بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين :
قرأت على أخي محمد قال: سمعته يقرأ على أبي عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة قال: قرات على ثعلب قال: قال أبو جعفر محمد بن حبيب:
ذكر من نسب إلى أمه من الشعراء:
(ابن شعوب) أمه شعوب من بني خزاعة، واسمه عمرو بن سمي ابن كعب بن عبد شمس بن مالك بن جعونة بن عويرة بن شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن كنانة. وهو الذي يقول:
ماذا بالقليب قليب بدرٍ ... من القينات والشرب الكرامِ
وماذا بالقليب قليب بدرٍ ... من الشيزى تكللُ بالسنامِ
تحييَّ بالسلامة أمُّ بكرٍ ... ومالي بعد قومي من سلامِ
يخبرنا النبيُّ بأن سنحيا ... وكيف حياة أصداءٍ وهامِ
وله شعر كثير، قاله وهو كافر، ثم أسلم بعد.
و (ابن أم حولى) من بني الحارث بن همام، شاعر أغار على بني يربوع، فلحقه منهم قوم، فقاتلهم حتى أحرز غنيمته، وقال:
نحن بني الحارث قد آلينا ... لا يؤخذُ النهبُ الذي حوينا
أبا لصياح عولوا علينا ... إنا إذاً صيح بنا أبينا
لا نجعلُ الطعنَ بنقدٍ دينا
و (عطاف بن بشة الشيباني)، قال لخاله عدى بن ضب:
عديَّ بن ضبٍّ من تكن أنتَ خالهُ ... أخاً أمه تدلجْ بلومٍ ركائبه
وقال:
وطالب وترٍ قد أتى الليلُ دونه ... وما سبقُ وترٍ أدرك ليوم أو غدا
وقال:
أنا بن الذي لم يخزِني في حياته ... ولم يخزه عند الوفاة بلائيا
و (ابن طوعة) الشيباني، واسمه ناصر بن عاصم وأمه طوعة، أمة أو أخيذة من آل ذي الجدين، قال:
تعطف اللوم على عطافٍ ... بين بني الحارث والأحلافِ
(ربيعة بن غزالة) الكندي شعر حليف بني شيبان، وأمه غزالة، قال:
كأني إذ وضعت الرحل فيهم ... بمكة حيث حلَّ بها هشامُ
و (ابن حجلة الأسدي) وهي أمه، واسمه عبد بن معرض، أحد بني ثعلبة بن سعد دودان من بني أسد، شاعر، وهو الذي يقول:
من أخطته ولادتنا فأنا ... ولدنا سيد الناس الوليدا
و (السندري بن عيساء الجعفري)، وهي أمه، لتشريح بن الأحوص بن جعفر. وهو الذي يقول:
هل فيكم يوم كيوم جبله ... يوم أتتنا أسدٌ وحنظله(1/1)
والملكان والقطينُ أزفله ... نعلوهم بقصبٍ منتخله
لم تعدُ أن أفرشَ عنها الصقله
وقال:
أنا لمن يسأل السندري ... أنا الغلام الأحوصيُّ الجعفري
و (حبيب بن خدرة الهلالي) خارجي، كان مع شبيب، وذكر أنه أدرك الحكمين، وبقي حتى أدرك الضحاك الذي أخذ بالكوفة. وقال:
نهيتُ بني فهر غداة لقيتهمْ ... وحتى نصيب والظنون تطاعُ
فقلت لهم إن الجريبَ وراكساً ... بها نعمٌ يرعى المرارَ رتاعُ
ولكن فيه السم إن ريعَ أهله ... وإن يأته قومٌ هناك يراعُ
وقال:
تفرقتم أن تذكوا الحيّ بيضة ... فظل لكم يومٌ إلى الليل أشنع
وقال:
أصاح ترى بريقاً هبّ وهنا ... يؤرقني وأصحابي هجودُ
و (أن عيزارة الهذلي)، وهو بن خويلد، شاعر. قال:
لعمرك أنسى روعتي يوم أقتدٍ ... وهل تتركنْ نفسَ الأسير الروائعُ
وقال:
يا حار إني يا ابن أمِّ عميدُ ... كمدٌ كأني في الفؤاد لهيدُ
و (قطبة بن الزبعري)، وهي أمه. وهو قطبة بن زيد بن سعد ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن كنانة بن القين بني جسر، شاعر. وقال:
حميتُ القوم قد علمت معدٌّ ... ومن للقوم من مولى وجارِ
حبوتُ بها قضاعة إنّ مثلي ... حيقيقٌ أن يذبّ عن الذمارِ
ولستُ كمن يغمز جانباه ... كغمز التين تجنيه الجواري
وكان قطبة سيد قضاعة في الجاهلية وأول الإسلام.
