَفِيع الْمُقْرِئ مَاتَ بعد الْخمس مئة. قلت توفّي سنة أَربع عشرَة فِي شعْبَان ببلدة المرية اخذ الْقرَاءَات عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن سهل وروى عَن أبي عمر بن عبد الْبر وَخلف بن إِبْرَاهِيم الطليطلي وَغَيرهمَا وَأخذ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الاشقر مقرئ سبتة وَغَيره وَتكلم بَعضهم فِي سَمَاعه من ابْن عبد الْبر وَحكى ابْن بشكوال عَن صَاحبه أبي عبد الله الْقطَّان انه صحّح سَمَاعه مِنْهُ. قَالَ: و [شَفِيع] بِالضَّمِّ: أَبُو صَالح شَفِيع بن إِسْحَاق الْمُحْتَسب عَن مُحَمَّد بن سَلام والبخاريين مَاتَ سنة سبع وَخمسين ومئتين. قلت: وَابْن شَفِيع طَبِيب مَعَ التَّابِعين روى عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن(5/351)
أبي زَائِدَة أخبرنَا الْحجَّاج عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن - قَالَ أَحْمد: هَذَا مديني - عَن مَحْمُود بن لبيد عَن ابْن شَفِيع - وَكَانَ طَبِيبا - قَالَ: قطعت لاسيد بن حضير عرق النسا. قَالَ: شفي بن ماتع. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْفَاء وَتَشْديد آخِره تَابِعِيّ مَشْهُور عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره وَقيل: لَهُ صُحْبَة وَالْأول ارجح. قَالَ: وابناه ثُمَامَة وحسين. قلت: هما تابعيان ايضا اخْرُج لَهما أَبُو دَاوُد وَالْأول أَيْضا مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سُلَيْمَان بن شفي روى عَن شيخ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ بكر بن سوَادَة. قَالَ: و [شفي] بِالْفَتْح: الْهَيْثَم بن شفي عَن أبي رَيْحَانَة وَعنهُ عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَقيل فِيهِ كَالْأولِ. قلت: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: واكثر أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: الْهَيْثَم بن شفي وَهُوَ غلط وَالصَّوَاب: ابْن شفي قَالَ ذَلِك أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ. انْتهى. قَالَ: الشقري: بِفتْحَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى قَبيلَة من تَمِيم.(5/352)
و [الشقري] بِضَم وَسُكُون: الشقري نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالاندلس. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة بِزِيَادَة. شقّ: بِالْكَسْرِ وَتَشْديد الْقَاف شقّ الكاهن مَعْرُوف. وَآخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله عمر بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن شقّ القصباني حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني وَغَيره. و [شقّ] بِضَم اوله وَفتح الْقَاف: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم ابْن شقّ اللَّيْل حدث عَن أبي الْوَلِيد يُونُس بن أَحْمد الازدي ابْن شوقة. و [بنبق] بموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة - وَفتحهَا ابْن نقطة - بَينهمَا نون سَاكِنة: أَبُو تَمام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن بنبق النعماني حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة فِي الاربعين البلدانية. قَالَ: شَقِيق ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وقافين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.(5/353)
قَالَ: وسقيف بن بشرن شيخ ليعلى بن عبيد فِي حِكَايَة قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا فَاء روى عَن طَاوُوس وَعنهُ أَيْضا يحيى بن سعيد الاموي وَغَيرهمَا الشقيقي: بِفَتْح اوله وقافين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو الحوراني بزيع الشقيقي مولى عبد الله بن شَقِيق يروي عَن أنس بن مَالك وَعنهُ الْمنْهَال بن بَحر الْقشيرِي وَمُحَمّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق الشقيقي حدث عَن ابيه وَالنضْر بن شُمَيْل وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره و [الشفيقي] بفاء بدل الْقَاف الأول: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمنْقري الشفيقي حدث برحبة الشَّام سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَرَبِيّ وَعنهُ أَبُو نصر حَمْزَة بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي.(5/354)
وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن صَالح بن ياسين الشارعي الشفيقي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: الشلحي. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: آدم بن مُحَمَّد بن عَن أبي الْفرج صَاحب الاغاني وَعنهُ أَبُو مَنْصُور النديم العكبري والشلح: قَرْيَة بِطرف عكبرا قلت: آدم هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن آدم بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن توية الشلحي العكبري حدث أَيْضا عَن أَحْمد بن سلمَان النجاد وَابْن قَانِع وَغَيرهم توفّي بعكبرا سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة وَفِي طبقته أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الشلحي حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن دُحَيْم الشَّيْبَانِيّ وَعنهُ أَبُو مَنْصُور النديم ايضا واسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد العكبري قَالَ: و [الشلجي] بِالْفَتْح وجيم: نِسْبَة إِلَى شلج: قَرْيَة بِبِلَاد(5/355)
التّرْك: يُوسُف بن يحيى الشلجي عَن الْحسن بن سُلَيْمَان الْبَلْخِي قلت: روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف السَّمرقَنْدِي و [السلجي] بِمُهْملَة فِي أَوله: نِسْبَة إِلَى سلجة: قَرْيَة من قرى اوش من بِلَاد فرغانة من أقاليم الشّرف ذكرهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاوشي مَا علمت مِنْهَا احدا الشماخ: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة الشماخ بن ضرار الشَّاعِر مَشْهُور وَغَيره و [سماج] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف الْمِيم وَآخره جِيم: خلف بن هبة الله بن قَاسم بن سماج البشيتي ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وذكرته قبل الشماع: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمِيم وَبعد الالف عين مُهْملَة: نِسْبَة إِلَى عمل الشمع وَبيعه مَعْرُوف و [السماع] بسين مُهْملَة: وهب ابْن السماع الْعَوْفِيّ ذكره ابنن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَذكر أَن خَبره فِي دَلَائِل النُّبُوَّة ضَعِيف.(5/356)
قَالَ: شمج بن جرم بحركة وجيم قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه وهم فِي قَوْله: شمج فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم فَكَذَلِك قَالَه ابْن مَاكُولَا: وَأما شمج بشين مُعْجمَة وجيم مفتوحتين فَهُوَ شمج بن جرم لم يزدْ الْأَمِير على ذَلِك فخطأه أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر فَقَالَ: هَذَا سَهْو وَالصَّوَاب: شمجى بن جرم على وزن فعلى وَقد ذكره امْرُؤ القيش فِي شعره وَإِنَّمَا تبع الْأَمِير كتاب الدَّارَقُطْنِيّ وَقد سَهَا فِيهِ أَيْضا وَقَالَ ابْن نَاصِر أَيْضا: واما شمج فَلَيْسَ بِمَعْرُوف انْتهى وَشعر امْرِئ الْقَيْس الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نَاصِر هُوَ:
(ابعد الْحَارِث الْملك بن عَمْرو ... لَهُ ملك الْعرَاق إِلَى عمان)
(مجاورة بني شمجى بن جرم ... هوانا مَا أتيح من الهوان)
وَقد ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة على الصَّوَاب وَهُوَ شمجى بن ثَعْلَبَة ولقبه جرم بن عَمْرو بن العوف بن طَيئ.(5/357)
قَالَ: وشمخ هُوَ ابْن فَزَارَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا خاء مُعْجمَة وَمثله أَبُو عَليّ أَحْمد بن شمخ بن ثَابت بن عنان بن وَافد بن مُسْتَفَاد بن جَابر بن نصر بن رِفَاعَة السنبسي العرضي خطيب داريا مَاتَ بهَا شَهِيدا على يَدي التتار فِي ربيع الآخر سنة سبع وَتِسْعين ومست مئة وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن عبد الْعَزِيز بن جَعْفَر بن شمخ بن طَارق البعلبكي مولده سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع جُزْء ابْن جوصا وَغَيره من التقي أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن اليونيني سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن طغريل وَغَيره قَالَ: و [السَّمْح] بمهملتين: دراج أَبُو السَّمْح وَطَائِفَة [قلت:] شمس: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة: خلف بن شمس ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَعبد شمس جمَاعَة انْتهى وَالْمجد إِسْمَاعِيل بن شمس بن مُحَمَّد المارديني الصّباغ رجل صَالح رافقني فِي طَرِيق الْحَج وعلقت عَنهُ بتبوك قرب مَسْجِد(5/358)
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قصيدتين فِي مدح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِسَمَاعِهِ من ناظمهما الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن طيفور المارديني الْمُحْتَسب وكاتبني النَّاظِم الْمَذْكُور بعد بِأَبْيَات من ماردين و [شمس] بِضَم أَوله: شمس بن عَمْرو بن غنم بطن من الازد و [سمس] بمهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا مِيم مَضْمُومَة: خَلِيل بن سمس بن البلان البعلبكي سمع من أَصْحَاب الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ واخبرت انه مَوْجُود الْآن ببعلبك قَالَ: الشمشاطي قلت: بِفَتْح المعجمتين بَينهمَا مِيم سَاكِنة وَبعد الالف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد عَن الثَّوْريّ وَغَيره وَعنهُ مَنْصُور بن عمار وَأَبُو الْمعَافى مُحَمَّد بن وهب الْحَرَّانِي وجعفر بن أَحْمد الشمشاطي سمع الْجُنَيْد وَعنهُ أَبُو عَليّ ابْن حمكان وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الشمشاطي عَن الباغندي و [السميساطي] بمهملتين قلت: وَزِيَادَة مثناة تَحت قبل الْمُهْملَة الثَّانِيَة مَعَ ضم اوله وَفتح ثَانِيَة.(5/359)
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بالسميساطي وَاقِف الخانقاه سمع عبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَعنهُ النسيب قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة بِزِيَادَة فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: شَمْعُون الصَّفَا مَعْرُوف ومارية الْقبْطِيَّة أم إِبْرَاهِيم ابْنة شَمْعُون قلت: حدث الْوَاقِدِيّ عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن ابراهيم عَن ابيه قَالَ: كَانَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ ينْفق على مَارِيَة حَتَّى توفّي ثمَّ كَانَ عمر رَضِي الله عَنهُ ينْفق عَلَيْهَا حَتَّى توفيت فِي خِلَافَته وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: توفيت فِي الْمحرم سنة سِتّ عشرَة من الْهِجْرَة فَرُئِيَ عمر بن الْخطاب يحْشر النَّاس لشهودها وَصلى عَلَيْهَا وقبرها بِالبَقِيعِ انْتهى قَالَ: واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن عباد بن عبد الرَّحْمَن بن شَمْعُون الدبرِي صَاحب عبد الرَّزَّاق وَأَبُو الْقَاسِم بكران بن الطّيب بن شَمْعُون حدث بجرجرايا عَن الْمُفِيد وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الحاني و [سمعون] بِمُهْملَة: أَبُو الْحُسَيْن ابْن سمعون الْوَاعِظ(5/360)
مَشْهُور قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل بن سمعون ذكر أَبُو طَالب العشاري انه سَالَ أَبَا الْحُسَيْن ابْن سمعون يَوْمًا أَن يُجِيز لَهُ شَيْئا قد فَاتَهُ فَقَالَ: لَهُ: يَا أَبَا حَامِد لَو قنعنا بِالْإِجَازَةِ مَا سافرنا الاسفار الْبَعِيدَة توفّي أَبُو الْحُسَيْن ابْن سمعون سنة سبع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد قَالَ: واخوه حسن من شُيُوخ ابْن الابنوسي قلت: حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْوراق ذكره أَبُو مُحَمَّد بن عَليّ الابنوسي انْتهى قَالَ: و [شمغون] بمعجمتين: أَبُو رَيْحَانَة الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ شمغون قَالَ ابْن يُونُس: بغين مُعْجمَة اصح قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن يُونُس بِالْمَعْنَى وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بشين مُعْجمَة وَعين مُهْملَة وَقيل فِي أبي رَيْحَانَة: الازدي وَيُقَال: الدوسي وَيُقَال: هُوَ مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ بِمصْر وَالشَّام حدث عَنهُ كريب بن ابرهة وَعبادَة بن نسي وَمُجاهد وَشهر بن حَوْشَب وَطَائِفَة شمة: بِفَتْح اوله وَالْمِيم المخففة تَلِيهَا هَاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن شمة روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني(5/361)
الْخرقِيّ وَغَيره و [شمة] بتَشْديد الْمِيم: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جميل أَبُو يَعْقُوب لقبه: شمة حدث عَن أَحْمد بن منيع وَآخَرين وَقَالَ حافده عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق: عَاشَ جدي إِسْحَاق مئة وَسبع عشرَة سنة ن وَمَات سنة عشرَة وَثَلَاث مئة انْتهى قَالَ: شمير جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء وَمن الْجَمَاعَة: سلمَان بن شمير روى عَن كثير بن مرّة وَعنهُ حريز بن عُثْمَان وَذكر اباه الدَّارَقُطْنِيّ بسين مُهْملَة وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب انه من الْمُخْتَلف فِيهِ وَصحح ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه انه بالشين الْمُعْجَمَة قَالَ: وَاخْتلف فِي مُحَمَّد بن شمير عَن أبي رَيْحَانَة.(5/362)
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن مُحَمَّد بن شمير هَذَا لم يدْرك أَبَا رَيْحَانَة وَإِنَّمَا رِوَايَته عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة كَمَا قَالَه الْأَئِمَّة والحفاظ مِنْهُم البُخَارِيّ فَقَالَ فِي تَارِيخه: سمع أَبَا عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: أَبُو الصَّباح مُحَمَّد بن شمير عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه يروي عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن مَنْدَه فِي الكنى: حدث عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن أعلم - لخص كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَهُوَ قَوْله: مُحَمَّد بن شمير أَبُو الصَّباح وَيُقَال بِالسِّين غير مُعْجمَة صَاحب حَدِيث أبي رَيْحَانَة فلخصه المُصَنّف وَقَالَ: عَن أبي رَيْحَانَة واراد عبد الْغَنِيّ حَدِيثه الَّذين خرجه النَّسَائِيّ فِي سنَنه عَن عصمَة بن الْفضل عَن زيد بن الْحباب عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح سَمِعت مُحَمَّد بن شمير الرعيني يَقُول: سَمِعت أَبَا عَليّ التجِيبِي يحدث انه سمع أَبَا رَيْحَانَة يحدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: حرمت النَّار على عين سهرت فِي سَبِيل الله وخرجه ايضا عَن الْحَارِث بن مِسْكين عَن ابْن وهب عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن مُحَمَّد بن شمير عَن أبي(5/363)
عَليّ الْجَنبي عَن أبي رَيْحَانَة مَرْفُوعا: حرمت النَّار على عين دَمَعَتْ من خشيَة الله الحَدِيث أتم من الَّذِي قبله كَذَا قَالَ: الْجَنبي وَإِنَّمَا هُوَ الْهَمدَانِي وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَه لنا أَبُو صَالح حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن أبي الصَّباح مُحَمَّد بن شمر عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة انه كَانَ مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات لَيْلَة فَقَالَ: من يحرسنا اللَّيْلَة فأدعو لَهُ بِدُعَاء يُصِيب بِهِ فضلا؟ فَقَالَ رجل: أَنا قَالَ: مِمَّن أَنْت؟ قَالَ: فلَان بن فلَان فَدَنَا فَأخذ بِبَعْض ثِيَابه ثمَّ استفتح بِالدُّعَاءِ فَلَمَّا سَمِعت مَا يَدْعُو بِهِ قلت: أَنا رجل يَا رَسُول الله فسالني كَمَا ساله ودعا لي بِدُونِ مَا دَعَا للانصاري ثمَّ قَالَ: حرمت النَّار على عين سهرت فِي سَبِيل الله وَحرمت النَّار على عين دَمَعَتْ من خشيَة الله وَقَالَ الثَّالِثَة فأنسيتها قَالَ أَبُو شُرَيْح: وَسمعت من يَقُول: حرمت النَّار على عين غضت عَن محارم الله أَو عي فقئت فِي سَبِيل الله تَابعه بكر بن سهل حَدثنَا عبد الله بن صَالح حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن أبي الصَّباح مُحَمَّد بن شمر خرجه ابْن مَنْدَه فِي الكنى مُخْتَصرا فَقَالَ: أخبرنَا بكير بن الْحسن الرَّازِيّ بِمصْر حَدثنَا بكر بن سهل فَذكره وَحدث بن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن(5/364)
النقاش الْمُقْرِئ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين حَدثنَا هَانِئ بن المتَوَكل حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي عَن مُحَمَّد بن شمير أبي الصَّباح عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة فَذكره وَهُوَ فِي مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل ومعجمي الطَّبَرَانِيّ: الْكَبِير والأوسط ومستدرك الْحَاكِم وَصحح إِسْنَاده وَالْعجب كَيفَ تيقظ لَهُ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ فِي رَيْحَانَة وَقد غفل عَنهُ هُنَا فَجعله رَاوِيا عَن أبي رَيْحَانَة وَقيل فِي ابْن شمير هَذَا: ابْن شمر ايضا بِغَيْر مثناة تَحت مَعَ كسر أَوله وَسُكُون ثَانِيه كَمَا تقدم عَن البُخَارِيّ وَابْن مَنْدَه وَهُوَ الْمُقدم فِي تَرْجَمته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالله اعْلَم قَالَ: و [سمير] بِالْمُهْمَلَةِ قلت: مَعَ التصغير قَالَ: سمير بن حُصَيْن الخرزجي أحدي وسمير بن معَاذ عَن عَائِشَة.(5/365)
وسمير بن نَهَار عَن أبي هُرَيْرَة قلت: فِيهِ خلاف فَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة: شُتَيْر بن نَهَار وَذكر عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَن حمادا انْفَرد بذلك قَالَ: وخَالِد بن سمير قلت: حدث عَن أنس وَابْن عمر وَغَيرهمَا وَعنهُ الْأسود بن شَيبَان قَالَ: وَغَيرهم قلت: مِنْهُم أَبُو السَّلِيل ضريب بن نقير بن سمير الْقَيْسِي عَن زَهْدَم الْجرْمِي وَتقدم ذكره فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وسميط بن سمير بالإهمال فِي اسْمه وَفِي اسْم أَبِيه خلاف يَأْتِي قَرِيبا أَن شَاءَ الله تَعَالَى وَأما سمير بن وَاصل الضَّبِّيّ فمختلف فِيهِ الْأَكْثَر على انه بِمُعْجَمَة وَكَذَا قَالَه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: حَدثنَا عُثْمَان بن أَحْمد الدقاق حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سِنِين حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد بن عبيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن مولى بني هَاشم عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن شمير بن وَاصل الضَّبِّيّ - كَذَا قَالَه بالشين - قَالَ: إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عاتبه فِي مَنَامه قَالَ: وَرَأى رجل فِي(5/366)
الْمَنَام كَأَنَّهُ يطْلب بطة مَعهَا ثَلَاث فراخ فَأدْرك البطة وفاتته الْفِرَاخ فَقَالَ: هَذَا رجل صلى الْعَتَمَة ونام عَن الْوتر حَتَّى اصبح فَقَالَ الرجل: مَا تركت الْوتر مذ ثَلَاثُونَ سنة إِلَّا البارحة و [سمير] بِفَتْح الْمُهْملَة وَكسر الْمِيم: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخضر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سمير الْحَمَوِيّ أَبُو الْفضل الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن شهدة وَغَيرهَا توفّي منتصف شَوَّال سنة ثَمَان عشرَة وست مئة بِدِمَشْق وابنا سمير: اللَّيْل والنهارن قيل لَهما ذَلِك لِأَنَّهُ يسمر فيهمَا وَقيل: السمير: الدَّهْر وابناه اللَّيْل وَالنَّهَار وَقل مَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا مثنى وَقد جَاءَ مُفردا وَمِنْه قَول الشَّاعِر:
(نهارهم ظمآن صَاح وليلهم ... وَإِن كَانَ بَدْرًا ظلمَة ابْن جمير)
وانشده بَعضهم:
(نهارهم ظمآن صَاح وليلهم ... وَإِن كَانَ ضوءا ظلمَة ابْن سمير)
وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فيهمَا وَتقدم قَالَ: شميط: بن عجلَان مَعْرُوف قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا طاء مُهْملَة كنيته أَبُو عبيد الله الْبَصْرِيّ كناه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَفرق البُخَارِيّ بَينه وَبَين شميط بن عجلَان الرَّاوِي عَن مُؤذن بني عدي روى عَنهُ الصَّعق بن حزن فَذكره فِي حرف السِّين(5/367)
الْمُهْملَة وَذكر أَبَا عبيد الله هَذَا فِي الْمُعْجَمَة وَقَالَ ابْن د مَاكُولَا: وهما وَاحِد كَمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ قبله وَصحح ابْن مَاكُولَا انه بِالْمُعْجَمَةِ وشميط بن بشير روى عَنهُ الحكم بن سِنَان أَبُو عون قَوْله ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَيده بالشين الْمُعْجَمَة قَالَ: و [سميط] بِمُهْملَة: سميط بن سمير تَابِعِيّ عَن أبي مُوسَى قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه خلاف فبعضهم لم يسمم أَبَاهُ فَقَالَ عبيد الله بن معَاذ: أخبرنَا مُعْتَمر عَن ابيه حَدثنِي السميط عَن أنس قَالَ: افتتحنا مَكَّة ثمَّ غزونا حنينا الحَدِيث مطولا وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى عَاصِم - يَعْنِي الاحول - عَن سميط بن سمير عَن عمرَان بن حُصَيْن وروى عمرَان بن حدير عَن سميط بن سمير عَن عمرَان بن حُصَيْن وروى عمرَان بن حديرن عَن سميط بن عُمَيْر السدُوسِي عَن أبي مُوسَى وَكَعب وكنيته أَبُو عبد الله قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان: هُوَ(5/368)
السميط بن عُمَيْر بن جبلة السدُوسِي عَن أبي رَافع عَن ابْن سَلام قَوْله وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى حَمَّاد بن زيد عَن عَاصِم الاحول عَن الشمير وأوهم فِيهِ حَمَّاد بن زيد إِنَّمَا هُوَ السميط بن شمير انْتهى كَذَا ذكر اباه بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ أَبُو عَليّ الغساني: وَلَيْسَ فِي الروَاة من اسْمه سميط بسين مُهْملَة إِلَّا هَذَا وَالله اعْلَم وَفِيمَا قَالَه أَبُو عَليّ من النَّفْي نظر قَالَ: وَأَبُو السميط سعيد بن أبي سعيد الْمهرِي عَن ابيه وَعنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان قلت: روى أَبوهُ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: وَالْحسن بن سميط البُخَارِيّ عَن النَّضر بن شُمَيْل قلت: وَعَن قبيصَة بن عقبَة وطبقتهما وَعنهُ أَبُو كثير سيف بن حَفْص وَسَهل بن شاوذيه البخاريان توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين ومئتين قَالَ: و [السميط] بِالْفَتْح: بكير بن أبي السميط عَن قَتَادَة قلت: وَعَن ابْن سِيرِين ايضا وَعنهُ مُسلم بن ابراهيم وَغَيره.(5/369)
قَالَ: شنبك مَعَ سنبك قلت: الأولى بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا كَاف وَالثَّانيَِة: بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة تَلِيهَا الْكَاف وتقدما فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: الشنكاتي قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة تَلِيهَا الف ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة قَالَ: أَحْمد بن عبد الْخَالِق بن الشنكاتي عَن طراد وَعنهُ ابْن طبرزد وكامل بن عبد الْجَلِيل بن الشنكاتي عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز مَاتَ سنة سِتّ مئة قلت: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد - وَيُقَال لَهُ: الْأَفْضَل - بن أبي البركات الْحسن بن عبد الْجَلِيل ابْن الشنكاتي ذكره ابْن نقطة مَعَ من قبله سمع الْأَفْضَل هَذَا من أبي شَاكر يحيى بن يُوسُف السقلاطوني وَحدث عَنهُ بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة وَحدث أَيْضا عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل وطبقته توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة فِي ربيع الاول وَنسبه بَعضهم فَقَالَ: الْأَفْضَل ويدعى: الْحسن بن الْمُبَارك بن عبد الْجَلِيل بن أبي تَمام يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيُسمى نَفسه(5/370)
أَيْضا: مُحَمَّد بن أبي الْحسن ويدعى الْمُبَارك ابْن الشنكاتي العباسي الْخَطِيب انْتهى قَالَ: و [الشنكباثي] بموحدة زَائِدَة ومثلتة: أَحْمد بن الرّبيع بن شَافِع الشنكباثي عَن أَحْمد بن حمد الشنكباثي وعنها ابْنه عَليّ وَحدث عَن عَليّ الْخَطِيب عبيد الله بن عمر الكشاني مَاتَ عَليّ بعد الْخمسين وَأَرْبع مئة قلت: مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين فِي ذِي الْحجَّة وَكَانَ عَليّ أحد ائمة سَمَرْقَنْد وزهادهم وَقد وجدت المُصَنّف اعجم السِّين من نِسْبَة النِّسْبَة: السنكباثي بِالسِّين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة اوله وَكَذَلِكَ قَيده أَبُو بكر ابْن نقطة فِي الاكمال وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عَمْرو بن شبيب السنكباثي حدث عَنهُ أَحْمد بن الرّبيع بن شَافِع الْمَذْكُور آنِفا قَالَ: والبشكاني: أَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ الْهَرَوِيّ القَاضِي سمع مِنْهُ الْحُسَيْن بن خسرو الْبَلْخِي قلت: نسبته بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون مَكْسُورَة وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: مُحَمَّد بن عَليّ خطأ إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن نصر كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن نقطة وَحَكَاهُ عَن ذيل ابْن السَّمْعَانِيّ.(5/371)
شنُوءَة: بِفَتْح الأول وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا همزَة مَفْتُوحَة ثما هَاء أَزْد شنُوءَة الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة و [شبوة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء: شبوة بن ثَوْبَان بن عبس تقدم قَالَ: شهدة الكاتبة وَجَمَاعَة قلت: بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [شهدة] بِالْفَتْح: أَبُو اللَّيْث عَتيق بن أَحْمد الصُّوفِي صَاحب شهدة عَن أَحْمد بن عَطاء الرُّوذَبَارِي حدث بِمصْر سنة سبع عشر وَأَرْبع مئة و [شهذة] بحركة وذال: الْمُبَارك بن شهذة روى عَن الْمُفِيد الجرجرائي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد اعجم الشين وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بسين مُهْملَة قَالَه السلَفِي وَقَالَ ابْن نقطة: وَأما سهذة بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة فَهُوَ فِيمَا قَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي وَمن خطه نقلت: الْمُبَارك بن سهذة وَيُقَال فِيهِ سهذا الرَّاوِي عَن أبي بكر الْمُفِيد الجرجرائي انْتهى.(5/372)
قَالَ: الشهرزوري جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَضمّهَا بَعضهم تَلِيهَا زَاي مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة وَمن الْجَمَاعَة: القَاضِي أَبُو الْمَنْصُور المظفر بن عبد الْقَهْر بن الْحسن بن عَليّ بن الْقَاسِم ابْن الشهرزوري حدث عَن خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَطَائِفَة سمع مِنْهُ ابْن نقطة سَمِعت الطّلبَة يثنون عَلَيْهِ ثَنَاء حسنا وَمن هَذَا الْبَيْت جمَاعَة من الْعلمَاء وَالْفُقَهَاء والمحدثين والقضاة انْتهى [السهروردي] من سهرورد قلت: بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء قيدها ابْن نقطة وَفتحهَا غَيره تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة قَالَ: أَبُو النجيب السهروردي وَابْن أَخِيه الشَّيْخ شهَاب الدّين وَطَائِفَة قلت: أَبُو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عموية الإِمَام الصُّوفِي الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة وابناخيه هُوَ أَبُو نصر - وَقيل: أَبُو حَفْص - عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله صَاحب المصنفات صحب عَمه الشَّيْخ أَبَا النجيب وَالشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي واخذ عَنْهُمَا وَعَن هبة الله ابْن الشبلي(5/373)
وابي الْفَتْح ابْن البطي وَآخَرين وَكَانَ شيخ الْعرَاق فِي وقته رَحْمَة الله عَلَيْهِ قَالَ: شَهِيد جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة قَالَ: و [شَهِيد] بِالضَّمِّ: أَمِير حمص عُمَيْر بن سعد بن شَهِيد قلت: هُوَ صَحَابِيّ أحد زهاد الانصار كَانَ يُقَال لَهُ: نَسِيج وَحده وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: عُمَيْر بن سعيد عَامل عمر على حمص كَذَا غلط فِيهِ أَبُو زَكَرِيَّا ابْن مَنْدَه وَهُوَ ابْن سعد انْتهى وَقد تبع المُصَنّف فِي هَذَا أَبَا مُوسَى الْمَدِينِيّ فَإِنَّهُ ذكره فِي التَّتِمَّة لكتاب ابي عبد الله ابْن مَنْدَه وَمن شَرطه أَن يذكر فِيهِ مَا استدركه حافد ابْن مَنْدَه أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن أبي عبد الله ابْن مَنْدَه فَقَالَ فِي التَّتِمَّة: عُمَيْر بن سعيد عَامل عمر رَضِي الله عَنْهُمَا على حمص أوردهُ الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا وَقَالَ: قَالَه أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا هُوَ عُمَيْر بن سعد وَقد اوردوه كلهم انْتهى واخته سلافة بنت سعد بن شَهِيد أم طَلْحَة بن أبي طَلْحَة بن عبد الدَّار وَقَالَ المُصَنّف: بَايَعت بعد الْفَتْح قَالَه ابْن حبيب لَكِن المُصَنّف ذكرهَا فِي التَّجْرِيد بِالْمِيم بدل الْفَاء وَالْمَعْرُوف الأول وَلم يذكرهَا أحد من هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة: ابْن مَنْدَه وابي نعيم وَابْن عبد(5/374)
الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَلم يستدركها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مَنْدَه وَلَا ابْن الامين على ابْن عبد الْبر وَالله أعلم قَالَ: وَأَبُو مَرْوَان أَحْمد بن عبد الْملك ابْن شَهِيد الأندلسي الأديب قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن عبد الْملك بن مَرْوَان بن شَهِيد والوزير خَالِد بن أُميَّة بن شَهِيد والمحدث الرّحال مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن شَهِيد الانصاري سمع من جَعْفَر الْهَمدَانِي وطبقته قَالَ: و [سهيد] بِمُهْملَة قلت: مَفْتُوحَة وَالْهَاء مَكْسُورَة قَالَ: سهيد فِي نسب أبي حَاتِم ابْن حبَان قلت: هُوَ مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان بن معَاذ بن معبد بن سهيد بن هَدِيَّة بن مرّة بن سعد بن يزِيد بن مرّة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة من مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر قَالَ: شَوَّال قلت: كاسم شهر الْفطر قَالَ: سَالم بن شَوَّال عَن أم حَبِيبَة قلت: وَعَبدَة بنت أبي شَوَّال حكت عَن رَابِعَة العدوية فعلا لَهَا.(5/375)
قَالَ: و [سواك] بهملة وكاف: يَعْقُوب بن سواك عَن بشر الحافي حكى عَنهُ جمَاعَة قلت: اسْم وَالِده بِكَسْر الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف الشويكي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الشوبك الَّتِي ينْسب غليها الكرك مَا علمت مِنْهَا احدا و [الشويكي] بِضَم اوله وَفتح الْوَاو ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْكَاف: الْفَقِيه عبد الله بن مَحْمُود بن عبد الله الفندقي الشويكي مُتَأَخّر سمع من أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي عبد الحبار وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسيين وَغَيرهم وَفِي طبقته أَيْضا: يُوسُف بن عِيسَى بن عبد الله الشويكي سمع من ابْن الرضي وَابْن عبد الدَّائِم الْمَذْكُورين وَغَيرهمَا قَالَ: شؤر قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء قَالَ: وَالِد الْقَعْقَاع قلت: الْقَعْقَاع بن شور تَابِعِيّ ضعف حَدِيثه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ.(5/376)
قَالَ: وَأَبُو شور عمر بن شور عَن الشّعبِيّ قَالَ: و [سور] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: كَعْب بن سورن قَاضِي الْبَصْرَة زمن الصَّحَابَة قلت: ولي الْبَصْرَة لعمر وَقتل يَوْم الْجمل قيل: أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووهب بن كَعْب بن عبد اللهبن سور الازدي روى عَن سلمَان الْفَارِسِي روى عَنهُ عبيد بن عتيبة العيذي و [سُؤْر] بِالْهَمْز: سُؤْر السَّبع مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ أكل السَّبع بعضه وَتَركه فَعَاشَ وَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَذكره بلقبه أَيْضا أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَيُقَال لَهُ ايضا سُؤْر الاسد وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة قَالَ: و [سون] بنُون قلت: قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف فَقَالَ: بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وبالنون انْتهى قَالَ: الْفضل بن مُحَمَّد بن سون البُخَارِيّ عَن عَليّ بن إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وبحير بن النَّضر.(5/377)
وسود بدال جمَاعَة وَلَا يلبس قلت: الدَّال مُهْملَة الشوكي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْكَاف جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الشوكي خطيب المحول حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَعنهُ هبة الله السَّقطِي و [التنبوكي] بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة: أَبُو الْقَاسِم نصر بن عَليّ التنبوكي الْوَاعِظ شيخ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي أَيْضا قَالَ: شيبَة عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَالَ: و [شنبة] بنُون محركة قلت: بدل الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن شنبة الاصبهاني عَن أَحْمد بن الْفُرَات قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن شنبة الزَّعْفَرَانِي قَالَ: وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن شنبة القَاضِي روى عَنهُ ابْن فَنْجَوَيْهِ وَقيل هَذَا بِسُكُون النُّون.(5/378)
قلت: وَأَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن شنبة الدينَوَرِي ذكره المستغفري فِيمَا حَكَاهُ الامير وَقَالَ: وَلَعَلَّه ابْن عبيد الله بن مُحَمَّد بن شنبة الَّذِي تقدم ذكره إِن كَانَ المستغفري ضَبطه وَمَا اظنه ضَبطه انْتهى و [شنبة] بِسُكُون النُّون: أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسوية بن خرة بن مهْرَان بن شنبة بن آذة الاصطخري الاصبهاني حدث عَن أبي الْحِيرِي وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرفي الْحَاء وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن عبد الله بن شنبة أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ الاصبهاني ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه قَالَ: ونشبة بطن من تيم الربَاب قلت: ذكرت نسب نشبة هَذَا فِي حرف الْجِيم فِي تَرْجَمَة وَلَده جساس قَالَ: وَابْن أبي نشبة عَن أنس وَعنهُ جَعْفَر بن برْقَان قلت: اسْمه يزِيد اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد مَجْهُول وَعتبَة بن عبد السّلمِيّ الصَّحَابِيّ كَانَ اسْمه نشبة فَسَماهُ(5/379)
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتبَة قَالَ: و [الشنية] بشين مُعْجمَة وَنون قلت: كتب المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد قَوْله: وَنون: ثَقيلَة ثمَّ ضرب عَلَيْهَا فَأصَاب قَالَ: ابْن الشنية عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ غير مَعْرُوف قلت: الشنية: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر النُّون الْخَفِيفَة تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَاسم ابْن الشنية هَذَا - فِيمَا ارى - عبد الله روى مُحَمَّد بن سعيد بن سُلَيْمَان أَبُو جَعْفَر أَبُو الاصبهاني عَن شريك عَن أبي المحجل عَن معفس بن عمرَان بن حطَّان عَن عبد الله انه سمع أَبَا ذَر رَضِي الله عَنهُ يَقُول: الجليس الصَّالح خير من الْوحدَة والوحدة خير من جليس السوء وَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي: حَدثنَا سَعْدَان بن يزِيد الْبَزَّاز حَدثنَا الْهَيْثَم بن جميل حَدثنَا شريك عَن أبي المحجل عَن معفس بن عمرَان عَن ابْن الشنية قَالَ: رَأَيْت أَبَا ذَر رَضِي الله عَنهُ جَالِسا فِي الْمَسْجِد وَحده يحتبي بكسار صوف فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: الْوحدَة خير من الجليس السوء ثمَّ قَالَ: والجليس الصَّالح خير من الْوحدَة ثمَّ قَالَ: وَالسُّكُوت خير من إملاء الشَّرّ ثمَّ قَالَ وإملاء الْخَيْر خير من السُّكُوت.(5/380)
وَأما ابْن الشنية الشَّاعِر فبتشديد النُّون واسْمه الْعَلَاء بن عَامر بن سعيد بن قراد التَّمِيمِي السَّعْدِيّ قَالَ: و [الشبيه] بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمُوَحدَة ثمَّ الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء قَالَ: الشبية واسْمه قَاسم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق والشبيه الصَّغِير: مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن بن زيد بن عَليّ وأولادهما قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد الشبيه الثَّانِي فَهُوَ مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب نسبه كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: كَانَت لَهُ منزلَة عِنْد الْمَأْمُون انْتهى وَلَا اعْلَم خلافًا فِي نسبه كَذَلِك والشبيه الْكَبِير هُوَ جده عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد الَّذِي جعله المُصَنّف اباه فَوَهم وَفِي هَذَا الْبَيْت الشريف آخرَانِ يلقب كل مِنْهُمَا بالشبيه: أَحدهمَا: أَبُو مُحَمَّد يحيى بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق الْمَذْكُور لقب بذلك لشبهه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى كَانَ لَهُ شامة عَظِيمَة فِي مثل مَوضِع الْخَاتم الشريف النَّبَوِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بِمصْر وقبره بمشهد يحيى أخي السيدة نفيسة وَيُقَال لوالده الْقَاسِم: الشبيه أَيْضا فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي تَارِيخه.(5/381)
وَالثَّانِي: ابْن أَخِيه الْقَاسِم بن عبد الله بن الْقَاسِم لقبه الشبيه فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَذكر انه توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة وَلم أر احدا نَص عل سَبَب لقبه فَلهَذَا لم أذكرهُ فِي جملَة الَّذين كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وهم أحد عشر رجلا ذكرتهم فِي كتابي جَامع الْآثَار استدراكا على أبي عمر ابْن عبد الْبر ثمَّ على أبي الْفَتْح ابْن سيد النَّاس فِي ذكرهمَا خَمْسَة كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ونظمهم أَبُو الْفَتْح فِي الْبَيْتَيْنِ الْمَشْهُورين فِي السِّيرَة وَقد نظمت السِّتَّة عشر فِي بَيْتَيْنِ هما:
(شبه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابْنه سبطاه حافدهم ... وجعفر ابناه أَبُو سُفْيَان والقثم)(5/382)
(وسائب والعقيلي الْخَلِيل وكا ... بس الكريزي الرِّفَاعِي الشّبَه قد ختموا)
قَالَ: شِيث عَلَيْهِ السَّلَام قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُثَلّثَة وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ: هبة الله وَقيل فِيهِ: شاث بإمالة الشين إِلَى الْكسر قَالَ: و [شبث] بموحدة محركة: شبث بن سعدن لَهُ صُحْبَة قلت: هُوَ بلوي شهد فتح مصر وَقيل فِيهِ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت كَالَّذي قبله حَكَاهُ الامير عَن ابْن يُونُس قَالَ: وشبث بن ربعي عَن عَليّ وشبث بن مَنْصُور عَن أبي الْعَتَاهِيَة وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ عَن أبي الْوَقْت لقبه الشبث.(5/383)
قلت: وحميل بن شبث بن اساف بن هذيم إِلَيْهِ تنْسب الْخَيل الحميلية وَابْنه سعد بن حميل بن شبث كَانَ على الْحمى أَيَّام مُعَاوِيَة وَكَانَ خوليا لمعاوية والخولي: الَّذِي يَلِي حمى الْخَيل وَالْإِبِل للملوك وَالْخُلَفَاء قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَذكر أَيْضا: شبث بن قيس بن حريج بن حرَام الَّذِي مدحه الحطيئة وجده قَيده عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِالْمُهْمَلَةِ اوله وَالْجِيم آخِره مُصَغرًا وَذكره الْأَمِير وَغَيره وزان كريم لَكِن بِالْجِيم فِي أَوله وَفِي آخِره وجدته كَذَلِك - لكنه بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي اوله وَالْجِيم فِي آخِره - فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ وَهُوَ قَوْله: وَولد حرَام بن سعد بن عدي - يَعْنِي ابْن فَزَارَة بن ذبيان - حرجة وحريجا وعشا والْحَارث درج انْتهى قَالَ: و [سَبَب] بِمُهْملَة وموحدتين: الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الاصبهاني يعرف بِسَبَب عَن جده لامه جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر مَاتَ سنة وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة شيران عدَّة قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة وَبعد الالف نون شيران: لقب أبي عمر سهل بن مُوسَى بن(5/384)
البخْترِي الرامَهُرْمُزِي حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الاعلى وَعَمْرو بن عَليّ الفلاس وَطَائِفَة وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَمُحَمّد بن شيران بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ حدث عَن الْكُدَيْمِي وَغَيره وَالْحُسَيْن بن أَحْمد الذِّرَاع الاهوازي شيران ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين قَالَ: وبشران قلت: بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء وَالْألف وَالنُّون قَالَ: بن فورك عَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي قلت: فورك لقب وَالِد بَشرَان الْمَذْكُور واسْمه يحيى قَالَ: وَعمر ابْن بَشرَان الْحَافِظ عَن ابْن زَيْدَانَ البَجلِيّ وطبقته وَهُوَ أَخُو جد عبد الْملك ابْن بَشرَان قلت: هُوَ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان الْمَذْكُور وَهُوَ بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بشر بن مهْرَان.(5/385)
وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان سمعا من أبي بكر الشَّافِعِي ودعلج وَآخَرين توفّي أَبُو الْقَاسِم سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بعد وَفَاة أَخِيه أبي الْحُسَيْن بِخمْس عشرَة سنة قَالَ: ونسيبه الْحسن بن مُحَمَّد بن بَشرَان عَن الْمحَامِلِي قلت: ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي وَسَأَلته عَنهُ فَقَالَ: هُوَ قرَابَة بني بَشرَان وَكَانَ ثِقَة انْتهى قَالَ: وَآخَرُونَ وَلَا يلبس الشيرزي: نِسْبَة إِلَى شيرز من قرى سرخس قلت: هِيَ بِكَسْر الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا زَاي قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الشيرزي عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَعنهُ محيي السّنة الْبَغَوِيّ وَالْقَاضِي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الهاني وزين الْإِسْلَام أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي السَّرخسِيّ عَن أبي عَليّ الوخشي والشريف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطائين والسمعاني.(5/386)
قلت: توفّي فِي رماضن سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله نَحْو من ثَمَانِينَ سنة وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عمر الشيرزي سمع مَعَ أَبِيه فِي الرحلة وَسمع بِنَفسِهِ من جمَاعَة من شُيُوخ مرو كابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق قَتله الغز فِي شهر رَجَب سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة بمرو حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم بن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ قَالَ: والشيزري: بِتَقْدِيم الزَّاي كثير قلت: منسوبون إِلَى شيرز بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء: بدلة بَين حلب وحماة مِنْهَا عِيسَى بن سُلَيْمَان الشيزري عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرق الْحِمصِي وَمُحَمّد بن سِنَان الشيزري شيخ للطبراني وَابْنه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري حدث عَن أَحْمد ابْن الْفرج أبي عتبَة الْحِمصِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا قَالَ: شَيْخَانِ قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون هِيَ مَكْسُورَة عِنْد الامير لقَوْله: شَيْخَانِ تَثْنِيَة شيخ انْتهى.(5/387)
قَالَ: لقب مُصعب بن عبد الله شيخ لِابْنِ صاعد قلت: مُصعب هَذَا من أهل وَاسِط حدث عَن يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَسلم بن سَلام وَغَيرهمَا وَقد ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الالقاب وَقَالَ بعده: شَيْخَانِ بن عبد الله الوَاسِطِيّ حَدثنَا يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وخَالِد بن مخلد وَهَذَا هُوَ الأول وهم فِيهِ الشِّيرَازِيّ فَجعله اثْنَيْنِ وَالله اعْلَم قَالَ: و [سيحان] بمهملتين قلت: مفتوحتين بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة قَالَ: بشر بن سيحان شيخ لابي يعلى الْموصِلِي و [سنجان] بنُون وجيم قلت: وأوله سين مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: مُحَمَّد بن حمدوية بن سنجان الْمروزِي مَعْرُوف روى كتب ابْن الْمُبَارك عَن سُوَيْد بن نصر قلت: وروى أَيْضا عَن عَليّ بن حجر وَابْن خشرم وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن النقاش قَالَ: وَابْنه الْحسن بن مُحَمَّد رَحل إِلَى الدبرِي وَبَقِي إِلَى بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة.(5/388)
وَابْنه: ابوالحسن عَليّ بن [الْحسن بن] مُحَمَّد ابْن السنجاني قَاضِي نيسابور مَاتَ قبل أَبِيه سنة سِتّ عشرَة سمع أَبَا الموجه الْفَزارِيّ لم يعمر وحمدون بن سنجان سمع من الْوَاقِدِيّ وَعبد الله بن بكر و [سيجان] بياء قلت: مثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون قَالَ: سيجان من جشم قلت: هُوَ فِي نسب الاخطل الشَّاعِر النَّصْرَانِي اسْمه غياث بن غوث بن الصَّلْت بن طارقة بن عَمْرو بن سيجان بن عَمْرو بن فدوكس بن عَمْرو بن مَالك بن جشم بن بكر [بن حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب] بن وَائِل كَذَا ذكره [ابْن] الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَمُحَمّد بن سَلام الجُمَحِي وَغَيرهمَا وَصَححهُ الامير وَقَالَهُ بَعضهم بمهملتين.(5/389)
قَالَ: و [سيحان] مثل شيخ أبي يعلى قلت: بمهملتين مفتوحتين كَمَا تقدم قَالَ: سيحان بن صوحان أَخُو زيد قلت: واخو صعصعة شهد سيحان الْجمل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: وَابْن سيحان الحميرين عَن عمر وأزهر بن سيحان كَانَ يَوْم الدَّار مَعَ عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ وخَالِد بن سيحان تَابِعِيّ قلت: شهد مَعَ أبي مُوسَى الاشعري فتح تستر وَكسر أبي النَّرْسِي أَوله قَالَ: وربيع بن سيحان عَن عِكْرِمَة وتوبة بن سيحان حكى عَنهُ أَبُو سعيد الاشج قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن ارطاة بن سيحان الْمحَاربي حَلِيف بني حَرْب بن امية شَاعِر جلد فِي الْخمر مَعَ الْوَلِيد قَالَ: و [سُبْحَانَ] بِضَم وموحدة: أَبُو الْقَاسِم سُبْحَانَ بن أَحْمد بن(5/390)
مُحَمَّد بن هَارُون العباسي الواسطين عَن أبي مُحَمَّد ابْن السقاء قلت: جده هَارُون هُوَ ابْن عبد الله بن دَغْفَل أبي عَليّ بن أَمِير الْمُؤمنِينَ هَارُون الرشيد قَالَ: شيخ بَين قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا خاء مُعْجمَة قلت: هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُجَاع بن مُحَمَّد بن شنج الرفاء ذكره ابْن مَاكُولَا و [شنج] بِكَسْر أَوله: جد أبي طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد [بن احْمَد] بن شُجَاع بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن شنج روى عَن الكشاني وَتقدم قَالَ: و [شيج] بِكَسْر وياء وجيم قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قَالَ: خَلاد بن عَطاء بن شيج عَن طَاوُوس و [سيج] مثله لَكِن بسين قلت: مُهْملَة وَحكى الْأَمِير فِيهَا الْفَتْح أَيْضا.(5/391)
قَالَ: وهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن سيج أَخُو همام شَيخا الْيمن قلت: جد وهب وهما قَالَه الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: سيج بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا وَذكر أَن اولاد مُنَبّه كَانُوا إخْوَة أَرْبَعَة اكبرهم وهب وَالثَّلَاثَة: معقل أَبُو عقيل وَهَمَّام وغيلان وَكَانَ اصغرهم و [الشنح] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: زِيَاد بن الشنح الصَّنْعَانِيّ روى يحيى بن عُمَيْر عَنهُ عَن عَطاء مَجْهُول فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم الشيماء بنت الْحَارِث اخت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الرضَاعَة بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ الف ممدودة وَمثلهَا شيماء بنت بقيلة لَهَا ذكر فِي خبر رفع الْحيرَة لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم [وسيما] بسين مُهْملَة مَكْسُورَة جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن(5/392)
سِيمَا بن الْفَتْح أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ حدث عَن يحيى ابْن صاعد وطبقته وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني.(5/393)
[حرف الصَّاد]
قَالَ: حرف الصَّاد قلت: الْمُهْملَة قَالَ الصَّابُونِي عدَّة قلتك هُوَ بموحدة مَضْمُومَة بعد الْألف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة مِنْهُم: شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الصَّابُونِي النَّيْسَابُورِي حدث عَن الحكم أبي عبد الله وابي بكر مُحَمَّد بن عبد الجوزقي وَآخَرين توفّي سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة بنيسابور وَالْإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُوسَى الصَّابُونِي وَابْنه أَبُو حَامِد مُحَمَّد وَقد ذكرا فِي حرف الْجِيم قَالَ: و [الصابويي] بمثناة قلت: تَحت بدل النُّون.(5/394)
قَالَ: أَحْمد بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ الصابويي قَاضِي جرجان أَبُو الْحسن عَن يَعْقُوب بن الْجراح وَعنهُ ابْن عدي والاسماعيلي الصَّابِئ مَفْهُوم قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف قَالَ: و [ضابئ] بضاد مُعْجمَة: عُمَيْر بن ضابئ قَتله الْحجَّاج قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ضرب عَلَيْهَا المُصَنّف هُنَا لِأَنَّهُ لخصها فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة قَالَ الصايغ عدَّة قلت: هُوَ بمثناة تَحت بعد الالف وَذكره بَعضهم مَهْمُوزَة وَبعدهَا غين مُعْجمَة قَالَ: و [الضائع] بضاد قلت: عُثْمَان بن بلج الضائغ سمع عَمْرو بن مَرْزُوق وَعنهُ ابْن داسة.(5/395)
وعالم غرناطة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الكتامي ابْن الضائع الاشبيلي مَاتَ عَام ثَمَانِينَ وست مئة قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَعَمْرو بن قميئة من بني ضبيعة بن قيس يُسمى الضائع شَاعِر مَشْهُور وَهُوَ أول من قَالَ الشّعْر فِي الخيال دخل مَعَ امْرِئ الْقَيْس بِلَاد الرّوم فَسُمي الضائع قَالَ: الصباحي قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ يزِيد بن سعيد عَن مَالك وَغَيره قلت: هُوَ من موَالِي الصَّباح فِي بني سهم وَقيل: من الانصار توفّي سنة تسع واربعين ومئتين وَكَانَ آخر من حدث بِمصْر عَن مَالك بن انس قيل: روى عَنهُ حديثين.(5/396)
قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْحسن بن هَارُون الصباحي شيخ لِابْنِ السّني قلت: وجعفر بن أَحْمد الصباحي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر قَالَ: و [الصباحي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: أَبُو خيرة الصباحي صَحَابِيّ قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم قَالَ: وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الصباحي الْمعلم عَن عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي وَعنهُ هِشَام بن عَليّ السيرافي قلت: وَعبد الله بن عجلَان الصباحي شَاعِر جاهلي وَعبد الْحَارِث بن زيد بن صَفْوَان الضَّبِّيّ الصباحي من بني صباح بن طريف بطن من بني ضبة وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَماهُ: عبد الله قَالَ: صباح الجادة.(5/397)
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة مَعًا وَبعد الْألف حاء مُهْملَة قَالَ: و [صباح] بِالتَّخْفِيفِ: صباح بن الْهُذيْل أَخُو زفر الْفَقِيه وصباح بن خاقَان امتدحه إِسْحَاق النديم قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وصباح بن خاقَان لاسحاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي فِيهِ شعر وَله خبر مَعَ أَحْمد بن هِشَام انْتهى قَالَ: و [صباح] بِالضَّمِّ: صباح بن طرف الربعِي فِي الْجَاهِلِيَّة قلت: هُوَ فِي بني ربيعَة بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَهُوَ صباح بن كريف بن زيد بن عَمْرو بن عَامر بن ربيعَة بن ثَعْلَبَة كَذَا نسبه ابْن حبيب وَنسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره: ابْن عَامر بن ربيعَة بن كَعْب بن ربيعَة بن ثَعْلَبَة وَمن وَلَده عبد الله بن زيد الصَّحَابِيّ تقدم ذكره قَرِيبا وصباح بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس من وَلَده أَبُو خيرة الْمَذْكُور آنِفا.(5/398)
وَفِي عنزة: صباح بن عتِيك بن اسْلَمْ بن يذكر بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة وَفِي قضاعة: صباح بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة ذكرهم ابْن حبيب وَقَالَ: وَمَا كَانَ سوى هَذَا فالصباح يَعْنِي بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ: و [صياح] بياء قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله قَالَ: الْحر بن الصياح عَن ابْن عمر وصياح بن يزِيد عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ الدَّرَاورْدِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الصياح الْمروزِي عَن أَحْمد بن سيار وَعمر بن الصياح حدث بالرقة عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين وابنا الصياح البلديان رويا جُزْء عَليّ بن حَرْب عَن الإِمَام عَنهُ قلت: هما أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد وَأَبُو عبد الله أَحْمد: ابْنا الْحُسَيْن بن سهل بن خَليفَة وشيخهما الإِمَام هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن(5/399)
إِبْرَاهِيم الْبَلَدِي صَاحب عَليّ بن حَرْب وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح آخِره: وصياح بن مُحَمَّد بن صياح عَن الْمعَافى بن سُلَيْمَان لَهُ فِي جُزْء ابْن نظيف انْتهى اللحق وصياح عَن اشرس روى عَنهُ مُعْتَمر قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَبدر التَّمام بنت معالي بن عبد الله بن الصياح عَن أبي الْعِزّ أَحْمد ابْن كادش قَالَ: و [ضيَاع] بضاد قلت: مُعْجمَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة قَالَ: أَبُو ضيَاع الْأنْصَارِيّ النُّعْمَان بن ثَابت بَدْرِي لَهُ صُحْبَة قلت: فِي كنيته واسْمه خلاف فقاله المستغفري: أَبُو ضيَاع بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف وَقيل: اسْمه عُمَيْر بن ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن البرك واسْمه: امْرُؤ الْقَيْس الانصاري وَقيل: اسْمه النُّعْمَان بن ثَابت بن النُّعْمَان بن امية وَقيل اسْمه كنيته قَالَ: وَمُحَمّد بن ضياح عَن الضَّحَّاك قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: شيخ روى عَنهُ الْعَلَاء بن الْمسيب حَدِيث غير مُسْند يُقَال لَهُ: مُحَمَّد بن ضياح رَأَيْته(5/400)
فِي سَماع عَليّ بن الْحسن بن العَبْد مضبوطا كَمَا سَمعه من عبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي وَكنت سمعته من عَبَّاس الضَّبِّيّ فِي جمعه حَدِيث الْعَلَاء بن الْمسيب بِكَسْر الضَّاد وَتَخْفِيف الْيَاء الْمُعْجَمَة بنقطتين من تحتهَا انْتهى وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء من طَرِيق عبد الله بن زَيْدَانَ بن بريد البَجلِيّ حَدثنَا أَحْمد بن بديل اليامي حَدثنَا حَفْص بن غياث عَن الْعَلَاء بن الْمسيب عَن شيخ من كِنْدَة قَالَ مرّة: اسْمه مُحَمَّد بن الضياح عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم سَمِعت زيد بن أَرقم: إِن الله تبَارك وَتَعَالَى خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة ايام فَسمى كل يَوْم مِنْهَا باسم ثمَّ قَرَأَ حَفْص: ابجد هوز حطي كلمن صعفض قرشات وَقد ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة قبل مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي بِثَلَاث تراجم فَقَالَ: مُحَمَّد بن صباح الضَّحَّاك بن مُزَاحم قَالَ الازدي: مَجْهُول انْتهى وَهَذَا تَصْحِيف وَالصَّوَاب بِالْمُعْجَمَةِ والمثناة تَحت وَتَشْديد الْمُثَنَّاة هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم قَالَ: و [ضباح] مثله لَكِن بموحدة: ضباح بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي.(5/401)
وضباح بن مُحَمَّد بن عَليّ مُتَأَخّر سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاشناني قلت وجده الْأَعْلَى ضباح ايضا وَهُوَ نهدي كُوفِي كنيته أَبُو الْحسن ابهمه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: وَأما ضباح - بِالْبَاء - فَهُوَ شيخ من الْمُتَأَخِّرين كَانَ بِالْكُوفَةِ يحدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَثْعَمِي وَغَيره وَكَذَلِكَ فعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: هُوَ شيخ مُتَأَخّر من أهل الْكُوفَة يحدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاشناني قَالَ لي ثوابة بن أَحْمد: انه كتب عَنهُ وضباح بن إِسْمَاعِيل اقدم مِنْهُ وَنسبه الامير فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن النَّهْدِيّ شيخ كُوفِي حدث عَن الاشناني وَغَيره واسْمه ضباح بن مُحَمَّد بن عَليّ بن ضباح قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ بِالتَّشْدِيدِ انْتهى وَعبد الله بن الضباح بن عَليّ بن حمدَان النَّهْدِيّ حدث عَن زيد بن مُحَمَّد جَعْفَر العامري ذكره أبي النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء قَالَ: و [ضباح] بِضَم الْمُعْجَمَة وَالتَّخْفِيف ضباح عَن عَمه وَعنهُ مُحَمَّد بن ربيعَة وَقَالَهُ دَاوُد بن رشيد بِمُهْملَة فصحف قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن ابْن مَاكُولَا ذكره وَقَالَ: روى عَنهُ مُحَمَّد بن ربيعَة وَمن قَالَ بالصَّاد غير(5/402)
مُعْجمَة فقد صحف قَالَه دَاوُد بن رشيد انْتهى و [ضباح] بِفَتْح أَوله مَعَ التَّخْفِيف أَيْضا: الْفضل بن مَسْعُود بن مُحَمَّد بن ضباح الْموصِلِي الشَّاعِر الأديب فِي حُدُود الاربعين وست مئة أجَاز لأبي حَامِد مُحَمَّد ابْن الْعلم الصَّابُونِي قَالَ: و [الصناج] بنُون ثَقيلَة وجيم قلت: مَعَ فتح أَوله مهملا قَالَ: يُوسُف بن عبد الْعَظِيم الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الصناج حدث عَن مكرم مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة و [الْمِصْبَاح] بميم أَوله قلت: مَكْسُورَة ثمَّ صَاد مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الالف حاء مُهْملَة قَالَ: إِسْمَاعِيل بن يحيى بن الْمِصْبَاح عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن يحيى بن الْحُسَيْن بن الْمِصْبَاح أَبُو نصر قَالَ: الصّباغ وَاضح قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف غين مُعْجمَة قَالَ: و [الصناع] بنُون وَعين قلت: مُهْملَة.(5/403)
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الصناع الْقُرْطُبِيّ آخر من تَلا على الانطاكي قلت: روى كتاب قِرَاءَة ورش عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن بشر الانطاكي الْمَذْكُور توفّي ابْن الصناع هَذَا فِي محرم سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة وَيزِيد بن يحيى بن الصناع يروي عَن ثَوْر بن يزِيد و [الصناع] بِالتَّخْفِيفِ: أَبُو الصناع الْحِمصِي لَهُ خبر مَعَ دعبل بن عَليّ ولدعبل فِيهِ من هجو: وَعبد الْحَارِث بن عجلَان الصباحي شَاعِر جاهلي
(وَلَيْسَ بصانع مجدا وَلَكِن ... اضاع الْمجد فَهُوَ أَبُو الضّيَاع)
قَالَ: صبرَة جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [صبرَة] بِالسُّكُونِ: أَبُو الثَّنَاء شكر بن صبرَة الْمُقْرِئ بالاسكندرية قرا على اليسع بن حزم قلت: توفّي بعد السِّت مئة ز قَالَ: و [صيرة] بِالْكَسْرِ وياء سَاكِنة قلت: الْيَاء مثناة تَحت قَالَ: أَبُو صيرة اشعث بن مُحَمَّد الاطرابلسي حدث عَنهُ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش الْحِمصِي.(5/404)
قلت: أَبُو صيرة لقبه وكنيته أَبُو النعما حدث عَن مُوسَى بن عِيسَى بن الْمُنْذر السّلمِيّ قَالَ: الصبغي قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة قَالَ: الإِمَام أَبُو بكر ابْن اسحاق شيخ الْحَاكِم قلت: اسْمه أَحْمد بن إِسْحَاق بن أَيُّوب بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن نوح الصبغي النَّيْسَابُورِي توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: واخوه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد قلت: كناه ابْن الْجَوْزِيّ أَبَا بكر فِي كِتَابه الْمُحْتَسب والاشهر أَبُو الْعَبَّاس حدث عَن سهل بن عمار الْعَتكِي وَعنهُ أَبُو حسان مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي وَغَيره توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة وَقد جَاوز المئة قَالَ: وَغَيرهمَا وَابْن عَمهمَا: عَليّ بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الصبغي سمع ابْن الضريس وابا خَليفَة قلت: توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الصبغي عَن تَمِيم بن طمغاج قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور الْعَتكِي النَّيْسَابُورِي حدث أَيْضا عَن(5/405)
مُحَمَّد بن اشرس السّلمِيّ وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهمَا قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الضبغي عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي مَاتَ كهلا قلت: سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ ابْن نَيف وَخمسين سنة وَهُوَ أحد أَعْيَان الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة حدث عَن مكي بن عَبْدَانِ وابي مُحَمَّد بن أبي حَاتِم وابي عبد الله الْمحَامِلِي وَطَائِفَة وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَقَالَ: كن حانوته مجمعا للحفاظ والمحدثين انْتهى قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ الصبغي عَن ابْن خُزَيْمَة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَعبيد الله بن مُحَمَّد الصبغي شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ و [الضبعِي] بضاد مَضْمُومَة قلت: مُعْجمَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: شبيل بن عزْرَة الضبعِي عَن أنس قلت: هُوَ ختن قَتَادَة حدث عَنهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج وَسَعِيد بن عَامر الضبعِي وَغَيرهمَا قَالَ: وَسَعِيد بن عَامر الضبعِي قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ يُقَال: مولى عجيف واخواله بَنو(5/406)
ضبيعة حدث عَن خَاله جوَيْرِية بن اسماء وشبيل بن عزْرَة الضبعين وَشعْبَة وَخلق وَعنهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل واسحاق ابْن رَاهَوَيْه وَآخَرُونَ مِنْهُم عبد الله بن الْمُبَارك وَمُحَمّد بن يحيى بن الْمُنْذر الْقَزاز وَبَين وفاتيهما مئة وتسع سِنِين فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سعيد سنة ثَمَان ومئتين وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي نزيل بني ضبيعة مَشْهُور عَن ثَابت الْبنانِيّ وابي عمرَان الْجونِي وَخلق وَعنهُ زيد بن الْحباب وَطَائِفَة وَمَعَ كَثْرَة علمه كَانَ اميا فِيمَا قيل و [الصنعي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة: يحيى بن مُحَمَّد الصنعي روى عَن عبد الْوَاحِد بن أبي عمر الاسدي روى عَنهُ سُهَيْل بن إِبْرَاهِيم الجارودي قَالَه الْأَمِير ذكر ابْن نقطة فِي هَذِه التَّرْجَمَة: الصيفي: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَكْسُورَة وَمن هَذِه النِّسْبَة: الْأَمِير أَبُو الفوارس سعد بن مُحَمَّد بن سعد بن الصيفي التَّمِيمِي الشَّاعِر الْمَعْرُوف ب: حيص بيص حدث عَن أبي الْمجد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن جهور الوَاسِطِيّ وَغَيره وَعنهُ عبد الْوَهَّاب ابْن سكينَة وَمُحَمّد بن مقبل بن فتيَان ابْن الْمَنِيّ وَغَيرهمَا توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة.(5/407)
قَالَ: الصَّبِي بن معبد عَن عمر وَعنهُ زر بن حُبَيْش قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَتَشْديد آخِره قَالَ: وَصبي بن الْأَشْعَث عَن أبي اسحاق وَعنهُ سُوَيْد الحدثاني قلت: وَالصَّبِيّ بن عجلَان قَالَ: و [صني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: صني المَخْزُومِي اسْمه مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الحميد كَانَ فِي عهد الْمهْدي تزوج أم الْقَاسِم بن عبد الله بن اساماعيل الطالبية فحيل بَينهمَا وعدي عَلَيْهِ فَضرب ضربا أدّى إِلَى تلفه وليحيى بن الْحسن الْعلوِي فِي مَقْتَله مُصَنف قَالَ: و [الضَّبِّيّ] بضاد قلت: مُعْجمَة بعْدهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة قَالَ: بَنو ضبة بن اد بن طابخة بن اياس بن مضرن مِنْهُم جرير بن عبد الحميد الضَّبِّيّ ومُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّيّ وَطَائِفَة وَفِي قُرَيْش: ضبة بن الْحَارِث بن فهر وَفِي هُذَيْل: ضبة بن عَمْرو وَبَنُو ضنة: بنُون.(5/408)
قلت: مَعَ كسر الْمُعْجَمَة قَالَ: وإليهم ينْسب جبل الضنيين قلت: هَذَا الْجَبَل على سَاحل بَحر الشَّام من أَعمال طرابلس فِيهِ عدَّة قرى ينْسب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن عَسْكَر بن أبي عَليّ بن هبة الله الضني نزيل حرستا من بني الزَّرْقَاء كنيته أَبُو يُوسُف حدث من لَفظه عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر لثقل سَمعه قَالَ: لَكِن بَنو ضنة خمس قبائل: فَفِي قضاعة ضنة بن سعد هذيم وَفِي عذرة: ضنة بن عبد وَفِي هُذَيْل: ضنة بن عَمْرو قلت: هَذَا الْأَخير هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِالْمُوَحَّدَةِ على الصَّوَاب ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا مُصحفا بالنُّون وَكَأَنَّهُ عِنْده غير الاول وهما وَاحِد وَهُوَ ضبة - بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة فِيمَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره - ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل نعم: ضنة بن عَمْرو بِالْكَسْرِ وَالنُّون لكنه من بكر بن هوَازن فَهُوَ ضنة بن عَمْرو بن نمير بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن قَالَ: وَفِي أَسد: ضنة بن الحلاف قلت: الحلاف اسْمه الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة.(5/409)
قَالَ: وَفِي الأزد: ضنة بن فلَان قلت: هُوَ ضنة بن الْعَاصِ بن عَمْرو بن مَازِن بن الْأسد قَالَ: فَمن ذَلِك أَبُو يزِيد الضني عَن مَيْمُونَة بنت سعد وَعنهُ زيد بن جُبَير قلت: لَهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه حديثان عَن مَيْمُونَة واحدهما خرجه النَّسَائِيّ أَيْضا قَالَ: وَفِي الْمُتَأَخِّرين عمر بن حمل الضني عَن الْفَقِيه اليونيني وَعنهُ علم الدّين مَاتَ عَام فتح طرابلس و [ضني] بِالضَّمِّ قلت: وَفتح النُّون مُخَفّفَة قَالَ: سعيد بن ضني حدث عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو قلت: كنيته أَبُو ضني كاسم أَبِيه قَالَ: صبيح جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَ: و [صبيح] بِالضَّمِّ: صبيح مولى أم سَلمَة قلت: روى عَن مولاته وَغَيرهَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل السّديّ قَالَ: وَأَبُو الضُّحَى مُسلم بن صبيح قلت: روى عَن ابْن عَبَّاس وعلقمة كُوفِي مَشْهُور.(5/410)
وَمُسلم بن صبيح آخر وَهُوَ أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ عَن حَمَّاد بن سَلمَة وحزم الْقطعِي وَعنهُ عُثْمَان بن خرزاذ أما مُسلم بن صبيح الْكُوفِي عَن ابيه وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر الطَّائِي فاسم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة قَالَ: وصبيح بن مُحرز قلت: روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَفِي كَلَام المُصَنّف فِي الكاشف مَا يشْعر انه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه قَالَ: وَأَبُو الْمليح صبيح شيخ لمروان بن مُعَاوِيَة قلت: وروى عَنهُ أَيْضا وَكِيع وَأَبُو عَاصِم وَغَيرهم وَاخْتلف فِيهِ فقاله البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا: بِالضَّمِّ وَقَالَهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل وَيحيى بن معِين: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه حَكَاهُ الامير وَقَالَ: وَهُوَ الأولى انْتهى قَالَ: وصبيح بن الْقَاسِم عَن سعيد بن جُبَير قلت: كنتيه أَبُو الجهم روى عَنهُ الثَّوْريّ وَأَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ وَفِي اسْمه خلاف فقاله بِالضَّمِّ البُخَارِيّ وَمُسلم(5/411)
وتابعهما عبد الْغَنِيّ بن سعيد وفتحه الدَّارَقُطْنِيّ لكنه أَشَارَ إِلَى الضَّم وَقَالَ: ذكره البُخَارِيّ بِضَم الصَّاد وَتَابعه الاميرن فَقَالَ: قَالَه البُخَارِيّ بِالضَّمِّ وَهُوَ بِالْفَتْح قَالَه ابْن الْمَدِينِيّ وَفِيمَا قَالَه الْأَمِير نظر لِأَن البُخَارِيّ حكى عَن ابْن الْمَدِينِيّ الضَّم وَإِنَّمَا الْفَتْح يحْكى عَن ابْن معِين وَقد ذكر البُخَارِيّ الْوَجْهَيْنِ لكنه قدم الضَّم فَقَالَ - فِيمَا وجدته فِي تَارِيخه مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي -: صبيح بن الْقَاسِم أَبُو الْخَيْر مولى عبس قَالَ لنا مُوسَى: عَن عبد الْوَاحِد: صبيح عَن سعيد بن جُبَير يَعْنِي عبد الْوَاحِد بن زِيَاد يَقُوله بِالْفَتْح وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَقَالَ عَليّ: صبيح يَعْنِي ابْن الْمَدِينِيّ يَقُوله بِالضَّمِّ وَذكر الْخَطِيب أَن الْمَشْهُور فِيهِ الْفَتْح وَقَالَ بن مَاكُولَا: وَقيل: هُوَ الاصوب انْتهى وصبيح بن طابي من أهل الْبَصْرَة روى عَن عمر بن الْخطاب فِيمَا ذكره أَحْمد ابْن حَنْبَل قَالَ: وخَالِد بن يزِيد بن صبيح المري.(5/412)
قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن يزِيد بن صَالح بن صبيح المري الدِّمَشْقِي قَالَ: وَعبد الله بن صبيح شيخ لشعبة قلت: بَصرِي حدث عَن ابْن سِيرِين قَالَ: وَعبد الله بن صبيح شيخ لعبد الْغفار بن الْقَاسِم وَعبد الله بن صبيح عَن جَعْفَر الصَّادِق وصبيح بن عبد الله التغلبي شيخ لسماك بن حَرْب قلت: روى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: حَدثنِي حسن بن خلف حَدثنَا اسحاق عَن شريك [عَن سماك] عَن صبيح بن عبد الله الْعَبْسِي قَالَ: اسْتعْمل عُثْمَان أَبَا سُفْيَان بن الْحَارِث على الْعرُوض وَذكر قصَّة عُثْمَان وَعلي فِي الصَّيْد وَقَالَ قبل هَذَا بترجمة: صبيح بن عبد الله عَن عبد الله بن عَامر بن كريز وَقَالَ بعد ذَلِك: صبيح قَالَ سَلمَة عَن ابْن إِسْحَاق عَن خَاله عبد الله بن صبيح عَن أَبِيه صبيح وَكَانَ جد مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبَا أمه: كنت مَمْلُوكا لحويطب بن عبد الْعُزَّى فَسَأَلته الْكِتَابَة فَفِي نزلت: {فكاتبوهم} هُوَ الْقرشِي قَالَه فِي التَّارِيخ.(5/413)
وَزِيَاد بن صبيح الْحَنَفِيّ عَن ابْن عمر وَعنهُ سعيد بن زِيَاد الشَّيْبَانِيّ وَقيل فِيهِ: ابْن صبح بِغَيْر مثناة تَحت قَالَ: و [ضبيح] بضاد قلت: مُعْجمَة مَضْمُومَة أَيْضا قَالَ: أَبُو مَرْيَم اياس بن ضبيح فَرد قلت: هُوَ قَاضِي الْبَصْرَة لعمرن وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ مُحَمَّد حَدثنَا عبد الاعلى حَدثنَا هِشَام عَن مُحَمَّد عَن أبي مَرْيَم اياس بن ضبيح الْحَنَفِيّ قَالَ: كنت عِنْد عمر فَقضى حَاجته ثمَّ قرا آيَات فَقلت: الْيَسْ قد احدثت؟ فَقَالَ مُسَيْلمَة: أَفْتَاك ذَاك؟ علقَة فِي التَّارِيخ قَالَ: و [صلح] بلام: سعيد بن صلح شيخ لابي زرْعَة الرَّازِيّ قلت: وَلأبي حَاتِم الرَّازِيّ ايضا ولغيرهما وَاسم أَبِيه: بصاد مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ لَام سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة وَلَو عقد المُصَنّف بدل هَذَا مَا كَانَ فِيهِ لَام مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة كَانَ اجود فَمن ذَلِك جَعْفَر بن أَحْمد بن(5/414)
صليح الوَاسِطِيّ روى عَن عمار بن خَالِد وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم عقده مَعَ مليح بِالْمِيم وَقَالَ: وَلكنه غير ملبس بل يشْتَبه بصبيح انْتهى وَلم يعقده مَعَ صبيح هُنَا وَأَخُوهُ عبد الله بن أَحْمد بن صليح الوَاسِطِيّ الْبَزَّاز حدث عَن يحيى بن حَمَّاد وَابْن أَخِيه الْمَذْكُور عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن صليح حدث عَن أَبِيه وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن صليح الْمُقْرِئ إِمَام الْجَامِع بواسط حدث عَنهُ وَعَن عبد الله وَابْن أَخِيه الْمَذْكُورين قبله أَبُو نصر أَحْمد بن سهل بن مرْدَوَيْه الوَاسِطِيّ الْبَزَّاز ذكرهم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الجلابي فِي ذيل تَارِيخ وَاسِط وَأما مَا يشْتَبه بصلح وَالِد سعيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل ف: صلح بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ فَم الصُّلْح اسْم الْموضع الْمَشْهُور بالعراق وَقد عقد عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه وَأَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص مَعَ صَالح الْمَكْتُوب بِحَذْف الالف: وَالِد سعيد الْمَذْكُور وَهُوَ سعيد بن صلح بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ صلح بن عبد الله بن سهل بن الْمُغيرَة الأندلسي حدث(5/415)
عَن أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الرعيني عَن عبيد الله بن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ عَن ابيه عَن مَالك صحب: بِضَم اوله ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة صحب بن المخبل فِي خثعم وَصَحب بن ثَوْر بن كلب فِي قضاعة و [صحب] بِفَتْح أَوله فِي باهلة: صحب بن سعد بن عبد بن غنم بن قُتَيْبَة بن معن بن مَالك بن اعصر وَمن وَلَده: الْأَشْعَث بن يزِيد الصحبي الشَّاعِر صَخْر: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء كثير و [صحر] بِضَم أَوله ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة: صحر بنت لُقْمَان بن عَاد قَتلهَا ابوها بعد أَن قتل زَوجته الَّتِي خانته فِي نَفسهَا وَانْحَدَرَ مغضبا فَقَالَت صحر: يَا ابتاه مَا شَأْنك؟ فَقَالَ: وانت أَيْضا من النِّسَاء فَقَتلهَا فالعرب تَقول: وَمَا أذنبت إِلَّا ذَنْب صحر وَقيل: هِيَ اخت لُقْمَان بن عَاد و [ضجر] بضاد مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم سَاكِنة: ضجر بن الْخَزْرَج ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه المؤتلف والمختلط قَالَ: الصَّدَفِي قلت: بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا وَكسر الْفَاء.(5/416)
قَالَ: يُونُس بن عبد الاعلى وَجَمَاعَة قلت: نسبتهم إِلَى الصدف بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة وَفتحهَا بَعضهم وَهُوَ عِنْد بن حبيب وَغَيره وَآخَرين اسْمه مَالك بن مرتع بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة بن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الصدف - بِكَسْر الدَّال - بطن من كِنْدَة ينسبون الْيَوْم إِلَى حَضرمَوْت فعلى قَوْله كِنْدَة هُوَ ابْن عفير الْمَذْكُور وَهَكَذَا قَالَه الْكَلْبِيّ وَغَيره وَجزم الْحَازِمِي بِأَنَّهُ كِنْدَة هُوَ ابْن عفير الْمَذْكُور وَهَكَذَا قَالَه الْكَلْبِيّ وَغَيره عديا وَعند الْأَكْثَر أَن كِنْدَة هُوَ ثَوْر بن مرتع أَخُو الصدف مَالك بن مرتع وَالله اعْلَم و [الصَّدَفِي] بِضَم الصَّاد وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ مَعًا: الصدف بطْنَان فِي حمير أَحدهمَا: مَالك بن عمر بن الْغَوْث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن ايمن بن الهميسع بن حمير وَالثَّانِي: الصدف بن عمرز بن ديسع بن السَّبَب بن شُرَحْبِيل بن الْحَارِث بن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة - هُوَ حمير الاصغر - من بني وَائِل بن الْغَوْث بن حيدان استدركهما القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي على كتاب ابْن حبيب قَالَ: و [الصدقي] بقاف: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الصدقي(5/417)
الْمروزِي حدث بِبَغْدَاد عَن عبد الله بن عمر بن علك وَله أمالي قلت: وروى عَن أَبِيه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ غير أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد عبد الله بن صَدَقَة الصدقي الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين وَكَانَ ثِقَة قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصدقي الاديب من سكَّة صَدَقَة بن الْفضل الْمروزِي مَاتَ سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة قلت: هُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أَحْمد بن حفصويه الاديب سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الصَّمد الترابي وَغَيره وسكة صَدَقَة الْمَذْكُورَة بمرو وَمِنْهَا أَيْضا: أَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر الصدقي الاديب حدث بمرو عَن أبي المظفر مَنْصُور ابْن السَّمْعَانِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجَمه وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الناطفي الصدقي عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُوسَى الموسوي وَطَائِفَة توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.(5/418)
قَالَ: وَأَبُو يَعْقُوب الصدقي الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الاحمسي وَعنهُ أَبُو زيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى السجسْتانِي والهنيد بن أَحْمد بن الهنيد الصدقي الْمصْرِيّ مولى صَدَقَة عَن نعيم بن حَمَّاد وَعنهُ عليل بن أَحْمد الْعَنزي صديق وَاضح قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة مَعًا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ قَاف قَالَ: و [صديق] بِالضَّمِّ قلت: فِي اوله مَعَ فتح ثَانِيَة مخففا قَالَ: صديق بن مُوسَى بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام شيخ لِابْنِ جريج قلت: روى ابْن جريج عَنهُ عَن مُحَمَّد بن أبي بكر عَن أَبِيه: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تعضية على أهل الْمِيرَاث إِلَّا مَا حمل الْقسم وروى عَن صديق أَيْضا إِسْمَاعِيل بن رَافع وَغَيرهمَا وحافده: عَتيق بن يَعْقُوب بن صديق بن مُوسَى حدث عَنهُ الزبير بن بكار.(5/419)
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن صديق شيخ لإِبْرَاهِيم بن عرْعرة قلت: كنيته أَبُو الصَّباح الذِّرَاع قَالَ: وَحمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صديق الْحَرَّانِي عَن عبد الْحق حدثونا عَنهُ قلت: هُوَ أَبُو عبد الله حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بركَة بن أَحْمد بن صديق بن صروف الْحَرَّانِي حدث أَيْضا عَن ابْن شاتيل وَغَيرهمَا ولازم أَبَا الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ واخذ عَنهُ كثيرا سمع مِنْهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ والابرقوهي وَغَيرهمَا توفّي فِي صفر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَأَخُوهُ حَمَّاد بن احْمَد حدث عَن بعض شُيُوخ اخيه وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بحران وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمد بن احْمَد مولده سنة عشْرين وست مئة حدث عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم الصَّالِحِي توفّي بِدِمَشْق سنة تسع وَسبعين وست مئة وَله اخ اكبر مِنْهُ اسْمه مُحَمَّد ايضا سمع من أَبِيه فِي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة وَمُحَمّد بن أَحْمد بن صديق أَبُو بكر الاصبهاني حدث بِبَغْدَاد عَن عَليّ بن الْحسن بن إِدْرِيس التسترِي وَعنهُ طَلْحَة بن عَليّ بن(5/420)
الصَّقْر الكتاني قَالَ: و [الصّديق] بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف قلت: مَعَ كسر ثَانِيه قَالَ: مَعَ كسر ثَانِيه قَالَ: عبد الله بن أَحْمد بن الصّديق عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي وَعنهُ البرقاني وجعفر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صديق النَّسَفِيّ أَبُو الْفضل عَن الْبَغَوِيّ وصديق بن عبد الله النَّيْسَابُورِي حل وَسمع خير بن عَرَفَة قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحْتَاج بن روح بن صديق بن بشير النَّسَفِيّ حدث بسمرقند عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر وَأما خشنام بن صديق الْخُرَاسَانِي الرَّاوِي عَن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي فَاخْتلف فِي اسْم ابيه فَقيل كَالَّذي قبله وَقيل بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيد قَالَ: الصراري: مُحَمَّد بن عبد الله عَن عَطاء وَعنهُ بكر بن مُضر وَغَيره قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: عَن عَطاء خطأ(5/421)
وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قد قَالَه فقد غلطه الْأَمِير فِي تهذيبه وَإِنَّمَا الصراري هَذَا يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن الْقرشِي النَّوْفَلِي عَن عَطاء هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ وَغَيره وَصرح بِهِ الْأَمِير وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: يروي عَن أَصْحَاب عَطاء بن أبي رَبَاح انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي عِيسَى بن مينا: حَدثنِي مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن يزِيد بن الْهَاد عَن مُحَمَّد بن عبد الله الصراري عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من سرة أَن ينسأ فِي اجله ويوسع عَلَيْهِ رزقه فَليصل رَحمَه انْتهى وَقد اخْتلف على يزِيد فِي اسْمه فقاله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي كثير عَن يزِيد كَمَا سَاقه البُخَارِيّ وَقَالَهُ كَذَلِك أَيْضا اللَّيْث وَعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَقَالَهُ نَافِع بن يزِيد الكلَاعِي عَن ابْن الْهَاد عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصراري وَالْأول أولى وَقد نسبه أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد فَقَالَ: إِنَّه مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب الصراري كَانَ بِموضع يُقَال لَهُ: صرار وَلَيْسَ بشي فِيمَا قَالَه الامير وصرار: مَوضِع قريب من الْمَدِينَة على طَرِيق الْعرَاق وَالله أعلم قَالَ: و [الضراري] بضاد.(5/422)
قلت: مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء قَالَ: مُحَمَّد بن بشر الضراري عَن ابان بن عبد الله البَجلِيّ وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن كثير التَّمِيمِي وَأَبُو صَالح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الضراري عَن عبد الرَّزَّاق و [الصراري] بِمُهْملَة والتثقيل: بكر بن الْفضل الصراري عَن مِقْدَام الرعيني وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد نسب إِلَى النِّعَال الصرارة كتب عَنْهُمَا عبد الْغَنِيّ قلت: لم يذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَلَا ابْن مَاكُولَا رِوَايَة مُحَمَّد بن بكر عَن أَبِيه إِنَّمَا قَالَ عبد الْغَنِيّ: فَأَبَوا الْقَاسِم بكر بن الْفضل بن مُوسَى النعالي الصراري نسب إِلَى صَنْعَة النِّعَال الصرارة وَابْنه الْفَقِيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر كتبت عَنْهُمَا جَمِيعًا فَأَما الْأَب فَحدث عَن مِقْدَام بن دَاوُد وَأما الابْن مَاكُولَا بِنَحْوِهِ وَحكى قَول عبد الْغَنِيّ: كتبت عَنْهُمَا جَمِيعًا الصريمي: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صريم الصريمي(5/423)
السنجي حدث عَن أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه الهورقاني السنجي و [الصريمي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: ابان الصريمي أَبُو مسعر حدث عَن الْحسن وَغَيره وَعنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان ثِقَة قَالَ: الصعدي قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم عَن سَلمَة بن شبيب وَعنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي وَيعرف بِابْن البطال سكن المصيصة وصعدة: بليدَة بِالْيمن قلت: هِيَ من مخاليف الْيمن بَينهَا وَبَين صنعاء سِتُّونَ فرسخا فِيمَا قَالَه ياقوت وَأَبُو بكر عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكر الصعدي روى عَن أبي حَفْص عمر بن جابارة الابهري قَارب السّبْعين وَلم يكن فِي لحيته طَاقَة بَيْضَاء وَكَانَ آباؤه عُلَمَاء على مَذْهَب مَالك ذكره السلَفِي فِي مُعْجم السّفر قَالَ: و [الصغدي] بِالضَّمِّ ومعجمة قلت: الْمُعْجَمَة هِيَ الْغَيْن الساكنة قَالَ: أَيُّوب بن سُلَيْمَان الصغدي شيخ لِابْنِ السماك.(5/424)
وَالْحُسَيْن بن مَنْصُور الصغدي بغدادي روى عَنهُ ابْن خُزَيْمَة وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الصغدي قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَهُ الْأَمِير: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الصغدي لم يزدْ الْأَمِير على هَذَا وَذكر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مُوسَى بن عِيسَى الصغدي بَصرِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقي وصغدي بن سِنَان واسْمه عمر كنيته أَبُو مُعَاوِيَة حدث عَن ابْن جريج وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الْمُقَوّم قَالَ: صعير قلت بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء قَالَ: عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير الْمَازِني شيخ لِلزهْرِيِّ وابوه لَهُ صُحْبَة قلت: كَلَام المُصَنّف يدل أَن عبد الله لَا صُحْبَة لَهُ وان الصُّحْبَة لابيه وَعبد الله لَهُ رُؤْيَة وَصَحَّ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مسح وَجهه عَام(5/425)
الْفَتْح وَله رِوَايَة ايضا ذكره فِي الصَّحَابَة طَائِفَة وَمِنْهُم المُصَنّف فَقَالَ فِي حرف الْجِيم من هَذَا الْكتاب: عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير لَهُ ولابيه صُحْبَة وَقَالَ فِي التَّجْرِيد فِي تَرْجَمَة ثَعْلَبَة بن صعير: وَيُقَال: ابْن أبي صعير روى عَنهُ ابْنه عبد الله وَعبد الرَّحْمَن بن كَعْب ولابنه صُحْبَة أَيْضا انْتهى وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله: ولد - يَعْنِي عبد الله بن ثَعْلَبَة - فِي زمَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يسمع مِنْهُ وَقَول المُصَنّف: الْمَازِني تبع فِي الْأَمِير وَفِيه نظر وَلم ينْسبهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد إِلَى قَبيلَة لَكِن قَالَ فِي تجرمة أَبِيه: العذري كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف فَهُوَ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير وَقيل: ابْن أبي صعير بن عَمْرو بن زيد بن سِنَان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة وَلما ذكر الْأَمِير عبد الله بن ثَعْلَبَة هَذَا ذكر عَقِيبه فَقَالَ: وَابْن عَمه خَالِد بن عرفطة بن صعير العذري حَلِيف بني زهرَة انْتهى وَالْمَعْرُوف انه ابْن عَمه من فَوق فَخَالِد - على الْمَشْهُور - هُوَ ابْن عرفطة بن ابرهة من بني غيلَان بن اسْلَمْ بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة العذري الصَّحَابِيّ خَليفَة سعد بن أبي وَقاص على الْكُوفَة(5/426)
ثمَّ ولاه عَلَيْهَا زِيَاد توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ روى عَنهُ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيرهمَا وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم وَعقبَة بن صعير شيخ للعوام بن حَوْشَب وصعير من اجداد أبي ذَر قلت: هُوَ من بني صعير بن حرَام بن غفار وصعير الْعَبْدي عَن سُلَيْمَان بن صرد وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي قَالَ: و [صَغِير] بِالْفَتْح ومعجمة قلت: الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم صَغِير بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن صَغِير الْجِرْجَانِيّ عَن أبي نعيم الاستراباذي وَمُحَمّد بن صَغِير البُخَارِيّ عَن سهل بن المتَوَكل قلت: وَأما دَاوُد بن صَغِير بن شبيب أَبُو عبد الرَّحْمَن البُخَارِيّ سكن بَغْدَاد وَقيل فِيهِ: الشَّامي حدث عَن الْأَعْمَش وَالثَّوْري فقيد اسْم أَبِيه الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِضَم أَوله(5/427)
وَفتح الْعين الْمُهْملَة وحزم المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِأَنَّهُ خطأ وَقَالَ: فَإِن هَذَا الرجل فِي تَارِيخ الْخَطِيب - نقلته من نُسْخَة السميساطية وَهِي متقنة مَكْتُوبَة من خطّ المُصَنّف - صَغِير بِالْفَتْح ثمَّ بغين مُعْجمَة انْتهى وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُعْجَمَة يُقَال: عَاشَ مئة سنة وخمسا وَعشْرين سنة و [الصَّغِير] بالغين الْمُعْجَمَة والتصغير مشددا: عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْحق الزروالي أَبُو الْحسن الصَّغِير الْفَقِيه اخذ عَن رَاشد بن أبي رَاشد الوليدي الْفَقِيه الْمَالِكِي وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وَسبع مئة قَالَ: صَغِيرَة قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء قَالَ: حَاتِم بن أبي صَغِيرَة وَجَمَاعَة و [صعترة] بِمُهْملَة سَاكِنة ومثناة قلت: فَوق مَفْتُوحَة قَالَ: عبد الْوَاحِد بن مَحْمُود بن صعترة حدث عَنهُ ابْن نقطة قلت: هُوَ ابْن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن صعترة وَقَالُوا فِيهِ: ابْن سعترة(5/428)
بِالسِّين الْمُهْملَة وَهُوَ - فِيمَا قَالَه ابْن نقطة - بالصَّاد اصح حدث عنابي الْفَتْح ابْن البطني وابي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس عشر وست مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة و [صفيرة] بِضَم اوله ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو صفيرة عسعس بن سَلامَة روى عَنهُ الْحسن بن أبي الْحسن قَالَه ابْن مَنْدَه وَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن يُونُس حَدثنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ قَالَ: كنية عسعس بن سَلامَة أَبُو صفيرة ذكر ذَاك سهل بن حَمَّاد عَن حَمَّاد بن سَلمَة انْتهى وَوَقع فِي نُسْخَتي ب كنى الإِمَام مُسلم بن الْحجَّاج: أَبُو صَغِيرَة عسعس بن سَلامَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ الْحسن والأزرق بن قيس وَقَالَهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي كِتَابه عكس الرُّتْبَة وقلب المبنى: أَبُو صفرَة وَقَالَ: هُوَ الصَّحِيح فِي كنية هَذَا الرجل وَكَانَ فِي النُّسْخَة عِنْدِي أَي بِكِتَاب الكنى لمُسلم: أَبُو صَغِيرَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا صَوَابه كَمَا اثبته: أَبُو صفرَة وَبِذَلِك كناه ابْن معِين وَخَلِيفَة وَابْن أبي خَيْثَمَة عَن حَمَّاد بن سَلمَة انْتهى قَول أبي الْوَلِيد وَالْمَعْرُوف عَن حَمَّاد مَا ذكره ابْن مَنْدَه:(5/429)
صفيرة بِالتَّصْغِيرِ كَمَا تقدم وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة عَن كتاب الكنى لمُسلم وَذكر انه نَقله من الْكتاب من خطّ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس ابْن أَحْمد بن الْفُرَات وَهُوَ فِي غَايَة الضَّبْط فِيمَا قَالَه ابْن نقطة وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ - فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي -: عسعس بن سَلامَة أَبُو صَخْرَة التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ مُرْسل مَا يدل على انه تَابِعِيّ كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف وَأما قَول المُصَنّف فِي كِتَابه الكنى: لَهُ صُحْبَة فقد خَالفه فِي كِتَابه التَّجْرِيد فَقَالَ: تَابِعِيّ ارسل انْتهى الصفار: بِفَتْح أَوله وَالْفَاء الْمُشَدّدَة مَعًا وَبعد الْألف رَاء جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الزَّاهِد الصفار الاصبهاني سكن نيسابور سمع أَبَا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ واسيد بن عَاصِم وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ النَّيْسَابُورِي وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله وَله مصنفات فِي الزّهْد توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَكَانَ زاهدا ورعا قيل: انه لم يرفع رَأسه إِلَى السَّمَاء نيفا واربعين سنة و [صفار] بِالتَّخْفِيفِ: صفار لقب سَالم بن سنة بن الاشيم(5/430)
كَانَ يرى عَن داكمة تدعى صفار فلقب بهَا وَابْنه نفيع بن صفار ابْن سنة شَاعِر مَشْهُور قَالَ: صفوة قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْفَاء وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بِابْن صفوة شيخ لِابْنِ جَمِيع قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الله بن صفوة حدث عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب الْهَاشِمِي سمع مِنْهُ بِالْمصِّيصَةِ قَالَ: و [صبوة] بموحدة قلت: بدل الْفَاء قَالَ: أَبُو الْكَرم الْمُبَارك بن عمر ابْن صبوة عَن الصريفيني وَعنهُ أَبُو بوش قلت: هُوَ ابْن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن صبوة الصُّوفِي عَن الصريفيني الْمَذْكُور وَهُوَ عبد الله بن هزارمرد و [صعوة] بِعَين مُهْملَة بدل الْمُوَحدَة: طَاهِر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الاقساسي الْعلوِي لقبه: صعوة حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السّلمِيّ عَن أبي سعيد الْعَدوي عَن خرَاش عَن أنس(5/431)
وَمُحَمّد بن النفيس بن صعوة الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه قَالَه ابْن نقطة قَالَ: صفير قلت: بِضَم اوله وَفتح الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء قَالَ: أَبُو الْخَلِيل أَحْمد بن اِسْعَدْ الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن صفير قرا بالسبع على أبي الْعَلَاء الهمذاني وَلَيْسَ بِثِقَة قلت: هُوَ أَحْمد بن الاسعد بن وهب بن عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن كشتويه الْمُقْرِئ حدث بِشَيْء يسير فَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حولة الغرناطي بنيسابور توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة وَذكر ابْن نقطة أَن سَمَّاعَة صَحِيح قَالَ: و [صقير] بقاف: جمَاعَة مِنْهُم مُوسَى بن صقير ويوسف بن عمر ابْن صقير قلت: هُوَ واسطي حدث عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة وَغَيرهَا وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَلَو أَشَارَ إِلَى أَن جده صقيرا يُقَال: بالصَّاد وَالسِّين كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف كَانَ جيدا وَكَذَلِكَ سهل بن سقير الرَّاوِي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وسُفْيَان بن(5/432)
عُيَيْنَة وَغَيرهمَا ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين وَقد قيل فِيهِ: ابْن صقير أَيْضا قَالَ: صَفِيَّة بَين قلت: هِيَ بِفَتْح الاول وَكسر الْفَاء وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المشدد تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [صبية] بِالضَّمِّ وموحدة قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة بدل الْفَاء قَالَ: أم صبية الجهنية لَهَا صُحْبَة قلت: تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة أَن اسمهما خَوْلَة بنت قيس على الاصح فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقَالَ ابْن مَنْدَه: خَوْلَة بنت قيس بن قهد تكنى: أم صبية وَقيل: أم مُحَمَّد امْرَأَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب روى عَنْهَا مَحْمُود بن لبيد وَعبيد سَنُوطا وَسَالم وَنَافِع ابْنا سرج وَقَالَ أَيْضا فِي الكنى من الْمعرفَة: أم صبية الجهنية اخْتلف فِي اسْمهَا روى عَنْهَا سَالم بن خَرَّبُوذ.(5/433)
انْتهى وَسَالم هَذَا هُوَ ابْن سرج الْمَذْكُور روى حَدِيثهَا عبد الله بن وهب عَن بن وهب عَن أُسَامَة بن زيد هُوَ اللَّيْثِيّ اخبرني سَالم بن خَرَّبُوذ أَبُو النُّعْمَان عَن أم صبية الجهنية قَالَت: اخْتلفت يَدي وَيَد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي إِنَاء وَاحِد فِي الْوضُوء روى مُسلم نُسْخَة لِابْنِ وهب عَن أُسَامَة اكثرها شَوَاهِد ويقرنه بآخر فِيمَا قَالَه الْحَاكِم أَبُو عبد الله وروى الحَدِيث يحيى عَليّ بن الْمُبَارك حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي اويس حَدثنَا خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث الْجُهَنِيّ عَن سَالم بن سرج مولى أم صبية بنت قيس - وَهِي خَوْلَة بنت قيس وَهِي جدة خَارِجَة بن الْحَارِث - انه سَمعهَا تَقول: قد اخْتلفت يَدي وَيَد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي إِنَاء وَاحِد وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة حَدثنَا خَالِد بن مخلد حَدثنِي خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث فَذكره قَالَ: وَعَطَاء مولى أم صبية عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ المَقْبُري قَالَ: وصبية بنت زُهَيْر.(5/434)
قلت: هِيَ بنت زُهَيْر بن قنفذ الاسدية عَن آبائها روى عَنْهَا زَكَرِيَّا بن مُسلم قَالَ: وَأخر قلت: و [صعبة] بِفَتْح الاول ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: صعبة بنت جبل اخت معَاذ وصعبة بنت الْحَضْرَمِيّ اخت الْعَلَاء وَأم طَلْحَة أحد الْعشْرَة صحابيتان وَغَيرهمَا و [صبغة] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة بعْدهَا غين مُعْجمَة: عبيد بن عبد الْوَاحِد بن صبغة روى عَن عبد الله بن مُحَرر الْجَزرِي حدث عَنهُ أَحْمد بن الْفرج الْجُشَمِي قَالَه الْأَمِير مَعَ: ابان بن صمعة: بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة انصاري بَصرِي روى عَن عِكْرِمَة وَابْن سِيرِين وَعنهُ يحيى الْقطَّان وَغَيره قَالَ: صقر بَين قَالَ: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْقَاف بعْدهَا رَاء قَالَ: و [صفر] بفاء محركة: صفر بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ عَن الدَّرَاورْدِي مَاتَ سنة سبع وَعشْرين ومئتين.(5/435)
قلت: وَسكن الْخَطِيب فاءه و [الصفر] بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَتَشْديد الْفَاء المتفوحة: مرج الصفر: بَين قَرْيَة الْكسْوَة وغباغب من قرى دمشق بني فِيهِ عز الدّين خطاب خَانا جيدا كَانَ النَّاس يَنْتَفِعُونَ بِهِ قبل الْفِتْنَة فالمرج الْمَذْكُور إِنَّمَا يعرف الْيَوْم ب: خَان خطاب وَيُقَال لَهُ: خَان العدس قَالَ: صلت جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: و [صلب] بِالضَّمِّ وموحدة: صلب بن مطر كُوفِي شيخ لِابْنِ فُضَيْل قلت: هُوَ الخليدي روى حَدِيثه أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة حَدثنَا ابْن فُضَيْل عَن الصلب عَن عِيسَى الْمرَادِي عَن معَاذ قَالَ: يكون فِي آخر الزَّمَان قراءن فسقة ووزراء فجرة وأمناء خونة وعرفاء ظلمَة وَتقدم ذكر الخليدي هَذَا فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة قَالَ: وصلب بن حَكِيم عَن ابيه عَن جده.(5/436)
قلت: بِحَدِيث وَاحِد لَيْسَ لَهُ غَيره فِي سَنَده اضْطِرَاب وَهُوَ فِي سَبَب نزُول قَوْله تَعَالَى: {وَإِذا سَأَلَك عبَادي عني فَإِنِّي قريب} رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد عَن عَبدة بن أبي بَرزَة عَن صلب بِهِ قيل: الصلب هَذَا هُوَ أَخُو بهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي قَالَ: يشْتَبه بالصلت بن حَكِيم عَن جَعْفَر بن سلميان.(5/437)
قلت: وَيشْتَبه أَيْضا بالصلت - بمثناة فَوق أَيْضا - ابْن حَكِيم - بِالتَّصْغِيرِ - بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة المطلبي وَتقدم ذكره قَالَ: والصلب بن عبد الرَّحْمَن عَن ابْن عجلَان قَوْله قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: قَوْله: عَن ابْن عجلَان فَجعله المُصَنّف شَيْخه وَإِنَّمَا ابْن عجلَان روى عَنهُ روى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه التَّلْخِيص بِإِسْنَادِهِ إِلَى البُخَارِيّ فِي تَارِيخه قَالَ: صلب بن عبد الرَّحْمَن قَوْله روى عَنهُ ابْن عجلَان لم يزدْ البُخَارِيّ وَتَابعه ابْن مَاكُولَا وانما هُوَ صابي بِأَلف بعد الصَّاد الْمُهْملَة وموحدة مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَهَذَا هُوَ الْوَجْه الثَّانِي وَالْبُخَارِيّ لم يذكر فِي تَارِيخه صلبا بِاللَّامِ وَالْمُوَحَّدَة سوى صلب بن مطر الْمَذْكُور آنِفا ذكره فِي أَفْرَاد حرف الصَّاد(5/438)
الْمُهْملَة وَقَالَ قبله فِي الْأَفْرَاد أَيْضا: صابي بن عبد الرَّحْمَن قَوْله روى عَنهُ ابْن عجلَان وَهَذَا فِيمَا وجدته فِي نُسْخَتي ب التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي وسماعه واسماعه نعم ذكر البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الصلب بن عبد الرَّحْمَن الانصاري لكنه ذكره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق فِي آخِره وَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن نَافِع الْعمريّ مُنْقَطع انْتهى قَالَ وَأَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصلب الدَّلال شيخ لابي النَّرْسِي قلت: كَذَلِك ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة والصلب بن عبد الله السَّامِي من بني سامة بن لؤَي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ و [صلف] بِفَتْح اوله وَكسر اللَّازِم تَلِيهَا فَاء: تَاج النِّسَاء صلف بنت قَاضِي الْقُضَاة جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الثَّقَفِيّ حدثت عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل وَعقد الْأَمِير مَعَ الاول وَتَابعه ابْن نقطة: صَلدًا: بِالدَّال الْمُهْملَة بعد اللَّام لَكِن الْأَمِير لم يذكر فِيهِ شَيْئا وَقَالَ ابْن نقطة: شُرَيْح بن عبيد الْمقري أَبُو الصلد سمع مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وفضالة بن(5/439)
عبيد روى عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو يعد فِي الشاميين انْتهى وَقد وهم ابْن نقطة فِي كنيته إِنَّمَا كنيته: أَبُو الصَّلْت بمثناة فَوق فِي آخِره كَذَلِك كناه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم وَابْن مَنْدَه فِي الكنى وَحكى البُخَارِيّ عَن إِسْحَاق: أَبُو الْمُغيرَة قَالَ: صلح بن عبد الله بن سهل الاندلسي حدث بِدِمَشْق عَن رجل عبيد الله بن يحيى اللَّيْثِيّ قلت: صلح هَذَا: بِضَم أَوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَشَيْخه الْمُبْهم هُوَ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الرعيني تقدم ذكره قَالَ: وَسَعِيد بن صلح الْقزْوِينِي هشيم وَهُوَ شيخ أبي زرْعَة وَصَالح: بِأَلف تحذف من الْكِتَابَة كثير قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف قَالَ: صَوَاب وَاضح قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف وَمن ذَلِك: صَوَاب العابدة ذكرهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وصواب بن عبد الله الْخصي النظامي حكى عَنهُ السلَفِي توفّي صَوَاب هَذَا مولى نظام الْملك سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.(5/440)
قَالَ: و [صؤاب] بِالضَّمِّ وهمز: صؤاب لَهُ صُحْبَة قلت: نزل الْبَصْرَة وَلَا رِوَايَة لَهُ قَالَ: وَنبيه بن صؤاب غن عمر وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب الصُّورِي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء قَالَ مُحَمَّد بن الْمُبَارك قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الامام الْمَشْهُور حدث عَن مُعَاوِيَة بن ن سَلام وَمَالك وَغَيرهمَا وَعنهُ الدَّارمِيّ وَخلق مَاتَ سنة خمس عشرَة ومئتين قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن كثير قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيره قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ الْحَافِظ قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن رَحِيم الصُّورِي حدث عَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَآخَرين وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون وخلقن توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَتقدم ذكره فِي حرف الرَّاء قَالَ: واشياخ للطبراني قلت: مِنْهُم الْحسن بن جرير الصُّورِي روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي اويس وَغَيره.(5/441)
وَأَبُو مَيْمُون أَيُّوب بن سُلَيْمَان الصورين روى عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَمُحَمّد بن عَبدُوس بن جرير الصُّورِي عَن هِشَام بن عمار قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم سعيد بن مُحَمَّد بن الْحسن الصُّورِي الْمُقْرِئ شيخ لمكي بن عبد السَّلَام الرميلي الْحَافِظ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن بن أبي الْفَتْح بن وثاب الصُّورِي الدِّمَشْقِي الْمَقْدِسِي مُسْند مكثر نسبته إِلَى بَيت صور من الْبَيْت الْمُقَدّس قرب بلد الْخَلِيل على جَانب الطَّرِيق وابنتا أَخِيه: أم عبد الله عَائِشَة وَأم مُحَمَّد هَدِيَّة: ابنتا عبد الله بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي اجازتا لبَعض مَشَايِخنَا وَقد وجدت نسبته بِخَطِّهِ فِي غير مَوضِع: مُحَمَّد بن مُؤمن الْمَقْدِسِي وَأما مَدِينَة صور على سَاحل بحري الشَّام فتحت فِي أَيَّام عمر بن الْخطاب وَبقيت بايدي الْمُسلمين إِلَى سنة ثَمَانِي عشرَة وَخمْس مئة فِي أَيَّام الْآمِر بِاللَّه فَأَخذهَا الفرنج خذلهم الله ثمَّ استنقذها من ايديهم وَخَربَتْ ثمَّ بَلغنِي أَن بعض أُمَرَاء تِلْكَ النَّاحِيَة شرع فِي بنائها وَبنى لَهَا جَامعا وَسكن بهَا نَاس من الْمُسلمين وَللَّه الْحَمد قَالَ: و [الصُّورِي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى صور من عمل ماردين قلت: هِيَ قَصَبَة على خَمْسَة فراسخ من ماردين فِي ديار بكر مَا علمت مِنْهَا احدا.(5/442)
قَالَ: و [الصُّورِي] بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد: نِسْبَة إِلَى صور من قرى حلب مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن سعد الله الصُّورِي الضَّرِير الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ عَن أبي الْقَاسِم ابْن رَوَاحَة سمع مِنْهُ الدمياطي قلت: وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي الْحَافِظ: هُوَ رفيقنا سمع مَعنا الحَدِيث كثيرا بحلب وكتبت عَنهُ شَيْئا من شعره انْتهى وَعقد ابْن نقطة مَعَ الصُّورِي: الصروي: بِتَقْدِيم الرَّاء على الْوَاو مَعَ فتحتهما والصروات بِالتَّحْرِيكِ قرى من سَواد الْحلَّة المزيدية مِنْهَا ابوالحسن عَليّ بن مَنْصُور بن أبي الْقَاسِم الصروي الشَّاعِر سكن بَغْدَاد وَرووا عَنهُ شَيْئا من شعره صلاية: بِفَتْح أَوله وثانيه ثمَّ مثناة تَحت مُخَفّفَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ هَاء: أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن أَحْمد بن يحيى بن عُثْمَان بن أبي صلاية الْمَلْطِي حدث عَنهُ أَبُو بكر الْمُقْرِئ وَاحْمَدْ بن أبي صلاية حدث عَن عبد الْعَزِيز بن يحيى عَن مَالك بن انس وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الاهوازي و [صلابة] بموحدة بدل الْمُثَنَّاة: مُحَمَّد بن صلابة الْبَغْدَادِيّ حكى عَن دَاوُد غُلَام العريني حكايات ذكره ابْن نقطة.(5/443)
قَالَ: الصَّيْدَاوِيُّ قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ وَاو مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن ابْن جَمِيع وَجَمَاعَة من أهل صيدا صاحل دمشق والصنداني: بنونين من بني الصندان بطن من بني أَسد قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هَذَا الْبَطن اسْمه: الصيداء: بِفَتْح أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ممدودة كَذَلِك ذكره فِي بني أَسد ابْن الْكُلِّي فِي الجمهرة وَابْن حبيب وَغَيرهمَا وَهُوَ الصيداء واسْمه - فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ - عَمْرو بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: وَولد الصيداء بن عَمْرو واسْمه عَمْرو نكرَة وجذيمة ونوفلا ومعشرا انْتهى وصيداء بحوران: قَرْيَة من أَعمال دمشق ذكرهَا ياقوت والصيداء بِالْمدِّ: بِئْر قديمَة مَشْهُورَة عِنْد الْعَرَب وَيُقَال فِيمَا: صداء وبمائها ضرب ذَلِك الْمثل: مَاء وَلَا كصيداء وَقيل:(5/444)
مَاء وَلَا كصداء وَهُوَ الْأَكْثَر وَقيل فِيهَا: صداء وزان حَمْرَاء وَقَالَ غالي بن أبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني: وَحكى بَعضهم: بِئْر وَلَا كصداء فعال وَلَا يلْتَفت إِلَيْهِ نقلته من خطّ غالي قَالَ: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُوسَى دُحَيْم الصنداني الْكُوفِي النّحاس عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَلَيْسَ بِثِقَة روى عَنهُ أَحْمد بن حَفْص الحرامي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِيهِ فِي موضِعين: أَحدهمَا: فِي نِسْبَة دُحَيْم ذكرهَا بنونين وَإِنَّمَا هُوَ الصَّيْدَاوِيُّ: بمثناة تَحت دبل النُّون الاولى وبواو بدل النُّون الثَّانِيَة كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَالثَّانِي: قَوْله: أَحْمد بن حَفْص وَإِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن حَفْص وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره فِي الْمِيزَان أَيْضا على الصَّوَاب وَقَالَ الْأَمِير: وَمُحَمّد بن حَفْص [الحرامي] الْكُوفِي روى عَن دُحَيْم بن مُحَمَّد الصَّيْدَاوِيُّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة انْتهى قَالَ: الصيني قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر النُّون.(5/445)
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصيني روى عَن يَعْقُوب القمي وَعنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة [قلت:] وَفِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لِلْحَافِظِ أبي النَّرْسِي من طرق حَنْظَلَة بن عبد الْوَهَّاب بن نَاجِية الْعَبْدي قَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الصيني حَدثنَا قيس عَن الْأسود بن قيس عَن ابيه عَن عمر قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا فَاتَهُ شَيْء من رَمَضَان قَضَاهُ فِي عشر ذِي الْحجَّة كَذَا وَقع وَصَوَابه: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كَمَا ذكره المُصَنّف فَإِن الطَّبَرَانِيّ روى فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصيني حَدثنَا قيس بن الرّبيع عَن أبي هَاشم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر - احسبه قد رَفعه - قَالَ: الْمَرْأَة فِي حملهَا إِلَى وَضعهَا إِلَى فصالها كَالْمُرَابِطِ فِي سَبِيل الله فَإِن مَاتَت فِيمَا بَين ذَلِك فلهَا اجْرِ شَهِيد تَابعه ابْن الْمُبَارك عَن قيس وَلم يشك إِلَّا فِي رَفعه وَالله اعْلَم قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الصيني الْبَغْدَادِيّ عَن الْخُرَيْبِي وطبقته ضَعِيف لَكِن الصين خَمْسَة: الإقليم الْمَعْرُوف بالمشرق والجنوب قلت: وَنسب إِلَيْهِ أَيْضا حميد بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ الصيني سمع السّري بن خُزَيْمَة وطبقته وَأَبُو الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل بن سعد الانصاري(5/446)
عرف بالصيني لِأَنَّهُ سَافر إِلَى الصين وَأطَال الْغَيْبَة ثمَّ عَاد إِلَى الْعرَاق وَصَارَ يكْتب لنَفسِهِ الصيني فَعرف بِهِ وَهُوَ آخر من حدث بالمشرق عنابي مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي توفّي سنة أحدى واربعين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن عَليّ الصيني راوية العتابي وشاعر طَاهِر بن الْحُسَيْن وَابْنه عبد الله بن طَاهِر قَالَ: والصين: من قرى وَاسِط والصين الْأَعْلَى والاسفل: موضعان بكسكر وصينية الحوانيت مِنْهَا: قاضيها وخطيبها الْحسن بن أَحْمد بن ماهان كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب قلت: ذكر ياقوت أَن الصين خَمْسَة والصينية سادسة فالتي لم يذكرهَا المُصَنّف: الصين: مَوضِع قريب من الاسكندرية حَكَاهُ ياقوت عَن العمراني قَالَ: و [الضبيني] بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة [نِسْبَة إِلَى] : ضبينة: بطن من جذام مِنْهُم: رِفَاعَة بن زيد الضبيني وَقَالَ بعض الْمُحدثين: الضبيبي: من الضبيب بن جذام لَهُ صُحْبَة قلت: النِّسْبَة الأولى بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة وَهَذَا عِنْد المُصَنّف وَالْمَعْرُوف:(5/447)
الضبني: بِغَيْر مثناة تَحت بل بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا النُّون الْمَكْسُورَة وَالنِّسْبَة الثَّانِيَة بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ موحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة وَكَلَام المُصَنّف أرَاهُ - وَالله اعْلَم - مُلَخصا من قَول ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب: رِفَاعَة بن زيد بن وهب الجذامي ثمَّ الضبيبي من بني الضبيب هَكَذَا يَقُول بعض أهل الحَدِيث واما أهل النّسَب [فَيَقُولُونَ:] الضبني من بني ضبينة من جذام قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي هدنة الْحُدَيْبِيَة فِي جمَاعَة من قومه فاسلموا وَعقد لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على قومه انْتهى.(5/448)
[حرف الضَّاد]
قَالَ: حرف الضَّاد قلت: الْمُهْملَة قَالَ: ضابئ جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَبعد الالف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ همزَة وَمِنْهُم: ضابئ بن بشار الْبَصْرِيّ حدث عَن عَمه صعصعة بن مَالك وجعفر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الْعَزِيز بن الْوَزير بن ضابئ أَبُو الْقَاسِم الجروي عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا مَاتَ بتنبيس فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة وابوه الْحسن روى عَن يحيى بن نحسان وَغَيره وَكَانَ فَقِيها رعا توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين وجده عبد الْعَزِيز بن الْوَزير مَاتَ فِي صفر سنة خمس ومئتين واخو الْحسن الْمَذْكُور عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن الْوَزير بن ضابئ(5/449)
قتل سنة خمس عشرَة ومئتين وَمِنْهُم ضابئ البرجمي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل:
(فَمن يَك امسى بِالْمَدِينَةِ رحْلَة ... فَإِنِّي وقيارا بهَا لغريب)
(وَمَا سانحات الطير يدنين ملفتى ... نجاحا وَلَا من ريثهن يخيب)
(وَلَا خير فِيمَن لَا يوطن نَفسه ... على نائبات الدَّهْر حِين تنوب)
(وَرب أُمُور لَا تضيرك ضيرة ... وللقلب من مخشاتهن وجيب)
قَالَ: و [الصَّابِئ] بصاد: ابْن الصَّابِئ وَأَوْلَاده وَلَا يلبس لِأَنَّهُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِاللَّامِ قلت: ابْن الصَّابِئ هَذَا هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هِلَال بن زهرون بن حبون الْحَرَّانِي الصَّابِئ صَاحب الرسائل وَالنّظم وَكَانَ كَاتب الانشاء بِبَغْدَاد عَن الْخَلِيفَة وَعَن عز الدولة أَبُو بويه توفّي قبل سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَمن أَوْلَاده: أَبُو الْحُسَيْن هِلَال بن المحسن بن إِبْرَاهِيم اسْلَمْ قَدِيما وَسمع أَبَا بكر ابْن الْجراح وَغَيره وَله تَارِيخ وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد غرس النِّعْمَة حدث عَن ابيه وابي(5/450)
عَليّ ابْن شَاذان وَغَيرهمَا كمل تَارِيخ ابيه توفّي سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْعين المهمل. قَالَ ضباب بن الحجير وَغَيره من بطُون الْعَرَب وَالنِّسْبَة: ضبابي بِالْفَتْح قلت: هُوَ بموحدتين بَينهمَا الْألف لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ قيد الضباب بن حُجَيْر بن عبد بن معيص بن عَامر بن لؤَي عَن ابْن حبيب بِكَسْر اوله وَقَيده ابْن مَاكُولَا بِالْفَتْح وَكَذَلِكَ وجدته فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ وَجعل الدَّارَقُطْنِيّ المفتوح ضباب بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذيبان جد زِيَاد النَّابِغَة وَقيل فِيهِ: ضباب بن جَابر بن يَرْبُوع قَالَ: و [الضبابِي] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى الضباب: بطن من بني عَامر بن صعصة وَمُعَاوِيَة بن كَلَام العامري يلقب بالضباب لِأَن أَوْلَاده ضَب ومضب وحسل وحسيل قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأن لِأَن الْبَطن الْمَذْكُور هُوَ مُعَاوِيَة الْمَذْكُور بعده وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَهُوَ مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة لَا أعلم فِي ذَلِك(5/451)
خلافًا وَقَول المُصَنّف: لِأَن أَوْلَاده إِلَى آخِره فِيهِ نظرن وان كَانَ ابْن مَاكُولَا قد قَالَه إِنَّمَا هم أَوْلَاد وَلَده فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد مُعَاوِيَة - وَهُوَ الضباب بن كلاب - عمرا وَقَالَ: فولده عَمْرو زهيرا - قتل يَوْم جبلة - وحصنا وحصينا وحملا ومالكا وامهم الاحمسية وَرَبِيعَة وعامرا وضبا ومضبا - درج - وضبابا وحسلا وحسيلا وَزفر والاعور وامهم بنت نَهَار بن سلول وبهذه الْأَسْمَاء سمو الضباب انْتهى قَالَ: وضباب بن عِكْرِمَة اللخمين شهد فتح مصر قلت: وَأَبُو عِكْرِمَة بن ضباب شهب فتح مصر ايضا ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه قَالَ: وَأَبُو الشمَال بن ضباب عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ قلت: روى عَنهُ مَكْحُول الشَّامي حَدِيثه فِي جَامع التِّرْمِذِيّ قَالَ: و [ضباث] بِالضَّمِّ ومثلثة: زيد بن ضباب الْجُشَمِي فِي الْجَاهِلِيَّة قلت: واخوه منجى وعطية ابْنا ضباث بن نهرش بن جشم بن(5/452)
قيس بن عَامر بن عَمْرو بن بكرن وَزيد ومنجى تحَالفا مَعَ عَمهمَا عَامر بن جشم على عَطِيَّة بن ضباث فسموا الرّقاع لتلفقهم على التَّحَالُف وَقد ذكر بعض من ينْسب إِلَيْهِم فِي حرف الرَّاء قَالَ: و [ضباب] بِمُهْملَة قلت: مَضْمُومَة وبموحدتين مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن صباب عَن أبي هُرَيْرَة قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم فِيهِ نظرن قَالَه مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة وَقَالَ يحيى بن بشر: أخبرنَا الحكم بن مبارك أخبرنَا مُحَمَّد عَن ابْن إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن ابْن غنم قَالَه فِي التَّارِيخ وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون أَبُو عبيد الْمدنِي حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم - وَكَانَت لَهُ صُحْبَة - قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَسْجِد ومعنا نَاس من أهل الْمَدِينَة وهم أهل النِّفَاق فَإِذا سَحَابَة فَقَالَ(5/453)
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: سلم عَليّ ملك ثمَّ قَالَ: لم ازل اسْتَأْذن رَبِّي عز وَجل فِي لقائك حَتَّى كَانَ هَذَا اوان اذن لي وَإِنِّي ابشرك انه لَيْسَ أحد اكرم على الله مِنْك رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ عَن مُحَمَّد بن عبيد وَتَابعه غَيره وَفِي هَذَا مَا يُوَافق قَول أبي سعيد ابْن يُونُس لما ذكر عبد الرَّحْمَن بن غنم: هُوَ مِمَّن قدم على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم السَّفِينَة يَعْنِي قدم مَعَ أَصْحَاب السَّفِينَة جَعْفَر واصحابه أما أَبُو عمر ابْن عبد الْبر فَقَالَ: جاهلي كَانَ مُسلما على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره وَلم يفد عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مُخْتَلف فِي صحبته قَالَه فِي التلقيح و [صنان] بنونين: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بَشرَان لقبه صنان فِيمَا ذكره الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي عَن شَيْخه أبي الْحُسَيْن ابْن الطيوري قَوْله وَكَانَ بالضد من هَذَانِ لِأَنَّهُ كَانَ لباسا نظيفا طيب الرَّائِحَة انْتهى قَالَ ضبة بن مُحصن مخضرم قلت: روى عَن عمر وَغَيره وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة مَعًا ثمَّ هَاء قَالَ: وَغَيره.(5/454)
قلت: مِنْهُم ضبة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل وَمن الْمُتَأَخِّرين: ضبة بن أَحْمد بن المفرح العذري شيخ لابي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر قَالَ: وضنة بن سعد هذيم قَبيلَة من قضاعة قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَنون وكذاك الَّذِي بعده قَالَ: وَكَعب بن يسَار بن ضنة الْعَبْسِي لَهُ صُحْبَة قلت: كَانَ قَاضِيا فِي الْجَاهِلِيَّة وَشهد فتح مصر وَولي قضاءها فَهُوَ أول قَاض بِمصْر وَقيل: ولوه فَلم يقبل وَقَالَ: وَالله لَا ينجيني الله من ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة ثمَّ أَعُود قَالَ: ضبيع فِي الْأَنْسَاب قلت هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ عين مُهْملَة مِنْهُم ضبيع [بن الديل] بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح وهب بن مُحَمَّد الْحَرْبِيّ ابْن الضبيع عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي يعلى مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمسين مئة [قَالَ:] وصبيغ بن عسل الَّذِي سَأَلَ عَن الْمُتَشَابه قلت: كَانَ سُؤَاله لعمر بن الْخطاب واسْمه بصاد مُهْملَة مَفْتُوحَة(5/455)
ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ن ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا غين مُعْجمَة قَالَ: وخَالِد بن يزِيد مولى أبي الصبيغ مصري فَقِيه حدث عَنهُ مفضل بن فضَالة قلت: أَبُو الصبيغ هَذَا هُوَ مولى عُمَيْر بن وهب الجُمَحِي الصَّحَابِيّ أحد أَشْرَاف بني جمح وخَالِد توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئة قَالَ: وَابْنه عبد الرَّحِيم الْفَقِيه من أَصْحَاب مَالك قلت: كنيته أَبُو يحيى روى عَنهُ بعض الْمسَائِل عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم قَالَ: ونجبة بن صبيغ عَن أبي هُرَيْرَة قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: وصبيغ بن سُلَيْمَان بن حكام السَّقطِي أَبُو الْفَتْح الْموصِلِي ولد سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.(5/456)
قَالَ: ضبثم بن أبي يَعْقُوب شيخ لمُحَمد بن عبد الله بن أبي يَعْقُوب قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَلَّثَة تَلِيهَا مِيم تَابِعِيّ روى عَن سُلَيْمَان بن صرد والراوي عَنهُ هُوَ ابْن أَخِيه قَالَ: و [ضييم] بِالضَّمِّ وياء مكررة قلت: الْيَاء مثناة تَحت الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة قَالَ ضييم بن مليح فِي الْأَنْسَاب قلت: من بني فهم بن غنم من وَلَده مَسْعُود بن عَمْرو بن عدي بن محَارب بن ضييم الملقب: قمر الْعرَاق لجماله قَالَ ضرمة - محرك - ابْن مرّة الذبياني من بطُون ذبيان قلت: فِي قَوْله: من بطُون ذبيان نظر إِنَّمَا هُوَ بطن من ذبيان وَقَول المُصَنّف: ابْن مرّة خطأ إِنَّمَا مرّة جده فَهُوَ ضرمة بن صرمة بِمُهْملَة مَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء نسبه كَذَلِك ابْن حبيب فِي كِتَابه وَابْن مَاكُولَا فِي إكماله وَغَيرهمَا وَأَبوهُ صرمة هُوَ(5/457)
ابْن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان وَقَالَ ابْن حبيب فِي كِتَابه فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة فِي قيس عيلان: صرمة بن مرّة بن عَوْف وسَاق نسبه كَمَا تقدم وَقَالَ فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة: ضرمة - بالضاد مَفْتُوحَة - بن صرمة بن مرّة الْمُتَقَدّم ذكره انْتهى وَكَذَلِكَ فعل ابْن مَاكُولَا فَذكر ضرمة بن صرمة بن مرّة بن عَوْف فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة وَقَالَ بعده: وَأما صرمة بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء فَهُوَ صرمة بن مرّة بن عَوْف وَذكر بَاقِي نسبه إِلَى غطفان قَالَ: و [صرمة] بصاد مَكْسُورَة قلت: كوالد ضرمة الْمَذْكُور قبله قَالَ: أَبُو صرمة الانصاري بَدْرِي لَهُ فِي مُسلم وَالسّنَن قلت: اخْتلف فِي اسْمه فَقيل: مَالك بن قيس قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن أبي خَيْثَمَة وَغَيرهم وَقيل: قيس بن مَالك وَقيل: مَالك بن أبي قيسن وَقيل: لبَابَة بن قيس وَقيل: قيس بن صرمة وَقيل: مَالك بن اسعدن وَقيل: صرمة بن مَالك وَقيل: مَالك بن دِينَار قَالَ: الضَّرِير كثير.(5/458)
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الرَّاء وَآخره أَيْضا رَاء بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [الضَّرِير] بِالضَّمِّ: معَاذَة بنت عبد الله ابْن الضَّرِير الَّتِي كَانَ ابْن سلول يكرهها على الْبغاء فَنزلت الْآيَة. قلت: اسقط المُصَنّف من نَسَبهَا رجلا فَهِيَ بنت عبد الله بن جبر بن الضَّرِير بن أُميَّة بن خدارة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج اسلمت وبايعت وَلما عتقت تزَوجهَا سهل بن قرظة بن قيس الاوسي الصَّحَابِيّ. قَالَ: ضمة. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة. قَالَ: عَليّ بن أبي نصر بن مُحَمَّد بن ضمة الوَاسِطِيّ مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ ابْن أبي نصر مُحَمَّد فَأَبُو نصر اسْمه مُحَمَّد كَذَلِك ذكره الرَّاوِي عَنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وَذكر انه توفّي فِي ثَانِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَذكر انه سمع من أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا الوَاسِطِيّ. قَالَ: و [الصمَّة] بصاد مَكْسُورَة.(5/459)
قلت: مُهْملَة. قَالَ: دُرَيْد بن الصمَّة وَآخَرُونَ. الضَّيْف بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا فَاء. قَالَ: و [الصَّيف] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن أبي الصَّيف الْيَمَانِيّ سمع عبد الْمُنعم ابْن الفراوي وَحدث وَله أَرْبَعُونَ حَدِيثا. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ اليمني الْفَقِيه الشَّافِعِي نزيل مَكَّة توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وست مئة. [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الْخَامِس من توضيح المشتبه ويتلوه الْجُزْء السَّادِس وأوله حرف الطَّاء الْمُهْملَة(5/460)
[حرف الطَّاء]
قَالَ: حرف الطَّاء.
