البكري كمصدر لأخبار فتوح بعض البلدان والمدن والمواقع في كتابيه المُغْرب و مُعْجَم ما اسْتَعْجَمَ في خلافتي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما (13 - 35هـ)
فوزي محمد ساعاتي
أستاذ مشارك، قسم التاريخ، كلية الشريعة،
جامعة أم القرى، مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية
(قدم للنشر بتاريخ 5/11 /1419هـ ؛ وقُبِلَ للنشر بتاريخ 12/ 6 /20 14هـ)
ملخص البحث. جاء هذا البحث مشتملا على مقدمة أولا وتناولت بعد ذلك ترجمة البكري (المؤلف) ثانياَ. ثم تناولت بعد ذلك موضوعا بعنوان "كتابه مسالك الممالك" ثالثا وأخيرا تحدثت عن كتابه معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع عن المدن وأخبار فتحها.
ذكرت في المقدمة أهمية كتب الجغرافية خاصة كتابي البكري ثم التعريف بمنهج وخطّته البحث.
ثم استهللت البحث بالتحدث عن ترجمة البكري (المؤلف) من حيث نسبه، ومولده، وأسرته، وأقوال العلماء فيه، ومؤلفاته، ووفاته. ثم تناولت موضوعا بعنوان كتابه المسالك والممالك . احتوى على: عنوان الكتاب، والبدء بتأليفه، وطبعات الكتاب، ومنهجه في كتابه. ثم تحدثت بعد ذلك عن كتابه معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع . احتوى على العناوين التالية: اسم الكتاب، والغرض من التأليف، وترتيب الكتاب، وطبعات الكتاب، ومنهجه في كتابه. ثم تناولت أخيرا بعض البلدان والمدن والمواقع وأخبار فتوحها.
مقدمة
إن أهم مرحلة في التاريخ هو الزمن الذي حفلت أيامه بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة خلفائه الراشدين رضوان الله عليهم. ولقد اعتنى بهذه المرحلة الزمنية من تاريخ المسلمين جمع من الجغرافيين، الذين لم يكتفوا بوصف البلدان والأماكن وتحديد المسافات بين المدن والأقطار، بل تعدى ذلك إلى تضمين مؤلفاتهم ذكر الوقائع التي حدثت في الأماكن ذاتها، وبيان مدى تأثرها بالمكان. بل إن بعضهم يقول : الجغرافيا تصنع التاريخ.(1/1)
... إذن فهناك ارتباط وثيق بين التاريخ والجغرافيا وبينهما علاقة مشتركة تتمثل بالنسبة للمؤرخ في دراسة الأخبار (الروايات) التاريخية المبثوثة في كتب الجغرافيا. وتعتبر هذه الأخبار (المعلومات) بحق إضافات جديدة لتاريخ هذه الأمة لا يستغني عنها الباحث في تاريخ صدر الإسلام.
... لما سبق كان أن اخترت كتابين للبكري - عبد الله (ت 487هـ): معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، واعتمدت في البحث على الطبعة المحققة من قبل مصطفى السقا، الطبعة الأولى (القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1364/ 1945م). و المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب، وهو جزء من كتاب المسالك والممالك. واعتمدت في البحث على الطبعة الأوروبية 1857م تصوير مكتبة المثنى، بغداد، ليكونا موضوع دراستي. نظرا لأنهما من أفيد الكتب القديمة وللمعلومات التاريخية المتنوعة والقيمة التي بين دفتيهما فلا يكاد يُغْفِل البكري في حديثه عن البلدان والمدن والقرى الإشارة إلى ناحية من تاريخها مع ذكر أخبار قد لا نجدها عند غيره.
... وكان علي أن أقرأهما صفحة صفحة محاولا استخلاص ما جاء فيهما عن البلاد والمدن والقرى التي لها أخبار (روايات، معلومات) تتعلق بفتحها في خلافتي عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما. وذلك لتكون في متناول أيدي الباحثين الذين يودون الوقوف على جوانب الفتح الإسلامي لتلك المرحلة من حياة البلدان والمدن والقرى الإسلامية. عملي في البحث:
1 - استخرجت المدن التي لها أخبار عن فتحها، واقتصرت على إيراد موقع المدينة وأخبار الفتح، من كتابيه ورتبتها حسب حروف الهجاء التي تبتدئ بها كل مدينة.
2 -أشرت إلى الاسم الأول للكتاب والجزء ورقم الصفحة . مثال:
... كتاب معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع رمزت له بـ: المعجم .
... كتاب المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب ، وهو جزء من كتاب المسالك والممالك رمزت له بـ: المغرب.(1/2)
3 - آثرت عدم التدخل في النصوص التي يسوقها البكري وإن كان لي تعليق أو تصويب جعلته في الحاشية.
4 - عرفت بالأماكن المذكورة في النصوص التي وردت عند البكري في كتابيه.
5 - أَحَلْتُ إلى المصادر الأساسية المختلفة لتوثيق متن المؤلف (البكري).
... أرجو من الله العلي القدير أن يحالفني التوفيق فإنني لا أبرئ نفسي من الزلل ولا أسلم بحثي من الزيادة والنقصان والله نسأل أن يرزقه قبول الناس وانتفاعهم به.
حياة البكري المؤلف
نسبه
... هو عبد الله بن عبد العزيز بن محمد بن أيوب البكري. يكنى أبا عُبَيْد (1) الأندلسي. من أعيان مدينة شَلْطِيْشَ. (2) ثم سكن مدينة قرطبة، صاحب المؤلفات اللغوية والجغرافية والتاريخية. (3)
مولده
... ولم أجد فيما رجعت إليه من المصادر التي تترجم له أي ذكر لسنة مولده.
أسرته
__________
(1) ... جاء في الحلة السيراء، وفي عيون الأنباء في طبقات الأطباء "أبا عبيد الله" بدل "أبا عبيد." محمد بن الأبار، تحقيق حسين مؤنس، ط1 (القاهرة: الشركة العربية للطباعة والنشر، 1963م)، 2: 180؛ أحمد ابن أبي أصيبعة، تحقيق نزار رضا (بيروت: دار مكتبة الحياة، 1965م)، 500.
(2) ... شَلْطِيْشَ: من كورة اكشونبة في الركن الجنوبي الغربي من شبه جزيرة إيبرية مما يلي غربي أشبيلية على ساحل البحر المحيط.
(3) ... خلف بن بشكوال، الصلة (القاهرة: الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1966م)، 1: 287- 288 (633)؛ أحمد الضبي ، بغية الملتمس (القاهرة: دار الكاتب العربي، 1967م)، 346 (930).(1/3)
... ينتسب البكري إلى أُسرة ذات مكانة في مجتمع الأندلس. وهذه المكانة بدأت مع عهد الدولة الأموية في الأندلس، فأُسند إلى أيوب بن عمرو خُطَة الرد بمدينة قرطبة وولي أيضا القضاء ببلدة كورة لَبْلة التي تقع في غربي أشبيلية . وفي عهد ملوك الطوائف استقلت أسرة البكري بحكم الركن الجنوبي الغربي من شبه جزيرة إيبرية، وقد دامت هذه السيطرة حوالي 41 سنة. انتهت بمسير المعتضد بالله: عباد بن محمد أبوعمرو ( 439 - 464هـ)، صاحب أشبيلية في سنة 443هـ إلى وَلَبة (أونبة)، ثم إلى جزيرة شلطيش، حيث حوصروا بها، فطلبوا الأمان، فأعطاهم إياه المعتضد في مقابل خروجهم منها، فساروا إلى قرطبة. (1)
أقوال العلماء
... نال البكري ثناء ومفاخر أهل عصره، ومترجميه، وغيرهم، فعَدُوْه من كبار المبرزين، وممن يشار إليه بالتفوق في اللغة وفي الأدب، وكانت له أيضا منزلته في الإحاطة بالشعر.
... ومما قاله الفتح بن خاقان (2) في الثناء عليه وعلى مؤلفاته: "عالم الأوان ومصنِفُه، ومقرِّط البيان ومشنِّفه، بتواليف كأنها الخَرائد، وتصانيف أبهى من القلائد، حَلَّى بها من الزمان عاطلا، وأرسل بها غمام الإحسان هاطلا، ووضعها في فنون مختلفة وأنواع، وأَقْطَعها ماشاء من إتقان وإبداع، وأما الأدب فهو كان مُنتهاه، ومحلَّ سُهاه، وقُطْبَ مَدارِه، وفَلَك تَمامه وإِبداره. وكان ملك من ملوك الأندلس يتهاداه تهادِىَ المُقَل للكَرَى، والآذان للبُشْرَى."
__________
(1) ... علي بن بسام، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، تحقيق إحسان عباس (القاهرة: دار الثقافة، 1399هـ / 1979م)، 2 (القسم الثاني - المجلد الأول )، 232 - 235؛ ابن الأبار، الحلة، 2: 180 - 185.
(2) ... أبونصر، قلائد العِقيان (تونس: المكتبة العتيقة، 1386هـ / 1966م)، 218.(1/4)
... وقال ابن بسام (1) في وصف البكري: "وكان بأفقنا آخر علماء الجزيرة بالزمان، وأوَّلَهم بالبراعة والإحسان، وأبعَدَهُمْ في العلوم طَلَقا، وأنصعهم في المنثور والمنظوم أفقا، كأن العرب استخلفته على لسانها، أو الأيام ولَّتْهُ زِمام حدثانها، ولولا تأخّرُ ولادته، وعهدةٌ في زيادته، لأنْسى ذكرَ كنيّهْ المتقدم الأوان، ذَرَبَ لسان، وبراعةَ إتقان، لا يجمع الزمان حبه، إلا كما يؤلف كتبه ولا يهزُّ البرقُ حسامَه، إلا كما يصرِّفُ أقلامه، ولا يتدفَّقُ البحر إلا كما يجيشُ صدره، ولا يكونُ السّحرُ إلا كما يروقُ نظمه ونثره، وله تقدُّمُ سَبْقٍ. وسَلَفَ صِدق."
... وقال ابن بشكوال (2) في التعريف به: "وكان من أهل اللغة والآداب الواسعة، والمعرفة بمعاني الأشعار والغريب والأنساب والأخبار، متقنا لما قيده، ضابطا لما كتبه، جميل الكتب، متهمما بها، كان يمسكها في سَبَاني (المنديل الكبير أو الملاءة البيضاء) الشرب وغيرها إكراما لها وصيانة." وأطلق عليه الضبي في بغية الملتمس (3) بأنه "ذو الوزارتين، الأديب."
... قال ابن أبي أصيبعة: (4) " من أعيان أهل الأندلس وأكابرهم."
... وقال الصفدي: (5) "كان أميرا بساحل كورة لَبْلَة، وصاحب جزيرة شَلطِيش، بلد صغير من قرى أشبيلية. وكان متقدِّما من مشيخة أولى البيوت وأرباب النعم بالأندلس."
مؤلفاته
... - كتاب الإحصاء لطبقات الشعراء. (6)
__________
(1) ... الذخيرة، 2: (القسم الثاني - المجلد الأول)، 232.
(2) ... الصلة، 287- 288 (633).
(3) ... 346 (930).
(4) ... عيون الأنباء، 500.
(5) ... خليل، الوافي بالوفيات، اعتناء دوروتيا كرافولسكي، ط2 (1411هـ / 1991م)، 17: 291 (241).
(6) ... البكري، اللآلي في شرح أمالي القالي،تحقيق عبد العزيز الميمنى (القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1354هـ / 1936م)، 1: 231.(1/5)
... - كتاب اشتقاق الأسماء. (1)
... - كتاب إعلام نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم. (2)
... - كتاب التدريب والتهذيب في ضروب أحوال الحروب. (3)
... - كاتب التنبيه على أوهام أبي علي في كتاب النوادر. (4) وقد طبع ملحقا بكتاب الأمالي للقالي تحت عنوان: التنبيه على أغلاط أبي علي في أماليه.
... - كتاب فصل المقال في شرح كتاب الأمثال لأبي عبيد. (5) وسماه السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة (6) باسم: "المقال في شرح الأمثال" لأبي عبيد: القاسم بن سلام).
... - كتاب صلة المفصول في شرح أبيات الغريب المصنف. (7)
... - كتاب اللآلي في شرح الأمالي (لأبي علي). هكذا ذكره ابن خير الأشبيلي. (8) وسماه السيوطي نوادر القالي. (9) وقد طبع النصف الأول منه ملحقا بكتاب سمط اللآلي باسم اللآلي في شرح أمالي القالي.
... - كتاب المسالك والممالك (10) (طبعت أجزاء منه).
__________
(1) ... الصفدي، الوافي، 17: 291؛ عبدالرحمن السيوطي، بُغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تحقيق محمد أبوالفضل إبراهيم، ط1 (القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، 1384هـ / 1965م)، 2: 49 (1401).
(2) ... ابن بشكوال، الصلة، 1 : 287- 288 (633)؛ ابن الأبار، الحُلة، 2: 185- 186؛ الصفدي، الوافي، 17: 291.
(3) ... ذكره المحقق عبد العزيز الميمني في مقدمة سمط اللآلي؛ البكري (القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1354هـ / 1936م)، 1 (المقدمة)، ل.
(4) ... الأشبيلي، فهرسة ما رواه عن شيوخه، مقابلة فرنسشكه قدارة زيدين وخليان زبارة طرغوه، ط2 (بيروت وبغداد والقاهرة: المكتب التجاري ومكتبة المثنى ومؤسسة الخانجي، 1382هـ/ 1963م)، 325- 483.
(5) ... الأشبيلي، فهرسة، 344- 508.
(6) ... 2 : 49.
(7) ... الأشبيلي، فهرسة، 343- 502.
(8) ... فهرسة، 326 - 519.
(9) ... بغية الوعاة، 2: 49.
(10) ... هو موضوع هذا البحث وسيأتي الكلام عليه مفصلا .(1/6)
... - كتاب معجم ما استعجم من البلاد والمواضع (1) (مطبوع).
... - سمط اللآلي (طبع).
... - كتاب النبات، كذا سماه ابن خير الأشبيلي. (2) وذكره ابن أبي أصيبعة (3) باسم كتاب أعيان النبات والشجريات الأندلسية.
وفاته
... اختلفت مصادر ترجمته في سنة وفاته. فجاء في الصلة، (4) وفي الوافي بالوفيات، (5) وفي بُغْية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة (6) أنه توفي في شهر شوال سنة 487هـ. وورد في بغية الملتمس (7) أنه توفي سنة 496هـ - دون تحديد للشهر - وذُكر في الحُلة السيراء (8) أنه توفي في شهر شوال سنة 489هـ.
... مما سبق يتضح أنهم اتفقوا في شهر وفاته واختلفوا في السنة. والراجح أنه توفي في سنة 487هـ كما جاء في الصلة لابن بشكوال لأنه الأقدم والمعروف. (9)
كتابه المسالك والممالك
عنوان الكتاب
... اختلفت المخطوطات التي عثر عليها في عنوان الكتاب؛ فقد كتب على غلافها العناوين التالية:
1 – "كتاب الممالك..." مخطوطة مكتبة لاله لي (ملحقة بالمكتبة السليمانية) اسطنبول رقم (2144).