و (قيس بن الحدادية) وهي أمه، من محارب، حضرمية، وله شعر. قال ابن الأعرابي: حداد من كنانة. وهو الذي يقول:
أنا الذي أطرده مواليه ... وكلهم بعد الصفاء قاليه
و (عمرو بن الصماء الخزاعي) له شعر، قال في حرب بينهم وبين كنانة:
إلا تعاجلني المنية أستقد ... مقاد جيادي من عميرٍ ونعبد
ولو أدركتْ خيلي عميراً ومعبداً ... ونعمان ما آبوا بناقلةٍ بعدي
لكانوا لأطراف القنا أو لنازعوا ... إلى الحيَّ أعناق المطيِّ المعضدِ
و (عياض بن أم شهمة الخزاعي) إسلامي، قال:
هاجتك أطلالٌ ومبترك قفرُ ... خات منذ أجلي أهلها حججٌ عشرُ
و (العريان بن أم سهلة النبهاني) وهو من طيئ. قال:
لمن الديار غشيتها برماح ... فعمايتين فجانب السرداحِ(1/2)
فجنوب فيحان كأن رسومها ... حللٌ يمانيةٌ على ألواحِ
و (ابن السجراء) من حرقة جهينة. قال وحرقة هم بنو خميس ابن عامر بن مودوعة من جهينة، كانوا حلفاء للحصين بن الحمام السهمي من بني سهم بن مرة، وبشامة بن الغدير السهمي. قال ابن سجراء يوم دارة موضوع:
لما أتانا جمعُ قيس وواجهت ... كتائب خرس بينهنَّ زفيفُ
فلما علت دعوى خميس بن عامر ... وقد كلَّ مولانا وكاد بحيفُ
هممنا به ثم ارعوينا حفيظة ... فذلَّ بنا غاشٍ وعزّ حليفُ
و (حميد بن طاعة السكوني) قال:
ولما استقلَّ الحي في رونق الضحى ... قبضَ الوصايا والحديث المجمجما
وكان لموحٌ من خصاص ورقبةٌ ... مخافةَ أعداء وطرفاً مقسما
ولما لحقنا لم يقل ذو لبابةٍ ... لهم ولا ذو حاجة ما تيمما
من البيض مكسال إذا ما تلبست ... بعقل امرئٍ لم ينجُ منها مسلما
وقال لعمر بن الخطاب:
إنك مسترعي وإنا رعيةٌ ... وإنك مدعوٌّ بسماك يا عمر
لدى يوم شرٍ شره لشراره ... وخيرٌ لمن كانت معائشه الخيرْ
وقال:
ما إن رأينا مثلك ابن الخطابْ ... أبرَّ بالدين وبالأحسابْ
بعد النبي صاحب الكتاب
و (ابن الدمينة الخثعمي)، واسمه عبد الله، وله شعر كثر.
و (يزيد بن ضبة) أمه ضبة، وأبوه مقسم، وهو كثير الشعر، وهو مولى لثقيف،
أبي حارثة، وأمه القرضابة بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة، أختها عمرة بنت الحارث أم عقيل بن علفة. وهو الذي يقول:
قامت وأعلى خلقها في ثيابها ... قضيبٌ وما تحت الإزار كثيبُ
وقال:
ولا خير في العيدان إلا صلابها ... ولا ناهضات الطير إلا صقورها
يبينُ أبرُ الأمور إذا انقضت ... وتقبل أشباهاً عليك صدورها
وبعض (بني أم قرفة). وأم قرفة اسمها فاطمة بنت ربيعة بن بدر الفزاري، وأبوهم مالك بن حذيفة بن بدر تزوج ابنة عمه.
و (ابن ميادة المري) من بني غيظ بن مرة، واسمه الرماح بن الأبيرد ابن ثريان. كثير الشعر. وهو الذي يقول:
اعر نزمي مياد للقوافي ... واستسمعيهنَّ ولا تخافي
وقال:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بحرة ليلي حيث ربتني أهلي(1/3)
وهل أسمعهنَّ الدهر هجمةٍ ... تطالع من هجل قريب إلى هجل
يقال ربيب الصبي أربه ربا فأنا رابٌ وهو مربوب، وربيته أربيه تربية فأنا مرب وهو مربى، وربته أربته تربيتاً فانا مربت وهو مربت. ويقال ربيت في بني فلان، وربوت فيهم، وتربيت، كله فصيح مقبول.
و (بشامة بن الغدير) وهي أمه، وهو بشامة بن عمرو بن هلال ابن واثلة بن سهم بن مرة. كثير الشعر، وهو الذي يقول:
فإنكم وعطايا الرها ... ن إذ جرت الحرب جلاً جليلا
كثوب ابن بيض وقاهم به ... فسد على السالكين السبيلاك
وأخوه (أسعد بن الغدير) شاعر، وهو خال أبي سلمى زهير ابن أبي سلمى
الشاعر.
