سيرة ابن إسحاق
____________________
(1/1)
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وآله أجمعين ذكر سرد النسب الزكي من محمد صلى الله عليه وآله وسلم الى آدم عليه السلام
1 قال أبو محمد عبد الملك بن هشام هذا كتاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شيبة ابن هاشم واسم هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة واسم مدركة عامر بن اليأس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح ابن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم خليل الرحمن بن تارح وهو آزر بن ناحور بن ساروح ابن راعو ابن فالخ بن عير بن شالخ بن أرفحشد بن سام بن نوح بن لامك ابن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس النبي صلى الله عليه وسلم فيما يزعمون والله أعلم وكان أول بني آدم أعطى النبوة وخط بالقلم بن يرد بن مهليل بن قين
____________________
(1/1)
ابن أنوش بن شيث بن آدم ابو البشر صلى الله عليه وسلم حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال نا يونس بن بكير قال كل شيء من حديث ابن اسحاق مسند فهو أملاه علي أو قرأه علي أو حدثني به وما لم يكن مسندا فهو قراءة قريء علي ابن اسحاق
3 حدثنا أحمد قال نا يونس عن محمد بن اسحاق قال بينا عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف نائما في الحجر عند الكعبة أتى فأمر بحفر زمزم ويقال انها لم تزل دفينا بعد ولاية بني اسماعيل الأكبر وجرهم حتى أمر بها عبد المطلب فخرج عبد المطلب الى قريش فقال يا معشر قريش اني قد أمرت أن أحفر زمزم فقالوا له بين لك أين هي فقال لا قالوا فارجع الى مضجعك الذي أريت فيه ما أريت فان كان حقا من الله عز وجل بين لك وان كان من الشيطان لم يعد اليك فرجع فنام في مضجعه فأتي فقيل له احفر زمزم انك ان حفرتها لم تندم هي تراث من أبيك الأقدم لا تنزف الدهر ولا تذم تسقي الحجيج الأعظم مثل نعام حافل لم يقسم ينذر فيها ناذر لمنعم فهي ميراث وعقد محكم ليست كبعض ما قد يعلم وهي بين الفرث والدم فقال حين قيل له ذلك أين هي فقيل له عند قرية النمل حيث ينقر الغراب غدا فغدا عبد المطلب ومعه الحارث ابنه ليس له ولد غيره فوجد قرية النمل ووجد الغراب ينقر عندها بين الوثنين اساف ونائلة اللذين كانت قريش تنحرعندهما
____________________
(1/2)
4 حدثنا أحمد قال نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة ابنة عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت ما زلنا نسمع ان اسافا ونائلة رجل وامرأة من جرهم زنيا في الكعبة فمسخا حجرين
5 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فجاء عبد المطلب بالمعول فقام ليحفر فقال له قريش حين رأوا جده والله لا ندعك تحفر بين صنمينا هاذين اللذين ننحر عندهما فقال عبد المطلب لابنه الحارث دعني أو ذد عني حتى أحفر فوالله لامضين لما أمرت به فلما رأوا منه الجد خلوا بينه وبين الحفر فكفوا عنه فلم يمكث الا قليلا حتى بدأ له الطوي فكبر فعرفت قريش أنه قد صدق وأدرك حاجته فقاموا اليه فقالوا انها بئر أبينا اسماعيل وان لنا فيها حقا فأشركنا معك فيها قال ما أنا بفاعل وان هذا لأمر قد خصصت به دونكم وأعطيته من بينكم قالوا فأنصفنا فانا غير تاركيك حتى نخاصمك فيها قال فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أخاصمكم اليه فقالوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعم وكانت بأشراف الشأم
6 حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت علي ابن أبي طالب وهو يحدث حديث زمزم فقال بينا عبد المطلب نائم في الحجر أتي فقيل له أحفر برة فقال وما برة ثم ذهب عنه حتى اذا كان الغد نام في مضجعه ذلك فأتى فقيل له احفر المضنونة فقال وما مضنونة ثم ذهب عنه حتى اذا كان الغد عاد فنام في مضجعه فأتى فقيل له أحفر طيبة فقال وما
____________________
(1/3)
طيبة ثم ذهب عنه فلما كان الغد عاد لمضجعه فنام فيه فأتى فقيل له احفر زمزم فقال وما زمزم فقال لا تنزف ولا تذم ثم نعت له موضعها فقام فحفر حيث نعت له فقالت له قريش ما هذا يا عبد المطلب فقال أمرت بحفر زمزم فلما كشف عنه وأبصروا الطوي قالوا يا عبد المطلب ان لنا لحقا فيها معك انها لبئر أبينا اسماعيل فقال ماهي لكم لقد خصصت بها دونكم قالوا فحاكمنا فقال نعم فقالوا بيننا وبينك كاهنة بني سعد ابن هذيم وكانت بأشراف الشام فركب عبد المطلب في نفر من بني أبيه وركب من كل بطن من أفناء قريش نفر وكانت الأرض اذ ذاك مفاوز فيما بين الشام والحجاز حتى إذا كانوا بمفازة من تلك البلاد فنى ماء عبد المطلب وأصحابه حتى أيقنوا بالهلكة فاستسقوا القوم قالوا ما نستطيع أن نسقيكم وانا لنخاف مثل الذي أصابكم فقال عبد المطلب لأصحابه ماذا ترون قالوا ما رأينا الا تبع لرأيك قال فاني أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرته بما بقى من قوته فكلما مات رجل منكم دفعه أصحابه في حفرته حتى يكون أخركم لم يدفعه صاحبه فضيعة رجل هون من ضيعة جميعكم ففعلوا ثم قال والله ان القاءنا بأيدينا هكذا للموت لا نضرب في الأرض ونبتغي لعل الله عز وجل يسقينا عجز فقال لاصحابه ارتحلوا فارتحلوا وارتحل فلما جلس على ناقته وانبعثت به انفجرت عين من تحت خفها بماء عذب فأناخ وأناخ أصحابه فشربوا واستقوا وسقوا ثم دعوا أصحابهم هلموا الى الماء فقد سقانا الله عز وجل
____________________
(1/4)
فجاؤوا فأستقوا وسقوا ثم قالوا يا عبد المطلب قد والله قضى لك ان الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم انطلق فهي لك فما نحن بمخاصميك
7 حدثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فانصرفوا ومضى عبد المطلب فحفر فلما تمادى به الحفر وجد غزالين من ذهب وهما الغزالان اللذان كانت جرهم دفنت فيها حين خرجت من مكة وهي بئر اسماعيل بن ابراهيم التي سقاه الله عز وجل حين ظميء وهو صغير
8 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد قال ما زلنا نسمع أن زمزم هزمه جبريل بعقبه لاسماعيل حين ظميء
9 حدثنا أحمد نا يونس عن سعيد بن ميسرة البكري قال حدثنا أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لما طردت هاجر أم اسماعيل القبطية سارة ووضعها ابراهيم بمكة عطشت هاجر فنزل عليها جبريل فقال لها من أنت فقالت هذا ولد ابراهيم فقال أعطشانة أنت قالت نعم فبحث بجناحه الأرض فخرج الماء فأكبت عليه هاجر تشربه فلولا ذلك لكانت أنهارا جارية
10 نا أحمد حدثنا يونس عن ابن اسحاق قال فلما حفر عبد المطلب زمزم ودله الله عز وجل عليها وخصه بها زاده الله عز وجل شرفا وخطرا في قومه وعطلت كل سقاية كانت بمكة حين ظهرت فأقبل الناس عليها التماس بركتها ومعرفة فضلها لمكانها من البيت وأنها سقيا الله عز وجل اسماعيل
____________________
(1/5)
11 حدثنا أحمد قال ثنا يونس عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم
12 حدثنا أحمد قال ثنا يونس عن ابن اسحاق قال ووجد عبد المطلب أسيافا مع الغزالين فقالت قريش لنا معك يا عبد المطلب في هذا شرك وحق فقال لا ولكن هلموا الى أمر نصف بيني وبينكم نضرب عليها بالقداح فقالوا فكيف تصنع قال أجعل للكعبة قدحين ولكم قدحين ولي قدحين فمن خرج له شيء كان له فقالوا قد أنصفت وقد رضينا فجعل قدحين أصفرين للكعبة وقدحين أسودين لعبد المطلب وقدحين أبيضين لقريش ثم أعطوها الذي يضرب بالقداح وقام عبد المطلب يدعو الله ويقول
( اللهم أنت الملك المحمود % ربي وأنت المبدىء المعيد )
( وممسك الراسية الجلمود % من عندك الطارف والتليد )
( ان شئت ألهمت ما تريد % لموضع الحلية والحديد )
( فبين اليوم لما تريد % اني نذرت عاهد العهود )
( أجعله ربي فلا أعود % )
وضرب صاحب القداح فخرج الأصفران على الغزالين للكعبة فضربهما عبد المطلب في باب الكعبة فكانا أول ذهب حليته وخرج الأسودان على السيوف والادراع لعبد المطلب فأخذها وكانت قريش ومن سواهم من العرب في الجاهلية اذا اجتهدوا في الدعاء سجعوا والقوا الكلام وكانت فيما يزعمون قل ما ترد اذا دعا بها داع
13 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله ابن عبيد بن عمير عن عبد الله بن خريت وكان قد أدرك الجاهلية قال لم تكن
____________________
(1/6)
من قريش فخذ الا ولهم ناد معلوم في المسجد الحرام يجلسونه فكان لبني بكر مجلس تجلسه فبينا نحن جلوس في المسجد اذ أقبل غلام فدخل من باب المسجد مسرعا حتى تعلق بأستار الكعبة فجاء بعده شيخ يريده حتى انتهى اليه فلما ذهب ليتناوله يبست يداه فقلنا ما اخلق هذا ان يكون من بني بكر فتحقبناه العرب مع ما تحدث به عنا فقمنا اليه فقلنا ممن أنت فقال من بني بكر فقلنا لا مرحبا بك ما لك ولهذا الغلام فقال الغلام لا والله الا أن أبي مات ونحن صبيان صغار وامنا مؤتمة لا أحد لها فعاذت بهذا البيت فنقلتنا اليه وأوصت فقالت ان ذهبت وبقيتم بعدي فظلم أحد منكم أو ركب بأمر فرأى هذا البيت فليأته فيتعوذ به فانه سيمنعه وان هذا أخذني واستخدمني سنين واسترعاني ابله فجلب من ابله قطيعا فجاء بي معه فلما رأيت البيت ذكرت وصاة أمي فقلنا قد والله أرى منعك فانطلقنا بالرجل وان يديه لمثل العصوين قد يبستا فأحقبناه على بعير من ابله وشددناه بالحبال ووجهنا ابله وقلنا انطلق لعنك الله
14 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد عن أبي بكر أنه قال كنت امرأ تاجرا فسلكت ثنية في سفر لي فاذا رجل منها يقول أتؤمني أومنك فقلت نعم فقال ادنه فأتيته فاذا هو نهيش قد أثبتته حيه أصابته فقال يا عبد الله هل أنت مبلغي الى أهلي ها هنا تحت هذه الثنية فقلت نعم فاحتملته على بعيري فأتيت به على أهله فقال لي رجل من القوم يا عبد الله ممن أنت فقلت رجل من قريش فقال والله اني لأظنك مصنوعا لك والله ما كان لص أعدى منه قال وأضلتني ناقة لي قد كنت أعلفها العجين فلما أيست منها اضطجعت عند رحلي وتقنعت بثوبي فوالله ما أهبني الا حس مشفرها تحرك به قدمي فقمت اليها فركبتها
15 حدثنا احمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني من سمع عكرمة يذكر عن ابن عباس قال بينا أنا جالس
____________________
(1/7)
عند عمر بن الخطاب وهو يعرض الناس على ديوانهم اذ مر شيخ كبير أعمى يجبذه قائده جبذا شديدا فقال عمر ما رأيت كاليوم منظرا أسوأ قال له رجل يا أمير المؤمنين هذا ابن صبغاء البهزي ثم السلمي بهيل بريق فقال عمر قد أعلم أن بريقا لقب فما اسم الرجل قالوا عياض قال عمر ادعوا لي عياضا فدعي فقال أخبرني خبرك وخبر بني صبغاء وكانوا عشرة نفر فقال عياض شيء كان في الجاهلية قد جاء الله بالاسلام فقال عمر اللهم غفرا ما كنا اخوان نتحدث عن أمر الجاهلية منا حين هدانا الله عز وجل الإسلام وأنعم علينا به فقال يا أمير المؤمنين كنت امرأ قد بقاني أهلي وكان بنو صبغاء عشرة وكانت بيني وبينهم قرابة وجوار فتنقصوني ما بي وتذللوني فسألتهم بالله والرحم والجوار الآ ما كفوا عني فلم يفعلوا ولم يمنعني ذلك منهم فأمهلتهم حتى دخل الشهر الحرام ثم رفعت يدي الى الله عز وجل فقلت
( اللهم أدعوك دعاء جاهدا % أقتل بني الصبغاء الآ واحدا )
( ثم اضرب الرجل فذره قاعدا % أعمى اذا ما قيد عنا القائدا )
فتتابع منهم تسعة في عام واحد وضرب الله عز وجل رجل هذا واعمى بصره فقائده يلقي منه ما رأيت فقال عمر ان هذا لعجب فقال رجل من القوم يا أمير المؤمنين شأن أبي تقاصف الخناعي ثم الهذلي واخوته أعجب من هذا فقال عمر وكيف كان شأن أبي تقاصف واخوته فقال كان لهم جار هو منهم بمنزلة عياض من بني صبغاء فتنقصوه وتذللوه فذكرهم الله والرحم والجوار فلم يعطفهم ذلك عليه فأمهلهم حتى اذا دخل الشهر الحرام رفع يديه ثم قال
( اللهم رب كل آمن وخائف % وسامع هتاف كل هاتف )
( ان الخناعي أبا تقاصف % لم يعطني الحق ولم يناصف )
( فأجمع له الأحبة الألاطف % بين قران ثم والتواصف )
____________________
(1/8)
قال فنزلوا في قليب لهم يحفرونه حيث وصف فتهور عليهم فانه لقبرهم الى يومهم هذا فقال رجل من القوم شأن بني مؤمل من بني نصر أعجب من هذا كان بطن من بني مؤمل وكان لهم ابن عم قد استولى على أموال بطن منهم وراثة فألجأ نفسه وماله الى ذلك البطن فتنقصوا ماله وتذللوه وتصعفوه فقال يا بني مؤمل اني قد ألجأت نفسي ومالي اليكم لتمنعوني وتكفوا عني فقطعتم رحمي وأكلتم مالي وتذللتموني فقام رجل منهم يقال له رياح فقال يا بني مؤمل صدق فاتقوا الله فيه وكفوا عنه فلم يمنعهم ذلك منه ولم يكفوا عنه فأمهلهم حتى اذا دخل الشهر الحرام وخرجوا عمارا رفع يديه فقال
( اللهم زلهم عن بني المؤمل % وارم على أقفائهم بمنكل )
( بصخرة أو جيش جحفل % الا رياحا انه لم يفعل ) فخرجوا حتى اذا كانوا ببعض الطريق نزلوا الى جبل فأرسل الله عز وجل صخرة من رأس الجبل تجز ما مرت به من حجر أو شجر حتى دكتهم به دكة واحدة الا رياحا وأهل خبائه لأنه لم يفعل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان هذا للعجب لم ترون هذا كان فقالوا يا أمير المؤمنين أنت أعلم فقال اما اني قد علمت ذاك كان الناس أهل الجاهلية لا يعرفون ربا ولا بعثا ولا قيامة ولا جنة ولا نارا فكان الله عز وجل يستجيب لبعضهم على بعض للمظلوم على الظالم ليكف بذلك بعضهم عن بعض فلما بعث الله عز وجل هذا الرسول وعرفوا الله عز وجل والبعث والقيامة والجنة والنار وقال الله عز وجل { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } فكانت المدد والاملاء
____________________
(1/9)
نذر عبد المطلب
16 حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال وكان عبد المطلب بن هاشم فيما يذكرون قد نذر حين لقي من قريش عند حفر زمزم ما لقي لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه لينحرن أحدهم لله عز وجل عند الكعبة فلما توافى بنوه عشرة الحارث والزبير وحجل وضرار والمقوم وأبو لهب والعباس وحمزة وأبو طالب وعبد الله وعرف أنهم سيمنعونه جمعهم ثم أخبرهم بنذره الذي نذر ودعاهم الى الوفاء لله بذلك فأطاعوا له وقالوا له كيف تصنع فقال يأخذ كل رجل منكم قدحا فيكتب فيه اسمه ثم تأتوني ففعلوا ثم أتوه فدخل بهم على هبل في جوف الكعبة وكان هبل عظيم أصنام قريش بمكة وكان على بئر في جوف الكعبة وكانت تلك البئر التي يجمع فيها ما يهدى للكعبة وكان عند هبل سبعة أقداح في كل قدح منها كتاب قدح فيه العقل اذا اختلفوا في العقل من يحمله منهم ضربوا بالقداح السبعة وفيها قدح العقل فعلى من خرج حمله وقدح فيه نعم للأمر اذا أرادوه ضرب به في القداح فان خرج قدح نعم عملوا به وقدح فيه لا فاذا أرادوا أمرا ضربوا به في القداح فاذا خرج ذلك القدح لم يفعلوا ذلك الأمر وقدح فيه منكم وقدح فيه غيركم وقدح فيه ملصق وقدح فيه المياه فاذا أرادوا أن يحفروا للماء ضربوا بالقداح وفيها ذلك فحيثما خرج عملوا به وكانوا اذا أرادوا أن يختتنوا غلاما أو ينكحوا منكحا أو يدفنوا ميتا أو شكوا في نسب أحد منهم ذهبوا به الى هبل وذهبوا معهم بجزور ومائة درهم الى صاحبة القداح
____________________
(1/10)
التي تضرب بها فأعطوها اياه ثم قربوا صاحبهم الذي يريدون به ما يريدون وقالوا اضرب اللهم اخرج على يديه اليوم الحق ثم استقبلوا هبل فقالوا يا الاهنا هذا فلان بن فلان كما زعم أهله يريدون كذا وكذا فان كان كذلك فأخرج فيه العقل أو نعم أو منكم واقبل هديته فان خرج من هؤلاء الثلاثة كتب في قومه وسيطا وان خرج عليه من غيركم كان حليفا وان خرج عليه ملصق كان منزله فيهم لا نسب ولا حلف وان خرج فيه شيء مما سوى هذا مما يعملون به نعم عملوا به وان خرج لا أخروه عامه ذلك حتى يأتوا به مرة أخرى ينتهون من أمورهم الى ذلك مما خرجت به القداح فقال عبد المطلب اضرب على بني هؤلاء بقداحهم هذه وأخبره بنذره وأعطاه كل رجل منهم قدحه الذي فيه اسمه وكان عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم أصغر بني أبيه كان هو والزبير وأبو طالب لفاطمة بنت عمرو ابن عابد بن عبد الله بن عمران بن مخزوم وكان فيما يزعمون أحب ولد عبد المطلب اليه وكان عبد المطلب يرى أن السهم اذا أخطأه فقد أشوى فلما أخذ صاحب القداح القداح ليضرب بها قام عبد المطلب عند هبل يدعو ويقول
( اللهم لا يخرج عليه القدح % اني أخاف ان يكون فدح )
( ان كان صاحبي للذبح % اني أراه اليوم خير قدح )
( حتى يكون صاحبي للمنح % يغني عني اليوم كل سرح )
فخرج القدح على عبد الله فأخذ عبد المطلب بيده وأخذ الشفرة ثم أقبل به الى اساف ونائلة الوثنين اللذين تنحر عندهما قريش ذبائحهم ليذبحه فقامت اليه قريش من أنديتها فقالوا ماذا تريد يا عبد المطلب فقال أذبحه وأنشأ يقول
____________________
(1/11)
( عاهدت ربي وأنا موف عهده % أيام أحفر وبني وحده )
( والله لا أحمد سيأ حمده % كيف أعاديه وأنا عبده )
( اني أخاف ان أخرت وعده % أن أضل ان تركت عهده )
( ما كنت أخشى أن يكون وحده % مثل الذي لاقيت يوما عنده )
( أوجع قلبي عند حفري رده % والله ربي لا أعيش بعده )
17 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال ذكروا أن العباس بن عبد المطلب اجتره من تحت رجل أبيه حتى خدش وجه عبد الله خدشا لم يزل في وجهه حتى مات
18 قال ابن اسحاق فقالت قريش وبنوه والله لا تذبحه أبدا ونحن أحياء حتى نعذر فيه لئن فعلت هذا لا يزال رجل يأتي بابنه حتى يذبحه فما بقاء الناس على ذلك
19 قال ابن اسحاق وقال المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان عبد الله بن عبد المطلب ابن اخت القوم والله لا تذبحه أبدا حتى نعذر فيه فان كان فداء فديناه بأموالنا وقال فيما يزعمون في ذلك شعرا حين أجمع عبد المطلب في ذبح عبد الله بما أجمع
( واعجبي من قتل عبد المطلب % وذبحه خرقا كتمثال الذهب )
( يا شيب لا تعجل علينا بالعجب % فما ابننا بشرط القوم النجب )
( ولا ابنكم بالمستذل المغتصب % نفاديه بالمال حتى نحترب )
( فسوف أفديه بمالي والسلب % وسوف ألقي دونه من الغضب )
( أشوس أباء قبيحات الحطب % ما ذبح عبد الله فينا باللعب )
( ذبحاكما يذبح معتور النصب % كلا ورب البيت مستور الحجب )
____________________
(1/12)
( لا يعجل المذبوح حتى نضطرب % ضربا يزيل الهام من بعد الغضب )
( بكل مصقول رقيق ذي شطب % كالبرق أو كالنار في الثوب العطب )
قال ابو عمر ويقال القطب والعطب القطن
20 قال ابن اسحاق وقد قال ابو طالب حين أراد عبد المطلب ذبح عبد الله وكان ابن أمه حين قال المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ما قال
( كلا ورب البيت ذي الأنصاب % ورب ما أنضى من الركاب )
( كل قريب الدار أو منتاب % يزور بيت الله ذا الحجاب )
( ما قتل عبد الله باللعاب % من بين رهط عصبة شباب )
( ابن نساء شطر الأنساب % أغر بين البيض من كلاب )
( وبين مخزوم ذوي الأحساب % أهل الجياد القب والقباب )
( لستم على ذلك بالاذناب % حتى تذوقوا حمس الضراب )
( بكل عضب ذائب اللعاب % ذي رونق في الكف كالشهاب )
( تلقاه في الافران ذا انداب % ان لم يعجل أجل الكتاب )
( قلت وما قولي بالمعاب % يا شيب ان الجور ذو عقاب )
( ان لنا ان جرت في الخطاب % أخوال صدق كأسود الغاب )
( لن يسلموه الدهر للعذاب % حتى يمص القاع ذو التراب )
( دماء قوم حرم الاسلاب % )
فقال عبد المطلب عند ذلك
( الله ربي وأنا موف نذره % أخاف ربي ان عصيت أمره )
( والله لا يقدر شيء قدره % فهو وليي واليه عمره )
( هذا بني قد أردت نحره % فان تؤخره وتقبل عذره )
( وتصرف الموت له وحذره % وتصرف الموت فلا يضره )
( من جهد انسان ولا تعره % سواك ربي ويكون قره )
( لكل عين ناظر تسره % أعطيته رب فلا تعره )
( لحزن يوجعني مسره )
____________________
(1/13)
فقالت له قريش وبنوه لا تفعل وأنطلق الى الحجاز فأن به عرافه يقال لها سجاح لها تابع فسلها ثم أنت على رأس أمرك فان أمرتك بذبحه ذبحته وان أمرتك بغير ذاك مما لك وله فيه فرج قبلته فقال نعم فانطلقوا حتى قدموا المدينة فوجدوها فيما يزعمون بخيبر فركبوا حتى جاؤوها فسألوها وقص عليها عبد المطلب شأنه وشأن ابنه وما كان نذر فيه فقالت لهم أرجعوا عني اليوم حتى يأتيني تابعي فاسأله فخرجوا من عندها وقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل ويقول
( يا رب لا تحقق حذري % واصرف عنه شر هذا القدر )
( فاني أرجوا لما قد أذر % لأن يكون سيدا للبشر )
ثم غدوا اليها فقالت نعم قد جاءني الخبر فكم الديه فيكم فقالوا عشرة من الابل وكانت كذلك فقالت فارجعوا الى بلادكم فقدموا صاحبكم وقدموا عشرا من الابل ثم اضربوا عليها بالقداح فان خرجت القداح على صاحبكم فزيدوا من الابل حتى يرضي ربكم عز وجل فاذا خرجت القداح على الابل فقد رضي ربكم فانحروها عنه ونجى صاحبكم فخرجوا حتى قدموا مكة فلما أجمعوا لذلك من الأمر قام عبد المطلب يدعو الله عز وجل ويقول
( اللهم انك فاعل لما ترد % ان شئت ألهمت الصواب والرشد )
( اني مواليك على رغم معد % وساقي حجيجك الأبد )
( أوردني سقياهم أبي وجد % فان وجدي فاعلمن وجد وجد )
( أنت الذي تعلم كل صمد % فلا تخفق حذري بولد )
( واجعل فداه في الجلاد الجعد )
____________________
(1/14)
21 حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال نا يونس عن ابن اسحاق قال فلما قربوا عبد الله وعشرا من الابل وعبد المطلب في جوف الكعبة يدعوا ويقول
( اللهم رب العشر بعد العشر % ورب من يأتي بكل نذر )
( انج عبد الله عند النحر % ونجه من شفعها والوتر )
ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل عشرين وقام عبد المطلب يدعو ويقول
( يا رب عشرين ورب الشفع % انج عبد الله رب النفع )
( من ضربة القدح التي في الجدع % واعطه الرفع الذي في الرفع )
( ولا يكون ضربه كاللذع % كلذعة النار التي في السفع )
ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل ثلاثين وقام عبد المطلب يدعو الله ويقول
( رب الثلاثين ولي النعم % أمنن علينا ان نصاب بالدم )
( هذا الغلام جنه لم يعلم % فطار قلبي فهو مثل المغرم )
( لذكر عبد الله حتى يسلم % وتنحر الذود التي لم تقسم )
( ونجه من ضربة لم تكلم % )
ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل أربعين فقام عبد المطلب يدعو الله ويقول
( اللهم رب الأربعين اذ بلغت % انج بني من قداح كتبت )
( وانحر الذود التي قد هملت % وجللت في قتله وذيخت )
( بلغ رضاك ربنا اذ جعلت % عدل بني عبد مناف وقعت )
ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل خمسين وقام عبد المطلب يدعو الله عز وجل ويقول
( يا رب خمسين سمان بدن % من كل كوماء له لم تعطن )
____________________
(1/15)
( الا لرب ماجد ممكن % انج عبد الله رب الأركن )
( وانحر الذود التى لم تكن % )
ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل ستين وقام عبد المطلب يدعو ويقول
( اللهم رب الستين ورب المشعر % ورب من حج وله وكبر )
( يسعى لرب قادر ليغفر % أنج عبد الله عند المنحر )
( وعافه من ضربة لا تجبر % لتبلغ العظم بها فيكسر )
ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل سبعين وقام عبد المطلب يدعو ويقول
( يا رب سبعين له قد جمعت % فاذبح الذود التي قد عطلت )
( وحبست في قتله وخيست % واخرج السهم لها اذ بذلت )
( حتى تكون دية قد كملت % عن كل مقتول له اذ قبلت )
ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل ثمانين وقام عبد المطلب يدعو ويقول ا
( يا رب الثمانين ورب الاهلال % ورب من يأتيك للاجلال )
( اجعل فداء ولدي ذود آبال % سوف ترى شكري عند الاحلال )
( كشكر من يسعى بغير أنعال % أمنن به على رب الافضال )
ثم ضربوا فخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل تسعين وقام عبد المطلب يدعو ويقول
( يا رب تسعين ورب المشرع % ورب من يدفع عند المدفع )
( حتى يجيزوا معشرا للمجمع % أنج لي عبد الله عند الاذرع )
( ونجه من ضربة لا ترجع % )
ثم ضربوا نخرج السهم على عبد الله فزادوا عشرا فبلغت الابل مائة وقام عبد المطلب يدعو ويقول
( اللهم رب مائة لم تقسم % ورب من يهوى بكل معلم )
( ورب من أهدى لكل محرم % قد بلغت مائة لم تقسم )
( ارغم أعدائي بها ليرغموا % )
____________________
(1/16)
ثم ضربوا فخرج السهم على الابل فقالت قريش ومن حضره قد رضي ربك وخلص لك ابنك
22 حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال نا يونس عن ابن اسحاق قال فذكروا أن عبد المطلب قال لا والله حتى أضرب عليها ثلاث مرات فضربوا على الابل وعلى عبد الله وقام عبد المطلب يدعوا ويقول
( اللهم أنت هديتني لزمزم % ان بني أحب من تكلم )
( فلا ترينيه الغداة في الدم % فان حزني يدخل في الاعظم )
( فاجعل فداه مائة لم تقسم % حتى نفاديه بكل أعجم )
( امنن علي ذا الجلال المنعم % وأوقع الموت لذود عتم )
( وثم رب فاجعلن ما تم % ثم أصرف الموت اليها يسلم )
( بحولك اللهم عيش خرم % وانت ان سلمته لم يكلم )
( فبلغ العيش به فيهرم % حتى أراه عند كل مقدم )
( يبن الخبر لمن توسم % ) ثم ضربوا السهم على الابل ثم أعادوه الثانية وعبد المطلب مكانه عند هبل فلما أرادوا أن يضربوا قال
( يا رب لا تشمت بي الأعادي % ان بني ثمرة فؤادي )
( فلا تسيل دمه في الوادي % واجعل فداه اليوم من تلادي )
( ذود لقاح بدنا أندادي % حتى تكون فدية الاولاد )
( ولا ترثينه الاذواد % ان بني رب لم يفادي )
( لكن يمين قسم الجواد % فقد تراني رب لم اضادي )
ثم ضربوا فخرج السهم على الابل ثم أعادوا الثالثة وقام عبد المطلب يدعوا ويقول
( يا رب قد أعطيتني سؤالي % أكثرت بعد قلة عيالي )
( فاجعل فداه اليوم جل مالي % معقلات تسحب الاجلال )
( ولا ترينه بشر حال % فانه يدخلني سلالي )
( بان يكون النحر للهلال % أو تصرف الموت فلا أبالي )
( عن ابني الاصغر ذا الجلال % أنت الولي المنعم المفضال )
( فانعم اليوم لذاك بالي % فانه قد نزل الموالي )
( كلهم يبكي من السؤال % كل فتى أبيض كالهلال ) وقالت آمنه أم النبي صلى الله عليه وسلم
( يا رب بارك في الغلام الازهر % في الهاشمي والكريم العنصر ) ثم ضربوا بالقداح على الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها أحد
____________________
(1/17)
( عن ابني الاصغر ذا الجلال % أنت الولي المنعم المفضال )
( فانعم اليوم لذاك بالي % فانه قد نزل الموالي )
( كلهم يبكي من السؤال % كل فتى أبيض كالهلال )
وقالت آمنه أم النبي صلى الله عليه وسلم
( يا رب بارك في الغلام الازهر % في الهاشمي والكريم العنصر )
ثم ضربوا بالقداح على الابل فنحرت ثم تركت لا يصد عنها أحد
____________________
(1/18)
تزويج عبد الله بن عبد المطلب
23 حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم انصرف عبد المطلب آخذا بيد عبد الله فمر به فيما يزعمون على امرأة من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهي عند الكعبة فقالت له حين نظرت الى وجهه فيما يذكرون أين تذهب يا عبد الله قال مع أبي قالت لك عندي مثل الابل التي نحرت عنك وقع علي الآن فقال ان معي أبي الآن ولا أستطيع خلافه ولا فراقه ولا أريد أن أعصيه شيئا فخرج به عبد المطلب حتى أتى به وهب بن عبد مناف بن زهره ووهب يومئذ سيد بني زهرة نسبا وشرفا فزوجه آمنة بنت وهب ابن عبد مناف بن زهرة وهي يومئذ أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا وهي ابرة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي وأم برة أم حبيب بنت أسد بن عبد الغزى بن قصي وأم حبيب بنت أسد لبرة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي
24 قال ابن اسحاق فذكروا أنه دخل عليها حين ملكها مكانه فوقع عليها عبد الله فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج من عندها حتى أتى المرأة التي قالت له ما قالت وهي أخت ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى وهي في مجلسها فجلس
____________________
(1/19)
اليها وقال مالك لا تعرضين علي اليوم مثل الذي عرضت علي أمس قالت فارقك النور الذي كان فيك فليس لي بك اليوم حاجة
25 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال وكانت فيما ذكروا تسمع من أخيها ورقة بن نوفل وكان قد تنصر واتبع الكتب يقول انه لكائن في هذه الامة نبي من نبي اسماعيل فقالت في ذلك شعرا واسمها أم قبال ابنة نوفل بن أسد كذا قال أم قبال
( آلآن وقد ضيعت ما كنت قادرا % عليه وفارقك الذي كان جابكا )
( غدوت علي حافلا قد بذلته % هناك لغيري فالحقن بشأنكا )
( ولا تحسبني اليوم جلوا وليتني % أصبت حبيبا منك يا عبد داركا )
( ولكن ذاكم صار في آل زهرة % به يدعم الله البرية ناسكا ) فأجابها عبد الله فقال
( تقولين قولا لست أعلم ما الذي % يكون وما هو كائن قبل ذلك )
( فان كنت ضيعت الذي كان بيننا % من العهد والميثاق في ظل دارك )
( فمثلك قد أصيبت عن كل حلة % ومثلي لا يستام عند الفوارك )
فقالت له أيضا أم قبال
( عليك بآل زهرة حيث كانوا % وآمنة التي حملت غلاما )
( يرى للمهدى حين يرى % عليه ونور قد تقدمه اماما )
( فيمنع كل محصنة حر يد % اذا ما كان مرتديا حساما )
( وتحقره الشمال وبان منها رياح % الجدب تحسبه قتاما )
( فانجبه ابن هاشم غير شك % وءادته كريمته هماما )
( فكل الخلق يرجوه جميعا % يسود الناس مهتديا اماما )
( برأه الله من نور مصفي % فأذهب نوره عنا الظلاما )
( وذلك صنع ربك اذ % حباه اذا ما سار يوما أو أقاما )
( فيهدي أهل مكة بعد كفر % ويفرض بعد ذلكم الصياما )
____________________
(1/20)
وقال عبد المطلب
( دعوت ربي مخفيا وجهرا % أعلنت قولي وحمدت الصبرا )
( يا رب لا تنحر بني نحرا % وفاده بالمال شفعا ووترا )
( أعطيك من كل سوام عشرا % أو مائة دهما وكمتا وحمرا )
( معروفة أعلامها وصحرا % لله من مالي وفاء ونذرا )
( عفوا ولم تشمت عيونا خرزا % بالواضح الوجه المزين عذرا )
( فالحمد لله الاجل شكرا % أعطاني البيض بني زهرا )
( ثم كفاني في الامور أمرا % قد كان أشجاني وهد الظهرا )
( فلست والبيت المغطى سترا % واللات والركن المحاذي حجرا )
( منك لأنعمك الهي كفرا % ما دمت حيا وأزور القبرا )
26 حدثنا أحمد قال نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني والدي اسحاق بن يسار قال حدثت انه كان لعبد الله ابن عبد المطلب امرأة مع آمنة ابنة وهب بن عبد مناف فمر بامرأته تلك وقد أصابه أثر طين عمل به فدعاها الى نفسه فأبطأت عليه لما رأت به أثر الطين فدخل فغسل عنه أثر الطين ثم دخل عامدا الى آمنة ثم دعته صاحبته التي كان أراد الى نفسها فأبى للذي صنعت به أول مره فدخل على آمنة فأصابها ثم خرج فدعاها الى نفسه فقالت لا حاجة لي بك مررت بي وبين عينيك غرة فرجوت أن أصيبها منك فلما دخلت على آمنة ذهبت بها منك
27 حدثنا احمد قال حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثت ان امرأته تلك كانت تقول لمر بي وان بين عينيه لنورا مثل الغرة فدعوته رجاء أن يكون لي ودخل على آمنة فأصابها فحملت برسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(1/21)
28 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فكانت آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدث أنها أتيت حين حملت محمدا صلى الله عليه وسلم فقيل لها انك قد حملت بسيد هذه الامة فاذا وقع الى الارض فقولي
( أعيذه بالواحد % من شر كل حاسد )
( في كل بر عامد % وكل عبد رائد )
( نزول غير زائد % فانه عبد الحميد الماجد )
( حتى أراه قد أتى المشاهد % )
فإن آية ذلك أن يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام فاذا وقع فسميه محمدا فان اسمه في التوراة أحمد يحمده أهل السماء وأهل الارض وأسمه في الانجيل أحمد يحمده أهل السماء وأهل والارض واسمه في الفرقان محمد فسميه بذلك فلما وضعته بعثت الى عبد المطلب جاريتها وقد هلك أبوه عبد الله وهي حبلي ويقال ان عبد الله هلك والنبي صلى الله عليه وسلم ابن ثمانية وعشرين شهرا فالله أعلم أي ذلك كان فقالت قد ولد لك الليلة غلام فانظر اليه فلما جاءها اخبرته خبره وحدثته بما رأت حين حملت به وما قيل لها فيه وما أمرت أن تسميه فأخذه عبد المطلب فأدخله على هبل في جوف الكعبة فقام عبد المطلب يدعو الله ويشكر الله الذي أعطاه اياه فقال
( الحمد لله الذي أعطاني % هذا الغلام الطيب الاردان )
( قد ساد في المهد على الغلمان % اعيذه بالله ذي الاركان )
( حتى يكون بلغة الفتيان % حتى أراه بالغ البنان )
( أعيذه من كل ذي شنئان % من حاسد مضطرب العنان )
( ذي همة ليس له عينان % حتى أراه رافع اللسان )
( أنت الذي سميت في الفرقان % في كتب ثابتة المثاني )
( أحمد مكتوبا على اللسان % )
____________________
(1/22)
وقال عبد المطلب حين فرغ من شأن عبد الله وفرج عنه ما كان فيه من البلاء والهم بذبحه
( دعوت ربي دعوة المناصح % دعوة مبتاع رضاه رابح )
( فالله عند قسمة المنائح % أعطى على الشح من المشاجح )
( زمزم لا يمتاحها المماتح % الا الدلاء الزبد السوافح )
( كم من حجيج مغتد ورائح % جاد بها من بعد لوح اللائح )
( سقيا على رغم العدوالماشح % بعد كنوز الحلي والصفائح )
( حلي لبيت الله ذي المسارح % بيت عليه النور كالمصابح )
( بنيان ابراهيم ذي المسابح % بناه بالرفق وحلم راجح )
( بين الجبال الصم والصرادح % فهو مثاب لذوي الطلائح )
( ينتابه من كل فج نازح % مشتبه الاعلام والصحاصح )
وقال عبد المطلب
( الحمد للخالق لا العباد % لما راى جدي واجتهادي )
( وانني موفيه بالميعاد
والعهد ان العهد ذو معاد )
( فرج عني كربة الفؤاد % ونال مني فدية المفادي )
( فاديت عبد الله من تلادي % ان البنين فلذ الأكباد )
( ثماره كالقرع للفؤاد % أدم وحمر كلها تلاد )
( قلت للحباس لها ذواد % هل منكم من صيت ينادي )
( الابل نهب بين أهل الوادي % فتركوها وهي في عصواد )
( يركبها بالآلة الحداد % كأنهار هو من المزاد )
( يردى بها ذو أحبل صياد % وراح عبد الله في الابراد )
( بغيظ أعدلي من الحساد % نجيته من كرب شداد )
وقال عبد المطلب أيضا
( الحمد لله على ما أنعما % أعطى على رغم العدو زمزما )
( تراث قوم لم يكن مهدما % والحاسدون يخرقون الادما )
( ولم يكن حافرها ليندما % أصاب فيها حلية فتسلما )
( لله ما أجرى عليه الأسهما % والله أوفى نذره اذ أقسما )
____________________
(1/23)
( أعطى بنين عصبة وخدما % فلست والله أريد مأثما )
( في النذر أو أهريق لله دما % منهم وقد أوفيتم فتمما )
( من بعد ما كنت وحيدا أيما % يراني الأعداء قرنا أعصما )
( أعضب أوذا ارتياب أعسما % )
وقال عبد المطلب
( دعوت ربي دعوة المغلوب % ونعم مدعى السائل المكروب )
( فالحمد للمستمع المجيب % أعطى على رغم ذوي الذنوب )
( الي والشحناء والعيوب % زمزم ذات الموضع العجيب )
( بين سواد الصنم المنصوب % وبين بيت الله ذى الحجوب )
( وتحت فرث النعم المغصوب % )
____________________
(1/24)
مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
29 حدثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن جده قيس بن مخرمه قال ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل كنا لدين
30 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام عكاظ ابن عشرين سنة
31 قال ابن اسحاق فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أمه والتمس له الرضعاء واسترضع له حليمة ابنة أبي ذؤيب وأبو ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة ابن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر واسم أبي رسول الله الذي أرضعه الحارث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة ابن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن واخوته من الرضاعة عبد الله بن الحارث وانيسة ابنة الحارث وحذافة ابنة الحارث وهي الشيماء غلب عليها ذلك ولا تعرف في قومها الا به وهي لحليمة أم رسول الله وذكروا أن الشيماء كانت تحضن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمه اذ كان عندهم
____________________
(1/25)
32 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني جهم بن أبي جهم مولى لامرأة من بني تميم كانت عند الحارث بن حاطب فكان يقال مولى الحارث بن حاطب قال حدثني من سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب يقول حدثت عن حليمة ابنة الحارث أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أرضعته أنها قالت قدمت مكة في نسوة من بني سعد بن بكر تلتمس بها الرضعاء وفي سنة شهباء فقدمت على أتان لي قمراء كانت أذمت بالركب ومعي صبي لنا وشارف لنا والله ما ننام ليلنا ذلك أجمع مع صبينا ذاك ما نجد في ثديي ما يغنيه ولا في شارفنا ما يغذيه فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة الا وقد عرض عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا قيل انه يتيم تركناه وقلنا ماذا عسى أن تصنع الينا أمه انما نرجو المعروف من أبي الوليد فأما أمه فما عسى أن تصنع الينا فوالله ما بقي من صواحبي امرأة الا أخذت رضيعا غيري فلما لم أجد غيره قلت لزوجي الحارث بن عبد العزى والله اني أكره أن أرجع من بين صواحبي ليس معي رضيع لأنطلقن الى ذلك اليتيم فلآخذنه فقال لا عليك فذهبت فأخذته فوالله ما أخذته الا أني لم أجد غيره فما هو الا أن أخذته فجئت به رحلي فأقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن فشرب حتى روي وشرب اخوه حتى روى وقام صاحبي الى شارفنا تلك فاذا أنها لحافل فحلب ما شرب وشربت حتى روينا فبتنا بخير ليله فقال صاحبي يا حليمة والله اني لاراك قد اخذت نسمة مباركة الم تري إلى ما بتنا به الليلة من الخير حين أخذناه فلم يزل الله يزيدنا خيرا حتى خرجنا راجعين الى بلادنا فوالله لقطعت أتاني بالركب حتى ما يتعلق بها حمار حتى ان صواحبي ليقلن ويلك يا بنت أبي ذؤيب أهذه أتانك التي خرجت عليها معنا فأقول نعم والله انها لهي فيقلن والله ان لها لشأنا حتى قدمنا أرض بني
____________________
(1/26)
سعد وما أعلم أرضا من أرض الله عز وجل أجدب منها فان كانت غنمي لتسرح ثم تروح شباعا لبنا فنحلب ما شئنا وما حولنا أحد تبض له شاه بقطرة لبن وأن أغنامهم لتروح جياعا حتى أنهم ليقولون لرعيانهم ويحكم انظروا حيث تسرح غنم أبي ذؤيب فاسرحوا معهم فيسرحون مع غنمي حيث تسرح فيريحون أغنامهم جياعا وما فيها قطرة لبن وتروح غنمي شباعا لبنا نحلب ما شئنا فلم يزل الله عز وجل يرينا البركة ونتعرفها حتى بلغ سنتيه وكان يشب شبابا لا يشبه الغلمان فوالله ما بلغ سنتيه حتى كان غلاما جفرا فقدمنا به على امه ونحن اضن شيء به مما رأينا فيه من البركة فلما رأته أمه قلنا لها يا ظئر دعينا نرجع ببنينا هذه السنة الأخرى فانا نخشى عليه أوباء مكة فوالله ما زلنا بها حتى قالت فنعم فسرحته معنا فأقمنا به شهرين أو ثلاثة فبينا نحن خلف بيوتنا وهو مع أخ له من الرضاعة في بهم لنا جاءنا أخوه يشتد فقال ذاك أخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بياض فأضجعاه فشقا بطنه فخرجت أنا وأبوه نشتد نحوه فنجده قائما منتقعا لونه فأعتنقه أبوه وقال أي بني ما شأنك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بياض فأضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيأ فطرحاه ثم رداه كما كان فرجعنا به معنا فقال أبوه يا حليمة لقد خشيت أن يكون ابني قد أصيب انطلقي بنا فلنرده الى أهله قبل أن يظهر به ما يتخوف قالت فاحتملناه فلم ترع أمه الا به قد قدمنا به عليها فقالت ما رد كما به قد كنتما عليه حريصين فقلنا لا والله يا ظئر الا أن الله عز وجل قد أدى عنا وقضينا الذي علينا وقلنا نخشى الأتلاف والأحداث نرده الى أهله فقالت ما ذلك بكما فاصدقاني شأنكما فلم تدعنا حتى أخبرناها خبره فقالت أخشيتما عليه الشيطان كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكائن لابني هذا شأن ألا
____________________
(1/27)
أخبركما بخبره قلنا بلى قالت حملت به فما حملت حملا قط أخف منه فأريت في النوم حين حملت به كأنه خرج مني نور أضاءت له قصور الشام ثم وقع حين ولدته وقوعا ما يقعه المولود معتمدا على يديه رافعا رأسه الى السماء فدعاه عنكما
33 حدثنا أحمد قال نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا يا رسول الله أخبرنا عن نفسك فقال دعوة ابي ابراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام واسترضعت في بني سعد بن بكر فبينا أنا مع أخ لي في بهم لنا أتاني رجلان عليهما ثياب بياض معهما طست من ذهب مملوءة ثلجا فأضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقة سوداء فألقياها ثم غسلا قلبي وبطني بذاك الثلج حتى اذا أنقياه رداه كما كان ثم قال أحدهما لصاحبه زنه بعشرة من أمته فوزنني بعشرة فوزنتهم ثم قال زنه بمائة من أمته فوزنني بمائة فوزنتهم ثم قال زنه بألف من أمته فوزني بألف فوزنتهم فقال دعه عنك فلو وزنته بأمته لوزنهم
34 حدثنا أحمد قال نا يونس بن بكير عن أبي سنان الشيباني عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ملكين جاآني في صورة كركيين معهما ثلج وبرد وماء بارد فشرح أحدهما صدري ومج الآخر منقاره فغسله
____________________
(1/28)
حديث تبع الحميري
35 حدثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ثم ان تبعا أقبل من مسيره الذي كان سار يجول الأرض فيه حتى نزل على المدينة فنزل بوادي قبا فحفر فيها بئرا فهي اليوم تدعى بئر الملك وبالمدينة اذ ذاك يهود والأوس والخزرج فنصبوا له فقاتلوه فجعلوا يقاتلونه بالنهار فاذا أمسى أرسلوا اليه بالضيافة والى أصحابه فلما فعلوا به ذاك به ليالي استحيى فأرسل اليهم يريد صلحهم فخرج اليه رجل من الأوس يقال له أحيحة بن الجلاح بن حريش بن جحجبا ابن كلدة بن عوف ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس وخرج اليه من يهود بنيامن القرظي فقال له احيجة ايها الملك نحن قومك وقال بنيامن أيها الملك هذه بلدة لا تقدر أن تدخلها لو جهدت بجميع جهدك فقال ولم قال لأنها منزل نبي من الأنبياء يبعثه الله عز وجل من قريش وجاء تبعا مخبر خبره عن اليمن انه بعث الله عليها نارا تحرق كل ما مرت به فخرج سريعا وخرج معه بنفر من يهود فيهم بنيامن وغيره وهو يقول
( اني نذرت يمينا غير ذي خلف % ألا أجوز وبالحجاز مخلد )
( حتى أتاني من قريظة عالم % حبر لعمرك في اليهود مسود )
____________________
(1/29)
( ألقى الي نصيحة كي أزدجر % عن قرية محجورة بمحمد )
( ولقد تركت بها رجالا وضعا % النصر ينتظرون نورا مهتد )
36 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم خرج يسير حتى اذا كان بالدف من جمدان من مكة على ليلتين أتاه ناس من هذيل بن مدركة وتلك منازلهم فقالوا أيها الملك ألا ندلك على بيت مملوء ذهبا وياقوتا وزبرجدا تصيبه وتعطينا منه فقال بلى فقالوا هو بيت بمكة فراح تبع وهو مجمع لهدم البيت فبعث الله عز وجل عليه ريحا فقفعت يديه ورجليه وشجت جسده فأرسل الى من كان معه من يهود فقال ويحكم ما هذا الذي أصابني فقالوا احدثت شيئا فقال وما احدث فقالوا أحدثت نفسك بشيء قال نعم جاءني نفر من أهل هذا المنزل الذي رحنا منه فدلوني على بيت مملوء ذهبا وياقوتا وزبرجدا ودعوني الى تخريبه واصابة ما فيه على ان اعطيهم منه شيئا فرأيت لهم بذلك فرحت وأنا مجمع لهدمه فقال النفر الذين كانوا معه من يهود ذلك بيت الله الحرام ومن أراده هلك فقال ويحكم فما المخرج مما دخلت فيه قالوا تحدث نفسك أن تطوف به كما يصنع به أهله وتكسوه وتهدي له فحدث نفسه بذلك فأطلقه الله عز وجل
وقال في شعره
( بالدف من جمدان فوز مصعد % حتى أتاني من هذيل أعبد )
( ذكروا الي البيت قالوا كنزه % در وياقوت وفيه زبرجد )
( فأردت أمرا حال ربي دونه % والرب يدفع عن خراب المسجد )
ثم سار حتى دخل مكة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فأرى في المنام أن يكسو البيت فكساه الخصف وكان اول من كساه ثم اري ان
____________________
(1/30)
يكسوه أحسن من ذلك فكساه المعافري ثم أرى أن يكسوه أحسن من ذلك فكساه الوصائل وصائل اليمن وأقام بمكة ستة أيام فيما ذكر لي ينحر بها للناس ويطعم من كان بها من أهلها ويسقيهم العسل قال فكان تبع فيما ذكر لي أول من كساه وأوصى به ولاته من جرهم وامرهم بتطهيره ولا يقربوه ميتة ولا دما ولا ميلاثا وهو المحائض وجعل له بابا ومفتاحا وقال تبع في الشعر
( ونحرنا بالشعب ستة ألف % ترى الناس نحوهن ورودا )
( وكسونا البيت الذي حرم الله % ملاء معضدا وبرودا )
( وأقمنا بها من الشهر ستا % وجعلنا لبابه اقليدا )
( وامرنا به الجرهميين خيرا % وكانوا لحافتيه شهودا )
( وامرنا إلا يقربن ميلاثا % ولا ميتا ولا دما مفصودا )
( ثم سرنا نؤم قصد سهيل % قد رفعنا لواءنا معقودا )
37 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال فلما أراد الشخوص الى اليمن أراد أن يخرج حجر الركن فيخرج به معه فاجتمعت قريش الى خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي فقالوا ما دخل علينا يا خويلد ان ذهب هذا بحجرنا قال وما ذاك قالوا تبع يريد أن يأخذ حجرنا يحمله الى أرضه فقال خويلد الموت أحسن من ذلك ثم أخذ السيف وخرج وخرجت معه قريش بسيوفهم حتى أتوا تبعا فقالوا ماذا تريد يا تبع الى الركن فقال أردت أن أخرج به الى قومي فقالت قريش الموت أقرب ذاك ثم خرجوا حتى أتو الركن فقاموا عنده فحالوا بينه وبين ما أراد من ذلك فقال خويلد في ذلك شعرا
____________________
(1/31)
( دعيني أم عمرو ولا تلومي % ومهلا عاذلي لا تعذليني )
( دعيني لا أخذت الخشف منهم % وبيت الله حتى يقتلوني )
( فما عذري وهذا السيف عندي % وعضب نال قائمه يميني )
( ولكن لم أحد عنها محيدا % واني راهق ما أرهقوني )
38 حدثنا أحمد قال حدثنا يونس عن ابن اسحاق قال ثم خرج متوجها الى اليمن بمن معه من جنوده حتى اذا قدمها وكان لأهل اليمن مدينتان يقال لاحداهما مأرب والاخرى ظفار وكان منزل الملك في مأرب مبنيا بصفائح الذهب وكان منزله في ظفار مبنيا بالرخام فكان اذا شتى شتى في مأرب واذا صاف صاف في ظفار وكانت مأرب بها ينشأوا أبناء الملوك ويتعلمون الكلام وكان ابن الحميري اذا بلغ قال أرسلوا به الى مأرب يتعلم المنطق وكان في ظفار اصطوان من بلد الحرام مكتوب في أعلاها بكتاب من الكتاب الأول لمن الملك ظفار لحمير الأخيار لمن الملك ظفار لفارس الأخيار لمن الملك ظفار لقريش التجار فلما قدمها تبع نشرت يهود التوراة وجعلوا يدعون الله عز وجل على النارحتى أطفأها الله عز وجل وكان لأهل اليمن شيطان يعبدونه قد بنوا له بيتا من ذهب وجعلوا بين يديه حياضا فكانوا يذبحون له فيها فيخرج فيصيب من ذلك الدم ويكلمهم ويسئلونه فكانوا يعبدونه فلما أن أطفأت يهود النار قالوا لتبع ان ديننا هذا الذي نحن عليه خير من دينك فلو أنك تابعتنا على ديننا فقد رأيت أن الهك هذا لم يغن عنك شيأ ولا عن قومك عند الذي نزل بكم فقال تبع فكيف نصنع به ونحن نرى منه ما ترون من الأعاجيب قالوا أفرأيت ان أخرجناه عنك تتبعنا على ديننا قال نعم فجاءوا الى باب ذلك البيت فجلسوا عليه بتوراتهم ثم جعلوا يذكرون أسماء الله عز وجل فلما سمع ذلك الشيطان لم يثبت وخرج
____________________
(1/32)
جهارا حتى وقع في البحر وهم ينظرون وأمر تبع ببيته الذي كان فيه فهدم وتهود بعض ملوك حمير ويزعم بعض الناس ان تبعا قد كان تهود
39 حدثنا احمد نا يونس عن زكريا بن يحيى المدني قال حدثنا عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول لا يشبهن عليكم أمر تبع فانه كان مسلما
____________________
(1/33)
مقتل تبع
40 حدثنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال لما فعل تبع ما فعل غضبت ملوك حمير وقالوا ما كان يرضى أن يطيل غزونا ويبعدنا في المسير من أهلينا حتى طعن أيضا في ديننا وعاب آباءنا فاجتمعوا على أن يقتلوه ويستخلفوا أخاه من بعده فاجتمع رأي الملوك على ذلك كلهم الا ذا همدان فانه أبى أن يماليهم على ذلك فثاروا به فأخذوه ليقتلوه فقال لهم أتراكم قاتلي قالوا نعم قال اما لا فاذا قتلتموني فادفنوني قائما فانه لن يزال لكم ملك قائم ما دمت قائم فلما قتلوه قالوا والله لا يملكنا حيا وميتا فنكسوه على رأسه فقال في ذلك ذو همدان في الذي كان من أمره
( ان تك حمير غدرت وخانت % فمعذرة الاله لذي رعين )
( ألا من يشتري سهرا بنوم % سعيد من يبيت قرير عين )
وقال في ذلك عبد كلال بعد قتل أخيه واستخلافهم اياه حين قتل وجوه حمير
( شقيت النفس ممن كان أمسى % قرير العين قد قتلوا كريمي )
( فلما ان فعلت اصاب قلبي % بما قد جئت من قتل رغيم )
( أشاروا لي بقتل أخ كريم % وليس لذي الضرائب باللئيم )
( فعدت كأن قلبي في جناح % بعيش ليس يرجع في نعيم )
( وعاد القلب كالمجنون ينمي % الى الغايات ليس بذي حميم )
( فلما ان قتلت به كراما % وصاروا كلهم كالمستليم )
( رجعت الى الذي قد كان مني % كأن القلب ليس بذي كلوم )
____________________
(1/34)
( جزى رب البرية ذا رعين % جزاء الخلد من داع كريم )
( فاني سوف أحفظه وربي % وأعطيه الطريف مع القديم )
وقال عبد كلال أيضا يرثي أخاه
( أطعت القوم اذ غشوا جميعا % وقد اتهمت في غش النصيح )
( ولو طاوعت في رأيي رعينا % لقلت له وقولي ذو ندوح )
( فلم أرفع بقوله لي كلاما % وعدت كأنني عبد أسيح )
( فلما أن قبلت القول منه % على الارواح من حق الفضوح )
( فمن أمسى يطاوعني فاني % سأجهد في المقال به أبوح )
( فلما أن لقيتهم أقامت % لذاك النفس في هم مريح )
ثم استخلفوا أخا له يقال له عبد كلال فزعموا أنه كان لا يأتيه النوم بالليل فأرسل الى من كان ثم من يهود فقال ويحكم ما ترون شأني فقالوا انك غير نائم حتى تقتل جميع من مالأك على قتل أخيك فتتبعهم فقتل رؤوس حمير ووجوههم ثم خرج ابن لتبع يقال له دوس حتى أتى قيصر فهو مثل في اليمن يضرب بعد لا كدوس ولا كمعلق رحله فلما انتهى الى قيصر دخل عليه فقال له اني ابن ملك العرب وان قومي عدوا على أخي فقتلوه فجئت لتبعث معي من يملك لك بلادي وذلك لأن ملكهم الذي ملكهم بعد أبي قد قتل أشرافهم ورؤوسهم فدعا قيصر بطارقته فقال ما ترون في شأن هذا قالوا لا نرى أن تبعث معه أحدا الى بلاد العرب وذلك لأنا لا نأمن هذا عليهم ليكون انما جاء ليهلكهم فقال قيصر فكيف أصنع به وقد جاءني مستغيثا قالوا اكتب له الى النجاشي ملك الحبشة وملك الحبشة يدين لملك الروم فكتب له اليه وأمره أن يبعث معه رجالا الى بلاده فخرج دوس بكتاب قيصر حتى أتى به النجاشي فلما قرأه نخر وسجد له وبعث معه ستين الفا واستعمل عليهم روزبه فخرج في البحر
____________________
(1/35)
حتى أرسى الى ساحل اليمن فحرج عليهم هو وقومه فخرجت عليهم حمير وحمير يومئذ فرسان أهل اليمن فقاتل أهل اليمن قتالا شديدا على الخيل فجعلوا يكردسونهم كراديس ثم يحملون عليهم فكلما مضى منهم كردوس تبعه آخر فلما رأى ذلك روزبه قال لدوس ما جئت بي ههنا الا لتجزرني قومك فلأبدأن بك فلأقتلنك قبل أن أقتل قال لا تفعل أيها الملك ولكن أشير عليك فتقبل مني قال نعم فأشر علي قال له دوس ايها الملك ان حمير قوم لا يقاتلون الا على الخيل فلو أنك أمرت أصحابك فألقوا بين أيديهم ترسهم ودرقهم ففعلوا ذلك فجعلت حمير تحمل عليهم فتزلق الخيل على الترسة والدرق فتطرح فرسانها فيقتل الآخرون فلم يزالوا كذلك حتى دقوا وكثرهم الآخرون وانهم ساروا حتى دخلوا صنعاء فملكوها وملكوا اليمن وكان في أصحاب روزبة رجل يقال له أبرهة بن الاشرم وهو أبو يكسوم فلما ملكوا اليمن قال أبرهة لروزبة أنا أولى بهذا الأمر منك فقال الآخر وكيف والملك بعثني قال وان كان الملك بعثك فأنا أولى بهذا الأمر منك فعاته الآخر واتبع أبرهة ناس من قومه فخرجوا للقتال فلما تواقفوا ليقتتلوا قال أبرهة لروزبة ما لك ولأن تفنى الحبشة فيذهب ملكنا من هذه البلاد اخرج فأينا قتل صاحبه كان له الملك فقال الآخر نعم وكان روزبة رجلا جسيما وكان أبرهة رجلا حادرا قصيرا فقال أبرهة لغلام له اذا خرجت اليه لأبارزه فائته من خلفه فأقتله فان أصحابه لن يزيدوا على أن يفروا ولك عندي ما سألتني من ملكي فلما خرجا سل روزبة على أبرهة سيفه فضربه ضربة وسط رأسه بالسيف وضربه غلام أبرهة من خلفه فقطعه بأثنتين فاحتمله أصحابه واحتمل هذا أصحابه ثم انهم اصطلحوا عل أبرهة ولم يكن فيهم بعد صاحبهم مثله وبلغ ذلك النجاشي فكتب اليه يتهدده فحلق أبرهة رأسه وأخذ ترابا من تراب أرضه فبعث به اليه وقال
____________________
(1/36)
أيها الملك هذا رأسي وتراب أرضي فهو تحت قدميك وانما كنت أنا وروزبة عبديك فرأيت أني أقوى على أمر الملك منه فلذلك فعلت ما فعلت فكتب اليه النجاشي بالرضا وأقره على ملكه ثم ان أبرهة ابن الأشرم وهو أبو يكسوم بنى كعبة باليمن وجعل عليها قبابا من ذهب وأمر أهل مملكته بالحج اليها يضاهي بذلك البيت الحرام
____________________
(1/37)
حديث الفيل
41 حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال نا يونس عن ابن اسحاق قال وان رجلا من بني ملكان بن كنانة وهو من الحمس خرج حتى قدم أرض اليمن فدخلها فنظر اليها ثم قعد فخري فيها فدخلها أبرهة فوجد تلك العذرة فيها فقال من اجترأ علي بهذا فقال له أصحابه هذا رجل من أهل ذلك البيت الذي يحجه العرب قال فعلي اجترأ بهذا ونصرانيتي لأهدمن ذلك البيت ولأخربنه حتى لا يحجه حاج أبدا فدعا بالفيل وأذن في قومه بالخروج ومن اتبعه من أهل اليمن وكان أكثر من تبعه منهم عك والأشعريون وخثعم وخرجوا وهم يرتجزون
( ان البلد لبلد مأكول % يأكله عك والأشعريون والفيل )
فخرج يسير حتى اذا كان ببعض طريقه بعث رجلا من بني سليم ليدعوا الناس الى حج بيته الذي بناه فتلقاه أيضا رجل من الحمس من بني كنانة فقتله فازداد بذلك لما بلغه حنقا وحردا وأحث السير والانطلاق حتى اذا أشرف على وادي وج من الطائف خرجت اليه ثقيف فقالوا أيها الملك انما نحن عبيدك وليست ربتنا هذه بالتي تريد يعنون اللات صنمهم وليست بالتي تحج اليها العرب وانما ذلك بيت قريش الذي تجيء اليه العرب قال فابغوني دليلا يدلني عليه فبعثوا معه رجلا من هذيل يقال له نفيل فخرج بهم يهديهم حتى اذا كانوا بالمغمس نزلوا المغمس من مكة على ستة أميال فبعثوا مقدماتهم الى مكة فخرجت قريش عباديد
____________________
(1/38)
في رؤوس الجبال وقالوا لا طاقة لنا بقتال هؤلاء القوم فلم يبق بمكة أحدا الا عبد المطلب بن هاشم أقام على سقايته وغير شيبة ابن عثمان بن عبد الدار أقام على حجابة البيت فجعل عبد المطلب يأخذ بعضادتي الباب ثم يقول
( لاهم ان المرء يمنع % رحله فامنع حلالك )
( لا يغلبوا بصليبهم % ومحالهم غدوا محالك )
( ان يدخلوا البلد الحرام % غدا فأمر ما بدا لك )
يقول أي شيء ما بدا لك لم تكن تفعله بنا ثم ان مقدمات أبرهة أصابت نعما لقريش فأصابت فيها مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم فلما بلغه ذلك خرج حتى انتهى الى القوم وكان حاجب أبرهة رجلا من الأشعريين وكانت له بعبد المطلب معرفة قبل ذلك فلما انتهى اليه عبد المطلب قال له الأشعري ما حاجتك فقال حاجتي أن تستأذن لي على الملك فدخل عليه حاجبه فقال له أيها الملك جاءك سيد قريش الذي يطعم أنيسها في السهل ووحوشها في الجبل فقال ائذن له وكان عبد المطلب رجلا جسيما جميلا فأذن له فدخل عليه فلما أن رآه أبو يكسوم أعظمه أن يجلسه تحته وكره ان يجلسه معه على سريره فنزل من سريره فجلس على الارض وأجلس عبد المطلب معه ثم قال ما حاجتك فقال حاجتي مائتا بعير أصابتها مقدمتك لي فقال أبو يكسوم والله لقد رأيتك فأعجبتني ثم تكلمت فزهدت فيك فقال له ولم أيها الملك قال لأني جئت الى بيت هو منعتكم من العرب وفضلكم في الناس وشرفكم عليهم ودينكم الذي تعبدون فجئته لأكسره وأصيبت لك مائتا بعير فسألتك عن حاجتك فكلمتني في ابلك ولم تطلب الي في بيتكم فقال له عبد المطلب أيها الملك انما أكلمك في مالي ولهذا البيت رب هو يمنعه لست أنا منه في شيء فراع ذلك أبا يكسوم وأمر برد ابل عبد المطلب عليه ورجع عبد المطلب وأمسوا في ليلتهم تلك فأمست
____________________
(1/39)
ليلة كالحة نجومها كأنما تكلمهم كلاما لاقترابها منهم وأحست أنفسهم بالعذاب وخرج دليلهم حتى دخل الحرم وتركهم وقام الأشعريون وخثعم فكسروا رماحهم وسيوفهم وبرئوا الى الله تعالى ان يعينوا على هدم البيت فباتوا كذلك بأخبث ليلة ثم أدلجوا بسحر فبعثوا فيلهم يريدوا أن يصبحوا مكة فوجهوه الى مكة فربض فضربوه فتمرغ فلم يزالوا كذلك حتى كادوا يصبحون ثم انهم أقبلوا على الفيل فقالوا لك الله ألا نوجهك الى مكة فجعلوا يقسمون له ويحرك أذنيه يأخذ عليهم حتى اذا أكثروا من القسم انبعث فوجهوه الى اليمن راجعا فوجه يهرول فعطفوه حين رأوه منطلقا حتى اذا ردوه الى مكانه الأول ربض وتمرغ فلما رأوا ذلك أقسموا له وجعل يحرك أذنيه يأخذ عليهم حتى اذا أكثروا انبعث فوجهوه الى اليمن فوجه يهرول فلما رأوا ذلك ردوه فرجع معهم حتى اذا كان في مكانه الأول ربض فضربوه فتمرغ فلم يزالوا كذلك فعالجوه حتى كان مع طلوع الشمس طلعت عليهم الطير معها وطلعت عليهم طير من البحر أمثال اليحاميم سود فجعلت ترميهم وكل طائر في منقاره حجر وفي رجليه حجران فاذا رمت بتلك مضت وطلعت اخرى فلا يقع حجرة من حجارتهم تلك على بطن الا خرقته ولا عظم الا أوهاه ونقبه وسار أبو يكسوم راجعا قد أصابته بعض الحجارة فجعل كلما قدم أرضا انقطع منه فيها أرب حتى اذا انتهى الى اليمن ولم يبق منه شيئا الا باده فلما قدمها انصدع صدره وانشق بطنه فهلك ولم يصب من الأشعريين وخثعم أحد ولما فزعوا الى دليلهم ذلك يسئلون عنه فجعلوا يقولون يا نفيل يا نفيل وقد دخل نفيل الحرم ففي ذلك يقول نفيل
____________________
(1/40)
( ألا ردي جمالك يا ردينا % نعمناكم مع الاصباح عينا )