2 - "المسالك والممالك..." مخطوطة الأكاديمية الملكية التاريخية، مدريد رقم (13) - مجموعة جاينجوس.
3 -"أخبار الزمان والمسالك والممالك لابن زولاق،" وقد عقب عبد الله يوسف الغنيم على ذلك بقوله: "ونسبة الكتاب إلى ابن زولاق غير صحيحة". (10) مخطوطة المكتبة الأهلية – باريس، رقم (2218).
__________
(1) ... هو موضوع هذا البحث وسيأتي الكلام عليه مفصلاً.
(2) ... فهرسة ، 377، 534.
(3) ... عيون الأنباء، 500.
(4) ... ابن بشكوال، 1 : 288.
(5) ... الصفدي، 7 : 292.
(6) ... السيوطي، 2 : 49.
(7) ... الضبي، 346 (930).
(8) ... ابن الأبار، 186.
(9) ... البكري، سمط اللآلي، 1 (مقدمة التحقيق): ز.
(10) ... مصادر البكري ومنهجه الجغرافي، ط1 (الكويت: ذات السلاسل، 1393هـ/ 1974م)، 167.(1/7)
4 - "السفر الثاني من كتاب المسالك والممالك..." مخطوطة المكتبة الناصرية - لكهنو الهند رقم (59) تاريخ. (1)
... وسماه معظم من قام بتحليل هذا المصنف "المسالك والممالك." (2) لكن عبد الله يوسف الغنيم لم يوافقهم - في البداية - فسماه "الممالك والمسالك" في كتابه مصادر البكري ومنهجه الجغرافي، والذي أصدره عام 1393هـ / 1974م. وأيضا عندما حقق جزيرة العرب من كتاب الممالك والمسالك ، طبع عام 1397هـ / 1977م.
... ولكنه ما لبث أن رجع إلى تسمية الأغلبية وذلك عندما حقق جغرافية مصر من كتاب المسالك والممالك، طبع عام 1400هـ/ 1980م. على ضوء ما سبق، فإن الاسم المشتهر هو : "المسالك والممالك." يعتبر هذا الكتاب من المصنفات الجغرافية التي نالت شهرة واسعة وحظيت بمكانة مميزة بين مؤلفات هذا الفن. كما يعتبر "أشمل كتاب في الجغرافية الإقليمية وصل إلينا من القرن الخامس الهجري." (3)
البدء بتأليفه
__________
(1) ... الغنيم، مصادر البكري، 58- 65.
(2) ... أغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي، تاريخ الأدب الجغرافي العربي، ترجمة صلاح الدين عثمان هاشم، راجعه إيغور بليايف (القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1963م)، 1: 275. ؛ سعد عبد الحميد زغلول، تاريخ المغرب العربي (الإسكندرية: = = منشأة المعارف، 1955م)، 1: 29؛ شاكر خصباك، كتابات مضيئة في التراث الجغرافي العربي (بغداد: مطبعة دار السلام، 1979م)، 140؛ محمد حمادة، المصادر العربية والمعربة (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1392هـ / 1972م)، 288 (17)؛ نفيس أحمد، الفكر الجغرافي في التراث الإسلامي، ترجمة فتحي عثمان، ط2 (الكويت: دار القلم، 1398هـ / 1978م)، 92.
(3) ... الغنيم، مصادر البكري، 68.(1/8)
... غير واضح متى كان البدء بتأليف هذا الكتاب، ولكن كان الفراغ من تأليفه حوالي عام 460هـ/ 1068م. (1) ويرجح أنه آخر كتاب ألفه البكري. (2)
طبعات أجزاء الكتاب
__________
(1) ... كراتشكوفسكي، تاريخ الأدب، 275.
(2) ... البكري، جغرافية الأندلس وأوروبا من كتاب المسالك والممالك، تحقيق عبد الرحمن علي الحجي، ط1 (بيروت: دار الإرشاد، 1387هـ / 1968م)، 34.(1/9)
... ولسوء الحظ لم يعثر على أجزائه كاملة لذلك لم يتسن لأي باحث تحقيق ونشر كتاب المسالك والممالك كاملا، وإنما عثر البارون دي سلان (دوسلان، ديسلان) Deslane على جزء منه (المسالك والممالك) يحتوي على وصف لبلاد المغرب (إفريقيا الشمالية -غربي مصر)، فطبعه بالجزائر سنة 1857م تحت عنوان كتاب المُغْرِب في ذكر بلاد إفريقية والمغْرب. وفيه تحدث عن إفريقيا الشمالية والممتدة من برقة إلى المغرب الأقصى وموريتانيا، وتحدث فيه أيضا عن السودان الغربي ووصف نهر النيجر والمدن المحيطة به. وقد طبع ثانية في سنة 1911م. كما ترجم إلى اللغة الفرنسية وطبع بالجزائر سنة 1913م. كذلك عثر "كونيك" والبارون "فون روزن" على جزء منه خاص بجغرافية بلاد الروس والصقالبة، فطبع في بطرسبرج سنة 1877م بعنوان أخبار البكري عن الروس والصقالبة. وأيضا عثر "كوفالسكي" على جزء منه يحتوي علي وصف لبلاد الصقالبة، فنشره في بولونيا سنة 1946م. (1) كما عثر عبد الرحمن علي الحجي على جزء آخر منه (المسالك والممالك) فيه وصف لبلاد الأندلس وأوروبا، فطبعه ببيروت سنة 1387هـ/ 1968م تحت عنوان جغرافية الأندلس وأوروبا من كتاب المسالك والممالك. وأيضا وجد عبد الله يوسف الغنيم جزءا من المسالك والممالك فيه وصف لجزيرة العرب فطبعه بالكويت سنة 1397هـ / 1977م (الناشر دار السلاسل) بعنوان جزيرة العرب من كتاب الممالك والمسالك. وأيضا عثر هو نفسه على جزء آخر فيه وصف لبلاد مصر فطبعه بالكويت سنة 1400هـ / 1980م تحت عنوان جغرافية مصر من كتاب المسالك والممالك.
منهجه في كتابه
... قسم البكري كتاب المسالك والممالك إلى سفرين.
السفر الأول
1 - صدره المؤلف بالحديث عن بدء الخليقة، وعن نشأة الأرض، ومنازل الأقوام السابقة وأخبارها مع ذكر للأنبياء إلى ظهور محمد صلى الله عليه وسلم، وعن أخبار العرب قبل الإسلام.
__________
(1) ... الغنيم، مصادر البكري، 56-57 ؛ حمادة، المصادر العربية، 288.(1/10)
2 - ذكر الأقوال في الأرضين والأنهار والبحار.
3 - وصف لبلدان الهند والسند والصين والسودان ثم تحدث عن أخبار ملوك الفرس واليونان والروم وممالك السودان وبلاد الصقالبة والإفرنجة.
4 - وصف تفصيلي لجزيرة العرب.
5 - أهم أخبار المشرق وأشهر مدنه.
6 - وصف لبلاد الشام وأشهر مدنه.
7 - وصف لبلاد الروم وجمل من أخبارهم.
السفر الثاني
1 - ذكر تفصيلات عن الطرق الرئيسية، والمسافات بين المدن المختلفة، وعن مساحات البلدان، والأحوال المناخية ، وهي قليلة ومختصرة ، والنباتات.
2 - وصف بلاد مصر.
3 - وصف بلاد إفريقية والمغرب.
4 - وصف بلاد الأندلس. (1)
... والكتاب ليس كله وصفا جغرافيا، بل يحتوي على معلومات قيمة عن سكان البلد، وعن حياتهم وعاداتهم وملوكهم، وبما تشتهر به تلك البلدان وما جرى فيها من أحداث تاريخية عامة، والفتوحات خاصة مما جعلته مرجع لا غِنَى عنه لمن أتى بعده من المؤرخين القدامى والمحدثين. إضافة إلى أنه نقل عن مصادر سبقته في تاريخ كثير من المدن مثل "تاريخ تونس" و "تاريخ تاهرت" و "تاريخ وهران."
__________
(1) ... البكري، جغرافية الأندلس، 34؛ الغنيم، مصادر البكري، 55-57.(1/11)
... وكذا نقل عن مؤلفين سابقين له فقدت كتبهم مثل محمد بن يوسف الوراق المشهور بالتاريخي (ت363هـ)، و إبراهيم بن يعقوب الإسرائيلي الطرطوشي، التاجر اليهودي النخاس الذي له رحلاته في أنحاء ألمانيا، وينتسب إلى الأندلس. إضافة إلى أنه نقل عن وثائق رسمية قديمة كانت محفوظة في ديوان قرطبة بالأندلس. كما أنه استفاد من مصادر أخرى سابقة له: كأبي عبيد القاسم بن سلام (ت224هـ)، وابن عبد الحكم (ت257هـ)، و البلاذري (ت279هـ)، و الطبري (ت310هـ)، و المسعودي (ت346هـ). وأخذ عن أبي عبيد البكري كثير من المؤلفين المتأخرين عنه مثل ياقوت الحموي (ت626هـ)، والحميري (ت727هـ)، وابن فضل الله العمري (ت749)، وابن خلدون (ت808هـ). والكتاب يتميز بدقة التفاصيل وباستطرادات شيقة وعرض لوثائق هامة، (1) وإن أخذ عليه بأنه يعرض مادته بأسلوب جاف. وهو قول المستشرق الروسي أغناطيوس كراتشكوفسكي. كما قال عنه أيضا: "إن البكري اشتهر كخبير في الشعر والأدب الفني." (2)
كتابه معجم ما استَعْجَمَ
اسم الكتاب
... ذكر البكري (3) أن اسمه "معجم ما استَعْجَمَ." وسماه الصفدي، (4) والسيوطي (5) "معجم ما استعجم من البلاد والمواضع." والاسم المشتهر والمطبوع هو: مُعْجَم ما اسْتَعْجَمَ من أسْماءِ البلاد وَ المواضِعِ. وهو من أجلّ الكتب وأعظمها فائدة من النواحي اللغوية والجغرافية والتاريخية عند المسلمين.
الغرض من التأليف
__________
(1) ... زغلول، تاريخ المغرب، 1: 29 – 30؛ خصباك، كتابات مضيئة، 140.
(2) ... كراتشكوفسكي، تاريخ الأدب، 1 : 275. والقول الأول (أسلوبه جاف) لم يوافقه عليه عبد الرحمن علي الحجي محقق جغرافية الأندلس وأوروبا من كتاب المسالك والممالك لأبي عبيد البكري ، 33.
(3) ... 565.
(4) ... الوافي، 17: 291 - 292.
(5) ... بغية الوعاة، 2 : 49 (1401).(1/12)
... ذكر البكري في مقدمته بيان الغرض من تأليفه فقال: "فإني لما رأيت ذلك - كثرة التصحيف في أسماء المواضع بين الناس - قد استعجَم على الناس، أردت أن أفصِح عنه، بأن أذكر كل موضع مُبَيَّنَ البناء، معجم الحروف، حتى لا يدرك فيه لبس ولا تحريف". (1)
فهو بذلك يرمي إلى هدف هو نفسه الذي من أجله ألفت المعاجم الجغرافية التي جاءت بعده (البكري) مثل معجم البلدان لياقوت.
ترتيب الكتاب
... رتب البكري حروف هذا الكتاب وفق ترتيب حروف الهجاء عند المغاربة (الأندلسيين) وهو يتوافق مع ترتيب حروف الهجاء في المشرق إلى الزاي، ثم يكون الاختلاف على النحو التالي: "ط، ظ، ك، ل، م، ن، ص، ض، ع، غ، ف، ق، س، ش، هـ، و ، ي." واعتمد في ترتيب الكلمات (المواضع) في كل باب على الحرف الأول ثم الذي يليه الأصليين من الكلمة وأغفل ما بعدهما من الحروف. وإذا كان الحرف الثاني ألفا زائدة مثل "صاحب" و "فاضل" أهمله واعتبر الحرف الثاني مابعد الألف.
... فجميع أبواب معجم البكري سبعمائة وأربعة وثمانون بابا، وهو ناتج من ضرب 28×28 ، فالحرفان من كل اسم مقيدان بالترتيب. وتشمل هذه الأبواب 3590 مادة فيها حوالي 5200 موضع. (2)
... فكتاب معجم ما استعجم يُعدّ أول كتاب غير لغوي يسير وفق الترتيب المعجمي.
طبعات الكتاب
__________
(1) ... البكري، معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، تحقيق مصطفى السقا، ط1 (القاهرة: لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1364 هـ/ 1945م)، 1 (مقدمة المؤلف)، 1.
(2) ... كراتشكوفسكي، تاريخ الأدب، 1: 277؛ الغنيم، مصادر البكري، 144 - 145؛ حسين نصار، "التراث الجغرافي اللغوي عند العرب،" مجلة المجمع العلمي العراقي، 14 (1387هـ / 1967م)، 211.(1/13)
... وقد طبع معجم ما استعجم لأول مرة في جوتنجن (ألمانيا) بعناية المستشرق فردنند وستنفلد (1808م - 1899م) في مجلدين ضخمين في أكثر من 900 صفحة، صدر المجلد الأول منهما سنة 1876م والمجلد الثاني سنة 1877م على ترتيب حروف الهجاء عند المغاربة. وذيل الكتاب بفهرسة شاملة للأماكن (المواضع) التي وردت قصدا في أماكنها وعرضا في غير أماكنها مرتبة على ترتيب حروف الهجاء عند المشارقة. ثم أعيد طبعه بالقاهرة بعناية مصطفى السقا في أربعة مجلدات سنة 1364هـ/ 1945م، بعد أن غير وضع مادته ورتبها على حسب الترتيب الألف بائي المشرقي . وذلك بترتيب أسماء المواضع على حروفها كلها بدل الاقتصار على الحرفين الأولين فقط. (1) كما أعاد طبعه مصطفى السقا في القاهرة سنة 1368هـ / 1949م. وأعاد طبعه أيضا في بيروت سنة 1370هـ / 1951م. ثم طبع أيضا في بيروت في عالم الكتب سنة 1403هـ.
منهجه في معجم ما استعجم
__________
(1) ... نصار "التراث الجغرافي،" 211 - 212.(1/14)
... صدر البكري معجمه بمقدمة (1) مسهبة أخذت حوالي 90 صفحة في الطبعات التي قام بتحقيقها مصطفى السقا. وصف فيها (المقدمة) جزيرة العرب والأخبار عن نزولهم فيها وما بها من البلدان والآثار والمناهل والموارد، وعن هجرة القبائل من أوطانها، وذكر ما اشترك في نزوله قبيلان فأزيد، وترددها بين مصايفها ومرابعها، وعن طرفٍ متنوعة وأشعار قيلت فيها أو قالها بعض الشعراء، وذكر أخبارا كثيرة عن أيامها ووقائعها، وأنسابها وعشائرها. وهي مقدمة جليلة الفائدة غاية في الأهمية من الناحية الجغرافية والتاريخية. ثم انتقل إلى ذكر أسماء المواضع والأماكن التي وردت في الشعر العربي، وفي الأحاديث النبوية، وفي كتب المغازي والتواريخ وأيام العرب، وذلك عن طريق شرح الشواهد المختلفة التي تثبت ورود الاسم بهذه الصيغة أو تلك. وهذه المواضع مرتبة على حروف المعجم. (2)
... ويتميز معجم البكري بأنه معجم جغرافي بني على الترتيب المعجمي اللغوي، مما جعله قليل الذكر لكثير مما يذكره الجغرافي المتخصص، فهو بذلك قد خلا من الإطالة ومما لا طائل منه. وكذلك تميز المعجم بضبط الكلمات بالعبارات لا بالحركات. وكذلك حوى المعجم كثيرا من أعلام الأمكنة خلا ذكرها في معاجم اللغة. (3)
__________
(1) ... يعتبر عبد الله يوسف الغنيم أن المقدمة ماهي إلا "أحد فصول الكتاب المرتبطة بموضوعه ارتباطا وثيقا" ؛ مصادر البكري، 145.
