قلت: وثور بن محمد القصاعي، عن إبراهيم بن يوسف، روى المستملي عن رجل عنه.
القطايعي: أبو بكر محمد بن الحسن بن أزهر الدعاء، عن عمر بن شبة وغيره.
روى عنه ابن شاهين. قال الخطيب: كان غير ثقة.
وبفاء بدل العين: أبو بكر أحمد بن عمر الحلاوي القطائفي، عن الجوهري؛ مات سنة 519؛ وآخرون. انتهى.
القطراني، بالفتح وكسر الطاء ويجوز سكونها: حمدان بن موسى الجرجاني، في حدود الثلاثمِئَة.
والحسين بن محمد القطراني، عن أبي نعيم بن عدي.
وإسماعيل بن إبراهيم بن خالد القطراني، عن أحمد بن يونس.
وأحمد بن عمرو القطراني شيخ الطباني.
ويوسف بن يعقوب القططراني، سمع أبا كريب.
وبواو وفتح الطاء: خالد بن مخلد القطواني، شيخ البخاري.
وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، عن سيار بن حاتم.
ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني، شيخ لابن عقدة.
والحسن بن علي القطواني، مات سنة 522، وهذا منسوب إلى قطوان من قرى سمرقند.(3/1171)
وكذا عثمان بن عمر القطواني، آخر اصحاب المستغفري، مات سنة 513.
قلت: وآخرون: وهم باسكان الطاء، قاله السمعاني عن أهلها. انتهى.
القطري، بالفتح: عصام بن محمد الثقفي الأصبهاني، شيخ لأبي نعيم.
وبفتح الطاء في الأسماء: قطري بن الفجاءة، أحد أبطال الخوارج.
وبالكسر والسكون: محمد بن عبد الحكم القطري، شيخ لعثمان بن محمد سمرقندي.
قلت: وأخوه عبد اللهن حدث عنه الحسن بن صاحب الشاشي. انتهى.
وبفاء: محمد بن موسى الفطري المديني، شيخ لقتيبة
قلت: وآخرون. انتهى.
القطعي، بالضم ثم الفتح: حزم وسهيل ابنا أبي حزم.
وأخوهما عبد الواحد. وابن أخيهم محمد بن يحيى.
قلت: وآخرون. انتهى.(3/1172)
وبالكسر: الحسين بن محمد الفزاري اللوفي القطعي، عن يحيى بن زكريا بن شيبان، وعنه محمد بن عبد الله الهرواني.
قلت: وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم القطعي الكفي، عن سعيد بن يحيى الأموي، عنه الإسماعيلي، ذكره الماليني.
وعبد الله بن علي بنكالقاسم القطعي، كوفي أيضاًن روى عنه محمد بن جعفر التميمي وغيره. انتهى.
وبفاء بدل العين: محمد بن معدان القطفي بضم القاف وإسكان الطاء.
القطيعي: جماعة، نسبة إلى أماكن.
وبضم الغين المعجمة وفتح الطاء وبعد الياء فاء: فروة بن مسيك الغطيفي.
وعمرو بن يزيد الغطيفي لهما صحبة.
وعابس بن ربيعة الغطيفي.
قلت: كل منهما كثير، ولكن الأول في المتأخرين، أقدم من ذكر منهم: أبو معمر القطيعي شيخ مسلم.
وأما الذين بالغين المعجمة ففي الصحابة والتابعين، نسبوا إلى غطيف: بطن من مراد.(3/1173)
القطيفي، بالفتح منسوب إلى القطيفة: طائفة.
وبالضم والظاء المشالة: علقمة بن يزيد القظيفي، له صحبة، كذا ذكره ابن السمعاني، وتعقبه ابن الأثير بأن المعروف أنه بالغين المعجمة، والله أعلم.
القعنبي: واضح.
وبالضم وفتح العين بعدها ياء ساكنة ثم نون: القعيني، له قصة حكاها الأمير. انتهى.
القفصي، وقفصة بسكون الفاء من بلاد المغرب؛ منها:
مالك بن عيسى القفصي، حدث عنه محمد بن قاسم البياني، سمع عباساً الدوري.
وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبو بكر القفصي، سمع ابن كليب والقاسم بن عساكر وخلقاً، مات سنة 609 بدمشق.
والقفص، بالضم: من قرى دجيل، منها:
علي بن ابي بكر بن طاهر، من شيوخ ابن مشق.
وابنه أبو بكر محمد بن علي بن القفصي. سمع من أبي الوقت.
وأبو بكر محمد بن عبد الكريم القفصي. قرأ بالروايات على أبي الخطاب الصوفي(3/1174)
قرأ عليه أبو المظفر أحمد بن أحمد بن حمد.
وأحمد بن الحسن بن أحمد القفثين روى عن الحسين النعالي، سمع منه السمعاني.
وعبد الجبار بن أبي الفضل بن الفرج القفصي المقرئ، قرأ بالوايات على أبي الكرم الشهرزوري، مات سنة 597.
والإمام أبو إسحاق يوسف بن جامع القفصي الضرير، شيخ القراء ببغداد، مات سنة 682.
قلت: وبوزن الأول لكن أوله عين مهملة: أبو حامد أحمد بن بالويه العفصي، سمع أبا علي محمد بن عمرو الحرشي.
وإسحاق بن إبراهيم العفصي، عن علي بن الحسن بن شقيق.
وأحمد بن يوسف العفصي، عن أحمد بن خلف السمرقندي.
وعبد الغفار بن أحمد العفصي، عن عبد الحميد بن عصام.
والفضل بن محمد الفعصي، عن كوثر بن القاسم، وعنه يحيى بن مندة.
القلعي، بسكون اللام: أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم بن حزم بن خلف العربي، نسب إلى قلعة أيوب، كان فقيهاً فاضلاً، ولي القضاء زمن المستنصر الأموي ببلده، ومات سنة 383.(3/1175)
وبفتح اللام: عبد الله بن عثمان بن عبد الرحمن المقرئ القلعي الحاسب، روى بسمرقند عن جعفر بن محمد، مات سنة 519.
وبفاء وقاف بينهما لام ساكنة: طاهر بن يحيى بن قبيصة الفلقي، شيخ أبي علي النيسابوري.
وابنه محمد بن طاهرن روى عن أبي العباس السراج، ومان سنة 374.
القمري، بفتحتين: عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحضرمي؛ قال السلفي: كتب عني وكتبت عنه.
وابنه محمد بن عبد الرحمن.
وعبد الله وعبد الوهاب ابنا موسى المعاريجي القمري، حدثا بالإسكندرية؛ وىخرون.
وبالضم وسكون: القمري، شاعر ذكره ابن نقطة.
وذكر منصور بن سليم: عبد الكريم بن منصور الأثري القمري، وأنه حدثه عن أصحاب الأرموي. قال: وله شعر، وكان يقرأ الحديث بمسجد قمرية غربي مدينة السلام؛ فنسب إليه.
ومن القدماء: الحجاج بن سليمان الرعيني القمري أبو الأزهر، روى عن مالك والليث، مات سنة 197.
وأخوه فليح بن سليمان، كان كاتب المفضل بن فضالة القاضي بمصر. روى عنه سعيد ابن عفير.
القميري، بالتصغير: زهير بن محمد بن قمير، تقدم في الأسماء.(3/1176)
وبالفتح وكسر الميم: بشر بن سفيان القميري؛ قال الرشاطي: كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام؛ وىخرون.
القمي: يعقوب بن عبد الله؛ واشعث بن إسحاق مشهوران.
وعلي بن موسى بن داود القمي، إمام أهل الرأي في عصره، حدث عن محمد بن حميد الرازي، وصنف أحكام القرآن، ومات سنة 305.
وأحمد بن الحسن القمي، شيخ لابن عدي.
وأبو عبيد جعفر بن حميد القمي، عن عكرمة، وقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، روى عنه يعقوب القمي.
وعلي بن أيوب بن الحسين القمي الكاتب المعروف بابن الساريان راوي شعر المتنبي؛ مشهور.
وبعين مهملة مفتوحة: زيد بن الحواري العمي.
وابنه عبد الرحيم؛ وىخرون.
القناد: جماعة.
وبياء وراء: أبو نصر عبد الله بن أحمد بن إبراهيم القيار، عن أبي الحسن العلاف وطبقته.
والمبارك بن محمد القيار، عن أبي السعود بن المجلي.
وأبو الفضل القيار، عن عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي.
القنبيطي، بالضم وفتح النون الثقيلة وكسر الموحدة وياء ساكنة:(3/1177)
محمد بن الحسن بن خالد البغدادي، عن يعقوب الدورقي وطبقته، مات سنة 304.
وسبطه عيسى بن حامد الرخجي، سمع من إبراهيم بن شريك، ومات سنة 328.
وبسين مهملة ساكنة: احمد بن الوليد بن هشام القسطي، مولى بني أمية.
وبموحدة مشددة بعدها ياء ساكنة: حسب عبد اللطيف القبيطي؛ وآخرون. ولا يلبس.
القندي: تقدم في الفاء. انتهى.
قلت: القنوي: قرة بن حبيب؛ وآخرون وقد ذكر في الغنوي.
وبفتحتين وأوله فاء، نسبة إلى مكان بشيراز: بض له أبو العلاء.
وبمثناة، نسبة إلى فتية بطن من بني سليم.
وبضم أوله وثانيه وسكون الواو بعدها نون: محمد بن عبد الله بن الحسين الفتوني، قال شجاع الذهلي: مات سنة 490. انتهى.
القوساني، بالضم والسكون: عز الدين حسن بن صالح، نسب إلى ناحية من قرى اسط، مات في حدود سنة 670.(3/1178)
وبحركتين: المنتجب بن مصدق القوساني، من قرية قريبة منواسط، كان خطيبها وتأخر.
قلت: القلانسي: جماعة.
وبلا نون: أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر القلاسي النسفي الفقيه؛ مات بسمرقند سنة 493. انتهى.
القيسي: واضح.
وبالضم وموحدة ثقيلة مفتوحة ثم شين معجمة: الحسن بن محمد الأندلسي القبشي.
قلت: هو حافظ صنف كتاب الاحتفال في أعلام الرجال، روى فيه عن عباس بن أصبغ وطبقته، قيده ابن بشكوال، وقال: مات بعد سنة ثلاثين وأربعمِئَة.
وذكر في الصلة أيضاً: مفرج بن محمد بن حماد المعافري القبشي عن أبيه، وعباس بن اصبغ.
وبكسر الفاء وياء: جماعة من أهل العصر. وليس في المتقدمين، فيؤمن اللبس.
وبفتح أوله وسكون الشين المعجمة ثم نون، نسبة إلى فشنة من قرى بخارى:
يحيى بن زكريا بن صالح الفشني، روى عن إباهيم بن محمد بن الحسين، وغيره.(3/1179)
القبضي، بفتح القاف والموحدة: عبيد بن نمران الرعيني القبضي؛ شهد فتح مصر.
وبياء ساكنة: زياد بن عبيد الله القيضي، روى عنه حيوة بن شريح كذا ذكره ابن السمعاني، وتعقبه الرضي الشاطبي فيما قرأت بخطه؛ فقال: هذا تصحيف؛ وإنما هو كالأول؛ وهو زياد بن عبيد غير مضاف. والله أعلم. انتهى.(3/1180)
حرف الكاف
الكال: محمد بن محمد بن هارون الحلي بن الكال، شيخ القراء.
وأخوه عبد الواحد.
وبكافين: محمد بن عبد الله الصوفي لقبه كاك، روى عنه شيخ الإسلام في ذم الكلام.
قلت: ومحمد بن عمر بن عبد العزيز المقرئ البخاري، بعرف بكاك، ذكره ابن نقطة. انتهى.
كباش، بالكسر وتخفيف الموحدة: أبو كباش التاجر، عن أبي هريرة، وعنه كدام السلمي.
وبضمة: أبو بكر أحمد بن محمد بن كباش القصاب، عن الحسن الزعفراني.
وبمهملة: علي بن حسن بن قسيم بن كباس المصري، عن أبي الفتح بن سيبخت، وعنه ابن ماكولا.
وبالفتح والتثقيل: كامل ابن الأمير علي بن ظفر بن كباس العقيلي، سمع أبا جعفر ابن المسلمة.(3/1181)
وبمعجمة: جعفر بن إلياس الكباش المصري، عن أصبغ، وعنه الطبراني.
وأبو الحسين بن الكباش البغدادي، عن زاهر السرخسي، وكان يدري الكلام؛ مات قبل الأربعين والأربعمِئَة.
قلت: وآخرون.
كبش، والكبش: واضح.
وبياء مثقلة: يزيد بن كبش بن هانئ الكندي، له صحبة.
وبمهملة: الكيس بن حسان، عن أبيه، وعنه أصبغ بن الفرج.
ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، لقبه الكيس لعبادته.
والنمر بن تولب، كان أبو عمرو بن العلاء يلقبه الكيس لجودة شعره.
وزيد النساب الكيس النمري، له ذكر.
كبر، بالفتح وسكون الموحدة: لقب حفص بن عمر شيخ لتمتام، حدثه عن هشام بن عروة.
وبنون وزاي: كنز بن عيسى التنيسي، وعنه حفيده عبد العزيز بن عبد بن كنز، وعن حفيده عبد الرحمن بن عمر البزاز.(3/1182)
كبد، بالفتح وكسر الموحدة: أبو زيد عبد الحميد بن الوليد بن المغيرة، مولى أشجع، روى عن مالك والهيثم بن عدي؛ وكان أخبارياً علامة، توفي سنة 211. قال ابن يونس: سمي كبداً لأنه كان ثقيلاً.
وبالضم ونون: كند قرية بالسغد. انتهى.
كبشة: جناعة نسوة.
وأبو كبشة الأنماري، له صحبة.
وأم كبشة القضاعية، صحابية.
وأبو كبشة السلولي.
وفي قصة أبي سفيان مع هرقل لقد أمر أمر ابن أبي كبشة، إنه ليخافه ملك بني الأصفر.
وبياء ثقيلة ومهملة: كيسة بنت أبي بكر الثقفي.
وكيسة بنت الحارث بن كريز العبشمية، كانت تحت مسيلمة الكذاب ثم أسلمت فتزوجها ابن عمها عبد الله بن عامر بن كريز.
قلت: وكبسة بنت عبد الحميد بن عامر بن كريز. انتهى.
وأبو كيسة: البراء بن قيس، روى عنه إياد بن لقيط، وقال فيه مسلم والدارقطني بمعجمة أبو كبشة كالأول.(3/1183)
وبالكسر والسكون: علي بن كيسة المقرئ، شيخ ليونس بن عبد الأعلى. وقد ضبطه الصوري بالفتح.
وبالفتح والسكون: كيسة بنت أبي كثير، عن أمها، عن عائشة في الطيب.
وبزيادة موحدة: أبو كيسبة، حدث عنه قيس بن أبي جازم
وعبد الله بن كيسبة، عن عمرو بن كيسبة الكوفي، شيخ لابن عقدة.
قلت: الذي في الإكمال أحمد ومحمد: ابنا عمرو بن كيسبة، كوفيان، حدث عنهما ابن عقدة. انتهى.
وبمعجمة ساكنة ثم نون: عيسى بن كشنة البخاري، رأى وكيعاً.
كبة، بضم وفتح الموحدة الثقيلة: أبو السعادات المبارك بن محمد بن أحمد بن كبة، عن الحسين الشغالي.
وعلي بن الفرج بن كبة، عن ابن البطي.
وبالفتح ونون: أبو بكر بن أبي كنه، شيخ لابن أبي الدنيا.
قلت: وبالفتح وموحدة مفخمة: عثمان بن الحسن بن دحية أخو أبي الخطاب، لقبه كبة، قاله عبد العزيز بن هلالة. انتهى.(3/1184)
كبيبة، بموحدة مصغر: عبيد الله بن إبراهيم بن كبيبة الدمشقي، عن أبي عبد الله الحسين بن أبي كامل الطرابلسي.
وبمثناة بعد الكاف: كتيبة البشبطيهية، سمعت من أبي جعفر ابن الموازيني وابن المشرف.
وبنونين كنينة: بنت أبيك، عن أبي المنجي بن اللتي.
وبلام: أبو لبيبة. وسيأتي في اللتبية والليثية في النسبة إن شاء الله تعالى.
وبالفتح وشين معجمة: إبراهيم بن إسحاق الحريري، لقبه كشة، روى عن ابن المبارك، ومات سنة 244.
قلت: وأحمد بن محمد بن إبراهيم بن كشة التيمي، حدث بأصبهان، عن أبي عبد الله الجرجاني. انتهى.
وبالكسر: كشة بنت عبد الجبار بن وائل بن حجر , تكنى أم يحيى , روى عنها ابن أخيها محمد بن حجر بن عبد الجبار.
قلت: كبيسة، بالتصغير: جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة، أخرج حديثها الطبراني.
وبتقديم الياء الساكنة والسين مهملة مفتوحة والموحدة مفتوحة مؤخرة: عبد الله بن كيسبة بن عمرو بن الإخوة صاحب عمر، قيده الحازمي، ونسبه إلى العسكري. وقد تقد من ذلك في كبشة قريباً.(3/1185)
وبوزن الأول، لكن بلام ثم سين مهملة ونون قبل الهاء: لسينة بنت كعب، ويقال بنت حرب، أم عمارة الأنصارية التي شهدت العقبة، كذا ذكر ابن نقطة وقيل إن اسمها نسيبة مثل أم عطية.
وقيل: بفتح النون وقيل نبيشة مثل أبي الخير الهذلي، فالله أعلم. انتهى.
كبيرة، بالضم مصغراً: أحمد بن كبيرة بن مقلد الخزاز، عن أبي القاسم بن بيان؛ مات سنة 556.
وبالفتح ومثلثة: كثير مولاة عائشة، حدث عنها فضالة بن حصين.
وكثيرة بنت جبير، عن أبيها، وعنها حميد الطويل.
قلت: وأبو كثيرة رفيع، عن علي، وعنه عمران بن حدير. انتهى.
وكثيرة بنت أبي سفيان الخزاعية، لها صحبة، ذكرها ابن مندة وأبو نعيم، وذكرها ابن ماكولا بموحدة.
وبموحدة: أبو كبيرة مولى عبد الله بن جحش، عن محمد بن عبد الله بن جحش.
قلت: كذا ذكر ابن تقطة، وعزاه لكنى البخاري، وهو تصحيف، وكأن الراء كان عليها علامة بالإهمال فظنها الناسخ هاء، وهذا هو أبو كثير بفتح الكاف بعدها(3/1186)
ثاء مثلثة بلا هاء، لا شك في ذلك ولا ريب؛ وعجبت من الذهبي كيف أفز هذا الغلط. انتهى.
كثير: كثير.
وبالتصغير المثقل: أبو صخر كثير بن عبد الرحمن الشاعر صاحب عزة.
قلت: وكثير بن عمرو الهلالي شاعر أيضاً ذكره الأمير، عن الأخفش، ونقل عن الآمدي أنه ثقل كثير بن كثير السهمي؛ وهو وهم. انتهى.
وبموحدة مكسورة مخففاً: أبو كبير الهلالي عامر، شاعر أيضاً.
قلت: هو هذلي لا هلالي. انتهى.
وجنادة بن أمية كبير الأزدي.
قلت: وكبير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود، أمه زينب بنت أبي سلمة؛ يقال: إن جدته أم سلمة هي التي سمته كبيراً؛ وهو جد أبي البختري القاضي وهي بن وهب ابن كبير.
وفي هذيل كبير بن هنيد.
وفي غيرها كبير بن تيم بن غالب جد هلال بن خطل المقتول تحت أستار الكعبة.(3/1187)
وكبير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيم، من ولده زينب بنت جحش أم المؤمنين وأقاربها.
وعمرو بن شهاب بن كبر الخولاني، شهد فتح مصر.
وكبير بن حبيب بن الحارث، في بني حنيفة؛ وهو جد مسيلمة الكذاب بن ثمامة بن كبير.
وضرار بن الخطاب بن مرداس بن كبير الفهري الشاعر، له صحبة.
وكبير بن الدؤل؛ من ولده جماعة.
وكبير بن مالك، ذكره ابن دريد.
ونظير كثير عزة، لكن بلا تثقيل: قطن بن كثير الليثي، سيذكر في النسبة إن شتء الله تعالى. انتهى.
وبنون وزاي وأوله مفتوح: بحر بن كنيز السقاء، مشهور واهي، وهو جد عمرو بن علي بن بحر بن كنيز الفلاس الحافظ.
وبالضم: كنيز الخادم، مولى أحمد بن طولون، عن الربيع بن سليمان، وعنه الطبراني.
قلت: وروى أيضاً عن داود بن علي الأصبهاني، روى عنه أبو بكر بن الحداد.
وكنيزدبة: مغن له أخبار، ذكره ابن ماكولا.(3/1188)
كثرة، بالضم والمثلثة الساكنة: بنت مالك بن عبد الله بن معمر التيمي.
وبالفتح ونون وزاي: محمد بن علي بن كنزة الأهوازي، عن عمرو بن مرزوق، وعنه محمد بن نوح الجنديسابوري. انتهى.
كج، بالفتح والجيم: يوسف بن أحمد بن كج الشهيد، قاضي الدينور وعالمها.
قلت: وغيره. انتهى.
وبالضم: قتيبة بن الحسن البخاري كج، عن عباد بن العوام.
قلت: كج: لقب الحسن.
وابنه حميد بن قتيبة بن كج، يكنى أبا قتيبة، روى عنه عبيد الله بن واصل وغيره.
كدير الضبي: مشهور.
وبزيادة هاء: كديرة بن صالح الهجري، عن أبي ذر.
وبتقديم الراء على الدال بلا هاء كريد بن رواحة، بصري، سكن الموصل، روى عنه العيثم بن المهلب البلدي. انتهى.
كراز، بالفتح وتشديد الراء، وبعد الألف زاي: سليمان بن كراز الطفاوي، عن مبارك بن فضالة.
قلت: كذا ضبطه الأمير، وضبطه عبد الحق في الأحكام بالتخفيف وآخره نون.(3/1189)
ورد ذلك عليه ابن قطان. وقال يحيى بن معين: صحف بعضهم عن شعبة عن العلاء بن كراز؛ وإنما هو العلاء بن عرار، بعين وراءين مهملات مخفف. انتهى.
وعلي بن محمد بن عيسى بن كراز الواسطي، عن طراد الزينبي.
وأبو الحسن واثلة بن بقاء بن كزاز، عن أبي علي الرحبي.
وبراءين: كرار بن كعب بن مالك، من ولده علي بن الجهم الشاعر.
وبزايين معجمتين أوله مضموم مخفف: كزاز، لقب محمد بن أحمد بن أسد الهروي، يروي عن الحسن بن عرفة وغيره.
وأما جعفر بن محمد بن كزاز المقرئ، شيخ ابن الأخرم فوجدته بخطي براءين نقطتهما فيحرر.
قلت: ضبطه في طبقات القراء بضم أوله وتشديد الزاي الأولى في ترجمة الراوي عنه أبي الحسن محمد بن النضر بن الأخرم. لكنه سمي أباه أحمد؛ وهو الصواب.
فأما جعفر بن محمد فهو في هذه الطبقة، لكن اسم جده كزال آخره لام؛ كات سنة 341.
كرام، بالكسر والتخفيف: أبو الكرام عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الجعفري المدني، وابنه محمد له أخبار، وابنه داود بن محمد بن أبي الكرام، عن مالك، وعنه أبو حاتم.(3/1190)
وعبد الوهاب بن محمد بن جعفر بن أبي الكرام، عن أحمد بن محمد المهندس المصري.
وأم الكرام بنت الحسن بن زكريا، عن أبي سعيد عبد الرحمن القرشي، الصفار؛ وعنها السلفي.
وأبو الكرام جعفر بن محمد بن عبد السلام، حدث بصيدا عن أبي بكر بن مقسم، وعنه ابن جميع.
وأبو الكرام محمد بن أحمد البزاز المصري، عن المنجنيقي.
وأبو أحمد إلياس بن كرام البخاري، روى عن أحمد بن حفص، والمختار بن سابق
وبالفتح والتثقيل: أبو عبد الله محمد بن كرام بن عراق بن حزابة السجزي، صاحب مقالة الكرامية، روى عن علي بن حجر، وأحمد بن حرب، وغيرهما. روى عنه إبراهيم بن محمد بن سفيان صاحب مسلم، وآخرون. مات بالقدس سنة 255.
وأبو علي الحسين بن كرام الإسكندراني.
وراشد بن حي أبو كرام، كتب عنهما السلفي.
وقد اختلف في راء محمد بن كرام؛ فالشائع بالتثقيل. ووقع في شعر أبي الفتح البسي بالتخفيف ووقعت في ذلك قصة للصدر بن الوكيل، ذكرها الشيخ تقي الدين السبكي.
وبوزن الأول لكن بدال: مسعر بن كدام، مشهور؛ وآخرون. انتهى.
كرب، بالفتح وكسر الراء ثم موحدة: واضح.
وبضم ثم فتح: عمرو بن عثمان بن كرب بن غصص المكي، شيخ للصوفية، له تصانيف في رأس الثلاثمِئَة.(3/1191)
ونائب طرابلس كرت، بسكون الراء ومثناة: استشهد يوم وقعة قازان بوادي الخزندار.
كربة، بالضم والسكون: محمود بن سليمان بن أبي كربة قاضي بلخ، عن الفضل السيناني.
قلت: سقط على المصنف شيء؛ وذلك أن الذي عند الأمير محمود بن سليمان ابن أبي مطر، لقبه كربة فسقط لفظ مطر ولفظ لقبه، فتركب من ذلك كنية لا وجود لها. انتهى.
وبالفتح وزاي ونون: محمد بن داود بن علوية اليماني كزنة، عن أبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
قلت: كردس الواسطي: مفهوم.
وبفتح الكاف والراء وتشديد الواو بلا دال: أبو الكروس محمد بن عمرو بن تمام الواسطي، روى عنه حمد بن عبد السلام البيروتي مكحول؛ وآخرون.
وبضم الدال المهملة وسكون الواو آخره شين معجمة: محمد بن جعفر بن أحمد الوراق المعروف بابن الكدوش، روى عن مفضل بن محمد الجندي وغيره.
كرزين، بالضم وسكون الزاي: عدة.(3/1192)
وبالكسر ودال مهملة بدل الزاي: عمر بن خليل، يكنى أبا كردين، ولي قضاء أصبهان، وحدث عن حمادين بن مسعدة ةغيره؛ ذكره أبو نعيم في تاريخه. انتهى.
كرسا، بالفتح ثم سكون ومهملة: جماعة.
وبواو قبلها ضمة: أبو الحسن علي بن منصور بن كوسا، عن أبي الحسين بن الطيوري.
قلت: كركرة، بكاف مكسورة مكررة: في حديث الغلول في البخاري وغيره.
وحكي في الكاف الأولى الفتح في رواية البخاري، وره جزم النووي، وقِيل: فيهما معا بالكسر والفتح معاً.
وسلام بن كركرة شيخ لمحمد بن إسحاق.
وبدال مهملة بدل الراء: سعد الله بن هبة الله بن كدكدة. روى عن أبي الغنايم بن أبي عثمان.
ودلف بن أبي نصر بن كدكدة، روى عن أبي طالب بن يوسف.
كرمان بن عمرو المعني أخو معاوية، ويقال فيه كرماني، بلفظ النسب. معروف.
وبالضم وزاي: كزمان بن الحارث، من بني سامة بن لؤي، في أجداد عرعرة بن البرند وغيره. انتهى.
كريز: عدة.
وبالفتح: طلحة بن عبد الله بن كريز الخزاعي، تابعي.(3/1193)
وابنه عبيد الله، عن الحسن الزهري.
كريم بن أبي حازم، روى عنه أبان بن عبد الله البجلي.
وكريم شيخ لأبي إسحاق السبيعي.
قلت: وزريق بن كريم، عن عبد الله بن عمرو، وعنه يونس بن عبيد.
وزرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي، عن أبيه، عن جده، وعنه ابنه يحيى؛ وعن يحيى عفان وغيره. وضبط البخاري أول اسم هنا بالضم؛ والصواب الفتح.
وأما شيخ أبي إسحاق المذكور فجزم الأمير أنه بالضم؛ وهو كما قال.
وبالفتح أيضاً: كريم بن عفيف الخثعمي، كان فيمن أرسله زياد إلى معاوية مع حجر بن عدي فشفع فيه عبد الله بن شمر، فقال: يا أمير المؤمنين، هب لي ابن عمي فإنه كريم كاسمه، فوهبة له. انتهى.
وبالضم: كريم بن أبي مطر المروزي، عن عكرمة، وعنه أبو تميلة.
قلت: وأبو كريم الهمداني، قتل بنهاوند.
ويوسف بن عيسى بن يوسف بن عيسى بن كريم الحافظ بن العفيف الدمياطي، من طلبة الحافظ شرف الدين؛ كان نبيهاً فاضلاً.
وكريم شيخ أبي إسحاق، كما تقدم.(3/1194)
وبدال: يونس بن موسى بن سليمان بن كديم بن ربيعة السامي، ولقب يونس أيضاً كديم؛ وهو والد محمد بن يونس الكديمي المحدث المشهور وآل بيته؛ وآخرون.
وبزاي مشددة: كزيم، لقب ملازم بن عمرو الحنفي. انتهى.
كريمة: عدة نسوة.
وبمثلثة مفتوحة قبلها سكون: كرثمة بن جابر في نسب الجاهلية؛ وهو من بني سامة بن لؤي.
كسا، بالكسر: ظاهر.
وبالضم: محمد بن أحمد بن كسا الواسطي، عن هشام بن عمار، وعنه الإسماعيلي وابن السقاء.
قلت: كلير، بالفتح وكسر اللام بعدها ياء ساكنة ثم راء: محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن كلير الأصبهاني، عن مسعود بن الحسن الثقفي.
وبزاي: أبو بكر أحمد بن كليز العراقي، كتب عنه ابن نقطة.
وبنون: أحمد بن أبي العز بن كلين الهمداني؛ وأخوه أبو الوفاء حدثا عن أبي الوقت.
كميل بن زياد، عن علي.
وكميل بن جعفر بن كميل، عن عمه إبراهيم بن كميل، عن عبد الله بن هاشم الطوسي.(3/1195)
وبالهاء: سلمة بن كهيل؛ وآخرون.
كنات، بالفتح وتشديد النون وبعد الألف مثناة: عثمان بن أبي الكنات، عن بن أبي مليكة. وأخوه عبد الله.
وبالضم وموحدة خفيفة ومثلثة: أبو عمر كباث بن مصعب، حدث عنه عباس الترقفي. انتهى.
كناز بن الحصين أبو مرثد، بدري كبير.
قلت: وآخرون. انتهى.
وبالكسر والخفة بموحدة ثم راء كباء: ذو كبار من أقيال اليمن، ومن ذريته الشعبي عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار.
قلت: وفي أجداد وهب بن منبه التابعي المشهور: ذو كبار. انتهى.
وبالضم: ذو كبار شراحيل الحميري.
وبالكسر وياء: نقيب السبع كمال الدين عبد الله بن علي بن كيار، عن إبراهيم ابن خليل.
قلت: كنانة: كثير.(3/1196)
وبموحدة ومثلثة وفتح أوله: كباثة بن أوس بن قيظي، شهد أحداً، وهو أخو عرابة.
وكباثة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم.
وأبو كباثة السلمي، شهد الجمل. انتهى.
كندة: معلوم.
وبالضم: علي بن الحسين بن عاصم البيكندي، لقبه كندة، حدث عن محمد بن سلام، مات سنة 276.
قلت: كنيف، بالضم، قاله عمر لابن مسعود.
وبالفتح ومثلثة مكسورة: كثيف السلمي، روى عنه سعد بن إبراهيم.
ومولة بن كثيف الكلابي، روى عنه ابنه عبد العزيز.
ورفاعة بن كثيف، في تجيب.
كوثر، بالفتح والسكون وفتح المثلثة: ابن حكيم، عن نافع؛ وآخرون.
وبالضم وفتح الواو بعدها ياء ساكنة: كوير بن منصور الحسني، من أشراف الحجاز بالمدينة.(3/1197)
وبزاي: ابن الكويز، أحد رؤساء الدولة في عصرنا.
كوز: في ضبة بن أذ، وفي بني أسد.
ومرة بن عبد الله بن هلال بن سنان بن كوز: شاعر.
واختلف في كوز بن علقمة؛ ففي رواية ابن إسحاق هكذا، والأكثر بالراء بدل الواو
وبالراء: جماعة.
وبفتح الكاف وتشديد الواو المكسورة بعدها راء: أبو حامد صالح بن قاسم المعروف بابن كور، عن سعيد بن البناء، مات سنة 620.
كورين، بالضم والسكون وكسر الراء: عبد الله بن القاسم؛ يكنى أبا عبيدة، عن جابر بن زيد؛ وعنه معتمر.
وبراء بدل الواو ودال بدل الراء: مسمع بن كردين، روى عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى.
كوشيد، بالضم والسكون وكسر المعجمة بعدها ياء ساكنة: قاسم بن مندة ابن كوشيد الأصبهاني؛ وآخرون.
ومثله لكن بلام في آخره: أبوالعباس أحمد بن الحسن بن أحمد بن سعيد بن كوشيل الجرباذقاني، حدث بها عن عمر بن محمد البلخي، علق عنه السلفي. انتهى.
كلاب، بالكسر والتخفيف: كثير؛ منهم:
قصي بن كلاب بن مرة، في النسب الشريف.(3/1198)
وبنو كلاب: قبيلة.
وبالفتح والتشديد: أبو الهيذام كلاب بن حمزة، شاعر.
وكلاب العقيلي: شاعر أيضاً.
وكلاب بن الحواري التنوخي المعري، علق عنه السلفي.
وبالضم: عبد الله بن عبد الله بن سعيد بن كلاب المتكلم، رأس الكلابية.
وبتخفيف اللام ثم راء: عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عفيف بن كلار أبو منصور البوشنجي، شيخ أبي الوقت السجزي.(3/1199)
مشتبه النسبة من هذا الحرف.
الكاذي، بمعجمة: إسحاق بن أحمد، شيخ ابن رزقويه وابن بشران.
وكاذة: من قرى بغداد.
وبراء: فتح بن سعيد الموصلي الكاري الزاهد. مات سنة 220؛ وهو غير فتح الكبير.
وكار: من قرى الموصل.
وعبد الجبار بن الفضل الكاري.
وكار: من قرى أصبهان، سمع محمد بن إبراهيم اليزدي، وعنه أبو الخير الباغبان.
وعلي بن أحمد بن محمد بن مردة الكاري، عن أبي بكر القباب.
وكارة، بهاء: من قرى بغداد.
وكازة، بزاي: من قرى مرو.
ومن كار الموصل: أبو جعفر محمد بن الحارث الكاري، محدث عالم، مات سنة 215.
الكارزي، بكسر الراء وقيل بفتحها بعدها زاي: أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن، عن علي بن عبد العزيز البغوي، وعنه عبد الرحمن بن محمد السراج والحاكم.(3/1200)
وبزيادة نون وفتح الزاي: أبو جعفر محمد بن موسى بن رجاء الكارزني، عن أبي مصعب، وعنه ولده مطهر.
قلت: وآخرون. انتهى.
الكارزني، بالراء ثم الزاي بعدها ياء ساكنة ثم نون: محمد بن الحسين، مقرئ الحرم.
قلت: حكى أبو حيان: أن أبا علي عمر بن عبد المجيد النحوي كان يصحف فيقدم الزاي على الراء، وضبطه هكذا في عدة مواضع.
وأبو الحسن محمد بن المحسن بن سهل الكارزيني، عن أبيه، وعنه أبو شجاع بن يحيى الشيرازي. انتهى.
وبتقديم الزاي وواو: عبد الملك بن علي الكازروني العابد، عن أبي مسلم الكجي.
قلت: وآخرون من كازون: إحدى بلاد فارس؛ ولا يلبس.
الكارباني، بالراء: ذكره الماليني.(3/1201)
وبزاي: جعفر بن محمد، عن مكي بن إبراهيم، روى المستملي عن رجل عنه.
الكاسي، بالمهملة: علي بن محمد بن الحسن بن كاس النخعي القاضي، روى عن محمد ابن علي بن عفان، وعنه الطبراني.
وبزيادة نون بعد السين: أبو نصر أحمد ابن الشيخ ابن حمويه الكاسني الفقيه، صنف تواتر الحجج، وروى عن عبد المؤمن بن خلف؛ مات سنة 343 شاباً.
وكاسن: من قرى نخشب.
الكاشغري، بفتح المعجمة وسكون المعجمة ثم راء: جماعة.
وبضم الغين بعدها واو ساكنة ثم نون: يحيى بن إسحاق الكاشغوني، روى عن عبد الكبير بن دينار الصايغ؛ وعنه محمد بن عبد الله بن قهزاذ حديثه في معجم الطبراني، قيده ابن نقطة، وقال: إن شينه بين الشين والجيم.
الكافي، بالفاء: كثير.
وبالمثلثة: افتخار الدين جابر بن محمد الخوارزمي الكاث، نسبة إلى كاث قلعة خوارزم، الحنفي سمع ببغداد من ابن أبي القاسم، وبدمشق من ابن مشرف، وبمصر من الدمياطي، وتفقه وبرع وحج: درس بالقدس، ومات بالقاهرة سنة 741.
وبموحدة: نجم الدين يعقوب بن عجبي التركماني الكابي، نسب إلى كاب من قرى سيسواس، شيخ رباط البيبرسية بالقاهرة، مات سنة 746.(3/1202)
الكاكي: قوام الدين، من أفاضل الحنفية؛ مات في الطاعون العام.
وبزيادة نون: محمد بن علي بن أحمد بن أبي الليث الكاكني؛ وابنه محمد سمعا من يوسف بن حيدر بن لقمان. انتهى.
الكاملي: أبو الفضل أحمد بن الحصين بن أحمد المستملي، حدث بصور؛ قال السلفي: سمعت منه بها، وهو صالح عالم.
وعلي بن هبة الله بن عبد الصمد الكاملي الصوري، عن أبي صادق المديني.
قلت: وضمرة بن مكي الكاملي، سمع من أصحاب السلفي. انتهى.
وبموحدة مضمومة: ابو عبد الله محمد بن العباس الكابلي، حدث عن أبي، إبراهيم المعقب، وأحمد بن حنبل، وعنه محمد بن مخلد، وقال: مات سنة 281.
وعلي بن مجاهد الكابلي، عن موسى بن عبيدة الربذي وابن إسحاق؛ وهو رازي من سبي كابل.
قلت: وبشر بن عمرو الكابلي، عن أبيه.
ومحمد بن علي بن عمر الكابلي، عن عبد الجبار بن برزة، وعنه السمعاني، وقال: مات سنة 543.
وبهاء بدل الميم: سليمان الأعمش الكاهلي المحدث المشهور؛ وآخرون.
الكانوني، بنونين: واضح.(3/1203)
وبمثناة بدل النون الأولى: علي بن محمد الكانوني، روى عن محمد بن نصر: ذكره الماليني.
الكباب، بالفتح وموحدتين الأولى ثقيلة: عمر ابن الحسين بن يحيى أبو حفص، عن أبي منصور القزاز، مات سنة 614.
وبنون مثناة وكسر أوله: عثمان وعبد الله ابنا أبي الكنات؛ تقدما في الأسماء.
وبكسر اللام ثم ياء: ابن أبي الليات؛ واسمه عبد الرحمن بن أبي حامد بن عصية. تقدم ذكره في عصية.
الكباري، بالضم والتخفيف: أيفع بن شراحيل والد العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي؛ وآخرون.
وذكر السمعاني طائفة بالكسر؛ وتعقبه ابن الأثير.
وبالفتح والتشديد: الشيخ أبو القاسم الكباري، ويقال القباري تقدم في القاف.
الكباش، بموحدة ومعجمة: أبو الحسين، عن زاهر السرخسي، تقدم في الأسماء. انتهى.
الكبري، بالضم وسكون الموحدة: أحمد بن أبي الفايز الشروطي ابن الكبري، سمع ابن الحصين؛ مات سنة 594.(3/1204)
وإبراهيم بن عقيل الكبري، متهم، من شيوخ الخطيب.
وبفتح الراء الممالة: الشيخ أبو الجناب أحمد الخيوقي، يلقب بنجم الدين الكبري، مشهور.
قلت: وبالفتح والباقي كالأول: حفص بن عمر الكبري؛ وباؤه بين الباء والفاء، مشهور ضعيف. انتهى.
وبكسر أوله وتثقيل النون والراء على حالها، نسبة إلى كنر قرية من السواد؛ منها:
أبو الذخر خلف بن محمد الكنري ثم الموصلي، عن يحيى الثقفي.
قلت: وأبو زكريا يحيى بن محمد الكنري الضرير، كتب عنه أبو حامد بن الصابوني من شعره. انتهى.
الكبشي: أحمد بن محمد بن أحمد بن الصباح، عن معاذ بن المثنى.
وأبو نصر أحمد بن علي الكبشي، عن النجاد؛ وآخرون.
قلت: وبياء بدل الموحدة: إسماعيل بن مسلم العبدي الكيشي، نسبة إلى جزيرة كيش(3/1205)
وهي في بحر فارس، وهو من رجال مسلم. انتهى.
وبالضم ثم سين مهملة ثم موحدة: أبو يوسف الكسبي، عن أيوب العطار.
قلت: وبالضم وفتح الموحدة بعدها ياء ساكنة ثم مهملة: مسلم بن خالد الكبيسي، نسب إلى كبيس بقرب هيت، سمع منه أبو سعد السمعاني. انتهى.
الكتاني، بالمثناة: أبو حفص عمر، عن البغوي وطبقته.
وعبد العزيز بن أحمد الدمشقي الكتاني، محدث دمشق.
وأحمد بن هاشم الكتاني، عن الحسين بن محمد بن مصعب، وعنه محمد بن إسحاق القطيعي.
ومحمد بن الحسين الكتاني، عن يحيى بن عثمان بن صالح.
وأحمد بن عبد الواحد الكتاني، عن نصر بن مرزوق.
وطلحة بن صقر الكتاني، عن النجاد.
وابنه محمد، عن ابن حيوية، مات سنة 442.
ومحمد بن علي الكتاني، عن ليون.
ومحمد بن علي الكتاني، من الشخين رفعة ما.
ومحمد بن علي الكتاني أبو طالب، محتسب واسط، شيخ المرجي بن شقيرة.
وفضائل بن حسن الكتاني، عن سهل بن بشر الإسفرايني.(3/1206)
وعبد الوهاب بن الحسين الواسطي الكتاني، عن خميس الحوزي.
ويوسف بن معالي الكتاني، شيخ ابن عبد الدايم.
ومحمد بن المظفر الكتاني، عن أبي الوقت.
وشيخنا إسحاق بن إبراهيم الكتاني، عن البهاء عبد الرحمن.
ومحمد بن الحسن المذحجي الأندلسي ابن الكتاني، أديب شاعر مفنن ذو تصانيف، حمل عنه ابن حزم.
واختلف في محمد بن إبراهيم بن الوليد الحافظ الأصبهاني الكتاني تلميذ أبي حاتم الرازي؛ فقيل هكذا، وقِيل: بالنون.
قلت: وموسى بن إسحاق بن إبراهيم الكتاني القواس، عن أبي معاوية، وعنه أبو عوانة الإسفرايني.
والمفضل بن يونس الكتاني، عن الأعمش.
وفضيل بن الحسن المعافري الكتاني، روى عنه عبد الغني بن سعيد.
وصالح بن أحمد الكتاني، شيخ لأبي النرسي.
وعبد الرحمن بن علي بن إبراهيم الكتاني، سمع منه أحمد بن طارق.
ورسن بن يحيى بن رسن الكتاني.
وأبو بكر محمد بن أبي نصر بن أبي بكر الكتاني، سمع محمد بن نسيم العيشوني، مات سنة 615.(3/1207)
وأبو الشكر محمود بن شعبان الكتاني، عن ابن كليب.
والعلامة زين الدين عمر بن أبي الحرم الكتاني، ويعرف بالكتناني بزيادة نون، أخذ عنه جماعة من شيوخنا. انتهى.
وبنون خفيفة وبكسر أوله: بنو كنانة من خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.
وكنانة: بطن من كلب.
فمن الأول: بنو ليث بطن من كنانة، وهو ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة؛ وفيهم صحابة وتابعون وخالفون.
قلت: وبالفتح والتشديد: فلان الكناني، شيخ لأي سعد الماليني؛ وهو قيده.
وبموحدة خفيفة بعدها همزة بلا نون: أبو الحسين أحمد بن عبد الله الكبائي، المقرئ، شيخ أبي علي الأهوازي، كان قبل الأربعمِئَة.
الكبودي، والكتبي، والكثيري: في اللام. انتهى.
الكراني: جماعة من كران، بالفتح والتثقيل: محله بأصبهان.
وبالضم والتخفيف: عبد الله بن شاذان الكراني شيخ للخطابي.
وبميم بدل النون وزن الأول: محمد بن الهيصم الكرامي، متكلم الكرامية بعد الأربعمِئَة.(3/1208)
وحفيده أبو رشيد علي بن عثمان بن محمد بن الهيصم الكرامي، عن ابن، مسعود الفارسي.
وعبد الرحمن بن محمد النيسابوري الكرامي، شيخ الكرامية وعالمهم في وقته بنيسابور؛ عاش ثمانين سنة، ومات سنة 360.
قلت: وشبيب بن أحمد الكرامي أبو سعيد، عن أبي نعيم الإسفرايني، سماعه صحيح، وكان لا يعرف الحديث؛ قاله زاهر بن طاهر وخلق كثير من أهل مقالة ابن كرام؛ ولا يلبس في الغالب. انتهى.
الكرجي، بفتحتين وجيم: محمد بن محمد بن داود الكرجي نزيل طرسوس.
وسلار الكرجي: مكي بن منصور، شيخ السلفي، وطائفة من علماء الكرج، ويقال بالسكون أيضاً.
وعرف بذلك قاضي الكرج أبو سعد سليمان بن محمد البلدي المتكلم، الملقب بالكاف الكرجي، له تصانيف، وحدث عن أبي بكر بن ماجه، توفي سنة 537.
وبضم الكاف مع السكون: جماعة من الموالي والأجناد منهم:
الأمير أسندمر الكرجي، سمع الصحيح من ابن مشرف بطرابلس.
قلت: وذكر السمعاني هنا أبا الخير فيروز بن عبد الله الكرجي عتيق بن عيشون الموصلي، روى عن أبي جعفر بن المسلمة.(3/1209)
وقال ابن نقطة: إنه رآه بخط ابن عساكر بالواو بدل الراء.
وابنه سليمان بن فيروز.
والكرج: جيل من الروم بلادهم جبل أذربيجان.
وبزيادة ميم مفتوحة وأوله فتحة: محمد بن أحمد الإسكاف السغدي الكمرجي، عن محمد بن موسى، وعنه أبو سعد الإدريسي؛ ذكره الماليني. انتهى.
وبلا ميم والخاء معجمة: حكيم بن يزيد الكرخي، شيخ لعطاء بن السائب.
ومعروف الكرخي العارف.
وأحمد بن الحسن الكرخي، شيخ للآجري.
وعبيد الله بن سلامة البجلي الكرخي الفقيه ابن الرطبي، تلميذ الشيخ أبي إسحاق. وابنه محمد. وأخوه الفقيه أحمد.
وأبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد شرف القضاة الكرخي، سمع من النعالي، ومات سنة 556.
وأبو الفتح عبد الله أبو محمد البيضاوي الكرخي.
وابنه القاضي أبو الحسن محمد زوج بنت القاضي أبي الطيب الطبري، مات سنة 468، وقد نيف على السبعين، حدث عن أبي الحسن بن الجندي.
وابنه القاضي أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي الفتح الكرخي، سبط الطبري أيضاً، مات كهلاً بعد أبيه بعامين.(3/1210)
والقاضي أبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي الفتح البيضاوي الكرخي، عن ابن النقور والصريفيني، مات سنة 537، وصلى عليه أخوه لأمه قاضي القضاة أبو القاسم الزيني، روى عنه أبو اليمن الكندي المقرئ.
وولده القاضي أبو عبد الله محمد، ابن القاضي أبي الفتح، سمع ابن البطر، وعنه السهروردي، مات سنة 558؛ وخلق من كرخ بغداد.
وأما كرخ البصرة فقرية؛ منها:
أبو الفوارس محمد بن علي بن محمد الكرخي، عن أبي بكر بن بشران، مات سنة 514.
وجعفر بن القاسم الكرخي الوزير وزير الراضي والمتقي.
ومن كرخ جدان، ويقال من كرخ باجدا، ويقال إنهما واحد: أبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن دلال الكرخي، شيخ الحنفية، فقيه عالم خير، روى عن إسماعيل بن إسحاق القاضي وغيره، مات سنة 430.
وذكر ابن الساعي: أن الإمام أحمد بن سلامة ابن الرطبي الكرخي المتقدم ذكره من كرخ بعقوبا.
وست الإخوة بنت محمد بن منصور الكرخي، عن عاصم بن الحسن، ماتت سنة 530.
ومن كرخ سامرا: عباد بن الوليد أبو زيد الغبري الكرخي، ثقة.
ووزير الخليفة الناصر هو الصاحب سعيد بن علي بن حديدة الكرخي.
ومن كرخ عبرتا عبد السلام بن يوسف الكرخي العبرتي خطيبها، سمع ابن ناصر، وجماعة.(3/1211)
ومن كرخ بغداد: منصور بن عمر الكرخي الشافعي، تفقه على الشيخ أبي حامد، ودرس وصنف.
وولده أبو بكر محمد بن منصور، سمع الحديث من ابن شاذان، روى عنه إسماعيل بن السمرقندي وعبد الوهاب الأنماطي، مات سنة 482.
قلت: وأحمد بن الوليد الكرخي، عن أبي نعيم.
والحسن بن أحمد الكرخي، عن ابن عيينة.
وسعيد بن عتاب أبو عثمان الكرخي، عن أبي نعيم أيضاً.
وأبو الحسن الحسين بن شيبان الكرخي الفقيه.
ومحمد بن عبيد الله بن محمد أبو بكر الكاتب الكرخي، عن المحاملي.
وأبو البدر إبراهيم بن محمد بن منصور الكرخي، راوي السنن عن الخطيب، وكان فقيهاً.
وأبو عبد الله محمد بن محمد بن السلال الكرخي، عن ابن النقور، مات سنة 447.
وأبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي الصوفي، عن طراد الزينبي وطبقته. مات سنة 563.
وصالح بن المبارك بن الرخلة الكرخي، عن النعالي.
وعلي بن علي بن سالم الكرخي، شاعر، كتب عنه الدبيثي.
وأحمد بن هارون الكرخي؛ ذكره الفرضي.(3/1212)
وبالضم وواو وجيم: أحمد بن أسد الكوجي، سمع منه أبو الفتيان الرواسي.
وعبد الوهاب بن علي الكوجي، عن هلال الحفار. انتهى.
الكردي، منسوبون، إلى الكرد، ناس موصوفون بالشجاعة يسكنون الجبال كالأعراب، وهم خلق كثير؛ من أقدمهم: ميمون أبو نصر الكردي، عن أبي عثمان النهدي.
وفي الأسماء: جابر بن كردي. شيخ لعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي.
وبالفتح: أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني، عرف بالكردي، روى عن الأصم والإسماعيلي، مات قبل الأربعمِئَة.
قلت: بسنة.
وأبو علي، أحمد بن محمد الكردي، جرجاني، روى أيضاً عن الإسماعيلي؛ ذكره حمزة، وأظنه والد الذي قبله.
الكرزي، بالفتح: محمد بن سليمان بن كعب الصباحي، عن أبيه، وعنه الكديمي.
وبالضم: شجاع بن صبيح الجرجاني الكرزي، يقال: إنه مولى كرز بن وبرة، روى عن أبي طيبة عيسى بن سليمان. انتهى.
الكركي: دانيال بن منكلي القاضي، قرأ على السخاوي وسمع الكثير.
وآخرون من كرك الشوبك.(3/1213)
وبالسكون، من كرك نوح: المحدث أحمد بن طارق الكركي، سمع ابن الزاغوني وابن ناصر، وأكثر؛ ولكن فيه رفض مع ثقته.
قلت: وبالضم: الكركي لقب بيض له ابن نقطة.
وبدال كالأول: عبد الله بن أبي بكر الغازي الكدكي، روى عن أبي طاهر محمد ابن البخاري، وعنه عمر بن أبي بكر الإمام الفراء، مات سنة 471.
