بجبل قاسيون، سمع أَبَا المكارم الْمُبَارك بن عَليّ السمذي، وَمُحَمّد بن نَاصِر، وابا الْوَقْت وَغَيرهم. انْتهى. وَقَيده أَيْضا بِالْجِيم وَالزَّاي أَبُو بكر ابْن نقطة، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ.
قَالَ: وحمار الاسدي، عَن ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ -
و [حِمَار] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم مَرْوَان بن مُحَمَّد، الْحمار، من خلفاء بني أُميَّة بل آخِرهم.
قلت: هُوَ مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو عبد الْملك، ولقب بالحمار لحرنه فِي الْحَرْب، قتل ببوصير من صَعِيد مصر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة، وَكَانَ مُدَّة ولَايَته خمس سِنِين وشهرا على خلاف فِيهِ، وانتقلت الْخلَافَة إِلَى بني الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رضوَان الله عَلَيْهِ.
قَالَ: وعياض بن حمَار، صَحَابِيّ.(2/403)
قلت: هُوَ عِيَاض بن حمَار بن ابي حمَار وَاسم أبي حمَار: مُحَمَّد ابْن سُفْيَان الْمُجَاشِعِي أَبُو مُحَمَّد، وَكَانَ صديقا لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبل الْبعْثَة، وَكَانَ إِذا قدم مَكَّة لَا يطوف إِلَّا فِي ثِيَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لامر الحمس الْمَشْهُور.
وحمار الَّذِي كَانَ يضْحك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اسْمه عبد الله، وَذَاكَ لقبه. حدث أَبُو يعلى الْموصِلِي، عَن مُحَمَّد بن نمير، حَدثنَا أبي، حَدثنَا هِشَام بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن ابيه، عَن عمر - رَضِي الله عَنهُ - أَن رجلا كَانَ يلقب حمارا، وَكَانَ يهدي للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم العكة من السّمن والعكة من الْعَسَل، فَإِذا جَاءَ صَاحبهَا يتقاضاه جَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ: يَا رَسُول الله، اعظ هَذَا ثمن مَتَاعه. فَمَا يزِيد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على أَن يتبسم وَيَأْمُر بِهِ، فَيعْطى، فجيء بِهِ يَوْمًا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد شرب الْخمر، فَقَالَ رجل: اللَّهُمَّ العنه، مَا اكثر مَا يُؤْتى بِهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " لَا تلعنوه، فَإِنَّهُ يحب الله وَرَسُوله ". خرجه البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن يحيى بن بكير، عَن لَيْث، عَن خَالِد بن يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن زيد، دون قصَّة الْهَدِيَّة بِنَحْوِهِ.(2/404)
قَالَ: و [الخِمار] بِمُعْجَمَة: ذُو الْخمار وَهُوَ الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب، واسْمه عبهلة.
قلت: وَاسم أَبِيه كَعْب، وَكَانَ أول من ارْتَدَّ، وَادّعى النُّبُوَّة، فَقتل على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وَذُو الْخمار بن عَوْف، ارْتَدَّ أَيْضا مَعَ طليحة.
وسبيع بن الْحَارِث، من هوَازن، يُقَال لَهُ: ذُو الْخمار.
قَالَ: و [الخَمَّار] بالتثقيل: نعيم بن خمار، لَهُ صُحْبَة، وَقيل: ابْن همار وَهَبَّار وحمار.
قلت: القَوْل الأول بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَالثَّانِي بِالْهَاءِ بدلهَا، وَالثَّالِث بِالْهَاءِ، وَالْمُوَحَّدَة المثقلة، بدل الْمِيم، وَالرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: ابْن هدار بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء، وزاده المُصَنّف فِي " الكاشف " و " التَّجْرِيد "، وَصحح الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب همار،(2/405)
يَعْنِي القَوْل الثَّانِي، وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن عبد الْبر القَوْل الرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَة وَتَخْفِيف الْمِيم، خلافًا لما قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا اوضحته، وَزَاد ابْن عبد الْبر قولا سادسا، وَهُوَ ابْن همام بميمين، وَجمع لنعيم هَذَا مُسْندًا الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَحكى فِي اسْم أَبِيه الْأَقْوَال الْخَمْسَة، وَذكر أَن الْأَشْهر همار بِالْمِيم وَالرَّاء فِي آخِره.
قَالَ: والخَمّار: نِسْبَة إِلَى بيع خمر النِّسَاء: مَنْصُور الْخمار، عَن مُوسَى بن عقبَة.
قلت: وروى أَيْضا عَن نَافِع وَهِشَام بن عُرْوَة، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ووكيع، وَمُحَمّد بن فُضَيْل، وَهُوَ مَنْصُور بن دِينَار الضَّبِّيّ التَّمِيمِي، ضعف، وَيُقَال لَهُ الخمري بِمُعْجَمَة وضمتين.
قَالَ: و [خُمَار] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: خمار بن أَحْمد بن طولون، وَهُوَ خماروية.
قلت: وَأَبُو الْحسن خمار بن فاتك بن نَادِر السراج، حدث عَن أبي حَفْص ابْن شاهين، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن الخباز الاصبهاني.(2/406)
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن دَاوُد بن خمار الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدَّارَانِي.
وخمار: جَارِيَة أبي بكر بن العلاف، مَذْكُورَة فِيمَا قَالَه أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان، وَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن العلاف المخرف قَالَ: كَانَت لي جَارِيَة حملتها إِلَى الْمشرق دفعات وَلم ابعها، فَقلت فِيهَا:
(رددنا خمارا مرّة بعد مرّة ... من السُّوق واخترنا خمارا على الثّمن)
(وَكُنَّا الفناها وَلم تَكُ مألفا ... وَقد يؤلف الشَّيْء الَّذِي لَيْسَ بالْحسنِ)
(كَمَا تؤلف الأَرْض الَّتِي لم يكن بهَا ... هَوَاء وَلَا مَاء سوى انها وَطن)
قَالَ: و [حِماز] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وزاي.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: حبيب بن حماز، عَن عَليّ وَأبي ذَر رَضِي الله عَنْهُمَا.
قلت: حبيب هَذَا ذكره عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الْمروزِي فِي الصَّحَابَة لحَدِيث زَائِدَة، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر، فَنزل منزلا، فتعجل نَاس إِلَى الْمَدِينَة، فَقَالَ: " ليتركنها احسن مَا(2/407)
كَانَت ". جعله أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ مُرْسلا لرِوَايَة جرير إِيَّاه، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، عَن أبي ذَر. وَهُوَ الصَّحِيح كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ".
قَالَ: جمَاعَة: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [جمَاعَة] بِالضَّمِّ: جمَاعَة بن الْحسن، حدث عَنهُ سعيد ابْن عفير.
قلت: وخليل بن جمَاعَة، حدث عَن رشدين بن سعد وَعبد الله ابْن وهب، روى عَنهُ عُثْمَان بن يحيى بن صَالح، قَالَه ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، وَقيد ابْن نقطة وَالِد خَلِيل هَذَا بِضَم الْجِيم.
و [خُمَاعة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: خماعة بنت عَوْف بن مُحكم، إِحْدَى الثَّلَاث الوفيات من النِّسَاء فِي الْجَاهِلِيَّة، ذكر قصَّتهَا أَبُو عُبَيْدَة معمر ابْن الْمثنى فِي كِتَابه " الديباج ".(2/408)
قَالَ: الجَمّال.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف لَام.
قَالَ: اسيد بن زيد الْكُوفِي [الْجمال] ، عَن قيس بن الرّبيع، وَعنهُ البُخَارِيّ، واه.
قلت: خرج لَهُ مَقْرُونا بآخر.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مهْرَان الْجمال الرَّازِيّ، مَشْهُور.
قلت: روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد. مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى الْجمال، عَن ابْن عُيَيْنَة.
قلت: لَا أعرفهُ، وَفِي أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَمُحَمّد بن يحيى بن أَيُّوب الثَّقَفِيّ الْمروزِي الْمُؤَدب، وَالْجمال من أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مخلد بن مَالك بن جَابر أَبُو جَعْفَر الْجمال الرَّازِيّ نزيل نيسابور، حدث عَن أبن عُيَيْنَة، ووكيع، وَابْن مهْدي، والطبقة، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَالْحسن بن سُفْيَان، وَمُحَمّد بن عبد الْوَهَّاب، الْفراء، وَغَيرهم. وَذكر الْأَمِير أَن مُسلما روى عَنهُ أَيْضا وَلم اره. وَلَا ذكره ابْن عَسَاكِر، وَلَا استدركه عَلَيْهِ أحد فِيمَا اعلمه، وَإِنَّمَا ذكر الْحَاكِم فِي " الْمدْخل " أَن الشَّيْخَيْنِ أخرجَا لَهُ، وَهُوَ غير مخلد بن مَالك بن شَيبَان الْحَرَّانِي السلمسيني،(2/409)
وسلمسين: قَرْيَة قريبَة من حران، حدث عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر وطبقته، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين، وَذَاكَ أَبُو جَعْفَر الْجمال مَاتَ قبله بِسنة.
قَالَ: وَأَبُو يَعْقُوب الْجمال، عَن هَاشم بن الْقَاسِم، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ.
وَأحمد بن سعيد الْجمال، عَن أبي نعيم، وحجاج المصِّيصِي. قلت: واخوه مُحَمَّد بن سعيد الْجمال.
وَابْنه عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْجمال. ذكر الثَّلَاثَة عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد والامير.
قَالَ: وَأحمد بن جَعْفَر بن نصر الرَّازِيّ الْجمال، روى عَنهُ الميانجي.
وَأَبُو عقيل الْجمال.
قلت: اسْمه يحيى بن حبيب بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت الاسدي الْكُوفِي، حدث عَن أبي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة.
قَالَ: وَالْحسن بن أبي مهْرَان الْجمال الْمُقْرِئ، اخذ عَنهُ ابْن مُجَاهِد.
قلت: نسبه إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن الْعَبَّاس بن أبي مهْرَان الرَّازِيّ، روى عَن سهل بن عُثْمَان، وَيَعْقُوب بن حميد بن كاسب وَغَيرهمَا، قَرَأَ على الاحمدين: ابْن قالون، والحلواني وَابْن صَالح(2/410)
الْمصْرِيّ، واخذ عَنهُ ابْن شنبوذ، والنقاش ايضا، وَحدث عَنهُ ابْن قَانِع، وَالطَّبَرَانِيّ، وَطَائِفَة، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْجمال، صَاحب ذَاك الْجُزْء.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نهشل التَّاجِر الْجمال الاصبهاني، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس وَغَيره، وَعنهُ غَانِم الْبُرْجِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ الْجمال، شيخ ابْن مندة، نزل سَمَرْقَنْد.
قلت: ذكر أَحْمد فِي نسب أبي جَعْفَر هَذَا زِيَادَة على الصَّحِيح، فقد ذكر نسبه كَذَلِك الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ": مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْزَة بن جميل أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، حدث عَنهُ أبي رَحمَه الله. وعَلى الصَّحِيح ذكره المُصَنّف فِي " الوفيات "، فَقَالَ فِي ذكر سنة سِتّ واربعين وَثَلَاث مئة: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن(2/411)
عبد الله بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ بِمَا وَرَاء النَّهر. انْتهى. وَقيل فِي نسبه كَمَا قَالَه المُصَنّف هُنَا، وَقيل بِتَقْدِيم أَحْمد على عبد الله وَالصَّحِيح الاول، وَهُوَ غير أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْمُقْرِئ، روى عَن مُوسَى بن هَارُون. ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة، وَأَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْمَذْكُور قبل جلّ حَدِيثه عِنْد الخراسانيين، لِأَنَّهُ خرج من بَغْدَاد قَدِيما، فَلَيْسَ لأَهْلهَا عَنهُ رِوَايَة، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَقَالَ: هُوَ مُحدث خُرَاسَان، وَقَالَ: وَكَانَ صَاحب جمال، فلقب بالجمال، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب وَفَاته فِي ذِي الْحجَّة من السّنة الْمَذْكُورَة بسمرقند.
قَالَ: ومسعود الْجمال، شيخ ابْن خَلِيل.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مَسْعُود بن ابي مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخياط الاصبهاني، سمع بإفادة خَاله عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ من أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، وغانم الْبُرْجِي، ومحمود الصَّيْرَفِي حضورا، مولده سنة سِتّ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة فِي شَوَّال.
قَالَ: وَالشَّيْخ الصَّالح أَيُّوب الْجمال، شيخ يقْصد بالزيارة، كنت أرى أبي يسلم عَلَيْهِ.(2/412)
قلت: وقزعة الْجمال، عَن أنس، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار.
وَأَبُو هُرْمُز الْجمال، عَن أنس، اسْمه نَافِع.
وَأَبُو الدلهمس نفيع الْجمال، عَن سعيد بن الْمسيب.
وَأَبُو الوسيم عبيد بن أبي الوسيم الْجمال الْكُوفِي، روى عَنهُ وَكِيع.
وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن الْجمال الحمامي الحمامي بِالتَّخْفِيفِ والتثقيل مَعًا - الْبَغْدَادِيّ، عَن الْمُبَارك بن الْمُبَارك ابْن المعطوش.
وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد بن الْجمال، عَن ابْن المعطوش ايضا، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي وَغَيرهمَا.(2/413)
وَأَبُو نزار عبد الْوَاحِد بن نزار بن عبد الْوَاحِد التسترِي، الْمَعْرُوف بِابْن الْجمال، تقدم ذكره وَذكر أَخِيه بركَة فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: و [الحَمّال] بِالْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة.
قَالَ الشَّيْخ أَيُّوب الْحمال، من زهاد وقته بِبَغْدَاد فِي زمن سري السَّقطِي.
وَهَارُون بن عبد الله الْحمال.
قلت: هُوَ شيخ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ، لقب الْحمال، لِأَنَّهُ حمل رجلا على ظَهره كَانَ مُنْقَطِعًا بطرِيق مَكَّة حَتَّى بلغه، وَقيل: لِكَثْرَة مَا حمل من الْعلم، وَقيل: كَانَ بزازا، فَلَمَّا تزهد حمل، مَاتَ سنة ثَلَاث واربعين ومئتين على الْأَصَح.
قَالَ: وَابْنه مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ.
قلت: حدث عَن قُتَيْبَة وطبقته، وَعنهُ الْآجُرِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَآخَرُونَ.
قَالَ: وَرَافِع الْحمال الْفَقِيه، صديق أبي اسحاق، كَانَ يحمل للنَّاس، وَيطْلب الْعلم، وَينْفق على أبي إِسْحَاق، ثمَّ جاور.(2/414)
قلت: بِمَكَّة، وَكَانَ يُفْتِي بهَا، حدث عَن أبي عمر بن مهْدي، وَحكى عَن أبي حَامِد الاسفرايني وَأبي بكر الباقلاني، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن عبيد الحطيني الزَّاهِد رَحْمَة الله عَلَيْهِ: كَانَ لرافع الْحمال فِي الزّهْد قدم، وَقَالَ: إِنَّمَا تفقه أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو يعلى بن الْفراء لمعاونة رَافع لَهما، لِأَنَّهُ كَانَ يحمل، وَينْفق عَلَيْهِمَا. انْتهى. توفّي رَافع - وَهُوَ ابْن نصر أَبُو الْحسن الْحمال الْبَغْدَادِيّ - سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. رَحمَه الله.
قَالَ: وبنان الْحمال، أحد الاولياء بِمصْر، حدث عَن ابْن عَرَفَة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وحفيده مكي بن عَليّ [الْحمال] ، روى عَنهُ سعد الزنجاني.
قلت: حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الاذني.
قَالَ: وابيض بن حمال المأربي، صَحَابِيّ.
قلت: وَابْنه سعيد بن ابيض بن حمال، عَن فَرْوَة بن مسيك، وَعنهُ ابْنه ثَابت بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن ثَابت هَذَا حافد أَخِيه فرج بن سعيد بن عَلْقَمَة بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن فرج هَذَا الْحميدِي.(2/415)
قَالَ: وحمال بن مَالك الاسدي، شهد الْقَادِسِيَّة.
وحمال بن ذريح، فِي بكر بن وَائِل.
قلت: من وَلَده الاغر بن عبيد الله بن الْحَارِث بن حمال بن ذريح شَاعِر فَارس.
قَالَ: وجَمَال: بِالتَّخْفِيفِ وجيم: بنت قيس بن مخرمَة.
قلت: هِيَ أم الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة.
قَالَ: وجمال بنت عون بن مُسلم، عَن جدها، عَن نصيب.
ووزير المقتدر أَبُو الْجمال الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن عبيد الله. وجمال الدّين، وجمال الْإِسْلَام: كثير.
قلت: وَأَبُو عَليّ يحيى بن عَليّ بن يحيى بن أبي الْجمال الْحَرَّانِي، ذكره أَبُو الْعرُوبَة الْحَرَّانِي. قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: و [حِمَال] بِكَسْر الْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: قَالَ الراجز: هَذَا الْحمال لَا حمال خَيْبَر.(2/416)
قلت: الْحمال: الاحمال.
قَالَ: الجُمَّاني.
قلت بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم الجماني، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي، كَانَت لَهُ جمة، حدث عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي.
قلت: وَقَالَ: أَبُو مُسلم الْكَجِّي: حَدثنَا هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة.
قَالَ: و [الحِمّاني] بِالْحَاء.
قلت: الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة.
قَالَ: يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي، وَطَائِفَة.
قلت: و [الخَمَاني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة مَعَ التَّخْفِيف: أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد بن خمانة وَيُقَال: ابْن أبي خمانة الخماني الكشاني، آخر من حدث " بِصَحِيح " البُخَارِيّ عَن الْفربرِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.(2/417)
قَالَ: جمح عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، مِنْهُم: جمح بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب أَبُو الْقَبِيلَة، قيل: اسْمه تيم.
قَالَ: و [جمح] بِكَسْر وَسُكُون: عبد الله بن جمح الْعَبْدي، من شعراء الحماسة.
و [خَمَج] بخاء مُعْجمَة، وجيم، وفتحتين: عبد الرَّحِيم بن حسن، ولقبه خمج، مُحدث فِي أَيَّام الدَّارَقُطْنِيّ.
قلت: كناه الْأَمِير أَبَا سعيد، وَقَالَ: ورد إِلَيْنَا بَغْدَاد عميدا، اخبرت انه توفّي، وَلم يكن فِيهِ مَا يذكر بِهِ. انْتهى.
قَالَ: الجَمْرِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَمْرَة بن شَدَّاد، من تَمِيم: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن حمد الجمري الضَّبِّيّ، بَصرِي، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَعُثْمَان أَبُو إِبْرَاهِيم الجمري، روى عَنهُ سيار.(2/418)
قلت: روى سيار - وَهُوَ ابْن حَاتِم - عَن عُثْمَان الجمري، عَن مَالك ابْن دِينَار فِيمَا حكى عَنهُ.
قَالَ: وَيحيى بن عَليّ بن الجمري، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، سمع النعالي.
قلت: وَزِيَاد بن أبي جَمْرَة اللَّخْمِيّ الجمري ينْسب إِلَى ابيه، روى عِنْد اللَّيْث بن سعد، توفّي قبل الْخمسين ومئة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الجمري الطَّيِّبِيّ، عَن أبي الْفضل بن خيرون وَابْن البطر وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، قلت: نسبته إِلَى بيع الطّيب، يُقَال لمن يَبِيعهُ: الجمري.
وَابْنَته تمني بنت الجمري الطَّيِّبِيّ، حدثت عَن أبي المظفر عَليّ ابْن أَحْمد الْكَرْخِي، وعنها ابناها أَحْمد وَتَمِيم ابْنا أبي بكر بن الْبَنْدَنِيجِيّ.
وَأَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى بن الجمري الطَّيِّبِيّ الْبَغْدَادِيّ، عَن قراتكين بن الاسعد، وَعنهُ عمر بن عَليّ(2/419)
الْقرشِي، توفّي فِي عَاشُورَاء سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة رَحمَه الله وَهُوَ عَم تمني الْمَذْكُورَة آنِفا أَخُو ابيها عمر الْمَذْكُورَة.
قَالَ: و [الجُمْري] بِضَم: مُحَمَّد بن مَرْوَان الجمري، عَن عَطاء ابْن السَّائِب، وَعنهُ عباد الروَاجِنِي.
قلت: ذكره الْأَمِير بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة، وَكَذَلِكَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَوَهم المُصَنّف فِيهِ، وَالله اعْلَم.
قَالَ: و [الحَمْري] بمهملتين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمرَة بن عبيد، بطن من الازد.
قلت: وَفِي الصدف بن مرتع حمرَة بن عَمْرو بن ذهبان.
وَفِي خولان القضاعية حمرَة أَيْضا. ذكرهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي كتاب ابْن حبيب، مَا علمت من الثَّلَاثَة احدا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة حمرَة من عمل شاطبة، مِنْهَا: عبد الْوَهَّاب ابْن إِسْحَاق بن لب الحمري، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة.(2/420)
قلت: ذكره الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الابار فِي كِتَابه " التكملة "، فَقَالَ: عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الفِهري، من أهل شاطبة، يكنى أَبَا مُحَمَّد، وَيعرف بالحمري، مَنْسُوب إِلَى الْحمرَة: قَرْيَة بشاطبة، كَذَا قَالَ ابْن الدّباغ، وَالصَّحِيح من اسْمهَا: الْحَمْرَاء، وَفِي نسبته: الحمراوي، اخذ عَن صهره أبي جَعْفَر بن جحدر، وتفقه، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت الْخَطِيب وَغَيره. انْتهى. وابوه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الحمري، سمع من طَاهِر بن مفوز.
قَالَ: و [الحَمْزي] نِسْبَة إِلَى اتقان حرف حَمْزَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الادمي الحمزي، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح يُوسُف القواس.
قلت: اخذ عَن سُلَيْمَان بن يحيى الضَّبِّيّ صَاحب الدوري وَغَيره، وَهُوَ اجل أَصْحَاب سُلَيْمَان، وتلا أَيْضا بِحرف حَمْزَة عَليّ مُحَمَّد بن عمر ابْن أبي مذعور، وَحدث عَن الْحسن بن عَرَفَة، وعباس الترقفي، وَغَيرهمَا، قَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن أَحْمد الشنبوذي وَغَيره، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.(2/421)
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ينْسب إِلَى حَمْزَة الزيات، لِأَنَّهُ كَانَ يقْرَأ بقرَاءَته، يروي عَن بهْلُول بن اسحاق، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
والعز يُوسُف بن عبد المحسن بن يُوسُف الحمزي ابْن الزيات، حدث عَن مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى بلد بالمغرب: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد المغربي الحمزي الْفَقِيه، نزيل بَغْدَاد، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: حمزي: مَدِينَة بالمغرب، حَكَاهُ ابْن نقطة، وَقَالَ: وَفِي هَذَا القَوْل عِنْدِي نظر، وَقد سَأَلت عَن هَذَا الْموضع جمَاعَة من أهل الْمغرب، فَلم يعرفوه. انْتهى. وَالَّذِي رَأَيْته فِي " تَارِيخ أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد الحمزي أَبُو الْقَاسِم - وحمزي: مَدِينَة بالمغرب - فَقِيه ورد بَغْدَاد، وسكنها إِلَى أَن توفّي بهَا، سمع أَبَا نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي بِبَغْدَاد، وابا عَليّ عَليّ بن أَحْمد بن(2/422)
عَليّ بن التسترِي بِالْبَصْرَةِ، روى لي عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي، وَأَبُو المعمر الانصاري، وَقَالَ: لي أَبُو الْقَاسِم: سَمِعت مِنْهُ " سنَن أبي دَاوُد. انْتهى.
قَالَ: وَصَاحب التواليف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم ابْن قرقول الحمزي المريي الْحَافِظ، مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَهُوَ قَاعد يتَنَفَّل بعد انصارفه من صَلَاة الْجُمُعَة، وَذَلِكَ بفاس عَن أَربع وَسِتِّينَ سنة.
والموفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن جمَاعَة الحمزي الْمَقْدِسِي، ثمَّ الْمصْرِيّ، سمع مِنْهُ مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة.
وابوه عبد الْمُنعم بن جمَاعَة بن نَاصِر الحمزي الشارعي، سمع من فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر الانصاري، وَغَيرهَا، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة.
قَالَ: و [الخُمْري] بياع الْخمر.
قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمِيم مَعًا، والاكثر سُكُون الْمِيم فِي النِّسْبَة.(2/423)
قَالَ: عمر بن عبيد الْملَائي الخمري، عَن هِشَام بن عُرْوَة.
وَعلي بن الْعَبَّاس الْكُوفِي المقانعي الخمري.
قلت: هُوَ ابْن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد، توفّي سلخ رَمَضَان سنة عشرَة وَثَلَاث مئة.
وَمَنْصُور بن دِينَار الخمري. وَتقدم ذكره.
وَمُحَمّد بن مَرْوَان الخمري، عَن اشعث السمان، ذكره فِي هَذِه التَّرْجَمَة، ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وصحفه المُصَنّف، كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ.
وَزيد بن مُوسَى الخمري، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني.
وَسليمَان بن مُوسَى الخمري، عَن حمدون بن الْحَارِث الخراز، ذكره أَبُو عمر الداني فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء ".
وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن يَعْقُوب الخمري الْفَسَوِي، حدث عَن الْحسن بن سعيد بن جَعْفَر المطوعي، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْقصار فِي " طَبَقَات أهل شيراز " ذكره ابْن نقطة.(2/424)
و [الخَمَري] بِفتْحَتَيْنِ: نِسْبَة إِلَى خمر بن دومان بن بكيل، بطن من هَمدَان، مِنْهُم أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْهَمدَانِي الْكُوفِي، أحد شُيُوخ الائمة السِّتَّة، مَاتَ سنة ثَمَان واربعين ومئتين، وَفِي قَول البُخَارِيّ وَغَيره.
وخمر بن عَمْرو، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم: الصَّباح بن سوَادَة بن حجر بن كابس بن قيس بن خمر الْكِنْدِيّ الخمري، لَهُ ذكر.
قَالَ: و [الحُمُري] بِمُهْملَة: أَبُو معَاذ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحمري الْجِرْجَانِيّ، روى عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الجرزي الْجِرْجَانِيّ، سمع مِنْهُ الاسماعيلي، ووهاه.
قلت: هُوَ عِنْد المُصَنّف بِمُهْملَة مَضْمُومَة، مَعَ ضم الْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الخمري، بخاء مُعْجمَة، وَبهَا ذكره الْأَمِير فِي " إكماله "، وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: سَمِعت أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ يَقُول: كتبت عَنهُ فِي الصغر، وَلم ادخل عَنهُ فِي المصنفات، وَلم يكن بِشَيْء. انْتهى. وَيعرف أَبُو معَاذ هَذَا بالتنوري.
قَالَ: الجُمَعي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.(2/425)
قَالَ: عمر بن الجمعي، صَحَابِيّ، كَذَا صَحْفَة بَعضهم، وَإِنَّمَا ذَا عَمْرو بن الْحمق.
قلت: ذكره أَبُو نعيم، وَقَالَهُ: صَوَابه: عَمْرو بن الْحمق. وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: وهم فِيهِ بَقِيَّة. انْتهى. وَقَالَ: ابْن مندة: عَمْرو بن الجمعي، وَيُقَال: انه تَصْحِيف، وَأَرَادَ عَمْرو بن الْحمق، قَالَه أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن جُبَير بن نفير، عَن عمر بن الجمعي، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا اسْتَعْملهُ " قَالُوا: وَكَيف يَسْتَعْمِلهُ؟ قَالَ: " يوفقه لعمل صَالح قبل الْمَوْت ". ثمَّ وَصله ابْن مندة بِإِسْنَادِهِ إِلَى بَقِيَّة. وَقد اخْتلف على بَقِيَّة فِيهِ: فَرَوَاهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، فَقَالَ: حَدثنَا حَيْوَة، عَن بَقِيَّة، فَذكره كَمَا تقدم.
وَقَالَ: البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": وَقَالَ حَيْوَة، عَن بَقِيَّة، عَن بحير، عَن خَالِد، أَن عمر الجمعي حَدثهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلَا يَصح عمر. لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا.(2/426)
وَرَوَاهُ أَبُو تَقِيّ هِشَام بن عبد الْملك الْحِمصِي، حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، حَدثنِي مُحَمَّد بن زِيَاد الالهاني، عَن أبي امامة رَضِي الله عَنهُ، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عسله " قيل: يَا رَسُول الله، وَمَا عسله؟ قَالَ: " يفتح الله لَهُ عملا صَالحا، ثمَّ يقبضهُ عَلَيْهِ " خرجه الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْكَبِير ".
وَرَوَاهُ ابْن جوصا، فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان، وَكثير بن عبيد، وَابْن حنان - يَعْنِي مُحَمَّد بن عَمْرو - قَالُوا: حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكره.
وَأما حَدِيث عَمْرو بن الْحمق، فَرَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقي، حَدثنَا زيد بن الْحباب، عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، حدني عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ، عَن ابيه، انه سمع عَمْرو بن الْحمق، سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عسله " قيل: وَمَا عسله؟ قَالَ: " يفتح لَهُ عملا صَالحا بَين يَدي مَوته حَتَّى يرضى عَنهُ من حوله وجيرانه " تَابعه عبد بن حميد فَرَوَاهُ فِي " مُسْنده " عَن زيد بن الْحباب العكلي بِنَحْوِهِ. وَحدث بِهِ أَبُو بكر الخرائطي فِي كِتَابه " مَكَارِم الْأَخْلَاق " عَن حميد بن الرّبيع الخزاز، حَدثنَا زيد بن الْحباب فَذكره.(2/427)
قَالَ: وثناء بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجمعي، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ ابْن البرني.
قلت: تقدم ذكر الجمعي، وَشَيْخه ابْن الاشقر.
قَالَ: و [الجمعي] بِالسُّكُونِ: سُلَيْمَان بن دَاوُد الجمعي، شيخ للزبير بن بكار.
قلت: روى عَنهُ إنشادا.
قَالَ: جَمَل بطن من مُرَاد.
قلت: هُوَ جمل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد - واسْمه يحابر - بن مذْحج - واسْمه مَالك - بن أدد بن زيد.
قَالَ: مِنْهُم عَمْرو بن مرّة الْجملِي وَغَيره.
وَالْحُسَيْن بن عبد السَّلَام، الْجمل، شَاعِر مَشْهُور، لَهُ عَن الشَّافِعِي.
قلت: واما مَا وَقع لأبي الْقَاسِم ابْن مندة فِي الألقاب من كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " وَلأبي بكر الشِّيرَازِيّ فِي كِتَابه " الألقاب " أَن الْجمل هَذَا اسْمه عبد السَّلَام بن رغبان الشَّاعِر مصري. زَاد ابْن مندة: سمع الشَّافِعِي،(2/428)
ودعبل بن عَليّ، فَهَذَا مِمَّا وهما فِيهِ، وَإِنَّمَا اسْم الْجمل هَذَا كَمَا ذكره المُصَنّف وَمن قبله: الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام، وَأما عبد السَّلَام بن رغبان فَهُوَ ديك الْجِنّ، وَهُوَ ابْن رغبان بن عبد السَّلَام بن حبيب بن عبد اللة ابْن رغبان بن يزِيد بن تَمِيم.
وَقَالَ الشِّيرَازِيّ أَيْضا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حمل: الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام الْمصْرِيّ. فَوَهم فِيهِ ايضا، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم. وَأقرهُ عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فَقَالَ فِي مُخْتَصره لكتاب " ألقاب " الشِّيرَازِيّ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، بعد أَن ذكر مَا تقدم: ذكر المُصَنّف فِي بَاب الْجِيم جمل عبد السَّلَام بن رغبان الشَّاعِر الْمصْرِيّ، وَهَذَا أَيْضا مصري وشاعر، وَرُبمَا وَقع فيهمَا الْوَهم فِي النِّسْبَة، والتصحيف فِي اللقب. انْتهى. فخفي على أبن طَاهِر أَن عبد السَّلَام بن رغبان هُوَ حمصي، وان لقبه ديك الْجِنّ لَا الْجمل. وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو الْجمل أَيُّوب بن مُحَمَّد اليمامي، عَن يحيى بن أبي كثير، لين.
وَسليمَان بن دَاوُد اليمامي، يكنى أَيْضا أَبَا الْجمل، عَن يحيى بن أبي كثير. ضَعِيف.(2/429)
قلت: وَأَبُو جمل سعيد بن عَليّ بن سعيد بن عَامر بن سعيد بن عَامر الْجملِي مولى جمل، يروي عَن أَبِيه وَغَيره.
وَسَعِيد بن عَامر وَالِد عَليّ، توفّي فِي رَجَب سنة تسعين ومئة.
وجمل لقب أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد الاصبهاني، حدث بسيراف عَن اسيد بن عَاصِم.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الوضاح الشَّاشِي، لقبه الْجمل، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان الشَّاشِي.
والشريف أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن طَبَاطَبَا الْعلوِي يعرف بالجمل. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [جُمَل] بِالضَّمِّ: جمل بن وهب، فِي بني سامة بن لؤَي.
قلت: وَقيل فِيهِ: خمل بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَسُكُون الْمِيم، وَبِه جزم الامير، وَحكى القَوْل الاول، وَذكر انه وجده كَذَلِك بِخَط شبْل.
قَالَ: و [جُمْل] بِالسُّكُونِ: كثير فِي النِّسَاء.
و [حَمَل] بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، كالميم.(2/430)
قَالَ: حمل بن مَالك بن النَّابِغَة.
قلت: وَيُقَال: حَملَة بن مَالك.
قَالَ: وَحمل بن سعدانة، لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل:
(لبث قَلِيلا يشْهد الهيجا حمل)
قلت: وَهُوَ وَالَّذِي قبله صحابيان، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه حمل غَيرهمَا. وَالله أعلم.
قَالَ: وَحمل بن بشير الاسلمي، شيخ لسلم بن قُتَيْبَة.
ومولة بن كثيف بن حمل، لَهُ صُحْبَة.(2/431)
قلت: وَفد وَهُوَ ابْن عشرُون سنة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَأسلم، وعاش مئة سنة، وَكَانَ يدعى ذَا اللسانين لفصاحته، روى عَنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز بن مولة.
قَالَ: وَسَعِيد بن حمل، عَن عِكْرِمَة.
قلت: كنيته أَبُو الطُّفَيْل، روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة.
قَالَ: وعذام بن حمل، روى عَنهُ شُعَيْب بن أبي حَمْزَة.
وَعلي بن السّري بن الصَّقْر بن حمل، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: و [خُمْل] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالْمِيم سَاكِنة: خمل بن وهب السَّامِي على الْمَشْهُور، وَتقدم.(2/432)
وخمل بن شقّ بن رَقَبَة بن مُخْدج، بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة، وَهُوَ جد عَلْقَمَة بن صَفْوَان بن أُميَّة بن محرث بن خمل. وعلقمة هَذَا جد مَرْوَان بن الحكم وَالِد أمه آمِنَة بنت عَلْقَمَة. وَقيل فِيهِ: خمل بِفَتْح أَوله. وَحكى الْوَجْهَيْنِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَلم يذكر ابْن حبيب سوى الضَّم.
قَالَ: وحَمَك: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم مَعًا، ثمَّ كَاف.
وَمِنْهُم حمك مُحَمَّد بن عِصَام بن سهل الْمروزِي أَبُو عَمْرو، حدث عَن عَليّ بن حجر وطبقته، وحمك لَيْسَ بلقب، وانه كَانَ يَقُول: اخْتَار لي أبي مُحَمَّدًا واختارت أُمِّي حمكا، فسمياني بالاسمين مَعًا. انْتهى.
قَالَ: الجَمَلي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم مَعًا، وَكسر اللَّام.(2/433)
قَالَ: عَمْرو بن مرّة.
وَعَمْرو بن هِنْد بن عَمْرو بن مرّة.
وَابْنه عبد الله بن عَمْرو، عَن مُحَمَّد بن سوقة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه نظر، فجد هِنْد الْمَذْكُور لَيْسَ هُوَ مرّة، إِنَّمَا هُوَ هِنْد بن عَمْرو بن جندلة بن كَعْب بن عبد بن ربيعَة ابْن جَمَل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد، كَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا، إِلَّا مَا قيل فِي جده ربيعَة الْمَذْكُور، فَقيل: زَمعَة بالزاي وَالْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، وَالصَّحِيح بالراء وَالْمُوَحَّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت كَمَا تقدم، شهد هِنْد يَوْم الْجمل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ، وَقتل يَوْمئِذٍ وَفِيه أَمر آخر، وَهُوَ أَن المُصَنّف جعل عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد رَاوِيا عَن مُحَمَّد بن سوقة، فَانْقَلَبَ عَلَيْهِ، وَالله أعلم، وَعبد الله هَذَا لَا أعرف لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ، روى عَنهُ عَوْف ابْن أبي جميلَة الاعرابي، هَذَا مَعَ أَن المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " لم يَجْعَل لعبد الله الْمَذْكُور شَيخا سوى عَليّ رَضِي الله عَنهُ، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عبد الله ابْن عَمْرو بن هِنْد: عَن عَليّ فَقَط، وَعنهُ عَوْف. انْتهى.
وَعَمْرو بن مرّة الَّذِي ذكره المُصَنّف اولا، أحد الاعلام، حدث عَن عبد الله بن أبي اوفى، وَسَعِيد بن الْمسيب، وَغَيرهمَا، وَله ولد اسْمه عبد الله ايضا، فعبد الله بن عَمْرو الْجملِي الْكُوفِي اثْنَان: أَحدهمَا:(2/434)
عبد الله بن عَمْرو بن مرّة بن طَارق الْجملِي، حدث عَن أَبِيه، وَهُوَ الرَّاوِي أَيْضا عَن مُحَمَّد بن سوقة أبي بكر الغنوي الْكُوفِي العابد، وَالثَّانِي عبد الله ابْن عَمْرو بن هِنْد بن عَمْرو بن جندلة الرَّاوِي عَن عَليّ فَقَط. وَوهم المُصَنّف فَجعل هَذَا رَاوِيا عَن ابْن سوقة، وَإِنَّمَا هُوَ الأول كَمَا ذكرته، وَالله اعْلَم.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجملِي، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن البوري، وَعنهُ أَبُو عبد الله الصُّورِي وَقد ذكره فِي تَرْجَمَة البوري.
قَالَ: و [الحُمْلي] بحاء مَضْمُومَة وَسُكُون.
قلت: الْحَاء مُهْملَة.
قَالَ: اشعث بن عبد الله الحملي الْحدانِي، عَن أنس رَضِي الله عَنهُ.
قلت: هُوَ اشعث بن جَابر بن عبد الله أَبُو عبد الله الضَّرِير، نسب إِلَى جده، فروى معمر، عَن اشعث بن عبد الله، عَن شهر، عَن أبي(2/435)
هُرَيْرَة فِي الْوَصِيَّة، وروى غَيره عَن اشعث بن جَابر، عَن شهر. وروى ابْن الْمُبَارك، عَن معمر عَن اشعث بن عبد الله، عَن الْحسن، عَن أبن مُغفل " نهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يَبُول الرجل فِي مستحمه "، وروى بَعضهم هَذَا عَن اشعث بن جَابر، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " وَقيل فِيهِ: اشعث بن عبد الله بن جَابر. قَالَه عَليّ بن نصر الْجَهْضَمِي.
قَالَ: و [الحَمَلي] بِالْفَتْح [نِسْبَة إِلَى] حمل بن مَالك.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل، وَإِنَّمَا أدخلهُ هُنَا - وَالله أعلم - لمعْرِفَة من ينْسب إِلَيْهِ، لِأَنَّهُ نزل الْبَصْرَة، وَله بهَا دَار تعرف بِهِ.
قَالَ: وَحمل فِي بني لؤَي.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم كالاول، وَهَذَا الثَّانِي هُوَ حمل بن عقيدة بن وهب بن الْحَارِث بن لؤَي.
قَالَ: و [الخُمْلي] بِمُعْجَمَة وَضم وَسُكُون: [نِسْبَة إِلَى] خمل بن شقّ، بطن من كنَانَة.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل كَمَا ذكر حمل بن مَالك، وَإِنَّمَا أعادهما مَعَ غَيرهمَا لينبه على النِّسْبَة إِلَيْهِم. وَالله أعلم.(2/436)
قَالَ: و [الحَمَكي] بكاف.
قلت: مَعَ فتح أَوله وَالْمِيم مهملا.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عَليّ من حمك الحمكي المغيثي، عَن زَاهِر.
وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أَحْمد بن حمك الحمكي، عَن وجيه.
قلت: وَسمع اخوه القَاضِي أَبُو المكارم إِبْرَاهِيم من وجيه الشحامي أَيْضا.
وَلم اعْلَم لِأَخِيهِ إِسْمَاعِيل من زَاهِر سَمَاعا. وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح بن عبد الله النجار الاستراباذي، الْمَعْرُوف بِأبي إِسْحَاق ابْن الحمكي، مُتَّهم بِالْكَذِبِ وَالرِّوَايَة عَمَّن لم يره، لَا يحْتَج بحَديثه وَرِوَايَته، قَالَه أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد الادريسي فِي " تَارِيخ الاستراباذيين "، روى عَن حَنْبَل بن إِسْحَاق، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن عدي، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.(2/437)
وابوه مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح الحمكي، يروي عَن إِسْمَاعِيل بن سعيد الْكسَائي، عَن مُحَمَّد بن الْحسن، عَن أبي حنيفَة قَوْله، روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور.
قَالَ: الجُمَّيْزي.
قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الزَّاي.
قَالَ: الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله ابْن بنت الجميزي، سمع من السلَفِي، وشهدة، وَابْن عَسَاكِر.
والحِمْيَري: عدَّة.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى حمير بن سبأ: الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة. مِنْهُم: حميد بن(2/438)
عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ، صَاحب أبي هُرَيْرَة، تَابِعِيّ مَشْهُور، افقه أهل الْبَصْرَة فِيمَا قَالَه ابْن سِيرِين.
وَفِي الاعلام: حميري بن بشير أَبُو عبد الله الجسري الْبَصْرِيّ، عَن معقل بن يسَار، وَعنهُ قَتَادَة.
وحميري الْكِنْدِيّ، عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد، وَعنهُ شُجَاع بن الْوَلِيد. وحميري بن كراثة الربعِي، عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة، وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم، وَقَالَ دَاوُد بن الْمفضل: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ابيه، عَن حميري بن كراثة، قَالَ: لما فتحت الابلة اصابوا قَمِيصًا اخضر مجيبا من صَدره، فَكَانَ أَمِيرهمْ يلْبسهُ يَوْم الْجُمُعَة. علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " عَن دَاوُد. ووالد حَمَّاد يكنى أَبَا صَخْر، وَهُوَ مولى شَيْخه حميري الْمَذْكُور.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن حميز الحُمَيْزي.
قلت: هُوَ بِمُهْملَة مَضْمُومَة، وَالْمِيم مَفْتُوحَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة زَاي، على مَا ضَبطه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وشدد أَبُو الْعَلَاء(2/439)
الفرضي الْمِيم من هَذِه النِّسْبَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، لكنه شكّ فِي ذَلِك، فَقَالَ: يُحَقّق فِي هَذِه النِّسْبَة. انْتهى. فَكَأَن المُصَنّف حققها فخففها. وَالله أعلم.
قَالَ: حدث ب " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، وَعنهُ مُحَمَّد بن حَامِد الكثيري، وشافعي بن دَاوُد التَّمِيمِي.
قلت: كَذَا ذكره بِنَحْوِهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: روى " صَحِيح " البُخَارِيّ عَن أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن الْكشميهني، روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن حَامِد بن الْحسن الكثيري، والاستاذ الشَّافِعِي بن دَاوُد بن الْمُخْتَار التَّمِيمِي. انْتهى.
قَالَ: الجَمِيلي.
قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام.
قَالَ: إِسْحَاق بن عمر النَّيْسَابُورِي، شَاعِر مفلق معمر، روى عَن أبي حَفْص ابْن مسرور، مَاتَ سنة عشْرين وَخمْس مئة.
قلت وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.(2/440)
وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جميل الجميلي الْمروزِي، سكن سَمَرْقَنْد، روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي.
وَأَبُو أَحْمد عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جميل الجميلي الاصبهاني، حدث عَن جده اسحاق، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مردوية، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله الجميلي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله السعيدي.
وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْملك الجميلي الطريثيثي، روى عَن أبي طَاهِر المحسن بن عَليّ، عَن عبد الْعَزِيز الكتاني.
وَأَبُو طَاهِر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمر بن يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي الجميلي، كَانَ ينزل درب جميل بِبَغْدَاد، روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة سِتّ واربعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.
وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن عَليّ الصبري الجميلي الزفتاوي الشَّافِعِي، سمع من هبة الله البوصيري، وَانْقطع فِي آخر عمره مجاورا لضريح الشَّافِعِي، وَكَانَ أحد الْقُرَّاء هُنَالك، وَتُوفِّي بعد أَن كف بَصَره فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.(2/441)
قَالَ: و [الحُمَيْلي] بحاء مَضْمُومَة.
قلت: مُهْملَة، وَالْمِيم مَفْتُوحَة.
قَالَ: مَنْصُور بن أَحْمد الحميلي، عَن دعوان بن عَليّ، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. والحميلية: من قرى السوَاد.
قلت: من أَعمال نهر الْملك الَّذِي هُوَ اعظم كور بَغْدَاد. وَأما أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الحميلي الْأَوَانِي، فنسب إِلَى جد لَهُ اسْمه حميلة، وَقد ذكر فِي حرف الْألف مُخْتَصرا.
قَالَ: جَمِيل: جملَة.
قلت هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام.
وَمن الْجُمْلَة: الْهَيْثَم بن جميل، كُوفِي نزل انطاكية، حدث عَنهُ الْهَيْثَم بن خَالِد، أما الْهَيْثَم بن حميد الرَّاوِي عَن مَكْحُول وَغَيره، فاسم أَبِيه حميد بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَآخره دَال.
قَالَ: و [جُمَيل] بِالضَّمِّ: جميل أُخْت معقل بن يسَار.(2/442)
قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَن الْكَلْبِيّ سَمَّاهَا فِي تَفْسِيره، وَهِي الَّتِي عضلها اخوها. انْتهى. وَزوجهَا أَبُو البداح بن عَاصِم بن عدي فِيمَا قيل، وَهُوَ بعيد، فَإِن أَبَا البداح مُخْتَلف فِي صحبته، والاظهر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " انه تَابِعِيّ، توفّي سنة سبع عشرَة ومئة.
وبالتخفيف أَيْضا أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن أبي الْبَقَاء بن عبد الْقوي بن عمار الْقرشِي الْمَالِكِي ابْن الْجَمِيل، سمع من القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن المجلي وَغَيره، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا، توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة.
قَالَ: و [جُمَيِّل] بالتثقيل: أَبُو الْخطاب عمر بن حسن، ابْن دحْيَة ابْن الْجَمِيل، حَافظ مكثر، وَفِيه ضعف.(2/443)
قلت: وَالِد حسن اسْمه عَليّ، وَهُوَ الملقب الْجَمِيل، وَهُوَ مصغر على اللُّغَة المغربية.
وَأَخُوهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان، لقِيه ابْن نقطة، وَلم يحمده.
قَالَ: و [حُمَيل] بِمُهْملَة: أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ حميل.
قلت: هُوَ بِالتَّصْغِيرِ مخفف، وَهُوَ صَحَابِيّ من بني حَاجِب بن غفار، روى عَنهُ عبد الله بن مَالك أَبُو تَمِيم الجيشاني، وَقيل فِي اسْمه [حميل] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه، وَقيل كَذَلِك لكنه بِالْجِيم، وَالْأول اشهر.
وَابْنه بصرة صَحَابِيّ ايضا، نزلا مصر.
قَالَ: وجروة بن حميل.
قلت: روى عَن أَبِيه حميل بن أبي جروة، عَن عمر - رَضِي الله عَنهُ، وَفِي حميل هَذَا اخْتِلَاف ايضا، الصَّحِيح عِنْد الْأَمِير مَا ذكره المُصَنّف.(2/444)
وَسعد بن حميل بن شبث خولي مُعَاوِيَة، ذكرته مَعَ أَبِيه فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.
وَجَارِيَة بن حميل الاشجعي، صَحَابِيّ، ذكرته فِي تَرْجَمَة نصار من حرف النُّون.
قَالَ: و [خُمَيل] بِمُعْجَمَة: خميل شيخ لحبيب بن أبي ثَابت.
قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن، روى عَن نَافِع بن عبد الْحَارِث الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ.
قَالَ: جُمَيْع جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، بعْدهَا عين مُهْملَة.(2/445)
قَالَ: و [جَمِيع] بِالْفَتْح: جَمِيع بن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَقيل بِالضَّمِّ.
قلت: صوب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي الْفَتْح.
والعماد أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر البالسي ابْن جَمِيع، وَهِي امهِ، مُتَأَخّر، سمع من سِتّ الْفُقَهَاء بنت الثَّقَفِيّ الوَاسِطِيّ، وَحدث.
قَالَ: جُمْلة.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
قَالَ: جد الامام جمال الدّين يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، من كبار الشَّافِعِيَّة، سمع من الْفَخر عَليّ.(2/446)
قلت: توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق، وَله سبع وَخَمْسُونَ سنة.
واخوه الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة بن مُسلم المحجي، ثمَّ الصَّالِحِي، سمع أَيْضا من الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وطبقته، توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَسبع مئة، وَدفن إِلَى جَانب أَخِيه يُوسُف بقاسيون وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.
وَابْن اخيهما مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، كَانَ من فضلاء الشَّافِعِيَّة، وناب عَن عَمه يُوسُف فِي الْقَضَاء، وَولي خطابة دمشق، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.
قَالَ: و [حَمَلة] بِفتْحَتَيْنِ ومهملة: عَليّ بن أبي حَملَة، عَن التَّابِعين، وَعنهُ ضَمرَة بن ربيعَة.
وَحَملَة بن مُحَمَّد الْغَزِّي، شيخ للطبراني، سمع عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَمْرو الْغَزِّي.(2/447)
قلت: فِي قَول المُصَنّف: ابْن مُحَمَّد، نظر، إِنَّمَا هُوَ ابْن مخمر، بِكَسْر الْمِيم الاولى، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة، تَلِيهَا رَاء، روينَا حَدِيثه فِي فَوَائِد القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَاج بن يحيى الشَّاهِد، حَدثنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحَارِث الرَّمْلِيّ، حَدثنَا القَاضِي حَملَة بن مخمر، حَدثنَا أَبُو سعيد الاشج، حَدثنَا أَبُو نعيم الاحول، عَن مُوسَى بن قيس، عَن سَلمَة قَالَ: تصدق عَليّ رَضِي الله عَنهُ بِخَاتمِهِ وَهُوَ رَاكِع، فَنزلت {إِنَّمَا وَلِيكُم الله وَرَسُوله وَالَّذين آمنُوا الَّذين يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتونَ الزَّكَاة وهم رَاكِعُونَ} [الْمَائِدَة: 55] سَلمَة هُوَ ابْن كهيل، والراوي عَنهُ مُوسَى لقبه عُصْفُور الْجنَّة، شيعي، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد. وَفِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس حَملَة بن مخمر بن حَفْص بن عمر بن الحكم، يكنى أَبَا عبد الله، شَامي من أهل غَزَّة، انْتهى.
وَحَملَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَن مُسلم بن النَّضر، عَن شُعْبَة، فَقَالَ ابْن خُزَيْمَة: لست اعرفها. انْتهى.(2/448)
قَالَ: جَمِيْلة: وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [حُمَيْلة] بالإهمال وَالضَّم: نصر بن يحيى بن حميلة الْحَرْبِيّ، رَاوِي " الْمسند " عَن ابْن الْحصين.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ نصر بن يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حميلة، توفّي فِي رَجَب سنة تسعين وَخمْس مئة. وَيَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.(2/449)
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عمر بن حميلة المجلد، سمع ابْن مِلَّة.
وَيحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن حميلة الْأَوَانِي الْمُقْرِئ الضَّرِير، مَشْهُور.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن حميلة، تَلا بِوُجُوه الْقرَاءَات على طَائِفَة من البغداديين والواسطيين، وَسمع من أَبَوي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي، وَمُحَمّد بن نَاصِر الْحَافِظ وَآخَرين، قيل: كَانَ فِيهِ تساهل، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وست مئة، فِي مَسْجده، لم يعلم بِهِ إِلَّا وَهُوَ ميت، رَحمَه الله، عَاشَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة.
وحميلة لقب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْجُنَيْد الْبَغْدَادِيّ، بن السوادي، عَن الْقطيعِي، يكنى أَبَا الْحُسَيْن.
قَالَ: و [خَمِيلة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة: خميلة بنت عَوْف الانصارية، لَهَا صُحْبَة، وَيُقَال: اسْمهَا حَبِيبَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: خميلة بنت عَوْف، وَإِنَّمَا هِيَ بنت خُزَيْمَة بن خزمة، من القواقلة بني عَوْف بن الْخَزْرَج، هَكَذَا نَسَبهَا الْأَمِير وَابْن الْجَوْزِيّ وَالْمُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، قَالُوا: بنت خُزَيْمَة بن(2/450)
خزمة، وَعَزاهُ المُصَنّف لِابْنِ سعد تبعا للأمير، ووجدتها بِالْجِيم منقوطة فِي " الطَّبَقَات الْكُبْرَى "، فَقَالَ ابْن سعد: جميلَة بنت خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي بن أبي بكر بن غنم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الْخَزْرَج، وَيُقَال: اسْمهَا حَبِيبَة. وَقَالَ أَيْضا: اسلمت جميلَة، وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى.
قَالَ: و [خُمَيْلة] بِالضَّمِّ: خميلة بنت أبي صعصعة، زَوْجَة عبَادَة ابْن الصَّامِت.
قلت: وَجدتهَا فِي " الطَّبَقَات " أَيْضا لِابْنِ سعد بِالْجِيم منقوطة، وَكَذَلِكَ ذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " فِي بَاب الْجِيم فِيمَن اسْمهَا جميلَة من الصحابيات. وَكَذَلِكَ ذكرهَا المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، ثمَّ اعادها فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، فكأنهما ثِنْتَانِ عِنْد المُصَنّف، وَإِنَّمَا هما وَاحِدَة، مُخْتَلف فِي اسْمهَا، وَالْمَعْرُوف جميلَة بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة، وَالله اعْلَم. وَهِي أم الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، ثمَّ خلف عَلَيْهَا بعد عبَادَة الرّبيع بن سراقَة بن عَمْرو، من بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج، فَولدت لَهُ عبد الله ومحمدا وبثينة، ثمَّ خلف عَلَيْهَا خلدَة بن قيس الزرقي.
قَالَ: و [خصيلة] بصاد.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، قبلهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة.(2/451)
قَالَ: خصيلة بنت وَاثِلَة بن الاسقع، عَن ابيها.
جَمُوْك بن خنجة البُخَارِيّ، عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الْمِيم، وَسُكُون وَالْوَاو، تَلِيهَا كَاف، وَهُوَ لقبه، اسْمه عبد الله، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جموك البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي.
قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُرَيْث بن جموك، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة مَنْسُوبا إِلَى حُرَيْث فَقَط.
قَالَ: و [حَمُّوك] بحاء التثقيل.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْمِيم مثقلة مَضْمُومَة.
قَالَ: يُوسُف بن مُوسَى بن عبد الله بن خَالِد بن حموك الْمَرْوذِيّ، حَافظ، عَن ابْن رَاهْوَيْةِ، وطبقته، وَهُوَ الْقطَّان الصَّغِير.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وجَمُّول بجيم وَلَام. فِي الْأَسْمَاء. الجُنَابَذِي.(2/452)
قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح النُّون، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَقيد الْمُوَحدَة بِالْكَسْرِ فِي جنابذ هَذِه الَّتِي هِيَ من نواحي قهستان ياقوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَكَذَلِكَ ذكرهَا بِالْكَسْرِ فِي الجنابذ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " لَكِن ذكره فِي رسم العقيق، فَقَالَ: قبل كرَاع الغميم بِثَلَاثَة اميال الجنابذ، آبار وقباب وَمَسْجِد، وَهِي الْمنصف بَين عسفان وبطن مر. انْتهى.
وَهَذِه التَّرْجَمَة وَمَا يلبس بهَا إِلَى آخرهَا مَضْرُوب عَلَيْهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف، ومكتوب على اولها لَا، وعَلى آخرهَا إِلَى، وَالضَّرْب وَالْكِتَابَة بِغَيْر خطّ المُصَنّف فِيمَا ظهر لي، وَالله أعلم، وَقد أعَاد المُصَنّف التَّرْجَمَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة مختصرة، وَهَذِه أفيد من تِلْكَ، وَهِي ثَابِتَة فِي نُسْخَتي، فَلهَذَا اثبتها هُنَا.
قَالَ: وجنابذ: قَرْيَة من عمل نيسابور، والاصل كونابذ.
قلت: فعربت جنابذ، وَهِي من بِلَاد قوهستان من أَرض خُرَاسَان.
قَالَ: مِنْهَا مُسْند حران: أَبُو بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد السنيروي.(2/453)
قلت: حدث عَن أَبِيه أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن شيرويه، وَالْقَاضِي أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَآخَرُونَ.
قَالَ: والحافظ تَقِيّ الدّين عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر الجنابذي، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ.
قلت: هُوَ ابْن مَحْمُود بن أبي نصر بن أبي الْقَاسِم، مولده ومنشأه بِبَغْدَاد، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْفضل بن نَاصِر، وَأبي الْوَقْت وَآخَرين. وَعنهُ ابْنه عَليّ، وَابْن النجار، وَابْن الدبيثي وَطَائِفَة، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وَولده أَبُو الْقَاسِم عَليّ.
قلت: ينعَت بالجمال، سمع من أَبِيه، وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن صرما، وَعمر بن طبرزد، وَآخَرين.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُونُس بن جندل بن مشكان الجنابذي ثمَّ الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح وَغَيره. ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان ".(2/454)
وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الجنابذي القَاضِي، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ.
وَأَخُوهُ أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجنابذي، عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. ذكرهمَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: والخَبَائِري.
قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَهْمُوزَة، ثمَّ رَاء: نِسْبَة إِلَى بطن من الكلاع، وَهُوَ خبائر بن سَواد بن عَمْرو بن الكلاع بن شُرَحْبِيل، هَكَذَا سَاقه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن ابْن يُونُس وَكَذَلِكَ، وَذكره الْحَازِمِي فِي " العجالة " كَذَلِك، لَكِن تعدِي على مُصَنفه، فزيد فِي سَواد هَاء، كَمَا ذكره أَبُو مُحَمَّد الرشاطي، فَقَالَ: ابْن سوَادَة بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة بن سبأ الْأَصْغَر. انْتهى.
وَقَالَ: ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " والخبائر ونعيمة - بطْنَان - والسحول: بطُون من ذِي الكلاع، وهم بَنو سوَادَة بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن عدي. انْتهى.(2/455)
قَالَ: سليم بن عَامر، عَن أبي امامة.
وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الباغندي.
وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري عَن الحكم بن عبد الله بن خطَّاف، وَغَيره.
قلت: عبد الله هَذَا عَم سُلَيْمَان الخبائري الْمَذْكُور قبله، وروى سُلَيْمَان عَنهُ، لَكِن سُلَيْمَان مَتْرُوك، لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَعَمه عبد الله ثِقَة، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد، لقبه زُرَيْق. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
وإياد بن يَاسر بن اياد الخبائري، روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير.
وَأَخُوهُ يُونُس بن يَاسر، روى عَنهُ سعيد ايضا، توفّي سنة أَربع ومئتين. ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: والجَنَائزي.
قلت: بجيم وَنون، وَقيل يَاء النّسَب زَاي.
قلت: من يقْرَأ امام الْمَوْتَى، مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد المأموني، صَاحب السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ وَلَده مُحَمَّد الجنائزي والابرقوهي.(2/456)
قلت: وَزَاد المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَقَالَ: وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ، حَدثنَا عَن كَرِيمَة، كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز.
وَأَبُو عَليّ الجنائزي، يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي. انْتهى. وَأَبُو عَليّ هَذَا ذكر الْأَمِير انه لم يَقع لَهُ اسْمه.
وَأما سعد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْبَصْرِيّ القساملي الجنائزي، علق عَنهُ ابْن نقطة، فَكَانَ يسكن مَسْجِد الْجَنَائِز عِنْد قبر مَعْرُوف، فَقيل لَهُ: الجنائزي.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن خضر الصهيوني ثمَّ الدِّمَشْقِي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر، توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.(2/457)
قَالَ: الجَنّابي: زعيم القرامطة، وجنابة: قَرْيَة.
قلت: تقدم عَن المُصَنّف أَن جَنَابَة بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ، وَهِي بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهَا فِي تَرْجَمَة الجبائي فِي أَوَائِل حرف الْجِيم.
قَالَ: والجِنَّاني: بنونين.
قلت: وَالْجِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى بَيت جن.
قلت: وَتقدم أَيْضا.
قَالَ: والجِنَاني بِالتَّخْفِيفِ: يَعْنِي الْفَلاح، هُوَ عَتيق بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ القمارجي، ذكره ابْن الزبير، وانه مَاتَ بعد السِّتين والست مئة.
والجياني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جيان: جمَاعَة عُلَمَاء.
والحياني بحاء: هُوَ أَبُو الشَّيْخ.
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة تقدّمت مبسوطة سوى عَتيق الْمَذْكُور، فَإِنَّهُ لم يذكر قبل، وَالله أعلم.
جَنَاح: بِفَتْح أَوله وَالنُّون، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: عدَّة.(2/458)
و [جِيَاخ] بِكَسْر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة: أَحْمد بن ضِيَاء بن جياخ بن كثير، دمشقي، حدث عَن أبي الْجمَاهِر مُحَمَّد بن عُثْمَان التنوخي، وَعنهُ أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد الحوراني.
قَالَ: الجِنَاري: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جنارة: من قرى استراباذ.
قلت: على طَرِيق جرجان من بِلَاد مازندران، وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انها من قرى طبرستان بَين سَارِيَة واستراباذ، إِن شَاءَ الله. وَحكى ياقوت فِي " المعجم " قولا آخر انها بَين استراباذ وجرجان. انْتهى. وَهِي بِكَسْر الْجِيم وَفتح النُّون، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. وَذكرهَا بَعضهم بِضَم الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، ذكره ياقوت.
قَالَ: أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجناري الْمُؤَدب، عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد الطبسي، وَعنهُ سعيد الْعيار.(2/459)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الطبسي، وَهُوَ خطأ كَبِير، إِنَّمَا هُوَ الطميسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، كَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَهَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الجناري، عَن ابْن باكويه الشِّيرَازِيّ، وَعنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مَحْمُود الْقزْوِينِي.
وَعبد الله بن جَعْفَر الجناري، عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الزَّاهِد. و [الْخَبَّازِي] بِمُعْجَمَة وموحدة ثَقيلَة وزاي: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي، شيخ الْقُرَّاء بخراسان.
قلت: حدث عَن الْحسن بن أَحْمد المخلدي وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره، وَله أمالي روى بَعْضهَا عَنهُ أَبُو الْوَفَاء أَحْمد ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن عمر بن جَعْفَر بن عدنان النَّهْشَلِي.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي الْمُقْرِئ الْكَبِير، روى " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، رَحل إِلَيْهِ، وَعنهُ الفراوي، مَاتَ سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة.
قلت: قَرَأَ على ابيه أبي الْحُسَيْن، وَقَرَأَ أَبوهُ عَليّ زيد بن أبي بِلَال، وَعبد الْغفار الحصيني وَطَائِفَة، اخذ عَنهُ أَيْضا أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد القهندزي وَغَيرهمَا، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَهُوَ جرجاني نزل نيسابور.(2/460)
والاستاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْخَبَّازِي، صَاحب كتاب " تحف الْفَوَائِد "، حدث فِيهِ عَن الْحَاكِم أبي عبد الله، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: والمفتي جلال الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْخَبَّازِي الْحَنَفِيّ الزَّاهِد، رَأَيْته لما قدم دمشق، فدرس بالعزية البرانية، ثمَّ حج، ودرس بالخاتونية، وَمَات فِي آخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة فِي عشر السّبْعين.
قلت: هُوَ من أهل خجند من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر، وَله تصانيف فِي الْفِقْه والاصلين، وَكَانَ مدرسا بِالْمَدْرَسَةِ الخاتونية بالشرف القبلي من دمشق إِلَى أَن مَاتَ، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة قَرِيبا من الْمدرسَة، وَكَانَ عمره اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة.
وَمن هَذِه النِّسْبَة شيخ مَا وَرَاء النَّهر الْجمال عبيد الله بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ من ذُرِّيَّة مَحْبُوب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، يُقَال لَهُ: الْخَبَّازِي، الْحَنَفِيّ، اخذ الْمَذْهَب عَن قَاضِي خَان، والعماد بن شمس الائمة، وَحدث عَن أبي المظفر بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة فِي تَرْجَمَة الْعَبَّادِيّ. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.(2/461)
قَالَ: و [الخياري] إِلَى بيع الْخِيَار: حُسَيْن بن أبي بكر، ابْن الخياري، سمع من سعيد بن الْبناء، وَتَأَخر إِلَى سنة سبع عشرَة، وَعنهُ ابْن الدباب. وَآخَرُونَ.
قلت: نسبته بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن ابْن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ النساج، بغدادي من أهل بَاب الْبَصْرَة، مولده فِي ربيع الأول سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة.
وَابْنه ابوالحسن عَليّ بن الْحُسَيْن، ابْن الخياري، حدث عَن يحيى بن بوش وَغَيره.
والخيارة: قَرْيَة من قرى دمشق حدثت بهَا بعد الْفِتْنَة.(2/462)
و [الجِبَاري] بِكَسْر الْجِيم، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْقَاسِم عمرَان ابْن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الجباري الحمراوي الْمصْرِيّ، حدث عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَقد تقدم.
قَالَ: جَنْب: قَبيلَة من الْيمن.
قلت: وَقَالَ: خَليفَة بن خياط: جنب هم ولد يزِيد بن حَرْب بن عِلّة ابْن جلد بن مَالك بن أدد. انْتهى. وَقيل: هم بَنو مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور. وَقَالَ الْحَازِمِي وَغَيره: حنب بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج، وَهُوَ مَالك بن أدد. انْتهى. وَهُوَ بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو ظبْيَان الْجَنبي، وَطَائِفَة.
قلت أَبُو ظبْيَان حُصَيْن بن جُنْدُب بن عَمْرو بن الْحَارِث بن وَحشِي بن مَالك بن ربيعَة بن مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور آنِفا، تَابِعِيّ مَشْهُور، تقدم ذكره.
وجنب بن عبد الله الْكُوفِي، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير.(2/463)
قَالَ: و [خَنْب] بخاء.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الْمُنْذر الكرميني خنب، عَن مُسَدّد وَخلق.
قلت: وَعنهُ أَبُو حَامِد أَحْمد بن اللَّيْث بن سهل وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله القسام البُخَارِيّ خنب، عَن عَليّ بن حجر.
قلت وَعنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة، كنيته أَبُو عبد الله الماستيني.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن خنب البُخَارِيّ، عَن أبي قلَابَة الرقاشِي، وَخلق.
قلت: مِنْهُم يحيى بن أبي طَالب، والْحَارث بن اسامة، ومُوسَى بن سهل الوشاء، مولده بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين، وَمَات ببخارا فِي غرَّة شهر رَجَب سنة خمسين وَثَلَاث مئة، كنيته أَبُو بكر. قَالَ الْحميدِي: قَالَ لي الشَّيْخ أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ - يَعْنِي عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن نصر الْحَافِظ - ذاكرني عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: من شُيُوخ شيوخكم ببخارا؟
فَقلت: أَبُو بكر بن خنب، فَقَالَ: زدتنا بَابا، وَقَالَ: خنب مَعَ جنب بن عبد الله الْكُوفِي. انْتهى.(2/464)
وابوه أَبُو حَامِد أَحْمد بن خنب بن أَحْمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي البُخَارِيّ، سمع من أبي عبد الله البُخَارِيّ وَغَيره.
وخنب بن بايست اسْمه مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن سَلام، قَالَه أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ".
خِيْب قَالَ: وبالكسر وياء.
قلت: مثناة تَحت بدل النُّون.
قَالَ: جيهان بن خيب الفرغاني، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ.
قلت نسبته إِلَى وَالِد جده الْحَارِث، وَهُوَ بخاري.
قَالَ: و [حِيْت] بحاء مَكْسُورَة، وَآخره مثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق، والحاء الْمُهْملَة.
قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مَحْمُود بن طَالب بن حيت البُخَارِيّ الصرام، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: كَانَ قد اتى عَلَيْهِ مئة خمس سِنِين، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
و [خُنْث] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة: خنث إِحْدَى الحظيات الثَّلَاث اللَّاتِي تغزل فِيهِنَّ هَارُون الرشيد بِتِلْكَ الابيات:(2/465)
(ملك الثَّلَاث الانسات عناني)
و [خَبْت] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق: خبت الجميش: مَوضِع بَين مَكَّة وَالْجَار: صحراء وَاسِعَة لَا انيس بهَا.
والجِبْت: بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: فَهُوَ كَعْب بن الاشرف، قيل: هُوَ الجبت الَّذِي ذكر فِي الْقُرْآن. انْتهى. وَقيل: الجبت الكاهن، وَقيل: السَّاحر، وَقيل: الصَّنَم، وَقيل: كل مَا عبد من دون الله عز وَجل.
وحَبَن: بحاء مُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ نون: الشَّيْخ الأديب أَبُو الْفَتْح نصر الله بن الْمُحدث أبي الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، ثمَّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي، الشَّاعِر الْمَعْرُوف أَبوهُ بِابْن حبن، علق عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: الجُنْدَعي.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال، وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَحكي فِيهِ ضم الدَّال أَيْضا.
قَالَ: عَطاء بن يزِيد، من كبار التَّابِعين، من جندع بن لَيْث.(2/466)
قلت: هُوَ جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة.
قَالَ: والخَبْذَعي.
قلت بخاء وذال معجمتين بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة، وَقيد المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ المعجمتين بفتحهما وكسرهما، واضطرب فِيهِ كَلَام الامير، فَقَالَ فِي النِّسْبَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة: والذال الْمُعْجَمَة، وهم بطن من هَمدَان. وَقَالَ فِي الْأَسْمَاء: وَأما خبذع بِكَسْر الْخَاء والذال المعجمتين، وَبَينهمَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة. فَهُوَ خبذع بن مَالك بن ذِي بارق، قبيل من هَمدَان. انْتهى. وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال، وَوَجَدته بفتحهما فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ، وَفتح ابْن الْجَوْزِيّ اوله، وَلم يتَعَرَّض للذال كَمَا فعل الْأَمِير فِي النِّسْبَة.
قَالَ: الْقَاسِم بن الْوَلِيد.
وَابْنه الْوَلِيد [بن الْقَاسِم] .(2/467)
وَإِسْمَاعِيل بن بهْرَام الخبذعي، حدث عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ.
قلت: وَمُحَمّد بن مساور بن سَلمَة الخبذعي الْكُوفِي، روى عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد الخبذعي الْمَذْكُور وَغَيره.
وفندش بن حَيَّان بن وهب الخبذعي، الَّذِي رثاه اعشى هَمدَان بقوله:
(وباكية تبْكي على قبر فندش ... فَقلت لَهَا اذري دموعك واخمشي)
قَالَ: وخبذع: بطن من هَمدَان. و [خُنْذَع] بِالضَّمِّ وَنون.
قلت: الضَّم فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة، مَعَ فتح الذَّال، وَالنُّون سَاكِنة.
قَالَ: خنذع: بطن من طَيئ.
و [جُنْدَع] بجيم ودال مُهْملَة: جندع، لَهُ صُحْبَة كَالْأولِ وزنا.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: كَالَّذي قبله وزنا، كَانَ اظهر، وجندع هَذَا مُخْتَلف فِيهِ، فَقيل جندع الانصاري، روى أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة " من طَرِيق عبد الْملك بن المهرجان العسكري حَدثنَا آدم، حَدثنَا حَمَّاد(2/468)
أبن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن ابْن لعبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل، عَن أَبِيه، عَن جندع الْأنْصَارِيّ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ".
وَقيل: جندع بن ضَمرَة الجندعي. علق أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة "، فَقَالَ: روى حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد بن قسيط، أَن جندع بن ضَمرَة الجندعي أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَوَصله ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه سَمَّاهُ جندبا، فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن سعد، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الرَّازِيّ، حَدثنَا أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا حَمَّاد ابْن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن اسحاق، عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، أَن جُنْدُب من ضَمرَة الجندعي كَانَ بِمَكَّة، فَمَرض، فَقَالَ لِبَنِيهِ: اخرجوني من مَكَّة، فقد قتلني غمها. قَالُوا: ايْنَ؟ فَأَوْمأ بِيَدِهِ نَحْو الْمَدِينَة، فَذكر الحَدِيث. اخْتَصَرَهُ ابْن مندة، وَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي " الْمَغَازِي " عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، عَن رجال من قومه، قَالُوا: لما هَاجر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة، وَكَانَ جندع بن ضَمرَة بن أبي الْعَاصِ الجندعي رجلا مُسلما، فاستبطأ. فَذكر الحَدِيث، ثمَّ وَصله ابْن مندة من طَرِيق يُونُس بن بكير.(2/469)
وروى نعيم بن حَمَّاد، حَدثنَا يزِيد بن أبي حَكِيم، عَن الحكم بن ابان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: طلبت اسْم رجل فِي الْقُرْآن، وَهُوَ الَّذِي خرج مُهَاجرا إِلَى الله وَرَسُوله، وَهُوَ ضَمرَة بن أبي الْعيص، وَقيل فِي هَذَا: ضَمرَة بن الْعيص، وَقيل: ابْن الْعَاصِ، وَقيل: ضَمرَة بن جُنْدُب.
وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جندع الْأنْصَارِيّ من " التَّجْرِيد ": وَقيل جريج. انْتهى.
وعلقه أَبُو نعيم، فَقَالَ فِي " الْمعرفَة ": وروى يحيى بن بسطَام، عَن عمر بن فرقد، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الله بن الْحَارِث، أَن جريجا الجندعي كَانَ يَأْتِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. وَقيل فِيهِ: جُنْدُب بن ضَمرَة اللَّيْثِيّ.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: جندع بن ضَمرَة الانصاري، وَقيل: جندع الاوسي. قَالَه ابْن عبد الْبر.
و [جَيْدَع] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ عين مُهْملَة، عُمَيْر ابْن جيدع الْعجلِيّ الشَّاعِر، وجيدع أمه.
قَالَ: الجَنَدي: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى الْجند: بَلْدَة مَشْهُورَة بِالْيمن، وَمن الْعدة: أَبُو سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد(2/470)
ابْن إِبْرَاهِيم بن مفضل بن سعيد بن عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ الهمذاني الجندي، مؤلف كتابي " فَضَائِل مَكَّة " و " فَضَائِل الْمَدِينَة "، حدث عَن صَامت بن معَاذ الجندي صَاحب عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، وَالطَّبَرَانِيّ، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الجُنْدي] بِالضَّمِّ والسكون: عبد الله بن أَحْمد الفرغاني الجندي.
وَأَبُو الْفَتْح ابْن مسرور الْبَلْخِي الجندي.
قلت: اسْمه عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مسرور.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان بن الجندي، عَن ابْن صاعد وَغَيره.
وَأَبُو الْعَبَّاس هَارُون بن الجندي قَاضِي الغوطة.
قلت: كَذَا هُوَ فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بخطة بَين الْعَبَّاس وَهَارُون فجوة فِيهَا كشط، يغلب على ظَنِّي انه كَانَ فِيهَا " ابْن " مَكْتُوبًا، فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف كشطه فقد أَخطَأ، وان تعدِي(2/471)
عَلَيْهِ فكشط، فَهَذَا جهل قَبِيح من فَاعله، فَإِن قَاضِي الغوطة بِدِمَشْق هَذَا هُوَ ابو الْعَبَّاس أَحْمد بن هَارُون الجندي الغساني، سَمَّاهُ كَذَلِك عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم.
وَابْنه أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون، حدث عَنهُ سبطه أَبُو الْحسن ابْن أبي الْحَدِيد الدِّمَشْقِي وَغَيره.
قَالَ: وَنصر بن يانس الجندي الضَّرِير.
قلت: سمى نَفسه عبيد الله فِيمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مكليه بن عبد الله الجندي العوني الْبَغْدَادِيّ، سمع بِقِرَاءَة عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر من يحيى بن بوش فِي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.(2/472)
قَالَ: و [الجَنْدي] بِالْفَتْح.
قلت: نِسْبَة إِلَى جند: الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة فِي بِلَاد تركستان شمَالي خوارزم بَينهمَا عشرَة اميال فِيمَا ذكره ياقوت فِي " المعجم "، وَذكر انها تِلْقَاء بِلَاد التّرْك مِمَّا وَرَاء النَّهر قرب نهر سيحون.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الختني الجندي التركي الشَّافِعِي العَبْد الصَّالح رفيقنا.
قلت: تقدم ذكره.
قَالَ: وَالْقَاضِي يَعْقُوب بن شيرين الجندي الاديب، تلميذ الزَّمَخْشَرِيّ.
والعلامة شرف الدّين أَحْمد بن مَحْمُود الجندي، لَهُ تصانيف وفضائل.
قلت: تصانيفه فِي الْعَرَبيَّة، وَمِنْهَا مَا هُوَ نظم.
قَالَ: و [الحَيْدي] بِمُهْملَة وياء.
قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو سعد أَحْمد بن عبد الله بن نصر الحيدي الشَّاشِي، عَن احيد بن مَنْصُور.(2/473)
قلت: وَشَيْخه يُقَال لَهُ: الحيدي ايضا، كنيته أَبُو الْفضل، وَأَبُو سعد روى أَيْضا عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد اناشيد.
و [الحيدي] بِكَسْر أَوله: أَبُو مَنْصُور بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد بن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن النَّضر بن مُسَافر بن قصي الحيدي النَّيْسَابُورِي التَّاجِر، حدث عَن ابيه، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق فِي " مُعْجَمه "، وَبدر بن عبد الله الشيحي، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَان وَسبعين سنة تَقْرِيبًا، وَقد ذكره المُصَنّف بعد.
قَالَ: جَنَد.
قلت بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار.(2/474)
قلت: هَذَا تركيب غير جيد لدُخُول اللّبْس، فالمفهوم من قَول المُصَنّف: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار، أَن جندا هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو بن دِينَار، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل عَليّ هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو، روى عَنهُ مُسَدّد وَغَيره.
وجند بن شَهْرَان بطن من المعافر، مِنْهُم: شرف بن مُحَمَّد بن الحكم الْمعَافِرِي الجندي.
واحنف الجندي روى عَنهُ أَبُو قبيل الْمعَافِرِي.
وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الجندي، عَن معمر بن رَاشد، وَعنهُ الإِمَام الشَّافِعِي.
قَالَ: و [حَيَد] بحاء وياء محرك.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة.
و [حِيْد] بِالْكَسْرِ ثمَّ سُكُون: قَالَه ابْن مَاكُولَا فِي حيد الْبَلْخِي.
قلت: وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: فحدثنا أَبُو يَعْقُوب الاباوردي، حَدثنَا أَبُو عَليّ حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عمرَان، حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر، حَدثنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ، فَذكر حَدثنَا مَوْقُوفا على ابْن عَبَّاس.
وَكَذَلِكَ ذكره بِالْكَسْرِ والسكون أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".(2/475)
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن حيد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف، عَن الْأَصَم.
قلت: تقدم مَنْسُوبا فِي ذكر وَلَده بكر.
قَالَ: وَابْنه أَبُو مَنْصُور بكر، روى عَن أبي مُحَمَّد المخلدي.
قلت: وَعَن أَبِيه. وَتقدم.
قَالَ: وَمَنْصُور بن بكر هَذَا سمع من جده، وَعنهُ خطيب الْموصل.
قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد مَنْصُور بن بكر بن مُحَمَّد، وَتقدم بَقِيَّة نسبه. وَحدث عَن أَبِيه أَيْضا. وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأحمد بن مَنْصُور هَذَا سمع جده بكرا، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن بكر بن مُحَمَّد، سمع ابْن الْمَذْهَب، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: هُوَ أَخُو مَنْصُور الْمَذْكُور، سمعا مَعًا من الْحسن بن عَليّ بن الْمَذْهَب.
وعمهما عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد، قدم بَغْدَاد، وَحدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الوَاسِطِيّ، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأحمد بن حيد التَّاجِر، حدث بجرحان. قَالَه حَمْزَة.(2/476)
قلت: هُوَ أَحْمد بن حيد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل السجْزِي، نسبه حَمْزَة السَّهْمِي.
قَالَ: وحُنَّد: بِالضَّمِّ، وَنون ثَقيلَة مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة سَاكِنة: مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند، سمع أَبَا طَالب بن يُوسُف، مَاتَ سنة سبعين وَخمْس مئة.
وَابْن عَمه بَقَاء ابْن حند، سمع ابْن الْحصين، وَمَات سنة سِتّ مئة.
قلت: هَذَا وهم إِنَّمَا بَقَاء ابْن أخي مظفر الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ أَبُو المعمر بَقَاء بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حُندَّ بن الْبناء.
وَبَقَاء هُوَ ابْن عمر وَلَدي مظفر الْمَذْكُور، هما: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن، وَأَبُو بكر عبد الله ابْنا مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند بن الْبناء، سمع الْأَرْبَعَة من أبي غَالب أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْبناء فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
و [حَنَذ] بِفَتْح أَوله وثانيه مخففا، وَآخره ذال مُعْجمَة: قَرْيَة من أَعْرَاض الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، يُقَال لَهَا: حنذ، كَانَت لأحيحه بن الجلاح فِيمَا حَكَاهُ ياقوت فِي " المعجم ".(2/477)
وحنذ أَيْضا: مَاء لبني سليم وَمُزَيْنَة.
قَالَ: جَنْك.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ كَاف.
قَالَ: من اجداد أبي سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد من مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن مُوسَى بن عبد الله ابْن عَاصِم بن جنك.
قَالَ: و [حَنَك] بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة كالنون. قَالَ: عَامر أَبُو يحيى الاصبهاني يعرف بحنك، سمع سُلَيْمَان بن حَرْب.
قلت: حنك هَذَا هُوَ عَامر بن عَامر بن عُثْمَان بن سَالم بن مُسلم بن عبد الله أَبُو يحيى، مولى نصر بن مَالك الْهَمدَانِي. نسبه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ اصبهان "، وَذكر انه صِحَاب غرائب. انْتهى.
وحنك الْمروزِي، لَهُ حِكَايَة مَعَ الامام احْمَد، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي الْحَارِث، ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: و [حَيَك] مثله، لَكِن بياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.(2/478)
قَالَ: نصر بن حيك السجسْتانِي، شيخ لدعلج.
قلت: وَمُحَمّد بن حيك الخلقاني، مروزي، عَن يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي، كَانَ يتعاطى الْكَلَام. ذكره الْأَمِير.
قَالَ: و [خَبَك] بخاء وموحدة محركة.
قلت: الْخَاء مُعْجمَة.
قَالَ بشير بن الْمُنْذر بن خبك النَّسَفِيّ الْوَاعِظ، عَن طَاهِر بن مُزَاحم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بشير، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ وثير بواو مَضْمُومَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، لَا اعْلَم فِيهِ خلافًا، ذكره الْأَمِير وَغَيره كَذَلِك، وَمِنْهُم المُصَنّف ذكره فِي حرف الزَّاي وثير بن الْمُنْذر، لكنه نقط هُنَاكَ تَحت الْمُوَحدَة من خبك نقطتين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو.
قَالَ: الجُنَيْدي.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد الكتبي الجنيدي المؤرخ. وَغَيره.(2/479)
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد الجنيدي، حدث عَن أبي عبد الله البُخَارِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد ابْن عدي.
قَالَ: و [الجُنْبَذي] بموحدة وذال مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الجنبذ.
قلت: بِضَم الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَضمّهَا ابْن نقطة فِي إكماله، وَيَاقُوت فِي " الْمُشْتَرك " و " المعجم "، وَصحح الأول أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَقَالَ: وَهُوَ تعريب كنبذ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: الْقبَّة الَّتِي تبنى فَوق الْقُبُور. انْتهى. وَهِي من قرى نيسابور.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد الجنبذي الاديب، تفقه على مَسْعُود الكشاني، روى عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَشَيخ الاقراء بسمرقند شهَاب الدّين أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الخالدي الجنبذي السَّمرقَنْدِي، قَرَأَ بالروايات على وَالِده، وَسمع من أبي سعد السَّمْعَانِيّ، روى عَنهُ ابْنه الْمُقْرِئ شمس الدّين أَبُو مَحْمُود مُحَمَّد، وَأَبُو رشيد الغزال، مَاتَ بعد سنة سِتّ وست مئة.
جُنَيْد: وَاضح.
قلت: وَهُوَ بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة.(2/480)
قَالَ: و [جُنْبُذ] بِسُكُون النُّون وبموحدة: جنبذ بن سبع، لَهُ صُحْبَة.
الجَنْزِي.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون النُّون، وَكسر الزَّاي.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى ثغر جنزة وَهِي كنجة من بِلَاد أران، مِنْهَا الْفَقِيه مُسَدّد بن مُحَمَّد الجنزي، شيخ السلَفِي، يروي عَن عَليّ بن عِيسَى الباقلاني.
وَمِنْهَا عمر بن عُثْمَان بن شُعَيْب، سمع الدوني، وَعنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ " بسنن " النَّسَائِيّ، وَمَات بمرو سنة خمسين.
قلت: وَخمْس مئة. وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن الْحُسَيْن بن شُعَيْب، وَمن شعره مَا انشده عَليّ ابْن انجب فِي كتاب " لطائف الْمعَانِي ":
(تواضع إِذا مَا طلبت الْعُلُوم ... تكن اكثر النَّاس علما ونفعا)
(فَكل مَكَان اشد انخفاضا ... يرى اكثر الأَرْض مَاء وصرعى)(2/481)
قَالَ: وَأمين الْملك الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الجنزي، رَحل، وَسمع عبد الْوَهَّاب بن مندة، والنعالي، وَمَات قَدِيما.
قلت: حدث بِبَغْدَاد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن كَانَ بعد الجنزي، اخذ الْفِقْه من الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ بِبَغْدَاد، وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن هزارمرد وَغَيره، وَحدث، توفّي سنة خمس وَخمْس مئة.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجنزي، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَ: كهل كَانَ يكْتب مَعنا الحَدِيث، ويتفقه على مَذْهَب الشَّافِعِي، وَكَانَ سديدا. انْتهى.
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الجنزي الاصبهاني، سمع من أبي الْقَاسِم هبة الله بن حنة الاصبهاني " سنَن " النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من الدوني، وَحدث.
وَابْنه عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد الجنزي، سمع الْكثير، وَطلب بِنَفسِهِ، فَسمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وطبقتهم، وَحدث. وَتُوفِّي قبل أَبِيه رحمهمَا الله.(2/482)
وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن عمر الجنزي، سمع من زَاهِر بن طَاهِر الشحامي.
قَالَ: وَمِنْهَا أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي الشُّرُوطِي الْمُحدث بِدِمَشْق.
و [الخَبْري] بخاء مُعْجمَة وموحدة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخبري الْفَارِسِي الصُّوفِي، لَهُ تصانيف كَثِيرَة، حدث عَن السلَفِي، وحدثونا عَنهُ.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر ابْن أَحْمد بن أبي الفوارس الشِّيرَازِيّ الفيروزابادي الخبري من خبر: قَرْيَة بشيراز، وَقَالَ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ سَمَاعا، مِنْهُ، فَقَالَ: وَنحن من خبر سروشين، وَهِي إقليم من عمل شيراز،(2/483)
مشربهم من جبل الدِّينَار، وَثمّ خبر آخر يُقَال لَهُ: خبر شمكان من عمل شيراز ايضا، وَخبر ثَالِث يُقَال لَهُ: خبر فيروزاباد. قَالَه الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة "، وَكَانَ الخبري هَذَا ينعَت بالفخر، نَشأ بِبِلَاد فَارس، وَدخل مصر فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَسمع بالإسكندرية من السلَفِي، وَحدث عَنهُ، وَعَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَنسخ بِيَدِهِ، وَكتب الطباق سَامِعًا ومسمعا، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، والرشيد الْعَطَّار، والابرقوهي، وَغَيرهم، وَكَانَ جاور بِمَكَّة، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، وَأقَام بزاوية بناها عِنْد معبد ذِي النُّون الْمصْرِيّ بالقرافة، راج على الْكَمَال الفوطي، فقرظه فِي كِتَابه " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعر أهل المئة السَّابِعَة ". وَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: وَكَانَ فِي لِسَانه بذاء، قَرَأت عَلَيْهِ يَوْمًا حِكَايَة عَن يحيى بن معِين، فَسَبهُ، ونال مِنْهُ، فأنكرت عَلَيْهِ بلطف. وَفِي كَلَام ابْن نقطة فِي " إكماله " مَا يُشِير إِلَى أَن الخبري ادّعى سَماع مَا لم يسمع. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مُعْجَمه " حِين ذكره: وَكَانَ مَجْلِسه عَلَيْهِ هَيْبَة ووقار، فصيح الْعبارَة، حسن الايراد، كثير الْمَحْفُوظ، مُنْقَطِعًا عَن النَّاس، إِلَّا انه كَانَ بذيء(2/484)
اللِّسَان، كثير الوقيعة فِي النَّاس لمن يعرف وَلمن لَا يعرف، كثير الجرأة، لَا يفكر فِي عَاقِبَة مَا يَقُول، وَكَانَ عِنْده دعابة فِي غَالب الْوَقْت، وَكَانَ يحب أَن يزار، وان يقْرَأ عَلَيْهِ تصانيفه، وَكَانَ مَيْلَة إِلَى كَلَام الْقَوْم وتأليفه اكثر من ميله إِلَى الحَدِيث واهله. انْتهى.
وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا للخبري هَذَا بمدح وَلَا جرح، وَذكره فِي كِتَابه " الْمِيزَان "، فَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ الابرقوهي، وَابْن الْقيم، رَأَيْت لَهُ تصانيف على طَريقَة صوفية الفلاسفة، فسَاء فِي ذَلِك، وَكَانَ كثير الوقيعة فِي الْعلمَاء، مغرى بِوَصْف القدود والخدود والنهود. ثمَّ ذكر المُصَنّف شعر الخبري هَذَا فِي الْخمر والعشق، وَقَالَ: وَمن تصانيفه كتاب " الاسرار وسر الاسكار " جمع فِيهِ بَين الْحَقِيقَة والشريعة، فتكلف، وَقَالَ مَا لَا يَنْبَغِي، وَله كتاب " مَطِيَّة النَّقْل وعطية الْعقل " فِي علم الْكَلَام، وَكتاب " الْفرق بَين الصُّوفِي وَالْفَقِير "، وَكتاب " حَمْحَمَة النهى فِي لمحة المها " ثمَّ ذكر المُصَنّف بعض خطْبَة كِتَابه " برق النقا وشمس اللقا " وَهِي تدل على الْخلال، وخبث طوية، وَسُوء حَال، مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة، وَقيل: فِي ذِي الْقعدَة - سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة عَن أَربع وَتِسْعين سنة بِمصْر، وَرَأَيْت لَهُ كتاب " سلوة الْمُسَافِر وجلوة الْحَاضِر "، وَكتاب " تذكرة نتائج السالكين وتبصرة مناهج العارفين "، وَله أَيْضا كتاب " الْإِعَانَة على دفع الاغانة ".
وَابْنه الشهَاب أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد الخبري، حدث عَن ابيه، وَعنهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ الْحَافِظ وَآخَرُونَ.(2/485)
وَعَنْبَر بن عبد الله الخبري مَوْلَاهُم، عَتيق الْفَخر الْفَارِسِي الْمَذْكُور، حدث عَن مَوْلَاهُ وَسمع مِنْهُ الْمُحدث أَبُو الْقَاسِم عبيد بن مُحَمَّد الاسعردي بِمصْر سنة أَربع وَخمسين وست مئة.
قَالَ: وَالْفضل بن حَمَّاد الخبري، عَن سعيد بن ابي مَرْيَم وطبقته.
قلت: لَهُ مُسْند كَبِير. وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجم الْبلدَانِ " انه مَنْسُوب إِلَى خبْرَة: قَرْيَة من قرى شيراز. كَذَا قَالَ أَبُو عبيد: خبْرَة بهاء التَّأْنِيث، وبإسقاطها هُوَ الْمَشْهُور، وَالله أعلم.
قَالَ: وحفيده الْفضل بن يحيى حدث عَنهُ الْمَالِينِي.
قلت: إِنَّمَا هُوَ سبطة، وَلَا مُؤَاخذَة فِي ذَلِك، لِأَن الحفدة ولد الْوَلَد، وَكَذَلِكَ الاسباط، وَقيل: السبط ولد الْبِنْت، وَهُوَ الْمَشْهُور فِي عرف الْمُتَأَخِّرين أَن الْحَفِيد ابْن الابْن، والسبط ابْن الْبِنْت، وَالْفضل هَذَا هُوَ أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن يحيى بن إِبْرَاهِيم الخبري، سمع " مُسْند " جده لامه من أبي بكر أَحْمد بن سَعْدَان الشِّيرَازِيّ، عَن الْمُؤلف.
قَالَ: وَصَاحب الْفَرَائِض أَبُو حَكِيم عبد الله بن إِبْرَاهِيم الخبري، مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.(2/486)
قلت: هَكَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِيمَا وجدته فِي نسخته بِخَطِّهِ بالقلم الْهِنْدِيّ، ثمَّ ضبب على رمز التسعين، وَكتب على طرة النُّسْخَة: سبعين. سمع مِنْهُ ابْن ابْنَته الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَسبعين، وَحدث عَنهُ، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ عَن أبي الْفضل لما حَدثهُ عَن جده: وَمَا حَدثنَا عَنهُ غيرَة. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الخبري، عَن مَنْصُور بن مت الكاغدي، سمع مِنْهُ الْحميدِي، وَأحمد بن عَليّ الشداد.
ورابعة بنت أبي حَكِيم الفرضي الخبري، وَالِدَة ابْن نَاصِر، رَوَت عَن الْجَوْهَرِي.
قلت: وعنها ابْنهَا الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر الْمَذْكُور، وَتقدم ذكر والدها آنِفا، توفيت فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: واختها فَاطِمَة، رَوَت عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة، وعنها أَبُو أَحْمد بن سكينَة وَغَيره.
قلت: توفيت فِي رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَالْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ الخبري صَاحب الْفضل بن يحيى الخبري، ولصحبته اياه لقب بالخبري.(2/487)
قَالَ: و [الخبري] بِالتَّحْرِيكِ: صاحبنا مُحَمَّد بن الْحسن ابْن النَّقِيب الخبري، سمع مني.
قلت: وَأكْثر عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي، وَسمع من أَصْحَاب أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَغَيره، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن إِسْرَائِيل الخبري الْمُحدث الْمُفِيد.
قَالَ: و [الحِبَري] بِمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة.
قلت: الْمُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: الْحُسَيْن بن الحكم الْحبرِي الْكُوفِي، عَن عَفَّان، وَسيف بن اسْلَمْ الْحبرِي، شيخ لمُحَمد بن حميد الرَّازِيّ، سمع الْأَعْمَش.
قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ الْحبرِي، مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد حدث. قَالَه الْحميدِي.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ بعد ذكر الْحُسَيْن بن الحكم بن مُسلم الْحبرِي الْمَذْكُور: وَبَعض الْحفاظ يسكن الْبَاء.
قَالَ: و [الحِبْري] نِسْبَة إِلَى بيع الحبر.
قلت: الَّذِي يكْتب بِهِ.
قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يَعْقُوب السّلمِيّ الْحبرِي، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر القَتَّات، وَعنهُ الازجي وَغَيره.(2/488)
وَمِنْهُم النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْمصْرِيّ الْحبرِي، مَعْرُوف بِعَمَل الحبر العال. حدث عَن مرتضى بن الْعَفِيف، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد البرزالي.
قلت: وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي، حدث أَيْضا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن الصَّابُونِي، وَاسم جده عبد الْغَنِيّ.
وَأَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك المجلد الجبري الْمصْرِيّ، وجده هُوَ أَبُو بكر النَّحْوِيّ، سمع يحيى من عبد الْغَنِيّ ابْن أبي الطّيب، وَحدث، توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَقد قَارب السّبْعين.
قَالَ: و [الحُتْري] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة، ومثناة سَاكِنة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: أَبُو عبد الله الحتري حكى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الزيات.
و [الجَبْري] بجيم وموحدة: من كَانَ على مَذْهَب الْجَبْر، وَهُوَ طَرِيق متكلمي الشَّافِعِيَّة.(2/489)
و [الجِيْزي] إِلَى جيزة مصر.
قلت: هِيَ بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الزَّاي، ثمَّ هَاء: بليدَة فِي غرب فسطاط مصر.
قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي.
قلت: حدث عَن الشَّافِعِي، وَعبد الله بن وهب، واسد بن مُوسَى، وَخلق، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد، وَأَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَآخَرُونَ، مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد.
قلت: كنيته أَبُو عبيد لله، كَانَ مقدما فِي الشُّهُود بِمصْر، روى عَن ابيه، وَالربيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي، وَيُونُس بن عبد الاعلى، وَهَارُون بن سعيد الايلي، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة.
وَابْنه الرّبيع بن مُحَمَّد بن الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد الجيزي أَبُو مُحَمَّد، روى عَن عبيد الله بن سعيد بن عفير، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأحمد بن بِلَال الجيزي القَاضِي، سمع النَّسَائِيّ.
وَأَبُو يُوسُف الجيزي، حدث عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الانصناني.(2/490)
قلت: وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا، حدث عَن مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل وَغَيره، واسْمه يَعْقُوب بن إِسْحَاق. سَمَّاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَلم يسمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، مَاتَ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن عمر الجيزي الزّجاج، اكثر عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني.
قلت: وَحدث هُوَ عَن أبي عَمْرو زيد بن مُحَمَّد بن خلف الْقرشِي، وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُنِير.
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الازدي الجيزي، حدث بِمصْر عَن أَحْمد بن مَسْعُود الزنبري.
ونعمان بن مُوسَى الجيزي، روى عَن ذِي النُّون الْمصْرِيّ.
وَمَنْصُور بن عَليّ الجيزي، حدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: و [الحِيْري] من حيرة الْكُوفَة.
قلت: هِيَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، بَلْدَة كَانَت قريبَة من الْكُوفَة على ثَلَاثَة اميال مِنْهَا، وَهِي الْمشَار إِلَيْهَا فِي حَدِيث عدي بن حَاتِم رَضِي الله عَنهُ: " هَل رَأَيْت الْحيرَة "؟
قَالَ: كَعْب بن عدي الْحِيرِي، لَهُ صُحْبَة، وَهُوَ جد ناعم بن اجيل ابْن كَعْب.(2/491)
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ، وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: كَعْب بن عدي أحد الصَّحَابَة، كَانَ أَبوهُ اسقف الْحيرَة، وَقيل: لاصحبة لكعب، بل لَهُ رِوَايَة. انْتهى. وَفِيه نظر، لِأَن الرِّوَايَة لَا تثبت إِلَّا لمن رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسلما، وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِأَنَّهُ تَابِعِيّ، فَقَالَ: قلت: فَهُوَ تَابِعِيّ لَا صُحْبَة لَهُ، وَسمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَه المُصَنّف عقيب قَوْله: وَعَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن ناعم أبي عبد الله هُوَ ابْن اجيل، عَن كَعْب بن عدي، قَالَ: كَانَ أبي اسقف الْحيرَة، فاشار عَلَيْهِم، فبعثوا اربعة، فَقلت لأبي: انا انْطلق مَعَهم، وَانْظُر، فقدمنا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَكُنَّا نجلس إِلَيْهِ إِذا صلى الصُّبْح، ونسمع كَلَامه وَالْقُرْآن، فَلم نَلْبَث إِلَّا يَسِيرا، وَمَات، فَقَالَ الْأَرْبَعَة: لَو كَانَ أمره حَقًا لم يمت، فَقلت: كَمَا انتم حَتَّى تعلمُوا من يقوم مقَامه، فَذَهَبُوا، وَمَكَثت لَا مُسلما وَلَا نَصْرَانِيّا، فَلَمَّا بعث أَبُو بكر جَيْشًا إِلَى الْيَمَامَة ذهبت مَعَهم، فَلَمَّا فرغوا من مُسَيْلمَة مَرَرْت براهب، فدارسته، فَقَالَ: انصراني أَنْت؟ قلت: [لَا] ، وَذكرت مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم؟ فَقَالَ: نعم، هُوَ مَكْتُوب، واخرج سفرا، فَفتح، فَقَرَأت، فَعرفت صفة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ونعته، فأمنت حِينَئِذٍ، ومررت على الْحيرَة، فعيروني، ثمَّ قدمت على عمر، فارسلني إِلَى الْمُقَوْقس. هَكَذَا سَاق الحَدِيث، وَهُوَ بِالْمَعْنَى، لِأَن رِوَايَة يزِيد بن أبي حبيب الَّتِي رَوَاهَا إِبْرَاهِيم ابْن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ انه كَانَ فِي كتاب عَمْرو بن الْحَارِث بِخَطِّهِ: حَدثنِي يزِيد بن أبي حبيب، أَن نَاعِمًا أَبَا عبد الله حَدثهُ، عَن كَعْب بن عدي انه قَالَ: كَانَ أبي اسقف الْحيرَة، فَلَمَّا بعث مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، قَالَ: هَل لكم أَن(2/492)
يذهب نفر مِنْكُم إِلَى هَذَا الرجل، فتسمعوا من قَوْله، لَا يَمُوت غَدا، فتقولون: لَو أَنا سمعنَا من قَوْله. وَذكر الحَدِيث مطولا. وَهَذِه الرِّوَايَة تخَالف مَا سَاقه المُصَنّف، حدث بهَا أَبُو سعيد بن يُونُس، عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْبَصْرِيّ، عَن الْبُرُلُّسِيّ، وَقَالَ: هَكَذَا وجدته فِي الدرج الرّقّ الْقَدِيم الَّذِي حَدثنِي بِهِ مُحَمَّد بن مُوسَى، عَن ابْن أبي دَاوُد، عَن كتاب عَمْرو.
وَذكره ابْن مندة فِي الصَّحَابَة، لكنه قَالَ: وَكَانَ أحد وَفد الْحيرَة الَّذين وفدوا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، واسلم زمن أبي بكر. وَذكره فِي الصَّحَابَة أَيْضا أَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وَجَاءَت رِوَايَة مصرحة بِإِسْلَامِهِ فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما وَفد عَلَيْهِ، فَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: حَدثنَا أَبُو الاحوص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم، حَدثنَا سعيد بن كثير بن عفير الْمصْرِيّ، حَدثنِي عبد الحميد بن كَعْب بن عَلْقَمَة بن كَعْب ابْن عدي التنوخي، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن ناعم بن اجيل، عَن كَعْب ابْن عدي، قَالَ: اقبلت فِي وَفد من أهل الْحيرَة إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَعرض علينا الْإِسْلَام، فأسلمنا، ثمَّ انصرفنا إِلَى الْحيرَة، فَلم نَلْبَث أَن جَاءَنَا وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فارتاب اصحابي، وَقَالُوا: لَو كَانَ نَبيا لم يمت. فَقلت: قد مَاتَ الانبياء قبله، وَثَبت على الْإِسْلَام. وَذكر الحَدِيث.(2/493)
قَالَ: وَمن حيرة نيسابور.
قلت: هِيَ محلّة كَبِيرَة كَانَت بنيسابور.
قَالَ: أَبُو عَمْرو الْحِيرِي، كتب عَنهُ إِسْمَاعِيل بن نجيد.
قلت: أَبُو عَمْرو الْحِيرِي اثْنَان: أَحدهمَا هَذَا، واسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن مُسلم بن يزِيد بن عَليّ الْحَرَشِي الْخفاف، حدث عَن أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ، وَكتب عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره، فِيمَا ذكره حَمْزَة السَّهْمِي. وَالْآخر ذكره المُصَنّف بعد.
قَالَ وَالْقَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن، صَاحب الْأَصَم.
قلت: وروى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَعبد الْغفار الشيروي، وَخلق، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة عَن سِتّ وَتِسْعين سنة، وَهُوَ حافد أبي عَمْرو الْمَذْكُور قبله، وَحكى عَنهُ انه كَانَ يَقُول: إِن أجداده كَانُوا من حيرة الْكُوفَة، فجاؤوا إِلَى نيسابور، فاستوطنوها.
قَالَ: وجدهم مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص الْحِيرِي، سمع يحيى بن يحيى.
قلت: يحيى هُوَ النَّيْسَابُورِي.(2/494)
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحِيرِي الضَّرِير، صَاحب التَّفْسِير، قَرَأَ عَلَيْهِ الْخَطِيب " صَحِيح البُخَارِيّ " فِي ثَلَاثَة مجَالِس، وَهَذَا أَمر عَجِيب، وَذَلِكَ فِي ثَلَاثَة أَيَّام وَلَيْلَة.
والقدوة أَبُو عُثْمَان الْحِيرِي سعيد بن عُثْمَان شيخ الصُّوفِيَّة، تلميذ أبي حَفْص النَّيْسَابُورِي.
قلت: كَذَا نسبه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: سعيد بن عُثْمَان، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ سعيد بن اسماعيل، كَذَلِك نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَقَالَ أَبُو حَازِم العبدوي: سَمِعت أَبَا عَمْرو بن نجيد يَقُول: سَمِعت أَبَا عُثْمَان سعيد بن إِسْمَاعِيل يَقُول: لَا تثقن بمودة من لَا يحبك إِلَّا مَعْصُوما. تَابعه أَبُو مَنْصُور عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ، فَقَالَ: سَمِعت إِسْمَاعِيل بن نجيد، فَذكر الْحِكَايَة.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد الْحِيرِي، من كبار الشَّافِعِيَّة، مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو سعد عَليّ بن عبد الله بن أبي صَادِق الْحِيرِي، عَن ابْن باكويه، روى عَنهُ أَبُو البركات بن الفراوي.(2/495)
وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْوَفَاء الْحِيرِي، عَن أَحْمد بن عبد الرَّحِيم الاسماعيلي، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ، وَولده عبد الرَّحِيم.
وَعلي بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْحِيرِي، شيخ للْحَاكِم، سمع إِبْرَاهِيم ابْن أبي طَالب.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي، عَن عبد الله بن الشَّرْقِي، وَعنهُ أَبُو مَنْصُور بكر بن حيد.
وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ بن احْمَد الْحِيرِي الْخفاف، عَن أبي عَمْرو ابْن مطر، وَعنهُ أَبُو الْحسن الواحدي.
قلت: أَبُو عَمْرو هَذَا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مطر الشُّرُوطِي الْعدْل.
قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد الْحِيرِي، عَن ابْن مطر ايضا، وَعنهُ الواحدي.
وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن عَليّ بن سِنَان الْحِيرِي، مُسْند نيسابور.
قلت: حدث عَن حَامِد بن شُعَيْب، وَأحمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار، وَأبي يعلى الْموصِلِي، وَغَيرهم، وَعنهُ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي، وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ فِي عشر المئة.
قَالَ: ووالده الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر [الْحِيرِي] .(2/496)
وَأَبُو الْحسن ظريف بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْحِيرِي، شيخ شهدة.
وَابْنه أَبُو الْحسن أَحْمد بن ظريف، سمع ابْن مسرور، وَعنهُ عبد الله ابْن الفراوي. وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَكَارِم بن أبي يعلى الْحِيرِي الحريمي الطاهري، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ بن الاشقر الدَّلال، وَغَيره، وَلم يعلم ابْن نقطة إِلَى أَي مَوضِع نسب، وَالظَّاهِر انه إِلَى حيرة الْكُوفَة، فقد نسبه أَبُو الْفضل بن شَافِع، فَقَالَ: ابْن الحاري. انْتهى. وَالنِّسْبَة إِلَى حيرة الْكُوفَة يُقَال فِيهَا: حيري، وحاري. وَالله أعلم. وَقد افصح الْحَافِظ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ بِأَنَّهُ مَنْسُوب إِلَى الْحيرَة: بَلْدَة من اعلى الْفُرَات قريبَة من عانة، ذكره فِي كِتَابه " التكملة لوفيات النقلَة ".
قَالَ: و [الخُبْزي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن يزِيد بن عبيد بن أبي خبْزَة الخبزي الرقي، عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ، وَابْن جَمِيع.(2/497)
وَأحمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة يُوسُف الاسدي الْكُوفِي الخبزي، روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة.
قَالَ: و [الجَبَرْتي] نِسْبَة إِلَى جبرت: بليدَة من اطراف الْيمن.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا مثناة فَوق.
قَالَ: الْفَقِيه يحيى بن عَليّ الزَّيْلَعِيّ الجبرتي، سمع من أبي عماد الْحَرَّانِي، وَهُوَ مِمَّن أجَاز للبرزالي.
وصاحبنا الجبرتي شَاب حفظ التَّنْبِيه، وَولي تدريسا بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين أَيَّام جمعت هَذَا الْكتاب، ثمَّ تحول إِلَى دمشق، وَلعب، ثمَّ تَابَ عَام أَرْبَعَة واربعين وَسبع مئة.
قلت: ظهر بِهَذَا أَن بَين توضيحي هَذَا الْكتاب وَبَين تصنيفه مئة سنة.
قَالَ: جَوّاب: جمَاعَة.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه فِي تَرْجَمَة جَوَاب بِالْجِيم وَالْمُوَحَّدَة، وخوات بِالْخَاءِ(2/498)
الْمُعْجَمَة والمثناة فَوق، فَقَالَ: أما الأول فَلَا شَيْء فِيهِ، حَكَاهُ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: وَقطعَة بذلك عجب، وَذكر الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " جمَاعَة مِنْهُم جَوَاب بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْكُوفِي، روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ، وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان " ابْن عبد الله بِالتَّكْبِيرِ، وَالصَّوَاب الاول، وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: جَوَاب بن عبيد الله الْأَعْوَر التَّيْمِيّ الْكُوفِي، سمع يزِيد بن شريك، روى عَنهُ الشَّيْبَانِيّ ومسعر، وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: رَأَيْته.
وَقَالَ: وَجَوَاب بن عُثْمَان الاسدي قَوْله، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم. انْتهى.
قَالَ: وخَوَّاتُ بن جُبَير، صَحَابِيّ كَبِير.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَآخره مثناة فَوق، وَهُوَ انصاري اوسي، أحد فرسَان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، خرج فِي الْبَدْرِيِّينَ، فَأصَاب سَاقه حجر بالصفراء، فَرجع فَضرب لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، بِسَهْم، قَالَه مُوسَى بن عقبَة وَغَيره. وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: ضرب لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر بسهمه وأجره. انْتهى، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَله أَربع وَسَبْعُونَ سنة.(2/499)
قَالَ: وَابْنه صَالح.
قلت: روى عَن أَبِيه. قَالَ: وحفيده خَوات بن صَالح.
قلت: و [حَوّات] بحاء مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء، عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن خلف أَبُو مُحَمَّد الطليطلي الحوات الْفَقِيه الأديب البليغ، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَذكره فِي " تَارِيخ الأندلس "، وَأَنه توفّي قَرِيبا من سنة خمسين وَأَرْبع مئة.
الجَوّاني: بِفَتْح اوله، وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون: عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْعلوِي، حدث عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الْجَعْفَرِي.
وَصَالح بن سعد الله بن مُحَمَّد بن الجواني، واخوه أَبُو مَنْصُور الْمُبَارك، سمعا من أبي نعيم بن زبزب الوَاسِطِيّ وَغَيره، توفّي صَالح سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي اخوه سنة أَربع وَخمسين.
وَعلي بن صَالح الْمَذْكُور سمع مَعَ أَبِيه صَالح من أبي الْحسن بن عبد السَّلَام الْكَاتِب وَغَيره، وَسمع من عَمه الْمُبَارك.
وَابْن عَمه أَبُو عبد الله جَعْفَر بن الْمُبَارك، عَن الْمُبَارك بن نغوبا، سمع مِنْهُ وَمن ابْن عَمه عَليّ الْمَذْكُور أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي. توفيا فِي سنة تسعين وَخمْس مئة.(2/500)
وَأَبُو الْغَنَائِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك، حدث عَن عَم أَبِيه صَالح ابْن سعد الله بن الجواني، توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة. وَآخَرُونَ
و [الجُواني] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى جوان: بَلْدَة من بِلَاد الْحَبَش، مِنْهَا: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الجواني، سمع " سنَن أبي دَاوُد " من ابْن الحصري، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي. وَغَيره.
وَنسبَة إِلَى الْجد: خلف بن الْحصين بن جوان الجواني الوَاسِطِيّ، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن صاعد.
و [الحَوّائي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَتَشْديد الْوَاو، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ الحوائي، علق عَنهُ السلَفِي.
قَالَ: جُوَان: بِالضَّمِّ.
قلت: وَبعد الْألف نون مَعَ التَّخْفِيف.(2/501)
قَالَ: اللَّيْثِيّ، تَابِعِيّ.
قلت: لَيْسَ بتابعي فِيمَا اعْلَم، إِنَّمَا جَاءَت رِوَايَته من طَرِيق أَحْمد بن عمار بن عصمَة، عَن بكر بن مُحَمَّد بن حمدَان، عَن أبي قلَابَة، عَن جوان اللَّيْثِيّ قَالَ: حَدثنِي أبي، عَن ابيه، انه بَاعَ دَارا، فَلَقِيَهُ مُحَمَّد بن عمرَان بن حُصَيْن، فَقَالَ: لَوْلَا أَن أبي حَدثنِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " من بَاعَ دَارا فَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهَا ". وَالْمَعْرُوف فِي هَذَا الحَدِيث مَا خرجه أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا بشر بن آدم، حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب بن عِيَاض اللَّيْثِيّ، حَدثنِي ابي، عَن عبد الْملك بن يعلى قَاضِي الْبَصْرَة، عَن مُحَمَّد بن عمرَان بن حُصَيْن، حَدثنِي ابي، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم " قَالَ: من بَاعَ عقره من غير حَاجَة صب الله على ذَلِك المَال تلفا ".
وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا حَازِم بن يحيى الْحلْوانِي، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْحسن، حَدثنَا بشير بن سُرَيج الْبَزَّار، حَدثنِي قبيصَة بن الْجَعْد السّلمِيّ، عَن ابي الْمليح الْهُذلِيّ عَن عبد الْملك بن يعلى، عَن عمرَان بن حُصَيْن، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " مَا من عبد يَبِيع تالدا إِلَّا سلط الله عَلَيْهِ تَالِفا "، وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحسن حَازِم بن يحيى الْحلْوانِي: التالد: أَن يَبِيع دَاره وعقاره. انْتهى. وَرَوَاهُ الْحسن بن سُفْيَان النسوي، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحسن كَذَلِك، لم يذكر مُحَمَّد بن عمرَان. وَعبد الْملك قَاضِي الْبَصْرَة لم يسند غير هَذَا الحَدِيث، فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.(2/502)
وَقَالَ الرَّوْيَانِيّ أَيْضا فِي الْمسند ": حَدثنَا ابْن اسحاق، حَدثنَا خلف، حَدثنَا عبد الصَّمد، حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي الْمليح الْهُذلِيّ، حَدثنِي رجل من الْحَيّ، أَن يعلى بن سُهَيْل مر بعمران بن حُصَيْن، فَقَالَ لَهُ يَا يعلى ألم أنبأ أَنَّك بِعْت دَارك بمئة الف؟ قَالَ: بلَى، قد بعتها بمئة ألف. قَالَ: فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " من بَاعَ عقدَة مَال سلط الله عَلَيْهَا تَالِفا يتلفها ".
وَحدث أَبُو مَالك النَّخعِيّ - واسْمه عبد الْملك بن الْحُسَيْن، وَقيل: عبَادَة بن الْحُسَيْن، وَيُقَال: ابْن أبي الْحُسَيْن - عَن يُوسُف بن مَيْمُون، عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن أَبِيه مَرْفُوعا: " من بَاعَ دَارا وَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهِ ". النَّخعِيّ وَشَيْخه ضعيفان.
وَلِلْحَدِيثِ طَرِيق أُخْرَى عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس، حَدثنَا بنْدَار، حَدثنَا سلم بن قُتَيْبَة، أخبرنَا شُعْبَة، عَن يزِيد أبي خَالِد، عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن ابيه، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من بَاعَ دَاره فَلم يشتر مَكَانهَا دَارا لم يُبَارك لَهُ ".
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن أَخِيه سعيد مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، وَهُوَ من مَنَاكِير إِسْمَاعِيل. خرجه ابْن ماجة عَن بنْدَار، عَن عبيد الله بن عبد الْمجِيد.(2/503)
الْحَنَفِيّ، عَن إِسْمَاعِيل. وَعَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن وَكِيع، عَن اسماعيل، فأسقط عَمْرو بن حُرَيْث من إِسْنَاده، وَلَيْسَ لسَعِيد فِي الْكتب السِّتَّة سواهُ.
قَالَ: ويوسف بن جوان، عَن أبي امامة.
وَهَارُون بن سهل بن جوان، عَن يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
وَيَعْقُوب بن سُفْيَان بن جوان الْفَسَوِي الْحَافِظ.
وَمُحَمّد بن شُعْبَة بن جوان، شيخ للمحاملي، لَهُ مُسْند.
قلت: حكى فِي نسبته خلافًا الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: مُحَمَّد بن جوان ابْن شُعْبَة، وَيُقَال: مُحَمَّد بن شُعْبَة بن جوان، حَدثنَا عَنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد، فَقَالَ فِيهِ: مُحَمَّد بن جوان بن شُعْبَة، وَحدثنَا عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، فَقَالُوا: مُحَمَّد بن شُعْبَة بن جوان، لَهُ مُسْند مُصَنف. أنْتَهى. وَحكى الْخَطِيب فِي " تَارِيخه " الْوَجْهَيْنِ، وَقَالَ: كنيته أَبُو عَليّ، ثمَّ روى قَول الدَّارَقُطْنِيّ الْمَذْكُور.
قَالَ: وَآخَرُونَ.(2/504)
قلت: و [خُوَان] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: صَالح بن مُحَمَّد بن أبي نصر مَحْمُود بن أَحْمد بن أبي نصر بن أبي عَليّ، الْمَعْرُوف بقل هُوَ الله خوان، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [خوار] عمر بن عَطاء بن أبي الخوار.
قلت: هُوَ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْوَاو المخففة، وَبعد الْألف رَاء.
قَالَ: لَا يلبس، لكنه يُسْتَفَاد مَعَ مُحَمَّد بن مَنْصُور الْجَوَاز الْمَكِّيّ، شيخ للنسائي.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَنْصُور بن ثَابت بن خَالِد الْخُزَاعِيّ الْمَكِّيّ، حدث عَن ابْن عُيَيْنَة، والوليد بن مُسلم وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين.
و [خوار] كَالَّذي قبله بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَبعد الْألف رَاء:
حَمَّاد بن خوار الضَّبِّيّ الْكُوفِي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة الاسلمي.(2/505)
وَابْنه حميد بن حَمَّاد بن خوار، روى عَن عمته تغلب بنت الخوار، عَن خَالَتهَا خليدة بنت قعنب الضبية الصحابية. ويروى حميد أَيْضا عَن مسعر، وَحَمْزَة الزيات. وَفِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء " لأبي النَّرْسِي من طَرِيق عبيد بن كثير العامري، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ الصَّيْرَفِي، حَدثنَا حميد بن خوار، حَدثنَا يحيى بن الاعمش، عَن ابيه، فَذكر حَدِيثا.
وَأَخُوهُ حَمَّاد بن حَمَّاد بن خوار، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق، وَغَيره.
و [حِوَار] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن حوار الْكُوفِي، شيخ لأبي النَّرْسِي، حدث عَنهُ فِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء "، وَفِي " مشيخته ".
الجُوْبَايي: بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي ذَر السلامتي الجوبايي، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حَامِد الشَّاشِي الْفَقِيه، سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر بمرو الشاهجان.(2/506)
و [الجُوْباني] بنُون بعد الْألف: الْأَمِير ألطنبغا الجوباني، أحد نواب السلطنة بِدِمَشْق.
قَالَ: جُوثَةُ بن عبيد الديلِي، عَن أنس وَغَيره، بِضَم الْجِيم، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بِفَتْحِهَا، وَخَطأَهُ الْأَمِير.
قلت: وَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي بِالضَّمِّ لَا بِالْفَتْح. انْتهى.
قَالَ: وَقَالَ حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن ابْن عجلَان، عَن حوثة بحاء مُهْملَة.
قلت: علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن الْمثنى: حَدثنَا حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن ابْن عجلَان، عَن حوثة بن عبيد، عَن انس، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الشَّفَاعَة، وَالصَّحِيح جوثة. انْتهى. يَعْنِي انه بِالْجِيم. وَقَالَ الصُّورِي: وَقد صحف فِيهِ حَمَّاد بن مسْعدَة، انْتهى.
وَحدث عَنهُ أَيْضا الْحَارِث بن يزِيد، وَيزِيد بن أبي حبيب، وَعَيَّاش ابْن عقبَة، توفّي فِي وسط خلَافَة هِشَام بن عبد الْملك. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَتكون وَفَاته فِي بضع عشرَة ومئة، واسْمه بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.(2/507)
قَالَ: وجوثة بن إِيَاس، شهد فتح مصر.
قلت: كَانَ صَاحب راية قومه بني مُدْلِج فِي الْفَتْح الْمَذْكُور.
قَالَ: و [جُوْنة] بنُون.
قلت: مَعَ فتح الْجِيم.
قلت: جونة، عَن مَوْلَاهَا أبي الطُّفَيْل، وعنها يزِيد بن عبد الله، وَقيل: بل هِيَ جودنة بِزِيَادَة دَال.
قلت: اهملها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي ذال مُعْجمَة، ذكرهَا كَذَلِك مطين، والراوي عَنْهَا يزِيد بن عبد الله الْقرشِي اراه ابْن زَمعَة وَالله اعْلَم.
قَالَ: و [جُوَيَّة] بجيم مَضْمُومَة، وياء ثَقيلَة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة كالواو قبلهَا.
قَالَ: جوية السمعي، عَن عمر.
وجوية من اجداد عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ.
قلت: وَمن أَوْلَاده أَيْضا جميل بن الْمُعَلَّى الْفَزارِيّ، شَاعِر فَارس. وجوية بن عَائِذ، وَالِد أبي اناس عبد الْملك بن جوية فِي قَول، روى عَنهُ ابْنه أَبُو اناس. وَتقدم ذكره.(2/508)
قَالَ: و [حَوِيَّة] بحاء مَفْتُوحَة.
قلت: مُهْملَة وَالْوَاو مَكْسُورَة.
قَالَ: زهرَة بن حوية تَابِعِيّ، وَقيل: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ بجيم.
قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالْوَاو مَفْتُوحَة، على هَذَا القَوْل، وَصحح الدَّارَقُطْنِيّ الأول، وَقد جزم المُصَنّف بِصُحْبَتِهِ فِي " التَّجْرِيد "، وَلم يذكر خلافًا، فَقَالَ: زهرَة بن حوية التَّمِيمِي، وفده ملك هجر، فَأسلم، وَقتل يَوْم الْقَادِسِيَّة الجالينوس الْفَارِسِي، واخذ سلبه، وعاش حَتَّى شاخ، وَقَتله شبيب الْخَارِجِي بسوق حِكْمَة أَيَّام الْحجَّاج. قَالَه الْكَلْبِيّ وَسيف وَغَيرهمَا. انْتهى.
قَالَ: ومعن بن حوية، عَن حَنْبَل بن خَارِجَة.
قلت: وحَوْنَة: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح النُّون، دمية بنت سابط من بني تَمِيم، ثمَّ من بني ضبة، جدة لرقيقة بنت أَسد بن عبد الْعُزَّى. ذكرهَا ابْن مَاكُولَا.
قَالَ: الجُوْخاني: نِسْبَة إِلَى جوخا.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف جوخا بِغَيْر نون، وَقد تبع فِيهِ الامير، فالنسبة إِلَيْهِ بِحَذْف النُّون ايضا، وَكَذَا نسبه الامير، فَزَاد المُصَنّف(2/509)
فِي النِّسْبَة نونا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَكَذَا قَالَه حَمْزَة السَّهْمِي وَغَيره بنُون قبل يَاء النّسَب. وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي: نِسْبَة إِلَى جوخان: وَهُوَ مجمع التَّمْر، كالكدس للحبوب، وَهِي لُغَة أهل الْبَصْرَة، فينسبون إِلَيْهَا، فَيَقُولُونَ: جوخاني، قَالَه فِي " تَارِيخ جرجان ". وجوخان، وجدته بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، وَالْمَشْهُور فتح الْجِيم، وَجمعه جواخين، وَهُوَ مُعرب. فَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: والجرين هُوَ الَّذِي يُسَمِّيه أهل الْعرَاق: البيدر، ويسميه أهل الشَّام: الاندر، وَيُسمى بِالْبَصْرَةِ: الجوخان، وَيُقَال لَهُ أَيْضا بالحجاز: المربد. قَالَه فِي " غَرِيب الحَدِيث ".
قَالَ: يزِيد بن زيد، روى عَن عتبَة بن خَالِد السّلمِيّ.(2/510)
قلت: كَذَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الجوخاني، عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار، وَأبي بكر بن دُرَيْد، وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِحَذْف النُّون، كَمَا ذكره الامير، واثبت نونه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره.
وَأَبُو شُجَاع عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الجوخاني، اكثر عَن أبي الْغَنَائِم الْحسن بن عَليّ بن حَمَّاد الْمُقْرِئ، وَعنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: و [الجوَّجَاني] بجيمين وواو ثَقيلَة، نِسْبَة إِلَى جوجان: من أَعمال نيسابور مِنْهَا: أَبُو عمر الفراتي، يروي عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب.
وَمِنْهَا القَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ.
قلت: قَول المُصَنّف: وبجيمين إِلَى آخِره، كَذَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ، وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع لَهُ هَذَا، نعم كَأَنَّهُ أَخذه - وَالله اعْلَم - من " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، فَإِن فِيهِ: وَأما الجوجاني بجيمين وَالْوَاو بَينهمَا مُشَدّدَة، فمنسوب إِلَى جوجان، وَهِي من رساتيق نيسابور، مِنْهَا أَبُو عَمْرو الفراتي، روى عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب، وَأَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد القَاضِي. انْتهى.(2/511)
وَإِنَّمَا الَّتِي نسب إِلَيْهَا أَبُو عَمْرو الفراتي، وصاعد القَاضِي خوجان بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون، وَهِي قَصَبَة استوا أحد رساتيق نيسابور، هَكَذَا قيدها ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، حَتَّى إِن المُصَنّف ذكرهَا على الصَّوَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَذكر الفراتي وصاعدا هُنَاكَ، وَذكرهَا أَيْضا كَذَلِك ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَقَالَ: والعامة تسميها خوشان، انْتهى. واشار الْأَمِير إِلَى أَن الْجِيم مشوبة بَين الْجِيم وَبَين غَيرهَا فِي لُغَة الْعَجم، وَبَعْضهمْ يَقُول: خوجان بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَالصَّوَاب أَن خوجان هَذِه غير الاولى، وَهِي قَرْيَة من قرى مرو، فرق بَينهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقيد هَذِه بِفَتْح الْوَاو، وَتَشْديد الْجِيم، وَذكر انها قَرْيَة من قرى مرو، وَيُقَال لَهَا: خجان، وَمِنْهَا أَبُو الْحَارِث أَسد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخوجاني، سمع ابْن الْمُقْرِئ، وَكَانَ فَاضلا عابدا، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.(2/512)
وَالسَّيِّد المعمر أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْعلوِي الْحُسَيْنِي الْكُوفِي ثمَّ الخوجاني، من أهل خوجان من نواحي نيسابور، فِيمَا قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَسمع مِنْهُ، وَقَالَ: كَانَ قد قَارب المئة سنة أَو بلغَهَا، وَكَانَ صَالحا كثير الْخَيْر وَالْعِبَادَة مَعَ كبر السن، انْتهى.
وَمن الأولى أَيْضا مُحَمَّد بن أَحْمد بن بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله النجار الخوجاني، امام رابط إِسْمَاعِيل بن أبي سعد الصُّوفِي، كَانَ شَيخا صَالحا قيمًا بِكِتَاب الله، دَائِم الْبكاء، اوقاته حَسَنَة، صحب الْمَشَايِخ الْكِبَار، وخدمهم، صَحبه أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ، و. . بِنَحْوِ مَا تقدم، وَذكر أَن وَفَاته بِبَغْدَاد فِي شهر ربيع سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن نصر بن أَحْمد الخوجاني الْمُذكر، شيخ للسلفي، انتخب عَلَيْهِ من فَوَائده جُزْءا حدث بِهِ جَعْفَر الهمذاني، عَن السلَفِي سَمَاعا.
و [الخوخاني] بخاءين معجمتين مفتوحتين، بَينهمَا وَاو سَاكِنة، نِسْبَة إِلَى خوخان: بلد بِقرب الطّيب بَين وَاسِط والاهواز، مِنْهَا: أَبُو شُجَاع عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الخوخاني، من أَعْيَان الاهوازيين، سمع من أبي الْغَنَائِم الْحسن بن حَمَّاد، فَأكْثر عَنهُ.(2/513)
الجوخي: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة، مَعْرُوف.
و [الخَوْخي] : بخاءين معجمتين، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، مَعَ فتح أَوله: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخوخي، سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله الحسني، صَاحب أبي الْعَبَّاس بن الغماز.
الجُوْرْتَاني: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد الجورتاني الاصبهاني الاديب، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَغَيره، سمع مِنْهُ أَبُو المحاسن الدِّمَشْقِي، وَتُوفِّي قبله بِخمْس عشرَة سنة، ومولد الجورتاني هَذَا فِي رَجَب سنة خمس مئة توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد صَالح بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجورتاني الاصبهاني الْحَنْبَلِيّ حدث عَن أبي الْخَيْر الباغبان. وَغَيرهمَا.(2/514)
و [الخوزياني] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو الساكنة زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة: أَبُو الْقَاسِم الْفضل بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سهلويه الشرابي الخوزياني، حدث عَن أبي نعيم، وَعنهُ عبد الله بن السَّمرقَنْدِي.
قَالَ: الجُوْري.
قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: أَحْمد بن الْفرج الْجُشَمِي الْجُورِي، عَن حَفْص الغاضري.
وَمُحَمّد بن يزْدَاد الْجُورِي، سمع مِنْهُ أَبُو بكر بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ.
وَمُحَمّد بن اشكاب الْجُورِي، ثمَّ النَّيْسَابُورِي، عَن الْحُسَيْن بن الْوَلِيد، وَيحيى بن يحيى.
قلت: ابْن إشكاب هَذَا يعرف بِابْن الْجُورِي، وَشَيْخه يحيى هُوَ النَّيْسَابُورِي.
وَقَالَ: وَمُحَمّد بن خطاب الْجُورِي، عَن عباد بن الْوَلِيد الغبري.
وَمُحَمّد بن الْحسن الْجُورِي.
عَن سهل بن عبد الله التسترِي. عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي.
قلت: ذكر الْأَمِير هَؤُلَاءِ على هَذَا التَّرْتِيب بِزِيَادَة.(2/515)
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد العبدوي الْجُورِي، عَن بشر بن أَحْمد الاسفراييني.
قلت: هُوَ ابْن أُخْت أبي حَازِم العبدوي الْحَافِظ، مَاتَ جَعْفَر قبل الْعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن عباسة النَّيْسَابُورِي الْجُورِي، عَن ابْن نجيد.
قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الاعلى، فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عباسة، كنيته أَبُو بكر.
قَالَ: وَعمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْجُورِي، عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف، وَعنهُ وجيه.
قلت: واخوه زَاهِر، كنيته أَبُو مَنْصُور، ذكره ابْن نقطة فِي " مذيله " توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة يَوْم الْأَحَد الثَّامِن عشر من جُمَادَى الْآخِرَة، وَقد ذكر الْأَمِير صَاحب أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، فعلى هَذَا عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْجُورِي اثْنَان: أَحدهمَا صَاحب أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي، حدث عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي، وَالثَّانِي: صَاحب أبي الْحُسَيْن الْخفاف. وَقد ذكر.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمرَان الْجُورِي النَّحْوِيّ، تلميذ ابْن دُرَيْد، مَاتَ سنة تسع وَخمسين وَثَلَاث مئة.(2/516)
قلت: روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَكَانَ عَلامَة فِي عُلُوم الْقُرْآن وَمَعْرِفَة الانساب، وَقيل فِي نسبه، أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمرَان بِإِسْقَاط إِبْرَاهِيم، وَهُوَ من جور فَارس، فِيمَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.
وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الطاهري الْجُورِي، أحد الْعباد، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الْجُورِي، كتب عَنهُ أَبُو الْحسن الْمَلْطِي.
قلت: اسقط من نسبه رجلا فَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَسد.
قَالَ: وَعلي بن رامين الْجُورِي الصُّوفِي الشِّيرَازِيّ، سمع ابْن المظفر، وَعنهُ أَبُو الْفضل بن الْمهْدي فِي " مشيخته " مَاتَ بشيراز سنة عشر وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْجُورِي، شيخ لِابْنِ طَاهِر الْمَقْدِسِي. وَأَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجُورِي، عَن ابْن شنبوذ، وَعنهُ عمر بن مسرور.(2/517)
وَسَائِر هَؤُلَاءِ إِلَّا النيسابوريين الَّذِي من قَرْيَة جور نيسابور، وَالْآخرُونَ من جور مَدِينَة بِفَارِس، وإليها ينْسب الْورْد الْجُورِي.
قلت: لَفظه " إِلَّا " بعد قَول المُصَنّف: هَؤُلَاءِ، وَلَفظه " الَّذِي " قبل قَوْله: من قَرْيَة جور، ملحقتان فِي نُسْخَة المُصَنّف، وَكَانَ سِيَاق الْكَلَام قبل الالحاق منتظما وَهُوَ: وَسَائِر هَؤُلَاءِ النيسابوريين من قَرْيَة جور بنيسابور، وَالْآخرُونَ من جور بِمَدِينَة فَارس، هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، لَكِن تعدِي عَلَيْهِ بإلحاق تِلْكَ اللفظتين. وَالله أعلم.
وَقد تقدم من النيسابوريين سِتَّة، اثْنَان عرفهما المُصَنّف: ابْن اشكاب، وَابْن عباسة، واربعة لم ينسبهم إِلَى نيسابور، وَقد نسبهم غَيره، فَالْأول: عمر صَاحب ابْن الشَّرْقِي، أَشَارَ إِلَيْهِ الامير، وَالثَّانِي جَعْفَر العبدوي، وَالثَّالِث: عمر شيخ وجيه وزاهر، نَص عَلَيْهِ وعَلى جَعْفَر أَبُو بكر ابْن نقطة، وَالرَّابِع: أَبُو طَاهِر الطاهري نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره.
واما جور فَارس: فَهِيَ مَدِينَة نزهة كَثِيرَة الْبَسَاتِين، قيل: هِيَ الْمُسَمَّاة الْآن فيروزباذ، ووجدتها بِخَط الْفَخر الخبري وَهُوَ من أَهلهَا: فيروزأباذ بِزِيَادَة همزَة مَفْتُوحَة بَين الزَّاي وَالْمُوَحَّدَة، وَمِنْهَا أَيْضا: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجُورِي أحد ائمة أَصْحَاب الشَّافِعِي، روى عَن ابي بكر النَّيْسَابُورِي، وَله شرح " مُخْتَصر " الْمُزنِيّ فِي عشر مجلدات سَمَّاهُ " المرشد " وَله " الموجز " فِي الْفِقْه فِي مجلدين.(2/518)
قَالَ: و [الجَوْزِي] بزاي.
قلت: مَعَ فتح الْجِيم.
قَالَ: الشَّيْخ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ.
قلت: الْجَوْزِيّ نِسْبَة جد لَهُ عَال اسْمه جَعْفَر، فَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادى بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَوْزِيّ بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نضر بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أبي بكر الصّديق، توفّي بعد صَلَاة الْمغرب من لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّانِي وَالْعِشْرين من رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن بِبَاب حَرْب من بَغْدَاد، وَكَانَ مولده فِي حُدُود الْعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: وابناه.
قلت: أَحدهمَا: أَبُو الْقَاسِم عَليّ، شَارك أَبَاهُ فِي السماع من جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو الْفَتْح بن البطي، وَأَبُو زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، روى عَنهُ الرشيد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْمُقْرِئ وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة عَن تسع وَسبعين سنة.(2/519)
وَالثَّانِي: أَبُو مُحَمَّد يُوسُف، سمع من أَبِيه، وَيحيى بن بوش، وَطَائِفَة، وَقَرَأَ الْقُرْآن بالروايات الْعشْر هُوَ وابوه على أبي بكر ابْن الباقلاني بواسط، وَله تَفْسِير سَمَّاهُ " معادن الابريز فِي تَفْسِير الْكتاب الْعَزِيز " ولد يُوسُف سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَاسْتشْهدَ هُوَ وابناه أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْكَرم عبد الْكَرِيم فِي وَاقعَة التتار بِبَغْدَاد، فِي صفر سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.
قَالَ: واخوه عبد الرَّزَّاق، روى بِالْإِجَازَةِ عَن أبي الْحسن الدينَوَرِي.
قلت: وَسمع من أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره، وَحدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْقَاسِم عَليّ، وَابْن الْحسن الْقطيعِي، وَغَيرهمَا، وَكَانَ صفارا مزوقا، توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، قبل أَخِيه أبي الْفرج باثنتي عشرَة سنة.
قَالَ: وَابْنه عَليّ بن عبد الرَّزَّاق، سمع الارموي، مَاتَ سنة ثَمَان وست مئة.
قلت: وَله ثَمَان وَسِتُّونَ سنة، وَكَانَ يزوق الدّور كأبيه.
قَالَ: ينسبون إِلَى فرضة الْجَوْز.
قلت: مَوضِع بِبَغْدَاد. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَمِنْهُم أبي وَعمي واهل بيتنا، وَقد سمعُوا الحَدِيث. انْتهى.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجَوْزِيّ، بغدادي عَن بشر بن الْوَلِيد وطبقته، وَعنهُ ابْن ماسي.(2/520)
قلت: روى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْآجُرِيّ، وَابْن قَانِع، وَغَيرهم.
قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَوْزِيّ، عَن ابْن أبي الدُّنْيَا.
قلت: يعرف بِابْن مشكان.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي الْجَوْزِيّ، شيخ لأبي سعد الْمَالِينِي.
قلت: وَنسبه بَعضهم بِضَم الْجِيم وَرَاء. وَالْأول قَالَه الْأَمِير وَغَيره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن بخيت الْموصِلِي الْجَوْزِيّ، عَن الْحسن ابْن عَرَفَة، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: وَابْن عدي، وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن بخيت، وَقد نسبه كَامِلا فِي حرف الْمُوَحدَة، وَتقدم هُنَاكَ ذكر الْخلاف فِي بخيت.
قَالَ: وَأَبُو الْيُسْر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْجَوْزِيّ الْموصِلِي، شيخ لِابْنِ رزقويه.
قلت: حدث بِبَغْدَاد عَن أبي جَعْفَر أَحْمد بن إِسْحَاق الْبَلَدِي.
وَالْحُسَيْن بن الْفضل أَبُو نصر الْجَوْزِيّ الْهَرَوِيّ الْحَافِظ، حدث عَن أَحْمد بن سعيد بن سعد الْبَغْدَادِيّ وَغَيره، ذكره أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي فِي " تَارِيخ هراة ".(2/521)
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الْجَوْزِيّ الْحِمصِي، من حمص الاندلس، علق عَنهُ السلَفِي حِكَايَة.
وجوزة: قَرْيَة من قرى الاكراد فِي جبل الهكارية مِنْهَا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْجَوْزِيّ، سمع مِنْهُ بجوزة هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ.
قَالَ: و [الخُوْزِي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي، نِسْبَة إِلَى شعب الخوز بِمَكَّة.
قلت: وَيُقَال لَهُ أَيْضا: شعب المصطلق.
قَالَ: عَن عَمْرو بن دِينَار. واه.
وَسليمَان الخوزي، شيخ لِعبيد الله بن مُوسَى، لقب بالخوزي لشحه.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَالَّذِي لقب الخوزي لشحه غير سُلَيْمَان الْمَذْكُور، أما سُلَيْمَان فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى خوزستان الإقليم الْمَشْهُور نَص عَلَيْهِ ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقَالَ(2/522)
البُخَارِيّ: سُلَيْمَان الخوزي، سمع الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَأَبا هَاشم، سمع مِنْهُ عبيد الله بن مُوسَى قَول التَّابِعين. انْتهى. وَأما الَّذِي لقب الخوزي لشحه، فَهُوَ أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان المورياني، وَزِير أبي جَعْفَر الْمَنْصُور، قبض عَلَيْهِ الْمَنْصُور سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة، وَتُوفِّي بعْدهَا بِسنة، وَقيل: نسب الخوزي لنزوله شعب الخوز بِمَكَّة. حكى الْقَوْلَيْنِ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، فَقَالَ الْأَمِير: قَالَ مُحَمَّد بن الْجراح: سمي بذلك لشحه، وَقَالَ غَيره: لِأَنَّهُ كَانَ ينزل شعب الخوز بِمَكَّة. ذَكرْنَاهُ فِي كتاب " الوزراء " انْتهى.
وَمِمَّا يرجح انه لم يكن شحيحا مَا قرأته على الْأُخْتَيْنِ فَاطِمَة وَعَائِشَة بِنْتي الْمُحْتَسب أبي عبد الله مُحَمَّد: اخبركما أَحْمد بن أبي طَالب سَمَاعا آخر، حَدَّثتنَا ياسمين بنت سَالم إجَازَة، أخبرنَا هبة الله بن الشبلي سَمَاعا، أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ الدقاق، أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الضَّبِّيّ، حَدثنَا أَبُو عمر الزَّاهِد، حَدثنَا ثَعْلَب، حَدثنِي أَبُو زيد عمر بن شبة، حَدثنِي ابْن متيم، عَن ابْن شبْرمَة قَالَ: زوجت ابْني على ألفي دِرْهَم، فَجعلت اتذكر من اكلم؟ فَأتيت أَبَا أَيُّوب المورياني، فَقلت: إِن زوجت ابْني على الفي دِرْهَم، وَالله مَا هِيَ عِنْدِي، وَمَا ذكرت لَهَا غَيْرك. قَالَ:(2/523)
قد أمرنَا لَك بهَا. فجزيته خيرا، وَذَهَبت اقوم فَقَالَ: لَا تعجل اجْلِسْ، إِذا دفعت إِلَيْهِم الْمهْر، افلا تحْتَاج إِلَى طَعَام؟ قلت: بلَى. قَالَ: وألفين للطعام. فجزيته خيرا، وَذَهَبت اقوم، فَقَالَ: لَا تعجل اجْلِسْ، أَلا تُرِيدُ خَادِمًا؟ قلت: بلَى. قَالَ: والفين للخادم. ثمَّ قَالَ: وَإِذا أخذت هَذَا، أَفلا تُرِيدُ نَفَقَة لغير هَذَا؟ قلت: بلَى وَالله. قَالَ: وألفين للنَّفَقَة. قَالَ: وَلَا يُرِيد الشَّيْخ شَيْئا؟ قلت: بلَى. قَالَ: فَلم ازل اجزيه وَيكون يعطيني حَتَّى قُمْت بِخَمْسِينَ ألفا.
وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: جعل جَار ليحيى بن سعيد يشتمه، وَيَقَع فِيهِ، وَيَقُول: هَذَا الخوزي. وَنحن فِي الْمَسْجِد، فَجعل يحيى يبكي، وَيَقُول: صدق وَمن أَنا؟ وَمَا انا؟ وَجعل يذم نَفسه.
قَالَ: وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد الاصبهاني النقاش الخوزي، من سكَّة الخوز باصبهان، سمع ابْن مَنْدَه، وَعنهُ الْخلال.
قلت: وَمن هَذِه السِّكَّة أَيْضا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل الاصبهاني الخوزي، خرج لَهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي " تَارِيخه " فَقَالَ: حَدثنَا عمر بن عبد الله بن أَحْمد، حَدثنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل فِي سكَّة الخوز، حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد، فَذكر حَدِيثا.(2/524)
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن الْأسود الخوزي الاصبهاني، عَن أبي الشَّيْخ ابْن حَيَّان، مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الخوزي الاصبهاني، عَن أبي نعيم الْحَافِظ وَهُوَ آخر من روى عَنهُ فِيمَا قيل، توفّي سنة سبع عشرَة، وَقيل: سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: وَالْحسن بن أَحْمد الفقاعي يعرف بالخوزي، سمع مِنْهُ الْمُهَذّب بن زِينَة.
وَاحْمَدْ بن عَليّ بن سعيد الصُّوفِي الخوزي، عَن أبي عَليّ الفارقي، وَالْقَاضِي أبي بكر، مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة، وَهُوَ من خوزستان بَين الاهواز وَفَارِس.
وَفضل الله بن مُحَمَّد الخوزي، عَن شهردار الديلمي، وهاه الدبيثي.
وَعبيد الله بن سعيد الخوزي، عَن ابْن خشيش، وَعنهُ ابْن الْأَخْضَر.(2/525)
قلت: وَمن القدماء أَبُو صَالح الخوزي لَا يعرف اسْمه، روى لَهُ البُخَارِيّ فِي " الادب " وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي الْمليح وَهُوَ الْفَارِسِي الْخَرَّاط، عَنهُ، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ مَرْفُوعا: " من لم يدع الله يغْضب عَلَيْهِ ".
وَقَالَ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ": أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ، عَن أبي صَالح السمان، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، خرج لَهُ الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك " فِي كتاب الدُّعَاء. انْتهى. فَوَهم المُصَنّف فِي قَوْله: الْهُذلِيّ، وَفِي قَوْله: السمان، فَأَبُو الْمليح الْهُذلِيّ ثِقَة كَبِير مَشْهُور، وَإِنَّمَا هَذَا الْفَارِسِي عَن الخوزي، روى الحَدِيث عَن الْفَارِسِي مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وحاتم بن إِسْمَاعِيل، ووكيع، وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل، خرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث حَاتِم بن اسماعيل، عَن أبي الْمليح، عَن أبي صَالح كَمَا تقدم لَفظه [وَقَالَ:] وَقد روى وَكِيع وَغير وَاحِد عَن أبي الْمليح هَذَا الحَدِيث، وَلَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وَمن الَّذين أَشَارَ إِلَيْهِم التِّرْمِذِيّ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم: حَدثنَا يَعْقُوب ابْن حميد، حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الْمليح، عَن أبي صَالح،(2/526)
فَذكره. خَالفه غَيره، فَقَالَ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال فِي كِتَابه " الكنى ": حَدثنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس، حَدثنَا مَحْمُود بن خِدَاش، حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، حَدثنَا أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ، عَن صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، بِهِ.
وَقَوله: الْهُذلِيّ وهم، فَإِن أَبَا الْمليح الْهُذلِيّ تَابِعِيّ مَشْهُور وَهُوَ أحد المكثرين، وَأَبُو الْمليح رَاوِي هَذَا الحَدِيث مقل لَا يعرف الا بِهَذَا الحَدِيث فِي الدُّعَاء، وَهُوَ فَارسي لَا نِسْبَة لَهُ فِي الْعَرَب. وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الاوسط ": حَدثنَا أَبُو مُسلم الْكشِّي، حَدثنَا أَبُو عَاصِم، حَدثنَا أَبُو الْمليح الْفَارِسِي، حَدثنَا أَبُو صَالح الخوزي، قَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من لم يسْأَله يغْضب عَلَيْهِ ". . وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده ": حَدثنَا مَرْوَان الْفَزارِيّ، حَدثنَا صبيح أَبُو الْمليح، سَمِعت أَبَا صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، " من لم يسْأَله يغْضب عَلَيْهِ " يَعْنِي الله عز وَجل. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور، حَدثنَا أَبُو عَاصِم، عَن حميد أبي الْمليح، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، نَحوه.
هَكَذَا اخْتَصَرَهُ التِّرْمِذِيّ فِي هَذِه الطَّرِيق تَسْمِيَة أبي الْمليح بحميد، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دعْلج بن احْمَد، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن النَّضر، حَدثنَا يحيى بن يحيى، أخبرنَا خَارِجَة بن مُصعب، عَن أبي الْمليح حميد الْمَدِينِيّ، حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، رَضِي الله عَنهُ، قَالَ(2/527)
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من لم يدع الله يغْضب عَلَيْهِ "، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " حميدا، لكنه قَالَ بعد: أَبُو الْمليح صبيح الْمدنِي، حدث عَن أبي صَالح السمان، فَجعله اثْنَيْنِ، وهما وَاحِد، وَأَخْطَأ فِي قَوْله: السمان. وَقد جَعلهمَا اثْنَيْنِ أَيْضا البُخَارِيّ، وَتَبعهُ مُسلم فِي " الكنى " وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَابْنه عبد الرَّحْمَن، وَابْن حبَان، وَأَبُو أَحْمد الغساني فِي " الكنى " وَكَذَلِكَ الْحَاكِم أَبُو احْمَد، وَإِنَّمَا هما وَاحِد، وَاخْتلف فِي اسْمه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَجزم بِهِ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وجنح إِلَى أَنه الصَّوَاب القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي ترتيبه كتاب " الكنى " لمُسلم. وَأما [مَا] رَوَاهُ ابْن عَائِشَة، عَن صَفْوَان بن عِيسَى، عَن أبي الْمليح الْخَرَّاط، عَن أبي صَالح الخوزي قَالَ: أَنا سمعته من أبي هُرَيْرَة، فَذكر الحَدِيث، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: إِن قَوْله: الْخَرَّاط، خطأ، وَقَالَ: غير أَن صَفْوَان بن عِيسَى يروي عَن حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط أبي صَخْر بن أبي الْمخَارِق. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب رَوَاهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، فَقَالَ: حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى، حَدثنَا أَبُو الْمليح رجل من أهل الضرية، حَدثنَا أَبُو(2/528)
صَالح الخوزي وَكَانَ معي فِي الدَّار. وَقَالَ عَمْرو أَيْضا: وَحدثنَا الضَّحَّاك، حَدثنَا حميد أَبُو الْمليح رجل من أهل الضرية. انْتهى. والضرية: من نَاحيَة الْمَدِينَة، وَشَيْخه أَبُو صَالح الخوزي مدنِي أَيْضا كَانَ يسكن الْمَدِينَة. أما قَول [أبي] أَحْمد الْعَسَّال فِي كتاب " الكنى " فِي بَاب الصَّاد: أَبُو صَالح الخوزي - وَيُقَال الْفَارِسِي - اسْمه صبيح فخطأ، إِنَّمَا صبيح قيل هُوَ اسْم أبي الْمليح كَمَا تقدم، وصبيح بِالضَّمِّ، وَقيل بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، مَذْكُور فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة، وَالله اعْلَم.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو حَفْص عمر بن مكي الخوزي الْفَقِيه الشَّافِعِي، قدم بَغْدَاد، وَحصل معرفَة الْمَذْهَب والاصول، ثمَّ حج، وَأقَام بِمَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي صفر سنة سبع وَعشْرين وست مئة وَقد جَاوز السِّتين، ورباط الخوزي بِمَكَّة على بَاب إِبْرَاهِيم ينْسب إِلَيْهِ.
وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن رشيد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر الخوزي، نزيل بَغْدَاد، حدث بِصَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الله النَّرْسِي، عَن أبي الْوَقْت، وَأَجَازَ لَهُ خلق، مِنْهُم: أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، وَأَبُو الْحسن الْقطيعِي، وَعبد السَّلَام الداهري، توفّي سنة سبع وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد، عَن ثَمَان وَخمسين سنة.(2/529)
وَأَبُو الْمجد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور اليزدي الخوزي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن اليونيني، وَعنهُ الإِمَام أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمري، مُتَأَخّر، حكى أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك التاريخي انه ذكر عِنْد أبي عُبَيْدَة الخوز، فَقَالَ: وَمَا للخوز؟ أَنا خوزي، والخوز هم ولد خوزان، بن ماشا بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام.
قَالَ: و [الحَوْزي] بِفَتْح الْمُهْملَة: واسطيون
قلت: من قَرْيَة بشرقي وَاسِط يُقَال لَهَا: الْحَوْز.
قَالَ: مِنْهُم خَمِيس الْحَوْزِيِّ، حَافظ مَعْرُوف.
قلت: هُوَ أَبُو الْكَرم خَمِيس بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الْحسن بن سلاموية الْحَافِظ، يعرف بِابْن الصعاد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف سمعناه، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق، كنيته أَبُو الْكَرم، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، فَقَالَ: أَبُو الْكَرم هَذَا من حفاظ الحَدِيث والمحققين بِمَعْرِِفَة رِجَاله، وَمن أهل الادب البارع، وَله شعر فِي غَايَة الْجَوْدَة، وَفِي شُيُوخه كَثْرَة، انْتهى. توفّي سنة عشر وَخمْس مئة بواسط عَن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة.(2/530)
قَالَ: وَأَبُو طَاهِر بركَة الْحَوْزِيِّ، سمع الْحسن بن أَحْمد الغندجاني.
وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَوْزِيِّ، كَاتب الْوَقْف، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الجلابي.
وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن بركَة الْحَوْزِيِّ، عَن أَحْمد بن عبيد الله الْآمِدِيّ، وَعنهُ الدبيثي.
قلت: تقدم ذكر أَبِيه بركَة بن حسان بن عِيسَى. وَقيل: بركَة بن الْحسن، وَكَانَ الاجود ذكره مَعَ أَبِيه.
قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْحَوْزِيِّ الحمامي يعرف بِأبي الْعُرْيَان، حدث عَن أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن الوَاسِطِيّ. والحوز: محلّة بشرقي وَاسِط.
قلت تقدم أَنَّهَا قَرْيَة، وَكَذَا قَالَه ابْن نقطة، وَشك أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: قَرْيَة أَو محلّة.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَكَان بِالْكُوفَةِ.(2/531)
قلت: بظاهرها يُقَال لَهُ: الْحَوْز.
قَالَ: مِنْهُ الْحسن بن عَليّ بن زيد بن الْهَيْثَم الْحَوْزِيِّ، عَن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن النّحاس، وَعنهُ ابي النَّرْسِي، وَابْنه يحيى.
قلت: حدث عَنهُ النَّرْسِي أَيْضا فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء "، وكنى الأول أَبَا عَليّ، وكنى ابْنه يحيى أَبَا مُحَمَّد، وَزَاد فِي نسب الأول بَين زيد والهيثم مُحَمَّدًا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة ببعقوبا.
قلت: بِأَعْلَى بعقوبا من شرقها.
قَالَ: مِنْهَا عبد الْحق بن مَحْمُود بن الْفراش الْفَقِيه البعقوبي، سمع أَبَا الْفَتْح بن شاتيل.
قلت: وحوزة بن عَمْرو بن مرّة بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن، مِنْهُم عبد الله بن همام بن نُبَيْشَة بن ريَاح بن مَالك بن الهجيم بن حوزة الْحَوْزِيِّ الشَّاعِر، كَانَ يُقَال لَهُ من حسن شعره: الْعَطَّار، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ".
وحوزة: وَاد بالحجاز، كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين بني عَمْرو بن معديكرب، وَبني سليم، ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
قَالَ: و [الحَوْري] برَاء: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة حورى.
قلت: هِيَ مَقْصُورَة من قرى دجيل من أَعمال بَغْدَاد.(2/532)
وحورى: قَرْيَة أَيْضا بالبحر على طَرِيق الْحَاج الْمصْرِيّ قريبَة من يَنْبع.
قَالَ: الْحسن بن مُسلم الْفَارِسِي الزَّاهِد، كَانَ من قَرْيَة الفارسية، ثمَّ من حورى، روى عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي.
قلت: ذكر ابْن نقطة أَن اصله من حورى، ثمَّ انْتقل مِنْهَا إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: الفارسية، من نهر عِيسَى. انْتهى. وَقد سكن المُصَنّف السِّين من مُسلم وَالِد الحوري هَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح السِّين وَاللَّام الْمُشَدّدَة. وعَلى الصَّوَاب قَيده المُصَنّف فِي حرف الْمِيم.
وابنا اخويه عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الله الْمُبَارك بن مُسلم، وخطاب ابْن أبي بكر بن مُسلم، سمعا من يحيى بن بوش وطبقته، وَقيل: إِن خطابا هُوَ ابْن أبي بكر بن خطاب بن مُسلم، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ وسليم بن عِيسَى الحوري العابد صَاحب كرامات، صحب أَبَا الْحسن ابْن الْقزْوِينِي، وَحكى عَنهُ.
قلت: وَصَالح الحوري، حدث عَن أبي المُهَاجر سَالم بن عبد الله الرقي الْكلابِي مثلا ضربه، روى عَنهُ عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي. ذكره مُحَمَّد بن سعيد فِي " تَارِيخ الرقة " وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى حورة: قَرْيَة بَين الرقة وبالس. قَالَه الْأَمِير.(2/533)
والمثل الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْأَمِير هُوَ مَا خرجه أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي الْمَذْكُور فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: حَدثنَا هِلَال بن الْعَلَاء، حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي، حَدثنَا صَالح الحوري جد الحوريين - قَالَ هِلَال: من قَرْيَة بَيْننَا وَبَين بالس يُقَال لَهَا: حورة - قَالَ: كنت فِي الْمَسْجِد إِلَى جنب أبي المُهَاجر الْكلابِي، فَقَرَأَ علينا كتاب بعض الْخُلَفَاء على الْمِنْبَر يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر، أَو كَالَّذي قَالَ: فِيهِ، فَلَمَّا فرغ من قِرَاءَة الْكتاب ضرب على فَخذي، وَقَالَ: يَا عبد - وَكَانَت كَلمته - اتدري مَا مثلنَا وَمثل صَاحب هَذَا الْكتاب؟ مثل ذِئْب خرج يعس بِاللَّيْلِ، فَوقف على بَاب، فَإِذا صبي فِي الدَّار يبكي، وامه تَقول لَهُ: اسْكُتْ وَإِلَّا القيتك إِلَى الذِّئْب، وَالصَّبِيّ يتمادى فِي الْبكاء، وَالذِّئْب ينْتَظر حَتَّى فضحه الصُّبْح، فولى مُدبرا، فَلَقِيَهُ ذِئْب آخر، فَقَالَ: ايْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ: إِلَى أهل هَذِه الْقرْيَة. فَقَالَ لَهُ: لَا تأتهم، فَإِنَّهُم اكذب قوم على وَجه الأَرْض.
قَالَ: وبجيم مَضْمُومَة وزاي: الجُوْزي.
قلت: لم يذكر المُصَنّف من هَذِه النِّسْبَة احدا، وَهِي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جوزة من بلد الهكارية من أَعمال الْموصل، مِنْهَا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْجَوْزِيّ، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ، سمع مِنْهُ بجوزة.
قَالَ: وجُوْزِيْ: طير صَغِير.(2/534)
قلت: هُوَ بِسُكُون آخِره، وَهُوَ عبارَة عَن الطَّائِر الصَّغِير فِي لُغَة الاصبهانيين.
قَالَ: وَيعرف بذلك الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ، وَكَانَ يكرههُ، قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: كَانَ جدي يَقُول: مَا رَأَيْت بالعراق من يعرف الحَدِيث غير اثْنَيْنِ إِسْمَاعِيل الْجَوْزِيّ بأصبهان، والمؤتمن بن أَحْمد بِبَغْدَاد.
قلت: لَفظه: مَا رَأَيْت بالعراق من يعرف الحَدِيث ويفهمه غير اثْنَيْنِ، وَذكر بَقِيَّته.
قَالَ: والجَوَاربي، وَيُقَال: الجَوْرَبي: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف، عَن الفلاس وطبقته.
قلت: الأول من نسبته وَالثَّانِي بِفَتْح الْجِيم، وَحكى ابْن الاعرابي فِي الثَّانِي عَن الْعَرَب ضم الْجِيم، وَأنْكرهُ ابْن درستوية وَابْن السّكيت، وَالْأول واوه مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان، وواو الثَّانِي سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ الْمُوَحدَة الْمَكْسُورَة، وهما نِسْبَة إِلَى عمل الجورب وَبيعه، وَهُوَ لفافة الرجل، فَارسي مُعرب، أَصله(2/535)
كورب. وَابْن صَالح هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن صَالح بن خلف بن دَاوُد بن سعيد ابْن عبد الله، أَبُو بكر، روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَمُحَمّد بن المظفر، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [الخُوري] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَرَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن عبد الحكم الخوري الْبَلْخِي. وخوز: من قرى بَلخ. سمع عَليّ بن خشرم، وَمَات سنة خمس وَثَلَاث مئة.
وَمن خور سفلق: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد الخوري الاستراباذي، شيخ لأبي نعيم ابْن عدي.
قلت: سفلق قَيده المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي بفتحتي السِّين الْمُهْملَة وَالْفَاء، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا قَاف، وَفتح ابْن السَّمْعَانِيّ أَوله، وَسكن ثَانِيه، مَعَ فتح اللَّام، وَذكر أَن خور سفلق قَرْيَة من قرى إستراباذ.(2/536)
وخور بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة عدَّة مَوَاضِع، مِنْهَا: خور بروص، وَيُقَال: بروج - مَدِينَة عَظِيمَة من اجل مدن الْهِنْد، يجلب مِنْهَا النّيل واللك الْفَائِق.
وخور فوفل: بأقصى بِلَاد الْهِنْد، وَمِنْهَا السيوف الْهِنْدِيَّة.
الجوزداني بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي مَعًا، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى جوزدان: قَرْيَة باصبهان، مِنْهَا مُسندَة اصبهان فَاطِمَة بنت عبد الله بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن عقيل الحوزداني، حدثت بمعجمي الطَّبَرَانِيّ " الْكَبِير " و " الصَّغِير " عَن أبي بكر ابْن ريذة، وبكتاب " الْفِتَن " أَيْضا لنعيم بن حَمَّاد، توفيت سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة، وَهِي ذَات الكنى: أم إِبْرَاهِيم، وَأم الْخَيْر، وَأم الْغَيْث.
وَإِبْرَاهِيم بن معمر الجوزداني، عَن هِشَام بن عمار، وَغَيره.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن بهْرَام الجوزداني، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره، وَعنهُ يحيى ابْن مَنْدَه فِي " تَارِيخه "، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَأَرْبع مئة.(2/537)
و [الجوزراني] بِفَتْح الْجِيم وَالزَّاي مَعًا، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة بدل الدَّال: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ العكبري الجوزراني الضَّرِير، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: جَوْن: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ نون.
وَمِنْهُم جون بن قَتَادَة، تَابِعِيّ، عَن الزبير بن الْعَوام، وَغَيره، وَقيل: لَهُ صُحْبَة وَالْأول اصح.
قَالَ: و [خُون] بخاء مَضْمُومَة.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: عِصَام بن خون البُخَارِيّ، عَن القعْنبِي.
قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن خون الفرغاني، روى عَن الرّبيع كتب الشَّافِعِي.
قلت: و [حُوْر] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَآخره رَاء: أَبُو بكر أَحْمد ابْن الْخَلِيل بن المؤمل - وَقيل: مَالك - بن مَيْمُون بن سعد مولى عَليّ بن(2/538)
عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب اليمامي الأَصْل الدولابي، لقبه حور، سمع أَبَا بكر ابْن عَيَّاش، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهروية الْقزْوِينِي وَغَيره، ذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْمُغلس أَبُو حَامِد حور الْبَلْخِي، حدث عَن أبي أَحْمد بن أبي ميسرَة، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْوراق.
و [جُوْر] بجيم: سعيد بن سعيد بن جور بنده، سمع عَطاء قَوْله، روى عَنهُ أَبُو عَاصِم، لم اجده فِي الْعَتِيق. قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ".
وجور من اجداد الْحَافِظ أبي الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن هَارُون بن عَليّ بن عبد الله بن إِسْحَاق بن عَمْرو بن إِبْرَاهِيم بن جور بن اسْلَمْ الْحَضْرَمِيّ، حدث عَن أَبِيه وجده، وَعَن الْحسن ابْن رَشِيق وَغَيرهم، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال. وجور بن الْعَبَّاس، عَن الاصمعي.(2/539)
قَالَ: الجَوْني. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى الجون: بطن من كِنْدَة.
قَالَ: أَبُو عمرَان عبد الْملك بن حبيب [الجُوْني] .
قلت: سمع جُنْدُب بن عبد الله، وانس بن مَالك، وَجَمَاعَة من التَّابِعين، وَعنهُ شُعْبَة والحمادان.
قَالَ: وَابْنه عوبد، روى عَنهُ نصر بن عَليّ.
قلت: وَعنهُ أَيْضا الْوَلِيد بن شُجَاع بن الْوَلِيد روى عَن ابيه، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَغير هذَيْن، كَانَ اسْلَمْ، فَإِنَّهُ لم يذكر من هَذِه النِّسْبَة سوى اثْنَيْنِ أبي عمرَان وَابْنه عوبد.
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عمرَان الْجونِي الصَّغِير مُوسَى بن سهل بن عبد الحميد الْبَصْرِيّ، عَن هِشَام بن عمار وطبقته، وَعنهُ دعْلج بن أَحْمد وَغَيره.(2/540)
و [الجُوْني] بِضَم الْجِيم: نِسْبَة إِلَى جونية بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، وَهِي فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر من أَعمال طرابلس من سَاحل دمشق، نسب إِلَيْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد السّلمِيّ الْجونِي، يروي عَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن مزِيد وَغَيره.
والجوني أَيْضا: ضرب من القطا سود الْبُطُون والاجنحة، اكبر من الكدري.
قَالَ: و [الجُوْبي] بموحدة: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الجوبي.
ومُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد، علق عَنْهُمَا السلَفِي بِدِمَشْق.
قلت: فِي هَذَا خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: فتح الْجِيم من الجوبي فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا الْجِيم مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى جوب الْكرْدِي: قَبيلَة من الاكراد، يُقَال لَهُم: الجوبيون. وَيُقَال بالشين الْمُعْجَمَة أَيْضا بدل الْجِيم فِيمَا ذكره السلَفِي.
وَالثَّانِي: أَن عبد الرَّحْمَن هُوَ مُوسَى جَعلهمَا المُصَنّف اثْنَيْنِ، وَهَذَا من الْغَلَط الْخَفي الَّذِي لَا يكَاد يظْهر، وَرُبمَا يعْذر المُصَنّف فِي ذَلِك، فقد سبقه إِلَى هَذَا الْوَهم أَبُو بكر ابْن نقطة، فَجعله اثْنَيْنِ أَيْضا،(2/541)
وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد الجوبي، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، وانه سَمعه بِدِمَشْق يَقُول: سَمِعت أَبَا الْحسن الخرائطي بالجزيرة يَقُول: قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن البشنوي: تعلمت احسن الْخلق من اخس الْخلق: تعلمت الفتوة من الديك، وَالْوَفَاء من الْكَلْب، وَالِاحْتِمَال من الْحمار، أَلا ترى أَن الديك إِذا قدمت إِلَيْهِ علفا صَاح بالديكة، وَلَا يَأْكُل خُفْيَة، وَالْكَلب إِن اطعمته لقْمَة عرف لَك ذَاك مَا حييت، وَالْحمار إِن ضَربته أَو لم تطعمه أَو ركبته صَبر على ذَلِك من غير صياح وَلَا صُرَاخ. وَقَالَ السلَفِي: ومُوسَى هَذَا قد كتب مَعنا على أبي الطَّاهِر الحنائي، وَابْن الموازيني، وَغَيرهمَا، وَكتب عني فَوَائِد، وَله اسمان وكنيتان: أَبُو عمرَان مُوسَى، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن. انْتهى.
وَمن الجوبيين أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الجوبي الْفَقِيه الزَّاهِد، تفقه على إِلْكيَا الهراسي، وتزهد، وَظهر لَهُ كرامات، وَتُوفِّي بديار بكر سنة نَيف واربعين وَخمْس مئة، وَله اتِّبَاع صَالِحُونَ.
والجَوْبة، بِفَتْح الْجِيم: سوق كَبِير من اسواق بخارا، ومحلته تسمى رَأس الجوبة، محلّة كَبِيرَة بهَا الْمدرسَة الْمَشْهُورَة بالكوكرتكينية، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا الجوبي، وَلَكِن لم اعْلَم مِنْهَا احدا.(2/542)
قَالَ: و [الحَوْبي] مثله بحاء.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: الْعَفِيف مياس بن أَحْمد الحوبي الْحِمصِي، عَن الشَّمْس البُخَارِيّ وَالِد الْفَخر، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وست مئة.
والحَوْتي] بحاء، ثمَّ مثناة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة ايضا، والمثناة فَوق.
قَالَ: الْحَارِث بن عبد الله الْأَعْوَر الحوتي. وحوت: بطن من هَمدَان.
قلت: وجدت الْحَاء فِي اللفظتين مَفْتُوحَة بِخَط المُصَنّف، وَلم اره لغيره، وانما حوت بِضَم أَوله مَعَ الْخلاف فِي آخِره، فَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، وَذكره ابْن حبيب بِالْمُثَلثَةِ، فَقَالَ: وَفِي هَمدَان بَنو حوث - مضموم بالثاء - ابْن سبع بن صَعب. . وَذكر نسبه إِلَى هَمدَان،(2/543)
وَحَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي حبيب بمثلثة. وَأما حوت كِنْدَة، فحكاه الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحباب الْحِمْيَرِي النسابة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، وَهُوَ حوت بن الْحَارِث الْأَصْغَر بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث الاكبر بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن كتاب ابْن حبيب بِالْمُوَحَّدَةِ، وَقَالَ: وَفِي كتاب أبي عبيد فِي انساب كِنْدَة من بني حوت بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة أَبُو خلادة الشَّاعِر جاهلي، كَذَا وجدته مضبوطا حوت بِالتَّاءِ. وَفِي " الجمهرة ": بَنو حوت بطين من الْعَرَب، وَهُوَ من ترتبيها بَين أَنه بِالتَّاءِ. وَفِي حرف الثَّاء مِنْهَا: بنوحوث: قَبيلَة من الْعَرَب، وَأرَاهُ أَرَادَ بالبطين الَّذين فِي كِنْدَة، وبالقبيلة الَّذين فِي هَمدَان. انْتهى قَول أبي الْوَلِيد، وَأَرَادَ بالجمهرة " جمهرة اللُّغَة " لأبي بكر بن دُرَيْد. وَالله اعْلَم.
قَالَ: والخُوَيِّي. قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ تشديدها، نِسْبَة إِلَى خوي، وَهِي من بِلَاد اذربيجان، وَنسبَة إِلَى خوي(2/544)
ايضا، وَهُوَ وَاد من وَرَاء حفر أبي مُوسَى خَامِس منَازِل الْحَاج من الْبَصْرَة، وَبِه كَانَ يَوْم خوي من أَيَّام الْعَرَب، فَمن الأولى:
قَالَ: قَاضِي خوي أَبُو نعيم مُحَمَّد بن عبيد الله، عَن أبي هزارمرد الصريفيني.
وشمس الدّين أَحْمد بن الْخَلِيل الخويي قَاضِي دمشق، وَأَبُو قاضيها شهَاب الدّين مُحَمَّد.
قلت: القَاضِي شمس الدّين هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْخَلِيل بن سَعَادَة بن جَعْفَر بن عِيسَى الخويي الشَّافِعِي، حدث عَن الْمُؤَيد الطوسي، سمع مِنْهُ بنيسابور، توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق عَن أَربع وَخمسين سنة، وَدفن بقاسيون. وَأما ابْنه القَاضِي شهَاب الدّين مُحَمَّد: سمع من أبي المنجا عبد الله بن اللتي، وَأبي الْحسن ابْن المقير، وَأبي الْحسن السخاوي، وَآخَرين، واجاز لَهُ جمَاعَة من اصبهان وَغَيرهَا، وَخرج لَهُ أَبُو الْحجَّاج الْمزي أَرْبَعِينَ حَدِيثا متباينة الاسناد، وَله مصنفات، مِنْهَا كتاب يشْتَمل(2/545)
على عشْرين فَنًّا من الْعُلُوم، وَولي الْقَضَاء بعدة اماكن، مِنْهَا الْقَاهِرَة، ثمَّ دمشق، وَبهَا كَانَ مولده فِي شَوَّال سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة، وَتُوفِّي بهَا يَوْم الْخَمِيس الْخَامِس وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة رَحمَه الله.
قَالَ: وَأَبُو معَاذ عَبْدَانِ الخويي الطَّبِيب، اخذ عَن الجاحظ، وَعنهُ أَبُو عَليّ القالي.
وَالْقَاضِي شهَاب الدّين مُحَمَّد بن مَحْمُود الخويي الشَّافِعِي، عَن ابْن يَاسر الجياني، حدث عَنهُ سنة بضع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: توفّي بعد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وابناه عماد الدّين مُحَمَّد، وزين الدّين عَليّ.
قلت: حَدثا عَن ابيهما الْمَذْكُور، وكنية الأول أَبُو نصر، وَالثَّانِي أَبُو الْقَاسِم.(2/546)
و [خُوَيّ] بِحَذْف الْمُثَنَّاة الأولى: ابْن خوي قَاتل عمار بن يَاسر، رَضِي الله عَنْهُمَا، بصفين.
وَمن وَلَده أَبُو خوي عَمْرو بن خوي السكْسكِي الدِّمَشْقِي، شَاعِر فِي دولة الرشيد والمأمون، وتقلد الرّيّ ثَلَاث سِنِين. ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: و [حُوَيّ] بِمُهْملَة: نوح بن عَمْرو بن حوي، عَن بَقِيَّة، وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة.
و [جُوتي] بجيم، وَزِيَادَة مثناة.
قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة، والمثناة فَوق مَكْسُورَة.
قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جوتي، الصَّنْعَانِيّ، عَن سعيد بن سَالم القداح، وَعنهُ عَليّ بن بشر المقاريضي، شيخ للطبراني. وَابْنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق، أَيْضا شيخ للطبراني.(2/547)
قلت: يفهم [من] قَول المُصَنّف: " أَيْضا. . " إِلَى آخِره، أَن إِسْحَاق الْمَذْكُور وَالِد مُحَمَّد شيخ للطبراني، ويقويه قَوْله فِي آخر تَرْجَمته: " أَيْضا شيخ للطبراني "، وَلَيْسَ كَذَلِك، فَلَو كَانَ قَوْله فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق: وروى الطَّبَرَانِيّ، عَن عَليّ بن بشر المقاريضي، عَنهُ، واسقط لَفظه " أَيْضا " من تَرْجَمَة ابْنه، كَانَ اسْلَمْ وابين. وَالله أعلم.
و [الجُوثي] بمثلثة: الْفَخر أَحْمد بن الْحسن بن الجوثي، اديب فِي حُدُود السّبْعين وست مئة، خرج لَهُ أَبُو المظفر يُوسُف السرمري فِي " اماليه " لغزا فِي الرّيح.
والحوأبي: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الْوَاو، بعْدهَا همزَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى مَاء الحوأب: مَوضِع مَشْهُور، سمي بالحوأب بنت كلب بن وبرة أُخْت مزينة أم الْقَبِيلَة، وَهَذَا الْموضع لَهُ ذكر فِي حَدِيث عَائِشَة - رَضِي الله عَنْهَا - ينبحها كلاب الحوأب.
قَالَ: الجَوْبَري: نِسْبَة إِلَى جوبر.
قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا رَاء: قَرْيَة من قرى غوطة دمشق، بهَا بيعَة للْيَهُود.
قَالَ: عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الغوطي الجوبري، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد.(2/548)
قلت: وَابْن أبي دَاوُد عبد الله، وَأَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الدِّمَشْقِي، وَغَيرهم، مَاتَ سنة خمسين - وَقيل سنة تسع واربعين - ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن عبد الله بن يزِيد الجوبري الْعقيلِيّ، عَن صَفْوَان ابْن صَالح، وَعنهُ ابْن عدي.
وَعبد الرَّحْمَن بن يحيى بن يَاسر الجوبري، شيخ لأبي الْقَاسِم بن أبي الْعَلَاء، وابوه يروي عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد الذَّهَبِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد اسقط اسْم ابيه، فَوَهم، فَهُوَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر مُحَمَّد بن يحيى بن يَاسر الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَبِيه مُحَمَّد إجَازَة، وَعَن يحيى بن عبد الله بن الْحَارِث بن الزّجاج وَغَيره، وَشَيخ أَبِيه أبي بكر مُحَمَّد هُوَ عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عَلان الذَّهَبِيّ الْبَغْدَادِيّ.
واما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الجوبري فَمن جوبر: قَرْيَة من قرى نيسابور، حدث عَن حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي، وَأبي نصر النُّعْمَان بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ، وَعنهُ زَاهِر الشحامي، وَغَيره.(2/549)
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: فمنسوب إِلَى جوبر: مَدِينَة من أذربيجان، مِنْهُم أَبُو الْحسن يَعْقُوب بن إِسْحَاق، وَعبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الاشجعي، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَاحْمَدْ بن عبد الله بن يزِيد، حدث عَن صَفْوَان بن صَالح. قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ".
وجوبر أَيْضا: من مواد بَغْدَاد.
وَمن جوبر دمشق: أَبُو الْقَاسِم محَاسِن بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الجوبري ابْن الرطيل الخباز، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، مَاتَ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة. بقرية جوبر، وَدفن بهَا.
وَفِي مشيخة عمر بن الْحَاجِب: حسان بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الجوابراني الْمَعْرُوف بِابْن الرطيل.
قَالَ: و [الحَوْثَري] نِسْبَة إِلَى الْجد: عبد الْمُؤمن بن أَحْمد بن حوثرة الحوثري الْجِرْجَانِيّ، من مشيخة ابْن عدي.
قلت: حوثرة هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالرَّاء مَعًا، ثمَّ هَاء، وَقد اسقط المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ اسْم(2/550)
وَالِد عبد الْمُؤمن هَذَا، فَهُوَ أَبُو عَمْرو عبد الْمُؤمن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حوثرة الْجِرْجَانِيّ الْعَطَّار، وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي نسب أَخِيه.
قَالَ: وَأَخُوهُ مَنْصُور بن مُحَمَّد بن أَحْمد الحوثري، روى عَنهُ أَيْضا ابْن عدي.
قلت: وَابْنه أَبُو الطّيب قيس بن مَنْصُور بن الحوثري الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن ابيه، وَعنهُ جمَاعَة من أهل بَلَده.
قَالَ: و [الحُوَيْري] نِسْبَة إِلَى الحويرة: حَار بِدِمَشْق.
قلت: هِيَ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء، وَعَامة الدمشقيين يكسرون الرَّاء مِنْهَا.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الحويري، سمع بِبَغْدَاد من شرف النِّسَاء بنت الابنوسي وَجَمَاعَة، وَعمر وَحدث.
قلت: تفرد بالرواية عَنهُ سَمَاعا الْمسند أَبُو حَفْص عمر بن اميلة الْمزي. وَأَبوهُ مَسْعُود كَانَ عبدا حَبَشِيًّا نجارا، اعتقه أَبُو الْحُسَيْن بن الصَّائِغ، توفّي إِبْرَاهِيم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة، عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة. وشيخته هِيَ امة الله بنت أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن الآبنوسي.(2/551)
قَالَ: و [الحُوَيْزي: نِسْبَة إِلَى حويزة، بزاي: بخوزستان، مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحويزي، تفقه بِبَغْدَاد، وَقَالَ الشّعْر، وَولي وارتقى، وَلم تحمد سيرته، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة.
قلت: من جراحات جرحه العيارون.
قَالَ: وَابْنه حسن، شَاعِر، سكن واسطا.
قلت: وَقَرَأَ الْقرَاءَات على أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الْحسن الشهرزوري، وَسمع الحَدِيث مِنْهُ وَمن عبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي، وَأبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَغَيرهم، وَتُوفِّي بواسط فِي ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَعبد الله بن الْحسن الحويزي، عَن أَحْمد بن الْحسن المضري، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن الاهوازي.
وَأحمد بن عَبَّاس الحويزي، عَن الباغندي.
قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الحويزي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عمر بن بِلَال الْبَصْرِيّ وَغَيره. ذكره يحيى بن مندة فِي " تَارِيخه ".(2/552)
وَأَبُو طَالب الحويزي ذكره الْخَطِيب فِي " المؤتنف "، وروى عَن عبد الْغفار بن عبد الْوَاحِد الارموي عَنهُ إنشادا، وَلم يسم أَبَا طَالب، وَهُوَ أَحْمد بن سوار بن عَليّ الْأَهْوَازِي، سكن الحويزة، وَكَانَ واعظا، لَهُ معرفَة باللغة والنحو وَغَيرهمَا. وروى عَن إِبْرَاهِيم بن موردي الحويزي الْمُذكر، سَمَّاهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ".
وَمُحَمّد بن عبيد الله بن مَحْمُود الحويزي، سمع من عبد السَّلَام الداهري.
قَالَ: الجَوْبَرَاني: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَالرَّاء، ويعد الْألف نون.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى جوبر أَيْضا.
و [الحويزاني] بحاء مَضْمُومَة، وياء، وزاي.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْوَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الحويزاني الْخَطِيب، من شُيُوخ بَغْدَاد بعد الثَّمَانِينَ وست مئة، مقل.(2/553)
أَبُو الجُوْد: مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، كَأبي الْجُود غياث بن فَارس بن مكي الْمُقْرِئ الْمَشْهُور، حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ، توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وست مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: و [خَوْد] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة: حُسَيْن بن عَليّ بن خود، عَن سعيد بن الْبناء.
قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خود الْحَرْبِيّ.
قَالَ: أَبُو الجُوَيْرية: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ايضا، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وَأَبُو الحُوَيْرِث: عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْمدنِي، مَعْرُوف، كَانَ شُعْبَة يكنيه أَبَا الحُوَيْرثة.
قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة، ومثلثة قبل الْهَاء، وَكَذَلِكَ كناه أَيْضا يحيى ابْن معِين، فَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: أَبُو الحويرثة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة. انْتهى. روى عَن النُّعْمَان ابْن أبي عَيَّاش وحَنْظَلَة بن قيس، وَعنهُ شُعْبَة وَغَيره. ضعف.(2/554)
جُوَيْن: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون: حَبَّة بن جُوَيْن، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَآخَرُونَ.
و [خُوَين] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْخَيْر الْمُبَارك بن مَسْعُود بن مبارك الرصافي ابْن الخوين، وَهُوَ لقب جده، سمع من عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، وَغَيره.
قَالَ: الجُوَيْني.
قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون: نِسْبَة إِلَى جُوَيْن، وَهِي كورة مُشْتَمِلَة على قرى كَثِيرَة مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام من أَعمال نيسابور، وقصبتها أزاذوار من أَرض خُرَاسَان
قَالَ: إِمَام الْحَرَمَيْنِ.
قلت: هُوَ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله إِمَام خُرَاسَان الْمَشْهُور، حدث عَن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي وَطَائِفَة، وَعنهُ مُحَمَّد ابْن الْفضل الفراوي وَغَيره، مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وجوين أَيْضا: قَرْيَة من قرى سرخس، مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْجُوَيْنِيّ السَّرخسِيّ، كتب عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه مَاتَ فِي سنة خمسين وَخمْس مئة.(2/555)
قَالَ: وَخلق.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَفْص الْجُوَيْنِيّ الشعراني، حدث عَن عَليّ بن خشرم وَغَيره.
وجوين: بطن من سِنْبِسٍ، مِنْهُم وباد بن قيس السنبسي الْجُوَيْنِيّ الشَّاعِر. وَغَيره.
قَالَ: و [الجَوِّيثي] بالتثقيل، ومثلثة.
قلت: مَعَ فتح الْجِيم وَكسر الْوَاو وَهِي بالتثقيل.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم نصر بن بشر الجويثي القَاضِي، سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن بَشرَان.
قلت: وَعنهُ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي، مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَالْعلم ابْن الصَّابُونِي.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الْفَتْح مَحْمُود بن أَحْمد بن عَليّ ابْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُوسَى المحمودي، مولده بالجويث سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة تَقْرِيبًا، وَنَشَأ بِبَغْدَاد، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، فَسمع بهَا من أَبِيه وأخيه الْأَكْبَر أبي عبد الله مُحَمَّد، وَأبي عبد الله الارتاحي،(2/556)
وبالثغر من السلَفِي وَمن آخَرين، واجاز لَهُ معمر بن الفاخر وَخلق، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ الْقرشِي، وَأَبُو مُحَمَّد الدمياطي، وَأَبُو نصر ابْن الشِّيرَازِيّ وَآخَرُونَ، توفّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وست مئة بِمصْر.
قَالَ: وَابْنه أَبُو حَامِد.
قلت: اسْمه مُحَمَّد، مُحدث مَشْهُور، ذيل على " إِكْمَال " ابْن نقطة بذيل مُفِيد لخصه على حَوَاشِي نسختين بالإكمال
قَالَ: وجويث: من قرى الْبَصْرَة.
قلت: دجلة بَينهَا وَبَين الْبَصْرَة، وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد المربدي ثمَّ الجويثي، سمع مِنْهُ السلَفِي إنشادا بجويث، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر ".
وجَوَيْث: بتَخْفِيف الْوَاو وَفتحهَا: مَوضِع بَين بَغْدَاد وأوانا، قرب البردان، مَا علمت مِنْهُ أحدا.
جُوِيْك: بِضَم الْجِيم، وَكسر الْوَاو، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ كَاف: محلّة بنسف، مِنْهَا مُحَمَّد بن حيدر بن الْحُسَيْن الجويكي، حدث عَن مُحَمَّد بن طَالب وَغَيره.(2/557)
و [حَوْتَك] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ الْكَاف، فَفِي اللُّغَة: الحوتك: الرجل الصَّغِير الْجِسْم. وَمن الْمَادَّة: يزِيد بن الحوتكية، عَن عمر بن الْخطاب، وَعنهُ مُوسَى بن طَلْحَة، روى لَهُ النَّسَائِيّ فَقَط.
قَالَ: الجُلاَّبي.
قلت: بِضَم اوله، وَتَشْديد ثَانِيه، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، مؤرخ وَاسِط.
قلت: ذيل عَليّ " تَارِيخ وَاسِط " لبحشل، مَاتَ غريقا بِبَغْدَاد فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَدفن بواسط.
قَالَ: وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد، صَاحب ذَاك الْجُزْء، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة.
قلت: بواسط، وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة، وخفف نسبته أَبُو إِبْرَاهِيم الْفَتْح بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح البنداري الاصبهاني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُخْتَصره للتواريخ الثَّلَاثَة: " تَارِيخ بَغْدَاد " للخطيب، و " ذيله " لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، و " ذيله " لأبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي، فَقَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الطّيب الجلابي، ضم الْجِيم، وَكتب عَلامَة التَّخْفِيف فَوْقه، وَالْمَشْهُور التَّشْدِيد. وَالله اعْلَم.(2/558)
قَالَ: و [الجَلاَّبي] بِالْفَتْح: أَبُو سعيد أَحْمد بن عَليّ الجلابي، فَقِيه، كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ بِنَاحِيَة خوارزم
قلت: وَأَبُو الْحُسَيْن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الجلابي الْفَقِيه الشَّافِعِي، من كبار الْفُقَهَاء، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [الحلاّبي] أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن بنْدَار الحلابي بحاء مَكْسُورَة - عَن أبي غَالب الباقلاني، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ.
قلت: فِي تَقْيِيد المُصَنّف الْحَاء وَهِي الْمُهْملَة بِالْكَسْرِ نظر، إِنَّمَا هِيَ مَفْتُوحَة، كَانَ أحد أجداد عَليّ الْمَذْكُور يعرف بِالشَّاة الحلابة، فنسب إِلَيْهَا وَلَده وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي يَاسر أَحْمد بن بنْدَار بن إِبْرَاهِيم ابْن بنْدَار الْمروزِي.
والجِلاّني: بِكَسْر الْجِيم، وَقبل يَاء النّسَب نون: نِسْبَة إِلَى جلان ابْن عتِيك بن اسْلَمْ بن يذكر بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار، مِنْهُم النابي بن نَضْلَة بن جندل بن مرّة بن غنم بن الْحَارِث بن جلان الْعَنزي الجلاني أحد اشراف قومه الْمَشْهُورين، وَقد تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. وَفِي غَنِي جلان بن غنم بن غَنِي بن اعصر.(2/559)
قَالَ: الجُلاَح: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه مخففا، وَآخره حاء مُهْملَة، وَمِنْهُم أَبُو كثير الجلاح مولى عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ، وَعنهُ اللَّيْث وَغَيره، كَانَ يقص بالإسكندرية، حَدِيثه عِنْد مُسلم وَغَيره.
قَالَ: و [الحَلاّج] بِتَقْدِيم الْحَاء.
قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد ثَانِيه، وَآخره جِيم.
قَالَ: حُسَيْن الحلاج، الْمَقْتُول على الزندقة بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: وَمُحَمّد بن بركَة بن عمر الحلاج، حدث بِالْإِجَازَةِ عَن شُجَاع الذهلي وَغَيره، سمع مِنْهُ ابْن مشق، وَتقدم ذكر ابْنه ترك فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَأَبُو بكر هبة الله بن عمر بن حسن الحلاج الْحَرْبِيّ ابْن الْكَمَال، حدث عَن هبة الله بن الشبلي وَغَيره.
وَيُونُس بن سعيد بن مُسَافر بن جميل الحلاج الْمُقْرِئ، حدث عَن شهدة بنت الآبري وَغَيرهَا، وَكَانَ حسن التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ.(2/560)
وَأَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن عمر الْبَغْدَادِيّ الحلاج، سمع من أبي الْوَقْت عبد الأول الْهَرَوِيّ وَغَيره، وَحدث، توفّي بِبَغْدَاد سنة أَربع وست مئة.
و [الجُلاخ] بجيم مَضْمُومَة وَآخره خاء مُعْجمَة: أَبُو الجلاخ دخداخ بن برد، أَخُو بشار بن برد، لَهُ حكايات.
قَالَ: الجُلاَس: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَآخره سين مُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف، وَمِنْهُم: الْجلاس بن سُوَيْد بن الصَّامِت الصَّحَابِيّ، وَحَدِيث النِّفَاق واه، ثمَّ تَابَ.
قَالَ: و [الخِلاَس] بخاء مَكْسُورَة.
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: خلاس الهجري، عَن عَليّ(2/561)
قلت: وَقيل: لم يسمع من عَليّ، خرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بآخر، وَهُوَ خلاس بن عَمْرو، أما جلاس بن عَمْرو، عَن ابْن عمر، وَعنهُ أَبُو جناب الْكَلْبِيّ، فاسمه بِالْجِيم المضمومة، وَقيل فِيهِ: ابْن مُحَمَّد، وَالأَصَح حَدِيثه.
قَالَ: وخلاس بن يحيى التَّمِيمِي، عَن ثَابت.
قلت: روى دَاوُد بن المحبر، عَن الْعَبَّاس بن رزين السّلمِيّ، عَنهُ.
قَالَ: و [خِلاّس] بِفَتْحِهَا والتثقيل: سماك بن سعد بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ. بَدْرِي.
وَأَخُوهُ بشير بن سعد. بَدْرِي.
قلت: وَابْنه النُّعْمَان بن بشير الصَّحَابِيّ، أَمِير حمص ليزِيد، كنيته أَبُو عبد الله، وَحكي فِي جده خلاس هَذَا كسر أَوله مَعَ التَّخْفِيف، وَهُوَ ابْن زيد بن مَالك الاغر بن ثَعْلَبَة بن كَعْب.
قَالَ: وَأَبُو خلاس، أحد الْأَشْرَاف، شَاعِر رَئِيس جاهلي.
قلت: كَلْبِي من بني عَوْف بن عذرة بن زيد اللات.
وَمن وَلَده خَالِد بن زبار بن عَليّ بن عبد الْوَاسِع، كَانَ - فِيمَا قَالَه الْأَمِير - من صحابة أبي جَعْفَر، وابوه زبار كَانَ يسْتَخْرج بني أُميَّة أَيَّام عبد الله بن عَليّ.(2/562)
وخلاس بن أُميَّة بن جدارة أخي خدرة، من وَلَده عبد الله بن عُمَيْر ابْن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ الخزرجي البدري، ذكره مُوسَى ابْن عقبَة، وَابْن إِسْحَاق، والواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بن سعد وَغَيرهم. وَقيل فِي نسبه: عبد الله بن عُمَيْر بن عدي بن أُميَّة الخزرجي من بني جدارة.
وَمن بني خلاس الْمَذْكُور: ثَابت بن الْحَارِث بن ثَابت بن حَارِثَة ابْن ثَعْلَبَة بن الخلاس بن امية، كنيته أَبُو معبد، رأى عمر، وَحدث عَن عُثْمَان - رَضِي الله عَنْهُمَا، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، وَغَيره.
قَالَ: و [حُلاَس] بحاء مُهْملَة.
قلت: مَضْمُومَة مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: أم الحلاس بنت خَالِد.
وَأم الحلاس بنت يعلى بن أُميَّة التَّمِيمِي.
قلت: هَكَذَا ذكرهمَا فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَط شبْل بن تكين.
والاولى هِيَ بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة. وَالثَّانيَِة بنت يعلى بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد من بني تَمِيم. وذكرهما الْأَمِير قبل ذَلِك بِالْجِيم المضمومة دون لَفْظَة " أم " فِي الأولى، وَزَاد فِي نسب الثَّانِيَة رجلَيْنِ، فَقَالَ: والجلاس بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة، هِيَ أم أبي الْكِرَام عبد الله بن كرام الْعلوِي، ذكره(2/563)
يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي فِي " نسب الطالبيين " وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا: وَأم الْجلاس بنت يحيى بن يعلى بن عبد الرَّحْمَن بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد التَّمِيمِي. وناقشه ابْن نقطة، فَقَالَ: وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ إِن وجد هَذِه الْأَسْمَاء مُخْتَلفَة الضَّبْط أَن يذكر ذَلِك فِي الْمُخْتَلف فِيهِ، كَمَا جرت بِهِ الْعَادة فِي كِتَابه، وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة.
قَالَ: الجَلاَلي
قلت: بِفَتْح أَوله وَالتَّخْفِيف، وَقبل يَاء النّسَب لَام.
قَالَ: مُحَمَّد بن أبي بكر، روى عَن ابْن الْحصين، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وعاش مئة سنة.
قلت: وشهرا وَتِسْعَة عشر يَوْمًا، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي، نِسْبَة إِلَى خدمَة الْوَزير جلال الدّين أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن صَدَقَة.
والمهذب أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن مَحْمُود بن لَيْث الْبَزَّاز الْمَعْرُوف بالجلالي، ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، أجَاز لَهُ أَبُو الْعِزّ أَحْمد بن عبيد الله بن كادش، وَهبة الله بن الْحصين، وَآخَرُونَ، توفّي فِي محرم سنة إِحْدَى وست مئة.(2/564)
و [الجَلاَّلي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجلالي اللواتي، علق عَنهُ السلَفِي.
و [الحَلاَلي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى جبل حَلَال دون عَرِيش مصر إِلَى جِهَة الشَّام، من منَازِل بني راشدة، لَهُ ذكر فِي فتوح مصر.
و [الحِلاَلي] بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى حَلَال من نواحي الْيمن. مَا علمت مِنْهُمَا احدا.
قَالَ: والخِلاَلي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الخلالي، ثِقَة، روى عَن الرّبيع والمزني.(2/565)
و [الخَلاَّلي] بِفَتْحِهَا والتثقيل: أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الخلالي الْجِرْجَانِيّ، عَن حَمْزَة السَّهْمِي.
قلت: وَأَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد التَّاجِر الخلالي الْجِرْجَانِيّ نزيل نيسابور، عَن ابْن خُزَيْمَة، وَأبي يعلى، وحامد بن مُحَمَّد ابْن شُعَيْب، وَأبي جَعْفَر الطَّحَاوِيّ، وَذَلِكَ فِي رحلته، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ابْن الجَلاَ: من كبار الصُّوفِيَّة فِي المئة الرَّابِعَة.
قلت: اسْمه أَحْمد بن يحيى بن عمر أَبُو عبد الله، صحب ذَا النُّون الْمصْرِيّ، وَأَبا تُرَاب النخشبي، بغدادي، وابوه كَانَ يتَكَلَّم على النَّاس، فيجلو الْقُلُوب، فَسُمي الجلا، ذكره ابْنه، توفّي أَبُو عبد الله يَوْم السبت لِاثْنَتَيْ عشرَة خلت من رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاث مئة.
وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الجلا أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ نزيل مَكَّة، أَخذ عَن أبي بكر بن مُجَاهِد وطبقته، وَكَانَ يجلو المرايا، ثمَّ ترك ذَلِك، وَكَانَ زاهدا ورعا، توفّي قبل السِّتين وَثَلَاث مئة. ذكره أَبُو عَمْرو الداني فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء ".(2/566)
وَأحمد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن الجلا أَبُو البركات النجار الْمُقْرِئ، عَن نصر بن البطر، توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وجَلاَ: بِالتَّخْفِيفِ وَالْقصر مَعَ التنكير: اسْم رجل سمي بِفعل مَاض، فَقَالَ القلاخ:
(أَنا القلاخ بن جناب بن جلا ... أَبُو خناثير اقود الجملا)
وَكَذَلِكَ جلا فِي الْبَيْت الْمَشْهُور:
(أَنا ابْن جلا وطلاع الثنايا ... مَتى اضع الْعِمَامَة تعرفوني)
وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: كَأَنَّهُ بِمَعْنى: أَنا ابْن الَّذِي جلا، أَي: اوضح وكشف.
قَالَ: و [الحلاّ] بِمُهْملَة: أَبُو الْحسن الحلا عَليّ بن عبد الله ابْن وصيف النَّاشِئ، من رُؤْس الإمامية، يروي عَن الْمبرد.
قلت: وَأَبُو الحلا المغربي، ذكره ابْن نقطة.(2/567)
الجيخني: بِكَسْر اوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى جيخن: قَرْيَة من قرى مرو، مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الجيخني الْمعلم، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره.
والخَبْجَبي: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بَقِيع الخبجبة، وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة نَحْو بِئْر أبي أَيُّوب. والخبجبة: شَجَرَة كَانَت تنْبت هُنَاكَ، سمي البقيع بهَا، وَلم اعْلَم من هَذِه النِّسْبَة احدا.
قَالَ: الجَيْراني، من محلّة جيران بأصبهان.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم، وَكسرهَا بعض الْحفاظ، وبسكون الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، صَاحب بكر بن بكار.
قلت: توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين، وَكَانَ ثِقَة.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن سهل الجيراني، عَن لوين، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ.
قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس ابْن ممجة الاصبهاني، ثِقَة، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن مرْدَوَيْه.(2/568)
قَالَ: والهذيل بن عبد الله الجيراني، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ.
قلت: كنيته أَبُو زفر.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم عمر بن عبد الله بن أَحْمد الجيراني، وَكسر الْجِيم السلَفِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، روى عَن عمر هَذَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمعدل الْهَمدَانِي.
وَأَبُو الْخَيْر مَحْمُود بن حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجيراني، حدث بأصبهان عَن رزق الله التَّمِيمِي، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَقَيده بِكَسْر الْجِيم.
قَالَ: و [الجَبْراني] بموحدة: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن هبة الله الجبراني، حَدثنَا عَنهُ سنقر بحلب، قَيده ابْن نقطة، وَيجوز كسر أَوله لِأَنَّهُ من قَرْيَة جبرين من أَعمال حلب.
قلت: هُوَ من ذُرِّيَّة أبي جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري أخي أبي عبَادَة البحتري الشَّاعِر، وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن خلف الجبراني.(2/569)
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن خلف بن عمر، وَيُقَال فِيهِ أَيْضا: الجبريني من بَيت جبرين: بَين عسقلان وغزة، حدث عَن أَحْمد بن الْفضل الصَّائِغ، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُقْرِئ.
قَالَ: و [الحِيْزاني] بِكَسْر الْمُهْملَة، وزاي.
قلت: بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَبَعْضهمْ فتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَالصَّوَاب فِيمَا ذكره ياقوت الْكسر، وَهُوَ الْمَشْهُور.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى حيزان: بَلْدَة من ديار بكر، أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الحيزاني الْفَقِيه، لَهُ شعر، توفّي فِي سنة سبع وست مئة.
وَمُحَمّد بن أبي طَالب الحيزاني الاديب، كتب عَنهُ الشهَاب القوصي سنة عشر.
قلت: وَأَبُو الْحسن حمدون بن عَليّ الحيزاني الاسعردي، روى عَن سليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو بكر الشَّاشِي الْفَقِيه، وَقَالَ: هُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بديار بكر. انْتهى.(2/570)
ويوسف بن مَحْمُود بن يُوسُف الحيزاني، سمع بماردين عَليّ بن أبي الْعَلَاء الفرضي كتاب " مَشَارِق الانوار " للصغاني بِسَمَاعِهِ من مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عمر الْهَرَوِيّ، بِسَمَاعِهِ من الْمُؤلف.
وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله الحيزاني، سمع من الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن البرازالي.
قَالَ: و [الخَيْراني] بخاء مُعْجمَة وياء.
قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: أَبُو نصر بن طوق الخيراني الْموصِلِي، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طوق بن سَلام بن الْمُخْتَار بن سليم الربعِي، حدث عَن نصر ابْن أَحْمد المرجي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي بالموصل سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة.
وَابْنه أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أَحْمد الخيراني، الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَسمع من أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.(2/571)
وَإِخْوَته: عَليّ، وَالْحسن، وَالْحُسَيْن، وَهبة الله، بَنو أبي نصر أَحْمد ابْن عبد الْبَاقِي الخيراني، أجَاز لَهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الزنجاني.
قَالَ: و [الحُبْراني] بحاء، وموحدة.
قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَالْمُوَحَّدَة سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو رَاشد الحبراني، وَطَائِفَة.
قلت: أَبُو رَاشد حدث عَن عبَادَة بن الصَّامِت، والمقداد، وَعبد الرَّحْمَن بن شبْل الْأنْصَارِيّ: الصَّحَابَة، رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الالهاني، شهد فتح قبرس مَعَ أبي الدَّرْدَاء، واسْمه اخضر بن خوط على الْمَشْهُور، ونسبته إِلَى حبران بن عَمْرو بن قيس: قبيل من حمير بِالْيمن.
وحبران: قَرْيَة من قرى حوران من أَعمال دمشق، وغالب أهل حبران هَذِه نَصَارَى.
قَالَ: الجَيْشَاني.
قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، نِسْبَة إِلَى جيشان بن عيدَان - بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ المفتوحتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَقيل بذال مُعْجمَة، كَمَا قَيده المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَقيل فِيهِ: غيدان(2/572)
بِمُعْجَمَة أَوله - ابْن حجر بن ذِي رعين - واسْمه يريم - ابْن زيد بن سهل أبن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن خَيْثَم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب. وَقيل: جيشان هُوَ عيدَان. وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: أَبُو تَمِيم، تَابِعِيّ كَبِير.
قلت: اسْمه عبد الله بن مَالك بن أبي الاسحم، عَن عمر، وَعلي، ومعاذ - رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَغير وَاحِد.
قلت: مِنْهُم سيف بن مَالك الجيشاني، من أَصْحَاب عمر بن الْخطاب، وَهُوَ أَخُو أبي تَمِيم الْمَذْكُور، هاجرا من الْيمن إِلَى الْمَدِينَة فِي خلَافَة عمر، وصحباه.
قَالَ: و [الخَيْشَاني] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْحسن الخيشاني، نِسْبَة إِلَى جدهم خيشان، سمرقندي يروي " جَامع " التِّرْمِذِيّ، عَن ابْن عَامر السَّمرقَنْدِي.
قلت: ابْن عَامر هُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَامر
قَالَ: و [الحُبْشاني] بِمُهْملَة وموحدة.
قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة.(2/573)
قَالَ: أَبُو يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن حبشان الحبشاني الْفَقِيه الداوودي، واسطي، يروي عَن ابْن السقا.
قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن جَعْفَر بن الْقَاسِم بن حبشان، روى أَيْضا عَن عبد الْغفار الحصيني، وَآخَرين.
و [الجَسْتاني] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: الْأَمِير خمارتكين الجستاني، حدث بِمَكَّة وَالْمَدينَة والكوفة عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي فَقَط، وَكَانَ اميرا على الْحَاج فِي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة تسع بعد الْحَج بِسنتَيْنِ.
والحُسْبَاني: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، أَيْضا، وَفتح الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى حسبان، من أَعمال دمشق، خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والرواة متأخرون.
و [الخُشْبَاني] بخاء ثمَّ شين معجمتين، الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة: أَبُو عُثْمَان عَليّ بن طَالب بن سُلْطَان بن مُسلم بن الْحسن بن إِسْمَاعِيل السَّعْدِيّ بن الخشباني، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
قَالَ: جَيْفَر.
قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالْفَاء، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَآخره رَاء.
قَالَ: وَعباد بن الجلندى، ملكا عمان، بعث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَيْهِمَا عَمْرو ابْن الْعَاصِ رَسُولا.(2/574)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن الجلندى، وَلَو قَالَ: ابْنا، بِأَلف التَّثْنِيَة، لَكَانَ ابين، فجيفر وَعباد اخوان، وَقيل فِي عباد: عبد، وَذكر المُصَنّف جَيْفَر فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: اسْلَمْ وَلَا رُؤْيَة لَهُ، وَلم يذكر أَخَاهُ باسمه الْمَشْهُور، بل قَالَ: عبد بن الجلندى، اسْلَمْ هُوَ واخوه جَيْفَر على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ بعمان. انْتهى.
قَالَ: وَمُنْذِر بن جَيْفَر، عَن ابيه، وَعَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَطَائِفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْقَطوَانِي، وَمُحَمّد بن سَالم الازدي.
وصهيرة بنت جَيْفَر، عَن عَائِشَة، وعنها يعلى بن حَكِيم.
و [خنفر] بِمُعْجَمَة وَنون: مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر الاسدي، حدث بِدِمَشْق عَن القَاضِي أبي الْمَعَالِي الْقرشِي، وَعنهُ الْحَافِظ الضياء.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر بن الْحُسَيْن بن قوقا - بقافين الأولى مَضْمُومَة - مولده سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْقَاف، وَشَيْخه القَاضِي أَبُو الْمَعَالِي هُوَ(2/575)
مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي.
قَالَ: وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبيد الله الوَاسِطِيّ الْوَكِيل، لقبه خنفر، سمع منوجهر بن ترْكَان شاه، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.
وختفر: بخاء مَضْمُومَة مُعْجمَة، ثمَّ مثناة سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة: قَرْيَة ببخارا.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. ... [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الثَّانِي من " توضيح المشتبه "، ويليه الْجُزْء الثَّالِث، واوله حرف الْحَاء الْمُهْملَة](2/576)
قَالَ: حرف الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: حَاتِم: بَين. قلت: وَمِنْهُم عدي بن حَاتِم الطَّائِي الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة فِيمَا أعلم من اسْمه حَاتِم مجزوم بِهِ وَالله أعلم. قَالَ: و [جاثم] بجيم ومثلثة: جاثم بن مُرِيد الدَّلال عَن أَبِيه وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن فَهد قَالَه ابْن صاعد بحاء. قلت: مُهْملَة ومثناة فَوق وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَذكر بعض مَشَايِخنَا أَن فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَ لي عَليّ بن عمر - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - كَذَا قَالَ لنا الطاهري بِالْجِيم وَقَالَ لنا ابْن صاعد بِالْحَاء انْتهى وَالْمَعْرُوف بِالْجِيم والمثلثة روى جاثم عَن أَبِيه عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. الْحَاتِمِي: نِسْبَة إِلَى حَاتِم الطَّائِي وَغَيره مَعْرُوف. و [الخاتمي] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْوَفَاء كركب بن كسكار.(3/5)
الخاتمي التركي الْمعلم المنجم حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَنسبه هَكَذَا. الحاجبي: بعد الْألف جِيم ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان: صَخْر بن مُحَمَّد بن حَاجِب الحاجبي روى عَن مَالك وَاللَّيْث مَنَاكِير. وَأَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الحاجبي الكشاني رَاوِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم بن صَالح بن عبد الله الحاجبي التَّمِيمِي الْمصْرِيّ من ولد حَاجِب بن زُرَارَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر. وَآخَرُونَ مِنْهُم من ينْسب إِلَى حَاجِب بن غفار بن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. مِنْهُم أَبُو بصرة حميل بن بصرة بن وَقاص بن حَاجِب بن غفار هَكَذَا نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَمِنْهُم عزة صَاحِبَة كثير وَهِي بنت حميل - وَقيل جميل - بن حَفْص بن إِيَاس بن عبد الْعُزَّى بن حَاجِب بن غفار. و [الجاجني] بجيمين مفتوحتين وَقبل يَاء النّسَب نون نِسْبَة إِلَى(3/6)
قَالَ: وَحرب بن الْحَارِث عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ ربيع بن زِيَاد. قَالَ: وَحرب بن عبيد الله شيخ لعطاء بن السَّائِب. قلت: روى عَطاء عَنهُ عَن خَال لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: لَيْسَ على الْمُسلم عشور إِنَّمَا العشور على الْيَهُود وَالنَّصَارَى رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن سُفْيَان عَن عَطاء وَاخْتلف فِيهِ على عَطاء. قَالَ: وَحرب بن قيس شيخ لعمارة بن غزيَّة. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد. قَالَ: وَحرب بن خَالِد. قلت: حَرْب بن خَالِد اثْنَان: أَحدهمَا: ابْن خَالِد بن جَابر بن سَمُرَة السوَائِي سمع أَبَاهُ عَن جده ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ بعده: حَرْب بن خَالِد عَم أبي مُحَمَّد من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب(3/7)
جاجن: من قرى بخارا مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الجاجني البُخَارِيّ الْفَقِيه لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَنهُ أَبُو الطّيب طَاهِر بن أبي عَليّ الْحُرَيْثِيُّ الْفَقِيه الرَّاوِي عَن الْأَعْمَش وَغَيره قَالَ: الْحَارِث: خلق قلت: بعد الْألف الَّتِي تسْقط رسما فِي الْخط رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مُثَلّثَة قَالَ: وَوَحْشِي بن حَرْب قلت: أَبوهُ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وَوَحْشِي حبشِي وَهُوَ الْقَاتِل قبل إِسْلَامه حَمْزَة رضوَان الله عَلَيْهِ وَبعد إِسْلَامه مُسَيْلمَة الْكذَّاب قَالَ: وَابْنه حَرْب قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي بن حَرْب وروى عَن وَحشِي هَذَا الْوَلِيد بن مُسلم وَغَيره حدث مُحَمَّد بن ثَابت بن حسان فَقَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن زيد الْخطابِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان عَن وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: شكى رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْفَاقَة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَعَلَّك تتقدم من هُوَ أسن مِنْك؟ قَالَ: نعم قَالَ: فَلَا تفعل قَالَ: فَترك ذَلِك فَأذْهب الله عز وَجل عَنهُ الْفَاقَة.(3/8)
الفزازي عَن ميسرَة مولى سَمُرَة روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد السوَائِي من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب انْتهى. قَالَ: وَحرب بن شَدَّاد. قلت: أَبُو الْخطاب الْيَشْكُرِي روى عَن الْحسن وَشهر وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن مهْدي وَغَيره. قَالَ: وَحرب بن سُرَيج. قلت: أَبُو سُفْيَان الْمنْقري التَّمِيمِي سمع أَبَاهُ وَمُحَمّد بن عَليّ وَالْحسن روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل كناه زيد بن حباب فِيهِ نظر. قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: وَحرب بن زُهَيْر. قلت: حدث عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن مُحَمَّد بن بشر سمع مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَن حَرْب بن زُهَيْر عَن يزِيد بن زُهَيْر الضبعِي عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: النَّفَقَة فِي سَبِيل الله تضَاعف سبع مئة ضعف وَفِي سَنَده اضْطِرَاب. قَالَ: وَحرب بن مَيْمُون صَاحب الأغمية.(3/9)
وَحرب بن مَيْمُون أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ عَن النَّضر بن أنس وَهَذَا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَمُسلم فجعلاهما وَاحِدًا. قلت: لَو قلد المُصَنّف أحدا مِمَّن قَالَ هَذَا القَوْل فَعَزاهُ إِلَيْهِ؛ سلم فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ قَالَه وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ فَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه فِي الضُّعَفَاء أَبَا الْخطاب الْبَصْرِيّ وَوَثَّقَهُ وَقَالَ بعده تمييزا: حَرْب بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية عَن خَالِد الْحذاء قد جعل البُخَارِيّ هَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِدًا وَطعن فِيهِ وَتَبعهُ مُسلم فِي ذَلِك وَهُوَ غلط إِنَّمَا هما اثْنَان بصريان فَأَبُو الْخطاب ثِقَة وَأَبُو عبد الرَّحْمَن ضَعِيف كَذَلِك قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَالْفَلَّاس وَقَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب فِي الضَّعِيف: هُوَ أكذب النَّاس. انْتهى كَلَام ابْن الْجَوْزِيّ وَفِيه تَخْلِيط فَاحش وَإِنَّمَا أَخذه - وَالله أعلم - من كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ ذكر نَحوه فِي الْجُزْء الَّذِي أملاه فِي أَوْهَام تَارِيخ البُخَارِيّ الْكَبِير وَفِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَذكر فِي الْجُزْء الرجلَيْن وَقَالَ عَن الْأَصْغَر: وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية وَهَذَا أَيْضا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَأول من نبهني على ذَلِك عَليّ بن عمر رَحمَه الله وَقَالَ لي: إِن مُسلم بن الْحجَّاج تبعه على ذَلِك وَجعل الِاثْنَيْنِ وَاحِدًا وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَيْضا فِي الْكتاب بعد ذكر الرجلَيْن: قَالَ لي أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر: هَذَا مِمَّا أَخذ على البُخَارِيّ لِأَنَّهُ جعله هُوَ وَالْأول وَاحِدًا وَكَذَلِكَ جعله مُسلم بن الْحجَّاج فأخطآ فِيهِ جَمِيعًا. انْتهى.(3/10)
وَهَذَا الْمَذْكُور عَن البُخَارِيّ لَيْسَ كَمَا ذكر فَإِن البُخَارِيّ فرق بَين أبي الْخطاب الْأَكْبَر وَبَين أبي عبد الرَّحْمَن فِي التَّارِيخ الْكَبِير ونسختي بِهِ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي وَقرأَهَا على أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الغندجاني وسمعها مِنْهُ عدَّة من الْحفاظ وَالْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو نصر المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي وَأَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَأَبُو الْخَيْر هزارسب بن عوض الْهَرَوِيّ وَأحمد بن يحيى بن أَحْمد بن نَاقَة وَعلي بن عبيد الله بن نصر بن الزَّاغُونِيّ وَعلي بن أَحْمد بن عَليّ بن الْإِخْوَة البيع وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن نَاصِر اليزدي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ وَالْمبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو مَنْصُور موهوب بن أَحْمد الجواليقي وَغَيرهم فَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الرجلَيْن وابتدأ بِالْأَصْغَرِ فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية الْبَصْرِيّ كناه عَليّ بن أبي هَاشم وَقَالَ مُحَمَّد بن عقبَة: كَانَ حَرْب مُجْتَهدا سمع حبيب بن حجر وَهِشَام بن حسان وَقَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا حبَان حَدثنَا حَرْب بن مَيْمُون عَن خَالِد عَن أبي إِيَاس قَالَ مُحَمَّد: قدمت فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فصافحني مُرْسل. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا بعد هَذَا بِأَرْبَع تراجم: حَرْب بن مَيْمُون يُقَال: أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ مولى النَّضر بن أنس الْأنْصَارِيّ عَن(3/11)
أنس سمع مِنْهُ يُونُس بن مُحَمَّد قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: هَذَا أكذب الْخلق. انْتهى. فَهَذَا البُخَارِيّ - رَحمَه الله - فرق بَين الرجلَيْن وَعقد لَهما ترجمتين فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ من نسب الْوَهم إِلَيْهِ ألكن مُسلما خلطهما فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة: أَبُو الْخطاب حَرْب بن مَيْمُون عَن النَّضر بن أنس روى عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن. وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن - وَيُقَال: أَبُو الْخطاب - حَرْب بن مَيْمُون صَاحب الإغمية سمع عَطاء وَالنضْر بن أنس روى عَنهُ حبَان وحرمي بن عمَارَة وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود. وَمَا أحسن مَا فرق بَينهمَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان البستي فِي كِتَابه تبع الأتباع فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية بَصرِي أَظُنهُ يُخطئ يروي عَن أَيُّوب وَكَانَ متعبدا روى عَنهُ البصريون وَلَيْسَ هَذَا بِحَرب بن مَيْمُون أبي الْخطاب ذَاك واهي. انْتهى. وَقد ذكر البُخَارِيّ مُسْتَند تجريح سُلَيْمَان بن حَرْب أَبَا الْخطاب فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَهُوَ أَيْضا فِي تَارِيخ أبي بكر ابْن أبي خَيْثَمَة وتاريخ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَقد ذكرت ذَلِك فِي كتابي منهاج السَّلامَة فِي ذكر ميزَان الْقِيَامَة وَللَّه الْحَمد.(3/12)
قَالَ: وَحرب بن أبي الْعَالِيَة روى عَنهُ لوين. قلت: وقتيبة والقواريري وَغَيرهم بَصرِي كنيته أَبُو معَاذ. قَالَ: وَحرب بن صبيح. وَعلي بن حَرْب. قلت: الطَّائِي الْموصِلِي عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره وَعنهُ النَّسَائِيّ ونافلته مُحَمَّد بن يحيى بن عمر بن عَليّ بن حَرْب وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن حَرْب. قلت: روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ النَّسَائِيّ أَيْضا. قَالَ: وأخوهما مُعَاوِيَة بن حَرْب. و [خرب] بخاء مُعْجمَة وَرَاء مَكْسُورَة: عَمْرو بن سَلمَة بن خرب شيخ لِلشَّعْبِيِّ. قلت: هُوَ الْهَمدَانِي الرَّاوِي عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا توفّي هُوَ وَأَبُو سعيد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنا فِي يَوْم وَاحِد. قَالَ: وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب إِلَّا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة.(3/13)
قلت: حَرْب: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَلَفظ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب سَاكِنا إِلَّا اسْمَيْنِ أَحدهمَا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد الْعَشِيرَة. وَفِي قضاعة: حَرْب بن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة. انْتهى. قَالَ: و [حرث] كَذَلِك وبمثلثة: ذُو حرث بن حجر - وَقيل: ابْن الْحَارِث - الرعيني فِي جَاهِلِيَّة الْعَرَب. قلت: صوب الْأَمِير الثَّانِي وَنسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان بن حجر بن ذِي رعين وَحكى الأول عَن ابْن الْحباب أَنه نسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن حجر بن ذِي رعين. انْتهى. قَالَ: و [جرت] بجيم مَكْسُورَة ومثناة. قلت: فَوق قبلهَا الرَّاء سَاكِنة. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن الجرت عَن ابْن وهب. الْحَارِثِيّ: مَفْهُوم. قلت: بمثلثة بعد الرَّاء نِسْبَة إِلَى بني حَارِثَة وَبني الْحَارِث وَإِلَى حارثية بَغْدَاد. وَتقدم فِي حرف الْجِيم.(3/14)
قَالَ: والخازني. قلت: بخاء مُعْجمَة وزاي وَنون. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الرَّازِيّ عَن أبي الْحسن العاجي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني عَن عَليّ بن مُوسَى القمي صَاحب كتاب أَحْكَام الْقُرْآن. قلت: ذكر هَذَا وَالَّذِي قبله فِي حرف الْجِيم بِزِيَادَة. قَالَ: حَازِم: عدَّة. قلت: هُوَ بزاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [خازم] بِالْمُعْجَمَةِ: خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي. قلت: حدث عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير وَطَائِفَة. قَالَ: وخازم بن جبلة. قلت: روى عَن أَبِيه جبلة بن أبي نَضرة. قَالَ: وَسَعِيد بن خازم الْكُوفِي.(3/15)
قلت: حدث عَن الْأَعْمَش وَعنهُ أَبُو أَحْمد الزبيرِي. قَالَ: وخازم بن الْقَاسِم عَن أبي عسيب. قلت: وَعنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي بَصرِي. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الرَّحْمَن بن خازم عَن مُجَاهِد. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ الضَّحَّاك بن مُزَاحم. قَالَ: وَخُزَيْمَة بن خازم الْأَمِير العباسي. قلت: نسبته العباسي لاستعمال الرشيد إِيَّاه على الْجَيْش وَهُوَ خُزَيْمَة بن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَأَبوهُ خازم ولي خُرَاسَان. قَالَ: وَأحمد بن خازم شيخ ابْن لَهِيعَة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَأَنه روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَغَيره توفّي بالأندلس وَبهَا ولد وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن الْوَاقِدِيّ روى عَن أَحْمد بن خازم الأندلسي وَهُوَ هَذَا وَذكر مَعَه أَبَا بكر أَحْمد بن خازم الصفار الأردبيلي حدث عَن الْحُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمْزَة الْعلوِي. أما أَحْمد بن حَازِم عَن جَعْفَر بن عون وَعبيد الله بن مُوسَى؛ فبالمهملة وَهُوَ ابْن أبي غرزة صَاحب الْمسند وَغَيره.(3/16)
قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد خازم بن مَرْوَان عَن عَطاء بن السَّائِب وَفِيه خلف فَإِن ابْن الفلكي قَيده بحاء. قلت: لَيْسَ فِي كنيته خلاف أَنَّهَا أَبُو مُحَمَّد كناه نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَلم يسم أَبوهُ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف أَنه مَرْوَان إِلَّا فِي قَول وَاحِد وَقد سَأَلَ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم أَبَاهُ فَقَالَ: مَجْهُول والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ بَاطِل. وَجزم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب أَن الحَدِيث الْمشَار إِلَيْهِ هُوَ مَا خرجه ابْن ماجة من طَرِيق نصر بن عَليّ عَنهُ عَن مسور بن الْحسن عَن أبي معن عَن أنس رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: أمتِي على خمس طَبَقَات كل طبقَة أَرْبَعُونَ سنة ... . الحَدِيث. لم يخرج لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة سواهُ وَله حَدِيث آخر ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه فَقَالَ: تفرد بِحَدِيث عَن عَطاء بن السَّائِب حَدثنِي بِهِ حَمْزَة بن مُحَمَّد حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا نصر بن عَليّ عَن خازم أبي مُحَمَّد عَن عَطاء بن السَّائِب عَن نَافِع عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة وَأهل الْمُنكر فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمُنكر فِي الْآخِرَة وَلِلْحَدِيثِ الأول شرح فِي جُزْء لأبي طَالب مُحَمَّد بن(3/17)
عَليّ بن عَطِيَّة الْمَكِّيّ فِي مَعَاني الطَّبَقَات. قَالَ: وَأَبُو خازم سُلَيْمَان بن عبد الحميد شيخ لقبيصة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ شيخ لقبيطة كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَمُحَمّد بن عَليّ الصُّورِي وَابْن مَاكُولَا وَغَيره وقبيطة - بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء - لقب الْحَافِظ أبي عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان بن سَلام الْفَزارِيّ الْبَصْرِيّ نزيل مصر روى عَن أبي نعيم وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: قَالَ لي ابْنه أَبُو الْعَلَاء: نَحن من ولد عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ. وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير. قلت: وَابْنه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خازم الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَبَقِي بن مخلد وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين بِالْكُوفَةِ. أما مُحَمَّد بن حَازِم بن عَمْرو الْبَاهِلِيّ أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْبَصْرِيّ فشاعر فِي الدولة العباسية.(3/18)
قَالَ: ومسعدة بن خازم شيخ للطحاوي. وخازم بن مرّة الأراشي كُوفِي تَابِعِيّ مُخْتَلف فِي خائه. قلت: جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ وَصَححهُ الْأَمِير. قَالَ: وَأَبُو خازم جُنَيْد بن الْعَلَاء. قلت: وَهَذَا مُخْتَلف فِيهِ أَيْضا فكناه البُخَارِيّ وَمُسلم بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى أَبُو أُسَامَة عَن جُنَيْد بن الْعَلَاء أبي حَازِم أَو أبي خازم وَقَالَ: قَالَ لي ابْن عبَادَة: حَدثنَا يزِيد أخبرنَا أَبُو عقيل يحيى عَن جُنَيْد بن أبي دهرة أبي حَازِم عَن أبي الدَّرْدَاء وَذكر ابْن حبَان أَنه روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَابْن عمر وَلم(3/19)
يلقهما. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْمَحْفُوظ أَبُو خازم بِالْخَاءِ كَذَا كناه أَبُو أُسَامَة فِي رِوَايَته عَنهُ. انْتهى. وَقد تقدم أَن أَبَا أُسَامَة شكّ فِيهِ فقاله بِالْوَجْهَيْنِ وَجزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ كَمَا صَوبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن خازم عَن الزُّهْرِيّ. وَعبد الله بن خَالِد بن خازم عَن مَالك. وخازم بن خُزَيْمَة عَن خُلَيْد بن حسان. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده كَمَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد فَهُوَ أَبُو خُزَيْمَة خازم بن عبد الله بن خُزَيْمَة السدُوسِي بَصرِي سكن بخارا وَمَات بهَا وَنسبه غُنْجَار وَقَالَ: روى عَن خُلَيْد بن حسان وسُفْيَان الثَّوْريّ وَالْحُسَيْن بن وَاقد وَصَالح المري. انْتهى. وخازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَالِي خُرَاسَان تقدم ذكر وَلَده. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الْغفار بن حسن.(3/20)
قلت: حدث عَن الثَّوْريّ وزائدة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم. وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الحميد القَاضِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز قَاضِي بَغْدَاد وَغَيرهَا. قَالَ: وَأَبُو خازم شيخ لمعلى بن أَسد. قلت: وروى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي أَيْضا واسْمه بَاشر بِالْمُوَحَّدَةِ وَبعد الْألف شين مُعْجمَة ثمَّ رَاء وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف فَقَالَ: بَاشر بن خازم شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي. انْتهى. وَلم أر هَذَا القَوْل لغيره وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بَاشر أَبُو خازم وَقَالَ: يُخَالف فِي اسْمه على مَا وَجَدْنَاهُ فِي رِوَايَة يُوسُف القَاضِي وَغَيره فَيَقُول فِيهِ: بشر بن خازم. انْتهى. قَالَ: وَالْحسن بن مخلد بن خازم عَن أَحْمد بن يُونُس. وَأَبُو خازم ميسرَة بن حبيب. قلت: روى عَنهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل لَكِن ذكره مُسلم فِي الكنى بِالْمُهْمَلَةِ.(3/21)
قَالَ: والمعلى بن سعيد أَبُو خازم سمع مِنْهُ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ. قلت: وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ وَمَا كَانَ مِمَّن يفرح بِهِ انْتهى. قَالَ: وهشيم بن أبي خازم بشير. قلت: هُوَ الإِمَام الْحَافِظ الْمَشْهُور نسبه مَالك بن أنس فَقَالَ: ابْن أبي خازم. انْتهى. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد بن خازم الْقُرْطُبِيّ عَن يُونُس بن مغيث. قلت: وَعَن مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ وَآخَرين وَكَانَ لَهُ تصرف فِي اللُّغَة وَالشعر فِيمَا قَالَه ابْن بشكوال فِي الصِّلَة وَذكر أَنه توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وخازم الجهبذ شيخ لِابْنِ مخلد الْعَطَّار. قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد حدث عَن مُحَمَّد بن عمرَان بن أبي ليلى. قَالَ: وَأَبُو خازم ابْن الْفراء أَخُو القَاضِي أبي يعلى. قلت: اسْم أبي خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خلف بن أَحْمد ابْن الْفراء حدث عَن المخلص وَالدَّارَقُطْنِيّ وطبقتهما وَرمي بالاعتزال وخلط فِي الحَدِيث بِأخرَة مَاتَ بتنيس سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَدفن بدمياط.(3/22)
قَالَ: وَولد أبي يعلى أَبُو خازم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث عَن أَبِيه أبي يعلى وَأبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَعنهُ ابْنَته نعْمَة توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. وابناه أَبُو يعلى مُحَمَّد بن أبي خازم مُحَمَّد بن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث عَن أبي الْحسن بن العلاف وَغَيره توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن أبي خازم مُحَمَّد بن أبي يعلى حدث عَن أَبِيه وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيرهمَا. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد الْجُهَنِيّ سمع مِنْهُ أبي النَّرْسِي. قلت: كنيته أَبُو عَليّ يعرف بِابْن أبي الدبس الخزاز حدث عَن مُحَمَّد وَعِيسَى ابْني الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الصّباغ. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الرَّحبِي عَن جده أبي بكر بن هبة الله وَعنهُ أَبُو الْبَقَاء ابْن طبرزد. قلت: اسْم جده أبي بكر أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف السَّعْدِيّ الرَّحبِي وَهُوَ يروي جُزْء ابْن عَرَفَة عَن إِسْمَاعِيل الصفار وكنية خازم الْمَذْكُور أَبُو المظفر.(3/23)
قَالَ: وَأَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن صلب الدَّلال شيخ لأبي النَّرْسِي. قلت: هُوَ أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن رزق بن الصلب الدَّلال حدث عَن أبي خازم مُحَمَّد بن عَليّ الوشاء الرَّاوِي عَن أبي أَحْمد إِسْحَاق بن مُحَمَّد المنصوري. قَالَ: وَأَبُو خازم عبيد الله بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ عَن ثَابت بن بنْدَار. قلت: توفّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة آخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن يزْدَاد الْعَبْدي الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام توفّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَمِنْهُم عبد الله بن خازم بن أَسمَاء بن الصَّلْت السّلمِيّ أَبُو صَالح ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَنه تَابِعِيّ وَهُوَ أَمِير خُرَاسَان اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عبد الله بن عَامر بن كريز فِي خلَافَة عُثْمَان ثمَّ وَليهَا سنة أَربع وَسِتِّينَ. وَكَانَ شجاعا بطلا مَشْهُورا فتح سرخس وَله حروب كَثِيرَة روى عَنهُ سعيد بن الْأَزْرَق وَغَيره. وَعبد الله بن خازم أَيْضا اثْنَان:(3/24)
أَحدهمَا ابْن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي تقدم ذكر أَبِيه وأخيه. وَالْآخر شيخ لأبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَذكره الْأَمِير وَقَالَ قبله: عبد الله بن خازم حدث عَن يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَعنهُ يحيى بن مُحَمَّد الذهلي. انْتهى. وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ شيخ ابْن خُزَيْمَة. قَالَ: و [جارم] بجيم وَرَاء: جارم بن هُذَيْل شَاعِر من الْأَعْرَاب قديم. قلت: هُوَ من بني الْحَارِث بن كَعْب. وَبَنُو جارم لَهُم خطة بِالْبَصْرَةِ منسوبون إِلَى جارم بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد وإياهم عَنى الفرزدق بقوله:
(وَلَو أَن مَا فِي سفن دارين صبحت ... بني جارم مَا طيبت ريح خنبس)
قَالَ: الْحَازِمِي. قلت: بالزاي بعد الْألف ثمَّ مِيم. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي عُثْمَان مُوسَى بن عُثْمَان الْحَافِظ النسابة صَاحب التصانيف عَاشَ خمْسا وَثَلَاثِينَ سنة وَمَات سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.(3/25)
قلت: سمع من أبي الْوَقْت حضورا وَمن معمر بن الفاخر وَغَيره سَمَاعا. قَالَ: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَازِم البُخَارِيّ الْحَازِمِي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي. و [الخازمي] بخاء: أَبُو أَحْمد إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عمر الخازمي القهندزي الْهَرَوِيّ عَن سعيد بن عَبَّاس الْقرشِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عَطاء الصَّائِغ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن خازم الخازمي الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه أَخذ عَن ابْن سُرَيج وَغَيره وبرع فِي الْمَذْهَب حَتَّى إِن حَمْزَة بن يُوسُف الْحَافِظ قَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد الغطريفي قَالَ: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس بن سُرَيج: لم يعبر جسر نهروان أفقه مِنْهُ. مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: لفظ حَمْزَة السَّهْمِي فِي هَذَا هُوَ: حكى لنا أَبُو أَحْمد الغطريفي أَن أَبَا الْعَبَّاس ابْن سُرَيج قَالَ ... . . فَذكره. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد وجعفر بن مُحَمَّد الخازميان كتب عَنْهُمَا ابْن عقدَة. قلت: الأول: أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْجعْفِيّ الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَعَمه عبيد بن يحيى. وَالثَّانِي: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ أَيْضا توفّي سنة(3/26)
سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَالْإِمَام الْكَبِير شيخ هراة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر الخازمي من كبار مشيخة الرهاوي قَيده ابْن نقطة بخاء مُعْجمَة. قلت: كناه عبد الْقَادِر الرهاوي فِي تراجم شُيُوخه أَبَا الْفَتْح وَضبط نسبته بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة روى عَن أبي مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ ووجيه وزاهر ابْني طَاهِر وَعنهُ أَيْضا أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا توفّي بهراة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الخازمي الْأُسْتَاذ حدث عَن جهان بن حبيب الفرغاني وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ شيخ هناد النَّسَفِيّ. قَالَ: و [الحارمي] بمهملتين: الْأَمِير شهَاب الدّين مَحْمُود بن تكش الحارمي صَاحب حماة خَال السُّلْطَان صَلَاح الدّين مَاتَ(3/27)
سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. و [الخارفي] بفاء. قلت: وبمعجمة نِسْبَة إِلَى خارف وَهُوَ مَالك بن عبد الله بطن من هَمدَان نزلُوا الْكُوفَة. قَالَ: عبد الله بن نمير الخارفي. قلت: حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد. قلت: هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْهَمدَانِي الْكُوفِي روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: حَاطِب بن أبي بلتعة الصَّحَابِيّ البدري رَضِي الله عَنهُ. وَآخَرُونَ. و [خَاطب] بخاء مُعْجمَة: أَبُو طَالب خَاطب بن عبد الْكَرِيم بن أبي يعلى بن خلف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن عبد الْكَرِيم الْحَارِثِيّ الْمزي هَكَذَا نسبه الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَخرج أَبوهُ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي لخاطب هَذَا جُزْءا من حَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو نصر مُحَمَّد بن الثراري وَالقَاسِم بن(3/28)
مظفر بن عَسَاكِر وخاطب هَذَا سمع من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر أَحَادِيث أهل المزة من جمعه سمع مِنْهُ جمَاعَة مِنْهُم عمر بن الْحَاجِب الأميني وكناه أَبَا يعلى وَنسبه كَمَا تقدم فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْهُم التقي إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي وَسَماهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ خاطبا وَقَالَ: وَيُسمى خطاب بن عبد الْكَرِيم بن يعلى. انْتهى. وَوجدت اسْمه فِي أصل سَمَاعه للجزء على ابْن عَسَاكِر بِقِرَاءَة عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَسَاكِر وبخطه: وخطاب بن عبد الْكَرِيم بن يعلى. انْتهى. حام: بعد الْألف مِيم مَعْرُوف. و [خام] بِمُعْجَمَة: أَحْمد بن إِسْحَاق أَبُو جَعْفَر الْبَلَدِي لقبه خام روى عَن عَفَّان بن مُسلم وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن صَدَقَة بن عَليّ الْموصِلِي وَغَيره. حَامِد: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة ثمَّ دَال مُهْملَة: عدَّة. و [حَامِل] بلام بدل الدَّال: جد سُلَيْمَان بن نصر بن مَنْصُور بن حَامِل المري مرّة غطفان الأندلسي روى عَن عبد الْملك بن حبيب وَسَحْنُون بن سعيد وَغَيرهمَا توفّي بالأندلس سنة سِتِّينَ ومئتين. و [جامد] بِالْجِيم وَآخره دَال مُهْملَة: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي يعرف بِابْن الجامد أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.(3/29)
قَالَ: الحامدي. قلت: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: أَحْمد بن الْحسن الدَّامغَانِي سمع من ابْن اللبان الفرضي. قلت: ابْن اللبان أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن الْبَصْرِيّ. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الحامدي حكى عَن أَبِيه عَن حَارِث بن أَسد وَعنهُ عَليّ بن المفرج الصّقليّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَامِد الحامدي الْجُوَيْنِيّ روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكَاتِب. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الجامدي] بجيم: سعيد بن أبي سعد الجامدي الزَّاهِد سمع الكروخي وَمَات سنة ثَلَاث وست مئة. قلت: الْمَشْهُور بالزهد أَبوهُ أَبُو سعد بن عبد الْعَزِيز بن أبي سعد الجامدي القيلويي وقبره يتبرك بزيارته ونسبته إِلَى قيلويه: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء التَّأْنِيث وَهِي قَرْيَة من قرى نهر الْملك قريبَة من بَغْدَاد. وقيلوية أَيْضا: بِأَرْض بابل بَين مطيراباذ والنيل مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الأديب القيلويي كتب عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ.(3/30)
وقيلوية أَيْضا: قَرْيَة كَبِيرَة بالنهروان. وَأَبُو يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الجامدي الوَاسِطِيّ ابْن الْقَارئ حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. و [الخامري] بخاء مُعْجمَة وَبعد الْمِيم رَاء: نِسْبَة إِلَى الأخمور على غير الْقيَاس وهم بطن من المعافر مِنْهُم أَبُو عبد الْملك _ وَيُقَال أَبُو عبد الله _ زين بن شُعَيْب بن كريب الْمعَافِرِي ثمَّ الخامري نسبه هَكَذَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه حدث عَن أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ وَعنهُ عبد الله بن وهب وَطَائِفَة واخرمن حدث عَنهُ مرّة الْبُرُلُّسِيّ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئة بالإسكندرية وَقَالَ يحيى بن أَيُّوب العلاف: حَدثنَا يحيى بن بكير حَدثنَا زين بن شُعَيْب وَكَانَ وَالله زينا.(3/31)
وَأَبُو حَفْص الخامري الزَّاهِد روى شَيْئا من أَحْوَاله أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُد بن أخي رشدين فِي كتاب الزّهْد فَقَالَ: حَدثنَا إِدْرِيس وَغَيره قَالَ: أَخذ أَبُو حَفْص الخامري عطاءه فَسقط مِنْهُ دِينَار فَمد رجل يَده فَأخذ الدِّينَار فَقَالَ: هَذَا دِينَار سقط مِنْك أَبَا حَفْص قَالَ: لست آخذه لَعَلَّه لَيْسَ لي شكل الدَّنَانِير يشْتَبه. قَالَ: الحاني. قلت: بعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة حانى وَهِي ممالة من ديار بكر. قلت: ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله: ممالة: الْحَاء وَصحح عَلَيْهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهَا الْوَجْهَيْنِ وهما حاني وحيني بالإمالة وشدد الفرضي آخرهَا منونا وَقَالَ ياقوت: حاني بِوَزْن قَاضِي وغازي: مَدِينَة مَعْرُوفَة بديار بكر. قَالَه فِي المعجم. قَالَ: مِنْهَا: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الشَّيْبَانِيّ الحاني _ وَيُقَال: الحنوي على غير قِيَاس _ سمع رزق الله التَّمِيمِي وَعَاصِم بن الْحسن وَعنهُ ابْن سكينَة. قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفرج أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن المرجى الحنوي عَن(3/32)
الْحُسَيْن بن عَبْدَانِ الشهرزوري وَعنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر وَنسبه هَكَذَا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن عمر الحاني عَن بكران بن الطّيب بن سمعون. وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُجَاع الشَّيْبَانِيّ ابْن زقيقة الْعَطَّار الحاني علق عَنهُ الْكَمَال ابْن الفوطي من شعره وَمِنْه:
(إِذا صَاحب أودعته السِّرّ فِي الرِّضَا ... وَلم يفشه للنَّاس فِي حَالَة السخط)
(فَذَاك الَّذِي لَا يَنْبَغِي لَك أَن ترى ... لَهُ هاجرا فِي حَالَة الْقرب والشحط)
ولي فِي معنى الْبَيْتَيْنِ بَيت مُفْرد هُوَ:
(وَمن كتم الْأَسْرَار فِي السخط والرضى ... فَذَاك صديق الصدْق يُرْجَى ويحفظ)
وأخو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور مَحْمُود بن عمر الحاني ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَابْن ذَا عَليّ بن مَحْمُود بن عمر أَبُو الْحسن الحاني الْكَاتِب روى عَن أَبِيه شَيْئا من شعره وَعَن أبي الْحسن السخاوي وَابْن الصّلاح وكريمة وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن البرزالي الحافط توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسبع مئة بِدِمَشْق وَكَانَ مولده بالحاني فِي شعْبَان(3/33)
سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. قَالَ: و [الخاني] بخاء: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة خَان لنجان من عمل أَصْبَهَان: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبدكويه الخاني مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبع مئة. قلت: قدم أَصْبَهَان وَحدث بهَا وَكَانَ من أَعْيَان أهل بَلَده. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الخاني عَن أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفرج عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الْأَصْبَهَانِيّ الخاني معمر لَهُ إجَازَة من جَعْفَر بن مُحَمَّد الْعَبادَانِي سمع عَلَيْهِ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وَلأبي رشيد الغزال مِنْهُ إجَازَة. قلت: حدث عَنهُ بهَا وَعبد الْغَنِيّ الْمَذْكُور هُوَ ابْن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد الخاني الصُّوفِي سمع الْمحَامِلِي وَجَمَاعَة وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَالْحُسَيْن فقاله بِالتَّصْغِيرِ وَقَالَهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي مكبرا فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الخاني الصُّوفِي سمع أَبَا سعيد الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن زفر الْعَدوي الْبَصْرِيّ وَأَبا عبد الله(3/34)
الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الحكيمي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ. انْتهى. قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن مُوسَى الخاني الْخُرَاسَانِي وَيُقَال لَهُ فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ: القهندزي وَأهل خُرَاسَان يسمون الخان القهندز روى عَن مَنْصُور بن عبد الحميد الْجَزرِي نزيل بَلخ نُسْخَة لَا أصل لَهَا وَالْمُتَّهَم بهَا الْجَزرِي وَالله أعلم. قَالَ: و [الجابي] بجيم وموحدة: الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي الجابي حدثونا عَنهُ. وخطيب الشاغور عَلَاء الدّين عَليّ ابْن الجابي مَاتَ بعد السَّبع مئة وَكَانَ مقرئا مجودا. قلت: وَأَبُو البركات كتائب بن عَليّ بن حَمْزَة السّلمِيّ الجابي الدِّمَشْقِي حدث عَن الْحَافِظ عبد الْعَزِيز الكتاني وَغَيره. وَالْإِمَام الْفَقِيه نجم الدّين أَحْمد بن عُثْمَان بن عِيسَى بن الجابي الشَّافِعِي سمع من ابْن رَافع وَمن أَصْحَاب الْفَخر بن البُخَارِيّ ودرس وَأفْتى مَاتَ قبل الْفِتْنَة.(3/35)
قَالَ: حباب: كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وموحدتين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف مِنْهُم: حباب بن قيظي بن عَمْرو بن سهل الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي قتل يَوْم أحد شَهِيدا قَالَه بِالْمُهْمَلَةِ والموحدتين الْجُمْهُور وَهُوَ الْمَحْفُوظ فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَجعله الْعِزّ ابْن الْأَثِير الصَّوَاب وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق بِالْجِيم وَالنُّون وَضم بَعضهم مَعَ النُّون فِيهِ الْجِيم وَذكره ابْن عبد الْبر فِي الْمُهْملَة والمعجمة وَلم يرجح وَاحِدًا مِنْهُمَا وَقَالَ شَيخنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُحب الْحَافِظ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: الصَّوَاب فِيهِ خباب بِالْخَاءِ منقوطة وَمن قَالَ فِيهِ: حباب؛ فقد صحف. قَالَه ابْن عبد الْبر وَابْن السكن انْتهى. قَالَ: و [خباب] بخاء وَتَشْديد. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: خباب بن الْأَرَت. قلت: الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور أحد السَّابِقين رَضِي الله عَنْهُم وَكَانَ أول صَحَابِيّ مَاتَ بِالْكُوفَةِ توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ. وَابْنه عبد الله بن خباب لَهُ رُؤْيَة وَسمع أَبَاهُ وَأبي بن كَعْب وَعنهُ سماك بن حَرْب وَغَيره.(3/36)
قَالَ: وَعبد الله بن خباب عَن أبي سعيد. قلت: هُوَ الْخُدْرِيّ وَعبد الله هَذَا غير الَّذِي قبله وَهُوَ مدنِي مولى بني عدي ابْن النجار. قَالَ: وَأَبُو خباب الْوَلِيد بن بكير. قلت: روى عَنهُ يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَالْحسن بن عَرَفَة وَغَيرهمَا وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ: وَصَالح بن خباب شيخ للأعمش. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا الْعَلَاء بن الْمسيب. قَالَ: وهلال بن خباب. قلت: حدث عَن عِكْرِمَة وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ وَطَائِفَة. قَالَ: وَيُونُس بن خباب رَافِضِي. قلت: روى عَن مُجَاهِد وطاووس وَغَيرهمَا وَعنهُ شُعْبَة وَآخَرُونَ. قَالَ: وَصَالح بن عَطاء بن خباب. قلت: روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح. قَالَ: وَأَبُو زيد بن خباب الصَّنْعَانِيّ.(3/37)
قلت: اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن خباب الْمُؤَذّن حدث عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن خباب لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ سلمي يعد فِي الْبَصرِيين لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي دُعَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعُثْمَان رَضِي الله عَنهُ لما جهز جَيش الْعسرَة. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: قيل ليحيى _ يَعْنِي ابْن معِين _: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن خباب بن الْأَرَت؟ قَالَ: أَحْسبهُ هُوَ. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: لَيْسَ بَين عبد الرَّحْمَن بن خباب وَبَين خباب بن الْأَرَت قرَابَة فِيمَا أعلم لِأَن خبابا من بني تَمِيم وَقَالَ: وَأما عبد الرَّحْمَن بن خباب فَهُوَ من بني سليم وَلَا يلتقي تَمِيم فِي النّسَب مَعَ سليم إِلَّا فِي مُضر. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن خباب شيخ لحاجب بن أركين. قلت: روى حَاجِب عَنهُ عَن مُحَمَّد بن أسعد التغلبي عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة حَدِيثا. أما مُحَمَّد بن حباب بن الْهَيْثَم بن مُحَمَّد الْبَارِي فبالمهملة المضمومة مَعَ التَّخْفِيف وَتقدم ذكر وَلَده عبد الله فِي الْمُوَحدَة. وَمُحَمّد بن جناب بن نسطاس الْكُوفِي؛ بجيم مَفْتُوحَة وَنون روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش.(3/38)
قَالَ: و [جناب] بجيم وَنون. قلت: مَعَ التَّخْفِيف كوالد الْكُوفِي الْمَذْكُور قبله. قَالَ: أَبُو جناب التَّيْمِيّ شيخ ليحيى الْقطَّان. قلت: وروى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو جناب القصاب عون بن ذكْوَان. قلت: بَصرِي روى عَن زُرَارَة بن أوفى وبهز بن حَكِيم وَغَيرهمَا وَعنهُ حبَان بن هِلَال وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة. قلت: روى عَن أَبِيه وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ يزِيد بن هَارُون وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن جناب المصِّيصِي شيخ لمُسلم. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار. فَأَما أَحْمد بن حباب الْحِمْيَرِي النسابة عَن مكي بن إِبْرَاهِيم فوالده بِمُهْملَة مَضْمُومَة وموحدتين. قَالَ: وجناب بن الخشخاش روى عَنهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي.(3/39)
وجناب بن نسطاس عَن الْأَعْمَش. قلت: تقدم ذكر وَلَده مُحَمَّد وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي جناب هَذَا: روى عَنهُ الْأَعْمَش وَغَيره فَقَالَ الْأَمِير: وَهُوَ وهم قريب لِأَنَّهُ انْقَلب عَلَيْهِ أَرَادَ أَن يَقُول: يروي عَن الْأَعْمَش فَقَالَ: روى عَنهُ الْأَعْمَش قَالَه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجناب بن مرْثَد الرعيني تَابِعِيّ. قلت: هُوَ صَاحب حرس عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان مِمَّن بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْيمن شهد فتح مصر يحدث عَن معَاذ بن جبل حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة قتلته الرّوم بالإسكندرية قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَذكر أَن الْغُزَاة الَّتِي قتل فِيهَا كَانَت فِي سنة سبع وَسبعين وَقيل: بل فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَقد جزم المُصَنّف هُنَا بِأَنَّهُ تَابِعِيّ وَفِي التَّجْرِيد جزم بِصُحْبَتِهِ وَلم يذكر فِيهِ خلافًا وَالْمَعْرُوف أَنه تَابِعِيّ وَالله أعلم. قَالَ: وجناب بن إِبْرَاهِيم عَن ابْن لَهِيعَة. وجناب بن مَسْعُود العكلي شَاعِر فَارس.(3/40)
وجناب بن عَمْرو السكونِي شَاعِر. قلت: وَكَذَا نسبه المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَذكر أَنه إسلامي نزل الْكُوفَة وَالْمَشْهُور جناب بن أبي عَمْرو. قَالَ: وَعَمْرو بن جناب عَن طَاوُوس. وَعبد الله بن جناب الْجُهَنِيّ عَن مسعر. وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن جناب الْفَزارِيّ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن ديزيل. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: زُهَيْر بن جناب بن هُبل الْقُضَاعِي سيد قومه وَكَانَ شَاعِرًا فَارِسًا عَاشَ فِيمَا يُقَال ثَلَاث مئة سنة. قَالَ: و [جناب] بِالتَّشْدِيدِ: نجم الدّين الْكُبْرَى أَبُو الجناب أَحْمد بن عمر الخيوقي شيخ خوارزم. قلت: وصوفيها شَافِعِيّ الْمَذْهَب صَاحب سنة مُعظم بَين النَّاس لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم أَقَامَ ثَمَان عشرَة سنة يخْتم الْقُرْآن(3/41)
فِي كل لَيْلَة قَائِما فِي صلَاته لَهُ تَفْسِير فِي اثْنَي عشر مجلدا سمع بِمَكَّة من أبي مُحَمَّد الْمُبَارك ابْن الطباخ وبالإسكندرية من السلَفِي وبهمذان من أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار وبأصبهان من طَائِفَة من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة وَغَيره. اسْتشْهد على أَيدي التتار على بَاب خوارزم فِي ربيع الأول سنة ثَمَان عشرَة وست مئة والكبرى: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة مَقْصُور وَمِنْهُم من يَجعله جمع كَبِير فيمده مَعَ فتح الْمُوَحدَة وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: و [الْجبَاب] بموحدة: أَبُو البركات عبد الْقوي بن الْجبَاب [الْمصْرِيّ] وأقاربه كَانَ جدهم [عبد الله] يعرف بالجباب لجلوسه فِي سوق الْجبَاب. قلت: جدهم الْمَعْرُوف بالجباب هُوَ عبد الله بن الْحُسَيْن بن(3/42)
أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَغْلَب بن إِبْرَاهِيم بن غَالب بن سَالم بن عقال بن خفاجة بن عباد بن عبد الله بن محَارب بن سعد بن حرَام بن سعد بن مَالك بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. وَعبد الْقوي الْمَذْكُور هُوَ ابْن القَاضِي الجليس أبي الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَحْمُود بن زِيَادَة الله بن عبد الله الْجبَاب الْمَذْكُور حدث عَن السلَفِي وَغَيره وَحدث ب السِّيرَة الشَّرِيفَة عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة وَحدث بهَا عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْعِمَاد أَبُو الْحسن عَليّ بن صَالح بن عَليّ الشَّافِعِي وَطعن أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي سَمَاعه للسيرة الشَّرِيفَة لِأَنَّهُ كَانَ بِقِرَاءَة يحيى بن عَليّ إِمَام مَسْجِد عيثم وَقد رَمَوْهُ بِالْكَذِبِ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: ترك جَمِيع من أدْركْت من شُيُوخ مصر حَدِيثه. وَقَالَ أَيْضا: إِن جمَاعَة من أهل مصر أخذُوا رِقَاعًا فألزقوها على طباق سماعهم عَلَيْهِ. انْتهى. وَأثبت سَمَاعه للسيرة أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي. وَمن أقَارِب أبي البركات عَمه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن حدث عَنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.(3/43)
وَابْن عَمه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن حدث عَن السلَفِي. وَابْن أَخِيه أَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز حدث عَن السلَفِي أَيْضا. وَابْن هَذَا شرف الْقُضَاة أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الْفضل أَحْمد حدث بالسيرة الشَّرِيفَة عَن أبي البركات عبد الْقوي ابْن الْجبَاب وَكَانَ مولده فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وست مئة بِمصْر وَبهَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة. وَعَمه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز وَزِير الْأَشْرَف مُوسَى بن أبي بكر بن أَيُّوب بحران. قَالَ: وحافظ الأندلس فِي زَمَانه أَحْمد بن خَالِد ابْن الْجبَاب الْقُرْطُبِيّ سمع بَقِي بن مخلد وطبقته. قلت: روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد بن يزِيد بن مُحَمَّد بن سَالم الْقُرْطُبِيّ بن الْجبَاب وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة كنيته أَبُو عمر حدث عَن ابْنه أبي بكر مُحَمَّد الْمَذْكُور القَاضِي يُونُس بن مغيث وَغَيره لَهُ كتاب فِي فضل الْعلم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.(3/44)
قَالَ: و [الجياب] بياء آخر الْحُرُوف: حَمْزَة بن حُسَيْن الْمصْرِيّ الجياب أَخذ عَن أبي الْحُسَيْن المهلبي قَالَه السلَفِي. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: ذكره السلَفِي؛ كَانَ أسلم فَلفظ السلَفِي: حَمْزَة بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد الجياب الأديب مصري من أهل الْأَدَب وَالْفضل قَرَأَ على أبي الْحُسَيْن المهلبي نَقله هَكَذَا من خطّ السلَفِي أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: و [جنَّات] بنُون ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالنُّون مُشَدّدَة. قَالَ: عمر بن خلف بن جنَّات الغزال الْمُقْرِئ عَن أبي سعيد ابْن عبد الْوَهَّاب الرَّازِيّ. قلت: هُوَ عمر بن خلف بن نصر بن مُحَمَّد بن الْفضل بن جنَّات الغزال الْمُقْرِئ حدث عَن أبي سعيد عبد الله بن مُحَمَّد الرَّازِيّ. قَالَه هَكَذَا ابْن نقطة. قَالَ: و [حباب] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وموحدة خَفِيفَة: حباب بن صَالح الوَاسِطِيّ شيخ للطبراني. قلت: حدث الطَّبَرَانِيّ عَنهُ عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي الوَاسِطِيّ وَقد ذكره هَكَذَا بِالْمُهْمَلَةِ والموحدتين مخففا أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن(3/45)
مَاكُولَا لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره كَمَا تقدم فِي تَرْجَمَة حباب بِالْفَتْح فَقَالَ: وحباب بن صَالح الوَاسِطِيّ يحدث عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام وَإِسْحَاق بن شاهين كَانَ يشْهد عِنْد الْحُكَّام بواسط هُوَ وَأَخُوهُ شباب. وَقَالَ فِي تَرْجَمَة حباب بِالضَّمِّ: حباب بن صَالح التسترِي يروي عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام فَقَالَ الْأَمِير: وَلَعَلَّه اعْتقد أَنه آخر وَهُوَ يشبه لِأَنَّهُ تستري وَلَيْسَ بواسطي فَإِن كَانَ أوردهُ تَحْقِيقا؛ فَهُوَ أعلم بِمَا يذكرهُ وَلَكِن الظَّاهِر أَنَّهُمَا وَاحِد. وَالله أعلم قَالَه فِي التَّهْذِيب وَلم يتَعَرَّض لَهُ فِي الْإِكْمَال كَمَا شَرطه فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الحبابي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ للبرقاني. قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة. قَالَ: و [حتات] بمثناتين. قلت: فَوق مَعَ ضم الْمُهْملَة. قَالَ: حتات بن يحيى اللَّخْمِيّ عَن رشدين بن سعد. قَالَ: وَرَأى اللَّيْث بن سعد توفّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ ومئتين(3/46)
حدث عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح فِي الْأَخْبَار. قَالَه ابْن يُونُس فِي التَّارِيخ. قَالَ: والحتات الْمُجَاشِعِي. والحتات بن يزِيد التَّمِيمِي الدَّارمِيّ لَهُ وفادة فِي قومه على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: هَذَا هُوَ الَّذِي قبله وهم فِيهِ المُصَنّف فَجعله اثْنَيْنِ: مجاشعيا وتميميا دارميا وَالنّسب وَاحِد وَهُوَ الحتات بن يزِيد بن عَلْقَمَة بن حوي بن سُفْيَان بن مجاشع بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي آخى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَينه وَبَين مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَانْفَرَدَ من جَيش عَليّ إِلَى مُعَاوِيَة وَمَات فِي خِلَافَته فحاز مُعَاوِيَة مِيرَاثه وَفِي ذَلِك يَقُول الفرزدق تِلْكَ الأبيات مِنْهَا:
(فَمَا بَال مِيرَاث الحتات أَكلته ... وميراث صَخْر جامد لَك ذائبه)
وَأَوْلَاده عبد الله وَعبد الْملك ومنازل: بَنو الحتات بن يزِيد ولوا لبني أُميَّة أعمالا. وأبوهم الحتات هُوَ الَّذِي أَجَارَ الزبير بن الْعَوام وَقتل فِي جواره(3/47)
فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَذكر ابْن سعد فِي الطَّبَقَات أَن الَّذِي أَجَارَ الزبير رجل من بني تَمِيم يُقَال لَهُ: النعر بن زِمَام الْمُجَاشِعِي. وَالله أعلم. قَالَ: والحتات بن عَمْرو _ وَقيل الْحباب كَالْأولِ _ أَخُو أبي الْيُسْر السّلمِيّ. قلت: قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بالمثناتين فَوق وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بالموحدتين وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا قَالَه الْأَمِير أولى مَاتَ الحتات هَذَا فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَترك ابْنه عبد الرَّحْمَن طفْلا. قَالَه الْأَمِير. و [حتات] بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: حتات لقب شَاعِر ذكره الْكَمَال ابْن الفوطي لقب بقوله:
(ومشهد أبطال شهِدت كَأَنَّمَا ... أحتهم بالمشرفي المهند)
قَالَ: حبابة الوالبية عَن عَليّ.(3/48)
قلت: هِيَ بموحدتين مفتوحتين مَعَ فتح الْمُهْملَة أَيْضا. قَالَ: وحبابة شيخة لأبي سَلمَة التَّبُوذَكِي. قلت: هِيَ حبابة بنت عجلَان فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة عَن ابْن مندة. قَالَ: وَأم حبابة بنت حَيَّان عَن عَائِشَة وعنها أَخُوهَا مقَاتل بن حَيَّان. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله ابْن حبابة صَاحب الْبَغَوِيّ. قلت: هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان بن تَمِيم بن حباب وحباب هَذَا هُوَ حبابة فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَبِه يعرف وَلَده. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد حدث عَن أَبِيه وَعَن أبي مُحَمَّد بن ماسي اتهمَ بإلحاق التسميع لنَفسِهِ فِي أصُول أَبِيه. مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وحبابة قينة كَانَت ليزِيد بن عبد الْملك وينسب إِلَيْهَا شعر قَالَه الْأَمِير وقصتها مَشْهُورَة فِي مَوتهَا وَوجد يزِيد عَلَيْهَا. والْحَارث بن ثَعْلَبَة بن نَاشِرَة الْمسلي شَاعِر جاهلي يُقَال لَهُ: ابْن(3/49)
حبابة وحبابة هَذِه هِيَ بنت الْأَعْمَى بن مُنَبّه بن كنَانَة بن مسلية وَهِي أم ثَعْلَبَة بن نَاشِرَة وأخيه صبح وَبهَا يعْرفُونَ. قَالَ: وحبابة فِي نسَاء الْعَرَب مثقلة. و [حبانة] بنُون. قلت: بعد الْألف. قَالَ: حبانة أم ولد زيد بن أَرقم عَنهُ وعنها زَكَرِيَّا بن يحيى الْكِنْدِيّ. قلت: وحبانة بنت الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ زوج عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان. قَالَ: و [حبانة] بِالْكَسْرِ: حبانة أم عَامر لَهَا صُحْبَة. قلت: هِيَ زوج أسيد بن سَاعِدَة الْأنْصَارِيّ وَأم وَلَده يزِيد الصحابيين شَهدا أحدا. و [حنانة] بنونين مَعَ ضم أَوله وَالتَّخْفِيف: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حنانة الصفار عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَشرَان. ذكره ابْن نقطة وَنَقله من خطّ أبي عبد الله الْحميدِي مضبوطا مجودا. قَالَ: و [حبابة] بموحدتين وبالضم: حبابة السَّعْدِيّ شَاعِر من لصوص الْعَرَب.(3/50)
قلت: هَكَذَا عطفه المُصَنّف على حبانة بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون فَهُوَ عِنْده بِالْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا ويعضده أَن المُصَنّف أطلق أَوله فَلم ينقطه وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ [جبابة] بِالْجِيم المضمومة والموحدتين مخفف نَص عَلَيْهِ ابْن مَاكُولَا وَقَبله أَبُو سعيد الْحسن بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن السكرِي. قَالَ: و [خنابة] بخاء مَكْسُورَة وَنون مثقلة وموحدة: خنابة بن كَعْب العبشمي شَاعِر معمر فِي أَيَّام مُعَاوِيَة. قلت: كَانَ فِي تِلْكَ الْأَيَّام ابْن مئة سنة وَأَرْبَعين سنة. قَالَ: و [ختانة] فِي الصّفة: امْرَأَة ختانة تختن الْبَنَات. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: حبَان مر مَعَ الجبان. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون وَالثَّانِي بِالْجِيم. قَالَ: حباش الصُّورِي. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف شين مُعْجمَة. قَالَ: روى الْحسن بن رَشِيق عَن حسن بن آدم عَنهُ. وَالْحسن بن حباش الْكُوفِي شيخ لِابْنِ قَانِع.(3/51)
قلت: مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه: خياش بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَحَكَاهُ عَن الْخَطِيب أبي بكر كَمَا ذكره المُصَنّف وَالْجُمْهُور. وَذكره أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان _ أَي الْحَافِظ _ فِي تَارِيخه فِي ذكر من توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فَقَالَ: وفيهَا مَاتَ الْحسن بن حباش بن يحيى الدهْقَان وَكَانَ الْكَلَام فِيهِ كثيرا وَكَانَ فِي الظَّاهِر نَظِير الْإِمَامَة وَكَانَ يرْمى بِغَيْر ذَلِك فِي الدّين بِأَمْر عَظِيم. انْتهى. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف بن خضر بن حباش الْعدْل الخضري البُخَارِيّ حدث عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي. ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة الخضري ووقف فِي نسبه على خلف. وَمُحَمّد بن هَارُون بن حباش بن عبد الْملك الْبَاهِلِيّ الْكَرَابِيسِي البُخَارِيّ روى عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام. قَالَ: و [حياش] بياء ثَقيلَة: حياش بن وهب من بني سامة بن لؤَي جاهلي. وَأَبُو الرقاد شويس بن حياش عَن عتبَة بن غَزوَان خطبَته تِلْكَ.(3/52)
قلت: و [حباش] بموحدة بدل الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: وَهُوَ ابْن حباش لَهُ قصَّة فِي كتاب النَّوَادِر لأبي مُحَمَّد عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي فَقَالَ: جالست أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء فَسَمعته يُخَالف بعض مَا سَمِعت من الْعَرَب فَأَرَدْت أَن أرد عَلَيْهِ فَقَالَ لي ابْن حباش: أَقْسَمت عَلَيْك أَن لَا تفعل فَإِنَّهُ لَا يحْتَمل هَذَا. قَالَ: و [خناس] بخاء مَضْمُومَة وَنون ومهملة: خناس حدث عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل. قلت: هُوَ السكونِي حدث عَن عَامر بن مطر. قَالَ: وخناس بن سحيم عَن زِيَاد بن حدير. قلت: روى عَنهُ شريك عَن سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَفِي حِكَايَة الْأَمِير عَن البُخَارِيّ خِلَافه. قَالَ: وَأم خناس لَهَا صُحْبَة. وَهَمَّام بن خناس عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: وَهَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف وَقَالَ عَنهُ: من أهل مرو قَالَ: نهاني ابْن عمر أَن أنحرف عَن يَمِيني _ يَعْنِي إِذا(3/53)
انْصَرف من الصَّلَاة. انْتهى. وَقد قَيده البُخَارِيّ بتَشْديد النُّون فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَقَالَ: سمع ابْن عمر كره أَن يبزق عَن يَمِينه فِي غير صَلَاة. قَالَه أَبُو نعيم عَن مُنْذر بن ثَعْلَبَة _ أرَاهُ الْعَبْدي. انْتهى. وبالضم وَالتَّخْفِيف كَمَا تقدم: خناس بن سِنَان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة من بني الْخَزْرَج بن حَارِثَة من أَوْلَاده جمَاعَة من الصَّحَابَة. أَبُو قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي بن بلدمة بن خناس وبلدمة: بدال مُهْملَة وَقَالَهُ الْوَاقِدِيّ بِمُعْجَمَة وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَالدَّال وَيُقَال: بضمهما. وَابْن عَم أبي قَتَادَة عبد الله بن النُّعْمَان بن بلدمة بن خناس. وَيزِيد بن الْمُنْذر بن سرح بن خناس. وَأَخُوهُ معقل بن الْمُنْذر. قَالَ: و [جباش] بجيم وموحدة ثَقيلَة. قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة.(3/54)
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جباش البيكندي ثمَّ الْبَلْخِي روى عَنهُ ابْنه الْحَافِظ عبد الله بن مُحَمَّد. قلت: جعل ابْن مَاكُولَا مُحَمَّدًا الْمَذْكُور أول هُوَ الْحَافِظ فَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جباش البيكندي سكن بَلخ وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث حسن التصنيف ورحل إِلَى الشَّام ومصر وَأكْثر الْكِتَابَة بِالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَة وبغداد وَسمع ببلخ حَفْص بن عمر العابد الْبَلْخِي وَغَيره حدث عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُحَمَّد والخلق بعد توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئتين. انْتهى. أما عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو عَليّ الْبَلْخِي الْحَافِظ سمع قُتَيْبَة بن سعيد وطبقته وصنف التَّارِيخ والعلل فَإِنَّهُ توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين شَهِيدا بأيدي القرامطة وَيبعد أَن يكون ولد البيكندي الْمَذْكُور _ وَالله أعلم. و [جباس] بسين مُهْملَة آخِره وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن(3/55)
أَحْمد بن مُحَمَّد بن العالي بن جوشن الْقرشِي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي الْمصْرِيّ الشارعي الجباس تَلا الْقُرْآن بالروايات على أبي الفوارس فَارس بن تركي الضَّرِير وأقرأ الْقُرْآن فَانْتَفع بِهِ جمَاعَة توفّي بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة فِي ثَانِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [جياش] بياء. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: جياش من مُلُوك الْيمن قبل الْخمس مئة وَأَوْلَاده ملكوا أَيْضا. قلت: من قَوْله: وبياء إِلَى قَوْله: أَيْضا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح عَلَيْهِ وَلم يكن فِي نُسْخَتي أَيْضا ثمَّ ألحق فِيهَا. وجياش هَذَا هُوَ ابْن سعيد بن نجاح الحبشي صَاحب زبيد مَشْهُور. وَأَبُو الْأَبْيَض جياش بن عبد الله الْأسود الْمَكِّيّ مولى ابْن عَفَّان الْوَاعِظ عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ فِي رحلته وَخرج عَنهُ فِي مُعْجم شُيُوخه.(3/56)
قَالَ: و [ختاش] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ومثناة ثَقيلَة ومعجمة: أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن ختاش البُخَارِيّ. قلت: كَذَا قَيده المُصَنّف بمثناة فَوق فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَسِيَاق الْكَلَام يدل عَلَيْهِ وَهُوَ خناش بالنُّون الْمُشَدّدَة فِيمَا قَيده الْأَمِير وَهُوَ جد أَعلَى لأبي نصر فَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن خلف بن إلْيَاس بن حموي بن خناش بن جكان بن حيدن الأنوقاري البُخَارِيّ نسبه الْأَمِير وبيض بعده لذكر الرَّاوِي عَنهُ. قَالَ: و [خناش] بنُون وبالضم وَالتَّخْفِيف: أَبُو خناش خَالِد بن عبد الْعُزَّى لَهُ صُحْبَة. قلت: نزل عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالجعرانة فذبح لَهُ خَالِد شَاة وأقطعه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أقطاعا بأشقاب. وَجَاء عَن مَسْعُود بن خَالِد عَن خَالِد بن عبد الْعُزَّى بن سَلامَة أَنه أجزر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَاة وَكَانَ عِيَال خَالِد كثيرا يذبح الشَّاة فَلَا يبد عِيَاله عظما عظما وَأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أكل مِنْهَا ثمَّ قَالَ: أَرِنِي دلوك يَا أَبَا خناش فَصنعَ فِيهَا فضلَة الشَّاة ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارك لأبي خناش فَانْقَلَبَ بِهِ فنثره لَهُم وَقَالَ: تواسوا فِيهِ فَأكل مِنْهُ عِيَاله وأفضلوا. خرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة وَأَبُو بشر الدولابي(3/57)
فِي الْأَسْمَاء والكنى من طَرِيق يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنَا سُلَيْمَان بن عُثْمَان بن الْوَلِيد حَدثنِي عمي أَبُو مصرف سعيد بن الْوَلِيد بن عبد الله بن مَسْعُود بن خَالِد عَن مَسْعُود بن خَالِد فَذكره وَاللَّفْظ لأبي نعيم. قَالَ: و [خياش] بياء مُشَدّدَة. قلت: مثناة تَحت مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلمَة الخياش عَن المنجنيقي وَغَيره لَهُ جُزْء سمعناه. قلت: هُوَ مصري توفّي فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخياش الْمصْرِيّ حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره روى عَنهُ عدَّة مِنْهُم أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ كَانَ شَيخا صَالحا وَقَالَ: كَانَ من الثِّقَات. انْتهى. وَأَبُو الْقَاسِم حَدِيد بن مُوسَى بن كَامِل الخياش عَن أبي أُميَّة الطرسوسي توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة ثِقَة. وَعلي بن مُحَمَّد الخياش أَبُو الْحسن المكفوف حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن كمونة الْمصْرِيّ توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش مُحدث توفّي(3/58)
سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن النّحاس وَهُوَ غير أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ الأديب مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَأما أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفرج بن عَليّ الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره يعرف بِابْن حبانش؛ فَهُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْبَقَاء هبة الْكَرِيم بن حبانش حدث عَن جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي وَغَيره وَعنهُ ابْن الدبيثي توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: حبال بن رفيدة عَن عَائِشَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله. وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف لَام. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: أَبُو المظفر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبال بن مت التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ ابْنه حبال بن أَحْمد وَقَالَ: مَاتَ أبي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. انْتهى.(3/59)
قَالَ: و [حبال] بالتثقيل. قلت: وَالْفَتْح. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق الحبال وَطَائِفَة وَلَا يلبس. قلت: أما الْحَارِث بن حثال بن ربيعَة بن دعبل الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ فَوجدت اسْم أَبِيه مُقَيّدا فِي كتاب التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وقرأت عَلَيْهِ فِي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة وَعَلَيْهَا خطه وجدته: ابْن حثال بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَلَّثَة وَآخره لَام. فَالله أعلم. قَالَ: و [حناك] بِالتَّخْفِيفِ وكاف وَنون. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: حناك بن سنة الْعَبْسِي شَاعِر جاهلي. وَغَيره من جَاهِلِيَّة الْعَرَب. والحناك: قَرْيَة بذمار من الْيمن. وبضم أَوله: حناك: قَرْيَة من عمل حماة بمعرة النُّعْمَان. حبشان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة والشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون.(3/60)
قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن حبشان الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الداوودي الْمُحدث عَن أبي مُحَمَّد بن السقاء. قلت: بَين جَعْفَر وحبشان رجلَانِ فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن حبشان. قَالَ: وجيشان: قَبيلَة. قلت: تقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم فالجيم مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة. حُبَاشَة: بِالضَّمِّ ومعجمة لم يذكرهُ المُصَنّف وَإِنَّمَا أَشَارَ إِلَيْهِ لما قدم هُنَا بعض التراجم وَأخر بَعْضهَا. قَالَ: حَارِثَة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة التجِيبِي شهد فتح مصر. قلت: وَأَخُوهُ قيسبة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة بن هدم بن عَامر بن خولي بن وَائِل بن سوم السومي الْكِنْدِيّ شهد فتح مصر أَيْضا وَهُوَ صَحَابِيّ لَهُ وفادة أكبر من أَخِيه حَارِثَة وَكَانَ شريفا مُطَاعًا فِي قومه. قَالَ: و [خباشة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: زر بن حُبَيْش بن خباشة الْأَسدي.(3/61)
قلت: إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَمن اشتقاقه سمي وَلَده حُبَيْش على عَادَة غَالب الْعَرَب وَكَانَ المُصَنّف قد ذكره أول على الصَّوَاب ثمَّ كشط عَلامَة الإهمال من تَحت الْحَاء ونقطها من فَوق وَكتب تَحْتَهُ: يُؤَخر هَذَا وَيقدم الْمَذْكُور فِي أَوَاخِر التَّرْجَمَة. ثمَّ كتب فِي تَرْجَمَة حَارِثَة بن كُلْثُوم بعد قَوْله: فتح مصر: فَيقدم هَذَا فِي صدر التَّرْجَمَة وَيُؤَخر جد زر وَمن مَعَه لأَنهم بخاء مُعْجمَة. انْتهى. وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع للْمُصَنف هَذَا بعد أَن كتبه على الصَّوَاب وَالله أعلم. وَأما زر فتابعي كَبِير مخضرم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَذكره مُسلم وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ الْكُوفَة. بلغ مئة واثنتين وَعشْرين سنة فِيمَا قَالَه هشيم. وَقَالَ أَبُو نعيم: مَاتَ وَهُوَ ابْن سبع وَعشْرين ومئة. انْتهى. مَاتَ فِي الجماجم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ فِي قَول شباب وَغَيره. قَالَ: وَشريك بن خباشة حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة. قلت: وَالِد شريك هَذَا إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْمُهْمَلَةِ أَوله وَهَذَا وهم فِيهِ المُصَنّف أَيْضا فنقط فَوق الْمُهْملَة وَاحِدَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد أَن كتب عَلامَة الإهمال تحتهَا حاء صَغِيرَة لكنه تَركهَا وَلم يكشطها كَمَا كشط عَلامَة الإهمال من حُبَاشَة جد زر بن حُبَيْش الْمَذْكُور.(3/62)
قَالَ: وَيُقَال فِيهِ: [حباسة] بسين. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الْمُهْملَة أَوله. قَالَ: وَكَذَا حباسة من كبار قواد العبيديين سَار فِي جَيش عَظِيم ليَأْخُذ مصر فَهَزَمَهُ ابْن طولون. قلت: كَانَ ذَلِك فِي أَوَاخِر خلَافَة المقتدر بِاللَّه بعد سنة ثَلَاث مئة. وَقيل: إِن جَيش حباسة هَذَا كَانَ يزِيد على مئة ألف. فَالله أعلم. وَفِي مشيخة أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْصُور بن حباسة مُتَأَخّر. قَالَ: الحبتري. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى حبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب بطن من خُزَاعَة وَقد تقدم ذكره.(3/63)
قَالَ: عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي. قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة وَقد تقدم مَعَ غَيره من هَذِه النِّسْبَة فِي تَرْجَمَة جُبَير. قَالَ: والجبيري. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: سعيد بن عبد الله بن زِيَاد بن جُبَير بن حَيَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله بِالتَّكْبِيرِ وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَالنَّاس وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن عبيد الله بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ عَن زِيَاد بن جُبَير وَمُحَمّد بن الْأسود مولى سعيد سمع مِنْهُ روح بن عبَادَة وَابْنه إِسْمَاعِيل. انْتهى فأسقط البُخَارِيّ من نسبه زيادا وَهُوَ الصَّوَاب وَإِن كَانَ الْأَمِير قد ذكره كَمَا ذكره المُصَنّف فزياد بن جُبَير عَم سعيد بن عبيد الله لَا جده وَمِمَّنْ جزم بذلك من الْمُتَأَخِّرين الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب وَالْمُصَنّف فِي(3/64)
الكاشف وَغَيره. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل. قلت: روى عَن أَبِيه سعيد بن عبيد الله كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَعنهُ الْعَبَّاس بن يزِيد البحراني. قَالَ: وَغَيرهمَا وَعبيد الله بن يُوسُف الجبيري. قلت: قَول المُصَنّف: وَغَيرهمَا لَو قَالَه بِلَفْظ الْجمع بعد ذكر عبيد الله بن يُوسُف هَذَا وَذكر ابْنه أَحْمد كَانَ أولى وَعبيد الله هَذَا روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ: هُوَ ابْن جُبَير بن حَيَّة بَصرِي شيخ. انْتهى. قَالَ: وَابْنه أَحْمد شيخ للطبراني. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَغَيره تكلم فِيهِ السَّاجِي. قَالَ: والخيبري. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: كَأَنَّهُ ولد بِخَيْبَر فلقب بذلك هُوَ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز أصبهاني سمع من أبي مُحَمَّد بن فَارس.(3/65)
قلت: كَانَ طَبِيبا توفّي سنة أَربع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة فَزَاد فِي نسبه وَلم أره فِي الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ وَلَا لأبي الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي الْخَيْبَرِيّ الْعَبْسِي الْكُوفِي الْقصار عَن وَكِيع وَعبيد الله بن مُوسَى وَغَيرهمَا. [قَالَ:] وَأحمد بن عبد القاهر بن الْخَيْبَرِيّ الدِّمَشْقِي شيخ للطبراني. [قلت:] واضطرب فِي نسبته أَبُو الْعَلَاء الفرضي وكما ذَكرْنَاهُ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. وَجَمِيل بن عبد الله بن خيبري بن ظبْيَان الحني صَاحب بثينة مَشْهُور سمى نَفسه عبيد الله وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. وخيبري بن أفلت بن سلسلة بطن من طَيئ. والحبيري: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة(3/66)
تَحت من ينْسب إِلَى الحبير وَهُوَ _ فِيمَا ذكره ياقوت _ مَوضِع بالحجاز مَا علمت مِنْهُ أحدا. قَالَ: حبش مَعَ حَنش. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة ثمَّ شين مُعْجمَة. وَالثَّانِي بنُون بدل الْمُوَحدَة. ذكرا فِي أَوَاخِر هَذَا الْحَرْف. حبشية: بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: هُوَ ابْن كَعْب بطن من مزينة. و [حبشية] بِفَتْح أَوله وثانيه: حبشية بن سلول بن كَعْب فِي خُزَاعَة وَقيل فِيهِ: حبشية بِسُكُون الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة. و [خيشنة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة وَنون مفتوحتان: جندرة بن خيشنة أَبُو قرصافة الصَّحَابِيّ مَشْهُور. قَالَ: حبشِي بن جُنَادَة.(3/67)
قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة وَهُوَ اسْم على لفظ النِّسْبَة وَابْن جُنَادَة هَذَا صَحَابِيّ شهد حجَّة الْوَدَاع وَنزل الْكُوفَة روى عَنهُ الشّعبِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي واسْمه فَرد فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي الصَّحَابِيّ نزل مَكَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن جُبَير وَعبيد بن عُمَيْر. قَالَ: و [حبشِي] بِفتْحَتَيْنِ: حبشِي بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق الْمصْرِيّ. وَقَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ سُكُون الْمُوَحدَة فوهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَذكره بِفَتْح أَوله وثانيه وَصَححهُ فِي الْإِكْمَال وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: قَالَه لي حَمْزَة بن مُحَمَّد وَقَالَ غَيره: اسْمه طَاهِر بن عَمْرو. وَغير حَمْزَة الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ هُوَ ابْن يُونُس فَإِنَّهُ ذكره فِي تَارِيخه فَقَالَ: هُوَ طَاهِر بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق بن قُرَّة بن نهيك بن مُجَاهِد الْهِلَالِي وكنيته أَبُو الْحسن ولقبه حبشِي وَمَات لسبع عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين ومئتين. انْتهى. وكما قَيده الدَّارَقُطْنِيّ قَيده ابْن(3/68)
نقطة وَذكر أَنه نَقله من خطّ مؤتمن من كتاب أَوْلَاد الْمُحدثين لِابْنِ مرْدَوَيْه. انْتهى. قَالَ: وَحبشِي بن إِسْمَاعِيل عَن سعيد بن أبي مَرْيَم. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فَإِنَّهُ ذكره بِالتَّحْرِيكِ وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس وَإِنَّمَا هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة كَذَلِك ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: حبشِي بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن وردان مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح وَقَالَ: حدث عَن سعيد بن أبي مَرْيَم وَأبي صَالح كَاتب اللَّيْث حَدثنِي عَنهُ سَلامَة بن عمر الْمرَادِي وَذكر أَنه توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ ومئتين. وَذكر ابْن يُونُس بعد هَذَا تَرْجَمَة حبوش ثمَّ حبش ثمَّ ذكر بعد ذَلِك فَقَالَ: من اسْمه حبشِي: حبشِي بن الجروي بن بَادِي مولى الْغمر بن الْحصين الغساني يكنى أَبَا إِسْمَاعِيل توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة كتبت عَنهُ. انْتهى. وَلم يذكر ابْن يُونُس فِي المحرك بِالْفَتْح غير هَذَا. قَالَ: و [حبشِي] بِفَتْح وَسُكُون: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن حبشِي الْموصِلِي عَن مَالك البانياسي وَعنهُ مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل حبشِي رجلا فعطاف هُوَ ابْن أَحْمد بن حبشِي بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْهَمدَانِي توفّي أَبُو الْفضل هَذَا(3/69)
فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه سعيد سمع من قَاضِي المرستان. قلت: وَمن أَبِيه وَغَيرهمَا وَحدث قَدِيما سمع مِنْهُ القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي وَخرج عَنهُ فِي مُعْجَمه وَتُوفِّي قبله بثمان وَعشْرين سنة فَتوفي القَاضِي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي ابْن حبشِي سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حبشِي الْأَزجيّ من شُيُوخ ابْن خَلِيل سمع أَبَا سعد الْبَغْدَادِيّ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن حبشِي بن بكري الْقطيعِي توفّي فِي الْعشْر الْأَوْسَط من الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَحبشِي بن مُحَمَّد بن شُعَيْب أَبُو الْغَنَائِم الشَّيْبَانِيّ النَّحْوِيّ الضَّرِير تلميذ ابْن الجواليقي. قلت: وَحدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَعنهُ عَليّ بن نصر بن هَارُون توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حبشون بِالْفَتْح. قلت: وَسُكُون الْمُوَحدَة وَضم الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون.(3/70)
قَالَ: ابْن يُوسُف النصيبي عَن خَالِد بن يزِيد الْعمريّ وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْهَرَوِيّ. قلت: حبشون هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده تبعا للأمير وحبشون لقب واسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف من أهل دَارا بنصيبين كنيته أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز هَكَذَا نسبه الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة روى عَنهُ الْحَافِظ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ فَقَالَ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز. انْتهى. قَالَ: وحبشون البصلاني عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. قلت: وَهَذَا لقب أَيْضا واسْمه أَحْمد بن نصر بن سندويه الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر البندار. قَالَ: وحبشون بن مُوسَى الْخلال عَن ابْن عَرَفَة وعنهما الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: أَرَادَ بقوله: وعنهما: الْخلال هَذَا وَالَّذِي قبله وَرَأَيْت اسْم الْخلال مُقَيّدا بِضَم أَوله بِخَط أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن صابر المالقي الْمُحدث. قَالَ: وَعلي بن حبشون الصلحي عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح.(3/71)
قلت: وَمُحَمّد بن سُفْيَان بن عفويه أَبُو الْعَبَّاس الحبابي حبشون حدث عَن عَليّ بن شُعَيْب السمسار وَغَيره وَعنهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الزَّيْنَبِي وَغَيره. قَالَ: وحسنون. قلت: بعد الْحَاء الْمُهْملَة سين مُهْملَة ثمَّ نون مَضْمُومَة. قَالَ: وَقد يضم وبالفتح أَكثر. قلت: اقْتصر الْأَمِير على فتح أَوله فَقَط وَقَالَ ابْن نقطة: وَقد رَأَيْت هَذَا الِاسْم بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر مرّة بِضَم الْحَاء وَمرَّة بِفَتْحِهَا وَهُوَ بِالْفَتْح أَكثر. انْتهى. قَالَ: حسنون بن الْهَيْثَم التمار الْمُقْرِئ صَاحب هُبَيْرَة. قلت: هُوَ هُبَيْرَة بن مُحَمَّد التمار أَبُو عمر الأبرش الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على حَفْص بن سُلَيْمَان عَن عَاصِم وحسنون هَذَا يُقَال لَهُ: أَبُو عَليّ الدويري حدث عَن دَاوُد بن رشيد وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مُجَاهِد وَغَيره. قَالَ: وحسنون بن الصيقل الْمصْرِيّ عَن ابْن رمح وَهُوَ أَخُو عَلان.(3/72)
قلت: هُوَ حسنون بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن ربيعَة اسْمه حسن يكنى أَبَا عَليّ توفّي سنة تسع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وحسنون الْبناء شيخ للأصم. قلت: اسْمه الْحسن بن عَليّ بن بزيع روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو نصر ابْن حسنون النَّرْسِي صَاحب المشيخة وأقاربه وَذريته. قلت: صَاحب المشيخة إِنَّمَا هُوَ ولد أبي نصر هَذَا وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون النَّرْسِي. وَقد عزا المُصَنّف المشيخة على الصَّوَاب إِلَى أبي الْحُسَيْن هَذَا فِي حرف النُّون. حدث أَبُو نصر عَن ابْن قَانِع وَأبي عَمْرو ابْن السماك وَغَيرهمَا وَعنهُ طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره. وَحدث وَلَده أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وطبقتهما وَعنهُ القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو غَالب أَحْمد بن الْبناء وَطَائِفَة. وَابْنه أَبُو طَاهِر هبة الله بن أبي الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَأبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي. وَابْن ذَا أَبُو نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر حدث عَن جده أبي الْحُسَيْن. وَأَخُوهُ أَبُو الْفضل عبد الْوَهَّاب بن أبي طَاهِر روى عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ.(3/73)
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر هبة الله حدث عَن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الطيوري. وَابْنه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن هبة الله سمع مَعَ وَالِده من أبي الْوَقْت. وابناه أَبُو مَنْصُور إِسْمَاعِيل وَأَبُو نصر أَحْمد ابْنا الْحُسَيْن بن عبد الله سمعا من جدهما أبي مُحَمَّد عبد الله وَغَيره. توفّي أَبُو مَنْصُور سنة أَربع وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي أَبُو نصر بعده بِأَرْبَع سِنِين. وَابْن أبي نصر هَذَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَقد ذكر المُصَنّف بعض هَؤُلَاءِ فِي حرف النُّون. وَأَبُو الْقَاسِم حسنون بن مُحَمَّد بن الْفرج بن عبد الله الْعين زَرْبِي حدث عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع فِي مُعْجَمه. حبن: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون: أَبُو الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة الهيتي بن حبن الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ مَنْصُور بن سَلامَة بن الحبن أجَاز لَهُ بعض شُيُوخ أَخِيه فَحدث عَنْهُم.(3/74)
و [ختن] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مثناة فَوق مفتوحتين: إِسْمَاعِيل بن عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الختن الْجِرْجَانِيّ ابْن بنت الْإِسْمَاعِيلِيّ حدث عَن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي. قَالَ: حُبَيْش مَعَ خُنَيْس سَيَأْتِي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ شين مُعْجمَة وَالثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: حبوش. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: ابْن رزق الله الْمصْرِيّ شيخ للطبراني. قلت: هُوَ ابْن رزق الله بن بَيَان أَبُو مُحَمَّد الكلواذاني الأَصْل ثمَّ الْمصْرِيّ توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين حدث عَن عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: و [حنوس] بنُون ثَقيلَة ومهملة: حنوس بن طَارق مغربي. قلت: قديم الْمَوْت ذكره فِي كتاب مُحَمَّد بن يحيى بن سَلام قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: و [حيوس] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة.(3/75)
قَالَ: أَبُو الفتيان ابْن حيوس الشَّاعِر. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن سُلْطَان بن مُحَمَّد بن حيوس الغنوي الدِّمَشْقِي شَاعِر مفلق مَعْرُوف لَهُ ديوَان مَشْهُور لم يدْرك ابْن مَاكُولَا - فِيمَا قَالَه - بِالشَّام أشعر مِنْهُ حدث عَن خَاله أبي نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون بن مُوسَى الغساني وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: وَأَخُوهُ. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو المكارم مُحَمَّد بن سُلْطَان روى عَن خَاله أبي نصر أَيْضا كتب عَنهُ الْأَمِير بِدِمَشْق. وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد - وَكَانَ اسْمه قَدِيما عبد الله - بن حيوس بن رَافع بن المتوج بن مَنْصُور بن فتيح الغنوي حدث عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو المرجا حيوس بن عبد الله بن حيوس. حدث عَن أَبِيه. وَكَذَلِكَ ابْنه الآخر أَبُو بكر مُحَمَّد وَمن خطه نقلت نسب أَبِيه حدث عَن أبي بكر هَذَا الْحسن بن مُحَمَّد بن الْبكْرِيّ. قَالَ: و [حبوس] بموحدة خَفِيفَة: فنون بنت أبي غَالب بن مَسْعُود بن الحبوس الحربية رَوَت عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف.(3/76)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا أَن فنون هَذِه بمثناة فَوق بعد الْفَاء ونقطها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَاحِدَة فَوق مَعَ أَنه قد ذكرهَا على الصَّوَاب فِي حرف الْفَاء. وَالثَّانِي: قَوْله: عَن جدها مَسْعُود بميم فِي أَوله وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ سعود بِحَذْف الْمِيم نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره. قَالَ: حَبَّة: بموحدة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. قَالَ: جمَاعَة مِنْهُم: حَبَّة وَسَوَاء ابْنا خَالِد الْخُزَاعِيّ لَهما صُحْبَة. وحبة بن جُوَيْن العرني. قلت: لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا وَهُوَ من غلاة الروافض روى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَمن مَنَاكِيره أَن عليا كَانَ مَعَه بصفين ثَمَانُون بَدْرِيًّا. وَهَذَا محَال فِيمَا قَالَه المُصَنّف. قَالَ: وحبة بن سَلمَة صَاحب ابْن مَسْعُود. قلت: قيل: هُوَ أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. قَالَ: وحبة بن أبي حَبَّة عَن عَاصِم بن ضَمرَة.(3/77)
وحبة بن بعكك أَبُو السنابل وَقيل: [حنة] بالنُّون وَلَا يَصح. قلت: قَالَه الْأَمِير وَقَالَهُ بِالْمُوَحَّدَةِ جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: وَقَالَ لي أَبُو عَليّ البرذعي بسمرقند: هُوَ حنة بن بعكك بالنُّون وَلَيْسَ عِنْدِي كَمَا قَالَ. انْتهى. وَقيل: اسْمه عَمْرو وَجزم بِهِ البرقي فِي التَّارِيخ وَقيل: اسْمه لبيد وَابْنه سنابل بن أبي السنابل أمه سبيعة بنت الْحَارِث الأسْلَمِيَّة الَّتِي كَانَت حَامِلا من سعد بن خَوْلَة فَوضعت بعد مَوته وَأنزل الله فِيهَا {وَأولَات الْأَحْمَال أَجلهنَّ أَن يَضعن حَملهنَّ} [الطَّلَاق: 4] ذكرهَا وَذكر ابْنهَا أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه. قَالَ: وحبة بن حَابِس كَذَا قَالَ ابْن أبي عَاصِم وَصَوَابه: حَيَّة بِالْيَاءِ. قلت: الْيَاء مثناة تَحت روى عَن أَبِيه مَرْفُوعا: لَا شَيْء فِي الْهَام رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد وَعلي بن الْمُبَارك عَن يحيى بن أبي كثير عَن حَيَّة خالفهما شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن عَن يحيى أَن ابْن(3/78)
حَيَّة حَدثهُ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حَدثنَا أبان حَدثنَا يحيى أَن رجلا حَدثهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وحبة بن مُسلم فِي لعب الشطرنج تَابِعِيّ. وَعبد السَّلَام بن أَحْمد بن حَبَّة التغلبي روى أبي النَّرْسِي عَن رجل عَنهُ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن حَبَّة وَالرجل الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أسلم الْمُقْرِئ. قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن عبد الْوَهَّاب بن أبي حَبَّة أَبُو يَاسر الْعَطَّار روى بحران عَن ابْن الْحصين. قلت: سمع مِنْهُ مُسْند أَحْمد توفّي بحران سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ سنة. وَأَبُو الْمَوَاهِب عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي حَبَّة التوثي من محلّة التوثة غربي بَغْدَاد سمع مِنْهُ إنشادا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسروا الْبَلْخِي. قَالَ: وحبة أَخُو شَقِيق بن سَلمَة.(3/79)
قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل وَقَالَ الْأَمِير: قَالَ عمر بن شهَاب بن عباد: حَبَّة بن سَلمَة أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: بل هُوَ أَبُو حنة فَأَما أَبُو حَبَّة بن غزيَّة الْمَازِني فَلم يشْهد بَدْرًا. قَالَ: وَكَانَ مَعَ عَليّ بصفين. قلت: قَول الْوَاقِدِيّ أَعَادَهُ المُصَنّف فِيمَا بعد بِنَحْوِهِ. قَالَ: وَلَكِن فِي أبي حَبَّة البدري نزاع فَروِيَ عَليّ بن جدعَان عَن عمار بن أبي عمار قَالَ: سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت {لم يكن الَّذين كفرُوا} الحَدِيث أخرجه أَحْمد فِي الْمسند عَن عَفَّان عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ. قلت: تَابعه أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: حَدثنَا عَفَّان بن مُسلم حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن عمار بن أبي عمار سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب} إِلَى آخرهَا قَالَ جِبْرِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام: إِن رَبك يَأْمُرك أَن تقرئها أَبَيَا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن جِبْرِيل أَمرنِي أَن أقرئك هَذِه السُّورَة قَالَ أبي رَضِي الله عَنهُ: وَذكرت ثمَّ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: نعم فَبكى أبي رَضِي الله عَنهُ.(3/80)
قَالَ: فَهَذَا كَمَا ترى وَابْن جدعَان لَيْسَ بالمتقن. قلت: وَقد جَاءَت رِوَايَة عَن حَمَّاد عَن عمار نَفسه فَزَالَتْ الْعلَّة علق الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَذكر حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك انْتهى. وَقد ثَبت سَماع حَمَّاد بن سَلمَة من عمار وَهُوَ مَشْهُور بالرواية عَنهُ وَمن أَحَادِيثه عَنهُ مَا قَالَ آدم بن أبي إِيَاس: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن ابْن عَبَّاس وثابت الْبنانِيّ عَن أنس قَالَا: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخْطب إِلَى جذع نَخْلَة فَلَمَّا اتخذ الْمِنْبَر تحول إِلَيْهِ. فحن الْجذع حَتَّى أَتَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاحْتَضَنَهُ فسكن فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَو لم أحتضنه لحن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة علقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه لآدَم وَهُوَ ابْن أبي إِيَاس. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة قديم. قلت: جزم عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ وَغَيره أَنه شهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ يَوْم أحد. قَالَ: وَاخْتلف فِي اسْمه. قلت: وَفِي كنيته. قَالَ: فَذكره ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر فِي أهل بدر وَلم يُسَمِّيَاهُ. قلت: وَكَذَلِكَ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي فِي تَارِيخه لم يسمه لَكِن نسبه فَقَالَ فِي ذكر أهل بدر من الْأَوْس: وَأَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن(3/81)
ثَابت. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: هُوَ من الْأَوْس وَهُوَ أَخُو سعد بن خَيْثَمَة لأمه. قلت: أمهما هِنْد بنت أَوْس بن عدي الْأَنْصَارِيَّة الخطمية أثبت إسْلَامهَا ابْن سعد. قَالَ: وَقَالَ الدولابي وَابْن يُونُس: اسْمه ثَابت بن النُّعْمَان ثمَّ سَاق ابْن يُونُس نسبه إِلَى مَالك بن الْأَوْس. قلت: كَمَا سَاقه أَبُو بكر ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري واسْمه ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس وَزَاد ابْن البرقي فَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو حَبَّة عَمْرو بن ثَابت بن خلدَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف الْأَكْبَر بن مَالك بن الْأَوْس. انْتهى. وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة: الَّذِي شهد بَدْرًا هُوَ أَبُو حنة بن ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن البرك وَهُوَ أَخُو أبي ضياح وَأمه أم أبي ضياح. انْتهى.(3/82)
قَالَ: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ: أَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: نقط المُصَنّف حَبَّة من تَحت بِوَاحِدَة وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ: [أَبُو حنة] بالنُّون كَمَا خرجه ابْن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر حَدثنَا مُحَمَّد بن فليح عَن مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب قَالَ: وَشهد بَدْرًا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة: من بني ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف من الْأَوْس. انْتهى. قَالَ: وَأما الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: مافي الْبَدْرِيِّينَ أحد يُقَال لَهُ: أَبُو حَبَّة إِنَّمَا هُوَ أَبُو حنة مَالك بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: وَقَالَ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات: مَالك بن عَمْرو بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف نسبه الْوَاقِدِيّ فِيمَن شهد بَدْرًا وكناه أَبَا حنة بالنُّون وَقَالَ ابْن سعد أَيْضا: وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: لَيْسَ فِيمَن شهد بَدْرًا أحد يكنى أَبَا حَبَّة إِنَّمَا أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو من بني مَازِن بن النجار وَقتل بِالْيَمَامَةِ وَلم يشْهد بَدْرًا وَأَبُو حَبَّة بن عبد عَمْرو الْمَازِني الَّذِي كَانَ مَعَ عَليّ بصفين وَلم يشْهد بَدْرًا. انْتهى وَكَذَلِكَ كناه أَبَا حنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة كَمَا(3/83)
تقدم. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة الْمَازِني ذكره الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة من بني مَازِن بن النجار لم يشْهد بَدْرًا وَكَذَلِكَ أَبُو حَبَّة ابْن عبد بن عَمْرو. قلت: تقدم لفظ الْوَاقِدِيّ بِحُرُوفِهِ وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: ابْن عبد بن عَمْرو خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد عَمْرو كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة اسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ: أحدي قتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه: تَمِيم وضمرة. قَالَ: وضمرة بن سعيد بن أبي حَبَّة الْمَازِني. قلت: ذكر المُصَنّف كَلَام الطَّبَرِيّ مُلَخصا وَقد سَاقه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة واسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار شهد أحدا وَقتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه ضَمرَة بن غزيَّة وَتَمِيم بن غزيَّة وأخوهم أَبُو حَبَّة عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء شهد أحدا مَعَ أَبِيه وَابْنه سعيد بن أبي حَبَّة قتل يَوْم الْحرَّة وَهُوَ وَالِد ضَمرَة بن سعيد وَهُوَ جد مُوسَى بن ضَمرَة بن سعيد بن أبي حَبَّة. انْتهى كَلَام الْأَمِير.(3/84)
قَالَ: وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو قتل زمن أبي بكر. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَالصَّغِير فَقَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن فليح: قَالَ مُوسَى بن عقبَة: اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة من بني مَخْزُوم حزن بن أبي وهب وَقَالَ: وَقتل أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو. انْتهى. قَالَ: قَالَ الذَّهَبِيّ: وَحَدِيث أبي حَبَّة البدري فِي الْإِسْرَاء فِي الصَّحِيحَيْنِ فَأَما الْمَازِني؛ فَلَا رِوَايَة لَهُ فِي الْكتب. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بالذهبي نَفسه والمخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث الْمِعْرَاج عَن ابْن حزم أَن ابْن عَبَّاس وَأَبا حَبَّة الْأنْصَارِيّ كَانَا يَقُولَانِ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ثمَّ ظَهرت لمستوى ... . . الحَدِيث وَجَاءَت رِوَايَة الحَدِيث فِيهَا التَّصْرِيح بالبدري فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ حَدثنَا أنس بن عِيَاض عَن يُونُس بن يزِيد قَالَ: قَالَ ابْن شهَاب: وَأَخْبرنِي ابْن حزم أَن أَبَا حَبَّة البدري كَانَ يَقُول: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:(3/85)
عرج بِي فظهرت لمستوى أسمع صريف الأقلام انْتهى. وللبدري أَيْضا حَدِيث ثَالِث أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ _ بعد أَن ذكر رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك _ فَقَالَ عقبه: وَإِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: أَبُو سُفْيَان من خير أَهلِي انْتهى. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ: اتّفق ابْن حزم وعمار بن أبي عمار على أَن أَبَا حَبَّة من أهل بدر. انْتهى. وَقيل فِي كنية البدري أَيْضا: أَبُو حَيَّة بمثناة تَحت وَالْمَشْهُور بِالْمُوَحَّدَةِ وَصَوَّبَهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: عَامر بن عُمَيْر بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة. وَقيل: عُمَيْر وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَأَبُو حَيَّة بياء: جمَاعَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: قَالَ ابْن مَاكُولَا: أَبُو حنة بالنُّون: عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ سَاق نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حنة بن غزيَّة ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها قلت: بل بموحدة أصح. قلت: مَا صَححهُ المُصَنّف بقوله: قلت خلاف مَا رَوَاهُ ابْن أبي خَيْثَمَة وَحَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره عَن الزُّهْرِيّ أَنه بالنُّون وَتقدم.(3/86)
وَقَول المُصَنّف: ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها؛ فالأمير لم يعد مَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ قَوْله قبل: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت انْتهى. وَإِنَّمَا لفظ الْأَمِير هُنَا قَوْله: وَفِي رِوَايَة حَنْبَل عَن ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن فليح عَن ابْن عقبَة عَن ابْن شهَاب: أَبُو حنة غزيَّة بن عَمْرو وَفِي رِوَايَة ابْن أبي خَيْثَمَة عَن ابْن الْمُنْذر: أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت وَقَالَ الْأَمِير فِيمَا قدمه قبل ذَلِك فِي الْمُوَحدَة: وَقَالَ مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب فِيمَن اسْتشْهد وَشهد بَدْرًا من الْأَنْصَار: أَبُو حنة ابْن عَمْرو بن ثَابت وَلم يسمه. انْتهى. قَالَ: ثمَّ قَالَ: أَبُو جنَّة: بجيم وَنون: خَال ذِي الرمة شَاعِر من بني أَسد. قلت: حَكَاهُ المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى فَلفظ الْأَمِير: وَأما جنَّة أَوله جِيم وَبعدهَا نون مُشَدّدَة فَهُوَ أَبُو جنَّة الْأَسدي شَاعِر واسْمه حَكِيم بن عبيد وَيُقَال: حَكِيم بن مُصعب خَال ذِي الرمة ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وَهُوَ بِفَتْح الْجِيم وَكَذَلِكَ ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء فَقَالَ: أَبُو جنَّة الْأَسدي. وَذكر بعده آخر(3/87)
فَقَالَ: أَبُو جنَّة الأغنوي الْأَسدي. انْتهى. وأراهما وَاحِدًا _ وَالله أعلم. قَالَ: قَالَ: وخنة: بخاء مُعْجمَة وَنون: أُخْت يحيى بن أَكْثَم زَوْجَة مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي الْفَقِيه. قلت: وَهَذَا أَيْضا نَقله المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى. قَالَ: و [حَبَّة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: يَعْقُوب بن حَبَّة قَالَ: رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل تَوَضَّأ فَلم يبل الثرى. قَيده الصُّورِي. وحية بياء: كثير. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَتَقَدَّمت هَذِه التَّرْجَمَة. قَالَ: و [حنة] بنُون: عَمْرو بن حنة صَحَابِيّ. قلت: جَاءَ فِي حَدِيث خرجه أَبُو نعيم عَن الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا عمر بن حَفْص السدُوسِي حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ: جَاءَ رجل من الْأَنْصَار يُقَال لَهُ: عَمْرو بن حنة وَكَانَ يرقي من الْحَيَّة فَقَالَ:(3/88)
يَا رَسُول الله إِنَّك نهيت عَن الرقى وَأَنا أرقي من الْحَيَّة؟ قَالَ: قصها عَليّ فَقَصَّهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: لَا بَأْس بِهَذِهِ هَذِه مواثيق وَذكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو نعيم: رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيره عَن الْأَعْمَش فَقَالُوا: عَمْرو بن حزم وَكَذَا قَالَه أَبُو الزبير عَن جَابر. انْتهى وَابْن حزم هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَعَمْرو بن حنة روى عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى حَدِيثه ابْن جريج عَن يُوسُف بن الحكم بن أبي سُفْيَان عَنهُ وَاخْتلف على ابْن جريج فِيهِ. انْتهى. وَشك فِيهِ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ: عَمْرو بن حَيَّة أَو حنة مَعْدُود فِي التَّابِعين لَا يعرف خرج لَهُ أَبُو دَاوُد انْتهى. وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف: عَمْرو بن حنة عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعنهُ يُوسُف بن الحكم وثق. انْتهى. وَوَجَدته بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ابْن حبَان فِي الثِّقَات. وَذكره بَعضهم(3/89)
بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْأَكْثَر بالنُّون. وَالله أعلم. قَالَ: وَحمد بن عبد الله بن حنة الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر عَن أبي طَاهِر ابْن عبد الرَّحِيم. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن حنة أَبُو أَحْمد خرج لَهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ فَوَائِد حدث بهَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. وَقَالَ السلَفِي: قَالَ لي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْحَافِظ بأصبهان: النُّزُول عَن نسيبك أبي الطّيب الطهراني وَمُحَمّد بن عزيزة وَحمد بن حنة أحب إِلَيّ من الْعُلُوّ عَمَّن سواهُم فَإِنَّهُم فُقَهَاء ثِقَات يَدْرُونَ مَا يروون. انْتهى. وَابْن حمد هَذَا: عبد الله بن حمد بن عبد الله بن أَحْمد بن حنة الْمعبر إِمَام الْجَامِع هُوَ وَأَبوهُ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن حنة عَن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْحَافِظ. قلت: مُحَمَّد هَذَا وَحمد الْمَذْكُور قبله سمعا من أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ كتاب الكنى لأبي عبد الله ابْن مندة عَنهُ فِي سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَمُحَمّد هَذَا كَانَ شَيخا صَالحا يتبرك بلقائه يكنى أَبَا بكر توفّي رَحمَه الله فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وصاعد بن عبد الله بن حمد بن حنة عَن أبي مُطِيع(3/90)
وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَهبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن حنة عَن الدوني وَعنهُ ربيعَة اليمني. قلت: ربيعَة هُوَ ابْن الْحسن بن عَليّ أَبُو نزار. و [ختة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن بركَة بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتبي ابْن ختة الْموصِلِي حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الإربلي وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن ختة الْموصِلِي الكتبي ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ذكره بعد ذكر أَبِيه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: حبتة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: هُوَ سعد ابْن حبتة الْأنْصَارِيّ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة. قلت: حبتة أمه وَهِي بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف وَقَالَ المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: هِيَ ابْنة خَوات بن جُبَير الْأنْصَارِيّ. انْتهى. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: حبتة أُخْت خَوات بن جُبَير قَالَ(3/91)
ابْن سعد: أسلمت وبايعت. انْتهى. وَهَذَا أشبه وَأَبوهُ بحير بن مُعَاوِيَة بن قُحَافَة بن بلَيْل بن سدوس وَقيل: هُوَ سعد بن عَوْف بن بحير وَقَالَهُ ابْن سعد: سعد بن بجير بِضَم الْمُوَحدَة وجيم. وَابْنه النُّعْمَان بن سعد ابْن حبتة عَن عَليّ وَزيد بن أَرقم تفرد بالرواية عَنهُ أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ يعد فِي الْكُوفِيّين. وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد ابْن حبتة عَن الزُّهْرِيّ. قَالَ: وَمن ذُريَّته القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: هُوَ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد بن حبتة. نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وحبتة بنت جُبَير أُخْت خَوات أسلمت وبايعت فِيمَا قَالَه ابْن سعد. قَالَ: و [جنبة] بجيم ثمَّ نون سَاكِنة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: جنبة بن طَارق الْحَنْظَلِي مُؤذن سجَاح المتنبئة.(3/92)
وَعبد الْوَهَّاب بن جنبة عَن الْمبرد. قلت: هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي جنية بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة وَقَالَ: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن الْحسن بن عَليّ بن أبي الجنية الفرضي الوَاسِطِيّ حدث عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله الدبيثي وَغَيره وَذكره لي. انْتهى. و [جنبة] بِضَم الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الْمُؤَدب الْقطَّان يعرف بشيخ جنبة أجَاز لَهُ أَبُو مَسْعُود عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد كوتاه وَحدث. قَالَ: و [جنية] بالتثقيل وياء. قلت: كَالَّذي قَيده ابْن نقطة وَذكر آنِفا. قَالَ: أَحْمد بن عِيسَى الْمقري الْمَعْرُوف بِابْن جنية عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي. و [خبيئة] بخاء وموحدة وهمزة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة والهمزة مَفْتُوحَة وَيُقَال أَيْضا: [خبية] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت من غير همز.(3/93)