( فانك لو رأيت ولن تريه % الى جنب المحصب ما رأينا )
( اذا لخشيته وفزعت منه % ولم تأسى على ما فات عينا )
( خشيت الله لما رأيت طيرا % وقذف حجارة ترمى علينا )
( وكلهم يسأئل عن نفيل % كأن علي للحبشان دينا )
وقال المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
( أنت حبست الفيل بالمغمس % أهلكت أبا يكسوم والمغلس )
( كردستهم وأنت غير مكردس % تدعسهم وأنت غير مدعس )
وقال عبد المطلب وهو يرتجز ويدعو على الحبشة
( يا رب لا أرجو لهم سواكا % يا رب فامنع منهم حماكا )
( ان عدو البيت من عاداكا % انهم لن يقهروا قواكا )
وقال عبد المطلب حين انصرفوا
( منعت أبرهة الأرض التي حميت % من اللئام فلم تخلق لهم دارا )
( منعت مكة منهم انني رجل % ذو اسرة لم يكن في الحب غدارا )
( اذ قلت يا صاحب الحبشان ان لنا % من دون أن يهدم المعمور أخطارا )
( فسار في جيشه بالفيل مقتدرا % وسرت مستبسلا للموت صبارا )
( في فتية من قريش ليس ميتهم % بمورث حيهم شينا ولا عارا )
42 حدثنا أحمد قال نا يونس بن بكير عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن عباس في قوله { وأرسل عليهم طيرا أبابيل } قال طير لها خراطيم كخراطيم الطير وأكف كأكف الكلاب
____________________
(1/41)
43 حدثنا احمد قال نا أبي ويونس جميعا عن قيس بن الربيع عن جابر بن عبد الرحمن بن سابط عن عبيد بن عمير { وأرسل عليهم طيرا أبابيل } قال طيرا أقبلت من قبل البحر كأنها رجال الهند { ترميهم بحجارة من سجيل } أصغرها مثل رؤوس الرجال وأعظمها مثل الابل الهزل ما رمت أصابت ما أصابت قتلت وزاد فيه أبي الابابيل المتتابعة ما أرادت أصابت وما أصابت قتلت
44 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عمره ابنة عبد الرحمن بن أسعد ابن زرارة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين مقعدين يستطعمان بمكة
45 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس قال حدثت أنه أول ما رؤي في أرض العرب الحصبة والجدري ومرائر الشجر من العشر والحرمل وأشباه ذلك عام الفيل
46 حدثنا أحمد نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال قدمت آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم برسول الله صلى الله عليه وسلم على أخواله من بني عدي بن النجار بالمدينة ثم رجعت به حتى اذا كانت بالأبواء هلكت بها ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ست سنين
47 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب فحدثني العباس بن عبد
____________________
(1/42)
الله بن معبد عن بعض أهله قال كان يوضع لعبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم فراش في ظل الكعبة فكان لا يجلس عليه أحد من بنيه اجلالا له وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي حتى يجلس عليه فيذهب أعمامه يؤخرونه فيقول جده عبد المطلب دعوا ابني فيمسح على ظهره ويقول ان لبني هذا لشأنا فتوفي عبد المطلب ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثماني سنين بعد الفيل بثماني سنين
48 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال نا عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال نهب رجل بصنعاء يحفر خربة من خربها لبعض ما ينتفع به الناس فكشف عن عبد الله بن الثامر قاعدا يده على شجة برأسه موضوعه اذا أخروا يده عنها نبعت دما واذا أرسلوها ردها فوضعها عليها في يده خاتم نقشه ربي الله فكتب في ذلك الى عمر بن الخطاب فكتب أن أرددوا عليه ما كان عليه وأقروه حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان على دين عيسى عليه السلام
49 حدثنا أحمد قال نا يونس بن بكير عن أبي خلدة خلد ابن دينار قال نا أبو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت عند رأسه مصحف له فأخذنا المصحف فحملناه الى عمر بن الخطاب فدعا له كعبا فنسخه بالعربية فأنا أول رجل من العرب قرأه قرأته مثل ما أقرأ القرآن هدا فقلت لأبي العاليه ما كان فيه فقال سيرتكم وأموركم ولحون كلامكم وما هو كائن بعد قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشرا قبرا متفرقة فلما كان الليل
____________________
(1/43)
دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه على الناس لا ينبشونه قلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عليهم برزوا بسريره فيمطرون قلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال فقلت منذ كم وجدتموه مات قال منذ ثلثمائة سنة قلت ما كان تغير بشيء قال لا الا شعيرات من قفاه ان لحوم الأنبياء لا تبليها الأرض ولا تأكلها السباع
____________________
(1/44)
وفاة عبد المطلب
50 حدثنا أحمد قال نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال لما حضرت عبد المطلب الوفاة قال لبناته ابكين حتى أسمع كيف تقلن وكن ست نسوة وهي أميمة وأم حكيم وبرة وعاتكة وصفية وأروى فقالت أميمة
( ألا هلك الراعي العشيرة ذو العقد % وساقي الحجيج المحامي عن الحمد )
( ومن يؤلف الجار الغريب لبيته % اذا ما سماء البيت تبخل بالرعد )
وقالت عاتكة
( أعيني جودا ولا تبخلا % بدمعكما بعد نوم النيام )
( أعيني واسحوفزا واسكبا % وشوبا بكاء كما بالتدام )
( على الجحفل الغمر في النائبات % كريم المساعي وفي الذمام )
( على شيبة الحمد وارى الزناد % وذى مصدق بعد ثبت المقام )
وقالت صفية
( أرقت لصوت نائحة بليل % على رجل بقارعة الصعيد )
( ففاضت عند ذلكم دموعي % على خدي كمنحدر الفريد )
( على الفياض شيبة ذى المعالي % أبيك الخير وارث كل جود )
( طويل الباع أروع شيظمي % مطاع في عشيرته حميد )
( عظيم الحلم من نفر كرام % خضارمة ملاوثة أسود )
____________________
(1/45)
وقالت البيضاء أم حكيم والبيضاء جدة عثمان بن عفان أم أمه وكانت البيضاء عند كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس فولدت له عامرا وأروى
( ألا يا عين جودي واستهلي % وبكي ذا الندى والمكرمات )
( ألا يا عين ويحك أسعفيني % بدمع من دموع هاطلات )
( فبكى خير من ركب المطايا % أباك الخير تيار الفرات )
( طويل الباع شيبة ذا المعالي % كريم الخيم محمود الهبات )
( وصولا للقرابة هبرزيا % وغيثا في السنين الممحلات )
( فبكيه ولا تسمى بحزن % وبكى ما بكين الباكيات )
وقالب برة
( أعيني جوادا بدمع درر % على طيب الخيم والمعتصر )
( على ماجد الجد وأرى الزناد % جميل المحيا عظيم الخطر )
( على شيبة الحمد ذي المكرمات % وذى المجد والعز والمفتخر )
( وذى الفضل والحلم في النائبات % كثير المكارم جم الفخر )
( له فضل مجد على قومه % مبين يلوح كضوء القمر )
( أتته المنايا فلم تشوه % بصرف الليالي وريب القدر )
وقالت أروى
( بكت عيني وحق لها البكاء % على سمح سجيته الحياء )
( على سهل الخليفة أبطحى % كريم الخيم نيته العلاء )
( على الفياض شيبة ذى المعالي % أبيك الخير ليس له كفاء )
( طويل الباع أملس شيظمي % أغر كان غرته ضياء )
( ومعقل مالك وربيع فهر % وفاصلها اذا التبس القضاء )
____________________
(1/46)
51 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ومات عبد المطلب ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثماني سنين فلم يبك أحد كان قبله بكاه وولى زمزم والسقاية من بني عبد المطلب بعده العباس بن عبد المطلب وهو يومئذ أحدث اخوته سنا فلم تزل اليه حتى قام الاسلام وهي بيده فأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما مضى فهي الى آل العباس بولاية العباس اياها الى هذا اليوم
52 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال ولما هلك عبد المطلب كانت الرئاسة بعده والشرف والسن في قومه بني عبد مناف لحرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فأطعم الناس وحاط العشيرة وشرفه قومه ونصب قبة بمكة للضيف يطعم فيها من جاءه وكان عبد المطلب فيما يزعمون يوصي أبا طالب برسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك ان عبد الله وأبا طالب اخوان لأم فقال عبد المطلب فيما يزعمون فيما يوصيه به واسم ابي طالب عبد مناف
( أوصيك يا عبد مناف بعدي % بموحد بعد أبيه فرد )
( فارقه وهو ضجيع المهد % فكنت كالام له في الوجد )
( تدنيه من أحشائها والكبد % حتى اذا خفت مداد الوعد )
( أوصيت أرجى أهلنا للتوفد % بابن الذي غيبته في اللحد )
( بالكره مني ثم لا بالعمد % فقال لي والقول ذو مرد )
( ما ابن أخي ما عشت في معد % الا كأدنى ولدي في الود )
( عندي أرى ذلك باب الرشد % بل أحمد قد يرتجى للرشد )
( وكل أمر في الأمور ود % قد علمت علام أهل العهد )
( ان ابني سيد أهل نجد % يعلو على ذي البدن الأشد )
____________________
(1/47)
وقال عبد المطلب أيضا
( أوصيت من كنيته بطالب % عبد مناف وهو ذو تجارب )
( بابن الذي قد غاب غير آئب % بابن أخ والنسوة الحبائب )
( بابن الحبيب أقرب الأقارب % فقال لي كشبه المعاتب )
( لا توصني ان كنت بالمعاتب % بثابت الحق علي واجب )
( محمد ذو العرف والذوائب % قلبي اليه مقبل وآئب )
( فلست بالآئس غير الراغب % بأن يحق الله قول الراهب )
( فيه وأن يفضل آل غالب % اني سمعت أعجب العجائب )
( من كل حبر عالم وكاتب % هذا الذي يقتاد كالجنائب )
( من حل بالابطح والأخاشب % أيضا ومن ثاب الى المثاوب )
( من ساكن للحرم أو مجانب % )
آخر الجزء الأول من كتاب المغازي لابن اسحاق يتلوه في الثاني ان شاء الله حديث بحيرا الراهب
والحمد لله حق حمده وصلواته على محمد خير خلقه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل
____________________
(1/48)
الجزء الثاني
____________________
(1/49)
| 2 | = من كتاب المغازي رواية يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق وغيره رواية الشيخ أبي الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز عن أبي طاهر المخلص عن رضوان عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن يونس رضي الله عنهم أجمعين
____________________
(2/1)
____________________
(2/50)
القطعة الثانية من مخطوطة القرويين
____________________
(2/51)
____________________
(2/52)
بسم الله الرحمن الرحيم توكلت على الله حديث بحيرا الراهب
أخبرنا الشيخ أبو الحسين احمد بن محمد بن النقور البزاز قراءة عليه وأنا أسمع قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص قال قرئ على أبي الحسين رضوان بن أحمد وأنا أسمع قال حدثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال وكان أبو طالب هو الذي آل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه بعد جده فكان اليه ومعه ثم ان أبا طالب خرج في ركب الى الشام تاجرا فلما تهيأ للرحيل وأجمع السير صب له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بزمام ناقته وقال يا عم الى من تكلني لا أب لي ولا أم فرق له أبو طالب وقال والله لأخرجن به معي ولا يفارقني ولا أفارقه أبدا أو كما قال فخرج به معه فلما نزل الركب بصرى من أرض الشام وبها راهب يقال له بحيرا في صومعة له وكان أعلم أهل النصرانية ولم يزل في تلك الصومعة منذ قط راهب اليه يصير علمهم عن كتاب فيهم فيما يزعمون يتوارثونه كابرا عن كابر فلما نزلوا ذلك العام ببحيرا وكانوا كثيرا ما يمرون به قبل ذلك لا يكلمهم ولا يعرض لهم حتى اذا كان ذلك العام نزلوا به قريبا من صومعته
____________________
(2/53)
فصنع لهم طعاما كثيرا وذلك فيما يزعمون عن شيء رآه وهو في صومعته في الركب حين أقبلوا وغمامة تظله من بين القوم ثم أقبلوا حتى نزلوا بظل شجرة قريبا منه فنظر الى الغمامة حتى أظلت الشجرة وتهصرت أغصان الشجرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استظل تحتها فلما رأى ذلك بحيرا نزل من صومعته وقد أمر بذلك الطعام فصنع ثم أرسل اليهم فقال اني قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش وأنا أحب أن تحضروا كلكم صغيركم وكبيركم وحركم وعبدكم فقال له رجل منهم يا بحيرا ان لك اليوم لشأنا ما كنت تصنع هذا فيما مضى وقد كنا نمر بك كثيرا فما شأنك اليوم فقال له بحيرا صدقت قد كان ما تقول ولكنكم ضيف وقد أحببت أن أكركم وأصنع لكم طعاما تأكلون منه كلكم فاجتمعوا اليه وتخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين القوم لحداثة سنه في رحل القوم تحت الشجرة فلما نظر بحيرا في القوم لم ير الصفة التي يعرف ويجد عنده قال يا معشر قريش لا يتخلف أحدا منكم عن طعامي هذا قالوا له يا بحيرا ما تخلف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك الا غلام هو أحدث القوم سنا تخلف في رحالهم قال فلا تفعلوا ادعوه فليحضر هذا الطعام معكم فقال رجل مع القوم من قريش واللات والعزى ان هذا للؤم بنا يتخلف ابن عبد الله ابن عبد المطلب عن الطعام من بيننا ثم قام اليه فاحتضنه ثم أقبل به حتى أجلسه مع القوم فلما رآه بحيرا جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر الى اشياء من جسده قد كان يجدها عنده في صفته حتى اذا فرغ القوم من الطعام وتفرقوا قام بحيرا فقال له يا غلام أسئلك باللات والعزى الا أخبرتني عما أسئلك عنه وانما قال بحيرا ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لا تسئلني باللات والعزى شيأ فوالله ما أبغضت شيأ قط بغضهما فقال له بحيرا فبالله الا أخبرتني عما أسئلك عنه قال سلني عما بدالك فجعل يسئله عن أشياء من حاله من نومه وهبته وأموره فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره فيوافق ذلك
____________________
(2/54)
ما عند بحيرا من صفته ثم نظر الى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه على موضعه من صفته التي عنده فلما فرغ منه أقبل على عمه أبي طالب فقال له ما هذا الغلام منك قال ابني قال له بحيرا ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون أبوه حيا قال فانه ابن أخي قال فما فعل أبوه قال مات وامه حبلى به قال صدقت ارجع بابن أخيك الى بلده واحذر عليه اليهود فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغينه شرا فانه كائن لابن أخيك هذا شأن فاسرع به الى بلاده فخرج به عمه أبو طالب سريعا حتى اقدمه مكة حين فرغ من تجارته بالشام فزعموا فيما يتحدث الناس أن زبيرا وتماما ودريسا وهم نفر من أهل الكتاب قد كانوا رأوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر الذي كان فيه مع عمه أبي طالب أشياء فأراده فردهم عنه بحيرا وذكرهم الله عز وجل وما يجدون في الكتاب من ذكره وصفته وأنهم ان أجمعوا لما أرادوا لم يخلصوا اليه حتى عرفوا ما قال لهم وصدقوه بما قال فتركوه وانصرفوا فقال أبو طالب في ذلك من الشعر يذكر مسيره برسول الله صلى الله عليه وسلم وما أرادوا منه أولئك النفر وما قال لهم فيه بحيرا
( ان ابن آمنة النبي محمدا % عندي بمثل منازل الأولاد )
( لما تعلق بالزمام رحمته % والعيس قد قلص بالأزواد )
( فارفض من عيني دمع ذارف % مثل الجمان مفرق الافراد )
( راعيت فيه قرابة موصولة % وحفظت فيه وصية الأجداد )
( وأمرته بالسير بين عمومة % بيض الوجوه مصالت أنجاد )
( ساروا لأبعد طية معلومة % فلقد تباعد طيه المرتاد )
( حتى اذا ما القوم بصرى عاينوا % لاقوا على شرك من المرصاد )
( حبرا فأخبرهم حديثا صادقا % عنه ورد معاشر الحساد )
____________________
(2/55)
( قوما يهودا رأوا ما قد رأى % ظل الغمام وعز ذى الاكياد )
( ساروا لقتل محمد فنهاهم % عنه واجهد احسن الاجهاد )
( فثنى زبيرا بحيرا فانثنى % في القوم بعد تجادل وبعاد )
( ونهى دريسا فانتهى عن قوله % حبر يوافق أمره برشاد )
وقال أبو طالب أيضا
( ألم ترني من بعد هم هممته % بفرقة حر الوالدين كرام )
( بأحمد لما أن شددت مطيتي % برحلي وقد ودعته بسلام )
( بكى حزنا والعيس قد فصلت بنا % وأخذت بالكفين فضل زمام )
( ذكرت أباه ثم رقرقت عبرة % تجود من العينين ذات سجام )
( فقلت تروح راشدا في عمومة % مواسين في الباساء غير لئام )
( فرحنا مع العير التي راح أهلها % شأمي الهوى والاصل غير شأمي )
( فلما هبطنا أرض بصرى تشرفوا % لنا فوق دور ينظرون جسام )
( فجاء بحيرا عند ذلك حاشدا % لنا بشراب طيب وطعام )
( فقال اجمعوا أصحابكم لطعامنا % فقلنا جمعنا القوم غير غلام )
( يتيم فقال ادعوه ان طعامنا % كثير عليه اليوم غير حرام )
( فلما رآه مقبلا نحو داره % يوقيه حر الشمس ظل غمام )
( حنا رأسه شبه السجود وضمه % الى نحره والصدر أي ضمام )
( وأقبل ركب يطلبون الذي رأى % بحيرا من الاعلام وسط خيام )
( فثار اليهم خشية لعرامهم % وكانوا ذوى دهى معا وعرام )
( دريسا وتماما وقد كان فيهم % زبيرا وكل القوم غير نيام )
( فجاؤوا وقد هموا بقتل محمد % فردهم عنه بحسن خصام )
( بتاويله التوراة حتى تفرقوا % وقال لهم ما أنتم بطغام )
( فذلك من أعلامه وبيانه % وليس نهار واضح كظلام )
وقال أبو طالب أيضا
( بكى طربا لما رآه محمدا % كأن لا يراني راجعا لمعاد )
( فبت يجافيني تهلل دمعه % وقربتة من مضجعي ووسادي )
____________________
(2/56)
( فقلت له قرب قعودك وارتحل % ولا تخشى مني جفوة ببلادي )
( وخل زمام العيس وارتحلن بنا % على عزمة من امرنا ورشاد )
( ورح رائحا في الراشدين مشيعا % لذى رحم في القوم غير معاد )
( فرحنا مع العير التي راح ركبها % يؤمون من غوري أرض اياد )
( فما رجعوا حتى رأوا من محمد % أحاديث تجلو غم كل فؤاد )
( وحتى رأوا أحبار كل مدينة % سجودا له من عصبة وفراد )
( زبيرا وتماما وقد كان شاهدا % دريسا وهموا كلهم بفساد )
( فقال لهم قولا بحيرا وايقنوا % له بعد تكذيب وطول بعاد )
( كما قال للرهط الذين تهودوا % وجاهدهم في الله كل جهاد )
( فقال ولم يملك له النصح رده % فان له أرصاد كل مضاد )
( فاني أخشى الحاسدين وانه % أخو الكتب مكتوب بكل مراد )
54 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال فشب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلؤه الله ويحفظه ويحوطه من أقذار الجاهلية ومعايبها لما يريد به من كرامته ورسالته وهو على دين قومه حتى بلغ ان كان رجلا افضل قومه مروءة واحسنهم خلقا وأكرمهم مخالطة وأحسنهم جوارا وأعظمهم خلقا وأصدقهم حديثا وأعظمهم أمانة وأبعدهم من الفحش والاخلاق التي تدنس الرجال تنزها وتكرما حتى ما اسمه في قومه الا الامين لما جمع الله عز وجل فيه من الأمور الصالحة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر لي يحدث عما كان يحفظه الله عز وجل به في صغره وأمر جاهليته
55 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فحدثني والدي اسحاق بن يسار عن من حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال فيما يذكر من حفظ الله عز وجل اياه اني
____________________
(2/57)
لمع غلمان هم أسناني قد جعلنا أزرنا على أعتاقنا لحجارة ننقلها نلعب بها اذ لكمني لاكم لكمة شديدة ثم قال اشدد عليك ازارك
56 حدثنا أحمد قال نا يونس عن عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن عكرمه عن ابن عباس قال حدثني أبي العباس بن عبد المطلب قال كنا ننقل الحجارة حين بنت قريش البيت فأفردت قريش رجلين رجلين وكان النساء ينقلن الشيد وكان الرجال ينقلون الحجارة فكنت أنقل أنا وابن أخي فكنا نحمل على رقابنا وأزرنا تحت الحجارة فاذا غشينا الناس ائتزرنا فبينا أنا أمشي ومحمد صلى الله عليه وسلم قدامي ليس عليه شيء اذ خر محمد فانبطح فألقيت حجري وجئت أسعى وهو ينظر الى السماء فوقه فقلت ما شأنك فقام فأخذ ازاره ونهاني أمشي عريانا فلبثت أكتمها الناس مخافة أن يقولوا مجنون حتى أظهر الله عز وجل نبوته
57 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يهمون به من النساء الا ليلتين كلتاهما عصمني الله عز وجل فيهما قلت ليلة لبعض فتيان مكة ونحن في رعاية غنم أهلنا فقلت لصاحبي تبصر لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر فيها كما يسمر الفتيان فقال علي قال فدخلت حتى اذا جئت أول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير فقلت ما هذا فقيل تزوج فلان فلانة فجلست أنظر وضرب الله عز وجل على أذني فوالله ما أيقظني الا مس الشمس فرجعت الى صاحبي فقال ما فعلت فقلت ما فعلت شيئا ثم أخبرته
____________________
(2/56)
بالذي رأيت ثم قلت له ليلة أخرى ابصر لي غنمي حتى أسمر بمكة ففعل فدخلت فلما جئت مكة سمعت مثل الذي سمعت تلك الليلة فسألت فقيل فلان نكح فلانة فجلست أنظر وضرب الله عز وجل على أذني فوالله ما أيقظني الا مس الشمس فرجعت الى صاحبي فقال ما فعلت فقلت لا شيء ثم أخبرته الخبر فوالله ما هممت ولا عدت بعدها لشيء من ذلك حتى أكرمني عز وجل بنبوته حديث خديجة ابنة خويلد
58 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكانت خديجة ابنة خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم اياه بشيء تجعله لهم منه وكانت قريش قوما تجارا فلما بلغها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بلغها من صدق حديثه وعظم امانته وكرم اخلاقه بعثت اليه فعرضت عليه أن يخرج في مالها تاجرا الى الشام وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار مع غلام لها يقال له ميسرة فقبله منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج في مالها ذلك ومعه غلامها ميسرة حتى قدم الشام فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب من الرهبان فاطلع الراهب الى ميسرة فقال من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة فقال له ميسرة هذا رجل من قريش من أهل الحرم فقال له الراهب ما نزل تحت هذه الشجرة قط الا نبي ثم باع رسول الله صلى الله عليه وسلم سلعته التي خرج بها واشترى ما أراد أن يشتري ثم أقبل قافلا الى مكة ومعه ميسرة فكان ميسرة فيما يزعمون اذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلانه من الشمس وهو يسير على
____________________
(2/59)
بعيره فلما قدم مكة على خديجة بمالها باعت ما جاء به فأضعف أو قريبا وحدثها ميسرة عن قول الراهب وعما كان يرى من اظلال الملكين اياه وكانت خديجة امرأة حازمة شريفة لبيبة مع ما أراد الله عز وجل بها من كرامته فلما أخبرها ميسرة عما أخبرها به بعثت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له فيما يزعمون يا بن عم اني قد رغبت فيك لقرابتك مني وشرفك في قومك وسطتك فيهم وأمانتك عندهم وحسن خلقك وصدق حديثك ثم عرضت عليه نفسها وكانت خديجة يومئذ أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهم شرفا وأكثرهم مالا كل قومها قد كان حريصا على ذلك منها لو يقدر على ذلك وهي خديجة ابنة خويلد ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمها فاطمة ابنة زيد بن الأصم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر ابن لؤي وأمها هالة ابنة عبد مناف بن الحارث بن عبد بن منقذ ابن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي وأمها فلانة ابنة سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي وأمها عاتكة ابنة عبد العزى بن قصي وأمها ريطة ابنة كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي وأمها فيلة ابنة حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي وأمها أميمة ابنة عامر بن الحارث بن فهر وأمها ابنة سعد بن كعب ابن عمرو من خزاعة وأمها فلانة ابنة حرب بن الحارث بن فهر وأمها سلمى بنت غالب بن فهر وأمها ابنة محارب بن فهر
59 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال فلما قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما قالت ذكر ذلك لأعمامه فخرج معه منهم حمزة بن عبد المطلب حتى دخل على أسد بن أسد
____________________
(2/60)
فخطبها اليه فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت له قبل أن ينزل عليه الوحي ولده كلهم زينب وأم كلثوم ورقية وفاطمة والقاسم والطاهر والطيب فأما القاسم والطاهر والطيب فهلكوا قبل الاسلام وبالقاسم كان يكنى صلى الله عليه وسلم فأما بناته فأدركن الإسلام وهاجرن معه واتبعنه وآمن به عليه السلام
____________________
(2/61)
قصة الأحبار
60 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال وكانت الأحبار والرهبان أهل الكتابين هم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه وزمانه الذي يترقب فيه من العرب لما يجدون في كتبهم من صفته وما أثبت فيها عندهم من أسمه وبما أخذ عليهم من الميثاق له في عهد أنبيائهم وكتبهم في أتباعه فيستفتحون به على أهل الأوثان من أهل الشرك ويخبرونهم أن نبيا مبعوثا بدين ابراهيم اسمه أحمد كذلك يجدونه في كتبهم في عهد أنبيائهم يقول الله تبارك وتعالى { الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم } الى قوله { أولئك هم المفلحون } وقال الله تبارك وتعالى { وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل } الآية كلها وقال { محمد رسول الله والذين معه } الآية كلها وقوله { وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا } الى قوله { فباؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين }
61 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال وكانت العرب أميين لا يدرسون كتابا ولا يعرفون من الرسل عهدا ولا يعرفون جنة ولا نارا ولا بعثا ولا قيامة الا شيئا يسمعونه من أهل الكتاب لا يثبت في صدورهم ولا يعملون به شيئا من أعمالهم فكان فيما بلغنا من حديث الأحبار والرهبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعثه الله عز وجل بزمان
____________________
(2/62)
62 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة قال حدثني أشياخ منا قالوا لم يكن أحد من العرب أعلم بشأن رسول الله صلى الله عليه وسلم منا كان معنا يهود وكانوا أهل كتاب وكنا أصحاب وثن فكنا اذا بلغنا منهم ما يكرهون قالوا ان نبيا مبعوثا الآن قد أظل زمانه نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وأرم فلما بعث الله تعالى رسوله أتبعناه وكفروا به ففينا والله وفيهم أنزل الله عز وجل { وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم } الآية
63 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال حدثني من شئت من رجال قومي عن حسان بن ثابت قال والله أني لغلام يافع ابن سبع سنين أو ابن ثماني سنين أعقل كل ما سمعت اذ سمعت يهوديا وهو على أطمه بيثرب يصرخ يا معشر يهود فلما اجتمعوا اليه قالوا ويلك ما لك قال طلع نجم أحمد الذي يبعث به الليلة
64 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني صالح بن ابراهيم عن محمد بن لبيد عن سلمة بن سلامة بن وقش قال كان بين أبياتنا يهودي فخرج على نادي قومي من بني عبد الاشهل ذات غداة فذكر البعث والقيامة والجنة والنار والحساب والميزان فقال ذاك لأصحاب وثن لا يرون أن بعثا كائن بعد الموت وذلك قبيل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ويلك يا فلان وهذا كائن أن الناس يبعثون بعد موتهم الى دار فيها
____________________
(2/63)
جنة ونار يجزون من أعمالهم قال نعم والذي يحلف به لوددت أن حظي من تلك النار أن توقدوا أعظم تنور في داركم فتحمونه ثم تقذفوني فيه ثم تطينون علي وأني أنجو من النار غدا فقيل يا فلان فما علامة ذلك قال نبي يبعث من ناحية هذه البلاد وأشار بيده نحو مكة واليمن قالوا فمتى تراه فرمى بطرفه فرآني وأنا مضطجع بفناء باب أهلي فقال وأنا أحدث القوم ان يستنفذ هذا الغلام عمره يدركه فما ذهب الليل والنهار حتى بعث الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم وانه لحي بين أظهركم فآمنا به وصدقناه وكفر به بغيا وحسدا فقلنا له يا فلان ألست الذي قلت ما قلت وأخبرتنا قال ليس به
65 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن شيخ من بني قريظة قال هل تدري عما كان اسلام أسيد وثعلبة ابني سعية وأسد بن عبيد نفر من هذيل لم يكونوا من بني قريظة ولا النضير كانوا فوق ذلك فقلت لا قال فانه قدم علينا رجل من الشام من يهود يقال له ابن الهيبان فأقام عندنا والله ما رأينا رجلا قط لا يصلي الخمس خيرا منه فقدم علينا قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنين فكنا اذا قحطنا وقل علينا المطر نقول يا ابن الهيبان اخرج فاستسق لنا فيقول لا والله حتى تقدموا أمام مخرجكم صدقة فنقول كم فيقول صاعا من تمر أو مدين من شعير فنخرجه ثم نخرج الى ظاهر حرتنا ونحن معه فيستسقى فوالله ما يقوم من مجلسه حتى تمر الشعاب قد فعل ذلك غير مرة
____________________
(2/64)
ولا مرتين ولا ثلاث فحدرته الوفاة فاجتمعنا اليه فقال يا معشر يهود ما ترونه اخرجني من أرض الخمر والخمير الى أرض البؤس والجوع قالوا انت اعلم قال فانه انما أخرجني أتوقع خروج نبي قد أظل زمانه هذه البلاد مهاجره فأتبعه فلا تسبقن اليه اذا خرج يا معشر يهود فانه يبعث بسفك الدماء وسبي الذراري والنساء ممن خالفه فلا يمنعكم ذلك منه ثم مات فلما كانت الليلة التي فتحت فيها قريظة قال أولئك الفتية الثلاثة وكانوا شبابا أحداثا يا معشر يهود والله انه الذي كان ذكر لكم ابن الهيبان فقال ما هو به قالوا بلى والله انه لصفته ثم نزلوا فأسلموا وخلوا أموالهم وأولادهم وأهاليهم
66 نا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال كانت أموالهم في الحصن مع المشركين فلما فتح رد ذلك عليهم
67 نا أحمد نا يونس عن قيس بن الربيع عن يونس ابن أبي مسلم عن عكرمة أن ناسا من أهل الكتاب آمنوا برسلهم وصدقوهم وآمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث فلما بعث كفروا به فذلك قوله تبارك وتعالى { فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم } وكان قوم من أهل الكتاب آمنوا برسلهم وبمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث فلما بعث آمنوا به فذلك قوله { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم }
____________________
(2/65)
اسلام سلمان الفارسي رحمه الله
68 نا أحمد قال نا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن عبد الله بن عباس قال حدثني سلمان الفارسي قال كنت رجلا من أهل فارس من أهل أصبهان من قرية يقال لها جي وكان أبي دهقان أرضه وكان يحبني حبا شديدا لم يحبه شيئا من ماله ولا ولده فما زال به حبه اياي حتى حبسني في البيت كما تحبس الجارية واجتهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار التي يوقدها لا يتركها تخبو ساعة فكنت كذلك لا اعلم من أمر الناس شيئا الا ما أنا فيه حتى بنى أبي بنيانا له وكانت له ضيعة فيها بعض العمل فدعاني فقال أي بني انه قد شغلني ما ترى من بنياني عن ضيعتي هذه ولا بد لي من اطلاعها فانطلق اليهم فمرهم لكذا وكذى ولا تحتبس عني فانك ان احتبست عني شغلتني عن كل شيء فخرجت أريد ضيعته فمررت بكنيسة النصارى فسمعت أصواتهم فيها فقلت ما هذا فقالوا هؤلاء النصارى يصلون فدخلت أنظر فأعجبني ما رأيت من حالهم فوالله ما زلت جالسا عندهم حتى غربت الشمس وبعث أبي في طلبي في كل وجه حتى جئته حين أمسيت ولم أذهب الى ضيعته فقال أي بني أين كنت ألم أكن قلت لك قلت يآبتاه مررت بأناس يقال لهم النصارى فأعجبني صلاتهم ودعاؤهم فجلست أنظر كيف يفعلون فقال أي بني دينك ودين آبائك خير من دينهم فقلت والله ما هو بخير من دينهم هؤلاء قوم يعبدون الله ويدعونه ويصلون له ونحن انما نعبد نارا نوقدها بأيدينا اذا تركناها ماتت فخافني فجعل في رجلي حديدا وحبسني في بيت عنده فبعثت الى النصارى فقلت لهم أين أصل هذا الدين الذي أراكم عليه فقالوا بالشام فقلت فاذا
____________________
(2/66)
قدم عليكم من هناك أناس فأذنوني فقالوا نفعل فقدم عليهم ناس من تجارهم فبعثوا الي انه قدم علينا تجار من تجارنا فبعثت اليهم اذا قضوا حوائجهم وأرادوا الخروج فأذنوني بهم قالوا نفعل فلما قضوا حوائجهم وأرادوا الرحيل بعثوا الي بذلك فطرحت الحديد الذي في رجلي ولحقت بهم فانطلقت معهم حتى قدمت الشام فلما قدمتها قلت من أفضل أهل هذا الدين قالوا الأسقف صاحب الكنيسة فجئته فقلت له اني قد أحببت أن أكون معك في كنيستك وأعبد الله فيها معك وأتعلم منك الخير قال فكن معي فكنت معه وكان رجل سوء كان يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فاذا جمعوها اليه اكتنزها ولم يعطها المساكين فأبغضته بغضا شديدا لما رأيت من حاله فلم ينشب ان مات فلما جاؤوا ليدفنوه قلت لهم ان هذا رجل سوء كان يأمركم بالصدقة ويرغبكم فيها حتى اذا جمعتموها اليه اكتنزها ولم يعطها المساكين فقالوا وما علامة ذلك فقلت أنا أخرج لكم كنزه فقالوا فهاته فأخرجت لهم سبع قلال مملوءة ذهبا وورقا فلما رأوا ذلك قالوا والله لا يدفن ابدا فصلبوه على خشبة ورموه بالحجارة وجاؤوا برجل آخر فجعلوه مكانه فلا والله يا ابن عباس ما رأيت رجلا قط لا يصلي الخمس أرى أنه أفضل منه أشد اجتهادا ولا أزهد في الدنيا ولا ادأب ليلا ولا نهارا منه ما اعلمني أحببت شيئا قط قبله حبه فلم أزل معه حتى حضرته الوفاة فقلت يا فلان قد حضرك ما ترى من أمر الله عز وجل واني والله ما أحببت شيئا قط حبك فماذا تأمرني والى من توصيني قال أي بني والله ما أعلمه الا رجلا بالموصل فأته فانك ستجده على مثل حالي فلما مات وغيب لحقت بالموصل فأتيت صاحبها فوجدته على مثل حاله من الاجتهاد والزهادة في الدنيا فقلت له ان فلانا أوصاني اليك أن آتيك وأكون معك قال فأقم أي بني فأقمت عنده على مثل امر صاحبه حتى حضرته الوفاة فقلت له ان فلانا أوصاني اليك وقد حضرك من أمر الله ما ترى فالى من قال والله ما أعلمه أي بني الا رجلا بنصيبين هو على مثل ما نحن
____________________
(2/67)
عليه فالحق به فلما دفناه لحقت بالآخر فقلت له يا فلان ان فلانا أوصاني الى فلان وفلان أوصاني اليك قال فأقم يا بني فأقمت عنده على مثل حالهم حتى حضرته الوفاة فقلت له يا فلان انه قد حضرك من امر الله ما ترى وقد كان فلان اوصاني الى فلان واوصاني فلان الى فلان واوصاني فلان اليك فالى من قال أي بني والله ما أعلم أحدا على مثل ما نحن عليه الا رجل بعمورية من ارض الروم فأته فانك ستجده على مثل ما كنا عليه فلما واريته خرجت حتى قدمت على صاحب عمورية فوجدته على مثل حالهم فأقمت عنده واكتسبت حتى كانت لي غنيمة وبقرات ثم حضرته الوفاة فقلت يا فلان ان فلانا كان أوصاني الى فلان وفلان الى فلان وفلان اليك وقد حضرك من أمر الله ما ترى فالى من توصيني قال أي بني والله ما أعلمه بقي أحد على مثل ما كنا عليه آمرك أن تأتيه ولكنه قد أظلك زمان نبي يبعث من الحرم مهاجره بين حرتين الى أرض سبخة ذات نخل وان فيه علامات لا تخفى بين كتفيه خاتم النبوة يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة فان استطعت ان تخلص الى تلك البلاد فافعل فانه قد أظلك زمانه فلما واريناه اقمت على خير حتى مر بي رجال من تجار العرب من كلب فقلت لهم تحملوني معكم حتى تقدموني أرض العرب وأعطيكم غنمتي هذه وبقراتي قالوا نعم فأعطيتهم اياها وحملوني حتى اذا جاءوا بي وادي القرى ظلموني فباعوني عبدا من رجل من يهود بوادي القرى فوالله لقد رأيت النخل وطمعت ان يكون البلد الذي نعت لي صاحبي وما حقت عندي حتى قدم رجل من بني قريظة من أقرباء يهود وادي القرى فابتاعني من صاحبي الذي كنت عنده فخرج بي حتى قدم المدينة فوالله ما هو الا أن رأيتها فعرفت نعته فأقمت في رقي مع صاحبي وبعث الله عز وجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة
____________________
(2/68)
لا يذكر لي شيء من أمره مما أنا فيه من الرق حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قباء وأنا أعمل لصاحبي في نخلة له فوالله اني لفيها اذ جاء ابن عم له فقال فلان قاتل الله بني قيلة والله انهم الآن لفي قباء مجتمعون على رجل جاء من مكة يزعمون انه نبي فوالله ما هو الا أن سمعتها فأخذتني العرواء يقول الرعدة حتى ظننت لأسقطن على صاحبي ونزلت اقول ما هذا الخبر ما هو فرفع مولاي فلكمني لكمة شديدة وقال ما لك ولهذا أقبل قبل عملك فقلت لا شيء انما سمعت خبرا وأحببت أعلمه فلما أمسيت وكان عندي شيء من طعام فحملته وذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقبا فقلت انه بلغني أنك رجل صالح أن معك اصحابا لك غرباء وقد كان عندي شيء للصدقة فرأيتكم أحق من بهذه البلاد به فها هو هذا فكل منه فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال لأصحابه كلوا ولم يأكل فقلت في نفسي هذه خلة مما وصف لي صاحبي ثم رجعت وتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة فجمعت شيء كان عندي ثم جئته به فقلت ابي رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية وكرامة ليست بالصدقة فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكل اصحابه فقلت هذه خلتان ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتبع جنازة وعلي شملتان لي وهو في اصحابه فاستدرت به لأنظر الى الخاتم في ظهره فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم أستدير عرف أني استثبت من شيء قد وصف لي فوضع رداءه عن ظهره فنظرت الى الخاتم بين كتفيه كما وصف لي صاحبي فأكببت عليه أقبله وأبكي فقال تحول يا سلمان هاكني فتحولت فجلست بين يديه وأحب أن يسمع أصحابه حديثي عنه فحدثته يا ابن عباس كما حدثتك فلما فرغت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب يا سلمان فكاتبت صاحبي على ثلاثمايه نخله أحييها له وأربعين أوقية فأعانني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنخل
____________________
(2/69)
ثلاثين ودية الى عشرة كل رجل منهم على قدر ما عنده فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقر لها فاذا فرغت فأذني حتى أكون أنا الذي أضعها بيدي ففقرتها وأعانني أصحابي يقول حفرت لها حيث توضع حتى فرغنا منها ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فرغنا منها فخرج معي حتى جاءها فكنا نحمل اليه الودى فيضعه بيده ويسوي عليه فوالذي بعثه بالحق ما ماتت منها ودية واحدة وبقيت علي الدراهم فاتاه رجل من بعض المعادن بمثل البيضة من الذهب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين الفارسي المسلم المكاتب فدعيت له فقال خذ هذه يا سلمان فأد بها ما عليك فقلت يا رسول الله وأين تقع هذه مما علي قال فان الله عز وجل سيؤدي بها عنك فوالذي نفس سلمان بيده لوزنت لهم منها أربعين أوقية فأديتها اليهم وعتق سلمان وكان الرق قد حبسني حتى فاتتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر وأحد ثم عتقت فشهدت الخندق ثم لم يفتني معه مشهد
69 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتاده قال حدثني من سمع عمر بن عبد العزيز وحدث هذا من حديث سلمان فقال حدثت عن سلمان أن صاحب عمورية قال لسلمان حين حضرته الوفاة أيت غيضتين من أرض الشأم فان رجلا يخرج من أحداهما الى الأخرى في كل سنة ليلة يعترضه ذوو الأسقام فلا يدعو لأحد به مرض الا شفي فسله عن هذا الدين الذي تسئلني عنه عن الحنيفية دين ابراهيم فخرجت حتى أقمت بها سنة حتى خرج تلك الليلة من احدى الغيضتين الى الأخرى وانما كان يخرج مستحرا فخرج وغلبني عليه الناس حتى دخل في الغيضة
____________________
(2/70)
التي يدخل فيها حتى ما بقي الا منكبه فأخذت به فقلت رحمك الله الحنيفية دين ابراهيم فقال انك لتسئل عن شيء ما يسئل عنه الناس اليوم قد أظلك نبي يخرج عند هذا البيت بهذا الحرم يبعث فلما ذكر سلمان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لئن كنت صدقت يا سلمان لقد رأيت عيسى بن مريم عليه السلام
70 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن رجل من عبد القيس عن سلمان قال لما أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الذهب فقال اقض به عنك فقلت يا رسول الله وأين يقع هذه مما علي فقلبها رسول الله صلى الله عليه وسلم على لسانه ثم قذفها الي ثم قال انطلق بها فان الله عز وجل سيؤدي بها عنك فانطلقت فوزنت لهم منها حتى أوفيتهم منها أربعين أوقية
71 حدثنا أحمد قال نا يونس عن أبي ليلى قال نا عتاب البكري قال كنا نجالس أبا سعيد الخدري فيبسط له على بابه بساط ثم يجعل عليه وسادة فيجلس على البساط ويتكي على الوسادة ونحن حوله نحدق به فسألته عن الخاتم الذي كان بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان قال فأشار أبو سعيد بالسبابة ووضع الابهام على أول مفصل أسفل من ذلك قال يونس أخرج المفصل كله قال كانت بضعة ناشزة بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
72 أحمد نا يونس قال قال ابن اسحاق وكانت قريش يعظمون الكعبة ويطوفون بها ويستغفرون عندها مع تعظيم الأوثان والشرك في ذبائحهم ويحجون ويقفون المواقف
____________________
(2/71)
أثر الكعبة
73 نا أحمد نا يونس عن سعيد بن ميسرة البكري قال حدثني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان موضع البيت في زمان آدم شبرا أو أكثر علما فكانت الملائكة تحج اليه قبل آدم ثم حج آدم فاستقبله الملائكة فقالوا يا آدم من أين جئت قال حججت البيت قالوا قد حجته الملائكة قبلك
74 نا أحمد نا يونس عن ثابت بن دينار عن عطاء قال أهبط آدم بالهند فقال يا رب ما لي لا أسمع صوت الملائكة كما كنت أسمعها في الجنة فقال له بخطيئتك يا آدم فانطلق فابن لي بيتا فتطوف به كما رأيتهم يطوفون فانطلق حتى أتى مكة فبنى البيت فكان موضع قدمي آدم قرى وأنهار وعمارة وما بين خطاه مفاوز فحج آدم البيت من الهند أربعين سنة
75 نا أحمد نا يونس عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن مجاهد قال لما قيل لابراهيم أذن في الناس بالحج قال يا رب كيف أقول قال قل يا أيها الناس أجيبوا ربكم فصعد الجبل ينادي أيها الناس أجيبوا ربكم فأجابه لبيك اللهم لبيك فكان هذا أول التلبية
76 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني وهب بن كيسان قال سمعت عبد بن عمير الليثي يقول لما أمر ابراهيم بدعاء الناس الى الحج استقبل المشرق فدعا الى الله
____________________
(2/72)
عز وجل فأجيب لبيك لبيك ثم استقبل المغرب فدعا الله عز وجل فأجيب لبيك لبيك ثم استقبل الشام فدعا الى الله عز وجل فأجيب لبيك لبيك ثم استقبل اليمن فدعا إلى الله عز وجل فأجيب لبيك لبيك
77 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني ثقة من أهل المدينة عن عروة بن الزبير أنه قال ما من نبي الا وقد حج البيت الا ما كان من هود وصالح ولقد حجه نوح فلما كان من الأرض ما كان من الغرق أصاب البيت ما أصاب الأرض فكان البيت رونة حمراء فبعث الله تعالى هودا فتشاغل بأمر قومه حتى قبضه الله عز وجل اليه فلم يحجه حتى مات ثم بعث الله تعالى صالحا فتشاغل بأمر قومه فلم يحجه حتى مات فلما بوأه الله عز وجل لابراهيم حجه ثم لم يبق نبي الا حجه
78 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن كعب الحبر قال شكت الكعبة الى ربها عز وجل وبكت اليه فقالت أي رب قل زواري وجفاني الناس فقال الله عز وجل لها أني محدث لك انجيلا وجاعل لك زوارا يحنون اليك حنين الحمامة الى بيضاتها
79 نا أحمد قال حدثني أبي قال نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال خلق البيت قبل الأرض بألفي عام ثم دحيت الأرض منه
80 نا أحمد نا يونس عن الأسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال خرج آدم من الجنة معه حجر في يده وورق في الكف الآخر فبث الورق بالهند فمنه
____________________
(2/73)
ما ترون من الطيب وأما الحجر فكان ياقوتة بيضاء يستضاء بها فلما بنى ابراهيم البيت فبلغ موضع الحجر قال لاسماعيل ايتني بحجر أضعه ها هنا فأتاه بحجر من الجبل فقال غير هذا فرده مرارا لا يرضى ما يأتيه فذهب مرة وجاءه جبريل بالحجر من الهند الذي أخرج به آدم من الجنة فوضعه فلما جاءه اسماعيل قال من جاءك بهذا قال من هو أنشط منك
81 نا أحمد نا يونس عن السرى بن اسماعيل عن عامر عن عمر بن الخطاب أنه قال الحجر الأسود من أحجار الجنة أهبط الى الأرض وهو أشد بياضا من الكرسف فما أسود الا من خطايا بني آدم ولو لا ذلك ما مسه أبكم ولا أصم ولا أعمى الا برئ
82 نا أحمد نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله عن سلمة ابن كهيل عن رجل عن علي أنه قال السكينة لها وجه كوجه الانسان وهي في ذلك ريح هفافة
83 نا أحمد نا يونس عن ابراهيم بن اسماعيل عن يزيد الرقاشي عن أبيه عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نييا حفاة عليهم العباء يؤمون بيت الله العتيق منهم موسى عليه السلام
84 نا أحمد نا يونس عن سعيد بن ميسرة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان الحجر من ياقوت الجنة فمسحه المشركون فاسواد من مسحهم اياه
85 نا أحمد نا يونس عن وهب بن عقبة عن عطية العوفي عن ابن عباس قال ان الحجر الأسود من حجارة الجنة كان أشد بياضا من اللبن فاسواد مما مسحه بنو آدم من ذنوبهم
____________________
(2/74)
86 نا أحمد نا يونس عن مسلمة بن عبيد الله القرشي عن عبد الكريم أبي أمية قال كان البيت ياقوتة من ياقوت الجنة فلما كان زمن الطوفان رفع الى السماء الدنيا فلو وقع الآن وقع على موضع البيت يطوف به كل ليلة سبعون ألف ملك واستودع جبريل أبا قبيس الحجر وهو ياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة فلما بنى ابراهيم البيت أتاه جيريل فأخرج له الحجر فوضعه في قواعد البيت وهو يوم القيامة أعظم من أحد له لسان يشهد بة
87 نا أحمد نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن سعيد بن أبي بردة الأشعري عن عبد الله بن عمر أنه قال لأبيه أبي بردة أتدري ما كان قومك يقولون في الجاهلية إذا طافوا بالبيت قال وما كانوا يقولون قال كانوا يقولون اللهم هذا واحد أن تما أتمه الله وقد أتما أن تغفر إذا طافوا بالبيت قال وما كانوا يقولون قال كانوا يقولون اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
88 نا أحمد نا يونس عن قيس بن الربيع عن منصور عن مجاهد قال كان أهل الجاهلية يقولون حين يطوفون بالبيت أن تغفر اللهم تغفر جما وأي عبد لك لا ألما
89 نا أحمد نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال لم يكن أحد يطوف بالكعبة عليه ثياب الا الحمس وكان بقية الناس الرجال والنساء يطوفون عراة الا أن يحتسب عليهم الحمس فيعطون الرجل أو المرأة الثوب يلبسه
90 نا أحمد نا يونس عن أبي معشر المدني عن محمد بن قيس قال كان أهل الجاهلية ممن لم يكن من الحمس فان طابت نفسه أن يرمي بالثوب الذي عليه الى الكعبة اذا طاف بالبيت أو وجد عارية من أهل مكة طاف فيه فان لم تطب نفسه بالثوب الذي عليه ولم يجد عارية من أهل مكة طاف عريانا فقالوا { وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها }
____________________
(2/75)
) حتى بلغ { خالصة يوم القيامة } قال محمد بن قيس هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا ليشركهم فيها الكفار فإذا كان يوم القيامة خلص بها المؤمنون
91 نا أحمد نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت قريش ومن يدين دينها وهم الحمس يقفون عشية عرفة بالمزدلفة يقولون نحن قطن البيت وكان بقية الناس والعرب يقفون بعرفات فأنزل الله تعالى { ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس } فيقدموا فوقفوا مع الناس بعرفات
92 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عثمان بن أبي سليمان عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه جبير بن مطعم قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على دين قومه وهو يقف على بعير له بعرفات من بين قومه حتى يدفع معهم توفيقا من الله عز وجل له
93 نا أحمد نا يونس عن زكريا بن أبي زائده عن أبي اسحاق عن عمر بن ميمون عن عمر قال كان المشاركون كلهم يقولون أشرق ثبير كي ما نغير قال فكانوا لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك قال زكريا فنفر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تطلع الشمس
____________________
(2/76)
94 نا أحمد نا يونس عن يوسف بن ميمون عن الحسن قال كان الناس في الجاهلية اذا أتوا المعرف قام رجل فوق جبل فقال أنا فلان بن فلان فعلت كذى وفعل أبي كذى وفعل جدي كذى فأنزل الله عز وجل { فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا } يقول كما كنتم تذكرون آباءكم في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت هذه الآية ( يأيها الناس أن الله قد رفع عنكم هذه النخوة والتفاخر في الآباء فنحن ولد آدم وخلق آدم من تراب ) وقال الله عز وجل { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى } الى قوله { أتقاكم }
95 نا أحمد نا يونس عن يوسف بن مميمون التميمي عن عطاء بن أبي رباح أن أناسا سأله عن السعي بين الصفا والمروة فقال ان هاجر لما وضعها ابراهيم هي وابنها إسماعيل أصابها عطش شديد حتى أريت أن اسماعيل سيقتله العطش فلما خشيت ذلك منه وضعته في موضع البيت وانطلقت حتى أتت الصفا فصعدت فوقه تنظر هل مات بعد أم لا فجعلت تدعو الله تعالى له ثم نزلت حتى اتت بطن الوادي فسعت فية ثم خرجت تمشي حتى أتت المروة فصعدت فوقها تنظر هل مات أم لا وكانا حجرين الى البيت ففعلت ذلك سبع مرات فهذا أصل السعي بين الصفا والمروة
96 نا أحمد نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه في هذه الآية { إن الصفا والمروة من شعائر الله } ألآية فقلت لعائشة لو أن انسانا حج فلم يطف بين الصفا والمروة ما ظننت أن عليه حرجا قالت فأتل علي فتلوت عليها { فلا جناح عليه أن يطوف بهما }
____________________
(2/77)
) فقالت لو كان كما تقول كان ? < فلا جناح عليه ألا يطوف بهما > ? وانما نزلت هذه الآية في أناس من قريش كانوا يحرمون لمناة ولا يحل في دينهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما أسلموا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا كنا نحرم لمناة فلا يحل لنا في ديننا ان نطوف بين الصفا والمروة فأنزل الله عز وجل الآية { إن الصفا والمروة من شعائر الله } فقالت عائشة هما من شعائر الله فما أتم الله حج من لم يطف بهما
97 نا أحمد نا يونس عن يوسف بن ميمون عن عطاء بن أبي رباح أنه سئل عن رمي الجمار فقال ان ابراهيم أتى البيت الحرام فصلى به ثم راح حتى أتى منى في بعض الليل فانطلق حتى أتى الشجرة فعرض له الشيطان فرماه إبراهيم بسبعة أحجار يكبر مع كل حجر فذهب عنه ثم مضى حتى أتى مكان الجمرة التي تليها فتعرض له الشيطان فرماه بسبعة أحجار يكبر مع كل حجر فذهب عنه ثم مضى حتى اذا أتى موضع الجمرة الثالثة عرض له الشيطان فرماه بسبعة احجار يكبر مع كل حجرة فذهب عنه فلما بعث الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم اقتص ما صنع ابراهيم فصنع مثله
98 نا أحمد نا يونس عن أبي بكر الهذلي قال نا الحسن قال كان الناس في الجاهلية اذا ذبحوا لطخوا بالدماء وجه الكعبة وشرجوا اللحوم فوضعوها على الحجارة وقالوا لا يحل لنا أن نأكل شيئا جعلناه لله عز وجل حتى تأكله السباع والطير فلما جاء الاسلام جاء الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له شيئا
____________________
(2/78)
كنا نصنعه في الجاهلية ألا نصنعه الآن فانما هو لله عز وجل فأنزل الله عز وجل { فكلوا منها وأطعموا } فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا فان ذلك ليس لله عز وجل قال الحسن فلم يعزم عليهم الآكل فان شئت فكل وان شئت فدع
99 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال سألت ابن أبي نجيح عن قول رسول الله ) صلى الله عليه وسلم أن الزمان قد استدار حتى صار كهعيئة يوم خلق الله السموات والأرض ) فقال كانت قريش يدخلون في كل سنة شهرا وانما كانوا يوافقون ذا الحجة في كل اثنتى عشرة سنة مرة فوفق الله تعالى لرسوله في حجته التي حج ذا الحجة فحج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الزمان قد استدار حتى صار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض فقلت لابن أبي نجيح فكيف بحجة أبي بكر وعتاب بن أسيد فقال على ما كان الناس يحجون عليه ثم فسر ابن أبي نجيح فقال كانوا يحجون في ذى الحجة ثم العام المقبل في المحرم ثم صفر حتى يبلغوا اثنى عشر شهرا
100 حدثنا أحمد قال نا يونس عن ابن أبي ليلى وابن أبي أنيسة عن عبد الله بن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نزل جبريل على ابراهيم صلى الله عليهما فراح به فصلى به الصلوات بها قال يحيى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم اجتمعا فبات به حتى صلى الفجر ثم سار به يوم عرفة حتى نزل به المنزل الذي ينزل الناس فصلى به الصلاتين قال يحيى جميعا ثم اجتمعا قال فسار حتى وقف به في الموقف حتى كان كأعجل
____________________
(2/79)
ما يصلي أحد من المسلمين صلاة المغرب ثم أفاض حتى أتى به جمعا فصلى به الصلاتين قال يحيى المغرب والعشاء جميعا قال ثم بات بها حتى اذا كان كأعجل ما يصلي أحد من المسلمين صلاة الفجر أفاض به حتى أتى به الجمرة فرماها ثم ذبح وحلق ثم أتى به البيت فطاف به قال ابن أبي ليلى ثم رجع به الى منى فأقام فيها تلك الأيام ثم أوحى الله عز وجل الى محمد صلى الله عليه وسلم { أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا }
101 نا احمد نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي اسحاق عن زيد بن يثيع عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت { براءة } ألا يطوف في بالبيت عريان
102 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكانت قريش لا أدري قبل بناء الكعبة أو بعده ابتدعت رأي الحمس رأيا رأوه وأداروه بينهم فقالوا نحن بنو ابراهيم وأهل الحرم وولاة البيت وقاطنوا مكة وسكانها فليس لأحد من العرب مثل حقنا ولا مثل منزلتنا ولا تعرف له العرب مثل ما تعرف لنا فلا تعظموا شيئا من الحل كما تعظمون الحرم فانكم ان فعلتم ذلك استخفت العرب حرمتكم وقالوا قد عظموا من الحل مثل ما عظموا من الحرم فتركوا الوقوف على عرفة والافاضة منها وهم يقرون ويعرفون أنها من المشاعر والحج ودين ابراهيم عليه السلام ويرون لسائر العرب أن يقفوا عليها وأن يفيضوا منها الا أنهم قالوا نحن أهل الحرم فليس ينبغي لنا أن نخرج من الحرمة ولا نعظم غيرها كما يعظمها الحمس والحمس أهل الحرم ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكني الحل والحرم مثل الذي لهم لولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم
____________________
(2/80)
وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك ثم ابتدعوا في ذلك أمورا لم تكن فقالوا لا ينبغي للحمس أن يأقطوا الاقط ولا يسلئوا السمن وهم حرم ولا يدخلوا بيتا من شعر ولا يستظلوا الا في بيوت الادم ما داموا حراما ثم رفعوا في ذلك فقالوا لا ينبغي لاهل الحل أن يأكلوا من طعام جاؤوا به معهم من الحل في الحرم اذا جاؤوا حجاجا أو عمارا ولا يطوفوا بالبيت اذا قدموا أول طوافهم الا في ثياب الحمس فان لم يجدوا شيئا منها طافوا بالبيت عراه فان تكرم منهم متكرم من رجل أو امرأة لم يجد ثوبا من ثياب الحمس فطاف في ثيابه التي جاء بها من الحل القاها اذ فرغ من طوافه لم ينتفع بها ولم يمسها ولا أحد غيره أبدا وكانت العرب تسمي تلك الثياب اللقا فحملوا العرب على ذلك فدانت به ووقفوا على عرفات وأفاضوا منها فأطافوا بالبيت عراة وأخذوا بما شرعوا لهم من ذلك فكان أهل الحل يأتون حجاجا وعمارا فاذا دخلوا الحرم وضعوا ازوادهم التي جاؤوا بها وابتاعوا من طعام الحرم والتمسوا ثيابا من ثياب الحرم اما عارية واما باجارة فطافوا فيها فان لم يجدوا طافوا عراة أما الرجال فيطوفون عراة وأما النساء فتضع احداهن ثيابها كلها الا درعا تطرحه عليها ثم تطوف فيه فقالت امرأة من
____________________
(2/81)
العرب وهي كذلك تطوف
( اليوم يبدو بعضه أو كله % وما بدا منه فلا أحله )
ومن طاف منهم في ثيابه التي جاء فيها ألقاها فلم ينتفع بها هو ولا غيره فقال قائل من العرب يذكر شيئا تركه لا يقربه وهو يحبه
( كفى حزنا كري عليه كأنه % لقا بين أيدي الطائفين حريم )
يقول لا يمس فكانوا كذلك حتى بعث الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم
____________________
(2/82)
حديث بنيان الكعبة
103 حدثنا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال فأقامت قريش في كل قبيلة منها أشراف فليس بينها اختلاف ولا نائره ثم ان قريشا اجتمعوا على بنيان الكعبة وكانوا يهمون بذلك فيهابون هدمها وانما كانت رضما فوق القامة فأرادوا رفعها وتسقيفها وذلك أن نفرا من قريش سرقوا كنز الكعبة وكان يكون في بئر جوف الكعبة وكان الذي وجد عنده الكنز دويل أو دويك شك أبو عمر مولى لبني مليح بن عمرو من خزاعة فقطعت قريش يده من بينهم وكان ممن اتهم في ذلك الحارث بن عامر بن نوفل وكان أخا الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف لامه أبو لهب بن عبد المطلب فهو الذي تزعم قريش أنهم وضعوا كنز الكعبة حين أخذوه عند دويل أو دويك فلما أتتهم قريش دلوهم على دويل أو دويك فقطعوه ويقال أنهم وضعوه عنده وذكروا أن قريشا حين أستيقنوا بأن ذلك كان عند الحارث ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف خرجوا به الى كاهنة من كهان العرب فسجعت عليه من كهانتها بأن لا يدخل مكة عشر سنين بما استحل من حرمة الكعبة فزعموا أنهم أخرجوه من مكة فكان فيما حولها عشر سنين وكان البحر قد رمى بسفينة الى جدة لرجل من الروم فتحطمت فأخذوا خشبها فأعدوه لسقفها وكان بمكة رجل قبطي نجار فتهيأ لهم في أنفسهم في بعض ما يصلحها وكانت حية