(2) ... البكري، معجم ، 1 (مقدمة المحقق): د.؛ كراتشكوفسكي، تاريخ الأدب، 1: 276 - 278؛ نصار "التراث الجغرافي"، 212، 220؛ حمادة، المصادر العربية، 288.
(3) ... البكري، معجم، 1 (مقدمة المحقق)، د - و.(1/15)
... وأخذ من البكري كثير من المؤلفين المتأخرين مثل السهيلي (ت581هـ) في الروض الأنف، وياقوت (ت 626هـ) في معجم البلدان، والحميرى (ت727هـ) في الروض المعطار، كما أنه نقل من مصادر فقدت، ومصادر وصلت إلينا مثل الأموال لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت 224هـ)، وجمهرة اللغة لابن دريد (ت321هـ)، وأخيرا فإن هذا المعجم كما قال المستشرق "دوزي": "فريدا في بابه." (1)
بعض البلدان والمدن والمواقع وأخبار فتوحها
أطرابلس
__________
(1) ... نقل قوله كراتشكوفسكي في تاريخ الأدب، 1: 278.(1/16)
المغرب، 8، 9. "وهي على شاطئ البحر (من مدن المغرب) وذكر الليث بن سعد (1) قال: غزا عمرو بن العاص (2) مدينة أطرابلس سنة ثلاث وعشرين حتى نزل القبة التي على الشرب من شرقيها فحاصرها شهرا لا يقدر منهم على شيء فخرج رجل من مدلج (3) ذات يوم من عسكر عمرو متصيدا في سبعة نفر فَمضوا غربي المدينة فاشتد عليهم الحر فأخذوا راجعين على ضفة البحر وكان البحر لاصقا بسور المدينة ولم يكن فيما بين المدينة والبحر سور وكان سفن البحر شارعة في مرساها إلى بيوتهم ففطن المدلجي وأصحابه فإذا البحر قد غاض من ناحية المدينة فدخلوا منه حتى أتوا ناحية الكنيسة فكبروا فلم يكن للروم مفزع إلا سفنهم وأقبل عمرو بجيشه حتى دخل عليهم فلم يفلت الروم إلا بما خف لهم في مراكبهم وغنم عمرو ما كان في المدينة."
الدراسة : سنة الفتح
__________
(1) ... ليث بن سعد أبو الحارث. مصري توفي سنة 175هـ. محمد البخاري ، التاريخ الكبير (بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت.)، 7: 246.
(2) ... عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم القرشي السهمي. صحابي جليل. كان قائد أحد جيوش الشام في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وولي فلسطين وما جاورها في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ثم سار إلى مصر، ففتحها فلم يزل أميرا عليها إلى أن توفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأقره عليها عثمان بن عفان رضي الله عنه أربع سنين. ثم عزله. توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه؛ محمد بن سعد، الطبقات (بيروت: دار صادر، د.ت.)، 4: 254- 261؛ 7: 493- 494؛ عبدالله المقدسي ، التبيين في أنساب القرشيين، تحقيق محمد نايف الديلمي، ط1 (الموصل: دار الكتب، 1402هـ / 1982م)، 413.
(3) ... بنو مدلج: بطن من كنانة؛ أحمد القلقشندي ، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، ط1 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1405هـ / 1984م)، 372 (1535).(1/17)
... وافق البكري خليفة بن خياط، (1) وابن عبد الحكم، (2) ولخليفة بن خياط (3) أيضا أنها فتحت في سنة 22هـ، ولابن عبد الحكم (4) أيضا عن غير الليث بن سعد مثله (أي كما عند خليفة) ، واليعقوبي، (5) فيما يتعلق بسنة الفتح. وكذا أوردها (سنة الفتح 23هـ) ياقوت في معجم البلدان. (6) وعند البلاذري، (7) وابن الأثير، (8) وأبوالفدا، (9) والذهبي (10) أن الفتح تم في سنة 22هـ.
... ونرجح أن رواية البكري (عن سنة الفتح - 23هـ) المنقولة أساسا عن الليث بن سعد لا تصح خاصة وأن ثمة إجماع بين المصادر التي كتبت قبل البكري وبعده حول هذا التاريخ (أي سنة 22هـ).
__________
(1) ... نقل قوله الذهبي في تاريخ الإسلام وبصيغة "يقال." تحقيق عمر عبد السلام تدمري، ط1 (بيروت: دار الكتاب العربي، 1407هـ/ 1987م)، 242. ولم أقف عليه عند خليفة بن خياط في كتابيه التاريخ و الطبقات المطبوعين.
(2) ... عبد الرحمن، فتوح مصر وأخبارها ، تحقيق محمد صبيح (القاهرة: مؤسسة دار التعاون، 1974م)، 116.
(3) ... خليفة بن خياط بن أبي هبيرة، تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق أكرم ضياء العمري، ط2 (دمشق وبيروت: دار القلم ومؤسسة الرسالة، 1397هـ / 1977م)، 152.
(4) ... فتوح مصر، 116 - 117.
(5) ... أحمد، البلدان (ضمن الأعلاق النفيسة لابن رسته) (ليدن: بريل، 1891م)، 346.
(6) ... ياقوت: ياقوت بن عبد الله ، ط1 (القاهرة: مطبعة السعادة، 1324هـ / 1906م)، 5 : 28؛ 6 : 35.
(7) ... أحمد، فتوح البلدان، تحقيق صلاح الدين المنجد (القاهرة: مكتبة النهضة المصرية، 1956م)، 2: 266 (569).
(8) ... محمد، الكامل، ط3 (بيروت: دار الكتاب العربي، 1400هـ/ 1980م)، 3 : 12.
(9) ... إسماعيل، تاريخ أبي الفداء (د.م.:د.ن.، 1294هـ)، 1 : 173.
(10) ... العبر، تحقيق أبوهاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، ط1 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1405هـ / 1985م)، 1: 19.(1/18)
... أما رواية البكري، فقد جاءت على نحو ما رواه ابن عبد الحكم في فتوح مصر وأخبارها. (1) وكذا أورد ياقوت في معجم البلدان (2) نحو ماجاء في رواية البكري، ورواية له (ياقوت) (3) أيضا من طريق الليث بن سعد، وفيها "شهرين" بدل "شهر."
... أورد ابن الأثير (4) نحو رواية البكري لكنه يضيف أن الفتح تم في سنة 22هـ.
إفْرِيقيّةَ
__________
(1) ... 116 - 117.
(2) ... 5: 28 - 29.
(3) ... ياقوت، معجم البلدان، 6 : 34 - 35.
(4) ... الكامل، 3 : 12- 13.(1/19)
... معجم ، 1 : 176. "سميت بإفريقس بن أَبْرَهة ملك اليمن، لأنه أول من افتتحها، وقيل سميت بإِفريقس (1) بن قيس بن صيفي بن سَبَأ ملك اليمن. وروي أن عمرو بن العاص لما افتتح أطرابُلُس كتب إلى عمر بن الخطاب بما فتح الله عليه، وأنه ليس أمامه إلا إفريقية، فكتب إليه عمر: إذا ورد إليك كتابي هذا، فأطوِ دَوَاويتك (2) ورُدَّ على جندي، ولا تدخل إفريقيَّة في شيء من عَهْدي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) يقول: (إفريقية لأهلها مجمَّعة (4) ماؤها قاس، لا (5) يشربه أحد من المسلمين (6) إلا اختلفت (7) قلوبهم). فأمر عمرو بن العاص العسكر بالرحيل قافلا. وفي رواية أخرى أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو: إنها ليست بإفريقية، ولكنها المفرّقة (8)
__________
(1) ... جاء في فتوح البلدان: "إفريقيس" بدل "إفريقس". البلاذري، 1 : 270 (580). وفي جمهرة اللغة، وصبح الأعشى "إفريقس." كما عند البكري. محمد بن دريد: (بغداد: مكتبة= = المثنى، د.ت.)، 1 : 126 ( بَ رَ بَ رَ)؛ القلقشندي. (القاهرة: مطابع كوستاتسوماس وشركاه، د.ت.)، 5: 100. والأظهر هو "إفريقس".
(2) ... في الروض: "دواوينك" بدل "دواويتك"؛ محمد الحميري، تحقيق إحسان عباس، ط2 (بيروت: مكتبة لبنان، 1984م)، 48.
(3) ... في معجم البلدان: "أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو" بدل "فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول." ياقوت، ط1 (القاهرة: مطبعة السعادة، 1323 هـ/ 1906م)، 1 : 301. وهو الأظهر لأنني لم أجد فيما رجعت إليه من مصادر الحديث ما يشير إليه.
(4) ... في معجم البلدان : "متجمعة" بدل "مجمعة." ياقوت، 1 : 301.
(5) ... في الروض: "ما شربه" بدل "لا يشربه." الحميري، 48.
(6) ... في معجم البلدان: "العالمين" بدل "المسلمين". ياقوت، 1 : 301. والراجح "المسلمين".
(7) ... في معجم البلدان. "قست" بدل "اختلفت." ياقوت، 1 : 301.
(8) ... جاء في فتوح البلدان، وفي تاريخ اليعقوبي : "مفرقة" بدل "المفرقة.." البلاذري، 1 : 266 (569)؛ اليعقوبي (بيروت: دار صادر، د.ت.)، 2 : 156. والراجح أنها "المفرِقةُ."(1/20)
غادرة مغدورة (1) بها، لا يغزوها أحد ما بَقِيت."
الدراسة
... وافق البكري ابن عبد الحكم (2) في الجزء المتعلق بالرواية الأُخرى ؛ قال البكري: "وفي رواية أُخرى أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) كتب إلى عمرو (بن العاص رضي الله عنه) أنها ليست بإفريقية." لكتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عمرو رضي الله عنه. وباختلاف يسير في الألفاظ وزاد ابن عبد الحكم في البداية "لا."
... وكذا وقع عند اليعقوبي (3) طرفٌ من هذا الكتاب وهو - عند اليعقوبي - "أنها مفرقة، ولا يغزوها أحد ما بقيت."
... وجاء بعض خبر البكري على نحو روايتين للبلاذري. الأولى عن ابن الكلبي وفيها،"كان إفريقيس بن قيس بن صيفي الحميري غلب على إفريقية في الجاهلية فسميت به." (4) والثانية من طريق بكر بن الهيثم عن عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة، وفيها: "فكتب إليه ينهاه عنها ويقول: ماهي بإفريقية ولكنها مفرِّقة غادرة مغدور بها. " (5)
__________
(1) ... جاء في فتوح مصر، وفي فتوح البلدان، وفي الروض: "مغدور" بدل "مغدورة"؛ ابن عبد الحكم، 117؛ البلاذري، 1 : 266 (569) ؛ الحميري، 48. والراجح أنها "مغدورة."
(2) ... فتوح مصر، 232.
(3) ... التاريخ، 2 : 156.
(4) ... البلاذري، فتوح البلدان، 1 : 270 (570).
(5) ... البلاذري، فتوح البلدان، 1: 266 (569).(1/21)
... وفي طبقات علماء إفريقية وتونس أن أبا الأعور سعيد بن زيد (1) سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "لا أغْزيِهَا أحدا من المسلمين ما حملت عيني (2) الماء." (3)
... أورد ياقوت طرفا من خبر البكري وهو المتعلق بما سمعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: "افريقية لأهلها مجمِّعة." (4) وباختلاف في الألفاظ، وكذا في أنه (ياقوت) نسب هذا القول إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا إلى ما سمعه عمر رضي الله عنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكذا روى الحميري في الروض (5) نحو رواية البكري من طريق أبي عبيد وباختلاف يسير في الألفاظ.
__________
(1) ... أبو الأعور: هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي. صحابي جليل. كان من السابقين إلى الإسلام، وشهد غزوة أحد، وما بعدها. توفي سنة 50هـ. ابن حجر، الإصابة، 1 : 46.
(2) ... جاء في رياض النفوس: "عيناي" بدل "عيني." عبد الله بن محمد أبوبكر المالكي:. حققه بشير البكوش، راجعه محمد العروسي المطوي (بيروت: دار الغرب الإسلامي للطباعة والنشر، 1403هـ / 1983م)، 1 : 15.
(3) ... محمد بن تميم أبوالعرب ، تحقيق علي الشابي ونعيم حسن اليافي (تونس: الدار التونسية للنشر، 1968م)، 1 : 67.
(4) ... معجم البلدان، 1 : 301.
(5) ... 48.(1/22)
... مما سبق يتضح أن أغلب المصادر (1) اتفقت على أن منع غزو المسلمين لإفريقية راجع إلى قول (رأي) عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا إلى الرواية التي ذكرها البكري، والذي ينسب فيها الحديث (إفريقية لأهلها مجمعة ماؤها قاس، لا يشربه أحد من المسلمين إلا اختلفت قلوبهم) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث إن هذا الحديث لم أعثر له على أصل في كتب الصحاح، ولم أعثر عليه كأثر. ومما يؤكده - أنه من قول عمر - أيضا ما عُرف من سيرة عمر طوال خلافته، ومدى حرصه على الرعية. بل تعدى خوفه حتى على حيوانات المسلمين يوضح ذلك قوله في خطبة له لو أن جملا هلك ضياعا بشط الفُرات خشيت أن يسأل الله عنه آل الخطاب." (2)
أَنْطَابُلُس (بَرْقَة، بنطابلس)
معجم ، 1 : 199، 200 (الرواية الأولى) . "مدينة من بلاد بَرْقة، بين مصر وإفريقية ... ويُرْوَى عن عمرو بن العاص (3) أنه قال: فتحت مصر عنوة، من غير عهد ولا عقد، إلا أهل أنطابلس، فإنَّ لهم عهدا يُوَفَّى لهم به."
__________
(1) ... ابن عبد الحكم، فتوح، 117؛ أبوالعرب، طبقات علماء إفريقية وتونس، 1 : 67، 72 ؛ أبوبكر المالكي، رياض النفوس، 1 : 15؛ ياقوت، معجم البلدان، 1 : 301.
(2) ... الطبري، التاريخ، 4 : 202 – 203؛ ابن الأثير، الكامل، 3 : 30.
(3) ... سبقت ترجمته في هامش 52.(1/23)
المغرب ، 4، 5 (الرواية الثانية). "واسمها بالرومية الإغريقية بنطابلس وصار إليها عمرو بن العاص حتى صالح أهلها على ثلاثة عشر ألفا يؤدونها إليه جزية على أن يبيعوا من أحبوا من أبنائهم في جزيتهم قال الليث بن سعد: كتب عمرو بن العاص على لواتة (1) في شرطه عليهم أن يبيعوا أبناءكم (2) فيما عليكم من الجزية وسُمع عمرو يقول على المنبر: لأهل أنطابلس عهد يوفى لهم به."