قلت: الْمُهْملَة.
طاحِيَة: بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء، قَبيلَة من الأزد، ينْسب إِلَيْهَا الطاحيون، وَهُوَ طاحية بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء.
و [طاخية] بخاء مُعْجمَة بدل الْمُهْملَة، مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو عَليّ ابْن الصَّواف قَالَ: أجَاز لي الْهَيْثَم بن خلف - وَكتبه بِخَطِّهِ -[قَالَ:] حَدثنِي هَارُون بن حَاتِم، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الزبْرِقَان التَّيْمِيّ، عَن أبي روق، عَن الضَّحَّاك، قَالَ: كَانَ اسْم النملة الَّتِي كلمت سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام طاخية.
قَالَ: طَاهِر، كثير.
قلت: بعد الْألف هَاء مَكْسُورَة ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [ظَاهر] بِمُعْجَمَة: ظَاهر الْجَزرِي، شَاعِر محسن، بعد الْأَرْبَع مئة.
قلت: ذكره الْأَمِير مُعَرفا، فَقَالَ: الظَّاهِر الْجَزرِي، شَاعِر(6/5)
6 - @ مطبوع، مليح الشّعْر، وَكَانَ يتشيع، أنشدنا عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا. انْتهى.
قَالَ: وعباس بن ظَاهر الْبَلْخِي الْقطَّان، عَن عِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي، وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي.
قلت: وَالْحسن بن مُحَمَّد بن شيظم الْبَلْخِي. وجد عَبَّاس ظهير.
قَالَ: وَظَاهر بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي الْمُحدث، سمع ابْن الْمَذْهَب، اسْمه عبد الصَّمد.
قلت: هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عَليّ السليطي أَبُو مُحَمَّد، وروى أَيْضا عَن أبي الطّيب الطَّبَرِيّ، وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَآخَرين، وَكَانَ أحد من عني بِهَذَا الشَّأْن سَمَاعا وَكِتَابَة وجمعا.
قَالَ: وَظَاهر بن أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم المساميري، حدث بِبَغْدَاد عَن طراد، أَخذ عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَغَيره.
قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظَاهر البالسي، مقرئ مجود، كَانَ سِنِين بِمَسْجِد السَّبْعَة فِي حُدُود السَّبع مئة، وأقرأ بالروايات.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد خَالف مَا قَالَه هُنَا فِي كِتَابه " الطَّبَقَات "، فَقَالَ فِي " الطَّبَقَات ": مُحَمَّد بن ظَاهر بن(6/6)
عبد الله، الإِمَام أَبُو عبد الله البالسي الْمُقْرِئ المتصدر بِمَسْجِد السَّبْعَة، كَانَ محققا للقراءات، عَاقِلا، خيرا، صَالحا، حسن السمت، وَقَالَ: مَاتَ فِي عشر الثَّمَانِينَ، توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة، وَله شعر وَنظر فِي الْعَرَبيَّة. انْتهى.
وَإِبْرَاهِيم بن براق بن ظَاهر السوادي ثمَّ الصَّالِحِي، حدث عَن ابْن اللتي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة بِدِمَشْق، وَتقدم ذكره.
وَظَاهر بن أَحْمد بن ظَاهر الْمَقْدِسِي المشرف، حدث عَن أَصْحَاب ابْن رَوَاحَة عبد الله بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ.
قَالَ: وَالظَّاهِر غَازِي بن يُوسُف، صَاحب حلب.
قلت: حدث عَن الْفضل ابْن البانياسي بنسخة أبي مسْهر، توفّي فِي جمادي الْآخِرَة، سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.
قَالَ: وَالظَّاهِر أَمِير الْمُؤمنِينَ مُحَمَّد بن الْخَلِيفَة النَّاصِر.
قلت: حدث عَنهُ أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، ويوسف بن أبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة، وَكَانَت خِلَافَته تِسْعَة أشهر وَثَلَاثَة عشر يَوْمًا، عَاشَ النَّاس فِيهَا بِالْعَدْلِ وَالْبر، رَحمَه الله.
قَالَ: وَالظَّاهِر عَليّ بن الْحَاكِم صَاحب مصر.
وَالظَّاهِر ركن الدّين سُلْطَان الْإِسْلَام أَبُو الْفتُوح.(6/7)
الطاهري.
قلت: بهاء مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْأَمِير طَاهِر بن الْحُسَيْن.
قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن زُرَيْق بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الطاهري، حدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، وَيحيى بن صاعد، وَغَيرهمَا، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَإِلَى الْحَرِيم الطاهري: أَبُو المكارم مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطاهري، شيخ للشَّيْخ موفق الدّين، حدث عَن الْحُسَيْن ابْن البسري.
قلت: توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَولده مقبل، حدث عَن ابْن الْحصين.
وَابْن أَخِيه الْمُبَارك بن أَحْمد بن أَحْمد، سمع ابْن الْحصين، وَتَأَخر.
قلت سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن(6/8)
الطاهري، حدث عَن أبي الْمَعَالِي ابْن اللحاس، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة.
وَأحمد بن الْحسن بن عزون، أَبُو عَمْرو الطاهري الهمذاني، عَن عَليّ بن حَرْب، وَعنهُ أَبُو الْفضل صَالح بن أَحْمد.
وَعبد الله بن هبة الله ابْن السامري، أَبُو الْفَتْح الطاهري من أهل الْحَرِيم، سمع أَبَا سعد مُحَمَّد بن خشيش وَغَيره، وَكَانَ مكثرا، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [الظَّاهِرِيّ] بِظَاء.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: الْفُقَهَاء الظَّاهِرِيَّة.
قلت: ينسبون إِلَى مَذْهَب دَاوُد بن عَليّ الظَّاهِرِيّ.
أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ، أَخْبرنِي يحيى بن مُحَمَّد سَمَاعا، أخبرنَا جَعْفَر بن عَليّ، أنشدنا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ، أنشدنا أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي الأندلسي بِبَغْدَاد فِي آخَرين قَالُوا: أنشدنا الْحميدِي قَالَ: أنشدنا أَبُو مُحَمَّد الظَّاهِرِيّ بالأندلس:(6/9)
(لَا تشمتن حاسدي إِن نكبة عرضت ... فالدهر لَيْسَ على حَال بمترك)
(ذُو الْفضل كالتبر طورا تَحت ميفعة ... وَتارَة فِي ذرى تَاج على ملك)
أَبُو مُحَمَّد الظَّاهِرِيّ هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم، والبيتان لَهُ.
وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ قَالَ: والْحميدِي والعبدري أَيْضا ظاهريان. انْتهى. فَفِي هَذَا ثَلَاثَة ظاهريون على نسق. وأخبرناه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصُّوفِي المجاور بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أخْبرك أَحْمد بن أبي طَالب سَمَاعا، أَنبأَنَا عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد، أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي سَمَاعا قَالَ: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي قَالَ: أنشدنا أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد لنَفسِهِ، فَذكر الْبَيْتَيْنِ.
قَالَ: والأمراء الظاهريون ينسبون إِلَى الْخَلِيفَة الظَّاهِر.
وَإِلَى الظَّاهِر صَاحب حلب.
وَإِلَى السُّلْطَان ركن الدّين، وَإِلَيْهِ ينْسب رفيقنا الشَّيْخ شهَاب الدّين أَحْمد الظَّاهِرِيّ الشَّافِعِي.
وَإِلَى صَاحب حلب نِسْبَة شَيخنَا الْحَافِظ جمال الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الظَّاهِرِيّ.(6/10)
قلت: جده عبد الله مولى الظَّاهِر غَازِي، رَحل حافده الْحَافِظ، وَسمع الْكثير من ابْن اللتي، وَابْن رَوَاحَة، وكريمة، والنشتبري، وَخلق، بلغت " مشيخته " سبع مئة شيخ، وَله " أَرْبَعُونَ بلدانية "، سمع مِنْهُ الْمزي، وَالْمُصَنّف، والبرزالي، والقطب الْحلَبِي، وَأَبُو الْفَتْح الْيَعْمرِي، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة.
وَأَبُو هَاشم أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ الظَّاهِرِيّ مذهبا، سمع من أبي الهول عَليّ بن عمر الْجَزرِي وَغَيره، وَله مُصَنف لطيف فِي " رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة "، وَهُوَ صَاحب تِلْكَ الْفَتْوَى الَّتِي أثارت خُرُوج الْأَمِير يلبغا الناصري نَائِب السلطنة بحلب، توفّي أَبُو هَاشم بعد الْفِتْنَة، وَلم ألقه.
قَالَ: الطَّائِفِي، عدَّة.
قلت: نِسْبَة إِلَى الطَّائِف الْبَلَد الْمَعْرُوف، وَهُوَ بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: و [الطابِقي] بموحدة وقاف.
قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة، وَكَذَلِكَ قَالَه الْأَمِير، وَأَشَارَ إِلَى فتحهَا ابْن نقطة، وبالفتح ضَبطهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِخَطِّهِ.(6/11)
قَالَ أَحْمد بن الْعَبَّاس الطابقي، حكى عَن رجل، عَن بشر الحافي.
قلت: الرجل هُوَ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن.
قَالَ: وَعبد الْقَادِر بن أبي حَامِد الطابقي الهمذاني، وَأَخُوهُ عبد الرَّزَّاق، رويا عَن أبي الْوَقْت، سمع مِنْهُمَا وَالِد الأبرقوهي.
قلت: ذكرهمَا ابْن نقطة، وَقَالَ عَن وَالِد الأبرقوهي: قَالَ لي إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْمُؤَيد: إِنَّه سمع مِنْهُمَا بهمذان، وإنهما سمعا " البُخَارِيّ " من عبد الأول السجْزِي. انْتهى.
قَالَ: الطَّبَراني.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، ثمَّ ألف تَلِيهَا نون مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى طبرية على غير قِيَاس، قيل: للْفرق بَينهَا وَبَين النِّسْبَة إِلَى طبرستان وَغَيرهَا، وطبرية هَذِه: مَدِينَة مَشْهُورَة بِالشَّام، مشرفة على الْبحيرَة المنسوبة إِلَيْهَا، وَهِي قَصَبَة كورة الْأُرْدُن.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم.
قلت: هُوَ صَاحب المعاجم الثَّلَاثَة وَغَيرهَا من المؤلفات سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب بن مطير اللَّخْمِيّ الشَّامي الطَّبَرَانِيّ الْحَافِظ الْكَبِير مُسْند الْآفَاق، سمع أَبَا زرْعَة الدِّمَشْقِي، وَإِسْحَاق الدبرِي، وَبشر بن مُوسَى، وَعلي بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ، وَأَبا عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، وخلقا، وَحدث عَنهُ من شُيُوخه أَبُو خَليفَة الجُمَحِي، وَأَبُو الْعَبَّاس ابْن عقدَة، وَمن غَيرهم أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ،(6/12)
وَأحمد بن مُحَمَّد الجارودي، وَأَبُو بكر ابْن ريذة، وَخلق، توفّي فِي أَوَاخِر ذِي الْقعدَة سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة، وَله مئة سنة وَعشرَة أشهر.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو سعيد هَاشم بن مرْثَد الطَّبَرَانِيّ، عَن آدم بن أبي إِيَاس، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ.
وَابْنه سعيد بن هَاشم الطَّبَرَانِيّ، روى عَن دُحَيْم عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ.
قَالَ: و [الطِّيرائي] بِالْكَسْرِ وياء وهمزة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، والهمزة مَكْسُورَة بعد الْألف الممدودة.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متة الطيرائي، من قَرْيَة طيرا، شيخ لِابْنِ مرْدَوَيْه.
قلت: طيرا: من قرى أَصْبَهَان، وَقَالَ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه: حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطيرائي، حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن زِيَاد الجهرمي بجهرم. انْتهى.
وَهُوَ غير أبي مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطيرائي، الرَّاوِي عَن أَحْمد بن مَحْمُود بن خرزاذ الْأَهْوَازِي وَغَيره، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الْبَقَّال.(6/13)
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله الْأنْصَارِيّ الطيرائي، ثِقَة، مُصَنف، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قلت: هُوَ ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الباقطائي، وَغَيره.
قَالَ: والخطيب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الماسح الْأَصْبَهَانِيّ الطيرائي، تَلا عَلَيْهِ الْهُذلِيّ.
قلت: الْهُذلِيّ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عَليّ البسكري، ذكرته فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله الطيرائي، شيخ لإسماعيل الْحَافِظ.
قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي.
قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن أَحْمد الطيرائي، روى عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حسنويه الْمُقْرِئ.
الطَّبَري، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى طبرستان: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون، وَهِي أَرض مازندران.
وَنسبَة أَيْضا إِلَى طبرية: قَرْيَة من قرى وَاسِط. وطبرية الشَّام تقدم ذكرهَا.
قَالَ: و [الطِّيْري] الْحسن بن عَليّ الطيري، نِسْبَة إِلَى طيرة:(6/14)
من قرى دمشق، روى عَن أبي الجهم المشغراني.
قلت: الطَّيرَة هَذِه: بِكَسْر الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَفِي قرى دمشق: طيرة الذبان، وطيرة الجيدور، وطيرة بِأَرْض فلسطين والمشغراني ذكره المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بنُون بعد الْألف، وَإِنَّمَا هُوَ بِهَمْزَة مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا يَاء النّسَب، قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، واسْمه أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طلاب الْقرشِي الدِّمَشْقِي، من مشغرى قَرْيَة من قرى دمشق، حدث عَن هِشَام بن عمار، وَأحمد بن أبي الْحوَاري وَغَيرهمَا، توفّي بعد الثَّلَاث مئة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة التَّمِيمِي الطيري، حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْمَذْكُور قبله.
قَالَ: و [الطَّنْزي] بنُون وزاي.
قلت: النُّون سَاكِنة.
قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطنزي الفارقي، من الْفُقَهَاء الداوودية، سمع بنيسابور من أبي بكر ابْن خلف الأديب.
قلت: هُوَ ظاهري الْمَذْهَب، قدم نيسابور بعد الثَّمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وطنز: من ديار بكر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا هِيَ طنزة، بِزِيَادَة هَاء، وَهِي بَلْدَة من ديار بكر، قريبَة من جَزِيرَة ابْن عمر.(6/15)
نعم: طنز، بِلَا هَاء: بِبَغْدَاد، وَهُوَ شَارِع الطنز، بنهر طابق، مِنْهُ أبوالمحاسن نصر بن المظفر بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد بن برمك الْبَرْمَكِي الطنزي، سمع بِبَغْدَاد من أبي الْحُسَيْن ابْن النقور، وبأصبهان من عبد الْوَهَّاب ابْن مَنْدَه، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة بهمذان، فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مَرْوَان الطنزي الزَّاهِد، عَن أبي جَعْفَر السمناني الْمُتَكَلّم.
ومروان بن عَليّ بن سَلامَة الطنزي الْفَقِيه، عَن أبي بكر الطريثيثي.
قلت: تفقه على أبي حَامِد الْغَزالِيّ، وَأبي بكر الشَّاشِي، وَسمع أَيْضا من طراد، ورزق الله التَّمِيمِي وَغَيرهم.
والخطيب أَبُو الْفضل يحيى بن سَلامَة بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطنزي الحصكفي، مفتي ديار بكر فِي عصره، وَله خطب وأشعار مَشْهُورَة، غير أَنه متشيع غال فِيهِ، وَيظْهر ذَلِك فِي أشعاره، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه "، روى عَن الْخضر بن ثروان الثَّعْلَبِيّ وَغَيره، مَاتَ سنة أَربع، وَقيل: سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة.(6/16)
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الطنزي، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ الزُّهْرِيّ، روى عبد الله بن سويدة، عَن مَسْعُود بن عبد الله الطنزي، عَن مَوْلَاهُ أبي الْحسن الْمَذْكُور، وَعبد الله لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، فِيمَا قَالَه ابْن نقطة.
قَالَ: و [الظِّئْري] بِظَاء وهمزة وَرَاء.
قلت: الظَّاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، والهمزة سَاكِنة، وَالرَّاء مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو عُثْمَان الظئري، رَضِيع عبد الْملك بن مَرْوَان، عَن أبي هُرَيْرَة فِي الاستشارة.
قَالَ: و [الطَّيْري] نِسْبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطير الطيري القصري الضَّرِير، سمع ابْن البطر والنعالي، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة.
قلت: جده بطاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: الطَّبَر.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، تَلِيهَا رَاء.(6/17)
قَالَ: هبة الله بن أَحْمد بن الطبر الحريري، شيخ الْكِنْدِيّ، مَشْهُور. والطَّيْر: بياء.
قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ فتح الطَّاء الْمُهْملَة.
قَالَ: ترَاهُ مر.
قلت: يَعْنِي أَبَا الْفرج القصري الضَّرِير، الَّذِي تقدم آنِفا.
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن الطير الْمُقْرِئ بحلب، قَرَأَ عَلَيْهِ الْهُذلِيّ. الطُّبَيْز.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ زَاي.
قَالَ: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن الطبيز الدِّمَشْقِي، مَاتَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَهُوَ اكبر شيخ لقِيه الْفَقِيه نصر الْمَقْدِسِي.
قلت: توفّي ابْن الطبيز الْحلَبِي السراج هَذَا بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الأولى، سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَكَانَ مولده فِي صفر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة، وَقيل: سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [طُنَيْز] بالنُّون.
قلت: وَالْبَاقِي كَالْأولِ عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن طنيز الْأنْصَارِيّ الميورقي، ارتحل وَسمع بِدِمَشْق من عبد الْعَزِيز الكتاني، وَابْن طلاب(6/18)
الْخَطِيب، مَاتَ كهلا سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَوجدت ابْن النجار ضَبطه: ابْن ظنير: بِظَاء مُعْجمَة، وَنون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ يَاء سَاكِنة، ثمَّ رَاء، فيحرر هَذَا.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وجدت أَبَا الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز هَذَا قد ضبط اسْم جده بِخَطِّهِ كَمَا قَيده أَبُو عبد الله ابْن النجار: بِضَم الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا رَاء، فَتحَرَّر، وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: طَرِيف، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ فَاء.
قَالَ: و [ظريف] بِظَاء.
قلت: مَفْتُوحَة كالمهملة.
قَالَ ظريف بن نَاصح الْكُوفِي.
قلت: حدث عَن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني وَغَيره، وَهُوَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير من شُيُوخ الشِّيعَة، وَذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " فِي حرف الطَّاء الْمُهْملَة فِي وسط تَرْجَمَة من اسْمه طريف بِالْمُهْمَلَةِ، فَوَهم، لِأَنَّهُ ذكر بِالْمُعْجَمَةِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد،(6/19)
وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَابْنه الْحسن، من الشِّيعَة.
قلت: روى عَن أَبِيه، وأخيه مُحَمَّد بن ظريف بن نَاصح، وَعنهُ يحيى بن الْحسن بن جَعْفَر الْعلوِي.
وَأَخُوهُ مُحَمَّد هَذَا حدث عَن عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ وَالِد عَليّ.
قَالَ: والظريف الْأَصْبَهَانِيّ عَن الباغندي.
قلت: لم يسمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَلَا ابْن مَاكُولَا، وتبعهما المُصَنّف.
قَالَ: وظريف النَّيْسَابُورِي، سمع مِنْهُ السلَفِي.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن ظريف بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شَاذان الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أَبِيه أبي بكر مُحَمَّد، وَإِسْمَاعِيل الصَّابُونِي، وَأبي حَفْص ابْن مسرور، وَغَيرهم، وَقد ذكر فِي حرف الْجِيم.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد(6/20)
الْبَلْخِي الْفَقِيه ابْن الظريف، وَيُقَال لَهُ: الظريفي، حدث عَن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الإسلامي، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ.
وَابْنه أَبُو الْحَيَاة مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن الظريف الْوَاعِظ، حدث عَن عمر بن مُحَمَّد البسطامي، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: الطرقي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْقَاف.
قَالَ: أَحْمد بن ثَابت الْحَافِظ، عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري وطبقته، كتب عَنهُ السلَفِي.
وَابْنه أَبُو الْغَنَائِم ظفر، سمع أَبَاهُ.
وَأَوْلَاده: مُحَمَّد وَأحمد ومحمود بَنو ظفر، حدثوا بيزد عَن أبي الْوَقْت، أَخذ عَنْهُم أَحْمد بن عَليّ النفزي.
قلت: وَولد أَحْمد الْمَذْكُور أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظفر بن أَحْمد الطرقي، حدث عَن عبد الْمُنعم بن عبد الله الفراوي، وطرق: أَحْمد الطرقي، حدث عَن عبد الْمُنعم بن عبد الله الفراوي، وطرق: مَدِينَة من عمل أَصْبَهَان.
قَالَ: والحافظ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ الطرقي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الفرساني وعدة، كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ، فَقَالَ: كَانَ عَارِفًا بطرق الحَدِيث، ضابطا، وقورا.(6/21)
قلت: هَذَا ملخص من قَول السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: و [الطَّرَفي] بفاء وحركة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مطرف الْكِنَانِي الطرفي، إِمَام مَسْجِد طرفَة بقرطبة، وَإِلَيْهِ نسب، أَخذ عَن مكي، وَاخْتصرَ " تَفْسِير " مُحَمَّد بن جرير.
قلت: وَصَحب أَبَا الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ الْمُفَسّر لما نزل قرطبة، توفّي فِي صفر سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَله سبع وَسِتُّونَ سنة.
قَالَ: و [الطُّرَفي] بِضَم أَوله: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الطرفي الأديب، حدث بأصبهان.
قلت: حدث عَن أبي بكر عمر بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه، عَن أبي سعيد أَبَا بن جَعْفَر النجيرمي بنسخة أُشير إِلَيْهَا فِي حرف الْهمزَة.
قَالَ: الطَّرِيقي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة.
قَالَ: عَليّ بن الْمُنْذر، ثِقَة.
قلت: روى عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَغَيرهمَا،
وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَقَالَ النَّسَائِيّ: شيعي مَحْض ثِقَة، وروى عَنهُ أَيْضا يحيى بن صاعد، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين، قيل لَهُ: الطريقي، لِأَنَّهُ ولد بِالطَّرِيقِ.(6/22)
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطريقي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي.
قلت: حدث عَن أبي يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشان الْمُقْرِئ.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن هَاشم الطريقي، حدث عَن عبيد بن كثير، حدث عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن الجندي، حَدِيثه فِي " مشيخة " قَاضِي المرستان، قَالَه ابْن نقطة.
قَالَ: و [الطَّرِيفي] بفاء: طريف بن أَحْمد الطريفي الْجِرْجَانِيّ، ذكره حَمْزَة فِي " تَارِيخه ".
وَأحمد بن نَاصِر بن طعان أَبُو الْعَبَّاس الطريفي البصروي، ثمَّ الدِّمَشْقِي. وابناه: عبد الرَّحْمَن، وَعبد الله، رووا عَن الخشوعي وَنَحْوه، وروى أَحْمد عَن الْخضر بن طَاوُوس.
قلت: عبد الرَّحْمَن كنيته أَبُو عمر، توفّي فَجْأَة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة.
وَعبد الله كنيته أَبُو بكر، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسِتِّينَ بعد أَخِيه بِثَلَاث سِنِين، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ.
قَالَ: و [الظَّرِيفي] بِظَاء.(6/23)
قلت: مَفْتُوحَة كالمهملة.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن عمر بن الظريف الظريفي الْبَلْخِي، حدث عَن عَليّ بن أَحْمد، وَغَيره.
قلت: قد ذكر مَعَ شَيْخه قبل.
قَالَ: طَرَفَة: محرك؛ جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْفَاء جَمِيعًا، وَبعد الْفَاء هَاء.
قَالَ: وطُرْفة الكرجية، عَن الْفضل ابْن أبي حَرْب، وعنها ابْن السَّمْعَانِيّ.
قلت: هِيَ بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء.
وَكَذَلِكَ طرفَة بنت عبد الله مولاة أبي الْقَاسِم ابْن الْخَواص، حدث عَنْهَا عمر بن عَليّ الْقرشِي.
قَالَ: الطِّرَازي.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى عمل الطّراز علم الثَّوْب المرقوم.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ الرقام الطرازي، عَن الْأَصَم.
قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة، ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جهاندار فِي كِتَابه " الوفيات "، وَقَالَ: وَهُوَ آخر من روى عَن الْأَصَم. انْتهى.(6/24)
قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو بكر، يروي عَن الْبَغَوِيّ، وَفِيه لين.
قلت: روى عَن أبي بكر الْمَذْكُور الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَقَالَ: ضَعِيف، وَله أَحَادِيث تفرد بهَا مُنكرَة. انْتهى.
أما مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُوسَى الطرازي، الَّذِي حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَمْرو، فَذكره أَبُو سعد الْمَالِينِي، وَأَنه من محلّة بمرو يُقَال لَهَا: طراز.
قَالَ: [الطَّرَازي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى طراز، مَدِينَة بِالتّرْكِ.
قلت: هِيَ قريبَة من أترار.
قَالَ: سديد الدّين أَبُو الرِّضَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مَسْعُود الْأَسدي الطرازي نزيل بُخَارى، عَن محيي السّنة الْبَغَوِيّ، وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق، وَعنهُ شمخ خطيب داريا.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَذكر مَسْعُود فِي نسبه خطأ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو الرِّضَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عَليّ بن الْحسن بن يُوسُف بن حجر بن عَمْرو بن أسود الْأَسدي الطرازي، لَيْسَ فِي آبَائِهِ من اسْمه مَسْعُود، وَكَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي لَيْسَ فِي آبَائِهِ من اسْمه مَسْعُود، وَكَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، بلَى مَسْعُود أَخُو أبي الرِّضَا، وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد بن مَسْعُود بن مُحَمَّد الطرازي، سمع من أبي(6/25)
شُجَاع عمر بن مُحَمَّد البسطامي وَطَائِفَة، وَحدث.
قَالَ: وَأَبُو زيد أَحْمد بن وهب الوَاسِطِيّ، نزيل طراز، عَن عبد الحميد بن بَيَان، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: وَأَبُو بكر عبد الله بن أبي نصر بن أبي عَليّ الطرازي، من أهل بُخَارى، حدث عَن عَمه أبي الْحسن عَليّ بن أبي عَليّ الطرازي الرَّاوِي عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن محمش الزيَادي.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي المطهر مُحَمَّد بن أَحْمد المنصوري الطرازي، رَحل إِلَى بُخَارى، فَسمع بهَا من الْفَخر أبي بكر ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ التوبني، شيخ أبي الْعَلَاء الفرضي.
و [الطَّرَّاري] بِفَتْح ثَانِيه مشددا، وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة: إِسْرَائِيل بن إِسْمَاعِيل الطراري.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الطراري، ذكرهمَا أَبُو سعد الْمَالِينِي.
و [الطراري] بِالتَّخْفِيفِ: القَاضِي أَبُو الْفرج الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن طرارة الطراري الْجريرِي، مَشْهُور.
الطرزي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الزَّاي، نِسْبَة إِلَى طرز: مَوضِع بخراسان، مِنْهُ مُحَمَّد بن هَارُون الطرزي، عَن بشر بن مُوسَى.
و [الطُّرُزِّي] بِضَم الرَّاء، وَتَشْديد الزَّاي، نِسْبَة إِلَى طرزة: من عمل إفريقية، مِنْهَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد الْقَيْسِي، القَاضِي أَبُو الْقَاسِم الطرزي.(6/26)
وَإِبْرَاهِيم بن يزِيد، يعرف بالطرزي. ذكره وَالَّذِي قبله ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: الطَّستي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الصَّمد، مَشْهُور
قلت: هُوَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكرم الْبَغْدَادِيّ، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ وَالْفضل بن زِيَاد الطستي، عَن عباد بن عباد، وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون، ثِقَة.
و [الطَّبَسي] من أهل طبس.
قلت: بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة.
قَالَ: عبد الله بن مهْرَان الطبسي، سمع القعْنبِي، وَعنهُ أَبُو بكر الجارودي وَغَيره.
والمحدث مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي، مَشْهُور.
وَعبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن أبي نصر الطبسي، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر.
قلت: حدث عَن القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر الطبسي الْمَذْكُور قبله، وَاسم جده أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن(6/27)
عِيسَى بن عمار، وَعبد الرَّزَّاق كنيته أَبُو الْحسن، خرج " أَرْبَعِينَ مسلسلة بالمحمدين " من رِوَايَة أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سهل الطبسي الْفَقِيه، من كبار الشَّافِعِيَّة، " تعليقته " ألف جُزْء، أَخذ عَنهُ الْحَاكِم، ذكره المُصَنّف فِي آخر الْبَاب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ مَعَ الطستي عبد الصَّمد وَكتب فَوق الطستي: مرّ، توفّي أَبُو الْحُسَيْن هَذَا سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وزبيدة بنت عبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن الطبسية، أسمعها أَبوهَا من عبد الْمُنعم الْقشيرِي، وروت قَالَ ابْن نقطة: عاشت إِلَى سنة ثَمَان عشرَة وست مئة.
قلت: لفظ ابْن نقطة: وَبقيت فِيمَا بلغنَا إِلَى سنة ثَمَان عشرَة، وَانْقطع خَبَرهَا. انْتهى، وَهِي ابْنة شيخ ابْن عَسَاكِر الْمَذْكُور قبل.
و [الطَّيْشي] بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: يزداذ بن مُوسَى بن جميل بن السبال بن طيشة(6/28)
الطيشي الْبَغْدَادِيّ، عَن مَالك بن أنس وَغَيره، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية، وَغَيره.
قَالَ: طِعَان.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة المخففة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: أَحْمد بن نَاصِر بن طعان، وابناه، ذكرُوا فِي الطريفي.
قلت: وجذل الطعان: عَلْقَمَة بن فراس الْكِنَانِي، جاهلي مَشْهُور.
وحافده: عَمْرو بن عَامر الشَّاعِر، جاهلي أَيْضا.
وحافده الآخر: عُمَيْر بن قيس بن جذل الطعان، لقب جدهما بذلك لِأَنَّهُ كَانَ جسيما، طَوِيل الرمْح، غليظه.
قَالَ: و [طَعَّان] بِالْفَتْح مشددا: عُثْمَان بن علاق بن طعان، مقرئ مُتَأَخّر.
و [طُغَان] بِالضَّمِّ ومعجمة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: أَبُو نصر الْحُسَيْن بن عبد الله بن طغان التركي النَّيْسَابُورِي، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.(6/29)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقَوله: ابْن عبد الله، خطأ، إِنَّمَا هُوَ ابْن عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، سَمَّاهُ كَذَلِك الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَأَبُو بكر ابْن نقطة، وَهُوَ الْحُسَيْن بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سِنَان، طغان التّرْك أَبُو نصر النَّيْسَابُورِي، صديق عبد الله بن الْمُبَارك.
قَالَ: وحفيده إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن طغان، عَن يحيى بن يحيى، وَعنهُ أَبُو عبد الله ابْن الأخرم.
وجعفر بن مُحَمَّد التّرْك، أَخُوهُ، مُسْند، مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئتين.
قلت: سمع من مَشَايِخ أَخِيه كيحيى بن يحيى النَّيْسَابُورِي، وَإِسْحَاق ابْن رَاهَوَيْه.
قَالَ: وَعلي بن مُخْتَار بن طغان، ابْن الْجمل، تفرد بأجزاء عَن السلَفِي، حدثونا عَنهُ.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن مُخْتَار بن نصر بن طغان، توفّي بِمصْر سنة سبع، وَقيل: سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَله نَحْو من تسعين سنة.(6/30)
وَعلي بن الْحسن بن رَجَاء بن طغان، أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي الْمُحْتَسب، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق، وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة، حدث عَن ابْن جوصا، والخرائطي، وَغَيرهمَا.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طغان بن بدر بن أبي الْوَفَاء الشَّافِعِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد بن بري وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة أَربع وست مئة.
طُفَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام، جمَاعَة، مِنْهُم طفيل بن عبد الله بن الْحَارِث بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ، أَخُو عَائِشَة لأمها أم رُومَان؛ صَحَابِيّ، روى عَنهُ ربعي بن حِرَاش وَغَيره. و [طَفِيل] بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه: طفيل: جبل من جبال مَكَّة، قيل: هُوَ مشرف على مجنة على بريد من مَكَّة، وَقيل: هُوَ عين، والمعول على الأول، وَذكر فِي الشّعْر الَّذِي تمثل بِهِ بِلَال فِي مَرضه:
(وَهل أردن يَوْمًا مياه مجنة ... وَهل يبدون لي شامة وطفيل)
قَالَ: طليق: بِالْفَتْح: جمَاعَة من الروَاة، مِنْهُم: طليق بن مُحَمَّد بن عمرَان بن حُصَيْن، روى عَنهُ ابْنه خَالِد بن طليق.(6/31)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف، وَلم يذكر المُصَنّف مَعَه مَا يلتبس بِهِ، بل بيض لَهُ فِي نسخته الَّتِي بِخَطِّهِ.
قَالَ: الطُّوسي.
قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو، وَكسر السِّين الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى طوس: كورة طابران، وَفِي بُخَارى طوس، قَرْيَة من قراها.
قَالَ: والطَّوَاشي: شبْل الدولة، وَآخَرُونَ، وَلَا يلبس.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْوَاو مَعًا، ثمَّ ألف، تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: وطُوسَى: بِفَتْح السِّين.
قلت: الْمُهْملَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف كِتَابَة، وَهُوَ مَقْصُور.
قَالَ: فَرْوَة بن زبية بن طوسى الْمدنِي، عَن عَائِشَة بنت سعد، وَعنهُ الْوَاقِدِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: ابْن زبية، تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن زبيد، بعد الزَّاي المضمومة مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال ".
قَالَ: و [طُوسِيّ] فِي الْأَسْمَاء كَالْأولِ.
قلت: يَعْنِي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة، وَتَشْديد آخِره، كالنسبة.
قَالَ: طُوسيُّ بن طَالب البَجلِيّ، عَن أَبِيه.
قلت: هُوَ ابْن طَالب بن جرير البَجلِيّ.(6/32)
قَالَ: و [الطَّوْسي] بِالْفَتْح: شيخ أندلسي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عَامر الطوسي، قَيده أَبُو حَيَّان، توفّي سنة خمسين وست مئة.
قلت: فِي جُمَادَى الأولى، وَكَانَ مولده فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَبَنُو طوس: قَبيلَة بالمغربِ، والطوسي هَذَا حدث عَن القَاضِي أبي عبد الله ابْن زرقون، وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الحجري، وَأَجَازَ لَهُ الْمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْقَيْسِي الرَّاوِي عَن أبي عَليّ الغساني، وَأبي عبد الله ابْن الطلاع، وَأبي مُحَمَّد ابْن السَّيِّد، وَأبي الحكم بن برجان، وَغَيرهم، أجَاز لَهُ فِي سنة وَفَاته سنة سبعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن الطوسي، أحد كتاب جَيش أبي يَعْقُوب يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بن عَليّ.
قَالَ: طَيْبَة، على ساكنها الصَّلَاة وَالسَّلَام.
وَأَبُو طيبَة الْحجام، لَهُ صُحْبَة.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه على أَقْوَال، مِنْهَا: ميسرَة، وَقيل:
دِينَار، وَقيل: نَافِع.
أما أَبُو طيبَة الْحجام الضبعِي، فتابعي، حدث عَن ابْن عَبَّاس، وَأبي أُمَامَة، وَعنهُ قَتَادَة، وَعلي بن زيد بن جدعَان.
قَالَ: وَأَبُو طيبَة عبد الله بن مُسلم الْمروزِي، عَن ابْن بُرَيْدَة.
قلت: ابْن بُرَيْدَة هُوَ عبد الله، وروى عَن أبي طيبَة هَذَا زيد بن الْحباب، أَبُو تُمَيْلة يحيى بن وَاضح، وَغَيرهمَا(6/33)
قَالَ: وَآخَرُونَ، وَمِنْهُم أَبُو طيبَة، عَن ابْن عمر.
قلت: حدث عَبَّاس الدوري، فَقَالَ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: روى السّري بن يحيى، عَن أبي شُجَاع، عَن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ واسْمه إِسْمَاعِيل، عَن ابْن عمر، أَن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَعلمه هَذَا الدُّعَاء.
قَالَ: وَأَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان الدَّارمِيّ الْجِرْجَانِيّ، عَن جَعْفَر الصَّادِق، وَعنهُ ابْنه أَحْمد ابْن أبي طيبَة. قلت: وَحدث ابْنه أَحْمد أَيْضا، عَن الْمسيب بن شريك، وَعنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الدَّامغَانِي. وَله أَخَوان:
أَحدهمَا: نوح بن أبي طيبَة، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي الرّبيع الْجِرْجَانِيّ.
وَالْآخر: عبد الْوَاسِع، روى عَنهُ زَافِر بن سُلَيْمَان، وَغَيره.
قَالَ: وطيبة بن ظهير، عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه.
وَسليمَان بن أبي طيبَة، مَاتَ قبل الْخمسين ومئتين.(6/34)
قلت: اسْم أَبِيه هَارُون بن يزِيد مولى لآل عمر بن الْخطاب، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن أبي طيبَة، عَن الْأَعْمَش، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.
وَالْحسن بن يُوسُف بن أبي طيبَة، شيخ لأبي بكر الْمُفِيد.
و [ظَبْيَة] بِمُعْجَمَة، ثمَّ مُوَحدَة.
قلت: سَاكِنة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة.
قَالَ: ظَبْيَة بنت الْمُعَلل، عَن عَائِشَة.
وَأَبُو ظَبْيَة الكلَاعِي، عَن عَمْرو بن عبسة، وَأبي أُمَامَة.
قلت: هُوَ السلَفِي الْحِمصِي، وَحدث عَن معَاذ أَيْضا، وَحضر خطْبَة عمر بن الْخطاب بالجابية، حدث عَنهُ شهر بن حَوْشَب، وَذكره ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " [أَبُو طيبَة] ، بِالْمُهْمَلَةِ كَالْأولِ، وَقَالَ: وَقيل: أَبُو ظَبْيَة، يَعْنِي كَمَا ذكره المُصَنّف.
قَالَ: وَأَبُو ظَبْيَة، صَاحب منحة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
قلت: فِي إِسْنَاد حَدِيثه اضْطِرَاب.
قَالَ: وظبية بنت نَافِع، عَن أم شبيب الباهلية.(6/35)
وظبية بنت أبي كَبِيرَة، عَن أمهَا.
وظبية مولاة آل الزبير، روى عَنْهَا الزبير بن بكار.
قلت: كَذَا ذكرهَا المُصَنّف بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَإِنَّمَا اسْمهَا طيبَة: بطاء مُهْملَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة، وَكَذَلِكَ قيدها الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: طيبَة مولاة فَاطِمَة بنت عمر بن مُصعب بن الزبير، روى عَنْهَا الزبير بن بكار، فَلَو عزاها المُصَنّف إِلَى ابْن نقطة، سلم، فَإِن ابْن نقطة استدركها على ابْن مَاكُولَا، لَكِن وَضعهَا فِي غير موضعهَا، فَوَهم، وَالله أعلم.
وبالمعجمة، ثمَّ الْمُوَحدَة أَيْضا: أم عُثْمَان ظَبْيَة بنت جبارَة مولاة أبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن رواج، حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن غلاب.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَدَقَة الْموصِلِي، ابْن ظَبْيَة، وَهِي أمه عرف بهَا، مَاتَ سنة سِتّ وست مئة، ذكره الْمُبَارك ابْن الشعار الْموصِلِي فِي كِتَابه " شعراء الزَّمَان ".
و [طُنْبَة] بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو عبد الله حمدون بن عبد الله، يعرف بِابْن الطنبة، فَقِيه مالكي، أَخذ عَن سَحْنُون، وَسمع من أَصْحَاب سَحْنُون، قَتله(6/36)
اللُّصُوص سنة ثَلَاث - وَقيل: سنة أَربع - وَثَلَاث مئة، وَكَانَ قَاضِي طنبة: مَدِينَة بالمغرب.
قَالَ: الطِّيْبي: نِسْبَة إِلَى الطّيب: بَلْدَة بَين وَاسِط والأهواز.
قلت: هِيَ بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، مِنْهَا قاضيها أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الطَّيِّبِيّ، سمع من ابْن الْمَأْمُون وَغَيره، وتفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وروى عَنهُ، اسْتشْهد بالطيب بعد سنة خمس مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن فهدويه الطَّيِّبِيّ، حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي، وَعنهُ ابْن أُخْته عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ الطَّيِّبِيّ، وَذكر أَن خَاله توفّي بِبَغْدَاد فِي صفر سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَإِلَى بيع الطّيب عدَّة.
قلت: مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الجمري الطَّيِّبِيّ، حدث عَن أبي الْفضل ابْن خيرون وطبقته، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَابْنَته تمني بنت الطَّيِّبِيّ، حدثت عَن أبي المظفر عَليّ بن أَحْمد الْكَرْخِي، سمع مِنْهَا وَمن أَبِيهَا الْمَذْكُور ولداها: أَحْمد وَتَمِيم ابْنا أبي بكر ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ.(6/37)
وعمها أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الطَّيِّبِيّ الْبَغْدَادِيّ، تقدم ذكرهم فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: و [الطَّْيبي] بِالْفَتْح: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الْوَاسِع بن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ الطَّيِّبِيّ، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: اسْم جده [أبي طيبَة] عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار الدَّارمِيّ الْجِرْجَانِيّ، تقدم ذكره قَرِيبا.
وَأَبُو الْفضل الطَّيِّبِيّ، فَقِيه مناظر، تفقه على القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الإرسابندي، لقِيه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بجرجان، وعلق عَنهُ من شعره قَوْله:
(أَبَا الْفضل ادرع صبرا جميلا ... وَلَا تيأس وَإِن شط المزار)
(فَإِن المَاء يكدر ثمَّ يصفو ... وَإِن اللَّيْل يعقبه النَّهَار)
وَقد قرنتهما بثالث: فَقلت:
(وَإِن الْعسر لَا تَلقاهُ إِلَّا ... مَعَ اليسرين والأقوى الْيَسَار)
قَالَ: و [الطِّيْني] بِالْكَسْرِ وَنون: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد(6/38)
الطيني الإستراباذي، عَن أبي نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد، وَعلي بن مُحَمَّد بن حَاتِم القومسي، وَقيل: هُوَ عَليّ بن أَحْمد.
قلت: اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقَالَ الْأَمِير: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الطيني الإستراباذي، روى عَن أبي نعيم بن عدي الْجِرْجَانِيّ، روى عَنهُ أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن بنْدَار بن الْمثنى الإستراباذي بِبَيْت الْمُقَدّس، وروى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن مُوسَى. انْتهى.
قَالَ: وَعبد الله بن الْهَيْثَم الطيني، عَن طَاهِر بن خَالِد الْأَيْلِي.
وَعمر بن عَليّ بن فَارس الطيني، سمع أَبَا بكر ابْن الْأَشْقَر.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَافِع، كَانَ يعْمل من الطين مَا يصفر بِهِ الصّبيان، فَقيل لَهُ: الطيني.
أما الشَّيْخ المعمر أَبُو قايماز هواش بن رزين بن نمير الفرمي الطيني، فَمن الطينة: بَلْدَة بَين الفرما وتنيس من أَرض مصر، علق عَنهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي بدمياط سنة تسع وَثَلَاثِينَ.
وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الطين الطيني(6/39)
الوَاسِطِيّ، حدث عَن أَحْمد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ - بِالْمُوَحَّدَةِ -، وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ بن التوزي.
قَالَ: و [الطَّيِّبي] بالتثقيل وموحدة: الْحسن بن جَعْفَر الطَّيِّبِيّ، روى عَنهُ الخليلي فِي " تَارِيخه ".
وَابْنه أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْحسن الطَّيِّبِيّ، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الكيساني، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن ماك الْقزْوِينِي.
قلت: والطيبة: قَرْيَتَانِ بِمصْر، إِحْدَاهمَا من نَاحيَة السمنودية،
وَالْأُخْرَى بالأشمونين، والطيبة أَيْضا: من قرى دمشق.
قَالَ: و [الطُّبْني] نِسْبَة إِلَى طبنة: مَدِينَة بالمغرب.
قلت: هِيَ بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بلد من أَرض الزاب الْكَبِير الَّذِي تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَنْصُور الطبني، عَن مُحَمَّد بن مُخَارق.
قلت: كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ: كتب عَنهُ غنْدر الْمصْرِيّ، وَذكر ياقوت أَنه الطيني: بِكَسْر(6/40)
أَوله، ومثناة تَحت، من الطينة الَّتِي من أَرض مصر، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فوهمه ابْن نقطة، وَقَالَهُ كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، كَمَا ذكره ابْن طَاهِر وَيَاقُوت، وَقَالَ: نِسْبَة إِلَى مَوضِع يُقَال لَهُ: الطين. انْتهى.
والطين: موضعان، لَكِن بِالْإِضَافَة، أَحدهمَا: عقبَة الطين من نواحي فَارس، لَهَا ذكر فِي الْفتُوح، وَالثَّانِي: قصر الطين؛ من قُصُور الحيوة، مَشْهُور، ذكرهمَا ياقوت.
قَالَ: وَالقَاسِم بن عَليّ بن مُعَاوِيَة الطبني، كتب عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي.
وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن زِيَادَة الطبني، عَن ابْن حمصة الْحَرَّانِي، وَعنهُ عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونه الْعَبدَرِي.
قلت: هُوَ عبد الْملك بن زِيَادَة الله بن عَليّ، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته "، فَقَالَ: سنة سبع وَخمسين وَأَرْبع مئة: أَبُو مَرْوَان الطبني، ذكر ابْن حَيَّان أَن امْرَأَته أم وَلَده زِيَادَة الله وابنتيها مِنْهُ تولين شَأْنه بسكينه الَّذِي كَانَ يحاول النّسخ بِهِ حَتَّى برد، وَدفن الْيَوْم الثَّانِي من مصابه، وَلم يتَخَلَّف أحد عَن جنَازَته. انْتهى.
قَالَ: وعطية بن عَليّ بن عَطِيَّة الطبني، عَن أبي معشر(6/41)
الطَّبَرِيّ، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عَطِيَّة بن عَليّ بن عَطِيَّة بن عَليّ بن الْحسن بن يُوسُف الْقرشِي القيرواني ابْن لاذخان، سمع من أبي معشر عبد الْكَرِيم الطَّبَرِيّ الْمَذْكُور بِمَكَّة، ثمَّ استوطن بَغْدَاد، وَسمع بهَا من جَعْفَر السراج وَغَيره، وَبهَا توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الطبني، أحد الشُّعَرَاء فِي دولة الْمُسْتَنْصر الْأمَوِي بِجَزِيرَة الأندلس.
قلت: وَفِي " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ بعد ذكر الْقَاسِم بن عَليّ بن مُعَاوِيَة الطبني الْمَذْكُور قبل:
وَأَبُو عمر أَحْمد بن الْحسن التَّيْمِيّ، روى هُوَ وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد، عَن قَاسم بن أصبغ. انْتهى، فمحمد هَذَا أرَاهُ الَّذِي ذكره المُصَنّف صحف اسْم أَبِيه ونسبته، فَهُوَ ابْن الْحُسَيْن - بِالتَّصْغِيرِ - التَّمِيمِي الْحمانِي، وحمان من تَمِيم.
وَابْنه يحيى بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الطبني، وحافداه مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم ابْنا يحيى بن مُحَمَّد، ذكرهم المُصَنّف فِي حرف الزَّاي.(6/42)
وطنب: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة: مَوضِع بطرِيق مَكَّة، نزل بِهِ زبيب بن ثَعْلَبَة الْعَنْبَري الطنبي، فنسب إِلَيْهِ.(6/43)
[حرف الظَّاء]
قَالَ: حرف الظَّاء.
قلت: الْمُعْجَمَة.
قَالَ: الظَّفَاري، نِسْبَة إِلَى ظفار: بليدَة بِالْيمن.
قلت: هِيَ كقطام فِي الْبناء، وَهِي على سَاحل بَحر الْهِنْد، قريبَة من الشحر، بَين عمان وعدن.
قَالَ: الْخَطِيب أَبُو جَعْفَر حمدي بن جَعْفَر بن فَارس الْمِنْبَر القحطاني.
وَابْنه الْخَطِيب عمر.
وحفيده الْمُقْرِئ، مُحَمَّد بن عمر، كَانَ صديقا لأبي الْعَلَاء الفرضي.
قلت: ذكرته فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: وَذكر ياقوت أَن ظفار مَبْنِيّ على الْكسر، قَالَ: وَهِي مَدِينَة بأقصى الْيمن على سَاحل بَحر الْهِنْد، قريبَة من الشحر، وظفار زيد: حصن بِالْيمن، وظفار: مَدِينَة بِقرب صنعاء، وَقيل: هِيَ صنعاء، وَبهَا كَانَ مُلُوك حمير، وإليها ينْسب الْجزع.
قلت: هَذَا كَلَام ياقوت ملخص عزاهُ إِلَيْهِ المُصَنّف بقوله: قَالَ،(6/44)
وَفِي كَلَام ياقوت أَن ظفار المبينة على الْكسر الأولى فَقَط، وَهِي غير الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا الْجزع، وَهَذَا غير مَعْرُوف، وَلما ذكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي ظفار المبينة على الْكسر، فَقَالَ: مَدِينَة بِالْيمن، يُقَال: " من دخل ظفار حمر ". وجزع ظفاري مَنْسُوب إِلَيْهَا. انْتهى.
قَالَ: والطُّفَاوي: نِسْبَة إِلَى قَبيلَة.
قلت: هِيَ طفاوة: بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بنت جرم بن ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة، نسب إِلَيْهَا وَلَدهَا من حبال بن مُنَبّه وَهُوَ أعصر بن سعد بن قيس عيلان.
قَالَ: مِنْهُم دَاوُد الطفَاوِي، عَن رجل، عَن زيد بن أَرقم، وَعنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان.
قلت: الرجل هُوَ أَبُو مُسلم البَجلِيّ. أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد، وَذكره المُصَنّف فِي " الكاشف "، وَقَالَ: وثق، وَفِي " الْمِيزَان "،
وَقَالَ: لَا يعرف. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو الْمُنْذر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، عَن الْأَعْمَش، مَشْهُور.
وَعبد الله بن عِيسَى الطفَاوِي، شيخ لِابْنِ أبي الدُّنْيَا.(6/45)
قَالَ: ظبْيَان، عدَّة.
قلت: يَعْنِي المُصَنّف بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: و [ظِبيان] بِالْكَسْرِ.
قلت: فِي أَوله، وَالْبَاقِي سَوَاء، وَهَذَا عِنْد المُصَنّف، فرق فِي تَرْجَمَة ظبْيَان هَذِه بَين مَفْتُوح الأول ومكسوره، وَلم أره لغيره، وَالْمَشْهُور أَن فِي أول ظبْيَان الْفَتْح وَالْكَسْر، وَلم يذكرهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " كِتَابه " إِلَّا بِالْفَتْح، كَمَا هُوَ عِنْد أَئِمَّة اللُّغَة، وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه " غَرِيب المُصَنّف " فِي بَاب إِعْرَاب أَسمَاء النَّاس: فَأَما ظبْيَان وعلوان بِالْفَتْح. وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وَفُلَان بن ظبْيَان بِالْفَتْح. وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ فَقَط، وَاعْترض عَلَيْهِ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر، فَذكر أَن الْفَتْح الصَّوَاب الصَّحِيح، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما ظبْيَان: بِكَسْر الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على الْيَاء، فكثير. وَقَالَ ابْن نقطة فِي " إكماله ": وَأما ظبْيَان: بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على الْيَاء، قَالَ ابْن مَاكُولَا: فهم كثير. كَذَا قَيده ابْن نقطة بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة، ثمَّ عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا، وَإِنَّمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا كَمَا تقدم بِكَسْر الظَّاء، فَكَأَن الْكثير الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِم ابْن مَاكُولَا بِالْكَسْرِ، هم عِنْد أبي بكر ابْن نقطة بِالْفَتْح، وَالله أعلم.(6/46)
قَالَ: قَابُوس بن أبي ظبْيَان، وَأَبوهُ؛ معروفان.
قلت: اسمم أَبِيه حُصَيْن بن جُنْدُب الْكُوفِي، روى عَن عَليّ، وَابْن عَبَّاس، وَحُذَيْفَة.
قَالَ: وَعلي بن ظبْيَان، عَن عبيد الله بن عمر، وَطَائِفَة.
قلت: هُوَ قَاضِي بَغْدَاد، تفقه على أبي حنيفَة، وروى عَنهُ الشَّافِعِي، وَابْن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهمَا، ضَعَّفُوهُ.
قَالَ: ومخيس بن ظبْيَان.
وَعمْرَان بن ظبْيَان، عَن أبي تحيا.
قلت: وظبيان بن مُحَمَّد بن ظبْيَان الْكَلْبِيّ الْحِمصِي، يروي عَن أَبِيه الْعَجَائِب، لَا يحل إِلَّا الِاحْتِجَاج بِهِ، قَالَه ابْن حبَان.
قَالَ: و [طَيْبان] بِمُهْملَة، ثمَّ يَاء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: رَبَاح بن طيبان، قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ.
قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: رَبَاح بن طبيان، حَدثنَا عَنهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك. انْتهى، وَهُوَ رَبَاح بن طيبان بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ مَوْلَاهُم، يكنى أَبَا رَافع، وَكَانَ أسود اللَّوْن(6/47)
فَاضلا، روى عَن سَلمَة بن شبيب وَغَيره، كتب عَنهُ ابْن يُونُس، وَذكر أَنه توفّي سنة ثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأحمد بن الحكم بن طيبان، عَن أبي حُذَيْفَة.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن طيبان، سمع مِنْهُ خلف الْخيام ببخارى.
وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن طيبان، عَن أبي الْقَاسِم بن بَشرَان، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
وطيبان بن أَحْمد بن يزِيد الصَّدَفِي أَبُو الطّيب، يروي عَن جبرون بن عِيسَى البلوي، حدثونا عَنهُ، قَالَه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " تَارِيخ عُلَمَاء مصر ".
قَالَ: فَأَما ظبْيَان أول التَّرْجَمَة، فَقَالَ ابْن نقطة: بِفَتْح الظَّاء، كثير، وَأَنا فَلم أجد ذَلِك.
قلت: كَأَن المُصَنّف رَحمَه الله لم يقف على كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَلَا على كَلَام غَيره مِمَّن قَالَه بِالْفَتْح، هَذَا وَقد أَشَارَ فِي أول التَّرْجَمَة إِلَى أَن المفتوح عدَّة، وَمَا حَكَاهُ عَن ابْن نقطة أَنه قَالَ: بِفَتْح الظَّاء كثير، فِيهِ نظر، لِأَن ابْن نقطة قَيده بِالْفَتْح، وَتَقْدِيم الْمُوَحدَة على الْمُثَنَّاة تَحت، وَقَالَ عَقِيبه: قَالَ ابْن مَاكُولَا: فهم كثير، وَتقدم لَفظه، وَأَن ابْن مَاكُولَا إِنَّمَا قَالَه بِالْكَسْرِ.
قَالَ: ظَريفة، عدَّة.(6/48)
قلت: هِيَ بِفَتْح الأول، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [طُرَيفة] بِضَم الْمُهْملَة.
قلت: وَفتح الرَّاء.
قَالَ طريفة بنت حاجز، تابعية، لم ترو.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ عَجِيب، فَإِن طريفة رجل، وَهُوَ طريفة بن حاجز السّلمِيّ أَخُو معن بن حاجز، عقد لَهُ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ لِوَاء، وَأمره بِقِتَال بني سليم وَمن مَعَهم من هوَازن، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بالفجاءة إِيَاس بن عبد الله السّلمِيّ أَسِيرًا إِلَى أبي بكر، فحرقه، وَهَذَا الرجل مَشْهُور، مَعَ أَن المُصَنّف ذكره على الصَّوَاب فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: طريفة بن حاجز، يُقَال: كتب إِلَيْهِ أَبُو بكر فِي قتل الْفُجَاءَة السّلمِيّ، قيل: لَهُ صُحْبَة. انْتهى. وَكَانَ طريفة هَذَا وَأَخُوهُ معن مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد مُسلمين فِي قتال أهل الرِّدَّة، وذكرهما فِي الصَّحَابَة ابْن عبد الْبر وَغَيره، وَالله أعلم.
وَفِي النِّسَاء طريفة الْمَذْكُورَة فِي شعر حَاتِم الطَّائِي:
(قَالَت طريفة مَا تبقى دراهمنا ... وَمَا بِنَا سرف فِيهَا وَلَا خرق)
(إِن نفن مَا عندنَا فَالله يرزقنا ... مِمَّن سوانا ولسنا نَحن نرتزق)
قيل: طريفة هَذِه جَارِيَة حَاتِم.
قَالَ: ظليم.
قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم.(6/49)
قَالَ: أَبُو النجيب، عَن أبي سعيد، وَعنهُ بكر بن سوَادَة.
قلت: هُوَ مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، توفّي بإفريقية، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: يُقَال: إِن اسْمه ظليم، وَلم يَصح. ذكره فِي الكنى، وَقَالَ أَيْضا: قَالَ لي أَبُو عمر مُحَمَّد بن يُوسُف، حَدثنِي ابْن قديد، عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح، قَالَ: سَأَلت عَمْرو بن سَواد عَن اسْم أبي النجيب مولى عبد الله بن سعد،
قَالَ: اسْمه ظليم، فَقَالَ أَبُو سعيد بعد هَذَا: وَمَا صَحَّ عِنْدِي مَا قَالَه أَبُو عمر. انْتهى.
وَسَماهُ ظليما الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وتبعهما ابْن مَاكُولَا، وَلم يسمه ابْن مَنْدَه فِي " الكنى ".
قَالَ: و [ظُلَيْم] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح اللَّام.
قَالَ: ظليم بن حطيط الْجَهْضَمِي، عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي.(6/50)
قلت: وحوشب ذُو ظليم، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَن سيف بن عمر ذكر فِي " الْفتُوح "، عَن طَلْحَة بن الأعلم، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جرير بن عبد الله البَجلِيّ إِلَى ذِي الكلاع أسيفع بن ناكور، وَإِلَى ذِي ظليم حَوْشَب بن طخمة. انْتهى، وَقيل فِيهِ: ابْن طخية: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، بعْدهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، ثمَّ هَاء، وَقيل فِيهِ: ذُو ظليم، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، قتل بصفين مَعَ مُعَاوِيَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ، وَذكره ابْن عبد الْبر فِي " الصَّحَابَة "، وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": وَلَا صُحْبَة لَهُ. انْتهى، وَحَدِيث ابْن لَهِيعَة، عَن عبد الله بن هُبَيْرَة، عَن حسان بن كريب، عَن حَوْشَب الْحِمْيَرِي هُوَ ابْن طخية، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: " من مَاتَ لَهُ ولد فَصَبر واحتسب، قيل لَهُ: ادخل الْجنَّة بِفضل مَا أَخذنَا مِنْك ".
والظليم، واسْمه مرّة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، وَهُوَ أحد الْخَمْسَة الَّذين يُقَال لَهُم: البراجم، وَتقدم ذكر الْخلاف فِي عدتهمْ فِي حرف الْمُوَحدَة، وَجزم ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " وَغَيره من عُلَمَاء النّسَب أَنهم: عَمْرو، والظليم، وَقيس، وكلفة، وغالب، بَنو حَنْظَلَة بن مَالك.(6/51)
وظليم فِي ذَاك الْبَيْت الْمَشْهُور:
(أظليم إِن مصابكم رجلا ... أهْدى السَّلَام تَحِيَّة ظلم)
وَقد جرى بِسَبَب إنشاد الْبَيْت على هَذَا الْوَجْه مناظرة بَين الْمَازِني والتوزي، سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى ذكرهَا مختصرة فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: الظِّهْرِي: بِالْكَسْرِ.
قلت: وَسُكُون الْهَاء، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: أَبُو رهم أحزاب بن أسيد الصَّحَابِيّ، وَأما ابْن مَاكُولَا فخطأ من قَالَ بِالْكَسْرِ.
والْحَارث بن مخمر الظهري الْحِمصِي من التَّابِعين.
قلت: روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَغَيره.
قَالَ: والمعافى بن عمرَان الظهري الْحِمصِي، لين.
قلت: روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.(6/52)
قَالَ: و [الطُّهَوي] بِالضَّمِّ ومهملة وواو.
قلت: الضَّم للمهملة، تَلِيهَا الْهَاء مَفْتُوحَة، وَالْوَاو مَكْسُورَة.
قَالَ: بَنو طهية.
قلت: طهية هِيَ بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، وبنوها هم بَنو أبي سود وعَوْف ابْني مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، نسبوا إِلَى أمّهم طهية.
قَالَ: حسان بن شَدَّاد الطهوي الصَّحَابِيّ. وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم نهشل بن حسان الطهوي، قيل: لَهُ صُحْبَة كأبيه الْمَذْكُور آنِفا، روى عَن أَبِيه، وَأثبت المُصَنّف صحبته فِي تَرْجَمَة أَبِيه من " التَّجْرِيد ".
قَالَ: ظُهَير بن رَافع الصَّحَابِيّ.
قلت: وَابْنه أسيد بن ظهير، صَحَابِيّ مَشْهُور، وظهير: بِضَم أَوله، وَفتح الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: وَجَمَاعَة فِي السّلف.
قلت: وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا ظهير بن سِنَان الْأَسدي، عداده فِي أهل الْحجاز، وَلَا أعلم فِي الصَّحَابَة سوى هَذَا ووالد أسيد الْمَذْكُورين.
قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو ظهير عبد الله بن فَارس الْعمريّ، شيخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، ضَبطه السلَفِي.(6/53)
قلت: حدث عَن عبد الصَّمد بن الْفضل أبي يحيى الْبَلْخِي، وَعَن البُخَارِيّ، وَزعم أَنه آخر من حدث عَنهُ، توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة، وَهُوَ عبد الله بن فَارس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي الْبَلْخِي.
قَالَ: و [ظَهِير] بِالْفَتْح: الإِمَام مجد الدّين مُحَمَّد بن الظهير. الإربلي، أجَاز لي.
وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن الظهير، سمع مَعنا سنة سبع وَتِسْعين، واشتغل بحماة.
قلت: والنور عَليّ بن ظهير بن شهَاب الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ الموشي ابْن الكفتي، شيخ الإقراء بالجامع الْأَزْهَر، أَخذ عَن عِيسَى بن أبي الْحرم الْخَطِيب وَغَيره، وَعنهُ الإِمَام أَبُو حَيَّان وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْمِيم، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وست مئة.
قَالَ: و [طُهَير] بطاء مَضْمُومَة.
قلت: مُهْملَة، وَالْهَاء مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَحْمد بن حسن بن إِسْمَاعِيل بن طهير الْموصِلِي، سمع يحيى الثَّقَفِيّ، وَحدث.
قلت: وَابْنه أَبُو حَامِد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن، حدث عَن ابْن طبرزذ، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي.(6/54)
[حرف الْعين]
قَالَ: حرف الْعين.
قلت: الْمُهْملَة.
قَالَ: العابدي.
قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الله بن الْمسيب، من ولد عَابِد بن عمر بن مَخْزُوم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا عَابِد هَذَا هُوَ ابْن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم بن يقظة بن مرّة بن كَعْب، لَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَابْن الْمسيب هَذَا هُوَ عبد الله بن الْمسيب بن أبي السَّائِب صَيْفِي بن عَابِد الْقرشِي العابدي الْمَكِّيّ، روى عَن ابْن عَمه عبد الله بن السَّائِب بن أبي السَّائِب العابدي قَارِئ أهل مَكَّة الصَّحَابِيّ ابْن الصَّحَابِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر.
وَأَبوهُ الْمسيب صَحَابِيّ أسلم بعد خَيْبَر.
وَأَخُوهُ الْمسيب عبد الله [بن السَّائِب] بن أبي السَّائِب(6/55)
الصَّحَابِيّ، كَانَ شَرِيكا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي تِجَارَة قبل النُّبُوَّة، فَأثْنى عَلَيْهِ.
قَالَ: وَعبد الله بن عمرَان العابدي، روى عَنهُ ابْن صاعد، وَوَقع لنا من عواليه.
وَأحمد بن زَكَرِيَّا العابدي، شيخ للطبراني.
قلت: ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والذال الْمُعْجَمَة، وَالْمَعْرُوف مَا ذكره المُصَنّف.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن عمار العابدي الْموصِلِي الْحَافِظ، صَاحب " التَّارِيخ ".
قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر، حدث عَن هشيم، وَأبي بكر ابْن عَيَّاش، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَغَيرهم، وروى عَنهُ النَّسَائِيّ، وجعفر الْفرْيَابِيّ، وَأَبُو يعلى الْموصِلِي، وَغَيرهم، و " تَارِيخه " فِي الرِّجَال والعلل، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئتين.
قَالَ: و [العائذي] بياء ومعجمة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَهْمُوزَة.
قَالَ: سعيد بن حَنْظَلَة العائذي، يروي عَنهُ مُحَمَّد بن(6/56)
إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، وَهُوَ من عائذة بن مَالك: بطن من مُضر.
قلت: هُوَ عائذة بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر، روى سعيد هَذَا عَن مَازِن بن عبد الله العائذي، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَوْله، وَلَا يُتَابع مَازِن فِي حَدِيثه، قَالَه البُخَارِيّ.
وَأما عَليّ بن مسْهر الْقرشِي العائذي قَاضِي الْموصل فَمن عائذة قُرَيْش، وهم بَنو عبيد بن خُزَيْمَة بن لؤَي بن غَالب، لِأَن عبيدا تزوج عائذة بنت الْخمس بن قُحَافَة بن خثعم، فَولدت لَهُ مَالِكًا وتيما.
وَمِنْهُم أَيْضا: أَبُو جلدَة مسْهر بن النُّعْمَان العائذي، شَاعِر محسن.
قَالَ: وَأحمد بن حمدَان العائذي الْأَنْطَاكِي، عَن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد الدَّامغَانِي.
وَمن بني عَائِذ بن عمرَان بن مَخْزُوم جمَاعَة، وهم آل سعيد بن الْمسيب.
قلت: أَبوهُ الْمسيب بن حزن بن [أبي] وهب بن عَمْرو بن عَائِذ بن(6/57)
عمرَان بن مَخْزُوم، لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، حدث عَنهُ ابْنه سعيد.
وحزن لَهُ صُحْبَة أَيْضا.
ولحزن أَخَوان: هُبَيْرَة، وَزيد، ابْنا أبي وهب.
وهبيرة شَاعِر، أحد فرسَان الْجَاهِلِيَّة.
وَابْنه جعدة بن هُبَيْرَة أَمِير خُرَاسَان لخاله عَليّ بن أبي طَالب، وَهُوَ ابْن أم هَانِئ أُخْت عَليّ.
وَابْنه عبد الله بن جعدة الَّذِي عناه الشَّاعِر بقوله:
(لَوْلَا ابْن جعدة لم تفتح قهندزكم ... وَلَا خُرَاسَان حَتَّى ينْفخ الصُّور)
وَابْنه عون بن جَعْفَر بن جعدة [بن هُبَيْرَة] العائذي، قَتله بهدل ومروان ابْنا قرفة الطائيان والسمهري العكلي، فَقتلُوا بِهِ. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ.
قَالَ: وَأَبُو طلق عدي بن حَنْظَلَة العائذي، عَن شرَاحِيل بن الْقَعْقَاع، وَعنهُ شَرْقي بن قطامي.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه وكنيته ونسبته، أما اسْمه، فقاله الْجُمْهُور كَمَا تقدم: عدي بن حَنْظَلَة بن نعيم، وَبِه جزم مُسلم فِي " الكنى "، وَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ بشر بن السّري، وَأَبُو أُسَامَة، عَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد، عَن عَليّ بن حَنْظَلَة. وَحَكَاهُ ابْن(6/58)
مَنْدَه فِي " الكنى "، وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، عَن أبي أُسَامَة، عَن أبي طلق بن حَنْظَلَة، لم يسمه.
وَأما كنيته، فَالْمَشْهُور مَا تقدم: أَبُو طلق، وَقيل: أَبُو طليق، بِزِيَادَة مثناة تَحت مَعَ كسر اللَّام قبلهَا، فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو طليق، عَن أَبِيه، روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة.
وَأما نسبته، فَقَالَ البُخَارِيّ: أرَاهُ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ: وَقَالَ الثَّوْريّ، عَن أبي طلق، من بني جَعْفَر وَهُوَ الْأَعْمَى، وروى مُحَمَّد بن ربيعَة، عَن أبي طلق الزُّهْرِيّ، عَن جدته، وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَأبي الشعْثَاء، وروى عَنهُ حَفْص بن غياث، وَقَالَ عِيسَى بن يُونُس: حَدثنَا أَبُو طلق شيخ من عَائِذ قُرَيْش، عَن أَبِيه، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَوَقع فِي نُسْخَة ب " التَّارِيخ ": " من عائذة قُرَيْش "، وَهُوَ الْمَعْرُوف، وَكَذَلِكَ ذكره الزبير بن بكار والنسابون، وَتقدم ذكر عايذة قُرَيْش قَرِيبا.
وحَنْظَلَة بن نعيم أَبُو عَليّ الْمَذْكُور، رأى عَليّ بن أبي طَالب، وعمار بن يَاسر.(6/59)
قَالَ: عابِد.
قلت: بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: حبيس بن عَابِد، مصري.
قلت: هُوَ ابْن عَابِد بن يحيى بن صَالح الْمرَادِي، ثمَّ الزوفي مَوْلَاهُم، ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وعابد بن أبي عَابِد الْمُقْرِئ، صَاحب حَمْزَة.
قلت: هُوَ بغدادي، قَرَأَ على حَمْزَة، وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَحْمد بن جُبَير الْأَنْطَاكِي، وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن الجهم السمري.
قَالَ: وعابد بن يحيى الْمرَادِي، مصري كَانَ بعد المئتين.
قلت هُوَ وَالِد حبيس الْمَذْكُور، روى عَنهُ ابْنه حبيس، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة سبع ومئتين، وَكَانَ الأجود أَن يذكرهُ المُصَنّف قبل ذكر وَلَده.
قَالَ: وعابد بن عمر البُخَارِيّ، حدث عَنهُ خَالِد بن أَحْمد الذهلي.
وروح بن عَابِد الْمَقْدِسِي، عَن أبي الْعَوام.
قلت: هُوَ سَادِن بَيت الْمُقَدّس، روى حَدِيثه عبيد الله بن مُحَمَّد العيشي، أخبرنَا حَمَّاد [بن سَلمَة، عَن عَليّ] بن زيد، عَن أبي(6/60)
الْمليح، عَن روح بن عَابِد، عَن أبي الْعَوام، عَن معَاذ بن جبل قَالَ: كنت رديفا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على جمل أَحْمَر، فَقَالَ: " يَا معَاذ "،
قلت: لبيْك وَسَعْديك. . الحَدِيث.
قَالَ: وَعلي بن حبيس بن عَابِد الْمصْرِيّ، عَن عِيسَى بن زغبة.
قلت: مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَتقدم ذكر أَبِيه وجده.
وَأَخُوهُ جَعْفَر بن حبيس، ذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
وعمهما خَالِد بن عَابِد بن يحيى بن صَالح، حدث عَن رشدين بن سعد، وَابْن وهب، وَعنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عمرَان بن عَابِد البُخَارِيّ، جَار خلف الْخيام، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن النَّضر الْهَرَوِيّ، وَعنهُ ابْنه أَحْمد، وروى غُنْجَار عَن أَحْمد.
قلت: مُحَمَّد بن عمرَان بن عَابِد هَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة عَابِد بِالْمُوَحَّدَةِ، ثمَّ أعَاد ذكره فِي تَرْجَمَة عايذ، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والذال الْمُعْجَمَة، فَلم يجوده، وَالْأَشْبَه أَنه بِالْمُوَحَّدَةِ، لِأَن هَذَا(6/61)
الِاسْم بِالْمُوَحَّدَةِ شَائِع فِي البخاريين، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَابِد الْبَغْدَادِيّ الْخلال، عَن عَليّ بن دَاوُد الْقَنْطَرِي، وَعنهُ ابْنه عبيد الله وروى عبيد الله أَيْضا عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ، وَطَائِفَة.
وَأحمد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَابِد الصَّابُونِي، حدث عَنهُ سبطه شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان الصَّابُونِي، يروي عَن مُحَمَّد بن عدي الصَّابُونِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَلَو قَالَ: حدث عَنهُ حافده. كَانَ أسلم، وَإِن كَانَ السبط يُطلق أَيْضا على ابْن الابْن، لَكِن المُصَنّف من عَادَته أَن يَسْتَعْمِلهُ فِي ابْن الْبِنْت، كَمَا هُوَ الْمَشْهُور، وَيُطلق الْحَفِيد على ابْن الابْن. وَابْن عَابِد هَذَا هُوَ أَبُو أَحْمد أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَابِد بن عَامر، حدث عَن جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عدي بن حَمْدَوَيْه، الرَّاوِي عَن الْحسن بن سُفْيَان، حدث عَنهُ حافده شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَامِد الْمَذْكُور، وَبِنَحْوِ هَذَا ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة.
وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أبي عَابِد مري بن ماضي بن نامي الْمَقْدِسِي، أَبُو عبد الله الْمَعْرُوف بالحاج شرف الصحراوي الصَّالِحِي، روى عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي، توفّي سنة تسع وَتِسْعين وست مئة.
وَأَخُوهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي عَابِد الْمَقْدِسِي الصحراوي أَيْضا، حدث عَن جَعْفَر أَيْضا، توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين.(6/62)
قَالَ: و [عَائِذ] بياء.
قلت: مثناة تَحت، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة.
قَالَ: عَائِذ بن شُرَيْح.
قلت: روى عَن أنس بن مَالك، وَعنهُ يُوسُف بن أَسْبَاط، وَغَيره، كنيته أَبُو الخليج، وَقيل: أَبُو الْمليح، ذكره المُصَنّف بكنيته الأولى فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَائِذ، صَاحب " الْمَغَازِي ".
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَائِذ بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله، أَبُو عبد الله الدِّمَشْقِي الْكَاتِب، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، وجعفر الْفرْيَابِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين.
وَمُحَمّد بن عَائِذ الْكُوفِي، عَن أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحمانِي.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الْأَزْدِيّ الثمالِي الْحِمصِي، روى عَن عَليّ، وَأبي ذَر، وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة، وَعنهُ شُرَيْح بن عبيد، وسليم بن عَامر، وَغَيرهمَا.
وَعبد الرَّحْمَن بن عَائِذ، آخر شَامي أَيْضا، حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.(6/63)
روى عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، قَالَه ابْن مَاكُولَا، وَاخْتلف على إِسْمَاعِيل، فَقيل: عَن إِسْمَاعِيل، عَن رجل، عَن عقبَة، لم يسم عبد الرَّحْمَن.
قَالَ: عَابس، عدَّة.
قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [عائش] بياء ومعجمة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت، تَلِيهَا الْمُعْجَمَة.
قَالَ: عائش بن أنس، عَن عَطاء.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا عَطاء روى عَن عايش بن أنس، وعائش هَذَا روى عَن عَليّ بن أبي طَالب، وعمار بن يَاسر، فَقَالَ البُخَارِيّ: عائش بن أنس الْبكْرِيّ، عَن عَليّ، روى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح. وبنحوه قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي " الكاشف " على الصَّوَاب، فَقَالَ: عائش بن أنس الْبكْرِيّ، عَن عَليّ، وعمار، وَعنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح فَقَط، وثق. وبنحوه ذكره أَيْضا
فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: كُوفِي، لَهُ عَن عَليّ وَغَيره، وَعنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح فَقَط. انْتهى.(6/64)
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عائش الْحَضْرَمِيّ.