____________________
(2/83)
تخرج من بئر الكعبة التي كان يطرح فيها مما يهدى لها كل يوم فتشرق على جدار الكعبة وكانت مما يهابون وذلك أنهم زعموا قل ما كان يتقرب من بئر الكعبة أحد الا احزألت وكشت وفتحت فاها فكانوا يهابونها فبينا هي يوما تشرق على جدار الكعبة كما كانت تصنع بعث الله عز وجل عليها طائر لا يدرون ما هو فاختطفها من متشرقها فذهب بها فقالت قريش انا نرجو أن يكون الله عز وجل قد رضي ما أردنا عندنا عامل رفيق وعندنا الخشب وقد ذهب الله تعالى بالحية وذلك بعد الفجار بخمس عشرة سنة ورسول الله صلى الله عليه وسلم اذ ذاك ابن خمس وثلاثين سنة فلما أجمعوا أمرهم على هدمها وبنائها قام أبو وهب عامر بن عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم فتناول من الكعبة حجرا فوثب من يده حتى رجع الى موضعه فيما يزعمون فقال يا معشر قريش لا تدخلن في بنيانها من كسبكم الا طيبا ولا تدخلن فيها مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة من أحد من الناس وينحلون هذا الكلام الوليد بن المغيرة
104 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح أنه حدث عن عبد الله بن صفوان بن أمية أنه رأى ابنا لجعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عبد بن عمران ابن مخزوم يطوف بالبيت فسأل عنه فقيل هذا ابن لجعده بن هبيرة بن أبي وهب فقال عبد الله بن صفوان أن جده يعنى أبا وهب هو الذي أخذ من الكعبة حجرا حين أرادت قريش هدمها فوثب من يده حتى رجع الى موضعه فقال عند ذلك يا معشر قريش لا تدخلو فيها من كسبكم الا طيبا لا تدخلوا مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة لأحد من الناس وأبو وهب خال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شريفا وله يقول شاعر من العرب
____________________
(2/84)
( لو بابي وهب أنخت مطيتي % لرحت وراحت رحلها غير خائب )
( وأبيض من فرعي لؤي بن غالب % اذا حصلت أنسابه للذوائب )
( أبى لأحد الضيم يرتاح للندى % توسط جداه فروع الأطائب )
( عظيم رماد القدر تملأ جفانه % من الخبز يعلوهن مثل السبائب )
105 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم تجزأت قريش الكعبة فكان شق الباب لبني عبد مناف وبني زهرة وكان مما بين الركنين الأسود والركن اليماني لبني مخزوم وتيم وقبائل من قريش ضموا اليهم وكان ظاهرها لسهم وجمح وكان شق الحجر وهو الحطيم لبني عبد الدار بن قصي ولبني أسد بن عبد العزى بن قصي وبني عدي بن كعب ثم ان الناس هابوا هدمها وفرقوا منه فقال الوليد ابن المغيرة أنا أبرأكم في هدمها فأخذ المعول فقام عليها ثم قال اللهم لا ترع اللهم انا لا نريد الا الخير ثم هدم من ناحية الركنين فتربص الناس تلك الليلة وقالوا ننظر ماذا يصيبه فان أصيب لم نهدم منها شيئا ورددناها كما كانت وان لم يصبه شيء فقد رضي الله عز وجل ما صنعنا فأصبح غاديا يهدم وهدم الناس معه فلما انتهى به الهدم الى أس الكعبة اتبعوه حتى انتهوا الى حجارة خضر كالأسنة آخذ بعضها بعضا
106 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثت أن رجالا من قريش ممن كان يهدمها قالوا أدخل رجل بين حجرين منها العتلة ليقلع أحدهما فلما تحرك الحجر تنقضت مكة بأسرها فهابوا عند ذلك تحريك ذلك الأس
107 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى ابن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عباد قال حدثت انهم
____________________
(2/85)
وجدوا في أس الكعبة أو في بعضها شيئا من صفر مثل بيض النعام مكتوب في أحداهما هذا بيت الله عز وجل الحرام رزق أهله من كذى لا يحله أول من أهله وفي الأخرى غزالة لبني فلان حي من العرب من حجة لله حجوها
108 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثت أن قريشا وجدت في الركن أو في بعض المقام كتابا بالسريانيه لم يدروا ما هو حتى قرأه عليهم رجل من يهود أنا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات والأرض وصغت الشمس والقمر وحففتهما بسبعة أملاك حنفاء لا يزولون حتى تزول أخاشبها مبارك لأهلها في الماء واللبن
109 وحدثت أنهم وجدوا في المقام كتابا فيه مكة الحرام يأتيها رزقها من ثلاث سبل لا يحلها أول من أهلها
110 نا أحمد نا يونس عن زكريا بن أبي زائده عن عامر الشعبي قال حدثني من قرأ في أسفل المقام أو في تختجة في سقف البيت أنا الله ذو بكة بنيته على وجوه سبعة أملاك حنفاء باركت لأهله في اللحم والماء وجعلت رزقهم من ثلاثة سبل ولا يستحل حرمتها أول من أهلها
111 نا أحمد نا يونس عن المنذر بن ثعلبه عن سعيد بن حرب قال شهدت عبد الله بن الزبير وهو يقلع القواعد التي أسس ابراهيم صلى الله عليه وسلم لبناء البيت فاذا على تربة صفراء عند الحطيم فقال ابن الزبير هذا قبر اسماعيل عليه السلام فواراه
112 نا أحمد نا يونس عن أبن اسحاق قال ثم جمعت القبائل من قريش لبنائها كل قبيلة تجمع على حدتها ثم بنوا حتى
____________________
(2/86)
بلغ البناء موضع الركن فاختصموا في رفع الركن كل قبيلة تريد أن ترفعه دون الأخرى فقالت كل قبيلة نحن نرفعه حتى تحازبوا أو تحالفوا وأعدوا القتال فقربت بنو عبد الدار جفنة فملؤوها دما ثم تحالفوا هم وبنو عدي بن كعب على الموت وأدخلوا أيديهم في تلك الجفنة فغمسوها في الدم فقال في ذلك عكرمة بن عامر بن هاشم ابن عبد مناف بن عبد الدار
( والله لا نأتي الذي قد أردتم % ونحن جميع أو نخضب بالدم )
( ونحن ولاة البيت لا تنكرونه % وكيف على علم البرية تظلم )
( لنبغي به الحمد الذي هو نافع % ونخشى عقاب الله في كل محرم )
( فكيف ترومونا وعز قناتنا % له مكسر صلب على كل معلم )
( فهيهات أنى يقرب الركن شأوه % ونحن جميع عنده حين يقسم )
( فاما تخلونا وبيت حجابنا % واما تنوؤوا ذلك الركن بالحرم )
فأجابه وهب بن عبد مناف
( أبلغ قريشا اذا ما جئت أكرمها % انا أبينا فلا نؤتيكم غلبا )
( انا أبينا الى الغصب ظاهرة % انا وحدك لا نئتيكم سلبا )
( نحن الكرام فلا حي يقاربنا % نحن الملوك ونحن الأكرمون أبا )
( وقد أرى محدثا في حلفنا ظهرا % كما ترى في حجاب الملك محتجبا )
( انا لنا عزنا ماذا أراد بنا % قوم أرادوا بنا في حلفهم عجبا )
( قوم أرادوا بنا خسفا لنقبله % كلا وربك لا نؤتيهم غضبا )
113 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فمكثت قريش أربع ليال أو خمسا بعضهم من بعض ثم انهم اجتمعوا في المسجد فتشاوروا وتناصفوا فزعم بعض أهل العلم والرواية أن أبا أمية وكان كبيرا وسيد قريش كلها قال يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل عليكم من باب المسجد فلما توافقوا على ذلك ورضوا به دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأوه قالوا هذا الأمين قد رضينا بما قضى بيننا فلما انتهى اليهم أخبروه الخبر فقال هلموا ثوبا فأتوه به فوضع رسول
____________________
(2/87)
الله صلى الله عليه وسلم الركن فيه بيديه ثم قال لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوا جميعا فرفعوا حتى اذا بلغوا به موضعه وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم بنى عليه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي في الجاهلية الأمين قبل أن يوحى اليه
114 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق كنت جالسا مع أبي جعفر محمد بن علي فمر بنا عبد الرحمن الأعرج مولى ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب فدعاه فجاءه فقال يا أعرج ما هذا الذي يحدث به أ ن عبد المطلب هو الذي وضع حجر الركن في موضعه فقال أصلحك الله حدثني من سمع عمر بن عبد العزيز يحدثه أنه حدث عن حسان بن ثابت يقول حضرت بنيان الكعبة فكأني أنظر الى عبد المطلب جالسا على السور شيخ كبير قد عصب له حاجباه حتى رفع اليه الركن فكان هو الذي وضعه بيديه فقال أنفذ راشدا ثم أقبل علي ابو جعفر فقال ان هذا لشيء ما سمعنا به قط وما وضعه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اختلفت فيه قريش فقالوا أول من يدخل عليكم من باب المسجد فهو بينكم فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا هذا الأمين فحكموه فأمر بثوب فبسط ثم أخذ الركن بيده فوضعه على الثوب ثم قال لتأخذ كل قبيلة من الثوب بناحية وارفعوا جميعا فرفعوا جميعا حتى اذا انتهوا به الى موضعه أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه في موضعه بيده ثم بنى عليه
115 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ابن خمسة وثلاثين سنة ونزل عليه الوحي بعد بناء الكعبة بخمس سنين وهو ابن أربعين سنة وأقام بمكة ثلاث عشرة سنة ثم هاجر الى المدينة
____________________
(2/88)
116 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم سقف فكان ذلك أول ما سقف الكعبة فلما فرغوا من البنيان وبنوها على ما أرادوا قال الزبير بن عبد المطلب فيما كان من أمر الحية التي كانت قريش تهاب بنيان الكعبة لها فقال
( عجبت لما تصوبت العقاب % الى الثعبان وهي لها اضطراب )
( وقد كانت يكون لها كشيش % وأحيانا يكون لها وثاب )
( اذا قمنا الى البنبيان شدت % يهيبها البناء وقد يهاب )
( فلما أن خشينا الرجز جاءت % عقاب قد يطل لها انصباب )
( فضمت اليها ثم خلت % لنا البنيان ليس لها حجاب )
( فقمنا حاشدين على بناء % لنا منه القواعد والتراب )
( غداة نرفع التأسيس منه % وليس على مساوينا ثياب )
( أعز به المليك بني لؤي % فليس لأصله منه ذهاب )
( وقد حشدت هناك بنو عدي % ومرة قد تقدمها كلاب )
( فبوأنا المليك بذاك عزا % وعند الله يلتمس الثواب )
وقال الزبير بن عبد المطلب في ذلك ايضا
( لقد كان في أمر العقاب عجيبة % ومخطفها الثعبان حين تدلت )
( فكان مدى الابصار آخر عهدنا % بها بعدما باتت هناك وطلت )
( اذا جاء قوم يرفعون عماده % من البيت شدت نحوهم وأحزألت )
( فما برحت حتى ظننا جماعة % بأن علينا لعنة الله حلت )
( فقلنا جميعا قد عملنا خطيئة % فتعسا لنا والحلم منا أضلت )
وقال الوليد بن المغيرة في بنيان الكعبة وشأن الحية
( لقد كان في الثعبان يا قوم عبرة % ورأي لمن رام الأمور على ذعر )
( غداة هوى النسر المحلق يرتمي % به غير حمد منكم يا بني فهر )
( على حين ما ضلت حلوم سراتكم % وخفتم بأن لا ترفعوا آخر الدهر )
____________________
(2/89)
117 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وأنزل الله عز وجل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم حين أحكم أمره وشرع له سنن حجه { ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله } الآية يعني قريشا والناس والعرب في سنة الحج الى عرفات والوقوف عليها والافاضة منها وأنزل الله تعالى فيما كانوا حرموا على الناس من طعامهم ولباسهم عند البيت حين طافوا عراة وحرموا ما جاءوا به من طعام من الحل { يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين قل من حرم زينة الله } الى آخر الآية فوضع الله تعالى أمر الحمس وما كانت قريش ابتدعت من ذلك على الناس في الاسلام حين بعث الله عز وجل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم
118 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عثمان بن أبي سليمان عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه جبير ابن مطعم أنه قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقف على بعير له بعرفات من بين قرابته حتى يدفع معهم توفيقا من الله عز وجل له
119 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكانت الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى والكهان من العرب قد تحدثوا بأمر رسول صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه لما تقارب من زمانه أما الأحبار من يهود والرهبان من النصارى فيما وجدوا من صفته في كتبهم وصفة زمانه لما كان في عهد أنبيائهم اليهم فيه وأما الكهان من العرب فيأتيهم به الشياطين من الجن فيما يسرقون من السمع أذ كانت وهي لا تحجب عن ذلك بالقذف بالنجوم وكان الكاهن والكاهنة
____________________
(2/90)
من العرب لا يزال يقع منهما ذكر بعض أمره لا تلقي العرب فيه بالا حتى بعثه الله عز وجل ووقعت تلك الأمور التي كانوا يذكرون فعرفوها فلما تقارب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحضر مبعثه حجبت الشياطين عن السمع وحيل بينها وبين المقاعد التي كانت تقعد لاستراق السمع فيها فرموا بالنجوم فعرفت الجن أن ذلك لأمر حدث من الله عز وجل في العباد يقول الله تعالى لنبيه عليه السلام حين بعثه وهو يقص عليه خبر الجن اذ حجبوا عن السمع فعرفوا ما عرفوا وما أنكروا من ذلك حين رأوا ما رأوا { قل أوحي إلي أنه استمع } الى قوله { أم أراد بهم ربهم رشدا } فلما سمعت الجن القول عرفت انما منعت من السمع قبل ذلك له لأن لا يشاكل الوحي شيء من خبر السماء فيلتبس على أهل الأرض ما جاءهم من الله عز وجل وقطع الشبه فآمنوا وصدقوا { ولوا إلى قومهم منذرين قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا } الى آخر الآية وكان قول الجن { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا } أنه كان رجال من العرب من قريش وغيرهم اذا سافر الرجل فنزل ببطن واد من الأرض ليبيت به قال اني أعوذ بعزيز هذا الوادي من الجن الليلة من شر ما فيه
120 نا احمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني بعض أهل العلم ان امرأة من بني سهم يقال لها الغيطالجة كانت كاهنة في الجاهلية جاءها صاحبها ليلة من الليالي فانقض تحتها فقال أذن من أذن يوم عقر ونحر فقالت قريش حين بلغها ذلك ما يريد ثم جاءها ليلة أخرى فانقض تحتها فقال شعوب
____________________
(2/91)
ما شعوب تصرع فيه كعب لجنوب فلما بلغ ذلك قريشا قالوا ماذا يريد ان هذا لأمر هو كائن فانظروا ما هو فما عرفوه حتى كانت وقعة بدر وأحد بالشعب فعرفوا انه كان الذي جاء به الى صاحبته
121 نا أحمد نا أبي عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابراهيم في قوله تعالى { وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا } قال كانوا اذا نزلوا واديا قالوا انا نعوذ بسيد هذا الوادي من شر ما فيه قال فيقول الجنيون تتعوذون بنا ونحن لا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا قال { فزادوهم رهقا } قال فازدادوا عليهم جرأة
122 حدثنا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان هذا الحي من الأنصار يتحدثون مما كانوا يسمعون من يهود من ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أول ذكر وقع بالمدينة قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن فاطمة أم النعمان بن عمرو أخى بني النجار وكانت من بغايا الجاهلية وكان لها تابع فكانت تحدث أنه كان اذا جاءها اقتحم البيت الذي هي فيه اقتحاما على من فيه حتى جاءها يوما فوقع على الجدار ولم يصنع كما كان يصنع فقالت له ما لك اليوم قال بعث نبي بتحريم الزنا
123 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يعقوب ابن عتبة بن المغيرة بن الأخنس عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود أنه حدثه أن رجلا من ثقيف يقال له عمرو بن أمية وكان من أدهى العرب وكان يضن برأيه عن الناس قال يعقوب فلما
____________________
(2/92)
رمى بالنجوم كان أول حي فزع لها من الناس ثقيف فجاؤوا الى عمرو بن أمية فقالوا له هل علمت بهذا الحدث الذي كان فقال وما هو فقالوا نجوم في السماء ترمى بها قال ويحكم انظروا فان كانت هي المعالم التي يهتدى بها في البر والبحر وتعرف بها الأنواء من الشتاء والصيف لصلاح معائش الناس فهو والله فناء الدنيا وفناء هذا الخلق وان كان غيرها فهو لأمر حدث أراد الله عز وجل به هذا الخلق فانظروا ما هو
124 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس قال حدثني رهط من الأنصار قالوا بينما نحن جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة اذ رأى كوكبا فقال ما تقولون في هذا الكوكب الذي رمى به فقلنا يولد مولود يهلك هالك يملك ملك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كذلك ولكن الله عز وجل اذا قضى أمرا في السماء سبح بذلك حملة العرش فيسبح لتسبيحهم من يليهم ممن تحتهم من الملائكة فما يزالون كذلك حتى ينتهي التسبيح الى السماء الدنيا فيقول أهل السماء الدنيا لمن يليهم من الملائكة مم سبحتم فيقولون ما ندري سمعنا من فوقنا من الملائكة سبحوا فسبحنا لله عز وجل لتسبيحهم ولكنا نسئل فيسئلون من فوقهم فما يزالون كذلك حتى ينتهي الى حملة العرش فيقولون قضى الله عز وجل كذى وكذى فيخبرون به من يليهم حتى ينتهي الى أهل سماء الدنيا فيسترق الجن ما يقولون فينزلون به الى أوليائهم من الانس فيلقون على ألسنتهم بتوهم منهم فيخبرون الناس فيكون بعضه حقا وبعضه كذبا فلم يزل الجن كذلك حتى رموا بهذه الشهب
____________________
(2/93)
125 نا أحمد نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن الشياطين كانوا يصعدون الى السماء فيستمعون الكلمة من الوحي فيهبطون بها الى الأرض فيزيدون معها تسعا فيجد أهل الأرض تلك الكلمة حقا والتسع باطلا فلم يزالوا بذلك حتى بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم فمنعوا تلك المقاعد فذكروا ذلك لابليس فقال لقد حدث في الأرض حدث فبعثهم فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلوا القرآن بين جبلي نخل فقالوا هذا والله الحدث وانهم ليرمون فاذا توارى النجم عنكم فقد أدركه لا يخطئ أبدا ولكنه لا يقتله يحرق وجهه جنبه يده
126 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وقد كانت خديجة بنت خويلد قد ذكرت لورقة بن نوفل بن أسد وكان ابن عمها وكان نصرانيا قد تبع الكتب وعلم من علم الناس ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب وما كان يرى منه اذ كان الملكان يظلانه فقال ورقة لئن كان هذا حقا يا خديجة ان محمدا لنبي هذه الأمة قد عرفت أنه كائن لهذه الأمة نبي ينتظر هذا زمانه أو كما قال فجعل ورقة يستبطئ الأمر ويقول حتى متى فكان فيما يذكرون يقول أشعارا يستبطئ فيها خبر خديجة ويستريث ما ذكرت له فقال ورقة بن نوفل
( أتبكر أم أنت العشية رائح % وفي الصدر من اضمارك الحزن قادح )
( لفرقة قوم لا أحب فراقهم % كأنك عنهم بعد يومين نازح )
( وأخبار صدق خبرت عن محمد % يخبرها عنه اذا غاب ناصح )
____________________
(2/94)
( فتاك الذي وجهت يا خير حرة % بغوري والنجدين حيث الصحاصح )
( الى سوق بصرى في الركاب التي غدت % وهن من الاحمال قعص دوالح )
( فخبرنا عن كل خير بعلمه % وللحق أبواب لهن مفاتح )
( كأن ابن عبد الله أحمد مرسل % الى كل من ضمت عليه الاباطح )
( وظني به أن سوف يبعث صادقا % كما أرسل العبدان هود وصالح )
( وموسى وابراهيم حتى يرى له % بهاء ومنشور من الذكر واضح )
( ويتبعه حيا لؤي جماعة % شبابهم والأشيبون الجحاجح )
( فان أبق حتى يدرك الناس دهره % فاني به مستبشر الود فارح )
( والا فاني يا خديجة فاعلمي % عن أرضك في العريضة سائح )
127 حدثنا أحمد نا يونس عن محمد بن اسحاق قال وكانت قريش حين رفعوا بنيان الكعبة وسقوفها يترافدون على كسوتها كل عام تعظيما لحقها وكانوا يطوفون بها ويستغفرون الله عندها ويذكرونه مع تعظيم الأوثان والشرك في ذبائحهم ودينهم كله وقد كان نفر من قريش زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزى وعثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى وعبيد الله بن جحش بن رئاب وكانت أمة أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم حليف بني أمية حضروا قريشا عند وثن لهم كانوا يذبحون عنده لعيد من أعيادهم فلما اجتمعوا خلا بعض أولئك النفر الى بعض وقالوا تصادقوا وليكتم بعضكم على بعض فقال قائلهم تعلمون والله ما قومكم على شيء لقد أخطئوا دين ابراهيم عليه السلام وخالفوه ما وثن يعبد لا يضر ولا ينفع فابتغوا لأنفسكم فخرجوا يطلبون ويسيرون في الأرض يلتمسون أهل الكتاب من اليهود والنصارى والملل كلها الحنيفية دين ابراهيم عليه السلام فأما ورقة بن نوفل فتنصر فاستحكم في النصرانية واتبع الكتب من أهلها حتى علم علما كثيرا من أهل الكتاب فلم يكن فيهم أعدل أمرا ولا أعدل شأنا من زيد بن
____________________
(2/95)
عمرو بن نفيل اعتزل الأوثان وفارق الأديان من اليهود والنصارى والملل كلها الا دين ابراهيم يوحد الله عز وجل ويخلع من دونه ولا يأكل ذبائح قومه باداهم بالفراق لما هم فيه
128 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني هشام ابن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت لقد رأيت زيد ابن عمرو بن نفيل مسندا ظهره الى الكعبة يقول يا معشر قريش والذي نفس زيد بيده ما أصبح منكم أحد على دين ابراهيم غيري ثم يقول اللهم لو أني أعلم أحب الوجوه اليك عبدتك به ولكني لا أعلمه ثم يسجد على راحته
129 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني بعض آل زيد بن عمرو بن نفيل أن زيدا كان اذا دخل الكعبة قال لبيك حقا حقا تعبدا ورقا عذت بما عاذ به ابراهيم وهو قائم اذ قال أنفي لك عان راغم مهما تجشمني فأني جاشم البر أبغي لا الخال يقول لا الفخر ليس مهجر كمن قال
130 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني هشام بن عروة قال رواني عروة بن الزبير أن زيد بن عمرو بن نفيل قال
( أربا واحدا أم ألف رب % أدين اذا تقسمت الأمور )
( عزلت اللات والعزى جميعا % كذلك يفعل الجلد الصبور )
( فلا عزى أدين ولا أبنتيها % ولا صنمي بني عمرو أدير )
( ولا غنما أدين وكان ربا % لنا في الدهر اذ حلمي يسير )
( عجبت وفي الليالي معجبات % وفي الأيام يعرفها البصير )
____________________
(2/96)
( بأن الله قد أفنى رجالا % كثيرا كان شأنهم الفجور )
( وأبقى آخرين ببر قوم % فيربل منهم الطفل الصغير )
( وبينا المرء يعثر ثاب يوما % كما يتروح الغصن النضير )
131 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وقال زيد بن عمرو ابن نفيل أيضا
( أسلمت وجهي لمن أسلمت % له الأرض تحمل صخرا ثقالا )
( وأسلمت وجهي لمن أسلمت % له المزن تحمل عذبا زلالا )
( اذا هي سيقت الى بلدة % أطاعت فصبت عليها سجالا )
( وأسلمت وجهي لمن أسلمت % له الريح تصرف حالا فحالا )
132 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان الخطاب ابن نفيل قد آذى زيد بن عمرو بن نفيل حتى خرج عنه الى أعلى مكة فنزل حراء مقابل مكة ووكل به الخطاب شبابا من شباب قريش سفهاء من وسفهائهم فقال لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها الا سرا منهم فاذا علمو بذلك آذنوا به الخطاب فأخرجوه وآذوه كراهية أن يفسد عليهم دينهم وأن يتابعه أحد منهم على فراقهم وكان الخطاب عم زيد وأخاه لأمه وكان عمرو بن نفيل قد خلف على أم الخطاب بعد فولدت له زيد بن عمرو وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه مع سنه فكان يعاتبه على فراق دين قومه حتى آذاه فقال زيد ابن عمرو وهو يعظم حرمته على من استحل من قومه ما استحل
( لاهم اني محرم لأحله % وان بيتي أوسط المحلة )
( عند الصفا ليس به مظلة % )
____________________
(2/97)
133 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فحدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يحدث عن زيد بن عمرو بن نفيل أن كان لأول من عاب على الأوثان ونهاني عنها أقبلت من الطائف ومعي زيد بن حارثة حتى مررت بزيد بن عمرو وهو بأعلى مكة وكانت قريش قد شهرته بفراق دينها حتى خرج من بين أظهرهم وكان بأعلى مكة فجلست اليه ومعي سفرة لي فيها لحم يحملها زيد بن حارثة من ذبائحنا على أصنامنا فقربتها له وأنا غلام شاب فقلت كل من هذا الطعام أي عم قال فلعلها أي ابن أخي من ذبائحكم هذه التي تذبحون لأوثانكم فقلت نعم فقال أما انك يا ابن أخي لو سألت بنات عبد المطلب أخبرنك أني لا آكل هذه الذبائح فلا حاجة لي بها ثم عاب على الأوثان ومن يعبدها ويذبح لها وقال انما هي باطل لا تضر ولا تنفع أو كما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تمسحت بوثن منها بعد ذلك على معرفة بها ولا ذبحت لها حتى أكرمني الله عز وجل برسالته صلى الله عليه وسلم
134 نا أحمد نا يونس عن المسعودي عن نفيل بن هشام عن أبيه قال مر زيد بن عمرو بن نفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى زيد بن حارثة فدعواه الى سفرة لهما فقال زيد يابن أخي اني لا آكل ما ذبح على النصب قال فما رئي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اليوم يأكل شيئا ذبح على النصب
135 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وقد كان زيد أجمع على الخروج من مكة يضرب في الأرض يطلب الحنيفية دين ابراهيم فكانت امرأته صفية ابنة الحضرمي كلما أبصرته قد نهض الى الخروج وأراده آذنت به الخطاب بن نفيل فخرج زيد الى الشام يلتمس ويطلب
____________________
(2/98)
في أهل الكتاب الأول دين ابراهيم ويسئل عنه فلم يزل في ذلك حتى أتى الموصل أو الجزيرة كلها ثم أقبل حتى أتى الشام فجال فيها حتى أتى راهبا ببيعة من أرض البلقا كان ينتهي اليه علم النصرانية فيما يزعمون فسأله عن الحنيفية دين ابراهيم فقال الراهب انك لتسأل عن دين ما أنت بواجد من يحملك عليه اليوم لقد درس علمه وذهب من كان يعرفه ولكنه قد أظلك خروج نبي يبعث بأرضك التي خرجت منها بدين ابراهيم الحنيفية فالحق ببلادك فانه مبعوث الآن هذا زمانه وقد كان شام اليهودية والنصرانية فلم يرض شيئا منهما فخرج سريعا حين قال له الراهب ما قال يريد مكة حتى اذا كان بأرض لخم عدوا عليه فقتلوه فقال ورقة بن نوفل وكان قد اتبع مثل أثر زيد ولم يفعل في ذلك ما فعل فبكاه ورقة فقال
( رشدت وأنعمت ابن عمرو وانما % تجنبت تنورا من النار حاميا )
( بدينك ربا ليس رب كمثله % وتركك أوثان الطواغي كما هيا )
( وقد تدرك الانسان رحمة ربه % ولو كان تحت الأرض ستين واديا )
136 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن جعفر بن الزبير أو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين التميمي أن عمر بن الخطاب وسعيد بن زيد قالا يا رسول الله نستغفر لزيد فقال نعم فاستغفروا له فانه يبعث أمة وحده
137 نا أحمد نا يونس عن المسعودي عن نفيل بن هشام عن أبيه أن جده سعيد بن زيد سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه زيد بن عمرو فقال يا رسول الله ان أبي زيد بن عمرو كان كما رأيت وكما بلغك فلو أدركك آمن بك فأستغفر له قال نعم
____________________
(2/99)
فاستغفر له فانه يجيء يوم القيامة أمة وحده وكان فيما ذكروا يطلب الدين فمات وهو في طلبه
138 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان حين أراد الله عز وجل كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم ورحمة العباد به واتخاذ الحجة عليهم والعرب على أديان مختلفة متفرقة مع ما يجمعهم من تعظيم الحرمة وحج البيت والتمسك بما كان بين أظهرهم من آثار دين ابراهيم صلى الله عليه وسلم وهم يزعمون أنهم على ملته وكانوا يحجون البيت على اختلاف من أمرهم فيه فكانت الحمس قريش وكنانة وخزاعة ومن ولدت قريش من سائر العرب يهلون بحجهم فمن اختلافهم أن يقولوا لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك تملكه وما ملك فيوحد فيه بالتلبية ثم يدخلون معه أصنامهم ويجعلون ملكها بيده يقول الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم { وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون } ولا يخرجون من الحرم ولا يدفعون من المزدلفة يقولون نحن أهل الحرم فلا نخرج منه وكانوا لا يسكنون البيوت اذا كانوا حرما وكان أهل نجد من مضر يهلون الى البيت ويقفون على عرفة
139 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن مسلم بن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت أول ما ابتديء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين أراد الله عز وجل كرامته ورحمة العباد به ألا يرى شيئا الا جاءت كفلق الصبح فمكث على ذلك ما شاء الله عز وجل أن يمكث وحبب الله عز وجل اليه الخلوة فلم يكن شيء أحب اليه من أن يخلو وحده
140 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية الثقفي وكان
____________________
(2/100)
واعية عن بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد الله عز وجل كرامته وابتدأه بالنبوة وكان لا يمر بحجر ولا شجر الا سلم عليه وسمع منه فيلتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه وعن يمينه وعن شماله فلا يرى الا الشجر وما حوله من الحجارة وهي تحييه بتحية النبوة السلام عليك يا رسول الله فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الى حراء في كل عام شهرا من السنة ينسك فيه وكان من نسك في الجاهلية من قريش يطعم من جاء من المساكين حتى اذا انصرف من مجاورته وقضاه لم يدخل بيته حتى يطوف بالكعبة حتى اذا كان الشهر الآخر الذي أراد الله عز وجل به ما أراد من كرامته من السنة التي بعثه فيها وذلك شهر رمضان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يخرج لجواره وخرج معه بأهله حتى اذا كانت الليلة التي أكرمه الله عز وجل فيها برسالته ورحم العباد به جاءه جبريل بأمر الله تعالى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجاءني وأنا نائم فقال أقرأ فقلت وما أقرأ فغتني حتى ظننت أنه الموت ثم كشطه عني فقال أقرأ فقلت وما أقرأ فعاد لي بمثل ذلك ثم قال أقرأ فقلت وما أقرأ وما أقولها الا تنجيا أن يعود لي بمثل الذي صنع بي فقال { اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم } ثم انتهى فانصرف عني وهببت من نومي وكأنما صور في قلبي كتاب ولم يكن في خلق الله عز وجل أحد ابغض الي من شاعر أو مجنون كنت لا أطيق أنظر اليهما فقلت أن الأبعد يعني نفسه صلى الله عليه وسلم لشاعر أو مجنون ثم قلت لا تحدث قريش عني بهذا أبدا لأعمدن الى حالق من الجبل فلأطرحن نفسي منه فلأقتلنها فلأستريحن فخرجت لا أريد غير ذلك فبينا أنا عامد لذلك سمعت مناديا ينادي من السماء يقول يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل فرفعت رأسي الى السماء أنظر
____________________
(2/101)
فاذا جبريل في صورة رجل صاف قدميه في أفق السماء يقول يا محمد أنت رسول الله وأنا جبريل فوقفت أنظر اليه وشغلني عن ذلك وعما أريد فوقفت ما أقدر على أن أتقدم ولا أتأخر ولا أصرف وجهي في ناحية من السماء الا رأيته فيها فما زلت واقفا ما أتقدم ولا أتأخر حتى بعثت خديجة رسلها في طلبي حتى بلغوا مكة ورجعوا فلم أزل كذلك حتى كاد النهار يتحول ثم انصرف عني وانصرفت راجعا الى أهلي حتى أتيت خديجة فجلست الى فخذها مضيفا اليها فقالت يا أبا القاسم أين كنت فوالله لقد بعثت رسلي في طلبك حتى بلغوا مكة ورجعوا فقلت لها ان الأبعد لشاعر أو مجنون فقالت أعيذك بالله يا أبا القاسم من ذلك ما كان الله عز وجل ليفعل بك ذلك مع ما أعلم من صدق حديثك وعظم أمانتك وحسن خلقك وصلة رحمك وما ذاك يا بن عم لعلك رأيت شيئا أو سمعته فأخبرتها الخبر فقالت أبشر يا بن عم وأثبت له فوالذي تحلف به اني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة ثم قامت فجمعت ثيابها عليها ثم انطلقت الى ورقة بن نوفل وهو ابن عمها وكان قد قرأ الكتب وكان قد تنصر وسمع من التواره والانجيل فأخبرته الخبر وقصت عليه ما قص عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى وسمع فقال ورقة قدوس قدوس والذي نفس ورقة بيده لئن كنت صدقتني يا خديجة انه لنبي هذه الأمة وانه ليأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى عليه السلام فقولي له فليثبت ورجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ما قال لها ورقة فسهل ذلك عليه بعض ما هو فيه من الهم بما جاءه فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره صنع كما كان يصنع بدأ بالكعبة فطاف بها فلقيه ورقة وهو يطوف بالكعبة فقال يا ابن أخ أخبرني بالذي رأيت وسمعت فقص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره فقالت ورقة والذي نفس ورقة بيده انه ليأتيك الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى عليه السلام وانك لنبي هذه الأمة ولتوذين ولتكذبن ولتقاتلن ولتنصرن ولئن أنا أدركت ذلك لأنصرنك نصرا يعلمه الله
____________________
(2/102)
ثم أدنى اليه رأسه فقبل يافوخه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الى منزله وقد زاده الله عز وجل من قول ورقة ثباتا وخفف عنه بعض ما كان فيه من الهم
114 نا أحمد نا يونس عن قرة بن خالد قال حدثني أبو رجاء العطاردي قال أول سورة نزلت على محمد صلى الله عليه وسلم { اقرأ باسم ربك الذي خلق }
142 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وقد قال ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي فيما كانت ذكرت له خديجة من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يزعمون
( ان يك حقا يا خديجة فاعلمي % حديثك ايانا فأحمد مرسل )
( وجبريل يأتيه وميكال معهما % من الله وحي يشرح الصدر منزل )
( يفوز به من فاز فيها بتوبة % ويشفى به العاتي الغوي المضلل )
( فريقان منهم فرقة في جنانه % وأخرى بأحوار الجحيم تغلل )
( اذا ما دعوا بالويل فيها تتابعت % مقامع في هاماتهم ثم من عل )
( يسبحن من تهوى الرياح بأمره % ومن هو في الأيام ما شاء يفعل )
( ومن عرشه فوق السموات كلها % وأقضاؤه في خلقه لا تبدل )
وقال ورقة في ذلك أيضا
( يال الرجال لصرف الدهر والقدر % وما لشيء قضاه الله من غير )
( حتى خديجة تدعوني لأخبرها % وما لها بخفي الغيب من خبر )
( جاءت لتسئلني عنه لأخبرها % أمرا أراه سيأتي الناس من آخر )
( فخبرتني بأمر قد سمعت به % فيما مضى من قديم الدهر والعصر )
____________________
(2/103)
( بأن أحمد يأتيه فيخبره % جبريل أنك مبعوث الى البشر )
( فقلت عل الذي ترجين ينجزه % لك الاله فرجي الخير وانتظري )
( وأرسليه الينا كي نسائله % عن أمره ما يرى في النوم والسهر )
( فقال حين أتانا منطقا عجبا % يقف منه أعالي الجلد والشعر )
( اني رأيت أمين الله واجهني % في صورة أكملت في أهيب الصور )
( ثم استمر فكاد الخوف يذعرني % مما يسلم ما حولي من الشجر )
( فقلت ظني وما أدري أيصدقني % أن سوف يبعث يتلو منزل السور )
( وسوف أبليك أن أعلنت % دعوتهم من الجهاد بلا من ولا كدر )
143 حدثنا أحمد نا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أبي جعفر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تصيبه العين بمكة فتسرع اليه قبل أن ينزل عليه الوحي فكانت خديجة ابنة خويلد تبعث الى عجوز بمكة ترقيه فلما نزل عليه القرآن فأصابه من العين نحو مما كان يصيبه فقالت له خديجة يا رسول الله ألا أبعث الى تلك العجوز ترقيك فقال أما الآن فلا
144 نا أحمد نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي الا وقد رعى الغنم فقيل وأنت يا رسول الله قال وأنا
145 نا أحمد نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه عن عبيدة النصري قال تفاخر رعاء الابل ورعاء الغنم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوطأهم رعاء الابل غلبة فقالوا ما أنتم يا رعاء الغنم وهل تحمون أو تصيدون ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فتكلم فقال بعث موسى عليه السلام وهو راعي
____________________
(2/104)
غنم وبعث داود وهو راعي غنم وبعثت أنا وأنا راعي غنم أهلي بأجياد فغلبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
46 نا أحمد نا يونس عن عبيد بن عتيبة العبدي عن وهب بن كعب بن عبد الله بن سؤر الأزدي عن سلمان الفارسي أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انه ليس من نبي الا وله وصي وسبطان فمن وصيك وسبطاك فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرجع شيئا فانصرف سلمان يقول يا ويله يا ويله كلما لقيه ناس من المسلمين قالوا مالك سلمان الخير فيقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء فلم يرد علي فخفت أن يكون من غضب فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر قال أدن يا سلمان فجعل يدنو ويقول أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فقال سألتني عن شيء لم يأتني فيه أمر وقد أتاني أن الله قد بعث أربعة آلاف نبي وكان أربعة آلاف وصي وثمانية آلاف سبط فوالذي نفسي بيده لأنا خير النبيين وأن وصيي لخير الوصيين وسبطاي خير الأسباط
آخر الجزء الثاني يتلوه في الثالث ان شاء الله نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وكافة للناس والحمد لله حق حمده وصلواته على محمد سيد المرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا وحسبنا ونعم الوكيل
____________________
(2/105)
____________________
(2/106)
3 & من كتاب المغازي لابن اسحاق &
____________________
(2/107)
____________________
(2/108)
بسم الله الرحمن الرحيم
توكلت على الله
147 أخبرنا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز قراءة عليه وأنا أسمع قال أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص قال قريء على أبي الحسين رضوان بن أحمد وأنا أسمع قال نا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال نا يونس ابن بكير عن محمد بن اسحاق قال ثم بعث الله محمدا رحمة للعالمين وكافة للناس وكان الله قد أخذ له ميثاقا على كل نبي بعثه قبله بالايمان به والتصديق له والنصر له على من خالفه وأخذ عليهم أن يؤدوا ذلك الى من آمن بهم وصدقهم فأدوا من ذلك ما كان عليهم من الحق فيه يقول الله تبارك وتعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم { وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم } الى آخر الآية فأخذ الله ميثاق النبيين جميعا بالتصديق له والنصر له على من خالفه فأدوا ذلك الى من آمن بهم وصدقهم من أهل هذين الكتابين فبعثه الله بعد بنيان الكعبة بخمس سنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ابن أربعين سنة
148 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فابتديء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في شهر رمضان قال الله تبارك وتعالى { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن } الى آخر الآية وقال الله
____________________
(2/109)
تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر } الى آخر السورة وقال { حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين } وقال { إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان } وذلك التقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركين ببدر
149 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى هو والمشركون يوم بدر صبيحة الجمعة لسبع عشرة من شهر رمضان نا أحمد نا يونس عن أسباط بن نصر عن اسماعيل بن عبد الرحمن قال كان يوم بدر يوم الجمعة لسبع عشرة من رمضان
150 نا أحمد نا يونس عن خالد قال سألت عبد الرحمن بن القاسم عن ليلة القدر قال كان زيد بن ثابت يعظم سابعة عشر ويقول هي وقعة بدر
151 نا أحمد نا يونس عن بسر بن أبي حفص الكندي الدمشقي قال نا مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال الا لا يغادرك صيام الاثنين فاني ولدت يوم الاثنين ووحي الي يوم الاثنين وهاجرت يوم الاثنين وأموت يوم الاثنين
152 نا أحمد بن عبد الجبار قال نا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن أبيه عن عبد الله بن عباس قال كنت عند عمر بن الخطاب رحمه الله وعنده أصحابه فسألهم فقال أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر التمسوها في العشر الأواخر وترا أي ليلة ترونها فقال بعضهم ليلة احدى وقال بعضهم ليلة ثلاث وقال بعضهم ليلة خمس وقال بعضهم ليلة سبع وأنا ساكت فقال ما لك لا تكلم فقلت انك
____________________
(2/110)
أمرتني ألا أتكلم حتى يتكلموا فقال ما أرسلت اليك ألا لتكلم فقال اني سمعت الله يذكر السبع فذكر سبع سموات ومن الأرض مثلهن وخلق الانسان من سبع ونبات الأرض من سبع فقال عمر هذا أخبرتني ما أعلم أرأيت ما لا أعلم قولك نبات الأرض من سبع قال قلت قال الله { شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا } والحدائق غلبا الحيطان من النخل والشجر { وفاكهة وأبا } قال الأب ما أنبتت الأرض مما يأكل الدواب والأنعام ولا ياكله الناس فقال عمر لأصحابه أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم تجتمع له رأسه والله اني لأرى القول كما قال
153 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال تتام الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مؤمن بالله ومصدق لما جاءه قد تقبله بقول وتحمل منه ما حمله الله على رضى العباد وسخطهم وللنبوة أثقال ومؤونة لا يحملها ولا يستطيعها الا أهل القوة والعزم من الرسل بعون الله وتوفيقه لما يلقون من الناس وما يرد عليهم مما جاء به من عند الله تعالى
154 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني ربيعة ابن أبي عند الرحمن قال سمعت ابن منبه وهو في مسجد منى وذكر له يونس النبي عليه السلام فقال كان عبدا صالحا وكان في خلقه ضيق فلما حملت عليه أثقال النبوة ولها أثقال فلما حملت عليه تفسح تحتها الربع تجت الحمل الثقيل فألقاها عنه وخرج هاربا
____________________
(2/111)
155 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال كانت خديجة أول من آمن بالله ورسوله وصدق بما جاء به فخفف الله بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسمع شيئا يكرهه من رد عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك الا فرج الله عنه بها اذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهون عليه أمر الناس رحمها الله
156 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت أول أبتدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين أراد الله كرامته ورحمة العباد به لا يرى شيئا الا جاءت كفلق الصبح يمكث على ذلك ما شاء الله أن يمكث وحبب اليه الخلوة فلم يكن شيء أحب اليه من أن يخلو وحده
157 نا أحمد نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبى ميسرة عمرو بن شرحبيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي أسمع نداء وقد والله خشيت أن يكون هذا لأمر فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك ذلك فوالله انك لتؤدي الأمانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل أبو بكر رحمه الله وليس رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت خديجة حديثه له فقالت يا عتيق أذهب مع محمد الى ورقة فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الى ورقة فقال ومن أخبرك قال خديجة فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الأرض فقال لا تفعل اذا أتاك فاثبت حتى تسمع ما يقول ثم ائتني فأخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل { بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين } حتى { بلغ }
____________________
(2/112)
بلغ { ولا الضالين } قل لا اله الا الله فأتى ورقة فذكر ذلك له فقال له ورقة أبشر ثم أبشر فأنا أشهد أنك الذي بشر بك ابن مريم وأنك على مثل ناموس موسى وأنك نبي مرسل وأنك ستؤمر بالجهاد بعد يومك هذا ولئن أدركني ذلك لأجاهدن معك فلما توفى ورقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت القس في الجنة عليه ثياب الحرير لأنه آمن بي وصدقني يعني ورقة
158 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال ساب أخ لورقة فتناول الرجل ورقة فسبه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأخيه هل علمت أني رأيت لورقة جنة أو جنتين فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبه
159 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني اسماعيل ابن أبي حكيم مولى الزبير أنه حدث عن خديجة بنت خويلد أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما تثبته به فيما أكرمه الله به من نبوته يا بن عم هل تستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك اذا جاءك قال نعم فقالت اذا جاءك فأخبرني فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها يوما اذ جاءه جبريل فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا خديجة هذا جبريل قد جاءني فقالت أتراه الآن فقال نعم قالت فاجلس الى شقي الأيسر فجلس فقالت هل تراه الآن قال نعم قالت فاجلس الى شقي الأيمن فتحول فجلس فقالت هل تراه الآن قال نعم قالت فتحول فاجلس في حجري فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هل تراه الآن قال نعم فتحسرت فألقت
____________________
(2/113)
خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها فقالت هل تراه الآن قال لا قالت ما هذا الشيطان ان هذا الملك يا بن عم فاثبت وأبشر ثم آمنت به وشهدت أن الذي جاء به الحق
160 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فحدثت عبد الله بن الحسن هذا الحديث فقال قد سمعت فاطمة بنت الحسين تحدث بهذا الحديث عن خديجة الا أني سمعتها تقول أدخلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها وبين درعها فذهب عند ذلك جبريل عليه السلام
161 نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى استنبئت فقال بين خلق آدم ونفخ الروح فيه
162 نا يونس عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع الأنصاري عن رجل عن سعيد بن المسيب قال نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وأربعين سنة فأقام بمكة عشرا وبالمدينة عشرا
163 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ونزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اربعين سنة فأقام بمكة ثلاث عشرة سنة وبالمدينة عشرا
164 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبر لله على رسالته وتبليغ ما أمر به
____________________
(2/114)
165 نا يونس عن عيسى بن عبد الله التميمي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية { فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل } نوح وهود وابراهيم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصبرها كما صبر هؤلاء وكانوا ثلاثة ورسول الله صلى الله عليه وسلم رابعهم عليهم السلام ورحمة الله قال نوح { يا قوم إن كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله } الى آخرها فأظهر لهم المفارقة وقال هود حين قالوا { إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون } فأظهر لهم المفارقة وقال ابراهيم { قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم } الى آخر الآية فأظهر لهم المفارقة وقال محمد { إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله } فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الكعبة يقرؤها على المشركين فأظهر لهم المفارقة
166 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم فتر الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم فترة من ذلك حتى شق عليه وأحزنه ثم قال في نفسه مما أبلغ ذلك منه قد خشيت أن يكون صاحبي قد قلاني وودعني فجاء جبريل بسورة والضحى يقسم له به وهو الذي أكرمه { ما ودعك ربك وما قلى } فقال { والضحى والليل إذا سجى } يقول ما ودعك ربك وما قلى ما صرمك وتركك وما قلى ما أبغضك منذ أحبك { وللآخرة خير لك من الأولى } أي ما
____________________
(2/115)
عندي من مرجعك الي خير لك مما عجلت لك من الكرامة في الدنيا { ولسوف يعطيك ربك فترضى } من الفتح في الدنيا والثواب في الآخرة { ألم يجدك يتيما فآوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فأغنى } يعرفه ما ابتدأه به من كرامتة في عاجل أمره ومنه عليه في يتمه وعيلته وضلالته واستنقاذه من ذلك كله برحمته { فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر } لا تكون جبارا ولا متكبرا ولا فاحشا فظا على الضعفاء من عباد الله { وأما بنعمة ربك فحدث } بما جاءك من الله من كرامته ونعمته من النبوة فحدث اذكرها وادع اليها يذكره ما أنعم الله عليه وعلى العباد من النبوة
167 نا أحمد نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن خديجة أنها قالت لما أبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي جزع من ذلك جزعا شديدا فقلت له لما رأيت من جزعه لقد قلاك ربك مما يرى من جزعك فأنزل الله { ما ودعك ربك وما قلى }
168 نا يونس عن عمرو بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا فأنزل الله تعالى { وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا } الى قوله ( وما كان ربك نسيا )
____________________
(2/116)
169 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم ان جبريل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افترضت عليه الصلاة فهمز له بعقبه في ناحية الوادي فانفجرت منه عين ماء مزن فتوضأ جبريل عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم ينظر اليه فوضأ وجهه ومضمض واستنشق ومسح برأسه وأذنيه ورجليه الى الكعبين ونضح فرجه ثم قال فصلى ركعتين وسجد أربع سجدات على وجهه ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم قد أقر الله عينه وطابت نفسه وجاءه ما يحب من الله فأخذ بيد خديجة حتى أتى بها العين فتوضأ كما توضأ جبريل ثم ركع ركعتين وأربع سجدات هو وخديجة ثم كان هو وخديجة يصليان سرا
170 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة أن الصلاة أول ما افترضت ركعتين ثم أكملت أربعا وأثبتت للمسافر قال فحدثت ذلك عمر بن عبد العزيز فقال لعروة حدثتني أن عائشة كانت تصلي في السفر أربعا فجاء عروة فقلت في نفسي لا يكون هذا من سألته عن الحديث فحدثه فقال عمر ما أدري ما أحاديثكم هذه ثم حول وركه ونزل عن سريره ودخل
171 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت أول ما افترضت الصلاة ركعتين فأثبتت للمسافر وأكملت للمقيم أربعا
172 نا يونس عن سالم مولى أبى المهاجر قال سمعت ميمون بن مهران يقول كان أول الصلاة مثنى مثنى ثم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا فصارت سنة وأقرت الركعتان للمسافر وهي تمام
____________________
(2/117)
اسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
173 نا أحمد حدثني يونس عن ابن اسحاق قال ثم ان علي بن أبي طالب جاء بعد ذلك بيومين فوجدهما يصليان فقال علي ما هذا يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم دين الله الذي اصطفى لنفسه وبعث به رسله فأدعوك الى الله وحده والى عبادته وكفر باللات والعزى فقال له علي هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم فلست بقاض أمرا حتى أحدث أبا طالب فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن أمره فقال له يا علي اذا لم تسلم فاكتم فمكث علي تلك الليله ثم أن الله أوقع في قلب علي الاسلام فأصبح غاديا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فقال ما عرضت علي يا محمد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وتكفر باللات والعزى وتبرأ من الأنداد ففعل علي وأسلم ومكث علي يأتيه على خوف من أبي طالب وكتم علي اسلامه ولم يظهر به وأسلم زيد بن حارثه فمكثا قريبا من شهر يختلف علي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مما أنعم الله به على علي أنه كان في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الاسلام
174 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح قال أراه عن مجاهد قال أسلم علي بن أبي طالب وهو ابن عشر سنين
____________________
(2/118)
175 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى بن أبي الأشعث الكندي من أهل الكوفة قال حدثني اسماعيل بن اياس بن عفيف عن أبيه عن جده عفيف أنه قال كنت امرأ تاجرا فقدمت أيام مني أيام الحج وكان العباس بن عبد المطلب امرأ تاجرا وأتيته أبتاع منه وأبيعه قال فبينا نحن اذ خرج رجل من خباء يصلي فقام تجاه الكعبة ثم خرجت امرأة فقامت تصلي معه وخرج غلام فقام يصلي معه فقلت يا عباس ما هذا الدين أن هذا الدين ما ندري ما هو فقال العباس هذا محمد بن عبد الله يزعم أن الله أرسله وأن كنوز كسرى وقيصر ستفتح له وهذه امرأته خديجة بنت خويلد آمنت به وهذا الغلام ابن عمه علي بن أبي طالب آمن به قال العفيف فليتني آمنت يومئذ فكنت أكون ثانيا
176 نا يونس عن يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة قال أول الرجال اسلاما علي بن أبي طالب ثم الرهط الثلاثة أبو ذر وبريده وابن عم لأبي ذر
____________________
(2/119)
اسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه
177 نا أحمد قال نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم ان أبا بكر لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحق ما تقول قريش يا محمد من تركك آلهتنا وتسفيهك عقولنا وتكفيرك آبائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر اني رسول الله ونبيه بعثني لأبلغ رسالته فأدعوك الى الله بالحق فوالله انه للحق وأدعوك الى الله يا أبا بكر وحده لا شريك له ولا يعبد غيره والموالاه على طاعته أهل طاعته وقرأ عليه القرأن فلم يقر ولم ينكر وأسلم وكفر بالأصنام وخلع الأنداد وأقر بحق الاسلام ورجع أبو بكر وهو مؤمن مصدق
178 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال محمد بن ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين التميمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما دعوت أحد الى الاسلام الا كانت له عنه كبوة وتردد ونظر الا أبا بكر ما عتم حين ذكرته له وما تردد فيه
179 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فابتدأ أبو بكر أمره وأظهر اسلامه ودعى الناس وأظهر علي وزيد بن حارثه اسلامهما فكبر ذلك على قريش وكان أول من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد زوجته ثم كان ذكر آمن به علي وهو يومئذ ابن عشر سنين ثم زيد بن حارثه ثم أبو بكر
____________________
(2/120)
الصديق رضي الله عنهم فلما أسلم أبو بكر وأظهر اسلامه ودعى الى الله ورسوله وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محببا سهلا وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بما كان فيها من خير أو شر وكان رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته فجعل يدعو الى الاسلام من وثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس اليه فأسلم على يديه فيما بلغني الزبير بن العوام وعثمان بن عفان وطلحة ابن عبيد الله وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف ومعهم أبو بكر فانطلقوا حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الاسلام وقرأ عليهم القرآن وأنبأهم بحق الاسلام وبما وعدهم الله من الكرامة فآمنوا وأصبحوا مقرين بحق الاسلام فكان هاؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الى الاسلام فصلوا وصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا بما جاء من عند الله تعالى
____________________
(2/121)
اسلام أبي ذر رضي الله عنه
180 نا يونس عن يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة قال انطلق أبو ذر وبريدة معهم ابن لأبي ذر يطلبون رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالجبل مكتتم بطائفة من مكة وأتوه وهو نائم في الجبل مسجى بثوبه خارجا قدميه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحسن الناس قدما فقال أبو ذر ان كان نبي بهذه البلاد فهو هذا النائم فمشوا حتى قاموا عليه ومع أبي ذر عصا يتوكأ عليها فقال أبو ذر أنائم الرجل وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم نائما فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أعاد عليه أبو ذر أنائم الرجل وغمز بعصاه في باطن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد فقال له أبو ذر يا محمد أتيناك لنسمع ما تقول والى ما تدعو فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقول لا اله الا الله وأني رسول الله فآمن أبو ذر وصاحباه وكان علي رضي الله عنه في حاجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله فيها
181 نا يونس عن جعفر بن حيان عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله
____________________
(2/122)
182 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ثابت بن شرحبيل عن أم الدرداء قالت قلت لكعب الحبر كيف تجدون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال نجده محمد رسول الله اسمه المتوكل ليس بفظ ولا غليظ القلب ولا سخاب في الأسواق وأعطي المفاتيح فيبصر الله به أعينا عورا ويسمع به آذانا وقرا ويقيم به ألسنا معوجة حتى تشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له يعين المظلوم ويمنعه