و (زميل بن أم دينار) أبوه أبير بن عبد مناف، من مازن ابن فزازة، وهو قاتل ابن دارة. وابن دارة اسمه سالم بن مسافع بن يربوع. وهو دارة القمر، سمي دارة، سبه بدارة القمر لحسنه، وهو من بني عبد الله بن غطفان. وزميل الذي يقول:
أبلغ فزازة أني قد شربت لهم ... مجد الحياة بسيفي بيع ذي الخلقِ
وقال:
أنا زميل قاتل ابن داره ... وكاشف المخزاة عن فزازه
ثم جعلت عقله البكارى
و (قعنب بن أم صاحب الفزراي)، وهو الذي يقول:
لو كنت أعجب من شيء لأعجبني ... سعيُ الفتى وهو خبوء له القدرُ
وهو الذي هجا الوليد بن عبد الملك فقال:
فقدت الوليد وأنفاً له ... كثيلِ البعير أبى أن يبولا
و (ابن أم حزنة) وأم حزنة أمه، وهو ثعلبة بن حزن بن زيد مناة بن الحارث بن ثعلبة بن سليمة بن مالك بن عامر بن الحارث بن أنمار ابن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى. شاعر، وهو الذي يقول:
نهيتكم أن تحملوا هجناءكم ... على خيلكم يوم الرهن فتدركوا
وهو الذي يقول في يوم ذي قار، وكان مع الفرس:
لما سمعت نداء مرة قد علا ... وابنيْ ربيعة في الغبار الأقتم
و (ابن الواقفية السدوسي) ينسب إلى أمٍ من أمهاته، وهو عبد الله بن عبد العزي كليب بن الحارث بن سدس، شاعر. قال:
أتاني عن أبي يكر ألوكٌ ... يخب بها المبين والنذيرُ
وقال:
ألمَّ خيالُ العامرية موهناً ... خيال بأعلى حضرموت غريبُ(1/4)
أرى المرء أمسى للحوادث غاية ... نوائبه تغتاله فتصوبُ
وقال يهجو ابن عنمة الضبي:
إن الشاعر الضبيَّ عبد ... كزائدة النعامة مستعارُ
وقال يمدح الحوفزان:
لمن الديار بجانب الغمر ... آياتهن كواضح السطرِ
يا حارِ أعطاك الإله كما ... أثنى عليك أخو بني جسرِ
فلأنت أكسبهم إذا افتقرو ... ولأنت أجودهم إذا تثري
و (ابن دغماء العجلى) أمه دغماء بنت مرة، أخت جعونة بن مرة، وهو الذي يقول لسويد بن قحطان، وكان سويد الضبعي نزل في بني عجل فانتسب إلى مرة أبي جعونة فقال: أنا سويد بن قحطان بن مرة، فقال ابن دغماء:
لعمرك ما أدرى وإني لسائل ... سويد بن حطان يمتّ وما أدرى
سوى أنكم دربتم فجريتم ... على دربة والضب يختل بالتمرِ
فما أنتم منا ولا نحن منكم ... دعاوة كذب أنتم آخر الدهر
فغضب جعونة خال ابن دغماء، فقال:
إن ابن دغماء الذي حدثته ... بيض الدجاج لا يحسُّ له أب
إلا الرماد فإنها اعتركت به ... بين الرماد وبين أمك تنسب
و (عبد المسيح بن عسلة الشيباني)، أمه عسلة بنت عامر بن شراكة من غسان، إلها ينسبون وهو شاعر، قال:
يا كعب إنك لو قصرت علي ... حسن الندام وقلة الجرم
لصحوت والنمرى يحسبها ... عم السماك وخالة النجمِ
وأخوه (حرملة بن عسلة)، قال له المنذر بن ماء السماء: اهج الحارث بن أبي شمر. فقال:
ألم تر أني بلغت المشي ... ب في دار قومي عفا كسوبا
وأنَّ الإله تنصفته ... بألا أعقَّ وألا أحوبا
وألا أكافر ذا نعمةٍ ... وألا أخيبه مستثيبا
وغسان حيّ هم والدي ... فهل ينسينهم أن أغيبا
فآثرْ بها بعض من يعتريك ... فإن لها من معدٍّ كليبا
فانبرى عمارة بن العيف العبدي من سليمة بن عبد القيس، وهم حلفاء في يني شيبان في بني سعد، فقال:
لا همَّ إنَّ الحارث بن جبله ... عقَّ أباه ظالماً وقتله
وأيَّ فعل سيئ لا فعله
و (عتبان بن وصيلة) وعي أمه. وهو عتبان بن شراحيل بن شريك بن عبد الله بن الحصين بن أبي عمرو بن عوف بن مرة بن ذهل ابن شيبان.
و (عمرو بن الإطنابة) وهي أمه، وهو الذي يقول:(1/5)
قرت أحسابنا كرماً فأبدت ... لنا الضراءُ عن أدمٍ صحاحِ
ولم يظهر لنا عقراتِ سوءٍ ... جمودُ القطر أو بكْ اللقاحِ
نجز الكتاب والحمد لله رب العالمين .(1/6)