الكرماني: كثير.
وبزاي وضم أوله: أبو عصمة علي بن سعيد بن المثنى الكزماني الناجي البصري، روى عن شعبة، ومات بعد المائتين. انتهى.
الكريدي: أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم ابن الكريدي الدمشقي، حدث عنه ابن مهدي الهلالي.
وأبو بكر أحمد بن بدران الكريدي الحربي، عن ابن البطي، مات سنة 639.
قلت: رأيته بخط الرضي أنه أبو بكر لافظ بن أحمد بن بدر بن معبد؛ وزاد عمر بن عبد الله بن إسحاق الكريدي، سمع المؤتمن بن قميرة وغيره. انتهى.
وبزاي بدل الدال، الكريزي: داود بن سليمان، عن حماد بن سلمة؛ وآخرون.
قلت: وبالفتح طلحة بن عبيد الله بن كريز الكريزي الذي تقدم في الأسماء. انتهى.(3/1214)
وبواو بعدها مثلثة ثم راء: كوثر بن القاسم الأصبهاني الكوثري، فيه جهالة.
الكزبراني، بالضم وسكون الزاي وفتح الموحدة ثم راء: أحمد بن عبد الحميد بن الفضل الحراني، يروي عن عثمان الطرائفي؛ وآخرون.
وبتقديم الراء: عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي الكربزاني، لقبه كربزان، سمع يحيى القطان.
قلت: الكزني، بزاي ونون نسبة إلى كزنة: من البربر، ينسب إليها جماعة؛ منهم: أبو سعيد فضل الله بن سعيد بن عبد الله النفزي الكزني القرطبي، وهو أخو منذر ابن سعيد القاضي، أخذ معه بالمشرق عن ابن منذر وابن ولاد وأبي جعفر النحاس، ومات أبو سعيد في ربيع الأول سنة 335؛ ذكره الرشاطي.
وبكسر الراء ثم موحدة: أبو عبد الله محمد بن عمرو بن الحسن بن حاتم بن أبي كرب الكربي الحمصي، عن سعيد بن عمرو السكوني، وعنه أبو بكر بن المقرئ. انتهى.
الكسائي: أبو الحسن الإمام أحد الأعلام.
ومحمد بن يحيى الكسائي الصغير، قرأ عليه ابن شنبوذ.
وإسماعيل بن سعيد الكسائي الشالنجي الجرجاني مؤلف كتاب البيان؛ وآخرون.(3/1215)
وبالضم ومعجمة وبعد الألف نون، نسبة إلى كشانية وهي قلعة بسغد سمرقند على يومين من بخارى، منها:
أبو نصر محمد بن أحمد حاجب الكشاني، عن عمر بن محمد بن بجير.
وابنه المعمر أبو علي إسماعيل بن محمد الكشاني راوي الصحيح عن الفربري، وعنه الحسين بن محمد الخلال وطائفة؛ وآخرون.
قلت: ينبغي استيعاب أحد القسمين على العادة؛ فبقي من الثاني من حملة العلم:
محمد بن حاتم الكشاني النحوي.
واحمد بن حاجب والد أبي نصر، يكنى أبا عمرو، روى عنه الإسماعيلي.
وعلي بن إبراهيم بن الفضيل بن خداش الكشاني، عن إبراهيم بن نصر بن عنبر؛ مات سنة 358.
وعلي بن محتاج بن حمويه بن خداش الكشاني، عن محمد بن علي الصايغ.
ومحمد بن الأنور بن المظفر بن محمد بن سهل بن إبراهيم أبو جعفر الكشاني، كان عالماً بالخلاف، مات سنة 524.
وجبريل بن محتاج الكشاني، عن محمد بن عمرو السويقي البلخي.
وإبراهيم بن يعقوب الكشاني، عن علي بن عثمان الخراط، وعنه ابن السمعاني(3/1216)
وعبد الواحد بن إبراهيم المذكور.
ومحمد بن مسعود بن الحسين الكشاني أبو الفتح؛ سمع أبا القاسم علي بن أحمد الكلاباذي، وعنه ابن السمعاني أيضاً.
وأبو نصر أحمد بن علي الغنجاري الكشاني، عن علي بن إسحاق الحنظلي.
وعبيد الله بن عمر بن محمد الكشاني الخطيب، روى عنه عمرو بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ.
وأبو سعد مسعود بن الحسين الكشاني، عن شمس الأئمة السرخسي.
وبفتح الكاف بعدها ياء ساكنة ثم مهملة: سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكيساني الكلبي المصري، عن أبيه، وعنه علي بن محمد المصري.
والطائفة الكيسانية من الشيعة. انتهى.
الكسي، بكسر وإهمال، نسبة إلى كس تعريب كش، ولهذا يسنب إليها أيضاً كشي بالمعجمة؛ وهي مدينة بما رواء النهر. قال ياقوت: قد تعرب فتكتب مهملة. وأهل تلك الديار لا يقولونها إلا بالفتح والإعجام، وهم أعرف.
وأيضاً فهو اسم أعجمي يتلعب به.(3/1217)
وأما ابن ماكولا فقال: دخلت بخارى وسمرقند فوجدتهم جميعهم يقولون كس بالكسر والإهمال.
وكس: بليدة في أرض مكران دثرت؛ فمن الأولى:
عبد بن حميد الحافظ، مات سنة 249.
وفتح بنو عمر الوراق الكسي، رحال سمع يزيد بن هارون وطبقته.
ويوسف بن الفرج الكسي، عن أبي عبد الرحمن المقرئ.
ومحمد بن عمر بن منصور الكسي شيخ للطبراني؛ وآخرون.
وبفتح وإعجام: وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز بن كش الكشي، ويقال فيه الكجي، البصري الحافظ، صاحب السنن، أدرك أبو عاصم النيل والكبار.
قلت: وابنه أبو الحسن محمد، حدث عنه ابن المقرئ. انتهى.
وأبو زرعة محمد بن يوسف بن محمد بن الجنيد الكشي نسبة إلى قرية كش بجرجان، مات سنة 390؛ أدرك أبا العباس الدغولي وطبقته.
ونصر بن كثير الكشي الزاهد، قبره يزار بجرجان، سمع بقية.
قلت: وممن نسب إلى جده أيضاً:(3/1218)
أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث بن الفضل بن كش الحافظ الكشي الشيرازي، سمع الأصم وابن الأخرم وإسماعيل الصفار، مات سنة 405.
الكعبي: كثير.
وبالضم وفتح العين: عثمان بن محمد بن صالح؛ وأخوه سالم، روى عنهما أبو علي الهجري، وقال: إن النسبة إلى كعيب؛ قال الرشاطي: هو كالهذلي نسب إلى هذيل. انتهى.
الكليني، بالضم وإمالة اللام ثم ياء ساكنة ثم نون: أبو جعفر محمد بن يعقوب الكنيني، من رءوس فضلاء الشيعة في أيام المقتدر، وهو منسوب إلى كلين من قرى العراق؛ ومنها:
القاضي شرف الدين إبراهيم بن عثمان الكليمي، سمع مع أبي العلاء الفرضي على الكمال هبة الله السامري جزء البانياسي.
قلت: وأبو رجاء الكليمي ذكره السمعاني وقال: كان ثقة. انتهى.
وبزيادة ياء ساكنة وكسر الكاف قبلها: محمد بن صالح الكيليني الرازي، روى عنه حمزة الكتاني.
وبموحدة بدل النون كالأول: عباد بن صهيب الكليبي. وعباس شيخ لشعبة؛ وآخرون.
قلت: الكلوزاني، بالتح وسكون اللام بعدها واو مفتوحة وقد تشبع حركتها فيثبت(3/1219)
فيها ألف أخرى بعدها ذال معجمة، وبعد الألف نون: جماعة؛ منهم:
أبو الخطاب محفوظ بن أحمد الكناني الحنبلي الفقيه، مشهور.
وبألف بدل الدال واللام مهملة: محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن عطاء بن رستم الكاوداني الآملي، روى عن أبي بكر بن السني، وأحمد بن الحسن الرازي، وغيرهما.
الكناسي، بالضم وتخفيف النون: محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى أبو يحيى المعروف بابن كناسى؛ وآخرون.
وبموحدة وشين معجمة: فلان الكباشي؛ ذكره الماليني. انتهى.
الكندري، بالضم والسكون، ثم ضم، نسبة إلى كندر: قرية بقرب قزوين؛ منها: عميد الملك أبو نصر منصور بن محمد الكندري، وزير السلطان طغرلبك، قتل سنة 457؛ وآخرون.
وعبد الملك بن سليمان المصري الكندري، كان يبيع الكندر، سمع حسان بن إبراهيم.
وبالفتح ثم ياء ساكنة، وإعجام الذال، نسبة إلى كيذر: قرية من قرى بهيق؛ منها:
الأديب قطب الدين محمد بن الحسين الكيذري الشاعر.
الكندي: مفهوم.(3/1220)
وبالضم: محمد بن عبد الخالق بن عبد الوهاب بن حمزة الكندي وكند من قرى ما وراء النهر: إمام ورع مفتي، سمع أبا بكر محمد بن أحمد البلدي، وعنه ابن السمعاني.
قلت: وأبو محمد الكندي شيخ روى الإدريسي عن رجل عنه؛ ذكره الماليني.
وبفتح أوله، نسبة إلى كند، بليدة بين سمرقند وخجندة.
الكنوني، بالفتح ونونين الأولى مضمومة، نسبة إلى محلة بسمرقند؛ منها:
أبو محمد عبد الله بن يوسف الكنوني الفقيه، سمع أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسني، مات بعد سنة 480.
وبمثلثة ثقيلة ثم واو بلا نون: أبو أحمد الكثوي، يروي عن الإمام أبي بكر القفال الشاشي. انتهى.
الكوراني، بالضم: جماعة.
بزاي وموحدة: القاضي علي بن أحمد الفرحي الكردي الشافعي قاضي حصن الأكراد. وكوازب: من قرى قلعة فرح، تقدم في الفاء.
وبتثقيل الواو بعد الراء: مدة وهمزة: أحمد بن عبد السلام شاعرالمغرب بعد الستمِئَة، بديع القول.(3/1221)
قلت: وبوزن الأول لكن الكاف مفتوحة: صاحب الشرطة علاء الدين الكوراني وابنه ممدود، وابنه حسين وطائفة من أهل العصر.
الكوزي، بزاي: عاصم بن سليمان العبدي، أحد المتروكين.
وبراء: عمر الكوري، حدثنا بدمشق عن زينب بنت الكمال.
وبفتح اللام: يأتي فيها. انتهى.
الكوفاني: أحمد بن أبي نصر، شيخ الصوفية بهراة، عن أبي محمد ابن النحاس، وعنه أبو الوقت.
وبمثلثة بدل الفاء: حماد بن منصور الكوثاني، عن أبي محمد الصريفيني، وعنه ابن عساكر.
قلت: الكوفي: كثير.
وبزيادة نون بعد الفاء المفتوحة: أبو المكارم عبد الكريم بن بدر الكوفني، من كوفن قرب أبيورد، ذكره السمعاني، وقال: سمع من جدي وغيره.
والمحدث المكبر أبو الفتح الأبيوردي محمد بن محمد بن أبي بكر الكوفني، جمع المعاجم، فكتب فيه عن جمع جم، ووقف كتبه؛ مات سنة 667. انتهى.
الكلاباذي، بالفتح: عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث الحارثي الفقيه، شيخ الحنفية، حدث عنه ابن مندة.(3/1222)
والحافظ أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن علي بن رستم الكلاباذي، مؤلف تراجم رجال البخاري؛ وآخرون.
وكلاباذ: محلة كبيرة ببخارى. وكلاباذ: محلة أيضاً بمدينة كرمينية بقرب سمرقند.
وبالضم: أبو حامد أحمد بن السري بن سهل الجلاب الكلاباذي نسبة إلى كلاباذ: محلة بنيسابور، وكأنها مشوبة بالجيم، سمع محمد بن يزيد السلمي، وعنه ابن علي.
الكلابي: ولد كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة؛ وهم خلق كثير؛ منهم:
قدامة بن عبد الله الكلابي، له صحبة.
وعمرو بن عاصم الكلابي، عن مبارك بن فضالة وطبقته.
وعبد الوهاب بن حسن الكلابي، مسند دمشق.
وبالفتح وتثقيل اللام ومثناة بدل الموحدة، نسبة إلى كلات: قلعة على جيحون خربت: منها الفقيه محمود بن محمد الكلاتي الكلاباذي البخاري الواعظ، من رفاق أبي العلاء الفرضي، كان يعظ بمرو.
قلت: وبالضم والموحدة: الطائفة الكلابية ينسبون إلى عبد بن سعيد بن كلاب، كما تقدم.
وبنون: يحيى بن محمد الكلاني، كان صالحاً؛ ذكره الماليني.(3/1223)
وبالفتح ومد وهمزة: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد الكلائي، عن أبي الحسن السدري، وعنه أبو الفضل الفلكي؛ ذكره السمعاني، وقال: هو منسوب إلى موضع بالبصرة، يقال له الكلاء، كذا قال وأنا أظنه بتخفيف اللام بلا مد، فالله أعلم.
ومثل هذا: الشيخ القدوة أبو عبد الله محمد الكلائي إمام العصر في معرفة الفرائض، أكثروا عنه وله تصانيف.
وممن تأخر جاعة كذلك.
الكلالي، بالضم: أبو الأغر الكلالي، نسب إلى عبد كلال.
وأسعد بن محمد الكلالي صاحب اليمن قبل الثلاثمِئَة ذكره الهمذاني في الأنساب.
وبالفتح أبو الأصبغ شبيب بن حفص بن إسماعيل بن كلالة الكلالي المصري، حدث عنه محمد بن موسى بن النعمان، مات سنة 360.
الكيزاني: معروف.
وبراء: يأتي قريباً في ترجمة لبى.
الكيلاني: الشيخ عبد القادر، وخلق كثير، وكافه مشوبة.
وبالفتح ثم موحدة: أبو البكر المبارك بن المبارك بن أحمد بن الحسين بن كبلان الكبلاني البغدادي، سمع ثابت بن بندار، وعنه ابن السمعاني. انتهى.(3/1224)
حرف اللام
أبو لاس الخزاعي له صحبة، وهو بمهملة، روى عنه عمر بن الحكم بن ثوبان.
وبمعجمة: الليث بن شجاع بن أبي لاش الشرابي، عن عمر بن ظفر، وعنه محمد ابن عثمان العكبري الواعظ.
قلت: وبزايادة راء في آخره، لاشر: مما قيل في اسم أبي ثعلبة الخشني. انتهى.
لأي، بالفتح وسكون الهمزة: ابن عصيم بن شمخ بن فزارة.
وفي أسماء العرب أيضاً: لأي بن شماس. ولأي بن دلف العجلي. ولأي بن قحطان؛ وآخرون.
وبلا همز بعد الألف موحدة لابي بن شقيق بن ثور السدوسي، من أعوان الحجاج.
وبنون أبو عبد الله اللأني، عن أبي قاسم البغوي.
قلت: وآخرون.
لبابة: جماعة نسوة.(3/1225)
وبكاف مكسورة ونونين: كنانة بن خزيمة بن مدركة، وقد لا يلبس. انتهى.
اللبن: عمر بن علي بن الحسين أبو علي الصوفي النسابة، عرف بابن أخي اللبن.
ومعين الدين هبة الله بن فار اللبن راوي الشاطبية عن الناظم.
وبياء مثقلة: محمد بن علي البلخي الزاهد يلقب اللين، سمع محمد بن تميم الفريابي، ومحمد بن عاصم.
لبى بن لبا: صحابي. قال الحافظ بن الدباغ: الأول لبى بالضم بوزن فعلى. والثاني بوزن عصا.
قال ابن الصلاح: الأول بوزن أبى. ووهم ابن قانع فذكره في حرف الألف فيمن اسمه أبى.
وأما أبى فكثير؛ ولا يلبس.
قلت: ظاهر كلام الأمير تصويب قول ابن الدباغ؛ فإنه لن يفصح بضبطه، لكنه قال بعده: وبالضم وفتح الميم، فذكر أمي بن ربيعة وهو بوزن أبي فدل على أن الأول عنده مغاير له.(3/1226)
ولبى بوزن فعلى أيضاً: لبى بن سعد بن شطن.
ولبى بن صبرة بن عتبة بطنان من بني سامة بن لؤي، ذكره الأمير عن شبل النسابة، قال: وبنو لبى هؤلاء ينزلون كيران.
وبميم، وزن أبى: لمى بن سلمة بن سليم من فرسان بني كلاب.
لبيد، بالفتح: جماعة.
وبالضم: أبو لبيد العامري بن عبدة بن جابر، من فرسان قريش.
وبزيادة هاء: أحمد بن عمر المغربي، يعرف بابن لبيدة، سمع ابن الحصين وغيره.
وبالكسر ثم ياء ساكنة ثم نون ثم هاء: أبو لينة النضر بن أبي مريم شيخ وكيع.
لبيبة يذكر في اللتيبة في النسب إن شاء الله.
لحيان: قبيلة، وجماعة.
وبالضم: ذو لحيان في نسب أبيض بن حمال المأربي، قيده الهمداني.
لحى: يذكر في النون إن شاء الله.
لخم: القبيلة.
وبالجيم: عبد هبل بن لجم بن منعة بن برحان الإيادي.
وابنه مالك صاحب أقسيس مالك؛ ذكره ابن الكلبي.(3/1227)
لكيز، بالتصغير آخره زاي: ابن أفص بن عبد القيس، معروف.
وبنون: اسم جني جرت له مع الربيع بنت ومعوذ الأنصارية قصة ذكرها البيهقي في الدلائل.
لمازة بالضم وتخفيف الميم وزاي: أبو لبيد تابعي؛ وآخرون.
وبنون وراء: نمارة بن لخم بن عدي، ينسب إليه الخميون والداريون، وهم كثير؛ وقد لا يشتبه.
لوين: أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي، مشهور.
ولوي، بلا نون لوي بن غالب، وجماعة.
ولدين، وزن الأول لكن بدال: عامر بن لدين الأشعري، تابعي مشهور.
لهب، بالفتح: جماعة.
وبالكسر ثم سكون: لهب بن أحجن بن كعب، قبيلة من الأزد.
ولهب بن قطن بن كعب أبو ثمالة القبيلة التي بنسب إليها الثماليون.(3/1228)
مشتبه النسبة من هذا الحرف
قلت: اللاردي: جماعة من أهل الأندلس.
وبزاي بدل الدال: عبد العزيز بن الحسين، روى عن محمد بن الحسين بن ماهيار؛ ذكره حمزة السهمي.
وأبو جعفر محمد بن علي اللارزي.
وإبراهيم بن محمد بن العباس اللارزي سمعا ببغداد من أبي الغنايم النرسي.
اللاري، بالراء: أبو محمد أبان بن هذيل بن أبي طاهر. شيخ لهبة الله الشيرازي.
وبزاي: أبو الحسين بن أبي سهل اللازي، شاعر فاضل، ذكره السمعاني.
اللامشي، بكسر الميم والشين المعجمة: أبو علي الحسين بن علي الفقيه، سمع منه ابن السمعاني، وقال: مات سنة 522.
ولامش: من قرى فرغانة.
وبضم الميم والسين مهملة: أبو سليمان المغربي اللامسي الزاهد، من أقران أبي الخير الأقطع.
اللاني، بالنون: تقدم في الأسماء.
وبالميم: خلق من ولد أوس بن حارثة بن لام اللامي الطائي. انتهى.(3/1229)
اللبادي: جماعة.
وبالضم إسماعيل بن الحسين الحربي اللبادي، عن ابن البطي.
اللبلي، بسكون الموحدة: جماعة.
وبكاف مكسورة ثم ياء تحتانية: ثابت بن منصور الكيلي الحافظ، عن مالك البانياسي، ومن بعده، مات سنة 528.
اللبيري، ويقال الألبيري: جماعة من علماء اللبيرة: بلد بالأندلس.
وبكاف مفتوحة ومثلثة: محمد بن إبراهيم الكثيري، عن إسماعيل بن أبي أويس، وعنه الطحاوي وابن أبي حاتم.
وأبو سعيد بن ديسم الكثيري، شيخ لابن العالي.
قلت: وإبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت الكثيري، وهو والد محمد االمذكور قبل، روى عنه الزبير بن بكار.
وجعفر بن الحسن بن منصور الكثيري، شيخ للسمعاني.
وبالموحدة: إسحاق بن إبراهيم بن مسلم الكبيري، ينسب إلى قرية الكبير عند جيحون، روى عنه محمد بن نصر وغيره.(3/1230)
وبالضم والمثلثة: احمد بن جواد بن قطن بن كثير الكثيري، سمع القعنبي، وإبراهيم بن المنذر؛ ذكره الماليني.
وباللام المفتوحة كالأول، لكن بدل الراء دال: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الحضرمي اللبيدي، أحذ فقهاء القيروان؛ ذكره الأمير.
اللبودي: جماعة.
وبالكاف المفتوحة والذال المعجمة: موسى وسعيد ابنا رجب، من كبوذ: قرية بسمرقند، روى سعيد عن محمد بن حمزة السمرقندي. انتهى.
اللثبية بالضم والفتح معاً ثم مثناة مفتوحة ثم موحدة مكسورة ثم ياء مشددة: عبد الله الأزدي، له صحبة وقصة.
وبياء ساكنة ثم مثلثة مكسورة: صميتة بنت زيد الليثية، لها صحبة.
وأميمة الليثية، عن عائشة.
ولبيبة، وأبو لبيبة، وابن لبيبة: جماعة.
قلت: اللبيبي: عبد الكريم بن محمد بن لبيب المصري المحدث، مات سنة 312.
والكسي: تقدم في الكاف. انتهى.
اللتي، بمثناة مشددة: معروف.(3/1231)
وبالضم وموحدة: محمد بن الحسن اللبى عن السلفي، وروى عنه العماد الكاتب في الخريدة شعراً.
قلت: وبفتح الكاف ومثلثة: أبو علي الحسين بن فارس الفقيه الكثي، سمع أحمد بن سهل البخاري، ومات سنة 396. انتهى.
اللحام: كثير.
وبالجيم: أبو بكر أحمد بن الحسين اللجام الأردبيلي، ذكره ابن ماكولا.
وخلف بن عثمان الأندلسي بن اللجام، عن عبد الله بن إبراهيم الأصيلي.
قلت: اللحجي: حماعة من لحج، بالفتح وسكون المهملة ثم جيم قرية بالقرب من عدن.
وعيسى الحجي، بلام واحدة ثم مهملة مفتوحة ثم جيم مشددة: مكي، سمع أصحابنا من أصحابه.
اللخمي، بالخاء المعجمة كثير.
وبالمهملة: ابو بكر محمد بن حبيش المرسي، ضبطه ابن رشيد في رحلته.
وبجيم مفتوحة: محمد بن أبي القاسم اللجمي؛ قال ابن رشيد: كان أصله الأجمي، منسوب إلى قصر أجم، فكان يقال له الأجمي، ثم خفف وأدغم فقيل اللجمين كما صنع ذلك في الألبيري.(3/1232)
وذكر أبو العلاء الفرضي أن هذه النسبة أيضاً لمحلتين ببغداد، يقال لكل منهما: لجمة.
وبضم اللام وسكون الجيم: أبو بكر محمد بن الحسين اللجمي، عن الأصيلي، وقد تقدم أنه يقال له اللجام.
ومحمد بن عبد الرحمن اللجمي، من مشايخ القطب الحلبي.
اللتري، بالضم وتثقيل الراء: أحمد الزاهد، وجماعة.
وبالفتح: إبراهيم بن محمد بن القاسم بن لرة الاصبهاني اللري، عن إبراهيم بن عرفة النحوي وغيره.
وبالضم ودال: إسحاق بن سيار اللدي، عن أحمد بن هشام بن عمار. انتهى.
اللنباني، بالضم ثم نون ساكنة ثم موحدة: أبو الحسن أحمد بن محمد العبدي، مشهور.
وحفيده أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الزاهد العارف، سمع ابا الشيخ؛ مات سنة 423.
وابنه أبو منصور معمر بن أحمد بن محمد اللنباني، شيخ الصوفية.
وأولاده أبو الروح محمد، سمع رزق الله التميمي، وعنه السمعاني.
وأبو البركات محمد، وأبو الربيع محمد، سمعا أبا مطيع؛ مات ابو البركات فجأة سنة 560.
وعبد الله بن أحمد بن رزقويه اللنباني، صحب أبا منصور معمر بن أحمد.(3/1233)
وإبراهيم بن أحمد اللنباني، عن الطبراني.
ولنبان: محلة بأصبهان.
وبتقديم الموحدة على النون، نسبة إلى جبل لبنان: ما علمته سوى صاحبنا الصوفي مبارك اللبناني.
قلت: كذا قال الذهبي لكون الفرضي بيض له.
وقد قال ابن الاثير: إنه ينسب إليه جماعة كثيرة.
وذكر الماليني منهم: محمد بن الحارث اللبناني، يكنى أبا العباس، روى عن صفوان ابن صالح، وعنه أبو جعفر الأرزناني. انتهى.
وبالكسر وبدل النون الأولى ياء: ابو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم اللبياني، عن أبيه، وعنه ابن أبي زيد، وابو الحسن القابسي.
اللهبي، بفتح الهاء وسكونها على القراءتين: علي بن أبي علي اللهبي، عن محمد ابن المنكدر.
وأبو الفضل أحمد بن الحسين اللهبي، عن عاصم بن سويد، وعنه الحسن بن علي السري.
وإبراهيم بن أبي خداش اللهبي، عن ابن عباس، شيخ لابن عيينة.
وأبو جعفر محمد بن محمد، وعبد الله بن علي اللهبيان المقرئان صاحبا البزي، تلا عليهما ابن ذؤابة.(3/1234)
قلت: وأبو الفضل بن عباس بن عتبة بن أبي لهب اللهبي الشاعر المشهور، له أخبار.
والزبير بن داود اللهبي، عن أبي دلامة.
وهشام بن سعد اللهبي، مولى آل أبي لهب، عن زيد بن أسلم.
وإبراهيم بن أبي حميد اللهبي.
وجعفر بن الحسين اللهبي، حدث عنه الزبير بن بكار.
والقاسم بن العباس بن محمد بن مغيث بن أبي لهب اللهبي. مات سنة 130.
وحمزة بن عقبة اللهبي، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي.
وعبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي، روى عنه أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله المري شيخ أبي طاهر بن أبي الصقر. انتهى.
وبالكسر والسكون: بنو لهب قبيلة من الأزد تعرف بالعيافة والزجر؛ منهم: النعمان بن الرازية؛ وأبو نخيلة اللهبيان لهما صحبة.
قلت: وآخرون. وفيهم يقول كثير عزة:
تيممت لهباً أبتغي العلم عندهم ... وقد رد علم العائفين إلى لهب(3/1235)
وبالضم: ذكره الماليني، ولم يسم أحداً.
وبالفتح والسكون ثم ياء تحتانية، نسبة إلى بيت لهيا: محمد بن بكار بن زيد السكسكي اللهيي؛ ذكره الماليني. انتهى.
اللواز: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البصري، عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي، وعنه ابن المقرئ، وأخوه عبد العليم، مات سنة 318.
وبكاف: هبة الله بن علي الكواز الزاهد، عن عبد الملك بن بشران؛ وآخرون.
اللوزي: أبو شجاع محمد بن أبي محمد بن المقرون اللوزي المقرئ، مات سنة 597.
وابنه عبد الحق اللوزي الخياط، سمع ابن المادح؛ مات سنة 615.
واللوزية: محلة ببغداد.
وبراء مع ضم اللام: الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز اللوري، شيخ دار الحديث الظاهرية، سمع ابن الجميزي وطبقته.
والكوري: تقدم في الكاف.
الليثي: بنو ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة؛ ومنهم:
أبو واقد الليثي الصحابي.
وعلقمة بن وقاص الليثي.(3/1236)
وعطاء بن يزيد الليثي تابعيان.
ويحيى بن يحيى الفقيه الليثي الأندلسي مولاهم: وهو من المصامدة تولى بني ليث؛ وأولاده: أحمد، وإسحاق، وعبيد الله، وبنوهم.
وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي؛ وآخرون. انتهى.
وبضم وموحدة ثقيلة ثم نون، نسبة إلى لبن من قرى القدس؛ منها: زكي الدين محمد بن عبد الواحد المخزومي اللبني، معيد الناصرية ثم قاضي بعلبك، مات أيام هولاوو.
وابنه معين الدين الكاتب، تأخر موته.
وبسكون الموحدة: القاضي محمد بن عبد المولى اللخمي اللبني، ضبطه بن الأنماطي، وسمع منه شيئاً.
قلت: وسمع منه الرشيد العطار، وضبطه في مشيخته، وقال: إنه نسب إلى لبنة من بلاد المغرب، ومات سنة 594؛ وكان فاضلاً.
وأبوه عبد المولة بن محمد بن عقبة، سمع من الشيخ نصر المقدسي، وأبي خلف المطري، ويقال: لم يكن محمود السيرة، ومات سنة 547. انتهى.
وبفتحتين، نسبة إلى اللبن: أبو المكارم عرفة بن علي البندنيجي اللبني(3/1237)
كان يشرب اللبن، ولا يأكل خبزاً، حدث عن أبي الفضل الأرموي، مات بعد الستمِئَة.
وبنون ساكنة ثم مثناة: قبيلة من البربر؛ منها: أبو محمد عبد الله بن أيوب اللنتي رفيق ابن الدباغ في الطلب عند أبي علي الصدفي.
وبالكسر وياء ونون: مكي بن نصر المروزي الليني الرجل الصالح، عن ابن المبارك، من قرة اللين، مات سنة 233.
قلت: ذكر ابن ماكولا: أنه منسوب إلى لين من قرى مرو، وتعقبه ابن السمعاني فقال: لا أعرف هذه من قرى مرو. ولكن لعله نسب إلى آلين بهمزة ممدودة أوله.
ثم إنهما جميعاً ذكرا: أنه محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان؛ وكذا قرأته بخط أبي العلاء؛ فوهم الذهبي في قوله: مكي بن منصور، أو ابن نصر. انتهى.
وبضم الكاف ثم مثناة وموحدة، نسبة إلى بع الكتب: إبراهيم بن يوسف بن ختة الموصلي الكتبي، شيخ معمر، مات سنة 592؛ وجماعة.
قلت: وبفتح الموحدة بدل المثناة الساكنة: أبو علي حسن بن إسماعيل الإسكندري(3/1238)
عرف بابن الكتبي، سمع من أبي القاسم بن عساكر، وجمع كتاباً في الرقائق، ومات سنة 605، نقلته من خط ابن الصابوني.
وبمثناة ثم نون، نسبة إلى كتن: محلة ببخارى، نقلته من خط أبي العلاء.
الليفي، بالكسر وسكون الياء ثم فاء: أبو عبد الله محمد بن العباس الليفي، عرف بلحية الليف، سمع هوذة بن خليفة، وسريج بن النعمان، روى عنه ابن قانع.
وبفتح اللام والموحدة ثم قاف: علي بن سلمة اللبقي، روى عن شبابة بن سوار وغيره. انتهى. انتهى القسم الثالث , ويليه القسم الرابع والأخير.
وأوله حرف الميم(3/1239)
الجزء الرابع
حرف الميم
ماتي، بمثاة: علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي الكوفي الكاتب، شيخ أبي علي بن شاذان، مشهور.
وبنون: ماني الزِّنديق، مشهور.
وماني الموسوس، مصري، سكن بغداد، وله شعر رائق، واسمه محمد بن القاسم، في زمان المبرّد.
قلت: ضبط عمر بن مكي في تثقيف اللسان الزنديق بالتخفيف، والآخر بالتثقيل.
ماجة: عدة.
وبموحدة وتثقيل الجيم: الأديب أبو بكر بن باجَّة الصائغ؛ مشهور أندلسي.
ماجدة، وأبو ماجدة: جماعة.
وبضم الخاء المعجمة وتشديد الراء: علي بن محمد بن ماخرة الزوزنى الصوفي الذي يُنسب إليه الرباط الزوزني ببغداد، حكى عنه جعفر السّرّاج.
وأبو سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود بن ماخرّة الزوزني الأصل، بغدادي، سمع من أبي الحسين بن المهتدي.(4/1243)
وابنه أبو الفتوح محمد، سمع من ثابت بن بندار. انتهى.
ماح: بمهملة: محمد بن جبريل بن ماح الهروي، عن حامد الرفاء. كنيته أبو منصور.
ونافلته أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم عبد الله بن أبي سهل بن أبي القاسم بن أبي منصور محمد بن جبريل بن ماح الكروخي، راوي جامع الترمذي.
وبخاء معجمة: أبرد بن خالد بن ماخ البخاري، عن عيسى غنجار، وعنه ابنه أبو مقاتل محمد.
وأبو بكر محمد بن أحمد بن خنب بن حامد بن ماخ البخاري.
قلت: هو حامديان، بزيادة تحتانية وألف ونون، قيّدة ابن ماكولا. انتهى.
ومسعود بن ماخ السمرقندي، سمع أبا محمد الدارمي.
قلت: مارية: جماعة نسوة.
وبواو وتثقيل الياء: ماوية بنت أبي أخزم، أم جشم وسعد العجليين.
وماوّية بنت بُرد بن أفصى هي أم حارثة، وسعد، وعمرو، وقشع، وربيعة، بنى دُلف بن جشم المذكور قبلُ.(4/1244)
وأبو ماوّية حريث بن مالك. ويقال ماوية بن حُريث. ويقال مالك بن حُريث، روى عن علي، وعنه أبو إسحاق الشيباني.
وفرَّق ابن معين بينه وبين أبي ماوّية عنترة، روى عنه أبو إسحاق الشيباني.
ويحتمل أنه هو.
وماوّية مولاة شيبة الحجبي، روت عنها صفية بنت شيبة أنها سألت أمَّ سلمة عن الكحل المطيب.
ماسي: عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسى البزَّاز، عن أبي مسلم الكجى، مشهور.
وقريبه علي بن محمد بن إبراهيم بن ماسى، عن عم أبيه عبد الله وغيره.
وبنون بدل الياء: محمد بن محمد بن ماسن الهروي، عن محمد بن رزام القزّاز، روى عنه أبو بكر بن مردويه.
ماك، بكاف: أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن ماك القزويني، عن الخليلي، وعنه السلفي.
وعبد الواحد بن محمد بن ماك، عن عبد الوهاب بن محمد بن داود الخطيب القزويني.
وأبو القاسم عبد العزيز بن ماك الفقيه، عن محمد بن صالح الطبري?
قال الخليلي في تاريخ قزوين: أدركته وقُرىء عليه وأنا حاضر، وكان شافعياً، مات سنة 372 هـ.(4/1245)
وبلام، ترخيم مالك: جماعة.
وفي الصحيح في حديث مالك بن أوس بن الحدثان، قال قال لي عمر: يا مالك وغير ذلك. انتهى.
مُبادر: بن عبيد الله الرقّى، عن أبي عبد الله بن مندة.
وبنون وذال معجمة: محمد بن مُناذر الشاعر، مشهور.
مُبارك: الجادة.
وبنون وزاي مكسورة ولام: خالد الحذّاء أبو المنازل، أحد الأئمة.
وأبو مُنازل عثمان بن عُبيد الله، عن شريح القاضي، وعنه حجّاج بن أرطاة.
وأبو المُنازل البلخي القاضي، اسمه محمد بن أحمد بن أحيد، سمع جامع البخاري من بكر بن محمد بن جعفر.
وصُرد بن أبي مُنازل، له ذكرٌ.
ومسلم بن أبي المُنازل، عن معاوية الضال، وعنه البغوي.
واختلف في ضم يوسف بن مُنازل الكوفي سمع عبد الله بن إدريس.
قلت: رجّح الأمير الفتح.
وأبو مُنازل مثنّى بن ماوى العبدي، أحمد بن غنم، عن الأشج العصري، روى عنه الحجاج بن حسان.(4/1246)
وجواس بن حيان بن عبد الله بن مُنازل، شاعر. انتهى.
وبالفتح: عبد الله بن محمد بن 218 مَنازل النيسابوري الضبّي العارف، سمع السَّرى بن خزيمة، مات سنة 33 هـ.
وأبو غالب أحمد بن عبد الواحد بن الحسن بن مَنازل القزّاز، سمع أبا إسحاق البرمكي.
وأخواه: عبد الملك، وعلي، حدّث عنهما ابن طبرزد.
وابنه أبو منصور عبد الرحمن، راوى تاريخ بغداد عن الخطيب.
وولده أبو السعادات نصر الله؛ وأقاربهم.
ومحمد بن الحسن بن مَنازل الموصلي الحدّاد، عن أبي القاسم بن بشران.
والحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن محمد بن مَنازل القايني، شيخ لعبد الرحمن بن مندة.
قلت: وعثمان بن المبارك بن نصر الله القزاز المتقدم عن أبيه.
وابنه عبد الرحمن، عن جده أبي السعادات.
وأبو المكارم أحمد بن عبد الباقي بن الحسن بن منازل عن أبي الحسين بن النقور.
وابنه رضوان.(4/1247)
وإسماعيل بن أبي غالب القزاز المتقدم.
وعمه محمد بن الحسن وروى عنه قاضي المرستان.
المباشر: واضح.
وبنون: أبو جعفر عمر بن محمد بن حميد المناشر البغدادي وعن أبي مسلم الكجي.
مبرور وبموحدة وراءين: جماعة.
وبمثله وآخره دال: عيسى بن إبراهيم بن مثرود الغافقي أبو موسى صاحب ابن وهبمعروف. انتهى.
مبشر: كثير.
وبياء ومهملة: عبد الله بن ميسر شيخ لأبي نعيم الملائى
قلت: استدركه ابن ماكولا ولم يذكر من تقدَّمه؛ وقد ذكره المصنّف في الميزان بموحدة ومعجمة. انتهى.
ومُيّسر بن عمران، شيخ لشعبة.
وعلي بن مُيّسر الكوفي.
وأخوه محمد بن مُيَّسر.
وهبة الله بن يحيى بن حيدرة بن مُيَّسر، راوي السيرة عن ابن رفاعة.(4/1248)
وأما محمد بن مُيَّسر أبو سعد الصاغاني، شيخ عباس التُّرقفي فهذا بفتح السين.
وأحمد بن محمد بن خالد بن مُيّسر الإسكندراني.
قلت: مات سنة 309 هـ
وأبو مُيّسر البصري، عن أبي عامر العقدي، روى عنه أبو ميسرة محمد بن الحسين الزعفراني.
وعلي بن مُيّسر الهمذاني، شيخ لأبي زُرعة الرازي.
وبنون وشين معجمة: مُنشّر بن صعب بن دُهمان، في نسب أبي أزهر الدّوسي. انتهى.
متى: والد يونس عليه السلام؛ وغيره.
وبنون خفيفة قبلها ضمة: بدر الدين محمد بن سعيد بن أبي المُنى الحلبي الحنبلي، نزيل القاهرة، رافق الذهبي في السماع.(4/1249)
قلت: ومحمد بن أحمد بن أبي المُنى البُرُ وجردى، عن أبي يعلى بن الفراء.
وعمر بن حميد بن خلف بن أبي المُنى البندنيجى، عن أبي القاسم بن البُسرى.
وأخوه محمد، لقبه خنفش؛ مات سنة 538 هـ.
وأبو المنّى بن أبي الفرج المسيبي، سمع من جده أبي بكر بن علي سمع منه ابن نقطة. انتهى.
وبالفتح وتشديد النون وكسرها: العلامة ناصح الإسلام نصر بن فتيان بن المنَّى، شيخ الحنابلة في حدود السبعين وخمسمِئَة.
وابن أخيه محمد بن مُقبل بن فتيان بن المنَّى، حدث عن شهدة.
وأبو عبد الله محمد بن منَّى البغدادي، حكى عنه أبو عمر الزاهد.
متّة: يأتي بعد.
متوية: بمثاة ثقيلة: إبراهيم بن محمد بن متوية الأصبهاني، شيخ لابن المقرىء.
وولده مفتى أصبهان، إمام الجامع: محمد بن إبراهيم، شيخ لابن مردويه.
وعلى الواحدي المفسّر؛ وأخوه عبد الرحمن ابنا أحمد بن علي بن متوية النيسابوري؛ وآخرون.(4/1250)
وبنون: محمود بن محمد بن منوية الواسطي، عن وهب بن بقية وطبقته. وقد قلبه أبو الطاهر الذُّهلي فقال: حدثنا محمد بن محمود بن منّوية.
وكذا أخطأ فيه ابن ماكولا؛ فقال: محمد بن محمد بن منّوية.
قلت: لم يقلبه أبو الطاهر؛ وقد بيّن ابن نقطة ذلك، فقال:، قال عبد الغني: منّوية جدّ محمد بن محمود بن منّوية الواسطي، نسبه لنا أبو الطاهر القاضي.
قال ابن نقطة: وهو كلام صحيح، لأن محمود بن محمد بن منّوية له ابنان: محمد وأحمد، وكلاهما قد حدّث؛ وكلهم ثقات.
قال حمزة السهمي: سألت الدارقطني عن محمود الواسطي، فقال: ثقة. كتب عن ابنه أبي الحسين محمد بن محمود. وله ابن آخر أكبر من محمد يسمى أحمد، وهو ثقة.
قال ابن نقطة: فدل على أن قول الأمير صحيح، إلا أن عبد الغني نسبه إلى جده. انتهى.
ومنّوية: من أجداد أبي سعد الإدريسي الحافظ.
وبميمين: طاهر بن علي بن محمد بن ممُّوية، عن ابن مندة، وعنه سعيد بن أبي الرجاء.
قلت: ومحمد بن محمود بن إبراهيم بن ممُّوية، عن أبي عمرو بن مندة.(4/1251)
وعاصم بن علي بن الفضل بن ممُّوية، سمع رزق الله التميمي وجماعة؛ وقد لا يلبس. انتهى.
وبنون محرَّكة وكسر الواو وتثقيل الياء. منويّة. زوج أبي الحسين عبد الحق، حدَّث عنها الشيخ الموفّق.
متيّم: أبو الحسين أحمد بن محمد بن المتيّم صاحب المحاملي.
وبكسر الميم وياء ساكنة ومثلثة: أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الكوفي، عن جده
وعمران بن ميثم، تابعي.
وصالح بن ميتم 219 عن بريدة الأسلمي.
وبمثناة وفتح أوله: بنو ميتم بحمص.
ونمران بن ميتم، جاهلي.
قلت: مثقَّب، بالمثلثة والقاف والموحدة: المثقَّب العبدي الشاعر.
وبتقديم الموحدة وآخره مثناة: مبقّت بن معاوية بن أبي سفيان، اسمه عبد الله.
وبكار بن عبد الملك بن مروان، لقبه أيضاً المبقَّت؛ وهذا لقب من يحمَّق.
مثجور، بالفتح وسكون المثلثة ثم جيم: ابن غيلان الضبي، من أشراف أهل(4/1252)
البصرة، روى عن عبد الله بن الصامت.
وبنون وزيادة ياء في آخره، المنجوري: اسمه علي بن محمد، عن شعبة، وعنه عبد الصمد بن الفضل البلخي.
المثنّى: جماعة.
وبسكون النون بعدها ياء مكسورة ثم ياء النسب: خلف بن سعيد المُنيي، منسوب إلى منية عجب، مات بالأندلس سنة 305 هـ. انتهى.
المجبَّر: عبد الرحمن بن المجبَّر، واسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عمر ابن الخطاب؛ وما في المشايخ من اسمه عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن عبد الرحمن سواه، حدّث عن سالم، وعنه مالك.
وابنه محمد بن عبد الرحمن بن المجبَّر، ضعيف، عن نافع، وعنه حجاج بن منهال.
قلت: وأبو بكر مجبًّر بن عبد الجليل بن مجبَّر الأندلسي، شاعر معروف. انتهى.
واختلف في أبي المجبُّر له صحبة؛ وهل هو بجيم أبو بحاء مهملة? حدّث عنه خُليد الثوري.
وعلى اسم الفاعل: يحيى بن عبد الله الجابر، يقال له المجبِّر، عن سالم بن أبي الجعد، وعنه شعبة وسفيان.
وأبو الحسن عبد الرحمن بن سيما المجبَّر، عن الكديمي، وعنه طلحة الكنّاني.(4/1253)
وأبو الحسن أحمد بن محمد بن الصَّلت المجبَّر، ويقال المجبر بالتخفيف، شيخ مالك البانياسي.
قلت: وأبو معقل مسروق بن مسعود المجبّر الشاعر، له قصة.
وأم المجبّر بنت مجاشع بن دارم.
وعبد المنعم بن محمود الكناني المصري، عن ربيعة اليماني؛ قال الشريف الحسيني في الوفيات: لقبه المجبَّر، مات سنة 656 هـ.
وأبو المظفر إسماعيل بن المجبَّر، عن السلفي، قيّده ابن الصابوني. انتهى.
وبحاء مهملة والفتح: محبّر بن هارون، ويقال هارون بن محبَّر، شيخ لأبي عاصم العبَّاداني.
والمحبَّر بن قحذم، عن هشام بن عروة.
وابنه داود بن المحبّر، مؤلف كتاب العقل.
وأبان بن المحبّر، عن أبي إسماعيل العبدي. واهي.
وبدل بن المحبّر، شيخ البخاري، ثقة.
وأبو علي أحمد بن محمد بن المحبَّر الشاعر، حدث عنه محمد بن عبد السميع الواسطي.
قلت: وآخرون.(4/1254)
وليس بين داود وأبان وبدل قرابة، قال ابن ماكولا. انتهى.
وبالكسر: محبَّر الغنوي، شاعر اسمه طُفيل بن عوف، بديع القول.
ومحبَّر الثقفي، فارس شاعر، اسمه ربيعة.
وبخاء معجمة وياء مفتوحة: محمد بن المخيَّر، عن مالك، وعنه عبد الله بن أبي رومان، كان قاضي المحلة.
قلت: ويحيى بن رزق الله بن المخيَّر الصعيدي الفاوي، كتب عنه الزكي المنذري، وضبطه. انتهى.
وبموحدة، بوزن مكرز: مخبر، ويقال مخمر بالميم: ابن أخي النجاشي؛ له صحبة.
وبجيم مكسورة قبلها ضمة ثم ياء ساكنة: المجير البغدادي الفقيه المتكلم محمود بن المبارك، روى عنه يوسف بن خليل.
قلت: وابنه أبو المظّفر عبد الودود، عن ابن كليب؛ وآخرون ممن يلقّب مجير الدين. انتهى.
وبسكون الجيم بعدها موحّدة مفتوحة وقبلها فتحة: مجبر بن محمد بن عبد العزيز ابن عبد الرحمن بن مجبر الصقلي المصري، عن الخلعي، وعنه السلفي.(4/1255)
المُجر بن سلمة: بطن من كندة، وهو بضم الميم وسكون الجيم.
قلت: المجر هو سلمة نفسه، وهو ابن عمرو بن أبي كرب بن ربيعة، ذكره ابن الكلبي. انتهى.
وبكسر ثم فتح وتشديد الراء: مجرّ بن ربيعة في تميم.
وبالضم: مجرّ بن حريش، في بني عامر بن صعصعة.
المجدر: لقب عقبة بن خالد السِّكوني، عن الأعمش.
ومحمد بن هارون بن المجدَّر، عن داود بن رشيد.
قلت: وآخرون: انتهى.
وبذال معجمة: المجذَّر بن ذياد البلوي، بدري.
قلت: وعلقمة بن المجذَّر الكناني زوَّج النبيُّ صلى الله عليه وسلم ابنته من سعد ابن حبتة.(4/1256)
المجدَّع: جماعة.
وبالخاء المعجمة والذال المعجمة: مالك بن عمرو بن غنم الكلبي؛ لُقب المخذّع. انتهى 220.
مجشّر: بجيم مفتوحة ومعجمة مكسورة ثقيلة: جماعة.
وبمهملتين: قيس بن المحسَّر، في الصحابة.
وذكر الدولابي أن كنية عاصم الجحدري أبو محسَّر؛ وخطأه ابن ناصر وغيره؛ وقالوا: إن الصواب كالجادة.
مجفر، بالضم وسكون الجيم وكسر الفاء: ابن كعب، من ذريته الخشخاش العنبري الصحابي.
وبحاء مهملة مفتوحة وتشديد الفاء بعدها زاي: محفِّز بن ثعلبة الذي ذهب برأس الحسين إلى الشام.
قلت: ضبطه ابن الكلبي كالذي بعده.(4/1257)
وابنه عُبيد الله، روى عن أبيه، وعنه سيف التميمي. انتهى.
وبالكسر والسكون وفتح الفاء: محفن الضبيّ، وفد على معاوية.
قلت: وحمزة بن علي بن محفن، روى عنه سيف التميمي.
مُجلِّل، بكسر اللام: جميلة بنت المجلِّل، لها صحبة، وهي أم محمد بن حاطب.
وبخاء معجمة: المخلّل الغنوي الشاعر، اسمه نافع بن خليفة.
المجنون: واضح.
وبحاء مهملة، المحنون: شاعر أنشد له الهمداني في الإكليل شعراً وضبطه.
وبموحدتين: جماعة. انتهى.
المجوٍّز، بكسر الواو الثقيلة بعدها زاي: الحسن بن سهل، شيخ الطبراني.
وأبو خالد المجوَّز، شامي، عن ثابت بن سعد، حديثه في الأول من الغيلانيات.
وبالإهمال والراء: أحمد بن القاسم بن الخضر بن المحوّر الفارقي، حدث عن اللالكائي بميَّافارقين، وعنه أحمد بن مهدي السُّربجي وغيره.
قلت: والمحوّر: شيخ حدث عن السِّمسمي، عن مدرك الشيباني بقصيدته؛ قال الأمير: سمعتها منه.(4/1258)
مج: لقب جماعة.
وبخاء معجمة وضم أوله: أبو الحسين عبد الله بن علي بن عبد الله بن المخّ الوكيل، حدث عن أبي الحسين بن جميع. انتهى.
محارب: يأتي في النسبة. انتهى.
محاسن؛ بالفتح: الحربي، عن ابن الزاغوني؛ وآخرون.
وبالضم: محمد بن محاسن، حكى عنه ابن أخي الأصمعي.
ومحاسن لقب زيد مناة بن عبد ودّ الكلبي لجماله.
والذي ينبغي أن يكون أوله بالفتح.
وبالضم ومعجمتين: مخاشن بن الأسود العبدي، له صحبة.
ومخاشن بن الخيّر الغسَّاني: حمصي، دارت عليه قراءة أبي بحرّية، ولا أعرفه.
والحارث بن مخاشن من المهاجرين.
وطارق بن مخاشن، عن أبي هريرة، وعنه الزهري.
قلت: بقى جماعة؛ لكن لا أعرف في المتأخرين بالضم ومعجمتين أحداً؛ بل كلهم بالفتح ومهملتين.(4/1259)
فهذا كاف في التمييز؛ منهم: من ذكر المؤلف
ومحاسن بن عمرو بن عبد ودّ أخو النعمان بن المنذر لأمه؛ ذكره ابن الكلبي. انتهى.
محبّ: جماعة.
ومحب، اسم مفعول: محبّ بن حذلم المصري الزاهد، عن سلمة بن وردان.
قلت: الذي ذكره عبد الغني ومن بعده أنه روى عن موسى بن وردان.
وأوبر بن علي بن محب بن حارثة بن كلثوم التجيبي؛ ذكره ابن يونس؛ وهكذا قول عنترة في معلقته:
ولقد نزلت فلا تظنّي غيره ... عندي بمنزلة المحبّ المكرم
محبِّة، بالضم وفتح الحاء المهملة، عن عائشة، وعنها أبو إسحاق السَّبيعي.
وبكسر وجيم ونون: قال الدارقطني في حديث ابن عباس: كانت مجنّة، وذو المجاز،
عكاظ أسواقاً في الجاهلية. انتهى.
محبَّب، بموحدتين وزن محمد: أبو همام محمد بن محبّب الدلال، مشهور.
ومحبَّب بن إبراهيم العبدي، عن ابن راهويه.
وابنه إبراهيم بن محبَّب النيسابوري، عن محمد بن إبراهيم البوشنجي.
وبجيم مكسورة وياء ساكنة: مجيب، شيخ لأيوب السختياني.(4/1260)
وسفيان بن مجيب، صحابي.
ومحمد بن مجيب الصائغ، عن ليث بن أبي سليم.