183 نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى قال سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء منها ما حفظنا قال أنا محمد وأحمد والمقضي والحاشر ونبي التوبة الملحمة
184 نا يونس عن يونس بن عمرو عن العيزار بن الحريث عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكتوب في الانجيل لا فظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح
185 نا يونس عن عبد الرحمن بن عبيد الله بن زياد مولى مصعب عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مضت تسع وستون أمة فأنتم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله
186 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال أخبرني الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر لي خمسة أسماء أنا محمد وأحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر وأنا العاقب وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميه
____________________
(2/123)
اسلام المهاجرين رضي الله عنهم
187 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال انطلق أبو عبيدة بن الحارث وأبو سلمة بن عبد الأسد وعبد الله بن الارقم المخزومي وعثمان بن مظعون حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الاسلام وقرأ عليهم القرآن فأسلموا وشهدوا أنه على هدى ونور ثم أسلم ناس من قبائل العرب منهم سعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل أخو بني عدي بن كعب وامرأته فاطمة بنت الخطاب بن نفيل بن عبد العزى أخت عمر بن الخطاب وأسماء بنت أبي بكر وعائشة بنت أبي بكر وهي صغيرة وقدامة بن مظعون وعبد الله بن مظعون الجمحيان وخباب بن الأرت حليف بني زهرة وعمير بن أبي وقاص الزهري وعبد الله بن مسعود حليف بني زهرة ومسعود بن القاري وسليط بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي وعياش بن أبي ربيعة المخزومي وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخرمة التميمي وخنيس بن حذافة السهمي وعامر بن ربيعة حليف بني عدي بن كعب وعبد الله بن جحش الأسدي وأبو أحمد بن جحش وجعفر بن أبي طالب وامرأته أسماء بنت عميس وحاطب بن الحارث الجمحي وامرأته أسماء بنت المجلل أخت بني عامر بن لؤي والخطاب بن الحارث وامرأته فكهة بنت يسار ومعمر بن الحارث ابن معمر الجمحي والسائب بن عثمان بن مظعون والمطالب بن أزهر بن عبد عوف الزهري وامرأته رملة بنت أبي عوف بن صبير بن سعد بن سهم والنحام واسمه نعيم بن عبد الله
____________________
(2/124)
أخو بني عدي بن كعب وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق وخالد بن سعيد بن العاص وامرأته أمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة من خزاعة وحاطب بن عمرو بن عبد شمس أخو بني عامر بن لؤي وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وواقد بن فائد بن عبد الله بن عبد عزيز بن ثعلبة التميمي حليف بني عدي بن كعب وخالد بن البكير وعامر بن البكير وعاقل بن البكير واياس بن البكير بن عبد الله بن ناشب من بني سعد بن ليث حلفاء بني عدي بن كعب وعمار بن ياسر حليف بني مخزوم وصهيب بن سنان حليف بني تيم ثم دخل الناس في الاسلام أرسالا من النساء والرجال حتى فشى ذكر الاسلام وتحدث به فلما أسلم هاؤلاء النفر وفشى أمرهم بمكة أعظمت ذلك قريش وغضبت له وظهر فيهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم البغي والحسد وشخص له منهم رجال فبادوه بالعداوة وطلبوا له الخصومة منهم أبو جهل بن هشام وأصحابه وأبو لهب وعبيد بن عبد يغوث وعمرو بن الطلاطلة والوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل وأمية بن خلف وأبي بن خلف وهو الذي أصاب وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وأبو قيس بن الفاكه بن المغيرة وأبو قيس بن الأسلت والحصين أو الحصن ابن الحارث بن سعيد بن الحجاج وهو زهير بن أمية بن المغيرة والسائب بن صيفي بن عابد والأسود بن عبد الأسد والعاص بن سعيد وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو سفيان بن حرب وأبو العاص بن هشام وعقبة بن أبي معيط وأبو الأصداء الهذلي نطحته الأروى فسقط فتقطع والحكم بن أبي العاصي وعدي بن جبر الثقفي وزمعة بن الأسود وكان الذين يؤذونه أبو لهب وعقبة
____________________
(2/125)
ابن أبي معيط والحكم بن أبي العاص وعدي بن حمراء الثقفي ورجل آخر قوله عز وجل { وأنذر عشيرتك الأقربين }
188 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان الذي ينتهي اليه عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجتمع اليه فيها أبو جهل حسدا وبغيا لما خص به رسوله صلى الله عليه وسلم من كرامته ثم ان الله تعالى أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يصدع بما جاء به وأن ينادي الناس بأمره وأن يدعو الى الله تعالى وكان ربما أخفى الشيء واستسر به الى أن أمر باظهاره ثلاث سنين من مبعثه ثم قال الله تعالى { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين } وقال { وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين } وقال { وقل إني أنا النذير المبين }
189 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني من سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل واستكتمني اسمه عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم { وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت أني لمن بادأت بها قومي رأيت منهم ما أكره فصمت عليها فجاءني جبريل فقال يا محمد انك ان لم تفعل ما أمرك ربك تعالى عذبك ربك قال علي فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي ان الله قد أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين فعرفت أني ان بادأتهم
____________________
(2/126)
بذلك رأيت منهم ما أكره فصمت على ذلك حتى جاءني جبريل فقال يا محمد ان لم تفعل ما أمرت به عذبك ربك فاصنع لنا يا علي شاة على صاع من طعام وأعد لنا عس لبن ثم اجمع بني عبد المطلب ففعلت فاجتمعوا له وهم يومئذ أربعون رجلا أو ينقصون فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعباس وأبو لهب الكافر الخبيث فقدمت اليهم تلك الجفنة فأخذ منها رسول الله صلى الله عليه وسلم حذية فشقها بأسنانه ثم رمى بها في نواحيها ثم قال كلوا باسم الله فأكل القوم حتى تملئواعنه فما رئي الا آثار أصابعهم واللسان وان كان الرجل منهم ليأكل مثلها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقهم يا علي فجئت بذلك القعب فشربوا حتى نهلوا جميعا وأيم الله وان كان الرجل منهم ليشرب مثله فلما أراد رسول الله أن يكلمهم بدره أبو لهب الى الكلام فقال لهدما سحركم صاحبكم فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي عد لنا بمثل ما صنعت لنا بالأمس من الطعام والشراب فان هذا الرجل قد بدرني الى ما سمعت قبل أن أكلم القوم ففعلت ثم جمعهم له فصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صنع بالأمس فأكلوا حتى نهلوا عنه ثم سقيتهم فشربوا من ذلك القعب حتى نهلوا عنه وأيم الله ان كان الرجل مهم ليأكل مثلها ويشرب مثله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل ما جئتكم به قد حئتكم بأمر الدنيا والآخرة
190 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قال سأل الحارث بن هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف ينزل عليك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(2/127)
كل ذلك يأتيني الملك أحيانا في مثل صلصلة الجرس وهو أشقه علي فيفصم عني وقد وعيته ويتمثل لي الملك أحيانا في صورة رجل فيكلمني فأعي ما يقول
191 نا يونس عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال كان اذا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي ثقل عليه وتربد له جلده وأمسك الناس عن كلامه
192 نا يونس عن عمر بن ذر عن مجاهد قال كان اذا نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأه على الرجال ثم على النساء
193 نا يونس عن أبي معشر عن سعيد المقبري عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب يا فاطمة بنت محمد يا صفية عمة رسول الله اشتروا أنفسكم من الله لا أغني عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم واعلموا أن أول آت يوم القيامة المتقون فان تكونوا يوم القيامة مع قرابتكم فذاك واياي لا يأتون الناس بالأعمال وتأتون بالدنيا تحملونها على أعناقكم فأصد وجهي عنكم فتقولون يا محمد فأقول هكذا يصرف وجهه فتقولون يا محمد فأقول هكذا وصرف وجهه الى الشق الآخر
194 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلوا ذهبوا الى الشعاب واستخفوا بصلاتهم عن قومهم فبينا سعد بن أبي وقاص في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعب من شعاب مكة اذ ظهر عليهم
____________________
(2/128)
نفر من المشركين وهم يصلون فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم واقتتلوا فضرب سعد بن أبي وقاص رجلا من المشركين بلحي بعير فشجه فكان أول دم أهريق في الاسلام فلما رأت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعتبهم من شيء أنكروه عليه من فراقهم وعيب آلهتهم ورأوا عمه أبو طالب قد حدب عليه وقام دونه فلم يسلمه لهم مشى رجال من أشراف قريش الى أبي طال فيهم عتبة ابن ربيعة وشيبة وأبو سفيان وأبو البختري والأسود بن المطلب والوليد بن المغيرة وأبو جهل والعاصي بن وائل ومنبه ونبيه ابنا الحجاج أو من مشى فيهم فقالوا يأبا طالب ان أبن أخيك قد سب آلهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا وضلل آباءنا فاما أن تكفه عنا واما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه وانك على مثل ما نحن عليه من خلافه فقال أبو طالب قولا رقيقا ورد ردا جميلا فانصرفوا عنه ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه يظهر دين الله ويدعوا اليه ثم ان قريشا توامروا بينهم على من في القبائل منهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أسلموا فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين يعذبونهم ويفتنونهم عن دينهم ومنع الله منهم رسوله بعمه أبي طالب وقد قال أبو طالب حين رأى قريشا تصنع ما تضع في بني هاشم وبني المطلب دعاهم الى ما هو عليه من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام دونه فاجتمعوا اليه وقاموا معه وأجابوا الى ما دعاهم اليه من دفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ما كان من أبي لهب وهو يحرض بني هاشم وانما كانت بنو المطلب تدعى لهاشم اذا دعوا بالحلف الذي كان بين بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد مناف فقال
( حتى متى نحن على فتنة % يا هاشم والقوم في محفل )
( يدعون بالخيل على رقبة % منا لدى الخوف وفي معزل )
( كالرحبة السوادء يعلو بها % سرعانهافي سبسب مجفل )
( عليهم الترك على رعله % مثل القطا الشارب المهمل )
____________________
(2/129)
( يا قوم ذودوا عن حماكم % بكل مفصال على مسبل )
( وقد شهدت الحرب في % فتية عند الوغا في عثير القسطل )
فلما اجتمعت بنو هاشم وبنو المطلب معه ورأى أن قد أمتنع بهم وأن قريشا يعادوه معهم قال أبو طالب وبادا قومه بالعداوة ونصب لهم الحرب فقال
( منعت الرسول رسول المليك % ببيض تلألأ كلمع البريق )
( بضرب يزبر دون التهاب % جذار البوادر كالجنفقيق )
( أذب وأحمي رسول المليك % حماية يحام عليه شفيق )
( وما أن أدب لأعدائه % دبيب البكار حذار الفنيق )
( ولكن أزير لهم ساميا % كما زأر ليث بغيل مضيق )
فلما رأى أبو طالب من قومه ما سره من حدهم معه وحد بهم عليه جعل يمدحهم ويذكر قديمهم ويذكر فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم ومكانه منهم ليشتد لهم رأيهم فيه وليحدبوا معه على أمرهم فقال أبو طالب
( اذا اجتمعت يوما قريش لمفخر % فبعد مناف سرها وصميمها )
( وان حطت أشراف عبد منافا % ففي هاشم أشرافها وقديمها )
( وان فخرت يوما فان محمدا % هو المصطفى من سرها وكريمها )
( تداعت قريش غثها وسمينها % علينا فلم تظفر وطاشت حلومها )
( وكنا قديما لا نقر ظلامة % اذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها )
( ونحمي حماها كل يوم كريهة % ونضرب عن أعجازها من يرومها )
195 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال أقبل أبو طالب على أبي لهب حين ظافر عليه قومه ونصب لعداوة رسول
____________________
(2/130)
الله صلى الله عليه وسلم مع من نصب له وكان أبو لهب للخزاعية وكان أبو طالب وعبد الله أبو رسول الله والزبير لفاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم فغمزه أبو طالب بأم له يقال لها سماحيج وأغلظ له في القول
( مستعرض الأقوام بخبرهم % عذري وما أن جئت من غدر )
( فاجعل فلانة وابنها عوضا % لكرائم الأكفاء والصهر )
( واسمع نوادر من حديث صادق % تهوين مثل جنادل الصخر )
( انا بنو أم الزبير وفحلها % حملت بنا للطيب والظهر )
( فحرمت منا صاحبا ومؤازرا % وأخا على السراء والضر )
قال ولما مضى أبو طالب على أمره من خلاف قومه فيما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم واجتمعت قريش على عداوته وخلافه قال أبو طالب في ذلك
( ما أن جنينا من قريش عظيمة % سوى أن منعنا خير من وطيء التربا )
( أخاثقة للنائبات مرزا % كريما منساه لا لئيما ولا زربا )
( فيال خوينا عبد شمس ونوفلا % فايا كما أن تسعرا بيننا حربا )
( وأن تصبحوا من بعد ود وألفة % أحابيش فيها كلكم يشتكي النكبا )
( ألم تعلموا ما كان في حرب داحس % ورهط أبي يكسوم اذ ملئوا الشعبا )
( فوالله لولا الله لا شيء غيره % لأصبحتم لا تملكون لنا سربا )
196 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة اجتمع اليه نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال يا معشر قريش انه قد حضر
____________________
(2/131)
الموسم وأن وفود العرب ستقدم عليكم وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فاجتمعوا فيه رأيا واحدا ولا تختلفوا يكذب بعضكم بعضا ويرد قول بعضكم بعضا فقالوا فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيا نقوم به فقال بل أنتم قولوا أسمع فقالوا نقول كاهن فقال ما هو بكاهن لقد رأيت الكهان فما هو بزمزمة الكاهن وسجعه فقالوا نقول مجنون فقال ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته فقالوا نقول شاعر فقال ما هو بشاعر قد عرفنا الشعر برجزه وهزجه وقريضة ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده قالوا فما نقول يا أبا عبد شمس قال والله ان لقوله لحلاوة ان أصله لعذق وان فرعه لجني فما أنتم بقائلين من هذا شيئا الا أعرف أنه باطل وان أقرب القول لأن تقولوا ساحر فقولوا ساحر يفرق بين المرء وأبيه وبين المرء وبين أخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون يسئلون الناس حين قدموا الموسم لايمر بهم أحد الا حذروه اياه وذكروا لهم أمره فأنزل الله تعالى في الوليد بن المغيرة وفي ذلك من قوله { ذرني ومن خلقت وحيدا } الى قوله { سأصليه سقر } وأنزل الله عز وجل في النفر الذين كانوا معه يصنفون له القول في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما جاء به من عند الله تعالى { الذين جعلوا القرآن عضين } أي أصنافا { فوربك لنسألنهم أجمعين } أولئك النفر الذين يقولون ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم لمن لقوا من الناس وصدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتشر ذكره في بلاد العرب كلها
____________________
(2/132)
197 نا يونس عن أبي معشر عن محمد بن قيس في قوله { وقالوا قلوبنا في أكنة } قال قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان ما تقول حق والله ان قلوبنا لفي أكنة منه ما نعقله وفي آذاننا وقر فما نسمعه ومن بيننا وبينك حجاب فما ندري ما تقول
198 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم ان قريشا حين عرفت أن أبا طالب أبى خذلان رسول الله صلى الله عليه وسلم واسلامه واجماعه لفراقهم في ذلك وعدواتهم مشوا اليه ومعهم عمارة ابن الوليد بن المغيرة فقالوا له فيما بلغنا يا أبا طالب قد جئناك بفتى قريش عمارة بن الوليد جمالا وشبابا ونهادة فهو لك نصره وعقله فاتخذه ولدا لا تنازع فيه وخل بيننا وبين ابن أخيك هذا الذي فارق دينك ودين آبائك وفرق جماعة قومه وسفه أحلامهم فانما رجل كرجل لنقتله فان ذلك أجمع للعشيرة وأفضل في عواقب الأمور مغبة فقال لهم أبو طالب والله ما أنصفتمومي تعطوني ابنكم أغذوه لكم وأعطيكم ابن أخي تقتلونه هذا والله لا يكون أبدا أفلا تعلمون أن الناقة اذا فقدت ولدها لم تحن الى غيرة فقال له المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف لقد أنصفك قومك يا أبا طالب وما أراك تريد أن تقبل ذلك منهم فقال أبو طالب للمطعم بن عدي والله ما أنصفتموني ولكنك قد أجمعت على خذلاني ومظاهرة القوم علي فاصنع ما بدالك أو كما قال أبو طالب فحقب الأمر عند ذلك وجمعت للحرب وتنادى القوم ونادى بعضهم بعضا فقال أبو طالب عند ذلك وأنه يعرض بالمطعم ويعم من خذله من بني عبد مناف ومن عاداه من قبائل قريش ويذكر ما سألوه فيما طلبوا منه وما تباعد من أمرهم
____________________
(2/133)
( ألا قل لعمرو والوليد ومطعم % ألا ليت حظي من حياطتكم بكر )
( من الخور حبحاب كثير رغاؤه % يرش على الساقين من بوله قطر )
( تخلف خلف الورد ليس بلاحق % اذا ما على الفيفاء تحسبه وبر )
( أرى أخوينا من أبينا وأمنا % اذا سئلا قالا الى غيرنا الأمر )
( يلي لهما أمر ولكن تجرجما كما جرجمت % من رأس ذي العلق الصخر )
( هما أغمزا للقوم في أخويهما % وقد أصبحا منهم أكفهما صفر )
( أخص خصوصا عبد شمس ونوفلا % هما نبذانا مثل ما نبذ الجمر )
( فأقسمت لا ينفك منهم مجاور % يجاورنا مادام من نسلنا شفر )
( هما اشتركا في المجد من لا أخاله % من الناس الا أن يرس له ذكر )
( وليدا أبوه كان عبدا لجدنا % الى علجة زرقاءجاش بها البحر )
( وتيم ومخزوم وزهرة منهم % وكانوا لنا مولى اذا ابتغى النصر )
( فقد سفهت أحلامهم وعقولهم % وكانوا كجفر شرها جهلت جفر )
____________________
(2/134)
باب ما نال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من البلاء والجهد
199 ثم أن قريشا مشوا الى أبي طالب تارة أخرى فكلموه وقالوا ما نحن يا أبا طالب وان كنت فينا ذا منزلة بسنك وشرفك وموضعك بتاركي ابن أخيك على هذا حتى نهلكه أو يكف عنا ما قد أظهر بيننا من شتم آلهتنا وسب آبائنا وعيب ديننا فان شئت فاجمع لحربنا وان شئت فدع فقد أعذرنا اليك وطلبنا التخلص من حربك وعداوتك فكل ما نظن أن ذلك مخلص فانظر في أمرك ثم اقض الينا قضاءك
200 قال نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أنه حدث أن قريشا حين قالت لأبي طالب هذه المقالة بعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا بن أخي ان القوم جاؤوني فقالوا كذا وكذا للذي قالوا له واذنوني قبل الحرب فأبق علي وعلى نفسك ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق أنا ولا أنت واكفف عن قومك ما يكرهون من قولك هذا الذي فرق بيننا وبينهم فظن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد بدا لعمه بداء وأنه خاذله ومسلمه وضعف عن نصرته والقيام معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عم لو وضعت الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت الأمر حتى يظهره الله أو أهلك في طلبه ثم استعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى فلما ولى قال له حين رأى ما بلغ الأمر برسول الله
____________________
(2/135)
صلى الله عليه وسلم أقبل يابن أخي فأقبل عليه فقال أمض على أمرك وافعل ما أحببت فوالله لا نسلمك بشيء أبدا
201 نا يونس عن طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله عن موسى بن طلحة قال أخبرني عقيل بن أبي طالب قال جاءت قريش الى أبي طالب فقالوا ان ابن أخيك هذا فقد آذانا في نادينا ومسجدنا فانهه عنا فقال يا عقيل انطلق فائتني بمحمد صلى الله عليه وسلم فانطلقت اليه فاستخرجته من حنش يقول من بيت صغير فجاء به في الظهيرة في شدة الحر فجعل يطلب الفيء يمشي فيه من شدة الحر الرحض فلما أتاهم قال أبو طالب ان بني عمك هاؤلاء قد زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم فانته عن أذاهم فحلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ببصره الى السماء فقال أترون هذه الشمس قالوا نعم قال فما أنا أقدر على أن أدع ذلك منكم على أن تستشعلوا منها شعلة فقال أبو طالب والله ما كذبنا ابن أخي قط فأرجعوا
202 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم قال أبو طالب في شعر قاله حين أجمع لذلك من نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه على ما كان من عداوة قومه وفراقهم له
( والله لن يصلوا اليه بجمعهم % حتى أوسد في التراب دفينا )
( امض لأمرك ما عليك غضاضة % وأبشر وقر بذاك منك عيونا )
( ودعوتني وعلمت أنك ناصح % فلقد صدقت وكنت قدما أمينا )
( وعرضت دينا قد عرفت أنه % خير أديان البرية دينا )
( لولا الملامة أو حذاري سبة % لوجدتني سمحا لذاك مبينا )
فلما قالت قريش لقد سفه أحلامنا وعاب ديننا وسب آبائنا فوالله لا نقر بهذا أبدا وقام أبو طالب دون رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(2/136)
صلى الله عليه وسلم وكان أحب الناس اليه فشمر في شأنه ونادى قومه قال قصيدة يعور فيها منهم وبأذاهم في آخرها فقال
( لما رأيت القوم لا ود بينهم % وقد قطعوا كل العرى والوسائل )
( وقد طارحونا بالعداوة والأذى % وقد طاوعوا أمر العدو المزايل )
( وقد حالفوا قوما علينا أظنه % يعضون غيظا خلفنا بالأنامل )
( صبرت لهم نفسي بصفراء سمحة % وأبيض عضب من سيوف المقاول )
( وأحضرت عند البيت رهطي وأسرتي % وأمسكت من أثوابه بالوصائل )
( عكوفا معا مستقبلين وتارة % لدى حيث يقضي حلفه كل نافل )
( وحيث ينيخ الأشعرون ركابهم % بمفضي السيول بين ساف ونائل )
203 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فلما مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذي بعث به وقامت بنو هاشم وبنو المطلب دونه وأبوا أن يسلموه وهم من خلافه على مثل ما قومهم عليه الا أنهم أنفوا أن يستذلوا ويسلموا أخاهم لمن فارقه من قومه فلما فعلت ذلك بنو هاشم وبنو المطلب وعرفت قريش أنه لا سبيل الى محمد صلى الله عليه وسلم معهم اجتمعوا على أن يكتبوا فيما بينهم على بني هاشم وبني المطلب ألا يناكحوهم ولاينكحوا اليهم ولا يبايعونهم ولا يبتاعون منهم فكتبوا صحيفة في ذلك وكتب في الصحيفة منصور ابن عكرمة بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وعلقوها بالكعبة ثم عدوا على من أسلم فأوثقوهم وآذوهم واشتد البلاء عليهم وعظمت الفتنة فيهم وزلزلوا زلزالا شديدا فخرج أبو
____________________
(2/137)
لهب عدو الله يظاهر عليهم الى قريش وقال نصرت اللات والعزى يا معشر قريش فأنزل الله عز وجل { تبت يدا أبي لهب } الى آخرها
204 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وقالت صفية ابنة عبد المطلب
( ألا من مبلغ عني قريشا % ففيم الأمر فينا والأمار )
( لنا الأمر المقدم قد علمتم % ولم توقد لنا بالغدر نار )
( مجازيل العطا اذا وهبنا % وأيسار اذا ابتغى اليسار )
( وكل مناقب الخيرات فينا % وبعض الأمر منقصة وعار )
( فلاموا لعاديات غداة جمع % بأيديها اذا سطع الغبار )
( لنصطبرن لأمر الله حتى % يبين ربنا أين القرار )
وقال أبو طالب
( ألا أبلغا عني على ذات نأيها % لؤيا وخصا من لؤي بني كعب )
( ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا % نبيا كموسى خط في أول الكتب )
( وأن عليه في العباد محبة % ولا خير فيمن خصه الله بالخب )
( وأن الذي أضفتم في كتابكم % لكم كائن نحسا كراغية السقب )
( أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى % ويصبح من لم يجن ذنبا كذى الذنب )
( ولا تتبعوا أمر الغواة وتقطعوا % أيا صرنا بعد المودة والقرب )
( وتستجلبوا حربا عوانا وربما % أمر على من ذاقه حلب الحرب )
( ولسنا ورب البيت نسلم أحمدا % على الحال من عض الزمان ولا كرب )
( أليس أبونا هاشم شد أزره % وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب )
____________________
(2/138)
( ولسنا نمل الحرب حتى تملنا % ولا نشتكي ما ينوب من النكب )
( ولكننا أهل الحفاظ ذوو النهى % اذا طار أرواح الكماة من الرعب )
وقال أبو طالب
( ألا أبلغا عني لؤيا رسالة % بحق وما تغني رسالة مرسل )
( بني عمنا الأدنين تيما نخصهم % واخوننا من عبد شمس ونوفل )
( أظاهرتم قوما علينا ولاية % وأمر غوي من غواة وجهل )
( يقولون أنا قد قتلنا محمدا % أقرت نواصي هاشم بالتذلل )
( كذبتم ورب الهدى تدمي نحورها % بمكة والركن العتيق المقبل )
( تنالونه أو تبطلون لقتله % صوارم تفري كل عظم ومفصل )
( وتدعوا بويل أنتم ان ظلمتم % مقاليه في يوم أغر محجل )
( فمهلا ولما تنتح الحرب بكرها % ويأتي تماما أواخر معجل )
( وأنا متى ما نمرها بسيوفنا % تجلجل ونعرك من منسا تكلكل )
( ويعلو ربيع الأبطحين محمد % على ربوة من رأس عنقاء عيطل )
( ويأوي اليها هاشم ان هاشما % عرانين كعب آخرا بعد أول )
( فان كنتم ترجون قتل محمد % فروموا بما جمعتم نفل يذبل )
( فانا سنمنعه بكل طمرة % وذي ميعة نهد المواكل هيكل )
( وكل رديني طما كعوبه % وغضب كايماض الغمامة يفصل )
( بايمان شم من ذؤابة هاشم % مغاوير الأبطال في كل محفل )
205 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فلما سمعت قريش بذلك ورأوا منه الجد وأيسوا منه فأبدوا لبني عبد المطلب الجفا وانطلق بهم أبو طالب فقاموا بين أستار الكعبة فدعوا الله على ظلم قومهم لهم وفي قطيعتهم أرحامهم واجتماعهم على محاربتهم وتناولهم بسفك دمائهم فقال أبو طالب اللهم ان أبى قومنا الا النصر علينا فعجل نصرنا وحل بينهم وبين قتل ابن أخي ثم أقبل الى
____________________
(2/139)
جمع قريش وهم ينظرون اليه والى أصحابه فقال أبو طالب ندعو برب هذا البيت على القاطع المنتهك للمحارم والله لتنتهين عن الذي تريدون أو لينزلن الله بكم في قطيعتنا بعض الذي تكرهون فأجابوه انكم يا بني عبد المطلب لا صلح بيننا وبينكم ولا رحم الا على قتل هذا الصبي السفيه ثم عمد أبو طالب فأدخل الشعب ابن أخيه وبني أبيه ومن اتبعهم من بين مؤمن دخل لنصرة الله ونصرة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن بين مشرك يحمى فدخلوا شعبهم وهو شعب أبي طالب في ناحية من مكة فلما قدم عمرو عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة الى قريش وأخبروهم بالذي قال النجاشي لمحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه أشتد وجدهم وأذوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أذى شديدا وضربوهم في كل طريق وحصروهم في شعبهم وقطعوا عنهم المادة من الأسواق فلم يدعوا أحدا من الناس يدخل عليهم طعاما ولا شيئا مما يرفق بهم وكانوا يخرجون من الشعب الى الموسم وكانت قريش تبادرهم الى الأسواق فيشترونها ويغلونها عليهم ونادى منادي الوليد بن المغيرة في قريش أيما رجل وجدتموه عند طعام يشتريه فزيدوا عليه
206 نا يونس عن عيسى بن عبد الله التميمي عن الربيع ابن أنس قال نزلت في الوليد بن المغيرة { عتل بعد ذلك زنيم } قال فاحش مع ذلك لئيم
207 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق في حديثه عن الوليد فمن رأيتموه عند طعام يشتريه فزيدوا عليه وحولوا بينهم وبينه ومن لم يكن عنده نقد فليشتر وعلي النقد ففعلوا ذلك ثلاث سنين حتى بلغ القوم الجهد الشديد وحتى سمعوا أصوات صبيانهم يتضاغون من وراء الشعب وكان المشركون يكرهون ما فيه بنو هاشم من البلاء حتى
____________________
(2/140)
كره عامة قريش ما أصاب بني هاشم وأظهروا لكراهيتهم لصحيفتهم القاطعة الظالمة الذي تعاهدوا فيها على محمد صلى الله عليه وسلم ورهطه وحتى أراد رجال منهم أن يبرؤوا منها وكان أبو طالب يخاف أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا أو سرا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أخذ مضجعه أو رقد بعثه أبو طالب من فراشه وجعله بينه وبين بنيه خشية أن يقتلوه ويصبح قريش فيسمعوا من الليل أصوات صبيان بني هاشم الذين في الشعب يتضاغون من الجوع فاذا أصبحوا جلسوا عند الكعبة فيسئل بعضهم بعضا فيقول الرجل لصاحبه كيف بات أهلك البارحة فيقول بخير فيقول لكن اخوانكم هاؤلاء الذين في الشعب بات صبيانهم يتضاغون من الجوع حتى أصبحوا فمنهم من يعجبه ما يلقى محمد صلى الله عليه وسلم ورهطه ومنهم من يكره ذلك فقال أبو طالب وهو يذكر ما طلبوا من محمد صلى الله عليه وسلم وما حشدوهم في كل موسم يمنعونهم أن يبتاعوا بعض ما يصلحهم وذكر في الشعر
( ألا من لهم آخر الليل معنم % طواني وأخرى النجم لم يتقحم )
( طواني وقد نامت عيون كثيرة % وسائر أخرى ساهر لم ينوم )
( لأحلام أقوام أرادوا محمدا % بسوء ومن لا يتقي الظلم يظلم )
( سعوا سفها واقتادهم سورايهم % على قليل من رأيهم غير محكم )
( رجاء أمور لم يسألوا نظامها % وان حشدوا في كل نفر وموسم )
( يرجون أن نسخى بقتل محمد % ولم تختضب سمر العوالى من الدم )
( يرجون منا خطة دون نيلها % أضراب وطعن بالوشيح المقوم )
( كذبتم وبيت الله لا تقتلونه % جماجم تلقى بالحطيم وزمزم )
( وتقطع أرحام وتنسى حليلة % خليلا وتغشى محرما بعد محرم )
( وينهض قوم في الدروع اليكم % يذبون عن أحسابهم كل مجرم )
208 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق فأقامت قريش على ذلك من أمرهم في بني هاشم وبني المطلب سنتين أو ثلاثا حتى
____________________
(2/141)
جهد القوم جهدا شديدا لا يصل اليهم شيء الا سرا أو مستخفى به ممن أراد صلتهم من قريش فبلغني أن حكيم بن حزام خرج يوما ومعه انسان يحمل طعاما الى عمته خديجة ابنة خويلد وهي تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه في الشعب اذ لقيه أبو جهل فقال تذهب بالطعام الى بني هاشم والله لا تبرح أنت وطعامك حتى أفضحك عند قريش فقال له أبو البختري بن هاشم بن الحارث بن أسد تمنعه أن يرسل الى عمته بطعام كان لها عنده فأبى أبو جهل أن يدعه فقام اليه أبو البختري بساق البعير فشجه ووطئه وطئا شديدا وحمزة بن عبد المطلب قريبا يرى ذلك وهم يكرهون أن يبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فيشمتوا بهم فقال أبو البختري بن هاشم في ذلك
( ذق يا أبا جهل لقيت غما % كذلك الجهل يكون ذما )
( سوف ترى عودي ان ألما % كذلك اللوم يعود ذما )
( تعلم أنا نفرج المهما % ويمنع الأبلج أن يطما )
( 209 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم أن الله عز وجل برحمته أرسل على صحيفة قريش التي كتبوا فيها تظاهرهم على بني هاشم الأرضة فلم تدع فيها اسما هو لله عز وجل الا أكلته وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان فأخبر الله عز وجل بذلك رسوله صلى الله عليه وسلم فأخبر أبا طالب فقال أبو طالب يا بن أخي من حدثك هذا وليس يدخل الينا أحد ولا تخرج أنت الى أحد ولست في نفسي من أهل الكذب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني ربي هذا فقال له عمه ان ربك لحق وأنا أشهد أنك صادق فجمع أبو طالب رهطه ولم يخبرهم ما أخبره
____________________
(2/142)
به رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية أن يفشوا ذلك الخبر فيبلغ المشركين فيحتالوا للصحيفة الخبث والمكر فانطلق أبو طالب برهطه حتى دخلوا المسجد والمشركون من قريش في ظل الكعبة فلما أبصروه تباشروا به وظنوا أن الحصر والبلاء حملهم على أن يدفعوا اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقتلوه فلما انتهى اليهم أبو طالب ورهطه رحبوا بهم وقالوا قد آن لك أن تطيب نفسك عن قتل رجل في قتله صلاحكم وجماعتكم وفي حياته فرقتكم وفسادكم فقال أبو طالب قد جئتكم في أمر لعله يكون فيه صلاح وجماعة فاقبلوا ذلك منا هلموا صحيفتكم التي فيها تظاهركم علينا فجاؤوا بها ولا يشكون إلا أنهم سيدفعون رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم إذا نشروها فلما جاؤوا بصحيفتهم قال أبو طالب صحيفتكم بيني وبينكم وإن ابن أخي قد خبرني ولم يكذبني أن الله عز وجل قد بعث على صحيفتكم الأرضة فلم يدع لله فيها إسما إلا أكلته وبقي فيها الظلم والقطيعة والبهتان فإن كان كاذبا فلكم على أن أدفعه إليكم تقتلونه وإن كان صادقا فهل ذلك ناهيكم عن تظاهركم علينا فأخذ عليهم المواثيق وأخذوا عليه فلما نشروها فإذا هي كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا هم بالغدر أولى منهم واستبشر أبو طالب وأصحابه وقالوا أينا أولى بالسحر والقطيعة والبهتان فقام المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وهشام بن عمرو أخو عامرا بن لؤي بن حارثه فقالوا نحن برآء من هذه الصحيفة القاطعة العادية الظالمة ولن نمالئ أحدا في فساد أنفسنا وأشرافنا ونتابع على ذلك ناس من أشراف قريش فخرج أقوام من شعبهم وقد أصابهم الجهد الشديد فقال أبو طالب في ذلك من أمر محمد صلى الله عليه وسلم وما أرادوا من قتله
( تطاول ليلي بهم وصب % ودمع كسح السقاء السرب )
( للعب قصي بأحلامها % وهل يرجع الحلم بعد اللعب )
____________________
(2/143)
( ونفى قصي بني هاشم % كنفي الطهاة لطاف الحطب )
( وقول لأحمد أنت امرؤ % خلوف الحديث ضعيف النسب )
( وإن كان أحمد قد جاءهم % بحق ولم يأتهم بالكذب )
( على أن اخوتنا وازروا % بني هاشم وبني المطلب )
( هما إخوان كعظم اليمين % أمر علينا كعقد الكرب )
( فيال خي لم تخبروا % بما قد مضى من شؤون العرب )
( فلا تمسكن بأيديهم % بعد الآنوف بعجب الذنب )
( علام علام تلافيتم بأمر % مراح وحلم عزب )
( ورمتم بأحمد ما رمتم % على الأصرات وقرب النسب )
( فأنا وما حج من راكب % لكعبة مكة ذات الحجب )
( تنالون أحمدا وتصطلوا % طبات الرماح وحد القضب )
( وتعترفوا بين أبياتكم % صدور العوالي وحبا عصب )
( تراهن من بين صافي السبيب % قصير الحزام طويل اللبب )
( وجردا كالطير سمحوجة % طواها المقانع بعد الحلب )
( عليها صناديد من هاشم % هم الأنجبون مع المنتجب )
وقال أبو طالب في شأن الصحيفة حين رأى قومه لا يتناهون وقد رأوا فيها من العلم ما رأوا
( ألا من لهم آخر الليل منصب % وشعب العصا من قومك المتشعب )
( وحرب أبينا من لؤي بن غالب % متى ما تزاحمها الصحيفة تخرب )
( إذا ما نشير قام فيها بخطة % الذوابة ذنبا وليس بمذنب )
( وما ذنب من يدعو إلى البر والتقى % ولم يستطع أن يا رب الشعب يأرب )
( وقد جربوا فيما مضى غب أمرهم % وما عالم أمرا كمن لم يجرب )
( وقد كان في أمر الصحيفة عبرة % متى يخبر غائب القوم يعجب )
( محى الله منها كفرهم وعقوقهم % وما نقموا من باطل الحق معرب )
( فأصبح ما قالوا من الأمر باطلا % ومن يختلق ما ليس بالحق يكذب )
____________________
(2/144)
( وأمسى ابن عبد الله فينا مصدقا % على سخط من قومنا غير معتب )
( فلا تحسبوا يا مسلمين محمدا % لذى غربة منا ولا متغرب )
( ستمنعه منا يد هاشمية % مركبها في الناس خير مركب )
فلما باداهم أبو طالب بالعداوة وباداهم بالحرب عدت قريش على من أسلم منهم فأوثقوه وآذوه واشتد البلاء عليهم وعظمت الفتنة فيهم وزلزلوا زلزالا شديدا وعدت بنو جمح على عثمان بن مظعون وفر أبو سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم إلى أبي طالب ليمنعه وكان خاله فجاء بنو مخزوم ليأخذوه فمنعهم فقالوا يا ابا طالب منعت منا ابن أخيك أتمنع منا ابن أخينا فقال أبو طالب أمنع ابن أختي مما أمنع ابن أخي فقال أبو لهب ولم يتكلم بكلام خير قط ليس يومئذ صدق أبو طالب لا يسلمه إليكم فطمع فيه أبو طالب حين سمع منه ما سمع ورجا نصره والقيام معه فقال شعرا استجلبه بذلك
( وان امرأ أبو عتيبة عمه % لفي روضة من أن يسام المظالما )
( أقول له وأين مني نصيحتي % أبا معتب ثبت سوادك قائما )
( ولا تقبلن الدهر ما عشت خطة % تسب بها أما هبطت المواسما )
( وحارب فإن الحرب نصف ولن ترى % أخا الحرب يعطي الضيم إلا يسالما )
( وولى سبيل العجز غيرك منهم % فإنك لن تلحق على العجز لازما )
210 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال ثم إنه قام في نقض الصحيفة التي تكاتبت فيها قريش على بني هاشم وبني المطلب نفر من قريش ولم يبل أحد فيها بلاء أحسن ببلاء من هشام بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن خبيب بن خزيمة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وذلك أنه كان ابن أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه وكان عمرو ونضلة أخوين لأم وكان هشام لبني هاشم واصلا وكان ذا شرف
____________________
(2/145)
في قومه وكان فيما بلغني يأتي بني المغيرة وبني هاشم وبني المطلب في الشعب ليلا قد أوقر جملا طعاما حتى إذا أقبله في الشعب جل خطامه من رأسه ثم ضرب جنبه فدخل الشعب عليهم ويأتي به وقد أوقره برا أو بزا فيفعل به مثل ذلك ثم إنه مشى إلى زهير بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكانت أمه عاتكه بنت عبد المطلب فقال لزهير قد رضيت أن تأكل الطعام وتلبس الثياب وتنكح النساء وأخوالك حيث قد علمت لا يباعون ولا يباع منهم ولا ينكحون ولا ينكح إليهم ولا يأمنون ولا يؤمن عليهم أما إني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبي الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم ما أجابك إليه أبدا قال ويحك فما أصنع أنا رجل واحد قال فقال قد وجدت ثانيا قال ومن هو قال أنا أقوم معك فقال له زهير أبغنا ثالثا قال فذهب إلى المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف فقال له يا مطعم قد رضيت أن تهلك بطن من بني عبد مناف وأنت شاهد على ذلك موافق عليه أما والله لئن أمكنتموهم من هذه لتجدنهم إليها سراعا منكم فقال ويحك فما أصنع إنما أنا رجل فقال قد وجدت ثانيا قال فمن هو قال أنا فقال أبغنا ثالثا قال قد فعلت قال ومن هو قال زهير بن أبي أمية قال فابغنا رابعا يتكلم معنا قال فذهب إلى أبي البختري بن هشام فذكر قرابتهم وحقهم فقال هل معك من أحد يعين على هذا قال نعم المطعم بن عدي وزهير ابن أبي أمية فقال ابغنا خامسا فذهب إلى زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم فقال له زمعة هل معك على هذا الأمر الذي تدعوني إليه من أحد فقال نعم ثم سمى له القوم فتواعدوا عند حطم الحجون ليلا بأعلى مكة فاجتمعوا هناك وأجمعوا أمرهم
____________________
(2/146)
وتعاهدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها فقال زهير أنا أبدؤكم فأكون أولكم فلما أصبحوا غدوا على أنديتهم وغدا زهير بن أبي أمية في حلة له فطاف بالبيت سبعا ثم أقبل على الناس فقال يا أهل مكة نأكل الطعام ونشرب الشراب ونلبس الثياب وبنو هاشم وبنو المطلب هلكى لا يباعون ولا يباع منهم ولا ينكحون ولا ينكح إليهم والله لا أذوق طعاما ولا شرابا حتى تشق هذه الصحيفة الظالمة القاطعة فقال أبو جهل كذبت والله وهو في ناحية المسجد لا تشق هذه الصحيفة فقال زمعة بن الأسود بل أنت والله أكذب ما رضينا كتابها حين كتبت فقال أبو البختري صدق زمعة بن الأسود لا نرضى بما كتب فيها ولا نعرفه فقال المطعم بن عدي صدقتما وكذب من قال غير ذلك نبرأ إلى الله عز وجل منها ومما كتب فيها وقال هشام بن عمرو مثل ما قالوا في نقضها وردها فقال أبو جهل هذا أمر قضي بليل تشور فيه يعني بغير هذا المكان وأبو طالب جالس في ناحية المسجد يرى ما يصنع القوم ثم إن المطعم بن عدي قام إلى الصحيفة فشقها فوجد الأرضة قد أكلتها إلا باسمك اللهم وكان الذي كتب الصحيفة منصور بن عكرمة بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار فشلت يده فيما يزعمون والله أعلم فلما مزقت وبطل ما فيها قال أبو طالب في ذلك مما كان في أمر أولئك النفر في نقضها يمدحهم
( ألا هل أتى الأعداء كافة ربنا % على نأيهم والله بالناس أرود )
( فيخبرهم أن الصحيفة مزقت % وأن كل ما لم يرضه الله مفسد )
( تراوحها إفك وسحر مجمع % ولم يلف سحرا آخر الدهر يصعد )
( تداعى لها من ليس فيها بقربة % فطائرها في وسطها يتردد )
( ألم تك حقا وقعة صيلمية % ليقطع فيها ساعد ومقلد )
( ويظعن أهل ماكثون فيهربوا % فرائصهم من خشية الموت ترعد )
____________________
(2/147)
211 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال وقد كان عمارة بن الوليد بن المغيرة وعمرو بن العاص بعد مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشي قريش بعمارة إلى أبي طالب قد خرجا تاجرين إلى أرض الحبشة وكانت لقريش ملجأ ووجها وهما على شركهما وكلاهما كان شاعرا عازما فاتكا وكان عمارة رجلا جميلا وسيما يفتن النساء صاحب محادثة فركب البحر مع عمرو ابن العاصي امرأته حتى إذا سارا في البحر ليالي أصابا من خمر معهما فلما انتشى عمارة بن الوليد قال لامرأة عمرو قبليني فقال عمرو قبلي ابن عمك فقبلته فألقاها عمارة بن الوليد فجعل يريدها عن نفسها فامتنعت منه ثم إن عمرا قعد على منجاف السفينة يبول فدفعه عمارة في البحر فلما وقع فيه سبح حتى أخذ بمنجاف السفينة فقال له عمارة أما والله لو عرفت يا عمرو أنك تسبح ما طرحتك ولكن كنت أظنك لا تحسن السباحة فلما قال ذلك عمارة لعمرو ضغن عليه عمرو في نفسه وعرف أنه قد أراد قتله ومضيا في وجههما حتى قدما أرض الحبشة كتب عمرو إلى أبيه العاصي بن وائل أن اخلعني وتبرأ من جريرتي إلى بني المغيرة وجميع بني مخزوم وخشي على أبيه أن يتبع بجريرته فلما قدم الكتاب على العاصي مشى إلى رجال من بني مخزوم ورجال من بني المغيرة فقال إن هذين الرجلين قد خرجا حيث قد علمتم وكلاهما فاتك صاحب شر غير مأمونين على أنفسهما ولا أدري ما يكون إني أتبرأ إليكم من عمرو وجريرته فقد خلعته فقالت له عند ذلك بنو المغيرة ورجال من بني مخزوم وأنت تخاف على عماره ونحن قد خلعنا عمارة وتبرأنا إليك من جريرته فخل بين الرجلين فقال قد فعلت فخلعوهما وتبرأ كل واحد من صاحبهم ومما جر عليهم فلما اطمأنا لم يلبث عمارة أن دب لامرأة النجاشي وكان رجلا جميلا وسيما فأدخلته فاختلف إليها وجعل إذا رجع من مدخله ذلك
____________________
(2/148)
تحدث عمرا بما كان من أمره فجعل عمرو يقول ما أصدقك إنك قدرت على هذا شأن المرأة أرفع من هذا فلما أكثر عليه عمارة وكان عمرو قد صدقه وعرف أنه قد دخل عليها ورأى من هيئته وما يصنع به والذهاب إليها أمسى وبيتوتته عنه حتى يأني من السحر ما عرف به في ذلك وكانا في منزل واحد ولكنه كان يريد أن يأتيه بشيء لا يستطيع دفعه إن هو رفع شأنه إلى النجاشي فقال له في بعض ما يذكر له من أمرها إن كنت صادقا أنك بلغت منها ما تقول فقل لها أن فلتدهنك من دهن النجاشي الذي لا يدهن به غيره فإني أعرفه وأتنني بشيء منه حتى أصدقك بما تقول قال أفعل قال فجاءها في بعض ما يدخل عليها فدهنته وأعطته منه شيئا في قارورة فلما شمه عمرو عرف وقال له عند ذلك أشهد أنك قد صدقت ولقد أصبت شيئا ما أصاب أحد من العرب مثله امرأة الملك ما سمعنا مثل هذا وكانوا أهل جاهلية وكان ذلك في أنفسهم فضلا لمن أصابه وقدر عليه ثم إنه سكت عنه حتى إذا اطمأن عندك دخل عمرو على النجاشي فقال أيها الملك معي سفيه من سفهاء قريش وقد خشيت أن يعزى عندك أمره وقد أردت أن أرفع إليك شأنه ولم أعلمك ذلك حتى استثبت أنه قد دخل على بعض نسائك فأكثر وهذا دهنك قد أعطته وادهن به فلما شم النجاشي الدهن قال صدقت هذا دهني الذي لا يكون إلا عند نسائي ثم دعا بعمارة بن الوليد ودعا بالسواحر فجرد له من ثيابه ثم أمرهن فنفخن في إحليله ثم خلى سبيله فخرج هاربا في الوحش فلم يزل بأرض الحبشة حتى كانت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخرج إليه رجال من بني المغيرة منهم عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة وكان اسم عبد الله قبل أن يسلم بجير فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله فرصده بأرض الحبشة بما كان يرده مع الوحش
____________________
(2/149)
فذكروا أنه أقبل في حمر من حمر الوحش يرد معها فلما وجد ريح الإنس هرب حتى أجهده العطش فورد يشرب حتى إذا امتلأ خرجوا في طلبه قال عبد الله بن أبي ربيعة فسبقت إليه فالتزمته فجعل يقول أي بجير أرسلني فإني أموت إن أمسكتني قال عبد الله فضبطته فمات في يدي مكانه فواريته ثم انصرفنا وكان شعره فيما يزعمون قد غطى كل شيء منه فقال عمرو وهو يذكر ما صنع به وما أراد من امرأته
( تعلم عمار أن من شر شيمة % لمثلك أن يدعا ابن عم له ابنما )
( أأن كنت ذا بردين أحوى مرجلا % فلست تراى لابن عمك محرما )
( إذا المرء لم يترك طعاما يحبه % ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما )
( قضى وطرأ منها يسيرا فأصبحت % إذا ذكرت أمثاله تملأ الفما )
( أصبت من الأمر الدقيق جليله % وعيشا إذا لاقيت من قد تلوما )
( إلى ملجأ ربع عن مطامع خشية % وعالج أمر المجد لا يتندما )
( فليس الفتى وإن أنمت عروقه % بذى كرم إلا بأن يتكرما )
____________________
(2/150)
إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
212 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال فحدثني رجل من أسلم وكان واعية أن أبا جهل إعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا فآذاه وشتمه ونال منه ما يكره من العيب لدينه والتضعيف له فلم يكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومولاه لعبد الله بن جدعان التيمي في مسكن لها فوق الصفا تسمع ذلك ثم أنصرف عنه فعمد إلى ناد لقريش عند الكعبة فجلس معهم ولم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحا قوسه راجعا من قنص له لم يرجع إلى أهله حتى يطوف بالكعبة وكان إذا فعل ذلك لا يمر على ناد من قريش إلا وقف وسلم وتحدث معهم وكان أعز قريش وأشدها شكيمة وكان يومئذ مشركا على دين قومه فلما مر بالمولاة وقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع إلى بيته فقالت له يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي إبن أخيك من أبي الحكم آنفا قبيل وجده ها هنا فآذاه وشتمه وبلغ منه ما يكره ثم إنصرف عنه ولم يكلمه محمد فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله عز وجل به من كرامته فخرج سريعا لا يقف على أحد كما كان يصنع يريد الطواف بالبيت معدا لأبي جهل أن يقع به فلما دخل المسجد نظر إليه جالسا في القوم فأقبل نحوه حتى إذا قام على رأسه رفع القوس وضربه بها ضربة شجه بها شجة منكرة وقامت رجال من قريش من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل منه فقالوا ما نراك يا حمزة
____________________
(2/151)
إلا قد صبأت قال حمزة وما يمنعني منه وقد استبان لي منه ذلك وأنا أشهد أنه رسول الله وأن الذي يقول حق فوالله لا أنزع فامنعوني إن كنتم صادقين فقال أبو جهل دعوا أبا عمارة فإني والله لقد سببت ابن أخيه سبا قبيحا وتم حمزة على إسلامه وعلى ما تابع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز وامتنع وأن حمزة سيمنعه فكفوا عن بعض ما كانوا يتناولون منه فقال في ذلك شعرا حين ضرب أبا جهل وأسلم
( ذق يا أبا جهل ما عسيت % من أمرك الظالم إذ مشيت )
( عز أمرك الظالم إذ عنيت % لو كنت ترجو الله ما شقيت )
( ستسعط الرغم بما أتيت % تؤذي رسول الله إذ نهيت )
( ولا تركت الحق إذ دعيت % ولا هويت بعد ما هويت )
( حتى تذوق الخوى قد لقيت % فقد شفيت النفس وأشفيت )
213 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال ثم رجع حمزة إلى بيته فأتاه الشيطان فقال أنت سيد قريش اتبعت هذا الصابي وتركت دين آبائك للموت كان خيرا لك مما صنعت فأقبل على حمزة بثه فقال ما صنعت اللهم إن كان رشدا فاجعل تصديقه في قلبي وإلا فاجعل لي مما وقعت فيه مخرجا فبات بليلة لم يبت بمثلها من وسوسة الشيطان وتزيينه حتى أصبح فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بن أخي إني وقعت في أمر لا أعرف المخرج منه وإقامة مثلي على ما لا أدري ما هو أرشد هو أم غي شديد فحدثني حديثا فقد اشتهيت يا ابن أخي أن تحدثني فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ووعظه وخوفه وبشره قال فألقى الله عز وجل في نفسه الإيمان بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أشهد
____________________
(2/152)
أنك صادق شهادة الصدق العارف وأظهر يا بن أخي دينك فوالله ما أحب أن لي ما أظلته السماء وأني على ديني الأول فكان حمزة ممن أعز الله به الدين
214 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال وقال حمزة ابن عبد المطلب
( حمدت الله حين هدى فؤادي % إلى الإسلام والدين الحنيف )
( لدين جاء من رب عزيز % خبير بالعباد بهم لطيف )
( إذا تليت رسائله علينا % تحدرد مع ذي اللب الحصيف )
( رسائل جاء أحمد من هداها % بآيات مبينات الحروف )
( وأحمد مصطفى فينا مطاع % فلا تغشوه بالقول العنيف )
( فلا والله نسلمه لقوم % ولما نقض فيهم بالسيوف )
( ونترك منهم قتلى بقاع % عليها الطير كالورد العكوف )
( وقد خبرت ما صنعت ثقيف % به فجزي القبائل من ثقيف )
( اله الناس شر جزاء قوم % ولا أسقاهم صوب الخريف )
____________________
(2/153)
ما جاء في هجرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة
215 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال ومنع الله عز وجل بأبي طالب رسوله صلى الله عليه وسلم فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وما يصيبهم من البلاء والشدة وأن الله تعالى قد أعفاه من ذلك وأنه لا يقدر على أن يمنعهم من قومهم وأنه ليس في قومهم من يمنعهم كما منعه أبو طالب أمرهم بالهجرة إلى أرض الحبشة وقال لهم أن بها ملكا لا يظلم الناس ببلاده في أرض صدق فتحرزوا عنده ختى يأتيكم الله عز وجل بفرج منه ويجعل لي ولكم مخرجا فهاجر رجال من أصحابه إلى أرض الحبشة مخافة الفتنة وفروا إلى الله عز وجل بدينهم واستخفى آخرون بإسلامهم
216 نا يونس عن عيسى بن عبد الله التميمي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله عز وجل { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم } الآية فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين بعد ما أوحى إليه خائفا هو وأصحابه يدعون الله عز وجل سرا وعلانية ثم أمروا بالهجرة إلى المدينة وكانوا بها خائفين يمسون ويصبحون في السلاح فقال رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تعبروا إلا يسيرا حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم ليس فيه حديد فأنزل الله عز وجل هذه الآية { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات } إلى آخر الآية لقول الرجل ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله { ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون }
____________________
(2/154)
قال ومن كفر بهذه النعمة ليس يقول من كفر بالله وكانوا كذلك حتى قبض الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم ثم كانوا كذلك في إمرة أبي بكر وعمر وعثمان ثم غيروا ما بهم كفروا بهذه النعمة فأدخل الله عز وجل عليهم الخوف الذي كان قد وضعه عنهم
217 نا يونس عن هشام بن سعيد عن زيد بن أسلم قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاث فرق فرقة بالمدينة وفرقتين بمكة فرقة كانوا يؤذون بمكة عشر سنين فيعفون عن المشركين وفرقة كانوا إذا أوذوا انتصروا منهم فأنزل الله عز وجل عليهم جميعا فقال { الذين يجتنبون كبائر الإثم } وهو الشرك والفواحش وهو الزنا { وإذا ما غضبوا هم يغفرون } هؤلاء الذين كانوا لا ينتصرون من المشركين
{ والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم } الذين كانوا بالمدينة لم يكن عليهم أمير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهم بالمدينة يتشاورون في أمرهم
{ والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون } هؤلاء الذين انتصروا { وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله } الذين عفوا { ولمن انتصر بعد ظلمه } إلى قوله { في الأرض بغير الحق } المشركين الذين كانوا يظلمون الناس المسلمين { لهم عذاب أليم }
____________________
(2/155)
تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من مكة
218 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال وكان ممن هاجر من مكة إلى أرض الحبشة قبل هجرة جعفر وأصحابه من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف عثمان بن عفان معه امرأته رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس معه امرأته سهلة ابنة سهيل بن عمرو ابن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل ولدت هناك محمد بن أبي حذيفة ومن حلفائهم عبد الله بن جحش بن رئاب ومن بني نوفل بن عبد مناف عتبة بن غزوان بن جابر حليف لهم من قيس عيلان ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ومن بني عبد الدار بن قصي مصعب بن عمير بن عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ومن بني عبد بن قصي طليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير بن عبد بن قصي ومن بني زهرة بن كلاب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف ابن عبد بن الحارث بن زهرة وعبد الله بن مسعود حليف لهم والمقداد حليف لهم ومن بني مخزوم بن يقظه بن مرة أبو سلمة ابن عبد الأسد معه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية وسلمة بن هشام بن المغيرة حبس بمكة فلم يقدم إلا بعد بدر وأحد والخندق وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة هاجر معه إلى المدينة ولحق به أخواه لأمه أبو حهل بن هشام والحارث بن هشام فرجعا به إلى مكة فحبساه بها حتى مضى بدر وأحد الخندق ومن حلفائهم عمار بن ياسر يشك فيه أكان خرج إلى الحبشة أم لا ومتعب بن عوف بن عامر من خزاعة ومن بني عدي بن كعب بن
____________________
(2/156)
لؤي عامر بن ربيعة حليفا لهم مع امرأته ليلى ابنة أبي حثمة بن غانم ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وابنة السائب وقدامة ابن مظعون ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب خنيس ابن حذافة بن قيس بن عدي وهشام بن العاصي بن وائل ومن بني عامر بن لؤي حاطب بن عمرو بن عبد شمس وهو أول من هاجر فيما يقال وسليط بن عمرو بن عبد شمس معه امرأته أم يقظة بنت علقمة ولدت له ثم سليط بن سليط والسكران بن عمرو بن عبد شمس معه امرأته سودة بنت زمعة ابن قيس مات بمكة قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأته سودة ابنة زمعة ومن حلفائهم سعد بن خولة ومن بني الحارث بن فهر ابن مالك أبو عبيدة بن الجراح وسهيل بن بيضاء وعمرو بن أبي شريح بن ربيعة وعمرو بن الحارث بن زهير بن أبي شداد
219 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال فأقاموا حتى بلغهم أن أهل مكة قد أسلموا وسجدوا وذلك أن سورة النجم أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنصت إليها كل مسلم ومشرك حتى انتهى إلى قوله { أفرأيتم اللات والعزى } فأصاخوا له والمؤمنون يتصدقون وارتد ناس حين سمعوا سجع الشيطان فقال والله لنعبدهن ليقربونا إلى الله زلف وعلم الشيطان تينك الآيتين كل مشرك وذلت بها ألسنتهم وكبر ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتاه جبريل عليه
____________________
(2/157)
السلام فشكى إليه هاتين الآيتين وما لقي من الناس فيهما فتبرأ جبريل عليه السلام منهما وقال لقد تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله عز وجل وقلت ما لم يقل لك فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف فأنزل الله عز وجل يعزيه له { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته } إلى قوله { عليم حكيم }
220 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال فلما بلغ من بالحبشة من المسلمين سجود أهل مكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبلوا أو من شاء الله عز وجل منهم وهم يرون أنهم قد تابعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دنوا من مكة بلغهم الأمر فثقل عليهم أن يرجعوا إلى أرض الحبشة وتخوفوا أن يدخلوا مكة بغير جوار فمكثوا على ذلك حتى دخل كل رجل منهم بجوار من بعض أهل مكة وقدم عثمان بن مظعون بجوار من الوليد بن المغيرة وأبو سلمة بن عبد الأسد بجوار من أبي طالب وكان خاله وأم أبي سلمة برة بنت عبد المطلب فأما عثمان بن مظعون فكان من خبره أن يونس بن بكير نا عن محمد بن إسحاق قال فحدثني صالح عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عمن حدثه قال لما رأى عثمان ما يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الأذى وهو يغدو ويروح بأمان الوليد بن المغيرة قال عثمان والله إن غدوي ورواحي آمنا بجوار رجل من أهل الشرك وأصحابي وأهل بيتي يلقون من البلاء والأذى في الله عز وجل ما لا يصيبني لنقص كثير في نفسي فمشى إلى الوليد بن المغيرة وهو في المسجد فقال يا أبا عبد شمس وفت ذمتك قد كنت في جوارك وقد أحببت أن أخرج منه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي به وبأصحابه أسوة قال الوليد فلعلك يا بن أخي أوذيت أو انتهكت فقال لا ولكني أرضى بجوار