قَالَ: خبيئة بن كناز ولي الأبلة زمن عمر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ عمر: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وخبيئة بن رَاشد شيخ لسَعِيد بن عفير. وَأَبُو خبيئة مُحَمَّد بن خَالِد عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ وَجَرِير وَيُقَال: هُوَ ابْن خبيئة بِالضَّمِّ. قلت: هَذَا القَوْل الثَّانِي ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الْمُوَحدَة ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: فخبية بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة من فَوْقهَا وتسكين الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة أَبُو خبية سُؤْر الْأسد من أهل الْكُوفَة وَهُوَ مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ. انْتهى. وَيُقَال لَهُ أَيْضا: سُؤْر السَّبع وَعَلِيهِ اقْتصر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: وَإِنَّمَا لقب بِهَذَا لِأَن السَّبع أكل بعضه وَتَركه فَعَاشَ فَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه. انْتهى. وَذكره ابْن مَاكُولَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة مهموزا وَحكى ترك الْهَمْز ثمَّ حكى القَوْل الثَّانِي عَن عبد الْغَنِيّ على الصَّوَاب. وَوَقع فِي كتاب الكنى لِابْنِ مندة: أَبُو خبيبة مُحَمَّد بن خَالِد(3/94)
الْكُوفِي وَذَلِكَ فِيمَا وجدته فِي نُسْخَة بالكنى بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة وَهِي سَمَاعه من ابْن مندة. قَالَ: وَشُعَيْب بن أبي خبيئة مصري عَن ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شُعَيْب شيخ ربيعَة فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حَدثنِي عِيسَى بن أَحْمد الصَّدَفِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن كمونة قَالَا: حَدثنَا نصر بن مَرْزُوق حَدثنَا الْقَاسِم بن كثير سَمِعت أَبَا شُرَيْح يحدث أَنه سمع ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي يَقُول: سَمِعت شُعَيْب بن أبي خبيئة يَقُول: سَمِعت عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ يَقُول: يُؤْخَذ من حَسَنَات صَاحب الدّين كل يَوْم قِيرَاط مثل الْجَبَل. لَيْسَ لِرَبِيعَة بن عَلْقَمَة وَلَا لشعيب بن أبي خبية غير هَذَا الحَدِيث. قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس. وَعلي بن مُحَمَّد بن خبية شيخ لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي.(3/95)
وخبية بنت ريَاح الغنوية إِحْدَى المنجبات من نسَاء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و [حيية] بحاء وياءين. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة وكل من الياءين مثناة تَحت مَفْتُوحَة الأولى مُخَفّفَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: حيية وَالِدَة عَمْرو بن شُعَيْب. وَمعمر بن أبي حيية شيخ ليزِيد بن أبي حبيب. قلت: وجدت كنية وَالِد معمر هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي. قَالَ: وبالفتح: حيية فِي النِّسَاء. قلت: الحبوبي: بموحدتين الأولى مَضْمُومَة كأوله وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي. ونافلته عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْزَة بن الحبوبي سمع من ابْن اللتي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة.(3/96)
و [الخيوبي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وبمثناتين تَحت بدل الموحدتين: أَبُو الْقَاسِم يُونُس بن ظَاهر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الخيويي احدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الجباخاني مَاتَ ببلخ سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: حبيب: خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات. قلت: اسْم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مَعَ التَّخْفِيف وَقَالَ أَبُو خبيب الْعَبَّاس بن أَحْمد البرتي: حَدثنَا عُثْمَان _ يَعْنِي ابْن أبي شيبَة حَدثنَا حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات _ وَكَانَ ثِقَة _ عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصَّلَاة فَدخل وَائِل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: الله أكبر كَبِيرا وَسُبْحَان الله وَبِحَمْدِهِ كثيرا. فَرفع نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأسه إِلَى السَّمَاء ثمَّ أقره على صلَاته حَتَّى إِذا فرغ من صلَاته قَالَ: من صَاحب الْكَلِمَة؟ قَالَ وَائِل: أَنا يَا رَسُول الله. قَالَ: لقد فتحت لَهَا أَبْوَاب السَّمَاوَات فَمَا(3/97)
نهنهها شَيْء دون الْعَرْش. وَابْن أخي حَمْزَة هَذَا مُحَمَّد بن حبيب حدث عَن كتاب عَمه حَمْزَة وَعنهُ ابْنَته فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن حبيب. وروى عَن فَاطِمَة جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. قَالَ: وحبِيب بن حجر بَصرِي عَن ثَابت. قلت: وروى عَنهُ روح بن عبَادَة لَكِن شيخ روح ذكره البُخَارِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مخففا وَكَذَلِكَ ذكره مُسلم فِي الكنى وَفرق هُوَ وَالْبُخَارِيّ بَينه وَبَين الرَّاوِي عَن الْأَزْرَق بن قيس وَعنهُ عبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن هَارُون ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل فَجعلَا هَذَا بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَهُوَ مشدد عِنْد البُخَارِيّ وَوَقع فِي الكنى لمُسلم بِالتَّخْفِيفِ وكناه هُوَ وَالْبُخَارِيّ أَبَا يحيى وكنى مُسلم الأول أَبَا حجر وَأما ابْن مَاكُولَا فجعلهما وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي اسْمه فَقَالَ: حبيب بن حجر أَبُو(3/98)
حجر يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ روى عَنهُ وَكِيع وَيزِيد بن هَارُون. قَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حبيب بن حجر أَبُو يحيى الْقَيْسِي عَن الْأَزْرَق بن قيس قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: حبيب أَو حبيب. انْتهى. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب: حبيب بن حجر وحبِيب أَبُو حجر هُوَ رجل وَاحِد قيسي من أهل الْبَصْرَة حدث عَن الْأَزْرَق وثابت الْبنانِيّ روى عَنهُ روح بن عبَادَة ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي وَعبد الْعَزِيز بن أبان الْكُوفِي وَغَيرهم قَالَه فِي كِتَابه من وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه. قَالَ: وحبِيب بن عَليّ عَن الزُّهْرِيّ. قلت: وروى عَنهُ شَبابَة بن سوار. وحبِيب أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ آخَرُونَ مِنْهُم: حبيب بن فَهد بن عبد الْعَزِيز البابي كتب عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ قبل التسعين ومئتين على بَاب مُحَمَّد بن عمرَان المقابري. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف بطن من وَلَده: ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن صَاحب لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن(3/99)
الْحَارِث بن حبيب الْمَذْكُور قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة وَذَاكَ بعيد فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد ولي بِالْكُوفَةِ ومصر وَأَوْلَاده يسكنون دمشق قَالَه الْأَمِير وَأم الحكم هِيَ بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب أُخْت مُعَاوِيَة أسلمت يَوْم الْفَتْح لَهَا صُحْبَة. وحية بنت هَاشم بن عبد منَاف بن قصي أمهَا جحد أم عدي بنت حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط الْمَذْكُور آنِفا. وحبِيب بن كَعْب بن يشْكر بن وَائِل بِالتَّشْدِيدِ على الصَّحِيح من وَلَده: النعيت بن عَمْرو شَاعِر محسن وَهُوَ ابْن عَمْرو بن مرّة بن ود _ وَقيل: ورد _ بن زيد بن مرّة بن سعد بن زبينة بن رِفَاعَة بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد جشم بن حبيب _ يَعْنِي ابْن كَعْب الْمَذْكُور _ عَامِرًا وَهُوَ ذُو المجاسد وَكَانَ يلبس مجاسد لَهُ وَهُوَ أول من جعل للذّكر مثل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ. انْتهى. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّخْفِيفِ: حبيب بن النُّعْمَان عَن أنس لَهُ مَنَاكِير. قلت: ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: فأعرابي لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ذكر أَنه(3/100)
سمع من أنس بن مَالك وَحدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله التَّمِيمِي وَهُوَ أَيْضا فِي عداد المجهولين. قَالَ: وَهَذَا هُوَ غير حبيب بن النُّعْمَان الْأَسدي عَن خريم بن فاتك. قلت: وَعنهُ دِينَار أَبُو سُفْيَان الْعُصْفُرِي بِحَدِيث وَاحِد فِي شَهَادَة الزُّور لَا يحفظ لَهُ حَدِيث غَيره. وَفِي قُرَيْش حبيب بن جذيمة بن مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي إِلَّا أَن حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رَضِي الله عَنهُ ثقله فِي قَوْله:
(من معشر لَا يخفرون بِذِمَّة ... لِلْحَارِثِ بن حبيب بن شحام)
يَعْنِي بشحام جذيمة قَالَه ابْن حبيب وَقَالَ: وَأَبُو عُبَيْدَة وعوانة يَقُولَانِ: سحام بِالسِّين _ يَعْنِي ابْن حبيب الْمُهْملَة _ وَهُوَ الْمَعْرُوف وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: إِنَّمَا ثقله للْحَاجة.(3/101)
وَمن ولد حبيب عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب بن سحام أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر فَكَانَ أحد كتاب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَأخذ لَهُ أَخُوهُ من الرضَاعَة عُثْمَان بن عَفَّان يَوْم الْفَتْح أَمَانًا من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فآمنه وَأقَام على صحبته وإسلامه. وَأَخُوهُ وهب بن سعد بن أبي سرح العاملي شهد بَدْرًا على الصَّحِيح وَاحِدًا وَاسْتشْهدَ بمؤتة رَضِي الله عَنهُ. وَمن ولد حبيب أَيْضا هِشَام بن عَمْرو بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب أول من قَامَ فِي نقض تِلْكَ الصَّحِيفَة القاطعة الظالمة وَكَانَ قبل نقضهَا يتعهد بِالْبرِّ بني هَاشم وَبني الْمطلب وهم محصورون فِي الشّعب تألفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْإِسْلَام بِدُونِ مئة من الْإِبِل فَأسلم رَضِي الله عَنهُ. وَابْنه السَّائِب بن هِشَام شهد فتح مصر وَولي الْقَضَاء بهَا لمسلمة بن مخلد يُقَال: لَهُ رُؤْيَة وَكَانَ من الْجُبَنَاء. وحبِيب بن الجهم فِي بني النمر بن قاسط. وَفِي بني تغلب حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب ذكرهمَا ابْن حبيب.(3/102)
قَالَ: و [خبيب] بِمُعْجَمَة: خبيب بن يسَاف أحد الصَّحَابَة. قلت: وَيُقَال: ابْن إساف أَيْضا ابْن عتبَة بن عَمْرو الخزرجي بَدْرِي وَقيل: أسلم بعد بدر. وَابْنَته أنيسَة بنت خبيب صحابية حَدِيثهَا فِي مُسْند أَحْمد وَسنَن النَّسَائِيّ. قَالَ: وحفيده خبيب بن عبد الرَّحْمَن شيخ مَالك. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عمَارَة بن غزيَّة وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم وخبيب خَاله روى خبيب عَن أَبِيه وَعَمَّته أنيسَة بنت خبيب وَحَفْص بن عَاصِم وَطَائِفَة توفّي _ فِيمَا قَالَه الْوَاقِدِيّ _ فِي زمن مَرْوَان بن مُحَمَّد. قَالَ: وخبيب بن سُلَيْمَان بن سَمُرَة بن جُنْدُب. قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن عَمه جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة وَذكر المُصَنّف خبيبا هَذَا فِي الكاشف وَقَالَ: وثق وَقَالَ فِي الْمِيزَان: يجهل حَاله وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بالمشهور وَقَالَ مرّة: لَا يعرف وَقد ضعف. انْتهى.(3/103)
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن خبيب حدث عَن جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة الْمَذْكُور وَعنهُ مَرْوَان بن جَعْفَر شيخ لمطين. قَالَ: وخبيب بن عبد الله بن الزبير وَكَانَ بِهِ يكنى وَالِده. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعَائِشَة وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وَالزهْرِيّ وَيحيى بن عبد الله بن مَالك وَغَيرهم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين من آثَار محنة حصلت لَهُ وَكَانَ ناسكا عَالما. قَالَ: وَابْن أَخِيه خبيب بن ثَابت بن عبد الله أحد الفصحاء الأجواد. قلت: وروى عَن جده عبد الله بن الزبير عَن الزبير وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وروى الزبير هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن عباد أَنه رأى الزبير أَفَاضَ يَوْم النَّحْر. قَالَ: وَابْن عَمه خبيب بن الزبير بن عبد الله. قلت: حدث عَنهُ نعيم بن حَمَّاد فَقَالَ: حَدثنَا خبيب بن الزبير بن عبد الله بن الزبير عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من أَتَى الْجُمُعَة فليغتسل. ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن هَذَا غير صَحِيح لِأَن الزبير بن عبد الله لم يعقب. قَالَ: ومعاذ بن خبيب الْجُهَنِيّ.(3/104)
قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد الله بن خبيب كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وخبيب بن عدي الشَّهِيد. قلت: وَيُقَال لَهُ: الفقيد وَهُوَ أَنْصَارِي أوسي بَدْرِي قتل صبرا بِالتَّنْعِيمِ من مَكَّة فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الْجُهَنِيّ. قلت: معَاذ هَذَا نسبه المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب لكنه وهم فِي إِعَادَته لِأَنَّهُ ذكره قبل مَنْسُوبا إِلَى جده روى معَاذ عَن أَبِيه عبد الله الصَّحَابِيّ رَاوِي حَدِيث المعوذات وروى معَاذ أَيْضا عَن عقبَة بن عَامر وَابْن عَبَّاس وَعنهُ زيد بن أسلم وَهِشَام بن سعد وَغَيرهمَا وَقد قيل: إِن لجده خبيب وَالِد عبد الله صُحْبَة أَيْضا. قَالَ: وَأَبُو خبيب الْعَبَّاس ابْن البرتي. قلت: هُوَ ابْن القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [جبيب] بجيم: جبيب بن الْحَارِث صَحَابِيّ فَرد. قلت: ذكره ابْن شاهين بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه المُصَنّف لَهُ حَدِيث رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن(3/105)
أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت: جَاءَ جبيب بن الْحَارِث إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي رجل مقراف للذنوب فَقَالَ: فتب إِلَى الله يَا حبيب قَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي أَتُوب ثمَّ أَعُود قَالَ: فَكلما أذنبت فتب قَالَ: يَا رَسُول الله إِذا تكْثر ذُنُوبِي قَالَ: فعفو الله أَكثر من ذنوبك يَا حبيب بن الْحَارِث تفرد بِهِ نوح. وَهُوَ ضَعِيف. وَأما حبيب بن الْحَارِث بن مخمر روى عَن أبي الدَّرْدَاء فبفتح أَوله مهملا وَكسر ثَانِيه. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بطن من ثَقِيف فبالتصغير مشدد. وَتقدم ذكره. قَالَ: و [جنيب] بهَا وَنون. قلت: يَعْنِي المُصَنّف وبالجيم المضمومة وَنون مَفْتُوحَة. قَالَ: جنيب أَبُو جُمُعَة الْأنْصَارِيّ فِيمَا قيل. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ذَاك خطأ بل كَالْأولِ. قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن مَاكُولَا بِالْمَعْنَى فَابْن مَاكُولَا حَكَاهُ عَن المستغفري وَقَالَ: وَهَذَا عِنْدِي وهم لِأَنِّي لَا أعرف أحدا قَالَه قَالَ فِيهِ جنيب وَإِنَّمَا قيل: جُنَيْد آخِره دَال وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. هَذَا لفظ الْأَمِير وَحَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ بِالدَّال الْمُهْملَة(3/106)
فَقَالَ فِي تَرْجَمَة حبيب من حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حبيب بن وهب أَبُو جُمُعَة وَيُقَال: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: جُنَيْد وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: حبيب بن وهب. انْتهى. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: وحبِيب بن سِبَاع أصح. انْتهى. وَزَاد ابْن مَنْدَه فِي الكنى على مَا قَالَه البُخَارِيّ رَابِعا وَهُوَ حبيب بن سَالم وَصدر بِهِ وَقيل فِيهِ: حبيب بن سبع وَقيل: جُنَيْد بن سبع وَقيل: جنبذ بِضَم الْجِيم وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة وتفتح أَيْضا ثمَّ ذال مُعْجمَة. حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: حَبِيبَة: عدَّة. قلت: بِفَتْح الأول وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حَبِيبَة] بِالتَّصْغِيرِ: إِبْرَاهِيم بن حَبِيبَة الْأَنْطَاكِي سمع عبد الْغَنِيّ من وَاحِد عَنهُ وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَبِيبَة سمع عُثْمَان بن خرزاذ وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: شدد المُصَنّف حَبِيبَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ(3/107)
وَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّخْفِيفِ كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَابْن نقطة وَلَو قَالَ المُصَنّف حدث عَنهُ عبد الْغَنِيّ أَو نَحوه كَانَ أسلم لِأَن عبد الْغَنِيّ يَقُول: حدثونا عَنهُ. انْتهى. وبالتصغير مخففا أَيْضا: حَبِيبَة بنت عَتيق من بني الْحَارِث بن تيم الله. شاعرة فِي خلَافَة عَليّ _ رَضِي الله عَنهُ. و [حبينة] بنُون بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَالْبَاقِي سَوَاء: دويبة يُقَال لَهَا: أم حبين لقب بهَا عَمْرو بن الأسلع الْعَبْسِي أحد الشُّعَرَاء الفرسان جاهلي شرِيف يُقَال لَهُ: حبينة. وحبينة بن طريف العكلي شَاعِر راجز ليلى الأخيلية ففضحها حَكَاهُ الْأَمِير عَن الْآمِدِيّ. وحسة: بعد الْحَاء الْمُهْملَة المضمومة سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: أفرد لَهَا المُصَنّف تَرْجَمَة كَمَا فعل الْأَمِير وَابْن نقطة وَالْأولَى ذكرهَا هُنَا. قَالَ: الحبشي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الشين الْمُعْجَمَة.(3/108)
قَالَ: بِلَال رَضِي الله عَنهُ اشْتهر بذلك ويروى فِي خبر أَنه سَابق الْحَبَشَة. وأصحمة النَّجَاشِيّ الحبشي. قلت: هُوَ ملك الْحَبَشَة أَصْحَمَة بن بجرى وَقيل: ابْن الأبجر وَقيل: اسْمه صحمة وَقيل: الأصحم وَوَجَدته من رِوَايَة يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: مصحمة وَقَالَ: وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ عَطِيَّة. انْتهى وَقيل: اسْمه مَكْحُول بن صصه بصادين مهملتين مكسورتين ثمَّ هَاء سَاكِنة وَقد ذكرُوا النَّجَاشِيّ فِي الصَّحَابَة أسلم وكتم إِسْلَامه وَمَات فصلى عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَابْنه أرمى بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم مَقْصُور ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة لكتاب ابْن مندة فِي الصَّحَابَة وَأَن النَّجَاشِيّ كتب مَعَه كتابا جَوَابا لكتاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سَلام عَلَيْك يَا نَبِي الله وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الَّذِي هَدَانِي إِلَى الْإِسْلَام. أما بعد فقد أَتَانِي كتابك فِيمَا ذكرت من أَمر عِيسَى فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْض إِن عِيسَى لَا يزِيد على مَا قلت ثفروقا وَإنَّهُ كَمَا قلت وَلَقَد عرفنَا مَا بعثت بِهِ إِلَيْنَا وَلَقَد قربنا ابْن عمك وَأَصْحَابه وَأشْهد أَنَّك رَسُول الله صَادِقا مصدوقا وَقد بَايَعْتُك وبايعت ابْن عمك وَأسْلمت على يَده لله رب الْعَالمين وَبعثت إِلَيْك بِابْني أرمى بن الأصحم فَإِنِّي لَا أملك إِلَّا نَفسِي وَإِن(3/109)
شِئْت أَن آتِيك يَا رَسُول الله فعلت فَإِنِّي أشهد أَن مَا تَقوله حق وَالسَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله. وَذكر أَن ابْنه خرج فِي سِتِّينَ نفسا من الْحَبَشَة فِي سفينة فِي الْبَحْر فَلَمَّا توسطوا الْبَحْر غرقوا كلهم علقه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن شَيْخه الإِمَام أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل التَّيْمِيّ أَنه ذكره فِي الْمَغَازِي فِي حوادث السّنة السَّابِعَة من الْهِجْرَة. وَابْن أخي النَّجَاشِيّ ذُو مخبر. قَالَ: ومرجان الحبشي سمع ابْن البطر وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وبلال المغيثي الحبشي حَدثنَا عَن ابْن رواج. وَنسبَة إِلَى بطن من حمير أَبُو سَلام مَمْطُور الحبشي الْأسود وَآله. قلت: أَبُو سَلام روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَغَيره من الصَّحَابَة وَعنهُ حافده زيد بن سَلام بن أبي سَلام وَغَيره. وَسَهل بن هَاشم بن بِلَال الحبشي من حمير واسطي روى عَن شُعْبَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَعنهُ دُحَيْم. وَأَبوهُ هَاشم بن بِلَال روى عَن سَابق بن نَاجِية وَعنهُ شُعْبَة وهشيم. وَأَبُو حَفْص الحبشي شَامي اسْمه خنبش عَن عبَادَة بن(3/110)
الصَّامِت وَعنهُ عَليّ بن أبي حَملَة ذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي. قَالَ: و [الخبشي] بِمُعْجَمَة: خَالِد بن نعيم الخبشي معافري وَعقد الله بن شهر الخبشي. روى عَنْهُمَا أَبُو قبيل. و [حبشِي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: حبشِي بن جُنَادَة الصَّحَابِيّ وَغَيره فِي الْأَعْلَام. وَكَذَا حبشِي مر. قلت: مر المضموم والمحرك قبل. قَالَ: و [الحنشي] بنُون. قلت: مَعَ التحريك. قَالَ: أَبُو الْحسن معشر بن مَنْصُور الربعِي الحنشي شَاعِر أَخذ عَنهُ الرياشي. وَعَطَاء بن عبس الحنشي شَاعِر أَيْضا. قلت: كنيته أَبُو عبس. وَابْن عَم معشر الْمَذْكُور أَبُو عِيسَى الحنشي ذكر الثَّلَاثَة الْأَمِير وأخشى أَن يكون الثَّالِث هُوَ الثَّانِي صحفت كنيته وَالله أعلم. قَالَ: و [الحتشي] بمثناة مَكْسُورَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: نِسْبَة إِلَى حتش: مَوضِع بسمرقند.(3/111)
قلت: هُوَ سكَّة حَائِط ايشي من سِكَك سَمَرْقَنْد خفف فَقيل: حتش. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل الحتشي عَن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم سمع مِنْهُ كتاب تَنْبِيه الغافلين لأبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي بِرِوَايَة الحتشي الْمَذْكُور عَن أبي إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخَطِيب النوحي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ التِّرْمِذِيّ عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث الْمُؤلف. وجد أبي نصر الحتشي الْمَذْكُور هُوَ عبد الْجَلِيل بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن عمر بن عبد الْكَرِيم من أهل سَمَرْقَنْد. قَالَ: و [الخيشي] بياء سَاكِنة وبالخاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلان الخيشي شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: بغدادي مَاتَ فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ أحد الأدباء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة أَخذ عَن أبي عبد الله النمري وَغَيره. قلت: كَانَ إِمَامًا فِي الْأَدَب وَفِي حل التراجم وَمن شعره:(3/112)
(ولي صَاحب مَا خفت مَكْرُوه طَارق ... من الْأَمر إِلَّا كَانَ لي من وَرَائه)
(إِذا عضني صرف الزَّمَان فإنني ... برايته أسطو عَلَيْهِ ورايه)
أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش فمحدث مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَتقدم ذكره. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخيشي عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وعبدان الْأَهْوَازِي وَآخَرين كتب عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: وَيعرف أَيْضا بِأبي بكر الخياش كَانَ من الصَّالِحين الثِّقَات. انْتهى. قَالَ: و [الخيسي] مثله بسين مُهْملَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: وَمثله مَا يشْعر أَن أَوله مَفْتُوح وَإِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى الخيس: كورة من الحوف الغربي من أَرض مصر. قَالَ: مُحَمَّد بن أَيُّوب بن الخيسي الذَّهَبِيّ حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن أبي الزهر ناهض بن معالي الْأنْصَارِيّ الخيسي مولده _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْرِيبًا _ فِي سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بِدِمَشْق حدثونا عَنهُ. قَالَ: وخ ش ن. قلت: هَكَذَا فرق المُصَنّف الأحرف ونقط الأول فَوق وضمه(3/113)
ونقط الثَّانِي وفتحه فَكَأَنَّهُ قَالَه: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَنون. قَالَ: أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي الصَّحَابِيّ. قلت: هُوَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة مَشْهُور بكنيته مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه على أَقْوَال مِنْهَا: جرهم بن ناشم. قَالَه مُسلم فِي الكنى وَأَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقيل: جرثوم بن ناشم حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقَالَهُ فِي اسْمه خَليفَة بن خياط وَقيل: جرثومة بهاء حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَقيل: جرثوم بن ناشب بِالْمُوَحَّدَةِ فِي آخِره حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقيل: ابْن ناشر برَاء وَقيل ابْن ناسم بِمُهْملَة وَمِيم حَكَاهُمَا ابْن الْجَوْزِيّ وَقيل: لاشر بن حمير حَكَاهُ مُسلم عَن الدَّارمِيّ. وَقيل: الأشر بن جرهم قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَهُوَ محرك بِالضَّمِّ وَفتح بَعضهم أَوله مَعَ كسر ثَانِيه فَقَالَ: الأشر وَجَاء فِي حَدِيث عَمْرو بن جرثوم فَقَالَ الْمقدمِي: حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا يحدث عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَامَ إِلَيْهِ عَمْرو بن جرثوم فِي قصَّة أهل الْكتاب وروى الْأَوْزَاعِيّ وحبِيب الْمعلم وَعبيد الله بن الْأَخْنَس عَن عَمْرو بن شُعَيْب فِي حَدِيثه أَن أَبَا ثَعْلَبَة سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم(3/114)
فِي قصَّة الصَّيْد كَذَا علقه وَالَّذِي قبله البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أَخُو أبي ثَعْلَبَة أسلم فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره. انْتهى. فَهَذَا قَول آخر فِي اسْم وَالِد أبي ثَعْلَبَة إِن صَحَّ فَابْن الْكَلْبِيّ قَالَه فِي جمهرته بعد أَن ذكر أَبَا ثَعْلَبَة الْخُشَنِي فَقَالَ: وَأَخُوهُ عمر بن جرهم أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. قَالَ: ومسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي. وَالْحسن بن يحيى الْخُشَنِي؛ شاميان واهيان. قلت: روى عَنْهُمَا هِشَام بن عمار وَالْأول تَركه الْجُمْهُور وَقَالَ دُحَيْم فِي الثَّانِي: لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: صَدُوق سيئ الْحِفْظ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك خرج لَهُ وللأول ابْن ماجة. قَالَ: وَبشر بن حَيَّان الْخُشَنِي تَابِعِيّ. قلت: روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: والحافظ الرّحال مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ. قلت: سمع بندارا مُحَمَّد بن بشار وطبقته وروى عَنهُ ابْنه أَبُو(3/115)
الْحسن مُحَمَّد وَآخَرُونَ مَاتَ بالأندلس سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين وَجعله عبد الْغَنِيّ بن سعيد صَاحب تَارِيخ الأندلس فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس روى عَن ابْن وضاح. انْتهى فَذكر أَبُو عبد الله الْحميدِي أَن عبد الْغَنِيّ وهم من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن التَّارِيخ أَلفه مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي وَالثَّانِي: أَن ابْن وضاح من طبقَة مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي مَاتَا فِي سنة وَاحِدَة وَالَّذِي روى عَن ابْن وضاح مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمَذْكُور وَقد حكى ابْن يُونُس فِي تَارِيخه عَن الْخُشَنِي وفيات جمَاعَة قبل الثَّلَاث مئة وَبعدهَا وَفِي ذكر من اسْمه نجيح صرح باسمه فَقَالَ: ذكره مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي كِتَابه فصح أَن الْكتاب لَهُ لَا لمُحَمد بن عبد السَّلَام وَقد ذكر ابْن يُونُس مُحَمَّد بن عبد السَّلَام فَلم يذكر أَن لَهُ تَارِيخا وَلَا وجدنَا أحدا من أهل تِلْكَ الْبِلَاد ذكر ذَلِك وَقد بحثنا عَنهُ قَالَه بِنَحْوِهِ مطولا أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي حدث عَن أَبِيه كَمَا تقدم وَعنهُ أَبُو بكر حَاتِم بن عبد الله بن حَاتِم الرصافي الْبَزَّاز وَغَيره مَاتَ بالأندلس سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَجعله ابْن الْجَوْزِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس وَقَالَ: يروي عَن(3/116)
مُحَمَّد بن الصَّباح. انْتهى. والصباح تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن وضاح مَعَ أَن الرَّاوِي عَن ابْن وضاح وطبقته مُحَمَّد بن الْحَارِث الْخُشَنِي والتاريخ لَهُ كَمَا تقدم عَن الْحميدِي. وَجمع ابْن الْحَارِث كتابا فِي أَخْبَار قُضَاة الأندلس وكتابا آخر فِي أَخْبَار الْفُقَهَاء والمحدثين وكتابا فِي الِاتِّفَاق وَالِاخْتِلَاف لمَالِك بن أنس وَأَصْحَابه وَكَانَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو ذَر مُصعب بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْخُشَنِي الأندلسي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن أبي ركب. قلت: روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي كتاب الْأَحْكَام وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج النباتي الأندلسي وَله فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي شرح مُشكل السِّيرَة وَله شعر حسن. قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو بكر النَّحْوِيّ صَاحب شرح سِيبَوَيْهٍ على رَأس المئة السَّادِسَة. قلت: وَمن القدماء حَفْص بن صَالح الْخُشَنِي حدث عَنهُ(3/117)
حَيْوَة بن شُرَيْح. قَالَ: و [الحسني] بالإهمال: كثير وهم آل الْحسن رَضِي الله عَنهُ. قلت: وَمن ولد الْحسن الْبَصْرِيّ جَعْفَر بن عِيسَى بن عبد الله بن الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالحسني قَاضِي بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي فِي أَيَّام الْمَأْمُون والمعتصم حدث عَن حَمَّاد بن زيد وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي لم يخرج لَهُ أحد من الْأَئِمَّة السِّتَّة فِيمَا أعلم وَذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: جهمي ضَعِيف توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين وَقَالَ أَبُو زرْعَة: صَدُوق. قَالَ: فَأَما جَعْفَر بن ربيعَة الحسني شيخ اللَّيْث بن سعد؛ فمنسوب إِلَى جده شُرَحْبِيل بن حَسَنَة. قلت: وَمن هَذِه جميل بن شُرَحْبِيل الحسني مولى آل شُرَحْبِيل بن حَسَنَة كتب عَنهُ. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَأما الْحسن بن مكرم الحسني الْمَشْهُور؛ فَإِنَّهُ مَنْسُوب إِلَى حَسَنَة من قرى إصطخر من أَعمال فَارس أَصله مِنْهَا ومولده بِبَغْدَاد مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين.(3/118)
والحسني أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْحسن بطن من بني عَامر بن صعصعة من هوَازن وَهُوَ لقب خَالِد بن ربيعَة بن عَمْرو فَارس الضحياء بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة لقب بالْحسنِ لجماله من وَلَده العداء بن خَالِد بن هَوْذَة بن خَالِد بن ربيعَة الحسني هَكَذَا نسبه بَعضهم الحسني وَفد العداء على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد حنين وأقطعه مياها كَانَت لبني عَمْرو بن عَامر قومه. وَأَبوهُ خَالِد وَعَمه حَرْمَلَة ابْنا هَوْذَة لَهما وفادة وحرملة عد فِي الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم. والحسني: منزل من منَازِل حَاج الْعرَاق بعد الحاجر من قرورا الْمنزلَة الْمَعْرُوفَة سميت بجبل هُنَاكَ مُفْرد يُقَال لَهُ: قرورا وَالْأَرْض الَّتِي ينزل بهَا جوَار الْجَبَل يُقَال لَهَا: الصلعاء والحسني بركَة مستديرة على سِتَّة أَمْيَال من قرورا إِلَى جِهَة مَكَّة. وَذكر ياقوت فِي المعجم والمشترك أَنَّهَا بِئْر على سِتَّة أَمْيَال من قرورا وَهِي لأم جَعْفَر زبيدة بنت جَعْفَر بن الْمَنْصُور. انْتهى. وبئر زبيدة هَذِه إِنَّمَا هِيَ خلف قرورا بميل فِيمَا ذكره مؤلف كتاب أَسمَاء طرق مَكَّة وَهُوَ يروي عَن الْحَارِث بن أُسَامَة وَأَضْرَابه ... . وَالْقصر الحسني بِبَغْدَاد: مَنْسُوب إِلَى الْحسن بن سهل. ذكره(3/119)
ياقوت. قَالَ: والخشبي. قلت: بمعجمتين مفتوحتين وموحدة. قَالَ: هُوَ الرافضي فِي عرف السّلف فالخشبية صنف من الرافضة قَاتلُوا مرّة بالخشب فعرفوا بذلك. قلت: وَقيل: بل هم يَزْعمُونَ أَنهم لَا يُقَاتلُون بِالسَّيْفِ إِلَّا مَعَ الإِمَام الْمَعْصُوم فَمَعَ غَيره يُقَاتلُون بالخشب. فَلِذَا قيل لَهُم الخشبية وَمِنْهُم: تليد بن سُلَيْمَان الْأَعْرَج الْكُوفِي الخشبي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَقَالَ: شيعي لم نر بِهِ بَأْسا وروى عَنهُ أَيْضا ابْن نمير وَغَيرهمَا وَسبب عرجه أَنه قعد فَوق سطح وَسَب عُثْمَان رضوَان الله عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ بعض موَالِي عُثْمَان فَرَمَاهُ فَكسر رجله وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رَافِضِي يشْتم أَبَا بكر وَعمر رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ مرّة: رَافِضِي خَبِيث. انْتهى. وَمَعَ ذَلِك رمي بِالْكَذِبِ. وَأما أَبُو عَليّ عبد الله بن مَحْمُود بن أَحْمد البرزي فَيعرف بالخشبي وَقَيده بعض الْفُقَهَاء بالنُّون وَإِنَّمَا هُوَ الخشبي بموحدة وَلَيْسَ من أُولَئِكَ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. والجنشي: نِسْبَة إِلَى جنش: بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا(3/120)
والشين الْمُعْجَمَة وَهِي بَلْدَة فِي سواحل جَزِيرَة صقلية مَا علمت مِنْهَا أحدا. والجينيني: نِسْبَة إِلَى جينين بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي بليدَة بَين نابلس وبيسان من الْأُرْدُن وإليها ينْسب الخان الْمَشْهُور. قَالَ: والخشي مثقلة وَيُقَال: الخوشي. قلت: الأول: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مُشَدّدَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَالثَّانِي: بعد الْخَاء وَاو سَاكِنة ثمَّ الشين الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَسد عَن الْوَلِيد بن مُسلم أَخذ عَنهُ الدَّارمِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَسد بن أَحْمد الخشي الْخُرَاسَانِي ونسبته إِلَى خش: قَرْيَة من قرى إسفرايين وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا. وَيُسْتَفَاد مَعَ الخشي هَذَا: [الجشي] من ينْسب إِلَى جش بجيم مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة: قَرْيَة قريبَة من مَدِينَة صفد من الشَّام وَقَالَ ياقوت: بلد بَين صور وطبرية على سمت الْبَحْر قَالَه فِي المعجم مِنْهَا الْجمال يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف الجشي الْمُقْرِئ أَخذ الْقرَاءَات عَن شَيخنَا أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي.(3/121)
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الجشي الْكَاتِب المجود كتب بِخَطِّهِ الْفَائِق كثيرا وَله يَد طولى فِي أصُول الْكِتَابَة وأنواع الأقلام وَغَيرهَا وَقد انْفَرد فِي هَذَا الْعَصْر بطريقة ابْن الوحيد. وَالْأَحْسَن فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَالَّتِي قبلهَا أَن يعقدا مَعَ الحنيني وَمَا يشْتَبه مَعَه. قَالَ: الحبيشي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: الإِمَام يحيى بن أبي مَنْصُور بن الصَّيْرَفِي عَن ابْن طبرزد والرهاوي أجَاز لنا. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن أبي مَنْصُور بن أبي الْفَتْح بن رَافع بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الحبيشي الْحَرَّانِي ابْن الصَّيْرَفِي نزيل دمشق وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْأَخْضَر وَابْن ملاعب وَطَائِفَة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الخباز تغير قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَأكْثر فحجب إِلَى أَن توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق وَدفن بمقبرة بَاب الفراديس مولده بحران سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي السميساطي يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْحُسَيْنِي] نِسْبَة إِلَى الْحُسَيْن _ رَضِي الله عَنهُ خلق(3/122)
مِنْهُم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحُسَيْنِي المنقذي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. قلت: والحسيني أَيْضا نِسْبَة إِلَى بني حُسَيْن من جرير بطن من لخم وَمن هَذِه النِّسْبَة صَدَقَة بن عبد الله بن أبي بكر الْحُسَيْنِي الإسكندري ابْن الكيال حدث عَن السلَفِي وَغَيره. وَقد ذكرته فِي حرف اللَّام مطولا. قَالَ: و [الخنيسي] بخاء ثمَّ نون. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى بن الخنيسي عَن وَكِيع وَعنهُ ابْن أبي دَاوُد. و [الخنبشي] نِسْبَة إِلَى خنبش. قلت: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم الْحِمصِي الخنبشي عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان وَطَائِفَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: أَبُو الْقَاسِم عبد الله وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن حَفْص الخنبشي كَذَا سَمَّاهُ عبد(3/123)
الصَّمد أَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا أَنه عبد الصَّمد وَقد ذكره المُصَنّف باسمه على الصَّوَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة لكنه نسبه إِلَى جده فَقَالَ: وَعبد الصَّمد بن خنبش شيخ لعبد الْغَنِيّ وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و [الجشيبي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جشيبة بن المجزم بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لؤَي بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي اشْتهر بهَا الْمُسْتَوْرد بن حجية الجشيبي كَانَت أمه بهجة من بني جشيبة فنسب إِلَى قَومهَا. والحبيسي نِسْبَة إِلَى حبيس؛ مَوضِع بالرقة فِيهِ قُبُور قوم اسْتشْهدُوا بصفين مَعَ عَليّ بن أبي طَالب. وَذَات حبيس: مَوضِع بِمَكَّة قرب أظلم وَهُوَ الْجَبَل الْأسود. وَفِي أَعمال دمشق الحبيس قلعة بِالسَّوَادِ وَلم أعلم فِي هَذِه النِّسْبَة أحدا. الْحجَّاج بن يُوسُف المبير مَعْرُوف. وَخلق. و [الْحجَّاج] بِضَم أَوله: مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي صَادِق الخذفراني السَّمرقَنْدِي عرف بالحجاج كَانَ فَقِيها مدرسا روى(3/124)
بِالْإِجَازَةِ عَن جده لأمه أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْمُفْتِي الْقَطوَانِي مولده فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَعبد الله بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن علاق بن خلف بن طلائع الْأنْصَارِيّ ابْن الْحجَّاج الْمصْرِيّ كنيته أَبُو عِيسَى مُسْند مكثر مَاتَ بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة. وحجاج لقب أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني تقدم ذكره. وَحميد الدّين مَحْمُود بن مَحْمُود بن حجاج السَّمرقَنْدِي سمع من أبي الْحسن عَليّ ابْن الْعَطَّار. قَالَ: حجر: بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْجِيم ثمَّ رَاء. وَفِي الصَّحَابَة عدَّة مِنْهُم حجر الْخَيْر وَحجر الشَّرّ الكنديان. فَالْأول حجر بن عدي الْمَقْتُول صبرا بعذراء من أَعمال دمشق. جمعت تَرْجَمته فِي جُزْء. وَالثَّانِي حجر بن يزِيد لَهُ وفادة ولي أرمينية لمعاوية. قَالَ: و [حجر] بِفتْحَتَيْنِ: أَيُّوب بن حجر الْأَيْلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه ابْن أبي حجر. قَالَه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره. وَقد ذكره المُصَنّف على(3/125)
الصَّوَاب فِي أَوَائِل الْكتاب وَأَبُو حجر جد عَال لأيوب فَهُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْأَحَد بن أبي حجر الْأَيْلِي أَبُو سُلَيْمَان عَن بكر بن صَدَقَة وَعنهُ ابْنه دَاوُد بن أَيُّوب ذكره وَذكر ابْنه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه وروى ابْنه دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر كناه ابْن يُونُس أَبَا سُلَيْمَان وَابْن مَاكُولَا أَبَا بشر. قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي حجر. قلت: روى عَن أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك وَعنهُ مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف: وَمُحَمّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن حجر حَدثنَا عَنهُ غنْدر. انْتهى. والمهلب بن حجر البهراني عَن ضباعة بنت الْمِقْدَاد عَن أَبِيهَا فِي الستْرَة أَيْن يَجْعَلهَا الْمُصَلِّي؟ ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَالْمَشْهُور فِي اسْم وَالِد الْمُهلب الضَّم مَعَ سُكُون ثَانِيه. قَالَ: وَأَوْس بن حجر مُخْتَلف فِيهِ. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فَإِن أَوْس بن حجر اثْنَان:(3/126)
صَحَابِيّ وشاعر جاهلي. وَمُرَاد المُصَنّف _ وَالله أعلم _ الأول وَالِاخْتِلَاف الْمشَار إِلَيْهِ فِي اسْمه وَنسبه فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم وَقيل: أَوْس بن عبد الله بن حجر بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا وَقيل فِي الْقَوْلَيْنِ: ابْن حجر بِالضَّمِّ والسكون وَقيل: أَبُو أَوْس تَمِيم بن حجر بِالتَّحْرِيكِ وَقيل: أَبُو تَمِيم أَوْس وَهُوَ أسلمي كَانَ ينزل العرج لَا يعرف لَهُ رِوَايَة سوى قصَّته مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر الْهِجْرَة ذكرتها فِي كتابي جَامع الْآثَار. وَابْنه مَالك بن أَوْس عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَن الصُّحْبَة لِأَبِيهِ فِيمَا ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَأما الثَّانِي فَهُوَ أَوْس بن حجر بن عتاب الأسيدي من بني نمير بن أسيد شَاعِر جاهلي من قدماء الشُّعَرَاء وفحولهم وَأَبوهُ بِالتَّحْرِيكِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا. وَرُوِيَ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء قَالَ: كَانَ أَوْس بن حجر فَحل علم الْعَرَب فَلَمَّا نَشأ النَّابِغَة طأطأ مِنْهُ. وَأَبُو الْفضل حَامِد بن مَحْمُود بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أبي عَمْرو الْحَرَّانِي ابْن الْحجر حدث عَن عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي بحران. وَابْنه إلْيَاس بن حَامِد حدث عَن شهدة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.(3/127)
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر الْعَسْقَلَانِي الْمصْرِيّ مُحدث حَافظ وَهُوَ الْآن حَيّ بِمصْر أمتع الله بِهِ لَهُ مؤلفات مِنْهَا أَطْرَاف الْمُوَطَّأ ومسندي الشَّافِعِي والدارمي وصحاح: ابْن خُزَيْمَة وَأبي عوَانَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم ومنتقى ابْن الْجَارُود وَسنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَشرح مَعَاني الْآثَار فِي ثَمَان مجلدات سَمَّاهُ إتحاف المهرة بأطراف الْعشْرَة وَله شعر فائق أنشدنا مِنْهُ من لَفظه بِدِمَشْق فِي رحلته إِلَيْهَا قبل الْفِتْنَة وَمن مؤلفاته تبصير المنتبه بتحرير المشتبه فِي مجلدة وَوَجَدته كتب بِخَطِّهِ على نُسْخَة المُصَنّف بِهَذَا الْكتاب مَا نَصه: نسخ مِنْهُ نُسْخَة مُوضحَة بضبط الأحرف فَزَاد زِيَادَة يسيرَة جدا واستغني النَّاظر فِيهِ عَن ضبط الْقَلَم فَللَّه الْحَمد على ذَلِك ثمَّ كتب اسْمه. فليت شعري كَيفَ فعل بِمَا فِيهِ من الأوهام والخلل أحرر ذَلِك وجوده أم وثق بِحِفْظ المُصَنّف(3/128)
فقلده؟ ! وَلَيْسَ أول سَار غره الْقَمَر. قَالَ: و [حجر] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حجر رعين أَبُو الْقَبِيلَة. قلت: هُوَ حجر بن ذِي رعين وَاسم ذِي رعين يريم بن زيد قبيل من حمير. وَابْن أَثَال حجر من أَتبَاع مُسَيْلمَة الْكذَّاب لَهُ ذكر فِيمَا جَاءَ عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ قَالَ: خرجت على فرس لي فِي السحر فمررت على مَسْجِد لبني حنيفَة وَإِذا هم يذكرُونَ مُسَيْلمَة ويزعمون أَنه نَبِي فَأتيت عبد الله بن مَسْعُود فَأَخْبَرته فَأرْسل إِلَيْهِم الشَّرْط فَأتى بهم فتابوا فَخَلا عَنْهُم غير رجل يُقَال لَهُ: ابْن النواحة فَضرب عُنُقه فَقيل لَهُ: أخذت قوما فِي أَمر وَاحِد فخليت عَن بعض وَقتلت بَعْضًا فَقَالَ؟ إِنِّي كنت عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فجَاء هَذَا وَرجل مَعَه يُقَال لَهُ: ابْن أَثَال حجر وافدين فَقَالَ لَهما النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أتشهدان أَنِّي رَسُول الله؟ فَقَالَا: نشْهد أَن مُسَيْلمَة رَسُول الله فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: آمَنت بِاللَّه وَرُسُله. ثمَّ قَالَ: لَو كنت قَاتلا وَفد قوم لقتلتكما فَلذَلِك قتلته.(3/129)
قَالَ: و [حجر] بِالْكَسْرِ: عبد الْحجر بن عبد المدان سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله وَقيل فِيهِ: عبد الْحجر بِفتْحَتَيْنِ. قلت: الأول قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَأَبوهُ عبد المدان اسْمه عَمْرو بن الديَّان واسْمه يزِيد بن قطن بن زِيَاد الْحَارِثِيّ من بني الْحَارِث بن كَعْب من الْيمن وَمن وَلَده بَنو الرّبيع بن عبيد الله بن عبد الله الَّذِي يُقَال لَهُ: عبد الْحجر بن عبد المدان. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَاخْتلف فِي أَوْس بن حجر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ مضموم وَقيل: بِفتْحَتَيْنِ روى عَنهُ ابْنه مَالك. قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفِي الشُّعَرَاء أَوْس بن حجر جاهلي مَشْهُور. قلت: ذكرته آنِفا. قَالَ: الحجري بِضَم. قلت: وبسكون الْجِيم. قَالَ: يحيى بن الْمُنْذر الحجري عَن شريك وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَعَن أَحْمد أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جَابر الحجري شيخ لعبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ.(3/130)
قلت: وَعَمْرو بن أبي قُرَّة سَلمَة بن مُعَاوِيَة الحجري من كِنْدَة ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام الْحجَّاج. وَالْحُسَيْن بن الْحسن الحجري كندي أَيْضا ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام خَالِد الْقَسرِي. ذكرهمَا ابْن الْكَلْبِيّ. وَأحمد بن عَليّ الْهُذلِيّ الحجري نسبه هبة الله بن عبد الْوَارِث وروى عَنهُ من شعره. قَالَ: و [الحجري] بحركة الْجِيم: مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن المعتز شَيْئا من شعره. قَالَ: و [الحجري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن يحيى الحجري الْكِنْدِيّ الْكُوفِي عَن عبد الله بن الْأَجْلَح وَعنهُ عَتيق بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ وَإِبْرَاهِيم بن درسْتوَيْه الشِّيرَازِيّ. قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ الحجري بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَلَا أعلم فِي كِنْدَة من اسْمه حجر بِفتْحَتَيْنِ. وبالضم والسكون ذكره ابْن الفرضي من زياداته على ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة الحجري بِالضَّمِّ والسكون(3/131)
وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَط الْمُحدث يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن عَليّ بن المفرج بن مسلمة. أما الحجري بِفتْحَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو سعد مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الرحمان بن الْحُسَيْن بن عَليّ الحجري من أهل سويقة فوشنج حدث عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره توفّي بفوشنج آخر يَوْم من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمرَان بن نمارة الحجري من ولد أَوْس بن حجر الشَّاعِر سمع من عَليّ بن سكرة وَأبي بَحر بن الْعَاصِ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. حدث عَنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن هَارُون بن عَاتٍ الْحَافِظ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحجري البلنسي أَبُو الْعَبَّاس ابْن نمارة أرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله وهم فِي اسْم أَبِيه عمرَان فَقيل: مُحَمَّد روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد(3/132)
الوفشي وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للفقه فِي أَوَائِل المئة السَّادِسَة. قَالَ: و [الحجري] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عَبَّاس بن جليد الحجري حجر بن ذِي رعين عَن ابْن عمر وَطَائِفَة. قلت: توفّي قَرِيبا من سنة مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: وَعقيل بن بَاقِل الحجري عَن تبيع. وَقيس بن أبي يزِيد الحجري. قلت: يُقَال لَهُ: الْعَارِض كَانَ على عرض الجيوش روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره. ومختار الحجري عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَعنهُ صَالح بن أبي عريب الْحَضْرَمِيّ. ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَآخَرُونَ. قَالَ: وَمن حجر الأزد. قلت: هُوَ حجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء.(3/133)
قَالَ: الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ. قلت: سمع من أبي بكر البرقاني وَأبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وَأبي الْقَاسِم حَمْزَة الْكِنَانِي وَأبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ النقاش ويوسف بن الْقَاسِم الميانجي وَخلق وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَآخَرُونَ من الْحفاظ وَغَيرهم وَهُوَ فِيمَا ذكره ابْن نقطة أول من صنف فِي علم المؤتلف والمختلف. وَمن مصنفاته كتاب الِاتِّفَاق والمساواة فِي التَّعَدُّد. ولد فِي أَوَاخِر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي صفر سنة تسع وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبوهُ سعيد يروي عَن الدولابي. قلت: يكنى أَبَا بشر لَهُ مصنفات فِي الْفَرَائِض. قَالَ: وَعَمه مُحَمَّد يروي عَن النَّسَائِيّ. قلت: يكنى أَبَا بكر كَانَ يتكسب بالوراقة على الشُّيُوخ الْمُحدثين وَكتب كثيرا وَسمع وَكَانَ هادئا لينًا توفّي فِي الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَسمع كثيرا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَقَوله: لينًا لَيْسَ تضعيفا إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ لين الْجَانِب وَالله أعلم. قَالَ: وجده سعيد بن بشير من شُيُوخ الطَّحَاوِيّ سمع مهْدي بن جَعْفَر.(3/134)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن بشير بِفَتْح أَوله ومثناة تَحت بعد الشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بشر بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَهُوَ أَبُو عُثْمَان سعيد بن بشر بن مَرْوَان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأَزْدِيّ الحجري ثمَّ العامري. قَالَ: وَابْن هَذَا عَليّ روى عَن المنجنيقي. قلت: حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بشر سعيد بن عَليّ بن سعيد بن بشر وَالِد الْحَافِظ الْمَذْكُور. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ الحجري الْأَزْدِيّ. قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن عبد الْملك بن سَلمَة بن سليم ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة تسع وَعشْرين وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حسان بن أسعد الحجري أحد العتقاء من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شهد فتح مصر وَهُوَ مَعْرُوف فِي أهل مصر لَا نعلم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وَمن حجر رعين أَيْضا: هِشَام بن حميد بن خَليفَة بن زرْعَة بن(3/135)
قُرَّة الرعيني الحجري روى عَنهُ ابْنه حميد وَمَات قبل اللَّيْث بن سعد بِمصْر. قلت: توفّي بعد سنة سبعين ومئة بِيَسِير. قَالَه ابْن يُونُس. قَالَ: وحفيده أَبُو قُرَّة مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام الرعيني عَن عبد الله بن يُوسُف وَكَاتب اللَّيْث وَعنهُ ابْنه قُرَّة مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين. وَابْنه أَبُو الْحَارِث قُرَّة روى عَنهُ وَلَده مُحَمَّد وَمَات سنة تسعين ومئتين. وَابْنه أَبُو خَليفَة مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني سمع مِقْدَام بن دَاوُد وأباه وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم هِشَام بن مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني. سمع الطَّحَاوِيّ والعسال وَمَات سنة سِتّ وَسبعين. قلت: وَثَلَاث مئة. قَالَ: روى عَنهُ يحيى بن الطَّحَّان وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبيد الله الحجري حجر ذِي رعين الإِمَام الْمُحدث الصَّالح حدث عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث وَغَيره وَتُوفِّي فِي آخر الْمحرم سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة بسبتة. قَالَ: والحجري.(3/136)
قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم. قَالَ: وهب بن رَاشد الحجري مصري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ وهب بن عبد الله بن رَاشد أَبُو زرْعَة مُؤذن الْفسْطَاط حدث عَن حَيْوَة بن شُرَيْح وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن وَسعد بَنو عبد الحكم غمزه سعيد بن أبي مَرْيَم وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان: مَحَله الصدْق. انْتهى. أما وهب بن رَاشد فَذَاك الرقي وَيُقَال: بَصرِي حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ وَغَيره وَعنهُ دَاوُد بن رشيد مُنكر الحَدِيث فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك وَقد فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي الْمِيزَان. قَالَ: الْحِجَازِي مَعَ الججاري. قلت: الأول بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ جِيم وَبعد الْألف زَاي. وَالثَّانِي بجيمين وَبعد الْألف رَاء. حجَّة: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة يَليهَا هَاء: حجَّة بنت مرّة حدثت عَن عجلَان مولى أبي بكرَة وَهُوَ ابْنهَا ذكرهَا يحيى بن مندة. وَحجَّة بنت قريط عَن أمهَا عقيلة حَدِيثهَا عِنْد مُوسَى بن عُبَيْدَة(3/137)
الزبذي عَن زيد بن عبد الرَّحْمَن عَنْهَا وَقيل فِيهَا: حجية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْجِيم مَكْسُورَة. و [حجَّة] بِكَسْر أَوله وثانيه مَعًا: الأديب الْفَاضِل أَبُو بكر بن حجَّة الْحَمَوِيّ علقت عَنهُ شَيْئا من نظمه بعد الْفِتْنَة بحماة. و [خخة] بخاءين معجمتين مفتوحتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة: عبد الْجَامِع بن نَاصِر بن عَليّ الْهَرَوِيّ يلقب أَبوهُ خخة سمع من يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني. ذكره ابْن نقطة. حجي: بِكَسْر أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف: مَعْرُوف وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة. و [حجى] بِفَتْح الْجِيم مُخَفّفَة مَقْصُورا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي بن عبيد الله بن حجى الزبداني ثمَّ الصَّالِحِي حدثونا عَنهُ. و [جحا] بجيم مَضْمُومَة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة مَقْصُورا أَيْضا: أَبُو الْغُصْن صَاحب النَّوَادِر ذكر الجاحظ أَن اسْمه نوح وَقَالَ: وَكَانَ قد أربى على المئة وَأدْركَ الْمَنْصُور وَكَانَ ينزل الْكُوفَة وَقيل: اسْمه الدجين بن ثَابت فِيمَا ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن الْأَشْبَه فِي اسْمه إِسْحَاق وجحى هَذَا رَآهُ مكي بن إِبْرَاهِيم فَقَالَ: رَأَيْت جحى وَكَانَ لبيبا فَاضلا عَاقِلا وَلَيْسَ مِمَّا يَقُول النَّاس شَيْئا وَقَالَ إِسْمَاعِيل الصفار: حَدثنَا مُحَمَّد بن غَالب بن(3/138)
حَرْب التمتام حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة قَالَ: اجتزت بجحى وَهُوَ جَالس على الطَّرِيق يَأْكُل خبْزًا فَقلت لَهُ: يَا أَبَا الْغُصْن تجَالس جَعْفَر بن مُحَمَّد وتأكل على الطَّرِيق؟ فَقَالَ: حَدثنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم فطالبتني نَفسِي بالمأكول وخبزي فِي كمي فَلم أحب أَن أمنعها فأمطلها فَألْقى الله ظَالِما. وَأَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ لقبه جحى نسب إِلَى مَسْجِد الشَّام ببخارا. قَالَ: الحذافي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة على مَا قَيده المُصَنّف. قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق. وَأَخُوهُ إِسْحَاق الحذافي. روى عَنْهُمَا عبيد الكشوري. قلت: وَإِسْحَاق روى عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا وَعَن عبد الْملك بن الصَّباح وَعنهُ أَيْضا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الخباز الصَّنْعَانِيّ. قَالَ: وحذافة: بطن من قضاعة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِالْفَاءِ فِي حذافة والنسبتين قبلهَا وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هَذِه التَّرْجَمَة بِالْقَافِ لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا إِلَّا مَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَتَبعهُ المُصَنّف فَذَكَرَاهُ بِالْفَاءِ(3/139)
فوهما وَبَنُو الحذاقية بِالْقَافِ أمّهم من حذاقة من إياد بهَا يعْرفُونَ وهم بَنو ابنيها جشم والْحَارث _ وَهُوَ مجنح _ ابْني بكر بن عَامر الْأَكْبَر قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي كلب بَنو الحذاقية يُقَال للرجل مِنْهُم: حذاقي وهم ولد بكر بن عَامر الْأَكْبَر أمّهم هِنْد بنت أَنْمَار بن حذاقة بن زهر بن إياد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِنَحْوِهِ وَذكر مِنْهُم مُحَمَّدًا وَإِسْحَاق الْأَخَوَيْنِ اللَّذين ذكرهمَا المُصَنّف. وَمن حذاقة الْمَذْكُور _ وَهُوَ ابْن زهر بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان _ أَبُو دَاوُد الشَّاعِر واسْمه جَارِيَة بن حمْرَان بن بَحر بن عِصَام بن نَبهَان بن مُنَبّه بن حذاقة الْإِيَادِي ثمَّ الحذاقي. وأخواه مَارِيَة وآرية. وَمِنْهُم الْأَعْوَر الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير الْأَعْوَر ولموضع الدَّيْر يَقُول أَبُو دَاوُد:
(وَدَار يَقُول لَهَا الرائدو ... ن ويل أم دَار الحذاقي دَارا)
وَمِنْهُم قُرَّة الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير قُرَّة.(3/140)
ذكر هَؤُلَاءِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقيل: إِن الحذاقي الَّذِي فِي قَول طرفه:
(إِنِّي كفاني من هم هَمَمْت بِهِ ... جَار كجار الحذاقي الَّذِي اتصفا)
هُوَ أَبُو دَاوُد. وَمن بني الحذاقية أَيْضا قراد بن أجدع الَّذِي ضمن الطَّائِي للمنذر بن مَاء السَّمَاء فَتَنَصَّرَ الْمُنْذر يَوْمئِذٍ لما رأى من وفائه. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [حذاقي] بقاف: حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي الْعمي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: روى عَن أَبِيه عَن جده عَن زِيَاد بن جهور. قَالَ: والجذامي: لَا يلبس. قلت: هُوَ بجيم مَضْمُومَة وذال مُعْجمَة وَبعد الْألف مِيم نِسْبَة إِلَى جذام: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. وَتقدم. قَالَ: و [الخدامي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ودال مُهْملَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الخدامي الْفَقِيه وَأَخُوهُ قَيده ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: أَخُوهُ أَبُو بشر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم. وَقَول المُصَنّف: قَيده ابْن الْجَوْزِيّ بعد قَوْله: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة خطأ على ابْن(3/141)
الْجَوْزِيّ فَإِنَّهُ ذكر إِبْرَاهِيم وأخاه فِي موضِعين من كِتَابه الْمُحْتَسب أَحدهمَا: قَوْله: وَأما الخدامي بخاء مُعْجمَة وَبعدهَا دَال مُهْملَة فَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم. وَذكره مَعَ ذكر أَخِيه فَلم يتَعَرَّض لأوله ضبطا بل كَسره خطا فِيمَا وجدته بِخَط وراقه عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن السمذي الحريمي وَنَقله من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ. والموضع الثَّانِي: قَول ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الخدامي بِالْخَاءِ الْمَكْسُورَة وَبعد الْألف مِيم فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْفَقِيه من سكَّة خدام وَأَخُوهُ أَبُو بشر. انْتهى. وَمَعَ هَذَا فقد ذكر المُصَنّف إِبْرَاهِيم وأخاه أَبَا بشر فِي حرف الْجِيم بِكَسْر الْخَاء فِي نسبتهما فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ لكنه نقط الدَّال فَوق وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. قَالَ: حدان. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: الْحسن بن حدان عَن جسر بن فرقد وَعنهُ ابْن الضريس. وَسَعِيد بن ذِي حدان عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَفِي الأزد حدان بن شمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن شمر بعد الْمِيم رَاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن شمس بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة وَهُوَ شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب(3/142)
بطن من الأزد. كَذَلِك قَالَه ابْن حبيب وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب. قَالَ: وَذُو حدان فِي هَمدَان. قَالَ ابْن حبيب: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: قَالَ ابْن حبيب وَلَو قَالَ: قَالَه ابْن حبيب بِزِيَادَة هَاء سلم فَإِن قَوْله: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون من قَول ابْن مَاكُولَا أدرجه فِي آخر كَلَام ابْن حبيب فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ ابْن حبيب: فِي هَمدَان ذُو حدان بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن أوسلة وَهُوَ هَمدَان وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. وَقد ذكره الْأَمِير عَن ابْن حبيب بِالضَّمِّ وَحَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِالْفَتْح فَقَالَ عَن ابْن حبيب: وَفِي هَمدَان ذُو حدان _ بِفَتْح الْحَاء _ بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد. انْتهى. وَحكى بَعضهم فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَأَنه يُقَال فِيهِ أَيْضا: حدان بِإِسْقَاط ذُو. قَالَ: وبالفتح: حدان: بطن من تَمِيم.(3/143)
قلت: هُوَ حدان واسْمه عبد الله بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. قَالَ: مِنْهُم أَوْس الْحدانِي الشَّاعِر. قلت: هُوَ ابْن مغراء مخضرم مدح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا قيل ذكره المُصَنّف فِي الصَّحَابَة فِي كِتَابه التَّجْرِيد. قَالَ: و [جدان] بجيم: فِي ربيعَة: جدان بن جديلة. قلت: وجديلة _ بِفَتْح الْجِيم وَكسر الدَّال الْمُهْملَة _ بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان. قَالَ: و [خدان] بخاء: فِي أَسد بن خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هُوَ ابْن عَامر بن مَالك بن هر بن مَالك بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد. قَالَ: الْحدانِي.(3/144)
قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: طَائِفَة بصريون أزديون من ولد حدان بن شمس. قلت: شمس هَذَا ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب بِخِلَاف مَا تقدم. قَالَ: أَشْعَث بن عبد الله. قلت: روى عَن أنس وَغَيره وَهُوَ ابْن جَابر بن عبد الله نسب إِلَى جده وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَعقبَة بن صهْبَان. قلت: روى عَن عُثْمَان وَعَائِشَة. قَالَ: ونوح بن قيس. قلت: روى عَن أَشْعَث الْمَذْكُور آنِفا وَعَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَيزِيد بن هَارُون مَاتَ سنة ثَلَاث _ وَقيل: سنة أَربع _ وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وَالقَاسِم بن الْفضل. قلت: يكنى أَبَا الْمُغيرَة كَانَ نازلا فِي بني حدان فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من بني الْحَارِث بن مَالك فِيمَا قيل روى عَن ابْن سِيرِين وَأَضْرَابه وَعنهُ ابْن مهْدي وَقبيصَة بن عقبَة وَغَيرهمَا.(3/145)
قَالَ: وَعبد الله بن غَالب العابد. قلت: كنيته أَبُو قُرَيْش روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ قَتَادَة وَالقَاسِم بن الْفضل الْمَذْكُور قبل وَكَانَ واعظا قَانِتًا قتل يَوْم الجماجم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحدانِي عَن مَالك بن دِينَار. قَالَ: و [الْحدانِي] بِالْفَتْح: فِي تَمِيم حدان بن قريع جاهلي. قلت: اسْمه _ فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ _ عبد الله وَتقدم نسبه. قَالَ: و [الحدائي] حبيب بن أبي مليكَة الْمرَادِي الحدائي من ولد الحداء بن نَاجِية بِالتَّخْفِيفِ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الأول ممدودا فِي النِّسْبَة وَالِاسْم وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَنه الحدأي بِالْقصرِ مَعَ الْهَمْز نِسْبَة إِلَى حدأ بن نمرة بن نَاجِية بن مُرَاد بن مَالك بن أدد بن زيد بطن مِنْهُم. وَكَذَلِكَ قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَحذف النُّون وهمزة بعد الدَّال. وَقَالَ الْأَمِير: بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتَخْفِيف الدَّال بعْدهَا همزَة ثمَّ يَاء. انْتهى.(3/146)
وَقيل فِيهِ: الحداء بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال ابْن نمرة بن نَاجِية حَكَاهُ الْحَازِمِي عَن ابْن الْحباب وَهُوَ أَحْمد بن الْحباب النسابة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ كَذَلِك فِيمَا حَكَاهُ الْحَازِمِي والأمير. الثَّانِي: أَن المُصَنّف قَالَه الحداء بن نَاجِية فأسقط اسْم أَبِيه وَإِنَّمَا هُوَ ابْن نمرة بن نَاجِية كَمَا تقدم. وحبِيب الْمَذْكُور كنيته أَبُو ثَوْر فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: سَمِعت أبي يَقُول: إِن أَبَا ثَوْر الحدأي اسْمه حبيب بن أبي مليكَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الطَّائِي. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ(3/147)
سمع ابْن عمر روى عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل عَن هَانِئ بن قيس وَيُقَال: هُوَ أَبُو ثَوْر الْحدانِي روى عَنهُ أَبُو البخْترِي وَالشعْبِيّ. وَذكر مُسلم أَن كليبا روى عَن أبي ثَوْر حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ عَن ابْن عمر. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي أبي ثَوْر الْأَزْدِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة: أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ص أَن أوتر قبل أَن أَنَام: أَبُو ثَوْر الْأَزْدِيّ اسْمه حبيب بن أبي مليكَة. وَفرق مُسلم بَين الْأَزْدِيّ هَذَا وَبَين النَّهْدِيّ فجعلهما اثْنَيْنِ. وَفرق بَينهمَا أَيْضا وَبَين أبي ثَوْر الْحدانِي ابْن مندة فِي الكنى فَسمى النَّهْدِيّ حبيب ابْن أبي مليكَة وَلم يسم الْأَزْدِيّ وَلَا الْحدانِي وَقَالَ فِي الثَّالِث: أَبُو ثَوْر الْحدانِي قَبيلَة من هَمدَان كُوفِي حدث عَن حُذَيْفَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الْكُوفِي. انْتهى. وَالْأَظْهَر مَا قَالَه الإِمَام أَحْمد وَالله أعلم. قَالَ: وجدان بجيم بطن من ربيعَة. وَفِي أَسد خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هَذَا الثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَقد ذكر وَالَّذِي قبله بِزِيَادَة. قَالَ: حديج: كثير.(3/148)
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا جِيم مِنْهُم مُعَاوِيَة بن حديج السكونِي أَبُو نعيم لَهُ وفادة مَشْهُورَة هُوَ قَاتل مُحَمَّد بن أبي بكر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَابْنه أَبُو مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج قَاضِي مصر عَن أَبِيه وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وَغَيرهم وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب توفّي سنة خمس وَتِسْعين. وَمن وَلَده عمر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج أَبُو حَفْص حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وكل من آبَائِهِ لَهُ رِوَايَة وَحدث. وَمُعَاوِيَة بن حديج بن الرحيل بن زُهَيْر بن خَيْثَمَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي مَشْهُور حدث عَنهُ ابْنه الْحَافِظ أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره. قَالَ: و [خديج] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: رَافع بن خديج. قلت: الأوسي الْحَارِثِيّ صَحَابِيّ مَشْهُور رد يَوْم بدر لصغره وَشهد أحدا وجرح يَوْمئِذٍ بِسَهْم رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: وفضيل بن خديج شيخ لأبي مخنف لوط الأخباري.(3/149)
قلت: وَأَبُو شباث خديج بن سَلامَة بن أَوْس شهد الْعقبَة وَقيل فِيهِ: ابْن سَالم وَقيل: خديج بن سَالم آخر وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حديج _ يَعْنِي بِضَم الْحَاء وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ _ وَقَالَ: وَإِنَّمَا فيهم خديج بِالْخَاءِ. انْتهى. قَالَ: حَدِيد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ودالين مهملتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَمِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحسن بن أَحْمد بن أبي الْحَدِيد السّلمِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن جده أبي عبد الله الْحسن بن أبي الْحَدِيد وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَالقَاسِم بن أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا. وحافده أَحْمد بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْحَدِيد حدث عَن إِسْمَاعِيل الجنزوي وَغَيره. والصاحب أَبُو حَامِد عبد الحميد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن أبي الْحَدِيد المعتزلي مولده بِالْمَدَائِنِ مستهل ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي بِبَغْدَاد شَيْئا من شعره وَفِيه تَصْرِيح بالاعتزال.(3/150)
قَالَ: و [جَدِيد] بجيم مَضْمُومَة: جَدِيد بن خطاب الْكَلْبِيّ شهد فتح مصر روى عَن عبد الله بن سَلام. قلت: روى عَن ابْن سَلام قَوْله: وَالله لَا يغمد السَّيْف أبدا بعد قتل عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْجَدِيد الْبَغْدَادِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي وَعنهُ أَحْمد بن الْبَنْدَنِيجِيّ. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: و [حَدِيد] بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الدَّال. قَالَ: حَدِيد بن عَوْف. قلت: من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي. وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِالْجِيم وَصوب الْأَمِير الأول. قَالَ: وَجَمَاعَة من الْعَرَب لم يرووا. قلت: من ولد حَدِيد بن عَوْف الْمَذْكُور أَبُو فراس مُحَمَّد بن فراس بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شُعَيْب بن خولي بن حَدِيد بن عَوْف كَانَ عَالما بِالنّسَبِ أَخذه عَن هِشَام بن الْكَلْبِيّ. وأخواه الْحسن والهيثم ابْنا فراس.(3/151)
و [جَدِيد] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الدَّال: مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن الْجَدِيد روى عَن زيد بن مُحَمَّد بن الْيَابِس. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْجَدِيد توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. أجَاز لمُحَمد بن عَليّ بن عبد الرحمان الْكُوفِي ذكره فِي تَارِيخه. وَأَبُو جَدِيد الْفَقِيه اليمني ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: رَأَيْته بِالْحرم وَالنَّاس يتبركون بِهِ. انْتهى. الْحذاء: بِفَتْح أَوله والذال الْمُعْجَمَة مَعَ الْمَدّ نِسْبَة إِلَى الْحذاء عملا وبيعا طَائِفَة واشتهر مِنْهَا خَالِد بن مهْرَان الْحذاء أَبُو الْمنَازل الْبَصْرِيّ عَن أنس بن مَالك وَأنس بن سِيرِين وَأبي قلَابَة وَغَيرهم وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا حذا نعلا قطّ إِنَّمَا كَانَ يجلس إِلَى حذاء فنسب إِلَيْهِ. انْتهى. و [الحداء] بدال مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء فِي جعفي: الحداء بن ذهل بن الْحَارِث بن ذهل بن مران بن جعفي. قَالَه ابْن حبيب. وعامر بن ربيعَة بن تيم الله بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن تغلب التغلبي الشَّاعِر الحداء كَانَ أحسن أهل عصره صَوتا فَأَصَابَهُ سعال فَغير صَوته فَقَالَ:(3/152)
(أصبح صَوت عَامر صئيا ... أبكم لَا يكلم المطيا)
(وَكَانَ حداء قراقريا ... )
فَسُمي الحداء لقَوْله هَذَا. والحدا: مخفف غير مَهْمُوز تقدم قَرِيبا. قَالَ: حذام فِي النِّسَاء وَأنْشد: إِذا قَالَت حذام فصدقوها. قلت: حذام هَذِه بنت جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة وَهِي زوج لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهُوَ الْقَائِل فِيهَا:
(إِذا قَالَت حذام فصدقوها ... فَإِن القَوْل مَا قَالَت حذام)
قَالَ: وجذام أَبُو الجذاميين. قلت: هُوَ بِالْجِيم المضمومة والذال الْمُعْجَمَة. وَتقدم. قَالَ: وخذام جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال المعجمتين وَمِنْهُم خذام بن وَدِيعَة وَقيل: خذام بن خَالِد أَبُو وَدِيعَة من الْأَوْس مُفْرد الِاسْم فِي الصَّحَابَة. وَابْنَته خنساء بنت خذام الَّتِي زَوجهَا أَبوهَا وَهِي ثيب فَكرِهت فَرد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نِكَاحهَا.(3/153)
و [خدام] بدال مُهْملَة: بَنو خدام السرخسيون ينسبون إِلَى خدام بن مُحَمَّد بن غَالب السَّرخسِيّ بَيت مَشْهُور تقدم ذكره مَعَ غَيره. قَالَ: حذيم بن عَمْرو السَّعْدِيّ صَحَابِيّ نزل الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مِيم روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. وحافده مُوسَى بن زِيَاد بن حذيم روى عَن أَبِيه وَعنهُ مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ. قَالَ: وحنيفة بن حذيم صَحَابِيّ. قلت: وَذكر المُصَنّف أَبَاهُ فِي الصَّحَابَة فَقَالَ فِي التَّجْرِيد: حذيم الْحَنَفِيّ وَالِد حنيفَة لَهُ فِيمَا قيل ولابنه وَلابْن ابْنه ولنافلته صُحْبَة وَفِيه خلاف. انْتهى. فنافلته هُوَ حَنْظَلَة بن حذيم بن حنيفَة بن حذيم ولحنظلة فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد حَدِيث لَا يتم بعد احْتِلَام. فعلى هَذَا يُسْتَفَاد مَعَ الْأَرْبَعَة الصَّحَابَة فِي نسق وَاحِد وهم: أَبُو عَتيق مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق بن أبي قُحَافَة التَّيْمِيّ رَضِي الله عَنْهُم.(3/154)
قَالَ: وَتَمِيم بن حذيم عَن عَليّ. أما تَمِيم بن حذلم أَبُو سَلمَة الضَّبِّيّ فآخر تَابِعِيّ. وَقيل: بل هما وَاحِد اخْتلف فِي أَبِيه. قلت: فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيرهم فكنوا الأول بِأَبِيهِ أَبَا حذيم. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه لي عبيد بن يعِيش. قَالَ لنا مُسَدّد عَن أبي الْأَحْوَص عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ تَمِيم بن حذيم: قَرَأت على عبد الله. وَقَالَ لنا أَحْمد بن يُونُس: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: قَرَأَ تَمِيم بن حذيم على عبد الله فَقَرَأَ السَّجْدَة. وَقَالَ ابْن طهْمَان: عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم عَن تَمِيم بن حذيم قَالَ: قَرَأت على عبد الله. انْتهى. وَأما ابْن حذلم بِالْفَتْح وَاللَّام فكنوه أَبَا سَلمَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه أَبُو عوَانَة عَن الْمُغيرَة عَن أبي الْجَبْر بن تَمِيم. انْتهى. وَأَبُو الْجَبْر عبد الله بن تَمِيم بن حذلم.(3/155)
وروى البُخَارِيّ فِي هَذِه التَّرْجَمَة من طَرِيق الْعَلَاء بن بدر عَن تَمِيم بن حذلم قَالَ: أدْركْت أَبَا بكر وَعمر وَأَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمَا رَأَيْت أحدا أزهد فِي الدُّنْيَا وَلَا أَرغب فِي الْآخِرَة وَلَا أحب إِلَيّ أَن أكون فِي مسلاخه مِنْك يَا عبد الله بن مَسْعُود. قَالَ: وَسلم بن حذيم عَن ابْن عمر. و [خذيم] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة. قلت: وثانيه ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الرّبيع بن خذيم الْبَلْخِي عَن فَارس بن عَمْرو. حِرَاش بن مَالك معاصر لشعبة. قلت: فِيهِ خلاف سَيذكرُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: ورِبْعِي بن حِرَاش وَإِخْوَته. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخواه كَانَ أسلم فَإِنَّهُم ثَلَاثَة إخْوَة مَشْهُورُونَ فَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: بَنو حِرَاش ثَلَاثَة: ربعي وربيع ومسعود وَلم يرو عَن مَسْعُود شَيْء إِلَّا كَلَامه بعد الْمَوْت. وَكَذَا جزم أَن مسعودا الَّذِي تكلم بعد الْمَوْت غير وَاحِد من الْأَئِمَّة وَمن آخِرهم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي. وَذكر الْأَمِير أَن الَّذِي تكلم بعد(3/156)
الْمَوْت ربيع وَأَن مسعودا روى عَن حُذَيْفَة. وَكَأن الْأَمِير _ وَالله أعلم _ أَخذه من قَول ابْن الْكَلْبِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي الجمهرة تَرْجَمَة حِرَاش بن جحش وَقَالَ: من بنيه ربيع أَو ربيع بن حِرَاش الَّذِي تكلم بعد مَوته. انْتهى. وَقَالَ الْحَارِث الغنوي: آلى ربيع بن حِرَاش أَلا يفتر ضَاحِكا حَتَّى يعلم أَيْن مصيره فَمَا ضحك إِلَّا بعد مَوته. وآلى أَخُوهُ ربعي أَلا يضْحك حَتَّى يعلم أَفِي الْجنَّة أَو فِي النَّار فَقَالَ الْحَارِث: فَلَقَد أَخْبرنِي غاسله أَنه لم يزل مُتَبَسِّمًا على سَرِيره وَنحن نغسله حَتَّى فَرغْنَا. انْتهى. وَلم يذكر يحيى بن معِين ربيعا بل ذكر ربعيا وأخاه مسعودا فِي تَارِيخ على الْبلدَانِ رِوَايَة مُعَاوِيَة بن صَالح الْأَشْعَرِيّ عَنهُ. وَلذَلِك ذكرهمَا فَقَط مُسلم بن الْحجَّاج فِي الطَّبَقَات فِي الطَّبَقَة الأولى من الْكُوفِيّين لم يذكر ربيعا. أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الرُّكْن إِبْرَاهِيم الحريري بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَخْبَرتك فَاطِمَة ابْنة إِبْرَاهِيم بن عبد الله سَمَاعا أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم فِي ثَالِث شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحَافِظ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الدَّائِم بن الْحسن الْقطَّان أخبرنَا عبد الله بن الْحسن أخبرنَا مُحَمَّد بن خريم حَدثنَا هِشَام _ هُوَ ابْن عمار _ حَدثنَا الحكم بن هِشَام الْعقيلِيّ حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر(3/157)
عَن ربعي بن حِرَاش الْعَبْسِي قَالَ: مرض أخي الرّبيع بن حِرَاش فمرضناه ثمَّ مَاتَ فذهبنا نجهزه فَلَمَّا جِئْنَا رفع الثَّوْب عَن وَجهه ثمَّ قَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم قُلْنَا: وَعَلَيْك أَلَسْت قد مت؟ قَالَ: بلَى وَلَكِن لقِيت بعدكم رَبِّي فلقيني بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان ثمَّ كساني ثيابًا من سندس خضر _ أَو خضرًا من سندس _ وَإِنِّي سَأَلته أَن يَأْذَن لي فأبشركم فَأذن لي وَإِن الْأَمر أيسر مِمَّا تذهبون إِلَيْهِ فسددوا وقاربوا واستروا وَلَا تغتروا. فَلَمَّا قَالَهَا كَأَنَّهَا كَانَت حَصَاة وَقعت فِي مَاء. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر من حَدِيث الحكم فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر _ يَعْنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نومرد الشعراني _ حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد حَدثنَا الحكم حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر عَن ربيع [بن] حِرَاش أَنه آلى على نَفسه أَن لَا يضْحك حَتَّى يعلم أَيْن منزله إِلَى الْجنَّة أم إِلَى النَّار فَملك نَفسه أَرْبَعِينَ سنة فَلم ير ضَاحِكا وَلَا مُتَبَسِّمًا حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا مَاتَ أخبر أَخُوهُ ربعي بن حِرَاش بِأَن الرّبيع مَاتَ فجَاء فَجَلَسَ على رَأسه وكشف الثَّوْب عَن وَجهه فَضَحِك الرّبيع وَفتح عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَقُول: وَعَلَيْك السَّلَام يَا أخي إِنِّي قدمت على رَبِّي فلقاني بِالروحِ وَالريحَان وَذكر الْقِصَّة بنحوها وَفِي آخرهَا: فَأخْبرت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَت: صدق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: يتَكَلَّم رجل بعد مَوته من أمتِي وَإنَّهُ خير التَّابِعين.(3/158)
وأنبأنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ أَن أمة الرَّحْمَن بنت إِبْرَاهِيم بن عَليّ أخْبرته سَمَاعا فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة عَن جَعْفَر بن عَليّ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الْمَالِكِي أخبرنَا أَبُو يعلى الْخَلِيل بن عبد الله الْحَافِظ حَدثنَا عبد الله بن سعد بن الْيَمَان بن سُلَيْمَان الشُّرُوطِي بقرميسين أَبُو مُحَمَّد حَدثنَا عمر بن سهل الْحَافِظ إملاء من كِتَابه حَدثنَا زيد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ: أُتِي ربعي بن حِرَاش فَقيل: قد مَاتَ أَخُوك فَذهب مستعجلا حَتَّى جلس عِنْد رَأسه يَدْعُو لَهُ ويستغفر لَهُ فكشف عَن وَجهه فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك إِنِّي قدمت على رَبِّي جلّ وَعز بعْدك فتلقيت بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وكساني ثِيَاب سندس وإستبرق وَإِنِّي قد وجدت الْأَمر أَهْون مِمَّا تظنون وَلَكِن لَا تتكلموا احْمِلُونِي فَإِنِّي قد وعدت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن لَا يبرح حَتَّى أَلْقَاهُ. وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الزرندي فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين أخبرتنا زَيْنَب ابْنة أَحْمد عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا أخبرنَا مكي بن مَنْصُور أخبرنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي حَدثنَا مُحَمَّد بن يَعْقُوب المعقلي سَمِعت مُحَمَّد بن هِشَام حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد السكرِي قَاضِي دمشق قَالَ: توفّي فلَان بن حِرَاش فَخرج أَخُوهُ(3/159)
يَشْتَرِي كَفنه فَلحقه لَاحق فَقَالَ: إِن أَخَاك قد حييّ قَالَ: فَرجع فَأَصَابَهُ جَالِسا فَقَالَ إِنِّي وَردت على رَبِّي فوردت على روح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وَإِنِّي كُسِيت من سندس وإستبرق وَالْأَمر أيسر مِمَّا تظنون فاعملوا وَلَا تتكلوا ثمَّ مَاتَ. وحراش بن أُميَّة الكعبي الصَّحَابِيّ ذكره المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: وَقيل: خرَاش بخاء مُعْجمَة لَهُ حَدِيث. انْتهى. وَذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة فِي بَاب الْحَاء الْمُهْملَة وَذكر أَن ابْن أبي حَاتِم أوردهُ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة وَأَن ابْن طرخان ذكره فِي بَاب الْحَاء _ يَعْنِي الْمُهْملَة _ ثمَّ روى من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان حَدثنَا أبي حَدثنَا بدر بن الْفضل حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر حَدثنَا بكير بن مِسْمَار عَن عبد الله بن حِرَاش بن أُميَّة الكعبي عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أوضع فِي وَادي محسر. وَأما خرَاش بن أُميَّة الكعبي الْخُزَاعِيّ فبالمعجمة. لَهُ ذكر وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة فِيمَا قَالَه ابْن مندة وَأَبُو نعيم شهد الْحُدَيْبِيَة وَمَا بعْدهَا وَهُوَ الَّذِي حلق رَأس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم الْحُدَيْبِيَة لَكِن ذكره ابْن عبد الْبر بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ: روى عَن خرَاش هَذَا ابْنه عبد الله وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة فعلى هَذَا هُوَ الأول. وَالله أعلم.(3/160)
قَالَ: و [خرَاش] بِمُعْجَمَة: خرَاش عَن أنس كَذَّاب. وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خرَاش الْحَافِظ كَانَ قبل الثَّلَاث مئة. وَآخَرُونَ. قلت: مَاتَ ابْن خرَاش الْحَافِظ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين وَكَانَ رَافِضِيًّا. قَالَ: و [حراس] بالإهمال والتثقيل: حراس بن مَالك عَن يحيى بن عبيد. قلت: حراس هَذَا [هُوَ] الَّذِي ذكره المُصَنّف أول بِالْمُعْجَمَةِ فِي آخِره وَأَنه معاصر لشعبة فَوَهم فِي أَنه اثْنَان وَإِنَّمَا هما وَاحِد مُخْتَلف فِي اسْمه فَقيل: حِرَاش بِكَسْر الْمُهْملَة وَآخره شين مُعْجمَة كَمَا قَالَه المُصَنّف أول وَهُوَ الْأَظْهر وَعَلِيهِ اقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقيل: [حراس] بالمهملتين مَعَ الْفَتْح وَالتَّشْدِيد. كَمَا ذكره المُصَنّف هُنَا وَقيل: [خرَاش] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بمعجمتين وَأَشَارَ الْأَمِير إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك وَالله(3/161)
أعلم. قَالَ: وخداش بدال: كثير وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وثانيه دَال مُهْملَة. قَالَ: حراث الجرشِي عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُثَلّثَة. قَالَ: و [حراب] بموحدة: عُيَيْنَة بن الحراب الْخَثْعَمِي شَاعِر فَارس. و [جراب] بجيم مَكْسُورَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الْبَزَّاز يلقب بالجراب عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن أبي بكر يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن(3/162)
[أَحْمد بن] عِيسَى ابْن الجراب روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: وَأَبُو جراب عبد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي عَن عَطاء. قلت: وَعنهُ إِسْحَاق بن سعيد الْقرشِي وَيُقَال فِيهِ: أَبُو الجراب بالتعريف أَيْضا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الْحَارِثِيّ الرَّازِيّ أَبُو الْحُسَيْن الجراب النَّحْوِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: كَانَ كذابا. انْتهى. قَالَ: و [خراب] بخاء مَفْتُوحَة. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لقبه خراب ضَعِيف. الحرامي. قلت: بِالْفَتْح والإهمال نِسْبَة إِلَى حرَام وبالكوفة خطة كَبِيرَة يُقَال لَهَا: بَنو حرَام وبالبصرة خطة كَذَلِك وَبَنُو حرَام بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن حَفْص كُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة.(3/163)
ومُوسَى بن إِبْرَاهِيم الحرامي مدنِي صَدُوق من طبقَة معن الْقَزاز. قلت: وَعِيسَى بن الْمُغيرَة التَّمِيمِي الحرامي أَبُو شهَاب الْكُوفِي عَن الشّعبِيّ وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ ثِقَة. أما عِيسَى بن الْمُغيرَة الْحزَامِي عَن ابْن أبي ذِئْب وَالضَّحَّاك بن عُثْمَان. وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر فنسبته بالزاي وَهُوَ ابْن الْمُغيرَة بن الضَّحَّاك بن عبد الله بن خَالِد بن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي الْمدنِي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص الحرامي عَن الْحسن الْحلْوانِي لَعَلَّه ولد مُحَمَّد بن حَفْص الَّذِي تقدم ذكره قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الْحزَامِي] بزاي: الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي مَشْهُور. وَابْنه مُحَمَّد بن الضَّحَّاك.(3/164)
قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الْمدنِي. وَابْنه الآخر عُثْمَان بن الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي روى أَيْضا عَن أَبِيه وَأبي حَازِم الْأَعْرَج وَعنهُ عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: وروى عَنهُ ابْن ماجة حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَابْن وهب وَطَائِفَة مَاتَ سنة خمس _ وَيُقَال: سنة سِتّ _ وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَأَبوهُ الْمُنْذر الْأَسدي روى عَن هِشَام بن عُرْوَة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن شيبَة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي روى عَنهُ عبد الله بن شبيب وجعفر بن الْفضل الْمُؤَدب. قلت: وَهُوَ شيخ البُخَارِيّ أَيْضا وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ. قَالَ: و [الْحزَامِي] بالتثقيل: شَيخنَا الْقدْوَة عماد الدّين الْحزَامِي الوَاسِطِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن عمر الوَاسِطِيّ صَاحب مُخْتَصر السِّيرَة الشَّرِيفَة وَله شرح(3/165)
منَازِل السائرين لم يكمله ووقفت لَهُ على كَلَام فِي التصوف عَجِيب وَمِنْه مَا وجدته بِخَط الْمُحدث أبي عبد الله مُحَمَّد بن طولوبغا _ وَذكر أَنه وجده بِخَط الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ رَحْمَة الله عَلَيْهِ _ وَهُوَ: فِي النَّاس من لم تتصل عِبَادَته بربه وعلامة اتصالها بِهِ أَن يشهده فِيهَا معبودا وَمِنْهُم من لم يتَّصل توكله بربه فيتوكل حَتَّى إِذا جَاءَت الْعَوَارِض اضْطربَ وعلامة اتِّصَاله بربه طمأنينته إِلَى تَدْبيره والسكون والراحة والدعة عِنْد الْعَدَم والوجود انتظارا لما قد دبره الْحق وأتقنه وَاخْتَارَهُ لعَبْدِهِ وَمِنْهُم من لم يتَّصل طلبه بربه فيطلب ربه ثمَّ إِذا رأى محبوبا من محبوبات النَّفس مَال إِلَيْهِ وعلامة من اتَّصل طلبه بربه أَن يجده على الدَّوَام مَطْلُوبا لَهُ فيتصل جَمِيع طلبه بربه بِلَا التفاتة إِلَى غَيره وَفِي الْجُمْلَة فالتحقيق هُوَ أَن يتَّصل كل شَيْء من العَبْد بربه عِبَادَته وعبوديته وَطَلَبه فَيملك الْحق جَمِيعه وَلَا يملكهُ شَيْء غَيره من النَّفس والشيطان والمشتهيات والمحبوبات فَلَا يملكهُ التَّدْبِير وَلَا الِاخْتِيَار وَلَا الْأَشْخَاص وَلَا الْأَعْرَاض وَذَلِكَ فضل الله يؤتيه من يَشَاء فَمن حقق الأول فقد حقق مشْهد الإلهية وَمن حقق الثَّانِي فقد حقق مشْهد الربوبية وَمن حقق الثَّالِث فقد حقق مشْهد الْكل الملهب للأفئدة كالنار والجاذب لَهَا فقد يكون للْعَبد من كل وَاحِد نصيب فيتوهم أَنه قد كمله وتكميله هَذَا وَالله أعلم. وَمن إنشادات الْحزَامِي هَذَا فِي مَرَاتِب الْمحبَّة:
(من كَانَ فِي ظلم الدياجي ساريا ... رصد النُّجُوم وأوقد المصباحا)(3/166)
(حَتَّى إِذا مَا الْبَدْر أرشد ضوؤه ... ترك النُّجُوم وراقب الإصباحا)
(حَتَّى إِذا انجاب الظلام بأسره ... وَرَأى الصَّباح بأفقه قد لاحا)
(ترك المسارح وَالْكَوَاكِب كلهَا ... والبدر وارتقب السنا الوضاحا)
توفّي الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس الْحزَامِي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة بِدِمَشْق رَحمَه الله. ومحلة الحزامين وَاسِعَة كَبِيرَة وَهِي فِي شَرْقي وَاسِط وَبهَا مشهدان أَحدهمَا يُقَال: بِهِ قبر عزْرَة بن هَارُون بن عمرَان وَالثَّانِي يُقَال: بِهِ قبر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُم وَعَلِيهِ قبَّة عالية. و [الجرامي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مُخَفّفَة: صنف من تمر الْيَمَامَة جَاءَ ذكره فِيمَا رُوِيَ عَن حَفْص بن الْمُبَارك [عَن] رجل من بني سدوس يُقَال لَهُ: جرو قَالَ أَتَيْنَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِتَمْر من تمر الْيَمَامَة فَقَالَ: أَي تمر هَذَا؟ فَقُلْنَا لَهُ: الجرامي فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارك فِي الجرامي.(3/167)
قَالَ: حرَام. قلت: بِالْفَتْح والإهمال. قَالَ: ابْن عُثْمَان مدنِي هَالك. قلت: وَقَالَ الشَّافِعِي وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا فِيهِ: الحَدِيث عَن حرَام حرَام. قَالَ: وَبَنُو حرَام مدنيون وَهَذَا اسْم رائج فِي أهل الْمَدِينَة. قلت: وَمن غير أهل الْمَدِينَة زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ فَقَالَ هِلَال بن فياض: حَدثنَا رَافع بن سَلمَة الْبَصْرِيّ أَنه سمع أَبَاهُ عَن سَالم عَن زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ رَضِي الله عَنهُ _ وَكَانَ بدويا يَأْتِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بطرفة أَو هَدِيَّة _ وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن لكل حَاضِرَة بادية وَإِن بادية آل مُحَمَّد زَاهِر بن حرَام] سَالم: هُوَ ابْن أبي الْجَعْد. وَرَوَاهُ سعيد بن صَفْوَان عَن ثَابت عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَالفه معمر فَرَوَاهُ عَن ثَابت عَن أنس قَالَ: كَانَ زَاهِر بن حرَام يهدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر نَحوه. وَقَالَ عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنِي(3/168)
أبي حَدثنَا وَكِيع بِحَدِيث سُفْيَان عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان عَن هَانِئ بن حرَام قَالَ: وجد رجل مَعَ امْرَأَته رجلا فَقتله فَكتب فِيهِ إِلَى عمر كَذَا قَالَ وَكِيع: بن حرَام وَكَذَا قَالَ ابْن آدم وَقَالَ ابْن مهْدي: ابْن حزَام صحف عبد الرَّحْمَن وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حرَام انْتهى يَعْنِي أَنه بالراء وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: قَالَ وَكِيع وَيحيى بن آدم: هَانِئ بن حرَام وَقَالَ ابْن مهْدي عَن سُفْيَان عَن مُغيرَة بن نعْمَان عَن هَانِئ بن حزَام وَقَالَ أَحْمد: وهم ابْن(3/169)
مهْدي. انْتهى. وَقَالَهُ الْفرْيَابِيّ بالراء لَكِن زَاد بعد الْمُغيرَة رجلا فَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف: حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مُغيرَة بن النُّعْمَان النَّخعِيّ عَن مَالك بن أنس عَن هَانِئ بن حرَام أَن رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا فَقَتَلَهُمَا أَو قَتله فَرفع ذَلِك إِلَى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَكتب إِلَى الْعَامِل فِي الْعَلَانِيَة أَن يُقَاد مِنْهُ وَفِي السِّرّ أَن تُؤْخَذ مِنْهُ الدِّيَة. مَالك بن أنس هُوَ النَّخعِيّ الْكُوفِي فيستفاد مَعَ إِمَام دَار الْهِجْرَة فِي الْمُتَّفق والمفترق وَقد ذكرتهما مَعَ ثَالِث فِي كتابي شرح عُقُود الدُّرَر فِي عُلُوم الْأَثر وَلَا يلْتَفت إِلَى تصويب الْأَمِير قَول من قَالَ: هَانِئ بن حزَام بالزاي فَإِنَّهُ اعْتمد قَول ابْن مهْدي لجلالته وَالله أعلم. وَفِي التَّابِعين حرَام بن دراج عَن عمر وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَغَيره ذكره الْأَمِير بالراء وَقَالَ: وَقيل: حزَام. انْتهى. وبالزاي قَالَه البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَصَححهُ عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه الْمُتَشَابه. قَالَ: و [حزَام] بزاي: حَكِيم بن حزَام الْقرشِي. قلت: الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور وَلدته أمه فِي جَوف الْكَعْبَة(3/170)
وَلَا يعرف لغيره وَهُوَ ابْن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي عمر مئة وَعشْرين سنة عَاشَ مِنْهَا مُسلما سِتا وَأَرْبَعين سنة تَقْرِيبًا لِأَنَّهُ أسلم عَام الْفَتْح وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمسين. قَالَ: وَابْنه حزَام. قلت: نفي مُصعب الزبيرِي هَذَا فَقَالَ: لم يكن لحكيم بن حزَام ابْن يُقَال لَهُ: حزَام. حَكَاهُ الْأَمِير عَن مُصعب وَقَالَ: وروى أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن سليم عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن حزَام بن حَكِيم بن حزَام عَن أَبِيه حَدِيثا فِي الْبيُوع. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: أنكر مُصعب أَن يكون لحكيم ابْن يُقَال لَهُ: حزَام. انْتهى. قَالَ: وحزام بن دراع عَن عمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن دراع بِالْعينِ الْمُهْملَة فِي آخِره وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن دراج بِالْجِيم وَقد ذكرته آنِفا وأشرت إِلَى الْخلاف فِي اسْمه. قَالَ: وحزام بن هِشَام.(3/171)
قلت: يروي عَن أَبِيه هِشَام بن حُبَيْش بن خَالِد الْخُزَاعِيّ. قَالَ: وحزام بن إِسْمَاعِيل معاصر للثوري. قلت: كُوفِي روى عَن الْأَعْمَش وَعَاصِم الْأَحول وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو النَّضر هَاشم الْقَاسِم وَغَيره. قَالَ: ومُوسَى بن حزَام ترمذي. قلت: نزل بَلخ حدث عَنهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ روى عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَغَيره وَآخَرُونَ. قَالَ: و [خرام] بخاء مَضْمُومَة وَرَاء ثَقيلَة: أَحْمد بن عبد الله بن خرام شيخ للماليني بَصرِي يُوصف بِالْحِفْظِ. قلت: كنيته أَبُو الْحسن توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة وروى عَنهُ أَيْضا حَمْزَة السَّهْمِي وَقَالَ: سَمِعت أَبَا الْحسن بن خرام الْحَافِظ بِالْبَصْرَةِ يَقُول: سَمِعت أَبَا عبد الله بن جَامع الْعدْل يَقُول: يجب أَن تنكروا عَليّ فَهَذَا السَّاجِي يحدث من كتب النَّاس وَيلْحق سَمَاعه فِيهَا. قَالَ: وَعَمْرو بن حمويه بن خرام. قلت: كنيته أَبُو سعيد حدث عَن أبي جَعْفَر بن الْمُنَادِي.(3/172)
قَالَ: و [خزام] بِالْفَتْح وزاي: مُحَمَّد بن خضر بن خزام وَيُقَال: ابْن أبي خزام سمع الْبَغَوِيّ. قلت: وَابْن صاعد وَغَيرهمَا وَعنهُ إِبْرَاهِيم الْبَرْمَكِي وَغَيره. قَالَ: و [خزام] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: الشَّيْخ أَحْمد مقرئ الْجَنَائِز يلقب بالخزام شاخ وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: و [الحزام] بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي بكر بن مُحَمَّد الحزام من أهل بخارا حدث عَنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَلم يسمع وَالِده أَبُو سعد من الحزام هَذَا شَيْئا. وَأَخُوهُ نَافِع بن أبي بكر الطَّبِيب الحزام البُخَارِيّ سمع مِنْهُ أَبُو المظفر أَيْضا. وَأم الْخَيْر فَاطِمَة بنت نعْمَة بن سَالم بن نعْمَة بن حسن الْحِمْيَرِي المصرية بنت ابْن الحزام حدثت عَن إِسْمَاعِيل بن صَالح بن ياسين توفيت بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة. قَالَ: حرز الله. قلت: حرز بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ زَاي. قَالَ: الْفَقِيه شهَاب الدّين أَحْمد بن أبي بكر بن حرز الله السّلمِيّ(3/173)
حَدثنَا عَن يحيى بن الْحَنْبَلِيّ وخطب بجسرين. و [خزز] بخاء وزايين. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالزَّاي الأولى مَفْتُوحَة وَضمّهَا بَعضهم وَلَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: عمار بن الخزز العذري قَاضِي جسرين مَاتَ قبل الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن عَطِيَّة بن أَحْمد الجسريني وَطَائِفَة وَعنهُ وَالِد تَمام مُحَمَّد بن عبد الله الرَّازِيّ وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَتقدم. قَالَ: وخزز بن معصب سمع بِمصْر مُحَمَّد بن زبان. وَحسان بن عتاهية بن خزز التجِيبِي مخضرم. قلت: شهد فتح مصر وَصَحب عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَه ابْن يُونُس. ونافلته حسان بن عتاهية بن عبد الرَّحْمَن بن حسان بن عتاهية بن خزز بن سعد بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن أُسَامَة بن سعد التجِيبِي أَمِير مصر لهشام بن عبد الْملك ولمروان الْحمار سمع عَطاء بن أبي رَبَاح قتل سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئة.(3/174)
قَالَ: وَمُحَمّد بن خزز الطَّبَرَانِيّ لَهُ تَارِيخ كَبِير روى عَن أَحْمد بن مَنْصُور وَغَيره. قلت: وَفِي كَلَام ابْن السَّمْعَانِيّ مَا يشْعر أَنه برَاء فِي آخِره وَقد تقدم. وخزز بن عَمْرو بن معد يكرب الزبيدِيّ أسر أَبَاهُ فِي بعض حروبه وَلم يعرفهُ فَسَأَلَهُ الْعتْق فَقَالَ: لَو كنت عَمْرو بن معديكرب مَا فعلت. قَالَ: أَنا عَمْرو وتعرف لَهُ فخلى سَبيله ثمَّ إِن عمرا قتل ابْنه خززا فِي بعض حروبه وَلَا يشْعر أَنه ابْنه ثمَّ عرفه وَقَالَ فِيهِ:
(يَا أسفا على خزز بن عَمْرو ... وَيَا ندمي عَلَيْهِ ولهف نَفسِي)
(بني كَانَ لي عضدا وذخرا ... إِذا غيبت فِي كفني ورمسي)
(بِهِ فَخر الفوارس من زبيد ... كَأَن جَبينه لألاء شمس)
وقصته مُطَوَّلَة فِي الْجُزْء الثَّانِي من أَخْبَار أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مَنْصُور الْيَشْكُرِي. قَالَ: و [خزر] برَاء آخِره. قلت: وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالزَّاي مفتوحتان. قَالَ: يُوسُف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ عَن سهل بن صقير وَغَيره لقبه: خزر.(3/175)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فيوسف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ اثْنَان: أَحدهمَا: رازي: وَهُوَ مُرَاد المُصَنّف لقبه خزر حدث عَن نصر بن بَاب وَغَيره. وَالثَّانِي: بغدادي مُتَأَخّر وَهُوَ يُوسُف بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة الْمُقْرِئ أَبُو الْقَاسِم الْخياط الْوَكِيل قَرَأَ على أبي الْعِزّ القلانسي وطبقته وَحدث عَن أبي عُثْمَان بن مِلَّة قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن أَحْمد الدباس وروى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر ادّعى قِرَاءَته بالسبع على ابْن سوار فَظهر خِلَافه فَترك توفّي فِي شهر رَجَب سنة سبعين وَخمْس مئة. وَقَول المُصَنّف: عَن سهل بن صقير سَهْو إِنَّمَا خزر الرَّاوِي عَن سهل بن صقير هُوَ الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن خزر الفارقي وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ نقل من إِكْمَال الْأَمِير فَسَقَطت عَلَيْهِ تَرْجَمَة فَقَالَ الْأَمِير: يُوسُف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ الرَّاوِي لقبه خزر حدث عَن مهْرَان بن عمر وَنصر بن بَاب وَغَيرهمَا. وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن خزر الفارقي حدث عَن سهل بن صقير الخلاطي وَإِبْرَاهِيم بن إِدْرِيس الْعمي روى عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَرَّانِي وَغَيره. انْتهى كَلَام الْأَمِير وَمِمَّنْ حدث عَن الفارقي هَذَا الْحَافِظ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي فَقَالَ:(3/176)
حَدثنَا الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي ميافارقين حَدثنَا سهل حَدثنَا الدَّرَاورْدِي حَدثنَا زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن زيد بن خَالِد رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من صلى رَكْعَتَيْنِ لَا يسهو فيهمَا غفر لَهُ الْمَحْفُوظ زيد عَن زيد دون ذكر عَطاء بَينهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر بن خزر الصُّوفِي الهمذاني عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ وجعفر الْخُلْدِيِّ وَعنهُ الخليلي وَقَالَ: كَانَ قد نَيف على المئة. قلت: حدث ابْن خزر الصُّوفِي هَذَا بهمذان فَقَالَ: سَمِعت أَبَا مَنْصُور أَحْمد بن عبد الله الْهَرَوِيّ يَقُول: سَمِعت يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ يَقُول: بئس الصّديق صديق تحْتَاج أَن تَقول لَهُ: اذْكُرْنِي فِي دعائك وَبئسَ الصّديق صديق تحْتَاج أَن تعتذر إِلَيْهِ وَبئسَ الصّديق صديق تحْتَاج أَن تعيش مَعَه بالمداراة. قَالَ: الْحَرْبِيّ فِي الْجِيم. قلت: يَعْنِي مر وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة. الحرستي: بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة وَسكن الرَّاء ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَلم أره لغيره وَهِي نِسْبَة إِلَى حرستا وهما قَرْيَتَانِ بِدِمَشْق فالكبرى فَوق القابون وَهِي قديمَة مِنْهَا أَبُو مَالك حَمَّاد بن مَالك بن بسطَام(3/177)
الدِّمَشْقِي الحرستي حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَالْأَوْزَاعِيّ وبلدية إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد من أهل حرستا. وَإِسْمَاعِيل هَذَا روى عَن أَبِيه عَن مُصعب بن سعد وَآخَرُونَ. و [الخرشني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة: عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن الخرشني روى عَن مُصعب بن ماهان. وَعبد الله بن بسيل أَبُو الْقَاسِم الخرشني عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَزَّاز فوران ذكره الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة. و [الحرشني] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الحرشنية بِدِمَشْق مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. قَالَ: الحرضي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ ضاد مُعْجمَة والحرض: الأشنان.(3/178)
قَالَ: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن عبد الرَّحِيم الْأُشْنَانِي فَهُوَ الحرضي روى عَنهُ الْقَاسِم بن الصفار. قلت: وَأَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ كنيته أَبُو نصر وَقيل: أَبُو سعد توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَكَانَ مولده فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو أَحْمد عبد الْبَاقِي بن عبد الْجَبَّار الحرضي الْهَرَوِيّ صَاحب أبي الْوَقْت. قلت: سمع مِنْهُ وَمن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وست مئة. وَأحمد بن أبي عمر الحرضي السَّرخسِيّ توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حمدون الْأُشْنَانِي الحرضي نيسابوري ثِقَة توفّي يَوْم عَرَفَة سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبع مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن حَمْدَوَيْه بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت بن أسلم الْبنانِيّ الحرضي النَّيْسَابُورِي حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي بِبَلَدِهِ سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مئة.(3/179)
قَالَ: و [الحوضي] بواو: أَبُو عمر الحوضي. ثِقَة مَشْهُور. قلت: اسْمه حَفْص بن عمر بن الْحَارِث بن سَخْبَرَة النمري الْبَصْرِيّ حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وصاعقة وَأَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَآخَرُونَ وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ توفّي سنة خمس وَقيل: سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْحَوْض: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ. قَالَ: الْحرفِي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْفَاء. قَالَ: الْحسن بن جَعْفَر بغدادي سمع أَبَا شُعَيْب الْحَرَّانِي وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو سعيد الْحسن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الوضاح وروى أَيْضا عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. قَالَ: وَقَبله مُوسَى بن سهل الوشاء الْحرفِي شيخ أبي بكر الشَّافِعِي. قلت: روى عَن ابْن علية وَيزِيد بن هَارُون والطبقة. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحرفِي الْحَرْبِيّ. قلت: حدث عَن أبي بكر النجاد وَمُحَمّد بن الْحسن النقاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن البسري وَعلي بن أَحْمد بن بَيَان وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ.(3/180)
قلت: أَبُو الْقَاسِم عبيد الله روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن وَفِيه لَطِيفَة: أَبُو الْقَاسِم عَن أبي الْقَاسِم عَن أبي الْقَاسِم. قَالَ: وجده. قلت: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. قَالَ: روى جده عَن حمدَان بن عَليّ الْوراق فالحرفي بياع البزور. قلت: الْحَرْف الْمَنْسُوب إِلَيْهِ أَبُو عمرَان مُوسَى بن سهل بن كثير الْمَذْكُور وَغَيره رستاق من نواحي الأنبار. قَالَ: و [الحرقي] بقاف. قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن الحرقي مولى الحرقة تَابِعِيّ صَدُوق. قلت: وَأَبوهُ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب تَابِعِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس. وجده يَعْقُوب الْجُهَنِيّ تَابِعِيّ أَيْضا روى عَن عمر وَحُذَيْفَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن. وَأَبُو الْمفضل شبْل بن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب الحرقي عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الفديك.(3/181)
قَالَ: والحرقة: بطن من جُهَيْنَة. قلت: الحرقة فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ جميس _ قَيده ابْن حبيب بِالْجِيم المضمومة _ ابْن عَامر بن ثَعْلَبَة بن مودوعة بن جُهَيْنَة وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: وعدادهم فِي بني مرّة بن عَوْف بن ذبيان وَإِنَّمَا سموا الحرقة لأَنهم أحرقوا بني سهم بن مرّة بِالنَّبلِ وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ أَن جميسا انْطلق يتصيد فَرمى ظَبْيًا وَهُوَ فِي يبيس على شَفير وَاد عَظِيم فَأصَاب سَهْمه مروة فأورت نَارا فِي ذَلِك اليبيس فَاحْتَرَقَ ذَلِك الْوَادي فسموا الحرقة. انْتهى. وَمِنْهُم بطن يُقَال لَهَا: ضرام بن مَالك بن كَعْب بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن الحرقة مِنْهُم شهَاب بن جَمْرَة وَفد على عمر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ: مَا اسْمك؟ قَالَ: شهَاب. قَالَ: ابْن من؟ قَالَ: ابْن جَمْرَة. قَالَ: مِمَّن؟ قَالَ: من الحرقة. قَالَ: من أَي حرقة؟ قَالَ: من بني ضرام. قَالَ: من أَيْن أَقبلت؟ قَالَ: من حرَّة النَّار. قَالَ: فَأَيْنَ تركت أهلك؟ قَالَ: بلظى. قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ: أعوذ بِاللَّه من النَّار. وَيحك وَالله إِنِّي لأَظُن أهلك قد احترقوا. قَالَ: فَانْصَرف فَوجدَ نَارا قد أحاطت بهم فأطفأها. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة.(3/182)
قَالَ: و [الْخرقِيّ] بخاء مَكْسُورَة: أَبُو الْقَاسِم الْخرقِيّ شيخ الْحَنَابِلَة. قلت: هُوَ عمر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ نزيل دمشق صَاحب الْمُخْتَصر فِي الْفِقْه وَله غَيره من التصانيف لكنه أودعها بِبَغْدَاد وسافر فاحترقت حدث عَن أَبِيه أبي عَليّ الْحُسَيْن توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَدفن خَارج الْبَاب الصَّغِير بِالْقربِ من جَامع الْجراح فِي حَظِيرَة يزِيد بن مُعَاوِيَة. قَالَ: وَيحيى بن الْفضل الْخرقِيّ شيخ لِابْنِ خُزَيْمَة. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد الْخرقِيّ الْفَقِيه صَاحب الْمروزِي وَالِد صَاحب الْمُخْتَصر روى عَنهُ الْآجُرِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو الْقَاسِم كَمَا تقدم وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهم. حدث أَبُو عَليّ عَن أبي عمر الدوري وَطَائِفَة. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن جَعْفَر الْخرقِيّ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. وَعبد الرَّحْمَن بن عَليّ الْخرقِيّ الدِّمَشْقِي روى نُسْخَة أبي مسْهر بقوله. قلت: كَانَ فَقِيها شافعيا من جلة الْعُدُول بِدِمَشْق معيدا بِالْمَدْرَسَةِ الأمينية وَكَانَ كثير التِّلَاوَة لَهُ كل يَوْم وَلَيْلَة ختمة حدث عَن أبي(3/183)
الْحسن عَليّ ابْن الموازيني وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الْمُسلم بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الْخرقِيّ حدث عَن نصر الله المصِّيصِي وَغَيره توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن عمر الْخرقِيّ عَن الْفرْيَابِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي. ومسند أَصْبَهَان أَبُو الْفَتْح عبد الله بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَتْح القاسمي الْخرقِيّ الْأَصْبَهَانِيّ مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة حدث عَن أبي مُحَمَّد الدوني وطبقته وَعنهُ أَبُو رشيد مُحَمَّد بن الغزال وَعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الدَّلال الْخرقِيّ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ أَبُو عبد الله الْخلال بنسخة جوَيْرِية. قلت: توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الْخرقِيّ عَن رجل عَن السّلمِيّ ب أربعيه وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. أوردهما السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب.(3/184)
قلت: الرجل هُوَ الْحسن بن عمر بن يُونُس أَبُو عَليّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي نصر بن أَحْمد بن عمر الْخرقِيّ القاشاني مُحدث رحال رافق أَبَا مُوسَى الْمَدِينِيّ وَحدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد وطبقته. توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: قَالَ لنا شَيخنَا أَبُو بكر بن عبد الْبَاقِي: الخرقيون كَانُوا يبيعون الْخرق إِذا أعوز الْإِنْسَان خرقَة فِي ثوب قصدهم. انْتهى. قَالَ: و [الْخرقِيّ] بالفتحتين: نِسْبَة إِلَى خرق قَرْيَة كَبِيرَة على بريد من مرو. مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بشر الْفَقِيه الْمُتَكَلّم الْخرقِيّ سمع أَبَا بكر بن خلف. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أبي بشر الشَّافِعِي. وَشَيْخه أَبُو بكر هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ. توفّي الْخرقِيّ هَذَا بقريته فِي شَوَّال من سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَه ابْن السَّاعِي. قَالَ: وَأَبُو قَابُوس مُحَمَّد بن مُوسَى الْخرقِيّ سمع ابْن الْمُقْرِئ. وَأَبُو مذعور مُحَمَّد بن عبيد الله الْخرقِيّ عَن عَليّ بن خشرم. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت بن(3/185)
أَحْمد الْخرقِيّ قَاضِي خرق حدث عَن أَبِيه أبي الْقَاسِم الْخرقِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَتقدم ذكره وَذكر أَبِيه وَابْن عَمه عبد الْجَبَّار فِي حرف الْمُوَحدَة والمثلثة. قَالَ: و [الخرفي] بِضَم أَوله ثمَّ فتح وَفَاء نِسْبَة إِلَى خرفة: قَرْيَة بَين سنجار ونصيبين مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْمُبَارك بن نَوْفَل النصيبي الخرفي الْمُقْرِئ وَله تصانيف. قلت: مِنْهَا كتاب أَحْكَام الْقُرْآن وَتَذْكِرَة الألوف فِي مَعَاني الْحُرُوف وإيضاح الْعِلَل الخوافي فِي معرفَة الْعرُوض والقوافي وَخرج لنَفسِهِ أَرْبَعِينَ حَدِيثا من الصَّحِيحَيْنِ ومسند أَحْمد وَشرح مَعَانِيهَا وَله نظم ونثر وَكَانَ فَقِيها شافعيا وَهُوَ أول من درس بِالْمَدْرَسَةِ البشيرية بسنجار سمع صَحِيح البُخَارِيّ من مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَرَايَا الْبَلَدِي عَن أبي الْوَقْت وصحيح مُسلم من مودود بن كي أرسلان الْموصِلِي عَن أبي الْفرج يحيى بن مَسْعُود(3/186)
الثَّقَفِيّ عَن أبي عبد الله الفراوي توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة. روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو بكر المقصاتي شيخ المُصَنّف. قَالَ: و [الجرفي] بجيم. قلت: مَضْمُومَة كالراء وتسكن وبالسكون قَيده المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بخطهما. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الجرفي من جرف الْيمن سمع مِنْهُ هبة الله الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ. قلت: وجرف الْمَدِينَة على ثَلَاثَة أَمْيَال مِنْهَا إِلَى جِهَة الشَّام وَهُنَاكَ بِئْر جمل وَهُوَ غير لحي جمل: الْموضع الَّذِي احْتجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عِنْده فَإِن هَذَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة وَهُوَ إِلَى الْمَدِينَة أقرب قيل: هُوَ عقبَة الْجحْفَة. ولحي جمل أَيْضا عدَّة ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ: و [الخزفي] نِسْبَة إِلَى بيع الخزف. قلت: هُوَ بالزاي الْمَفْتُوحَة كالخاء الْمُعْجَمَة أَوله. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الرَّاشِدِي السَّرخسِيّ الخزفي الْفَقِيه سمع أَبَا الفتيان الرواسِي مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَإِلَى ساباط الخزف بِبَغْدَاد: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْفضل النَّاقِد(3/187)
الخزفي سمع الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: هُوَ ابْن الْفضل بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي. وَأَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الخزفي حدث ببخارا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الخذامي. قَالَ: حِرْفَة بن ثَعْلَبَة من الْعَرَب. وحرفة بن مَالك فِي بني يشْكر. وَآخَرُونَ. قلت: الأول: فِي تغلب وَهُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن بكر بن حبيب بن عَمْرو ابْن غنم بن تغلب. وَالثَّانِي: ابْن مَالك بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر. وَفِي قضاعة: حِرْفَة بن حزيمة بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.(3/188)
وَفِي تَمِيم: حِرْفَة بن زيد بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْفَاء وَذكرهمْ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كَذَا وَقعت هَذِه الْأَرْبَعَة فِي النُّسْخَة حرقة بِالْقَافِ وذكرهن جمع الدَّارَقُطْنِيّ بِالْفَاءِ. انْتهى. قَالَ: و [حرقة] بقاف. قلت: وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: حرقة بن النُّعْمَان بن الْمُنْذر بن مَاء السَّمَاء. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن النُّعْمَان وَهَذَا سَهْو إِنَّمَا هِيَ حرقة الْمَشْهُورَة بنت النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة ذكرهَا الْأَمِير فِي كِتَابه وَغَيره لَكِن الْأَمِير سكن الرَّاء وَتَبعهُ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَالْمَشْهُور تحريكها بِالْفَتْح وَعَلِيهِ قَول الراجز:
(نقسم بِاللَّه نسلم الْحلقَة ... وَلَا حريقا وَأُخْته الحرقة)
فهما ولد النُّعْمَان بن الْمُنْذر. قَالَه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي(3/189)
وَمَاء السَّمَاء الْمَذْكُور لقب أم الْمُنْذر وَالِد النُّعْمَان سميت بذلك لجمالها وَقيل لولدها: بَنو مَاء السَّمَاء وهم مُلُوك الْعرَاق. قَالَه الْجَوْهَرِي أَيْضا وَهِي مَاء السَّمَاء بنت عَوْف بن جشم من بني النمر بن قاسط. قَرَأت بِخَط إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حصن الأندلسي حَدثنِي عبد الْوَهَّاب بن الْحسن حَدثنَا عبد الله بن عتاب الزفتي حَدثنَا مُؤَمل بن شهَاب حَدثنَا سيار عَن جَعْفَر سَمِعت مَالك بن دِينَار يَقُول: لما قدم سعد بن أبي وَقاص رَضِي الله عَنهُ الْقَادِسِيَّة دخلت عَلَيْهِ حرقة ابْنة النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة فَسلمت عَلَيْهِ وحيته وَقَالَت لَهُ: إِنَّا كُنَّا أهل هَذَا الْمصر يجبى إِلَيْنَا خراجه ويطيعنا أَهله فصاح بِنَا صائح الدَّهْر فشتت أمورنا يَا سعد إِنَّه لم يكن قوم يحضر بهم حبرَة إِلَّا والدهر يعقبهم عِبْرَة حَتَّى يَأْتِي أَمر الله على الْفَرِيقَيْنِ بِمَا أحب فَلَمَّا أَرَادَت الْقيام من عِنْده قَالَت: أحييك بِتَحِيَّة كَانَ كبراؤنا يحيي بهَا أمراءنا: لَا جعل الله لَك إِلَى لئيم حَاجَة وَلَا نزع عَن عبد صَالح نعْمَة إِلَّا جعلك سَبَب ردهَا عَلَيْهِ ثمَّ قَامَت فَكتب سعد بِهَذَا الْكَلَام إِلَى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَلَمَّا قدم سعد على عمر قَالَ لَهُ: هيه يَا سعد أعد عَليّ مَا قَالَت حرقة ابْنة النُّعْمَان. قَالَ: و [حرقة] بِالتَّحْرِيكِ: الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن مولى الحرقة وَهِي بطن من جُهَيْنَة. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف الْقَبِيلَة صَحَّ قَوْله: وَهِي وَإِلَّا فالحرقة جميس بن عَامر كَمَا تقدم. قَالَ: و [خرقَة] بخاء مَكْسُورَة.(3/190)
قلت: وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: خرقَة بن شعاب الْكَلْبِيّ شَاعِر وَغَيره. قلت: شعاب هَذِه نقط المُصَنّف آخرهَا بِوَاحِدَة تَحت فِيمَا وجدته وَهُوَ غلط إِنَّمَا هُوَ شعاث بِالْمُثَلثَةِ وَكَذَلِكَ ذكرهَا الْأَمِير وَهِي أم خرقَة الْمَذْكُور وَاسم أَبِيه نباتة من بني لَيْث بن بكر ثمَّ من بني كلب بن عَوْف. وخرقة بن مَالك بن حجل بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة كَانَ أبْصر عَرَبِيّ تفرس فِي الْجَاهِلِيَّة. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [خزفة] بِفَتْحِهَا وزاي. قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة أَيْضا تَلِيهَا فَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خزفة الوَاسِطِيّ رَاوِي تَارِيخ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة عَن الزَّعْفَرَانِي عَنهُ. قلت: الزَّعْفَرَانِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. و [حزقة] بِمُهْملَة وزاي مضمومتين ثمَّ قَاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: فأنمار بن عبد الله عَتيق ابْن الحزقة الْموصِلِي سمع من عبد المحسن بن عبد الله بن أَحْمد الطوسي ابْن خطيب الْموصل وَاسم مَوْلَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن غنيم بن الحزقة. قَالَ: حُرَيْث: كثير.(3/191)
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُثَلّثَة. قَالَ: و [حُرَيْث] بِفَتْح أَوله. قلت: وَكسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُرَيْث البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي. و [حريب] بِالضَّمِّ وموحدة: مُحرز بن حريب الْكَلْبِيّ الَّذِي استنقذ مَرْوَان يَوْم المرج. و [جريب] بجيم: جريب بن سعد فِي هُذَيْل. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو أبدل لَفْظَة فِي بِلَفْظَة بن كَانَ أسلم فَهُوَ جريب بن سعد بن هُذَيْل وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فَقَالَ: جريب _ بطن _ بن سعد بن هُذَيْل. وَذكره الْأَمِير وَغَيرهمَا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل فِي تَرْجَمَة الجربي فَقَالَ: وَنسبَة إِلَى جريب بن سعد بن هُذَيْل: عبد منَاف الجربي شَاعِر. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جريب(3/192)
الْكلابِي الْبَلْخِي الزَّاهِد حج بعد الْعشْرين وَأَرْبع مئة وَحدث. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَنسبه فَزَاد بعد إِسْمَاعِيل بن جريب فَقَالَ: ابْن طور بن نالون بن جريب أَبُو بكر وَقَالَ: قدم علينا حَاجا. انْتهى. و [جريث] بمثلثة بدل الْمُوَحدَة: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سعيد بن جريث بن مضاء أَبُو جَعْفَر اللَّخْمِيّ الْقُرْطُبِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة سمع أَبَا جَعْفَر البطروجي وَجَمَاعَة وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْقَاسِم بن رضَا وَغَيره روى عَنهُ ابْن دحْيَة وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن نَحْو ثَمَانِينَ سنة وصنف فِي الْعَرَبيَّة. قَالَ: والخريت بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق آخِره مَعَ كسر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة. قَالَ: جمَاعَة وتمتاز بِاللَّامِ. قلت: جَاءَ مُنْكرا وَهُوَ عبد الله بن خريت روى ابْن بكير فِي الْمَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي عبد الله بن أبي نجيح عَن(3/193)
عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن عبد الله بن خريت وَكَانَ قد أدْرك الْجَاهِلِيَّة قَالَ: لم يكن من قُرَيْش فَخذ إِلَّا وَلَهُم نَاد مَعْلُوم فِي الْمَسْجِد الْحَرَام يجلسونه وَذكر حِكَايَة الْغُلَام الْبكْرِيّ الَّذِي تعلق بِأَسْتَارِ الْكَعْبَة. قَالَ: حرَّة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو حرَّة الرقاشِي. قلت: اسْمه حنيفَة روى عَن عَمه وَعَمه صَحَابِيّ قيل: اسْمه حذيم بن حنيفَة حَكَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ من بلاغاته وَقيل: عَامر بن عُبَيْدَة وَقيل: حَكِيم بن أبي زيد وَقيل: حنيفَة كاسم ابْن أَخِيه الْمَذْكُور لَهُ حَدِيث فِي سنَن أبي دَاوُد عَن عَمه مَرْفُوعا: فَإِن خِفْتُمْ نشوزهن فاهجروهن فِي الْمضَاجِع. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حرَّة الْبَصْرِيّ وَاصل بن عبد الرَّحْمَن عَن الْحسن وَعنهُ هشيم. قَالَ: و [خرة] بِمُعْجَمَة: يَعْقُوب بن خرة الدّباغ عَن ابْن عُيَيْنَة ضعف.(3/194)
وبهاء الدولة خرة فَيْرُوز بن عضد الدولة البويهي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن خرة عَن أبي بكر الْحِيرِي وَطَائِفَة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسوية بن خرة بن مهْرَان بن شنبة بن آذة الْإِصْطَخْرِي الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ. وَقد سَاق المُصَنّف نسبه كَامِلا إِلَى سسويه فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن خرة. قَالَ: و [جرة] بجيم مَضْمُومَة: يزِيد بن الْأَخْنَس بن حبيب بن جرة السّلمِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: ولأبيه الْأَخْنَس بن حبيب _ وَقيل ابْن الْحباب _ صُحْبَة. وَكَذَا لوَلَده معن بن يزِيد صُحْبَة قيل: شهد الثَّلَاثَة بَدْرًا تفرد بذلك يزِيد بن أبي حبيب وعد وهما. قَالَ: و [جرة] بِكَسْرِهَا: السؤوم بنت جرة أعرابية. قلت: هِيَ أم يعمر بن الشداخ بن عَوْف بن كَعْب بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة. قَالَ: حرثان: بِالضَّمِّ جمَاعَة.(3/195)
قلت: ثَانِيه رَاء سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [خربَان] بخاء مُعْجمَة وبموحدة. قلت: الْخَاء مَفْتُوحَة وتكسر أَيْضا. قَالَ: خربَان بن عبيد الله الْأَصْبَهَانِيّ عَن مُحَمَّد بن بكير. قلت: وَعنهُ عبد الله بن أبي دَاوُد. قَالَ: وَالسري بن سهل بن خربَان الجنديسابوري شيخ الطستي. قلت: روى السّري هَذَا عَن يحيى بن أبي عُبَيْدَة بَحر بن فروخ المسكي مسَائِل نَافِع بن الْأَزْرَق لِابْنِ عَبَّاس رَوَاهَا عَنهُ الطستي الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكرم ابْن الطستي. قَالَ: وَالْقَاضِي أَحْمد بن إِسْحَاق بن خربَان النهاوندي عَن ابْن داسة وَغَيره. قلت: وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني توفّي بِالْبَصْرَةِ فِي حُدُود سنة عشر وَأَرْبع مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَرْب بن خربَان الوَاسِطِيّ النشائي عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد مَاتَ سنة خمس(3/196)
وَخمسين ومئتين. قيد جده ابْن نقطة بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة وَوَجَدته بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر محركا بِفَتْح الرَّاء مهمل الأول وَذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَالنُّون لَكِن لم يسم جده. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن خربَان الْبَغْدَادِيّ عَن الْهَيْثَم بن سهل التسترِي وَعنهُ أَبُو زرْعَة أَحْمد بن الْحُسَيْن الرَّازِيّ. قَالَ: الحروري. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْخَوَارِج نزلُوا حروراء بِظَاهِر الْكُوفَة فنسبوا إِلَيْهَا. قَالَ: نجدة وَأَصْحَابه. قلت: هُوَ نجدة بن عَامر الْحَنَفِيّ الحروري زائغ من رُؤُوس الْخَوَارِج وَهُوَ صَاحب الْكتاب يسْأَل فِيهِ ابْن عَبَّاس عَن مسَائِل أَجَابَهُ ابْن عَبَّاس عَنْهَا. وَفِي طبقته نجدة الْحَنَفِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَيْضا وَهُوَ نجدة بن نفيع الْحَنَفِيّ مَجْهُول روى عَنهُ قَاضِي مرو عبد الْمُؤمن بن خَالِد الْحَنَفِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَيْضا. قَالَ: و [الحزوري] بزاي وواو ثَقيلَة. قلت: هما مفتوحتان كأوله.(3/197)
قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور الثَّقَفِيّ الحزوري الْأَصْبَهَانِيّ صَاحب لوين. قلت: وَحدث أَيْضا عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره. قَالَ: و [الخروري] بخاء مُعْجمَة وَفتحهَا ومكررتين. قلت: هما راءان الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَوَارِزْمِيّ الخروري شَاعِر بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: ذكره الْأَمِير وَقَالَ: شَاعِر قدم بَغْدَاد أنشدنا عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن العاصمي الشَّاعِر بَيْتَيْنِ من شعره. انْتهى. وَلم أره فِي تَارِيخ بَغْدَاد للخطيب لَكِن روى الْخَطِيب عَن العاصمي هَذَا بَيْتَيْنِ هما:
(هَذَا هِلَال الْفطر حَالي حَاله ... وَالنَّاس فِي ملهى لدية وملعب)
(هُوَ فِي الْهَوَاء شَبيه جسمي فِي الْهوى ... وَلَهُم بِهِ كمسرة الواشين بِي)
قَالَ: و [الحروري] بحاء مُهْملَة كَالْأولِ: أَحْمد بن خَالِد الحروري الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد بن حميد وَعنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ حسينك التَّمِيمِي وَغَيره قَالَ ابْن مَاكُولَا: لست أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء ينْسب.(3/198)
أَبُو الْحرم: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا وَآخره مِيم وَمن ذَلِك أَبُو الْحرم مكي بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن معالي بن عبد الْبَاقِي الْبَغْدَادِيّ المأموني سمع من سعيد بن الْبناء وَأبي الْوَقْت وطبقتهما وَحدث توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [الْحرم] بِضَمَّتَيْنِ: أَبُو الْحرم رَجَب بن مَذْكُور الأكاف سمع ابْن الْحصين وَذَوِيهِ. قلت: هُوَ رَجَب بن مَذْكُور بن أرنب روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي فِي مشيخته وكناه هَكَذَا وَكَذَلِكَ كناه عمر بن عَليّ الْمَقْدِسِي و [أَبُو] مُحَمَّد الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو عُثْمَان توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [حزم] بزاي سَاكِنة. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حزم بن أبي حزم الْقطعِي. قلت: اسْم أَبِيه مهْرَان روى حزم عَن الْحسن وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي حزم الْقطعِي. قَالَ: وَأَبُو الحزم جهور رَئِيس قرطبة ومدبرها. قلت: هُوَ جهور بن مُحَمَّد بن جهور بن عبيد بن مُحَمَّد بن الْغمر(3/199)
وَزِير الْمَنْصُور مُحَمَّد بن أبي عَامر مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الحزم الرَّاوِي عَن جَابر بن زيد اسْمه عبيد كناه الْحُسَيْن بن مُحَمَّد فِيمَا قَالَه ابْن مندة. وَأَبُو الحزم خلف بن عِيسَى بن سعيد الْخَيْر الأندلسي ابْن أبي دِرْهَم قَاضِي وشقة مُحدث حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْقُوطِيَّة وَغَيره. قَالَ: الحريمي. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم. قَالَ: ابْن اللتي وَغَيره. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله أعلم - بِابْن اللتي مُسْند عصره أَبَا المنجى عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي الحريمي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وروى عَنهُ خلق آخِرهم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَتُوفِّي ابْن اللتي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي أَوَاخِر عشر التسعين. أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة أخبرنَا ابْن أبي طَالب أخبرنَا عبد الله بن عمر(3/200)
أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم سعيد بن الْبناء قِرَاءَة عَليّ وَأَنا حَاضر أخبرنَا عَاصِم بن مُحَمَّد سَمَاعا أخبرنَا عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد حَدثنَا طَاهِر بن مُحَمَّد حَدثنِي أبي أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: يقوم النَّاس يَوْم الْقِيَامَة لرب الْعَالمين حَتَّى يغيب أحدهم فِي رشحه إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ. حَدِيث صَحِيح عَال. وَإِبْرَاهِيم هُوَ ابْن طهْمَان. ووالد أبي المنجي الْمَذْكُور عمر بن عَليّ الحريمي سمع من أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَهَذِه الطَّبَقَة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ سمع من ابْن الْبناء أَيْضا وطبقته. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ الحريمي سمع أَيْضا من ابْن الْبناء وَطَائِفَة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وست مئة. قَالَ: نسبته إِلَى الْحَرِيم الطاهري فِي الْجَانِب الغربي. قلت: من بَغْدَاد فِي أَعْلَاهَا. قَالَ: بِهِ منَازِل طَاهِر بن الْحُسَيْن الْأَمِير وَآله وَكَانَ من لَجأ إِلَيْهِ أَمن فَسُمي بِالْحَرِيمِ. وَأما حَرِيم دَار الْخلَافَة فَهُوَ مِقْدَار ثلث بَغْدَاد عَلَيْهِ سور نصف دَائِرَة من دجلة إِلَى دجلة فِي الْجَانِب الشَّرْقِي فِي السُّور بَاب الغربة ثمَّ بَاب سوق التَّمْر بَاب شَاهِق الْبناء أغلق من أول خلَافَة(3/201)
النَّاصِر ثمَّ بَاب البدرية ثمَّ بَاب النوبي وَفِيه العتبة الَّتِي يقبلهَا الْمُلُوك وَالرسل ثمَّ بَاب النَّصْر وَهُنَاكَ كَانَت تنحر الضَّحَايَا ثمَّ بَاب الْمَرَاتِب. قلت: أسقط المُصَنّف من أَبْوَاب سور الْحَرِيم بَابا بَين بَاب النوبي وَبَاب النَّصْر وَهُوَ بَاب الْعَامَّة وَيُقَال لَهُ أَيْضا: بَاب العمورية ويمتد قريب ميل لَيْسَ فِيهِ بَاب إِلَّا بَاب بُسْتَان قرب المنظرة الَّتِي تنحر تحتهَا الضَّحَايَا ثمَّ يَلِيهِ بَاب الْمَرَاتِب. قَالَ: وَهَذَا الْحَرِيم مُشْتَمل على محَال وأسواق وأدوار للنَّاس فَهُوَ مَدِينَة كَبِيرَة. وَبَين دور الرّعية وَدَار الْخلَافَة أَيْضا سور. قلت: والحريم أَيْضا: قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ لبني العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم. وَأَيْضًا: مَوضِع بالحجاز كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين كنَانَة وخزاعة. وواد فِي ديار بني نمير. وَمَوْضِع فِي ديار بني تغلب. وحريم بن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة بطن مِنْهُم الحكم بن نمير بن رَاشد الْجعْفِيّ الحريمي شهد الْقَادِسِيَّة. قَالَ: و [الخزيمي] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالزَّاي مَفْتُوحَة. قَالَ: إِمَام الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السّلمِيّ الخزيمي.(3/202)
قلت: هُوَ الإِمَام أَبُو بكر صَاحب التصانيف روى عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَمُحَمّد بن بشار وَعلي بن حجر وَهَذِه الطَّبَقَة وَعنهُ حافده أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الخزيمي وَآخَرُونَ وروى عَن أبي طَاهِر الخزيمي الْمَذْكُور زَاهِر الشحامي وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة النسوي الخزيمي الْعَطَّار عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن بن خُزَيْمَة وَعنهُ ابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح سعد وَسعد من شُيُوخ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن شُيُوخ أَبِيه أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَفِيمَا ذكره المُصَنّف من هَذِه التَّرْجَمَة الَّتِي وَجدتهَا بِخَطِّهِ أُمُور. مِنْهَا قَوْله: عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن يُرِيد بِهِ جده لِأَبِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ جده لأمه نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره.(3/203)
وَمِنْهَا الزِّيَادَة فِي نسب أبي بكر هَذَا من جده أبي مُحَمَّد إِلَى آخِره. وَإِنَّمَا مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة هُوَ جد أبي بكر لأمه أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: الْعَطَّار جعله صفة لأبي بكر وَإِنَّمَا هُوَ صفة جده لأمه أبي عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: وَابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح وَإِنَّمَا الْحَاكِم صفة لِأَبِيهِ أبي بكر. وَقد اضْطربَ فِي ذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الخزيمي حدث عَن جده لأمه أَو جده الْأَعْلَى مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الْعَطَّار. انْتهى. وَقد ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الخزيمي الْعَطَّار حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي. وَالْحَاكِم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ روى عَن جده لأمه أبي(3/204)
عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الميهني. وَابْنه أَبُو الْفَتْح سعد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي من أهل نسا حدث عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن الخزيمي أَيْضا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ أَيْضا وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى. وَقد وجدت بِخَط بَعضهم: أخبرنَا الْحَاكِم الزكي الْعَالم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي النسوي بهَا بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي منزله وَهُوَ يسمع قَالَ: أخبرنَا وَالِد جدي أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي شهور سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: أخبرنَا الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي قَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حبيب النسوي فِي مَسْجده قَالَ: حَدثنَا حميد بن زَنْجوَيْه النسوي فَذكر كتاب الْآدَاب لَهُ بِكَمَالِهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الخزيمي من ولد خُزَيْمَة بن ثَابت الْخَوَارِزْمِيّ الششدانقي سمع من طَائِفَة(3/205)
وَقتل فِي أَخذ خوارزم فِي الْوَقْعَة بِظَاهِر خوارزم فِي صفر سنة ثَمَان عشرَة. قلت: وست مئة وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة سمع من الرشيد أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشبذي الأبيوردي وَغَيره وَعنهُ ابْن شَيْخه الْمَذْكُور الرشيد أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشبذي. وَالشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إقبال بن سيف بن مُعلى الخزيمي حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [الخريمي] برَاء: مُوسَى بن عَامر الخريمي الدِّمَشْقِي راوية الْوَلِيد بن مُسلم يروي عَنهُ ابْن جوصا. قلت: وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا كنيته أَبُو عَامر توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمسين ومئتين. وَأَبوهُ أَبُو الهيذام عَامر بن عمَارَة بن خريم المري أَمِير عرب الشَّام كَانَ رَأس القيسية وفارسهم لما هَاجَتْ العصبية والأهواء بَينهم وَبَين اليمانية فِي سنة خمس وَسبعين ومئة وَقتل بَين الْفَرِيقَيْنِ بشر كثير توفّي أَبُو الهيذام سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة.(3/206)
قَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد بن عَمْرو بن خريم الخريمي عَن دُحَيْم وَهِشَام بن عمار. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي جحوش الخريمي خطيب دمشق شيخ لتَمام. قلت: كنيته أَبُو جحوش حدث عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الصَّمد الدِّمَشْقِي وَغَيره. و [الجرثمي] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الجرثمي الْيَزنِي عَن قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جرثمة. والجويمي: بجيم مَضْمُومَة ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجويمي حدث بعدن عَن أبي الْحسن عَليّ بن جَهْضَم. والجويمي أَيْضا شَاعِر روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمُسلم بن الحمامي من شعره وَمِنْه:
(عفيف عَن الجارات لَا يعرف الْخَنَا ... وَلَكِن لخلات المحاويج لامح)
أنْشدهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي مُعْجم السّفر عَن ابْن الحمامي(3/207)
الْمَذْكُور. قَالَ: الحريف. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: أَبُو الحريف عبيد الله بن ربيعَة السوَائِي تَابِعِيّ روى عَنهُ سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي ذكره الدولابي بِمُهْملَة وَذكره الجارودي بِمُعْجَمَة. و [الخريف] بِمُعْجَمَة وفَاقا: قيس بن صعصعة بن أبي الخريف عَن أَبِيه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقيس بن صعصعة لَا أعرفهُ وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف روينَاهُ من حَدِيث أبي عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي حَدثنَا أَبُو الْأَشْعَث حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف سَمِعت أبي يحدث عَن جدي قَالَ: أَقبلت أَنا وَأخي وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يؤم النَّاس بالخيف من منى فِي صَلَاة الْغَدَاة وَقد صلينَا الصُّبْح فِي مَنَازلنَا فتخلفنا حَتَّى فرغ من صلَاته فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: عَليّ بِهَذَيْنِ الرجلَيْن فَأتي بِنَا فَقَالَ: مَا منعكما أَن تصليا مَعَ النَّاس؟ قَالَا: كُنَّا صلينَا فِي رحالنا فوجدناكم تصلونَ فَكَفَفْنَا حَتَّى صليتم قَالَ: فَإِذا صلى أحدكُم فِي رَحْله فَوجدَ النَّاس يصلونَ فَليصل بصلاتهم وليجعل صلَاته فِي بَيته(3/208)
نَافِلَة تَابعه مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد السراج. عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام بِنَحْوِهِ وَعمر بن قيس هُوَ أَبُو حَفْص الْمَكِّيّ سندل. وَاخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ فَرَوَاهُ البرْسَانِي عَنهُ كَمَا تقدم وخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه فِي تَرْجَمَة أبي أبي الخريف فَقَالَ: حَدثنَا الْحُسَيْن بن السميدع الْأَنْطَاكِي حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب النصيبي حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الزبير عَن عمر بن قيس عَن صعصعة بن السوَائِي عَن ابْن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: أتيت أَنا وَأخي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ فِي مَسْجِد الْخيف فصلى وَقد صلينَا الْمَكْتُوبَة فِي الْبَيْت فَلم نصل مَعَهم الحَدِيث وَحدث بِهِ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ حَدثنَا الْحَارِث بن مَنْصُور حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة عَن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن عَمه وجده قَالَا: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حجَّة الْوَدَاع فصلينا بمنى فِي مَنَازلنَا ثمَّ أَتَيْنَا الْمَسْجِد فأصبنا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالنَّاس يصلونَ وَذكر الحَدِيث وَفِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ مَا يشْعر أَن أَبَا الخريف الأول الْمُخْتَلف فِيهِ هُوَ هَذَا الثَّانِي اضْطربَ فِيهِ ويقويه أَن عبيد الله بن ربيعَة أَبَا الخريف السوَائِي روى عَن يزِيد بن عَامر السوَائِي وَقَالَ معن بن عِيسَى الْقَزاز: حَدثنِي سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي عَن نوح بن صعصعة عَن يزِيد بن عَامر قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِذا جِئْت الصَّلَاة(3/209)
فَوجدت النَّاس فِي الصَّلَاة فصل مَعَهم وَإِن كنت قد صليت تكون تِلْكَ نَافِلَة وَهَذِه مَكْتُوبَة. وَحَدِيث يزِيد هَذَا خرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه فَقَالَ: أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي حَدثنَا هشيم أخبرنَا يعلى بن عَطاء عَن جَابر بن يزِيد بن الْأسود العامري عَن أَبِيه قَالَ: شهِدت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حجَّته فَصليت مَعَه صَلَاة الصُّبْح فِي مَسْجِد الْخيف من منى فَلَمَّا قضى صلَاته إِذا رجلَيْنِ فِي آخر النَّاس لم يصليا فَأتي بهما ترْعد فرائصهما وَذكر الحَدِيث. وَحدث بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه عَن أَحْمد بن منيع حَدثنَا هشيم فَذكره وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح. وخرجه أَبُو دَاوُد لشعبة عَن يعلى بن عَطاء تابعهما حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّوْري وَأَبُو عوَانَة وَغَيرهم عَن يعلى. خالفهم الْحجَّاج بن أَرْطَأَة فَرَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ عَن يعلى بن عَطاء عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: أبْصر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجلَيْنِ فِي مَسْجِد الْخيف فِي أخريات النَّاس ... . الحَدِيث.(3/210)
قَالَ: و [الخريف] بِالضَّمِّ ضِيَاء ابْن الخريف عَن قَاضِي المرستان وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ ضِيَاء بن أبي الْقَاسِم بن أبي عَليّ بن الخريف توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و [الحريف] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: أَحْمد بن الحريف الدَّلال صاحبنا. و [خريق] بخاء مُعْجمَة وقاف: الزبير بن خريق جزري روى عَن أبي أُمَامَة وَغَيره. وَأما خربق. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْقَاف. قَالَ: فمعدوم فِي الْأَسْمَاء. قلت: وجد فِي الكنى وَهُوَ أَبُو خربق سَلامَة بن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل روى عَنهُ وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره كناه حَمْزَة بن مُحَمَّد كَذَلِك فِيمَا سَمعه مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذكر المُصَنّف فِي الْمِيزَان أَن البُخَارِيّ كناه(3/211)
كَذَلِك وَالَّذِي وجدته فِي التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي أَبُو خريق بِضَم أَوله وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الكنى لمُسلم بِالضَّمِّ وَبعد الرَّاء الْمَفْتُوحَة مثناة تَحت سَاكِنة وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خريتق وَهَذَا غَرِيب وَالله أعلم. توفّي سَلامَة سنة سبع وَتِسْعين ومئة. و [خرنق] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَكْسُورَة: الخرنق الشَّاعِر اسْمه سعيد بن ثَابت بن سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ جده صَحَابِيّ أحدي. و [خرنق] بِفَتْح الثَّلَاثَة مَعَ تَشْدِيد النُّون: خَالِد بن خرنق رَأْي عَليّ بن أبي طَالب مُنْصَرفه من صفّين. قَيده ابْن نقطة كَذَلِك وَذكر أَنه نَقله من خطّ الْخَطِيب حاكيا لَهُ عَن أبي نعيم أَنه قَالَه فِي تَارِيخ أَصْبَهَان. و [حريق] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي. ذكره ابْن نقطة.(3/212)
قَالَ: حريش جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا شين مُعْجمَة. قَالَ: و [حريس] بِالضَّمِّ ومهملة: حريس بن بشير شيخ للثوري فَرد. قلت: روى سُفْيَان عَنهُ عَن أَبِيه: أَن أَخَوَيْنِ قتلا بصفين فورث عَليّ أَحدهمَا من الآخر. قَالَ: و [جريس] كَذَلِك بجيم: عبد الرَّحْمَن بن جريس كُوفِي عَن التَّابِعين. قلت: روى عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَغَيره وَعنهُ طلق بن غَنَّام وَغَيره. وَأَخُوهُ عَوْف بن جريس عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى وَعنهُ ابْنا عُيَيْنَة: سُفْيَان وَإِبْرَاهِيم. قَالَ: و [حريس] بحاء مَفْتُوحَة: حريس بن جحجبا فِي نسب الْأَنْصَار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَهَذَا تَصْحِيف فَلَو قَالَ المُصَنّف: حريس فِي نسب الْأَنْصَار إِلَّا ابْن جحجبا كَانَ مُسْتَقِيمًا فَابْن جحجبا حريش بالشين الْمُعْجَمَة لَيْسَ فِي الْأَنْصَار(3/213)
حريش بمعجمه سواهُ. روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار أَنه قَالَ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حريش غير الْحَرِيش بن جحجبا والحريش هَذَا جد أنس بن مَالك وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ الحريس بِالسِّين وَرَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَن الزبير وَلَفظه: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار كلهَا الْحَرِيش إِلَّا الْحَرِيش بن جحجبا وَمَا بَقِي فَهُوَ الحريس بِالسِّين غير مُعْجمَة. وعلقه الْأَمِير فِي الْإِكْمَال وَلَفظه: فَقَالَ الزبير بن بكار: كل من فِي الْأَنْصَار حريس إِلَّا حريش بن جحجبا. انْتهى. وَهُوَ فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي وَلَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَالله أعلم. قَالَ: و [جريش] بالمعجمتين. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وبجيم ومعجمة؛ كَانَ أسلم. قَالَ: جريش صنم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة. قلت: ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فِي بني عَمْرو بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَعَمْرو هُوَ البراجم فَقَالَ: عبد قيس بن خفاف بن عبد جريش بن مرّة بن عَمْرو الشَّاعِر وجريش صنم نسبه إِلَيْهِ. وَابْنه جبيلة وَله يَقُول عبد قيس:
(أجبيل إِن أَبَاك كارب يَوْمه ... فَإِذا دعيت إِلَى المكارم فاعجل)
قَالَ: و [حربش] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة سَاكِنة ومعجمة: حربش فِي بني العنبر.(3/214)
وحربش بن نمير فِي بني أَسد. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وموحدة سَاكِنة غلط إِنَّمَا الرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَقَالَهُ ابْن حبيب وَغَيرهمَا. قَالَ: حزرة فِي الكنى. قلت: وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء أَيْضا وَهُوَ بِفَتْح أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن الْأَسْمَاء مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَهَّاب الأندلسي عَن ابْن وضاح مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث أَبُو عبد الله الْمهرِي من أهل البهنسا من صَعِيد مصر مَشْهُور يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وكما ذكره ابْن يُونُس ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة أَيْضا فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي فِي سنة أَربع عشرَة فَجعله هَا هُنَا من أهل بهنسا وَفِيمَا قبل جعله أندلسيا فهما عِنْده اثْنَان. وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن يُونُس: حزرة بن عبد الْوَارِث بن عبد السَّلَام بن مُوسَى بن عبد الْملك الْمهرِي من أَرض صَعِيد مصر يكنى أَبَا الْحسن حدث.(3/215)
وَقَالَ أَيْضا: حزرة بن مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث يروي عَن أَبِيه عَن جده حزرة وَعَن مُؤَمل بن اليسع وَغَيرهمَا توفّي بالبهنسا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: و [جزرة] : صَالح بن مُحَمَّد جزرة الْحَافِظ. فَرد. قلت: تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي. قَالَ: حزمة بنت قيس أُخْت فَاطِمَة بنت قيس الفهرية تزَوجهَا سعيد بن زيد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء صحابية. و [حزمة] بِضَم أَوله: فِي قَول الشَّاعِر:
(أَعدَدْت حزمة وَهِي مقربة ... تقفى بقوت عيالنا وتصان)
حزمة: اسْم فرسه. قَالَ: و [خزمة] بخاء. قلت: مَفْتُوحَة وَالزَّاي سَاكِنة. قَالَ: الْحَارِث بن خزمة شهد بَدْرًا. وَعبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة. وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة. و [خزمة] بالحركة: الْحَارِث بن خزمة أَبُو بشير قَالَ الطَّبَرِيّ: بَدْرِي وَقَالَ أَيْضا: خزمة بن خزمة من القوافل شهد أحدا.(3/216)
ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة شهد أحدا. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلتها وفيهَا عدَّة أَوْهَام: مِنْهَا أَن الرجل الثَّالِث أَبَا بشير هُوَ الْحَارِث بن خزمة الَّذِي ذكره المُصَنّف أول فجعلهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد اخْتلف فِي اسْم أَبِيه فَقيل بِسُكُون الزَّاي وَقيل بِفَتْحِهَا وَقيل: خُزَيْمَة بِالتَّصْغِيرِ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَحكى الْأَقْوَال الثَّلَاثَة فِي اسْم أَبِيه وكناه أَبَا بشير وَقَالَ: بَدْرِي أحدي توفّي سنة أَرْبَعِينَ بِالْمَدِينَةِ. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: وَقَالَ أَيْضا - يَعْنِي الطَّبَرِيّ: خزمة بن خزمة فَوَهم على الطَّبَرِيّ فِي ذَاك إِنَّمَا هُوَ بِالتَّصْغِيرِ خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة لَا أعلم فِي اسْمه خلافًا وعَلى الصَّوَاب حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الطَّبَرِيّ وَذكره كَذَلِك مُحَمَّد بن سعد وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغير وَاحِد مِنْهُم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة شهد أحدا. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة وَهَذَا خطأ إِنَّمَا جد نهيك هَذَا خزمة وَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة بن خزمة الْمَذْكُور قبله لَكِن وجدت المُصَنّف كتب بِخَطِّهِ فِي نسخته تجاه خُزَيْمَة: خزمة وَكتب فَوْقهَا خاء مُفْردَة فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - كتب أول خُزَيْمَة ثمَّ وجده فِي مَوضِع آخر خزمة وَلم يظْهر لَهُ الصَّوَاب فِيهَا فَكتب خزمة نُسْخَة وَهِي الصَّوَاب(3/217)
وَمَا كتبه فِي الأَصْل خطأ وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: نهيك بن أَوْس بن خزمة الْأنْصَارِيّ الخزرجي شهد أحدا وَمَا بعْدهَا. انْتهى. وبالتحريك أَيْضا: خزمة بن أَصْرَم البلوي من وَلَده بحاث بن ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن عَمْرو بن عمَارَة بن بلي حَلِيف الْأَنْصَار بَدْرِي وَقَالَهُ سَلمَة بن الْفضل عَن ابْن إِسْحَاق: نحات بنُون أَوله ومثناة فَوق آخِره وَقَالَهُ غَيره عَن ابْن إِسْحَاق: نحاب بموحدة آخِره مَعَ النُّون وَالْأَكْثَر بحاث بموحدة أَوله ومثلثة آخِره. وَأَخُوهُ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة بَدْرِي أَيْضا. قَالَ: حزم. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: جمَاعَة فِي الْأَسْمَاء وَيَأْتِي فِي الكنى بِاللَّامِ. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة قَرِيبا. قَالَ: و [جرم] بجيم وَرَاء: جرم؛ قَبيلَة فِي قضاعة وَفِي بجيلة وَفِي عاملة وَفِي طَيء بطُون. قلت: قَول المُصَنّف: بطُون عَائِد على الثَّلَاثَة وَلَيْسَ جرم غير هَؤُلَاءِ الجروم الْأَرْبَعَة قَالَه ابْن حبيب. قَالَ: و [خرم] بخاء مُعْجمَة والتثقيل: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس(3/218)
الْهَرَوِيّ لقبه خرم روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وطبقته. قلت: قَول المُصَنّف: لقبه خرم فِيهِ نظر إِنَّمَا خرم لقب أَبِيه كَمَا صرح بِهِ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا فَقَالَ الْأَمِير: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْهَرَوِيّ كَانَ أَبوهُ يلقب بخرم وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن خرم مَشْهُور. انْتهى. وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: حزابة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حزابة] بِالْفَتْح: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة الإبريسمي حدث وَمَات قبل السِّتين وَثَلَاث مئة بسمرقند. قلت: كنيته أَبُو بكر وَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَفِي إِكْمَال الْأَمِير بِإِسْقَاط أَحدهمَا فَقَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة. انْتهى. وجده حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي حدث أَبُو بكر عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي. قَالَ: و [حزانة [بنُون.(3/219)
قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو حزانة التَّمِيمِي شَاعِر كَانَ مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: وَكَذَا قَيده الْأَمِير بالنُّون وَوَجَدته فِي نسختين بجمهرة ابْن الْكَلْبِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ واسْمه - فِيمَا ذكر ابْن الْكَلْبِيّ - الْوَلِيد بن حنيفَة بن سُفْيَان بن مجاشع بن ربيعَة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي رهن سرج فرسه عِنْد ماه نوش الفارسية على خمسين درهما فَأمر لَهُ بهَا عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث ليفتك سَرْجه. قَالَ: حزازة. قلت: بِالْفَتْح وزايين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن حزازة النهمي الْكُوفِي عَن خَلاد بن عِيسَى ومخول بن إِبْرَاهِيم وَعنهُ الْأَصَم. و [حزارة] بالإهمال ثمَّ زَاي: عَليّ بن أبي حزارة حكى عَنهُ عَبَّاس الدوري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فالزاي قبل الْألف والإهمال فِي الرَّاء بعد الْألف وَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَأما حزارة بعد الْألف رَاء فَهُوَ عَليّ بن أبي حزارة(3/220)
الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري حِكَايَة أَنه مضى إِلَى أَحْمد بن حَنْبَل يسْأَله أَن يَدْعُو لأمه. انْتهى. قَالَ: و [حرارة] برَاء مكررة: مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن حرارة البرذعي عَن حُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي. قلت: حزن: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا نون: عدَّة. و [جرن] بجيم مَضْمُومَة وَرَاء سَاكِنة: جرن أَبُو الْعَلَاء واسْمه عَمْرو روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ عَمْرو بن الْعَلَاء بن صَالح الْيَشْكُرِي نسبه مُسلم بن الْحجَّاج وَغَيره روى عَن صَالح بن سرج وَأبي رَجَاء العطاردي وَعنهُ أَيْضا وَكِيع وَطَائِفَة. و [جرن] بِفَتْح الْجِيم: جرن بن جَابر الْخَثْعَمِي سمع كَعْبًا قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَهُوَ أحد الْأَقْوَال فِي اسْمه وَبِه صدرها البُخَارِيّ وَقيل: جرير. وَقيل: جُزْء وَقيل: جرو وَالله أعلم.(3/221)
قَالَ: حزيمة بن شَجَرَة عَن عُثْمَان بن سُوَيْد حِكَايَة وَعنهُ سيف. قلت: فِي الْحِكَايَة قتل خَالِد بن الْوَلِيد مَالك بن نُوَيْرَة. وحزيمة هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الزَّاي تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وحزيمة بن نهد فِي قضاعة. وحزيمة بن حَرْب فِي بجيلة. قلت: وَفِي بجيلة أَيْضا: حزيمة بن سعد بن نَذِير فجد الأول ابْن أخي هَذَا فَهُوَ حزيمة بن حَرْب بن عَليّ بن مَالك بن سعد بن نَذِير. وَفِي قيس عيلان: حزيمة بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة. وَفِي ربيعَة: حزيمة بن طَارق. قَالَ: وَأَبُو حزيمة من أجداد سعد بن عبَادَة سيد الْخَزْرَج رَضِي الله عَنهُ. قلت: هُوَ ابْن عبَادَة بن دليم بن حَارِثَة بن أبي حزيمة بن ثَعْلَبَة بن(3/222)
طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة بن كَعْب بن الْخَزْرَج. وَمن أَوْلَاد أبي حزيمة أَيْضا عُمَيْر بن الْحصين بن الْحَارِث بن أبي حزيمة شهد أحدا وَمَا بعْدهَا وَكَانَ من عُمَّال عمر بن الْخطاب وَمَات فِي خِلَافَته رَضِي الله عَنْهُمَا. قَالَ: وَالزُّبَيْر بن حزيمة عَن مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا روى الزبير هَذَا عَن أَبِيه حزيمة الْحَنَفِيّ عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس فَانْقَلَبَ على المُصَنّف ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ: الزبير بن حزيمة عَن أَبِيه عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ قَالَه زَكَرِيَّا عَن الحكم بن الْمُبَارك أَنه سمع وهب بن إِسْمَاعِيل عَن مُحَمَّد بن قيس. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَالزُّبَيْر بن حزيمة الْحَنَفِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ: الْخَثْعَمِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي والوليد بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن مُسَافر. انْتهى. وَلَيْسَ كَمَا ذكر ابْن مَاكُولَا عَن البُخَارِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي تَارِيخه الْخَثْعَمِي قبل الْحَنَفِيّ هَذَا وَفرق بَينهمَا وَذكر(3/223)
أَن الرَّاوِي عَن الْخَثْعَمِي الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن والراوي عَن الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن قيس. قَالَ: وهبيرة بن حزيمة عَن الرّبيع بن خثيم. وحزيمة بن حَيَّان من بني سامة بن لؤَي. قلت: من وَلَده أَبُو عبد الْملك بشر بن عبد الْملك بن بشر بن سريال بن حزيمة بن حَيَّان. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير. قَالَ: و [خُزَيْمَة] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الزَّاي. قَالَ: خُزَيْمَة بن ثَابت. وَخلق. قلت: خُزَيْمَة بن ثَابت اثْنَان صحابيان: أَبُو عمَارَة الأوسي ذُو الشَّهَادَتَيْنِ. وَالثَّانِي جَاءَ ذكره فِي حَدِيث أَنه كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة رَضِي الله عَنْهَا وَأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ مَعَه فِي تِلْكَ العير فَآمن بِهِ حِينَئِذٍ ثمَّ أَتَاهُ يَوْم الْفَتْح فَقَالَ لَهُ: مرْحَبًا بالمهاجر الأول. والْحَدِيث مطول خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كتاب التَّتِمَّة من حَدِيث أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد السّلمِيّ حَدثنَا أَبُو عمرَان الْحَرَّانِي يُوسُف بن يَعْقُوب حَدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن(3/224)
جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنْهُمَا أَن خُزَيْمَة بن ثَابت - وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ - كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة وَذكر الحَدِيث. وَقَالَ: وروى عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن قبيصَة عَن خُزَيْمَة بن حَكِيم. انْتهى. قَالَ: و [جرثمة] بجيم وَرَاء ومثلثة. قلت: الْجِيم والمثلثة مضمومتان وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الْيَزنِي عَن رجل وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قلت: الرجل قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَتقدم ذكره. قَالَ: و [جذيمة] بذال. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة مَعَ فتح الْجِيم. قَالَ: جذيمة الأبرش لَا يلبس. قلت: يلبس ب: حذيمة: أَوله مُهْملَة بدل الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ حذيمة بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان ذكره أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه فِي مَادَّة حذم بِالْحَاء الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة وَلم أره لغيره وَمن أَوْلَاد حذيمة هَذَا قيس بن زحل بن(3/225)
ظَالِم بن حذيمة كَانَ شريفا. وَمِنْهُم ابْن ميادة الشَّاعِر واسْمه الرماح بن الْأَبْرَد بن ثريان بن سراقَة بن سلمى بن ظَالِم بن حذيمة. قَالَ: الْحساب. قلت: بِالْفَتْح وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه البُخَارِيّ الفرضي الْحساب قديم مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. و [حِسَاب] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب من شُيُوخ مصر. قلت: حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَأبي عوَانَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا.(3/226)
قَالَ: و [الخشاب] بمعجمتين كثير. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد مُعَرفا نِسْبَة إِلَى بيع الْخشب وَإِلَى محلّة بنيسابور تسمى الخشابين. حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رَضِي الله عَنهُ وَخلق بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. وحبيبان: بِفَتْح الْمُهْملَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْعَنْبَري حبيبان حدث عَن كتاب جده وجادة وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَمُحَمّد بن المظفر. وَأَبُو السَّمْح عبد الله بن الْحسن التَّيْمِيّ الْحَافِظ حبيبان روى عَن أبي عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي الْهَرَوِيّ وَعنهُ السلَفِي. و [حشان] بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ النُّون: حشان بن عَمْرو بن صداء فِي مذْحج كَذَا ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب وبالمهملة حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي.(3/227)
وَقَالَ ابْن حبيب فِي الْمُهْملَة أَيْضا: فِي تَمِيم: حشان وهم زبينة بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم وقبائل من عَمْرو يُقَال لَهُم: الحشان. انْتهى. و [خشان] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة بدل الْمُهْملَة: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشان الزنجاني الْمُقْرِئ الْوراق حدث عَن أبي سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ ذكره أبي النَّرْسِي فِي المشتبه من تأليفه فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة وَوهم على أبي النَّرْسِي فَإِنَّهُ قَالَه فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة: بن خشار بالراء فِي آخِره لَا بالنُّون فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ السلَفِي وقرأه على أبي النَّرْسِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي حَدثنَا أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطريقي حَدثنَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشار الْمُقْرِئ الْوراق الزنجاني حَدثنَا أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ فَذكر حَدِيثا. و [خشان] بِكَسْر أَوله وَنون فِي آخِره مشددا: خشان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم عبد الْعَزِيز بن بدر الصَّحَابِيّ وَسَيذكر إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و [خشان] بِفَتْح أَوله: فِي فَزَارَة: خشان أَخُو خشين ابْنا لأي بن(3/228)
عصيم بن شمخ بن فزازة. قَالَ: الحساني. قلت: بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: زِيَاد بن يحيى من شُيُوخ النبل. قلت: هم الْأَئِمَّة السِّتَّة وَنسبَة زِيَاد إِلَى جده فَهُوَ ابْن يحيى بن زِيَاد بن حسان أَبُو الْخطاب النكري الْعَدنِي الْبَصْرِيّ. مَاتَ سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن زَكَرِيَّا بن خَالِد الوَاسِطِيّ الحساني حدث عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس نسب إِلَى قَرْيَة حسان من قرى وَاسِط. قَالَ: و [الحسابي] بِالتَّخْفِيفِ وموحدة. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي الحسابي عَن ابْن فاذشاه وَغَيره.(3/229)
و [الخشابي] بخاء مَضْمُومَة [وشين] . قلت: هما معجمتان وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. قَالَ: حجاج بن حَمْزَة الخشابي الرَّازِيّ عَن ابْن أبي فديك وَعنهُ صَالح جزرة. قلت: و [الخشابي] بِفَتْح أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الله الخشابي نسبه كَذَلِك أَبُو الْفضل بن نَاصِر وَغَيره حدث عَن يحيى بن مندة وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَخلق وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر وَطَائِفَة وَكَانَ إِمَامًا ذَا فنون غلب عَلَيْهِ علم النَّحْو فنسب إِلَيْهِ توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ _ وَقيل سنة سبع _ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. و [الخشاني] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن خشان الْجُهَنِيّ الخشاني كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فوفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَماهُ عبد الْعَزِيز. و [الجبنياني] نِسْبَة إِلَى جبنيانة بِكَسْر الْجِيم ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء من بِلَاد الْمغرب مِنْهَا الشَّيْخ الْعَارِف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن سَالم الجبنياني الزَّاهِد أحد الْعباد(3/230)
الْمَشْهُورين أَخذ عَن أبي عبد الله حمود بن سهلون الْفَقِيه صَاحب أبي عبد الله بن عَبدُوس وَآخَرين وَله إجَازَة من عِيسَى بن مِسْكين كَانَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد يَقُول: لَو فاخرتنا بَنو إِسْرَائِيل بعبادها لفاخرناهم بالجبنياني. انْتهى. حج سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَله تسعون سنة جمع لَهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد اللبيدي تَرْجَمَة ومناقب فِي مُصَنف وَكَانَ لَهُ سَبْعَة أَوْلَاد: أَبُو بكر وَأَبُو الطَّاهِر أَحْمد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ وَأَبُو زيد عبد الرَّحْمَن وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله وَأَبُو الْحسن عَليّ وكل مِنْهُم يُؤثر عَنهُ خير رَحِمهم الله. وجد والدهم عَليّ بن سَالم الْبكْرِيّ بكر بن وَائِل كَانَ من أَصْحَاب سَحْنُون وَهُوَ ابْنه من الرضَاعَة أَرْضَعَتْه أم مُحَمَّد بن سَحْنُون مَعَ مُحَمَّد وَكَانَ سَحْنُون ولاه قَضَاء سفاقس وَكَانَ عادلا ذَا ثروة ومنازل كَثِيرَة. وَرُبمَا يلتبس بِهِ: الخنباني: بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف نِسْبَة إِلَى خنبان من قرى بخارا: أَبُو الْقَاسِم وَاصل بن حَمْزَة الخنباني البُخَارِيّ الصُّوفِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن. قَالَ: الْحسن مَعْلُوم.(3/231)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون. قَالَ: و [الْحسن] بِالضَّمِّ. قلت: وَالسِّين الْمُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: أم الْحسن هِيَ فَاطِمَة بنت هِلَال الكرجية عَن ابْن السماك. قلت: وعنها أَبُو بكر الْخَطِيب لكنه كناها أم الْفرج. قَالَ: وَأم الْحسن كَمَال بنت الْحَافِظ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي عَن طراد وَنَحْوه. قلت: مَاتَت سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأم الْحسن كَرِيمَة بنت أَحْمد الأصبهانية عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قلت: وروت أَيْضا عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ. قَالَ: وَأم الْحسن فَاطِمَة بنت عَليّ الوقاياتي عَن ابْن سوسن التمار وعنها الشَّيْخ الْمُوفق. وَأَبُو الْحسن طَاوُوس بن أَحْمد عَن خزيفة بن الهاطرا مَاتَ سنة عشر وست مئة.(3/232)
وَحسن أم ولد للْإِمَام أَحْمد حكت عَنهُ. قلت: هِيَ جَارِيَة اشْتَرَاهَا الإِمَام بعد موت ابْنة عَمه رَيْحَانَة أم وَلَده عبد الله. قَالَت حسن: كَانَ إِذا لم يكن عِنْد مولَايَ أبي عبد الله شَيْء فَرح. قَالَ: و [حسن] بِالْفَتْح: حسن بن عَمْرو فِي طَيئ وَأَخُوهُ حُسَيْن وهما فردان. قلت: رُوِيَ عَن ابْن الْأَعرَابِي عَن الْمفضل قَالَ: إِن الله عز وَجل حجب اسْم الْحسن وَالْحُسَيْن حَتَّى سَمَّاهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابنيه الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: فَقلت لَهُ: فَالَّذِينَ بِالْيمن؟ قَالَ: ذَلِك حسن سَاكِنة السِّين وحسين بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين وَلَا يعرف قبلهمَا إِلَّا اسْم رَملَة فِي بِلَاد ضبة قَالَ [ابْن] عنمة:
(غَدَاة أضرّ بالْحسنِ السَّبِيل ... )
وَقَالَ: وَعِنْدهَا قتل بسطَام بن قيس الشَّيْبَانِيّ. انْتهى. و [الخشن] بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة:(3/233)
مُحَمَّد بن أَحْمد بن الخشن روى عَن الْقَاسِم بن عبيد الله الهمذاني وَعنهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد. وَإِبْرَاهِيم بن أبي الخشن الْفَارِسِي ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف وَقَالَ: هُوَ صديقنا وَقَالَ أَيْضا: سمع مَعنا كثيرا فَلَا أَدْرِي حدث أم لَا. انْتهى. [لحسن] وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن لحسن بن علوش الْفَارِسِي الْخَطِيب بِمَسْجِد الْخَلِيل فَرُبمَا يظنّ باسم جده الْأَعْلَى سُقُوط ألف من أَوله فيتصحف بزيادتها وَإِنَّمَا هُوَ لحسن بلام مَفْتُوحَة ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون كَانَ الْخَطِيب هَذَا شَيخا صَالحا وَله شعر سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة فِيمَا ذكره الْمُنْذِرِيّ فِي التكملة. قَالَ: حُسَيْن الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: وحسين من طَيئ مر. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة مهملين.(3/234)
قَالَ: و [خشين] بِضَم وإعجام: خشين بن النمر فِي قضاعة وَإِلَيْهِ ينْسب أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَجَابِر بن خشين فِي نسب فَزَارَة. قلت: هُوَ ذُو الرأسين خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة تقدم ذكر أَخِيه خشان لم يكن فِي بني فَزَارَة أَكثر غررا بِنَفسِهِ من خشين. وَمن وَلَده سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج بن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر بن خشين الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رَضِي الله عَنهُ وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [خشتن] بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا النُّون مَعَ ضم الْخَاء وَسُكُون الشين المعجمتين. قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن خشتن خراساني مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: أسقط من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام بن خشتن بن وردين روى عَن أبي النَّضر(3/235)
مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رَاهِب وَغَيره. قَالَ: و [جسير] بجيم وَآخره رَاء: أم الجسير أُخْت بثينة صَاحِبَة جميل بن معمر. قلت: وَهِي الْمَذْكُورَة فِي قَول جميل:
(حَلَفت بِرَبّ الراقصات إِلَى منى ... هوي القطا يجتزن بطن دَفِين)
(لقد ظن هَذَا الْقلب أَن لَيْسَ لاقيا ... سليمى وَلَا أم الجسير لحين)
و [خشترين] بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سيف الدّين حُسَيْن بن خشترين الجناحي سمع من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. وَفَارِس الدّين صَدَقَة بن خشترين القيمري سمع من عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. قَالَ: حَسَنَة عدَّة. قلت: بمهملتين ثمَّ نون محركات بِالْفَتْح ثمَّ هَاء. قَالَ: و [خَشَبَة] بالإعجام. قلت: وبموحدة بدل النُّون. قَالَ: خَشَبَة بن الْخَفِيف الْكَلْبِيّ فِي التَّابِعين فَارس. قَالَ: و [حسبَة] بِسُكُون.(3/236)
قلت: فِي السِّين الْمُهْملَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم الشَّامي تَابِعِيّ حدث عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو. قلت: قَول المُصَنّف: تَابِعِيّ فِيهِ نظر فَقَالَ البُخَارِيّ: عداده فِي الشاميين عَن أبي عُبَيْدَة مُرْسل قَالَه فِي التَّارِيخ وَقَوله: مُرْسل يَعْنِي لم يدْرك أَبَا عُبَيْدَة وزاده توضيحا مُسلم فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم بن أَكيس مولى عبد الله بن عَامر عَمَّن سمع أَبَا عُبَيْدَة. انْتهى. وأكيس: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة على الصَّحِيح قَيده الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة فِي الكنى وَذكر أَن أَبَا حسبَة عداده فِي أهل حمص وَذكر أَبَاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِكَسْر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت فوهمه الْأَمِير وَغَيره وَوجد فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بِضَم الْهمزَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَوَجَدته مضموم الْهمزَة بِخَط أبي النَّرْسِي الْحَافِظ. حسوية بِفَتْح أَوله وَضم السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء: لقب أبي عَليّ الْحسن بن عَمْرو الصَّائِغ النَّيْسَابُورِي ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب.(3/237)
و [خشوية] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَفتحهَا بَعضهم ثمَّ شين مُعْجمَة مَضْمُومَة مُشَدّدَة: أَبُو مَنْصُور الطّيب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصغدي خشويه عَن عَليّ بن حجر وطبقته وروى أَبُو سهل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الجهم عَن خشوية سَمعه بسمرقند يَقُول: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل _ وَسَأَلته عَن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَنه قَالَ: من لم يطْلب هَذَا الشَّأْن _ يَعْنِي الْعلم _ طلبا يَنْوِي بِهِ الرياسة يكون نَاقص الْعلم _ فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: صدق عبد الرَّحْمَن بن مهْدي. قَالَ: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا. وحسينة مرجلة عبد الْملك بن مَرْوَان. قلت: روى عَنْهَا الزُّهْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حسينة روى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن زيد أبي صَالح عَنهُ. الثَّلَاثَة بِضَم الأول وَفتح الثَّانِي مهملتين تَأْنِيث حُسَيْن. و [حسينة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: حسينة بنت جَابر بن بجير العجلية كَانَت شاعرة جَاهِلِيَّة وَهِي الَّتِي أسرها عَمْرو بن الْحَارِث بن أقيش العكلي فِي يَوْم العذار أحد أَيَّام الْجَاهِلِيَّة كَانَت الدولة فِيهِ لبني عبد مَنَاة بن أد بن طابخة على بني عجل وحنيفة ففاداها أَخُوهَا أبجر بن جَابر بن بجير بمئة من الْإِبِل وَخَمْسَة أَفْرَاس وفيهَا يَقُول(3/238)
عَمْرو بن الْحَارِث:
(وَكَانَت صفوتي من سبي عجل ... حسينة من كواعب كالظباء)
قَالَ: وخشينة بالنقط: قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَا ذكر الْأَمِير أَن خشينة قَبيلَة وَلَعَلَّه فَخذ أَو بطن من لخم فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: لَقِيط بن عدي اللَّخْمِيّ ثمَّ الأجذومي من بني خشينة شهد فتح مصر وَكَانَ صَاحب كمين عَمْرو بن الْعَاصِ. وَقد ذكره سعيد بن عفير وَهُوَ جد سُوَيْد بن حَيَّان بن لَقِيط. انْتهى. ولقيط ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَغَيره والأجذوم بطن اسْمه جذام وَهُوَ ابْن الصدف الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. قَالَ: وَأَبُو خشينة الزيَادي عَن الْحسن. قلت: وَعنهُ حَمَّاد بن زيد اسْمه عبد الله بن سعد فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَقيل: ابْن السَّعْدِيّ ذكره البُخَارِيّ أَيْضا وَقيل: ابْن الصغدي قَالَه مُسلم فِي الكنى. قَالَ: وَأَبُو خشينة حَاجِب بن عمر الثَّقَفِيّ عَن الحكم بن الْأَعْرَج.(3/239)
قلت: هُوَ أَخُو عِيسَى بن عمر النَّحْوِيّ روى عَن حَاجِب شُعْبَة وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: ذكر الْأَمِير بعد الثَّلَاثَة الْمَذْكُورين فَقَالَ: وَأَبُو خشينة غير مُسَمّى يروي عَن عبد الله بن الرُّومِي حدث عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان. انْتهى. وَأَبُو خشينة مولى الْأَحْنَف بن قيس حدث عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ عَوْف الْأَعرَابِي. قَالَ: و [جشيبة] بجيم وموحدة: جشيبة بطن من سامة بن لؤَي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: الْحَسْنَاء ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ممدودة. قَالَ: و [الخشناء] بالإعجام: الخشناء أُخْت كلب بن وبرة. وَأَبُو الخشناء أخباري اسْمه عباد بن كسيب.(3/240)
قلت: وَأَبُو الخشناء مُسلم بن رَافع اللَّيْثِيّ ثمَّ الجندعي عَم نصر بن سيار بن رَافع صَاحب خُرَاسَان قتل بخراسان وَكَانَ شَاعِرًا. قَالَ: و [الخنساء] بِتَقْدِيم النُّون. قلت: وَهِي سَاكِنة بعْدهَا سين مُهْملَة. قَالَ: خنساء بنت خذام الصحابية وَغَيرهَا. قلت: حسنويه بالإهمال وَنون مَضْمُومَة: لقب جمَاعَة مِنْهُم الْحسن بن إِسْحَاق بن زِيَاد أَبُو عَليّ الْمروزِي عَن يزِيد بن هَارُون وَالنضْر بن شُمَيْل. وحسنوية أَبُو عَليّ الْحسن بن حَمَّاد الْعَطَّار الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك. وحسنوية بن الْفرج الشَّاهِد الهمذاني وَهُوَ وَالِد أبي بكر مُحَمَّد بن حسنويه الهمذاني. و [خستويه] بخاء مُعْجمَة وَبعد السِّين الْمُهْملَة مثناة فَوق مَضْمُومَة: مُحَمَّد بن خستويه بن يُوسُف بن خستويه بن جوانويه أَصله من أَصْبَهَان توفّي فِي ربيع الآخر سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة. ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي كِتَابه الْمُسْتَخْرج. قَالَ: حسة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أم الْخَيْر فَاطِمَة بنت أَحْمد بن عبد الله بن حسة الأصبهانية(3/241)
عَن الْحسن بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ وعنها سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: ذكرهَا ابْن نقطة. وَذكر قبلهَا أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد بن حسة أَبُو سعد الْوَاعِظ عَن أبي عبد الله بن مندة وَغَيره مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة من سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَلَعَلَّه وَالِد أم الْخَيْر الْمَذْكُورَة قبل. وَالله أعلم. قَالَ: و [خشة] بمعجمتين: مُحَمَّد بن خشيش ابْن أبي خشة عَن يحيى بن معِين مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين حدث عَنهُ ابْن مخلد. قلت: كتب المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ ابْن أبي خشة بِإِسْقَاط الْألف من ابْن فَكَأَنَّهُ عِنْده جد مُحَمَّد وَلَيْسَ كَذَلِك فَالصَّوَاب إِثْبَات الْألف لِأَن مُحَمَّدًا هَذَا يعرف بِابْن أبي خشة. وَقَالَ مُحَمَّد بن مخلد: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن أبي خشة سَمِعت يحيى _ يَعْنِي ابْن معِين _ يَقُول: عِيسَى الحناط كَانَ كوفيا وانتقل إِلَى الْمَدِينَة وَكَانَ خياطا ثمَّ ترك ذَاك وَصَارَ يَبِيع الْخبط توفّي ابْن أبي خشة فِي صفر سنة أَربع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وخشة بنت مَرْزُوق عَن غَالب الْقطَّان.(3/242)
وَأَبُو خشة الْغِفَارِيّ وَفد على عُثْمَان. قلت: فِي قَضِيَّة الْوَلِيد بن عقبَة فِي آخَرين فِيمَا ذكره سيف. وخشة بنت عبد الله روى حُسَيْن بن أبي زيد الدّباغ عَنْهَا أَنَّهَا رَأَتْ على سعيد بن جُبَير قلنسوة بَيْضَاء. قَالَ: و [حشة] بحاء: ابْن حشة الْجُهَنِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب. و [جشة] بجيم مَفْتُوحَة: أم يحيى جشة بنت عبد الْجَبَّار بن وَائِل رَوَت عَنْهَا مَيْمُونَة بنت حجر. قلت: مَيْمُونَة هِيَ بنت أخي جشة حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر. قَالَ: الْحصار: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء وَمِنْهُم أَبُو الْقَاسِم خلف بن إِبْرَاهِيم بن خلف الْقُرْطُبِيّ الْحصار خطيب قرطبة ومقرئها رَحل فَسمع من كَرِيمَة المروزية وَآخَرين مَاتَ فِي صفر سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.(3/243)
قَالَ: و [الخضار] بمعجمتين: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الخضار الكتامي الْمُقْرِئ مَاتَ بسبتة بعد السّبْعين وست مئة أَقرَأ بالروايات. قلت: توفّي سنة سِتّ _ وَقيل سنة سبع _ وَسبعين قَرَأَ على بلديه عَليّ بن عبد الْكَرِيم التلمساني وَكَانَ ابْن الخضار ضريرا. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الكتامي الخضار سمع بِدِمَشْق من ابْن الصّلاح وعاش إِلَى حُدُود السَّبع مئة. الحصاوي: نِسْبَة إِلَى ميدان الْحَصَى: محلّة كَبِيرَة بِدِمَشْق من جِهَة الْقبْلَة. و [الخضاوي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة نِسْبَة إِلَى خضاوة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد مِنْهَا رَافع بن رِفَاعَة الخضاوي النَّحْوِيّ لَهُ شعر روى عَنهُ من شعره فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة تِلْمِيذه موفق بن مُوسَى بن أيدغدي التركماني الْمصْرِيّ. الحصري. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الصَّاد وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْغَنِيّ الفِهري شيخ الْقُرَّاء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.(3/244)
قلت: وَكَانَ شَاعِرًا كثير الشّعْر وَمِنْه قصيدته الَّتِي فِي قِرَاءَة نَافِع رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن صواف. قَالَ: والمحدث برهَان الدّين أَبُو الْفتُوح نصر بن أبي الْفرج ابْن الحصري. قلت: روى عَن ابْن شاتيل وَنصر الله الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ الْحَافِظ ابْن النجار وَآخَرُونَ توفّي بالمهجم فِي طَرِيق الْيمن سنة تسع عشرَة وست مئة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن نصر ابْن الحصري عَن نصر الله الْقَزاز وَعنهُ خلق مِنْهُم زَيْنَب ابْنة الْكَمَال أَحْمد المقدسية إجَازَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن أبي الْفضل بن أبي الْفرج بن حَمْزَة الحصري القفصي الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْكَرم الشهرزوري وَسمع من أبي الْفضل بن نَاصِر وَطَائِفَة كَانَ مُتَوَجها من الْموصل إِلَى بَغْدَاد فلجأ إِلَى كَهْف فِي سَابِع الْمحرم سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة فانهار الْكَهْف عَلَيْهِ وَعجز رفقاؤه عَن نبشه فَكَانَ قَبره رَحمَه الله. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف مُخْتَصرا. قَالَ: و [الخضري] بمعجمتين.(3/245)
قلت: الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: شيخ الشَّافِعِيَّة بمرو أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الخضري نِسْبَة إِلَى جده خضر روى عَن الْمحَامِلِي. قلت: نسبته بِفَتْح الأول وَكسر الثَّانِي لكنه خفف بِكَسْر ثمَّ سُكُون كَمَا تقدم روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الشيرتخشيري. قَالَ: و [الخضري] بِالضَّمِّ: أَبُو شيبَة الخضري عَن عُرْوَة بن الزبير. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلته وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شيبَة لَا أَبُو شيبَة ذكره البُخَارِيّ وَغَيره كَذَلِك وَلم أعلم فِيهِ خلافًا وَقد ذكره المُصَنّف فِي الكاشف وَغَيره على الصَّوَاب وروى شيبَة أَيْضا عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة. قَالَ: وَبَنُو الْخضر: بطن من قيس عيلان. قلت: هم بَنو مَالك بن طريف بن خلف بن محَارب بن خصفة بن قيس قيل لَهُم: الْخضر لِأَن مَالِكًا كَانَ آدم اللَّوْن وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَإِنَّمَا قيل فِي قبيلتهم: الْخضر يُرِيدُونَ أَنهم خضر الْجُلُود من اللؤم وهم بَنو محَارب بن خصفة. انْتهى.(3/246)
قَالَ: نعم و [الخضري] بِالْكَسْرِ أَيْضا: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الخضري عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي وَعنهُ الشريف مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة البُخَارِيّ. وَعُثْمَان بن عبدويه الخضري قَاضِي الْحَرَمَيْنِ عَن أبي بكر بن عبيد. قلت: وَعبد الْملك بن مواهب بن مُسلم بن الرّبيع بن مُحَمَّد بن الْحسن الْوراق الخضري الرَّاوِي عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ نسب كَذَلِك لِأَنَّهُ ذكر أَنه لَقِي الْخضر عَلَيْهِ السَّلَام توفّي سنة سِتّ مئة فِي ربيع الآخر قَيده كَذَلِك ابْن نقطة وعَلى الأَصْل أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [الخضري] بِضَم وحركة نِسْبَة إِلَى بيع البقل: أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن جَعْفَر الخضري الْفَقِيه الشَّافِعِي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ ابْن عدي مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف خلا لَفْظَة سنة ورمز الْوَفَاة بالقلم الْهِنْدِيّ وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة نظر فَإِنَّهَا ثِنْتَانِ جَعلهمَا المُصَنّف وَاحِدَة وَقَول المُصَنّف: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْجِرْجَانِيّ غلط(3/247)
إِنَّمَا هُوَ الصَّاغَانِي أَبُو بكر الْحَافِظ نزيل بَغْدَاد. وَأَبُو الْعَبَّاس الخضري غير عبد الله بن جَعْفَر الْمَذْكُور فَهُوَ ابْن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن حبيب الآملي وَوجدت نسبته سَاكِنة الضَّاد فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم ابْن مندة وحركها ابْن مَاكُولَا وَفرق بَينه وَبَين أبي الْعَبَّاس الخضري فَقَالَ: عبد الله بن جَعْفَر الخضري يروي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطَّبَرِيّ ذكره حَمْزَة فِي تَارِيخ جرجان. وَأَبُو الْعَبَّاس الخضري قَالَ: حضرت مجْلِس أبي بكر بن [أبي] دَاوُد سمع مِنْهُ القَاضِي أَبُو الطّيب لَا أعرف اسْمه. انْتهى قَول الْأَمِير. وَفِي قَوْله: مجْلِس أبي بكر بن أبي دَاوُد؛ نظر وَكَذَا وقفت عَلَيْهِ فِي نسختين بالإكمال وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: روى عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد. انْتهى. وَهَذَا غلط من قَائِله إِنَّمَا هُوَ أَبُو بكر بن دَاوُد بن عَليّ الظَّاهِرِيّ فَقَالَ الْخَطِيب أَبُو بكر فِي تَارِيخه: حَدثنِي القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله الطَّبَرِيّ قَالَ: حَدثنِي أَبُو الْعَبَّاس الخضري شيخ كَانَ بطبرستان(3/248)
وَكَانَ مِمَّن يحضر مجْلِس مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد أبي بكر مُحَمَّد بن دَاوُد فَجَاءَتْهُ امْرَأَة فَقَالَت لَهُ: مَا تَقول فِي رجل لَهُ زَوْجَة لَا هُوَ ممسكها وَلَا هُوَ مُطلقهَا؟ وَمعنى قَوْلهَا: لَا هُوَ ممسكها: لَا يقدر على نَفَقَتهَا فَقَالَ أَبُو بكر بن دَاوُد: اخْتلف فِي ذَلِك أهل الْعلم فَقَالَ قَائِلُونَ: تُؤمر بِالصبرِ والاحتساب وَيبْعَث على التطلب والاكتساب وَقَالَ قَائِلُونَ: يُؤمر بِالْإِنْفَاقِ وَإِلَّا يحمل على الطَّلَاق. قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: فَلم تفهم قَوْله وأعادت مَسْأَلته وَقَالَت لَهُ: رجل لَهُ زَوْجَة لَا هُوَ ممسكها وَلَا هُوَ مُطلقهَا؟ فَقَالَ: يَا هَذِه قد أَجَبْتُك على مسألتك وأرشدتك إِلَى طَلَبك وَلست بسُلْطَان فأمضي وَلَا قَاض فأقضي وَلَا زوج فأرضي انصرفي رَحِمك الله قَالَ: فَانْصَرَفت وَلم تفهم جَوَابه. وَقَالَ الْخَطِيب: قَالَ لي القَاضِي أَبُو الطّيب: كَانَ الخضري هَذَا شَافِعِيّ الْمَذْهَب إِلَّا أَنه كَانَ يعجب بِابْن دَاوُد ويقرظه ويصف فَضله. انْتهى. قَالَ: الحصيري جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء وَمِنْهُم أَبُو المحامد مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن عُثْمَان بن نصر بن عبد الْملك البُخَارِيّ التَّاجِر الْفَقِيه الْمَعْرُوف بالحصيري من محلّة ببخارا يعْمل فِيهَا الْحصْر سمع من مَنْصُور الفراوي والمؤيد الطوسي وَغَيرهمَا وَحدث وصنف ودرس توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَله ثَمَانُون سنة.(3/249)
والحصيري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى حَصِير: حصن بِالْيمن قديم. وَفِي بِلَاد غطفان جبل يُقَال لَهُ: حَصِير. قَالَ: و [الخضيري] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالضَّاد مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الطّيب الصّباغ الخضيري كَانَ يسكن محلّة الخضيرية سمع أَبَا بكر النجاد. قلت: هَذِه الْمحلة بشرقي بَغْدَاد. قَالَ: الحصائري. قلت: بمهملتين مفتوحتين وَبعد الْألف مثناة تَحت ثمَّ رَاء مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن حبيب الدِّمَشْقِي عَن أبي أُميَّة الطرسوسي وَغَيره. قلت: وَيُقَال فِيهِ: الحصري وَلأبي عَليّ هَذَا كتاب الزّهْد وَالرَّقَائِق حدث فِيهِ عَن صَالح بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره. قَالَ: و [الحضائري] بِمُعْجَمَة. قلت: بدل الصَّاد الْمُهْملَة. قَالَ: شمس الدّين الحضايري الْفَقِيه قدم علينا من بَغْدَاد. الحصرمي.(3/250)
قلت: بمهملات مَعَ كسر أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَكسر الرَّاء وَالْمِيم. قَالَ: غورك بن الحصرم الحصرمي عَن جَعْفَر الصَّادِق وَعنهُ القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: وَهُوَ الرَّاوِي مَا حدث بِهِ اللَّيْث بن حَمَّاد الْإِصْطَخْرِي حَدثنَا أَبُو يُوسُف عَن غورك بن الحصرم أبي عبد الله عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: فِي الْخَيل السَّائِمَة فِي كل فرس دِينَار خرجه الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه فَقَالَ: أَخْبرنِي أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ فِيمَا كتب إِلَيّ أَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَارِثِيّ حَدثهمْ قَالَ: حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن يحيى بن بَحر الْكرْمَانِي حَدثنَا اللَّيْث فَذكره وَقَالَ: تفرد بِهِ غورك عَن جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف جدا وَمن دونه ضعفاء. انْتهى. قَالَ: و [الْحَضْرَمِيّ] بِمُعْجَمَة. قلت: سَاكِنة وأوله حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عدَّة من حَضرمَوْت. قلت: حَضرمَوْت اسْم بلد من بِلَاد الْيمن. وحضرموت بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث من حمير. وعامر بن قحطان لقبه حَضرمَوْت لِأَنَّهُ كَانَ إِذا حضر حَربًا أَكثر فِيهَا الْقَتْل فَيُقَال لَهُ: حَضرمَوْت فلقب بذلك وأسكنت الضَّاد للتَّخْفِيف فِيمَا ذكره ابْن القطاع.(3/251)
قَالَ: وَأما حضارمة مصر فقاضيها خير بن نعيم الْحَضْرَمِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن هُبَيْرَة وَعنهُ اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: وَآل ابْن لَهِيعَة. قلت: لَهِيعَة هُوَ ابْن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره توفّي سنة مئة. وابناه: عبد الله بن لَهِيعَة الْحَضْرَمِيّ الْمَشْهُور حدث عَن يزِيد بن أبي حبيب وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ. وَعِيسَى بن لَهِيعَة روى عَن عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَخُوهُ عبد الله وَغَيره توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَأَرْبَعين ومئة. وَابْنه لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة أَبُو عِكْرِمَة روى عَن عَمه عبد الله بن لَهِيعَة توفّي سنة أَربع ومئتين. وَابْن هَذَا عَيَّاش بن لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة روى عَنهُ سعيد بن عفير توفّي سنة خمس عشرَة ومئتين. وَأَخُوهُ عِيسَى بن لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين. وَابْن أَخِيه أَبُو عِكْرِمَة لَهِيعَة بن عَيَّاش بن لَهِيعَة توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.(3/252)
قَالَ: وحيوة بن شُرَيْح. قلت: أَرَادَ المُصَنّف _ وَالله أعلم _ الْمصْرِيّ وكنيته أَبُو زرْعَة روى عَن ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ أخرهم هَانِئ بن المتَوَكل الإسْكَنْدراني مَاتَ حَيْوَة سنة ثَمَان وَخمسين ومئة وَقيل غير ذَلِك. أما حَيْوَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ الْحِمصِي أَبُو الْعَبَّاس فروى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَعبد الله وَعُثْمَان الدارميان وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وغوث بن سُلَيْمَان. وَعَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ. قلت: يكنى أَبَا زرْعَة روى عَن جَابر وَسَهل وَعنهُ بكر بن مُضر مُتَّهم خَبِيث الْمَذْهَب. قَالَ: وَزِيَاد بن يُونُس الْحَضْرَمِيّ. قلت: هُوَ إسكندراني قَرَأَ على نَافِع بن أبي نعيم وَسمع من(3/253)
اللَّيْث وَغَيره وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم يحيى بن مَيْمُون الْحَضْرَمِيّ قَاضِي مصر عَن سهل بن سعد وَغَيره وَعنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة وَهُوَ غير يحيى بن مَيْمُون الْعَطَّار صَاحب أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. قَالَ: وبالكوفة أَوْس بن ضمعج [الْحَضْرَمِيّ] . قلت: تَابِعِيّ سمع سُلَيْمَان وَأَبا مَسْعُود وَعَائِشَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره وَقَالَ بَعضهم: أَوْس بن ضبعج بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَسَلَمَة بن كهيل [الْحَضْرَمِيّ] . قلت: هُوَ الإِمَام الْمَشْهُور عَالم الْكُوفَة رأى زيد بن أَرقم وروى عَن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَخلق وَعنهُ ابناه مُحَمَّد وَيحيى وحافده إِسْمَاعِيل بن يحيى وروى الطَّبَرَانِيّ عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْحَضْرَمِيّ عَن أَبِيه وجده إِسْمَاعِيل هُوَ حافد سَلمَة روى عَن سَلمَة كَمَا تقدم. قَالَ: ومطين. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب(3/254)
الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ ودعلج وَغَيرهمَا. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي عَن أَبِيه وَائِل الصَّحَابِيّ وأخيه عَلْقَمَة بن وَائِل وَعنهُ ابْنه سعيد ومسعر وَغَيرهمَا وَعند ابْن معِين أَنه لم يسمع عَن أَبِيه وروى عَن ابْنه سعيد بن عبد الْجَبَّار ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو هِنْد يحيى بن عبد الله بن حجر وروى عَن أبي هِنْد الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: وبالبصرة مقرئها الْجواد يَعْقُوب. وَأَخُوهُ أَحْمد بن إِسْحَاق. قلت: يَعْقُوب هُوَ ابْن إِسْحَاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إِسْحَاق مولى الحضرميين قَرَأَ على أبي الْأَشْهب العطاردي وَغَيره وَسمع من حَمْزَة الزيات وروى عَن شُعْبَة وَهَمَّام وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو قلَابَة وَغَيره ثِقَة توفّي سنة خمس ومئتين عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة. وَأَخُوهُ أَحْمد الْمَذْكُور ثِقَة أَيْضا روى عَن عِكْرِمَة بن عمار وَهَمَّام وَعنهُ عبد بن حميد وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين. قَالَ: وَجَمَاعَة وبالشام جُبَير بن نفير وَابْنه.(3/255)
قلت: هما تابعيان روى جُبَير عَن خَالِد وَأبي الدَّرْدَاء وَغَيرهمَا وروى ابْنه عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه وَعَن أنس وَغَيرهمَا. قَالَ: وَكثير بن مرّة. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مَكْحُول وَطَائِفَة. قَالَ: وَنصر بن عَلْقَمَة. وَأَخُوهُ مَحْفُوظ. قلت: روى نصر عَن أَخِيه مَحْفُوظ وَجبير بن نفير وَغَيرهمَا. قَالَ: وعفير بن معدان. قلت: روى عَن عَطاء بن يزِيد وَابْن أبي رَبَاح وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْيَمَان فِي آخَرين. قَالَ: وَيحيى بن حَمْزَة القَاضِي. قلت: قَاضِي دمشق فَقِيه إِمَام من أهل بَيت لهيا كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ هِشَام بن عمار وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة أَبُو سَلمَة الْحَضْرَمِيّ(3/256)
الْحِمصِي روى عَن أبي أُمَامَة والعرباض بن سَارِيَة وَعنهُ جرير وَغَيره. وَمن حضارمة الأندلس عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بدرون الْحَضْرَمِيّ الأندلسي سمع بِبَلَدِهِ ورحل ثمَّ توفّي بِبَلَدِهِ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَابْنه مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد حدث عَن أهل بَلَده وَبهَا مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَفِي الْأَعْلَام الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ. قلت: الصَّحَابِيّ أَمِير الْبَحْرين أمره عَلَيْهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأقرهُ بعده أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ. وللعلاء عشرَة إخْوَة. وَابْنه الْحَضْرَمِيّ عبد الله بن عباد وَقيل: ابْن عمار. قَالَ: والحضرمي بن لَاحق. قلت: روى عَن ابْن الْمسيب وَالقَاسِم وَعنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعِكْرِمَة بن عمار وثق. قَالَه المُصَنّف فِي الكاشف وَأنْكرهُ فِي الْمِيزَان فَقَالَ: حضرمي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ لَا يعرف وَكَانَ يقص بِالْبَصْرَةِ. انْتهى. وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا رجلَانِ فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فَقَالَ: حضرمي لَاحق الأعرجي من بني(3/257)
سعد التَّمِيمِي سمع سعيد بن الْمسيب ومغيثا الْأَوْزَاعِيّ نسبه حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثير وَقَالَ الدستوَائي: حضرمي بن إِسْحَاق وَهُوَ وهم قَالَ النَّضر بن مُحَمَّد: حَدثنَا عِكْرِمَة بن عمار حَدثنَا الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق _ وَكَانَ فَقِيها _ خرجت مَعَه سنة مئة إِلَى مَكَّة. حضرمي عَن الْقَاسِم روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قَالَ مُعْتَمر: رَأَيْته وَكَانَ قَاصا. انْتهى قَول البُخَارِيّ مفرقا بَين الِاثْنَيْنِ وَقد جَمعهمَا المُصَنّف فِي الكاشف فخلط الترجمتين. قَالَ: وحضرمي بن عجلَان. قلت: روى عَن نَافِع وَعنهُ زِيَاد بن الرّبيع وَغَيره. قَالَ: وحضرمي بن أَحْمد شيخ لعبد الْغَنِيّ. قلت: والحضرمي بن عَامر بن مجمع الْأَسدي أحد وَفد بني أَسد بن خُزَيْمَة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأنشده من شعره روى قصَّته مُطَوَّلَة أَبُو معشر نجيح عَن يزِيد بن رُومَان وَغَيره.(3/258)
وحضرمي الشَّامي روى عَنهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي مَجْهُول. قَالَ: و [الخضرمي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة. قلت: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ فِيمَا ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخ الجزريين وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَاسْمهَا خضرمة. قَالَ: قوم بالجزيرة مِنْهُم خصيف. قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي أَبُو عون الْحَرَّانِي الْأمَوِي مولى عُثْمَان بن عَفَّان وَقيل: مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان رأى أنس بن مَالك وروى عَن مُجَاهِد وَعَطَاء وَعِكْرِمَة وَطَائِفَة وَعنهُ عبد الله بن أبي نجيح وَهُوَ من أقرانه والسفيانان وَخلق توفّي بالعراق _ فِيمَا قَالَه أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي _ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة. وَأَخُوهُ خصاف ولدا توأمين. قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن مَالك. قلت: هُوَ ابْن عَم خصيف فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم بن حبَان وَغَيره كنيته أَبُو سعيد روى عَن مُجَاهِد وطبقته وَعنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَآخَرُونَ مَاتَ سنة سبع وَعشْرين فِيمَا قَالَه أَبُو جَعْفَر(3/259)
النُّفَيْلِي وَغَيره حدث معمر عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي قَالَ: كنت أَطُوف مَعَ سعيد بن جُبَير فَرَأَيْت أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ وَعَلِيهِ مطرف خَز. قَالَ: وَهَبَّار بن عقيل. قلت: روى عَنهُ ابْن أخي خصيف عبد الْملك بن خصاف بن عبد الرَّحْمَن الخضرمي. قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الْحسن. الخضرميون. قلت: الْعَبَّاس هَذَا استدركه ابْن نقطة فِي إكماله على الْأَمِير وَقد ذكره الْأَمِير فِي بَابه من الْإِكْمَال وَأَنه روى عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ ابْن جريج وَمُحَمّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي لَكِن ابْن نقطة أَفَادَ بِمَا رَوَاهُ عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ قَالَ: سَأَلت أَبَا عرُوبَة عَن الْعَبَّاس بن الْحسن الخضرمي فَقَالَ: كَانَ لَا شَيْء وَفِي رجله خيط. انْتهى. وَهَذَا رَوَاهُ حَمْزَة السَّهْمِي فِي سؤالاته فَقَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العاصمي يَقُول: سَأَلت أَبَا عرُوبَة فَذكره والعاصمي هَذَا هُوَ ابْن الْمُقْرِئ وَقَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس هَذَا: قَالَ لي أَحْمد بن بكار: هُوَ خضرمي كَانَ ينزل حران وَسَأَلت عَنهُ الخضرميين فأثبتوه وعرفوه(3/260)
حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن الْعَبَّاس بن الْحسن عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. انْتهى. قَالَ: وَقد روى هَبَّار بن عقيل الخضرمي عَن الزُّهْرِيّ نُسْخَة وَقد وهم فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: الْحَضْرَمِيّ بحاء مُهْملَة. قلت: نبه عَلَيْهِ أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي كِتَابه التَّهْذِيب فَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحسن: هَبَّار بن عقيل بن هُبَيْرَة الْحَضْرَمِيّ بحاء مُهْملَة وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد _ يَعْنِي عبد الْغَنِيّ _: هَبَّار بن عقيل الخضرمي بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَقَوله هُوَ الأصوب. انْتهى. قَالَ: الحصني: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى حصن بِكَسْر أَوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة بعْدهَا نون وَهُوَ نَيف وَعِشْرُونَ موضعا فإسماعيل بن رَجَاء الحصني عَن مُوسَى بن أعين وَمَالك؛ من حصن مسلمة بن عبد الْملك بن مَرْوَان بَين الرقة وَرَأس الْعين.(3/261)
وَعبد الْجَبَّار بن نعيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو عمر الحصني عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ؛ من حصن مَنْصُور العامري فِي غربي الْفُرَات بِالْقربِ من سميساط. وَالْأسود بن مَرْوَان المقدي الحصني شيخ للطبراني من حصن مقدية من أَعمال أَذْرُعَات من نواحي دمشق. وَمُحَمّد بن حَفْص الحصني عَن معمر بن رَاشد وَغَيره من الْحصن: بَين حلب والرقة. وَهُنَاكَ حصن يُقَال لَهُ: حصن عديس بَين بالس ومنبج. وَذكر بَعضهم أَن الْحصن الَّذِي بَين حلب والرقة يُقَال لَهُ: حصن الأكراد فَخَطِئَ وَإِنَّمَا حصن الأكراد الَّذِي بَين بعلبك وحمص على الْجَبَل الغربي من حمص وَهُوَ جبل الْجَلِيل الْمُتَّصِل بلبنان. وَيحيى بن سَلامَة الحصني _ وَيُقَال: الحصكفي _ الْخَطِيب الشَّاعِر مَشْهُور من حصن كيفا على دجلة بَين جَزِيرَة ابْن عمر وميافارقين. قَالَ: والحضني بِمُعْجَمَة محركة.(3/262)
قلت: قبل الضَّاد الْمُعْجَمَة حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جبل حضن بَين تهَامَة ونجد. قلت: لَو قَالَه نِسْبَة إِلَى حضن: جبل بَين تهَامَة ونجد كَانَ أسلم فحضن جبل وَلم أعرف أحدا نسب إِلَيْهِ. والجبل مشرف على نجد وَلِهَذَا قَالُوا: أنجد من رأى حضنا. وحضن بن أَسْنَان: بطن من قضاعة حَرَكَة أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكره ابْن الْكَلْبِيّ بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه. و [الحصبي] بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: شَاعِر يُقَال لَهُ: الحصبي ذكره ابْن نقطة. قَالَ: والخصي لَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَاحِد الخصيان وهم جمَاعَة من الخدم مِنْهُم مرْثَد الْخصي مولى عمر بن عبد الْعَزِيز حكى عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ تليد الْخصي مولى زبان بن عبد الْعَزِيز أخي عمر. أما سعد الْخصي عَامل مَرْوَان الْحمار على الْكُوفَة؛ فَقيل لَهُ: الْخصي لِأَنَّهُ لم يكن لَهُ لحية وَهُوَ رجل من الأزد فِيمَا قَالَه شباب(3/263)
الْعُصْفُرِي. و [حصي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: حصي بن أود بن معن بن مَالك بن أعصر من أَوْلَاده أم الْأَحْنَف بن قيس حَيَّة بنت ثَعْلَبَة. و [الْخصي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة مُشَدّدَة نِسْبَة إِلَى خصة من قرى دجيل فَوق حربى مِنْهَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد السقا الْخصي مولدا ثمَّ الحريمي حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن الْأَشْقَر الدَّلال وَغَيره وَكَانَ خَطِيبًا بخصة توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. قَالَ: حُصَيْن: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه مهملا. قَالَ: و [حُصَيْن] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.(3/264)
قَالَ: كنية جمَاعَة أَبُو حُصَيْن عُثْمَان بن عَاصِم تَابِعِيّ. وَأَبُو حُصَيْن عبد الله بن أَحْمد بن يُونُس من شُيُوخ النَّسَائِيّ. قلت: وَالتِّرْمِذِيّ وَيحيى بن صاعد توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن أبي حُصَيْن [عَن] الدممي وَعنهُ أَبُو صَادِق الْمَدِينِيّ. قلت: حدث بِمُسْنَد عَليّ لمطين عَن الدممي عَليّ بن إِسْحَاق عَن مطين. قَالَ: وَأَبُو حُصَيْن الوادعي مَشْهُور. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حبيب الْكُوفِي القَاضِي حدث عَن يحيى الْحمانِي وَغَيره وَعنهُ حافده أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أبي حُصَيْن الْكُوفِي. وَحدث عَن أبي الْقَاسِم أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ. و [حُصَيْن] من الْأَسْمَاء بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه أَيْضا: الشهَاب أَبُو الْحسن عَليّ بن ثامر بن حُصَيْن الفخري الْبَغْدَادِيّ سمع من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن السندي ونسبته إِلَى الفخرية: قَرْيَة بنهر عِيسَى من أَعمال بَغْدَاد.(3/265)
وَجَاء [حُصَيْن] بِالضَّمِّ فِي الكنى أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حُصَيْن الْهَيْثَم بن شفي الْحِمْيَرِي وَيُقَال: الْأَسدي الْمصْرِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَغَيره وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة غير مكنى. وَأَبُو الْحصين يحيى بن أبي تَحِيَّة القَاضِي تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: و [حضين] بضاد. قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو ساسان حضين بن الْمُنْذر صَاحب عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: وروى أَيْضا عَن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَابْنه يحيى بن حضين بن الْمُنْذر الرقاشِي عَن أَبِيه وَعنهُ سلم بن قُتَيْبَة كَانَ يحيى لَهُ منزلَة عِنْد بني أُميَّة فَقتله أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي صَاحب دَعْوَة بني الْعَبَّاس. قَالَ: حضير. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء.(3/266)
قَالَ: وَالِد أسيد بن حضير بَين. و [خضير] تَصْغِير خضر. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه معجما. قَالَ: الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ أَبُو طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خضير حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وخضير روى عَنهُ عَليّ بن رَبَاح. وخضير بن رُزَيْق شيخ لعَمْرو بن عَاصِم. وخضير هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن مُصعب بن الزبير خرج مَعَ ابْن حسن بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ صَاحب شرطته. قلت: هَذَا قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَقيل: خضير هُوَ ابْن مُصعب بن الزبير واسْمه مُصعب ولد بعد قتل أَبِيه فَسُمي بِهِ وَكَانَ آدم فَسُمي خضيرا. قَالَه الزبير بن بكار وَحَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وخضير السّلمِيّ وَيُقَال: [حضير] بحاء عَن عبَادَة بن الصَّامِت.(3/267)
قلت: صوب الْأَمِير الْمُعْجَمَة. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن خضير بَصرِي شيخ لوكيع وَالْقطَّان. قلت: وَحدث مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي عَن يحيى بن كثير _ هُوَ أَبُو غَسَّان الْعَنْبَري _ عَن عبد الرَّحْمَن بن خضير الْهنائِي عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عبيد بن رِفَاعَة الزرقي عَن أَبِيه وَكَانَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا رأى الْهلَال قَالَ: اللَّهُمَّ أَهله علينا بالأمن والأمان والسلامة وَالْإِسْلَام رَبِّي وَرَبك الله اخْتلف على الْكُدَيْمِي فِيهِ فَرَوَاهُ عَنهُ هَكَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي. وَرَوَاهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد الْقطَّان عَن الْكُدَيْمِي فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن حضين بِمُهْملَة ثمَّ ضاد مُعْجمَة ثمَّ نون فِي آخِره وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن مَالك الْقطيعِي فَقَالَ: ابْن حُصَيْن بمهملتين وَآخره نون. وَالصَّوَاب _ فِيمَا قَالَه الْأَمِير _ الأول. وَالله أعلم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم برير بن خضير قتل مَعَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَام. قَالَ: حطاب.(3/268)
قلت: بمهملتين مفتوحتين وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: ابْن الْحَارِث بن معمر الجُمَحِي هَاجر مَعَ أَخِيه حَاطِب إِلَى الْحَبَشَة فَمَاتَ فِي الطَّرِيق رَضِي الله عَنهُ. قلت: مَاتَ قبل أَن يصل إِلَى الْحَبَشَة وَقيل مَاتَ فِي الطَّرِيق مُنْصَرفه من الْحَبَشَة حَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن مُصعب الزبيرِي. وَذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالصَّوَاب بِالْمُهْمَلَةِ واسْمه مُشْتَقّ من اسْم أَخِيه حَاطِب وَكَثِيرًا مَا يعْقد الْعَرَب ذَلِك فِي أَسمَاء الْأَبْنَاء وَالإِخْوَة. قَالَ: وَابْنه عبد الحميد بن حطاب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ وهم إِنَّمَا عبد الحميد حافد حطاب الْمَذْكُور لَا ابْنه فَهُوَ عبد الحميد بن مُحَمَّد بن الْحطاب بن الْحَارِث هَكَذَا ذكر الزبير بن بكار وَالدَّارَقُطْنِيّ. نعم عبد الحميد بن حطاب صَوَاب لَكِن لَيْسَ ولد حطاب بن الْحَارِث الْمَذْكُور فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ولحطاب _ يَعْنِي ابْن الْحَارِث _ ابْن يُقَال لَهُ: مُحَمَّد من وَلَده عبد الحميد بن الْحطاب بن عبد الحميد بن مُحَمَّد بن الْحطاب كَانَ على شَرط عمر بن عبد الْعَزِيز أَيَّام ولَايَته الْمَدِينَة وَأمه السيدة بنت الْحطاب بن مُحَمَّد بن الْحطاب بن الْحَارِث. انْتهى. قَالَ: ويوسف بن حطاب مدنِي شيخ لشبابة.(3/269)
ومقرئ الْعرَاق عبد السَّيِّد بن عتاب الْحطاب. قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحطاب نسبه كَذَلِك ابْن نقطة وَغَيره فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد السَّيِّد بن عتاب بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحطاب الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير قَرَأَ على أبي الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَطَائِفَة وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو عَليّ ابْن سكرة الصَّدَفِي وَأَبُو الْكَرم بن الْمُبَارك الشهرزوري وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَقد قَارب تسعين سنة. قَالَ: وَعبد الله بن مَيْمُون الْحطاب عَن أبي الْمليح الرقي وَعنهُ أَحْمد فِي كتاب الزّهْد لَهُ. وَأَبُو عبد الله الرَّازِيّ ابْن الْحطاب صَاحب المشيخة والسداسيات. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن حمصة الْحَرَّانِي وَآخَرين مِنْهُم أَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الْحطاب الرَّازِيّ توفّي أَبُو الْعَبَّاس بِمصْر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. توفّي ابْنه أَبُو عبد الله سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. وَابْنه يحيى بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحطاب روى عَن أبي(3/270)
صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن طَارق الكركي. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن قيداس الْحطاب عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَبدة الْحطاب عَن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحنائي وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الحبال. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن سَالم بن أبي بكر الْحطاب عَن أبي السعادات بن الْقَزاز. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْحطاب عَن خلف بن قَاسم بن سهل الأندلسي. وَفِي الْأَسْمَاء أَيْضا يحيى بن حطاب سَأَلَ ابْن معِين أَن يحدثه فَأبى ذكره أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عتاب بن مربع عَن ابْن معِين.(3/271)
قَالَ: وَالْخطاب بخاء وَالِد عمر رَضِي الله عَنهُ. وَآخَرُونَ. قلت: أَرَادَ بعمر أَمِير الْمُؤمنِينَ رضوَان الله عَلَيْهِ وَقد وَافقه فِي اسْمه وَاسم أَبِيه عدَّة مِنْهُم: الْكُوفِي شيخ خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ. وَالثَّانِي: الرَّاسِبِي الْبَصْرِيّ شيخ لأبي هُرَيْرَة مُحَمَّد بن قندس. وَالثَّالِث: السجسْتانِي الْحَافِظ شيخ أبي دَاوُد. وَالرَّابِع: الإسْكَنْدراني عَن ضمام بن إِسْمَاعِيل. وَالْخَامِس: الْعَنْبَري عَن أَبِيه الْخطاب بن خَالِد. وَالسَّادِس: السدُوسِي الْبَصْرِيّ عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قَالَ: الحطيئة: وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن ذَلِك أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن هِشَام بن الحطيئة اللَّخْمِيّ الْمُقْرِئ حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ وَغَيره وَسكن بِمصْر وتصدر بهَا للإقراء وَكَانَ مشتهرا بالزهد وَالصَّلَاح وإنكار الْمُنكر على السلاطين وَمن دونهم وَتزَوج وَعلم زَوجته الْخط وَولدت لَهُ ابْنة فعلمها أَيْضا الْخط فَكَانَ الثَّلَاثَة ينسخون كتابا وَاحِدًا يقتسمونه فَلَا يفرق بَين خطوطهم وَهَذَا من غَرِيب الِاتِّفَاق. كتب عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْخطاب العليمي وَغَيرهمَا توفّي سنة سِتِّينَ _ وَقيل: سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ _ وَخمْس مئة وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ وَكَانَ يمْتَنع من(3/272)
الْإِجَازَة فَكَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَاهَا. وَالله أعلم. قَالَ: وخطبة. قلت: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة والطاء الْمُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: لقب الزَّاهِد عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ سمع رزق الله وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: رزق هُوَ ابْن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي. وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِخطْبَة من مشيخة أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. وَفِي مشيخته أَيْضا أَبُو طَاهِر وَاضح بن حمد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمَعْرُوف بِخطْبَة مَاتَ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: الحطيني. قلت: بِكَسْر أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حطين: قَرْيَة بَين أرسوف وقيسارية بِالشَّام وَبهَا _ فِيمَا ذكر ابْن السَّمْعَانِيّ _ قبر شُعَيْب النَّبِي وبنته صفوراء زوج مُوسَى عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: هياج بن عبيد مفتي الْحرم وزاهدهم قتل صبرا(3/273)
على السّنة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مئة. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن مُحَمَّد بن عبيد بن حُسَيْن الإِمَام الزَّاهِد روى عَن أبي ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ وَعلي بن مُحَمَّد الحنائي وَآخَرين وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا. وحطين أَيْضا: مَوضِع بِالْقربِ من تنيس ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة فِيمَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ. والقرية الأولى الَّتِي يُقَال لَهَا: حطين هِيَ بِقرب لوبية من عمل طبرية بهَا التل الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ كسرة الفرنج _ خذلهم الله _ وَذَلِكَ فِي أَوَاخِر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة على يَدي الْملك النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب _ رَحمَه الله. وحطين: قَرْيَة من السوَاد من عمل أَذْرُعَات بِالْقربِ من عجلون. قَالَ: و [الخطيبي] نِسْبَة إِلَى خطيب. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الخطيبي شيخ لِابْنِ الْجَوْزِيّ.(3/274)
قلت: وَلأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أُسَامَة النخشبي النَّسَفِيّ ابْن زُرَيْق الخطيبي خطيب جَامع أَصْبَهَان ابْن عَم قَاضِي الْقُضَاة عبيد الله الخطيبي. قَالَ: وَأَبُو حنيفَة مُحَمَّد بن عبيد الله الخطيبي عَن أبي مُطِيع. قلت: حدث مُحَمَّد بن عمار الْحَرَّانِي عَنهُ عَن أبي مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل أَبُو يعلى الخطيبي البُخَارِيّ حدث عَنهُ هبة الله بن السَّقطِي. وَعمر بن الْحُسَيْن الخطيبي الغزنوي عَن أَبِيه. ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه بن سختام السَّمرقَنْدِي الخطيبي روى عَنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي بطرِيق مَكَّة قرب كربلاء سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع مئة أَو بعْدهَا. وغنيمة بن الْمفضل الخطيبي توفّي بِبَغْدَاد سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.(3/275)
والجطيني: بجيم مَفْتُوحَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فِي جَزِيرَة صقلية من الْمغرب ذكرهَا ياقوت وَقَالَ: أَكثر زَرعهَا الْقطن والقنب مِنْهَا عَليّ بن عبد الله الجطيني. انْتهى. قَالَ: الحطابي. قلت: بِفَتْح أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي الأديب عَن أبي مُحَمَّد المخلدي. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الْمَحْمُود الحطابي الْبَلَدِي حدث عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن زُهَيْر بن الأبلي وَغَيره وَعنهُ مكي بن مُحَمَّد بن الْغمر الْمُؤَدب. وَأَبُو البركات أسعد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَلَدِي الحطابي الْفَقِيه تفقه على أبي يعلى بن الْفراء الْحَنْبَلِيّ ثمَّ على يُوسُف بن بنْدَار الشَّافِعِي وَسمع من أبي الْوَقْت وَغَيره وَحدث توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وست مئة وَأرَاهُ عَم الأول وَالله أعلم. قَالَ: و [الْخطابِيّ] بِمُعْجَمَة: عدَّة كفاروق وَأبي سُلَيْمَان حمد الْخطابِيّ.(3/276)
قلت: فاروق هُوَ ابْن عبد الْكَبِير أَبُو حَفْص الْبَصْرِيّ مَشْهُور روى عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره. وَأَبُو سُلَيْمَان حمد هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْخطاب الْخطابِيّ صَاحب التصانيف روى عَنهُ طَائِفَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَهَّاب بن أبي سهل بن مُحَمَّد الْخطابِيّ. وَمن الْعدة أَبُو مُحَمَّد خيلخان بن عبد الْوَهَّاب بن مَحْمُود بن مفرج بن خلف بن عَليّ الْعمريّ الْخطابِيّ من ولد سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْمُقْرِئ الضَّرِير العابر للرؤيا سمع من البوصيري والأرتاحي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ وَغَيره وَكَانَ متقللا من الدُّنْيَا كريم النَّفس توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وست مئة بِمصْر. وَمن ولد زيد بن الْخطاب عبد الله بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب الْخطابِيّ عَن يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحمال وَأَضْرَابه توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: و [الخطائي] نِسْبَة إِلَى بلد الخطا: كشتغدي الخطائي.(3/277)
قلت: نسبته بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة والطاء الْمُهْملَة المخففة تَلِيهَا ألف ممدودة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: وَابْنه سمعا النجيب الْحَرَّانِي. قلت: ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد حدثونا عَنهُ. قَالَ: الحظيري. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحظيري الْمَعْرُوف بالجناني عَن ابْن الْحصين وَعنهُ ابْن خَلِيل. قلت: تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَشَيخنَا عبد الْقَادِر بن يُوسُف الحظيري حَدثنَا عَن ابْن رواج. قلت: هُوَ ابْن يُوسُف بن أبي المظفر بن صَدَقَة حدثونا عَنهُ. وَحسن بن أَحْمد بن مظفر الحظيري مولده بكنبانة من الْهِنْد وَكَانَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ سنة أَرْبَعِينَ وست مئة أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا وَكَانَ لَهُ نظم ونثر توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة. قَالَ: و [الخطيري] بخاء مُعْجمَة وطاء.(3/278)
قلت: الطَّاء مُهْملَة. قَالَ: الخطيري مَنْسُوب إِلَى وَلَاء ابْن خطير ولي ولَايَة دمشق مرّة بعد السَّبع مئة. قلت: هُوَ الْأَمِير مَحْمُود بن أوحد بن خطير. وَمن أَقَاربه الصّلاح مُحَمَّد بن الْأَمِير مَسْعُود بن خطير. ابْن خطير هُوَ الْأَمِير بدر الدّين مَسْعُود بن أوحد بن مَسْعُود بن خطير أحد أُمَرَاء دمشق الْكِبَار الأخيار توفّي فِي سَابِع شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وَسبع مئة. الحكم: بِفَتْح أَوله وَالْكَاف تَلِيهَا مِيم: خلق. و [الحكم] بِالضَّمِّ وَسُكُون الْكَاف: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله المرداوي كَاتب الحكم سمعنَا مِنْهُ كثيرا. و [جكم] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف: جكم بن عبد الله الْأَمِير الْمَشْهُور تملك الْبِلَاد الشامية بعد الْفِتْنَة ولقب بِالْملكِ الْعَادِل ودعي لَهُ فِي الْجمع على المنابر وَكَاد أَن يتَمَلَّك الْبِلَاد المصرية ثمَّ قتل بأيدي التركمان. همام بن جكم راوية معَاذ بن هَارُون بن أبي عِيسَى كَاتب مُحَمَّد بن إِسْحَاق وروى أَيْضا عَن شريك روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن الرّبيع. قَالَ: حَكِيم: جمَاعَة.(3/279)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا مِيم. قَالَ: و [حَكِيم] بِالضَّمِّ: حَكِيم بن عبد الله بن قيس. قلت: روى عَن ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَاللَّيْث. قَالَ: وَولده الصَّلْت بن حَكِيم. قلت: الصَّلْت هَذَا بِالْمُثَنَّاةِ فَوق آخِره وَهُوَ الصَّلْت بن حَكِيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة الزُّهْرِيّ الْقرشِي وَهُوَ غير الصَّلْت بن حَكِيم الرَّاوِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي وَغَيرهمَا فَأَبُو هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف. وَأما الصلب بن حَكِيم الرَّاوِي عَن أَبِيه عَن جده فَهُوَ بِضَم الصَّاد وبالموحدة آخِره وَأَبوهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: وَابْن عَمه حَكِيم بن مُحَمَّد. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن قيس بن مخرمَة الزُّهْرِيّ روى عَن أَبِيه وَنَافِع وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَاقِدِيّ وَمَنْصُور بن سَلمَة وجعفر بن ربيعَة وَغَيرهم.(3/280)
قَالَ: ورزيق بن حَكِيم. قلت: روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَعنهُ ابْنه حَكِيم بن رُزَيْق وروى عَن حَكِيم هَذَا ابْن الْمُبَارك وَغَيره. قَالَ: وَعبد الله بن حَكِيم الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة. قلت: بل هُوَ تَابِعِيّ حَدِيثه عَن بشر بن قدامَة الضبابِي قَالَ: أَبْصرت عَيْنَايَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِعَرَفَات وَاقِفًا على نَاقَة لَهُ حَمْرَاء قصواء ... . . الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عَن سعيد بن بشير الْقرشِي عَن عبد الله بن حَكِيم بِهِ. وَقد جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ وَقَالَ فِي كِتَابه التَّجْرِيد: وَالأَصَح أَنه تَابِعِيّ وحمر على اسْمه كَمَا شَرطه فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد حَيْثُ يَقُول وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. وكنيته أَبُو حَكِيم بِالضَّمِّ كأبيه. قَالَ: وَحَكِيم بن سعد أَبُو تحيى. قلت: روى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَتقدم فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.(3/281)
قَالَ: وَحَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني أَبُو أَحْمد. قلت: أَبُو أَحْمد إِنَّمَا هُوَ ولد حَكِيم الْمَذْكُور واسْمه مُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة وَقد ذكرهم ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَمُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني حدث عَن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الْأَبْزَارِيِّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب البَجلِيّ روى عَنهُ ابْنه أَحْمد وَعلي بن الْحُسَيْن بن فضال. انْتهى. والجحاف بن حَكِيم السّلمِيّ الَّذِي أوقع ببني ثَعْلَب الْوَقْعَة الْمَشْهُورَة. وَحَكِيم بن جبل _ وَيُقَال ابْن جبلة _ الْعَبْدي شهد الْجمل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ ويومئذ قطعت سَاقه فَضمهَا إِلَيْهِ حَتَّى مر بِهِ الَّذِي قطعهَا فَرَمَاهُ بهَا فجدله عَن دَابَّته وحبا إِلَيْهِ فَقتله واتكأ عَلَيْهِ فَمر بِهِ النَّاس فَقَالُوا: يَا حَكِيم من قطع ساقك؟ قَالَ: وِسَادِي ثمَّ قَالَ:
(يَا سَاق لَا تراعي ... إِن معي ذراعي ... أحمي بهَا كراعي)
وَعَمْرو بن حَكِيم بن معية التَّمِيمِي شَاعِر إسلامي. وَحَكِيم بِالضَّمِّ أَيْضا وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة: أَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي المكارم بن فتيَان الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي(3/282)
ابْن الْحَكِيم حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره سَمَاعا وَعَن السلَفِي إجَازَة وَكَانَ من المعدلين توفّي بِدِمَشْق سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و [حَلِيم] بلام. قلت: مَكْسُورَة والحاء الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: حَلِيم بن وضاح الْفَقِيه شيخ لأبي سعد الإدريسي. والحليمي صَاحب التواليف مَنْسُوب إِلَى جدهم حَلِيم. قلت: سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وحليم بن دَاوُد الْكشِّي شيخ لأسباط بن اليسع. ووالد الْحَلِيمِيّ مُحَمَّد بن حَلِيم بن مُحَمَّد الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر. وَابْنه الْحسن. قلت: قَول المُصَنّف: ووالد الْحَلِيمِيّ مُحَمَّد بن حَلِيم فِيهِ نظر لِأَن وَالِد الْحَلِيمِيّ الإِمَام الْحسن الْمَذْكُور فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن أبي نصر مُحَمَّد بن حَلِيم بن مُحَمَّد بن حَلِيم الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه حافد أبي نصر مُحَمَّد بن حَلِيم الَّذِي جعله المُصَنّف أَبَاهُ وَقد ذكره مَنْسُوبا على الصَّوَاب فِيمَا بعد. وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة الْقَاسِم بن أبي حَلِيم نوح الْجِرْجَانِيّ قَاضِي(3/283)
جرجان. ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي التَّارِيخ. قَالَ: حكيمة. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عَليّ بن يزِيد بن أبي حكيمة عَن أَبِيه وَعنهُ الْحميدِي. وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي حكيمة شيخ لِابْنِ عقدَة. و [حكيمة] بِالضَّمِّ: حكيمة بنت أُمَيْمَة بنت رقيقَة روى عَنْهَا ابْن جريج. وحكيمة عَن عَائِشَة. قلت: وعنها ابْنَتهَا أم عَاصِم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخريات كَانَ أظهر اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يُرِيد أَصْحَاب الكنى كَأبي حكيمة ثَابت بن عبد الله بن الزبير وَغَيره. قَالَ: وحليمة بنت أبي ذُؤَيْب مُرْضِعَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: حليمة جزم بإسلامها وصحبتها كثير من الْأَئِمَّة مِنْهُم(3/284)
الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَذكرهَا فِي أَسمَاء الصحابيات اللائي روين عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْقَبَائِل فَقَالَ: وحليمة السعدية أم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَكَذَلِكَ ذكرهَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير فِي ذكر النِّسَاء اللائي روين عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَخرج أسماءهن على الْحُرُوف فَقَالَ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بعد ذكرهَا ونسبها: وَهِي أم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الَّتِي أَرْضَعَتْه وفصلته وَذكرهَا ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَكَذَلِكَ ابْن عبد الْبر وَقَالَ: هِيَ الَّتِي أرضعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى أكملت رضاعه وَرَأَتْ لَهُ برهانا وعلما جَلِيلًا وَذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الصحابيات فِي كتبه: التلقيح والحدائق وَالْوَفَاء وَقَالَ فِي الْوَفَاء: قدمت عَلَيْهِ _ يَعْنِي حليمة _ بعد الْإِسْلَام فَأسْلمت وَزوجهَا وبايعاه رَضِي الله عَنْهُمَا وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ: حليمة السعدية أمه عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام أسلمت وَجَاءَت إِلَيْهِ وروت عَنهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام. انْتهى قَول الْمُنْذِرِيّ وَقد ذكرت ذَلِك مطولا فِي كتابي جَامع الْآثَار وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ بعد أَن روى حَدِيث الرَّضَاع من طَرِيق الْمحَاربي عَن ابْن إِسْحَاق فَقَالَ: وَقَالَ غير الْمحَاربي حليمة. انْتهى. يَعْنِي بِضَم الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: وَأَبُو حليمة معَاذ الْقَارئ لَهُ صُحْبَة. وَلَا يلبس.(3/285)
قلت: معَاذ هُوَ ابْن الْحَارِث بن الْحباب الخزرجي النجاري. قيل: شهد الخَنْدَق وَقتل يَوْم الْحرَّة. قَالَ: الْحَلِيمِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن الْفَقِيه صَاحب التصانيف مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم البُخَارِيّ القَاضِي صَاحب أبي بكر الْقفال الشَّاشِي وَله وَجه فِي الْمَذْهَب حدث عَن خلف الْخيام وَغَيره وَكَانَت وَفَاته ببخارا فِي ربيع الأول _ وَقيل: فِي جُمَادَى الأولى _ وَله خمس وَسِتُّونَ سنة. وَأَبُو الْفتُوح الْحسن بن مُحَمَّد بن عمر الْحَلِيمِيّ المستوفي الْمَعْرُوف بحليمة من أهل نيسابور حدث عَن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحَلِيم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن أبي الفوارس البراني يعرف بالحليمي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ أَيْضا توفّي بهراة فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.(3/286)
وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَلِيمِيّ من ولد حليمة السعدية روى عَن آدم بن أبي إِيَاس أَرْبَعَة أَحَادِيث مُنكرَة الْحمل فِيهَا على الْحَلِيمِيّ قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَأَبُو المظفر مُحَمَّد بن أسعد بن مُحَمَّد بن نصر بن حَلِيم الْحَلِيمِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان الْكَاتِب وَعنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ وَالْحُسَيْن بن صصرى وَغَيرهمَا ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: كذبه ابْن نَاصِر وَمَشاهُ غَيره. انْتهى. سَأَلَ ابْن السَّمْعَانِيّ عَنهُ أَبَا الْفضل بن نَاصِر فَقَالَ: كَذَّاب مَا سمع شَيْئا بِبَغْدَاد وَلَا رَأَيْنَاهُ مَعَ أَصْحَاب الحَدِيث وَلَا فِي مجَالِس الشُّيُوخ وَهُوَ قاص يتسوق بِهَذَا عِنْد الْعَوام. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه: يكنى أَبَا المظفر ويلقب بالمهذب الشيعي الْغَاسِل للروافض شيخ فصيح الْعبارَة حسن الْإِيرَاد كثير الْمَحْفُوظ حُلْو الْكَلَام إِلَّا أَنه كَانَ ثقيلا على الْفُؤَاد كثير الْكَلَام فِيمَا لَا يعنيه وَقَالَ: وَكَانَ يحفظ أشعارا مُخْتَلفَة أَكْثَرهَا فِي مثالب الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم وَالله أعلم. انْتهى. قَالَ: و [الحكيمي] بكاف: مُحَمَّد بن أَحْمد الحكيمي الْكَاتِب شيخ للدارقطني.(3/287)
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن قُرَيْش الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: الْحلَبِي. وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى حلب الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة. وحلب أَيْضا: محلّة كَبِيرَة فِي شَارِع الْقَاهِرَة بَينهَا وَبَين فسطاط مصر. وحلب الساجور لَهَا ذكر فِي فتوح حلب الأولى. وَكفر حلب من قرى حلب الأولى الَّتِي هِيَ قَصَبَة نواحي قنسرين والعواصم بِالشَّام. فَمن الأولى خلق مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن عَليّ بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَعنهُ الْحسن بن عَليّ الوخشي. وَمن الْمُتَأَخِّرين القَاضِي أَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن القَاضِي كَمَال الدّين أبي حَفْص عمر ابْن القَاضِي الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْر بن أبي جَرَادَة العامري الْحلَبِي ابْن العديم حدث عَن الحجار والأبرقوهي وَغَيرهمَا وَحدث بِأَرْبَعِينَ حَدِيثا خرجت لَهُ. وأخواه أَبُو بكر وَعلي حَدثا عَن بيبرس العديمي. وَآخَرُونَ من بني العديم.(3/288)
وَالْفَخْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن النصيبي الْحلَبِي عَن جده. وَإِخْوَته أَحْمد وَإِبْرَاهِيم وَعُمَيْر عَن سنقر الزيني وَغَيره. وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الإِمَام أبي طَالب عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن العجمي الْحلَبِي _ وجده الْحُسَيْن بن عَليّ هُوَ الْكَرَابِيسِي صَاحب الإِمَام الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ _ سمع أَبُو الْمَعَالِي من يُوسُف بن خَلِيل فَأكْثر وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا. وخطيب حلب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحِيم بن العجمي ولد سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة حدث عَن سنقر الزيني وَغَيره وَآخَرُونَ من بني العجمي. ومحدث حلب الْآن الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْحلَبِي سبط ابْن العجمي أمتع الله بِهِ. قَالَ: و [الْحلَبِي] بِالسُّكُونِ: أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عرندة الْبَغْدَادِيّ الْحلَبِي _ والحلبة: محلّة كَبِيرَة _ سمع أَحْمد بن صرما وَالشَّيْخ عَليّ بن إِدْرِيس وَعنهُ الفرضي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط من نسب الْحلَبِي وَقَالَ: عرندة بهاء وَإِنَّمَا هُوَ عرندى بِأَلف مَقْصُورَة بدل الْهَاء وَاخْتصرَ نسب شَيْخه الشَّيْخ عَليّ وَقد ذكر ذَلِك كُله على الصَّوَاب الفرضي الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: شَيخنَا أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر بن عرندى الْحلَبِي سمع على(3/289)
أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَتْح بن أبي الْحسن بن صرما وَأبي مُحَمَّد عَليّ بن أبي بكر بن إِدْرِيس البعقوبي وَغَيرهمَا سمعنَا عَلَيْهِ فِي جمَاعَة من رفقائنا. انْتهى. وَهَذِه الْمحلة بشرقي بِبَغْدَاد مُتَّصِلَة بسورها وَهِي كَبِيرَة ذَات أسواق ودور وَاسِعَة. وَمِمَّنْ نسب إِلَيْهَا أَيْضا الْحَافِظ أَبُو بكر عبد الرَّزَّاق بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحلَبِي حدث عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَخلق وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى وَمَات قبله بِسبع عشرَة سنة وروى عَنهُ أَيْضا ابْن الدبيثي وَابْن النجار والنجيب عبد اللَّطِيف وَآخَرُونَ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد عَن خمس وَسبعين سنة وَكَانَ خشن الْعَيْش صَابِرًا على الْفقر عَزِيز النَّفس لم يكن _ فِيمَا قَالَه أَبُو شامة _ فِي أَوْلَاد الشَّيْخ مثله. قَالَ: و [الخلبي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة والتثقيل. قلت: فِي اللَّام الْمَفْتُوحَة. قَالَ: حسن بن قَحْطَبَةَ الخلبي عَن أبي دَاوُد الْوراق وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي. قلت: روى عَن الْوراق هَذَا عَن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ. قَالَ: الْحلْوانِي بِالضَّمِّ: نِسْبَة إِلَى حلوان آخر الْعرَاق. قلت: حلوان هَذِه آخر حُدُود سَواد الْعرَاق مِمَّا يَلِي الْجبَال بَينهَا وَبَين بَغْدَاد خمس مراحل وَقيل: أَربع وَهِي مُقَابلَة لطبرستان(3/290)
وَهِي جبلية سهلية بحريّة بهَا الزَّيْتُون والنخيل وقصب السكر افتتحت فِي خلَافَة عمر رَضِي الله عَنهُ قيل: سميت بحلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة أقطعه إِيَّاهَا بعض مُلُوك زَمَانه. قَالَ: الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي الْخلال شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وروى النَّسَائِيّ فِي الكنى عَن أَحْمد بن الْمُعَلَّى عَن أبي دَاوُد عَنهُ وَهُوَ بغدادي نزل حلوان توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن يزِيد الْحلْوانِي الْمُقْرِئ صَاحب قالون. قلت: وروى عَن هِشَام بن عمار وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن يحيى الْحلْوانِي شيخ للآجري. قلت: وللطبراني والنجاد وَغَيرهم كنيته أَبُو جَعْفَر روى عَن يحيى الْحمانِي وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحلْوانِي عَن عَبَّاس(3/291)
الدوري وَغَيره وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَغَيره. قَالَ: وحلوان: بليدَة بِطرف خُرَاسَان من نَاحيَة أَصْبَهَان. وحلوان: قَرْيَة مليحة بِمصْر على فرسخين من الْفسْطَاط. و [الْحلْوانِي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى الْحَلَاوَة: شمس الْأَئِمَّة عبد الْعَزِيز بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحلْوانِي _ وَيُقَال: الحلوائي بهمز بِلَا نون _ عَالم الْمشرق مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن غُنْجَار وَأبي طَاهِر إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن سعيد الْمُسْتَمْلِي وَطَائِفَة وَعنهُ شمس الْأَئِمَّة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي سهل السَّرخسِيّ وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن أَحْمد الْحلْوانِي الْمروزِي عَن أبي المظفر مُوسَى بن عمرَان وَغَيره مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحلْوانِي الْبَزَّار. قَالَ: حلوان بِالضَّمِّ: ابْن عمرَان بن الحاف بن قضاعة من ذُريَّته جمَاعَة صحابيون قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ الَّذِي بنى مَدِينَة حلوان. و [جلوان] بجيم مَفْتُوحَة: جلوان بن سَمُرَة بن ماهان بن خاقَان بن(3/292)
عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأمَوِي البُخَارِيّ رحال سمع ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ ابْن حَنْبَل. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. وَمن وَلَده فِيمَا ذكره الْأَمِير أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن جُنَيْد بن جلوان بن سَمُرَة. قَالَ: و [جلوان] بِكَسْرِهَا: مُحَمَّد بن الْحسن بن جلوان الخليلي البُخَارِيّ عَن صَالح جزرة. قلت: الحليبي: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة مَعْرُوف. و [الجليني] بجيم مَضْمُومَة وَكسر اللَّام مُشَدّدَة وبنون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن جلين الجليني الْمروزِي الْوراق عَن أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَكَانَ من الرافضة الْمَشْهُورين مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الْحُلَيْس: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة.(3/293)
قَالَ: وحلبس الطَّائِي أَخُو عدي بن حَاتِم لأمه. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَسُكُون اللَّام بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة حكى عَن أمه النوار امْرَأَة حَاتِم الطَّائِي روى عَنهُ ابْنه عركز بن حَلبس روى عَن عركز ابْنه ملْحَان. قَالَ: وحلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي عَن الثَّوْريّ وَعنهُ ابْنه غَالب. وحلبس الْحَنْظَلِي شيخ لِلْحَارِثِ بن أبي أُسَامَة. وَأَبُو حَلبس عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو حَلبس عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَلبس عَن خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الكاشف وَالْمِيزَان وَأَبُو حَلبس الْمَذْكُور مَجْهُول روى بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أَبِيه فِي الْوَصِيَّة وَقيل فِيهِ: ابْن حَلبس. قَالَ: وَيُونُس بن ميسرَة بن حَلبس. وَأَخُوهُ يزِيد.(3/294)
وأخوهما يُونُس. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد سَهَا فِي تكْرَار يُونُس وَلَعَلَّه أَرَادَ: وأخوهما أَيُّوب فطغى الْقَلَم فهم ثَلَاثَة إخْوَة: يُونُس روى عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَغَيره. وَيزِيد كنيته أَبُو حَلبس وَقيل: أَبُو يُوسُف روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَعَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء. وَأَيوب الثَّالِث روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد فَقَالَ هِشَام بن عمار: حَدثنَا مُحَمَّد سَمِعت أبي سَمِعت بسر بن أبي أَرْطَاة سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا فِي الْأُمُور كلهَا وأجرنا من خزي الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن حَلبس البُخَارِيّ مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: روى عَن صَالح جزرة وَأَضْرَابه. قَالَ: و [خليس] بخاء مَضْمُومَة. قلت: وَاللَّام مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عَبَّاس بن خليس عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة. و [جليس] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر اللَّام.(3/295)
قَالَ: القَاضِي الجليس عبد الْعَزِيز بن الْجبَاب. قلت: هُوَ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَحْمُود بن زِيَادَة الله بن الْجبَاب عبد الله التَّمِيمِي السَّعْدِيّ تقدم ذكر وَلَده عبد الْقوي وَجَمَاعَة من أَقَاربه فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. وَبشر _ بِالتَّحْرِيكِ _ بنت أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نعْمَة بن الجليس ذكرت فِي حرف الْمُوَحدَة. حمادى: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم المخففة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: عبد الْوَلِيّ بن بحتر بن حمادى البعلبكي سمع من يُوسُف بن خَلِيل أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ سنة تسعين وست مئة. و [حمادى] بتَشْديد الْمِيم: جد لِابْنِ الْجَوْزِيّ فَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبد الله بن حمادى بن أَحْمد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نضر بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق التَّيْمِيّ الْبكْرِيّ الْحَنْبَلِيّ الإِمَام الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.(3/296)
الحماري: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حمارا قَرْيَة بوادي تيم من أَعمال دمشق. و [الخمارى] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن أبي البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الخماري حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن دَاوُد الْعَطَّار عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن السقا وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن نغوبا. قَالَ: الحمامي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مِيم ثَانِيَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحسن مقرئ الْعرَاق. قلت: وَمُسْنَده عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن حَفْص بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على النقاش وَطَائِفَة وَسمع من عُثْمَان بن السماك وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأبي بكر النجاد وَآخَرين قَرَأَ عَلَيْهِ خلق مِنْهُم(3/297)
الْحسن بن عَليّ الْعَطَّار وَأَبُو الْفَتْح بن شيطا وَحدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَالْبَيْهَقِيّ وطراد الزَّيْنَبِي وَغَيرهم توفّي سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن كرم بن أبي الْحسن عَليّ بن عمر الدينَوَرِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الحمامي حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَله تسعون سنة. قَالَ: و [الحمامي] بِالتَّخْفِيفِ: بدر الحمامي من كبار الْأُمَرَاء. قلت: هُوَ مولى المعتضد كَانَ أَمِيرا على فَارس روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن بدر الحمامي روى عَنهُ أَبُو نعيم سمع بكر بن سهل الدمياطي.(3/298)
قلت: وَسمع النَّسَائِيّ أَيْضا وَكَانَ لَهُ مَذْهَب فِي التَّشَيُّع فِيمَا ذكره أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الفوارس توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فوارس ابْن العريسة الحمامي سمع أَبَا الْوَقْت مَاتَ سنة عشْرين وست مئة. قلت: عَن ثَمَانِينَ سنة حدث عَنهُ ابْن الدبيثي وَابْن النجار وَغَيرهمَا والعريسة لقب لجده مُحَمَّد. قَالَ: وَأَبُو سعد بن الطيوري يُقَال لَهُ: ابْن الحمامي مَشْهُور. قلت: هُوَ أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن الْقَاسِم حدث عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وطبقتهما توفّي سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. وأغفل المُصَنّف أَخَاهُ أَبَا الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري وَيُقَال: ابْن الحمامي الْمسند الْمَشْهُور حدث عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَخلق وَهُوَ شيخ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: وَهبة الله بن الْحسن السبط الحمامي أجَاز للفخر عَليّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف جعل السبط صفة لهبة الله(3/299)
وَإِنَّمَا هُوَ مَعْرُوف بِابْن السبط وَعرف بِهِ قبله جده أَبُو سعد المظفر بن الْحسن ابْن السبط أخبرنَا شَيخنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي رَحمَه الله بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد العجمي أخبرنَا الْفَخر عَليّ أخبرنَا هبة الله ابْن السبط إجَازَة أخبرنَا أبي الْحسن بن المظفر سَمَاعا أخبرنَا أبي أَبُو سعد المظفر بن الْحسن ابْن السبط أخبرنَا أَبُو الْحسن بن فراس حَدثنَا الديبلي حَدثنَا مُحَمَّد بن زنبور الْمَكِّيّ أَبُو صَالح حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أجمل النَّاس وَجها وأجود النَّاس كفا وَأَشْجَع النَّاس قلبا خرج وَقد فزع أهل الْمَدِينَة فَركب فرسا لأبي طَلْحَة عريا ثمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقُول: لن تراعوا لن تراعوا ثمَّ قَالَ: إِنِّي وجدته بحرا وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى ابْن زنبور قَالَ: لم أسمع من حَمَّاد بن زيد غير هَذَا الحَدِيث وجدته عِنْد زَمْزَم فَحَدثني بِهَذَا الحَدِيث توفّي هبة الله بن السبط فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَدَاوُد بن عَليّ بن رَئِيس الرؤساء الحمامي عَن شهدة مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة.(3/300)
قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد دَاوُد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَئِيس الرؤساء. وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن هبة الله الحمامي والحمامي أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ سمع أَبَا الْوَقْت وَابْن نَاصِر توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد الحمامي - وَيُقَال: الحمامي بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا - حدث عَن ابْن بوش وَابْن الْجَوْزِيّ وَطَائِفَة تكلم فِي دينه توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. وبركة بن مَنْصُور بن ملاعب الحمامي روى عَنهُ الْمُبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ كَانَ بركَة هَذَا يلْعَب بالحمام إِلَى أَن مَاتَ ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. والشريف أَبُو الهيجاء عَليّ بن أَحْمد بن أبي نصر الْهَاشِمِي الحمامي من سكان نهر عِيسَى يعرف بِابْن خليفان سمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت ثمَّ خلط وروى عَن شُيُوخ مجهولين وَكَانَ - فِيمَا قَالَه ابْن النجار - سيء الطَّرِيقَة يلْعَب بالحمام وَحدث باليسير توفّي فِي غرَّة رَجَب سنة سبع وست مئة وَله إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة أجَاز لِابْنِ النجار.(3/301)
أما الأشتر الحمامي فَمن بني حمامة من أَزْد عمان شَاعِر ذكره أَبُو الْقَاسِم الأمدي. وحمامي بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف أَيْضا وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة: من أجداد أبي بكر بن دُرَيْد وَهُوَ حمامي بن جرو بن وَاسع ذكره ابْن دُرَيْد وَقَالَ: وحمامي هَذَا أول من أسلم من آبَائِي وَهُوَ من السّبْعين رَاكِبًا الَّذين خَرجُوا مَعَ عَمْرو بن الْعَاصِ من عمان إِلَى الْمَدِينَة لما بَلغهُمْ وَفَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى أدوه. انْتهى. وحمامي بِالضَّمِّ مَعَ التَّخْفِيف أَيْضا: ابْن سَالم بن عَامر فِي بني سامة بن لؤَي. وَغَيره. وغميس الْحمام: مَوضِع ذكر فِي غَزْوَة بدر. وحمام: صنم كَانَ فِي بني عذرة سمع مِنْهُ أَخْبَار بِظُهُور الْإِسْلَام. قَالَ: والخمامي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَمِيم خَفِيفَة: الفرزدق بن جواس الخمامي حدث عَنهُ عِيسَى بن عبيد وَغَيره. قلت: وخويل بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الخمامي الْبَصْرِيّ كَانَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير أحد الْعباد روى عَنهُ الْهَيْثَم بن عبيد الصَّيْد. قَالَ: الحماحمي.(3/302)
قلت: قَيده المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح أَوله تبعا لِابْنِ نقطة وَفِي تَكْمِلَة إصْلَاح مَا يغلط فِيهِ الْعَامَّة لِابْنِ الجواليقي: ولون من الصَّبْغ أسود يُقَال لَهُ: حماحم بِالضَّمِّ وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ حماحمي بِالضَّمِّ وَلَا تقل حماحمي. انْتهى. وَفِي كتاب النَّبَات لأبي حنيفَة: حماحم رَيْحَانَة مَعْرُوفَة. انْتهى. وَهُوَ بحاءين مهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة يَلِي كل وَاحِدَة مِيم. قَالَ: أَبُو المغيث مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَبَّاس حدث بحماة عَن الْمسيب بن وَاضح وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْأَمِير إِبْرَاهِيم بن صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الحماحمي نزيل حلب لقب الحماحمي لِأَنَّهُ نَادَى إنْسَانا يَبِيع الحماحم: يَا حماحمي فلقب بذلك وَله شعر مِنْهُ:
(أَشْكُو هَوَاك وَأَنت تعلم أنني ... من بعد مَا كذبت قولي صَادِق)
(يَا من تجاهل قد - وعلمك بالهوى - ... أَنْبَأَك سقمي أنني لَك عاشق)(3/303)
قَالَ: و [الجماجمي] بجيمين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: الْمُقْرِئ عَليّ بن مَسْعُود بن هياب الوَاسِطِيّ الجماجمي مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ: سِتّ عشرَة وَإِنَّمَا توفّي الوَاسِطِيّ هَذَا بواسط فِي لَيْلَة الْخَمِيس سادس جُمَادَى الأولى من سنة سبع عشرَة. ذكره ابْن نقطة وَكَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِي سنة سبع عشرَة فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى عمل الجماجم فِيمَا ذكره ابْن نقطة. وَقَالَ المُصَنّف: كَانَ يبري الجماجم. قَالَ: وَالْحسن بن يحيى الجماجمي من سكَّة الجماجم بجرجان سمع الْعَبَّاس بن عِيسَى الْعقيلِيّ وَعنهُ أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن يُوسُف الطوسي. قلت: وَعبد السَّلَام بن أبي بكر بن عبد الْملك الجماجمي الشَّيْخ الصَّالح سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَعطفه على الْمَنْسُوب إِلَى عمل(3/304)
الجماجم. قَالَ: حمان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [جمان] بِضَم الْجِيم مخففا: أَحْمد بن مُحَمَّد بن جمان الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد ابْن الضريس. و [جمان] بِالْفَتْح والتثقيل: جمان بن هداد فِي الأزد. قلت: ذكره أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب بِضَم أَوله وَقَيده الْأَمِير بِالْفَتْح وَتَبعهُ المُصَنّف. وجمان هُوَ ابْن هداد - بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف مُهْملَة وَقيل بِالتَّشْدِيدِ - ابْن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا. وَفِي هَمدَان: جمان بن النمر. وَفِي الصدف: جمان بن غَسَّان. ذكرهمَا وَالَّذِي قبلهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِضَم الْجِيم وَتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة فِي الْأَسْمَاء الثَّلَاثَة. وَالله أعلم.(3/305)
قَالَ: حَمْزَة: الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الزَّاي ثمَّ هَاء. قَالَ: و [جَمْرَة] بجيم وَرَاء: جَمْرَة بنت أبي قُحَافَة لَهَا صُحْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد غلط فِي قَوْله: بنت أبي قُحَافَة إِنَّمَا هِيَ بنت قُحَافَة بِإِسْقَاط لَفْظَة أبي وَقد ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَهِي كندية عدادها فِي أهل الْكُوفَة روى عَنْهَا شبيب بن غرقدة وابنتها أم كُلْثُوم. وَفِي الصحابيات أَيْضا جَمْرَة بنت عبد الله الحنظلية التميمية أَتَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِإِبِل من الصَّدَقَة فَمسح على رَأسهَا ودعا لَهَا قَالَه ابْن عبد الْبر وحديثها هَذَا رَوَاهُ مطين عَن يحيى الْحمانِي حَدثنَا عطوان بن مسكان الضَّبِّيّ حَدَّثتنِي جَمْرَة بنت عبد الله الضَّبِّيّ قَالَت ذهب بِي أبي إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَعْدَمَا رددت على أبي الْإِبِل فَقَالَ: يَا رَسُول الله ادْع لابنتي هَذِه بِالْبركَةِ قَالَت: فأجلسني النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجره وَوضع يَده على رَأْسِي ودعا لي بِالْبركَةِ.(3/306)
قَالَ: وَأَبُو جَمْرَة الضبعِي نصر بن عمرَان. وعامر بن شَقِيق بن جَمْرَة. قلت: روى عَن أبي وَائِل وَعنهُ السُّفْيانَانِ وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أبي جَمْرَة الأندلسي رَاوِي التَّيْسِير. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن عبد الْملك بن وليد بن مُحَمَّد بن وليد بن مَرْوَان بن عبد الْملك بن أبي جَمْرَة واسْمه مُحَمَّد بن مَرْوَان بن خطاب بن عبد الْجَبَّار بن خطاب بن مَرْوَان بن نَذِير مولى مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي مَوْلَاهُم المرسي قَاضِي مرسية تكلم فِيهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي فَقَالَ: يَقُول: إِنَّه من ولد أبي جَمْرَة وَلَا يَصح نسبه إِلَيْهِ وَيَقُول: إِنَّه سمع التَّيْسِير لأبي عَمْرو الداني عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو وَلَا يعرف أحد صِحَة هَذِه الرِّوَايَة وروى كتاب الشهَاب للقضاعي عَن رجل يُقَال لَهُ: ابْن أبي جَعْفَر عَن الْقُضَاعِي وَإِنَّمَا يرويهِ ابْن أبي جَعْفَر عَن رجل عَنهُ. حَكَاهُ ابْن نقطة عَن أبي عبد الله المرسي أَنه قَالَه لَهُ بِبَغْدَاد. روى عَن القَاضِي أبي بكر الْمَذْكُور قَرِيبه النجيب أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن عبد الْملك بن أبي جَمْرَة وَتُوفِّي النجيب هَذَا سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.(3/307)
وَأحمد بن وليد بن مُحَمَّد بن وليد بن مَرْوَان بن أبي جَمْرَة أَبُو جَعْفَر روى عَن أَبِيه وتفقه بِهِ وَبِغَيْرِهِ توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عمرَان بن أبي جَمْرَة نصر بن عمرَان الضبعِي حدث عَن حَمَّاد بن زيد. وَأَخُوهُ عَلْقَمَة بن أبي جَمْرَة يروي عَن أَبِيه. وجمرة امْرَأَة عمرَان بن حطَّان من المشهورات بالجمال وَهِي القائلة لزَوجهَا عمرَان: أبشر فَإِنِّي وَإِيَّاك فِي الْجنَّة الْقِصَّة. قَالَ: و [حمرَة] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: الضَّحَّاك بن حمرَة عَن مَنْصُور بن زَاذَان. وَمَالك بن أبي حمرَة الْكُوفِي. قلت: هُوَ أَبُو عَطِيَّة الوادعي الْهَمدَانِي الْكُوفِي وَهُوَ بالكنية أشهر تَابِعِيّ مَشْهُور رُوِيَ عَنهُ أَنه قَالَ: جَاءَنَا كتاب عمر. وروى عَن ابْن مَسْعُود وَأبي مُوسَى وَعَائِشَة رَضِي الله عَنْهُم وَعنهُ عمَارَة بن عُمَيْر التَّيْمِيّ وَغَيره وَاسم أبي حمرَة عَامر وَيُقَال فِيهِ: مَالك بن أبي عَامر وَقيل: مَالك بن حمرَة. وَقَالَ البُخَارِيّ بعد ذكره عَمْرو بن أبي(3/308)
جُنْدُب الْهَمدَانِي: وَقَالَ الْأَعْمَش: هُوَ أَبُو عَطِيَّة الوادعي وَقَالَ: وَيُقَال اسْم أبي عَطِيَّة مَالك وَفرق مُسلم بَينهمَا فِي الكنى. وَفِي كَلَام أَحْمد بن حَنْبَل مَا يشْعر بالتفرقة فَفِي سُؤَالَات أبي بكر الْأَثْرَم قلت: لأبي عبد الله: مَا اسْم أبي عَطِيَّة؟ فَقَالَ: مَالك بن أبي حمرَة وَهُوَ مَالك بن عَامر وفيهَا: قلت: فَأَبُو عَطِيَّة عَمْرو بن أبي جُنْدُب؟ فَقَالَ: ذَلِك عَمْرو بن أبي جُنْدُب روى عَنهُ عَليّ بن الْأَقْمَر - يَعْنِي أَنه رجل آخر. انْتهى. وروى البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة أبي عَطِيَّة من التَّارِيخ من رِوَايَة مُعْتَمر عَن الْحجَّاج عَن عمَارَة التَّيْمِيّ عَن مَالك بن زبيد أبي عَطِيَّة عَن عبد الله فِي الْجنب وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: مَالك بن يزِيد وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَحُمرَة بن عبد كلال عَن عمر. قلت: كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ والأمير وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُسْند عمر من مُسْند أَحْمد وَغَيره وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حمرَة بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب الرعيني أمه أم قتال بنت(3/309)
معشر من أهل جيشان شهد فتح مصر يحدث عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَالرِّوَايَة عَنهُ حمصية حدث عَنهُ رَاشد بن سعد المقرائي. وَابْنه يعفر بن حمرَة يحدث عَن عَمه معدي كرب بن ليشرح حدث عَنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. انْتهى. وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخ حمص فَقَالَ: وَحُمرَة بن ليشرح بن عبد كلال حدث عَنهُ رَاشد بن سعد وَهُوَ يحدث عَن عمر بن الْخطاب سَأَلت يُوسُف بن الْفضل بن يُوسُف بن شمس بن الضَّحَّاك بن الْحَارِث بن عبد كلال عَن حمرَة بن عبد كلال فَقَالَ: هُوَ حمرَة بن عبد كلال أَخُو معدي كرب بن عبد كلال والْحَارث بن عبد كلال وَولده فِي أَرض فلسطين وَأَرْض مصر وهم بَنو عمنَا. انْتهى. قَالَ: وَمَالك بن حمرَة صَحَابِيّ. قلت: هُوَ ابْن حمرَة بن أَيفع الْهَمدَانِي الناعطي وناعط بمهملتين على الصَّحِيح: بطن من هَمدَان. قَالَ: وَعبيد الله بن عَليّ بن نصر بن حمرَة ابْن المارستانية مُتَأَخّر لَيْسَ بِثِقَة. قلت: سمع من شهدة وطبقتها ثمَّ ادّعى السماع من الأرموي واتهم بتزوير الطباق نسْأَل الله السَّلامَة. وَحُمرَة بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ رأى مَرْوَان بن مُحَمَّد حدث عَنهُ(3/310)
ابْنه عبد الصَّمد بن حمرَة. وَحُمرَة بن مَالك: فِي هَمدَان. وَحُمرَة بن جَعْفَر فِي تَمِيم. وَحُمرَة بن عَمْرو فِي الصدف. وَحُمرَة فِي خولان بطُون من الْعَرَب. وَفِي الْأسد بِالسُّكُونِ حمرَة بن عبيد بِالْفَتْح وَسُكُون الْمِيم ذكره ابْن حبيب. و [حمرَة] بتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة: حمرَة بن مَالك الصدائي الشَّاعِر ذكره أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي غَرِيبه مستشهدا بِبَيْت من شعره ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: وَذكر أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي أَنه حمرَة بِسُكُون الْمِيم. انْتهى. وبيته الْمشَار إِلَيْهِ شَاهد على أَن التدابر: التقاطع وَهُوَ فِيمَا يُعَاتب قومه:
(أأوصى أَبُو قيس بِأَن يتواصلوا ... وَأوصى أبوكم وَيحكم أَن تدابروا)
وَابْن لِسَان الْحمرَة أحد خطباء الْعَرَب مَشْهُور.(3/311)
والحمرة كالعصفور وَجَمعهَا - فِيمَا قَالَ أَبُو المهوش الْأَسدي:
(قد كنت أحسبكم أسود خُفْيَة ... فَإِذا لصاف تبيض فِيهَا الْحمر)
لصاف كقطام: منزل من منَازِل بني تَمِيم. و [خمرة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمِيم سَاكِنة: خمرة مغنية كَانَت بِبَغْدَاد وَهِي الَّتِي حلف أَبُو الْحسن بن سكرة الْهَاشِمِي بِطَلَاق امْرَأَته أَن لَا يخرج عَنهُ يَوْم إِلَّا وَهُوَ يهجو خمرة فِيهِ فَكَانَت امْرَأَته تبكر إِلَيْهِ كل يَوْم وَمَعَهَا دَوَاة وَقِرْطَاس وَتقول لَهُ: تعْمل فِي خمرة شَيْئا أَو أغطي رَأْسِي؟ . قَالَ: الْحِمصِي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى حمص: الْمَدِينَة الْقَدِيمَة الْمَشْهُورَة بَين دمشق وحماة وَلما تملك بَنو مَرْوَان الأندلس بعد زَوَال دولتهم عَن الشرق سموا عدَّة بِلَاد بالأندلس بأسماء بلدان بِالشَّام لمحبتهم الشَّام مِنْهَا حمص الأندلس اسْم مَدِينَة إشبيلية. قَالَ: خلق. قلت: يَعْنِي مِمَّن ينْسب إِلَى حمص الشَّام وَمِنْهُم أَبُو المرجى(3/312)
سَالم بن مكي بن مُحَمَّد بن عمرون الْحِمصِي شَاعِر مُتَأَخّر مَشْهُور أَقَامَ بِبَغْدَاد مُدَّة وَمن شعره:
(يَا حرَّة الْأَبَوَيْنِ لَا تتعمدي ... قَتْلِي فسفك دمي بطرفك مُنكر)
(أنسيت ليلتنا بمنعرج اللوى ... وَاللَّيْل من صفحات وَجهك مقمر)
(وجناؤنا ثَمَر الحَدِيث وبيننا ... عتب تراح بِهِ الْقُلُوب وتخصر)
أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الْحِمصِي فَمن حمص الأندلس أَخذ عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني بحمص الأندلس وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقد وهم فِيهِ المُصَنّف فِي حرف الرَّاء ثمَّ وجدت المُصَنّف ذكر الْحِمصِي هَذَا استدراكا فِي هَذِه التَّرْجَمَة. وَفِي مَشَايِخ السلَفِي أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الْجَوْزِيّ الْحِمصِي قدم الْإسْكَنْدَريَّة من حمص الأندلس حَاجا فَحدث عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرنجاني الْمَذْكُور آنِفا. قَالَ: و [الْحِمصِي] بالتثقيل. قلت: فِي الْمِيم مَعَ كسرهَا عِنْد الْبَصرِيين وَفتحهَا عِنْد الْكُوفِيّين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن حجاج بن مُنِير الْمصْرِيّ الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص بِمصْر. وَعَمه عبد الله رويا ذكرهمَا ابْن يُونُس.(3/313)
قلت: إِبْرَاهِيم سمع من أَبِيه وَغَيره وَذكر الْأَمِير أَنه كَانَ يقلي الحمص وَيعرف بالقلاء. وَأَبوهُ حجاج يعرف بالقلاء فِيمَا ذكره ابْن يُونُس وَقَالَ: وَيُقَال لَهُ: الْحِمصِي وَيُقَال: إِنَّمَا سمي الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص الَّتِي فِي المربعة وَقَالَ: روى عَن النَّضر بن عبد الْجَبَّار وَعَن عبد الْملك بن مسلمة حَدِيثا مُنْكرا. توفّي بعد سنة سبعين ومئتين. انْتهى. قَالَ: و [الْحِمصِي] بِضَمَّتَيْنِ: السديد مَحْمُود بن عَليّ الرَّازِيّ الْحِمصِي الْمُتَكَلّم من شُيُوخ الْفَخر الرَّازِيّ. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ألحقت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح على آخرهَا وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِيمَا بعد لكنه ضرب عَلَيْهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: نعم وَمن حمص الأندلس مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي الْحِمصِي الْفَقِيه علق عَنهُ السلَفِي وَهُوَ من أَسْنَانه. قلت: لِأَن الكتامي هَذَا ولد سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة وَولد السلَفِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مئة.(3/314)
قَالَ: حمدَان: عدَّة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الرَّاوِي عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد الْمسند وَغَيره توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين ومئتين روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَآخَرُونَ. وروى أَبُو نعيم أَيْضا عَن أبي بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان عَن عبد الله بن أَحْمد فَهَذَا يُقَال لَهُ: السَّقطِي وَشَيْخه عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي ذكرهمَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ فِي مُعْجَمه المشتبه وَابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح لكنه لم يكنهما وَكَذَلِكَ ابْن نقطة فِي إكماله. قَالَ: وجمدان: جبل فِي طَرِيق مَكَّة وَفِي مُسلم: هَذَا جمدان سِيرُوا سبق المفردون. قلت: هَذَا الْجَبَل بجيم مَضْمُومَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ جبل بَين قديد وَعُسْفَان.(3/315)
قَالَ: وجمدان: أَمِير كَانَ بِمصْر لما دَخَلتهَا فِي الدولة العادلية. وحمران: لَا يلبس. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَبعد الْمِيم الساكنة رَاء. ويلبس ب: جمران بِالْجِيم وَهُوَ جد يحيى بن يزِيد بن جمران بن عَزِيز بن يزِيد بن عَمْرو بن خويلد بن نفَيْل بن عَمْرو بن كلاب الْكلابِي كَانَ فِي صحابة أبي جَعْفَر فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. قَالَ: حمد: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا دَال مُهْملَة. و [حمد] بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم: الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمد بن أَحْمد الدمانعسي الْفراء سمع من الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر قَيده جده الْمُحدث مُحَمَّد بن طغريل وَمن خطه نقلته. قَالَ: و [جمد] بجيم: جمد الْكِنْدِيّ لَهُ صُحْبَة وَعنهُ عَاصِم بن بَهْدَلَة. وجمد بن معدي كرب من مُلُوك كِنْدَة وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا(3/316)
بِالتَّحْرِيكِ وَضَبطه ابْن الْفُرَات مرَّتَيْنِ بِالسُّكُونِ وَهُوَ الصَّوَاب. قلت: تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْجِيم مَبْسُوطا. قَالَ: حَمْدَوَيْه. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة. وَمن الْجَمَاعَة أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن مُوسَى بن طريف وَيُقَال: ابْن حَمْدَوَيْه بن أَحْمد الهورقاني وهورقان: من قرى مرو هُوَ مؤلف تاريخها سمع سُوَيْد بن نصر وَطَائِفَة توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. وَفِي طبقته اثْنَان: مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي أَبُو نصر الْغَازِي المطوعي عَن مَحْمُود بن آدم وَغَيره حَافظ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَمُحَمّد بن حَمْدَوَيْه بن سنجان أَبُو بكر الْمروزِي عَن سُوَيْد بن نصر وَجَمَاعَة توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [حَمْدَوَيْه] بِضَم وبتثقيل: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن حَمْدَوَيْه آخر من روى عَن ابْن سمعون قَيده أَبُو عَليّ البرداني. قلت: وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الْمِيم المثقلة وَإِنَّمَا حَكَاهُ(3/317)
السلَفِي عَن أبي عَليّ البرداني بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَضمّهَا أَيْضا. قَالَ: وَقَالَ غَيره: حمدوه بِلَا يَاء. قلت: حكى هَذَا القَوْل ابْن نقطة فَقَالَ: وَغير أبي عَليّ يَقُول بِخِلَاف قَوْله مِنْهُم من يَقُول: حمدوه بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَفتحهَا بِغَيْر يَاء بعد الْوَاو. انْتهى. وَكَذَلِكَ ذكره بهَا بعد الْوَاو أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي يعلى بن الْفراء فِي كِتَابه طَبَقَات الْحَنَابِلَة مولده سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [حمدونة] بنُون. قلت: مَعَ فتح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الدَّال. قَالَ: حمدونة ابْنة الرشيد. قلت: ذكرت فِيمَا رَوَاهُ النَّضر بن عَمْرو حَدثنَا الْأَصْمَعِي قَالَ: خرجت من عِنْد هَارُون من بَاب الرصافة فَإِذا أَنا ببهلول الْمَجْنُون قَائِما وَمَعَهُ خبيص فَقلت لَهُ: أيش مَعَك؟ قَالَ: خبيص قلت: أَطْعمنِي قَالَ: لَيْسَ هُوَ لي قلت: لمن هُوَ؟ قَالَ: لحمدونة بنت الرشيد أعطتني آكله لَهَا. وَفِي تَارِيخ الْخَطِيب: مُحَمَّد بن يُوسُف بن الصَّباح(3/318)
الغضيضي كَانَ يتَوَلَّى حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: وحمدونة بن أبي ليلى عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر الحنيني. قلت: وحمدونة العابدة ذكرهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْفَارِسِي فِي كِتَابه شمائل الصَّالِحين فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو نصر الْوَاعِظ قَالَ: قَالَ الزراد فِي كِتَابه المفتخر قَالَ عبد الله بن حَاضر: دَخَلنَا على حمدونة العابدة وَزَعَمُوا أَنَّهَا لم تخرج من مصلاها نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا للْوُضُوء وَذكر قصَّة ثمَّ وقفت على قَول الزراد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أميرويه فِي كِتَابه الْمَذْكُور فَقَالَ: وَقَالَ عبد الله بن حَاضر: دخلت على حمدونة العابدة ببلخ زَعَمُوا أَنَّهَا لم تخرج من مصلاها نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا للْوُضُوء وَذكر الْقِصَّة. وحمدونة جد الحمدوني الشَّاعِر الأديب وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن حمدونة وجده هَذَا هُوَ صَاحب الزَّنَادِقَة فِي أَيَّام الرشيد. قَالَ: وحمدية. قلت: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم مَعًا وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.(3/319)
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدية وَأَخُوهُ عبد الله. سمعا الْمسند كُله من ابْن الْحصين وَمَاتَا مَعًا فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: توفّي عبد الله قبل أَخِيه بأيام خلت من الشَّهْر الْمَذْكُور. قَالَ: حمصة. قلت: بِكَسْر أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ثمَّ هَاء. قَالَ: جد أبي الْحسن رَاوِي مجْلِس البطاقة. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن حمصة الْحَرَّانِي روى الْمجْلس الْمَذْكُور عَن ممليه أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَالْحسن بن عَليّ بن الْحجَّاج الْأنْصَارِيّ لقبه حمصة ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج روى عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و [حمضة] بضاد وَتَخْفِيف.(3/320)
قلت: مَعَ فتح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة بَينهمَا الْمِيم المخففة بِالسُّكُونِ. قَالَ: عبد الله بن حمضة عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ: حدّثنَاهُ ابْن كثير أخبرنَا همام عَن قَتَادَة وَأبي جَمْرَة عَن عبد الله. انْتهى. وَقد أعَاد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَذكر ابْن حمصة الْحَرَّانِي وَقَالَ بعده: وبضاد مُعْجمَة والسكون: عبد الله بن حمضة الْخُزَاعِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو جَمْرَة وَقَتَادَة لَكِن المُصَنّف كتب على أول التَّرْجَمَة: لَا ثمَّ كتب: كرر وعَلى الْهَاء من قَوْله: وَقَتَادَة: إِلَى. وَقَالَ بعد ذَلِك: وَأَبُو مَحْفُوظ ريحَان بن حمضة الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل ثِقَة. وَمَعَان بن حمضة بَصرِي حدث عَنهُ ابْن معِين. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَمَعَان هَذَا هُوَ الْمَذْكُور قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وهما وَاحِد روى عَن عَائِشَة بنت عرار عَن ابْن سِيرِين وَعنهُ ابْن مهْدي وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ واسْمه الْمَعْرُوف معَان بن حمضة أَبُو مَحْفُوظ الْبَصْرِيّ وَقد ذكره الْأَمِير فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة(3/321)
وَالْمِيم من إكماله وَقد وهم المُصَنّف فِيهِ وهما آخر فِي حرف الْمِيم يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: حمة مثقل الْمِيم. قلت: مَعَ فتحهَا كأوله. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حمة الْخلال عَن الْمحَامِلِي وَابْن شيبَة. قلت: ابْن شيبَة هَذَا هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن شيبَة بن الصَّلْت حدث عَنهُ ابْن حمة الْمَذْكُور بِبَعْض مُسْند جده يَعْقُوب بن شيبَة. وحافده مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حمة الْخلال حدث عَن أبي عمر بن مهْدي وَكَانَ حارس درب بِبَغْدَاد فِيمَا ذكره ابْن الْأنمَاطِي. قَالَ: وَأحمد بن الْعَبَّاس بن حمة الْخلال شيخ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْخلال. ووالد عبد الرَّحْمَن يروي عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي. قلت: أما شيخ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال؛ فَهُوَ من المقلين؛ حدث وَأخذ عَن الْحسن بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي لَا أعرف لَهُ سواهُ واتهم بِهِ وَهُوَ مَا رَوَاهُ عَن الزَّعْفَرَانِي عَن أبي(3/322)
مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: مَلْعُون مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ وَذكر حَدِيثا مطولا مَا فِي الْإِسْنَاد من نحمله عَلَيْهِ سواهُ فِيمَا قَالَه الْخَطِيب. وَأما وَالِد عبد الرَّحْمَن فَلَو ذكره المُصَنّف مَعَ وَلَده أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن الَّذِي ذكره أول التَّرْجَمَة كَانَ أَجود ووالده هُوَ أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حمة الْخلال الْمعدل وروى أَيْضا عَن حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقويه وَغَيره توفّي آخر يَوْم من سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَدفن فِي أول يَوْم من سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ. قَالَ: و [جمة] بجيم مَضْمُومَة: سُلَيْمَان بن جمة عَن ابْن الزبير. قلت: روى يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ عَن عبد الله بن الزبير. وهذيل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة قَالَه كَذَلِك أَبُو يعلى الْموصِلِي. قَالَ: و [حمة] بحاء مَضْمُومَة وَتَخْفِيف. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ مَشْهُور.(3/323)
قلت: حدث عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق الزبيدِيّ بكتابه فِي السّنَن وَكَأن أَبَا حمة لقبه فَقَالَ ابْن مندة فِي الكنى: أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن أسوار بن سيار بن أسلم أَبُو حمة الْيَمَانِيّ. انْتهى. قَالَ: حمْنَة. قلت: بِفَتْح الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: بنت جحش وَغَيرهَا. قلت: حمْنَة الْمَذْكُورَة هِيَ صحابية مَشْهُورَة أُخْت أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب وَأم حَبِيبَة بَنَات جحش كَانَ الثَّلَاثَة يستحضن وَقيل: لم يستحض مِنْهُنَّ إِلَّا أم حَبِيبَة. ذكره ابْن عبد الْبر. قَالَ: و [حمية] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو حمية مُحَمَّد بن أَحْمد [بن] الخلمي الْحَافِظ عَن زَاهِر بن أَحْمد. قلت: وَعبد الله بن عُثْمَان بن حمية السمان الصَّالِحِي سمعنَا مِنْهُ مشيخة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ البعلبكي الْخَطِيب بِسَمَاعِهِ مِنْهُ. قَالَ: الْحَمَوِيّ عدَّة.(3/324)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم المخففة وَكسر الْوَاو نِسْبَة إِلَى حماة الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة وَمِنْهُم الْمسند أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن رَوَاحَة بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن رَوَاحَة بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ أسمعهُ أَبوهُ من أبي طَاهِر السلَفِي حدث عَنهُ خلق مِنْهُم سبطه أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي صَالح بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن المظفر بن نصر بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ نزيل صالحية مصر. وأخو أبي الْقَاسِم أَبُو البركات مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث بإجازته من السلَفِي. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الْحَمَوِيّ] بالتثقيل. قلت: فِي الْمِيم مَعَ ضمهَا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْحَمَوِيّ السَّرخسِيّ رَاوِي الصَّحِيح. قلت: نسبه المُصَنّف كالجمهور فَجعلُوا بعد الْوَاو يَاء النّسَب فَقَط وَنسبه ابْن نقطة على الأَصْل فَزَاد قبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى فَقَالَ: بِفَتْح الْحَاء وَضم الْمِيم وتشديدها وَبعد الْوَاو يَاء مكررة. انْتهى. وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى جده حمويه فَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن حمويه بن مرْدَوَيْه بن أَحْمد بن يُوسُف بن أعين وَكَانَ صَاحب لِوَاء عَليّ بن أبي طَالب السَّرخسِيّ الْحَمَوِيّ سَاكن هراة.(3/325)
وجدته هَكَذَا مَنْسُوبا فِي عدَّة مَوَاضِع من نُسْخَتي بِصَحِيح البُخَارِيّ قُرِئت على الْحَمَوِيّ فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وقرئت كلهَا فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَقبلهَا على أبي بكر مُحَمَّد بن حم كِلَاهُمَا عَن الْفربرِي. قَالَ: وَبَنُو حمويه الْجُوَيْنِيّ نالوا المشيخة والإمرة. قلت: مِنْهُم شيخ الشُّيُوخ تَاج الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حمويه الْحَمَوِيّ كَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ حدث عَن أَبِيه وَيحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وشهدة بنت الإبري وَغَيرهم توفّي يَوْم الْخَمِيس السَّابِع من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة بِدِمَشْق وَكَانَ يُسمى عبد السَّلَام أَيْضا. وَابْنه شيخ الشُّيُوخ أَبُو بكر عبد الله ولد سنة ثَمَان وست مئة فِي الْمحرم حدث عَن أبي صَادِق الْحسن بن يحيى بن صباح وَغَيره توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق. وَأَخُوهُ أَبُو سعد الْخضر بن عبد السَّلَام عبد الله ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة أَربع وَسبعين وست مئة. والصاحب كَمَال الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن شيخ الشُّيُوخ أبي الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حمويه الْحَمَوِيّ الْجُوَيْنِيّ توفّي بغزة فِي صفر سنة أَرْبَعِينَ وست مئة.(3/326)
وَأَخُوهُ الْأَمِير مقدم الجيوش فَخر الدّين أَبُو الْفضل يُوسُف اسْتشْهد بأيدي الفرنج يَوْم وقْعَة المنصورة فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَأَرْبَعين وست مئة ومولده سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حميد وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [حميد] بِالْفَتْح: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن حميد بن مَأْمُون الأندلسي حمل عَنهُ أَبُو الرّبيع ابْن سَالم. قلت: كناه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سَالم الْمَذْكُور أَبَا عبد الله غير مَا مرّة مِنْهَا قَوْله فِي إجَازَة ذكر فِيهَا عدَّة من أَعْلَام شُيُوخه: وَمِنْهُم القَاضِي الْخَطِيب الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن خلف بن حميد بن مَأْمُون وَأسْقط المُصَنّف من نسبه خلفا وَأَبُو الرّبيع أعلم بشيخه وَمِنْهَا قَوْله: أنشدنا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حميد قَالَ: أنشدنا الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم بن الأبرش قَالَ: أنشدنا الْوَزير أَبُو الْحُسَيْن بن سراج لنَفسِهِ:
(يَا من تبوأ من فُؤَادِي منزلا ... وَغدا يُسَلط مقلتيه عَلَيْهِ)
(ناديته مسترحما من لَحْظَة ... أفضت بأسرار الضَّمِير إِلَيْهِ)
(رفقا بمنزلك الَّذِي تحتله ... يَا من يخرب بَيته بيدَيْهِ)(3/327)
وَأَبُو الْحَيَاة مُحَمَّد بن عبد الله بن الظريف الْبَلْخِي الْوَاعِظ يُقَال لَهُ: حميد روى عَن أبي شُجَاع البسطامي وَغَيره قدم الْإسْكَنْدَريَّة فِي حُدُود سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة فَكتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل فِي كِتَابه الْمُتَشَابه وَذكر أَنه رأى لقبه حميدا هَكَذَا بِخَط أبي الْحَيَاة وَضَبطه. حميدة: بِضَم الْحَاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْحلِيّ بن حميدة الْكَاتِب الأديب لَهُ شعر ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. و [حميدة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: ابْن أم حميدة مَشْهُور. قَالَ: الْحميدِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه أول شيخ حدث عَنهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح وَهُوَ عبد الله بن الزبير بن عِيسَى بن عبيد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد أَبُو بكر الْقرشِي الْأَسدي الْحميدِي الْمَكِّيّ أحد الْأَعْلَام توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين لَهُ مُسْند وَقع لنا عَالِيا. وَللَّه الْحَمد.(3/328)
قَالَ: وجامع البُخَارِيّ وَمُسلم. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل الْحميدِي الجزيري الْقُرْطُبِيّ نزيل بَغْدَاد تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: مِنْهُم أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحميدِي عَن الْحَاكِم أبي عبد الله وَعنهُ محيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ. قَالَ: و [الْحميدِي] بِالْفَتْح: أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الصنهاجي الْحميدِي ارتحل وَسمع من نصر الله الْقَزاز وطبقته وتفقه وَله ديوَان شعر ثمَّ ولي قَضَاء عدن وَمَات بِالْيمن. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَفِيه نظر فَإِن الْحميدِي هَذَا ولي قَضَاء الْمَعْدن وَهِي بِالْمِيم الْمَفْتُوحَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: تولى الْقَضَاء بالمعدن وَتُوفِّي هُنَاكَ. انْتهى. وَأرى الْمَعْدن هَذَا البليدة الَّتِي بديار بكر قريبَة من إسعرد. وَالله أعلم. قَالَ: حمير قَبيلَة. قلت: بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون [الْمِيم] وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت(3/329)
تَلِيهَا رَاء وَهُوَ حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. قَالَ: وَمُحَمّد بن حمير حمصي مَشْهُور. قلت: هُوَ الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي وَطَائِفَة وَعنهُ مُحَمَّد بن مصفى وَخلق وَمن أَفْرَاده الغرائب مَا رَوَاهُ عَن الْأَلْهَانِي عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا: من لزم قِرَاءَة آيَة الْكُرْسِيّ دبر الْمَكْتُوبَة لم يكن بَينه وَبَين الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت. وَمُحَمّد بن حمير الشَّامي لَهُ حَدِيث وَاحِد فِيمَا أعلم فِي عَذَاب أهل الْكَبَائِر وَهُوَ مطول رَوَاهُ أَبُو الْحسن الْيَمَان بن يزِيد الْمصْرِيّ عَنهُ عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَعَلَّ بَينه وَبَين أبي جَعْفَر رجلا وَهُوَ مَجْهُول كالراوي عَنهُ وَالله أعلم. قَالَ: و [حمير] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ تَشْدِيد ثَالِثَة مكسورا. قَالَ: حمير بن عدي العابد زوج معَاذَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم وَلَو عزاهُ إِلَى قَائِله سلم لكنه عزاهُ فِي كِتَابه التَّجْرِيد فَقَالَ: حمير بن عدي أحد بني خطمة ذكره ابْن مَاكُولَا. انْتهى. وَلم أر لَهُ ذكرا فِي الصَّحَابَة(3/330)
غير مَا تقدم وَلَفظ ابْن مَاكُولَا: حمير بن عدي الْقَارئ أَخُو بني خطمة تزوج معَاذَة الَّتِي كَانَت لعبد الله بن أبي ابْن سلول فَولدت لَهُ توأما: الْحَارِث وعديا وَولدت لَهُ أم سعد. انْتهى. وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عُمَيْر بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الرَّاء وَهُوَ عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة بن أُميَّة بن عَامر بن خطمة وَأمه أُمَامَة بنت الراهب بن عبد الله من بني جدارة وَيُقَال لَهُ: عُمَيْر الْقَارئ وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر وَكَانَ هُوَ وَخُزَيْمَة بن ثَابت يكسران أصنام بني خطمة وَكَانَ أَبوهُ عدي شَاعِرًا فولد عُمَيْر بن عدي الْحَارِث وعديا وَعبد الرَّحْمَن وَأم سعيد وأمهم أم الْحَارِث بنت عبد الله بن جبر بن المزين الجداري وَعبيد الله وَالْمُنْذر وأمهما نسيبة بنت أبي طَلْحَة وَهُوَ ثَابت بن عصيمة بن زيد بن مخلد من بني خطمة. قَالَه مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات ثمَّ روى عَن الْحَارِث بن الفضيل قَالَ: كَانَ عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة الخطمي يُؤذن لِقَوْمِهِ ويؤمهم وَهُوَ أعمى وَعَن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر عَن أَبِيه قَالَ: نظر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة يتَوَضَّأ(3/331)
وَكَانَ أعمى فَجعل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: بطن الْقدَم وَلَا يسمعهُ الْأَعْمَى حَتَّى غسل الْقدَم فَسُمي الْبَصِير بِهَذَا وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: عُمَيْر قَارِئ بني خطمة الْأَعْمَى وَهُوَ ابْن عدي إمَامهمْ قَالَه اللَّيْث عَن هِشَام عَن ابْن لعمير وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة عَن هِشَام عَن عدي بن عُمَيْر عَن أَبِيه. انْتهى وَعُمَيْر بن عدي هَذَا قَاتل عصماء بنت مَرْوَان من بني أُميَّة بن زيد الَّتِي كَانَت تعيب الْإِسْلَام وتهجو أَهله فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا ينتطح فِيهَا عنزان فَصَارَت مثلا. وَأَخُوهُ الْحَارِث بن عدي صَحَابِيّ اسْتشْهد يَوْم أحد. قَالَ: وَغَيره. قلت: حمير الْأَشْجَعِيّ من أَصْحَاب مَسْجِد الضرار ثمَّ تَابَ ذكره مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي وَغَيره.(3/332)
وَابْنه مخشي بن الْحمير كَانَ من الْمُنَافِقين ثمَّ حسن إِسْلَامه وَقتل يَوْم الْيَمَامَة. وتوبة بن الْحمير من بني عَامر بن صعصعة شَاعِر مَشْهُور وَهُوَ صَاحب ليلى الأخيلية. قَالَ: و [حمير] بِالتَّخْفِيفِ: عبد الله وَعبد الرَّحْمَن ابْنا حمير بن عَمْرو قتلا مَعَ عَائِشَة يَوْم الْجمل. قَالَ: و [خمير] بِنُقْطَة: خمير بن مَالك الكلَاعِي عَن ابْن عمر وَعنهُ ابْنه يزِيد بن خمير. قلت: إِنَّمَا رِوَايَته عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ فَقَالَ البُخَارِيّ: خمير أَبُو مَالك الْحِمْيَرِي سمع عبد الله بن عَمْرو سمع مِنْهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث قَالَه فِي التَّارِيخ وَتَبعهُ مُسلم فِي الكنى وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره أَن خميرا روى عَن ابْن عمر فَقَالَ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب: وَلست أعرفهُ يروي عَن ابْن عمر وَإِنَّمَا يروي عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ ذكره ابْن يُونُس فَقَالَ: خمير بن مَالك الْحِمْيَرِي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك(3/333)
يكنى أَبَا مَالك يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث وَرَاشِد الْمعَافِرِي وَعبد الله بن عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَلَعَلَّه قد صحف على أبي الْحسن _ رَحمَه الله _ وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَيَعْنِي بِأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ. وَقَالَ فِي الْإِكْمَال: وخمير بن مَالك بن زِيَاد بن قُرَّة الزبادي قَالَ: كُنَّا مَعَ عبد الله بن عَمْرو بالعريش روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن خمير ذكره ابْن يُونُس فِي بَاب ابْنه يزِيد بن خمير وَلم يذكرهُ فِي بَاب خمير وَلَعَلَّه خمير بن مَالك الَّذِي ذكر أَنه قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة وَلم يرفع نسبه وَذَاكَ أَيْضا قد روى عَن ابْن عَمْرو وَذَاكَ قَالَ: حميري وَهَذَا قَالَ: زبادي. انْتهى قَول الْأَمِير. وَفِي التَّهْذِيب جزم بِأَنَّهُ قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة والزبادي والحميري وَاحِد لِأَن الزبادي نِسْبَة إِلَى زباد بن كَعْب بن الْحجر بن الْأسود بن الكلاع بن شُرَحْبِيل والكلاع بطن من حمير. وَقَول الْأَمِير: وَلم يذكرهُ فِي بَاب خمير فِيهِ نظر لَو أنعمه وجد ابْن يُونُس قد ذكره فِي بَاب خمير لكنه أبدل أَبَاهُ مَالِكًا بِيَزِيد فَقَالَ: خمير بن يزِيد بن الزبادي يكنى أَبَا يزِيد يروي عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن خمير والْحَدِيث مَعْلُول حَدثنَا مُحَمَّد بن هَارُون بن حسان حَدثنَا وهب الله بن رزق حَدثنَا عبد الله بن يحيى حَدثنَا حَيْوَة عَن ابْن خمير يزِيد بن خمير الزبادي عَن أَبِيه قَالَ: كُنَّا مَعَ عبد الله بن عَمْرو بالعريش زهاء ثَلَاث مئة رجل أَو أَكثر من ذَلِك فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْأَضْحَى دَعَا(3/334)
عبد الله بن عَمْرو غُلَاما لَهُ فَأعْطَاهُ ثَلَاثَة دَنَانِير ثمَّ قَالَ: اشْتَرِ لي بِهَذِهِ الثَّلَاثَة الدَّنَانِير كَبْشًا أسود فحلا أقرن فَانْطَلق الْغُلَام فَاشْترى مَا أمره ثمَّ أَخذه عبد الله فذبحه ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ تقبل مني وَمن أَصْحَابِي ثمَّ قَالَ: يَا أَيهَا النَّاس قد نحرنا عَنَّا وعنكم فَمن أحب مِنْكُم أَن يجتزر فَلْيفْعَل. وَذكر ابْن يُونُس بعد تَرْجَمَة قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة فَقَالَ: خمير بن عبد الله الْمعَافِرِي يروي عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث. انْتهى. والمعافري نِسْبَة إِلَى معافر بن يعفر بطن من حمير فَهَذَا وقاضي الْإسْكَنْدَريَّة ووالد يزِيد الثَّلَاثَة وَاحِد فِيمَا ظهر لي وَالله أعلم. وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ: خمير بن يزِيد الرَّحبِي الشَّامي أَبُو يزِيد بن خمير رأى مرْثَد بن ودَاعَة. وَفِيه أَيْضا: خمير بن مَالك الشَّامي روى عَنهُ عبد الله بن عِيسَى. انْتهى. قَالَ: وخمير الرَّحبِي. قلت: قد تقدم آنِفا. قَالَ: وخمير بن زِيَاد.(3/335)
قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وخمير بن زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب وسَاق نسبه إِلَى زِيَاد. وَقَالَ بعده: أَبُو خمير زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب تقدم نسبه يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن زِيَاد والْحَدِيث مَعْلُول قَالَه ابْن يُونُس انْتهى قَول الْأَمِير وَهَذَا اضْطِرَاب آخر فِي خمير الزبادي فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَرْجَمَة زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب بعد قَوْله: والْحَدِيث مَعْلُول: قَالَ ابْن وهب عَن حَيْوَة عَن يزِيد بن زِيَاد الزبادي عَن زِيَاد بن يزِيد عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ عبد الله بن يحيى: عَن حَيْوَة عَن أبي خمير يزِيد بن خمير الزبادي عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ ابْن يُونُس أَيْضا فِي تَرْجَمَة يزِيد بن زِيَاد بن معديكرب وَنسبه إِلَى الزباد وَقَالَ: يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. انْتهى. وكل هَذَا اضْطِرَاب لم يشف فِيهِ ابْن يُونُس وَلَا الْأَمِير وَلَا من بعدهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سعيد بن خمير أَبُو عُثْمَان الأندلسي الْقُرْطُبِيّ عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [خمير] بِفَتْح الْمُعْجَمَة ثمَّ كسر: أَبُو الْخَيْر خمير بن مُحَمَّد بن سعد الذكواني الزَّاهِد سمع من إِسْمَاعِيل بن الْبَيْهَقِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه تصحيفان: أَحدهمَا:(3/336)
قَوْله: ابْن سعد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعيد بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة قبل الدَّال. وَالثَّانِي: قَوْله: الذكواني وَإِنَّمَا هُوَ الزنكواني وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن نقطة فَقَالَ فِيمَا وجدته فِي نسختين بالإكمال: خمير بن مُحَمَّد بن سعيد الزنكواني أَبُو الْخَيْر الزَّاهِد سمع بخوارزم من شيخ الْقُضَاة إِسْمَاعِيل بن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ حدث ب شرح السّنة عَن الْبَغَوِيّ. وصاعد بن مَنْصُور بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ أَخذ عَنهُ العليمي. قلت: أَخذ عَنهُ من شعره بجرجانية خوارزم كنيته أَبُو عَاصِم. وَأَبُو الْعَلَاء صاعد بن يُوسُف بن أبي سعيد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ. وخمير بن عبد الله الذهلي نسوي عَن ابْن داسة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ عَن الْأَصَم. ذكر الثَّلَاثَة ابْن نقطة.(3/337)
قَالَ: وَاخْتلف على الْحَاء. فِي خَارِجَة بن الجميز أحد الْبَدْرِيِّينَ هَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم. قلت: حَكَاهُ عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَحكى عَنهُ أَيْضا أَنه يُقَال: حَمْزَة بن الجميز. كَذَا وجدته مُقَيّدا بِالْجِيم وَالزَّاي فِي نُسْخَة بالتتمة قُرِئت على أبي مُوسَى. وَالْمَشْهُور عَمَّن سَمَّاهُ حَمْزَة أَنه ابْن الْحمير بالإهمال تَصْغِير حمَار كَذَا قَالَه الْوَاقِدِيّ وَقَالَ: وَقد سَمِعت من يَقُول: إِنَّه خَارِجَة بن الْحمير. انْتهى. قَالَ: وروى إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن حمير كالقبيلة. قلت: قَيده الْعِزّ بن الْأَثِير عَن طَرِيق إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن حمير بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة. قَالَ: وروى يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن خمير بِضَم الْمُعْجَمَة.(3/338)
قلت: إِنَّمَا قَالَه يُونُس عَن ابْن إِسْحَاق: حَارِثَة بن خمير لَا خَارِجَة. قَالَ: وَقَالَ غير وَاحِد: خَارِجَة بن الْحمير تَصْغِير حمَار وَقَالَ ابْن عَائِذ فِيهِ: أَبُو خَارِجَة. وَقَالَ ابْن عقبَة: حَارِثَة. قلت: قَالَه مُوسَى بن عقبَة: حَارِثَة بن حمير. قَالَ: وَقيل: حَمْزَة بن الْحمير. قلت: ذكره ابْن شاهين عَن بَعضهم وَأَنه من أَشْجَع من بني دهمان. قَالَ: وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَارِيَة _ بجيم _ ابْن حميلة بحاء. قلت: الْمَشْهُور جَارِيَة بن حميل _ بِإِسْقَاط الْهَاء بن نشبة بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان. كَذَا ذكره ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره. وَمُحَمّد بن قَاسم بن وهب بن خمير الشَّاعِر الأندلسي قَيده الْخَطِيب بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. وخمير: بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم مُخَفّفَة وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة: القحيف بن خمير بن سليم الْعقيلِيّ أَبُو الصَّباح الْكُوفِي(3/339)
الشَّاعِر لحق الدولة العباسية. وَقيل فِي اسْم أَبِيه بِالتَّخْفِيفِ. و [جمير] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمِيم وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت: ابْن جمير كِنَايَة عَن اللَّيْلَة الَّتِي لَا يطلع فِيهَا الْقَمَر وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فِيهَا. قَالَ: و [حمنن] بنونين. قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا النُّون الأولى مَفْتُوحَة ثمَّ الثَّانِيَة. قَالَ: حمنن أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَوْف من الطُّلَقَاء. قلت: أَقَامَ بعد إِسْلَامه بِمَكَّة وَلم يدْخل الْمَدِينَة عَاشَ مئة وَعشْرين سنة نصفهَا قبل النُّبُوَّة وَأوصى إِلَى عبد الله بن الزبير وَفِي مَوته قيل:
(فيا عجبا إِذْ لم تفتق عيونها ... نسَاء بني عَوْف وَقد مَاتَ حمنن)
قَالَ: و [حمين] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا الْمِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: سماك بن مخرمَة بن حمين الْأَسدي هرب من عَليّ إِلَى الجزيرة.(3/340)
قَالَ: و [جمين] بجيم مَضْمُومَة وَمِيم مثقلة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحَارِث جمين الْمدنِي صَاحب النَّوَادِر والمزح. حميضة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [خميصة] بخاء وصاد. قلت: الأولى مُعْجمَة وَالثَّانيَِة مُهْملَة مفتوحتان مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: أَبُو خميصة عبد الله بن قيس التجِيبِي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: روى حَدِيثه السكن بن أبي كَرِيمَة عَن أمه كَبْشَة بنت قيس بن مَالك بن أبي خميصة عَن أبي جدها وَذكره ابْن مندة فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن قيس حدث عَن عَليّ بن أبي طَالب روى حَدِيثه الْمُقْرِئ عَن حَيْوَة. انْتهى.(3/341)
وكالأول قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَذكر مُسلم أَنه يُقَال فِيهِ: حميضة بِمُهْملَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة. قَالَ: وحرمي بن أبي الْعَلَاء اسْمه أَحْمد بن إِسْحَاق بن أبي خميصة عَن الزبير بن بكار. وَاخْتلف فِي أبي خميصة معبد بن عمَارَة وَقيل: ابْن عباد بَدْرِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: معبد بن عمَارَة وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن عبَادَة بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم وَبعد الْألف دَال مُهْملَة بدل الرَّاء وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن عبَادَة مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات وَحَكَاهُ مكنيا أَبَا خميصة عَن مُوسَى بن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح؛ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ. وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَلَفظه: معبد بن عبَادَة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم زَاد ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ فِي اسْم أَبِيه قولا ثَانِيًا وَهُوَ عباد _ بِإِسْقَاط الْهَاء _ الْمُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. وروى يُونُس بن بكير وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن ابْن إِسْحَاق أَنه قَالَ: ابْن عباد(3/342)
وَكَذَلِكَ روى عَن ابْن لَهِيعَة وَقَالَهُ ابْن مندة وَغَيرهم وعَلى هَذَا الثَّانِي اقْتصر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَلم يذكر غَيره. وَلم أر أحدا قَالَ فِيهِ عمَارَة إِلَّا من صحف عبَادَة بعمارة فَتَبِعَهُ المُصَنّف فِيمَا يغلب على الظَّن وَالله أعلم. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: اضْطَرَبُوا فِي اسْمه وكنيته وَفِيمَا قَالَه نظر فَإِنِّي لم أر أحدا قَالَ فِي اسْمه سوى معبد وَالله أعلم. وَإِنَّمَا الِاخْتِلَاف فِي اسْم أَبِيه وَفِي كنيته فَقيل: أَبُو خميصة وَأَبُو حميضة وَأَبُو عصيمة وَأَبُو خميصة. فَالْأول [أَبُو خميصة] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَقبل الْهَاء صَاد مُهْملَة وَهُوَ قَول مُوسَى بن عقبَة والواقدي وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُم ابْن سعد. وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّانِي [أَبُو حميضة] بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَقبل الْهَاء ضاد مُعْجمَة وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيرهم عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّالِث [أَبُو عصيمة] بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَقبل الْهَاء مِيم قَالَه أَبُو معشر فِيمَا حَكَاهُ ابْن سعد وَغَيره وَلم يصوب ابْن عبد الْبر قَول أبي معشر هَذَا. وَالرَّابِع [أَبُو خميصة] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم وَقبل(3/343)
الْهَاء صَاد مُهْملَة حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه ذكره فِيمَن شهد بَدْرًا فَقَالَ: ومعبد قَالَ مُوسَى: ابْن عبَادَة بن قيس بن الفدم ويكنى معبد أَبَا خميصة هَكَذَا حَكَاهُ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب ومُوسَى هُوَ ابْن عقبَة ووقفت عَلَيْهِ فِي تَارِيخ يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي الْجُزْء الثَّالِث مِنْهُ فِي تَسْمِيَة من شهد بَدْرًا فَقَالَ كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير غير أَن الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ والتاريخ بِخَطِّهِ وقرأته على الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي _ جعل فَوق الصَّاد من حميضة نقطة وأهمل أَوله وَالله أعلم. و [خميصة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَالصَّاد مُهْملَة أَيْضا: خميصة بن أبان الْحدانِي ذكره الْعِزّ بن الْأَثِير فِي الصَّحَابَة وَتَابعه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَن حَدِيثه مُنكر وَهُوَ فِي نعيه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى أهل عمان قدم عَلَيْهِم بذلك من الْمَدِينَة فَقَالَ: يَا أهل عمان أنعى إِلَيْكُم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأخبركم أَن النَّاس يغلون غليان الْقُدُور ... . الحَدِيث وَفِيه طول. وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خميصة السدري الشَّاعِر من أَقْرَان الجاحظ فِي عصره. قَالَ: الحناط.(3/344)
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة. قَالَ: فطر بن خَليفَة. قلت: روى عَن مَوْلَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ وَغَيره وَعنهُ يحيى بن آدم وَخلق شيعي. قَالَ: وَأَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أحد الْأَعْلَام الْمَشْهُورين حدث عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو شهَاب عبد ربه. قلت: أَبُو شهَاب الحناط الْأَصْغَر عبد ربه بن نَافِع روى عَن خَالِد الْحذاء وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره. وَأما أَبُو شهَاب الحناط الْأَكْبَر فاسمه مُوسَى بن نَافِع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَمُجاهد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْحسن بن سهل شيخ لمطين. قلت: وَلأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة روى عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر. قَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى عَن الشّعبِيّ.(3/345)
قلت: وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَأنس وَنَافِع مولى ابْن عمر وَغَيرهم وَعنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره وَاسم أبي عِيسَى ميسرَة. قَالَ: وَثلثه ابْن مَاكُولَا بنُون وموحدة وياء. قلت: هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة مَعَ النُّون وبالمعجمة مَعَ الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت. وَحكى الثَّلَاثَة فِيهِ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط والخباط والخياط وَهُوَ يشْتَهر بِعِيسَى الحناط بِالْحَاء وَالنُّون وَقد قدمْنَاهُ عَن يحيى بن معِين. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد الْكُوفِي عَن الْخضر بن أبان وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه. وَخلف بن عمر الهمذاني عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي عَن مُحَمَّد بن أَشْرَس. قلت: وَعَن أَبِيه مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك الحناط النَّيْسَابُورِي وروى أَبوهُ عَن مُحَمَّد بن رَافع وَغَيره.(3/346)
قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَأَبُو ثُمَامَة الحناط عَن كَعْب بن عجْرَة. قلت: وَعنهُ سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري وَسعد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: القماح وَكَذَلِكَ ابْن مندة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو خلدَة خَالِد بن دِينَار السَّعْدِيّ التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ الحناط سمع أنسا وَأَبا الْعَالِيَة وَالْحسن سمع مِنْهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم. ذكره البُخَارِيّ. قَالَ: و [الخباط] بموحدة. قلت: قبلهَا خاء مُعْجمَة. قَالَ: مُسلم الخباط عَن ابْن عمر وَيُقَال: إِنَّه عالج الْأَسْبَاب الثَّلَاثَة. قلت: ذكره يحيى بن معِين أَيْضا فَقَالَ: كَانَ مُسلم هَذَا يَبِيع(3/347)
الْخبط وَالْحِنْطَة وَكَانَ خياطا فقد اجْتمع فِيهِ الثَّلَاثَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وَأَبُو سُلَيْمَان الخباط عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يزِيد بن عِيَاض. قلت: وَسُميَّة بنت خباط أمة لأبي حُذَيْفَة بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم ذكرهَا أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَهِي أم عمار بن يَاسر رَضِي الله عَنْهُم وَهِي أول شهيدة فِي الْإِسْلَام. وَقيل فِي اسْم أَبِيهَا بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: والخياط. قلت: بمثناة تَحت بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: حَمَّاد بن خَالِد. قلت: يروي عَن مَالك بن أنس وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَجَمَاعَة يُقَال: كَانَ أُمِّيا وَقَالَ أَحْمد: كَانَ حَافِظًا كَانَ يحدثنا وَهُوَ يخيط.(3/348)
قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ الْخياط روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن صاعد وَغَيرهم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: الحناطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ الحناطي سمع ابْن عدي. قلت: سمى جده الْحسن مكبرا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله الحناطي الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على القَاضِي أبي الطّيب ثمَّ على أبي إِسْحَاق مَاتَ بأصبهان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قلت: فِي شعْبَان بأصبهان وَسمع الحَدِيث من الطَّبَرِيّ وَأبي إِسْحَاق وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد الحناطي الْمعلم عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ.(3/349)
قلت: وَعَن أبي أَحْمد الغطريفي وَآخَرين. قَالَ: و [الخياطي] من الْخياطَة. قلت: بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ومثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: شيخ الْإِسْلَام عَلَاء الدّين سديد بن مُحَمَّد الخياطي الْخَوَارِزْمِيّ عَن فَخر الْمَشَايِخ عَليّ بن مُحَمَّد العمراني وَعنهُ نجم الدّين حُسَيْن بن مُحَمَّد البارع. والحافظ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ الخياطي سكن مَا وَرَاء النَّهر وَحدث عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع وَعنهُ غُنْجَار مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن حسن وَصَوَابه: ابْن حُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجِرْجَانِيّ توفّي بسمرقند. الْحَنَفِيّ: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَكسر الْفَاء: خلق مِمَّن ينْسب إِلَى حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَغَيرهم. وَمِنْهُم ثُمَامَة بن أَثَال بن النُّعْمَان الْحَنَفِيّ الصَّحَابِيّ سيد أهل الْيَمَامَة. وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة النُّعْمَان بن ثَابت رَحْمَة الله عَلَيْهِ وهم جم غفير.(3/350)
و [الحيفي] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق أَبُو طَاهِر الحيفي من أهل قصر حيفة وَيُقَال: حيفا وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة على سَاحل بَحر الرّوم بَين عكا وقيسارية. وَقَالَ ياقوت: حيفا غير مَمْدُود: حصن على سَاحل بَحر الشَّام قرب يافا. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر بصور عَن أبي يُوسُف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقزْوِينِي وَغَيره ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن سعيد القيسراني الحيفي وَكَانَ فَقِيها مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة بحلب وَله بهَا عقب وَيُقَال لَهُ: القصري. و [الخيفي] بخاء مُعْجمَة نِسْبَة إِلَى الْخيف: أَحْمد بن عمر الخيفي مُتَأَخّر لَا أعرفهُ رَأَيْت لَهُ مُخْتَصرا من كتاب المقعد والمقيم فِي علم الْقُرْآن لِابْنِ الْجَوْزِيّ. وَحسن بن عبد المحسن بن أبي العميد بن خَالِد بن عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الخيفي كتب عَنهُ بِمَسْجِد الْخيف أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني وَنسبه هَكَذَا. قَالَ: الحنوطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة.(3/351)
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الْمصْرِيّ عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي. قلت: وَوَقع الحنوطي هَذَا بموحدة بدل النُّون فِي كتاب الْمُحْتَسب لِابْنِ الْجَوْزِيّ وَهُوَ خطأ صَوَابه بالنُّون. قَالَ: و [الخيوطي] بخاء وياء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَالْيَاء مثناة تَحت مَضْمُومَة. قَالَ: أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار الخيوطي عَن مُسَدّد. وَعلي بن الْفضل الخيوطي عَن الْبَغَوِيّ. قلت: وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي تَارِيخ أَصْبَهَان وَقَالَ: عَليّ بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل الْفَقِيه أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ يعرف بالخيوطي قدم علينا سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. انْتهى. وَالْقَاضِي أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الخيوطي روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْموصِلِي وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد النعيمي. وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عِيسَى بن الْعَبَّاس الخيوطي عَن(3/352)
الْحسن بن عَرَفَة. قَالَ: حَنْبَل وَاضح. قلت: كجد الإِمَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل. قَالَ: و [حنتل] بمثناة. قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو حنتل بشر بن أَحْمد بن فضَالة اللَّخْمِيّ عَن أَبِيه قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: إِنَّمَا قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الرَّازِيّ عبد الله بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس. قَالَ: و [خثيل] بخاء مَضْمُومَة ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: خثيل فِي نسب الإِمَام مَالك قَالَه ابْن سعد وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: جثيل بِالْجِيم وَتَابعه الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار قَالَ: حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن أبي أويس ابْن أُخْت مَالك بن أنس قَالَ: مَالك بن أنس [بن مَالك] بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن عُثْمَان بن(3/353)
جثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح. وَقَالَ الْأَمِير حِين حكى هَذَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي التَّهْذِيب: وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: عُثْمَان فَإِنَّهُ غيمان بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا. وَالْآخر: جثيل فَإِنَّهُ خثيل بخاء مُعْجمَة وَذكر ذَلِك ابْن سعد فَقَالَ: مَالك بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن غيمان بن خثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح بن عَوْف وسَاق نسبه ثمَّ قَالَ: هَكَذَا نسبه لي أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي أويس ابْن عَم مَالك بن أنس فَقِيه الْمَدِينَة من ولد مَالك بن أبي عَامر. وَلست أَدْرِي مِمَّن التَّصْحِيف فِيهِ وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجنبل كقنبل. قلت: هُوَ بجيم ثمَّ نون ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: فِي نسب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ الْهَرَوِيّ عَن الذهلي وَمُحَمّد بن رَافع. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر الْهَرَوِيّ وَنسبه فَقَالَ: مُحَمَّد بن عصم بن بِلَال بن عصم بن الْعَبَّاس بن سعنة بن المخش بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة. انْتهى. وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة إِلَى ذهل لكنه زَاد(3/354)
بن المخش وجنبل عَامِرًا فَقَالَ: ابْن المخش بن عَامر بن جنبل. وَذكره الْأَمِير فِي التَّهْذِيب بِخِلَاف مَا ذكره فِي الْإِكْمَال فَقَالَ فِي تهذيبه بعد أَن حكى قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الْعباب بن جنبل هُوَ ربيعَة بن بجالة فَقَالَ: وَذَلِكَ وهم وَهُوَ حَنْبَل بِالْحَاء الْمُهْملَة لَعَلَّ النقطة وهم من النَّاقِل. انْتهى. وَصَوَابه بِالْجِيم كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: و [جبيل] تَصْغِير جبل: رضَا بن جبيل فِي نسب قضاعة. قلت: وَأَبُو جبيل البرجمي اسْمه قيس بن خفاف شَاعِر مدح حاتما الطَّائِي وَسَأَلَهُ فِي حمالَة فحملها عَنهُ وَقَالَ حَاتِم:
(أَتَانِي البرجمي أَبُو جبيل ... لَهُم فِي حمالته طَوِيل)
و [حبيل] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن(3/355)
أَحْمد ابْن الحبيل سمع من عبد الله بن علاق وَغَيره وَكتب الْأَجْزَاء وطباق التسميع وَأرَاهُ مصريا. قَالَ: الحندري. قلت: ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَكَذَا ضم الدَّال ياقوت فِي مُعْجَمه وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي عَن خطّ السلَفِي فتحهَا وَبعدهَا رَاء. قَالَ: وحندر من قرى عسقلان مِنْهَا سَلامَة بن جَعْفَر شيخ للطبراني. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الحندري شيخ لإسماعيل بن رَجَاء فِي الخلعيات. قلت: وَلأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الترجمان الْغَزِّي فِي مشيخة أبي عبد الله الرَّازِيّ. وَاسم جده يُوسُف. قَالَ: و [الحيدري] بِفَتْح وياء.(3/356)
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري عَن أبي بكر الخرائطي السامري وَعنهُ أَبُو عَليّ الْمَقْدِسِي. قلت: عَليّ هَذَا نسبه كَالَّذي قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا. وَعلي أَخُو أبي بكر الْمَذْكُور قبله كَانَا بعسقلان وسمعا من أبي بكر الخرائطي وحدثا ذكر الأول أَبُو بكر بن نقطة فَقَالَ: وَأما الحندري بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف الْمُقْرِئ الحندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي وَأما الثَّانِي فَذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي لكنه اضْطربَ فِيهِ فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الحيدري بِالْفَتْح والمثناة تَحت: فعلى طَرِيق الْإِجْمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري كَانَ بعسقلان روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سهل الخرائطي سمع مِنْهُ بعسقلان أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمَقْدِسِي الْحداد. انْتهى. ثمَّ نظر الفرضي على هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ: يُحَقّق فِيهِ. انْتهى. قَالَ: والحيدرية المجردون من أَصْحَاب الشَّيْخ حيدر الزاوجي الموله وزاوة: من أَعمال نيسابور.(3/357)
قلت: حندوس بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة: لقب القَاضِي الْفَاضِل الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن ربيعَة ابْن قرمون الزرعي سمع بِدِمَشْق من مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن الخباز وَولي قَضَاء بَلَده وبلد الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَغَيرهمَا وَله شعر جيد نظم منهاج الْفِقْه لأبي زَكَرِيَّا النَّوَوِيّ وَمن آخِره:
(وَفِي نَحْو عَام بدؤه وختامه ... جوَار خَلِيل الله فِي خير مشْهد)
وأنشدنا صاحبنا القَاضِي أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن أَحْمد بن عمر بن زُهَيْر الزرعي قَالَ: أنشدنا وَالِدي رَحمَه الله قَالَ: أنشدنا الحندوس لنَفسِهِ:
(سلوا طيفكم عَن حَال جسمي فَإِنَّهُ ... إِذا اكتحلت عَيْني بغمض يزورها)
(رحلتم فَلَا أَدْرِي الدجى بعد بعدكم ... تأبد أم أَنْتُم من الْعين نورها)
وبشين مُعْجمَة: حندوش لَا أعلم مِنْهُ رَاوِيا. و [حيدوس] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون وَآخره سين مُهْملَة: أَبُو عَليّ حُسَيْن بن عمر بن حيدوس بن مَيْمُون بن تَمِيم الفرماذي الطرابلسي الْمُقْرِئ سمع بِمَكَّة من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَحدث(3/358)
عَنهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ سمع مِنْهُ فِي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حَنش عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا ثمَّ شين مُعْجمَة وَمِنْهُم حَنش بن قيس الْجعْفِيّ ثمَّ الرَّحبِي أَبُو عَليّ الوَاسِطِيّ اسْمه حُسَيْن كَانَ نازلا بِالشَّام فِي بني رحبة فَسُمي الرَّحبِي حَكَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ عَن أبي أَحْمد الْحَافِظ روى حَنش عَن علوِيَّة وَعَطَاء وَعنهُ عَليّ بن عَاصِم وَغَيره مُنكر الحَدِيث. قَالَ: و [حبش] بموحدة: مُحَمَّد بن حبش الْقَاص عَن سعيد بن يحيى الْأمَوِي. قلت: وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْورْد بغدادي توفّي بِمصْر سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَكَانَ ضريرا. قَالَ: وَولده حبش. قلت: وَمُحَمّد بن حبش المأموني عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي. وَمُحَمّد بن حبش بن مَسْعُود بن خَالِد بن يزِيد أَبُو بكر السراج الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين. وَمُحَمّد بن حبش بن مُحَمَّد بن صَالح أَبُو بكر الْوراق روى عَنهُ أَبُو(3/359)
الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الثلاج. قَالَ: ومقرئ الدينور أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حبش وَله جُزْء مَرْوِيّ. قلت: حدث بجزئه يحيى بن مُحَمَّد بن سعد عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي إجَازَة بِسَمَاعِهِ من السلَفِي بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد الدوني عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الكسار عَن ابْن حبش قَرَأَ على أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَسمع من أبي يعلى الْموصِلِي وطبقته أَخذ عَنهُ الْقِرَاءَة أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن الوَاسِطِيّ وَغَيره وَكَانَ فِيمَا حَكَاهُ فَارس بن أَحْمد يَأْخُذ للقراء كلهم بِالتَّكْبِيرِ من (وَالضُّحَى) اتبَاعا للآثار الْوَارِدَة توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة. وحبش بن مُوسَى عَن الْهَيْثَم بن عدي وَغَيره. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْورْد يعرف بحبش الزَّاهِد لَهُ حكايات روى عَنهُ عَليّ بن عبد الحميد الغضائري وَغَيره. وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك الْجَصَّاص ذكرته فِي حرف الْجِيم. وَأَبُو عَليّ حبش بن أبي مُحَمَّد بن عمر الْبَغْدَادِيّ القطاع حدث عَن أبي(3/360)
طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خضير الصَّيْرَفِي وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب. قَالَ: و [جَيش] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن جَيش سمع الطَّحَاوِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْفَتْح الْمصْرِيّ الشَّافِعِي الملقب بالتيس توفّي بِمصْر فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وجيش بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ النافعي أَقرَأ بِمصْر. قلت: ذكره المُصَنّف فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: مصري رَأَيْنَاهُ. انْتهى. قَالَ: ومقرئ الْعرَاق الإِمَام عبد الصَّمد ابْن أبي الْجَيْش. قلت: هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن أبي الْجَيْش بن أبي الْحسن بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الْمُحدث اللّغَوِيّ الزَّاهِد شيخ بَغْدَاد وخطيبها قَرَأَ على عبد الْعَزِيز بن النَّاقِد وَخلق وَسمع من عبد السَّلَام الداهري وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَآخَرين ومبلغ شُيُوخه سَمَاعا وإجازة خَاصَّة ومطلقة خمس مئة ونيف وَخَمْسُونَ شَيخا وروى أَكثر من ثَلَاثِينَ كتابا فِي الْقرَاءَات أَخذ عَنهُ الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الرقي الزَّاهِد والتقي أَبُو بكر بن عمر(3/361)
الْجَزرِي المقصاتي وَغَيرهمَا وَقَالَ المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: سَمِعت أَبَا بكر المقصاتي يَقُول: طلب مني شَيخنَا عبد الصَّمد مقصا فعملته وأتيته بِهِ فَمَا أَخذه حَتَّى أَعْطَانِي فَوق قِيمَته. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الدمياطي ومحمود الدقوقي وَعبد الْمُؤمن بن عبد الْحق وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه أَبُو الرّبيع عَليّ بن عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش وَحدث عَن أبي الرّبيع هَذَا الْحَافِظ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن رَجَب فِي مذيله على طَبَقَات أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد. توفّي عبد الصَّمد سنة سِتّ وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد وَهُوَ فِي عشر التسعين. قَالَ: وَأَبوهُ أَحْمد سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَبُو الْجَيْش ماجد بن عَليّ سمع أَبَا سعيد النقاش. قلت: توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل بن جَيش بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بالمكبري من أهل دمشق سمع عَليّ بن أَحْمد الشرابي الدِّمَشْقِي كتبت عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص وَطعن فِيهِ أَبُو مُحَمَّد هبة الله فِي الْأَكْفَانِيِّ لِأَنَّهُ ذكر أَن عِنْده تعليقة أبي الْأسود الدؤَلِي(3/362)
الَّتِي أَلْقَاهَا إِلَيْهِ عَليّ بن أبي طَالب فَركب عَلَيْهَا إِسْنَادًا لَا حَقِيقَة لَهُ فِيمَا قَالَه ابْن الْأَكْفَانِيِّ. أما الْإِسْنَاد: فَقَالَ ابْن جَيش: حَدثنِي الشَّيْخ الْأَجَل شيخ الْإِسْلَام أَبُو طَالب عبيد الله بن أَحْمد بن نصر بن يَعْقُوب بِالْبَصْرَةِ حَدثنِي يحيى بن أبي بكير الْكرْمَانِي حَدثنِي إِسْرَائِيل عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْحسن بن عَبَّاس عَن عَمه عَن عبيد الله بن رَافع أَن أَبَا الْأسود الدؤَلِي دخل على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَذكر التعليقة. فنبه ابْن الْأَكْفَانِيِّ فِي ذَلِك على أَمريْن: أَحدهمَا: أَن يحيى بن أبي بكير توفّي فِي سنة ثَمَان ومئتين فَجعل إِبْرَاهِيم بن عقيل هَذَا بَينه وَبَين يحيى رجلا وَاحِدًا وَلم يخرج التعليقة لأحد من أَصْحَاب الحَدِيث مَعَ وعده إيَّاهُم بهَا لهَذِهِ الْعلَّة. وَالْأَمر الثَّانِي: أَن التعليقة فِي أول أمالي أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي النَّحْوِيّ نَحْو من عشر أسطر فَجَعلهَا هَذَا الشَّيْخ إِبْرَاهِيم قَرِيبا من عشرَة أوراق. وَقَالَ ابْن الْأَكْفَانِيِّ: وَلم يَقع ذَلِك إِلَى الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب رَحمَه الله وَلَا وقف عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يظهره. انْتهى. قَالَ: و [خيش] بخاء مُعْجمَة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن حسن بن أبي الخيش شيخ لِابْنِ عَسَاكِر سمع أَبَا الْقَاسِم المصِّيصِي.(3/363)
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ حَمْزَة بن الْحسن بن المفرج بن أبي الخيش. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي خيش حدث عَن أبي مُحَمَّد بن الْأَكْفَانِيِّ توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة وَله سبع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: و [جبس] بجيم مَكْسُورَة وموحدة ومهملة: فِي تِلْكَ الأبيات لما طوى خَالِد بن الْوَلِيد بَريَّة السماوة:
(يَا عجبا لرافع أَنى اهْتَدَى ... )
(قوض من قراقر إِلَى كدا ... )
(خمس إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى ... )(3/364)
قلت: الجبس بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة وَهُوَ الجبان الغبي. وَرَافِع الْمَذْكُور فِي الأبيات هُوَ رَافع بن عَمْرو وَيُقَال: ابْن عميرَة وَهُوَ رَافع بن أبي رَافع أَبُو الْحسن السنبسي الوائلي الطَّائِي لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكره مُسلم وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَغَيرهم. وَذكر ابْن البرقي وَابْن أبي حَاتِم أَن لَهُ رِوَايَة. وَقَالَ أَحْمد بن عبد الله الْعجلِيّ: تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين وَكَذَلِكَ جعله ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ أَنه كَانَ لصا فِي الْجَاهِلِيَّة وَذكره غَيره وَأَنه كَانَ يعمد إِلَى بيض النعام فَيجْعَل فِيهِ المَاء فيخبؤه فِي المفاوز شهد رَافع غَزْوَة ذَات السلَاسِل وفيهَا صحب أَبَا بكر الصّديق وَكَانَ دَلِيل خَالِد بن الْوَلِيد حِين توجه من الْعرَاق إِلَى الشَّام فسلك بِهِ السماوة فَقَطعه فِي خَمْسَة أَيَّام. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَهُوَ الَّذِي قطع مَا بَين الْكُوفَة ودمشق فِي خمس لَيَال. انْتهى. وَقَالَ الْمَدَائِنِي والهيثم بن عدي: لما أَمر خَالِد بالمسيرة إِلَى الشَّام؛ أَخذ على السماوة حَتَّى انْتهى إِلَى قراقر وَبَين قراقر وَبَين سوى خمس لَيَال فِي(3/365)
مفازة. فَلم يعرف الطَّرِيق فَدلَّ على رَافع بن عميرَة الطَّائِي وَكَانَ دَلِيلا بَصيرًا فَقَالَ لخَالِد: خلف الأثقال واسلك هَذِه الْمَفَازَة وَحدك إِن كنت فَاعِلا فكره خَالِد أَن يخلف أحدا فَقَالَ لَهُ رَافع: وَالله إِن الرَّاكِب الْمُنْفَرد ليخافها على نَفسه وَمَا يسلكها إِلَّا مغرور فَكيف أَنْت بِمن مَعَك فَقَالَ: لَا بُد وَأحب أَن نوافي الْمَفَازَة وَتَأْتِي الْقَوْم بَغْتَة فَقَالَ رَافع: إِن كَانَ لابد لَك من ذَلِك فابغ لي عشْرين جزورا سمانا عظاما فَفعل فظمأهن ثمَّ سقاهن حَتَّى روين ثمَّ قطع مشافرهن وَشرط شَيْئا من ألسنتهن ثمَّ كعمهن لِئَلَّا تجتر لِأَن الْإِبِل إِذا اجْتَرَّتْ تغير المَاء فِي أجوافهن وَإِذا لم تجتر بَقِي المَاء صافيا فِي بطونهن وتزودوا من المَاء مَا يَكْفِي الرَّاكِب وَسَار خَالِد فَكلما نزل منزلا نحر من تِلْكَ الجزر أَرْبعا ثمَّ أَخذ مَا فِي بطونها من المَاء فيسقيه الْخَيل وَشرب النَّاس مِمَّا مَعَهم فَلَمَّا سَار إِلَى آخر الْمَفَازَة انْقَطع ذَلِك عَنْهُم وَجهد النَّاس وعطشت دوابهم فَقَالَ خَالِد للطائي: وَيحك مَا عنْدك؟ فَقَالَ: أدْركْت الرّيّ إِن شَاءَ الله انْظُرُوا هَل تَجِدُونَ عَوْسَجَة على الطَّرِيق فوجدوها فَقَالَ: احتفروا فِي أَصْلهَا فاحتفروا فوجدوا عينا غزيرة فَشَرِبُوا مِنْهَا وتزودوا فَقَالَ رَافع: مَا وَردت هَذَا المَاء قطّ إِلَّا مرّة وَاحِدَة وَأَنا غُلَام فَخرج خَالِد من الْمَفَازَة فِي بعض اللَّيْل. انْتهى قَوْلهمَا. وَسوى رويت فِي الأبيات بدل كدى فِي قَول الشَّاعِر:
(فوز من قراقر إِلَى سوى ... خمْسا إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى)
(مَا سَارهَا قبلك من إنس أرى ... )(3/366)
توفّي رَافع رَضِي الله عَنهُ فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَقيل: توفّي فِي زمن الْحجَّاج. قَالَ: و [الخيش] : الْملك الصَّالح عماد الدّين أَبُو الخيش إِسْمَاعِيل. قلت: قَيده المُصَنّف بالخط بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا شين مُعْجمَة وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن الْملك الْعَادِل أبي بكر مُحَمَّد بن أَيُّوب بن شادي بن مَرْوَان. وَابْنه الْملك الْمَنْصُور أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي الخيش نَاب عَن وَالِده فِي السلطنة بِدِمَشْق ثمَّ ساءت حَاله بِأخرَة سمع من ابْن الزبيدِيّ وَابْن اللتي وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ جَعْفَر الْهَمدَانِي وَآخَرُونَ وَحدث مولده سنة تسع عشرَة وست مئة بِمَدِينَة بصرى وَتُوفِّي بِدِمَشْق سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة وَدفن بتربة جدته أم الصَّالح. و [ختش] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة _ وَضمّهَا الْخَطِيب بِخَطِّهِ _ ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْفضل رستم بن عبد الله بن ختش روى بِمصْر عَن مُحَمَّد بن غَالب الْأَنْطَاكِي وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الضراب وَغَيره. قَالَ: الحنوي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن سمع أَبَا الْغَنَائِم بن أبي(3/367)
عُثْمَان وطبقته وَعنهُ ابْن سكينَة مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة فِي مَدِينَة حاني. قلت: ذكره المُصَنّف فِي أول هَذَا الْحَرْف وَهُوَ عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن عبد السَّلَام الشَّيْبَانِيّ كَانَ من فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة وَشَيْخه إِن لم يكن أَبَا الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْحَافِظ النَّرْسِي فَلَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن نقطة: حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي عُثْمَان. انْتهى. قَالَ: و [الحبوبي] بموحدتين: أَبُو يعلى حَمْزَة بن الحبوبي شيخ مكرم وكريمة. قلت: روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن حَمْزَة بن عَليّ بن هبة الله بن الْحسن بن عَليّ الحبوبي الدِّمَشْقِي وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وَأَوْلَاده من آخِرهم إِبْرَاهِيم حَدثنَا عَن ابْن اللتي وَمَات بِالْقَاهِرَةِ. قلت: والجبوبي: بجيم مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى(3/368)
جبوب حصن بِالْيمن من أَعمال سنحان مَا علمت مِنْهَا أحدا. وجبوب بدر: مَوضِع بهَا. وبالمدينة الشَّرِيفَة أَيْضا جبوب الْمصلى. قَالَ: الحنيني. قلت: بِضَم أَوله وبنونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن لَهُ مُسْند من أَقْرَان أبي دَاوُد. قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن أبي الحنين وَإِلَيْهِ ينْسب البَجلِيّ الْكُوفِي عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيره وَعنهُ ابْن صاعد وَابْن مخلد وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَطَائِفَة توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني. قلت: كنيته أَبُو يَعْقُوب حدث عَن مَالك وَعبيد الله بن عمر الْعمريّ وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الحبيبي] بموحدتين. قلت: مكسورتين مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمروزِي الحبيبي شيخ لِابْنِ مندة.(3/369)
قلت: نسبته إِلَى جده حبيب فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب بن حَمَّاد. وَعَمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب الحبيبي أَبُو بكر حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْهَرَوِيّ. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن حبيب بن الْوَلِيد بن عمر بن حبيب بن عبد الْملك بن عمر بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الحبيبي الأندلسي يروي عَن أهل بَلَده مَاتَ بالأندلس سنة ثَمَان أَو تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأحمد بن عبد الله الحبيبي الْقُرْطُبِيّ المرواني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو أَحْمد الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب بن أبي حبيب الحبيبي توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو وَائِل عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحبيبي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فَقَالَ: سَمِعت أَبَا وَائِل الحبيبي يَحْكِي أَن أَبَا بكر الباغندي دخل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ. وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أبي غَالب الحبيبي من درب حبيب الَّذِي من نهر مُعلى فِي بَغْدَاد حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف وَغَيره.(3/370)
وحبِيب: بلد من أَعمال حلب. و [الحبيبي] بِضَم أَوله: وَفتح ثَانِيه مخففا نِسْبَة إِلَى حبيب بطن من بني عَامر بن لؤَي مِنْهُم عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب الْقرشِي العامري ثمَّ الحبيبي أَبُو يحيى أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر وَكتب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَقد ذكر. وَأَبُو سَلامَة الحبيبي كَذَا بِالضَّمِّ فِي تَارِيخ ابْن معِين فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: حَدثنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن عبيد بن عَليّ عَن أبي سَلامَة _ فَقَالَ رجل عِنْد يحيى: هَذَا عَن أبي سَلامَة الحبيبي فَقَالَ يحيى: لَا أعرف الحبيبي. وَفِي الكنى لِابْنِ مندة: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ: أَبُو سَلامَة الحبيبي من ولد حبيب بن مسلمة حدث عَن أَبِيه. انْتهى.(3/371)
وحبِيب بالتثقيل مُصَغرًا: فِي ثَقِيف؛ وَهُوَ حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف من وَلَده ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب. أمه أم الحكم هِيَ أُخْت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وجده عُثْمَان كَانَ بِيَدِهِ لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين فَقتله عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ. قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة. وَفِي يشْكر: حبيب بن كَعْب بن يشْكر. والحبيني: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حبين: سكَّة بمرو مِنْهَا أَبُو مَنْصُور عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي الحبيني روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. قَالَ: حنين وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: و [حبين] بباء مُوَحدَة: عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن حبين(3/372)
عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكَاتِب وَالْبَغوِيّ كَذَا ضَبطه إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. وخولف. قلت: وَأم حبين: دويبة على قدر كف الْإِنْسَان وَمن قَوْلهم: لتهنأ أم حبين الْعَافِيَة وَذَلِكَ أَن الْعَرَب تَأْكُل مَا دب ودرج إِلَّا أم حبين وَهِي تكون على لون أرْضهَا إِلَّا أَن الذّكر مِنْهَا رَأسهَا أَخْضَر وَله أَربع قَوَائِم وذنب وبطنها بارز ويروى أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى بِلَالًا _ رَضِي الله عَنهُ _ يَوْمًا وَقد خرج بَطْنه فَقَالَ يمازحه: أم حبين. ذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ ابْن قُتَيْبَة فِي غَرِيبه وَأم حبين هِيَ معرفَة وَرُبمَا أَدخل عَلَيْهَا الْألف وَاللَّام وَهُوَ شَاذ فِيمَا ذكره الْجَوْهَرِي وَأنْشد:
(يَقُول المجتلون عروس تيم ... شوى أم الحبين وَرَأس فيل)
و [الخنين] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب بن الخنين شيخ لعبد الْعَزِيز ابْن الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ مُتَأَخّر. قَالَ: حنيف بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [حنيف] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر النُّون. قَالَ: حنيف بن أَحْمد الدينَوَرِي عَن جَعْفَر بن درسْتوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا جَعْفَر بن(3/373)
مُحَمَّد بن درسْتوَيْه هُوَ الرَّاوِي عَن حنيف الْمَذْكُور وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعِيسَى بن حنيف القيرواني سمع ابْن داسة. قلت: وَمُحَمّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي يعرف بأخي حنيف عَن ابْن عُيَيْنَة وَنَحْوه رمي بِالْوَضْعِ. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حنيف بن جَعْفَر بن زين بن وردان البُخَارِيّ الْخياط روى عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نصر احْمَد بن أبي حَامِد الْبَاهِلِيّ توفّي سنة عشر وَثَلَاث مئة قيد الْخَطِيب أَبَاهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير فِي إكماله أول ثمَّ كتب فَوْقه: إِلَى حنيف يرد. وَلِهَذَا لم يُوجد فِي بعض النّسخ بالإكمال وَذكره فِي التَّهْذِيب وَذكر أَن الْخَطِيب وهم فِيهِ وَأَن الصَّحِيح بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بخارا فِي غير مَوضِع. و [حبيق] بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون وَآخره قَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد بن الحبيق روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن اللحاس حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر وَغَيره.(3/374)
قَالَ: و [حنتف] بمثناة بعد سُكُون النُّون. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة كأوله وَآخره فَاء. قَالَ: وحنتف بن أَوْس جاهلي. وحنتف بن السجف التَّمِيمِي عَن ابْن عمر وَعنهُ الْحسن. قلت: حنتف هَذَا قَيده أبي النَّرْسِي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِكَسْر أَوله وثالثه. قَالَ: و [حنتف] بكسرتين: أَبُو يزِيد حنتف الْمَازِني عَن عمَارَة بن أَحْمَر وَفِيه اخْتِلَاف. و [حتيف] تَصْغِير حتف: الحتيف فَارس بني ضبة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء وَهُوَ ابْن السجف والحتيف والسجف لقبان فَقَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ: وجدت فِي كتاب أَنْسَاب بني ضبة وأخبارهم أَن عمْرَة بنت ضرار ولدت الحتيف بن السجف وَاسم الحتيف الرّبيع وَاسم السجف عمْرَة وَهُوَ من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَكَانَ حتيف من فرسَان بني ضبة وَقَالَ حميل بن عَبدة بن سَلمَة بن عَرَادَة يفخر بفعال جده الحتيف _ وَأم سَلمَة بن عَرَادَة سَلامَة بنت الحتيف _:(3/375)
(حتيف بن عَمْرو جدنا كَانَ رفْعَة ... لضبة أَيَّام لَهُ ومآثر)
فِي شعر ذكره. الحنيفي: بِفَتْح أَوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى بني حنيفَة وَفِيهِمْ كَثْرَة وَإِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة وَالْأَكْثَر الْحَنَفِيّ. وَمن الأول: أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى الحنيفي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله النجيرمي وَعنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ. وَأَبُو نصر أَحْمد بن الْمُؤَيد بن أَحْمد القايني الحنيفي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطستي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ بنُون من أَعمال هراة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن زُرَيْق الْأَسدي الْمصْرِيّ الخطيبي الحنيفي أَبُو الْقَاسِم حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي بأصبهان فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الخطيبي. و [الحنيفي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عُثْمَان بن حنيف الحنيفي الأوسي أحد عُلَمَاء الْمَدِينَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة.(3/376)
قَالَ: الْحوَاري: أَحْمد بن أبي الْحوَاري رَحل وَسمع أَبَا مُعَاوِيَة والكبار. قلت: فِي رَاء أبي الْحوَاري هَذَا الْفَتْح وَالْكَسْر مَعَ تَخْفيف الْوَاو فيهمَا وَتَشْديد آخِره مَعَ كسر الرَّاء وَحكى الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ضم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَهُوَ غَرِيب وَاسم وَالِد أَحْمد عبد الله بن مَيْمُون بن عَيَّاش بن الْحَارِث الثَّعْلَبِيّ الْغَطَفَانِي. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْحوَاري روى عَن أبي مَسْعُود بن أبي جميل عَن أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي. و [حوارِي] بِكَسْر الرَّاء مَعَ تَشْدِيد آخِره: حوارِي بن زِيَاد عَن عمر بن الْخطاب وَعنهُ أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية. وَأَبُو الْحوَاري عبد القدوس ابْن الْحوَاري بَصرِي. أما عبد القدوس الْحوَاري فبالضم وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء من أهل حوارين روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى. وكالذي قبله مُحَمَّد بن الْحسن بن تسنيم ابْن الْحوَاري عَن مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي.(3/377)
وَأَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الْمُنعم بن نصر الله بن حوارِي التنوخي مَشْهُور لَهُ كتاب إيقاظ الْوَسْنَان وَأفضل مَا يسكن من الْبلدَانِ فِي ثَلَاث مجلدات. قَالَ: و [الْحوَاري] بالتثقيل. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْحوَاري الزَّاهِد لَهُ مريدون. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم بن عبد السَّلَام الْأمَوِي الْحوَاري لَهُ زَاوِيَة بِبَلَدِهِ حوارى. توفّي بهَا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. وَابْنه عبد الله بن أبي الْقَاسِم الْحوَاري قَامَ مقَام أَبِيه فِي الزهادة وَالصَّلَاح توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ذِي الْقعدَة. قَالَ: وخطيبها مُوسَى بن ياسين _ أَعنِي حوارى _ سمع معي. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن رزين بن غَدِير بن نصر بن عبيد بن عَليّ بن أبي الْجَيْش الغساني الْحوَاري مُحدث رحال سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن سَلامَة الْحَرَّانِي وبالعراق من مُحَمَّد بن مقبل بن الْمَنِيّ وَطَائِفَة وَكتب وطبق وَأفَاد قتل بأيدي التتار سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.(3/378)
قَالَ: و [الخوأري] بخاء مَضْمُومَة. قلت: مَعَ تَخْفيف الْوَاو وَكسر الرَّاء. قَالَ: عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الخواري راوية الْبَيْهَقِيّ كَانَ إِمَام الْجَامِع المنيعي بنيسابور بَصيرًا بالفقه مفتيا. قلت: تفقه على إِمَام الْحَرَمَيْنِ أبي الْمَعَالِي عبد الْملك الْجُوَيْنِيّ توفّي بنيسابور فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة وَهُوَ من خوار: قَرْيَة من قرى بيهق. قَالَ: وزَكَرِيا بن مَسْعُود الخواري الرَّازِيّ عَن عَليّ بن حَرْب الْموصِلِي. قلت: يعرف بالأشقر وَهُوَ من خوار: بليدَة من عراق الْعَجم من أَعمال الرّيّ. وَمِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زر الخواري عَن أَحْمد بن جَعْفَر وَسَالم الْجمال كَذَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير: حدث عَن أَحْمد بن جَعْفَر بن نصر الْجمال وذكرا غَيره مِمَّن روى عَنهُ. قَالَ: و [الجواربي] بجيم وَزِيَادَة مُوَحدَة: عَليّ بن أَحْمد الجواربي مَعْرُوف.(3/379)
قلت: روى عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجواربي حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف الجواربي ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم وَأَنه روى عَن الفلاس وطبقته. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَرْجَمَة الجواربي فَقَالَ: صَالح بن خلف يروي عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام. كَذَا وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة ب الْمُحْتَسب ثمَّ ذكر فِي بَاب الجوربي فَقَالَ: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف الجوربي حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَبَعض الْمُحدثين يَقُول: الجواربي وَالْأول أصح. انْتهى. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف هُوَ الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجواربي حدث عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَأَنه سَمعه يَقُول: كل مَا يرد فِي علم الشَّافِعِي: أخبرنَا الثِّقَة فَإِنَّمَا يَعْنِي مَالك بن أنس. قَالَ: أَبُو الْحَوْرَاء. قلت: بِفَتْح أَوله والإهمال ممدودا واسْمه ربيعَة بن شَيبَان السَّعْدِيّ.(3/380)
قَالَ: رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت روى عَنهُ بريد بن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: روى عُثْمَان بن أبي شيبَة فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس قَالَ: لما حَدثنِي شُعْبَة بِحَدِيث بريد عَن أبي الْحَوْرَاء عَن الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا كتبت أَسْفَله حور عين لِئَلَّا أغلط. قَالَ: و [الجوزاء] بجيم وزاي: أَبُو الجوزاء أَوْس الربعِي عَن عَائِشَة. وَأَبُو الجوزاء أَحْمد بن عُثْمَان من شُيُوخ مُسلم. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ لَكِن كناه التِّرْمِذِيّ أَبَا عُثْمَان وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَالصَّحِيح أَن كنيته أَبُو عُثْمَان وَأَبُو الجوزاء لقب انْتهى. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: الحوراني: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف بعْدهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حوران: الكورة الْمَعْرُوفَة من أَعمال دمشق قصبتها بصرى فَمن هَذِه النِّسْبَة إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الشَّامي الحوراني حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد بن سُلَيْمَان الحوراني حدث عَن أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَآخَرين لَهُ جُزْء سمعناه. وَأَبُو مُحَمَّد عَامر بن دغش بن حصن بن دغش الْأنْصَارِيّ الحوراني(3/381)
من أهل السويداء من حوران رَحل إِلَى بَغْدَاد وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وطبقته وتفقه بالنظامية على أبي حَامِد الْغَزالِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَآخَرُونَ. وحوران أَيْضا: مَاء بِنَجْد قيل: هُوَ بَين الْيَمَامَة وَمَكَّة. و [الخوزاني] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو زَاي: شَاعِر مُتَأَخّر يُقَال لَهُ: الخوزاني ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَلم يسمه وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد روى عَنهُ هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ أَبُو رَجَاء فَقَالَ: أنشدنا أَحْمد بن مُحَمَّد الخوزاني لنَفسِهِ:
(خُذ فِي الشَّبَاب من الْهوى بِنَصِيب ... إِن المشيب إِلَيْهِ غير حبيب)
(ودع اغترارك بالخصاب وعاره ... فالشيب أحسن من سَواد خضيب)
و [الجورابي] بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو رَاء وَبعد الْألف مُوَحدَة: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الجورابي الْمُقْرِئ إِمَام مَسْجِد الزنجاني بِبَغْدَاد سمع من ابْن الْحصين وَحدث توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة وَكَانَ إِذا أم يطول فَرُبمَا قَرَأَ الْبَقَرَة فِي رَكْعَة. و [الجوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن(3/382)
عَليّ بن مُحَمَّد الجوراني النساج حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. و [الجوداني] بدال مُهْملَة بدل الرَّاء وَبعد الْألف نون: أَبُو مَالك عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن عُثْمَان بن جودان الْجَهْضَمِي الجوداني الْبَصْرِيّ حدث عَن جرير بن حَازِم وَغَيره. قَالَ: الحوشبي. جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: و [الجوشني: نِسْبَة] إِلَى عمل الجوشن: الْمُحدث عبد الْوَهَّاب بن رواج الإسْكَنْدراني الجوشني. قلت: الجوشن: بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة(3/383)
مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَهُوَ الدرْع وَفِي عرف الْمُتَأَخِّرين عَيْبَة السِّلَاح من الدرْع وَغَيرهَا. والجوشن أَيْضا: الصَّدْر. وجوشن اللَّيْل: شطره. وجوشن أَيْضا: اسْم رجل. وجوشن: جبل بغربي حلب مطل عَلَيْهَا. والجوشنية: جبل للضباب بِنَجْد قرب ضرية. قَالَ: وَمن القدماء الْقَاسِم بن ربيعَة الجوشني. عَن عبد الله بن عَمْرو. قلت: نسبته إِلَى جده فَهُوَ الْقَاسِم بن ربيعَة بن جوشن الْغَطَفَانِي روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَعلي بن زيد وَغَيرهمَا وَجَاء عَن الْحسن أَنه كَانَ إِذا سُئِلَ عَن شَيْء من أَمر النّسَب قَالَ: عَلَيْكُم بالقاسم بن ربيعَة خرجه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. وَقَول المُصَنّف: عَن عبد الله بن عَمْرو كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلم أَقف على رِوَايَة الْقَاسِم عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أما رِوَايَته عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب فمشهورة وروى أَيْضا عَن عمر بن الْخطاب وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعقبَة بن أَوْس وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم: ابْن عمر وَعقبَة بن أَوْس. انْتهى.(3/384)
قَالَ: وعيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن الْغَطَفَانِي الجوشني شيخ وَكِيع. قلت: وَشَيخ شُعْبَة والمقرئ وَالنضْر بن شُمَيْل وَهُوَ ابْن عَم الْقَاسِم الْمَذْكُور قبله. قَالَ: و [الجوسي] نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جوسية. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: منهال بن عُثْمَان الجوسي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَابر. قلت: و [الخوستي] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ وَاو وسين مُهْملَة ساكنتين ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي عَليّ الْحُسَيْن الخوستي الطخارستاني روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة مَنْسُوب إِلَى خوست وَيُقَال لَهَا: خست من أَعمال بَلخ. قَالَ: حوثرة كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا مُثَلّثَة ثمَّ رَاء مفتوحتان ثمَّ هَاء.(3/385)
قَالَ: و [حويزة] بزاي. قلت: قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: حويزة مِمَّن قَاتل الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَام. قلت: ودعا عَلَيْهِ الْحُسَيْن يَوْمئِذٍ فَقَالَ: اللَّهُمَّ حزه إِلَى النَّار فتحامل بِهِ فرسه فَسقط فاندقت بِهِ عُنُقه فَهَلَك وَقد جَاءَ اسْمه حويزة أَو ابْن حويزة على الشَّك. قَالَ: وَبدر بن حويزة عَن الشّعبِيّ وَعنهُ وَكِيع وَغَيره. قلت: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد فِيمَا يُعلمهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَاسم أَبِيه قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا كَمَا ذكره المُصَنّف بِالتَّصْغِيرِ وَقد وجدته فِي كتاب الْعِلَل عَن الإِمَام أَحْمد رِوَايَة ابْنه عبد الله فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة أَشرت إِلَيْهَا فِي تَرْجَمَة ثوب فِي حرف الْمُثَلَّثَة وجدته ابْن حويزة بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن بدر فَقَالَ: كُوفِي حَدثنَا عَنهُ وَكِيع قَالَ: حَدثنَا بدر بن حويزة قلت: كَيفَ حَدِيثه؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد أعلمهُ. انْتهى وَلم يُصَرح البُخَارِيّ باسم أَبِيه فَقَالَ: بدر ابْن فلَان سمع الشّعبِيّ قَوْله سمع مِنْهُ ابْن(3/386)
عُيَيْنَة وَعبد الله بن دَاوُد وَهُوَ كُوفِي. قَالَ: و [جويزة] بجيم: جويزة بنت سَلمَة فِي الْعَرَب. الْحَوْزِيِّ: مر فِي الْجِيم. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو الساكنة زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: الحوطي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَمِنْهُم أَبُو زيد أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يزِيد الحوطي عَن أبي الْيَمَان وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَرُبمَا قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن يزِيد الحوطي ينْسبهُ إِلَى جده. قَالَ: و [الخوطي] بخاء مَضْمُومَة: الْحُسَيْن بن مُسَافر التنيسِي الخوطي حدث عَنهُ عبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة ضَبطه السلَفِي. حوط بَين.(3/387)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة وحوط بن عبد الْعُزَّى العامري لَهُ حَدِيث لَا يصحب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن بُرَيْدَة ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره فِي الصَّحَابَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم وَقَالا وَيُقَال: حوط وَذكر ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ أبي نعيم بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا وَحكى المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عَن أبي حَاتِم أَنه لَا صُحْبَة لَهُ. قَالَ: و [خوط] بخاء مَضْمُومَة: أَيُّوب بن خوط بَصرِي. قلت: روى عَن الْحسن وَقَتَادَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَسد بن مُوسَى وَآخَرُونَ ضَعِيف. قَالَ: وَمُحَمّد بن خوط شيخ لخَالِد بن مخلد. وخوط بن مَالك السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ.(3/388)
قلت: وَبكر بن خوط الْيَشْكُرِي عَن سهلة بنت شراحة سمع مِنْهُ نصر بن عَليّ قَالَه البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة. وَحسان بن خوط الذهلي الْبكْرِيّ وَافد بكر بن وَائِل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ شريفا فِي قومه. وَابْنه بشر الْقَائِل:
(أَنا ابْن حسان بن خوط وَأبي ... رَسُول بكر كلهَا إِلَى النَّبِي)
وأخو بشر الْحَارِث بن حسان بن خوط قتل يَوْم الْجمل. قَالَ: الحوفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى الْخَوْف الشَّرْقِي بِمصْر وقصبته بلبيس وبمصر أَيْضا الحوف الغربي وَبهَا أَيْضا خوف رمسيس. قَالَ: خلف بن أَحْمد مصري عَن القَاضِي أبي الْحسن الْحلَبِي. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْفضل أَبُو الْقَاسِم وَشَيْخه أَبُو الْحسن بن يزِيد وَيعرف خلف بالزجاجي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن الزجاجين بِمصْر(3/389)
وَبهَا لقِيه ابْن مَاكُولَا فَسمع كل مِنْهُمَا من الآخر. قَالَ: وَخلق. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن يُوسُف الحوفي النَّحْوِيّ حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية وَعنهُ أَبُو رَجَاء هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ لَهُ كتاب الْبُرْهَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب إِعْرَاب الْقُرْآن فِي ثَلَاثَة عشر مجلدا وَغَيرهمَا توفّي مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن الْمُهَذّب بن الْمُهلب الْكِنْدِيّ الحوفي ابْن مطير الْمعبر روى عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و [الخوفي] بخاء مُعْجمَة: الخوفي أَبُو الشعْثَاء جَابر بن زيد. وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد ذكر البُخَارِيّ نِسْبَة أبي الشعْثَاء بِالْمُهْمَلَةِ فِي تَارِيخه فَقَالَ: اليحمدي الحوفي نَاحيَة عمان وَذكر ياقوت الحوف هَذَا بِالْمُهْمَلَةِ فِي الْمُشْتَرك وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ وَوجدت بِخَط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي نِسْبَة أبي الشعْثَاء هَذَا(3/390)
بِالْجِيم وَذكر أَنه الصَّوَاب وبالجيم ذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت وَغَيرهم ونسبته إِلَى درب الْجوف: محلّة بِالْبَصْرَةِ ونزلها حَيَّان الْأَعْرَج الجوفي فنسب إِلَيْهَا وَهُوَ يروي عَن أبي الشعْثَاء الْمَذْكُور وَقَول المُصَنّف: وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان إِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم وَيُقَال لَهُ: جَوف الحميلة وَفِيه نهشت الْجِنّ سامة بن لؤَي فَمَاتَ. والجوف أَيْضا اسْم لثمانية مَوَاضِع مِنْهَا مخلاف بِالْيمن ويروى بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر الْوَجْهَيْنِ ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و [الجوفي] بِالْجِيم المضمومة: الجوفي ضرب من السّمك وَيُقَال لَهُ: الجواف أَيْضا وَأما قَول الراجز:
(إِذا تعشوا بصلا وخلا ... وكنعدا وجوفيا قد صلا)
فَإِنَّمَا خففه للضَّرُورَة. والكنعد: ضرب من سمك الْبَحْر أَيْضا. قَالَ: الحلاوي مَعْرُوف. قلت: نسبته إِلَى الْحَلَاوَة الَّتِي تُؤْكَل عرف بهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه(3/391)
وَعنهُ أَبُو سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سَعْدَوَيْه الْعدْل توفّي سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبع مئة وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الخلاوي] بخاء: سعد بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي ثمَّ الخلاوي. والخلاوة: بطن من تجيب مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة. قلت: فِي رَمَضَان كتب أَبُو سعيد بن يُونُس عَنهُ حكايات من حفظه. قَالَ: حيدر مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [حيذر] بذال: عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حيذر عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وَهُوَ نقطها. قلت: وَكَذَلِكَ نقط الذَّال أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ عَن حيذر هَذَا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة. و [جندر] بجيم وَنون ودال مُهْملَة: الْأَمِير حُسَيْن بن جندر مَشْهُور بِمصْر وَله بهَا جَامع.(3/392)
قَالَ: حيدرة ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جندرة] بجيم وَنون: أَبُو قرصافة جندرة الصَّحَابِيّ. حيدة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جيذة] بجيم مَكْسُورَة وذال مُعْجمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جيذة سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَعنهُ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. حيوية عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَضم الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جبويه] بجيم وموحدة: مُحَمَّد بن جبوية وَمر فِي(3/393)
الْجِيم. حيكان: لقب يحيى بن الذهلي. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي النَّيْسَابُورِي ولقبه: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ووجدتها مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مصححا عَلَيْهَا بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي كتاب الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ حدث عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ومسدد وَغَيرهمَا وَعنهُ وَالِده وَأَبُو بكر بن خُزَيْمَة وَطَائِفَة قتل سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن حيكان بن عبد الله أَبُو الْحسن توفّي سنة خمسين وَثَلَاث مئة ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و [جيكان] بجيم مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن جيكان الْقشيرِي. قَالَ الحبال: كَذَّاب. حَيَّة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.(3/394)
قَالَ: و [حنة] بالنُّون: عَمْرو بن حنة روى حَدِيثه ابْن جريج. و [حَبَّة] بموحدة: حَبَّة بن جُوَيْن العرني عَن عَليّ. وَجَمَاعَة. قلت: كتب فَوق أهل هَذِه التَّرْجَمَة مر لِأَنَّهَا تقدّمت بِزِيَادَة. قَالَ: حييّ جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَيكسر ومثناتين تَحت الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: و [حني] بنُون مَكْسُورَة: عَليّ بن أَحْمد بن حني البيع سمع ابْن رزقويه. قلت: قيد المُصَنّف أَوله بِالْفَتْح فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمَا بعده يدل على الْفَتْح عِنْد المُصَنّف وَالْفَتْح خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن حني: بِكَسْر أَوله وَتَشْديد النُّون الممالة كَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى الْبَغْدَادِيّ بن حني. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حني الْبَغْدَادِيّ عَن القَاضِي أبي يعلى. قلت: جد هَذَا بِالْفَتْح كَمَا قَيده المُصَنّف وَالنُّون مَكْسُورَة مُشَدّدَة وَأحمد هَذَا توفّي فِي محرم سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَكَانَ(3/395)
رَافِضِيًّا خبيثا فِيمَا قَالَه أَبُو الْفضل بن نَاصِر. قَالَ: و [حَنى] بِكَسْر الْحَاء وَفتح النُّون: الْوَزير ابْن حَنى. وَابْنه تَاج الدّين حَدثنَا عَن سبط السلَفِي. قلت: تَاج الدّين هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم الصاحب أَبُو عبد الله بن الصاحب فَخر الدّين أبي حَامِد بن الصاحب أبي الْحسن بن حَنى الشَّافِعِي لَهُ شعر حسن ولديه فَضِيلَة وَمَكَارِم أَخْلَاق وَكَثْرَة صَدَقَة وتواضع وزر بِالْقَاهِرَةِ هُوَ وَأَبوهُ وجده توفّي أَبُو عبد الله بن حَنى فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبع مئة بِمصْر. وَقد ذكرته فِي تَرْجَمَة سليم. قَالَ: و [جني] بجيم. قلت: مَكْسُورَة كالنون الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني شيخ النَّحْو. قلت: أَبوهُ جني كَانَ مولى لِسُلَيْمَان بن فَهد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَلأبي الْفَتْح مصنفات مِنْهَا مُخْتَار تذكرة شَيْخه أبي عَليّ الْفَارِسِي وتهذيبها والمقتضب فِي معتل الْعين واللمع فِي النَّحْو وَغَيرهَا. وَابْنه أَبُو سعد غالي بن عُثْمَان بن جني أديب فَاضل لَهُ خطّ حسن أَخذ عَن أَبِيه وَسمع من عِيسَى بن عَليّ وَغَيره سمع مِنْهُ(3/396)
الْأَمِير أَبُو نصر بصيدا. وَابْنه الآخر الْعَلَاء روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن عِيسَى الْمَالِكِي فَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء بن عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ بِدِمَشْق أنشدنا وَالِدي أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني لنَفسِهِ بالموصل فَذكر أبياتا وَقَالَ: وَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء قَالَ أنشدنا وَالِدي لنَفسِهِ:
(أشتاق خدمَة سَيِّدي فأزوره ... فتصدني أبوابه وستوره)
(فَأَقُول لَا عاودت ثمَّ يُعِيدنِي ... قلب إِلَيْهِ وَإِن جفاه مصيره)
(أَفلا سَبِيل إِلَى زِيَارَة ماجد ... حَاز الرِّئَاسَة دسته وستوره)
قَالَ: و [حبي] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة ثَقيلَة: مُحَمَّد بن حَاتِم لقبه حبي. وَبَعْضهمْ ضم أَوله سمع ابْن الْمُبَارك. قلت: حبي هَذَا آخِره مخفف سَاكن. و [حني] بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة مَعَ تَشْدِيد آخِره: عَمْرو بن حني التغلبي فَارس جاهلي مَذْكُور فِي الشُّعَرَاء. وَوَقع فِي نُسْخَة بِكِتَاب الْمجَاز لأبي عُبَيْدَة: عَمْرو بن حبى بموحدة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَآخره سَاكن وَالصَّوَاب الأول وَوَجَدته فِي نُسْخَة ب الْمجَاز قديمَة على الصَّوَاب. و [حبي] كَهَذا الثَّانِي لَكِن بِالْمُوَحَّدَةِ ممالة: زَوْجَة قصي بن كلاب حبي بنت حليل الْخُزَاعِيَّة وَهِي أم عبد منَاف وَعبد الدَّار وَعبد الْعُزَّى(3/397)
وَعبد بني قصي. و [حبى] بِغَيْر الإمالة: حبى المدنية مَشْهُورَة قيل لَهَا: مَا الْجرْح الَّذِي لَا يندمل؟ قَالَت: حَاجَة الْكَرِيم إِلَى اللَّئِيم ثمَّ يردهُ. قيل لَهَا: فَمَا الذل؟ قَالَت: وقُوف الشريف بِبَاب الدنيء ثمَّ لَا يُؤذن لَهُ. قيل: فَمَا الشّرف؟ قَالَت: اعْتِقَاد المنن فِي رِقَاب الرِّجَال. وحبى: مَوضِع أَرَادَهُ الرَّاعِي بقوله:
(أَبَت آيَات حبى أَن تَبينا ... لنا خَبرا فأبكين الحزينا)
حَيَاة: بِالْفَتْح وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف هَاء مَعْرُوف. و [جباه] بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة: عُثْمَان بن أبي الْمَعَالِي بن خضر بن أبي الْفرج ابْن جباه المعري الْمُقْرِئ حدث عَن ابْن أبي الْبُسْر وَتُوفِّي سنة عشْرين وَسبع مئة بِدِمَشْق. كَذَا وجدت اسْم جده مُقَيّدا بِخَط الْمُحدث الْمُفِيد مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي فِي أَسمَاء شُيُوخ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ عَليّ بن أبي الْمَعَالِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعنهُ ابْن البرزالي أَيْضا وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق.(3/398)
( [حرف الْخَاء] )
قَالَ: حرف الْخَاء. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَبُو خابط جناب الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه خابط. قلت: بعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ طاء مُهْملَة وجناب ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف ظنا وَجعله فِي التَّجْرِيد تابعيا فَقَالَ: يرْوى عَن ابْنه خابط عَنهُ أَنه رأى جَيش الصَّحَابَة مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بفلاة. قلت: وَمَا فِيهِ _ لَو صَحَّ _ دَلِيل أَنه كَانَ قد أسلم. انْتهى قَول المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقد حمر اسْم جناب فَهُوَ عِنْده تَابِعِيّ لقَوْله فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد: وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. قَالَ: و [الْحَائِط] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: عَليّ بن أبي الْفضل الصُّوفِي الملقب بِالْحَائِطِ روى عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري. قلت: وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه.(3/399)
وَالْمبَارك بن بَقَاء بن الْحَائِط عَن أبي عَليّ بن الْمهْدي ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الخاخي. قلت: بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عمر القطربلي روى عَن ابْن الطلاية. قلت: توفّي سلخ جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة وَكَانَ شَيخا صَالحا. قَالَ: والحاجي وَاضح. قلت: هُوَ بجيم مُشَدّدَة بعد الْألف مَعَ إهمال أَوله. خَالَة: بِفَتْح أَوله وَاللَّام تَلِيهَا هَاء أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل بن بَشرَان الوَاسِطِيّ ابْن الْخَالَة النَّحْوِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي الجزيري. و [جالة] بجيم: مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن جالة حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فَنْجَوَيْهِ الدينَوَرِي ذكره يحيى بن مندة. قَالَ: الخبائري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَبعد الْألف مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ(3/400)
رَاء نِسْبَة إِلَى بطن من الكلاع تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. قَالَ: سليم بن عَامر فِي التَّابِعين. وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري أدْركهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري سمع بَقِيَّة. و [الجنائزي] نِسْبَة إِلَى الْجِنَازَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن المأموني الجنائزي روى لنا عَن أَبِيه بِمصْر. وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ حَدثنَا عَن كَرِيمَة كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز. وَأَبُو عَليّ الجنائزي يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوسنجي. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْجِيم سوى ابْن الْخرقِيّ وَأبي عَليّ الْمَذْكُورين لكنه ضرب عَلَيْهَا هُنَالك بِغَيْر خطّ المُصَنّف كَمَا أَشرت إِلَيْهِ قبل. قَالَ: خت. قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: لقب يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي.(3/401)
قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة أَرْبَعِينَ وَقيل: سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين. وخت أَيْضا: لقب أَحْمد بن الْحسن بن عبد ربه أبي الْحسن السَّمرقَنْدِي حدث عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَعنهُ بكر بن مُحَمَّد بن جَمِيع وَقيل فِيهِ: حب بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة. قَالَ: و [حب] بحاء وموحدة: أَحْمد بن أَسد المتوكلي الْبَلْخِي لقبه حب كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أَسد وَأرَاهُ تبع فِيهِ الْأَمِير وَقد ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب: ابْن أسيد بِزِيَادَة مثناة تَحت بَين السِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ. وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فَقَالَ: حب أَحْمد بن أسيد الْبَلْخِي عَن يُوسُف بن الجهم حدث عَنهُ أَبُو يحيى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي. انْتهى. ولقبه بِفَتْح أَوله كَمَا قَيده المُصَنّف وَكَذَا هُوَ عِنْد أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ لَكِن وهمه الْخَطِيب فِي ذَلِك وَذكر أَنه بِكَسْر أَوله لَا غير. وبالكسر: حب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أُسَامَة بن زيد رَضِي الله عَنْهُمَا وَهُوَ الْحبّ بن الْحبّ. قَالَ: خجسته. قلت: هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَكسر الْجِيم _ وَفتحهَا جمَاعَة _ مَعَ(3/402)
سُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ هَاء. قَالَ: جمَاعَة أصبهانيات. قلت: مِنْهُنَّ أم الرَّجَاء خجستة بنت عَليّ بن أبي ذَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصالحاني حدثت عَن جدها أبي ذَر وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة وعنها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه. قَالَ: و [جحشنة] : يحيى بن الْفضل بن جحشنة الْموصِلِي فَرد عَن أَيُّوب بن سُوَيْد وَعنهُ ابْن جوصا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه أُمُور: مِنْهَا قَوْله: فَرد يَعْنِي ابْن جحشنة بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة والحاء الْمُهْملَة الساكنة تَلِيهَا شين مُعْجمَة ثمَّ نون مفتوحتان ثمَّ هَاء لم يَأْتِ إِلَّا فِي نسب يحيى الْمَذْكُور وَلَيْسَ كَذَلِك فَقَالَ البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد حرف الْجِيم من تَارِيخه: قَالَ لي مُحَمَّد بن مقَاتل عَن ابْن الْمُبَارك أخبرنَا عِيسَى بن مَرْيَم سمع جحشنة بن الْعَلَاء يحدث عَن زفر بن الْحَارِث قَالَ: بَعَثَنِي مُعَاوِيَة إِلَى عَائِشَة(3/403)
_ رَضِي الله عَنْهُمَا _ فَقَالَت: لَا فَوت عَلَيْهِ إِلَى نصف اللَّيْل فِي الْعشَاء. وَفِي قضاعة جحشنة بن الرّبيع بن زِيَاد بن سَلامَة بن قيس الْقُضَاعِي وَأَبوهُ الرّبيع كَانَ شَاعِرًا فَارِسًا يُقَال لَهُ: فَارس العرادة قتل زمن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَمِنْهَا أَن يحيى الْمَذْكُور لم يرو عَن أَيُّوب بن سُوَيْد بل روى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ. وَمِنْهَا أَن ابْن جوصا لم يُدْرِكهُ وَإِنَّمَا روى عَن وَلَده عبد الْجَبَّار عَن أَبِيه يحيى بن الْفضل. وَمِنْهَا قَوْله: الْموصِلِي وَإِنَّمَا هُوَ الرَّمْلِيّ وَقد جود ذَلِك ابْن نقطة فَقَالَ: يحيى بن [الْفضل بن] جحشنة حدث عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ وَاسم أبي رَاشد مغويه بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة حدث عَنهُ ابْنه عبد الْجَبَّار. وَعبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل بن جحشنة الرَّمْلِيّ حدث عَن أَبِيه وَأَيوب بن سُوَيْد وَعقبَة بن عَلْقَمَة روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي(3/404)
دَاوُد السجسْتانِي وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا الدِّمَشْقِي. انْتهى. قَالَ: خدرة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الداك الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء. قَالَ: قَبيلَة أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت: خدرة هَذَا اسْمه الأبجر بن عَوْف بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة. قَالَ: وخدرة البلوي جاهلي. قلت: هُوَ خدرة بن كَاهِل بطن من بلي. قَالَ: وحبِيب بن خدرة تَابِعِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أنكرهُ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: لَا يعرف وَلم أره فِي الْأَسْمَاء عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي حَدثنَا الرِّفَاعِي عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن حبيب بن خدرة عَن الْحَرِيش قَالَ: كنت مَعَ أبي حِين رجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ماعزا فَلَمَّا أَخَذته الْحِجَارَة أرعدت فضمني النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَأَلَ عَليّ من عرقه مثل ريح الْمسك. وَهَذَا أَخذه المُصَنّف من التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن عَبْدَانِ وَقَالَ فِي آخِره: قَالَ ابْن مَاكُولَا: خدرة رجل من ولد حريش أَنه كَانَ مَعَ أَبِيه حِين رجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ماعزا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وروى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة أبياتا. انْتهى قَول أبي مُوسَى وَالَّذِي فِي الْإِكْمَال(3/405)
للأمير: حبيب بن خدرة عَن رجل من ولد حريش أَنه كَانَ مَعَ أَبِيه حِين رجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ماعزا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وروى سُفْيَان بن عُيَيْنَة أبياتا لحبيب بن خدرة الحروري وَلَعَلَّه ذَلِك فَذكره بِكَسْر الْخَاء وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير. قَالَ: وبالكسر خدرة: لقب عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير وَالله أعلم لِأَن الْأَمِير قَيده بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة ودال مُهْملَة. وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب. وَإِنَّمَا ذكره ابْن حبيب بِالْجِيم الْمَكْسُورَة والذال الْمُعْجَمَة فَقَالَ فِي حرف الْجِيم من كِتَابه: جذرة بِالْجِيم والذال منقوطة وَهُوَ عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان بن ثَعْلَبَة بن عكابة وَأقرهُ عَلَيْهِ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب لكنه حكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان أمه جذرة سبية من الْيمن. انْتهى. قَالَ: و [جدرة] بجيم ومهملة مفتوحتين: جدرة وَالِدَة قصي بن كلاب: فَاطِمَة بنت عَوْف من الجدرة لأَنهم بنوا حجر الْكَعْبَة. قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن جدرة لقب وَالِدَة قصي وَلَيْسَ(3/406)
كَذَلِك بل جدرة الْمَذْكُور أول هُوَ الجدرة الْمشَار إِلَيْهِم بعد ووالدة قصي مِنْهُم وَهِي فَاطِمَة بنت عَوْف بن سعد بن سيل واسْمه خير بن حمالَة بن عَوْف بن غنم بن عَامر الجادر والجدرة منسوبون إِلَيْهِ وَهُوَ عَامر بن عَمْرو بن جعثمة بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان من الأزد. قَالَ: و [جدرة] بِالضَّمِّ والسكون: جدرة بن سُبْرَة العتقي لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا وجدته مهمل الدَّال وَسِيَاق كَلَامه يدل على الإهمال وَإِنَّمَا ذاله مُعْجمَة وَبهَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: وَلَا نعلم لَهُ رِوَايَة. وَذكره بِالْمُعْجَمَةِ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد لكنه فتح أَوله فوهمه ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب وَالصَّوَاب الضَّم كَمَا ذكره الْجُمْهُور. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: جذرة بِالضَّمِّ وَلَكِن قَيده ابْن مَاكُولَا جدرة بدال مُهْملَة. انْتهى. وَابْن مَاكُولَا إِنَّمَا ذكره بِالْمُعْجَمَةِ فَقَالَ فِي إكماله: وَأما جذرة بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة فَقَالَ ابْن حبيب: فِي الْقَيْن: جذرة بن لخوة بن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن. وَأما جذرة بِضَم الْجِيم وبقيته مثل الَّذِي قبله؛ فَهُوَ(3/407)
جذرة بن سُبْرَة العتقي لَهُ صُحْبَة شهد فتح مصر ذكر ذَلِك ابْن يُونُس. انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا. قَالَ: و [حدرة] بحاء مَفْتُوحَة. قلت: مُهْملَة كالدال الساكنة. قَالَ: عَاصِم بن حدرة لَهُ حَدِيث عِنْد سعيد بن بشير عَن قَتَادَة. قلت: كَذَا أطلقهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا فَكَأَن قَتَادَة روى عَن عَاصِم وَإِنَّمَا حَدِيثه عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَنهُ. كَذَا بَينه أَبُو عمر بن عبد الْبر فَقَالَ: حَدِيثه عِنْد سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن الْحسن. انْتهى. وَحَدِيثه الْمشَار إِلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن صَالح حَدثنَا سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن الْحسن قَالَ: دَخَلنَا على عَاصِم بن حدرة فَقَالَ: مَا أكل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على خوان قطّ وَمَا مشي مَعَه بسواد وَمَا كَانَ لَهُ بواب قطّ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن قُتَيْبَة فَقَالَ: حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال حَدثنَا يحيى بن صَالح(3/408)
فَذكره وَلَفظه: مَا كَانَ لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بواب قطّ وَلَا مَشى بوسادة قطّ وَلَا أكل على خوان قطّ. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: سَمِعت الْعَبَّاس يَقُول: سَمِعت عِيسَى بن شَاذان يَقُول _ وَكتب مني هَذَا الحَدِيث _: عَاصِم بن حدرة هَذَا رجل من الْأَنْصَار وَله صُحْبَة من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. قَالَ: وحدرة مولاة عُبَيْدَة عَن زيد الْعَبْدي وعنها الْمُخْتَار بن قيس. الْخُدْرِيّ ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى خدرة من الْأَنْصَار تقدم ذكره. قَالَ: و [الْخُدْرِيّ] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حسن الْخُدْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن حَاتِم. قلت: خذاداذ: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة ثمَّ ألف ثمَّ ذال مُعْجمَة: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن خذاداذ الباقلاني حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان وَغَيره وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي. وخذاداذ بن سَلامَة المباردي شيخ لأبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.(3/409)
وَآخَرُونَ. و [خذادار] برَاء فِي آخِره بدل الذَّال الْمُعْجَمَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار الْمُقْرِئ حدث عَنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر بن خذادار حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ الْوَاعِظ. قَالَ: خريم جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم. قَالَ: و [خُزَيْمٌ] بزاي: إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي صَاحب عبد بن حميد. قَالَ: وَمُحَمّد بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي شيخ لمُحَمد بن مُحَمَّد الباغندي. و [حَرِيم] بالإهمال. قلت: مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: حَرِيم بطن من حَضرمَوْت.(3/410)
قلت: حَرِيم هُوَ الأحروم بن الصدف واسْمه شهال بن دعمي بن زِيَاد بن حَضرمَوْت وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: مِنْهُم عبد الله بن نجي عَن عَليّ وَيُقَال: حَرِيم بِكَسْر الرَّاء بِخَط الصُّورِي. قلت: حَكَاهُ الْأَمِير عَن خطّ الصُّورِي وَغَيره فِي كتاب ابْن يُونُس. قَالَ: وَمِنْهُم جعْشم بن خليبة بن موهب بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف شهد الْحُدَيْبِيَة. قلت: كَذَا سَاق نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه لكنه ضم الْخَاء من خليبة وَفتح اللَّام وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير وَزَاد بعده: ابْن شاجي بن موهب وَأما المُصَنّف فَفتح الْخَاء وَكسر اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْه نقلت. قَالَ: وحريم بِالْكَسْرِ هُوَ ابْن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة. وَمَالك بن حَرِيم الْهَمدَانِي جد مَسْرُوق. قلت: كَانَ شَاعِرًا مَشْهُورا.(3/411)
وَمَالك بن صَخْر بن حَرِيم بن كَعْب الضمرِي كَانَ رَئِيسا. وَأَخُوهُ معبد بن صَخْر بن حَرِيم صَاحب اللِّوَاء يَوْم الْفجار بعكاظ. و [جرثم] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: جرثم بنت ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب من بني ضبة يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. خربة: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء: جد إِيمَاء بن رحضة بن خربة الْغِفَارِيّ لَهُ ولابنه خفاف صُحْبَة. وحفيده الْحَارِث بن خفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن خربة لَهُ رِوَايَة. هَكَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي خربة. وَقَالَهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن البرقي [جرية] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: وخفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن جرية بن خلاف بن جَارِيَة بن غفار. وَحكى الْأَمِير عَن ابْن(3/412)
الْكَلْبِيّ قولا ثَالِثا أَنه إِيمَاء بن رحضة بن حَرْبَة بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَرَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وحرثة: بحاء مُهْملَة ومثلثة محركات بِالْفَتْح وَبَعْضهمْ كسر الرَّاء: بطن من غافق. و [جربة] بجيم وَرَاء مفتوحتين ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: جَاءَ فِي حَدِيث حَنش السبأي قَالَ: غزونا جربة فغنمناها ومعنا فضَالة بن عبيد الْأنْصَارِيّ رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: خرجَة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم ثمَّ هَاء. قَالَ: عمر بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن أبان بن خرجَة النهاوندي عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْكُوفِي الدَّلال. قلت: وَعنهُ سبطه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار أَبُو عبد الله النهاوندي القَاضِي الْمَعْرُوف بِابْن خرجَة وروى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَزِيز النهاوندي.(3/413)
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن خرجَة النهاوندي الْخَطِيب حدث عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و [جرجة] بجيمين: يحيى بن جرجة مكي عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ ابْن جريج. قلت: وقنبل الْمُقْرِئ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ. وَذكر مُحَمَّد بن سُفْيَان القيرواني الْمقري أَن أَبَا الطّيب بن غلبون روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّزَّاق الْأَنْطَاكِي أَن اسْم قنبل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مخلد بن خَالِد وَقَالَ ابْن سُفْيَان: وَقد روى غير ابْن غلبون عَن ابْن عبد الرَّزَّاق أَن اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد وَهُوَ الصَّوَاب. وَقَالَ ابْن سُفْيَان أَيْضا: وَقيل: إِن اسْمه قنبل وَلَيْسَ بلقب لَهُ حَكَاهُ عَن ابْن سُفْيَان ابْن مَاكُولَا وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ نسبه على الصَّوَاب كَمَا قدمْنَاهُ قيل: توفّي قنبل سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. وَمُسلم بن خَالِد بن مُسلم بن سعيد بن جرجة المَخْزُومِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ أَبُو خَالِد الزنْجِي أَصله من الشَّام وَكَانَ أَبيض مليحا حدث عَن ابْن جريج وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا وَعنهُ الشَّافِعِي فِي آخَرين وَقيل فِي اسْم جده جرجة: قرقرة بقافين مضمومتين بعد(3/414)
كل وَاحِدَة رَاء الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جرجة] بِفَتَحَات: جرجة من قواد الرّوم عَن عَليّ وَغَيره. قلت: ذكر سيف بن عمر أَنه كَانَ على مُقَدّمَة الرّوم يَوْم اليرموك وَأَنه أسلم. خرقاء: بِفَتْح الأول وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْقَاف تَلِيهَا ألف ممدودة: حدث سلم بن قُتَيْبَة فَقَالَ: حَدثنَا مطر الْأَعْنَق قَالَ: حَدَّثتنِي خرقاء قَالَت: قلت لعَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: يَا أمة قَالَت: لست أم نِسَائِكُم إِنَّمَا أَنا أم الرِّجَال. وخرقاء أُخْرَى وَهِي صَاحِبَة ذِي الرمة حكى صباح بن الْهُذيْل قَالَ: رَأَيْت خرقاء صَاحِبَة ذِي الرمة فِي منزل بطرِيق مَكَّة فنسبتني وَقَالَت: أَبُو من؟ قلت: أَبُو الْمُغلس. قَالَت: وَالِاسْم؟ قلت: صباح. قَالَت: أَحْبَبْت أَن تَأْخُذ من أول اللَّيْل وَآخره. و [حرقا] بِالْمُهْمَلَةِ: حرقا بن عَيَّاش من بني عَبدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وحرقا هَذَا كَانَ يَقُود بليا. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.(3/415)
وَجَرِير بن حرقا بن طَارق من بني سعد بن عجل شَاعِر ذكره ابْن الْكَلْبِيّ أَيْضا. الْخُرَيْبِي: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى الخريبة: محلّة بِالْبَصْرَةِ مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي الْهَمدَانِي الْكُوفِي نزل الخريبة حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره وَكَانَ عسرا فِي التحديث توفّي سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين فِي شَوَّال. و [الْخُرَيْبِي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: الْحُسَيْن بن اللَّيْث بن مدرك البستي أَبُو عَليّ الْخُرَيْبِي ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. و [الجريبي] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء نِسْبَة إِلَى جريبة بن عبد نهم بن حليل بن حبشية بن سلول مِنْهُم كرز بن عَلْقَمَة بن هِلَال بن جريبة الجريبي الْخُزَاعِيّ صَحَابِيّ تَأَخّر مَوته روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير. و [الجريني] بنُون بدل الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى جرين - وَقيل: أَجْرَيْنِ بِهَمْزَة مَضْمُومَة -: قَرْيَة من قرى اللجاة من أَعمال زرع مَا علمت مِنْهَا أحدا سوى مَا قيل لي فِي المذاكرة أَنه خرج مِنْهَا فِرْعَوْن مُوسَى.(3/416)
وَالله أعلم. و [الْحُرَيْثِيُّ] بِمُهْملَة مَضْمُومَة ومثلثة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عون جَعْفَر بن عون الْحُرَيْثِيُّ الْكُوفِي من ولد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَخلق وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَابْن رَاهَوَيْه وَآخَرُونَ. و [الجزيني] بجيم وزاي مُشَدّدَة مكسورتين ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جزين: بلد من سَاحل دمشق أَهلهَا مَشْهُورُونَ بالرفض وَمِنْهَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحُسَيْن النجيب ابْن الْعود الْحلِيّ الجزيني أحد عُلَمَاء الرافضة هلك بجزين سنة تسع وَسبعين وست مئة. وَكَذَلِكَ عالمهم ابْن مسكي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الجزيني الْمَقْتُول صبرا بِدِمَشْق حكم بقتْله القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن التقي عبد الله بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ. والحزيني: بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله نِسْبَة إِلَى حَزِين: قَرْيَة من أَعمال بعلبك مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. قَالَ: خريق. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا قَاف. قَالَ: الزبير بن خريق جزري عَن عَطاء.(3/417)
[قلت] : وروى عَن أبي أُمَامَة وَعنهُ عزْرَة بن دِينَار فِيمَا ذكره البُخَارِيّ وَقَالَهُ بَعضهم: الرّبيع بن خريق وَالْأول الْمَعْرُوف وَرِوَايَته عَن عَطاء خرجها أَبُو دَاوُد لمُحَمد بن سَلمَة الْحَرَّانِي عَنهُ عَن عَطاء عَن جَابر قَالَ: خرجنَا فِي سفر فَأصَاب رجلا منا حجر فَشَجَّهُ فِي رَأسه ثمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابه: هَل تَجِدُونَ لي رخصَة فِي التَّيَمُّم ... الحَدِيث. قَالَ: و [خربق] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ فتح أَوله وَسُكُون ثَانِيه عِنْد المُصَنّف. قَالَ: أَبُو خربق سَلامَة بن روح صَاحب عقيل. قلت: كناه البُخَارِيّ أَبَا خريق بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْقَاف وَكَذَلِكَ كناه مُسلم فِي كِتَابه الكنى وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خرينق بِزِيَادَة نون مَكْسُورَة قبل الْقَاف وكما قيد المُصَنّف كنية سَلامَة هُنَا قيدها فِي كِتَابيه الكنى وَالْمِيزَان وَفِي الْمِيزَان حَكَاهُ عَن البُخَارِيّ(3/418)
وَلَيْسَ كَمَا حَكَاهُ وَالله أعلم توفّي سَلامَة - وَهُوَ ابْن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل بن خَالِد - فِي سنة سبع وَتِسْعين ومئة. قَالَ: و [خرنق] بِكَسْر وَنون. قلت: النُّون مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: الخرنق الشَّاعِر فِي زمن التَّابِعين. قلت: اسْمه سعيد بن ثَابت بن الصَّحَابِيّ سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ. وخرنق أُخْت طرفَة الشَّاعِر لأمه وَهِي القائلة:
(لَا يبعدن قومِي الَّذين هم ... سم العداة وَآفَة الجزر)
قَالَه ابْن مَاكُولَا ونسبها أَبُو عُبَيْدَة: فَقَالَ: خرنق بنت هفان من بني سعد بن ضبيعة رَهْط الْأَعْشَى حَكَاهُ الْجَوْهَرِي وعَلى هَذَا النّسَب أُخْت طرفَة لِأَبِيهِ فَهُوَ ابْن العَبْد بن سُفْيَان بن سعد بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة والأعشى هُوَ مَيْمُون بن قيس بن شرَاحِيل بن جندل بن عَوْف بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبيعة بن قيس نسبهما ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الزيات الأندلسي: قَالَت الخرنق القيسية تمدح قَومهَا:(3/419)
(لَا يبعدن قومِي الَّذين هم ... سم العداة وَآفَة الجزر)
وَذكر بَقِيَّة الأبيات ذكرهَا فِي شرح أَبْيَات جمل أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي. و [خرنق] بِفَتْح النُّون مُشَدّدَة مَعَ فتح أَوله وثانيه أَيْضا: خَالِد بن خرنق ذكره أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْهُذلِيّ قَالَ: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ منصرفة من صفّين قد أدلى رجله فِي الْفُرَات أَبيض الرَّأْس عَظِيم الْبَطن. قَيده ابْن نقطة كَمَا تقدم وَذكر أَنه نَقله من خطّ أبي بكر الْخَطِيب. و [حريق] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي ذكره ابْن نقطة. قَالَ الخشخاش جمَاعَة. قلت: هُوَ بخاءين وشينين معجمات.(3/420)
قَالَ: و [الحسحاس] بالإهمال: كَرِيمَة بنت الحسحاس عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وَفِي إِكْمَال ابْن مَاكُولَا: الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من لَقِي الله بِخمْس عوفي من النَّار: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر ذكره ابْن أبي حَاتِم. انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا وَقد ذكر أَرْبعا فِي الحَدِيث وَلم يذكر الْخَامِسَة وَهِي: وَولد محتسب وَجعل الحسحاس هَذَا صحابيا أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَعَزاهُ إِلَى ابْن أبي حَاتِم وَذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر مُقْتَصرا على اسْمه فَقَط وَكَأَنَّهُ أدْرك الْعلَّة - وَالله أعلم - فَقَالَ: الحسحاس رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى فِي سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر هَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي حرف الْحَاء انْتهى. وَهَكَذَا جَاءَ غير مَنْسُوب فِيمَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن الْمُغيرَة حَدثنَا زَافِر بن سُلَيْمَان عَن أبي يحمد عَن يُونُس بن زهران عَن الحسحاس وَكَانَت لَهُ صُحْبَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من لَقِي الله تَعَالَى بِخمْس عوفي من النَّار وَأدْخل الْجنَّة: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَولد محتسب شيخ زَافِر هُوَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد والحسحاس هَكَذَا(3/421)
غير مَنْسُوب هُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ أما الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد فبطن من الأزد فِي الْجَاهِلِيَّة وَولده أَبُو الْفَيْض بن الحسحاس ذكر ابْن الْكَلْبِيّ من نَسْله قوما من أَشْرَاف غَسَّان بِالشَّام وَمن وَلَده يحيى بن قيس بن حَارِثَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عبد مَنَاة بن أبي الْفَيْض بن الحسحاس بن بكر بن عَوْف قتل مَعَ الضَّحَّاك بن قيس يَوْم مرج راهط وَكَانَ شريفا. قَالَ: خشك. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا كَاف. قَالَ: لقب إِسْحَاق بن عبد الله النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ ابْن الشَّرْقِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن رزين السّلمِيّ. وَأَبُو الْيَمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان الخشك سمع أَبَا إِبْرَاهِيم عبد الله بن أبي أوفى وَعنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ وَحَفْص بن غياث وَأَبُو مُعَاوِيَة وَقَالَهُ الْأَمِير: دَاوُد بن خشك فِي تَفْسِير ابْن الْكَلْبِيّ. انْتهى. وَقَالَ يحيى بن معِين: حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن دَاوُد الخشك قَالَ: سَافَرت مَعَ أنس بن مَالك إِلَى مَكَّة فَكَانَ يقْرَأ فِي الْفجْر بالعاديات وأشباهها.(3/422)
وجعفر بن أَحْمد بن عِيسَى الرَّازِيّ أَبُو الْفضل خشك شيخ لِابْنِ أبي حَاتِم. قَالَ: و [حسك] بمهملتين: عبد الْملك بن حسك عَن حجر المدري. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: وبمهملتين إِنَّمَا هُوَ [خسك] بخاء مُعْجمَة فِي أَوله وفَاقا وَأما ثَانِيه فَفِيهِ خلاف فَذكر الْأَمِير عبد الْملك بن خسك فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِالسِّين الْمُهْملَة وَكَذَلِكَ ابْن نقطة ذكر أَبَاهُ مُقَيّدا فَقَالَ: أما خسك: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَآخره كَاف: فَهُوَ خسك الصَّنْعَانِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك حَدِيثه فِي كتاب الضُّعَفَاء للعقيلي فِي تَرْجَمَة ابْنه وَحكى المُصَنّف فِي الْمِيزَان تَقْيِيده عَن ابْن نقطة بسين مُهْملَة وَقَالَ: ورأيته فِي مَوَاضِع: خشك بشين مُعْجمَة. انْتهى. هَذَا وَقد جزم بِهِ هَاهُنَا أَنه بمهملتين وَقَيده بمعجمتين الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فِي قَوْله: عبد الْملك بن خشك عَن حجر المدري روى عبد الرَّزَّاق عَن أَبِيه(3/423)
الْيَمَانِيّ. انْتهى. وَمَا قَيده أَبُو الْغَنَائِم هُوَ الْأَظْهر. وَالله أعلم. قَالَ: وباللام: حسل: جمَاعَة. قلت: هُوَ بمهملتين الأولى مَكْسُورَة وَالسِّين سَاكِنة. قَالَ: خشكان بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة والشين سَاكِنة تَلِيهَا كَاف وَبعد الْألف نون. قَالَ: هُوَ إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن خشكان الْوَاعِظ الْبَلْخِي. و [حسكان] بمهملتين وَفتح أَوله: حسكان فِي نسب جمَاعَة من النيسابوريين. خشيش عدَّة. قلت: هُوَ بمعجمات مصغر وَذكر ابْن حبيب أَنه لَيْسَ فِي الْعَرَب خشيش بِالْخَاءِ وَلَا تسمى بِهِ. قَالَ: و [جشيش] بِالْجِيم: جشيش بن الديلمي مِمَّن أعَان على قتل الْأسود الْعَنسِي. قلت: ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَنه تَابِعِيّ. وجشيش بن عبد الله بن مر الْوَازِع شَاعِر.(3/424)
وَفِي مذْحج: جشيش بن مر بن صداء. وَفِي تَمِيم: جشيش بن مَالك بن حَنْظَلَة. وَفِي كنَانَة بن خُزَيْمَة: جشيش بن عَوْف بن جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. ذكر الثَّلَاثَة ابْن حبيب فِي كِتَابه وَذكر الأول فِي ألقاب الشُّعَرَاء فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَفِي نسب الْعَرَب: حشيش بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة وهم عدَّة بطُون. فَفِي تَمِيم: حشيش بن نمران بن سيف. وفيهَا أَيْضا: حشيش بن حرقوص بن مَازِن. وَفِي بجيلة: حشيش بن هِلَال بن الْحَارِث. وَفِي كنَانَة: حشيش بن عدي بن عَامر بن ثَعْلَبَة ذكرهم ابْن حبيب. قَالَ: و [حشيش] بِفَتْحِهَا: الْمولى معِين الدّين هبة الله بن حشيش نَاظر الجيوش الإسلامية علقت عَنهُ بطرابلس. قلت: هُوَ هبة الله بن مَسْعُود بن عبد الله بن حشيش نَاظر الْجَيْش بِمصْر كَانَ من الأكابر الْفُضَلَاء وَله نظم ونثر توفّي بِالْقَاهِرَةِ فِي(3/425)
جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وَسبع مئة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة رَحمَه الله. قَالَ: و [جشيش] بجيم طَائِفَة. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف من كَانَ بِالْجِيم مضموما فقد تقدم وَذكر مِنْهُم وَاحِدًا فَكَانَ الأسلم أَن يَقُول بعده: وَطَائِفَة وَإِن أَرَادَ مَفْتُوح الْجِيم وزان الَّذِي قبله فَلم أر أحدا بِفَتْح الْجِيم وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَالله أعلم. قَالَ: و [حشيش] بِالْمُهْمَلَةِ أَيْضا: حشيش الْموصِلِي الزَّاهِد من طبقَة فتح الْموصِلِي. و [جشنس] بجيم مَكْسُورَة وبمعجمة ثمَّ نون ثمَّ مُهْملَة. قلت: نَص على كسر الْجِيم الْأَمِير وَابْن نقطة ووجدتها بِخَط أبي عَامر الْعَبدَرِي مَضْمُومَة وَضمّهَا غَيره أَيْضا وَالنُّون مَكْسُورَة بِلَا خلاف فِيمَا أعلم. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن جشنس الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن صاعد. قلت: حدث عَنهُ أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَليّ بن سَلمَة الهمذاني وَغَيره مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن نصير بن عبد الله بن أبان بن جشنس(3/426)
الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ. قلت: توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة خمس وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَابْنه أَحْمد من شُيُوخ ابْن مرْدَوَيْه. قلت: حدث عَن أَبِيه وَأسيد بن عَاصِم وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن آذر جشنس الْأَبْهَرِيّ روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري عَن لوين بجزئه وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن ماجة وَغَيره. وَضم بَعضهم الْجِيم من جد الْأَبْهَرِيّ هَذَا. وَكَذَلِكَ هُوَ جد عَال لأبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب بن بهمن بن كوشيد بن حسنونة بن آذر جشنس الْمَدِينِيّ الأَصْل حدث عَن أبي بكر بن ريذة وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه توفّي يَوْم الْخَمِيس وَقد صلى رَكْعَتَيْنِ من صَلَاة الْعَصْر إِمَامًا فَسقط فِي التَّشَهُّد مَيتا فِي السَّابِع وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: و [حسنس] بمهملات وَنون. قلت: النُّون مَضْمُومَة كأوله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد لقبه حسنس روى عَنهُ ابْن جَمِيع.(3/427)
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سعيد بن مهْدي الْمقري ابْن صغدان الْأَسدي روى عَن عَبَّاس الدوري وَجَمَاعَة. قَالَ: خشاف. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف فَاء. قَالَ: عَن أمه وَعنهُ مُحَمَّد بن كناسَة. وطلق بن خشاف روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا الرَّاوِي عَن طلق سوَادَة بن مُسلم وَهُوَ ابْن أبي الْأسود وطلق من بني بكر بن وَائِل ثمَّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة أدْرك عُثْمَان وَعَائِشَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: حَدثنِي يحيى بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو دَاوُد حَدثنَا حزم الْقطعِي حَدثنَا أَبُو الْأسود سوَادَة أَخْبرنِي طلق بن خشاف قَالَ: قتل عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ فتفرقنا فِي أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نسألهم عَن قَتله فَسمِعت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: قتل مَظْلُوما لعن الله قتلته. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا مُسلم حَدثنَا سوَادَة حَدثنَا أبي: أَنهم دخلُوا على طلق بن خشاف - رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعودونه فَجعلُوا يدعونَ لَهُ وَهُوَ يَقُول: اللَّهُمَّ خر واعزم. وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: طلق بن خشاف لَهُ صُحْبَة قَالَه مُسلم بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا سوَادَة بن(3/428)
أبي الْأسود الْقَيْسِي عَن أَبِيه أَنه سمع طلقا يَدْعُو. انْتهى. قَالَ: و [خشاف] بِالْفَتْح: فَاطِمَة بنت خشاف عَن عبد الرَّحْمَن بن الرّبيع الظفري وَله صُحْبَة. قلت: حَدِيثهَا عَنهُ قَالَ: بعث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى رجل من أَشْجَع تُؤْخَذ صدقته فَأبى أَن يُعْطِيهَا ثمَّ رد إِلَيْهِ الثَّانِيَة فَأبى أَن يُعْطِيهِ ثمَّ رد إِلَيْهِ الثَّالِثَة وَقَالَ: إِن أَبى فَاضْرب عُنُقه رَوَاهُ ابْن سعد عَن مُحَمَّد بن عمر قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز عَن حَكِيم بن حَكِيم عَن فَاطِمَة بِهِ وَقَالَ: فَقلت لحكيم: مَا أرى أَبَا بكر غزاهم إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث قَالَ: أجل. قَالَ: وزمل بن عَمْرو بن خشاف العذري لَهُ وفادة شهد صفّين مَعَ مُعَاوِيَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فأسقط من نسبه رجلا فَهُوَ زمل بن عَمْرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن وائلة بن حَارِثَة بن هِنْد بن حرَام بن ضبة العذري كَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ(3/429)
وَتَبعهُ ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَطَائِفَة. وَقيل فِيهِ: زمل بن ربيعَة وَقيل: زميل وَالْمَشْهُور الأول قتل زمل يَوْم مرج راهط. قَالَ: الْخصاف. قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف فَاء. قَالَ: شيخ ألف الشُّرُوط على مَذْهَب أبي حنيفَة. قلت: بيض الْأَمِير لاسمه وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْخصاف وَله أَيْضا كتاب أَحْكَام الْوُقُوف وأدب القَاضِي. وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أَحْمد الْخصاف روى عَنهُ نجم بن بدير قِرَاءَة الْكسَائي. وَقد ذكره المُصَنّف اسْتِطْرَادًا فِي حرف النُّون. قَالَ: و [خصاف] بِالْكَسْرِ وبالتخفيف: عبد الْملك بن خصاف بن أبي خصيف الْجَزرِي روى عَن هَبَّار بن عقيل. خصيب مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [الْحصيب] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: بُرَيْدَة بن الْحصيب.(3/430)
قلت: صَحَابِيّ مَشْهُور من أَصْحَاب الشَّجَرَة نزل الْبَصْرَة توفّي بمرو فِي خلَافَة يزِيد بن مُعَاوِيَة وَبُرَيْدَة لقب واسْمه عَامر بن الْحصيب. قَالَ: ونافلته مُحَمَّد بن الْحصيب بن أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة الْمروزِي روى عَنهُ وَلَده بُرَيْدَة. و [الخضيب] بمعجمات. قلت: لَو قَالَه المُصَنّف: وبمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة كَانَ أَجود. قَالَ: مُحَمَّد بن مخلد الخضيب الْعَطَّار مَشْهُور. وجعفر بن مُحَمَّد بن أبي الْعَجُوز الخضيب عَن مَحْمُود بن خِدَاش. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن بشار بن أبي الْعَجُوز الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير روى عَنهُ ابْن شاهين وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهمَا وَلم يَأْتِ علما. خضر بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة بعْدهَا رَاء. قَالَ: وعامر الرام أَخُو الْخضر فَرد.(3/431)
قلت: الْخضر: بِضَم الْخَاء أَوله وَسُكُون الضَّاد المعجمتين وهم بَنو مَالك بن طريف بن خلف بن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان وَقيل: مَالك بن طريف كَانَ آدم فَسُمي وَلَده الْخضر. وعامر صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَاحِد وَكَانَ أرمى الْعَرَب. قَالَ: خطاب فِي الْحَاء. قلت: يَعْنِي تقدم خطاب بِالْمُعْجَمَةِ أَوله فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. الخطبي: بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن الخطبي لَهُ تَارِيخ الْخُلَفَاء حدث عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد وَغَيره. وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن عَليّ بن عُثْمَان بن الْجُنَيْد الخطبي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و [الحطبي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة: أَبُو الرَّجَاء عبد الْهَادِي بن أَحْمد بن عَليّ الحطبي الهمذاني حدث بهمذان عَن نصر بن المظفر الْبَرْمَكِي. وَابْنه أَبُو المفاخر عبد الْبَارِي ابْن الحطبي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو(3/432)
عبد الله مُحَمَّد بن النجار وَغَيره. خطمة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء: فَخذ من الْأَنْصَار من الْأَوْس واسْمه عبد الله بن جشم بن مَالك بن الْأَوْس بن حَارِثَة مِنْهُم عبد الله بن يزِيد الخطمي أَبُو مُوسَى من أَصْحَاب الْحُدَيْبِيَة مَاتَ قبل ابْن الزبير رَضِي الله عَنْهُم. وخطمة بن سعد فِي طَيئ. و [حطمة] بحاء مُهْملَة: حطمة بن عَوْف بطن من جذام. و [حطمة] بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الطَّاء: حطمة بن محَارب بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بطن من عبد الْقَيْس وَإِلَيْهِ تنْسب الدروع الحطمية فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَهُ ابْن حبيب بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الحطم: رجل من عبد الْقَيْس تنْسب إِلَيْهِ الدروع الحطمية وَصوب أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب قَول ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: خطيم بن نُوَيْرَة المحرزي شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة(3/433)
تَحت تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَعباد بن عبد الْعُزَّى الخطيم ضرب على أَنفه يَوْم الْجمل. وَقيس بن الخطيم الشَّاعِر مَشْهُور. وَنجم بن الخطيم عَن أبي جَعْفَر الباقر. قَالَ: و [خطيم] بِالضَّمِّ. قلت: وَفتح الطَّاء. قَالَ: خطيم بن عَليّ بن خطيم النَّيْسَابُورِي كتب عَنهُ ابْن عدي. و [حطيم] بِمُهْملَة: حطيم بن أنس بن مَالك. قلت: ذكر الْأَمِير أَنه شيخ كَانَ يُجَالس أنس بن مَالك ذكره فِي حَدِيث رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم عَن عبد الرَّحْمَن الْأَصَم عَن أنس. انْتهى.(3/434)
أما حطيم الْحدانِي بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه؛ فمختلف فِيهِ ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فَقَالَ: ذكره ابْن أبي عَليّ فِي الْحَاء - يَعْنِي الْمُهْملَة وَأوردهُ غَيره فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ روى لَهُ أَبُو مُوسَى من طَرِيق أَشْعَث الْحدانِي عَن حطيم الْحدانِي قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلم إِلَى الْمَسَاجِد بِالنورِ التَّام يَوْم الْقِيَامَة عده أَبُو مُوسَى بِهَذَا الحَدِيث من الصَّحَابَة وَذكره أَيْضا فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة فَقَالَ: خطيم ذكره عَبْدَانِ - يَعْنِي ابْن مُحَمَّد الْمروزِي وَقَالَ: لَا أَدْرِي أَله صُحْبَة أم لَا؟ ذكر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: بشر الْمَشَّائِينَ ... - تقدم فِي حرف الْحَاء. انْتهى. وَجزم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بِأَنَّهُ تَابِعِيّ وَحكى الْخلاف فِيهِ عَن أبي مُوسَى مُخْتَصرا. وَذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج حِين ذكر الصَّحَابَة الَّذين رووا الحَدِيث الْمَذْكُور فَقَالَ: رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة وَسَهل بن سعد وَأنس بن مَالك وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَأَبُو الدَّرْدَاء وَعبد الله بن عمر وَأَبُو سعيد الْخُدْرِيّ وَزيد بن حَارِثَة وحطيم الْحدانِي وَبُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ. انْتهى. قَالَ: خطَّاف. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف فَاء.(3/435)
قَالَ: الحكم بن عبد الله بن خطَّاف مَعْرُوف واه. قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة بِزِيَادَة. قَالَ: و [خطَّاف] بِالْفَتْح: غَالب بن خطَّاف الْقطَّان عَن الْحسن. قلت: غَالب هَذَا ذكر أَحْمد بن حَنْبَل أَبَاهُ بِالْفَتْح فروى أَبُو بكر الْأَثْرَم أَنه قيل لأبي عبد الله: غَالب الْقطَّان ابْن من؟ قَالَ: غَالب بن خطَّاف قَالَهَا مرَّتَيْنِ بِفَتْح الْخَاء وَقَالَهُ عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين بِضَم الْخَاء وَكَذَلِكَ قَالَه إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ. الْخُف: بِضَم أَوله وَتَشْديد الْفَاء: عبد الْوَهَّاب بن خلف الْخُف قَيده أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [الجف] بجيم: جف من التّرْك الَّذين حملُوا إِلَى المعتصم فَأكْرمه وأقطعه. وَابْنه طغج من أُمَرَاء أَحْمد بن طولون وَهُوَ جد الإخشيد مُحَمَّد بن طغج بن جف التركي صَاحب مصر وَالشَّام وَهُوَ سيد(3/436)
كافور الإخشيذي مَاتَ الإخشيذ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق وَله سِتّ وَسِتُّونَ سنة. خَفِيف: بِفَتْح أَوله وفاءين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: مُحَمَّد بن خَفِيف بن إسفكشاذ الضَّبِّيّ الشِّيرَازِيّ أَبُو عبد الله الزَّاهِد صحب رويما وَأَبا الْعَبَّاس بن عَطاء وَغَيرهمَا وَأخذ عَن ابْن سُرَيج وَلَقي الحلاج وَله رحْلَة ومصنفات توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَتسْعُونَ سنة وَقيل: جَاوز المئة بِأَرْبَع سِنِين. وَعُثْمَان بن عمر بن خَفِيف أَبُو عَمْرو الدراج الْمُقْرِئ حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَآخَرُونَ وَكَانَ ثِقَة وعده البرقاني من الأبدال توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. و [خَفِيف] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: الْخَفِيف بن مَسْعُود بن حَارِثَة جاهلي مَشْهُور من بني كَعْب بن عليم من قضاعة. وَابْنه أقيسر بن الْخَفِيف فَارس جاهلي. و [خَفِيف] بِالضَّمِّ كَذَلِك لَكِن ثالثه مُشَدّدَة مكسور: حمام خَفِيف بِدِمَشْق مَعْرُوف لكنه الْيَوْم خراب من الْفِتْنَة.(3/437)
و [جفيف] بِالضَّمِّ أَيْضا لكنه بجيم مخفف: حَيّ من طَيء وإياهم عَنى عَامر بن جُوَيْن الطَّائِي الشَّاعِر المعمر بقوله:
(إخالك موعدي ببني جفيف ... وهالة إِنَّنِي أَنهَاك هالا ... فَإِن لَا تَنْتَهِي يَا هال عني ... أدعك لمن يعاديني نكالا ... إِذا أخصبتم كُنْتُم عدوا ... وَإِن أجدبتم كُنْتُم عيالا)
قَوْله: أَنهَاك هالا: أَرَادَ يَا هَالة فرخم من غير نِدَاء كَمَا جَاءَ عَن غَيره. خلدَة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء مَعْرُوف. و [جلدَة] بجيم مَكْسُورَة: أَبُو جلدَة مسْهر بن النُّعْمَان العائذي شَاعِر ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَأَبُو جلدَة الْيَشْكُرِي شَاعِر أَيْضا خَبِيث اللِّسَان وَقيل: هما اثْنَان. و [حلزة] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وَتَشْديد اللَّام وَكسرهَا ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: الْحَارِث بن حلزة شَاعِر مَشْهُور.(3/438)
الخلعي: بِكَسْر أَوله وَفتح اللَّام وَكسر الْعين الْمُهْملَة: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي الْمصْرِيّ صَاحب تِلْكَ الْفَوَائِد الْعشْرين وَقعت لنا عالية وَللَّه الْحَمد توفّي الخلعي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بقرافة مصر وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة وَكَانَ قد ولي قَضَاء مصر فَأَقَامَ فِيهِ يَوْمًا وَاحِدًا ثمَّ استعفى وَتَركه مختفيا بالقرافة رَحمَه الله. و [الخلعي] بِضَم أَوله: الْأَعَز بن عَليّ بن الظهيري الخلعي حدث عَن أَبِيه وَأبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا. وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: الخلمي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون اللَّام ثمَّ مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خلم: بلد على عشرَة فراسخ من بَلخ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: على اثْنَي عشر فرسخا من بَلخ. انْتهى. قَالَ: خطيب خلم عُثْمَان بن أَحْمد الخليلي عَن الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الخلمي شيخ للافتخار عبد الْمطلب.(3/439)
وَمن القدماء عبد الْملك بن خَالِد الخلمي روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قلت: و [أَبُو] العوجاء سعيدان الخلمي واسْمه سعيد بن سعيد بن سعيد حدث عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن رَجَاء بن نوح. وطاهر بن غَالب الخلمي عَن أبي سهل فَارس بن عَمْرو. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلمي حدث عَن طَاهِر الخلمي الْمَذْكُور قبله وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. وَفِي شُيُوخ الْمُسْتَمْلِي الْمَذْكُور أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الخلمي حدث عَن مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحَاج الخلمي الْفَقِيه عَن أبي غَالب بن الْبناء وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو حمية مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْحَنْظَلِي الخلمي الْحَافِظ عَن زَاهِر بن أَحْمد وَذكره أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه(3/440)
القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْحكمِي] بكاف. قلت: مَفْتُوحَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا. قَالَ: الْجراح بن عبد الله الْحكمِي الْأَمِير تَابِعِيّ. قلت: كنيته أَبُو عقبَة شَامي الأَصْل وَالِي خُرَاسَان ولاه يزِيد بن الْمُهلب وَهُوَ من سعد الْعَشِيرَة من الْيمن روى عَنهُ ابْن سِيرِين قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَفرق بَينه وَبَين جراح بن عبد الله الرَّاوِي عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو قَوْله وخلطهما الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخ نيسابور فَجعل شيخ صَفْوَان الْحكمِي وَأَنه سمع من أنس بن مَالك. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو مُوسَى الْحكمِي صَحَابِيّ لَا يعرف اسْمه حدث حجاج بن فرافصة عَن عَمْرو بن أبي سُفْيَان أَنه سمع أَبَا مُوسَى الْحكمِي وَسَأَلَهُ مَرْوَان فَقَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْقدر. كَذَا اخْتَصَرَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَرَوَاهُ ابْن مندة بِتَمَامِهِ فِي معرفَة(3/441)
الصَّحَابَة وَلَفظه عَن عَمْرو بن أبي سُفْيَان قَالَ: كُنَّا عِنْد مَرْوَان فَجَاءَهُ أَبُو مُوسَى الْحكمِي فَقَالَ لَهُ مَرْوَان: هَل كَانَ ذكر الْقدر على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تزَال هَذِه الْأمة متمسكة بِمَا هِيَ فِيهِ مَا لم تكذب بِالْقدرِ. قَالَ: خُلَيْد بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [جليد] بجيم: عَبَّاس بن جليد عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: وَفِي وَالِد عَبَّاس هَذَا خلاف فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الزّهْد لِأَبِيهِ: حَدثنَا أبي حَدثنَا عبد الله بن يزِيد حَدثنَا سعيد _ يَعْنِي ابْن أبي أَيُّوب _ حَدثنِي عبد الله بن الْوَلِيد عَن خُلَيْد الحجري فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن: قَالَ أبي: يُقَال فِي هَذَا الرجل: خُلَيْد وجليد الحجري عَن أبي الدَّرْدَاء فَذكر قَوْله. قَالَ: والجليد بن سعوة وَفد على عمر رَضِي الله عَنهُ.(3/442)
قلت: وشعية بنت الجليد رَوَت عَن أَبِيهَا عَن أنس بن مَالك وَهِي مَذْكُورَة فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. والجليد بن بخْتِي بن كرار بن كَعْب من بني سامة بن لؤَي. وَأحمد بن عَمْرو بن الجليد الدِّمَشْقِي وَقيل فِي اسْم جده بِالْمُعْجَمَةِ حدث عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد وَغَيره وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن مَرْوَان. قَالَ: و [جليد] بِفَتْحِهَا: عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الجليد الْأَسدي عَن صَفْوَان بن صَالح الْمُؤَذّن. قلت: الخليدي: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة هُوَ صلب بن مطر روى عَنهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل بن غَزوَان. ذكره المُصَنّف فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة وَلم يذكر نسبته. و [الجلندى] بجيم مَضْمُومَة وَبعد اللَّام الْمَفْتُوحَة نون سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة مَفْتُوحَة بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: جَيْفَر وَعباد _ وَيُقَال عبد _ ابْنا الجلندى ملكا عمان أسلما على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقدم ذكرهمَا. قَالَ: خليف عدَّة.(3/443)
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [حَلِيف] بِمُهْملَة: حُسَيْن بن معَاذ بن حَلِيف شيخ لأبي دَاوُد. قلت: قَيده ابْن نقطة بِالْمُهْمَلَةِ عَن خطّ السلَفِي نقلا مِنْهُ وَكَذَلِكَ وجدته مهملا بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل. وحليف بن مَازِن بن جشم بن حَارِثَة من خثعم ذكره ابْن حبيب وَأَن لَيْسَ فِي الْعَرَب بِالْمُهْمَلَةِ سواهُ. قَالَ: الْخَلِيل عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ولامين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة مِنْهُم الْخَلِيل بن أَحْمد القَاضِي أَبُو سعيد السجْزِي اسْمه مُحَمَّد ولقبه الْخَلِيل فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج حدث عَن الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الْجَلِيل] بجيم: أَبُو الْجَلِيل عبد السَّلَام بن عجلَان لحقه التَّبُوذَكِي وكناه مُسلم أَبَا الْخَلِيل بخاء.(3/444)
قلت: ذكره مُسلم فِي الكنى فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فَقَالَ: أَبُو الْخَلِيل عبد السَّلَام بن غَالب _ وَيُقَال: ابْن عجلَان _ صَاحب الطَّعَام سمع عُبَيْدَة الهُجَيْمِي روى عَنهُ سهل بن بكار وَبدل وَأَبُو سَلمَة. انْتهى. وَأَبُو سَلمَة هُوَ التَّبُوذَكِي مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: غير مُسلم يَقُول: أَبُو الْجَلِيل بِالْجِيم. انْتهى. وَحكى عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَنه يُقَال فِيهِ؛ أَبُو عبد الْجَلِيل. قَالَ: وبالجيم أَيْضا: عَائِشَة بنت جليلة عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ. قلت: هِيَ بنت جليلة بِزِيَادَة هَاء التَّأْنِيث ألحقها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَصحح عَلَيْهَا وَهِي عجلية وَكَذَا ذكرهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْجَلِيل العبقسي روى عَن البُخَارِيّ كتاب الْأَدَب. قلت: رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حَامِد بن هَارُون بن الْمُنْذر بن عبد الْجَبَّار النيازكي الكرميني. قَالَ: و [حليل] بِمُهْملَة مَضْمُومَة.(3/445)
قلت: مَعَ فتح اللَّام بعْدهَا. قَالَ: عبيد الله بن حليل مصري تَابِعِيّ. قلت: ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر قبله بترجمتين عبد الله بن حليل النَّخعِيّ. قَالَ: وَيزِيد بن حليل روى سَلمَة بن كهيل عَن ذَر عَنهُ. قلت: رِوَايَة ذَر بن عبد الله الْهَمدَانِي عَنهُ أَنه قَالَ: حدثت أَن الصَّائِم إِذا أكل عِنْده سبحت مفاصله رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن سَلمَة عَن ذَر. وحليل بن حبشية بن سلول من خُزَاعَة من وَلَده خلق. وَعلي بن الحليل الْكَرْخِي شَاعِر مَاتَ سنة سِتِّينَ ومئتين. و [جلنك] بجيم ثمَّ لَام مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْحلَبِي أَبُو جلنك كتب عَنهُ من شعره أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي بِدِمَشْق فِي سنة تسع وَسبعين وست مئة. خَليفَة: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: جمَاعَة مِنْهُم خَليفَة بن أبي حبيب أَخُو يزِيد. و [خَلِيقَة] بِالْقَافِ: خَلِيقَة لقب امْرَأَة وَاسْمهَا أمة الْخَالِق ذكرهَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف ثمَّ روى من حَدِيث حجاج بن مِقْلَاص: حَدثنِي(3/446)
عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن مِقْلَاص وَأُخْته فَاطِمَة بنت عمر بن أَيُّوب بن مِقْلَاص وخليقة وَهِي أمة الْخَالِق زَوْجَتي قَالُوا: حَدَّثتنَا أمنا أمة الحميد بنت سعيد بن أبي أَيُّوب عَن أَبِيهَا قَالَ: سَمِعت أبي أخبرنَا أَيُّوب قَالَ: صليت خلف عبد الله بن عمر وَهُوَ فِي قَمِيص وَاحِد بِلَا سَرَاوِيل وَلَا إِزَار محلول الأزرار. و [حليقة] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح اللَّام تَصْغِير حَلقَة: الطَّبِيب أَبُو الْوَحْش بن الْفَارِس بن الْخَيْر بن دَاوُد بن أبي المنى ذمِّي يعرف بِأبي حليقة كَانَت أمه حَامِلا بِهِ فوصف لِأَبِيهِ أَن يُهَيِّئ حَلقَة فضَّة تصدق بهَا فَإِذا ولد لَهُ ولد تثقب أُذُنه وتوضع فِيهَا الْحلقَة وَكَانَ لم يَعش لَهُ ولد ذكر فولد لَهُ ولد فَفعل بِهِ مَا وصف لَهُ فَعَاشَ الْوَلَد فعاهدت والدته أَبَاهُ أَن لَا تقلع الْحلقَة من أُذُنه فَتركت فلقب أَبَا حليقة وَكَانَ أوحد زَمَانه فِي الطِّبّ والعلوم الْحكمِيَّة وعاش إِلَى أَن خدم الظَّاهِر بيبرس بالديار المصرية وَلم يسلم لَكِن أسلم وَلَده الْمُهَذّب أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أبي حليقة فِي أَيَّام الظَّاهِر وَلِهَذَا سمي مُحَمَّدًا ولد بِالْقَاهِرَةِ سنة عشْرين وست مئة وَله أَخَوان أَبُو الْخَيْر وَأَبُو نصر وَهُوَ الْأَصْغَر وَكَانَ كل مِنْهُم طَبِيبا متميزا وبظاهر الْقَاهِرَة مدرسة ابْن أبي حليقة بحارة حلب من الشَّارِع. قَالَ: الخليلي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ولامين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت(3/447)
سَاكِنة. قَالَ: و [الجليلي] بجيم: أَبُو مُسلم الجليلي من جبل الْجَلِيل بِالْيمن. قلت: روى عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل عَن أَبِيه فَقَالَ: وجدت فِي كتاب أبي: أَبُو الْمُغيرَة قَالَ: كَانَ أَبُو مُسلم _ يَعْنِي الجليلي _ يَهُودِيّا فَأسلم بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: يُقَال: أَبُو مُسلم الجليلي وَيُقَال: الجلولي. انْتهى. وجبل الْجَلِيل بِالْجِيم أَيْضا فِي سَاحل بَحر الشَّام من نَاحيَة حمص يَمْتَد إِلَى قريب من حمص وَعِنْده قتل بعض الْأَعْرَاب عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي لما اعْترف عِنْد الْأَعرَابِي بقتل عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَذُو الْجَلِيل: وَاد قرب مَكَّة. وَذُو الْجَلِيل أَيْضا: وَاد بِقرب أجأ ذكره واللذين قبله ياقوت فِي المعجم. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر: وَاصل بن جميل أَبُو بكر السلاماني من بني سلامان الجليلي من جبل الْجَلِيل من أَعمال صيدا وبيروت حدث عَن مُجَاهِد وَمَكْحُول وَعَطَاء وطاووس وَالْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَعمر بن مُوسَى بن وجيه الوجيهي. انْتهى. كَذَا قَالَه: ابْن(3/448)
جميل وَالْمَعْرُوف: ابْن أبي جميل كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن جبل الْجَلِيل ممتد وَأَن عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام دَعَا لهَذَا الْجَبَل أَن لَا يعدو سَبْعَة وَلَا يجدب زرْعَة فَقَالَ: وَهُوَ جبل يقبل من الْحجاز فَمَا كَانَ بفلسطين مِنْهُ فَهُوَ جبل الحكم وَمَا كَانَ بالأردن فَهُوَ جبل الْجَلِيل وبدمشق لبنان وبحمص مُعتق. انْتهى. قَالَ: الْخلال جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد. قَالَ: و [الْخلال] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: قَالَ طَارق بن شهَاب لأبي بكر الصّديق: يَا ذَا الْخلال؛ لكساء كَانَ يخله عَلَيْهِ. و [الْحَلَال] بحاء مَفْتُوحَة: الْحَلَال بن ثَوْر بن أبي الْحَلَال الْعَتكِي عَن عبد الْمجِيد بن وهب وَعنهُ عبيد الله بن ثَوْر بن عَوْف بن أبي الْحَلَال. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن عَوْف فَذكره بِالْفَاءِ وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عون بالنُّون وَهُوَ أَخُو الْحَلَال بن ثَوْر الْمَذْكُور قبل أسقط المُصَنّف من نسبه بَين ثَوْر وَابْن أبي الْحَلَال بن عون(3/449)
بالنُّون وَلَا بُد مِنْهُ. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنَا عبيد الله بن ثَوْر بن عون بن أبي الْحَلَال حَدثنِي الْحَلَال بن ثَوْر _ يَعْنِي أَخَاهُ _ عَن عبد الْمجِيد بن وهب عَن أبي الْحَلَال ربيعَة بن زُرَارَة. انْتهى. وروى عبيد الله أَيْضا عَن مهلب بن بكر بن حَازِم ابْن أخي جرير بن حَازِم عَن الْفضل بن المؤتمر الْعَتكِي عَن أبي الْحَلَال قَالَ: أدْركْت أهل بَيْتِي وهم يعْبدُونَ الْحِجَارَة. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: حَدثنَا عبيد الله بن ثَوْر حَدَّثتنِي أُمِّي عَن العيناء بنت أبي الْحَلَال. وَقَالَ: قَالَ عبيد الله: وحدثتنا دنية بنت أبي الْحَلَال قَالَ: بعث الْمُهلب بن أبي صفرَة إِلَى أبي الْحَلَال بِجَارِيَة حَتَّى ينظر هَل بَقِي من الشَّيْخ بَقِيَّة فاقتضها وَهُوَ يَوْمئِذٍ ابْن عشر ومئة فَقَالَت دنية بنته: فَخرجت وَأَنا بنت عشر سِنِين خلف جنَازَته مُرْسلَة شعري على رَحل. قَالَ: وَأَبُو الْحَلَال الْعَتكِي جد الْمَذْكُور ربيعَة بن زُرَارَة عَن عُثْمَان بن عَفَّان.(3/450)
قلت: وَابْنه زُرَارَة بن أبي الْحَلَال أَبُو ربيعَة عَن جَابر بن زيد وَعنهُ هشيم. قَالَ: وَبشر بن حَلَال الْعَدوي عَن الْحسن. قلت: قَالَ البُخَارِيّ: مُنْقَطع وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي تَارِيخ مرو: أخبرنَا الْحُسَيْن بن سوكر قَالَ: أخبرنَا عَبْدَانِ عَن عِيسَى بن عبيد قَالَ: حَدثنَا بشر بن حَلَال الْعَدوي قَالَ: جالست الْحسن عشْرين سنة. قَالَ: وَأحمد بن حَلَال حَدِيثه عِنْد المصريين. قلت: وحلال بن أبي الْحَلَال عَن أَبِيه عَن أبي الْعَوام سَادِن بَيت الْمُقَدّس وَعنهُ عبد الله بن رَجَاء. قَالَ: و [الْحَلَال] بالتثقيل: الْأمين الْحَلَال مَنْسُوب إِلَى حل الزيج رَأَيْته كَانَ شَيخا منجما. و [جلال] بجيم مخففا: جلال الدولة وَالدّين جمَاعَة. وَأَبُو الْجلَال الزبير بن عمر عَن يُوسُف بن عَبدة وَعنهُ أَحْمد بن(3/451)
عُرْوَة من أهل مَا وَرَاء النَّهر. وَأَبُو الْجلَال الكرميني عَن الْعَبَّاس بن شبيب وَجعله الْخَطِيب بحاء مُهْملَة. وَأم الْجلَال بنت عبد الله بن كُلَيْب العقيلية. قلت: وَقَالَ الْأَمِير: وَهِي جلالة وَقَالَ: قَالَ شبْل _ يَعْنِي أم الْجلَال هِيَ أم أم عبد الْعَزِيز بنت عِكْرِمَة بن خَالِد المَخْزُومِي قَالَه شبْل. انْتهى. [قَالَ:] [خلج: عبد الْملك بن خلج الصَّنْعَانِيّ عَن وهب واه. و [خلج] بِالْكَسْرِ وَسُكُون: خلج رجل جعفي. وبالضم: خلج لقب قيس بن الْحَارِث الفِهري جاهلي] . قَالَ: الخليع.(3/452)
قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة. قَالَ: لقب الْحُسَيْن بن الضَّحَّاك شَاعِر محسن كَانَ فِي المئة الثَّالِثَة. قلت: توفّي سنة خمسين ومئتين لَهُ مَعَ أبي نواس أَخْبَار مَشْهُور. قَالَ: و [خليع] بِضَم الْخَاء. قلت: الْمُعْجَمَة وَفتح اللَّام. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن خليع القلانسي الْمُقْرِئ شيخ أبي الْحسن الحمامي؛ ضَبطه أَبُو حَيَّان شَيخنَا. قلت: سقط ابْن خليع هَذَا من مَوضِع عَال فَمَاتَ فِي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن خليع الْبَغْدَادِيّ سكن مصر وَحدث عَن بشر بن مُوسَى توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَلَاث مئة. الْخمس: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة: سعير بن الْخمس الْكُوفِي حدث عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره. وَابْنه مَالك بن سعير بن الْخمس عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره.(3/453)
و [حمش] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة: إِبْرَاهِيم بن حمش الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن رَافع النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَعنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حمش توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحِيم التريكي لقبه حمش روى عَنهُ مكي بن عَبْدَانِ توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. و [حمش] بِكَسْر الْمِيم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن جُنَيْد بن عِيسَى بن عبد الله الْمَعْرُوف بحمش الصَّائِغ حدث عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب. قَالَ: خَمِيس الْحَوْزِيِّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة. وَقد ذكر فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَابْن خَمِيس الْموصِلِي وَآخَرُونَ. قلت: ابْن خَمِيس الْموصِلِي اثْنَان: أَحدهمَا: أَبُو البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن(3/454)
الْقَاسِم بن خَمِيس بن عَامر الكعبي الْجُهَنِيّ _ من جُهَيْنَة: قَرْيَة كَبِيرَة من قرى الْموصل _ الْموصِلِي حدث عَن أبي نصر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن طوق وَعنهُ ابْنه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان. وَالثَّانِي: ابْن أخي الأول وَكَأَنَّهُ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف وَالله أعلم وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَمِيس الْموصِلِي الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أبي الْخطاب نصر بن البطر وَطَائِفَة مِنْهُم أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ وَعَلِيهِ تفقه وَكَانَ صَاحب فنون توفّي بالموصل سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة. وَتُوفِّي ابْن عَمه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان الْمَذْكُور فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بالموصل أَيْضا. قَالَ: وبحاء: أَبُو الحميس. قلت: الْحَاء الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَالْمِيم مَفْتُوحَة وَلم يزدْ المُصَنّف على قَوْله: أَبُو الحميس وَلَا أعرف من ذَا. وَالله أعلم. وحميس عدَّة بطُون: فحميس بن أد بن طابخة بطن. وحميس بن السكسك بطن من كِنْدَة. وحميس بن مَالك فِي كنَانَة بن خُزَيْمَة. وفيهَا أَيْضا: حميس بن سعد. وَابْن أَخِيه حميس بن جدي بن سعد.(3/455)
وَفِي قضاعة: حميس بن عَامر. و [حمتيس] بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت: أَبُو مُحَمَّد عبيد الله بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد السراج بن حمتيس حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان وَغَيره وَعنهُ الْمُبَارك بن أَحْمد بن وَفَاء الدقاق الْبَغْدَادِيّ توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر المئة. قَالَ: خُنَيْس جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: وزر بن حُبَيْش إِمَام. قلت: وَالِد زر بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة.(3/456)
قَالَ: وحبيش بن خَالِد لَهُ صُحْبَة وَهُوَ صَاحب خبر أم معبد روى عَنهُ ابْنه هِشَام. قلت: حُبَيْش هَذَا هُوَ أَخُو أم معبد وَاسْمهَا عَاتِكَة بنت خَالِد وَهُوَ قَتِيل الْبَطْحَاء يَوْم الْفَتْح فِيمَا رَوَاهُ أَبُو بكر الْآجُرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد هَارُون بن يُوسُف بن زِيَاد التَّاجِر حَدثنَا مكرم بن مُحرز بن الْمهْدي نسبته إِلَى الأزد _ ويكنى مكرم بِأبي الْقَاسِم حَدثنَا بِهَذَا الحَدِيث فِي سوق قديد _ قَالَ مكرم: حَدثنَا أبي عَن حزَام بن هِشَام بن حُبَيْش _ صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَتِيل الْبَطْحَاء يَوْم الْفَتْح _ حزَام الْمُحدث عَن أَبِيه عَن جده حُبَيْش بن خَالِد _ وَهُوَ أَخُو عَاتِكَة بنت خَالِد الَّتِي كنيتها أم معبد _ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرج حِين خرج من مَكَّة وسَاق حَدِيث أم معبد بِطُولِهِ ذكره فِي كتاب الشَّرِيعَة. وَلِلْحَدِيثِ طرق ذكرت مَا وَقع لي مِنْهَا فِي قصَّة الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة من كتابي جَامع الْآثَار. ووالد حُبَيْش يُقَال لَهُ: الْأَشْعر. وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد وَسَلَمَة الأبرش عَنهُ: خُنَيْس بن خَالِد بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون(3/457)
وَالسِّين الْمُهْملَة وَقَالَهُ الْجُمْهُور كَمَا ذكره المُصَنّف وَصَححهُ فِي التَّجْرِيد. قَالَ: وحبيش عَن عَليّ. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. قَالَ: وحبيش الحبشي عَن عبَادَة بن الصَّامِت. قلت: قَالَه البُخَارِيّ: حُبَيْش أَبُو حَفْصَة سمع عبَادَة قَوْله. روى ابْن الْمُبَارك عَن عَليّ بن أبي حَملَة وَقَالَ ضَمرَة بن ربيعَة عَن عَليّ عَن أبي حَفْصَة الحبشي. انْتهى. وَذكره مُسلم فِي الكنى وَأَنه يُقَال لَهُ أَيْضا: أَبُو حَفْص. قَالَ: وحبيش بن دِينَار عَن زيد بن أَرقم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عَن زيد بن أسلم وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان وَمن حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَن زيد بن أسلم عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا مَرْفُوعا: بَادرُوا بأولادكم الكنى لَا تغلب عَلَيْهِم الألقاب.(3/458)
قَالَ: وحبيش بن سُلَيْمَان الْمصْرِيّ حدث عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح. وحبيش بن عمر طباخ الْمهْدي عَن الْأَوْزَاعِيّ. وحبيش بن سعيد الْخَولَانِيّ عَن اللَّيْث بن سعد. قلت: وَعنهُ يحيى بن بكير وَغَيره توفّي سنة ثَمَان ومئتين. قَالَ: وحبيش بن مُبشر من شُيُوخ ابْن صاعد. وحبيش بن مُوسَى شيخ للخرائطي. وحبيش بن عبد الله الطرازي عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي. وَأَبُو حُبَيْش عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب. وَأَبُو حُبَيْش _ أَو مُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش _ عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: فِيهِ قَولَانِ: مُعَاوِيَة أَبُو حُبَيْش وَمُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش. قَالَ: وَعباد بن حُبَيْش عَن عدي بن حَاتِم. وَرَاشِد بن حُبَيْش عَن عبَادَة بن الصَّامِت.(3/459)
والْحَارث بن حُبَيْش عَن عَليّ هُوَ أَخُو زر. وَرَبِيعَة بن حُبَيْش مِمَّن ألب على عُثْمَان بِمصْر. وحفيده خَالِد بن سعيد بن ربيعَة حدث عَنهُ يحيى بن أَيُّوب. وَابْنه عمرَان بن ربيعَة حدث عَنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: هُوَ عَم خَالِد الْمَذْكُور قبله وَكَانَ عريفا بِمصْر لعبد الْعَزِيز بن مَرْوَان. قَالَ: وَالقَاسِم بن حُبَيْش التجِيبِي عَن هَارُون الْأَيْلِي. وَابْنه عبد الرَّحْمَن عَن أبي غَسَّان مَالك بن يحيى. وَمُحَمّد بن جَامع بن حُبَيْش الْموصِلِي شيخ للباغندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف ابْن جَامع وَفِي الْإِكْمَال للأمير: وَمُحَمّد بن حَامِد بن حُبَيْش حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو الْمُزنِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن حُبَيْش عَن عَبَّاس الدوري ضعف.(3/460)
وَإِبْرَاهِيم بن حُبَيْش عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. وَمُحَمّد بن عَليّ بن حُبَيْش شيخ لأبي عَليّ ابْن شَاذان. قلت: مُحَمَّد هَذَا لقبه حُبَيْش فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن محمش بن الْوَلِيد النسوي يعرف بحبيش روى عَن الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد النسوي وَغَيره. وَابْنه أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُبَيْش روى عَن الصفار وَغَيره. قَالَ: وَاخْتلف فِي معَاذَة بنت حُبَيْش؛ فَقيل: بنت حَنش [عَن أم سَلمَة] . قلت: هَذَا القَوْل الْأَخير بِفَتْح الْمُهْملَة وَالنُّون مَعًا تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة. وَكَذَلِكَ اخْتلف فِي عبد الرَّحْمَن بن حُبَيْش الْأَسدي الْكُوفِي رأى عبد الله بن مَسْعُود فَذكره يَعْقُوب بن شيبَة [حُبَيْش] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة وَفتح الْمُوَحدَة وَقيل فِيهِ: [خُنَيْس] بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة آخِره وَصحح الْأَمِير الأول. قَالَ: وحبيش بن دلجة.(3/461)
قلت: هُوَ الَّذِي حاربه الحنتف بن السجف بالربذة أَيَّام ابْن الزبير فَقتله الحنتف وحبيش هَذَا _ فِيمَا ذكر ابْن دُرَيْد _ أول أَمِير أكل على مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وَأَبُو حُبَيْش عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: هَذَا قد ذكره المُصَنّف قبل واسْمه مُعَاوِيَة أَبُو حُبَيْش وَقيل: مُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش كَمَا تقدم فَوَهم المُصَنّف فِي إِعَادَته. قَالَ: وَالقَاسِم بن حُبَيْش. قلت: هُوَ التجِيبِي صَاحب هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش. قلت: هِيَ بنت [أبي] حُبَيْش بن الْمطلب بن أَسد الأَسدِية الصحابية صَاحِبَة السُّؤَال عَن الِاسْتِحَاضَة. قَالَ: والْحَارث بن حُبَيْش. قلت: وَهَذَا أَيْضا أَعَادَهُ المُصَنّف فَوَهم وَهُوَ أَخُو زر الرَّاوِي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: والسائب بن حُبَيْش شيخ لزائدة. قلت: زَائِدَة هُوَ ابْن قدامَة. قَالَ: وحبيش بن مُحَمَّد بن حُبَيْش الْموصِلِي شيخ لِابْنِ طَاهِر.(3/462)
وَالْحُسَيْن بن عمر بن حُبَيْش شيخ للجوهري. وَأَبُو البركات عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن حُبَيْش الفارقي مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَالْمبَارك بن كَامِل بن حُبَيْش الدَّلال عَن عَليّ ابْن البسري. وخطيب دمشق موفق الدّين ابْن حُبَيْش الْحَمَوِيّ سَمِعت مِنْهُ. قلت: توفّي بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَتِسْعين وست مئة. وَابْنه الإِمَام الْخَطِيب أَبُو بكر مُحَمَّد بن قَاضِي الْقُضَاة الْمُوفق أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن القَاضِي الْعِزّ مُحَمَّد بن حُبَيْش البهراني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي سمع من يُوسُف بن أَحْمد الغسولي سنة سبع وَتِسْعين وست مئة وَحدث بحماة. والعلامة أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن حُبَيْش أحد أَئِمَّة الْمغرب حدث عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث وَالْقَاضِي أبي بكر ابْن الْعَرَبِيّ وَآخَرين وَكَانَ خَطِيبًا وقاضيا بمرسية توفّي فِي صفر سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بمرسية.(3/463)
قَالَ: و [حُبَيْش] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: ابْن حُبَيْش شَاعِر محسن بتونس فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وست مئة أَبُو بكر مُحَمَّد بن حسن اللَّخْمِيّ. قلت: وَأَبُو عَمْرو غَالب بن مُحَمَّد بن غَالب بن يحيى بن الْحسن بن يُونُس بن الْفرج بن حُبَيْش اللَّخْمِيّ المغربي سمع من أبي طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي وَحدث وأقرأ الْقُرْآن بالروايات وَكَانَ لَهُ معرفَة بهَا وبالنحو مولده سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: و [حبيس] بِالْفَتْح ومهملة. قلت: الْفَتْح فِي أَوله كَالَّذي قبله والمهملة فِي آخِره. قَالَ: أَبُو حبيس شيخ لِعبيد الله بن مُوسَى. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل الهمذاني الْكُوفِي روى عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة وَغَيره وروى عَنهُ أَيْضا يحيى الْحمانِي وَالْحسن بن بشر لم يكنه البُخَارِيّ وَلَا مُسلم وَهُوَ غير مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل الرَّاوِي عَن قيس بن سعد الَّذِي أخرج لَهُ ابْن مَاجَه فَقَط. قَالَ: وحبيس بن عَابِد الْمصْرِيّ وَالِد جَعْفَر وَعلي. قلت: هُوَ أَبُو عَابِد حبيس بن عَابِد بن يحيى بن صَالح الْمرَادِي ثمَّ(3/464)
الزوفي مَوْلَاهُم روى عَن سعيد بن تليد توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: و [خنبش] بخاء ثمَّ نون ومعجمة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالنُّون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمُعْجَمَة. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن خنبش. ووهب بن خنبش صحابيان. قلت: الأول تميمي وَحَدِيثه فِي مُسْند أَحْمد عداده فِي الْبَصرِيين. وَالثَّانِي: طائي لَهُ حَدِيث وَاحِد: عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة. قَالَ: وَعبد الصَّمد بن خنبش شيخ لعبد الْغَنِيّ. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة مَنْسُوبا لكنه سَمَّاهُ عبد الله فَوَهم وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ. وَقد ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن خنبش شَاب قدم علينا من حمص كتبت عَنهُ وسمى الْأَمِير أَبَاهُ أَحْمد فَقَالَ: وَأَبُو الْفَتْح(3/465)
عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش الْخَولَانِيّ الْحِمصِي قدم بَغْدَاد وَحدث عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان. ثمَّ ذكر الْأَمِير أَن آخر من حدث عَنهُ ابْن وشاح ثمَّ ذكره أَيْضا فِي تَرْجَمَة الخنبشي فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن حَفْص الخنبشي روى عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان وَأحمد بن بهزاذ وَأبي بكر الربعِي صَاحب البحتري كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَمن بعده وَآخر من حدث عَنهُ ابْن وشاح انْتهى. وَابْن وشاح هُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن وشاح مولى أبي تَمام الزَّيْنَبِي. قَالَ: وخنبش بن يزِيد حمصي قديم. قلت: روى عَن أبي الْمُغيرَة عبد القدوس بن الْحجَّاج. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي خنبش قَاضِي بعلبك. قلت: وَهُوَ بعلبكي حدث عَن بلديه حميد بن مُحَمَّد بن النَّضِير البعلبكي. وخنبش بن عَليّ الْمُزنِيّ ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: حَدثنَا ابْن رَشِيق حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفضل حَدثنِي خنبش بن عَليّ(3/466)
الْمُزنِيّ بِمَكَّة قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن أبي الْورْد الزَّاهِد يَقُول: من لم يكْتب الْعلم حذرا من الحَدِيث جنى عَلَيْهِ الحَدِيث. و [خنبس] بسين مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: خنبس بن ضيغم بن جحشنة بن الرّبيع بن زِيَاد فِي نسب قضاعة وَكسر ابْن السَّمْعَانِيّ الْمُوَحدَة مِنْهُ. و [خنبس] بِكَسْر أَوله وثالثه: خنبس بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بطن من بني الْحَارِث بن سعد هذيم أخي عذرة من وَلَده ربعي بن عَامر بن ثَعْلَبَة بن قُرَّة بن خنبس. وَابْن عَمه حجار بن مَالك بن ثَعْلَبَة. كَانَا سيدين فِي زمانهما وإياهما عَنى النَّابِغَة بقوله: ... ... من رَهْط ربعي وحجار. قَالَ: و [جنيس] بجيم وَنون وإهمال. قلت: الْجِيم مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة والإهمال للسين آخِره. قَالَ: عَليّ بن عَليّ بن سَعَادَة بن الجنيس الفارقي عَن حفدة العطاري مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. وحسين وَاضح.(3/467)
قلت: هُوَ بِضَم الْحَاء وَفتح السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون. قَالَ: الخندقي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الْقَاف نِسْبَة إِلَى الخَنْدَق: محلّة كَبِيرَة بجرجان تسمى بَاب الخَنْدَق مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد السمان الخندقي الْجِرْجَانِيّ عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ والغطريفي توفّي فِي سلخ شَوَّال سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة. وَالْخَنْدَق أَيْضا: محلّة كَبِيرَة ظَاهر الْقَاهِرَة بِمصْر قيل: كَانَت تسمى أول منية الْأَصْبَغ بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان مِنْهَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الخندقي ثمَّ الرميسي كَانَ يسكن بركَة رميس: محلّة فِي طرف الْفسْطَاط بَين سوق وردان والنيل روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ الكيزاني وَسمع مِنْهُ جمَاعَة. وَخَنْدَق سَابُور: فِي بَريَّة الْكُوفَة قيل: نسب إِلَيْهِ أَحْمد بن أبي(3/468)
الْعَبَّاس الْوَلِيد التمار الخندقي حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ: صَدُوق. قَالَ: و [الخندفي] بفاء. قلت: وأوله وثالثه مكسوران. قَالَ: حُسَيْن بن مَيْمُون الخندفي من طبقَة الْأَعْمَش روى لَهُ أَبُو دَاوُد. وَمُحَمّد بن عبد الْغَنِيّ بن عبد الْكَرِيم الخندفي الثَّوْريّ لَا أعرفهُ. قلت: والجندفي بِفَتْح الْجِيم وَالدَّال مَعًا نِسْبَة إِلَى جندف: جبل بِالْيمن فِي ديار خثعم _ حَكَاهُ ياقوت فِي مُعْجَمه وَلم أعلم مِنْهُ أحدا. قَالَ: خنب جمَاعَة. قلت: تقدم بَعضهم فِي حرف الْجِيم وَهُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: وَخيَّب: بخاء ممالة وياء آخر الْحُرُوف ثمَّ مُوَحدَة فَهُوَ جيهان بن خيب الفرغاني حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب البُخَارِيّ الْفَقِيه.(3/469)
قلت: قيد الْأَمِير وَالِد جيهان بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَلم يذكر الإمالة وَكَذَلِكَ قيدها المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وحيت: بِمُهْملَة مَكْسُورَة وياء سَاكِنة ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: فَأَبُو حَامِد أَحْمد بن مَحْمُود بن طَالب بن حيت بن مُوسَى البُخَارِيّ الصرام روى عَن أبي عبد الله بن أبي حَفْص. قلت: توفّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَقد جَاوز المئة بِخمْس سِنِين وَتقدم. قَالَ: الخواري طَائِفَة مر بَعضهم فِي الْحَاء. قلت: هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خوار اسْم لموضعين تقدم ذكرهمَا. قَالَ: و [الجواربي] عَليّ بن أَحْمد الجواربي من شُيُوخ الْمحَامِلِي. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد من شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ. وَمُحَمّد بن خلف الجواربي شيخ للمحاملي. وَمُحَمّد بن صَالح الجواربي عَن الفلاس وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ.(3/470)
قلت: نِسْبَة الْمَذْكُورين بجيم وواو مفتوحتين وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان نِسْبَة إِلَى الجورب الْمَعْرُوف وَتقدم. وَأما مُحَمَّد بن خلف شيخ الْمحَامِلِي الَّذِي ذكره المُصَنّف فَهُوَ عِنْدِي مُحَمَّد بن صَالح بن خلف الْمَذْكُور بعده. وَالله أعلم. قَالَ: خَوْلَة عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْخَاء وَاللَّام وَسُكُون الْوَاو بَينهمَا وَآخره هَاء. قَالَ: و [جَوْلَة] بجيم مَضْمُومَة: عبد الله بن أَحْمد بن جَوْلَة شيخ للرئيس الثَّقَفِيّ. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَوْلَة الْأَصْبَهَانِيّ الْأَبْهَرِيّ نسبه ابْن نقطة وَذكر بعده: عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ حدث عَن أبي سهل بن الْمَرْزُبَان ذكره يحيى بن مندة فِي تَارِيخه وَأرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَوْلَة سمع ابْن مندة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ وَجَمَاعَة.(3/471)
قلت: من الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم أَبُو بكر: أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ وروى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَطَائِفَة. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ عَن أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. و [جَوْلَة] بِفَتْح الْجِيم عبد الْبَارِي بن عبد الْقوي بن عبد المحسن بن جَوْلَة الْحَنْبَلِيّ أَبُو مُحَمَّد الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ سمع من ابْن الجميزي وجدته مُقَيّدا بِالْفَتْح بِخَط الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن البرزالي. قَالَ: خوصاء. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ممدودا. قَالَ: الْقَاسِم بن أبي الخوصاء؛ حمصي. قلت: ذكره مَحْمُود بن سميع فِي طبقاته. وَذكر سيف بن عمر فِي فتوحه بَيْتا فِيهِ اسْم خوصاء قَالَه بعض الْخَوَارِج:
(سقى الله يَا خوصاء قبر ابْن يعمر ... إِذا ارتحل السفار لم يترحل)
ذكره الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: و [جوصا] بجيم: ابْن جوصا: مُحدث دمشق مَشْهُور.(3/472)
قلت: جوصا: بِفَتْح الْجِيم وَالْقصر وَقَالَهُ بَعضهم بِالضَّمِّ وَوَجَدته بِخَط الْمُحدث الْمُفِيد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أُميَّة الْعَبدَرِي: ابْن جوصاء ممدودا غير مَصْرُوف وَالْمَعْرُوف الأول وَهُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن عُمَيْر بن يُوسُف بن مُوسَى بن جوصا الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم الْحَافِظ روى عَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي وَخلق وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَحَمْزَة الْكِنَانِي وَآخَرُونَ توفّي بِدِمَشْق سنة عشْرين وَثَلَاث مئة فِي جُمَادَى الأولى وَدفن بمقبرة بَاب الصَّغِير. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ النَّيْسَابُورِي: سَمِعت أَحْمد بن عُمَيْر الدِّمَشْقِي _ وَكَانَ من أَرْكَان الحَدِيث _ يَقُول: إِسْنَاد خمسين سنة من موت الشَّيْخ إِسْنَاد علو. قَالَ: الخوجاني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خوجان. وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: هُوَ أَبُو عَمْرو الفراتي عَن السراج والهيثم الشَّاشِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد الأستوائي الخوجاني شيخ الْحَنَفِيَّة وخوجان: هِيَ قَصَبَة أستوا. قلت: الفراتي وصاعد ذكر المُصَنّف نسبتهما هُنَا على الصَّوَاب بِخِلَاف مَا ذكرهمَا فِي حرف الْجِيم وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك. قَالَ: و [الجوخائي] بِتَقْدِيم الْجِيم وَبلا نون: أَبُو بكر مُحَمَّد بن(3/473)
عبيد الله الجوخائي عَن أَحْمد بن الْحسن الصُّوفِي. قلت: أَبُو بكر هَذَا ذكرته فِي حرف الْجِيم وَالْمَشْهُور الْأَكْثَر إِثْبَات النُّون فِي نسبته وَقد أثبتها حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان وَابْن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب وَيَاقُوت وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم. قَالَ: و [الجوغاني] بغين. قلت: مُعْجمَة وَهِي بعد الْوَاو مَعَ إِثْبَات النُّون بعد الْألف نِسْبَة إِلَى جوغان بِضَم الْجِيم وَهِي من قرى جرجان فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الجوغاني الْجِرْجَانِيّ عَن نوح بن حبيب القومسي. قلت: الْخَوْف: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا فَاء: أَبُو المكارم عبد الْوَاحِد بن الْمُسلم بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَارِثِيّ بن أبي الْخَوْف حدث عَن الْحَافِظ أبي الفوارس الْحسن بن شَافِع توفّي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. وقرينه الْعِمَاد أَبُو بكر بن مكي بن مُحَمَّد بن الْمُسلم بن أبي الْخَوْف الْحَارِثِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أَحْمد بن المفرج بن مسلمة(3/474)
الْأمَوِي سمع مِنْهُ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن قيم الجوزية وَبَعض مَشَايِخنَا توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسبع مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. و [الْجوف] بجيم مَفْتُوحَة أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن غَازِي بن الْجوف البعلبكي أحد عُلَمَاء بَلَده لَقيته بهَا بعد الْفِتْنَة وَرَأَيْت عَلَيْهِ سمت الصَّالِحين. خولي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر اللَّام مَعَ تَشْدِيد آخِره: أَوْس بن خولي الْأنْصَارِيّ الخزرجي الصَّحَابِيّ البدري الْمَشْهُور توفّي بِالْمَدِينَةِ فِي خلَافَة عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ وحرك الْوَاو من خولي أَبُو أَحْمد العسكري. وخولي بن أبي خولي الْعجلِيّ _ وَيُقَال: الْجعْفِيّ _ صَحَابِيّ بَدْرِي. وخولي بن معدي كرب شهد فتح مصر. وَغَيرهم. و [حَولي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الْوَاو أَيْضا: عبد الله بن حَولي وَيُقَال: ابْن حِوَالَة صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَذَا قَالَه الْأَمِير وَالْمَشْهُور الثَّانِي. خولان: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَآخره نون مَعْرُوف. و [جزلان] بجيم مَضْمُومَة وزاي سَاكِنة: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن يحيى بن جزلان حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم بن أبي نصر.(3/475)
الْخَولَانِيّ: أَبُو مُسلم وَخلق. و [الجولاني] بجيم مَضْمُومَة: الْأَمِير الْعِمَاد إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَقْدِسِي الجولاني مولده فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعد الله الْمَقْدِسِي توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع عشرَة وَسبع مئة. وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن يحيى بن أَحْمد الجولاني شيخ مُتَأَخّر حدث عَن زَيْنَب بنت عمر الكندية وَغَيرهمَا. توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة عَن تسعين سنة. والجولاني بِفَتْح الْجِيم: مَا عَلمته وَهُوَ نِسْبَة إِلَى الجولان كورة مَعْرُوفَة وَهُوَ نَحْو مرحلة طولا ومرحلة عرضا مُشْتَمل على زهاء مئتي قَرْيَة من عمل حوران من أَعمال دمشق. قَالَ: خَيْثَمَة كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالْمِيم ثمَّ هَاء. قَالَ: وحنتمة بنت عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام ولدت من ابْن الزبير عَامِرًا وَغَيره. قلت: هِيَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا الْمِيم. قَالَ: وحنتمة المخزومية أم عمر بن الْخطاب رَضِي الله(3/476)
عَنهُ وَهِي بنت ذِي الرمحين هَاشم بن الْمُغيرَة وَأَخْطَأ من جعلهَا أُخْت أبي جهل بل هِيَ بنت عَمه. قلت: اخْتلف فِي حنتمة هَذِه على ثَلَاثَة أَقْوَال: الأول _ وَهُوَ الصَّحِيح _: أَنَّهَا حنتمة بنت هَاشم بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم بن يقظة. وَالثَّانِي: حنتمة بنت هِشَام بن الْمُغيرَة وعَلى هَذَا هِيَ أُخْت أبي جهل بن هِشَام وَهُوَ خطأ. وَالثَّالِث: حنتمة بنت سعيد بن الْمُغيرَة المخزومية قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد فوهمه الْأَمِير فِي كِتَابيه الْإِكْمَال والتهذيب. وحنتمة بنت مَسْعُود روى عَنْهَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم. قَالَ: الخياري. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: حُسَيْن بن أبي بكر الْمَعْرُوف بِابْن الخياري عَن سعيد بن الْبناء مَاتَ بعد ابْن ملاعب. قلت: توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة وَدَاوُد بن ملاعب توفّي فِي رَجَب سنة سِتّ عشرَة وَابْن ابْن الخياري هَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أبي بكر بن الخياري حدث عَن يحيى بن بوش وَغَيره وَتقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي حرف الْجِيم.(3/477)
قَالَ: و [الْخَبَّازِي] بموحدة وزاي: مقرئ خُرَاسَان أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي مَاتَ بعد الْأَهْوَازِي. قلت: توفّي الْأَهْوَازِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وترجمة الْخَبَّازِي هَذِه الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف هُنَا ضرب عَلَيْهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه لِأَنَّهَا تقدّمت فِي حرف الْجِيم مُطَوَّلَة. قَالَ: خير. . قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: جمَاعَة مِنْهُم مَنْصُور بن الْخَيْر المالقي أحد الْقُرَّاء. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر بن يَعْقُوب بن يملى المغراوي الأحدب توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة فِي شَوَّال بمالقة. قَالَ: والحافظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خير الإشبيلي مَعَ ابْن بشكوال فِي الزَّمَان. قلت: ذكرت ابْن خير فِي حرف الْهمزَة وَأَنه توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة عَاشَ ثَلَاثًا وَسبعين سنة وَقيل: توفّي سنة أَربع. وَأما أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال فَتوفي سنة ثَمَان وَسبعين وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.(3/478)
قَالَ: وَسعد الْخَيْر وَجَمَاعَة. و [الْخَيْر] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: فِي الْمُثَنَّاة مَعَ كسرهَا. قَالَ: لقب وَالِد إِبْرَاهِيم بن الْخَيْر مَحْمُود بن سَالم الْبَغْدَادِيّ. و [جبر] بجيم وموحدة. قلت: الْمُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: مُجَاهِد بن جبر وَغَيره. قلت: وبالتعريف أَبُو الْجَبْر الْكِنْدِيّ أحد الْمُلُوك فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ الَّذِي أهْدى لِلْحَارِثِ بن كلدة سميَّة أم زِيَاد لما عالجه من السم الَّذِي سمه جَيش كسْرَى فبرئ ثمَّ نقض عَلَيْهِ بعد فَمَاتَ فِي توجهه إِلَى الْيمن. قَالَ: و [جبر] بتثقيله. قلت: مَعَ الْفَتْح. قَالَ: مُحَمَّد بن عِصَام جبر عَن الثَّوْريّ.(3/479)
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ قَالَ: مُحَمَّد بن عِصَام الْأَصْبَهَانِيّ جبر مُشَدّدَة صَاحب الثَّوْريّ. انْتهى. وَهَذَا غير مَعْرُوف وعده الْأَمِير فِي التَّهْذِيب من أَوْهَام عبد الْغَنِيّ وَإِنَّمَا صَاحب الثَّوْريّ خادمه عِصَام وَهُوَ ابْن يزِيد بن عجلَان مولى مرّة الطّيب أَبُو سعيد الْأَصْبَهَانِيّ الرَّاوِي عَن الثَّوْريّ وَأما ابْنه مُحَمَّد فيروى عَن أَبِيه عِصَام وَكَذَلِكَ أَخُوهُ روح بن عِصَام وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وعصام بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ لقبه جبر وَيُقَال فِيهِ: شبر يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ حدث عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد ابْنه إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن يحيى بن مندة. ثمَّ أَعَادَهُ الْأَمِير فِي حرف الشين فَقَالَ: وعصام بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ لقبه جبر وَقيل: شبر روى عَن الثَّوْريّ وَحَمْزَة الزيات روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عِصَام وَقَالَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب: جبر عِصَام بن يزِيد بن عجلَان الْأَصْبَهَانِيّ أَبُو سعيد مولى مرّة الطّيب أخبرنَا أَبُو عَمْرو سعيد بن الْقَاسِم بن الْعَلَاء حَدثنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الْأنْصَارِيّ بأصبهان حَدثنَا مُحَمَّد بن عِصَام بن يزِيد ويلقب عِصَام بجبر. انْتهى. وَإِسْمَاعِيل بن جبر حدث عَن كتاب جده حَدثنَا سُفْيَان حَدثنَا الْأَعْمَش حدث عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن سلم.(3/480)
قَالَ: و [الحبر] بِالْحَاء: كَعْب الحبر بِالْفَتْح وَالْكَسْر. قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ الْمروزِي الْوَكِيل لقبه حبر روى عَن الْحسن الْجَوْهَرِي. و [حبر] بِكَسْر أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَتَشْديد الرَّاء: حبر: جبلان فِي ديار سليم وَقيل: مَوضِع مُتَّصِل بالذنايب من نجد. و [خبر] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة كالموحدة: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الدينَوَرِي صَاحب الْخَبَر حدث عَن الْحسن الْجَوْهَرِي أَيْضا وَأبي الْحسن عَليّ بن عمر الْقزْوِينِي وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: خِيَار. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أم الْخِيَار. قلت: كَذَا ذكرهَا المُصَنّف لم يزدْ وَسَيَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. قَالَ: وَخيَار بن سَلمَة عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَعنهُ خَالِد بن معدان.(3/481)
قلت: كنيته أَبُو زِيَاد وَقيل فِي اسْمه: حَيَّان بتَشْديد ثَانِيه وَآخره نون مَعَ إهمال أَوله وعده الْأَمِير تصحيفا وَهُوَ كَمَا عده حَدِيثه فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ. قَالَ: وَعبيد الله بن عدي بن الْخِيَار النَّوْفَلِي مَشْهُور وَهُوَ ابْن أُخْت عتاب بن أسيد. قلت: خَاله أَمِير مَكَّة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور توفّي هُوَ وَأَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُمَا فِي يَوْم وَاحِد وَأما عبيد الله فولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَنهُ مُرْسلا وجده الْخِيَار بن عدي بن نَوْفَل بن عبد منَاف وَأم عدي بن نَوْفَل أم الْخِيَار الْمَذْكُورَة قبل وَاسْمهَا هِنْد بنت نسيب بن وهيب بن زيد بن مَالك بن عبد عَوْف بن الْحَارِث بن مَازِن بن مَنْصُور نَسَبهَا هَكَذَا ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَخيَار عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ. قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وَخيَار يروي عَن إِبْرَاهِيم مُرْسلا(3/482)
روى عَنهُ شريك قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ: سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَهُوَ مَجْهُول. انْتهى. وَعبد الْملك بن خِيَار الدِّمَشْقِي قريب يحيى بن معِين حدث عَن مُحَمَّد بن دِينَار الساحلي عَن هشيم فِي زواج فَاطِمَة بعلي رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن نَهَار بن عمار بن أبي المحياة التَّيْمِيّ. وَخيَار بن خَالِد المدلجي أَبُو نَضْلَة قَاضِي مصر فِي أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك توفّي سنة خمس عشرَة ومئة وَآخَرُونَ. وَمِمَّا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه مَا نَصه: وبمهملة: حيار بن مهنا بن عِيسَى من أُمَرَاء عرب الشَّام. قلت: ثمَّ صحّح عقيب ذَلِك وَابْنه نعير بن حيار بن مهنا ابْن ملك الْعَرَب الْأَمِير عِيسَى بن مهنا أَمِير الْعَرَب الْمَشْهُور رَأَيْته أَيَّام فتْنَة الْأَمِير يلبغا الناصري مَاتَ نعير بعد فتْنَة تمر بعد أَن عاث بجنده فَسَادًا فِي بعض أَعمال دمشق. وَأَخُوهُ صولا بن حيار أَمِير أَيْضا. قَالَ: و [جَبَّار] بجيم وموحدة. قلت: هما مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: جَبَّار بن صَخْر بن خنساء السّلمِيّ بَدْرِي نبيل. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط اسْم جده أُميَّة بن(3/483)
خنساء وَلَا بُد مِنْهُ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَقيل فِيهِ: جَابر وَالصَّحِيح جَبَّار. وَالله أعلم. قَالَ: وجبار بن سلمى لَهُ وفادة. وجبار بن الْحَارِث سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الْجَبَّار. وجبار بن الْقَاسِم عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وجبار المشرقي حكى عَنهُ الشّعبِيّ. والخباز جمَاعَة وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف زَاي. قَالَ: والحبار بياع الحبر. قلت: هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ وَآخره رَاء. قَالَ: شمس بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ ضَعِيف الْعَدَالَة سمع مِنْهُ السُّبْكِيّ عَن الْبَلْخِي. و [الجيار] بجيم وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: الجيار من يعْمل الجير عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السببي الجيار عَن سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.(3/484)
قلت: وَمُحَمّد بن يُوسُف بن مفرج أَبُو عبد الله بن الجيار البنائي أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْأَصْبَغ بن المرابط وَغَيره أَخذ عَنهُ أَبُو الرّبيع بن سَالم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الْمجِيد بن سَالم الحجري ابْن الجيار الْمُقْرِئ أَخذ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى ابْن سيد النَّاس الْحَافِظ. قَالَ: خيران كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [جبران] بجيم مَضْمُومَة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: جبران شَاعِر شيعي. وحبران بحاء: قَبيلَة يَمَانِية. قلت: هُوَ حبران بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب. قَالَ: مِنْهُم: أَبُو رَاشد الحبراني.(3/485)
وَزيد بن حبران. قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير لم يزدْ عَلَيْهِ. وحبران: اسْم قَرْيَة من قرى حوران. قَالَ: و [حبران] بِالْكَسْرِ: أَبُو حبران الْحمانِي كَانَ بديع الْحسن ذكره الْمَدَائِنِي. خيرون. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون. قَالَ: أَحْمد بن خيرون الْمصْرِيّ عَن ابْن عبد الحكم. قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: أَحْمد بن خيرون بن كَامِل مصري جَالس مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن خيرون القيرواني مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة. قلت: أَبُو جَعْفَر أندلسي لَهُ رحْلَة سمع فِيهَا بالعراق من مُحَمَّد بن نصر صَاحب لِابْنِ الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَرجع فاستوطن القيروان ذكره الْأَمِير. وَذكر قبله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خيرون قروي لم يزدْ. وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ فَقَالَ الْأَمِير(3/486)
بعد تَرْجَمَة الأندلسي: وأخشى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله. وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر بن خيرون الْمعَافِرِي أحد الْقُرَّاء قَرَأَ على أبي بكر بن سيف. قلت: ابْن سيف هُوَ عبد الله بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي الْمصْرِيّ. وَابْن خيرون هَذَا أَخذ عَنهُ خلق مِنْهُم ابناه مُحَمَّد وَعلي توفّي بِمَدِينَة سوسة فِي نصف شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: والحافظ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن خيرون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا كنيته أَبُو الْفضل كَذَلِك كناه الْأَمِير وَالْقَاضِي عِيَاض وَابْن نقطة والمحدثون. وعَلى الصَّوَاب كناه المُصَنّف فِي كتبه: الْمِيزَان وَكتاب الكنى وطبقات الْقُرَّاء وَالْإِشَارَة وَغَيرهَا سمع أَبُو الْفضل بن خيرون أَبَا عَليّ بن شَاذان وطبقته وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن البطي توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شهر رَجَب. قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْملك سمع البرقاني.(3/487)
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم يُقَال لَهُ: الدباس توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْن أَخِيه مقرئ بَغْدَاد مَعَ سبط الْخياط أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك. قلت: هُوَ مُصَنف كتاب الْمِفْتَاح فِي الْقرَاءَات قَرَأَ على عَمه أبي الْفضل بن خيرون وَعبد السَّيِّد بن عتاب وَغَيرهمَا وَسمع من أبي بكر الْخَطِيب وَغَيره وَهُوَ آخر من روى عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي مُطلقًا حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ توفّي أَبُو مَنْصُور فِي رَجَب سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر التسعين. وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عفيجة. وَأَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن أَحْمد بن خيرون حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيره سَمَاعا توفّي سنة سبع وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو السُّعُود مبارك بن خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن خيرون روى عَنهُ ابْن سكينَة سمع إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة. قلت: هُوَ ابْن أبي الْمَعَالِي الْمَذْكُور قبله وَسمع أَيْضا من عَم أَبِيه أبي الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة فِي الْمحرم.(3/488)
وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي ابْن الْقفال حدث بالموطأ عَن أبي عمر بن عبد الْبر وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [جبرون] بجيم وموحدة. قلت: أطلق الْأَمِير تقييدهما وقيدهما ابْن نقطة بِفَتْح الأولى وَسُكُون الثَّانِيَة وَضم الأولى أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم دادا فِيمَا قَرَأَهُ على الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر وَكَذَلِكَ ضمهَا أَيْضا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: جبرون بن عِيسَى البلوي عَن سَحْنُون الْفَقِيه. قلت: توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين رَآهُ ابْن يُونُس. قَالَ: وجبرون بن سعيد الْحَضْرَمِيّ قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة سمع مُحَمَّد بن خَلاد الإسْكَنْدراني. قلت: اسْمه جبر وَذَاكَ لقبه وَلم يذكرهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه إِلَّا باسمه وَذكر أَنه توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وجبرون بن عبد الْجَبَّار سمع ابْن عُيَيْنَة.(3/489)
قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ والأمير فَقَالَا: جبرون بن وَاقد. نسباه إِلَى جده لشهرته بذلك وَهُوَ جبرون بن عبد الْجَبَّار بن وَاقد الإفْرِيقِي. قَالَ: وَعبد الْوَارِث بن سُفْيَان بن جبرون من أَشْيَاخ ابْن عبد الْبر. قلت: هُوَ قرطبي حدث عَن قَاسم بن أصبغ الْبَيَانِي. قَالَ: و [حبرون] بِمُهْملَة: أَحْمد بن حبرون الأندلسي كتب عَنهُ ابْن حزم. وجيرون: صرة دمشق. قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَأَرَادَ المُصَنّف بصرة دمشق وَسطهَا وَلَو قَالَهَا بِالسِّين الْمُهْملَة كَانَ أصح لُغَة. قَالَ: وَإِلَيْهِ نسب ابْن الْأنمَاطِي شَيْخه أَبَا طَاهِر الخشوعي فَقَالَ فِيهِ: الجيروني لسكناه بجيرون. قلت: هَذَا رَوَاهُ ابْن نقطة عَن إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي: أَنه يعرف بالجيروني لِأَنَّهُ كَانَ يسكن بِبَاب جيرون من دمشق. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن المحمودي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: إِنَّمَا سكن أَبُو طَاهِر الخشوعي بنواحي بَاب الْبَرِيد من دمشق جوَار الْمدرسَة(3/490)
الخاتونية وَله بهَا دَار ورثهَا بعده أَوْلَاده هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. انْتهى قَول أبي حَامِد. قَالَ: وَكَانَت النَّاحِيَة حصنا للْملك جيرون. قلت: هُوَ فِيمَا يرْوى جيرون بن سعد بن عَاد بن عوص بن إرم بن سَام بن نوح عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَقيل: إِن جيرون هُوَ اسْم المارد الَّذِي بناه لِسُلَيْمَان بن دَاوُد عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: وَبَاب الْحصن بَاقٍ هائل. قلت: كَانَ لَهُ غلق من خشب الصنوبر وَهُوَ مصراعان مغلفان بِالنُّحَاسِ الْأَصْفَر الْقَدِيم بمسامير نُحَاس كبار بارزة أنيقة وَكَانَا من محَاسِن دمشق وعجائبها ذَهَبا فِي الْحَرِيق الَّذِي كَانَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَسبع مئة وَأخذ نحاسها مبَاشر وجامع دمشق وجعلوه فِي حَاصله وَقد ظهر عظم الْبَاب بعد حريق دمشق فِي الْفِتْنَة وَهُوَ ثَلَاثَة أَحْجَار فَحسب عضادتاه حجران وَالثَّالِث العتبة. وَمِمَّنْ نسب إِلَى جيرون أَيْضا: أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن طَاوُوس الجيروني الْمُقْرِئ إِمَام جَامع دمشق حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: والخيروني. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: قَالَ ابْن عَسَاكِر مرّة: أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الخيروني يُرِيد مُحَمَّد بن عبد الْملك الْمَذْكُور.(3/491)
قلت: فِي قَول المُصَنّف: مرّة نظر فَقَالَ ابْن نقطة: كَانَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر إِذا حدث عَنهُ فِي تَارِيخه يَقُول: أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الخيروني أخبرنَا الْخَطِيب أَبُو بكر. انْتهى. وأنوشتكين بن عبد الله الخيروني مولى ابْن خيرون حدث عَنهُ سعد الله الدقاق. قَالَ: و [الجنزوي] نِسْبَة إِلَى جنزة: الْمُحدث أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي ثمَّ الدِّمَشْقِي الشُّرُوطِي. قلت: حدث عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا مِنْهُم هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَتقدم. قَالَ: خيشنة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالنُّون ثمَّ هَاء. قَالَ: جندرة بن خيشنة اللَّيْثِيّ أَبُو قرصافة لَهُ صُحْبَة. وَأحمد بن سعيد بن خيشنة شيخ ليحيى بن عُثْمَان بن صَالح. وخشينة بِتَقْدِيم الشين: قَبيلَة مَشْهُورَة.(3/492)
قلت: هِيَ بِضَم الْمُعْجَمَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ النُّون وَالْهَاء تقدم ذكرهَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [حسينة] تَأْنِيث حُسَيْن: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا وعنها وَاصل الأحدب. قلت: ذكرت فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا. قَالَ: و [حبشية] بموحدة: حبشية بن سلول جد لعمران بن حُصَيْن. قلت: أَوله حاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَيده كَذَلِك الْأَمِير وَتَبعهُ المُصَنّف وَنَقله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب أَنه فِي بعض النّسخ يَعْنِي بِالْكتاب بِفَتْح الْحَاء وَالْبَاء وَفِي بَعْضهَا حبشية بِإِسْكَان الْبَاء وَتَخْفِيف الْيَاء وَفِي بَعْضهَا بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا. وَذكر أَن حبشية بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد كَمَا قَيده الْأَمِير: فِي مزينة وَهُوَ حبشية بن كَعْب بن عبد بن ثَوْر بن هذمة بن لاطم بن عُثْمَان بن عَمْرو وَهُوَ مزينة.(3/493)
الخيمي: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم: الشهَاب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ابْن الخيمي حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلاجلي وَأبي الْحسن عَليّ بن نصر بن الْمُبَارك ابْن الْبناء وَغَيرهمَا وَعنهُ الْبَهَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمويه الضَّرِير. وَعلي بن عبد اللَّطِيف ابْن الخيمي حدث عَن أبي الْفَتْح بن شاتيل وَعنهُ إجَازَة زَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسية. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن عَليّ ابْن الخيمي شَاعِر أديب فَاضل من أهل جَزِيرَة ابْن عمر وَقيل: من الْحلَّة ثمَّ استوطن مصر مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي بِمصْر سنة أَرْبَعِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو هَاشم عَليّ المستوفي للحوالي وَغَيرهَا بِمصْر توفّي يَوْم عيد الْفطر سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة بصفد وَدفن بهَا. وَابْنه أَبُو الْفَتْح إِبْرَاهِيم بن أبي هَاشم عَليّ ابْن الخيمي الْمصْرِيّ الشَّاهِد سمع من أَبِيه وَمن الرشيد الْعَطَّار وَإِبْرَاهِيم بن مُضر وَغَيرهم حدث عَنهُ إجَازَة عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن فِي مُعْجَمه وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي سنة تسع عشرَة وَسبع مئة.(3/494)
والأمين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر بن أبي طَاهِر السّلمِيّ الدِّمَشْقِي ابْن الخيمي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُضر وَكَانَ مولده سنة خمسين وست مئة. وَآخَرُونَ. والخيمي: بِالْفَتْح والسكون نِسْبَة إِلَى ذَات خيم: مَوضِع بَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وبلاد غطفان. وخيم أَيْضا: اسْم جبل. و [الخيمي] بِكَسْر أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى ذَات الخيم من بِلَاد مهرَة بأقصى الْيمن. والختمي: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق: نِسْبَة إِلَى ختم هِيَ قَرْيَة من قرى خاكان من إقليم فرغانة وَلم أعلم مِنْهَا وَلَا من الْمَوَاضِع الَّتِي قبلهَا أحدا. وَالله أعلم. و [الخثمي] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة: عمَارَة بن رَاشد الخثمي الْهُذلِيّ شَاعِر مَوْصُوف بالفصاحة. قَالَ: خيوان جمَاعَة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون.(3/495)
قَالَ: وَفِي صَالح بن خيوان خلف. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَابْن يُونُس بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر أَبُو دَاوُد وَغَيره أَن من قَالَه بِالْخَاءِ المنقوطة فقد أَخطَأ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ وَبهَا جزم المُصَنّف فِي الكاشف لم يحك فِيهِ خلافًا فَذكر بعد صَالح بن خَوات: صَالح بن خيوان هَذَا أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد فَقَط. وَذكر البُخَارِيّ أَنه روى عَن السَّائِب بن خباب وَالْوَاقِع فِي سنَن أبي دَاوُد حَدِيث صَالح روى عَن السَّائِب بن خَلاد أبي سهلة الْأنْصَارِيّ فِي ذمّ الَّذِي يبصق فِي الْقبْلَة. وَهَذَا غير وَالِد خَلاد بن السَّائِب بن خَلاد فِي قَول. وَالله أعلم. قَالَ: حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة الْمصْرِيّ. قلت: لَا أعلم لَهُ رَاوِيا غَيره.(3/496)
[قَالَ: و [حَيَوَان] بحاء: حَيَوَان بن خَالِد أَبُو شيخ الْهنائِي وَفِيه خلف] . قَالَ: الخيواني. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى خيوان بن نوف بن هَمدَان: وهب بن جَابر عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ ابْنه سعيد وَأَبُو إِسْحَاق. وَسَعِيد [بن وهب الخيواني] روى عَنهُ خَالِد الْحذاء. وَعبد خير بن يزِيد الخيواني صَاحب عَليّ. قلت: أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَأسلم فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.(3/497)
قَالَ: وخَالِد بن عَلْقَمَة الخيواني حدث عَنهُ الثَّوْريّ. قلت: وروى هُوَ عَن عبد خير الْمَذْكُور. قَالَ: وَمَالك بن زيد الخيواني عَن أبي ذَر. و [الحيواني] بحركة وحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: سعد الله بن نصر بن الحيواني الْوَاعِظ ابْن الدجاجي عَن أبي مَنْصُور الْخياط. وَابْنه مُحَمَّد ابْن الحيواني سمع من قَاضِي المارستان. وَابْن أَخِيه عبد الْحق بن الْحسن بن سعد الله بن الحيواني عَن جده. قلت: مَاتَ سعد الله بن نصر بن سعيد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.(3/498)
وَمَات ابْنه [مُحَمَّد] سنة إِحْدَى وست مئة. وَمَات أَبُو طَالب عبد الْحق الْمَذْكُور سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة.
[بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الثَّالِث من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الرَّابِع وأوله حرف الدَّال الْمُهْملَة] .(3/499)
هُنَا يَنْتَهِي المجلد الأول من نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة من التَّوْضِيح وَورد هُنَا مَا نَصه: آخر المجلد التَّاسِع عشر بعد المئة من الْكَوَاكِب الدراري وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يحب رَبنَا ويرضى وكما يَنْبَغِي لكرم وَجهه ولعز جَلَاله وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي وعَلى آله وَأَصْحَابه وأزواجه وَذريته وَأهل بَيته الطيبين الطاهرين وَسلم وَبَارك وَكَانَ الْفَرَاغ من تعليقة يَوْم الْخَمِيس سادس عشر من شهر جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاثِينَ وثمان مئة من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة. خَتمه أفقر عباد الله وأحوجهم إِلَى رَحْمَة الله وعفوه ورضوانه ومغفرته إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن بدر الْحَنْبَلِيّ غفر الله تَعَالَى لمؤلفه ولكاتبه ولقارئه ولمستنسخه وَلمن نظر فِيهِ وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين ونفع بِهِ الْمُسلمين وَجعله خَالِصا لوجهه الْكَرِيم إِنَّه على كل شَيْء قدير. اللَّهُمَّ صل على سيدنَا مُحَمَّد وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين. يتلوه فِي الَّذِي بعده إِن شَاءَ الله تَعَالَى: قَالَ: حرف الدَّال. قلت: الْمُهْملَة(3/500)
( [حرف الدَّال] )
قَالَ: حرف الدَّال.
قلت: الْمُهْملَة.
قَالَ: دَاوُد: كثير. قلت: أعلاهم دَاوُد نَبِي الله وَرَسُوله وخليفته فِي أرضه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَهُوَ من ذُرِّيَّة يهوذا بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام. وَمن مناجاته فِيمَا رُوِيَ عَن وهب بن مُنَبّه: أَن دَاوُد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام كَانَ يَقُول فِي مناجاته: طُوبَى لمن أرضاك فِي دَار الفناء لترضيه فِي دَار الْبَقَاء، طُوبَى لمن ذكر سَاعَة مَوته فَعمل فِي سَاعَة حَيَاته، إلهي مَا أحلى ذكرك فِي أَفْوَاه المخلصين.
[دُوَاد] .
قَالَ: وَالْقَاضِي أَحْمد بن أبي دؤاد الْإِيَادِي الجهمي، مَشْهُور.
قلت: كنية أَبِيه بِضَم الدَّال، وَفتح الْوَاو الْخَفِيفَة، ثمَّ ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة أَيْضا. وهمزة المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ وَآخَرُونَ، والتسهيل أَجود، وَجعله أَبُو عَليّ الغساني على زنة طوال، وَأحمد هَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: جهمي بغيض، هلك سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، قل مَا روى، انْتهى. وَكَانَ لَهُ عدَّة أَوْلَاد: أَبُو دواد،(4/5)
وَأَبُو إياد، وَأَبُو الْوَلِيد، وَأَبُو دعمي، فَقَالَ فِيهِ ابْن الزيات:
(كم ترد الدالات فِي الْأَوْلَاد ... لَو تدوت لم تكن من إياد)
وَقَالَ عبد الله بن المعتز: أَنا _ وَالله _ أستملح قَول ابْن الزيات فِي أَحْمد بن أبي دواد، وَذكر الْبَيْت.
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ": أَحْمد بن أبي دواد؛ لَوْلَا التَّصْحِيف لم أذكرهُ فِي كتابي هُوَ وَأَبُو حريش، وَأَنا أسْتَغْفر الله من ذكرهمَا، انْتهى.
قَالَ: أَبُو دواد الرُّؤَاسِي، واسْمه يزِيد؛ شَاعِر فَارس.
قلت: وَقيل فِي كنيته: أَبُو دَاوُد؛ بِفَتْح أَوله، تليه الْألف، ثمَّ الْوَاو.
قَالَ: وَأَبُو دواد جوَيْرِية بن الْحجَّاج الْإِيَادِي؛ من الشُّعَرَاء.
وعدي بن الرّقاع العاملي، من فحول الشُّعَرَاء فِي دولة بني أُميَّة، ويكنى أَبَا دواد.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن أبي دواد الْإِيَادِي، حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي.
وَأَبُو المتَوَكل النَّاجِي صَاحب أبي سعيد عَليّ بن دواد، وَقيل: ابْن دَاوُد.
قلت: روى مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل السراج، فَقَالَ: سَمِعت(4/6)
يحيى بن معِين يَقُول: اسْم أبي المتَوَكل النَّاجِي عَليّ بن دواد. لَيْسَ عِنْد ابْن عَبدُوس عَن يحيى سوى هَذَا، وَالله أعلم. وروى بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أبي المتَوَكل، فَسَماهُ: عَليّ بن دواد أَيْضا.
قَالَ: و [ذَوَّاد] بذال وَتَشْديد.
قلت: الذَّال الْمُعْجَمَة فِي أَوله، تَلِيهَا الْوَاو الْمُشَدّدَة، وهما مفتوحتان.
قَالَ: ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ أَبُو الْمُنْذر، وولداه: أَحْمَر، وَإِسْمَاعِيل؛ كتب عَنْهُمَا أَبُو كريب.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: أَحْمَر؛ تصحيفٌ، إِنَّمَا هُوَ مُزَاحم، لَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَهُوَ مُزَاحم بن ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي، وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي كِتَابيه: " الكاشف "، و " الْمِيزَان ".
قَالَ: وذواد بن الْمُبَارك، حكى عَنهُ الْعَبَّاس الشكلي.
وإقبال الدولة أَبُو الذواد؛ أَمِير كَبِير مُتَأَخّر.
قلت: وَعقد ابْن نقطة مَعَ دَاوُد: داوَر: برَاء فِي آخِره، وَالْوَاو الَّتِي قبلهَا مَفْتُوحَة، وَمن ذَلِك: أَبُو الْعَوام عمرَان بن دَاور الْبَصْرِيّ الْقطَّان، روى عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَغَيرهمَا؛ مَشْهُور.(4/7)
وَدَاوُد شاه بن بنْدَار الجيلي، سمع " صَحِيح " البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت وَحدث، وَكَانَ يكْتب اسْمه: دَاوُد، ثمَّ كتبه بالراء كَمَا سمي بِهِ أول، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: دَاب.
قلت: بعد الْألف الساكنة مُوَحدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن دَاب؛ كَذَّاب، عَن صَفْوَان بن سليم.
وَعِيسَى بن يزِيد بن دَاب، عَن هِشَام بن عُرْوَة؛ هَالك.
قلت: هُوَ عِيسَى بن يزِيد بن بكر اللَّيْثِيّ الْمَدِينِيّ، يعرف بِابْن دَاب، كَانَ أخبارياً نسابة، رَمَاه خلف الْأَحْمَر بِالْوَضْعِ.
قَالَ: و [ذَات] بذال ومثناة: أَبُو الطَّاهِر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن علك بن ذَات الساوي الْفَقِيه، عَن أبي الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل الطلحي، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: كَذَا ذكر وَفَاته أَيْضا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه " القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد "، وَأَنه توفّي وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَخمسين سنة، وَذكر اسْم جده [دات] بدال مُهْملَة، وَآخره الْمُثَنَّاة فَوق، وَسِيَاق كَلَام ابْن نقطة يدل على إهمال الدَّال، فَقَالَ بعد دَاب بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة: وَأما دات آخِره تَاء مُعْجمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو طَاهِر، وَذكر بَقِيَّته، وَقد ذكره المُصَنّف بإعجام الذَّال فِيمَا وجدته(4/8)
بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه يدل على ذَلِك، وَالْمَعْرُوف الإهمال، وَالله أعلم.
دَادَا: بدالين مهملتين تلِي كل وَاحِدَة ألفٌ مَقْصُورَة؛ جمَاعَة، مِنْهُم: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد؛ دادا الجرباذقاني الْحَافِظ الْفَقِيه، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَافِظ بِبَغْدَاد، وَبهَا توفّي سنة تسعٍ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر يثني عَلَيْهِ، ويصفه بِالدّينِ وَالْعلم وَالتَّعَفُّف ونزاهة النَّفس، انْتهى.
و [دَارَا] برَاء بدل الدَّال الثَّانِيَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن دَارا الْأَهْوَازِي، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحسن الْأَهْوَازِي الْمُقْرِئ وَغَيره؛ ضعفه أَبُو بكر الْخَطِيب.
وَأَبُو الْفَتْح دَارا بن الْعَلَاء بن أَحْمد بن عَليّ الْكَاتِب الشِّيرَازِيّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف، وَذكر أَن وَفَاته فِي سنة تسع وَتِسْعين، يَعْنِي: وَأَرْبع مئة.
قَالَ: الدَّارِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: تَمِيم بن أَوْس.
وَأَبُو هِنْد رَضِي الله عَنْهُمَا.
قلت: أَبُو هِنْد الدَّارِيّ أَخُو تَمِيم فِيمَا أطلقهُ البُخَارِيّ وَغَيره،(4/9)
وَقيل: أَخُوهُ لأمه، وَابْن عَمه من فَوق، وَصحح هَذَا القَوْل، وَاخْتلف فِي اسْمه؛ فَقيل: بر بن عبد الله؛ بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبِه جزم البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى ". وَعَلِيهِ اقْتصر ابْن مَنْدَه وَغَيره، وَمِنْهُم المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة كَمَا تقدم. وَقيل فِي اسْمه: عبد الله بن بر، عكس الأول، وَقيل: بربر؛ بموحدتين مفتوحتين وراءين خفيفتين، وَقيل: بُرَيْدَة؛ بموحدة مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. وَقيل: اسْمه الطّيب، وَقيل: أَبُو هِنْد بن الْبَراء، وَوَجَدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي: أَبُو هِنْد بز بن بز بن عبد الله، فَذكر اسْمه كاسم أَبِيه؛ بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مُشَدّدَة، وَهَذَا غَرِيب، وَالله أعلم.
وَنسبَة تميمٍ وَأبي هِنْد رَضِي الله عَنْهُمَا إِلَى الدَّار بن هَانِئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي، أحد بطُون لخم. وَنسب بَعضهم تميماً إِلَى دارين، وَهُوَ غلط.
وَجَاء فِي " موطأ " مَالك، من رِوَايَة يحيى بن بكير، وَيحيى بن يحيى، فِي نسب تَمِيم: الديري؛ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت مَكَان الْألف، فَلَعَلَّهُ نسب كَذَلِك لتعبده فِي ديرٍ لما كَانَ نَصْرَانِيّا قبل الْإِسْلَام، وَالله أعلم.
وَقَالَ مُحَمَّد بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ، هَذِه نِسْبَة إِلَى دارانصيبين، وحبشون اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف.(4/10)
والداري يُقَال للعطار، نِسْبَة إِلَى دارين، وَهُوَ علمٌ على موضعٍ بِالْبَحْرَيْنِ، يجلب مِنْهُ الطّيب، وَقيل: نِسْبَة إِلَى دارين، وَهِي بقْعَة من الْهِنْد، وَقيل: هُوَ بَين الْبَصْرَة والبحرين، وَإِلَيْهِ نسب قَارِئ أهل مَكَّة عبد الله بن كثير على الْأَظْهر، وَهُوَ الْأَكْثَر لِأَنَّهُ كَانَ عطاراً. وَذكره المُصَنّف مُبْهما.
قَالَ: وَأحد السَّبْعَة عبد الله بن كثير الدَّارِيّ، مقرئ مَكَّة. وَغَيرهم.
والرازي: نِسْبَة إِلَى الرّيّ؛ كثير.
قلت: هُوَ برَاء مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة.
وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى راز: قَرْيَة من قرى بيهق، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
قَالَ: والزاري.
قلت: هُوَ بِتَقْدِيم الزَّاي، وَبعد الْألف رَاء.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى زار: قَرْيَة من قرى إشتيخن، من رساتيق سَمَرْقَنْد: يحيى بن خُزَيْمَة الزاري الإشتيخني، سمع أَبَا مُحَمَّد الدَّارمِيّ، وَعنهُ طيب بن مُحَمَّد بن خشوية السَّمرقَنْدِي.
قلت: يحيى الزاري هَذَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ بزاي مكررة.
قَالَ: وَأما إِبْرَاهِيم الزاري، أحد المتمولين؛ فَمن زارة طرابلس(4/11)
الغرب، حكى عَنهُ السلَفِي.
قلت: الدَّايَة: بمثناة تَحت بعد الْألف مُخَفّفَة ممالة تَلِيهَا هَاء: النَّجْم أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور الْأَسدي الرَّازِيّ، لقبه الداية، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن الشَّيْخ الْعَارِف أبي نصر أَحْمد بن أبي الْحسن الجامي النامقي وَغَيره.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن سَالم بن سُلْطَان ابْن الداية، سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا.
و [دَأْية] بِهَمْزَة سَاكِنة بعد الدَّال، ابْن دأية؛ اسْم للغراب.
و [دابَّة] بِسُكُون الْألف، تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: دَابَّة عَفَّان، واسْمه إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكسَائي أَبُو إِسْحَاق، حدث عَن أبي مسْهر، وَأبي الْيَمَان، وَعَفَّان، ولازمه كثيرا، فَلهَذَا لقب دَابَّة عَفَّان.
قَالَ: دَبُوقَا: بموحدة.
قلت: مَضْمُومَة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: رَضِي الدّين جَعْفَر بن عَليّ الربعِي ابْن دبوقا الْكَاتِب، تَلا بالسبع على السخاوي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، لِأَن صَاحب(4/12)
السخاوي حفيد جَعْفَر بن عَليّ الْمَذْكُور، فَهُوَ جَعْفَر بن الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عَليّ بن جَيش ابْن دبوقا، فأسقط المُصَنّف اسْمه وَاسم أَبِيه، وعَلى الصَّوَاب ذكره فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، وَأَنه ولد سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة بحران، أَخذ عَنهُ ابْن بصخان وَغَيره، وَرَآهُ المُصَنّف يقرئ بِجَامِع دمشق عِنْد قبر هود، وَكَانَ قد أضرّ رَحمَه الله.
قَالَ: و [دَنُوقا] بنُون: إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحِيم ابْن دنوقا، يروي عَن مُحَمَّد بن سَابق وَغَيره، بغدادي.
قلت: وروى عَن مَنْصُور بن سَلمَة الْخُزَاعِيّ أَيْضا، ودنوقا لقب إِبْرَاهِيم نَفسه، فِيمَا ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره.
قَالَ: الدَبَري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: إِسْحَاق، وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم، يروي عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن يحيى شيخٌ لِابْنِ الْمُقْرِئ.
قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن عباد الصَّنْعَانِيّ، وَابْنه إِسْحَاق روى عَنهُ خلق، مِنْهُم أَبُو عوَانَة الإِسْفِرَايِينِيّ محتجاً بِهِ فِي " صَحِيحه "، وَأكْثر عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.
قَالَ: و [الدَّيْري] نِسْبَة إِلَى دير العاقول.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْمُوَحدَة؛ بليدَة بَين بَغْدَاد والنعمانية فِي شَرْقي دجلة، بَينهَا وَبَين بَغْدَاد نَحْو عشْرين فرسخاً(4/13)
وَبِهَذَا الِاسْم أَيْضا؛ بلدٌ بالمغرب.
وَأَيْضًا: قريةٌ من قرى الْموصل من جِهَة الشمَال.
قَالَ؛ أَحْمد بن الْحسن بن أبي الْبَقَاء الديري وَغَيره، وَأكْثر مَا يُقَال: العاقولي.
قلت: وَيُقَال فِيهِ: الديرعاقولي أَيْضا، وَهُوَ منسوبٌ إِلَى البليدة الْمَذْكُورَة أول، روى أَحْمد هَذَا عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز وَطَائِفَة، وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وست مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن الْحسن، روى عَن الْقَزاز أَيْضا وَجَمَاعَة، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن المظفر بن شُجَاع الديري، من أهل دير العاقول، شيخٌ صَالح، قَالَه ابْن نقطة فِي كِتَابه " الْأَنْسَاب المتفقة فِي الْخط "، كَانَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا من أَصْحَاب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وَهُوَ آخر من لبس الْخِرْقَة مِنْهُ، وَسمع أَبَا الْفَتْح ابْن البطي وطبقته، ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
وَمن دير العاقول بالمغرب أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن خلف المغربي الديري، حدث بِمَكَّة، ذكره أَبُو عبد الله ابْن النجار عَن(4/14)
" فَوَائِد " الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ.
قَالَ: والدير بِالشَّام، مِنْهُ الشهَاب أَحْمد الديري، حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم، فَقِيه شَاهد.
قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ بن جعوان الديري الشَّافِعِي، حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم ب " مشيخته "، تَخْرِيج ابْن الطاهري.
ونهر الدَّيْر: قريةٌ كبيرةٌ من عمل الْبَصْرَة، مِنْهَا مجاشع الديري الْبَصْرِيّ، كَانَ عبدا صَالحا، حكى عَن أبي مُحَمَّد حبيب العجمي العابد، روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأَزْرَق.
قَالَ: دَبَّاب بن مُحَمَّد، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وموحدتين، الأولى مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، بَينهمَا ألف.
قَالَ: وَمرَّة بن دباب الْبَصْرِيّ، تَابِعِيّ.
قلت: يكنى أَبَا المعذل، روى عَن عقبَة بن عبد الغافر، وَعنهُ الْمُعَلَّى بن زِيَاد، وكناه، وَحَمَّاد بن زيد، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم بكنيته واسْمه، وَلم يذكر أَبَاهُ.(4/15)
قَالَ: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الدباب الزَّاهِد، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين.
قلت: توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، وجده اسْمه عُثْمَان.
وَأما أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الدباب الْبَغْدَادِيّ الْوَاعِظ، الرَّاوِي عَن أبي سعد ثَابت بن مشرف بن أبي سعد الْبناء وَغَيره، الْمُتَوفَّى بِبَغْدَاد سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة؛ فجده اسْمه عَليّ، وَكَانَ عَليّ هَذَا إِذا مَشى كَأَنَّمَا يدب على الأَرْض من التؤدة والسكون، فَسُمي دباباً، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف فِيمَا بعد.
قَالَ: وَعلي بن أبي الْفرج بن الدباب، عَن ابْن المادح، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.
قلت: أَبُو الْفرج اسْمه مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي، وَابْن المادح هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم.
قَالَ: وحفيده جمال الدّين أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الدباب الْوَاعِظ، شيخ الفرضي، سمع من أبي جَعْفَر ابْن مكرم والكبار، وَكَانَ جدهم يمشي بِسُكُون، فلقب بالدباب.
و [ذُبَاب] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: ذُبَاب بن مرّة، عَن عَليّ، وَعنهُ الحكم بن أبان.
قلت: ذكره الْأَمِير، وَأَن الرَّاوِي عَنهُ الحكم بن أبان الْفَارِسِي،(4/16)
وذباب هَذَا أخْشَى أَن يكون مرّة بن دباب الْمَذْكُور قبل، انْقَلب اسْمه وصحف.
قَالَ: وَعَطَاء بن أبي ذُبَاب، حدث عَنهُ المَقْبُري.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَطاء مولى ابْن أبي ذُبَاب، وَهُوَ عَطاء بن مينا الدوسي مَوْلَاهُم الْمَدِينِيّ، خرج لَهُ البُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا، وخرجه مُسلم أَيْضا مَعَ أَرْبَعَة أَحَادِيث أخر، وَذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: عَطاء بن مينا مولى ابْن أبي ذُبَاب، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، سمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ أَيُّوب بن مُوسَى، نسبه اللَّيْث، عَن سعيد المَقْبُري، انْتهى.
قَالَ: وَإيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَعنهُ الزُّهْرِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف. وَقَوله: وَعنهُ الزُّهْرِيّ، خطأ، إِنَّمَا روى الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " لَا تضربوا إِمَاء الله ... ... " رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، عَن عبد الله بن مُحَمَّد، حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، فَذكره، وَقَالَ البُخَارِيّ: يَعْنِي النِّسَاء. وَقد ذكره المُصَنّف(4/17)
على الصَّوَاب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: إِيَاس بن عبد الله الدوسي، وَقيل: الْمُزنِيّ، سكن مَكَّة، روى عَنهُ عبد الله بن عبد الله بن عمر حَدِيثا، وَصرح بنسبته فِي " الكاشف "، فَقَالَ: إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب الدوسي، مُخْتَلف فِي صحبته، عَنهُ ولدٌ لِابْنِ عمر، وَأرى المُصَنّف _ وَالله أعلم _ فهم من قَول ابْن مَاكُولَا الَّذِي تبع فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ: روى حَدِيثه الزُّهْرِيّ؛ أَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ، فَجزم بِهِ هُنَا.
قَالَ: وَسعد بن أبي ذُبَاب، لَهُ صُحْبَة.
قلت: وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": الدوسي الْحِجَازِي، لَهُ حديثٌ فِي " مُسْند " أَحْمد فِي زَكَاة الْعَسَل، انْتهى. وَسَيَأْتِي حَدِيثه إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمن ذُريَّته الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب الْمدنِي.
قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ لي عَليّ: حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى، أَخْبرنِي الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، أَخْبرنِي مُنِير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن سعد بن أبي ذُبَاب قَالَ: قدمت على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأسْلمت، ثمَّ استعملني أَبُو بكر، ثمَّ عمر. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنِي الصَّلْت بن مُحَمَّد، حَدثنَا أنس بن(4/18)
عِيَاض، حَدثنَا الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن مُنِير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن سعد، وَكَانَ من أهل السراة، مثله، فكلمت قومِي فِي الْعَسَل، فَأتيت عمر، فَجعل ثمنه فِي صدقَات الْمُسلمين. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا القعبني، حَدثنَا يزِيد بن زُرَيْع، عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن ابْن أبي ذُبَاب، عَن أَبِيه، عَن جده: فرض عمر _ رَضِي الله عَنهُ _ فِي الْعَسَل الْعشْر. وَالْأول أصح، قَالَه البُخَارِيّ.
وَحدث بِهِ الشَّافِعِي عَن أنس بن عِيَاض، عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن أَبِيه، عَن سعد بن أبي ذُبَاب قَالَ: قدمت على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَأسْلمت، ثمَّ قلت: يَا رَسُول الله، اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ من أَمْوَالهم، قَالَ: فَفعل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، واستعملني عَلَيْهِم، وَذكر الحَدِيث، وقصته مَعَ عمر فِي الْعَسَل. تَابعه مُحَمَّد بن عباد، عَن أنس بن عِيَاض كَذَلِك.
والْحَارث بن سعد بن أبي ذُبَاب الدوسي الْحِجَازِي، بَعثه عمر مُصدقا، وَسمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ يزِيد بن هُرْمُز. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا عبد الله، حَدثنِي اللَّيْث، حَدثنَا يُونُس، عَن ابْن شهَاب، سمع أَبَا سَلمَة قَالَ: قَالَ الْحَارِث بن أبي ذُبَاب ابْن عَم أبي هُرَيْرَة: إِنَّك حَدَّثتنَا، انْتهى.
قَالَ: و [ذَبَّاب] بالتثقيل.(4/19)
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: ذُبَاب بن مُعَاوِيَة العكلي، شَاعِر.
قلت: الدِّبْس: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الدبس، شيخٌ لأبي النَّرْسِي.
وَالْمبَارك بن عَليّ بن هبة الله ابْن الكتاني الوَاسِطِيّ ابْن أبي الدبس، سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي بواسط، وَذكر أَنه توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَآخَرُونَ؛ مِنْهُم الشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن سلمَان بن عَليّ بن أبي سَالم البالسي، لقبه: الدبس، حدثونا عَنهُ، أخرج لنَفسِهِ أَحَادِيث عَن ثَلَاثِينَ شَيخا من شُيُوخه فِي جزأين، سمعهما مِنْهُ الْأَئِمَّة أَبُو الْفِدَاء إِسْمَاعِيل ابْن كثير، وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عبد الْهَادِي، وَالْجمال مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، وَخلق، فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَسبع مئة، وكتبت عَن وَلَده الْمسند أبي حَفْص عمر عَنهُ من شعره. وَذكر لي وَلَده أَبُو حَفْص أَن وَالِده كَانَ مَعَ جماعةٍ فِي زَاوِيَة بني قوام بالصالحية، فَأَعْطوهُ دَرَاهِم ليَشْتَرِي بهَا مَا يَأْكُلُون، فَاشْترى بِالْجَمِيعِ دبساً وطحينة، فلقب الدبس رَحمَه الله.
و [الدِّيش] بِكَسْر الدَّال أَيْضا، وَيُقَال بِفَتْحِهَا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة: الديش بن محلم بن غَالب بن عائذة بن(4/20)
أيثع، وَيُقَال: ييثع _ كَمَا تقدم فِي حرف الْهمزَة _ ابْن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة. وَقيل: الديش هُوَ ابْن الْهون بن خُزَيْمَة.
الدَّبُّوسي: بِفَتْح أَوله، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر السِّين الْمُهْملَة: الْمسند أَبُو النُّون يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي بن قَاسم الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي، حدثونا عَنهُ.
و [الدَّبُوسي] بتَخْفِيف الْمُوَحدَة: برهَان بن سُلَيْمَان السَّمرقَنْدِي الدبوسي، روى عَن أبي الْأَصْبَغ مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الرَّمْلِيّ، وَعنهُ بلديه مُحَمَّد بن إِسْحَاق الدبوسي.
وَالْفضل بن إِبْرَاهِيم الْبَاهِلِيّ أَبُو نعيم الدبوسي؛ من دبوسية، حدث عَن عبيد بن آدم بن أبي إِيَاس الْعَسْقَلَانِي.
وَأَبُو زيد الدبوسي الْفَقِيه الْمَشْهُور الْمُتَكَلّم.
والشريف أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المظفر بن حَمْزَة بن زيد الدبوسي الْفَقِيه الشَّافِعِي، سمع من جمَاعَة، وأملى مجَالِس، توفّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَغَيرهم؛ من دبوسية: بلد بنواحي كشانية.
قَالَ: دَبِيْر.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء(4/21)
قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْن دبير الْقطَّان، ضَعِيف، روى عَن عبد الرَّحْمَن بن يُونُس السراج.
قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الْأَعْلَى تبعا للأمير، فَهُوَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله بن دبير، أَبُو جَعْفَر الْبَصْرِيّ، يسرق الحَدِيث، وَيَضَع على الثِّقَات مَا لم يحدثوا، مِمَّن تركنَا حَدِيثه بعد الْإِكْثَار عَنهُ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ، قَالَه ابْن حبَان.
قَالَ: و [دُبَير] بِالضَّمِّ: كَعْب بن عَمْرو الْأَسدي، يلقب: دبير.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، فَلم يصرف لقبه، وَلَا مَانع من صرفه، وَهُوَ كَعْب بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة.
قَالَ: و [دُنَيْن] بنونين: ظَالِم بن دنين.
قلت: هُوَ جاهلي، وَهُوَ ابْن دنين بن سعد بن أشوس بن زيد بن عَمْرو بن تغلب التغلبي، وَابْنَته ماوية؛ هِيَ أم عبد الله، ومجاشع، وسدوس، وخيبري بني دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة، وَوَقع فِي كَلَام أبي الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ": إِنَّمَا ماوية هَذِه لقبها دنين.(4/22)
الدُّبَيْثي: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمُثَلَّثَة؛ نِسْبَة إِلَى دبيثة، وَقيل: دبيثا؛ من قرى وَاسِط: الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن يحيى بن عَليّ بن الْحجَّاج بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن مهلهل بن مقلد ابْن الدبيثي الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ الْمُحدث الْفَقِيه الشَّافِعِي، ولد سنة ثمانٍ وَخمسين وَخمْس مئة، قَرَأَ الْقُرْآن على عوض بن إِبْرَاهِيم المراتبي وَطَائِفَة، وَسمع من عبيد الله بن شاتيل وَخلق، وَله " تَارِيخ بَغْدَاد المذيل " و " تَارِيخ وَاسِط "، حدث عَنهُ الزكي البرزالي، والعز الفاروثي، وَآخَرُونَ، أضرّ فِي آخر عمره، وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وَابْنه أَبُو الْمَعَالِي شُعْبَة بن مُحَمَّد ابْن الدبيثي، سمع من ضِيَاء ابْن الخريف، وَطَائِفَة.
وَمن أَقَاربه: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الدبيثي الوَاسِطِيّ البيع، أديبٌ فَاضل، لَهُ شعر جيد، كتب عَنهُ ابْن عَمه أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي الْحَافِظ، توفّي بواسط سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة، عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة.
و [الدَّثِيْنِي] بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة: عُرْوَة بن غزيَّة الدثيني، عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز الديلمي، وَعنهُ المستنير بن يزِيد، نسبته إِلَى الدثينة هِيَ _ فِي ظن ابْن(4/23)
السَّمْعَانِيّ _ من قرى الْيمن. وَهَذِه الْقرْيَة بَين الْجند وعدن.
والدثينة أَيْضا: موضعٌ لبني سليم على طَرِيق مَكَّة من الْبَصْرَة.
وَأَيْضًا: اسْم موضعٍ قرب الْمَدِينَة الشَّرِيفَة.
وَأَيْضًا: مَوضِع بِمصْر.
الدَّثِنَة: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَلَّثَة وَقد تسكن، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: زيد بن الدثنة بن مُعَاوِيَة بن عبيد بن عَامر بن بياضة الْأنْصَارِيّ البياضي، بَدْرِي، أحدي، أسر يَوْم الرجيع مَعَ خبيب، فقتلا صبرا بِمَكَّة.
و [الدِّيْنَة] بِكَسْر أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الْوَهَّاب بن يَعْقُوب بن أبي الْفرج بن الدينة، وَأَخُوهُ مُحَمَّد، سمعا مَعَ أَبِيهِم من أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر، وَغَيره.
و [الذُّنَيْبي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: الشَّمْس مُحَمَّد ابْن الذنيبي الْكَاتِب، نسخ بِخَطِّهِ الْحسن كثيرا، وَكَانَ شَاهدا بِبَاب جَامع دمشق الشَّرْقِي، ثمَّ استوطن مصر بعد الْفِتْنَة.
قَالَ: دُجَين بن ثَابت، أَبُو الْغُصْن، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
قلت: دجين هَذَا: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون: ذكره ابْن حبَان، فَقَالَ: وَهُوَ الَّذِي يتَوَهَّم أَحْدَاث أَصْحَابنَا أَنه جحا، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَقَالَ: وَكَانَ الدجين قَلِيل الحَدِيث(4/24)
مُنكر الرِّوَايَة على قلته، يقلب الْأَخْبَار، وَلم يكن الحَدِيث شَأْنه. قَالَه فِي كتاب " الْمَجْرُوحين ".
قَالَ: و [دُخَين] بخاء مُعْجمَة: دخين الحجري، عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ ابْنه عَامر، قتل سنة مئة.
قَالَ: و [دُحَين] بِمُهْملَة: الْأَزْرَق بن عذور بن دحين بن زبيب بن ثَعْلَبَة الْعَنْبَري، عَن آبَائِهِ، وَعنهُ الْكُدَيْمِي.
قلت: ودحين لقب الْحسن بن الْقَاسِم الدِّمَشْقِي، عَن عبد القاهر بن يَعْقُوب، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّواف.
و [ذُخَير] بذال مُعْجمَة مَضْمُومَة، وخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَآخره رَاء: فِي حَضرمَوْت، ذخير بن غَسَّان بن جذام بن الصدف، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. و [ابْن] غَسَّان هَذَا قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِضَم أَوله.
قَالَ: الدَّحْدَاح: مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بدالين مهملتين مفتوحتين، بَينهمَا حاء مُهْملَة سَاكِنة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة أَيْضا.
وَمن الْمُتَأَخِّرين: أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يحيى بن يزِيد، أَبُو الدحداح التَّمِيمِي الدِّمَشْقِي، عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن علية، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [الدَّخْداخ] بمعجمتين.(4/25)
قلت: فِي ثَانِيه وَآخره.
قَالَ: خِداشُ بن الدخداخ، عَن مَالك، وَابْن لَهِيعَة، وَعنهُ تمْتَام، وَأحمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ.
قلت: حدث الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي، فَقَالَ: وَحدثنَا عبد الرَّحْمَن _ يَعْنِي ابْن عمر بن مُحَمَّد _ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن وردان العامري، حَدثنَا أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ، حَدثنَا خِدَاش بن الدخداخ بن الفنشلاخ الْعَدوي، حَدثنَا لَيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على هَذَا الْمِنْبَر يَقُول: " من أَرَادَ مِنْكُم أَن يَأْتِي الْجُمُعَة فليغتسل ". وَقيل فِي اسْم جده: الفنجلاخ.
ودخداخ بن برد، أَبُو الجلاخ، أَخُو بشار بن برد، لَهُ حكايات، وكنيته بجيم مَضْمُومَة، وَفِي آخِره خاء مُعْجمَة مَعَ التَّخْفِيف، وَتقدم.
قَالَ: دَِحْيَة: وَاضح، بِالْفَتْح، وَقيل: بِالْكَسْرِ.
قلت: أما دحْيَة بن خَليفَة الْكَلْبِيّ الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ؛ فَجزم بِكَسْر أَوله أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، وَجعل دحْيَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن هوَازن بِالْفَتْح، وَفتح الْأَصْمَعِي ابْن خَليفَة، وَكَذَلِكَ ابْن مَاكُولَا، وَحكى ابْن السّكيت فِيهِ الْوَجْهَيْنِ.
قَالَ: و [دَحْنَة] بنُون: أَحْمَر بن شُجَاع بن دحنة الشَّاعِر.(4/26)
قلت: دحنة هَذَا بِفَتْح أَوله، وَهُوَ ابْن سُوَيْد بن الْحَارِث بن حصن بن ضَمْضَم، كَانَ أحد الفرسان.
الدُّخَمْسِيني: بِضَم أَوله، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ أَبُو أَحْمد بكر بن مُحَمَّد بن حمدَان بن غَالب بن طَارق بن هِلَال، وَقيل: ابْن حمْرَان بن غَالب بن أبي طَارق الصَّيْرَفِي الْمروزِي الدخمسيني، أَمر لرجلٍ من أهل الْعلم بِخَمْسِينَ، فاستزاده، فَقَالَ: زده خمسين فلقب الدخمسيني، سمع أَبَا قلَابَة الرقاشِي وَغَيره، وَعنهُ ابْن مَنْدَه، وَابْن عدي، وَغَيرهمَا، توفّي ببخارا سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد [بن حبيب] بن حَمَّاد الْمروزِي الحبيبي الدخمسيني، حدث عَن أبي الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه الْمروزِي، وَعنهُ ابْن مَنْدَه، وَتقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَأما [الدُّخْمَيْسِي] الْكَمَال أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَضَائِل بن أبي الْمجد بن أبي الْمَعَالِي ابْن الدخميسي: بِضَم(4/27)
أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح الْمِيم، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة؛ فمحدث مَشْهُور، سمع من أبي الْحسن عَليّ بن باسويه، وجعفر بن عَليّ الهمذاني، وَطَائِفَة، روى عَنهُ الْحسن بن أبي العشائر الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ، وَغَيره.
دَخِيْل: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام: دخيل بن أبي الْخَلِيل، أَن أَبَا هُرَيْرَة، قَالَه عبد الصَّمد، عَن همام، سمع مَطَرا، وَهُوَ ابْن صَالح بن أبي مَرْيَم الْبَصْرِيّ الضبعِي، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَذكره بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، كَمَا تقدم. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قَالَ يزِيد بن هَارُون: عَن دخيل، فَقلت لَهُ: عَن دخيل، فَقَالَ يزِيد بن هَارُون: إِنَّا لله، وقعنا. وَقَالَهُ على الصَّوَاب أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ، وَحكى الْأَمِير فِيهِ الْوَجْهَيْنِ، وَبَدَأَ بِالضَّمِّ، وَهُوَ _ فِيمَا ذكره ابْن نقطة _ خطأ، وَالله أعلم.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " أَيْضا: دخيل بن إِيَاس بن نوح بن مجاعَة بن مرَارَة الْحَنَفِيّ، عَن هِلَال بن سراج، سمع مِنْهُ عَنْبَسَة بن عبد الْوَاحِد، انْتهى.(4/28)
و [رُحَيل] برَاء مَضْمُومَة، ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة: رحيل بن مُعَاوِيَة بن الرحيل الْجعْفِيّ، وأخواه: أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر، وحديج ابْنا مُعَاوِيَة بن الرحيل، رووا عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، وَغَيره.
والْحَارث بن الرحيل، عَن أَبِيه، سمع بِلَالًا وَعمر، روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك حَدِيثه عَن المصريين، قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ: دَرَّاج: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف جِيم.
قَالَ: و [دُرَّاج] بِالضَّمِّ: عَليّ بن مُحَمَّد، عرف بِابْن دراج، عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْخَطِيب.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عرف بِابْن دراج، وَالْمَحْفُوظ أَنه أَبُو دراج جرجاني، ذكره بِالضَّمِّ لِابْنِ مَاكُولَا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، عَن حَمْزَة السَّهْمِي.
قَالَ: دُرُسْت: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَالرَّاء مَعًا، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق.(4/29)
قَالَ: مِنْهُم درست بن زِيَاد، واهٍ.
قلت: روى عَن يزِيد الرقاشِي وَغَيره.
قَالَ: وَابْنه يحيى، شيخ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة.
ودرست بن حَمْزَة، عَن مطر الْوراق.
ودرست بن حَكِيم، عَن التَّابِعين.
ودرست بن نصر الزَّاهِد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قلت: أخْشَى أَن يكون بِالْوَاو بدل الرَّاء، وَهُوَ الْمَذْكُور بعد.
قَالَ: ودرست بن سهل، عَن سهل بن عُثْمَان العسكري.
قلت: درست لقبه، واسْمه أَحْمد بن سهل، أَبُو سهل التسترِي.
قَالَ: وزَكَرِيا بن يحيى بن درست بن زِيَاد، عَن هِشَام بن عمار وَغَيره.
قلت: مر ذكر أَبِيه وجده آنِفا.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن درست التسترِي، شيخٌ لِابْنِ الْمُقْرِئ.
و [دُوْسْت] بواو سَاكِنة: الْقَاسِم بن نصر العابد، يلقب بدوست، مَاتَ بعد المئتين.(4/30)
قلت: أخْشَى أَن يكون هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بالراء، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْوَاو الساكنة، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة الساكنة أَيْضا، روى عَنهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْقطَّان توفّي _ كَمَا تقدم _ فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن دوست العلاف، عَن أَبِيه، وَعَمه أبي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ، مَاتَ بعد الْخَطِيب.
قلت: مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَخُوهُ عبيد الله، عَن الغضائري، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي.
وَابْن عَمهمَا مُحَمَّد بن عمر، عَن الْحرفِي.
وَأُخْته أمة الرَّحْمَن بنت عمر، عَن عَمها عُثْمَان.
وَأمة القاهر بنت أبي يعلى مُحَمَّد بن عُثْمَان، عَن جدها، وعنها ابْن السَّمرقَنْدِي.
وجدهم مُحَمَّد بن يُوسُف، لَقِي الْبَغَوِيّ وَغَيره، وَآخَرُونَ.
دَرَسْتَويه.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَالْبَاقِي(4/31)
فِيهِ الْوَجْهَانِ الْمَذْكُورَان فِي أَمْثَاله.
قَالَ: جَعْفَر بن درسْتوَيْه، عَن ابْن الْمَدِينِيّ وطبقته.
وَابْنه عبد الله، عَن الْفَسَوِي.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه بن الْمَرْزُبَان النَّحْوِيّ صَاحب الْمبرد، آخر من حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن شَاذان.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم الْهَيْثَم بن سَلمَة بن درسْتوَيْه، أَبُو سعيد بن أبي أخي جَعْفَر الْمَذْكُور، حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ.
قَالَ: و [دُوْستويه] بواو.
قلت: سَاكِنة، وَمَا قبلهَا مضموم.
قَالَ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دوستويه التسترِي، كتب عَنهُ أَبُو الْحسن النعيمي.
قلت وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن دوستويه بن مُحَمَّد العصاري الهمذاني الْوَاعِظ، لقِيه بهمذان ابْن السَّمْعَانِيّ، فَلم يتَّفق لَهُ سَماع مِنْهُ، بل كتب إِلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: الدُّرَيْني.(4/32)
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون.
قَالَ: ثِقَة الدولة عَليّ بن مُحَمَّد ابْن الْأَنْبَارِي، وَاقِف الْمدرسَة الثقتية بِبَاب الأزج، يروي عَن طراد.
و [الدُّرَيْبي] بباء مُوَحدَة.
قلت: بدل النُّون.
قَالَ: صاحبنا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الله الدريبي ببعلبك، عَن التَّاج عبد الْخَالِق. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة بكمالها ضرب عَلَيْهَا الْمُؤلف فِي نسخته، لِأَنَّهُ بسطها فِيمَا بعد.
قَالَ: دُرَّة: جمَاعَة.
قلت: بِضَم الدَّال، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: مِنْهُنَّ درة بنت أبي لَهب.
ودرة بنت أبي سَلمَة؛ صحابيتان.
قلت: ودرة بنت أبي سُفْيَان، أُخْت مُعَاوِيَة، صحابية أَيْضا.
ودرة الْعرَاق لقب أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير الخارفي الْكُوفِي، الْحَافِظ الْمَشْهُور، شيخ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأبي دَاوُد وَابْن ماجة، ذكره بِهَذَا اللقب أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
قَالَ: و [ذَرَّة] بذال مَفْتُوحَة.(4/33)
قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: أَبُو ذرة الْحَارِث بن معَاذ الظفري، شهد أحدا.
قلت: وَأَبوهُ معَاذ بن زُرَارَة، صَحَابِيّ أَيْضا، بَدْرِي، أحدي.
وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا: عبد الله بن ذرة الْمُزنِيّ، لَهُ وفادة، يكنى أَبَا بردة.
قَالَ: وَأم ذرة، عَن مولاتها عَائِشَة.
قلت: وعنها مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَغَيره.
قَالَ: ويوسف بن أبي ذرة، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة، فِي بُلُوغ التسعين.
قلت: حَدِيثه هَذَا هُوَ مَا رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي وَأَبُو خَيْثَمَة وَغَيرهمَا، _ وَاللَّفْظ للبسطامي _ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض، عَن يُوسُف بن أبي ذرة الْأنْصَارِيّ، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي، عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ. أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " مَا من معمرٍ يعمر فِي الْإِسْلَام أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا صرف الله عَنهُ أنواعاً من الْبلَاء " وَذكر الحَدِيث، وَفِيه: " فَإِذا بلغ التسعين غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر، وَسمي أَسِير الله فِي أرضه، وشفع لأهل بَيته ". يُوسُف هَذَا لَا شَيْء، قَالَه يحيى بن معِين، وَقَالَ ابْن حبَان: مُنكر الحَدِيث جدا، وَقَالَ أَيْضا: لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال(4/34)
وذرة مولاة ابْن عَبَّاس، رَوَت عَنهُ.
وَأم ذرة مولاة مطرف، روى حَدِيثهَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن حنتمة بنت مَسْعُود، عَنْهَا.
قَالَ: دُرِّي الْخَادِم الصقلبي، مولى ابْن حنزابة، سمع مِنْهُ الدَّارَقُطْنِيّ.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَتَشْديد الرَّاء الْمَكْسُورَة، وَآخره مشدد أَيْضا.
قَالَ: ودري المستنصري، وَجَمَاعَة.
قلت: وَمن النِّسَاء؛ دري بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الصُّوفِيَّة، حدثت عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي، وعنها مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق فِي " مُعْجَمه ".
قَالَ: و [ذُرَيّ] بذال، وَتَشْديد آخِره.
قلت: الذَّال مُعْجمَة ومضمومة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة.
قَالَ: الحلحال بن ذري الضَّبِّيّ، حكى عَنهُ ابْنه كُلَيْب بن حلحال.
قلت: روى ابْنه كُلَيْب عَنهُ أَنه قَالَ: خرجنَا حجاجاً مَعَ ابْن مَسْعُود(4/35)
سنة أَربع وَعشْرين وَنحن أَرْبَعَة عشر رَاكِبًا، حَتَّى أَتَيْنَا على الربذَة، فَشَهِدْنَا أَبَا ذَر، فغسلناه، وكفناه، ودفناه هُنَاكَ.
قَالَ: و [ذَرِيْ] بِالْفَتْح، وياء خَفِيفَة.
قلت: الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، قبلهَا الرَّاء سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو الذري خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم الإفْرِيقِي، كتب عَنهُ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي.
وَعلي بن ذري الْحَضْرَمِيّ، عَن زيد بن أَرقم.
وأنعم بن ذري الشَّعْبَانِي، روى عَنهُ وَلَده زِيَاد بن أنعم الإفْرِيقِي.
قلت: شيخ التنيسِي الْمَذْكُور نَافِلَة أنعم هَذَا، وأنعم شهد فتح مصر، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس.
والدَّرْبي: بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْمُوَحدَة؛ نِسْبَة إِلَى درب: مَوضِع بِبَغْدَاد، مِنْهُ عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْقطَّان الدربي، حدث عَن ابْن كَرَامَة، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ.
أما أَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن المظفر الْمقري، حدثوا عَنهُ، يُقَال لَهُ: الدربي، فَمن درب نهاوند.(4/36)
قَالَ: الدِّزْماري.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الْمِيم، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: الْفَقِيه أَحْمد بن كشاسب الشَّافِعِي، أجَاز للعماد ابْن النابلسي بِدِمَشْق.
قلت: توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وست مئة، وَله: " رفع التمويه فِي النكت على التَّنْبِيه "، ومصنف فِي " الفروق ".
قَالَ: و [الدَّزْماري] بِفَتْح، وزاي ثَانِيَة: مُحَمَّد بن جَعْفَر الدزماري، روى فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة، عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي، وَعنهُ عمر بن شاهين السَّمرقَنْدِي.
الدُّفُوفي.
قلت: بِضَم أَوله، وفاءين الأولى مَضْمُومَة.
قَالَ: الْمُحدث شهَاب الدّين أَحْمد بن النصير بن نبأ الْمصْرِيّ ابْن الدفوفي، مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وست مئة، حَدثنَا عَن ابْن رواج.
وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن عَليّ، حدث أَيْضا.
قلت: قد ذكرتهما فِي حرف الْمُثَلَّثَة.
قَالَ: و [الدَّقُوقي] بقافين.
قلت: مَعَ فتح أَوله.(4/37)
قَالَ: عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي المضاء الدقوقي، نزيل حماة، حدث عَن ابْن عَسَاكِر بعد الْأَرْبَعين وست مئة.
ومحدث بَغْدَاد فِي وقتنا تَقِيّ الدّين مَحْمُود بن عَليّ بن مَحْمُود، عذب الْقِرَاءَة، فصيح الْعبارَة، يحضر مَجْلِسه نَحْو الْأَلفَيْنِ.
قلت: سمع الدقوقي هَذَا بقرَاءَته كثيرا على جمَاعَة، مِنْهُم عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش، وَعلي بن وضاح، والرشيد بن أبي الْقَاسِم، والعماد ابْن الطبال، فِي آخَرين، وَألف وصنف، وَكَانَ إِذا صعد مِنْبَر وعظه من أفْصح النَّاس، وَإِذا نزل وخالط النَّاس تحدث مَعَهم بكلامهم، وَفتح الرَّاء على طَريقَة عوام أهل الْعرَاق، توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة، عَن سِتّ وَسِتِّينَ سنة رَحمَه الله.
وَأَخُوهُ أَبُو نصر مُحَمَّد الدقوقي، سمع مَعَ أَخِيه من مُحَمَّد بن أبي الدنية وَغَيره، توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْأَعْلَى، الإِمَام أَبُو مُحَمَّد ابْن الدقوقي التَّاجِر الصفار الْمُقْرِئ، صَاحب كتاب " الْحَوَاشِي المفيدة فِي شرح القصيدة " الَّتِي للشاطبي فِي الْقرَاءَات، أَخذ عَن أبي عبد الله ابْن خروف الْموصِلِي، وَهُوَ شيخ دين خير وقور متواضع، حسن السمت، ذكره المُصَنّف فِي " الذيل على طَبَقَات الْقُرَّاء ".(4/38)
وَأَبُو المظفر نصر الله بن عبد الْعَزِيز بن حَمْزَة الدقوقي، سمع من الْمُوفق أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر الْبَصْرِيّ فِي سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة.
و [الوُقُوفي] بواو، ثمَّ قَاف مضمومتين، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَكْسُورَة: أَبُو مَنْصُور هبة الله بن الْخَلِيل بن مُحَمَّد الوقوفي، حدث عَنهُ السلَفِي، وَقَالَ: سَأَلته عَن مولده، فَقَالَ: سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَكَانَت لنا أَمْلَاك مَوْقُوفَة علينا، فَلهَذَا قيل لنا: الوقوفيون. ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ".
قَالَ: دِقْرَة: أم عبد الرَّحْمَن بن أذينة، عَن عَائِشَة، وعنها ابْن سِيرِين.
قلت: هِيَ بِكَسْر الدَّال، وَسُكُون الْقَاف، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء، وَهِي بنت غَالب الراسبية، من أهل الْبَصْرَة.
قَالَ: و [ذَفَرة] بذال وَفَاء مفتوحتين.
قلت: الذَّال مُعْجمَة.
قَالَ: خُلَيْد بن ذفرة، روى عَنهُ سيف بن عمر.
الدَّقِيقي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وقافين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْملك، شيخ ابْن مَاجَه(4/39)
قلت: وَشَيخ أبي دَاوُد، كنيته أَبُو جَعْفَر، مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
و [الدُّقَيْقي] بِالتَّصْغِيرِ: الْمُقْرِئ أَبُو مُحَمَّد الدقيقي، فَاضل عراقي، قدم علينا، فَتلا بالروايات على الْجمال البدوي، وَسمع ابْن مشرف.
قلت: أَبُو مُحَمَّد هَذَا هُوَ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عبد اللَّطِيف الدقيقي مولداً، الوَاسِطِيّ منزلا، قَرَأَ على الْعِمَاد أَحْمد بن مُحَمَّد بن المحروق بِبَغْدَاد، وعَلى النَّجْم أَحْمد بن غزال بن مظفر بواسط الْقصب وَغَيرهمَا، وَقَرَأَ " صَحِيح " البُخَارِيّ على الشهَاب مُحَمَّد بن مشرف، وَسمع " صَحِيح " مُسلم على الْعَفِيف مُحَمَّد بن عبد المحسن ابْن الدواليبي، وَسمع غير ذَلِك من الْكتب والأجزاء، وَأخذ عَن ابْن الْعَطَّار جملَة من مصنفات شيخ الْإِسْلَام أبي زَكَرِيَّا النواوي، وَحدث.
دُكَين: بِضَم أَوله، وَفتح الْكَاف، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون؛ جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن - وَهُوَ لقب وَالِد أبي نعيم واسْمه عَمْرو - بن حَمَّاد بن زُهَيْر بن دِرْهَم الْقرشِي التَّيْمِيّ، ثمَّ الطلحي الْملَائي، الْحَافِظ الْمَشْهُور، وَقَالَ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن كَامِل بن خلف: دُكَيْن اسْم كلب فِي دربهم كَانَت دَابَّته - يَعْنِي دَابَّة عَمْرو بن حَمَّاد - تفزعه بِهِ، انْتهى.(4/40)
و [دِلِّيْر] بِكَسْر أَوله، ثمَّ لَام مُشَدّدَة مَكْسُورَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة رَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن دلير الهمذاني، حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم مكي بن مُحَمَّد، وَحدث أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن أُخْت الطَّوِيل الهمذاني.
قَالَ: دُلَيْل: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، ولامين الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
وَمِنْهُم حَمَّاد بن دَلِيل، أَبُو زيد، قَاضِي الْمَدَائِن، تفقه على أبي حنيفَة، وَحدث عَنهُ وَعَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَغَيرهمَا، سمع مِنْهُ أَحْمد بن حَنْبَل حديثين، وَحدث عَنهُ الْحميدِي، والعدني، وَابْن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهم.
قَالَ: و [دَليل] بِالْفَتْح: عبد الْملك بن دَلِيل، عَن أَبِيه، عَن السّديّ.
قلت: عبد الْملك بن دَلِيل بن عبد الْملك الْفَزارِيّ الْحلَبِي، عَن أَبِيه، عَن السّديّ، عَن زيد بن أَرقم، هَذِه نُسْخَة حكم ابْن حبَان بوضعها، وَأَنه لَا يحل ذكرهَا فِي الْكتب، وَتبع المُصَنّف فِي فتح الدَّال الْأَمِير، فَإِنَّهُ قَيده بِالْفَتْح فِي عبد الْملك أول، ثمَّ أَعَادَهُ فِي(4/41)
المضموم ظنا مِنْهُ - وَالله أعلم - أَنه غير الأول، فَقَالَ: وَعبد الْملك بن دَلِيل الْحلَبِي مَشْهُور، فوهمه ابْن نقطة، وَذكر أَن عبد الْملك بن دَلِيل الرَّاوِي عَن أَبِيه، عَن السّديّ؛ هُوَ بِضَم الدَّال، وَفتح اللَّام، وَأَنه نَقله من خطّ أبي بكر الْخَطِيب من " مشيخة " يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي بِضَم الدَّال وَفتح اللَّام فِي الْمَوْضِعَيْنِ، يَعْنِي بهما قَول يَعْقُوب: حَدثنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الْملك بن دَلِيل إِمَام مَسْجِد حلب، حَدثنِي أبي دَلِيل بن عبد الْملك الْفَزارِيّ، عَن إِسْمَاعِيل السّديّ، عَن زيد بن أَرقم، فَذكر حَدِيثا.
قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن حمود بن عمر بن الدَّلِيل، قَاضِي بلبيس، عَن عبد الرَّحْمَن ابْن النّحاس، وَكَانَ يحفظ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقَالَهُ الْأَمِير: مُحَمَّد بن حمود بن عمر.
قَالَ: دَهْبَل: ابْن كارة، مَشْهُور.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن دهبل، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا لَام، وَهُوَ ابْن عَليّ بن مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن كارة الْبَغْدَادِيّ الحريمي، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان، وَآخَرين، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَيُقَال: أَبُو عبد الله صَالح بن دهبل ابْن كارة، أسمعهُ أَبوهُ الْكثير من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَأبي غَالب ابْن الْبناء، وطبقتهما، وَحدث بالكثير، وَلم يكن لِأَبِيهِ ابْن سواهُ،(4/42)
وَسبب الِاخْتِلَاف فِي اسْمه أَنه وجد اسْمه فِي طَبَقَات السماع كثيرا: عبد الله، وَكَانَ يكْتب لَهُ ذَلِك إِذا لم يحضر مَعَه أَبوهُ، فَإِذا كَانَ مَعَ أَبِيه كتب لَهُ: أَبُو عبد الله صَالح، توفّي بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو دهبل الجُمَحِي وهب بن زَمعَة، شَاعِر محسن.
قلت: سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": وهب بن وهب بن زَمعَة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح.
قَالَ: وَشريك القَاضِي، فِي أجداده دهبل بن عَمْرو.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَأرَاهُ - وَالله أعلم - أَخذه من ابْن مَاكُولَا، فَإِنَّهُ ذكره فِي " إكماله "، فَقَالَ: وَشريك بن عبد الله بن أبي شريك الْحَارِث بن أَوْس بن الْحَارِث بن الأذهل بن كَعْب بن دهبل بن عَمْرو بن سعد بن مَالك بن النخع النَّخعِيّ قَاضِي الْكُوفَة، انْتهى. وَمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ هُوَ الصَّوَاب، وَلَا أعلم فِي النخع دهبل بن عَمْرو، إِنَّمَا هُوَ: وَهْبِيْل بن سعد؛ بطن من النخع، وَهُوَ بِفَتْح الْوَاو، وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام؛ نسب إِلَيْهِ جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو مدرك عَليّ بن مدرك النَّخعِيّ الوهبيلي الْكُوفِي، عَن هِلَال بن يسَاف، وَغَيره، وَعنهُ شُعْبَة(4/43)
وَغَيره، مَاتَ سنة عشْرين ومئة. وَمِنْهُم سِنَان الوهبيلي، لَعنه الله، هُوَ قَاتل الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا بالطف، وَهُوَ سِنَان بن أنس بن عَمْرو بن حييّ بن الْحَارِث بن غَالب بن مَالك بن وهبيل بن سعد.
قَالَ: و [ذُهَيل] بذال مَضْمُومَة، وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْهَاء مَفْتُوحَة.
قَالَ: ذهيل بن عَوْف الطهوي، عَن أبي هُرَيْرَة.
قلت: وَعنهُ سليط بن عبد الله الطهوي، لَا يعرف لَهُ راو سواهُ، أخرج لَهُ ابْن ماجة فَقَط حَدِيثا وَاحِدًا.
قَالَ: وذهيل بن عَطِيَّة.
قلت: و [رُهَيل] برَاء مَضْمُومَة بدل الذَّال الْمُعْجَمَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رهيل الْبَغْدَادِيّ، حدث عَنهُ ب " فَوَائده " عبد الْعَزِيز بن الْحسن ابْن الضراب، وَقع لنا الأول وَالثَّانِي من " فَوَائده " بِالسَّمَاعِ، وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: دَهْثَم، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا مثناة مَفْتُوحَة، ثمَّ(4/44)
مِيم، وَمِنْهُم: دهثم بن قرَان اليمامي، حدث عَن أَبِيه، وَيحيى بن أبي كثير، وَغَيرهمَا؛ مَتْرُوك، وشذ ابْن حبَان فَذكره فِي " الثِّقَات "، خرج لَهُ ابْن مَاجَه فَقَط حديثين.
قَالَ: و [دُهَيْم] بياء.
قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه.
قَالَ: ثوابة بن دهيم، عَن أبي مُحَمَّد الدَّارمِيّ.
وَالقَاسِم بن دهيم الْبَيْهَقِيّ، رَحل إِلَى عبد الرَّزَّاق.
قلت: حدث عَنهُ، وَعَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْعَدنِي، وَحدث عَنهُ ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن دهيم، وروى عَن ابْنه أبي بكر هَذَا أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن مُحَمَّد الْفَقِيه شيخ الْحَاكِم أبي عبد الله.
وَأم الدهيم: تَقوله الْعَرَب للداهية، وَقيل يعنون بذلك الْمنية.
قَالَ: الدُّهْنِي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر النُّون، وَقيل فِيهِ بِفَتْح الْهَاء، وَصَححهُ بَعضهم.
قَالَ: مُعَاوِيَة بن عمار.
قلت: روى عَن أَبِيه، وَأبي الزبير، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأَبوهُ عمار بن مُعَاوِيَة.(4/45)
قلت: روى عَن أبي الطُّفَيْل، وَمُجاهد، وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، وَطَائِفَة، وَعنهُ: السُّفْيانَانِ، وَشعْبَة، وَغَيرهم.
ونافلته: أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار بن مُعَاوِيَة الدهني، ذكره ابْن عقدَة فِيمَن توفّي من شُيُوخه فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: من دهن بن مُعَاوِيَة؛ حَيّ من بجيلة.
قلت: هُوَ ابْن مُعَاوِيَة بن أسلم بن أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار.
وَفِي عبد الْقَيْس: دهن بن عذرة بن مُنَبّه بن نكرَة بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس؛ مِنْهُم: المثقب الشَّاعِر، واسْمه عَائِذ بن مُحصن الْعَبْدي ثمَّ الدهني.
قَالَ: و [الدِّهني] بِالْكَسْرِ: حَكِيم بن أبي سعد الدهني الْمصْرِيّ من الموَالِي.
قلت: وحافده إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حَكِيم الدهني، كَانَ لَهُ وجاهة وَقدر فِي أَيَّامه، وَكَانَ مَقْبُولًا عِنْد الْمفضل بن فضَالة وَغَيره.
قَالَ: وخَالِد بن زِيَاد الغافقي الدهني، من بني دهنة.(4/46)
قلت: هُوَ خَالِد بن زِيَاد بن خَالِد الغافقي، ثمَّ من بطن مِنْهُم يُقَال لَهُم: دهنة، يكنى أَبَا رَبَاح، وَله ذكر فِي أَخْبَار أَحْمد بن يحيى بن وَزِير، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
وَأَبُو عبيد عفيف بن عبيد بن عفيف الغافقي الدهني، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئة فِي شَوَّال.
قَالَ: و [ذُهْن] بذال مَضْمُومَة: ذهن بن كَعْب، بطن من مذْحج.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ: دَهْي؛ بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْهَاء سَاكِنة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف خَفِيفَة، كَذَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره، وَقَيده الْأَمِير بِفَتْح أَوله، وَكسر الْهَاء، وَسُكُون آخِره، وَهُوَ: دهي بن كَعْب بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عَمْرو بن عِلّة بن جلد بن مذْحج، كَذَا سَاقه ابْن حبيب وَغَيره.
قَالَ: و [الذَّهَبي] إِلَى الذَّهَب، الْمُؤلف مُحَمَّد، وَأَبوهُ أَحْمد، روى لي عَن ابْن أبي الْيُسْر إجَازَة.
قلت: الْمُؤلف يَعْنِي بِهِ المُصَنّف نَفسه، وَهُوَ الْمُؤلف لهَذَا الْكتاب، وَهُوَ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن قايماز بن عبد الله التركماني الفارقي الأَصْل، الدِّمَشْقِي ابْن الذَّهَبِيّ الشَّافِعِي، الْعَلامَة، الْحَافِظ، مؤرخ الشَّام، ومحدثه، ومفيده، ولد سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق، وَسمع من سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين(4/47)
وهلم جراً، وَحدث عَن عمر ابْن غَدِير، وَأحمد بن هبة الله بن عَسَاكِر، وَخلق، وبالإجازة عَن جمَاعَة من أَصْحَاب ابْن طبرزد، وَأبي الْيمن الْكِنْدِيّ، وحنبل، وَغَيرهم، وَخرج لنَفسِهِ معاجم، مِنْهَا " المعجم الْكَبِير " يحتوي على نَحْو ألف شيخ وَثَلَاث مئة شيخ بِالسَّمَاعِ وبالإجازة، وَمِنْهَا " المعجم الْمُخْتَص بالمحدثين "، وَقَالَ فِيهِ؛ فِي تَرْجَمَة الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي: أخبرنَا الْمزي إجَازَة، أخبرنَا أَبُو عبد الله السرُوجِي، أخبرنَا ابْن عبد الْهَادِي ... . فَذكر حَدِيثا، وَخرج لنَفسِهِ وَجَمَاعَة، وَتكلم على أَحَادِيث تَصْحِيحا وتضعيفاً واستدراكاً، وَله مصنفات، وَاخْتصرَ كثيرا من المؤلفات، وَكَانَ خَطِيبًا بقرية كفر بَطنا، وَولي مشيخة الحَدِيث بعدة أَمَاكِن، وَلم يزل مُقبلا على الإفادة وَالْكِتَابَة وَالْجمع والتأليف، إِلَى أَن أضرّ فِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَسبع مئة، وَتُوفِّي فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ الثَّالِث من ذِي الْقعدَة، سنة ثَمَان وَأَرْبَعين، حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة؛ مِنْهُم ابْنه الْمُحدث الْمسند الْكَبِير أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن، وحافده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن الذَّهَبِيّ، وسبطه عبد الْقَادِر ابْن الْقَمَر، وَقد ذكره تِلْمِيذه شَيخنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُحب الْحَافِظ فِي كِتَابه " التَّذْكِرَة فِي الضُّعَفَاء "؛ فَمَا أنصف، لأَنهم اتَّفقُوا على ثقته وعدالته، وَحفظه وإمامته، وَمن كَلَام المُصَنّف: كَلَام الأقران بَعضهم فِي بعض لَا تعبأ بِهِ، وَلَا سِيمَا إِذا لَاحَ لَك أَنه لعداوة، أَو لمَذْهَب، أَو لحسد؛ مَا ينجو مِنْهُ إِلَّا من عصم الله، وَمَا علمت أَن عصراً من الْأَعْصَار سلم أَهله من ذَلِك سوى الْأَنْبِيَاء وَالصديقين عَلَيْهِم السَّلَام. انْتهى قَول المُصَنّف.(4/48)
قَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد الذَّهَبِيّ، سمع الْحَارِث بن أبي أُسَامَة، وطبقته.
قلت: وروى عَنهُ الْحسن بن إِسْمَاعِيل الضراب وَغَيره.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْبَلْخِي الذَّهَبِيّ، عَن عَليّ بن خشرم.
قلت: روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَابْن عدي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد الذَّهَبِيّ الْبَلْخِي، عَن يحيى بن الْفضل البُخَارِيّ.
وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق الذَّهَبِيّ، عَن عَبَّاس الدوري، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن المعيطي بِالْبَصْرَةِ.
وَعبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن مَنْصُور الذَّهَبِيّ، عَن إِبْرَاهِيم بن هَانِئ وَعنهُ أَبُو الْفضل الزُّهْرِيّ.
وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس الذَّهَبِيّ المخلص، صَاحب الْبَغَوِيّ.
قلت: وروى أَيْضا عَن يحيى بن صاعد، وَخلق.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر الذَّهَبِيّ، عَن عَليّ بن عبد الله الْوَاعِظ، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن شغبة الْبَصْرِيّ.(4/49)
ووالد المخلص أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الذَّهَبِيّ الأطروش، وَيعرف بِابْن الفامي، روى عَنهُ أَبُو نعيم.
قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأَبُو طَاهِر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم الذَّهَبِيّ الدشتج، آخر من حدث عَن أبي نعيم.
وَالْإِمَام أَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ الذَّهَبِيّ، صَاحب التصانيف.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم ابْن الذَّهَبِيّ الظفري، عَن هبة الله بن هِلَال الدقاق، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وست مئة.
قلت: هُوَ من أهل الظفرية، من شَرْقي بَغْدَاد، وَشَيْخه هُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْحُسَيْن بن هِلَال.
قَالَ: ومسعود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الذَّهَبِيّ، سمع أَبَا سعد ابْن الصفار وَغَيره.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الصَّائِغ الْأَصْبَهَانِيّ الذَّهَبِيّ، روى عَن ابْن الْمُقْرِئ.
وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَالِكِي الذَّهَبِيّ، إِمَام جَامع الرصافة، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة(4/50)
وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن الْمُبَارك بن قفرجل الذَّهَبِيّ، عَن عَاصِم بن الْحسن وطبقته.
وَالْإِمَام جمال الدّين أَحْمد بن عبد الله بن شُعَيْب الذَّهَبِيّ الْمُحدث، [روى] عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر.
ويوسف بن يَعْقُوب الإربلي الذَّهَبِيّ، عَن ابْن طبرزد.
وَولده مُحَمَّد عريف الذهبيين، حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ، وَخرجت لَهُ " مشيخة ".
وَمُحَمّد بن عَليّ بن شمام الصَّالِحِي الذَّهَبِيّ، صَاحب وَالِدي، حدث عَن ابْن البن.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده عَيَّاش بن شمام، وَقد ذكره تَاما فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن الحرستاني الذَّهَبِيّ، حَدثنَا عَن ابْن اللتي.
وَأَخُوهُ القَاضِي أَحْمد، حَدثنَا عَن ابْن خطيب القرافة.
قلت: كَانَ يلقب بِالْقَاضِي، وَهُوَ زوج خَالَة المُصَنّف.
قَالَ: وَعلي بن منكلي الذَّهَبِيّ الصَّالِحِي، حَدثنَا عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل.
والبرهان إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم الْقرشِي الذَّهَبِيّ، حَدثنَا عَن الزين خَالِد، وَغَيره.
قلت: وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا جمَاعَة، مِنْهُم: أَبُو طَالب الْمُبَارك بن(4/51)
ثَابت بن عَليّ الذَّهَبِيّ الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن حَمَّاد بن أَحْمد الْحداد، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
الدُّوْبَانِي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة؛ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَالم بن عبد الله الدوباني، علق عَنهُ السلَفِي، وَذكر أَن دوبان من قرى جبل عاملة بِقرب صور. و [الدُّوْتايي] بمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَكْسُورَة بدل النُّون: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز، ابْن الدوتايي الصُّوفِي، حدث عَن شهدة وَغَيرهَا، وَكَانَ _ فِيمَا قَالَه ابْن نقطة _ لطيفاً، طيب الْأَخْلَاق، رَحمَه الله.
قَالَ: الدَّوْرَقي: وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْقَاف؛ نِسْبَة إِلَى دورق من بِلَاد خوزستان، مِنْهَا أَبُو عقيل بشير بن عقبَة الْأَزْدِيّ الدَّوْرَقِي، عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَعنهُ ابْن مهْدي وَغَيره.
وَأَبُو مُسلم مُحَمَّد بن أَحْمد بن شيرويه الدَّوْرَقِي التَّاجِر، شيخ لأبي بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَغَيرهمَا.
وَأما أَحْمد وَيَعْقُوب ابْنا إِبْرَاهِيم بن كثير الدَّوْرَقِي، من أهل(4/52)
بَغْدَاد، فنسب أَبوهُمَا إِلَى لبس القلانس الدورقية. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد: قلت لِأَحْمَد الدَّوْرَقِي: لم قيل لَهُم: دورقي؟ فَقَالَ: كَانَ الشَّبَاب إِذا نسكوا فِي ذَلِك الزَّمَان سموا الدوارقة، وَكَانَ أبي مِنْهُم. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: كَانَ من يتزهد يُقَال لَهُ: الدَّوْرَقِي، لِأَنَّهُ يحمل دورقاً للْوُضُوء، انْتهى.
قَالَ: و [الدَّرَوْقي: نِسْبَة إِلَى] دروقة: قَرْيَة بالأندلس.
قلت: هِيَ بِتَقْدِيم الرَّاء الْمَفْتُوحَة على الْوَاو الساكنة، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف اضطرابٌ فِي تَقْيِيد الرَّاء وَالْوَاو بالشكل، وَالتَّحْقِيق فِي ذَلِك: فتح أَوله وثانيه مَعًا، وَسُكُون الْوَاو، كَمَا ذكرته، وَالله أعلم.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْأَصْبَغ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدروقي، أَخذ عَن أبي عَليّ ابْن سكرة، وَهُوَ بِتَقْدِيم الرَّاء.
قلت: وزَكَرِيا بن يحيى بن عبد الله بن خيرة الدروقي الْمُقْرِئ، ولد بدروقة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة فِيمَا حَكَاهُ السلَفِي عَنهُ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي الْحُسَيْن يحيى بن إِبْرَاهِيم البياز الْقُرْطُبِيّ بمرسية، وَعَن أبي الْحسن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد بن قوطة الحجاري الْفَرَجِيِّ، وَغَيرهمَا، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل القَاضِي، ذكره ابْن نقطة، وَحكى عَن السلَفِي أَنه قَالَ: وَمن جملَة شُيُوخه أَبُو عمر الطلمنكي، كَذَا حَكَاهُ ابْن نقطة، مَعَ أَن أَبَا عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الطلمنكي الْحَافِظ توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة، قبل مِيلَاد الدروقي هَذَا بِنَحْوِ خمس وَثَلَاثِينَ سنة.(4/53)
الدُّوري: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء؛ جمَاعَة، مِنْهُم عَبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن وَاقد الدوري الْبَغْدَادِيّ، أَبُو الْفضل الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم، حدث عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَغَيره، وَعنهُ الْأَرْبَعَة أَصْحَاب السّنَن، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين، وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة.
و [الذَّرَوِي] بِمُعْجَمَة، ثمَّ رَاء مفتوحتين، ثمَّ وَاو مَكْسُورَة: الرضى أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن حسن، ابْن الذروي الْمصْرِيّ؛ من ذرواء: قَرْيَة بصعيد مصر، لَهُ شعر حسن، مدح سيف الدولة الْمُبَارك بن كَامِل بن عَليّ بن منقذ الشيزري ثمَّ الْمصْرِيّ بِأَبْيَات مِنْهَا:
(ولي عذلٌ أبدي التشاغل عَنْهُم ... إِذا أخذُوا فِي عذلهم كل مَأْخَذ)
(يَقُولُونَ من هَذَا الَّذِي مت فِي الْهوى ... بِهِ كمداً يَا رب لَا عرفُوا الَّذِي)
دُوْمَا: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة؛ أَبُو عَليّ الْحسن بن الْحُسَيْن بن الْعَبَّاس بن دَوْمًا النعالي، حدث عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَأَضْرَابه، تكلم فِيهِ أَبُو بكر الْخَطِيب بِأَن ألحق لنَفسِهِ سَمَاعا فِيمَا لم يسمعهُ، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.(4/54)
و [زُوْما] بزاي مَضْمُومَة بدل الدَّال: أَبُو نصر الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن أبي نصر بن زوما، حدث عَن أبي النَّرْسِي، وَكَانَ حنبلي الْمَذْهَب، ثمَّ انْتقل إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي، توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَله خمس وَخَمْسُونَ سنة، وَذكر بَعضهم جده روما برَاء، وَهُوَ غلط، إِنَّمَا هُوَ بزاي كَمَا تقدم.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر عبد الله بن الْمُبَارك، حدث عَن زَاهِر الشحامي وَغَيره.
قَالَ: الدُّوَيْري.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء؛ نِسْبَة إِلَى الدويرة: مَوضِع بِبَغْدَاد.
قَالَ: حسنون بن الْهَيْثَم، أحد الْقُرَّاء، كَانَ ينزل الدويرة.
قلت: وَأَبُو مُحَمَّد حَمَّاد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْفَزارِيّ الْأَزْرَق الدويري الْكُوفِي، سكن بَغْدَاد، حدث عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان وَغَيره، وَعنهُ عَبَّاس الدوري وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاثِينَ ومئتين.
والدويرة: قَرْيَة بحوران من أَعمال زرع.
قَالَ: و [الدَّوِيري] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر الْوَاو.(4/55)
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف الدويري، عَن قُتَيْبَة بن سعيد.
قلت: كنيته أَبُو عبد الله، من أهل نيسابور، توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة.
قَالَ: دُوَيْد بن طَارق، روى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم.
قلت: هُوَ بدالين مهملتين؛ الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: ودويد، روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ.
قلت: حدث النُّفَيْلِي، فَقَالَ: حَدثنَا عتاب _ هُوَ ابْن بشير _ عَن دويد مولى سعيد بن عبد الْملك، عَن عَطاء وطاووس وَابْن جُبَير وَعَمْرو بن دِينَار: لَا بَأْس بالسلم فِي اللَّحْم. وَقَالَ عبد الله بن وهب: أَخْبرنِي عَمْرو أَنه سمع يحيى بن سعيد، أَنه سمع دويداً مولى سعيد.
قَالَ: وَغير هذَيْن.
قلت: مِنْهُم دويد بن نَافِع الْقرشِي الْأمَوِي، أَبُو عِيسَى الشَّامي، سكن مصر، روى عَن الزُّهْرِيّ، وأخيه عبد الله بن مُسلم بن شهَاب، وَأبي صَالح السمان، وَطَائِفَة؛ مِنْهُم أم هَانِئ بنت أبي طَالب وَلم يُدْرِكهَا، روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن دويد بن نَافِع، وَأَخُوهُ مسلمة بن نَافِع، وَغَيرهمَا، وَقيل فِيهِ: ذويد، بِالْمُعْجَمَةِ أَوله.(4/56)
قَالَ: و [ذُوَيْد] بذال.
قلت: مُعْجمَة أَوله.
قَالَ: فَرْوَة بن مسيك ابْن ذويد، لَهُ صُحْبَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَبَين مسيك وذويد ثَلَاثَة آبَاء أسقطهم المُصَنّف، فَهُوَ: فَرْوَة بن مسيك بن الْحَارِث بن سَلمَة بن الْحَارِث بن ذويد بن مَالك بن مُنَبّه بن غطيف الْمرَادِي، أَبُو عُمَيْر، نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَنسبه المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى سَلمَة فَقَط، وَلم يذكر مَا بعده، وَسَاقه ابْن مَنْدَه إِلَى الْحَارِث الثَّانِي، فَلم يذكر ذويداً، وَلَا مَا بعده، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن عبد الْبر إِلَى الْحَارِث الثَّانِي، وَزَاد بعده، فَقَالَ: ابْن بكير، انْتهى. وَهَذَا غَرِيب، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن ذويد، وَقيل فِي اسْم وَالِد فَرْوَة: مُسَيْكَة بهاء، فَفرق بَينهمَا أَبُو أَحْمد العسكري، جَعلهمَا اثْنَيْنِ، وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا واحدٌ اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، وَالله أعلم.
قَالَ: وَعبد الله بن ذويد، شيخ للوليد بن مُسلم.
قلت: وذويد بن سعد بن عدي بن عُثْمَان بن عَمْرو بن أد بن طابخة؛ فِي نسب عبد الله بن الْمُغَفَّل الْمُزنِيّ الصَّحَابِيّ ابْن الصَّحَابِيّ، وَأم عُثْمَان الْمَذْكُور: مزينة بنت كلب بن وبرة، نسبوا(4/57)
إِلَيْهَا، وَهِي أُخْت الحوأب الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا مَاء الحوأب، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: ودُرَيد: لَا يلبس.
قلت: بدالين مهملتين، الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا راءٌ مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة.
دُوَيْك: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف؛ مُحَمَّد وَأحمد ابْنا عمر بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، عرف أَبوهُمَا بالدويك، سمعا من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. وَغَيرهمَا.
و [دَوبَل] بِفَتْح أَوله على الْأَكْثَر، وضمه بَعضهم، وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ لَام: أَبُو الْكَرم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح بن دوبل، حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره.
و [ذَوْبل] بذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: عميرَة بنت ذوبل، حكى عَنْهَا النُّعْمَان بن بشير فِي كتاب " أعقاب السرُور وَالْأَحْزَان " لِابْنِ أبي الدُّنْيَا، نقلته من خطّ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، قَالَه ابْن نقطة.
وَأَبُو مُحَمَّد شعْبَان بن عَليّ بن كَامِل بن ذوبل الطَّائِي الصَّالِحِي الْمُؤَذّن، حدث عَن الإِمَام أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر الْمَقْدِسِي، وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْهَرَوِيّ.(4/58)
قَالَ: الدُّوِيْنِي: بِضَم ثمَّ كسر.
قلت: وَبعد الْوَاو الْمَكْسُورَة مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى دوين: مَدِينَة بِأَذربِيجَان.
قَالَ: أَبُو الْفتُوح نصر الله بن مَنْصُور الدويني الشَّافِعِي، عَن أَحْمد بن سهل السراج، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قلت: فِي أَوَاخِر شهر رَمَضَان، أَخذ الْفِقْه عَن أبي حَامِد الْغَزالِيّ.
قَالَ: وعبدان بن زرين الدويني الضَّرِير، شيخ ابْن أبي لقْمَة، مَاتَ بعد الْأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قلت: والأمير أَبُو مَنْصُور فرج بن كشوارة الدويني، سمع من أبي طَاهِر السلَفِي وَغَيره.
وَأَخُوهُ فريدون بن كشوارة الدويني، حدث عَن السلَفِي، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة بِمصْر.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن أبي نصر بن فرج الدويني، سمع من السلَفِي، وَأبي عَليّ الجواني النسابة، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِمصْر، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.
وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الْحَاجِب عمر بن عبد الله ابْن أبي بكر بن يُونُس(4/59)
الدويني الأَصْل، الإسنائي المولد، الْمصْرِيّ، الْمَالِكِي، الأصولي، الْمُقْرِئ، النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أبي الْجُود، وتفقه على أبي مَنْصُور الأبياري، وَسمع من هبة الله البوصيري، وَحَمَّاد الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني، وَمَات قبله بِنَحْوِ سِتّ عشرَة سنة، وَذكره فِي " مُعْجَمه "، فَقَالَ: ثِقَة، فَاضل، مناظر، مفتٍ، مبرز فِي عُلُوم شَتَّى، كثير الِاطِّلَاع، متبحر فِي الْفُرُوع وَالْأُصُول، مَعَ ثِقَة وورع، عارفٌ بالقراءات وَالرِّوَايَات، عالمٌ بالأدب والنحو، ذُو فنون من الْعلم، وَقَالَ: وأنشدنا الْفَقِيه أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن عمر الدويني لنَفسِهِ بمنزله بمدرسة الْمَالِكِيَّة بِدِمَشْق:
(إِن غبتم صُورَة عَن ناظري فَمَا ... زلتم حضوراً على التَّحْقِيق فِي خلدي)
(مثل الْحَقَائِق فِي الأذهان حاضرةٌ ... وَإِن ترد صُورَة فِي خارجٍ تَجِد)
وأنشدنا أَيْضا لنَفسِهِ:
(إِن تغيبوا عَن الْعُيُون فَأنْتم ... فِي قلوبٍ حضوركم مُسْتَمر)
(مثل مَا قَامَت الْحَقَائِق بالذه ... ن وَفِي خارجٍ لَهَا مُسْتَقر)
توفّي ابو عمر ابْن الْحَاجِب بالإسكندرية فِي شَوَّال سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة.
قَالَ: و [الدُّرَيني] برَاء.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى الدريني الْعِرَاقِيّ، عَن طراد، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.(4/60)
و [الدُّرَيْبي] بموحدة بدل النُّون: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الله الدريبي، سمع معي على التَّاج عبد الْخَالِق وَطَائِفَة.
قلت: وَابْنه النَّجْم أَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الْغَنِيّ الدريبي البعلبكي، حدث عَن أمة الْعَزِيز وَفَاطِمَة بِنْتي الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن اليونيني، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسِتِّينَ وَسبع مئة ببعلبك.
و [الرُّوْبَتِي] برَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو الْحرم مكي بن عمر بن نعْمَة بن يُوسُف بن سيف [بن عَسَاكِر] بن عَسْكَر بن شبيب بن صَالح الروبتي الْمصْرِيّ، حدث عَن البوصيري، والأرتاحي، وَأبي مُحَمَّد ابْن بري النَّحْوِيّ، وَغَيرهم، وَعنهُ الْمُنْذِرِيّ وَغَيره. توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة؛ ونسبته إِلَى روبة، كَانَ مكي يَقُول: هُوَ صَحَابِيّ، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من يُسمى روبة فِيمَا أعلم، وَذكر بَعضهم أَن نسبته(4/61)
إِلَى روبة: بلد بِالشَّام.
قَالَ: الدَّلاَّل: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وثانيه مشدداً وَآخره لَام، وَمِنْهُم أَبُو صَالح خلف بن يحيى الْعَبْدي الْمَعْرُوف بالدلال، كَانَ على قَضَاء الرّيّ أَيَّام المعتصم، سمع مَالِكًا، وَحَمَّاد بن زيد، وَعنهُ عبد الصَّمد بن الْفضل، وكناه أَبَا صَالح، كذبه أَبُو حَاتِم.
قَالَ: و [الدَّلاَل] بِالتَّخْفِيفِ: الدَّلال مخنث مَشْهُور، لَهُ نَوَادِر، ذكره الْأَمِير.
قلت: كَانَ الدَّلال هَذَا بِالْمَدِينَةِ فِي زمن الْوَلِيد بن عبد الْملك، واسْمه نَافِذ، وكنيته أَبُو يزِيد، وَهُوَ مولى لبني فهم، خصاه ابْن حزم بِأَمْر سُلَيْمَان بن عبد الْملك، وَقيل: إِن الْوَلِيد كتب إِلَى عُثْمَان بن حَيَّان المري، وَهُوَ على الْمَدِينَة: أَن أحص مخنثي الْمَدِينَة، فَظن أَنه الخصاء، فَوَقع فِي يَده الدَّلال، فخصاه، فَقَالَ الدَّلال لما برأَ من خصائه: الْآن تمّ لي التخنيث.
قَالَ: ودلال بن عدي، فِي نسب حمير.
قلت: هُوَ دلال بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن(4/62)
قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس، كَذَا سَاقه الْأَمِير.
ودلال بنت أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمهْدي، حدثت عَن أَبِيهَا، توفيت سنة ثَمَان وَخمْس مئة.
وَأم الدَّلال أمة الرَّحْمَن بنت أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن، ابْن الْجُنَيْد، حدثت عَن أبي الْقَاسِم عبد الْملك بن بَشرَان، وعنها إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي، توفيت سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
الدِّلاَّني: بِكَسْر أَوله، وَتَشْديد ثَانِيه مَفْتُوحًا، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلان الدلاني، عَن القواريري وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، توفّي سنة ثَلَاث مئة.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن دلان الدلاني الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وَغَيره، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
و [الدَّلاَيِي] بِفَتْح الدَّال مَعَ التَّخْفِيف، وبمثناة تَحت بدل النُّون؛ نِسْبَة إِلَى دلاية: بَلْدَة بالأندلس قريبَة من المرية على السَّاحِل؛ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس العذري ابْن الدلايي، سمع مِنْهُ الْحميدِي الأندلسي.
قَالَ: الدِّيْل: فِي تغلب، وَفِي عبد الْقَيْس، وَفِي إياد، وَغَيرهم.
قلت: أما الأول: فَهُوَ ابْن زيد بن عَمْرو بن غنم بن تغلب.(4/63)
وَأما الثَّانِي: فَهُوَ ابْن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس.
وَأما الثَّالِث: فَهُوَ ابْن أُميَّة بن حذاقة بن زهر بن إياد.
وَفِي الأزد: الديل بن هداد بن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا.
وَفِي كنَانَة: الديل بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة، وهم رَهْط أبي الْأسود ظَالِم بن عَمْرو.
كل هَؤُلَاءِ بِكَسْر الأول، وَسُكُون الثَّانِي، ذكرهم ابْن حبيب.
قَالَ: قَالَ الْأَمِير: وَقَالَ مُحَمَّد بن سَلام والعنزي وَغَيرهمَا: أَبُو الْأسود الدثلي؛ بِضَم، ثمَّ كسر الْهمزَة: ظَالِم بن عَمْرو، وَقَالَ الْمبرد: الدؤَلِي، بِضَم، ثمَّ فتح، وَلم يكسر فِرَارًا من توالي الكسرات، كَمَا قَالُوا فِي النمر: نمري.
قلت: نقل المُصَنّف كَلَام الْأَمِير مُلَخصا، وَحَكَاهُ بقوله: قَالَ، وَلَيْسَ بجيد، وَقَوله: " والعنزي "، أرَاهُ تصحيفاً من الْعَدوي الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى، وَالله أعلم.
وَفِي كتاب مُحَمَّد بن حبيب، تَهْذِيب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي بعد ذكر الديل جد أبي الْأسود، قَالَ أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْفضل الْمَازِني: قَالَ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي: هُوَ الدئل،(4/64)
مضموم الدَّال مكسور الْيَاء، وَقَالَ الْعَدوي مثل ذَلِك، قَالَ أَبُو الْعَبَّاس _ يَعْنِي الْمَازِني _: أَخْبرنِي عَنْهُمَا الْعمي، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن دَاوُد، وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد: وكالذي قَالَه ابْن سَلام والعدوي قَول جماعةٍ من أهل الْعَرَبيَّة، مِنْهُم الْكسَائي، والأخفش سعيد بن مسْعدَة، وَيُونُس بن حبيب، وَعِيسَى بن عمر، وَالْأول الَّذِي حَكَاهُ ابْن حبيب _ يَعْنِي الديل بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه _ هُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَأهل النّسَب، وإليهم يرد هَذَا الْعلم، وهم أقعد بِهِ، انْتهى.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي فِي كِتَابه " أَخْبَار النَّحْوِيين الْبَصرِيين " بعد ذكره نسب أبي الْأسود إِلَى جده الدئل بن بكر بن كنَانَة، فَقَالَ: وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ دؤلي كَمَا ينْسب إِلَى نمر نمري، فَيفتح استثقالاً لكسره، وَيجوز تَخْفيف الْهمزَة فَيُقَال: الدولي، بقلب الْهمزَة واواً مَحْضَة، لِأَن الْهمزَة إِذا انفتحت وَكَانَ قبلهَا ضمة؛ فتخفيفها بقلبها واواً، كَمَا يُقَال فِي جؤن: جون، وَقد يُقَال: الديلِي، بقلب الْهمزَة يَاء حِين انْكَسَرت، فَإِذا انقلبت ياءٌ كسرت الدَّال لتسلم الْيَاء، كَمَا تَقول: قيل، ربيع، وَقَالَ الْأَصْمَعِي: أَخْبرنِي عِيسَى بن عمر، قَالَ: الديل بن بكر الْكِنَانِي، إِنَّمَا هُوَ الدئل، فَترك أهل الْحجاز الْهَمْز، وَأنْشد:(4/65)
(جاؤوا بجيشٍ لَو قيس معرسه ... مَا كَانَ إِلَّا كمعرسٍ الدئل)
وَالَّذِي يَقُول: أَبُو الْأسود الديلِي، يُرِيد بِهِ النِّسْبَة إِلَى الدئل على تَخْفيف الْهمزَة الَّذِي ذَكرْنَاهُ، لِأَنَّهُ لَا خلاف فِي نسبه، انْتهى.
قَالَ: والدُّئِل: بِالضَّمِّ، ثمَّ كسر الْهَمْز: ابْن محلم بن غَالب، فِي خُزَيْمَة بن مدركة.
والدُّوْل: بِضَم، ثمَّ سُكُون الْوَاو: قبيلةٌ من بني بكر بن وَائِل، وَمِنْهُم فَرْوَة بن نفاثة الَّذِي ملك الشَّام فِي الْجَاهِلِيَّة.
قلت: هُوَ الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل.
قَالَ: وَبَنُو عدي بن الدول؛ عدد كثير.
قلت: هَذَا وهم، فَإِن عديا هَذَا هُوَ ابْن الدول جد أبي الْأسود ظَالِم بن عَمْرو بن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن حلْس بن نفاثة بن عدي بن الدول بن بكر بن كنَانَة، هَكَذَا نسبه أَبُو سعيد السيرافي. وَقَالَ ابْن(4/66)
حبيب: ظَالِم بن عَمْرو بن سُفْيَان بن جندل بن يعمر بن حلْس بن نفاثة بن عدي بن الديل، وَهَكَذَا سَمَّاهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين، وَعَمْرو الفلاس، وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي، وَمُسلم بن الْحجَّاج، وَغَيرهم، وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَقَالَ ابْن حبيب: [وَيُقَال: بل] اسْمه عُثْمَان بن عَمْرو، وَسَماهُ أَبُو بكر بن أبي الْأسود عَمْرو بن سُفْيَان، حَكَاهُ أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه.
قَالَ: وَفِي الأزد: الدول، وَفِي غَيرهم.
قلت: الأول هُوَ ابْن سعد مَنَاة بن غامد، وَالِد الْقَبِيلَة، واسْمه عَمْرو بن عبد الله بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد، وَأسْقط الْحَازِمِي من نسبه عبد الله الأول.
والدول أَيْضا: فِي الربَاب، وَفِي عنزة.
قَالَ: الدَّيْبُلي. قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ لَام مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى ديبل: مَدِينَة على سَاحل بَحر الْهِنْد قريبَة من بلد السَّنَد.(4/67)
قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، مكي مَشْهُور.
قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي وَغَيره، وَعنهُ الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي.
قَالَ: وَابْنه إِبْرَاهِيم، حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الصَّائِغ.
قلت: وَخلف بن مُحَمَّد الموازيني الديبلي، نزيل بَغْدَاد، حدث عَن عَليّ بن مُوسَى الديبلي أَيْضا، وَعنهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الجندي، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب.
قَالَ: و [الدَّبِيلي] بموحدة أَولا.
قلت: مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: عبد الرَّحِيم بن يحيى الدبيلي، عَن الصَّباح بن محَارب، عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى التوزي.
قلت: ذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَنه منسوبٌ إِلَى دبيل: مَدِينَة بأرمينية تتاخم أران، وَذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي أَنه من دوين: بلد الْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب، وَأَنه ينْسب إِلَيْهَا: دبيلي.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن هَارُون الرَّازِيّ الدبيلي، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.(4/68)
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الدبيلي، نزيل مصر، الْفَقِيه الشَّافِعِي، توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة، وَكَانَ زاهداً، عابداً، صَاحب كرامات.
وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد صَاحب كتاب " أدب الْقَضَاء " فَقيل فِيهِ: الزبيلي، بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْأَظْهَر أَنه تصحيفٌ من الدبيلي؛ بدال مُهْملَة بدل الزَّاي، وَالله أعلم.
وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى دبيل الرملة: أَبُو الْقَاسِم شُعَيْب بن مُحَمَّد ابْن أبي قطران الْبَزَّاز الدبيلي، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصُّورِي، وَعنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الغساني، ذكره عبد الْغَنِيّ.
قلت: وَقَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " الدبيلي، فَقَالَ بعد ذكر الدبيلي بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة: وَأما الدبيلي مثل الأول، إِلَّا أَن الدَّال مَكْسُورَة؛ فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم شُعَيْب بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُعَيْب بن بزيع الْعَبْدي، كَذَلِك ذكره أَبُو الْوَلِيد الْحَافِظ، انْتهى، وَهَذَا غَرِيب.
وَمن دبيل الرملة أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الدبيلي(4/69)
الْمُقْرِئ، حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ فِي " مُعْجَمه "، ضَبطه ابْن نقطة.
قَالَ: وَقَالَ السلَفِي: إِن النِّسْبَة إِلَى دوين: بلد السُّلْطَان صَلَاح الدّين؛ دبيلي.
و [الدُّنْبُلي: نِسْبَة إِلَى] دنبل: قَبيلَة من الأكراد بنواحي الْموصل.
قلت: هُوَ بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، بَينهمَا نون سَاكِنة.
قَالَ: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن نصر الدنبلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، حج سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة، وناب فِي الْقَضَاء بِبَغْدَاد، مَاتَ بعد السِّت مئة.
قلت: توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وست مئة، وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة.
قَالَ: وَعلي بن أبي بكر بن سُلَيْمَان الدنبلي، سمع السلَفِي.
وَأَخُوهُ سُلَيْمَان.
قلت: سمع سُلَيْمَان من أَخِيه عَليّ الْمَذْكُور.
وَأَبُو الْحسن رضوَان بن إِبْرَاهِيم بن مملان الدنبلي الْكرْدِي، علق عَنهُ السلَفِي فَوَائِد، وَقَالَ: وَكَانَت لَهُ معرفةٌ وأنسٌ بِمذهب مَالك، مَاتَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، انْتهى.
قَالَ: و [الدُّبَيْلي] بِضَم الدَّال، ثمَّ مُوَحدَة.
قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة على مَا قيدها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: عبد الرَّحِيم بن يحيى الدبيلي، عَن الصَّباح بن محَارب.(4/70)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم، فَإِن عبد الرَّحِيم هَذَا ذكره المُصَنّف مَنْسُوبا قبل على الصَّوَاب بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا خطأ، وعَلى هَذَا الثَّانِي نسبه ابْن الْجَوْزِيّ، وَالْمَعْرُوف الصَّوَاب الأول كَمَا تقدم.
قَالَ: وَغير وَاحِد، ذكرهم ابْن الْجَوْزِيّ.
قلت: فِي هَذَا نظرٌ، فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ لم يذكر بعد عبد الرَّحِيم الْمَذْكُور سوى اثْنَيْنِ، هما: جِدَار بن بكر الدبيلي، وَأَبُو مُوسَى شُعَيْب بن مُحَمَّد، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْمُفِيد، وَهَذَا الثَّانِي قد ذكره المُصَنّف قبل على الصَّوَاب فِي كنيته وَنسبه، وجدار وَشُعَيْب دبيليان: بِفَتْح الدَّال، وَكسر الْمُوَحدَة، كَذَلِك قيد نسبتهما الْأَمِير وَغَيره، واضطرب ابْن الْجَوْزِيّ فِي شُعَيْب، فَلم يجوده، وَالله أعلم.(4/71)
( [حرف الذَّال] )
قَالَ: حرف الذَّال.
قلت: الْمُعْجَمَة.
قَالَ: الذَّارِع. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ عين مُهْملَة.
قَالَ: أَحْمد بن نصر، لَيْسَ بِثِقَة.
قلت: وَقَالَ المُصَنّف فِي موضعٍ آخر: كَذَّاب، وَضاع، دجيجيل، انْتهى. وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن عبد الله بن الْفَتْح النهرواني الْبَغْدَادِيّ، روى عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وطبقته أباطيل، وَله " جُزْء " سمعناه.
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن صديق الذارع، شيخٌ لإِبْرَاهِيم بن عرْعرة.
قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن حبيب الذارع، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل وَغَيره، وَعنهُ عبد الصَّمد الطستي، ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ ومئتين.
وَيحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْعَنْبَري، أَبُو زَكَرِيَّا الذارع، فَقِيه، حاسب، شروطي، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، قَالَه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ أَصْبَهَان "، وَآخَرُونَ.(4/72)
قَالَ: وَأما [الذِّرَاع] بِتَأْخِير الْألف.
قلت: بعد الرَّاء، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: سُهَيْل بن ذِرَاع، تَابِعِيّ يكنى أَبَا ذِرَاع، حدث عَنهُ عَاصِم بن كُلَيْب.
قلت: روى عَن عُثْمَان، وَعلي، ومعن بن يزِيد، رَضِي الله عَنْهُم.
قَالَ: وبشار بن ذِرَاع، أَخُو يسَار، كَانَا فِي زمن وَكِيع.
قلت: الأول بِالْمُوَحَّدَةِ، والشين العجمة الْمُشَدّدَة، روى عَن أَخِيه الْمَذْكُور، وَهُوَ يسَار، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَالسِّين الْمُهْملَة المخففة، عَن حمْرَان، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر، عَن عَليّ رَضِي الله عَنْهُم، وروى الْأَخ الأول أَيْضا، عَن بكر بن خُنَيْس وَغَيره. قَالَ: وَأما الذَّرَّاع فَهُوَ ... . .
قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، وَهُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الرَّاء، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، وَمِمَّنْ قيل لَهُ ذَلِك: أَبُو سعيد الْمثنى بن سعيد الضبعِي الذِّرَاع القسام، رأى أنس بن مَالك، وَحدث عَن أبي مجلز وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره، وَقيل فِيهِ: الذارع، بِتَقْدِيم الْألف على الرَّاء مخففاً.
وَعقد ابْن نقطة مَعَ الذارع.(4/73)
الدَّاريج: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ جِيم، وَهُوَ أَبُو السُّعُود عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الداريج، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وست مئة.
وَأَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن الْمُبَارك بن الْحسن بن الداريج، حدث عَن القَاضِي أبي بكر أَيْضا، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَغَيرهمَا.
والداريج فِيمَا ذكره ابْن نقطة: الَّذِي يحفظ السفن إِذا ملئت حِنْطَة أَو غَيرهَا، وَبعث بهَا من مَوضِع إِلَى مَوضِع.
الذَّبَّاح: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة؛ مَعْرُوف.
و [الدَّبّاج] بدال مُهْملَة، وَآخره جِيم: الْعَلامَة أَبُو الْحسن عَليّ بن جَابر بن عَليّ الدباج، الْمُقْرِئ، الْفَقِيه الْمَالِكِي، قَرَأَ عَلَيْهِ جمعا للقراءات السَّبْعَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت الماردي، وروى عَنهُ، وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن سيد النَّاس الْحَافِظ، وَله شعر، توفّي بإشبيلية عِنْد اسْتِيلَاء الفرنج عَلَيْهَا سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة.
قَالَ: الذُِّبْيَاني.
قلت: بِكَسْر أَوله وضمه مَعًا، وَحكى ابْن حبيب، عَن ابْن الْأَعرَابِي(4/74)
أَنه قَالَ: رَأَيْت الفصحاء يختارون الْخَفْض، وَحكى أَبُو عبيد، عَن ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ: كَانَ أبي يَقُول: ذبيان بِالْكَسْرِ، وَغَيره ذبيان، يَعْنِي بِالضَّمِّ. انْتهى، وثانيه مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: النَّابِغَة، الشَّاعِر الْمَشْهُور.
قلت: اسْمه زِيَاد بن مُعَاوِيَة من بني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
وذبيان: اسْم لعدة بطُون من الْعَرَب.
قَالَ: و [الدُّنْبَائي] بدال يابسة مَضْمُومَة، وَنون، وموحدة.
قلت: الدَّال مُهْملَة، وَالنُّون سَاكِنة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْألف، بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْأَزجيّ الدنبائي، روى عَن الأرموي، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.
قلت: صَوَابه: الدُّنْبَاني، بنُون بعد الْألف من غير همز، لِأَنَّهُ نسب إِلَى جده، فَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت بن أَحْمد بن الدنبان، كَذَا نسبه ابْن نقطة وَغَيره.
و [الدِّبْثَائي] بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب: أَبُو(4/75)
الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان الْأَزْهَرِي الدبثائي، وَمِنْهُم من يَقُول: الدبثاوي، بواو، وَقَالَهُ بَعضهم بميم بدل الْمُوَحدَة، حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيويه وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فَأكْثر، وَغَيره.
وَأَخُوهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الدبثائي، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره.
[ذَرّ] : أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ رَضِي الله عَنهُ، وَآخَرُونَ مِمَّن يكنى أَبَا ذَر، وَيُسمى ذراً أَيْضا، وَمِنْهُم: أَبُو ذَر عمر بن ذَر بن عبد الله بن زُرَارَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي، عَن الشّعبِيّ، وَمُجاهد، وَسَعِيد بن جُبَير، وَآخَرين، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، ووكيع، وَطَائِفَة، مِنْهُم أَبُو حنيفَة، وَهُوَ أكبر مِنْهُ، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئة.
و [دُرّ] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الدّرّ ياقوت، مولى ابْن البُخَارِيّ، شيخ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الزنف، وَغَيره، وَآخَرُونَ يكنون كَذَلِك.
قَالَ: ذَرِيْح: جمَاعَة.(4/76)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
قَالَ: و [ذُرَيح] بِالضَّمِّ: ذريح الْحِمْيَرِي، عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ ابْنه عَامر.
قلت: قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ: عَامر بن ذريح الْحِمْيَرِي، روى عَن عقبَة بن عَامر، وَقيل: عَن أَبِيه، عَن عقبَة، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة، انْتهى. لَكِن ابْن يُونُس جزم فِي " تَارِيخه " بِالثَّانِي، فَقَالَ: ذريح الْحِمْيَرِي، يروي عَن عقبَة بن عَامر، روى عَنهُ ابْنه عَامر بن ذريح، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابَة فِيمَا وجدته فِي ثَلَاث نسخ مُعْتَمدَة، إِحْدَاهَا بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فَقَالَ: ذريح الْحِمْيَرِي، عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، روى عَنهُ ابْنه عَامر، وَأما قَول الْأَمِير: فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: هُوَ ذريح الْحِمْيَرِي، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر، وَهَذَا وهم، وَإِنَّمَا يروي ذريح عَن عقبَة، لَا عَن أَبِيه، انْتهى. فَلم أَجِدهُ على مَا حَكَاهُ الْأَمِير من كَلَام عبد الْغَنِيّ إِلَّا على الصَّوَاب، كَمَا حكيته قبل،(4/77)
وَالله أعلم.
قَالَ: و [دُرَيْج] بدال وجيم: دريج من أجداد شُعَيْب بن أَحْمد بن عبد الحميد بن صَالح بن دريج الْقرشِي مَوْلَاهُم.
قَالَ: ودِرْع: عدَّة، قد يتصحف.
قلت: هُوَ بدال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة، وَلَو عقد المُصَنّف مَعَه مَا يتصحف بِهِ كَانَت تَرْجَمَة، ف: ذَرْع؛ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، فِيمَا ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره، وَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْمُعْجَمَةِ أَيْضا، وَهُوَ ذرع الْخَولَانِيّ أَبُو طَلْحَة، ذكره الطَّبَرَانِيّ، وَأَشَارَ إِلَى الْخلف فِي صحبته، وروى لَهُ من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي سِنَان عِيسَى، عَن أبي طَلْحَة الْخَولَانِيّ واسْمه ذرع، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " تكون جنود أَرْبَعَة، فَعَلَيْكُم بِالشَّام، فَإِن الله عز وَجل قد تكفل لي بِالشَّام "، وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم: أَبُو طَلْحَة الْخَولَانِيّ مِمَّن لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ(4/78)
تَابِعِيّ يروي عَن عُمَيْر بن سعد، وَالضَّحَّاك بن عَرْزَب، انْتهى. وَذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، فَقَالَ: درع بن الْحَارِث الْخَولَانِيّ، يكنى أَبَا طَلْحَة، شهد فتح مصر، يروي عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، وَقيل: يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أبي ذَر، وَهُوَ عِنْدِي أشبه بِالصَّوَابِ، ثمَّ روى ابْن يُونُس حَدِيثه من طَرِيق ابْن وهب، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، أَنه سمع يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي طَلْحَة الْخَولَانِيّ، عَن أبي ذَر رَضِي الله عَنهُ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " ستبتلى هَذِه الْأمة بشرها رجلا ".
قَالَ: ورُدَيْح: غير ملبس.
قلت: هُوَ برَاء مَضْمُومَة، ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة.
الذَّمِّي: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى قريةٍ من قرى سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا: ذمى، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن السقر الذِّمِّيّ الدهْقَان، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي.
والفرقة الذِّمِّيَّة: من غلاة الرافضة لعنهم الله.
و [الذِّمِّي] بِكَسْر أَوله: نِسْبَة إِلَى الذِّمَّة والعهد، مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا.
و [الزِّمِّي] بزاي مَفْتُوحَة: نِسْبَة إِلَى زم: بليدَة على طرف جيحون، مِنْهَا أَبُو أَحْمد المعتز بن أَحْمد بن يحيى الزمي الحاجي،(4/79)
ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله، فَقَالَ: قدم نيسابور، وَلم أسمع مِنْهُ، انْتهى.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد، أَبُو الْعَبَّاس الزمي، سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَافِع، ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي " تَارِيخ هراة ".
وَيحيى بن يُوسُف الزمي، حدث عَنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ".
وَعقد مَعَه ابْن نقطة تَرْجَمَة: الزَّمِن: بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الْمِيم المخففة، تَلِيهَا نون، فَذكر أَبَا مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الزَّمن، وَغَيره.
قَالَ: الذُّهْلي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر اللَّام.
قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى الْحَافِظ، من ذهل بن شَيبَان، وَمِنْهَا أَحْمد ابْن حَنْبَل على الصَّحِيح.
قلت: ذُهْل بن شَيبَان، هُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَهُوَ ذهل الْأَصْغَر ابْن أخي الْأَكْبَر ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة الْمَذْكُور.
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الطَّاهِر الذهلي، سدوسي.(4/80)
و [الدَّهَكي] بِفتْحَتَيْنِ وكاف.
قلت: أَوله دَال مُهْملَة.
قَالَ: عَليّ بن حميد الدهكي، عَن شُعْبَة.
وَهَارُون بن حميد الدهكي الوَاسِطِيّ، عَن غنْدر، وَجَمَاعَة.
قلت: و [الدِّهْلِي] بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الْهَاء، ثمَّ لَام مَكْسُورَة: الْحَافِظ نجم الدّين أَبُو الْخَيْر سعيد بن عبد الله الدهلي الْبَغْدَادِيّ الحريري مَوْلَاهُم، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَسبع مئة، وَكَانَ مُحدثا متقناً مؤرخاً، سمع مِنْهُ بعض تواليفه مُحَمَّد بن عَليّ الأنفي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعد، وَمُحَمّد بن راضي الْفَقِيه الشَّافِعِي، وَآخَرُونَ.
الذِّئْب: بِكَسْر أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، وتسهل بمثناة تَحت بدل الْهمزَة: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة ابْن أبي ذِئْب العامري، أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام.
وَابْنه إِبْرَاهِيم، حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن(4/81)
إِبْرَاهِيم.
وَالذِّئْب لقب الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن صَالح، أبي سعيد الْبَصْرِيّ، مَتْرُوك فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَإِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، دلّس بِأبي الذِّئْب.
و [الذَّنَب] بِفَتْح أَوله، ثمَّ نون مَفْتُوحَة أَيْضا: أُميَّة ذَات الذَّنب، كَانَ لَهَا ذَنْب فِي عجزها خلقَة، لَهَا قصةٌ رَوَاهَا مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ عَن أمه أم يزِيد، أَن أُميَّة ذَات الذَّنب، فَذكرهَا.
الذِّئْبي: نِسْبَة إِلَى الذِّئْب، الْوَحْش الْمَعْرُوف، سطيح الكاهن، يُقَال لَهُ: الذئبي، واسْمه ربيع بن ربيعَة بن مَسْعُود بن عدي بن ذِئْب بن عَمْرو بن حَارِثَة الْأَسدي، وإياه عَنى الشَّاعِر بقوله: الذئبي إِذا سجعا
و [الدِّيْني] نِسْبَة إِلَى الدينة: بِكَسْر الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة، وَفتح النُّون، ثمَّ هَاء: يَعْقُوب بن أبي الْفرج ابْن الديني، وَابْنه عبد الْوَهَّاب، سمعا من عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَغَيره.(4/82)
وَابْنه الآخر مُحَمَّد بن يَعْقُوب، سمع مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل، ذكرهم ابْن نقطة، وَالْمَشْهُور فِي نسبتهم بَنو الدينة، وَالله أعلم.
و [الدَّيِّني] بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة فِيمَا قَيده ابْن نقطة: أَبُو الْفضل الْمَنْصُور بن أبي الْحسن بن أبي عبد الله إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي الطَّبَرِيّ، الْمَعْرُوف بالديني، حدث عَن زَاهِر الشحامي ب " مُسْند " أبي يعلى الْموصِلِي، وروى " صَحِيح " مُسلم، عَن الفراوي، فَكَذبُوهُ، لِأَنَّهُ لم يسمع مِنْهُ شَيْئا، توفّي بِدِمَشْق سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.(4/83)
( [حرف الرَّاء] )
قَالَ: حرف الرَّاء.
قلت: رابِعة: بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة، ثمَّ هَاء؛ عدَّة نسْوَة.
و [رايعة] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: رايعة بنت سُلَيْمَان، من أهل الْأُرْدُن، زَوْجَة أَحْمد ابْن أبي الْحوَاري. أورد لَهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر فِي التَّاسِع من " أَمَالِيهِ " حِكَايَة، وَقَالَ: رايعة؛ بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة من تحتهَا بنقطتين، زَوْجَة أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَكَانَت زاهدة مثل زَوجهَا، أفادني هَذَا شَيخنَا أَبُو الْغَنَائِم أبي النَّرْسِي الْحَافِظ، فِيمَا جمعه عَن شُيُوخه من الْأَسْمَاء الْمُخْتَلفَة، انْتهى.
و [رايغة] بِالْمُثَنَّاةِ أَيْضا، ثمَّ غين مُعْجمَة: دَار رايغة بِمَكَّة، لَهَا ذكر، قيدها ابْن نقطة من خطّ مؤتمن السَّاجِي.
قَالَ: رابغ بن يحيى الصنهاجي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن ابْن المقير، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق.(4/84)
قلت: هُوَ ابْن يحيى بن عبد الرَّحْمَن، كنيته أَبُو سعيد، ولد برابغ منزلَة الْحَاج الْمَعْرُوفَة، فَسُمي بهَا، وَهِي بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ غين مُعْجمَة.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن رابغ الْوَكِيل عِنْد الْحَاكِم، حدث عَن مُحَمَّد ابْن النشبي، توفّي سنة بضع وَعشْرين.
قلت: وَسبع مئة.
قَالَ: و [رايع] بياء آخر الْحُرُوف، وَعين مُهْملَة: رايع بن عبد الله الْمَقْدِسِي، سمع مِنْهُ أَحْمد بن مُحَمَّد الجندي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة.
راذان.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ ألف، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة، ثمَّ ألف، بعْدهَا نون.
قَالَ: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابْن راذان الْبَغْدَادِيّ الْقَزاز، عَن ابْن أبي دَاوُد.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن راذان الْمُقْرِئ، روى عَنهُ الْحسن بن غَالب وَغَيره.
قَالَ: وَالْبَاقُونَ: زَاذَان.
قلت: يَعْنِي بالزاي أَوله.
قَالَ: الراراني.
قلت: براءين مفتوحتين، تلِي كل وَاحِدَة ألفٌ، وَبعد الْألف الثَّانِيَة(4/85)
نونٌ مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى راران: قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان.
قَالَ: بدر بن ثَابت بن روح بن مُحَمَّد الراراني الْأَصْبَهَانِيّ الصُّوفِي، عَن جده، وَابْن مَاجَه، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: جده هُوَ أَبُو طَاهِر روح بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن عَبَّاس بن جَعْفَر بن حسنويه بن وندوية الراراني الصُّوفِي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَابْن مَاجَه الْمَذْكُور هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مَاجَه الْأَبْهَرِيّ.
قَالَ: وَابْنه خَلِيل بن أبي الرَّجَاء بدر، سمع الْحداد، وَعنهُ ابْن خَلِيل.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة بأصبهان.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن خَلِيل.
وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بدر، عَن غَانِم بن أَحْمد الجلودي.
قلت: وأخو بدر أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن ثَابت بن روح الراراني، توفّي سنة خمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: وراران من قرى أَصْبَهَان.
فَأَما أَبُو النَّجْم بدر بن صَالح الصيدلاني البروجردي الراراني،(4/86)
فَمن راران: محلّة ببروجرد، تفقه بِبَغْدَاد على إِلْكيَا الهراسي، وَسمع وَحدث، مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قلت: وهم المُصَنّف _ رَحمَه الله _ فِي نِسْبَة بدرٍ هَذَا حَيْثُ جعلهَا بالإهمال، وَإِنَّمَا هَذِه الْمحلة الْمَنْسُوب إِلَيْهَا بدر هَذَا رازان؛ برَاء فِي أَوله، وَبَين الْأَلفَيْنِ زَاي، وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن راران _ بالإهمال _ قريةٌ واحدةٌ بأصبهان فَقَط، ورازان _ بالزاي بَين الْأَلفَيْنِ موضعان: رازان: من قرى أَصْبَهَان أَيْضا بحومة التُّجَّار، ورازان: محلةٌ كَبِيرَة ببروجرد، ينْسب إِلَيْهَا أَبُو النَّجْم بدر بن صَالح بن عبد الله الرازاني الْفَقِيه، وَقد دلّ على خطأ المُصَنّف فِي هَذَا القَاضِي الْعَلامَة أَبُو نصر عبد الْوَهَّاب ابْن السُّبْكِيّ فِي " طَبَقَات الْفُقَهَاء "، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة بدر هَذَا: وَقد وهم شَيخنَا الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه " المشتبه "، فَظَنهُ الراراني، براءين مهملتين، وَالصَّوَاب أَنه برَاء وبزاي، انْتهى. وَلَو قَالَ أَبُو نصر: برَاء ثمَّ بزاي؛ كَانَ أتقن، وَالْمُصَنّف تبع فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ ذكره _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بالإهمال، لكنه أَعَادَهُ بالزاي بَين الْأَلفَيْنِ، وَقَالَ: فيحقق، انْتهى. فَدلَّ على أَنه اضْطربَ فِيهِ، وتحقيقه أَنه برَاء فِي أَوله، وَبَين الْأَلفَيْنِ زَاي، وَالله أعلم.
ولبدر هَذَا أخٌ، وَهُوَ أَبُو نصر حَامِد بن صَالح بن عبد الله الرازاني، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَغَيره.(4/87)
قَالَ: و [الراذاني] بذال.
قلت: مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ، وأوله رَاء.
قَالَ: الْوَلِيد بن كثير الراذاني، عَن ربيعَة الرَّأْي، وَعنهُ زَكَرِيَّا بن عدي.
قلت: هُوَ الْوَلِيد بن كثير بن سِنَان الْمُزنِيّ الْمدنِي ثمَّ الْكُوفِي، كناه زَكَرِيَّا بن عدي أَبَا سعيد، انْفَرد النَّسَائِيّ بِإِخْرَاج حَدِيثه.
قَالَ: وراذان: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن الراذاني الزَّاهِد، من راذان الْعرَاق، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: ذكر ابْن نقطة وَفَاة أبي عبد الله هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَأَنه سمع من القَاضِي أبي يعلى ابْن الْفراء، وَكَأن المُصَنّف تبع فِي ذكر الْوَفَاة أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ ذكرهَا كَذَلِك.
وَابْنه أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الراذاني، سمع من أبي عَليّ ابْن نَبهَان وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن عبد الرَّحْمَن الراذاني الْحَرَّانِي، روى عَنهُ عبد الله بن أبي فَرْوَة الصَّغِير يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد الرهاوي.
وراذان هَذِه: كورتان بسواد الْعرَاق، يُقَال لَهما: راذان الْأَعْلَى، وراذان الْأَسْفَل.(4/88)
قَالَ: و [الرازاني] بزاي.
قلت: بَين أَلفَيْنِ.
قَالَ: رازان من قرى أَصْبَهَان أَيْضا، مِنْهَا: أَبُو عَمْرو خَالِد بن مُحَمَّد الرازاني، عَن ابْن عَرَفَة، وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ.
و [الزاذاني] بزاي وذال.
قلت: الذَّال مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ.
قَالَ: مشرف بن عبد اللَّطِيف الزاذاني الْقزْوِينِي، سمع كثيرا من ابْن طبرزد هُوَ وَولده: عبد اللَّطِيف، وَعبد الْعَزِيز، وَعبد الْبر.
قلت: الثَّلَاثَة أَوْلَاد أبي الفوارس المشرف بن عبد اللَّطِيف بن عبد الْبر، نزيل إربل.
قَالَ: وَأَبُو الْفَضَائِل زَاذَان بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الزاذاني الْقزْوِينِي، سمع من عبد الْخَالِق اليوسفي.
قلت: كَذَا رَأَيْت هَذِه التَّرْجَمَة مرتبَة بِخَط المُصَنّف، وَلَو عقد مَعَ الراراني الرازاني، وَمَعَ الراذاني الزاذاني كَانَ أَجود وَأَقْبل.(4/89)
قَالَ: و [الدَّارَانِي] من داريا؛ أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِي، شيخ الشاميين وَغَيره.
قلت: هم من داريا الْكُبْرَى، وَهِي تلِي دمشق من جِهَة الغرب، وَلها " تاريخٌ " سمعناه بهَا، وَالرَّاء مِنْهَا مَفْتُوحَة على الْمَشْهُور، ووجدتها مُقَيّدَة بِالْكَسْرِ بِخَط بعض الْحفاظ المتقنين، وَهُوَ الْأَشْبَه.
وداريا الصُّغْرَى: تلِي دمشق من جِهَة الشرق بالغوطة.
وداريا: قَرْيَة ثَالِثَة من قرى البقيعة من سَاحل الشَّام.
قَالَ: الرَّازِيّ: ظَاهر.
قلت: هُوَ بزاي مَكْسُورَة بعد الْألف؛ نِسْبَة إِلَى الرّيّ على غير قِيَاس، وَفِي قرى بيهق قريةٌ يُقَال لَهَا: راز، ذكرتها قبل.
قَالَ: و [الزاري] بِتَقْدِيم الزَّاي: يحيى بن خُزَيْمَة الزاري، من قَرْيَة زار، عَن الدَّارمِيّ، وَعنهُ طيب بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَفِي نسبته خلافٌ أَشرت إِلَيْهِ هُنَاكَ.
قَالَ: رازح.
قلت ثَانِيه ألف، بعْدهَا زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ حاء مُهْملَة.
قَالَ: هُوَ عَاصِم بن رازح، من نبلاء المصريين.
وَابْن أَخِيه أَحْمد بن عَليّ بن رازح، وأقاربهما.(4/90)
و [رَزَاح] بِتَأْخِير الْألف.
قلت: مَعَ الْفَتْح.
قَالَ: قرط بن رزاح، فِي نسب عمر رَضِي الله عَنهُ.
قلت: وَفِي نسب سعيد بن زيد، وَآخَرين، وَهُوَ رزاح بن عدي بن كَعْب بن لؤَي.
قَالَ: و [رِزَاح] بِالْكَسْرِ: رزاح بن ربيعَة العذري، فِي الْجَاهِلِيَّة.
قلت: هُوَ أَخُو قصي وزهرة ابْني كلاب لِأُمِّهِمَا فَاطِمَة بنت سعد بن سيل، من الجدرة.
قَالَ: ورزاح بن عدي، فِي نسب حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ.
قلت: هُوَ رزاح بن عدي بن سهم بن مَازِن بن الْحَارِث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حَارِثَة.
قَالَ: الرّاسِبي، مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: و [الراشِني] بِمُعْجَمَة، ثمَّ نون: الْقدْوَة الزَّاهِد أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الراشني، تلميذ أبي مُحَمَّد الْجريرِي، توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.(4/91)
قلت: والراشني أَيْضا: أَمِير كَانَ فِي زمن الديلم، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ.
و [الرايِشي] بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ شين مُعْجمَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب؛ نِسْبَة إِلَى رايش بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم أَبُو أُميَّة شُرَيْح بن الْحَارِث القَاضِي الْكِنْدِيّ، ثمَّ الرايشي، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ، وَقيل: سنة ثَمَان وَسبعين، وَهُوَ ابْن مئةٍ وَعشْرين سنة.
قَالَ: الرافِقِي.
قلت: بعد الْألف فَاء، ثمَّ قَاف مكسورتان؛ نِسْبَة إِلَى الرافقة، وَهِي الْمَعْرُوفَة بالرقة، مَدِينَة على شاطئ الْفُرَات من الجزيرة، يُقَال لَهَا: الرقة الْبَيْضَاء.
والرافقة أَيْضا: من قرى الْبَحْرين.
قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْفضل بن الصَّباح الْمَازِني الرافقي الأديب، عَن أبي شُعَيْب السُّوسِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الآبري، وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد السّلمِيّ.
قلت: وروى أَيْضا عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَحَفْص بن عمر بن الصَّباح الرافقي سنجة، عَن قبيصَة، وَجَمَاعَة.
وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن نصر الرافقي، عَن هِلَال بن الْعَلَاء.(4/92)
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن نظيف الْفراء، وَغَيره.
قَالَ: والرافقة هِيَ الرقة.
قلت: وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن غَالب الرافقي، روى عَنهُ مَكْحُول مُحَمَّد بن عبد الله الْبَيْرُوتِي.
وَعِيسَى بن الْمُعَلَّى بن سَلمَة، أَبُو إِبْرَاهِيم الرافقي النَّحْوِيّ الْعَرُوضِي، لَهُ " ديوَان " شعر فِي مجلدين، وَمِنْه:
(لَا تكثرن كلَاما ... فالصمت فِيهِ السَّلامَة)
(كم من كلامٍ كثيرٍ ... جنى عَلَيْك الندامة)
قَالَ: و [الزاقفي] بزاي، ثمَّ قَاف.
قلت: مَكْسُورَة، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الزاقفية من قرى السوَاد.
قلت: هِيَ من قرى نهر ملك من غربي بَغْدَاد.
قَالَ: أَبُو عبد الله بن أبي الْفَتْح الزاقفي، سمع من النفيس ابْن حفني بعد السِّت مئة.
قلت: سَمَاعه من النفيس ابْن أبي البركات بن حفني " جُزْء " ابْن عمشليق فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة.
قَالَ: ومحمود بن عَليّ الزاقفي، سمع من عَجِيبَة الباقدارية.
قلت: وَأحمد بن يُوسُف بن جَعْفَر الزاقفي، سمع من أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي سعد الْموصِلِي.
وَأَخُوهُ عَليّ بن يُوسُف الزاقفي، سمع من ابْن أبي سعد الْموصِلِي أَيْضا.(4/93)
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن الأعجمي الزاقفي، قَرَأَ الْفِقْه وَالْأَدب على أبي الْبَقَاء العكبري، وَسمع الحَدِيث، وَكَانَ صَالحا، ذكره ابْن نقطة، وَذكر أَن نسبته إِلَى زاقف: قَرْيَة قريبَة من النّيل.
قَالَ: و [الوَاقِفِي] من بني وَاقِف.
قلت: هُوَ بواو، وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة، ثمَّ فَاء وَاسم وَاقِف _ فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَآخَرُونَ _ مَالك بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن أَوْس بن حَارِثَة، بطن من الْأَنْصَار، وَسَماهُ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات ": سالما.
قَالَ: هِلَال بن أُميَّة الوَاقِفِي، أحد الثَّلَاثَة الَّذين تيب عَلَيْهِم.
قلت: هُوَ هِلَال بن أُميَّة بن عَامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عَامر بن كَعْب بن وَاقِف، كَانَت مَعَه راية قومه فِي غَزْوَة الْفَتْح، وَكَانَ شَيخا كَبِيرا، وَعمر بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دهراً.
وهرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة بن نجدة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن وَاقِف، ذكره ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الصَّحَابَة،(4/94)
وَقَالَ: وَهُوَ قديم الْإِسْلَام، وَلم يسمع لَهُ فِي أحد بِذكر، وَلم يشهدها أحد من بني وَاقِف، وهرمي من البكائين. وَقَالَ الْأَمِير: لَهُ صُحْبَة، عداده فِي أهل الْمَدِينَة. وَقَالَ أَيْضا: وَهُوَ من البكائين. وَقَالَ ابْن مندة فِي تَرْجَمَة هرمي هَذَا: ذكر فِي الصَّحَابَة وَلَا يثبت، وَكَأن ابْن مندة نظر إِلَى حَدِيثه الَّذِي حدث بِهِ ابْن إِسْحَاق، فَقَالَ: حَدثنِي ثُمَامَة بن قيس بن رِفَاعَة الوَاقِفِي، عَن هرمي بن عبد الله _ رجل من قومه، كَانَ ولد فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَأدْركَ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم متوافرين _ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من سمع الْأَذَان بِالْجمعَةِ ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الَّتِي بعْدهَا أثقل، فَإِن سَمعه الثَّانِيَة ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الَّتِي بعْدهَا أثقل، فَإِن سَمعه الثَّالِثَة ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الرَّابِعَة أثقل، فَإِن سَمعه فِي الرَّابِعَة ثمَّ لم يأتها طبع الله تَعَالَى على قلبه ". وَسَماهُ ابْن عبد الْبر: هرم بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، بميم فِي آخر اسْمه بعد الرَّاء، وَذكر أَنه أحد البكائين، وَفرق المُصَنّف بَينهمَا فِي " التَّجْرِيد "؛ فَجعل هَذَا صحابياً، وهرمي بن عبد الله الوَاقِفِي تابعياً، فَقَالَ: هرم بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، أحد البكائين. وَقيل فِيهِ: هرمي، بياء، وَلَيْسَ بِشَيْء، وَقَالَ بعد عدَّة تراجم: هرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة الأوسي الوَاقِفِي، وَقيل هرم كَمَا مر، وَإِنَّمَا هما اثْنَان، لِأَن هرمي تَابِعِيّ، انْتهى، وَفِيه نظر.(4/95)
وَعَائِشَة بن نمير بن وَاقِف الوَاقِفِي، الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ الْبِئْر، بِئْر عَائِشَة، وَهِي قرب الْمَدِينَة، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ.
والواقفي: أَيْضا نِسْبَة إِلَى الواقفية: طَائِفَة يقفون فِي الْقُرْآن، فَلَا يَقُولُونَ بِخلق وَلَا بقدم.
قَالَ: والرافعي، لَا يلبس.
قلت: عقد المُصَنّف فِي حرف الْوَاو الوَاقِفِي بِالْفَاءِ مَعَ الواقعي بِالْعينِ الْمُهْملَة بدل الْفَاء، وَأَشَارَ إِلَى الرَّافِعِيّ نَحْو مَا أَشَارَ إِلَيْهِ هُنَا.
والرافعي: نِسْبَة إِلَى أبي رَافع مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وَإِلَى رَافع بن خديج الصَّحَابِيّ.
وَإِلَى قبيلةٍ بقزوين.
فَمن الأولى: إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن حسن بن عَليّ بن أبي رَافع الرَّافِعِيّ، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، حدث عَن عَمه أَيُّوب بن حُسَيْن، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَغَيره، فِيهِ نظر، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ.
وَمن الثَّانِيَة: الْحسن بن مُحَمَّد الرَّافِعِيّ، من ولد رَافع بن(4/96)
خديج، روى عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الدهان، وَعنهُ عَليّ بن الْحسن الْعَطَّار الْبَغْدَادِيّ.
وَمن الثَّالِثَة: الإِمَام أَبُو الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن الْفضل الرَّافِعِيّ الْقزْوِينِي الشَّافِعِي، صَاحب " الْمُحَرر "، وشرحي " الْوَجِيز "، و " التذنيب " عَلَيْهِمَا، وَغير ذَلِك، وَهُوَ أحد الْأَئِمَّة الْمَشْهُورين، توفّي رَحمَه الله آخر سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة، كَانَ من الصَّالِحين المتمكنين، وَكَانَت لَهُ كرامات كَثِيرَة ظَاهِرَة، قَالَه النَّوَوِيّ، وَقيل: نسبته إِلَى الثَّانِيَة، وَقيل: إِلَى رافعان من بِلَاد قزوين.
قَالَ: الراني.
قلت: بعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: الْوَلِيد بن كثير، عَن مَالك.
قلت: وَسَعِيد بن وليد الراني، عَن ابْن الْمُبَارك، وَعنهُ أَبُو كريب، قَالَه الْأَمِير، وَهُوَ ابْن الأول؛ والران: مَدِينَة كَبِيرَة متاخمة لنواحي(4/97)
أذربيجان، وَفِي بِلَاد الرّوم حصن يُقَال لَهُ: الران.
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن الْوَاعِظ الراني الدِّمَشْقِي، نزيل مصر، حدث عَن القَاضِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، وَعنهُ أَبُو مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي.
قَالَ: و [الزابي] بزايٍ، وموحدة: مُوسَى الزابي الْكُوفِي، لَهُ أَحَادِيث.
قلت: ذكر الْأَمِير أَن لَهُ رِوَايَة وَأَحَادِيث فِي الْقرَاءَات فِي كتاب حَفْص بن عَاصِم.
قَالَ: وجعفر بن عبد الله بن الصَّباح [الزابي] عَن مَالك، مُسْتَفَاد مَعَ ربيعَة الرَّأْي شيخ مَالك، وهلال الرَّأْي.
قلت: ربيعَة هُوَ ابْن أبي عبد الرَّحْمَن فروخ مولى آل الْمُنْكَدر، كنيته أَبُو عُثْمَان، فَقِيه الْمَدِينَة، حدث عَن أنس، والسائب بن يزِيد، وَغَيرهمَا، توفّي بالأنبار سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة.
وهلال هُوَ ابْن يحيى الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ الْفَقِيه، حدث عَن أبي عوَانَة وَغَيره، من المقلين، ضعف لكثره خطئه، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين.
وَقَول المُصَنّف: وجعفر بن عبد الله بن الصَّباح، عَن مَالك، فِيهِ نظرٌ، لِأَن هَذَا الْإِطْلَاق يُوهم أَن شيخ جعفرٍ مَالك بن أنس الإِمَام،(4/98)
وَكَأَنَّهُ _ وَالله أعلم _ عِنْد المُصَنّف الإِمَام مَالك، فَلهَذَا أطلقهُ، وَلَيْسَ بِالْإِمَامِ، إِنَّمَا هُوَ مَالك بن خَالِد الْأَسدي الْبَصْرِيّ كَمَا سَمَّاهُ الْأَمِير وَغَيره، والراوي عَن جَعْفَر أَبُو عون مُحَمَّد بن عَمْرو بن عون الوَاسِطِيّ، وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي جَعْفَر هَذَا: حدث عَن مَالك بن خَالِد الْأَسدي الْبَصْرِيّ، وَأَظنهُ من أحد الزابين اللَّذين من أَعمال وَاسِط، انْتهى.
والزابان الْمَذْكُورَان: نهران عظيمان مخرجهما من الْفُرَات، ويصبان فِي دجلة، الْأَعْلَى مِنْهُمَا بَين سوراء وواسط قرب قريةٍ يُقَال لَهَا: زرفامية، وَهِي كورة يُقَال لَهَا: قوسان، وقصبتها النعمانية، والزاب الْأَسْفَل قرب وَاسِط، وَهِي كورة أَيْضا.
والزاب الْأَعْلَى أَيْضا: بَين الْموصل وإربل يُقَال لَهُ: الْمَجْنُون، مخرجه من أول حُدُود أذربيجان، وَيصب فِي دجلة، وَعَلِيهِ كَانَ يَوْم الزاب الَّذِي قتل فِيهِ عبيد الله بن زِيَاد.
والزاب الْأَسْفَل أَيْضا: بَين إربل ودقوقا، مخرجه من جبال شهرزور، وَيصب فِي دجلة أَيْضا.
وَمن أحد هذَيْن الزابين عبد المحسن بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز الزابي، سمع أَبَا سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ(4/99)
وَغَيره، توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وبالمغرب زابان أَيْضا، فالزاب الْكَبِير عَلَيْهِ عدَّة بِلَاد: بسكرة، وتوزر، وقصطيلية، وطولقة، وقفصة، ونفزاوة، ونفطة، وبادس، وَهِي غير بادس فاس، والزاب الصَّغِير يُقَال لَهُ: ريغ، كلمة بالبربرة، وَمَعْنَاهَا السبخة، وَمن أحد هذَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الْحمانِي الزابي الطبني الشَّاعِر.
وحافده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، كَانَ رَئِيسا شَاعِرًا أَيْضا.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر إِبْرَاهِيم بن يحيى الْوَزير، شاعرٌ أَيْضا، وَقد ذكرهم المُصَنّف فِي حرف الزَّاي.
قَالَ: الرَّبًابي.
قلت: بِالْفَتْح وموحدتين، بَينهمَا ألف.(4/100)
قَالَ: مَمْدُود بن عبد الله الوَاسِطِيّ، كَانَ يضْرب بِهِ الْمثل فِي معرفَة الموسيقى بالرباب، مَاتَ بِبَغْدَاد فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة.
والرباب: جبل بَين مَكَّة وفيد.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا هَذَا الْجَبَل بَين الْمَدِينَة وفيد، على طَرِيق كَانَ يسْلك إِلَى مَكَّة، قَالَه ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَغَيره.
ورباب أَيْضا: مَوضِع عِنْد بِئْر مَيْمُون بِمَكَّة، ذكره ياقوت أَيْضا.
و [الرِّباب] بِالْكَسْرِ: تيم الربَاب. ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد.
قَالَ: و [الزَّبَّاني] بزاي، وموحدة.
قلت: هما مفتوحتان، وَالْمُوَحَّدَة مُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: أَبُو الزبان الزباني، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج، وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن عبد الرَّحْمَن المصبحي.
و [الرَّيّاني] .
قلت: بِفَتْح الرَّاء، والمثناة تَحت المخففة.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار، صَاحب(4/101)
حميد بن زَنْجوَيْه الْحَافِظ، وَعنهُ ابْن أبي شُرَيْح.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله ابْن أبي عون النسوي الرياني، وَيُقَال لَهُ: الرذاني، سمع عَليّ بن حجر، وطبقته.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا ابْن نقطة، فَإِنَّهُ قَيده بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، وَلم يتَعَرَّض لذكر ابْن مَاكُولَا فِيهِ بِشَيْء، فَكَأَنَّهُ استدركه على الْأَمِير، وَقد ذكره الْأَمِير فِي كِتَابه، لكنه ذكره بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَكَذَلِكَ ذكره غَيره بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا، وَبِه ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَأَنه من رَيَّان: قَرْيَة من قرى نسا بخراسان، توفّي أَبُو جَعْفَر الْمَذْكُور فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [الرَّيَّاني] بالتثقيل: [نِسْبَة إِلَى] جبل الريان فِي بِلَاد طَيئ، لَا يزَال يسيل مِنْهُ المَاء، وَذكر ياقوت أَن الريان اسْم لتسعة مَوَاضِع.
قلت: إِنَّمَا ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " عشرَة مَوَاضِع.
وَفِي عك: رَيَّان بن أكْرم - وَيُقَال: يكرم - ابْن لعسان بن غافق بن الشَّاهِد بن عك، بطن مِنْهُم.(4/102)
قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن الْحُسَيْن ابْن البل الرياني، مَاتَ سنة سِتّ مئة، روى عَن قَاضِي المرستان، من رَيَّان بَغْدَاد.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: وَأَبُو بكر عبد الله بن معالي الرياني، عَن شهدة وَطَائِفَة، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وست مئة.
قلت: وجدت وَفَاته فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع عشرَة وست مئة.
قَالَ: و [الزَّنَاتي: نِسْبَة إِلَى] زناتة: قَبيلَة من البربر.
قلت: هِيَ بِفَتْح الزَّاي وَالنُّون، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: مِنْهَا يكتول بن فتوح الزناتي، سمع من مُحَمَّد بن طرخان بن يلتكين.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نقط ثالثه بنقطتين فَوق، فَهُوَ عِنْده يكتول بمثناة فَوق بعد الْكَاف، وَإِنَّمَا هُوَ بنُون، كَذَلِك سَمَّاهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَأرَاهُ مر بِي فِي " مُعْجم السّفر " للسلفي، فَهُوَ يكنول بن الْفتُوح بن يوجرتن بن كثير الزناتي، وروى أَيْضا عَن أبي الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن عديس الْمَالِكِي. وَقَالَ يكنول: لم أر فِيمَن(4/103)
لَقيته أحفظ لحَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من أبي عَامر الْعَبدَرِي بِبَغْدَاد، انْتهى.