ومحمد بن مجيب المازني، عن أبيه؛ وآخرون.
وبسكون الخاء المعجمة بعدها موحدة مكسورة ثم مثناة: المخبت، لقب محمد بن أحمد بن محمد الشّيرازي كتب عنه محمد بن عبد العزيز القصَّار.
وأبو أحمد علي بن محمد بن علي المخبت، شيخ للقصّار أيضاً
فأما هيت المخنّث فمفهوم.
قلت: محبوب: واضح.
وبراء: أبو سعيد عبد الله بن محمد بن محبور التميمي الدّهان، روى عن أبي بكر ابن فور، وعنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الواعظ.
وعبد الرحمن أخوه، حدّث عن محمد بن شادل، وعنه ابنه محمد وشيخ الإسلام الهروي، وروى عن محمد البيهقي.
محدوج، بمهملة وآخره جيم: الذُّهلي، روى عن جسرة عن أم سلمة.
وبالخاء المعجمة بدل المهملة: مخدوج بن الحرّ بن فهم التغلبي 221. انتهى.
محرز: جماعة.
وبمهملتين، بوزن محمد: المحرَّر بن أبي هريرة، عن أبيه.(4/1261)
وقعنب بن المحرِّر.
قلت: وأبوه المحرِّر بن قعنب، له رواية. انتهى.
وبشير بن المحرِّر والد عمران وحميد، في النابغين، حديثهم عن ابن أبي ذئب.
ومحرر بن جعفر مولى أبي هريرة.
قلت: اختلف فيه. وابنه محمد له رواية؛ وكذا في محرّر بن هارون التميمي.
وأخوه هارون بن هارون يكنى أبا محرز كالباب.
وعبد الله بن محرَّر الخزاعي، عن الزهري.
ومسلم بن أبي المحرّر، عن ابن عباس.
ومحرَّر بن جارية بن ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس خليفة عتَّاب بن أسيد على مكة، ووليها لعمر، قُتل يوم الجمل.
وحفيده العلاء بن عبد الرحمن، بن محرِّر، كان على الربع أيام ابن الزبير، وعنه أحمد بن المحرَّر التيمي والد هارون والد هارون المتقدم.
وابن محرَّر المغنِّى المكي من طبقة ابن سريج، قال البحتري من قصيدة:(4/1262)
يشيد بحاجات النفوس إذا اعتزى ... إلى ابن سريج أو حكى ابن محرَّر
ومحرّر بن عامر بن مالك الأنصاري له صحبة. شهد بدراً، كذا ذكره أصحاب المغازي، وقالوا: هو خطأ؛ قاله الأمير.
ومحمد بن عمران بن بشير المذكور قبل، روى عن الزُّهري، روى عنه ابن عمَّه وهب بن عثمان بن بشير؛ وابنه وهب حدّث عنه إبراهيم بن المنذر. انتهى.
وبمعجمات الأولى مكسورة، وفتحها ابن عيينة: مجزِّز المدلجى القائف، له صحبة.
ولعلقمة بن مجزِّز صحبة أيضاً.
قلت: مات في عهد عمر.
ومن ولده: عبد الله، وعُبيد الله، ابنا عبد الملك بن عبد الرحمن بن علقمة، كانا ممدوحين؛ قال ابن الكلبي.
ولمجزّز المدلجى ابن اسمه وقّاص، ذكره ابن هشام.
محرّش الكعبي له صحبة، ضبطه ابن ماكولا بحاء مهملة وراء ثقيلة وشين معجمة.(4/1263)
وقال ابن سعد: مخرِّش، بالخاء المعجمة، وقال بعضهم: محرّش0، يعنى بمهملة.
وقال الزمخشرى: الصواب بالخاء المعجمة.
وبكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الواو ثم سين مهملة: مخوس بن معدى كرب الكندي أحمد الملوك الأربعة. انتهى.
محرَّق: بحاء مهملة وكسر الراء: جماعة من العرب.
وبمعجمة: المخرِّق بن الممزِّق الحضرمي الشاعر ابن الشاعر، اسمه عباد، وهو القائل:
أنا المخرِّق أعراض اللئام كما ... كان الممزِّق أعراض اللئام أبى
محسن، بإسكان الحاء: جماعة.
وبفتحها وتثقيل السين: مُحسِّن بن علي بن أبي طالب.
ومحسَّن بن خالد الصدفي، شيخ لحمزة الكناني.
ومحمد بن المحسِّن الراوي عن أبي فروة الرُّهاوي.
ومحمد بن المحسَّن الأزدي الأذني.
وعلي بن المحسِّن التنوخي؛ وآخرون.
قلت: الذي بإسكان الحاء قليل جداً في المتقدمين، لم يذكر الأمير سوى اثنين: محمد(4/1264)
ابن مُحسن، روى عنه محمد بن محمد بن عُتيبة، ومنعم بن محسن بن مفضل أبو طاهر النخشبي، روى عن أسد بن حمدويه، كان يتشيّع.
وذكر ابن نقطة الملك المحسن بن صلاح الدين.
وفي المتأخرين كثير جداً من تسمى هذا الاسم.
وأمّا الذي بالتثقيل فهو كثير.
محمش، بالفتح وسكون المهملة وكسر الميم بعدها شين معجمة: جماعة من أهل نيسابور.
وبفتح الموحدة بعدها خاء معجمة وميم مفتوحة: عمر بن سعيد بن عبد الواحد ابن بخمش الحلبي، معروف. انتهى.
مُحيصن، بالتصغير: عمر بن عبد الرحمن بن مُحيصن. قارىء مكة؛ وقيل اسمه محمد وقيل عبد الله؛ قرأ على مجاهد.
وبسكون الحاء بعدها مثناة مفتوحة وضاد معجمة كذلك، ثم راء: عبد الله ابن بندار بن إبراهيم بن المحتضر الضبيّ الأصبهاني، عن إسماعيل البجلي، وعنه الطبراني وغيره، مات سنة 294 هـ وثقّه ابن مردويه في تاريخه.
وبخاء معجمة وصاد مهملة: لقب أبي الحسن علي بن إبراهيم المختصر، حدث عن أحمد بن عبد الدايم.
قلت: مخادش، بخاء وشين معجمتين: المغيرة بن مخادش البصري، روى عنه حماد بن سلمة.(4/1265)
ومخادش في نسب علي بن حجر السَّعدي.
وبفتح الميم وإهمال الحاء وواو بدل الدال: أبو منصور سعيد بن علي بن أحمد بن محاوش، سمع المقامات من ابن الحريري عن أبيه؛ مات سنة 617 هـ مع ابن هلالة.
مخبط، بالكسر وإسكان المعجمة وفتح الموحدة: خليفة بن مخبط، أحد الفرسان.
وبياء بدل الموحدة: زعيم الدولة أمير المدينة، لقبه مخيط.
المخبَّل بوزن محمد: السعدي، شاعر مشهور؛ وآخرون.
وبياء بدل الموحدة: بنو المخيل في ضبيعة.
وبسكون الحاء المهملة وفتح المثلثة: المحثل العذري؛ شاعر، 222 ذكره ابن الكلبي. انتهى.
مخرّمة: جماعة.
وبفاء: مخرفة العبدي، له صحبة
قلت: وبموحدة: فحربة بن عديّ، من بني الضبيب.
وبتثقيل الراء: أسماء بنت مخرِّبة بن جهدل، والدة عياش بن ربيعة وإخوته.(4/1266)
والمثنى بن مخرَّبة، رفيق سليمان بن صردفي وقعة التوَّابين.
وبالتخفيف أيضاً لكن بجيم: مجربة بن كنان بن خزيمة.
ومجربة بن ربيعة التميمي، من ولده المسّيب بن شريك.
ونصر بن حرب بن مجربة. انتهى.
مخرَّم، بوزن محمد: عمرو بن مخرَّم، يُكنّى أبا قتادة، تروى عن ابن عُيينة.
وبكسر الراء: وردان بن مخرِّم؛ وأخوه حيدة، وفدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: ويزيد بن المخرَّم الحارثي الذي ينسب إليه صاحب المخرِّم ببغداد؛ وآخرون. انتهى.
وبوزن الأول لكن بزاي: شيبان بن مخزَّم، عن علي.
وعقبة بن مخزم، شاعر إسلامي.
قلت: ويزيد بن مخزَّم أحد قواد الأسود العنسي، ذكره سيف. انتهى.
وبجيم ساكنة وزاي مفتوحة خفيفة وأوله مكسور: عوف بن مجزم، في بني سلمة ابن لؤي، من ولده محمد بن فراس.
وبالضم وكسر الراء والحاء مهملة: محمد بن عبيد بن عمير، يقال له المحرم، وكان منكر الحديث.(4/1267)
وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن محرم صاحب أبي جعفر الطبري، روى عن الحارث بن أبي أسامة وغيره.
قلت: ومحمد بن حسين بن علي بن المحرم الحضرني اليمنى، كان فقيهاً زاهداً مدرساً فاضلاً، مات سنة 681 هـ باليمن.
وبجيم: كان المنصور يكنى أبا مسلم صاحب الدولة أبا مجرم.
مخزوم: واضح.
وبمهملتين: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن المحروم، يكنى أبا القاسم، مات سنة 340 هـ.
وبزاي: الشيخ محمد العارف، المعروف بالمحزوم، كان من أصحاب الشيخ علي الحريري، مات قبل السبعمِئَة، وهو القائل: لولا حزمى ما انتظمت في السِّلك. انتهى.
مخشى، بالفتح وسكون الخاء المعجمة وكسر الشين المعجمة بعدها ياء كياء النسب: جماعة.
وبفتح الخاء وتشديد الشين وتخفيف الياء، وقد تحذف: حريث بن مخشّى، عن علي
وعمارة بن مخشّ، شهد اليرموك.
مخلد: جماعة.
وبالضم وفتح الخاء وتشديد اللام: مسلمة بن مخلَّد، له صحبة.(4/1268)
وخلدة بن مخلد بن عامر الخزرجي جدّ جماعة من الأنصار بدريين.
وثابت بن مخلَّد قُتل يوم الحرَّة.
والحارث بن مخلَّد، عن أبي هريرة.
قلت: كان بخط المؤلف: وخالد بن مخلَّد وهو تصحيف والصواب خلدة كما كتبت، وهو ابن عامر بن زريق الزُّرقي.
ولم يذكر الأمير من أولاده بدريًّا غير: ذكوان بن عبد قيس بن خلدة؛ شهد بدراً، وقتل يوم أحد.
نعم قال: إنه جد جماعة من الأنصار ولم يسمهم، فوجدت منهم: عقبة وسعداً ابنا عثمان بن خَلدَة، شهدا بدرا.
ومسعودا والحارث وخالدا أولاد قيس بن خَلَدة صحابة أيضاً.
ومن أهل بَدْر من الأنصار: الأنصار: عامر بن مخلَّد بن الحارث بن سواد.
وقيس بن مُخلَّد المازني الأنصاري، قتل يوم أحد.
ومخلَّد الشيباني، شاعر عاصر أبا تمام.
وفي نسب كثيّر عزَّة: مُخلَّد بن سعيدة؛ قيِّده الرضي الشاطبي.
وبكسر الميم وجيم وزاي بدل الدال: أبو مجلز لاحق بن حميد، تابعي معروف.(4/1269)
وكأصل الباب لكن أوله ياء ولامه مضمومةٌ: عاتكة بنت يخلد بن النضر، هي أم لؤي بن غالب، وهي إحدى العواتك اللّواتي ولدن رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتهى.
مخمر، بالكسر وسكون المعجمة وفتح الميم: كثير، واضح.
وبالضم وجيم وكسر الميم الثانية: نعيم المجمر، تابعي.
قلت: وابنه محمد بن نعيم، روى عن أبيه، وقد لا يلتبس هذا الفصل. انتهى.
المدبَّر، بفتح الموحدة وتشديدها: أبو إسحاق إبراهيم بن المدبَّر، أخباري يحكى عنه جحظة.
قلت: بل هو من كبار الوزراء؛ وأخوه أحمد بن المدبّر ولى عدة ولايات؛ وكانا في زمن المتوكل فمن بعده.
والمدَّثر: من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم 223، وسمّى به عيسى القرمطي الخارجي في زمن المكتفى. انتهى.
وبكسر الدال بعدها ياء ساكنة: علي بن محمد بن علي الطرّاح المدير: وآخرون.
ومن الأسماء: خلَف بن عبد الله بن مدير القرطبي، روى عن ابن عبد البر.
قلت: وابنه عبد العزيز، من شيوخ ابن بشكوال. انتهى.(4/1270)
مُدلج، بالضم وسكون الدال وكسر اللام ثم جيم: بيِّن.
وبتثقيل الدال وفتحها: مُدلج بن المقدام، عن سليمان مولاهم، وعنه سعيد ابن يزيد.
قلت: مُراد، بالضم وتخفيف الراء: جماعة.
وبالفتح والتشديد: عشائر بن محمد بن ميمون بن مرّاد التميمي أبو المعالي الحمصي، من شيوخ السمعاني. انتهى.
مرّار، بالفتح والتشديد: جماعة، منهم: المرار بن حمّويه شيخ البُخاري؛ وآخرون شعراء.
وبالكسر والتخفيف: إسحاق بن مرار أبو عمرو الشيباني الأديب، كتب عنه أحمد بن حنبل.
قلت: وابنه عمرو بن أبي عمرو، له ذكر.
وبالضم: آكل المرار: في نسب الكنديين.
وبالتشديد وآخره نون: مُرَّان بن جعفي. انتهى.
مُراية، بالضم والتخفيف وبعد الألف ياء تحنانية: أبو مُراية العجلي التابعي، اسمه عبد الله بن عمرو، وعنه قتادة.(4/1271)
وبالفتح وموحدة: أحمد بن سعيد بن مرابة الخزاز، عن عباس الدًّوري، كتب عنه ابن شاهين.
مربع، بالكسر: زيد بن مربع الأنصاري، له صُحبة.
وبالتثقيل، بوزن محمد: الحافظ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم صاحب يحيى بن معين لقبه مُرًّبع.
وبسكون الراء ومثناة مكسورة: ثور بن مرتع، من أجداد عمرو بن معدى كرب، والذي ضبطه النووي أنه بفتح الراء وكسر المثناة الفوقانية، هكذا ضبطه في تهذيبه في ترجمة الأشعث بن قيس الضبي وفي ترجمة امرئ القيس الشاعر.
مرثد، بسكون الراء وفتح المثلثة: جماعة.
وبزاي وياء: الوليد بن مزيد البيروتي، صاحب الأوزاعي، روى عنه ابنه العباس.
ويزيد بن مزيد الشيباني الأمير.
ومزيد بن عهد الله البهىّ.
ومزيد بن هلال.
ومزيد بن علي اليشكري، شاعر.
وأمير العرب دُبيس بن علي بن مزيد الأسدي صاحب الحلة المزيديّة.(4/1272)
قلت: وابنه صدقة بن دُبيس وآل بيتهم، ما علمت منهم محدثاً.
ومزيد بن هلال المتقدم ذكره، روى عنه همّام، قال البخاري: يقال فيه هلال بن مزيد.
وفي المتأخرين: أبو الحسن المبارك بن محمد بن مزيد بن هلال الخواص، روى عنه نصر الله القزاز، وابن شاتيل، وابن كليب، وعُمِّر وتفرَّد، روى عنه الدمياطي وغيره، وسمعنا من حديثه بعلوٍ، ضبطه منصور بن سليم.
ومزيد بن زياد الكوفي الكاهلي، عن حمزة الزّيات، وعنه ابنه الحسن بن مزيد.
وحفيده مزيد بن الحسن بن مزيد، عن أبيه، حدث عن ابن عقدة.
ومزيد بن ماكو، كوفي، روى عن عثمان بن واقد.
وكلثوم بن مزيد الكوفي، عن منصور والأعمش.
ومحمد بن مزيد بن أبي رجاء، شيخ لابن أبي الدنيا.
ومحمد بن مزيد بن محمود بن منصور الخزاعي أبو بكر بن أبي الأزهر البوشنجي، أخباري ضعيف مشهور.
وصالح بن مزيد بن زهير أبو شُعيب البخاري المفسِّر.
وأبو بكر أحمد، وأخوه عمر، ابنا إبراهيم بن محمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن عبد الله البهى، يعرف أبو بكر بابن الحداد، بغدادي، انتقل إلى تنِّيس.(4/1273)
والسَّرىّ بن مزيد الخراساني، عن النضر بن شُميل.
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عيسى بن مزيد الخشَّاب، روى عنه أبو محمد بن حسنوية.
وعمر بن مزيد السَّعدي أبو المنية البصري، روى عنه يحيى بن سعيد القطّان. وقال بعضهم: عمر بن يزيد؛ والصواب بالميم.
والسَّرىّ بن مزيد، وقيل مرثد، بالراء والمثلثة، بغدادي، روى عن طاهر بن أبي أحمد البربري. انتهى.
وبضم وراء مفتوحة وسكون الياء: حاتم بن مُريد، عن أبيه، عن أيوب السختياني.
وعبد الأول بن مُريد، شيخ لابن دُريد.
وربيعِّة بنت مُريد، روى عنها منتجع بن الصَّلت.
ومثله، لكن بكسر الراء: مُريد، بطن من بلى، منهم امرأة مسلمة لها شعر في السيرة.
وفيها أيضاً أمانة المريدية، ويقال فيها أمامة.
وبزاي وموحدة: مُزبِّد صاحب النوادر.(4/1274)
قلت: 224 رأيته بخط الذهبي ساكن الزاي مكسور الموحدة. والمحفوظ أنه بفتح الزاي وتشديد الموحدة وفتحها؛ قيَّده عبد الغني وابن ماكولا، وكذا وجدته بخط الدمياطي. وقال: إنه وجده بخط الوزير المغربي.
ومثله مُزبَّد بن بشر بن عمر وجدٌ مقاتل الأحول.
وبالفتح وكسر الزاي بعدها ياء ساكنة: محمد بن مزيد بن مبشّر الخوِّتي الصوفي، ذكره الدمياطي؛ ومن خطه نقلت. انتهى.
مرحب: جماعة.
وبالتثقيل، بوزن محمد: علي بن عساكر بن مُرحَّب البطائحي، شيخ القُرَّاء، مات سنة 572 هـ.
قلت: المرحِّل، بالفتح: مالك بن المرحِّل، واسم أبيه عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن، أحد فضلاء المغاربة، له نظمٌ حسن.
وبالكسر: صدر الدين بن المرحِّل، أحد الأعلام؛ وآخرون انتهى.
مرحوم: عدة.
وبجيم: عمرو بن مرجوم العصري، أحد الأشراف، ساق يوم الجمل في أربعة آلاف فصار مع علي.(4/1275)
قلت: واسم أبيه عامر بن مُرّ بن عبد قيس بن شهاب، كان من أشراف عبد القيس في الجاهلية. انتهى.
مردك: ظاهر.
وبزاي: أحمد بن أحيد بن فرِيْنام بن مزدك الوراق، عن أبي عيسى الترمذي مات سنة 330هـ.
قلت: ومزدك رأس الزنادقة الذي قتله كسرى، معروف: انتهى.
مردويه: كثير.
وبزاي بدل الدال: مهيار بن مرزويه الديلمي الشاعر المشهور.
قلت: مُرشد: كثير.
وبفتح الميم والشين: بيّض له ابن نقطة.
مُرشّل، بالضم وفتح الراء وتشديد الشين المعجمة: يزيد بن خالد بن مُرشّل، من أهل يافا، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وعنه محمود بن إبراهيم بن سُميع. وقال: هو ثقة عاقل.
وبإسكان الراء وفتح السين المهملة: مسعود بن منصور بن مُرسل الأوشى، ذكره ابن نقطة.(4/1276)
مُرقِّش، بالضم وفتح الراء وتشديد القاف المكسورة ثم معجمة: جماعة.
وبفتح الميم وسكون الراء والسين مهملة: عبد الرحمن بن مرقس الطائي، شاعر، قيّده الآمدي. وقال غيره: بضم القاف.
مروان: كثير.
وبدال بدل الواو: عبد الله بن بكر بن مردان، شيخ لغُنجار صاحب تاريخ بخاري.
ومقاتل بن روح المروزي، والد محمد شيخ البخاري، لقبه مردان شاه.
مُرَّة: كثير.
وبالكسر: مرّة بن سُبيع بن الحارث بن زيد بن عوف بن سعد بن عوف.
تكرر بقية النسب في مواضع. انتهى.
مزيز، بالفتح وكسر الزاي وسكون الياء ثم زاي: إسحاق بن إبراهيم بن مزيز السرخسي، عن مغيث بن بُديل، وعنه ابنه أحمد؛ وعن أحمد جماعة منهم أبو حامد النُّعيمي.
قلت: وابنه محمد، وعن محمد أبو الحسن بن رزقويه. انتهى.
وبالضم وفتح الزاي: محدَّث حماة إدريس بن محمد بن مزيز تقي الدين، روى عن ابن رواحة وطبقته.(4/1277)
وأولاده: التاج أحمد، وعبد الرحيم، وستّ الدار. قال الذهبي: سمعت منهم.
وبمهملتين. بيت ابن مُرير الحموي؛ منهم: العدل علاء الدين خال 225 القاضي عزّ الدين بن جماعة.
مرين، بالفتح ثم الكسر وآخره نون: أمراء المغرب في هذه الأعصار؛ ذكروا في النسبة.
وبالضم وفتح الزاي: مُزين.
قلت: ذكر فيهم ابن ماكولا:
زيد بن المزين الأنصاري بدري، ويقال اسمه يزيد.
ويحيى بن إبراهيم بن المزين الأندلسي، عن مطرف والقعنبي.
وأبناؤه: الحسن، وسعيد، وجعفر، أولاد يحيى بن مُزين، حدّثوا ومات جعفر سنة 219 هـ، وكان فقيهاً.
وبراء: مرين الكلبي، له قصة في قتل أخويه: مُرارة ومُرة، قيده الشاطىء. انتهى.
مُرّ: جماعة في العرب.
وبالفتح: مَرّ المؤذن عن عمرو بن فيروز الديلميّ.(4/1278)
قلت: وفي أجداد داود بن نصير الطائي العابد مَرَّ بن عمرو بن الغوث بن طى؛ ذكره ابن حبيب؛ قاله الأمير. انتهى.
مُزاحم: جماعة.
وبراء وجيم: شيخ لإبراهيم بن الحجاج الشامي، حدثه عن محمد بن عمرو، والأوزاعي.
وأبوه العوام بن مُراجم، روى عن أبي عثمان النَّهدي، وعنه شعبة.
قلت: وأبو هارون موسى بن عيسى بن مُراجم بن سليمان المؤذن البخاري، عن سفيان بن وكيع وغيره.
مُزرِّد، بزاي مفتوحة ثم راء مشدة مكسورة: جماعة.
وبراء ثانية بدل الدال: أحمد بن الحسن أبو نصر بن مُزرٍّر، عن أبي القاسم بن بشران، وعنه السلفي.
مزينة: واضح.
وبقاف مفتوحة وراء مكسورة: أبو طلحة منصور بن محمد بن علي بن قرينة النسفي الدهقان، آخر من حدث عن البخاري بالجامع الصحيح، مات سنة 329 هـ. انتهى.
مستور: ابن عباد الهنائي، عن الحسن.(4/1279)
ومستور بن المعلَّى، عن صالح المرّى.
وبياء قبل السين: ميسور بن عبد الرحمن، بصري، عن محمد بن زياد صاحب أبي هريرة.
وميسور بن بكر المزني، عن شباب العصفري، وآخرون.
وبنون بدل الراء: ميسون بنت بحدل الكليبة، والدة يزيد بن معاوية، روت عن معاوية.
والزَّباء الملكة اسمها ميسون بنت عمرو.
قلت: وجماعة نسوة؛ ولا يلبس.
وأمّا من الرجال فأبو ميسون الخولاني، تابعي من أهل حمص.
والرفيل بن ميسون، عن أبيه، وعنه النضر بن السّري. انتهى.
مسحل، بالكسر وسكون السين المهملة بعدها حاء مهملة مفتوحة: سليمان بن مسحل، عن ابن عمر؛ وآخرون.
وبشين معجمة. ثابت بن مشحل، عن أبي هريرة، وعنه فُليح بن سليمان.
قلت: مسدَّد: واضح.(4/1280)
وبراء بدل الدال الأولى: مُسرَّد، كوفي، روى عن سعد بن أبي وقاص.
وقيل: هو بوزن مسعر.
مسعر: مشهور.
وبشين معجمة، بوزن محمد: عقّار بن مُشَّعر، شهد الجمل مع عائشة.
مسكن، بفتح الميم والكاف: ابن محمد بن السَّرّاج، بخاري، روى عنه أسباط بن اليسع. ويقال له أيضاً مسكين.
وبالضم وكسر الكاف: مُسكن بن تمام القشيري، شهد وقعة الخازر مع عُمير ابن الحباب، وفيها قُتل عبيد الله بن زياد.
وبالكسر ثم معجمة وفتح الكاف: أبو حاتم أحمد بن الحسن بن مشكن الصائغ، صاحب كتاب الهداية في الاعتقاد، ذكره ابن نقطة. انتهى.
مُسلم: خلق.
وبالتشديد والفتح، أبو مسلَّم: حريز بن المسلَّم، عن عبد المجيد بن أبي رواد.
ويحيى بن مُسلَّم، عن وهب بن جرير.
ومسلَّم بن عبد الله بن عروة بن الزبير.
ويوسف بن سعيد بن مُسلّم الحافظ.
ومسلَّم بن محمد بن عوجر الصنعائي، عن عبد الملك الذِّماري.(4/1281)
ومُسلَّم بن بشر بن عروة بن عوجر الأبناوي، عن سعيد بن إبراهيم بن معقل الصنعاني.
وأبو البركات مُسلَّم بن عبد الواحد الدمشقي، عن ابن أبي نصر.
وأبو القاسم مسلَّم بن أحمد الدمشقي الكعكي، عن ابن أبي نصر أيضاً.
وعبد الله بن مسلَّم بن رُشيد، عن مالك بن أنس.
والحسن بن مسلَّم بن الطبيب، شيخ للطبراني.
والحسن بن أحمد بن مُسلَّم، روى عنه أبو التُّريك الأطرابلسي.
وعبيد الله بن مُسلَّم، شيح لمعاذ بن المثنى.
ومُسلَّم بن عبيد الله العلوي، شيخ لعبد الغني بن سعيد.
والفخر محمد بن إبراهيم بن مُسلم الإربلي، حدثونا عن أصحابه.
ومسلم من أجداد أبي الحسن بن الجميَّزي هو علي بن هبة الله بن سلامة بن مُسلَّم.
ومُسلَّم بن سعيد التاجر، عن سبط الخيَّاط، مات سنة 610 هـ.
والمسلَّم بن عبد المحسن الكفرطابي، عن ابن عبد السلام الكاتب.
والمُسلَّم بن علي العجلي، شيخ لأبي النّرسي.
وجمال الإسلام أبو الحسن علي بن المُسلَّم مفتي دمشق، حدّث عنه ابن الحرستاني.
وأبو علي الحسن بن مُسلَّم الفارسي الزاهد، سمع أبا البدر الكرخي.
وقاضي القضاة العادل القانت أبو عبد الله محمد بن مُسلَّم الحنبلي، ولد سنة 663 هـ.(4/1282)
وشمس الدين محمد بن مُسلَّم الصَّناديقي، كتب عنه علم الدين أبو محمد البرزالي وخلقٌ سواهم.
قلت: يتعيَّن استيعابهم؛ ففاته: أبو جعفر سعيد بن محمد بن مُسلَّم الأبريسمى، عن هبة الله بن الحصين.
وأبو حامد شاكر بن فضائل الحربي، عن سعيد بن البناء.
ومُسلَّم بن أحمد بن أفلح النحوي القرطبي، عن أبي محمد بن أسد، مات سنة 483 هـ.
وعلي بن المشرّف بن مُسلَّم الأنماطي، مشهور، من شيوخ السلفي، وجماعةٌ من آل بيته.
وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن المُسلَّم المازري، روى بالإسكندرية عن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب الرازي.
وعلي بن سعيد بن المُسلَّم العباسي، كتب عنه الخالصي.
وأبو إسحاق العراقي الفقيه شارح المهذب، اسمه إبراهيم بن منصور بن المُسلَّم الشافعي، مات سنة 596 هـ، حدث عنه ابن الجميّزي.
وأبو الغنايم المُسلَّم بن عبد الوهاب بن مناقب الشريف الحسيني، عن ابن صدقة الحراني، وابنه عبد الوهاب، عن ابن طبرزد.
وأبو الغنايم المُسلَّم بن أحمد المازني، عن عبد الرحمن الداراني.
وعبد الرحيم بن الخضر بن المُسلَّم الصيدلاني، عن حنبل الرصافي وغيره.(4/1283)
وإسحاق بن علي بن مُسلَّم الكندي الحموي، يُعرف بابن مراجل، كتب عنه ابن الصابوني من نظمه.
وأبو الغنايم المسلَّم بن مكي بن خلف بن المُسلّم بن أحمد بن علاّن، روى عن السلفي.
وأولاده: مكي، وأسعد، ومحمد، وأبو الفضل، حدّثوا عن ابن عساكر 226 وغيره.
والمُسلّم بن أبي الفضل محمد بن المُسلَّم بن علا?ّن بن مكي، راوي مُسند أحمد والمُسلَّم بن حماد بن محفوظ بن ميسرة الأزدي، عن السلفي والفلكي.
وحفيده أحمد بن عبد الله بن المُسلَّم، سمع ببغداد وغيرها.
والمُسلَّم بن إبراهيم الدمشقي.
ومرتضى بن العفيف بن حاتم بن المُسلَّم المقدسي، عن السلفي وجماعة، مات سنة 634 هـ.
وابنه محمد، سمع من ربيعة اليماني.
ومحمد بن مُسلَّم بن الحمامي، عن القُضاعي، وعنه العثماني.
وأبو منصور مُسلَّم بن علي السِّيحي، شيخ لعزّ الدين بن الأثير الجزري.
وأبو بكر المُفضل، واسمه محمد بن نصر الله بن عبد الله بن المُسلَّم بن أبي سراقة، عن حنبل وغيره، مات سنة 659 هـ.
وأخوه عبد الكريم بن نصر الله، حدّث عن أسامة بن منقذ وغيره؛ وحدث أبوهما نصر الله عن أبي نصر الله المصِّيصي.
والمُسلَّم بن عبد الرحمن البغدادي، روى عنه الدمياطي.(4/1284)
ومُسلَّم بن بركات بن مُسلَّم الحزّاني، عُرف بابن الرزيز، عن عبد القادر الرهاوي.
والشيخ مُسلَّم السَّلمي، يُزار بقرافة مصر، كان في زمن الظاهر بيبرس.
وناصر الدين محمد بن مُسلَّم، كان من كبار التجار بمصر، وخلّف مالاً جليلاً لم يدخل تحت الحصر فأفسده أولاده.
ومن أولاده: تُجار بنت مُسلَّم، حدثتنا عن عز الدين بن جماعة بالإجازة. انتهى.
ومشكم: لا يلبس.
قلت: هو بالكسر والشين معجمة ساكنة ثم كاف مفتوحة؛ وأعرف منهم:
مُسلم بن مشكم، عن أبي الدرداء، تابعي.
ومسروق بن مشكم، شهد فتح مصر.
وابنه عبد الله بن مسروق بن مشكم بن مسروق، تابعي أيضاً؛ سمع فضالة بن عُبيد، ومن آل بيته طائفة. انتهى.
مسلمة: كثير.
وبالضم وكسر اللام: أبو الفرج أحمد بن محمد بن المُسلمة؛ وابناه:
الحسن وأبو جعفر محمد؛ وابن ابنه الوزير رئيس الرؤساء أبو القاسم علي بن الحسن، وذريتهم.(4/1285)
قلت: لا يلبس هذا؛ لملازمة الألف واللام؛ ويقرب من الاشتباه بمسلمة: مُسلية، بياء بدل الميم الثانية، وهو ابن عامر بن عمرو، من ولده الحارث بن ثعلبة الشاعر المعروف بابن حبابة.
المُسمَّن، بوزن محمد: عبد الله بن هبة الله بن المسمَّن، الخبّاز وأخوه عمر، سمعا من ابن شاتيل.
وبمعجمة وراء بدل النون: الخضر ابن السلطان صلاح الدين، لقبه المشمّر. انتهى.
المِسْوَر: طائفة.
وبالتشديد: مُسَوَّر بن يزيد، له صحبة.
ومُسَوَّر بن عبد الملك اليربوعي، حدّث عنه معن القزاز.
قلت: واختلفت نسخ التاريخ للبخاري في هذا وفي: المسور بن مرزوق، هل هما بالتخفيف أو بالتشديد? فالله أعلم. انتهى.
مُسهر: جماعة.
وبمعجمة، بوزن محمد: وبر بن مُشَّهر، له صحبة.(4/1286)
قلت: كان الذهبي ضبطه بسكون المعجمة وفتح الهاء وقال: إنه اسم مفعول، وإن بعضهم ثقله. والتثقيل هو المعتمد، وبه جزم الجمهور. وما ذكره كما قال الذهبي إلا ابن عبد البر وحده، وحكى ابن الجوزي فيه كأصل الباب.
وبوزن محمَّد: أم الأسود بنت علي بن مشَّهر، لها ذكر.
ومشهَّر بن العيار العجلي.
وأبو محمد عبد الله الموصلي، يُعرف بابن المشهَّر، يروى عن ابن الطحان.
مُسَّة الأزدية، تابعية، وهي بالضم وتشديد المهملة.
وبنونين الأولى مفتوحة بينهما ياء ساكنة: أبو بكر يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن ابن منية النيسابوري، سمع البوشنجي وأقرانه، عظمه الحاكم؛ وآخرون.
المُسيب، بفتح الياء: جماعة، قال قرقور: المسيَّب بن رافع بفتح الياء بلا خلاف
وأما المسيب بن حزن والد سعيد بن المسيب فقال عن علي بن المديني: أهل العراق يفتحونها، وأهل المدينة يكسرونها، وكان سعيد بن المسيّب يكره الفتح.
المسيح: عيسى بن مريم عليه السلام.
والمسيح الدَّجال، ويقال في هذا بالخاء المعجمة أيضاُ، وآخرون. انتهى.
وبالتصغير: تميم بن مُسيح، يروي عنه زهير بن أبي ثابت.(4/1287)
قلت: إنما روى زهير عن ذهل بن أوس عنه، ويروي هو عن علي، ويقال فيه مسلم.
وعبد العزيز بن مُسيح، يروي حديث نُقادة، قاله الأمير. انتهى.
وبموحدة ثقيلة 227 مكسورة قبلها فتحة مُسِّبح بن حاتم، شيخ أبي الشيخ.
والوليد بن مُسبِّح، سمع الحمادين.
قلت: ومُسبِّح بن محمد بن سعيد البجلي، عن أبي علي سلام الخراساني.
ومُسبِّح بن عمرو العوذي، عن هشيم.
وعمرو بن المُسِّبح بن كعب الطائي، كان أرمى العرب.
وسمعان بن مُسبِّح الكشي، عن أبي شهاب البلخي، وعنه أبو العباس الضرير.
ومسعود بن مُسبِّح؛ ومحمد بن سفيان بن مُسبِّح، واسطيّان، حدثا عن يزيد ابن هارون، وعنهما بحشل في تاريخه.
ومُسبِّح في أجداد أبي علي الأعرج المُسبٍّحي، سيأتي في النسبة إن شاء الله.
وأبو الحسن محمد بن إدريس بن محمد بن الحسن بن الطيب بن طاهر بن مُسبِّح، عن أبي علي الشاموخي. انتهى.
واختلف في مُسبّح بن داود، ومُسبّح بن عصمة، حدثا معاً، عن البخاري.(4/1288)
ومسبّح بن حواري، عن الترمذي؛ فقيل: هكذا؛ وقيل كأصل الباب.
وبشين معجمة مفتوحة ونون ثم جيم: سمعان بن مُشنِّج، عن سمرة بن جندب؛ فرد.
قلت: وهذا تابعي بخلاف الكشى المقدّم ذكره فيما استدركه. وقد حكى الأمير أن وكيعاً صحفّه، فقال: مثيج، بوزن أصل الباب؛ لكن أعجم سينه، وليس هو فرداً كما قال الذهبي؛ فإنّ في بني قُشير: عميرة بن عامر بن مشيج بن الأعور، له صحبة.
مُسيَّر، بمهملة وياء ثقيلة وزن محمد: أبو الزعراء يحيى بن الوليد ابن المسيّر الطائي، عن مُحل بن خليفة، وعنه ابن مهدي وزيد بن الحُباب.
وبمعجمة وموحدة ثقيلة أيضاً لكنها مكسورة: مُشبِّر أحد أولاد هارون نبي الله.
وميمون بن أفلح لقبه مُشبِّر انتهى.
مسيس، بمهملتين وزن عظيم: أبو الحسن بُشرى بن مسيس الفاتني، مشهور.
وبالضم ومعجمتين الأولى مفتوحة: محمد بن موسى بن مُشيش أبو جعفر، روى عن أحمد بن حنبل، وعنه الحسن بن الهيثم بن توبة.
قلت: وآخرون: انتهى.(4/1289)
العُشا، بالضم وتخفيف المعجمة: أبو البركات بن علي بن أبي غالب بن مهدي، لقبه المُشا، حدَّث عن أبي الوقت وغيره.
ويحيى بن أبي نصر الصحراوي لقبه أيضاً المُشا، روى عن أبي الفتح بن البطىّ، مات سنة 621 هـ.
وبالفتح والتثقيل: أبو المشَّاء، عن أبي أمامة، وعنه قرة بن خالد والجريري.
وبنونين الأولى مكسورة بينهما ياء ساكنة: عبد العزيز بن معالي بن منينا، قاضي المرستان.
وأخوه عبد الواحد، حدث عن أبي البدر الكرخي.
مشرح، بالكسر وسكون المعجمة: جماعة.
وبإهمال وتثقيل وضم أوله: الوليد بن عبد الملك بن مُسرًّح الحراني، حدث عنه جعفر الفريابي.
قلت: وابن أخيه أحمد بن خالد بن عبد الملك، يكنى أبا بدر، له رواية أيضاً. انتهى.
وصالح بن مُسرَّح الزاهد، حدث عنه أسلم المنقري.
وعمر بن أحمد بن مُسرَّح الحراني، شيخ لابن المقري.
ومُسرَّح الأشعري، له رؤية، وقِيل: هو بمعجمة.
وبوزن الأول لكن سينه مهملة: سودة بنت مسرح، لها صحبه.(4/1290)
قلت: واختلف في أنسة مولى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقيل كنيته أبو مسرح كهذه، وقِيل: أبو مسروح؛ وهو المحفوظ. انتهى.
مُشرَّف، بوزن محمد: عدة.
وبالضم والسكون وكسر الراء: أبو الفتح مسعود بن عبد الواحد بن منصور بن ماشاذه، يعرف بابن المُشرف، روى عن ابن الحصين.
وعلي بن بلبان الناصري المحدّث الشهير يقال له المُشرف.
قلت: وإسحاق البر وجردى يُعرف بالمشرف أيضاً. روى عن ابن طبرزد وغيره ومات سنة 629 هـ عن تسعين سنة. انتهى.
وبمهملة: مُسرف بن عقبة المرّى، لقَّبه به أهل المدينة مسلم بن عقبة لصنيعه بهم ما صنع يوم الحرَّة.
وبمعجمة وقاف: أبو بكر محمد بن عثمان بن مُشرق، حدثونا عنه، وتفرَّد بالسماع من التقى ابن العز بن الحافظ عبد الغني.
ومُشرق بن عبد الله الفقيه الحنفي، سمع منه أبيُّ النرسي بحلب.
قلت: مشفر، بالكسر وسكون المعجمة ثم فاء مفتوحة: أبو فراس يزيد بن رباح مولى(4/1291)
عمرو بن العاص يقال له يزيد مشفر، روى عنه بكر بن سوادة.
وبالضم ومهملة وكسر الفاء: غالب بن عبد الله بن مُسفر بن جعفر الليثي، له صحبة. انتهى.
مشِّق، بالفتح وتشديد المعجمة المكسورة ثم قاف: أبو بكر محمد بن المبارك بن محمد البيِّع، يُعرف بابن مشٍّق، روى عن أحمد بن الأشقر.
وبالضم وفتح النون ثم ياء ساكنة ثم موحدة مكسورة: مُنيبق بن حاطب الجمحي، اسُتشهد يوم أحد.
مُشكان، بالضم وإسكان المعجمة: معروف بن مُشكان المقريء، صاحب ابن كثير.
ومحمد بن 228 مُشكان السرخسي؛ وغيرهما.
وبمهملة: عطوان بن مُسكان، روى حديثه يحيى الحمَّاني.
وعبد الله بن مُسكان، من شيوخ الشيعة، روى عن جعفر بن محمد، ذكره الأمير.
قلت: رجّح الأمير أن عطوان بن مُشكان بالمعجمة وقال: إن عبد الغني قاله بالمهملة.(4/1292)
وحكى في معروف بن مُسكان الخلاف هل هو بالمهملة أو بالمعجمة? المشوق؛ بالفتح وضم المعجمة آخره قاف: العباس بن عبد الله الشاعر السامي يُعرف بالمشوق لبيت قاله، كان في زمن المأمون.
وبفاء، على وزن محمد: مالك بن المُشوِّف بن أسد المذحجي، له صحبة، قيَّده الشاطبي.
المُشيِّع: واضح.
وبالمهملة والموحدة: الهيثم بن محمد بن الحسن بن محمد الكلاعي المعروف بابن المُسبع، أحد الفقهاء ببلاد اليمن بعد الأربعمِئَة.
قال الجندي: تفقه بالمراغي وغيره وأنجب، وُلد سنة 367 هـ.
مَصاد، بالفتح: ابن عقبة، عن محمد بن عمرو، وعنه عمر بن أيوب الموصلي.
وبالضم: بشر بن عصمة بن مُصاد المزني، كان مع عليّ بصفين.
مُصبِّح، بالضم ثم الفتح والموحدة مكسورة ثقيلة: هو ابن الهلقام، عن إسحاق ابن الفضل.
ومُصبح بن علي بن مصبح شيخ لأبي أحمد بن عدي.
وأبو المصبِّح المقرىء، عن شداد بن أوس.
وبسكون الصاد مخففاً: مُسلم بن يسار بن مُصبح. قيل له ذلك لأنه كان(4/1293)
يقد المصابيح أدرك ابن عمر، روى عنه عمرو بن دينار، ذكره الأمير في باب يسار، واستدركه ابن نقطة هنا.
مُصرِّف بن كعب بن عمرو اليامي، عن أبيه، وعنه ابنه السرى.
وعن السرى ابنه عمرو، وعن عمرو ابنه مصرف، وعن مصرف بن عمرو ابنه أحمد، وعن أحمد مُطيِّن.
ويقال: إن مُصرِّف بن كعب المذكور والد طلحة بن مصرف التابعي المشهور.
وابنه محمد بن طلحة من رجال الصحيح.
وابن أخيه سنان بن الحارث بن مُصرِّف روى عن عمه طلحة.
وأبو مُصرّف ذكره البغوي في الصحابة في الكنى، كذا أورده ابن نقطة. وهو جدُّ طلحة بن مُصرِّف؛ فلا معنى لتكراره.
ومُصرِّف بن الأعلم العقيلي، شاعرٌ جاهلي.
وحفيده مزاحم بن الحارث بن مُصرِّف.
والحارث بن مُصرِّف بن الحارث وأبوه شعراء؛ ذكرهم المرزباني.
وبضاد معجمة وموحدة بدل الفاء: حارثة بن مُضرِّب، تابعي مشهور؛ وآخرون. انتهى.
مُضر: الجادة.(4/1294)
ويزيد ذو مصر، بالكسر وسكون الصاد المهملة، عن عُتبة بن عبد في الأضحية؛ فرد.
مُطرف: الجادة.
وبالسكون وضم أوله وفتح ثالثه: عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، لقبه المُطرف لحسنه.
قلت: وبالكسر: أبو المكارم مطرف بن سعيد بن مطرف؛ وأخوه عبد الوهاب، سمعا من يونس بن يحيى الهاشمي بمكة، ذكرهما ابن سُليم.
وبوزنه لكن آخره وقاف: النضر بن مُطرق أبو لينة الكوفي، روى عنه مروان ابن معاوية الفزاري انتهى.
مُطَّلب: عدة.
وبسكون وتخفيف: علي بن مُطلب، حدّث عنه أبو الربيع الرِّشديني.
قلت: مُطهَّر، بوزن محمد: كثير.
وبظاء معجمة ساكنة وكسر الهاء: مُظهر بن رافع الأنصاري، أخو ظُهير ابن رافع، بدريان.(4/1295)
ومعقل بن سنان بن مُظهر بن عركى الأشجعي، صحابي مشهور.
وأصمع بن مُظهر جدّ الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع.
ومُظهر بن جهم بن كلدة، عن أبيه، وعنه حفيده أبو الكميت مُظهر.
والحارث بن مسعود بن عبدة بن مظهر بن قيس الأنصاري، له صحبة، قُتل يوم الجمل.
وحبيب بن مظهر بن ريَّان الأسدي، قُتل مع الحسين بن علي. انتهى.
مُطيَّن، بالفتح: محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ.
وباسم فاعل: عبد الله بن محمد بن المطيِّن، شيخ لابن مندة.
ومُطير، آخره راء بصيغة التصغير: جماعة؛ ولا يلبس.
مظاهر بن أسلم، عن المقبري.
وسنان بن مُظاهر، شيخ لأبي كُريب.
وعبد الله بن مُظاهر الحافظ الذي حفظ المُسند وشرع في المراسيل والمقاطيع، مات شاباً سنة 304 هـ.
وبمهملة: أحمد بن عبد الرحمن بن مُطاهر، صاحب تاريخ طُليطلة، روى عنه علي ابن عبد الرحمن بن بقى.
مُعاذ: واضح.
وبالنون: مُعان بن رفاعة.(4/1296)
ومُعان بن الأسود بن قيس، عن أبيه.
ومُعان أبو صالح، عن الثوري.
ومُعان أبو حمضة، شيخ لعلي بن المديني.
وأبو مُعان، عن ابن سيرين، وعنه عمّار بن سيف.
وعبد الحميد بن مُعان أبو الشَّهم، حكى عنه سعيد بن عُفير.
وبزاي: زُفر بن الحارث بن معازّ الكلابي سيد قيس، شهد مرج راهط.
قلت: الزاي فيه مشدَّدة قال القطامي:
كُفينا الحيَّ من جُشم بن بكر ... سُليما والفوارس من معاز
229 قال أبو سعيد السكري: أراد مُعازَّ، بالتشديد فخففه للوزن. وهو جد زفر بن الحارث بن عمرو الكلابي. انتهى.
معاوية: يأتي بعد.
معبد: عدة.
وبالضم وفتح العين وسكون الياء: أبو مُعَيْد حفص بن غيلان.
وعبد الله بن مُعيد الحراني، عن النَّضر بن عربي في مسند أبي عوانة، شيخٌ.(4/1297)
قلت: واختلف في أبي مُعيد عن الحسن وعنه الزهري، حكاه الأمير.
ومُعيد بن فرقد البلخي، عن ابن عُيينة، وعنه جماعةٌ من أهل بلخ.
ومُعيد بن غنيم جدّ جرير الشاعر لأمه وفيه يقول الشاعر يخاطب جريراً:
ستعلم ما يُغني مُعيد ومعرض إذا ما سليط غرَّقتك بُحورها
وبتشديد الياء بعدها هاء: عبد الله بن مُعيَّة العامري، ذُكر في الصحابة.
وأبو الفوارس ناصر بن الحُسين بن مُعية العلوي، شيخ لأبي النّرسي.
وأبو الحسين عبد الجبّار بن الحسن بن محمد بن مُعيّة العلوي، عن الشريف محمد ابن علي العلوي.
ومحمد بن أحمد بن المُحسّن بن مُعية العلوي، حدّث بواسط فسمع منه عبد الله بن علي ابن نغوبا انتهى.
المُعنق، بالضم والسكون وفتح المثناة: شيخ روى عن ابن مسعود.
وبنون مكسورة: يزيد بن المُعنق، عن الحسن؛ وآخرون.
قلت: وبالتشديد: المُعنق ليموت، لقب صحابي؛ قيل له ذلك. انتهى.(4/1298)
المعتم، بالضم والسكون وفتح المثناة وتشديد الميم: عبد الله بن المعتم أمير من أمراء
القادسية؛ قاله سيف.
وبمعجمة ونون مخففاً وفتح أوله: عبد الله بن مغنم، له صحبة.
وقال أبو نعيم: قيل فيه كالأول. حديثه عند سليمان بن شهاب. وقال فيه ابن عبد البر بزيادة راء كالمعتمر بن سليمان.
وقال ابن نقطة: الصواب أنه بفتح العين وتشديد المثناة وكسرها.
ومعتمر: كثير؛ ولا يلبس.
وبقاف مكسورة ثم ياء ساكنة" أبو مقيم ظاعن الزُّبيري، سمع ابن ملَّة؛ فرد
معتوق: كثير.
وبياء وفاء: معيوف بن حُميد، عن الهيثم بن جميل.
وعبد السميع بن أحمد بن معيوف، حدّث بدمياط، روى عنه أبو معشر الطبري.
المعدَّل، بالفتح والكسر: كثير.
وبذال معجمة مفتوحة: معذَّل بن غيلان أبو أحمد؛ عن فُضل بن مرزوق، وعنه عمر بن شبَّة.
وابناه: أبو الفضل أحمد بن المعذَّل بن غيلان البصري من أئمة المالكية، تفقه عليه إسماعيل القاضي.
وأخوه عبد الصمد بن المُعذَّل، شاعر بديع القول.(4/1299)
والمعذَّل بن حاتم، عن نصر بن علي الجهضمي.
والمعذَّل بن البختري، عن وهب بن زمعة.
وأبو المعذَّل الجرجاني، عن زكريا بن أبي زائدة.
وأبو المُعذَّل عطية الطٌّفاوي، شيخ لعوف الأعرابي.
وزيد بن المعذَّل النَّمري، شيخ لمحمد بن مروان القطان.
ومحمد بن عبد الله بن مُعذَّل، عن محمد بن بشر العبدي.
وأبو المُعذَّل مُرَّة بن عقبة بن عبد الغافر، وعنه حماد بن زيد.
وبالفتح ثم سكون ثم دال مهملة مكسورة: أبو الأزهر معدل بن أحمد بن مصعب النيسابوري، عن الأصم، وعنه محمد بن يحيى المزكي.
مُعَرِّض، بفتح العين وتشديد الراء المكسورة آخره ضاد معجمة: هو ابن حجّاج ابن علاط، قُتل يوم الجمل؛ وقيل: بل هو أخو حجاج بن علاط.
قلت: ومُعرِّض بن جبلة، شاعر. انتهى.
وبسكون وتخفيف: مُعرض بن عبد الله، روى عنه شاصونة بن عُبيد؛ ذكره الأمير.
معرور بن سويد شيخ الأعمش.(4/1300)
والبراء بن معرور؛ وجماعة.
وبزايين: مالك بن معزوز النَّهشلي، عن أبيه.
وعلي بن خلف بن معزوز التلمساني، عن أبي بكر بن النَّقور وطائفة؛ سكن الصعيد.
وبغين معجمة ومهملتين: المغرور بن سعيد، أُسر يوم البحرين.
وسيّار بن مغرور، حدث عنه سماك بن حرب.
قلت: حكى ابن معين أن أبا الأحوص صحَّفه فقاله: بالعين المهملة.
والمغرور بن النعمان بن المنذر كان اسمه المغرور فلما أسلم قال: أنا المعزوز ولست بالمغرور، وأنشد في ذلك:
عجبٌ لأمرىء والحوادث جمّة ... أدّعى الغرور وإسمي المغرور
أبو معشر: جماعة.
وبقافٍ: يأتي إن شاء الله في الأنساب.
المعطوش، بسكون العين المهملة آخره شين معجمة: أبو طاهر المبارك بن المبارك ابن هبة الله بن المعطوش الحريمي، عن أبي علي بن المهدي، وعنه جماعة آخرهم 230 بالسماع: النجيب الحراني.
وبفاء وسين مهملة: صدقة بن أبي بكر بن أبي غالب بن المفطوس، سمع أبا علي بن محجوب. انتهى.(4/1301)
معقل: عدة.
وبمعجمة وفاء، على وزن محمد: عبد الله بن مُغفَّل المزني الصحابي؛ فرد.