... المغرب ، 10 (الرواية الثالثة). "ولما فتح عمرو برقة بعث عقبة بن نافع (3) حتى بلغ زِوِيلة وصار مابين برقة وزويلة للمسلمين."
الدراسة
__________
(1) ... لَوَاتَةَ: قبيلة من البربر. ياقوت، معجم البلدان، 7 : 340.
(2) ... جاء في الأموال: "ابنائهم" بدل "ابناءكم"؛ حميد بن زنجوية،تحقيق شاكر ذيب فياض، ط1 (الرياض: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية، 1406هـ / 1986م)، 1 : 372-373 (603).
(3) ... عقبة بن نَافع بن عبد قيس بن لَقِيط بن عَامِر الفهري القرشي. ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذهب إلى مصر في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه تحت قيادة عمرو بن العاص رضي الله عنه. ثم أسند إليه عمرو رضي الله عنه قيادة الجيش إلى أفريقية، فخاض بها عدة معارك، وكذا في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه من قبل عبد الله بن سعد بن أبي السرح. ثم في خلافة الدولة الأموية كان له دور كبير في فتح العديد من المدن، وبناء أول مدينة إسلامية في أفريقية هي القيروان. ثم استشهد بها (أفريقية). ابن عبد البر، الاستيعاب، 3 : 108 -109؛ المقدسي، التبيين، 444.(1/24)
... اهتمت المصادر قبل البكري بتلك الرواية (الرواية الأولى) فرواها أبوعبيد في الأموال (1) من روايتين كلاهما من طريق عبد الغفار بن داود الحراني عن عبد الله بن لهيعة عن إبراهيم بن محمد الحضرمي عن أيوب بن أبي العالية عن أبيه قال: ...، وابن زنجوية في الأموال (2) من روايتين أيضا كما عند أبي عبيد وبنفس الإسناد. وزادا في البداية - عن رواية البكري - "لقد قعدت مقعدي هذا، وما لأحد من قبط مصر على." وابن عبد الحكم (3) وهو بعض الخبر من طريق عبد الملك بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عبد الله الحضرمي عن أبي قنان أيوب بن أبي العالية الحضرمي عن أبيه قال: أما رواية البكري الثانية فقد رواها أبوعبيد، (4) وابن زنجويه (5) كلاهما من طريق عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن سهيل بن عقيل عن عبد الله بن هبيرة السبائي. ودون أن يوضحا مقدار الجزية وهي عند البكري "ثلاثة عشر ألفا."
__________
(1) ... القاسم بن سلام، تحقيق محمد خليل هراس، ط1 (القاهرة: مكتبة الكليات الأزهرية، 1388هـ / 1968م)، 2 : 179، 186.
(2) ... 1 : 372 - 373 (603).
(3) ... فتوح مصر، 116.
(4) ... الأموال، 2 : 214 (399).
(5) ... أبو عبيد، الأموال، 1 : 372 - 373 (603).(1/25)
... وكذا عند ابن عبد الحكم في فتوح مصر وأخبارها (1) من طريق عبد الملك بن مسلمة حدثنا الليث بن سعد وأضاف - ابن عبد الحكم - "دينار" إلى "ثلاثة عشر ألفا." و"بناتكم" إلى "أن تبيعوا أبناءكم." وقد رواها أيضا بنحوها البلاذري في فتوح البلدان من روايتين: الأولى من طريق محمد بن سعد عن الواقدي عن شرحبيل بن أبي عون عن عبدالله بن هبيرة وزاد - البلاذري - "دينار" إلى" ثلاثة عشر ألفا." (2) والثانية من طريق بكر ابن الهيثم قال حدثنا عبدالله بن صالح عن سهيل بن عقيل عن عبد الله بن هبيرة. (3) ولم يوضح فيها مقدار الجزية ، وهي عند البكري "ثلاثة عشر ألفا."
... واقتصر ابن الأثير (4) على ذكر "فصالحه أهلها على الجزية وأن يبيعوا من أبنائهم من أرادوا بيعه."
... كما ذكر البكري الرواية الثالثة بصورة مطابقة لما جاء في رواية ابن عبد الحكم في فتوح مصر وأخبارها (5) من رواية عثمان بن صالح وغيره. وكذا روى البلاذري في فتوح البلدان (6) نحو ما ورد في خبر البكري من طريق بكر بن الهيثم قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح قال: ... وزاد (البلاذري) أن عمرو بن العاص رضي الله عنه كتب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قد وَلَّى عقبة بن نافع الفهري على المغرب. وزاد أيضا: "قد أدى مُسلمهم الصدقة وأقر معاهدهم بالجزية، وأنه قد وضع على أهل زَوِيلة ومَنْ بينه وبينها ما رأى أنهم يطيقونه. وأمر عماله جميعا أن يأخذوا الصدقة من الأغنياء فيردوها في الفقراء، ويأخذوا الجزية من الذمة فتحمل إليه بمصر، وأن يؤخذ من أرض المسلمين العُشر ونصف العُشر، ومِن أَهل الصلح صلحهم."
__________
(1) ... 116.
(2) ... البلاذري، فتوح البلدان، 1 : 264 (562).
(3) ... البلاذري، فتوح البلدان، 1 : 262 (563).
(4) ... الكامل، 3 : 12.
(5) ... 116.
(6) ... 1 : 264 - 265 (565).(1/26)
... روى ابن كثير (1) نحو خبر البكري وعزاه للواقدي.
بانقيا
معجم، 1 : 223 . "أرض بالنجف دون الكوفة... وروى أبوعبيد في كتاب الأموال، عن عبّاد بن العوام عن حجاج عن الحكم عن عبد الله بن مغفل أنه قال: لا تشتريَنَّ من أرض السواد (2) إلا من أهل الحيرة (3) وأهل بانقيا وأهل أُلْيَس (4) يعني أن أرض السواد افتتحت عنوة، إلا أن أهل الحيرة كان خالد بن الوليد (5) صالحهم في خلافة (6) أبي بكر رضي الله عنه. وأما أهل بانقيا وأليس فإنهم دلوا أبا عبيدة، (7)
__________
(1) ... ابن كثير، البداية والنهاية (بيروت: دار ابن كثير، د.ت.)، 7 : 112.
(2) ... السَّوَادُ: يقصد به رستاق العراق وقراها. سُمي بذلك لسواده بالزروع والنخيل والأشجار. ياقوت، معجم البلدان، 5: 159.
(3) ... الحِيرَةُ: مدينة على ثلاثة أميال من الكوفة. ياقوت، معجم البلدان، 3 : 376.
(4) ... أليس: قرية من قرى الأنبار بالعراق. ياقوت، معجم البلدان، 1 : 328.
(5) ... خالد بن الوليد بن المُغِيرة بن عبد الله بن مَخْزُوم القرشي، أبو سليمان. صحابي جليل. كان يحارب المرتدين في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ثم سار إلى العراق، ففتح بها فتوحا. ثم انتقل إلى بلاد الشام، فخاض معركة اليرموك كقائد لها. ثم عزل عن القيادة بعدها من قبل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فبقي في بلاد الشام إلى أن توفي بها في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ابن سعد، الطبقات، 4 : 252؛ 7 : 394- 397؛ يوسف ابن عبد البر ، الاستيعاب (بهامش الإصابة لابن حجر)، ط1 (القاهرة: مطبعة السعادة، 1328هـ)، 1 : 405- 408، 409.
(6) ... جاء في الأموال : "دهر" بدل "خلافة." أبوعبيد، 1 : 117 (214).
(7) ... أبوعبيد (عبيدة) بن مسعود بن عمرو بن عمير بن عوف الثقفي. صحابي جليل. كان أول من لبى نداء عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالتوجه إلى بلاد فارس، فعينه قائدا على هذا الجيش، واستشهد في معركة قس الناطف (الجسر)..ابن عبد البر، الاستيعاب، 4: 124- 125؛ علي بن هبة الله بن ماكولا ، الإكمال، تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، ط2 (بيروت: محمد أمين دمج، د.ت.)، 6 : 301- 302؛ علي بن الأثير: ، أسد الغابة، تحقيق محمد إبراهيم البنا ومحمد أحمد عاشور، ومحمود عبد الوهاب فايد (القاهرة: دار الشعب، د.ت.)، 6 : 205 (6076).(1/27)
وجرير ابن عبد الله (1) على مخاضَة (2) حتى عَبروا إلى الفرس، (3) فذلك (4) كان صلحهم وأمانهم، وفيه أحاديث، وأبو عبيدة هذا هو أبوالمختار، وكان له هنالك مشاهد وآثار."
الدراسة
... ووجدت في كتاب الأموال لأبي عبيد (5) نص الرواية وباختلاف يسير في الألفاظ.
بَلَنْجَر
معجم، 1 : 276. "مدينة ببلاد الروم، شهد فتحها عدد من الصحابة قال زهير بن القَيْنِ البَجَليّ (6) :
__________
(1) ... جرير بن عبد الله بن جابر البجلي، صحابي جليل. شارك في المعارك التي وقعت في بلاد العراق في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكان في جيش أبي عبيد بن مسعود الثقفي. ثم شارك في معركة القادسية، وفتح المدائن. ابن عبد البر، الاستيعاب، 1 : 232؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 1 : 333 - 334 (730).
(2) ... مخاضة: موضع من النهر يكون الماء فيه ضحلاً.
(3) ... جاء في الأموال : "فارس" بدل "الفرس." أبوعبيد، 1 : 117 (214).
(4) ... جاء في الأموال : "فبذلك" بدل "فذلك." أبوعبيد، 1 : 117 (214).
(5) ... 1 : 116- 118 (214).
(6) ... زُهير بن القين بن الحارث بن عامر بن يشكر البجلي. ذهب إلى بلاد العراق في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وشارك في معارك أذربيجان، والخزر، وبلنجر. توفي مع الحسين بن=
= علي رضي الله عنهما في معركة كربلاء بالعراق. علي بن حزم: ، جمهرة أنساب العرب، تحقيق عبد السلام محمد هارون، ط4، (القاهرة: دار المعارف، 1977م)، 2 : 388.(1/28)
غزوت بَلَنجَر، وشهدت فتحها، فسمعت سلمان الفارسي (1) رضي الله عنه يقول: أفرحتم بفتح الله لكم، فإذا أدركتم شَبَابَ آل محمد، فكانوا أشدَّ فرحا بقتالكم معهم.
... قال أبوعبيد (2) في كتاب التاج: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل سلمان ابن ربيعة الباهلي، (3) وهو الذي كان يَلي لعمر بن الخطاب الخيل، وهو سلمان الخيل، على مقاسم مغانم المسلمين يومئذ، حين افتتحوا بلاد العجم، وعلى قضائهم، فهو أول قاض لعمر.
__________
(1) ... سَلمان الفارسي أبوعبد الله. صحابي جليل. سار إلى بلاد العراق في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه واشترك في معارك جلولاء، والباب (باب الأبواب)، وبلنجر. ثم جعله عمر والياً على المدائن، وبها توفي في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه. ابن سعد، الطبقات، 4: 75؛ 6 : 16- 17؛ 7 : 318؛ مسلم: مسلم بن الحجاج، الكنى والأسماء، تحقيق عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، ط1 (المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1404هـ / 1984م)، 1 : 466 (1766).
(2) ... ولعل "أبوعبيد" خطأ من الناسخ. والأرجح "أبوعبيدة (مَعْمر بن المثنى ت 213هـ)." مؤلف كتاب التاج. وهو ما ذكره القفطي في أنباء الرواة على أنباه النحاة. علي، تحقيق محمد أبوالفضل إبراهيم، ط1 (القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية، 1374هـ / 1955م)، 3 : 276- 285 (759).
(3) ... سلمان بن ربيعة بن يزيد الباهلي. تابعي شارك في معارك بلاد الشام ثم انتقل في خلافة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه إلى العراق فكان أول مشاهده القادسية. ثم عينه عمر قاضيا بالمدائن ثم بالكوفة. كما أسند إليه قيادة بعض الحملات العسكرية على بلاد الترك، فاستشهد في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه في مدينة بلنجر ببلاد ما وراء النهر؛ ابن سعد، الطبقات، 6 : 131؛ أحمد بن رسته ، الأعلاق النفيسة (بغداد: مكتبة المثنى، د.ت.)، 7: 195؛ ابن حزم، الجمهرة، 1 : 247؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 2 : 415- 416 (2146).(1/29)
... وافتتح سلمان مابين أذربيجان (1) إلى الباب والأبواب (2) من الخَزَر، وجاز الباب حتى بلغ مدينتهم بَلَنْجَر، ومات هناك فالخَزَرُ، (3) والتَّرْكُ تعرف فضله، وتستقى بقبره من القحوط، وتستشفي به من الأسقام. ولسلمان بن ربيعة صُحبة."
الدراسة
__________
(1) ... أذربيجان: كورة تجاور الجبل من بلاد العراق؛ الحميري، الروض، 20.
(2) ... الباب (باب الأبواب -دربند -دربنت) مدينة على ضفة بحر قزوين. وهي بوابة الحدود بين الفرس والترك؛ زكريا القزويني: آثار البلاد وأخبار العباد (بيروت: دار بيروت، 1399هـ/ 1979م)، 506 - 508؛ كي لسترنج، بلدان الخلافة الشرقية، ترجمة بشير فرنسيس وكوركيس عواد، ط2 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405هـ / 1985م)، 214.
(3) ... في الروض : "بالخزر" بدل "فالخَزَر"؛ الحميري، 94، والأصح "فالخزر" ليستقيم المعنى.(1/30)
... ذكر الحميري (1) نص رواية البكري. أما ما نقله البكري عن أبي عبيد - طرفا من الرواية - من أن الذي استشهد ببلنجر في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه هو سلمان ابن ربيعة الباهلي قد وقع مثله عند ابن سعد، (2) وخليفة بن خياط (3) - وأضافا أنه كان في ولاية سعيد بن العاص على الكوفة (30-34هـ) ، وابن قتيبة، (4) والبلاذري، (5) وابن أعثم الكوفي، (6) وابن دريد، (7) وابن عبد البر (8) – وأضاف (ابن عبد البر) أن استشهاده كان في سنة 28هـ، وقيل سنة 29هـ ، وقيل سنة 30هـ ، وقيل سنة 31هـ. وكذلك أورده ياقوت في معجم البلدان، (9) نقلا عن البلاذري كما أضاف: "قالوا: فتحها (بلنجر) عبد الرحمن بن ربيعة." (10) وانظر رواية البكري عن استشهاد سلمان أيضا عند ابن الأثير في أسد الغابة، (11) وانظر هذه الرواية أيضا في التاريخ للذهبي وعقب عليه بقوله "وقيل بل أخوه عبد الرحمن." (12) وله أيضا نقلا عن الطبري أن عبد الرحمن قتل ببلنجر.
__________
(1) ... الروض، 94 - 95.
(2) ... الطبقات، 6 : 131.
(3) ... التاريخ، 163.
(4) ... عبد الله، المعارف، تحقيق ثروت عكاشة، ط2 (القاهرة: دار المعارف، 1969م)، 191.
(5) ... فتوح البلدان، 1 : 240- 241 (517)؛ 2: 318 (643).