وَابْن عائش الْجُهَنِيّ؛ لَهما صُحْبَة.
قلت: أَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " و " الكاشف " إِلَى الْخلاف فِي صُحْبَة عبد الرَّحْمَن، وَحَدِيثه فِي الرُّؤْيَة فِي أحسن صُورَة مُخْتَلف فِيهِ أَيْضا، وَمن وُجُوه الِاخْتِلَاف فِيهِ: يحيى بن أبي كثير، عَن زيد بن سَلام، عَن أبي سَلام، عَن عبد الرَّحْمَن بن عائش، عَن مَالك بن يخَامر، عَن معَاذ مَرْفُوعا، بِهِ، وَهَذَا أشبه، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ، وَالله أعلم.
وَأما ابْن عائش الْجُهَنِيّ، فجَاء حَدِيثه من طَرِيق مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أبي عبد الله، عَن ابْن عائش - لم يسمه -، والراوي عَنهُ لَا أعرفهُ، وَالله أعلم.
قَالَ: عَارِم، شيخ للْبُخَارِيّ، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مِيم، وَهُوَ لقبه، واسْمه مُحَمَّد بن الْفضل السدُوسِي الْبَصْرِيّ أَبُو النُّعْمَان، لما ولد سَمَّاهُ الْأسود بن شَيبَان عارما، وَقَالَ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارس: سَمِعت(6/65)
مُحَمَّد بن يحيى يَقُول: مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان الَّذِي يُقَال لَهُ: عَارِم، كَانَ بَعيدا من العرامة، صَحِيح الْكتاب، أرَاهُ قَالَ: ثِقَة. انْتهى. توفّي عَارِم سنة أَربع - وَقيل: سنة ثَلَاث - وَعشْرين ومئتين. والعرامة - بِالْفَتْح - لُغَة: الْخبث وَالشَّر، وَأَيْضًا: الشراسة، وَهِي سوء الْخلق، وَأَيْضًا: الشدَّة وَالْقُوَّة.
قَالَ: و [غَارِم] بِمُعْجَمَة: حمدَان بن غَارِم البُخَارِيّ، عَن خلف الْبَزَّار وَذَوِيهِ.
قلت: عبر المُصَنّف بقوله: " وَذَوِيهِ "، عَن أضرابه، فروى أَيْضا عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَهِشَام بن عمار، وَصَفوَان بن صَالح، وَغَيرهم.
قَالَ: وحفيده مُحَمَّد بن أَحْمد [بن حمدَان] بن غَارِم، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَافِظ غُنْجَار.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء، وَقد ذكرته مَعَ جده فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف بِزِيَادَة.
و [عازِم] بِعَين مُهْملَة، وَبعد الْألف زَاي: الأديب أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الحميد بن خلفة بن خَليفَة الهواري الإسكندري النَّحْوِيّ الْمَالِكِي، علق عَنهُ مُحَمَّد بن الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِي رحلته إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة.
الْعَاصِ: بالإهمال منقوصا، عدَّة.(6/66)
و [العاضّ] بضاد مُعْجمَة مُشَدّدَة، ذكره ابْن حبيب فِي " كِتَابه "، فَقَالَ: وَفِي الْأسد: العاض - بضاد منقوطة - ابْن ثَعْلَبَة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس. انْتهى.
قَالَ عالية.
قلت: بعد الْألف لَام مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قلت: بنت أَيفع، وَالِدَة يُونُس بن أبي إِسْحَاق.
قَالَ: وعالية بنت سبيع، عَن مَيْمُونَة، وعنها ابْنهَا عبد الله.
قلت عبد الله هُوَ ابْن مَالك بن حذافة، روى عَنهُ كثير بن فرقد.
قَالَ: وعالية أُخْت عبد المحسن الشيحي، حدثت.
قلت: ذكرتها فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَأَبُو الْعَالِيَة.
قلت: هِيَ كنية جمَاعَة، مِنْهُم [أَبُو الْعَالِيَة] رفيع الريَاحي.
و [أَبُو الْعَالِيَة] الْبَراء - بِالتَّشْدِيدِ - زِيَاد بن فَيْرُوز، وَقيل: كُلْثُوم.(6/67)
و [أَبُو الْعَالِيَة] سعيد بن مرْثَد الرَّحبِي.
و [أَبُو الْعَالِيَة] قِيرَاط.
و [أَبُو الْعَالِيَة] عبد الله بن سَلمَة.
و [أَبُو الْعَالِيَة] إِسْمَاعِيل بن الْهَيْثَم. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [غَالِيَة] بِمُعْجَمَة: يحيى بن سعيد القطفتي ابْن غَالِيَة، عَن أبي الْفَتْح ابْن الْمَنِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن سعيد، بِزِيَادَة مثناة تَحت قبل آخِره، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعد: بِسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَإِسْقَاط الْمُثَنَّاة، وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن سعد بن يَعْقُوب القطفتي، حدث عَن شَيْخه أبي الْفَتْح نصر بن فتيَان ابْن الْمَنِيّ الْفَقِيه، سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا وسماعه صَحِيح، وَيعرف بِابْن غَالِيَة. قَالَه ابْن نقطة.
قَالَ: وَأم الْوَفَاء غَالِيَة بنت مُحَمَّد الأصبهانية، عَن هبة الله ابْن حنة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَلَو رفع نسب ابْن حنة كَانَ أبعد من الْإِيهَام، فَابْن حنة هُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم هبة الله بن حنة، وغالية هَذِه رَوَت عَنهُ لَا عَن جده، كَمَا يحْتَملهُ كَلَام المُصَنّف، وغالية هَذِه هِيَ بنت مَحْمُود بن مُحَمَّد الْحداد، أسقط(6/68)
المُصَنّف اسْم أَبِيهَا، روى عَنْهَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار.
قَالَ: ويوسف بن أَحْمد الغسولي ابْن غَالِيَة، آخر من حدث عَن مُوسَى بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر.
قلت سمع مِنْهُ الْحفاظ: الْمزي، وَالْمُصَنّف، وَابْن البرزالي. وَعبد الله ابْن الْمُحب، وَعلي بن مَسْعُود الْموصِلِي، وَخلق.
قَالَ: العالي.
قلت: بلام مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن حُسَيْن بن العالي بن سُلَيْمَان البوشنجي، وَقع لنا " جزؤه " من حَدِيث شيخ الْإِسْلَام، عَنهُ.
قلت: وَوَقع لنا " جزؤه " أَيْضا عَالِيا، وَللَّه الْحَمد، أخبرنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة ابْن المُصَنّف بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِكفْر بَطنا من الغوطة، أخبرنَا أَحْمد بن أبي طَالب، عَن عَليّ بن أبي بكر القلانسي، أخبرنَا عبد الأول الْهَرَوِيّ سَمَاعا، أخبرنَا شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ، أخبرنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد العالي، فَذكره عَن أشياخه.
قَالَ: ومدبر الْمشرق رشيد الدولة فضل الله بن أبي الْخَيْر بن عالي الهمذاني، الَّذِي كَانَ عطارا يَهُودِيّا، فَأسلم، وَآل أمره إِلَى أَنه يولي الوزراء وَالْكتاب، قتل عَن نَحْو من ثَمَانِينَ سنة، وَخلف أَمْوَالًا عَظِيمَة يضْرب بهَا الْمثل.
قلت: وَأَبُو عَليّ عالي بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الغزنوي، شيخ لعبد(6/69)
الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، لقِيه بحلب فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [غالي] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن غالي الدمياطي، عَن النجيب الْحَرَّانِي.
وغالي بن وهيبة، بِكفْر بَطنا، سمع معي من ابْن مشرف.
قلت: وَأَبُو سعد غالي بن أبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أَبِيه وَغَيره، وَله " فَوَائِد نحوية "، ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن غالي بن شاور الْحِمْيَرِي البدوي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، نزيل دمشق، قَرَأَ على الْكَمَال بن فَارس، والفاروثي وَغَيرهمَا، أَخذ عَنهُ المُصَنّف وَغَيره، وَسمع الحَدِيث مُتَأَخِّرًا من ابْن البُخَارِيّ وطبقته، وَلم يحدث، توفّي سنة ثَمَان وَسبع مئة.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَغْفَل بن غالي بن جوشن الْمزي، مولده فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق، وَأَجَازَ لشَيْخِنَا أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عوض النعالي فِي سنة سِتّ وَسبع مئة.
العَبَاء: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعَ الْمَدّ: نابل صَاحب العباء، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: صَاحب الشمَال، جمع شملة، حدث عَن أبي(6/70)
هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَعنهُ بكير بن عبد الله بن الْأَشَج وَغَيره، وَذكره المُصَنّف فِي حرف النُّون.
و [العَثَاء] بمثلثة مَعَ الْقصر: أَبُو العثاء، جبل شَرْقي دمشق من جِهَة الشمَال، قريب من ثنية الْعقَاب.
قَالَ: عَبّاد، الجادة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [عُبَاد] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: قيس بن عباد.
قلت: هُوَ تَابِعِيّ كَبِير مَشْهُور، روى عَن عمر، وَعلي، وَأبي بن كَعْب، وَغَيرهم، وَكَانَ شِيعِيًّا، قَتله الْحجَّاج صبرا لِخُرُوجِهِ مَعَ ابْن الْأَشْعَث.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِنْهُم عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَالِد جرير - بِالتَّصْغِيرِ - الْبَطن الْمَشْهُور، وأخواه: الْحَارِث وَمرَّة ابْنا عباد.
قَالَ: و [عِبَاد] بِالْكَسْرِ: ربيعَة بن عباد، لَهُ صُحْبَة.
قلت: وَقيل فِيهِ: [عباد] كَالَّذي قبله، وَقيل: [عباد] بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمُوَحدَة، روى عَنهُ زيد بن أسلم، وَأَبُو الزِّنَاد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وثعلبة بن عباد الْعَبْدي.(6/71)
قلت: ذكره أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف "، وَجعله صحابيا، وَذكر مَعَه ثَعْلَبَة بن عباد بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب، فَفرق أَبُو نصر بَينهمَا، وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا وَاحِد تَابِعِيّ، وَأَبوهُ عباد بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: ثَعْلَبَة بن عباد الْعَبْدي الْبَصْرِيّ، وَقَالَ إِسْرَائِيل: سمع سَمُرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْكُسُوف، قَالَه أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل، عَن زُهَيْر، سمع الْأسود بن قيس، عَن ثَعْلَبَة. قَالَه فِي " التَّارِيخ ". خرج لَهُ الْأَرْبَعَة فِي " السّنَن "، وَقيل فِي اسْم أَبِيه بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، فَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: عباد بن ثَعْلَبَة، وَيُقَال: عباد - بِالْكَسْرِ - الْعَبْدي، كُوفِي، يروي عَنهُ ابْنه ثَعْلَبَة. انْتهى.
وَفِي بَاب عباد - بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد - من " تَارِيخ " البُخَارِيّ: عباد بن عَمْرو الْعَبْدي، سمع الْحسن فِي الْحور الْعين قَالَ: سمعته من تِسْعَة من الْأَنْصَار والمهاجرين، لَا يُتَابع عَلَيْهِ، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان.
قَالَ: و [عِيَاذ] بياء وذال.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُخَفّفَة، والذال مُعْجمَة مَعَ كسر أَوله.
قَالَ عياذ بن عَمْرو.(6/72)
قلت: ذكر فِي الصَّحَابَة، وَفِي اسْمه وَاسم أَبِيه خلاف، فروى بشر بن آدم، عَن الضَّحَّاك بن مخلد، حَدثنِي بشير بن صحار الأعرجي، أَخْبرنِي المعارك بن بشر بن عياذ وَغير وَاحِد من أعمامي، عَن عياذ بن عَمْرو - وَكَانَ يخْدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فخاطبه يَهُودِيّ، فَسقط رِدَاؤُهُ عَن مَنْكِبه، وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكره أَن يري الْخَاتم، فسويته عَلَيْهِ، فَقَالَ: " من فعل هَذَا "؟ قلت: أَنا، قَالَ: " تحول إِلَيّ "، فَجَلَست بَين يَدَيْهِ، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، حدث بِهِ الطَّبَرَانِيّ، عَن عَبْدَانِ بن أَحْمد بن بشر، تَابعه الْحسن بن سُفْيَان، عَن بشر، وَرَوَاهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، فَقَالَ: حَدثنَا الضَّحَّاك بن مخلد، حَدثنَا بشر بن صحار بن عياذ بن عبد عَمْرو الْأَزْدِيّ أَنه سمع معارك بن بشر بن عياذ يحدث، أَن عياذا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فخدمه، وَكَانَ مَعَه قبل فتح مَكَّة، ودعا لَهُ، قَالَ: وَرَأَيْت خَاتم النُّبُوَّة، وَذكر الحَدِيث، فهذان قَولَانِ فِي اسْم أَبِيه، وَقيل فِي اسْمه: عباد بن عَمْرو، بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَنْدَه، وَقيل فِيهِ: عبيد، حَكَاهُ ابْن مَنْدَه، وَقيل كَالْأولِ لكنه بِالْفَتْح، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة، وَالْأول أشهر، وَالله أعلم.
قَالَ: وأهبان بن عياذ، مُكَلم الذِّئْب.(6/73)
قلت: فِي قَول، وَقيل: مُكَلم الذِّئْب أهبان بن أَوْس الْأَسْلَمِيّ، وَقيل: أهبان بن الْأَكْوَع، عَم سَلمَة بن عَمْرو بن الْأَكْوَع، وَجعله المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " أَخا سَلمَة، وَلَيْسَ بِشَيْء، وَقيل: مُكَلم الذِّئْب أهبان بن كَعْب الْأَسْلَمِيّ ابْن عَادِية.
قَالَ: وعياذ بن أبي العيذ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أبي العيذ، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي العيذاء، بِأَلف ممدودة بعد الذَّال الْمُعْجَمَة، كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه فِي " الكنى "، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، كنيته أَبُو الْأَشْعَث، روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد.
قَالَ: وعياذ بن مغراء، عَن عَاصِم بن الْمُنْذر.
قلت: روى الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي عَنهُ، عَن عَاصِم بن الْمُنْذر بن الزبير، وَهُوَ عياذ بن المغراء الْعَتكِي.
وعياذ بن يشْكر بن عدوان - واسْمه [الْحَارِث - بن] عَمْرو بن قيس بن عيلان، من بنيه عدَّة بطُون، كبني لَهب بِالتَّحْرِيكِ، وَبني عَوْف، قوم عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، وَبني ثَعْلَبَة بن ظرب، قوم ذِي الإصبع(6/74)
العدواني، وَغَيرهم، وَمن بنيه أَيْضا مَالك ومدلج وثقف وَصَفوَان بَنو عَمْرو، من بني حجر بن عياذ بن يشْكر، صحابة بدريون رَضِي الله عَنْهُم.
قَالَ: [وعَيَّاد] بياء مثقلة ودال مُهْملَة.
قلت الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: عياد بن كرم الْحَرْبِيّ الغزال، حدث فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ. وَخمْس مئة، عَن أبي بكر القصري.
قلت: سمع مِنْهُ فِي السّنة الْمَذْكُورَة ابْنه عمر بن عياد، وَمُحَمّد بن الْمُبَارك بن عصية.
قَالَ: وعياد الزَّاهِد، صَاحب الشَّيْخ عبد الْقَادِر.
وغريب بن حَاتِم بن عياد البعلبكي، عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن، وَكَانَ معمرا، وَآخَرُونَ.
و [عَنَاد] بنُون خَفِيفَة: عناد، وَيُقَال: عنادة، كَذَا فِي " الْإِكْمَال "، وبيض لَهُ.
قلت: لفظ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال ": وَأما عناد، بِفَتْح الْعين، وثانيه نون مَفْتُوحَة، فَقَالَ البُخَارِيّ: عناد، وَيُقَال: عنادة. وَسَبقه الدَّارَقُطْنِيّ إِلَى هَذَا، فَقَالَ: وَأما عناد، فَهُوَ فِيمَا أخبرنَا عَليّ بن(6/75)
إِبْرَاهِيم، عَن ابْن فَارس، عَن البُخَارِيّ فِي بَاب الْوَاحِد من الْعين قَالَ: عناد، وَيُقَال: عنادة. وَالَّذِي فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ ": عنادة، لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا، وَهُوَ مُقَيّد فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بِضَم أَوله، وَآخره هَاء.
و [عُبّاد] بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة فَقَط: سِتّ الْعباد ابْنة أبي الْحسن عَليّ بن سَلامَة الدارية، حدثت فِي سنة سِتّ عشرَة وست مئة، عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة.
قَالَ: عبَادَة، عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [عََبَادة] بِالْفَتْح: عبَادَة بن زِيَاد.
قلت: هُوَ الْأَسدي الْكُوفِي، حدث عَن قيس بن الرّبيع وَغَيره، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد، وَمُحَمّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبَادَة الوَاسِطِيّ، شيخ للْبُخَارِيّ، سمع أَبَا أُسَامَة.(6/76)
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه.
وَأَخُوهُ يحيى بن عبَادَة بن البخْترِي، حدث عَن يزِيد بن هَارُون، وَعنهُ أسلم بن سهل بحشل.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبَادَة بن زِيَاد الْكُوفِي، سمع أَبَاهُ، وَعبيد الله بن مُوسَى.
قلت: أَبوهُ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل، فَلَو ذكرهمَا مَعًا كَانَ أَجود.
أما مُحَمَّد بن عبَادَة بن زِيَاد الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ، فَإِن أَبَاهُ بِضَم أَوله، حدث مُحَمَّد عَن أبي شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، وَعنهُ هَانِئ بن المتَوَكل، ذكره الْخَطِيب فِي " التَّلْخِيص ": ابْن عبَادَة، بِضَم أَوله وهاء فِي آخِره، وَوَجَدته بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس: مُحَمَّد بن عباد بن زِيَاد الْمعَافِرِي، فَذكره بِغَيْر هَاء، توفّي بالإسكندرية سنة ثَمَان عشرَة ومئتين.
وَمُحَمّد بن عبَادَة، عَن مَحْمُود بن الرّبيع، عَن عبَادَة بن الصَّامِت
قَالَ: إِذا صلى فليحسر الْعِمَامَة عَن جَبهته، قَالَه وَكِيع، عَن سكن بن أبي كَرِيمَة. قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَوَجَدته مضموم الْعين من عبَادَة وَالِد مُحَمَّد، بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي " التَّارِيخ ".
وعِبَادة: بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف؛ فِي قَول أبي مُحَمَّد الرشاطي:(6/77)
عبَادَة بن الْبكاء، واسْمه ربيعَة بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة، كَذَا قَالَه الرشاطي، وَقَالَ: لم يذكر أحد مِمَّن صنف فِي " المؤتلف والمختلف ": عبَادَة، بِكَسْر الْعين، لَا ذَا وَلَا غَيره. انْتهى، وَهَذَا غَرِيب، وَالْمَحْفُوظ: عبَادَة، بِالضَّمِّ، وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": فولد الْبكاء بن عَامر عبَادَة، كَذَلِك وجدته فِي نسختين ب " الجمهرة "، وَقَالَ فِيهَا أَيْضا: فولد عبَادَة بن الْبكاء مُعَاوِيَة، وَقَالَ أَيْضا: فولد مُعَاوِيَة بن عبَادَة ثورا، وَقَالَ: فولد ثَوْر بن مُعَاوِيَة مُعَاوِيَة، وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَهُوَ شيخ كَبِير، وَمَعَهُ ابْنه بشر، فَدَعَا لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَمسح رَأسه، وَأَعْطَاهُ أَعْنُزًا عفرا. وَقَالَ: فَمن بني ثَوْر مُحَمَّد بن بشر بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، وَهُوَ الَّذِي قَالَه فِي أَبِيه حِين وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:
(وَأبي الَّذِي مسح الرَّسُول بِرَأْسِهِ ... ودعا لَهُ بِالْخَيرِ والبركات)
(أعطَاهُ أَحْمد إِذْ أَتَاهُ أَعْنُزًا ... عفرا ثواجل لسن باللجبات)
(يملأن رفد الْحَيّ كل عَشِيَّة ... وَيعود ذَاك الملء بالغدوات)
(بوركن من منح وبورك مانح ... وَعَلِيهِ مني مَا بقيت صَلَاتي)
وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ من ذُرِّيَّة ثَوْر بن مُعَاوِيَة بن عبَادَة جمَاعَة.
قَالَ: وَعبادَة، مثقل: مخنث ذُو نَوَادِر، نادم المتَوَكل.
قلت: جَاءَ عَن مُحَمَّد بن نشيط قَالَ: بَلغنِي أَنه كَانَ لرجل على عبَادَة المخنث دين، فَكَانَ يتَرَدَّد كل يَوْم، فَيُقَال: لَيْسَ هُوَ فِي الْبَيْت،(6/78)
فغلس إِلَيْهِ لَيْلَة فِي الثُّلُث الْأَخير، فدق الْبَاب، فَقيل: لَيْسَ هُوَ هَهُنَا، فصاح الرجل، واستغاث بالجيران، فَلَمَّا اجْتَمعُوا قَالَ: يَا معشر النَّاس، فِي الدُّنْيَا أحد لَيْسَ هُوَ فِي بَيته السَّاعَة؟ ! فَأَشْرَف عَلَيْهِ عبَادَة من طاق لَهُ، ثمَّ قَالَ: نعم، يَا ابْن كَذَا، هُوَ ذَا أَنْت لَيست فِي بَيْتك السَّاعَة.
وَعبادَة مولاة المهلبية صَاحِبَة الخيزران، هويها إِسْحَاق بن غرير بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ، فَدفع الْمهْدي للمهلبية فِي ثمن عبَادَة خمسين ألف دِرْهَم، ليشتريها لِابْنِ غرير، فَلم تبعه إِيَّاهَا، فَدفع الْمهْدي الدَّرَاهِم لِابْنِ غرير، فقبلها، فَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَة:
(من صدق الْحبّ لأحبابه ... فَإِن حب ابْن غرير غرور)
(أنساه عبَادَة ذَات الْهوى ... وأذهب الْحبّ لَدَيْهِ الضَّمِير)
(خَمْسُونَ ألفا كلهَا وازن ... خشن لَهَا فِي كل كيس صرير)
قَالَ: العَبّادي، مثقل: من فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة: أَبُو عَاصِم مُحَمَّد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ، حدث عَنهُ الفراوي.
قلت: أَبُو عَاصِم هَذَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَابر بن أبان الْعَبَّادِيّ الْهَرَوِيّ، حدث عَن أبي بكر(6/79)
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم القراب، كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ بعد وَالِد جده مُحَمَّد الثَّانِي: بن عبد الله بن عباد، لم يزدْ أَبُو سعد على هَذَا.
وَأَبُو عَاصِم الْعَبَّادِيّ آخر، اسْمه مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد، حدث عَن القَاضِي أبي عَليّ الْحُسَيْن بن عبد الله الْكسَائي الْمروزِي، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
قَالَ: والمظفر بن أردشير الْعَبَّادِيّ الْوَاعِظ، روى عَنهُ الْكِنْدِيّ.
قلت: توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَأَبوهُ أردشير الزَّاهِد، كَانَ واعظا أَيْضا، قدم بَغْدَاد، فوعظ، وَسمع الحَدِيث بهَا، وَقد ذكرتهما فِي حرف الْهمزَة.
قَالَ: و [العُبَادي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ، بَصرِي، حدث عَنهُ عَبْدَانِ وَغَيره.
قلت: وشدده أَبُو عبد الله الصُّورِي مَعَ الضَّم، وَذكر أَنه مَنْسُوب إِلَى بني عباد بن ربيعَة، فَأنكرهُ عَلَيْهِ ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ: وَلست أعرف من اسْمه عباد، وَإِنَّمَا هُوَ عباد بِالتَّخْفِيفِ. انْتهى. وَصحح أَبُو مُحَمَّد الرشاطي إِنْكَار الْأَمِير، لَكِن تعقب قَول الْأَمِير: الْعَبَّادِيّ مَنْسُوب إِلَى بني عباد بن ربيعَة، فَقَالَ الرشاطي: وَقَوله: " مَنْسُوب إِلَى بني(6/80)
عباد بن ربيعَة "، لَا أعلمهُ أَيْضا، إِنَّمَا الْمَعْلُوم عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة، وأخو عباد هَذَا ربيعَة، وَيُقَال لَهُ: جحدر. انْتهى.
قَالَ: وعالم الْمشرق جمال الدّين عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الْعَبَّادِيّ البُخَارِيّ المحبوبي، شيخ الْحَنَفِيَّة، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة.
قلت: ببخارا، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة، ونسبته إِلَى مَحْبُوب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت الْأنْصَارِيّ، كنيته أَبُو الْفضل، حدث عَن أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ، وَآخَرين، وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَسَعِيد بن المطهر الباخرزي، وَغَيرهمَا.
وَإِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن مُصعب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت أَبُو إِسْحَاق الْعَبَّادِيّ، حدث عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَبشر بن الْحَارِث الحافي، وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره.
والحافظ جمال الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن خلف بن عِيسَى الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْعَبَّادِيّ الْمدنِي، الْمَعْرُوف بالمطري، صَاحب كتاب " التَّعْرِيف بِمَا أسست الْهِجْرَة من معالم دَار الْهِجْرَة "، حدث فِيهِ عَن جمَاعَة، مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي.
وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو مُحَمَّد هِلَال بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخزرجي الْعَبَّادِيّ السويدي ثمَّ البصراوي، حدث عَن أم عمر صَفِيَّة بنت مَسْعُود أبي بكر بن شكر الْمَقْدِسِي، وَعنهُ بعض مَشَايِخنَا.(6/81)
وَتَمِيم بن سلمَان بن معالي أَبُو كَامِل الْعَبَّادِيّ الربعِي، حدث عَن أبي الْكَرم الْمُبَارك ابْن الشهرزوري، توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَعلي بن سَالم بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الْعَبَّادِيّ، شَاعِر كتب عَنهُ ابْن نقطة بِبَغْدَاد أبياتاً، توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة.
وَملك غرناطة الْغَالِب بِاللَّه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن نصر الخزرجي الْعَبَّادِيّ ابْن الْأَحْمَر، كَانَ فِي حُدُود السِّتين وست مائَة.
قَالَ: و [العِبَادي] بِالْكَسْرِ: سُلَيْمَان بن أبي صَالح الْعَبَّادِيّ التجِيبِي مَوْلَاهُم.
قلت: كَانَ من عُمَّال الْخراج بِمصْر.
وَابْنه سَلمَة بن سُلَيْمَان الْعَبَّادِيّ، كَانَ عَاملا أَيْضا فِي أَيَّام الْمَنْصُور. ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: والعباد: بطن من تجيب.
والعباد: نِسْبَة إِلَى عباد الْحيرَة، وهم نَصَارَى.
قلت: وَكَذَا قَيده بِالْكَسْرِ أَبُو مَنْصُور الْأَزْهَرِي وَغَيره، وَهُوَ الْمَشْهُور، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: والعباد - بِالْفَتْح -: قبائل شَتَّى من بطُون الْعَرَب اجْتَمعُوا على النَّصْرَانِيَّة بِالْحيرَةِ، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم عبَادي. انْتهى.(6/82)
قَالَ: وينسب إِلَيْهِم كَعْب بن عدي الْعَبَّادِيّ، أحد الصَّحَابَة، كَانَ أَبوهُ أَسْقُف الْحيرَة، وَقيل: لَا صُحْبَة لكعب، بل لَهُ رُؤْيَة، وآمن بعد.
قلت: قطع المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِأَن كَعْبًا هَذَا تَابِعِيّ لَا صُحْبَة لَهُ، وَسمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، يَعْنِي: قبل إِسْلَامه.
قَالَ: وَعتبَة بن الندر الْعَبَّادِيّ، لَهُ صُحْبَة.
وعدي بن زيد الْعَبَّادِيّ، شَاعِر مَشْهُور.
وَشُعَيْب بن يحيى الْعَبَّادِيّ التجِيبِي، عَن مَالك.
قلت: توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين، وَقيل: سنة خمس عشرَة.
قَالَ: عَبَّاس، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة.
قَالَ: وَعَيَّاش بن أبي ربيعَة.
قلت: هُوَ بمثناة تَحت مُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ شين مُعْجمَة؛ وَهُوَ الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور قديم الْإِسْلَام، وَهُوَ أَخُو أبي جهل لأمه.
قَالَ: وَأَبُو عَيَّاش الزرقي.
قلت: صَحَابِيّ أَيْضا من أكابرهم، مَشْهُور بكنيته، مُخْتَلف فِي اسْمه وَنسبه، فَقيل: زيد بن الصَّامِت، وَقيل: عبيد بن زيد بن الصَّامِت، وَقيل: عبيد بن مُعَاوِيَة بن الصَّامِت، وَقيل: زيد بن النُّعْمَان، وَهُوَ وَالِد النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش التَّابِعِيّ الْمَشْهُور.(6/83)
قَالَ: وَعَيَّاش بن أبي مُسلم، عَن ابْن عمر.
وَعَيَّاش بن عبد الله، عَن عمر بن أم سَلمَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عَن عَمْرو بن سَلمَة، بِكَسْر اللَّام، ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: عَيَّاش بن عبد الله، عَن عَمْرو بن سَلمَة، روى عَنهُ عبد الله، لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا، وَزَاد بعد: روى عَنهُ عبد الله فِي الْكُوفِيّين. انْتهى، وَعرف عبد الْغَنِيّ بن سعيد الرَّاوِي عَنهُ، فَقَالَ: روى عَنهُ ابْنه عبد الله، لكنه خَالف، فَقَالَ: روى عَن عمر بن أبي سَلمَة، فَوَهم، وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - تبعه، هَذَا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: عَيَّاش بن عبد الله الْهَمدَانِي، عَن عَمْرو بن سَلمَة، مَا حدث عَنهُ سوى وَلَده عبد الله المنتوف. انْتهى، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى ذكر المنتوف قَرِيبا.
قَالَ: وَعَيَّاش بن عبد الله بن أبي مُعلى.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِيهِ، وَكَأَنَّهُ تبع فِي ذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد، لِأَنَّهُ ذكره، فَقَالَ: عَيَّاش بن(6/84)
عبد الله بن أبي مُعلى الْأنْصَارِيّ، ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ". انْتهى، وَالْمَذْكُور فِي " التَّارِيخ " إِنَّمَا هُوَ عَيَّاش بن سعيد بن أبي مُعلى الْأنْصَارِيّ، لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا، وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ، لكنه قَالَه: ابْن سعيد بن أبي الْمُعَلَّى، وَقَالَ بعده وَعَيَّاش بن عبد الله بن أبي مُعلى الْأنْصَارِيّ، ذكره البُخَارِيّ، كَذَا وجدته فِي نُسْخَة ب " الْإِكْمَال "، وَإِنَّمَا هُوَ وَاحِد، وَاسم أَبِيه سعيد كَمَا تقدم، وَقَالَ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ": عَيَّاش بن سعيد الْأنْصَارِيّ مَجْهُول. انْتهى.
قَالَ: وَعَيَّاش بن مونس.
قلت: عداده فِي الشاميين، روى عَن شَدَّاد بن شُرَحْبِيل وَغَيره، وَعنهُ حبيب بن صَالح، وَمُحَمّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، وَأَبوهُ مونس شدد المُصَنّف هُنَا نونه، وَصحح عَلَيْهِ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وخففها فِي حرف الْمِيم، وَصحح الدَّارَقُطْنِيّ التَّخْفِيف، وَذكر أَن بَعضهم شدده، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: وَيُقَال: مونس، مُشَدّدَة النُّون، انْتهى. وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَه: ابْن مويس، بِالْيَاءِ، وَالَّذِي فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " بِخَط الْحَافِظ أبي(6/85)
النَّرْسِي بالنُّون، وَالله أعلم.
قَالَ: وَعَيَّاش بن أبي سِنَان، شيخ لسلم بن قُتَيْبَة.
قلت: وَيُقَال: ابْن سِنَان الْعَتكِي الْبَصْرِيّ الصَّيْرَفِي، حدث عَن أبي الْحَلَال زُرَارَة بن ربيعَة.
قَالَ: وَعَيَّاش بن عبد الله الْيَشْكُرِي، شيخ لعبادة.
قلت: ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: عَيَّاش بن عبد الله، قَالَ: كتب عُثْمَان، روى عَنهُ قَتَادَة، وروى أَيْضا عَن أبي قَتَادَة الْعَدوي، وَجعله ابْن مَاكُولَا من الْمُخْتَلف فِيهِ، فَقيل: بِالْمُوَحَّدَةِ والمهملة، وَالْأول أصح.
قَالَ: وَعَيَّاش بن عقبَة، شيخ لِابْنِ الْمُبَارك. قلت: هُوَ مصري، عَم عبد الله بن لَهِيعَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: وَدفع آخَرُونَ ذَلِك، وَقَالُوا: لَيْسَ بَينه وَبَين ابْن لَهِيعَة نسب. وَحكى ابْن مَاكُولَا، عَن الْمُقْرِئ - هُوَ عبد الله بن يزِيد - أَنه عَم عبد الله بن لَهِيعَة، وَقَالَ: والمصريون يُنكرُونَ ذَلِك.
قَالَ: وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي، مَشْهُور.
قلت: كنيته أَبُو عبد الرَّحِيم، روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي وَغَيره.(6/86)
قَالَ: وَابْنه عبد الله.
قلت: روى عَن أَبِيه، وَعنهُ الْمفضل بن فضَالة وَغَيره، توفّي سنة سبعين ومئة، يكنى أَبَا حَفْص، وَوهم بَعضهم - كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد - فَسَماهُ عمر قِيَاسا على كنيته، وَالله أعلم، وَوَقع فِي " تَارِيخ " أبي سعيد ابْن يُونُس: عمر بن عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي، يروي عَن أَبِيه، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الرصاصي وَغَيره.
قَالَ: وَعَيَّاش بن الْوَلِيد الرقام.
قلت: كنيته أَبُو الْوَلِيد الْبَصْرِيّ الْقطَّان، حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن عبد الْأَعْلَى، وَأبي مُعَاوِيَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَأَبُو زرْعَة، وَابْن أبي خَيْثَمَة، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين.
أما عَبَّاس بن الْوَلِيد بن مزِيد، عَن أَبِيه، عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره، فَهُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالسِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَأَبُو بكر بن عَيَّاش.(6/87)
قلت: الْأَسدي الْكُوفِي، أحد الْأَعْلَام، حدث عَن عَاصِم وَغَيره، اخْتلف فِي اسْمه، وَالصَّحِيح أَن اسْمه كنيته.
قَالَ: وَأَخُوهُ حسن.
قلت: روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَالْأَعْمَش، وَغَيرهمَا، وَعنهُ قبيصَة بن عقبَة، وَغَيره.
قَالَ: وأخوهما عمر.
وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش الْحِمصِي.
قلت: هُوَ عَالم الشاميين، حدث عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي، وَخلق.
وَأما إِسْمَاعِيل بن عَبَّاس الْبَغْدَادِيّ الْوراق، عَن عباد بن الْوَلِيد الغبري، فأبوه بِالْمُوَحَّدَةِ وَالسِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَعبد الله بن عَيَّاش المنتوف، أخباري.
قلت: حدث عَن الشّعبِيّ وَغَيره، وَعنهُ الْهَيْثَم بن عدي الأخباري،
نادم أَبَا جَعْفَر الْمَنْصُور.
قَالَ: وَعَيَّاش بن الْفضل، عَن هرثمة بن أعين.
قلت: ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: روى ابْن أبي سعد، عَن يحيى بن الْمَرْزُبَان، عَنهُ، وَذكر بعده، فَقَالَ: وَعَيَّاش بن الْفضل أَبُو الْفضل(6/88)
الْأَزْدِيّ، حدث عَن الرياشي، روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان.
قَالَ: وَعَيَّاش بن عَمْرو العامري، عَن ابْن أبي أوفى.
وَابْنه عبد الله. قلت: روى عَن أَبِيه.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن عَيَّاش الدباس، عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي.
قلت: توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مَسْعُود بن عَيَّاش، عَن عَليّ بن أَحْمد الموحد.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقَوله: ابْن مَسْعُود، خطأ، إِنَّمَا هُوَ بِحَذْف الْمِيم، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن سعود بن أَحْمد بن عَيَّاش الْمُقْرِئ، قَالَه كَذَلِك أَبُو بكر ابْن نقطة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن عَيَّاش بن شمام الذَّهَبِيّ، عَن ابْن البن، والقزويني.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، فأسقط من نسبه عياشا، وَلَا بُد مِنْهُ.
قَالَ: وَنصر الله بن مُحَمَّد بن عَيَّاش، حَدثنَا عَن أبي الْقَاسِم ابْن(6/89)
صصرى، وَآخَرُونَ.
و [عَنَّاس] بنُون.
قلت: مَعَ إهمال آخِره.
قَالَ: عناس بن خَليفَة، شيخ لعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث.
و [عَيَّاس] بياء.
قلت: مثناة تَحت بدل النُّون.
قَالَ: أَبُو العياس، عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ أنس بن عِيَاض.
قلت: والْحَارث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب أَيْضا، فروى الْحَارِث، عَن أبي العياس، عَن سعيد بن الْمسيب، قَالَ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " إسباغ الْوضُوء على المكاره، وإعمال الْأَقْدَام إِلَى الْمَسَاجِد، وانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة يغسل الْخَطَايَا غسلا ". خرجه [من رِوَايَة] الْحَارِث أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء "، وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي، وَأَبُو بكر الْبَزَّار فِي " مسنديهما "، وَالْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه "، وَأَبُو(6/90)
العياس لم أَقف لَهُ على اسْم، وَقَالَ المُصَنّف: مَجْهُول. انْتهى، وَقيل فِيهِ: الْعَبَّاس بِالْمُوَحَّدَةِ، حَكَاهُ المستغفري، عَن البُخَارِيّ فِي كِتَابه فِي " الكنى "، وَالْمَعْرُوف الأول.
قَالَ: و [عتاس] بمثناة.
قلت: فَوق.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن الْحسن بن عَليّ بن عتاس الصَّيْرَفِي، عَن الْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش الْقطَّان.
عَبْثَر بن الْقَاسِم، مَشْهُور، فَرد.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء، روى عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، وَسليمَان التَّيْمِيّ، والطبقة، وَعنهُ مُسَدّد، وَأَضْرَابه.
قَالَ: و [عَنْبَر] بالنُّون.
قلت: بدل الْمُوَحدَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة بدل الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: عنبر بن فلَان الْمروزِي، عَن الْحُسَيْن بن وَاقد.
قلت: هُوَ كَاتب الْحُسَيْن بن وَاقد، اقْتصر الْأَمِير على اسْمه فَقَط.(6/91)
قَالَ: وَعَنْبَر بن مُحَمَّد العاقولي، عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن مُحَمَّد، إِنَّمَا هُوَ عنبر مُحَمَّد، فَهُوَ مُحَمَّد بن خَليفَة بن صَدَقَة العاقولي أَبُو جَعْفَر، سمع أَبَا سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي وَغَيره من دير العاقول، لقبه عنبر، ذكره باسمه ولقبه الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج "، وَغَيرهم.
قَالَ: وَعَنْبَر بن يزِيد البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن سَلام.
وَمُحَمّد بن سَوَاء بن عنبر السدُوسِي.
قلت: كنيته أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ الضَّرِير، حدث عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عنبر بن نعيم بن حبيب الْأَزْدِيّ النَّسَفِيّ، روى " الْجَامِع " عَن مُؤَلفه أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ. وَأَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن عنبر، حدث عَن عبد بن حميد، وَالْبُخَارِيّ، وطبقتهما، توفّي سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة.(6/92)
قَالَ: و [عَنْتَر] بمثناة.
قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: عنتر العذري، لَهُ صُحْبَة، وَقيل: عتير، وَقيل: عنيز، وَقيل: عس.
قلت: الأول: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا الرَّاء.
وَالثَّانِي: بِضَم الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الرَّاء.
وَالثَّالِث: بِضَم أَوله أَيْضا، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة، ثمَّ زَاي.
وَالرَّابِع: بِضَم أَوله أَيْضا، ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة، وَصَححهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وبوادي الْقرى أَرض يُقَال لَهَا: نُوَيْرَة عس، وَهِي الَّتِي أقطعها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عسا هذاِ، فَهِيَ مَعْرُوفَة بِهِ، خرج حَدِيث الأَرْض ابْن مَنْدَه فِي " الْمعرفَة " وَغَيره، وَقيل فِي اسْم هَذَا أَيْضا: عش، بالشين بدل الْمُهْملَة، حَكَاهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " عَن البرذعي، وَقيل فِي نسبته: الْغِفَارِيّ.(6/93)
قَالَ: و [عُتَير] بِالضَّمِّ ومثناة، ثمَّ يَاء.
قلت: كالقول الثَّانِي فِي الَّذِي قبله.
قَالَ: عتير، بدوي لَهُ صُحْبَة، وَقيل: عثير، بمثلثة.
قلت: ذكره بِالْمُثَلثَةِ فَقَط أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه، وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن المستغفري، وَقَالَ ابْن مَنْدَه: روى حَدِيثه مُعلى بن الْفضل، عَن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن، عَن شيخ يُقَال لَهُ: عثير، صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، [عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] أَنه قَالَ: " إِذا زفت الْمَرْأَة إِلَى زَوجهَا شيعها سَبْعُونَ ألف ملك ". انْتهى.
قَالَ: وعتير بن سُهَيْل بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ.
قلت: هُوَ أَخُو عبد الْمجِيد بن سُهَيْل، شيخ مَالك والدراوردي. والعتير بن كدام بن قيس، من بني سامة بن لؤَي، من وَلَده نوح بن عمَارَة بن العتير، وَلَهُم بِفَارِس قلعة، تنْسب إِلَى عمَارَة بن العتير.
قَالَ: عَبْدان، كثير.(6/94)
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: و [عِبْدان] بِالْكَسْرِ: عَطاء بن نقادة بن عَبْدَانِ، حدث عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
وَرَبِيعَة بن عَبْدَانِ، وَقيل: عيدَان، بِالْفَتْح وياء، لَهُ صُحْبَة.
قلت: القَوْل الثَّانِي بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَنسبه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " فَقَالَ: ربيعَة بن عيدَان بن ربيعَة الْكَبِير بن عيدَان بن مَالك بن زيد بن ربيعَة الْحَضْرَمِيّ، من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شهد الْفَتْح بِمصْر، لَيست لَهُ رِوَايَة، وَحكى الْأَمِير قَول ابْن يُونُس، وَأَنه عِنْد ابْن يُونُس بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، والمثناة تَحت، وَحَكَاهُ أَيْضا عَن ابْن يُونُس القَاضِي عِيَاض، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَنْدَه، وَغَيره، وَهَكَذَا هُوَ عِنْد عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَذكر المُصَنّف الْقَوْلَيْنِ فِي " التَّجْرِيد " وَأخر القَوْل الأول هُنَا، فَجعله فِي " التَّجْرِيد " الثَّانِي، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة ربيعَة هَذَا: وعَيْدان، بِفَتْح الْعين، وبالياء، وَقيل: بِكَسْر الْعين، وبالباء الْمُوَحدَة، انْتهى.
وبفتح أَوله، والمثناة تَحت، حَكَاهُ مُسلم فِي " صَحِيحه " عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، فِي رِوَايَته عَنهُ، وَعَن زُهَيْر بن حَرْب فِي رِوَايَته(6/95)
بِكَسْر أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الساكنة، وَقيل: رِوَايَة زُهَيْر كَذَلِك، لكنه بِكَسْر الْمُوَحدَة مَعَ تَشْدِيد الدَّال وَذكر ابْن نقطة الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين، وَقَالَ: رَأَيْت بِخَط أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ فِي " معرفَة الصَّحَابَة " لَهُ، قَالَ: ربيعَة بن عَبْدَانِ - وَقد ضَبطه بِكَسْر الْعين وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَتَشْديد الدَّال - الْكِنْدِيّ، وَيُقَال: الْحَضْرَمِيّ الَّذِي خَاصم امْرأ الْقَيْس فِي أَرض لَهُ. انْتهى، وَكَذَلِكَ قَيده بِكَسْر أَوله وثانيه، وَتَشْديد ثالثه: أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [عَيْذان] بِالْفَتْح، وياء، وبذال.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، والذال مُعْجمَة عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: عيذان بن حجر بن ذِي رعين، جاهلي، واسْمه جيشان، سَمَّاهُ ابْن مَاكُولَا، ثمَّ قَالَ بعد أسطر: وغيدان، بغين مُعْجمَة: غيدان بن حجر بن ذِي رعين، وَمن وَلَده غيدان بن صهْبَان، وَهُوَ الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء، وَابْن أَخِيه عبد كلال الَّذِي بَعثه تبع على مقدمته إِلَى طسم وجديس بِالْيَمَامَةِ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه أَوْهَام:
مِنْهَا أَنه ذكر القَوْل الأول بذال مُعْجمَة، وَإِنَّمَا هُوَ بِمُهْملَة، وأوله عين مُهْملَة أَيْضا، وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير أول، وَقَالَهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْقَوْل الثَّانِي بِالْمُعْجَمَةِ فِي أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الَّذِي أَعَادَهُ الْأَمِير، وَلم يُنَبه عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَاعْتذر عَن الْأَمِير(6/96)
أَبُو السعادات الْمُبَارك ابْن الْأَثِير، فجوز أَن يكون لحجر ولدان، وهما: عيدَان وغيدان، ذكره فِي " جَامع الْأُصُول "، وَلم أَقف لحجر هَذَا على ولد سوى أعرب ينكف، وَثَلَاثَة ذكرهم ابْن الْكَلْبِيّ فِي " جمهرته " فَقَالَ: وَولد حجر بن ذِي رعين، غيدان، ودلان، وتكهة.
وَمِنْهَا أَن المُصَنّف ضبط حجر بن ذِي رعين هَذَا بِضَم أَوله فِي الْموضع الأول من هَذِه التَّرْجَمَة، وَأطلق الثَّانِي، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَقد قَيده المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة على الصَّوَاب.
وَمِنْهَا قَوْله: وَمن وَلَده، غيدان بن صهْبَان، وَهَذَا خطأ، صَوَابه: وَمن ولد غيدان صهْبَان، لِأَن من ولد غيدان بن حجر، صهْبَان بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان.
وَمِنْهَا قَوْله: وَابْن أَخِيه عبد كلال، فَكَأَن صهْبَان على هَذَا جد عبد كلال، وَإِنَّمَا هُوَ عَمه، فَهُوَ عبد كلال بن مثوب بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان، فمثوب وصهبان أَخَوان. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: عبد كلال بن مثوب بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان الَّذِي بعثة تبع على مقدمته إِلَى طسم وجديس بِالْيَمَامَةِ، فَقَتَلَهُمَا، وصهبان بن ذِي حرث عَمه الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء والسلان. انْتهى. وَبِهَذَا يظْهر أَيْضا وهم المُصَنّف فِي قَوْله: غيدان ابْن صهْبَان، وَهُوَ الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء.(6/97)
قَالَ: وَأما وَالِد المتنبي، فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن برهَان النَّحْوِيّ: إِن المتنبي بن عيدَان جمع عيدانة، وَهِي النَّخْلَة الطَّوِيلَة، وَأَخْطَأ من قَالَ بِالْكَسْرِ، يُرِيد عيدَان.
قلت: ذكره الْأَمِير بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَقَالَ: فَهُوَ أَبُو الطّيب أَحْمد بن الْحُسَيْن المتنبي الشَّاعِر، كَانَ أَبوهُ يعرف بعيدان السقاء، انْتهى. وَمَا قَالَه ابْن برهَان رَوَاهُ ابْن نَاصِر، فَقَالَ: سَمِعت شَيخنَا أَبَا زَكَرِيَّا التبريزي مرَارًا يَقُول: سَمِعت أَبَا الْقَاسِم بن برهَان النَّحْوِيّ - وَكَانَ عَالما بِالنّسَبِ - يَقُول: المتنبي بن عيدَان جمع عيدانة، وَهِي النَّخْلَة الطَّوِيلَة، وَمن قَالَ: عيدَان بِالْكَسْرِ؛ فقد أَخطَأ. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عيدَان العيداني الْأَهْوَازِي، سمع الْحَاكِم.
قلت: الْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله. وجد العيداني الَّذِي نسب إِلَيْهِ بمهملتين مفتوحتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، سمع مِنْهُ بنيسابور يحيى بن مَنْدَه.
قَالَ عَبْد، خلق.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [عِيْد] بِالْكَسْرِ، وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة.(6/98)
قَالَ: أَبُو الْعِيد أَحْمد بن مُحَمَّد القلانسي الصُّوفِي، عَن أَحْمد بن أبي نصر الكوفاني.
و [غُنْد] بِمُعْجَمَة وَنون.
قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَالنُّون سَاكِنة.
قَالَ: غند بن شبة، فِي نسب الْخضر ابْن عَبْدَانِ الْأَزْدِيّ الدِّمَشْقِي.
قلت: حدث عَن أبي الْمجد الْفضل بن الْحُسَيْن البانياسي، سمع من لَفظه ابْن نقطة حَدِيثا، وأملى عَلَيْهِ نسبه، فساقه فِي " الْإِكْمَال "، وَهُوَ: الْخضر بن الْحُسَيْن بن الْخضر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبيد الله بن أَحْمد عَبْدَانِ بن أَحْمد بن زِيَاد بن وردازاذ بن غند بن شبة بن أَحْمد بن عبد الله الْأَزْدِيّ، أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن عَبْدَانِ. انْتهى.
قَالَ: عَبْد الله، الجادة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ وعَيْذ الله بن سعد الْعَشِيرَة، نَادِر.
وَمن ذُريَّته: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي، شيخ إِسْحَاق بن مَنْصُور.(6/99)
قلت: كَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط المُصَنّف، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة، وَقَيده أَبُو بكر الْحَازِمِي وَغَيره بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وعيذ الله، بِكَسْر الْيَاء مُشَدّدَة، اسْم قَبيلَة، يُقَال: هُوَ من بني عيذ الله، وَلَا تقل: عَائِذ الله. انْتهى. وَلم أجد هَذَا الِاسْم فِي بني سعد الْعَشِيرَة من " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ، إِنَّمَا فيهم عايذ الله، وَهُوَ الَّذِي ذهب الْجَوْهَرِي وَأَبُو أَحْمد العسكري إِلَى أَنه ينْسب إِلَيْهِ العيذي، وَبَنُو سعد الْعَشِيرَة على مَا ذكرهم ابْن الْكَلْبِيّ: الحكم، - وَبِه كَانَ يكنى - وجعفي، وحر، وعائذ الله، وَزيد الله، وَأَوْس الله، وَأنس الله، ونمرة، وَقَالَ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات ": وَإِنَّمَا سمي سعد الْعَشِيرَة أَنه طَال عمره وَكثر وَلَده، فَكَانَ وَلَده وَولد وَلَده ثَلَاث مئة رجل، فَكَانَ يركب فيهم، فَيُقَال: من هَؤُلَاءِ مَعَك يَا سعد؟ فَيَقُول: عشيرتي، مَخَافَة الْعين عَلَيْهِم.
وَقَول المُصَنّف: وَمن ذُريَّته مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ... إِلَى آخِره، فِيهِ نظر، فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم، فَإِن ابْن مَاكُولَا قَالَه: عيذ الله بن سعد الْعَشِيرَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي، وَتَبعهُ أَبُو بكر الْحَازِمِي فِي " العجالة " لَكِن ذكره بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة(6/100)
كَمَا ذكرته آنِفا، وَلم أره لغَيْرِهِمَا، وَالصَّوَاب مَا قَالَه البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي من بني ضبة، وَذكر أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ أَن مُحَمَّدًا هَذَا من بني عيذ الله من بني ضبة، وَقَالَ أَبُو أَحْمد العسكري: فِي بني ضبة بَنو عائذة، وَيُقَال: هم من بني عيذ الله مُشَدّدَة، يُقَال لأَحَدهم: عيذي، حَكَاهُ الْأَمِير عَن العسكري بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيد، لَكِن ذهب بَعضهم إِلَى أَن النِّسْبَة بِالسُّكُونِ، وَإِن كَانَ الْمَنْسُوب إِلَيْهِ مشددا، طلبا للخفة، وعائذة بني ضبة، هُوَ عائذة بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر، وَحكى الْأَمِير، عَن ابْن حبيب فِي " جمهرة قيس عيلان ": فولد صعصعة بن مُعَاوِيَة، وَذكر جمَاعَة، قَالَ: وعيذ الله، والْحَارث، وأمهما عَادِية، بهَا يعْرفُونَ. انْتهى، وَهُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالدَّال الْمُهْملَة فِي كتاب " الْمُخْتَلف والمؤتلف " لِابْنِ حبيب، وَسكت عَنهُ مهذب الْكتاب أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي، لَكِن(6/101)
كتب على طرة الْكتاب: عيذ الله، كَمَا ذكره الْأَمِير، وَصحح فَوْقه، وَذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " بِالْمُوَحَّدَةِ وَالدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الْأَشْبَه، وَالله أعلم.
قَالَ: عبدل بن الْحَارِث الْعجلِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام، وَهُوَ ابْن الْحَارِث بن سيار الْعجلِيّ، وَفِيه يَقُول رجل من بني عجل:
(وَكنت إِذا قدرت على خَبِيث ... نهست وَأَنت ذُو نهس شَدِيد)
فَسُمي الْقَائِل النهاس، وتخلص الْمَقُول لَهُ، ذكر ذَلِك ابْن دُرَيْد، حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَفِي " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ: وعتيبة وعتاب ابْنا النهاس، وَهُوَ عبدل بن حَنْظَلَة بن يام بن الْحَارِث بن سيار بن حييّ بن حاطبة، وَهُوَ ابْن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل، كَانَا شريفين، وَإِنَّمَا سمي عبدل النهاس بِبَيْت قَالَه فِيهِ الشَّاعِر:
(وَكنت إِذا قدرت على خَبِيث ... نهست وَأَنت ذُو نهس شَدِيد)
انْتهى.
والنهاس الْمَذْكُور جد الحكم بن عتيبة فَقِيه الْكُوفَة، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.(6/102)
قَالَ: وَالْحكم بن عبدل الْأَسدي، كُوفِي.
قلت: شَاعِر مَشْهُور من شعراء الْمُحدثين.
قَالَ: و [عَبْدك] بكاف: يحيى بن عَبدك، وَغَيره.
قلت: العَبْدَلي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى عبد الله بن سعد بن خولان؛ بطن، مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو الْخَولَانِيّ العبدلي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، وَابْن عبد الحكم، توفّي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة بِأَرْض مصر.
وَأَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ الصُّوفِي العبدلي، قيل لَهُ ذَاك لسكناه قَرْيَة عبد الله، وَهِي قَرْيَة بِأَرْض وَاسِط الْعرَاق، كَانَ واعظا، سمع ابْن البطر وَأَضْرَابه، روى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
والرئيس الأديب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بركَة العبدلي البقيعي، ثمَّ الدِّمَشْقِي، رَئِيس الجرائحية بِدِمَشْق، أديب فَاضل، علقت عَنهُ من شعره قبل الْفِتْنَة، وَتُوفِّي بعْدهَا بعد رُجُوعه من أسر التتار فِي لَيْلَة الْأَحَد سَابِع جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى عشرَة بِدِمَشْق، وَدفن(6/103)
بمنزله جوَار حمام الْورْد إِلَى جَانب الطَّرِيق، وَمِمَّا أنشدناه لنَفسِهِ، وَكتبه على ضريحه:
(بقارعة الطَّرِيق جعلت قَبْرِي ... لأحظى بالترحم من صديقي)
(فيا رب الموَالِي أَنْت أولى ... برحمة من يَمُوت على الطَّرِيق)
و [الغُنْدَلي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون سَاكِنة، وَالْبَاقِي سَوَاء: أبوالحسن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَنْصُور بن عبد الله الغندلي الْأَزْرَق، نسبته إِلَى غندلك أحد آبَائِهِ، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح ابْن مَسْرُوق الْبَلْخِي.
و [العَبْدَكي] كَالْأولِ، إِلَّا أَنه بِالْكَاف بدل اللَّام: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَبدك العبدكي الْجِرْجَانِيّ، من رُؤُوس الشِّيعَة، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، توفّي بجرجان بعد السِّتين وَالثَّلَاث مئة.
قَالَ: عَبْدة، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: و [عَبَدَة] بالحركة: بجالة بن عَبدة، عَن عمر.
وَعَمْرو بن عَبدة، عَن عبد الله بن عَمْرو.(6/104)
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَإِنَّهُ قَالَه عَمْرو بن عَبدة، وَالِد الْوَلِيد بن عَمْرو، عَن عبد الله بن عَمْرو. انْتهى. وَفِيه نظر، فالمعروف فِي هَذَا مَا قَالَه البُخَارِيّ: عَمْرو بن الْوَلِيد بن عَبدة، عَن عبد الله بن عَمْرو، روى عَنهُ يزِيد بن أبي عَبدة مولى بني سهم، ثمَّ للعاص بن وَائِل، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، وَقيس بن سعد، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب قَالَه فِي " التَّارِيخ "، وَقَالَ ابْن يُونُس: عَمْرو بن الْوَلِيد بن عَبَدة مولى بني سهم، ثمَّ للعاص بن وَائِل، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، وَقيس بن سعد، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، كَانَ من أهل الْفضل وَالْفِقْه، قَالَه فِي " التَّارِيخ "، وَذكر عَن ابْن عفير أَن وَفَاته سنة ثَلَاث ومئة، وَقد اخْتلف على يزِيد فِيهِ، فَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده ": حَدثنَا أَبُو عَاصِم، أخبرنَا عبد الحميد بن جَعْفَر، حَدثنَا يزِيد بن أبي حبيب، عَن عَمْرو بن الْوَلِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من جَهَنَّم ". قَالَ: وَسمعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " إِن الله عز وَجل حرم الْخمر وَالْميسر والكوبة والغبيراء، وكل مُسكر حرَام ".
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ حجاج: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن الْوَلِيد بن عَبدة، عَن عبد الله بن عَمْرو، رَضِي الله عَنْهُمَا، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن الْخمر وَالْميسر والكوبة والغبيراء، وَقَالَ: " كل مُسكر حرَام "، وَحدث بِهِ أَبُو دَاوُد فِي " سنَنه "، فَقَالَ: حَدثنَا(6/105)
مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا حَمَّاد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، فَذكره بِنَحْوِهِ، وَقَالَ ابْن يُونُس: وليد بن عَبدة مولى عَمْرو بن الْعَاصِ، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، والْحَدِيث مَعْلُول، وَيُقَال: عَمْرو بن الْوَلِيد بن عَبدة. قَالَه فِي " التَّارِيخ ". وَذكر يحيى بن معِين فِي " تَابِعِيّ أهل مصر ": الْوَلِيد بن عَبدة مولى عَمْرو بن الْعَاصِ.
وَلم أر أحدا قَالَه عَمْرو بن عَبدة سوى عبد الْغَنِيّ، وَتَبعهُ المُصَنّف، وَقد نَص على خطأ عبد الْغَنِيّ فِي ذَلِك ابْن مَاكُولَا فِي " تهذيبه "، وَالله أعلم، وَذكر المُصَنّف فِي " الكاشف ": الْوَلِيد بن عَبدة، وَقَالَ: وثق، مَاتَ سنة مئة، وعدّه فِي " الْمِيزَان " مَجْهُولا.
قَالَ: وَأَبُو إِيَاس عَامر بن عَبدة البَجلِيّ، عَن ابْن مَسْعُود، لَا عَامر بن عَبدة الْبَاهِلِيّ الَّذِي فِي طبقَة مسعر.
قلت: عَامر الْبَاهِلِيّ هَذَا اسْم أَبِيه بِسُكُون الْمُوَحدَة، وَذكر البُخَارِيّ، فَقَالَ: عَامر بن عَبدة، سمع أَبَا الْمليح، روى عَنهُ حَمَّاد بن أُسَامَة فِي الْبَصرِيين. انْتهى.
وَأما أَبُو إِيَاس، فروى عَنهُ الْمسيب بن رَافع، وَأَبُو إِسْحَاق(6/106)
السبيعِي، وَحكى الْأَمِير فِي اسْم أَبِيه سُكُون الْمُوَحدَة، وَجزم بِالْأولِ الْخَطِيب فِي " التَّلْخِيص ".
قَالَ: و [عُبَّدة] بِضَم، ثمَّ فتح وَتَشْديد، عَبدة بن هِلَال، فَرد. قلت: وَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، ثمَّ حكى فِيهِ قَوْلَيْنِ آخَرين، فَقَالَ: وَيُقَال: عَبدة، بِسُكُون الْبَاء، وَضم الْعين، وَيُقَال: عَبدة: بِضَم الْعين وَالْبَاء، وَحكى الْأَمِير قولا رَابِعا، بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ كَالْأولِ إِلَّا أَنه مخفف.
وَقَالَ يحيى بن معِين: حَدثنَا جرير، عَن عَطاء بن السَّائِب قَالَ: قَالَ عَبدة بن هِلَال الثَّقَفِيّ: لَا تشهد عَليّ شمس بِأَكْل أبدا، وَلَا ليل بنوم أبدا، قَالَ: فأقسم عَلَيْهِ عمر فِي الْأَضْحَى وَالْفطر أَن يفطرهما.
وَقَالَ يحيى: مَا سمعنَا عَن عَبدة بِشَيْء قطّ سوى هَذَا الحَدِيث.
قَالَ: و [عُبْدة] بِالسُّكُونِ: عَبدة بن عدي، فِي بني العنبر.
قلت: من وَلَده ربيعَة بن رفيع الْعَنْبَري، صَحَابِيّ، قيل: إِنَّه أحد(6/107)
الَّذين نادوا من وَرَاء الحجرات.
وَعَبدَة بن أُسَامَة بن ربيعَة بن ضبيعة بن عجل، من وَلَده عبد الله بن جحل بن مَالك بن عكب بن عَبدة الْعجلِيّ أحد شُهُود عَليّ رَضِي الله عَنهُ يَوْم الْحكمَيْنِ.
قَالَ: وَعَبدَة بن بهراء، فِي قضاعة.
وعَنْدة: امْرَأَة من مهرَة، بِفَتْح وَنون.
قلت: هِيَ فِي قَول الْأَمِير: أم عَلْقَمَة بن سَلمَة بن مَالك بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة الأكرمين، وَهُوَ ابْن عندة، ولقبه الزوير. انْتهى. وعلقمة هَذَا عقل جمله يَوْم صيقاة، وَقَالَ: أَنا زويركم الْيَوْم، لَا وَالله لَا أزول حَتَّى يَزُول جملي هَذَا، وَجعلُوا يرتجزون حول جمله، وَيَقُولُونَ:
(نَحن منعنَا جمل ابْن عِنْده ... أحناءه وكوره وقده)
(يَوْم تلاقت بالمضيق كِنْدَة ... )
ذكره ابْن الْكَلْبِيّ، وَقيل فِي أمه: عنجة، بجيم بدل الدَّال.
قَالَ: وعَبْدُه: بِضَم الدَّال وهاء.
قلت: مَعَ فتح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة.(6/108)
قَالَ: شَيخنَا الزين أَبُو بكر بن يُوسُف بن مَحْمُود بن عَبده الْمزي الشَّافِعِي.
قلت: حدثونا عَنهُ، وَهُوَ أَبُو بكر بن يُوسُف بن أبي بكر بن مَحْمُود بن عُثْمَان بن عَبده الْمزي، مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي لَيْلَة أول جُمُعَة من رَجَب، سنة سِتّ أَو سبع وَأَرْبَعين وست مئة.
وَقَالَ الْمزي الْحَافِظ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مُعْجم شُيُوخ " القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم الْحَنْبَلِيّ: أَبُو بكر بن عمر بن يُونُس بن عَبده بن ثمام، وَعَبده اسْمه عبد الرَّحْمَن الْمزي الْحَنَفِيّ، مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَمَانِينَ وست مئة، وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. انْتهى.
قَالَ: عَبْدُون، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَضم الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون.
قَالَ: و [عَيْذُون] بياء ومعجمة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الذَّال الْمُعْجَمَة.
قَالَ: أَبُو عَليّ القالي، صَاحب " الأمالي " إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عيذون.
قلت: وعيذون هَذَا هُوَ ابْن هَارُون بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن(6/109)
سلمَان، مولى مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مَرْوَان، سمع أَبُو عَليّ هَذَا من أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وَعبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي، وَأبي بكر ابْن دُرَيْد، ونفطويه، والزجاج، وَغَيرهم، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الزبيدِيّ، صَاحب " مُخْتَصر كتاب الْعين " للخليل، وَآخَرُونَ، آخِرهم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الرّبيع بن عبد الله التَّمِيمِي، توفّي أَبُو عَليّ بقرطبة فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَفِي المغاربة.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن سَلامَة بن عيذون الْهُذلِيّ التّونسِيّ اللّغَوِيّ، توفّي سنة تسع عشرَة وَخمْس مئة، وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة.
قَالَ: العَبْدَري، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى عبد الدَّار بن قصي.
قَالَ: وَفِيهِمْ حجابة الْكَعْبَة، وَمِنْهُم مُصعب بن عُمَيْر الشَّهِيد رَضِي الله عَنهُ.
وَأَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي الْحَافِظ، آخر أَصْحَابه أَبُو الْفَتْح المندائي.
قلت: سمع من مَالك بن أَحْمد البانياسي، وَأبي الْفضل أَحْمد ابْن(6/110)
خيرون، وَخلق، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَابْنه أَبُو بكر عبد الله عَتيق بن مُحَمَّد بن سعدون بن مرجا الْعَبدَرِي، سمع مَعَ أَبِيه من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي.
وَأَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة بن عمار الْعَبدَرِي المغربي، سمع بِمَكَّة من أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله الصّقليّ، وَكَانَ - فِيمَا قَالَه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ - لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَال وَالْفِقْه.
قَالَ: و [العَبْدُوْيي] بواو.
قلت: سَاكِنة، قبلهَا الدَّال مَضْمُومَة، وَبعدهَا مثناتان تَحت مكررتان، الأولى مَكْسُورَة، وَالثَّانيَِة يَاء النّسَب، كَذَلِك أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة، وَكَلَام المُصَنّف يدل على حذف الْمُثَنَّاة الأولى وَكَذَلِكَ قَيده أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره.
قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه الْهُذلِيّ العبدويي، سمع أَحْمد بن نجدة وطبقته.
قلت: هُوَ حَافظ، رحال، مكثر، من مشيخته أَبُو خَليفَة، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره.
قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم، عَن ابْن خُزَيْمَة، وَعنهُ ابْنه الْحَافِظ أَبُو حَازِم العبدويي والكنجروذي.(6/111)
قلت: أَبُو حَازِم اسْمه عمر، حدث أَيْضا عَن إِسْمَاعِيل بن نجيد، وَبشر بن أَحْمد الإِسْفِرَايِينِيّ، وَعنهُ أَبَوا بكر الْخَطِيب وَالْبَيْهَقِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة، يَوْم عيد الْفطر، وَوجدت بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد رَحمَه الله: حكى أَبُو صَالح الْمُؤَذّن أَن أَبَا حَازِم العبدويي - وَهُوَ عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه بن سدوس بن عَليّ بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ الْحَافِظ - قَالَ: كتبت بخطي عَن عشرَة من شيوخي، عشرَة آلَاف جُزْء، عَن كل شيخ ألف جُزْء، سوى مَا اشْتَرَاهُ، فَذكر مِنْهُم أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبا الْحُسَيْن ابْن الْحَجَّاجِي. انْتهى مَا وجدته.
قَالَ: وَابْن أُخْت أبي حَازِم هَذَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْجُورِي العبدوي الشَّافِعِي، سمع بشر بن أَحْمد الإِسْفِرَايِينِيّ، وَمَات بعيد خَاله.
قلت: ذكره عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي فِي " تَارِيخه "، وَأَنه توفّي قبل الْعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو نصر أَحْمد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن عبدويه العبدوي، سمع السّري بن خُزَيْمَة، وَغَيره، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي " تَارِيخه " حِكَايَة، وَقَالَ: إِنَّه لم يحدث. انْتهى
قَالَ: العَبْدي، الجادة.(6/112)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: و [العَيْذي] بياء وذال.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، [والذال] مُعْجمَة مَكْسُورَة
قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي، شيخ لإسحاق بن مَنْصُور.
قلت: تقدم الْكَلَام على نسبته قَرِيبا، وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي أَحْمد بن سعيد: حَدثنَا إِسْحَاق السَّلُولي، سمع مُحَمَّدًا، عَن هَارُون بن سعد، عَن عمرَان بن ظبْيَان، عَن أبي تحيا، سمع عليا رَضِي الله عَنهُ يحلف: لأنزل الله عز وَجل اسْم أبي بكر رَضِي الله عَنهُ من السَّمَاء: الصّديق.
وَعبيد الله بن سُلَيْمَان العيذي، عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ عبد الْملك بن شَدَّاد وَغَيره، ذكره البُخَارِيّ، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - أَخُو الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل.
قَالَ: وبكار بن الْأسود العيذي.
قلت: كُوفِي ضعف، وَقَالَهُ ابْن أبي حَاتِم: بكر بن الْأسود العائذي، وَحكى عَن أَبِيه أَنه قَالَ: وَيُقَال: بكار، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَأبي المحياة، صَدُوق، كتبت عَنهُ بِالْبَصْرَةِ. انْتهى.
قَالَ: وَيحيى بن قزعة العيذي.(6/113)
قلت: حدث عَن سِنَان بن هَارُون، وَعنهُ الْحُسَيْن بن عبد الله بن أسلم، استدركه الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ، وَهُوَ غير شيخ البُخَارِيّ، ذَاك فِيهِ شَيْء، حدث عَن مَالك، وَنَافِع الْقَارِي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَعبيد العيذي، شيخ ليونس بن بكير.
قلت: اسْم أَبِيه عتيبة، حدث عَن وهب بن كَعْب بن عبد الله بن سور الْأَزْدِيّ، عَن سلمَان الْفَارِسِي.
وَفِي هَذِه النِّسْبَة غير من ذكر، مِنْهُم سعد بن وَائِل بن عمر العيذي الجذامي، صَحَابِيّ، لَهُ حَدِيث فِي الشَّهَادَتَيْنِ، روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة الحكم بن سُفْيَان العيذي، وروى عَن أبي مُعَاوِيَة هَذَا عبد الله بن كثير بن سعد.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: مَازِن بن عبد الله العيذي، عَن عَليّ قَوْله.
قَالَ: والعِيْدي: بِالْكَسْرِ.
قلت. مَعَ إهمال الدَّال.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْعِيد؛ جلال الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر البُخَارِيّ، فِي آبَائِهِ من ولد فِي الْعِيد، فنسب إِلَيْهِ، بارع فِي الْفِقْه والأصلين، أَخذ عَنهُ الفرضي، وَقَالَ: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وست مئة.(6/114)
قلت: لم يجْزم أَبُو الْعَلَاء الفرضي بوفاته، إِنَّمَا قَوْله - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: توفّي - فِيمَا أَظن - فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وست مئة، وَدفن بمقبرة الْقُضَاة السَّبْعَة بِبَاب كلاباذ ظَاهر الْبَلَد. وَقَالَ بعده:
وَأَخُوهُ صاحبنا كَمَال الدّين عمر بن أَحْمد بن عمر العيدي، تفقه على أَخِيه، وَقَرَأَ الْفَرَائِض والحساب على شَيْخي الإِمَام نجم الدّين عمر بن أَحْمد بن عمر الكاخشتواني البُخَارِيّ، رَحمَه الله. انْتهى.
وَأَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ بن الْقَاسِم العيدي، عَن أبي بكر الحنيفي، وَعنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ".
وَنسبَة إِلَى العيدي بن ندغي بن مهرَة بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، مِنْهَا: ذهبن بن فرضم بن العجيل بن قثاث بن قمومي بن بقلل بن العيدي، صَحَابِيّ لَهُ وفادة، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَقَالَ: وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُكرمهُ لبعد مسافته. انْتهى.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد العيدي الأبيني الأديب، شَاعِر ذكره عمَارَة بن الْحسن اليمني الشَّاعِر.(6/115)
قَالَ: العَبْسي، طَائِفَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر السِّين الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان، وَإِلَى عدَّة بطُون.
قَالَ: و [العَنْسي] بالنُّون: عمار بن يَاسر.
وشرحبيل بن شُفْعَة.
قلت تَابِعِيّ، روى عَنهُ حريز بن عُثْمَان وَغَيره.
قَالَ: وَعَمْرو بن الْأسود.
قلت: تَابِعِيّ أَيْضا، كنيته أَبُو عِيَاض، وَهُوَ عُمَيْر الدَّارَانِي الزَّاهِد العابد، روى عَن عمر، وَمُعَاوِيَة، وَغَيرهم، روى عَنهُ ابْنه حَكِيم، وخَالِد بن معدان، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَزُهَيْر بن سَالم.
قلت: كنيته أَبُو مُخَارق، حدث عَن الْحَارِث بن أنعم، وَعنهُ ثَوْر بن يزِيد، وفضيل بن فضَالة، وَصَفوَان بن عَمْرو الْحِمصِي، وَأما مَا قَالَه مُسلم فِي " الكنى ": روى عَنهُ ثَوْر بن يزِيد، وَصَفوَان بن فضَالة، فَكَذَا وَقع فِي نسختين ب " الكنى "، وَصَوَابه: وَصَفوَان، وَابْن فضَالة، كَمَا تقدم وعَلى الصَّوَاب ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ".(6/116)
قَالَ: وَعُمَيْر بن هَانِئ الدَّارَانِي.
قلت: تَابِعِيّ مَشْهُور، روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر، والكبار، وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ، قَتله صبرا بداريا الصَّقْر بن حبيب المري فِي سنة سبع وَعشْرين ومئة، وَذَلِكَ لكَلَامه فِي يزِيد بن الْوَلِيد بن عبد الْملك.
قَالَ: وَخلق عنسيون نزلُوا داريا.
قلت: مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِي الْعَنسِي عبد الرَّحْمَن بن عَطِيَّة الزَّاهِد الْمَشْهُور.
قَالَ: وشراحيل بن عَمْرو، عَن عَمْرو بن الْأسود، وَيُقَال: عُمَيْر.
قلت: قَول المُصَنّف: وَيُقَال عُمَيْر، أَرَادَ بِهِ ابْن الْأسود، وَلَو ذكره فِي تَرْجَمته السَّابِقَة كَانَ أولى.
قَالَ: وَتَمِيم بن عَطِيَّة، عَن مَكْحُول.
قلت: وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم.
قَالَ: وَسلم بن سَالم، عَن أبي أُمَامَة.
وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش الْحِمصِي.
وَسَائِر العنسيين بِالشَّام، وَالْأسود المتنبيء مِنْهُم.
و [العَيْشي] بياء مُعْجمَة.(6/117)
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى عائش بن مَالك، بطن من تيم الله بن ثَعْلَبَة.
قلت: كَلَام المُصَنّف يفهم أَن تيم الله لَيْسَ وَالِد مَالك، بل بَينهمَا آبَاء، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل مَالك هُوَ ابْن تيم الله، فَلَو جعل المُصَنّف مَكَان " من " لَفْظَة " ابْن " سلم، فعائش هُوَ ابْن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، لَا أعلم خلافًا فِي ذَلِك وَالله أعلم.
قَالَ: وَيُقَال: العائشي.
عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك العيشي، عَن حَمَّاد بن زيد.
قلت: وَعنهُ البُخَارِيّ وَغَيره، وروى مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، عَن ابْنه أبي زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد، عَنهُ.
قَالَ: وَمُحَمّد بن بكار بن الريان العيشي، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، وَإِن كَانَ ابْن مَاكُولَا قَالَه كَذَلِك، إِنَّمَا العيشي: مُحَمَّد بن بكار بن الزبير العيشي الْبَصْرِيّ الصَّيْرَفِي، روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَمُسلم، وَأَبُو دَاوُد، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقد جزم بِأَن العيشي حافد الزبير عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَالْمُصَنّف فِي " الكاشف "، وَفرق ابْن عَسَاكِر بَينه وَبَين ابْن الريان فِي " مُعْجم(6/118)
النبل ". وَأما ابْن الريان فَهُوَ أَبُو عبد الله، وَقيل: أَبُو بكر الْهَاشِمِي، مولى بني هَاشم الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الرصافي، روى عَنهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ والصعق بن حزن العيشي.
قلت: وَيُقَال العايشي، كَانَ يُقَال: إِنَّه من الأبدال، روى عَن الْحسن، وَعمر بن عبد الْعَزِيز.
قَالَ: وَحَمَّاد بن وَاقد العيشي. البصريون.
قلت: حَمَّاد هَذَا روى عَن ثَابت الْبنانِيّ، وَأبي التياح، وَعنهُ ابْنه فطر.
قَالَ: فَأَما عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص العيشي الْقرشِي، فمنسوب إِلَى جدته عَائِشَة، سمع حَمَّاد بن سَلمَة.
قلت: وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه مُحَمَّد بن حَفْص بن عمر بن مُوسَى العيشي، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَغَيره.
وَعم أَبِيه عبيد الله بن عمر بن مُوسَى العيشي، عَن ربيعَة الرَّأْي، وَعنهُ ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن حَفْص الْمَذْكُور.
قَالَ: وَفِي الْمُتَأَخِّرين أَبُو زرْعَة أَحْمد بن بنْدَار العيشي(6/119)
الإستراباذي، كتب عَنهُ أَبُو الْقَاسِم السَّهْمِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: كتب عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ حَدِيثا وَاحِدًا بجرجان.
قَالَ: و [الغَشْتي] بمعجمتين ومثناة.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، ثمَّ الثَّانِيَة شين سَاكِنة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الغشتي، عَن عَبَّاس بن عُزَيْر الْمروزِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عَزِيز، بِفَتْح أَوله وزايين، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ عَبَّاس بن عُزَيْر، بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الزَّاي، وَآخره رَاء، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.(6/120)
قَالَ: عَبْس، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [عَنْس] بنُون: عنس أَبُو الْقَبِيلَة، وَهُوَ زيد بن مذْحج، من قحطان.
قلت: مذْحج هُوَ مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
قَالَ: وعِيْش بِالْكَسْرِ وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت، تَلِيهَا شين مُعْجمَة.
قَالَ: أَربع قبائل: عَيْش بن حرَام، من قضاعة.
وعيش بن ثَعْلَبَة، من سعد هذيم.
وعيش بن عبد، من مزينة.
قلت: هَذَا على قَول ابْن حبيب وَغَيره، قَالُوا: ابْن عبد بن ثَوْر. وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن عبد ثَوْر بن هذمة بن لاطم بن عُثْمَان بن مزينة، واسْمه: عَمْرو بن أد بن طابخة.
قَالَ: وعيش بن خلاوة، من أَشْجَع.
قلت: كَذَا قَيده بِالْكَسْرِ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن(6/121)
حبيب، وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا أَيْضا، وَقَيده عَليّ بن عِيسَى الربعِي عَيْش، بِفَتْح أَوله، وَهُوَ الْأَشْبَه فِيمَا قَالَه بعض مَشَايِخنَا، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - أَخذه من كَلَام ابْن مَاكُولَا فِي " التَّهْذِيب "، لِأَنَّهُ حَكَاهُ عَن الربعِي بِفَتْح الْعين، وَقَالَ: وَذكر أَنه نَقله كَذَاك من خطّ إِبْرَاهِيم بن يُونُس، وَقد ضَبطه مخففا فِي عدَّة مَوَاضِع، وَلست أقطع بغلط الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ، وَلَكِن الْأَشْبَه فتح الْعين. انْتهى.
و [عِيْس] بِكَسْر أَوله، مَعَ إهمال آخِره، فِيمَا قَالَه الإِمَام أَحْمد ابْن حَنْبَل، حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر، أخبرنَا عبيد الله بن أبي زِيَاد، حَدثنِي عبد الله بن كثير الدَّارِيّ، عَن مُجَاهِد، حَدثنَا شيخ أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَنحن فِي غَزْوَة رودس يُقَال لَهُ: ابْن عيس، قَالَ: كنت أسوق لآل لنا بقرة، قَالَ: فَسمِعت من جوفها: يَا لذريح، قَول فصيح، رجل يَصِيح: لَا إِلَه إِلَّا الله، قَالَ: فقدمنا مَكَّة، فَوَجَدنَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد خرج بِمَكَّة. خرجه فِي " الْمسند "، وَكتاب " الْعِلَل " هَكَذَا، وَقيل فِيهِ: ابْن عبس بِالْمُوَحَّدَةِ، وَبهَا ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَالْأول أرجح، وَالله أعلم.
العَبْشَمي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة،(6/122)
وَكسر الْمِيم، نِسْبَة إِلَى عبد شمس بن عبد منَاف بن قصي، بطن من قُرَيْش، مِنْهُم الأمويون.
وَفِي تَمِيم: عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة، وَقيل فِيهِ: عبشمس، وَقيل فِيهِ كَذَلِك لَكِن بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَقيل فِيهِ: عبشمس، بِفَتْح أَوله، وَضم الْمُوَحدَة، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة مُشَدّدَة، تَلِيهَا الْمِيم سَاكِنة، ثمَّ الْمُهْملَة، وَعَلِيهِ مَا أنْشدهُ الزّجاج:
(إِذا مَا رَأَتْ شمسا عبشمس شمرت ... إِلَى أَهلهَا والجلهمي عميدها)
وَإِلَى هَذَا ينْسب عرقوب بن معبد العبشمي الَّذِي يضْرب الْمثل بمواعيده الَّتِي لَا يَفِي بهَا، وَهَذَا على قَول فِيهِ.
و [العَبْسَمي] كَالْأولِ لكنه بِمُهْملَة: عبد المحسن بن عبد الله بن عبد المحسن الْأَبْهَرِيّ الزنجاني، يُقَال لَهُ: العبسمي، نِسْبَة إِلَى(6/123)
عبد السَّلَام، اسْم جد لَهُ، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيره.
قَالَ: عَبْلَة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، تَلِيهَا لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان، عَن أَبِيه وَأنس، وَعنهُ ابْن أخي هَانِئ بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عبلة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أخي هَانِئ، وَهُوَ سَهْو، صَوَابه: وَعنهُ ابْن أَخِيه هَانِئ بن عبد الرَّحْمَن، فعبد الرَّحْمَن وَإِبْرَاهِيم أَخَوان.
وأبوهما أَبُو عبلة شمر بن يقظان بن المرتحل الْعقيلِيّ، حدث عَن عقبَة بن عَامر، وعَوْف بن مَالك.
وعبلة صَاحِبَة عنترة بن شَدَّاد الْعَبْسِي الْقَائِل فِيهَا:
(يَا دَار عبلة بالجواء تكلمي ... وَعمي صباحا دَار عبلة واسلمي)
وَهَذَا أول قصيدة، وَهِي نادرة، فألحقوها مَعَ أَصْحَاب الْوَاحِدَة، ذكره مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي كِتَابه " طَبَقَات الشُّعَرَاء ".
وعبلة بنت عبيد بن خاذل من بني تَمِيم، وَهِي أم أُميَّة الْأَصْغَر بن عبد شمس، وإليها تنْسب العبلات.(6/124)
قَالَ: و [عُبْلَة] بِالضَّمِّ: عبلة بن أَنْمَار، فِي ربيعَة بن نزار.
قلت: كَذَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن حبيب بِالضَّمِّ وَالْمُوَحَّدَة، وَتَبعهُ الْأَمِير، وَقَالَهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " تهذيبه " كتاب ابْن حبيب، بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عصر: وَفِي عميرَة عصر بن عَليّ بن عايش بن زبينة بن إِيَاس بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن فهم بن بكر بن عيلة بن أَنْمَار بن مُبشر بن عميرَة بن أَسد بن ربيعَة. انْتهى، وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا عقبه:
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ، عَن ابْن حبيب: عبلة بن أَنْمَار، بِضَم الْعين وبالباء. انْتهى، وَالْأول الْمَشْهُور.
و [عَتَلَة] بمثناة محركة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة.(6/125)
قَالَ: قَالَ عتبَة بن عبد السّلمِيّ: كَانَ اسْمِي عتلة، فسماني النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتبَة، وَقَيده الْأَمِير بِالسُّكُونِ.
قلت: وَقَبله الدَّارَقُطْنِيّ سكن الْمُثَنَّاة فَوق، لَكِن الْأَمِير حكى عَن عبد الْغَنِيّ التحريك.
قَالَ: و [عَيْلَة] بياء سَاكِنة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: صَخْر بن الْعيلَة، لَهُ صُحْبَة.
قلت: وَيُقَال: ابْن أبي الْعيلَة، حَكَاهُ الْأَمِير وَأَبُو أَحْمد العسكري، وَقَالَ أَبُو أَحْمد: وَالْأول أَكثر. انْتهى، وَقد قيل: إِن الْعيلَة أمه، قَالَه ابْن عبد الْبر، وَالْمَعْرُوف أَنه أَبوهُ، فَهُوَ الْعيلَة بن عبد الله بن ربيعَة بن عَمْرو بن عَامر بن عَليّ بن أسلم بن أحمس البَجلِيّ الأحمسي، روى عَنهُ عُثْمَان بن أبي حَازِم، وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": وَله حَدِيث عَن أَبِيه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. انْتهى. وَلم يذكر أَبَاهُ فِي حرف الْعين من " التَّجْرِيد "، وَقَالَهُ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات ": صَخْر بن الْعيلَة، بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة.(6/126)
قَالَ: و [العَيِّلة] بتثقيلها وَكسرهَا: الْعيلَة بنت الْمطلب، جدة للزبير.
قلت: هَذَا فِيهِ إِبْهَام، فَهِيَ جدة عليا للزبير من جِهَة أمه، فَهِيَ الْعيلَة بنت الْمطلب بن عبد منَاف جدة صَفِيَّة بنت عبد الْمطلب أم أمهَا، وَصفِيَّة وَالِدَة الزبير.
والعيلة بنت تقيد بن بجير بن عبد بن قصي، تكنى أم مُورق، هِيَ أم الْأسود وَمرَّة ابْني الْعَوام بن خويلد أخوي الزبير، وَهِي أَيْضا أم حثْمَة بن حُذَيْفَة بن غَانِم، وَهِي جدة سُلَيْمَان ابْن أبي حثْمَة، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير.
قلت: عَبُّود، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْمُوَحدَة المضمومة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [عَتُود] بتاء خَفِيفَة.
قلت: هِيَ مثناة فَوق.
قَالَ: بحتر بن عتود، قَبيلَة.(6/127)
عُبَيْد، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [عَبِيد] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.
قَالَ: عبيد بن الأبرص، وَفِي الْجَاهِلِيَّة جمَاعَة.
قلت: ابْن الأبرص شَاعِر من بني أَسد بن خُزَيْمَة، جاهلي معمر، عَاشَ مئة وَعشْرين سنة.
وَله ابْن لَهُ رِوَايَة:
دثار بن عبيد بن الأبرص، روى عَن عَليّ بن أبي طَالب، وَعنهُ سماك بن حَرْب، يعد فِي الْكُوفِيّين، ذكره البُخَارِيّ بِنَحْوِهِ فِي " التَّارِيخ "، وَقَالَ فِي أواخره فِي بَاب يزِيد: يزِيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، سمعا عليا قَوْله، روى عَنهُ سماك، كُوفِي. انْتهى.
وَقَالَ يحيى بن معِين: فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة يزِيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَابْن عبيد بن الأبرص، روى(6/128)
عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ، روى عَنهُ سماك بن حَرْب، يخْتَلف على سماك فِي اسْمه، فَيُقَال: دثار، وَيُقَال: عَن ابْن عبيد وَلَا يُسمى، وَيُقَال: عَن ابْن يزِيد بن عبيد، وَيُقَال: عَن يزِيد بن دثار بن عبيد، وَيُقَال: بدن بن دثار، عَن ابْن عبيد. انْتهى.
قَالَ: عَبِيدة السَّلمَانِي.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، ثمَّ هَاء، وَهُوَ أحد الْأَئِمَّة الْمَشْهُورين، أسلم فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وروى عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقيل: عَمْرو، وَقيل: قيس.
قَالَ: وَعبيدَة بن عَمْرو الْكلابِي، وَفِيه خلف.
قلت: لم يذكرهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْفَتْح، بل ذكره بِالضَّمِّ فَقَط، لَكِن بهاء فِي آخِره كَمَا تقدم، وبدونها، وَصحح الأول، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ حكى فِيهِ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَأما أَبُو بكر الْخَطِيب فَلم يذكر فِي " التَّلْخِيص " سوى الضَّم، وَذكر البُخَارِيّ أَنه يُقَال فِيهِ: عبيد بن عَمْرو، بِغَيْر هَاء، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَهُوَ صَحَابِيّ لَهُ رِوَايَة.(6/129)
قَالَ: وَعبيدَة بن سُفْيَان الْحَضْرَمِيّ.
قلت: تَابِعِيّ، روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَغَيره، وَهُوَ ابْن ابْن أخي الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ، روى عَنهُ ابْنه عمر، وَقيل: عَمْرو.
قَالَ: وَعبيدَة بن مسافع، تَابِعِيّ، روى عَنهُ ابْنه مَالك.
وَعبيدَة بن حميد، أحد الثِّقَات.
قلت: روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَغَيره.
قَالَ: وَعبيدَة بن أبي المُهَاجر وَالِد يزِيد.
قَالَ: وَعبيدَة الأملوكي، يُقَال: لَهُ صُحْبَة.
قلت: جزم المُصَنّف بِصُحْبَتِهِ فِي " التَّجْرِيد " وَلم يحك خلافًا، بل قَالَ: الأملوكي، وَقيل: الْمليكِي. انْتهى. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة ": عُبَيْدَة، أَو عُبَيْدَة الْمليكِي. وسَاق حَدِيثه من رِوَايَة بَقِيَّة، حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم، عَن المهاصر بن حبيب، عَن عُبَيْدَة الْمليكِي، عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ يَقُول: " يَا أهل الْقُرْآن لَا توسدوا الْقُرْآن، واتلوه حق تِلَاوَته من آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار وتغنوه، وتقنوه، واذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون، وَلَا تستعجلوا ثَوَابه،(6/130)
فَإِن لَهُ ثَوابًا " تَابعه الْوَلِيد بن مُسلم، عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، وَرَوَاهُ عِيسَى بن يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم مَوْقُوفا على عُبَيْدَة من قَوْله.
قَالَ: وَعبيدَة أَبُو خِدَاش الهُجَيْمِي، تَابِعِيّ.
وَعبيدَة الْيَزنِي، شيخ لأحوص بن حَكِيم.
وَعبيدَة بن قريط، شيخ لِابْنِ عُيَيْنَة.
وَعبيدَة بن زيد، شيخ لحماد بن زيد.
قلت: هُوَ عُبَيْدَة بن زيد بن رائطة النميري، وَقيل: ابْن أبي رائطة، وَقيل غير ذَلِك، وَهُوَ جد أبي زيد عمر بن شبه بن عُبَيْدَة النميري النَّحْوِيّ صَاحب التصانيف، ذكرته فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.(6/131)
قَالَ: وَعبيدَة بن حيدا، شيخ الثَّوْريّ.
قلت: لم يُقيد المُصَنّف اسْم وَالِد عُبَيْدَة إِلَّا بنقطتين تَحت ثَانِيه، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ [جيدا] بجيم مَفْتُوحَة، ومثناة تَحت سَاكِنة، ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة، كَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَوَجَدته بِكَسْر الْجِيم فِي " تَارِيخ " يحيى بن معِين رِوَايَة عَبَّاس الدوري، وَعبيدَة هَذَا فِي اسْمه خلاف، فَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ، ثمَّ حَكَاهُ بِالضَّمِّ من غير هَاء، ثمَّ حَكَاهُ بِالْفَتْح مَعَ الْهَاء فِي آخِره، وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، فَذكر الثَّلَاثَة.
قَالَ: وَعبيدَة - أَو عبيد - بن عبد الرَّحْمَن، شيخ لحرمي بن حَفْص.
قلت: هُوَ القبائلي، وَالْمَحْفُوظ فِي القَوْل الثَّانِي: عُبَيْدَة، بِإِثْبَات الْهَاء، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وجبر بن عُبَيْدَة، لَهُ فِي " الْمسند "، فَتحه الْمزي.
قلت: هُوَ فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ بِالْفَتْح، روى عَن أبي هُرَيْرَة(6/132)
رَضِي الله عَنهُ، قَالَ: وعدنا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غَزْوَة الْهِنْد.
قَالَ: وَعبيدَة بن ربيعَة، شيخ لأبي إِسْحَاق.
قلت: ذكره البُخَارِيّ بِالْفَتْح، فَقَالَ: عُبَيْدَة بن ربيعَة الْعَبْدي، نسبه أَبُو أَحْمد الزبيرِي، وَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف: حَدثنَا سُفْيَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عُبَيْدَة بن ربيعَة قَالَ: صليت إِلَى جنب رجل عِنْد الْمقَام طيب الرّيح، وَيفتح عَلَيْهِ إِذا تعايا، فَإِذا عُثْمَان بن عَفَّان. حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بِالْفَتْح، وَفِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بِالضَّمِّ، وَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي، قَالَه الثَّوْريّ عَنهُ، وَهَذَا خلاف مَا تقدم من رِوَايَة الْفرْيَابِيّ عَن الثَّوْريّ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَقيل: عبيد - يَعْنِي بِالْفَتْح من غير هَاء - وَقَالَ شُعْبَة: عَامر بن ربيعَة. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: أَنا أميل أَن الصَّوَاب عُبَيْدَة بِالْفَتْح؛ لِاتِّفَاق أبي أَحْمد الزبيرِي، وَمُحَمّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، عَن سُفْيَان عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْرَائِيل بن يُونُس، عَن أبي إِسْحَاق. انْتهى.
قَالَ: وعامر بن عُبَيْدَة الْبَاهِلِيّ، فِي الصَّحِيح.(6/133)
قلت: هُوَ قَاضِي الْبَصْرَة، رأى أنسا، وَسمع مِنْهُ شُعْبَة، ومغلس، قَالَه البُخَارِيّ، وَهُوَ غير عَامر بن عَبدة الْبَاهِلِيّ الَّذِي ذكر قبل.
قَالَ: وَعمر بن شبه بن عُبَيْدَة النميري.
قلت: تقدم ذكر جده، فَلَو جَمعهمَا المُصَنّف مَعًا؛ كَانَ أَجود.
قَالَ: وَعبيدَة بن أبي رائطة.
قلت: روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَغَيره، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عُبَيْدَة، وحبان بن هِلَال، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن القبائلي.
قلت: القبائلي هَذَا هُوَ شيخ حرمي بن حَفْص الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل، وَحكى فِي اسْمه " عبيد " بِالتَّصْغِيرِ وَحذف الْهَاء، فَوَهم فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا، وهما وَاحِد، وَفِي حذف الْهَاء فِي القَوْل الثَّانِي من اسْمه، قَالَ: الْمَحْفُوظ فِي الْخلاف فِي اسْمه بِفَتْح أَوله أَو ضمه مَعَ إِثْبَات الْهَاء فيهمَا، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: عُبَيْدَة بن عبد الرَّحْمَن القبائلي، وَيُقَال: عُبَيْدَة بِالضَّمِّ، عَن بَحر بن سعيد، وبحر هَذَا شيخ من أهل الْبَصْرَة، يروي عَن بشير بن نهيك. وَذكره ابْن(6/134)
مَاكُولَا أَيْضا فِي الْمُخْتَلف فِيهِ، فَقَالَ: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن القبائلي، وَيُقَال بِالضَّمِّ، روى عَن بَحر بن سعيد، عَن بشير بن نهيك، روى عَنهُ حرمي بن حَفْص الْبَصْرِيّ. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ لنا حرمي بن حَفْص، حَدثنَا عُبَيْدَة بن عبد الرَّحْمَن، حَدثنَا بَحر بن سعيد، عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، فَذكر حَدِيثا، وَقَالَ: فِيهِ نظر. انْتهى. وَقد جزم بِفَتْح أَوله.
قَالَ: وَعبيد بن عُبَيْدَة، شيخ لتمتام.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة النَّيْسَابُورِي.
قلت: حدث عَنهُ أَبُو مَنْصُور الأبارودي، قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عُبَيْدَة المددي.
قلت: حدث عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة، وَغَيره.
وَقد ذكر الْخَطِيب فِي كِتَابه " التَّلْخِيص " عدَّة، كل مِنْهُم اسْمه مُحَمَّد بن عُبَيْدَة - بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه - وهم:
الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي.(6/135)
وَابْن أبي ريطة كُوفِي أَيْضا، روى عَن أَبِيه، وَتقدم.
والقومسي، حدث الطَّبَرَانِيّ عَن ابْنه عبد الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة، عَن أَبِيه، عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ.
وَشَيخ ليعقوب بن شيبَة صَاحب " الْمسند ".
والخثعمي، عَن رواد الْجراح، وَعنهُ ابْنه عبد الْجَبَّار. والمروزي، عَن حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي.
والنافقاني، وَهُوَ الْمروزِي الْمَذْكُور قبله فِيمَا ظَنّه الْخَطِيب، وحقق ظَنّه الْأَمِير.
وَشَيخ لِأَحْمَد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي، وَهُوَ شيخ يَعْقُوب بن شيبَة الْمَذْكُور فِي ظن الْأَمِير.
وَابْن حَمَّاد الْأَزْدِيّ الْمروزِي، عَن أبي جَعْفَر المسندي.
وَابْن يزِيد، عَن سُلَيْمَان بن عمر بن خَالِد الرقي.(6/136)
وَجعل الْأَمِير الْأَزْدِيّ هَذَا، والنافقاني، وَالَّذِي قبله صَاحب حسان الْكرْمَانِي، جعل الثَّلَاثَة وَاحِدًا، وَنسبه، فَقَالَ: وَهَذَا الرجل هُوَ مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن حَمَّاد بن الحزور بن إِبْرَاهِيم بن سعد [بن سعيد] الْأَزْدِيّ النافقاني الْمروزِي، صَاحب مَنَاكِير. انْتهى.
قَالَ: ورياح بن عُبَيْدَة.
قلت: ريَاح بن عُبَيْدَة، اثْنَان، تقدم ذكرهمَا فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عُبَيْدَة الْكَرْخِي، شيخ الْعَرَبيَّة والقراءات بِبَغْدَاد فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عَليّ بن بركَة بن عُبَيْدَة، قَرَأَ على أبي مَنْصُور بن خيرون، وَسمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَحدث، وأقرأ، توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ.
وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عَليّ بن بركَة بن عُبَيْدَة، حدث عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي، وَغَيره.
وَعبد الله بن عُبَيْدَة، مصري، شيخ لسَعِيد بن أبي هِلَال.
قلت: روى سعيد عَنهُ، عَن أبي بكر الصّديق، مُرْسلا.
قَالَ: وَعبد الله بن عُبَيْدَة، بَصرِي، شيخ للثوري.
قلت: حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ.(6/137)
قَالَ: وَعبد الله بن عُبَيْدَة الْمُؤَذّن، شَامي، عَن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء.
وَعبد الله بن عُبَيْدَة، عراقي، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري.
قَالَ: وَعبيدَة بن جَابر بن سليم، لَهُ ولأبيه صُحْبَة.
قلت: أَبوهُ أَبُو جري الهُجَيْمِي، تقدم فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: وَعبيدَة، أَو عَبدة بن حزن، شيخ لأبي إِسْحَاق.
قلت: تفرد أَبُو إِسْحَاق السبيعِي عَنهُ، وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، وَقَالَ البُخَارِيّ: النصري من بني نصر بن مُعَاوِيَة، أَبُو الْوَلِيد، أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى.
قَالَ: وَعبيدَة - وَيُقَال: عبيد - بن خَالِد الْمحَاربي، عَم أبي الشعْثَاء.
قلت: ذكره بِالْفَتْح ابْن عبد الْبر، وَقَالَ: وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي بَاب عُبَيْدَة بِالضَّمِّ، فَلم يصنع شَيْئا. انْتهى. والأرجح قَول الدَّارَقُطْنِيّ، فقد حكى البُخَارِيّ فِيهِ قَوْلَيْنِ فِي " تَارِيخه ":(6/138)
أَحدهمَا: عبيد، بِالتَّصْغِيرِ من غير هَاء، وَقدمه، وَالثَّانِي: بِالْهَاءِ مصغر، وَلم يذكر الْفَتْح، فروى من طَرِيق شَيبَان، عَن أَشْعَث بن أبي الشعْثَاء، حَدَّثتنِي عَمَّتي، عَن عَم أبي عبيد بن خَالِد، قَالَ: قدمت الْمَدِينَة وَأَنا شَاب، وَقد أرخيت إزَارِي من خَلْفي، فَإِذا رجل قَالَ: " لَو رفعت هَذَا الْإِزَار كَانَ أنقى وَأبقى "، فَإِذا هُوَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَعَن أبي الْأَحْوَص، حَدثنَا أَشْعَث، عَن امْرَأَة مِنْهُم، عَن عبيد بن خَالِد نَحوه. وَعَن أبي مُعَاوِيَة، عَن أَشْعَث، قَالَ: حَدَّثتنِي عَمَّتي، عَن عَم أبي عُبَيْدَة بن خَالِد، تَابعه أَبُو عوَانَة وَشعْبَة، عَن أَشْعَث بِنَحْوِهِ.