قلت: ولابنه صحبة، وروى عن عبد الله ابنه، فقيل اسمه يزيد. وله ابن آخر اسمه زياد، روى عنه ابنه خزاعي بن زياد، وآخر اسمه مُغفّل.
ومن ولده أيضاً:
بشر بن حسان بن مُغفّل بن عبد الله بن مغفل، سكن هراة ثم تحول إلى مرو فسمع منه أبو صالح سلمويه.
وحفيده محمد بن عبد الله بن مغفّل بن بشر بن حسان، يُكنى أبا الحسين، كان شيخ الجماعة بهراة، سمع إسماعيل القاضي وغيره.
وحفيده رئيس هراة أبو محمد أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله المزني، أحد الأئمة؛ عظمه الحاكم جدّاً، مات سنة 35 هـ ذكرهم الأمير.
فظهر أنه ليس فرداً كما قال الذهبي، بل وفي المتأخرين من غير هذه المادة:
أبو اليقظان مُغفّل بن علي الواسطي، عن أبيه، وعنه عمر بن يوسف خطيب بيت الآبار، نقلته من خط أبي حامد بن الصابوني في ذيله.
وكالأول لكن بوزن الثاني: عبد الله بن مُعقل واسم المعقل هذا ربيعة بن كعب المذحجي؛ له ذكر. انتهى.(4/1302)
وبسكون المعجمة وكسر الفاء: هُبيب بن مغفل، صحابي أيضاً، فرد.
قلت: واختلف في ضبط مغفل والد سلامة، امرأة لها صحبة؛ فقيل كالجادة، وقِيل: كوالد هُبيب، وقع هذا الاختلاف بين رواة سُنن أبي داود.
المُعلَّى، بالمهملة وتشديد اللام المفتوحة: جماعة.
وبسكون المعجمة وكسر اللام: علاء الدين علي بن محمود السلماني ثم الحموي الحنبلي، يُعرف بابن المغلى، قاضي حماة ثم حلب ثم الديار المصرية في عصرنا، كان كثير المحفوظ جداً؛ مات في أوائل سنة ثمان وعشرين وثمانمِئَة، ولم يكمل الستين. انتهى.
معمر بن راشد وطائفة.
وبالتثقيل: مُعمَّر بن سليمان الرَّقِّى، من طبقة وكيع.
ومُعمَّر بن يعمر، شيخ الذُّهلي.
وعون بن مُعمَّر.
ومعمر بن أبان، عن الزهري: وقيل كالجادة.
ومعمَّر بن مخلد السروجي، ويقال فيه معمر، كالجادة.
وشهاب بن مُعمَّر البلخي.(4/1303)
وابن أخيه معمر بن محمد بن معمر البلخي أبو شهاب العوفي
ومحمد بن مغمّر رجل أخباري في أيام الجاحظ.
ومعمَّر بن يحيى بن سام على الصحيح؛ ويقال فيه كالجادة.
ومحمد بن عبد الله بن معمّر، أخذ عنه ابن حنزابة بطبرية.
ومعمّر بن محمد بن عبد الله بن أبي رافع.
وأبو المعمّر المبارك الأنصاري، محدّث في أيام ابن ناصر.
والمعمّر بن محمد الحبَّال أبو البقاء، شيخ السلفي، كان مُعمرًا ثقة.
والمعمَّر بن علي بن أبي عمامة، عن ابن غيلان.
والمعمَّر بن محمد بن جامع البيّع، عن الجوهري.
وعمر بن محمد بن مُعمَّر بن طبرزد، مسند وقته.
وإذا أتى المعمر باللام أُمن من اللبس.
قلت: لكن يلبس بالمغمر، بغين معجمة، لقب القعقاع بن شور الجواد المشهور.
وبالمهملة أيضاً ممن لم يذكره الذهبي:
أبو البقاء محمد أخو عمر بن طبرزد، محدث مشهور.
ومعمَّر بن صالح الجزري شيخ جعفر بن برقان.(4/1304)
ومعمَّر بن برعمة، عن الحسن.
وخالد بن معمَّر السدوسي، وفد على معاوية.
ويزيد بن مُعمَّر، بصري، حدث عنه المفضل بن نوح.
وعبد الله بن عمرو بن معمَّر، روى عنه عبد الله بن وديع.
وإبراهيم بن المعمَّر الصنعاني النحوي، روى عنه محمد بن إسماعيل الفارسي.
ومحمد بن مُعمَّر، يحكى عن المفضل بن فضالة، روى عنه محمد بن العباس صاحب الشامة؛ وهذا غير الأخباري.
وأحمد بن عامر بن المُعمَّر الدمشقي، روى عنه أحمد بن علي الأنصاري.
ومعمَّر بن عكبر بن معمر المُخرَّمي، عن أبي القاسم بن بيان.
وأحمد بن علي بن المعمر بن محمد بن المعمر بن أحمد أبو عبد الله العلوي النقيب، الملقب بالظاهر، سمع من ابن الطيوري، ومات سنة 569 هـ.
وعبد اللطيف بن المعمَّر المخرمي، سمع أبا الوقت.
ومحمد بن علي بن المعمَّر بن رضوان أبو بكر بن جرادة، عن ابن ملّة.
وأبو المعمر حذيفة بن الهاطرا، مشهور.
وعلي بن محمد بن معمَّر بن كيكلة، عن أبي الحسن بن العلاف.
والمبارك بن محمد بن معمر البادرائي، عن أبي غالب بن الباقلاني.
وهبة الله بن المعمر بن أبي الأسود، عن قاضي المرستان.(4/1305)
ومونس بن معمر يأتي في موبس.
وبالضم أيضاً لكن العين ساكنة والميم مكسورة: مُعمر بن الحارث الهمذاني، من أجداد مسروق بن الأجدع التابعيّ المشهور.
واشتهر بين العوام وغيرهم ممن ليس الحديث صناعته أنًّ في الصحابة رجلاً يقال له: المعمَّر، عاش دهراً طويلاً بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم له، وهو مُفترىً لا وجود له في الخارج 231. انتهى.
معير بالكسر ثم السكون وفتح الياء التحتانية: أبو محذورة المؤذن اسمه أوس بن معير، وقِيل: سمرة بن معير، وقِيل: هما أخوان، ومن آل بيتهم جماعة.
وبوزنه لكن بمثناة معتر بن بولان في طيّ.
وبنته عُفدة بنت معتر.
قلت: وأبو كعب بن مسعود بن معتر، ذكره ابن حبيب. انتهى.
وبموحدة بوزن محمد: معقل بن يسار بن عبد الله بن مُعبَّر المزني الصحابي.
وقيل كالأول لكن بسكون العين: مُعبر بن عبد الله أبو مالك، جاهلي.
وبفتح العين ثم ياء تحتانية ساكنة ثم زاي: عبد الله ابن مُعيز السعدي، عن ابن مسعود، وعنه أبو وائل.(4/1306)
قلت: مُعيط: مشهور.
وبالفتح وكسر العين: حيّان بن الحصين بن خليف بن ربيعة بن معيط بن مخزوم العبسي، شاعر.
وابن عمه ضُبيعة بن الحارث بن خليف، شاعر أيضاً. انتهى.
معين: جماعة منهم: يحيى بن معين الإمام.
وبالضم: علي بن محمد بن محمد بن المعين البصري، عن أبي يعلى أحمد بن محمد العبدي.
وأبو المعين ميمون بن محمد الدّربي النسفي، سمع أبا بكر محمد بن أحمد البلدي، وعنه السمعاني وابنه عبد الرحيم.
والمُعين بن أبي العباس، قاضي الثغر، سمع منه الذهبي؛ وآخرون.
وواقف المعينية بدمشق: معين الدين أنُر أمير الجيش الشامي.
قلت: اللبس في هذا مأمون؛ لأنه إن عرى عن الألف واللام أضيف كمعين الدين، وإن جاء بهما فلا لبس. انتهى.
مُغوية، بسكون المعجمة وكسر الواو: أبو مغوية الأزدي؛ وكان اسمه عبد العزّى فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن وكناه أبا راشد.
وبفتح الميم، مغوية: في خثعم؛ وهو أجرم بن ناهس.(4/1307)
وبالعين المهملة: معوية بن امرىء القيس في قُضاعة.
وبضمها وبعد الواو ونون: بئر معونة، كان عندها وقعة للصحابة مشهورة.
وبفتحها وبعدها ألف، ولكن تسقط في الرسم، وأوله مضموم وبعد الواو ياء: معوية: كثير، بيّن.
مُغيث: جماعة، منهم: زوج بريرة، والوليد بن عبد الله بن أبي مُغيث، عن يوسف بن ماهك وابن الحنفية.
وبمهملة مفتوحة ومثناة ثقيلة ثم موحدة: مُعتبِّ ابن الحمراء الخزاعي، وهو معتِّب بن عوف، بدري.
ومُعتِّب هو ابن عبيد البلوي، بدري.
ومُعتِّب بن قشير البلوي، بدري.
ومُعتب بن أبي مُعتِّب، مولى أسماء، عن أبي قتادة.
ومُعتب مولى جعفر الصادق.
ومعاوية بن مُعتِّب، مصري.
ومُعتِّب بن عمرو الأسلمي، له صحبة.(4/1308)
ومُعتِّب بن أبي لهب، وأمُّه حمَّالة الحطب أم جميل، كان من الطلقاء.
وعمرو بن مُعتّب، عن أبي الحسن، وعنه يحيى بن أبي كثير.
ومحمد بن مُعتّب الكندي، سمع زيد بن علي.
والقاسم بن العباس بن محمد بن مُعتّب بن أبي لهب، شيخ لابن أبي ذئب.
وعبد الله بن مُعتَّب المرادي، صاحب أخبار وملاحم، روى عنه أبو قبيل والمصريون.
وعبيدة بن مُعتِّب الضبي.
وربما خففّ الجميع.
قلت: وبهما أيضاً: مُعتب بن مالك، جدّ جماعة من الصحابة؛ منهم: عروة بن مسعود الثًّقفي الصحابي.
وابن وابن أخيه المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتِّب الصحابي المشهور.
وغيلان بن سلمة بن مُعتّب الذي أسلم وتحته عشر نسوة.
وأبو أمية عمرو بن وهب بن مُعتب.
وقارب بن الأسود بن مسعود بن مُعتب.
وابنه عبد الله، وحفيده وهب بن عبد الله.(4/1309)
والحَكم بن أبي عقيل بن مسعود الثقفي، جد الحجاج بن يوسف الأمير وآل بيته.
وأمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود.
والأشهب بن الحارث بن هراة بن مُعتب بن أحبّ العصري، شاعر فارس جاهلي، لحق الإسلام وقُتل يوم الزعفران ببلاد الروم.
وبالتخفيف فقط، مُعتب: جارية ابن بسام التي تقول فيها جحظة:
قد أحسنت معتب في فعلها
وأما أبو مروان مُعتب بن عمرو الأسلمي فقاله الطبري بالتخفيف؛ وأما الواقدي فثقله.
وأما ابن إسحاق فقاله بالغين المعجمة والمثلثة. انتهى.
مُغيرة: ظاهر.
وبمهملة ساكنة ثم مثناة وزاي ثقيلة: معتزَّة بنت الخصيب الأصبهانية، روت عن عبد الملك بن الحسين ابن عبدويه العطار، ماتت بعد الخمسمِئَة.
مفتلة، بالفتح وسكون الفاء وفتح المثناة واللام: أبو الحسن علي بن الحسن بن ناصر المعروف بابن مفتلة، عن عمر بن إبراهيم الزَّيدي، وعنه الدُّبيثي.
وبالضم وقاف 232 وموحدة مكسورة: أمة العزيز مُقبلة بنت علي البزاز، عن أحمد بن المبارك بن دُرّك.(4/1310)
قلت: المُفرِّض؛ بالتشديد: زهدم بن معبد اعجلي، لقّب بذلك لقوله:
وأنا المُفرِّض في جنو ... ب الغادرين بكل جار
وبسكون الفاء وكسر الراء: محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طبيبة المُفرض، مصري، مشهور؛ وآخرون.
المُفضَّل: جماعة.
وبكسر المهملة: فتح الدين بن المُفصِّل، مات سنة 749 هـ، نقلته من خط نور الدين الهمداني.
ومقسم بن محسن بن مفصل قيل إنه بسكون الفاء وكسر الضاد المعجمة وزن أبيه وابن ابنه.
مُفوِّز، بفاء وزاي وزن ملم بالتشديد؛ ابن مُفوَّز: جماعة.
وبضم الفاء الثقيلة وفتح أوله وسكون الواو: عمر بن علي بن مفوُّز المرابط، من أمرائهم، مات سنة 526 هـ، نقلته من خط المنذري عن خبطّ السلفي.
المفيد: جماعة.
وبمثناة مشددة مفتوحة بعدها ياء مهموزو مكسورة: يوسف بن أبي المتَّئد، خال ابن عُيينة، عن عطاء.(4/1311)
ونعيم بن يعقوب بن أبي المتئد، عن ابن السماك، وعنه مُطيّن؛ وقال: أثنى عليه ابن نمير.
مقُباس، بموحدة: في نسب بُديل ابن أم أصرم، وهو بديل بن سلمة الخزاعي، له صحبة.
وبياء تحتانية: أبو الرَّدَّاد عبد الله بن عبد السلام المصري صاحب مقياس مصر.
قال الأمير: روى عنه ابن صاعد والمصربون، وكان مقياس مصر بيد ولده إلى أن خرجت عنها، وأظنه باقياً فيهم.
مُقبل: كثير.
وبفتح القاف وتشديد المثناة: معاوية بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، لقبه مقتِّل.
مقداد: جماعة.
وبراء: مقدار بن مختار المطاميري، له ديوان شعر.
المقدِّم: من الأسماء الحسنى.
وبالفتح: جماعة من بني آدم، يأتي ذكرهم في النسبة.
مُقرِّن: جماعة متقدمون في القرون الأولى.
وبالموحدة: جماعة متأخرون بعد الخمسمِئَة وهلم جرّا.
مُقنع، مخففاً: شاعر، قال فيه جرير:
ستعلم ما يغني حكيمٌ ومُقنع ... إذا الحرب لم يرجع بصلحٍ سفيرها(4/1312)
وبالتثقيل: جماعة. انتهى.
المُفوِّم: يأتي في النسب.
المقيِّر: معروف.
وبسكون القاف وفتح الياء أوله كسرة: عبد الله بن محمد بن حيان أبو محمد، يُعرف بابن مُقير بغدادي، حدث عن محمود بن غيلان، وعنه الإسماعيلي.
قلت: مُكير، بمثلثة: من أمراء مكة.
وبالموحدة: خلق. انتهى.
مُكرم بن أبي الصَّقر؛ وطائفة.
وبالتثقيل بوزن محمد: أبو المُكرَّم حيدرة.
ومُكرّم بن هبة الله بن مُكرَّم، عن قاضي المرستان، وأبوه يروي عن ابن البطر، ومات سنة 554 هـ.
وابنه أبو جعفر محمد بن هبة الله بن مكرَّم، سمع الأرموي وأبا الوقت.
وابن أخيه علي بن مكرَّم، عن ابن شاتيل.
ومحمد بن مكرَّم، كاتب الإنشاء، حدَّث عن ابن المُقيّر، وأبوه من الفضلاء.
قلت: وولده قطب الدين، حدّث أيضاً.(4/1313)
ومكرًّم بن مظفر العيزربي، من شيوخ الدمياطي، مات سنة 672 هـ. انتهى.
وبدال: الحارث بن علي بن مكد?َّم الجرمي، عن محمد بن واسع.
وأخوه النمر بن علي؛ من أكابر شيوخ السمرقنديين.
وعبد الله بن عيسى بن أبي المُكدَّم، عن مفضًّل بن فضالة، ضعيف.
وعبد الله بن مُكدَّم، روى ابن إسحاق في السيرة عن ثقة عنده عنه.
قلت: وربيعة بن مكدَّم فارس جاهلي مشهور.
وبنته أم عمرو لها شعر ترثيه به.
وأخوه الحارث له ذكر.
مُكمل: جماعة.
وبوزن محمَّد: مكمَّل بن ...
وبالكسر وسكون ثم مثناة مفتوحة: عثمان بن مكتل، عن الضحاك ابن عثمان.
وسلمة بن مكتل أبو أيوب، مصري، مات سنة 255 هـ.
مكَّي، بلفظ النسبة: كثير.(4/1314)
وبلام خفيفة: أحمد بن مُحسِّن بن ملي بن الحسن بن ملي بن ركاب الأنصاري العُبادي الشافعي نجم الدين البعلي، درّس بحلب، وتخرّج به جماعة، وكان سريع الحفظ جدّاً، مات سنة 667 هـ وله خمسون سنة؛ ذكره الشريف في وفياته وضبطه. انتهى.
مكيث، آخره مثلثة، بوزن عظيم: رافع بن مكيث، وأخوه جندب، لهما صحبة.
قلت: والحارث بن رافع بن مكيث، حدث عن أبيه.
وحباب بن مكيث، روى عن مسلم بن عبد الله بن خُبيب. انتهى.
وبضم وسكون الكاف وكسر المثناة بعدها موحدة: عُبيد المُكتب، من طبقة الأعمش؛ وآخرون 233، وقد يثّقل.
قلت: ملكان: قال ابن حبيب: كل شيء من العرب من هذا فهو مكسور الميم ساكن اللام إلا في قضاعة والسَّكون فهو بفتحها. انتهى.
ملّة: جماعة.(4/1315)
قلت: منهم: حيَّان، وأنيف، ابنا ملَّة: صحابيان.
وبالكاف باسم البلد الحرام، مكة: جاريةٌ لها حكاية.
وبلام خفيفة وبعدها دال ثقيلة بدل الهاء: أبو المكارم ملدّ بن المبارك بن الحسين ابن النشال الهاشمي، روى عن أبي منصور بن خيرون، ومات سنة 03 هـ. انتهى.
وبموحدة كالأول: محمد بن علي بن دادر، لقبه بلة، عن ابن المقرىء.
مُلوك، بلفظ الجمع: محمد بن الحسن بن ملوك الهاشمي، عن كريمة المروزية.
وأبو المواهب أحمد بن محمد بن ملوك الوراق، شيخ لابن طبرزد.
قلت: وملوك البجائي، ذكره ابن بشكوال.
وعبد الوهاب بن أبي الفهم بن أبي القاسم بن عبد الملك الكفرطابي، يُعرف بابن ملوك، حدث عن ابن عساكر، ومات سنة 615 هـ.
وفي النساء: ملوك، عدة. انتهى.
وبالفتح وبالتشديد وآخره لام ثانية: هارون بن ملُّول، شيخ الطبراني، وقد وقع مصغّراً في معجم ابن شاهين، فإنه قال: حدثنا، أحمد بن إبراهيم بن جامع العسكري(4/1316)
حدثنا هارون بن عيسى بن مُليَّل. وعيسى هو ملُّول، كان يلقّب به؛ وآخرون.
مليح: جماعة.
وبالضم: الحسن بن يوسف بن مُليح الطرائفي، عن ابن عبد الحكم وطبقته، وعنه ابن مندة وروى ابن جُميع عن يوسف بن مُليح فأسقط الحسن، ولم يدرك يوسف؛ فلعله يوسف بن الحسن بن يوسف بن مُليح؛ فنسبه إلى جده؛ لأنه روى عنه، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، ولم يروِ عنه عن محمد بن عبد الله وأقرانه شيئاً؛ فالله أعلم.
ومُليح: في الأنساب.
قلت: هو مُليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة، يُنسب إليه جماعة.
وممن يسمّى مُليحًا، بالضم أيضاً، غير من ذكر:
إبراهيم بن مُليح السُّلمي كان يُضمَّر لطلحة بن عبد الله التيمي.
وفاطمة بنت بعجة بن مُليح الخزاعية، هي أم سعيد بن زيد، أحد العشرة.
وسعد بن مُليح بن عمرو في نسب أمينة بنت خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة، زوجة خالد بن سعيد بن العاص، وأم ولديه: سعيد وأم خالد.
وطلحة الطلحات هو طلحة بن عبد الله بن خلف المذكور. قُتل عبد الله مع(4/1317)
عائشة يوم الجمل، وقُتل أخوه عثمان مع علي.
ومسعود بن عمرو بن عديّ في نسبه مُليح بن شرطان.
ومُليح بن طريف، شاعر.
ومُليح بن عوف السلمي، عن عمر في قصة سعد. انتهى.
وبصادٍ: جعفر بن أحمد بن صُليح الواسطي، عن عمار بن خالد؛ وآخرون؛ ولكنه غير ملبس؛ بل يشتبه بصبيح كما تقدم.
مُليكة: بالضم مُصغّرًا: عدّة.
وبالفتح: مَليكة بنت أبي الحسن النيسابورية، عن الفضل بن المحبّ، وعنها عبد الرحيم بن المسعاني.
قلت: ويشتبه بهما حيث يُكتب على الرسم جمع مَلك: مَلئكة. انتهى.
وبلامين كالأول: مُليلة بنت هانىء، عن عائشة، وعنها سكينة بنت سعد.
قلت: ويشتدُّ الالتباس في هذه بمُليكة بنت هانىء بن أبي صفرة بنت أخي المهلب، روت أيضاً عن عائشة، روى عنها نوح الحداني وذي كأصل الباب. وقد فرّق بينهما ابن مندة فيما حكاه ابن نقطة. انتهى.
مُليل، بلامين مُصغّر: ابن وبرة، بدري.(4/1318)
وأبو مُليل محمد بن عبد العزيز الكلابي، عن أبيه وغيره.
وعبد الله بن مُليل، عن علي، وعنه كثير النّواء؛ وآخرون.
وبكافٍ: يزيد بن مُليك، عن أبي الطفيل، وعنه حفيده يزيد بن أبي حكيم ابن يزيد بن مُليك العدني.
وعبد الرحمن بن أحمد بن مُليك، شيخ لابن جُميع.
وبكسر لامه: محمد بن علي بن مليك؛ عن إبراهيم بن محمد الديبلى.
وأبو مليك عن يوسف بن عبد الله بن سلام.
قال ابن نقطة: وهذا وهم؛ وهي ترجمة معلولة فيها اضطراب وفي كل الروايات ابن أبي مُليكة، عن يوسف؛ ما قال أحد عن أبي مليك.
قال البخاري في تاريخه: حدثنا بندار، حدثنا سلم بن ُقتيبة، أخبرنا الصلت بن مطرف عن رجل، عن ابن أبي مليكة، عن يوسف بن عبد الله، عن أبيه، مرفوعاً: لا صلاة لملتفت. وكذا رواه مُطيّن، عن بندار.
وقال شباب: حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن أبي شمر، عن رجل، عن أبي الدرداء مثله.(4/1319)
وقال محمد بن رافع: حدثنا أبو قتيبة، حدثنا الصلت، عن أبي شمر، عن ابن أبي مليكة، عن يوسف بن عبد الله، عن أبي الدرداء، مرفوعاً، نحوه.
قلت: وكذا روى عن 224 أبي النضر عن ابن أبي مليكة. انتهى.
وقال محمد بن جامع العطّار: عن سَلم بن قتيبة كرواية بندار، رواه من طريقه الطبراني، لكن أسقط الرجل.
قلت: والذي ذكره ابن ماكولا إنما أورده في مُليك الذي بضم الميم؛ وعلى هذا فالذي بكسرها شيخ السمعاني فقط.
مُمزَّق، بوزن محمد: لقب شأس بن نهار.
وبالكسر: لقب والدعباد المُخرِّق بن الممِّزق الحضرمي.
منَّان: واضح.
وبراء آخره مخففاً: ذو المنار في حمير. انتهى.
مُنبّه: جماعة.(4/1320)
وبسكون النون ثم ياء خفيفة مفتوحة: يَعلى بن مُنية، وهي أمٌّه، واسم أبيه أمية التميمي.
قلت: ومُنية بنت غزوان بن جابر أخت عتبة بن غزوان قيل هي أم يعلى. وقيل: بل أمه منية بنت جابر عمة عتبة بن غزوان.
ومُنية بنت الحارث بن جابر، جدّة الزبير بن العوام لأبيه.
ومُنية بنت عُبيد بن أبي برزة، حديثها عند البصريين.
ومنية عن عائشة، وعنها عُليلة بنت الكُميت.
وبالفتح وكسر النون وتشديد الياء: عبد الله بن عبد منيّة، في نسب الخالديين الشاعرين.
وبكسر الياء المشددة بعدها مثناة: إبراهيم بن حبيب الرواجني الكوفي، شيخ أوسى بن هارون، يُعرف بابن الميِّتة. انتهى.
المُنتشر بن الأجدع: أخوه مسروق، روى عنه ابنه محمد بن المنتشر، ومحمد روى عنه جماعة.
وابنه إبراهيم، روى عن أنس، روى عنه شعبة.
ومنتشر بن وهب الباهلي، أحد الأشراف، كان يسبق الفرس شدَّاً.
قلت: والمغيرة بن المُنتشر أخو محمد، ذكره ابن سعد في الفقهاء.(4/1321)
وأبو عثمان عاصم بن محمد بن النضر بن المنتشر البصري، عن معتمر وعنه مسلم وأبو داود وغيرهما. انتهى.
وبموحدة بدل المثناة: مُنبشر، عن يونس بن أبي إسحاق.
وبمهملة بعدها مثناة مفتوحة، ثم نون مكسورة، ثم ياء ساكنة: مًستنير بن عمران الكوفي.
ومُستنير بن أخضر بن معاوية بن قُرة، عن أبيه.
ومحمد بن مستنير، هو قطرب النحوي، حدّث عنه محمد بن الجهم.
قلت: وآخرون.
المنثور، بنون ساكنة ثم مثلثة: أبو الحسن محمد بن القاسم بن المنثور الجهيّ الكوفي، آخر من حدّث عن القاضي الجُعفي، مات سنة 476 هـ. وآخر من روى عنه الحسن بن غبرة.
وابنه أبو طاهر الحسن، روى عنه ابن عساكر.
وبموحدة بدل المثلثة وآخره زاي: أبو البقاء المؤمل بن محمد العباسي الواسطي، يُعرف بابن المنبوز، روى عن ابن النقور.
وأبو عبد الله الفرخ بن إسحاق الرشيدي بن المنبوز الخطيب، سمع الجلاَّبي، مات سنة 588 هـ. انتهى.
مُنَجي: ظاهر.(4/1322)
وبكسر ثم ياء ساكنة: ميجا، في أجداد النعمان بن مُقرِّن المزني وإخوته.
قلت: مُنخلِّ، بالنون والمعجمة، وزن محمد: جماعة.
وبالكسر وسكون النون ثم جيم: زينب بنت منجل، كذا قال روح بن عبادة
قال ابن معين: صحفه؛ وإنما هو كالأول.
وبالفتح وآخره كاف: منجك، اسم جماعة من أمراء الأتراك.
منجال، بالكسر وسكون النون ثم جيم: راجح بن أبي بكر الميورقي، عُرف بابن منجال، روى عن الكندي، وعنه الحافظ الدمياطي.
وبياء بدل النون: أبو محمد الحين بن علي بن صدقة الواسطي الطبيب، عُرف بابن ميجال، روى عن ابن الأخضر، وعنه الدمياطي وضبطه، وقال: مات سنة 651 هـ.
وبخاء معجمة، ميخال: جماعة من القبط. انتهى.
منفعة: والد كُليب، حدَّث كليب عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وبقاف: أبو المنقعة الأنماري بكر بن الحارث، له صحبة.(4/1323)
قلت: منقر، بالكسر وسكون النون وفتح القاف: بطن من تميم، وجماعة.
وبالضم ثم فتح وتشديد الفاء المكسورة: عبد الرحمن بن عبيد بن طارق بن جعونة بن مُنفر بن إط التميمي، كان على شرطة الكوفة والبصرة زمن الحجاج.
والمُنفّر، صفة لا علم: طائفة غير هذا، لا يلبس من أجل اللام.
وبسكون النون وكسر القاف ثم ذال معجمة: مُنقذ، جماعة.
مُنقَّع، بنون وقاف وزن محمد: صحابي غير منسوب، روى عنه العزع، كذا ذكر الأمير، وتعقبّه ابن نقطة بأن المحفوظ فيه سكون النون وتخفيف القاف.
وبالتثقيل: منقِّع بن الحصين التميمي، شهد القادسية 225.
وبالفتح وسكون الياء ثم فاء مفتوحة: ميفع بن الصباح، كوفي، حدث عنه مُطيّن.
وبقاف وفاء، وزن الأول: مُقنَّع، جماعة. انتهى.
مُنيب: جماعة.
وبمثلثة بدل النون: عبد المحسن بن عبد المنعم بن علي بن مُثيب الكفرطابي، عن أبي القاسم بن الحُصين، وعنه أبو المواهب بن صصرى.
وبفتح المثلثة وتشديد الموحدة المكسورة ثم مثناة: أبو مُثبَّت الأندلسي، مقرئ بيت المقدس.(4/1324)
قلت: وأحمد بن محمد بن مُثبِّت المالكي، نزيل بيت المقدس، سمعت منه عن الميدومي وغيره.
وبفتح الميم وتشديد المثناة المكسورة وسكون الياء بعدها مثناة: أبو الحسين بن تامتَّيت، وأبوه، معروفان. انتهى.
مُنير: عدة، منهم: أبو المنير بدل بن المحبَّر.
وبالتثقيل: عالم الديار المصرية ناصر الدين أحمد بن المنيِّر؛ وأخوه زين الدين علي، حدثا عن يوسف بن المخيلي.
قلت: وقريبه عبد الواحد، وآل بيتهم.
وبوزن الأول لكن بموحدة: لقب الحجاج بن يوسف المُبير في حديث أسماء بنت أبي بكر. انتهى.
مُنين، بنونين؛ مصغر: ابن طالب، عن معاوية الضالّ؛ وآخرون.
وبموحدة مكسورة: مُبين بن قُطبة، عن مخيس بن حكيم بقصَّة أكيدر دومة.
قلت: المُنى؛ مقصور: في النسبة يأتي. انتهى.
مهاجر: جماعة.(4/1325)
وبصاد: مُهاصر بن حبيب، تابعي.
وأبو المُهاصر رياح بن عمرو البصري، عن أيوب.
وأبو الشعثاء يزيد بن مُهاصر الكندي، عن ابن عمر قوله انتهى.
مِهرة، بالكسر والسكون: من أجداد أبي علي الحداد، ومن أجداد أبي مسعود كوتاه.
وعبد الوهاب بن علي بن مهرة.
وبالفتح: مهرة بن حيدان، بطن من قضاعة، وإليه ينسب المهريون.
مِهزَم، بالكسر والسكون وفتح الزاي، عن ابن عباس، وعنه إسماعيل بن عياش.
ومحمد لن مهزم الشعّاب، عن أبي هارون، وعنه الطيالسي.
وبقيّة بن مِهزَم الطوسي، كتب عنه محمد بن أسلم.
قلت: وغيرهم: انتهى.
وبالضم ثم الفتح وتشديد الزاي وفتحها، وقِيل: كسرها: أبو المهزَّم يزيد بن سفيان، عن أبي هريرة، واهٍ.
قلت: وبراء: مُهرم: قيل إنه اسم قحطان. وقحطان لقب.(4/1326)
وبوزن الأول لكن بدل الزاي دال: شعيب بن ذي مهدم بن حضور نبيّ أصحاب الرَّسِّ.
مهرويه: أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني، عن علي بن عبد العزيز البغوي.
وبالدال: طائفة. انتهى.
مهل، بفتحتين: أبو مهل عروة بن عبد الله بن قُشير الكوفي، عن ابن سيرين، وعنه الثوري وزهير.
وبالضم والكسر وتشديد اللام: محمد بن عبد الله بن مُهلّ، عن عبد الرزاق، وعنه أبو عوانة في صحيحه.
مُهنَّأ: جماعة.
وبياء: أبو القاسم بن مُهيّأ النسّاج، عن نصر الله الفرار سموه ليثاً.
وأحمد بن محفوظ بن مُهيّأ بن شكر، سمع المبارك بن المعطوش وأكثر.
قلت: وأحمد بن المبارك بن نوفل بن مُهيّأ النصيبي، فاضل له نظم.
ومحمد بن موسى بن مُهيّأ اللخمي الإسكندراني، سمع السلفي، ومات سنة 35 هـ. انتهى.
مِهيار، بالكسر وسكون ثم ياء، هو الدَّيلمي، شاعر زمانه؛ وآخرون.
وبمثناة: يوسف بن المهتار صاحب الخط الفائق.(4/1327)
قلت: وابنه محمد بن يوسف، حدثونا عنه وغيره، ولا يلبس مع وجود الألف واللام. انتهى.
وبوزن الأول لكن بنون وزاي: مهناز بنت المبارك، عن علي، روت عن أبي القاسم الربعي.
ومهناز بنت الحاجب يانس بن علي، عن أبي جعفر بن المُسلمة، وعنها عبد الخالق ابن الصابوني.
قلت: مُهير: هو حيان بن مُهير العبدي، عن عطاء، وعنه موسى بن إسماعيل.
ومحمد وعلوان ابنا مُفلح بن المُهير.
وابن أخيهما مقلد بن علي بن مُفلح، روى عنهم ابن سويدة في مشيخته، كلهم عن أبي الحسن بن العلاف 236.
وعزّ الدين حسن بن حسين بن المهير البغدادي، سمع يحيى بن بوش؛ مات سنة 666 هـ.
وبالكسر ثم السكون ومثناة وتثقيل: أبو البدر عبد الرحيم بن المهترّ النهاوندي، سمع أبا البدر الكرخي.
قلت: ومحمد بن أبي العلاء بن أبي بكر بن مبارك بن أبي طالب النجمي المصري، يُعرف(4/1328)
بابن أخي المهترّ، سمع من مكرم بن أبي الصقر وغيره، وحدّث؛ وكان فاضلاً نبيهاً، ولي عدة ولايات بالقاهرة، ومات بها سنة 662 هـ عن ثمانين سنة، ذكره الشريف في الوفيات. انتهى.
المؤتمن: السَّاجي، وغيره.
وبراء قبلها كسرة: أبو بكر أحمد بن الفضل بن المؤتمر البصري، عن عقبة ابن خالد.
وابنه عبد الله بن أبي بكر العتكي، عن شعبة.
الموَّحد، بالحاء المهملة: علي بن أحمد بن الموَّحد، من شيوخ ابن الجوزي، يروى عن أبي جعفر بن المسلمة.
وبجيم مفتوحة: محمد بن عمرو بن موجَّد، عن عبدان بن عثمان، وعنه عمر بن علك المروزي.
قلت: كذا فيه، وسبقه إلى ذلك ابن نقطة، وعزاه لخط أبي عامر العبدري؛ وهو تصحيف؛ وإنما آخره هاء، والأمر فيه أشهر من أن يستدلّ عليه، وقد أصلحها المصنف في نسخة أخرى من كتابه. انتهى.
المؤذَّن: عدّة؛ ولا يشتبه بالمؤدب.
قلت: مُورِّق: جماعة.(4/1329)
وبالفتح وسكون الواو: طريف بن مورق المديني، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة وغيره. روى الزبير عن يحيى بن محمد عنه. انتهى.
مُوش، بالضم ومعجمة: لقب موسى بن عيسى البغدادي، عن أبي عاصم النبيل.
وبالفتح: لقب عبد الرحمن بن عمر بن الغزّال الواعظ الموش، سمع ابن ناصر وطبقته، ومات سنة 615 هـ.
قلت: المؤمَّل: عدّة.
وبصاد: أبو مروان إسماعيل بن مُوصَّل بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان اليحصَبي؛ ذكره ابن يونس.
وبموحدة: إبراهيم بن إدريس العلوي، لقبه الموبّل، شاعر، كان في الدولة العامرية بالأندلس. انتهى.
مُونس بن وصيف؛ وآخرون.
وبالتثقيل: مُونِّس بن فضالة الظفري، له صحبة.
ومُونِّس بن معمر الفقيه، حدثنا عن الفخر ابن البخاري.
وموُيْس، تصغير موسى: هو ابن عمران المتكلم، حكى عنه الجاحظ.(4/1330)
وموسى بن مُويس الحنفي، روى عنه محمد بن خلف التيمي.
وأحمد بن مُويس بن عبد الملك المقدسي، عن هُدبة.
قلت: واختلف في عياش بن مُويس الشامي على ثلاثة أقوال، حكاها الأمير.
وبوزن الأول لكن بدل نونه ميم: أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن مُومس الحرّاني، من شيوخ عبد الرحمن بن عمر النحاس شيخ الخلعي.
موهوب: كثير.
وبراء: هاشم بن مرثد بن سليمان بن عبد الصمد بن مرهوب الطبراني؛ وابنه سعيد، مشهوران.
ومرهوب بن هاجر الضبيّ، له ذكر. انتهى.
المؤيَّد: الطوسي؛ وخلق.
وبراء مكسورة وياء ساكنة: محمد بن علي المُريد، عن أبي نصر السجزي.
وأبو الفتوح محمد بن محمد الصوفي المُريد، عن أبي الحسن المؤذِّن، وعنه عبد الرحيم ابن السمعاني.(4/1331)
ميَاح: ابن سريع العبدي، عن مجاهد؛ وآخرون.
وبنون: موسى بن عمران بن منّاح المديني، عن القاسم بن محمد.
قلت: صحفّه الإسماعيلي في معجمه، وكان شيخه قد صحفّه قبله، فذكره شيخه بالمثناة من فوق فردّه الإسماعيلي بالياء المثناة من تحت؛ فوهما.
وبتخفيف النون وخاء معجمة، ذو مناخ: في حمير. انتهى.
ميّاس: مفهوم.
وبنون خفيفة: محمد بن عيسى بن منّاس القيرواني، عن رجل، عن القاسم بن الليث الرَّسعني.
ميزان: أبو نعيم محمد بن علي بن يوسف المعروف بابن ميزان المقرى؛ وآخرون.
وبراء؛ ميران: لقب أحمد بن محمد المروزي، عن علي بن حجر، والحسين بن حُريث.
قلت: وإسماعيل بن ميران الخياط؛ وأولاده سمعوا من أحمد العاقولي صهرهم. انتهى.
مَيْس: أبو طاهر محمد بن الحسن بن محمد بن ميس الخزّاز، عن القاضي الخلعي، أخذ عنه أبيّ النّرسي.
وبالضم مثناة مضمومة ومعجمة: أبو الفتح يوسف بن أحمد بن المُتشّ(4/1332)
الدَّباس، عن أبي غالب بن البناء، هو وأخوه داود، كانا على رأس الستمِئَة.
قلت: ميشا، بالكسر وياء ساكنة ثم معجمة: أبو طالب بن ميشا النجار، عن يحيى ابن ثابت بن بُندار.
وبالفتح ومهملة: جماعة. انتهى.
ابن ميلق: متأخر مشهور.
قلت: هو العلامة شهاب الدين أحمد بن عبد الواحد بن محمد اللخمي، أصله من الإسكندرية، وكان يتكلم على طريقة الشاذلية، وسئل عن شهرته هذه، فقال: الميلق هو محكّ الذهب.
ومن آل بيته: نجم الدين بن مَيلق، كتب عنه الحافظ اليغموري من شعره.
وعطاء الله بن مختار بن الميلق، كتب عنه الدمياطي.
ونسيبه ناصر الدين محمد بن عبد الدايم الشاذلي، ولي قضاء الشافعية 227 بالقاهرة؛ اجتمعت به، وكان أولاً مشهوراً بالوعظ؛ وله نظم حسن. انتهى.
وبموحدة مفتوحة ولام مشددة: أحمد بن الحسن بن المُبلِّق الواسطي، قال الذهبي: صاحبنا سمع معنا.
منيا: جماعة.
وبمثلثة وفتح أوله: ميثاء، عن عائشة.(4/1333)
وأبو الميثاء مستظل بن الحُصين، عن علي.
وأبو الميثاء، عن أبي ذرّ؛ فلعلهما واحد.
قلت: فرّق بينهما جماعة؛ والثاني لا يعرف اسمه. انتهى.
وأبو الميثاء أيوب بن قسطنطين المصري، حدّث عنه يحيى بن بُكير.
قلت: ونجبة بن أبي الميثاء قُتل مرتدّاً في خلافة أبي بكر.
ميّة: جماعة نسوة.
وبمثناة: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن متَّة، حدث أبو بكر بن مردويه عنه، عن أبي عبيدة بن محمد الجهرمي. انتهى.(4/1334)
مشتبه النسبة من حرف الميم
قلت: الماخائي، بخاء معجمة وبعد الألف نون: عبد الله بن أحمد بن شبوبة، من ماخان: قرية من قرى مرو بناها أبو مسلم الخراساني.
وأبو بكر بن الفضل بن أحمد بن ماخان الماخاني، نُسب إلى جدِّه؛ ذكره الماليني.
وبجيم: محمد بن أعين أبو الوزير الماجاني، كان قرابة ابن المبارك، منسوب إلى ماجان: نهر بمرو.
المادرائي: محمد بن علي وزير مصر؛ وآخرون.
وبمعجمة: عبد الرحمن بن عبد العزيز بن ماذرا الماذرائي المدائني، يلقب سيبويه، روى عن بشر بن المفضل وطبقته، وعنه عباس الدُّوري.
وكالأول لكن بلا ألف: أبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مادرة المادري الفقيه، حدّث عنه أبو سعد الإدريسي.
وكالثاني لكن بموحدة بدل الميم: أبو محمد البادرائي نجم الدين البغدادي، صاحب المدرسة البادرائية بدمشق، مشهور؛ وقد لا يلبس. انتهى.
المادري: من مارد: حصن بُدومة الجندل.(4/1335)
ومن ماردة رسناق بالأندلس، منهم مُقرىء تونس أبو العباس أحمد بن ثابت الماردي تلميذ ابن الدباج.
قلت: وفَتْح بن نصر بن حبيب الماردي، عن ابن وضّاح، كان صالحاً.
وأما أبو أحمد السواق عبد الله بن محمد بن مكيّ المعروف بابن ماردة الماردي فنُسب إلى ماردة المذكورة أولاً، حدث عن أبي الحسن ابن كيسان وغيره، ومات ببغداد سنة 444 هـ. انتهى.
وبزاي مفتوحة ثم راء، نسبة إلى مازر: مدينة بصقلية، منها: أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر التميمي المازري، أحد الأئمة؛ صنف المعلم، ومات سنة 536 هـ.
قلت: وهو غير أبي عبد الله محمد بن المسلَّم المازري الأصولي؛ وآخرون. انتهى.
وعياض بن محمد بن إبراهيم الأبهري المازري الصوفي، من مازر: قرية بلرستان بين إصبهان وخوزستان، جالسه السلفي سنة 500 هـ، وهو في عشر الثمانين.
قلت: والمازوني، بزاي مضمومة ثم واو: في المتأخرين؛ وقد يشتبه بأصل هذا الباب.
المارديني: جماعة، نُسبوا إلى ماردين: حصن ببلاد الجزيرة مشهور.(4/1336)
المارِْشِكي، بكسر الراء بعدها معجمة ساكنة ثم كاف: الإمام أبو الفتح محمد بن الفضل بن علي الفقيه، تفقّه على أبي حامد الغزالي، وأخذ عنه أبو سعد بن السمعاني، مات سنة 549 هـ.
وبفتح الراء وضم الميم وتشديد اللام: أبو بكر محمد بن يعقوب المارمُلِّي، سمع منه عبد العزيز النخشبي. انتهى.
المازني: بنو مازن ابن النجار الخزرجيون؛ منهم:
عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، بدري.
وواسع بن حبّان: وآخرون.
وبنو مازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، خلق، منهم:
عُتبة بن غزوان أحد السابقين؛ وطائفة.
وبنو مازن ابن مالك بن عمرو بن تميم؛ منهم:
النضر بن شُميل شيخ مرو.
وشيخه أبو عمرو بن العلاء أحد القراء السبعة؛ وآخرون.
ومنهم أيضاً: أبو عثمان المازني صاحب التصانيف.
وبهمزة ثم راء ثم موحدة، نسبة إلى مأرب، مدينة قريبة من صنعاء مما يلي حضرموت: المأربي، أبيض بن حمَّال، له صحبة.(4/1337)
ويحيى بن قيس المأربي، عن ثمامة بن شراحيل، وعنه ابنه محمد بن يحيى، وعن محمد: قتيبة وغيره.
وثابت بن سعيد بن أبيض بن حمّال، عن أبيه، وعنه ابن أخيه فرج بن سعيد.
قلت: وأخوه جَبْر بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض؛ ذكره ابن أبي حاتم.
ومنصور بن شيبة الماربي، روى عنه فرج بن سعيد بن علقمة المذكور.
ومحمود بن زياد المأربي شاعر المفضل بعد الأربعمِئَة.
وابنه علي بن محمود الحكيم.
وبزاي مضمومة ثم لام: أبو الحسين محمد بن الحسين بن معاذ المازلي، نيسابوري، سمع الحسين بن الفضل البجلي، ومات سنة 335 هـ.
الماكسيني: جماعة.
وبلا سين: إبراهيم بن محمد بن ماكينة الماكيني، روى عنه أبو زرعة وثًّقه.
المالقي: خلق.
وبياء بدل اللام: عبد الوهاب بن عبد الرحمن 238 الاستوائي المائقي، نُسب إلى مائق: من قُرى نيسابور، كان أحد الصوفية الكبار. انتهى.
المالكي: من كان على مذهب أبي عبد الله.(4/1338)
أما عبد الوهاب بن محمد المالكي بن الصابوني صاحب ابن البطر فمن المالكية: قرية بالسواد؛ وابنه عبد الخالق.
وبلا لامٍ: أبو الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن ماك الماكي، شيخ السلفي.
قلت: وأبو القاسم عبد العزيز بن ماك الفقيه الماكي، شيخ الخليل، شيخ أبي الفتح.
وعبد الواحد بن محمد بن ماك الماكي، سمع عبد الوهاب بن محمد بن داود الخطيب القزويني.
الماليني: أبو سعد الحافظ؛ صاحب التصانيف، مشهور.
وبكاف: إبراهيم بن محمد بن ماكينة الماكيني، روى عنه أبو زرعة الرازي كما تقدم.
الماهاني: جماعة.
وبزيادة ياء بعدها الهاء: أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن الماهيان، شيخ لأبي أحمد الحاكم، مات سنة 326 هـ.
وأبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن حفص الماهياني الفقيه، تفقّه على إمام الحرمين، وسمع من أبي صالح المؤذّن؛ مات سنة 525 هـ. انتهى.
المُباركي: أبو داود سُليمان بن محمد، عن أبي شهاب الخياط.
ووهم الخطيب والأمير فقالا: سليمان بن داود؛ والصواب سليمان أبو داود.(4/1339)
ومحمد بن يونس المُباركي، عن يحيى بن هاشم السمسار؛ وآخرون؛ من المبارك قرية كبيرة بالسواد.
وأما أبو الطيب عبد الله بن المُبارك المُباركي، شيخ الحاكم فمنسوب إلى جدِّه.
وكذلك الحسن بن غالب بن علي بن المبارك المباركي، شيخ قاضي المرستان.
وبنون مكسورة وياء وزاي: أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن البخاري ابن النِّيازكي، عن أحمد بن محمد بن الجليل، بالجيم، عن البخاري بكتاب الأدب له، وعنه أبو العلاء الواسطي.
وأبو الفتح محمد بن مُوفق بن نيازك النِّيازكي، عن أبي عاصم الفُضيلي، وعنه ابن عساكر.
قلت: المُتمنِّى: جماعة من العرب عُرفوا بذلك.
وبفتح النون: نصر بن حجاج السلمي الذي قالت فيه المتمنِّية:
ألا سبيل إلى نصر بن حجاج
فنفاه عمر قائلاً: لا يتمناك النساء. انتهى.(4/1340)
المتنبي: أبو الطيب، شاعر زمانه.
وبالفتح ثم نون مكسورة ثم ياء ساكنة ثم نون: خطيب منين، أبو بكر محمد بن رزق الله بن عُبيد الله المنيني الأسود، عن علي بن أبي العقب وجماعة؛ مات سنة 426 هـ.
وبالضم ثم الفتح: خلف بن سعيد المُنيني، مصري؛ مات سنة 305 هـ وحدَّث.
قلت: الذي في الأنساب لابن السمعاني أنه من سوب إلى مُنية عجب بالأندلس، ذكره في آخر باب الميم والنون، فقال: المُنيني، بكسر الياء وليس بعدها نون ثانية؛ فالله أعلم.
وذكر قبل ذلك المنيني منسوب إلى بعض جدّاته واسمها مُنينة؛ وهو أبو الفضل محمد بن علي بن محمد بن مُنية النيسابوري، سمع ابن خزيمة وغيره، ومات سنة 360 هـ.
وبالفتح وكسر المثناة المشددة: محمد الفرَّاء المِّتيتي، عصر، له شعر وسط انتهى?.
المتُّوثي، بالفتح وضم المثناة المشددة ثم واو ساكنة ثم مثلثة: جماعة.
وبنونين مخففاً: أبو الفواري حمّاد بن حامد المنُوني الضرير؛ قرأ بالسبع على علي بن أحمد اليزدي، وأقرأ وحدث عن ابن ناصر، وهو منسوب إلى مّنونيا: من قرى السواد.
قلت: وبمثناة مشددة ثم واو ثم ياء النسب: أبو جعفر أحمد بن محمد بن متُّوية المتُّويى(4/1341)
نسب إلى جده روى عن ابن نظيف، وعنه زاهر ووجيه الشاميان؛ مات بعد سنة 460 هـ.
وإبراهيم بن محمد بن الحسن الأصبهاني المتويي، ويُعرف متُّوية، روى عن يحيى بن سليمان بن نضلة وطبقته، مات سنة 302 هـ. انتهى.
المجبر، والمجدر، والمجوز، في الأسماء.
قلت: المُحاربي: كثير.
وبمثلثة: أبو علي الحسن بن أحمد بن مُحارث، شيخ لأبي سعد الماليني. انتهى.
المُحاسبي، بالضم وبعد السين المهملة موحدة: الحارث بن أسد الصوفي، صاحب التواليف، مشهور.
قلت: وبالفتح وبدل الموحدة نون، المحاسني: في قضاعة. انتهى.
وبالضم ومعجمتين: يسار بن بشر المُخاشني، شاعر محسن.
قلت: وآخرون.
وبالفتح والجيم وبعد الألف شين معجمة ثم ياء النسب 229: أبو عمرو عثمان بن أحمد بن سمعان المجاشي، بغدادي، سمع الحسن بن علوية القطان. مات سنة 367 هـ.(4/1342)
وأبو عمرو عثمان بن موسى بن حميد المجاشي، شيخ لابن رزقويه.
وأبو الحسين عبد الواحد بن محمد المجاشي، شيخ لأبيّ النّرسي.
وابنه أبو الحسن محمد؛ مات سنة 499 هـ.
المحتسبي: أبو أحمد محمد بن محمد بن الحسن الورداني، عن عبد الله بن محمود؛ ذكره الماليني.
وبالفتح وضم الجيم وسكون الموحدة ثم السين ثم مثناة: طاهر بن الحسين الزاهد المجبستي؛ وآخرون. انتهى.
المُحزِّزي، بزايين الأولى مشددة: جماعة.
وبسكون الحاء وكسر الراء ثم زاي: عمر بن بدران المحرزي الضرير، عن أبي السعادات القزاز؛ من المُحرزة بقرب عبّادان.
قلت: ومحمد بن عبد الرحمن المُحرزي، عن عبد الله بن نمير، وعنه ابن زيدان.
وقال الماليني: المُحرزيّون قومٌ بهراة من ولد محرز بن حارثة؛ فيهم محدِّثون. انتهى.
المحَلِّى: جماعة، نسبوا إلى المحلّة؛ وهي خمسة عشر موضعًا، بل بمصر(4/1343)
نحو مِئَة قرية يقال لكل منها ملحة كذا، أكبرها محلة دفلا؛ وهي مدينة ذات أسواق وحمامات، وهي أم الغريبة، منها: الكمال الضرير المحلٍّى من قُرّاء القاهرة؛ وآخرون.
وبالضم وجيم ساكنة: أبو السعود أحمد بن علي بن المُجلى، من شيوخ ابن الجوزى.
وأخوه أبو نصر هبة الله بن علي الحافظ، مات كهلاً.
قلت: وبنته ست السعود، روى عنها ابن عساكر.
وجعفر بن أحمد بن علي بن المُجلى، عن ابن نبهان وغيره.
وأخته شمس النهار، حدّثت عن عبد الوهاب المستعمل.