(6) ... أحمد، الفتوح، ط1 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1406هـ / 1986م)، 1: 344، 345.
(7) ... الاشتقاق، تحقيق عبد السلام محمد هارون (القاهرة: د.ن.، 1378هـ / 1958م)، 2 : 273.
(8) ... الاستيعاب، 2 : 61 - 62.
(9) ... 2 : 9، 12، 278.
(10) ... عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي، شارك في الجهاد في بلاد فارس وله بها بلاء حسن، وقاد حملات على الترك، فاستشهد ببلنجر، وقبره معروف ويستسقون به (الأتراك). ويلقب بـ "ذي النور" – وهو اسم سيفه ؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 2: 418؛ الذهبي، التاريخ، 243.
(11) ... 2 : 415 - 416 (2146).
(12) ... 243، 341 - 342.(1/31)
أما سيف بن عمر (1) والطبري (2) - نقلا عن سيف وغيره - فإنهما ذكرا أن عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي هو الذي استشهد ببلنجر لا أخوه "سلمان"، وكذا عند ابن الجوزي في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، (3) وابن الأثير في الكامل. (4) ...
والراجح أنهما استشهدا - عبد الرحمن وأخوه سلمان - ببلاد بلنجر وأن الذي كان يستسقى بقبره هو "عبد الرحمن" كما في مصادر ترجمته.
بيت المقدس
__________
(1) ... نقل قوله الطبري في تاريخ الرسل والملوك؛ محمد،تحقيق محمد أبوالفضل إبراهيم، ط3 (القاهرة: دار المعارف، 1382هـ / 1962م)، 4: 155- 156، 158، 304 - 305، 7: 123- 124؛ ونقله (قول سيف) أيضا ابن كثير في البداية، 7: 123 - 124.
(2) ... التاريخ، 4 : 155، 304.
(3) ... عبد الرحمن، تحقيق محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا، ط1 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1412هـ /1992م)، 5: 19.
(4) ... 3 : 55، 66 - 67.(1/32)
معجم ، 3 : 827 (من مدن الشام). "وَروى أبوعبيد أن عُمر بن الخطاب لما وُلي زار أهل الشام، فنزل الجابية وأرسل رجلا من جديلة (1) إلى بيت المقدس، فافتتحها صلحا، ومعه كعب الأحبار، (2) فقال: يا أبا إسحاق، أتعرف موضع الصَّخرة؟ قال: أذْرَع من الحائط الذي يَلي وادي جهنم كذا وكذا ذراعا، ثم احفر، فإنك تجدها، وهي يومئذ مَزْبَلة، فحفروا فظهرت لهم، فقال عمر لكعب: أين ترى أن يُجْعل المسجد، أو قال القبلة؟ فقال اجعلها خلف الصخرة، فتجمع القبلتين: قبلة موسى، وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: ضاهَيْت اليهودية يا أبا إسحاق، خير المساجد مُقَدَّمُها، فبناها في مُقَدَّم المسجد."
الدراسة
... وكثير من المؤرخين يروون روايات مصدرها كعب الأحبار وكما نعلم عنه - أنه كان يهوديا وأسلم - وبعض الرواة يشككون فيما نقل عنه. وأن كثيرا من الإسرائيليات وضعت على لسانه، وتداولها المؤرخون. وظاهر الرواية يوحي بأن المسلمين، وعلى رأسهم خليفتهم، كانوا يستمدون كل معلوماتهم من أهل الكتاب الذين أسلموا وعلى رأسهم كعب الأحبار، مع أن آخر نص الرواية يدل على أن عمر رضي الله عنه كان يعرف أين يوضع المسجد بدون استشارة كعب.
__________
(1) ... بنو جديلة: بطن من طيىء وجديلة أمهم عرفوا بها، هي جديلة بنت سبيع بن عمرو بن حمير؛ القلقشندي، نهاية الأرب، 191 (686).
(2) ... كعب بن ماتع الحِمْيريُّ اليماني. تابعي أسلم في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. اتسم بمعرفته بكتب اليهود. توفي في أواخر خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي ومأمون صاغرجي، ط1 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1401هـ / 1981م)، 3: 489 -491 (111).(1/33)
... أما ما نقله البكري عن أبي عبيد ثابت في كتاب الأموال (1) المطبوع من طريق هشام بن عمار عن الهيثم بن عمار العنسي قال: سمعت جدي عبد الله بن أبي عبد الله يقول: اقتصر الحميري في الروض (2) على إيراد المحادثة التي جرت عقب دخول بيت المقدس بين الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكعب الأحبار.
جُرْزَان
معجم، 2 : 476. "موضع من بلاد أرمينية. ورَوَى أبو عبيد في كتاب الأموال: أن حبيب بن مسلمة الفِهْري، (3) صالح أهل جُرْزان على أن عليهم نُزُلَ (4) الجيش من حلال طعام أهل الكتاب."
الدراسة
... ووقفت عند أبي عبيد في الأموال (5) على نص الرواية من طريق هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش. وعند خليفة بن خياط في التاريخ (6) أن حبيب صالح أهل جرزان في خلافة عثمان رضي الله عنه ودون ذكر ما اشترطه عليهم حبيب.
__________
(1) ... (كتاب افتتاح الأرضين صلحا وأحكامها... - باب أهل الصلح يتركون على ماكانوا عليه قبل ذلك من أمورهم)، 2 : 225 - 226 (430).
(2) ... 69.
(3) ... حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب القرشي الفهري. صحابي جليل. ذهب إلى بلاد الشام في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنهم، واشترك في معركة اليرموك. ثم أسند إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيادة الجيش المتوجه إلى فتح أذربيجان. وفي خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه فتح العديد من مدن وقرى أرمينية. وأطلق عليه لقب "حبيب الروم" وذلك لكثرة دخوله إليهم. ابن سعد، الطبقات، 2: 187 - 188، 191؛ 7 : 409؛ البخاري، التاريخ، 2 : 310 (2583)؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 1 : 448 (1068).
(4) ... في الأموال "انزال" بدل "نُزُل". أبوعبيد، (كتاب افتتاح الأرضين صلحا وأحكامها - باب الشروط التي اشترطت على أهل الذمة )، 2 : 216 (407). والراجح هو "نُزُلَ."
(5) ... (كتاب افتتاح الأرضين صلحا وأحكامها.- باب الشروط التي اشترطت على أهل الذمة)، 2: 216 (407).
(6) ... 163.(1/34)
جَلُولاء (1)
معجم ، 2 : 390. " بفتح أوله بالشام. (2) عقد سعد بن أبي وقاص (3) لهاشم (4) المرقال (5)
__________
(1) اختلف في سبب هذه التسمية. فقال خليفة "لماتجللها من الشر." التاريخ، 137. وقال الطبري: "بما جللها من قتلاهم" ؛ التاريخ ، 4 : 180 - 181. وتعرف هذه المعركة أيضا باسم "فتح الفتوح"؛ خليفة بن خياط، التاريخ، 137.
(2) ... كما جاء في رياض النفوس أن "جلولا" أيضا مدينة بإفريقية؛ أبوبكر المالكي، 1 : 28 - 29؛ وعقب الحميري على ذلك بأنها غير "جلولاء" التي بالعراق؛ الروض المعطار، 168.
(3) ... سعد بن أبي وقاص (واسم أبي وقاص مالك) بن أُهيب (وهيب) بن عبد مناف القرشي الزهري. صحابي جليل. أسند إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيادة الجيوش في بلاد العراق، فخاض معارك القادسية، وبهر سير، والمدائن، وبنى الكوفة. ثم عزل عنها. توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بالمدينة؛ ابن سعد، الطبقات، 3 : 137، 149؛ 6 : 12 - 13؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 2 : 18 – 19، 21 – 22.
(4) ... هاشم بن عتبة بن أبي وقاص (واسم أبي وقاص: مالك) بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري. أبو عمرو. أسلم عام فتح مكة. ذهب الىالشام في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه واشترك في معركة اليرموك فأُصيبت عينه بها. واشترك بعدها في حصار دمشق. ثم سار إلى العراق فشهد معركة القادسية، وما بعدها، وقتل في معركة صفين في خلافة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه؛ ابن سعد، الطبقات، 5 : 32؛ الزبيرى، نسب قريش، تحقيق إ. ليفي بروفنسال، ط2 (القاهرة: دار المعارف، 1976م)، 8 : 263، 264؛ أحمد الدينوري ، الأخبار الطوال، تحقيق عبدالمنعم عامر (1379هـ / 1959م)، 120.
(5) ... المرقال: لقب اشتهر به هاشم بن عتبة بن أبي وقاص"لأنه كان يرقل في الحرب أي يسرع من الارقال وهو ضرب من العدو." أحمد بن حجر ، الإصابة في تمييز الصحابة، ط1 (القاهرة: مطبعة السعادة، 1328هـ)، 3 :593..(1/35)
بن عتبة بن أبي وقاص لواء، ووجهه ففتح جلولاء يوم اليرموك، وفي ذلك اليوم فقئت عينه. وكانت جلولاء تسمى فتح الفتوح، بلغت غنائمها ثمانية عشر ألف ألف، وكانت سنة سبع عشرة، وقيل سنة تسع عشرة، وقيل إن سعدا شهدها."
الدراسة
... ما ذكره البكري (طرف من خبره) عن أن جلولاء بالشام. فلم يتابع عليه أحد بل قال الحميري: (1) "وأظنه وهما." وكذلك لم يتابع البكري أحد أيضا فيما قاله (طرف من خبره): "ففتح جلولاء يوم اليرموك وفي ذلك اليوم فقئت عينه." بل عقب الحميرى على ذلك بقوله: "وهو وهم أيضا." (2) وعند معظم مصادر ترجمته (3) أن عينه فقئت في معركة اليرموك بالشام. والراجح أن المعركة المشهورة بـ "جلولاء" هي معركة واحدة بالعراق. أما هاشم بن عتبة بن أبي وقاص رضي الله عنه، فشارك مع الأشتر النخعي (4) رضي الله عنه، وآخرين في معركة اليرموك. ثم عادوا رافقة النجدة التي أوصى أبوبكر الصديق رضي الله عنه بأن تعود إلى العراق بعد انتهاء مهمتها القتالية بالشام إلى العراق، ثم انضموا إلى جيش سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بالقادسية باتفاق أغلب المصادر. (5)
__________
(1) ... الروض، 167.
(2) ... الروض، 167.
(3) ... ابن عبد البر، الاستيعاب، 3 : 617؛ المقدسي، التبيين، 255؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 5: 377 (5321).
(4) ... مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن سلمة النخعي. المشهور بالأَشْتَر. له إدراك؛ ابن حجر، الإصابة، 3 : 482.
(5) ... انظر هامش 151.(1/36)
... كما وافق البكري (طرف من خبره) خليفه بن خياط (1) في تسميتها (فتح الفتوح) وفي غنائمها. وزاد خليفة (2) أنها سميت أيضا بـ "جلولاء الوقيعةِ لما تجللها من الشر." وكذلك أورده المقدسي، (3) والحميرى، (4) وأضاف الأخير أنها سميت أيضا بـ "جلولاء الوقيعة." (5) لما جللها من قتلاهم.
__________
(1) ... التاريخ، 137.
(2) ... التاريخ، 137. وعند الطبري: "فسميت جلولاء بما جللها من قتلاهم فهي جلولاء الوقيعة." التاريخ، 4 : 180 - 181.
(3) ... التبيين ، 255.
(4) ... الروض، 167 - 168.
(5) ... الحميري، الروض، 168. وفيه"الوقعه" بدل "الوقيعة"، 168. والراجح "الوقيعة."(1/37)
... كما أن خبر (طرف منه) البكري عن سنة فتح جلولاء - وهي سنة 17 هـ – قد وقع بنحوه عند سيف بن عمر، (1) وخليفة بن خياط، (2) وابن عبد البر. (3) وأما ماجاء من تعقيب البكري على خبره (سنة 17هـ) بقوله: "وقيل سنة تسع عشرة." فقد وقع بنحوه وبدون صيغة "وقيل" عند الليث بن سعد، (4) وقتادة بن معمر السدوسي، (5) وسعيد بن كثير بن عفير الأنصاري (6) ، وابن عبد البر (7) - وله أيضا أنها سنة 17هـ وقيل 19هـ. (8) وكذلك أورده الحميرى في الروض. (9) وأما الواقدي، (10) والطبري، (11) وابن كثير، (12) فإنهم ذكروا أنها (جلولاء) وقعت في سنة 16هـ. وقال البلاذري، (13) إنها وقعت في آخر سنة 16هـ.
... كما وافق البكري (طرف من خبره) سيف بن عمر، (14) وخليفة بن خياط، (15)
__________
(1) ... نقل قوله الطبري في التاريخ، والذهبي في التاريخ؛ 4: 179؛ 161.
(2) ... التاريخ، 137.
(3) ... الاستيعاب، 3: 618. وله وقيل في سنة 19هـ في نفس الصفحة وله أيضا في صفحة أخرى من مؤلفه أنها سنة 19هـ، 396.
(4) ... نقل قوله الذهبي في السير، 1: 118.
(5) ... نقل قوله خليفة بن خياط في التاريخ، 137.
(6) ... نقل قوله أبو زرعة الدمشقي قوله في تاريخه؛ عبد الرحمن؛ تحقيق شكر الله بن نعمة الله القوجاني، (د.م: د. ن، د. ت.)، 1: (الجزء الأول) 179.
(7) ... الاستيعاب، 3 : 396.
(8) ... ابن عبد البر، الاستيعاب، 3 : 618.
(9) ... 167.
(10) ... نقل قوله البلاذري في فتوح البلدان، 2: 323 (652).
(11) ... التاريخ، 4: 179.
(12) ... البداية، 7 : 69.
(13) ... فتوح البلدان، 2 : 325 (654).
(14) ... نقل قوله ابن ماكولا في الإكمال، 4: 298- 299.
(15) ... التاريخ، 137.(1/38)
والبلاذري، (1) والطبري - وله رواية أخرى أن القائد هو عمرو بن مالك بن عتبة بن أهيب بن عبد مناف، (2) وابن أعثم الكوفي، (3) وابن عبد البر (4) – وله خبر سابق في مؤلفه وفيه "وأميرها سعد." (5) في قائد معركة جلولاء (وهو هاشم بن عتبة). كما ورد عند المقدسي، (6) وابن الأثير، (7) والحميري (8) – وله خبر آخر وفيه "وقيل إن سعدا رضي الله عنه شهدها." نقلا عن البكري ، وابن حجر (9) بنحو ما جاء في البكري (عن قائد معركة جلولاء).
__________
(1) ... فتوح البلدان، 2 : 324 (653).
(2) ... التاريخ، 4: 79، 181.
(3) ... الفتوح، 1 : 210.
(4) ... الاستيعاب، 3: 616.
(5) ... ابن عبد البر، الاستيعاب، 3: 396.
(6) ... التبيين، 255.
(7) ... أسد الغابة، 5: 377 (5321).
(8) ... الروض، 167- 168.