وَقَالَ سلميان بن قرم، عَن أَشْعَث بن سليم، عَن عمته، عَن عُبَيْدَة بن خلف، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَخلف خطأ، وعمة أَشْعَث اسْمهَا: رهم بنت الْأسود بن خَالِد.(6/139)
قَالَ: وَعبيدَة بن صَيْفِي الْجُهَنِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: روى حَدِيثه حَمَّاد بن عِيسَى بن عُبَيْدَة بن الطُّفَيْل الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه عَنهُ، وَحَمَّاد ضَعِيف. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَمِمَّا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه: وَعلي بن عُبَيْدَة الريحاني، لَكِن لم يصحح عَلَيْهِ، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء.
وَمن هَذِه التَّرْجَمَة: ثُمَامَة بن عُبَيْدَة الْعَبْدي، ضعفه عَليّ، وَنسبه إِلَى الْكَذِب. قَالَه البُخَارِيّ.
والْحَارث بن عُبَيْدَة الكلَاعِي الْحِمصِي، أَبُو وهب، سمع الزبيدِيّ، وَعنهُ يزِيد بن عبد ربه، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئة فِي ذِي الْقعدَة.
وَعبيدَة بن حسان السنجاري، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَأَيوب وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن أَخِيه عَمْرو بن عبد الْجَبَّار، وَغَيره. وَعبيدَة بن بِلَال الْعمي الْبَصْرِيّ، رأى أنس بن مَالك، وَصَحب الْحسن الْبَصْرِيّ، وروى عَن فرقد السبخي، توفّي سنة سِتِّينَ ومئة.(6/140)
وَعبيدَة بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي، عَن مَالك.
وَآخَرُونَ مِنْهُم: عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي، بطن.
أما عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن الْمطلب البدري الشَّهِيد فبالضم، وَقد ذكره المُصَنّف.
قَالَ: و [عُبَيْدة] بِالضَّمِّ: عُبَيْدَة بن الْحَارِث، من الشُّهَدَاء ببدر. وَعبيدَة بن مَالك، لَهُ وفادة.
قلت: جده همام، وَقيل فِيهِ: عُبَيْدَة بن همام بن مَالك، وَجعله المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " رجلَيْنِ، أفرد كلا بترجمة، وَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بن مَالك بن همام: لَعَلَّه ابْن همام الْمُتَقَدّم. انْتهى.
قَالَ: وَعبيدَة بن هَبَّار الْمذْحِجِي، لَهُ وفادة.
وَأَبُو عُبَيْدَة، أَمِين الْأمة.
وَسعد بن عُبَيْدَة، عَن الْبَراء.
قلت: وَعَن ابْن عمر أَيْضا، وَعنهُ الْأَعْمَش، وَغَيره.
قَالَ: ومُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، وَأَخُوهُ عبد الله.(6/141)
قلت: وأخوهما مُحَمَّد، ذكرُوا فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: وَخلق فِي الكنى كثير، وَجَمَاعَة نسْوَة.
قلت: مِنْهُم عُبَيْدَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، حدث عَن روح بن زنباع، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، كَانَ وَالِي إفريقية لهشام بن عبد الْملك، وكرره الْأَمِير فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَقَالَ فِي أوائلها: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَن روح بن زنباع، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. وَقَالَ بعد ذَلِك بِسِتَّة تراجم: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، ولي افريقية لهشام بن عبد الْملك، روى عَن روح بن زنباع الجذامي، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة، قَالَه ابْن يُونُس. انْتهى. وَلم يُنَبه ابْن نقطة على هَذَا.
وَأَبُو عُبَيْدَة بن أبي السّفر، اسْمه أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي السّفر سعيد بن يحمد الْهَمدَانِي الْكُوفِي، حدث عَن حجاج بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَأبي عُبَيْدَة الْحداد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.
وَعبيدَة بنت عويم بن سَاعِدَة، حدثت عَن عمر بن الْخطاب، وعنها عَاصِم بن سُوَيْد.
قَالَ: عُبَيْس، جمَاعَة.(6/142)
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [عَنْبَس] بنُون، ثمَّ مُوَحدَة.
قلت: النُّون سَاكِنة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: عَنْبَس بن عقبَة، عَن ابْن مَسْعُود.
وعنبس بن إِسْمَاعِيل الْقَزاز جد وَالِد ابْن سمعون، عَن شُعَيْب بن حَرْب.
قلت: ابْن سمعون هُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل الْوَاعِظ، حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد، وطبقته، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَتقدم ذكره وَذكر أَخِيه حسن فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وَأَبُو العنبس حجر بن عَنْبَس، عَن عَليّ.
وَأَبُو العنبس، شيخ لأبي نعيم.
قلت: أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَاسم شَيْخه هَذَا سعيد بن كثير بن عبيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.(6/143)
قلت: مِنْهُم خَالِد بن عَنْبَس بن ثَعْلَبَة البلوي، لَهُ صُحْبَة، شهد فتح مصر، لَا أعلم لَهُ رِوَايَة، قَالَه ابْن يُونُس.
قَالَ: و [غُنَيْش] بمعجمات.
قلت: الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين.
قَالَ: أَبُو غنيش الشَّاعِر، جاهلي.
قلت: و [غُبَيْش] بموحدة بدل النُّون، وَالْبَاقِي سَوَاء، غبيش بن الْحَارِث بن سمي الْفَزارِيّ، ذكره أَحْمد بن أبي طَاهِر، وَقَالَ: هُوَ إسلامي. قَالَه المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ".
قَالَ: وعنيس، لَا أعلمهُ.
قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح النُّون، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [غُنَيْس] بِمُعْجَمَة.
قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: غنيس بن مقبل بن غنيس الضَّرِير الْحَنْبَلِيّ، بغدادي، سمع شهدة، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة.
عتّاب، عدَّة.(6/144)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق مُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة. وَمِنْهُم عتاب الْبكْرِيّ، ذكره البُخَارِيّ، وَقَالَ: وَقَالَ لنا مُسلم بن إِبْرَاهِيم: حَدثنَا عبد الله بن ميسرَة، سمع عتاباً، سمع أَبَا سعيد رَضِي الله عَنهُ يَقُول: كَانَ خَاتم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَين كَتفيهِ لحْمَة ناتئة. وَقَالَ بَعضهم: غياث، وَلَا يَصح غياث. قَالَه فِي " التَّارِيخ ". وَحكى الْأَمِير فِيهِ الْقَوْلَيْنِ، وَلم يذكر أصَحهمَا.
قَالَ: وغِيَاث بن إِبْرَاهِيم، مَتْرُوك.
قلت: هُوَ كالقول الثَّانِي فِي الَّذِي قبله بِكَسْر الْمُعْجَمَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة خَفِيفَة، وَبعد الْألف مُثَلّثَة.
قَالَ: وغياث بن النُّعْمَان، عَن عَليّ.
وغياث الْجريرِي، شيخ لسَعِيد الْجريرِي، مَجْهُول.
وغياث الحبراني، شيخ لمبشر بن إِسْمَاعِيل.
وغياث بن الحكم، شيخ لحرمي بن حَفْص.
وغياث بن كَلوب، عَن مطرف بن سَمُرَة بن جُنْدُب.(6/145)
وغياث بن عبد الحميد، عَن مطر الْوراق.
وغياث بن جَابر الوَاسِطِيّ، عَن إِسْرَائِيل.
وغياث بن جَعْفَر، مستملي ابْن عُيَيْنَة.
وغياث بن حَمْزَة الْخُرَاسَانِي. وَقلت: روى عَن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الزيات، عَن عبد الحكم، عَن أنس.
قَالَ: وَخلق سواهُم.
قلت: مِنْهُم غياث بن سهل الوَاسِطِيّ، عَن ابْن عُيَيْنَة، وَعنهُ بحشل.
قَالَ: وَحَفْص بن غياث القَاضِي.
وَأَبُو غياث روح بن الْقَاسِم، ثِقَة.
قلت: حدث عَن عَمْرو بن دِينَار، وَابْن الْمُنْكَدر، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَحُذَيْفَة بن غياث العسكري الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ لِابْنِ فَارس.
وَمُحَمّد بن غياث السَّرخسِيّ، عَن مَالك.(6/146)
قلت: كنيته أَبُو لبيد.
قَالَ: وعصام بن غياث، شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي.
وأصرم بن غياث.
قلت: كنيته أَبُو غياث النَّيْسَابُورِي، حدث عَن مقَاتل بن حَيَّان، وَعنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع.
قَالَ: وغياث بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن غياث الْعقيلِيّ، سمع ابْن ريذة.
قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة، " بمعجم " أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير.
قَالَ: وغياث بن الْحسن بن سعيد بن الْبناء، عَن جده.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا حدث عَن جد أَبِيه أبي غَالب أَحْمد بن أبي عَليّ الْحسن بن الْبَنَّا، فَقَالَ ابْن نقطة: وغياث بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن سعيد بن أَحْمد بن الْبَنَّا، عَن جد أَبِيه أبي غَالب أَحْمد بن أبي عَليّ الْحسن بن الْبَنَّا، وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين، سمع مِنْهُ غير وَاحِد من الطّلبَة. انْتهى. توفّي غياث سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [غَيَّاث] بالتثقيل.(6/147)
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن غياث المالقي، عَن أبي مَرْوَان بن سراج.
وغياث بن هياب، عَن ابْن رِفَاعَة الفرضي.
قلت: هُوَ ابْن هياب بن غياث بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الأَصْل الْمصْرِيّ، حدث بِبَعْض " فَوَائِد " الخلعي، عَن عبد الله بن رِفَاعَة.
قَالَ: و [عَبَّاب] بموحدتين.
قلت: الأولى مُشَدّدَة مَعَ إهمال أَوله.
قَالَ: عباب بن ربيعَة، فِي بني ضبة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا عباب هَذَا من بني عجل بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " فِي بني عجل من بني ربيعَة بن عجل: عدي بن مَاء فَسُمي الْعباب. انْتهى.
وَابْنه مفروق بن عباب الْعجلِيّ، الَّذِي قَتله شُعْبَة بن الْحَارِث الْمَازِني، وَقَالَ:(6/148)
(يَا عجل عجل لجيم أَيْن فارسكم ... يَوْم الكريهة مفروق بن عباب)
نعم، وَوجدت فِي بني ضبة عبابا، وَهُوَ عباب بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة. وجنبل: بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ لَام، وَتقدم، وَقَالَ الْأَمِير: وَهُوَ ربيعَة، فَلَعَلَّ المُصَنّف أَرَادَ هَذَا، فَيسلم حِينَئِذٍ من الْوَهم لَو قلد الْأَمِير، فَإِن ربيعَة الَّذِي ذكره الْأَمِير لَيْسَ أَبَا عباب الْمَذْكُور، إِنَّمَا هُوَ عَمه أَخُو جنبل، وَلَيْسَ لِرَبِيعَة نسل، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: فولد بجالة بن ذهل كَعْبًا، وضبيعة، وجنبلا، وَرَبِيعَة درج، وأمهم جرثم بنت ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب بن السَّيِّد بن مَالك.
انْتهى. وَمَالك هَذَا هُوَ ابْن بكر بن سعد بن ضبة، وَالله أعلم.
قَالَ: وَقيس بن عباب، شهد الْقَادِسِيَّة.
قلت: ذكره سيف بن عمر.
وَقَالَ سيف أَيْضا: وَكَانَ مِمَّن يُغير على السوَاد من قواد سعد:
عبد الله بن عَامر بن حجية، أحد بني تيم الله، أحد بني الْعباب. حَكَاهُ الْأَمِير.
قَالَ: و [عَنَّاب] بنُون: حُرَيْث بن عناب، شَاعِر مكثر طائي.(6/149)
قلت: هُوَ حُرَيْث بن عناب - بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة - بن مطر بن كَعْب بن عَوْف بن عنين بن غوث بن نابل بن نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث.
قَالَ: و [غَبَاب] بغين وَتَخْفِيف.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة، ثمَّ ألف، ثمَّ مُوَحدَة أَيْضا.
قَالَ: أَبُو غباب، شَاعِر إسلامي.
قلت: اسْمه عَامر بن الْحَارِث الضَّبِّيّ، لقبه جران الْعود، مَشْهُور.
و [غُبَاب] بِضَم الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: غباب، لقب ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل الشَّاعِر، لقب بذلك [لقَوْله] فِي يَوْم قضة:
(اضْرِب ضربا غير تغبيب ... )(6/150)
وَيَوْم قضة يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: العَتّابي.
قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ كُلْثُوم بن عَمْرو، أخباري عَلامَة.
وَعبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة، من ولد عتاب بن أسيد.
قلت: روى عَن أَزْهَر السمان، وجعفر بن عون، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى نسج العتابي، أَو إِلَى محلّة العتابيين بِبَغْدَاد.
قلت: من الأولى أَبُو الْحسن بن أبي بكر بن أبي الْحسن بن بزوان الْبَغْدَادِيّ العتابي، مُسْتَعْمل العتابي، ذكرته فِي حرف الْمُثَلَّثَة.
وَمن الثَّانِيَة: مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال أَبُو الْحسن بن الْجُنَيْد العتابي ابْن الخبازة من العتابيين، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن رزقويه، وَعنهُ يحيى بن الطراح، وَغَيره، توفّي سنة تسع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وَأحمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان بن قُرَيْش العتابي أَبُو الْعَبَّاس، حدث عَن أبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي، وَابْن غيلَان،(6/151)
وطبقتهما، وَكَانَ مكثرا صَحِيح السماع، روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار، توفّي سنة عشر وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد العتابي الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار أَيْضا.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي غَالب بن الطلاية العتابي الزَّاهِد، حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ السكرِي، وَغَيره، توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ بن أبي الْمجد الحريمي العتابي الْبَغْدَادِيّ، سمع من ابْن الخازن وطبقته، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وست مئة، وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [العَيَابي] بياء خَفِيفَة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: الشماخ العيابي الشَّاعِر.
قلت: هُوَ الشماخ بن أبي شَدَّاد، نسبته إِلَى عيابة، واسْمه عَامر بن زيد بن عدوان - وَهُوَ الْحَارِث - بن عَمْرو بن قيس عيلان سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ.(6/152)
قَالَ: و [الغياثي] بغين ومثلثة.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَكْسُورَة، والمثلثة كَذَلِك بعد الْألف.
قَالَ: عبد الْملك بن مُحَمَّد الغياثي، حكى عَنهُ أَبُو حَازِم العبدوي.
قلت: وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الغياثي الْبَصْرِيّ، حدث عَن عِيسَى بن إِسْمَاعِيل بن تينة، وَعنهُ أَبُو بكر الصولي.
وَأَبُو سعد مَسْعُود بن مُحَمَّد بن عبد الْغفار بن عبد السَّلَام بن عَليّ بن أَحْمد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن سَعْدَوَيْه بن بشر بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن غياث الغياثي الماهاني الْمروزِي الْحَنَفِيّ، حدث عَن عَم والدته أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الماهاني، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق، وَغَيرهمَا. نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.
وَعم أَبِيه أَبُو زيد عبد الرَّحِيم بن عبد السَّلَام بن عَليّ الغياثي، أحد قُضَاة أهل مرو، سمع مِنْهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ، توفّي بمرو فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [العُنَّاني] بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَنون.(6/153)
قلت: النُّون مُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة.
قَالَ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل العنابي الإستراباذي، لَهُ رحْلَة إِلَى مصر، وَحدث بسمرقند، مَاتَ أَيَّام الطَّبَرَانِيّ.
قلت: كتب عَنهُ بسمرقند أَبُو سعد الإدريسي، وَذكر أَنه مَاتَ بهَا قبل السِّتين وَثَلَاث مئة.
وَعلي بن عبيد الله بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ العنابي، كتب عَنهُ بِمصْر أَبُو عبد الله الصُّورِي.
وَالْإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الأصبحي العنابي الشَّافِعِي، شيخ أهل الْعَرَبيَّة وَالْأَدب فِي عصره، أَخذ عَن الإِمَام أبي حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ بن يُوسُف بن حَيَّان الأندلسي، فَأكْثر عَنهُ، وَأخذ عَنهُ عدَّة من مَشَايِخنَا وَغَيرهم، وَكَانَ دمث الْأَخْلَاق، كريم النَّفس، رَحمَه الله، وَمن مصنفاته " نزهة الْأَبْصَار فِي أوزان الْأَشْعَار "، و " الوافي بِمَعْرِِفَة القوافي "، و " المسوغات للابتداء بالنكرات ".
قَالَ: نعم و [الغياثي] كشيخ العبدوي: القَاضِي أَبُو زيد عبد الرَّحِيم بن عبد السَّلَام الغياثي، عَن أبي غَانِم الكراعي، إِمَام مبرز، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.(6/154)
قلت: اسْم أبي غَانِم أَحْمد بن عَليّ، وَسمع من أبي زيد هَذَا هبة الله بن عبد الْوَهَّاب الشِّيرَازِيّ.
وَأَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن عبد الْغفار بن عبد السَّلَام بن عَليّ بن أَحْمد بن عبيد الله الغياثي، سمع مِنْهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَأرَاهُ ابْن أخي أبي زيد الْمَذْكُور قبل. وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن النفيس الغياثي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ، ويلقب بالأعز، سمع عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، حدث بِمصْر بعد السِّتين.
قلت: يَعْنِي والست مئة.
قَالَ: نعم والعَتّابي: نِسْبَة إِلَى دَار عتاب محلّة ببخارا.
قلت: بِفَتْح أَوله، والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة.
قَالَ: مِنْهَا: الْعَلامَة زين الدّين أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان العتابي البُخَارِيّ، مُصَنف كتاب " الْجَامِع الْكَبِير "، و " الْجَامِع الصَّغِير "، و " الزِّيَادَات "، وَكتاب " التَّفْسِير "، لَازمه شمس الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن عبد الستار الكردري، وَأكْثر عَنهُ، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: و [العَبَائي] بموحدة خَفِيفَة قبل الْألف، ومثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف الممدودة، وَقيل بدلهَا همزَة مَكْسُورَة، وَبِه جزم الْأَمِير وَغَيره، نِسْبَة إِلَى العَبَاء، أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن يحيى العبائي(6/155)
السَّمرقَنْدِي، حدث عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان، وَعنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه السَّمرقَنْدِي.
العَتّال: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ لَام: أَبُو حَفْص عمر بن النَّجْم مُحَمَّد بن الْحسن بن العتال، وَالِد شيختنا أم عبد الله حلَّة بنت العتال، سَمِعت من الْمسند أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَمْدُود بن جَامع الْبَنْدَنِيجِيّ وَآخَرين، سمعنَا عَلَيْهَا قِطْعَة من " جَامع " أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ.
و [غَتَّال] بِمُعْجَمَة: جَعْفَر بن يحيى بن غتال، أَبُو الحكم الداني الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة، وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن هُذَيْل وَغَيره، وَكَانَ أديباً شَاعِرًا منشئا، لَهُ خطب مليحة، توفّي فِي السجْن من جِهَة الدولة فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
و [عَبَّال] بِمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة: عبال بن سَلامَة بن نشغة، من بني عذرة، فَارس جاهلي، كَانَ يُغير كثيرا على بني عبد الله بن كنَانَة، وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: عُتْبة، الجادة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء.(6/156)
قَالَ: وعَتَبة: بِفتْحَتَيْنِ: لقب عبيد بن صَالح، حدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَحْمد بن عَليّ بن صَالح الْمَعْرُوف بقطوة.
وعُتَيّة بنت هِلَال العبدية، لَهَا ذكر.
قلت: فِي الْأَنْسَاب، وَهِي بِضَم الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: و [عِنَبَة] بنُون.
قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ الصَّحَابِيّ، وَقيل: لَا صُحْبَة لَهُ.
قلت: اسْمه عبد الله بن عنبة، وَقيل: عمَارَة، وَجزم مُسلم فِي كتاب " الكنى " بِصُحْبَتِهِ، وعَلى هَذَا جمَاعَة، وَيُقَال: أسلم قبل موت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصَحب معَاذ بن جبل، روى عَنهُ بكر بن زرْعَة الْخَولَانِيّ، وَغَيره.
قَالَ: وَأم صبيح عنبة، سَمَّاهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عنقودة، فِي حَدِيث واه.
قلت: رَوَاهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن قَارن، حَدثنَا أَبُو زرْعَة، حَدثنِي غَسَّان بن الْفضل أَبُو عمر، حَدثنَا صبيح بن سعيد النَّجَاشِيّ الْمدنِي(6/157)
سنة ثَمَانِينَ ومئة - وَزعم أَنه قد بلغ ثِنْتَيْنِ وَخمسين ومئة سنة - قَالَ: سَمِعت أُمِّي تحدث أَنه كَانَ اسْمهَا عنبة، فسماها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عنقودة.
قَالَ: وعنبة بن سُهَيْل بن عَمْرو العامري.
قلت: هُوَ وَالِد فَاخِتَة بنت عنبة أم أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، وَإِخْوَته عمر، وَعُثْمَان، وَعِكْرِمَة، وخَالِد، وَمُحَمّد، وحنتمة زوج عبد الله بن الزبير، ولدت حنتمة لعبد الله عَامِرًا، ومُوسَى، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وعنبة بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، وَعنهُ الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي.
وَأَبُو عنبة عبد الرَّحْمَن بن الْمعَافى، عَن بَقِيَّة.
قلت: وَعنهُ حافده الْحَارِث بن بجير بن أبي عنبة الْحِمصِي، وروى عَن الْحَارِث هَذَا أَبُو بكر أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الْجَبَّار الْقرشِي.
قَالَ: وحبِيب بن يسَاف بن عنبة، بَدْرِي.
والْحَارث بن عنبة، كُوفِي، عَن الْعَلَاء بن كثير.(6/158)
وَمُحَمّد بن إِدْرِيس بن أبي عنبة، شيخ لأبي قُرَيْش الْحَافِظ.
قلت: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة الدينَوَرِي، شيخ لأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة، جَاءَ فِيمَا قَالَه عبد الله بن عَطاء الإبراهيمي، حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْعَبْدي، أخبرنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة الدينَوَرِي، حَدثنَا عبيد الله بن مُحَمَّد بن شيبَة، حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى بن زِيَاد الْأَصْبَهَانِيّ، فَذكر حَدِيثا مَوْضُوعا فِي صرف الزَّكَاة إِلَى أهل الْعلم، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة هُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فنجوية الثَّقَفِيّ من أهل الدينور، حَافظ كَبِير، صنف مصنفات. انْتهى.
قَالَ: و [غَنِيّة] بغين وَنون.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالنُّون مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: غنية الجذمية، عَن عَائِشَة، وعنها حَوْشَب بن عقيل.
وَحميد بن أبي غنيّة، عَن الشّعبِيّ.
وَابْنه عبد الْملك بن حميد، عَن السبيعِي، وَعنهُ وَلَده يحيى. وثلاثتهم ثِقَات.(6/159)
قلت: وَأم يحيى بنت أبي إهَاب بن عَزِيز الَّتِي تزَوجهَا عقبَة بن الْحَارِث، وفارقها للرضاع الَّذِي قيل كَانَ بَينهمَا، اسْمهَا غنية، فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَهُ ابْن بشكوال وَغَيرهمَا.
و [عُبَيَّة] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، الشَّيْخ مُوسَى بن عبِّيَّة الصرخدي الْمُؤَدب، كتب بِخَطِّهِ " صَحِيح البُخَارِيّ " غير مرّة، وَكتب غَيره من الْكتب، وَكَانَ إِمَامًا بتربة قبلاي بِدِمَشْق. أَدْرَكته يقرئ الصغار بمكتب قبلاي.
قَالَ: العُتْبي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبيد الله الْبَصْرِيّ الأخباري، مَشْهُور.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَمْرو بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عتبَة بن أبي سُفْيَان الْأمَوِي، روى عَن أَبِيه، وَابْن عُيَيْنَة، وَعنهُ أَبُو حَاتِم السجسْتانِي.
قَالَ: وفقيه الأندلس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْعُتْبِي الْقُرْطُبِيّ، مُصَنف " الْعُتْبِيَّة "، من موَالِي عتبَة بن أبي سُفْيَان، مَاتَ سنة خمس وَخمسين ومئتين، أَخذ عَن يحيى بن يحيى وطبقته.(6/160)
قلت: جده عبد الْعَزِيز هُوَ ابْن عتبَة بن حميد بن عتبَة، مولى عتبَة بن أبي سُفْيَان.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْأمَوِي الْعُتْبِي، عَن يحيى بن بكير، وَطَائِفَة.
قلت: وَأَبُو إِبْرَاهِيم أسعد بن مَسْعُود بن أبي النَّضر عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعُتْبِي، من ذُرِّيَّة عتبَة بن غَزوَان، حدث عَن جده، وَعبد الْخَالِق بن زَاهِر الشحامي فِي آخَرين، وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الشعري: حَدثنَا أَبُو إِبْرَاهِيم الْعُتْبِي، قَالَ: أنشدنا جدي أَبُو النَّضر الْعُتْبِي:
(ومسود يممته فأنالني ... صلَة القطيعة من خزانَة غدره)
(لم أدر كَيفَ تشكري لفعاله ... إِذْ حط عَن ظَهْري علاوة شكره)
قَالَ: والعُبْيي، من بيع العبي.
قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، وَهُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَقبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى.
وَمن هَذِه النِّسْبَة: الشَّيْخ هِلَال بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحوراني
العبيي، سمع بِقِرَاءَة المُصَنّف عَليّ أبي حَفْص عمر بن(6/161)
عَبَّاس بن جعوان بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة فِي الثَّانِي وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وست مئة بالروضة الشَّرِيفَة.
قَالَ: و [العِيَبِي] بِكَسْر أَوله، وياء مَفْتُوحَة؛ نِسْبَة إِلَى الْعَيْب جمع عَيْبَة.
قلت: الْعَيْب: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُوَحدَة، والعيبة: مَا يَجْعَل فِيهِ الثِّيَاب، يتَّخذ من أَدَم.
قَالَ: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش الْبَغْدَادِيّ العيبي، ختن ابْن الْجَوْزِيّ على ابْنَته، قَرَأَ بالروايات على ابْن شنيف، وَابْن عَسَاكِر البطائحي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.
وَابْنَته أمة الْوَهَّاب، سَمِعت عبد الله بن حمتيس السراج.
قلت: ذكرتها مَعَ أَبِيهَا فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: و [العِيْنِي] بياء سَاكِنة وَنون.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت، تَلِيهَا النُّون مَكْسُورَة، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن هبة الله بن أَحْمد بن الْعَيْنِيّ، عَن أبي عَليّ الْحداد، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.
قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الغبثي: بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وباء مُعْجمَة بِوَاحِدَة من تحتهَا سَاكِنة، وتليها ثاء مُعْجمَة بِثَلَاث، فَهُوَ(6/162)
أَبُو الطّيب عَمْرو بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، مولى عُثْمَان بن عَفَّان، يروي عَنهُ أَبُو سعيد ابْن الْأَعرَابِي، قَالَه فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَلم يجوده.
وَقَالَ: أَيْضا: وَأما الغَيْفي: بالغين الْمُعْجَمَة، وتليها يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا، وَفَاء؛ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، من ضَيْعَة بِمصْر يُقَال لَهَا: غيفة، بِقرب بلبيس.
وَابْنه عبد الْكَرِيم، وَأَخُوهُ عَمْرو أَبُو الطّيب الْمصْرِيّ. انْتهى.
وَقد ذكر المُصَنّف أَبَا الطّيب هَذَا وأخاه على الصَّوَاب، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله.
قَالَ: عُتْب، فِي النِّسَاء، وغَيْث فِي الرِّجَال.
قلت: الأول: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مُوَحدَة. وَالثَّانِي: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة؛ وَمن هَذَا: أَبُو الندى غيث بن مُحَمَّد بن رَجَب الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْأَعْلَى بن أَحْمد بن مكي الْخَطِيب، توفّي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة.(6/163)
قَالَ: وَفِي طيّىء غيث بن عَمْرو.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِفَتْح أَوله معجما، وَسُكُون ثَانِيه، وَإِنَّمَا هُوَ [غَيِّث] بتَشْديد ثَانِيه مَكْسُورَة، وَقَيده ابْن حبيب بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّشْدِيد، فَقَالَ: فِي طيىء: عيث بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء، كَذَا ذكره فِي بَاب الْعين الْمُهْملَة، من تبويب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي وإصلاحه، وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا، لَكِن بإعجام اوله، فَقَالَ أَبُو الْحسن: ذكر ابْن حبيب فِي طيىء غيث بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء. انْتهى.
قَالَ: و [عَيْث] بِمُهْملَة: عيث: بطن من تَمِيم.
قلت: اسْمه حبيب بن عَامر بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم.
وَفِي عبس أَيْضا: عيث بن مريطة بن مَخْزُوم بن مَالك بن(6/164)
غَالب بن قطيعة بن عبس، وَهُوَ جد خَالِد بن سِنَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: وعيثة: عدَّة قرى.
و [عَنْث] بنُون: عنث، فِي كنَانَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن:
أَحدهمَا: أَنه عطفه على مَا قبله، وَهُوَ بِالْمُهْمَلَةِ فَهَذَا الَّذِي فِي كنَانَة عِنْد المُصَنّف كَذَلِك، وتحقيقه أَن المُصَنّف أطلق أَوله مهملا، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ [غَنْث] بالغين الْمُعْجَمَة، كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَقَبله الدَّارَقُطْنِيّ، وقبلهما ابْن حبيب، وَغَيرهم.
وَالثَّانِي: قَوْله: فِي كنَانَة، فِيهِ إِبْهَام، لِأَن بني كنَانَة بن خُزَيْمَة. كَثِيرُونَ، مِنْهُم: عبد مَنَاة، وعامر، والْحَارث، وَعَمْرو، وَسعد، وعَوْف، وغنم، ومخرمة، وجرول، وملكان، وَمَالك. وغنث الْمَذْكُور، نسب إِلَى مَالك هَذَا، وَلم يكن من أَنْفسهَا، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي بني مَالك بن كنَانَة: غنث، وَهُوَ ابْن أفيان بن القحم - بِالْقَافِ - بن معد بن عدنان. يَعْنِي بقوله: فِي بني مَالك، أَنهم دخلُوا فيهم، وصاروا مَعَهم، قَالَه أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي.
قَالَ: والعَيْنيُّ، مَا عَلمته.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة.(6/165)
قَالَ: فالعين خَمْسَة وَعِشْرُونَ موضعا، مِنْهَا:
عين التَّمْر: بِقرب الأنبار.
وَعين تَابَ: قلعة وبلد بِقِنِّسْرِينَ.
وَعين جالوت: من الْأُرْدُن.
قلت: هِيَ بَين بيسان ونابلس.
قَالَ: وَعين الْجَرّ: بالبقاع.
وَعين زربة: مَدِينَة بسيس. وَعين شمس: مَدِينَة فِرْعَوْن لَعنه الله، ذَات عجائب.
قلت: هِيَ بِأَرْض مصر، وبالصعيد أَيْضا عين شمس، ومدينة باجة بإفريقية على جبل يُقَال لَهُ: عين الشَّمْس.
قَالَ: وَعين الوردة: هِيَ رَأس عين، بلد بالجزيرة.
قلت: وَعين ثرماء: قَرْيَة من غوطة دمشق، خرج مِنْهَا جمَاعَة، مِنْهُم: دَاوُد بن مُحَمَّد المعيوفي، حدث عَن نمير بن أَوْس بن نمير الْأَشْعَرِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الجوبري، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم جمَاعَة من أهل بَيته ذكرتهم هُنَاكَ.
قَالَ: عُتَيْبَة بن يزِيد بن أَصْرَم.(6/166)
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، وَكَذَلِكَ ذكره فِي حرف الْعين من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: عتبَة بن يزِيد بن أَصْرَم، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَيُقَال: عتيبة، قلت: لَا يدرى من هُوَ. انْتهى كَلَام المُصَنّف، وَلم يقلهُ البُخَارِيّ كَذَلِك، بل قَوْله فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْعين الْمُهْملَة: عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي بَاب عتبَة، وَلَا أَشَارَ إِلَى خلاف فِي اسْمه، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " الْمُغنِي " على الْخَطَأ أَيْضا، وَصَوَابه: عتيبة عَن بريد بن أَصْرَم، وبريد هَذَا على الصَّحِيح: بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة، وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة الَّتِي جعلهَا المُصَنّف زايا منقوطة، والراوي عَنهُ عتيبة الضَّرِير، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، حَتَّى المُصَنّف ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: بريد بن أَصْرَم، عَن عَليّ بِخَبَر مُنكر، وَفِيه جَهَالَة، وَعنهُ عتيبة الضَّرِير. انْتهى.
وَقَالَ البُخَارِيّ: بريد بن أَصْرَم، قَالَ لنا عَفَّان: حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع عليا يَقُول: مَاتَ(6/167)
رجل من أهل الصّفة، وَترك دِينَارا أَو درهما، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " صلوا على صَاحبكُم "، إِسْنَاده مَجْهُول. قَالَه البُخَارِيّ فِي حرف الْمُوَحدَة من " تَارِيخه "، وعلقه عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: وعتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَن رجلا من أهل الصّفة توفّي، وَترك دينارين، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " كَيَّتَانِ "، روى عَنهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي. انْتهى.
وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْند " أَبِيه: حَدثنِي مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب، حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، حَدثنَا عتيبة وَهُوَ الضَّرِير، عَن بريد بن أَصْرَم، سَمِعت عليا رَضِي الله عَنهُ: مَاتَ رجل من أهل الصّفة، فَقيل: يَا رَسُول الله ترك دِينَارا ودرهما، فَقَالَ: " كَيَّتَانِ، صلوا على صَاحبكُم "، وَجَاء الحَدِيث أَيْضا: عَن عبد الله بن مَسْعُود، وَأبي هُرَيْرَة، وَأبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ، وَأَسْمَاء بنت يزِيد، أَشَارَ إِلَى ذَلِك أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ".
قَالَ: وَالْحكم بن عتيبة.
قلت: هُوَ فَقِيه الْكُوفَة الْمَشْهُور، ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة، فَقَالَ: وَالْحكم بن عتيبة بن نهاس الْعجلِيّ. انْتهى.(6/168)
وَقد تقدم قَرِيبا عَن ابْن الْكَلْبِيّ أَن نهاسا الْعجلِيّ جد الحكم بن عتيبة فَقِيه الْكُوفَة. وَفِي " تَارِيخ " عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى هشيم، عَن الحكم بن عتيبة، وَلَيْسَ هُوَ الْكَبِير إِنَّمَا هُوَ شيخ آخر. انْتهى، وَهَذَا تَصْرِيح بِأَنَّهُمَا اثْنَان، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عتيبة الدِّمَشْقِي، أدْركهُ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ.
قلت: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: سمعنَا مِنْهُ، عَن أَحْمد بن يحيى بن حَيَّان وَجَمَاعَة، وَكَانَ لَهُ لِسَان طَوِيل، وأذى شَدِيد. انْتهى.
قَالَ: وعتيبة بن غُصْن.
قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عُيَيْنَة، بمثناتين تَحت، ثمَّ نون، وَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى عبد الْغَنِيّ سلم، فَإِنَّهُ ذكره كَمَا ذكره المُصَنّف، وعَلى الصَّوَاب ذكره البُخَارِيّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، وَهُوَ عُيَيْنَة بن غُصْن - وَيُقَال: ابْن الْغُصْن - بن خوط، حدث عَن سُلَيْمَان بن صرد، وَأنس، وَعنهُ عَليّ بن مُجَاهِد،(6/169)
وَجَرِير بن عبد الحميد، وَمن رِوَايَة عَليّ بن مُجَاهِد، عَنهُ، عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ: أَن رجلا قَالَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: يَا خير الْبَريَّة، قَالَ: " ذَاك إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ".
قَالَ: والمغيرة بن عتيبة.
قلت كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، لم يزدْ، وَقَالَ الْأَمِير: والمغيرة بن عتيبة بن النهاس، كَانَ قَاضِي الْكُوفَة، روى عَنهُ أَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ. انْتهى، فَإِن ثَبت فَهُوَ أَخُو الحكم فَقِيه الْكُوفَة، لَكِن فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ، فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: مُغيرَة بن عُيَيْنَة بن نُحَاس، وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: ابْن النّحاس، عَن سعيد بن جُبَير، ومُوسَى بن طَلْحَة، وَعَن مكتب، عَن جَابر، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، ومسعر، وَأَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ، وكامل، يعد فِي الْكُوفِيّين. انْتهى. وَضبط أبي النَّرْسِي عُيَيْنَة: بمثناة تَحت، وَنون قبل الْهَاء، وَوَقع فِي نسختين ب " التَّارِيخ " مَكَان نُحَاس عَابس، وَالله أعلم.(6/170)
قَالَ: وَعمر بن عتيبة الضَّبِّيّ، حدث عَنهُ شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ، وَآخَرُونَ،
قلت: مِنْهُم أَبُو عتيبة مُضر بن غَسَّان بن مُضر الْأَزْدِيّ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن غَالب تمْتَام، ذكره الْأَمِير بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْمُوَحَّدَة قبل الْهَاء، وَذكره ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " بمثناتين تَحت، ثمَّ نون.
قَالَ: و [عُيينة] تَصْغِير عين: عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ، أحد الْأَشْرَاف.
وسُفْيَان بن عُيَيْنَة.
وعيينة بن غُصْن، عَن سُلَيْمَان بن صرد.
قلت: هَذَا هُوَ الَّذِي تقدم ذكره آنِفا، أَعَادَهُ المُصَنّف، فَكَأَنَّهُ اثْنَان عِنْده، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هما وَاحِد اخْتلف فِيهِ، وَصَوَابه مَا ذكر هُنَا كَمَا تقدم، عَن البُخَارِيّ وَغَيره، وَالله أعلم.
قَالَ: وعيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن، شيخ وَكِيع.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا شُعْبَة، ومكي بن إِبْرَاهِيم، والمقرئ، وَيزِيد بن زُرَيْع، وَيحيى الْقطَّان وَغَيرهم، ثِقَة.(6/171)
أما عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن الرَّاوِي عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ؛ فضعفه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فرق بَينهمَا المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ".
قَالَ: وعيينة بن عَاصِم الْأَسدي، عَن أَبِيه.
قلت: أَبوهُ عَاصِم بن سعر بن نقادة، روى عَن أَبِيه، عَن جده.
قَالَ: وعيينة اللَّخْمِيّ، شيخ ليزِيد بن سِنَان.
والمهلب بن أبي صفرَة، يكنى أَبَا عُيَيْنَة، وَابْنه عُيَيْنَة، وَمن ذُريَّته عُيَيْنَة، جمَاعَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه نظر فِي أَمَاكِن:
مِنْهَا: أَن كنية الْمُهلب بن أبي صفرَة أَبُو سعيد، كَذَلِك كناه الْجَمِيع، مِنْهُم الْهَيْثَم بن عدي، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم بن الْحجَّاج، وَابْن مَنْدَه، وَالْمُصَنّف فِي " الكاشف " و " الكنى "، وَغَيرهمَا.
وَمِنْهَا: قَوْله: وَابْنه عُيَيْنَة، إِنَّمَا هُوَ: أَبُو عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: قيل: اسْمه عزْرَة، ثمَّ حكى عَن(6/172)
الْمبرد قَوْله: كل من يدعى أَبَا عُيَيْنَة من آل الْمُهلب؛ فَأَبُو عُيَيْنَة اسْمه، وكنيته أَبُو الْمنْهَال. انْتهى.
وَمِنْهَا: قَوْله: وَمن ذُريَّته عُيَيْنَة، وَأرى - وَالله أعلم - أَن المُصَنّف أَرَادَ وَمن ذُرِّيَّة عُيَيْنَة جمَاعَة، فطغى الْقَلَم بِزِيَادَة الْمُثَنَّاة فَوق، وَمَعَ هَذَا فالجماعة الَّذين أَشَارَ إِلَيْهِم المُصَنّف من ذُرِّيَّة أبي عُيَيْنَة بن الْمُهلب الْمَذْكُور آنِفا، أَو أَن المُصَنّف ذكر هَذَا على قَول حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان "، كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير، فَقَالَ: وَفِي " تَارِيخ جرجان " فِي أَوْلَاد الْمُهلب عُيَيْنَة مُقَيّدا مصححا، وَقد ذكر جمَاعَة من وَلَده فِي جَمِيعهم عُيَيْنَة بن الْمُهلب. انْتهى.
قَالَ: ومُوسَى بن كَعْب بن عُيَيْنَة، من كباد نقباء بني الْعَبَّاس لما تملكوا، وَهُوَ أول من بَايع السفاح.
وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة، ختن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ، حدث بالثغر. عَن ابْن الْمُبَارك، وعدة.
قلت: وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة الْهِلَالِي، وَإِخْوَته، تقدم ذكر أخيهم سُفْيَان بن عُيَيْنَة الإِمَام.
قَالَ: وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير.
قلت: هُوَ مولى أبي عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة، وَحدث(6/173)
أَيْضا عَن الْحسن وَغَيرهمَا، وَعنهُ هِشَام بن حسان، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن عُيَيْنَة الْبَلْخِي، حدث عَنهُ غُنْجَار فِي " تَارِيخه ".
قلت: كنيته أَبُو سهل، حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو بن جَابر الرَّمْلِيّ.
قَالَ: و [عُنَيبة] تَصْغِير عنبة.
قلت: عنبة: بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَفتح النُّون وَالْمُوَحَّدَة مَعًا.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن ظفر بن عنيبة الْمُحدث النابلسي، وَهُوَ جد بعيد لَهُ.
قلت: هُوَ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن ظفر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مفرج بن مَنْصُور بن ثَعْلَب بن عنيبة الْمُنْذِرِيّ، النابلسي الأَصْل، الدِّمَشْقِي المولد، سمع من أبي المكارم بن اللبان، وَأبي عبد الله الكراني، وَمَنْصُور الفراوي، والطبقة، وَكتب الْكثير، وَحدث بالكثير، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: عَتِيق، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف.
قَالَ: مِنْهُم: عَتيق بن يَعْقُوب بن صديق بن مُوسَى بن عبد الله بن الزبير الزبيرِي، عَن مَالك.(6/174)
وعتيق بن مسلمة بن عَتيق بن عَامر بن عبد الله بن الزبير الزبيرِي الْمصْرِيّ، أستاذ مُحَمَّد بن بشر العكري.
وعتيق بن مُوسَى بن هَارُون، روى " الْمُوَطَّأ " عَن أبي الرقراق، عَن ابْن بكير.
قلت: أَبُو الرقراق لقبه، وكنيته أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن رَبَاح.
وَمِنْهُم أَيْضا عَتيق بن مُحَمَّد بن هَارُون، حدث عَن مُحَمَّد بن سُوَيْد الطَّحَّان، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر.
قَالَ: وَاخْتلف فِي ابْن عَتيق، عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَعنهُ شُعْبَة، وسُفْيَان، فضمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: ذكره الْخَطِيب، فَقَالَ: وَلم نسْمع هَذَا الِاسْم إِلَّا بِفَتْح الْعين وَكسر التَّاء. انْتهى. وَفِيه اخْتِلَاف آخر، فَقَالَ شُعْبَة: عَتيق، أَو ابْن عَتيق، وَقَالَ سُفْيَان ومسعر: ابْن عَتيق، من غير شكّ، وَقَالَهُ البُخَارِيّ: عَتيق، أرَاهُ لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا فِي " التَّارِيخ "، وَهُوَ بِالضَّمِّ عِنْده.
قَالَ: و [عُتَيق] بِالضَّمِّ: عَتيق بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي،(6/175)
مَعْرُوف.
قلت: كنيته أَبُو بكر الْحَرَشِي، حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، والطبقة، وَعنهُ ابْن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن الْفضل الجارودي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَبُكَيْر بن عَتيق، كُوفِي.
قلت: روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، وَسَعِيد بن جُبَير، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَغَيره، وَله ابْن يُقَال لَهُ: إِسْمَاعِيل بن بكير بن عَتيق.
قَالَ: وَسَعِيد بن عَتيق الغزال، روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف. قلت: ابْن عطاف هَذَا هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن أَحْمد بن حبشِي الْموصِلِي، ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: وعتيق بن عَامر، خراساني، حدث عَن البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ بخاري أَيْضا، كنيته أَبُو بكر، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وعتيق بن أَحْمد، أَبُو مَنْصُور السعداني البُخَارِيّ، عَن عبيد الله بن وَاصل.(6/176)
وَبكر بن عَتيق، عَن سعيد بن جُبَير.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، وَإِنَّمَا هُوَ بكير بِالتَّصْغِيرِ، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل، ثمَّ أَعَادَهُ مُصحفا، فَوَهم، وَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ مُحَمَّد بن فُضَيْل: بكير بن عَتيق العامري، يعد فِي الْكُوفِيّين، عَن سعيد بن جُبَير قَوْله. وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا الْمحَاربي، قَالَ لي ضرار، حَدثنَا صَفْوَان بن أبي الصَّهْبَاء، عَن بكير بن عَتيق، عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " يَقُول الله عز وَجل: من شغله ذكري عَن مَسْأَلَتي أَعْطيته أفضل مَا أعطي السَّائِلين ".
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وروى بكير بن عَتيق أَيْضا، عَن سعيد بن جُبَير.
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: بكير بن عَتيق، روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، وَسَعِيد بن جُبَير، وَعنهُ صَفْوَان بن أبي الصَّهْبَاء، وَالثَّوْري، وَلم يرو عَنهُ شُعْبَة، لخصه الْأَمِير - وَالله أعلم - من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ، فَإِنَّهُ روى فِي كِتَابه من طَرِيق " الْعِلَل " عَن عبد الله بن أَحْمد، حَدثنَا أبي: فِيمَن روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَلم يحدث عَنهُ شُعْبَة: بكير بن عَتيق. وَالَّذِي وجدته فِي كتاب " الْعِلَل " مَا قَالَه عبد الله بن الإِمَام أَحْمد: سَمِعت أبي يَقُول: هَؤُلَاءِ من روى عَنهُ سُفْيَان، لم يحدث عَنهُ شُعْبَة:(6/177)
سمع من: سعيد بن أَشوع ... ثمَّ ذكر جمَاعَة نيفوا على الثَّلَاثِينَ. وَقَالَ بعدهمْ: وَبُكَيْر بن عَتيق، ثمَّ ذكر جمَاعَة كَثِيرَة قَارب كلهم مئة شيخ، وَذكر قبل هَذِه التَّرْجَمَة من روى عَنهُ شُعْبَة وَلم يسمع مِنْهُم سُفْيَان، فَذكر عدَّة مَشَايِخ جاوزوا المئتين.
قَالَ: والغضور بن عَتيق، عَن مَكْحُول.
وَعلي بن عَتيق، عَن أبي بردة، وَعنهُ الثَّوْريّ. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَتيق بن عَامر، روى عَنهُ غُنْجَار.
وَمُحَمّد بن عَتيق بن حم النخشبي، حدث، وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
وَأَخُوهُ أَحْمد، مَاتَ بعد السِّتين وَثَلَاث مئة.
وَنصر بن عَتيق، كتب عَنهُ المستغفري، مَا سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَتيق الْمروزِي، يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي هَذَا الْحَرْف.(6/178)
وَأحمد بن عَتيق بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ النَّيْسَابُورِي، أَبُو مُحَمَّد، لقبه حمدَان، حدث عَن الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان السّلمِيّ.
وَمُحَمّد بن عَتيق الْهَرَوِيّ، أَبُو جَعْفَر الصُّوفِي، توفّي فِي ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: العُتَقي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْقَاف، كَذَا قَيده الْجُمْهُور، وَضم بَعضهم الْمُثَنَّاة فَوق، وَذكر أَن ضمهَا الصَّوَاب، وَفِيه نظر، فَهَذِهِ النِّسْبَة إِلَى العتقاء، وهم جماع من عدَّة قبائل، قيل: من عَلَيْهِم، فسموا العتقاء لذَلِك.
قَالَ: زبيد بن الْحَارِث العتقي، من حجر حمير.
قلت: وَصَاحب مَالك الْفَقِيه عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن خَالِد بن جُنَادَة مولى زبيد العتقي الْمَذْكُور.
وَابْنه أَبُو الْأَزْهَر عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن العتقي، روى عَن ورش الْقَارئ، عَن نَافِع بن أبي نعيم.
قَالَ: وقاسم بن حمداد العتقي، شيخ لأبي الْوَلِيد بن الفرضي، سمع أَبَا عمر بن عبد ربه.(6/179)
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الله العتقي، صَاحب " تَارِيخ المغاربة "، كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ.
وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: مِنْهُم: عبد الله بن قيس العتقي، لَهُ صُحْبَة، شهد فتح مصر، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و [العَبْقي] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة كَالْعَيْنِ الْمُهْملَة قبلهَا.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عمر بن عبق العبقي البُخَارِيّ.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ ابْن عمر بن حَفْص بن عبد الله بن عبق بن أَسد، حدث عَن أبي أَحْمد بشر بن عبد الله الرَّازِيّ، عَن بكر بن سهل الدمياطي، توفّي ببخارى سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة.
وجده عبق، شكّ ابْن السَّمْعَانِيّ فِي فتح ثَانِيه أَو كَسره، لكنه قدم الْكسر، وَجزم الْأَمِير بِالْفَتْح، وَالله أعلم.
و [الغَيْفي] بِمُعْجَمَة وَفَاء، غيفة: قَرْيَة بِقرب بلبيس، مِنْهَا الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الغيفي، عَن سَلمَة بن شبيب.(6/180)
قلت: كنيته أَبُو عَليّ، توفّي بِمَكَّة فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة.
وَابْنه عبد الْكَرِيم بن الْحُسَيْن الغيفي.
قَالَ: وَأَخُوهُ، أَبُو الطّيب عَمْرو بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، مَاتَ بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة.
قلت: مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: العَتَكي.
قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق، وَكسر الْكَاف.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى عتِيك بن الأزد، وَشعْبَة رَحمَه الله من مواليهم.
قلت: العتيك - فِيمَا قَالَه الْحَازِمِي - هُوَ ابْن الْأسد - وَيُقَال: الأزد - ابْن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء، بطن من الأزد، انْتهى. وَعند ابْن حبيب: العتيك بن الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو الْمَذْكُور. وبالزاي: العتيك بن الازد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك.(6/181)
وَفِي تغلب: العتيك بن غنم بن تغلب. وَفِي طَيء: العتيك بن ثَعْلَبَة.
وَفِي جُهَيْنَة: العتيك بن الربعة بن رشدان.
وَفِي تجيب: العتيك بن الربعة بن مَالك.
وَفِي النمر بن قاسط العتيك أَيْضا.
وَمن العتكيين: مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار الْعَتكِي، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، وَابْن الْمُبَارك، وَعنهُ ابْن أَخِيه سهل بن عمار الْعَتكِي.
قَالَ: و [العَبَلي] بموحدة وَلَام.
قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة كأوله، نِسْبَة إِلَى العبل بن عَمْرو بن مَالك بن زيد بن رعين.
قَالَ: عبد الله بن عمر العبلي، عَن عبيد بن جُبَير، وَعنهُ ابْن إِسْحَاق.
وحجاج بن عبد الله بن حمرَة الرعيني ثمَّ العبلي أَمِير زويلة،(6/182)
عَن بكير بن الْأَشَج، وَعنهُ ابْن وهب.
قلت: حدث عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن وهب حَدِيثا وَاحِدًا، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين ومئة، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَأَبُو قُرَّة مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام الرعيني العبلي.
قلت: هُوَ ابْن حميد بن هِشَام بن حميد بن خَليفَة بن زرْعَة بن قُرَّة الرعيني، روى عَن سعيد بن تليد، وَعبد الله بن يُوسُف، وَعبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وأقاربه.
قلت: أَبوهُ حميد بن هِشَام العبلي، حدث عَن لَيْث بن سعد،
وَابْن لَهِيعَة، وَكَانَ مجاب الدعْوَة، يكنى أَبَا خَليفَة، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين، وَكَانَ جده زرْعَة بن قُرَّة، وَأَخُوهُ نمران بن قُرَّة مِمَّن شهد فتح مصر.
وحافد أبي قُرَّة الْمَذْكُور: مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام العبلي، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
وجناب بن مرْثَد بن زيد، أَبُو هَانِئ الرعيني العبلي، صَاحب حرس عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، مِمَّن بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه(6/183)
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْيمن، شهد فتح مصر، يحدث عَن معَاذ بن جبل، حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة، قتلته الرّوم بالإسكندرية، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَتقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: و [العَبْلي] بِسُكُون: أَبُو عدي العبلي، عَن كَعْب بن مَالك غير الصَّحَابِيّ شعرًا.
والغَيْل: أَرْبَعَة مَوَاضِع.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ذكر الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَذكر ياقوت أَيْضا.
العَبْلَي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح اللَّام، مَقْصُورا، أَرْبَعَة مَوَاضِع: مَعْدن الصفر فِي بِلَاد قيس، والعبلي: اسْم علم لصخرة بَيْضَاء إِلَى جنب عكاظ، وعبلى الهردة، وعبلى الْبيَاض: موضعان من نواحي الْمَدِينَة.
قَالَ: و [القَبَلي] بقاف.
قلت: مَفْتُوحَة كالموحدة تَلِيهَا.
قَالَ: القَاضِي أَحْمد بن الْحسن القبلي، عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ،(6/184)
روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد السفني.
قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن الحكم الثغري القبلي، روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيره، ضَعِيف.
وَقبل، محركة: مَكَان بدومة الجندل. وَبِزِيَادَة هَاء، قبْلَة: مَدِينَة قديمَة قرب بَاب الْأَبْوَاب من أَعمال أرمينية.
والقبلية: بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء، من أَعمال الْفَرْع، [تبعد] عَن الْمَدِينَة الشَّرِيفَة بِنَحْوِ خمس لَيَال.
عَتِيك: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف، تقدم ذكره.
و [عَبِيل] بموحدة مَكْسُورَة بدل الْمُثَنَّاة فَوق، وَآخره لَام: عبيل بن قسميل، فِي بلي، من وَلَده: أنيف بن جشم، حَلِيف الْأَنْصَار، صَحَابِيّ بَدْرِي، فِيمَا ذكره ابْن إِسْحَاق.
قَالَ: [عَثَّام] : عثام بن عَليّ بن عثام العامري.
ووالده عَليّ، ثِقَة من أَقْرَان وَكِيع.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه خطأ فَاحش، وَهَذَا(6/185)
مقلوب، صَوَابه: عَليّ بن عثام بن عَليّ العامري، ووالده عثام من أَقْرَان وَكِيع، لِأَن عثام بن عَليّ هَذَا من طبقَة وَكِيع، اشْتَركَا فِي مَشَايِخ، كهشام بن عُرْوَة، وَالْأَعْمَش، وَغَيرهمَا، توفّي عثام سنة خمس وَتِسْعين ومئة قبل وَفَاة وَكِيع بِثَلَاث سِنِين. وَأما ابْنه عَليّ فَلَيْسَ من أَقْرَان وَكِيع، كَمَا زعم المُصَنّف، بل هُوَ من طبقَة مُسَدّد وَأَضْرَابه، روى عَن حَمَّاد بن زيد وَطَائِفَة، مَاتَ بطرسوس فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا مُسَدّد، وَهِي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين.
وعثام: بِفَتْح أَوله، والمثلثة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم.
قَالَ: و [غَثَّام] بغين مُعْجمَة: ابْن غثام، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الذّكر، تفرد عَنهُ عبد الله بن عَنْبَسَة، لَا يعرف.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف ابْن غثام، بِالْمُثَلثَةِ المنقوطة، وَسِيَاق كَلَام المُصَنّف يدل على أَنه بِالْمُثَلثَةِ عِنْده، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ بالنُّون، وَهَذَا وهم عَجِيب، فَابْن غَنَّام صَحَابِيّ مَعْرُوف، اسْمه عبد الله بن غَنَّام بن أَوْس بن عَمْرو بن مَالك بن عَامر بن بياضة الْأنْصَارِيّ البياضي، خرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ حَدِيثه فِي الذّكر(6/186)
الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف، وَهُوَ: " من قَالَ حِين يصبح: اللَّهُمَّ مَا أصبح بِي من نعْمَة أَو بِأحد من خلقك فمنك وَحدك لَا شريك لَك، لَك الْحَمد وَلَك الشُّكْر "، الحَدِيث، رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن ربيعَة الرَّأْي، عَن عبد الله بن عَنْبَسَة، عَنهُ، رَوَاهُ القعْنبِي، وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم، وَيحيى بن صَالح الوحاظي، وَغَيرهم، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال كَذَلِك، وَرَوَاهُ أَبُو عَامر الْعَقدي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن ابْن ربيعَة، عَن ابْن غَنَّام، فَلم يذكر عبد الله بن عَنْبَسَة، وَرَوَاهُ ابْن وهب، عَن سُلَيْمَان، عَن ربيعَة، عَن عبد الله بن عَنْبَسَة، عَن ابْن عَبَّاس، بِهِ، تَابعه يحيى بن حسان، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، فَقَالَ أَيْضا: عَن ابْن عَبَّاس، وَكَذَلِكَ خرجه ابْن حبَان فِي " صَحِيحه "، وعده أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة " تصحيفا من بعض الروَاة، يَعْنِي إِنَّمَا هُوَ عَن عبد الله بن غَنَّام، كَمَا تقدم، وَالله أعلم.
وَقَول المُصَنّف: لَا يعرف، إِنَّمَا هُوَ عَن عبد الله إِن أَرَادَ الصَّحَابِيّ، فَكَانَ الأسلم أَن يَقُول: لَا أعرفهُ، وَكَأَنَّهُ لما رَآهُ بِالْمُثَلثَةِ مُصحفا، وَدخل عَلَيْهِ لم يعرفهُ، وَإِن أَرَادَ الرَّاوِي عَنهُ، وَهُوَ عبد الله بن عَنْبَسَة فَنعم، لِأَنَّهُ لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، فِيمَا أعلم، وَالله أعلم. وَقد ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: وَلَا يكَاد يعرف. انْتهى.
وغنام بن أَوْس بن غَنَّام بن أَوْس بن عَمْرو بن مَالك بن عَامر بن(6/187)
بياضة الْأنْصَارِيّ، بَدْرِي، هُوَ ابْن أخي عبد الله الْمَذْكُور، واسْمه كاسم جده، بغين مُعْجمَة، وَنون مُشَدّدَة.
قَالَ: و [غَنَّام] بِمُعْجَمَة، ثمَّ نون: عبيد بن غَنَّام الْكُوفِي، راوية أبي بكر بن أبي شيبَة، ثِقَة.
قلت: كَذَا سَمَّاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَرفع نسبه، فَقَالَ: وَعبيد بن غَنَّام بن حَفْص بن غياث، حَدثنِي عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن سعد الأباوردي. وَسَماهُ الْأَمِير عبد الله بن غَنَّام، وَقَالَ: وَلَعَلَّ الأباوردي صغره. انْتهى.
قَالَ: وَغَيره:
قلت: مِنْهُم طلق بن غَنَّام بن طلق بن مُعَاوِيَة، أَبُو مُحَمَّد النَّخعِيّ الْكُوفِي، ابْن عَم حَفْص بن غياث، روى عَنهُ البُخَارِيّ، ثِقَة مَشْهُور، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين.
قَالَ: عُثَيم، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَلَّثَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم، وَمن الْجَمَاعَة: عثيم بن كُلَيْب، وَقيل: ابْن كثير بن كُلَيْب،(6/188)
عَن أَبِيه، عَن جده، وَهُوَ الصَّوَاب، وجده أَبُو كثير صَحَابِيّ لَهُ أَحَادِيث، وعد عثيم هَذَا فِي الصَّحَابَة، وَلم أر لِأَبِيهِ كثير ذكرا فِي الصَّحَابَة، وَالله أعلم.
قَالَ: وغُنَيم بن قيس، تَابِعِيّ، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ.
قلت: هُوَ بغين مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره، وَأثبت لَهُ الرُّؤْيَة عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَحَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن عبد الْغَنِيّ، واستدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على ابْن مَنْدَه، قدم غنيم بن قيس على عمر، وَسمع من سعد بن أبي وَقاص، وَأبي مُوسَى الاشعري، وَأَبِيهِ قيس، روى عَنهُ أَيْضا طَائِفَة، مِنْهُم ابْنه جنَاح، جَاءَ من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الْبَصْرِيّ، عَن قيس بن حَفْص الدَّارمِيّ، حَدثنَا صَدَقَة بن عبيد الله الْمَازِني، حَدثنَا جنَاح بن غنيم بن قيس، عَن أَبِيه قَالَ: أذكر موت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أشرف علينا رجل، فَقَالَ:
(الويل لي على مُحَمَّد ... قد كنت قبل مَوته بمقعد)(6/189)
(وَلست بعد مَوته بمخلد ... )
قَالَ: وغنيم أَبُو الْعَوام، عَن كَعْب.
وَسعد بن غنيم الكلَاعِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: " وَسعد "، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ سعيد، بِزِيَادَة مثناة تَحت بعد الْعين الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، وَقد ذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب فِي تَرْجَمَة ابْنه عَنْبَسَة، وَسَعِيد هَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " فِيمَن اسْمه سعيد فِي أَوَاخِر حرف الْعين الْمُهْملَة من الْآبَاء، فأبوه عِنْد البُخَارِيّ: عثيم، بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة، تَلِيهَا مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، فَقَالَ: سعيد بن عثيم، أَبُو عثيم الكلَاعِي، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَفِي " الكنى " لِابْنِ مَنْدَه فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: أَبُو عثيم الْكلابِي، روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء، وَذكر ابْن مَاكُولَا سعيد بن غنيم، بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون، كَمَا ذكر أَبَاهُ المُصَنّف.
قَالَ: وَابْنه عَنْبَسَة بن سعيد بن غنيم، عَن أبان بن أبي عَيَّاش.(6/190)
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ بعده: وعنبسة بن غنيم الْكلابِي، يروي عَن أبي غَسَّان الضَّبِّيّ، روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، أخْشَى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله، نسب إِلَى جده، انْتهى. وَقد تبع الْأَمِير فِي ذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم، وَالَّذِي أرَاهُ أَنه الأول، وتصحف الكلَاعِي بالكلابي، ويقويه قَول البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": عَنْبَسَة بن سعيد بن غنيم، سمع عُطَارِد، وَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُطَارِد: عُطَارِد بن عبد الله، عَن روز فرخا، روى عَنهُ عَنْبَسَة بن غنيم. انْتهى. غنيم فِي هَاتين الترجمتين وجدته مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بالغين الْمُعْجَمَة وَالنُّون، وَهَذَا بِخِلَاف مَا اقْتَضَاهُ تَرْتِيب البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة سعيد كَمَا أَشرت إِلَيْهِ. وَالله أعلم.
قَالَ: وَابْن غنيم البعلبكي، عَن هِشَام بن الْغَاز.(6/191)
قلت: وَأَبُو غنيم سعيد بن حدير الْحَضْرَمِيّ، روى عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو، فَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة، حَدثنَا صَفْوَان، حَدثنِي أَبُو غنيم سعيد بن حدير الْحَضْرَمِيّ، وَكَذَلِكَ قَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون، وَقَالَهُ ابْن سميع بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة.
قَالَ: و [غُنْتُم] بِسُكُون، ثمَّ مثناة مَضْمُومَة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق، قبلهَا نون سَاكِنة، مَعَ إعجام أَوله وضمه.
قَالَ: غنتم بن ثوابة الطَّائِي، حدث عَنهُ عبد الله بن أبي سعد الْوراق.
قلت: روى عَن أَبِيه ثوابة بن حميد الطَّائِي، عَن جده، خَبرا لحاتم الطَّائِي.
قَالَ: و [عَيْثَم] بِمُهْملَة، وياء، وبتأخير الْمُثَلَّثَة.
قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الْمُثَلَّثَة الْمَفْتُوحَة.(6/192)
قَالَ: يحيى بن عَليّ، إِمَام مَسْجِد عيثم بِمصْر، عَن ابْن رِفَاعَة الفرضي، مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
عُثَيْمة.
قلت: بِضَم الأول، وَفتح الْمُثَلَّثَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: عَن مَوْلَاهَا أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وعنها حرمي بن عمَارَة.
وعثيمة، عَن مَوْلَاهَا سعيد بن الْمسيب.
وَأَبُو عثيمة سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ الثَّوْريّ وَشريك. قلت: هُوَ سَلمَة بن الْمَجْنُون كناه كَذَلِك البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى "، ثمَّ ذكره فِيمَن كنيته أَبُو مَيْمُونَة، فَقَالَ: سَلمَة بن الْمَجْنُون، عَن أبي هُرَيْرَة، روى عَنهُ شُعْبَة، وَقَالَ الثَّوْريّ: أَبُو عثيمة، وَوَقع فِي " الكنى " لِابْنِ مَنْدَه: أَبُو عثيمة سَلمَة بن المحبق، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا سَلمَة بن المحبق كنيته أَبُو سِنَان صَحَابِيّ، ثمَّ أَعَادَهُ ابْن مَنْدَه على الصَّوَاب، فَقَالَ: أَبُو مَيْمُونَة - وَقيل: أَبُو عثيمة - سَلمَة بن الْمَجْنُون، حدث عَن أبي هُرَيْرَة. انْتهى.(6/193)
قَالَ: وعثيمة بنت عبد الرَّحْمَن بن فضَالة، عَن أَبِيهَا.
قلت: كنيتها أم الْهَيْثَم، حدث عَنْهَا مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْبَلْخِي، وَغَيره.
قَالَ: و [غَنِيمة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَنون.
قلت: النُّون مَكْسُورَة.
قَالَ: أم سعد غنيمَة بنت عبد الله بن أَحْمد بن شَيبَان الأصبهانية، عَن ابْن مرْدَوَيْه الْحَافِظ.
قلت: حدث عَنْهَا يحيى ابْن مَنْدَه، وَهِي بنت عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شَيبَان.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن جَامع بن غنيمَة، سمع " الْمسند " من ابْن الْحصين.
قلت: كَانَ يكْتب عبد الرَّحْمَن غنيمَة، وَسمع أَيْضا من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن معالي بن غنيمَة ابْن الحلاوي، شيخ الْحَنَابِلَة، مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة.(6/194)
قلت: سمع من أبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَسَعِيد بن الْبناء، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن معالي بن غنيمَة بن منينا، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.
قلت: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد، سمعا من أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الْكَرْخِي وَغَيره، توفّي عبد الْوَاحِد قبل أَخِيه عبد الْعَزِيز، وَقيد بَعضهم جدهما غنيمَة بِعَين مُهْملَة، وَلَيْسَ بِشَيْء. وَالله أعلم.
قَالَ: العِجْلي، عدَّة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَكسر اللَّام.
قَالَ: و [العَجَلي] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو سعد عُثْمَان بن عَليّ الْمروزِي الْعجلِيّ، شيخ الشَّافِعِيَّة، وتلميذ القَاضِي حُسَيْن.
قلت: مولده سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَلَدِهِ بنج ده.
عَجيبة: بِفَتْح الأول، وَكسر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ بنت الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي غَالب الباقداري ضوء الصَّباح، مَشْهُورَة.
و [عُجَيبة] بِضَم الأول، وَفتح الثَّانِي: حَكِيم بن عَجِيبَة، كُوفِي(6/195)
ضَعِيف الحَدِيث، قَالَه عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ.
وعجيبة بن عبد الحميد بن عقبَة بن طلق بن عَليّ الْحَنَفِيّ، عَن عَمه، قَالَه مُحَمَّد بن مَحْبُوب، عَن ملازم، وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك عَن ملازم: عَن عَجِيبَة، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ".
و [عَجِينة] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى بن أبي مُوسَى الْحَافِظ الْمصْرِيّ الْمُسْتَمْلِي، مولى حَضرمَوْت، يعرف بِأبي عجينة، روى عَن عبد الْملك بن شُعَيْب بن اللَّيْث، توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين، سمع عبد الْغَنِيّ بن سعيد من حَمْزَة بن مُحَمَّد، عَنهُ، وروى عَنهُ أَيْضا الطَّبَرَانِيّ.
وَأَخُوهُ: مُحَمَّد بن مُوسَى، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَضْرَمِيّ أَخُو أبي عجينة، وَابْن قُتَيْبَة، وَابْن زبان؛ قَالُوا: حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، فَذكر حَدِيثا.
العَدّاء: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف(6/196)
ممدودة، هُوَ ابْن خَالِد بن هَوْذَة الْقَيْسِي الصَّحَابِيّ، وَغَيره.
و [الغَدّاء] بغين مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: الْغَدَاء بن كَعْب الْكَلْبِيّ الأجداري. وحافده عَمْرو بن عُرْوَة بن الْغَدَاء الشَّاعِر، وَمِنْه قَوْله:
(وبدا النَّجْم فِي السَّمَاء سحيرا ... مُسْتقِلّا كَأَنَّهُ عنقود)
قَالَ: عَدَبَّس.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن أَحْمد، ابْن عدبس الدِّمَشْقِي، كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة.
قلت: حدث عَن عَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي، وَإِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني، كتب عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد، ابْن بنت عدبس الْكِنْدِيّ، شيخ لتَمام الرَّازِيّ، وَكَذَلِكَ أَخُوهُ هِشَام.
قلت: هُوَ أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن هِشَام، ويكنى أَيْضا أَبَا عبد الْملك.(6/197)
قَالَ: وَأَبُو الْعَدَبَّس منيع، روى عَنهُ أَبُو العنبس.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: منيع، بِالْمِيم وَالنُّون، وَكَذَلِكَ ذكره فِي كِتَابه " الكنى "، وَسَماهُ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق " تبيعا " بِالْمُثَنَّاةِ فَوق مَضْمُومَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، فَقَالَ: وتبيع بن سُلَيْمَان أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، وَعنهُ أَبُو العنبس. وَتقدم، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ فِي " الكاشف "، و " الْمِيزَان "، و " الْمُغنِي " مُخَالفَة لما ذكره هُنَا، وَقَالَ فِي " الْمِيزَان ": وَعنهُ أَبُو العنبس وَحده، فِيهِ جَهَالَة. انْتهى. وَلم يُنَبه المُصَنّف على خلاف فِيهِ، فَكَأَنَّهُ اثْنَان عِنْده، وَإِنَّمَا هما وَاحِد مُخْتَلف فِي اسْمه، وَسَماهُ بِالْوَجْهَيْنِ الْأَمِير فِي " إكماله "، فَقَالَ: أَبُو الْعَدَبَّس منيع بن(6/198)
سُلَيْمَان الْأَسدي، وَيُقَال: الْأَشْعَرِيّ، روى عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي غَالب حزور، يعد فِي الْكُوفِيّين، روى عَنهُ عَاصِم الْأَحول، والْحَارث أَبُو العنبس، وَسليمَان أَبُو الورقاء، ذكره أَبُو أَحْمد، وَذكره الْأَمِير أَيْضا بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْمُوَحَّدَة، فِي حرف الْمُثَنَّاة، فاضطرب فِيهِ، وَلم يُنَبه عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَاقْتصر عبد الْغَنِيّ على منيع، بِالْمِيم وَالنُّون، وَقد فرق المُصَنّف بَين شيخ أبي العنبس، وَبَين صَاحب عمر، فَقَالَ فِي " الْمِيزَان ": أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، هُوَ تبيع، فِيهِ جَهَالَة، وَهَذَا هُوَ أَبُو الْعَدَبَّس شيخ أبي العنبس، أما أَبُو الْعَدَبَّس الْأَكْبَر، عَن عمر، يروي عَنهُ عَاصِم الْقَارِي، وَعَاصِم الْأَحول، وثق، وخلطهما المُصَنّف فِي " الكنى "، فَقَالَ: أَبُو الْعَدَبَّس منيع بن سُلَيْمَان، عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي غَالب حزور، وَعنهُ عَاصِم الْأَحول، والْحَارث أَبُو العنبس. انْتهى. وَقد فرق ابْن مَنْدَه بَينهمَا، لَكِن لم يسم وَاحِدًا مِنْهُمَا، وَهَذِه التَّفْرِقَة أشبه بِالصَّوَابِ، وَالله أعلم. وَاسم أبي العنبس: الْحَارِث بن عبيد بن كَعْب الْعَدوي، جد يُونُس بن بكير لأمه.
قَالَ: و [عُدَيس] بياء خَفِيفَة.
قلت: هِيَ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْعين الْمُهْملَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا الدَّال الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي، لَهُ صُحْبَة وزلة.(6/199)
قلت: أَشَارَ إِلَيْهَا ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: هُوَ كَانَ الْأَمِير على الْجَيْش القادمين من مصر إِلَى الْمَدِينَة الَّذين حصروا عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ، وقتلوه، قَالُوا: توفّي عبد الرَّحْمَن بن عديس بِالشَّام سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ. انْتهى. وَقَالَ المُصَنّف فِي " تَارِيخه الْكَبِير ": وَكَانَ مِمَّن خرج على عُثْمَان، وَسَار إِلَى قِتَاله، نسْأَل الله الْعَافِيَة، ثمَّ ظفر بِهِ مُعَاوِيَة فسجنه، ثمَّ هرب من السجْن، فأدركوه بجبل لبنان، فَقتل. انْتهى. وَله حَدِيث عِنْد يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة، عَنهُ مَرْفُوعا: " يخرج أنَاس من أمتِي يَمْرُقُونَ كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، يقتلُون فِي جبل لبنان، أَو بالجليل وجبل لبنان ".
قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الله، لَهُ صُحْبَة.
وَمُحَمّد بن عديس الْكُوفِي، عَن يُونُس بن أَرقم.
قلت: وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن عديس، من مَشَايِخ يكنول بن الْفتُوح الزناتي، تقدم ذكره.
و [عُرَيس] برَاء بدل الدَّال، وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عريس عِيسَى بن سَالم، يكنى أَبَا سعيد، روى عَن عبيد الله بن عَمْرو الرقي، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ، وَقد اضْطربَ فِيهِ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه، فَذكره فِي الكنى من " الألقاب " هَكَذَا، وَذكره قبل، فَقَالَ: عويس عِيسَى بن سَالم من أهل الشاش، سمع ابْن الْمُبَارك، والرقي عبيد الله بن عَمْرو، روى(6/200)
عَنهُ صَالح بن مُحَمَّد جزرة، قَالَه أَبُو الْقَاسِم فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " وهما وَاحِد، صَوَابه: عويس، بِالْوَاو، لقب لعيسى، وَبِه جزم أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره، وَالله أعلم.
قَالَ: عَدِيّ، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة.
قَالَ: و [عُدَي] بِالتَّصْغِيرِ: زِيَاد بن عدي، عَن ابْن مَسْعُود.
قلت: ذكره البُخَارِيّ، وَقَالَ: سمع ابْن مَسْعُود قَوْله، روى أَبُو الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، وَيُقَال: ابْن عتي، وَلَا أرَاهُ يَصح. قَالَه فِي " التَّارِيخ "، وَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: قَالَ البُخَارِيّ: رَوَاهُ أَبُو الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، عَنهُ، وَيُقَال: عتي، قَالَه البُخَارِيّ: وَلَا أرَاهُ يَصح. فَهَذِهِ الْعبارَة تفهم أَن قَوْله: وَلَا أرَاهُ يَصح، من قَول عبد الْغَنِيّ، وَلِهَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن عبد الْغَنِيّ قَوْله، وَإِنَّمَا هُوَ من قَول البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " كَمَا تقدم، وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ إِسْحَاق الْأَزْرَق، عَن عَوْف، عَن أبي الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن زِيَاد بن عدي انه أَتَى عبد الله - يَعْنِي: ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ، فوطده إِلَى الارض، وَكَانَ رجلا مجبولا عَظِيما، فَقَالَ عبد الله: اعْل عتي، فَقَالَ: لَا، حَتَّى تُخبرنِي(6/201)
مَتى يهْلك الرجل وَهُوَ يعلم؟ فَقَالَ: إِذا كَانَ عَلَيْهِ إِمَام - أَو قَالَ: أَمِير - إِن أطاعه أكفره، وَإِن عَصَاهُ قَتله.
وَفِي طيىء: عدي بن ثَعْلَبَة، ذكره ابْن حبيب.
و [عِدْي] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الدَّال، وَتَخْفِيف آخِره: عدي بن الْحَارِث بن عَوْف، من بني النخع، من وَلَده زُرَارَة بن قيس بن الْحَارِث بن عدي النَّخعِيّ، لَهُ وفادة مَعَ قومه سنة تسع.
قَالَ: و [غُدَيّ] بغين مُعْجمَة: الْحسن بن عَليّ بن فياض بن غدي الْبَصْرِيّ، عَن عَليّ بن الْقَاسِم النجاد، وَعنهُ بو غَالب الْمَاوَرْدِيّ.
قلت: غدي هَذَا، قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَتَشْديد آخِره، وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة، وَقَالَ: وَقَالَ لي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ: إِنَّه بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة، وَكسر الدَّال، لما سَأَلته عَنهُ بِالْبَصْرَةِ، وَالْأول أصح، لِأَنِّي نقلته من خطّ ابْن نَاصِر، وَقد ضَبطه فِي مشيخة الْمَاوَرْدِيّ عَنهُ. انْتهى.
قَالَ: عديسة.
قلت: بِضَم الاول، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت(6/202)
سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: بنت أهبان ابْن صَيْفِي، روى عَنْهَا عبيد الله فِي التِّرْمِذِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، إِنَّمَا هُوَ بِالتَّكْبِيرِ عبد الله بن عبيد الْحِمْيَرِي. خرج حَدِيثه التِّرْمِذِيّ من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله بن عبيد، عَن عديسة بنت أهبان، أَنه جَاءَ عَليّ بن أبي طَالب إِلَى أَبِيهَا، فَدَعَاهُ إِلَى الْخُرُوج مَعَه. الحَدِيث.
وخرجه ابْن مَاجَه من طَرِيق صَفْوَان بن عِيسَى، عَن عبد الله بن عبيد، بِنَحْوِهِ.
وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ لنا عُثْمَان الْمُؤَذّن، عَن عبد الله بن عبيد، عَن عديسة بنت أهبان، عَن أَبِيهَا.
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث عبد الله بن عبيد. انْتهى.
وَقد جَاءَ من حَدِيث غَيره، فَرَوَاهُ جمَاعَة مِنْهُم سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَابْنه مُعْتَمر، وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْمثنى الْأنْصَارِيّ، عَن الْمُعَلَّى بن جَابر بن مُسلم بن عديسة بِهِ.
وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عمر بن الْقَاسِم بن بشر بن عِصَام بن أَحْمد بن النَّرْسِي بن عديسة، روى عَن أبي بكر الشَّافِعِي، وَأبي(6/203)
عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَا. توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد.
وَابْن هَذَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن الْقَاسِم بن عديسة الْمُقْرِئ، كَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات. ذكره شُجَاع بن فَارس الذهلي فِي " سؤالاته ".
قَالَ: و [العُرَيِّسة] برَاء.
قلت: مَفْتُوحَة مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة لقب جده، سمع أَبَا الْوَقْت.
قلت: توفّي سنة عشْرين وست مئة. وَاسم جده العريسة مُحَمَّد.
قَالَ: و [غَرْسِيّة] فِي الأندلسيين الزَّاهِد أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن غرسية، عَن أَحْمد بن خَالِد الْجبَاب.
قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. وَكَذَا قَيده ابْن نقطة على مَا نَقله من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: عَدْنان، جمَاعَة.(6/204)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ نونين بَينهمَا ألف.
قَالَ: و [عُدثان] بِضَم ومثلثة: فِي الأزد: عدثان بن عبد الله بن زهران.
قلت: الْمُثَلَّثَة قبل الْألف وَهُوَ أَبُو دوس الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة. وزهران هُوَ ابْن كَعْب بن الْحَارِث [بن كَعْب] بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الازد.
قَالَ: العدسي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبدك الْجِرْجَانِيّ العدسي، عَن الْقَاسِم بن أبي حَلِيم.
قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن عَبدك، حدث عَنهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى الْوَكِيل الْجِرْجَانِيّ.(6/205)
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف العدسي الْجِرْجَانِيّ أَيْضا. تفقه وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الشغالي.
قلت: توفّي سنة خمس وَأَرْبع مئة. ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَذكر أَنه تفقه للشَّافِعِيّ.
قَالَ: و [العُدُسي] بِضَمَّتَيْنِ: نِسْبَة إِلَى عدس بن زيد، بطن من تَمِيم.
قلت: هُوَ ابْن زيد بن عبد الله بن دارم. وَقد ذكره الْجُمْهُور بِضَم الدَّال الْمُهْملَة، غير أبي عُبَيْدَة، فَإِنَّهُ قَالَه بِفَتْحِهَا. وَقَالَ ابْن حبيب: وكل عدس فِي الْعَرَب سوى هَذَا مَفْتُوحَة الدَّال. انْتهى.
قَالَ: العَدَني: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى عدن: الْبَلَد الْمَعْرُوف على سَاحل الْبَحْر من الْيمن.
وَنسبَة إِلَى عدنة بن أُسَامَة، فِي بني عجل بن لجيم.
قَالَ: و [العَدْني] بِالسُّكُونِ: عمل الثِّيَاب العدنية بنيسابور.
قلت: بنيسابور سكَّة يُقَال لَهَا: سكَّة عدني لوبان، يسكن بهَا من يقصر الأبراد، ويدقها.
وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ النِّسْبَة إِلَى عمل هَذِه الثِّيَاب بتحريك الدَّال أَيْضا. ذكره فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَهُوَ غَرِيب.(6/206)
قَالَ: أَبُو سعد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَدنِي الحريري، سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التفليسي، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَأَبُو عمر مكي بن أَحْمد بن زِيَاد الْعَدنِي النَّيْسَابُورِي الشَّاهِد، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله.
قَالَ العَدَوي: نِسْبَة إِلَى رَهْط أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر رَضِي الله عَنهُ.
وَإِلَى عدي بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، وَمِنْهُم أَبُو السوار الْعَدوي العابد، عَن عمرَان بن حُصَيْن.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: حسان بن حُرَيْث. قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود، وَمُحَمّد بن نمير، وَالْفَلَّاس، وَالْبُخَارِيّ، وَمُسلم، وَقيل: حُرَيْث بن حسان. وَقيل: حريف بِالْفَاءِ. وَقيل: منقذ. وَقيل غير ذَلِك.
قَالَ: وَأَبُو الرقاد شويس بن حياش الْعَدوي، عَن عمر.
قلت: وَنسبَة إِلَى عدي بن عَمْرو، بطن من خُزَاعَة، مِنْهُم: أَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ الْعَدوي الصَّحَابِيّ، اسْمه على الصَّحِيح خويلد بن عَمْرو، أسلم يَوْم الْفَتْح، وَكَانَ حَامِل لِوَاء قومه يَوْمئِذٍ، وَأنكر على عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ الْأَشْدَق وَالِي الْمَدِينَة لمعاوية ثمَّ ليزِيد، أنكر عَلَيْهِ لما رَآهُ يبْعَث الْبعُوث إِلَى مَكَّة.(6/207)
وعدي أَيْضا: اسْم لعدة بطُون من الْعَرَب، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا عدوي، بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ وَاو مَكْسُورَة.
قَالَ: و [العُذْري] : نِسْبَة إِلَى بني عذرة بن سعد هذيم.
قلت: عذرة: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: خَالِد بن عرفطة العذري، لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكر المُصَنّف فِي نسبته أقوالا فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: خَالِد بن عرفطة بن أَبْرَهَة اللَّيْثِيّ، وَيُقَال: الْبكْرِيّ، وَيُقَال: الْقُضَاعِي، وَيُقَال: العذري، مَعَ أَن عذرة من قضاعة. انْتهى، وَجعله ابْن عبد الْبر الصَّوَاب، وَالْحق فِي نسبته أَنه من بني كَاهِل بن عذرة بن سعد هذيم الْمَذْكُور، فَيصح على هَذَا مَا قيل فِي نسبته سوى الْبكْرِيّ.
وَسعد هذيم هُوَ ابْن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل العذري الدِّمَشْقِي، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ.
وَفِي كلب: عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب.(6/208)
وَفِي الْأسد: عذرة بن هداد بن زيد مَنَاة، من بني مَازِن ابْن الأزد.
وَفِي جرم: عذرة بن عدي.
وَبَنُو عذرة بن سعد هذيم الْمَشْهُور فيهم الْهوى وقتلاه، وَقد سُئِلَ بَعضهم عَن سَبَب قَتْلَى الْهوى فيهم، فَقَالَ: فِي نسائنا صباحة، وَفِي رجالنا عفة.
قَالَ: العَرَابي.
قلت: بِفَتْح، وَالرَّاء تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: هبة الله بن أَحْمد بن العرابي، عَن ابْن بَيَان، وَأبي الْغَنَائِم النَّرْسِي.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِلَال بن العرابي، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن شُعَيْب ابْن أبي عرابة العرابي، سكن مصر، وَكَانَ كثير الْمَعْرُوف، لَهُ قبُول عِنْد الْعَامَّة والخاصة،
وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة، قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وعَرَابي، بِالْفَتْح: اسْم يشبه النِّسْبَة، لقب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْمُبَارك، روى عَن يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب، وَأبي غَسَّان وَغَيرهمَا،(6/209)
رَوَاهُ الدارقطي عَن جمَاعَة من مشايخه عَنهُ.
والعَرَّابي بالتثقيل نِسْبَة إِلَى عرابة، وَهِي قَرْيَتَانِ: إِحْدَاهمَا بجبل نابلس، وَيُقَال لَهَا: عرابة فَحْمَة، وَالْأُخْرَى من أَعمال صفد، وتعرف بعرابة البطوف، وَمن هَذِه صاحبنا الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن حسن العرابي الشَّافِعِي، سمع مني بِبَيْت الْمُقَدّس.
وعَلى الْإِجْمَال: أَحْمد بن سلميان بن أَحْمد العرابي، سمع كثيرا مَعَ شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب الْمَقْدِسِي، وَلَا أعلمهُ حدث.
قَالَ: و [العُرَابي] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن عبد الله العرابي، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: حدث بِمصْر عَن سُفْيَان بن بشر الْكُوفِي، وَأرَاهُ ابْن أبي عرابة الَّذِي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح. وَالله أعلم.
و [عُرَابي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف أَيْضا: عرابي بن مُعَاوِيَة الْحَضْرَمِيّ، كنيته أَبُو زَمعَة، سمع عَمه سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ يحيى بن بكير وَغَيره. ذكره البُخَارِيّ فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة من(6/210)
" تَارِيخه "، وعده الدَّارَقُطْنِيّ تصحيفا، وَقَالَ: وَهُوَ مَعْرُوف فِي مصر بِالْعينِ الْمُهْملَة. وكما قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَهُوَ عرابي بن مُعَاوِيَة بن عرابي بن نعيم بن ربيعَة بن عَمْرو بن عبيد بن جذيمة الْحَضْرَمِيّ الصوراني، وصوران: قَرْيَة بِالْيمن منزل للحضرميين، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة.
وَأَبوهُ مُعَاوِيَة بن عرابي، يروي عَن الْأَقْمَر بن الْهَيْثَم الْخَولَانِيّ، وَعنهُ ابْن لَهِيعَة.
وَأَخُوهُ حميد بن عرابي بن نعيم، ذكره ابْن يُونُس فِي تَرْجَمَة أَخِيه. وَقَالَ: وَلَيْسَ لِأَخِيهِ حميد حَدِيث فِيمَا علمت. وَذكر حميدا قبل، فَقَالَ: لَهُ ذكر فِي الاخبار، رَأَيْت شَهَادَته بِخَطِّهِ فِي قَضِيَّة لِابْنِ لَهِيعَة.
وَابْن الأول أَبُو مُعَاوِيَة زَمعَة بن عرابي، روى عَن أَبِيه، وَغَيره، وَعنهُ سعيد بن عفير، وَابْنه مُحَمَّد بن زَمعَة، وَغَيرهمَا. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة ومئتين.
قَالَ: و [الغُرَابي] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَضْمُومَة.(6/211)
قَالَ: الغرابي منزلَة فِي رمل مصر. نعم، والغرابي: نِسْبَة إِلَى غراب بن جذيمة، وَإِلَى غراب بن ظَالِم، من قيس عيلان، وَإِلَى غراب بن محَارب بن خصفة.
قلت: الأول من الْبُطُون فِي طيىء، وَهُوَ ابْن جذيمة بن ود بن معن بن عتود.
وَالثَّانِي ابْن فَزَارَة، وفزارة من قيس، وَهُوَ غراب بن ظَالِم بن فَزَارَة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
قَالَ: والغُداني.
قلت: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَحْمد بن عبيد الله، ثِقَة.
قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَأما ذكر ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " أَن التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ أَيْضا فَوَهم، نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي، لِأَن التِّرْمِذِيّ إِنَّمَا رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز بعد وَفَاة أَحْمد بن حَنْبَل، وَكَانَت وَفَاته يَوْم الْجُمُعَة لأثنتي عشرَة لَيْلَة خلت من شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ومئتين، فَكل من مَاتَ قبل هَذَا التَّارِيخ من أهل الْعرَاق والحجاز لم يسمع مِنْهُ التِّرْمِذِيّ، وَأحمد بن عبيد الله الغداني هَذَا توفّي سنة أَربع، وَقيل: سنة سبع وَعشْرين(6/212)
ومئتين، وَإِنَّمَا روى التِّرْمِذِيّ عَن أَحْمد بن أبي عبيد الله السليمي الْبَصْرِيّ صَاحب يزِيد بن زُرَيْع، وَوَقع فِي بعض الْمَوَاضِع: أَحْمد بن عبيد الله، فَكَأَن ابْن عَسَاكِر ظَنّه الغداني. وَالله أعلم.
قَالَ: وفضال بن جُبَير الغداني، من التَّابِعين.
العَرّاد.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة
قَالَ: أَبُو عِيسَى أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: جعل المُصَنّف العراد لقب أبي عِيسَى الْمَذْكُور، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هُوَ لقب أحد آبَائِهِ، فَأَبُو عِيسَى يعرف بِابْن العراد، بغدادي، يروي عَن الْوَلِيد بن شُجَاع وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة عَن سبع وَسبعين سنة.
قَالَ: وَسَعِيد بن أَحْمد العراد، شيخ للدارقطني.
و [الغَرَّاد] بِمُعْجَمَة: أَبُو بكر لبيد بن حسن الغراد الخباز، عَن الْحُسَيْن بن البسري، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
وبركة بن عَليّ الغراد، عَن ابْن مِلَّة.
ومكي بن أبي الْقَاسِم الغراد البواري، عَن الكروخي، واه من الطّلبَة.(6/213)
قلت: كَذَا وجدت نسبته بِخَط المُصَنّف: البواري، بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا وَاو، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب، وَهُوَ خطأ، صَوَابه: البوراني، بِضَم الْمُوَحدَة، وَتَقْدِيم الرَّاء على الْألف، وَقبل يَاء النِّسْبَة نون، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة. وَتقدم التَّنْبِيه على مثله فِي حرف الْمُوَحدَة،. ومكي هَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: مكي بن عبد الله الغراد، من طلبه الحَدِيث بِبَغْدَاد، أدْرك السماع من أبي الْفضل الأرموري وَغَيره. انْتهى. وَذكره ابْن الدخميسي، فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق مكي بن معالي بن عبد الْبَاقِي الغراد، هَكَذَا نسبه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي كتاب " تَقْيِيد الْإِسْنَاد عَن شُيُوخ مَدِينَة السَّلَام بَغْدَاد "، وَهُوَ الْأَرْجَح فِي نسبه. وَقد وَصفه ابْن الدخميسي بِأَنَّهُ حَافظ، سمع من أبي الْفَتْح الكروخي الْمَذْكُور، وَأبي الْفضل الأرموي وَغَيرهمَا. وَقَرَأَ بِنَفسِهِ، ضعفه أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر، وَعبد الرَّزَّاق الجيلي، وَأَبُو الْفتُوح بن الحصري، كَانَ متساهلا سامحه الله. توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَأَبوهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن شدقيني الغراد، سمع أَبَا الْقَاسِم بن الْحصين، وَقيل فِي اسْمه أَقْوَال، الرَّاجِح اسْمه معالي. وَقيل: اسْمه كنيته، وَصَححهُ ابْن نقطة، وَنسبه، فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم بن(6/214)
معالي بن حَمْزَة ابْن البوراني الْمَعْرُوف بِابْن شدقيني الغراد. انْتهى.
وأخو مكي أَبُو مُحَمَّد الْفضل بن معالي بن الغراد، سمع من ابْن الْحصين أَيْضا، وَتقدم ذكره وَذكر أَخِيه مكي فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مَحْفُوظ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن بنان - بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد - الغراد، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ بن المجلي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مشق، وَذكر أَنه توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَخلف بن أبي الْحسن بن خلف بن قَاسم الغراد، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عوض بن سَلامَة الْبَغْدَادِيّ ابْن الغراد، سمع من أبي السعادات الْقَزاز، وَأبي الْفَتْح بن شاتيل، تكلم فِيهِ ابْن نقطة، وَكَانَ سيئ الرَّأْي فِيهِ، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة بِبَغْدَاد، وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة.
وَأَبُو عبد الله إلْيَاس بن الأنجب بن يحيى بن عَبَّاس بن نصر الله بن عَليّ بن مُحَمَّد الكيلاني الغراد، حدث عَن أبي الْفَتْح بن البطي.
قَالَ: و [العَوَّاد] بواو.
قلت: مشدودة، قبلهَا عين مُهْملَة مَفْتُوحَة.(6/215)
قَالَ: هِشَام بن أَحْمد بن العواد الْقُرْطُبِيّ الْفَقِيه، عَن أبي عَليّ الغسال.
قلت: وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن عواد الإستراباذي، حدث عَن الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَابْن مخلد.
قَالَ: عرار بن سُوَيْد الْكُوفِي، شيخ لحماد بن سَلمَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف - وَفتح أَوله أبي النَّرْسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وثانيه رَاء، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء ثَانِيَة.
قَالَ: وعرار بن عبد الله اليامي، شيخ لشجاع بن الْوَلِيد.
قلت: وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَين هَذَا وَالَّذِي قبله، وهما وَاحِد اخْتلف فِي نسبه، فَقَالَ البُخَارِيّ: عرار بن سُوَيْد، سمع عميرَة بن سعد. قَالَه مُوسَى وَيحيى بن سعيد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَليّ - يَعْنِي ابْن الْمَدِينِيّ - عَن شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن عرار بن عبد الله الإيامي.
وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى [يَقُول] : قد سمع أَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد من عرار بن سُوَيْد الْكُوفِي، قلت ليحيى: أدْركهُ؟ قَالَ: نعم. وَقَالَ الدوري أَيْضا: وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى حَمَّاد بن سَلمَة عَن شيخ يُقَال لَهُ: العرار بن سُوَيْد. كَذَا وجدته بالتعريف وَالْفَتْح مشددا فِي " تَارِيخ " يحيى بن معِين رِوَايَة عَبَّاس الدوري وترتيبة.(6/216)
قَالَ: والْعَلَاء بن عرار، عَن ابْن عمر.
وَعَائِشَة بنت عرار، عَن معَاذَة العدوية.
قلت: وَفِي " تَارِيخ وَاسِط " لأبي الْحسن أسلم بن سهل بحشل: حَدثنَا زَكَرِيَّا بن يحيى، حَدثنَا هشيم، عَن سيار بن سليم، عَن الْحسن [الْبَصْرِيّ] ، أَن عَائِشَة بنت عرار العدوية أَتَتْهُ، فَقَالَ لَوْلَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن مصافحة النِّسَاء لصافحتك.
قَالَ: وَلَيْث بن عرار، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز.
قلت: أَبُو عرار عَمْرو بن شَاس الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة، شَاعِر مكثر مقدم، أسلم فِي صدر الْإِسْلَام. وَابْنه عرار الْأسود رَسُول الْحجَّاج إِلَى عبد الْملك بِرَأْس ابْن الْأَشْعَث.
وَفرق بَينه وَبَين عَمْرو بن شَاس الصَّحَابِيّ أَبُو عبيد الله المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء "، فَقَالَ بعد ذكر أبي عرار: وَمن أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمْرو بن شَاس، وَهُوَ أسلمي خزاعي، وَلَيْسَ بِهَذَا الْأَسدي الشَّاعِر. انْتهى. وجعلهما ابْن عبد الْبر وَاحِدًا، فَقَالَ: عَمْرو بن شَاس بن عبيد بن ثَعْلَبَة، من بني دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة الْأَسدي،(6/217)
لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، وَهُوَ مِمَّن شهد الْحُدَيْبِيَة، وَمِمَّنْ شهر بالبأس والنجدة، وَكَانَ شَاعِرًا مطبوعا، وَقَالَ: وَأكْثر أشعاره فِي أمْرَأَته أم حسان، وَابْنه عرار، وَذكر فِيهِ فتح الْعين وَكسرهَا، وَالْأَظْهَر مَا قَالَه المرزباني. وَالله أعلم.
وَمن شعر عَمْرو بن شَاس يُخَاطب امْرَأَته فِي ابْنه عرار:
(وَإِن عرارا إِن يكن ذَا شكيمة ... تقاسينها مِنْهُ فَمَا أملك الشيم)
قَالَ: و [عزّاز] بزايين، مثقل: عزاز بن أَوْس وَغَيره.
قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن أَبَا بكر الْخَطِيب قيد ابْن أَوْس: عزارا، ثَانِيه زَاي، وَآخره رَاء. وَهُوَ الصَّوَاب.
وعزار هُوَ ابْن أَوْس بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن مرّة بن حَارِثَة بن عبد رضَا بن جبيل الْقُضَاعِي، وَابْنه مُحَمَّد قَتله مَنْصُور بن جُمْهُور بالسند.
و [عِزّان] بِكَسْر أَوله، وَنون فِي آخِره: مُحَمَّد بن عزان، روى عَن صَالح مولى معن بن زَائِدَة، وَعنهُ أَبُو الْحسن ابْن الْأَعرَابِي(6/218)
الْمَعْرُوف بالمنجم.
قَالَ: العِرَاقي: وَاضح.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة. نِسْبَة إِلَى الْعرَاق الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة. قيل: هُوَ فَارسي مُعرب والمنسوبون إِلَيْهِ كثير.
وَفِي الْأَعْلَام: أَبُو الْفضل الْعِرَاقِيّ بن مُحَمَّد ابْن الْعِرَاقِيّ الرُّكْن الطاووسي، أحد الْأَئِمَّة فِي علم الْخلاف. توفّي بهمذان سنة سِتّ مئة.
فَأَما قَول عدي بن ربيعَة التغلبي:
(وامرؤ الْقَيْس ميت ماكرم أودى ... وخلى عَليّ ذَات الْعِرَاقِيّ)
فبفتح الْعين الْمُهْملَة، وَهُوَ اسْم للداهية، وَمَا فِي الْبَيْت صلَة. وَجَاءَت أَيْضا فِي قَول عَوْف بن الْأَحْوَص:
(لَقِيتُم من تدرئكم علينا ... وَقتل سراتنا ذَات الْعِرَاقِيّ)
والعراقي أَيْضا بِالْفَتْح: الْخشب المصلب على الدَّلْو، الْوَاحِدَة عرقوة، وَقَالَ الشَّاعِر:
(فَهِيَ كالدلو بكف المستقي ... خذلت مِنْهَا الْعِرَاقِيّ فانجذم)
قَالَ: والغَرَّاف: بليدَة ذَات بساتين آخر البطائح وَتَحْت وَاسِط.(6/219)
قلت: هِيَ من أَعمال وَاسِط، وَهِي بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ فَاء.
قَالَ: وإليها ينْسب شَيخنَا تَاج الدّين عَليّ بن أَحْمد الْعلوِي الغرافي، مُحدث الْإسْكَنْدَريَّة.
قلت: وَالِده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد المحسن بن أبي الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْحُسَيْنِي الغرافي.
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن فضل الله الغرافي، سمع من الحريري " مقاماته ".
وَابْنه يحيى، روى عَن أبي عَليّ الفارقي. وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو نصر مُحَمَّد بن يحيى - الْمَذْكُور قبل - بن هبة الله بن فضل الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ابْن النخاس الغرافي ابْن قَاضِي الغراف، ضعفه أَبُو طَالب عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد السَّمِيع الوَاسِطِيّ بِأَنَّهُ زور اسْمه فِي طبق سَماع بالمقامات على جده، توفّي أَبُو نصر هَذَا فِي رَجَب سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بواسط.
و [الغَرَّاقي] بقاف وَالْبَاقِي سَوَاء، نِسْبَة إِلَى بَلْدَة بِمصْر يُقَال لَهَا: غراقة.
قَالَ: و [العَرَّافي] بِمُهْملَة: عبد الله بن مُحَمَّد بن حجر(6/220)
العرافي، مَجْهُول، روى عَنهُ حسن بن يزْدَاد، مَجْهُول أَيْضا.
قلت: عبد الله هَذَا نزيل رَأس الْعين، كنيته أَبُو سُلَيْمَان، ضعفه الْأَزْدِيّ.
سِتّ العَرَب: بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا مُوَحدَة: عدَّة نسْوَة، مِنْهُم: سِتّ الْعَرَب بنت يحيى بن قايماز.
وست الْعَرَب بنت مُحَمَّد بن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ.
و [الغَرْب] بِمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء: سِتّ الغرب بنت الشَّيْخ أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن النُّعْمَان، سَمِعت من عبد الله بن علاق مجْلِس البطاقة، وَحدثت.
وست الغرب بنت عَليّ بن حسن بن عبد الله الأنفي، أسمعها أَخُوهَا الْمُحدث الْأمين أَبُو عبد الله الأنفي، وَلم تحدث فِيمَا أعلم. وَالله أعلم.
قَالَ: العَرَبي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان.