وأبو الفتح محمد بن أحمد بن قنبر البزاز، يُعرف بابن المُجلى، روى عن أحمد ابن قريش.
وأبو أحمد محمد بن أبي حامد بن المُجلى، روى عنه الخالصي. انتهى.
وبفتح الجيم وتشديد اللام، في الأسماء: محمد بن عبد الله بن مُجلِّى بن حُسين ابن علي بن الحارث، عن أبي صادق المديني، وعنه إسماعيل ابن الأنماطي.
وابنه قاضي مصر أبو المعالي عبد الله بن محمد بن مُجلِّى الرّملي، روى عن ابن رفاعة، وعنه الزكي عبد العظيم، مات سنة 613 هـ. وغلط بعضهم فيه لكونه قاضي مصر فظنه من المحلة، فقال الفقيه المحلِّى فصحفّه.
وشرف الدين عبد الوهاب؛ ومحي الدين يحيى: ابنا فضل الله بن مُجلِّى العدوي(4/1344)
شيخاً ديوان الإنشاء، حدّثا عن ابن عبد الدايم.
قلت: ومحمد بن المُجلِّى الجزري، روى عنه ابن رواج.
وعبد الرحيم بن يوسف بن المُجلِّى البصري، روى عن أبي جعفر الصيدلاني بالإجازة. انتهى.
المُحلِّمي، بلام ثقيلة مكسورة: جماعة.
وبكاف: علي بن الحسن المحكّمي، عن أبي بكر الحيري، وعنه هبة الله ابن أخت الطويل.
قلت: ضبطه ابن السمعاني بفتح الميم والحاء والكاف.
وبضم الميم وكسر الكاف: جماعة من الخوارج يقال لهم: المُحكِّمة.
وأما باللام فيمّامة بن عقبة المحلِّمي، عن زيد بن أرقم، لم يذكر ابن نقطة غيره.
وجعفر بن الصلت المحلِّمي، عن عكرمة.
وهمام بن يحيى بن دينار المحلِّمي، ذكرهما ابن السمعاني.
المُحمدّي: جماعة.
وبضم الياء وكسر الميم: زياد بن الربيع اليُحمدي، مشهور.(4/1345)
وسعيد بن حيان الأزدي اليُحمدي، عن بان عباس.
وعُتبة بن عبد الله اليُحمدي، عن مالك.
ومالك بن الخليل اليُحمدي، عن ابن أبي عدي، مشهور.
المحمي، بسكون المهملة وكسر الميم مفتوح الأول: محدث مشهور.
وبفتح الحاء وتشديد الميم، نسبة إلى المحمّة، قرية من ضواحي الإسكندرية، ذكره أبو العلاء. انتهى. المُحوَّلى، بالمهملة والتشديد: جماعة.
وبكسر الميم وسكون المعجمة: إسحاق بن عبد الله المخولي عن أبي إسحاق، وعنه إسماعيل بن محمد بن جحادة.
قلت: وبفتح الميم وضم الجيم وسكون الواو، نسبة إلى مُجول، قرية بالغربية وأخرى بالشرقية: لم يخرج منهما أحد من النبهاء. انتهى.
المْخبَزي، بالفتح وسكون المعجمة ثم موحدة ثم زاي: أبو الفرج أحمد بن عثمان.(4/1346)
وأخوه أبو الفتح عبد الوهاب، عن ابن حبابة.
وبالضم وفتح الجيم والتشديد ثم راء: محمد بن عبد العزيز المدني، عن جده المجبَّر العُمري، كتب عنه الزبير بن بكار 240.
وبياء خفيفة قبلها كسر: المُجيري، من مقدّمي حلقة دمشق، مات في عشر التسعين بعد السبعمِئَة.
المُخرِّمي، بالتشديد، نسبة إلى المخرِّم، محلة ببغداد؛ منها:
الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرّمي.
وسعدان بن نصر المُخرِّمي.
وعبد الله بن أيوب؛ وآخرون.
وبالتخفيف، نسبة إلى المسور بن مخرمة الزهري: عبد الله بن جعفر المخرمي المدني من طبقة مالك.
قلت: ومحمد بن عبد الله المخرمي المكي، روى عن الشافعي، وعنه عبد العزيز بن محمد بن الحسن المدني المعروف بابن زبالة؛ ذكره الأمير.
وبضم الميم ومهملة وكسر الراء: ابن مُحرم المتقدم في الأسماء؛ ذكر السمعاني أنه يقال له: المُحرمي.(4/1347)
المخربي، بالتخفيف وموحدة: في بني تميم، منهم: أبو النَّسناس، أنشد له ثعلب في أماليه شعراً.
وبجيم: المسيّب بن شريك بن مجربة المجربي الكناني.
وبالضم ومهملة بلا موحدة: محمد بن عمر المُحْري الطائي، عن عبد الله بن بُسر الحُبراني، وعنه محمد بن صالح، مشهور.
وبجيم: تقدم في الأسماء.
المُخِّي، بالضم: أبو الحسين عبد الله بن علي بن عبد الله بن المخ، سمع أبا الحسين ابن جميع.
وبالفتح: عمر بن منصور بن نصر الكاتب المخِّي، نُسب إلى جدته إلى أمه مخّة أخت بشر الحافي، روى عن بشر حكايات. انتهى.
المخلدي، بالتخفيف: جماعة.
وبالتثقيل وجيم مع ضم أوله: أبو منصور عبد الرحمن بن عبد العزيز المُجلِّدي عن ابن المقرىء، وعنه أبو مطيع.
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن خُورّدَست المُجلّدي، سمع أبا الحسين بن فاذشاه.
قلت: وأخوه أبو المظفر أحمد، حدّث عن علي بن القاسم الخيّاط، وعنه محمد بن الحسن بن الفضل الآدَمي. انتهى.(4/1348)
المُخلِّص: أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذًّهبي.
وبالتخفيف: محمد بن معمر بن الفاخر لقبه المخلص.
ويوسف بن محمود الساوي صاحب السلفي، يُعرف بابن المُخلص؛ وآخرون.
قلت: المخيلي، بالفتح وكسر المعجمة ثم ياء ثم لام خفيفة: يوسف بن عبد المعطي، عن السلفي، روى عنه بعض شيوخ شيوخنا؛ وآخرون.
وبسكون المهملة وفتح المثلثة: ابن الحوساء المحثلى القضاعي شاعر. انتهى.
المدادي والمداري: يأتي.
المدائني: جماعة.
وبراء مثناة وموحدة: تقيّ الدين محمد بن محمود المراتبي الحنبلي، شيخ المذهب بدمشق، نُسب إلى باب المراتب؛ وكان من كبار أصحاب الشيخ الموّفق، قال الذهبي: سمعنا من أولاده.
قلت: وكالأول لكن بلا ياء، نسبة إلى عبد المدان، منهم:
علي بن الربيع بن عبيد الله بن عبد المدان الحارثي المداني، ولي صنعاء أيام أبي العبّاس السَّفاح.(4/1349)
وبسكون الدال بعدها ألف مهموزة ثم لام: الحارث بن تبيع المدألي، له صحبة، وشهد فتح مصر، قيّده الرشاطي.
المددي، بفتحتين: جماعة.
وبراء بدل الثانية: حجر بن قيس المدري، عن زيد بن ثابت.
وبالضم: أحوص بن كليب بن عديّ الشاعر، يلّقب المُدري؛ ذكره المرزُباني.
وبالفتح وسكون الذال المعجمة: أبو بكر عبد الله بن بشر بن موسى المذري، من مَذْرة، قرية بباخ؛ ذكره الماليني.
المدنية: من يُنسب إلى المدينة من النساء؛ واضح.
وبكسر الدال وسكون التحتانية: أبو مدينة عبد الله بن حصن السدوسي، تابعي، روى عن قتادة.
المدّوي، بالتشديد: محمد بن مدُّوية، من شيوخ الترمذي.
وبالضم والتخفيف، نسبة إلى مدورة، إحدى قرى بَنْج دِيه: أبو القاسم عبيد الله ابن محمد بن أحمد المُدوي، روى عنه هبة الله الشيرازي.
المديني: كثير.
وبسكون الدال وفتح الياء: المنتصر بن المنذر المديني، ذكره الهمذاني(4/1350)
وأبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن مَدْين المْديني الأصبهاني، روى عن أبي بكر بن أبي عاصم، وعنه أبو بكر بن مردويه، ويصح في هذا الوجهان. انتهى.
المُرادي: كثير.
قلت: وبالفتح وزيادة نون بعد الألف: إبراهيم بن أبي الفرج المرادني، نسبة إلى عمل المرادن، حدّث بالثغر عن أبي القاسم بن مُوّقى. انتهى.
وبراءين مثقلاً بلا وزن: أبو أحمد محمد بن أحمد المراري، عن محمد بن مخلد العطار، وعنه سعيد العيّار. 241.
قلت: وبالضم: والتخفيف: جماعة نُسبوا إلى حجر آكل المرار، بطن من كندة. انتهى.
وبالفتح وذال معجمة: أبو المعالي أحمد بن محمد بن الحُسين بن المذَاري، سمع أبا القاسم ابن البُسري، وحدّث في سنة 541 هـ.
وأخوه علي.
قلت: حدّث عن الآبنوسي، وعنه ابن بوش.
وأخوهما أبو السُّعود عبد الرحمن، عن عاصم بن الحسن والبانياسي. انتهى.(4/1351)
وبمهملة: أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد البغدادي المداري، نسبة إلى عمل المدار للطحين، عن الخطيب، وعنه أبو سعد بن السمعاني.
قلت: ومحمد بن أحمد بن زيد المداري، عن عمرو بن عاصم.
وبدالين مهملتين مكسور الأول: الوليد بن مسلمة المدادي، من شعراء الأندلس في الدولة العامرية. انتهى.
وبالضم وراء: علي بن تركي المُداري، علّق عنه ابن نقطة.
قلت: المَراغي، بالفتح والمعجمة، من بلدة بالعجم، ومن قرية بصعيد مصر: جماعة.
وبكسر الميم، نسبة إلى مراغة، بطن من الأزد: أبو أيُّوب يحيى بن مالك المراغي الأزدي، شيخ قتادة.
وقيل في المراغة التي من الصعيد بالكسر، وقِيل: في شيخ قتادة بالفتح؛ فالله أعلم.
المرَّاني، بالفتح والتشديد وبعد الألف نون: بطن من جُعفي؛ منهم:
خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، تابعي مشهور، لجدِّه صُحبة.(4/1352)
وبالضم: مجالد بن سعيد بن ذي مُرّان الهمذاني، عن الشعبي، شهير.
وبفتح الميم والراء بعدها ألفٌ مهموزة: ميمون بن موسى المرإى ويكتب بلا ألف فيشتبه بالمُري كما سيأتي. انتهى.
المِربَدي، بالكسر وسكون الراء بعدها موحدة مفتوحة: جماعة، منهم:
عبد الواحد بن غياث المربَدي.
وبالفتح ومثلثة: أحمد بن بشر المرثدي، حدّث عنه أبو بكر الشافعي.
قلت: وعبد الواحد بن غياث المرثدي، شيخ لأبي القاسم البغوي، معروف. انتهى.
وبفتح الراء وسكون النون: إبراهيم بن الأزهر المرَندي الحافظ، عن إسحاق بن سيّار النَّصيبي وطبقته.
ومحمد بن موسى المرَندي، عن إبراهيم بن دَيْزِيل، وعنه أهل قزوين.
ومنهم: محمد بن أبي حرب المرَنْدي، سمع منه عبد الله بن أحمد وغيره.
وابنه إسماعيل، حافظ، كتب عن ابن أبي حاتم أكثر من خمسمِئَة جزء.
وهبة الله بن نصر الله المرَندي، عن أبي عمر بن مهدي.
وأبو الوفاء خليل بن أحمد المرَندي، عن أبي نصر الزّينبي.
والخليل بن مُحَسَّن المرنْدي، عن أبي الحُسين بن النقور.(4/1353)
قلت: وذو الفقار الأشرف العلوي المرَندي الفقيه، متأخِّر.
وولده محمد، مات سنة 680 هـ.
وحفيده أبو جعفر ذو الفقار بن محمد بن ذي الفقار، أخذ عنه أبو العلاء.
وعبد اللطيف المرَنْدي قاضي تبريز، عن حَفَدة، سمع منه بَدَل التبريزي.
ومحمد بن جابان المرَنْدي، متأخّر.
وإسماعيل بن علي بن حرب، عن محمد بن موسى المقري، عن عبد الرحيم بن يحيى.
وقال ابن ماكولا: ورأيت على باب نظام الملك المرَندي شيخاً يروي عن أبيه، عن ابن الأعرابي، ولا أذكر اسمه. انتهى كلامه.
ورأيت بخط أبي العلاء: علي بن محمد بن يحيى المرَنْدي، روى عنه نظام الملك، فلعلّه هذا.
والوليد بن يوسف بن مسافر بن عُمر المرَنْدي، سمع بالبصرة على الشهاب محمد بن محمود الخُويِّى. انتهى.
ومَرَنْد: من مُدُن أذربيجان.
وبالضم وفتح الراء وياء ساكنة: عَرَفة المُريْدِي، عن أبي العلاء، وعنه عون ابن عمارة.(4/1354)
قلت: حكى الرّشاطي أنه لم يجد هذا النسب إلا فيما حكاه أبو علي الهَجَري؛ قال: مُرَيْد قبيلة من بَلِى، وفيهم يقول كعب بن مالك:
فحقّ مُرَيْد أن تُجَدّ أنوفُهم ... لشتْمِهمُ حَيّ لُؤيّ بن غالب
انتهى.
والمزَيَدي، بسكون الزاي: ما علمته؛ بَلَى بالكسر الزاي:
أبو عاصم محمد بن محمد بن يوسف بن مَزيد الباشاني الهَروي، عن محمد بن حامد الماليني، وعنه شيخ الإسلام عبد الله.
قلت: الذي بسكون الزاي المبارك الخوَّاص المزْيَدي، تقدم في الأسماء.
ومَن ينسب إلى أمراء الحلة المْزَيديّة كذلك. انتهى.
المُرتجِي، بالضم والسكون وفتح المثناة ثم جيم: عُمر بن سعيد، روى عنه إسماعيل ابن عياش.
وبكسر الراء بعدها ياء ساكنة ثم خاء معجمة: أبو جعفر محمد بن علي بن محمد المُرِيخي، عن محمد بن عبدة، عن ابن وهب؛ ذكره الماليني.
المُرِتعي 242 بالضم وكسر المثناة: المقدام بن معدي كرب الكندي، يُنسَبُ إلى مُرِتع بن معاوية بن كندة؛ وآخرون.
وبفتح الراء وتشديد الموحدة المفتوحة: أبو منصور نصر بن الفتح العتكي(4/1355)
الفامي المُربَّعي، عن رجاء بن مرجى، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وغيرهما.
وأبو بكر محمد بن عبد الله المُرَبَّعي، قيل له ذلك لأنه يعرف بابن المربع، عن ابن معين، وعلي بن عاصم؛ مات سنة 286 هـ.
وبكسر المثقلة وقاف بدل العين: علي بن أحمد المُرِّبقي، بغدادي سمع عمر بن شبّة.
ومثله لكن بفتح أوله وتشديد الراء المكسورة وبعدها تحتانية، المَرِّيقي: جماعة من بعض قرَى مصر. انتهى.
المَرِجىّ: جماعة ينسبون إلى المَرْج.
والمُرَجَّى، بضم أوله وفتح الجيم الثقيلة: كثير في الأعلام، ويكتب بالألف فلا يلبس.
وبسكون الراء وخاء معجمة مكسورة خفيفة: أبو جعفر أحمد بن عبد العزيز الإشبيلي ابن المُرِْخي، بَرع في العلوم سيما في النحو، وأخذ عن أبي مروان بن سراج، مات سنة 523 هـ.
قلت: وابن عمه الوزير أبو بكر بن المُرْخي، أخذ عن أبي علي الجيّاني؛ ذكره ابن الدباغ.
وكأصل الباب لكن بضم الميم: واحد المُرِْجئة مُرجىء، بهمزة.
المرْزُباني: أبو عبيد الله صاحب الأخبار، مشهور.(4/1356)
وبالضم ثم واو ثم راء ثم ياء: أبو أيوب المورياني، وزير أبي جعفر المنصور.
المُرْسي: جماعة.
وبفتح الميم: أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل العَلوَي المَرْسي، روى عن أبيه عن جده.
والمَرْس: قرية نحو المدينة: ذكره السمعاني.
المَرُغباني، بالفتح والسكون ثم غين معجمة ثم موحدة: أبو عمرو أحمد بن الحسن ابن أحمد المروزي، عن زاهر السرخسي.
وبكسر الغين بعدها ياء ساكنة ثم نون: يوسف بن أحمد المرِغينَاني، عن الحسن بن عبد الرحمن الشافعي المكي، وآخرون. انتهى.
المَرْوَزي: بَيِّن.
وبضم الراء المثقلة وذال معجمة بدل الزاي: أبو بكر المرُوذِي، صاحب الإمام أحمد بن حنبل.
وأحمد بن بشر القاضي المرُّوذي.
ومحمد بن إبراهيم بن جَنّاد المرُّوذي؛ وآخرون.
قلت: ينبغي استيعابهم، فبقي:
القاضي حسين بن محمد المرُّوذِي شيخ الشافعية.(4/1357)
ونظيره شيخ أحمد بن حنبل والطبقة: حسين بن محمد المرُّوذِي.
ومحمد بن يحيى المرُّوذِي المعلم، عن هاشم بن مخلد.
وأبو زهير المرُّوِذي، شيخ لأحمد بن الفرات.
وبدال مهملة: أبو الفضل محمد بن أبي سعيد عثمان بن إسحاق بن مرُّودة النَسفي المرُّودي، نُسب إلى جده، سمع منه المستغفري، وقال: مات سنة 386 هـ.
المِريسي، بفتح الميم وكسر الراء الخفيفة وسكون الياء ثم مهملة: كثير.
وبضمة ثم فتحة وتثقيل ومعجمة أبو الرضا زيد بن جعد بن إبراهيم الخيَمي المُرَيّشي، علق عنه السلفي. انتهى.
المَرِيْني، بالفتح ثم الكسر ثم ياء ساكنة ثم نون: ملوك المغرب، أبو يعقوب عبد الحق، وأولاده، وطائفة من آل مَرِين.
وبالضم ثم الفتح: أحمد بن تميم المُرَيْني، عن علي بن حُجر، نُسب إلى مُرَين: من قرى مَروْ.
قلت: وبزاي: يحيى بن إبراهيم بن مُزَين المُزَيني الفقيه المالكي، روى عن القَعْنبي وطبقته؛ مات سنة 260 هـ.
وبكسر الميم وسكون الراء وفتح الياء ثم مثناة: فلان المرِيْتي، يروي حديثه أبو إسحاق المستملي. انتهى.(4/1358)
المُرّى، من بني مُرَّة: أبو غطفان المُرِّى.
وصالح المُرِّى؛ وآخرون.
وبفتح الميم: عبد الله بن داود الطائي المَرِّى، نسبة إلى مَر بن عمرو بن الغوث ابن طىّ.
ونسبة إلى مَرّ الظهران.
وبفتحتين ثم همزة: موسى بن ميمون المرئي، عن الحسن البصري.
وابنه ميمون، عن أبيه، وعنه عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي.
قلت: ووالد موسى ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، حدّثوا كلهم.
ولصفوان صُحبة. انتهى.
وأوس المرَثي، أخرج حديثه عبدان في الصحابة من رواية ابنته أم جميل، قالت: أتيت أنا وأبي. نُسب إلى امرئ القيس، وقد يكتب بألف فلا يلبس كما تقدم.
وبالكسر وتشديد الزاي المكسورة: جمال الدين يوسف بن الزكي المزِّى حافظ الوقت أبو الحجاج، روى عن أبي الخير، والعزّ الحراني، وصنَّف كتباً مفيدة.(4/1359)
قلت: وأخوه محمد، وابنه عبد الرحمن بن يوسف، وأبو بكر بن يوسف المِزَّي؛ حدّثونا عنهم.
وابنه أحمد، وكان حفيده محمد بن أحمد فاضلاً، طلب وسمع الكثير وكتب بخطه.
وخطاب بن عبد الكريم، وزيد بن غنيم، وعلي بن يحيى بن يوسف، وأخوه يوسف بن يحيى؛ سمعوا من ابن عساكر.
وعبد الرحيم بن يوسف المذكور حدّث عن حنبل وابن طبرزد. وكان معمراً.
والمَرّيى، بفتح الميم وتخفيف الراء ثم تحتانيتين: يأتي في المزني.
المَرْوى، بسكون الراء: أبو غسان محمد بن عبد الله، روى عن أبي خليفة.
وبفتح الواو ثم مثناة قبل ياء النسب: حرملة بن عبد العزيز الجهني المرْوَتي، من ذي المَرْوَة؛ وآل بيته.
وبضم الزاي ونون: كل من ينسب إلى عُمان يقال له مَزُوني، قال الكميت:
فأما الأزد أزد أبي سعيد ... فأكره أن أُسِّميهَا المزُونا
وأبو سعيد: يعني 242 به المهلب. انتهى.(4/1360)
المَزْرَفي، بالفتح وسكون الزاي وفتح الراء ثم فاء. أبو بكر محمد بن الحُسين المقرىء المشهور، حدث عنه أبو الفتح الميداني.
وخالد بن يزيد المزْرفي، عن أبي شهاب الحنّاط؛ وآخرون.
وبالضم وفتح الزاي وسكون الراء وكسر الفاء ثم نون:
المُزَرِفنُ، لقَب محمد بن الحسين الجُعفي شيخ لأبي الغنائم النَّرسِي.
قلت: الجعفي شيخ المزَرْفن، واسم المُزرفن أحمد بن محمد.
المُزكي: كثير.
وبالكسر وسكون الراء: فلان المرِكي، شيخ لأبي سعد الماليني.
وبالفتح ثم زاي ثم دال قبل الكاف: واحدا المزْدَكية، طائفة من الزنادقة. انتهى.
المُزَني، من مُزينة: عبد الله بن مُغفّل المَزَني.
وأبو إبراهيم المُزني صاحب الشافعي؛ وخلقٌ.
وبياءين ثقيلتين مع فتح أوله وكسر الراء، نسبة إلى المرية، مدينة بالأندلس، منها أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العُذري المَرِيِّي؛ وطائفة.
قلت: الفرق بينهما أن الأول في المتقدمين إلى نحو الأربعمِئَة، والثاني فيمن تأخّر بعدُ. انتهى.(4/1361)
وكالأول لكن بسكون الزاي: أحمد بن إبراهيم بن العَيْزَار المُزني، من مُزن: قرية بسمرقند. روى عن علي بن الحسين البيكندي. روى عنه محمد بن جعفر بن الأشعث.
قلت: وبالفتح في الأعلام صاحبنا المؤرخ الفاضل ناصر بن أحمد بن مَزني البسكري، نزيل القاهرة، سمع مني واستفدت منه، والله ينفع به. انتهى.
المُسبِّحي: الأمير المختار عز الملك محمد بن عُبيد الله المؤرخ؛ مات سنة 420 هـ، وله تصانيف كثيرة.
وبالفتح وكسر ثم ياء ساكنة: محمد بن زكريا بن يحيى بن مسيح المسيحي النسفي، عن أبي شعيب الحراني وطبقته، حافظ.
قلت: يحيى هذا هو ابن داود بن سليمان بن مسبَّح، ضبطه السمعاني بالموحدة عن تاريخ الخطيب، وصوّبه، وحكى أيضاً ما ذكره الذهبي وهو الذي قرّ به الأمير؛ فالله أعلم انتهى.
وآخرون.
المستوفي: جماعة، منهم أبو الحسن علي بن أبي بكر بن أبي زيد النيسابوري، عن(4/1362)
إسماعيل بن عبد الرحمن العصائدي، وعنه نجم الدين الرازي الملقّب بالداية.
وبمعجمة والضم بدل الفاء مثناة أيضاً: أبو عبد الرحمن محمد بن حمدان المشتوتي، عن جده، وعنه حمزة السهمي الحافظ.
قلت: ونسبة إلى مشتوية قبل الهاء ياء: أحمد بن المشتويى، يروي عن عمران ابن موسى السختياني. انتهى.
المُسدَّى، بالضم وفتح المهملة: الشمس صاحبنا، له مجموع في أربع مُجلدات.
وحفيده أبو الفرج عبد الرحمن؛ وآخرون.
وبالفتح والتخفيف والسكون: إبراهيم بن عبد الله بن حمدان المسدي الإستراباذي عن مُسبَّح بن حاتم وغيره.
وفي الأسماء: الحافظ أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مَسدي الأندلسي المجاور بمكة، له تواليف مفيدة؛ مات بعد سنة 660 هـ.
وبفتحتين: أبو عبد الله محمد بن الفضل المسدي الإستراباذي، عن أبي كريب.
قلت: المسندي، بالكسر، نسبة إلى من يسند الحديث.
وبالفتح نسبة إلى المسند من الحديث، عُرف به أبو جعفر عبد الله بن محمد الجعفي شيخ البخاري.(4/1363)
المسروقي: واضح.
وبشين معجمة: معدى كرب المشروقي الهمداني. انتهى.
المكي، نسبة إلى بيع المسك: جماعة.
وبالضم وفتح السين، نسبة إلى قرية مسكية، من قرى عسقلان:
عبد الله بن خلف المُسكي الحافظ المعروف بابن بُصيلة، سمع السلفي، وسوَّد تاريخاً.
وعبد الخالق بن صالح المُسكي، سمع السلفي، ومات سنة 614 هـ.
قلت: وأحمد بن عبد الدايم المُسكي، سمع منه أبو حيان وضبطه. انتهى.
وبسكون ولام: عُمر بن شبيب المسلي.
قلت: هو معروف. وأبوه حدث عنه مروان بن معاوية؛ وابنه شبيب بن عمر بن شبيب، ذكره ابن أبي حاتم.
ووبرة بن عبد الرحمن المُسلي، تابعي معروف.
وتميم بن طرفة المُسْلي، عن ابن مسعود.
وعبد الرحمن المُسلي، عن الأشعث بن قيس، روى له أبو داود.(4/1364)
وعبد السلام المُسلِي، عن يحيى بن يمان.
وعمرو بن حسان المُسلي، عن مغيرة.
وحارثة بن سليمان، أو سليم، المُسلي، سمع ابن الزُّبير.
وأحمد بن يحيى بن أحمد المُسْلي تلميذ لأبي الغنائم النَّرسي، وكتب قريباً من خطه، ومات سنة 559 هـ.
وابنه أبو منصور محمد، روى عن أبيه؛ ومات سنة 593 هـ. انتهى.
المَسبلي، بالفتح 244 وكسر المهملة ثم ياء ساكنة ثم لام، نسبة إلى بلد المسيلة بالمغرب: أبو العباس أحمد بن محمد بن حرب، قرأ عليه عبد العزيز السُّماتي.
قلت: وعبد الله المسيلي، عاصر المؤلف، وصنّف تصانيف، وشرح مختصر ابن الحاجب. انتهى.
وبسكون المعجمة وفتح المثنّاة: عامر بن حمدويه المشتلي الزاهد، عن شعبة والثوري، وعنه إبراهيم بن أيوب، وعقيل بن يحيى، خُراساني.
قلت: وبالضم وفتح المهلمة ثم ياء ساكنة وكاف، المُسيكي: مَن ينسب إلى مُسيكة من قرى عسقلان، تقدم في المُسكي.
المُشا: في الأسماء.(4/1365)
المُشاجي، بالضم ومعجمة خفيفة وجيم. أبو عبد الله؛ ذكره الماليني.
وبالفتح ومهملتين: أبو الفضل محمد بن علي المساحي، عن أبي إسحاق المستملي.
وبالتشديد: محمد بن سنقر المسَّاحي، أحد الأمراء في زمن الناصر وكان عاقلاً. انتهى.
المُشتري: جماعى: منهم:
عبد الرحمن بن أبي البركات بن المُشتري، عن الأرموي وابن ناصر؛ مات سنة 619 هـ.
ومن قرية المسير، بالفتح وكسر المهملة ثم ياء ساكنة: الصاحب فلك الدين المسيري وزير الأشرف.
وعبد الرازق بن يعقوب السَّبتي، عُرف بالمسيري، رحَل وأدرك السِّلفي.
قلت: المشتوتي، بمثناتين: تقدم في المستوفى.
وبلام بعد الواو: أبو علي الحسن بن علي المشتولي، أحد مشايخ الصوفية، ذكره السمعاني.
وأحمد بن علي بن أيوب المشتولي، سمع النجيب، وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا. انتهى.
المشرقي: خلق يُنسبون إلى بلاد المشرق، منهم:
عمر بن منصور المشرقي، عن الشعبي، وعنه وكيع.(4/1366)
وبكسر أوله وفتح الراء: الضحَّاك المشرقي، عن أبي سعيد، وعنه الزهري.
ومشرق: بطن من همدان، وقِيل: موضع باليمن، وقاله الدارقطني كالأول.
قلت: ويزيد المشرقي، عن الحسن بن الحُسين، وعنه الشعبي.
وعبَّاس بن الوليد المشرقي. عن علي بن المديني بحديث منكر، وعنه أحمد بن أبي الحواري؛ ذكرهما ابن ماكولا.
وعريب بن زيد المشرقي، روى عنه عبد الجبار الشِّبَامي. انتهى.
وبالضم وكسر الراء: أبو المكارم عبد الكريم بن بدر المشرقي الكوفني، نُسب إلى مُشرق مولى السامانية، وكوفن: من قرى أبيورد، كتب عنه السمعاني، وقال: لا أحبَّ الرِّواية عنه، كان يُخلّ بالصلوات.
قلت: وبفتح الميم والراء ثم فاء باسم السيف المشرفي: ليث، عن أبي معشر زياد بن كُليب، وعنه الثوري وهُشيم.
وأبو المشرفي عمرو بن جابر الحميري، قيل: إنه أول من ولد بواسط.
والمشرفي بن رُقاد، عن الحسن بن موسى الأشيب؛ ذكره الماليني.(4/1367)
وبالضم ثم الفتح وتشديد الراء: آل علي بن المُشرّف الدمياطي. انتهى.
المصري: أمم، ومنهم:
علي بن محمد المصري الواعظ، من شيوخ أبي الحسين بن بشران، وهو بغدادي لُقِّب بالمصري.
وأبو مطيع المصري مسند أصبهان، له عدة مجالس.
وبضم وضاد معجمة مفتوحة: أحمد بن الحسن المضري، شيخ للطبراني، واهٍ.
وسليمان بن أحمد الملطي المُضري، مُتَّهم، حدث عنه أبو القاسم بن الثلاّج.
ومحمد بن عبد الله بن بُخيث الدّقاق المُضري مشهور، حدث عنه حفيده أحمد بن الحسين.
وأبو العباس أحمد بن عثمان بن أحمد بن نفيس المضري الواسطي، لا أبو العباس أحمد ابن سعيد بن أحمد بن نفيس المصري المقرئ؛ وهما مشهوران.
رجع.
وعزيز بن أحمد أبو القاسم المُضري الأصبهاني، عن أبي سعيد النقاش.
وحفيده عزيز بن الربيع بن عُزيز، عن جعفر بن عبد الواحد الثقفي.
وابن عمِّه أبو الفوز محمد بن عبد الخالق بن عُزيز بن أحمد المُضري، عن الرئيس الثقفي، وعنه ابن عساكر والسمعاني.
وأبو الفتح محمد بن علي المُضرّي الهروي، عن أبي عاصم الفُضيلي.
وأبو علان سعد بن علي المضري، عن أحمد بن الحُسين التَّراسي.(4/1368)
وأحمد بن صالح المُضري البغدادي، عن أبي الفضل الأرموي.
ومحمود بن أحمد المضري، عن أبي ذرّ الصالحاني؛ مات سنة 606 هـ.
ومحفوظ بن حامد بن عبد المنعم بن عُزيز بن أحمد المُضري الأصبهاني، عن أبي سعد البغدادي.
ومحمد بن حامد المُضري، عن فاطمة الجوزدانية، وعنه أبو رشيد الغزالي.
قلت: مات محفوظ سنة 601 هـ، ومات أخوه محمد سنة 607 هـ. ذكر ذلك الحافظ الضياء في شيوخه. انتهى. 245.
ونهشل بن دارم المُضري، شيخ لأبي حفص الكناني.
قلت: وأبو السعود محمد بن محمد بن أحمد المُضري، التاجر من أهل البصرة، حدث عن أبي القاسم بن القميرة.
وأبو الحسين أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد المُضري، من قومس، أخذ عنه أبو سعد بن السمعاني.
وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي المَضري، روى عن أبي الطيب ابن شمه، وعنه زاهر بن أبي طاهر.
وأبو الحسن علي بن الحُسين المُضري الدمشقي، عن أبي القاسم بن أبي العلاء.(4/1369)
المصُفّى، بالفتح والتثقيل: واضح.
وبالسكون والتخفيف: أبو العباس أحمد بن المُصفى الإسكندري، حدّثونا عنه.
المطرقي، بالكسر والسكون وفتح الراء ثم قاف: إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ابن أخي موسى بن عقبة صاحب المغازي، مشهور.
وبالضم والفتح والتشديد، ثم فاء: أبو جعفر محمد بن هارون بن مُطرِّف المُطرّفي عن أبي الأزهر العبدي.
وأبو أحمد محمد بن إبراهيم بن مطرف المُطرِّفي الإستراباذي، عن أبي سعيد الأشج؛ وغيرهما. انتهى.
المعافري، من معافر بفتح الميم: ابن يعفر، بطن من قحطان، وهو خلْق.
قلت: وبالضم وبعد الألف واو: المعاوي، نسبة إلى معاوية، كذلك كان يكتب الأديب أبو المظفر الأبوردي، فكان الخليفة يكشط الميم فتصير العاوي.
وفي القدماء: علي بن عبد الرحمن المعاوي، تابعي؛ حديثه في مسلم.
وأبو عبد الرحمن المعاوي، مجهول؛ قاله الدارقطني انتهى.
وبوزن الأول لكن بقاف وموحدة: يحيى بن أيوب المقابري، وغيره؛ ولا يلبس.
قلت: المعبدي، بالفتح وموحدة: جماعة.(4/1370)
وبالضم وياء ساكنة: في المثل: لأن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه. يقال: إن أول من قاله النعمان بن المنذر للصقب بن زهير النَّهدي.
وأما أبو جعفر أحمد بن محمد بن الضحاك بن العباس بن سعيد بن قيس بن أبي مُعيد أحمر بن حمزة بن يريم الهمداني المعيدي فُنسب إلى جده أبي مُعيد؛ قاله الرشاطي. انتهى.
المُعبِّر: حمد بن عبد الله بن حنّة، شيخ السلفي؛ وآخرون.
وبياء: أبو غالب أحمد بن عُبيد الله بن أبي الفتح المُعير؛ مات سنة 508 هـ.
قلت: وابنه علي بن أحمد، حدث عن عبد العزيز بن الأنماطي السكري. انتهى.
وعبد الفتاح بن أميرجة الصيرفي المُعير، عن شيخ الإسلام الهروي.
وبسكون العين وفتح المثناة ثم زاي مثقلة: المُعتزّ بالله الخليفة ابن المتوكل.
وابنه عبد الله بن المعتزّ شاعر الوقت، بُويع بالخلافة يوماً ومن الغد انتقض ذلك وقُتل.
وجعفر بن محمد بن المعتزّ المستغفري الحافظ، حدّث عن أبيه.
والمعتزّ بن أبي مسلم البيهقي، روى عنه عبد الله بن الفُراوي.
والمعتزّ بن عبد الله بن حمزة الدهقان، عن البوشنجي، وعنه الحاكم.(4/1371)
قلت: وحفيده المعتزّ بن منصور بن عبد الله بن حمزة، روى عن ابن حبابة.
وابنه المنصور بن المعتزّ، أبو الحسين، روى عن العلوي، وسيأتي ذكر إخوته.
والمعتزّ بن عبد الله الزِّمِّى أبو أحمد الحاجّي؛ ذكره الحاكم. انتهى.
وأبو مسلم عبد الله بن المعتزّ، عن أبي الحسين الخفّاف.
وأخوه عُبيد الله بن المعتزّ بن منصور، عن أبي طاهر بن خزيمة، وعنه الحداد.
وسعيد بن المعتزّ المهرجاني، روى عنه زنكي بن أبي الوفاء البيهقي.
وبوزن الأول لكن بغين معجمة: علي بن الحسين بن المغبِّر، عن ابن أبي عمر المدني، وعنه أبو أحمد بن عدي.
وبوزن الخليفة لكن بغين معجمة وراء مهملة: معدوم.
قلت: قال البحتري في مدح المعتز الخليفة:
ولم يكن المغُتر بالله إذ سرى ... ليسلم والمعتزُّ بالله طالبه
فالأول بالمعجمة، وعنى به المستعين لما خُلع.
وبمهملة وراء، قال الله تعالى: "وأطعموا القانع والمُعترَّ". انتهى.(4/1372)
والمعثّر، بتثقيل المثلثة والإهمال: معدوم أيضاً في الأسماء.
المُعدَّل: في الأسماء.
قلت: المعدني، نسبة إلى المعدن، بفتح ثم سكون وبعد المهملة نون:
شرف الدين ذو النون بن أحمد بن محمد بن فضلان؛ ذكره الذهبي في المغربي؛ وسيأتي.
وبفتح العين وتشديد الدال بلا نون، المعدّى: من يُنسب إلى معدّ بن عدنان. انتهى.
المعرّي: أبو العلاء بن سليمان الأديب التنوخي وأقاربه.
وميمون بن أحمد المعرّي، عن يوسف بن سعيد بن مُسلم؛ وآخرون.
والمعرّة التي نُسبوا إليها هي بلد الفُستق، منسوبة إلى النعمان بن بشير الأنصاري، اجتاز بها فمات له بها ولد، فأقام أيّاماً حزيناً فنُسب إليه، كذا ذكر البلاذري في كتاب البُلدان، نقله الفرضي.
ومعرة مَصْريْن: من أعمال 246 حلب.
ومعر، بالتخفيف: أحد عشر موضعاً كلها قُرىً بأعمال حماة وحلب، ما علمت أحداً ينسب إليها.(4/1373)
وبالضم ثم الكسر وزاي: جماعة أمراء من موالي الملك المُعزّ أيبك التركماني صاحب مصر.
وفخر الدين أبو القاسم بن صالح الخوارزمي المُعزّى مؤدّب أولاد معز الدين ابن الوزير، مات في سنة 670 هـ.
وابنه العلاّمة شمس الدين المُعزّى.
قلت: ومحمد بن كشتعدى المُعزّى الصيرفي، حدّثونا عنه وعن أخيه أحمد؛ وقد حدث أبوهما أيضاً. انتهى.
والمغربي: يأتي.
المعقلي: أبو العباس الأصم، نُسب إلى جدّه، وهو محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن سنان.
وإبراهيم بن محمد بن إدريس بن مَعقِل المعقلي، روى عنه أبو إسحاق المَزكي.
وسعيد بن إبراهيم بن مَعقِل النسفي المعقلي.
قلت: وآخرون: انتهى.
ومن أولاد ابن مُغفّل المزني: أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مُغفّل المُزني المغفّلي، سمع يحيى بن معين وطبقته.
وبشر بن محمد المزني المُغفّلي، شيخ للبرقاني.(4/1374)
وابن عمه محمد بن عبد الله المغفلي، شيخ لأبي علي بن شاذان.
قلت: وقد تقدم منهم طائفة في الأسماء، فأغنى عن الإعادة.
وجدّ بشر هو محمد بن عبد الله بن محمد بن بشر بن مُغفّل بن حسان بن عبد الله بن مُغفل كما تقدم.
وعبد الله بن محمد بن بشر يُكنى أبا بشر المُغفلي، روى عن جعفر بن عون وطبقته؛ ذكره الماليني. انتهى.
المعمري، بالتخفيف: أبو سفيان محمد بن حُميد، قيل له ذلك لرحلته إلى معمر.
قلت: وابنه القاسم بن محمد بن حميد، روى عنه أبو بكر بن أبي عتّاب. انتهى.
وسبطه الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ.
ونافلته أبو بكر محمد بن عبد الله بن سفيان بن أبي سفيان المعمري البغدادي نزيل البصرة، عن محمد بن الفرج الأزرق، والحارث بن أبي أسامة، وعنه الدارقطني، وأبو عمر الهاشمي.
وعثمان بن عمر المعمري التيمي، عن الزهري.
قلت: وآخرون. انتهى.(4/1375)
وبالتثقيل: إسحاق بن حُصين المعمرَّي صاحب مُعمّرالرقي.
وابنه إسماعيل بن إسحاق المعمري , وهو ابن بنت مُعمّر بن سليمان المذكور، سمع أحمد بن حنبل والناس، وعنه ابن نجيح، ومحمد بن مظفر الحافظ.
قلت: وكالأول لكن ميمه مضمومة: مسروق بن الأجدع بن مالك بن أميَّة بن عبد الله بن سليمان بن مُعمّر بن الحارث بن سعد الهمداني الوادعي المُعمري الإمام العلم المشهور من كبار التابعين، ذكره الهمداني ثم الرشاطي.
واليعمري، بالياء المفتوحة: جماعة، ولا يلبس. انتهى.
المعنى، بالفتح وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسب: عدّة؛ كعليّ ابن عبد الحميد المعنىّ.
ويوسف بن حماد، شيخ لمسلم.
ومرثد بن وداعة أبو قبيلة المعنى، عن عبد الله بن حوالة.
ويزيد بن عبد الرحمن بن مُصعب المعنى، عن أبيه.
وكرماني بن عمرو الأزدي المعنى، شيخ لإسحاق بن شاذان، صحَّفه ابن نقطة فذكره بالمعجمة المفتوحة.
قلت: وقال: إنه أخو معاوية بن عمرو.(4/1376)
ومعاوية أزدي معنى بلا ريب، وقد ذكره كذلك ابن ماكولا، لكن في الأسماء.
ومالك بن عبد الله المغنى، له وفادة.
وولداه: مروان وإياس شاعران.
ومحمد بن تميم المعنى، شيخ البزار.
وسليمان بن عُبيد الله المغنى، شيخ محمد بن تميم المذكور.
وعبد الملك بن أبي جمعة المغنى التمار، قال: سمعت الحسن حدّث العُقيلي عن جده عنه.
وفضالة بن الفضل المعنى، معروف.
وفي مسند أحمد عن مُهنأ بن عبد الحميد وحسن بن موسى عن حماد بن سلمة المعنى.
وقال أبو داود في كتاب السُّنن: حدثنا موسى بن مروان ومحمود بن خالد الدمشقي المعنى. قالا: حدثنا الوليد فذكر حديثاً؛ وليس هو من هذا: وإنما أراد أن الروايتين بمعنى واحد، وهذا استعمله أبو داود كثيراً فيظن من لا خبرة له أن قوله المعنى من هذه المادة، ويظن الرجل منسوباً كذلك وليس كذلك، وقد وقع كذلك لشيخنا أحمد كما ترى.
ووقع عند الترمذي نظير ذلك قال:
باب الوضوء من النون: حدثنا إسماعيل بن موسى، وهنّاد، ومحمد بن عبيد المحاربي المعنى واحد؛ لكن حيث يقول المعنى واحد لا يلتبس؛ وإنما يلتبس الذي يقع في سنن أبي داود؛ فقد أكثر من استعمال ذلك فمهما وُجد فيه من 247 ذلك فهو(4/1377)
بفتح النون الخفيفة، إلاّ من كان من هؤلاء الذين سمينا قبل فافهم ذلك. انتهى.
وبالضم ثم الفتح وتشديد النون المفتوحة: المُعنَّى بن حارثة أخو المُثنّى بن حارثة، له ذكرٌ في الفتوح، وهو اسم لا نسبة. ذكرناه لاشتباهه.
وبالضم أيضاً وبالمعجمة وكسر النون، نسبة إلى الغناء?: بَربَر المُغنِّى، حكى عن مالك.
وعمرو بن بانة المُغنّى، أخباري؛ وآخرون.
وبموحدة قبلها مهملة: الحسن بن نصر بن المُعبِّى، عن أبي القاسم بن البُسرى، وعنه ابن السمعاني.
وأحمد بن علي بن أحمد بن سلامة البصري ابن المُعبِّى، عن أبي علي التُّستري.
وأبو بكر محمد بن خطّاب الكوفي المُعبِّى، عن أبي سعد الماليني وطبقته.
المِعْوَلي، بالكسر والعين المهملة، كذا قيّده ابن نقطة بالكسر:
غيلان بن جرير البصري، عن أبي بُردة وعنه حماد بن زيد.
والصلت بن طريف المِعْوَلي، عن الحسن، وعنه سلم بن قتيبة.
وبالفتح، كما قيّده السمعاني: عُمارة بن مهران المَعْوَلي البصري، عن الحسن البصرية وغيره.
قلت: هذا يوهم أن عمارة بطن غير البطن الذي منه غيلان؛ وليس كذلك؛ بل الجميع من بطن واحد، وهو من الأزد، نُسبوا إلى معولة بن شُمس، بالضم، ابن عمرو بن(4/1378)
غنم، وهم إخوة حُدّان بن شُمس، وقد جزم ابن السمعاني بأنهم بالفتح، وذكر عمارة وغيلان وغيرهما.
وكذا جزم بالفتح أبو علي الجياني. وجزم ابن نقطة بأنهم بالكسر.
وتعقّب ابن الأثير في مختصره ابن السمعاني فصوّب الكسر، فقرأت بخط الإمام محي الدين النووي في حاشية مختصر الأنساب، قوله: يعنى ابن الأثير: الصواب الكسر، خطأ فاحش، وقد كان غنيّاً عن هذا الاستدراك الباطل؛ وقد صرّح من لا يُحصى من كبار أئمة هذا الشأن بفتح ميمه. انتهى.
وبغين معجمة وزاي بدل الواو: عُمر بن ظفر المغزلي، سمع البانياسي ورزق الله التميمي.
وأخوه أحمد بن ظفر كان مقرئاً؛ ولا يلتبس.
قلت: المعوني، بالفتح وضم المهملة ونون: واضح.
وبمعجمة وضم أوله: عبدوس بن أحمد المُغوني، نُسب إلى مُغون من قرى نيسابور، روى عنه إبراهيم بن محمد بن أحمد الجرجاني.
وبالسكون بلا نون، نسبة إلى مغوية، بطن من أنمار.
المعيوفي، بالياء والفاء: مسلم بن عبد الواحد بن محمد بن عمرو أبو البركات الدمشقي، عن أبي محمد بن أبي نصر.
وبمثناة وقاف، المعتوقي، نسبة إلى معتوق: واضح.(4/1379)
بالضم وسكون المعجمة وفتح المثناة ثم راء مكسورة بدل الواو: الزبير بن عبد الله ابن عبيد الله بن رباح بن المُغترف المغتّرفي، عن أبيه، وعنه ابنه إسحاق.
وحفيده الزبير بن إسحاق، عن أبيه، ذكره ابن يونس. انتهى.
المُعيني، بالضم والفتح والتثقيل: أحمد بن محمد بن سعيد أبو سعيد الأصبهاني، عن سهل بن عثمان، وعنه الطبراني، وأبو الشيخ.
قلت: وبكسر العين ثم سكون: أحمد بن عبد الله المُعيني، عن أبي مصعب الزهري؛ ذكره الماليني.
وأبو القاسم زنكي بن أبي الوفاء بن أبي القاسم المُعيني المروزي، أسمعه أبو سعد بن السمعاني مع ولده من أبي الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب الكُشْميهني، ومن أكثر شيوخه. وذكره أبو رشيد الغزّال في جملة من أجاز لمن أدرك حياته، ومات سنة 609 هـ.
ومحمد بن عبد الله المُعيني البُرُ وجردى، سمع من الحداد بأصبهان.
وبفتح العين: أبو محمد عبد الرحمن بن زريق المُعيني من أهل مُعين بفلسطين، كذا قيده الماليني. والمحفوظ أنها مُعان بألف انتهى.
وبكسر المعجمة ومثلثة: أبو المكارم إبراهيم بن علي بن حمك المُغيثي، عن زاهر الشحّامي.
وأخوه إسماعيل، عن وجيه، بقي إلى سنة 606 هـ.(4/1380)
وحسام الدين بلال المُغيثي الحبشي، حدّث عن ابن رواج.
قلت: وآخرون.
المغاربة: كثير.
وبمهملة وزاي، المعازبة: طائفة كثيرة بُقرى زبيد باليمن، فيهم شجعان وعلماء وزهّاد، ولا يزالون يخرجون على السلطان، ولم أسمع لجمعهم بواحد، بل يقال: فلان من المعازبة: 248 من نبهائهم:
علي بن أحمد بن عبد الله بن الصُّريدح الشافعي المالكي، نسبة إلى بني مالك، بطن منهم، تفقّه بعمِّه يوسف، وبالفقيه أحمد بن العجيل، وانتفع به خلق كثير.
قال الجندي في تاريخه: اجتمعت به وقرأت عليه، وكان قليل المثل، أعجوبة في استحضار الفقه، مات سنة 626 هـ انتهى.
المغربي: خلقٌ من علماء المغرب.
ونسبة إلى المعدن: شرف الدين ذو النون أحمد بن محمد بن فضلان المعدني، مؤلّف الخطب المعدنية المشهورة، خدم بها المستنصر بالله.
وابنه كمال الدين علي، أديب شاعر، كتب عنه ابن الفوطي.
والمعدن: بُليدة من نواحي إسعرد.
قلت: وقرية من زوزن، منها: أبو جعفر محمد بن إبراهيم المعدني، ذكره ابن السمعاني.(4/1381)
المُغيري، بالضم وكسر المعجمة، نسبة إلى المُغيرة بن سعيد المقتول على الزندقة.
ونسبة إلى المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وإلى غيره؛ قال عمر بن أبي ربيعة، يعني نفسه:
قفي فانظري يا أسم هل تعرفينه ... أهذا المُغبريُّ الذي كان يُذكر?
وبفتح الغين وزيادة موحدة قبل ياء النسب: الشيخ محمد المُغيربي صاحبنا، معروف.
وبالكسر وسكون المهملة ثم الفتح، نسبة إلى معير بن حبيب: بطن من بني أسد.
وبمثناة من فوق، نسبة إلى معتر بن بولان بن عمرو بن الغوث بطن من طىّ.
وبالضم ومثناة ثم زاي: الحسين بن علي المُعتّزي المصري، عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، ذكره الماليني.
المغيلي، بالفتح وكسر المعجمة ثم ياء ساكنة: أبو بكر يحيى بن عبد الله بن محمد القُرطبي، سمع من محمد بن عبد الملك بن أيمن وطبقته، وكان بصيراً بالعربية؛ مات سنة 362 هـ؛ وآخرون.
وبالضم وسكون المهملة وفتح المثناة: يحيى بن علي بن حمود بن ميمون الإدريسي العلوي، تسمَّى بالخلافة بالأندلس ولُقّب المعُتلي.
وبالفتح وقاف: عبد الله بن سعيد بن حكيم المقتلي القرطبي الزاهد، قرأ على مكي بن أبي طالب، ومات سنة502 هـ.(4/1382)
المُفسِّر: جماعة.
وبالكسر وقاف ساكنة وفتح المعجمة الخفيفة: عبد الله بن مقشر، سمع الأصمعي، وعنه أحمد بن إبراهيم الكندي.
وسلمان بن مقشر مولى الأزد، وفد على عثمان، وكان شريفاً أيام عبد العزيز ابن مروان، ويقال معشر، بالفتح والعين المهلمة.
المفضِّض، بفاء وضادين معجمتين الأولى ثقيلة مكسورة:
علي بن أحمد بن علي الشَّرواني الواعظ، عن أبي بكر بن سهل وغيره؛ روى عنه السلفي كتاباً جمع فيه أخبار الحلاج، فيه أشياء منكرة جدّاً.
وبقاف ومهملتين: أبو البركات كتائب بن علي بن حمزة السلمي بن المقصِّص، عن عبد العزيز الكاني، وعنه السلفي وعمر الدِّهستاني.
وابن أخيه إبراهيم بن موهوب بن علي، سمع أبا القاسم نصر بن الهمداني، وعنه أبو القاسم بن عساكر وولده القاسم؛ وآخرون.
المقباسي، بالموحدة: بطن من خزاعة؛ منهم: بديل بن سلمة بن خلف بن عمرو بن مقبس، صحابي.