(9) ... الإصابة، 3 : 593.(1/39)
... أما ما جاء في تعقيب البكري على قائد الفتح في آخر خبره بقوله: "وقيل إن سعدا شهدها." فقد وقع بنحوه وبدون صيغة "وقيل" عند الليث بن سعد، (1) والقاضي أبو يوسف، (2) وأبو عبيد، (3) وسعيد بن كثير بن عفير الأنصاري، (4) وابن عبد البر (5) - وله خبر آخر في صفحات أخرى من مؤلفه وفيه "ولم يشهدها سعد." (6) وعند السدوسي، (7) وهشام الكلبي، (8) أن القائد "عمرو بن عتبة بن نوفل بن أهيب. وعند الدينوري (9) أن القائد "عمرو بن مالك بن نجبة." وعند ابن دريد في الاشتقاق (10) أنه (القائد) عمرو بن مالك بن عتبة. والراجح أن القائد هو هاشم بن عتبة بن أبي وقاص رضي الله عنه كما عند معظم المصادر.
دَمَّر
__________
(1) ... نقل قوله الذهبي في سير أعلام النبلاء، تحقيق حسين الأسد، ط2 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1402هـ / 1982م)، 1: 118.
(2) ... يعقوب، الخراج (بيروت: دار المعرفة، د.ت.)، 30.
(3) ... الأموال، 1: 148.
(4) ... نقل قوله أبو زرعة الدمشقي في التاريخ، 1:1: 179.
(5) ... الاستيعاب، 3: 396.
(6) ... ابن عبد البر، الاستيعاب، 3: 618.
(7) ... مؤرج، حذف من نسب قريش (القاهرة: نشرة صلاح الدين المنجد، 1960م)، 62. وفي التاريخ أن على ميسرة الجيش عمرو بن مالك بن عتبة؛ الطبري، 4: 179. وفي الإكمال نقلاً عن سيف بن عمر أن على المقدمة سِعر بن مالك العبسي؛ ابن ماكولا، 4: 298- 299.
(8) ... نقل قوله البلاذري في فتوح البلدان، 2: 325 (653).
(9) ... الأخبار، 127.
(10) ... الاشتقاق، 1 : 96.(1/40)
معجم ، 2 : 556 "قرية من قرى الغوطة روى أبوعبيد أن عبادة بن الصامت (1) مر بدَمَّر، فأمر غلامه أن يقطع له سِوَاكا من صفصاف، على نهر بردى ثم قال له: ارجع، فإنه إن لم يكن بَثمن، فإنه سَييْبَس فيعود حطبا بثَمَن، وذلك لأنها من قرى الذِّمة، افتُتِحَتْ صُلْحا."
الدراسة
وقفت عند أبي عبيد في الأموال (2) على نص الرواية مع عدم ذكر للطرف الأخير وهو المتعلق بأنها (دمر) من قرى الذمة وأنها فتحت صلحا. وعند معظم المصادر (3) (الطرف الأخير) بعضها يذكره بالتفصيل لكيفية الفتح وبعضها بالاختصار. وما فعله عبادة رضي الله عنه يدل على الحرص على عدم العدوان على قرى أهل الذمة التي افتتحت صلحا، وعلى مقدار التحرج الشديد في أخذ - حتى - سواكا من غلة الأرض، وهذا يدل على تمكن القيم والتعاليم الإسلامية في نفوس الرعيل الأول من المجاهدين.
رَبَّعَات
__________
(1) ... عُبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن الخزرج الأنصاري، صحابي جليل. شارك في معركة اليرموك في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالشام. وفي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان جهاده في تفقيه وتعليم أهلها مبادئ الدين الإسلامي. كما ولي قضاء فلسطين. ثم في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه شارك في فتح جزيرة قبرص. ثم عاد إلى فلسطين مرابطا إلى أن توفي بها في سنة 34هـ ، وقيل في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه؛ ابن سعد، الطبقات، 2: 188؛ 3: 546؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 2: 449- 450؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 2: 160 (2789).
(2) ... 2: 220 - 221 (420).
(3) ... خليفة بن خياط، التاريخ، 125، 126؛ الطبري، التاريخ، 3 : 435 - 440؛ علي بن عساكر، تاريخ دمشق، تحقيق محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمروي (بيروت: دارالفكر، 1415هـ / 1995م)، 2: 100، 109 - 114، 129، 133، 135؛ ابن كثير، البداية والنهاية، 7 : 21- 22، 31.(1/41)
معجم ، 2 : 632، 633 . "مدينة بالحبشة العُظمى. ولما أغارت الحبشة زمن عمر بن الخطاب بعث إليهم عَلْقَمةَ (1) بن مُجَزِّز (2) في جمع كثير، وذلك سنة عشرين، فقرب من مدينتهم هذه، وكانوا قد سَمُّوا المِيَاه، فمات أكثرهم، ونجا عَلْقَمَةُ في نُفَير، وقال:
... أقُولُ وقد شَرِبْنَ برَبَّعَاتٍ أَبَالِغَةٌ بنا اليَمَنَ الْرِّكاب"؟
الدراسة
... خبر البكري عن إرسال حملة بحرية إلى الحبشة (ربعات) قد وقع بنحوه عند مصعب الزبيري، (3) والطبري. (4) وأضاف الأول (مصعب) أن عدد المشاركين في هذه الحملة 300 رجل. كما أغفلا ذكر نجاة علقمة. وكذا وقع عند أبي الفرج الأصفهاني في الأغاني، (5) لكنه مطول وعزاه لأبي عمرو الشيباني وفيه "محرز" بدل "مجزِّز." وأن جميع المشاركين في هذه الحملة قد ماتوا. كما أضاف أبيات شعرية في رثاء شهداء الحملة. أما سنة إرسال هذه الحملة فقد أغفلها.
... والخبر في الإكمال (6) لكنه مختصر وهو: "بعثه عمر في جيش إلى الحبشة فهلكوا كلهم."
__________
(1) ... علقمة بن مجَزِّز بن الأَعور بن جعدة بن معاذ بن عُتوارة المُدْلِجىّ. صحابي جليل. خرج إلى بلاد الشام مجاهدا في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، واشترك في معركة اليرموك. وفي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أسندت إليه قيادة الجيش السائر لفتح فلسطين. ثم استعمله عمر رضي الله عنه على حملة بحرية إلى بلاد الحبشة فاستشهد بها؛ ابن حزم، الجمهرة، 1: 187؛ ابن ماكولا، الإكمال، 7: 218؛ ابن حجر، الإصابة، 2: 505 – 506.
(2) ... مُجَزِّز: بجيم وزاءَ ين . الأولى مشددة مكسورة؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 4: 87 (3774).
(3) ... نقل قوله ابن حجر في الإصابة، 2: 506.
(4) ... التاريخ، 4: 231.
(5) ... علي (بولاق: المطبعة المصرية، د.ت.)، 19: 113.
(6) ... ابن ماكولا، 7: 218.(1/42)
... وأورده ابن الجوزي (1) بنحوه. لكنه يضيف أن عدد المشاركين في هذه الحملة 200 رجل كما أضاف أنهم استقلوا أربعة مراكب.
... وفي أسد الغابة وهو بعض الخبر وفيه: "وبعث عمر علقمة في جيش إلى الحبشة فهلكوا كلهم." (2)
... وأورد الذهبي (3) خبر حملة الحبشة قريبا مما ذكره البكري لكنه يضيف أن عدد المشاركين في هذه الحملة يبلغ 300 رجل. وخالفه في أنهم غرقوا جميعا.
... وانظر هذه الحملة البحرية على الحبشة أيضا في البداية والنهاية. (4) لكنه أغفل ذكر نجاة علقمة.
... وفي المصادر السابقة أن الحملة أرسلت إلى الحبشة دون ذكر لمدينة "ربعات" ولبيت الشعر.
الزّارَة
... معجم ، 2 : 692. "من مدن فارس وهي التي بارز البَرَاءُ بن مالك (5) مَرْزُبَانَها (6) فصرعه، فقطع يديه، فأخذ سواريه (7) ومنطقته، فقال عمر: كُنا لا نخمس السَّلَب، وإنّ سَلَبَ البَرَاء بلغ مالا، وأنا خَامِسُه، فكان أول سَلَبٍ خُمِس في الإسلام.
__________
(1) ... المنتظم، 4: 295 - 296.
(2) ... ابن الأثير، 4: 87 (3774).
(3) ... التاريخ، 290.
(4) ... ابن كثير، 7: 101.
(5) ... البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم بن حرام الأنصاري، صحابي جليل. كان في جيش خالد ابن الوليد رضي الله عنه حينما كان يخوض المعارك لقمع المرتدين في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ثم توجه إلى العراق فشارك في معارك الزارة، والسوس، والأهواز، وتستر. واستشهد في أثناء فتحها (تستر)؛ ابن سعد، الطبقات، 7: 16 – 17؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 1: 137- 139؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 1 : 206 (391).
(6) ... عند البيهقي (الرواية الثالثة) "دهقان" بدل "مرزبان"؛ أحمد، السنن الكبرى، ط1 (حيدر آباد – الدكن: مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، 1352هـ)، 6 (كتاب قسم الفيء والغنيمة) ، باب ماجاء في تخميس السلب ، 311؛ والمرزبان هو الفارس الذي يتميز بالشجاعة والإقدام.
(7) ... عند خليفة بن خياط "سلاحه" بدل "سواريه"؛ التاريخ، 125.(1/43)
... قال أبوعبيد: (نا) يونس، عن ابن سيرين، أن ذلك السَّلَب بلغ ثلاثين ألفا."
الدراسة
... جاء خبر مبارزة البراء بن مالك لمرزبان الزارة عند البكري مطابقا لرواية أبي عبيد، (1) وسعيد بن منصور، (2) كلاهما من طريق هشيم قال أخبرنا ابن عون ويونس وهشام عن ابن سيرين وزاد الأول أنه "قطع يديه" وأيضا أنه أخذ "يلمقا" (اليلمق القباء).
... وأضاف الثاني أنه قطع يده. وكذا جاء هذا الخبر عند خليفة بن خياط، (3) وعند البلاذري، (4) كلاهما بتفاصيل فيها بعض الاختلاف عما ذكره البكري. وفي رواية البلاذري أن السلب بلغ أربعين ألفا عن معمر بن المثنى.
... كما جاء أيضا بنحوه عند الطبراني في المعجم الكبير (5) من طريق إسحاق بن إبراهيم الديري عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: مع اختلاف يسير في الألفاظ.
... ورواه البيهقي (6) بنحوه بروايات ثلاث باختلاف في بعض الألفاظ. الأولى والثانية من طريق محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أن: ... والثالثة من طريق قتادة عن أنس بن مالك أن: ... وزاد "أن عمر نفله السلاح وقوم المنطقة." وأورد الحميري في الروض (7) نص خبر البكري مع اختلاف يسير في الألفاظ.
__________
(1) ... الأموال، 3: 433 (780).
(2) ... سنن سعيد بن منصور، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ط1 (بيروت: دار الكتب العلمية، 1405هـ / 1985م)، باب النفل والسلب ، : 263- 264 (2708).
(3) ... التاريخ، 125.
(4) ... فتوح البلدان، 1: 104 (263).
(5) ... سليمان، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط2 (الموصل: مطبعة الزهراء الحديثة، 1404هـ)، 2: 27 (1180).
(6) ... السنن، 6 (كتاب قسم الفيء والغنيمة) ، باب ماجاء في تخميس السلب ، 310- 311.
(7) ... 282.(1/44)
... وكذا أورد ابن الأثير في أسد الغابة (1) طرفا من هذا الخبر وهو المتعلق بقتل مرزبان الزارة وأخذ سلبه. وفي التاريخ للذهبي من طريق ابن عون عن ابن سيرين قال: "بارز البراء مرزُبان الزَّارة فطعنه فصرعه وأخذ سلْبَه فباعه بنيف وثلاثين ألفا." (2)
... أما ما نقله البكري عن أبي عبيد ثابت في الأموال المطبوع (3) وبنفس السند.
زَنْدَوَرْد
انظر كسكر .
زويلة
... المغرب ، 10. "وهي أول حد السودان " انظر أنطابلس (برقة، بنطابلس).
العراق
معجم 1 : 63. "قال: (هشام بن الكلبي): فلم يزالوا على ذلك - أي تفرق بطون بجيلة في قبائل العرب - حتى أظهر الله الإسلام، فسأل جرير (4) بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جُشَم بن عُوَيف (5) بن خزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعدمَنَاة بن نذير بن قسْر بن عَبْقر بن أنمار، عُمر بن الخطاب رضي الله عنه، لما أراد أن يُوَجِّهه لحرب الأعاجم، أن يجمعهم (بجيلة) له ويخرجهم من تلك القبائل، (6) ففعل له ذلك، وكتب إلى عُمّاله."
الدراسة
خبر البكري قد جاء بنحو ما رواه الطبري في تاريخ الرسل والملوك (7) من طريق السري بن يحيى عن شعيب بن إبراهيم عن سيف بن عمر عن محمد بن نويرة وطلحة وزياد وعطية قالوا: ... وزاد (الطبري) تفاصيل أخرى منها نص كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى عماله، ومكان التجمع لقبيلة بجيلة، وأخيرا تسييرهم إلى العراق.
عَرْبسُوس
__________
(1) ... 1 : 206 (391).
(2) ... 210- 211.
(3) ... 3 : 434 (782).
(4) ... سبقت ترجمته في هامش رقم (110).
(5) ... جاء في أسد الغابة، وفي الإصابة "عوف" بدل "عويف"؛ ابن الأثير، 1 : 333 (730)؛ ابن حجر، 1: 232.
(6) ... أي "كل من يُنسب إلى بجيلة في الجاهلية وثبت عليه في الإسلام."
(7) ... التاريخ، 3: 460.(1/45)
معجم، 3 : 929. "من ثغور الشام الجزَرِيَّة تلقاء الحَدَث روى أبوعبيد قال: (نا) يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان: عن ابن سيرين، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل عُمَيْرُ (1) بن سعد أو سَعِيد (شَكَّ أبوعبيد) على طائفة من الشام، فقدم عليه قَدْمة، فقال: يا أمير المؤمنين، إن بيننا وبين الروم مدينة يقال لها عَرْبَسُوس، (2) وإنهم لا يخفون عن عدونا من عوراتنا شيئا. فقال له عمر: إذا قدمت عليهم، فَخَيِّرْهم بين أن تعطيهم مكان شاةٍ شاتَيْن، (3) ومكان شيءٍ شيْئَيْن، فإن رضوا بذلك فأعطهم وخَرِّبْها، وإن أَبَوْا (4) فانبذْ إليهم وأجلهم سنة، ثم خرِّبْها."
الدراسة
... ما نقله البكري عن أبي عبيد ثابت في الأموال (5) المطبوع باختلاف يسير في بعض الألفاظ والمعاني وبزيادات عما نقل في معجم ما استعجم.
قسُّ النَّاطف (6)
__________
(1) ... عُمَيْر بن سَعْد بن عبيد بن النعمان بن قيس الأنصاري الأوسي، صحابي جليل. كان يتميز بالزهد، وشارك في حركة الجهاد في بلاد الشام. ثم أسند إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولاية حمص، واستمر بها إلى أن عُزل في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه. ابن سعد، الطبقات، 3 : 458؛ 4: 374- 375؛ 7: 402؛ يوسف المزي، تهذيب الكمال، تحقيق بشار عواد معروف، ط1 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1413هـ / 1992م)، 5: 386. الذهبي، السير، 2: 103- 105.