قلت: جده اسْمه يشبه النِّسْبَة.(6/221)
وَكَذَلِكَ الزبير بن عَرَبِيّ، صَاحب ابْن عمر. وَالنضْر بن عَرَبِيّ، صَاحب مُجَاهِد وَعِكْرِمَة، وَرَأى أَبَا الطُّفَيْل، وَآخَرُونَ.
قَالَ: والعلامة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ الْمعَافِرِي، عَالم الأندلس، وَآخَرُونَ.
قلت: لَو عقد المُصَنّف جد يحيى بن حبيب وَأَمْثَاله مَعَ مَا يلتبس بِهِ مثل غزي: بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة، وَالزَّاي الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، وغزي: بِضَم الْمُعْجَمَة أَيْضا، وَكسر الزَّاي مُشَدّدَة، وعزي: بِمُهْملَة مَكْسُورَة وزاي مُشَدّدَة، كَانَ أفيد من عقده ذَلِك مَعَ الْعَرَبِيّ بالتعريف، وَمَا يلتبس بِهِ، لِأَن هَذِه تَرْجَمَة، وَتلك أُخْرَى.
قَالَ: و [العُرَني] بنُون.
قلت: مَعَ ضم أَوله، وَفتح الرَّاء.
قَالَ: حَبَّة بن جُوَيْن العرني، عَن عَليّ.
وَالقَاسِم بن الحكم العرني، نزيل همذان.
قلت: وَآخَرُونَ، مِنْهُم الْحسن بن عبد الله العرني، عَن ابْن عَبَّاس.(6/222)
قَالَ: و [العَدَني] نِسْبَة إِلَى عدن.
قلت: بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، مَعًا. وَهِي عدن أبين: مَدِينَة بأقصى الْيمن، على سَاحل الْبَحْر، ترفأ إِلَيْهَا مراكب الْهِنْد وَغَيرهَا بصنوف التِّجَارَات. وباليمن أَيْضا: عدن لاعة. وَفِي نَاحيَة الربذَة قرب مَعْدن بني سليم من الْحجاز: عدنة، مَوضِع مَعْرُوف. وَمُرَاد المُصَنّف - وَالله أعلم - الأول.
قَالَ: عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن الثَّوْريّ.
قلت: روى عَنهُ " جَامعه ".
قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، صَاحب " الْمسند ".
وَالْحكم بن أبان الْعَدنِي.
قلت: روى عَن طَاوُوس، وَعِكْرِمَة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن منيب الْعَدنِي.
قلت: حدث عَن السّري بن يحيى الشَّيْبَانِيّ الْبَصْرِيّ صَاحب الْحسن.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم حَفْص بن عمر بن مَيْمُون الْعَدنِي الفرخ، حدث(6/223)
عَن الحكم بن أبان الْعَدنِي وَغَيره، وَعنهُ عباد بن عبد الله الْعَدنِي شيخ الطَّبَرَانِيّ، وَذكر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " أَن حفصا صنعاني من صنعاء دمشق، وَهُوَ غلط، إِنَّمَا هُوَ عدني يمني، وَلَيْسَ بشامي، وَالله أعلم.
وبسكون الدَّال: الْعَدنِي: تقدم قَرِيبا.
قَالَ: و [الغَرَبي] نِسْبَة إِلَى بَاب الغربة.
قلت: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالرَّاء وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ هَاء. وَهِي محلّة بِبَغْدَاد ملاصقة لدارالخلافة.
قَالَ: نصر بن أَحْمد بن البطر الْقَارئ الغربي، شيخ السلَفِي.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الله، شيخ مَشْهُور، مكثر معمر، سمع أَصْحَاب الْمحَامِلِي، توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَله نَحْو من مئة سنة.
قَالَ: و [الْغَزِّي] نِسْبَة إِلَى غَزَّة.
قلت بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة وَالْهَاء، وَهِي الْبَلَد الْمَشْهُور من بِلَاد فلسطين، بَينهَا وَبَين عسقلان نَحْو فرسخين، يُقَال لَهَا: غَزَّة هَاشم، لِأَن هَاشم بن عبد منَاف جد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم توفّي بهَا، فنسبت إِلَيْهِ، وَبهَا ولد الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. وَمُرَاد المُصَنّف هَذِه، وَالله أعلم.
وَفِي الغربية من أَعمال مصر قَرْيَة يُقَال لَهَا: غَزَّة.
وَفِي الْبِقَاع من أَعمال دمشق قَرْيَة يُقَال لَهَا: غَزَّة أَيْضا.
وَفِي إفريقية بلد يُقَال لَهَا: غَزَّة.(6/224)
وَفِي بِلَاد بني سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم رَملَة يُقَال لَهَا: غَزَّة
قَالَ: الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي، عَن يحيى بن بكير ب " الْمُوَطَّأ "، وَعنهُ مُحَمَّد بن وصيف الْغَزِّي.
قلت: ابْن وصيف هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن وصيف الْغَزِّي، وَحدث الْحسن أَيْضا عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي، وَعنهُ أَبُو الْحسن تَمام بن مُحَمَّد بن تَمام الْغَزِّي. وروى عَن تَمام هَذَا أَبُو الْحسن يعِيش بن مُحَمَّد بن عمر بن الْعَبَّاس بن الحبحاب الْغَزِّي الْمُقْرِئ، وروى عَن يعِيش هَذَا مكي بن عبد السَّلَام الرميلي الْحَافِظ. قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم الْمَذْكُور فِيمَا رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن أَحْمد الْفَارِسِي، سَمِعت أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ يَقُول: كَانَ يَأْتِي على مُحَمَّد بن عمر الْغَزِّي ثَمَانِيَة عشر يَوْمًا لَا يَذُوق فِيهَا ذواقا وَلَا طَعَاما وَلَا شرابًا، مَا رَأَيْت بِمصْر أصلح مِنْهُ.
وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو الْغَزِّي، وَكَانَ يَأْكُل فِي شهر رَمَضَان أكلتين من غير تكلّف، يَأْكُل فِي خَمْسَة عشر يَوْمًا مرّة.
قَالَ: و [العِزِّي] بِمُهْملَة.
قلت: مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن بكتمر الْعزي، عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل، وَغَيره.(6/225)
وَأم عزي بيبى الهرثمية.
قلت: هَذِه الكنية بِسُكُون آخرهَا، وتكنى بيبى أَيْضا أم الْفضل، حدث عَنْهَا أَبُو الْوَقْت وَغَيره.
قَالَ: و [غُزّي] بِضَم الْمُعْجَمَة: سُلَيْمَان بن غزي الْفَقِيه.
و [غُزَي] بِفَتْح الزَّاي.
قلت: مُخَفّفَة.
قَالَ: عَمْرو بن غزي، عَن عَمه، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ.
قلت: عَمه علْبَاء بن أَحْمَر الْيَشْكُرِي على الصَّحِيح، حدث عَبَّاس الدوري، عَن أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، عَن عَمه علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ، وَكَذَلِكَ قَالَه عبيد الله بن مُوسَى عَن أبان.
وَفرق البُخَارِيّ بَين عَم عَمْرو وَبَين الْيَشْكُرِي، وَلم ينْسب عَم عَمْرو، فَقَالَ: علْبَاء، قَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبْسِي، حَدثنَا عبد الله بن نمير، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، [قَالَ:] حَدثنِي عَمْرو بن أخي علْبَاء، عَن علْبَاء قَالَ: قَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ: مرت على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إبل الصَّدَقَة، فَأخذ وبرة من ظهر الْبَعِير، فَقَالَ: " مَا أَنا بِأَحَق من هَذِه الْوَبرَة من رجل من الْمُسلمين ".(6/226)
وَقَالَ البُخَارِيّ بعد هَذَا: علْبَاء بن أَحْمَر الْيَشْكُرِي، يعد فِي الْبَصرِيين، عَن عَمْرو بن أَخطب، وَعِكْرِمَة، روى عَنهُ دَاوُد بن أبي الْفُرَات، وحسين بن وَاقد.
وَكَذَلِكَ فرق بَينهمَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا لما حكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ التَّفْرِقَة بَينهمَا، فَقَالَ: وهما وَاحِد. وَقَالَ فِي " التَّهْذِيب ": يبين ذَلِك أَن عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري حدث عَن أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، قَالَ: حَدثنِي عمر علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: مرت إبل الصَّدَقَة. وَذكر الحَدِيث.
وروى عبد الرَّحْمَن بن الْأَزْهَر، عَن عبيد الله بن مُوسَى، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، عَن علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ الحَدِيث. فصح أَن الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن غزي هُوَ علْبَاء بن أَحْمَر. انْتهى.
عَرِين: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون: عرين بن ثَعْلَبَة، بطن فِي تَمِيم.
وعرين بن سعد بن نَذِير أبي عرينة، فِي بجيلة.
و [عُرَين] بِالتَّصْغِيرِ: برد بن عرين، عَن زَيْنَب بنت منخل،(6/227)
وَعنهُ عُثْمَان بن غياث، وَقيل فِيهِ: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء، كَالْأولِ، والتصغير أَكثر، وَالله أعلم.
قَالَ العُرضي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة.
قَالَ: و [العَوْصِي] بواو ومهملة.
قلت: الْوَاو سَاكِنة، والمهملة مَكْسُورَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: العوصي: سَلمَة بن عبد الْملك، عَن الْحسن بن حَيّ.
قلت: وَابْنه عبد الله بن سَلمَة العوصي الْحِمصِي، حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.
قَالَ: والفَرَضي.
قلت: بفاء وَرَاء مفتوحتين، ثمَّ ضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو أَحْمد بن أبي مُسلم الْمُقْرِئ، شيخ بَغْدَاد بعد الْأَرْبَع مئة.
قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الفرضي الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، وَحضر مجْلِس أبي بكر بن الْأَنْبَارِي، وَهُوَ آخر من قَرَأَ على أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن بويان، أَخذ عَنهُ(6/228)
أَبُو عَليّ غُلَام الهراس، وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَغَيره، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَأَرْبع مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْوَلِيد بن الفرضي عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْحَافِظ، مؤرخ الأندلس، اسْتشْهد بعد عَام أَربع مئة.
وَابْنه مُصعب، أدْركهُ الْحميدِي.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن المزرفي الفرضي، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
والحافظ أَبُو الْعَلَاء مَحْمُود بن أبي بكر الكلاباذي البُخَارِيّ الفرضي، إِمَام مُصَنف، رَأس فِي الْفَرَائِض، عَارِف بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَال، جم الْفَضَائِل، مليح الْكِتَابَة، وَاسع الرحلة، مَاتَ سنة سبع مئة بماردين، عَن سِتّ وَخمسين سنة. سود كتابا كَبِيرا فِي مشتبه النِّسْبَة، ونقلت مِنْهُ كثيرا.
قلت: وَقع لي كتاب أبي الْعَلَاء هَذَا بِخَطِّهِ، وَللَّه الْحَمد، وَأَبُو الْعَلَاء هُوَ مَحْمُود بن أبي بكر بن أبي الْعَلَاء بن عَليّ بن أبي الْعَلَاء البُخَارِيّ، مولده فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء مستهل جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين وست مئة ببخارا، سمع كثيرا، وَكتب كثيرا، وَخرج لنَفسِهِ معجما لم يبيضه، وَله مُصَنف مطول فِي الْفَرَائِض، حدث عَنهُ المُصَنّف، وَأَبُو مُحَمَّد بن البرزالي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي الْعشْر الأول من شهر ربيع الأول من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف.(6/229)
وَقد ذكر المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة فِي حرف الْفَاء وَعقد مَعهَا الفرضي بِضَم الْفَاء، وَسُكُون الرَّاء، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: والقُوْصي: طَائِفَة من مَدِينَة قوص.
قلت: هِيَ مَدِينَة صَعِيد مصر، وَهِي بِضَم الْقَاف، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا صَاد مُهْملَة.
وقص أَيْضا بالأشمونين، وَقَالَ: قوز بالزاي أَيْضا، وَالْمَشْهُور الأول.
قَالَ: وَمِنْهَا الْمُحدث الإِمَام شهَاب الدّين أَبُو الْعَرَب إِسْمَاعِيل القوصي، ومعجمه فِي أَربع مجلدات كبار فِي تربته، وَلَيْسَ بالمتقن لما يَقُوله.
قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن حَامِد بن عبد الرَّحْمَن بن المرجى بن المؤمل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم القوصي، وَكيل بَيت المَال بِدِمَشْق، وَوَافَقَ دَار الحَدِيث القوصية، وَبهَا تربته الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف، وَأكْثر مَشَايِخ مُعْجَمه بِالْإِجَازَةِ، توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ سَابِع عشر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة. وَكَانَ مولده بقوص فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: عَرَفة، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْفَاء جَمِيعًا، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [غَرَفة] بغين: غرفَة بن الْحَارِث، لَهُ صُحْبَة.
قلت: قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِالتَّحْرِيكِ تبعا للأمير،(6/230)
وَهُوَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، و " اسْتِيعَاب " ابْن عبد الْبر: غرفَة بِسُكُون الرَّاء، لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي " سنَن " أبي دَاوُد، لَيْسَ لَهُ فِي السّنة سواهُ.
و [عَزَفة] بِعَين مُهْملَة، وزاي مَفْتُوحَة: الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْفَقِيه القَاضِي الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عزفة اللَّخْمِيّ العزفي، يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا.
قَالَ: العَرَفي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: زنفل، عَن ابْن أبي مليكَة كَانَ ينزل عَرَفَة.
قلت: كَانَ يسكن عَرَفَات، فَقيل لَهُ: الْعرفِيّ. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. وَقد حدث عَنهُ النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج، فَقَالَ: حَدثنَا زنفل الْعرفِيّ، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا حزبه أَمر(6/231)
قَالَ: " اللَّهُمَّ خر لي واختر لي " خرجه التِّرْمِذِيّ عَن مُحَمَّد بن بشار، عَن إِبْرَاهِيم بن أبي الْوَزير، عَن زنفل، بِنَحْوِهِ. وَحدث بِهِ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي " مُسْنده "، عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن حَيَّان، حَدثنَا ابْن أبي الْوَزير، حَدثنَا زنفل ينزل عَرَفَة، حَدثنَا عبد الله بن أبي مليكَة، فَذكره.
و [العَرْفي] بِسُكُون الرَّاء فِي قَول ابْن الْجَوْزِيّ: أما الْعرفِيّ بِفَتْح الْعين وَسُكُون الرَّاء: فَرجل زاهد، حكى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل. قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: و [العَزَفي] بزاي.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: رَئِيس سبتة الْأَمِير الْعَالم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد اللَّخْمِيّ العزفي، كَانَ زاهدا إِمَامًا مفتيا متقنا، ألف كتاب المولد، وجوده، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَأَوْلَاده أَصْحَاب سبتة.
قلت: كِتَابه فِي المولد الشريف سَمَّاهُ: " أعذب الْمَوَارِد وَأطيب الموالد: حدث بِهِ فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة إِبْرَاهِيم بن أبي حَاتِم أَحْمد بن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن الْمُؤلف أبي الْعَبَّاس أَحْمد اللَّخْمِيّ ثمَّ العزفي، عَن أَبِيه أبي حَاتِم، عَن جده بِسَمَاعِهِ من أَبِيه أبي(6/232)
الْعَبَّاس الْمُؤلف، لَكِن الْمُؤلف بادرته الْمنية قبل إِكْمَال الْكتاب، فعهد إِلَى وَلَده أبي الْقَاسِم مُحَمَّد الْمَذْكُور أَن يكمله على منواله، فحصله، وهذبه، وكمله بعد أَن رتبه.
وَأَبُو الْعَبَّاس هَذَا سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون الْأنْصَارِيّ الإشبيلي وَغَيره.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد العزفي، روى عَنهُ إنشادا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محَارب الإسْكَنْدراني. ذكره ابْن نقطة فِي " إكماله " مَعَ أبي الْعَبَّاس الْمَذْكُور.
قَالَ: وبقاف: العَزَقي، مَا عَلمته. بلَى [الغَزَقي] كَذَلِك وبغين.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: جرموز أَبُو عبد الله الغزقي، حدث عَن أبي تُمَيْلة. وغزق من أَعمال مرو.
قلت: ضَبطهَا المُصَنّف كَمَا قيدها الْأَمِير وَغَيره بغين مُعْجمَة وزاي مفتوحتين، ثمَّ قَاف.
وَجعل ابْن السَّمْعَانِيّ مَكَان الزَّاي رَاء سَاكِنة وَذكر أَنَّهَا قَرْيَة من قرى مرو، مِنْهَا جرموز الْمَذْكُور، وَهَذَا غَرِيب. وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: لَا أعرف بمرو قَرْيَة اسْمهَا غزق، وَإِنَّمَا أعرف قَرْيَة(6/233)
غرق بالراء الساكنة، ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة، وَلَعَلَّ الْأَمِير أَبَا نصر اشْتبهَ عَلَيْهِ.
وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة غزق بالزاي من أَعمال فرغانة، ينْسب إِلَيْهَا القَاضِي أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الغزقي، كَانَ إِمَامًا فَاضلا، وفقيها مبرزا، سكن سَمَرْقَنْد، وَحدث عَنهُ أَوْلَاده، وَتُوفِّي فِي صفر سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. انْتهى.
وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْمسَاوِر السّلمِيّ الْمدنِي الغرقي، عَن كثير بن عبد الله الْمُزنِيّ، وَعنهُ معن بن عِيسَى الْقَزاز، وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي، قيد نسبته أَبُو الْفضل بن نَاصِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة.
قَالَ: وعِرْقة - بِالْكَسْرِ - من أَعمال طرابلس.
قلت: كَذَا قيدها الْأَمِير وَابْن نقطة، وَغَيرهمَا، وَالْمَشْهُور عرقة بِالْفَتْح، وَكَذَا وَجدتهَا مُقَيّدَة بِخَط الْحسن الْبكْرِيّ الْحَافِظ.
قَالَ: مِنْهَا عُرْوَة بن مَرْوَان العرقي، عَن مُوسَى بن أعين.(6/234)
قلت: هُوَ رقي من الجزيرة، وَسكن عرقة، فنسب إِلَيْهَا.
قَالَ: وواثلة بن الْحسن العرقي، عَن كثير بن عبيد، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن حَمْزَة العرقي، رَاوِي " الصِّحَاح " عَن ابْن القطاع، وَعنهُ الْأَثِير أَبُو طَاهِر ابْن بنان.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أَحْمد بن الْحسن القَاضِي، وَسمع مِنْهُ " صِحَاح " أبي نصر الْجَوْهَرِي أَيْضا أَبُو مُحَمَّد عبد الدَّائِم بن عمر الْعَسْقَلَانِي، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري يَرْوِيهَا ابْن القطاع الْمَذْكُور - وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن جَعْفَر بن عَليّ السعيدي - عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبر الْقَرَوِي اللّغَوِيّ، عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي، عَن أبي نصر إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد الْجَوْهَرِي.
وَطعن بَعضهم فِي سَماع ابْن القطاع للصحاح، فَقيل: إِنَّه لما قدم مصر سَأَلُوهُ عَن " الصِّحَاح "، فَذكر أَنه لم يصل إِلَيْهِم، ثمَّ إِنَّه لما رأى اشتغالهم بِهِ، ركب لَهُ إِسْنَادًا، وَأَخذه النَّاس عَنهُ مقلدين لَهُ فِي ذَلِك.
وَلأبي البركات الْمَذْكُور أَخ سمع " الصِّحَاح " أَيْضا من ابْن القطاع، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة بن العرقي، حدث عَنهُ بِكِتَاب " الصِّحَاح " إجَازَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن الْأُسْتَاذ الْحلَبِي.
وَمن هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان(6/235)
العرقي، عَن سعيد بن مَنْصُور وَغَيره.
وَمُحَمّد بن دِينَار العرقي، حدث عَن هشيم، وَعنهُ ابْن عَم يحيى بن معِين، وَهَذَا وجدت نسبته بِفَتْح الْعين كَمَا هُوَ الْمَشْهُور بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي.
و [العِرْقي] بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة: بشر بن نصر بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ أَبُو الْقَاسِم العرقي، شيخ لأبي سعيد بن يُونُس، فنسبته إِلَى عرق: خَادِم، كَانَ على الْبَرِيد بِمصْر، وَبهَا توفّي بشر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة، وَكَانَ فَقِيها شافعيا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى الْجد: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرق العرقي الْحِمصِي، شيخ للطبراني.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق العرقي الْحِمصِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
و [الغُرَفي] نِسْبَة إِلَى الغرف.
قلت: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا فَاء.
قَالَ: عِيسَى بن هَارُون الهمذاني الغرفي، عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ.(6/236)
قلت: هُوَ من أهل همذان، روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الصفار، وَقَالَ: وَكَانَ يُقَال لَهُ: الزَّاهِد. انْتهى.
قَالَ: وَقد ذكر ياقوت عَرَفَة بِالْمُهْمَلَةِ، اسْم لثَلَاثَة عشر موضعا، مَا علمت انتسب إِلَيْهَا أحد.
قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: عُرْس بن عميرَة الْكِنْدِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة.
قَالَ: وعرس بن فَهد الْموصِلِي، عَن عَليّ بن حَرْب.
وَأَبُو الْغَنَائِم عبد الله بن أَحْمد بن عرس، سمع هبة الله بن الطبر.
قلت: وَذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " صحابيا آخر، فَقَالَ: عرس بن قيس بن سعيد بن الأرقم الْكِنْدِيّ، صَحَابِيّ، أخرجه أَبُو عمر مُخْتَصرا. قلت: زَاد أَبُو عمر فِي نسبه، فَقَالَ: ابْن الأرقم بن النُّعْمَان الْكِنْدِيّ، مَذْكُور فِي الصَّحَابَة، لَا أعرفهُ. انْتهى. وَلم يذكرهُ ابْن مَنْدَه، وَلَا استدركه عَلَيْهِ حافده أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن(6/237)
أبي عبد الله مُحَمَّد بن مندة، وَلَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وجعلهما ابْن الْجَوْزِيّ وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي نسبه، فَقَالَ: الْعرس بن عميرَة بن فَرْوَة، وَيُقَال: الْعرس بن قيس الْكِنْدِيّ. قَالَه فِي أَفْرَاد الْعين الْمُهْملَة من " التلقيح ".
قَالَ: و [عِرْس] بِالْكَسْرِ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن عرس الْمصْرِيّ، شيخ للطبراني، سمع مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد خلط ترجمتين، فجعلهما وَاحِدَة، فَشَيْخ الطَّبَرَانِيّ غير هَذَا الْمَنْسُوب، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما عرس، بِكَسْر الْعين، فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عرس الْمصْرِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَزَاد ابْن نقطة فِي المضموم الأول، فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن عرس، حدث عَن أبي عبد الله الْقُضَاعِي بِكِتَاب " الشهَاب "، حدث بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بنان الْمصْرِيّ. انْتهى.
قَالَ: وَالْقَاضِي مَحْمُود بن أَحْمد الزنجاني، يلقب بِابْن عرس، فأحسبه بِالْكَسْرِ، روى بِالْإِجَازَةِ عَن النَّاصِر لدين الله.(6/238)
قلت: كَانَ فِي حُدُود الْعشْرين وست مئة، تكلم فِيهِ ابْن نقطة، وَقيد لقبه بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: و [غَرْس] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: غرس النِّعْمَة مُحَمَّد بن هِلَال بن الصَّابِئ الْكَاتِب، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت حدث عَن أَبِيه أبي الْحُسَيْن هِلَال بن المحسن بن إِبْرَاهِيم، وَأبي عَليّ بن شَاذان، وَغَيرهمَا. وَقد ذكرته فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وغرس الدّين: جمَاعَة.
و [غَرْس] بِالضَّمِّ: بِئْر غرس بِالْمَدِينَةِ، ذكره لي ابْن المطري.
قلت: رَجَعَ ابْن المطري - وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن خلف بن عِيسَى الْأنْصَارِيّ - عَن الضَّم إِلَى الْفَتْح، فَقَالَ أَبُو جَعْفَر بن الكوبك الْمصْرِيّ عِنْد قَول المُصَنّف هَذَا: صَوَابه: بِئْر غرس بِالْفَتْح، وَلَقِيت ابْن المطري وأخبرته بِهِ، فَقَالَ: إِنَّه رَجَعَ عَن قَوْله، وَإنَّهُ بِالْفَتْح. انْتهى.
وبالفتح أَيْضا قَيده الْبكْرِيّ وَيَاقُوت فِي معجميهما، وَوَجَدته بِالضَّمِّ - كَمَا قَالَ المُصَنّف - بِخَط شَيخنَا أبي بكر بن الْحُسَيْن العثماني مؤرخ الْمَدِينَة الشَّرِيفَة فِي " تَارِيخه "، وَهُوَ الَّذِي علق بحفظي قَدِيما،(6/239)
وَهَذِه الْبِئْر هِيَ الَّتِي غسل مِنْهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما توفّي، بَينهَا وَبَين مَسْجِد قبَاء نَحْو نصف ميل شَرْقي الْمَسْجِد إِلَى جِهَة الشمَال، وَهِي بَين النخيل، وتعرف ناحيتها بهَا، وَكَانَت قد خربَتْ، فجددت بعد السَّبع مئة، وماؤها غزير، وعرضها فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله ابْن المطري فِي تَارِيخه " التَّعْرِيف بِمَا أسست الْهِجْرَة من معالم دَار الْهِجْرَة " عشرَة أَذْرع، وطولها يزِيد على ذَلِك.
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار فِي كِتَابه " الدرة الثمينة فِي أَخْبَار الْمَدِينَة ": ذرعتها، فَكَانَ طولهَا سَبْعَة أَذْرع شافة، مِنْهَا ذراعان مَاء، وعرضها عشرَة أَذْرع. انْتهى.
حدث ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " عَن مُحَمَّد بن عمر، أَخْبرنِي أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة، عَن حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " بِئْر غرس من عُيُون [الْجنَّة] ". وغرس، بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة أَيْضا: قَرْيَة نزهة من قرى ماردين من ديار بكر.
قَالَ: وعُرُش مَكَّة: بيوتها.
قلت: لَهَا ذكر فِي حَدِيث الْمُتْعَة، وَهِي بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا شين مُعْجمَة، جمع عَرِيش، وَهِي الْخَيْمَة تنصب من خشب، ويظلل فَوْقه بثمام وَنَحْوه. وَيُقَال فِي عرش أَيْضا: عروش، وَاحِدهَا عرش، كفلس وفلوس.(6/240)
وَجَاء عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَنه كَانَ يقطع التَّلْبِيَة إِذا نظر إِلَى عروش مَكَّة.
و [عَرْش] بِفَتْح الْعين: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عرش بن زِيَاد الوَاسِطِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ انشادا، وَعنهُ أَبُو صَالح الْحَرَّانِي، وَهُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم شيخ أبي الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ.
قَالَ: عَرُوبة: وَاضح.
قلت هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [عَزُّوية] : بختكين بن عزوية التركي، عَن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار الْهَمدَانِي، وَقد قيد المُصَنّف اسْمه - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْجِيم، وَإِنَّمَا هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة فَوق، ثمَّ كَاف مكسورتان، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون، وَمِمَّنْ قَيده كَذَلِك مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الرشيد الهمذاني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، لَكِن قيد اسْم أَبِيه: عزوبة وزان عرُوبَة الْمَذْكُور قبل إِلَّا أَنه بالزاي بدل الرَّاء.
قَالَ: عَريب بن حميد عَن عمار، وَعنهُ السبيعِي.
قلت: وَالْأَعْمَش، وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة(6/241)
ثمَّ مُوَحدَة كنيته أَبُو عمار، همداني، ثِقَة مَشْهُور.
قَالَ: وعريب بن سعد، عَن عمر، وَيُقَال: كريب.
قلت: الثَّانِي هُوَ الْمَشْهُور، وَهُوَ كريب بن سعد الْحِمْيَرِي الرعيني، ثمَّ الثاتي، يروي عَن عمر بن الْخطاب، وَقيل: عريب بن سعد روى عَنهُ عَمْرو بن أبي شمر الْكَاتِب، ومرثد بن عبد الله الْيَزنِي. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وعريب بن كُلَيْب الْحَضْرَمِيّ، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عريب الْأنْصَارِيّ الطرطوشي الْمُقْرِئ، مَاتَ قبل ابْن هُذَيْل بِسنة.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل عريب رجلا، فَهُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عريب، خطيب مرسية ومقرئها، قَرَأَ على أبي عَليّ بن سكرة الصَّدَفِي وَغَيره، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن غلبون، توفّي بمرسية فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي أَبُو الْحسن عَليّ بن هُذَيْل فِي رَجَب سنة أَربع، وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة، فَلَو قَالَ المُصَنّف: مَاتَ قبل ابْن هُذَيْل بِنَحْوِ سنة، كَانَ أسلم. وَالله أعلم.
قَالَ وعريب من الصَّحَابَة.(6/242)
قلت: ذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، اسْم كل مِنْهُمَا عريب، أَحدهمَا عريب أَبُو عبد الله الْمليكِي شَامي، وَالثَّانِي عريب بن عبد كلال الْحِمْيَرِي.
وَعبد كلال بن عريب بن ليشرح من بني مدل بن ذِي رعين.
وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة ابْن عبد كلال: هَذَا: كتب إِلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِلَى أَخِيه الْحَارِث، لم يذكرهُ الْأَرْبَعَة. انْتهى. وَمُرَاد المُصَنّف بالأربعة: ابْن مندة، وَأَبُو نعيم، وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو عمر بن عبد الْبر. وعريب بن عبد كلال، تَابِعِيّ كأخيه الْحَارِث. وَالله أعلم
قَالَ: وعريب بن مرْثَد، عَن عبد الرَّحْمَن اليامي، وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي. ونمير بن عريب، عَن عَامر بن مَسْعُود الجُمَحِي فِي الصَّوْم.
قلت حَدِيثه عِنْد أبي إِسْحَاق السبيعِي عَنهُ، عَن عَامر بن مَسْعُود، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة " رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَص وَغَيره عَن أبي إِسْحَاق، وخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقد أعل بِالْإِرْسَال، وعامر بن مَسْعُود بن أُميَّة بن خلف الجُمَحِي ذكره الإِمَام أَحْمد،(6/243)
فَقَالَ: لَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة أم لَا. انْتهى.
وَأَيْضًا قد رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم، عَن أبي إِسْحَاق، عَن نمير بن عريب، عَن رجل من قُرَيْش، قَالَ: سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَذكره المُصَنّف.
قَالَ: وَسليمَان بن عريب، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ.
وَصَالح بن أبي عريب، عَن كثير بن مرّة.
وَمعمر بن عريب، شيخ لبَقيَّة.
و [عُرَيْب] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح ثَانِيه.
قَالَ: عريب مغنية المتَوَكل، لَهَا أَخْبَار.
قلت: حكى عَنْهَا إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الْمُبَارك اليزيدي، وَغَيره.
قَالَ: و [غَريب] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ كسر الرَّاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن غَرِيب الْبَزَّاز، رَاوِي كتاب " الطّهُور "، عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي.(6/244)
قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن سُلَيْمَان الْمروزِي الْمَذْكُور يروي كتاب " الطّهُور " عَن مُؤَلفه أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام، وَقع لنا من طَرِيقه، لكنه من رِوَايَة أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبيد بن الدقاق، عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمَذْكُور.
قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن غَرِيب، خَال المقتدر.
قلت: يعرف بِغُلَام ابْن العتيقي، سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا وابنا عَمه أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَأَبُو عَليّ عبد الْملك ابْنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غَرِيب الْخَال. حدث أَبُو مُحَمَّد عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان، توفّي فِي شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي أَخُوهُ عبد الْملك فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمْس مئة.
قَالَ: وغريب بن حَاتِم، عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن.
قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن غَرِيب الْقَزاز البعلبكي مُتَأَخّر، حدث عَن الضياء أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ خطيب بعلبك، عَن أبي الْمجد الْقزْوِينِي، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسبعين وَسبع مئة ببعلبك.
قَالَ: العُرَيْبي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف.(6/245)
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد، عَن زُهَيْر بن عباد، وَعنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِالْمُوَحَّدَةِ قبل يَاء النّسَب، وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ [العُرَيني] بالنُّون، وَبهَا قَيده أَبُو بكر بن نقطة، فَقَالَ: وَأما العريني: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْيَاء، وَكسر النُّون، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد العريني، حدث عَن زُهَيْر بن عباد، وَحدث عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي الْحَافِظ، نقلته من خطّ أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْإِخْوَة الْأَصْبَهَانِيّ، وَكَانَ حَافِظًا متقنا. انْتهى.
قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن هِلَال العريبي، سمع ابْن الطلاية.
قلت: نِسْبَة هَذَا بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة قبل يَاء النّسَب، توفّي سنة عشر وست مئة.
وَخلف بن مُحَمَّد بن خلف الْأنْصَارِيّ أَبُو الْقَاسِم ابْن العريبي، من أهل المرية، لَقِي أَبَا عَمْرو الداني، وَأخذ عَنهُ يَسِيرا، وَله شعر جيد، توفّي سنة ثَمَان وَخمْس مئة، وَذكره ابْن الْأَبَّار الْحَافِظ فِي الروَاة عَن الداني.
وَفِي مشيخة شهدة بنت الإبري الَّتِي خرجها الْحَافِظ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله الربعِي الْمَعْرُوف بِابْن العريبي، عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مخلد، وَغَيره، وَكَانَ معتزليا دَاعِيَة، فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع فِي " تَارِيخه "، وَقيل: رَجَعَ عَن(6/246)
الاعتزال، وَأشْهد على نَفسه بذلك، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة.
وَأَبوهُ شيخ للْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، فَفِي مشيخته أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن عريبة، حدث عَن ابْن مخلد أَيْضا، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي.
وَالشَّيْخ أَحْمد العريبي، من أهل العلى من غرب الأندلس، نزل إشبيلية، وَله كرامات، أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَرَبِيّ
قَالَ: و [الغُرَيْبي] بِمُعْجَمَة: الشَّيْخ أَحْمد الغُرَيْبي الملقن، سمع معي ببعلبك. قلت: [والغَريبي] بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الرَّاء: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بالغريبي، شَاعِر مجيد قديم. قَالَه ابْن نقطة.
و [العَرِيني] بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة، وَقبل يَاء النّسَب نون مَكْسُورَة: دجين العريني، وَقَالَهُ بَعضهم بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: حدث ابْن الْمُبَارك عَن شيخ يُقَال لَهُ: الدجين العريني، وَهُوَ ضَعِيف، وَوَجَدته فِي نُسْخَة ب " تَارِيخ " يحيى بن معِين رِوَايَة عَبَّاس بِضَم الْعين، وَالْمَشْهُور الْفَتْح، وَذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " بعد دجين بن ثَابت أبي الْغُصْن الْيَرْبُوعي، فَقَالَ: شيخ حدث عَنهُ ابْن الْمُبَارك، أرَاهُ الأول.(6/247)
أنْتَهى. وَهُوَ الأول. وعرين الْبَطن الْمَنْسُوب إِلَيْهِ هُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك.
وَمن بني عرين بن ثَعْلَبَة هَذَا أَيْضا: وَاقد بن عبد الله بن عبد منَاف الْيَرْبُوعي ثمَّ العريني، بَدْرِي، أحدي، قديم الاسلام، وَهُوَ قَاتل عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ يَوْم نَخْلَة فِي سَرِيَّة عبد الله بن جحش فِي أول شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ.
والسكن بن قَتَادَة العريني، عَن الْأَحْنَف بن قيس، وَعنهُ مسلمة بن محَارب.
قَالَ: عُرَيج: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ جِيم.
قَالَ: فِي نسب قضاعة، وَفِي كنَانَة.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: فِي نسب كلب، كَانَ أقرب، فَهُوَ عريج بن عبد رضَا بن جبيل بن عَامر بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب، وكلب هُوَ ابْن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.
وَأما الَّذِي فِي كنَانَة، لَو سمى المُصَنّف وَالِد كنَانَة، كَانَ أبين، لِأَن كنَانَة عدَّة بطُون، مِنْهَا: كنَانَة بن عَوْف الْمَذْكُور آنِفا، وَمُرَاد المُصَنّف - وَالله أعلم - بقوله: وَفِي كنَانَة: عريج بن بكر بن عبد(6/248)
مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة.
وَفِي بني جمح: عريج بن سعد بن جمح، من وَلَده: أَبُو مَحْذُورَة الصَّحَابِيّ الْمُؤَذّن وَغَيره.
وَأم عبد الله بن جدعَان - التَّيْمِيّ الْجواد الْمَشْهُور الَّذِي لم يقل يَوْمًا: رب اغْفِر لي خطيئتي يَوْم الدّين - سعدى بنت عريج بن سعد بن جمح الْمَذْكُور.
قَالَ: و [عَوِيج] بواو.
قلت: مَكْسُورَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: عويج بن عدي، فِي قُرَيْش، وَمن وَلَده أَبُو جهم بن حُذَيْفَة رَضِي الله عَنهُ.
قلت: وعدة صحابة من ولد عويج هَذَا. وَأَبُو جهم مُخْتَلف فِي اسْمه فَسَماهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى " وَغَيرهمَا: عَامِرًا، وَهُوَ ابْن حُذَيْفَة بن غَانِم بن عَامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج الْقرشِي الْعَدوي.
وَابْن عَمه خَارِجَة بن حذافة بن غَانِم، أحد الْأَبْطَال، قيل: كَانَ يعدل بِأَلف فَارس، كَانَ على شرطة مصر لعَمْرو بن الْعَاصِ، وَقيل: كَانَ على قَضَائهَا. قَتله خارجي وَهُوَ يَظُنّهُ عمرا، فَأمْسك، وَأدْخل على عَمْرو، فَقَالَ لَهُ عَمْرو: أردْت عمرا وَأَرَادَ الله خَارِجَة. فَذَهَبت مثلا.(6/249)
والنحام نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد بن عَوْف بن عبيد بن عويج.
ومطيع بن الْأسود بن حَارِثَة بن نَضْلَة بن عَوْف بن عبيد بن عويج.
وَابْنه عبد الله بن مُطِيع، ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فحنكه، قتل مَعَ عبد الله بن الزبير بِمَكَّة.
ومسعود بن سُوَيْد بن حَارِثَة بن نَضْلَة بن عَوْف بن عبيد بن عويج، من مهاجرة الْحَبَشَة، قتل يَوْم مُؤْتَة.
وَمعمر بن عبد الله بن نَافِع بن نَضْلَة بن عَوْف بن عبيد بن عويج، وَهُوَ الَّذِي حلق رَأس النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجَّة الْوَدَاع.
والنعمان بن عدي بن نضيلة بن عبد الْعُزَّى بن حرثان بن عَوْف بن عبيد بن عويج، أَمِير ميسَان لعمر، لكنه عَزله لما بلغه أَن النُّعْمَان تغزل بِتِلْكَ الأبيات الَّتِي أَولهَا:
(أَلا أبلغ الْحَسْنَاء أَن حَلِيلهَا ... بِمَيْسَان يسقى فِي زجاج وَحَنْتَم)
والمذكورون كلهم صحابة، رَضِي الله عَنْهُم.
العَرِيشي: نِسْبَة إِلَى الْعَريش: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْفَتْح العريشي من أهل الْفِقْه والعفة، تفقه بِأبي بكر الطرطوشي، وَسمع(6/250)
الحَدِيث بالإسكندرية على أبي طَاهِر السلَفِي، وَسمع بقرَاءَته على عدَّة من الشُّيُوخ، وَله شعر.
و [الغَرِّيشي] بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَتَشْديد الرَّاء الْمَكْسُورَة: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي سعيد الْأنْصَارِيّ الأندلسي النَّحْوِيّ الغريشي، سكن فِي المحرس القشتمري بالإسكندرية، وَكَانَ عفيفا من أهل الْقُرْآن، أنْشد عَن عبد الْحَلِيم بن عبد الْوَاحِد الْكَاتِب السُّوسِي، علق عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: توفّي فِي محرم سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. ذكره فِي " مُعْجم السّفر ".
قَالَ: عُرَيف بن دِرْهَم أَبُو هُرَيْرَة الْكُوفِي، عَن الشّعبِيّ.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ فَاء.
قَالَ: وعريف بن إِبْرَاهِيم، يروي حَدِيثه يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. وَغَيرهمَا.
و [عَرِيف] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.(6/251)
قَالَ: عريف بن سريع، مصري، عَن عبد الله بن عَمْرو.
وعريف بن مَازِن، حكى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم.
وَأَبُو الْعَبَّاس بن العريف، عَارِف مَعْرُوف.
قلت: وَأَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن الْوَلِيد الأندلسي الْقُرْطُبِيّ بن أبي العريف، نحوي، شَاعِر، كَانَ فِي أَيَّام الْمَنْصُور أبي عَامر.
وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن خلف بن عَليّ بن الْحُسَيْن الحجاري ابْن العريف، سمع من أبي عبد الله الرَّازِيّ، روى عَنهُ عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي، توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن العريف الشَّاهِد الصفار، شيخ لأبي نصر بن ودعان.
قَالَ: و [الغَرِيف] بغين
قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة.(6/252)
قَالَ: الغريف بن الديلمي، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع.
قلت: هُوَ الغريف بن عَيَّاش بن فَيْرُوز بن عَيَّاش بن الديلمي.
قَالَ: وغريف اليمني العابد، حكى عَنهُ عَليّ بن بكار.
قلت: روى يُوسُف بن سعيد بن مُسلم، سَمِعت عَليّ بن بكار، سَمِعت غريفا الْيَمَانِيّ يَقُول: من عَلامَة إِعْرَاض الله تَعَالَى عَن العَبْد أَن يشْغلهُ بِمَا لَا يَنْفَعهُ.
قَالَ: وَأَبُو الغريف الْهَمدَانِي، عَن عَليّ.
قلت: اسْمه عبيد الله بن خَليفَة الْأَزْدِيّ الْكُوفِي، روى أَيْضا عَن صَفْوَان بن عَسَّال، وَعنهُ عَامر بن السمط، وَغَيره.
قَالَ: وَعُمَيْر بن أبي الغريف الْهَمدَانِي، عَن الشّعبِيّ.
قلت اسْم أَبِيه يزِيد.
قَالَ: وابناه مُحَمَّد وهذيل.
قلت: و [الغَرِيق] بقاف بدل الْفَاء: حَمَّاد بن عِيسَى الغريق الْجُهَنِيّ، عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان الجُمَحِي، وجعفر بن مُحَمَّد الباقر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عبد بن حميد، وَغَيره، وَيُقَال لَهُ: غريق الْجحْفَة أَيْضا.
والشريف أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن أَحْمد الْهَاشِمِي ابْن الغريق،(6/253)
توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
و [عُرَيق] بِمُهْملَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الرَّاء: عريق الكليبي، شَاعِر لقِيه الْأَصْمَعِي، وَأخذ عَنهُ.
قَالَ: و [عُوَيف] بواو.
قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ ضم الْمُهْملَة، وَآخره فَاء.
قَالَ: عويف بن الأضبط، لَهُ صُحْبَة. قلت: وعويف القوافي الْفَزارِيّ، شَاعِر مَشْهُور، لقب بذلك لقَوْله:
(سأكذب من قد كَانَ يزْعم أنني ... إِذا قلت قولا لَا أجيد القوافيا)
وَاخْتلف فِي نسبه، فَقيل: عويف بن عقبَة بن مُعَاوِيَة بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر، وَقيل عويف بن مُعَاوِيَة بن عقبَة بن حصن.
قَالَ: عُرَيْنَة: قَبيلَة مَعْرُوفَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَهُوَ ابْن نَذِير، وَقيل: عرينة بن عرين بن نَذِير بن قسر بن عبقر بن أَنْمَار بن أراش، من بجيلة، وبالأول جزم ابْن حبيب وَغَيره، وَفِي قضاعة: عرينة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة.
قَالَ: وعرينة العرني، شيخ لأبي إِسْحَاق السبيعِي.(6/254)
و [عُرَيبة] بموحدة.
قلت: بدل النُّون، وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الربعِي، شيخ السلَفِي، يعرف بِابْن عريبة.
قلت: أَبُو الْقَاسِم هَذَا هُوَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله الربعِي بن عريبة، وَيُقَال لَهُ: العريبي، حدث عَن أبي الْحسن بن مخلد، وَأبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمَاوَرْدِيّ، وروى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن نَاصِر، فِي آخَرين، تقدم ذكره قَرِيبا.
قَالَ: و [غَرِيبة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة.
قلت:: مَعَ كسر الرَّاء.
قَالَ: عَليّ بن الْمُبَارك الْحَنْبَلِيّ، يعرف بِابْن غَرِيبَة، سمع ابْن الْحصين.
قلت: سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مشق، وَجَمَاعَة، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَعبد الْخَالِق بن أبي الْفضل بن غَرِيبَة، عَن أبي الْوَقْت، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَرِوَايَته عَن أبي الْوَقْت إجَازَة، أجَاز لَهُ بعد الْخمسين وَخمْس مئة، وَفِي كَلَام أبي الْعَلَاء الفرضي أَنه سمع من أبي الْوَقْت، وَأرى المُصَنّف تبعه، وَالله أعلم. كنية ابْن غَرِيبَة هَذَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن أبي الْفضل بن أبي الْمَعَالِي بن أبي الْقَاسِم(6/255)
المحولي، سكن دَار القز بِبَغْدَاد، روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الرَّحِيم بن الزّجاج العلثي.
وغريبة بنت سَالم بن أَحْمد التَّاجِر، حدثت عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمهْدي.
قَالَ: عَزْرة، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [غَرَزة] بغين ثمَّ رَاء.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة، وَالرَّاء ثمَّ الزَّاي محركات بِالْفَتْح.
قَالَ: قيس بن أبي غرزة الْغِفَارِيّ الصَّحَابِيّ، وَمن أَوْلَاده أَحْمد بن حَازِم صَاحب " الْمسند ".
قلت: هُوَ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَازِم بن مُحَمَّد بن يُونُس بن مُحَمَّد بن حَازِم بن قيس بن أبي غرزة الْغِفَارِيّ الْكُوفِي الْحَافِظ المجود، حدث عَن عبيد الله بن مُوسَى، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وَآخَرين، وَعنهُ مطين، وَطَائِفَة، توفّي سنة سِتّ وَسبعين ومئتين.
قَالَ: عَزِيزة ابْنة عَليّ بن الطراح، عَن جدها، مَاتَت سنة سِتّ مئة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الأول، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا زَاي أُخْرَى مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء وجدهَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن عَليّ ابْن الطراح المدير.(6/256)
قَالَ: وعزيزة أُخْت ثَابت بن مشرف، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، حدثت عَن عَمها أبي الْحسن عَليّ بن أبي سعد بن إِبْرَاهِيم الخباز.
قَالَ: و [عُزَيزَة] بِالضَّمِّ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن عزيزة الْأَصْبَهَانِيّ، سمع ابْن فاذشاه، وَهُوَ من شُيُوخ السلَفِي، وَأَخُوهُ عبد الله، وَولده عمر بن مُحَمَّد، حدث عَنْهُمَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِي قَوْله: وَأَخُوهُ عبد الله، إِنَّمَا هُوَ ابْنه، فعبد الله وَعمر الْمَذْكُور بعده أَخَوان هما ولد أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن عزيزة، حَدثا عَن شُجَاع وَأحمد ابْني عَليّ بن شُجَاع بن مُحَمَّد المصقليين، وعنهما الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَكَذَلِكَ ذكرهمَا بالإخوة أَبُو بكر بن نقطة وَغَيره. وَالْمُصَنّف على الصَّوَاب، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. توفّي والدهما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأحمد بن هبة الله بن عزيزة الشَّاهِد، عَن جده.
قلت: كَأَن جده الَّذِي روى عَنهُ عزيزة، وَلَيْسَ كَذَلِك، فَإِن جده هُوَ مَحْمُود بن عبد الله بن عزيزة، حدث عَنهُ بِجُزْء مُحَمَّد بن يحيى الذهلي.(6/257)
وَابْنه رزق الله بن أَحْمد بن هبة الله بن مَحْمُود بن عبد الله بن عزيزة، حدث عَن صابر بن عَليّ الأسواري.
وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عَفْو الله بن مَحْمُود أَبُو الْغَنَائِم ابْن عزيزة، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار، وَمن ابْن أخي الأول أبي الْوَفَاء مُحَمَّد بن عمر بن هبة الله بن مَحْمُود بأصبهان.
و [الغَرِيْزة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت زَاي مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْهَاء: كثير بن الغريزة النَّهْشَلِي، أحد الشُّعَرَاء المخضرمين، بَقِي إِلَى أَيَّام الْحجَّاج، والغريزة أمه، وَاسم أَبِيه مَالك بن هُبَيْرَة.
قَالَ: العَسَّال: خلق.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْعين وَالسِّين الْمُشَدّدَة الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَبعد الْألف لَام.
قَالَ: مِنْهُم: مُحَمَّد بن مُوسَى النَّيْسَابُورِي، عَن هشيم.
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن شبيب الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ للطبراني.
قلت: حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن سهل بن عُثْمَان، وَمُحَمّد بن الْمُغيرَة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ أَصْبَهَان ".(6/258)
قَالَ: وَأحمد بن عبد الْوَارِث الْمصْرِيّ، عَن ابْن رمح.
قلت: آخر من حدث عَن مُحَمَّد بن رمح بِمصْر، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَعبد الْغَنِيّ بن عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ الْعَسَّال الْفَقِيه، عَن ابْن عُيَيْنَة.
قلت: وحافده عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد ابْن الْعَسَّال، حدث عَن أَبِيه وَغَيره، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. ذكره ابْن يُونُس.
وَابْنه أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن الْعَسَّال الْمعدل، توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة، سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ، وَذكره فِي " تَارِيخ المصريين ".
قَالَ: والحافظ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال مُحَمَّد بن أَحْمد القَاضِي، مَشْهُور ثَبت.
قلت: أَبُو أَحْمد هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الله الْعَسَّال مولى الْعَلَاء بن كسيب الْعَنْبَري، ولي الْقَضَاء، وَكَانَ من كبار النَّاس فِي الْحِفْظ والإتقان والمعرفة، توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ أَصْبَهَان ".
قَالَ: وَبَنوهُ جمَاعَة.(6/259)
قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر أَحْمد، وَأَبُو عَامر عبد الْوَهَّاب، وَأَبُو مُحَمَّد سعيد، وَأَبُو بكر عبد الله، وَأَبُو الْحُسَيْن عَامر، وَإِبْرَاهِيم، وَالْعَبَّاس، حدثوا عَن أَبِيهِم الْحَافِظ أبي أَحْمد الْعَسَّال.
قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو سعيد حسن بن أَحْمد الْعَسَّال، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ.
قلت: وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد سعيد بن أبي أَحْمد.
قَالَ: وَولد هَذَا أَبُو عمر أَحْمد بن الْحسن، عَن عَبْدَانِ العسكري، وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعَسَّال، عَن الطَّبَرَانِيّ.
قلت: إِبْرَاهِيم هَذَا كَأَن المُصَنّف لم يعرفهُ، وَلِهَذَا أفرده عَن إخْوَته بني القَاضِي أبي أَحْمد الْعَسَّال، فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَسَّال، وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه، وَعَن عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس، وَغَيرهم، كتب عَنهُ عَليّ بن سعيد الْبَقَّال.
قَالَ: وَالْحسن بن عبد الله الْعَسَّال، عَن مُصعب بن الْمِقْدَام.(6/260)
وَإِبْرَاهِيم بن حسن الْعَسَّال، عَن هَارُون بن سُلَيْمَان.
قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن الحكم، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز الْعَسَّال، شيخ للسلفي.
قلت: وَفِي " إِكْمَال " أبي بكر بن نقطة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَسَّال، حدث عَن أبي بكر بن مُصعب، وسُفْيَان بن مُحَمَّد بن الْحسن. قَالَ يحيى بن مندة: كتب عَنهُ كهول بلدنا. انْتهى.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن شنبوية الْعَسَّال، عَن الطَّبَرَانِيّ.
قلت: جده أَحْمد هُوَ ابْن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الله بن شنبوية.
قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن ممشاذ الْعَسَّال، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ.
وَالشَّيْخ حسن بن مُحَمَّد بن شريك الْعَسَّال، حدث عَنهُ أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ.
وَأحمد بن حَمْزَة الْعَسَّال، عَن ابْن ريذة.(6/261)
وَحمد بن مُحَمَّد الْعَسَّال، شيخ للحسين الْخلال.
قلت: هُوَ أَبُو نصر حمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز السكرِي.
قَالَ: وَعبد الله بن عمر بن مموية الْعَسَّال، لقِيه عبد المحسن الشيحي بالرملة.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عمر بن أَحْمد بن مموية.
قَالَ: وَأَبُو المرجى حُسَيْن بن مُحَمَّد الْعَسَّال أَخُو الْحَافِظ إِسْمَاعِيل الطلحي، مَاتَ بعد أَخِيه.
قلت: حدث عَن أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن مندة، ورزق الله التَّمِيمِي، وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، توفّي بِبَغْدَاد فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَمَات أَخُوهُ الْحَافِظ سنة خمس وَثَلَاثِينَ.
قَالَ: وَأكْثر هَؤُلَاءِ كَمَا ترى أصبهانيون.
قلت: وَأَبُو النُّعْمَان تُرَاب بن عمر بن عبيد الْعَسَّال، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ.
وَمن الْمُتَأَخِّرين بعد المُصَنّف ابْن علقم الْعَسَّال، وَهُوَ حسن بن أَحْمد بن عَليّ الْبَيْرُوتِي أَبُو مُحَمَّد، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن عَليّ بن اليونيني، وَصَحب جمَاعَة من الْعلمَاء(6/262)
والفقراء، ويحفظ عَنْهُم حكايات حَسَنَة وأمثالا جَيِّدَة فِي الزّهْد وَغَيره، وَكَانَ لَهُ خبْرَة بالنحل وَالْعَسَل، فَلهَذَا قيل لَهُ: الْعَسَّال، وَالله أعلم.
قَالَ: و [الغَسَّال] بغين.
قلت: مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم طَلْحَة بن أَحْمد الغسال الْقصار الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ اللحسين الْخلال، سمع ابْن مندة.
قلت: توفّي فِي ربيع الآخر سنة سبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَبُو الْخَيْر الْمُبَارك بن الْحُسَيْن الغسال الْمُقْرِئ بغدادي، مَعْرُوف.
قلت: يُقَال لَهُ: سبط الْخَواص، قَرَأَ على أبي عَليّ غُلَام الهراس، وَغَيره، وَحدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال بمجالسه الْعشْرَة بمقتصر ثَبت بِخَط أحد أَقَاربه، وروى عَن أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن الناعم، وَعبد الْمُنعم بن كُلَيْب، وَعبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي وَغَيرهم، توفّي سنة عشر وَخمْس مئة، وَكَانَ ضَعِيفا فِي الرِّوَايَة لينًا، فِيمَا قَالَه أَبُو الْفضل بن نَاصِر.
قَالَ: وَأَبُو الْكَرم بن خَمِيس الْبَغْدَادِيّ الغسال، عَن العلاف.
قلت: إِنَّمَا يعرف بِابْن الغسال، واسْمه الْمُبَارك بن مَسْعُود بن عبد الْملك بن خَمِيس بن الغسال، توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو البركات سعد بن الغسال، سمع أَبَا نصر الزَّيْنَبِي.(6/263)
وَابْنه عبد الْغَنِيّ، سمع أَبَا طَالب اليوسفي. وحفيده عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ الْحَنْبَلِيّ، عَن سعيد بن الْبناء.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فسعد الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة هُوَ وَالِد أبي البركات، فَأَبُو البركات الَّذِي سمع من أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي اسْمه مُحَمَّد بن سعد بن الغسال، فقد أسقط المُصَنّف اسْم أبي البركات، وَجعل الكنية لِأَبِيهِ، فَوَهم.
وَكَذَلِكَ قَوْله: وَابْنه عبد الْغَنِيّ، إِنَّمَا هُوَ عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد، فسعد جده لَا أَبوهُ.
وَكَذَلِكَ قَوْله: وحفيده، إِنَّمَا هُوَ حفيد مُحَمَّد بن سعد، فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد بن الغسال، كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَابْن النجار، وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَغَيرهم. وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْحَنْبَلِيّ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم. انْتهى.
وَتقدم بِزِيَادَة هُنَاكَ.
قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن خطاب الغسال، عَن عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون.
وَالشَّيْخ مَحْمُود بن الغسال، سمع الْكثير فِي أَيَّام ابْن عبد الدَّائِم، لم يحدث.
قلت: والمحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن بن عبد الله الأنفي الْمَالِكِي ابْن الغسال، أَخذ عَن جمَاعَة مِنْهُم الحافظان أَبُو(6/264)
الْحجَّاج الْمزي، وَالْمُصَنّف أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ، وَكتب بِخَطِّهِ نُسْخَة بِهَذَا " المشتبه " من خطّ المُصَنّف، وَمن نُسْخَة الأنفي علقت لي نُسْخَة بخطي احترقت فِي الْفِتْنَة، فعوض الله الْكَرِيم مِنْهَا هَذَا الْكتاب، فَللَّه الْحَمد كثيرا.
قَالَ: العُزَيزي.
قلت: بِضَم أَوله وزايين، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: غَرِيب الْقُرْآن الْمُخْتَصر، هَكَذَا قد سَار فِي الْآفَاق، وَصَوَابه العزيري: زَاي ثمَّ رَاء بِلَا شكّ.
قلت: سَيَأْتِي ذكره قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَعمر وَعبد الله ابْنا مُحَمَّد بن عمر بن عزيزة الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ أَبُو مُوسَى فِي بعض تصانيفه: حَدثنَا العزيزيان.
قلت: هَذَا الصَّوَاب فِي نسب عبد الله الْمَذْكُور، لَا كَمَا ذكره المُصَنّف قبل فِي تَرْجَمَة عزيزة، وَمُحَمّد أَبوهُمَا هُوَ ابْن عمر بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن عزيزة، وَتقدم ذكره.
وَأَبُو المظفر عدنان بن مُحَمَّد العزيزي، سمع بهراة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الشاه الْمَرْوذِيّ، مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، قيدت نسبته من خطّ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِي " تَارِيخ هراة " لأبي النَّضر الفامي.
قَالَ: و [العزيزي] بِالْفَتْح.
قلت: فِي أَوله وَكسر ثَانِيه.(6/265)
قَالَ: الإِمَام شهَاب الدّين عَليّ بن أبي الْقَاسِم بن تَمِيم الدهستاني العزيزي، تفقه ببخارى، وَسمع من الباخرزي، وبمكة من أبي الْيمن بن عَسَاكِر، وببغداد من عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش، ودرس بهَا، مولده سنة سبع وَعشْرين وست مئة.
وَجَمَاعَة أُمَرَاء من موَالِي الْملك الْعَزِيز صَاحب حلب، مِنْهُم الْأَمِير جمال الدّين أيدغدي العزيزي.
والأمير حسام الدّين لاجين الجوكندار العزيزي، من كتاب الدولة فِي أَيَّام الْملك الظَّاهِر.
قلت: وَفِي الْأَعْلَام: القَاضِي أَبُو الْمَعَالِي عزيزي بن عبد الْملك بن مَنْصُور الْمَعْرُوف بشيذلة، سمع أَبَا عُثْمَان الصَّابُونِي، وَأَبا طَالب بن غيلَان، وخلقا، روى عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن الْخلّ، وشهدة، وَكَانَ فَقِيها شافعيا، فصيح الْكَلَام، جليل الْوَعْظ، صنف فِي الْفِقْه وأصول الدّين والوعظ، وَتَوَلَّى قَضَاء بَاب الأزج من بَغْدَاد، توفّي فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.
و [الغُرَيري] نِسْبَة إِلَى غرير: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وراءين الأولى مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غرير الْهَرَوِيّ الغريري، ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج "، وَأَنه توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
وَهُوَ غير مُحَمَّد بن غرير شيخ البُخَارِيّ، فَهُوَ مُتَقَدم، كنيته أَبُو(6/266)
عبد الرَّحْمَن، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: الغريري، فِيمَا ذكره الْأَمِير.
وَإِسْحَاق بن غرير بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الغريري، نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: و [الغَزْنَوي] نِسْبَة إِلَى غزنة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: الإِمَام شهَاب الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي الْحَنَفِيّ، نزيل الْقَاهِرَة.
قلت: كنيته أَبُو الْفضل، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ،
وَإِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي، وَأبي الْفَتْح عبد الْملك الكروخي، وَغَيرهم، توفّي بِمصْر سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عَليّ الغزنوي صِحَاب الكروخي، تفرد بأَشْيَاء على قلَّة دينه، مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة.
قلت: وست مئة، وَهُوَ من طبقَة الَّذِي قبله، وَكَانَ خَاتِمَة أَصْحَاب أبي الْفَتْح الكروخي بِبَغْدَاد، تكلم فِيهِ ابْن النجار بِفساد العقيدة والرفض، وَمَشاهُ ابْن نقطة.(6/267)
قَالَ: عُزَير: مُخْتَلف فِي نبوته.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء. وَنسبه مقَاتل فِي " تَفْسِيره "، فَقَالَ: عُزَيْر بن شرحيا، وَكَانَ من عُلَمَاء بني إِسْرَائِيل. انْتهى.
قَالَ: وعزير بن سليم العامري النَّسَفِيّ، عَن عبيد الله بن مُوسَى، وَعنهُ ابْنه أَحْمد.
قلت وروى عَن أَحْمد بن عُزَيْر الْمَذْكُور ابْنه أبوبكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُزَيْر، وَقد تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة، لَكِن المُصَنّف قيد هُنَاكَ اسْم جده بزايين، مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه، فَوَهم، وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ.
قَالَ: وعزير بن الْأَحْنَف، عَن قُتَيْبَة.
وعزير بن الْفضل، مَاتَ قبل الثَّلَاث مئة قلت: ابْن الْفضل وَالَّذِي قبله وَاحِد، وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة.
بَينهمَا، فَهُوَ عُزَيْر بن الْأَحْنَف بن الْفضل البُخَارِيّ ثمَّ الْجِرْجَانِيّ، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: وَرُبمَا نسب إِلَى جده، فَقيل: عُزَيْر بن الْفضل. انْتهى.(6/268)
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: أَخْبرنِي أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ إجَازَة، فَقَالَ: حَدثنَا عُزَيْر بن الْفضل الْجِرْجَانِيّ، سَمِعت مِنْهُ قبل التسعين والمئتين قَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة، حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس رَضِي الله عَنهُ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ لَا يدّخر شَيْئا لغد.
وَذكره غُنْجَار فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: أَبُو عصمَة عُزَيْر بن الْفضل بن الْأَحْنَف البيكندي سكن بَلخ، روى عَن هِشَام بن عمار، ودحيم، وَأحمد بن صَالح، وقتيبة بن سعيد، وَيحيى بن مُوسَى خت، وَذكر وَفَاته أَنَّهَا فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وعزير بن عبد الصَّمد، عَن عِيسَى غُنْجَار.
وعزير بن نصر، كتب عَنهُ عَليّ بن عمر الْخُتلِي.
وعباس بن عُزَيْر، سمع حَرْمَلَة.
وَعبد الله بن عُزَيْر السَّمرقَنْدِي، عَن أبي الْعَبَّاس السراج.
وحمار العزير هُوَ أَحْمد بن عبيد الله الاخباري الشيعي، سمع عُثْمَان بن أبي شيبَة.
وعزير بن أَحْمد الثَّوْريّ الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي سعيد النقاش.(6/269)
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم المضري - بالضاد الْمُعْجَمَة - توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وحفيده عُزَيْر بن الرّبيع بن عُزَيْر، عَن أبي عَليّ الْحداد. وحفيده الآخر أَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عُزَيْر، سمع أَبَا بكر بن ماجة.
ونافلته مَحْفُوظ بن حَامِد بن عبد الْمُنعم بن عُزَيْر بن أَحْمد المضري، عَن فَاطِمَة بنت الْبَغْدَادِيّ.
قلت: وَسمع أَيْضا من أَخِيهَا أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْبَغْدَادِيّ.
قَالَ: وَغَيرهم.
وَمُحَمّد بن عُزَيْر السجسْتانِي الْمُفَسّر صَاحب الْغَرِيب الْمَشْهُور، قَالَ ابْن نَاصِر وَغَيره: من قَالَ بزايين صحف، ثمَّ احْتج ابْن نَاصِر لقَوْله بِأُمُور يطول شرحها تفِيد الْعلم بِأَنَّهُ برَاء، وَكَذَلِكَ ابْن نقطة وَابْن النجار بعده، وَقد تمّ الْوَهم فِيهِ على الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ، والخطيب، وَابْن مَاكُولَا، فَقَالُوا: عَزِيز، بزاي مكررة، وَقد(6/270)
بسطنا القَوْل فِي ذَلِك فِي تَرْجَمته فِي " تَارِيخ الْإِسْلَام ".
قلت: قَيده ابْن نَاصِر فِي إمْلَائِهِ على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: هُوَ مُحَمَّد بن عُزَيْر، برَاء غير مُعْجمَة، رَأَيْته بِخَطِّهِ فِي كتاب " الملاحن " لِابْنِ دُرَيْد، وعَلى كتاب " الْأَلْفَاظ " لأبي نصر صَاحب الْأَصْمَعِي، وَكَذَا رَأَيْته بِخَط إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ توزون، وَكتب كِتَابه فِي " غَرِيب الْقُرْآن "، وقرأه عَلَيْهِ، وترجمه: تأليف أبي بكر مُحَمَّد بن عُزَيْر بالراء، وَكَذَا كتبه مُحَمَّد بن نجده الطَّبَرِيّ على كِتَابه " غَرِيب الْقُرْآن ". وَقَالَ لنا بحيى بن عَليّ الْخَطِيب: هون ابْن عُزَيْر بالراء، سَمِعت الرقي يَقُوله، وَالْعجب من الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا اللَّذين تتبعا خطأ عبد الْغَنِيّ بن سعيد كَيفَ مر عَلَيْهِمَا هَذَا؟ ! انْتهى.
وَقَالَ ابْن نقطة: وَرَأَيْت بِخَط أبي عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي الإِمَام فِي اللُّغَة والْحَدِيث، وَكَانَ حَافِظًا متقنا فِي آخر كتاب " غَرِيب الْقُرْآن " لِابْنِ عُزَيْر قد كتبه عَن عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيحي. قَالَ عبد المحسن: رَأَيْت نُسْخَة من هَذَا الْكتاب بِخَط ابْن نجدة، وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ، وَكَانَ غَايَة فِي الإتقان خطه حجَّة، ترجمتها: كتاب " غَرِيب الْقُرْآن " تأليف أبي بكر مُحَمَّد بن عُزَيْر السجسْتانِي، والأخيرة رَاء غير مُعْجمَة. انْتهى.
وَلم أَقف على تَرْجَمَة ابْن عُزَيْر هَذَا فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ الَّذِي كتبه عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي بِخَطِّهِ.(6/271)
وَأَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد دوست بن عُزَيْر بن مُحَمَّد بن يزِيد بن مُحَمَّد الْحَاكِم بن دوست، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن جهاندار فِي " وفياته ".
قَالَ: و [عُزَيْر] بزايين: مُحَمَّد بن عَزِيز الْأَيْلِي، عَن سَلامَة بن روح.
قلت: روى عَن سَلامَة، عَن عقيل بن خَالِد كتاب الزُّهْرِيّ وَغَيره، كتب عَنهُ أَبُو بكر الْفرْيَابِيّ.
وَأَبوهُ عَزِيز لقبه، واسْمه - فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مَنْدَه فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " - عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن زِيَاد بن خَالِد بن عقيل بن خَالِد، توفّي وَلَده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَزِيز هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَزِيز الْقَطوَانِي، عَن يعلى بن الْحَارِث الْمحَاربي.
وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عَزِيز الْموصِلِي، عَن غَسَّان بن الرّبيع، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، قَالَ الْأَمِير: صحف فِيهِ عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: عنيز.
قلت: قَول عبد الْغَنِيّ فِيهِ: عنيز، فِي نسب شيخ للبغداديين، كَانَ فِي وَقت مُوسَى بن هَارُون، أرَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عنيز. فَقَالَ(6/272)
الْخَطِيب: هَذَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عَزِيز، صحف فِيهِ عبد الْغَنِيّ. انْتهى. وَقَالَ الْأَمِير بعد حكايته قَول عبد الْغَنِيّ: وَقد وهم فِي قَوْله: عنيز، وَإِنَّمَا هُوَ عَزِيز، بزاي مكررة، وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَزِيز، وَلَيْسَ ببغدادي، وَإِنَّمَا هُوَ موصلي، سكن بَغْدَاد، وَحدث عَن غَسَّان بن الرّبيع. قَالَه فِي " التَّهْذِيب ".
قَالَ: و [عَزِيز] بِالْفَتْح وزايين. قَالَ خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن: كَانَ اسْم أبي عَزِيزًا، فَغَيره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
قلت: عبد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ ابْن أبي سُبْرَة يزِيد بن مَالك الْجعْفِيّ الْكُوفِي، وَأَبُو سُبْرَة هَذَا وابناه عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور وسبرة: صحابيون نزلُوا الْكُوفَة.
قَالَ: وَأَبُو هُرَيْرَة عَزِيز بن مُحَمَّد المالقي الأندلسي.
وعزيز بن مكنف، كتب عَنهُ سيف بن عمر التَّمِيمِي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ وهم، وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَه، إِنَّمَا كتب سيف عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة، عَن عَزِيز بن مكنف هَذَا أَنه قَالَ: سلم على عمر رَضِي الله عَنهُ فِي صدر خِلَافَته: يَا خَليفَة خَليفَة رَسُول الله، فَجمع النَّاس، فَقَالَ: إِن رَأْيكُمْ لمن بعدكم خير من رَأْيهمْ لأَنْفُسِهِمْ، أَنْتُم الْمُؤْمِنُونَ، وَأَنا أميركم.(6/273)
وروى سيف أَيْضا، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة، عَن عَزِيز، عَن عَليّ.
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة عَزِيز بن مكنف هَذَا: روى سيف عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة عَنهُ، وَقَالَ فِي " التَّهْذِيب " بعد أَن ذكر كَلَام عبد الْغَنِيّ فِي عَزِيز هَذَا: أَنه روى عَنهُ سيف بن عمر، فَقَالَ: وَسيف بن عمر، يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة عَنهُ، كَذَلِك ذكره سيف، وَكَذَلِكَ قَالَه أَبُو الْحسن. انْتهى.
قَالَ: وعزيز بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي، سمع الواحدي، وَأَبا بكر بن خلف، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وعزيز بن فلَان، صَاحب " تَارِيخ المغاربة ".
قلت: وَأَبُو إهَاب بن عَزِيز بن قيس الدَّارمِيّ، أحد سراق غزال الْكَعْبَة، فِيمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، وَله يَقُول حسان بن ثَابت:
(أَبَا إهَاب فَبين لي حديثكم ... أَيْن الغزال عَلَيْهِ الدّرّ من ذهب)
وَأم حُجَيْر بنت أبي إهَاب بن عَزِيز، من جدات بعض ولد مَخْزُوم. حَكَاهُ الْأَمِير عَن شبْل.
وغنية بنت أبي إهَاب بن عَزِيز، هِيَ - فِيمَا ذكره الزبير بن بكار -(6/274)
وَالِدَة أم قتال بنت نَافِع زوج جُبَير بن مطعم، أم مُحَمَّد وَنَافِع، وَغَيرهمَا.
وَفِي حَدِيث عقبَة بن الْحَارِث أَنه تزوج ابْنة لأبي إهَاب بن عَزِيز تقدم ذكر أَبِيهَا، وَلَا نعلم اسْمه، واما ابْنَته فَذكر ابْن بشكوال وَغَيره أَن اسْمهَا غنية، وَتقدم، وَجَاء فِي الحَدِيث كنيتها أم يحيى، وَفِي بعض طرقه من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عقبَة بن الْحَارِث قَالَ: تزوجت زَيْنَب بنت أبي إهَاب.
وشميسة بنت عَزِيز بن عَاقِر الوسقية بِالتَّحْرِيكِ، من بطن من العتيك.
روى الامام أَحْمد بن حَنْبَل فِي " الْعِلَل " عَن عبيد الله بن ثَوْر - وَهُوَ ابْن أبي الْحَلَال الْعَتكِي - حَدَّثتنِي أُمِّي قَالَت: رَأَيْت شميسة بنت عَزِيز بن عَاقِر الوسقية عَلَيْهَا خلخالين وَهِي عَجُوز.
قَالَ: و [غُرَير] بغين مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَرَاء مكررة.(6/275)
قلت: الأولى مَفْتُوحَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن غرير، شيخ للْبُخَارِيّ، خراساني.
قلت: هُوَ ابْن غرير بن الْوَلِيد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الْمدنِي، سمع يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد. قَالَه البُخَارِيّ. وكنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَيعرف بالغريري، فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَتقدم.
قَالَ: وَيَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن غرير بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الْمَدِينِيّ، مَشْهُور.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَيَعْقُوب حافد عِيسَى إِنَّمَا هُوَ يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الْملك بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ أَبُو يُوسُف، وَهُوَ الْمَدِينِيّ الْمَشْهُور، حدث عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، وَمُحَمّد بن أخي الزُّهْرِيّ، والمنكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وطبقتهم، وَعنهُ عَبَّاس الدوري، والْحَارث بن مُحَمَّد، وَخلق، وَقيل: روى عَنهُ ابْن ماجة، نِسْبَة الْأَئِمَّة كَمَا ذكرته،
وَكَذَلِكَ المُصَنّف ذكره على الصَّوَاب فِي " الْمِيزَان "، وَذكر أَنه مَشْهُور مكثر، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين، وَكَذَلِكَ نسبه فِي " تذهيبه " وَغَيره.
أما غرير بن الْمُغيرَة، فَلَيْسَ فِي بنيه من اسْمه عِيسَى، فِيمَا أعلم.(6/276)
وَبَنوهُ هم مُحَمَّد، وَيَعْقُوب، وَإِسْحَاق، بَنو غرير، وَهُوَ لقب، واسْمه عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ. وحافده يُوسُف بن يَعْقُوب بن غرير، كَانَ وَكيلا على بَيت المَال فِي خلَافَة هَارُون الرشيد.
وحافده الآخر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن غرير، كَانَ من وُجُوه قُرَيْش وسرواتهم. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَكَأن المُصَنّف أَخذ قَوْله الْمَذْكُور قبل من كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَفِيهِ: غرير بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف جد يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عِيسَى الزُّهْرِيّ. انْتهى.
وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا مَا تقدم بَيَانه.
وَالثَّانِي قَوْله: غرير بن حميد، وَإِنَّمَا هُوَ غرير بن الْمُغيرَة بن حميد. نبه عَلَيْهِ أَبُو عبد الله الصُّورِي، وَنبهَ على الثَّانِي ابْن مَاكُولَا فِي كِتَابه " التَّهْذِيب ". وَالله أعلم.
وَقد روى يزِيد بن عِيَاض اللَّيْثِيّ عَن غرير بن الْمُغيرَة هَذَا.(6/277)
قَالَ: وغرير بن طَلْحَة الْقرشِي الأرقمي، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، وَعنهُ أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن يحيى الْكِنَانِي.
وَأَبُو بكر عبيد الله بن أبي الْحسن بن غرير الدباس، سمع الأرموي، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: ذكر لي أَبُو الْحسن عَليّ بن معالي الرصافي أَنه سمع مِنْهُ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وست مئة. وَسَماهُ لي أَيْضا. انْتهى.
وغرير: اسْم فَحل من خيل الْعَرَب، مَشْهُور.
قَالَ: و [غَرير] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.
قَالَ: غرير، لقب لرجل لَا أعرفهُ.
قلت: انْفَرد بِذكرِهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيمَا أعلم، فَقَالَ: غرير، واسْمه عبد الْعَزِيز بن عبد الله، يَحْكِي عَن ابْن الْأَنْبَارِي، روى عَنهُ أَبُو الْحسن المراغي. انْتهى.
الغرياني: نِسْبَة إِلَى غريان: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف، ثمَّ نون: جبل بِالْقربِ من طرابلس الْمغرب، مِنْهَا الْعَلامَة الْمُفْتِي الْمدرس أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام التونسيين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الغرياني، اخذ عَن ابْن عبد الهواري، وَابْن الْحباب وَابْن هَارُون، والطبقة، وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم(6/278)
ابْنه عبد الْوَاحِد، يعْقد إِن شَاءَ الله تَعَالَى مَعَ عَليّ بن سَالم بن سُلَيْمَان بن العرباني الحصني وَاقِف الْأَجْزَاء على أَرْبَابهَا بالضيائية. وَوجدت بَعضهم ضَبطه بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء ومثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة، وَأَخْطَأ فِي ذَلِك من وَجْهَيْن: أَحدهمَا هَذَا. وَالثَّانِي: انه عمد إِلَى نِسْبَة عَليّ بن سَالم الْمَذْكُور بِخَطِّهِ مُطلقَة، فقيدها كَمَا حكيته بضبط قلمه على جُزْء ابْن زبان، وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يغتر بِهِ، وَالله أعلم.
عُسّ: بِضَم أَوله، ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة: عسّ العُذْري، لَهُ صُحْبَة، وَفِي اسْمه خلاف تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة عنتر. و [عُشّ] بالشين الْمُعْجَمَة: عش بن لبيد بن عداء الْقُضَاعِي فَارس الزحاف، وَهُوَ شَاعِر جاهلي، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ، وَالزُّبَيْر بن بكار، وَغَيرهمَا.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ. وَمن وَلَده حُرَيْث وعاطف ابْنا سليم بن عش. انْتهى.
وأبوهما سليم، ذكر فِي الصَّحَابَة.
قَالَ: عَسْكَر: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا رَاء.(6/279)
قَالَ: و [عُسْكُر] بِالضَّمِّ.
قلت: فِي أَوله وَفِي الْكَاف.
قَالَ: برح بن عَسْكَر، شهد فتح مصر. قَالَ ابْن يُونُس: هَكَذَا رَأَيْته بِخَط ابْن لَهِيعَة، وَقَالَ سعيد بن عفير: برح بن حسكل.
قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن ابْن يُونُس رَآهُ بِالضَّمِّ كَمَا تقدم بِخَط ابْن لَهِيعَة، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَإِنَّمَا مُرَاد ابْن يُونُس وَالله أعلم أَن لَهِيعَة قَالَه: ابْن عَسْكَر، كَمَا صدر بِهِ التَّرْجَمَة، وان ابْن عفير قَالَه ابْن حسكل، فَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": برح بن عَسْكَر بن وثار، وسَاق نسبه إِلَى قضاعة، وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَشهد فتح مصر، واختط بهَا، وسكنها، وَرجل مَعْرُوف من أهل مصر، ذكره سعيد بن عفير فِي كتبه، فَقَالَ: ابْن حسكل، وَرَأَيْت فِي بعض الْكتب الْقَدِيمَة فِي النّسَب الْقَدِيم بِخَط ابْن لَهِيعَة: برح بن عَسْكَر، وَذكر نسبه الَّذِي ذَكرْنَاهُ. وَمَا علمت لَهُ رِوَايَة بِمصْر وَلَا بغَيْرهَا. انْتهى.
وَلم يُقيد ابْن يُونُس وَالِد برح بِضَم وَلَا غَيره، بل أطلقهُ، لَكِن ضَبطه الْأَمِير فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن يُونُس بِالضَّمِّ، وَالله أعلم.
قَالَ: عِسْل بن سُفْيَان، عَن عَطاء.(6/280)
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام، وَعَطَاء هُوَ ابْن أبي رَبَاح.
قَالَ: وصبيغ بن عسل، حدث عَنهُ ابْن أَخِيه عسل بن عبد الله بن عسل. وَقَالَ ابْن معِين: بل هُوَ صبيغ بن شريك.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة، وعرفه بِأَنَّهُ الَّذِي سَأَلَ عَن الْمُتَشَابه. انْتهى. كَانَ سُؤَاله لعمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ عَن مشكلات من الْقُرْآن، فَأمر عمر النَّاس أَلا يجالسوه.
قَالَ: و [عَسَل] بِفتْحَتَيْنِ: عسل بن ذكْوَان، أخباري، لَقِي الْأَصْمَعِي.
أَبُو العشراء الدَّارمِيّ، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَالرَّاء، تَلِيهَا ألف ممدودة، واسْمه على الْأَكْثَر أُسَامَة بن مَالك بن قهطم. قَالَه عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَأحمد بن حَنْبَل، وَمُسلم فِي " الكنى "، وَجزم بِهِ ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " وَفِي " الكنى "، وَكَذَلِكَ الْأَمِير فِي(6/281)
" الْإِكْمَال "، وَقد بسطت القَوْل فِيهِ فِي شرح قصيدتي الَّتِي فِي عُلُوم الحَدِيث.
قَالَ: و [العَسْراء] بسين سَاكِنة.
قلت: مُهْملَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْمرَادِي الْخياط ابْن العسراء. مَاتَ بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة.
قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين، وَهُوَ مَتْرُوك.
قَالَ: العَصَّار.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: الْقَاسِم بن عِيسَى الدِّمَشْقِي، مَشْهُور.
قلت: حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الله بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي وطبقته، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الغزال.
قَالَ: وَهَارُون بن كَامِل الْمصْرِيّ، وابناه مُوسَى وَأحمد.
قلت: أَبوهُمَا هَارُون بن كَامِل بن يزِيد الفِهري مَوْلَاهُم، حدث عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين.(6/282)
وَابْنه أَحْمد، يكنى أَبَا الْحسن، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة عشر وَثَلَاث مئة، وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة، وَكَانَ ثِقَة، حدث. قَالَه ابْن يُونُس.
وَابْنه الآخر مُوسَى، وَبِه كَانَ يكنى، حدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، توفّي فِي صفر سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة، يكنى أَبَا الْقَاسِم.
قَالَ: وهَاشِم بن يُونُس العصار.
قلت: مصري، حدث عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث، وَغَيره، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحِيم بن العصار اللّغَوِيّ، مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة.
قلت: فِي الْمحرم بِبَغْدَاد عَن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة، قَرَأَ على أبي مَنْصُور بن الجواليقي وَغَيره، وَسمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وطبقته، حدث عَنهُ ابْن أُخْته أَحْمد بن طَارق بن سِنَان.
والعصار أَيْضا جمَاعَة: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الوزدولي الْجِرْجَانِيّ العصار، حدث عَن ابْن الْمُبَارك، وَعبيد الله بن مُوسَى، وَطَائِفَة.
وَابْنه الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوزدولي العصار،(6/283)
صَاحب " الْمسند "، حدث عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره، مَاتَ فِي سجن نيسابور سنة تسع وَخمسين ومئتين.
والعَصّاد: بدال مُهْملَة بدل الرَّاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن العَصّاد الْخياط الزَّاهِد، لَهُ مكاشفات وَحَال، ذكره فِي مشايخه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عَرَبِيّ فِي كِتَابه " الدرة الفاخرة " وَذكر أَنه توفّي بِمصْر، وَذكر بعده أَخَاهُ أَحْمد بن العصاد إِمَام مَسْجِد الْقَنَادِيل بِمصْر، وَبهَا توفّي.
قَالَ: و [القَصّار] بقاف.
قلت: وَآخره رَاء.
قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ الْقصار، مفتي أَصْبَهَان، عَن عبد الله بن فَارس، والعسال، من الْعلمَاء العاملين.
قلت: والقصار أَيْضا: جمَاعَة.
أما أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ الْعدْل الْقصار، فَإِنَّمَا لقب الْقصار لِأَنَّهُ كَانَ يغسل الْمَوْتَى لزهده وورعه(6/284)
وسابقته للسّنة فِي ذَلِك روى عَنهُ الْوَلِيد بن أبان وَغَيره، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله.
قَالَ: والعَصَّاري بياء.
قلت: هُوَ كَالْأولِ، لكنه بِزِيَادَة يَاء النِّسْبَة بعد الرَّاء.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْجِرْجَانِيّ الأقطع، عَن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقي.
وعباسة العصاري، شيخ للمؤيد.
قلت: اسْمه الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الطوسي، وَهُوَ جد الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي الْمَذْكُور لأمه، فقد بنيسابور فِي وقْعَة الغز فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو عَامر سعد بن عَليّ بن أبي سعد الرزاز الْجِرْجَانِيّ العصاري، حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن أبي سعد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الغَضَاري] بمعجمتين.
قلت: مفتوحتين مَعَ التَّخْفِيف.(6/285)
قَالَ: عبد الصَّمد الغضاري، حدث عَن السلَفِي.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن سيف الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ، وَحدث أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم البوصيري وَغَيرهمَا، توفّي بِمصْر فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وست مئة، وَله خمس وَسَبْعُونَ سنة.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الغضاري، وَيُقَال: الغضائري، صَاحب ذَاك الْجُزْء، حدث عَن أبي عَمْرو بن السماك وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني، وَغَيره، توفّي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. وَقد ذكره. المُصَنّف بعد هَذَا قَرِيبا بِاخْتِصَار.
وَأَبُو الْفرج أَحْمد بن عمر الغضاري، حدث عَنهُ الْخَطِيب فِي " تَارِيخه ".
وَأحمد بن أبي نصر الغضاري البابصري، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال، توفّي سنة سِتّ وَخمْس مئة.
قَالَ: العصائدي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مثناة تَحت مَهْمُوزَة مَكْسُورَة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن النَّيْسَابُورِي، عَن أبي(6/286)
بكر بن خلف، وعدة، وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن السَّمْعَانِيّ، وَالقَاسِم بن الصفار، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة.
قلت: حدث الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن الصفار الْمَذْكُور بِكِتَاب " السّنَن " لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، عَن العصائدي الْمَذْكُور سوى كتاب الْجِهَاد، فَإِنَّهُ لم يسمعهُ مِنْهُ بِسَمَاعِهِ ل " السّنَن " من أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور بن رامش النَّيْسَابُورِي، بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فَنْجَوَيْهِ، بِسَمَاعِهِ من أبي بكر أَحْمد بن السّني.
قَالَ: و [الغَضَائري] إِلَى عمل الغضائر.
قلت: بمعجمتين مفتوحتين، ثمَّ ألف، تَلِيهَا مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ رَاء: جمع غضارة، وَهِي الْإِنَاء الْمُتَّخذ من الغضار، وَهُوَ الطين الْحر، وقدرها فِي عرف أهل الْقرى كالصحفة الَّتِي تشبع الْخَمْسَة. وَالله أعلم. قَالَ: عَليّ بن عبد الحميد الغضائري الْحلَبِي، عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي.
وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن الغضائري، صَاحب ذَاك الْجُزْء، روى عَن النجاد.
قلت: قد ذكرته قبل قَرِيبا، والغضارة تجمع على غضار وغضائر.
وَأَبُو السعادات أَحْمد بن عمر بن أبي الْحسن الغضائري، ذكره ابْن(6/287)
مشق فِي " الوفيات "، وَأَنه توفّي فِي أَوَائِل الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو أَحْمد إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك بن عبد الْخَالِق الغضائري، سمع من أبي الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الْقزْوِينِي الطَّالقَانِي بِقِرَاءَة نصر بن الحصري، فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة.
عُصْم: بِضَم أَوله، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا مِيم: عبد الله بن عصم الْحَنَفِيّ، ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة، كنيته أَبُو علوان، روى عَن أبي سعيد، وَابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ شريك، وَأَيوب بن جَابر، وَإِسْرَائِيل. وَقَالَ وَكِيع، عَن شريك، عَن عبد الله بن عصم، وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ إِسْرَائِيل: بن عصمَة، وَجزم وَكِيع أَنه ابْن عصم.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ العصمي الْهَرَوِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَانَ كثير الْبر وَالصَّدَََقَة، قيل: كَانَ ينْفق على خَمْسَة آلَاف بَيت، توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة مسموما فِي قَمِيص ألبسهُ عقب خُرُوجه من حمام، روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب.
و [غَصْم] بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة: غصم: قَرْيَة غربي بصرى من(6/288)
بِلَاد الشَّام، قيل لي: أَن وهب بن مُنَبّه مدفون بِهَذِهِ الْقرْيَة، وَهُوَ غَرِيب.
قَالَ: عَصِيّة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: كرم بن مَسْعُود الْحَرْبِيّ ابْن عصية، عَن ابْن الْحصين.
وَعبد الْوَاحِد بن أبي الْفَتْح بن عصية، عَن أبي الْحُسَيْن بن الْفراء.
قلت: هُوَ ابْن أبي الْفَتْح الْمُبَارك بن عبد الرَّحْمَن بن عصية أَبُو مُحَمَّد الْحَرْبِيّ، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَامِد بن عصية الْحَرْبِيّ، عَن قَاضِي المرستان.
قلت: هُوَ ابْن أبي حَامِد عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أبي البركات عصية أَبُو الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ، توفّي سنة إِحْدَى وست مئة، وَعصيَّة لقب جده أبي البركات، لقب بِهِ - فِيمَا قيل - لطوله ودقته، وَبَنوهُ الْأَرْبَعَة: أَبُو حَامِد، وَأَبُو بكر، وَأَبُو جَعْفَر، وَأَبُو نصر الحربيون: سمعُوا من أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن الْجَوْزِيّ، وَغَيره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْفَتْح بن عبد الرَّحْمَن بن عصية، عَن أبي الْوَقْت.(6/289)
قلت: هُوَ أَخُو أبي مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل.
قَالَ: وَكَانَ هُوَ يَقُول: عصية بِالضَّمِّ، وَالْفَتْح أصح.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وكناه فِي كِتَابه " التَّقْيِيد " بِأبي الرِّضَا، وَفِي " الْإِكْمَال " بِأبي عبد الله، وَالْأول الْمَعْرُوف، وَقَالَ: فِي " الْإِكْمَال ": لَا تعجبني طَرِيقَته، ذكر لي أَشْيَاء لم أجد لَهَا أصلا، مِنْهَا أَن أَبَاهُ حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري وَغير ذَلِك. وَكَانَ يَقُول: هُوَ عصية: بِالضَّمِّ، وَلَا يُتَابِعه على ذَلِك أحد الْبَتَّةَ، رَأَيْته بِفَتْح الْعين، وَكسر الصَّاد، بِخَط مُحَمَّد بن طبرزد الْأَكْبَر، وبخط عبد الله بن جرير الْقرشِي فِي مَوَاضِع كَثِيرَة كَذَلِك، وَهَكَذَا سمعته من جَمِيع من أَدْرَكته من ثِقَات الطّلبَة الْمُتَقَدِّمين الْمُعْتَبر ضبطهم، وَمن قَالَه بِضَم الْعين فقد صحف. انْتهى.
وَابْنه أَبُو بكر مواهب بن أبي الرِّضَا مُحَمَّد، ذكره أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة "، وَقَالَ فِيهِ: ابْن عصية، بِفَتْح الْعين، وَكسر الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِيهِ، وَقد قيل فِيهِ: عصية بِضَم الْعين، وَفتح الصَّاد، وَقيل: إِن الضَّم فِيهِ تَصْحِيف. انْتهى.(6/290)
قَالَ: و [عُصَيّة] بِالضَّمِّ: عَوْف بن عصية، فِي الْأَنْسَاب. وَعصيَّة: قَبيلَة عَصَتْ الله وَرَسُوله.
قلت: هَذِه الْقَبِيلَة عصية بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن طَالب بن عصية الفاروثي، مقدم الباطنية الَّذين قتلوا بواسط سنة سِتّ مئة، وَكَانُوا أَرْبَعِينَ.
و [عَصَبَة] كقصبة: أَيُّوب بن عصبَة بن امْرِئ الْقَيْس، شَاعِر لَهُ فِي وقْعَة الهرمزان.
قلت: عصبَة بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا، ثمَّ هَاء، وَقَول المُصَنّف: أَيُّوب بن عصبَة، أرَاهُ نسبه إِلَى جد لَهُ اشْتهر بِهِ، وَهُوَ أَيُّوب بن مجروف بن عَامر بن عصبَة بن امْرِئ(6/291)
الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، من ولد عدي بن زيد بن حمَار بن زيد بن أَيُّوب الشَّاعِر، ذكره مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي كِتَابه " طَبَقَات الشُّعَرَاء ".
ومبذول بن عصبَة، من أجداد تَمِيم بن زيد صَاحب الْهِنْد، وللفرزدق، فِي تَمِيم هَذَا شعر.
وَفِي قضاعة: عصبَة بن هصيص بن حَيّ بن وَائِل بن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن.(6/292)
وَجَاء فِي كتاب ابْن حبيب بِالضَّمِّ، ومثناة تَحت، فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه الْكتاب: كَذَا وَقع فِي الْكتاب: عصية، وَحَكَاهُ عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ عصبَة، وَهُوَ الْوَجْه أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
انْتهى.
قَالَ: عصيدة.
قلت بِفَتْح الْعين وَكسر الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: أبوعصيدة هُوَ أَحْمد بن عبيد بن نَاصح، عَن الْوَاقِدِيّ وطبقته.
قلت: هَذَا لقبه، وكنيته أَبُو جَعْفَر النَّحْوِيّ الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم العسكري، سكن سامراء، ويروي أَيْضا عَن الْأَصْمَعِي، وَمُحَمّد بن مُصعب القرقساني، وَغَيرهم، حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن زبر، وَغَيره.
وَمُحَمّد بن مُعَاوِيَة الزيَادي لقبه عصيدة، حدث عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان.
وَأَبُو الْعَبَّاس عصيدة، جَار بشر بن مُوسَى، حدث عَن أبي(6/293)
خَيْثَمَة، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن هِشَام بن حجيرة، عَن طَاوُوس قَالَ: رَأَيْت فِي كتب بني إِسْرَائِيل أَن القواد لَا يَمُوت حَتَّى يعمى أَو يقْعد.
وَأم عبد الله زَيْنَب بنت الشَّمْس مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوفَة ببنت العصيدة، شيخة معمرة عالية السن، أدْركْت بسنها الْفَخر أَبَا الْحسن عَليّ بن البُخَارِيّ وطبقته، قَرَأت عَلَيْهَا كثيرا بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة من أبي الْحسن بن البُخَارِيّ وَغَيره، وَكَذَلِكَ قَرَأَ عَلَيْهَا جمَاعَة من أَصْحَابنَا، وَكَانَت قد متعت بعقلها وسمعها وبصرها، رَحمهَا الله.
قَالَ: و [عُضَيدة] بضاد، وبالضم.
قلت: الضَّم فِي أَوله، وَالضَّاد الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عضيدة بن عفاس، عَن أَبِيه عَن جده، وَعنهُ ابْنه يَعْقُوب بن عضيدة.
قلت: اسْم جده حسان بن شَدَّاد الطهوي، صَحَابِيّ.
وعضيدة السّلمِيّ، بَعثه الْحجَّاج إِلَى الشجى وَادي فلج من ديار بني تَمِيم حِين بلغه أَن رفْقَة مَاتُوا بِهِ عطشا، فحفر بِهِ بِئْرا.
قَالَ: العَطَّار.
قلت: بِفَتْح أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الالف رَاء.
قَالَ أبان [العَطَّار] .
قلت: هُوَ ابْن يزِيد الْبَصْرِيّ، عَن الْحسن وابي عمرَان الْجونِي،(6/294)
وَغَيرهمَا، وَعنهُ يحيى الْقطَّان وَغَيره.
قَالَ: وَدَاوُد بن عبد الرَّحْمَن.
قلت: هُوَ شيخ الشَّافِعِي، وقتيبة، وَغَيرهمَا، وَأَبوهُ الَّذِي كَانَ يضْرب الْمثل بِكُفْرِهِ، فَيُقَال: أكفر من عبد الرَّحْمَن، لِأَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيّا عطارا، وَكَانَ يحض بنيه على الْعلم.
قَالَ: ومرحوم بن عبد الْعَزِيز.
قلت: هُوَ العَبْد الصَّالح، روى عَن أبي عمرَان الْجونِي، وَغَيره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مخلد.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الدوري صَاحب ذَاك الْجُزْء، وَقع لنا عَالِيا، وَللَّه الْحَمد، حدث بِهِ عَنهُ أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الزَّاهِد غُلَام ثَعْلَب.
وَمُحَمّد بن مخلد جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو أسلم الرعيني، عَن مَالك بن أنس وَغَيره بأباطيل، وَقد روى عَنهُ عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد، وَهُوَ مَجْهُول فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: وَيحيى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي.
قلت: حدث عَن حريز بن عُثْمَان، وَيحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ، وفضيل بن مَرْزُوق، وَغَيرهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن مصفى، وَطَائِفَة، وَله(6/295)
مُصَنف فِي حفظ اللِّسَان، رَحل إِلَى الْحَرَمَيْنِ ومصر وَالْعراق، تكلم فِيهِ. قَالَ: وَطَائِفَة.
قلت: مِنْهُم الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو الْعَلَاء الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار الهمذاني، كَانَ جده أَبُو الْعَلَاء الْحسن عطارا، وجد جده مُحَمَّد بن سهل يعرف بالعطار، وَله رِوَايَة أَيْضا.
قَالَ: والقَطَّان.
قلت: بقاف فِي أَوله، وَنون فِي آخِره.
قَالَ: يحيى بن سعيد الْحَافِظ.
وَالْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش الْقطَّان.
وَأَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان، وعدة، لَا يلتبسان
قَالَ: العَفِيفي.
قلت: بِفَتْح أَوله وفاءين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: رستم بن بدر مولى عفيف القائمي، عَن الشريف مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْأنْصَارِيّ، مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة.(6/296)
و [العَقِيقي] بقافين: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن يحيى الْعلوِي العقيقي، صَاحب كتاب " النّسَب "، عَن جده يحيى بن حسن.
قلت: ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة، فَقَالَ: وأظن أَن يحيى كَانَ مؤلفا للْكتاب. انْتهى.
وَأَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحسن بن جَعْفَر بن عبيد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي العقيقي، نسبوا إِلَى العقيق: الْوَادي الْمُبَارك، لسكناهم بِهِ.
قَالَ: والعقيقي الْعلوِي، صَاحب الدَّار الَّتِي صَارَت الْمدرسَة الظَّاهِرِيَّة وحمام العقيقي، من كبار الدمشقيين فِي أثْنَاء المئة الرَّابِعَة.
قلت: وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد العقيقي، من أهل نيسابور، سمع أَبَا الْعَبَّاس الْفضل بن عبد الْوَاحِد التَّاجِر، حدث عَنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: والعَتِيقي: بمثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة بعد الْعين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.(6/297)
قَالَ: الْمُحدث أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، مَاتَ مَعَ الصُّورِي.
قلت: حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَعمر بن شاهين، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، وَهِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو عبد الله الصُّورِي.
و [العُتَيقي] بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَتيق العتيقي الْمروزِي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين، ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ".
قَالَ عَفِيف: ظَاهر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وفاءين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: و [عُفَيف] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح ثَانِيه مخففا.
قَالَ: عَطِيَّة بن عَازِب بن عفيف، لَهُ صُحْبَة.
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ، وَجعله فِي " التَّجْرِيد " تابعيا، وَقَالَ: يُقَال: لَهُ صُحْبَة. وَقد روى عَن عَائِشَة، شَامي. انْتهى. وَقد ذكره ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: عَطِيَّة بن عَازِب بن عفيف النصري، قَالُوا: لَهُ صُحْبَة، لَا أعرفهُ بِغَيْر ذَلِك. وَقد روى عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا. انْتهى.(6/298)
وَذكره أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مندة فِي " استدراكه " على كتاب جده أبي عبد الله، فَقَالَ: عَطِيَّة بن عفيف، فَلم يذكر عازبا، وَقَالَ: لَهُ ذكر فِي حَدِيث عَائِشَة. وَقَالَ أَيْضا: ذكره بعض الْمُحدثين، وأحاله على الْحسن بن سُفْيَان. انْتهى.
قَالَ: وَابْن الْعَفِيف، عَن أبي بكر الصّديق.
قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير، وَلم يسمه، وَقد سَمَّاهُ يحيى بن معِين فِي كتاب التَّابِعين على الْبلدَانِ، فَقَالَ فِي تَابِعِيّ أهل الجزيرة: يزِيد بن الْعَفِيف، روى عَن أبي بكر، لكنه شدده فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
قَالَ: و [عُفَيّف] بالتثقيل: عفيف بن معد يكرب، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَعنهُ ابْنه فَرْوَة، وَقيل: سعد بن عفيف.
قلت: هَذَا إِشَارَة إِلَى الْخلاف فِي اسْم ولد عفيف الرَّاوِي عَنهُ، فَفِي رِوَايَة عَوْف بن الْمُنْذر، عَن هِشَام بن مُحَمَّد عَن سعيد بن فَرْوَة بن عفيف بن معد يكرب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَقَالَ مُحَمَّد بن عباد بن مُوسَى سندول، عَن هِشَام، عَن فَرْوَة بن سعيد بن عفيف، عَن أَبِيه، عَن جده.
وعفيف لقبه، واسْمه: شُرَحْبِيل بن معد يكرب بن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ، لَهُ وفادة.(6/299)
و [عُفَيْق] بِالتَّخْفِيفِ وقاف بدل الْفَاء: الفزغ بن عفيق الْمَازِني الْبَصْرِيّ، حدث عَنهُ يُونُس بن عبيد، والمفضل بن فضَالة، وَله حَدِيث ذكرته فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: عَقَّار بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء، حدث عَن أَبِيه وَأبي هُرَيْرَة.
قَالَ: وَسَلَمَة بن عقار.
قلت: يروي عَن شُعَيْب بن حَرْب وَغَيره.