وبالياء التحتانية: عبد الله بن عبد السلام المقياسي أبو الردّاد، وقد تقدم ذلك في الأسماء.(4/1383)
المقبري: سعيد وأبوه، وابنه، مشهورون، وآل بيتهم.
وبياء، مصغّر: قاضي الديار المصرية عماد الدين أحمد بن عيسى الكركي المُقيري، سمعت منه.
وأخوه علاء الدين كاتب السر، وآل بيتهم؛ ولا يلتبس لاختلاف العصر.
المقتفي لأمر الله أمير المؤمنين، روينا من طريقه الأحاديث المقفويّة.
وبنون بدل الفاء: أبو القاسم هبة الله بن أبي سعد الحربي المُقتني، روى عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن يوسف النجار. انتهى.
المقدسي: خلق كثير.
وبمعجمة وكسر أوله: الفقيه أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي بكر المقدشي مُعيد البادرائية، ويقال فيه المقدشاوي.
قال الذهبي: حدثنا عن ابن الدُّخميسي.
قلت: هو منسوب إلى مقدشاوة من أطراف بلاد الهند.
وأبو علي الحسن بن عيسى بن مفلح العامري المقدشي اليمني، كتب عنه الزكي المنذري.
وشيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد شمس الدين المقدشي، حدثنا عن ابن عبد الهادي، وعاش تسعين سنة.(4/1384)
المقدّمي: جماعة.
وبواو مكسورة بدل الدال: يحيى بن حكيم المُقوِّمي، مشهور، من شيوخ أبي داود النسائي.
وأبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المُقوِّمي، راوي سُنن ابن ماجة.
وبفتح الميم وتشديد الدال بلا ميم: الأسود بن عبد الرحمن المُقدِّي، عن سليمان ابن 249 عبد الرحمن، وعنه الطبراني.
وقال ابن سيده في المحكم: مقدِّية من عمل الأردن. ومقدّ: من قرى البثنيّة.
وفي الشراب المقدي قال الشاعر:
وهم شغلوك عن شُرب المقدّي انتهى.
المُقرىء: أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد.
وأبو بكر ابن المقرئ الحافظ محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم، وطائفة.(4/1385)
ومن مقرة بفتح أوله، بُليدة بالمغرب بُقرب قلعة بني حماد:
عبد الله بن الحسن بن محمد المقرى.
وبفتح الراء بعدها همزة مكسورة: راشد بن سعد المُقرئي، نسبة إلى مُقرأ ابن سُبيع بن الحارث، بطن من بني جشم.
وسويد بن جبلة المقرئي.
وشريح بن عُبيد المقرئي.
وغيلان بن معشر المقرئي.
وغيلان بن معشر المقرئي، تابعيون.
ويونس بن عثمان المقرئي، شيخ ليحيى بن صالح الوحاظي؛ وغيرهم.
ويكتب بألف عوض الهمزة ليُفرق بينه وبين الأول الذي ينسب إلى القراءة.
ومُقرا: قرية تحت جبل قاسيون، أظنُّ نزلها بنو مُقرا هؤلاء؛ منها:
غيلان بن جعفر المقرئي، عن أبي أمامة، قال ابن الكلبي:
بنو مقرا، بفتح الميم، والنسب إليه مقرئي، والمحدثون يضمونه، وهو خطأ؛ ومنهم:(4/1386)
أبو المُصِّبح المقرئي، حدَّث عنه صبيح بن مُحرز المقرئي بحمص، وعن صبيح محمد ابن يوسف الفريابي.
وزرعة بن ثوب المقرئي، عن ابن عمر، ولي القضاء بدمشق.
وسعد بن خالد المقرئي، عن عمه راشد بن سعد.
قلت: تبيّن من مجموع كلامه أن المنسوب إلى القرية وإلى البطن سواء؛ وأما الرشاطي فنقل عن الهمداني أن مقرئ بن سبيع بن الحارث بن مالك بن زيد بطن من حمير، وهو بوزن مُعطى، يعنى بكسر الطاء وضم أوله؛ قال: فإذا نسبت إليه شددت الياء.
وقد شُدِّد في الشعر. قال الرشاطي: وقد ورد مهموزاً. قال الشاعر يخاطب ملكاً:
ثم سرحت ذراعين بجيش ... جاش من مقرئ ومن ألهان
وقال عبد الغني بن سعيد: المحدثون يكتبونه بألف يعني بدل الهمزة، ويجوز أن يكون بعضهم سهَّل الهمزة ليوافق هذا ما نقله الهمداني؛ فإنه عليه المعوّل في أنساب الحميريين؛ وقد علمت أن قول الذهبي: من بني جشم، لا معنى له، لأن جُشما وإن كان في نسبه فليس هو بطناً ينسب إليه وإنما هو من حمير.
وما حكاه عن ابن الكلبي: من أنه بفتح الميم حكاه ابن ناصر عنه في حاشية الإكمال، ثم قال ابن ناصر من عنده: والمحدثون يقولونه بضم الميم، وهو خطأ. هذا كلام ابن ناصر لا كلام ابن الكلبي. والله أعلم.
ومنهم: ذو قرنات جابر بن أزذ المقرئي، تقدم في الهمزة.
وأخته أم بكر، روت عن زوجها عن عوسجة بن ثوبان. انتهى.(4/1387)
المُقنِّعي، بتشديد النون المفتوحة: أبو محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسين الجوهري، كان أبوه يتطيلس محنّكا؛ فقيل له: المُقنَّعي.
والفضل بن محمد المروزي المُقنَّعي، عن عيسى بن أحمد العسقلاني، وعنه أبو الشيخ، ضبطه أبو نعيم.
قلت: وأما قول المعري في قصيدته التي أولها:
تحيَّة كسرى في السَّناء وتُبَّع
يقول فيها:
أفق إنما البدر المُقنع رأسه ... ضلالٌ وعىّ مثل بدر المقنّع
فأراد بالثاني الساحر الذي خرج بخراسان، وادَّعى النبوة، وأراهم قمراً يطلع كلًّ ليلة، فقتن به جماعة يقال لهم: المُقنَّعيّة، نُسبوا إليه ثم قتل واضمحل أمره، وكان في وسط المِئَة الثانية. انتهى.
وبفتحتين وتخفيف، نسبة إلى المقانع: علي بن العباس المقنعي.
وبالضم وكسر النون، نسبة إلى حفظ المُقنع في الفقه: ما علمته.
قلت: ضبط السمعاني مثل علي بن العباس المقنعي بكسر الميم، وهو أولى.
وعلي بن محمد والد الجوهري، حدّث عن الهُجيمي، ذكره ابن نقطة في هذه(4/1388)
الترجمة قبل ولده.
المقوَّم: جماعة؛ منهم:
أبو المُقوّم بُحير، ويقال يحيى بن ثعلبة الأنصاري، عن أمه عائشة، وعنه الحكم ابن عتيبة.
وبدال بدل الواو: كثير.
المكاري: جماعة؛ منهم:
موسى بن هارون بن برطق، عن محمد بن بكار بن ريّان.
وبتشديد الكاف وبدل الراء دال: أبو سعيد المُكاّدي الفقيه، من أهل المغرب، معروف.
المُكرمي، بالضم ثم السكون: من يُنسب إلى عسكر مُكرم، جماعة.
وبفتح الكاف وتشديد الراء: طائفة من الخوارج نُسبوا إلى أبي مُكرّم.
المكي: كثير.
وبلام خفيفة: في مقدمة صحيح مسلم، عن طاوس: إن كان صاحبك مليّاً فخذ عنه، يعني ثقة.
وملى في الأعلام، تقدم انتهى.(4/1389)
المُلتاني، بالضم ثم السكون ثم مثناة وبعد الألف 250 نون، نسبة إلى مولتان مدينة بالهند: ما عملت من ينسب إليها.
وبالكسر وبدل المثناة ياء: رضىّ الدين سليمان بن يوسف المليناني؛ من مليانة مدينة من عمل تلمسان، سمع ببغداد من ابن القُبَّيطي، وسمع من الصَّغاني المشارق في سنة 637 هـ.
الملحي، بالكسر: أبو الحسن علي بن محمد بن الفتح بن أبي العصب الملحي، مولى المتوكل على الله، شاعر بغدادي معمَّر، حدّث عن أحمد بن عبد الرحمن البزوري والباغندي، وعنه الجوهري.
وبفتحتين: مَلحَ، قرية بمسكن من السواد.
وبالضم وفتح اللام: أبو علي إسماعيل بن محمد الصفّار النحوي الأديب المُلحي، راوي نسخة ابن عرفة.
وأبو حفص بن شاهين الحافظ يُعرف بابن المُلحي.
قلت: وأشعب الطامع أيضاً يُعرف بذلك.
وهؤلاء نُسبوا إلى رواية اللطائف والملح.(4/1390)
وأما مسعود بن ربيعة بن عمرو المُلحي الصحابي فنسب إلى مُليح بن الهون ابن خزيمة.
وكذا ينسب أيضاً إلى مُليح بن عمرو، بطن من خزاعة.
وكأصل الباب طائفة خرجت على المستنصر العُبيدي بمصر يقال لهم الملحيّة قاله ابن الأثير.
المُلحمي، بالضم، نسبة إلى ثياب معروفة: أبو تغلب عبد الوهاب بن علي ابن الحسن المُلحمي الفارسي؛ وآخرون.
وبجيم: من يُنسب إلى عبد الرحمن بن مُلجم قاتل علي رضي الله عنه.
وبفتح اللام والتشديد: رافع بن عبد الله الملجّمي، ذكره أبو علي الهجري في نوادره.
المُلقى، بالضم ثم السكون والقاف: أبو الحسن يوسف بن إسحاق الجرجاني الفقيه، كان يُلقي الدروس عند أبي علي بن أبي هريرة، وحدّث عن أبي نعيم الجرجاني، سمع منه الحاكم؛ وهي أيضاً نسبة بعض النّساجين من أهل الإسكندرية.
وبالكسر ثم الفتح وتشديد الفاء: أبو العباس أحمد بن محمد بن الملفِّى، قرأ الحديث وكتبه بعد الثلاثين وسبعمِئَة، واشتهر من آل بيته جماعة مصريّون.
الملكي، بفتح اللام والكاف: جماعة من مسلمة الروم من النصارى.
وبلام ثانية والأولى مكسورة: خارجة بن فليح الملي، شاعر مشهور في زمن(4/1391)
الرشيد، وهو منسوب إلى ملل، موضع بين مكة والمدينة. انتهى.
المليجي، بالفتح وكسر اللام ثم ياء ساكنة ثم جيم: أبو الطاهر إسماعيل بن هبة الله المليجي المصري، آخر من تلا علي أبي الجود وفاةً.
وعمران بن موسى بن حُميد المليجي الطبيب المصري، شيخ حمزة الكناني.
وعبد الحاكم بن وهيب المليجي، قاضي مصر، من أعيان العلماء؛ وآخرون.
وبحاء مهملة: أبو عمر عبد الواحد بن أحمد، شيخ محي السنة البغوي.
وابنه أبو عطاء عبد الأعلى، روى عنه أبو النضر الفامي مؤرخ هراة؛ وطائفة.
وعبد الرشيد بن أبي يُعلى بن عبد المنعم بن أبي عمر المليحي، عن جده، وعنه أبو روح.
وبنون وجيم وكسر أوله وفتح ثانية، نسبة إلى ملنجة من عمل أصبهان: أحمد بن محمد بن حسين بن بزدة الأصبهاني الملنجي، عن أبي الشيخ.
وسليمان بن إبراهيم الملنجي الحافظ، عن أبي عبد الله الجرجاني، وخلق.
ومحمد بن إبراهيم بن سالم الملنجي، عن الحسن بن عرفة.
وجعفر بن آموسان الملنجي الذي استملى عليه الحافظ عبد العظيم ذاك المجلس.(4/1392)
قلت: وأبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي القاسم المؤدب الملنجي، عن إسماعيل بن علي النيسابوري.
ومحمد بن مكيّ المؤدب الملنجي، عن الرُّستمي.
وأبو المكارم عبد العظيم بن عبد اللطيف الشرابي الملنجي، عن الباغبان، سمع من الثلاثة ابن نقطة.
المنازي، بالزاي: أبو العباس أحمد بن يوسف، أحد الشعراء من منازجرد، كان بعد الأربعمِئَة.
وبراء: عبد الله بن إبراهيم المناري شيخ السلفي من ثغر منارة، من عمل سرقسطة.
ومنارة بطن من عافق، منهم: إياس بن عامر الغافقي ثم المناري، من شيعة عليّ، شهد معه حروبه.
قلت: وإبراهيم بن الغطريف بن سالم المناري، روى عن أبيه عن جده، وعنه إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرَّملي.
وبالضم ودال: أبو جعفر بن المُنادي؛ وآخرون.(4/1393)
وبواوٍ، نسبة إلى مُنية القائد وإلى غيرها من المُنى التي بُقرى القاهرة، جماعة نبغ منهم:
قاضي الديار المصرية صدر الدين محمد بن إبراهيم بن إسحاق السُّلمي المُناوي، حدّث عن أبي الفتح الميدومي وجماعة، سمعت منه وفُقد في كائنة تمرلنك بدمشق، وكان رئيس أهل بيته لم يخرج منهم مثله. انتهى.
المنبجي، بالفتح وسكون النون وكسر الموحدة ثم جيم، نسبة إلى منبج، إحدى مدن الشام، منها: عمر بن سنان 251؛ وطائفة.
وبكسر المثناة المثقلة بعدها ياء: عبد الله بن إبراهيم بن عيسى المِّتيجي، عن عبد الجبار ابن دليل، أخذ عنه ابن نقطة.
وحفيده إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله، حدث عن جعفر الهمداني.
ومتِّيجة: قبيلة من البربر.
قلت: ومنهم أبو علي المتيِّجي، من فقهاء أغمات في أيام يوسف بن تاشفين، عاش إلى عشر الثلاثين وخمسمِئَة انتهى.
وبنون خفيفة وحاء مهملة: أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد المنيحي، من قرية المنيحة بالغوطة، روى عن أبي خُليج عتبة بن حماد، وعنه أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي.(4/1394)
قلت: وعبد الله بن يوسف المنيحي، عن أبيه؛ ذكره الماليني.
المنثوري، بالنون والمثلثة والراء؛
والمنبوزي، بالنون والموحدة والزاي، تقدّماً في الأسماء.
المنقري، بالكسر والسكون والقاف المفتوحة: كثير.
وبالضمّ وفتح النون وتشديد الفاء المكسورة: عبد الرحمن بن عبيد بن طارق بن جعونة بن مُنفِّر المُنفِّري، كان على شرطة الحجاج.
وبسكون النون وكسر القاف ثم ذال مّعجمة: قال موسى بن عقبة في المغازي: وأرسل الأخنس بن شريق رجلاً من بني منقذ ومولى له، قال: فقتل أبو بصير المولى، وأقبل المُنقذي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مذعوراً. انتهى.
المُنقّى: أبو بكر أحمد بن طلحة، له جزآن عند ابن البطر عنه.
وأحمد بن محمد بن أبي سعيد المُنقّى، عن أبي الحسين بن الطيوري، كتب عنه ابن عساكر.
وعبد العزيز بن علي بن المنقّي، عن نصر الله القزاز.
وبالفتح وسكون النون: محمد بن الفضل المرابط المنقي، عن حسن بن محمد(4/1395)
الخولاني؛ قيّده السِّلفي.
وبتشديد المثناة مع ضم أوله: المتَّقي لله الخليفة.
وعمر بن نعيم وكيل المتّقي، أخذ عنه الحاكم.
قلت: المنكبي، بالفتح وسكون النون وكسر الكاف ثم موحدة: محمد بن إبراهيم بن مقاتل بن صالح المنكبي، حدث عنه محمد بن صالح بن هانىء شيخ الحاكم.
وبالكسر وفتح الكاف ثم مثلثة: أبو الهيثم زكريا بن يحيى بن أيوب المنكثي، عن سعيد بن سليمان، عن أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي، وهو منسوب إلى منكث من اليمن.
وبفتح أوله: منكث من عمل أسبيجاب، ومن قرى بخاري؛ ذكره الماليني.
المنِّى، بالفتح وتشديد النون: أبو الفتح نصر بن فتيان الحنبلي المعروف بابن المنى، أحد الفقهاء، روى عن ابن الحصين وغيره؛ مات سنة 583 هـ.
وابن أخيه أبو عبد الله محمد بن أبي البدر بن فتيان بن المنِّى، سمع شهدة، حدثونا عمن حدَّث عنه.
وبالضم وتخفيف النون المفتوحة، مقصور، أبو المُنى: جماعة، وقد تقدم بعض هذه الترجمة في الأسماء في متّى.
المُنيري، بالتخفيف والمنيّري بالتثقيل، تقدّما في الأسماء انتهى.(4/1396)
الموازيني: عدة.
وبراء مثلثة: أبو بكر أحمد بن محمد العتّابي ابن المواريثي، عن أبي الحسن القزويني، وعنه السلفي.
قلت: ويوسف المواريثي، وولده حسين، حدث عن شهدة.
وبلا ميم، ونون بدل المثلثة: محمد بن عبد الرحمن بن معالي الواريني القزويني، روى عنه محمد بن أبي بكر الخطي القزويني.
الموشيلي، بالضم ومعجمة مكسورة بعدها ياء ثم لام: أبو الغنايم غانم بن الحسين الموشيلي الأرموي، تفقّه على الشيخ أبي إسحاق.
وبمهملة مفتوحة وكاف بغير ياء: جماعة من الأمراء الصلاحية، يقال لكل منهم الموسكي. انتهى.
الموشِّى، بالتثقيل: مقرىء مصر علي بن ظهير الكُفتى الموشى، مات قبل التسعين وستمِئَة.
وبالتخفيف: أحمد بن عمر بن عفّاف الموشي العطّار، حدث عن أحمد بن عبد الدايم.
قلت: الموهبي: كثير.
وبراء بدل الواو قبلها ضمة: ذر بن عبد الله المرهبي، وابنه عمر، مشهوران.(4/1397)
المونسي، بسكون الواو ثم نون: مفهوم.
وبفتح الواو وسكون التحتانية بصيغة التصغير: أبو حبيب المويسي، حكى عنه الرياشي في ترجمة الأمين من تاريخ أبي جعفر الطبري. انتهى.
الميتمي، بالفتح وياء ساكنة ومثناة مفتوحة: بكر بن محمد الحمصي الحافظ، حدّث عنه أبو سعيد محمد بن علي النقاش.
وبقية بن الوليد الحمصي الميتمي الكلاعي.
وتدوم بن صُبح الكلاعي الميتمي.
قلت: وآخرون يُنسبون إلى ميتم بطن من ذي الكلاع. انتهى.
وبمثلثة: آل صالح بن ميثم بالكوفة منهم:
عتيق بن أبي العباس الميثمي الواعظ بمرو، عن محمد بن الفضل بن الحارث.
قلت: وأحمد بن ميثم الكوفي الميثمي، عن أبي نعيم، وعنه الطبراني. انتهى.
الميداني: أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل النَّيسابوري، من ميدان زياد، سمع الذُّهلي.(4/1398)
ومحمد بن طلحة بن منصور الميداني، عن إبراهيم بن الحارث البغدادي، وعنه الحاكم.
وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري الميداني، عن ابن مسرور وأبي إسحاق البرمكي. قال شيرويه: لم تَرَ عيناي مثله.
وأبو الفضل أحمد بن محمد الميداني، شيخ العربية بنيسابور؛ مات سنة 518 هـ؛ له تصانيف.
وابنه أبو سعيد سعيد بن أحمد الأديب، مؤلف كتاب الأسمى في الأسما، كتب عنه ابن عساكر.
والميدان: محلة كبيرة بخوارزم خربت.
وشارع الميدان محلة كبيرة ببغداد خربت، ومحلة أخرى من ناحية باب الأزج.
والميدانان: محلتان ببخارى، ومحلتان بأصفهان.
والميدان بدمشق اثنان، وغير ذلك.
فمي ميدان باب الأزج:
عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة الميداني، عن أبي طالب بن يوسف، فقيه صالح؛ وآخرون منه ومن غيره.
وبنون بدل الياء وهمزة قبل ياء النسب: القاضي أبو العباس أحمد بن بُختيار المدائي قاضي واسط.
وابنه مسند العراق أبو الفتح محمد بن أحمد المندائي، ويقال: الماندائي.(4/1399)
وولداه: أحمد وعلي، سمعا من أبي طالب الكناني.
قال أبو العباس: كان قوم من العجم تأخّر إسلامهم من أجدادي فقيل الماندائي وهو بالعربي الباقي.
وبراء بدل الدال وبعد الألف مثلثة: أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البلوي ابن الميراثي الحافظ الأندلسي، لقبه غُندر، سمع منه أحمد بن عمر بن أنس بن دلهات العُذري.
قلت: وبنون بدل المثلثة: أبو عمرو وأشعث بن عمرو الميراني، من شيوخ الماليني.
وبزاي: أبو علي الحُسين بن محمد الميزاني الترمذي، من مشايخ أبي إسحاق المستملي، ذكره الماليني. انتهى.(4/1400)
حرف النون
ناتل، بكسر المثناة قبل اللام: شامي، سأل أبا هريرة.
قلت: هذا يُوهم أنه فرد، وليس كذلك؛ بل كذلك؛ بل ذكر الأمير:
ناتل بن زياد بن جهور، عن أبيه، أنه ورد عليه كتاب من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وناتل من أسد بن جاحل في الصَّدف.
وناتل بن هُصّيص في تغلب.
وأبو ناتل عبدة بن رباح بن عبدة بن ثوابة الأزدي، ونقل عن ابن الطحان
عبد الملك بن ناتل يروى عن محمد بن يزيد وعنه هارون بن عمر. انتهى.
وبموحدة: نابل صاحب العباء، عن ابن عمر.
وسُهيّل بن نابل، عن أبي الدرداء.
وأيمن بن نابل، عن جابر؛ وآخرون.
وفي المتأّخرين: عمر بن حُسين بن نابل القرطبي، روى عنه أبو عمر ابن الحذاء وغيره.
وبياء تحتانية: نائل بن نجيح، عن الثوري.(4/1401)
ونائل بن مُطرف بن رزين، عن أبيه، عن جده، وعنه فهد بن عوف.
ونائل بن القعقاع بن هرماس الباهلي، عن جده، وله صحبة، وعنه ابن عمر ابن نائل.
ونائل بن جُعشم، أبو نباتة، لا يُعرف.
وعمرو بن نائل، عن أبيه.
قلت: والحسن بن عمران بن نائل الحرشي، ذكره ابن المستوفى في تاريخ إربل، وضبطه منصور. انتهى.
وبموحدتين: بابل أرض السحر، ذُكرت في القرآن، ذُكرت في القرآن، بها هاروت وماروت، رآهما مجاهد مُعلَّقين في تنور عظيم فغشى عليه.
وبكاف قبلها فتحة بابك الخُرمّى الذي كاد أن يستولي على الممالك كلّها، ثم قُتل في زمن المعتصم.
وأبو القاسم عبد الصمد بن بابك، شاعر مُفلق بعد الأربعمِئَة.
قلت: وأحمد بن بابك العطار أبو الخير القزوينين أخذ القراءة بحرف الكسائي عن الحسين بن علي الأزرق، ذكره الداني.
وأبو طاهر محمد بن الحسن الأبهري ثم الهمذاني، عن أبي الوقت وأبي العلاء(4/1402)
العطار، في أجداده محمد بن بابك، ذكره ابن نقطة عن ابن هلالة.
وبياء تحتانية قبل الكاف: شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان بن بايك القاضي المشهور صاحب التاريخ وآل بيته؛ ضبطه منصور. انتهى.
وبنون ثم كاف: سعيد بن مسلم بن بانك المدني، شيخ القعنبي.
قلت: وبميم بدل الموحدة: مانك بن مطهر العباسي، من شيوخ أبي موسى المديني، ذكره ابن نقطة. انتهى.
وبنونين: أحمد بن داود بن نانك الخراساني، عن الحسن بن سوّار البغوي وغيره.
وبمثناة ثم ياء: محمد بن يوسف بن تايك أبو علي السمرقندي، روى عنه عُبيد الله ابن أحمد بن محتاج.
قلت: ناجذ: والد ربيعة، روى عن علي.
وبميم في أوله وآخره دال مهملة: جماعة.
ناجية: كثير.
وبفاء وخاء معجمة ومثناة: فاختة بنت أبي طالب، هي أم هانىء، وقِيل: غيرها.(4/1403)
وفاختة بنت محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
وفاختة بنت عمرو بن سيّار.
وفاختة بنت خالد بن جعفر بن كلاب.
وفاختة بنت الوليد بن المغيرة زوج صفوان بن أمية؛ لها صحبة.
وثوير بن أبي فاختة، تابعي مشهور.
وأبوه اسمه سعيد بن علاقة، روى 252 عن أم هانىء.
وفاختة بنت الحافظ أبي العلاء العطار. انتهى.
نادر: جماعة.
وبموحدة: محمد بن عمرو بن بادر الواسطي، له رواية.
وعبد الجبار بن محمد بن حمد بن بادر، مجهول، ذكرهما الأمير.
ناسح الحضرمي، بمهملتين، له صحبة.
وابنه عبد الله بن ناسح، شيخ للحسن بن أيوب الحضرمي.
وبياء وخاء معجمة: شجاع بن علي بن ياسخ التركي، سمع ابن ببان الرزاز، وعنه ابن الحُصري.
وبنون وشين معجمة وحاء مهملة: ناشح بن دافع، في نسب همدان.(4/1404)
قلت: ناصح بن عبد الله المُحلِّمي، عن سماك بن حرب.
والخصيب بن ناصح معروف.
وأبو نصر أحمد بن الليث بن ناصح الجعفي، عن يحيى بن بكير، مات سنة 263 هـ.
ومحمد بن زكريا بن عبد الله بن ناصح أبو بكر الوراق الديناري، عن هانئ بن النضر وغيره. مات سنة 302 هـ.
وعبد الوهاب بن محمد بن ناصح الأندلسي، مات سنة 328 هـ.
وعثمان بن أبي مروان ناصح الخنّاق، مصري، مات سنة 186 هـ.
وإبراهيم بن ناصح بن المُعلى أبو بشر، ولقبه فورك الأصبهاني، روى عن ابن عيينة، وغيره مناكير.
وبواو وضاد معجمة: واضح، معروف. انتهى.
ناصر: كثير.
وبضاد معجمة: أبو قبيل المعافري حيّ بن هانىء بن ناضر.
نافع: كثير.
وبياء: يافع بن عامر البصري، شيخ لإسماعيل بن عيّاش.
قلت: ويافع بطنٌ في حضرموت مشهور يُنسب إليه طائفة كبيرة من اليمن إلى الآن. انتهى.(4/1405)
الناقد: عدة.
وبفاء ومعجمة: النافذ بن جعونة، له ذكر.
قلت: ونافذ أبو معبد مولى ابن عباس، حديثه في الصحاح.
ناقة: في المثناة.
نباتة: بالضم: كثير.
أما الشاعر أبو نصر عبد العزيز الذي كان على رأس الأربعمِئَة فهو بالضم.
وأما الخطيب عبد الرحيم جدّ جمال الدين شاعر العصر فاختُلف في نونه، وجزم ابن خلكان بأنها بالضم وأن الذي يزعمه كثير ممن لا يعرف هذا الشأن أن الخطيب بالضم والشاعر بالفتح ليس كذلك. انتهى.
النبّاح: جماعة.
وبمثناة ثم ياء: أبو التيّاح يزيد بن حميد الضُّبعي، فرد.
النَّبيل: أبو عاصم؛ وآخرون.
وبالضم: محمد بن مُسلم بن نُبيل الكاتب، أحد البلغاء في دولة إقبال الدولة الأندلسي.
وبفتح النون وسكون الموحدة ثم مثناة مفتوحة: نبتل بن الحارث، من المنافقين.(4/1406)
وأبو حازم نبتل، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره.
قلت: وعبد الله بن نبتل المذكور له ذكر.
ونبتل له خبر، وإياه عنى جرير بقوله في هجاء الفرزدق:
ما بات يفرغ في الوليدة نبتل
نبقة: جماعة.
وبالعين: ذكرت في حديث أم هانىء في المعراج، قاله الأمير. انتهى.
نبهان: جماعة.
وبموحدة وياء: الحسين بن بيهان العسكري، ويقال ابن بهان، بلا ياء.
وبالمثناة: مالك بن التيهّان، صحابي مشهور.
نُبيه، بالضم: ابن الحجاج السهمي؛ وطائفة.
وبالفتح: علي بن النَّبيه الشاعر المشهور في زمن الأشراف ابن العادل.
والفقيه نبيه البادرائي، حدّث عن عمر الكرماني.
وبمثلثة ثم نون مكسورة ثم ياء مشددة: محمد بن عبد الله بن محمد بن ثنية المقرئ، سمع منه القاسم بن عساكر وعلّق السلفي عن والده.(4/1407)
وبموحدة ومثناة مكسورتين ثم نون مشددة مفتوحة: عبد الملك بن الحسن بن علي بن بتنَّة، سمع منه السلفي بمكة.
وبموحدتين مفتوحتين بينهما ياء: حارث بن بَيْبَة، سيّد مجاشع.
وأخوه خالد جدّ البعيث الشاعر.
وبمثناة مكسورة ثم ياء ثم نون: عيسى بن إسماعيل، يلقب تيِنة، روى عن الأصمعي وغيره.
قلت: تُنَيلة، بضم النون وفتح المثناة وسكون الياء: أم العباس بن عبد المطلب، قيل هي بنت جناب بن كُليب.
وبسين مهملة مفتوحة ثم لام ثقيلة: أبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سَلّة الأصبهاني، عن الحسن بن علي البغدادي، وعنه إسماعيل التيمي، وأبو الخير الباغبان، مات سنة 477 هـ 254.
وأبو الخير المفضل بن محمد بن طاهر بن سلة، عن أبي مسلم محمد بن أحمد الطِّهراني، وعنه الحافظ أبو موسى المديني.
وأبو الفضائل موسى بن المفضل بن محمد بن سلّة، حدّث أيضاً.
وسلمة، بزيادة ميم: تقدم في السين المهملة. انتهى.
نجاد: عباس بن نجاد الطَّرسوسي.(4/1408)
ويونس بن يزيد بن أبي النِّجَاد الأيلي.
ومحمد بن غسَّان بن غافل بن نجاد الحمصي.
قلت: ونجاد بن السائب بن عُويمر بن عابد بن عمران بن مخزوم، يقال له صحبة.
وداود بن عبد الوهاب بن نجَاد الفقيه، سمع من أصحاب ابن البطى ببغداد. انتهى.
وبالتثقيل: أبو بكر أحمد بن سليمان النّجّاد؛ وآخرون؛ ولا يلبس.
وبموحدة مخففاً بحاد بن موسى بن سعد بن أبي وقّاص، عن عمه عامر ابن سعد.
وثُمامة بن بحاد، له صحبة.
وذو البجادين، له صحبة.
وربيعة بن عامر بن بحاد، له ذكر في الصحابة؛ وآخرون.
النّجّار: جماعة.
وبخاء معجمة: النّخّار بن أوس القُضاعي، كان أنسب العرب فدخل على معاوية وعليه عباءة فازداره فقال: إن عباءتي لا تُكلِّمك.
والعدّاء بن النّخّار، من الجاهلية.
قلت: والنخَّار بن أنيس كان أنسب العرب.(4/1409)
كذا فزق ابن ماكولا بينه وبين الأول، وقال في كل منهما إنه من ولد سعد هذيم. وعندي أن أحدهما تصحيفه في الأب. انتهى.
وبحاء مهملة وزاي: النّخّار بن جُدي، وقِيل: حُوى وقيل جابر، حدّث عنه يحيى بن أبي كثير، وقِيل: فيه بالكسر والتخفيف.
وبموحدة مضمومة وخاء معجمة: علي بن بُخار الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي حاتم بكتاب العلل، وعنه الدارقطني.
نجَا: جماعة.
وبلام: أبو لجأ خُريم بن أوس الطائي، صحابي.
قلت: كذا ذكره مسلم في الكنى رأيته بخط الدارقطني. انتهى.
نُجحٌ: كثير.
وبفتح الياء وضم المهملة ثم جيم ثقيلة كالمضارع من الحج: أبو عمران موسى بن عيسى ابن يَحجّ الفقيه القيرواني. وجدُّه يكنى أيضاً أبا الحاج الفاسي، عالم المغرب في زمانه بعد الثلاثين وأربعمِئَة.
قلت: نُجىّ، بالضم وفتح الجيم: واضح.(4/1410)
وباللام والمهملة: عمرو بن لُحىّ الخزاعي، معروف في الجاهلية. انتهى.
النّجاشي: لقب ملك الحبشة.
وبتشديد الحاء المهملة وإهمال السين: أبو الحُسين الحسن بن علي النّحّاسي، عن الحسين ابن الفضل البجلي، وعنه أبو الحسن الخلعي.
وبخاء معجمة: موفق الدين عبد الواحد بن محمد النخّاسي من النّخّاسية من قرى بغداد، يعرف بابن قُديد، وسمع ابن بُهروز الطبيب، كتب عنه أبو العلاء الفرضي.
نجبة: مرّ في المثناة.
نجران: عُبيد الله بن عبد الله بن نجران البصري، شيخ لأبي عاصم النَّبيل.
وعبد الرحمن بن أبي نجران، من الشيعة؛ وغيرهما.
وبضم الموحدة وحاء مهملة: هشام بن بُحران السرخسي، عن بكر بن يوسف.
قلت: نجيح: كثير.
وبالضم: نُجيح بن ثُعالة بن حزام بن مجاشع بن دارم، قيَّده الشاطبي.(4/1411)
نجيب: تقدم في الباء الموحدة.
النّحاس: يأتي في النسبة. انتهى.
النَّحَّام: نعيم بن النحام، صحابي مشهور.
قلت: اسمه في الأصل صالح.
وابنه إبراهيم بن صالح يعرف بابن نعيم النحام، عن ابن عمر، ذكره ابن أبي حاتم. انتهى.
وبالفاء: أحمد بن الوليد الفحّام؛ وطائفة.
قلت: وباللام: أبو زيد اللحام، مات سنة 375 هـ؛ ولا يلبس انتهى.
نُخيلة: مولاة عائشة.
وأبو نُخيلة شاعر؛ وآخرون.
وبمهملة: أبو نُحيلة، عن جرير بن عبد الله البجلي.
وبفتح الموحدة وكسر الجيم: بَجِيلة، قبيلة مشهورة.
نذير المحاربي.
وابنه جناح بن نذير، شيخ للبيهقي؛ وآخرون.
وبالضم: إياس بن نُذير الضبي، عن أبيه.(4/1412)
وأبو قتادة العدوي تميم بن نُذير، حدّث عنه ابن سيرين.
ورفاعة بن إياس بن نُذير، عن أبيه، عن جده.
وأبو نذير مسلم بن نُذير، عن علي وحذيفة.
وجُديع بن نُذير، له صحبة.
وثابت بن نُذير، مغربي؛ مات بعد الثلاثمِئَة.
قلت: وأبو ظبيان عبد الرحمن بن مالك بن جُديع بن نُذير، مصري، ذكره ابن يونس.
ومحمد بن الحجاج بن جعفر بن إياس بن نُذير، عن عبد السلام بن حرب وغيره. انتهى.
وبموحدة 255 ومهملة: نجم بن بُدير، سمع منه أبو الطيب بن غلبون حروف الكسائي، عن جعفر بن أحمد الخصَّاف.
وعلي بن شجاع بن بُدير الملاح، عن هبة الله بن الطَّبر.
قلت: بل هو شجاع بن علي انقلب، وقِيل: هو بُديرة، بزيادة هاء، قاله ابن نقطة. انتهى.
نزار: جماعة.
وبموحدة مفتوحة ثم راء ثم زاي: أشعث بن براز، فرد.(4/1413)
قلت: قد ضبط الدارقطني شهر بن براز أحد أمراء الفرس مثل أشعث، فأشعث فرد في المسلمين. انتهى.
والبزاز: مضى في النسبة في الموحدة.
نسب: خاتون بنت الملك الجواد، روت عن إبراهيم بن خليل.
وبمعجمة: علي بن عثمان بن نشب الدمياطي، سمع عبد الله بن عبد الوهاب بن بُرد الثقفي، وطائفة.
وبضمّ الموحدة وسكون الشين المعجمة ثم مثناة: عبد الواحد بن أحمد الأصبهاني الحلاوي، لقبه بُشت، حدّث عن ابن المقرئ، ومات سنة 425 هـ.
وبمهملة: بُست: مدينة أبي حاتم بن حبّان.
نسعة، بالكسر وسكون المهملة: ابن شداد، عن أبي ذر.
وبالفتح: عثمان بن أبي نسعة الخثعمي، أحد أمراء مروان الجعدي.
وبفتح المعجمتين: كشغة بن حباب في بني عذرة، ذكره المؤلف في حرف الياء مع اليسع، وليس هو موضعه.
نُسيب مصغر: عاصم بن نُسيب، شيخ لشعبة.
وبالفتح: الشريف أبو القاسم النَّسيب، سمعنا فوائده العشرين.(4/1414)
نُسيبة، بالضم: أم عطية الأنصارية، لها صحبة؛ وغيرها.
وبالفتح: أم عمارة نّسيبة بنت كعب الأنصارية، لها صحبة أيضاً.
وبضم النون وفتح الموحدة ثم ياء ساكنة ثم شين معجمة: نبيشة الخير الهذلي، صحابي، خرَّج له مسلم وأصحاب السنن.
قلت: ونُبيشة له صحبة، ذُكر في حديث ابن عباس.
وبضم الموحدة وفتح السين المهملة ثم ياء ثم نون ضد الأول: أبو بكر محمد بن بركة بن عبد الباقي بن بُسينة، حدّث عن أبي منصور الخياط، ذكره ابن نقطة، عن أبي المحاسن القرشي، وأنه سمع منه.
نشيط: جماعة.
وبتقديم الشين ثم ياء مفتوحة: جراد بن شبيط بن طارق، روى عنه فيل ابن عرادة.
نصاح، بكسر أوله والتخفيف: شيبة بن نصاح المقرئ، مشهور. وكان أبو سعد الإدريسي يقوله بفتح ثم يشدد.
وبمعجمة هكذا: نضّاح بن أشيم الكلبي، له قصة في الحطيئة ذكرها ابن قتيبة. انتهى.(4/1415)
نصّار، بالتثقيل: ابن حرب، عن ابن مهدي، وعنه ابن زياد النيسابوري.
وبالكسر والتخفيف: نصر بن دهمان بن نصار الأشجعي، أحد المعمَّرين في الجاهلية.
قلت: هكذا ضبطه ابن الكلبي. وقيل: أوله موحدة، هكذا حكاه الأمير.
ومن ولده: جارية بن حُميل بن نُشبة بن قُرط بن مرة بن نصر، له صحبة. انتهى.
وبالضم ومعجمة: نُضار بنت أبي حيّان، سمِّعها أبوها الكثير من أصحاب ابن الزبيدي.
قلت: وماتت فصنّف النَّضار في الملاة عن نُضار؛ وآخرون. انتهى.
وبالكسر: عبيد بن نضار العدل، كتب عنه أبو المفضل الشيباني.
نصر: كثير.
وبالحركة: إبراهيم بن نصر بن عنبر السمرقندي، عن علي بن خثرم.
وفي أجداد الإمام أبي شجاع البسطامي المتوفى سنة 405 هـ نصر؛ وكذا نسيبه أبو شجاع عمر بن أبي عبد الله البلخي، مات سنة 562 هـ.(4/1416)
وابن عمه أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن نصر البسطامي.
والقاضي عطاء الله بن منصور بن نصر الإسكندراني، روى عن السلفي إجازة.
وقريبه القاضي جمال الدين محمد بن إبراهيم؛ قال الذهبي أجاز لنا.
قلت: حكى ابن ناصر عن أبي شجاع البسطامي: أن جدَّه أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن نصر تفقّه على المحاملي ببغداد، وسمع من أبي نصر الإسماعيلي. قال: وسألت أهل بسطام فقالوا: إن هذا الاسم، يعنى بفتح الصاد، معروف عندنا نسمي به كثيراً، مات أبو محمد سنة خمسين أو اثنتين وخمسين وأربعمِئَة.
وأما أبو شجاع فعاش بعده مِئَة وعشر سنين.
وإبراهيم بن علي بن منصور بن نصر، روى عن أبي الحسن بن البناء، وعنه الدمياطي.
وسعيد بن نصر الذي روى عن ابن عبد البر وغيره، الموطأ من طريقه، رأيته بفتح الصاد انتهى.
وبضاد ساكنة معجمة 256، النضر: كثير، وإذا كتب بالألف واللام لا يلبس.
قلت: وما يكتب مجرداً قليل، منهم: نضر بن الحارث بن عبد رزاح الأوسي، له صحبة.(4/1417)
ونَضْر بن مخراق، شيخ لهشيم.
ونَضْر بن يزيد، عن أبي المليح.
ونَضْر بن موسى الفزاري أخو إسماعيل ابن بنت السُّدِّى.
ونَضْر بن مالك بن غطفان في جُهينة، وهو جدُّ عدّي بن أبي الزغباء الصحابي.
وأبو نَضْر السلمي، عن عليّ، اختلف فيه، ورجّح الأمير أنه بالمهملة.
ووقع في قصة المأمون قال: أتُلحِّنُني يا نَضْر، خاطب بذلك النضر بن شُميل.
ومنهم: نَضْر بن منصور، شيخ العلاء بن عمرو. انتهى.
وبموحدة ومهملة: عصمة بن بَصْرٍ من قضاعة.
وأبو جعفر النفيلي من ذريته وقيل هو بالنون.
نُصَيْر: عدة.
وبمعجمة: نُضَير بن الحارث بن علقمة بن كلدة، من المؤلفة، اسُتشهد باليرموك، وهو أخو النضر الذي قُتل بالصفراء بعد بَدْر.
ومحمد بن مرتفع بن النُّضير المكي، شيخ لابن جُريح وابن عيينة.
والنُّضير بن زياد الطائي، عن أبي اليقظان عثمان بن عُمير وجماعة؛ وعنه يحيى(4/1418)
الحماني وجماعة؛ وذكره البخاري ومُطيّن بمهملةٍ؛ وَوَهّمها الدارقطني.
ونُضير مولى خالد بن يزيد بن معاوية.
قلت: والنُّضير بن كنانة بن خزيمة أخو النَّضْر، في نسب قريش. انتهى.
وبالفتح: أبو الأسود النَّضر بن عبد الجبار بن نضير.
ونَضير بن قيس، عن يوسف بن عبد الله بن سَلام، وعنه مسعر.
وأبو نضير بن التيِّهان أخو أبي الهيثم، شهد أُحداً.
وبنو النَّضير اليهود.
قلت: وعبد الله وروح ولدا عبد الجبار بن نَضير أخو أبي الأسود المتقدم، حدَّثا.
والحارث بن روح المذكور حدث أيضاً، وهم مصريّون معروفون.
وعبد الله بن النَّضير شيخ للزبير بن بكار.
وأبو نضير الشاعر، اسمه عمر بن عبد الملك، في زمن البرامكة. انتهى.
وبمهملة: النَّصير الطوسي الفيلسوف، من أعوان هلاوو.
والنَّصير بن الطبَّاح، من أئمة الشافعية بمصر، شرح التنبيه.
والنًَّصير المناوي الشاعر المحسن الحمامي بمصر، وآخرون في المتأخرين.
وبموحدة: أبو بصير الصحابي عُتبة بن أسيد الثقفي.(4/1419)
وعبد الله بن أبي بصير، شيخ لأبي إسحاق السَّبيعي.
وميمون الكُردي، يكنى أبا بصير.
وبَصير بن صابر البخاري، عن أسباط بن اليَسع؛ مات سنة 324 هـ.
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بن وَرْقاء البخاري الشافعي، عن الهيثم ابن كليب.
وأبو بصير يحيى بن القاسم الكوفي، من الشيعة.
وإسماعيل بن إبراهيم بن البصير، وغيرهم.
قلت: ينبغي استيعابهم، فبقي في الإكمال:
أبو بصير العبدي، حدّث عن أُبيّ بن كعب، وعنه ابنه عبد الله المتقدم.
وحفص بن أحمد بن بصير، شيخ لخلف الخيام، ضبطه غنجار في تاريخه.
وأبو بصير أعشى بن قيس بن ثعلبة، اسمه ميمون بن قيس.
وإسماعيل بن إبراهيم المذكور في الأصل انقلب، وإنما هو إبراهيم بن إسماعيل، ذكره الأمير مَرَّتين. انتهى.
نُصيرة، بالضم: هو أبو نُصيرة مسلم بن عُبيد، عن أبي عَسيب، وعنه يزيد ابن هارون.
وأبو نُصيرة، عن رجل، وعنه عثمان بن واقد العُمري.(4/1420)
قلت: الذي ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن طاهر في ترتيب الأفراد، والمزي في التهذيب، والمصنف في مختصراته منه أن شيخ عثمان هذا هو مسلم بن عبيد المذكور قبله، وفرَّق بينهما أبو أحمد الحاكم في الكُنى، وتبعه ابن ماكولا؛ فالله أعلم.
وفي مسند عمران بن حصين من معجم الطبراني من طريق إبراهيم بن عبد الحميد ابن ذي حماية، عن أبي نُصيرة، عن أبي رجاء العُطاردي حديث، ووقع لي عنه عدة أحاديث من رواية عبد العزيز بن مسلم وإسحاق بن راشد وغيرهما، عن أبي نُصيرة بهذا الإسناد. انتهى.
وبالفتح وضاد معجمة مكسورة: نضيرة مولاة أم سلمة، لها ذكر.
وبموحدة ومهملة: أبو بصيرة الأنصاري، شهد اليمامة.
نصرة: تقدم في بَصْرة.
واختلف في بصرة بن أكثم الصحابي.
النَّضر: كثير.
قلت: ذكره مع نصر.(4/1421)
وبالمهملة: أبو النَّضر، كنى به شيخ المحمودي لما ولي مملكة الديار المصرية، وتلقب بالمؤيد، وهو الآن حيّ، ويغلب عليه محبة العدل وأهل العلم، ولكن الزمان فسد قبله فساداً يتعذُّر إصلاحه، فلا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم. ومات في المحرم سنة 823 هـ. انتهى. 257.
نَضْلة: بَيّن.
قلت: وبفتح الضاد: نضلة بن قُصَّية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوزان. فرد. انتهى.
وبموحدة ومهلمة مفتوحتين: بَصَلة لقب محمد بن عُبيد الله الجرجاني المقرئ، عن حامد بن شُعيب البلخي، وعنه أحمد الذكواني.
نُضيلة، تصغير الذي قبله: عُبيد بن نُضَيلة الخزاعي المقرئ، أحد التابعين.
قلت: وآخرون. انتهى.
وبموحدة وصاد: المؤرخ عبد الله بن خلف المُسكي، صاحب السلفي، يعرف بابن بُصيلة.
قلت: وأبو بكر محمد بن علي المدايني الخياط ابن بُصيلة، عن أبي السعادات القزاز، وعنه ابن علي، وسمع أيضاً من يحيى بن بوش.(4/1422)
وأحمد بن عمر بن علي بن بُصيلة أبو المعالي المزرفي، معروف. انتهى.
وبفاء مفتوحة ومعجمة مكسورة: فضل بن محمد بن علي بن إبراهيم بن فضيلة الغرَناطي، من العلماء ببلده والرواة، في حدود السبعمِئَة.
نطّاح، مثقّل: محمد بن صالح بن مهران بن النّطاح البصري، عن معتمر بن سليمان وطبقته.
وبَكْر بن النطاح الشاعر الحنفي، أخباري.
وبموحدة مكسورة مخففاً: عمر بن هلال بن بطاح، عن شهدة وعبد الحق.
النِّظام، بالكسر والتخفيف: لقب جماعة.
وبالفتح والتشديد: أبو إسحاق إبراهيم النَّظَّام المعتزلي، في دولة المعتصم.
قلت: ومحمد بن عبد الجبار النظام، أندلسي، ذكره الأمير. انتهى.
نظر بن عبد الله أمير الحاج، روى ابن السمعاني عنه، عن ابن البَطر، وهو نصْر بن أحمد بن البَطِر بفتح الموحدة وكسر الطاء المهملة.
قلت: وأخوه أبو الفضل محمد، حدث عن أبي عمر بن مهدي، وهو أكبر من أبي الخطاب، ومات قبله بمدة، سنة ستين وأربعمِئَة.(4/1423)
نعنع في الياء، يأتي. انتهى.
نُعمان: معلوم.
وبالفتح: نعمان بن قُراد.
ويَعْلَى بن النَّعمان، عن بلال بن أبي الدرداء.
نِعْمة، بالكسر: جماعة.
وبالضم: نُعمة بن المؤيد الطوسي، حكى عن الزاهد عبد الله بن علي كُرَّكان، وعنه السلفي، فَرد.
نُعيم: كثير.
وبالفتح: عبد الله بن نعيم الحوراني.
وأبو النَّعيم رضوان النحوي.
قلت: وأبو النَّعيم: رضوان العقبي، كتب عني وطلب، وسمع الكثير، وعُنى بالقراءات، والله ينفعه ويعنيه. انتهى.
وبفتح الياء وسكون المعجمة وفتح النون: يَغْنَم بن سالم بن قنبر، عن أنس؛ تركوه.(4/1424)
وبموحدة مضمومة ومهملة ومثلثة مضمومة: عيان بن بُعثم، له مسجد بالجيزة معروف.
نُفاذة، بالفاء والمعجمة: جماعة.
وبالقاف والمهملة: عطاء بن نُقادة، شيخ ليعقوب بن محمد الزهري.
واختلف في نُقادة الأسدي؛ فيقال فيه كالأول، وقِيل: نُقَارة، براء، حديثه في مسند أحمد.
نُفير بن مالك، له صحبة.
وابنه جُبير بن نُفير.
قلت: وآخرون. انتهى.
وبقاف: ضُريب بن نُقير
وأبو زهير يحيى بن نُقير النميري، له صحبة.
وبموحدة: بُقير بن عبد الله بن شهاب بن مالك، عن جدّه في يوم اليمامة.
نَفيس: ظاهر.
وبالضم أبو زرعة أحمد بن نُفيس المصيصي، كتب عنه أبو بكر الأبهري بحلب.
وبقاف ومعجمة: بلال بن حُسين بن نُقيش، عن عبد الملك بن بشران.(4/1425)
وعلي بن أحمد بن مروان بن نُقيش السامري، عن الحسن بن عرفة.
قلت: وأبو الفتوح محمد بن أنجب بن حُسين بن نُقيش البغدادي، من أهل درب القيار، عن ابن شاتيل والقزاز، مات سنة بضع وتسعين وخمسمِئَة. انتهى.
نَفيسة: بيّن.
وبالضم ومعجمة: الحاج عمر بن عبد الله نب نُفيشة، سمع بكَفْر بطنا من ابن الكمال.
وبموحدة وقاف ساكنة ومعجمة مكسورة وياء ثقيلة: شُجاع بن بركة بن محمد ابن بقيشة، عن عبد الوهاب الأنماطي.
قلت: نُفيل: جماعة.
وبموحدة وقاف: عيّاض بن عياض بن عمر بن جبلة بن هانىء بن بُقيل أبو قيلة التنعي، عن أبيه، عن أبي مسعود، وعنه سلمة بن كُهيل. انتهى.
نُقيرة بن عمرو الخزاعي، له صحبة.
وبموحدة: بُقيرة، لها صحبة، وهي امرأة القعقاع بن أبي حدرد، روى عنها محمد بن إبراهيم، حديثها في مسند أحمد.(4/1426)
وبُقيرة امرأة سلمان الفارسي.
قلت: وغيرهما.
ونقل عن المستغفري أنه قيل في امرأة سلمان بالنون. انتهى.
نُمير: واضح.
وبمثلثة: محمد بن عبد الرحيم بن ثُمير، شيخ لابن حروف المصري.
قلت: وثُمير بن عيسى، ذكره ابن الطحان في أول المثلثة من ذيل تاريخ مصر، وأشار إلى أنه حدث بالجيزة. انتهى.
النَّن: في الموحدة.
قلت: ننَّك، بنونين مفتوحتين الثانية ثقيلة ثم كاف: أبو نصر أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ابن أسد بن كامل بن خالد بن ننَّك، شيخ للمستغفري.
وبموحدة 258 أوله: بنَّك صاحب الأحباس بنسف.
نُواس: واضح.
وبالفتح وتشديد الواو: نَوّاس بن سمعان الكلابي، صحابي شهير.