(2) ... جاء في الأموال: "عرب السوس" بدل "عربسوس،" أبوعبيد، 2: 246 (465).
(3) ... زاد أبوعبيد في الأموال : "ومكان كل بعير بعيرين،" 2: 246 (465).
(4) ... جاء في الأموال: "أبو" بدل "أبوا"؛ أبوعبيد، 2: 246 (465).
(5) ... 2: 246 (465).
(6) ... وتعرف هذه المعركة أيضا بالقِرْقس، والجسر، والمروحة ؛ الطبري، التاريخ، 3: 454؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 6: 205.(1/46)
معجم ، 3 :1073، 1074 . "قُسّ ويضاف إلى الناطف فيقال: قسُ النَّاطِف: موضع معروف بالعراق. وبقُسّ النَّاطِف كانت وقعة بين المسلمين وبين فارس، وكان على المسلمين يومئذ أبو عبيد الثقفي، (1) وهو أبو المختار، فقتل أبوعبيد في جماعة من المسلمين، وقتل أبوزيد الأنصاري، (2) وهو أحد من جمع القرآن، في خَلْق من الأنصار وأبنائهم، فقال حَسَّان: (3)
لقد عَظُمَتْ فِينَا الرَّزِيئَة أنَّنا (4) جِلاَدٌ على رَيْب الحوادِثِ والدَّهْرِ
على الجِسْر قَتْلَى لَهْفَ نفسي عليهمُ فَوَا حَزَبا ماذا لقِيتُ عَلَى الجِسْرِ." (5)
__________
(1) ... سبقت ترجمته في هامش رقم (104).
(2) ... أبوزيد الأنصاري هو قيس بن السكن بن قيس بن زعوراء الأنصاري النجاري. صحابي جليل. شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة بدر. وفي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان في جيش أبي عبيد بن مسعود الثقفي حينما كان يخوض المعارك في بلاد العراق، فاستشهد في معركة قس الناطف (الجسر)؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 4: 76؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 6: 130 (5924)؛ الذهبي، التاريخ، 134- 135.
(3) ... حَسَّان بن ثابت بن المنذر بن حَرَام الأنصاري النجاري، مخضرم، وهو شاعر الأنصار في الجاهلية، وشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم لدفاعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الإسلام؛ ابن حزم، الجمهرة، 2 : 347.
(4) ... جاء في ديوان حسان بن ثابت، وفي معجم البلدان، وفي البدء والتاريخ في الشطر الأول من البيت الأول "الرزية" بدل "الرزيئة" و"إننا" بدل "أنّنا"؛ حسان، تحقيق وليد عرفات (بيروت: دار صادر، 1974م)، 1: 422- 423 (242)؛ ياقوت، 3: 104؛ أحمد البلخي، البدء والتاريخ (باريس: نشرة كلمان هوار، 1916م)، 5: 170.
(5) ... جاء البيت الثاني في ديوان حسان بن ثابت:
... ... عَلى الجِسْرِ يَوْمَ الجِسْرِ لهْفِى عَلَيْهم فيالَهْفَ نفسي لِلْمُصَابِ عَلى الجِسْرِ
... حسان، 1: 422- 423 (242)؛ وعند البلخي البيت الثاني:
... ... عَلى الجِسْر يَوْمَ الجِسْرِ لَهْفِي عَلَيْهم غداةَ إذ ماذا لقينا على الجسرِ
... البدء، 5: 170. وعند ياقوت الشطر الثاني من البيت الثاني: "فيا حسرتا ماذا لقينا من الجسر،" معجم البلدان، 3: 104. والراجح هو ماجاء في ديوان الشاعر حسان بن ثابت رضي الله عنه.(1/47)
الدراسة
... وافق البكري خليفة بن خياط، (1) والبلاذري، (2) والدينوري، (3) والطبري، (4) والمسعودي (5) في جزء من الخبر وهو المتعلق بمكان المعركة وبقائدها (أبي عبيد) واستشهاده.
... وكذا أورد ياقوت في معجمه (6) خبرين عن أحداث المعركة بتفاصيل مطولة عما جاء في خبر البكري ولكن - عند ياقوت - دون الإشارة إلى مقتل أبي زيد الأنصاري (قيس). وعند البلخي في البدء والتاريخ، (7) والحميري في الروض (8) جزء من خبر طويل ولكنهما أغفلا ذكر استشهاد أبي زيد الأنصاري. وأغفل الثاني (الحمير) أيضا البيتين الشعريين. والخبر في التاريخ للذهبي (9) من خبرين الأول عن أحداث المعركة. والثاني وفيه ترجمة لأبي زيد الأنصاري وكلاهما بتفاصيل مطولة عما جاء في خبر البكري وأغفل الذهبي ذكر البيتين.
... وأما البيتان اللذان أوردهما البكري عن حسان بن ثابت رضي الله عنه فهما بنحوهما في ديوانه المطبوع (10) وباختلاف في الألفاظ عما ورد عند البكري. وهي (الأبيات) في الديوان ضمن تسع أبيات.
قَيْسَارِيَة
__________
(1) ... التاريخ، 124- 125.
(2) ... فتوح البلدان، 2: 308- 309 (625) (626).
(3) ... الأخبار، 113- 114.
(4) ... التاريخ، 3: 454- 455.
(5) ... علي ، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، ط5 (بيروت: دار الفكر، 1393هـ/ 1973م)، 2: 315- 317.
(6) ... 3: 104؛ 7: 88- 89؛ 8: 32.
(7) ... 5: 169- 170.
(8) ... 178- 179.
(9) ... 126- 128، 137.
(10) ... 1: 422- 423 (242).(1/48)
معجم ، 3 : 1106. "من ثغور الشام، حاصرها معاوية (1) سبع سنين إلا شهرا، (2) وفتحها، وبعث بفتحها إلى عمر، فقام عمر رضي الله عنه فنَادى: إلا إنّ قيسارية قد فُتِحَتْ (3) قَسْرا."
الدراسة
... جاء خبر البكري مطابقا لما رواه أبوعبيد في الأموال (4) من طريق هشام بن عمار عن يزيد بن سمرة عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي العصماء الخثعمي قال: ...
... وكذا روى ياقوت في معجم البلدان (5) من طريق يزيد بن سَمُرة أنبأ الحكيم (الحكم) بن عبد الرحمن بن أبي العصماء الخثعمي الفِرَعى قال: ... نحو ما ورد في خبر البكري. وزاد (ياقوت) تفاصيل مطولة منها أن الفتح تم في يوم الأحد عن طريق مدخل سري دلهم عليه أحد سكان المدينة. وانظر خبر البكري أيضا في الإصابة. (6) وفيه "سبع سنين" بدل "سبع سنين إلا شهرا." وزاد اسم البشير إلى عمر رضي الله عنه بخبر الفتح.
الكُرّ
__________
(1) ... معاوية بن أبي سفيان (واسم أبي سفيان صخر) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي، صحابي جليل. ذهب إلى بلاد الشام في خلافة أبي بكر الصديق تحت قيادة يزيد بن أبي سفيان رضي الله عنه. وكذا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ثم بعد وفاة يزيد أسند إلى أخيه معاوية عمله. وفي خلافة عثمان رضي الله عنه ولي الشام كله. وبعد أحداث الفتنة وفي عام الجماعة 41هـ عين خليفة للمسلمين وأسس الدولة الأموية؛ ابن سعد، الطبقات، 7: 406؛ ابن عبدالبر، الاستيعاب؛ 3: 395- 398.
(2) ... هكذا في معجم ما استعجم. وفي الأموال، وفي معجم البلدان "إلا أشهر"؛ أبوعبيد، 1: 148؛ ياقوت، 7: 195؛ وما أورداه هو الصواب. وكما في غيرهما من المصادر أيضا.
(3) ... جاء في الأموال : "فتحت" بدون "قد،" 1: 148. وهو الصواب كما في غيره من المصادر.
(4) ... 1: 148 (279).
(5) ... 7: 195- 196.
(6) ... ابن حجر، 1: 188.(1/49)
... معجم ، 4 : 1124 . "موضع من ثغور بلاد الترك... وإلى هذا تُنْسَب قَنْطرَة الكُرّ. وذكروا أن قَطَن (1) بن عوف (2) الهِلاَلي وَلي فارس لعبد الله بن عامر، (3) فمر به الأحْنَفُ (4) في جيشه غازيا، فوقف لهم (5)
__________
(1) ... قطن بن عبد عوف الهلالي، له إدراك. شارك في المعارك التي وقعت بفارس في خلافة عثمان ابن عفان رضي الله عنه. كما ولي ولاية كرمان؛ ابن حجر، الإصابة، 3: 270؛ وجاء في فتوح البلدان للبلاذري أنه ولى كرمان من قبل الحجاج بن يوسف الثقفي؛ 2: 482 (968).
(2) ... جاء في صبح الأعشى، وفي الإصابة : "قطن بن عبد عوف" بزيادة "عبد"؛ القلقشندي، 1: 431؛ ابن حجر، 3: 270. وهو الأرجح؛ هذا وفي فتوح البلدان للبلاذري، وفي الروض للحميري: "قطن بن قبيصة." 2: 482 (968)؛ 492. وهو خطأ.
(3) ... عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس القرشي العبشمى، تابعي. أسندت إليه ولاية البصرة بعد عزل أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عنه من قبل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، فأرسل العديد من الجيوش لفتح المدن كما سار هو أيضا ففتح إصطخر، وجور، وخراسان. واستمر واليا على البصرة إلى أن قتل عثمان رضي الله عنه، وتوفي في = = خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه؛ ابن سعد، الطبقات، 5: 44- 45؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 2: 359- 360.
(4) ... الأحنف لقبه واسمه صخر ويقال الضحاك بن قيس بن معاوية بن حصين التميمي السعدي. أبوبحر مخضرم. شارك في المعارك التي وقعت في بلاد العراق، وأسندت إليه قيادة بعض الجيوش التي أرسلها عبد الله بن عامر لفتح مدن خراسان، فافتتح بها مدنا؛ السدوسي، حذف، 38؛ الذهبي، المقتنى في سرد الكنى، تحقيق محمد صالح المرادي، ط1 (المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، 1408هـ)، 1: 102 (584)؛ ابن حجر، الإصابة، 1: 100، 101.
(5) ... في الإصابة : "بهم" بدل "لهم." ابن حجر، 3: 270. وهو خطأ..(1/50)
على قنطرة الكُرّ، فيُعْطي الرجلَ على قَدَره، فلما كثروا قال: أَجِيزُوهم، فهو أوّل من سَنَّ الجوائز".
الدراسة
... ذكر البكري هذا الخبر بصورة مطابقة لما جاء في خبر ابن قتيبة. (1) وأضاف (ابن قتيبة) أن مقدار الجائزة "مائه مائة." كما أضاف بيتين من الشعر. وكذلك روى ابن حجر في الإصابة (2) نحو ما جاء في خبر البكري وبألفاظ متقاربة وعزاه لابن قتيبة. وأغفل ابن حجر ذكر "الكر." أما الخبر عند البلاذري، (3) فهو مختلف في مضمونه عما ورد عند البكري فقد ورد فيه (فتوح البلدان للبلاذري): "وولى الحجاج قطن بن قبيصة بن مخارق الهلالي فارس وكرمان وهو الذي انتهى إلى نهر فلم يقدر أصحابه على إجازته فقال: من جاز فله ألف درهم فجازوه، فوفى لهم." وأورد مثله (خبر البلاذري) ياقوت في معجم البلدان، (4) والحميري في الروض. (5) وأغفل الأخير (الحميري) ذكر من ولاه على كرمان وهو الحجاج بن يوسف الثقفي. وأورد القلقشندي الخبر بتفاصيل أوسع واتفق مع البكري في مضمون الخبر، وأضاف "أن ابن عامر كان على العراق من قبل عثمان فبعث جيشا مع قطن بن عبد عوف الهلالي إلى كرمان، فجرى الوادي بسيل خِيفَ منه الغرق، فقال قطن: من عبره فله ألف درهم، فعبره رجل ثم آخر ثم آخر حتى جاز جميعهم فأعطاهم قطن "ألفا ألفا" فكان جملة ذلك أربعة آلاف ألف، فاستكثرها ابن عامر فكتب بها إلى عثمان فأجازها. وقال: كل ما كان في سبيل الله فهو جائز." (6)
كَسْكَر
__________
(1) ... المعارف، 615- 616.
(2) ... 7: 270.
(3) ... فتوح البلدان، 2: 482- 483 (968).
(4) ... 7: 244.
(5) ... 492.
(6) ... القلقشندي ، صبح الأعشى، 1: 431.(1/51)
معجم ، 4 : 1128. "بلد بالعراق... ومن طساسيجها زَنْدَوَرْد، بعث إليها سعد ابن أبي وقاص (1) النعمان بن مقرن (2) فصالحهم."
الدراسة
... وافق البكري خليفة بن خياط، (3) وابن عبد البر (4) في الخبر المتعلق بصلح زندورد. وأضاف خليفة أن الصلح تم في سنة 21هـ (قبل أن يسير إلى نهاوند).
مناذر
__________
(1) ... سبقت ترجمته في هامش 148 .
(2) ... النعمان بن مقرن بن عائذ بن ميجا المزني. صحابي جليل. شارك في حركة الجهاد في بلاد فارس فكان هو البشير إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بنصر المسلمين في معركة القادسية. ثم بعثه عمر رضي الله عنه على رأس جيش إلى أصبهان ففتحها وولاه عمر كسكر، وجوخى ثم عزله. وأمره على نهاوند حيث استشهد بها؛ ابن سعد، الطبقات، 6: 18؛ البلاذري، جمل من أنساب الأشراف؛ تحقيق سهيل زكار ورياض زركلي، ط1 (بيروت: دار الفكر، 1417هـ / 1996م)، 11: 330- 333؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 5: 342- 343 (5261).
(3) ... التاريخ، 149.
(4) ... الاستيعاب، 3: 546.(1/52)
... معجم ، 4 : 1264 . (قرية بالعراق). "روى أبوعبيد في كتاب الأموال، عن سعيد بن سليمان عن شريك، عن أبي إسحاق، (1) عن المهلب بن أبي صفرة (2) قال: حاصرنا مَناذِر، فأصابوا (3) سَبْيا، وكتبوا إلى عمر، فكتب إليهم عمر: إنّ مَناذر من قُرى السواد، فردُّوا إليهم (4) ما أَصَبْتُم".
الدراسة
... ووقفت في كتاب الأموال لأبي عبيد (5) على نص الرواية وبنفس السند. وكذا وقع عند البلاذري في فتوح البلدان (6) بنحو ما ورد عند البكري وبنفس السند، وباختلاف يسير في الألفاظ.
(جبل) نفوسة
... المغرب 9، 10 (موضع بالمغرب). "افتتح عمرو بن العاص نفوسة وكانوا نصارى ومن (جبل) (7) نفوسة رجع بكتاب عمر رضي الله عنه."
الدراسة
... أورد ياقوت (8) نص الخبر.
ودان
__________
(1) ... هكذا في معجم ما استعجم، وفي الأموال، وفي فتوح البلدان :"ابن إسحاق." أبو عبيد، 2: 184 (377)؛ البلاذري، 2: 465 (939)؛ وهو "ابن إسحاق" الأرجح.