____________________
(2/158)
الله تعالى ولا أريد أن أستجير بغيره قال فانطلق إلى المسجد فأردد علي جواري علانية كما أجرتك علانية قال فانطلق قال فخرجا حتى أتيا المسجد فقال الوليد هذا عثمان بن مظعون قد جاء ليرد علي جواري فقال عثمان صدق وقد وجدته وفيا كريم الجوار وقد أحببت ألا أستجير بغير الله وقد رددت عليه جواره ثم انصرف عثمان بن مظعون ولبيد بن ربيضة بن جعفر بن كلاب القيسي في مجلس قريش فجلس معهم عثمان فقال لبيد وهو ينشدهم
( ألا كل شيء ما خلا الله باطل % ) فقال عثمان صدقت فقال لبيد
( وكل نعيم لا محالة زائل % ) فقال عثمان كذبت فالتفت إليه القوم وقالوا للبيد أعد علينا فأعاد لبيد وعاد له عثمان بتصديقه مرة وتكذيبه مرة وإنما يعني عثمان إذا قال كذبت يعني نعيم الجنة لا يزول فقال لبيد والله يا معشر قريش ما كانت مجالسكم هكذا فقام سفيه منهم إلى عثمان ولطم عينه فاخضرت فقال له من حوله والله يا عثمان لقد كنت في ذمة منيعة وكانت عينك غنية عما لقيت فقال عثمان جوار الله آمن وأعز وعيني الصحيحة فقيرة إلى ما لقيت أختها ولي برسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة ولمن معه أسوة فقال الوليد هل لك في جواري فقال عثمان لا أرب لي في جوار أحد إلا جوار الله ثم قال عثمان في ذلك
( لا ارب لي يا بن المغيرة في الذي % تقول ولكني بأحمد واثق )
( رسول عظيم الشأن يتلو كتابه % له كل من يبغي التلاوة وامق )
( محب عليه كل يوم حلاوة % وأن قال قولا فالذي قال صادق )
( فيا رب إني مؤمن لمحمد % وجبريل إذ جبريل بالوحي طارق )
( وما نزل الرحمن من كل آية % لها كل قلب حين يذكر خافق )
( من الخوف مما ينذر الله خلقه % إذا صد عن آيات ذى العرش وامق )
( ترى الناس ضلالا وقد ضل سعيه % وبالخير مغبون وبالشرسابق )
____________________
(2/159)
إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه
221 نا أحمد نا يونس عن محمد بن إسحاق قال كان إسلام عمر بن الخطاب بعد خروج من خرج من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أرض الحبشة
222 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عبد العزيز بن عبد الله عن عبد الله عامر ابن ربيعة عن أمه ليلى قالت كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا فلما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة جاءني عمر بن الخطاب وأنا على بعيري نريد أن نتوجه فقال أين يا أم عبد الله فقلت له آذيتمونا في ديننا فنذهب إلى أرض الله عز وجل حيث لا نؤذى في عبادة الله فقال صحبكم الله فذهب ثم جاءني زوجي عامر بن ربيعة فأخبرته بما رأيت من رقة عمر فقال أترجين يسلم فقلت نعم فقال والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب
223 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال ثم إن قريشا بعثت عمر بن الخطاب وهو يومئذ مشرك في طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في دار في أصل الصفا ولقيه النحام وهو نعيم بن عبد الله بن أسد أخو بني عدي ابن كعب قال وأسلم قبل ذلك وعمر متقلد سيفه فقال يا عمر أين تراك تعمد فقال أعمد إلى محمد هذا الذي سفه أحلام قريش وسفه آلهتها وخالف جماعتها فقال له النحام والله لبئست الممشى مشيت يا عمر ولقد فرطت وأردت هلكة بني عدي بن كعب أو تراك تنفلت من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا صلى الله عليه وسلم فتحاورا حتى ارتفعت أصواتهما فقال له عمر
____________________
(2/160)
اني لأظنك قد صبأت ولو أعلم ذلك لبدأت بك فلما رأى النحام أنه غير منته قال فإني أخبرك أن أهلك وأهل ختنك قد أسلموا وتركوك وما أنت عليه من ضلالتك فلما سمع عمر تلك المقالة بقولها قال وأيهم قال ختنك وابن عمك وأختك فانطلق عمر حتى أتى أخته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أتته الطائفة من أصحابه من ذوي الحاجة نظر إلى أولي السعة فيقول عندك فلان فليكن إليك فوافق ذلك ابن عم عمر وختنه زوج أخته سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خباب بن الأرت مولى ثابت بن أم أنمار حليف بني زهرة وقد أنزل الله عز وجل { طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى } وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ليلة الخميس فقال اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبي الحكم بن هشام فقال ابن عم عمر وأخته نرجو أن يكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر فكانت فأقبل عمر حتى انتهى إلى باب أخته ليغير عليها ما بلغه من إسلامها فإذا خباب بن الأرت عند أخت عمر يدرس عليها طه ويدرس عليها { إذا الشمس كورت } وكان المشركون يدعون الدراسة الهيمنة فدخل عمر فلما أبصرته أخته عرفت الشر في وجهه فخبأت الصحيفة وراغ خباب فدخل البيت فقال عمر لأخته ما هذه الهيمنة في بيتك قالت ما عدا حديثا يتحدث به بيننا فعذلها وحلف ألا يخرج حتى تبين شأنها فقال له زوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل إنك لا تستطيع أن تجمع الناس على هواك يا عمر وإن كان الحق سواه فبطش به عمر فوطئه وطيا شديدا وهو غضبان فقامت إليه أخته تحجزه عن زوجها فنفحها عمر بيده فشجها فلما رأت الدم قالت هل تسمع يا عمر أرأيت كل شيء
____________________
(2/161)
بلغك عني مما يذكر من تركي آلهتك وكفري باللات والعزى فهو حق أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فائتمر أمرك واقض ما أنت قاض فلما رأى ذلك عمر سقط في يديه فقال عمر لأخته أرأيت ما كنت تدرسين أعطيك موثقا من الله لا أمحوها حتى أردها إليك ولا أرتبك فيها فلما رأت ذلك أخته ورأت حرصه على الكتاب رجت أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم له فقالت إنك نجس و { لا يمسه إلا المطهرون } ولست آمنك على ذلك فاغتسل غسلك من الجنابة وأعطني موثقا تطمئن إليه نفسي ففعل عمر فدفعت إليه الصحيفة وكان عمر يقرأ الكتاب فقرأ { طه } حتى إذا بلغ { إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى } إلى قوله { فتردى } وقرأ { إذا الشمس كورت } حتى بلغ { علمت نفس ما أحضرت } فأسلم عند ذلك عمر فقال لأخته وختنه كيف الإسلام قالا تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتخلع الأنداد وتكفر باللات والعزى ففعل ذلك عمر وخرج خباب ابن الأرت وكان في البيت داخلا فكبر خباب وقال أبشر يا عمر بكرامة الله فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعا لك أن يعز الله الإسلام بك قال عمر فدلوني على المنزل الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له خباب بن الأرت أنا أخبرك فأخبره أنه في الدار التي في أصل الصفا فأقبل عمر وهو حريص على أن يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر يطلبه ليقتله ولم يبلغه إسلامه فلما انتهى عمر إلى الدار استفتح فلما رأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(2/162)
عمر متقلدا بالسيف أشفقوا منه فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجل القوم قال افتحوا له فإن كان الله عز وجل يريد بعمر خيرا اتبع الإسلام وصدق الرسول وإن كان يريد غير ذلك لم يكن قتله علينا هينا فابتدره رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع صوت عمر وليس عليه رداء حتى أخذ بمجمع قميص عمر وردائه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أراك منتهيا يا عمر حتى ينزل الله بك من الرجز ما أنزل بالوليد بن المغيرة ثم قال اللهم أهد عمر فضحك عمر فقال يا نبي الله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فكبر أهل الإسلام تكبيرة واحدة سمعها من وراء الدار والمسلمون يومئذ بضعة وأربعون رجلا وإحدى عشر امرأة
224 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال قال عمر حين أسلم
( الحمد لله ذي المن الذي وجبت % له علينا أياد ما لها غير )
( وقد بدأنا فكذبنا فقال لنا % صدق الحديث نبي عنده الخبر )
( وقد ظلمت ابنة الخطاب ثم هدى % ربي عشية قالوا قد صبا عمر )
( وقد ندمت على ما كان من زلل % بظلمها حين تتلى عندها السور )
( لما دعت ربها ذا العرش جاهدة % والدمع من عينها عجلان يبتدر )
( أيقنت أن الذي تدعوه خالقها % فكاد يسبقني من عبرة درر )
فقلت أشهد أن الله خالقنا % وأن أحمد فينا اليوم مشتهر )
( نبي صدق أتى بالحق من ثقة % وافي الأمانة ما في عوده خور )
____________________
(2/163)
225 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال قال عمر عند ذلك والله لنحن بالإسلام أحق أن ينادى منا بالكفر فليظهرن بمكة دين الله فإن أراد قومنا بغيا علينا ناجزناهم وإن قومنا أنصفونا قبلنا منهم فخرج عمر وأصحابه فجلسوا في المسجد فلما رأت قريش إسلام عمر سقط في أيديهم
226 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر قال لما أسلم عمر بن الخطاب قال أي أهل مكة أنقل للحديث قالوا جميل بن معمر الجمحي فخرج عمر وخرجت وراء أبي وأنا غليم أعقل كلما رأيت حتى أتاه فقال يا جميل هل علمت أني أسلمت فوالله ما راجعه الكلام حتى قام يجر رداءه وخرج عمر معه وأنا مع أبي حتى إذا قام على باب المسجد صرخ بأعلى صوته يا معشر قريش إن عمر قد صبا فقال عمر كذبت ولكني أسلمت فبادروه فقاتلهم وقاتلوه حتى قامت الشمس على رؤوسهم وبلح فجلس وعرشوا على رأسه قياما وهو يقول اصنعوا ما بدا لكم فأقسم بالله لو قد كنا ثلاث مائة رجل لقد تركتموها لنا أو تركناها لكم فبيناهم على ذلك إذ أقبل شيخ من قريش عليه حلة حبرة وقميص قومسي فقال مه فقالوا خيرا عمر بن الخطاب صبا فقال فمه رجل اختار لنفسه دينا أترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبكم هكذا عن الرجل فوالله لكأنما كان ثوب كشف عنه فلما قدمنا المدينة قلت يا أبة من الرجل صاحب الحلة الذي صرف القوم عنك قال ذاك العاصي بن وائل السهمي
227 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني المنكدر أن أعرابيا من بني الديل قال حيث بلغه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(2/164)
وظهوره واختلاف الناس بها قال فما فعل الأصلع الطوال الأعسر مع أي الحزبين هو فوالله ليملأنها غدا خيرا أو شرا يعني عمر بن الخطاب
228 نا يونس عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم أيد الإسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب فأصبح عمر فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم ثم خرج فصلى في المسجد ظاهرا
229 نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم عن عبد الله بن مسعود أنه قال كان إسلام عمر بن الخطاب فتحا وهجرته نصرا وإمارته رحمة وما استطعنا أن نصلي ظاهرين عند الكعبة حتى أسلم عمر رحمه الله
____________________
(2/165)
ما جاء في أول من جهر بالقرآن بمكة
230 نا يونس عن محمد بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام عن أبيه قال كان أول من جهر بالقرآن بمكة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود اجتمع يوما أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا والله ما سمعت قريش بهذا القرآن يجهر لها به قط فمن رجل يسمعهم فقال عبد الله بن مسعود أنا قالوا إنا نخشاهم عليك إنما نريد رجلا له عشيرة تمنعه من القوم إن آذوه فقال دعوني فإن الله عز وجل سيمنعني فغدا عبد الله حتى أتى المقام في الضحى وقريش في أنديتها حتى قام عند المقام فقال رافعا صوته بسم الله الرحمن الرحيم { الرحمن علم القرآن } فاستقبلها فقرأها فتأملوا فجعلوا يقولون ما يقول ابن أم عبد قالوا إنه يتلو بعض ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فقاموا فجعلوا يضربون في وجهه وجعل يقرأحتى بلغ منها ما شاء الله أن يبلغ ثم انصرف إلى أصحابه وقد أثروا بوجهه فقالوا هذا الذي خشينا عليك فقال ما كان أعداء الله قط أهون علي منهم الآن ولئن شئتم لاغادينهم بمثلها غدا قالواحسبك قد أسمعتهم ما يكرهون
231 نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم قال كان أول من أفشى القرآن بمكة من في رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
آخر الجزء الثالث
يتلوه إن شاء الله من عذب في الله بمكة من المؤمنين وحسبنا الله وصلى الله على سيدنا النبي محمد وآله وسلم
____________________
(2/166)
____________________
(2/167)
| 4 |
من كتاب المغازي لابن إسحاق
____________________
(2/168)
____________________
(4/1)
بسم الله الرحمن الرحيم
توكلت على الله من عذب في الله بمكة من المؤمنين
232 نا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز قراءه عليه وأنا أسمع قال نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص قال قرىء على أبي الحسين رضوان بن أحمد وأنا أسمع قال نا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال نا الزهري قال حدثت أن أبا جهل وأبا سفيان والأخنس بن شريق خرجوا ليلة ليسمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل في بيته وأخذ كل رجل منهم مجلسا ليستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتى إذا أصبحوا أو طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فتلاوموا وقال بعضهم لبعض لا تعودن لو رآكم بعض سفهائكم لأوقعتم في نفسه شيئا ثم انصرفوا حتى إذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم إلى مجلسه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا أول مرة ثم انصرفوا فلما كانت الليلة الثالثة أخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتى إذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقالوا لا نبرح حتى نتعاهد لا نعود فتعاهدوا على ذلك ثم تفرقوا فلما أصبح الأخنس بن شريق أخذ عصا ثم خرج حتى أتى أبا سفيان في بيته فقال حدثني يا أبا حنظلة عن رأيك فيما سمعت من محمد فقال يا أبا ثعلبة والله لقد سمعت أشياء أعرفها وأعرف
____________________
(4/169)
ما يراد بها وأشياء ما أعرف معناها ولا ما يراد بها فقال الأخنس وأنا والذي حلفت له به ثم خرج من عنده حتى أتى أبا جهل فدخل عليه بيته فقال يا أبا الحكم ما رأيك فيما سمعت من محمد فقال ماذا سمعت تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف أطعموا فأطعمنا وحملوا فحملنا وأعطوا فأعطينا حتى إذا تجاثينا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يأتيه الوحي من السماء فمتى تدرك هذه والله لا نؤمن به أبدا ولا نصدقه فقام عنه الأخنس بن شريق
233 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال ثم عدوا على من أسلم واتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه فوثبت كل قبيلة على من فيها من المسلمين فجعلوا يعذبونهم
234 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني هشام ابن عروة عن أبيه قال كان ورقة بن نوفل يمر ببلال وهو يعذب على الإسلام وهو يقول أحد أحد فيقول ورقة أحد أحد والله يا بلال لن تفدى ثم يقبل على من يفعل ذلك به من بني جمح وعلى أمية فيقول احلف بالله لئن قتلتموه على هذا لأتخذنه حنانا
235 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال بلغني أن عمار بن ياسر قال وهو يذكر بلال بن رباح وأمه حمامة وأصحابه وما كانوا فيه من البلاء وعتاقة أبي بكر رضي الله عنه إياهم فقال
( جزى الله خيرا عن بلال وصحبه % عتيقا وأخزى فاكها وأبا جهل )
( عشية هما في بلال بسوءة % ولم يحذروا ما يحذر المرء ذو العقل )
____________________
(4/170)
( بتوحيده رب الأنام وقوله % شهدت بأن الله ربي على مهل )
( فإن تقتلوني تقتلوني ولم أكن % بالرحمن من خيفة القتل )
( فيا رب إبراهيم والعبد يونس % وموسى وعيسى نجني ثم لا تملى )
( لمن ظل يهوى الغي من آل غالب % على غير بر كان منه ولا عدل )
236 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا بكر أعتق ممن كان يعذب في الله عز وجل سبعة أعتق بلالاوعامر بن فهيرة والزنيرة وجارية بني عمرو بن مؤمل والنهدية وابنتها وأم عبيس وذكر أنه مر بالنهدية ومولاتها تعذبها تقول والله لا أعتقك حتى يعتقك صباتك فقال أبو بكر أجل يا أم فلان قالت فاعتقها اذن فإنها على دينك قال أبو بكر فبكأين قالت بكذا وكذا فقال قد أخذتها وأعتقها ثم قال لها ردي عليها طحينها قالت دعني أطحنه لها
237 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال ذهب بصر الزنيرة وكانت ممن تعذب في الله عز وجل على الإسلام فتأبى إلا الإسلام فقال المشركون ما أصاب بصرها إلا اللات والعزى فقالت كذا والله ما هو كذلك فرد الله عليها بصرها
238 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني ابن عبد الله عن أبي عتيق عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال لما جعل أبو بكر يعتق أولئك الضعفاء بمكة قال له أبو قحافة أي بني لو أنك إذا أعتقت أعتقت رجالا جلدا يمنعونك ويقومون معك فقال له
____________________
(4/171)
يا أبت إنما أريد ما أريد فيحدث ان هذه الآيات نزلن في أبي بكر { فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى } إلى آخر السورة
239 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال فحدثني رجال من آل عمار بن ياسر أن سمية أم عمار عذبها هذا الحي من بني المغيرة بن عبد الله بن مخزوم على الإسلام وهي تأبى غيره حتى قتلوها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بعمار وبأمه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة فيقول صبرا آل ياسر موعدكم الجنة
240 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال وكان ياسر عبدا لبني بكر من بني الأشجع بن ليث فاشتروه منهم فزوجوه سمية أم عمارفولدت عمارا وكانت سمية أمة لهم فأعتقوا سمية وعمارا وياسرا
241 نا يونس عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمار بن ياسر وهو يبكي بذلك عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك أخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت كذا وكذا فان عادوا لك فقل كما قلت
242 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني حكيم بن جبير عن سعيد بن جبيرقال قلت لابن عباس يا أبا عباس أكان المشركون يبلغون من المسلمين في العذاب ما يعذرون به في ترك دينهم فقال نعم والله إن كانوا ليضربون أحدهم ويجيعونه ويعطشونه حتى
____________________
(4/172)
ما يقدر على أن يستوي جالسا من شدة الضر الذي به حتى أنه ليعطيهم ما سألوه من الفتنة وحتى يقولوااللات والعزى ألهك من دون الله فيقول نعم وحتى أن الجعل ليمر بهم فيقولون أهذا الجعل الهك من دون الله فيقول نعم إفتداء منهم لما يبلغون من جهده
243 نا يونس عن العيزار بن حريث قال مر خالد بن الوليد على اللات والعزى فقال كفرانك لا سبحانك أني رأيت الله قد أهانك ثم مضى
244 نا يونس عن حبيب بن الأسدى عن مسلم بن صبيح قال قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم أما قد كثرنا فلو أمرت كل عشرة منا فأتوا رجلا من صناديد قريش ليلا وأخذوه فقتلوه فتصبح البلاد لنا فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حتى رئي في وجهه فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله أبناءنا آباءنا إخواننا فما زال عثمان يردد ذلك حتى ساء رسول الله صلى الله عليه وسلم قولهم الأول ورئي في وجهه حتى رفض ذلك وأخذنا المشركون حين أمسينا فما من أحد من أصحاب رسول صلى الله عليه وسلم إلا قد أعطى الفتنة غير بلال فإنه قال الأحد الأحد
245 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني صالح ابن كيسان عن بعض آل سعد بن أبي وقاص قال كنا قوما يصيبنا صلف العيش بمكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشدته فلما أصابنا البلاء اعترفنا لذلك وصبرنا له وكان مصعب بن عمير أنعم غلام بمكة وأجوده حلة مع أبويه ثم لقد رأيته جهد في الإسلام جهدا شديدا
____________________
(4/173)
حتى لقد رأيت جلده يتخشف تخشف جلد الحية عنها حتى أن كنا لنعرضه على قسينا فنحمله مما به من الجهد وما يقصر عن شيء بلغناه ثم أكرمه الله عز وجل بالشهادة يوم أحد
246 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد ابن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع علي إبن أبي طالب رضي الله عنه يقول إنا لجلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو قال فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى للذي كان فيه من النعمة وبما هو فيه اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بك إذا غدا أحدكم في حلة را ح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى وسترتم جدر بيوتكم كما تستر الكعبة فقالوا يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفي المؤنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم خير منكم يومئذ
247 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني صالح ابن كيسان عن بعض آل سعد عن سعد بن أبي وقاص قال لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجت من الليل أبول فإذا أنا أسمع قعقعة شيء تحت بولي فنظرت فإذا قطعة جلد بعير فأخذتها فغسلتها ثم أحرقتها فرضضتها بين حجرين ثم استففتها فشربت عليها من الماء فقويت عليها ثلاثا
248 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال حدثني من سمع علي بن
____________________
(4/174)
أبي طالب رضي الله عنه يقول خرجت في يوم شاتي من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد أخذت اهابا مقطوعا فخويت وسطه فأدخلته في عنقي وشددت وسطي وحزمته بخوص النخل وإني لشديد الجوع فلو كان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام أطعمت منه فخرجت التمس شيئا فمررت بيهودي في مال له وهو يستقي ببكرة له فاطلعت عليه من ثلمة في الحائط فقال ما لك يا عربي هل لك في كل دلو بتمرة فقلت نعم فافتح الباب حتى أدخل ففتح فدخلت فأعطاني دلوه فلما نزعت دلوا أعطاني تمرة حتى إذا امتلئت كفي أرسلت الدلو وقلت حسبي فأكلتها ثم فرغت في الماء فشربت ثم جئت المسجد فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
249 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان ضجاع رسول الله صلى الله عليه وسلم ادما حشوه ليف
250 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن أبي ثور عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على خصفة وأن بعضه لفي تراب متوسدا وسادة أدم محشوة ليفا فوق رأسه أهاب معطون معلق في سقف العلية وفي زاوية منها شيء من قرط
251 نا يونس عن أبي معشر المدني عن سعيد المقبري قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصر يفرشه بالنهار حتى إذا كان الليل إحتجره في المسجد فصلى فيه
____________________
(4/175)
252 نا يونس عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن أدهم عن علقمة عن عبد الله قال اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على حصير فقام وقد أثر بجلده فلما استيقظ جعلت أمسح عنه وأقول ألا أذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا يقيك منه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أنا والدنيا ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها
253 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الملك بن أبي سفيان الثقفي قال قدم رجل من أراش بابل له مكة فابتاعها منه أبو جهل بن هشام فماطله بأثمانها واقبل الأراشي حتى وقف على نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فقال يا معشر قريش من رجل يؤديني على أبي الحكم بن هشام فإني غريب ابن سبيل وقد غلبني على حقي وأنا غريب ابن سبيل فقال أهل المجلس ترى ذلك الرجل وهم يهزؤون به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يعلمون بينه وبين أبي جهل من العدواة إذهب إليه فهو يؤديك عليه فأقبل الأراشي حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله إن أبا الحكم بن هشام قد غلبني على حق لي وأنا غريب ابن سبيل وقد سألت هؤلاء القوم عن رجل يؤديني عليه يأخذ لي حقي منه فأشاروا لي إليك فخذ لي حقي منه رحمك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق إليه وقام معه فلما رأوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم اتبعه فانظر ماذا يصنع يقول فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه فقال من هذا فقال محمد فاخرج إلي فخرج إليه وما في وجهه رائحة وقد انتقع لونه فقال له أعط هذا الرجل حقه فقال نعم لا تبرح حتى أعطيه الذي له فدخل فخرج إليه بحقه فدفعه إليه ثم إنصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للأراشي الحق شأنك فأقبل الأراشي حتى وقف على ذلك المجلس فقال جزاه الله خيرا
____________________
(4/176)
فقد أخذ الذي لي وجاء الرجل الذي بعثوا معه فقالوا ويحك ماذا رأيت فقال عجبا من العجب والله إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه فقال أعط هذا الرجل حقه قال نعم لا تبرح حتى أخرج إليه حقه فدخل فأخرج إليه حقه فأعطاه إياه ثم لم يلبث أن جاء أبو جهل فقالوا له ويلك مالك فوالله ما رأينا مثل ما صنعت قال ويحكم والله ما هو إلا أن ضرب على بابي وسمعت صوته فملئت رعبا ثم خرجت إليه وإن فوق رأسي لفحلا من الإبل ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط والله لو أبيت لأكلني
____________________
(4/177)
حديث النبي عليه السلام حيث خاصمه المشركون
254 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني شيخ من أهل مكة قديم منذ بضع وأربعين سنة عن عكرمة عن ابن عباس أن عتبة وشيبة ابني ربيعة وأبا سفيان بن حرب والنضر بن الحارث أخا بني عبد الدار وأبا البحتري أخا بني أسد والأسود بن عبد المطلب ابن الأسد وزمعة بن الأسود والوليد بن المغيرة وأبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية وأمية بن خلف والعاص بن وائل ونبيه ومنبه أبني الحجاج السهميين اجتمعوا او اجتمع منهم بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الى محمد وكلموه وخاصموه حتى تغدروا فيه فبعثوا إليه أن أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا وهو يظن أن قد بدا لهم في أمره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم حتى جلس إليهم فقالوا يا محمد إنا قد بعثنا إليك لنعذر فيك وإنا والله ما نعلم رجلا من العرب أدخل على قومه ما أدخلت على قومك ولقد شتمت الآباء وعبت الدين وسفهت الأحلام وشتمت الآلهة وفرقت الجماعه فإن بقي أمر قبيح إلا قد جئته فيما بيننا وبينك فإن كنت إنما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من أمولنا حتى تكون أكثرنا مالا وان كنتا إنما تطلب به الشرف فينا سودناك علينا وإن كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وإن كان هذا الذي يأتيك بما يأتيك به رديء تراه قد غلب عليك وكانوا يسمون التابع من الجن الرئي فربما كان ذلك بذلنا أمولنا في طلب الطب لك حتى نبرئك منه أو نعذر فيك فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(4/178)
ما أدري ما تقولون ما جئتكم بما جئتكم به لطلب أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا وأمرني أن أكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم من الدنيا والأخرة وان تردوا علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا ما عرضنا عليك فانك قد علمت أنه ليس أحد من الناس أضيق بلادا وأقل ماء ولا أشد عيشا منا فسل لنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هذه الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط لنا بلادنا وليجر فيها أنهارا كأنهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضى من آبائنا وليكن فيمن يبعث لنا فيهم قصي بن كلاب فأنه كان شيخا صدوقا نسئلهم عما تقول أحق هو أم باطل فان صنعت لنا ما سألناك وصدقوك صدقناك وعرفنا به منزلتك من الله وأنه بعثك رسولا كما تقول فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بهذا بعثت انما جئتكم من الله بما بعثني به وقد بلغتكم ما أرسلت به فان تقبلوا مني فهو حظكم من الدنيا والآخرة وإن تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم بيني وبينكم فقالوا فان لم تفعل لنا هذا فخذ لنفسك فسل ربك أن يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله فليجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالأسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه وحتى تعرف العرب فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنا بفاعل ما أنا بالذي يسئل ربه هذا ولا بعثت اليكم بهذا لكن الله بعثني بشيرا ونذيرا فان تقبلوا ما جئتكم به فهو حظكم من الدنيا والآخرة وان تردوه علي أصبر لأمر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم قالوا فأسقط السماء كما زعمت ان
____________________
(4/179)
ربك ان شاء فعل فانا لا نؤمن لك الا ان تفعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليه ان شاء فعل ذلك ربكم قالوا يا محمد فما علم ربك أنا سنجلس معك ونسئلك عما سألناك عنه ونطلب منك ما نطلب فيتقدم اليك فيعلمك ما تراجعنا به ويخبرك ما هو صانع في ذلك بنا اذا لم نقبل منك ما جئتنا به فقد بلغنا أنه إنما يعلمك هذا الرجل باليمامة يقال له الرحمن وانا والله لا نؤمن بالرحمن أبدا فقد أعذرنا إليك يا محمد وانا والله لا نتركك وما بلغت منا حتى نهلكك أو تهلكنا وقال قائلهم نحن نعبد الملائكة وهن بنات الله وقال قائلهم لن نؤمن لك حتى تأتي بالله والملائكة قبيلا فلما قالوا له ذلك قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهو ابن عمته ابن عاتكه بنت عبد المطلب فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سألوك لأنفسهم أمورا ليعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل ثم سألوك أن تعجل لهم بعض ما تخوفهم به من العذاب فوالله لا أومن بك أبدا حتى تتخذ الى السماء سلما ثم ترقى فيه وأنا أنتظر حتى تأتيها ثم تأتي معك بصك منشور ومعك أربعة من الملائكة يشهدون أنك كما تقول وأيم الله ان لو فعلت ذلك ما ظننت أني أصدقك ثم انصرف عنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أهله حزينا آسفا لما فاته مما كان فيه يطمع من قومه حين دعوه ولما رأى من مباعدتهم اياه فلما قام عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو جهل يا معشر قريش ان محمدا قد أبى الا ما ترون من عيب ديننا وشتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وسب آلهتنا واني أعاهد الله لأجلس له غدا بحجر هو ما أطيق حمله فاذا سجد في صلاته فضخت به رأسه فاسلموني عند ذلك أو امنعوني فليصنع بعد ذلك بنو
____________________
(4/180)
عبد مناف ما بدا لهم قالوا والله ما نسلمك لشيء أبدا فامض لما تريد فلما أصبح أبو جهل أخذ حجرا كما وصف ثم جلس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يغدو وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وقبلته الى الشأم وكان اذا صلى صلى بين الركنين الأسود واليماني وجعل الكعبة بينه وبين الشأم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقد غدت قريش فجلسوا في أنديتهم يبتظرون ما أبو جهل فاعل فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمل الحجر ثم أقبل نحوه حتى اذا دنا منه رجع متهيبا منتقعا قد تغير لونه مرعوبا قد يبست يداه على حجره حتى قذف الحجر من يده وقامت رجال من قريش فقالوا ما لك يآبا الحكم فقال قمت اليه لأفعل ما قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الابل والله ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط فهم بأن يأكلني
255 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق فذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك جبريل لو دنا لأخذه
256 نا يونس قال ثم رجع الحديث الى الأول قال فلما قال له ذلك أبو جهل قام النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي فقال يا معشر قريش انه والله قد نزل بكم أمر ما أشلتم له نبله بعد لقد كان محمد فيكم غلاما حدثا أرضاكم فيكم وأصدقكم حديثا وأعظمكم أمانة حتى اذا رأيتم في صدغيه الشيب وجاءكم بما جاءكم قلتم ساحر ولا والله ما هو بساحر قد رأينا السحرة ونفثهم وعقدهم وقلتم كاهن ولا والله ما هو بكاهن وقد رأينا الكهنه وحالهم وسمعنا سجعهم وقلتم شاعر ولا والله ما هو بشاعر ولقد روينا الشعر وسمعنا
____________________
(4/181)
أصنافه كلها هزجه رجزه وقريضه وقلتم مجنون ولا والله ما هو مجنون ولقد رأينا الجنون فما هو بخنقه ولا وسوسته ولا تخليطه يا معشر قريش انظروا في شأنكم فإنه والله قد نزل بكم أمر عظيم وكان النضر من شياطين قريش وممن كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وينصب له العدواة وكان قد قدم الحيرة وتعلم بها أحاديث ما لفارس وأحاديث رستم واسفندياذ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس مجلسا يذكر فيه بالله ويحذر قومه ما أصاب من قبلهم من الأمم من نقمة الله خلفه في مجلسه اذا قام ثم يقول أنا والله يا معشر قريش أحسن حديثا منه فهلموا فأنا أحدثكم أحسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم واسفيدياذ ثم يقول بماذا محمد أحسن حديثا مني
257 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني رجل من أهل مكة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أنزل الله في النضر ثماني آيات من القرآن قول الله تعالى { إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين } وكل ما ذكر فيه الأساطير من القرآن فلما قال النضر ذلك بعثوه وبعثوا معه عقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة فقالوا لهما سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله فإنهم أهل الكتاب الأول وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء فخرجا حتى قدما المدينة فسألا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وأخبروهم ببعض قوله وقالوا لهم أنكم أهل التوراة فقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا فقالت لهم
____________________
(4/182)
أحبار يهود سلوه عن ثلاث نأمركم بهن فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل وإن لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رأيكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم فإنه كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه وسلوه عن الروح ما هو فإن أخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه وإن لم يخبركم فهو رجل متقول فاصنعوا في أمره ما بدا لكم فأقبل النضر وعقبة حتى قدما مكة على قريش فقالا يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد قد أمرنا أحبار يهود أن نسئله عن أمور وأخبروهم بها فجاؤوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد أخبرنا فسألوه عما أمروهم به فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبركم عما سألتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله تعالى في ذلك وحيا ولا يأتيه جبريل عليه السلام حتى أرجف أهل مكة وقالوا وعدنا محمدا غدا واليوم خمس عشرة ليلة وقد أصبحنا فيها لا يخبرنا بشيء مما سألناه عنه حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه ما تكلم به أهل مكة ثم جاءه جبريل من الله بسورة أصحاب الكهف فيها معاتبته إياه على حزنه وخبر ما سألوه عنه من أمر الفتية والرجل الطواف يقول الله تعالى { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا }
____________________
(4/183)
258 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح السورة فقال { الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب } يعني محمدا أنك رسول مني تحقيقا لما سألوه عنه من نبوته { ولم يجعل له عوجا قيما } أي معتدلا لااختلاف فيه { لينذر بأسا شديدا من لدنه } قال عاجل عقوبة في الدنيا وعذابه في الآخرة من عند ربك الذي بعثك رسولا باب أحاديث الأخبار وأهل الكتاب بصفة النبي صلى الله عليه وسلم
نا يونس عن الأعمش عن ابراهيم عن عبد الله قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يمشي في حرث ومعه عسيب يتوكأ عليه فمر على ناس من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح ما هو وقال بعضهم لا تسئلوه فقام اليه بعضهم فقال أخبرنا يا محمد عن الروح ما هو فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ساكتا لا يتكلم فعرفت أنه يوحى اليه وكنت وراءه فتأخرت ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي } الى قوله { قليلا } فقالوا أليس قد نهيناكم أن تسئلوه
260 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني رجل بمكة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن أحبار اليهود قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة يا محمد أرأيت قولك { وما أوتيتم من العلم إلا قليلا } أيانا تريد أم قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا فقالوا ألست تتلو فيما جاءك أنا قد
____________________
(4/184)
أوتينا التوراة فيها تبيان كل شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها في علم قليل وعندكم من ذلك ما يكفيكم لو أقمتموه فأنزل الله عز وجل فيما سألوه عنه من ذلك { ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام } إلى قوله ( ما نفذت كلمات الله ) إني أرى التوراة في علم الله قليل
261 نا يونس عن بسام مولى علي بن أبي الطفيل قال قام علي بن أبي طالب على المنبر فقال سلوني قبل أن لا تسئلوني ولن تسئلوا بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال يا أمير المؤمنين ما ذو القرنين نبي أو ملك فقال ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا لله صالحا أحب الله وأحبه وناصح الله فنصحه فضرب على قرنه الأيمن فمات ثم بعثه ثم ضرب على قرنه الأيسر فمات وفيكم مثله
262 نا يونس عن عمرو بن ثابت عن سماك بن حرب عن رجل من بني أسد قال سأل رجل عليا أرأيت ذا القرنين كيف استطاع أن يبلغ المشرق والمغرب فقال سخر له السحاب ومد له في الأسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء
263 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال فلما جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما عرفوا من الحق وعرفوا صدقه فيما حدث وموقع نبوته فيما جاءهم به من علم الغيوب حين سألوه عما سألوه عنه فحال الحسد منهم له بينهم وبين أتباعه وتصديقه فعتوا على الله وتركوا أمره عيانا ولجوا فيما هم عليه من الكفر فقال قائلهم { لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون } أي
____________________
(4/185)
اجعلوه لعبا وباطلا واتخذوه هزوءا أي { لعلكم تغلبون } تغلبوه بذلك فإنكم إن وافقتموه وناصفتموه غلبكم فلما قال ذلك بعضهم لبعض جعلوا اذا جهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقرآن وهو يصلي يتفرقون عنه ويأبون أن يسمعوا له وكان الرجل منهم إذا أراد أن يسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما يتلو من القرآن وهو يصلي استتر واستمع دونهم فرقا منهم فإن رأى أنهم قد عرفوا أنه يستمع ذهب خشية أذاهم ولم يستمع وإن خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فظن الذين يستمعون أنهم لم يسمعوا من قراءته شيئا وسمع هو دونهم أشاح له ليستمع منه
264 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني داود ابن الحسين عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جهر بالقرآن وهو يصلي تفرقوا عنه وأبوا أن يستمعوا منه وكان الرجل إذا أراد أن يستمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما يتلو وهو يصلي يسترق السمع دونهم فرقا منهم فان رأى أنهم قد عرفوا أنه يستمع ذهب خشية أذاهم ولم يستمع وإن خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته فظن الذي يستمع أنهم لم يستمعوا شيئا من قراءته وسمع من دونهم أشاح له يستمع فأنزل الله تعالى { ولا تجهر بصلاتك } فيتفرقوا عنك { ولا تخافت بها } فلا يستمع من أراد أن يستمعها ممن يسترق ذلك دونهم لعله يرعوي إلى بعض ما يسمع فينتفع به { وابتغ بين ذلك سبيلا }
265 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها } قالت نزلت في الدعاء
____________________
(4/186)
266 نا يونس عن عيسى بن عبد الله التميمي عن رجل عن مجاهد في قول الله تعالى { فاصدع بما تؤمر } قال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجهر بالقرآن بمكة
267 نا يونس عن يونس بن عمرو الهمداني عن أبيه عن سعد بن عياض اليماني قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقل الناس منطقا فلما أمر بالقتال شعر فكان من أشد الناس بأسا
268 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد ابن زياد مولى بني هاشم عن محمد بن كعب قال حدثت أن عتبة ابن ربيعة كان سيدا حليما قال ذات يوم وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده في المسجد يا معشر قريش ألا أقوم إلى هذا فأكلمه أمورا لعله أن يقبل بعضها فنعطيه أيها شاء ويكف عنا وذلك حين أسلم حمزة بن عبد المطلب ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون فقالوا بلى يا أبا الوليد فقم فكلمه فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بن أخي انك منا حيث قد علمت من السطة في العشيرة والمكان في النسب وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت من مضى من آبائهم فاستمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك أن تقبل منها بعضها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا أبا الوليد أسمع فقال يا بن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت من هذا القول مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا وإن كنت إنما تريد شرفا شرفناك علينا حتى لا نقطع أمرا دونك وإن كنت تريد ملكا ملكناك وإن كان هذا الذي
____________________
(4/187)
يأتيك رئيا تراه ولا تستطيع أن ترده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه ولعل هذا الذي يأتي به شعر جاش به صدرك فإنكم لعمري يا بني عبد المطلب تقدرون منه على ما لا يقدر عليه أحد حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افرغت يا أبا الوليد قال نعم قال فاستمع مني قال افعل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم { حم تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا } فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها عليه فلما سمعها عتبة أنصت له وألقى بيده خلف ظهره معتمدا عليها يستمع منه حتى انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السجدة فسجد فيها ثم قال قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض يحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به فلما جلس إليهم قالوا ما وراءك يا أبا الوليد فقال ورائي أني والله قد سمعت قولا ما سمعت لمثله قط والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ فأن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم كنتم أسعد الناس به قالوا سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه فقال هذا رأي لكم فاصنعوا ما بدا لكم
____________________
(4/188)
269 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال ثم إن الإسلام جعل يفشو بمكة حتى كثر في الرجال والنساء وقريش تحبس من قدرت على حبسه وتفتن من استطاعت فتنته من الناس فقال أبو طالب يمدح عتبة بن ربيعة حين رد على أبي جهل فقال ما ينكر أن يكون محمد نبيا
( عجبت لحلم يا بن شيبة حادث % وأحلام أقوام لديك سخاف )
( يقولون شائع من أراد محمدا % يسوء وقم في أمره بخلاف )
( فلا تركبن الدهر مني ظلامة % وأنت امرء من خير عبد مناف )
( ولا تتركنه ما حييت لمطمع % وكن رجلا ذا نجدة وعفاف )
( تدور العدى عن دورة هاشمية % الافهم في الناس خير الاف )
( فإن له قربا لديك قريبة % وليس بذي خلف ولا بمضاف )
( ولأنه من هاشم في صميمها % إلى أبحر فوق البحور صواف )
( وزاحم جميع الناس فيه وكن له % ظهيرا على الأعداء غير مجاف )
( فإن غضبت فيه قريش فقل لهم % بني عمنا ما قومكم بضعاف )
( فما بالكم تغشون منا ظلامة % وما بال أحلام هناك خفاف )
( وما قومنا بالقوم تغشون ظلمنا % وما نحن فيما ساءهم بخفاف )
( ولكننا أهل الحفائظ والنهي % وعز ببطحاء الحطيم مواف )
270 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر قريش اتبعوني وأطيعوا أمري فإنه الهدى ودين الحق يعززكم ويمنعكم من الناس ويمددكم بأموال وبنين فقالت قريش { إن نتبع الهدى معك نتخطف من }
____________________
(4/189)
أرضنا )
فأنزل الله تعالى { أو لم نمكن لهم حرما آمنا } إلى قوله { أكثرهم لا يعلمون }
271 نا يونس عن يونس بن عمرو عن العيزار بن حريث قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني أدعو قريشا لتملك برا وبحرا وقد حفلوا طعامي كطعم الحجلة يا معشر قريش أطيعوني يطأ الناس أعقابكم إلى يوم القيامة قال أبو جهل والله لئن با يعناك يا بن أخي لا تبايعك مضر ولا ربيعة قال بلى والله طوعا وكرها وفارس والروم
272 نا يونس عن محمد بن أبي حميد المديني عن محمد بن المنكدر قال أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له إن قريشا يتواعدونك ليقتلوك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب الصفا حتى وقف عندها فأتاه جبريل عليه السلام فقال له يا محمد إن الله قد أمر السماء أن تطيعك والأرض أن تطيعك وأمر الجبال أن تطيعك فإن أحببت فمر السماء أن تنزل عليهم عذابا منها وإن أحببت فمر الأرض أن تخسف بهم وإن أحببت فمر الجبال أن تنضم عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أؤخر عن أمتي لعل الله أن يتوب عليهم
273 نا أحمد نا عبد الجبار قال نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي المنهال عن سعيد وعبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال لما أتى موسى قومه فأمرهم بالزكاة جمعهم قارون فقال هذا جاءكم بالصوم والصلاة وأشياء تحملونها
____________________
(4/190)
افتحملون أن تعطوه أموالكم قالوا ما نحتمل أن نعطيه أموالنا فما ترى قال أرى أن ترسلوا إليه بغي بني اسرائيل فتأمرونها أن ترميه بأنه أرادها على نفسها فرمت موسى على رؤوس الناس بأنه قد أرادها على نفسها فدعى الله عليهم فأمر الله الأرض أن تطيعه فقال للأرض خذيهم فأخذتهم إلى أعقابهم فجعلوا يقولون يا موسى يا موسى فقال خذيهم فأخذتهم إلى ركبهم فجعلوا يقولون يا موسى فقال خذيهم فأخذتهم إلى حجزهم فجعلوا يقولون يا موسى يا موسى فقال خذيهم فأخذتهم فغيبتهم فيها فأوحى الله إليه أن يا موسى سألك عبادي وتضرعوا إليك فلم تجبهم لو إياي دعوا لأجبتهم
274 نا يونس عن هشام بن سعيد عن زيد بن أسلم عن المغيرة بن شعبة قال ان أول يوم عرفت فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أمشي أنا وأبو جهل بن هشام في بعض أزقة مكة إذ لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي جهل يا أبا الحكم هلم إلى الله وإلى رسوله إني أدعوك إلى الله فقال أبو جهل يا محمد هل أنت منته عن سب آلهتنا هل تريد إلا أن نشهد أن قد بلغت فنحن نشهد أن قد بلغت فوالله لو أني أعلم أن ما تقول حق ما تبعتك فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل علي فقال والله إني لأعلم أن ما يقول حق ولكن بني قصي قالوا فينا الحجابة فقلنا نعم قالوا فينا الندوة قلنا نعم قالوا فينا اللواء قلنا نعم قالوا فينا السقاية قلنا نعم ثم أطعموا وأطعمنا حتى إذا تحاكت الركب قالوا منا نبي فلا والله لا أفعل
____________________
(4/191)
4
275 نا يونس عن المبارك بن فضالة عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن لكل أمة فرعون وإن فرعون هذه الأمة أبو جهل
276 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني حكيم بن حكيم عن عباد بن حنيف عن عكرمة عن ابن عباس أنه تلا { والشجرة الملعونة في القرآن } قال يقول المذمومة نزلت في أبي جهل بن هشام
277 نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه عن عمرو بن ميمون الأودي قال نا عبد الله بن مسعود قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند المقام فقال أبو جهل لأصحابه وهم جلوس عنده من يذهب فيأتينا بسلى الجزور عند بنى بن فلان فقام غاو منهم فجاء به فقيل له إذا رأيت محمدا ساجدا فضعه بين كتفيه فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين كتفيه فلم يتحلحل حتى فرغ من سجوده وبلغ فاطمة فجاءت وهي جارية فأخذته وجعلت تمسح عن ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أقبلت عليهم تشتمهم واستضحكوا حتى صرعوا فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته استقبل الكعبة ورفع يديه فدعا عليهم اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وعمارة بن الوليد وأمية بن خلف وعقبة بن ابي معيط قال عبد الله بن مسعود وأنا يومئذ غلام غير ذى منعة في القوم فوالذي أنزل الكتاب على محمد لقد رأيتهم صرعى في الطوى طوى بدر
____________________
(4/192)
278 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال وقد قال عمر بن الخطاب فيما يزعمون بعد اسلامه يذكر ما رأت قريش من العبرة فيما كان أبو جهل هم به من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقائل يقول قالها أبو طالب الله أعلم بمن قالها
( أفيقوا بني غالب وانتهوا % عن البغي في بعض ذا المنطق )
( وإلا فأني إذن خائف % بوائق في داركم تلتقي )
( تكون لغابركم عبرة % ورب المغارب والمشرق )
( كما ذاق من كان من قبلكم % ثمود وعاد فمن ذا بقي )
( غداة أتاهم بها صرصرا % وناقة ذا العرش إذ تستقي )
( فحل عليهم بهاسخطة % من الله في ضربة الأزرق )
( غداة يعض بعرقوبها % حسام من الهند ذو رونق )
( وأعجب من ذاك من أمركم % عجائب في الحجر الملصق )
( بكف الذي قام من حينه % إلى الصابر الصادق المتقي )
( فأيبسه الله في كفه % على رغم ذا الخائن الأحمق )
( أحيمق مخزومكم إذ غوى % بغي الغواة ولم يصدق )
279 نا يونس عن المبارك بن فضالة عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيها الناس انظروني وقريشا فإن غلبوني فسترون ذاكم وإن غلبهم الله لي فانتظروا فكف ناس وقالوا صدق إن غلب قريشا فما ذاك إلا من الله ليس من هذا فكفواعن قتاله وأما آخرون فهلكوا
280 نا يونس عن قيس بن الربيع عن حكيم بن الديلم عن الضحاك بن مزاحم عن عبد الله بن عباس في قوله تعالى { وأنتم سامدون } قال كانوا يمرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ألم تر إلى البعير يكون في الإبل فتراه يخطر بذنبه شائحا
____________________
(4/193)
حديث الهجرة الأولى إلى الحبشة
281 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال فلما اشتد البلاء وعظمت الفتنة تواثبوا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الفتنة الآخرة التي أخرجت من كان هاجر من المسلمين بعد الذين كانوا خرجوا قبلهم إلى أرض الحبشة
282 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت لما ضاقت علينا مكة وأوذي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفتنوا ورأوا ما يصيبهم من البلاء والفتنة في دينهم وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يستطيع دفع ذلك عنهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في منعة من قومه وعمه لا يصل إليه شيء مما يكره مما ينال أصحابه فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بأرض الحبشة ملكا لايظلم أحد عنده فالحقوا ببلاده حتى يجعل الله لكم فرجا ومخرجا مما أنتم فيه فخرجنا إليها أرسالا حتى اجتمعنا بها فنزلنا بخير دار إلى خير جار امنا على ديننا ولم نخش منه ظلما فلما رأت قريش أن قد أصبنا دارا وأمنا أجمعوا على أن يبعثوا إليه فينا ليخرجنا من بلاده وليردنا عليهم فبعثوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة فجمعوا له هدايا ولبطارقته فلم يدعوا منهم رجلا إلا هيئوا له هدية على ذي حدة وقالوا لهما ادفعا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا فيهم ثم ادفعوا إليه هداياه وإن استطعتم أن يردهم عليكما قبل أن يكلمهم فافعلا فقدما عليه فلم يبق بطريق من بطارقته إلا قدموا إليه هديته وكلموه وقالوا له إنا قدمنا على هذا
____________________
(4/193)
الملك في سفهاء من سفهائنا فأرقوا أقوامهم في دينهم ولم يدخلوا في دينكم فبعثنا قومهم فيهم ليردهم الملك عليهم فإذا نحن كلمناه فأشيروا عليه بأن يفعل فقالوا نفعل ثم قدما الى النجاشي هداياه وكان أحب ما يهدى اليه من مكة الادم فلما ادخلوا عليه هداياه قالوا له أيها الملك ان فتية منا سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاؤوا بدين مبتدع لا نعرفه وقد لجئوا الى بلادك فبعثنا اليك فيهم عشائرهم آباؤهم وأعمامهم وقومهم لتردهم عليهم فهم اعلى بهم عينا فقالت بطارقته صدقوا أيها الملك لو رددتهم عليهم كانوا هم أعلى بهم عينا فانهم لم يدخلوا في دينك فتمنعهم بذلك فغضب ثم قال لا لعمرو الله لا أردهم عليهم حتى أدعوهم وأكلمهم وأنظر ما أمرهم قوم لجئوا الى بلادي واختاروا جواري على جوار غيري فان كانوا كما يقولون رددتهم عليهم وان كانوا على غير ذلك منعتهم ولم أدخل بينهم وبينهم ولم أنعمهم عينا فأرسل اليهم النجاشي فجمعهم ولم يكن شيء أبغض الى عمرو بن العاص وعبد الله ابن أبي ربيعة من أن يسمع كلامهم فلما جاءهم رسول النجاشي اجتمع القوم فقالوا ماذا تقولون فقالوا وماذا نقول نقول والله ما نعرف وما نحن عليه من أمر ديننا وما جاء به نبينا كائن في ذلك ما كان فلما دخلوا عليه كان الذي تكلمه منهم جعفر بن أبي طالب فقال له النجاشي ما هذا الدين الذي أنتم عليه فارقتم دين قومكم ولم تدخلوا في يهودية ولا نصرانية فما هذا الدين فقال جعفر أيها الملك كنا قوما على الشرك نعبد الأوثان ونأكل الميتة ونسيء الجوار ونستحل المحارم بعضنا من بعض في سفك الدماء وغيرها لا نحل شيئا ولا نحرمه فبعث الله إلينا نبيا من انفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته فدعانا الى ان نعبد الله وحده لاشريك له ونصل الرحم ونحسن الجوار ونصلي ونصوم
____________________
(4/195)
ولا نعبد غيره فقال هل معك شيء مما جاء به وقد دعا اساقفتة فأمرهم فنشروا المصاحف حوله فقال له جعفر نعم قال هلم فاتل علي ماجاء به فقرأعليه صدرا من كهيعص فبكى والله النجاشي حتى اخضل لحيته وبكت اساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم ثم قال إن هذا الكلام ليخرج من المشكاة التي جاء بها موسى انطلقوا راشدين لا والله لا أردهم عليكم ولا أنعمكم عينا فخرجا من عنده وكان أتقى الرجلين فينا عبد الله بن أبي ربيعة فقال له عمرو بن العاص والله لآتينه غدا بما استأصل به خضراءهم لأخبرنه أنهم يزعمون أن الهه الذي يعبد عيسى بن مريم عبد فقال له عبد الله بن أبي ربيعة وكان أتقى الرجلين لا تفعل فإنهم وإن كانوا خالفونا فإن لهم رحما ولهم حقا فقال والله لأفعلن فلما كان الغد دخل عليه فقال أيها الملك أنهم يقولون في عيسى قولا عظيما فأرسل إليهم فسلهم عنه فبعث إليهم ولم ينزل بنا مثلها فقال بعضنا لبعض ماذا تقولون له في عيسى إن هو سألكم عنه فقالوا نقول والله الذي قاله فيه والذي أمرنا نبينا أن نقوله فيه فدخلوا عليه وعنده بطارقته فقال ما تقولون في عيسى بن مريم فقال له جعفر نقول هو عبد الله ورسوله وكلمته وروحه ألقاها إلى مريم العذراء البتول فدلى النجاشي يده إلى الأرض فأخذ عويدا بين أصبعيه فقال ما عدا عيسى بن مريم مما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته فقال وإن تناخرتم والله اذهبوا فانتم سيوم بأرضي والسيوم الآمنون ومن سبكم غرم
____________________
(4/196)
ومن سبكم غرم ومن سبكم غرم ثلاثا ما أحب أن لي دبيرا وإني آذيت رجلا منكم والدبير بلسانهم الذهب فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه ولا أطاع الناس في فاطيع الناس فيه ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها واخرجا من بلادي فخرجا مقبوحين مردود عليهما ما جاءا به فأقمنا مع خير جار في خير دار فلم ينشب أن خرج عليه رجل من الحبشه ينازعه في ملكه فوالله ما علمنا حزنا قط كان أشد منه فرقا أن يظهر ذلك الملك عليه فيأتي ملك لا يعرف من حقنا ما كان يعرف فجعلنا ندعو الله ونستنصره للنجاشي فخرج إليه سائرا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم لبعض من رجل يخرج فيحضر الوقعة حتى ينظر على من تكون فقال الزبير وكان من أحدثهم سنا أنا فنفخوا له قربة فجعلها في صدره ثم خرج يسبح عليها في النيل حتى خرج من شقه الآخر الى جنب التقاء الناس فحضر الوقعة فهزم الله ذلك الملك وقتله وظهر النجاشي عليه فجاءنا الزبير فجعل يلمح الينا بردائه ويقول ألا أبشروا فقد أظهر الله النجاشي فوالله ما علمنا فرحنا بشيء قط فرحنا بظهور النجاشي ثم أقمنا عنده حتى خرج من خرج منا راجعا الى مكة وأقام من أقام