وَيحيى بن أبي ملول الزناتي، روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَذكر أَنه فَقِيه كَامِل، وَقَالَ: تفقه على شَيخنَا إِلْكيَا الطَّبَرِيّ أبي الْحسن، انْتهى، وَذكره الْمنصف فِي حرف الْمِيم مُخْتَصرا.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الزناتي، سمع فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة كتاب " الِاسْتِيعَاب " لِابْنِ عبد الْبر من أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات الأندلسي ثمَّ الْقُرْطُبِيّ. وَمَنْصُور بن مدافع الزناتي، علقت لَهُ حِكَايَة
قَالَ: والزِّبَاني: نِسْبَة إِلَى زبان بن امْرِئ الْقَيْس، وَلَا أعرف فِيهَا أحدا.
قلت: زبان الْمَذْكُور بِكَسْر الزَّاي، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، وَبعد الْألف نون، وَهُوَ من بني الْقَيْن بن جسر.
وَفِي غَنِي بن يعصر أَيْضا: زبان بن كَعْب بن جلان بن غنم بن غَنِي.(4/104)
وَفِي الأزد أَيْضا زبان بن مرّة بن قيس.
قَالَ: وَكَذَا الرِّبَابي: بِالْكَسْرِ.
قلت: وبموحدتين مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الربَاب، وَهُوَ خمس قبائل، غمسوا أَيْديهم فِي رب عِنْدَمَا تحالفوا على التعاضد، ثمَّ أكلُوا مِنْهُ، وَمَا علمت مِنْهُم عَالما.
قلت: الْخمس: ضبة، وثور، وعكل، وتيم، وعدي، بَنو عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، وَقيل: ضبة هُوَ ابْن أد، وَالْأَرْبَعَة بَنو أَخِيه عبد مَنَاة الْمَذْكُور. وَقيل فِي تسميتهم بالرباب: إِنَّهُم لما تحالفوا قَالُوا: نصير مَعًا كرباب السِّهَام مُجْتَمعين فِيهِ، فسموا بذلك.
والربابة؛ بِالْكَسْرِ: شَبيهَة بالكنانة، تجمع فِيهَا سِهَام الميسر.
قَالَ: و [الرُّناني] بِضَم ونونين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، شددها المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي موضِعين، وأطلقها ابْن نقطة، وَظَاهر سِيَاقه يدل على أَنَّهَا مُخَفّفَة.
قَالَ: رنان، من قرى أَصْبَهَان، مِنْهَا: أَحْمد بن مُحَمَّد بن(4/105)
أَحْمد بن هدلة الرناني، قَرَأَ بالروايات على أبي عَليّ الْحداد.
قلت: وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحسن الرناني، رَحل وَسمع جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمصْرِيّ.
وأخوهما جَابر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحسن، أَبُو بكر الرناني، حدث عَن رزق الله التَّمِيمِي.
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أبي بكر بن أبي عَليّ الرناني، أَبُو عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو نصر وَاضح بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الله الرناني، حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَابْن السَّمْعَانِيّ أَيْضا.
قَالَ: و [الرَّبَّاني] نِسْبَة إِلَى الرب تَعَالَى: شَيخنَا موفق الدّين مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء الرباني الْمُقْرِئ، كَذَا كَانَ يكْتب، وَكَانَ شيخ الصُّوفِيَّة ببعلبك.
قلت: وَفِي قضاعة: ربان؛ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَآخره نون، وَهُوَ(4/106)
ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.
قَالَ: رَبَاب.
قلت: بِالْفَتْح وموحدتين مخففاً.
قَالَ: فِي أَسمَاء النِّسَاء.
قلت: وَفِي الرِّجَال ربَاب، سمع ابْن عَبَّاس، روى عَنهُ تَمِيم بن حدير قَوْله، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ".
وَالْحُوَيْرِث بن الربَاب، عَن عمر بن الْخطاب. وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأَبُو الربَاب، عَن معقل بن يسَار.
قلت: ذكر الْأَمِير قبله أَبَا الربَاب الْقشيرِي، اسْمه مطرف بن مَالك، عَن أبي الدَّرْدَاء، وَعنهُ ابْن سِيرِين، ثمَّ ذكر الرَّاوِي عَن معقل بن يسَار، وَقَالَ: قَالَه عبد الْغَنِيّ، وَلَعَلَّه الَّذِي قبله، انْتهى، وَقد فرق بَينهمَا أَبُو عبد الله ابْن مندة فِي " الكنى "؛ فَقَالَ: أَبُو الربَاب مولى معقل بن يسَار، حدث عَن معقل بن يسَار، روى عَنهُ الحكم بن طهْمَان، وَقَالَ أَيْضا: أَبُو الربَاب، عَن أبي الدَّرْدَاء، ثمَّ روى بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَيُّوب، عَن مُحَمَّد، عَن أبي الربَاب قَالَ: مرض أَبُو الدَّرْدَاء، ثمَّ جعل ابْن مندة مطرف بن مَالك ثَالِثا، فَقَالَ: أَبُو الربَاب مطرف بن مَالك الشقري، انْتهى، وَالْمَعْرُوف أَن مطرفاً هَذَا هُوَ(4/107)
صَاحب أبي الدَّرْدَاء، جزم بذلك الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وَقَوله: الشقري، صَوَابه الْقشيرِي كَمَا تقدم، وَالله أعلم.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن صَدَقَة الْمَالِكِي ابْن الربَاب، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.
قَالَ: و [رِيَاب] بِكَسْر وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: هَارُون بن رياب، مَشْهُور.
قلت: روى عَن أنس وَغَيره، وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره.
قَالَ: ورياب بن حنيف الْأنْصَارِيّ، بَدْرِي.
قلت: اسْتشْهد يَوْم بِئْر مَعُونَة، رَضِي الله عَنهُ.
قَالَ: ورياب بن عبد الله، عَن أبي رَجَاء، وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل.
وَجَابِر بن عبد الله بن رياب، أول من أسلم من الْأَنْصَار.
قلت: فِي خَمْسَة هُوَ سادسهم، وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد: وَيجْعَل جَابر فِي السِّتَّة نفر الَّذين أَسْلمُوا من الْأَنْصَار، أول من أسلم مِنْهُم بِمَكَّة، انْتهى، وَهُوَ من المقلين فِي الرِّوَايَة، حدث الْبَغَوِيّ عبد الله بن مُحَمَّد، فَقَالَ: حَدثنَا شُجَاع بن مخلد، حَدثنَا عَليّ بن ثَابت، حَدثنَا الْوَازِع بن نَافِع، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن جَابر بن عبد الله(4/108)
رَضِي الله عَنهُ، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ فِي غزَاة بدر، فصلى الْعَصْر، فَتَبَسَّمَ فِي الصَّلَاة، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، تبسمت فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: " مر بِي مِيكَائِيل وَمَعَهُ ملك، فَضَحِك إِلَيّ، فتبسمت إِلَيْهِ " قَالَ: " وعَلى أجناحه غُبَار، وَهُوَ رَاجع فِي طلب الْقَوْم ". وَلَا أعلم لجَابِر بن عبد الله بن رياب حَدِيثا مُسْندًا غير هَذَا، وَالَّذِي رَوَاهُ ضَعِيف جدا، وَهُوَ الْوَازِع بن نَافِع، قَالَه الْبَغَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عبد الْبر: وَله حَدِيث عِنْد الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَنهُ فِي قَول الله عز وَجل: {يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت} ، وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة غَيره، انْتهى، وَهَذَا حدث بِهِ عَفَّان بن مُسلم، أخبرنَا همام بن يحيى، عَن الْكَلْبِيّ فِي قَوْله تَعَالَى: {يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت} ، قَالَ: يمحو من الرزق، وَيزِيد فِيهِ، ويمحو من الْأَجَل، وَيزِيد فِيهِ، فَقلت لَهُ: من حَدثَك. فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن جَابر بن عبد الله بن رياب الْأنْصَارِيّ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَجَاء لَهُ حَدِيث آخر، فَقَالَ أَبُو النُّعْمَان مُحَمَّد بن الْفضل، حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن جَابر بن عبد الله بن رياب الْأنْصَارِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: {لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا} ، قَالَ: " هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا العَبْد، أَو ترى لَهُ ". لَا أعلم لجَابِر رِوَايَة غير مَا ذكرته، وَالله أعلم.(4/109)
قَالَ: وَزَيْنَب بنت جحش بن رياب، وَخلق.
و [زُنَاب] : زَيْنَب بنت أم سَلمَة، كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يدعوها زناب.
قلت: بِضَم الزَّاي، وَفتح النُّون مُخَفّفَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة.
قَالَ: و [زَبَّاب] بموحدة ثَقيلَة: زباب ابْن رميلة، شَاعِر.
قلت: هُوَ بِفَتْح الزَّاي، ورميلة أمه، وَاسم أَبِيه: ثَوْر بن أبي حَارِثَة.
قَالَ: وحجير بن زباب، فِي بني عَامر بن صعصعة.
قلت: هُوَ جد صَفِيَّة بنت جُنْدُب بن حُجَيْر، أم عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بن هَاشم.
قَالَ: وَعلي بن إِبْرَاهِيم الزباب، عَن عمر بن علك الْمروزِي، وَعنهُ أَبُو زرْعَة روح بن مُحَمَّد القَاضِي.
و [الزّيّات] بمثناة: حَمْزَة الزيات، وَطَائِفَة.
قلت: الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة.(4/110)
قَالَ: و [الرِّبَاب] كَالْأولِ وبالكسر: تيم الربَاب، جمَاعَة قبائل: ثَوْر، وعدي، وعكل، وَمُزَيْنَة؛ بَنو عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، غمسوا أَيْديهم فِي رب، فتحالفوا على تَمِيم.
قلت: تقدم قَول المُصَنّف: إِنَّهُم خمس قبائل، وذكرتها هُنَاكَ، وَذكر المُصَنّف هُنَا أَرْبعا، وَهَذَا على مَا عدهن أَبُو عُثْمَان الْمَازِني، عَن أبي عُبَيْدَة، فأفرد مِنْهُم ضبة، وَجعله ابْن أد، عَم الْأَرْبَعَة، وَقَالَ هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ فِي كتاب " الألقاب ": إِنَّمَا سموا الربَاب من بني عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مصر، وهم: تيم، وعدي، وعَوْف، والأشيب، وثور أطحل، وضبة بن أد: أَنهم غمسوا أَيْديهم، فِي رب، فتحالفوا على بني تَمِيم، فسموا الربَاب جَمِيعًا، وخصت تيم بالرباب، انْتهى. وَتقدم قَول آخر فِي سَبَب تسميتهم بالرباب.
قَالَ: و [الرَّبَّاب] بالتثقيل: أَحْمد بن مُوسَى الْفَقِيه، أَبُو بكر الْمصْرِيّ ابْن الربَاب، مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَنسبه، فَقَالَ: أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى بن صَدَقَة مولى الصدف، انْتهى. وَنسبه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي دليم فِيمَا حَكَاهُ القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه " تَرْتِيب المدارك ": أَحْمد بن مُحَمَّد بن(4/111)
مُوسَى، وَقَالَ: فَقِيه مَشْهُور بِمصْر، من أَصْحَاب مُحَمَّد بن عبد الحكم. انْتهى. وَذكره بعض العصريين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: ابْن الزباب، بزاي، فَأَخْطَأَ، وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الله بن يَعْقُوب الصَّيْرَفِي، ابْن الربَاب، رَاوِي مسَائِل عبد الله بن سَلام، عَن ابْن ثَابت الصَّيْرَفِي.
قلت: ابْن ثَابت هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثَابت.
قَالَ: رَبَاح: عدَّة.
قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة، آخِره حاء مُهْملَة.
قَالَ: و [رِيَاح] بياء وَكسر.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: ريَاح بن الْحَارِث، عَن سعيد بن زيد، وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا.
قلت: روى حافده صَدَقَة بن الْمثنى أَنه سمع جده رياحاً يحدث أَنه حج مَعَ عمر رَضِي الله عَنهُ حجَّتَيْنِ.
قَالَ: ورياح بن عُبَيْدَة الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ.
ورياح بن عُبَيْدَة الْكُوفِي؛ معاصران لِثَابِت الْبنانِيّ.
قلت: قيل فِيهِ: كُوفِي، وَقيل: حجازي، وَهُوَ وَالِد مُوسَى(4/112)
وَالْخيَار ابْني ريَاح بن عُبَيْدَة، وَهُوَ أَيْضا جد عمر بن عبد الْوَهَّاب بن ريَاح الريَاحي، حدث ريَاح عَن عتْبَان بن مَالك الْأنْصَارِيّ، وَلم يُدْرِكهُ، وَعَن عمر بن عبد الْعَزِيز، وقزعة بن يحيى وَغَيرهم، وَعنهُ حَاتِم بن أبي صَغِيرَة وَآخَرُونَ، روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي " النَّاسِخ والمنسوخ ".
وَالثَّانِي: السّلمِيّ الْكُوفِي، حدث عَن عبد الله بن عمر، وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن ريَاح - يُقَال: إِنَّه ابْنه - وحجاج بن أَرْطَاة، وَغَيرهمَا، وَفِي حَدِيثه اخْتِلَاف.
قَالَ: ورياح بن يَرْبُوع، أَبُو الْقَبِيلَة.
قلت: هُوَ بطن من تَمِيم، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد.
قَالَ: وَأَبُو ريَاح مَنْصُور بن عبد الحميد، عَن شُعْبَة، وَقيل: أَبُو رَجَاء.
وجد عمر بن الْخطاب عبد الْعُزَّى بن ريَاح.
وجد لبريدة بن الْحصيب: ريَاح بن عدي الْأَسْلَمِيّ.
وجد لجرهد الْأَسْلَمِيّ.(4/113)
قلت: فِي جد جرهد هَذَا اخْتِلَاف، فَقيل - كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف -: جرهد بن خويلد بن ريَاح بن عدي الْمَذْكُور، وَقيل: جرهد بن رزاح بن عدي بن سهل، وَقيل: ابْن خويلد بن بجرة بن عبد ياليل بن زرْعَة بن رزاح، من أسلم بن أفصى، وَقيل: جرهد بن دراج الْأَسْلَمِيّ، وَقيل: جرهد بن خَوْلَة.
قَالَ: وَمُسلم بن ريَاح، لَهُ صُحْبَة، حدث عَنهُ عون بن أبي جُحَيْفَة.
قلت: حكى المُصَنّف فِي اسْم أَبِيه أَيْضا أَنه بموحدة، ذكره فِي " التَّجْرِيد ".
قَالَ: وَمُسلم بن ريَاح، مولى عَليّ، حدث عَن الْحُسَيْن.
قلت: الْحُسَيْن هُوَ ابْن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام.
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن ريَاح، عَن أبي سعيد بخلف.
قلت: أَبُو سعيد هُوَ الْخُدْرِيّ، وَقيل: روى عَن رجل، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَن أَبِيه ريَاح، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَن أَبِيه، عَن ابْن أخي أبي سعيد، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَنهُ مولى لأبي سعيد،(4/114)
عَن أبي سعيد، وَحَدِيثه فِي القَوْل عِنْد الْفَرَاغ من الطَّعَام، وَفِيه اخْتِلَاف كَمَا أَشرت إِلَيْهِ من قبل.
قَالَ: وَعبيدَة بن ريَاح الغساني، عَن منيب، وَعنهُ ابْنه الْحَارِث.
وَعبيد بن ريَاح، عَن خَلاد بن يحيى، وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم.
وَعمر بن أبي عمر ريَاح الْبَصْرِيّ، عَن ابْن طَاوُوس، وَعنهُ أَحْمد بن عَبدة.
قلت: هُوَ الْعَبْدي مَتْرُوك، وَهُوَ أَبُو حَفْص الضَّرِير الَّذِي روى الْهَيْثَم بن الْأَشْعَث عَنهُ، عَن ابْن طَاوُوس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا: " الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع ... . "، الحَدِيث.
قَالَ: وَالْخيَار ومُوسَى ابْنا رَبَاح بن عُبَيْدَة، مولى باهلة، وَقد مر أَبوهُمَا، روى مُوسَى عَن أَخِيه.
ورَبَاح: بِالْمُوَحَّدَةِ.
قلت: مَعَ فتح أَوله كَمَا ذكر أول التَّرْجَمَة.(4/115)
قَالَ: أَكْثَره فِي الموَالِي.
ورباح بن عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب، روى عَن أَبِيه، وَسُهيْل بن أبي صَالح، وَعنهُ هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ أَيْضا.
قَالَ: ورباح بن عَليّ القَاضِي، عَن الهُجَيْمِي.
قلت: هُوَ رَبَاح بن عَليّ بن مُوسَى بن رَبَاح.
قَالَ: وَابْنه يُوسُف.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد، روى عَن مُحَمَّد بن الْعَوام السيرافي، صَاحب أبي خَليفَة الجُمَحِي.
قَالَ: وَقد اخْتلف فِي رَبَاح بن ربيع الصَّحَابِيّ أَخُو حَنْظَلَة الْكَاتِب.
قلت: قيل فِيهِ بِالْمُوَحَّدَةِ، وَقيل: بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَقد ذكر فِي حرف الْهمزَة.
قَالَ: ورياح بن عَمْرو الْقَيْسِي، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ومثناة تَحت، وَمن هُنَا إِلَى آخر التَّرْجَمَة كَذَلِك، وَقد خلطه المُصَنّف بِمَا قبله، لكنه قَيده بِخَطِّهِ.
قَالَ: وَزِيَاد بن ريَاح، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، وَلَيْسَ فِي(4/116)
" الصَّحِيحَيْنِ " سواهُ، لَهُ فِي أَشْرَاط السَّاعَة، وَحكى فِيهِ البُخَارِيّ بموحدة.
قلت: لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " إِلَّا بِالْمُثَنَّاةِ تَحت.
قَالَ: وَعمْرَان بن ريَاح الْكُوفِي.
قلت: وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: وَهُوَ عمرَان بن مُسلم، وَحَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير، وَقَالَ: وَأَنا أخْشَى أَن يكون هُوَ عمرَان بن مُسلم بن ريَاح الْكُوفِي الَّذِي يروي عَن عبد الله بن مُغفل، وَنسب إِلَى جده، انْتهى.
قَالَ: وَزِيَاد بن ريَاح الْبَصْرِيّ، عَن الْحسن.
قلت: هُوَ غير صَاحب أبي هُرَيْرَة الْمَذْكُور آنِفا، وَمن رِوَايَة هَذَا مَا رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد، عَن حكام الرَّازِيّ، عَن أبي ريَاح زِيَاد بن ريَاح، قَالَ: كَانَ الْحسن إِذا تكلم كَأَنَّمَا يَتَنَاثَر الدّرّ من فِيهِ. قَالَ: وَكنت أسمعهُ يَقُول: اللَّهُمَّ اعْفُ عَنَّا، فَإنَّك عَفْو كريم.(4/117)
قَالَ: وَأحمد بن ريَاح قَاضِي الْبَصْرَة، صَاحب أَحْمد بن أبي دؤاد.
ورياح بن عُثْمَان بن حَيَّان المري، شيخ لمَالِك.
وَعبد الله بن ريَاح الْيَمَانِيّ، عَن عِكْرِمَة بن عمار.
قلت: وَعبد الله بن ريَاح الْعجْلَاني، حدث عَنهُ مُصعب بن عبد الله الزبيرِي.
وَأما عبد الله بن رَبَاح الْأنْصَارِيّ، الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة، وَأبي قَتَادَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ثَابت الْبنانِيّ وَغَيره؛ فَهُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ بموحدة.
وَكَذَلِكَ عبد الله بن رَبَاح الْقرشِي الْكُوفِي، عَن أبي عمر الشَّيْبَانِيّ، وَعنهُ مسعر.
وبالمثناة أَيْضا: جرير بن ريَاح، روى سماك بن حَرْب، عَنهُ، عَن أَبِيه؛ أَنهم أَصَابُوا قبراً بِالْمَدَائِنِ، فوجدوا رجلا عَلَيْهِ ثِيَاب منسوجة بِالذَّهَب ومالاً، فَأتوا بِهِ عماراً، فَكَتَبُوا إِلَى عمر رَضِي الله عَنهُ، فَكتب أَن أعطهم وَلَا تنزعه.(4/118)
وحصن بن أبي بكر أَبُو ريَاح، سمع يحيى بن عَتيق، عَن ابْن سِيرِين قَوْله، سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، ومغيرة بن سَلمَة الْبَصْرِيّ، وَعبد الصَّمد باهلي، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَتَبعهُ مُسلم فِي " الكنى " فِي بَاب أبي ريَاح، وَهَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَقَالَ بشر بن مُوسَى: سَمِعت عَمْرو بن عَليّ يَقُول: حصن أَبُو بكر الَّذِي روى عَن يحيى بن عَتيق، عَن مُحَمَّد، فِي الرجل يتبع الْجِنَازَة لَا يتبعهَا حسبَة، إِنَّمَا يتبعهَا حَيَاء من أَهلهَا، قَالَ: لَهُ أَجْرَانِ. وَرَوَاهُ يُوسُف القَاضِي، عَن أبي الرّبيع، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن حصن بن ريَاح، عَن يحيى بن عَتيق قَالَ: قلت لمُحَمد بن سِيرِين: الْجِنَازَة تكون، فأشهدها، وسَاق الحَدِيث، وَصوب أَبُو بكر الْخَطِيب قَول الفلاس، لَا سِيمَا وَقد عضده رِوَايَة حَمَّاد، وَقَالَهُ أَبُو بشر الدولابي فِي كتاب " الْأَسْمَاء والكنى "، فَقَالَ: أَبُو بكر حصن بن ريَاح الْبَصْرِيّ.
قَالَ: الرَّبَاحِي.
قلت: بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن سعد اللّغَوِيّ الْمُحدث، من قلعة رَبَاح بالأندلس.(4/119)
قلت: الرباحي لسكناه بالقلعة الْمَذْكُورَة، وَأَصله من جيان.
قَالَ: وَمِنْهَا قَاسم بن الشَّارِب الرباحي الْفَقِيه.
وَمُحَمّد بن يحيى الرباحي، نحوي مَشْهُور.
قلت: يعرف بالقلفاط، أَخذ عَن أبي جَعْفَر ابْن النّحاس وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة، وَذكره أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم، وَقَالَ: كَانَ لَا يقصر عَن أكَابِر أَصْحَاب مُحَمَّد بن يزِيد الْمبرد.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن رَبَاح بن أبي الْقَاسِم بن عمر بن أبي رَبَاح الرباحي، مولده بقرطبة، وَأَصله من قلعة رَبَاح، سمع أَبَا بكر ابْن عَطِيَّة، وَأَبا بَحر، وَابْن عتاب، وَكَانَ من أَعْيَان أهل الأندلس، وَله معرفَة بعدة عُلُوم؛ مِنْهَا علم الطِّبّ.
قَالَ: و [الرِّيَاحي] بياء وَكسر.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: أَبُو الْمنْهَال سيار بن سَلامَة الريَاحي، عَن أبي بَرزَة(4/120)
الْأَسْلَمِيّ.
قلت: وروى عَن أَبِيه سَلامَة الريَاحي أَيْضا.
قَالَ: وَابْن أبي الْعَوام الريَاحي، عَن يزِيد بن هَارُون؛ مَشْهُور.
قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أبي الْعَوام يزِيد، وروى عَن أَبِيه أَيْضا.
قَالَ: فرياح بن يَرْبُوع، بطن من تَمِيم.
قلت: ورياح بن عَوْف، بطن من جرم، مِنْهُم هَوْذَة بن عَمْرو بن يزِيد بن عَمْرو بن ريَاح الريَاحي، لَهُ وفادة، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَعَامة الرياحيين التميميين بِالْبَصْرَةِ.
و [الرِّتَاجِي] بِكَسْر الرَّاء أَيْضا، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف جِيم مَكْسُورَة: عبد الله بن عبد الْوَهَّاب أَبُو مُحَمَّد الحَجبي الْبَصْرِيّ، شيخ البُخَارِيّ، نسبه ابْن حبَان، فَقَالَ: الرتاجي، فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - نظر إِلَى أَن قومه بيدهم حجابة الْبَيْت ورتاجها، من شاؤوا فتحُوا لَهُ، وَمن شاؤوا أغلقوا دونه، فنسب الرتاجي لذَلِك.
قَالَ: الرَّبَالِي.
قلت: بِالْفَتْح، وموحدة خَفِيفَة، وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة.(4/121)
قَالَ: حَفْص بن عَمْرو بن ربال، عَن الْقطَّان.
قلت: وَحدث عَن ابْن علية أَيْضا، وَعنهُ ابْن مَاجَه، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.
قَالَ: و [الزَّبَالي] بزاي.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة الزبالي.
قلت: هُوَ المَخْزُومِي الْمدنِي، حدث عَن مَالك، والدراوردي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الزبير بن بكار، وَعمر بن شبة، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الزُّبَالي] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن الْحسن بن عَيَّاش الزبالي، شيخ لِابْنِ عقدَة مَنْسُوب إِلَى زبالة، منزلَة بَين فيد والكوفة.
قلت: هِيَ منزلَة من منَازِل حجاج الْكُوفَة، قريبَة من التَّوَسُّط بَين الْكُوفَة وفيد، سميت بزبالة بنت مَسْعُود، امْرَأَة من العماليق نزلت بموضعها، فِيمَا قَالَه هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ، عَن أَبِيه، وَقيل: سميت بزبالة بنت حَارِث بن مكنف، من العماليق، وَبهَا قصر وَمَسْجِد، قيل: إِن الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا صلى فِيهِ.(4/122)
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الزبالي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل.
قلت: هَذَا وجدته بِغَيْر خطّ المُصَنّف فِي نُسْخَة المُصَنّف، خرج لَهُ من بعد قَوْله: بَين فيد والكوفة، وَصحح على آخِره، وَوَجَدته فِي مَوضِع آخر من النُّسْخَة بِخَط المُصَنّف: وبالضم: جَعْفَر بن مُحَمَّد الزبالي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وعَلى مَا قبله من تَرْجَمَة الربالي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، والزبالي بالزاي الْمَفْتُوحَة، لِأَن هَذِه التَّرْجَمَة حولهَا المُصَنّف إِلَى مَوضِع آخر، وَزيد فِيهَا مَا ذكرته قبل، بِغَيْر خطّ المُصَنّف، وَمَعَ هَذَا فجعفر هَذَا ربالي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، وَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، عطفه على حَفْص بن عَمْرو الربالي شيخ ابْن مَاجَه.
وبالزاي المضمومة أَيْضا: حسان الزبالي، حدث عَن زيد بن الْحباب.
و [الرُّنَالي] بالراء المضمومة، وَالنُّون بدل الْمُوَحدَة: إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أبي الْحُسَيْن الرنالي الْأَصْبَهَانِيّ، أَبُو نصر، شيخ لأبي الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني، روى لَهُ عَن الرئيس أبي عبد الله الثَّقَفِيّ، وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه.
قَالَ: الرَّبَذِي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا. وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة.(4/123)
قَالَ: مُوسَى بن عُبَيْدَة، وأخواه: عبد الله، وَمُحَمّد.
قلت: مُوسَى روى عَن أَخِيه عبد الله، وَإيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع، وَآخَرين، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَطَائِفَة.
وَعبد الله حدث عَن سهل بن سعد، وَعُرْوَة بن الزبير، وَغَيرهمَا.
وَحدث مُحَمَّد عَن أَخِيه عبد الله الْمَذْكُور.
قَالَ: وَابْن عبد الله: بكار.
قلت: يَعْنِي بِعَبْد الله أَخا مُوسَى وَمُحَمّد الْمَذْكُورين، فَهُوَ بكار بن عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي، روى عَن عَمه مُوسَى، وَعنهُ مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ وَغَيره.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم، عبيد الله بن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، حدث عَن أَبِيه، وَابْن أبي ذِئْب، وَغَيرهمَا.
قَالَ: والزَّيْدِي.
قلت: هُوَ بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الْعلوِي الزيدي الْحَرَّانِي،(4/124)
صَاحب النقاش.
وَالْحُسَيْن بن عَليّ الْعلوِي؛ زيدي الْمَذْهَب.
قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، أَبُو عبد الله الزيدي.
قَالَ: وَسليمَان بن الْفضل الزيدي، عَن ابْن الْمُبَارك.
وحامد بن مُحَمَّد الْمروزِي الزيدي الْحَافِظ.
قلت: حَامِد هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده، كَمَا فعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ الْأَمِير، وَهُوَ حَامِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي، سكن طرسوس للرباط، وَقيل لَهُ: الزيدي؛ لِأَنَّهُ عني بِجمع حَدِيث زيد بن أبي أنيسَة، سمع من أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه الْمروزِي، فِي آخَرين من أهل بَلَده، وَغَيرهم، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن جَمِيع، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة على الصَّحِيح.
قَالَ: وَآخَرُونَ ينسبون إِلَى زيد بن عَليّ نسبا أَو مذهبا.
قلت: مِنْهُم الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الزيدي، من ولد زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، وَمن كَلَامه: اجْعَل النَّوَافِل كالفرائض، والمعاصي كالكفر، والشهوات كالسموم، ومخالطة النَّاس كالنار، والغذاء كالدواء.(4/125)
قَالَ: وَزيد بن عبد الله الزيدي، من ولد زيد بن ثَابت، سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الأويسي.
و [الزَّنْدِي] بنُون: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم الزندي البُخَارِيّ.
قلت: نسبته إِلَى زندنة، قَصَبَة مَشْهُورَة من قصبات بخارا من عمل ختفر، أسقطت النُّون فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا تَخْفِيفًا، وَيُقَال بإثباتها على الأَصْل.
قَالَ: و [الزَّنْدَنِي] بنُون زَائِدَة: مُحَمَّد بن سعيد الزندني البُخَارِيّ، عَن عبيد الله بن وَاصل.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة عشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأحمد بن مُوسَى بن حَاتِم الزندني، عَن سهل بن حَاتِم.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: عَن سهل بن حَاتِم؛ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَن سهل بن المتَوَكل، وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا.
قَالَ: والعلامة تَاج الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزندني، مقرئ مَا وَرَاء النَّهر، كهل أَخذ عَنهُ الفرضي وعظمه.(4/126)
قلت: وَأَبُو طَاهِر نصر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الزندني البُخَارِيّ، حدث عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الكشاني.
قَالَ: والرَّيْدي: برَاء.
قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى ريدة، وَهِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: أَحدهَا: ريدة بليدَة بِالْيمن، وَمِنْهَا البرود الريدية. وريدة: مكانان بحضرموت، وَالرَّابِع: قَرْيَة بالصعيد.
قلت: اللَّذَان بحضرموت؛ أَحدهمَا يُقَال لَهُ: ريدة الْعباد، وَالثَّانِي: ريدة الحرمية.
قَالَ: و [الزَّبَدِي: نِسْبَة إِلَى] زبد: قَرْيَة بِقِنِّسْرِينَ.
قلت: هِيَ بزاي ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ دَال مُهْملَة، وزبد أَيْضا: مَوضِع فِي غربي بَغْدَاد، ذكرهمَا الْحَازِمِي، وَكفر زبد: قَرْيَة بالبقاع من عمل دمشق.
قَالَ: و [الزُّبْدي: نِسْبَة إِلَى] الزّبد الْمَأْكُول.
قلت: هُوَ زيد اللَّبن، مضموم الزَّاي، سَاكن الْمُوَحدَة.
قَالَ: نسب إِلَيْهِ الشَّمْس عَليّ بن سُلَيْمَان، ابْن الزُّبْدِيُّ الْبَغْدَادِيّ، شَاب سمع من عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش، وَمَات قَدِيما سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَليّ، كَانَ فِي آبَائِهِ من يجلب الزّبد إِلَى دَار الْخلَافَة، فَعرف بالزبدي، وَبقيت هَذِه التَّسْمِيَة فِي أَوْلَاده.(4/127)
والأنجب بن أبي مَنْصُور الزُّبْدِيُّ، شيخٌ كَانَ يَبِيع الزّبد، روى عَن أبي الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة.
قَالَ: و [االرُّنْدِي: نِسْبَة إِلَى] رندة: بالأندلس.
قلت: هُوَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ هَاء، وَيُقَال لَهُ: حصن رندة، بَين إشبيلية ومالقة.
قَالَ: مِنْهَا خطيبها عبيد الله بن عَاصِم الرندي، عالي السَّنَد، مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وست مئة.
قلت: وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة.
قَالَ: وصاحبنا أَحْمد بن أبي الْعَافِيَة الرندي، حدث عَن التَّاج الغرافي، وَآخَرُونَ فضلاء.
قلت: مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو مُوسَى عِيسَى بن سُلَيْمَان بن عبد الله الأندلسي المالقي الرندي، سمع من إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْخَولَانِيّ وطبقته، وبدمشق فِي رحلته من أبي مُحَمَّد ابْن البن وَآخَرين، وبمكة من يُونُس الْقصار، وَألف كتابا فِي " الصَّحَابَة " و " معجماً لشيوخه " توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وَيبقى بن خلف بن سُلَيْمَان الْأَسدي الرندي، روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: و [الرَّنْدي: نِسْبَة إِلَى] الرند: مَكَان مَشْهُور.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.(4/128)
قَالَ: وَإِلَيْهِ ينْسب أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن شبيب الرندي، حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْخَلِيل، وَعنهُ أَبُو عمر بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ.
قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ؛ وَأما: الزبذي: بزاي، بعْدهَا يَاء، وذال مُعْجمَة، فَهُوَ مُحَمَّد بن يُوسُف، من أهل مَدِينَة بِالْيمن، يروي عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق، قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: الرَّبَعي: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو بكر الربعِي، لَهُ جزءٌ سمعناه عَالِيا.
و [الرَّبْعِي] بِسُكُون الْمُوَحدَة؛ نِسْبَة إِلَى ربعَة الأزد: أَبُو الجوزاء أَوْس بن عبد الله الربعِي، أحد التَّابِعين.
قلت: وَيُقَال فِيهِ: الربعِي، بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا، لِأَن ربعَة الأزد اسْمه ربيعَة بن الغطريف الْأَصْغَر _ واسْمه الْحَارِث _ بن عبد الله بن الغطريف الْأَكْبَر _ واسْمه عَامر _ بن بكر بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد بن الْغَوْث، فالمحدثون يحركون الْمُوَحدَة فِي(4/129)
النِّسْبَة، نظرا إِلَى ربيعَة، والنسابون يسكنونها نِسْبَة إِلَى ربعَة، فَكل مِنْهُمَا صَوَاب، وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: سُلَيْمَان بن عَليّ، أَبُو عكاشة الربعِي الْبَصْرِيّ، روى عَن أبي الجوزاء الْمَذْكُور قبله، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد، وَسكن الْمُوَحدَة من نسبه، وَقَالَ: وربعة: قوم بِالْبَصْرَةِ، هم إِلَى الْيمن، انْتهى.
و [الرِّبْعي] بِكَسْر الرَّاء، وَسُكُون الْمُوَحدَة: الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة بن أبي الْحسن بن ينبوت ابْن الربعِي الماكسيني الخابوري، حدث عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ.
و [الرُّبَعي] بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه: مُحَمَّد بن عَرَادَة بن حَنْظَلَة التَّمِيمِي الربعِي، من بني ربيع بن الْحَارِث؛ شَاعِر، وَأَبوهُ عَرَادَة راوية الفرزدق.
قَالَ: و [الرِّيْغي] بِالْكَسْرِ، وبمعجمة.
قلت: قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم المغربي الريغي، سمع أَبَا الطَّاهِر ابْن عَوْف، وَعمر دهراً، مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة.(4/130)
قلت: وَالْفَخْر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله ابْن الريغي الإسكندري، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مخلوف وَغَيره، ولي قَضَاء بَلَده مُدَّة يسيرَة، وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر، سنة سبع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.
و [الزِّيْقي] بزاي وقاف، بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي عَليّ الزيقي، حدث عَن أَحْمد بن حَفْص، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الزيقي، توفّي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة.
قَالَ: الرُّبِّي.
قلت: بِضَم أَوله، وَتَشْديد الْمُوَحدَة الْمَكْسُورَة.
قَالَ: الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن قنان الْبَغْدَادِيّ، مكثر، صَادِق، سمع الأرموي، وَمَات بعد ابْن ملاعب.
قلت: توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي أَبُو البركات دَاوُد بن ملاعب سنة سِتّ عشرَة.
وَأَخُوهُ الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن الربي، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي أَيْضا. توفّي قبل أَخِيه الْمَذْكُور.
وأبوهما أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الربي، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره.(4/131)
قَالَ: و [الدُّبِّي] بدال.
قلت: مُهْملَة مَضْمُومَة.
قَالَ: الْمُبَارك بن نصر الله الْحَنَفِيّ ابْن الدبي، مدرس الغياثية، مَاتَ سنة ثمانٍ وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ، وَإِنَّمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، كَذَا ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: رَبَّن.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، ثمَّ نون.
قَالَ: عَليّ بن ربن الطَّبَرِيّ، مُصَنف كتاب " الْأَمْثَال ".
قلت: كَانَ نَصْرَانِيّا كَاتبا فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ ومئتين، وَهُوَ كَاتب مازيار بن قَارن بن ونداهرمز صَاحب طبرستان، وَالْمُوَحَّدَة من اسْم أَبِيه شددها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي كَذَلِك، وَقد خففها غَيره.
قَالَ: و [زَيْن] بزاي وياء.
قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.(4/132)
قَالَ: زين بن شُعَيْب الْمعَافِرِي الْفَقِيه، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئة.
قلت: روى عَن مَالك وَغَيره.
قَالَ: وَعبيد الله بن وَاصل بن عبد الشكُور بن زين البُخَارِيّ الْحَافِظ، سمع أَبَا الْوَلِيد وطبقته.
قلت: وَمِمَّنْ سمع مِنْهُم من طبقَة أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ: عبد السَّلَام بن مطهر، وَسَعِيد بن مَنْصُور الْمَكِّيّ، وَسَهل بن بكار، وَغَيرهم، قتل فِي محاربة التّرْك بخوكيجة _ مَوضِع بَين بيكند وفربر _ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين، وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: وَأَبوهُ يروي عَن ابْن وهب.
قلت: وَعَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه أَبُو الْفضل عبيد الله الْمَذْكُور قبله.
قَالَ: و [رَتَن] برَاء ومثناة.
قلت: الرَّاء والمثناة فَوق محركتان بِالْفَتْح، وَالنُّون سَاكِنة.
قَالَ: رتن الْهِنْدِيّ، الَّذِي ادّعى فِي المئة السَّابِعَة أَنه أدْرك الصُّحْبَة، فمقته النَّاس، وكذبوه.(4/133)
قلت: هُوَ رتن شاهون بن جكندريق الْهِنْدِيّ البترندي، ادّعى الصُّحْبَة فِي سنة خمس وَخمسين وست مئة، فَلم يرج أمره إِلَّا على جاهلٍ لَا عقل لَهُ.
قَالَ: رُبَيْح.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
قَالَ: ابْن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، فَرد.
قلت: لَيْسَ بفرد، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": ربيح، عَن ربيع بن [أبي] رَاشد، روى عَنهُ جرير بن عبد الحميد، مُرْسل.
وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه ": حَدثنَا أبي، حَدثنَا جرير، عَن ربيح بن أبي رَاشد، عَن ربيع بن أبي رَاشد، عَن سعيد بن جُبَير: {إِن الَّذين اتَّخذُوا الْعجل سينالهم غضب من رَبهم وذلة} [الْأَعْرَاف: 152] . قَالَ: هُوَ جزاؤهم أَن ينالهم غضب من [رَبهم] وذلة.
وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ ثَالِثا، فَقَالَ: وَزعم الشَّرْقِي بن الْقطَامِي أَن الصدف هُوَ أسلم، وَمَالك ذُو جدن، وَربيح بَنو زيد الْحَضْرَمِيّ،(4/134)
وَإِنَّمَا سموا الصدف، لأَنهم صدفوا، فصاروا أعراباً، وَورث مالكٌ وَربيح الأَرْض، فصاروا أَهلهَا، انْتهى.
قَالَ: و [زُنَيْج] بالإعجام.
قلت: وَنون بدل الْمُوَحدَة.
قَالَ: زنيج، لقب الْحَافِظ أبي غَسَّان مُحَمَّد بن عَمْرو.
قلت: روى عَنهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، توفّي سنة أَرْبَعِينَ ومئتين.
و [زَبَنَّج] بِفَتْح الزَّاي، ثمَّ مُوَحدَة، ثمَّ نون مُشَدّدَة مفتوحتين، ثمَّ جِيم، فِيمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: حَدثنَا مُسلم الْحُسَيْنِي، حَدثنَا الْخضر بن دَاوُد، حَدثنَا الزبير، حَدثنِي مُحَمَّد بن يحيى، عَن أَيُّوب بن عمر، عَن ابْن زبنج _ راوية ابْن هرمة _ عَن ابْن هرمة، بقصيدته الَّتِي قَالَهَا فِي مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن.
قَالَ: رَبِيْعَة، الجادة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [رُبَيِّعَة] بِالتَّصْغِيرِ.
قلت: مَعَ التَّشْدِيد فِي الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا.
قَالَ: عبد الله بن ربيعَة السّلمِيّ، صَحَابِيّ.
قلت: لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحَابَة من " تَارِيخه "، وَذكره فِيمَن(4/135)
بعدهمْ، روى عَنهُ عَمْرو بن مَيْمُون الأودي، وَعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، وَمَالك بن الْحَارِث، وَعلي بن الْأَقْمَر، وَعَطَاء بن السَّائِب.
وَابْن ابْن أَخِيه: مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر بن عتاب بن ربيعَة بن فرقد السّلمِيّ، وَقيل فِي نسبه غير ذَلِك، ومنصورٌ هَذَا مَشْهُور، روى عَن أبي وَائِل، وَالشعْبِيّ، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَخلق.
وَرَبِيعَة بن حصن بن مُدْلِج بن حصن بن كَعْب الشَّاعِر، اسْمه: ربعَة، فصغره، فَقَالَ:
(وَلَكِنِّي ربيعَة بن حصنٍ ... فقد علم الفوارس مَا متابي)
وذواب بن ربيعَة الْأَسدي، كَذَا وجدت اسْمه وَاسم أَبِيه مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْمَشْهُور: ذؤاب، بِضَم الذَّال الْمُعْجَمَة، والهمز، وَالتَّخْفِيف، وذؤابٌ هَذَا قَاتل عتيبة بن الْحَارِث بن شهَاب الْيَرْبُوعي، ثمَّ أسره ولد الْمَقْتُول ربيعَة بن عتيبة، ثمَّ قَتله بَنو بربوع بعتيبة.
وعويمر بن أبي عدي بن ربيعَة بن عَامر بن عقيل، شَاعِر فَارس،(4/136)
وَهُوَ الَّذِي قَاتل عنترة بن شَدَّاد الْعَبْسِي، فهرب مِنْهُ عنترة، وَترك مَاله، فَأَخذه عُوَيْمِر، فَقَالَ المتنكب السّلمِيّ يهجو عنترة:
(أعنتر مَا صبرت لنا وَلَكِن ... جزعت وَمَا المحافظ كالجزوع)
(غَدَاة تركت لِابْنِ أبي عدي ... وللبجلي مقنعة الضروع)
قَالَ: رَبِيع، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ عين مُهْملَة.
قَالَ: و [رُبَيِّع] بِالتَّصْغِيرِ.
قلت: مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا.
قَالَ: الرّبيع بنت النَّضر، صحابية.
قلت: وَالربيع بنت معوذ بن عفراء الْأَنْصَارِيَّة، لَهَا رِوَايَة.
وَالربيع بنت حَارِثَة بن سِنَان الْأَنْصَارِيَّة أَيْضا، وَالثَّلَاث صحابيات كالأولى.
قَالَ: وربيع بن عبد الْعَزِيز بن ربيع الْبَصْرِيّ، شيخٌ لِابْنِ عُيَيْنَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَشَيخ ابْن عُيَيْنَة إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الرّبيع المطهر السّلمِيّ، روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا حاكياً لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ. وَأما ربيع بن عبد الْعَزِيز بن ربيع الْبَصْرِيّ فأبوه أَبُو الْعَوام عبد الْعَزِيز، روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، وَأبي الزبير، وَعنهُ(4/137)
النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره. وربيع الَّذِي ذكره المُصَنّف أَنه ابْنه لَا أعرفهُ، وَالله أعلم.
قَالَ: و [رُبَيْع] تَصْغِير ربع: ربيع بن عمر، حدث عَنهُ يحيى بن يمَان.
وَأَبُو الْجَارُود ربيع، عَن ابْن عمر، وَقيل بِالْفَتْح.
قلت: عده الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " من أَوْهَام الدَّارَقُطْنِيّ حَيْثُ ذكره بِالضَّمِّ، وَقَالَ: وَهَذَا وهم، وَهُوَ الرّبيع، بِفَتْح الرَّاء، وَكسر الْبَاء، وَله رِوَايَة، وَهُوَ كوفيٌ مشهورٌ، ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: ربيع بن قزيع، أَبُو الْجَارُود، أحد بني غطفان الْكُوفِي، سمع ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة، كناه ابْن أبي أويس، كَذَا ذكره فِي بَاب ربيع، بِفَتْح الرَّاء، وَكسر الْبَاء، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ غير البُخَارِيّ، وَهُوَ الصَّحِيح، انْتهى، وَكَذَلِكَ عد أَبُو بكر الْخَطِيب الضَّم فِيهِ وهما.
قَالَ: وربيع بن ضبع الْفَزارِيّ، أحد المعمرين، وَاخْتلف فِيهِ أَيْضا.(4/138)
وربيع الْقَائِل:
(إِذا كَانَ الشتَاء فأدفئوني ... )
قلت: ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه هَذَا الْبَيْت مَعَ أَبْيَات، فَقَالَ: وَأما الرّبيع، بِالتَّخْفِيفِ، فَهُوَ الرّبيع بن ... . . وبيض لَهُ، وَقَالَ: وَهُوَ الْقَائِل:
(أَلا أبلغ بني بني ربيعٍ ... فأشرار الْبَنِينَ لكم فدَاء)
(بِأَنِّي قد كَبرت ورق جلدي ... فَلَا تشغلكم عني النِّسَاء)
(إِذا كَانَ الشتَاء فأدفئوني ... فَإِن الشَّيْخ يهدمه الشتَاء)
(وَأما حِين يذهب كل قر ... فسربالٌ خفيفٌ أَو رِدَاء)
(إِذا بلغ الْفَتى مئتين عَاما ... فقد ذهب البشاشة والفتاء)
انْتهى.(4/139)
وَفِي بني زيد مَنَاة بن تَمِيم: ربيع بن الْحَارِث بن عَمْرو.
وربيع بن عَمْرو بن عبد الله التَّيْمِيّ، جاهلي من بني الربَاب.
وَولده نشبة بن ربيع، الْبَطن الْمَشْهُور.
قَالَ: رُتْبِيل.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمُوَحدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام.
قَالَ: صَالح بن رتبيل، عَن التَّيْمِيّ، وَعنهُ عمرَان بن حدير.
قلت: ذكر بعض المعاصرين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على كتاب ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة رتبيل هَذَا، فَقَالَ: قَوْله: عَن التَّيْمِيّ، بِالْمِيم؛ كَذَلِك وَقع بِخَط الْمُؤلف، وَتَبعهُ على ذَلِك جماعةٌ من الْمُتَأَخِّرين، وَهُوَ غلطٌ، وَصَوَابه: عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وتوضيحه قَوْله: مُرْسل، وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي " مراسيله ". انْتهى مَا وجدته بِخَطِّهِ، وَمَا اعْترض بِهِ على ابْن نقطة غير صَحِيح، فَإِن ابْن نقطة عزاهُ إِلَى البُخَارِيّ، وَهُوَ كَمَا حَكَاهُ عَنهُ، فَقَالَ البُخَارِيّ: صَالح بن رتبيل، عَن التَّيْمِيّ، مُرْسل، سمع مِنْهُ عمرَان بن حدير، قَالَه فِي " التَّارِيخ ".
وَزِيَاد بن رتبيل بن أَشْرَس الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ الْجراح بن مخلد الْقَزاز، شيخ أبي بكر بن أبي عَاصِم(4/140)
قَالَ: و [زِنْبِيل] بزاي وَنون.
قلت: الزَّاي مَكْسُورَة، تَلِيهَا النُّون سَاكِنة.
قَالَ: رَاوِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن زنبيل النهاوندي، عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْأَشْقَر، عَنهُ.
قلت: إِطْلَاق المُصَنّف " تَارِيخ " البُخَارِيّ فِيهِ نظر، فَإِن البُخَارِيّ لَهُ ثَلَاثَة تواريخ: " التَّارِيخ الْكَبِير " وَهُوَ الَّذِي إِذا أطلق " التَّارِيخ " فَالْمُرَاد هَذَا، وَرَاوِيه الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ، عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن سهل الْمُقْرِئ، عَن البُخَارِيّ.
و" التَّارِيخ الْأَوْسَط "، وَرَاوِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد، عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عبد السَّلَام النَّيْسَابُورِي الْخفاف، عَنهُ.
و" التَّارِيخ الصَّغِير " وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف، وَرَاوِيه القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن زنبيل النهاوندي، عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْخَلِيل بن الْأَشْقَر، عَن البُخَارِيّ.
قَالَ: رَجَب بن مَذْكُور، أَبُو الْحرم الأكاف، مَشْهُور.
قلت: تقدّمت تَرْجَمته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، واسْمه بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا، ثمَّ مُوَحدَة.(4/141)
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم الْحَارِث بن رَجَب الضَّبِّيّ، حدث عَن قَاضِي وَاسِط أبي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان.
قَالَ: و [رَحْب] بِمُهْملَة سَاكِنة: أَبُو رحب الْعَلَاء بن عَاصِم، إِمَام جَامع مصر، حدث عَنهُ حَرْمَلَة.
قلت: هُوَ ابْن عَاصِم بن الْعَلَاء بن مغيث بن الْحَارِث الْخَولَانِيّ، مَاتَ الْعَلَاء سنة إِحْدَى ومئتين.
قَالَ: وَابْنه رحب أَبُو الْحَارِث، مَاتَ سنة تسع عشرَة ومئتين.
قلت: روى عَنهُ ابْنه الْحَارِث بن رحب.
قَالَ: وولداه: الْحَارِث، ورازح.
قلت: توفّي الْحَارِث سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين، وَأَخُوهُ رازح أَبُو بكر حدث عَن يحيى بن بكير، توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ.
قَالَ: وَولدا رازح: عَاصِم، وَعلي.
قلت: حدث أَبُو اللَّيْث عَاصِم، عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة وَغَيره، وروى عَليّ عَن حَرْمَلَة وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَحْمد.
وأخوهما أَبُو مُحَمَّد مغيث بن رازح بن رحب الْخَولَانِيّ، حدث عَنهُ أَخُوهُ أَبُو اللَّيْث عَاصِم، مَاتَ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.(4/142)
قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن رازح، عَن أَبِيه، وَعَمه عَاصِم.
قلت: وَحدث عَن غَيرهمَا أَيْضا، وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: يكنى أَبَا بكر، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، انْتهى.
وَسَعِيد بن عَمْرو بن الْحَارِث بن رحب الْخَولَانِيّ، أَبُو سَمُرَة، توفّي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن يُونُس.
ورحب أَيْضا فِي خولان، وَهُوَ رحب بن بكر بن خولان، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَقَالَ أَبُو عَليّ عبد الْجَبَّار بن عبد الله الْخَولَانِيّ فِي " تَارِيخ داريا " فِي تَرْجَمَة أبي رَاشد الْخَولَانِيّ: هُوَ من ولد رحب ابْن خولان، وَلَيْسَ بداريا رحبي غَيره وَولده، انْتهى.
قَالَ: رَجَّال.
قلت: بِالْفَتْح وَتَشْديد الْجِيم، وَآخره لَام.
قَالَ: ابْن عنفوة الْحَنَفِيّ، قدم فِي وَفد بني حنيفَة، ثمَّ لحقه الإدبار، وَتبع مُسَيْلمَة، فأشركه فِي الْأَمر، قَتله زيد بن الْخطاب يَوْم الْيَمَامَة.
قلت: وَحدث سيف بن عمر، عَن طَلْحَة الأعلم، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أَثَال الْحَنَفِيّ قَالَ: كَانَ نَهَار الرِّجَال بن عنفوة قد هَاجر إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَقَرَأَ الْقُرْآن، وَفقه فِي الدّين، فَبَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم معلما لأهل الْيَمَامَة، فَكَانَ أعظم فتْنَة على بني حنيفَة بن مُسَيْلمَة، شهد لَهُ أَنه(4/143)
سمع مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: إِنَّه قد أشرك مَعَه فِي الرسَالَة، فصدقوه، واستجابوا لَهُ.
قَالَ: وَضَبطه عبد الْغَنِيّ بحاءٍ، فَوَهم.
قلت: نبه على الْوَهم أَبُو بكر الْخَطِيب، وَقَالَ: الصَّوَاب رجال بن عنفوة بِالْجِيم لَا غير، وَذكر الْأَمِير فِي كِتَابه قَول عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ: وَهُوَ وهم، وَصَوَابه بِالْجِيم الْمُشَدّدَة، واسْمه نَهَار، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْحسن رَحمَه الله، وَجَمَاعَة أهل الْعلم على أَن أَبَا مُحَمَّد لم يبتدع هَذَا القَوْل، وَلَعَلَّه تبع فِيهِ مُحَمَّد بن سعد، فَإِنَّهُ ذكره فِي كتاب " الطَّبَقَات " عَن الْوَاقِدِيّ والمدائني بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَلَيْسَ هَذَا القَوْل بِشَيْء، وَالصَّحِيح أَنه بِالْجِيم. انْتهى قَول الْأَمِير، وَقد حشاه فِي " الْإِكْمَال "، فَقَالَ: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: هُوَ الرّحال، بِالْحَاء الْمُهْملَة، وغلطه فِيهِ الصُّورِي، وَقد قَالَ هَذَا القَوْل قبله الإمامان فِي معرفَة السّير مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ، وَعلي بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي، حَكَاهُ عَنْهُمَا ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات "، وَالْأَكْثَر بِالْجِيم، انْتهى، وَهَذَا غريبٌ من الْأَمِير رَحمَه الله.
قَالَ: والرحال بن هِنْد، شاعرٌ من بني أَسد.
قلت: ثمَّ من بني قعين بن الْحَارِث(4/144)
قَالَ: و [الرِّجَال] بِالتَّخْفِيفِ.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: أَبُو الرِّجَال، عَن أمه عمْرَة، مَشْهُور.
قلت: اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ الْمدنِي.
كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَذَاكَ لقبه، لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ عشرَة أَوْلَاد رجَالًا، روى عَنهُ ابناه: حَارِثَة، وَعبد الرَّحْمَن، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأَبُو الرِّجَال سَالم بن عَطاء، تَابِعِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ مصحفٌ مقلوب، وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ مُلَخصا من قَول ابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال ": وَأَبُو الرِّجَال سَالم بن عَطاء، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " الأبدال من الموَالِي "، روى عَنهُ الفضيل بن غَزوَان، قَالَه أَبُو أَحْمد ابْن عدي الْحَافِظ، انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا. وَإِنَّمَا هُوَ رحال، بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَكَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " على الصَّوَاب، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْحَاء الْمُهْملَة: ورحال بن سَالم، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، فجوده عبد الْغَنِيّ بعض تجويد، وحققه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: رحال بن سَالم، عَن عَطاء، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم،(4/145)
مُرْسل، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، وَأَشَارَ إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف "، عَن البُخَارِيّ، وَقد روينَا حَدِيثه من طَرِيق أبي عبيد الْآجُرِيّ، حَدثنَا أَبُو دَاوُد السجسْتانِي، حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن الطباع، حَدثنَا ابْن فُضَيْل، عَن أَبِيه، عَن الرّحال بن سَالم، عَن عَطاء، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " الأبدال من الموَالِي، وَلَا يبغض الموَالِي إِلَّا مُنَافِق "، وَقَول المُصَنّف: تَابِعِيّ؛ خطأ أَيْضا، مَعَ أَنه ذكره فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: لَا يدرى من هُوَ، انْتهى.
قَالَ: وَعبيد بن رجال، شيخ الطَّبَرَانِيّ. سمع يحيى بن بكير.
قلت: هُوَ عبيد بن مُحَمَّد بن مُوسَى، أَبُو الْقَاسِم الْمُؤَذّن الْبَزَّاز، وَرِجَال لقب أَبِيه مُحَمَّد، وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَن رجَالًا لقب عبيد، توفّي عبيد سنة أربعٍ وَثَمَانِينَ ومئتين. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الرِّجَال الصلحي.
وَابْنه أَبُو عبد الله أَحْمد، يروي عَن أبي أُميَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطرسوسي وَغَيره.
قَالَ: و [الرَّحَّال] بحاء مثقلة.
قلت: مُهْملَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: أَبُو الرّحال، صَاحب أنس، اسْمه خَالِد بن مُحَمَّد.(4/146)
قلت: سَمَّاهُ كَذَلِك الرَّاوِي عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم فِي " الكنى "، وَغَيرهم، وَقيل فِيهِ: مُحَمَّد بن خَالِد، وَالْأول الْمَعْرُوف، عِنْده عجائب، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ: وَأَبُو الرّحال عقبَة بن عبيد الطَّائِي، روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس.
قلت: وَأَخُوهُ سعيد بن عبيد، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَغَيرهم، روى عَن أنس، وَبشير بن يسَار، حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.
قَالَ: ورحال بن الْمُنْذر، شيخٌ لفضيل بن غَزوَان.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا الرَّاوِي عَن رحال بن الْمُنْذر يحيى بن رَاشد، لَا أعلم لَهُ رَاوِيا سواهُ، لَهُ أَحَادِيث ثَلَاثَة فِيمَا أعلم: أَحدهَا: رَوَاهُ أَبُو بكر ابْن أبي عَاصِم، فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن بشر أَبُو حَفْص الصَّيْرَفِي، حَدثنَا يحيى بن رَاشد، حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر، حَدثنَا أبي، عَن أَبِيه كرز بن سامة رَضِي الله عَنهُ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عقد رايةً حَمْرَاء لبني سليم.
وَالثَّانِي: رَوَاهُ مُحَمَّد بن جُمُعَة، فَقَالَ: خدثنا مُحَمَّد بن يزِيد، حَدثنَا يحيى بن رَاشد، حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر، حَدثنَا أبي، عَن(4/147)
أَبِيه، [عَن] كرز بن سامة قَالَ: قيل للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: يَا رَسُول الله، الْعَن بني عَامر، فَقَالَ: " إِنِّي لم أبْعث لعاناً "، وَقَالَ: " اللَّهُمَّ اهد بني عَامر " ثَلَاثًا.
وَالثَّالِث: رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا، عَن إِبْرَاهِيم بن رَاشد أبي إِسْحَاق، عَن يحيى بن رَاشد، عَن الرّحال فِي قصَّة النَّابِغَة الْجَعْدِي، وإنشاده شعره للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ذكرته فِي " جزءٍ " خرجته من عوالي مروياتي.
وكرز قيل فِيهِ: كريز، فجعلهما المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، فَوَهم، وَقيل فِي اسْم أَبِيه: سامة كَمَا تقدم، وَأُسَامَة بِأَلف، وَسَلَمَة بلام، وَالله أعلم.
أما فُضَيْل بن غَزوَان؛ فشيخه الرّحال بن سَالم كَمَا تقدم، لَا ابْن الْمُنْذر، وَالله أعلم.
وَفِي " تَارِيخ البُخَارِيّ ": كثير بن الْيَمَان، أَبُو الْيَمَان الرّحال، سمع أم ذرة، روى عَنهُ أَبُو هَاشم عمار، وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، انْتهى.(4/148)
قَالَ: والرحال بن عزْرَة، شَاعِر.
وَعَمْرو بن الرّحال، عَن الْعَلَاء بن الْمسيب.
وَعلي بن مُحَمَّد بن رحال، عَن السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي الْقَرَافِيّ.
قلت: وَأَخُوهُ الْأَكْبَر أَبُو الْفضل عبد الْمجِيد بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن رحال الشَّافِعِي، حدث عَن السلَفِي أَيْضا، وَابْن عَسَاكِر، وَغَيرهمَا، ودرس، وَأفَاد، وانتفع بِهِ جمَاعَة، توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو كناز عجلَان بن رحال بن إِدْرِيس الْقَيْسِي، كتب عَنهُ السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر " حِكَايَة.
وَعبد الله بن رحال بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم بن أبي الريان الْقرشِي الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي مُحَمَّد ابْن الطباخ، وَعنهُ أَبُو الميمون ابْن وردان، وَغَيره.
وَابْنه عبد الْقوي بن عبد الله بن رحال الْمصْرِيّ، سمع بِمَكَّة من ابْن الطباخ وَغَيره.
قَالَ: رَجَاء، وَاضح.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا، وَهُوَ مَمْدُود مخفف.(4/149)
قَالَ: و [رَجَّا] بالتثقيل.
قلت: مَعَ الْقصر.
قَالَ: رجا، لَهَا صُحْبَة، روى عَنْهَا ابْن سِيرِين فِي تَقْدِيم ثلاثةٍ من الْوَلَد.
قلت: روى حَدِيثهَا عبد الرَّزَّاق، فَقَالَ: أخبرنَا هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن امرأةٍ يُقَال لَهَا رجا قَالَت: كنت عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَجَاءَتْهُ امْرَأَة بابنٍ لَهَا، فَقَالَت: يَا رَسُول الله، ادْع الله لي بِالْبركَةِ، فَإِنَّهُ آخر ثلاثةٍ دفنتهم، فَقَالَ لَهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " أبعد مَا أسلمت "؟ قَالَت: نعم، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " جنَّة حَصِينَة "، فَقَالَ لي رجلٌ: اسمعي يَا رجا مَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد، رَوَاهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل فِي " مُسْنده "، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَاللَّفْظ لَهُ، وَمُحَمّد بن أبان، ومحفوظ بن أبي تَوْبَة، عَن عبد الرَّزَّاق.
قَالَ: و [الرَّحَا] بِمُهْملَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف وَالْقصر.
قَالَ: أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن الْعَبَّاس ابْن الرحا الْهَاشِمِي، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي.
قلت: وَابْنه عَليّ بن أَحْمد بن الْعَبَّاس ابْن أبي طَاهِر بن الرحا،(4/150)
أَبُو الْحَارِث الْخَطِيب، سمع من أبي الْوَقْت وَغَيره، توفّي فِي سنة ثَلَاث _ أَو سنة أَربع _ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَلم يحدث فِيمَا يعلم أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي، وَالله أعلم.
قَالَ: و [الرَّخَاء] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَعَ الْمَدّ.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الرخَاء الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ، تَلا عَلَيْهِ خلف بن خاقَان.
قلت: هُوَ من طبقَة أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن النقاش.
قَالَ: رَحْمَوية.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْمِيم وَمَا بعْدهَا فِيهِ الْوَجْهَانِ كأمثاله.
قَالَ: مُحَمَّد بن رحموية البُخَارِيّ، وَغَيره.
قلت: مُحَمَّد هَذَا يُقَال لَهُ: الطواويسي، حدث عَن عبد الصَّمد ابْن الْفضل الْبَلْخِي، وَغَيره.
وَعبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث الْكُوفِي، ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه " عقلاء المجانين "، وروى بِإِسْنَادِهِ عَن سيف بن جَابر قَاضِي وَاسِط، قَالَ: كَانَ لنا جَار يُقَال لَهُ: عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث، وَكَانَ جميلاً وسيماً، وَكَانَ من أمثل أهل زَمَانه، وَكَانَ يقدم أَبَا بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا، وَكَانَ أَهله على غير(4/151)
ذَلِك، فَغلبَتْ عَلَيْهِ الْمرة، فَأَحْرَقتهُ وطيرته، وَكَانَ إِذا خرج من بَيته أولع بِهِ الصّبيان يؤذونه، وَيَقُولُونَ: يَا رحموية، فَلَا يُجِيبهُمْ، فَإِذا قيل لَهُ: يَا عبد الرَّحْمَن، قَالَ: لبيكم، أَنا عبد الرَّحْمَن، وَذكر بَقِيَّة الْحِكَايَة.
قَالَ: و [زَحْمُوية] بزاي: زَكَرِيَّا بن يحيى، زحموية الوَاسِطِيّ، مَشْهُور.
قلت: هُوَ زَكَرِيَّا بن يحيى بن صبيح بن رَاشد، أَبُو مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، لقبه زحموية، ذكره بلقبه أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، والأمير فِي " الْإِكْمَال "، وَابْن نقطة، وَغَيرهم، حدث عَن هشيم، وَغَيره.
قَالَ: وَابْنه أَحْمد.
قلت: أَحْمد بن زحموية هَذَا حدث عَنهُ أسلم بن سهل بحشل فِي " تَارِيخ وَاسِط ".
قَالَ: رَحْمَة، عدد.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمِيم، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [زُحْمة] بزاي ضمت: زحمة بن عبد الله الْكَلْبِيّ،(4/152)
قَاتل الضَّحَّاك يَوْم مرج راهط.
قلت: و [رَخَمة] برَاء، وخاء مُعْجمَة مفتوحتين: رخمة الَّذِي علق الْحجر الْأسود بالسابعة من جَامع الْكُوفَة حِين جَاءَ بِهِ القرامطة من مَكَّة، أَو الَّذِي نَاوَلَهُ لمن علقه، قَالَه الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال "، وَهَذِه الْقِصَّة إِنَّمَا كَانَت لما رد القرامطة الْحجر من الأحساء، حِين توَسط فِي رده أَبُو عَليّ عمر بن يحيى الْعلوِي بَين القرامطة والخليفة الْمُطِيع لله أبي الْقَاسِم الْفضل ابْن المقتدر بِاللَّه، وَذَلِكَ فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، فَرده القرامطة، وجاؤوا بِهِ إِلَى الْكُوفَة، وعلقوه على الأسطوانة السَّابِعَة من أساطين جَامع الْكُوفَة، والقصة مَشْهُورَة.
قَالَ: رُحَيم.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم.
قَالَ: ابْن حسن الدهْقَان الْكُوفِي، عَن عبيد بن سعيد الْأمَوِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن حسن، وَهُوَ وهمٌ، إِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، ذكره كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، والأمير فِي " إكماله "، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَرَحِيم بن مَالك الخزرجي، سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ، وَذكره كَذَلِك الْأَمِير حاكياً لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ: وَقَالَ لنا(4/153)
يَوْم سمعنَا مِنْهُ فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة: لي مئة سنة وَسبع سِنِين، وعاش بعد ذَلِك شَيْئا يَسِيرا، انْتهى، وَذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " فَقَالَ: وَرَحِيم بن سعيد بن مَالك، أَبُو سعيد الخزرجي، عَن حَاجِب بن أركين، وَذكر ابْن مندة أَن وَفَاته فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة، وَفِيه نظر، لما تقدم عَن الْحَضْرَمِيّ، وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ الْمَذْكُور _ وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم _ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ": أنشدنا أَبُو سعيد رَحِيم بن مَالك الْمُفَسّر الخزرجي قَالَ: أَنْشدني أَبُو الْحُسَيْن الْحَافِظ لنَفسِهِ:
(ألام على التَّفَرُّق كل حِين ... ولي فِيمَا ألام عَلَيْهِ عذر)
(وكل مصيبةٍ يصبر عَلَيْهَا ... قرين السوء لَيْسَ عَلَيْهِ صَبر)
وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ أَيْضا: رَحِيم، بِالضَّمِّ: عمر بن مُحَمَّد بن رَحِيم، إِمَام جَامع تنيس، حَدثنَا عَنهُ ابْن مسرور، انْتهى.
وَرَحِيم بن أبي معشر الرُّؤَاسِي الْكُوفِي، حدث عَن أَبِيه عمَارَة بن صَدَقَة الرُّؤَاسِي الْكُوفِي.
وَعبد الرَّحِيم بن عباد المعولي، يعرف برحيم، حدث عَن عبد القاهر بن شُعَيْب بن الحبحاب.
والحافظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن رَحِيم الصُّورِي، سمع ابْن جَمِيع وَطَائِفَة بِالشَّام، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد بِمصْر، وخلقاً، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَآخَرُونَ، وَقَالَ السلَفِي: كتب الصُّورِي " صَحِيح " البُخَارِيّ فِي سَبْعَة أطباقٍ من الْوَرق الْبَغْدَادِيّ،(4/154)
وَلم يكن لَهُ سوى عينٍ وَاحِدَة، توفّي رَحمَه الله تَعَالَى بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه، عَن الصُّورِي: يعرف بِابْن رَحِيم، انْتهى.
وَأَبُو عِيسَى نبت بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن رَحِيم التَّمِيمِي، ثمَّ النَّهْدِيّ اليمني التَّاجِر، سمع مِنْهُ بِمَكَّة أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَذكره فِي " مُعْجم شُيُوخه ".
قَالَ: و [رَخِيم] بِالْفَتْح، وخاء مُعْجمَة.
قلت: الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: خَالِد بن رخيم الْبَصْرِيّ، شيخ للتبوذكي، وَبَعْضهمْ يَقُول: رخيم مُصَغرًا.
قلت: جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه.
وحافده: عبد الله بن سلم بن خَالِد بن رخيم الْبَاهِلِيّ المسمعي، صَاحب الطيالسة، روى عَن جده، عَن سعيد بن جُبَير، وروى أَيْضا عَن ابْن عون، وَعنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، ونعيم بن حَمَّاد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَكَذَا [رُخَيم] : أَبُو عَليّ الْحسن بن رخيم، روى عَن هَارُون بن أبي الهيذام، سمع مِنْهُ عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن أبي جِدَار الْمصْرِيّ.(4/155)
قلت: الْحسن بن رخيم، بِالتَّصْغِيرِ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ المُصَنّف بقوله: وَكَذَا، وَقد روى أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن بشار، حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة قَالَ: قَالَ لنا عَمْرو بن دِينَار: تحفظُوا هَذَا من قَول لبيد بن ربيعَة:
(وتحدث روعات لَدَى كل فرحةٍ ... ونسرع نِسْيَانا وَمَا جَاءَنَا أَمن)
(وَإِنَّا وَلَا كفران لله رَبنَا ... لكالبدن مَا تَدْرِي مَتى يَوْمهَا الْبدن)
رَوَاهُ عَنهُ ابْنه أَبُو رخيم مُحَمَّد بن الْحسن بن رخيم الْمُقْرِئ، وَسَماهُ بَعضهم: مُوسَى بن الْحسن بن رخيم.
قَالَ: الرَّحَائي.
قلت: بِالْفَتْح والإهمال، وَبعد الْألف الممدودة _ عِنْد المُصَنّف _ همزَة مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم السجسْتانِي، عَن أبي بشر أَحْمد بن مُحَمَّد الْمروزِي وَجَمَاعَة، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّشِيدِيّ، من رَحا سجستان.
قلت: هُوَ مَوضِع، وَهُوَ بِالْفَتْح وَالْقصر.
قَالَ: ورحا: اسْم لأماكن سَبْعَة، سردها ياقوت.
قلت: مِنْهَا رَحا سجستان الْمَذْكُور.
وَأما الشريف أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْهَاشِمِي الرحائي، وَتقدم ذكره، فمنسوبٌ إِلَى أحد(4/156)
أجداده، لِأَنَّهُ يُقَال لَهُ: ابْن الرحا، كَمَا تقدم، وروى عَن أبي نصر مُحَمَّد ابْن الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: و [الرَّخَاني] بخاء وَنون: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة رخان.
قلت: هِيَ بِفَتْح الرَّاء، وَالْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، من قرى مرو.
قَالَ: الْحسن بن الْقَاسِم الرخاني، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي، وَعنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ الهمذاني.
قلت: وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخطاب الرخاني، عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد وَغَيره، وَضم ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " الرَّاء، وشدد الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَلم يتَعَرَّض الْأَمِير لتقييده بالشكل، بل عطفه على الرحائي بالإهمال الْمَنْسُوب إِلَى رَحا سجستان، فَقَالَ: وَأما الرخاني، بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف نون وياء، فَذكره أَحْمد بن سعيد بن أبي معدان، صَاحب " تَارِيخ المراوزة " فِي تَارِيخه، نقلته من نسخةٍ عَلَيْهَا خطه، وتصحيحه: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخطاب الرخاني، من سكَّة سَلمَة، كتب الحَدِيث الْكثير عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد وأشباهه، انْتهى، لكني وجدته فِي نسختين ب " الْإِكْمَال " مضموم الرَّاء.
قَالَ: و [الرَّجَّاني] بجيم مثقلة.(4/157)
قلت: مَعَ الْفَتْح.
قَالَ: أَحْمد بن الْحسن الرجاني، عَن عَفَّان، وَعنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن الْقطَّان.
وَعبد الله بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الرجاني، وَأَخُوهُ أَحْمد؛ شَيْخَانِ للطبراني.
قَالَ: وَأحمد بن أَيُّوب الرجاني، عَن يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، وَعنهُ ابْن المظفر.
قلت: وَسَعِيد الرجاني، عَن عَليّ بن أبي طَالب، رَضِي الله عَنهُ.
قَالَ: و [رجا] بِالتَّخْفِيفِ وَالْقصر: رجا: قَرْيَة بسرخس، مِنْهَا عبد الرشيد بن نَاصِر السَّرخسِيّ الرجائي الْوَاعِظ.
قلت: جعله المُصَنّف مَنْسُوبا إِلَى الْقرْيَة الْمَذْكُورَة مَقْصُورا، كَمَا جعله الفرضي أَبُو الْعَلَاء، وَذَلِكَ وهم، إِنَّمَا هُوَ منسوبٌ إِلَى جده رَجَاء بِالْمدِّ، فَهُوَ عبد الرشيد بن نَاصِر بن عَليّ بن أَحْمد بن رَجَاء(4/158)
الرجائي بِالْمدِّ، من أهل أَصْبَهَان، هَكَذَا ذكره نسبه الْحَافِظ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة وَلَده أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرشيد الرجائي، الرَّاوِي عَن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ، توفّي أَبُو الْفضل بالحلة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وحفيده أَبُو مُحَمَّد عبد الرشيد بن مُحَمَّد بن عبد الرشيد، أجَاز لمن أدْركهُ، وَكَانَ مليح الْوَعْظ، حج، وَسمع من هبة الله ابْن الشبلي، وَابْن البطي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة فِي ذِي الْقعدَة.
قلت: وَكَانَ مولده بأصبهان سنة خمسين وَخمْس مئة فِي ذِي الْقعدَة.
وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْجد أَيْضا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَجَاء الرجائي، من أهل نيسابور، حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم، وَعنهُ أَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَجَّاجِي، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، لكنه شدد الْجِيم فِي نسبته، وَفِيه نظر.
قَالَ: الرَّحْبَي، من رحبة مَالك بن طوق، وَقد تسكن.
قلت: حكى الْأَزْهَرِي وَغَيره فِي الرحبة الْوَجْهَيْنِ، وَلم يذكر الْجَوْهَرِي غير التحريك، وَمَالك بن طوق التغلبي، صَاحب(4/159)
النُّعْمَان بن الْمُنْذر، ولاه على الرحبة، فنسبت إِلَيْهِ، وَقيل: كَانَ من قواد الرشيد، وَهُوَ أول من عمر الرحبة، وَهِي الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة على الْفُرَات بَين الرقة وعانة، وَهِي يَوْمئِذٍ رحبتان: العتيقة، والجديدة.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي شبيب بن عمار الشَّافِعِي، سمع من النعالي، وَابْن البطر، وَحدث.
وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الرَّحبِي، سمع النعالي، وَعنهُ وَاثِلَة بن بَقَاء.
قلت: أَبُو عَليّ هَذَا بغدادي، وواثلة هُوَ ابْن كراز.
قَالَ: وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن الْحسن الرَّحبِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر التَّمِيمِي، وَعنهُ مكي الرميلي، وَآخَرُونَ مِنْهَا.
قلت: وَمن رحبة دمشق _ قَرْيَة كَانَت فخربت _: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يزِيد الرَّحبِي الدِّمَشْقِي، روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعيد بن عبد الْعَزِيز وَغَيره.
والرحبة أَيْضا بِدِمَشْق: موضعٌ مَشْهُور داخلها، لكنه الْآن خرابٌ من فتْنَة التتار، ضاعف الله عَذَاب قائدهم.
قَالَ: وَإِلَى رحبة ابْن زرْعَة: أَبُو أَسمَاء الرَّحبِي، تَابِعِيّ شهير.
قلت: اسْمه عَمْرو بن مرْثَد، وَمن الروَاة عَنهُ يزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الدِّمَشْقِي، من صنعاء دمشق، حَدِيثه مَنَاكِير، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَصَنْعَاء دمشق هِيَ الَّتِي يُقَال لَهَا الْيَوْم: المنيبع،(4/160)
بالشرف القبلي على وَادي دمشق الْأَعْلَى.
قَالَ: وَجَمِيع بن ثوب الرَّحبِي، عَن خَالِد بن معدان.
وحبِيب بن عبيد الرَّحبِي، عَن عَائِشَة.
قلت: جَاءَ عَنهُ أَنه قَالَ: أدْركْت سبعين صحابياً.
قَالَ: وحريز بن عُثْمَان [الرَّحبِي] ، عَن عبد الله بن بسر.
وحسين بن قيس، أَبُو عَليّ الرَّحبِي، عَن عِكْرِمَة.
قلت: هُوَ حَنش الصَّنْعَانِيّ، من صنعاء دمشق.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم أَبُو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الْحُسَيْن الرَّحبِي، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْمُسلم بن نصر الْخلال.
قَالَ: وتحريك الْحَاء فِي ذَلِك من تغييرات النّسَب.
قلت: وَحكى الْأَزْهَرِي أَيْضا فِي اسْم الْجد الْوَجْهَيْنِ.
ورحب بِالسُّكُونِ أَيْضا: فِي خولان، تقدم ذكره قَرِيبا، وَمِنْهُم أَبُو رَاشد الْخَولَانِيّ الرَّحبِي، ذكر أَيْضا قبل.(4/161)
قَالَ: والرجبي بجيم.
قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، فَلم يذكر أحدا كَمَا فعل شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَمن هَذِه النِّسْبَة مَا رَوَاهُ ابْن نقطة _ بعد قَوْله: وَأما الرجبي، بِفَتْح الرَّاء وَالْجِيم _ من طَرِيق مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا، حَدثنَا ابْن عَائِشَة، عَن عبيد الله بن الْعَبَّاس، رجل من بني جشم بن بكر، حَدثنِي أَبُو الْمعَافى الرجبي، من رجبة؛ حَيّ من هَمدَان، قَالَ: كَانَ لي صديقٌ من أهل الشَّام، وَكَانَ حسوداً، فَذكر حِكَايَة فِي فضل الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا. وَقَالَ ابْن نقطة: نقلته من خطّ شُجَاع بن فَارس الذهلي مضبوطاً، انْتهى. وَلست على ثلج من هَذِه النِّسْبَة، وَلَا أعلم فِي هَمدَان حَيا يُقَال لَهُم: رجبة، وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ تصحيفاً من الأرحبي، وأرحب: حَيّ من هَمدَان.
و [الدُّخْني] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة: أَبُو البركات لَيْث بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الدخني البيع، سمع أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْفراء، وَطَائِفَة، ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: الرِّخْلة، بِسُكُون.
قلت: الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَقبلهَا الرَّاء مَكْسُورَة، بِخَط المُصَنّف، كَمَا قيدها ابْن نقطة، وَبعد الْمُعْجَمَة لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: صَالح بن الْمُبَارك، ابْن الرخلة، عَن أبي عبد الله النعالي(4/162)
قلت: وَفِي " ذكر من أجَاز عَاما " جمع أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكَاتِب: صَالح بن معالي، أَبُو مُحَمَّد الْمُقْرِئ هُوَ ابْن الرخلة، فَذكره بِفَتْح أَوله مَنْسُوبا هَكَذَا.
قَالَ: و [زُجْلة] بزاي مَضْمُومَة، وجيم: زجلة مولاة مُعَاوِيَة، أَو مولاة عَاتِكَة بنت مُعَاوِيَة، عَن أم الدَّرْدَاء.
قلت: زجلة هَذِه ذكرهَا أَبُو عبد الله ابْن مندة، فَقَالَ: زجلة مولاة أم الْبَنِينَ، حدثت عَن سَالم بن عبد الله، وَنَافِع مولى ابْن عمر، وَأم الدَّرْدَاء، انْتهى. وَذكر الْأَمِير أَنَّهَا مولاة مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان رَضِي الله عَنْهُمَا.
قَالَ: وزجلة بنت مَنْظُور، زَوْجَة ابْن الزبير.
قلت: ابْن الزبير: عبد الله.
و [رِجْلّة] برَاء مَكْسُورَة، ثمَّ جِيم سَاكِنة: رجلة بنت أبي صَعب، أم هَيْصَم ابْن أبي صَعب، من بني سامة بن لؤَي، ذكرهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه.
قَالَ: رُحَيّ.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف عِنْد المُصَنّف، وسكنها بَعضهم.
قَالَ: أَبُو رحي أَحْمد بن خُنَيْس الْحِمصِي.(4/163)
قلت: كَذَا رَأَيْت اسْم أَبِيه مضبوطاً بِخَط المُصَنّف: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد النُّون مثناة منقوطة بِاثْنَتَيْنِ تَحت، وَآخره مُهْملَة، وَهُوَ تصحيفٌ، إِنَّمَا هُوَ [خنبش] بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ شين مُعْجمَة، وَهُوَ أَحْمد بن خنبش بن عبد الْعَزِيز بن السّفر بن عفير بن زرْعَة بن سيف ذِي يزن، وَقيل: ابْن سيف بن ذِي يزن، روى عَن عَمه مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، عَن آبَائِهِ قصَّة وفادة عبد الْمطلب بن هَاشم وَأَصْحَابه على سيف بن ذِي يزن فِي قصره غمدان بِصَنْعَاء الْيمن، ذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي " دَلَائِل النُّبُوَّة "، وَغَيرهمَا.
وَعبيد بن رحي الْجَهْضَمِي، سكن الْبَصْرَة، مختلفٌ فِي صحبته وَاسم أَبِيه وَحَدِيثه، فَقَالَ ابْن مندة وَأَبُو نعيم: عبيد بن رحي، بالراء المضمومة، والمهملة الْمَفْتُوحَة كَمَا تقدم، وَزَاد أَبُو نعيم، فَقَالَ: وَقيل: دحي، أَي بِالدَّال الْمُهْملَة، وَبِهَذَا جزم ابْن عبد الْبر، وَأما حَدِيثه فَرَوَاهُ يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي، عَن سعيد بن زيد، عَن وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن يحيى بن عبيد، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يتبوأ لبوله كَمَا يتبوأ لمنزله. تَابعه وَكِيع عَن سعيد مثله. وَرَوَاهُ عَمْرو بن عَاصِم، عَن سعيد، بِهِ، إِلَّا أَنه زَاد بعد قَوْله: عَن أَبِيه؛ عَن أبي هُرَيْرَة، بِهِ، وَهَذَا أشبه، وَالله أعلم.(4/164)
قَالَ: و [رُخَيّ] بخاء مُعْجمَة: هَارُون بن عبد الصَّمد النَّيْسَابُورِي الرخي، سمع يحيى بن يحيى، وَله رحْلَة، وَكَانَ من الصلحاء.
قلت: هَارُون هَذَا هُوَ ابْن عبد الصَّمد بن عَبدُوس بن حسان، توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين، وَنسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ إِلَى الرخ، بِضَم الرَّاء، وَتَشْديد الْخَاء الْمُعْجَمَة، نَاحيَة بنيسابور عامرة، وَالْمَعْرُوف مَا ذكره المُصَنّف تَابعا للأمير، وَالله أعلم.
قَالَ: و [زُخَي] بزاي، وخاء مُعْجمَة: زخي من بني العنبر، عد فِي الصَّحَابَة.
قلت: الزَّاي مَضْمُومَة، وَالْخَاء مَفْتُوحَة، وَقيل فِيهِ بالراء، وعد غَلطا.
رَخْش: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة: إِسْمَاعِيل بن رخش، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن خروف.
ورَخْس: بِالسِّين غير مُعْجمَة، فَهُوَ عتبَة بن سعيد بن رخس، شَامي. انْتهى.
قَالَ: رَرَا.
قلت: بِالْفَتْح والإهمال وَالْقصر.(4/165)
قَالَ: أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد، ابْن ررا، إِمَام جَامع أَصْبَهَان، عَن عُثْمَان الْبُرْجِي، وطبقته.
قلت: هُوَ أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الْأَصْبَهَانِيّ الْمُقْرِئ ابْن ررا.
وَأَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن حَمَّاد السّلمِيّ، لقبه ررا، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ.
قَالَ: و [زَزَا] بمعجمتين: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم ابْن ننا بن ززا بن مموية الفارفاني، عَن عبد الْوَهَّاب ابْن مَنْدَه، وَأبي الْخَيْر ابْن ررا، وَعنهُ عبد الْعَظِيم الشرابي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة، وَقد أسقط هُنَا من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن ننا بن ززا بن مموية، روى عبد الْعَظِيم بن عبد اللَّطِيف الشرابي الْأَصْبَهَانِيّ كتاب " التَّوْحِيد "، تأليف أبي عبد الله ابْن مندة، عَن أبي بكر هَذَا، عَن أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب ابْن مندة، عَن أَبِيه.
قَالَ: الرّزَّاز.
قلت: نِسْبَة إِلَى بيع الرز الْمَأْكُول، وَالْعَمَل فِيهِ.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر ابْن البخْترِي.(4/166)
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَمْرو، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله ابْن مندة، وَغَيره.
قَالَ: وَعُثْمَان بن أَحْمد بن سمْعَان المجاشي الرزاز.
قلت: من أهل بَغْدَاد، توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بَيَان الرزاز.
قلت: هُوَ آخر من حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد بِجُزْء ابْن عَرَفَة، وَكَانَ يَأْخُذ من كل واحدٍ يسمعهُ مِنْهُ دِينَارا، وحكايته مَشْهُورَة فِي الدق بالهاوون.
قَالَ: ومعين الدّين أَبُو مَنْصُور سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد ابْن الرزاز، مدرس النظامية.
قلت: على مَذْهَب الشَّافِعِي، حدث عَن نصر بن البطر، ورزق الله التَّمِيمِي، وَغَيرهمَا، توفّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: وحفيده سعيد، شيخ الْمِقْدَاد الْقَيْسِي.
قلت: سمع " صَحِيح " البُخَارِيّ، من أبي الْوَقْت.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن علوِيَّة الْجِرْجَانِيّ الرزاز، عَن تمْتَام وطبقته، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وَأَبوهُ أول من حمل " مُخْتَصر " الْمُزنِيّ إِلَى جرجان، سمع مِنْهُ،(4/167)
وَمَات سنة ثَلَاث مئة.
قلت: كَانَ المُصَنّف قد كتب بعد قَوْله: إِلَى جرجان؛ " سَمعه مِنْهُ "، ثمَّ كشطت الْهَاء من: " سَمعه "، وأصلحت الْعين مُفْردَة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن علوِيَّة بن الْحُسَيْن هَذَا، حدث عَن أبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يحيى الْمُزنِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو أَحْمد ابْن عدي، وَغَيرهمَا، وَكَانَ وَفَاته فِي ثَالِث شهر ربيع الأول من السّنة، وَدفن بِبَاب الخَنْدَق من جرجان.
قَالَ: والنجم مُحَمَّد بن النفيس بن منجب الرزاز، سمع ابْن كُلَيْب.
و [الزّرّاد] إِلَى عمل الزرد: عبد الْملك بن ميسرَة الزراد، أحد التَّابِعين.
قلت: سمع ابْن عمر، والنزال بن سُبْرَة، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ مَنْصُور، وَشعْبَة، وَغَيرهمَا، وَهُوَ غير عبد الْملك بن ميسرَة الْمَكِّيّ، وَالْأول يعد فِي الْكُوفِيّين، ونسبته بزاي، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مفتوحتين، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِنْهُم أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن بويه الزراد، حدث عَنهُ محيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ، وَتقدم ذكره.(4/168)
والرّدَّاد: برَاء ودالين مهملتين، الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا الْألف، جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد بن شُرَيْح الْقرشِي الْمَدِينِيّ، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح وَغَيره، ضَعِيف، وَهُوَ من ولد ابْن أم مَكْتُوم.
قَالَ: رُزَيق.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا قَاف.
قَالَ: مولى عمر، عَن ابْن عمر، وَعنهُ أَبُو زيد.
ورزيق بن كريم، عَن ابْن عمر، وَعنهُ الْجريرِي.
ورزيق بن سوار، عَن الْحسن بن عَليّ، وَعنهُ مُسَافر الْجَصَّاص.
ورزيق بن عبد الله، عَن أنس؛ فهذان مَجْهُولَانِ.
قلت: أما الأول فَلَيْسَ بِمَجْهُول، وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، وَلَا ذكر الرَّاوِي عَن أنس، وَقَالَ البُخَارِيّ: رُزَيْق بن سوار، روى عَن الْحسن، ومروان، روى عَنهُ مُسَافر الْجَصَّاص.
وَأما الثَّانِي؛ فَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر ابْن سوار هَذَا: رُزَيْق بن عبد الله، عَن أنس بن مَالك، حدث عَنهُ سَلمَة بن عَليّ، وهما فِي عداد المجهولين، فَكَأَن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ فهم من قَول الْأَمِير:(4/169)
وهما، أَنَّهُمَا ابْن سوار، وَابْن عبد الله، فَقَالَ: فهذان مَجْهُولَانِ، وَإِنَّمَا مُرَاد الْأَمِير بقوله: وهما، رُزَيْق بن عبد الله، والراوي عَنهُ سَلمَة الْمَذْكُور، وَعِنْدِي _ وَالله أعلم _ أَن الرَّاوِي عَن أنس هُوَ رُزَيْق أَبُو عبد الله الْأَلْهَانِي الْحِمصِي، الرَّاوِي عَنهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وأرطاة بن الْمُنْذر، وَغَيرهم، وَأَن الْأَمِير صحف عَلَيْهِ مسلمة بن عَليّ بِحَذْف الْمِيم، فَوَجَدَهُ سَلمَة بن عَليّ، فجهله، وَلم يجوده، وَالله أعلم.
وَحَدِيث رُزَيْق عَن أنس فِي " سنَن " ابْن ماجة، وروى أَيْضا عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وروى مُرْسلا عَن أبي الدَّرْدَاء، وَعبادَة بن الصَّامِت رَضِي الله عَنْهُم، وَقد عرفه المُصَنّف بعد، لَكِن جعله غير الْمَذْكُور، وهما وَاحِد، وَالله أعلم.
قَالَ: ورزيق بن حَكِيم الْأَيْلِي، الرجل الصَّالح، عَن ابْن(4/170)
الْمسيب، وَجَمَاعَة.
قلت: وَعنهُ ابْنه حَكِيم بن رُزَيْق، وَمَالك بن أنس، وَغَيرهمَا.
قَالَ: ورزيق، عَن كريب، وَعنهُ شُعْبَة.
ورزيق بن أبي سلمى، عَن أبي المهزم.
قلت: أَبُو المهزم يروي عَن أبي هُرَيْرَة، اسْمه يزِيد بن سُفْيَان، وَقيل: عبد الرَّحْمَن بن سُفْيَان التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ.
قَالَ: ورزيق الْأَلْهَانِي، عَن عَمْرو بن الْأسود، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَجَمَاعَة.
قلت: هُوَ عِنْدِي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، وَأَنه روى عَن أنس، وَقد نبهت عَلَيْهِ قَرِيبا.
قَالَ: ورزيق أَبُو جَعْفَر، حدث عَنهُ معن بن عِيسَى.
قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: رُزَيْق، أَبُو جَعْفَر، مولى مُعَاوِيَة، رأى مُعَاوِيَة بن عبد الله بن جَعْفَر، روى عَنهُ معن بن عِيسَى، حجازي، انْتهى. وبنحوه ذكره مُسلم فِي " الكنى ".(4/171)
قَالَ: ورزيق مولى عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، حدث عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح.
قلت: هُوَ رُزَيْق بن عبيد.
قَالَ: ورزيق بن حَيَّان الْأَيْلِي، حدث عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ.
ورزيق الثَّقَفِيّ، شيخٌ لِابْنِ لَهِيعَة.
ورزيق بن حَيَّان الْفَزارِيّ، أَبُو الْمِقْدَام، شيخ ليحيى بن حَمْزَة.
قلت: هَذَا هُوَ الْأَيْلِي الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل، فَوَهم فِي إِعَادَته، فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم، فَإِن ابْن مَاكُولَا فرق بَينهمَا، وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا وَاحِد، وَهُوَ رُزَيْق بن حَيَّان الدِّمَشْقِي الْأَيْلِي، أَبُو الْمِقْدَام، مولى بني فَزَارَة، كَانَ عَاملا لعمر بن عبد الْعَزِيز، وَلغيره قبله على عشور أَيْلَة، فَقيل لَهُ: الْأَيْلِي، وَكَذَلِكَ حدث عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَغَيره، روى لَهُ مُسلم بن قرظة الْأَشْجَعِيّ، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن وَيزِيد ابْنا يزِيد بن جَابر، وَيحيى بن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ، وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، توفّي بِأَرْض الرّوم من سهمٍ أَصَابَهُ فِي آخر إمرة يزِيد بن عبد الْملك سنة خمس ومئة، وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة،(4/172)
ورزيق لقبه، واسْمه سعيد، وَقَالَهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَآخَرُونَ بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء، وَذكره برَاء ثمَّ بزاي كَمَا تقدم البُخَارِيّ وَالْجُمْهُور، وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: أهل الْعرَاق يَقُولُونَ: رُزَيْق، وَأُولَئِكَ أعلم بِهِ، يَعْنِي أهل مصر، وهم يَقُولُونَهُ: زُرَيْق، بِتَقْدِيم الزَّاي، وَكَذَلِكَ أهل الشَّام، لقبه بِهَذَا عبد الْملك بن مَرْوَان.
قَالَ: ورزيق بن سعيد، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج.
ورزيق بن هِشَام، عَن زِيَاد بن أبي عَيَّاش.
ورزيق بن عمر، شيخٌ لأبي الرّبيع الزهْرَانِي.
ورزيق الْأَعْمَى، عَن أبي هُرَيْرَة، واهٍ.
ورزيق بن مَرْزُوق، كُوفِي، عَن الحكم بن ظهير.
ورزيق بن نجيح، شيخٌ لأبي عَامر الْعَقدي.
ورزيق، عَن أبي جَعْفَر الباقر.
قلت: وَعنهُ فطر بن خَليفَة، كنيته أَبُو وهنة، بِالْوَاو الْمَفْتُوحَة،(4/173)
وَالْهَاء الساكنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، لكني وجدت كنيته بِالْمُوَحَّدَةِ فِي " تَارِيخ " عَبَّاس الدوري، عَن يحيى بن معِين، وَفِي " الكنى " لِابْنِ مندة: وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى يَقُول: قد حدث معن بن عِيسَى، عَن رجلٍ يُقَال لَهُ: أَبُو وَهبة، واسْمه رُزَيْق، وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا يحيى، حَدثنَا معن بن عِيسَى الْقَزاز، حَدثنِي أَبُو وَهبة رُزَيْق قَالَ: رَأَيْت أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ يكبر بمنى فِي أَيَّام التَّشْرِيق خلف النَّوَافِل.
قَالَ: ورزيق بن ورد، فِي المئة الثَّانِيَة.
قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ: قَرَأت فِي " كتاب " الْعقيلِيّ مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى أبي جَعْفَر، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد النَّوْفَلِي، سَمِعت مُحَمَّد ابْن أبي عمر يَقُول: رَأَيْت رُزَيْق بن الْورْد.
قَالَ: ورزيق أَبُو بكار، شيخٌ لإِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الزبيرِي.
وَشُعَيْب بن رُزَيْق الطَّائِفِي، شيخٌ لشهاب بن خرَاش.
وَحَكِيم بن رُزَيْق.
قلت: ذكرته عِنْد ذكر أَبِيه رُزَيْق بن حَكِيم الْأَيْلِي.
قَالَ: وَعبيد الله بن رُزَيْق الْأَحْمَر، عَن الْحسن.
قلت: كنية أَبِيه أَبُو جرو، وَيُقَال: أَبُو جروة.
قَالَ: والهيثم بن رُزَيْق، بَصرِي.(4/174)
وسُفْيَان بن رُزَيْق، عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي.
وعمار بن رُزَيْق، شيخ الْأَحْوَص بن جَوَاب.
والأمير طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُصعب بن رُزَيْق، وَالِد الطاهرية.
وَسليمَان بن أَيُّوب بن رُزَيْق الصريفيني، عَن ابْن عُيَيْنَة.
وَأَخُوهُ شُعَيْب، عَن أبي أُسَامَة.
وَيزِيد بن عبد الله بن رُزَيْق الدِّمَشْقِي، عَن الْوَلِيد بن مُسلم.
والجعد بن رُزَيْق، عَن أبي البخْترِي وهب.
وَالْحُسَيْن بن رُزَيْق الْمروزِي، عَن القعْنبِي.
وَسليمَان بن عبد الْجَبَّار بن رُزَيْق، شيخٌ لِابْنِ المجدر.
قلت: وجدت جد سُلَيْمَان هَذَا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء، كنية سُلَيْمَان أَبُو أَيُّوب السامري، وَلَو قَالَ المُصَنّف: روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ؛ كَانَ أفيد من قَوْله: شيخٌ لِابْنِ المجدر، وَابْن المجدر هُوَ مُحَمَّد بن هَارُون، وروى(4/175)
عَنهُ أَيْضا تمْتَام، وَابْن أبي حَاتِم، وَيحيى بن صاعد.
قَالَ: وَسَعِيد بن الْقَاسِم بن سَلمَة بن رُزَيْق الْمصْرِيّ، عَن سعيد بن أبي مَرْيَم.
وَعلي بن رُزَيْق، عَن ابْن لَهِيعَة، مصري.
وَالْحُسَيْن بن الْفرج بن رُزَيْق الْمروزِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين.
قلت: كنيته أَبُو صَالح، سمع عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق، وصنف " الْأَبْوَاب "، وَكَانَ ثِقَة، صَاحب حَدِيث، فِيمَا قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وَمُحَمّد بن رُزَيْق بن جَامع، حدث بِمصْر عَن أبي مُصعب، وَسَعِيد بن مَنْصُور.
وَابْنه عبد الله.
قلت: هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع بن سُلَيْمَان بن يسَار الْمصْرِيّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ، وَغَيره.
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب بن رُزَيْق السنجي الْحَافِظ، توفّي سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة.
قلت: سمع من عَليّ بن خشرم، وطبقته.(4/176)
قَالَ: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن رُزَيْق الدَّلال الْبَغْدَادِيّ، سمع الْمحَامِلِي، وَنزل بِمصْر.
وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْفَتْح رُزَيْق بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن معالي السَّعْدِيّ الْمَقْدِسِي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ، حدث عَن أبي المحاسن مُحَمَّد بن كَامِل بن أَحْمد التنوخي، وَغَيره، وَكَانَ نَائِب الإِمَام بمحراب الْحَنَابِلَة من جَامع دمشق، وتلقن النَّاس بِهِ الْقُرْآن.
قَالَ: و [زُرَيق] بِتَقْدِيم الزَّاي: زُرَيْق الْخصي، شيخٌ لعباد بن عباد.
قلت: هُوَ خصي يزِيد بن مُعَاوِيَة.
قَالَ: وزريق بن أبان، شيخ للفسوي.
وزريق الخبائري، هُوَ عبد الله بن عبد الْجَبَّار، شيخ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم، وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم الْحِمصِي، إِمَام جَامع حمص وروى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن عَوْف، وَسليمَان بن عبد الحميد البهراني، وَوَقع فِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَن لقبه زبريق، كلقب إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء.(4/177)
قَالَ: وزريق بن مُحَمَّد الْكُوفِي، عَن حَمَّاد بن زيد، واهٍ.
وزريق بن الْورْد، عَن إِبْرَاهِيم بن هراسة.
قلت: أخْشَى أَن يكون ابْن الْورْد هَذَا هُوَ الَّذِي رَآهُ الْعَدنِي، وَقد ذكره المُصَنّف قبل بِتَقْدِيم الرَّاء، وَالله أعلم.
قَالَ: وزريق بن عبد الله المخرمي الدَّلال، عَن أَحْمد بن ملاعب.
وزريق فِي نسب الْأَنْصَار، وكل شيءٍ فِي الْأَنْصَار هَكَذَا.
وزريق فِي طَيئ.
وزريق فِي هوَازن.
قلت: الَّذِي فِي طَيئ قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِتَقْدِيم الزَّاي كَمَا ذكره المُصَنّف، وَذكره ابْن حبيب بِتَقْدِيم الرَّاء، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي، وَهُوَ عبد جذيمة بن زُهَيْر بن ثَعْلَبَة بن سلامان بن ثعل.
قَالَ: وزريق بن السخت، عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق، وَهُوَ الصَّحِيح، وَيُقَال بِتَقْدِيم الرَّاء.
قلت: قَالَه أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار بِتَقْدِيم الزَّاي، فِيمَا حَكَاهُ(4/178)
عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن شيخيه: أبي يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك بن عَمْرو الغزال، وَالْحُسَيْن بن جَعْفَر، عَن الْبَزَّار قَالَ: حَدثنَا زُرَيْق بن السخت. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَيْضا: وَقَالَ لي عَليّ بن عمر: سَمَّاهُ لنا يُوسُف بن يَعْقُوب النَّيْسَابُورِي، فَجعل الرَّاء قبل الزَّاي، وَحدثنَا عَنهُ، عَن أَحْمد بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ، وَالصَّوَاب مَا قَالَ الْبَزَّار، لِأَنَّهُ أوثق وأحفظ، انْتهى. وَقَالَ ابْن صاعد، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْمروزِي، عَن رُزَيْق بن السخت الْعَدوي، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء، فَقدم الرَّاء على الزَّاي.
قَالَ: وَعبد الله بن زُرَيْق، عَن الزُّهْرِيّ، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم.
وعمار بن زُرَيْق، شيخٌ لَا يعرف، روى عَنهُ الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي.
أما عمار بن رُزَيْق _ بِتَقْدِيم الرَّاء _ فمشهور، ذَكرْنَاهُ.
نعم، وَعمر بن زُرَيْق الْموصِلِي، شيخ لِابْنِ عمار.
قلت: ابْن عمار هُوَ مُحَمَّد بن عبد بن عمار، أَبُو جَعْفَر الْموصِلِي الْحَافِظ.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق الْموصِلِي، أَبُو بَيَان الزَّاهِد، وَعنهُ يُوسُف بن الْمُبَارك بن زُرَيْق.
قلت: يُوسُف هَذَا ابْن أخي شَيْخه أبي بَيَان، فالمبارك وَمُحَمّد أَخَوان.(4/179)
قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق، عَن أبي يعلى الْموصِلِي.
قلت: وَعَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي، وَهُوَ مُحَمَّد بن زُرَيْق بن إِسْمَاعِيل بن زُرَيْق، أَبُو مَنْصُور الْبَلَدِي الْمُقْرِئ، سكن دمشق.
قَالَ: وَعبد الْملك بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زُرَيْق الأندلسي، عَن ابْن وضاح.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَإِن عبد الْملك هَذَا يروي عَن عبد الله بن وهب، وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئتين، لم يرو عَن مُحَمَّد بن وضاح، وَابْن وضاح توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين، وَإِنَّمَا الرَّاوِي عَن ابْن وضاح حافد عبد الْملك الْمَذْكُور، وَهُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زُرَيْق بن عبيد الله بن أبي رَافع الأندلسي، ذكره وَذكر جده مجوداً ابْن مَاكُولَا، وذكرهما كَذَلِك ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، مَاتَ عبيد الله بالأندلس سنة سبع وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وَالْحسن بن زُرَيْق الطُّهَوِي، عَن ابْن عُيَيْنَة.
وَإِسْحَاق بن زُرَيْق الرَّسْعَنِي، عَن إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصَّنْعَانِيّ.
قلت: روى عَن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ " الْجَامِع الْكَبِير ".(4/180)
قَالَ: وَيحيى بن زُرَيْق، إِمَام جَامع وَاسِط، فِي " تَارِيخ " بحشل.
وَأحمد بن الْحسن بن زُرَيْق الْحَرَّانِي، شيخ لأبي الميمون البَجلِيّ.
وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن زُرَيْق.
قلت: يروي عَن إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّيْمِيّ مَنَاكِير، وَهِي من قبل شَيْخه، فَهُوَ يروي الموضوعات وَمَا لَا أصل لَهُ عَن الثِّقَات، فِيمَا ذكره ابْن حبَان.
قَالَ: وَعلي بن زُرَيْق الأدمِيّ، عَن أبي يزِيد القراطيسي.
قلت: سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي المذاكرة.
قَالَ: وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن زُرَيْق الْحِمصِي، عَن مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري.
وَمُحَمّد بن أَحْمد، ابْن زُرَيْق، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن بكير النجار.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن، يعرف بِابْن زُرَيْق.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق الْبَلَدِي، عَن ابْن الْمُنْذر.(4/181)
قلت: ذكره المُصَنّف قبل، ثمَّ ذكره هُنَا، فَوَهم فِي إِعَادَته، وَقد ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق بن إِسْمَاعِيل بن زُرَيْق أَبُو مَنْصُور الْمُقْرِئ الْبَلَدِي، سكن دمشق، وَحدث بهَا عَن أبي يعلى الْموصِلِي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي، انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور الْقَزاز، وَالِد نصر الله، يعرف بِابْن زُرَيْق.
قلت: أَبُو مَنْصُور هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل بن زُرَيْق الْقَزاز الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب، وَأبي الْخَيْر ابْن النقور، وَآخَرين، توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَابْنه نصر الله، وَيُسمى الْمُبَارك أَيْضا، حدث عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن خشيش وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَقد ذكر المُصَنّف نصر الله، وأباه، وجده، وَغَيرهم من أقاربهم فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أَسد الخراز، لقبه: زُرَيْق، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَتقدم.
قَالَ: وَاخْتلف فِي مُسلم بن زُرَيْق المَخْزُومِي، عَن عَمْرو بن دِينَار،(4/182)
فَقيل: بِتَقْدِيم الرَّاء.
قلت: و [الزَّرِيق] بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الرَّاء، الزريق: نهر بمرو عَلَيْهِ مَقْبرَة فِيهَا قبر بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ رَضِي الله عَنهُ، وَهُنَاكَ محلّة كَبِيرَة، مِنْهَا الإِمَام أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَأحمد بن عِيسَى الْمروزِي، صَاحب ابْن الْمُبَارك، وَغَيرهمَا، وَقدم ابْن الْجَوْزِيّ الرَّاء على الزَّاي فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " تَارِيخ المراوزة " لأبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بِخَط بَعضهم، وَأرَاهُ الْأَشْبَه، وَالله أعلم.
قَالَ: رَزِين، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ نون.
قَالَ: و [زَرِّين] بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مُشَدّدَة.
قلت: الْمُشَدّدَة هِيَ الرَّاء، وَهِي مَكْسُورَة.
قَالَ: أَحْمد الرَّمْلِيّ، ولقبه زرين، عَن يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ.
قلت: لم يسم المُصَنّف أَبَاهُ، لِأَنَّهُ وَقع فِيهِ خلاف، فَقَالَ الْأَمِير: أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، يلقب: زرين، يروي عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش فضيلةٌ لعمَّار بن يَاسر، روى عَنهُ الْفضل بن سخيت، وَاخْتلف عَلَيْهِ، فَقيل مَا ذَكرْنَاهُ، وَقَالَ تمْتَام، عَن(4/183)
الْفضل بن سخيت السندي الْأسود، عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن زرين، انْتهى. وَمَا ذكره الْأَمِير قبل وَقع فِي رِوَايَة مُحَمَّد بن مُوسَى بن حَمَّاد الْبَرْبَرِي فِي رِوَايَته عَن الْفضل بن سخيت، وَوَقع فِي كَلَام أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَرْجَمَة زرين هَذَا، فَقَالَ: يروي عَن الْفضل بن سخيت، عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش فَضِيلَة لعَلي رَضِي الله عَنهُ، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " فِي أَمريْن: أَحدهمَا: قَوْله: يروي عَن الْفضل بن سخيت، فعده من أبي الْحسن وهما، فَقَالَ: لِأَن الرَّاوِي عَنهُ الْفضل بن سخيت، وَهُوَ يروي عَن يحيى بن عِيسَى.
وَالثَّانِي: فِي قَوْله: فَضِيلَة لعَلي رَضِي الله عَنهُ، وَإِنَّمَا الْفَضِيلَة لعمَّار بن يَاسر رَضِي الله عَنْهُمَا، رَوَاهَا الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ فِي خطبَته: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " تقتل عماراً الفئة الباغية، قَاتلك فِي النَّار "، انْتهى، وَفِي فضيلةٍ لعَلي رَضِي الله عَنهُ تفهم من لَازم الحَدِيث، فَيصح قَول الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم.
قَالَ: وعبدان بن زرين الدويني، شيخ ابْن أبي لقْمَة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة.
وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْخَلِيل بن الضَّحَّاك بن عبد الله بن زرين بن قيميذين، أَبُو جَعْفَر مولى عُثْمَان بن عَفَّان، وَيعرف(4/184)
بالكديمي، وبالطيالسي، سكن مصر، وَحدث بهَا عَن الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد الْفَارِسِي، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مسرور، وَقَالَ: مَا علمت من أمره إِلَّا خيرا. قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: الرُّسْتُبي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو شُعَيْب صَالح بن زِيَاد الرستبي السُّوسِي، صَاحب الْإِدْغَام.
قلت: أَخذ عَن أبي مُحَمَّد اليزيدي، عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء، وَحدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره، توفّي بالرقة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: و [الرَّسْتَني] من الرستن.
قلت: بِفَتْح الرَّاء، والمثناة فَوق، بَينهمَا السِّين الْمُهْملَة الساكنة، وَآخره نون؛ بِالْقربِ من حمص.
قَالَ: عِيسَى بن سليم الرستني، ثِقَة.
قلت: روى عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، وَغَيره، وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح، وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [الرَّشَيْني] برَاء مَضْمُومَة، ومعجمة، ثمَّ يَاء وَنون.(4/185)
قلت: الشين الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالنُّون مَكْسُورَة.
قَالَ: إِدْرِيس بن إِبْرَاهِيم الرشيني، عَن إِسْحَاق بن الصَّلْت، وَعنهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قلت: عزاهُ أَبُو الْعَلَاء إِلَى " تَارِيخ " حَمْزَة بن يُوسُف الْحَافِظ، لَكِن أَبَا الْعَلَاء شكّ فِي الشين الْمُعْجَمَة هَل هِيَ بِالْفَتْح أَو الْكسر، وضبطها المُصَنّف بِخَطِّهِ بِالْفَتْح، وَالله أعلم.
قَالَ: رُسْتُم، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: ورسيم، كوسيم، صَحَابِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح الرَّاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم.
قَالَ: وَقيل بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح ثَانِيه، وَقد نَقله ابْن نقطة مضموماً من خطّ أبي نعيم الْحَافِظ، وَقَالَ: وَقد ذكره الْبَغَوِيّ فِي " مُعْجم الصَّحَابَة "، هَكَذَا وجدته أَيْضا مضبوطاً فِي " مُعْجَمه " بِخَط مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، انْتهى، وَهُوَ عَبدِي هجري، لَهُ حَدِيث فِي الْأَشْرِبَة والانتباذ فِي الظروف، رَوَاهُ يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن الرسيم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: روى عَنهُ ابْنه حَدِيثا يرويهِ(4/186)
عَطاء بن السَّائِب، عَن ابْن الرسيم، عَن أَبِيه، فوهمه الْأَمِير، فَقَالَ: وَهَذَا وهمٌ غَرِيب، وَلَا أعرف روى عَن ابْن الرسيم غير يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، كَذَلِك ذكره أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة، عَن عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان، عَن يحيى بن الْحَارِث التَّيْمِيّ، عَن يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن الرسيم، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل فِي " مُسْنده "، وَكَذَلِكَ ذكره دعْلج بن أَحْمد فِي " مُسْند المقلين " وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ فِي " مُعْجم الصَّحَابَة "، قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابه " التَّهْذِيب ".
قَالَ: الرُّسْتُمي، مَعْلُوم.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمِيم.
قَالَ: والبَرْسِيْمي.
قلت: هُوَ بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة مُهْملَة، [ثمَّ سين مُهْملَة] مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو زيد عبد الْعَزِيز بن قيس الْمصْرِيّ، عَن بكار بن قُتَيْبَة، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.(4/187)
قلت: رُسْتَه: بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، ثمَّ هَاء؛ جمَاعَة، مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عمر بن يزِيد بن كثير، أَبُو الْحسن الْأَصْبَهَانِيّ، لقبه رسته، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الألقاب "، لكنه جعل ثَانِيه واواً سَاكِنة، مَعَ سُكُون السِّين بعْدهَا، وَقَالَهُ الْحَضْرَمِيّ أَبُو الْقَاسِم فِي " كِتَابه ": عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسته، يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَغَيره، انْتهى. حدث عَنهُ ابْن مَاجَه، وَغَيره.
وَعقد الْحَضْرَمِيّ مَعَه: رَشِيَّة، بِفَتْح الرَّاء، وشين مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْهَاء، وَقَالَ: فهم بطن من الْعَرَب من خولان، ومسجدهم يعرف بِمَسْجِد الرشية فِي خولان، انْتهى.
وكشيخ ابْن مَاجَه الْمَذْكُور: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن رسته، أَبُو حَامِد الصُّوفِي، حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَامر الْمَدِينِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره.
و [رَشْتَة] بِفَتْح أَوله، ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد، أَبُو بكر الْمُؤَذّن، الْمَعْرُوف بجشم رشته، ذكره يحيى ابْن(4/188)
مَنْدَه، وَأَنه توفّي سنة خمسين وَأَرْبع مئة.
و [رِيْشَة] بِكَسْر أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن يمن بن عَطِيَّة، لقبه ريشة، حكى عَنهُ السلَفِي.
و [رَئيْسَة] بِزِيَادَة مثناة تَحت مَكْسُورَة، وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة كأوله، مَعَ همز ثَانِيه: رئيسة بنت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد أم سليم، حدث عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ الزنجاني.
قَالَ: الرَّسْعَني، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين، وَفتح الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: والرَّسْغَني: بِالْمُعْجَمَةِ؛ صَاحب " شرح الْهِدَايَة " مُتَأَخّر.
قلت: هُوَ بغين مُعْجمَة، وَهِي الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف، لكني وجدت هَذِه التَّرْجَمَة على طرة نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه، وَصحح عَلَيْهَا.
قَالَ: رشأ بن نظيف، ثِقَة مَشْهُور.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، والشين الْمُعْجَمَة، وَآخره همز.(4/189)
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي، يعرف بِابْن رشأ، شيخ البوصيري.
قلت: حدث عَن أبي الْحسن الخلعي، وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن صَدَقَة بن مُسلم بن صَدَقَة بن عبد الْعَزِيز بن هَاشم بن إِسْمَاعِيل بن هِلَال بن رشأ الْمَقْدِسِي، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب.
قَالَ: و [زِبِبْيَا] بِالْكَسْرِ، ثمَّ موحدتين.
قلت: أَوله زَاي _ وَهِي الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف بِالْكَسْرِ _ تَلِيهَا الْمُوَحدَة الأولى مَكْسُورَة، ثمَّ الثَّانِيَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب بن زببيا، شيخٌ للسلفي، سمع ابْن الْمَذْهَب.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: ابْن أبي طَالب؛ سهوٌ، إِنَّمَا هُوَ بِإِسْقَاط لَفْظَة " أبي "، فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن طَالب بن مُحَمَّد ابْن الْخرقِيّ الْحَنْبَلِيّ الْبَغْدَادِيّ، مولده فِي الْمحرم سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة، وَسمع أَيْضا من أبي بكر ابْن بَشرَان، وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهم، وَعنهُ مباركٌ بن أَحْمد الْأَزجيّ الْبَغْدَادِيّ، وَغَيره، وَكَانَ فلسفي الِاعْتِقَاد فِي تَدْبِير الْعَالم بالنجوم، وَهَذَا ضلال، وَلِهَذَا وهاه ابْن نَاصِر، وَتَبعهُ غَيره(4/190)
وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا فِي تَرْجَمَة الزببيي: ابْن أبي طَالب، بِلَفْظِهِ " أبي "، لكنه ضرب عَلَيْهَا هُنَاكَ بِخَطِّهِ، وغفل عَن الضَّرْب عَلَيْهَا هُنَا، وَالله أعلم.
رُشْد: بِضَم، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، تلهيا دَال مُهْملَة؛ أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن رشد الْقُرْطُبِيّ الْفَقِيه، مَشْهُور.
وحافده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْوَلِيد بن رشد الشهير بالحفيد ابْن رشد الْقُرْطُبِيّ الْمُتَكَلّم الفيلسوف، توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رشد الْقُرْطُبِيّ، روى عَن أَبِيه الْحَفِيد، وَابْن بشكوال، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الطيلسان، وَكَانَ فَقِيها بَصيرًا بِالْأَحْكَامِ، ولي الْقَضَاء، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة.
و [رَشَد] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا: أَحْمد بن رشد بن خثيم الْكُوفِي، حدث عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، وَعَن عَمه سعيد بن خثيم، نَقله ابْن نقطة من خطّ أبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَضَبطه.
قَالَ: الرَّشِيدي، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة، وَمِنْهُم:(4/191)
أَبُو الْفضل أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّشِيدِيّ، روى عَنهُ حفيده أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْفضل شُعَيْب، كَانَ أَبُو الْفضل أَحْمد هَذَا من أَصْحَاب أبي بكر الطرطوشي، سكن ثغر رشيد: قَرْيَة على سَاحل الْإسْكَنْدَريَّة.
وَمِنْهَا سعيد بن سَابق الرَّشِيدِيّ، روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الرَّشِيدِيّ، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
أما مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن الْقَاسِم الرَّشِيدِيّ النَّيْسَابُورِي، فَكَانَ أَبوهُ لَهُ حَظّ فِي الْأُمُور، فَكَانَ النَّاس يَقُولُونَ: إِنَّه رشيد، فلقب بذلك، وَنسب إِلَيْهِ وَلَده، توفّي مُحَمَّد هَذَا فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
وَابْنه محمدود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الرَّشِيدِيّ، سمع أَحْمد بن خلف الشِّيرَازِيّ، وَغَيره، وَكَانَ أديباً فَاضلا، لكنه أفسد نَفسه باشتغاله فِي علم الْأَوَائِل، سمع مِنْهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَفِي الروَاة من ينْسب إِلَى هَارُون الرشيد؛ مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَارُون الرشيد الرَّشِيدِيّ، يروي عَن أبي عرُوبَة وطبقته، وروى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الإدريسي، فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد الرَّشِيدِيّ، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى العسكري، سَمِعت الرّبيع بن سُلَيْمَان،(4/192)
سَمِعت الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ يَقُول: لَا تقلدوني، لَيْسَ لأحدٍ أَن يُقَلّد أحدا بعد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. خرجه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كِتَابه " الْمُتَّفق والمفترق فِي الْأَنْسَاب " من طَرِيق الإدريسي.
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الرشيد الرَّشِيدِيّ، قَاضِي سجستان، سمع الغطريفي أَبَا أَحْمد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة سبع، أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [الرُّشَيدي] بِالضَّمِّ: إِبْرَاهِيم بن سعيد الرَّشِيدِيّ، عَن أبي عوَانَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن وهب الوَاسِطِيّ.
رُشَيد، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [رَشِيد] بِالْفَتْح: هَارُون الرشيد.
وَأَبُو رشيد مُحَمَّد بن أَحْمد الأدمِيّ، شيخٌ للخطيب.
وَمُحَمّد بن رشيد، عَن مولاته زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ.
وَعلي بن رشيد الحربويي، عَن نصر العكبري.
قلت: توفّي سنة خمسٍ وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب حَرْب.(4/193)
قَالَ: وَعلي بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن رشيد الرَّشِيدِيّ الْبَزَّاز، عَن عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن الْبَارِزِيّ، أجَاز لأبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ شَيخنَا.
وَأَبُو رشيد أَحْمد بن مُحَمَّد الخفيفي، عَن زَاهِر بن طَاهِر.
وَأَبُو رشيد الغزال، مُحدث مُتَأَخّر.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الغزال الْأَصْبَهَانِيّ، سمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وَأَصْحَاب أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَحدث، وأملى، روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي سعيد بن المطهر الباخرزي، وَنَافِع _ وَيُقَال لَهُ: بديع _ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللهاوري، والحافظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.
قَالَ: وَعبد اللَّطِيف بن رشيد التكريتي التَّاجِر، حدث عَن النجيب الْحَرَّانِي.
وَشَيخنَا رشيد الرقي، وَآخَرُونَ متأخرون.
قلت: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " كِتَابه ": وَأما رشيد، فَهُوَ شيخٌ يروي عَنهُ المصريون، وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، يُقَال لَهُ: سعيد بن سَابق، من أهل رشيد. جعل الْأَمِير هَذَا وهما من أبي الْحسن، فَقَالَ: وَهَذَا كلامٌ فَاسد، لِأَن رشيدا لَيْسَ بشيخٍ يروي عَنهُ(4/194)
المصريون وَالشَّيْخ سعيد بن سَابق كَمَا ذكر، ورشيد: قَرْيَة من سَواد مصر، قَالَه فِي " التَّهْذِيب "، وَكَلَام الدَّارَقُطْنِيّ فاسدٌ من جِهَة التَّرْكِيب لَا من جِهَة الْمَعْنى، فَإِنَّهُ أَرَادَ _ وَالله أعلم _ تَقْيِيد الْقرْيَة، فَذكرهَا بعد ذكره رَاوِيا من أَهلهَا.
قَالَ: رَشِيْق، بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف.
قَالَ: و [رُشَيِّق] بِالتَّصْغِيرِ.
قلت: مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة وَكسرهَا.
قَالَ: رَشِيق الْمصْرِيّ، جد صاحبنا الْفَقِيه أبي عبد الله ابْن رَشِيق الْمَالِكِي لأمه.
قلت: والفقيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن(4/195)
خلف بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي ابْن رَشِيق، من أهل قصر عبد الْكَرِيم من الغرب، وَلِهَذَا يُقَال لَهُ: القصري، سمع من أَبِيه الْفَقِيه أبي الْحجَّاج يُوسُف بن رَشِيق الأندلسي، توفّي سنة خمسين وست مئة، وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة.
وَأَبوهُ أَبُو الْحجَّاج هَذَا سمع من القاضيين: أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْعَرَبِيّ، وعياض بن مُوسَى السبتي. و [رُشَيْق] بِالتَّخْفِيفِ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن يحيى بن رَشِيق الصَّواف الْموصِلِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْمجد الْحَرْبِيّ.
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن ابْن رَشِيق، حدث أَيْضا عَن ابْن أبي الْمجد الْمَذْكُور.
قَالَ: الرُّصَافي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: حجاج بن يُوسُف بن أبي منيع الرصافي، عَن جده أبي منيع عبيد الله بن أبي زِيَاد الرصافي، صَاحب الزُّهْرِيّ.
قلت: عبيد الله هَذَا يكنى أَبَا أَحْمد ابْن أبي زِيَاد مولى هِشَام بن عبد الْملك، صَاحب الرصافة، سمع من الزُّهْرِيّ حِين قدم الرصافة،(4/196)
وَحدث بهَا، فَقَالَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ: أَقمت مَعَ الزُّهْرِيّ بالرصافة عشر سِنِين.
قَالَ: والرصافة: أحد عشر موضعا؛ رصافة بناها هِشَام بن عبد الْملك بِقرب الرقة، هَذَا وسبطه مِنْهَا.
قلت: قَول المُصَنّف: وسبطه مِنْهَا، لَو قَالَ بدله: وحافده؛ كَانَ أبعد للإبهام، وَإِن كَانَ التَّعْبِير بالسبط عَن الحافد جَائِزا، وحجاج الْمَذْكُور ابْن ابْن أبي منيع الْمَذْكُور كَمَا تقدم.
قَالَ: ورصافة بَغْدَاد: محلةٌ كَبِيرَة جدا، أَنْشَأَهَا الْمَنْصُور لِابْنِهِ الْمهْدي وتلقب بعسكر الْمهْدي، مِنْهَا أَئِمَّة.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله _ وَيُقَال: أَبُو بكر _ مُحَمَّد بن بكار الريان الْبَغْدَادِيّ الرصافي، مولى بني هَاشم، شيخٌ لمُسلم وَأبي دَاوُد، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَهَذِه الرصافة هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَول عَليّ بن الجهم:
(عُيُون المها بَين الرصافة والجسر ... جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي)
روى أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه " المذيل " فَقَالَ: سَمِعت الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْإِخْوَة مذاكرة يَقُول: خرج رجلٌ على سَبِيل الفرجة، فَقعدَ على الجسر، فَأَقْبَلت امرأةٌ، فَاسْتَقْبلهَا شابٌ، فَقَالَ لَهَا: رحم الله عَليّ بن الجهم، فَقَالَت الْمَرْأَة: رحم الله أَبَا الْعَلَاء المعري، وَمَا وَقفا، وَمَرا مشرقاً ومغربةً، قَالَ: فتبعت الْمَرْأَة، وَقلت(4/197)
لَهَا: إِن لم تقولي لي مَا قلتما، وَإِلَّا فضحتك، وتعلقت بك، فَقَالَت: قَالَ لي الشَّاب: رحم لله عَليّ بن الجهم، أَرَادَ بِهِ قَوْله:
(عُيُون المها بَين الرصافة والجسر ... جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي)
وَأَرَدْت بترحمي على المعري قَوْله:
(فيا دارها بالحزن إِن مزارها ... قريبٌ وَلَكِن دون ذَلِك أهوال)
قَالَ: ورصافة الْبَصْرَة، قريةٌ مِنْهَا شَيْخَانِ رويا.
قلت: هما: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد.
وَأَبُو الْقَاسِم الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ، الرصافيان.
قَالَ: ورصافة قرطبة، بليدَة أَنْشَأَهَا عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الدَّاخِل، سَمَّاهَا باسم رصافة جده هِشَام، خرج مِنْهَا فضلاء.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون الرصافي.
قَالَ: ورصافة الْكُوفَة صَغِيرَة.
قلت: بناها أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور، فِيمَا ذكره الْحسن بن السّري الْكُوفِي.
قَالَ: ورصافة نيسابور قَرْيَة.(4/198)
ورصافة: ضَيْعَة من جبل الغراف.
قلت: تعرف برصافة وَاسِط.
قَالَ: مِنْهَا حسن بن عبد الْمجِيد الرصافي، سمع شُعَيْب بن مُحَمَّد الْكُوفِي.
ورصافة الأنبار، بناها السفاح.
ورصافة: بليدَة بإفريقية.
قلت: قريبةٌ من القيروان، مجاورةٌ لمدينة الْقصر.
قَالَ: والرصافة: قلعة أحدثها الإسماعيلية بِالشَّام.
قلت: من نَاحيَة الخوابي، وَهَذِه عَاشر الْمَوَاضِع، لم يزدْ المُصَنّف عَلَيْهَا، مَعَ ذكره قبل أَنَّهَا أحد عشر موضعا، فالحادي عشر: عين الرصافة من أَرض الْحجاز، فِيهَا مَاء نز، وَإِيَّاهَا عَنى أُميَّة بن أبي عَائِذ الْهُذلِيّ بقوله:
(يؤم بهَا وانتحت للنجاء ... عين الرصافة ذَات النجال)
والرصافة أَيْضا: رصافة بلنسية، قَرْيَة على مقربة مِنْهَا، وإليها نسب البليغ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن غَالب الرصافي الرفاء، مدح عبد الْمُؤمن بن عَليّ، وبنيه، وَله " ديوَان شعر "، توفّي بمالقة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة.(4/199)
قَالَ: و [الوَصَّافي] عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي؛ بواو.
قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الصَّاد الْمُهْملَة.
قَالَ: واهٍ، معاصر للأعمش.
قلت: روى عَن طَاوُوس، وَعَطَاء، وَعنهُ وَكِيع، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَغَيرهمَا، وَقد ذكر فِي حرف الْوَاو مَعَ ذكر غَيره.
قَالَ: رِضَا، ظَاهر.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة المخففة، مَقْصُور.
قَالَ: و [رُضا] بِالضَّمِّ: عبد رضَا، لَهُ صُحْبَة، وَهُوَ أَبُو مكنف الْخَولَانِيّ.
قلت: ذكر ابْن مَنْدَه عَن ابْن يُونُس أَنه وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَكتب لَهُ كتابا إِلَى معَاذ، كَانَ ينزل بِنَاحِيَة الْإسْكَنْدَريَّة، وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة، انْتهى.
وَزيد الْخَيل بن مهلهل بن يزِيد بن منْهب بن عبد رضَا بن المختلس بن ثوب بن كنَانَة، هُوَ من بني نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ، أسلم، وَله صُحْبَة، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَذكره الْأَمِير.
وَفِي طَيئ أَيْضا: عبد رضَا بن عَمْرو بن غراب بن جذيمة بن معن بن ود بن معن بن عتود.(4/200)
وَفِي كنَانَة: عبد رضَا بن جبيل بن عَامر بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة.
قَالَ: ورضا بن زَاهِر الْمرَادِي.
قلت: رضَا هَذَا بطن من مُرَاد، وَهُوَ ابْن زَاهِر - وَقيل: ابْن أَزْهَر - بن عَامر بن عوبثان بن مُرَاد، وَهُوَ أَخُو زوف، والربض، والْحَارث؛ بطُون من مُرَاد.
وَعبد الله بن كُلَيْب بن كيسَان بن صُهَيْب الْمرَادِي، ثمَّ الرضائي مَوْلَاهُم، لَقِي ربيعَة الرَّأْي، وروى عَن يزِيد بن أبي حبيب، توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئة، وَكَانَ مولده سنة مئة.
وعصام بن عُبَيْدَة الْمرَادِي ثمَّ الرضائي مَوْلَاهُم، كَانَ كَاتبا فِي الدِّيوَان بِمصْر زمن هِشَام بن عبد الْملك، فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس.
قَالَ: و [الرَّضِيّ] بالتثقيل؛ الشريف الرضي.
قلت: كتب المُصَنّف مَا قبله بِالْألف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَلَو كتبه بِالْيَاءِ أَفَادَ قَوْله: وبالتثقيل، لِأَنَّهُ فِي الْيَاء، مَعَ فتح الرَّاء، وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. والرضي هَذَا هُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر، نقيب الطالبيين بِبَغْدَاد، شَاعِر مَشْهُور.
قَالَ: وغنية بنت رَضِي، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا.(4/201)
وَرَضي بن أبي عقيل، عَن أبي جَعْفَر الباقر.
وَرَضي الدّين جَعْفَر بن دبوقا الْمُقْرِئ، وَآخَرُونَ.
قلت: تقدم ذكر ابْن دبوقا هَذَا فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة.
و [رُضِيّ] بِضَم الرَّاء: أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر ابْن أبي الرِّضَا البعلبكي ابْن رَضِي، حدث عَن عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن كتائب ابْن القناري، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي.
وحافده يُوسُف بن مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن رَضِي، سمع من إِسْمَاعِيل بن السَّيْف أبي بكر الْحَرَّانِي.
قَالَ: الرُّطَبي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: أَحْمد بن سَلامَة الرطبي، من كبار الشَّافِعِيَّة، أَخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَمَات سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: وَحدث عَن أَبِيه أبي البركات سَلامَة بن عبيد الله بن مخلد بن إِبْرَاهِيم ابْن الرطبي.
قَالَ: وَابْن أَخِيه؛ مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن الرطبي، روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري.
قلت: توفّي مُحَمَّد بن عبيد الله بن سَلامَة هَذَا فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.(4/202)
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أَحْمد بن سَلامَة الرطبي، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة.
قلت: حدث عَن ابْن عَم أَبِيه مُحَمَّد بن عبيد الله بن سَلامَة الْمَذْكُور قبله بِالْإِجَازَةِ.
قَالَ: و [الزَّطَني] بزاي مَفْتُوحَة، وَنون: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفرج الزطني الْمَكِّيّ، عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ، وَطَائِفَة، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ، وَابْن السقاء.
رعيل؛ بِالضَّمِّ: إِنْسَان حضرمي.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام، وَهُوَ الرعيل بن أَبَد بن الصدف، من حَضرمَوْت.
قَالَ: و [رَعْبَل] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ فتح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: رعبل بن عِصَام، شَاعِر.
قلت: كَانَ من لصوص بني عليص بن ضَمْضَم بن عدي، وإياه عَنى الشَّاعِر بقوله:
(مَخَافَة ليل الرعبل بن عِصَام ... )(4/203)
قَالَ: وَعَمْرو بن رعبل الْمَازِني، شَاعِر، وَقيل: هُوَ بزاي.
قلت: هُوَ شَاعِر إسلامي.
قَالَ: و [زَعْبَل] بزاي: زعبل، روى عَنهُ أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد، لَهُ فِي الْهَدِيَّة.
قلت: روى حَدِيثه أَبُو بكر الْخَطِيب، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو عَليّ ابْن شَاذان، حَدثنَا أَبُو عَمْرو ابْن السماك، حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد البرتي، حَدثنَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن الْحَارِث بن عبيد أبي قدامَة، عَن زعبل، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " تزاوروا وتهادوا، فَإِن الزِّيَارَة تنْبت الود، والهدية تسل السخيمة "، استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على ابْن مَنْدَه، فَجعله صحابياً، وَأَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى أَنه لَيْسَ بصحابي، فَحَدِيثه مُرْسل.
قَالَ: وزعبل بن الْوَلِيد، سامي.
قلت: من بني سامة بن لؤَي، ذكره أَبُو فراس السَّامِي فِي نسبهم، قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: وَفَاطِمَة بنت زعبل، عَن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي.
قلت: ب " صَحِيح " مُسلم، وَغَيره، وَهِي فَاطِمَة بنت أبي الْحسن عَليّ بن المظفر بن الْحسن بن زعبل بن عجلَان، وَيُقَال: عجلاني الْبَغْدَادِيّ، حدث عَنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد المرسي، وَكَانَت مقرئة، عَالِمَة، تلقن الْقُرْآن الْجَوَارِي، توفيت(4/204)
ببلدها نيسابور فِي سنة إِحْدَى - وَقيل: سنة اثْنَتَيْنِ، وَقيل: ثَلَاث - وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَقد جَاوَزت المئة، وَقيل عاشت سبعا وَتِسْعين سنة. وَقيد ابْن نقطة جدها بِفَتْح أَوله وثالثه، وَكسرهَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو صَادِق مرشد بن يحيى بن الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خَالِد بن زعبل الْمَدِينِيّ، سمع الْكثير، وَحدث ب " صَحِيح " البُخَارِيّ، عَن كَرِيمَة، توفّي بِمصْر سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: و [زُغَيل] بِالضَّمِّ، ومعجمات.
قلت: بِضَم الزَّاي، وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت: مُحَمَّد بن الْحسن بن زغيل التمار، شيخ لِابْنِ شاهين.
قلت: حدث أَبُو حَفْص ابْن شاهين فِي جُزْء " مَا قرب سَنَده "، عَن مُحَمَّد بن صَالح بن زغيل غير مرّة؛ مِنْهَا: عَنهُ، عَن طالوت بن عباد، وَمِنْهَا: عَنهُ، عَن طالوت أَيْضا، وَعَن عبد الْوَاحِد بن غياث، يَقُول فِي كل ذَلِك: مُحَمَّد بن صَالح بن زغيل.
قَالَ: ودِعْبِل، الشَّاعِر الرافضي، بكسرتين ودال.
قلت: الدَّال مُهْملَة، خرج لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: عَن مَالك، عَن أبي الزبير، عَن جَابر رَضِي الله عَنهُ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " نعم الإدام الْخلّ " وَخرج لَهُ أَيْضا غَيره عَن مَالك، ودعبل لقب،(4/205)
واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن رزين الْخُزَاعِيّ، سَمَّاهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ".
وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل الْأَصْبَهَانِيّ الخوزي، حدث عَن سُوَيْد بن سعيد، ذكرته فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: رَغْبَان.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم عبد الْعَظِيم بن حبيب بن رغبان، عَن أبي حنيفَة وطبقته؛ مَتْرُوك.
و [زَغْبَان] بزاي ومهملة: شيخ تدمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن نعْمَة بن مَحْمُود بن زعبان الْأنْصَارِيّ، عرف بالشقاري، كتبت عَنهُ من شعره.
الرُّعَيني: ظَاهر.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون.
قَالَ: و [الزُّغَيبي] بزاي وغين.
قلت: مُعْجمَة، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْكلابِي الزغيبي الْفَقِيه، مؤلف(4/206)
" أَحْكَام الْقُضَاة "، أَخذ عَنهُ الأشيري، وَضَبطه.
قلت: نَقله ابْن نقطة من خطّ أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الأشيري الْمَذْكُور، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى جد لَهُ، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن زغيبة، حدث عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس بن دلهاث العذري ب " صَحِيح " مُسلم، وروى عَنهُ زُهَيْر الأشيري الْمَذْكُور.
وَشَيخنَا الْمُحدث أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن أَحْمد بن يحيى بن الشَّيْخ زغيب الزغيبي الرَّحبِي، سمع من الحجار وَطَائِفَة، وَأكْثر عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي.
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد التَّاجِر، سمعنَا مِنْهُ أَيْضا.
قَالَ: و [الزُّغَيْثي] مثله، لَكِن بمثلثة: عمر بن عُثْمَان الْحِمصِي الزغيثي، عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة، وَعنهُ الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عتاب، وأظن ابْن الْجَوْزِيّ وهم فِي هَذَا، فأجعله بالراء.
قلت: كَأَن المُصَنّف - وَالله أعلم - نَقله من " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، وَلَفظه: وَأما الزغيثي؛ بالزاي المضمومة، والغين الْمُعْجَمَة، وَمَكَان النُّون ثاء مُعْجمَة بِثَلَاث؛ فَهُوَ عمر بن عُثْمَان بن الْحَارِث الْحِمصِي، يروي عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة، انْتهى. وَظن المُصَنّف لَيْسَ بِشَيْء، فقد ذكره أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بالزاي(4/207)
والمعجمة والمثلثة، وَتَابعه الْأَمِير وَغَيره. وَمِنْهُم أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَنسبه، فَقَالَ: أَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن الْحَارِث بن مَسَرَّة الزغيثي، حمصي، يروي عَن أبي سعيد الْأَشَج، وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ.
قَالَ: رِعْيَة السحيمي.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ هَاء.
قَالَ: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ الضَّم والتثقيل.
قلت: هُوَ قَول أبي جَعْفَر الطَّبَرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير، لكنه لم يتَعَرَّض للتثقيل، وَنَقله ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح ".
قَالَ: و [زُغْبَة] : عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، شيخ مُسلم.
قلت: وَشَيخ أبي دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه.
وزغبة؛ بِضَم الزَّاي، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَهُوَ لقب حَمَّاد، وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَنه لقب عِيسَى، وَالْمَعْرُوف الأول.
قَالَ: وَابْنه عبد الله.
قلت: روى عَن يحيى بن عبد الله بن بكير وَغَيره، توفّي سنة سِتّ(4/208)
وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد.
قلت: هُوَ أَخُو عِيسَى بن حَمَّاد، يروي عَن سعيد بن أبي مَرْيَم.
قَالَ: وأقاربهم.
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، يكنى أَبَا الْحسن، حدث عَن بَحر بن نصر، وطبقته، وَكتب عَنهُ ابْن يُونُس، وَذكر أَنه توفّي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة.
وَابْنه مُسلم بن مُحَمَّد، شيخ لأبي سعيد ابْن يُونُس أَيْضا.
قَالَ: وَأحمد بن عِيسَى بن خلف بن زغبة الْوراق، عَن الْبَغَوِيّ، ضعف.
قلت: وعياض بن زغبة - وَقيل: زغبا - الجسري، لَهُ ذكر فِي فتح الْمَدَائِن.
قَالَ: و [زَعْنَة] بِعَين وَنون.
قلت: الْعين مُهْملَة، وَالزَّاي قبلهَا مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو زعنة الشَّاعِر، شهد أحدا.
قلت: كَذَا قَيده الْأَمِير، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون، وَوَجَدته(4/209)
بِالْمُوَحَّدَةِ أَيْضا وبالغين الْمُعْجَمَة فِي " التلقيح " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، وَالْمَشْهُور الأول، واسْمه عَامر بن كَعْب بن عَمْرو بن خديج الْأنْصَارِيّ الخزرجي.
رِفَاعة بن رَافع الزرقي الصَّحَابِيّ، وَآخَرُونَ: بِكَسْر الرَّاء، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
و [زُقَّاعة] بزاي مَضْمُومَة، وقاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: ابْن زقاعة، الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم الْمُقْرِئ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْقرشِي النَّوْفَلِي، كَذَا رَأَيْت نسبه، وَأرَاهُ مولى لَهُم، لِأَن اسْم جده بهادر، وَهُوَ عَرَبِيّ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحكري، وَحدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن خلف بن كَامِل السَّعْدِيّ الْغَزِّي وَغَيره، وَكَانَ لَهُ أَحْوَال ومكاشفات حُكيَ لي شَيْء مِنْهَا، وَرَأَيْت بَعْضهَا مِنْهُ لما اجْتمعت بِهِ بِدِمَشْق فِي صُحْبَة بعض مشايخي، وَأَجَازَ لي بسؤال شَيخنَا رحمهمَا الله.
قَالَ: رُفيق بن عبيد، عَن وهب بن مُنَبّه، وَعنهُ مرداس بن مافنة، وَقَول أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ فِيهِ: رُزَيْق؛ خطأ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، لِأَن المُصَنّف خلط ترجمتين، فجعلهما وَاحِدَة، فالراوي عَن وهب بن مُنَبّه هُوَ أَبُو رَفِيق لم يسمه الدَّارَقُطْنِيّ وَلَا الْأَمِير، وفرقا بَينه وَبَين رَفِيق بن عبيد الَّذِي ذكره المُصَنّف، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: أَبُو رَفِيق، روى عَن(4/210)
وهب بن مُنَبّه، ثمَّ روى لَهُ من طَرِيق زيد بن الْمُبَارك - هُوَ الصَّنْعَانِيّ - حَدثنَا مرداس أَبُو عبيد قَالَ: سَمِعت أَبَا رَفِيق، سَمِعت وهب بن مُنَبّه يَقُول: الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم خَوَاتِيم رب الْعَالمين وَضعهَا لمعايش بني آدم، لَا تُؤْكَل وَلَا تشرب، من جَاءَ بخواتيم رب الْعَالمين قضيت حَاجته.
ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق أُخْرَى إِلَى زيد قَالَ: حَدثنِي مرداس بن مافنة، حَدثنِي أَبُو رَفِيق، سَمِعت وهباً يَقُول، فَذكره.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بعد هَذَا: ورفيق بن عبيد؛ حَدثنَا ابْن مخلد، حَدثنَا عَبَّاس، سَمِعت يحيى يَقُول: قَالَ الْمُقْرِئ: عَن زُرَيْق بن عبيد، وَإِنَّمَا هُوَ رَفِيق بن عبيد، كَذَا قَالَ النَّاس كلهم. وَقَول المُصَنّف فِيهِ: " رُزَيْق " فِيمَا [وجدته بِخَطِّهِ بِتَقْدِيم الرَّاء، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ بِتَقْدِيم الزَّاي، كَذَا ذكره الْأَمِير فِي قسم الْمُخْتَلف فِيهِ من " الْإِكْمَال " بِتَقْدِيم الزَّاي، وَكَذَا] وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم.
قَالَ: و [زُقَيق] بقافين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، قبلهَا زَاي مَضْمُومَة.
قَالَ: يزِيد بن مُحَمَّد بن زقيق الْأَيْلِي، عَن الحكم بن عبد الله،(4/211)
وَعنهُ هَارُون بن سعيد.
الرَّفَّاع.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْفَاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الرفاع، أندلسي، حدث فِي الثَّمَانِينَ ومئتين.
و [الرِّقَاع] بِالتَّخْفِيفِ وقاف.
قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: عدي بن الرّقاع العاملي الشَّاعِر.
وَعلي بن سُلَيْمَان ابْن أبي الرّقاع الإخميمي، عَن عبد الرَّزَّاق.
قلت: ورقاع بن اللَّجْلَاج، شَاعِر.
و [الدَّفَّاع] بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَفَاء مُشَدّدَة: طريف بن الدفاع الْحَنَفِيّ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله ابْن أبي طَلْحَة، وَعنهُ عمر بن يُونُس.
وَأم نَهَار بنت الدفاع، حدثت عَن أمينة، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهُمَا، وَرُوِيَ عَنْهَا أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن؛ قَالَت: رَأَيْت أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ شَيخا أَبيض الرَّأْس واللحية على برذون أَشهب، عَلَيْهِ عِمَامَة، ورداء أَبيض، وقميص أَبيض. اسْمهَا: قيسية، ذكرهَا أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ".(4/212)
قَالَ: الرِّفَاعي: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْفَاء المخففة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَكْسُورَة.
وَمِنْهُم: الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الشَّيْخ أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يحيى بن حَازِم بن عَليّ بن رِفَاعَة المغربي ابْن الرِّفَاعِي، قدم أَبوهُ من بِلَاد الغرب، فسكن البطائح من الْعرَاق فِي قريةٍ يُقَال لَهَا: أم عُبَيْدَة، وَتزَوج بأخت الشَّيْخ مَنْصُور الزَّاهِد، فعلقت مِنْهُ بالشيخ أَحْمد، وَمَات أَبوهُ وَهُوَ حمل، فولد فِي الْمحرم سنة خمس مئة، فرباه خَاله، وَصَارَ قدوة، صَاحب أَحْوَال وكرامات، وَإِلَيْهِ تنتمي الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة، توفّي يَوْم الْخَمِيس فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الرِّقَاعي] بقاف: عبد الْملك بن مهْرَان الرقاعي، عَن سهل بن أسلم، وَعنهُ سُلَيْمَان ابْن بنت شُرَحْبِيل.
وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الرقاعي الضَّرِير، عَن الطَّبَرَانِيّ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَعلي بن سُلَيْمَان الرقاعي، روى الْكَذِب عَن عبد الرَّزَّاق، وَعنهُ أَحْمد بن حَمَّاد زغبة.
قلت: هُوَ الإخميمي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا.(4/213)
قَالَ: وَيزِيد بن إِبْرَاهِيم الرقاعي، أصبهاني، عَن أَحْمد بن يُونُس الضَّبِّيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَعَمْرو بن مُحَمَّد الرقاعي الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ للطبراني أَيْضا.
قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجيراني، عَن بكر بن بكار.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الرقاعي، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي، وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه.
وجعفر بن مُحَمَّد الرقاعي، عَن الْمحَامِلِي، وَابْن عقدَة.
قلت: وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه أَيْضا فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الرقاعي، عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه.
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد، أصبهاني قدم بَغْدَاد، وَتُوفِّي بهَا شهر رَمَضَان، سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: الرَّفَّاء.
قلت: بِالْفَتْح وَالْمدّ مَعَ تَشْدِيد الْفَاء.
قَالَ: حَامِد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ، وَطَائِفَة.
و [الرَّقَّاء] بقاف: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد، أَبُو عبد الله الْمرَادِي السبتي الْمَعْرُوف بالرقاء؛ من طلبة الحَدِيث، نزل دمشق،(4/214)
وَأم بِمَسْجِد الجوزة، لحق الْكِنْدِيّ وطبقته، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وست مئة.
قلت: بِدِمَشْق فِي ثَالِث شعْبَان من السّنة، سمع بالغرب من أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن الْحصار وَغَيره، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا من الْكتب الْكِبَار والأجزاء.
رُفَيّ: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف هُوَ: ابْن جعْشم بن ناتل بن أَسد بن جاحل الْأَكْبَر بن أَسد بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب حَضرمَوْت من " الجمهرة ".
و [رُقَيّ] بقاف: عبد الله بن شفي بن رقي الرعيني ثمَّ العبلي، لَهُ وفادة، وَشهد فتح مصر.
وَعمر بن حبيب الْمُؤَذّن، مولى شُرَحْبِيل بن يزِيد بن رقي الرعيني، توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئة.
و [زُقَيّ] بزاي مَضْمُومَة، ثمَّ قَاف أَيْضا مَفْتُوحَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن الزرندي السمسار، يُقَال لَهُ: زقي، سمع من زَيْنَب بنت الْكَمَال المقدسية، وَسَمعنَا مِنْهُ.
رُقَيْش: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة: يزِيد بن رُقَيْش بن أبي ربَاب بن يعمر الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة، شهد بَدْرًا، ذكره مُوسَى بن عقبَة، وَابْن إِسْحَاق، وَغَيرهمَا، وَمن قَالَ(4/215)
فِيهِ: أَرْبَد بن قيس؛ فَلَيْسَ بِشَيْء،. قَالَه ابْن عبد الْبر، وعده ابْن الْجَوْزِيّ فِيمَن شهد بَدْرًا أَيْضا، وكناه أَبَا خَالِد.
وَقَالَ ابْن نقطة: يزِيد بن رُقَيْش، من بني عبد شمس، لَهُ صُحْبَة، شهد بَدْرًا، وَاسْتشْهدَ يَوْم الْيَمَامَة، انْتهى. وَفِيه نظر، فَإِن العبشمي شَهِيد الْيَمَامَة إِنَّمَا هُوَ يزِيد بن قيس، وَقيل: ابْن وقش، رَوَاهُ أَبُو نعيم، عَن حبيب بن الْحسن، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى، حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد ... . فَذكره من طَرِيق أبي نعيم، خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " وَقَالَ: استدركه الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا - يَعْنِي يحيى بن عبد الْوَهَّاب - على جده، وَقد أوردهُ جده بِابْن وقش. انْتهى. وَلَفظ جده أبي عبد الله ابْن مَنْدَه هُوَ: يزِيد بن وقش. اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة، لَهُ صُحْبَة، ثمَّ روى ابْن مَنْدَه من طَرِيق يُونُس بن بكير، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي تَسْمِيَة من شهد يَوْم الْيَمَامَة من الصَّحَابَة: يزِيد بن وقش، انْتهى.
و [رُفَيْش] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بفاء بدل الْقَاف: أَبُو حَفْص عمر بن يُوسُف الْحَمَوِيّ ابْن الرفيش، حدث عَن عَليّ بن الْمُسلم السّلمِيّ، توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: رُقَيْقة.(4/216)
قلت: بِضَم أَوله، وقافين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَآخره هَاء.
قَالَ: أُمَيْمَة بنت رقيقَة ابْنة صَيْفِي بن هَاشم بن عبد منَاف، لَهَا صُحْبَة.
قلت: كَذَا وَجدتهَا بِخَط المُصَنّف: ابْنة صَيْفِي، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هِيَ ابْنة أبي صَيْفِي، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " على الصَّوَاب، فَقَالَ: أُمَيْمَة بنت رقيقَة بنت أبي صَيْفِي بن هَاشم بن عبد منَاف، انقرض ولد أبي صَيْفِي إِلَّا من جِهَتهَا، انْتهى. وَقد ذكرهَا فِي الصحابيات: ابْن سعد، وَالطَّبَرَانِيّ، وَغَيرهمَا، وَقَالَ أَبُو نعيم فِي(4/217)
" الْمعرفَة ": ذكرهَا سُلَيْمَان فِيمَن لَهَا صُحْبَة، وَمَا أَرَاهَا بقيت إِلَى الْبعْثَة والدعوة، انْتهى.
ورقيقة بنت وهب الثقفية، صحابية.
قَالَ: و [زُقَيْقَة] بزاي: ابْن زقيقة الطَّبِيب، سديد الدّين مَحْمُود بن عمر الشَّيْبَانِيّ، الْمَعْرُوف بِابْن زقيقة، لَهُ شعر جيد، روى عَنهُ مِنْهُ القوصي فِي " مُعْجَمه ".
وَأَخُوهُ شيخ معمر، كتب عَنهُ الْحَافِظ علم الدّين.
قلت: الْحَافِظ هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي.
وَأَخُوهُ مَحْمُود ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة فِي تَرْجَمَة الحاني، توفّي مَحْمُود سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، عَن إِحْدَى وَسبعين سنة.
قَالَ: و [دُقَيقة] بدال مَفْتُوحَة.
قلت: مُهْملَة، مَعَ كسر الْقَاف الأولى.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْقَاسِم الْحَرْبِيّ ابْن دقيقة، مَاتَ سنة سبع وست مئة.
قلت: سمع مِنْهُ ابْن نقطة.(4/218)
وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم بن أبي نصر، ابْن دقيقة الْحَرْبِيّ، سمع أَبَا الْبَدْر الْكَرْخِي وَغَيره، وَتُوفِّي قبل أَخِيه.
قَالَ: رُقَيَّة ابْنة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
قلت: توفيت رقية عَلَيْهَا السَّلَام بِالْمَدِينَةِ، وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ببدر على الصَّحِيح، وَذَلِكَ فِي شهر رَمَضَان على رَأس سَبْعَة عشر شهرا من الْهِجْرَة.
قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُنَّ رقية بنت أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن قدامَة المقدسية، أم أَحْمد، أُخْت الشَّيْخ موفق الدّين، كَانَت امْرَأَة خيرة، تنكر الْمُنكر، ويخافها الرِّجَال وَالنِّسَاء، وتفصل بَين النَّاس فِي القضايا، وَكَانَت تَارِيخ المقادسة فِي المواليد والوفيات، وَغير ذَلِك، توفيت فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة، حدث عَنْهَا عمر ابْن الْحَاجِب الأميني.
قَالَ: ورقبة بن مصقلة، عَن التَّابِعين.