وخضر بن نوّاس، عن أبي سُخيلة، ذكره ابن نقطة. وقال: يتأمل. انتهى.(4/1427)
نَهَار: بيِّن.
وبموحدة: عبد السلام بن حسين بن نصر بن بهار المُعبّر. ويقال بالنون وآخره هاء، حدّث عن ابن ناصر.
قلت: وبَهَار امرأة كان يُشبِّب بها المؤمل بن أُميل الشاعر البصري، ومن قوله فيها:
تالله لو علم البَهَار بأنها ... ... أضحت سمَّيته لطال ذراعاً
وأبو البَهَار محمد بن القاسم الثقفي كان يعجب بالبَهَار، فكنُى به؛ قاله المرزباني
نهْم، بضم ثم سكون: قبيلة مشهورة في بجيلة يُنسبون إلى عبد نُهْم بن مالك بن غانم.
وبفتح الهاء: نُهَم بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، بطن من عامر.
ونُهَم بن جاري بن عبيد بطن من همدان.
وبكسر أوله وسكون ثانية: نِهْم بن ربيعة بن مالك بطن من همدان أيضاً، ذكرهما محمد بن حبيب. انتهى.
نَهيك: جماعة.(4/1428)
وبموحدة ولام: بَهيل بن غريب في كتب النسب في حمير.
قلت: نِيار، بالكسر: يأتي في الياء.
نِيخَاب، بالكسر ثم ياء ثم خاء معجمة وموحدة: أحمد بن إسحاق بن نِيخَاب الطيبى، محدث مشهور.
وبياء مفتوحة ثم نون ثم جيم: يَنْجاب، خادم للرشيد، له قصة.
وبميم أوله مكسورة ميجاب: كثير.
نَيرُوز: أحد أكابر الأمراء الظاهرية، غلب على دمشق في هذا الزمان ثم قُتل سنة 817 هـ.
وعبد الله بن نيروز المصري الناسخ، حدّث عنه ابن رواج بالإجازة.
وبموحدة بدل النون: محمد بن مسعود بن بيروز صاحب أبي الوقت، مشهور؛ ويقال فيه: بهروز، بهاء بدل الياء. انتهى.(4/1429)
مشتبه النسبة من هذا الحرف
النابتي: في المثلثة.
النابُلي: فيها.
الناجي: فيها.
قلت: النارناباذي، براء ثم نون وموحدة وذال معجمة: المنذر بن عبد الله، عن عبد الله بن بريدة؛ وآخرون.
وبمثلثة لكن أوله موحدة: بزيع أبو الهيثم البارَثَاباذِي، عن عكرمة، ذكر ذلك الماليني.
الناشري: في الموحدة.
الناشي، بالمعجمة: جماعة.
وبالمهملة: قال ابن السمعاني: ناس: قريةٌ كبيرة بنواحي أبيورد، يُنسب إليها جماعة.
والناسي في الجاهلية الذي كان يُنِسىء الشهور. والمعروف بذلك منهم:
القَلمَّس، واسمه حُذيفة بن عبد بن فُقَيم بن عديّ بن مالك بن كنانة.(4/1430)
وقيل غير ذلك. وفي ذلك يقول شاعرهم عُمير بن قيس الملقب جذل الطِّعان.
?ألسنا النّاشئين على مَعَدٍّ شهور الحج نجعلها حَرَاما
وقال آخر، وهو عباد بن ثعلبة بن أنف الكلب:
لهم ناسىء يمشون تحت لوائه ... يُحِلُّ إذا شاء الشُّهور ويُحرِمُ
وبمعجمة وزيادة موحدة، نسبة إلى ناشب بن هدم من بني عبس؛ وإلى ناشب بن سلامة في بني أسد بن خزيمة؛ أنشد أبو علي الهجري:
فلو كان لي دين بأعوض يلتوي ... به ناشىء ما مللت التقاضيا
انتهى.
النّافعي والنّافي: يأتي في الياء.
النِّباتي: في الموحدة.
النّبَاجي، بالكسر وموحدة وجيم: أبو عبد الله، سعيد بن بُريد، أحد مشايخ الطريق، أخذ عنه أحمد بن أبي الحَوَاري.
وبُريد بن سعيد النباجي، عن مالك بن دينار.(4/1431)
وبياء مفتوحة ثم مثناة خفيفة ثم خاء معجمة: أحمد بن محمد بن يزيد اليتاخي الورّاق، عن شبابة بن سوّار وعبد الله بن الفرج، وعنه أبو بكر الشافعي وابن زبر
النَّجَّاري: في الموحدة.
النّجدي، ونَجد أحد عشر موضعاً سردها ياقوت في المشترك. وما أذكر شيخاً نجديَّاً.
قلت: في السيرة ذكر الشيخ النَّجدي، وهو إبليس.
وبخاء مفتوحة وذال معجمتين: أبو يعقوب يوسف بن أحمد النّخذي؛ قال السمعاني: أجاز لي ومات سنة 530 هـ. انتهى.
وبموحدة مكسورة وجيم مشدّدة: محمد بن أحمد البجّدي الشيخ الصالح، حدث عن المُرسي.
وأخوه عبد الحميد البجدّي، يروي عن ابن اللتي؛ وقد ضبطه الفرضي بفتحتين.
النّجراني: في الموحدة.
قلت: النّحات 259، بالحاء المهملة المشدودة وبمثناة: مسلم بن صاعد النحات، عن عليّ(4/1432)
مرسلاً، كذا قيَّد السمعاني، وقيّده الماليني بجيم وموحدة، وذكر في النون والحاء قرة النَّحات وسلماً النحات. والله أعلم.
وبموحدة ومهملة ومثلثة: أبو جعفر محمد بن الحسين البحاث، قيده الماليني.
وبجيم وموحدة تقدم كما تراه. انتهى.
النّحّاس: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل المصري النحوي، صاحب التصانيف؛ مات سنة 328 هـ؛ وآخرون.
وبخاء معجمة: مُفضّل بن صالح الكوفي النَّخَّاس.
وقهد بن سليمان الدلال النّخاس، عن عارم وطبقته.
وأنيس بن عبد الله البغدادي النّخّاس المقرئ، عن أبي نصر التمّار، توفي سنة 288 هـ؛ ثقة.
والحسن بن علي بن موسى النّخّاس، عن هشام بن عمار والرواجني، وعنه الطبراني.
وأحمد بن جعفر الرملي النّخاس، عن النسائي.
وأبو القاسم عبد الله بن الحسن البغدادي ابن النّخّاس المقرئ، مات قبل السبعين وثلاثمِئَة.
وبكر بن أحمد أبو عمرو النّخاس، عن إسحاق الدبري، وعنه أبو الحسن الحمّامي المقرئ.
وأبو بكر محمد بن الحسن النّخاس القصير، شيخ لأبي بكر الإسماعيلي.
وأبو القاسم خَلف بن إبراهيم القرطبي ابن النّخاس، خطيب قرطبة ومقرئها.(4/1433)
ومحمد بن النضر النّخاس الموصلي، عن أبي يَعْلى الموصلي.
وأبو الطيب محمد بن الحسين ابن النّخاس التيملي الكوفي، عن المقانعي.
وقُرّان بن تمّام النّخاس، كان يبيع الدواب. وهذا هو الأصل في تسميتهم بياع الدواب النّخاس؛ لأنه ينخس الدابة لتُسرع، روى قُرّان عن هشام بن عروة، وعنه أحمد بن حنبل.
والحسن بن محمد بن نصر النّخاس البغدادي، شيخ للطبراني.
والمبارك بن بركة النّخاس، عن النعالى، وعنه ابنه سعيد وسليمان الموصلي.
وعبد الله بن الحسن بن طلحة التنيسي النّخاس، عن محمد بن أحمد التّنيسي.
وثابت بن زيد النّخاس، عن الحُسين بن البُسري.
وابنه مسلم بن ثابت النّخاس، عن ابن بيان الرزاز.
وابنه أبو حامد عبد الله بن مسلم، عن قاضي المرستان.
وابنه أبو بدر ثابت بن عبد الله، عن جدّه مسلم.
وأبو الفتح عبد الملك بن النّخاس الموصلي؛ عن المحاملي.
وأبو طالب محمد بن المظفر النّخاس، عن هلال الحفّار.
وأبو الفتح محمد بن محمد بن علي بن محمد النّخاس الحلبي، سمع الحسين بن علي بن أبي أسامة الحلبي.
وسعيد بن المبارك بن بركة بن علي بن كمويه البغدادي النّخاس، سمع الأرموي؛ مات سنة 612 هـ.(4/1434)
وأبوه أبو المعالي، من شيوخ ابن الحوزي، مرَّ.
وهبة الله بن نصر بن النّخاس قاضي الغرّاف، سمع المقامات من الحريري وعنه أبو طالب بن عبد السميع.
وأبو بكر محمد بن الحسن القصير النّخاس، شيخ لابن عديّ.
قلت: هو شيخ الإسماعيلي الذي تقدم في الأوائل.
وأبو الحسن يحيى بن هبة الله بن النّخاس المذكور قُبيل.
وابنه أبو نصر محمد بن يحيى.
وعلي بن عبّاس بن غالب النّخاس، عن ابن الحُصين.
وأخطل بن الحكم النّخاس، من أصحاب بقيّة بن الوليد.
وموسى بن عيسى بن عبد الله بن النّخاس.
والحسين بن السكر النّخاس، عن أبي زيد الهروي.
وعبد الله بن أبي أمية النّخاس أبي عمرو، عن مالك، ذكره أبو سعد الماليني.
النّجاشي: تقدم في الأسماء. انتهى.
النَّخعي، بفتح النون والخاء المعجمة: كثير.
وبجيم وفاء: النجفي نسبة إلى النجف، قرية على باب الكوفة من خط أبي العلاء.
النَّدبي، بفتحتين ثم موحدة، بشر بن حرب، من التابعين.(4/1435)
وبموحدة وذال معجمة مثقلة ليس بعدها إلا ياء النسب: زكريا بن يحيى الحميري البذِّي، عن الشعبي.
قلت: وغيره.
النُّديري، بالضم، نسبة إلى نُدير بن يوسف بن محمد بن موسى بن الفضل ابن نُدير الحنفي النُّديري النسفي المؤدب، أحد الأئمة، روى عنه محمد بن خليل النسفي، مات سنة 449 هـ.
وبالفتح، نسبة إلى ندير بن قسر بن عبقر بطن من بجيلة.
النزاري: كثير.
وبموحدة وزايين: محمد بن سليمان بن منصور أبو جعفر البزازي شيخ للحاكم، ذكره الماليني.
النَّزمي، بنون وزاي مفتوحتين: أبو حامد أحمد بن رجاء شيخ للمستملي.
وبراء ساكنة: أبو العباس النّرمي الكاتب الهروي، شيخ للماليني. انتهى.
النَّرسي: جماعة؛ منهم: عبد الأعلى بن حمّاد؛ وآخرون ينسبون(4/1436)
إلى جدّهم نصر؛ وكانت الفرس يقولونه: نَرس، لا يفصحون به؛ فغلب عليه، وخلق يُنسبون إلى نهر اسمه نَرْس، بين الحلة والكوفة، منهم عبد الله بن إدريس النَّرسي شيخ لأبي العباس السراج.
وبمثناة وراء ثقيلة: ابن القطّاع التَّرسَّي، نسبة 260 إلى ترَّسة، قرية بالأندلس.
وبموحدة والباقي كالأول: حسن بن البرسي، شاب سمع مع الذهبي من العماد بن سعد.
وبالكسر: محمد بن يعقوب الجيلي البرسي الخطيب، نُسب إلى بِرس قرية بجيلان.
النساج: جماعة.
وإلى جمع الشِّيح بشين معجمة ثم ياء ثم مهلمة: محمد بن عبد الخالق الشيّاح.
وأخوه عبد العزيز، سمع منهما ابني أبو هريرة ابن المؤلف الذهبي.
النَّسائي: جماعة.
ونسا: مدينة بآخر خراسان بسفح الجبل مما يلي خوارزم، يقال: إن بها اثنى عشر ألف عين ماء تخرج من أصل الجبل.
ونَسَا: بليدة أخرى بكرمان، وأخرى بهمذان.(4/1437)
وبمعجمة وكسر أوله، نسبة إلى عمل النّشا: محمد بن حرب النّشائي، من الشيوخ النبل.
وأبو منصور عبد الواحد بن النّشائي الأصبهاني، عن أبي معشر الطَّبري، وعنه المؤيد ابن الإخوة.
قلت: هذا يحتاج إلى تحرير، فإنني قرأت بخط أبي العلاء ما نصه:
والمشهور بهذه النسبة: أبو محمد عبد اللطيف بن عبد الواحد بن أبي منصور النشائي من أهل أصبهان.
قال ابن الغزال: كان شيخاً صالحاً مستوراً، سمع من أبي بكر بن أبي القاسم الصالحاني ومات سنة 599 هـ، وهو ممن أجاز لمن أدرك حياته، والذي يظهر أنه أول وَلد الذي ذكره الذهبي.
وعمر بن محمد الرفاء النِّشائي، سمع من أبي المظفر السمعاني والدقاق، أثنى عليه ابن السمعاني وقال: سمعت منه. انتهى.
وأبو الفتح محمد بن أبي بكر بن ريحان النّشائي الدلال، عن شيخ الإسلام الأنصاري.
قلت: والشيخ كمال الدين النّشائي، مصنّف جامع المختصرات؛ وأبوه وجماعة من أهل عصره وبعده؛ ولا يلبس. انتهى.(4/1438)
وبالضم وتشديد المعجمة وبعد الألف موحدة، نسبة إلى عمل النُّشّاب:
أحمد بن أبي القاسم بن أحمد النُّشابي، عن عبد الرزاق بن سُهلب بأصبهان، وعنه ابن عساكر.
وقد مرّ في الشين المعجمة ما لعله يشتبه بهذا كالسَّبائي.
قلت: النّسفي، بمهملة، نسبة إلى نسف، بلدة نزهة على عشرين فرسخاً من بخارى: جماعة.
وبمعجمة: إبراهيم بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن عبد الباقي بن أحمد بن النشف النَّشفي الواسطي، سمع ببغداد من أحمد بن أحمد البندنيجي، وسليمان وعلي ابنى الموصلي.
وابن أخيه محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد، سمع مع عمه عليهما. انتهى.
النسوي: مفهوم، وهو نسبة إلى نسا أيضاً.
وبمعجمة: علي بن الحسن الفقيه النّشوي المجاور، حدّث عن ابن علي الصائغ.
والمفرّج بن أبي عبد الله النشوي، أخذ عنه السلفي بثغر نشوى، عن أبيه؛ وكان أبوه حافظاً فقيهاً يروي عن أبي العباس النّبهاني النشوي ونظرائه.
قال الأمير: أبو نصر: نشوى من أعمال أرّان، ويقال نخجوان، ومنها: هارون ابن حيّان، عن عبد الرحمن بن عبد الله الدَّشتكي، وأبو حاتم عبد الرحمن بن علي(4/1439)
الروَّاس النَّشوي عن يحيد بن محمد بن يحيد، وعنه خُذاداذ بن عاصم النَّشوى خازن الكتب بجيزة.
قال الأمير: سمعت خُذاداذ بها.
قلت: وإبراهيم بن محمد بن بُندار النَّشوي، شيخ لمحمد بن طاهر.
ومحمد بن أيوب النشوي. ومحمد بن إبراهيم النّشوي، ذكرهما الماليني.
وأبو سعيد سلم بن بُندار النشوي الأرمني، سمع الكثير من شيوخ الشام كأبي بكر بن أبي الحديدن وعنه أبو الحسن بن رزقويه؛ ذكره الخطيب.
وبدر بن عبد الله النَّشوي الصوفي سافر الكثير، وصحب الصوفية، وسمع أبا نصر الزينبي وغيره، وعنه السلفي، وقال: عاش أكثر من ثمانين سنة. انتهى.
وقد مرّ في الشين المعجمة بقيّة ما لعله يشتبه بهذا كالشبويى.
وبفاء ومهملة: يعقوب بن سفيان الفسوي الحافظ، وفسا: من بلاد فارس.
قلت: وبالكسر وسكون المعجمة: صاحبنا محمد النِّشوي، شيخ القراءات بالمدرسة الشيخونية يرحمه الله تعالى.
النصري، والنضروي مرّ في الموحدة.(4/1440)
النَّضيري، بالفتح وكسر الضاد المعجمة: جماعة من بني النضير؛ وإنما يقال فيهم النّضري بلا ياء، لكن ذكر ابن السمعاني من ينسب منهم على الأصل:
سليمان بن إبراهيم، وصالح بن حسان، وهما ضعيفان مشهوران.
وبالضم وصاد مهملة: الحسن بن معاوية بن موسى بن نُصير النُّصيري، عن علي بن رباح؛ وآخرون.
والطائفة النُّصيرية الزنادقة: معروفون.
النّعاس؛ بمهملتين: عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النّعاس، عن عبد الله بن عبد الجبار، عن الحكم بن خطاف.
وبمعجمتين: محمد بن عمر بن مسعود الموصلي، يُعرف بابن النّغّاش؛ 261 قال ابن نقطة: صدوق.
النُّعامي، بالضم: عبد الله بن إسماعيل بن أبي نُعامة، له ذكر في الإكليل للهمداني.
وبالفتح: سماعة بن أشول النَّعامي؛ وآخرون. انتهى.
النُّعيمي: أبو منصور أحمد بن الفضل الجُرجاني النُّعيمي الحافظ، عن ابن عدي، مات سنة 415 هـ.
وأبو حامد النُّعيمي راوي الصحيح عن الفربري.
والحافظ أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن نُعيم النُّعيمي البصري، متفنّن.
وبالتثقيل: الفقه شمس الدين محمد بن سُليمان النُّعيمي.(4/1441)
وبالفتح وكسر العين: أبو الحسن حي الكلاعي النَّعيمي، عن أبي أيوب الأنصاري في الغُسل، وعنه يزيد بن أبي حبيب.
ونعيمة والخباير: أخوان من الكلاع، والكلاع من حمير.
قلت: النّفّاحي، بالفتح والتشديد ومهملة: محمد بن محمد بن بدر، مشهور.
وبمثناة مضمومة: إبراهيم بن أحمد بن عبد العزيز بن تُفّاحة التُّفاحي، سمع هلالاً الحفار؛ ذكره السمعاني. انتهى.
النَّفَّري، بالكسر وتشديد الفاء المفتوحة: محمد بن عبد الجبار صاحب المواقف والد عاوي والضلال.
وأحمد بن الفضل السِّفَّري، عن أبي كريب.
وأبو الحسن محمد بن عثمان النِّفرَّي، شيخ للمتيقي.
وعلي بن عثمان بن شهاب النِّفَّري، عن محمد بن نوح الجنديسابوري، وعنه أبو عبد الرحمن السلمي.
وأبو القاسم علي بن محمد بن الفرج النفري الأهوازي الرجل الصالح، عن إبراهيم ابن أبي العنبس، وعنه زاهر السرخسي؛ وآخرون.
وبالفتح والسكون: المحدث وجيه الدين موسى بن محمد النَّفري من طلبة مصر، مات كهلاً.(4/1442)
قلت: هو منسوب إلى نفرة، بالفتح وسكون الفاء بعدها زاي: قبيلة من البربر، منها: مُنذر ابن سعيد البلوطي النّفري، ذكره الرّشاطي.
ومحمد بن سليمان المالقي النَّفري، يُعرف بابن أخت غانم.
وعبد الله بن محمد النغزي، ذكرهما ابن بشكوال. انتهى.
ومن نفزة، قرية بمالقة: ابن أبي العاص النَّفزي، شيخ الشاطبي.
وبموحدة وقاف مفتوحتين: محمد بن أبي بكر بن أحمد بن محمد البقري، عن أبيه، وعنه أبو جعفر محمد بن علي المناديلي.
ومحمد بن عبد الله بن حكم القرطبي البقري، سمع محمد بن معاوية بن الأحمر.
وبالضم: أخنس بن عبد الله الخولاني ثم البُقري، شهد فتح مصر.
قلت: وبضم النون ثم القاف: الأمير طارق بن شهاب الأحمسي النُّقري، مشهور.
وبالياء التحتانية والفاء المفتوحتين، وسكون الراء بعدها نون:
عبد الرحمن بن عطاف اليفرني، ولى الإمارة بقرطبة. انتهى.
النٌّقيلي، بالضم وفتح الفاء ثم ياء: أبو جعفر، وجماعة.
وبياء وسكون الفاء ثم مثناة مفتوحة: أبو نصر بن أبي الفتح، من كبار أمراء(4/1443)
خراسان، كان بينه وبين قراتكين حروب بنواحي بلخ.
النّقار: أبو علي الحسن بن داود مُقرىء الكوفة؛ مات سنة 343 هـ؛ وآخرون.
وبموحدة: أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن الأصبهاني البقّار، مقرىء أصبهان؛ مات سنة 423 هـ.
النّقوي: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمدن عن الدَّبري، وعنه محمد بن الحسين بن يوسف الأصبهاني ثم الصَّنعاني.
قلت: وعبد السلام بن محمد النّقوي، عن عبد الأعلى بن محمد القاضي البوسي.
وأبو القاسم سليمان بن محمد النَّقوى، عن أبي الخير محمد بن أحمد بن عبد الله الصنعاني، حدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن علي العميري الهروي. انتهى.
وبموحدة: القاضي أبو القاسم أحمد بن يزيد البقوي؛ من أولاد بقىّ بن مخلد الحافظ وأقاربه.
وبمثناة: جلدك التَّقوى الأمير، من مماليك تقي الدين عمر صاحب حماة، روى عن السلفي.
وعبد الله بن ريحان التَّقوى، عن ابن رواج وابن المقيّر.
قلت: النّكبوني، بالفتح والكاف المفتوحة وضم الموحدة ونون: يحيى بن جعفر الأزدي النّكبوني، نسبة إلى قرية ببخارى؛ وهو من شيوخ البخارى.(4/1444)
وبموحدة ثم كاف ساكنة ثم مثناتين بينهما واو: سنقر البكتوتي أحد أمراء الناصر يعرف بالمساح، وآخرون.
النَّمري: في المثناة.
النَّميري: كثير.
وبمثلثة: محمد بن عبد الرحيم بن ثُمير الثميري، من شيوخ الطبراني؛ قيده السمعاني.
النَّهارى: واضح.
وبالموحدة: أحمد بن علي بن أحمد بن بهارة البهاري البكراباذي. وابنه أبو محمد؛ مات سنة 423 هـ.
وورقاء بن إبراهيم البهاري، من قرية بهار بمرو.
النَّهري: في الموحدة.
النهدي: كثير.
وبموحدة: سالم بن وابصة بن عقبة الشاعر، نسبة إلى بهد: بطن في بني أسد 262 ابن خزيمة، ذكره ابن السمعاني عن الدارقطني انتهى.
النَّهرواني: عدة
وبميم: يوسف بن محمد المهرواني الذي انتقى عليه الخطيب تلك الأجزاء الخمسة.
وبلا ميم: محمد بن عبد الله الهرواني الكوفي القاضي، عن محمد بن القاسم المحاربي مات سنة 402 هـ.(4/1445)
قلت: التهمي، بضم ثم سكون: جماعة.
وبكسر الواو: قان بن عبد الله التِّهمي، عن عبد الرحمن بن عوسجة التهمي معروف.
وعمرو بن براقة الشاعر، فارس همدان.
وحفيده عمرو بن الحارث بن عمرو النِّهمي، كان معمَّرًا، وروى عن الحسين بن علي؛ ذكره الهمداني.
وبضم أوله وفتح ثانية: تقدم في الأسماء. انتهى.
النُّوقاني: مرَّ في الموحدة مع البرقاني. انتهى.
النُّويري: جماعة؛ منهم الإمام فخر الدين عثمان بن يوسف أكرمه الله.
وبمثناة وزاي: سليمان بن داود بن حوط الله التُّويزي الأندلسي، أخذ القراءات عن ابن هُذيل، وسمع من ابن الدباغ. وعنه ابناه: أبو محمد وأبو سليمان؛ مات سنة 567 هـ.
قلت: وبنون: أبو سعد محمد بن أحمد بن أبي الحارث النُّويزي السرخسي الصوفي، حدث عن أبي منصور محمد بن عبد الملك السرخسي، قيّده ابن نقطة.
وغياث بن حمزة بن مهاجر السرخسي النًّويزي عن يزيد بن هارون وطبقته.(4/1446)
وبمثلثة وراء: الحجاج بن علاط بن ثويرة الثُّويري السلمي، صحابي مشهور.
النُّويكثي، بالضم وفتح الواو ثم ياء ساكنة وبعد الكاف مثلثة: جماعة، نُسبوا إلى نُويكث من أرض الترك.
وبالمثناة وسكون الواو ثم نون: أبو الحسن علي بن زكريا التٌّونكثي، عن الهيثم بن كليب وطبقته؛ ذكره الماليني.
النيّار: جماعة.
وبزاي وأوله موحدة: أبو الحسين علي بن إبراهيم البيّاز القرطبي المقرىء.
النَّيري: في الموحدة.
النِّينوى، بالكسر ثم ياء ساكنة ثم نون مفتوحة: عداس، له ذكر في السيرة في قصة خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف.
وبفتح الموحدة ونونين بينهما واو قبلها مضموم: محمد بن عبد الله البينوني، عن مبارك بن فضالة، وعنه محمد بن عيسى بن الطباع وطبقته انتهى.(4/1447)
حرف الهاء
قلت: هاجر، بالفتح: واضح.
وبالكسر: هاجر بن عُرينة، في نسب عبد الرحمن بن رُماحس الكناني.
هَبَّار بن الأسود بن المطلب بن عبد العزّي بن أسد.
وهَبار بن سفيان بن عبد الأسد.
وهبّار بن صيفي، مذكور في الصحابة.
وهبّار بن عقيل الحضرمي، عن الزهري.
وهبار بن عبد الرحمن المخزومي، عن سلمان الأغر.
وهبّار بن علي بن هبّار، عن أبيه، عن جده؛ وعنه ابنه عبد الرحمن. وروى أيضاً عن عمه عبد العزيز بن علي بن هبّار.
ويعقوب بن هبّار الفريابي.
والمبارك بن عمار بن هبّار، عن أبي محمد الجوهري.
وبالنون والدال، هنّاد: جماعة.
هبّان، بموحدة مشددّة ونون: أسعد بن يحيى بن موسى بن وهب بن هبّان، عن عبد القاهر بن نصر قاضي سنجار.(4/1448)
وبنون خفيفة بدل الموحدة قيس بن هنان، عن ابن عباس. انتهى.
هُبل: من أجداد حارثة بن قطن أحد الصحابة، سُمِّي باسم ذلك الصنم.
وبالفتح: أبو الحسن علي بن أحمد بن هَبل الطبيب الموصلي، عن إسماعيل بن السمرقندي.
قلت: وطائفة من أقاربه: كحفيده محمد بن أحمد بن علي بن هَبَل، حدّث عنه الدمياطي عن جده المذكور.
قال ابن نقطة: أهل بلدنا إذا استثقلوا رجلاً قالوا: كأنه الهَبَل.
هُبيرة: كثير.
وبميم بدل الموحدة: أبو حرب بن محمد بن أبي حرب بن هُميرة الحسني، عن أبي روح محمد بن معمر، عن رزق الله التميمي، سمع منه الزكي البرزالي. انتهى.
هُبيل، مصغر: ابن وبرة.
وهُبيل بن كعب، لهما صحبة؛ وغيرهما.
وبنون ساكنة ثم موحدة مع فتح أوله: هَنْبَل بن محمد بن يحيى، شيخ لابن عدي، حمصي.
هُدبة بن خالد القيسي؛ وآخرون.
وبالفتح ثم الكسر ثم ياء مشددة: يزيد بن هديَّة، عن ابن وهب.(4/1449)
وهديّة بن عبد الوهاب المروزي، شيخ لابن ماجه.
وهديَّة 263، في النساء: عدّة.
ومن أجداد أبي حاتم بن حبّان: هديَّة بن مُرَّة من بني تميم.
وعمرو بن هدية الصواف؛ عن ابن بيان. مات سنة 577 هـ.
وعبد الرحمن بن أحمد بن هَدية، عن عبد الوهاب الأنماطي.
ومحمد بن هدية الصَّدفي، عن عبد الله بن عمرو. ويقال: هُديّة، على التصغير.
قلت: وعبد الله ويوسف ابنا عثمان بن محمد بن حسن الدقاق، يُعرف كل منهما: بسبط هُديَّة. انتهى.
الهدم، بالكسر والسكون: جماعة.
وبالفتح ثم الكسر: أبو هدم أخو العلاء بن الحضرمي.
الهديل: كثير.
قلت: وبعين: العُديل بن الفرخ، شاعر مشهور عجلي. انتهى.
وبهاء وزاي: هُزيل بن شرحبيل، عن ابن مسعود.(4/1450)
وهُزيل بن مسعدة شيخ للنبوذكي؛ قاله ابن ماكولا. وأما ابن أبي حاتم فذكره كالأول:
وهُزيل بن عنز بن غنم بن ميلع، أحد التسعة الذين عقروا الناقة.
هُذيم، بالمعجمة: جماعة.
وهُذيم، بالكسر: معدوم.
وبدال مهملة كالأول: هُديم من رهط الصُّبي بن معبد، له صحبة.
قلت: ويقال: أديم، بهمزة بدل الهاء، روى عنه أبو وائل. انتهى.
وبراء، هُريم: جماعة، ولا يلبس، وسيأتي.
قلت: هدّاب بن خالد هو هُدبة.
والحسين بن هدّاب المقرئ الضرير، مات سنة 562 هـ.
وزيد بن ثابت بن هدّاب الوراق، عن المبارك بن كامل، مات سنة 611 هـ.
وبراء: جماعة ذكرهم الأمير.
هُذمة، بالضم ومعجمة ساكنة وميم: ابن لاطم بن عثمان، في مزينة.(4/1451)
وبفتحتين، في طىّ: هذمة بن عتّاب، ذكره ابن حبيب.
هرَّار، بمهملتين: في بني ضبَّة.
وبمعجمة خفيفة بعد الهاء: أبو الحسين معبد بن جناح مولى قريش، لقبه هزار، روى عنه ابن عيينة وطبقته.
وأبو محمد الهزار الصريفبنى، معروف.
هراسة: واضح.
وبواو مشددة ثم شين معجمة: أحمد بن محمد أبو راشد بن هوّاشة، كتب عنه ابن عساكر بالكوفة. انتهى.
هرم بن حيان: وجماعة.
وبفتح الراء: محمد بن عمر الحنبلي، عن سبط السلفي، لقبه الهرم.
وبكسر ثم سكون: هرم بن هنى، من أجداد النعمان بن عصر أحد البدريين.
وبضم ثم زاي مفتوحة: أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن بُحير بن هُزم الهلالية؛ وآل بيتها.
قلت: هُرمز: كثير.(4/1452)
وبفتحتين وبعد الميم ياء: هرمى بن عبد الله الواقفي. له صحبة.
وهرمى بن عبد الله، عن خزيمة بن ثابت.
وهرمى بن عامر بن مخزوم، من ولده جماعة.
وهرمى بن رياح بن يربوع بن حنظلة جد الأيبرد الشاعر التميمي.
هرمة، بالفتح والسكون: هو إبراهيم بن هرمة، شاعر مشهور.
وبزاي: سهم بن المسافر بن هزمة، من قوّاد أهل اليمن مع يزيد بن أبي سفيان في فتوح الشام. انتهى.
هُرير، براءين مهملتين مصغّر: ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، عن أبيه عن جده.
وولداه: رفاعة وعبد الله، حدّثا.
وبمعجمتين: هُزيز بن شنّ بن أفصى بن عبد القيس، وإليه تنسب الرماح الهُزيزيّة.
وبدال وراء: ربيعة والمنكدر: ابنا عبد الله بن الهُدير؛ وآل بيتهم.
وبفتح الهاء والزاي وسكون الموحدة ثم راء: هَزبر، في الألقاب.
قلت: هو لقب لشيخٍ لنا من أهل الإسكندرية اسمه محمد، كان كبير المؤذّنين بها، سمع من أبي العباس بن المُصفى وغيره. انتهى.(4/1453)
وبواو ساكنة وفتح الموحدة: هو بر بن معاذ الحمصي، عن بقية.
هُريم: جماعة.
وبالزاي: هُزيم بن أسعد، في حضرموت.
قلت: وهُزيم لقب سعد بن ليث القُضاعي، ذكره ابن دُريد. انتهى.
وبفتح ثم راء ساكنة ثم مثلثة مفتوحة: هرثم بن هلال في بني عجل.
قلت: هزّال، بالزاي المشددة، الأسلمي، له صحبة، روى عنه آل بيته.
وبنون وأوله مكسور: هزّان بن الحارث الخولاني، شهد فتح مصر؛ وآخرون.
وبواو ولام: فرسان بن لبيد بن هوّال الحلي، أديب مشهور؛ ذكره ابن نقطة.
هشام: كثير.
وبالفتح والتثقيل: عثمان بن محمد بن هشام البياني، صحب الشيخ تاج الدين بن الفركاح، ومات بالقاهرة سنة 738 هـ. قيده البرزالي. انتهى.
هليل، بالياء على 264 الإمالة: معروف.
وبالضم على التصغير: هُليل بن محمد بن هُليل العجلي، عن الخضر بن أبان، وعنه الحاكم.(4/1454)
وسُلمى بن هُليل، من بني حنيفة؛ قديم.
همام: عدّة في المتقدمين.
وبالضم والتخفيف: إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن هُمام أبو إسحاق الإشبيلي؛ رحل وأدرك أبا جعفر الصيدلاني وعدم بطريق الموصل سنة 615 هـ.
وأبو العزائم هُمام بن راجي الله بن سرايا المصري الشافعي، حدث عنه الأبرقوهي، وروى عنه الحافظ المنذري في معجمه؛ وأولاده أئمة جامع الصاح ابن رُزِّيك.
قلت: وجماعة ممَّن يلقب هُمام الدين في المتأخرين.
ومن الأعلام: سليمان بن هُمام بن مرتضى المصري وجيه الدين بن البياع، عن جعفر بن علي الهمداني، مات سنة 695 هـ. انتهى.
هنب بنون ساكنة وموحدة: جماعة.
وبياء ومثناة: هيت المخنّس المذكور في الحديث.
هُنّىّ، بالضم وفتح النون بعدها ياء ثقيلة: جماعة.
وبالفتح والكسر: هنىّ بن بلى، من أجداد عاصم بن عدي البلوي، أحد الصحابة البدريي؛ وآل بيته.(4/1455)
وبكسرتين: هنّى بن عمرو الطائي، من ذُريته إياس بن قبيصة الطائي، أحد الأشراف. وباقي هذا يأتي في النسبة.
هيّاب، بياء ثقيلة ثم موحدة، فعَّال من الهيبة: أبو الحسن علي بن مسعود بن هياب الواسطي المقرئ الجماجمي، تلا بالعشر على هبة الله بن قسّام وجماعة مات سنة 617 هـ. قال ابن نقطة: كان متساهلاً في الأخذ.
قلت: وغيره. انتهى.
وبمثناتين: هتات، قال ليث بن أبي سُليم قال لي مجاهد: أحذر الهتَّاتين لا تكتب عنهما، يعنى وهب بن منبه، وعمرو بن شُعيب.
وبالكسر وتخفيف النون ثم موحدة هناب: ما علمته.
الهيثم: جماعة.
وبالضم وفتح المثناة ثم ياء ساكنة: بنو الهُتيم، عرب مساكين يستجدون ركب الشام.
قلت: في المتقدمين: عامر وطارق: ابنا الهُتيم بن عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة، قتلهما الحنتف بن السجف، وأنشد في ذلك شعراً.(4/1456)
مشتبه النسبة من هذا الحرف
الهاروني: محمد بن هارون بن موسى الهاروني الخوارزمي، عن أبي عبد الله محمد ابن إبراهيم الفربري.
وبمثناة: أبو نصر محمد بن إبراهيم بن علي الجرجاني الهاروتي، عن أحمد بن محمد بن الحسين البصير الرازي، وجماعة؛ وعنه نصر المقدسي.
وفي نسخة الهاروني، بالنون، فيحقّق.
قلت: أما الهاروني، بالنون، فكثير.
وأما بالمثناة فلم يذكر ابن السمعاني سوى شخص واحد. قال أبو البقاء: الهاروتي ما عرفت اسمه، روى عنه عبد الله بن موسى بن عبد الله الكرخي.
الهبىّ، بالضم وتثقيل الموحدة: أبو الفرج محمد بن محمد الهبىّ الكوفي، عن الشريف محمد بن علي العلوي، وعنه حسن بن ملاعب الكوفي.
قال ابن نقطة: ذكره لي أبو منصور بن مُدلل وقال: هو من بيت معروف بالكوفة.
وفي أهل اليمن محمد بن الحسن الهُبيَّ، كان من كبار النجار في عصرنا؛ وآخرون.(4/1457)
وبالفتح وتخفيف النون: عبد العزيز بن أبي القاسم أبو محمد بن الهنى الخباز، عن مبارك بن كامل.
وأبو منصور محمد بن علي بن عبد الصمد بن الهنى روينا جامع الترمذي من طريقه عن ابن الأخضر، وسمع أيضاً من ابن طبرزد والكندي وابن الحرستاني، وثّقه ابن نقطة، ومات بعد الأربعين وستمِئَة.
وأحمد بن محمد بن إبراهيم بن هانئ الحربي المعروف بالهنى.
الهُدَّى، بالضم وتشديد الدال: أبو بكر عبد العزيز بن عبد الواحد بن محمد ابن هُدّة الهُدِّى الفقيه، أصبهاني، مات سنة 379 هـ.
وبفتح الدال الخفيفة: من ينسب إلى الهدى، كنور الهدى، وزين الهدى، وغيرهما.
وبفتح أوله: أبو القاسم يوسف بن محمد بن القاسم الهدى الحنفي، روى عن أبي القاسم يوسف بن علي بن إبراهيم المؤدب. ومات بعد الستين وأربعمِئَة.
الهُديري واضح.
وبالفتح وزاي ثم موحدة أبو شجاع محمد بن عبد الله الهزبري، سمع من أبي الوقت. انتهى.
الهًذلي، بالضم وفتح المعجمة: كثير.
وبدال ساكنة وفتح أوله: فلان الهذلي، لا يعرف.
والهذل، بالفتح وسكون الدال: إخوة قريظة، دعوتهم في بني قريظة.(4/1458)
قلت: منهم علي بن أسد بن عبيد بن شعبة الهدلي، أمه أمامة بنت بشر بن وقش أخت عبَّاد.
الهرثمي، بمثلثة: واضح.
وبالضم وفتح الراء ثم ياء ساكنة: أبو جعفر محمد بن الحسن بن هُريم الهريمي الشيباني، عن سليمان بن الربيع؛ ذكره الماليني. 265.
الهرمي، بالفتح والسكون: إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة الشاعر، مشهور.
وبالكسر: النعمان بن عصر الهرمي، صحابي شهد بدراً.
وبالفتح والزاي: سهم بن مسافر بن هزمة الهزمي، كان مع يزيد بن أبي سفيان.
وبالضم وفتح الزاي، الهُزمي ميمونة بنت الحارث. وآل بيتها، وقد تقدم ذا في الأسماء.
الهزّاني، بالكسر وتشديد الزاي وبعد الألف نون: أبو روق؛ وآخرون.
وبدال مهملة بدل الزاي: أبو عمرو أحمد بن روح الهذّاني، شاعر له مع البُحتري قصة.
الهسنجاني، بكسر الهاء والمهملة وسكون النون ثم جيم وبعد الألف نون: إبراهيم ابن يوسف الرازي الحافظ، مشهور؛ وآخرون.(4/1459)
وبفاء ثم سكون ثم مثناة مفتوحة: حماد بن مدرك الفستجاني أبو الفضل، روى عن أبي عمرو الحوضي وطبقته، ومات هو وإبراهيم الهسنجاني في عام واحدٍ سنة 301 هـ؛ وضبطه ابن السمعاني بنون بدل المثناة.
وعلي بن أحمد الفستجاني، عن عبد الرحمن بن مندة؛ أثنى عليه يحيى بن عبد الوهاب ابن مندة في تاريخه؛ قيده ابن نقطة بالمثناة. انتهى.
الهمداني، بالفتح والسكون والمهملة: أبو إسحاق السَّبيعي.
وأبو كريب محمد بن العلاء.
وجعفر بن علي؛ وخلق كثير.
وبفتح الميم والذال معجمة، نسبة إلى همذان: خَلْق؛ فالصحابة والتابعون وتابعوهم من القبيلة، وأكثر المتأخرين من المدينة؛ ولا يمكن استيعاب هؤلاء ولا هؤلاء.
قلت: ينبغي استيعاب الرُّواة من القبيلة من الطبقة الثالثة وهلم جرّا؛ فيخفّ اللبس، فمنهم:
يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي المقدم ذكره.
وولداه: إسرائيل وعيسى.
وصالح بن حيّ الهمداني. وولداه: الحسن وعلي، مشهورون.
وأحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، مولى قريش، شيخ لابن أبي الدنيا.
وأبو الوليد القاسم بن الوليد الهمداني، روى عنه عبد بن حميد وطبقته.(4/1460)
وابنه الوليد بن القاسم، من رجال الترمذي
وهارون بن إسحاق الهمداني، مشهور.
وعباس بن أصبغ الهمداني، عن محمد بن عبد الملك بن أيمن، وعنه ابن عبد البر.
ومصنف كتاب الأنساب الذي أكثر الرشاطي النقل عنه، واسمه الحسن ابن أحمد بن يعقوب، واسم كتابه الإكليل.
وأبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب، محدّث مُكثر مشهور، دمشقي.
والحسن بن أحمد السَّبيعي الحافظ الحلبي، معروف؛ تقدم في السين.
وأبو الفضل محمد بن محمد بن عطّاف الهمداني، حافظ رحّال، مات سنة 534 هـ.
وابنه سعيد بن محمد بن محمد بن عطّاف، سمع منه الضياء والنجيب الحراني.
وعبد الحكيم بن حاتم بن حرب بن دخان الهمداني الإسكندراني، عن السلفي.
وعبد المعطي ومحمد ابنا فتوح بن خلف الهمداني، معروفان.
وأبو الحسن السخاوي المقرئ علي بن عبد الصمد الهمداني، مشهور.
والقاضي أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الهمداني، قاضي حماة، يعرف بابن أبي الدم، حدّث عن أبي أحمد ابن سُكينة.
ومنصور بن سليم بن منصور الهمداني، صاحب الذيل علي ابن نقطة، أخذت بالإسكندرية عن أصحاب أصحابه.
وأخوه أبو القاسم عبد الرحمن، حدّث.
ومحمد بن عبد الحميد الهمداني المصري، حدثونا عنه.(4/1461)
وأبو طالب يحيى بن محمد بن زيد المشهدي الهمداني أخذ عنه أبو العلاء الفرضي، وأنشد عنه قصيدة يفتخر فيها بهمدان يقول فيها:
وإني من القوم الألى قال فيهم=عليّ وحسبي مدح خير إمام يُشير إلى قول عليّ:
ولو كنت بواباً على باب جنَّةٍ ... لقلت لهمدان ادخلي بسلام
انتهى.
الهُمامي، بالضم والتخفيف: جماعة.
وبنون: الحسن بن أحمد الهُماني، شيخ لابن المهتدي بالله.
وأحمد بن محمد بن الضحاك أبو عمرو الهُماني، عن يوسف بن موسى القطان، وعنه ابن المقرئ.
والحسن بن عبيد الله الهُماني الدقاق، عن حبيب القزّاز، وعنه الخطيب أبو بكر.
والمبارك بن علي بن السِّمذي الهُماني، عن ابن هزار مرد الصريفيني وابن حمدوه.
قلت: الهُنائي، بالضم والنون الخفيفة: جماعة.
وبالكسر وياء وبعد الألف نون: أبو بكر محمد بن بسام الجرجاني الهياني، من هيان، قرية من جُرجان، سمع القعنبي وغيره ومات سنة 279 هـ.(4/1462)
الهوَّاري، بالفتح وتشديد الواو وبعد الألف راء: أبو موسى عبد الرحمن بن موسى، لقي مالكاً، وصنَّف في القراءات والتفسير؛ ذكره الرشاطي؛ وآخرون من هوَّارة: قبيلة معروفة.
وبتخفيف الواو ثم زاي مكسورة ثم نون، الهوازني، نسبة إلى هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان: كثير.
الهُوى، بالضم وتشديد الواو، نسبة إلى هوّ، مدينة بالصعيد الأعلى: واضح.
وبسكون الواو ثم نون: إسماعيل بن مُسلم البصري 266 الهُوني، كان قاضي الهون مدينة بالبطائح غرّقها الماء.
الهيّاجي، بالفتح وتشديد الياء وبعد الألف جيم: كثير.
وبمثناة بدل الياء الهناجي: بيِّض له ابن نقطة.
الهيتي، بكسر أوله وياء ساكنة ثم مثناة: جماعة.
وبفتح أوله وموحدة بدل المثناة: أبو الحسن صبح بن محمود بن غيث السُّلمي الهيبي، من أهل صور، كتب عنه السلفي من نظمه. وقال: مات سنة 541 هـ. انتهى.(4/1463)
حرف الواو
وائلة، بمثلثة: ابن الأسقع؛ وجماعة.
وبياء: وائلة بن جارية، في نسب النعمان بن عَصَر بن عُبيد بن وائلة البدري.
وفي أجداد حَبيب بن مَسْلمة الفهري، والضحاك بن قيس الفهري الأميرين:
وائلة بن عَمرو بن شيبان بن مُحارب بن فهر.
ووائلة بن مازن، من أجداد الحارث بن عَبْد نُهْم.
ومحمد بن وائلة الأسدي، من التابعين.
قلت: وفي إياد وائلة بن الظميان.
وفي غطفان وائلة بن سهم بن مُرْة، جد اُلحصين بن الحمام المرّى.
وفي عدْوان وائلة بن الطَرِب، أخو عامر حكم العرب.
وفي غامد وائلة بن الدؤل
وفي هوازن وائلة أُم كثير بنت صعصعة بن بكر بن هوازن.
ووائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية.(4/1464)
ووائلة بن الفاكِه، في نسب أبي قرصافة الصحابي؛ وفي نسب عبد الرحمن بن رُماحِس الكناني.
وفي بني سليم وائلة بن الحارث بن بُهْثة.
وفي بني سامَهَ وائلة بن بكر بن ذُهْل.
وقال الفارابي في ديوان الأدب: وابلة، بالموحدة: اسم رجل، وهو رأسُ العضد انتهى.
وازع، بالزاي: جماعة.
وبدال: وادع بن أسود الراسبي، عن الشعبي.
وبتقديم الدال: مَر جّى بن وَدَاع.
قلت: وارَه: محمد بن مسلم بن وَارَة الرازي الحافظ.
وبدال أوله: جماعة. انتهى.
واقد: عدة.
وبفاء: وافد بن سَلآمة، روى حديثَه ضَمرةُ. بن ربيعة.
قلت: الذي عند الأمير وغيره: روى عنه أبو ضمرة أنس بن عَياض. انتهى.(4/1465)
ووافد بن موسى الدراع، عن عبد الغفار بن داود الحرّاني، حدّث بالثغور وغيرها.
قلت: حكى ابن ما كولا أن عبد الله بن جعفر القزويني كان يقول: هذا بالقاف، وإن الأول يقال فيه بالقاف أيضاً
وأبو وافِد، روى عنه عبد الجبار بن نافع الضبّي
ومحمد بن يوسف بن وافد.
وأبو بكر بن عبد الرحمن بن وافد اللخمي، قاضي قرطبة، سمع بمكة من ابن جهضم، ومات سنة 404هـ
وأبو المرجّى سالم بن ثمال بن عفان وافِد السنبسي. انتهى
واقع بن سحبان، عن أُسْير بن جابر، وعنه قتادة
والحَسن بن واقع، عن ضَمْرة بن ربيعة.
ورافع، بالراء والفاء: كثير، ولايلبس.
قلت: واهب: جماعة.
وبالراء: راهب بن خالد البخاري.
وراهب بن زرعة.(4/1466)
وأبو بكر محمد بن يوسف بن راهب البخاري
وأبو عمرو بكر بن محمد بن جعفر بن راهب الكشى
ومحمد بن أبي طالب بن أبي الفتح بن راهب الآمدي.
ومحمد بن أحمد بن راهب، مصري بعد السبعمِئَة، وله ذرية.
وأما من يسمى بالراهب بألف ولام فكثير.
وأما عبد الواهب، بالواو، فشيخ للبغوى، أسمه محمد بن عبد الواهب؛ فَرد والباقون عبد الوهاب.
وائل: جماعة.
وبموحدة: هشام بن يونس بن وابل اللؤلؤي، حدَث عنه الترمذي.
قلت: وحفيده إسحاق بن ابراهيم، حدَث عن جده؛ روى عنه أبو القاسم ابن النخاس المقرىء انتهى.
وَبَار: يأتي في النسبة.
وَبَر، بفتح الموحدة: ابن مُشَهَر، له صحبة.
وبالسكون: وَبْر بن أبي دُليْلة، معروف.(4/1467)
قلت: وزَبْر، بالزاي: جماعة.
. وُبَيْر: زُمَيْل بن وُبَيْر، شاعر من فَزارة، وهو قاتل ابن دار
وَوُبَيْر الحُسيني، أمير يَنْبُع في عصرنا؛ وجماعة من العرب.
وبمثلثة: وُثَيرْ بن المنذر، روى عنه النسفي، روى عن مأمون بن الحسن.
وَجِيه: جماعة.
وبسكون الجيم وفتح الموحدة: الحارث بن وَجْبة ويقال فيه وَجيه، الأول، حكى القَوْلَيْن الترمذي وغيره، ولم يُنبه على ذلك الأمير ولا مَنْ بعده.
وبالسكون أيضاً ونون: أبو بكر يحيى بن عبد الرحمن الأندلسي، صاحب قاسم بن أصبغ، يُعْرف َبو جَنْة الحّية، مات سنة 402هـ؛. ذكره منصور.
وَجْزة، بالسكون وزاي: أبو وَجْزة السَّعدي، شاعر تابعي مشهور.
وبحاء مهملة وراء: أبو وَحْرَة بن أبي عمرو بن أمية، عمّ عقبة بن أبي مُعيط، وابنه الحارث أُسر يوم بدر فافتداه ابنُ عمه الوليد بن عقبة، كذا قال الواقدي.
وفي الحديث: فجاءت 267بولد كأنه وحَرة، وهذا بتحريك الحاء.
الوحش، بسكون المهملة: جماعة.(4/1468)
وبكسر الحاء: محمد بن علي بن الحسن بن صدقة الحراني المعروف بابن الوَحِش، سَمِعْنا صحيح مسلم من طريقه عن الفراوي.
وحشى: يأتي في النسبة.
وَدِيعة، بالفتح: كثير.
وبالتصغير: أحمد بن علي بن داود بن وُدَيعة، شيخ ابن نقطة.
وَذَم، بالمعجمة: جماعة.
وبالمهملة: وَدَم بن ذبيان بن الهُمَيمْ بن هَنِي بن بلى، في نسب أسعد ابن عطية، أحد الصحابة الذين شهدوا فتح مصر.
وَرْاد: كاتب المغيرة.
وبتاخير الواو: عبد العزيز بن أبي رَوّاد، وابنه عبد المجيد؛ آخرون.
وَرْش: لقب عثمان بن سعيد المصري، القارىء المشهور.
وبسين مهملة: إسحاق بن إبراهيم بن لأبي الوَرْس الغزي، روى عن محمد بن أبي السرى العسقلاني، وعنه الطبراني.
وَرْقاه: جماعة.
وبزاى: زرقاء اليمامة.
وابن الزَّرْقاء مروان بن الحكم.(4/1469)
وشنَيْف بن يزيد بن محمد بن زَرقاء الواسطي، عن شريك، وعنه أسلم في تاريخه.
وحيث يجىء بألف ولام لا يلبس غالباً.
وَرَقة: كثير.
وبدال مهملة: وَدَقة بن عمرو بن سَع في كنانة
وبفاء: إياس بن وَدَقة الأنصاري، له صحبة.
وَزَر، بفتح الزاي ثم راء: واضح.
وبسكون الراء ثم زاي: إبراهيم بن محمد بن وَرْز البخاري، عن عبد الله بن واصل
وبدال الزاي ورد كثير انتهى.
وزير: عدة.