وَابْن أَخِيه الْحسن بن هَارُون بن عقار.
قَالَ: وَعَبس بن عقار.
قلت: يُقَال لَهُ العوذي، حدث عَن عزْرَة بن ثَابت، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى القصري.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عقار البُخَارِيّ صَاحب(6/300)
الْأَوْقَاف، روى عَن أبي سُهَيْل سهل بن بشر البُخَارِيّ وَغَيره، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وغفار، غفر الله لَهَا.
قلت: غفار: بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وَفتح الْفَاء المخففة، وَهُوَ ابْن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة، أَبُو الْقَبِيلَة. قَالَ: وسابقها أَبُو ذَر، رَضِي الله عَنهُ. وَأَبُو غفار غَالب التمار.
قلت: هَذَا قَول ابْن الْمَدِينِيّ، وَقَالَ الفلاس - فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير -: هُوَ أَبُو عَفَّان، يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، وَتَشْديد الْفَاء، وآخرة نون، وَالْمَحْفُوظ عَن الفلاس أَنه كنى بذلك غَالِبا الْقطَّان، لَا التمار، وَكَذَلِكَ كنى الْقطَّان مُسلم فِي كتاب " الكنى ". قَالَ: وَأَبُو غفار مثنى، عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي.
قلت: هُوَ الْمثنى بن سعيد، وَيُقَال: ابْن سعد الطَّائِي، روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة، وكناه.
وَأَبُو غفار عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن بشر الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَبِيه وَعنهُ هِشَام بن عمار وكناه.(6/301)
وَقَالَ عبد الله بن لَهِيعَة: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج قَالَ: الْمَرْأَة الَّتِي طلق عبد الله بن عمر وَهِي حَائِض على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم آمِنَة بنت غفار، عزاهُ ابْن نقطة إِلَى " طَبَقَات ابْن سعد "، وَقَالَ: نقلته مُجَردا من خطّ الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر.
وَأم غفار الكوفية، عَن عِمَامَة بن شَوَّال، رَوَت عَنْهَا أم عُبَيْدَة بنت الْعيزَار، ذكرهَا ابْن مندة فِي الْغَيْن الْمُعْجَمَة فِي " الكنى " فِي كتاب " تَارِيخ النِّسَاء ". انْتهى.
وغفار الْمَجْنُون، يماني، حكى عَنهُ الْأَصْمَعِي.
قَالَ: عقَّال بن شبة أَو شيظم، عَن الزُّهْرِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ لَام.
قَالَ: و [عِقَال] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله.(6/302)
قَالَ: عقال البَجلِيّ، عَن ابْن عَبَّاس وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم عِيسَى بن عقال، روى عَن عقال البَجلِيّ الْمَذْكُور.
قَالَ: أَبُو عِقَاب، عَن عَائِشَة، وَلم يُدْرِكهَا، وَعنهُ أَبُو عوَانَة، واسْمه يُقَال: سُلَيْمَان.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة.
وَابْن عِقَاب الشَّاعِر، اسْمه جَعْفَر بن عبد الله بن قبيصَة، وعقاب أمه، وَكَانَت سَوْدَاء.
والاستاذ أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عِقَاب الجذامي الشاطبي الْمُقْرِئ الصُّوفِي، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد الجزيري، عَن ابْن نوح الغافقي، مَاتَ بتونس سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة.
وَقد ذكر المُصَنّف ابْن عِقَاب هَذَا فِي تَرْجَمَة الجزيري، وغفل عَن ذكره هُنَا.(6/303)
ويوسف بن أبي بكر بن مَرْزُوق، لقبه الْعقَاب، روى عَن أبي عَليّ بن الخريف. قَالَ: و [عَقَّاب] بالتثقيل.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: عبد الْملك بن عِقَاب الْموصِلِي، عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، وَعنهُ أَبُو عوَانَة، وَغَيره.
العَقَدي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف مَعًا، ثمَّ دَار مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو عَامر، مَشْهُور.
قلت: اسْمه عبد الْملك بن عَمْرو الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، توفّي مَعَ الشَّافِعِي سنة أَربع ومئتين.
و [العُقْدي] بِضَم أَوله مَعَ سُكُون ثَانِيه: نِسْبَة إِلَى بني عقدَة بنت معتر بن بولان بن الْغَوْث بن طيىء، وهم بَنو عَمْرو بن سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء، مِنْهُم عبد الْملك بن عبد الألة - وزان حمة - بن خَارِجَة الْعَقدي، جاهلي مَشْهُور فِي طَيئ، يُقَال لَهُ: ذُو الحصيرين، وَكَانَا من جريد مقيرين،(6/304)
إِذا جَاءَهُم عَدو، نصب وَاحِدًا بَين يَدَيْهِ وَآخر خَلفه فِي السّلف، وَهِي الطَّرِيق المستوي فِي الْجَبَل، فيسد بِنَفسِهِ السّلف عَن قومه.
والطرماح بن الجهم الطَّائِي، ثمَّ الْعَقدي، شَاعِر راجز. قَالَه الْأَمِير، وَذكره بَعضهم بِفَتْح الْقَاف، وَقَالَ: نسب إِلَى عقد أم سِنْبِسٍ. انْتهى. وَفِي هَذَا نظر، وَالصَّوَاب: عقدَة، بهاء مَعَ سُكُون الْقَاف، كَمَا تقدم، وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أعلم.
قَالَ: و [العَقْري] برَاء.
قلت: مَعَ فتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف. قَالَ: سعيد بن عبد الْعَزِيز العقري، بَصرِي، عَن عبد الله بن عمر بن سليخ، مَاتَ سنة عشْرين وست مئة.
عُقَيل بن خَالِد الْأَيْلِي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام.
قَالَ: وَيحيى بن عقيل الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة.
قلت: وَفِي الْمُتَأَخِّرين يحيى بن عقيل بن شرِيف بن رِفَاعَة بن غَدِير، حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير، وَاسم أَبِيه بِفَتْح أَوله(6/305)
وَكسر ثَانِيه.
قَالَ: وَعقيل بن صَالح، كُوفِي، عَن الْحسن.
وَمُحَمّد بن عقيل الْفرْيَابِيّ بِمصْر، عَن قُتَيْبَة.
قلت: أما مُحَمَّد بن عقيل، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فبالفتح، وَهُوَ ابْن عقيل بن أبي طَالب.
وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن عقيل بن خويلد أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي. ذكره أَبُو نصر الوائلي فِي " الْمُخْتَلف والمؤتلف ".
قَالَ: وحسين بن عقيل، روى التَّفْسِير عَن الضَّحَّاك.
وَعقيل بن إِبْرَاهِيم بن عقيل بن خَالِد، عَن أَبِيه، عَن جده.
قلت: وَآخَرُونَ بِالضَّمِّ أَيْضا، مِنْهُم وَالِد الْقَبِيلَة عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن.
قَالَ: و [عَقِيل] بِالْفَتْح: عقيل بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ.
وَبَنوهُ، وَطَائِفَة.
قلت: مِنْهُم عقيل بن جَابر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه.
وَأَبُو عقيل زهرَة بن معبد بن عبد الله بن هِشَام الْمَدِينِيّ، سكن(6/306)
مصر، ثِقَة مَشْهُور، روى عَن أَبِيه وجده، وَابْن عمر، وَابْن الزبير، وَعنهُ اللَّيْث بن سعد وَطَائِفَة، آخِرهم رشدين بن سعد. توفّي رَحمَه الله سنة خمس وَثَلَاثِينَ ومئة على الصَّحِيح.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عقيل بن مُحَمَّد بن أبي الحوافر الدِّمَشْقِي، حدث عَن الْفَقِيه نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي.
والمحدث النجيب أَبُو الْفَتْح نصر الله بن أبي الْعِزّ المظفر بن أبي طَالب عقيل بن حَمْزَة بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ الدِّمَشْقِي ابْن الصفار، حدث عَن حَنْبَل بن عبد الله، وَأبي الْيمن الْكِنْدِيّ وَطَائِفَة، وَكَانَ لَهُ معرفَة بشيوخ دمشق ومروياتهم، مَعَ فضل وأدب، وَله دَار الحَدِيث بِدِمَشْق تعرف بالشقيشقية، هِيَ الْآن خراب، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَخمسين وست مئة، وَدفن بسفح قاسيون رَحمَه الله.
قَالَ: و [غُفَيل] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفَاء.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: كَامِل بن غفيل البجيري، كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين، روى شَيْئا.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه نظر فِي موضِعين:(6/307)
أَحدهمَا: أَن المُصَنّف ضم الْمُوَحدَة من نسبته، وَفتح الْجِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ البحتري، بِضَم الْمُوَحدَة، ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَضْمُومَة. ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: أَنْشدني أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي، وَهُوَ من أهل الْعلم وَالْفضل والتيقظ، قَالَ: أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن [أبي] عمر الْفَارِسِي، قَالَ: أَنْشدني أَبُو الْوَفَاء كَامِل بن غفيل البحتري لرجل من الْعَرَب بَيْتَيْنِ، وَذكر خَبرا. انْتهى. وَتقدم ذكر كَامِل فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين، لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا، وَهُوَ إِمَّا وَقع لَهُ سَهوا، أَو اختصارا، وَالثَّانِي لَيْسَ بجيد، لِأَنَّهُ لم يذكر لكامل رَاوِيا عَنهُ وَلَا شَيخا لَهُ ليستدل بذلك على طبقته. وكامل هَذَا دخل الأندلس، فَكتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم، وَهُوَ الْفَارِسِي الْمَذْكُور آنِفا، فَيكون ذَلِك فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، لِأَن ابْن حزم توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة على الْأَرْجَح. وَالله أعلم.
قَالَ: وغفيل بن مُحَمَّد بن غنيمَة بن غفيل العامري، عَن عبد الْملك بن شغبة، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: وَأَبُو الْخَيْر خلف بن فضل الله بن خلف بن رَجَب بن غفيل بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ السّلمِيّ الدِّمَشْقِي ثمَّ الزملكاني، ويكنى بِأبي(6/308)
الْقَاسِم أَيْضا، حدث عَن أبي حَفْص عمر بن طبرزد، سمع مِنْهُ جمَاعَة بِدِمَشْق.
قَالَ: عَقِيلة بنت عبيد، صحابية.
قلت: هِيَ [بِفَتْح] الأول، وَكسر الْقَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَقد ذكرهَا بِالْمُهْمَلَةِ وَالْقَاف البُخَارِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَالْجُمْهُور، وَانْفَرَدَ ابْن مندة، فَذكرهَا بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة وَالْفَاء الْمَفْتُوحَة، فَقَالَ: غفيلة بنت الْحَارِث، وَيُقَال: بنت عبيد بن الْحَارِث. انْتهى.
قَالَ: وعقيلة، عَن سَلامَة بنت الْحر، وعنها أم عبد الْملك. قلت: روى عَليّ بن غراب، عَن جدته أم عبد الْملك، حَدَّثتنِي عقيلة مولاة أم الْبَنِينَ، سَمِعت سَلامَة بنت الْحر أُخْت خَرشَة بن الْحر، قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " فِي آخر الزَّمَان شرار النَّاس، يقوم أهل الْمَسْجِد سَاعَة لَا يَجدونَ قَارِئًا يُصَلِّي بهم ".
وعقيلة مولاة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، كَانَت مَعَه بِالْبَصْرَةِ.
وعقيلة بنت أسمر بن مُضرس، عَن أَبِيهَا أسمر بن مُضرس قَالَ:(6/309)
بَايَعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: " من كَانَ على مَاء لم يسْبق إِلَيْهِ مُسلم فَهُوَ لَهُ "، فَجعل النَّاس يتعادون بِالرِّمَاحِ فيتخاطون.
قَالَ: و [غُفَيلة] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفَاء.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: غفيلة بنت عَامر العدوية.
قلت: جَاهِلِيَّة.
قَالَ: وَأَبُو غفيلة الْكُوفِي شيعي، عَن أبي جَعْفَر الباقر.
وَيزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن غفيلة، عَن أبي هُرَيْرَة.
قلت: كنيته أَبُو كثير السحيمي من أهل الْيَمَامَة، وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أَبُو كثير الغبري يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أذينة. وَقَالَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد، عَن أَيُّوب بن عتبَة، أَنه قَالَ: أَبُو كثير الغبري يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن غفيلة، وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْوَجْهَيْنِ، وَصدر بِالْأولِ، وَقَالَ: وَيُقَال: ابْن غفيلة. وَقَلبه الْأَمِير، فَقدم غفيلة، وَذكر أَنه الْأَصَح، وَفِيه نظر، فَالْمَشْهُور ابْن(6/310)
أذينة، وَبِه جزم مُسلم فِي " الكنى "، وَلم يذكر غَيره.
وَفِي السّكُون: غفيلة بن عَوْف بن سَلمَة بن شكامة بن شبيب بن السّكُون.
وَفِي ربيعَة بن نزار: غفيلة بن قاسط أَخُو وَائِل بن قاسط. ذكره والسكوني ابْن حبيب فِي كِتَابه.
قَالَ: العُقَيلي، خلق.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف.
قَالَ: و [الْعقيلِيّ] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر الْقَاف.
قَالَ: حُسَيْن بن عقيل الْعقيلِيّ، شيخ لوكيع.
وَعِيسَى بن زيد الْعقيلِيّ، شيخ لِابْنِ مندة، سمع من يَعْقُوب الْفَسَوِي.
قلت: هُوَ عِيسَى بن زيد بن عبد الله بن مُسلم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب أَبُو الْحسن، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَقَالَ غَيره: عِيسَى بن زيد بن عِيسَى بن عبد الله بن مُسلم، وَذكر بَقِيَّة نسبه، وَهُوَ الْمَعْرُوف.(6/311)
قَالَ: وقرابته مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ السَّمرقَنْدِي، كتب عَنهُ الإدريسي.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن عبد الله بن عقيل بن عبد الله بن عقيل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب أَبُو عبد الله الْعقيلِيّ السَّمرقَنْدِي الْغَازِي. نسبه ابْن نقطة كَذَلِك، وَقَالَ: هَكَذَا نسبه الأدريسي، وَأثْنى عَلَيْهِ. انْتهى. قَالَ: والعلامة شرف الدّين عمر بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ الْأنْصَارِيّ من كبار حنفية بُخَارى، روى عَن الفراوي وَجَمَاعَة.
قلت: توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ببخارى، روى عَنهُ سبطه الَّذِي ذكره المُصَنّف بعده.
قَالَ: وسبطه شمس الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعقيلِيّ البُخَارِيّ، هُوَ الَّذِي نظم " الْجَامِع الصَّغِير "، وتصدر للأشغال، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وست مئة.
قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة آخَرُونَ، مِنْهُم الحكم بن هِشَام الثَّقَفِيّ أَبُو مُحَمَّد الْعقيلِيّ الْكُوفِي، عَن قَتَادَة وَغَيره، حدث عَنهُ هِشَام بن عمار، وَطَائِفَة.(6/312)
وَعبد الله بن الْحُسَيْن الْعقيلِيّ ... . بشر بن الْمُنْذر. وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُسلم الْبَصْرِيّ الْعقيلِيّ] من ولد عبيد بن عقيل، [روى عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن يحيى الْقَزاز] ، حدث عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ.
قَالَ: العُكْبُّري: جمَاعَة.
قلت: نِسْبَة إِلَى عكبرا: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْكَاف، وَفتح الْمُوَحدَة، وَيُقَال بضَمهَا أَيْضا، ثمَّ رَاء، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة: بَلْدَة من أَعمال بَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي، وَمن الْجَمَاعَة أَبُو الْبَقَاء عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله النَّحْوِيّ العكبري الأَصْل، الْبَغْدَادِيّ، صَاحب المصنفات، أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن البطائحي، وَالْفِقْه عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن الْفراء، والعربية عَن أبي مُحَمَّد بن الخشاب، وَسمع الحَدِيث من أبي الْفَتْح بن البطي، وطاهر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، وابي أكر عبد الله بن النقور، وَغَيرهم، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله بن النجار، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَمن مصنفاته " إِعْرَاب الْقُرْآن "، و " إِعْرَاب الحَدِيث "، و " شرح الْخطب النباتية "، و " شرح الْكتاب "، و " اللّبَاب فِي علل الْبناء وَالْإِعْرَاب "، و " شرح الحماسة "، و " شرح مقامات الحريري "، و " شرح شعر المتنبي "، و " الترصيف فِي(6/313)
التصريف "، وَغير ذَلِك، وَمِنْهَا مسأله فِي حَدِيث: " إِنَّمَا يرحم الله من عباده الرُّحَمَاء ".
قَالَ: و [العَكْبري] بِالْفَتْح.
قلت: نِسْبَة إِلَى الْجد، وَنسبَة إِلَى عكبرا: قَرْيَة من عمل صفد عامرة مَشْهُورَة. فَمن الأولى:
قَالَ: الإِمَام جلال الدّين عبد الْجَبَّار بن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن عكبر بن مهلهل بن عكبر العكبري الْبَغْدَادِيّ، شيخ الْحَنَابِلَة، وَشَيخ الوعاظ فِي زَمَانه، صنف التَّفْسِير، وَكتاب " إيقاظ الوعاظ "، وَكتاب " الْمُقدمَة فِي أصُول الْفِقْه "، وَغير ذَلِك، وَسمع من ابْن اللتي وَجَمَاعَة، توفّي بعد الثَّمَانِينَ وست مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ ابْن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الْبَاقِي، وَبَاقِي النّسَب كَمَا تقدم، وَكَذَلِكَ وجدته مَنْسُوبا بِخَط تِلْمِيذه أبي الْعَلَاء الفرضي، وَمن مصنفاته: " الْمُخْتَار فِي فَضَائِل الْمُخْتَار صلى الله عَلَيْهِ وَسلم "، و " عذيقة الحديقة "، فِي علم الْخلاف، وَغير ذَلِك.
وَرُبمَا يلتبس بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِذا كتب الْكَاف مشالة:
الغَلَّيري: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَاللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى غليرة: قلعة من جَزِيرَة الأندلس، مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله الغليري، أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَرَبِيّ، وَقَالَ: كَانَ عبدا صَالحا مولها. انْتهى.
قَالَ: عُكّير.(6/314)
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: عَاصِم بن العكير، بَدْرِي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: ذكره الطَّبَرِيّ وَابْن عقبَة فِيمَن شهد بَدْرًا، فِيهِ نظر. انْتهى.
وعكير بن شمير الْقَيْسِي أَبُو سَلمَة، روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل.
قَالَ: مُسْتَفَاد مَعَ ابْن عكبر الْمَذْكُور، وَجَاء عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عكبر قَالَ: التَّخْلِيل سنة. وَقَالَ غَيره: ابْن عكيم.
قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن مُجَاهدًا قَالَه ابْن عكبر، وَأَن غَيره خَالفه، فقاله ابْن عكيم، وَلَيْسَ كَذَلِك. وَإِنَّمَا اخْتلف على مُجَاهِد فِيهِ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: فحدثنا أَبُو عبيد الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل إملاء، حَدثنَا زيد بن أخزم، حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي، حَدثنَا حَنْظَلَة بن عبد الحميد، عَن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عكبر قَالَ: التَّخْلِيل سنة. هَكَذَا أملاه(6/315)
علينا بالراء، وَقَالَ غَيره: عبد الله بن عكيم. وَالله أعلم.
وَهَكَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَقيد عكبر: بِفَتْح الْعين، وَبعد الْكَاف الساكنة بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة، فَظهر بِهَذَا أَن الْقَائِل عبد الله بن عكبر شيخ الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو عبيد بن الْمحَامِلِي، لَا مُجَاهِد، وَوهم أَبُو عبيد فِي ذَلِك. وَالله أعلم.
وَفِيه قَول ثَالِث، فَذكره أَبُو نعيم فِي كِتَابه " الْمعرفَة " بِضَم أَوله وثالثه، وَزِيَادَة هَاء فِي آخِره، فَقَالَ: عبد الله بن عكبرة، قَوْله: التَّخْلِيل من السّنة، مَجْهُول. ذكر بعض الْمُتَأَخِّرين قَوْله هَذَا من حَدِيث أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن حَنْظَلَة بن عبد الحميد، عَن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عكبرة. وَلم يزدْ عَلَيْهِ، وَلم يذكر من دون الزبيرِي. انْتهى. بعض الْمُتَأَخِّرين الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو نعيم هُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله بن مندة، فَإِنَّهُ علقه فِي كِتَابه " الْمعرفَة "، فَقَالَ: عبد الله بن عكبرة، مَجْهُول، قَالَ: التَّخْلِيل من السّنة، روى حَدِيثه أَبُو أَحْمد الزبيرِي. ثمَّ ذكره كَمَا سَاقه أَبُو نعيم، وَهُوَ فِي " مُعْجم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير ".
قَالَ: العَكَري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْكَاف مَعًا وَكسر الرَّاء.(6/316)
قَالَ: مُحَمَّد بن بشر الزبيرِي، عَن بَحر بن نصر، وعدة، وَله جُزْء.
و [العَكَّري] بالتثقيل: أَبُو الْعَبَّاس الأندرشي العكري، شيخ الْعَرَبيَّة بِدِمَشْق.
قلت: هُوَ أَحْمد بن سعد بن أَحْمد، توفّي فِي سادس ذِي الْقعدَة سنة خمسين وَسبع مئة بِدِمَشْق، وَدفن بسفح قاسيون.
العُلْبي، وَاضح.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون اللَّام، وَكسر الْمُوَحدَة، كَذَا قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِسُكُون اللَّام تبعا لِابْنِ نقطة وَأبي الْعَلَاء الفرضي، وَهُوَ على الأَصْل، وَالْمَشْهُور فتح اللَّام، نِسْبَة إِلَى علب، العلبة قدح ضخم، وَقيل: العلبة: إِنَاء لَهُ إطار، وَيُقَال فِي جمعه أَيْضا: علاب، وَمن هَذِه النِّسْبَة أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن العلبي الزَّاهِد الْجَصَّاص، حدث عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفراء، وَعنهُ الحافظان مُحَمَّد بن نَاصِر، وَأَبُو طَاهِر السلَفِي. ذكره ابْن(6/317)
نقطة، وَقَالَ: ورأيته بِخَط بعض الْحفاظ بِفَتْح اللَّام، وَالْأول أَكثر. انْتهى.
قَالَ: و [العَلْثي] بِالْمُثَلثَةِ: نِسْبَة إِلَى العلث.
قلت: هِيَ قَرْيَة من قرى دجيل من أَعمال بَغْدَاد، وَهِي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: الْفَقِيه طَلْحَة بن المظفر العلثي، قَرَأَ الْكثير، وَسمع من ابْن البطي، وَمَات قبل ابْن الْجَوْزِيّ.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد طَلْحَة بن المظفر بن مُحَمَّد بن غَانِم الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، قَارِئ الحَدِيث بِبَغْدَاد، وَكَانَت قِرَاءَته صَحِيحَة فصيحة سريعة، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن بهَا.
قَالَ: وَبَنوهُ: عبد الرَّحْمَن، وَمَكَارِم، ومظفر.
وَابْن عَمه الزَّاهِد الْكَبِير إِسْحَاق بن أَحْمد بن غَانِم العلثي، سمع ابْن شاتيل، وَمَات سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده مُحَمَّد تبعا لِابْنِ نقطة، واسقاطه وهم.
قَالَ: والفقيه أَحْمد بن فَهد العلثي، سمع شهدة.
قلت: هُوَ ابْن فَهد بن الْحُسَيْن بن فَهد بن عنبر، كَانَ فَقِيها(6/318)
حنبليا متميزا، وَكَانَ مصابا بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة، وابناه مُحَمَّد وَعبد الْغَنِيّ العلثيان، سمعا الحَدِيث، وَلَهُمَا ذكر.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فَارس الزّجاج العلثي، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد الغسال ابْن الْحَنْبَلِيّ.
وَابْنه المكين أَبُو الْقَاسِم عبد الحميد بن الزّجاج العلثي، شيخ أبي الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: عِلْباء بن أَحْمَر، تَابِعِيّ صَدُوق.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا ألف ممدودة، وَقد ذكرته قبل عِنْد ذكر ابْن أَخِيه عَمْرو بن غزي.
وَفِي الصَّحَابَة: علْبَاء السّلمِيّ، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، لَهُ حَدِيث وَاحِد يرويهِ عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه، عَنهُ، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه، فَقَالَ: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: حَدثنَا عَليّ بن ثَابت، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله،(6/319)
عَن أَبِيه، عَن علْبَاء السّلمِيّ، سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا على حثالة النَّاس ". وَقَول المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ". فِي تَرْجَمَة علْبَاء السّلمِيّ: هُوَ ابْن أَحْمَر، غلط، وَالله أعلم.
وَمن هَذِه التَّرْجَمَة علْبَاء بن أصمع الْقَيْسِي، لَهُ وفادة، روى حَدِيثه حَيَّان بن السّري، عَن عباد بن جُمْهُور، عَن علْبَاء بن أصمع قَالَ: وفدت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم , وَذكر الحَدِيث.
وَفِي " التَّجْرِيد " للْمُصَنف: علْبَاء الْأَسدي، وَيُقَال: الْأَزْدِيّ، روى عَنهُ أَبُو الزبير الْمَكِّيّ فِي القَوْل عِنْد ركُوب الدَّابَّة. انْتهى.
وعلباء بن بشر الطواويسي البُخَارِيّ، روى عَنهُ سهل بن شاذوية.
قَالَ: و [الغَلْباء] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: أَبُو الغلباء عِصَام بن بشير، تَابِعِيّ جزري، وثق.
قلت: روى عِصَام عَن أَبِيه وَأنس، وَلم أَقف على كنيته إِلَّا فِي كَلَام المُصَنّف.(6/320)
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ مُحَمَّد بن مُسلم: حَدثنَا سعيد بن مَرْوَان أَبُو عُثْمَان الرهاوي، وَأثْنى عَلَيْهِ خيرا، وعميرة بن عبد الْمُؤمن أَبُو سَمَّاعَة الرهاوي مولى لَهُم، سمعا عِصَام بن بشير يحدث عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَمَّاهُ بشيرا، وَكَانَ اسْمه أكبر. قَالَ سعيد: وَكَانَ عِصَام بلغ سِتّ عشرَة ومئة، أَظن أَنه حَدثنَا بِهَذَا مُنْذُ خمسين سنة. انْتهى.
وَقَالَ الْأَمِير: وَأما غلباء مثل مَا قبله إِلَّا انه بغين مُعْجمَة، فَهُوَ غلباء بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. انْتهى.
وَمَفْهُوم كَلَام الْأَمِير أَنه بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وَالصَّوَاب فتحهَا وغَلْباء بن حلوان هَذَا هُوَ تغلب جد كلب بن وَبَرَة بن تغلب قَبيلَة ابْن الْكَلْبِيّ النسابة، وتغلب الْمَذْكُور يُقَال لَهُ: الغَلْباء، وَفِي " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ: فولد حلوان تغلب الغلباء. وَفِي كَلَام أبي نصر الْجَوْهَرِي أَن تغلب بن وَائِل بن قاسط الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة يُقَال لَهَا: الغلباء، فَإِنَّهُ ذكر الْقَبِيلَة، وَقَالَ: وَكَانَت تغلب تسمى الغلباء. قَالَ الشَّاعِر:
(وأورثني بَنو الغلباء مجدا ... حَدِيثا بعد مجدهم الْقَدِيم)(6/321)
قَالَه فِي " الصِّحَاح ".
قَالَ: العَلَقي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا، وَكسر الْقَاف.
قَالَ: جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ، وعلقة: بطن من بجيلة، وبطن بن الأزد.
قلت: الأول هُوَ ابْن عبقر بن أَنْمَار.
وَالثَّانِي: علقَة بن عبيد بن عِبْرَة بن زهران بن كَعْب.
وَفِي قُرَيْش: علقَة بن قيس بن الْحَارِث بن فهر.
وَفِي قيس: علقَة بن جداعة بن غزيَّة بن جشم بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. ذكره وَمَا قبله مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه، وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه الْكتاب: وَرَأَيْت فِي كتاب ابْن الْكَلْبِيّ: علقَة بن جداعة، يَعْنِي بِسُكُون اللَّام، وَقَالَ أَبُو عَليّ الهجري: من بني جداعة العلقات حنيف، وعلقة وعلقى وعلاق بَنو جداعة. انْتهى.
ورأيته فِي نسختين ب " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ بِفَتْح اللَّام من علقَة بن جداعة، وَهُوَ جد دُرَيْد بن الصمَّة، وَهُوَ مُعَاوِيَة بن(6/322)
بكري بن علقَة بن جداعة، قتل دُرَيْد بأوطاس يَوْم حنين مُشْركًا، وَكَذَلِكَ أَخُوهُ عبد الله بن الصمَّة.
قَالَ: و [العُلَّفي: نِسْبَة إِلَى] علفة: بالتثقيل وَفَاء: بطن من قيس عيلان.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح اللَّام المثقلة، وَهُوَ علفة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ضباب بن جَابر بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان.
وعلفة بن الفريس بن ضباري بن نشبة، بطن من الربَاب. وَقيل: ابْن الفريش، بِالْمُعْجَمَةِ، فِي آخِره.
قَالَ: والغُلْفي.
قلت: بغين مُعْجمَة، ثمَّ لَام سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو زيد، عَن أبي أُسَامَة.
قلت: اسْم أبي زيد الغلفي مُحَمَّد بن زيد العكلي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الأشرس الْحَرْبِيّ، وَقَالَ: وَرَأَيْت بني أبي شيبَة يكرمونه. انْتهى.(6/323)
قَالَ: وَأحمد بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم الغلفي، عَن الدقيقي. وَأَبُو غَانِم الْفضل بن إِسْمَاعِيل الغلفي، عَن الرَّمَادِي.
قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَيُّوب بن أبي فراس بن هبة الله الغلفي الْمُؤَذّن، مُتَأَخّر، حدث عَن الزكي إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن المعري، وَعنهُ الْمُحدث مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْمَقْدِسِي.
وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الغلفي، من أَصْحَاب الحجار وَغَيره، سمعنَا مِنْهُ.
قَالَ: والقلعي.
قلت: بقاف مَفْتُوحَة، ثمَّ لَام سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: غير ملبس.
قلت: بلَى يلبس ب: القلعي: محرك اللَّام، فمرج القلعة - بِالتَّحْرِيكِ -: مَوضِع بالبادية، تنْسب إِلَيْهِ السيوف القلعية، وَمِنْه(6/324)
قَول غيلَان:
(بالقلعي الْبيض أَو ذكوره ... )
وَسيف رَسُول الله القلعي، أحد الثَّلَاثَة الَّتِي أَصَابَهَا من سلَاح بني قينقاع، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث مَرْوَان بن أبي سعيد بن الْمُعَلَّى الْأنْصَارِيّ.
عَلَقَة: بِفَتْح اللَّام وَالْقَاف، بطن بن بجيلة، تقدم آنِفا مَعَ أَمْثَاله.
و [عِلْقة] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه: علقَة التَّيْمِيّ تيم الربَاب أحد الرجاز، ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء "، فَقَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: سَمِعت علقَة ينشد هَذِه الأرجوزة بَين الْقَبْر والمنبر:
(لما رَأَيْت عصماء شيب لمتي ... وَأم جهم جَلَهاً فِي جبهتي)
وَذكر أبياتا آخرهَا:
(إِذْ أَنا فينان أذري لمتي ... )
كَذَا علقه المرزباني.(6/325)
وَفِي كتاب " خلق الْإِنْسَان " للأصمعي: أَنْشدني مُحَمَّد بن علقَة التَّيْمِيّ من شعر:
(قد أنْكرت عصماء شيب لمتي ... وَأم عَمْرو جلها فِي جبهتي)
وَهَذَا أشبه أَن يكون للأصمعي، سمع ابْن علقَة لَا أَبَاهُ، وَالله أعلم.
وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال "، فَقَالَ: علقَة التَّيْمِيّ: أَنْشدني الْأَصْمَعِي عَن مُحَمَّد بن علقَة لِأَبِيهِ أبياتا، وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي فِي " النَّوَادِر ": ابْن علقَة. انْتهى. وَلم يذكر الْأَمِير علقَة بِالْكَسْرِ وَسُكُون اللَّام سواهُ.
وَفَاته: علقَة بن عدي بن يزِيد الْعقيلِيّ من بني عَامر بن عقيل، شَاعِر من لصوص الْعَرَب.
و [عُلَّفَة] بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام مُشَدّدَة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة: بطْنَان فِي بني ذبيان من قيس، وَفِي بني الربَاب، وتقدما.
وعلفة المري، أدْرك عمر بن الْخطاب، تقدم ذكره.
وَابْنه عقيل بن علفة المري أَبُو الْوَلِيد، روى عَن أَبِيه، وَكَانَ(6/326)
شَاعِرًا شريفا غيورا، تزوج إِلَيْهِ يزِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان، وَيحيى بن الحكم أَخُو مَرْوَان، وخطب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن هِشَام بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي، فَأبى أَن يُزَوجهُ، وَأَرَادَ أَن يضْرب ابْنَته بِالسَّيْفِ غيرَة عَلَيْهَا، فحال أَخُوهَا بَينهمَا، وَرمى أَبَاهُ بِسَهْم فانتظم فَخذيهِ، فتمثل عقيل:
(إِن بني ضرجوني بِالدَّمِ ... شنشنة أعرفهَا من أخزم)
(من يلق أبطال الرِّجَال يكلم ... وَمن يكن ذَا أود يقوم)
وَقَالَ حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي: حَدثنِي أبي قَالَ: قيل لعقيل بن علفة - وَأَرَادَ سفرا -: أَيْن غيرتك على من تخلف من أهلك؟ قَالَ: أخلف مَعَهم الحافظين: الْجُوع والعري، أجيعهن فَلَا يمرحن، وأعريهن فَلَا يبرحن.
وَابْنه علفة بن عقيل بن علفة المري الشَّاعِر، وَلَا أَدْرِي أهوَ الرَّامِي أَبَاهُ أم ولد غَيره.
وهلال بن علفة التَّيْمِيّ، قَاتل رستم بالقادسية، وَبهَا قتل، ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة. وَأَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى أَنه تَابِعِيّ.(6/327)
والمستورد بن علفة الْخَارِجِي، قَاتل معقل بن قيس الريَاحي، وَقَتله معقل، وَمَعْقِل كَانَ فِي جَيش عَليّ رَضِي الله عَنهُ.
قَالَ: عَلِيم. مَا علمت.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم.
قَالَ: بلَى [عُلَيم] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح اللَّام.
قَالَ: عليم، عَن سلمَان الْفَارِسِي.
قلت: هُوَ عليم بن قعير الْكِنْدِيّ، روى حَدِيثه سَلمَة بن كهيل، عَن أبي صَادِق، عَن حَنش، عَن عليم، عَن سلمَان رَضِي الله عَنهُ: " أول هَذِه الْأمة وروداً على نبيها أَولهَا إسلاما عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ ". وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَيُقَال: قعبر، يَعْنِي بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة مَعَ سُكُون ثَانِيه، وَلم يذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيهِ غَيره.
وَعَلِيم بن جناب بن هُبل، فِي عذرة، وَكَانَ أول من سنّ المرباع(6/328)
فِي قضاعة، جاهلي من وَلَده حمل بن سعدانة بن مصاد بن كَعْب بن عليم بن جناب، صَحَابِيّ لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل:
(لبث قَلِيلا يشْهد الهيجا حمل ... )
وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.
وَيحيى بن مُحَمَّد بن عليم العليمي الْمُقْرِئ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عليم، مُتَأَخّر.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عليم بن أَحْمد بن أبي زرْعَة عبد الْأَحَد بن اللَّيْث بن عَاصِم بن كُلَيْب الْقِتْبَانِي.
وَأَبوهُ عليم، روى عَن عَمه أبي الْيمن ياسين بن عبد الْأَحَد، وَكتب عَنهُ ابْن يُونُس، توفّي سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة، كنيته أَبُو السميدع.(6/329)
وَأَبوهُ أَحْمد كنيته أَبُو الْعَلِيم، توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين. ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج " فِي ذكر من توفّي فِي هَذِه السّنة.
وَقد ذكره أَيْضا فِي من توفّي فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، فَقَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن مُعَاوِيَة الطَّحَاوِيّ أَبُو أَحْمد الْمصْرِيّ من قُرَيْش، روى عَنهُ أَبُو الْعَلِيم أَحْمد بن عبد الْوَاحِد. وَذكر فِي من توفّي فِي سنة خمس وَخمسين ومئتين، فَقَالَ: وَأحمد بن عبد الْوَاحِد - أَو الْأَحَد - بن مُعَاوِيَة الطَّحَاوِيّ مولى قُرَيْش أَبُو الْعَلِيم فِي جُمَادَى الأولى.
وَكَذَلِكَ ذكره على الشَّك أَبُو سعيد بن يُونُس، وَذكر أَنه يروي عَن عبد الله بن صَالح وَغَيره، وَأَنه توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ أول جُمَادَى الأولى من السّنة الْمَذْكُورَة.
وَجزم ابْن يُونُس فِي حرف الْعين بِعَبْد الْوَاحِد بن مُعَاوِيَة، وَأَن عبد الْوَاحِد مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، كَمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
وَأَبُو الْعَلِيم مُحَمَّد بن مُوسَى بن زرقون الجيزي العذري مَوْلَاهُم، توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "،
وَقَالَ: كتب عَنهُ. انْتهى.
وَعَلِيم بن عَمْرو الْمحَاربي الشَّاعِر، كَانَ هجاء للأضياف.
و [غُلَيم] بِمُعْجَمَة: غليم بن سَام بن نوح، ذكره ابْن إِسْحَاق،(6/330)
فَقَالَ: فولد لسام عَابِر، وغليم، وأشوذ، وأرفخشاذ، ولاوذ، وإرم، وَكَانَ مقَامه بِمَكَّة، وَذكره المُصَنّف بِنَحْوِهِ فِي أَوَائِل الْكتاب.
قَالَ: و [عَلْثَم] بمثلثة: عمار بن علثم.
قلت: بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَفتح الْمُثَلَّثَة. وَقيل فِيهِ: ابْن غنيم: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم، وَالصَّحِيح الأول. لَهُ حَدِيث وَاحِد لَا يعرف إِلَّا بِهِ، رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر الْعقيلِيّ من طَرِيق أَزْهَر بن سعد السمان، حَدثنَا عمار بن علثم الْمحَاربي، عَن أمه أم سعيد بنت الْأسود الْمحَاربي، عَن أمهَا، أَنَّهَا أخْبرتهَا أَنَّهَا دخلت على أم سَلمَة، فسألتها عَن الْغَيْبَة، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، وَهُوَ مُنكر جدا. وعمار وَأمه وجدته مَجْهُولُونَ.
وعلثم بن سَلمَة التجِيبِي، قديم، وَأُصِيبَتْ أَصَابِعه مَعَ مُحَمَّد بن أبي بكر.
وعلثم بن عَبَّاس بن عمار الغافقي، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين، حدث عَن ابْن وهب.
وعلثم بن أُميَّة بن عَمْرو التجِيبِي. مصريون. وَذكرهمْ ابْن يُونُس.(6/331)
قَالَ: عُلَيّة.
قلت: بِضَم الأول، وَفتح اللَّام، ومثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: وَالِدَة الإِمَام إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، وأخويه: ربعي، وَإِسْحَاق.
قلت: وَمُحَمّد، وَإِبْرَاهِيم، وَحَمَّاد: بَنو الإِمَام إِسْمَاعِيل ابْن علية.
وَعليَّة بنت شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ أم السَّائِب بن يزِيد بن أُخْت نمر الْكِنْدِيّ، وَأُخْت مخرمَة بن شُرَيْح، وَهِي وَابْنهَا وَزوجهَا وأخوها المذكورون صحابة رَضِي الله عَنْهُم.
وَعليَّة بنت الْمهْدي أُخْت الْهَادِي والرشيد، امْرَأَة لَهَا شعر جيد وأخبار ظريفة.(6/332)
وَصَيْفِي بن علية، كَانَ فِي طلائع أبي عُبَيْدَة بن الْجراح إِلَى فَحل، وَهُوَ مَوضِع فِي فلسطين، ذكرته فِي حرف الْفَاء.
وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن عبد الله أَبُو علية الرَّازِيّ، حدث عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الرَّازِيّ، وَالِد تَمام.
قَالَ: و [عَلْبة] بموحدة.
قلت: مُخَفّفَة مَعَ سُكُون اللَّام.
قَالَ: ذواد بن علبة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة وَذكر ولديه مُزَاحم وَإِسْمَاعِيل.
قَالَ: وَمُحَمّد بن علبة، نزل مصر، قيل: لَهُ صُحْبَة.
قلت: جزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِصُحْبَتِهِ، وَلم يذكر خلافًا، كَمَا جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو بكر الْخَطِيب، وَابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، حدث عبد الله بن وهب، فَقَالَ: حَدثنِي قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أسلم أبي عمرَان التجِيبِي، قَالَ: بَعَثَنِي مسلمة بن مخلد إِلَى صَاحب الْحَبَشَة،(6/333)
فَوجدت هبيب بن مُغفل الْغِفَارِيّ صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَمُحَمّد بن علبة الْقرشِي، فَأذن لمُحَمد بن علبة، فَقَامَ يجر إزَاره، فَقَالَ هبيب بن مُغفل: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " من وَطئه خُيَلَاء وَطئه فِي النَّار ". تَابعه عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد، وَتفرد بِهِ فِيمَا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَقَالَ: وَأما مُحَمَّد بن علبة فَلهُ أَيْضا صُحْبَة، وَقَالَ: لَيْسَ لَهُ ذكر إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث، وَالله أعلم.
قَالَ: وعلبة بن زيد، مخضرم.
قلت: الصَّحِيح صَحَابِيّ، وبصحبته جزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: علبة بن زيد بن صَيْفِي الْأنْصَارِيّ الأوسي، وَقيل: الْحَارِثِيّ، أحد البكائين، روى عَنهُ مَحْمُود بن لبيد. أنْتَهى.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفراء، لقبه علبة، حدث عَن أَبِيه أبي خازم، وَعَمه القَاضِي أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْفراء، وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة. وَقد ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.(6/334)
قَالَ: عَلِيّ، رَضِي الله عَنهُ.
و [عُلَيّ] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو مُوسَى عَليّ بن رَبَاح.
قلت: كَانَ أَبُو مُوسَى يكره تَصْغِير اسْمه، ويحرج على من يصغره، وَقَالَ اللَّيْث بن سعد: سَمِعت مُوسَى بن عَليّ يَقُول: من قَالَ مُوسَى بن عَليّ، لم أجعله فِي حل، وَذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " فِي بَاب عَليّ المكبر، فَقَالَ: عَليّ بن رَبَاح أَبُو مُوسَى اللَّخْمِيّ الْمصْرِيّ، وَيُقَال: عَليّ، وَالصَّحِيح عَليّ، سمع أَبَا هُرَيْرَة، وَعَمْرو بن الْعَاصِ، وَعقبَة بن عَامر. انْتهى. وَكَذَلِكَ صدر البُخَارِيّ أَيْضا القَوْل فِيهِ بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، فِي تَرْجَمَة وَلَده مُوسَى.
قَالَ: وَأصبغ بن عَلْقَمَة بن عَليّ.
قلت: حدث أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن حميد، حَدثنَا أَبُو تُمَيْلة، حَدثنَا الْأَصْبَغ بن عَلْقَمَة بن عَليّ الْحَنْظَلِي أَبُو الْمِقْدَام، حَدثنَا شبْرمَة قَالَ: رَأَيْت عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ يمسح.
وَابْن عَمه خَالِد بن هريم بن عَليّ، حدث عَن حميد بن مرّة الربعِي.(6/335)
قَالَ: ومسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي، وَكَانَ يكره تَصْغِير [اسْم] أَبِيه، كموسى بن عَليّ، وَإِنَّمَا صغر فِي أَيَّام بني أُميَّة مراغمة من الجهلة.
قلت: و [عُكَي] بكاف مَفْتُوحَة مَعَ ضم أَوله: عكي بن أُمَامَة، وَهِي أمه وَاسم أَبِيه دلهم بن المجشر، شَاعِر، ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ".
عُلَيَّان: بِضَم أَوله، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف ثمَّ نون: عليان الموسوس، لَهُ أَخْبَار، ذكره الْأَمِير.
وَأَبُو الْغَنَائِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن عليان الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَعنهُ عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي، توفّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب من مَنْصُور الْقَيْسِي الْمُحدث، حدثونا عَنهُ، كَانَ يُقَال فِي صباه: علينا وَوَجَدته كتب اسْمه كَذَلِك فِي طبقَة سَماع.
و [عَلْيَان] بِفَتْح أَوله، وَسُكُون اللَّام مَعَ التَّخْفِيف: عليان بن أرحب بن دعام - وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ: دوعام - بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن(6/336)
صَعب بن دومان، من وَلَده جمَاعَة مِنْهُم عَمْرو بن سَلمَة بن عميرَة بن مقَاتل بن الْحَارِث بن كَعْب بن علوي بن عليان بن أرحب، أحد الْأَشْرَاف، وَكَانَ وسيما جميلا، وَله شعر، بَعثه الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا وَمُحَمّد بن الْأَشْعَث فِي الصُّلْح بَينه وَبَين مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ.
قَالَ: عُلَيل.
قلت: بِضَم أَوله، ولامين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: الْحسن بن عليل الْعَنزي، عَن أبي نصر التمار، وَكَانَ أخباريا عَلامَة.
قلت: وروى أَيْضا عَن هدبة بن خَالِد وطبقته، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع، وَغَيرهمَا، وعليل لقب أَبِيه، واسْمه عَليّ.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عليل المطيري، من شُيُوخ ابْن عدي.
قلت: روى عَنهُ ابْن عدي فِي " مُعْجَمه "، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَحر بن عليل بالمطيرة، حَدثنَا عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي، فَذكر حَدِيثا.(6/337)
قَالَ: وَأحمد بن عليل بن خشيش المطيري، عَن أبي سعيد الْأَشَج.
قلت: وعليل بن أَحْمد بن يزِيد بن عليل أَبُو الْحسن الْعَنزي، عَن مُحَمَّد بن رمح، وحرملة، وَغَيرهمَا. توفّي سنة ثَلَاث مئة، وَحدث أَيْضا عَن أَخِيه:
ديسم بن أَحْمد بن يزِيد بن عليل، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ، توفّي ديسم فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَأَرْبَعين ومئتين.
قَالَ: و [عَلِيَّك] بكاف قبلهَا يَاء مثقلة، قَيده ابْن نَاصِر وَغَيره: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك.
وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ وَلَده.
قلت: حدث أَبُو الْقَاسِم عَن أَبِيه، وَأبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخفاف، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي.
قَالَ: وَعلي بن سعيد الرَّازِيّ يعرف بعليك، وَالْكَاف فِي لُغَة الْعَجم هِيَ حرف التصغير، وَبَعض الْحفاظ قَيده باختلاس كسرة اللَّام، وَفتح الْيَاء وخفف. قَالَ ابْن نقطة: وَهَذَا عِنْدِي أصح، وَلَيْسَ فِي كتاب الْأَمِير ابْن مَاكُولَا تَشْدِيد الْيَاء، بل أهمل ذَلِك، وَقد ضَبطه(6/338)
المؤتمن السَّاجِي بِسُكُون اللَّام وَفتح الْيَاء.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه نظر، فَإِن التَّقْيِيد باختلاس كسرة اللَّام وَفتح الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَتَصْحِيح ابْن نقطة لَهُ إِنَّمَا هُوَ فِي جد عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَذْكُور قبل، وَإِطْلَاق الْأَمِير وَضبط السَّاجِي فِي لقب عَليّ بن سعيد الْمَذْكُور، فخلط المُصَنّف ذَلِك، وَقد بَينه ابْن نقطة، فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك الرَّازِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة أبي طَاهِر النَّيْسَابُورِي، حدث عَنهُ ابْنه. وَابْنه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك أَبُو الْقَاسِم، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْخفاف، وَأبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي، وَأبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد السَّيِّد الْعلوِي الحسني وَغَيرهم، حدث عَنهُ أَبُو الْفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي. هَكَذَا وجدته مضبوطا بتَشْديد الْيَاء وَفتحهَا بِخَط ابْن نَاصِر، وَغَيره يَقُول: إِنَّه باختلاس كسرة اللَّام وَفتح الْيَاء وتخفيفها تَصْغِير عَليّ، وَهُوَ عِنْدِي أصح، وَلَيْسَ فِي كتاب الْأَمِير تَشْدِيد بل ترك الْيَاء مُهْملَة، وَقَالَ: وَأما عَلَيْك، بِفَتْح الْعين وَآخره [كَاف] : فَهُوَ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ يعرف بعليك. هَذَا آخر كَلَامه، وَرَأَيْت هَذَا الِاسْم بِخَط المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، وَقد ضَبطه بِسُكُون اللَّام، وَفتح الْيَاء، وَالله أعلم. انْتهى كَلَام ابْن نقطة.
وَالصَّوَاب مَا صَححهُ، لِأَن هَذَا الِاسْم هُوَ تَصْغِير عَليّ، وتصغيره باللغة الفارسية: عَلَيْك، بِكَسْر اللَّام، وَفتح الْيَاء مُخَفّفَة.
ولقب الرَّازِيّ الْمَذْكُور قَالَه هَكَذَا على الصَّوَاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي(6/339)
كِتَابه " الألقاب "، وَذكر مَعَه كَذَلِك آخر، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن مخلد عَلَيْك البُخَارِيّ، يُقَال: إِنَّه كَانَ من الأبدال.
قَالَ: و [غُلْبَك] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وبموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة، وَاللَّام قبلهَا سَاكِنة.
قَالَ: غلبك جمَاعَة أُمَرَاء.
قلت: وَأَبُو سعيد غلبك بن عبد الله الأشرفي الخزنداري الظَّاهِرِيّ، سمع من النجيب الْحَرَّانِي مشيخته وَغَيرهَا، سمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الشارعي، وَعلي بن قيران السكزي وَغَيرهمَا.
وغلبك بن عبد الله العلمي، حدث عَن ابْن البُخَارِيّ.
قَالَ: العُلِّيق: بكشر لامه وَكَأَنَّهُ إمالة.
قلت: هُوَ بِضَم، وَتَشْديد اللَّام ممالة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف.
قَالَ: بَقَاء بن أبي شَاكر الحريمي ابْن العليق، سمع ابْن البطي، وزور ألف طبقَة، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.
قلت: هُوَ بَقَاء بن أَحْمد بن بَقَاء، وَفِي قَول المُصَنّف: زور ألف طبقَة، فِيهِ نظر، فَقَالَ ابْن نقطة: زور نَحْو ألف طبقَة على عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، وَأبي مَنْصُور بن خيرون، وَأبي بكر بن الْأَشْقَر الدَّلال فِي آخَرين، وكشط اسْم غَيره فِي بعض الطباق، وَألْحق اسْمه. انْتهى.(6/340)
وَقَالَ ابْن النجار: قد ألحق اسْمه فِي أَكثر من ألف جُزْء، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
وَقَالَ: ابْن نقطة أَيْضا: وَتُوفِّي بخيمتي أم معبد فِي ثَالِث عشْرين ذِي الْحجَّة من سنة إِحْدَى وست مئة. انْتهى.
قَالَ: وفضائل بن أبي نصر بن العليق.
قلت هُوَ ابْن أبي نصر بن أبي الْعِزّ بن العليق، حدث عَن أبي الْمَعَالِي عَن ابْن بنيمان.
قَالَ: وابناه: الْأَعَز، وَحسن، سمعا من شهدة.
قلت: وَمن غَيرهَا.
قَالَ: و [عُلَيق] بِفَتْح اللَّام: حَيَّان بن عليق الطَّائِي، شَاعِر قديم.
قلت: اسْم أَبِيه بتَخْفِيف اللَّام.
قَالَ: العُماني.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.(6/341)
قَالَ: أَبُو هَارُون غطريف، عَن أبي الشعْثَاء، وَعنهُ الحكم بن أبان.
وَدَاوُد بن عَفَّان الْعمانِي، عَن أنس.
قلت: وَعنهُ عمار بن عبد الْمجِيد، وَكَانَ الْعمانِي هَذَا كذابا وضاعا.
قَالَ: وَمُحَمّد بن صَالح بن سهل الْعمانِي، عَن الفاكهي، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: الفاكهي: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَكِّيّ.
قَالَ: وَيَعْقُوب بن غيلَان الْعمانِي، شيخ للطبراني، وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعمانِي، ثمَّ النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَغَيره، وَعنهُ الْمُؤَيد بن مُحَمَّد الطوسي وَطَائِفَة.
أما الْعمانِي الشَّاعِر فبصري، والعماني، لقبه، واسْمه مُحَمَّد بن ذُؤَيْب بن محجن بن قدامَة الْبَصْرِيّ، ولقب بالعماني لِأَنَّهُ أقبل يَوْمًا وَقد خرج من عِلّة، وَوَجهه أصفر، فَقَالُوا لَهُ: كَأَنَّك جمل عماني،(6/342)
فَلَزِمته، وَكَانَ من شعراء الدولة العباسية فِي أَيَّام هَارُون الرشيد.
قَالَ: و [العَمَّاني] بِالْفَتْح والتثقيل [نِسْبَة إِلَى] عمان البلقاء، هِيَ باسم عمان بن لوط عَلَيْهِ السَّلَام، مِنْهَا مُحَمَّد بن كَامِل الْعمانِي، عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار، وَكَأَنَّهُ كَذَّاب، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين، وَزعم أَنه ابْن مئة وَعشْرين سنة.
وَنصر بن مسرور الزُّهْرِيّ الْعمانِي، كتب عَنهُ الْخَطِيب.
وَحسان بن تَمِيم الزيات الْعمانِي، شيخ مكرم.
قلت: هُوَ أَبُو الندى حسان بن تَمِيم بن نصر بن عبد الْوَاحِد الْأنْصَارِيّ الصَّيْرَفِي، حدث عَن الْفَقِيه أبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي.
قَالَ: و [الغماتي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ومثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بدل النُّون مَعَ تَخْفيف الْمِيم. قَالَ: يُوسُف بن مخلوف الغماتي، رَحل، وَكتب بعد الْعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن الغماتي هَذَا سمع بِبَغْدَاد قبل الْعشْرين. وَقَالَ: ابْن نقطة: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مخلوف الغماتي قدم بَغْدَاد، وَسمع بهَا فِي سنة سِتّ عشرَة وست مئة من جمَاعَة من أَصْحَاب(6/343)
الأرموي، وَعبد الأول، وَغَيرهمَا. انْتهى.
قَالَ: عُمَارة: كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [عِمارة] بِالْكَسْرِ: أبي بن عمَارَة، صَحَابِيّ.
قلت: ذكره فِي الصَّحَابَة جمَاعَة، مِنْهُم ابْن عبد الْبر، لَكِن قَالَه: ابْن عمَارَة، بِضَم أَوله، وَذكر أَنه الْأَكْثَر، وَقَالَ: وَيُقَال: ابْن عمَارَة، يَعْنِي بِالْكَسْرِ، وَقَالَ أَيْضا: وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ الْكَبِير " لأَنهم يَقُولُونَ: إِنَّه خطأ، وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو أبي بن أم حرَام. كَذَلِك قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، وَذكر أَنه رَآهُ وَسمع مِنْهُ. انْتهى. وَلَيْسَ كَمَا قَالُوهُ، فكم من رجل لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَاف، وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا اثْنَان، وَابْن أم حرَام اسْمه عبد الله بن أبي على الْأَكْثَر، وَهَذَا اسْمه أبي بن عمَارَة، لَكِن اخْتلف فِي نسبته، فالاكثر على أَنه أَنْصَارِي، روى يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي، حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، عَن عبد الرَّحْمَن بن رزين، عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن أَيُّوب بن قطن الْكِنْدِيّ، عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن أَيُّوب بن قطن الْكِنْدِيّ، عَن ابْن عمَارَة الْأنْصَارِيّ وَهُوَ أبي، قَالَ: وَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد صلى فِي بَيته الْقبْلَتَيْنِ جَمِيعًا. قَالَ:(6/344)
قلت: يَا رَسُول الله! أَمسَح على الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: نعم يَوْمًا. قَالَ:
قلت: يَا رَسُول الله، يَوْمًا؟ نعم ويومين ... الحَدِيث، وَفِي آخِره: قَالَ: نعم وَمَا شِئْت. كَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بن أبي أُسَامَة عَن السيلَحِينِي.
وَتَابعه أَبُو بكر بن أبي شيبَة، عَن السليحيني، وَعِنْده أَيْضا: عَن ابْن عمَارَة الْأنْصَارِيّ، وَهُوَ أبي.
وَرَوَاهُ عمر بن الرّبيع بن طَارق، عَن يحيى بن أَيُّوب، وَقَالَ: عَن أبي بن عمَارَة.
وَرَوَاهُ سعيد بن عفير، عَن يحيى بن أَيُّوب، فَقَالَ: عَن أَيُّوب بن قطن، عَن عبَادَة بن نسي، عَن أبي بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ.
تَابعه سعيد بن أبي مَرْيَم، وَعبد الله بن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب كَذَلِك، فذكرا عبَادَة بَين أَيُّوب وَأبي.
وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن الْفُرَات التجِيبِي، عَن يحيى بن أَيُّوب، لكنه قَالَ: عَن وهب بن قطن، عَن أبي بن عمَارَة.
وَقيل فِي نسبته: العنسبي، بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة. حدث(6/345)
هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي بن عمَارَة الْعَنسِي قَالَ: كَانَ خَالِد بن سِنَان بن غيث بن مريطة بن مَخْزُوم بن مَالك بن غَالب بن قطيعة بن عنس نَبيا يُوحى إِلَيْهِ، فَذكر قصَّة خَالِد وقصة النَّار بِطُولِهَا.
وَرَوَاهَا مُحَمَّد بن عُمَيْر الرَّازِيّ الْحَافِظ، حَدثنِي عَمْرو بن إِسْحَاق بن الْعَلَاء، حَدثنَا جدي إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء، حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي الْهَاشِمِي، حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة، [عَن أَبِيه] عَن [أبي] بن عمَارَة، عَن أَبِيه عمَارَة بن حزن بن شَيْطَان، فَذكر قصَّة خَالِد بن سِنَان بنحوها. وَعمارَة بن حزن هَذَا جاهلي أدْرك الْإِسْلَام، وَأسلم. ذكره أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره فِي الصَّحَابَة، فعلى هَذَا هُوَ وَابْنه أبي صحابيان، وَالله أعلم.
قَالَ: و [عَمَّارة] بالتثقيل.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: جَعْفَر بن أَحْمد، ابْن عمَارَة الْحَرْبِيّ، عَن سعيد بن الْبناء.
قلت: هُوَ أَبُو بكر جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله، يعرف بِابْن عمَارَة.
قَالَ: وابناه: قَاسم، وَأحمد.(6/346)
قلت: سمع قَاسم من يحيى بن ثَابت، وَسمع أَحْمد من عمر بن بنيمان.
وَابْن عَم أَبِيهِمَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن عبد الله ابْن عمَارَة الْحَرْبِيّ، حدث عَن يحيى بن ثَابت.
قَالَ: وَعمارَة بنت عبد الْوَهَّاب الحمصية، روى عَنْهَا ابْنهَا أَحْمد بن نصر.
وَعمارَة بنت نَافِع بن عمر الجُمَحِي، وَآخَرُونَ.
وَبَنُو عمَارَة البلوي، بطن.
قلت: عمَارَة هَذَا هُوَ ابْن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن تَاج بن تيم بن إراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، من وَلَده جمَاعَة من الصَّحَابَة، تقدم مِنْهُم فِي حرف الْمُوَحدَة عبد الله، وَيزِيد، وبحاث - فِي قَول - بَنو ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن(6/347)
عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك، والمجذر عبد الله بن ذياد، وَحكى الْأَمِير عَن ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب قضاعة: عمَارَة بن مَالك بن ذويد، من وَلَده مدرك بن عبد الله، ولاه عمر بن عبد الْعَزِيز الجزيرة.
وَعمارَة، حدثت عَن أبي ظلال هِلَال الْقَسْمَلِي، وروى عَنْهَا حافدها أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بن أَحْمد الصيدلاني الرقي.
وَعمارَة زَوْجَة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثَّقَفِيّ، لَهَا ذكر. رُوِيَ أَن جاريتها جنان شهِدت مَعهَا عرسا فِي جوَار أبي نواس، فَانْصَرَفت مِنْهُ جنان، فَلَمَّا رَآهَا أَبُو نواس امتقع لَونه، وَأنْشد:
(شهِدت جلوة الْعَرُوس جنان ... فاستمالت بحسنها النظارة)
(حسبوها الْعَرُوس حِين رأوها ... فإليها دون الْعَرُوس الْإِشَارَة)
(قَالَ أهل الْعَرُوس لما رأوها ... مَا دهانا بهَا سوى عمَارَة)
قَالَ: و [غُمَارة] بِضَم الْمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: غمارة: قَبيلَة كَبِيرَة من البربر.
قلت: [ذكر] أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مشتبه النِّسْبَة " فِي تَرْجَمَة الغماري، بِالْمُعْجَمَةِ، فَقَالَ: نِسْبَة إِلَى غمارة،(6/348)
وَهِي بِلَاد فِي جبال الْمغرب. انْتهى.
وغُمَازة: بالغين الْمُعْجَمَة وَالزَّاي: بِئْر بَين الْبَصْرَة والبحرين، وَقيل: هِيَ عين مَاء دون هجر لقوم من بني تَمِيم وَغَيرهم.
قَالَ: العَمَّاري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا الف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى. قَرَأت على أبي حَفْص بن القواس، اخبركم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الْحَاكِم حضورا، أخبرنَا ابْن الْمُسلم، أخبرنَا ابْن طلاب، أخبرنَا ابْن جَمِيع، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد العماري بالأثارب، حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْعمي، حَدثنَا هشيم، حَدثنَا مجَالد، عَن أبي الوداك، عَن أبي سعيد، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " ثَلَاثَة يضْحك الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الرجل إِذا قَامَ يُصَلِّي من اللَّيْل، وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة، وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو ".
قلت: تصرف المُصَنّف فِي إِسْنَاد ابْن جَمِيع، فلخصه، وَفِيه نظر، فَإنَّا روينَا " مُعْجم " ابْن جَمِيع، وَلَفظه فِي ذَلِك: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى العماري أَبُو الْعَبَّاس، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد(6/349)
بالأثارب، حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَليّ الْعمي، حَدثنَا هشيم بن بشير، حَدثنَا مجَالد بن سعيد، عَن أبي الوداك الْهَمدَانِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ثَلَاثَة يضْحك الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الرجل إِذا قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي، وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة، وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو ".
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد العماري الْعدْل، شيخ لأبي عُثْمَان الصَّابُونِي.
قلت: نسبته إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عمار العماري الْحَافِظ، حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصبغي وَغَيره.
وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد العماري، حدث عَن هَاشم بن مُحَمَّد بن هَاشم المنبجي، ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [الغُمَاري] بِالضَّمِّ والإعجام.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: شَيخنَا الْحسن بن عبد الْكَرِيم الغماري الْمُقْرِئ، روى لنا عَن ابْن عِيسَى وَغَيره.
قلت: الغماري هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عبد الْكَرِيم بن عبد(6/350)
السَّلَام بن عبد الله بن فتح الغماري الْمصْرِيّ، وَهُوَ سبط الْفَقِيه زِيَادَة بن عمرَان بن زِيَادَة الْمُقْرِئ الضَّرِير توفّي السبط فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَسبع مئة. وَشَيْخه ابْن عِيسَى هُوَ الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم عِيسَى بن عبد الله بن عِيسَى اللَّخْمِيّ الشريشي، ثمَّ الإسْكَنْدراني، ضَعَّفُوهُ. وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ القَاضِي أَبُو الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي. توفّي ابْن عِيسَى فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن سَحْنُون بن عَليّ الغماري المغربي ثمَّ الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار الْمَقْدِسِي، وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره.
قَالَ: وغمارة بن البربر.
قلت: تقدم ذكرهَا قَرِيبا.
قَالَ: و [الغَمّازي] بالتثقيل وزاي: قَاضِي تونس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسن الْأنْصَارِيّ ابْن الغماز، آخر من روى " التَّيْسِير " عَالِيا، سَمعه من أَصْحَاب ابْن هُذَيْل، وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة بتونس.(6/351)
قلت: فِي ذكر ابْن الغماز مَعَ الَّذِي قبله، فِيهِ نظر، لِأَنَّهُ لَا يعرف بالغمازي، وعقده مَعَ عمار أشبه كَمَا أَعَادَهُ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة عمار، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
عُمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ، وَخلق.
[وغَمْر] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْمِيم سَاكِنة: الْحَاج مُوسَى بن عبد الْوَاحِد بن غمر الصحراوي.
وَابْن عَمه عَليّ بن عبد الله بن غمر، المشرقيان، سمعا بنابلس من النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَفِيف بن سُلْطَان النابلسي فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
وأخو مُوسَى عمر بن عبد الْوَاحِد بن غمر الصحراوي أَيْضا، سمع مُتَأَخِّرًا على أَصْحَاب القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة.
والغَمْر - بالتعريف - عدَّة، مِنْهُم مكي بن مُحَمَّد بن الْغمر الْمُؤَدب، حدث عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عبد الله بن زبر، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْمُنعم بن عَليّ بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْغمر الْكلابِي الدِّمَشْقِي، عَن عبد الْعَزِيز الكتاني، وَعنهُ عَليّ بن الْحسن الْكلابِي. وَآخَرُونَ.(6/352)
عَمْرون: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون الْجَمَاعَة.
و [الغَمْرون] بغين مُعْجمَة: أَبُو الغمرون الإخميمي، واسْمه مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن معمر بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَالِد الْحَافِظ أبي الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ، وَذكره فِي كِتَابه.
قَالَ: العُمَري.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: الزَّاهِد عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله بن عمر.
قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، عَن مُوسَى بن عقبَة.
قَالَ: وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص الْعمريّ الْفَقِيه، وَأَخُوهُ عبد الله.
وَعَاصِم، وَعمر، وَزيد: بَنو مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر الْعمريّ، وَخلق.(6/353)
وَمن آل عَليّ: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الْعمريّ، عَن جَعْفَر الصَّادِق، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.
وحفيده الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْعمريّ، عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمر بن سلم.
قلت: أرى الرَّاوِي عَنهُ أَبَا بكر الجعابي الْحَافِظ، وَالله أعلم.
قَالَ: و [العُمَري] نِسْبَة إِلَى قَرْيَة العمرية: القَاضِي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعمريّ، عَن ابْن الْحصين.
قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعمريّ، عَن ابْن الْحصين أَيْضا، وَعنهُ مُحَمَّد بن مشق.
وَذكر أَبُو عبد الله مُحَمَّد الدبيثي وَغَيره عبد الرَّحْمَن بن الْعمريّ الْمَذْكُور، وَأَنه مَنْسُوب إِلَى العمرية: محلّة بِبَاب الْبَصْرَة غربي بَغْدَاد. وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَافِع: مَا أعرف أَنه مَنْسُوب إِلَى العمرية، وَهَذَا نسب قديم لَهُم يعْرفُونَ بِبَيْت الْعمريّ.
قَالَ: و [العُمَري] نِسْبَة إِلَى بيع الْعُمر.
قلت: وَاحِدهَا عمْرَة، وَهُوَ اسْم أطلق على صك يَأْتِي بِهِ من حج عَن أحد، فِيهِ إِشْهَاد لَهُ بذلك، لَكِن فِيهَا تَصْوِير مَكَّة وجبل عَرَفَات وَالْمَدينَة بالمداد الملون، وَقد ابتدع الجهلة إلصاقها بجدران الْمَسَاجِد، وخصوصا الْجِدَار القبلي، وَهَذَا من الْمُنْكَرَات.(6/354)
قَالَ: شرف الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْفَارِسِي النَّاسِخ الْعمريّ، حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ، وَجَمَاعَة.
وَقَبله الْمُبَارك بن عَليّ بن الطباخ الْعمريّ المجاور بِمَكَّة، روى عَن ابْن الْحصين، وزاهر، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ الْمُبَارك بن عَليّ بن الْحُسَيْن، كَانَت وَفَاته بِمَكَّة فِي شَوَّال.
وَأَبُو بكر عَتيق بن بدل بن هِلَال بن حيدر بن مَنْصُور الْعمريّ الزنجاني ثمَّ الْمَكِّيّ، سمع من أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن البطي وطبقته، وبزنجان من عمر بن أَحْمد بن عمر الخطيبي.
قَالَ: و [العَمْري] بِالسُّكُونِ.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي رَضِي الله عَنهُ: جَعْفَر بن عون الْعمريّ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَأَضْرَابه.
قلت: وَعنهُ الإِمَام أَحْمد وَغَيره، وَهُوَ جَعْفَر بن عون بن جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى بطن من الْأَوْس، وهم بَنو عَمْرو بن عَوْف.
قلت: مجمع بن جَارِيَة بن عَامر الأوسي، الْعمريّ، جمع(6/355)
الْقُرْآن، وَهُوَ غُلَام، على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غير سورتين، فِيمَا ذكره الشّعبِيّ.
وَأَخُوهُ زيد بن جَارِيَة، استصغر يَوْم أحد، وَشهد خَيْبَر، وَمَعَ عَليّ صفّين.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ عبيد: حَدثنَا يُونُس بن بكير، أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع، عَن عَمه يَعْقُوب بن مجمع، عَن أَبِيه مجمع بن ريد، عَن جده زيد بن جَارِيَة قَالَ: بعنا سهامنا من خَيْبَر بحلة حلَّة. علقَة البُخَارِيّ هَكَذَا فِي " تَارِيخه "، وَالْمَعْرُوف مجمع بن يزِيد، وأخوهما يزِيد بن جَارِيَة صَحَابِيّ أَيْضا، شهد حجَّة الْوَدَاع. وَقيل: هُوَ زيد الْمَذْكُور قبل، وَلَيْسَ بِشَيْء، هما اثْنَان أَخَوان لمجمع الْمَذْكُور. وَالله أعلم.
قَالَ: وَإِلَى قِرَاءَة أبي عَمْرو: عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ الْعمريّ.
قلت: أَخذ عَن مُحَمَّد بن غَالب صَاحب شُجَاع، قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ، توفّي بِمصْر سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَله مُصَنف حسن فِي قِرَاءَة أبي عَمْرو بن الْعَلَاء.
قَالَ: وعَلى الْإِجْمَال: سمْعَان بن مشنج الْعمريّ، عَن سَمُرَة.(6/356)
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى بِزِيَادَة.
قَالَ: و [الغَمْري] بِمُعْجَمَة: إِسْمَاعِيل بن فليح الغمري الغافقي، روى عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح. قَالَ عبد الْغَنِيّ: قد رَأَيْت هَذِه النِّسْبَة فِي مَوضِع آخر بِالضَّمِّ.
قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وهم بطن بِمن غافق: وَقد رَأَيْت هَذِه النِّسْبَة فِي مَوضِع آخر بِضَم الْغَيْن. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَبَعض الروَاة يضم فِي هَذِه النِّسْبَة الْغَيْن. انْتهى.
قَالَ: وَالنضْر بن طَاهِر الغمري الغافقي، كَانَ يروي كتب الْأَعَاجِم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، صَوَابه: وَالنضْر بن عَامر الغافقي الغمري، كَانَ يروي كتب الْمَلَاحِم، كَذَلِك نسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا بِنَحْوِهِ، فَقَوْل المُصَنّف: ابْن طَاهِر، وَكتب الْأَعَاجِم، خطأ.
قَالَ: وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الْغمر خَمْسَة مَوَاضِع، فسماها، وَقَالَ الفرضي: وَالسَّادِس: غمر: قَرْيَة من قرى الْموصل مَرَرْت بهَا.(6/357)
قلت: وهم المُصَنّف على ياقوت، إِنَّمَا ذكر الْغمر فِي " الْمُشْتَرك " سِتَّة مَوَاضِع، وَالْمُصَنّف تبع أَبَا الْعَلَاء الفرضي فِي قَوْله - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: وَذكر ياقوت الْحَمَوِيّ فِي " الْمُشْتَرك " فَقَالَ: الْغمر خَمْسَة مَوَاضِع:
الْغمر: بِئْر قديمَة بِمَكَّة لبني سهم.
وَالثَّانِي: غمر ذِي كِنْدَة: مَوضِع وَرَاء وجرة، بَينه وَبَين مَكَّة يَوْمَانِ.
وَالثَّالِث: غمر: مَاء بحذاء توز - شرقيه - فِي طَرِيق حَاج الْبَصْرَة، ويعد فِي أَعمال الْيَمَامَة.
وَالرَّابِع: غمر طَيئ: مَوضِع سمي بِرَجُل من الغرب يُقَال لَهُ: طَيئ، من الْعَرَب الأول. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ.
وَالْخَامِس: غمرة - بِزِيَادَة الْهَاء - منهل من مناهل الْحَاج، وَهُوَ فصل مَا بَين تهَامَة ونجد، وَقيل: هُوَ من أَعمال الْمَدِينَة من جِهَة نجد. انْتهى.
وَالسَّادِس: الَّذِي تَركه المُصَنّف تبعا للفرضي هُوَ منية غمر: بلد من أَعمال مصر، وَهُوَ الْخَامِس فِي تَرْتِيب ياقوت، وَبعده غمرة، وَهُوَ السَّادِس.
وَأما الَّتِي زَادهَا الفرضي فَهِيَ الْمَذْكُورَة فِيمَا أنْشدهُ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ الْحَافِظ فِي " مُعْجَمه " فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحِيم بن خطيب المزة فِيمَا أنْشدهُ لنَفسِهِ بِظَاهِر منبج:(6/358)
(مَا ترى الْغمر كَيفَ قد نظم الزهر ... عَلَيْهِ قلائداً وعقودا)
(أقحوان تخال أوساطه تبراً ... وَمن حَوْلهنَّ درا نضيدا)
ورواهما عَن ابْن خطيب المزة أَيْضا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نَبَاته الفارقي.
وَمن هَذِه النِّسْبَة الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الغمري الْمُقْرِئ، أَخذ عَن ابْن الصَّائِغ، وَتَأَخر إِلَى بعد التسعين وَسبع مئة.
قَالَ: نعم، وَالْمَشْهُور بالغمري هُوَ الْوَلِيد بن بكر الغمري الأندلسي السَّرقسْطِي الْحَافِظ الرّحال، سمع بأطرابلس من عَليّ بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن الْخَطِيب الْهَاشِمِي، وَسمع ببخارا، حدث عَنهُ أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ، والعتيقي، وَأَبُو عمر عبد الْوَاحِد المليحي، وَغَيرهم، وبلغنا أَنه عمري، فَلَمَّا دخل إِلَى مصر وَغَيرهَا فِي أَيَّام ظُهُور الرَّفْض، خَافَ من انتسابه إِلَى عمر، وَبَقِي ينقطها، وَقَالَ: إِذا رجعت إِلَى الوطن جعلت النقطة ضمة.
قلت: روى هَذِه الْقِصَّة أَبُو زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحَافِظ قَالَ لي الْحسن بن شُرَيْح: الْوَلِيد هَذَا عمري، وَلَكِن دخل إفريقية ومصر أَيَّام التشريف، فَكَانَ ينقط الْعين حَتَّى يسلم، وَكَانَ مؤدبي ومؤدب أخي أبي البهلول وَبنت أخي. وَقَالَ: إِذا رجعت إِلَى الأندلس جعلت النقطة الَّتِي على الْغَيْن ضمة، وَأرَانِي خطه. انْتهى.
قَالَ: و [الغَمْزي] بمعجمتين: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي الغمزي، ذكره الْأَمِير.(6/359)
قلت: استدركه أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ الْمَذْكُور آنِفا على عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَعنهُ أَخذه الْأَمِير.
قَالَ: عَمّار: كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [الغَمَّاز] بمعجمتين: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الغماز، قَاضِي تونس ومسندها، مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي غير مَوْضِعه، وَأَنه سمع " تيسير " أبي عَمْرو الداني من أَصْحَاب ابْن هُذَيْل، فتفرد بعلوه، سَمعه مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْوَادي آشي، وَمن بعض أَصْحَابه، سمعته بِقِرَاءَتِي فِي مجْلِس وَاحِد، وَللَّه الْحَمد.
كَانَ مولده ابْن الغماز فِي يَوْم تاسوعاء سنة تسع وست مئة، وَتُوفِّي لَيْلَة عَاشُورَاء من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف، فَيكون قد عَاشَ أَرْبعا وَثَمَانِينَ سنة، وَمن نظمه:
(وَقَالُوا أما تخشى ذنوبا أتيتها ... وَمَا كنت ذَا جهل فَتعذر بِالْجَهْلِ)
(فَقلت لَهُم هبني كَمَا قد ذكرْتُمْ ... تجاوزت فِي قولي وأسرفت فِي فعلي)
(أما فِي رضى مولى الموَالِي وصفحه ... رَجَاء ومسلاة لمقترف مثلي)
وَعقد ابْن نقطة مَعَ عمار الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة:(6/360)
عمادا: بِكَسْر أَوله، وَتَخْفِيف الْمِيم، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة، وهم عدَّة، ذكر ابْن نقطة وَاحِدًا، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عماد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أبي يعلى الْحَرَّانِي نزيل الْإسْكَنْدَريَّة، رَاوِي " فَوَائِد " الخلعي، سَمعهَا كَامِلا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ فِي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. أجَاز للْقَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: عَمِيرة: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، مِنْهُم عدي بن عميرَة، وَأَخُوهُ الْعرس بن عميرَة الكنديان الصحابيان.
وَابْن الأول عدي بن عدي بن عميرَة، روى عَن عَمه الْعرس.(6/361)
وعميرة بن يثربي، قَاضِي الْبَصْرَة لعمر بن الْخطاب. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [عُمَيرة] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح الْمِيم.
قَالَ: عميرَة بنت مُنَبّه.
قلت: أَبوهَا أعصر بن سعد بن قيس عيلان، أَبُو باهلة، وغني، والطفاوة، وَابْنَته هَذِه هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَوْله الَّذِي أنْشدهُ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي كِتَابه " طَبَقَات الشُّعَرَاء ":
(قَالَت عميرَة مَا لرأسك بَعْدَمَا ... نفد الزَّمَان أَتَى بلون مُنكر)
(أعمير إِن أَبَاك شيب رَأسه ... كرّ اللَّيَالِي وَاخْتِلَاف الأعصر)
وَبِهَذَا لقب مُنَبّه أعصر، وَالله أعلم.
قَالَ: وَجَمَاعَة نسْوَة.
قلت: وَمن الرِّجَال عميرَة بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم.(6/362)
وَمن النسْوَة عميرَة الَّتِي شَبَّبَ بهَا عبد بني الحسحاس فِي قَوْله الَّذِي أنْشدهُ عمر بن الْخطاب:
(عميرَة ودع إِن تجهزت غاديا ... كفى الشيب وَالْإِسْلَام للمرء ناهيا)
وبسبب عميرَة قتل، وَالله أعلم.
قَالَ: عُمَير، طَائِفَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [عُمَيِّر] بالتثقيل.
قلت: فِي الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ كسرهَا.
قَالَ: عُمَيْر بن سَلامَة، فِي بني نهد.
و [العَمِير] بِفَتْح وَتَخْفِيف.
قلت: مَعَ كسر الْمِيم.
قَالَ: أَبُو العمير صَالح بن أَحْمد بن اللَّيْث البُخَارِيّ، نزيل بَيت الْمُقَدّس. العُمَيْري.(6/363)
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُمَيْر الْهَرَوِيّ الزَّاهِد، من أَقْرَان شيخ الْإِسْلَام بهراة.
قلت: حدث عَن إِسْحَاق القراب وَغَيره، وَعنهُ مؤتمن السَّاجِي، وَأَبُو الْوَقْت عبد الأول، وَغَيرهمَا، توفّي فِي محرم سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة.
قَالَ: و [العَمِيري] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر.
قَالَ: أَحْمد بن أسلم العميري، شيخ لزكريا السَّاجِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أسلم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ سلم، بِإِسْقَاط الْألف، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة وَغَيره، حدث العميري هَذَا عَن مَالك بن يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري.
قَالَ: العُمَيس: وَاضح.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [العَمِيش] بِالْفَتْح ومعجمة.
قلت: الْمُعْجَمَة فِي آخِره مَعَ كسر الْمِيم.(6/364)
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن العميش أَبُو مَنْصُور الْحَرْبِيّ، عَن أبي الْقَاسِم بن بَشرَان، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عَليّ بن الْحسن بن العميش.
و [عُمَيش] بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سلمَان بن عميش اللبان، شيخ معمر، قَرَأنَا عَلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة من أبي حَفْص عمر بن غَدِير، وَأَضْرَابه.
قَالَ عَنْبر، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: و [عَنْتَر] بمثناة.
قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: هُوَ عبد الْملك بن سعد بن عنتر، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر.
قلت: هُوَ ابْن سعد بن تَمِيم بن أَحْمد بن عنتر الأسداباذي، وَقد نسبه المُصَنّف بعد فِي تَرْجَمَة العنتري.
قَالَ: وشميم الْحلِيّ عَليّ بن حسن بن عنتر النَّحْوِيّ.
قلت: أَخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الخشاب النَّحْوِيّ وَغَيره، توفّي بالموصل سنة إِحْدَى وست مئة.(6/365)
وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد عنتر بن عَليّ بن عنتر الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ، نزيل دمشق، سمع من أبي طَاهِر الخشوعي، وَكَانَ قَاضِي بصرى، ثمَّ أحد الشُّهُود بِدِمَشْق إِلَى أَن توفّي.
وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عنتر السّلمِيّ، حدثونا عَنهُ. [وعتير] بِضَم أَوله، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء: عتير البدوي، لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ، قَالَه المستغفري. وَقيل فِيهِ: عثير، بِالْمُثَلثَةِ فِي ثَانِيه.
وعتير العذري، تقدم ذكره وَالْخلاف فِيهِ، مَعَ بعض هَذِه التَّرْجَمَة فِي تَرْجَمَة عَبْثَر.
قَالَ: عَنَّاز بن مدلل الضَّرِير، عَن أبي بكر الطريثيثي، مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: توفّي بعد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: و [العَيّار] بياء وَرَاء.
قلت: الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: سعيد بن أبي سعيد الْعيار، مَشْهُور.(6/366)
قلت: وَسَلَمَة بن الْعيار أَبُو مُسلم، عَن مَالك، وَالْأَوْزَاعِيّ، وَغَيرهمَا.
والعَيَّار بن شييم الضَّبِّيّ، شَاعِر جاهلي.
والعيار بن عبد الله الضَّبِّيّ، كَانَ رجلا بطالا يضْحك الْمُلُوك فِي زمن النُّعْمَان بن الْمُنْذر. ذكره الْمفضل الضَّبِّيّ فِي أَمْثَال الْعَرَب. وَآخَرُونَ ذكرهم الْأَمِير.
قَالَ: و [الغُبَار] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة.
قلت: تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة.
قَالَ: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْغُبَار الأديب، عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور.
قلت: هُوَ أَبُو الفوارس عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن أبي الْغُبَار، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر.(6/367)
وَأَبُو الْقَاسِم صافي بن نَبهَان بن عمر بن نَبهَان بن علوان بن غُبَار بن مُحَمَّد الْحُرَيْثِيُّ الجبريني، سمع على ابْن الْمُجبر " الْأَرْبَعين " المخرجة لَهُ تَخْرِيج ابْن بلبان، مولده سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة.
عِنَان: بِكَسْر أَوله ونونين، الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا ألف: أَبُو عنان، عَن ابْن عَبَّاس، وَعنهُ أَبُو جناب القصاب، اسْمه فروخ، سَمَّاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا.
وعنان: جَارِيَة الناطفي، شاعرة مَشْهُورَة مَعَ أبي نواس، وَآخَرُونَ.
و [عَنَان] بِالْفَتْح: عنان بن عَامر بن خطمة بن جشم بن مَالك بن الْأَوْس بن حَارِثَة من الْأَنْصَار، وَهَذَا على قَول شباب وَغَيره، وَقَالَهُ أَبُو بكر بن البرقي بِالْكَسْرِ، وَقَالَ: بدل خطمة: حَنْظَلَة، وَقَالَهُ ابْن القداح وَغَيره: غَيَّان، بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَهُوَ أحد أجداد خُزَيْمَة بن ثَابت ذِي الشَّهَادَتَيْنِ.
و [غَيَّان] بِالْمُعْجَمَةِ كَذَلِك: فِي جُهَيْنَة: غيان بن قيس بن(6/368)
جُهَيْنَة، قدم وفدهم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فانتسبوا لَهُ، فَقَالَ: " أَنْتُم رشدان "، فغلب هَذَا عَلَيْهِم.
وغيان بن ثَعْلَبَة بن طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة، من وَلَده ثَابت بن صُهَيْب السَّاعِدِيّ الصَّحَابِيّ، شهد أحدا.
و [عِيَان] بِكَسْر الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت مُخَفّفَة: عيان بن بعثم، يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
عَنْبَسَة: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح وَالْمُوَحَّدَة وَالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء: طَائِفَة.
و [عُبَيْسة] بِضَم أَوله، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة: الشَّيْخ عبد الله بن عبد الصَّمد بن عُثْمَان بن عبيسة الْحَمَوِيّ، سمع بِدِمَشْق على أبي الْيُسْر شَاكر بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، بن أبي الْيُسْر، وَغَيره، وَأخذ عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي.
و [عَبَسَة] بِالْعينِ الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة ثمَّ السِّين الْمُهْملَة مفتوحتان: عَمْرو بن عبسة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رَضِي الله عَنهُ.
قَالَ: عَنْتَرة، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [عَتِيرة] بمثناة ثمَّ يَاء.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة.(6/369)
قَالَ: مُحَمَّد بن عتيرة الْفَزارِيّ، عَن الشّعبِيّ.
وعُنَيْزة.
قلت: بِضَم الْعين، وَفتح النُّون، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ فِي قَول امْرِئ الْقَيْس:
(وَيَوْم دخلت الخدر خدر عنيزة ... )
العَنْبَري، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: و [العَنْتَري] بمثناة.
قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: أَبُو الْفضل عبد الْملك بن سعد بن تَمِيم بن أَحْمد بن عنتر التَّمِيمِي العنتري، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة.
قلت: ذكره المُصَنّف قَرِيبا مُخْتَصرا.
وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن العنتري، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ القَاضِي ذكره أبي النَّرْسِي فِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء ".(6/370)
قَالَ: و [الغُبَيْري] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أبوالحسن عَليّ بن روح بن أَحْمد بن النهرواني ابْن الغُبَيْري، عَن أبي النجيب السهروردي، وَخَدِيجَة النهراونية، مَاتَ فِي عشر الثَّمَانِينَ سنة خمس عشرَة وست مئة.
قلت: هُوَ ابْن روح بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْكَرِيم الْفَقِيه الشَّافِعِي، نَائِب الحكم عَن القَاضِي ابْن الدَّامغَانِي، وَخَدِيجَة هِيَ بنت أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْكَرِيم عمَّة أبي الْحسن الْمَذْكُور.
وَابْن عَمه أَبُو السُّعُود إِسْمَاعِيل بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أبي السُّعُود أَحْمد بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْكَرِيم النهرواني ابْن الغبيري، سمع من عمَّة أَبِيه خَدِيجَة الْمَذْكُورَة، مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: عَنْز بن وَائِل، أَخُو بكر وتغلب.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تليهاِ زَاي. قيل: اسْمه عبد الله بن وَائِل.
قَالَ: وَمن وَلَده: عَامر بن ربيعَة، رَضِي الله عَنهُ، بَدْرِي.
قلت: لَهُ ولدان صحابيان، كل مِنْهُمَا يُسمى عبد الله، ذكرهمَا الزبير بن بكار، وَغَيره، فالأكبر اسْتشْهد يَوْم الطَّائِف، والأصغر ولد(6/371)
سنة سِتّ من الْهِجْرَة، وعي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَحدث عَنهُ، وَعَن أَبِيه، وَعمر بن الْخطاب، وَكَانَت وَفَاته سنة خمس وَثَمَانِينَ.
قَالَ: و [عبَر] بموحدة محركة.
قلت: وَالْعين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة أَيْضا، فِيمَا قيدها الْأَمِير.
قَالَ: أَبُو العبر الْهَاشِمِي، أحد الشُّعَرَاء المجان.
قلت: هَذَا لقبه، وكنيته أَبُو الْعَبَّاس، فِيمَا ذكره الْأَمِير، وَسَماهُ ابْن نقطة، فَقَالَ: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الصَّمد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي. انْتهى. وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ: أَبُو العبرطز الشَّاعِر، وَلم يذكر اسْمه.
قَالَ: و [عِتْر] بمثناة.
قلت: فَوق سَاكِنة مَعَ كسر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: سليم بن عتر التجِيبِي قَاضِي مصر، عَن عمر، وَجَمَاعَة.
قلت: وَعنهُ ابْن أَخِيه الْهَيْثَم بن خَالِد بن التجِيبِي، وَقيل:(6/372)
هُوَ حافد أَخِيه، فَهُوَ ابْن خَالِد بن حُسَيْن بن عتر. وَقَالَ: ابْن وهب: أَخْبرنِي يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن الْهَيْثَم بن خَالِد قَالَ: سَمِعت عمي سليم بن عتر، سَمِعت أَبَا الدَّرْدَاء يَقُول: " لَا يزَال العَبْد يزْدَاد من الله بعدا مَا مشي خَلفه ".
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": روى عَنهُ عبيد الله بن زحر، قَالَ ابْن أبي مَرْيَم: حَدثنَا بكر بن مُضر، عَن الْهَيْثَم بن خَالِد، عَن ابْن عَمه سليم بن عتر، سَمِعت أم الدَّرْدَاء تَقول: " مَا يزَال العَبْد يزْدَاد من الله بعدا مَا مشي خَلفه " كَذَا فِي " تَارِيخ البُخَارِيّ " بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: سَمِعت أم الدَّرْدَاء، جعله من قَوْلهَا. وَرِوَايَة ابْن وهب أشبه، وَالله أعلم.
قَالَ: وفضيل بن مَرْزُوق، مولى بني عتر.
قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير، وَلم يزدْ. سمع فُضَيْل هَذَا عَطِيَّة بن سعد، وَأَبا إِسْحَاق الْكُوفِي، فِيمَا ذكره البُخَارِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة العتري الْكُوفِي،(6/373)
وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة شَيْء فِيمَا أعلم. وَالله أعلم.
وَفِي الْعَرَب عتر عدَّة بطُون: فِي هوَازن، وَفِي عك، وَفِي بلي، وَغَيرهم.
وَعَفَّان بن عتر السّلمِيّ، صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، حدث عَنهُ جُبَير بن نفير وَغَيره من أهل حمص. ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ حمص " هَكَذَا، وَفِي اسْمه وَاسم أَبِيه اخْتِلَاف، فَقيل: عَفَّان بن البجير، وَقيل فِيهِ: غفار، بِمُهْملَة، ثمَّ قَاف مُشَدّدَة، وَآخره رَاء. وَمن الروَاة عَنهُ أَيْضا خَالِد بن معدان، وَكثير بن قيس.(6/374)
قَالَ: و [عُتَر] بِضَم ثمَّ فتح: عتر بن حبيب، بطن من الأزد.
قلت: فِي قَوْله: من الأزد، نظر، وَفِي نُسْخَة ب " إِكْمَال " الْأَمِير - وَهِي الَّتِي كَانَت عِنْد المُصَنّف، وَمِنْهَا فِيمَا أرى نقل هَذَا -: وَأما عتر، مثل مَا قبله إِلَّا أَن عينه مَضْمُومَة، وتاءه مَفْتُوحَة، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي هوَازن: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن الأزد. انْتهى. وَنصر هَذَا إِنَّمَا هُوَ ابْن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان. لَا أعلم خلافًا فِي ذَلِك، وَالله أعلم.
وَفِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب: عتر هَذَا بِسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، فَقَالَ: وَفِي هوَازن: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. انْتهى. وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " بِسُكُون الْمُثَنَّاة أَيْضا، لَكِن مَعَ كسر أَوله، وَقَالَ عقيبة: أما الَّذِي سَمِعت من وَلَده يَقُولُونَ، فَقَالُوا: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان. وَقَالَ أَيْضا قبل هَذَا: وَولد نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن: دهمان وعوفا، وامهما بنت عَامر بن الظرب. انْتهى.(6/375)
قَالَ: و [عَتَر] بِفتْحَتَيْنِ: عتر بن عَامر، من أجداد أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ.
قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير حاكيا لَهُ عَن ابْن حبيب، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي أَيْضا عَنهُ فِي " التَّهْذِيب ": عتر بن بكر بن بكر بن عَامر، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه ذكره عَن ابْن حبيب بِإِسْقَاط بكر، وَأَنه عتر، بِسُكُون ثَانِيه، وَكَذَلِكَ ذكره فِي نسب أبي مُوسَى: ابْن عبد الْبر، وَغَيره، لم يذكرُوا بكرا، وَذكره بِإِثْبَات بكر: خَليفَة بن خياط، وَابْن سعد، وَغَيرهمَا، لَكِن مَعَ اخْتِلَاف فِي بعض الْأَسْمَاء من آبَاء أبي مُوسَى، وَالله أعلم.(6/376)
قَالَ: و [الغُبَري] بِمُعْجَمَة: عباد بن الْوَلِيد الغبري، من بطن من ربيعَة.
قلت: هَذَا الْبَطن هُوَ غبر - بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة - بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر بن بكر بن وَائِل، وَأمه رقاش بن عَامر، وَهُوَ ناقم بن جدان بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزال. وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ أَنه إِنَّمَا سمي غبر، لِأَن أَبَاهُ غنما تزوج أمه وَهِي عَجُوز، فَقيل لَهُ: مَا تصنع بهَا؟ فَقَالَ: اتغبر مِنْهَا ولدا. انْتهى.
قَالَ: والعَيْر: حمَار وَحش.
قلت: والأهلي أَيْضا يُقَال: لَهُ العير. ذكره الْجَوْهَرِي وَغَيره.
وَالْعير: الوتد. وعير: جبل بِطيبَة فِي حد حرمهَا من جِهَة مَكَّة، وواد قفر بِالْيمن، وَسيد الْقَوْم، وجفن الْعين فِي قَول الْجَوْهَرِي، وبصر الْإِنْسَان فِي قَول غَيره، والناشز من النصل فِي وَسطه، والناتئ أَيْضا فِي وسط الْكَتف، والشاخص أَيْضا فِي ظهر الْقدَم، والوتد الَّذِي فِي(6/377)
بَاطِن الْأذن، وخشبة مقدم الهودج، والخط الَّذِي فِي وسط الورقة. وعير السراة: طَائِر شبه الْحَمَامَة.
وَفِي الْمثل: " هُوَ كجوف عير "، يُقَال للموضع الَّذِي لَا خير فِيهِ.
قَالَ: والعِيْر: الْقَافِلَة. قلت: بِكَسْر أَوله، وَهُوَ الْإِبِل الَّتِي تحمل الْميرَة، ثمَّ غلب على كل قافلة. قَالَ: الْعَنزي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة.
قَالَ: معبد بن هِلَال.
وَمُحَمّد بن الْمثنى.
ومندل بن عَليّ. وَآخَرُونَ.
قلت: نسبتهم إِلَى عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار، وعنزة لقبه، طعن رجلا بعنزة، فلقب بهَا. ذكره أَبُو بكر بن دُرَيْد فِي " الِاشْتِقَاق "، اسْمه عَامر، وَقيل: عَمْرو، فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ، وَحكى أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي قولا فِي عنزة هَذَا أَنه ابْن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة. وَالْمَعْرُوف الأول.
وعنزة أَيْضا فِي الأزد، وَسَيَأْتِي مَعَ غبرة، إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة.(6/378)
قَالَ: و [العَنْزي] بِالسُّكُونِ: عَامر بن ربيعَة الْعَنزي، لَهُ صُحْبَة.
قلت: تقدم ذكره وَذكر ولديه: عبد الله الْأَكْبَر، وَعبد الله الْأَصْغَر.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْملك الصَّدَفِي الْعَنزي الْفَقِيه، نزيل بطليوس فِي المئة الْخَامِسَة.
قلت: وَقَالَ الْخلال: حَدثنَا زَكَرِيَّا بن يحيى، حَدثنَا أَبُو طَالب أَن أَبَا عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - قَالَ: خَالِد بن ذكْوَان الْعَنزي - سَاكِنة النُّون - من بكر بن وَائِل، ثِقَة. انْتهى. علقه ابْن نقطة، وَقَالَ: نقلته من خطّ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات مضبوطا مجودا. انْتهى.
قَالَ: و [العَثْري] بمثلثة: يُوسُف بن إِبْرَاهِيم العثري، عَن عبد الرَّزَّاق، وَعنهُ شُعَيْب الذِّرَاع، [نِسْبَة إِلَى] عثر: مَكَان بِالْيمن، قَيده الفرضي بِالسُّكُونِ، وَقَالَ: بَلْدَة بِالْيمن.
قلت: فرق ابْن السَّمْعَانِيّ بَين العثري بِالتَّحْرِيكِ، والعثري بِالسُّكُونِ، وَذكر فِي كل مِنْهُمَا أَنه مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة بِالْيمن، فَذكر(6/379)
من الأولى أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْحَارِثِيّ العثري، حدث بِحَدِيث مُنكر عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ، وَذكر من الثَّانِيَة يُوسُف الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل.
قَالَ: وَمن الْمُتَأَخِّرين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العثري ابْن قربَة الشَّاعِر، روى عَنهُ نجم الدّين سُلَيْمَان بن عبد الله الريحاني.
قلت: قيد المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - ابْن قربَة، بقاف وموحدة، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة - بفاء مَضْمُومَة، وَبعد الرَّاء نون - الْخَوَارِزْمِيّ، حدث عَن معَاذ بن هِشَام، فَهَذَا مُتَقَدم، وَأما الْمُتَأَخر فَلَا أعرفهُ، وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي حرف الْفَاء وَلَا الْقَاف.
قَالَ: و [العِتْري] بمثناة قبلهَا كسر: نِسْبَة إِلَى عتر بن جشم.
قلت: عتر: بِكَسْر الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَهُوَ ابْن جشم بن وَدم بن ذبيان، بطن من بلي.(6/380)
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي العتري، صَحَابِيّ.
قلت: تقدم ذكره فِي هَذَا الْحَرْف.
قَالَ: وَفِي هُذَيْل: عترة بن الْحَارِث.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وإ، مَا هُوَ عترة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل. نسبه كَذَلِك ابْن حبيب وَغَيره، فاسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه.
وَفِي هُذَيْل أَيْضا: عترة بن عَادِية، بِعَين مُهْملَة، وَقيل: غادية - بِمُعْجَمَة - ابْن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل.
قَالَ: وَفِي هوَازن: عتر بن معَاذ.
قلت: وَحكى ابْن حبيب عَن وَلَده انهم يَقُولُونَ: هُوَ عتر بن معَاذ، يَعْنِي بِضَم أَوله، وَهُوَ أَبُو معَاذ بن عَمْرو بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن.
وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: عدادهم فِي بني رؤاس بن كلاب، ومسجدهم وَاحِد، لَيْسَ لَهُم بادية، كلهم بِالْكُوفَةِ، وهم قَلِيل. انْتهى.
وَتقدم أَن عترا بِالْكَسْرِ والسكون عدَّة بطُون.
قَالَ: فَمن أحدهم سِنَان بن مظَاهر العتري، شيخ لأبي كريب.(6/381)
وَمُحَمّد بن مُوسَى العتري الْكُوفِي، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق.
قلت: وفضيل عتري أَيْضا من مواليهم، وَتقدم.
قَالَ: وبكار بن سَلام العتري، شيخ لمُحَمد بن قيس الْأَسدي.
قلت: كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي مَنْسُوبا: الغبري، بضمة ونقطة فَوق أَوله، وَأطلق ثَانِيه، فَالله أعلم.
قَالَ: وَمَالك بن ضَمرَة العتري، عَن عَليّ.
قلت: مَالك هَذَا هُوَ جد وَالِد مُحَمَّد بن مُوسَى العتري الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بكار بن سَلام، فَهُوَ أَبُو مَالك مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة، فَلَو ذكره المُصَنّف عقب تَرْجَمَة مَالك بن ضَمرَة، وَنسبه إِلَيْهِ، كَانَ أَجود.
قَالَ: وأرقم العتري وَبَنوهُ: أبان، وقاسم، ومطر.
و [الغُبَري] بغين وموحدة.
قلت: الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عباد بن شُرَحْبِيل الغبري، شيخ لأبي بشر.(6/382)
قلت: أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، وَشَيْخه صَحَابِيّ، لَهُ حَدِيث وَاحِد، رَوَاهُ وهب بن جرير، وَأَبُو زيد سعيد بن الرّبيع، وَعلي بن قادم، قَالُوا: حَدثنَا شُعْبَة، عَن جَعْفَر بن إِيَاس، سَمِعت عباد بن شُرَحْبِيل الْيَشْكُرِي يحدث أَنهم أَصَابَهُم جوع وعام مَخْمَصَة، قَالَ: فَأتيت الْمَدِينَة، فَدخلت حَائِطا من حيطانها، فَأخذت سنبلا، ففركته، فأكلته، وحملت فِي كسائي أَو ثوبي، فجَاء صَاحب الْحَائِط، فضربني، وَأخذ ثوبي، فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَخْبَرته، فَقَالَ للرجل: " مَا أطعمته إِذْ كَانَ جائعا، وَلَا عَلمته إِذْ كَانَ جَاهِلا " فَأمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَرد عَليّ ثوبي، وَأمر لي نصف وسق من طَعَام. تَابعه سُفْيَان بن حُسَيْن، عَن جَعْفَر بِنَحْوِهِ. وغبر: بطن من يشْكر كَمَا تقدم.