قلت: بموحدة خَفِيفَة مَفْتُوحَة كأوله وثانيه، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَجَرِير، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَأَبُو عوَانَة، وَغَيرهم.
قَالَ: ومليح بن رَقَبَة، شيخ لمخلد الباقرحي.
قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة فِي تَرْجَمَة الْأَوَانِي.(4/219)
قَالَ: ورقبة مولى جعدة، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ.
قلت: الرَّقِّي: بِالْفَتْح وَتَشْديد الْقَاف الْمَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الرقة، وَهِي الرافقة، تقدم ذكرهَا، وَفِيهِمْ كَثْرَة، مِنْهُم يَعْقُوب بن بجير الرقي، من أهل الرقة، حدث عَن ضرار بن الْأَزْوَر رَضِي الله عَنهُ، وَعنهُ الْأَعْمَش.
والْعَلَاء بن سُلَيْمَان الرقي، عَن الزُّهْرِيّ.
وَعبد الْملك بن أبي الْقَاسِم الرقي، عَن نَافِع مولى ابْن عمر، وَخلق.
و [الدُّقِّي] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن دَاوُد الصُّوفِي الدينَوَرِي الدقي، قَرَأَ الْقُرْآن على ابْن مُجَاهِد، وَصَحب أَبَا عبد الله ابْن الْجلاء، وَسمع مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي، توفّي بِدِمَشْق سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ابْن دق الدقي الْأَصْبَهَانِيّ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ.
و [الدِّقِّي] بِكَسْر الدَّال: من ينْسب إِلَى عمل الدق من النجارة، مَا عَلمته رَاوِيا، وَالله أعلم.
قَالَ: ركب الْمصْرِيّ، مَذْكُور فِي الصَّحَابَة، روى عَنهُ نصيح الْعَنسِي.(4/220)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْكَاف، ثمَّ مُوَحدَة؛ ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " مُخْتَصرا، وَلم يتَعَرَّض فِيهِ لصحبة وَلَا لغَيْرهَا، وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته، وَقَالَ ابْن عبد الْبر: وَيُقَال: إِنَّه لَيْسَ بِمَشْهُور فِي الصَّحَابَة، وَقد أَجمعُوا على ذكره فيهم، انْتهى.
قَالَ: و [رُكَب] جمع ركبة؛ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَسْعُود، ابْن أبي ركب الْخُشَنِي، من كبار نحاة الْمغرب.
وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو ذَر مُصعب بن مُحَمَّد، قَيده المرسي.
قلت: تقدم ذكرهمَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: والشريف ابْن أبي الركب، مصري، فِي حُدُود سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة.
رِكَاب.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْكَاف المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة.
قَالَ: جد شَيخنَا إِسْمَاعِيل ابْن الخباز، وَجَمَاعَة.
و [ركَّاب] بالتثقيل: عَليّ بن عمر بن ركاب الإسكندري، روى عَن القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ.
قلت: جده بِفَتْح أَوله، وَكَذَلِكَ أَبُو سعيد مَسْعُود بن نَاصِر بن أبي(4/221)
زيد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الركاب السجْزِي، مؤلف كتاب " الثُّقَلَاء "، حدث عَن أبي طَالب ابْن غيلَان وخلقٍ، وَله إجَازَة من القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي الْمصْرِيّ، روى عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي، وَآخَرُونَ.
قَالَ: الرُّمَّاني.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو هَاشم، واسْمه يحيى بن دِينَار الوَاسِطِيّ، عَن أبي الْعَالِيَة، وَكَانَ ينزل قصر الرُّمَّان.
قلت: الْقصر بنواحي وَاسِط، وَقيل فِي اسْم أبي يحيى: نَافِع أَيْضا، وَمَا ذكره المُصَنّف الْأَكْثَر.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عِيسَى الرماني النَّحْوِيّ الْمُتَكَلّم، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: حدث عَن أبي بكر ابْن دُرَيْد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو البركات مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الزبيرِي وَغَيره.
قَالَ: وَصدقَة الرماني، عَن عَاصِم ابْن بَهْدَلَة.
قلت: سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي، وَكَانَ جَار أبي عوانه(4/222)
قَالَ: وَالْحسن بن مَنْصُور الرماني، عَن أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم صَوَابه: وَالْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، وَهُوَ الْحُسَيْن بن مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الرماني المصِّيصِي، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَسَماهُ كَذَلِك فِي " مُعْجم شُيُوخه "، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة، وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد الرماني، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر.
قلت: توفّي بِبَلَدِهِ الدامغان سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَطَلْحَة بن عبد السَّلَام الرماني، شيخ للكندي.
قلت: كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَهُوَ طَلْحَة بن أبي غَالب بن عبد السَّلَام، أَبُو مُحَمَّد الرماني، سبط أبي الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني، حدث عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن الْفراء، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الرماني، عَن يُوسُف القَاضِي، وَآخَرُونَ بِبَغْدَاد.
و [الزِّمّاني] بزاي مَكْسُورَة: عبد الله بن معبد الزماني، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ.
وَإِسْمَاعِيل بن عباد الزماني، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة.(4/223)
وَمُحَمّد بن يحيى بن فياض الزماني، من الشُّيُوخ النبل.
قلت: روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وروى النَّسَائِيّ، عَن رجل، عَنهُ.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: بكار بن عبد الله بن الْفَيَّاض الزماني الْبَصْرِيّ، عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي.
وَعلي بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك الزماني، رَاوِي " تَفْسِير " ابْن جريج.
وعصام بن عبيد الزماني اليمامي، شَاعِر كَانَ يُنَاقض يحيى بن أبي حَفْصَة مولى مَرْوَان بن الحكم، وَغَيرهم.
وزمان ابْن رَبِّي ابْن تيم الله، فِي الْأسد.
وَفِي هوَازن أَيْضا: زمَان بن عدي.
وَفِي ربيعَة: زمَان بن مَالك بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل.
وَمن هَذَا الْبَطن: الفند الزماني الشَّاعِر، اسْمه شهل - بِالْمُعْجَمَةِ - ابْن شَيبَان بن ربيعَة بن زمَان.
و [رَمَّان] برَاء مَفْتُوحَة: رمان بن كَعْب بن أود بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة من مذْحج.
وَفِي السّكُون: رمان بن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة بن عقبَة بن السّكُون.(4/224)
وَفِي حمير: رمان بن غَانِم بن زيد بن شُرَحْبِيل.
الرِّمَاح: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: عبيد بن الرماح، من بني معد بن عدنان [وهم رَهْط] إِبْرَاهِيم بن عدي الْكِنَانِي.
وبلال الرماح فِي إياد بن نزار، وَهُوَ بِلَال بن مُحرز، صَاحب دير الجماجم.
و [الرَّمَّاح] بِفَتْح الرَّاء، مَعَ تَشْدِيد الْمِيم: عَمْرو بن مَيْمُون الرماح الْبَلْخِي القَاضِي، روى عَن كثير بن زِيَاد.
والرماح بن ميادة، شَاعِر إسلامي.
وَفِي كلب: الرماح بن عَامر المذمم بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن عذرة، كَانَ طَوِيل الرجلَيْن، فَسُمي الرماح.(4/225)
قَالَ: الرُّمَيْلي، كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام، وَفِي قَول المُصَنّف كثير؛ نظر، وَمن هَذِه النِّسْبَة: الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم مكي بن عبد السَّلَام بن الْحُسَيْن الْمَقْدِسِي الرميلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، سمع من ابْن الضراب وَغَيره بِمصْر، وَمن ابْن النقور وَغَيره بِبَغْدَاد، حدث عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَغَيره، كَانَ بِبَيْت الْمُقَدّس لما أَخَذته الفرنج خذلهم الله، وَذَلِكَ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة؛ فَأَخَذُوهُ أَسِيرًا، وَلما علمُوا أَنه من عُلَمَاء الْمُسلمين طلبُوا فِي فدائه ألف دِينَار، فَلم يتَّفق فداؤه، فَرَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ على بَاب أنطاكية حَتَّى قَتَلُوهُ رَحْمَة الله عَلَيْهِ، ولعنة الله على قاتليه.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ الرميلي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، الْكَاتِب، أَخذ عَن يُوسُف بن مكي بن يُوسُف الدِّمَشْقِي، إِمَام الْجَامِع، وَأعَاد الدُّرُوس بالنظامية، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الزُّمَيْلي] بزاي: سَلمَة بن مخرمَة التجِيبِي الزميلي، عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح.(4/226)
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه سعيد بن سَلمَة الزميلي، وَرَبِيعَة بن لَقِيط التجِيبِي، وَسَلَمَة هَذَا روى عَن عمر وَعُثْمَان رَضِي الله عَنْهُمَا، وَشهد فتح مصر.
وَسكن [بن أبي] كَرِيمَة الزميلي، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَابْن لَهِيعَة، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئة.
قَالَ: الرَّنْجاني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْجِيم، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني، من أهل حمص الأندلس، أَخذ عَن ابْن خلف الكتامي وَغَيره.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا ابْن خلف، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي، هُوَ الَّذِي أَخذ عَن أبي الْقَاسِم الرنجاني الْمَذْكُور، والكتامي علق عَنهُ السلَفِي، وَهُوَ من أَسْنَانه، كَمَا ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَقَالَ السلَفِي: سَمِعت أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي الْحِمصِي بالإسكندرية يَقُول: توفّي مَيْمُون بن ياسين الصنهاجي بحمص الأندلس سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَقد روى الحَدِيث، وسمعته يَقُول: سَمِعت أَبَا الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني الصَّدَفِي الْفَقِيه بحمص الأندلس يَقُول: لم أر(4/227)
أحفظ من أبي عَليّ الجياني للْحَدِيث، وَلَا أتقن مِنْهُ، انْتهى. وروى عَن الرنجاني الْمَذْكُور أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الأندلسي الْحِمصِي الْجَوْزِيّ، توفّي الرنجاني هَذَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: ورنجان: من بِلَاد الْمغرب.
قلت: ورنجان: بِضَم الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء، قَرْيَة من قرى أوش من بِلَاد فرغانة، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
قَالَ: و [الزَّنْجاني] بزاي: نِسْبَة إِلَى زنجان من إقليم أذربيجان، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن الزنجاني، شيخ القَاضِي الميانجي.
قلت: حدث عَن نصر بن عَليّ، وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى ابْن بنت السّديّ.
قَالَ: وَالْإِمَام سعد بن عَليّ الزنجاني، شيخ الْحرم.
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، من أهل زنجان، طَاف الْبِلَاد، وَلَقي الشُّيُوخ، ثمَّ جاور بِمَكَّة، ووظف على نَفسه هُنَاكَ نيفاً وَعشْرين وَظِيفَة من الْعِبَادَات، وَأقَام على ذَلِك أَرْبَعِينَ سنة، وَلم يخل بوظيفة وَاحِدَة، وَكَانَ شيخ الْحرم حفظا وإتقاناً، وعلماً وفقهاً، وصدقاً وورعاً، واجتهاداً وَعبادَة، وَله كرامات جمة، كَانَ مولده فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَقَالَ مُحَمَّد بن هَاشم أَمِير مَكَّة لما توفّي أَبُو الْقَاسِم الزنجاني: لَا إِلَه إِلَّا الله، مَا بَقِي فِي الْحرم من يستحيى مِنْهُ.(4/228)
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن الْحسن التفكري الزنجاني، عَن أبي نعيم الْحَافِظ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة، حدث عَن أبي نعيم ب " مُسْند " أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، حدث بِهِ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي. قيل لَهُ: التفكري، لِكَثْرَة تفكره فِي الْآخِرَة، وَكَانَ زاهداً، بكاء عِنْد الذّكر، مُقبلا على الْعِبَادَة وَنشر الْعلم، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَكَانَ مقاربه فِي المولد والوفاة، وَاسم جده مُحَمَّد بن الْحسن الزنجاني.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عَليّ الزنجاني الشَّافِعِي، مَاتَ سنة خمس مئة، تفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، فبرع وَأفْتى.
قلت: كَانَ مولده سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، سمع من أبي الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيره، حدث عَنهُ السلَفِي، وَغَيره.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عمر بن روشن بن عمر الزنجاني الْوَاعِظ، الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَخذ عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد الزوزني، صَاحب أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث بِبَغْدَاد لما قدمهَا حَاجا فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة بِكِتَاب " الْأَسْمَاء وَالصِّفَات " لأبي بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن أبي الْحسن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الإِمَام أبي بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن جده، فَسَمعهُ مِنْهُ حَمْزَة ابْن القبيطي، وَابْن أَخِيه أَبُو طَالب عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن القبيطي، وَكَانَ فَقِيها، محققاً، فصيح اللِّسَان، مليح المناظرة.(4/229)
قَالَ: و [الرَّيْحَاني] برَاء وحاء.
قلت: الْحَاء مُهْملَة، قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الريحاني، روى عَن حَمْزَة بن أَحْمد الكلاباذي، وَعنهُ أَبُو ذَر الأديب.
قلت: اسْم أبي ذَر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد.
قَالَ: وشهاب الدّين عبد المحسن بن أَحْمد الغزال ابْن الريحاني، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الْقطيعِي، سمع مِنْهُ الفرضي.
قلت: ذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي أَنه من أهل بَاب الأزج، وَقَالَ: روى لنا عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي يَاسر الْقطيعِي، وَغَيره، انْتهى.
قَالَ: وَعلي بن عُبَيْدَة الريحاني الْمُتَكَلّم، لَهُ تصانيف.
قلت: مِنْهَا كتاب " الناجم فِي حكم عَرَبِيَّة ومواعظ أدبية ".
قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الريحاني، عَن عَبَّاس الدوري، وَأحمد بن الْفُرَات.
قلت: وَعنهُ عبد الله بن وهب الدينَوَرِي.
قَالَ: وزَكَرِيا بن عَليّ الريحاني، عَن عَاصِم بن عَليّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ زَكَرِيَّا بن يزِيد بن يحيى الريحاني الوَاسِطِيّ، وَكَذَلِكَ نسبه ابْن نقطة عَن " تَارِيخ وَاسِط "، حدث عَن زَكَرِيَّا مُحَمَّد بن حَرْب النشائي.(4/230)
قَالَ: وَعلي بن عبد السَّلَام بن الْمُبَارك الريحاني، عَن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ شيخ الْحرم.
قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الريحاني، روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْحسن العتيقي وَغَيره، ذكره الْخَطِيب فِي كِتَابه " المؤتنف ".
وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ، ابْن الريحاني الْمَكِّيّ، روى عَنهُ الشهَاب ياقوت الْحَمَوِيّ فِي كِتَابه " مُعْجم الْبلدَانِ ".
وَابْن أَخِيه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن عبد الله بن الْحسن، ابْن الريحاني، روى عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العثري اليمني شَيْئا من شعره.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله الريحاني الهمذاني الْمعلم، حدث عَن أبي زرْعَة أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الرَّازِيّ وَطَائِفَة، وَعنهُ هناد النَّسَفِيّ، وَأَبُو بكر الْخَطِيب.
و [الذُّبْحَاني] بذال مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة: عبيد بن عمر بن صبح الرعيني ثمَّ الذبحاني، شهد فتح مصر، وَله ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا تعرف لَهُ رِوَايَة، فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس، وَقيل فِيهِ: عتبَة بن(4/231)
عَمْرو بن صَالح، وجعلهما المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، وهما وَاحِد، وَالْمَعْرُوف الأول، وَعَلِيهِ اقْتصر ابْن يُونُس، وَابْن مَنْدَه، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهم، وَالله أعلم.
وإياد بن طَاهِر بن إياد الرعيني، ثمَّ الذبحاني، كتب عَنهُ ابْن يُونُس، توفّي سنة أَربع وَثَلَاث مئة، وَآخَرُونَ.
قَالَ: الرَّهَاوي: بِالْفَتْح: مَالك بن مرَارَة، وَيزِيد بن شَجَرَة: لَهما صُحْبَة.
قلت: مَالك اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم، وَقيل: ابْن فَزَارَة، وَقيل: ابْن مرّة، وَالصَّحِيح الأول.
قَالَ: وَأَبُو سَمَّاعَة عميرَة بن عبد الْمُؤمن، مولى الرها، عَن عَاصِم بن بشير.
قلت: والرها _ أَبُو الْقَبِيلَة هُوَ _ ابْن مُنَبّه بن حَرْب بن عِلّة بن جلد بن مَالك بن أدد، وَمَالك هُوَ مذْحج، وَقيل فِي عِلّة: عِلّة، بِالْهَاءِ، وزان عمر، حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب ".
والرها هَذَا قَيده بِالْفَتْح عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، ورد الْأَمِير على عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: هَذَا وهمٌ، والقبيلة الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا بِالضَّمِّ، ثمَّ(4/232)
ذكر أَن ابْن الْكَلْبِيّ ذكره بِالضَّمِّ، وَقَالَ: وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كتاب " النّسَب "، وَهَكَذَا ذكره مُحَمَّد بن يزِيد الْمبرد، وَهَكَذَا ذكره شباب، وَلست أعرف بَين أهل النّسَب خلافًا فِي أَنه رها بِالضَّمِّ، انْتهى، وَلِهَذَا لم يعْقد الْأَمِير فِي " إكماله " بَابا للمنسوب إِلَى الْقَبِيلَة وَلَا إِلَى الْمَدِينَة لِأَنَّهُمَا عِنْده بِالضَّمِّ، فَلَا لبس إِلَّا من حَيْثُ الِاتِّفَاق والافتراق، وَكَذَلِكَ لم يذكرهُ ابْن نقطة فِي " الْإِكْمَال "، وَلَا ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله "، وَفِي " الصِّحَاح " لأبي نصر الْجَوْهَرِي: ورها بِالضَّمِّ: حيٌ من مذْحج، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم رهاوي، انْتهى.
قَالَ: و [الرُّهاوي] بِالضَّمِّ [نِسْبَة إِلَى] الْمَدِينَة، مِنْهَا زيد بن أبي أنيسَة.
قلت: هُوَ أَبُو أُسَامَة، شيخ الجزيرة، حدث عَن عَطاء، وَشهر بن حَوْشَب، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مَالك بن أنس، وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو فَرْوَة يزِيد بن سِنَان.
قلت: روى عَنهُ الَّذِي قبله، وَعَن مَيْمُون بن مهْرَان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ شُعْبَة وَطَائِفَة؛ ضَعِيف.
قَالَ: وَأَوْلَاده.
قلت: مِنْهُم؛ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان، عَن أَبِيه.(4/233)
وحافده: أَبُو فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان الرهاوي، عَن أَبِيه، عَن جده.
وَابْنه: عبد الله بن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد بن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي، عَن أَبِيه، وَأبي عُثْمَان سعيد بن عبد الرَّحْمَن الزاذاني الْحَرَّانِي، وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر السكرِي الْحَرْبِيّ.
قَالَ: وَأَبُو شيبَة يحيى بن يزِيد [الرهاوي] .
قلت: روى عَن زيد بن أبي أنيسَة، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَغَيره.
قَالَ: وَقَتَادَة بن الفضيل [الرهاوي] .
قلت: حدث عَن الْأَعْمَش وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء الرَّازِيّ وَغَيره.
قَالَ: والحافظ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن سُلَيْمَان [الرهاوي] .
قلت: هُوَ ابْن سُلَيْمَان بن عبد الْملك ابْن أبي شيبَة الْجَزرِي الرهاوي، حدث عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ، وَمُحَمّد بن بشر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ؛ وَقَالَ: ثِقَة مَأْمُون، صَاحب حَدِيث، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: والحافظ عبد الْقَادِر.
قلت: لَهُ رحْلَة وَاسِعَة، سمع فِيهَا من خلق، سمع من مَسْعُود(4/234)
الثَّقَفِيّ، وَعبد الْجَلِيل بن أبي سعد الْهَرَوِيّ، وَأبي الْعَلَاء الهمذاني الْعَطَّار، وَأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، وخلقٍ، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سَالم الْأَنْبَارِي الْفَقِيه، وَعبد الْعَزِيز بن الصيقل، وَآخَرُونَ، آخِرهم النَّجْم أَحْمد بن حمدَان الْحَنْبَلِيّ، توفّي بحران سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، عَن سِتّ وَسبعين سنة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم الزبير بن مُحَمَّد الرهاوي، حدث عَن قَتَادَة بن الفضيل بن قَتَادَة الرهاوي الْمَذْكُور قبل، وَعنهُ أَحْمد بن عِيسَى بن السكين الْموصِلِي.
قَالَ: روَّاد: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [زَوَّاد] بزاي: زواد بن مَحْفُوظ القريعي، عَن الحرمازي، وَعنهُ أَخُوهُ ذواد، من أهل الْبَصْرَة.
وزواد بن علوان الحديثي، عَن أبي عَليّ الصَّواف.
الرُّوَاسي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو المخففة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، وَقَيده بَعضهم بِالْهَمْز؛ نِسْبَة إِلَى رواس، بِغَيْر همز فِيمَا ذكره(4/235)
ابْن دُرَيْد فِي " الجمهرة "، واسْمه الْحَارِث بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن من قيس عيلان.
قَالَ: وَكِيع، وَأَبوهُ، وَابْنه.
قلت: لوكيع ابْنَانِ راويان رويا عَنهُ، أجلهما _ وَكَأَنَّهُ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف _ سُفْيَان بن وَكِيع بن الْجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن حَمْحَمَة، أَبُو مُحَمَّد العامري الرواسِي الْكُوفِي، روى عَن أَبِيه، ومطلب بن زِيَاد، وَيزِيد بن هَارُون، وَغَيرهم، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين.
وَأَبوهُ وَكِيع أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام، حدث عَن الْأَعْمَش، وَهِشَام بن عُرْوَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، وَأحمد بن حَنْبَل، وَإِسْحَاق ابْن رَاهَوَيْه، وَابْن مهْدي، وَطَائِفَة؛ مِنْهُم ابناه: سُفْيَان الْمَذْكُور، ومليح الْمشَار إِلَيْهِ، توفّي وَكِيع مُنْصَرفه من الْحَج يُفِيد، سنة سبع وَتِسْعين ومئة.
وَأَبوهُ الْجراح بن مليح، حدث عَن قيس بن مُسلم، وَسماك بن حَرْب، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه وَكِيع، ومسدد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَحميد بن عبد الرَّحْمَن بن حميد، أَبُو عَوْف، عَن أَبِيه.(4/236)
قلت: وَعنهُ سُفْيَان بن وَكِيع وَغَيره.
قَالَ: وَأَبوهُ.
قلت: روى عَن الْأَعْمَش، وَأبي الزبير الْمَكِّيّ، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَعَمه إِبْرَاهِيم بن حميد، سمع هِشَام بن عُرْوَة.
قلت: حدث عَنهُ يحيى بن آدم وَغَيره.
قَالَ: وَزُهَيْر بن عباد، نزيل مصر.
قلت: روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَمصْعَب بن ماهان، وَطَائِفَة.
قَالَ: ورواس؛ بطن من قيس عيلان.
و [الرَّوَّاسي] بواو ثَقيلَة: مسعر بن كدام، سمي بِهِ لكبر رَأسه، وَهُوَ هلالي.
قلت: ذكر ابْن الْجَوْزِيّ مسعراً، فَقَالَ: والمحدثون يذكرُونَهُ بِالْوَاو، وَالصَّوَاب الرآسي، بِالْهَمْز، بِغَيْر وَاو.
وَكَذَلِكَ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عمر، نسب إِلَى كبر الرَّأْس، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ أَيْضا نَحوه فِيمَن نسب إِلَى بيع الرؤوس.
وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي نِسْبَة مسعر: وَالصَّحِيح فِي ذَلِك الرآسي بِالْهَمْز، بِغَيْر وَاو، وَلَكِن أَصْحَاب الحَدِيث يذكرُونَهُ بِالْوَاو،(4/237)
انْتهى، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": والأرأس: الرجل الْعَظِيم الرَّأْس، والرؤاسي مثله، وشاةٌ أرأس، وَلَا يُقَال: رؤاسي، عَن ابْن السّكيت، انْتهى؛ فَهَذَا أولى فِي هَذِه النِّسْبَة مِمَّا تقدم، وَالله أعلم.
وَمِمَّنْ لقب بالرؤاسي أَيْضا لكبر رَأسه: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي سارة الرُّؤَاسِي الْكُوفِي النَّحْوِيّ، وَهُوَ أول من وضع من الْكُوفِيّين كتابا فِي النَّحْو، نقل عَنهُ سِيبَوَيْهٍ فِي " كِتَابه " وَلم يسمه؛ يَقُول: الْكُوفِي، وَيَعْنِي بِهِ الرُّؤَاسِي هَذَا، وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الدهستاني الرواسِي؛ نِسْبَة إِلَى بيع الرؤوس، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمْس مئة.
قلت: بسرخس، وَمن مشايخه أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي، وَأَبُو مَسْعُود أَحْمد بن مُحَمَّد البَجلِيّ الرَّازِيّ.
قَالَ: الرُّوْبَائي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى روبا: قَرْيَة من قرى دجيل، وَجعل ابْن نقطة بعد الْألف نوناً، وأسقطها المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ الْعَطَّار الْحَرْبِيّ الروبائي، سمع ابْن الزَّاغُونِيّ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وست(4/238)
مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة، وكناه ابْن نقطة أَبَا عبد الله، وَمن مشايخه الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن أبي صَالح الجيلي، وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن البطي، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر، وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو حَامِد طيب بن إِسْمَاعِيل الروبائي، عَن قَاضِي المرستان، مَاتَ سنة سِتّ مئة.
قلت: هُوَ ابْن عَم الأول، فأبوه إِسْمَاعِيل هُوَ ابْن عَليّ جد الْمَذْكُور قبله، وَهُوَ عَليّ بن خَليفَة بن حبيب بن طيب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ، سَاق نسبه هَكَذَا أَبُو حَامِد طيب بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ الْمَذْكُور، وَمن خطه نَقله ابْن نقطة.
قَالَ: و [الرُّوْياني: نِسْبَة إِلَى] رويان: قَرْيَة بآمل طبرستان.
قلت: هِيَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ، صَاحب " الْمسند "، وَغَيره.
ورويان ثَلَاثَة: مَدِينَة فِي جبال طبرستان.(4/239)
قلت: هِيَ الَّتِي عبر عَنْهَا المُصَنّف قبل بقرية، كَمَا فعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: وَمِنْهَا الإِمَام أَبُو المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ، صَاحب التصانيف، مِنْهَا " الْبَحْر " فِي الْمَذْهَب.
قلت: هُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الطَّبَرِيّ، تفقه على جده أبي الْعَبَّاس وَغَيره، وَأخذ عَن وَالِده، وَكَانَ يُقَال لَهُ: شَافِعِيّ زَمَانه، ولد سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة، وَقتل على يَدي الباطنية يَوْم الْجُمُعَة، بعد فَرَاغه من الْإِمْلَاء، حادي عشر الْمحرم، سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة.
وَابْن عَمه القَاضِي أَبُو نصر شُرَيْح بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّوْيَانِيّ، قَاضِي آمل طبرستان، وَآخَرُونَ.
قَالَ: ورويان: محلّة بِالريِّ، وقرية بحلب، قتل عِنْدهَا آق سنقر الْأَمِير جد الْملك نور الدّين مَحْمُود رَحمَه الله.
قلت: كَانَ قَتله فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو سعيد بنْدَار بن عمر التَّمِيمِي الرَّوْيَانِيّ، شيخٌ لمكي بن عبد السَّلَام الرميلي، وَآخَرُونَ.
رؤبة: بِضَم الرَّاء، ثمَّ همزَة سَاكِنة تكْتب واواً، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ رؤبة بن العجاج بن رؤبة الشَّاعِر، مَشْهُور.(4/240)
و [رُوَيَّة] بِفَتْح الْوَاو، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، وَالْهَاء سَاكِنة: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن أَحْمد الْمَقْدِسِي الْمَالِكِي، لقبه: روية، مُتَأَخّر، سمع بقرَاءَته من أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبنانِيّ، عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ.
رُوْزْبَة: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي مَعًا، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن روزبة القلانسي، مَشْهُور، حدث عَنهُ إجَازَة غير وَاحِد من مَشَايِخ مَشَايِخنَا، مِنْهُم القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة، وَأَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم، وَأحمد بن أبي طَالب ابْن الشّحْنَة.
و [رُوْزَنَة] بِفَتْح الزَّاي، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الفرخان بن روزنة الدوري، من دور سر من رأى، حدث عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي.
قَالَ: رَوْق: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ قَاف.(4/241)
قَالَ: و [وَرَق] بِتَقْدِيم الْوَاو.
قلت: وبالتحريك.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْدَوَيْه بن الحكم بن ورق الشماخي، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وطبقته، مَاتَ سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة.
و [زَوْف] بزاي وَفَاء.
قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة، وَالْوَاو سَاكِنة.
قَالَ: زوف الجيشاني، عَن الأكدر، وَعنهُ ابْنه عدي.
قلت: الأكدر هُوَ ابْن حمام.
قَالَ: وحفيده زوف بن عدي بن زوف، عَن أَبِيه، عَن جده.
قلت: ذكره الْأَمِير فِي " إكماله " بِنَحْوِهِ، وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس، عَن سعيد بن عفير، وَالَّذِي وجدته فِي " تَارِيخ " أبي سعيد ابْن يُونُس بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر: زرْعَة بن عَمْرو بن زوف الجيشاني، ذكره سعيد بن عفير، عَن أَبِيه، عَن جده، سمع الأكيدر بن حمام يَقُول لأبرهة بن الصَّباح: أَن ابْن الزَّرْقَاء لمنافق خَبِيث، ذكره جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنْهُمَا، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، انْتهى.
قَالَ: ورِزْق: جمَاعَة، وَلَا يلبس.
قلت: هُوَ بِكَسْر الرَّاء، وَسُكُون الزَّاي.
قَالَ: الرياني مَعَ الربابي.(4/242)
قلت: الأول بمثناة تَحت مُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون، وَالثَّانِي بموحدتين.
قَالَ: رَيَّان: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الرَّاء، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: وغالب مَا يَأْتِي بلام التَّعْرِيف، فَلَا لبس.
وَمِنْهُم: ربان بن الْجَعْد، عَن أبي قرصافة.
وريان الرَّاسِبِي، شيخ للجريري.
وريان بن مُسلم، شيخ لضمرة.
قلت: هُوَ ضَمرَة بن ربيعَة الرَّمْلِيّ.
قَالَ: وحجاج بن ربان، شيخ للحصائري.
قلت: هُوَ دمشقي، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم، روى عَنهُ الْحسن بن حبيب الحصائري الْمَذْكُور حَدِيثا وَاحِدًا، لم يسمع مِنْهُ غَيره، سَمعه مِنْهُ فِي السّنة الَّتِي توفّي فِيهَا، وَهِي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَعمر بن يُوسُف بن رَيَّان، حدث بالرملة.
قلت: وَمِنْهُم حبيب بن رَيَّان الْأَسدي، نزل الرقة، وَله بهَا عقب، رأى ابْن عمر، روى عَنهُ جَعْفَر بن برْقَان، وَقَالَ(4/243)
الدَّارَقُطْنِيّ: سَأَلَ ابْن عمر، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: لم يسْأَل ابْن عمر عَن شَيْء فِيمَا وَقع إِلَيْنَا، بل رَآهُ قد جز شَاربه، وَكَذَلِكَ ذكره صَاحب " تَارِيخ الرقة " وَلم يقل: إِنَّه سَأَلَ ابْن عمر، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ كثير بن هِشَام، عَن جَعْفَر بن برْقَان. انْتهى. وَالَّذِي فِي " تَارِيخ الرقة " لأبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْخضر بن عَليّ، حَدثنَا ابْن أبي أُسَامَة، حَدثنَا أبي، عَن جَعْفَر، عَن حبيب بن رَيَّان قَالَ: دخلت مَسْجِد الْمَدِينَة، فَرَأَيْت عبد الله بن عمر قد حلق شَاربه، وشمر إزَاره إِلَى أَنْصَاف سَاقيه. وَلَفْظَة: جز شَاربه؛ إِنَّمَا خرجها ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات "، فَقَالَ: أخبرنَا كثير بن هِشَام، حَدثنَا جَعْفَر بن برْقَان، حَدثنَا حبيب بن الريان قَالَ: رَأَيْت ابْن عمر قد جز شَاربه حَتَّى كَأَنَّمَا [قد] حلقه، وَرفع إزَاره إِلَى أَنْصَاف سَاقيه.
أما حبيب بن زبان بن فَرْوَة، الرَّاوِي عَن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت - وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت -؛ فاسم أَبِيه: زبان؛ بالزاي وَالْمُوَحَّدَة.
قَالَ: و [زَبّان] بزاي وموحدة، زبان بن فَايِد.
قلت: مصري مَشْهُور، حدث عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن(4/244)
لَهِيعَة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زبان بن حبيب.
قلت: أَبوهُ زبان بن حبيب بن زبان بن حبيب، يكنى أَبَا جُوَيْن، مولى حَضرمَوْت، نسبه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: حَدثنَا ابْنه مُحَمَّد بن زبان، توفّي بِمصْر سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين، انْتهى. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن زبان هَذَا، روى عَن مُحَمَّد بن رمح أَيْضا.
قَالَ: وَأَبُو عَمْرو ابْن الْعَلَاء الْمَازِني؛ يُقَال: زبان.
قلت: هَذَا أحد الْأَقْوَال فِي اسْمه.
قَالَ: وَأحمد بن سُلَيْمَان بن زبان الْكِنْدِيّ.
قلت: أَحْمد هَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن زبان بن سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي، يحدث عَن هِشَام بن عمار وَغَيره، وَحَكَاهُ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: فِيهِ وهمان: أَحدهمَا أَنه سَمَّاهُ مُحَمَّدًا وَهُوَ أَحْمد، وَالثَّانِي أَنه سمى أَبَاهُ زبان، وَإِنَّمَا هُوَ جد أَبِيه، لِأَنَّهُ أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن إِسْحَاق بن زبان بن يحيى الْكِنْدِيّ، من ولد عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث بن قيس الدِّمَشْقِي. وَقَالَ: وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم، الْمَعْرُوف بِابْن أبي نصر الدِّمَشْقِي، ثمَّ ترك الحَدِيث عَنهُ لسَبَب حَكَاهُ لي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز أَحْمد الكتاني، لَا يكون فَرحا فِي ابْن زبان، انْتهى.(4/245)
وَهُوَ صَاحب ذَاك الْجُزْء، وَأما مَا ذكره المُصَنّف فِي نسبه، فتبع فِيهِ - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقد وهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، فَقَالَ: وَقَول أبي مُحَمَّد: أَحْمد بن سُلَيْمَان بن زبان وهم أَيْضا، لِأَن سُلَيْمَان هُوَ ابْن إِسْحَاق بن زبان، انْتهى.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم يحيى بن الجزار العرني، عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، وَابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ الْحسن العرني وَغَيره، لقبه: زبان، فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين، وَذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره.
قَالَ: و [رَبَّان] برَاء وموحدة: ربان فِي قضاعة، وَالِد جرم.
و [زِبَان] بزاي وباء مُخَفّفَة.
قلت: الزَّاي مَكْسُورَة، وَالْمُوَحَّدَة المخففة تَلِيهَا.
قَالَ: زبان بن مرّة فِي الأزد.
وزبان بن امْرِئ الْقَيْس.
قلت: وزبان بن كَعْب فِي بني غَنِي بن يعصر، وَقد ذكرت الثَّلَاثَة قبل فِي تَرْجَمَة الربابي بالموحدتين.(4/246)
قَالَ: وزيّان، بياء آخر الْحُرُوف: قَاضِي عجلون نَاصِر الدّين مَنْصُور بن نجم بن زيان بن حسان القرتاوي الشَّافِعِي، حدث، وَهُوَ بَاقٍ.
قلت: هُوَ أَبُو صَالح مَنْصُور بن نجم بن زيان بن حسان اللَّيْثِيّ العرني، حدث فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة، عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر، عَن ابْن طبرزد، سمع مِنْهُ ولداه: صَالح، وجعفر، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد ابْن الْمُحب الْمَقْدِسِي، وَغَيرهم.
وَابْنه صَالح، سمع أَيْضا من أبي الْحجَّاج الْمزي، وَأبي مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي.
قَالَ: رُوَيْن، بالراء.
قلت: لَا حَاجَة إِلَى قَوْله: بالراء؛ فَإِن التَّرْجَمَة فِي بَاب الرَّاء، وَهَذَا أَولهَا، وَهُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون.
قَالَ: مُحَمَّد بن روين بن لَاحق الْبَصْرِيّ، عَن حَمْزَة بن مَيْمُون(4/247)
الْجَزرِي.
و [زُوَين] بالزاي: ... ... ابْن زوين، شيخ إسكندراني، حَدثنَا عَنهُ الشَّيْخ شعْبَان الإربلي.
قلت: بيض المُصَنّف هُنَا لاسم ابْن زوين، وَقد نسبه فِي حرف الزَّاي، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: الرِّيْخي.
قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وريخ: نَاحيَة من مَدِينَة نيسابور.
قلت: هِيَ ربع أَعمال نيسابور.
قلت: هِيَ ربع أَعمال نيسابور.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حبيب الريخي الصفار، عَن أبي عبد الله الْحَاكِم، وَعنهُ ابْنه مَنْصُور، وزاهر الشحامي.
قَالَ: وحفيده أَحْمد بن مَنْصُور الصفار، حدث عَن جده.
قلت: وَعَن أَبِيه.
قَالَ: وَعنهُ حفيده أَبُو سعد ابْن الصفار.
قلت: اسْمه عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حبيب بن عَبدُوس الريخي، وَسمع أَيْضا من جده لأمه أبي نصر عبد الرَّحِيم بن عبد الْكَرِيم بن هوَازن الْقشيرِي، وجدته دردانة بنت إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الفارسية، وَخلق، وَعنهُ ابْنه الْقَاسِم، وَأَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي، وَآخَرُونَ.(4/248)
قَالَ: وَابْنه عِصَام الدّين أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد ابْن الصفار الريخي، أحد الْأَئِمَّة بنيسابور، سمع أَبَا بكر ابْن خلف، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: بنيسابور، سمع مِنْهُ ابْنه أَبُو سعد عبد الله الْمَذْكُور قبله، وحافده الْقَاسِم بن عبد الله، والمؤيد الطوسي، وَمَنْصُور ابْن الفراوي، وَخلق.
قَالَ: وَأُخْته عَائِشَة، سَمِعت من أَبِيهَا، ومُوسَى بن عمرَان الصُّوفِي، وعنها الْقَاسِم ابْن الصفار، وَزَيْنَب الشعرية.
قلت: وَسمعت أَيْضا من أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف، شيخ أَخِيهَا الْمَذْكُور، روى عَنْهَا ابْن أَخِيهَا أَبُو سعد، وَابْنه الْقَاسِم ابْن أبي سعد الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا.
قَالَ: وَأَبُو سعد عبد الله بن عمر بن أَحْمد؛ مَشْهُور.
قلت: قد ذكرته آنِفا.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم، عدم أَيَّام أَخذ نيسابور.
قلت: كنيته أَبُو بكر، وَكَانَ فَاضلا، عَالما، سمع من أَبِيه، وجده، وعمة أَبِيه عَائِشَة؛ الْمَذْكُورين، وَسمع أَيْضا من وجيه بن الطَّاهِر الشحامي وَغَيرهم، وَعنهُ جمَاعَة؛ مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن نقطة، وَقَالَ: وَكَانَ حَيا إِلَى أَن دخل التّرْك إِلَى نيسابور فِي سنة سبع عشرَة وست مئة، وَانْقطع عَنَّا خَبره رَحمَه الله تَعَالَى، انْتهى.
قَالَ: و [الزَّنْجي] نِسْبَة إِلَى الزنج.(4/249)
قلت: بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُون النُّون، ثمَّ جِيم؛ وَهُوَ الإقليم الْمَعْرُوف.
قَالَ: لقب مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، شيخ الشَّافِعِي، وَكَانَ أَبيض.
قلت: وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي: سَمِعت عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان يَقُول: سَمِعت أبي يَقُول: سَمِعت أَبَا رَجَاء يَقُول؛ وَذكر مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، فَقَالَ: ظلموه حَيْثُ سموهُ الزنْجِي، كَانَ رجلا مَحْصُور، حسن الْوَجْه. رَوَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، عَن الْمُسْتَمْلِي.
وَقَالَ عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد أَبُو عبد الرَّحْمَن فِي " مُسْند " أَبِيه: حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد فِي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين، حَدثنَا مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن: قلت لسويد: وَلم سمي الزنْجِي؟ قَالَ: كَانَ شَدِيد السوَاد. خرجه فِي " مُسْند " عَليّ رَضِي الله عَنهُ. حدث الزنْجِي عَن ابْن أبي مليكَة، وَالزهْرِيّ، وَغَيرهمَا، وروى عَنهُ أَيْضا مُسَدّد، والْحميدِي، وَغَيرهم.
ويوسف بن زنجي اليمامي، حدث عَن عبد الْملك بن خشك اليمامي، وَتقدم الْكَلَام على خشك فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْكَاتِب، الْمَعْرُوف بزنجي، كَذَا ذكره ابْن نقطة، لم يزدْ.(4/250)
وَمُحَمّد بن أَحْمد ابْن الزنْجِي، أَبُو مَنْصُور الشِّيرَازِيّ، سمع من أبي بكر ابْن أبي عَليّ، وَله معرفَة بِالْحَدِيثِ، توفّي سنة خمس وَخمسين وَأَرْبع مئة، فِيمَا ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و [الزَّبَحي] بموحدة ومهملة.
قلت: مَعَ التحريك.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى زبح؛ قَرْيَة من قرى جرجان: الْمُحدث أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد الزبحي، عَن أبي بكر الْحِيرِي، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي صَالح الْمُؤَذّن، مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ.
قلت: رمز المُصَنّف وَفَاته بالقلم الْهِنْدِيّ أَنَّهَا فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ، وَلم يذكر مَا بعد السِّتين، وَأَبُو الْحسن هَذَا عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن الْحسن بن زَكَرِيَّا الْجِرْجَانِيّ الزبحي، كَانَت وَفَاته فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بهراة، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: الرَّئِيس.
قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ همزَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: أَبُو عَليّ ابْن سينا.
وَرَئِيس بن سعيد بن عفير، أَخُو عبيد الله.(4/251)
قلت: وأخو أَسد أَيْضا. وَالثَّلَاثَة بَنو أبي عُثْمَان سعيد بن كثير بن عفير بن مُسلم بن يزِيد بن حبيب بن الْأسود الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم الْمصْرِيّ.
قَالَ: و [رُبَيس] بِالضَّمِّ وموحدة مَفْتُوحَة: ربيس التغلبي، شَاعِر، واسْمه عباد بن طهفة.
قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن الربيس، اسْمه عباد بن طهفة، شَاعِر يمدح عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، انْتهى.
وَأم الربيس: يكنون بهَا عَن الداهية.
قَالَ: و [الرَّبْيَس] بِالْفَتْح، وموحدة سَاكِنة، وياء: الربيس بن عَامر الطَّائِي، لَهُ صُحْبَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مُقَيّدا مضبوطاً، وَهَذَا التَّقْيِيد خطأ، إِنَّمَا هُوَ: الرَّبْتَس: بِفَتْح الرَّاء، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ(4/252)
سين مُهْملَة، قَيده كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا، وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ: وَمِمَّنْ وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من طَيئ: الربتس بن عَامر بن حصن بن خَرشَة، وَكتب لَهُ كتابا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " مرَّتَيْنِ: الأولى كَمَا ذكره هُنَا، وَالثَّانيَِة آخر التراجم من حرف الرَّاء، بعد تَرْجَمَة ريَاح، فَذكره بمثناتين تَحت مهموزاً، وَلم يشر إِلَى خلاف فِيهِ، فاضطرب المُصَنّف فِيهِ، وَلم يجوده، وَالصَّوَاب كَمَا قَدمته، وَالله أعلم.
قَالَ: و [رَبِّيس] بالتثقيل.
قلت: للموحدة الْمَكْسُورَة بعد الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: هُوَ ربيس السامرة، أخزاهم الله تَعَالَى.
قَالَ: رِيْذَة: مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وزُبْدة: أُخْت بشر الحافي.
قلت: هِيَ بزاي مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الزَّاي.(4/253)
رَيِّس: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ سين مُهْملَة؛ مُوسَى بن يُوسُف بن ريس الْمصْرِيّ الشارعي، شيخ حدث عَنهُ يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن مسلمة.
و [رِيْش] بِكَسْر الرَّاء، وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ شين مُعْجمَة؛ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن أبي الْحُسَيْن بن الْخضر بن ريش الْقرشِي، حدث عَن جده لأمه أبي طَالب الْخضر بن هبة الله بن طَاوُوس.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد، وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن؛ ابْنا عقيل بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن هَاشم بن ريش، حَدثا عَن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان ابْن أبي نصر، وعنهما عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي.
و [رَسَن] : بِفَتْح الرَّاء، ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا، ثمَّ نون؛ رسن بن يحيى بن رسن النيلي، عَن أبي الْفَتْح ابْن البطي، وَغَيره، وَقد ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة(4/254)
( [حرف الزَّاي] )
قَالَ: حرف الزَّاي.
الزاذاني: مر فِي الرَّاء، وَقَالَ الْمَالِينِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الزاذاني؛ يُرِيد الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عَاصِم بن زَاذَان الْمُقْرِئ، مُسْند أَصْبَهَان.
قلت: نسية إِلَى جده زَاذَان؛ بذال مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ، وَآخره نون.
قَالَ: الزَّاغُوني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف غينٌ مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى قريةٍ يُقَال لَهَا: زاغينيا.
قَالَ: شيخ الْحَنَابِلَة أَبُو الْحسن عَليّ بن عبيد الله.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد المجلد؛ مشهوران.
قلت: هما ابْنا أبي مُحَمَّد عبيد الله بن نصر بن عبيد الله بن سهل بن السّري، وَقيل: ابْن أبي السّري ابْن الزَّاغُونِيّ.(4/255)
حدث أَبُو الْحسن عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد ابْن النقور وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ وَطَائِفَة، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَحدث أَخُوهُ أَبُو بكر عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري، وطراد الزَّيْنَبِي، وأخيه أبي نصر مُحَمَّد، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز ابْن الْأَخْضَر وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الداعوني] بدال.
قلت: مُهْملَة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة.
قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الداعوني، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي، وَعنهُ أَبُو الْهَيْثَم الْكشميهني.
وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي، وَعنهُ حفيده مُحَمَّد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم.
قلت: هَذَا هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، حدث عَن جد أَبِيه إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي، حدث عَنهُ أَبُو مُسلم عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ البُخَارِيّ.(4/256)
والداعوني الْمَذْكُور قبل قَيده الْأَمِير، وَابْن الْجَوْزِيّ وَابْن نقطة؛ بِالدَّال وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ.
والدَّاغوني: بِالدَّال الْمُهْملَة، والغين الْمُعْجَمَة؛ من يَبِيع النِّعَال الَّتِي تلبس وَنَحْوهَا، بلغه أهل مرو، وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف للغين، وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِي أَن الْغَيْن مُعْجمَة، لكنه أهملها فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
وَعقد ابْن نقطة مَعَ الزَّاغُونِيّ الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة: الزاغولي: بِاللَّامِ بدل النُّون، من زاغول: قَرْيَة ببنج ده، مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن يَعْقُوب الأرزي الزاغولي الْحَافِظ الْفَقِيه الشَّافِعِي، حدث عَنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ، وَأَبوهُ أَبُو سعد، وَذكر أَن وَفَاته فِي سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة، وَأَنه جمع كتابا فِي التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه واللغة، سَمَّاهُ " قيد الأوابد "، فجَاء أَكثر من أَربع مئة مُجَلد.
قَالَ: الزّابي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: والزابُ: أَرْبَعَة أَنهَار عَلَيْهَا مدن وقرى: أَحدهمَا: الزاب الْمَجْنُون: بَين الْموصل وإربل، منبعه من حُدُود(4/257)
أذربيجان، وَيصب فِي دجلة.
والزاب الْأَسْفَل: بَين إربل ودقوقا، يخرج من جبال شهرزور.
والزاب: نهر من الْفُرَات بَين سوراء وواسط.
والزاب الْأَسْفَل [مخرجه] من الْفُرَات.
وخامسها: الزاب: كورةٌ كَبِيرَة لَهَا نهر فِي بِلَاد البربر.
وَمن الْأَوَّلين: عبد المحسن بن أَحْمد الْبَزَّار الزابي، عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حُبَيْش الفارقي وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَمن زاب الغرب: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الزابي الطبني الشَّاعِر.
وَابْنه يحيى.
وحفيده مُحَمَّد بن يحيى؛ شَاعِر رَئِيس.
وأخو ذَا: إِبْرَاهِيم بن يحيى، ولي الوزارة.
و [الرّاني: نِسْبَة إِلَى] الران: كورة كَبِيرَة متاخمة لأذربيجان؛ قَالَ ياقوت: وَهِي فِيمَا أَحسب غير أران: أَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن الراني الْوَاعِظ، دمشقي نزل مصر، وَحدث عَن أبي الْحسن ابْن صَخْر الْأَزْدِيّ.(4/258)
والوليد بن كثير، مر، حدث عَن مَالك.
و [الرَّأْي] بِهَمْزَة سَاكِنة: ربيعَة الرَّأْي، شيخ مَالك، حدث عَن أنس، وتفقه على سعيد بن الْمسيب.
وهلال الرَّأْي، من أَعْيَان الْحَنَفِيَّة؛ قديم.
و [الدّاني] من دانية، عدَّة، وسكنها الْحَافِظ أَبُو عَمْرو الداني، مقرئ الأندلس.
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة بكمالها وَزِيَادَة تقدّمت فِي حرف الرَّاء، سوى تَرْجَمَة دانية، وَهِي من بِلَاد الأندلس، استوطنها أَبُو عَمْرو وَعُثْمَان بن سعيد بن عُثْمَان بن سعيد بن عمر الْأمَوِي مَوْلَاهُم، الْقُرْطُبِيّ، ثمَّ الداني، ابْن الصَّيْرَفِي الْمُقْرِئ الْحَافِظ، أَخذ الْقرَاءَات عَن جمَاعَة؛ مِنْهُم خلف بن إِبْرَاهِيم بن خاقَان، وَأَبُو الْفَتْح فَارس بن أَحْمد، وطاهر بن غلبون، وَسمع بالأندلس من مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أبي زمنين وَغَيره، وارتحل، فَسمع من خلق، وَأخذ عَنهُ سُلَيْمَان بن نجاح الْأمَوِي، وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن ابْن الدش، وَآخَرُونَ، وَله مصنفات كَثِيرَة زَادَت على المئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي،(4/259)
وَمن أجلهَا " جَامع الْبَيَان " فِي الْقرَاءَات السَّبع وطرقها، وَله فِيهَا كتاب " التَّيْسِير " وَقع لنا بعلو وَللَّه الْحَمد، وَله " طَبَقَات الْقُرَّاء " فِي أَرْبَعَة أسفار، وَكتاب " الْمَلَاحِم والفتن "، وَله " أرجوزة فِي السّنة "، وأشعار حَسَنَة، وهجا ابْن حزم الظَّاهِرِيّ، فأقذع، لمنافرةٍ كَانَت بَينهمَا، وهجاه الآخر أَيْضا، غفر الله لَهما، توفّي أَبُو عَمْرو فِي منتصف شَوَّال سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة بدانية، وَمَشى صَاحبهَا أَمَام نعشه، وَكَانَ يَوْمًا مشهوداً، عَاشَ ثَلَاثًا وَسبعين سنة، رَحمَه الله تَعَالَى.
قَالَ: الزّاهري.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف هَاء، ثمَّ رَاء مكسورتان.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد الدندانقاني، عَن زَاهِر السَّرخسِيّ، وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل أَبُو الْفتُوح الطَّائِي.
قلت: وَعِيسَى بن وَاقد الزاهري الإسْكَنْدراني، روى عَن عَطاء بن السَّائِب.
قَالَ: و [الدّاهري] بدال.
قلت: مُهْملَة.
قَالَ: عبد الله بن حَكِيم، أَبُو بكر الداهري، معاصرٌ لهشيم؛ سَاقِط.(4/260)
قلت: روى عَن الثَّوْريّ، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَعنهُ عَمْرو بن عون.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل عبد السَّلَام الداهري، حدثونا عَنهُ.
قلت: حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي، والوزير يحيى بن مُحَمَّد بن هُبَيْرَة، وَأبي بكر ابْن الزَّاغُونِيّ، وَآخَرين، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ.
وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن بكران الداهري، سمع من أبي بكر عبد الله ابْن النقور وَغَيره، وَهُوَ من الداهرية: قَرْيَة من قرى نهر عِيسَى، من أَعمال بَغْدَاد.
و [الزَّاهدي] بدال بدل الرَّاء.
قلت: الدَّال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وأوله زَاي مَفْتُوحَة.
قَالَ: نجم الدّين بكير بن عبد الله الزَّاهدِيّ، سمع من الشَّيْخ عَليّ بن إِدْرِيس وَغَيره.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: بكير بن عبد الله، وَهُوَ تصحيفٌ بحذفٍ، إِنَّمَا الزَّاهدِيّ هَذَا: بكبرس بن عبد الله الناصري، وَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، واسْمه بموحدتين مفتوحتين؛ الأولى ممالة، بَينهمَا كَاف سَاكِنة، وَبعد الثَّانِيَة رَاء سَاكِنة، بعْدهَا سين مُهْملَة، سمع من أبي عَليّ الْحسن بن الْمُبَارك بن الزبيدِيّ، وَعلي بن أبي بكر بن إِدْرِيس البعقوبي الروحائي، وَهُوَ الَّذِي(4/261)
نسبه المُصَنّف إِلَى جده قبل.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَازِي، طَالب حَدِيث، سمع من أَصْحَاب ابْن الزبيدِيّ.
قلت: والعلامة الْمُقْرِئ أَبُو الرَّجَاء مُخْتَار بن مَحْمُود بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ الغزميني، من أهل غزمين: من قصبات خوارزم، أَخذ الْقرَاءَات عَن الرشيد يُوسُف بن مُحَمَّد القيدي، وَالْفِقْه عَن سديد بن مُحَمَّد الخياطي الْحَنَفِيّ، وَسمع الحَدِيث من أبي الجناب الخيوقي وَغَيره، وَله " شرح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ "، وَكتاب " الْمُجْتَبى " فِي الْأُصُول، وَغير ذَلِك، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن صَالح المعزي الْخَوَارِزْمِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بجرجانية خوارزم. وَغَيرهم.
قَالَ: الزَّبَداني.
قلت: بعد الزَّاي مُوَحدَة، ثمَّ دَال مُهْملَة مفتوحات، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى الزبداني، اسْم كالنسبة، وَهُوَ قريةٌ كَبِيرَة من أَعمال دمشق على طَرِيق بعلبك، وَهِي نزهة، ذَات مياه وبساتين وثمار كَثِيرَة، وَبهَا مدرسةٌ للفقهاء، وَلها قاضٍ ووالٍ، حدثت بهَا فِي الرحلة إِلَى بعلبك.
قَالَ: هبة الله بن مُحَمَّد بن جرير، روى عَن ابْن ملاعب حضوراً.(4/262)
ومدرسها محيي الدّين يحيى بن مُحَمَّد بن الْعدْل، حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ.
و [الزَّيْداني] بياء.
قلت: مثناة تَحت عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس الزيداني الْأَشْعَرِيّ، روى الْحُرُوف عَن نصير، عَن الْكسَائي، أَخذ عَنهُ الْحسن بن عَليّ بن حَمَّاد الْأَزْرَق، وَغَيره.
قلت: إِنَّمَا هَذَا: الزَّنْداني، بالنُّون بعد الزَّاي مَكَان الْمُثَنَّاة تَحت الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف بقوله: بياء، وبالنون ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره، ورأيته فِي تَرْجَمَة نصير من " طَبَقَات الْقُرَّاء " للْمُصَنف بالنُّون قبل الدَّال.
قَالَ: وزيدان: قَرْيَة بمرو، وَأُخْرَى بهراة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بمثناة منقوطة تَحت بِاثْنَتَيْنِ بعد الزَّاي، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هَاتَانِ القريتان بالنُّون بعد الزَّاي، كَذَلِك ذكرهمَا ياقوت الْحَمَوِيّ وَغَيره، وَالثَّانيَِة بمالين هراة، وَزَاد ياقوت مَعَهُمَا ثَالِثَة، وَهِي زندان: نَاحيَة بِالْمصِّيصَةِ.
قَالَ: و [رَيْدان] برَاء: ريدان، حصن بِالْيمن.
قلت: الرَّاء مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.(4/263)
وريدان أَيْضا: أَطَم بِالْمَدِينَةِ لآل حَارِثَة بن سهل، ذكره وَالَّذِي قبله ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
قَالَ: و [الدَّنْدَاني] بدالين بَينهمَا نون.
قلت: سَاكِنة، والدالان مهملتان مفتوحتان.
قَالَ: مُوسَى بن سعيد الدنداني، عَن مُوسَى التَّبُوذَكِي.
قلت: وَعَن أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَعنهُ مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ، كنيته أَبُو بكر الطرسوسي، وَذكر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " أَن مُوسَى بن سعيد بن بسام هَذَا، لقبه دنداني، فَجعله مُنْكرا لقباً، وَلم يَجعله نسبا.
قَالَ: وهذيل بن حبيب، أَبُو صَالح الدنداني، عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان، وَعنهُ الْحُسَيْن بن مَيْمُون الْمُفَسّر، وثابت بن يَعْقُوب التوزي.
قلت: سمع ثابتٌ من هُذَيْل " تَفْسِير " مقَاتل بِبَغْدَاد فِي درب السِّدْرَة سنة تسعين ومئة، وَحدث بِهِ عَنهُ.
قَالَ: زُبْدة العابدة، أُخْت بشر الحافي.
قلت: هِيَ بِضَم الأول، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء، رَوَت عَن أَخِيهَا بشرٍ فعله، وعنها عَلان القصائدي.
قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد ابْن زبدة القيرواني، عَن عَليّ بن مُنِير الْخلال.(4/264)
قلت: هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ، أَبُو عَليّ ابْن زبدة.
قَالَ: و [رِيْذَة] بذال.
قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وأوله رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: ابْن ريذه، صَاحب الطَّبَرَانِيّ، مَشْهُور.
قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن ريذه الْأَصْبَهَانِيّ، آخر أَصْحَاب الطَّبَرَانِيّ، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع مئة، وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة.
وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم ابْنا عبد الله بن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن زِيَاد بن ربذة الْأَصْبَهَانِيّ، كتب عَنْهُمَا سعيد بن مُحَمَّد الْبَقَّال.
وَصفِيَّة ابْنة الأول مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر ابْن ريذة، حدث عَنْهَا الْحسن بن الْعَبَّاس الرستمي.
قَالَ: ورُنْدة: من قلاع الأندلس.
قلت: هِيَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة؛ حصن بَين إشبيلية ومالقة، يُقَال لَهُ: حصن رندة، تقدم ذكره.
قَالَ: زُبَيْب بن ثَعْلَبَة الْعَنْبَري، لَهُ صُحْبَة.(4/265)
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وموحدتين؛ الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: وَعبد الله بن زبيب الجندي، تَابِعِيّ، روى عَنهُ كثير بن عَطاء.
قلت: حَدِيثه عِنْد عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن كثير بن عَطاء الجندي، حَدثنِي عبد الله بن زبيب الجندي قَالَ: [قَالَ] رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " يَا أَبَا الْوَلِيد، [يَا] عبَادَة بن الصَّامِت، إِذا رَأَيْت الصَّدَقَة قد كتمت، واستؤثر على الْغَزْو، وَخرب العامر، عمر الخراب، وَرَأَيْت الرجل يتمرس بأمانته كَمَا يتمرس الْبَعِير بِالشَّجَرَةِ؛ فَإنَّك والساعة كهاتين " وَأَشَارَ بإصبعيه السبابَة وَالَّتِي تَلِيهَا. هَذَا(4/266)
مُرْسل، وَقَالَ ابْن مَنْدَه عَن عبد الله هَذَا: ذكر فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح، انْتهى.
قَالَ: وشعيث بن عبد الله بن الزَّبِيب الْعَنْبَري، عَن أَبِيه، عَن جده، أَخذ عَنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي.
قلت: وَالِد شعيثٍ مختلفٌ فِيهِ، فَقيل: عبد الله، كَمَا قَالَه المُصَنّف، وَعَلِيهِ الْأَكْثَر، وَقيل: عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة، وَحدث مُوسَى التَّبُوذَكِي، عَن شعيث بن عبد الله بن زبيب، وَكَانَ ينزل بالطنب فِي طَرِيق مَكَّة، عَن أَبِيه، عَن جده، سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من كَانَ عَلَيْهِ رقبةٌ من بني إِسْمَاعِيل فليعتق من بلعنبر ". علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: قَالَ مُوسَى، عَن شعيث ... فَذكره، وشعيث بلغ مئة سنة وَسبع عشرَة سنة.
قَالَ: وحفيده سعيد بن عمار بن شعيث، عَن آبَائِهِ، وَعنهُ مُحَمَّد بن الصَّالح النَّرْسِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، سعيد بن عمار، بمثناة تَحت بعد الْعين من سعيد، وَذكره بِدُونِهَا " سعد " سَاكن الْعين، تَلِيهَا الدَّال؛ ابْن مَاكُولَا، فَقَالَ: أَبُو شعيث سعد بن عمار بن شعيث بن عبد الله بن زبيب، يروي عَن أَبِيه، عَن جده، روى عَنهُ قَاسم الْمُطَرز، وَابْن صاعد، انْتهى. وَقَالَ ابْن نقطة: وَسعد بن عمار بن شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثَعْلَبَة، حدث عَن أَبِيه، عَن جده،(4/267)
حدث عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن الْوَلِيد النَّرْسِي، ابْن عَم عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي، انْتهى.
قَالَ: وزَيْنَب: أم الْمُؤمنِينَ رَضِي الله عَنْهَا، وَخلق؛ وَاضح.
قلت: زَيْنَب فِي أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ ثِنْتَانِ.
إِحْدَاهمَا: بنت جحش بن رِئَاب، وَهِي ابْنة أُمَيْمَة عمَّة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَكَأن المُصَنّف أَرَادَ هَذِه، وَالله أعلم.
وَالثَّانيَِة: زَيْنَب بنت خُزَيْمَة بن الْحَارِث الْهِلَالِيَّة، أم الْمَسَاكِين.
قَالَ: و [زُنَيْب] بِالضَّمِّ، وَتَقْدِيم النُّون.
قلت: الزَّاي مضمومةٌ تَلِيهَا النُّون مَفْتُوحَة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: عَمْرو بن زنيب، سمع أنسا.
قلت: وَقيل: إِنَّه عَمْرو بن ربيب، وَالله أعلم، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، يَعْنِي: إِنَّه بالراء، وموحدتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه.
وَأَبُو زنيب، بالزاي المضمومة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، كالقول(4/268)
الأول فِي الَّذِي قبله، مولى حَازِم بن حَرْمَلَة، روى عَنهُ سعيد بن خَالِد، فِيمَا قَالَه ابْن مَنْدَه فِي " الكنى ".
قَالَ: و [الرَّبِيب] برَاء مَكْسُورَة.
قلت: تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن الربيب، عَن أبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي.
قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن عبد الْأَحَد الإسكندري الْمُقْرِئ ابْن الربيب، حدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي وَغَيره، وَعنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ، توفّي بالإسكندرية سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة.
والنسابة أَبُو حَفْص عمر بن أبي الْمَعَالِي أسعد بن عمار بن سعد بن عمار بن عَليّ الْموصِلِي ابْن الربيب، حدث عَن أبي طَاهِر أَحْمد ابْن خطيب الْموصل وَغَيره، وَكَانَ لَهُ معرفةٌ بالأنساب والتواريخ، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وست مئة، عَن إِحْدَى وَسِتِّينَ سنة.
والنظام أَحْمد ابْن الْجمال مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ النَّاسِخ ابْن الربيب، حدث عَن الْكَمَال عبد الزراق ابْن الفوطي الْحَافِظ، كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَسبع مئة.
قَالَ: زُبَيْد، بَين.(4/269)
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [زُيَيْد] بياءين.
قلت: مثناتين تَحت، مَعَ ضم أَوله وكسره مَعًا.
قَالَ: زييد بن الصَّلْت، عَن عمر.
وَابْنه الصَّلْت بن زييد، شيخٌ لمَالِك.
وَعبد الله بن زييد، أَخُو عَليّ بن الْحُسَيْن لأمه، روى عَنهُ أَبُو عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد الْفَروِي.
قلت: أمهما أمة، اسْمهَا غزالة، وروى عبد الله بن زييد، عَن أَخِيه لأمه عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب.
وفروة بن زييد بن طوسا الْمَدِينِيّ، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير.
وَأَبُو زييد الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة، روى حَدِيثه مُحَمَّد بن مغيث الْحَرَشِي، عَن الصَّلْت بن زييد، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَه ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " وَأخرج فِي كِتَابه " الْمعرفَة " حَدِيثه فِي الْخرص بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَذكره أَبُو نعيم فِي الْأَسْمَاء من " الْمعرفَة " فَقَالَ: الصَّلْت،(4/270)
أَبُو زييد، ثمَّ أَعَادَهُ فِي الكنى، فَقَالَ: أَبُو زييد، وَأخرج حَدِيثه الْوَاحِد فِي الترجمتين مَعًا، وَهُوَ وَالِد زييد الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة، وَالله أعلم.
قَالَ: الزُّبَيْدي.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى زبيد الصَّغِير، وَهُوَ: مُنَبّه بن ربيعَة بن سَلمَة بن مَازِن بن ربيعَة بن مُنَبّه؛ وَهُوَ زبيد الْكَبِير، وَإِلَيْهِ جماع زبيد بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة.
قَالَ: خلقٌ من الْعَرَب، أَجلهم مُحَمَّد بن الْوَلِيد صَاحب الزُّهْرِيّ.
قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: من أَجلهم؛ كَانَ أسلم، فَإِن فِي الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ عدَّة من بني زبيد؛ فَمن الصَّحَابَة مِمَّن لم يذكرهُ المُصَنّف: عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ، حَلِيف بن سهم، وَوَقع فِي " صَحِيح مُسلم " أَنه من بني أَسد، وَعبد الله يكنى أَبَا الْحَارِث المكفوف، شهد بَدْرًا، وَيُقَال: قتل بِالْيَمَامَةِ، روى عَنهُ عقبَة بن مُسلم، وَيزِيد بن أبي حبيب، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَعَمْرو بن معدي كرب الزبيدِيّ، الصَّحَابِيّ، أحد الْأَبْطَال.
ومحمية بن جُزْء الزبيدِيّ.
قلت: صَحَابِيّ أَيْضا، حَلِيف بني سهم، وَهُوَ _ فِيمَا ذكره المُصَنّف وَغَيره _ عَم عبد الله بن الْحَارِث الْمَذْكُور، ومحمية من(4/271)
مهاجرة الْحَبَشَة، والمريسيع أول مشاهده، وَكَانَ على الْأَخْمَاس للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وَمن التَّابِعين: زُهَيْر بن الْأَقْمَر، أَبُو كثير الزبيدِيّ، عَن عبد الله بن عَمْرو.
وَأَبُو كثير الْحَارِث بن جمْهَان الزبيدِيّ، عَن عَليّ.
وَيزِيد بن عميرَة الزبيدِيّ، عَن عبد الله بن مَسْعُود، شَامي.
وَأَخُوهُ: الْحَارِث بن عميرَة الزبيدِيّ، عَن معَاذ بن جبل.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن الزبيدِيّ الأندلسي اللّغَوِيّ، صَاحب القالي.
قلت: كنيته أَبُو بكر، وَهُوَ مؤلف " مُخْتَصر كتاب الْعين "، وَله كتاب " الْوَاضِح فِي النَّحْو "، وَله شعر كثير، وَمِنْه مَا كتبه إِلَى أبي مُسلم ابْن فَهد:
(أَبَا مُسلم إِن الْفَتى بجنانه ... ومقوله لَا بالمراكب واللبس)
(وَلَيْسَ ثِيَاب الْمَرْء تغني قلامةً ... إِذا كَانَ مَقْصُورا على قصر النَّفس)(4/272)
(وَلَيْسَ يُفِيد الْعلم والحلم والحجا ... أَبَا مسلمٍ طول الْقعُود على الْكُرْسِيّ)
توفّي قَرِيبا من الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وابناه.
قلت: هما أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد، قَاضِي المرية من نواحي القيروان، حدث عَن أَبِيه ب " مُخْتَصر كتاب الْعين ".
وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد، قَاضِي إشبيلية بعد أَبِيه.
وعمهما أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن الزبيدِيّ اللّغَوِيّ الأديب، روى عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد الْمَذْكُور.
والزبيدية: خَمْسَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
قَالَ: و [الزَّبِيدي] بِالْفَتْح.
قلت: فِي أَوله، وَكسر ثَانِيه؛ نِسْبَة إِلَى زبيد، من أكبر بِلَاد الْيمن.
قَالَ: أَبُو قُرَّة مُوسَى بن طَارق الزبيدِيّ.
قلت: حدث عَن مُوسَى بن عقبَة وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَأَبُو حمة الزبيدِيّ الْمَذْكُور بعده، وَغَيرهمَا، وَكَانَ قَاضِي(4/273)
قَالَ: وَأَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ.
وتلميذه: مُحَمَّد بن شُعَيْب، شيخٌ للطبراني.
قلت: قَالَه الْأَمِير: مُحَمَّد بن سعيد، بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَآخره دَال مُهْملَة، فوهمه ابْن نقطة، وَجعل الصَّوَاب شعيباً، وَمَا أرَاهُ كَذَلِك، فَإِن الْخَطِيب أَبَا بكر ذكره فِي كِتَابه " المؤتنف " كَمَا قَالَه الْأَمِير، فَقَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد بن الْحجَّاج الزبيدِيّ، حدث عَن أبي حمة، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا، أخبرنَا ابْن شهريار، أخبرنَا سُلَيْمَان بن أَحْمد، حَدثنَا مُحَمَّد بن سعيد بن الْحجَّاج الزبيدِيّ بِالْيمن، حَدثنَا أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسُف، حَدثنَا أَبُو قُرَّة مُوسَى بن طَارق ... فَذكر حَدِيثا.
قَالَ: وَآخَرُونَ من زبيد.
قلت: مِنْهُم أَبُو قُرَّة الصَّغِير إِسْحَاق بن عبد الله الزبيدِيّ، حدث عَن أبي قُرَّة الْكَبِير، الْمَذْكُور قبل، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن جعباب القَاضِي.
قَالَ: الزُّبير، وَاضح.(4/274)
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [الزَّبِير] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن الزبير، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ فِيمَا ذكره ابْن عبد الْبر: ابْن الزبير بن باطيا الْمَقْتُول مَعَ بني قُرَيْظَة. وَعبد الرَّحْمَن صَاحب حَدِيث الْعسيلَة، وَامْرَأَته مُطلقَة رِفَاعَة، تَمِيمَة بنت وهب، جَاءَت مُسَمَّاة كَذَلِك فِي " الْمُوَطَّأ "، وسماها مقَاتل فِي " تَفْسِيره ": تَمِيمَة بنت وهب بن عتِيك النضري، وَقيل: تَمِيمَة بنت أبي عبيد، وَقيل: أُمَيْمَة بنت الْحَارِث.
قَالَ: أما ابْنه الزبير؛ فبالضم.
قلت: روى عَن أَبِيه، وَعنهُ الْمسور بن رِفَاعَة حَدِيث الْعسيلَة فِي " الْمُوَطَّأ "، فَمرَّة أرْسلهُ لم يذكر أَبَاهُ، وَمرَّة وَصله.
قَالَ: وبالفتح أَيْضا عبد الله بن الزبير، أَعْرَابِي قَالَ لعبد الله بن الزبير لما حرمه: لعن الله نَاقَة حَملتنِي إِلَيْك، فَقَالَ: إِن وراكبها.
قلت: هُوَ عبد الله بن الزبير بن الأشيم بن الْأَعْشَى الشَّاعِر بن بجرة الْأَسدي، تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
وَقَالَ الزبير بن بكار: حَدثنِي فليح بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أبي كثير، عَن أَبِيه قَالَ: دخل عبد الله بن الزبير الْأَسدي على مُصعب بن الزبير بالعراق، فَقَالَ لَهُ مُصعب: أَنْت الَّذِي تَقول:(4/275)
(إِلَى رَجَب وغرة الشَّهْر بعده ... توافيكم بيض المنايا وسودها)
(ثَمَانُون ألفا دين عُثْمَان دينهَا ... مسومةً جِبْرِيل فِيهَا يَقُودهَا)
فَفَزعَ ابْن الزبير، ثمَّ قَالَ: نعم، أمتع الله بك، فَعَفَا عَنهُ، وَأعظم جائزته.
قَالَ: وَابْنه الزبير بن عبد الله بن الزبير، شاعرٌ كأبيه.
و [زُنَير] بِالضَّمِّ وَنون.
قلت: النُّون مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناةٌ تَحت سَاكِنة.
قَالَ: زنير بن عَمْرو الْخَثْعَمِي، أحد الشُّعَرَاء.
قلت: هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: النذير الْعُرْيَان، وَله فِي ذَلِك قصَّة.
قَالَ: و [زَنْبَر] بِوَزْن قنبر: رِفَاعَة بن زنبر، لَهُ صُحْبَة.
قلت: زنبر؛ بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، ثمَّ رَاء، وَرِفَاعَة هَذَا لم أر أحدا ذكره فِي الصَّحَابَة غير ابْن مَاكُولَا، وَتَبعهُ المُصَنّف هُنَا وَفِي " التَّجْرِيد "، لكنه فِي " التَّجْرِيد " عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا، فَقَالَ: رِفَاعَة بن زنبر، قَالَ ابْن مَاكُولَا: لَهُ صُحْبَة، انْتهى. وَهَذَا عِنْدِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى أَبُو لبَابَة الْأنْصَارِيّ، وَكَأن الْأَمِير رَآهُ مَنْسُوبا إِلَى جده، فنقله كَذَلِك، وَأَبُو لبَابَة اسْمه رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر بن زنبر، كَذَلِك نسبه أَبُو بكر ابْن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه "،(4/276)
عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين، وَاقْتصر البُخَارِيّ على ذكر أَبِيه دون ذكر جده، فَقَالَ فِي " جَامعه "، و " تَارِيخه ": رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر، أَبُو لبَابَة الْأنْصَارِيّ، لم يزدْ، وَكَذَلِكَ فعل مُسلم فِي " الكنى "، وَغَيره، وَقيل: اسْم أبي لبَابَة بشير بن عبد الْمُنْذر، رَوَاهُ مُوسَى بن عقبَة، عَن ابْن شهَاب، وَبِه قَالَ خَليفَة بن خياط، وَغَيره، وَقيل: اسْمه زيد، حَكَاهُ ابْن مَنْدَه فِي " الكنى "، وَقيل: اسْمه رَافع، حَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقيل: رَافع أَخُو أبي لبَابَة، وَقيل: اسْم أبي لبَابَة مُبشر، حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا، وَقيل: مُبشر أَخُوهُ، وَقيل: اسْم أبي لبَابَة مَرْوَان، حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح "، وَفِيه نظر؛ فَإِن أَبَا لبَابَة مَرْوَان تَابِعِيّ، وَهُوَ مولى عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد، روى عَن عَائِشَة وَأنس رَضِي الله عَنْهُمَا، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد، وعنبه الْوراق، وَغَيرهمَا؛ ثِقَة.
قَالَ: ومبشر بن عبد الْمُنْذر بن زنبر، بَدْرِي، قتل يَوْمئِذٍ.
قلت: ذكره الْأَمِير بِنَحْوِهِ، فَقَالَ: ومبشر بن عبد الْمُنْذر بن زنبر، يُقَال: هُوَ أَبُو لبَابَة، وَيُقَال: بل هُوَ أَخُوهُ، وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: قتل يَوْم بدر، انْتهى. وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِأَنَّهُ أَخُو أبي لبَابَة، فَقَالَ: شهد بَدْرًا مَعَ أَخَوَيْهِ: أبي لبَابَة، وَرِفَاعَة، فاستشهد،(4/277)
وَقيل: قتل بِأحد، انْتهى. وَقد فرق بَين الثَّلَاثَة ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات "، فَقَالَ: مُبشر بن عبد الْمُنْذر بن رِفَاعَة بن زنبر بن أُميَّة بن زيد. وَقَالَ أَيْضا: وَشهد مُبشر بَدْرًا، وَقتل يَوْمئِذٍ شَهِيدا، قَتله أَبُو ثَوْر.
وَقَالَ أَيْضا: وَأَخُوهُ رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر بن رِفَاعَة بن زنبر. وَقَالَ أَيْضا: وَشهد بَدْرًا وأحداً، وَقتل يَوْم أحد شَهِيدا.
وَقَالَ أَيْضا: وأخوهما أَبُو لبَابَة بن عبد الْمُنْذر بن رِفَاعَة بن زنبر. وَقَالَ أَيْضا: ورد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبَا لبَابَة من الروحاء حِين خرج إِلَى بدر، وَاسْتَعْملهُ على الْمَدِينَة، وَضرب لَهُ بسهمه وأجره، وَكَانَ كمن شَهِدَهَا. وَقَالَ أَيْضا: وَتُوفِّي أَبُو لبَابَة بعد قتل عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ، وَقبل قتل عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ، انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو زنبر، جد سعيد بن دَاوُد.
قلت: جده الْأَعْلَى، فَهُوَ سعيد بن دَاوُد بن سعيد بن أبي زنبر الْمَدِينِيّ، حدث عَن مَالك بن أنس وَغَيره، وَعنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيره.
قَالَ: الزُّبَيْري.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: مُصعب بن عبد الله.(4/278)
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام الْقرشِي الْأَسدي الزبيرِي الْمدنِي، حدث عَن مَالك، وَإِبْرَاهِيم بن سعد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن مَاجَه حَدِيثا وَاحِدًا، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَله ثَمَانُون سنة.
قَالَ: وَخلق من آل الزبير رَضِي الله عَنهُ.
قلت: مِنْهُم؛ الزبير بن بكار بن عبد الله بن مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير، صَاحب كتاب " نسب قُرَيْش "، وَكتاب " فَضَائِل مَالك بن أنس "، وَكتاب " الفكاهة والمزاح "، وَغير ذَلِك، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين، روى عَنهُ ابْن مَاجَه.
وحافد مُصعب الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل: عبد الله بن جَعْفَر بن مُصعب بن عبد الله الزبيرِي، حدث عَن جده مُصعب بن عبد الله، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين.
وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير، أَبُو البركات الزبيرِي، حدث عَن القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الجراحي، وَأبي سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي، وَأبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الذارع وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم.
وَمُحَمّد بن يَعْقُوب بن عبد الْوَهَّاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، حدث عَن مُحَمَّد بن فليح بن سُلَيْمَان، وَعنهُ يحيى بن صاعد.(4/279)
وَعباد بن حَمْزَة بن عبد الله بن الزبير، حدث عَنهُ هِشَام بن عُرْوَة بن الزبير، وَهُوَ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر.
وَأَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَامر بن عبد الله بن الزبير، توفّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
وَالزُّبَيْر بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن عَاصِم بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام، أَبُو عبد الله الْفَقِيه الضَّرِير، لَهُ كتاب " السّنة "، يروي عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَمُعَاوِيَة بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم الْمَذْكُور، حدث عَن عَائِشَة بنت الزبير بن هِشَام بن عُرْوَة.
وَسليمَان بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير.
وَمصْعَب بن إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُصعب بن الزبير، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ، وكل من هَؤُلَاءِ يُقَال لَهُ: الزبيرِي.
قَالَ: وَأَبُو أَحْمد الزبيرِي _ منسوبٌ إِلَى جده _ مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الْكُوفِي الْأَسدي مَوْلَاهُم.
قلت: حدث عَن مسعر، وَالثَّوْري، وشيبان، وَخلق، وَعنهُ ابْنه طَاهِر، وَأحمد ابْن حَنْبَل، ومحمود بن غيلَان، وَطَائِفَة.
وَابْنه طَاهِر بن أبي أَحْمد الزبيرِي، روى عَن أَبِيه، وَأبي بكر ابْن عَيَّاش، وَعنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن ذريح العكبري.(4/280)
قَالَ: و [الزًّنْبَري] بنُون.
قلت: سَاكِنة. وَالزَّاي قبلهَا مَفْتُوحَة، وَبعد النُّون موحدةٌ مَفْتُوحَة.
قَالَ: سعيد بن دَاوُد بن أبي زنبر الزنبري، مَشْهُور.
قلت: تقدم ذكره مَنْسُوبا على الصَّوَاب.
قَالَ: وَأحمد بن مَسْعُود الزنبري، عَن الرّبيع الْمرَادِي وطبقته.
قلت: هُوَ أَحْمد بن مَسْعُود بن عَمْرو بن إِدْرِيس بن عِكْرِمَة، يكنى أَبَا بكر، حدث عَن بَحر بن نصر، وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، وَالربيع بن سُلَيْمَان، وَغَيرهم، توفّي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لثلاثٍ خلون من شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَمُحَمّد بن بشر الزنبري العكري، عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ، كَذَا ضَبطه ابْن نقطة، فَوَهم، وَإِنَّمَا هُوَ من موَالِي آل الزبير. قَالَ ابْن يُونُس الْحَافِظ: وَلَاؤُه لعتيق بن مسلمة الزبيرِي، وَكَذَا ضَبطه بضمٍ الصُّورِي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: مَا نَقله عَن ابْن يُونُس، فَإِنَّهُ بِالْمَعْنَى، وَفِيه التَّصْحِيف.(4/281)
وَالثَّانِي: أَن الصَّوَاب مَعَ ابْن نقطة، فَإِنِّي وجدته مُقَيّدا كَمَا قَالَه ابْن نقطة بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي فِي " الْأَنْسَاب "، وَوَجَدته أَيْضا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس، فِي النُّسْخَة الَّتِي قَرَأَهَا على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد ابْن أبي نصر اللفتواني فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَهُوَ مَا قَالَه ابْن يُونُس: مُحَمَّد بن بشر بن بطرِيق العكري، مولى عَتيق بن مسلمة الزنبري، يكنى أَبَا بكر، قَالَ لي من يعرف بطرِيق: طبيبٌ رومي أسلم على يَد عَتيق بن مسلمة الزنبري، حدث عَن بَحر بن نصر، وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، وربيع بن سُلَيْمَان الْمُؤَذّن، وَغَيرهم، وَكَانَ ثِقَة، توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، لسبعٍ خلون مِنْهُ، يَوْم الْخَمِيس، وَلم يكن يشبه أهل الْعلم، انْتهى. وَلم أر فِيمَن وقفت عَلَيْهِ من آل الزبير أحدا اسْمه عَتيق بن مسلمة، بل وَلَا من اسْمه مسلمة، وَالله أعلم. وَلأبي بكر العكري هَذَا " جُزْء " مَرْوِيّ، رَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن أبي الْحَدِيد.
والدُّبَيْري: بدال مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة(4/282)
تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة؛ زيد بن تركي الدبيري، شَاعِر من الْعَرَب.
و [الدَّبِيري: نِسْبَة إِلَى] دبير، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، قَرْيَة على بريد من نيسابور، مِنْهَا مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن خرشيذ، أَبُو عبد الله الدبيري، حدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد والطبقة، توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة.
قَالَ: الزُّجَاجي.
قلت: بِضَم أَوله، وجيمين بَينهمَا ألف، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، مخفف.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم بن أبي حَرْب، صَاحب " الْأَرْبَعين "، حدث عَنهُ عمر بن عَليّ النوقاني.
قلت: اسْم أبي الْقَاسِم؛ الْفضل بن أبي حَرْب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى، حدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ وَغَيره، وروى عَنهُ أَيْضا حَنْبَل بن عَليّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة بنيسابور فِي شهر رَمَضَان، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عبد الله الزجاجي، من كبار أَئِمَّة(4/283)
اللُّغَة، لَهُ التصانيف، وَسكن جرجان، وروى عَن الغطريفي. مَاتَ سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الطَّبَرِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، الزجاجي، شيخٌ لقَاضِي المرستان، سمع أَبَا أَحْمد الفرضي.
قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَأَبُو أَحْمد الفرضي هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن أبي مُسلم.
وأخو أبي الْقَاسِم الْمَذْكُور: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن مَنْصُور الطَّبَرِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، الرصافي، من رصافة بَغْدَاد، يُقَال لَهُ: الزجاجي، الْفَقِيه، حدث عَن أبي طَالب ابْن غيلَان وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة _ وَقيل: سنة اثْنَتَيْ عشرَة _ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الزجاجي، عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي، مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف؛ الْحسن، وَإِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، توفّي بعد سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَكَانَ فَقِيها شافعياً، أَخذ عَن ابْن الْقَاص، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الطّيب.
قَالَ: وَالْفضل بن أَحْمد بن مُحَمَّد، ابْن أبي حَرْب الْجِرْجَانِيّ الزجاجي، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد ابْن قفرجل وعدة.(4/284)
قلت: هَذَا هُوَ ابْن أبي حَرْب صَاحب " الْأَرْبَعين " الَّذِي ذكره المُصَنّف أول التَّرْجَمَة، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا ظنا مِنْهُ أَنه غير الأول، فَأَخْطَأَ، وَسَبقه إِلَى الْوَهم شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فرق بَينه وَبَين الأول، فَوَهم، وَلَو قَلّدهُ المُصَنّف سلم، وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن مَنْصُور الزجاجي الطَّبَرِيّ، قدم بَغْدَاد واستوطنها، وَبهَا توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَقَالَ: كَانَ ثِقَة دينا فَقِيها، انْتهى. وَهُوَ وَالِد عبد الرَّحْمَن وَعلي الْمَذْكُورين قبل.
قَالَ: و [الزَّجَّاجي] بِالتَّشْدِيدِ.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي النَّحْوِيّ، صَاحب " الْجمل "؛ نِسْبَة إِلَى شَيْخه أبي إِسْحَاق الزّجاج.
قلت: حدث عَن شَيْخه الْمَذْكُور إِبْرَاهِيم بن السّري، وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس اليزيدي، وَعلي بن سُلَيْمَان الْأَخْفَش، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن أبي نصر الدِّمَشْقِي وَغَيره.
قَالَ: و [الدَّجَاجي] بدال.
قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَقد تكسر، وَالْفَتْح أفْصح، وَبعدهَا الْجِيم مُخَفّفَة.
قَالَ: أَبُو الْغَنَائِم ابْن الدجاجي مُحَمَّد بن عَليّ، روى عَنهُ أَبُو(4/285)
مَنْصُور الْقَزاز.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن حمدون ابْن زِيَاد الْبَغْدَادِيّ، سمع من المخلص وَطَائِفَة.
قَالَ: ومهذب الدّين سعد الله بن نصر، ابْن الدجاجي، روى " مُسْند " الْحميدِي، عَن أبي مَنْصُور الْخياط، وَعنهُ ابناه: محمدٌ، وَالْحسن، وحفيده عبد الْحق بن الْحسن، مَاتَ عبد الْحق سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة.
قلت: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الرَّزَّاق الْخياط الْمَذْكُور، روى " الْمسند " عَن أبي طَاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد الْمُؤَدب سَمَاعا، عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد الصَّواف، عَن أبي عَليّ بشر بن مُوسَى الْحميدِي، سمع مِنْهُ مَعَ ولديه وحفيده الْمَذْكُورين؛ أَبُو مُحَمَّد الأنجب ابْن أبي السعادات الحمامي، وَآخَرُونَ، توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي وَلَده أَبُو نصر مُحَمَّد سنة إِحْدَى وست مئة، وَلم أَقف على وَفَاة أَخِيه أبي الْقَاسِم الْحسن الْوَاعِظ.(4/286)
قَالَ: وَعبد الدَّائِم بن عبد المحسن بن إِبْرَاهِيم، ابْن الدجاجي الْمصْرِيّ، عَن إِسْمَاعِيل بن قَاسم الزيات.
قلت: والأنجب بن أَحْمد بن مَكَارِم، ابْن الدجاجي، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن صرما، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وست مئة، وَآخَرُونَ.
الزُّرَعي: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْعين الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى بلد زرع من أَعمال دمشق، وَهِي فِي الأَصْل: زرأ؛ بِهَمْزَة بدل الْعين، ثمَّ قيل: زرع، ذكره لي صاحبنا القَاضِي أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن زُهَيْر الزرعي، وَوجدت الْحَافِظ أَبَا الْفرج عبد الرَّحْمَن بن رَجَب الْحَنْبَلِيّ، ذكر نَحوه فِي " طَبَقَات " أَصْحَابهم، وَهِي بلد خرج مِنْهَا أَئِمَّة عُلَمَاء، ورواة نبهاء، وشعراء فضلاء، مِنْهُم الشّرف مُحَمَّد بن نصر الله بن مَكَارِم بن عنين الْكَاتِب الشَّاعِر الزرعي، مَشْهُور، توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاثِينَ وست مئة.
ومعاصره أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عقيل العامري الزرعي الشَّاعِر، مدح جمَاعَة من الْأَعْيَان، مِنْهُم الْملك الأمجد بهْرَام بن فرخشاه ابْن شاهنشاه، صَاحب بعلبك، وَأمين الدّين أَبُو الْقَاسِم المنستيري،(4/287)
وَمن شعره:
(عرف الغرام وَأنكر الأطلالا ... إِذا لم تجب عِنْد الْخطاب سؤالا)
(لما توسم من سميَّة معهداً ... عفت العهاد مَحَله أحوالا)
(لعبت بِهِ أَيدي الخطوب وناوحت ... فِيهِ الصِّبَا عِنْد الهبوب شمالا)
(جرت عَلَيْهِ ذيولها ولطالما ... جرت بِهِ الْبيض الدما أذيالا)
(فتوحشت بعد الأنيس عراصه ... والدهر يعقب بعد حالٍ حَالا)
(وتنكرت مِنْهُ المعالم فاغتدت ... عُلَمَاؤُنَا برسومه جُهَّالًا)
وَزُهَيْر بن عمر بن زُهَيْر بن حُسَيْن بن عَليّ بن زُهَيْر بن عتبَة الزرعي، أَبُو مُحَمَّد الْحَنْبَلِيّ، مولده بزرع سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَمَات بهَا فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة، ذكره الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي " مُعْجم شُيُوخ القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم الْحَنْبَلِيّ ".
وَالشَّيْخ هرماس بن عُثْمَان بن هرماس بن عمر بن هرماس بن نجا بن مشرف بن مُحَمَّد بن ورقة الزرعي الْخياط، سمع بِبَلَدِهِ من الشَّمْس أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن ابْن أبي عمر فِي سنة سبع وَسبعين وست مئة.
وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد بن عَمْرو بن أَحْمد بن هرماس بن نجا _ الْمَذْكُور _ الزرعي الشَّافِعِي، أحد الْقُضَاة الْمَشْهُورين، ولي عدَّة ولاياتٍ آخرهَا قَضَاء نابلس، وَبهَا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثمانٍ وَسبع مئة، سمع من أبي شامة بعض تصانيفه، وَلم يظْهر لَهُ شيءٌ(4/288)
من سَماع الحَدِيث، سمع الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي شَيْئا من نظمه.
وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن هِلَال الزرعي، الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ الأصولي، حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد ابْن عَسَاكِر وطبقته، وَولي نِيَابَة الحكم بِدِمَشْق، توفّي بهَا فِي شهر رَجَب سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَسبع مئة.
وَالْإِمَام الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَيُّوب بن سعد بن حريز الزرعي، ثمَّ الدِّمَشْقِي الْحَنْبَلِيّ، ابْن قيم الجوزية، صَاحب التصانيف المنوعة، مِنْهَا " الْهَدْي النَّبَوِيّ "، وَمِنْهَا " تَهْذِيب سنَن أبي دَاوُد، وإيضاح مشكلاته، وَالْكَلَام على أَحَادِيثه المعلة " فِي مُجَلد، سمع من القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة، وَعِيسَى الْمطعم، وَالقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وطبقتهم، وَأخذ عَنهُ جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن رَجَب عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أبي البركات مَسْعُود الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ، وَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مشيخته ": سَاد علما وَعَملا، مَعَ الْخُشُوع وَالْعِبَادَة والتواضع، وَقد أوذي وامتحن مَرَّات، ومولده فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة، وَتُوفِّي لَيْلَة الْخَمِيس ثَالِث عشر رَجَب، سنة إِحْدَى وَخمسين وَسبع مئة رَحمَه الله، انْتهى.(4/289)
و [الزَّزْعي] بِفَتْح الزَّاي، ثمَّ زَاي ثَانِيَة سَاكِنة، وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الجدميوي السبتي، عرف بالززعي، كَانَ فِي أَوَائِل المئة الثَّامِنَة، وَرَأَيْت بِخَطِّهِ " تَارِيخ آجال الرِّجَال " لأبي بكر أَحْمد ابْن أبي عَاصِم.
قَالَ: زُرْقان، وَاضح.
قلت: هُوَ بِضَم الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: و [رِزْقان] بِتَقْدِيم الرَّاء وَكسرهَا: مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقان المصِّيصِي، عَن حجاج الْأَعْوَر، وَعنهُ أَبُو الميمون ابْن رَاشد.
زَرْقون: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَضم الْقَاف، وَسُكُون الْوَاو، وَبعدهَا نون.
قَالَ: كَأبي عبد الله الإشبيلي.
وَولده أبي الْحُسَيْن ابْن زرقون، من الأندلسيين.
قلت: أَبُو عبد الله هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن أبي الطّيب سعيد بن أَحْمد بن سعيد بن عبد الْبر بن مُجَاهِد الْأنْصَارِيّ الإشبيلي. وزرقون: لقب سعيدٍ أبي جده، لقب بِهِ لشدَّة حمرته، حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ إجَازَة، وَعَن مُوسَى بن أبي تليد وَغَيره سَمَاعا، توفّي فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَلَدِهِ إشبيلية.
قَالَ: و [رَزْقُون] بِتَقْدِيم الرَّاء: الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد(4/290)
الْوَهَّاب بن رزقون الإشبيلي الْمَالِكِي، مُتَأَخّر، تفقه بِهِ شَيخنَا أَبُو الْوَلِيد ابْن الْحَاج.
قلت: وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن رزقون، إشبيلي، لَهُ " مُخْتَصر " فِي فقه الْمَالِكِيَّة.
قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن رزقون المرسي، سمع من أبي عَليّ ابْن سكرة.
قلت: توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَكَانَ مقرئاً، مُفَسرًا، مُحدثا، فَقِيها.
قَالَ: الزُّرَقي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْقَاف.
قَالَ: بَنو زُرَيْق، وهم خلقٌ من الْأَنْصَار وأقاربهم.
و [الزَّرْقي] بِالْفَتْح وَسُكُون؛ نِسْبَة إِلَى زرق من قرى مرو: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب، عَن أبي حَامِد أَحْمد بن عِيسَى، وَعنهُ أَبُو مَسْعُود البَجلِيّ.
و [الرِّزقي] برَاء مَكْسُورَة.
قلت: تَلِيهَا زَاي سَاكِنة.(4/291)
قَالَ: صاحبنا الشَّيْخ عَليّ الرزقي، صوفي نحوي.
و [الدِّزْقي] بدال مَكْسُورَة، وزاي سَاكِنة: أَبُو جَعْفَر الدزقي، شيخٌ لِابْنِ السَّمْعَانِيّ.
قلت: فتح الزَّاي أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ بعد تَرْجَمَة الزرقي: وَأما الدزقي، بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الزَّاي، وَالْبَاقِي مثله، فَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْحسن الدزقي، من أهل الدزق السُّفْلى، انْتهى.
قَالَ: ودزق: من قرى مرو.
قلت: تعرف بالدزق السُّفْلى، وَبهَا توفّي أَبُو جَعْفَر الْمَذْكُور فِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
والدزق الْعليا، مِنْهَا إيزديار بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن الْأَخَوَيْنِ الدزقي، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع من القَاضِي أبي بكر الدزقي، توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، انْتهى، وَهُوَ نَحْو قَول أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " مشيخة " ابْنه أبي المظفر.
والدزق أَيْضا: بِكَسْر الأول، وَفتح الزَّاي، على مَا قَيده ابْن نقطة وَيَاقُوت: بَلْدَة بَين سَمَرْقَنْد وزامين، مِنْهَا مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور بن يحيى السَّمرقَنْدِي الدزقي الْكَرَابِيسِي،(4/292)
سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَغَيره، وَكَانَ مولده فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
والدزق أَيْضا: أَرْبَعَة مَوَاضِع، ذكر السَّبْعَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَذكر أَن عَليّ بن خشرم من دزق مرو.
وَمن السَّبْعَة قريةٌ من قرى سَمَرْقَنْد، مِنْهَا أَحْمد بن خلف الدزقي، ذكره ياقوت.
و [الدَّرَقي] بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة أَيْضا: ابو عبد الله مُحَمَّد بن يزِيد الطرسوسي الدرقي، حدث عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحلَبِي.
قَالَ: الزُّرَيقي، شَاعِر مَشْهُور.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة، وَهُوَ ابْن زُرَيْق الْكَاتِب صَاحب تِلْكَ القصيدة الَّتِي أَولهَا:
(لَا تعذليه فَإِن العذل يولعه ... قد قلت حَقًا وَلَكِن لَيْسَ يسمعهُ)
وَقد قيل: من قَرَأَ الْقُرْآن بِحرف أبي عَمْرو، وتختم بالعقيق، وَقَرَأَ قصيدة ابْن زُرَيْق الْكَاتِب، فقد كمل الظّرْف.
قَالَ: و [الرَّزِيقي] بِتَقْدِيم الرَّاء الْمَفْتُوحَة.
قلت: مَعَ كسر الزَّاي.(4/293)
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الرزيق، نهر بمرو.
قلت: كَانَ يمرو، وَعَلِيهِ محلةٌ كَبِيرَة، وَهُوَ الْآن خَارِجهَا، وَلَيْسَت عَلَيْهِ عمَارَة، مِنْهَا أَحْمد بن حَنْبَل وَجَمَاعَة كَثِيرَة، قَالَه الْأَمِير.
قَالَ: أَحْمد بن عِيسَى الْمروزِي الرزيقي، من أَصْحَاب ابْن الْمُبَارك القدماء.
زُرَير.
قلت: تَصْغِير زر.
قَالَ: هُوَ عبد الله بن زرير الغافقي، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ.
و [زَرِير] بِالْفَتْح.
قلت: وَكسر الرَّاء الأولى.
قَالَ: سلم بن زرير، مَشْهُور.
و [الرُّزَيز] برَاء، ثمَّ زَاي مكررة.
قلت: مصغر.
قَالَ: أَبُو البركات الْمُسلم بن بَرَكَات بن الرزيز الشَّاهِد الْحَرَّانِي، من مشيخة الدمياطي.
ونسيبه الْخَطِيب شمس الدّين مُحَمَّد بن الرزيز، أكْرمه الله.
زُرَيك بن أبي زريك، عَن الْحسن.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ كَاف(4/294)
قَالَ: وخَالِد بن زريك الربعِي، عَن عَفَّان.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِيهِ فِي مَوَاضِع: مِنْهَا: أَن الرجلَيْن واحدٌ، أصَاب فِي الأول، وَأَخْطَأ فِي الثَّانِي، وَهُوَ الأول.
وَمِنْهَا: أَن خَالِد الربعِي سمى المُصَنّف أَبَاهُ زريكاً، وَإِنَّمَا هُوَ خَالِد بن بَاب الربعِي.
وَمِنْهَا: أَنه قَالَ: عَن عَفَّان، وَإِنَّمَا روى عَفَّان عَن زريك بن أبي زريك، وخَالِد الربعِي من أَصْحَاب شهر بن حَوْشَب، فَكيف يروي عَن عَفَّان؟ ! وَالصَّوَاب فِي ذَلِك: زريك بن أبي زريك، أَبُو نَضرة العطاردي، وَيُقَال: أَبُو النَّضر فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ، حدث عَن الْحسن، وخَالِد بن بَاب الربعِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَفَّان بن مُسلم وَغَيره، وَقد أفْصح الْأَمِير بذلك، وسمى وَالِد زريك، فَقَالَ: زريك بن أبي زريك، يعد فِي الْبَصرِيين، حدث عَن الْحسن، وخَالِد الربعِي، وَهُوَ زريك بن عُصْفُور، روى عَنهُ شَيبَان بن فروخ، وَعَفَّان بن مُسلم. انْتهى.
فَأَما رِوَايَته عَن الْحسن؛ فَحدث بهَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان ابْن السماك، فَقَالَ: حَدثنَا الْحسن بن سَلام، حَدثنَا عَفَّان، حَدثنَا زريك بن أبي زريك، سَمِعت الْحسن يَقُول: ابْن آدم ضع قدمك على أَرْضك، وَاعْلَم أَنَّهَا بعد قريب قبرك.
وَأما رِوَايَته عَن خَالِد الربعِي: رَوَاهَا مُحَمَّد بن يُونُس، فَقَالَ: حَدثنَا حجاج بن نصير، حَدثنَا زريك بن عُصْفُور، حَدثنَا خَالِد الربعِي قَالَ:(4/295)
قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ: يَا بني، لَا ير النَّاس أَنَّك تخشى الله عز وَجل ليكرموك وقلبك فَاجر.
وَعند حجاج أَيْضا، عَن زريك، عَن خَالِد الربعِي أثر آخر فِي قصَّة دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام وبكائه، وَلم ير أَبُو عبد الله الصُّورِي _ فِيمَا ذكره _ أحدا سمى وَالِد زريك هَذَا غير حجاج بن نصير.
قَالَ: و [زَرَنْك] بِالْفَتْح وَنون.
قلت: الْفَتْح فِي أَوله وثانيه، وَالنُّون سَاكِنة، كَذَلِك قَيده الْأَمِير، وَتَبعهُ المُصَنّف، وَقَيده بَعضهم بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح النُّون.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن زرنك البُخَارِيّ، عَن المسندي.
قلت: مَاتَ سنة سبع وَخمسين ومئتين، وزرنك لقب أَبِيه، واسْمه حَفْص بن تابشة.
قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَليّ بن خشرم.
قلت: اسْمه مُحَمَّد، وَله رحلةٌ إِلَى الشَّام، توفّي سنة خمس وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وحفيده الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن زرنك بن بابشة.(4/296)
قلت: كَذَا سمى المُصَنّف جده بابشة بموحدتين _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ تَحت كل من أَوله وثالثه نقطة، وَإِنَّمَا أَوله مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَالْمُوَحَّدَة الثَّانِيَة مَكْسُورَة بعد الْألف، وبالمثناة فَوق قَيده ابْن المسعاني وَغَيره، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: و [رُزِّيك] بِتَقْدِيم الرَّاء والتثقيل.
قلت: الرَّاء مَضْمُومَة، والتثقيل فِي الزَّاي الْمَكْسُورَة فِيمَا قَيده يحيى بن عبد الرَّحِيم بن مسلمة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَغَيره.
قَالَ: وَزِير الْملك الصَّالح طلائع بن رزيك.
قلت: وَالْجَامِع الَّذِي بالشارع خَارج بَاب زويلة بِالْقَاهِرَةِ ينْسب إِلَيْهِ.
وَمن ذُرِّيَّة الصَّالح الْمَذْكُور الأخوان: أَبُو عبد الله مُحَمَّد، وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ، ابْنا مُحَمَّد بن رزيك المصريان، كَانَا مباشرين، الأول بديوان الأهراء والذخائر بِدِمَشْق، وَالثَّانِي فِي كِتَابَة الْإِنْشَاء والترسل للْملك الصَّالح إِسْمَاعِيل وَلغيره، وَكَانَ يعْتَمد عَلَيْهِمَا فِي مباشرتهما.
وَأَبُو المكارم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن فَارس الْمُسلم بن بدر بن رزيك الْمصْرِيّ، سمع من الْحسن الْبكْرِيّ كِتَابه " الْأَرْبَعين "، مولده سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: زِرّ بن حُبَيْش.(4/297)
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَتَشْديد الرَّاء، وَهُوَ أَبُو مَرْيَم، الإِمَام الْمَشْهُور، أدْرك الْجَاهِلِيَّة، وَسمع عمر وعلياً.
قَالَ: و [زَرّ] بِالْفَتْح: زر بن كرمان الرَّازِيّ.
قلت: هُوَ جد لأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله [بن مُحَمَّد بن عبد الله] بن زر بن كرمان، من أهل خوار الرّيّ، حدث عَن جمَاعَة، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله السمناني، صَاحب زغبة، توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ووازم بن زر الْكَلْبِيّ، لَهُ صُحْبَة، ووازم بزاي. قلت: مَكْسُورَة، وَفِيه خلافٌ لم يحكه المُصَنّف هُنَا، وَلَا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَذكره الْأَمِير كَمَا تقدم، وَقَالَ: أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلم يرو عَنهُ حَدِيثا، وَذكر حَدِيثا لعَائِشَة بنت سعد فِيهِ طول، ذكره يحيى بن يُونُس فِي " المصابيح "، انْتهى. وَرِوَايَة يحيى هِيَ مَا رَوَاهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " من طَرِيق أبي عَليّ بن زيرك، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن يُونُس، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن زبان بن الْوَاسِع بن عَليّ بن الوازم بن زر الْكَلْبِيّ، وَكَانَ الوازم أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَذكر حَدِيثا لعَائِشَة بنت سعد، عَن أَبِيهَا، فِيهِ طول. كَذَا اخْتَصَرَهُ أَبُو مُوسَى، وَقَالَ: كَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا، عَن(4/298)
يحيى، انْتهى، وَقد جزم ابْن مَنْدَه فِي " الْمعرفَة " بِأَن اسْمه ودان، وَكَذَلِكَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح "، وَأخرج ابْن مَنْدَه حَدِيثه الَّذِي أخرجه أَبُو مُوسَى للوازم، لَكِن باختلافٍ فِي بعض الْأَسْمَاء فِي الْإِسْنَاد؛ فَرَوَاهُ من طَرِيق حَامِد بن سهل، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن زِيَاد بن عبد الْوَاسِع بن عَليّ بن الودان بن زر الْكَلْبِيّ، وَكَانَ الودان أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا ذكره، عَن أَبِيه عَن جده، قَالَ: وَأَخْبرنِي صَالح بن عبد الرَّحْمَن بن الْمسور، وَذكر حَدِيثا لسعد بن أبي وَقاص، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وَقد فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي " التَّجْرِيد "، فَوَهم، إِنَّمَا هما واحدٌ مختلفٌ فِي اسْمه، وَالله أعلم.
وبالفتح أَيْضا: زَكَرِيَّا بن يحيى بن كثير بن زر الْأَصْبَهَانِيّ، سكن مَكَّة، حدث عَن أبي مَسْعُود الرَّازِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن يحيى بن زر الْأَصْبَهَانِيّ، ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر ابْن نقطة.
و [زُرْزُر] بِضَم الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء مَعَ تكريرهما: زرزر بن(4/299)
صُهَيْب، من أهل شرجة، مولى لآل جُبَير بن مطعم، سمع عَطاء، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة، وَقَالَ فِيمَا قَالَه أَحْمد ابْن حَنْبَل، قَالَ ابْن عُيَيْنَة: رجل صدق، دلَّنِي على زرزر سندل. انْتهى.
الزِّفْتي: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْفَاء، ثمَّ مثناة تَحت مَكْسُورَة؛ أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن عتاب بن أَحْمد الزفتي الدِّمَشْقِي، روى عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَهِشَام بن عمار، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره.
وزفتا: ثَلَاثَة مَوَاضِع كلهَا بِمصْر، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ".
و [الرَّفَني] برَاء مَفْتُوحَة كالفاء، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى رفنية، وَهِي بليدَة عِنْد أطرابلس من سَاحل الشَّام؛ مِنْهَا مُحَمَّد ابْن أبي النوار الرفني، سمع حبَان السّلمِيّ صَاحب رفنية، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ.
الزَّفَيان: بعد الزَّاي فَاء، ثمَّ مثناة تَحت مفتوحتان، وَبعد الْألف(4/300)
نون؛ لقب عَطاء بن أسيد _ وَقيل: أسيد، بِالتَّصْغِيرِ _ التَّمِيمِي الراجز، شَاعِر إسلامي مدح عمر بن عبيد الله بن معمر، وَلما قَالَ:
(وَالْخَيْل تزفي النعم المقعورا ... )
ويروى: المعقورا؛ سمي الزفيان بذلك.
و [الرَّقَبَان] برَاء، ثمَّ قَاف، ثمَّ مُوَحدَة؛ مفتوحتان أَيْضا: أشعر الرقبان الْأَسدي، اسْمه عَمْرو بن حَارِثَة، شَاعِر من بني أَسد.
و [الرُّقَيِّات] قيس الرقيات: بِضَم الرَّاء، وَفتح الْقَاف، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق؛ شَاعِر مَعْرُوف.
زِمَام: بِكَسْر أَوله، وبميمين مخفف: وهب بن يحيى بن زِمَام العلاف، عَن مُحَمَّد بن سَوَاء وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن الْخَلِيل الْبَصْرِيّ الحريري.
وَمُحَمّد بن أبي الرضى بن زِمَام الْمصْرِيّ السفطي، من سفط رشين فِي كورة البهنسا.
وَعَمه سَالم بن زِمَام السفطي، ذكرهمَا يحيى بن عبد الرَّحِيم بن مسلمة فِي " زياداته " على كتاب ابْن مَاكُولَا، وَلَا أعلم لَهما رِوَايَة.
و [زَمَّام] بِالْفَتْح، وَالتَّشْدِيد: الْحسن بن زِمَام بن يُوسُف بن يَعْقُوب المعري، لَهُ أدب وَشعر، سمع بحلب مَعَ ابْن نقطة على جمَاعَة من مشايخه.(4/301)
وَأَبُو الزِّمَام بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن مسلمة، توفّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، وَله سماعٌ من بعض مَشَايِخ أَخِيه الْمُحدث يحيى بن مسلمة، وَلَا أعلمهُ حدث، وَالله أعلم.
و [الرَّمَّام] برَاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن مهزم الرمام الْبَصْرِيّ، وَيُقَال لَهُ: الشعاب، يروي عَن ابْن هَارُون الْعَبْدي، وَعنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم، وَلم يقل: الرمام.
زُمَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام؛ أَبُو زميل سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ، روى عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَعنهُ عِكْرِمَة بن عمار، وَغَيره.
وزميل بن الْمثنى الْحَرَّانِي، يروي عَن مخلد بن يزِيد.
وَالضَّحَّاك بن زميل الأملوكي، روى عَن ابْن عَبَّاس.
وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن مَنْصُور بن زميل الْأَصْبَهَانِيّ، سمع الحَدِيث بأصبهان، ثمَّ تشاغل بِعَمَل السُّلْطَان، فَترك الحَدِيث، فِيمَا ذكره الْأَمِير، وَله شعر وَترسل.(4/302)
وَأَبُو أَحْمد مخلد بن الْحسن بن أبي زميل الْحَرَّانِي، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَابْن عدي، وَغَيرهمَا.
و [زَمِيل] بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، زميل بن عَبَّاس، مولى عُرْوَة بن الزبير الْقرشِي عَن عُرْوَة، روى عَنهُ يزِيد ابْن الْهَاد، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَكَذَا وجدته مُقَيّدا بِفَتْح أَوله بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي، لَكِن فِي " التَّارِيخ " بعد قَوْله: ابْن الْهَاد؛ قَالَ أَبُو عبد الله: لَيْسَ فِي الْعَتِيق مُقَيّدا، وَلَا يعرف لزميل سَماع من عُرْوَة، وَلَا ليزِيد من زميل، وَلَا تقوم بِهِ الْحجَّة، انْتهى. وَقد ضَبطه ابْن مَاكُولَا بِالضَّمِّ كَالْأولِ، فَقَالَ: زميل، بِضَم الزَّاي، فَهُوَ زميل مولى عُرْوَة بن الزبير، روى عَن عَائِشَة، روى عَنهُ يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد، انْتهى. وَهَذَا فِيهِ نظر، فَمن لم يسمع من عُرْوَة كَيفَ يروي عَن عَائِشَة؟ ! وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ كَانَ فِي أصل الْأَمِير: روى عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، فَسقط عَلَيْهِ: عَن عُرْوَة.
و [رُمَيل] برَاء مَضْمُومَة، مَعَ فتح الْمِيم: رميل بن دِينَار، شَاعِر إسلامي، ذكره خَالِد بن كُلْثُوم، كَذَا قَالَه ابْن مَاكُولَا.
وَذكر بعده [زُميل] بالزاي المضمومة، فَقَالَ: وزميل بن أم(4/303)
دِينَار، شاعرٌ من بني فَزَارَة، وَهُوَ زميل بن زبير، وَهُوَ قَاتل سَالم بن دارة، انْتهى.
زَنَاته: بِفَتْح الزَّاي، وَالنُّون، والمثناة فَوق بعد الْألف جَمِيعًا، وَآخره هَاء؛ قَبيلَة مَعْرُوفَة من البربر.
و [زَيَّابة] بمثناة تَحت مُشَدّدَة بدل النُّون، وَبعد الْألف مُوَحدَة: ابْن زيابة التَّيْمِيّ، شاعرٌ جاهلي، اسْمه عَمْرو بن الْحَارِث، وَقيل: سَلمَة بن ذهل. وَقَالَهُ مُحَمَّد بن دَاوُد بن الْجراح، عَن رِجَاله: ابْن زيابة؛ بموحدتين مخففاً، وَالْمَعْرُوف الأول، ويعضده قَول الْحَارِث بن همام يخاطبه:
(أيا ابْن زيابة إِن تلقني ... لَا تلقني فِي النعم العازب)
أَي: لَا تلقني فِيهَا رَاعيا، فَأَجَابَهُ ابْن زيابة، فَقَالَ:
(أَنا ابْن زيابة إِن تدعني ... آتِك وَالظَّن على الْكَاذِب)
قَالَ: زَنْبَقَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة وَالْقَاف مَعًا، ثمَّ هَاء(4/304)
قَالَ: بَنو أبي زنبقة الواسطيون؛ مِنْهُم أَبُو الْمفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أبي زنبقة، روى عَنهُ أَبُو طَالب ابْن عبد السَّمِيع.
قلت: جده الْأَعْلَى محمدٌ هُوَ ابْن عَليّ بن صَالح بن حَامِد، الْمَعْرُوف بِابْن أبي زنبقة.
وحافده أَبُو تَمام مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ، حدث عَنهُ خَمِيس الْحَوْزِيِّ.
وَابْنه أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن أبي تَمام مُحَمَّد، ابْن أبي زنبقة، حدث عَنهُ الْحُسَيْن ابْن نغوبا وَغَيره.
وَابْن ذَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم، روى عَنهُ أَبُو طَالب بن مُحَمَّد بن عبد السَّمِيع.
وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد، حدث عَن أَبِيه وَعَن عَم أَبِيه أبي الْمفضل الَّذِي ذكره المُصَنّف.
قَالَ: وَولده الْحُسَيْن، روى عَن أبي الْحسن بن عبد السَّلَام، والجلابي، مَاتَ سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَولده يحيى بن الْحُسَيْن، سمع أَبَا طَالب الكتاني.(4/305)
قلت: كنيته أَبُو الْغَنَائِم.
وَأَخُوهُ أَبُو الْبَقَاء عبد الْكَرِيم بن الْحُسَيْن بن أبي الْمفضل مُحَمَّد، حدث عَن أبي بكر الْحَازِمِي.
وَمُحَمّد بن ماهان السمسار الْبَغْدَادِيّ، لقبه زنبقة، حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَعنهُ أَحْمد بن عُثْمَان بن يحيى الأدمِيّ، شيخ طَلْحَة بن الصَّقْر.
وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن، وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن؛ ابْنا يُوسُف بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زنبقة، ذكرهمَا ابْن نقطة، وَقَالَ: سمعا مَعنا من شَيخنَا ابْن المندائي بواسط، انْتهى.
قَالَ: و [زِئْبَقَة] بِالْكَسْرِ، ثمَّ همزَة.
قلت: سَاكِنة بدل النُّون، وَجعل ابْن نقطة بدل الْهمزَة مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: هبة الله بن عَليّ بن زئبقة الْبناء، سمع أَبَا عَليّ ابْن الْمهْدي.
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زئبقة الْبَغْدَادِيّ.(4/306)
قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن زئبقة التمار، سمع قَاضِي المرستان.
قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي، وَسمع أَيْضا من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي، وَأبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقَزاز، وَغَيرهم، وَكَانَ يقْرَأ بِنَفسِهِ على الشُّيُوخ، وَسمع النَّاس بقرَاءَته.
الزَّنْف: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا فَاء: أَبُو الْقَاسِم وهب بن سلمَان بن أَحْمد بن عَليّ بن الزنف السّلمِيّ الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ وطبقته، وَعنهُ الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر، وَغَيره، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد، حدث عَن نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَيَاقُوت الرُّومِي مولى ابْن البُخَارِيّ.
وَأَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن وهب، حدث أَيْضا عَن نصر الله، وَيَاقُوت، وَعنهُ الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ، توفّي بِدِمَشْق سنة سِتّ وست مئة.
وَصَالح بن أبي الْقَاسِم بن صَالح الدربندي سبط ابْن الزنف، كنيته أَبُو الْفضل، كتب عَنهُ عمر ابْن الْحَاجِب الأميني.(4/307)
و [الدَّنِف] بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَكسر النُّون، أَبُو بكر الدنف الصُّوفِي، وروى عَنهُ شَيْئا من كَلَامه أَبُو الْقَاسِم ابْن أبي يَعْقُوب الصُّوفِي، وروى مُحَمَّد بن الْحسن الْأَهْوَازِي، عَنهُ، عَن جَامع بن أَحْمد، عَن يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله ابْن الدنف الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي الْغَنَائِم عبد الصَّمد ابْن الْمَأْمُون وَغَيره، توفّي سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة، وَكَانَ من الأخيار.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الدنف، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد التَّمِيمِي.
وزِنِّيرة: بِكَسْر الزَّاي وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ مولاة أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ، وَكَانَت مِمَّن تعذب فِي الله عز وَجل.
و [زَنْبَرة] بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: زنبرة بن زبيد بن مَخْزُوم بن صاهلة بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بن مدركة.
وَابْنه خَالِد بن زنبرة، وَهُوَ الْغَرق، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: زُهْر: بِالضَّمِّ.
قلت: وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا رَاء.(4/308)
قَالَ: أَبُو الْعَلَاء زهر بن عبد الْملك ابْن زهر الأندلسي.
قلت: هُوَ الْحَكِيم الْمَشْهُور ابْن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن زهر الْإِيَادِي، لَهُ مصنفات، مِنْهَا كتاب " الْخَواص " وَله شعر جيد، روى عَنهُ أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْقُرْطُبِيّ وَغَيره.
قَالَ: وأقاربه فضلاء وأطباء.
قلت: جده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَرْوَان بن زهر الْإِيَادِي الإشبيلي، حدث عَن ابْن الْأَحْمَر، وَأبي بكر ابْن الْقُوطِيَّة، وَغَيرهمَا.
وَابْنه عبد الْملك، وَالِد أبي الْعَلَاء الْمَذْكُور، مَال إِلَى الطِّبّ، ففاق فِيهِ.
وَولد أبي الْعَلَاء: أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن أبي الْعَلَاء زهر، لحق بِأَبِيهِ فِي صناعَة الطِّبّ، وَهُوَ الَّذِي ألف " الدرياق السبعيني "، وَاخْتَصَرَهُ عشارياً، ثمَّ اخْتَصَرَهُ سباعياً، وَله كتاب " التَّيْسِير فِي المداواة وَالتَّدْبِير "، وَغير ذَلِك.
وَابْن هَذَا: أَبُو بكر بن أبي مَرْوَان عبد الْملك بن زهر، طَبِيب أَيْضا، لَهُ ذكر.(4/309)
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن زهر الإشبيلي، من شُيُوخ أبي الْخطاب ابْن دحْيَة.
قَالَ: و [زَهْر] بِالْفَتْح: أَبُو الزهر ربيع بن عبد الله الْحَمَوِيّ، عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي، وَهِي كنية جمَاعَة.
قلت: وَمن غير الكنية؛ أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن عَليّ بن أبي الْفتُوح بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ ابْن الزهر، حدث عَن أبي عبد الله الأرتاحي وَغَيره، توفّي بِمصْر فِي شهر رَجَب سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة.
و [زَهَر] بِفَتْح الْهَاء، مَعَ فتح أَوله: زهر؛ أم أَمِير الْمُؤمنِينَ أبي عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بن عَليّ، كَانَت أم ولد رُومِية، توفّي وَلَدهَا الْمَذْكُور فِي شعْبَان سنة عشر وست مئة.
قَالَ: زُهْرة، بِالضَّمِّ.
قلت: فِي الزَّاي، تَلِيهَا الْهَاء الساكنة، ثمَّ الرَّاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: أم الْحيَاء الأنبارية، رَوَت عَن ابْن البطي.
قلت: هِيَ بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاضر الصُّوفِيَّة.
وَأم الرِّضَا زهرَة بنت أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن الْحسن،(4/310)
حدثت عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحِيم.
قَالَ: وَبَنُو زهرَة، شيعَة بحلب.
قلت: مِنْهُم النَّقِيب أَبُو عَليّ الْحسن بن زهرَة بن الْحسن بن زهرَة بن عَليّ بن مُحَمَّد الْعلوِي الْحُسَيْنِي الإسحاقي الْكَاتِب، لَهُ نظم حسن، وَترسل بديع، وَكَانَ كَاتب الْإِنْشَاء للْملك الظَّاهِر غَازِي بن الْملك صَلَاح الدّين، سمع بحلب من أبي عَليّ الجواني النسابة، وَالْقَاضِي أبي المحاسن يُوسُف بن رَافع، وَغَيرهمَا، توفّي بحلب سنة عشْرين وست مئة.
وابناه: أَبُو المحاسن عبد الرَّحْمَن، وَأَبُو الْحسن عَليّ، سمعا مَعَ أَبِيهِمَا من الشريف الافتخار أبي هَاشم عبد الْمطلب بن الْفضل الْهَاشِمِي.
وَأم الرَّجَاء زهرَة بنت أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، حدثت عَن المطهر بن عبد الْوَاحِد البزاني.
قَالَ: و [زَهْرة] بِالْفَتْح: زهرَة بن جوَيْرِية، لَهُ صُحْبَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَن المُصَنّف جزم هُنَا بِصُحْبَتِهِ كَمَا جزم بهَا فِي " التَّجْرِيد "، وَلم يحك خلافًا، مَعَ أَنه قد ذكره قبل فِي حرف الْجِيم، وَأَنه تَابِعِيّ، وَقَالَ: وَقيل: لَهُ صُحْبَة.(4/311)
وَالْأَمر الثَّانِي: أَنه صحف اسْم أَبِيه، فَقَالَ: جوَيْرِية، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حوية، بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء، كَمَا ذكره على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم، فَقَالَ: وبحاء مَفْتُوحَة: زهرَة بن حوية، تَابِعِيّ، وَقيل: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ بجيم، انْتهى. يَعْنِي: جوية، لَا جوَيْرِية، فقد قَالَه ابْن إِسْحَاق: زهرَة بن جوية، فِيمَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَصحح الأول، وَهُوَ الْأَشْهر، وَالله أعلم.
وزهرة الْأَدَب: لقب أبي الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ الشَّاعِر الْبَصْرِيّ، ذكره فِي " الألقاب " أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ.
وزهرة فِي النِّسَاء؛ مِنْهُنَّ أم مُحَمَّد زهرَة بنت الْجمال عمر بن حُسَيْن بن أبي بكر الختني، حضرت على النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي، وَحدثت.
قَالَ: وزَهْوَة: بواو.
قلت: مَفْتُوحَة بَين الهاءين.
قَالَ: مولاة أَحْمد بن بدر، رَوَت عَن أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي.
قلت: و [وَهَرَة] بواو أَوله، وَرَاء بعد الْهَاء الأولى مفتوحات: يُوسُف بن أَيُّوب بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن وهرة الهمذاني، الْفَقِيه الشَّافِعِي الزَّاهِد، لَهُ كرامات، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَوعظ، وانتفع بِهِ خلق، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس(4/312)
مئة فِي ربيع الأول بَين مرو وهراة، ثمَّ نقل إِلَى مرو، فَدفن بهَا.
و [دَهْرَة] بدال مُهْملَة بدل الْوَاو مَعَ سُكُون الْهَاء: جُنَيْد بن الْعَلَاء ابْن أبي دهرة، حدث عَنهُ أَبُو أُسَامَة، سُئِلَ احْمَد بن حَنْبَل عَن حَدِيثه، فَقَالَ: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
زُهير: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء؛ كثير.
و [الرَّهِيْن] برَاء مَفْتُوحَة، وَكسر الْهَاء، وَآخره نون: النَّضر بن الرهين، عَن ابْن الزبير، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة.
قَالَ: بَنو زُمَيْلة، بطن من تجيب، حَرْمَلَة بن يحيى من مواليهم.
قلت: زميلة: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا هَاء، وَمن هَذَا الْبَطن: سَلمَة بن مخرمَة بن سَلمَة بن عبد الْعُزَّى بن عَامر، أَبُو سعيد الزميلي، تقدم فِي حرف الرَّاء مَعَ غَيره من الزميليين.(4/313)
قَالَ: و [رُمَيْلة] برَاء: الْأَشْهب ابْن رميلة، شَاعِر مَشْهُور.
قلت: رميلة أمه، فَهُوَ الْأَشْهب بن ثَوْر بن أبي حَارِثَة.
وَأَخُوهُ: زباب ابْن رميلة؛ شَاعِر أَيْضا، تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.
قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن زميلة؛ بزاي مَضْمُومَة، وَتَشْديد الْمِيم الْمَفْتُوحَة، وَهِي أمه، فَهُوَ الْأَشْهب بن ثَوْر بن أبي حَارِثَة بن عبد الْمُنْذر بن جندل بن نهشل بن دارم النَّهْشَلِي، الَّذِي كَانَ يهاجي الفرزدق، روى عَنهُ ابْنه ثَوْر من شعره، روى عَن ابْنه أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى.
قَالَ: زَمَانَة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمِيم المخففة، وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وثير بن الْمُنْذر بن خيك بن زمانة النَّسَفِيّ، عَن طَاهِر بن مُزَاحم، وَجَمَاعَة.
قلت: نقط المُصَنّف تَحت الثَّانِي من خبك نقطتين، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سهوٌ. إِنَّمَا هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ، وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك، وَالله أعلم.(4/314)
قَالَ: وَأحمد بن إِبْرَاهِيم ابْن زمانة، من محدثي بُخَارى بعد الْأَرْبَع مئة.
قلت: هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن رَاشد بن كَامِل بن خَالِد بن زمانة الأقشواني، نسبه الْأَمِير، وَقَالَ: عَاشَ إِلَى بعد سنة عشر وَأَرْبع مئة، انْتهى.
قَالَ: وَالْبَاقُونَ: رُمَّانة؛ برَاء وتثقيل.
قلت: الرَّاء مَضْمُومَة، وَهَذَا الْحصْر فِيهِ نظر، فَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن خَلِيل بن شاذويه بن زمانة القهندزي البُخَارِيّ الْمُؤَذّن؛ جده بالزاي الْمَفْتُوحَة وَالتَّخْفِيف، قَيده الْأَمِير، وَابْن زمانة هَذَا روى عَن سهل بن المتَوَكل، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: زُوْزَان، بزايين.
قلت: الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، بَينهمَا وَاو سَاكِنة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن زوزان الْأَنْطَاكِي الْحَافِظ، شيخٌ لِابْنِ جَمِيع.
و [زُوْرَان] بإهمال الثَّانِيَة: إِسْحَاق بن زوران السيرافي الشَّافِعِي.
قلت: هُوَ ابْن زوران بن قهزاذ، أَبُو يَعْقُوب، حدث عَن أبي سعيد(4/315)
عَمْرو بن حمويه بن خرام.
قَالَ: وَعبد الله بن عَليّ بن زوران الكازروني، عَن ابْن الصَّلْت الْمُجبر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَعبد الله، مَفْتُوح الأول، وَإِنَّمَا هُوَ عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، وَكَذَا ذكره الْأَمِير، لَكِن ذكره كالمصنف أَبُو بكر الْخَطِيب، فَقَالَ: عبد الله بن عَليّ بن زوران، أَبُو عمر الكازروني، سكن بَغْدَاد، وَسمع أَبَا الْحسن ابْن الصَّلْت الْمُجبر، وَأَبا أَحْمد الفرضي، وَأَبا عمر ابْن مهْدي، وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم الْمحَامِلِي، وَنَحْوهم، وروى شَيْئا يَسِيرا، ثمَّ روى عَنهُ حَدِيثا فِي كِتَابه " المؤتنف ".
وَأَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن الْحسن بن زوران الْمَاوَرْدِيّ الْبَصْرِيّ، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد ابْن النقور، توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [زَوْرَان] بِالْفَتْح: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن زوران، سمع يحيى بن هَاشم السمسار.
والوليد بن زوران، عَن أنس بن مَالك، وَعنهُ أَبُو الْمليح الرقي.
وبتأخير الْوَاو: زَرْوَان، مَا عَلمته.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه عدَّة أَوْهَام، مِنْهَا: قَوْله عَن أبي بكر هَذَا: زوران، بِتَقْدِيم الْوَاو على الرَّاء، وَإِنَّمَا هُوَ:(4/316)
زروان، بِتَقْدِيم الرَّاء على الْوَاو، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج " فِي قسم الألقاب مِنْهُ، وَذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير، وَغَيرهم.
وَمِنْهَا قَوْله: والوليد بن زوران، وَإِنَّمَا هُوَ: ابْن زروان، بِتَقْدِيم الرَّاء أَيْضا على الْوَاو، لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا.
وَمِنْهَا قَوْله: وبتأخير الْوَاو، مَا عَلمته، بِنَاء على أَن أَبَا بكر عِنْد المُصَنّف زوران، وَكَذَلِكَ وَالِد الْوَلِيد، وَالْعجب من المُصَنّف كَيفَ مَا علمه، وَقد ذكر الْوَلِيد بن زروان فِي كِتَابيه: " الكاشف "، و " الْمِيزَان " على الصَّوَاب، وَالله أعلم.
قَالَ: الزَّوْفي، جمَاعَة مصريون.(4/317)
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْفَاء؛ نِسْبَة إِلَى زوف: بطن من مُرَاد.
قَالَ: و [الرَّوْقي] برَاء وقاف.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن الْحسن الروقي الْمروزِي، عَن يحيى بن آدم وَجَمَاعَة.
قلت: أطلق المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْيِيد قَوْله: وَجَمَاعَة، فَلم يضبطها بخفضٍ وَلَا رفع؛ فَإِن كَانَت عِنْده بالخفض؛ فَمن الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم الروقي هَذَا: عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق، ويعلى بن عبيد، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مقَاتل وَغَيره، مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين، ونسبته إِلَى جده، فَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن روق الرَّاسِبِي.
وَإِن كَانَ قَول المُصَنّف: وَجَمَاعَة، عِنْده بِالرَّفْع، فقد ذكر أَبُو بكر ابْن نقطة رجلَيْنِ استدركهما على الْأَمِير: أَحدهمَا: أَبُو الْحسن عبيد الله بن طَاهِر الروقي.
وَالثَّانِي: أَبُو البركات سعيد بن أسعد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الروقي، وَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة أبي البركات هَذَا: قَالَ السَّمْعَانِيّ: هُوَ من بَيت الْعلم والتقدم، سمع أَبَا الْفَتْح العياضي، سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث، انْتهى. وَلَفظ أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ فِي(4/318)
" ثبته " فِي تَرْجَمَة الروقي هَذَا: من أهل طوس، من بَيت الْعلم والتقدم، سمع أَبَا الْفَتْح العياضي، سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث يسيرَة، وَكَانَ من أَبنَاء الْحُسَيْن، انْتهى. وَوجدت نسبته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد فِيمَا قَرَأَهُ على أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ: الروقي؛ بِفَتْح الرَّاء وَالْوَاو مَعًا.
قَالَ: زُوَيَن.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون.
قَالَ: هبة الله بن عبد الله بن أبي البركات بن زوين الإسْكَنْدراني الْفَقِيه، سمع ابْن موقا، حَدثنَا عَنهُ شعْبَان الزَّاهِد وَغَيره.
و [رُوَين] برَاء: مُحَمَّد بن روين، عَن شُعْبَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي.
قلت: ذكر المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة بنحوها فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: الزُّهْري، بَين.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر الرَّاء؛ نِسْبَة إِلَى زهرَة بن كلاب بن مرّة، جد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأمه.
وَإِلَى زهرَة بن بذيل بن سعد، بطن من جُهَيْنَة.
قَالَ: و [الزَّهْري] بِالْفَتْح: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الإشبيلي النباتي الزُّهْرِيّ الْحَافِظ، مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو(4/319)
الْعَبَّاس ابْن الرومية، سمع من أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْجد، وطبقته، ورحل، فَسمع بِبَغْدَاد وَغَيرهَا، وجد فِي طلب النَّبَات جدا، وَكَانَت لَهُ بِهِ معرفَة، وَلِهَذَا قيل لَهُ: الزُّهْرِيّ.
قَالَ: زِيَاد، كثير.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [زَيَّاد] بالتثقيل.
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ، عَن أَبِيه، وَعنهُ حفيده زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد.
قلت: لم أَقف على رِوَايَة زِيَاد بن فَايِد هَذَا، عَن جده زِيَاد، إِنَّمَا يروي عَن أَبِيه فَايِد، عَن جده، وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ، حدث عَن أَبِيه أبي هِنْد، روى عَنهُ ابْنه فَايِد بن زِيَاد. وَابْن ابْنه زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد، يروي عَن أَبِيه فَايِد نُسْخَة، روى عَنهُ ابْنه سعيد بن زِيَاد، انْتهى.
وسعيدٌ هَذَا يكنى أَبَا عُثْمَان، روى عَن أَبِيه، عَن جده نُسْخَة، حدث بهَا عَنهُ ابْنه أَبُو عمر سَلامَة بن سعيد بن زِيَاد وَغَيره، وروى عَن سَلامَة هَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُفِيد، وَالنُّسْخَة أَيْضا عِنْد أخي سعيد الْمَذْكُور إِبْرَاهِيم بن زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد، روى عَنهُ ابْن أَخِيه(4/320)
سَلامَة بن سعيد.
أما إِبْرَاهِيم بن زِيَاد، سبلان؛ فبالتخفيف فِي اسْم أَبِيه، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: وَابْن زِيَاد، خطيب بَيت لهيا، حراني صَالح.
قلت: أرَاهُ الشَّيْخ الصَّالح يحيى بن زِيَاد الْحَرَّانِي، وَله ولد يدعى أَبَا الْقَاسِم، فَقِيه، سمع من أبي نصر مُحَمَّد بن عمر بن شاه ابْن أبي بكر الهمذاني فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة.
قَالَ: وَاخْتلف فِي زِيَاد بن طَارق، شيخ ابْن رماحس.
قلت: صَحِيح الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ الْأَمِير الْفَتْح وَالتَّشْدِيد فِي اسْم ابْن طَارق هَذَا.
قَالَ: و [زَبَاد] بموحدة مُخَفّفَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: زباد بن كَعْب، جاهلي، وَإِلَيْهِ ينْسب مَالك بن الْخَيْر الزبادي.
قلت: زباد هَذَا هُوَ ابْن كَعْب بن عجْرَة بن الْأسود بن الكلاع، بطن من ذِي الكلاع، وَتقدم ذكره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زباد، عَن عَمْرو بن عَاصِم، وَعنهُ الْبَزَّار فِي " مُسْنده "، وَقد روى عَنهُ أَحْمد بن يحيى التسترِي، فَقَالَ: ابْن زبداء، وَهُوَ أشهر.(4/321)
قلت: وَكَذَلِكَ قَالَه الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، وَغَيرهمَا فِي روايتهم عَنهُ، وَقَالَ مُحَمَّد بن عَبدة بن حَرْب القَاضِي فِي رِوَايَته عَنهُ: مُحَمَّد بن زباد الْمَعْرُوف بِابْن زبداء المذاري، فَجمع بَينهمَا.
وزَبَادِ، كَالَّذي قبله إِلَّا أَنه مَبْنِيّ على الْكسر كحذام: هِيَ زباد زوج الْوَلِيد بن عبد الْملك الَّتِي طَلقهَا، فَتَزَوجهَا الْعُرْيَان بن الْهَيْثَم بن الْأسود النَّخعِيّ الْكُوفِي الشَّاعِر الْقَائِل من أَبْيَات:
(وكل قومٍ وَإِن غزوا وَإِن كَثُرُوا ... لَا بُد قصدهم للْمَوْت والقند)
(لَا يحرز الْمَرْء مالٌ حِين يجمعه ... وَلَا بنُون وَإِن كَانُوا ذَوي عدد)
وَزَباد هَذِه من ولد هَانِئ بن قبيصَة الشَّيْبَانِيّ.
و [زِنَاد] بِكَسْر الزَّاي، ثمَّ نون مُخَفّفَة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان الإِمَام الْمَشْهُور، وَهَذَا لقبه، كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، مَاتَ فَجْأَة فِي شهر رَمَضَان، سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئة.
قَالَ: الزِّيَادي، عدد.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: مِنْهُم مُحَمَّد بن عون الزيَادي.
قلت: كنيته أَبُو عون، مولى لآل زِيَاد بن أبي سُفْيَان، روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ.(4/322)
قَالَ: وَمُحَمّد بن زِيَاد بن عبيد الله الزيَادي، شيخ ابْن صاعد.
وَمُحَمّد بن زِيَاد بن الرّبيع الزيَادي، شيخ ابْن صاعد أَيْضا.
قلت: هما وَاحِد، نسب هَذَا إِلَى جده الْأَعْلَى، فَظَنهُ المُصَنّف آخر، فجعلهما اثْنَيْنِ، فَوَهم، وَهُوَ مُحَمَّد بن زِيَاد بن عبيد الله بن الرّبيع بن زِيَاد الزيَادي الْبَصْرِيّ، وروى عَنهُ أَيْضا البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح "، لَكِن قرنه بِغَيْرِهِ.
قَالَ: وَأَبُو حسان الْحسن بن عُثْمَان الزيَادي الأخباري.
قلت: حدث عَن حَمَّاد بن زيد، وهشيم، وَابْن علية، وَغَيرهم، وَله " تَارِيخ " على السنين.
قَالَ: وَابْن محمش الزيَادي.
قلت: هُوَ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش بن عَليّ بن دَاوُد بن أَيُّوب الزيَادي، حدث عَن أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال، وَأبي مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَاشم البلاذري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن، وَأَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي، وَأَبُو الْحسن الواحدي، وَغَيرهم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا جمَاعَة؛ مِنْهُم: أَبُو الْمُغيرَة زِيَاد بن أسلم بن زِيَاد بن أبي سُفْيَان الزيَادي، سمع إِبْرَاهِيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ، وَغَيره.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن سُلَيْمَان بن أبي بكر بن(4/323)
عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد ابْن أَبِيه الزيَادي النَّحْوِيّ، صَاحب الْأَصْمَعِي، وَمن مصنفاته " شرح كتاب سِيبَوَيْهٍ "، وَكتاب " الْأَخْبَار "، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الزَّبَادي] بِالْفَتْح وموحدة: خَالِد بن عَبَّاس الزبادي.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، صَوَابه خَالِد بن عبد الله، حدث ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن خَالِد بن عبد الله الزبادي، عَن أبي عُثْمَان الأصبحي، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: " لَو تعلمُونَ مَا أعلم ... "، وَذكر الحَدِيث. وروى عَنهُ أَيْضا عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي.
وَفِي طبقته خَالِد بن عَامر الزبادي، حدث عَن خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة: الدَّوَاهِي ثَلَاثَة؛ دهماً، ودهيماً، وسوداء مظْلمَة. وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ أَرَادَ هَذَا، فتصحيف عامرٍ بعباس قريب.
قَالَ: وَيزِيد بن خمير الزبادي، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح.
قلت: روى عَن أَبِيه، وَتقدم ذكره فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وخمير بن يزِيد بن معدي كرب الزبادي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد خمير، فَهُوَ خمير بن زِيَاد بن يزِيد بن معدي كرب بن معبد الزبادي،(4/324)
كَذَا قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم.
قَالَ: وَمَالك بن الْخَيْر الزبادي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة.
قلت: ذكر أَبُو بكر الْحَازِمِي أَنه من تَابِعِيّ أهل مصر، قَالَه فِي " العجالة "، وَفِيه نظر، فَإِن مَالِكًا من طبقَة حَيْوَة بن شُرَيْح، فَقِيه مصر، وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ، مَاتَ حَيْوَة بعد مَالك بِخمْس سِنِين. وَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": يروي عَن أبي قبيل، والْحَارث بن يزِيد، وَمَالك بن سعد، وَغَيرهم من التَّابِعين، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَعبد الله بن وهب، وَرشْدِين بن سعد، وَزيد بن الْحباب، انْتهى. وَقَوله: من التَّابِعين؛ رَاجع إِلَى قَوْله: وَغَيرهم.
قَالَ: وعود بن يزِيد الزبادي، روى عَنهُ زين بن شُعَيْب، وَرشْدِين بن سعد.
قلت: عود هَذَا ضم المُصَنّف أَوله، وأهمل آخِره، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ [عَوْذ] مَفْتُوح الأول، وَآخره ذال مُعْجمَة، قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: وعجنس بن أَسْبَاط الزبادي، عَن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ. وحفيداه: أَحْمد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا إِبْرَاهِيم بن عجنس كَانَا فِي(4/325)
حُدُود الثَّلَاث مئة بالأندلس.
قلت: أَحْمد كنيته أَبُو الْفضل، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وكنية عبد الرَّحْمَن أَبُو الْمطرف، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة.
وأبوهما إِبْرَاهِيم الأندلسي الوشقي، حدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: توفّي بالأندلس فِي إمرة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الحكم بِنَحْوِ السّبْعين ومئتين، وَكَانَ فَاضلا، انْتهى.
قَالَ: و [الزَّبَادي] نِسْبَة إِلَى بيع الزباد: الرشيد يحيى بن عَليّ الْمصْرِيّ الْعَطَّار الْحَافِظ، سمع البوصيري وخلقاً.
قلت: وَكَذَا نسبه ابْن نقطة، فَقَالَ: الْعَطَّار الزبادي، الْمَعْرُوف بِابْن النطاع، انْتهى. فَقَالَ وَلَده الْمُحدث أَبُو صَادِق مُحَمَّد بن الرشيد يحيى بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مفرج بن أبي الْفَتْح الْقرشِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على قَول ابْن نقطة الْمَذْكُور: هَذِه نِسْبَة لَا يعرف بهَا وَالِدي، انْتهى.(4/326)
قَالَ: الزَّبَّاري.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زِيَاد بن زبار الْبَغْدَادِيّ، أخباري، عَن شَرْقي بن قطامي، وَعنهُ تمْتَام.
قلت: وَأَبُو أُميَّة الطرسوسي، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، وَغَيرهم، ولقيه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فَلم يرضه.
قَالَ: [الزِّياري] بياء خَفِيفَة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالزَّاي قبلهَا مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى الزِّيَارَة.
قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن عبد الله بن بهْرَام الزياري الإستراباذي، عَن إِبْرَاهِيم بن زُهَيْر الْحلْوانِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
الزِّئْبَقي. قلت: بِكَسْر أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة _ عِنْد المُصَنّف _ ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ قَالَ مَكْسُورَة، وَقَيده الْأَمِير وَغَيره بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْهمزَة.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، وَعنهُ حَنْبَل.
وَأحمد بن عَبدة الزئبقي، شيخٌ للطبراني.(4/327)
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، صَوَابه: أَحْمد الزئبقي، عَن عَبدة، وَقد جوده الْأَمِير، فَقَالَ: وَأحمد بن عَمْرو بن أَحْمد الْحَنَفِيّ، أَبُو الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الزئبقي، روى عَن عَبدة بن عبد الله الصفار، وَأبي يعلى الْمنْقري، وَأَبِيهِ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ الكاغدي، وَأحمد بن مُحَمَّد الْأَسْفَاطِي، وَالطَّبَرَانِيّ، انْتهى.
وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَمْرو الْبَصْرِيّ الزئبقي، حدث عَن يحيى بن أبي طَالب، وَمُحَمّد بن سِنَان.
قَالَ: و [الزَّنْبَقي] بِالْفَتْح وَنون.
قلت: النُّون سَاكِنة.
قَالَ: الْحسن بن جرير الزنبقي، شيخٌ لخيثمة.
قلت: روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، وَغَيره.
وَعَمْرو بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الزنبقي، بَصرِي، حدث عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى، وَعنهُ البُخَارِيّ خَارج " الصَّحِيح ".
وَأَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان الصُّورِي العرقي الزنبقي، عَن سعيد بن مَنْصُور، وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ وَغَيره، وَقد ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: الزَّيْني.(4/328)
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون.
قَالَ: أَبُو أَحْمد وَاصل بن عبد الشكُور بن زين الزيني البُخَارِيّ، عَن ابْن عُيَيْنَة وطبقته، وَعنهُ ابْنه عبيد الله.
وَأَبُو الْفضل عبيد الله بن وَاصل هَذَا، حَافظ، سمع عَبْدَانِ بن عُثْمَان، والطبقة، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأُسْتَاذ، وَالْحُسَيْن بن الْحُسَيْن الْبَزَّاز وَجَمَاعَة، اسْتشْهد فِي مصَاف التّرْك سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين.
قلت: تقدم ذكره وَذكر وَالِده مَعَ زِيَادَة فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: وَأَبُو سعيد سنقر الزيني، مولى ابْن الْأُسْتَاذ، روى لنا عَن جمَاعَة، وَمَات سنة سِتّ وَسبع مئة، وَآخَرُونَ.
والزَّيْتي: بمثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: أَمِير ظاهري.
والزَّيْبي: بموحدة؛ وزيب: قريةٌ من عمل عكا، مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن الْهَيْثَم التَّمِيمِي الزيبي، سمع بغزة من الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي.
و [الرَّيْني] برَاء وَنون: قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين مُحَمَّد بن(4/329)
مُسلم بن مَالك الريني الْحَنْبَلِيّ أيده الله، عديم الْمثل، توفّي بِالْمَدِينَةِ سنة سِتّ وَعشْرين وَسبع مئة.
قلت: وَمُحَمّد بن نصر الله بن أبي الْعِزّ الريني، سمع من الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ " مشيخته "، ورينة: قريةٌ من أَعمال صفد، قريبةٌ من قَرْيَة الناصرة، رَأَيْتهَا.
قَالَ: الزَّيْنَبي.
قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم، كَانَت تَحت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس، فَولدت لَهُ عبد الله، فنسب إِلَيْهَا، لِأَنَّهُ هاشمي ولد من هاشمية، وَكَذَلِكَ وَلَده نسبوا إِلَيْهَا، وغالب أُمَّهَات الهاشميين إِمَاء.
قَالَ: طراد، وعدة.
قلت: طراد هُوَ أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ ابْن بَشرَان، وَطَائِفَة، وَعنهُ ابناه أَبُو الْحسن مُحَمَّد، وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ، وخطيب الْموصل أَبُو الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَخلق، توفّي فِي آخر شَوَّال سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.(4/330)
وَأَخُوهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وطبقته، وَعنهُ هبة الله ابْن الشبلي وَآخَرُونَ، توفّي سنة تسعٍ وَسبعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.
وَمن أَوْلَاد أَخِيه عَمْرو الْعلَا هَاشم بن عَليّ بن أبي طَالب عبد الله بن أبي الْفَتْح المظفر ابْن الْوَزير أبي الْقَاسِم عَليّ بن طراد الزَّيْنَبِي، حدث عَن جده أبي طَالب الزَّيْنَبِي.
وَأَبُو طَالب هَذَا حدث عَن ابْن البطي، وشهدة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أبي طَالب وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وأخو طرادٍ وَأبي نصر الْمَذْكُورين: نور الْهدى أَبُو طَالب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي، إِمَام الْحَنَفِيَّة بِبَغْدَاد، تفقه على القَاضِي أبي عبد الله الدَّامغَانِي، وَسمع من كَرِيمَة المروزية، وَغَيرهمَا، حدث عَنهُ جماعةٌ آخِرهم أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
وَمن الْمُتَقَدِّمين: اليسع بن زيد بن سهل الزَّيْنَبِي، حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وهوذة بن خَليفَة، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى الكعبي النَّيْسَابُورِي، زعم اليسع أَنه آخر من حدث عَن سُفْيَان، مَاتَ سنة نَيف وَثَمَانِينَ ومئتين.(4/331)
قَالَ: و [الزَّبِيْبي] نِسْبَة إِلَى بيع الزَّبِيب.
قلت: بِفَتْح الزَّاي وموحدتين الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عبد الله العسكري الزبيبي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ.
وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن بَيَان الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز، عرف بالزبيبي، سمع الْحسن بن علوِيَّة، وَالْفِرْيَابِي، وَعنهُ الْبَرْمَكِي.
وَأَبُو نعيم الزبيبي، عَن مُحَمَّد بن شريك، وَعنهُ سهل بن مُحَمَّد السكرِي.
قلت: روى سهل عَنهُ، عَن مُحَمَّد بن شريك بن عبد الله النَّخعِيّ، عَن أَبِيه.
قَالَ: وَعلي بن عمر الزبيبي السَّمرقَنْدِي، عَن المستغفري.
وَمن محلّة الزبيبية بِبَغْدَاد: أَبُو بكر عبد الله بن أبي طَالب، سمع شهدة.
وَمن الزَّبِيب: الْحسن بن مُحَمَّد بن الْفضل الطلحي الْأَصْبَهَانِيّ، أَخُو إِسْمَاعِيل، سمع أَبَا عَمْرو ابْن مَنْدَه، نسبه السَّمْعَانِيّ(4/332)
قلت: إِسْمَاعِيل هُوَ قوام السّنة الْحَافِظ، وَأَخُوهُ كنيته أَبُو المرجى، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الزِّبِببْيِي] بموحدة مَكْسُورَة، وَأُخْرَى سَاكِنة.
قلت: مَعَ كسر الزَّاي أَوله، وَقبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى.
قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن طَالب بن مُحَمَّد ابْن الْخرقِيّ الزببيي ابْن زببيا، سمع أَبَا بكر ابْن بَشرَان، والجوهري، مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: والرَّسّي، بسين.
قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة، قبلهَا رَاء مَفْتُوحَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْعلوِي الرسي الْمصْرِيّ، وَغَيره.
قلت: وَأَصْحَاب الرس، طائفةٌ من ثَمُود، رسوا نَبِيّهم فِي بِئْر، أَي: دسوه.
والرس: خَمْسَة مَوَاضِع؛ مِنْهَا: وَادي أذربيجان، يُقَال لَهُ: الرس، وَهُوَ الْحَد بَين أذربيجان وأران، قيل: كَانَ على هَذَا الْوَادي ألف مَدِينَة، وَمِنْهَا: وادٍ من أَوديَة الْقبلية، وقرية بِالْيَمَامَةِ، ووادٍ(4/333)
بِنَجْد، وماءٌ لبني منقذ من بني أَسد.
قَالَ: زيد، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [زَبَد] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: زبد، أم ولد سعد بن أبي وَقاص.
قلت: هَذَا الْإِطْلَاق فِيهِ نظر، فَإِن سَعْدا رَضِي الله عَنهُ كَانَ لَهُ أولادٌ من عدَّة نسْوَة.
مِنْهُنَّ ماوية بنت قيس الكندية، وَابْنه مُحَمَّد بن سعد وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن ابْنة شهَاب بن عبد الله بن الْحَارِث بن زهرَة، وَابْنه إِسْحَاق الَّذِي كَانَ سعد يكنى بِهِ مِنْهَا، وَله مِنْهَا غَيره.
ومنهن أم عَامر بنت عَمْرو البهرانية، وَابْنه إِسْحَاق الْأَصْغَر وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن سلمى التغلبية، وَابْنه عبد الله مِنْهَا.
ومنهن خَوْلَة بنت عَمْرو، وَابْنه مُصعب مِنْهَا.
ومنهن أم هِلَال بنت ربيع، وَابْنه عبد الله الْأَصْغَر وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن سلمى بنت خصفة، وَابْنه عُمَيْر الْأَصْغَر مِنْهَا.
ومنهن أم حَكِيم بنت قارظ الكنانية، وَابْنه عُمَيْر الْأَكْبَر وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن طيبَة بنت عَامر بن عقبَة، وَابْنه صَالح مِنْهَا.
ومنهن أم حُجَيْر، وَابْنه عُثْمَان وَغَيره مِنْهَا.
ومنهن زبد الْمَذْكُورَة، وَهِي ابْنة الْحَارِث بن يعمر بن شرَاحِيل(4/334)
القيسية، وَله مِنْهَا إِبْرَاهِيم، ومُوسَى، وَأم الحكم الصُّغْرَى، وَأم عَمْرو، وَهِنْد، وَأم الزبير، وَأم مُوسَى.
قَالَ: و [زَبْد] بِالسُّكُونِ: زبد بن سِنَان.
قلت: ذكر الْأَمِير عَن يحيى بن معِين أَن غندراً صحف فِيهِ، فَقَالَ فِي حَدِيث الحكم فِي رجل تزوج امرأةٌ، وَشرط لَهَا، فَقَالَ غنْدر: وَهِي بنت زيد بن سِنَان، وَقَالَ حجاج وَغَيره: زبد بن سِنَان، وَهُوَ الصَّوَاب، انْتهى.
قَالَ: و [الزُّبْد] بِالضَّمِّ: أَبُو الزّبد مُحَمَّد بن مبارك العامري.
قلت: أَبُو الزّبد لقبه.
قَالَ: و [زَنْد] بنُون: زند بن يرى بن أعراق الثرى فِي نسب عدنان.
وَأَبُو دلامة زند بن جون، شَاعِر.(4/335)