283 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال قال الزهري فحدثت بهذا الحديث عروة بن الزبيرعن أم سلمة فقال عروة هل تدري ما قوله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي فآخذ الرشوة فيه ولا أطاع الناس في فأطيع الناس فبه فقال الزهري لا ما حدثني ذاك أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أم سلمة فقال عروة فإن عائشة حدثتني أن أباه
____________________
(4/197)
كان ملك قومه وكان له أخ من صلبه اثنا عشر رجلا ولم يكن لأبي النجاشي ولد غير النجاشي فأدارت الحبشة رأيها بينها فقالوا لو انا قتلنا أبا النجاشي وملكنا أخاه فإن له إثنى عشر رجلا من صلبه فتوارثوا الملك لبقيت الحبشة بملكهم دهرا طويلا لا يكون بينها اختلاف فعدوا عليه فقتلوه وملكوا أخاه فدخل النجاشي لعمه حتى غلب عليه فلا يدير أمره غيره وكان لبيبا فلما رأت الحبشة مكانه من عمه قالوا لقد غلب هذا الغلام على أمر عمه فما نأمن أن يملكه علينا وقد عرف أنا قتلنا أباه وجعلناه مكانه وأنا لا نأمن أن يملكه علينا فيقتلنا فمشوا الى عمه فقالوا فأما ان تقتله وإما ان تخرجه من بلادنا فقال ويحكم قتلتم أباه بالأمس وأقتله اليوم بل أخرجوه من بلادكم فخرجوا به فوقفوه في السوق فباعوه من تاجر من التجار فقذفه في سفينه بست مائة درهم أو سبعمائة درهم فانطلق به فلما كان العشي هاجت سحابة من سحائب الخريف فخرج عمه يتمطر تحتها فأصابته صاعقة فقتلته ففزعوا الى ولده فاذا هم محمقون ليس في أحد منهم خير فمرج على الحبشة أمرهم فقال بعضهم لبعض تعلمن والله أن ملككم الذي لا يصلح أمركم غير الذي بعتم الغداة فإن كان لكم بأمر الحبشة حاجة فأدركوه قبل أن يذهب فخرجوا في طلبه حتى أدركوه فردوه فعقدوا عليه تاجه وأجلسوه على سريره وملكوه فقال التاجر ردوا علي مالي كما أخذتم مني غلامي فقالوا لا نعطيك قال إذن والله أكلمه فقالوا وإن فمشى اليه فقال أيها الملك إني ابتعت غلاما فقبض مني الذين باعوه ثمنه ثم عدوا على غلامي فنزعوه من يدي ولم يردوا علي مالي فكان أول ما اختبر من صلابة حكمه وعدله أن قال لتردن
____________________
(4/198)
عليه ماله أولنجعلن غلامه يده في يده فليذهبن به حيث شاء فقالوا بل نعطيه ماله فأعطوه اياه فلذلك يقول ما أخذ الله مني رشوة فأخذ الرشوة فيه حين رد علي ملكي ولا أطاع الناس في فأطيعهم فيه
284 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد ابن رومان عن عروة بن الزبير قال انما كان يكلم النجاشي عثمان بن عفان
285 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال وليس كذلك وإنما كان يكلمه جعفر بن أبي طالب
286 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال حدثني بعض أهل العلم أن فتية بن من الحبشة قد رأوا رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي هناك مع زوجها عثمان نن عفان وكانت فيما يقال أجمل وأحسن البشر وكانوا إليها وينظرون ويدركلون لها إذا رأوها عجبا منها حتى آذاها ذلك من أمرهم وهم يتقون أن يؤذوا أحد منهم للغربة ولما رأوا من حسن جوارهم فلما سار النجاشي إلى عدوه ساروا معه فقتلهم الله جميعا لم يفلت منهم أحد
287 نا أحمد نا يونس عن ابن إسحاق قال ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة عشرون رجلا أو قريبا من ذلك من النصارى حين ظهر خبره من الحبشة فوجدوه
____________________
(4/199)
في المسجد فجلسوا اليه فكلموه وسايلوه ورجال من قريش في أنديتهم حول الكعبة فلما فرغوا من مسئلتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عما أرادوا دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الله وتلا عليهم القرآن فلما سمعوا فاضت أعينهم من الدمع ثم استجابوا له وآمنوا به وصدقوه وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من أمره فلما قاموا من عنده اعترضهم أبو جهل في نفر من قريش فقالوا خيبكم الله من ركب بعثكم من وراءكم من أهل دينكم ترتادون لهم لتأتوهم بخبر الرجل فلم تطمئن مجالسكم عنده حتى فارقتم دينكم وصدقتموه بما قال لكم ما نعلم ركبا أحمق منكم أو كما قالوا لهم فقالوا سلام عليكم لا نجاهلكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا نالو أنفسنا خيرا ويقال ان النفر النصارى من أهل نجران فالله أعلم أي ذلك كان ويقال والله أعلم ان فيهم نزلت هذه الآيات { الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون } الى قوله { لا نبتغي الجاهلين }
288 نا يونس عن أسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل ابن عبد الرحمن قال بعث النجاشي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنى عشر رجلا يسئلونه ويأتونه بخبره فقرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فبكوا وكان فيهم سبعة رهبان وخمسة قسيسين أو خمسة رهبان وسبعة قسيسين ففيهم أنزل الله { وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع } الى آخر الآية
289 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال سألت الزهري عن الآيات { ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول }
____________________
(4/200)
) الى قوله ( مع الشاهدين ) وقوله { وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما } فقال ما زلت أسمع علماءنا يقولون نزلت في النجاشي وأصحابه
290 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال خرج بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى فصفنا خلفه وكبر بنا أربعا فلما انصرف قلنا يا رسول الله على من صليت فقال على أخيكم النجاشي مات اليوم
291 نا يونس عن عبد الله بن عمر عن ابن شهاب قال كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي أربعا
292 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت ما كان يزال يرى على قبر النجاشي نور
293 نا يونس عن ابن اسحاق قال كان اسم النجاشي مصحمة وهو بالعربية عطية وانما النجاشي اسم الملك كقولك كسرى وهرقل
294 نا أحمد نا يونس عن يونس الأيلي عن الزهري قال قال ابن عمر لرجل جالس معه تمنه فقال لا أفعل فقال ابن عمر لكني لوددت أن لي مثل أحد ذهبا أحصي وزنه وأودي زكاته
____________________
(4/201)
295 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت اذا تمنى أحدكم فليستكثر فانما يسئل ربه عز وجل
296 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني والدي اسحاق بن يسار قال رأيت أبا نيزر بن النجاشي فما رأيت رجلا قط عربيا ولا عجميا أعظم ولا أطول ولا أوسم منه وجده علي ابن أبي طالب مع تاجر بمكة فابتاعه منه وأعتقه مكافأة للنجاشي لما كان ولي من أمر جعفر وأصحابه فقلت لأبي أكان أبا نيزر أسود كسواد الحبشة فقال لو رأيته لقلت رجل من العرب
297 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن الحسن أن أمه فاطمة بنت الحسين حدثته قالت قدم على أبي نيزر بن النجاشي وكان علي أعتقه ناس من الحبشة فأقاموا عنده شهرا لهم علي بن أبي طالب ويصنع لهم الطعام فقالوا له ان أمر الحبشة قد مرج عليهم فانطلق معنا نملكك عليهم فانك ابن من قد علمت فقال أما اذ أكرمني الله بالاسلام ما كنت لأفعل فلما أيسوا منه رجعوا وتركوه وكان أيما رجل غير أنه كان رجلا ويصيب الخمر
298 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان مما قيل في الحبشة من الشعر أن عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم حين أمنوا بأرض الحبشة وحمدوا جوار النجاشي وعبدوا الله لا يخافون على دينهم أحدا وكان قد أحسن النجاشي جوارهم حين نزلوا به فقال
____________________
(4/202)
( يا راكبا أبلغا عني مغلغلة % من كان يرجو بلاغ الله والدين )
( كل امريء من عباد الله مضطهد % ببطن مكة مقهور ومفتون )
( انا وجدنا بلاد الله واسعة % تنجي من الذل والمخزأة والهون )
( لا تقيموا على ذل الحياة ولا % خزي الممات وعيب غير مأمون )
( انا تبعنا رسول الله فاطرحوا % قول النبي وغالوا في الموازين )
( فاجعل عذابك في القوم الذين بغوا % وعائذ بك أن يعلوا فيطغوني )
وقال أيضا يذكر نفي قريش اياهم من بلادهم ويعاتب بعض قومهم في ذلك فقال
( أبت كبدي لا أكذبنك قتالهم % علي ويأباه على اناملي )
( وكيف قتالي معشرا يادبونهم % على الحق ألا يأشبوه بباطل )
( نفتهم عباد لله من حر أرضهم % فأضحوا على أمر كثير البلابل )
( فان تك كانت في عدي أمانة % عدي بن سعد من تقى وتواصل )
( فقد كنت أحسب أن ذلك فيكم % بحمد الذي لا يطبا بالجعائل )
( فبدلت شبلا شبل كل كتيبة % بذى فخرها مأوى الضعاف الأرامل )
وقال أبو طالب حين رأى ذلك من رأيهم وما نشبوا فيه أبياتا للنجاشي ليبلغه يحضه على حسن جوارهم والمنع عنهم فقال
( ألا ليت شعري كيف في النأي جعفر % وزيد وأعداء العدو الأقارب )
( وهل نال أفعال النجاشي جعفرا % وأصحابه أم عاق ذلك شاغب )
( تعلم أبيت اللعن أنك ماجد % كريم فلا يشقى لديك المجانب )
( تعلم بأن الله زادك بسطة % وأسباب خير كلها بك لازب )
( فانك فيض ذو سجال غزيرة % ينال الأعادي نفعها والاقارل )
____________________
(4/203)
وقال أبو طالب أيضا في ذلك
( تعلم خيار الناس أن محمدا % وزير لموسى والمسيح بن مريم )
( انا نهدي مثل الذي أتيا به % وكل بأمر الله يهدى ويعصم )
( وانكم تتلونه في كتابكم % بصدق حديث لا حديث الترجم )
( وانك ما يأتيك منا عصابة % لفضلك الا ارجعوا بالتكرم )
299 نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي عن أسماء بنت عميس أنها انطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ناسا من المهاجرين يفخرون علينا ويزعمون أنا لسنا من المهاجرين الاولين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لكم هجرتان هاجرتم الى أرض الحبشة ونحن مدهنون بمكة وهاجرتم بعد وكانوا قدموا مرجعه خيبر
300 نا يونس عن إبراهيم بن اسماعيل عن الزهري عن قبيصة ابن ذؤيب عن أبي سلمة بن عبد الأسد وكان ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من هاجر بظعينته الى أرض الحبشة ثم الى المدينة وكانت تحته ام سلمة التي هاجر بها فلما توفي عنها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده
301 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني صالح ابن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال كنت أسير مع عثمان بن عفان في طريق مكة اذ رأى عبد الرحمن بن عوف فقال ما يستطيع أحد أن يفند على هذا الشيخ فضلا في الهجرتين جميعا يعني هجرته الى الحبشة وهجرته الى المدينة
____________________
(4/204)
تسمية من هاجر الى أرض الحبشة
302 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال هذه تسمية من هاجر الى أرض الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد بدرا ومن تخلف حتى قدم بعد بدر منهم ومن تخلف حتى بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري فحملهم في سفينة ثم بعث بهم فقدموا عام الحديبية سنة سبع وكان من قدم عليه وشهد معه بدر من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف عثمان بن عفان ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم في بدرا بسهمه وأجره وكان تخلف على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت معه بأرض الحبشة وله عقب وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وقتل يوم اليمامة شهيدا وكانت معه امرأته بأرض الحبشة سهلة بنت سهيل ابن عمرو أخى بني عامر بن لؤي ولدت له بأرض الحبشة محمد ابن أبي حذيفة لا عقب له ومن بني أسد بن عبد العزى الزبير ابن العوام ومن بني عبد الدار بن قصي مصعب بن عمير ومن بني زهرة عبد الرحمن بن عوف ومن بني مخزوم أبو سلمة ابن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم معه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص عثمان بن مظعون ومن بني عدي بن كعب عامر بن ربيعة حليف آل الخطاب معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة ومن بني عامر بن لؤي أبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى ويقال بل هو أبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن
____________________
(4/205)
مالك ويقال بل هو كان أول من قدمها ومن بني الحارث بن فهر سهيل بن بيضاء وهو سهيل بن ربيعة بن هلال بن أهيب وكان هؤلاء العشرة أول من خرج من المسلمين الى أرض الحبشة فيما بلغني ثم جعفر بن أبي طالب ومن بني نوفل بن عبد مناف بن قصي عتبة ابن غزوان بن جابر بن وهب حليف لهم رجل وله عقب ومن بني عبد الدار سويبط بن خزيمة أمه حرملة بنت الأسود بن خزيمة بن اقيش بن عامر بن بياضة بن سبيع بن خثعمة من خزاعة جهم بن قيس وابناه عمرو بن جهم وخزيمة بن جهم وأبو الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وفراس بن النضر بن الحارث بن كلده ابن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار ومن بني عبد ابن قصي طليب بن عمير بن وهب بن أبي كبير بن عبد بن قصي رجل لا عقب له ومن بني زهرة بن كرب عبد الرحمن ابن عوف له عقب وعامر بن أبي وقاص وأبو وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة والمطلب بن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة معه امرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة ولدت بأرض الحبشة عبد الله بن المطلب ومن حلفائهم عبد الله بن مسعود وأخوه عتبة بن مسعود ومن بهراء المقداد بن عمرو وكان يقال المقداد بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة وذلك أنه كان تبناه وحالفه ستة نفر ومن بني مخزوم شماس بن عثمان بن الشريد بن سويد بن
____________________
(4/206)
هرمي بن عمر بن مخزوم وكان اسم شماس عثمان ولا عقب له وهبار بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال وأخوه عبد الله بن سفيان وهشام بن أبي حذيفة ومن حلفائهم معتب بن عوف ابن عامر بن الفضل بن عفيف وهو الذي يدعى عيهلة بن فليت ابن سلول بن كعب بن خزاعة ومن عامر بن لؤي عبد الله بن سهيل بن عمرو وله عقب وأبو سبرة بن أبي رهم معه امرأته أم كلثوم ابنة سهيل بن عمرو وعبد الله بن مخرمة بن عبد العزى ابن أبي قيس بن عبد ود وسليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود وأخوه السكران بن عمرو معه امرأته سودة بنت زمعة ومالك بن ربيعة بن قيس عبد شمس بن لؤي ومعه امرأته عمرة ابنة السعدي وسعد حليف لهم ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص عثمان ابن مظعون وابنه السائب بن عثمان لا عقب لهما وأخوه قدامة بن مظعون له عقب وحاطب بن الحارث بن المغيرة بن حبيب بن حذافة معه امرأته فاطمة بنت المحجل بن عبد الله وابناه محمد بن حاطب والحارث بن حاطب وهما لابنة المحجل وابنه الحارث بن حاطب معه امرأته فكيهة بنت يسار وسفيان بن معمر بن حبيب معه ابناه جابر بن سفيان وجناده بن سفيان ومعه امرأته حسنة وهي أمهما وأخوهما من أمهما شرحبيل بن حسنة وعثمان بن ربيعة بن وهبان أحد عشر رجلا ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص خنيس ابن حذافة قتل يوم بدر شهيدا لم يكن له عقب الا امرأته وكانت عنده حفصة بنت عمر بن الخطاب خلف عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده وعبد الله بن الحارث بن قيس وهشام ابن العاصي بن وائل وأبو قيس بن الحارث والحجاج بن الحارث ومعمر بن الحارث وأخ له من أمه من بني تيم يقال له سعيد بن عمرو وسعيد بن الحارث بن قيس والسائب بن الحارث بن قيس
____________________
(4/207)
وعمران بن رئاب بن حذيفة ومحمية بن جزء حليف لهم من بني زبيد اثنا عشر رجلا ومن بني الحارث بن فهر أبو عبيدة وهو عامر بن عبد الله بن الجراح هلك بعمواس من أرض الشام أميرا لعمر بن الخطاب لا عقب له سهيل بن بيضاء وهو وسهيل بن بيضاء بن سهيل بن وهب والبيضاء أمه كذى في الأصل وهو سهيل بن وهب بن ربيعة لا عقب له ولكن أمه غلبت على نسبه فهو ينسب اليها وهي دعد بنت جحدم بن أمية بن ظرب وكانت تدعى البيضاء قتل يوم بدر شهيدا وعياض بن زهير بن أبي شديد بن ربيعة لا عقب له ويقال بل ربيعة بن هلال بن مالك والحارث بن عبد قيس بن عامر بن أمية وعمرو بن أبي سرح ابن ربيعة بن هلال ثمانية نفر
303 ثم تتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة فكانوا بها فمنعهم من خرج بنفسه وأهله معه من بني هاشم بن عبد مناف جعفر بن أبي طالب قتل يوم مؤتة شهيدا أميرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم له عقب وكان يقال أنه أول من عقر من المسلمين دابته عبد الحارث معه امرأته أسماء بنت عميس بن كعب بن مالك ابن قحافة من خثعم ولدت له بأرض الحبشة عبد الله بن جعفر رجل نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى بن عباد ابن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد عن رجل من بني مرة بن رئاب ويقال ابن ذبيان قال كأني انظر الى جعفر حين لخمته الحرب عقر فرسا له شقرا ثم قاتل حتى قتل
____________________
(4/208)
ومن بني أمية بن عبد شمس خالد بن سعيد بن العاصي معه امرأته أمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة من بني سبيع ابن خثعمة من خزاعة ولدت له بأرض الحبشة سعيد بن خالد وأمه ابنة خالد فتزوج أمة الزبير بن العوام فولدت له عمرو بن الزبير وخالد بن الزبير قتل خالد يوم مرج الصفر بأرض الشأم وعمرو بن سعيد بن العاصي معه امرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية بن شفي بن محرب بن شفي الكناني قتل يوم أجنادين ولعمرو يقول أبو سعيد
( ليت شعري عنك يا عمرو سائلا % اذا شب واشتد دماه تبلجا )
( ايترك أمر القوم فيه بلابل % ويكشف غيظا كان في الصدر موهجا )
ومن حلفائهم من بني أسد بن خزيمة عبد الله بن جحش معه امرأته بركة بنت يسار ومعيقيب بن أبي فاطمة وهو الى سعيد ابن العاص وله عقب
ومن بني عبد الدار بن قصي جهم بن قيس بن عبد شرحبيل ابن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وعمرو بن جهم وأبو الروم بن عمير بن وهب
ومن عبد بن قصي طليب بن عمير بن أبي كبير لا عقب له
ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي الاسود بن نوفل بن خويلد
ومن بني زهرة بن كلاب عامر بن أبي وقاص وهو مالك ابن أهيب بن عبد مناف بن زهرة وله عقب وعتبة بن مسعود بن الحارث
____________________
(4/209)
ومن بني تيم بن مرة الحارث بن خالد بن صخر بن غامر ابن كعب بن ربيعة بن تيم بن مرة معه امرأته ريطة بنت الحارث من بني تميم ولدت له بأرض الحبشة موسى بن الحارث وعائشة ابنة الحارث وزينب ابنة الحارث وعمرو بن عثمان بن كعب بن سعد بن تيم رجلان
304 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وكان جميع من لحق بأرض الحبشة وهاجر اليها من المسلمين سوى أبنائهم الذين خرجوا بهم معهم أو ولدوا بها نيفا وثمانين رجلا ان كان عمار ابن ياسر فيهم وهو يشك فيه
305 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق فقالت هند بنت عتبة تهجو أبا حذيفة حين أسلم
( الاحوال الابلق المقلوب كليته % أبو حذيفة شر الناس في الدين )
( ماذا جزيت أبا رباك من صغر % ثمت غذاك غذاء غير محجون )
306 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وهذا كتاب النبي صلى الله عليه وسلم وسلم الى النجاشي بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي الى النجاشي الاصحم عظيم الحبشة سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأن محمد عبده ورسوله وأدعوك بدعاية الله فاني أنا رسوله فأسلم تسلم ويأهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فان أبيت فعليك اثم النصارى قومك
____________________
(4/210)
307 نا يونس عن ابن اسحاق قال فقال عبد الله بن الحارث السهمي يذكر نفي قريش اياهم
( تلك قريش تجحد الله حقه % كما جحدت عاد ومدين والحجر )
( فان أنا لم أبرق فلا يسعني % من أرض بر ذو فضاء ولا بحر )
( بأرض بها عبد الاله محمد % أبين ما في النفس اذ بلغ النقر )
____________________
(4/211)
حديث ما لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذى قومه
308 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى ابن عروة عن أبيه عروة بن الزبير قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص ما أكثر ما رأيت قريشا أصابت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كانت تظهر من عداوته فقال لقد رأيتهم وقد اجتمع أشرافهم يوما في الحجر فقالوا فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط سفه أحلامنا وشتم آباءنا وعاب ديننا وفرق جماعتنا وسب آلهتنا وصبرنا منه على أمر عظيم أو كما قال فبينا هم في ذلك اذ طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل يمشي حتى استلم الركن ثم مر بهم طائفا بالبيت فغمزوه ببعض القول فعرفت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فمضى فلما مر به الثانية غمزوه بمثلها فعرفتها في وجهه فمضى ثم مر الثالثة فغمزوه بمثلها فوقف ثم قال أتسمعون يا معشر قريش أما والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذبح فأخذت القوم كلمته حتى ما منهم من رجل الا ولكأنما على رأسه طائر واقع وحتى أن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك لتلقاه بأحسن ما يجد من القول حتى أنه ليقول انصرف يا أبا القاسم راشدا فوالله ما أنت بجهول فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان من الغد اجتمعوا في الحجر وأنا معهم فقال بعضهم لبعض ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه حتى اذا باداكم بما تكرهون تركتموه فبيناهم على ذلك طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوثبوا اليه وثبة رجل فاحاطوا به يقولون انت الذي تقول كذا وكذا لما يبلغهم من عيب آلهتهم ودينهم فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(4/212)
نعم أنا الذي أقول ذلك فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بجامع ردائه وقام أبو بكر دونه يبكي ويقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ثم انصرفوا عنه فان ذلك لأكثر ما رأيت قريشا بلغت منه قط
309 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني بعض آل أم كلثوم بنت أبي بكر أنها كانت تقول لقد رجع أبو بكر ذلك اليوم ولقد صدعوا فوق رأسه بما جبذوه وكان رجلا كثير الشعر
310 نا يونس عن عيسى بن عبد الله اليمني عن الربيع ابن أنس البكري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فلما سجد جاءه أبو جهل فوطئ عنقه فأنزل الله { أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى } أبو جهل { أرأيت إن كان على الهدى } محمدا { أرأيت إن كذب وتولى } أبو جهل { كلا لئن لم ينته } أبو جهل { سندع الزبانية } قال هم تسعة عشر خزنة النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لئن عاد لتأخذنه الزبانية فانتهى فلم يعد
311 نا يونس عن المبارك بن فضالة عن الحسن قال بات جهلة قوم رسول الله صلى الله عليه وسلم عامة ليله يقولون له يا محمد تكفر آباءك وتراد أمرهم وتفعل وتفعل فأنزل الله تعالى { أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون } الى قوله { وكن من الشاكرين }
____________________
(4/213)
312 نا يونس عن أبي معشر عن محمد بن قيس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا وعنده عتبة بن ربيعة وابن أم مكتوم الأعمى فقال يا رسول الله علمني القرآن فعبس رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه وصرفه عنه كراهية أن يزهد اقباله عليه عتبة في الاسلام يقول انما يتبع هذا العميان والمساكين فأنزل الله تعالى { عبس وتولى } الى قوله { فأنت له تصدى } عتبة { وأما من جاءك يسعى وهو يخشى } ابن أم مكتوم فلم يعذر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك
313 نا يونس عن مسعر بن كدام عن أشعث بن أبي الشعثاء عن رجل من كنانة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ياأيها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا
____________________
(4/214)
قصة النبي صلى الله عليه وسلم لما عرض على نفسه العرب
314 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على مثل ذلك من أمره يدعوا القبائل الى الله والى الاسلام يعرض عليهم نفسه وما جاء به من الله تعالى من الهدى والرحمة
315 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من كندة في منازلهم وفيهم سيدهم يقال له فليح فدعاهم الى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه فأبوا أن يقبلوا منه بقبيحة عليه ثم أتى حيا من كلب يقال لهم بنو عبد الله فقال لهم يا بني عبد الله قد أحسن الله اسم أبيكم فلم يقبلوا وعرضوا عنه
316 نا يونس عن يزيد بن زياد عن أبي الجعدى عن مسامع ابن شداد عن طارق قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين رأيته بسوق ذى المجاز وأنا في بياعة لي فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا أيها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وهو يقول يأيها الناس لا تطيعوا هذا فانه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بني عبد المطلب فقلت من هذا الذي يرميه بالحجارة فقيل عمه عبد
____________________
(4/215)
العزى أبو لهب بن عبد المطلب فلما أظهر الله الاسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من المدينة فبتنا نحن في عود اذا أنا برجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من أين أقبل القوم فقلت من الربذة ومعنا جمل أحمر فقال تبيعون الجمل فقلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر فقال قد أخذته وما استقضى وأخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى بحيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا أحد يعرفه فلام القوم بعضهم بعضا وقالوا أتعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأيت وجه رجل لا يغدر بكم فما رأيت أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشي أتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله أأنتم الذين جئتم من الربذة فقلنا نعم فقال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم وهو يأمركم ان تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا من التمر حتى شبعنا وأكتلنا حتى استوفينا ثم قدمنا المدينة من الغد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول امك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك وثم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هاؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه حتى رأيت بياض أبطيه فقال لا تجني أم علي ولد لا تجني أم علي ولد
317 نا يونس عن يزيد بن عمرو عن أبي سعيد ابن أحمد الثوري قال بعث أبو طالب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(4/216)
فقال أطعمني من عنب جنتك وأبو بكر الصديق جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر ان الله حرمها على الكافرين
318 نا يونس قال قال ابن اسحاق ولما سمع أبو سفيان باسلام خفاف بن أيماء بن رحضة قال لقد صبأ الليلة سيد بني كنانة
319 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يعقوب ابن عتبة عن سالم بن عبد الله بن عمر قال جاء رجل من قريش بمكة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ألم يبلغني أنك تنهي عن السبا يقول عن سبا العرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى فتحول الرجل فكشف عن استه في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا عليه فأنزل الله تعالى فيه { ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون } فأسلم الرجل بعد ذلك وحسن اسلامه
320 نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه قال شج غلام من قريش فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي غادية فنادت يآل عبد شمس فخرج أبو سفيان وخرج أبو جهل فقال يا أبا سفيان هذه يدي فرجع
321 نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي انه سئل عن الزنيم فقال هو الرجل تكون له الزنمة من الشر يعرف بها وهو الأخنس بن شريق الثقفي نزلت فيه
____________________
(4/217)
322 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني والدي اسحاق بن يسار عن رجال من بني سعد بن بكر قال قدم الحارث بن عبد العزى أبو رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقالت له قريش حين انزلت عليه ألا تسمع يا حار ما يقول ابنك هذا قال وما يقول قالوا يزعم أن الله يبعث بعد الموت وأن لله دارين يعذب فيهما من عصاه ويكرم فيهما من أطاعه وقد شتت أمرنا وفرق جماعتنا فاتاه فقال أي بني مالك ولقومك يشكونك ويزعمون أنك تقول أن الناس يبعثون بعد الموت ثم يصيرون الى جنة ونار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم أنا أزعم ذلك ولو قد كان ذلك اليوم يا أبت لقد أخذت بيدك حتى أعرفك حديثك اليوم فأسلم الحارث بعد ذلك فحسن اسلامه وكان يقول حين أسلم لو قد أخذ ابني بيدي فعرفني ما قال لم يرسلني ان شاء الله حتى يدخلني الجنة
323 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان لأبي بكر مسجد بفناء داره فكان اذا صلى فيه وقرأ القرآن بكى بكاء كثيرا فيجتمع اليه النساء والصبيان والعبيد يعجبون مما يرون من رقته وقد كان استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة حين أوذوا بمكة فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج حتى كان من مكة على يومين فلقيه ابن الدغنة رجل من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة وكان سيد الأحابيش فقال له أين يا أبا بكر فقال أذاني قومي وأخرجوني من بلادي فأود بأن أؤم بلدة تكون أستريح من أذاهم وآمن منهم فقال ولم فوالله انك لتزين العشيرة وتعين على النائبة وتفعل المعروف وتكسب المعدم ارجع فأنت في جواري فرجع فلما دخل
____________________
(4/218)
مكة قام ابن الدغنة يصرخ بمكة يا معشر قريش اني قد أجرت ابن أبي قحافة فلا يؤذيه أحد وكانوا اذا عقدوا فبخ وكف عنه هذا الحي من قريش وكان اذا صلى في مصلاه ذلك بمكة كان من أمره ما وصفت فمشى اليه رجال من قريش فقالوا يا بن الدغنة ان هذا الرجل الذي أجرت رجل له حال ما هو لغيره انه اذا تلا ما جاء به محمد بكى بكاء لا يبكيه أحد فيرق لذلك منه ضعفاؤنا ونساؤنا وخدمنا فمره فليكف عنا يتخذ مصلى غير هذا في بيته فمشى البه ابن الدغنة فقال يا أبا بكر اني لم أجرك لتؤذي قومك فاتخذ مصلى غير هذا فقال ابو بكر أو غير ذلك فقال وما هو قال أرد عليك جوارك وأرضى بجوار الله فقال نعم فقال أبو بكر فقد رددت عليك جوارك فقال ابن الدغنة يا معشر قريش ان أبا بكر قد رد علي جواري فشأنكم بصاحبكم
____________________
(4/219)
وفاة أبي طالب وما جاء فيه
324 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فقال أبو جهل وعتبة وشبية ابنا ربيعة والعاصي بن سعيد وسعيد بن العاصي العاصي بن وائل وأمية بن خلف يا معشر قريش ان هذا الأمر يزداد وان أبا طالب ذو رأي وشرف وسن وهو على دينكم وهو اليوم مدنف فامشوا اليه فأعطوه السواء يأخذ لكم وعليكم في ابن أخيه فانكم ان خلوتم بعمر بن الخطاب وحمزة بن عبد المطلب وقد خالفا دينكم يكون الحرب بينكم وبين قومكم فاقبلوا يمشون الى أبي طالب حتى جاؤوه فقالوا أنت سيدنا وأنصفنا في أنفسنا وقد رأيت الذي فعل هؤلاء السفهاء مع ابن أخيك من تركهم آلهتنا وطعنهم في ديننا وقد فرق بيننا محمد وأكفر آلهتنا وسب آباءنا فأرسل الى ابن أخيك فأنت بيننا عدل قال فأرسل أبو طالب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فقال هؤلاء قومك وذوو أسنانهم وأهل الشرف بينهم وهم يعطونك السواء فلا تمل عليهم كل الميل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا أسمع قولكم فقال أبو جهل بن هشام ترفضنا من ذكرك ولا تلزمنا ولا من آلهتنا من شيء وندعك وربك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أعطيتكم ما سالتم أمعطي أنتم كلمة واحدة لكم فيها خير تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم فقال أبو جهل وهو مستهزئ نعم لله أبوك كلمة نعطيكها وعشر أمثالها فقال قولوا لا اله الا الله وحده لا شريك له فنفروا من كلامه ومفارقنا وقالوا
____________________
(4/220)
{ أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب } وكان ممشاهم الى أبي طالب لما لقوا من عمر وسمعوا منه
325 نا أحمد نا يونس عن محمد بن اسحاق قال فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تكذيبهم بالحق قال لقد دعوت قومي الى أمر ما اشتططت في القول فقال عمه أجل لم تشتط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وأعجبه قول عمه يا عم بك علي كرامة ويدك عندي حسنة ولست أجد اليوم ما أجزيك به غير أني أسئلك كلمة واحدة تحل لي بها الشفاعة عند ربي أن تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له تصيب بها الكرامة عند الممات فقد حيل بينك وبين الدنيا وتنزل بكلمتك هذه الشرف الأعلى في الآخرة فقال له عمه والله يا بن أخي لو لا أن ترى قريش انما ذعرني الجزع وتعهدك بعدي سبة تكون عليك وعلى بني أبيك غضاضة لقلت الذي تقول وأقررت بها عينك لما أرى من شدة وجدك ونصحك لي ثم ان أبا طالب دعا بني عبد المطلب فقال انكم لن تزالوا بخير ما سمعتم قول محمد واتبعتم أمره فاتبعوه وصدقوه ترشدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك تأمرهم بالنصيحة وتدعها لنفسك فقال له عمه أجل لو سألتني هذه الكلمة وأنا صحيح لها لاتبعتك على الذي تقول ولكني أكره الجزع عند الموت وترى قريش أني أخذتها عند الموت وتركتها وأنا صحيح فأنزل الله تعالى { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين }
____________________
(4/221)
326 نا يونس عن يحيى بن أبي انيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طالب يا عماه قل لا اله الا الله كلمة أشهد لك بها عند الله فقال أبو جهل فوالله يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال له أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله في ذلك { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم } وأنزل الله في أبي طالب { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين }
327 نا يونس عن قيس بن الربيع عن حبيب بن أبي ثابت قال حدثني من سمع ابن عباس يقول في قوله تعالى { وهم ينهون عنه وينأون عنه } نزلت في أبي طالب كان ينهي عن أذى محمد وينئا عما يجيء به أن يتبعه
328 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني العباس ابن عبد الله بن معبد عن بعض أهله عن ابن عباس قال لما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا طالب في مرضه فقال له يا عم قل لا اله الا الله أستحل بها لك الشفاعة يوم القيامة قال والله يا ابن أخي لو لا أن يكون سبة عليك وعلى أهل بيتك من بعدي يرون أني قلتها جزعا حين نزل بي الموت لقلتها لا
____________________
(4/222)
أقولها الا لأشرك بها ولما ثقل أبو طالب رئي يحرك شفتيه فأصغى اليه العباس ليستمع قوله فرفع العباس عنه فقال يا رسول الله قد والله قال الكلمة التي سألته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أسمع
329 نا يونس عن سنان بن اسماعيل الحنفي عن يزيد الرقاشي قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أبو طالب ونصرته لك وحيطته عليك أين منزلته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في ضحضاح من نار فقيل وان فيها لضحضاحا وغمرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان أدنى أهل النار منزلة لمن يحذى له نعلان من نار يغلي من وهجها دماغه حتى يسيل على قوائمه قال سنان فبلغني أنه ينادي يرى ان إلا يعذب أحد عذابه من شدة ما هو فيه
330 نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه عن ناجية بن كعب عن علي بن أبي طالب قال لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان أبا طالب عمك الكافر قد مات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فواره فقلت والله لا أواريه فقال فمن يواريه ان لم تواره فانطلق فواره ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني فانطلقت فواريته ثم رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعال انطلق فاغتسل ثم أئتني ففعلت ثم أتيته فلما أن أتيته دعى لي بدعوات ما أحب أن لي بهن ما على الأرض من شيء
331 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زالت قريش كافين عني حتى مات أبو طالب
____________________
(4/223)
332 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وقال علي بن أبي طالب يرثي أباه حين مات
( أرقت لنوح آخر الليل عردا % أبا طالب منوى الصعاليك ذا الندى )
( وذا الحلم لا جلفا ولم يك قعددا % لشيخي ينعي والرئيس المسودا )
( أخا الهلك خلا ثلمة سيشدها % بنو هاشم أو تستباح وتضهدا )
( فأمست قريش يفرحون لفقده % ولست أرى حيا لشيء مخلدا )
( أرادوا أمورا زينتها حلومهم % ستوردهم يوما من الغي موردا )
( يرجون تكذيب النبي وقتله % وأن يفتروا بهتا عليه وجحدا )
( كذبتم وبيت الله حتى نذيقكم % صدور العوالي والصقيع المهندا )
( ويبدوا منا منظر ذو كريهة % اذا ما سربلنا الحديد المسردا )
( فاما تبيدونا واما نبيدكم % واما تروا سلم العشيرة أرشدا )
( والا فان الحي دون محمد % بنو هاشم خير البرية مجندا )
( وان له منكم من الله ناصرا % ولست أرى حيا لشي مخلدا )
( نبي أتانا بالوحي من كل حطة % فسماه ربي في الكتاب محمدا )
( أغر كضوء الشمس صورة وجهه % جلا الغيم عنه ضوؤه فتعددا )
( أمين على ما استودع الله قلبه % وان قال قولا كان فيه مسددا )
آخر الجزء الرابع بحمد الله وعونه يتلوه وفاة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
____________________
(4/224)
| 5 |
من = كتاب المغازي لابن اسحاق =
____________________
(4/225)
____________________
(5/1)
____________________
(5/226)
بسم الله الرحمن الرحيم وفاة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
329 نا الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز قراءة عليه وأنا أسمع قال أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص قال قرىء على أبي الحسين رضوان بن أحمد وأنا أسمع قال نا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي قال نا يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ثم ان خديجة بنت خويلد وأبا طالب ماتا في عام واحد فتتابعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم المصائب بهلاك خديحة وأبي طالب وكانت خديجة وزيرة صدق على الاسلام كان يسكن اليها
330 نا يونس عن فائد بن عبد الرحمن العبدي عن عبد الله بن أبي اوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتاني آت من الله عز وجل يبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب
331 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت ما غرت على امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما غرت على خديجة مما كنت أسمع من ذكره لها وما تزوجني الا بعد موتها بثلاث سنين ولقد أمر ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب لا نصب فيه ولا صخب
____________________
(5/227)
332 نا يونس عن عبد الواحد بن أيمن المخزومي قال نا أبو نجيح أبو عبد الله بن أبي نجيح قال أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم جزور أو لحم فأخذ عظما منها فتناوله الرسول بيده فقال له اذهب به الى فلانة فقالت له عائشة لم غمرت يدك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خديجة أوصتني بها فغارت عائشة وقالت لكأنه ليس في الأرض امرأة الا خديجة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فلبث ما شاء الله ثم رجع فاذا أم رومان فقالت يا رسول الله ما لك ولعائشة انها حدث وأنت أحق من تجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة وقال ألست القائلة كأنما ليس على الأرض امرأة الا خديجة والله لقد آمنت بي اذ كفر قومك ورزقت مني الولد وحرمتموه
333 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله ابن جعفر عن علي بن أبي طالب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم ابنة عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد
334 نا يونس عن الحسن بن دينار عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسبك من نساء العالمين بأربع مريم ابنة عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد صلى الله عليه وسلم
335 نا يونس قال كل شيء من ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فقول أبي اسحاق حرفا حرفا
336 نا يونس عن ابن اسحاق قال كان أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد بن أسد
____________________
(5/228)
ابن عبد العزى بن قصي وتزوج خديجة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بكر عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم فولدت له امرأة ثم هلك عنها فتزوجها بعده أبو هالة النباش بن زرارة أحد بني عمرو بن تميم حليف بني عبد الدار فولدت له رجلا وامرأة ثم هلك عنها فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت له بناته الأربع زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة وولدت بعد البنات القاسم والطاهر والطيب فذهب الغلمة جميعا وهم يرضعون
337 نا يونس عن ابراهيم بن عثمان بن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال ولدت خديجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين وأربع نسوة القاسم وعبد الله وفاطمة وأم كلثوم وزينب ورقية
338 نا يونس عن أبي عبد الله الجعفي عن جابر عن محمد ابن علي قال كان القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلغ ان يركب الدابة ويسير على النجيبة فلما قبضه الله عز وجل قال عمرو ابن العاصي لقد أصبح محمد أبتر من ابنه فأنزل الله عز وجل { إنا أعطيناك الكوثر } عوضا يا محمد من مصيبتك بالقاسم { فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر }
339 نا أحمد عن يونس عن ابن اسحاق قال وعاشت رقية حتى تزوجها عثمان بن عفان فلما ماتت زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم ويزعمون أنه قد ولد له من رقية غلام فذهب وهو صغير رضيع وبه كان يكنى عثمان أبا عبد الله
340 أنا أحمد أنا يونس عن ابن اسحاق قال وكانت زينب عند أبي العاصي بن الربيع فولدت له أمامة وعليا فذهب علي وهو غلام وبقيت أمامة حتى تزوجها علي بعد فاطمة فتزوجت بعد قتل علي المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب فهلكت عنده
____________________
(5/229)
تزويج فاطمة رضي الله عنها
341 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن علي قال خطبت فاطمة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لي مولاة لي هل علمت أن فاطمة قد خطبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا قالت فقد خطبت فما تنغك أن تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيزوجك فقلت وعندي شيء أتزوج به فقالت انك ان جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجك فوالله ما زالت ترجيني حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جلال وهيبة فلما قعدت بين يديه أفحمت فوالله ما استطعت أن أتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك ألك حاجة فسكت فقال ما جاء بك ألك حاجة فسكت فقال لعلك جئت تخطب فاطمة فقلت نعم فقال وهل عندك من شيء تستحلها به فقلت لا والله يا رسول الله فقال ما فعلت درع سلحتكها فوالذي نفس علي بيده انها تحطمية ما ثمنها أربعة دراهم فقلت عندي فقال زوجتكها فابعث بها اليها واستحلها بها فان كانت لصداق فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم نا يونس عن عباد بن منصور عن عطاء بن أبي رباح قال لما خطب علي فاطمة أباها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان عليا قد ذكرك فسكتت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزوجها
____________________
(5/230)
342 نا أحمد نا يونس قال سمعت ابن اسحاق قال فولدت فاطمة لعلي الحسن والحسين ومحسن فذهب محسن صغيرا وولدت له أم كلثوم وزينب
343 نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه عن هانىء ابن هانيء عن علي قال لما ولد حسن سميته حربا قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني بني قال ماذا سميتموه فقلت سميته حربا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ولكن اسمه حسن فلما ولدت حسينا سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه فقلت سميته حربا فقال لا ولكن اسمه حسين فلما ولدت الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ماذا سميتموه فقلنا سميناه حربا فقال لا ولكن اسمه محسن ثم قال اني سميتهم ببني هارون شبرة وشبيرا يقول حسن وحسين
____________________
(5/231)
تزويج عمر بن الخطاب أم كلثوم بنت علي رضي الله عنهم
344 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال وتزوج أم كلثوم ابنة علي من فاطمة ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب فولدت له زيد بن عمر وامرأة معه فمات عمر عنها
345 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فحدثني عاصم ابن عمرو بن قتادة قال خطب عمر بن الخطاب الى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم وكانت لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتل علي عليه وقال هي صغيرة فقال عمر لا والله ما ذاك بك ولكن أردت منعي فان كان كما تقول فابعثها الي فرجع علي فدعاها فأعطاها حلة فقال انطلقي بهذه الى أمير المؤمنين فقولي يقول لك أبي كيف ترى هذه الحلة فأتته بها فقالت له ذلك وأخذ عمر بدرعها فاجتبذتها منه وقالت أرسل فأرسلها وقال حصان كريم انطلقي فقولي له ما أحسنها وأجملها ليست والله كما قلت فزوجها اياه
346 نا يونس عن خالد بن صالح عن واقد بن محمد بن عبد الله بن عمر عن بعض أهله قال خطب عمر بن الخطاب الى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي ان علي فيها أمرا حتى أستأذنهم فأتى ولد فاطمة فذكر ذلك لهم فقالوا زوجه فدعا أم كلثوم وهي يومئذ صبية فقال انطلقي الى أمير المؤمنين
____________________
(5/232)
فقولي ان أبي يقرئك السلام ويقول لك انا قد قضينا حاجتك التي طلبتها فأخذها عمر فضمها اليه وقال اني خطتبتها الى أبيها فزوجنيها فقيل يا أمير المؤمنين ما كنت تريد اليها وهي صبي صغيرة قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب منقطع يوم القيامة الا سببي فأردت أن يكون بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم سبب صهر
347 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني أبو جعفر عن أبيه علي بن الحسين قال لما تزوج عمر بن الخطاب أم كلثوم ابنة علي أتى مجلسا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بين القبر والمنبر للمهاجرين لم يكن يجلس فيه غيرهم فدعوا له بالبركة فقال أما والله ما دعاني الى تزويجها الا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا ما كان من نسبي وسببي
348 أنا يونس عن هشام بن سعد القرشي عن عطاء الخراساني عن عمر بن الخطاب أنه قال لا تغالوا في مهور النساء فانه لو كان تقوى لله أو مكرمة في الدنيا كان نبيكم أولاكم بذلك ما أصدق أحد من نسائه ولا أصدق بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية أربع مائة وثمانون درهما ثم ان عمر بن الخطاب بعد خطب أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب فأصدقها أربعين ألفا
349 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فلما مات عمر بن الخطاب عن أم كلثوم ابنة علي ثم تزوجت عون بن جعفر فهلك عنها عون ولم يصب منها ولدا
____________________
(5/233)
تزويج أم كلثوم عون بن جعفر بن أبي طالب
350 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني والدي اسحاق بن يسار عن حسن بن حسن عن علي بن أبي طالب أنه قال لما أيمت أم كلثوم ابنة علي من عمر بن الخطاب دخل عليها حسن وحسين أخواها فقالا لها انك قد عرفت بسيدة نساء المسلمين وابنة سيدتهن وانك والله لئن أمكنت عليا من رمتك لينكحنك بعض أيتامه ولئن أردت أن تصيبي بنفسك مالا عظيما لتصيبنه فوالله ما قاما حتى طلع علي متوكأ على عصاه فجلس فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر منزلتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد عرفتم منزلتكم يا بني فاطمة وأثرتكم علي سائر ولدي لمكانكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابتكم منه فقالوا صدقت رحمك الله وجزاك عنا خيرا فقال أي بنية ان الله عز وجل قد جعل أمرك بيدك فأنا أحب أن تجعليه بيدي فقالت أي أنت والله اني لامرأة أرغب فيما يرغب فيه النساء وأحب أن أصيب ما يصيبه النساء من الدنيا فأنا أريد أن أنظر في أمر نفسي فقال والله يا بنية ما هذا من رايك ما هو الا من رأى هذين ثم قام فقال والله لا أكلم رجلا منهما أو تفعلين فأخذا بثيابه فقالا أجلس يا أبت فوالله ما على هجرتك من صبر اجعلي أمرك بيده فقالت قد فعلت قال فاني قد زوجتك عون بن جعفر وانه لغلام ثم رجع الى بيته فبعث اليها بأربعة آلاف وبعث الى ابن أخيه فأدخله عليها قال حسن فوالله ما سمعت بمثل عشق منها له منذ خلقك الله فما نشب عون أن هلك فرجع اليها علي فقال أي بنية اجعلي أمرك بيدي ففعلت فزوجها محمد بن جعفر ثم خرج فبعث اليها بأربعة آلاف درهم ثم أدخله عليها
351 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فمات عون ابن جعفر عن أم كلثوم ابنة علي فتزوجها محمد بن جعفر بن أبي طالب فمات عنها ولم يصب منها
____________________
(5/234)
تزويج زينب بنت علي وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
352 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال كانت زينب ابنة علي تحب عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فولدت له علي بن عبد الله بن جعفر وام أبيها فتزوج أم أبيها عبد الملك بن مروان وطلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس
353 نا يونس عن ثابت بن دينار عن يحيى بن جعفر قال خطب معاوية بن أبي سفيان الى عبد الله بن جعفر ابنته من زينب ابنة علي وأمها فاطمة وقال له معاوية أقضي عنك دينك فوعده فقال عبد الله ان علي أميرا لست أستطيع أن أزوجها حتى أستأمره فقال له معاوية فاستأمره فأتى حسين بن علي فقال ان معاوية خطب الي ابنتي ووعدني قضاء ديني وانما انا والدها وأنت خالها فما ترى قال له أحب أن تجعل أمرها بيدي فقال هو بيدك قال فدخل حسين بن علي على الجارية فقال ان أباك قد جعل أمرك بيدي فاجعلي أمرك بيدي فقالت هو بيدك فخرج حسين فقال اللهم أقدر لها خير من تعلم فلقي شابا منهم فقال اجعل أمرك بيدي فقال هو بيدك وكتب معاوية الى مروان بن الحكم وهو أمير المدينة اني خطبت الى جعفر ابنته فاشترط رضا حسين فادعه اليك حتى يسلم فجمع مروان الناس وجاء بالدف والسكر ودعى حسينا فقال ان أمير المؤمنين كتب الي انه خطب الى عبد الله بن جعفر واشترط رضاك فسلم له فحمد الله حسين واثنى عليه ثم قال أشهدكم أني قد زوجتها فلانا يعني
____________________
(5/235)
الشاب الذي لقيه فقال مروان أبيتم يا بني هاشم الا غدرا فقال له حسين نشدتك بالله هل تعلم ان الحسن بن علي خطب ابنة عثمان فاجتمع الناس مثل اجتماعهم الآن وحضر الحسن لذلك فجئت أنت فخطبت ثم زوجتها غيره فقال نعم قال الحسين فمن الغادر نحن أم أنتم ثم أعطى حسين عبد الله بن جعفر أرضا له يقال لها البغيبغة فباعها من معاوية بألفي ألف وأعطى الشاب الذي زوج أرضا له أخرى قومت ألفي ألف وأعطى من صلب ماله قيمة أربعة آلاف ألف
____________________
(5/236)
ما جاء في تزويج عثمان بن عفان رضي الله عنه
354 نا يونس عن الحسين بن دينار عن الحسن قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان وهو مهموم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك قال خطبت الى عمر فردني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلا أدلك على ختن خير لك من عمر وأدل عمر على ختن خير منك فتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ابنة عمر وزوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته عثمان بن عفان
355 نا يونس عن هشام بن شنبر عن يحيى بن أبي كثير عن المهاجر بن عكرمة المخزومي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أراد أن ينكح امرأة من بناته جلس عند خدرها فقال ان فلانا يريد فلانة
356 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني من لا أتهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغار لبناته غيرة شديدة وكان لا ينكح بناته على ضره
357 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عمرو بن عبيد عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأة عثمان أي بنية انها لا امرأة لرجل لم تأت ما يهوى ودمه في وجهه وان أمرها أن تنقل من جبل أسود الى جبل أحمر أو من جبل أحمر الى جبل أسود فاستصلحي زوجك
____________________
(5/237)
358 نا يونس عن زكريا بن أبي زائده عن عامر الشعبي قال خطب علي ابنه أبي جهل الى عمها الحارث واستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عن أي شأنها تسئلني عن حسبها قال لا ولكن تأمرني بها فقال فاطمة بضعة مني ولا أحب أن تجزع فقال لا آتي شيئا تكرهه تزويج النبي صلى الله عليه وسلم سودة بنت زمعة
359 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فماتت خديجة بنت خويلد قبل مهاجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين لم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها امرأة حتى ماتت هي وأبو طالب في سنة ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة سودة بنت زمعة وكانت قبله عند السكران بن عمرو أخى سهيل ابن عمرو وكان ابن عمها تزوجها وهي بكر فهاجر الى أرض الحبشة ثم قدما مكة فمات عنها مسلما بمكة فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها ولدا حتى مات
360 نا يونس عن النعمان بن ثابت عن الهيثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسودة ابنة زمعة اعتدي فتعرضت له في طريقه فقالت نشدتك بالله ألا راجعتني ولك يومي اجعله لأي نسائك شئت فانما أريد أن أحشر من أزواجك يوم القيامة فراجعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(5/238)
تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
361 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير قال لما دخلت سودة في السن جعلت يومها لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم به لها
362 قال ابن اسحاق ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سودة بنت زمعة عائشة بنت أبي بكر وهي بكر لم يتزوج بكرا غيرها ولم يصب منها ولد حتى مات
363 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بعد موت خديجة بثلاث سنين وعائشة يومئذ ابنة ست سنين وبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة تسع سنين ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة ابنة ثماني عشرة سنة
364 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أرينك في المنام مرتين أرى أن رجلا يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امرأتك فأكشف فأراك فأقول ان كان هذا من عند الله يمضه
365 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت أمي تعالجني تريد لتسمنني بعض السمن لتدخلني على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما استقام لها بعض ذلك حتى أكلت التمر بالقثاء فسمنت عليه كأحسن ما يكون من السمن
____________________
(5/239)
366 نا يونس قال فحدث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت اني لألعب مع جواري من الأنصار في أرجوحة بين نخلتين اذ أتت أمي فأخذت بيدي ما أدري ما تصنع بي فجعلت أضع يدي على بطني لأرد نفسي لكي ترى ما بي فذهبت بي أمي ونظفتني وأدخلتني على رسول الله صلى الله عليه وسلم
367 أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يحيى ابن عباد عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت لما قدمنا مهاجرين سلكنا في ثنية صعبة فنفر بي جمل كنت عنه قوى منكر فوالله ما أنسى قول أمي وا عروساه فركب بي رأسه فسمعت قائلا يقول والله ما أراه ألقى خطامه فألقيته فقام يستدير عليه كأنما انسان جالس تحته يمسكه تزويج النبي صلى الله عليه وسلم حفصة بنت عمر رضي الله عنهما