قَالَ: وَعباد بن قبيصَة الغبري، عَن أنس بن مَالك.
وَعمر بن نَبهَان الغبري، ضَعِيف.
وسرار بن مجشر، عَن أَيُّوب.
وقطن بن نسير الغبري، عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان.(6/383)
وَعباد بن الْوَلِيد الغبري. وَآخَرُونَ.
والعِبْري: فِي أهل الْكتاب.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَمن هَذِه النِّسْبَة: الشريف الْبُرْهَان عبيد الله الْهَاشِمِي الْحُسَيْنِي الْمَعْرُوف بالعبري، كَانَ أحد الْأَعْلَام فِي علم الْكَلَام، لَهُ شرح " الْغَايَة " فِي الْفِقْه للبيضاوي، وَشرح " الْمِنْهَاج " لَهُ أَيْضا فِي الْأُصُول، وَشرح " الطوالع ". توفّي بتبريز فِي شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
و [العُبْري] بِضَم الْعين الْمُهْملَة: العبري من السدر الَّذِي لَيْسَ لَهُ سوق، وَقيل: مَا ينْبت على الْأَنْهَار، قَالَه الْخَلِيل، وَجزم بِالثَّانِي ابْن دُرَيْد وَغَيره، وَمِمَّا يَقُول الأول قَول العجاج:
(لاث بهَا الآشاء والعبري ... )
فالآشاء: صغَار النّخل، وَاحِدهَا: أشاءة، بِالْهَمْز.(6/384)
قَالَ: و [العَبَرْتي] نِسْبَة إِلَى عبرتا.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ألف مَقْصُورَة: قَرْيَة من النهروان.
قَالَ: عبد السَّلَام العبرتي، عَن ابْن نَاصِر وَغَيره، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة. قلت: فِي الْمحرم بكرخ عَبَرْتا بَلَده، وَهُوَ عبد السَّلَام بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْكَرْخِي.
وأسعد بن نصر بن اِسْعَدْ أَبُو مَنْصُور ابْن العبرتي الأديب، من أهل بَاب الأزج، أَخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن الخشاب وَغَيره، وروى ابْن الدبيثي عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن عَن ابْن العبرتي من شعره.
العَنْقَزي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْقَاف، وَكسر الزَّاي: أَبُو سعيد عَمْرو بن مُحَمَّد الْعَنْقَزِي الْقرشِي مَوْلَاهُم حدث عَن ابْن جريج، وَالثَّوْري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج، وَآخَرُونَ.
والعنقز: والمرزنجوش.(6/385)
و [العَبْقري] بموحدة سَاكِنة بدل النُّون، وَبعد الْقَاف رَاء، مَذْكُور فِي حَدِيث الرُّؤْيَا فِي الْبِئْر، فِي قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " فَلم أر عبقريا يفري فريه " فالعبقري لُغَة: السَّيِّد فِي أحد مَعَانِيه.
و [الغَنْفري] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَنون سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق [بن حبتر] بن غنفر الغنفري، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قَالَ: غَنَمَة الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة، فروى مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غنمة، عَن أَبِيه عَن جده.
قلت: كَذَا قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، بالنُّون، ونسبوه إِلَى مزينة، كَمَا نسبه إِلَيْهَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَذكره بالنُّون أَيْضا ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه نسبه إِلَى جُهَيْنَة، وَكَذَا نسبه إِلَيْهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة "، وَالْمُصَنّف فِي(6/386)
" التَّجْرِيد "، وَقَالَ: وَقيل: إِنَّه مزني، وَحكي فِيهِ عَثْمَة بِالْمُثَلثَةِ، وَلم أره فِي حَدِيثه مَنْسُوبا إِلَّا إِلَى جُهَيْنَة، وَهُوَ مَا حدث يحيى بن بكير، فَقَالَ: حَدثنَا رفيع بن خَالِد، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عنمة الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات يَوْم، فَلَقِيَهُ رجل من الْأَنْصَار، قَالَ: يَا رَسُول الله، بِأبي أَنْت، إِنَّه ليسوؤني الَّذِي أرى بِوَجْهِك، فَنظر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى وَجه الرجل سَاعَة، ثمَّ قَالَ: " الْجُوع "، وَذكر الحَدِيث.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة ": أوردهُ ابْن شاهين وَأَبُو نعيم بالثاء، يَعْنِي الْمُثَلَّثَة بدل النُّون.
قَالَ: وَعبد الله بن عنمة، روى حَدِيثا لعمَّار عَنهُ.
قلت: قيل فِي هَذَا: عبد الرَّحْمَن بن عنمة، وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه اضْطِرَاب، وَعبد الله بن عنمة الْمُزنِيّ صَحَابِيّ شهد الْفَتْح الثَّانِي للإسكندرية سنة خمس وَعشْرين، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس.
وَقَالَ: ابْن مندة: ذكره مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ، لَا تعرف لَهُ رِوَايَة، قَالَه لي أَبُو سعيد بن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى. انْتهى. وَقيل: إِن اسْم أبي لاس الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ عبد الله بن عنمة. وَقيل غير ذَلِك. وَقد ذكرته فِي حرف اللَّام ألف.(6/387)
قَالَ: و [عَثْمة] بمثلثة: مُحَمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة، عَن مَالك.
وسُويد بن عَثْمَة، شيخ ليحيى الْقطَّان.
قلت: وعثمة الْمَذْكُورَة فِي شعر عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود أحد الْفُقَهَاء السَّبْعَة:
(تغلل حب عَثْمَة فِي فُؤَادِي ... فباديه مَعَ الخافي يسير)
(تغلل حَيْثُ لم يبلغ شراب ... وَلَا حزن وَلم يبلغ سرُور)
(شققت الْقلب ثمَّ ذررت فِيهِ ... هَوَاك فليم والتأم الفطور)
قَالَ: [و [غَنَمَة] بغين وَنون محركة: عَمْرو بن العداء الشَّاعِر، من أجداده غنمة بن ثَعْلَبَة] .
عوْذ بن غَالب، فِي الْأَنْسَاب.(6/388)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة، وَهُوَ ابْن غَالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان.
وَفِي الْأَنْسَاب أَيْضا: عوذ بن عبيد.
وعوذ بن سود.
وعوذ مَنَاة بن يقدم.
قَالَ: وَأَبُو سعيد بن عوذ الْمَكِّيّ، شيخ لمروان بن مُعَاوِيَة.
قلت: يُقَال لَهُ: البراد، حدث عَن مُحَمَّد بن الْمُرْتَفع وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَأَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَغَيرهم، لم أَقف على اسْمه.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عوذ السيرافي، عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ.
ومعاذ بن عوذ الله، شيخ أبي مُسلم الْكَجِّي.
قلت: أَبُو مُسلم آخر من حدث عَنهُ.
وعوذ بن يزِيد الزبادي، حدث عَنهُ عبد الله بن عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي، وَغَيره، وَتقدم فِي حرف الزَّاي.(6/389)
وَأَبُو مُحَمَّد عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عوذ بن الخصيب بن سلم الْحَنَفِيّ الْمَدِينِيّ، حدث عَن الطَّبَرَانِيّ ب " مُعْجمَة "، وَعَن أبي أَحْمد الْعَسَّال، وَغَيرهمَا، وَعنهُ شُجَاع بن مُحَمَّد المصقلي، وَغَيره.
قَالَ: و [العُوْد] بِالضَّمِّ ودال: النجيب بن الْعود الْحلِيّ الرافضي، من عُلَمَائهمْ، سكن جزين.
قلت: و [العَوْد] بِفَتْح أَوله والإهمال: عَامر بن الْحَارِث الضَّبِّيّ جران الْعود، وَالْعود: الْجمل المسن، والجران: بَاطِن عنق الْبَعِير، وَقيل: صَدره، عمل مِنْهُ عَامر سَوْطًا يضْرب بِهِ امْرَأَته، فلقب بِهِ.
قَالَ: العوذي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة.
قَالَ: عقبَة بن عبد الغافر، من عوذ بن سود، بطن من الأزد.(6/390)
وَهَمَّام بن يحيى.
وَعبد الصَّمد بن حبيب. وَآخَرُونَ.
قلت: الْبَطن من الازد هُوَ عود بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء بن حَارِثَة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد.
قَالَ: و [العُودي] بمضمومة.
قلت: مَعَ إهمال الدَّال، كَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، وَغَيرهمَا.
قَالَ: مُحَمَّد بن هَارُون العودي، عَن كثير بن يحيى، وَغَيره.
قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون، يروي عَن كثير بن يحيى بن مَالك، وَالْحسن بن عَليّ بن رَاشد، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بشعبة. قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر العودي، شيخ لِعبيد الله بن يُوسُف الجبيري.(6/391)
وَمُحَمّد بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان العودي، شيخ لأبي بكر بن شَاذان مُنكر الحَدِيث.
وَأَبُو الرِّضَا أَحْمد بن أبي مُحَمَّد ابْن العودي النجاد، عَن عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي.
قلت: هُوَ أَحْمد بن أبي مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن العودي، وَقع فِي سفينة من سفن جسر دجلة، فَمَاتَ فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: العَوْفي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْفَاء.
قَالَ: عَطِيَّة بن سعد، وَجَمَاعَة.
و [العَوقي] بقاف.
قلت: مَعَ فتح الْوَاو، وسكنها بَعضهم.
قَالَ: أَبُو نَضرة الْعَبْدي العوقي.
قلت: هُوَ صَاحب أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَابْن عَبَّاس، واسْمه الْمُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة الْبَصْرِيّ، ثِقَة مَشْهُور.
قَالَ: وَمُحَمّد بن سِنَان العوقي، شيخ البُخَارِيّ.(6/392)
قلت: هُوَ باهلي، عرف بالعوق، لنزوله فِي العوقة: حَيّ من عبد الْقَيْس.
وَعبد الْكَرِيم بن أَحْمد العوقي، عَن مُؤَمل بن هِشَام.
قَالَ: العوهي: أَبُو حميد أَحْمد بن مُحَمَّد بن سيار الْحِمصِي، عَن يحيى بن سعيد الْعَطَّار.
قلت نسبته بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْهَاء، وَقَالَ الشَّاعِر فِيمَا أنْشدهُ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم القالي:
(فيا رَاكِبًا إِمَّا عرضت فبلغن ... قبائل عوهي والغمور وألمعا)
فعوهي: قَبيلَة من الْيمن، وَهُوَ فِيمَا قَالَه ابْن دُرَيْد: عوهي بن زِيَاد بن شمس.
قَالَ: و [القُوهي] بقاف مَضْمُومَة: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، صَاحب القوهي.
قلت: القوهي: ضرب من الثِّيَاب أَبيض.
قَالَ: عُوَيْم بن سَاعِدَة، لَهُ صُحْبَة.
وعُوَيْمر: جمَاعَة.
قلت: هما بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ مِيم، هِيَ فِي آخر الثَّانِي مَكْسُورَة تَلِيهَا رَاء.(6/393)
قَالَ: عِوَض: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا ضاد مُعْجمَة، وَمن الْجَمَاعَة عوض بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ البرداني الْمُقْرِئ أَبُو عَليّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: و [عَوْص] بِمُهْملَة: عوص بن إرم بن سَام بن نوح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: العَلاَئي.
قلت: نِسْبَة إِلَى الْعَلَاء بِالْفَتْح وَالْمدّ.
قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ العلائي.
وَابْنه مُحَمَّد، عَن ابْن الْحطاب الرَّازِيّ، من ولد الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ.
قلت: وَابْنه الآخر أَبُو الْفضل أَحْمد، سمع أَيْضا من ابْن الْحطاب مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ.
وأبوهمان هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْفضل بن مَنْصُور بن أَحْمد بن يُونُس بن اللَّيْث بن عبد الرَّحْمَن بن المغيث بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ. نسبه ابْن نقطة كَذَلِك.(6/394)
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَدِينَة العلايا بِأَرْض الرّوم.
و [العَلاَّني] بالتثقيل وَنون: السلار مكي بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلان العلاني الكرجي، شيخ للسلفي. وَآخَرُونَ.
و [الغَلابي] بِمُعْجَمَة وموحدة.
قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَهُوَ بِالتَّخْفِيفِ.
قَالَ: الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي، روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا.
وَولده أَبُو أُميَّة أحوص بن الْمفضل الْغلابِي، شيخ للطبراني.
قلت: هُوَ الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب. وَسَيَأْتِي ذكر غلاب إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زَكَرِيَّا بن دِينَار الْغلابِي، واه.
قلت: يعرف بزكوية، روى عَن الطَّبَرَانِيّ وَغَيره.
قَالَ: عُلاَثة، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَتَخْفِيف ثَانِيه، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: و [عَلاَّنة] بنُون وَثقل.
قلت: مَعَ فتح أَوله.(6/395)
قَالَ: الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد بن أبي علانة، عَن أبي بكر بن شَاذان، وَعنهُ الْخَطِيب.
وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد سمع المخلص.
قلت: توفّي أَبُو سعد فَجْأَة فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ وَزِيَادَة بن عِلاَقة، لَا يلبس. قلت: أَبوهُ علاقَة: بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وثالثة قَاف مَفْتُوحَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: العِلاَطي: هُوَ ابْن يسَار، حدث عَنهُ يحيى بن عمر اللَّيْثِيّ.
قلت: نسبته - بمهملتين مكسورتين مَعَ التَّخْفِيف - إِلَى الْحجَّاج بن علاط جده الْأَعْلَى.
قَالَ: و [الغِلاَظي] بمعجمتين: عَليّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم الْبَصْرِيّ الغلاظي الْمُقْرِئ، عَن أَحْمد بن عبيد الله النهرديري، وَعنهُ الْخَطِيب.
قلت: العَلاَّف: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَفَاء: جمَاعَة.
و [عِلاَف] بِكَسْر أَوله مخففا: علاف [بن حلوان] بن(6/396)
عمرَان بن الحاف بن قضاعة، اسْمه ربان، بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وعلاف لقبه، وَإِلَيْهِ تنْسب الرّحال العلافية، لِأَنَّهُ أول من نحت رحلا، فَرَكبهُ، وَكَانَ الْعَرَب تركب الأقتاب.
قَالَ: عَلاَّق، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَآخره قَاف، وَمِنْهُم علاق بن أبي مُسلم، روى عَن أبان بن عُثْمَان.
قَالَ: وغَلاَّق] بِمُعْجَمَة: خَالِد بن غلاق، شيخ للجريري، وَقيل: بِمُهْملَة.
قلت: لم يحدث عَنهُ غير الْجريرِي فِيمَا ذكره يحيى بن معِين.
وغلاق بن مَرْوَان الْقرظ بن الحكم بن زنباع بن جذيمة، ذكره أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني بِالْمُعْجَمَةِ، وَقَالَ: يكون غلاق هَذَا فعالا من غلق الرَّهْن، فَهُوَ غلاق، كعلم، فَهُوَ علام، وَسلم، فَهُوَ سَلام. وَذكره بِالْمُهْمَلَةِ المرزباني فِي " مُعْجَمه "، وَقَول ابْن جني أصح. وَالله أعلم.
العَلاَء بن الْحَضْرَمِيّ الصَّحَابِيّ، بِالْفَتْح وَالْمدّ، وَآخَرُونَ.
و [العُلاَ] بِضَم أَوله مَعَ الْقصر: أَبُو الْعلَا إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ، من شُيُوخ الْمُحدث إِبْرَاهِيم بن أبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن الْحَاج التجِيبِي.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْعلَا الوتار القواس، حدثونا(6/397)
عَنهُ، وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْوَاو فِي تَرْجَمَة (الوتار) ، وَذكره أَيْضا فِي مشيخة وَلَده أبي هُرَيْرَة الَّتِي قرأتها عَلَيْهِ.
قَالَ: عِيَاض، بَين.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ألف، ثمَّ ضاد مُعْجمَة.
قَالَ: و [غَيّاض] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ التَّشْدِيد.
قَالَ: أَبُو الْخَيْر سَلامَة بن غِيَاض الكفرطابي النَّحْوِيّ، تصدر بواسط، وَله شعر، ذكره الدبيثي.
قلت: العَيْداني: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عيدَان العيداني الْأَهْوَازِي، سمع الْحَاكِم أَبَا عبد الله. وعيدان: بطن من حَضرمَوْت.
و [الغَنْدابي] بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى غنداب: محلّة فِي مرغينان: مَدِينَة من بِلَاد فرغانة، مِنْهَا:
أَبُو مُحَمَّد عمر بن أَحْمد بن أبي الْحسن بن الْحسن الغندابي المرغيناني، سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: كَانَ فَقِيها فَاضلا، إِلَيْهِ الْفَتْوَى بسمرقند.(6/398)
ابْن أبي العَيْش: بمثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، مَعَ فتح أَوله، مَعْرُوف.
و [العَبْس] بموحدة، وسين مُهْملَة: عنترة بن أبي العبس الْمَازِني، سمع شَيخا من بني يَرْبُوع يُقَال لَهُ: حُصَيْن بن عرفطة، قَالَ: كَانَت عِنْد أبي هُرَيْرَة امْرَأَة طَالَتْ صحبتهَا، فَأَرَادَ أَن يطلقهَا، قَالَ: أما هَذِه فقد منعت طَلاقهَا.
قَالَ: عيشون، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون.
قَالَ: و [عَيْسُون] بِمُهْملَة: عَمْرو بن عيسون الأندلسي، عَن رجل، عَن إِسْمَاعِيل القَاضِي.
قلت: الرجل هُوَ بكر بن الْعَلَاء القَاضِي.(6/399)
قَالَ: وَعبد الحميد بن أَحْمد بن عِيسَى، يعرف جده بعيسون، سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ.
وَمُحَمّد بن عيسون الْأنمَاطِي، عَن الْحسن بن مليح.
و [عَبْسُون] بموحدة: قَاضِي سنجار، أَبُو الْفرج عبد القاهر بن نصر بن أَسد بن عبسون، عَن أَبِيه، عَن أنس بِخَبَر بَاطِل، وَعنهُ أسعد بن يحيى.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فجده أَسد هُوَ ابْن غياث بن عبسون، نسبه ابْن نقطة.
قَالَ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبسون الْبَغْدَادِيّ، عَن الْهَيْثَم بن خلف الدوري، وَطَائِفَة، نزل الرملة، كتب عَنهُ مُحَمَّد بن عبد المحسن الأذني، وَجَمَاعَة.
العَيْشُوني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن نسيم، عَن العلاف.(6/400)
قلت: هُوَ مَنْسُوب إِلَى وَلَاء أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْموصِلِي المنجم ابْن عيشون.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: ضم المُصَنّف الرَّاء من قَوْله: " وَغَيره " فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَصحح فَوق الْوَاو، فَمن هَذِه النِّسْبَة: فَيْرُوز العيشوني، مولى ابْن عيشون، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور.
وَابْنه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن فَيْرُوز، من طبقَة ابْن نسيم الْمَذْكُور قبل، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف.
قَالَ: و [العِيْسَوي] نِسْبَة إِلَى عِيسَى: عَليّ بن إِبْرَاهِيم العيسوي، لَهُ جزءان سمعناهما.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم أَبِيه وَلَا بُد مِنْهُ، فَهُوَ الشريف أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم العيسوي الْهَاشِمِي، شيخ طراد الزَّيْنَبِي، توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة.
وواثق بن تَمام بن مُحَمَّد بن أبي عِيسَى الْهَاشِمِي العتابي، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَخْضَر، فَقَالَ: حَدثنَا واثق بن أبي عِيسَى العيسوي. انْتهى.
وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن(6/401)
جَعْفَر الْهَاشِمِي العيسوي الْفَقِيه الْمَالِكِي، حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَغَيره.
قَالَ: عِيسَى، خلق.
و [عَبْسي] بموحدة: عبسي لقب رجل جَالس أَحْمد بن حَنْبَل، واسْمه عِيسَى.
قلت: لقبه يشبه النِّسْبَة، وَقيل فِي اسْمه: الْعَبَّاس بن الْفضل، حَكَاهُ مَعَ القَوْل الَّذِي قَالَه المُصَنّف عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن أبي طَاهِر القَاضِي الذهلي، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: شَاعِر مُحدث. وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْفَاء.
و [عَسَى] كعسى الَّتِي من أَفعَال المقاربة،: جد الْفَقِيه أبي بَحر سُفْيَان بن الْعَاصِ بن أَحْمد بن الْعَاصِ بن سُفْيَان بن عَسى بن عبد الْكَبِير بن سعيد الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة. كَذَا وجدت نسبه بِخَط صَاحبه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن هِشَام النميري، فِيمَا أملاه عَلَيْهِ فِي سنة تسع عشرَة وَخمْس مئة.(6/402)
( [حرف الْغَيْن] )
قَالَ: حرف الْغَيْن.
قلت: الْمُعْجَمَة.
قَالَ الغابي: مُحَمَّد بن عبد الله الْمدنِي، من الغابة، عَن مَالك، وَعنهُ جَعْفَر بن أَحْمد بن بَيَان الْمُتَّهم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله، وَصَوَابه: بِالتَّصْغِيرِ: ابْن عبيد الله، وَكَذَلِكَ ذكره الامير، وَلم يذكر " الْمدنِي "، وَكَذَلِكَ لم يذكرَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَكَأَنَّهُ عِنْد المُصَنّف من الغابة الَّتِي بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة، وَالله أعلم.
والغابة الْمَذْكُورَة بَينهَا وَبَين الْمَدِينَة أَرْبَعَة أَمْيَال من جِهَة الشَّام.
والغابة أَيْضا: عدَّة مَوَاضِع.
قَالَ: و [العاني] من عانة.
قلت: بِمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: بليدَة من سَواد الْعرَاق على الْفُرَات قريبَة من الحديثة وهيت.(6/403)
قَالَ: يعِيش بن الجهم [العاني] ، عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد، وَعنهُ الْحُسَيْن بن إِدْرِيس.
قلت: وَفِي " الْمُشْتَرك " لياقوت عانة أُخْرَى: مَوضِع بالأردن من أَعمال دمشق.
قَالَ: غابر، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة قبل الرَّاء، وَفِي قَوْله: جمَاعَة، نظر، فَإِنِّي لم أَقف إِلَّا على اثْنَيْنِ، ذكرهمَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، هما:
عبد الله بن غابر الْأَلْهَانِي أَبُو عَامر، عَن أبي أُمَامَة وَغَيره، وَعنهُ حريز بن عُثْمَان وَغَيره.
وَالثَّانِي: عبد الرَّحْمَن بن غابر الْهَمدَانِي، شهد فتح مصر، روى عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ يزِيد بن عَمْرو الْمعَافِرِي، وَذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و [عابَر] بِالْعينِ وَالْفَتْح: عَابِر بن أرفخشذ بن سَام، فَرد.(6/404)
الغازِ: جمَاعَة.
قلت: آخِره زَاي مَكْسُورَة، وَهُوَ كقاض، وَمن الْجَمَاعَة: هِشَام بن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي الدِّمَشْقِي، نزيل بَغْدَاد، قَرَأَ على يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، وروى عَن عبَادَة بن نسي، وَعَطَاء، وَمَكْحُول، وَآخَرين، وَكَانَ على بَيت المَال لأبي جَعْفَر الْمَنْصُور، ثِقَة عابدا، من خِيَار النَّاس، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئة على خلاف.
قَالَ: و [الْغَار] برَاء، على مَا قَالَ البُخَارِيّ: الْغَار بن جبلة، حَدِيثه فِي طَلَاق الْمُكْره. وَقيل: هُوَ بزاي.
قلت: وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: وغازي بالزاي، قَيده بالراء بعض الْأَئِمَّة. عَنى المُصَنّف بذلك البُخَارِيّ كَمَا صرح بِهِ هَهُنَا، وَقد تبع ابْن مَاكُولَا فِي هَذَا، وَأَخذه ابْن مَاكُولَا من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ فِي كِتَابه: وَأما غَار، بالراء، فَهُوَ فِيمَا ذكر البُخَارِيّ: غَار بن جبلة، حَدِيثه مُنكر فِي طَلَاق الْمُكْره. كَذَا قَالَ البُخَارِيّ بالراء، وَقَالَ غَيره بالزاي. وَلم أر مَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَتَابعه غَيره فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " الَّتِي بِخَط أبي النَّرْسِي إِلَّا بالزاي المنقوطة، فَقَالَ: الْغَاز بن جبلة، فِي طَلَاق الْمُكْره، حَدِيثه(6/405)
مُنكر. انْتهى.
قَالَ: أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة.
وَأَبُو الغادية الْجُهَنِيّ، قَاتل عمار، لَهُ صُحْبَة.
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بالتفرقة بَين أبي الغادية الْمُزنِيّ وَبَين الْجُهَنِيّ، بِخِلَاف مَا فعله فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَإِنَّهُ ذكر فِيهِ أَبَا الغادية الْجُهَنِيّ أول، وَقَالَ بعده: أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، قيل: هُوَ غير الأول، وَقيل: هُوَ هُوَ، وَهُوَ قَاتل عمار بن يَاسر. فَجعل المُصَنّف هُنَا قَاتل عمار: الْجُهَنِيّ، وَجعل فِي " التَّجْرِيد " الْمُزنِيّ قَاتل عمار.
وَقَالَ فِي " التَّجْرِيد " قبل ذكر الْمُزنِيّ: يسَار بن سبع أَبُو الغادية الْجُهَنِيّ، قيل: الْمُزنِيّ، مُخْتَلف فِي اسْمه.
وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - أَخذ التَّفْرِقَة من أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، فَإِنَّهُ فِي كِتَابه " التَّتِمَّة " استدرك الْمُزنِيّ على ابْن مندة، لِأَنَّهُ ذكر أَبَا غادية الْجُهَنِيّ باسمه، فَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي " التَّتِمَّة ": أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، ثمَّ سَاق لَهُ حديثين: أَحدهمَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيح بالمزني، وَالثَّانِي فِيهِ التَّصْرِيح بذلك، وَهُوَ مَا رَوَاهُ من طَرِيق الطَّبَرَانِيّ، حَدثنَا أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، وَأَبُو عبد الْملك الْقرشِي، وجعفر الْفرْيَابِيّ، قَالُوا: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، حَدثنَا الْهَيْثَم بن حميد، حَدثنَا حَفْص بن غيلَان أَبُو معيد، عَن حَيَّان بن حجر، عَن أبي الغادية(6/406)
الْمُزنِيّ، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " سَيكون بعدِي فتن شَدَّاد، خير النَّاس فِيهَا مسلمو أهل الْبَوَادِي الَّذين لَا يندون من دِمَاء النَّاس وَلَا أَمْوَالهم شَيْئا "، وَهَكَذَا لَيْسَ فِيهِ اسْتِدْرَاك على ابْن مندة، فَإِنَّهُ ذكر أَبَا الغادية هَكَذَا باسمه فِي تَرْجَمَة يسَار، ثمَّ روى لَهُ حَدِيث ابْن عَائِذ الَّذِي سَاقه أَبُو مُوسَى، فَرَوَاهُ ابْن مندة من طَرِيق أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي، وَهُوَ أَبُو عبد الْملك شيخ الطَّبَرَانِيّ الْمَذْكُور قبل، قَالَ، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، حَدثنَا الْهَيْثَم بن بن حميد، حَدثنَا أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان، عَن حَيَّان بن حجر، عَن أبي الغادية أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " سَيكون فتن شَدَّاد، وَخير النَّاس مسلموا أهل الْبَوَادِي الَّذِي لَا يندون من دِمَاء الْمُسلمين وَأَمْوَالهمْ شَيْئا "، فهما على هَذَا عِنْد ابْن مندة وَاحِد.
ويعضد ذَلِك مَا ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة أبي الغادية فَقَالَ: الْجُهَنِيّ، وَيُقَال: الْمُزنِيّ. قَالَ: الْعقيلِيّ: وَهُوَ أصح. انْتهى.
وَفِي اسْمه خلاف، فَقيل: يسَار بن سبع، وَقيل يسَار بن أَزْهَر،(6/407)
وَقيل: مُسلم. أَشَارَ إِلَى ذَلِك أَبُو عمر بن عبد الْبر، وَالْأول اشهر، واسْمه عِنْد أبي نعيم والمستغفري: مُسلم.
واما يسَار بن ازهر، فَهُوَ صَحَابِيّ آخر، فرق ابْن مندة بَينه وَبَين يسَار بن سبع، وروى عَن طَرِيق مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة، حَدثنِي صَيْفِي بن نَافِع أَبُو سعد مولى لجهينة، عَن عمْرَة بنت يسَار بن ازهر، عَن أَبِيهَا، قَالَ: مسح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على رَأْسِي، وكساني بردين، وَأَعْطَانِي سَيْفا. قَالَ: فَمَا شَاب رَأس أبي حَتَّى لَقِي الله عز وَجل.
نعم، فَقَالَ ابْن مندة فِي لكنى من كِتَابه " الْمعرفَة ": أَبُو غادية سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، روى عَنهُ كُلْثُوم بن ربيعَة. ثمَّ روى من طَرِيق مُسلم بن ابراهيم، حَدثنَا ربيعَة بن كُلْثُوم، عَن أَبِيه، عَن أبي غادية قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غَدَاة الْعقبَة، فَقَالَ: " الا إِن دماءكم واموالكم حرَام كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا، فِي بلدكم هَذَانِ فِي شهركم هَذَا، اللَّهُمَّ هَل بلغت " قَالُوا: الله نعم. قَالَ: " لَا ترجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض ".(6/408)
فَأَبُو غادية هَذَا هُوَ الْجُهَنِيّ أَعَادَهُ ابْن مَنْدَه بكنيته فَقَط، ويعضده أَن ابْن مندة فِي كِتَابه " الكنى " لم يذكر فِي الصَّحَابَة من كنيته أَبُو الغادية سوى يسَار بن سبع، رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. كَذَا قَالَه.
وَأَيْضًا فقد علق ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " فِي تَرْجَمَة الْجُهَنِيّ، حَدِيثا لَهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَقَالَ: رَوَاهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن ربيعَة بن كُلْثُوم، عَن أَبِيه، قَالَ: كنت بواسط الْقصب عِنْد عبد الْأَعْلَى بن عبد الله إِذْ قَالَ الْآذِن: هَذَا أَبُو غادية، فَدخل، فَلَمَّا دخل قَالَ: بَايَعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بيميني. قلت: بيمينك! ؟ قَالَ: بيميني.
وَرَوَاهُ ابْن مندة قبل من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج، حَدثنَا مرْثَد بن عَامر الْهنائِي، حَدثنَا كُلْثُوم بن جبر قَالَ: كنت بواسط الْقصب فِي منزل عَنْبَسَة بن سعيد الْقرشِي، وَفينَا عبد الْأَعْلَى بن عبد الله بن عَامر وأناس، فجَاء آذن الْقَوْم، فَقَالَ: إِن قَاتل عمار بِالْبَابِ. قَالَ: فكره بعض الْقَوْم، وَقَالَ بعض الْقَوْم: أدخلوه، وَإِذا شيخ طوال، يجر مقطعات لَهُ، فَسلم، ثمَّ قَالَ: لقد أدْركْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَإِنِّي لأنفع أَهلِي، وأرد عَلَيْهِم الْغنم.
وَقَالَ أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة، حَدثنِي عبد الصَّمد يَعْنِي ابْن عبد الله بن عبد الصَّمد، حَدثنَا هِشَام بن عمار، حثدنا سعيد بن يحيى، حَدثنَا الْحسن بن دِينَار، عَن كُلْثُوم بن جبر الْمرَادِي، عَن أبي الغادية، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول فِي قَاتل عمار فِي النَّار، وَهُوَ الَّذِي قتل عمارا.(6/409)
وَقد جعل الْمُزنِيّ والجهني وَاحِدًا أَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَفرق الطَّبَرَانِيّ بَينهمَا، كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا، وَالله أعلم.
وَفِي " التَّارِيخ " عَن يحيى بن معِين، رِوَايَة عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو غادية يروي عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر، وَالْحسن، وَأَبُو غادية هَذَا وَاحِد، لَيْسَ غَيره. انْتهى.
قَالَ: و [عَادِية] بِمُهْملَة: عَادِية بن صعصعة، من هُذَيْل.
قلت: هُوَ بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، عَادِية بن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل. ذكر أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي انه فِي كتاب ابْن حبيب: غادية، بغين مُعْجمَة، وَقَالَ: ورأيته فِي كتاب أبي عبيد: عَادِية، يَعْنِي بِعَين مُهْملَة، وَكَذَلِكَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ. انْتهى.
وَعبد الله، والْحَارث، ابْنا عَادِية، وَهِي أمهما، يعرفان بهَا، وأبوهما صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. وَالْأول قيل فِيهِ: عيذ الله، بمثناة تَحت، وذال مُعْجمَة، وَتقدم الْخلاف فِيهِ بِزِيَادَة.
وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي بجيلة: بَنو عَادِية بن عَامر بن مقلد الذَّهَب بن قداد. كَذَا فِي " تَهْذِيب كتاب أبن حبيب " لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي: ابْن عَامر بن مقلد الذَّهَب، وَإِنَّمَا عَامر هُوَ مقلد الذَّهَب، سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى مَنْسُوبا إِلَى أَنْمَار(6/410)
فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: و [غَازِيَة] بزاي.
قلت: مَكْسُورَة، وأوله غين مُعْجمَة.
قَالَ: الْحسن بن أَحْمد ابْن غَازِيَة الوَاسِطِيّ، عَن خَاله أَحْمد بن الطّيب الطَّحَّان.
قلت: هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَيُّوب بن غَازِيَة، نسبه ابْن نقطة.
وَنصر بن غَازِيَة، روى عَن الرّبيع بن بدر، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ.
قَالَ: غافل، جد لعبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ.
قلت: لَو حذف المُصَنّف اللَّام، فَقَالَ: جد عبد الله بن مَسْعُود، كَانَ أَجود، لِأَنَّهُ جده الْأَدْنَى، فَهُوَ عبد الله بن مَسْعُود بن غافل، بفاء مَكْسُورَة بعد الْألف، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن غَسَّان بن غافل الْحِمصِي، حدثونا عَنهُ.
قَالَ: و [عَاقل] بِمُهْملَة وقاف: عَاقل بن البكير. وَجَمَاعَة. غَبَرَة(6/411)
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، وَآخره هَاء.
قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي، مَعْرُوف، أجَاز لكريمة.
وَأَبُو الطّيب أَحْمد بن عَليّ بن غبرة، كُوفِي، حدث [عَنهُ] أبي النَّرْسِي.
وَمُحَمّد بن عمر بن أبي نصر الْحَرْبِيّ، يلقب غبرة، سمع سعيد بن الْبناء، وَغَيره.
وعَنَزَة: قَبيلَة بزاي.
قلت: قبلهَا نون، وأوله عين مُهْملَة.
قَالَ: عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار.
قلت: وَفِي الأزد: عنزة بن عَمْرو بن عَوْف بن عدي بن عمر بن مَازِن.(6/412)
قَالَ: وسوار بن عبد الله بن قدامَة بن عنزة قَاضِي الْبَصْرَة أَبُو عبد الله الْعَنْبَري.
و [عِتْرة] بمثناة وَرَاء. قلت: مَعَ كسر أَوله
قَالَ: عبد القاهر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عترة الْموصِلِي، نزيل بَغْدَاد، مَعْرُوف.
وجده مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْمثنى.
قلت: وَفِي هُذَيْل: عترة بن عَادِية بن صعصعة الْمُقدم ذكر أَبِيه.
وَفِيهِمْ أَيْضا عترة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي بكر بن مَحْمُود بن أبي بكر بن طَاهِر بن معالي بن عترة الْخفاف البعلبكي الملقن بِجَامِع بعلبك، حدث عَن الْفَقِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد اليونيني.(6/413)
قَالَ: و [عَتْرة] بِالْفَتْح: عترة بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ، وَقيل: هُوَ [عَنَزَة] بزاي وَنون.
قلت: حَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بالنُّون وَالزَّاي محركا، وَقَالَ: قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: فِي نُسْخَة أبي الْخطاب ابْن الْفُرَات فِي هَذَا الَّذِي فِي خُزَاعَة عنزة بن عَمْرو بن أفصى، فَالله أعلم. انْتهى قَول أبي الْوَلِيد، فَالَّذِي بِالْمُثَنَّاةِ فَوق على مَا تقدم عَن. .
[وعُتْرة: بِالضَّمِّ ومثناة: ابْن عَامر الْعجلِيّ.(6/414)
و [عُبْرة] كَذَلِك لَكِن بموحدة: عِبْرَة بن زهران، جاهلي.
و [غِيَرة] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء مَفْتُوحَة: غيرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر، جد بني البكير الْبَدْرِيِّينَ.
وجد لواثلة بن الْأَسْقَع.
وَفِي نسب ثَقِيف: غيرَة بن عَوْف بن ثَقِيف.
و [عَنْزَة] بنُون سَاكِنة وزاي: عنزة فِي نسب. .
الغداني: عبد الله بن رَجَاء، وَجَمَاعَة من [ولد] غُدَانَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة: بطن من تَمِيم.(6/415)
والعدائي. .
الغرزي: عبد الْوَهَّاب بن شاه الشاذياخي، شيخ لِزَيْنَب الشعرية، كَانَ لَهُ حَانُوت يَبِيع الخرز بِبَاب غرزة.
و [الغُزَري] بِضَم، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: طغدي بن خمارتكين الغزري، اسْم جدهم غزر، سمع مِنْهُ ابْن الْأَخْضَر، مَاتَ سنة 571.(6/416)
الْغَرق: مساور بن عبد الرَّحْمَن بن الْغَرق، عَن عقبَة بن عَامر.
ويوسف بن الْغَرق، عَن الْحَارِث بن شبْل، وَعنهُ مَحْمُود بن خِدَاش.
وعلقمة بن الْغَرق، عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس، وَعنهُ سعيد بن زِيَاد الشَّيْبَانِيّ
و [العِرْق] بِعَين وَسُكُون: الْحسن بن عبد الْجَبَّار الْمَعْرُوف بالعرق، حكى عَنهُ قَاسم النوشجاني.
وَأحمد بن يَعْقُوب، ابْن أخي الْعرق الْمُقْرِئ، كَانَ بعد الثَّلَاث مئة.
غُرَاب: لقب أبي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ، عَن غَانِم الْبُرْجِي، وَعنهُ عَليّ بن بورنداز.(6/417)
و [الْغُرَاب] بِالْفَتْح والتثقيل: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْغُرَاب، شيخ لأبي عَليّ الغساني، بطليوسي.
الغزال: مخفف: اسْم ولقب مِنْهُم يَعْقُوب بن الْمُبَارك الْكُوفِي الغزال.
وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن غزال الْمُقْرِئ، سمع الْحُرُوف من مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن يُونُس الْكُوفِي. وَيحيى بن حَكِيم الغزال، شَاعِر أندلسي، بديع القَوْل، مَاتَ سنة 250 فِي عشر المئة.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن غزال الْمُقْرِئ، عَن نصر بن عبد الْعَزِيز الشِّيرَازِيّ، كتب عَنهُ السلَفِي.(6/418)
وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن عين الغزال، كتب عَنهُ أَبُو طَاهِر بن أبي الصَّقْر] .
[قلت: وَيعرف بِابْن عين الغزال أَيْضا خَالِد بن مُحَمَّد بن] عبيد بن خَالِد، حدث عَن بكر بن سهل وَغَيره.
وَفِي مَشَايِخ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غزال الْحَارِثِيّ الْوراق، حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الفراوي.
قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الغزال أَخُو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، سمع كَرِيمَة، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
وَنجم الدّين أَحْمد بن غزال الوَاسِطِيّ، وَأَخُوهُ مُحَمَّد، تلوا بِالْعشرَةِ على أَصْحَاب الباقلاني.(6/419)
قلت: أَبوهُمَا غزال بن مظفر بن يُوسُف بن قيس، توفّي أَحْمد فِي شهر رَجَب سنة سبع وَسبع مئة، وللمصنف مِنْهُ إجَازَة فِي سنة سبع وَتِسْعين.
قَالَ: و [الغَزَّال] بالتثقيل: أَحْمد بن أَيُّوب الْمروزِي الغزال، عَن أبي حَمْزَة السكرِي، عَنهُ ابْن رَاهَوَيْه.
وَمُقَاتِل بن يحيى السّلمِيّ البُخَارِيّ الغزال، عَن عِيسَى الغنجار.
وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن هَارُون البُخَارِيّ الغزال، عَن أبي عُمَيْر بن النّحاس، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاث مئة، وَآخَرُونَ.
قلت: أَبُو عُمَيْر هُوَ أَبُو عِيسَى بن مُحَمَّد بن النّحاس الرَّمْلِيّ الرَّاوِي عَن ضَمرَة بن ربيعَة الرَّمْلِيّ.
قَالَ: وعِراك: بكاف.
قلت: مَعَ كسر أَوله وإهماله مخففا.
قَالَ: ابْن مَالك، تَابِعِيّ.
وعراك بن خَالِد، مقرئ دمشق، تَلا على يحيى الذمارِي.(6/420)
قلت: قَرَأَ عَلَيْهِ هِشَام بن عمار، وَغَيره، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة شَيْء فِيمَا أعلم، وَالله أعلم.
و [عَذّال] بِفَتْح الْمُهْملَة، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ لَام: عذال بن مُحَمَّد بن جحادة، وَعنهُ زِيَادَة بن يحيى الحساني، ذكر فِيمَن يضع الحَدِيث، وَله فِي الثَّامِن من " أَفْرَاد " الدَّارَقُطْنِيّ حَدِيث فِي الْحجامَة.
قَالَ: الغَزَّاء.
قلت: بزاي مُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف ممدودة.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن معدان، شيخ للرامهرمزي.
وَأَبُو مُحَمَّد الغزاء، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ.
وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله الغزاء، عَن عَليّ بن مُصعب أخي خَارِجَة.
و [الغَرّاء] برَاء: أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغراء، نزيل بَيت الْمُقَدّس، عَن ابْن مندة.(6/421)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَمَفْهُوم كَلَامه أَن الغراء صفة لأبي الْغَنَائِم، وَإِنَّمَا هُوَ لأحد آبَائِهِ، فَهُوَ أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الغراء، روى عَنهُ الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَأَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير، وذكروه كَذَلِك.
وَقَالَ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء ": أخبرنَا أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الغراء الْمُقْرِئ الْبَصْرِيّ بالقدس، قَالَ: أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن النّحاس التجِيبِي بِمصْر، فَذكر حَدِيثا.
وَابْن الغراء هَذَا سمع " بهجة الْأَسْرَار " من مؤلفها ابْن جَهْضَم. و [عَزّاء] بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا زَاي مُشَدّدَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة: القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن سومر بن تمارى بن قنيعة بن زيري بن عزاء بن حبيب بن ملول بن لامير بن درار بن ربيعَة بن مليزي بن مانجلات الزواوي الْمَالِكِي، مولده قبل الثَّلَاثِينَ وست مئة. أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.
قَالَ: غَرُّون الْموصِلِي، عَن أبي يعلى.(6/422)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: شيخ من أهل الْموصل، أدركنا حَيَاته، وَنحن بِمصْر، وَسمع مِنْهُ من هُوَ فِي طبقتنا. انْتهى.
قَالَ: و [عَزُّون] بِعَين وزاي، جمَاعَة.
قلت: هَذَا بِمُهْملَة. وَعقد مَعَه ابْن نقطة:
عزور: بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، وزاي سَاكِنة، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء: الْوَلِيد بن عزور السنجاري، حدث عَن مُحَمَّد بن عَامر الْأَنْطَاكِي.
قَالَ: غِرَارة.
قلت: بِكَسْر الأول، وراءين مفتوحين، بَينهمَا ألف، وَآخره هَاء.
قَالَ: أَبُو غرارة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن أبي مليكَة، حدث عَنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل، ومسدد.
و [عَزَازة] بِعَين، وزايين.
قلت: الْعين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عزارة بن عبد الدَّائِم، شيخ لأبي أَحْمد العسكري. غَزْوان: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف، ثمَّ نون.(6/423)
قَالَ: و [عَزْوان] بِعَين: عزوان بن يزِيد الرقاشِي، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي موضِعين مِنْهُ:
أَحدهمَا: قَوْله: ابْن يزِيد، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن زيد، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ عزوان بن زيد الرقاشِي، يعد فِي الْبَصرِيين قَوْله.
وَالثَّانِي: قَوْله: روى عَن الْحسن، وَإِنَّمَا الْحسن روى عَنهُ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عزوان بن زيد الرقاشِي الْبَصْرِيّ، من الزهاد، روى عَنهُ الْحسن، وَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَلم أعلم فِيهِ خلافًا، وَالله أعلم.
و [عَرْوان] بإهمال أَوله وثانيه: عروان بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن أَيمن، فِي كِنْدَة، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن الْحباب الْحِمْيَرِي، وَحَكَاهُ ابْن مَاكُولَا أَيْضا.
وَأما عروان بن كنَانَة فَذكره كَالَّذي قبله، لكنه بِالتَّحْرِيكِ، أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ، وَعَزاهُ إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ، وَأَنه أَخُو النَّضر بن(6/424)
كنَانَة، وَذكره غَيره بِسُكُون الرَّاء. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَقَالَ المؤملي عَن عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان: غَزوَان بن كنَانَة، بالغين. انْتهى.
قَالَ: غَزْو.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا وَاو.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور بن غَزْو النهاوندي، شيخ للسلفي.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزْو بن مُحَمَّد بن حَامِد بن غَزْو؟
وَأَخُوهُ أَبُو طَاهِر المطهر بن عبد الرَّحْمَن بن غَزْو، حدث عَن أَبِيه، وَعَن السلَفِي أَيْضا.
وَذكر الْأَمِير أباهما أَبَا مُسلم عبد الرَّحْمَن بن غَزْو، حدث عَن أبي عبد الله بن فَنْجَوَيْهِ، وَعنهُ خذاداذ بن عَاصِم شيخ ابْن مَاكُولَا.
غزيَّة: بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. ثمَّ هَاء، عمَارَة بن غزيَّة الْمَازِني الْمدنِي، عَن أنس وَغَيره، وَعنهُ الدَّرَاورْدِي، وَآخَرُونَ، مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ ومئة. غُزَيَّة] : بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي: غزيَّة بنت الْأَعْجَم أم شريك(6/425)
الصحابية، وَقيل: اسْمهَا غزيلة، بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ الْهَاء، روى عَنْهَا جَابر بن عبد الله، وَسَعِيد بن الْمسيب، ذكر أَبُو عمر بن عبد الْبر أَنَّهَا أنصارية من بني النجار، وَقيل: هِيَ قرشية عامرية، وَقيل: دوسية.
و [غُزِّيَّة] بتَشْديد الزَّاي مَكْسُورَة، كَأَنَّهَا نِسْبَة إِلَى الغز: غزيَّة بنت أبي بكر بن عبد الْوَاسِع بن عَليّ الْهَرَوِيّ، حدثت عَن ابْن طبرزد حضورا.
و [عِزِّيَّة] بِعَين مُهْملَة مَكْسُورَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: أم مُحَمَّد عزية بنت مُحَمَّد بن مُفْلِح المقدسية، حدثت عَن ابْن طبرزد إجَازَة، وعنها أَحْمد بن يُوسُف بن أَحْمد البيطار سَمَاعا.
و [عُرَيَّة] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، تَصْغِير عُرْوَة: جَاءَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ: عُرْوَة عَن عَائِشَة، أَنَّهَا قَالَت لعروة: يَا عرية. وَجَاء نَحوه عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ لعروة أَيْضا.
و [عُرْيَة] بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة - وتضم - مَعَ سُكُون الرَّاء، وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة: عرية الرِّجَال: متجردة.(6/426)
قَالَ: و [الْغَرق] برَاء وقاف: عَلْقَمَة بن الْغَرق، عَن ابْن عَبَّاس.
قلت: ذكره قبل، وَذكر المُصَنّف مساور بن عبد الرَّحْمَن بن الْغَرق، ويوسف بن الْغَرق.
قَالَ: و [عِرْق] بِمُهْملَة وَسُكُون: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق الْحِمصِي، وَابْنه، وحفيده.
قلت: عبد الرَّحْمَن بن عرق أَبُو مُحَمَّد، تَابِعِيّ، حدث عَن النُّعْمَان بن بشير وَغَيره.
وَابْنه مُحَمَّد الْمَذْكُور تَابِعِيّ أَيْضا، كنيته أَبُو الْوَلِيد، روى عَن عبد الله بن بسر.
وَابْنه الَّذِي لم يسمه المُصَنّف هُوَ الْحَارِث بن مُحَمَّد.
وحفيده اسْمه مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق، حدث عَن بَقِيَّة وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَبُو الطّيب أَحْمد.
وَأحمد هَذَا سمع مِنْهُ الطَّبَرَانِيّ سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن يَعْقُوب ابْن أخي الْعرق الْمُقْرِئ، عَن دَاوُد بن(6/427)
رشيد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة.
قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة.
و [غَدَق] بِمُعْجَمَة ودال مُهْملَة مفتوحتين: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق الْمصْرِيّ، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
وَابْنه غدق بن الْحسن، ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي " تَارِيخ عُلَمَاء مصر "، وَقَالَ: وَله سَماع فِي كتب أبي، وَمَا عَلمته حدث لِأَنَّهُ مَاتَ شَابًّا. انْتهى.
الغَسِيل: بِفَتْح أَوله، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام: حَنْظَلَة الغسيل، وَهُوَ ابْن أبي عَامر عَمْرو بن صَيْفِي بن زيد الْأنْصَارِيّ الأوسي، غسيل الْمَلَائِكَة يَوْم أحد، صَحَابِيّ مَشْهُور، رَضِي الله عَنهُ.
و [العُسَيل] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، وَفتح السِّين، العسيل بن عقبَة، فِي نسب بني سامة بن لؤَي.
غُصَيْنة: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ: بَنو غصينة، هم بَنو عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوبن(6/428)
القشر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن نَاجٍ، حلفهم فِي بني عَمْرو بن عَوْف. انْتهى. وَقد تقدم بَقِيَّة النّسَب إِلَى بلي ثمَّ إِلَى قضاعة فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وبثيرة ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة.
و [غُضَيْبة] بضاد مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وموحدة بدل النُّون: غضيبة بنت عنان السعدية، حدثت بِمصْر عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حُسَيْن السيبي الْمصْرِيّ، وَهِي زوج الْمسند مرتضى بن حَاتِم الْمصْرِيّ.
قَالَ: غُصَين.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. ثمَّ نون.
قَالَ: أَبُو وهب الْحَارِث بن غصين الثَّقَفِيّ، عَن مَنْصُور، وحصين.
و [غُضَين] بضاد: غضين بن عبد الْعَزِيز، عَن الشّعبِيّ.
وغضين، عَن عَمه، عَن الشّعبِيّ.
قلت: وهم المُصَنّف فِي الأول، إِنَّمَا [هُوَ] بصاد مُهْملَة، كَذَلِك ذكره البُخَارِيّ، وَأما ابْن مَاكُولَا فَعَزاهُ بالضاد الْمُعْجَمَة إِلَى البُخَارِيّ، فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ، فَإِن البُخَارِيّ ذكر الأول وَالثَّانِي فِي بَاب(6/429)
الْوَاحِد من حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة، فَلَو أَنَّهُمَا بضادين معجمتين كَمَا ذكره الْأَمِير وَتَبعهُ المُصَنّف، لم يذكرهما البُخَارِيّ فِي الوحدان، فَقَالَ فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة: غضين بن عبد الْعَزِيز، سمع الشّعبِيّ قَوْله، روى عَنهُ الْوَلِيد بن زِيَاد. غضين، عَن عَمه، عَن الشّعبِيّ، روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة. انْتهى. وجود الأول بعلامة الإهمال الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، فَكتب تَحت ثَانِيه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ صادا صَغِيرَة.
قَالَ: والوليد بن غضين، وَيُقَال كَالْأولِ، أول من نَادَى: ياثارات الْحُسَيْن رَضِي الله عَنهُ.
قلت: هُوَ أول من نَادَى بذلك فِي الْكُوفَة.
وخفاف بن غضين بن حزن البرجمي، شَاعِر.(6/430)
قَالَ: غَضْب: بِالسُّكُونِ.
قلت: فِي الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: غضب بن كَعْب، فِي بني سليم.
وَغَضب بن جشم، فِي الْأَنْصَار.
و [عَضْب] بِعَين: عضب الدولة أبق من كبار أُمَرَاء دمشق، مدحه الشَّاعِر الْخياط بعد الْخمس مئة.
و [العَصَب] بالإهمال وَالْحَرَكَة: عَليّ بن الْفَتْح بن العصب الملحي، عَن الباغندي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، صَوَابه: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن أبي العصب، وَقد ذكره فِي حرف الْمِيم على الصَّوَاب، فَقَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن أبي الْعقب، لكنه وهم فِي قَوْله: ابْن أبي الْعقب بِالْقَافِ، إِنَّمَا هُوَ بالصَّاد الْمُهْملَة بدل الْقَاف، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي حرف الْمِيم.(6/431)
قَالَ: غُفَير بن جرير النَّسَفِيّ الْحداد، سمع من البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ بِالْفَاءِ مصغر.
قَالَ: وَحسان بن عَليّ بن غفير النَّسَفِيّ، سمع إِبْرَاهِيم بن معقل.
وحفيده عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن حسان، عَن عَليّ بن مُحْتَاج، مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
وَالْحسن بن غفير الْمصْرِيّ، واه كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة.
وَعلي بن نصر بن مُحَمَّد بن غفير الأرتاحي العابر، روى " جُزْء " ابْن عَرَفَة عَن ابْن بَيَان، وَمَات بِمصْر قبل السِّتين وَخمْس مئة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم فِي قَوْله قبل السِّتين، إِنَّمَا مَاتَ بعد السِّتين بتسع سِنِين، فَقَالَ أَبُو بكر بن نقطة: أَبُو الْحسن عَليّ بن نصر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن غفير الأرتاحي الْمذْحِجِي العابر، حدث بِمصْر عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان ب " جُزْء " الْحسن بن عَرَفَة، حدث عَنهُ شَيخنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن صَالح بن ريدان المسكي، وَهُوَ نسبه لي، وَقَالَ: ولد فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة بِمصْر، وَدخل بَغْدَاد سنة عشر وَخمْس مئة، سمعته يَقُول ذَلِك، وَتُوفِّي بِمصْر فِي ثامن عشر جُمَادَى الْآخِرَة من سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى.(6/432)
قَالَ: وَأَبُو ذَر عبد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن غفير الْهَرَوِيّ الْحَافِظ.
و [عُفَير] بِعَين: عفير، لَهُ صُحْبَة.
وعفير بن معدان الْحِمصِي. وَأَبُو عفير، عَن مَوْلَاهُ رَافع بن خديج.
سعيد بن عفير الْمصْرِيّ وَأَوْلَاده.
قلت: سعيد هَذَا ينْسب إِلَى جده، وَهُوَ ابْن كثير بن عفير الإِمَام أَبُو عُثْمَان صَاحب مَالك بن أنس، وَله ولدان رويا عَنهُ هما: عبيد الله، وَأسد.
وَابْن الأول أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين.
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عفير الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة.(6/433)
وَسعد السُّعُود بن أَحْمد بن عفير اللبلي، مُتَأَخّر، لَا أعرفهُ.
وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عفير الغرناطي، أدْرك ابْن سكينَة، والمندائي، وَبَقِي بالمغرب إِلَى بعد الثَّلَاثِينَ وست مئة.
[قلت: و] أَبُو عفير، مولى جَابر بن عبد الله، حدث عَن جَابر، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة.
أَبُو عفير عريف بن سريع، حدث عَن عبد الله بن عمر، روى عَنهُ تَوْبَة بن نمر. قَالَه ابْن مندة.
أَبُو عفير الْأنْصَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن سهل بن أبي حثْمَة، وَعنهُ(6/434)
يزِيد بن أبي حبيب، وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ، أَنه روى عَن سهل بن أبي حثْمَة، وَهُوَ وهم، وَإِنَّمَا يرْوى عَن مُحَمَّد بن سهل بن أبي حثْمَة، لَا عَن أَبِيه سهل. قَالَه ابْن مَاكُولَا فِي " التَّهْذِيب ". [قَالَ:] و [عَفِير] بِالْفَتْح: إِبْرَاهِيم بن عَفِير الإسْكَنْدراني، تَاجر، بعد السِّت مئة.
قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي المكارم بن أبي الْقَاسِم بن عفير.
الغَلِيْ: بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، وَسُكُون آخِره: هُوَ الغلي بن يزِيد بن حَرْب، فِي جنب.
و [الغُلِّي] بِالضَّمِّ، وَتَشْديد اللَّام: أَبُو عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد الشطوي ابْن الغلي الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار، ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: يتْرك. انْتهى.
قَالَ: غَنْم، جمَاعَة.(6/435)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: و [عَثْم] بِعَين ومثلثة: الْفضل بن عُمَيْر بن عثم الْمروزِي، عَن سُلَيْمَان بن حَرْب.
وقرابته مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثم، حدث عَن الْفرْيَابِيّ وَغَيره.
قلت: والكلح الضَّبِّيّ هُوَ عبد الله بن طَارق بن عثم بن نعيم، كَانَ مَعَ الْقَعْقَاع بن عَمْرو يَوْم الْقَادِسِيَّة، وَله بلَاء وَذكر. قَالَه الْأَمِير. وعثم بن مُعَاوِيَة بن الوحيد الْكلابِي.
وَأما عثم بن الربعة، بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنَة، فقاله ابْن حبيب بالغين مُعْجمَة والثاء يَعْنِي الْمُثَلَّثَة، وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا بِعَين مُهْملَة، تبعا للدارقطني، وعده أَبُو مُحَمَّد الرشاطي وهما.
وَقد ذكر المُصَنّف عثم بن الربعة هَذَا فِي " التَّجْرِيد " فِي حرف(6/436)
الْعين الْمُهْملَة مَعَ الْمُثَلَّثَة، وَذكره كَذَلِك قبله الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي معرفَة الصَّحَابَة، وقبلهما كَذَلِك أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي " الِاسْتِيعَاب "، وَهَذَا وهم عَجِيب، فَإِن بَين عصر عثم الْمَذْكُور وَبَين عصر النُّبُوَّة من السنين مَا لَا يُحْصى كَثْرَة، وَأرى - وَالله أعلم - شُبْهَة من عده صحابيا قَول ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": فولد قيس بن جُهَيْنَة غطفان وغيان، فوفد بَنو غيان على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ: من أَنْتُم؟ قَالُوا ابْن الربعة بن غيان، فَقَالَ: بل أَنْتُم بَنو رشدان. انْتهى. وعثم هَذَا هُوَ ابْن الرَّبْعَة بن غَيَّان، فَجعل هَذَا هُوَ الْوَافِد، وَأَن اسْمه كَانَ عبد الْعُزَّى، فَغَيره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِعَبْد الْعَزِيز، وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا عبد الْعَزِيز الَّذِي غير اسْمه الاول، بَينه وَبَين ابْن الربعة هَذَا عدَّة آبَاء، فَهُوَ عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن خشان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة بن رشدان الْجُهَنِيّ الصَّحَابِيّ. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب قضاعة.
وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، من ولد عدي بن عثم الْمَذْكُور.
قَالَ: الغَنَوي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَكسر الْوَاو.(6/437)
قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن نَبهَان الرقي الغنوي، سمع مَالِكًا البانياسي، وطبقته.
والبراء بن عبد الله الغنوي، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ.
قلت: نسبه المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَسمى جده يزِيد، وَقَالَ: قَالَ شَيخنَا أَبُو الْحجَّاج: رُبمَا نسب إِلَى جده. انْتهى.
وَفرق النَّسَائِيّ وَغَيره بَين الْبَراء بن يزِيد، وَبَين الْبَراء بن عبد الله، فهما اثْنَان على هَذَا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن سوقة الغنوي، وَجَمَاعَة.
و [العُيُوني] بِمُهْملَة وياء ثمَّ نون.
قلت: ضم الْمُهْملَة ابْن نقطة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة أَيْضا، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: عَليّ بن مقرب العيوني البحراني الشَّاعِر، أَخذ عَنهُ ابْن نقطة.
و [الغَثَوي] بمثلثة.
قلت: مَفْتُوحَة، كالغين الْمُعْجَمَة قبلهَا، وَبعد الْمُثَلَّثَة وَاو مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.(6/438)
قَالَ: عبد الله بن خَليفَة الغثوي، عَن أَحْمد بن عبد الْمُنعم الكريدي، وَعنهُ الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
قلت: ابْن عَسَاكِر: هُوَ ابْن الْحَافِظ أبي الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن.
قَالَ: و [القنوي] بقاف وَنون: قُرَّة بن حبيب القنوي الرماح، عَن ابْن عون.
قلت: والمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّدًا بن الْعِمَاد أَحْمد بن مَنْعَة بن مطرف بن منيع بن حصن بن طريف القنوي، ثمَّ الصَّالِحِي، حدثونا عَنهُ.
قَالَ: غَنِي بن الْحَارِث، عَن حَاتِم الْأَصَم.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: وغني بن قطيب، لَهُ صُحْبَة. وغني بن أعصر، من قيس عيلان، وَإِلَيْهِ ينْسب الغنويون.
قلت: غَنِي هَذَا لقبه، واسْمه عَمْرو بن أعصر - وَيُقَال: يعصر - بن سعد بن قيس عيلان.
قَالَ: وغني بن ذُؤَيْب الرعيني، جاهلي.
قلت: من وَلَده إِسْمَاعِيل بن قيس بن عبد الله بن غَنِي بن ذُؤَيْب بن(6/439)
الْحَكِيم الرعيني، كَانَ يدعى البليغ اللِّسَان، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي، وَهُوَ ابْن عَم وهب بن أسعد بن غَنِي بن ذُؤَيْب صَاحب مَسْجِد وهب الَّذِي فِي رعين قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "
وَقَالَ أَيْضا فِيهِ: حَدثنِي أبي، عَن جدي، حَدثنَا ابْن وهب، أَخْبرنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، عَن إِسْمَاعِيل بن قيس الرعيني، أَن عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ قَالَ: " لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسود كل قَبيلَة منافقوها " لم يرو إِسْمَاعِيل بن قيس غير هَذَا الحَدِيث فِيمَا أعلم. قَالَه ابْن يُونُس.
قَالَ: وعطية بن غَنِي الْكُوفِي، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبان العامري.
وَإِبْرَاهِيم بن غَنِي، شيخ لأبي الْمفضل الشَّيْبَانِيّ.
و [غُنَي] بِالضَّمِّ: ابْن أبي حَازِم العب ... ... . . سمع ابْن عمر، وَعنهُ عِكْرِمَة بن عمار.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: العب، وَترك بعده بَيَاضًا لتتمة هَذِه اللَّفْظَة، وضبب فَوْقهَا، فَكَأَنَّهُ مَا عرفهَا، وَهُوَ الغبر: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، ثمَّ رَاء، وَهُوَ أحد الْقَوْلَيْنِ فِي اسْمه، وَالثَّانِي: غَنِي، وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف بقوله: وبالضم، وَقد ذكر(6/440)
الْقَوْلَيْنِ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: غبر بن أبي حَاتِم، سمع ابْن عمر، روى عَنهُ عِكْرِمَة بن عمار. وَقَالَ شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن النَّضر بن مُحَمَّد، عَن عِكْرِمَة: حَدثنَا غَنِي بن أبي حَازِم الذهلي، سمع ابْن عمر. هَكَذَا نقلته من خطّ الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي " التَّارِيخ " فِي القَوْل الأول: غبر بن أبي حَاتِم، وَفِي الثَّانِي: غَنِي بن أبي حَازِم. وَفِي نُسْخَة عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي ب " التَّارِيخ ": ابْن أبي حَازِم فِي الْقَوْلَيْنِ بالزاي بعد الْألف، وَهُوَ الْأَشْبَه، وَالله أعلم. وَصوب أَبُو عبد الله الصُّورِي أَنه غَنِي. وَالله أعلم.
قَالَ: وغني بنت شَيبَان، زَوْجَة مَخْزُوم بن يقظة، وَأم أَوْلَاده. وغني بنت منقذ العامرية.
قلت: وَالْأولَى عامرية أَيْضا، فَهِيَ بنت شَيبَان بن نزال بن معيص بن عَامر بن لؤَي.
وَالثَّانيَِة بنت منقذ بن عَمْرو بن معيص الْمَذْكُور.
قَالَ: وغني بنت حراق، فِي الْجَاهِلِيَّة.
وناصر بن مهْدي بن نصر بن غَنِي الطَّائِي شيخ للسلفي، وَقيل فِيهِ: عَليّ بدل غَنِي، فَالله أعلم، ولد سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة.(6/441)
قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَطاء الله بن خلف بن مُحَمَّد بن غَنِي الغنوي الْكلابِي الْحَنْبَلِيّ، يعرف بالبدوي، حدث عَن يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَمُحَمّد بن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي " مُعْجَمه "، وَمن خطه قيدت اسْم جده، توفّي رَحمَه الله فِي ثَانِي عشر ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين وست مئة بِدِمَشْق.
قَالَ: وعتي السَّعْدِيّ: بمثناة.
قلت: فَوق، قبلهَا مُهْملَة مَضْمُومَة.
قَالَ: عَن أبي بن كَعْب.
وَعبيد الله بن عتي الْعقيلِيّ، شيخ لقرة بن خَالِد.
الغَوْثي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الْهَيْثَم أَحْمد بن مُحَمَّد بن غوث، شيخ لأبي نعيم الْحَافِظ.
قلت: وعكاشة بن ثَوْر الغوثي، لَهُ صُحْبَة، اسْتَعْملهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على السكاسك، والسكون، وَبني مُعَاوِيَة، من كِنْدَة.(6/442)
وَأَخُوهُ عبد الله بن ثَوْر الغوثي، اسْتَعْملهُ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ على الْيمن. ذكرهمَا سيف بن عمر.
وَأَبُو غوث الْيَمَان بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة الغوثي، حدث عَنهُ الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن أبي عَابِد.
وَعبد الله بن جَابر الغوثي، روى عَن عبد الْملك بن صَالح الْهَاشِمِي.
قَالَ: و [العَوْني] بِمُهْملَة وَنون: قراطاش بن طنطاش العوني الظفري، سمع أَبَا الْحُسَيْن بن الطيوري. وبنته فرحة، سَمِعت من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي، مَاتَت سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قلت نسبته إِلَى خَادِم يُقَال لَهُ: عون الدّين ظفر.
والعوني أَيْضا: ذَاك الشَّاعِر الرافضي الْخَبيث، أَمر بِهِ - فِيمَا قيل - عمر بن عبد الْعَزِيز، فَضرب بِالْمَدِينَةِ، فَمَاتَ.
وَابْن العوني، صَاحب الْقَنَاة بِدِمَشْق، وَهِي ذَات أحواض ثَلَاثَة مستطيلة، غزيرة المَاء، كَثِيرَة النَّفْع، هِيَ خَارج بَاب الفراديس، بِالْقربِ من منزلي يَوْمئِذٍ.(6/443)
قَالَ: الغُوْرِي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن فَارس بن الغوري، عَن عَليّ بن أَحْمد بن أبي قيس الْمُقْرِئ، وَعنهُ عبد الْوَاحِد بن فَهد. قلت: هُوَ ابْن فَارس بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ، مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو الْفرج الغوري آخر، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد، لَهُ مجْلِس من أَمَالِيهِ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن بَرزَة الْجَوْهَرِي. وَأَبُو سَلمَة مَالك بن حَرِيص الغوري، مَاتَ فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين بغورة، ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
قَالَ: و [الغَوْري] بِالْفَتْح، نِسْبَة إِلَى الْغَوْر، وقصبته بيسان. غَلاّب.
قلت: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَآخره مُوَحدَة.
قَالَ: عبد السَّمِيع بن عبد الْعَزِيز بن غلاب الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ، مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وست مئة.
وَأَبُو غلاب يُونُس بن جُبَير، عَن ابْن عمر.(6/444)
قلت: ذكره القَاضِي عِيَاض بتَخْفِيف اللَّام، وَقَالَ: كَذَا سمعناه من أبي بَحر، وَعَن الجياني. وَكَذَا قَيده أَصْحَابنَا عَن القَاضِي الصَّدَفِي، وقيدته أَنا عَن العذري بتَشْديد اللَّام، وَبِه قَيده أَبُو نصر الْحَافِظ فِي " إكماله " وَكَذَا لبَعض رُوَاة مُسلم. انْتهى. وَالصَّوَاب التَّشْدِيد.
قَالَ: وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو بن غلاب، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ الْقطَّان.
قلت: وَعبيد الله بن عبد الله بن غلاب، حدث عَنهُ يُونُس بن عبيد.
والنوار بنت غلاب، فِي النمر بن قاسط.
ورسن بن يحيى بن رسن النيلي، سمع من ابْن البطي، كناه بَعضهم أَبَا الغلاب.
قَالَ: و [غِلاَث] بِالْكَسْرِ ومثلثة.
قلت مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: حَفْص بن غلاث، عَن خَالِد بن صَفْوَان، وَعنهُ الْهَيْثَم بن عدي.
و [غَلاَب] بغين مَفْتُوحَة وبالتخفيف.(6/445)
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة، وَهُوَ كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِالتَّخْفِيفِ.
قَالَ: خَالِد بن غلاب الطَّائِفِي، لَهُ صُحْبَة، وغلاب أمه.
قلت: وَكَذَلِكَ ذكر أَنَّهَا أمه ابْن مندة وَأَبُو نعيم، وَقَالا: فعلى هَذَا يكون مخففا مَبْنِيا على الْكسر، مثل قطام، وحذام. انْتهى.
قَالَ: وَأما أَبوهُ، فالحارث بن أَوْس، وَقد ولي خَالِد بن غلاب أَصْبَهَان لعُثْمَان، وَهُوَ وَالِد الغلابيين الَّذين بِالْبَصْرَةِ.
قَالَ: أَحْمد بن كَامِل القَاضِي: حَدثنَا أحوص بن الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب الْغلابِي.
قلت: لم ينْسبهُ القَاضِي أَحْمد بن كَامِل بن شَجَرَة هَكَذَا، فَأَبُو بكر بن مرْدَوَيْه ذكر خَالِدا فِي " تَارِيخه " وَذكر أمه وأباه مَنْسُوبا إِلَى دهمان بن نصر، وَأَنه كَانَ واليا لعُثْمَان على أَصْبَهَان، وَهُوَ وَالِد الغلابيين الَّذين بِالْبَصْرَةِ. وَقَالَ بعده: حَدثنِي بذلك أَحْمد بن كَامِل، حَدثنَا الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي، حَكَاهُ ابْن نقطة، وَقَالَ عَقِيبه: وَهُوَ الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب. انْتهى.
وَأَبُو أُميَّة الْأَحْوَص الْمَذْكُور يروي عَن أَبِيه الْمفضل كتاب " التَّارِيخ ". وشدد ابْن السَّمْعَانِيّ وَالِد خَالِد، وَمن.(6/446)
[غَيْلان: كثير.
و [عَيْلان] بِمُهْملَة: قيس عيلان بن مُضر.
وَزفر بن عيلان، عَن إِبْرَاهِيم بن دُحَيْم.
ذُو غيمان: من حمير، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن الصَّباح، قَالَه الْأَمِير، وَلم يعرج على جد مَالك الإِمَام.