(2) ... المهلب بن أبي صفرة (واسم أبي صفرة ظالم) بن سراق بن صبح بن كندي بن الأزد. أدرك خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ذهب إلى بلاد العراق في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضمن جيوش الفتح، فقيل إنه شارك بها، وقيل إن مشاركته في القتال إنما كانت في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه. ثم كان له دوره في المشاركة في معارك الفتح في خلافة الدولة الأموية؛ ابن سعد، الطبقات: 7: 129- 130؛ ابن حجر، الإصابة، 3: 535.
(3) ... جاء في فتوح البلدان "فأصبنا" بدل "فأصابوا"؛ البلاذري، 2: 465 (939).
(4) ... في فتوح البلدان: "عليهم" بدل "إليهم"؛ البلاذري، 2: 465 (939).
(5) ... 2: 184 (377).
(6) ... 2: 465 (939).
(7) ... في المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب بإسقاط "جبل" والزيادة (جبل) من معجم البلدان لياقوت، 8: 305.
(8) ... معجم البلدان، 8: 305.(1/53)
المغرب ، 12 . "مدينة في جنوب إفريقية بينها وبين زويلة عشرة أيام من جهة إفريقية ... وكان عمرو بن العاص (1) قد بعث إلى ودان بسر بن أرطأة (2) وهو محاصر اطرابلس فافتتحها وذلك سنة 23هـ قال ابن عبد الحكم: ثم إنهم نقضوا عهدهم ومنعوا ما كان بسر بن أرطأة فرض عليهم فخرج عقبة بن نافع الفهري إلى المغرب بعد معاوية بن حديج وذلك سنة ست وأربعين."
الدراسة
... جاء خبر فتح بسر لـ "ودان" عند البكري على نحو ما وقع عند ابن عبد الحكم، (3) والبسوي (4) كلاهما من طريق الليث بن سعد وخالفاه في أن الفتح تم في سنة 26هـ. وكذا وقع بنحوه عند اليعقوبي. (5) وزاد اليعقوبي أنه صالح أهل فزان أيضا. وما نقله البكري عن ابن عبد الحكم ثابت في فتوح مصر وأخبارها المطبوع. (6) وكذلك نقل ياقوت في معجم البلدان (7) عن البكري نص الخبر.
اليَرْمُوك
__________
(1) ... سبقت ترجمته في هامش رقم ( 52).
(2) ... بُسْر بن أَرْطَأة (وقيل بن أبي أرطأة واسمه عُمير) بن عُويمر بن عمران بن الحليس بن لؤي القرشي. أبو عبد الرحمن. من صغار الصحابة. خرج مجاهدا إلى بلاد مصر في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ثم استوطن مصر. ابن سعد، الطبقات، 2: 183- 184؛ 7: 409؛ مسلم، الكنى، 1: 512 (2017)؛ ابن ماكولا، الإكمال، 1: 268- 269، 2: 497.
(3) ... فتوح مصر، 132.
(4) ... يعقوب، المعرفة والتاريخ، تحقيق أكرم ضياء العمرى، ط2 (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1401هـ / 1981م)، 3: 309.
(5) ... التاريخ، 2: 156.
(6) ... 132.
(7) ... 8: 406.(1/54)
معجم ، 4 : 1393 (موضع بالشام). "وباليرموك التقى جمع الروم الأعظم والمسلمون، وأميرهم أبوعبيدة (1) ومعه خالد بن الوليد، (2) فبرز منهم رجل عظيم الشأن فقال أبوعبيدة: من يْبرُز إليه؟ فبرز إليه قيس بن هبيرة بن المكشوح، (3) فطعنه فأذراه (4) عن فرسه، فنادى أبوعبيدة في الناس: والله ما بعدها إلا النصر، فاحملوا. فحمل المسلمون، وكانت الدَّبْرة على الروم، فقتل منهم سبعون ألفا. وذلك أنهم كانوا تقيدوا للثبوت، فلم ينج منهم إلا أقل (5) من الثلث، فلم يقتل في وقعة (6) من أول الدهر إلى وقتنا هذا، أكثر من قتل اليرموك.
__________
(1) ... أبوعبيدة: عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب القرشي الفهري، صحابي جليل. شهد غزوة بدر وما بعدها، ذهب إلى الشام في خلافة أبي بكر الصديق، واشترك في معركة اليرموك، ثم ولاه عمر بن الخطاب قيادة جيوش الشام، ففتحت على يديه معظم مدن الشام. توفي في طاعون عمواس في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ ابن سعد، الطبقات، 3: 409- 414؛ 7: 384- 385؛ مسلم، الكنى، 1: 588 (2396)؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، 3: 2- 3.
(2) ... سبقت ترجمته في هامش رقم (107).
(3) ... قيس بن المَكْشُوح (واسم المكشوح هبيرة بن هلال وقيل عبد يغوث بن هبيرة) المرادى أبوشداد. اختلف في صحبته. وقيل إنه أسلم في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. ذهب إلى الشام في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، واشترك في معركة اليرموك. ثم سار إلى بلاد العراق، فشارك في معركتي القادسية ونهاوند. قتل في معركة صفين في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ ابن سعد، الطبقات، 5: 535؛ ابن ماكولا، الإكمال، 1: 43؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 4: 447 (4399).
(4) ... هكذا في معجم ما استعجم، وفي الروض: "فأرداه"؛ الحميري، 618.
(5) ... جاء في الروض: "الأقل" بدل "أقل"؛ الحميري، 618 .
(6) ... جاء في الروض: "وقيعة" بدل "وقعة"؛ الحميري، 618.(1/55)
وقال قيس بن هبيرة بن المكشوح:
... ... جَلَبْنَا الخَيْلَ من صَنْعَاءَ تَرْدِي بكلّ مُدَجَّجٍ كاللَّيْتِ حَامِ
... ... إلى وادى القُرَي فدِيَارِ كَلْبٍ إلى اليَرْمُوكِ بالبلد الشئام" (1)
الدراسة
... قائد الفتح
__________
(1) ... جاء في الروض: في الشطر الثاني من البيت الأول :"حامي" بدل "حام،" وجاء في الشطر الثاني من البيت الأول "الشامي" بدل "الشام"؛ الحميري، 618.(1/56)
... ذكر كل من ابن إسحاق، (1) وابن الكلبي، (2) والأزدي، (3) وابن سعد، (4) والزبيري، (5) وخليفة بن خياط، (6) وسعيد بن عبد العزيز، (7) وابن الجوزي، (8) والبلخي، (9) والذهبي (10) أن القائد هو أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه. إلا أن سيف بن عمر، (11) وصالح بن كيسان، (12) وابن عساكر، (13) والمقدسي، (14) وياقوت، (15) فإنهم قالوا: القائد هو خالد بن الوليد رضي الله عنه. ونرجح أن القائد هو خالد بن الوليد رضي الله عنه لأنه يتمشى مع عدة نصوص وردت في المصادر المختلفة منها ما جاء في تاريخ فتوح الشام قوله: "أما بعد فإذا جاءك كتابي هذا فدع العراق وخلف فيه أهله الذين قدمت عليهم وهم فيه، وامض متخفيا في أهل القوة من أصحابك الذين قدموا من العراق معك من اليمامة، وصحبوك من الطريق، وقدموا عليك من الحجاز حتى تأتي الشام فتلاقي أبا عبيدة بن الجراح ومن معه من المسلمين فإذا التقيتم فأنت أمير الجماعة والسلام عليك." (16)
... ونقل مثله (أي نص تاريخ فتوح الشام) ابن أعثم الكوفي في الفتوح، (17) وابن عساكر في تاريخ دمشق، (18) وابن كثير في البداية (19) اباختلاف يسير في الألفاظ.
__________
(1) ... نقل قوله الطبري في التاريخ، 3: 570- 571.
(2) ... نقل قوله الذهبي في التاريخ، 140.
(3) ... محمد، تاريخ فتوح الشام، تحقيق عبد المنعم عامر (القاهرة: مطابع سجل العرب، 1970م)، 180.
(4) ... الطبقات، 7: 384.
(5) ... نسب قريش، 12: 445.
(6) ... التاريخ، 130.
(7) ... نقل قوله الذهبي في التاريخ، 140.
(8) ... تاريخ عمر بن الخطاب (القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، د.ت.)، 91.
(9) ... البدء، 5: 184.
(10) ... السير، 1: 22.
(11) ... نقل قوله الطبري في التاريخ، 3: 396.
(12) ... نقل قوله ابن الجوزي في المنتظم، 4: 135.
(13) ... تاريخ مدينة دمشق، 2: 90.
(14) ... التبيين، 441.
(15) ... معجم البلدان، 8: 504.
(16) ... الأزدي، 68.
(17) ... 1: 107.
(18) ... 2: 90.
(19) ... 7: 5.(1/57)
... كما جاء في تاريخ فتوح الشام أيضا نص كتاب أبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى أبي عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه فيه: إعلام بتولية خالد بن الوليد رضي الله عنه القيادة في بلاد الشام. وعلل ذلك بفطنة خالد: "أما بعد فإني قد وليت خالدا قتال الروم بالشام، فلا تخالفه، واسمع له، وأطع أمره، فإني وليته عليك وأنا أعلم أنك خير منه، ولكن ظننت أن له فطنة في الحرب ليست لك، أراد الله بنا وبك سبل الرشاد والسلام عليك." (1)
... كما عضد البلاذري رأي أبي بكر الصديق رضي الله عنه في السبب الذي من أجله عزل أبا عبيدة عن القيادة في بلاد الشام بقوله - نقلا عن قوم : " وكان المسلمون إذا اجتمعوا لحرب أمّرَه (أي خالد) الأمراء فيها لبأسه وكيده وَيُمْن نقيبته." (2)
... ونقل البسوي عن ابن إسحاق ما ينص على إسناد القيادة إلى خالد في الآتي: "وكان أمر الناس بالشام إلى خالد." (3)
... كما جاء في تاريخ الرسل والملوك ما يؤيد مقولة ابن إسحاق في أن خالدا هو القائد في بلاد الشام في النص التالي: " فوجه أبوبكر خالد بن الوليد أميرا على الأمراء الذين بالشام." (4)
... وذكر المقدسي (5) أن أبا بكر بعث أبا عبيدة لقتال الروم بالشام ثم عزله، وأسند إلى خالد قيادة الجيوش بالشام.
... وجاء في البداية أيضا ما ينص على إسناد القيادة لخالد في التالي: "... فكتب الأمراء إلى أبي بكر يعلمونه، فكتب إليهم أن اجتمعوا ... ثم بعث إلى خالد ...، فيكون الأمير على من به. " (6)
__________
(1) ... الأزدي، 98- 100.
(2) ... فتوح البلدان، 1: 129.
(3) ... المعرفة، 3: 295.
(4) ... الطبري، 3: 571.
(5) ... التبيين، 441.
(6) ... ابن كثير، 7: 5- 6.(1/58)
... من النصوص السابقة يتضح أن القيادة في بلاد الشام في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه كانت لخالد بن الوليد. أما عزله فكان في بداية خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. كما روى ابن سعد من طريق ابن سيرين أن عمر بن الخطاب قال: "لأعزلن خالد ابن الوليد والمثنى مثنى بني شيبان، حتى يعلما أن الله إنما ينصر عباده وليس إياهما كان ينصر." (1)
... ويؤيد النص السابق الخبرين التاليين. من كتاب التاريخ للطبري:
1 - أن أول عمل قام به عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد دفن الصديق أن دعا الناس إلى الجهاد في بلاد العراق، وأسند القيادة فيه إلى أبي عبيد بن مسعود الثقفي ، فعزل المثنى بن حارثة الشيباني.
2 - كما أن أول كتاب كتبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد توليه الخلافة إلى أبي عبيدة بالشام فيه أمر بعزل خالد، وإسناد القيادة إليه في النص التالي: " وقد استعملتك على جند خالد بن الوليد، فقم بأمرهم الذي يحق عليك لا تقدم المسلمين إلى هلكة رجاء غنيمة." (2)
... أما خبر البكري عن معركة اليرموك، فوجدت في كتاب الروض للحميري (3) نص الخبر .
النتائج
... ولعلّني في نهاية هذا البحث أود أن أورد أهم النتائج التي توصلت إليها:
? يعد تاريخ الفتوح الإسلامية في المناطق من أوسع الأبواب في التاريخ الإسلامي، وتحتل أحداثه مساحة لا بأس بها في المصادر المختلفة.
? اهتم مؤرخو المسلمين وجغرافيوهم بالمناطق المفتوحة منذ فترة مبكرة إذ واكب الجغرافيون في كل مدينة يعرفون بها.
? يعد عصر الراشدين العصب الأساسي عند التأريخ لحركة الفتوح في العالم الإسلامي.
? خلا كتاباه (المُغرب و معجم ما استعجم) من الإطالة ومما لا طائل منه.
? تنوع الروايات التاريخية في كتابيه المُغرب ومعجم ما استعجم وامتدادها عبر العصور المختلفة.
__________
(1) ... الطبقات، 3: 284.
(2) ... الطبري، التاريخ، 3: 570، 579.
(3) ... 618.(1/59)
? يعتبر كتاب المُغرب من أوسع وأشمل المؤلفات التي تحدثت عن شمال إفريقية.
? المدن والأماكن المفتوحة كثيرة وبالتالي كان عليّ أن أختار في معظم الأحيان بينها وبيان أيُها أهم من الآخر.
? رواية البكري في معجم ما استعجم عن "إفريقية" رغم أنه نقلها من مصادر سابقة له إلا أن ماذكره البكري عنها أوفى وأوضح من أي مصدر آخر.
? كتاب معجم ما استعجم هو الوحيد فيما نعلم الذي حدد المدينة التي أرسلت إليها الحملة البحرية على بلاد الحبشة وهي: (رَبَّعَات).
? تمييز معجم ما استعجم بأنه غاية في الضَبْط للمدن والمواقع. وهو السبب الذي من أجله ألف.
? حوى كتاباه عددًا لا بأس به من الروايات التاريخية الخاصة بفتح المدن - وأوردها بحسب ورودها في البحث وهي: أطرابلس، وإفْريِقيّةَ، وأَنْطَابُلُس (بَرْقَةَ، بنطابلس)، وبانقيا، وبَلَنْجَر، وبيت المقدس، وجُرْزَان، وجَلُولاء، ورَبَّعَات، والزّارَة، وزويلة، والعراق، وعَرْبسُوس، وقسُّ النَّاطف، وقَيْسَارِيَة، والكُرّ، وكَسْكَر (زَنْدَوَرد)، ومناذر، و(جبل) نفوسة، وودان.
Al-Bakri as a Source for the History of the Islamic Conquests during the Caliphates of Umar b. al-Khattab and Uthman b. Affan (A.H.13-35)
Fawzi Mohammed Saati
Associate Professor, History Department, College of Sharash, Umm Al - Qura University,
Makkah Al - Mukarramah, Saudi Arabia
Abstract. The paper begins with a prelude concerning the significance of geography books in general, and those of al-Bakri in particular. This is followed by some biographical comments on al-Bakri himself. Consideration is then given to al-Bakri’s Masalik al-Mamalik and Mujam ma istajam, emphasizing the information contained therein regarding the conquest of certain towns, cities and localities.(1/60)