368 نا أحمد نا يونس عن محمد بن اسحاق قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عائشة حفصة بنت عمر وكانت قبله عند خنيس بن حذافة أحد بني سهم فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها ولدا
369 نا يونس عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر قال دخل عمر على أختي حفصة وهي تبكي فقال لها ما يبكيك لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك انه قد كان طلقك مرة ثم راجعك والله ان كان طلقك أخرى لا أكلمك كلمة أبدا
____________________
(5/240)
تزويج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
370 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حفصة زينب ابنة خزيمة الهلالية أم المساكين وكانت قبله عند الحصين بن الحارث أو عند أخيه الطفيل ابن الحارث بن المطلب بن عبد مناف فماتت بالمدينة أول نسائه موتا ولم يصب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ولدا
371 نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي قال النسوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أينا أسرع لحاقا بك قال فقال أطولكن يدا فأخذن تنتار عن أطولهن يدا فلما توفيت زينب علموا أنها كانت أطولهن يدا في الخير والصدقة تزويج النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة رضي الله عنها
372 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد زينب أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت قبله عند عبد الله بن جحش بن رئاب أحد بني أسد أخي عبد الله بن جحش كان تزوجها وهي بكر وكان له منها حبيبة ابنة
____________________
(5/241)
عبد الله فمات عنها بأرض الحبشة وقد تنصر بعد اسلامه وكانت مهاجرة معه بأرض الحبشة فلم يصب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ولدا
373 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني أبو جعفر قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري الى النجاشي فزوجه أم حبيبة ابنة أبي سفيان وساق عنه أربع مائة دينار تزويج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة رضي الله عنها
374 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أم حبيبة أم سلمة هند بنت أبي أمية وكانت قبله عند أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن هلال ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم هاجرا جميعا الى أرض الحبشة ثم قدما المدينة فأصابتة جراحة بأحد فمات بها من جراحته وتزوجها وهي بكر فولدت له سلمة وعمر ودرة وزينب ولم يصب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ولدا
375 نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب أم سلمة فيجلس على اسكفة الباب ويضع ثوبه ويتكي عليه ويقول عليه السلام ان كان انما بك أن أزيدك في الصداق زدتك وان أردت أزد النسوة
____________________
(5/242)
376 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني والدي اسحاق بن يسار قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كل يوم من سعد بن عبادة جفنة طعام يدور بها معه حيث دار وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب امرأة عرض عليها ما أراد أن يسمي لها ثم يقول وجفنة سعد بن عبادة تأتيك كل غداة
377 نا يونس عن أبي معشر المديني عن سعيد المقبري قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أم سلمة يخطبها فقالت ان في خصالا لا أقدر على أن أتزوجك يا رسول الله اني امرأة كبيرة واني أغار على زوجي وأخاف أن أغار على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا امرأة محسوسة سهمي وأنا مطلقة ذات عيال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ما تذكرين من الكبر فانه ليس عليك أن تتزوجي من هو أكبر منك وأنا أكبر منك وأما ما تذكرين من الغيرة فاني أدعو الله أن يذهبها عنك وأما ما تذكرين من السهم فأنا أدعو الله أن يحسن سهمك وأما ما تذكرين من العيال فمن ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا أو عيالا فعلى الله وعلى رسوله فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن الحارث ومن لا أتهم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال كان الذي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة ابنها سلمة فزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة حمزة وهما صبيان صغيران فلم يجتمعا حتى ماتا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جزيت سلمة بتزويجه اياي أمه
____________________
(5/243)
379 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أبيه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة في شوال وجمعها في شوال فقالت له سبع عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت فعلت وسبعت عند صواحبك وان شئت فثلاثا ثم أدور عليهن في يومك فقالت لا بل ثلاث
380 نا يونس عن النعمان بن ثابت عن الهيثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم على أم سلمة بتمر وسويق تزويج زينب ابنة جحش رضي الله عنها
381 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أم سلمة زينب ابنة جحش أخت عبد الله بن جحش احدى نساء بني أسد بن خزيمة وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثه زوجه الله اياها فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها ولدا وهي أم الحكم
382 نا يونس عن أبي سلمة الهمداني مولى الشعبي عن الشعبي قال مرض زيد بن حارثه فذهب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده وزينب ابنة جحش امرأته جالسة عند رأس زيد فقامت زينب لبعض شأنها فنظر اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم طأطأ رأسه فقال سبحان مقلب القلوب والأبصار فقال زيد أطلقها لك يا رسول الله فقال لا فأنزل الله عز وجل { وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه } الى قوله { وكان أمر الله مفعولا }
____________________
(5/244)
تزويج جويرية ابنة الحارث رضي الله عنها
383 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد زينب بنت جحش جويرية ابنة الحارث بن أبي صفوان وكانت قبله عند ابن عم لها يقال له ابن ذي الشفر فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها ولدا
384 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة أنها قالت لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية ابنة الحارث في السهم لثابت بن قيس أو لابن عم له فكاتبته على نفسها وكانت امرأة حلوة ملاحة لا يراها أحد الا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في كتابتها قالت عائشة فوالله ما هو الا ان رأيتها فكرهتها وقلت سيري منها مثلما رأيت فلما دخلت عليه قالت يا رسول الله أنا جويرية ابنة الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت على نفسي فأعني على كتابتي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو خير من ذلك أؤدي عنك كتابتك وأتزوجك فقالت نعم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها فقالوا أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق فلقد أعتق بها مائة أهل بيت من بني المصطلق فما أعلم امرأة أعظم بركة على أهل بيت منها
385 نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي قال كانت جويرية من ملك يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقها واستنكحها وجعل مهرها عتق كل مملوك من بني المصطلق
____________________
(5/245)
تزويج صفية ابنة حيى رضي الله عنها
386 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جويرية صفية ابنة حيى وكانت قبله عند كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق فمات عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها ولدا
387 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني والدي اسحاق بن يسار قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن ابن أبي الحقيق أتي بصفية ابنة حيي ومعهما ابنة عم لها جاء بهما بلال فمر بهما على قتلى من اليهود فلما رأتهم التي مع صفية صكت وجهها وصاحت وحثت التراب على رأسها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غربوا هذه الشيطانة عني وأمر بصفية خلفه وغطى عليها ثوبه فعرف به الناس أنه اصطفاها لنفسه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال حيث رأى من اليهودية ما رأى يا بلال نزعت منك الرحمة حين تمر بامرأتين على قتلاهما وقد كانت صفية رأت قبل ذلك أن قمرا وقع في حجرها فذكرت ذلك لابيها فضرب وجهها ضربة أثرت فيه وقال انك لتمدين عنقك ان تكوني عند ملك العرب فلم يزل الاثر في وجهها حتى أتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عنه فأخبرته خبره
388 نا يونس عن هشام بن أبي عبد الله عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها صداقها
389 نا يونس عن عبد الله بن عبيد الله الازدي عن أنس بن مالك قال لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية ابنة حيي دعى الناس على مأدبتة وهي يومئذ بالحيس والتمر
____________________
(5/246)
390 نا يونس عن سليمان الأعمش قال بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولم على بعض نسائه بقدرمن حيسة تزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها
391 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ثم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صفية ميمونة بنت الحارث الهلالية وكانت قبله عند أبي رهم بن أبي قيس أحد بني مالك بن حسل من بني عامر بن لؤي فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يصب منها ولدا
392 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني ثقة عن سعيد بن المسيب أنه قال هذا عبد الله بن عباس يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم وكذب انما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فحل فكان الحل والنكاح جميعا فشبه ذلك على الناس
393 نا يونس عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال بعث اليها الفضل بن عباس ورجلا معه فزوجها اياه
394 نا يونس عن عبد الله بن محرز عن يزيد بن الأصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال بسرف وبنى بها وهو حلال في قبة لها فماتت بها
395 نا يونس عن عبد الله بن محرز عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
____________________
(5/247)
396 نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم تزويج أسماء بنت كعب الجونية وعمرة بنت يزيد
397 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج أسماء بنت كعب الجونية ولم يدخل بها حتى طلقها وتزوج عمرة ابنة يزيد احدى نساء بني كلاب ثم بني الوحيد وكانت قبله عند الفضل بن العباس بن عبد المطلب فطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يدخل بها امرأة من غفار
398 نا يونس عن أبي يحيى عن حميل بن زيد الطائي عن سعد بن زيد الأنصاري قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من غفار فدخل بها فأمرها فنزعت ثوبها فرأى بها بياضا من برص عند ثديها فانماز رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذي ثوبك والحقي بأهلك وأكمل لها الصداق
399 نا يونس عن ابراهيم بن اسماعيل عن عثمان بن كعب القرظي أن أخا لتميمة ابنة وهب ذكر اختا له لرسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر له خالها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتجيئني أن أتزوجك قالت أعوذ بالله منك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منع الله عائذة
400 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني الحسين ابن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أم حبيب ابنة عباس وهي تدر بين يديه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن بلغت هذه وأنا
____________________
(5/248)
حي لأتزوجنها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تبلغ فتزوجها الأسود بن عبد الأسد أخو أبي سلمة فولدت له رزق بن الاسود ولبابة ابنة الاسود سمتها بأمها أم الفضل وكان اسمها لبابة عدد النسوة التي وهبن أنفسهن
401 نا يونس عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال وهبن لرسول الله صلى الله عليه وسلم نساء أنفسهن فدخل ببعضهن وأرجأ بعض فلم يقربهن حتى توفى ولم ينكحن بعده فيهن أم شريك فذلك قوله تعالى { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك }
402 نا أحمد قال نا أبي عن جرير بن عبد الحميد عن منصور ابن أبي رزين في قول الله تعالى { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } فكان فيمن أرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سودة وأم حبيبة وميمونة فأراد فراقهن فقلن لا تفارقنا ودعنا على حالنا واقسم لنا ما شئت من نفسك ومالك قال فتركهن على حالهن وقسم لهن ما شاء قال وكان ممن أوى عائشة وأم سلمة وزينب وحفصة وكانت قسمته من نفسه وماله بينهن سواء
____________________
(5/249)
403 نا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت فكنت أغار فقلت لامرأة فيمن وهبت نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما تستحق المرأة أن تهب نفسها بغير صداق وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتزل بعضهن وكنت على رجاء فلما نزل { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك } أيست وقلت اني لارى ربك يسارع لك في هواك
404 نا يونس عن عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له
405 نا يونس عن أبي سلمة الهمداني عن الشعبي نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة } فشكر الله لهن ذلك وأنزل الله عليه { لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك } ما اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم من السراري
406 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التسع البواقي من نسائه ولم تمت قبله غير خديجة ابنة خويلد وزينب أم المساكين ومات عن التسع البواقي ولم تهاجر منهن الى أرض الحبشة غير هؤلاء الثلاث أم سلمة وأم حبيبة وفلانة ولم يصب الولد الا من خديجة وكان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(5/250)
في ملك يمينه ريحانة ابنة عمرو بن حذافة فلم يصب منها ولدا حتى مات ومارية أم ابراهيم القبطية ولدت له ابراهيم فلم يصب رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد الا من خديجة ومارية
407 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال مات ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه
408 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة بمثله
409 نا يونس عن ابراهيم بن عثمان عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال ولدت مارية القبطية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له لمرضعة في الجنة ولو بقي لكان صديقا نبيا ولو بقي لأعتق كل قبطي
410 نا يونس عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عطاء عن جابر عن عبد الرحمن بن عوف قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فانطلق بي الى النخل يوجد فيه ابراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم فأخذه فوضعه في حجره فذرفت عيناه ثم قال يا بني ما أملك لك من الله شيئا فقلت له يا رسول الله ألم تنه عن البكاء فقال اني نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند نعمة لعب ولهو ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وهذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لو لا أنه أمر حق ووعد صدق وانها سبيل مأتية لا بد منها
____________________
(5/251)
حتى يلحق آخرنا أولنا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا وانا بك لمحزونون تبكي العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب
411 نا يونس عن المبارك بن فضالة عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولد لي البارحة غلام فسميته باسم أبي ابراهيم
412 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني ابراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده علي ابن أبي طالب قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان كبر على مارية أم ابراهيم في ابن عم لها يزورها ويختلف اليها قبطي قال خذ هذا السيف وانطلق فان وجدته عندها فاقتله فقلت يا رسول الله أكون في أمرك كالشكة المحماة لا يثنيني شيء حتى أمضي لما أمرتني به أو الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فأقبلت متوشحا السيف فأجده عندها فلما رءاني اخترطت سيفي فعرف أني أريده اشتد في نخلة فرقي فيها حتى اذا كان في نصفها ودنوت منه رمى بنفسه على ظهره ثم شغر برجليه فاذا أنه لامسح أجب ما له مما للرجال قليل ولا كثير فغمدت السيف ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر فقال الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت ما عوض النبي صلى الله عليه وسلم من ابنه
413 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني يزيد ابن رومان قال كان العاصي بن وائل السهمي اذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوه فانما هو رجل أبتر لا عقب له لو قد هلك قد انقطع ذكره فاسترحتم منه فأنزل الله عز وجل
____________________
(5/252)
{ إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر } حتى قضى السورة { إنا أعطيناك الكوثر } ما هو خير لك من الدنيا وما هو فيها والكوثر العظيم من الأمر { إن شانئك هو الأبتر } العاصي بن وائل
414 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني جعفر ابن عمرو بن أمية الضمري عن عبد الله بن مسلم الزهري قال سمعت أنس بن مالك يقول قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما الكوثر الذي أعطاك ربك فقال نهر كمثل ما بين صنعاء الى أيلة من أرض الشام آنيته أكثر من عدد نجوم السماء ترده طير لها أعناق كأعناق البخت فقال عمر بن الخطاب والله يا رسول الله انها لناعمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكلها أنعم منها
415 نا يونس عن عيسى بن عبد الله التميمي عن عبد الله ابن أبي نجيح عن أنس بن مالك قال في قول الله عز وجل { إنا أعطيناك الكوثر } قال نهر في الجنة قال ابن أبي نجيح وقالت عائشة هو نهر في الجنة ليس أحد يدخل أصبعيه في أذنيه الا سمع خرير ذلك النهر
416 نا يونس عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن علي { فصل لربك وانحر } قال وضع اليمين على الشمال في الصلاة
417 نا يونس عن قطر بن خليفة قال سألت عطاء عن الكوثر قال نهر في الجنة { فصل لربك وانحر } قال أمر أن نصلي الفجر يوم النحر ثم ننحر
____________________
(5/253)
حديث قصة المستهزئين والايات
418 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر الله محتسبا مؤديا الى قومه النصيحة على ما كان فيهم من النائرة والأذى والاستهزاء وكان عظماء المستهزئين برسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني يزيد بن رومان عن عروة أو غيره من العماء قال كان المستهزؤون برسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة الأسود بن عبد يغوث بن وهب والأسود ابن المطلب بن أسد والوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل والحارث بن الطلاطلة أحد خزاعة فكانوا يهزؤون برسول الله صلى الله عليه وسلم ويغمزونه فأتاه جبريل عليه السلام فوقف به عند الكعبة وهم يطوفون به فمر به الأسود بن عبد يغوث فأشار جبريل الى بطنه فمات حبنا ومر به الأسود بن المطلب فرمى في وجهه بورقة خضراء فعمي ومر به الوليد بن المغيرة فأشار الى جرح في كعب رجله قد كان أصابه قبل ذلك بيسير فانتقض به فقتله ومر به العاصي ابن وائل فأشار الى أخمص رجله فركب الى الطائف على حمار فربض به على شبرقة فدخلت في أخمص قدمه شوكة فقتلته ومر به الحارث بن الطلاطلة فأشار الى رأسه فامتحض قيحا حتى قتله ففيهم أنزل الله عز وجل { إنا كفيناك المستهزئين }
419 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني الزبير عن عكاشة بن عبد الله بن أبي أحمد أنه حدث أن رجالا من بني مخزوم مشوا الى هشام بن الوليد حين أسلم أخوه الوليد ابن الوليد وقد كانوا أجمعوا أن يأخذوا فتية منهم كانوا قد أسلموا سلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة فقالوا له وخشوا شره ان قد اردنا أن نعاقب هاؤلاء الفتية على هذا الدين الذي أحدثوا
____________________
(5/254)
فانا نأمن بذلك في غيرهم فقال من فعل هذا فعليكم به فعاقبوه واياكم نفسه وقال
( ألا لا تقتلن أخي غبيش % فيبقى بيننا أبدا تلاح )
احذروا على نفسه فأقسم بالله لئن قتلتموه لأقتلن أشرفكم رجلا فقالوا اللهم العنه من يغرر بهذا الخبيث فوالله لو أصيب في أيدينا لقتل أشرفنا رجلا فتركوه ونزعوا عنه فكان مما دفع الله به عنهم
420 نا يونس عن أبي معشر عن محمد بن كعب قال كلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش فقالوا يا محمد تخبرنا أن موسى كان معه عصا ضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا أن عيسى كان يحيي الموتى وتخبرنا أن ثمود كانت له ناقة فائتنا ببعض تلك الآيات حتى نصدقك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي شيء تحبون أن آتيكم به قالوا تجعل لنا الصفا ذهبا قال فإن فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لو فعلت لنتبعنك أجمعين فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو فجاء جبريل عليه السلام فقال له ما شئت ان شئت اصبح ذهبا ولكن لم أرسل آية ولم يصدقوا عند ذلك الا عذبتهم وان شئت فاتركهم حتى يتوب تائبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتركهم حتى يتوب تائبهم فأنزل الله عز وجل { وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها } الى قوله { ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله }
421 نا يونس عن عيسى بن عبد الله التميمي عن الربيع بن أنس البكري قال قال الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو جئتنا بآية كما جاء بها صالح والنبيون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئتم دعوت الله فأنزلها عليكم فان عصيتم هلكتم يقول ينزل العذاب قالوا لا نريدها
____________________
(5/255)
422 نا يونس عن ابي معشر المديني عن محمد بن كعب القرظي قال كلمت قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انا في واد ضيق قليل الماء فسير عنا بقرآنك هذه الجبال واخرج لنا من الارض ينبوعا حتى نشرب منه الماء واخرج لنا آباءنا نكلمهم فنسئلهم ماذا لقوا فأنزل الله عز وجل { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى } يقول يا محمد لو أن قرآنا صنعت به هكذا لصنعته بقرآنك
423 نا يونس عن هشام بن عروة قال كل شيء نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن فيه ذكر الأمم والقرون وما يثبت به الرسول فانما نزل بمكة وما كان من الفرائض والسنن فانما نزل بالمدينة
424 نا يونس عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال قدم عبد الله الكوفة فرأى ناسا من الزط ففزع منهم فقال ما هاؤلاء فقيل الزط فقال هاؤلاء أشبه من رأيت بالجن الذين أقرأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
نا يونس عن الأعمش قال بلغني أن الجن الذين خاطبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا تسعة حديث ركانة بن عبد يزيد
426 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني والدي اسحاق بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لركانة بن عبد يزيد أسلم قال لو أعلم بما تقول حقا لفعلت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ركانة من أشد الناس أرأيت ان صرعتك تعلم أن ذلك حق قال نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(5/256)
فصرعه فقال له عد يا محمد فعاد له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذه الثانيه فصرعه وانطلق ركانة وهو يقول هذا ساحر لم أر مثل سحر هذا قط والله ما ملكت من نفسي شيئا حتى وضع جنبي الى الارض أعلام النبوة
427 نا يونس عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن يعلى ابن مرة عن أبيه قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا فرأيت منه شيئا عجبا نزلنا منزلا فقال انطلق الى هاتين الأشاءتين فقل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكما أن تجتمعا فانطلقت فقلت لهما ذلك فانتزعت كل واحدة منهما من أصلها فمرت كل واحدة الى صاحبتها فالتقتا جميعا فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته من ورائهما ثم قال انطلق فقل لهما لتعد كل واحدة الى مكانها فأتيتهما فقلت ذلك لهما فمرت كل واحدة حتى عادت الى مكانها
وأتته امرأة فقالت ان ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه في كل يوم مرتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنيه فأدنته منه فثفل في فيه وقال أخرج عدو الله أنا رسول الله ثم قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رجعنا فأعلمينا ما صنع فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبلته ومعها كبشان وأقط وسمن فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ هذا الكبش فأخذ منه ما أراد فقالت والدي أكرمك ما رأينا به شيئا منذ فارقتنا
ثم أتاه بعير فقام بين يديه فرأى عينيه تدمعان فبعث الى اصحابه فقال ما لبعيركم هذا يشكوكم فقالوا كنا نعمل عليه
____________________
(5/257)
فلما كبر وذهب عمله تواعدنا لننحره غدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تنحروه واجعلوه في الابل يكون فيها
428 نا يونس عن الأعمش عن شمر بن عطية عن بعض أشياخه قال جاءت امرأة بابن لها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تخزل فقالت يا رسول الله ان ابني هذا لم يتكلم منذ ولد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدنيه فأدنته منه فقال من أنا فقال أنت رسول الله
429 نا يونس عن اسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أراد البراز تباعد حتى لا يراه أحد نزلنا منزلا بفلاة من الأرض ليس فيها علم ولا شجر فقال لي يا جابر خذ هذه الأداوة وانطلق بنا فملأت الأداوة ماء وانطلقنا فمشينا حتى لا يكاد يرى فاذا شجرتان بينهما أذرع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جابر انطلق فقل لهذه الشجرة يقول لك رسول الله الحقي بصاحبتك حتى أجلس خلفكما ففعلت فزحفت حتى لحقت بصاحبتها فجلس خلفهما حتى قضى حاجته ثم رجعنا فركبنا رواحلنا وسرنا كأنما علينا الطير تظلنا فاذا نحن بامرأة قد عرضت لرسول الله صلى الله عليه وسلم معها صبي تحمله فقالت يا رسول الله ان ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرات لا يدعه فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فتناوله فجعله بينه وبين مقدمة الرحل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخس عدو الله أنا رسول الله فأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ثلاث مرات ثم ناولها اياه فلما رجعنا وكنا بذلك الماء عرضت لنا المرأة معها كبشان تقودهما والصبي تحمله فقالت يا رسول الله اقبل هديتي فوالذي بعثك بالحق ان عاد اليه بعد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا أحدهما منها وذروا الآخر ثم سرنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا فجاء جمل ناد فلما كان بين الحماطين خر ساجدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صاحب
____________________
(5/258)
هذا الجمل فقال فتية من الأنصار هو أنا يا رسول الله قال فما شأنه قال قالوا سنونا عليه منذ عشرين سنة فلما كبرت سنه وكانت عليه شحيمة فأردنا نحره نقسمه بين غلمتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعونيه فقالوا يا رسول الله هو لك قال فأحسنوا اليه حتى يأتيه أجله فقالوا يا رسول الله نحن أحق أن نسجد لك من البهائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لبشر أن يسجد لبشر ولو كان ذلك كان النساء لأزواجهن
430 نا يونس عن المبارك بن فضالة عن الحسن قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بعض شعاب مكة وقد دخله من الغم بما شاء الله من تكذيب قومه فقال رب أرني ما أطمئن اليه ويذهب عني هذا الغم فأوحى الله عز وجل اليه أدع أي أغصان هذه الشجرة شئت فدعا غصنا فانتزع من مكانه ثم خد في الأرض حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع الى مكانك فرجع الغصن يخد في الأرض حتى استوى كما كان فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عز وجل وطابت نفسه
وقد كان قال المشركون أتضلل آباءك وأجدادك يا محمد فأنزل الله عز وجل { أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون } الى قوله { وكن من الشاكرين }
431 نا يونس عن مالك بن مغول عن طلحة عن أبي صالح قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير له اذ نفدت أزوادهم حتى هم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينحر بعض جمايلهم فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله لو أمرت ما بقي من أزودة القوم فجمعته فدعوت الله فيه بالبركة فجاء صاحب التمرة بتمرة وصاحب البر ببره قال وقال مجاهد وذو النوا بنواة فقلت وما كانوا يصنعون
____________________
(5/259)
بالنوا قال كانوا يمضغونه ويشربون عليه الماء فدعى الله تعالى فيه بالبركة فملأ القوم أزودتهم ثم قال عند ذلك أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله من آمن بالله غير شاك فيهما لم يحجب عن الجنة
432 نا يونس عن القاسم بن الفضل قال حدثني أبو بصرة العبدي عن أبي سعيد الخدري أنه حدثهم قال بينا راع يرعى في الحرة اذ عرض ذئب لشاة من غنمه فحال بين الذئب وبينها فأقعى الذئب على ذنبه فقال للراعي أما تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي قال الراعي عجبا من ذئب يقعي على ذنبه يكلمني كلام الآدميين فقال له الذئب ألا أحدثك بأعجب مني رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث الناس بأنباء ما قد سبق فساق الراعي شاءه حتى أتى المدينة فزواها الى زاوية من زواياه ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثه بما قال الذئب فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال للراعي حدثهم فأخبرهم بما قال الذئب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق الراعي والذي نفسي بيده انها من أشراط الساعة كلام السباع الانس ولا تقوم الساعة حتى تكلم الناس السباع الانس ويكلمه شراك نعله ويحدثه سوطه ويخبره فخذه ما أحدث أهله بعده
433 نا يونس عن عبد الحميد بن بهرام الفزاري قال حدثني شهر بن حوشب عن أبي سعيد أنه قال بينا رجل من أسلم في غنيمة له يهش عليها ببيداء ذي الحليفة اذ عدا عليه الذئب فانتزع شاة من غنمه فجهجه الرجل فرماه بالحجارة حتى استنقذ منه شاته ثم أقبل الذئب حتى أقعى مستقرا بذنبه فقابل
____________________
(5/260)
الرجل فقال أما اتقيت الله حلت بيني وبين شاة رزقنيها الله فقال الرجل تالله ما سمعت كاليوم قط فقال الذئب مم تعجبت قال أعجب من مخاطبتك اياي فقال الذئب أعجب من ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الحرش في النخلات يحدث الناس ما خلا ويحدثهم بما هو آت وأنت هاهنا مع غنمك فلما سمع الرجل قول الذئب ساق غنمه يحوزها حتى إذا أدخلها قبا قرية الأنصار فسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فصادفه في بيت أبي أيوب فأخبره خبر الذئب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت أحضر العشية فاذا رأيت الناس قد اجتمعوا فأخبرهم ذلك ففعل فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر واجتمع الناس أخبرهم الأسلمي خبر الذئب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدق صدق صدق تلك أعاجيب بين يدي الساعة فرددها ثلاثا أما والذي نفس محمد بيده ليوشك الرجل أن يغيب عن أهله الروحة أو الغدوة ثم يخبره سوطه أو أو نعله بما أحدث أهله بعده
434 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن الأعرج عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدث عن رجل ركب بقرة فأستحثها يضربها فقالت يا عبد الله اني لم أخلق لهذا قال القوم سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبتم لذلك قالوا نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا أؤمن به وأبو بكر وعمر وما هما ثم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ذئبا عدا على غنم رجل فأخذ منها شاة فطلبها الرجل حتى نزعها منه فقال الذئب هذا أنت منعتها اليوم مني فمن الذي يمنعها يوم السبع اذ ليس فيها راع غيري فسبح القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعجبون من هذا قالوا نعم قال فاني أؤمن به أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم
____________________
(5/261)
435 نا يونس عن يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا راع في غنمه فعدا الذئب فأخذ شاة من غنمه فطلبها الراعي حتى استنقذها منه فالتفت اليه الذئب فقال له من لها يوم السبع يوم ليس لها راع فقال القوم سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني أؤمن بذلك أنا وأبو بكر وعمر
436 نا يونس عن ابن أبي انيسة عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رجل يسوق بقرة لنفسه قد حمل عليها فالتفتت اليه البقرة فقالت اني لم أخلق لهذا ولكن خلقت للحرث فقال الناس سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني أؤمن به أنا وأبو بكر وعمر
437 نا يونس عن السري بن اسماعيل عن الشعبي قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فنزل فأتي بأدواة من ماء فقيل له يا رسول الله ما معنا ماء غيرها فسكبها في ركوة ثم وضع اصبعه في وسط الركوة غمسها في الماء فجعل يجيء الناس فيتوضئون ثم يقولون صدرا فأبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب بعضهم لم يصبه الماء فقال اللهم اغفر لأعقابهم
438 نا يونس عن مالك بن مغول عن طلحة عن أبي صالح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال متى ألقى اخواني فقيل يا رسول الله ألسنا اخوانك فقال أنتم أصحابي واخواني قوم من أمتي لم يروني يؤمنون بي ويصدقوني ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الخلق أعجب ايمانا قالوا ملائكة الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لهم ألا يؤمنوا وهم عند ربهم قالوا فالنبيون
____________________
(5/262)
قال وما لهم لا يؤمنون وهم موحى اليهم قالوا فأصحاب النبيين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لهم لا يؤمنون وأنبياء الله عز وجل فيهم لكن قوم من أمتي لم يدركوني يؤمنون بكتاب من ربهم فيؤمنون به ويصدقونه
439 نا يونس عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال تذاكروا فضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال عبد الله ما كان فضله لمن رآه والذي لا اله غيره ما آمن مؤمن قط أفضل ايمانا من مؤمن بغيب ثم تلا عبد الله { الم ذلك الكتاب لا ريب فيه } حتى بلغ { أولئك هم المفلحون }
440 نا يونس عن اسماعيل بن عبد الملك عن عطاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لأصحابه وهم مجتمعون حوله عجب وليس بالعجيب أن رجلا بينكم بعث اليكم فآمن به من آمن منكم وصدقه من صدقه منكم فهذا عجب وليس بالعجيب وعجب وهو العجب العجيب العجيب قوم يؤمنون بي ولم يروني
441 نا يونس عن اسماعيل قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الجهني قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ أقبل راكبان من أهل اليمن فلما رآهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنديان مذحجيان أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليبايعا فقال أحدهما حين أخذ بيده ليبايعه يا رسول الله أرأيت من أدركك وآمن بك وصدقك وشهد أن ما جئت به هو الحق ماذا له قال طوبى له فماسحه ثم انصرف وأقبل الآخر فقال يا رسول الله أرأيت من لم يرك وصدقك وشهد أن ما
____________________
(5/263)
جئت به هو الحق ماذا له قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى له فماسحه ثم انصرف
442 نا يونس عن فائد بن عبد الرحمن العبدي قال نا عبد الله ابن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني لمشتاق الى اخواني فقال عمر يا رسول الله ألسنا اخوانك فقال لا أنتم أصحابي اخواني قوم آمنوا بي ولم يروني فجاء أبو بكر فأخبره عمر بالذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك فأحبهم أحبهم الله اسلام أم شريك الدوسية
443 نا يونس عن عبد الأعلى بن المساور القرشي عن محمد ابن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة قال كانت امرأة من دوس يقال لها أم شريك أسلمت في رمضان فأقبلت تطلب من يصحبها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت رجلا من اليهود فقال ما لك يا أم شريك قالت أطلب رجلا يصحبني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتعالي أنا أصحبك فقالت فانتظرني حتى أملأ سقائي ماء قال معي ما لا تريدين من ماء فانطلقت معهم فساروا يومهم حتى أمسوا فنزل اليهودي ووضع سفرته فتعشى وقال يا أم شريك تعالي الى العشاء فقالت اسقني من الماء فاني عطشى ولا أستطيع أن آكل حتى أشرب فقال لا أسقيك حتى تهودي قالت لا جزاك الله خيرا غررتني ومنعتني أحمل ماء قال لا والله لا أسقيك منه قطرة ماء حتى تهودي فقالت لا والله لا أتهود أبدا بعد أن هداني الله للاسلام فأقبلت الى بعيرها فعقلته ووضعت رأسها على ركبته فنامت قالت فما أيقظني الا برد دلو قد وضع على جبيني فرفعت رأسي الى دلو أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فشربت حتى رويت ثم نضحت على سقائي حتى ابتل ثم ملأته ثم رفع بين يدي وأنا أنظر حتى توارى عني في السماء فلما أصبحت جاء اليهودي فقال يا أم شريك فقلت قد
____________________
(5/264)
والله سقاني الله قال من أين أنزل من السماء قلت نعم والله قد أنزله الله علي من السماء ثم رفع بين يدي حتى توارى عني في السماء ثم أقبلت حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقصصت عليه القصة فخطب اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لست أرضى بنفسي لك ولكن بضعي لك فزوجني من شئت فزوجها زيادا وأمر لها بثلاثين صاعا وقال كلوا ولا تكيلوا وكان معها عكة سمن هدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لجارية لها أبلغي هذه العكة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقولي أم شريك تقرئك السلام وتقول هذه عكة سمن أهديناها لك فانطلقت بها فأخذوها ففرغوها وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم علقوها ولا توكوها فعلقوها في مكانها فدخلت أم شريك فنظرت اليها مملوءة سمنا فقالت يا فلانة أليس أمرتك أن تنطلقي بهذه العكة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قد والله انطلقت بها كما قلت ثم أقبلت بها أصوبها ما يقطر منها شيء ولكنه قال علقوها ولا توكوها فعلقها في مكانها وقد أوكتها أم شريك حين رأتها مملؤءة فأكلوا منها حتى فنيت ثم كالوا الشعير فوجدوه ثلاثين صاعا لم ينقص منه شيء
____________________
(5/265)
اسلام أبي هريرة من الدوس
444 نا يونس عن أبي جارية خالد بن دينار عن أبي العالية قال لما أسلم أبو هريرة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن أنت فقال من دوس فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على جبينه ثم نفضها فقال ما كنت أرى من دوس أحدا فيه خير
445 نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني بعض أصحابي عن ابي هريرة قال كان اسمي في الجاهلية عبد شمس بن صخر فسميت في الاسلام عبد الرحمن وانما كناني بأبي هريرة أني كنت أرعى غنما له فوجدت أولاد هرة وحشية فجعلتها في كمي فلما أرحت عليه غنمه سمع أصواتهن في صفني فقال ما هذا يا عبد شمس فقلت أولاد هر وجدتها قال فأنت أبو هريرة فلزمتني بعد
446 نا موسى قال قال ابن اسحاق وكان وسيطا في دوس حيث يجب أن يكون منهم
447 نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله عن هزاز بن سعيد قال أتيت بيت المقدس فلقيت بها علي بن عبد الله بن العباس فسلمت عليه فقال لي من أنت قلت رجل من أهل الرها قال مرحبا برجل من قوم أوصى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيكم بالرها والدوسيين والداريين خيرا فزعم عبد الرحمن أن هذه أسماء من قبائل العرب
____________________
(5/266)
اسلام عدي بن حاتم
448 نا يونس عن عبد الاعلى بن أبي المساور القرشي عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنبوة وما أعلم أحدا من العرب كان أشد بغضا ولا كراهية له مني حتى لحقت بالروم فلما بلغني ما يدعوا اليه من الأخلاق الحسنة وما قد اجتمع له من الناس ارتحلت حتى أتيته فوقفت عليه وعنده صهيب وسلمان وبلال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فنظر الي فقال يا عدي بن حاتم أسلم تسلم فقلت أخ أخ فأنخت ثم جئت حتى ألصقت ركبتي بركبته فضرب على فخذي وقال يا عدي ابن حاتم أسلم تسلم فقلت وما الاسلام قال تشهد أن لا اله الا الله وأني رسول الله وتؤمن بالأقدار كلها خيرها وشرها حلوها ومرها يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن قيصر وكسرى يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تأتي الظعينة من الحيرة ولم تكن يومئذ كوفة فتطوف بهذه الكعبة بغير جوار يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال فيطوف به ولا يجد أحدا يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن لي ليتك كنت ترابا
449 نا يونس عن سعيد بن عبد الرحمن عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن حذيفة بن اليمان ولم أر سنة يزيد عليه وكان يوم رأيته ابن أربعين سنة عن رجل كان يسمى اليمين أنه دخل على عدي بن حاتم فقال انه بلغني عنك حديث أحببت أن أكون أنا أسمعه منك فقال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت أشد الناس له كراهية أو من أشد الناس فلحقت بأقصى أرض العرب من قبل الروم وكرهت مكاني أشد من كراهتي الامر الاول فقلت لآتين هذا الرجل فلئن كان صادقا لا يخفى علي ولئن كان كاذبا لا يخفى علي أو لا يضرني شك محمد فقدمت المدينة فاستشرفني الناس فقالوا عدي بن حاتم فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
____________________
(5/267)
فقال يا عدي بن حاتم أسلم تسلم فقلت ان لي دينا فقال أنا أعلم بدينك منك فقلت ما يجعلك أعلم بديني مني قال أنا أعلم بدينك منك فقلت ما يجعلك أعلم بديني مني قال ألست ترأس قومك ألست تأخذ المرباع فقلت بلى قال فان ذلك لا يحل لك في دينك فكان ذلك وهنا في نفسي فقال يمنعك أن تسلم خصاصة من ترى وانك لترى الناس . . . علينا فأخذا أو يدا واحدة شك محمد فقلت أجل فقال هل أتيت الحيرة فقلت لا وقد علمت مكانها فقال يوشك الظعينة أن تخرج من الحيرة حتى تطوف بالبيت بغير جوار ويوشك أن تفتح كنوز كسرى بن هرمز فقلت كنوز كسرى بن هرمز فقال كنوز كسرى بن هرمز مرتين ويوشك أن يخرج الرجل الصدقة من ماله فلا يجد من يقبلها قال فقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة حتى تطوف بالبيت بغير جوار وقد كنت في أول جيش أغار على المدائن وأيم الله لتكونن الثالثة انه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
450 نا يونس عن ابرهيم بن عبد الرحمن الشيباني عن محمد ابن سيرين عن عدي بن حاتم قال نا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تقوم الساعة حتى يفتح القصر الأبيض الذي بالمدائن ولا تقوم الساعة حتى تسير الظعينة من الحجاز الى العراق آمنة لا تخاف شيأ فقد رأيتهما جميعا ولا تقوم الساعة حتى يكون على الناس امام يحثي المال حثيا
451 نا يونس عن عنبسة بن الأزهر عن سعيد بن مسروق قال كلم عدي بن حاتم عمر في شيء فقال له عدي يا أمير المؤمنين أما تعرفني قال عمر بلى آمنت اذ كفروا وصدقت اذ كذبوا وأعطيت اذ منعوا
____________________
(5/268)
452 نا يونس عن قرة بن خالد قال نا يزيد بن عبد الله بن الشخير قال بينا نحن بهذا المربد اذ أتى علينا أعرابي أشعث الرأس معه قطعة أديم أو قطعة جراب فقلنا كأن هذا ليس من أهل البلد فقال أجل هذا كتاب كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال القوم هات فأخذته فقرأته فاذا فيه
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني زهير بن أقيش قال أبو العلاء وهم حي من عكل انكم ان شهدتم أن لا اله الا الله وأقمتم الصلاة وأتيتم الزكاة وفارقتم المشركين وأعطيتم من الغنائم الخمس وسهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفى وربما قال وصفيه فأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله صلى الله عليه وسلم
فقال القوم هات أصلحك الله حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهب من وحر الصدر فقال القوم أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقال لا أراكم تخافون أن أكون أكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله لا أحدثكم حديثا اليوم ثم أهوى الى الصحيفة فانتزعها ثم انصاع مدبرا
453 نا يونس عن يونس بن عمرو عن أبيه عن أبي تمتمة الفجيمي قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا محمد الى ما تدعو قال أدعوك الى الله أدعوك الى من أن أصابك ضر فدعوته كشف عنك ضرك والى من أن كنت بفلاة من الأرض فأضللت راحلتك فدعوته رد عليك والى من أن أصابك سنة فأجدبت أنبت لك فقال الاعرابي ما أحسن هذا
____________________
(5/269)
أوصني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيك أن لا تغمط الناس ولا تزهد في المعروف والق اخاك حين تلقاه ووجهك منبسط اليه وان لم تكن لك الا دلو واحد فسألك ان تفرغ له من دلوك فافرغ له منه واياك واسبال الازار فانه من المخيلة وان الله عز وجل لا يحب المخيلة
454 نا يونس عن يوسف بن ميمون عن الحسن قال جاء رجل من أشراف أهل البوادي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد الى ما تدعو قال أدعوك الى من ان أسنت ثم دعوته أنبت لك وان أضللت ثم دعوته رد عليك وان أصابك كرب أو هم أو غم ثم دعوته كشف عنك ثم أسلم ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم قال يا رسول الله اني أريد الرجوع الى أهلي فأوصني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصيك بتقوى الله وأن تصدق فقال من أي شيء أتصدق فقال من ابلك فقال وكلنا له ابل قال فمن غنمك فقال وكلنا له غنم فقال فمن مالك فقال وكلنا له مال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا هذا تكف لسانك عن الناس فانها صدقة عليك حسنة اسلام جرير بن عبد الله
455 نا يونس عن داود بن زيد عن عامر الشعبي عن جرير ابن عبد الله أنه حدثه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبايعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرني يدك يا جرير فقلت على مه فقال على ان تسلم لله والنصيحة لكل مسلم
____________________
(5/270)
فأدركها جرير وكان رجلا فطنا فقال يا رسول الله فيما أطقت فكانت له وللناس بعد قال جرير وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بني الاسلام على خمس شهادة أن لا اله الا الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان
456 نا يونس عن قيس بن الربيع عن سماك بن حرب وعبد الله بن عمر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لتفتحن أرض كسرى عصابة من المسلمين
457 نا يونس عن قيس بن الربيع عن جبلة بن سحيم عن موثر بن غفارة العبدي قال نزلت بابن الجصاصية في ركب من عبد القيس فقال بايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلوات الخمس وصيام رمضان وحج البيت والزكاة طيبة بها نفسك والجهاد في سبيل الله فقلت يا رسول الله كل هذا لا أستطيع أما الزكاة فليس لي الا مال أعيش فيه وأهل يعتملون عليه وأما الجهاد فاني أخاف أن تخشع نفسي فأفر فأبوء بغضب من الله فكف يده عني فقال لا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة فقلت يا رسول الله مد يدك فأبايعك عليهن كلهن فبسط يده فبايعه فبايعته
458 نا يونس عن يحيى بن أبي حية الكلبي عن زاذان عن جرير بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابل أكلة نواء فلما بلغنا الى الصحراء طلع راكب يوضع نحونا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم يريد هذا فلما دنا قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين أقبلت فقال من مالي وولدي وعشيرتي فقال أين تريد قال أردت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد أصبته فقال له يا رسول الله علمني الاسلام فلما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقبل عليه حففنا ببعيره
____________________
(5/271)
فقال له تشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله قال أقررت قال وتصلي الصلوات المكتوبة قال أقررت قال وتؤدي الزكاة المفروضة قال أقررت قال وتحج البيت قال أقررت قال وتصوم رمضان قال أقررت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الاسلام فسار مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقعت رجل بعيره في شبكة جرذان فعثر فوقع الرجل على رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخاكم فوثب اليه حذيفة وعمار فأسداه فقالا يا رسول الله قد قضى الرجل فأعرض عنه ما شاء الله ثم أقبل بوجهه فقال ألم تروني حين أعرضت فاني رأيت ملكين يحشوان في فيه من ثمار الجنة فعرفت أن الرجل كان جائعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كبيرا هذا والله من { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون } احملوا أخاكم فاحتملناه فلما انتهينا به الى الماء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أغسلوه وكفنوه وحنطوه ففعلنا ثم صلى عليه ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر فقال الحدوا له فان اللحد لنا والشق لغيرنا
459 نا يونس عن عبد الرحمن بن أمين الكناني قال حدثني محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وحدثني الزهري قالا جاء أعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان قومي أسلموا فزادهم الاسلام فقرا فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل كان دفع اليه نفقة فقال قد أنفقت ما كان معي فقال يهودي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا رجل يعطيك ورقا يسلفك في تمر حائط كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسمي لك حائطا ولكن تسلفنا في تمر مسمى في كيل معلوم الى أجل معلوم فبايعه اليهودي ثم حل ورقا معه فقال رسول
____________________
(5/272)
الله صلى الله عليه وسلم ادفعها الى الأعرابي الحق فأغث بها قومك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فلما وضع الميت في قبره وحثوا عليه قام اليهودي فقال يا محمد ألا تقضين تمري فوالله ما أعلمكم يا بني عبد المطلب الا تمطلون الناس بحقوقهم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله لولا مجلسه لوجأت أنفك وقال الزهري لوجأت خطمك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر أنت الى غير هذا أحوج أن تأمره فيحسن طلبي وتأمرني فأحسن قضاءه انطلق معه الى حائط كذا وكذا وهو الذي كان أراد من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يسميه له فأدخله فقل لفلان يكشف له عن الطعام فيريه اياه فان رضيه فمره فليوفه ماله وكل له كذا وكذا صاعا بشتمك اياه فانطلق به عمر فأراه فرضي فكال له كما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اليهودي لعمر انه لم يكن بقي شيء مما وجدنا في كتابنا مما وصف لنا موسى عليه السلام الا قد رأيناه في محمد صلى الله عليه وسلم الا الحلم فقد رأيناه . . . الآن منه فأنا أشهدك أني أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله وأشهدك أن نصف ما أملك صدقه على من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فقال عمر انه قد حقت علي نصيحتك لا يسعهم كلهم ولكن اجعله لمن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل ثم ان اليهودي مات فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمل سريره على عاتقه الأيمن وحمل علي أيضا سريره على عاتقه الأيسر
460 نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم ابن الحرث التيمي قال كان عبد الله بن مزينة ذو النجادين بينما هو في حجر عمه وكان يعطيه وكان محسنا اليه فبلغ عمه أنه قد تابع دين محمد صلى الله عليه وسلم فقال له لئن فعلت وتبعت محمدا لأنزعن منك كل شيء أعطيتك فقال اني مسلم فنزع منه كل شيء
____________________
(5/273)
أعطاه حتى جرده من ثوبه فأتى أمه فقطعت له نجادا لها باثنين فاتزر نصفا وارتدى نصفا ثم أصبح فصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تصفح الناس ينظر من أتاه وكذلك كان يفعل فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أنت قال أنا عبد العزى فقال بل أنت عبد الله ذو النجادين فالزم بابي فكان يلزم باب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يرفع صوته بالقرآن والتكبير والتسبيح فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله أمراء هو قال دعه عنك فانه أحد الأوابين حديث الاسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم الى بنت القدس في ليلة أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم
461 أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما الى الاسلام وكلمهم وأبلغ اليهم فيما بلغني قال زمعة لو جعل معك ملك يحدث معك الناس ويرى معك قوله تعالى { لولا أنزل عليه ملك } قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسري به من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى وهو بيت المقدس من أيليا وقد فشى الاسلام بمكة وفشى في القبائل كلها وكان في مسراه وما ذكر منه بلاء وتمحيص وأمر من الله عز وجل في قدرته وسلطانه عبرة لأولي الالباب وهدى ورحمة وبيان لمن آمن وصدق وكان من أمر الله على يقين فأسرى به كيف شاء وكما شاء ليريه من آياته ما أراد حتى عاين ما عاين من أمر الله عز وجل وسلطانه العظيم وقدرته التي يصنع بها ما يريد حتى ذكر من يصدقه
____________________
(5/274)
462 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني بعض آل أبي بكر عن عائشة أنها كانت تقول ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الله عز وجل أسرى بروحه ثم وصف لاصحابه ابراهيم وعيسى والانبياء ثم أتى به من الماء والخمر واللبن جبريل وعيسى بن مريم عليهما السلام وقال أريت الجنة والنار وأريت في السماء كذا وكذا وقال وفرضت علي الصلاة
463 نا يونس عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع الأنصاري قال حدثني ابن شهاب الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقيت ابراهيم وموسى وعيسى عند بيت المقدس فاذا عيسى رجل أحمر كأنه خرج من ديماس واذا موسى رجل شحب ضرب كأنه من رجال شنؤة وأنا أشبه ولد ابراهيم به وأتيت بعد حين قدح لبن وقدح نبيذ فاخترت قدح اللبن فقال جبريل عليه السلام هديت للفطرة لو أخذت قدح النبيذ لغويت امتك وحانت الصلاة فأممتهم قال ابن شهاب قال عبد الله بن عمر ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعيسى بن مريم أحمر كأنما خرج من ديماس ولكنه قال أراني اطاف بالبيت فاذا رجل أحمر حشيم يمشي بين رجلين ينظف رأسه وأهراق رأسه ماء فقلت من هذا فقالوا هذا عيسى بن مريم ثم التفت فاذا رجل أحمر أعور العين اليمين كأنما عينه عنبه طافيه فقلت من هذا فقالوا هذا الدجال
464 نا يونس عن خالد بن دينار البصري عن فضيل الاعور قال حضرت جنازة فيها أنس بن مالك فجاء أبو العالية وقد صلى
____________________
(5/275)
على الجنازة فتحصى الناس حتى خلص الى أنس بن مالك فقال يا أبا حمزة عليك برنس أو برنسان رأيتك البارحة في هذا المكان عليك برنسان فقال الصدق ما رأيت علي برنسي الذي ترى علي وعلي برنس الاسلام فتذاكروا الرؤيا فقال أنس كنت بالمدينة فمرضت مرضا أشرفت على الموت فجاءني ابراهيم وموسى عليهما السلام فجلس ابراهيم عند رأسي وموسى عند رجلي فاستيقظت فبرئت قال أبو العالية وأنا كنت بخراسان فمرضت مرضا أشرفت على الموت فجاءني ابراهيم وموسى فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فاستيقظت فبرئت قال أنس بن مالك أنعتهما لي ان رؤياك من رؤياي قال أما ابراهيم فرجل أبيض أبيض الرأس واللحية معروق اللحم طويل الأنف وأما موسى فرجل أشعر شديد الأدمة عريض ما بين المنكبين شعره يضرب الى منكبيه فقال أنس كذا رأيت أنا