وَالْبَاقُونَ: عُثْمَان] .(6/447)
[بعونه تَعَالَى وتوفيقه، تمّ الْجُزْء السَّادِس من " توضيح المشتبه ". ويتلوه الْجُزْء السَّابِع، وأوله حرف الْفَاء](6/448)
( [حرف الْفَاء حرف الْفَاء] )
[الفاتني: بشرى بن عبد الله مولى فاتن مَشْهُور وَهُوَ أقدم شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. و [القايني] بقاف وياء: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القايني عَن أبي قُرَيْش الْحَافِظ. والقايني: صَاحب الْمَنَام وَجَمَاعَة.(7/5)
وقاين: بلد من نواحي طبس [بَين نيسابور وأصبهان] . الفاسي: كثير. والقاشي: مَا عَلمته غير عبسي بن القاشي جليس لِأَحْمَد بن حَنْبَل. الفارابي: شيخ الفلسفة. وَصَاحب ديوَان الْأَدَب. وَغَيرهمَا. وَهِي بلد أترار من بِلَاد التّرْك.(7/6)
وفارياب أُخْرَى مِنْهَا جَعْفَر بن مُحَمَّد الفيريابي وَيُقَال: الفاريابي. و [الفاراني] بنُون: فرج بن سُهَيْل الفاراني الْقُضَاعِي عَن ابْن وهب توفّي فِي سنة 238. وَمُحَمّد بن بكر بن إِسْمَاعِيل الفاراني السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْكرْمَانِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الكاغدي.(7/7)
[وَمِنْهُم بكر بن الْقَاسِم بن قضاعة الْقُضَاعِي الفاراني الإسْكَنْدراني يكنى أَبَا الْفضل توفّي _ فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس _ بالإسكندرية سنة 277 وَذكره ابْن مَاكُولَا لَكِن عقبه بقوله: سَمِعت أَن ذَاك] نِسْبَة إِلَى جبال فاران وَهِي جبال بالحجاز وَجزم بذلك ابْن السَّمْعَانِيّ. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَقيل: إِن فِي التَّوْرَاة ذكر جبال فاران. انْتهى. وَقد ذكر ذَلِك جمَاعَة من المترجمين للتوراة مِنْهُم أَبُو نصر أسموايل بن الراب يهوذا بن أَيُّوب الفاسي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُصَنفه إفحام الْيَهُود فَقَالَ: فَأَما الدَّلِيل الْوَاضِح من التَّوْرَاة على أَن جبل فاران هُوَ جبل مَكَّة فَهُوَ أَن إِسْمَاعِيل لما فَارق أَبَاهُ الْخَلِيل عَلَيْهِمَا السَّلَام سكن إِسْمَاعِيل فِي بَريَّة فاران ونطقت التَّوْرَاة بذلك فِي قَوْله ثمَّ ذكره بالعبرانية وَقَالَ: تَفْسِيره: وَأقَام فِي بَريَّة فاران وأنكحته أمه امْرَأَة من أَرض مصر وَذكر بَقِيَّته وَقد ذكرته مطولا فِي كتابي جَامع الْآثَار. قَالَ: الْفَارِسِي. قلت: بعد الْألف رَاء ثمَّ سين مُهْملَة مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ شيخ الْعَرَبيَّة. قلت: هُوَ الْحسن بن أَحْمد بن عبد الْغفار صَاحب التصانيف. حدث بِجُزْء عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن معدان الفاراسي(7/8)
عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه صَدُوق فِي نَفسه رمي بالاعتزال توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الغافر رَاوِي صَحِيح مُسلم. قلت: عَن أبي أَحْمد الجلودي وَحدث ب غَرِيب الحَدِيث عَن الْخطابِيّ وَعَن غَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة فِي شَوَّال وَله خمس وَتسْعُونَ سنة. وحافده عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي لَهُ مصنفات مِنْهَا: ذيل تَارِيخ نيسابور وَكتاب الْمُفْهم لشرح غَرِيب صَحِيح مُسلم وَكتاب مجمع الغرائب حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو سعد عبد الله بن عمر الصفار وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: وَطَائِفَة من إقليم فَارس. قلت: هُوَ إقليم فسيح وولايته وَاسِعَة أول حُدُودهَا من جِهَة الْعرَاق أرجان وَمن جِهَة كرمان سيرجان وَمن جِهَة سَاحل بَحر الْهِنْد سيراف وَمن جِهَة السَّنَد مكران. قَالَ: وَنسبَة إِلَى الفارسية من قرى السوَاد. قلت: هِيَ من قرى نهر عِيسَى من سَواد غربي بَغْدَاد.(7/9)
قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُسلم الزَّاهِد الْفَارِسِي. قلت: حدث عَن أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكَرْخِي توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من الْمحرم سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَكَانَ زاهدا عابدا عَظِيم الْقدر لَهُ كرامات ومشهد يتبرك بزيارته بِالْفَارِسِيَّةِ الْقرْيَة الْمَذْكُورَة. وَابْن أَخِيه أَبُو بكر عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الله الْمُبَارك بن مُسلم بن أبي الْحسن بن أبي الْجُود الْفَارِسِي الحوري كَانَ أحد الزهاد الْفُضَلَاء الْمَشْهُورين. وَابْن أخي هَذَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي عبد الله الْمُبَارك الْفَارِسِي حدث عَن عبد اللَّطِيف بن القبيطي وَإِبْرَاهِيم بن الْخَيْر وطبقتهما وَكَانَ مولده فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَعم هَذَا خطاب بن أبي بكر بن مُسلم ذكرته فِي حرف الْجِيم مَعَ خلاف فِي نسبه. قَالَ: و [القادسي] بقاف ودال: عَليّ بن أَحْمد القادسي الْقطَّان عَن عبد الحميد بن صَالح وَعنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ من(7/10)
قادسية الْكُوفَة: قَرْيَة على درب الْحجاز يَوْمَيْنِ من الْكُوفَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: يَوْمَيْنِ؛ نظر فَإِن من الْكُوفَة إِلَى الْقَادِسِيَّة أَرْبَعَة عشر ميلًا فَهِيَ على نصف يَوْم من الْكُوفَة وحجاج الْكُوفَة يرحلون مِنْهَا إِلَى الْقَادِسِيَّة أقل من مرحلة لَكِن الْقَادِسِيَّة خراب الْيَوْم وَالله أعلم. قَالَ: وَمن قادس الأندلس وَهِي جَزِيرَة فِي غرب الأندلس بِقرب الْبر طولهَا نصف يَوْم فَمِنْهَا كَامِل بن أَحْمد بن يُوسُف الْغِفَارِيّ القادسي لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق مَاتَ بإشبيلية سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَمن قادسية سامراء قَرْيَة كَبِيرَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ القادسي الضَّرِير الْمُقْرِئ سمع يحيى بن ثَابت روى عَنهُ ابْن المريخ وَجَمَاعَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد مؤلف التَّارِيخ وَآخَرُونَ.(7/11)
وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن أبي الْفرج القادسي الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة. الفاروثي: نِسْبَة إِلَى فاروث من قرى وَاسِط. قلت: هِيَ برَاء مَضْمُومَة بعد الْألف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة. قَالَ: مِنْهَا الْعَلامَة عز الدّين أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المصطفوي مَشْهُور. قلت: هُوَ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن الْفرج بن أَحْمد بن سَابُور بن عَليّ بن غنيمَة الفاروثي روينَا لبس خرقَة التصوف من طَرِيقه عَن أَبِيه عَن جده عَن الشَّيْخ أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الرِّفَاعِي. قَالَ: و [القاروني] بقاف. قلت: وَنون. قَالَ: الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد أشرف بن أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن أشرف بن(7/12)
قَارون العباسي القاروني الدارقزي سمع من ابْن طبرزد لَهُ شعر جيد. قلت: والفارويي: برَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فاروية وَهِي سكَّة بنيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن نَاصح الأديب النَّحْوِيّ الفارويي الْأَصْبَهَانِيّ أَخذ الْعَرَبيَّة عَن أَبَوي الْعَبَّاس: الْمبرد وثعلب وَسمع الحَدِيث من بشر بن مُوسَى الْأَسدي وَغَيره توفّي بنيسابور سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن إِسْحَاق بن عبد الله بن بشير بن مُجَاهِد الْأنْصَارِيّ النَّسَفِيّ الفارويي سمع أَبَا طَاهِر الزيَادي وَغَيره سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز النخشبي شكّ فِيهِ ابْن السَّمْعَانِيّ هَل هُوَ مَنْسُوب إِلَى السِّكَّة بنيسابور أَو إِلَى قَرْيَة فاروا من أَعمال نسف. فارة: بعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فارة الْجَبَل لقب البراح الغسانية أم عتوارة بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن(7/13)
خُزَيْمَة ذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة. و [فاره] بتَشْديد الرَّاء مَضْمُومَة وَالْهَاء سَاكِنة يُوسُف بن مُحَمَّد بن فاره الْأنْصَارِيّ الأندلسي رَحل وَسمع بِبَغْدَاد من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَطَائِفَة وبخراسان من وجيه الشحامي وَآخَرين توفّي ببلخ فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَكَانَ يكْتب اسْم جده كَمَا تقدم وَكتبه: فيرة: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. وبالوجهين ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة وَذكره المُصَنّف بِالثَّانِي مُخْتَصرا فِي آخر هَذَا الْحَرْف. و [فاذة] بذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة بعد الْألف مُخَفّفَة ثمَّ هَاء: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فاذة حدث عَن أَصْحَاب أَحْمد بن منيع. و [قارة] بقاف وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة مُخَفّفَة: القارة: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة تقدم ذكرهَا فِي حرف الْهمزَة. الفاريابي: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة بعد الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: جَعْفَر بن مُحَمَّد الفاريابي وَيُقَال:(7/14)
الفيريابي بمثناة تَحت بدل الْألف الأولى مَعَ كسر الْفَاء قبلهَا وَتقدم. و [الفارثاني] بمثلثة بعد الرَّاء وَنون قبل يَاء النّسَب: القَاضِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم الفارثاني حدث بقريته فارثان سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة عَن القَاضِي أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن شكرويه. قَالَ: الفازي. قلت: بعد الْألف زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: وفاز: من قرى طوس مِنْهَا مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الفازي الطوسي روى عَن مُحَمَّد بن أسلم وَعنهُ زَاهِر بن أَحْمد. والخطيب أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الفازي عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطَّائِي. قلت: هَذَا حافد الَّذِي قبله فَهُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الطوسي الفازي. وَحدث عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْخَطِيب الفازي. قَالَ: وَإيَاس بن مُحَمَّد التجِيبِي الفازي عَن النَّسَائِيّ وَأبي الْعَلَاء الْكُوفِي.(7/15)
وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفازي الأديب من عُلَمَاء مرو حدث عَن مَحْمُود بن آدم. قلت: قَول المُصَنّف: عَن مَحْمُود بن آدم هُوَ الصَّوَاب وَجعله فِي حرف الْمُوَحدَة شَيخا لمحمود فَوَهم تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي الفازي مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة فِي رَجَب. قلت: كَانَت وَفَاته لَيْلَة الثُّلَاثَاء الثَّالِث عشر من شهر رَجَب وَأما قَول المُصَنّف: سنة سبع بِالْمُوَحَّدَةِ بعد السِّين الْمُهْملَة فَهَذَا على أحد الْقَوْلَيْنِ فِي سنة وَفَاته وَبِه جزم أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَالْقَوْل الثَّانِي: سنة تسع بمثناة فَوق أَولا تَلِيهَا السِّين رَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب من قَول أبي عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه قَالَ: توفّي أبي بمرو سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَقَالَ الْخَطِيب: وَهَذَا القَوْل عِنْدِي أصح. قَالَه فِي التَّارِيخ بعد أَن(7/16)
حكى القَوْل الأول. وَقد خَالف المُصَنّف قَوْله هُنَا مَا جزم بِهِ فِي كِتَابه الوفيات وَكتابه العبر بالْقَوْل الصَّحِيح من غير ذكر خلاف أَن ابْن حَمْدَوَيْه هَذَا توفّي سنة تسع وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يُونُس الْمروزِي الفازي. وفاز: من قرى مرو وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن الْفضل الفازي الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر. قلت: هَذِه الْقرْيَة تقال أَيْضا بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْفَاء وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة وَذكر هُنَاكَ أَبَا جَعْفَر وَابْن حَمْدَوَيْه وَابْن الْفضل. وَتقدم. و [الفاري] برَاء: نِسْبَة إِلَى بَيت فار: قَرْيَة من قرى بقاع دمشق. قَالَ: و [الْقَارِي] بقاف وَرَاء: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي والقارة: حلفاء بني زهرَة سمع عمر.(7/17)
وَابْن أَخِيه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الْقَارِي عَن عَليّ وَعنهُ يزِيد بن خصيفَة وأقاربه. وَأَبُو بكر صَالح بن شُعَيْب الْقَارِي اللّغَوِيّ عَن ثَعْلَب من قَرْيَة قار بِالريِّ. وقارة: من أَعمال حمص أَهلهَا نَصَارَى. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن الْمَشْهُور قارا بِالْألف وَكَذَلِكَ ذكرهَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْجُزْء الثَّالِث من كِتَابه مُعْجم الْبلدَانِ والقرى. وَالثَّانِي: قَوْله: وَأَهْلهَا نَصَارَى إِنَّمَا أَهلهَا فريقان: مُسلمُونَ ونصارى وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه قبل قَوْله: أَهلهَا: بعض لِأَن قارا بهَا جَامع للْمُسلمين تُقَام فِيهِ الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَة وَلها قَاض ووال وَبهَا خَان مُسبل وحمام عَتيق وَآخر جَدِيد بناه نَائِب السلطنة شكر أنْفق فِي عِمَارَته ثَلَاثِينَ ألف دِرْهَم. وَمن المنسوبين إِلَيْهَا قاضيها الشّرف سَالم الرقي ثمَّ الْقَارِي كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي بقارا من نظمه فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: و [الْقَارئ] بهمز نِسْبَة إِلَى الْقِرَاءَة جمَاعَة مِنْهُم:(7/18)
إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الْقَارئ حدث عَن عمر بن مسرور وطبقته. قلت: حكى الْأَمِير فِي هَذِه النِّسْبَة جَوَاز ترك الْهَمْز للتَّخْفِيف. قَالَ: الفارض جمَاعَة. قلت: بعد الْألف رَاء مَكْسُورَة ثمَّ ضاد مُعْجمَة. قَالَ: و [القارص] بقاف وصاد. قلت: مُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن أبي نصر الحريمي ابْن القارص. وَأَخُوهُ الْحُسَيْن. سمعا من ابْن الْحصين. قلت: توفّي الْحسن فِي شعْبَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.(7/19)
وَتُوفِّي الْحُسَيْن فِي شعْبَان سنة خمس وست مئة. قَالَ: و [الْعَارِض] بِعَين. قلت: مُهْملَة وَآخره ضاد مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْعَارِض حدث عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي زيد المستوفي الْعَارِض عَن جده وَعنهُ ابْن نقطة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم جده لِأَبِيهِ سَمَّاهُ عليا وَإِنَّمَا هُوَ كاسم أَبِيه فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد. كَذَا نسبه ابْن نقطة وَهُوَ بشيخه أعرف فَقَالَ فِي إكماله: وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد المستوفي الْعَارِض النَّيْسَابُورِي حدث عَن جده لأمه أبي عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد العصائدي بنيسابور سَمِعت مِنْهُ بهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثا عَن جده وَنعم الشَّيْخ كَانَ رَضِي الله عَنهُ. وَقَالَ فِي حرف الْمِيم أَيْضا: وَشَيخنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعَارِض المستوفي حَدثنَا بنيسابور عَن جده لأمه إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي. وَقد أطلق المُصَنّف هُنَا جده فَقَالَ: عَن جده وَلَيْسَ بجيد وَذكره أَيْضا فِي حرف الْمِيم فَذكر جده لأمه وَلم ينْسبهُ إِلَيْهِ وَأسْقط اسْم جده لِأَبِيهِ وكنى أَبَاهُ وَلم يسمه وَلَيْسَ بجيد أَيْضا فَقَالَ:(7/20)
أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن أبي زيد النَّيْسَابُورِي المستوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي وَعنهُ نجم الدّين الرَّازِيّ الملقب بالداية. انْتهى. قَالَ: الفاشاني وَيُقَال: باشاني وَهِي من قرى هراة. قلت: هِيَ فاشان بفاء وَيُقَال على الأَصْل بموحدة وَبعد الْألف الأولى شين مُعْجمَة وَبعد الثَّانِيَة نون. قَالَ: مِنْهَا أَبُو عبيد أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ الفاشاني صَاحب الغريبين. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الفاشاني عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا شيخ شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: أَبُو عَاصِم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الباشاني صَاحب فاروق الْخطابِيّ كَذَا ذكره ابْن نقطة لَكِن بسين مُهْملَة فَقَالَ فِي إكماله: وَأما الباساني بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون أَيْضا؛ فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الباساني حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ بِكِتَاب الصَّحِيح(7/21)
لَهُ حدث بِهِ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن حَمْزَة بن فضَالة الْهَرَوِيّ وَالْقَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن يحيى وَقد حدث أَيْضا عَن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ. وَأحمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبُو عَاصِم الباساني حدث عَن أبي حَفْص فاروق بن عبد الْكَبِير الْخطابِيّ حدث عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبُو عَاصِم الشَّيْخ الصَّالح من حفظه وَحدث أَيْضا أَبُو إِسْمَاعِيل الْحَافِظ عبد الله بن مُحَمَّد بن مت الْأنْصَارِيّ فِي مصنفاته عَن مُحَمَّد بن عَليّ الباساني فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الباساني الثِّقَة قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَافِع وطاهر بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَوجدت فِي نُسْخَة ب إكماله بشين مُعْجمَة بدل قَوْله: مُهْملَة وَذكر المُصَنّف بعد أَبَا عَاصِم وَصَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ بِالسِّين الْمُهْملَة كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَآخَرُونَ مِنْهَا. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل أَسد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَسد الفاشاني الْهَرَوِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي. قَالَ: وفاشان من قرى مرو مِنْهَا: أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْمروزِي الفاشاني الْفَقِيه(7/22)
الْمُفْتِي سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر عمر بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الفاشاني الْمروزِي تفقه بِبَغْدَاد على أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ وَأخذ علم الْكَلَام عَن أبي جَعْفَر بن السمناني وَسمع بِالْبَصْرَةِ من أبي عمر الْهَاشِمِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة روى عَنهُ محيي السّنة. وَمن أَوْلَاد أبي نصر الْمَذْكُور الإِمَام فَخر الدّين أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الفاشاني الْمُحدث خطيب مرو سمع أَبَاهُ وَطَائِفَة وَمَات فِي شَوَّال سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل. قَالَ: ومُوسَى بن حَاتِم الفاشاني عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ. وَابْنه مُحَمَّد بن مُوسَى عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان واه. وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الفاشاني شيخ لمحيي السّنة الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِيهِ فِي موضِعين:(7/23)
أَحدهمَا: فِي قَوْله: شيخ لمحيي السّنة وَإِنَّمَا هُوَ سمع من محيي السّنة. وَالثَّانِي: قَوْله فِي وَفَاته: وَأَرْبع مئة وَإِنَّمَا هُوَ: وَخمْس مئة. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الفاشاني الشَّاشِي من أهل فاشان قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه: كَانَ شَيخا صَالحا سمع من وَالِدي وَمن أبي مُحَمَّد حُسَيْن بن مَسْعُود الْفراء توفّي فِي شهر ربيع الآخر من سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الإِمَام أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الفاشاني الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع صَحِيح البُخَارِيّ من الْفربرِي وَحدث بِهِ توفّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الباساني] بِمُهْملَة: أَبُو عَاصِم أَحْمد بن حُسَيْن الباساني عَن فاروق الْخطابِيّ وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام. وَكَذَا الْحُسَيْن صَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ.(7/24)
قلت: تقدم ذكرهمَا آنِفا مَعَ وهم المُصَنّف فِي الثَّانِي. قَالَ: وَكَذَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن رزين الباساني صَاحب سُفْيَان بن وَكِيع فَلَعَلَّهُ يجوز فِي شينها الْوَجْهَانِ كَمَا جَازَ فِي أَولهَا. و [القاساني] بقاف وسين مُهْملَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق التَّاجِر القاساني أَبُو عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. وَإِبْرَاهِيم بن قُرَّة الأسيدي القاساني صَاحب سُفْيَان الثَّوْريّ. وَابْنه إِسْحَاق. وَعِيسَى بن أبان الْفَقِيه القاساني صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله القاساني عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ. وَإِبْرَاهِيم بن عَليّ القاساني عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد القاساني عَن سوار بن أَحْمد.(7/25)
وَأَبُو رشيد أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد القاساني عَن المطهر البزاني ورزق الله. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْغفار القاساني عَن أبي مَنْصُور بن شكرويه. والوزير نوشروان بن خَالِد قاساني سمع مِنْهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن زيد القاساني أحد الْفُضَلَاء وَلم يذكر الْأَمِير من قاسان سواهُ وَهِي على ثَلَاثِينَ فرسخا من أَصْبَهَان وَأَهْلهَا رفضة مجاورون لقم وَالنَّاس يَقُولُونَهَا بشين مُعْجمَة وَكَانَت بلد سنة إِلَى أَن غلب عَلَيْهَا الرافضة كَمَا جرى لإستراباذ. قلت: ذكر الفرضي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ أَن قاسان على عشْرين فرسخا من أَصْبَهَان. وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم: السَّيِّد أَبُو الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الْعلوِي الْحُسَيْنِي القاساني لَهُ شعر حسن روى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.(7/26)
قَالَ: نعم وقاسان أَيْضا: بلد كَبِير بتركستان خلف سيحون وَأَهْلهَا يَقُولُونَ: كاسان وَكَانَت من محَاسِن الدُّنْيَا خربَتْ باستيلاء التّرْك. وَمِنْهَا قَاضِي الْقُضَاة أَبُو نصر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن نصر الكاساني كَانَ فِي دولة الخاقان خضر بن إِبْرَاهِيم أخي شمس الْملك روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي نصر بن مَنْصُور الْخَطِيب بسمرقند. قلت: لم يذكر فِيهِ ابْن السَّمْعَانِيّ سوى الكاساني بِالْكَاف. قَالَ: وَمِنْهَا الْعَلامَة عَلَاء الدّين ... ... ... . الكاساني من أَئِمَّة الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق أَيَّام الْملك نور الدّين. قلت: بيض المُصَنّف لاسمه هَكَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. فاضح: بضاد مُعْجمَة بعد الْألف ثمَّ حاء مُهْملَة: اسْم جبل. و [القاصح] بقاف وصاد مُهْملَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن(7/27)
يُوسُف الخزرجي الإخميمي الْفَقِيه الشَّافِعِي ابْن القاصح حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ بن دَقِيق الْعِيد فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة. فالخ بن عَابِر فِي النّسَب الشريف النَّبَوِيّ وَهُوَ بِفَتْح اللَّام تَلِيهَا خاء مُعْجمَة على الْأَكْثَر فِي ضبط هَذَا الِاسْم. و [فالج] بِكَسْر اللَّام ثمَّ جِيم: أَبُو فالج الْأَنمَارِي عداده فِي أهل حمص روى عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْحِمصِي. قَالَه ابْن مندة فِي أَفْرَاد كنى الصَّحَابَة من كِتَابه الكنى وَقَالَ فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة: أَبُو فالج الْأَنمَارِي أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي الْحِمصِي مَوْقُوفا. انْتهى. وَقَالَ شُرَحْبِيل بن مُسلم: أدْركْت مِمَّن أكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة وَلم يصحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَبَا عنبة الْخَولَانِيّ وَأَبا فالج الْأَنمَارِي. انْتهى. قَالَ: الفايشي وفايش: بطن من هَمدَان. قلت: فِي هَمدَان بطْنَان كل مِنْهُمَا فايش بمثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ شين مُعْجمَة. أَحدهمَا: فايش بن الجابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن(7/28)
غَرِيب بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن هَمدَان. وَالثَّانِي: فايش بن شهَاب بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان الْمَذْكُور وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف. وَفِي أَرض الْيمن وَاد يُقَال لَهُ: فايش. قَالَ: أَبُو إِبْرَاهِيم مضاء الفايشي عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وَأَبُو عرْفجَة الفايشي عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن زيد الفايشي الْهَمدَانِي قَالَ: أتيت عليا رَضِي الله عَنهُ وَكَانَ جميلا كثير الشّعْر قلت: إِنِّي لسَيِّد قومِي وعريفهم. رَوَاهُ زُهَيْر عَن أبي إِسْحَاق عَنهُ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.(7/29)
وغريب بن حميد أَبُو عمار الفايشي ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ الْكُوفَة وَذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة عريب من حرف الْعين الْمُهْملَة روى عَن عمار بن يَاسر. و [الْقَابِسِيّ] من مَدِينَة قابس. قلت: بقاف وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: عالمها أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي الْقَابِسِيّ صَاحب الملخص. وَطَائِفَة. قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: الْمُوفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف بن يحيى بن عمر بن كَامِل بن يُوسُف بن يحيى قابس بن حَابِس بن مَالك بن عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ ثمَّ الْقَابِسِيّ خطيب بَيت الْآبَار مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. قَالَ: و [القانسي] بنُون. قلت: مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو مُوسَى عِيسَى بن أبي عِيسَى بن بران بن بجير القانسي(7/30)
الْمَالِكِي عَن العشاري وَعنهُ مكي الرميلي. و [العايشي] نِسْبَة إِلَى عايش. قلت: هُوَ بِعَين مُهْملَة ومثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ شين مُعْجمَة: ابْن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بطن من ربيعَة. قَالَ: الصَّعق بن حزن التَّمِيمِي العايشي عَن مطر الْوراق وَآخَرُونَ. قلت: وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة: العيشي وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الفالي. قلت: بلام مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن سلك الْمُؤَدب رَاوِي كتاب الْمُحدث الْفَاصِل من فالة: بَلْدَة من نواحي خوزستان. قلت: كَذَا قيد المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ ابْن سلك: بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام مَكْسُورَة وَالْمَعْرُوف فتح اللَّام وَبهَا قَيده ابْن خلكان وَحكى فِيهِ أَيْضا كسر أَوله وَكسر اللَّام وَوَجَدته(7/31)
بِخَط مبارك بن حمدَان بن المرحل: بِكَسْر اللَّام كَمَا ضَبطه المُصَنّف لَكِن بِكَسْر أَوله. وَالله أعلم. قَالَ: ومدينة فال _ وَيُقَال: بَال _ لَهَا قلعة وَهِي كَثِيرَة الفواكة الطّيبَة بَين شيراز وهرمز مِنْهَا: الْعَلامَة صفي الدّين مَسْعُود بن مَحْمُود الفالي الْمُفَسّر مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة. وَابْن أَخِيه الْعَلامَة فَخر الدّين أَحْمد بن أبي غَسَّان كَامِل بن مَحْمُود الشَّافِعِي الأصولي أَخذ عَن عَمه وَعَن مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن نيكروز الفالي والمحقق نظام الدّين أَحْمد بن فضل الله البندهي مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي بعد عَمه بِمدَّة أَخذ عَنهُ الفرضي. وَأَبوهُ مجد الدّين أَبُو غَسَّان مَاتَ بفال فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة. والعلامة مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن نيكيروز بن فضل الله بن ربيع الفالي إِمَام متفنن سمع من القَاضِي سراج الدّين مكرم بن أبي الْعَلَاء الفالي مَاتَ بشيراز سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن نيكيروز بِزِيَادَة مثناة تَحت بعد الْكَاف وَهُوَ سَهْو الصَّوَاب حذفهَا كَمَا قَالَه المُصَنّف قبل. وَقَوله: مكرم بن أبي الْعَلَاء خطأ إِنَّمَا هُوَ مكرم بن الْعَلَاء بن نصر أَبُو الْعِزّ كَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.(7/32)
قَالَ: وَمَات شَيْخه مكرم فِي ... ... . وَكَانَ من الْأَئِمَّة أَخذ عَن أرشد الدّين مُحَمَّد بن عَليّ النيريزي. قلت: كَذَا بيض لَهُ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: و [القالي] بقاف: نِسْبَة إِلَى قاليقلا: قَرْيَة من ديار بكر. قلت: هِيَ قريبَة من منازجرد. قَالَ: مِنْهَا الْعَلامَة أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عيذون بن هَارُون بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن سلمَان مولى الْأَمِير مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي مَوْلَاهُم القالي صَاحب الأمالي. قلت: وَله كتاب البارع فِي اللُّغَة وَكتاب مقَاتل الفرسان وَغير ذَلِك سمع أَبَا بكر بن دُرَيْد وَأَبا إِسْحَاق الزّجاج والطبقة وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الزبيدِيّ ولد بمنازجرد سنة ثَمَانِينَ وَقيل: سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين وَتُوفِّي بقرطبة سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَابْنه جَعْفَر أديب شَاعِر. الفامي. قلت: بميم مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: عبيد الله بن مُحَمَّد الفامي من شُيُوخ سعيد بن أبي سعيد الْعيار وَغير وَاحِد.(7/33)
قلت: هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الفواكة الْيَابِسَة وَيُقَال لبائعها أَيْضا: الْبَقَّال فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. فَأَما عمر بن إِدْرِيس أَبُو عبد الله الصلحي الفامي؛ فَمن فامية: قَرْيَة من قرى وَاسِط من نَاحيَة فَم الصُّلْح سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ. وبلدة فامية بِالشَّام مَعْرُوفَة وَقيل: الصَّحِيح فِيهَا: أفاميا بِأَلف قبل الْفَاء. قَالَ: و [القَاضِي] بقاف وضاد القَاضِي خلق. قلت: هُوَ بضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: و [الْقَاص] بصاد مُهْملَة. قلت: مُشَدّدَة لَيْسَ بعْدهَا شَيْء. قَالَ: مَنْصُور بن عمار الْقَاص. وَصَالح بن بشير المري الْقَاص وعدة وَلَا يلتبس إِن شَاءَ الله تَعَالَى.(7/34)
الْفَتى. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة كتبت يَاء. قَالَ: هبة الله بن سلمَان بن عبد الله بن الْفَتى النهرواني الشَّافِعِي الْأَصْبَهَانِيّ سمع ابْن ماجة الْأَبْهَرِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو عَليّ الْحسن من كبار الشَّافِعِيَّة درس بنظامية بَغْدَاد وَحدث عَن الرئيس الثَّقَفِيّ وَمَات سنة خمس وَعشْرين. قَتلك لم يذكر المُصَنّف مَا بعد الْعشْرين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَكَانَت وَفَاة أبي عَليّ فِي خَامِس شَوَّال سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَتُوفِّي أَخُوهُ هبة الله فِي آخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وَلَهُمَا أَخ ثَالِث وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن سلمَان بن عبد الله بن الْفَتى حدث بجنزة عَن أَبِيه ذكره مَعَ الْأَخَوَيْنِ قبله أَبُو بكر بن نقطة. وأبوهم أَبُو عبد الله سلمَان بن أبي طَالب عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفَتى الْحلْوانِي النهرواني اللّغَوِيّ لَهُ مصنفات مِنْهَا التَّفْسِير وَكتاب القانون فِي اللُّغَة فِي عشر مجلدات سمع من أبي طَالب بن(7/35)
غيلَان وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الفيي] نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فِي بِمَا وَرَاء النَّهر: سراب الفيي سمع من البُخَارِيّ. قلت: وَتُوفِّي قبله فِيمَا قيل روى لَهُ أَبُو سعد الإدريسي فِي تَارِيخه بِسَنَد لَهُ إِلَى سراب قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول: سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول: إِن الله تَعَالَى أَمر بِالْعلمِ قبل الْإِيمَان لقَوْله تَعَالَى: {فَاعْلَم أَنه لَا إِلَه إِلَّا الله} وَذكر أَبُو سعد أَن فيا: قَرْيَة من قرى السغد بَين إشتيخن وكشانية. قَالَ: والقبي: بقاف مَضْمُومَة وبموحدة ثَقيلَة: من أجداد الْخَلِيفَة الْحَاكِم بِأَمْر الله أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ العباسي رَحمَه الله تَعَالَى. وَعمر بن كثير القبي كُوفِي سمع سعيد بن جُبَير. قلت: وَعمْرَان بن سُلَيْمَان القبي الْكُوفِي حدث عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب.(7/36)
وَأَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عَليّ بن شيروية النَّيْسَابُورِي الْحَرَّانِي يعرف بالقبي حدث عَن النُّفَيْلِي توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: والقني] بنُون: عَليّ بن عبد الْغَالِب القني الضراب سمع أَبَا أَحْمد الفرضي وَابْن الصَّلْت الْمُجبر غرق كهلا. قلت: وَأَبوهُ أَبُو معَاذ عبد الْغَالِب بن جَعْفَر بن الْحسن بن عَليّ الضراب يعرف بِابْن القني سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَكتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. والفبي: بفاء مَضْمُومَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم: الفبيون وَقيل: إِلَى مَوضِع بِالْكُوفَةِ مشتهر بهم مِنْهُم سَعْدَان بن بشر الفبي الْكُوفِي. يُقَال: اسْمه(7/37)
سعيد ولقبه سَعْدَان وَقيل فِي اسْم أَبِيه: بشير. روى سَعْدَان عَن سعد الطَّائِي وَمُحَمّد بن جحادة وَغَيرهمَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة وسعدان بن يحيى اللَّخْمِيّ وَأَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد ووكيع وَغَيرهم. هَكَذَا جعل هَذِه النِّسْبَة بِالْفَاءِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَتَبعهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير وَإِنَّمَا هُوَ: القبي بِالْقَافِ وَكَذَلِكَ نسب سَعْدَان بن بشر أَبُو عَليّ الغساني وَآخَرُونَ فَقَالَ أَبُو عَليّ: تَقْيِيده: والقبي بِالْقَافِ المضمومة وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة هُوَ سَعْدَان بن بشير القبي الْجُهَنِيّ الْكُوفِي يُقَال: اسْمه سعد وسعدان لقب وَقَالَ: قَالَ يحيى بن معِين: الْقبَّة: بِالْكُوفَةِ بِحَضْرَة الْمَسْجِد الْجَامِع وَقَالَ أَبُو عَليّ: وَرَأَيْت لِحَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي الْمصْرِيّ أَنه قَالَ: القبي: نسب إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم: القبيون. انْتهى. قَالَ: الْفَتْح بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: و [الفيج] بياء وجيم.(7/38)
قلت: أَوله مكسور عِنْد المُصَنّف وَصحح عَلَيْهِ وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْجِيم وَقد قَيده أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِفَتْح الْفَاء وَمن يَأْتِي بالكتب والرسائل من قطر إِلَى قطر بِسُرْعَة يُقَال لَهُ: الفيج كالساعي فِي عرف الْعَوام. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي احْمَد بن حسن الْبَغْدَادِيّ الفيج سمع أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ وَعنهُ السلَفِي. قلت: وَبنَاته الثَّلَاث: فَاطِمَة وسعيدة وَبشَارَة بَنَات أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن طَاهِر الفيج حدثن عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن العلاف. قَالَ: وَهبة الله بن الْحسن الفيج عَن ابْن غيلَان. قلت: هُوَ أَخُو أبي الْمَعَالِي توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَتُوفِّي أَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ ابْن الفيج الفرضي سمع المخلص والكتاني ثِقَة عَارِف صَالح. وَأَبُو رشيد الفيج يروي عَن عبد الْوَهَّاب بن مندة. قلت: أَبُو رشيد اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو الْوَفَاء مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن مندة وَالْأَرْبَعَة الَّذين ذكرهم المُصَنّف قيد الْفَاء من الفيج فِي كل بِالْكَسْرِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهِي(7/39)
مَفْتُوحَة فِي الْجَمِيع عِنْد ابْن نقطة وَعند غَيره كَمَا تقدم. وَالله أعلم. وَمن مشيخة أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه: أَبُو الْوَفَاء إِسْمَاعِيل بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَعْرُوف بالفيج. قَالَ: و [فنج] بنُون ثَقيلَة. قلت: مَفْتُوحَة كالفاء. قَالَ: فنج: مَجْهُول روى عَنهُ وهب بن مُنَبّه. قلت: فنج عَن يعلى بن أُميَّة وَسمع رجلا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْغَرْس. قَالَه عبد الرَّزَّاق عَن دَاوُد بن قيس الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الله بن وهب عَن أَبِيه قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. وَفتح بن نصر الْمصْرِيّ يعرف بفنج حدث عَن حسان بن غَالب روى عَنهُ عبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي. قَالَه ابْن مَاكُولَا. الفتحي: من ينْسب إِلَى وَلَاء فتح الَّذِي: جمَاعَة.(7/40)
و [الفيجي] بِكَسْر الْفَاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الفيجة: من قرى وَادي بردى من عمل دمشق وفيهَا الْعين الَّتِي غَالب مياه دمشق مِنْهَا تخرج من أصل جبل وعَلى الْعين قنطرة محكمَة الْبناء وفوقها مَسْجِد بقام الألجمة. وَمِنْهَا عبد الله بن مُحَمَّد بن جميل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الفيجي البردي حدث عَن عبد الرَّحِيم بن عبد الْخَالِق اليوسفي تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر بن مَحْفُوظ بن عبد الْوَلِيّ بن عَمْرو الفيجي سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. فتوح: بِضَم أَوله والمثناة فَوق تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن فتوح الأندلسي عَن أبي غَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل النَّحْوِيّ الوَاسِطِيّ وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و [قبوج] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة جِيم: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله النفزي ابْن قبوج من شُيُوخ الْخَطِيب أبي مُحَمَّد بن برطلة لقِيه بشاطبة. قَالَ: فتون. قلت: بِضَم الأول والمثناة فَوق مَعًا وَبعد الْوَاو الساكنة نون. قَالَ: بنت عَليّ بن عَليّ بن عَليّ بن السمين عَن ابْن طَلْحَة النعالي.(7/41)
قلت: وَتسَمى نفيسة وباقية فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: وفتون بنت أبي غَالب بن الحبوس عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف. قلت: هِيَ بنت أبي غَالب بن سعود بن الحبوس تقدم ذكرهَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَأَن المُصَنّف سمى جدها مسعودا بميم فَوَهم مَاتَت سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وفتون بنت عبد الله عتيقة الْعِزّ بن منجى حدثت عَن عبد الله بن أبي التائب. قَالَ: و [فنون] بنُون: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فنون الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن البطر. قلت: و [فيون] بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة: مُحَمَّد بن عبد الله بن فيون الْأمَوِي الأندلسي حدث عَن يحيى بن بكير توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وجدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي التَّارِيخ الْمَذْكُور وَوَجَدته فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة(7/42)
بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَضْمُومَة وَالْأول أظهر. وَالله أعلم. و [القنون] بِالْقَافِ وَالنُّون: الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن إِدْرِيس بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب لقبه قنون. وَابْنه الْحسن بن قنون من مُلُوك الحسنيين بقرطبة فِي أَوَاخِر المئة الرَّابِعَة. قَالَ: وقنور. قلت: بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة وَبعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة رَاء. قَالَ: لقب الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي وَله مشيخة حدث عَنهُ خلق. فتيحة: لقب أَحْمد بن عمر بن الْحُسَيْن وَالِد المؤرخ أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْقطيعِي مَاتَ قبل ابْن البطي كهلا. قلت: لقبه: بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة فِي رَمَضَان وَمَات ابْن البطي سنة أَربع فِي جُمَادَى الأولى. قَالَ: و [قبيحة] بقاف.(7/43)
قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: قبيحة وَالِدَة المعتز بِاللَّه. قلت: تقدم لجاريتها برهَان قصَّة فِي حرف الْمُوَحدَة. و [قبيجة] بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة وَقبل الْهَاء جِيم مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد اله الْمَعْرُوف بأخي قبيجة حدث عَن عبد الْملك بن بَشرَان سمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَمن خطه نَقله ابْن نقطة مُقَيّدا كَمَا تقدم وَقَالَ: ورأيته فِي مَوضِع آخر بِالدَّال الْمُهْملَة بَدَلا من الْجِيم. انْتهى. قَالَ: فتيَان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون. قَالَ: وقتبان: بطن من رعين. قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة ثمَّ مثناة فَوق سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وَقَول المُصَنّف: من رعين هُوَ أحد الْقَوْلَيْنِ فِيهِ وَالثَّانِي أَنه من حمير وَهُوَ قتبان بن ردمان بن وَائِل بن الْغَوْث وَهَذَا عَلَيْهِ الْأَكْثَر.(7/44)
قَالَ: مِنْهُم عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. و [قينان] بنونين. قلت: قبل الأولى مثناة تَحت سَاكِنة وَالْقَاف مَفْتُوحَة. قَالَ: قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم عَلَيْهِ السَّلَام. الفتياني وفتيان: بطن من بجيلة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون وَهُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار وَقيل: ابْن ثَعْلَبَة [بن] زيد دون ذكر مُعَاوِيَة. قَالَ: مِنْهُم رِفَاعَة بن شَدَّاد الفتياني عَن عَمْرو بن الْحمق. وَعنهُ بَيَان بن بشر وَالسُّديّ. قلت: وفتيان بن سبيع بن بكر بن أَشْجَع جاهلي من وَلَده معقل بن سِنَان بن مظهر الْأَشْجَعِيّ ثمَّ الفتياني صَحَابِيّ(7/45)
مَشْهُور شهد الْفَتْح وَقتل يَوْم الْحرَّة صبرا قَتله مُسْرِف بن عقبَة المري وَقيل: نَوْفَل بن مساحق. قَالَ: والقتباني: نِسْبَة إِلَى قتبان بن ردمان من ذِي رعين مصريون. قلت: تقدم ضبط قتبان قَرِيبا وَقد وهم المُصَنّف فِي قَوْله: ابْن ردمان من ذِي رعين فَلَو اقْتصر على إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ كَانَ أسلم فردمان وَالِد قتبان هُوَ ردمان بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن _ وَقيل: ابْن حيدان بن قطن _ بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ. وَأما الَّذِي فِي رعين فَهُوَ قتبان بن مصبح بن وَائِل وَقيل: قتبان هُوَ ابْن مرتع بن مصبح بن ردمان بن وَائِل الْمَذْكُور ابْن رعين وَيُقَال: ابْن ذِي رعين واسْمه يريم بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل _ وَالِد ردمان الْمُسَمّى فِي القَوْل الأول _ ابْن الْغَوْث بن قطن بن عريب الْمَذْكُور. قَالَ: عَيَّاش بن عَبَّاس. وَابْنه عبد الله. قلت: روى عَن أَبِيه وَغَيره وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره كنيته أَبُو(7/46)
حَفْص وبسببها غلط بَعضهم فَسَماهُ عمر. قَالَ: والمفضل بن فضَالة. قلت: هُوَ قَاضِي مصر روى عَن أَبِيه فضَالة بن عبيد الرعيني ثمَّ الْقِتْبَانِي وَعَن عقيل بن خَالِد وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه فضَالة وَغَيره وفضالة هَذَا كَانَ على شرطة مصر آخر من حدث بهَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين. توفّي الْمفضل سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئة وَتُوفِّي ابْنه فضَالة سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. وَابْن هَذَا مفضل بن فضَالة بن الْمفضل بن عبيد بن عبيد روى عَن أَبِيه عَن جده توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو زرْعَة عبد الْأَحَد بن اللَّيْث بن عَاصِم. قلت: روى عَن مَالك بن أنس وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَابْنه ياسين.(7/47)
قلت: كنيته أَبُو الْيمن روى عَن أَبِيه وَعَن جده وَغَيرهمَا توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حافد ياسين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَاصِم بن ياسين بن عبد الْأَحَد الْقِتْبَانِي روى عَن أَبِيه وَعَن جده وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو سعيد بن يُونُس توفّي سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة فَجْأَة. وفنتان: بفاء مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق وَبعد الْألف نون: قَرْيَتَانِ من قرى أوش من بِلَاد فرغانة يُقَال لإحداهما: فنتان الْكُبْرَى وللأخرى فنتان الصُّغْرَى وَمَا علمت مِنْهَا أحدا وَالله أعلم. الْفَحْل: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا لَام: لقب عَلْقَمَة بن عَبدة التَّمِيمِي الشَّاعِر الْمَشْهُور. وَسَعِيد بن الْفَحْل أَبُو الْمثنى مصري روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ يحيى بن أَيُّوب. و [فَحل] بِكَسْر الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: يَوْم فَحل: وقْعَة عَظِيمَة كَانَت بَين الْمُسلمين وَالروم فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث عشرَة قيل: قتل فِيهَا من الرّوم ثَمَانُون ألفا رُوِيَ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ:(7/48)
شَهِدنَا أجنادين وَنحن يَوْمئِذٍ عشرُون ألفا وعلينا عَمْرو بن الْعَاصِ فَهَزَمَهُمْ الله ففات فِئَة إِلَى فَحل فِي خلَافَة عمر فَسَار إِلَيْهِم عَمْرو فِي الْجَيْش فنفاهم عَن فَحل. انْتهى. كَانَت هَذِه الْحَرْب بفحل وَهُوَ مَوضِع من فلسطين بِالشَّام وَيُقَال لمن شَهِدَهَا من الْمُسلمين: فحلي كَمَا قيل لمن شهد بَدْرًا: بَدْرِي. و [القحل] بقاف مَفْتُوحَة: القحل بن عَيَّاش من بني عرين بن أبي جَابر بن زُهَيْر بن جناب بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة والقحل هُوَ الَّذِي ضرب يزِيد بن الْمُهلب يَوْم التل وضربه يزِيد فَقتل كل مِنْهُمَا صَاحبه. وَسَعِيد بن القحل مصري ذكره مُقَيّدا بِالْقَافِ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [الْعجل] بِعَين مُهْملَة مَكْسُورَة وجيم سَاكِنة: الْعجل لقب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن يزِيد الطَّوِيل يعرف بعبيد الْعجل كنيته أَبُو عبد الله حَافظ مَشْهُور كَانَ مقدما فِي حفظ الْمسند روى عَن دَاوُد بن رشيد وَآخَرين توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين. الفخار: بِفَتْح أَوله وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ رَاء: أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الفخار الْأَصْبَهَانِيّ سمع مِنْهُ(7/49)
يحيى بن مندة. والحافظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خلف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ابْن الفخار المالقي صَاحب القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ أَكثر عَنهُ وَعَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البطروجي وَغَيرهم وَكَانَ إِمَامًا مَعْرُوفا بسرد الْمُتُون والأسانيد حفظ فِي ابْتِدَائه سنَن أبي دَاوُد وَكَانَ يذكر صَحِيح مُسلم طلبه السُّلْطَان بمراكش ليسمع عَلَيْهِ فَتوفي بهَا فِي شعْبَان سنة تسعين وَخمْس مئة. ذكر اسْم جده بِفَتْح الْفَاء وَالتَّشْدِيد _ كَمَا تقدم _ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير الغرناطي فِي برنامجه وخففه بَعضهم. و [الفخار] بِكَسْر الْفَاء وَالتَّخْفِيف: أَبُو تَمام عَليّ بن أبي الفخار هبة الله بن أبي مَنْصُور الْهَاشِمِي الْخَطِيب حدث عَن أبي الْفَتْح بن البطي وَغَيره وَقيد هَذَا وجد أبي نصر والحافظ الْمَذْكُورين قبل كَمَا تقدم أَبُو بكر ابْن نقطة وَفرق بَين الْأَوَّلين وَالثَّالِث وَالْأَشْبَه الْفَتْح وَالتَّخْفِيف فِي الثَّالِث وَلِهَذَا الِاخْتِلَاف _ فِيمَا أرَاهُ وَالله أعلم _ لم يذكرهم المُصَنّف. وَمِنْهُم الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر ابْن الفخار حدث عَن أبي عِيسَى يحيى بن عبيد الله بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي.(7/50)
وَمُحَمّد بن عَليّ بن أَحْمد بن الفخار الجذامي أَبُو بكر أَخذ عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن الْكَمَال توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة لَهُ مؤلفات مِنْهَا الْمُخْتَصر المروم فِي تَحْرِيم سُكْنى الْمُسلمين بِبِلَاد الرّوم. قَالَ: الْفُرَات جمَاعَة. قلت: هُوَ كاسم النَّهر الْمَعْرُوف. قَالَ: و [القراب] بقاف وموحدة. قلت: الْقَاف وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مفتوحتان. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سهل القراب الْهَرَوِيّ عَن أبي يعلى وأقرانه. وَابْنه الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم سمع ابْن خميرويه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وَابْنه خطأ فَلَيْسَ بَينهمَا بنوة أما الأول فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سهل القراب الشَّهِيد قتل لأَرْبَع خلون من شهر ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة روى شيخ الْإِسْلَام عبد الله بن مُحَمَّد(7/51)
الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ القَاضِي عَنهُ عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَأما الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب القراب؛ فقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه العبر فَقَالَ فِي ذكر من توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّرخسِيّ ثمَّ الْهَرَوِيّ أَبُو يَعْقُوب القراب الْحَافِظ مُحدث هراة عَن سبع وَسبعين سنة روى عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَخلق كثير وَزَاد عدد شُيُوخه على ألف ومئتي شيخ وصنف تصانيف كَثِيرَة وَكَانَ زاهدا صَالحا مقلا من الدُّنْيَا. انْتهى. وَمن مشايخه جده وَمُحَمّد بن عبد الله بن خميرويه الْمَذْكُور روى عَنهُ شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَكَانَت وَفَاته فِي شعْبَان رَحمَه الله وإيانا. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ القراب. قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم بن سهل بن بشر بن عبد الْجَبَّار حدث عَنهُ أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي وَغَيره. قَالَ: وَعَطَاء بن أبي مُحَمَّد الْهَرَوِيّ القراب. قلت: اسْم أَبِيه عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الدَّارمِيّ توفّي أَبُو طَاهِر عَطاء سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شَوَّال. قَالَ: وَأَخُوهُ عَطِيَّة وَآخَرُونَ.(7/52)
الفراوي: جمَاعَة من فراوة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْفَاء وَضمّهَا تَلِيهَا رَاء ثمَّ ألف ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء يُقَال لَهَا: رِبَاط فراوة جزم بِالضَّمِّ ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وبالفتح آخَرُونَ وَهُوَ الْأَكْثَر فِيمَا ذكره الصَّدْر الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَمِنْهَا: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن الْقَاسِم الفراوي صَاحب الرِّبَاط بفراوة روى عَن حميد بن زَنْجوَيْه وَكَانَ من الْعباد الْمُجْتَهدين. و [الفزاوي] بِالْفَتْح وزاي بدل الرَّاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن يُوسُف بن النَّضر بن فزاوة الفزاوي الأفراني وأفران: من قرى نسف سمع إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ وَعنهُ حفيدة أَبُو الْأَزْهَر أَحْمد بن أَحْمد بن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ الفزاوي الأفراني. قَالَ: و [القراوي] بقاف: نِسْبَة إِلَى قراوا: من جبل نابلس: عبد الحميد بن مري القراوي سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَخُوهُ أَحْمد سمع من التَّاج الْكِنْدِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَالَّذِي سمع من التَّاج الْكِنْدِيّ قراوي غير أَحْمد وأخيه الْمَذْكُورين ذكر الثَّلَاثَة ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مري بن ماضي القراوي(7/53)
الحساني سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ أَحْمد بن مري والفقيه أَبُو الْفرج بن أَحْمد بن عَليّ القراوي سمع الْكِنْدِيّ وَابْن الحرستاني وَغَيرهمَا. ذكرهم لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي الْحَافِظ وَقَالَ: قراوا: قَرْيَة من أَعمال نابلس يُقَال لَهَا: قراوا بني حسان وَثمّ قَرْيَة أُخْرَى يُقَال لَهَا: قراوا. انْتهى. وَلم يذكر ابْن نقطة لِأَحْمَد بن مري سَمَاعا من أحد. قَالَ: وَبَنُو فَزَارَة. قلت: بفاء وزاي مفتوحتين ثمَّ ألف ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ. ومروان بن مُعَاوِيَة. وشبابة بن سوار. وَأَبُو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه مُحدث مرو سمع عَبْدَانِ بن عُثْمَان. قلت: كنيته وَاسم جده لِابْنِ نقطة فيهمَا خلاف لكنه غلط وَالصَّوَاب مَا ذكره المُصَنّف وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم.(7/54)
قَالَ: وَآخَرُونَ. و [القزازي] بقاف وزايين. قلت: مَعَ التَّشْدِيد وَالْفَتْح. قَالَ: بهجة الدّين أَبُو زيد مُحَمَّد بن الْفضل القزازي لَهُ أَرْبَعُونَ حَدِيثا روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ وَطَائِفَة وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ. قَالَ: ووالده أَبُو مُضر الْفضل بن عَليّ بن حُسَيْن القزازي عَن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الناتلي وَغَيره. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْهَاشِمِي العباسي. وَابْنه الآخر أَبُو الْفضل عبد الْمجِيد بن الْفضل القزازي حدث عَن الْمُبَارك بن سعيد الخشاب وَغَيره وَعنهُ أَخُوهُ أَبُو زيد الْمَذْكُور قبل.(7/55)
وَابْن عَمهمَا إِمَام الْحَرَمَيْنِ أَبُو مخلد أَحْمد بن أبي الحسام مُحَمَّد بن أبي مَسْعُود عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن الْحُسَيْن القزازي حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَعنهُ ابْن عَمه أَبُو زيد والحافظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقَالَ: كَانَ من عُلَمَاء الْمُسلمين مذهبيا خلافيا لغويا نحويا اجْتَمَعنَا بِبَغْدَاد ونهاوند وساوة وَقد ولي قَضَاء مَدِينَة الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُدَّة وَحَضَرت مجْلِس وعظه بنهاوند واستحسنت وعظه. قَالَه فِي مُعْجم السّفر. قَالَ: و [القراري] براءين. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو الْأسد سهل القراري روى عَنهُ الْأَعْمَش. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْهمزَة وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ. قَالَ: وَعلي بن الْهَيْثَم بن عُثْمَان القراري. قلت: هُوَ شيخ لأبي جَعْفَر الْعقيلِيّ وَأبي الْحُسَيْن بن قَانِع روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن قَانِع عَنهُ. قَالَ: وَبَنُو قرارة قَبيلَة قَليلَة. قلت: كَذَا وجدته قرارة بهاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بَنو قَرَار(7/56)
من غير هَاء: قَبيلَة من بكر بن وَائِل. وَقيل: من الْيمن كَمَا قَدمته فِي حرف الْهمزَة وَقد ذكرهَا من غير هَاء على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. وَالله أعلم. و [القراري] بِكَسْر الْقَاف: نِسْبَة إِلَى قَرَار بن ثَعْلَبَة بن مَالك من بني عنزة بن أَسد بن ربيعَة وَإِلَى وَلَده تنْسب صحراء بني قَرَار بِالْكُوفَةِ. قَالَ: الفرابي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: فراب: من قرى سَمَرْقَنْد. قلت: هِيَ على ثَمَان فراسخ مِنْهَا بسفح الْجَبَل. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الشَّاشِي الفرابي الْعَبْسِي سكن فراب وروى بهَا تصانيف الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي بِالْإِجَازَةِ سمع مِنْهُ عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. قلت: ووالده أَبُو سعد كَانَت ولادَة أبي الْفَتْح هَذَا بخرقان ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي بقرية فراب منتصف ذِي الْحجَّة سنة خمسين وَخمْس مئة.(7/57)
و [الفراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى فران بن بلي بطن من بلي خففه ابْن حبيب وشدده ابْن دُرَيْد كَمَا تقدم من وَلَده المجذر بن ذياد البلوي الفراني قتل يَوْم أحد شَهِيدا. قَالَ: و [الفراتي] نِسْبَة إِلَى الْفُرَات. قلت: بِضَم الْفَاء وَفتح الرَّاء المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم يعِيش بن صَدَقَة الفراتي الضَّرِير الْفَقِيه الْمُفْتِي صَاحب أبي الْحسن بن الْخلّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد سمع من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وطبقته وَعنهُ أَبُو السعادات الْمُبَارك بن الْأَثِير وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَبُو يحيى مُحَمَّد عَارِف بِالْمذهبِ معيد ومدرس مَاتَ كهلا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: مولده _ فِيمَا ذكره أَبُو طَالب بن أَنْجَب فِي تَارِيخه _ سنة سبعين وَخمْس مئة فَيكون عَاشَ سبعا وَسِتِّينَ سنة فَفِي قَول المُصَنّف: مَاتَ كهلا نظر فالكهل من جَاوز الثَّلَاثِينَ سنة ووخطه الشيب. قَالَ: وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن أبي الفراتي الْجِرْجَانِيّ لَهُ جُزْء مَعْرُوف(7/58)
مَعْرُوف. قلت: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن مهدويه الفراتي. وَأَخُوهُ أَبُو الرضى الأنباريان؛ سمع مِنْهُمَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الفراتي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [القراني] بقاف وَنون. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْفضل بن مُحَمَّد القراني عَن ابْن ريذة وَعنهُ أَبُو مُوسَى. والقرائي. قلت: بِضَم الْقَاف أَيْضا وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ممدودة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: هُوَ أَبُو الْحسن بن تَاج الْقُرَّاء صَاحب البانياسي. قلت: اسْمه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الطوسي.(7/59)
وَأَخُوهُ أَبُو الْيمن يحيى بن عبد الرَّحْمَن من أَصْحَاب مَالك بن أَحْمد البانياسي أَيْضا. قَالَ: والوجيه مُحَمَّد بن أبي طَالب بن أبي النَّجْم الْقزْوِينِي القرائي حدث بِدِمَشْق ب أربعي السّلمِيّ بنزول عَن أبي الْفضل الطَّبَرِيّ عَن ابْن يَاسر الجياني سمع مِنْهُ أَبُو الْيمن بن عَسَاكِر. قلت: شَيْخه أَبُو الْفضل مَنْصُور بن محسن بن إِسْمَاعِيل الطَّبَرِيّ روى الْأَرْبَعين عَن ابْن يَاسر وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر عَن الْحَافِظ مُحَمَّد بن عمر بن أميرجة عَن عَليّ بن مُحَمَّد الْمُؤَذّن عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْمخْرج. وَقد خفف أَبُو الْعَلَاء الفرضي نِسْبَة الْوَجِيه هَذَا فقيدها بتَخْفِيف الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. وَأَبُو إِبْرَاهِيم الْخَلِيل بن عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أَسد التَّمِيمِي القرائي سمع أَبَا يعلى الخليلي وسليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَأَبا الْعَلَاء المعري وخلقا وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَوَثَّقَهُ وَقَالَ: مُحدث بن مُحدث بن مُحدث بن مُحدث بن مُحدث وبيتهم بَيت قديم فِي الْعلم روى لنا عَن قوم لم يرو لنا عَنْهُم سواهُ. انْتهى. وجدت نسبته مُشَدّدَة بِخَط الْحَافِظ أبي بكر بن الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ.(7/60)
قَالَ: فراس الْهَمدَانِي الْمُؤَدب صَاحب الشّعبِيّ. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الرَّاء المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم فراس بن النَّضر بن الْحَارِث الْعَبدَرِي الصَّحَابِيّ من مهاجرة الْحَبَشَة [اسْتشْهد] باليرموك. قَالَ: و [فراس] بالتثقيل: فراس بن وَائِل فِي الأزد. قلت: قَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَعَزاهُ إِلَى أبي عَليّ بن سعيد الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه وَأبي أَحْمد بن الْحباب النسابة فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: لم يذكرهُ ابْن سعيد _ يَعْنِي الْحَرَّانِي _ إِلَّا بِكَسْر الْفَاء وَتَخْفِيف الرَّاء. انْتهى. وَلم أر فِي تراجم تَارِيخ أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي من اسْمه فراس بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَلَا بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف غير فراس بن خولي الْأَسدي الرَّاوِي عَن وابصة بن معبد الْأَسدي. وَالْعجب من الْأَمِير كَيفَ ذكر فراس بن وَائِل الغطريفي الْأَزْدِيّ الْمَذْكُور فِي كِتَابه الْإِكْمَال(7/61)
بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد تبعا للدارقطني وَلم يتَعَرَّض للكسر وَالتَّخْفِيف كَمَا حَكَاهُ فِي كِتَابه التَّهْذِيب. وَالله أعلم. قَالَ: و [قراس] بِالتَّخْفِيفِ وقاف. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: قراس بن سَالم الغنوي شَاعِر. الفرافصة: بِالضَّمِّ. قلت: فِي الأول وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ فَاء أَيْضا مَكْسُورَة ثمَّ صَاد مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: حجاج بن فرافصة وَجَمَاعَة. و [الفرافصة] بِالْفَتْح: نائلة بنت الفرافصة. قلت: رَوَت عَن زَوجهَا عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ وأبوها هُوَ الَّذِي عناه ابْن حبيب بقوله: كل اسْم فِي الْعَرَب فرافصة فَهُوَ مضموم [الْفَاء] إِلَّا فرافصة بن الْأَحْوَص بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن حصن الْكَلْبِيّ [فَإِنَّهُ مَفْتُوح الْفَاء] . وَقَول ابْن حبيب هَذَا قَول ابْن(7/62)
الْكَلْبِيّ. وَقَالَ يَعْقُوب وَابْن قُتَيْبَة: إِن فتح أَوله من لحن الْعَامَّة وَإِن الْكَلَام ضم الأول. وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي: إِن اسْم الرجل إِنَّمَا هُوَ فرافصة بِفَتْح الْفَاء الأولى وَأما بضَمهَا فَإِنَّمَا هُوَ الْأسد. قَالَه أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وَعُمَيْر بن فرافصة مَجْهُول. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ فرافصة بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ ذكره كَذَلِك البُخَارِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم رأى عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيره يعد فِي أهل الْمَدِينَة. وَقيد اسْم أَبِيه بِضَم الْفَاء القَاضِي عِيَاض وَالْمَعْرُوف الْفَتْح. قَالَ: فرج: كثير. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا جِيم. قَالَ: و [فَرح] بحاء.(7/63)
قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: فَرح بن رَوَاحَة عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة. وَأحمد بن فَرح الْمُقْرِئ صَاحب الدوري. قلت: روى عَنهُ وَعَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأبي بكر وَعُثْمَان ابْني أبي شيبَة وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره. قَالَ: وَفَرح بن عبد الله عَن النعالي وَعنهُ ابْن طبرزد. وَفَرح بن معالي بن شدقيني أَبُو الْقَاسِم عَن ابْن الْحصين. قلت: اسْمه مُخْتَلف فِيهِ وَالصَّوَاب كَمَا ذكره ابْن نقطة أَن اسْمه كنيته وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة وَالْعين الْمُهْملَة. قَالَ: وَفَرح بن يحيى الْكُوفِي وَآخَرُونَ. و [فَرح] بِالسُّكُونِ: فَرح بن خلف بن فَرح أَبُو الْفضل الأندلسي كتب عَنهُ ابْن شقّ اللَّيْل. وجد أبي الْخطاب بن دحْيَة.(7/64)
قلت: هُوَ أَبُو الْخطاب عمر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فَرح. وَالْإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن فَرح الْقُرْطُبِيّ صَاحب التَّفْسِير وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى والتذكرة وَغير ذَلِك سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أَحْمد الْقُرْطُبِيّ شَارِح صَحِيح مُسلم وَسمع من غَيره توفّي بمنية بني خصيب من أَرض مصر فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. والفقيه الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فَرح بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فَرح اللَّخْمِيّ الأندلسي الإشبيلي نزيل دمشق أَخذ عَن ابْن عبد السَّلَام والكمال الضَّرِير وَابْن عبد الدَّائِم وَغَيرهم وَعنهُ المُصَنّف وَأحمد بن المظفر النابلسي وَغَيرهمَا مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وست مئة بِدِمَشْق وَقد ذكر أَبَاهُ بِفَتْح الرَّاء بعض عُلَمَاء الْعَصْر فِي جُزْء سَمَّاهُ زَوَال التَّرَحِ فِي شرح منظومة ابْن فَرح ففرح إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الرَّاء كَمَا تقدم. قَالَ: و [فرخ] بِمُعْجَمَة: عبد الله بن مُحَمَّد بن فرخ الوَاسِطِيّ عَن كرْدُوس. قلت: كرْدُوس هُوَ أَبُو الْحُسَيْن خلف بن مُحَمَّد بن عِيسَى الباقلاني(7/65)
الوَاسِطِيّ صَاحب الْأَطْرَاف وروى ابْن فرخ هَذَا أَيْضا عَن أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن فرخ الْبَغْدَادِيّ عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر. قلت: روى عَنهُ عبد الرَّحِيم بن عبد الله السمناني ذكره الْخَطِيب فِي التَّارِيخ وَقَالَ: لَيْسَ بِمَعْرُوف عندنَا وَإِنَّمَا جَاءَ حَدِيثه من قبل الخراسانيين. انْتهى. قَالَ: وفرخ: لقب حَفْص بن عمر الْعَدنِي. قلت: مَالك بن الفرخ من بني سامة بن لؤَي. والعديل بن الفرخ الْعجلِيّ الشَّاعِر أحد اللُّصُوص هرب من الْحجَّاج ثمَّ ظفر بِهِ. قَالَ: و [فرخ] بتشديدها وَالضَّم: عبد الرَّحْمَن بن فرخ عَن بيبى وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَعلي بن فرخ أَبُو مُحَمَّد الحمامي الْمروزِي حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر بِالْإِجَازَةِ. نَقله ابْن نقطة من خطّ ابْن عَسَاكِر. و [الْقرح] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: عتبَة بن ذِي الْقرح الخفاجي شَاعِر ذكره المرزباني فِي مُعْجَمه. و [القزح] بِضَم الْقَاف وزاي مَفْتُوحَة: قزَح: جبل بِمَكَّة(7/66)
بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ آخرهَا وَلَيْسَ من منى. وقوس قزَح الَّتِي فِي السَّمَاء غير مصروفة. قَالَه الْجَوْهَرِي. و [القزح] بِضَم الزَّاي: مَا قَالَه أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: وقوس قزَح منفجة عَن الْوتر. قَالَه فِي بَاب فعل بِضَمَّتَيْنِ فِي كِتَابه غَرِيب المُصَنّف. قَالَ: الْفَرَجِيِّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الزَّاهِد مَشْهُور. قلت: نسب إِلَى جده الْفرج وَهُوَ من أهل سامراء سمع من ابْن الْمَدِينِيّ وَأبي ثَوْر وَصَحب أَبَا تُرَاب النخشبي وَذَا النُّون الْمصْرِيّ وَمَات بالرملة بعد سنة سبعين ومئتين. و [الْفَرَجِيِّ] بِسُكُون الرَّاء: أَبُو بكر عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جنكويه الْفَقِيه الْفَرَجِيِّ سمع مِنْهُ بقريته فرج(7/67)
هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو الْحسن بن قوطة الجُمَحِي الأندلسي الْفَرَجِيِّ قَرَأَ بِمصْر على عبد الْبَاقِي بن فَارس وَغَيره وَأخذ أَيْضا عَن أبي عَمْرو الداني مَاتَ سنة ثَمَان _ وَقيل: سنة تسع _ وَخمْس مئة. قَالَ: و [الفرحي] بحاء. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الفرحي حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف وَأَنه من كوزاب من قرى قلعة فَرح. قَالَ: و [القرجني] بقاف وجيم وَنون. قلت: الْقَاف وَالْجِيم مفتوحتان بَينهمَا الرَّاء سَاكِنة وَالنُّون مَكْسُورَة بعد الْجِيم. قَالَ: عَليّ بن حُسَيْن القرجني روى عَنهُ الْعقيلِيّ مَنْسُوب(7/68)
إِلَى قَرْيَة بِالريِّ سمع إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء. و [الْفَرَجِيِّ] كَالْأولِ لَكِن بِضَم وَسُكُون: الْحسن بن عَليّ الْفَارِسِي الْفَرَجِيِّ سكن بَغْدَاد سمع مِنْهُ يحيى بن بوش. ذكره ابْن النجار. الْفراء: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: و [الْقُرَّاء] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور الْقزْوِينِي يعرف بِابْن الْقُرَّاء عَن الْبَرْمَكِي والجوهري مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ ابْن بوش. وَأَبوهُ روى عَن البرقاني. قلت: حدث أَبُو مَنْصُور عَن أَبِيه عَن أبي بكر البرقاني وَكتب المُصَنّف فَوق الْقُرَّاء عَلامَة الْمَدّ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن هَارُون الْأَصْبَهَانِيّ الأديب الْمَعْرُوف بالقراء عَن عبد الله ابْن أخي أبي زرْعَة وَعنهُ أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ.(7/69)
قلت: لَا يعرف لَهُ راو غير الثَّقَفِيّ هَذَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْفتُوح الكرامي الْقُرَّاء أَخذ عَنهُ ابْن هلالة. وَغَيرهم. الْفربرِي: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة وَيُقَال: بِكَسْر أَوله أَيْضا نِسْبَة إِلَى فربر: بَلْدَة على طرف جيحون مِمَّا يَلِي بُخَارى. قَالَ: وَعمر الفريري بياء: فلاح بجسرين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَكسر الراءين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَلَو ذكر المُصَنّف غير هَذَا: عتْبَان بن سلمَان بن مَالك بن الحسحاس الفريري كَانَ أفيد وعتبان هَذَا كَانَ رَئِيس فرير أَيَّام لقوا أَنْمَار بن بغيض وجده الحسحاس اسْمه خناس بن أبي كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن سعد بن فرير وَفِي خناس هَذَا كَانَ بَدْء حَرْب الْفساد فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وفرير: بطن من طَيئ اسْمه عُثْمَان وَيُسمى فريرا لحسن(7/70)
عُيَيْنَة وَهُوَ ابْن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي مشيخته: وهيبة بن غزي بن حريز الفريري يكنى أَبَا سُلَيْمَان أنشدنا لشاعرهم الفريري أبياتا كتبناها عَنهُ. وَقَالَ أَيْضا فِي مُعْجَمه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أنشدنا الْأَمِير أَبُو سُلَيْمَان وهيبة بِأَرْض دمشق من لَفظه وحفظته قَالَ: أنشدنا شَاعِرنَا فلاح بن مُسَافر الفريري لنَفسِهِ من أَبْيَات:
(وَمَا كُنَّا لكم جيران سوء ... وَلَا فِيمَا مضى بمقصرينا)
(وَلَكِن الْخَلِيل إِذا تجنى ... وصافى بالمودة آخرينا)
(فجذ حباله ثمَّ اسل عَنهُ ... وَلَو كَانَ الْفُؤَاد بِهِ رهينا)
وفرير: وَاد بِقرب حماة بَينهمَا مسيرَة يَوْم وَبِه قرى عدَّة وَفِيه قصر صَاحب حماة. قَالَ: و [القريري] بقاف مَضْمُومَة. قلت: وَالرَّاء تَلِيهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: الزَّاهِد عُثْمَان القريري لَهُ كشف وَحَال وَأَتْبَاع يجمع الشَّبَاب على السماعات بِكفْر بَطنا مَاتَ سنة بضع وَثَمَانِينَ وست مئة.(7/71)
وصاحبي الْمُقْرِئ شهَاب الدّين أَحْمد بن نمير القريري الشَّافِعِي. وَطَائِفَة. قلت: وَولد ابْن نمير الْمَذْكُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن نمير بن درموي الفريري سمع عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. وأخو مُحَمَّد هَذَا لأمه شَيخنَا أَحْمد بن الصّلاح عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْحق الشَّاهِد. قَالَ: و [الفريزني] بزاي ثَانِيَة وَنون. قلت: الْفَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الزَّاي الْمَفْتُوحَة ثمَّ النُّون الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فريزن: من قرى هراة على بَابهَا وَيُقَال لَهَا أَيْضا: فريزة بهاء بدل النُّون. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الفريزني عَن عُثْمَان الدَّارمِيّ وَعنهُ حَاتِم بن مُحَمَّد المحمودي. وَسَعِيد بن أبي زيد الفريزني شيخ لمؤتمن السَّاجِي. وَآخَرُونَ. قلت: سعيد هَذَا نِسْبَة أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد سعيد بن زيد بن أبي نصر الفريزني. وَقَالَ ابْن نقطة وَغَيره: ابْن أبي زيد كَمَا قَالَه المُصَنّف وَقيل فِيهِ: سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الله الفريزني. حَكَاهُ ابْن نقطة وَكَذَا وجدته مَنْسُوبا بِخَط(7/72)
الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد وَسَعِيد هَذَا يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أبي طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْخَوَارِزْمِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح سَالم بن عبد الله بن عمر الْعمريّ وَمَات سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَفِيه لَطِيفَة شبه الأحجية وَهِي راو توفّي قبل الْخمس مئة روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَعنهُ سَالم بن عبد الله بن عمر. قَالَ: الفرسي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة وَلَاء مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم ابْن الْفرس الفرسي. وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هُوَ ابْن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْفرج بن خلف الخزرجي الغرناطي عرف بِابْن الْفرس كنيته أَبُو عبد الله. وحافده الْوَزير أَبُو يحيى عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الفرسي حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونه وَأبي خَالِد يزِيد بن رِفَاعَة وَهُوَ آخر أَصْحَابه توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: وَنسبَة إِلَى ربيعَة الْفرس. قلت: وَعبد الْملك بن عُمَيْر التَّابِعِيّ الْمَشْهُور يُقَال لَهُ:(7/73)
الفرسي نِسْبَة إِلَى فرس سَابق كَانَ لَهُ يدعى القبطي وَيُقَال لعبد الْملك أَيْضا: القبطي لذَلِك على أحد الْقَوْلَيْنِ. قَالَ: والقرشي: الجادة. قلت: نِسْبَة إِلَى قُرَيْش بني النَّضر بن كنَانَة. قَالَ: و [الفرشي] بفاء وَسُكُون: إِلَى بيع الْفرش: أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي. قَالَه ابْن الْأنمَاطِي وَغَيره. قلت: وَذكر ابْن خلكان أَن نسبته إِلَى قُرَيْش تَصْحِيف. انْتهى. وَقد وجدته مَنْسُوبا بِالْقَافِ بِخَط نَافِلَة أبي طَاهِر الخشوعي الْمَذْكُور عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن طَاهِر الخشوعي الْقرشِي وبالقاف هُوَ الْمَشْهُور عِنْد الْجُمْهُور وَمَا أَجود مَا ذكره أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني فِي مشيخته فَقَالَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _: إِبْرَاهِيم بن بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن طَاهِر بن بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن هَاشم الْقرشِي ابْن الفرشي الْمَعْرُوف بالخشوعي. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر عَن هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ وَعلي بن الْمُسلم وَآخَرين وَهُوَ آخر من روى عَن الْقَاسِم بن عَليّ الحريري بِالْإِجَازَةِ(7/74)
روى عَنهُ المقامات توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بِدِمَشْق وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. الْفرس: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء ثمَّ سين مُهْملَة: ربيعَة الْفرس شعب كَبِير مَشْهُور. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحِيم ابْن الْفرس تقدم ذكرهمَا. وَابْن غُلَام الْفرس الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن سعيد الداني مَشْهُور. و [القرش] بقاف مَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا شين مُعْجمَة: عبد الله بن الْأمين مُحَمَّد بن حسن بن يَعْقُوب بن الياس بن الحموية عرف بِابْن القرش سمع من أَسد الدّين عبد الْقَادِر بن الْملك الأيوبي. قَالَ: الفرساني: من قَرْيَة فرسَان بأصبهان. قلت: هِيَ بِضَم الْفَاء عِنْد السلَفِي وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَعند أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر: بِكَسْر الْفَاء وَبعدهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الْأَسدي مَوْلَاهُم الفرساني سمع عبيد الله بن مُوسَى وَطَائِفَة.(7/75)
وَمُحَمّد بن عبد الْجَبَّار الفرساني شيخ للسلفي. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ الْعَنْبَري عَن الثَّوْريّ وَغَيره وَكَانَ عابدا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن عمرَان الفرساني شيخ لأبي بكر بن مرْدَوَيْه. وَأَبُو مُحَمَّد بذال بن سعيد بن خَالِد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن بكير الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي. وفرسان أَيْضا _ فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ _: قَرْيَة بإفريقية من بِلَاد الْمغرب وفاؤها مُثَلّثَة وَقد ذكرهَا بَعضهم فرشانة بالشين الْمُعْجَمَة مَعَ فتح الأول وَزِيَادَة هَاء فِي الآخر مِنْهَا: الْحسن بن إِسْمَاعِيل الْكِنْدِيّ الإفْرِيقِي الفرساني روى عَن(7/76)
أصبغ بن الْفرج وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بوادي مخيل من عمل برقة. قَالَ: و [الفرشاني] بشين. قلت: مُعْجمَة مَعَ ضم الْفَاء فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الفرشاني سمع أَبَا الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن خلف الْمُقْرِئ. قلت: أَبُو الطَّاهِر هُوَ صَاحب كتاب العنوان فِي الْقُرْآن وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن خلف بن سعيد بن عمرَان الأندلسي ثمَّ الْمصْرِيّ وَله مُخْتَصر كتاب الْحجَّة لأبي عَليّ الْفَارِسِي توفّي سنة خمس وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [البرْسَانِي] بموحدة: مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي عَن ابْن جريج وطبقته. قلت: نسبته بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: فردوس الْأَشْعَرِيّ فَرد سمع الثَّوْريّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ صَوَابه: ابْن الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال: ابْن الْأَشْعر وَالْأول أشهر وبالوجهين ذكره(7/77)
الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا واسْمه: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: و [قردوس] بقاف: قردوس قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ قردوس بن الْحَارِث بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان. قَالَ: الفردوسي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان الفردوسي أجَاز للخطيب عبد القاهر بن عبد الله بن الطوسي الْموصِلِي وَأَجَازَ عبد القاهر للفرضي. قلت: أبعد المُصَنّف بِهَذَا لَكِن أَبَا الْفَتْح هَذَا أجَاز لشيخ المُصَنّف القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَهُوَ شيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا وَالْإِجَازَة بِخَط ابْن الْأَزْهَر الصريفيني وَذَلِكَ فِي صفر سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِجَامِع دمشق وَكَانَ أَبُو الْفَتْح هَذَا نزيل جَامع دمشق سمع من أبي طَاهِر الخشوعي وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة وَذكر الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ أَنه أجَاز لَهُ وَقد(7/78)
ذكرته فِي تَرْجَمَة ثروان. قَالَ: وزين الْأَئِمَّة عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عَليّ الْخَوَارِزْمِيّ الفردوسي اشْتهر بذلك لروايته كتاب الفردوس الْأَعْلَى عَن مُؤَلفه شهردار بن شيرويه روى عَنهُ صاعد بن يُوسُف الْخَوَارِزْمِيّ. والفردوس: قلعة من قلاع قزوين. قلت: والفردوس أَيْضا: مَاء لبني تَمِيم عَن يَمِين طَرِيق الْحَاج من الْكُوفَة. وَبَاب الفردوس: من دور الْخلَافَة بِبَغْدَاد. ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. والفردوس: محلّة بحلب ظَاهر بَاب الْمقَام بهَا مَقَابِر. قَالَ: و [الفردوشي] بشين: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بالموصل. قلت: هِيَ كَالَّذي قبله لَكِن بشين مُعْجمَة من قرى الْموصل من شرقيها. قَالَ: مِنْهَا الْحُسَيْن بن غَانِم الفردوشي سمع بدنيسر بعد السِّت مئة. قلت: سَمَاعه من أبي الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ فِي شَوَّال سنة أَربع وست مئة وَقد ذكر فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [القردوسي] بقاف مَضْمُومَة: هِشَام بن حسان القردوسي صَاحب ابْن سِيرِين ثِقَة وهم بطن من الأزد. قلت: تقدم ضبط قردوس وَنسبه إِلَى دوس بن عدثان قَرِيبا(7/79)
وعدثان ذكرته مَنْسُوبا إِلَى الأزد فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَقَول المُصَنّف هُنَا: وهم بطن أَجود من قَول قبل: وقردوس قَبيلَة. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن القردوسي عَن جرير بن حَازِم. الفرضي: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. قَالَ: و [الفرضي] بِضَم وَسُكُون: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم الفرضي. وَأَخُوهُ هبة الله رويا عَن ابْن غيلَان. وَأحمد بن هبة الله الفرضي شيخ لِابْنِ الْأَخْضَر. قلت: هُوَ ولد الْمَذْكُور قبله أبي غَالب هبة الله بن مُحَمَّد. وَأَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم الرصاص الفرضي قَيده بِالضَّمِّ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي سمع من أبي عمر بن مهْدي وَطَائِفَة وَعنهُ سعيد بن أَحْمد بن الْبناء وَغَيره. قَالَ: ابْن فرغان: مَشْهُور. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ غين مُعْجمَة مَفْتُوحَة(7/80)
تَلِيهَا ألف ثمَّ نون وَاسم ابْن فرغان هَذَا أَحْمد بن الْفَتْح بن عبد الله بن فرغان أَبُو الْحسن الْموصِلِي الشَّافِعِي تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد وَحدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْحَافِظ وَأبي هَاشم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحداد توفّي بالموصل فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [فرعان] بِالضَّمِّ وَعين. قلت: مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن لَهِيعَة بن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ القَاضِي. قلت: وفرعان بن الأعرف الَّذِي قَالَ لنَفسِهِ وَهُوَ يجود بهَا: اخْرُجِي لكاع. وفرعان بن الأعرف شَاعِر لص فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَفرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله واضطرب فِي نسبه فَجعل الأول أحد بني النزال بن سعد الْمنْقري وَجعل الثَّانِي أحد بني مرّة بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن مقاعس بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة وَالْأَشْبَه أَنَّهُمَا وَاحِد والنزال _ فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره _ هُوَ ابْن مرّة بن عبيد بن مقاعس بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر ابْن أخي(7/81)
منقر بن عبيد بن مقاعس وفرعان بن الأعرف هَذَا كنيته أَبُو الْمنَازل لَهُ خبر مَعَ عَمْرو بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فِي عقوق ابْنه منَازِل لَهُ وإنشاده فِيهِ أبياتا مِنْهَا:
(جرت رحم بيني وَبني منَازِل ... سَوَاء كَمَا يستنجز الدّين طَالبه)
وَذكر الْأَمِير عَن منَازِل بن فرعان بن الأعرف أَنه كَانَ فاتكا. وَمُحَمّد بن عميرَة بن أبي شمر بن فرعان الْكِنْدِيّ الْكُوفِي نزل الشَّام شَاعِر مكثر كَانَ فِي صدر الْإِسْلَام مدح عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَبَقِي إِلَى أَيَّام الْوَلِيد بن يزِيد بن عبد الْملك لقبه الْمقنع؛ لِأَنَّهُ كَانَ من أجمل أهل زَمَانه وَأَحْسَنهمْ وَجها وَكَانَ متقنعا دهره فلقب بذلك. الفرعوني: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فِرْعَوْن: قَرْيَة من أَعمال ... مِنْهَا سلمَان بن دَاوُد بن عَليّ الفرعوني سمع من الْفَخر بن البُخَارِيّ مشيخته الظَّاهِرِيَّة. و [القرعوني] بقاف مَفْتُوحَة بدل الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى(7/82)
الفرعون من الْبِقَاع من أَعمال دمشق مِنْهَا صَالح بن مُحَمَّد بن سعيد القرعوني البقاعي سمع من شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب. الفركي: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فرك: من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو نجم بدر بن خلف بن يُوسُف بن مُحَمَّد الفركي الْأَصْبَهَانِيّ الحاجي سمع أَبَا نصر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكسَائي وَغَيره مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. و [الفركي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه نِسْبَة إِلَى الفرك: مَوضِع بِبَغْدَاد على دجلة أَسْفَل بَاب الأزج مِنْهُ مَحْفُوظ بن إِبْرَاهِيم الفركي حدث عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي وَعنهُ أَبُو عِيسَى مُوسَى بن مُوسَى الْخُتلِي. و [الفدكي] نِسْبَة إِلَى فدك: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة كأوله: مسعر بن الفدكي الْكُوفِي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَآخَرُونَ.(7/83)
و [العركي] بِعَين مُهْملَة ثمَّ رَاء مفتوحتين: العركي الصَّحَابِيّ اسْمه يشبه النِّسْبَة حَدِيثه فِي التَّوَضُّؤ بِمَاء الْبَحْر. وعركي جد معقل بن سِنَان بن مظهر بن عركي وَمَعْقِل صَحَابِيّ مَشْهُور. والْحَارث بن بكير بن عركي شَاعِر. الفرمي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وحركها أَبُو نصر الْجَوْهَرِي وَغَيره بعْدهَا مِيم مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الفرمى بِالْقصرِ وَحكي فِيهَا الْمَدّ مَدِينَة مَعْرُوفَة تِلْقَاء مصر مِنْهَا: أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن هَارُون بن يحيى بن يزِيد الفرمي حدث عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وَيحيى بن أَيُّوب العلاف مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة ثِقَة.(7/84)
وهواش بن رزين بن نمير الفرمي علق عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ بالطينة على شاطئ بحيرة تنيس. و [القرمي] بقاف مَكْسُورَة مَعَ كسر الرَّاء وَفتحهَا بَعضهم فِي النِّسْبَة فِرَارًا من توالي الكسرات نِسْبَة إِلَى القرم الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة مِنْهَا: الشّرف أَبُو عبد الله أَحْمد بن عُثْمَان القرمي الصُّوفِي قدم دمشق سنة خمس وَتِسْعين وست مئة فَقَرَأَ الْقرَاءَات على جمَاعَة مِنْهُم: الْجمال إِبْرَاهِيم بن غالي البدوي والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَلِيّ بن جبارَة توفّي رَاجعا من مصر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء. وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن رَمَضَان بن الْحسن بن فاد الألاني وَيُقَال: العلائي السلخاتي القرمي الشَّافِعِي سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار والطبقة وَسمع أَيْضا من الْوَادي آشي وَأخذ عَن أبي الْحجَّاج الْمزي وَالْمُصَنّف والبرزالي وَخلق وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص فَقَالَ: ولد سنة بضع وَسبعين وست مئة وَطلب الحَدِيث فِي الكهولة وغني بِهِ وَحصل الْكتب الْكَثِيرَة وَسمع الْكثير وَأفْتى ودرس وناظر وَأَقْبل على المطالعة وَحدث أَكثر عَن ابْن الشّحْنَة وَغَيره توفّي فِي ربيع(7/85)
الأول سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة بطرابلس. وفتاه أَبُو الهمم بهادر بن عبد الله الْآمِدِيّ القرمي سمع من الحجار وَطَائِفَة وَحدث عَنْهُم وَخرج لَهُ الصَّدْر الياسوفي جُزْءا من عوالي حَدِيثه وَحدث بِهِ وَألف فِي هَذَا الشَّأْن وَاخْتصرَ تَهْذِيب الْكَمَال فِي أَربع مجلدات وَكَانَ فَاضلا صَالحا خيرا توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَسبع مئة بطرابلس وَسَمعنَا من وَلَده نَاصِر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن بهادر القرمي سبط القَاضِي حسام الدّين أبي مُحَمَّد القرمي الْمَذْكُور قدم علينا دمشق من الْحَج بعد الْفِتْنَة ثمَّ بَلغنِي وَفَاته بطرابلس رَحمَه الله. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ مُؤمن بن ملك القرمي نزيل الْقُدس الشريف سمع على أَصْحَاب الحجار وَكَانَ مَشْهُورا بالزهد وَالصَّلَاح وجدت بِخَط الشَّيْخ أبي سعيد مساعد بن ساري رَحْمَة الله عَلَيْهِ سَمِعت الشَّيْخ مُحَمَّد بن القرمي بالقدس يَقُول: كَانَ مَوضِع جَامع يلبغا تَلا يشنق عَلَيْهِ حَتَّى شنق عَلَيْهِ فَقير مجذوب شطح فَقتل عَلَيْهِ مشنوقا وَلم يقتل عَلَيْهِ بعده أحد وَكَانُوا يرَوْنَ ان ذَلِك بِسَبَبِهِ. انْتهى. كَانَ بِنَاء الْجَامِع الْمَذْكُور تَحت قلعة دمشق على شط بردى فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة. و [القدمي] بِفَتْح الْقَاف ودال مُهْملَة: الإِمَام الْعَالم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن الشَّيْخ الزَّاهِد أبي الْفَتْح نصر بن عبيد بن مُحَمَّد بن عمرَان القدمي الْحَنَفِيّ مولده _ فِيمَا وجدته _ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد(7/86)
المرسي وَغَيره سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا مشيخته الَّتِي خرجها لَهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي عَن أَرْبَعَة وَعشْرين شَيخا وَامْرَأَتَيْنِ سمع مِنْهُم وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي حادي عشر ربيع الآخر سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة. قَالَ: فرنة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة الْخَوَارِزْمِيّ عَن معَاذ بن هِشَام. و [فِرْيَة] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت [و] الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: فِرْيَة بن ماطل لَهُ ذكر. قلت: وَيُقَال: فَرْوَة. حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَذُو الْفِرْيَة وهب بن الْحَارِث الزُّهْرِيّ شَاعِر مكثر مَاتَ قبل المبعث. قلت: هُوَ ابْن الْحَارِث بن زهرَة بن كلاب بن مرّة ولقب ذَا الْفِرْيَة لِأَنَّهُ كَانَ إِذا أَرَادَ الْقِتَال أعلم بفروة لَهُ وَكَانَ شريفا وَهُوَ أَخُو شهَاب جد الزُّهْرِيّ الْفَقِيه لِأُمِّهِمَا لبنى بنت سَلمَة بن عبد الْعُزَّى بن غيرَة من ثَقِيف وأخواهما عبد الله وَعبد وأمهما هِنْد بنت أبي قيلة. قَالَ: و [قربَة] بقاف وموحدة.(7/87)
قلت: الْقَاف مَكْسُورَة وَالرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْفَقِيه سمع أَبَا كريب. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو الْحسن ابْن أبي قربَة توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عَليّ بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْكُوفِي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجَمه. وَأَبُو البركات عبيد الله بن صَدَقَة بن أبي قربَة الْبَزَّار بالراء حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف ذكره ابْن نقطة. وَتقدم عَنهُ فِي حرف الْمُوَحدَة أَبُو البركات مُحَمَّد بن صَدَقَة بن أبي البركات بن قربَة الْبَزَّار عَن شهدة فَكَأَنَّهُ أَخُوهُ وَالله أعلم. قَالَ: و [الْقرْيَة] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَمَا قبلهَا مكسور. قَالَ: أَيُّوب ابْن الْقرْيَة أحد الفصحاء فِي الدولة الأموية قَتله(7/88)
الْحجَّاج لقِيَامه مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: الْقرْيَة الَّتِي نسب إِلَيْهَا هِيَ أم حنتم بن مَالك جد عَال لأيوب على الْمَشْهُور. وَالله أعلم. [قَالَ] : الفرنثي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: تَاج الدّين أَبُو عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي عَليّ النَّخعِيّ الأشتري الفرنثي الشَّاعِر المنشئ. وفرنث: من قرى دجيل. والزاهد الشَّيْخ عَليّ الفرنثي من أهل سفح قاسيون وَأَوْلَاده. قلت: الْكَمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ الفرنثي وَيُقَال: الفرنفي بِالْفَاءِ بدل الْمُثَلَّثَة سمع من ابْن اللتي وطبقته مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة بسفح الْجَبَل وَكَانَ شيخ زاويتهم بالسفح بعد أَبِيه وَأَبوهُ هُوَ خَليفَة الشَّيْخ عَليّ الفرنثي وَابْن زَوجته وخادمه وَصَاحبه وقائم مقَام وَلَده فِيمَا ذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الفرنثي مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بزاويتهم بِالْجَبَلِ. قَالَ: و [القرنبي] بقاف وَنون وموحدة: سراج الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد القرنبي الْحَنَفِيّ أحد(7/89)
الْأَئِمَّة تخرج بِهِ عُلَمَاء وَمَات فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. قلت: وقرنب: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة: قَصَبَة بَين كرمينية ونسف من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر. والقرنبى: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا ثمن نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مَعَ قصر آخِره فِيمَا أنْشدهُ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني:
(يبيت ابْن يعلى وَالْحَدِيد قناعه ... وَبَات القرنبى ضيف سعد بن مَالك)
فالقرنبى: دويبة صَغِيرَة نَحْو الْجعل تفعل فعله من تدحرج الرجيع. والقريبي: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة: حبيب بن أبي قريبَة زَائِدَة الْمعلم يعرف بالقريبي الْبَصْرِيّ حدث عَن عَطاء وَابْن سِيرِين وَعنهُ الحمادان وَغَيرهمَا. قَالَ: الْفَروِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْوَاو. قَالَ: إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي من شُيُوخ البُخَارِيّ.(7/90)
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو يَعْقُوب توفّي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَهَارُون بن مُوسَى الْفَروِي عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن فليح. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهم. قَالَ: وجده لأمه أَبُو عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد الْفَروِي ثِقَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وجده لأمه مضبوطا مجودا لكنه خطأ فَإِن أَبَا عَلْقَمَة جد هَارُون لِأَبِيهِ لَا لأمه فَهُوَ هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو مُوسَى الْفَروِي وَزَاد أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي نسب هَارُون بَين عبد الله الثَّانِي وَبَين أبي فَرْوَة مُحَمَّدًا كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي الْكَمَال فَوَهم ابْن عَسَاكِر أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي استدراكه على مُعْجم النبل. وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا: حَدثنِي هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي الْمدنِي فَذكر حَدِيثا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كتبه فَقَالَ فِي الكاشف: هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن عَلْقَمَة الْفَروِي عَن مَالك وَعنهُ ابْنه هَارُون. وَقَالَ فِي الْمِيزَان: مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي مولى آل عُثْمَان عَن هِشَام بن سعد مَا علمت يروي عَنهُ سوى وَلَده هَارُون. وَالله أعلم.(7/91)
قَالَ: وَآخَرُونَ. و [الْقَرَوِي] بقاف: نِسْبَة إِلَى القيروان كثير. قلت: مِنْهُم سَلمُون بن دَاوُد الْقَرَوِي _ بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء _ روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني. قَالَ: الْفرْيَابِيّ وفيرياب وَيُقَال: فاراب: مَدِينَة بِالتّرْكِ. قلت: القَوْل الأول: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَالرَّاء ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة. وَالثَّانِي: بِفَتْح أَوله وَرَاء بَين الْأَلفَيْنِ وَبعد الثَّانِيَة مُوَحدَة. قَالَ: مِنْهَا مُحَمَّد بن يُوسُف صَاحب الثَّوْريّ. وَمُحَمّد بن عقيل الْفرْيَابِيّ الْفَقِيه نزيل مصر.(7/92)
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف نزيل بَيت الْمُقَدّس سمع ضَمرَة بن ربيعَة. وَأَبُو عَمْرو عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن وَاقد الْفرْيَابِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ جَعْفَر الفيريابي. قلت: عبد الله وَإِبْرَاهِيم أَخَوان أَبوهُمَا صَاحب الثَّوْريّ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل فَلَو جمعهم المُصَنّف مَعَ التَّعْرِيف كَانَ أفيد وَأسلم. قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الفيريابي الْحَافِظ صَاحب التصانيف. وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر سمع من عَبَّاس الدوري وطبقته. وَعبد الرَّحِيم بن حبيب الْفرْيَابِيّ عَن بَقِيَّة. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَحْمد بن عبيد بن إِسْمَاعِيل الْفرْيَابِيّ نزيل بَيت الْمُقَدّس حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. و [الْفِرْيَانِيُّ] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد بن خَالِد بن فريان بن قرقر الْفِرْيَانِيُّ النَّخعِيّ الْبَلْخِي حدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَغَيره وَعنهُ مكرم بن أَحْمد القَاضِي ثِقَة.(7/93)
وَعلي بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ الْفِرْيَانِيُّ حدث عَن عبد الْحق الإشبيلي وَعنهُ ابْن عَرَبِيّ. و [الْفِرْيَانِيُّ] بِكَسْر الرَّاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: شَاب مغربي قدم بعد الْفِتْنَة دمشق فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين يُقَال لَهُ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْفِرْيَانِيُّ اللَّخْمِيّ الأندلسي وَذكر أَنه يروي الْمُجْتَبى للنسائي بِإِسْنَاد بَينه وَبَين الْمُؤلف فِيهِ خَمْسَة رجال وَلم يبلغنِي أَن أحدا أَخذ عَنهُ السّنَن بِهَذَا السَّنَد وَقد كتبته للمعرفة وَهُوَ مَا قَالَه الْفِرْيَانِيُّ الْمَذْكُور: حَدثنَا الشَّيْخ الْخَطِيب الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ البطرني أخبرنَا الإمامان الشَّيْخَانِ القَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الرّبيع الربعِي التّونسِيّ والفقيه الْخَطِيب المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الستار التَّمِيمِي التّونسِيّ قَالَا: حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الثِّقَة الْحَافِظ الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الرعيني السنوسي حَدثنَا الشَّيْخ العابد الصَّالح الْمُتَكَلّم الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن عبد الله التَّمِيمِي الصّقليّ حَدثنَا الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج الْمصْرِيّ المهندس الشهير بِابْن الْبناء حَدثنَا الإِمَام أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ بِجَمِيعِ(7/94)
كتاب السّنَن الْمُسَمّى ب الْمُجْتَبى. انْتهى مَا ذكره. وَفِي هَذَا الْإِسْنَاد من لَا أعرفهُ وَلم أر لِابْنِ المهندس رِوَايَة بِجَمِيعِ كتاب السّنَن الْمَذْكُور فرواته _ فِيمَا أعلم _ عَن النَّسَائِيّ: وَلَده عبد الْكَرِيم بن أَحْمد النَّسَائِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن الْأَحْمَر وَحَمْزَة بن مُحَمَّد الكتاني وَأَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن قَاسم بن شعْبَان الْقرظِيّ وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن حيوية وَبَعض تفرد بِرِوَايَة كتب من كتاب السّنَن الْمَذْكُور كتفرد ولد النَّسَائِيّ بِكِتَاب الْمَلَائِكَة وَابْن المهندس يروي من كتاب السّنَن كتاب خَصَائِص عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَكَانَ يَرْوِيهَا عَالِيا من غير اتِّصَال بِالسَّمَاعِ أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال عَن شَيْخه أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عَائِذ إجَازَة أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ عَن النَّسَائِيّ. وَقَالَ ابْن بشكوال: وَهَذَا الْإِسْنَاد فِي غَايَة الْعُلُوّ وَالْحَمْد لله كثيرا. وَتُوفِّي ابْن بشكوال فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: و [القرتائي] بقاف ومثناة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالْقَاف وَالرَّاء مكسورتان عِنْد السلَفِي ومفتوحتان عِنْد أبي بكر الْخَطِيب وَأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر ابْن نقطة أَنه الْأَكْثَر وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب.(7/95)
قَالَ: مُحَمَّد بن خلف النهرديري القرتائي. وَقَالَ السلَفِي: أخبرنَا أَبُو تَمام مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن خلف القرتائي بِالْبَصْرَةِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة بن غَسَّان. وقرتاء: من قرى الْبَصْرَة. قلت: النهرديري هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب حدث عَن ابْن شُجَاع مُحَمَّد بن فَارس وَغَيره وَكَانَ يعرف بالقرتائي وَضبط المُصَنّف نسبته هَذِه أول بِفَتْح الْقَاف فِيمَا وجدت بِخَطِّهِ ثمَّ ضرب على الفتحة وَجعل تَحت الْقَاف كسرة. قَالَ: و [القرناني] بِسُكُون الرَّاء ثمَّ نون. قلت: وَبعد الْألف نون ثَانِيَة نِسْبَة [إِلَى] بني القرناء بطن من تجيب. قَالَ: شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرناني شهد فتح مصر.(7/96)
قلت: وعميرة بن تَمِيم التجِيبِي القرناني صَاحب جب عميرَة بِظَاهِر مصر وَله عقب بسرقسطة من الأندلس. الفريسي: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الفريسي الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَيعرف بِابْن أبي الفوارس كَانَ حَافِظًا متقنا مكثرا سمع مِنْهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ. وَابْنه الآخر عَليّ ابْن أبي الفوارس. و [الفريشي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وشين مُعْجمَة: وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش الفريشي كَانَ مَعَ ابْن ملجم الأشقى _ لَعنه الله _ لَيْلَة قتل عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِ.(7/97)
والفريش هَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بالشين الْمُعْجَمَة وعده أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب ابْن حبيب وهما لكنه اسْتثْنى عَقِيبه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْقَاف. و [الفريشي] بِكَسْر الْفَاء وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالأندلس: فريش تداني قرطبة مِنْهَا: خلف بن بسيل الفريشي الأندلسي مُحدث فَاضل توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [القريشي] بقاف مَضْمُومَة مَعَ فتح الرَّاء وتخفيفها: أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريشي عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَفِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة: وَفِي سنة سبع وَأَرْبع مئة مَاتَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القريشي أَبُو عَليّ السَّرخسِيّ بسرخس فِي الْمحرم. انْتهى. وَالْمُكثر أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد القريشي أحد كتاب الحكم بِدِمَشْق سمعنَا عَلَيْهِ عدَّة أَجزَاء ونسبته وَجدتهَا فِي عدَّة طباق: القريشي بِالتَّصْغِيرِ واشتهر بالقرشي.(7/98)
الفرنشي: مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة بالأندلس قريبَة من قرطبة ذكره لي صاحبنا أَبُو الْحسن الأندلسي يُقَال لَهَا: فرنش: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم النُّون وَآخِرهَا شين مُعْجمَة وَوهم فِيهِ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال فَقَالَ: الفريشي. قَالَه السرمري وَمن خطه نقلته. قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الجهدي قَالَ لنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عقيل العكي قَالَ: قَالَ أَبُو بكر الفرنشي قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن عزْرَة قَالَ: قَالَ أَبُو بكر بن داسة: كَانَت أَحَادِيث أبي دَاوُد السجسْتانِي مئة ألف حَدِيث وَأخرج كِتَابه السّنَن عَن مئتي ألف حَدِيث وثمان مئة حَدِيث. و [القرينيني: نِسْبَة إِلَى] قرينين: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ونونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة: نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِنْهَا: أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق القرينيني حدث عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ بشهرزور فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي وَأَبُو بكر(7/99)
الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف اسْتِطْرَادًا وَذكره هُنَا أَجود وَالله أعلم. وَمِنْهَا أَيْضا يُوسُف بن مُحَمَّد أَبُو يَعْقُوب القرينيني حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبوية الْأَنْبَارِي وَعنهُ الإِمَام أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد بن مَسْعُود بن أَحْمد المَسْعُودِيّ الْخَطِيب سمع مِنْهُ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: فزع الْمَازِني عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا وَعنهُ يُونُس بن عبيد. قلت: هُوَ فزع: بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي مَعًا ثمَّ عين مُهْملَة: ابْن عفيق الْمَازِني حَدِيثه: قلت لعبد الله بن عمر: إِنَّا نشتري السرق قَالَ: وَمَا السرق؟ قلت: الْحَرِير. قَالَ: يَا أهل الْعرَاق تجيئون بأسماء مُنكرَة {أَلا تَقول: الْحَرِير؟} وَفِي خثعم: الْفَزع بن شَهْرَان بن عفرس بن حلف بن خثعم ذكره بِالتَّحْرِيكِ ابْن حبيب وَغَيره.(7/100)
والفزع سمع المنقع قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رفع يَدَيْهِ حَتَّى نظرت إِلَى بَيَاض إبطَيْهِ يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أحل لَهُم أَن يكذبوا عَليّ ثَلَاثًا رَوَاهُ سيف بن هَارُون سمع عصمَة بن بشير سَمِعت الْفَزع فَذكره. قَالَ: و [الْفَزع] بِالسُّكُونِ: الْفَزع فِي كلب وَفِي خُزَاعَة. قلت: وَفِي تَمِيم: الْفَزع بن عبد الله بن ربيعَة بن جندل بن ثَوْر. قَالَ: وَابْن الْفَزع صلبه الْمَنْصُور لِخُرُوجِهِ مَعَ ابْن حسن. قلت: ابْن حسن [هُوَ] إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ أول من مَاتَ من بني حسن فِي سجن الْمَنْصُور فِي قصر ابْن هُبَيْرَة بشرقي الْكُوفَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن.(7/101)
قَالَ: و [الْفَزع] كَذَلِك [لَكِن] بِكَسْر الْفَاء: الْفَزع بن المجشر. قلت: و [فرع] بِكَسْر أَوله وَرَاء مَفْتُوحَة: تَمِيم بن فرع الْمهرِي الْمصْرِيّ حدث عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعقبَة وَأبي بصرة حدث عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان حضر فتح الْإسْكَنْدَريَّة الثَّانِي. قَالَه ابْن يُونُس. كَذَا قَيده الْأَمِير وَعَزاهُ وَقَيده قبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ وَحَدِيثه مَا قَالَه ابْن وهب: حَدثنِي حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي أَن تَمِيم بن فرع الْمهرِي حَدثهُ أَنه كَانَ فِي الْجَيْش الَّذِي فتحُوا الْإسْكَنْدَريَّة فِي الْمرة الْآخِرَة. قَالَ: فَلم يقسم لي عَمْرو بن الْعَاصِ من الْفَيْء شَيْئا وَقَالَ: غُلَام لم يَحْتَلِم حَتَّى كَاد يكون بَين قومِي وَبَين نَاس من قُرَيْش نائرة فِي ذَلِك فَقَالَ بعض الْقَوْم: فِيكُم نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فسلوهم فسألوا أَبَا بصرة الْغِفَارِيّ وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ صَاحِبي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَا: انظرا فَإِن كَانَ أنبت الشّعْر فاقسموا لَهُ فَنظر إِلَيّ بعض الْقَوْم فَإِذا أَنا قد أنبت فقسم لي. لم نجد لتميم بن فرع غير هَذَا الحَدِيث وَمَا علمت حدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه.(7/102)
قَالَ: و [قرع] بقاف وَرَاء سَاكِنة: أَبُو بكر شاه بن قرع عَن الفضيل بن عِيَاض. فزر. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا رَاء. قَالَ: خَالِد بن الفزر عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد بن الفزر خَال أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار. قلت: قَيده وَالَّذِي قبله بِالْكَسْرِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وبالفتح ابْن مَاكُولَا وَتَبعهُ المُصَنّف. قَالَ: و [الفزر] بِكَسْر أَوله: أَبُو الْغَوْث الفزر فِي كهلان بن سبأ. قلت: فسيلة: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فسيلة رَوَت عَن أَبِيهَا أَنه(7/103)
قَالَ: سَأَلت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَمن العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا وَلَكِن من العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم رَوَاهُ عباد بن كثير عَن فسيلة بِهِ. و [قشيلة] بقاف مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة: يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَزَّاز ابْن قشيلة. وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة يحيى هَذَا: لقبه قشيلة فَاسق رَافِضِي وسماعه من ابْن البطي بِخَط [الْكذَّاب] مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن يُوسُف. كَانَ مجودا بعد السِّت مئة. انْتهى. وَابْن يُوسُف كَانَ مَشْهُورا بتزوير الطباق توفّي يحيى سنة أَربع عشرَة وست مئة مخمورا فِيمَا قيل. و [قشتلة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَبُو بكر بن قشتلة سمع عَليّ من نظمي قصيدة فِي المديح النَّبَوِيّ ختمت بهَا كتابي: مورد الصادي فِي مولد الْهَادِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: الفصاص. قلت: بِفَتْح أَوله وصادين مهملتين الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا ألف.(7/104)
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد عَن دِينَار عَن أنس وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ هَالك. و [الفضاض] بمعجمتين: أَحْمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الفضاض الصَّائِغ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ. قلت: وَالْقصاص: بقاف ومهملتين مَا عَلمته. قَالَ: فضاء. قلت: بِفَتْح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: مُحَمَّد بن فضاء الْبَصْرِيّ الْمعبر مَعْرُوف. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَغَيره. وَأَخُوهُ خَالِد بن فضاء حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَكَانَ خَالِد يعرف بتعبير الرُّؤْيَا كأخيه. قَالَ: و [قَضَاء] بقاف: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن قَضَاء الْجَوْهَرِي حدث عَنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي. قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَعَمه عبيد بن مُحَمَّد شيخ للخراساني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عَمه لَا عَمه فَهُوَ(7/105)
عبيد بن مُحَمَّد بن يحيى بن قَضَاء أَبُو الْعَبَّاس الْجَوْهَرِي الْبَصْرِيّ وَأَبوهُ مُحَمَّد وَأحمد وَالِد مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل أَخَوان ولدا يحيى بن قَضَاء فمحمد وَعبيد ابْنا عَم. وجعفر بن مُحَمَّد بن قَضَاء شيخ بَصرِي حدث بِالْبَصْرَةِ بعد سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَالْحسن بن مثنى ونظرائهما. قَالَه ابْن مَاكُولَا وَأرَاهُ ولد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور قبل وَالله أعلم. وبالقاف أَيْضا: بكر بن قَضَاء بن زِمَام الْجَوْهَرِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حدثونا عَنهُ. انْتهى. قَالَ: فضل بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا لَام. قَالَ: وَأَبُو الْفَصْل فِي الْعباب لَهُ ذكر. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة ذكره الْأَمِير وَقَالَ: النهرواني شَاعِر روى الْعَلَاء بن جرير عَن أَبِيه عَنهُ خَبرا مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد. انْتهى. و [القصل] بقاف وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: القصل الْجُهَنِيّ(7/106)
لَهُ خبر غَرِيب اتِّفَاقًا رَوَاهُ يُوسُف بن سعيد بن مُسلم حَدثنَا حجاج حَدثنِي مُوسَى بن عبد الْملك سَمِعت الشّعبِيّ وَأبي وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد؛ قَالُوا: كَانَ رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ: عُمَيْر بن جُنْدُب مَاتَ فِيمَا يرَوْنَ قبيل الْإِسْلَام جهزوه بجهازه واشتروا لَهُ كَفنه وحنوطه وحفروا لَهُ قَبره فَإِنَّهُم يَسِيرُونَ لَهُ ليدفنوه إِذْ كشف القناع عَن رَأسه قَالَ: أَيْن القصل؟ _ والقصل أحد بني عَمه _. قَالُوا: سُبْحَانَ الله مر آنِفا فَمَا حَاجَتك [إِلَيْهِ] ؟ فَقَالَ: أما إِنَّه لَيْسَ عَليّ بَأْس إِنِّي أتيت حِين رَأَيْتُمُونِي أُغمي عَليّ فَقيل لي: لأمك الهبل أَلا ترى إِلَى حفرتك تنتثل وَقد كَادَت أمك تثكل أَرَأَيْت إِن حولناك إِلَى محول ثمَّ غيب فِي حفرتك القصل ثمَّ ملأناها من الجندل الَّذِي مَشى فاختزل وَظن أَن لن نَفْعل أَتَعبد رَبك وَتصل وتترك سَبِيل من أشرك وضل؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فأفاق ونكح النِّسَاء وَولد لَهُ(7/107)
الْأَوْلَاد ولبث القصل ثَلَاثًا من دهره ثمَّ مَاتَ وَدفن فِي قبر عُمَيْر بن جُنْدُب. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: حدثت بِهِ عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن فراس عَن الشّعبِيّ فَذكره بِنَحْوِهِ. قَالَ: و [يصل] بياء وصاد: [حميد بن يصل] . قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَالصَّاد مُهْملَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: من أجداد أبي عبد الله الْحميدِي. قلت: ذكرته مَنْسُوبا إِلَى يصل فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: فضَّة ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر الْفَاء وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قصَّة] بقاف وصاد. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة تَلِيهَا الصَّاد مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شُجَاع بن مفرج بن قصَّة عَن أبي الْمَعَالِي بن صابر وَعنهُ الْفَخر ابْن البُخَارِيّ. قلت: توفّي شُجَاع فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِدِمَشْق. و [قضة] بِكَسْر الْقَاف ومعجمة مَفْتُوحَة خَفِيفَة يَوْم قضة(7/108)
من أَيَّام الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة قضة: مَوضِع كَانَت بِهِ الْوَقْعَة وَيُقَال لَهَا: وقْعَة تحلاق اللمم وَكَانَت بَين بكر وتغلب وَهِي أَيَّام حَرْب داحس. وَقَالَ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي طَبَقَات الشُّعَرَاء: ويروى عَن بعض أَصْحَابنَا قَالَ: رَأَيْت رَاكِبًا قدم من الشَّام فَأَنَاخَ على بَاب مَسْجِد قَتَادَة فَسَأَلَ: من قتل عمرا وعامرا التغلبيين يَوْم قضة؟ قَالَ جحدر: فَأَعَادُوا إِلَيْهِ الرَّسُول: كَيفَ قَتلهمَا جَمِيعًا؟ قَالَ: اعتوراه فطعن هَذَا بِالسِّنَانِ وَهَذَا بالزج فعادى بَينهمَا ثمَّ رَحل مَكَانَهُ. فعادى بَينهمَا: يَعْنِي تَابع بَينهمَا يُقَال: عادى الرجل بطعنه إِذا تَابعه. قَالَه ابْن سَلام. والمسؤول هُوَ قَتَادَة التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. قَالَ: فُضَيْل كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام. قَالَ: و [فصيل] بصاد مَكْسُورَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: الحكم بن فصيل عَن خَالِد الْحذاء.(7/109)
وَيحيى بن فصيل الغنوي الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عَفَّان العامري سمع الْحسن بن صَالح بن حَيّ. وَمُحَمّد بن الحكم بن فصيل عَن خَالِد الطَّحَّان. قلت: تقدم ذكر أَبِيه فَلَو ذكرهمَا المُصَنّف مَعًا كَانَ أَجود. قَالَ: وَيحيى بن فصيل الْعَنزي الْبَصْرِيّ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَعنهُ أَبُو عُبَيْدَة اللّغَوِيّ معمر بن الْمثنى. قلت: ذكره الْأَمِير وَذكر بعده يحيى بن فصيل صَاحب الْحسن بن صَالح فهما اثْنَان. وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو بكر الخطي فِي كِتَابه التَّلْخِيص وروى لكل مِنْهُمَا خَبرا. أما يحيى بن فُضَيْل أَبُو مُحَمَّد الْكَاتِب الْبَصْرِيّ وَقيل: الْبَغْدَادِيّ كَانَ بِمصْر فأبوه بِضَم الْفَاء ومعجمة مَفْتُوحَة قَيده فِي التَّلْخِيص ثمَّ روى من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن أَحْمد _ هُوَ أَبُو الْفرج الغافقي الْمصْرِيّ _ حَدثنَا يحيى بن فُضَيْل حَدثنَا عون بن عمَارَة حَدثنَا مُوسَى بن دهقان قَالَ: رَأَيْت عبد الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا بِالْمَدِينَةِ ودعي إِلَى وَلِيمَة فجَاء حَتَّى جلس وَعَلِيهِ ثِيَاب حمر وَقَالَ: كلوا فَإِنِّي صَائِم وَلَكِن الدعْوَة حق. وَقَالَ:(7/110)
وَحدثنَا مُوسَى بن دهقان: رَأَيْت سَالم بن عبد الله يَأْكُل الرطب كفا كفا فَقلت لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ: اسْكُتْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يعلمنَا السّنة. قَالَ: وعدي بن فصيل عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ الْأَصْمَعِي ثِقَة. وَهياج بن عمرَان بن الفصيل البرجمي بَصرِي. قلت: روى عَن عمرَان بن الْحصين وَغَيره وَعنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ. و [فصيد] بِضَم الْفَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَآخره دَال مُهْملَة: قيماز بن عبد الله المعظمي مولى الْمُعظم توران شاه ابْن الْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب لقبه أَبُو فصيد حدث عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: فَقير بن مُوسَى الأسواني عَن رجل عَن ابْن وهب فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَلَيْسَ بفرد كَمَا ذكر فلنا غَيره وَهُوَ فَقير بن عِيسَى بن عبد الله الأسواني جد أبي الْحسن فَقير بن مُوسَى الْمَذْكُور.(7/111)
وَيزِيد بن صُهَيْب الْفَقِير التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعُثْمَان بن يزِيد الْفَقِير روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن صبيح الْكُوفِي. توفّي فَقير بن مُوسَى بأنصنا من صَعِيد مصر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ شَيخا آدم اللَّوْن نحيف الْجِسْم روى عَنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [قفيز] : مُحَمَّد بن سعيد بن قفيز عَن مَعْرُوف الْخياط فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم أَيْضا فِي قَوْله: فَرد وَأَرَادَ بِهِ كنية جد مُحَمَّد الْمَذْكُور وَهُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا زَاي. وَقد روى أَبُو بكر بن عبيد الله بن أنس عَن أنس رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غُلَام يُقَال لَهُ: قفيز. علقه ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَوَصله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: حَدثنَا القَاضِي أَبُو الطَّاهِر حَدثنَا يحيى بن صاعد حَدثنَا سُلَيْمَان بن سيف حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن أبي بكر عَن أنس قَالَ: كَانَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غُلَام اسْمه قفيز. وَقَالَهُ ابْن مندة وَأَبُو(7/112)
نعيم والحضرمي بِالْقَافِ ثمَّ الْفَاء وَآخره زَاي وَكَذَلِكَ قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وقفيز أَيْضا: لقب عبد الْملك بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي. قَالَ: فليت العامري عَن جسرة بنت دجَاجَة. وَآخَرُونَ. قلت: فليت هَذَا: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: و [القليب] بقاف وموحدة: القليب بن عَمْرو قَبيلَة من أَسد بن خُزَيْمَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: قَبيلَة من أَسد؛ يُوهم أَن بَين عَمْرو وَأسد وَاسِطَة من الْآبَاء وَلَيْسَ كَذَلِك بل عَمْرو هُوَ ابْن أَسد فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد عَمْرو بن أَسد القليب وَذكر بَقِيَّة أَوْلَاده.(7/113)
وَذكر ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي أَسد: القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن مَاكُولَا وَغَيرهم. وَفِي تَمِيم: القليب بن عَمْرو بن تَمِيم وَهُوَ أليهة بن عَمْرو ذكره ابْن حبيب. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر التَّمِيمِي والقليب بن عَمْرو: كَانَ رجلَانِ مِنْهُم قد رافقوا ثوب بن صحمة ومعهما ابْنة عَم لَهما فَصَعدَ ثوب وَأَحَدهمَا يلتمسان شَيْئا يأكلانه وَأخذ القليبي الْجُوع فذبح ابْنة عَمه وأكلها وَبَنُو القليب يعيرون بذلك. ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وخريم بن فاتك الْأَسدي الصَّحَابِيّ من ولد قليب الْمَذْكُور أول وفاتك جد أَعلَى لخريم على الْمَشْهُور فَهُوَ خريم بن أخرم بن شَدَّاد بن عَمْرو بن فاتك وَهُوَ القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَابْنه أَيمن بن خريم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة أَيْضا. وَاخْتلف فِي شُهُود خريم بَدْرًا فصححه البُخَارِيّ وَقَالَهُ ابْن أبي حَاتِم وَغَيره.(7/114)
قَالَ: وشرحبيل بن قليب مصري مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة. قلت: ومولاه أَبُو زرْعَة الحجري مُؤذن جَامع عَمْرو بن الْعَاصِ اسْمه وهب الله بن رَاشد مولى شُرَحْبِيل بن قليب الحجري روى أَبُو زرْعَة عَن حَيْوَة وَيُونُس بن يزِيد. قَالَ: وَصَالح بن أبي عريب واسْمه قليب عَن كثير بن مرّة وَعنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: وَكثير بن قليب بن موهب الصَّدَفِي تَابِعِيّ شهد فتح مصر روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد. وقليب الْمَجْنُون كُوفِي لَهُ حكايات حَسَنَة وَقَالَهُ بَعضهم: فليت بِالْفَاءِ والمثناة فَوق آخِره. وَذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه عقلاء المجانين. قَالَ: الفلكي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْكَاف وَمِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن الْحسن بن عَليّ أَبُو بكر الحاسب الهمذاني حدث عَنهُ ابناه: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن وَأَبُو الصَّقْر الْحسن ذكره(7/115)
حافده أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الْحَافِظ فَقَالَ: هُوَ جدي أَخُو الْقَاسِم وَعلي وَكَانَا أَيْضا من أهل الحَدِيث وَكَانَ جدي جَامعا فِي كل فن خَاصَّة فِي علم الْحساب ولقب بالفلكي لهَذَا الْمَعْنى وَقبض عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. قَالَ: و [الفلكي] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي حدث بالحلية عَن الْحداد بسمرقند سَمعهَا مِنْهُ عبد الرَّحِيم السَّمْعَانِيّ قَيده الشَّيْخ الضياء. قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَذْكُور مُقَيّدا فِي ثَبت نُسْخَة أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام من نِسْبَة عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي الخطاط الْمَذْكُور وَكَذَلِكَ قيد هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ توفّي بسمرقند سنة خمسين وَخمْس مئة عَن سِتِّينَ سنة.(7/116)
و [الفلكي] بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون اللَّام نِسْبَة إِلَى فلك: قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا مُحَمَّد بن أبي الرَّجَاء السَّرخسِيّ الفلكي حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي ومطين وَغَيرهمَا. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: فلفل وَاضح. قلت: هُوَ بفاءين مضمومتين يَلِي كل وَاحِدَة لَام الأولى سَاكِنة وَكسر الفاءين لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: و [قلقل] بقافين مضمومتين: أَبُو سعد قلقل بن عَليّ الْقزْوِينِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار حدث بهمذان. قلت: فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة لما قدم همذان حَاجا. و [قلقل] بِكَسْر القافين فِي ذَاك الْمثل: دقك بالمنحاز حب القلقل أنْشدهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي كَذَلِك قَالَ: والعامة تَقول: حب الفلفل. قَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْقَافِ وَهُوَ أصل مَا يكون من الْحُبُوب. حَكَاهُ أَبُو عبيد. انْتهى. وَقيل: هُوَ جنس من الفلفل أَصْغَر حبا مِنْهُ. وَقيل: رَوَاهُ سِيبَوَيْهٍ وَعلي بن حَمْزَة بفاءين مضمومتين. وَالله أعلم.(7/117)
فليح بن سُلَيْمَان الْمدنِي مَشْهُور بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. و [قليج] بقاف مَفْتُوحَة وَاللَّام مَكْسُورَة وَآخره جِيم: مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحكري حَافظ مُتَأَخّر مَشْهُور وَغَيره. و [فليج] بفاء وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الله بن مُحَمَّد بن فليج أَبُو مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ابْن مُحرز البلنسي. قَالَ: فنجوية. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن فنجوية الدينَوَرِي روى السّنَن عَن ابْن السّني. قلت: السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَلابْن فنجوية هَذَا مصنفات توفّي بنيسابور لَيْلَة الْجُمُعَة فِي شهر ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أَبِيه وعاش تسعين عَاما. وَابْنه الآخر سُفْيَان عَن أَبِيه.(7/118)
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم. قَالَ: وَمُحَمّد بن يزْدَاد بن فنجوية الإستراباذي عَن أبي نعيم عبد الْملك. قلت: وَأَبُو فنجوية دَاوُد بن نوح الرفاء شَاعِر لَهُ ديوَان. قَالَ: و [فتحوية] بمثناة وحاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق والحاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو السنابل هبة الله بن أبي الصَّهْبَاء ابْن فتحوية عَن ابْن محمش. قلت: اسْم أبي الصَّهْبَاء مُحَمَّد بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية بن عبد الله بن هَارُون بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي وَسمع هبة الله ابْن فتحوية هَذَا أَيْضا من ابْن فنجوية الْمَذْكُور قبل سنَن النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من ابْن السّني كَمَا تقدم وَسمع أَيْضا من عَمه جُمْهُور بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية. قَالَ: و [منجوية] بميم. قلت: مَفْتُوحَة بدل الْفَاء تَلِيهَا نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية عَن [أبي] أَحْمد الْعَسَّال.(7/119)
وَولده أَبُو عَليّ الْحُسَيْن عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: توفّي عبد الله بن منجوية هَذَا فِي غرَّة شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة وروى أَبُو عَليّ أَيْضا عَن عَمه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن منجوية الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ وَغَيره وَعنهُ طَائِفَة مِنْهُم شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ بن منجوية الْأنْصَارِيّ أحفظ من رَأَيْت من الْبشر. انْتهى. قَالَ: فَهد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [قهد] بقاف: قيس بن قهد لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: وَابْنه ابْن قيس بن قهد بَدْرِي توفّي فِي خلَافَة عُثْمَان.(7/120)
وَسَعِيد بن سليم بن قهد ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: قَالَ أَبُو ثَابت: حَدثنَا ابْن أبي حَازِم عَن يحيى بن سعيد عَن أبي بكر أَن رجلا من الْأَنْصَار سعيد بن سليم بن قهد أَصَابَهُ شكوى ذهب عقله أَو كبر فَلم يصم ففدى كل يَوْم بِطَعَام مِسْكين. علقه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ هَكَذَا. وَخَوْلَة بنت قهد وَقيل: بنت قيس بن قهد زوج حَمْزَة رَوَت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن قهد الْمذْحِجِي المالقي عَن أبي مَرْوَان بن سراج مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن حَفْص بن قهد بن معمر الْمُقْرِئ نسبه كَذَلِك ابْن نقطة. قَالَ: فهم مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [قهم] بقاف: الْحُسَيْن بن قهم صَاحب يحيى بن معِين. والنهاس بن قهم. وَأَبُو رَجَاء قهم بن هِلَال لَيْسَ بِمَعْرُوف.(7/121)
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة كَذَا هِيَ فِي نُسْخَتي وَكَذَلِكَ كَانَت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِخَطِّهِ لكنه كشط قَوْله: بقاف وَكتب مَكَانهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف: مِنْهُم وَألْحق بِغَيْر خطة أَيْضا بعد الْوَاو من قَوْله: والنهاس بقاف فَصَارَ الْمَوْجُود الْآن فِي نُسْخَة المُصَنّف: فهم: مَفْهُوم وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن فهم صَاحب يحيى بن معِين وبقاف: النهاس بن قهم. فَإِن كَانَ المُصَنّف أَمر بِهَذَا الكشط والإلحاق فقد سلم بعد أَن وهم لَان فهما وَالِد الْحُسَيْن هَذَا بِالْفَاءِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا وَهُوَ الْحُسَيْن بن فهم الْبَغْدَادِيّ يروي عَن ابْن معِين وَأبي مُصعب الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا. انْتهى. وَأما قَول المُصَنّف عَن قهم بن هِلَال: لَيْسَ بِمَعْرُوف فِيهِ نظر فَهُوَ حافد النهاس الْمَذْكُور قبله فَهُوَ قهم بن هِلَال بن النهاس بن قهم الْبَصْرِيّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة حدث عَنهُ عبد الْملك بن شُعَيْب؛ توفّي قَرِيبا من سنة عشْرين ومئتين فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: وَفِي هَمدَان: قهم بن الجابر.(7/122)
قلت: ذكره ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كل فهم فِي الْعَرَب من الْبُطُون بِالْفَاءِ إِلَّا الَّذِي فِي هَمدَان. انْتهى. قَالَ: الفوالة. قلت: بِفَتْح الْفَاء وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن الفوالة عَن ابْن كاس النَّخعِيّ وَعنهُ ابْن الْحَاج فِي الخلعيات. قلت: ابْن الفوالة هَذَا يكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الرَّمْلِيّ كَانَ رَئِيس الرملة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [القوالة] بقاف: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ الصُّوفِي ابْن القوالة سمع أَبَا الْحُسَيْن بن الطيوري مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: إِنَّمَا هُوَ عبد الْبَاقِي بن أبي الْعِزّ بن عبد الْبَاقِي الكواز الْمَعْرُوف بِابْن القوالة هَكَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ. فوران: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ بنان بن مُحَمَّد الزَّاهِد: حَدثنَا(7/123)
فوران صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري فَذكر حَدِيثا. و [فوزان] بِفَتْح الْفَاء وزاي بدل الرَّاء عِيسَى بن فوزان الوَاسِطِيّ صَاحب أَحْمد أَيْضا روى عَنهُ: من قَالَ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق؛ فَهُوَ جهمي حدث بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ. ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. [قَالَ] : فورجه: فِي الأصبهانيين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثمَّ جِيم مفتوحتان ثمَّ هَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن فورجه الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي وَغَيره توفّي يَوْم عَاشُورَاء سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [فروجه] بِتَقْدِيم الرَّاء. قلت: بِفَتْح الْفَاء تَلِيهَا الرَّاء مَضْمُومَة مُشَدّدَة ثمَّ الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم الْمصْرِيّ فروجه سمع روح بن الْفرج.(7/124)
قلت: وَمُحَمّد بن صَالح فروجه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب. الْفَوْز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي: أَبُو الْفَوْز عِصَام بن غَنَّام بن عبد الْملك الْبكْرِيّ الْأَصْبَهَانِيّ شيخ لأبي سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن غزير المضري ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة وذكرته فِي حرف الْمِيم. و [فَور] بِضَم أَوله وَآخره رَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي العامري النَّيْسَابُورِي حدث عَن بلديه يحيى بن يحيى وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخه. وَأَبُو بكر بن فَور بن عبد الله سمع عَليّ بن خشرم روى عَنهُ أَبُو بكر بن شيرويه. كَذَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب بعد أَن ذكر الَّذِي قبله بِإِسْقَاط عبد الله من نسبه فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: وَهَذَا هُوَ الَّذِي قبله وَإِنَّمَا غلط فِيهِ يَعْنِي الْخَطِيب لِأَنَّهُ وجد فَور بن عبد الله وَذَاكَ رَآهُ فَور بن مهْدي وَهُوَ ذَاك. انْتهى. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور(7/125)
السمسار حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة. و [القور] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو طَالب القور كَانَ بالإسكندرية حدث عَن أبي بكر الحنيفي. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الفوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي نِسْبَة إِلَى فوزة من قرى حمص فِيمَا قيل. قَالَ: خطاب بن عُثْمَان وَغَيره. قلت: روى خطاب هَذَا وَهُوَ أحد شُيُوخ البُخَارِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ أَيْضا سبطه سَلمَة بن أَحْمد الْحِمصِي الفوزي وروى عَن سَلمَة هَذَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و [القوري] نِسْبَة إِلَى قورة: من قرى الأندلس. قلت: هِيَ من قرى إشبيلية فِيمَا ذكره ابْن نقطة وَقد ضم المُصَنّف الْقَاف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي موضِعين وَهُوَ خطأ وعَلى الصَّوَاب قيدها ابْن نقطة بِالْفَتْح وَبعد الْوَاو الساكنة رَاء. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون الإشبيلي القوري.(7/126)
وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد لَهما شهرة. قلت: حدث عَن أَبِيه وَحدث أَبوهُ عَن أبي عبد الله الْخَولَانِيّ ب موطأ يحيى بن يحيى. وَأَبُو بكر أَحْمد بن سِيمَا القوري الصُّوفِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. و [الفوري] بفاء مَضْمُومَة: نِسْبَة إِلَى فَور: من قرى بَلخ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو سُورَة هميم بن فائد بن هميم الفوري عَن عَليّ بن خشرم. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور الفوري السمسار سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا قُرَيْش بن جُمُعَة وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة عَن ثَمَانِينَ سنة وَقد ذكرته قَرِيبا مُخْتَصرا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن فَور الفوري عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره. قَالَ: الفوطي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مؤرخ الْعرَاق كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ(7/127)