وبراء مضمومة وواء مفتوحة وآخره زاي: رُوَيز بن محمد بن رُويْز، بصرى، عن شعبة، وعنه عمر بن شَبّة ومحمد بن سليمان الباغَندي.(4/1470)
قلت: إنما هو محمد بن رُوَيز بن لاحق. والذي أوقع المصنف أن الأمير قال: وأما رُوَيز بن لاحق؛ فلعل نسخته كانت مخرومة انتهى.
وبتقديم الزاي: محمد بن عبد العزيز العَسَّال، يعرف بزُوير، عن أبي نعيم الأصبهاني. كتب عنه السلفي بأصبهان، وقيده بخطه.
وَزِيرة: بنت عمر بن أسعد التنوخية ستّ الوزراء: حدثت بدمشق وبمصر عن ابن الزبيدي بالبخاري ومسند الشافعي؛ وجماعة نسوة كذلك.
وبالضم وفتح الزاي مؤخرة: وَرَيزة بن محمد الغسّاني، حدث بدمشق قبل الثلاثمِئَة، روى عنه خيثمه بن سليمان.
قلت: قيده الحافظ عبد الغني المقدسي بالتصغير كما ضبطه انتهى.
وسّاج، بمهملة ثقيلة وجيم: ابن عُقبة بن وسّاج، عن الهِقل بن زياد، وعنه سليمان بن عبد الحميد البَهْراني.
وأبوه عُقبة بن وَسَّاج من قدماء التابعين، روى عن أبي الدرداء.
وبمعجمه خفيفه وحاء مهملة مع كسر أوله: وِشَاح بن عبد الله مولى أبي تمام الزينبي، عن عثمان بن سنقة.(4/1471)
وولده محمد بن وشَاح الزينبي؛ عن أبي حفص بن شاهين ونحوه.
ووشِاح بن جَواد الضرير، عن أبي طالب بن يوسف.
وفتح بن محمد بن وِشَاح الموصلي، أحد الزهاد، مات قبل ابن المبارك.
قلت: والخليل بن أحمد الجوسقي الذي أجاز لابن الشحنة، اسمُ جده علي بن إبراهيم ابن خليل بن وشَاح؛ ذكره ابن نقطة.
وبالفتح والتثقيل: وَشَاح، بيْض له ابن نقطة انتهى.
الوَصِي، بمهملة: كثير.
وبمعجمه: أبو الوَضِى عَبّاد بن نُسيب، عن أبي بَرْزة الأسلمي.
وأبو الوَضَى: محمد بن الوَضِى بن هلال البعلبكي، عن محمد بن هاشم البعلبكي، وعنه ابن عدِي.
قلت: وعبد الله عثمان بن وهب بن عمرو بن صفوان بن أُمية بن خلف الجمحي يُعرف بابن الوُضِى.
وبراء: الشريف الرضِي، وولده تقدم في الراء.(4/1472)
وَفَاء: جماعة.
وبقاف مع كسر أوله: وِقاء بن إياس.
وبُحير بن وِقاء بن الحارث الصَّريمي، شاعر.
قلت: ولسان الخمرة الشاعر اسمه وِقاء بن الأشعر، كذا قرأت بخط مغلطاى، وتقدمت تسميته بغير ذلك حمرة.
وورَقاء، بزيادة راء وبالقاف: جماعة؛ ولايلبس.
وَفْرة: لقب الحسن بن علي الخلقاني، عن ابن أبي داود وطبقته.
وبزاي أوله: محمد بن أحمد علي بن زفرة الأصبهاني الحافظ مفيد أصبهان، مات 543هـ انتهى.
الوقار، بتخفيف القاف: زكريا بن يحيى المصري، لقبُه الوَقار؛ تفقْه بابن القاسم وابن وهب؛ ضعيف.
وبالثقيل: وقار بن حُسين الكلابي الرَّقي، عن أيوب بن محمد الورّاق، وعنه ابن عَدِيّ.
قلت: وروى أيضاً عن المؤمل بن إهاب، روى عنه أبو بكر الشافعي وأبو بكر الخرائطي(4/1473)
رأيت له في كتاب اعتلال القلوب حديثاً باطلا وهو فَرد.
وأما الذي بالتخفيف فجماعة غير زكريا. انتهى.
وَهبَان: واضح.
وبالضم. وُهْبان بن القَلوص العَيْواني، شاعر.
قلت: وواو وُهبان منقلبة عن همزة، أصله أْهبان؛ والله أعلم. انتهى.(4/1474)
مشتبه النسبة من هذا الحرف
268 قلت: الوَادِعي: كثير.
وبتقديم الدال على الألف: الأجدع بن مالك بن أمية الودَاعي، شاعر فارس، أدرك الأسلم وبقى إلى زمان عُمر.
وعلاء الدين علي بن المظفر الودَاعي الأديب المشهور، حّدثونا عنه.
الواذِناني، بكسر المعجمة ونونين: أبو جعفر أحمد بن مالك بن بحرِ منْ وَاذِنان قرية بأصبهان، روى عنه أبو إسحاق السُّرِ نجاني.
وبياء بدل النون الأولى: الواذياني، ذكره ياقوت فيما نقل.
الوَارثي، براء ومثلثة: أبوبكر محمد بن الحسن بن عبد الرحمن، الرازي، يعرَف بابن الوارث، سمع منه الخطيب
وبلا مثلثة: محمد بن مسلم بن وَارة الرازي الواري، مشهور، كذا ذكره السمعاني.
وبدال: حكم الوَادي؛ وغيره.
الواغزي، بمعجمه مكسورة وزاي: الفَرغاني، سكن دمشق، وكان يحفظ مسائل ويسأل العلماء تعنتاً، وكان مع ذلك أُمّيًا، مات سنة 511هـ، وله رواية عن عبد الله ابن عبد الرحمن الشمالي.(4/1475)
وبزاي بدل الواو وضم الغين بعدها واو وبعد الألف نون قبل ياء النسب: الزاغوني، تقدم وقد لايلبس.
الواقِدي: مشهور.
وبفاء: القاسم بن يعقوب الوافدي، عن عمه محمد بن يوسف بن وَافد؛ ذكره الماليني.
وأبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب، يعرف بالوافدي.
الواقعي: عبد الله بن عمرو، عن هشام بن سعد.
وحسن الواقعي، لاأدري من هو قال فيه أبو حاتم: كان يضعُ الحديث.
وبفاء بدل العين الواقفي تقدم في الراء.
وبراء وفاء وعين: الرافعي.
قلت: منهم أل بيت أبي رافع، منهم:
أيوب بن الحسن علي بن أبي رافع الرافعي.
وابن أخيه إبراهيم بن علي بن الحسن، روى عن محمد بن الفضل الرافعي، عن جدته سلمى امرأة أبي رافع.
والحسن بن محمد الراِفعي، من ولد رافع بن خَديج.
ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أفلح الرافعي، كان نقيب الأنصار ببغداد، مات سنة366هـ.(4/1476)
ومحمد بن عيسى أبو الفضل الرافعي الطّوسي، ذكره عبد الغافر في الذيل، وقال: إنه سمع من أبي عمر الهاشمي سنَنَ أبي داود.
وأبو الفضل محمد بن عبد الكريم الرافعي القزويني، والد الإمام أبي القاسم عبد الكريم صاحب العزيز، وأخيه إمام الدين، مشهورون.
الوائلي، بالياء التحتانية: كثير، منهم:
أبو نصر عُبيد الله بن سعيد الوائلي السّجزي الحافظ.
ومحمد بن حجر الوائلي، نُسب إلى جده وائل بن حجر؛ وآخرون.
وبمثلثة: أبو المؤمّن الواثلي، سمع عليا، روى عنه سويد بن عبيد.
قلت: وإسماعيل بن نصر الواثلي , عن خالد العبد.
وحمران بن المنذر الواثلي، عن أبي هريرة، ذكره البخاري.
وعلي بن محمد بن عمر الواثلي الحراني، حدث بمصر عن حمزة بن محمد الكاتب، وعنه أبو الحسن بن مرزوق.
وإبراهيم بن إسماعيل الوثلي، من ولد واثلة بن الأسفع؛ ذكره السمعاني وأنه أجازله.
وبموحدة: أبو بكر بن إسحاق بن محمد بن طَلّ بن وابل الوابلي. سمع أحمد بن يعقوب، وعنه عبد الله الصّّوري، ذكره السمعاني أيضاً.(4/1477)
وبكاف وزيادة نون: أبو يوسف يعقوب بن حُجر، وعنه أحمد بن حاتم وغيره.
الوبَري: بفتح الموحدة: جماعة.
وبسكونها: الوبري ما علمته.
قلت: ترجم له الرشاطي، وقال: منسوب إلى وَبر بن الأضبط؛ قال وأنشد سيبوية:
كِلابِيّة وبْرِيّة حبتّرية ... نأتك وخانت بالمواعد والذمم
انتهى.
وبالكسر وياء: ناصر بن محمد الويري ويقال: الويرج، بجيم، شيخ ليوسف ابن خليل.
وأحمد بن محمد أبي عمرو الويري، عن الحافظ أبي موسى المديني.
الوَنّار: بمشاة ثقيلة: علاء الدين بن أبي العلاء الونار القواس الأديب، حدّث عن عُمر الكرماني.
قلت: وآخرون. انتهى.(4/1478)
وبموحدة: عماد الدين يوسف بن الشفّاري الوبّار. قال الذهبي: قرأت عليه صحيح البخاري.
وبقاف: تقدم في الأسماء.
قلت: وعبد الخالق بن محمد بن ناصر الأنصاري الشوطي المعروف لابن الوبّار، سمع من السلفي ولم يحدث عنه، لأن سماعه ما ظهر إلا بعد موته.
وحدّث عنه عبد الله بن أسعد الدهان بشيء من شعره، ذكره ابن الصابوني ومن خطّه نقلت.
الوحيدي، بمهمله ودال: عبد الله بن محمد؛ وغيره.
وبجيم وزاي: وَجِيه الدين الوجيزي، أحد الفقهاء بالإسكندرية، ذكره منصور
والشهاب أحمد المحلي الناسخ، يعرف بالوجيزين كتب لي كثيراً انتهى.
الوًخشي، بخاء معجمه ساكنة ثم شين معجمه 269: الحافظ أبو علي الحسن بن علي القاضي، نُسب إلى وخْش مدينة من أعمال بلخ، رحّال مكثر، سمع أبا عمر الهاشمي، وتمام بن محمد الرازي؛ وطبقتهما.
قلت: وأبو بكر محمد بن إبراهيم الوخشي، قال الماليني: حدثنا بوخش عن حمدان ابن ذي النون.
وأبو عاصم إبراهيم بن نصران بن الحسن بن مأمون الوخشي الخطيب بها، وهو(4/1479)
خال أبي علي الحافظ المذكور قبل، حدّث عن عبد السلام بن الحسن البصري، وعنه ابن أخته.
وبراء: أبو بكر محمد بن أحمد بن عمروية التاجر الرّخشي، ذكره السمعاني.
وبواو وحاء مهملة: عبد الله بن يحيى الوحشي التجيبي الإفليلي أبو محمد، سمع من أبي بكر حازم بن محمد وغيره؛ وشرح الشهاب، مات سنة502هـ؛ ذكره ابن بشكوال.
وفي الأعلام: وحشي بن حرب؛ وغيره.
الودّاني: أبو المعارك، عن رجل، عن المقداد، وعنه عياش بن عباس القتباني.
وبزيادة راء، الورداني: يأتي.
وبراء بدل الواو وذال مجمعة خفيفة: أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الله الرّذاني، سمع علي بن حجر وطبقتة.
وأبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد الجبار الرّذاني، راوي كتاب الترغيب لحميد بن زنجوية عنه، ذكره ابن نقطة انتهى.
الورّاق: هو عندهم الناسخ؛ فأما عمل الورق وبيعه فيقال فبه الكاغدي؛ وأما اليوم فلا.
وبزاي ونون: هلال الوزان، عن عبد الله بن عكيم.
وأحمد بن إسحاق الوزان، عن عارم، وعنه عبد الله بن إسحاق الخراساني، وطائفة.
وأبو محمد أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان الجرجاني، شيخ لابن عدي.(4/1480)
وأخوه جعفر، عن أبي حاتم الرازي، مات سنة324هـ؛ وآخرون.
قلت: أما الورّاق فكثير.
وأما الوزان فينبغي استيعابهم، فبقي:
أيوب بن محمد الرّقي الوزان، معروف، من الشيوخ النبل.
وعبد العزيز بن أبي زياد العجمي الوزان، بصرى، يروي عن قنادة.
وأبو الأشعث عبيد بن مهزان الوزان، ع الحسن البصري.
وإسحاق بن حنظلة بن عطاء الواسطي المقري، يُعرف بالوزان؛ قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق.
وأبو نصر محمد بن حميد الكبريتي الوزان، مشهور، من مسندي أصبهان، مات سنة532هـ.
وأبو بكر محمد بن حامد بن أحمد البخاري الوزان، عن سهل بن المتوكل، مات سنة363هـ.
وأبو سعيد الحسن بن علي الصحاف الوزان، شيخ لابن مردوية؛ قال: إنه مات سنة خمس أوست وستين وثلاثمِئَة.
وأحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب الوزان، شيخ للخطيب.
وخزيفة بن سعد الوزّان، تقدم في الحاء.(4/1481)
وأبو القاسم يحيى بن علي بن الوزان، له شعر كثير، ومات سنة594هـ.
وأبو القاسم هبة الله بن الحسين الوزان، عن أبي الفضل بن ناصر.
وأبو سعد عبد الكريم بن محمد بن الوزّان، رئيس الري.
قال ابن نقطة: سمعنا منه، وكان محسناً لاأهل العلم، وقد حدّث أبوه أيضاً. انتهى كلامه.
وقد ذكر السمعاني أن بيت الوزان بالرى بيت العلم والفضل، وأن أصلهم عبد الكريم بن أحمد الوزان، أصله من ساوة، وتفقّه بالقفال، روى عنه زاهر ابن طاهر.
وولده محمد، بن كان إماماً مناظراً، سمع ابن النقور وغيره؛ فأظنه الذي ذكره ابن نقطة انتهى.
الورداني: محمد بن يوسف، كوفي، شيخ لابن عقدة.
وبذال معجمه: همام بن إدريس البخاري الورذاني أبو سعد، عن أبيه، وعنه سهل بن شاذُوية.
ومحمد بن الحسن بن يحيى بن الأشعث لالورذاني عن أبي صفوان إسحاق بن أحمد وغيره.
ومحمد بن الفتح بن نذير الورذاني من طبقة الذي قبله، من قرية ورذانة.(4/1482)
قلت: زعم ابن الأثير أنها قرية ببخاري؛ وذكر منها جماعة غير هؤلاء، وعنده أن الكل بالمهملة؛ وذكر بالمعجمة عمرو بن أسلم الورذاني فقط. فالله أعلم.
الورقاني: جماعة شعراء، من جبل ورقان باليمين.
وبمثلثة: علي بن الورئاني، شيخ لعبد الغني بن سعيد.
الوركي: عمر بن حفص؛ وآخرون.
وبالكسر وزيادة مشاة بعد الكاف: أبو أحمد إلياس بن كرام الوركتي، من قرية وركت؛ ذكره الماليني.
الورغجني، بفتح الواو والراء وسكون المعجمة وفتح الجيم ثم نون: أسلم بن ميمون النحوي الأديب؛ وآخرون.
وبسكون الزاي وفتح المعجمة وسكون الجيم: الحسن بن صديق الوزغجني، روي عن محمد بن عقيل وأحمد بن حمّ. انتهى
الوسفي، بسكون المهملة وفاء، نسبة إلى وسْف، من أعمال همذان؛ منها: أبو علي رزق الله بن إبراهيم المحدث المقيم بغَزّالية دمشق، سمع منه البرهان الواني.(4/1483)
وبمعجمة وقاف، الوشقي، نسبة إلى مدينة وشقة بالأندلس: جماعة.
قلت: الوصّاف بن عامر من أجداد 270 عبيد الله بن الوليد الوصّافي العجلي.
وبالراء بدل الواو: محمد بن علي الرصّاف الأصبهاني، أبو رشيد، حدّث عنه سفيان ابن إبراهيم بن مندة.
وبواو وموحدة: وصّاب بن سهل بن عمرو بن قيس الحميري الذي ينسب إليه الوصّابيًون. انتهى.
الوصّافي، بتشديد الصاد: عبيد الله بن الوليد شيخ لو كيع.
وابنه سعيد، شيخ لمحمد بن عمران بن أبي ليلى.
وبموحدة: لقمان بن عامر الوصّابي الحمصي، شيخ للزبيدي.
وعمر بن حفص الوصّابي، عن محمد بن حِمير.
وأخوه محمد بن حفص واهي.
قلت: وأبو عبيد يحيى بن مخمر الوصّابي، ذكره أبن أبي حاتم، ووهّاه، وكتب عنه سعيد البردعي.
وثويب أبو الرشيد الوصّابي، شيخ من أهل حمص، له خبر. انتهى.(4/1484)
وبراء مضمومة وفاء، نسبة إلى رُصافة هشام، ورصافة بغداد، ورصافة قرطبة: جماعة؛ ولا يلبس.
الوهراني، من وهران، بلدة بالمغرب؛ منها:
سعيد بن خلف، عن أبي بكر الأبهري الفقيه، وعنه منصور بن تمصلت.
وعبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الوهراني، حدّث عنه ابن عبد البر وابن حزم
والركن الوهراني صاحب ذاك المنام والخلاعة.
قلت: وعلي بن عبد الله بن المبارك الوهراني النحوي، سمع منه يوسف بن خليل. انتهى.
وبزاي، الزّهراني: كثير.
قلت: الوهيبي، بالتصغير: واضح.
وبسكون الهاء ثم موحدة مفتوحة ثم نون: المغيرة بن يحيى بن الوهبني الرازي.
وأبوه يحيى بن المغيرة، رحل إليه أبو حاتم وأبو زرعة الرزيّان. انتهى.(4/1485)
حرف الياء الأخيرة
ياسر: والد عمار، وطائفة،
وبموحدة ومعجمة: باشر بن حازم أبو حازم، شيخ لمحمد بن أبي بكر المقدمي.
وبنون: أبو ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر، وقِيل: ناشب، وفيه اختلاف.
وعبد الله بن ناشر الكناني، روى عنه يحيى عنه بن أبي عمرو الشّيباني.
إلياس: جماعة.
وبنون: الناس بن مضر بن نزار بن عدنان، أخو إلياس؛ وهو جماع قيس عيلان.
قلت: وابن ابي الناس: شاعر مجيد عسقلاني، ذكره الأمير ولم يسمه. انتهى.
يافث بن نوح عليه السلام أبو الترك.
وبنون وقاف وموحدة: محمد بن حم بن ناقب البخاري الصّفار، روى الصحيح عن الفربري مات مع أبي زيد المروزي.
يانس: فاتك بن يانس الموفقي، عن ابن علي بن لؤلؤ الوراق.(4/1486)
ونصر بن يانس الجندي، عن أبي القاسم البغوي.
قلت: ومهناز بن يانس بن علي الرومي، عن أبي جعفر بن المسلمة. انتهى.
وبموحدة بدل النون: أبو محمد العثماني عبد الله بن عبد الرحمن الإسكندري، يعرف بابن أبي اليابس، مشهور؛ وآخرون.
قلت: وبتقديم الموحدة: قال الله تعالى: وأطيعوا البائس الفقير.
يثيع، بمثلثة، وآخره مهملة، مصغّر: بطون في الأزد، وفي الأشاعر، وفي عدّوان، وفي لخم.
وبفتح أوله وسكون الياء بعدها مثلثة مفتوحة: ييثع بن الهون، تقدم في تبيع في المثناة مع تتمة الترجمة.
يحمد، بالضم وسكون الحاء المهملة وكسر الميم: جماعة.
وبفتح المثناة والخاء معجمة وضم الميم وراء: تخمر بنت عبد بن قصيّ، أم فاطمة بنت عمرو المخزومية، والدة عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم.
يحيى: تقدم في المثناة.
يدّاس، بتشديد الدال المهملة وآخره مهملة: كنية جدّ البرزالي.(4/1487)
وبالتخفيف ومعجمة: سليمان بن يداش بن عبد الجبار العسكري، عن عبد الخالق ابن أسد.
وأبنه إسماعيل بن سليمان، سمع منه زكي الدين محمد بن يوسف بن محمد بن أبي يداس البرزالي المذكور.
ويقال سليمان بن أيداش بزيادة ألف أوله. انتهى.
يرى: في النسب الشريف، تقدم في النسبة من الموحدة.
يرحم، بالفتح وسكون الراء وضم المهملة: حاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي، مشهور.
وبمثناة وجيم مفتوحة: ترجم بن علي الحسيني، سمع من ابن نقطة.
والمعمر محمد بن إبراهيم بن ترجم، راوي الترمذي بالقاهرة عن ابن البناء.
قلت: وأبوه كان فقيهاً شافعياً 271 روي عن البوصيري.
والمرجّي بن ناجي بن ترجم. سمع من ابن رواحة.
وعبد الله بن ترجم بن رافع الشافعي؛ ذكره منصور.
وبموحدة: بنو برجم، طائفة من التركمان بأسداباذ. انتهى.(4/1488)
وبخاء معجمة بوزن الأول: ذو ترجم بن وائل بن الغوث، بطن من حمير، وإليه ينسب محمد بن سعيد الترخمي.
يرد، بسكون الراء: ابن مهلاييل بن قينان بن أنوش بن شيت بن آدم.
وبزاي، ي: مدينة.
ويزدجرد من ملوك الفرس.
وبضم الموحدة وراء، برد: جماعة.
وبفتحها: ابن برد، أخباري، حكى عنه صاحب الأغاني.
يرعش، بالعين المهملة المكسورة والشين: في نسب حسّان بن كريب الرّعيني وفي نسب عاصم بن كليب القتباني.
وبغين معجمة مضمومة زاوله موحدة مضمومة أيضاً ثم زاي: بزغش، في الموالي؛ منهم:
بزغش عتيق أحمد بن شافع عن أبي الوقت.
وبزغش الرومي، عن أبن الطلاية وطبقته؛ مات سنة615هـ.
يَريم، بالفتح وكسر الراء ثم ياء ساكنة: هُبيرة بن يريم، تابعي وجماعة.
وبموحدة مضمومة وسكون ومثلثة مضمومة أيضاً: عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثم، ويقال ام برثن.(4/1489)
قلت: وحليمة بنت برثم العنبرية، ويقال بنت برثن أيضاً، صحابية. انتهى
يزداد: جماعة.
وبموحدة وراء: محمد بن برداد الفرغاني، حدّث عنه الحسن بن أحمد الكاتب.
قلت: الصواب خلف بن محمد بن برداد، كذا عند الأمير.
وإبراهيم بن برداد.
وغزقر بن برداد الحضرمي انتهى.
يزيد: خلق كثير.
وبمثناة من فوق: تزيد بن جشم، في نسب الأنصار.
وتزيد بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
قلت: وقد قيل في بُريد بن أصرم مثل هذا، وهو تصحيف انتهى.
وبموحدة مضمومة وراء مفتوحة: بُريد بن أصرم، عن علي.
وبُريد بن أبي مريم، راوي حديث القنوت.
وبريد بن عبد الله بن أبي بردة.(4/1490)
وأبو بريد عمرو بن سلمة الجرمي، وبعضهم قال فيه كالأول.
وبريد بن عتاب، شيخ لعَون بن سلام.
وعلي بن بريد، أبو دعامة القيسي، أخباري، عن أبي نواس وغيره.
وأبو بريد عمرو بن بريد البصري.
وعبد الله بن زيدان بن بريد البجلي.
وإسحاق بن بريد الكوفي.
وابنه محمد كان بعد الثلاثمِئَة.
وسعيد بن بريد النباجي.
وعمران بن أيوب بن بريد، صنف في الزهد.
وعمرو بن منصور بن بريد عن أبي القاسم البغوي.
قلت: صوابه عُمر، بضم أوله.
ويحيى بن بريد بن أبي مريم، عن أبيه.
ويحيى بن بريد بن أبي بردة عن أبيه.
وبريد الكُناسي، من شيوخ الشيعة، عن أبي جعفر.
ومحمد بن إسحاق بن بريد الأنطاكي، عن الهيثم بن جميل، فرّق الأمير بينه وبين محمد بن إسحاق بن بريد الكوفي.(4/1491)
وأبو ميمون سالم بن بريد الرسعني نزل جرحان.
وعمار بن يزيد بن المصري، روى عنه أحمد بن الفضل النفر.
وبريد بن معاوية اعجلي، عن إسماعيل بن رجاء.
وبريد بن عبد الله، عن رجل، عن ابن مسعود قال وطيع: هو ابن أخت لنا.
وبريد بن عبد الواحد أبو المعالي، عن أبي بكر بن عاش القراءات.
وبريد بن سليمان الضبّي.
وبريد السقّاء الكوفي.
وبريد بن سويدي بن تحطان، شاعر، يقال له بريد الغواني.
وبريد بن ربيع الكلاب، شاعر.
والبطريق بن بريد بن مسلم الملبي , عن عمومته.
وعلي بن بريد الضبّي الكوفي، عن عبيد بن حميد، فرّق الأمير بينه وبين أبي دعامة.
ومحمد بن بريد الخزاعي الكوفي، سمع حمزة الزيات.
وأبو بريد إسماعيل ين مرزوق بن بريد الكعبي، مصري مرادي ثقة روى عنه ابن عبد الحكم.
وإبراهيم محمد بن إسحاق بن بريد، عن جدّه.
وأبو بكر محمد بن أحمد بن بريد الكوفي، شيخ لتمام الرازي. انتهى.(4/1492)
وبفتح الموحدة: هشام بن البريد، وأبته علي.
وبكسرها ونون: عرعرة بن البرند السامي، وأبنه محمد، وحفيده إبراهيم بن محمد الحافظ، ونافلته إسحاق بن إبراهيم البر ندي.
قلت: وبالضم وفتح الزاي وذال معجمة. محمد بن إسماعيل بن محمد الأصبهاني، يعرف بِكوس بُزَيد. انتهى.
يسرة، بالفتح وقتح المهملة: ابن صفوان، من شيخ البخاري.
قلت: وحفيده يسرة بن صفوان، روى عن أبيه وكتاب جده، روى عنه عبد الله بن أحمد ابن زبر، وأبوه يروي عن إسماعيل بن عياش. انتهى.
وبضم الموحدة272 وسكون: بسْرة بنت صفوان، صحابية في مس الذكر.
وأبو بسرة، عن البراء؛ وآخرون.
قلت: وبكسر أوله وشين معجمة: بشرة، جارية كانت تقرأ لعون بن عبد الله في قصة. انتهى.
يسيرة، مصغر الذي قبله: صحابية لها حديث في التسبيح والعقد بالأنامل، وعنها بنت بنتها حميضة.(4/1493)
ويسيرة بنت عسيرة في نسب أبي مسعود البدري.
وبفتح الموحدة وشين معجمة: عبد الله بن الفضل بن أبي بشيرة، عن محمد بن عبد العزيز، روى الزبير بن بكار عن إبراهيم بن حمزة عنه.
اليسع، ويسع: واضح.
وبنون سليمان بن نسع الحضرمي الأندلسي الخطيب، معاصر للقاضي عياض.
قلت: وبتقديم السين ثم موحدة: أبو الغادية يسار بن سبع صحابي.
وعبد الله بن سبع، عن علي.
وقيس بن سَع، عن رجل من أهل الشام.
وسبع بن صعب، في نسب الحارث الأعور.
وابن السبع، متأخر، يلقّب علاء الدين، سمع منه أصحابنا.
يشكر: جدّ القبيلة.
وبمهملة ونون: درع بن يسكن اليافعي، له خبر.
يُعار، بالضم والإهمال: ثبيته بنت يعار الأنصارية التي اعتقت سالماً مولى أبي حذيفة.(4/1494)
وبنون ومعجمه: نغار بن كعب بن دلف بن جشم بن قيس بن سعد. انتهى.
يعقوب: ظاهر.
وبزيادة ألف يعقوبا، رجل من كبار أمراء الأكراد في القاهرة بعد السبعمِئَة.
وبموحدة: بعقوبا. بلد من اعمال بغداد.
وبفاء وراء كالأول: بعفور بن المغيرة بن شعبة، حدّث عنه السدي.
ويعفور بن أبي يعفور العبدي، عن أبيه.
وأبوه تابعي، عن عبد الله بن أبي أوفي وغيره، روى عنه شعبة ويونس ابنه.
وأبو يعفور عروة بن مسعود الثقفي، صحابي.
وأبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس، عن أبي الضحى وعنه ابن المبارك.
وأبو يعفور عبد الكريم بن يعفور، شيخ لقبيلة بن سعيد: لا يعرف.
قلت: ويعفور الذهلي، شهد فتح المدائن.
وأبو يعفور عروة بن المغيرة بن شعبة، فرق الأمير بينه وبين اول مذكور في هذه الترجمة. وعندي أنه هو. والصواب هذا.
وأبو يعفور عبد الكريم بن سعد، عن جابر الجعفي.
ومحمد بن يعفور بن أبي يعفور العبدي، عن أبيه.(4/1495)
وعبد الصمد بن يعفور الجعفي، عن عروة بن عبد الله كذا ذكره ابن نقطة عن عبد الله.
يعبوب: أفلح بن يعبوب في المتقدمين، وفي المتأخرين أيضاً ابن اليعبوب.
وبسين مهملة بدل الموحدة: يعسوب قريش: عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، وآخرون. انتهى.
يعلى: جماعة.
وبمثناة من فوق مكسورة: عبيد بن تعلي، تابعي فرد.
يعمر: جماعة، بوزن جعفر.
وبمثناة: تعمر بنت مسلمة السعدية، عن أمها سعيدة بنت مطر الوراق، عن مطر.
قلت: وتعمر بنت العتر بن معاذ بن عمرو بن الحارث البكرية، من بكر بن هَوَازن، وهي أم ربيعة البكاء بن عامر بن صعصعة. انتهى.
يعيش: بين.
وبموحدة أوله: سليم بم مجاهد بن يعيش الكرميني: عن المقري والقعني، وعنه ابنه مهيب بن سليم.
وحفيده يحيى بن معين بن سليم بن مجاهد بن بعيش، حدث عنه أحمد بن محمد بن عمر ابن محمد بن بحير البحيري.(4/1496)
قلت: وبمثناة من فوق أوله: محمد بن جعفر بن حسن الحسني المصري، لقبه تعيش من أولاده طاهر بن موسى بن جعفر بن محمد. هذا سمع الميمون بن حمزة الحسني وأباذر الهروي، وغيرهما. انتهى.
يعيع، بسشكون العين المهملة ثم ياء مفتوحة ثم مهملة أيضاً:
عبد الواحد بن حمزة بن محمد بن يعيع الصريفيني، عن أحمد بن عثمان بن نفيس، كتب عنه السلفي.
وبموحدتين: محمد بن مرارة بن بعبع الحنفي، عن عبد الله المتوني، وعنه أبو غالب الماوردي.
وبنونين: القاضي عمر بن علي القرشي الحافظ، لقبه نعنع، مات كهلاً.
وأبنه أبو بكر عبد الله بن عمر، كان يتجر إلى الشام حدّث عن ابن البطي.
ونصر الله بن أبي بكر بن نصر الله بن النعنع الدمشقي، حدث عن ابن عبد الدائم.
وبمعجمتين: عبد المجيد بن نعنع، عن الفضل بن رواحة، سمع منه الواني.
وابنه كان ببلبيس.
يقظه، بقاف ومعجمة وفتحات: ابن مرة بن كعب، جدّ بني مخزوم.
ويقظة من أجداد دهر الأسلمي الصحابي.(4/1497)
ويقظة بن عصية، في نسب بني سليم.
وبنون مضمومة وسكون ومهملة: الحافظ ابو بكر محمد بن عبد الغني بن نقطة صاحب التصانيف.
ونقطة هي امرأة ربّت جده فاشتهر بها273، توفي سنة629هـ.
قلت: وأبوه عبد الغني، مات سنة538هـ.
وابنه عبد الغني، سمع وحدّث أيضاً. انتهى.
ومنصور بن محمد بن اميرجة النيسابوري، عرف بنقطة، عن عبد الغافر الفارسي، مات سنة505هـ.
يلتكين، بالفتح وسكون اللام وكسر المثناة والكاف وآخره نون: التركي، عن عبد الله بن السمرقندي، وعنه سعد الله بن الوادي.
ويلتكين بن طايوق التركي، عن مالك البابياسي، وخلق.
ومحمد بن طرخان بن يلتكين بن بحكم التركي الفقيه، مات سنة513هـ.
وبموحدة مضمومة وكاف والباقي كالأول: الملك مظفر الدين كوكيري بن الأمير علي بن بكتكين صاحب إربل.
يمن بن عبد الله المتنصري، من الأمراء.
وأبو اليمين: جماعة.(4/1498)
وبفتحتين: الفقيه يمين الحنبلي حمو المحدث محب الدين، قرأ صحيح البخاري على أصحاب ابن الزبيدي.
قلت: وجحاف بن الأندلسي، قاضي بلنسية وآل بيته، أصيب جحاف سنة227هـ غازياً.
ويمن بن عبد الله بن الحنفي في نسب حمزة بن بيض الشاعر الحنفي انتهى.
وأبو اليمن عبد الله بن أبي الشريف، ذكره عبد الغني بن سعيد.
ينار حمدان بن غارم بن يَنار البخاري، عن خلف بن هشام البزّار، فرد.
وبتقديم انون المكسورة مخففاً: نيار بن مكرم.
وأبو بر بن نيار؛ وآخرون.
قلت: وبالتشديد مفتوح الأول، نيار: جماعة.
وفي الأعلام: أبو حامد أحمد بن علي بن نيار.
وبمثناة أوله: تيار الفرات، لقب القعقاع بن معبد بن زُرارة الدرامي. انتهى.
ينال، بالفتح ونون خفبفة: إسماعيل بن ينال المحبوبي، راوي جامع الترمذي.
وأبو العباس أحمد بن أبي منصور أحمد محمد بن ينال الترك، عن أبي مطيعة والدوني(4/1499)
ومنصور بن ينال الشاعر الأصبهاني، عن أبي عبد الله بن مَندة.
وبنون ثم موحدة خفيفة: عبد الله بن مبارك بن الحسن بن نبّال العكبري، سمع أبا نصر الزينبي مات سنة528هـ.
قلت: والنبّال، بمثقلة: جماعة.
يَنيز، بفتح أوله وتشديد النون المكسورة بعدها تحنانبة ثم زاي: علي بن محمد بن ينير، نزيل مالقة؛ ذكره ابن الدباغ
وبكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الموحدة بعدها راء: عبد الله بن محمد بن بير , من أهل وادي الحجارة، سمع أبا عيسى عبد الله وغيره.
يورا: ربيعة بن يورا الصدفي، شهد فتح مصر.
وبزاي يوزا التركي، له ذكر في دولة القلئم العباسي. انتهى.
يونس: كثير.
وبالتثقيل ومعجمة: العلاّمة علي بن قاسم يونش بن الزقاق الإشبيلي، قرأ على أبيه، وتصدّر لللإقراء بحلب، ومات بعد الستمِئَة.
قلت: وأبو يونش لقب لشجص إشبيلي يكنى أبا الحسن، مات سنة605هـ ضيطه الصدفي في الجزء الحادي والأربعين من تذكرتة.(4/1500)
وبمثناة أوله وفتح الراء ياء ساكنة: ابو تُريس جَمَلة بن عامر، تابعي، روى عن عمر.
وبموحدة مفتوحة ثم واو ساكنة ثم معجمة: يحيى بت أيعد بن بوش أبو القاسم الخبّاز، مشهور.
يوه، بفتح أوله والواو وتخفيفها: الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن أحمد ابن موسى بن اللبّناني، راوي كتب ابن أبي الدنيا.
وبميم أوله: أبو المطهر عبد الكريم بن مكي بن يحيى بن موه الأديب الهمذاني، عن عبدوس بن عبد الله، وعنه ابو سعد بن السمعاني فقال: مات في رجب سنة549هـ. انتهى.
يُويُو، بالضم مكرراً: لقب محمد بن يحيى بن كثير الحراني المحدث، قيّده ابن نقطة؛ وقال غيره لولو، بلامين، روى عن عثمان الطرائفي وطبقته.
وبموحدتين: الشيخ الصالح أبو العباس احمد العراقي، يلقب بُوبُو، نزل بيت المقدسن قال الذهبي: رأيته، وهو من أبناء الثمانين.
وبمثناتين: محمد بن محمد بن محمود بن تُوتُو الأصبهاني الخبّاز، عن حرّة ناز(4/1501)
بنت محمد الدواني، وعنه ابن النجار.
والشيخ احمد بن محمد بن يعقوب الوراق، عرف بابن توتو، كان بدمشق قبل الأربعمِئَة، روى عن جعفر الخلدي.
وبلامين: لولو، في الموالي: كثير.
وإسحاق بن إبراهيم البغوي المحدث شيخ البخاري، يقال له لولو.(4/1502)
مشتبه النسبة من هذا الحرف
اليابسي، بموحدة: أبو علي إدريس ين اليمان الشاعر المفلق في حدود الأربعين وأربعمِئَة، كان بالأندلس.
ويابسة: جزيرة من جزائر الأندلس.
وبموحدة أوله وبمعجمة إبراهيم بن محمد البابشي البخاري، عن أحمد بن 274 إسحاق السرماري؛ وكان ابن مسدي الحافظ يعرف بابن الباشي.
اليافعي: عبد الله بن موهب.
وعبد الله بن سعيد بن أبي الصّعبة اليافعي؛ وآخرون.
وبنون: الحسن بن مُغيث النّافعي، عن أمه.
وجيش بن محمد النافعي المُقرىء.
وأبو علي الحسن بن سليمان النافعي الأنطاكي، منسوب إلى قراءة نافع.
الياقوتي: أبو محمد رائى الحلاّج، حكى عنه جعفر بن أبي الكرام المصري.
وبفاء ونون، من أهل يافا: محمد بن عبد الله بن عمير اليافوتي، شيخ للطبراني.
قلت: وأحمد بن عبد الله اليافوني، حدّث عنه أبو عمرو الهمذاني؛ ذكره الماليني. انتهى.(4/1503)
اليامي: طلحة بن مصرّف؛ وطائفة.
وبالنون: أبو العباس بن محمد النامي المصيصي، أحد الشعراء. مات بحلب على رأس السبعين وثلاثمِئَة.
قلت: وبموحدة: شهاب الدين البامي، صاحبنا بالمدرسة الشيخونية. انتهى.
اليبرودي: جماعة.
والبيرودي، بتقديم الموحدة: ما علمت.
اليثربي: ما علمته لأنها غيرت وسميت طيبة، وفي الحديث يقولون يثرب وهي المدينة فكره جماعة من العلماء أن تسمى يثرب.
قلت: وقع في بعض الأحاديث ذكر اليثربي في قول امرأة أمية بن خلف له، تعني سعد بن معاذ. وأما قول الشاعر:
مواعد عُرقوب أخاه بيثرب(4/1504)
فضبطه أبو زكريا التبريزي بفتح الراء.
وفي الأعلام بالكسر: رفاعة بن يثربي.
وعميرة بن يثربي، معروفان. انتهى.
وبنون ثم ياء وفتح الراء: عبد الهادي بن عبد الله النيربي الرومي، سمع أبا طاهر محمد بن الحُسين الحنائي، وحدّث؛ وهو منسوب إلى التيرب، من قرى الغوطة.
والنيرب: قرية بحلب، وأخرى من عمل صرمين.
اليحصبي: عبد الله بن عامر المقرىء، أحد السبعة؛ وغيره.
وبكسر الصاد: سعيد بن مقرون بن عفّان اليحصبي من يحصب قلعة بالأندلس، له رحلة وسماع.
والنابغة إبراهيم بن عبد الواحد، من قلعة يحصب أيضاً، روى عن محمد بن وضاح وغيره، مات سنة313هـ.
قلت: وبضاد معجمة مفتوحة: اليحضني، في حمبر؛ ذكره الرشاطي عن الهمذاني مع الذي بالمهملة. انتهى.
قلت: اليزدادي: عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن محمد بن يزداد اليزدادي، عن أبي محمد أبن صاعد.(4/1505)
وبراء: النضر بن رسول اليردادي، من يرداد، قرية بسمرقند.
وبذال معجمة أولى وزاي: الوزير أبو احمد بن اليزذازي، عن خلف الخيام؛ قيده الماليني. انتهى.
اليساري: مطرف بن عبد الله؛ وغيره
وبموحدة ومعجنة ثقيلة: على بن الحسين بن بشار البشاري شيخ لأبي عمر بن حمدان.
وأبو الحسن بن علي البشّارى الرفاء، روى عن المخلصَّ.
اليشكرى، بضم الكاف: جماعة.
وبموحدة ثم مهملة وفتح الكاف: أبو القاسم يوسف بن علي الهذلي البسكري، مصنف الكامل في القراءات وبسكره بليدة بالمغرب.
قلت: وأبو العباس البسكري أحمد بن مكي بن أحمد بن قمود، قدم مصر سنة 516هـ رأيته بخط ابن المنذري بكسر أوله.
وصاحبنا أبو جعفر محمد بن البسكرى ثم المدني، سمع الكثير، ورحل إلى عدة بلاد وحصل، ومات غريباً بالقاهرة سنة 804هـ. انتهى.
وبمعجمة: بشكري، قال الذهبي: هو صاحب لنا جندي.
قلت: والبشكري: شيخ للمالني؛ ذكره الرشاطي، وما ذكر اسمه.(4/1506)
اليعقوبي: تقدم في الموحدة.
اليعمري: كثير؛ وهو بفتح أوله.
وبالمثناة من فوق: أبو علي بن محمد النعمري، يسمى الحسين، وهو منسوب إلى تعمر قبيلة من البربر، نقلته من خط أبي حيان.
اليفاعي: زيد الفقيه اليمني، معروف.
وبضم الموحدة وقاف: جماعة.
اليفتلي: في النون.
اليمامي: في المثلثة.
اليمنى: كثير.
وبالضم والسكون: نظر بن عبد الله اليمني، مولى يمن، سمع مع مولاه من ابن البطر، ومات سنة 544هـ.
الينبعي: جماعة ينسبون إلى ينبع بلدة شهيرة بين مكة والمدينة، ومنها حرملة المدلجي الينبعي، له صحبة.
وبالضم وفتح المثلثة بعدها ياء ساكنة، نسبة إلى يثيع بن سليم 175 بن تميم بن غنم بن دوس، ويقال أثيع بهمزة. انتهى.(4/1507)
اليوانى، بالفتح والتخفيف ونون: أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن الحكم الأصبهاني، عن أحمد بن عصام.
ويوان: قرية على باب أصبهان: ومنها:
محمد بن الحسن بن عبد الله بن مصعب الثقفي، عن سهل بن عثمان، وعنه محمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وقد ضبطه ابن طاهر البوّاني بالموحدة؛ وأخطأ.
وأما الذي بالموحدة فهو القاضي أبو بكر محمد بن الخسن بن محمد بن أحمد بن سليم الأصبهاني البواني، عن أبي عبد الللخ الجرجاني؛ مات سنة 484هـ. وشدّد ابن السمعاني واوه، وقيده ابن السمرقندى بضم الياء أخر الحروف.
وقال أبو موسى المديني: لا يعرف بأصبهان قرية بوان، بموحدة وتشديد، وإنما هي بياء مفتوحة آخر الحروف والتخفيف؛ وهذا من أوهام السمعاني.
قلت: وقال ابن نقطة: الضم أكثر: ومنهم:
أبو بكر محمد بن محمد بن المغيرة البّواني، كان من الصالحين. انتهى.
وبمثلثة وموحدة: معاذ بن محمد بن عبد الغالب بن ثّوابة الصيَّاوي، حدث عنه أبو علي الأهوازي.
وبنون وهمزة: محمد بن عبادة النوائي من نوا على بريد سمر قند؛ ومنها:(4/1508)
محمد بن مكي بن نضر السمر قندي النوائي، زكتب عنه أبو سعد الإدريسي.
ونوى: من قرى حوران، والنسبة إليها نواوى.
وشعب بوّان، بالموحدة: من نواحي شيراز، من نزه الدنيا.
قلت: اليوناني: كثير.
وبالنون وياء ومنشاة: أحمد بن حمدون بن عيسى بن عباد النوياتي.
وأبو رافع عرّاف بن علي بن الحسن النّوياتي، شيخ المستملى.
وبفتح المثلثة وموحدة ونون: أمية بن خالد الثّوباني القيسي.
وهدبة بن خالد أخوه.
اليهودي: كثير.
وعرف بها أبو محمد بن البيع صاحب المحاملى؛ لأنه كان يسكن درب اليهود ببغداد.
وكذا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني اليهودي، من باب اليهود.
وبنون وذال معجمه: أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذي الزابي، أحد أمراء المغرب لمعاوية، وقتل سنة 63 من الهجرة.
اليوذى، بضم ومعجمة: أبو بكر محمد بن أحمد بن أحيد النسفي، من قرية يوذة.
وبمثناة من فوق: محمد بن إبراهيم بن الخطاب السمر قندي التوذى؛ وآخرون.(4/1509)
اليوسفي: في البرسفي، في الموحدة. انتهى.
اليونسي: رجاء بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس بن يحيى الأصبهاني، عن أبي طاهر بن عبد الرحيم، مات سنة517هـ.
قلت: وأبوه وعماه: أحمد والحسن من أهل الحديث انتهى.
وقاضي بلخ إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن يونس السبيعي اليونسي، سمع عبد الرحمن بن مَغراء.
وشعبان اليونسي، قل الذهبي: سمع معي من ابن مشرف، كان من عقلاء الطائفة اليونسية، لا بارك الله فيهم.
وبمثثناة، نسبة إلى مدينة تونس: طائفة من علماء المغرب؛ منهم: الشيخ مجد الدين أبو بكر بن محمد التونسي، شيخ القراء والأصولية والنّحاة بدمشق، امت سنة718هـ، عن نيف وستين سنة.
وبموحدة، من قريق بونس من أعمال شريش: إبراهيم بن علي البُونسي الشريشي من العلماء، له تصانيف، مات سنة651هـ.(4/1510)
فصل
في ذكر الكتب التي طالعتها
على هذا المختصر اللطيف
الإكمال لابن ماكولا، وهو في أربع مجلدات، وهو مستمد من كتابي. عبد الغني بن سعيد، ومن كتاب الدارقطني، ومن كتاب الخطيب في الاستدراك عليهما.
الذيل على الإكمال لابن نقطة في مجلدين.
الذيل على ابن نقطة لمنصور بن سليم في مجلد.
الذيل على ابن نقطة أيضاً لأبي حامد بن الصابوني في مجلد لطيف. وقد توارد مع ابن سليم في بعضه.
الذيل على ابن نقطة ومن بعده للعلامة مغلطاي في مجلدين، وفيه أوهام وإعادات كثيرة.
المشتبه للزمخشري في مجلد.
التصحيف للعسكري في مجلد
المؤتلف والمختلف للآمدي في مجلد.(4/1511)
مالا يؤمن فيه التصحيف من رجال الأندلس لابن الدباغ، مجلد لطيف وجدته بخط أبي علي البكري.
الأنساب276 للرشاطي، في ست مجلدات.
الأنساب لابن السمعني أربع مجلدات.
مختصر الأنساب لابن الأثير ثلاثث مجلدات.
وما عزوته إلى أبي سعد الماليني فمن كتابه في المؤتلف والمختلف في الأنساب ولم ارّه؛ وإنما أنقل عنه بواسطة الرشاطي.
وقد من الله تعالى باستيعاب غالب ما فيها من الأسماء، ولم احذف ألا مالا يشتبه على من له تمييز والله الهادي.
وموادّ الأصول التي للذهبي على مارأيت بخطه من كتاب عبد الغني، ومن الإكمال ومن ابن نقطة؛ فإنه كان لخّص كلا من هذه الكتب الثلاثة في جزء مفرد ثم جمعها وزاد فيها.
ومن كتاب شيخه أبي العلاء محمود الفرضي البخاري.
فأما ما كان من الأصول سوى الفرضي فقد راجعتُ فيه أصوله.
وأما كتاب الفرضي فلم أره، ثم يسر الله تعالى بعد مدة طويلة الوقوف عليه، فألحقت ما كان فيه على شرطى.
وقد ذيل عليه الحافظ تقي الدين بن رافع تلميذه في هذا المختصر جزء اقدر عشرة أوراق غالبه لايرد عليه؛ لأنه إما أن يكون قد ذكره أو يكون لا يشتبه إلا على(4/1512)
بُعد؛ ولو تصدى أحد لتجريد ما استدركته عليه في هذا المختصر لقضى العجب من كثرته؛ بل لاأشك أن مجرد ذكر الأسماء من غير ضبط ولا تسمية لو جمع لكان أزيد مما استدركه ابن رافع؛ وقد نبهت فيه إلى مواضع كررها المؤلف في مختصرة فجمعتها في مكان واحد، مع أني لا آمن أن أقع فيما وقع فيه. والله المستعان.
ولا يستوحش الواقف عليه من استيعابي لكثير من أسماء الشعراء والفرسان في الجاهلية، وما أشبه ذلك ممن ليست لهم رواية؛ فإن غالب من ذكرت يأتي ذكره في كتب المغازي والسير والمبتدأ والأنساب والتواريخ والأخبار.
ولا يستغني طالبُ الحديث عن ضبط ما يرد في ذلك من الأسماء، ولو لم يكن لهم رواية. الله تعالى الموفق.(4/1513)
جاء في آخر النسخة المصورة التي رمزنا إليها بالحرف ص مايأتي:
آخر الكتاب
فرغ منه ملخصه ومهذبه الفقير أحمد بن علي بن محمد ين علي العسقلاني الشهير بابن حجر قي مدة آخرها سابع عشر جمادى سنة عشر وثمانمِئَة، حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومسلما.
وهذه مسودة الكتاب، وليس لي فيه سوى حسن التلخيص الموفي بالمقصود مع حسن الأختصار، ولا أبرأ فيه من الزّلل والوهل والنسيان الذي طبع عليه الإنسان، فمن رأى فيه خللا فليحققه ثم يصلحه ليشارك في الثواب من الرحيم الوهاب، سبحانه وتعالى.
والحمد لله رب العالمين.
تم
وجاء في آخر النسخة المخطوطة التي رمزنا إليها بالحرف امايأتي:
آخر الكتاب
كتبت معظم هذه النسخة، وقرأته على مؤلفه مع المعارضة معه لأصله وهو بيده؛ ثم كتبت الباقي من نسخة الشيخ العالم الفاضل البارع المفنن برهان الدين إبراهيم بن خضر ابن أحمد العثماني التي نقلها من خط مؤلفها شيخنا الأمام شيخ الحفاظ والإسلام قاضى(4/1514)
القضاء منقطع الصفات بقية المجتهدين شهاب الملة والدين أبي الفضل أحمد ابن الإمام علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن محمد الكناني العسقلاني الشافعي المشهور بابن حَجَر، أحسن الله تعالى إليه وأسبغ نعمه في الدارين عليه؛ قال في آخرها: إنه رأى بخط مؤلفها ما صورته:
فرغ منه ملخصه ومهذبه الفقير أحمد بن علي بن محمد بن العسقلاني الشهير بابن حجر في مدة آخرها سابع عشر جمادى الأولى سنة ست عشر وثمانمِئَة، حامدا لله تعالى ومصليا على نبيه سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومسلما.
وهذه مسودة الكتاب وليس لي فيه سوى حسن التلخيص الموفي بالقصد، ومع حسن الأختصار، ولا أبرأ فيه من الزّلل والوهل والنسيان الذي طُبع عليه الإنسان، فمن رأى فيه خللا ًفليحققه ثم ليصلحه ليشارك في الثواب من الله الرحيم الوهاب سبحانه وتعالى.
قال ذلك مثبت هذه الأحرف العبد أبو النعيم رضوان بن محمد بن يوسف العقبي، حامداً لله تعالى، ومصلياً على رسوله وآله وصحبه ومسلما، ومحسبلا نفسه في آخر يوم الخميس المبارك الخامس عشر من شهر رجب سنة اثنتين وأربعين وثمانمِئَة.
وأرجو من كرم الله تعالى تيسير مقابلتها إما على مؤلفها أو على نسخته أو على النسخة المكملة منها إن شاء الله تعالى.
وأسأله أن يجعل ذلك كله خالصاً لوجهه الكريم.(4/1515)