465 نا يونس عن زكريا عن الشعبي قال أشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من أمته قال دحية الكلبي يشبه بجبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه بعيسى بن مريم وعبد العزى يشبه بالدجال
466 نا يونس عن عنبسة بن الأزهر عن سماك بن حرب عن عكرمة قال لما كان شأن في بني قريظة بعث اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وجاء جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس أبلق قالت عائشة فكأني أنظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الغبار عن وجه جبريل فقلت هذا دحية الكلبي يا رسول الله قال هذا جبريل
____________________
(5/276)
467 نا يونس عن المبارك بن فضالة عن الحسن قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتيت على موسى وهو قائم يصلي في قبره رجل آدم جعد أشبه من رأيت من رجال شنؤة ومررت على عيسى فسلم على رجل شاب طويل مرجل قد تعلوه حمرة
468 نا يونس عن أسباط بن نصر عن اسماعيل السدى قال فرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الخمس في بيت المقدس ليلة أسري به قبل مهاجره بستة عشر شهرا
469 نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصوم ثلاثة أحوال فأما أحوال الصلاة فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم ان الله عز وجل حوله الى القبلة فهذه حال وكادوا أن ينقسموا عند حضرة الصلاة فجاء عبد الله بن زيد الأنصاري فقال يا رسول الله لو أخبرتك أني لم أكن نائما صدقتك ان شاء الله اني بينا أنا بين النائم واليقظان رأيت شخصا عليه ثياب خضر واستقبل القبلة فقال الله أكبر الله أكبر مثنى أشهد أن لا اله الا الله مرتين أشهد أن محمدا رسول الله مرتين حي على الصلاة مثنى حي على الفلاح مثنى الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ثم أمهل ساعة ثم قام فقال مثل مقالته غير أنه حين فرغ من حي على الفلاح قال قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله الاذان والاقامة مثنى مثتى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها بلالا فأمر بلال فأذن بها وجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله لقد رأيت مثل الذي أري الأنصاري ولكنه
____________________
(5/277)
سبقني اليك فهذه حال أخرى وكان الرجل اذا انتهى الى الناس وهم في الصلاة سألهم كم صليتم فيشيرون اليه بواحدة واثنتين بكم كان فيبدؤون بما فاتهم ثم يدخلون فيما بقي من الصلاة فجاء معاذ فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صلى بعض صلاته فلبث على ما أدرك فصلى فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته قام معاذ فقضى ما فاته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سد لكم معاذ فهكذا فافعلوا فهذه حال وأما الصيام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصام يوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر ثم ان الله عز وجل فرض شهر رمضان فأنزل الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام } الى قوله { وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين } فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا ثم ان الله عز وجل أوجب الصيام على الصحيح المقيم وبقي الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصوم فأنزل الله عز وجل { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } الى آخر الآية وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا فاذا ناموا تركوا الطعام والشراب واتيان النساء فكان رجل من الأنصار يدعى صرمة يعمل في أرض له فلما كان عند فطره نام فلم يستيقظ حتى أصبح فأصبح صائما فجهد جهدا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اني أراك قد جهدت فأخبره ما كان من حاله وأخ رجل نفسه اتيان النساء فأنزل الله عز وجل { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم } الى آخر الآية
____________________
(5/278)
470 نا يونس عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم قال أول من أذن بلال
471 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني الزهري قال قدم عثمان بن مظعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يصلي فسلم عليه فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
472 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني أبو الزناد عن عامر الشعبي عن عبد الله بن مسعود قال سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فأشار ولم يرد علي السلام رددت ولم ترد علي فقال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقلب الليل والنهار كما يشاء قال بلال حدث الى الاسلم في الصلاة
473 نا أحمد نا يونس عن ابن اسحاق قال حدثني محمد ابن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال أو عكرمة شك محمد بن أبي محمد عن ابن عباس قال صرفت القبلة عن الشام الى الكعبة في رجب على رأس سبعة عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو وكعب بن الأشرف بن أبي كعب بن الأشرف والربيع بن الربيع
____________________
(5/279)
انتهت القطعة الثانية من كتاب المغازي لابن اسحاق وبه تم كل ما عثر عليه في المغرب والحمد لله على كل حال والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
____________________
(5/280)
القطعة الثانية
من كتاب المغازي وهي في مجموعة من مخطوطات الظاهرية بدمشق من الورقة 158 ألف الى 174 ب وليست من رواية يونس بن بكير كالقطعة المغربية بل رواية محمد بن سلمة
____________________
(5/281)
____________________
(5/282)
____________________
(5/283)
| 158 | ألف الجزء الثالث | 3 |
من كتاب المغازي عن أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني رواية أبي شعيب عبد الله بن الحسن الحراني مما رواه عنه أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف رواية الشيخ الفاضل أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس بما حدثنا به الشيخ الجليل الامام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي رضي الله عنه سماع طاهر بن بركات بن ابراهيم بن علي بن محمد ابن علي الخشوعي القرشي نفعه الله به
يتلوه غزوة السويق غزوة ذي أمر الى نجد سنة ثلاث وقف قرأ فيه اسماعبل بن ابراهيم بن سالم الأنصاري عفا الله عنه
____________________
(3/1)
____________________
(3/284)
بسم الله الرحمن الرحيم
توكلت على الله
474 أخبرنا الشيخ الامام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي بدمشق في شهر رمضان من سنة أربع وخمسين وأربع مائة قال أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال أنا أبو شعيب الحراني نا النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثم قال تبارك وتعالى { وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم } الآية وذكر استدراج ابليس اياهم بتشبهه بسراقة بن جعشم لهم حين ذكر لهم ما بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة في الحرب التي كانت بينهم وبينه يقول الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم { فلما تراءت الفئتان } ونظر عدو الله الى جنود الله من الملائكة قد أمد الله بهم رسوله والمؤمنين على عدوهم { نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون } وصدق عدو الله أنه رأى ما لا يرون فقال { إني أخاف الله والله شديد العقاب } فأوردهم ثم أسامهم فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة لا ينكرونه حتى اذا كان يوم بدر والتقى الجمعان وكان الذي رآه حين نكص على عقبيه الحارث بن هشام وعمير بن وهب الجمحي قد ذكر أحدهما فقال أين يا سراقة ومثل عدو الله فذهب ثم ذكر الله أهل الكفر وما يلقون عند موتهم فوصفهم بصفتهم فأخبر نبيه عنهم حتى انتهى الى قوله { فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون } أي فنكل بهم من ورائهم لعلهم يعقلون { وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم } الى قوله { وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون }
____________________
(3/285)
أي لا يضيع لكم أجره عند الله في الآخرة وعاجل خلفه في الدنيا ثم قال { وإن جنحوا للسلم فاجنح لها } أي ان دعوك الى السلم يعني الاسلام فصالحهم { وتوكل على الله } ان الله كافيك { إنه هو السميع العليم } وان يريدوا أن يخدعوك فان حسبك الله هو من وراء ذلك { هو الذي أيدك بنصره } بعد الضعف { وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم } على الهدى بالذي بعثك اليهم { لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم } بدينه الذي جمعهم عليه { إنه عزيز حكيم } وقال { يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين } { يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون } أي لا يقاتلون على نية بنية ولا حق ولا معرفة خير ولا شر
475 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق قال حدثني أبو جعفر محمد بن
____________________
(3/286)
علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب وجعلت لي الأرض مساجد وطهورا وأعطيت جوامع الكلم وأحلت لي المغانم ولم تحل لنبي كان قبلي وأعطيت الشفاعة خمس لم يؤتهن نبي قبلي { وما كان لنبي } قبلك { أن يكون له أسرى } من عدوه { حتى يثخن في الأرض } أن يثخن عدوه حتى ينفيه من الأرض { تريدون عرض الدنيا } أي متاع الفداء بأخذ الرجال { والله يريد الآخرة } أي بقتلهم بظهور الدين الذي يريدون اظهاره الذي تدرك به الاخرة { لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم } من الأسارى والمغانم { عذاب عظيم } أي لو لا أنه سبق أن لا أعذب الا بعد النهي ولم يكن نهاهم يعذبكم فيما صنعتم ثم أحلها لهم رحمة ونعمة وعائدة من الرحمن الرحيم فقال { فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم } فكان العباس بن عبد المطلب يقول في والله نزلت حين ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اسلامي وسألته أن يقاصني بالعشرين الاوقية التي أخذ مني فأبى علي فعوضني الله منها عشرين عبدا كلهم تاجر يضرب بمالي مع ما أرجو من رحمته ومغفرته ثم حض المسلمين على التواصل وجعل للمهاجرين والانصار ولاية في الدين دون من سواهم ثم جعل الكفار بعضهم أولياء بعض قال { إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير } أي
____________________
(3/287)
ليتولى المؤمن المومن دون الكافر وان كان ذا رحم تكن فتنة أي شبهة في الحق والباطل في ظهور الفساد في الأرض بتولي المؤمن الكافر من دون المؤمن ثم رد المواريث الى الارحام ممن أسلم بعد الولاية من المهاجرين والأنصار وردهم الى الارحام التي بينهم فقال { والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله } أي بالميراث { أن الله بكل شيء عليم }
476 جميع من شهد بدرا من المسلمين من المهاجرين والانصار من الاوس والخزرج ومن ضرب له سهمه وأجره ثلاث مائة وأربعة عشر رجلا من المهاجرين دون الأنصار ثلاثة وثمانون رجلا ومن الاوس واحد وستون رجلا ومن الخزرج مائة وسبعون رجلا
477 واستشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسلمين من قريش ثم من بني المطلب بن عبد مناف عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف قطع رجله عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فمات بالصفراء
478 ومن بني زهرة بن كلاب عمير بن أبي وقاص بن أهيب ابن عبد مناف بن زهرة وذو الشمالين عبد عمرو بن نضلة حليف لهم من بني عبسان
479 ومن بني عدي بن كعب عامر بن البكير حليف لهم من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ومهجع مولى عمر بن الخطاب
____________________
(3/288)
480 ومن بني الحارث بن فهر صفوان بن بيضاء
481 ومن الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف سعد بن خيثمة ومبشر بن عبد المنذر بن دينار
482 ومن بني الحارث بن الخزرج يزيد بن الحارث وهو الذي يقال له فسحم
483 ومن بني سلمة ثم من بني حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة عمير بن الحمام
484 ومن بني حبيب أو خبيب بن عبد حارثة بن مالك رافع ابن المعلى
485 ومن بني عبد النجار ثم من بني عدي بن النجار حارثة بن سراقة ابن الحارث
486 ومن بني غنم بن مالك بن النجار عوف ومعوذ ابنا الحارث بن سواد وهما ابنا عفراء ثمانية نفر
487 وكان الفتية الذين قتلوا مع قريش يوم بدر فنزل فيهم القرآن فيما ذكر لنا { الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا }
____________________
(3/289)
وذلك أنهم كانوا أسلموا ورسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر الى المدينة حبسهم آباؤهم وعشائرهم بمكة وفتنوهم فافتتنوا ثم ساروا مع قومهم الى بدر فأصيبوا به جميعا فهم فتية مسلمون فمن بني أسد بن عبد العزى بن قصي الحارث بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد ومن بني مخزوم أبو قيس بن الفاكه بن المغيرة وقيس بن الوليد بن المغيرة ومن بني جمح علي بن أمية بن خلف ومن بني سهم العاص بن منبه بن الحجاج
488 فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر الى المدينة وكان فراغه من بدر في عقب رمضان أو في أول شوال فلم يقم بالمدينة الا سبع ليال حتى غزا بنفسه يريد بني سليم حتى بلغ ماء من مياههم يقال له الكدر فأقام عليه ثلاث ليال ثم رجع الى المدينة ولم يلق كيدا فأقام بقية شوال وذا القعدة وفادى في اقامته تلك جل الأسارى من قريش
____________________
(3/290)
غزوة السويق
489 ثم غزا أبو سفيان بن حرب غزوة السويق من ذي الحجة وولى تلك الحجة المشركون من تلك السنة
490 أخبرنا عبد الله بن الحسين الحراني قال حدثنا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال فكان أبو سفيان كما حدثني محمد جعفر ابن الزبير ويزيد بن رومان ومن لا أتهم عن عبد الله بن كعب بن مالك وكان من أعلم الأنصار حين رجع الى مكة ورجع فل قريش من بدر حلف ألا يمس رأسه ماء من جنابة حتى يغزو محمدا صلى الله عليه وسلم فخرج في مائتي راكب من قريش ليبر يمينه فسلك النجدية حتى نزل بصدر قناة الى جانب جبل يقال له نيب من المدينة على بريد أو نحوه ثم خرج من الليل حتى أتى بني النضير من تحت الليل فأنى حتى بن أخطب فضرب عليه بابه فخاف فلم يفتح له فانصرف الى سلام بن مشكم وكان سيد بني النضير في زمانه ذلك وصاحب كنزهم فاستأذن عليه فأذن له وقراه وسقاه وبطن له من خبر الناس ثم خرج من عقب ليلته حتى أتى أصحابه فبعث رجالا من قريش الى المدينة فأتوا ناحية منها يقال لها العريض فخرجوا في أصوار من نخل بها ووجدوا رجلا من الأنصار وحليفا له في حرث لهما فقتلوهما ثم انصرفوا راجعين وندر بهم الناس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم حتى انتهى الى قرقرة الكدر ثم انصرف راجعا وقد فاته أبو سفيان وأصحابه وقد رأوا أزوادا من أزواد القوم قد طرحها في الحرث يتخففون منها للنجاء فقال
____________________
(3/291)
المسلمون حين رجع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أتطمع لنا أن تكون لنا غزوة قال نعم
491 فقال أبو سفيان وهو يتجهز غازيا من مكة الى المدينة أبياتا من الشعر
( كروا على يثرب وجمعهم % فان ما جمعوا لكم نفل )
( ان يك يوم القليب كان لهم % فان ما بعده لكم دول )
( واللات لا أقرب النساء ولا % يمس رأسي وجلدي الغسل )
( حتى تبيدوا قبائل الأوس % والخزرج ان الفؤاد مشتعل )
فأجابه كعب بن مالك
( يا لهف أم المشجعين على % جيش ابن حرب في الحرة الفسل )
( اذا يطرحون الرحال مرتسم % الطير ترقوا بقية الجبل )
( جاؤوا بجمع لو قيس منزله % لم يك الا كمعوس الدؤل )
الدؤل دويبة أصغر من القطا وبه سمي أبو الاسود الدؤلي
492 وقال أبو سفيان بن حرب حين انصرف من المدينة الى مكة
( اني تخيرت المدينة واحدا % لحلف فلم أندم ولم أتلوم )
( سقاني فرواني كميتا مدامة % على عجل من سلام بن مشكم )
( فلما تولى الجيش قلت ولم أكن % لأفرحه أبشر بغزو ومغنم )
( تأمل فان القوم في سرواتهم % صريح لؤي لا شماطيط جرهم )
( فما كان الا بعض ليلة راكب % أتى ساعيا من غير خلة معدم )
____________________
(3/292)
غزوة ذى أمر الى نجد سنة ثلاث
493 فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة السويق أقام بالمدينة ذا الحجة والمحرم أو قريبا منه ثم غزا نجدا يريد بني غظفان وهي غزوة ذى أمر فأقام بنجد صفر كله أو قريبا من ذلك ثم رجع الى المدينة ولم يلق كيدا
494 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني ألف قال حدثنا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من أهل الشأم يقال له أبو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر الرامي أخي النضر قال اني لببلادنا اذ رفعت الي ألوية ورايات فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته وهو تحت شجرة قد بسط له تحتها كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه أصحابه رضي الله عنهم فجلست اليهم فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسقام فقال ان المؤمن اذا أصابه السقم ثم أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل به وان المنافق اذا مرض ثم أعفى كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلا يدري لم عقلوه ولم يدر لم أرسلوه فقال رجل ممن حوله وما الأسقام والله ما مرضت قط قال قم عنا فلست منا قال فبينا نحن عنده اذ أقبل رجل عليه كساء معه شيء في يده قد التف عليه فقال يا رسول الله لما رأيتك أقبلت فمررت بغيضة من شجر فسمعت فيها أصوات فراخ طائر فأخذتهن فوضعتهن في كسائي فأقبلت أمهن حتى استدارت على رأسي فكشفت لها عنهن فوقعت معهن فلففتهن فهن الآن معي فقال ضعهن عنك قال فوضعتهن بكسائي فأبت الا لزومهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعجبون لرحمة أم الأفراخ فراخها
____________________
(3/293)
قالوا نعم قال فوالذي بعثني بالحق لله أرحم بعباده من أم الأفراخ بفراخها ارجع بهن حتى تضعهن من حيث أخذتهن وأمهن معهن قال فرجع بهن ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة ولم يلق كيدا فلبث بها شهر ربيع الأول كله الا قليلا منه
495 ثم غزا يريد قريشا وبنى سليم حتى بلغ بحران معدن بالحجاز في ناحية الفرع وذلك المعدن للحجاج بن علاط البهزي فأقام به شهر ربيع الآخر وجمادي الاولى ثم رجع الى المدينة ولم يلق كيدا
496 وقد كان فيها بين ذلك من غزوة رسول الله صلى الله عليه وسلم بني قينقاع وكان من حديث بني قينقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعهم في سوق بني قينقاع فقال لهم يا معاشر يهودا احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النقمة وأسلموا فانكم قد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله اليكم قالوا يا محمد انك ترانا كقومك يغرك أنك لقيت قوما لا علم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصة انا والله لو حاربناك لتعلمن أنا نحن الناس
497 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني مولى لآل زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس قال ما نزل هؤلاء الآيات الا فيهم { قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد } الى قوله ( قد كان لكم آية في فئتين التقتا ) أي في أصحاب بدر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقريش { فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة } الى قوله { إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
____________________
(3/294)
498 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال حدثنا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني عاصم ابن عمر بن قتادة أن بني قينقاع كانوا أول يهود نقضوا ما بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاربوا
163 ألف فيما بين بدر وأحد فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه فقام اليه عبد الله بن أبي بن سلول حين أمكنه الله منهم فقال يا محمد أحسن في موالي وكانوا حلفاء الخزرج فأبطأ عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أحسن فأعرض عنه رسول الله فأدخل يده في جيب درع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال له رسول الله وغضب رسول الله ثم قال ويحك أرسلني فقال لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي أربع مائة حاسر وثلاث مائة دارع منعوني من الأحمر والأسود وتحصدهم في غداة واحدة اني والله امرؤ أخشى الدوائر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم لك
499 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني أبي اسحاق بن يسار عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال لما حاربت بنو قينقاع تشبث بأمرهم عبد الله بن أبي بن سلول وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أحد بني عوف بن الخزرج ولهم من حلفه مثل الذي لهم من عبد الله بن أبي فخلعهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ الى الله والى رسوله من حلفهم فقال يا رسول الله أتولى الله ورسوله والمؤمنين وأبرأ الى الله ورسوله من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم قال ففيه وفي عبدالله بن أبي نزلت القصة في المائدة { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء } الى قوله { فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم }
____________________
(3/295)
) يعني عبد الله بن أبي لقوله أخشى الدوائر { يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده } الى قوله { وهم راكعون } وذاك لقول عبادة بن الصامت أتولى الله ورسوله وأبرأ من بني قينقاع من حلفهم وولايتهم { ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون }
500 وسرية زيد بن حارثة التي بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حين أصاب عير قريش فيها أبو سفيان بن حرب على القردة ماء من مياه نجد وكان من حديثها أن قريشا كانت قد أخافت طريقها التي تسلك الى الشام حين كان من وقعة بدر ما كان فسلكوا طريق العراق وخرج منهم تجار فيهم أبو سفيان بن حرب ومعه فضة كثيرة وهو عظم تجارتهم واستأجروا من بني بكر بن وائل رجلا يقال له فرات بن حيان يدلهم على الطريق وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في ذلك الوجه فلقيهم على ذلك الماء فأصاب تلك العير وما فيها وأعجزه الرجال فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال حسان بن ثابت يذكر قريشا وأخذها على ذلك الطريق بعد أحد في غزوة بدر الآخرة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لميعاد أبي سفيان منصرفه من أحد فسار حتى نزل بدرا فأقام بها ثماني ليال وأخلفه أبو سفيان فقال حسان
( دعوا فلجأت الشأم قد حال دونها % جلاد كأفواه المخاض الأوارك )
( بأيدي رجال هاجروا نحو ربهم % وأنصاره حقا وأيدي الملائك )
( اذا سلكت للفور من رمل عالج % فقولا لها ليس الطريق هنالك )
( أقمنا على الرس النزوع ثمانيا % بأرعن جرار عريض المبارك )
( بكل كميت جوزة نصف خلقه % وقب طوال مشرفات الحوارك )
____________________
(3/296)
( ترى العرفج العادي تذري أصوله % مناسم أخفاف المطى الرواتك )
( فان تلق في تطوافنا والتماسنا % فرأت بن حيان يكن رهن هالك )
( وان تلق قيس بن امرىء القيس بعده % يزد في سواد لونه لون حالك )
( فأبلغ أبا سفيان عني رسالة % فانك من غر الرجال الصعالك )
501 وقتل كعب بن الأشرف وكان من حديثه أنه لما أصيب أهل بدر وقدم زيد بن حارثة الى أهل السافلة وقدم عبد الله بن رواحة الى أهل العالية مبشرين بعثهما رسول الله صلى الله عليه وسلم الى أهل المدينة من المسلمين بفتح الله وقتل من قتل من المشركين كما حدثني عبد الله بن المغيث بن أبي بردة الظفري وعبد الله بن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم وعاصم بن عمر بن قتادة وصالح ابن أبي أمامة بن سهل كل قد حدثني بعض حديثه قال كعب بن الأشرف وكان رجلا من طيء ثم أحد بني نبهان وكانت أمه من بني النضير حين بلغه الخبر ويحكم أحق هذا أترون أن محمدا قتل هؤلاء الذين يسمي هذان الرجلان يعني زيدا وعبد الله فهؤلاء أشراف العرب وملوك الناس والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها فلما تيقن عدو الله الخبر خرج حتى قدم مكة فنزل على المطلب بن أبي وداعة ابن صبرة السهمي وعنده عاتكة ابنة أبي العاص بن أمية بن عبد شمس فأنزلته وأكرمته وجعل يحرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشد الأشعار وبكى على أصحاب القليب من قريش الذين أصيبوا ببدر ثم رجع كعب بن الأشرف الى المدينة فشبب بأم الفضل ابنة الحارث ثم شبب بنساء المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حدثني عبد الله بن مغيث من لي بابن الأشرف فقال محمد بن مسلمة أخو بني عبد الأشهل أنا لك به يا رسول الله أنا
____________________
(3/297)
اقتله قال افعل ان قدرت على ذلك فرجع محمد فمكث ثلاثا لا يأكل ولا يشرب الا ما يعلق نفسه فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم تركت الطعام والشراب قال يا رسول الله اني قلت لك قولا لا أدري هل أفوز به أم لا قال انما عليك الجهد قال يا رسول الله انه لا بد لنا أن نقول قال قولوا ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك فأجمع في قتله محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة بن وقش وهو أبو نائلة أحد بني عبد الأشهل والحارث بن أوس بن معاذ أحد بني عبد الأشهل ثم قدموا الى عدو الله ابن الأشرف قبل أن يأتوه سلكان بن سلامة أبا نائلة فجاءه فتحدث معه ساعة وتناشدا وكان أبو نائلة يقول الشعر ثم قال ويحك يابن الأشرف اني قد جئتك لحاجة أريد ذكرها لك فاكتمها عني قال أفعل قال كان قدوم هذا الرجل علينا من البلاء عادتنا العرب ورمتنا عن قوس واحدة وقطعت عنا السبل حنى ضاع العيال وجهدت الأنفس فأصبحنا وقد جهدنا وجهد عيالنا فقال كعب أنا ابن الأشرف أما والله لقد كنت أخبرك يا بن سلامة أن الأمر سيصير الى ما كنت أقول لك فقال سلكان اني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك وتحسن في ذلك قال ترهنوني أبناءكم قال أردت تفضحنا ان لي أصحابا على مثل رأيي وقد أردت أن آتيك بهم لتبيعهم وتحسن في ذلك وترهنك من الحلقة ما لك فيه وفاء وأراد سلكان أن لا ينكر السلاح اذا جاءوا به قال ان في الحلقة لوفاء فرجع سلكان الى أصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم أن يأخذوا السلاح ثم ينطلقوا فيجتمعوا اليه فاجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
502 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني ثور عن عكرمة
____________________
(3/298)
مولى ابن عباس عن ابن عباس قال مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بقيع الغرقد ثم وجههم وقال انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع الى بيته في ليلة مقمرة فانتهوا الى حصنه فهتف به أبو نائلة وكان ابن الأشرف حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فأخذت امرأته بناحيتها وقالت انك رجل محارب وان صاحب الحرب لا ينزل في مثل هذه الساعة قال أبو نائلة لو وجدني نائما ما أيقظني قالت فوالله اني لاعرف في صوته الشر قال أبو شعيب حدثني التوزي أبو محمد قال قال الأصمعي ما تكلم بهذه الكلمة لو وجدني نائما ما أيقظني أحد في جاهلية ولا اسلام الا قتل قال يقول لها لو يدعى الفتى لطعنة لأجاب قال فنزل فتحدث معه ساعة وتحدثوا معه ثم قال هل لك يابن الأشرف أن نتماشى الى شعب العجوز فنتحدث بقية ليلتنا هذه قال ان شئتم فخرجوا يتماشون ساعة ثم ان أبا نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم يده ثم قال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها فأخذ بفري رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربوه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا قال محمد بن سلمة فذكرت مغولا في سيفي حين رأيت أسيافنا لم تغن شيئا فأخذته وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن الا اوقدت عليه النار فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه أو في رجله أصابه بعض أسيافنا قال فخرجنا حتى سلكنا على بني أمية بن زيد ثم على بني قريظة ثم على بعاث حتى أسندنا في حرة العريض وقد أبطأ عنا صاحبنا الحارث بن أوس ونزفه الدم فوقفنا له ساعة ثم أتانا يتبع آثارنا فاحتملناه فجئنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم يصلي فسلمنا عليه
____________________
(3/299)
فخرج الينا فأخبرناه بقتل عدو الله وثفل على جرح صاحبنا ورجعنا الى أهلنا فأصبحنا وقد خافت يهود تبعتنا فليس بها يهودي الا وهو يخاف على نفسه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة بن مسعود على ابن سنينة رجل من تجار يهود وكان يلابسهم ويبايعهم فقتله وكان حويصة بن مسعود اذ ذاك لم يسلم فقال لمحيصة وكان أسن منه لما قتله وجعل يبصره يضربه يا عدو الله أقتلته أما والله لرب شحم في بطنك من ماله فقال محيصة والله لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لضربت عنقك قال فقال والله ان دينا بلغ بك هذا لدين له شأن انطلق الى صاحبك حتى أسمع منه فانطلق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أول اسلام حويصة فقال محيصة
( يلوم ابن أم لو أمرت بقتله % لطبقت ذفراه بأبيض قاضب )
( حسام كلون الملح أخلص صقله % متى ما أصوبه فليس بكاذب )
( وما سرني أني قتلتك طائعا % وأن لنا ما بين بصرى فمارب )
وقال علي بن أبي طالب عليه السلام في قتل ابن الأشرف
( عرفت ومن يعتدل يعرف % وأيقنت حقا فلم أصدف )
( عن الكلم المحكمات التي % من الله ذي الرأفة الأرأف )
( رسائل تدرس في المؤمنين % بهن اصطفى أحمد المصطفى )
( فأصبح أحمد فينا عزيزا % عزيز المقامة والموقف )
( فيآيها الموعدوه سفاها % ولم يأت حوبا ولم يعنف )
( ألستم تخافون أدنى العذاب % وما آمن الله كالأخوف )
( وأن تصرعوا تحت أسيافه % كمصرع كعب بن الأشرف )
( غداة رأى الله طغيانه % فأعرض كالجمل الأجنف )
( فأنزل جبريل في قتله % بوحي الى عبده ملطف )
( فدس الرسول رسولا اليه % بأبيض ذي هيبة مرهف )
( فباتت عيون له معولات % ومن دمع كعب لها تذرف )
____________________
(3/300)
( فقلنا لأحمد ذرنا قليلا % فانا من النوح لم نشتف )
( فأجلاهم ثم قال اظعنوا % دحورا على رغم الآنف )
( فأجلى النضير الى غربة % وكانوا بدار ذوي زخرف )
( الى أذرعات ردافا وهم % على كل ذي دبر أعجف )
وكانت اقامة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بعد قدومه من بحران جمادي الآخرة ورجب وشعبان ورمضان وغزوة قريش غزوة أحد في شوال سنة ثلاث
503 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي عن محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال وكان من حديث أحد كما حدثني محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري ومحمد بن يحيى ابن حبان وعاصم بن عمر بن قتادة والحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ وغيرهم من علمائنا كل قد حدثني بعض الحديث عن يوم أحد فاجتمع حديثهم كله فيما سقت من هذا الحديث عن يوم أحد قال لما أصيبت قريش أو من قاله منهم ببدر وأصحاب القليب من كفار قريش فرجع فلهم الى مكة ورجع أبو سفيان بن حرب مشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية في رجال من قريش ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم واخوانهم ببدر وكلموا أبا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير تجارة فقالوا يا معاشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل رجالكم وخياركم فأعينونا بهذا المال على حربه لعلنا أن ندرك منه ثأرنا بما أصاب منا ففيهم فيما ذكر لي بعض أهل العلم أنزل الله { إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى }
____________________
(3/301)
جهنم يحشرون ) فلما فعل ذلك أبو سفيان وأصحاب تلك العير أجمعت قريش لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحابيشها ومن أطاعهم من قبائل بني كنانة وأهل تهامة كل أولئك قد استغووا على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي قد من عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاهده على أن لا يظاهر عليه فأجمعت قريش السير الى أحد قال صفوان بن أمية يا أبا عزة انك امرؤ شاعر فأعنا بلسانك واخرج معنا فقال ان محمدا قد من علي ولا أريد أن أظاهر عليه أحدا قال بلى فأعنا بنفسك فلك ان رجعت أن أعينك فان أصبت أجعل بناتك مع بناتي يصيبهن ما أصابهن من عسر و يسر فخرج أبو عزة يسير في تهامة يدعو بني كنانة يقول
( يا بني عبد مناة الرزام % أنتم بنو حرب ضرابو الهام )
( أنتم حماة وأبوكم حام % لا يعدوني نصركم بعد العام )
( لا تسلموني لا يحل اسلام % )
ثم دعا جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف غلاما له يقال له وحشي وكان حبشيا يضرب
167 ألف بحربة له قذف الحبشة قل ما يخطىء بها فقال له أخرج مع الناس فان قتلت عم محمد يعني حمزة بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق وكان طعيمة ممن قتل الله يوم بدر فخرجت قريش بحدها وحديدها وأحابيشها ومن تبعها من كنانة وأهل تهامة وخرجوا بالظعن التماس الحفيظة لئلا يفروا فخرج أبو سفيان وهو قائد الناس بهند ابنة عتبة بن ربيعة وخرج صفوان ابن أمية بن خلف ببرزة ابنة مسعود بن عمرو بن عمر الثقفية
____________________
(3/302)
وهي أم عبد الله بن صفوان وخرج عمرو بن العاص بريطة بنت منبه ابن الحجاج وهي أم عبد الله بن عمرو وكانت هند بنت عتبة كلما مرت بوحشي أو مر بها قالت أبا دسمة أشف واشتف وكان وحشي يكنى بأبي دسمة فأقبلوا حتى نزلوا ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مما يلي المدينة فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قد نزلوا حيث نزلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين اني قد رأيت بقرا ورأيت في ذباب سيفي ثلما ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة وتأولتها المدينة فان رأيتم أن تقيموا وتدعوهم حيث قد نزلوا فان أقاموا أقاموا بشر مقام وان دخلوا علينا قاتلناهم فيها ونزلت قريش منزلها بأحد يوم الأربعاء فأقاموا بها ذلك اليوم ويوم الخميس ويوم الجمعة وراح رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الجمعة فأصبح بالشعب من أحد فالتقوا يوم السبت في النصف من شوال سنة ثلاث وكان رأي عبد الله بن ابي سلول مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى رأيه في ذلك ألا يخرج اليهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الخروج من المدينة فقال رجال من المسلمين ممن أكرمهم الله بالشهادة يوم أحد وغيرهم ممن كان فاتته بدر وحضروه يا رسول الله اخرج بنا الى أعدائنا لا يرون أنا جبنا عنهم ارضخنا قال عبد الله بن أبي بن سلول يا رسول أقم بالمدينة فان أقاموا أقاموا بشر محبس وان رجعوا رجعوا خائبين كما جاؤوا وان دخلوها قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم الصبيان والنساء بالحجارة من فوقهم فلم يزل الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كان من أمرهم حب لقاء الله حتى دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبس لامته وذلك يوم الجمعة حين فرغ من الصلاة وقد مات في ذلك اليوم رجل من الأنصار يقال له مالك بن عمرو أحد بني النجار فصلى عليه رسول الله ثم خرج وقد ندم الناس وقالوا استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله استكرهناك اقعد ولم
____________________
(3/303)
يكن لنا ذلك صلى الله عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته أن يضعها حتى يقاتل فخرج رسول الله في ألف من أصحابه حتى اذا كان بالشوط بين المدينة وأحد انخزل عنه عبد الله ابن أبي بن سلول بثلث الناس وقال أطاعهم وعصاني والله ما ندري على ما نقتل أنفسنا هاهنا أيها الناس ثم رجع بمن معه من قومه من أهل النفاق وأهل الريب واتبعهم عبد الله بن عمرو بن حرام أحد بني سلمة يقول يا قوم أذكركم الله أن تخذلوا نبيكم وقومكم عندما حضر من عدوكم قالوا لو نعلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم ولكنا لا نرى أن يكون قتال فلما استصعبوا عليه وأبوا الا الانصراف عنهم قال أبعدكم الله أعداء الله فسيغني الله عنكم ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سلك حرة بني حارثة فذب فرس بذنبه فأصاب كلاب سيف فاستله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الفال ولا يعتاف لصاحب السيف شم سيفك فاني أرى أن السيوف ستسل اليوم
504 ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه من رجل يخرج بنا على القوم من كثب أي قريب من طريق لا يمر بنا عليهم فقال أبو خيثمة أخو بني حارثة بن الحارث أنا يا رسول الله فنفذ به في حرة بني حارثة وبين أموالهم حتى سلك به في مال لربعي بن قيظي وكان رجلا منافقا ضرير البصر فلما أحس برسول الله ومن معه قام يحثو في وجوههم التراب وهو يقول ان كنت رسول الله فلا أحل لك أن تدخل حائطي وقد ذكر لي أنه أخذ حفنة من تراب بيده ثم قال والله لو أعلم أني لا اصيب بها غيرك لضربت بها وجهك فابتدره القوم ليقتلوه فقال لهم هذا الأعمى أعمى القلب والبصر وقد بدر اليه سعد أخو بني عبد الأشهل قبل نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم فضربه بالقوس في رأسه وشجه ومضى رسول الله على
____________________
(3/304)
وجهه حتى نزل بالشعب من أحد من عدوة الوادي الى الجبل فجعل ظهره وعسكره الى أحد وقال لا يقاتل أحد حتى نأمره بالقتال وقد سرحت قريش الظهر والكراع في ذروع كانت بالضيعة من قناة فقال رجل من الأنصار حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القتال أترعى زروع بني قيل ولما نضارب وتعبي رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتال في سبع مائة رجل وتعبت قريش وهم ثلاثة آلاف ومعهم مائتا فرس قد جنبوها فجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد وعلى ميسرتها عكرمة بن أبي جهل وأمر رسول الله على الرماة وهم خمسون رجلا عبد الله بن جبير أخا بني عمرو بن عوف وهو يومئذ معلم بثياب بياض وقال أنضح عنا الخيل بالنبل لا يأتونا من خلفنا ان كانت لنا أو علينا أثبت مكانك لا نؤتين من قبلك وظاهر رسول الله عليه السلام بين درعين وقال من يأخذ هذا السيف بحقه فقام اليه رجال فأمسكه عنهم حتى قام اليه أبو دجانة سماك بن خرشة أخو بني ساعدة فقال وما حقه يا رسول الله قال أن تضرب به القوم حتى ينثني قال أنا آخذه يا رسول الله بحقه فأعطاه اياه وكان أبو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب اذا كانت وكان اذا أعلم بعصابة له حمراء يعصبها على رأسه علم الناس أنه سيقاتل فلما أخذ السيف من يد رسول الله أخرج عصابته تلك فعصب بها رأسه فجعل يتبختر بين الصفين
505 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني جعفر بن عبد الله بن أسلم مولى عمر بن الخطاب عن رجل من الانصار من بني سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى أبا دجانة يتبختر انها لمشية يبغضها الله الا في هذا الموطن
____________________
(3/305)
506 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا ابن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن أبا عامر صيفي بن مالك بن النعمان بن أمية أحد بني ضبيعة قد كان خرج حين خرج من مكة مواعدا لرسول الله عليه السلام بخمسين غلاما من الأوس منهم عثمان بن حنيف وبعض الناس يقول كانوا خمسة عشر فكان أبو عامر يعد قريشا أن لو قد لقي قومه لم يتخلف منهم رجلان فلما التقى الناس كان أول من لقيهم أبو عامر في الأحابيش وعبدان أهل مكة فنادى يا معاشر الأوس أنا أبو عامر فقالوا لا أنعم الله بك عينا يا فاسق وكان أبو عامر يسمى في الجاهلية الراهب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفاسق فلما سمع ردهم عليه قال لقد أصاب قومي بعدي شر ثم قاتلهم قتالا شديدا ورضخهم بالحجارة فلما التقى الناس ودنا بعضهم من بعض قامت هند بنت عتبة في النسوة اللاتي معهما وأخذن الدفوف يضربن بها خلف الرجال يحرضنهم فقالت هند فيما تقول نحن بنات طارق ان تقبلوا نعانق ونفرش النمارق وان تدبروا نفارق فراق غير وامق فاقتتل الناس حتى حميت الحرب وقاتل أبو دجانة سماك بن خرشة حتى أمعن في الورد وحمزة وعلي ابن أبي طالب في رجال من المسلمين فأنزل الله نصره وصدقهم وعده فحسوهم بالسيوف حتى كشفوهم وكانت الهزيمة لا شك فيها
507 وأخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال نا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير قال لقد رأيتني أنظر الى خدم هند ابنة عتبة وصواحبها مشمرات هوادب ما دون أخذهن قليل ولا كثير اذ مالت الرماة عن العسكر حين كشفنا
____________________
(3/306)
القوم عنه يريدون النهب وخلوا ظهورنا للخيل فأتينا من أدبارنا وصرخ صارخ ألا ان محمدا قد قتل فانكفأنا وانكفيء علينا بعد أن أصبنا أصحاب اللواء حتى ما يدنو منه أحد من القوم فانكشف المسلمون فاصاب منهم العدو فكان يوم بلاء وتمحيص أكرم الله فيه من أكرم بالشهادة وكان من المسلمين في ذلك اليوم لما أصابهم فيه من شدة البلاء أثلاثا فثلث قتيل وثلث جريح وثلث منهزم من قد لقيته الحرب حتى ما يدري ما يصنع حتى خلص العدو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقذف بالحجارة حتى وقع لشقه وأصيبت رباعيته وشج في وجنته وكلمت شفتاه وكان الذي أصابه عتبة بن أبي وقاص وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين غشيه القوم من يشتري لنا نفسه كما حدثني حصين بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ عن محمد بن عمرو بن يزيد بن السكن فقام زياد بن السكن في خمسة نفر من الأنصار وبعض الناس يقول انما هو عمارة بن زياد بن السكن فقاتلوا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فرجل فيقتلون دونه حتى كان آخرهم زياد بن السكن أو عمارة بن زياد فقاتل حتى أثبته الجراح ثم فاءت فئة من المسلمين فأجهضوهم عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادنوه مني فوسده رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمه فمات وخده فوق قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وترس أبو دجانة رسول الله بنفسه يقع النبل في ظهره وهو منحن عليه حتى كثرت فيه النبل ورمى سعد بن أبي وقاص دون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سعد فلقد رأيته يناولني النبل ويقول أرم فداك أبي وأمي حتى انه ليناولني السهم ما له من نثل فيقول ارم به
508 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه رمى عن قوسه حتى اندقت
____________________
(3/307)
سيتها فأخذها قتادة بن النعمان فكانت عنده وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان حتى وقعت على وجنته
قال محمد بن اسحاق فحدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردها بيده فكانت أحسن عينيه وأحدهما وقاتل مصعب ابن عمير دون رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه لواؤه حتى قتل فكان الذي أصابه ابن قميئة الليثي وهو يظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع الى قريش فقال قد قتلت محمدا فلما قتل مصعب أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب اللواء وقاتل حمزة بن عبد المطلب حتى قتل أرطأة بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي وكان أحد النفر الذين يحملون لواء قريش ثم مر به سباع بن عبد العزى الغبشاني وكان يكنى بأبي نيار فقال له حمزة هلم الي يا بن مقطعة البظور فضربه فكأنما أخطأ رأسه وكانت أم نيار مولاة شريق بن عمرو بن وهب الثقفي ختانه بمكة فلما التقيا ضربه حمزة فقتله وقال وحشي غلام جبير بن مطعم والله اني لأنظر الى حمزة يهد الناس بسيفه ما يليق شيئا مثل الجمل الاورق اذ تقدمني اليه سباع بن عبد العزى فقال له حمزة هلم الي يا ابن مقطعة البظور فضربه فكأنما أخطأ رأسه وهززت حربتي اذا رضيت منها وقعتها عليه حتى وقعت في ثنته حتى خرجت من بين رجليه وأقبل نحوي فغلب فأمهلته حتى اذا مات جئت اليه فأخذت حربتي ثم تنحيت الى العسكر ولم يكن لي بشيء حاجة غيره وقد قتل عاصم بن ثابت ابن الاقلح أخو بني عمرو بن عوف مسافع بن طلحة وأخاه كلابا كلاهما بشعره سهما فتأتي أمه سلافة فتضع رأسه في حجرها فتقول يا بني من أصابك فيقول سمعت رجلا حين رماني يقول خذها اليك وأنا
____________________
(3/308)
ابن الأقلح فتقول أقلحي هو فنذرت لو أن الله أمكنها من رأس عاصم أن تشرب فيه الخمر وكان عاصم قد أعطى الله عهدا أن لا يمس مشركا ولا يمسه أبدا
509 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع أخو بني عدي بن النجار قال انتهى أنس بن النضر وهو عم أنس بن مالك وبه سمي أنسا الى عمر بن الخطاب وطلحة بن عبيد الله رضي الله عنهما في رجال من المهاجرين والأنصار وقد ألقوا بأيديهم فقال ما يجلسكم قالوا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فما تظنون بالحياة بعد قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل
510 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال لقد وجدنا بأنس بن النضر يومئذ سبعين ضربة ما عرفته الا أخته عرفت ببنانه
511 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال كان أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمة وقول الناس قتل رسول الله كما حدثني ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن كعب أخي بني سلمة قال قال كعب عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر فناديت بأعلى صوتي يا معشر المسلمين أبشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار الي أن أنصت فلما عرف المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم نهضوا
____________________
(3/309)
به ونهض معهم نحو الشعب معه أبو بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام والحارث بن الصمة رضي الله عنهم أجمعين في رهط من المسلمين فلما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول أين أنت يا محمد لا نجوت ان نجوت فقال القوم أيعطف عليه يا رسول الله رجل منا فقال دعوه فلما دنا تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة يقول بعض القوم فيما ذكر لي فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم انتفض بها انتفاضة تطاير عنه تطاير الشعراء من ظهر البعير اذا انتفض بها ثم استقبله فطعنه بها طعنة تردى بها عن فرسه مرارا
512 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني صالح بن ابراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف قال كان أبي بن خلف يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فيقول يا محمد ان عندي العود أعلفه كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليه فيقول بل أنا أقتلك ان شاء الله فرجع الى قريش وقد خدشه خدشا في عنقه غير كبير فاحتقن الدم قال قتلني والله محمد قالوا ذهب والله فؤادك أن بك بأس قال انه قد كان قال لي بمكة بل أنا أقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف وهم قافلون به الى مكة فقال حسان بن ثابت في قتل رسول الله أبيا وقوله له بمكة ما قال
( لقد ورث الضلالة عن أبيه % أبي حين بارزه الرسول )
فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فم الشعب خرج علي بن أبي طالب رحمة الله عليه بالدرقة حتى ملأها ماء من المهراس ثم جاء به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد له ريحا فعافه فلم
____________________
(3/310)
يشرب منه وغسل عن وجهه الدم وصب على رأسه وهو يقول اشتد غضب الله على من دمى وجه رسول الله
513 أخبرنا عبد الله بن الحسن قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني صالح بن كيسان عمن حدثه عن سعد بن أبي وقاص أنه كان يقول ما حرصت على قتل أحد ما حرصت على قتل عتبة بن أبي وقاص وان كان ما علمت سيء الخلق مبغضا في قومه ولقد كفاني منه قول رسول الله اشتد غضب الله على من دمى وجه رسوله فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب معه أولئك النفر من أصحابه اذ علت عالية على الجبل فقال رسول الله انه لا ينبغي لهم أن يعلونا فقاتل عمر بن الخطاب ورهط معه من المهاجرين حتى أهبطوهم عن الجبل ونهض رسول الله الى الصخرة من الجبل ليعلوها وكان قد بدن وظاهر رسول الله بين درعين فلما ذهب لينهض لم يستطع فجلس تحته طلحة بن عبيد الله فنهض به حتى استوى عليها
514 أخبرنا عبد الله بن الحسن قال نا النفيلي قال نا محمد ابن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أوجب طلحة حين صنع ما صنع برسول الله وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله حتى انتهى بعضهم الى المنقا دون الأعوص وفر عثمان بن عفان وعقبة بن عثمان وسعد بن عثمان رجلان من الأنصار ثم من بني زريق حتى بلغوا الجلعب جبلا بناحية المدينة فأقاموا به ثلاثا ثم رجعوا الى رسول الله عليه السلام فقال رسول الله فيما زعموا لقد ذهبتم فيها عريضة
____________________
(3/311)
515 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني عاصم بن عمر ابن قتادة عن محمود بن لبيد عن حنظلة بن أبي عامر أخي بني عمرو بن عوف أنه التقى هو وأبو سفيان بن حرب فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود وكان يقال له ابن شعوب قد علا أبا سفيان فضربه شداد فقتله فقال رسول الله ان كان صاحبكم يعني حنظلة لتغسله الملائكة فسلوا أهله ما شأنه فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهائعه فقال رسول الله لذلك غسلته الملائكة
516 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال وقد وقفت هند بنت عتبة كما حدثني صالح بن كيسان والنسوة اللاتي كن معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد عن الآذان والانف حتى اتخذت هند من آذان الرجال وانفهم خدما وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشيا غلام جبير بن مطعم وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها ثم علت على صخرة مشرفة فصرخت بأعلى صوتها وقالت من الشعر حين ظفروا بما أصابوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
( نحن جزيناكم بيوم بدر % )
فأجابتها هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف فقالت
( خزيت في بدر وبعد بدر % ) ثم ان أبا سفيان حين أراد الانصراف علا الجبل ثم صرخ بأعلى صوته أنعمت فعال ان الحرب سجال يوم بيوم بدر أعل هبل
____________________
(3/312)
أي ظهر دينك فقال رسول الله لعمر رحمة الله عليه قم فأجبه الله أعلى وأجل لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فلما أجاب أبا سفيان قال هلم الي ياعمر فقال له رسول الله أئته فانطلق فقال ما شأنه فقال له أبو سفيان أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدا قال اللهم لا وانه ليسمع كلامك الآن قال فأنت والله أصدق عندي من ابن قميئة وأبر لقول ابن قميئة قتلت محمدا ثم نادى ابو سفيان انه قد كان في قتلاكم مثل والله ما رضيت ما سخطت وما أمرت ولا نهيت ولما انصرف أبو سفيان ومن معه نادى ان موعدكم بدر العام المقبل فقال رسول الله لرجل من أصحابه قل نعم هي بيننا وبينك موعدا ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فقال اخرج في أثر القوم فانظر ماذا يصنعون وماذا يريدون فان كانوا قد جنبوا الخيل وامتطوا الابل فانهم يريدون مكة وان ركبوا الخيل وساقوا الابل فانهم يريدون المدينة والذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرن اليهم فيها ثم لا ناجزنهم قال علي رحمة الله عليه فخرجت في اثرهم أنظر ماذا يصنعون فلما جنبوا الخيل وامتطوا الابل ووجهوا الى مكة أقبلت أصيح ما أستطيع ان أكتم ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بي من الفرح اذ رأيتهم انصرفوا عن المدينة
517 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال وفرغ الناس لقتلاهم فقال رسول الله كما حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن صعصه المازني أخو بني النجار من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع أخو بلحارث بن الخزرج في الأحياء أو في الأموات فقال رجل من الأنصار أنا أنظر لك يا رسول الله بما فعل فنظر فوجده جريحا في القتلى به رمق فقال له ان رسول الله أمرني أن أنظر له أفي
____________________
(3/513)
الاحياء أنت أم في الاموات قال فأنا في الاموات فأبلغ رسول الله عني السلام وقل له ان سعد بن الربيع يقول جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته وأبلغ قومك عني السلام وقل ان سعد ابن الربيع يقول لكم انه لا عذر لكم عند الله ان يخلص الى نبيكم ومنكم عين تطرف قال ثم لم أبرح حتى مات رحمة الله عليه فجئت رسول الله فأخبرته خبره فخرج رسول الله فيما بلغني يلتمس حمزة بن عبد المطلب فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به وجدع أنفه وأذناه
518 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر ابن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين رأى ما رأى لولا أن تحزن صفية أو تكون سنة من بعدي ما غيبته ولتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير ولئن أنا أظهرني الله على قريش في موطن لامثلن بثلاثين رجلا منهم فلما رأى المسلمون حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيظه على ما فعل بعمه قالوا والله لئن أظهرنا الله عليهم لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب بأحد قط
519 أخبرنا عبد الله بن الحسن الحراني قال نا النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني بريدة بن سفيان ابن فروة الأسلمي عن محمد بن كعب القرظي وحدثني من لا أتهم عن ابن عباس أن الله أنزل في ذلك من قول رسول الله وقول أصحابه { وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير }
____________________
(3/314)
للصابرين ) الى آخر القضية فعفا رسول الله صلى الله عليه وسلم وصبر ونهى عن المثلة
520 أخبرنا عبد الله بن الحسن قال حدثنا النفيلي قال نا محمد ابن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني حميد الطويل عن الحسن عن سمرة بن جندب أنه قال ما قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ففارقه حتى يأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة
يتلوه ان شاء الله الجزء الرابع محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني من لا أتهم عن مقسم والحمد لله رب العالمين وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل
وكتبه طاهر بن بركات الخشوعي في شهر رمضان من سنة أربع وخمسين وأربع مائة والله المعين على كل حال ان شاء الله
____________________
(3/315)
بسم الله الرحمن الرحيم
وأيضا أخبرنا الخطيب البغدادي بدمشق في سنة أربع وخمسين وأربع مائة قال أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقوية اجازة قال نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ قال سألت أبا العباس أحمد بن محمد بن سعيد عن عبد السلام الذي يحدث عنه سعيد بن أبي عروبة فقال هو عبد السلام بن عبد الله بن جابر الاحمسي وهو الذي يحدث عنه اسماعيل بن أبي خالد فيقول عبد السلام رجل من حيه يريد بجيلة قصة الزبير وهو الذي يحدث مجالد عن أبيه فيقول عبد الله بن جابر قال وسمعت داود بن يحيى يقول عبد الله بن جابر الذي يحدث عنه سفيان الثوري عن نافع عن ابن عمر قصة سيف عمر هو ابن عمر هو أبو هذا قال العباس وما أخذته الا عنه تم بحمد الله والسلام على من اتبع الهدى
أثبتها . . . . . . . . . . . عند طاهر بن بركات الخشوعي ولفظ الشيخ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب قال قد حضره الشيوخ أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكناني وأبو عبد الله محمد بن علي الطرسوسي وأبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم وأحمد بن عماد الهاشمي وأبو الفضل المسلم بن ابراهيم السلمي وأبو الفضل المسلم ابن عبد الواحد بن سعد بن النزلة وعلوان بن خليفة الغنوي وعلي ابن محمد الكناني وحسين بن محمد الشهير وحسن بن محمد السواح وسلمان بن حمزة السلمي الحداد وعمرو بن المعز الجمالي ومحمد بن مسلم الغساني وكاتب السماع بركات بن هبة الله بن محمد العامي وذلك بمدينة دمشق في الجامع في العشر الاول من ذى الحجة سنة أربع وخمسين وأربع مائة
تمت قطعة دمشق من الكتاب
____________________
(3/316)