الأَحوص أحب إليك فِي أَبِي إسحاق أو أَبُو بكر بْن عياش؟ قال: ما أقربهما. قلت (1) : الحسن بْن عياش أخو أَبِي بكر بْن عياش، كيف حديثه؟ قال: ثقة. قلت: هو أحب إليك أو أَبُو بكر؟ قال: هو ثقة وأبو بكر ثقة. قال عثمان بْن سَعِيد: أَبُو بكر والحسن بنا عياش ليسا بذاك فِي الحديث، وهما من أهل الصدق والأمانة.
قال: وسمعت مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن نمير يضعف أبا بكر بْن عياش فِي الحديث. قلت: كيف حاله فِي الأعمش؟ قال: هو ضعيف فِي الأعمش وغيره.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (2) : سَأَلتُ أبي عَن أَبِي بكر بْن عياش وأبي الأَحوص فقال: ما أقربهما، لا أبالي بايهما بدأت. قال: وسئل أَبِي عَنْ شَرِيك وأبي بكر بْن عياش أيهما احفظ؟ فقال: هما فِي الحفظ سواء، غير إن أبا بكر أصح كتابا". قلتُ لأَبِي: أبو بَكْرِ بْنُ عياش، وعبد اللَّه بْن بشر الرَّقِّيّ؟ قال: أَبُو بكر أحفظ منه وأوثق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (4) : أَبُو بكر بْن عياش هذا كوفي مشهور، وهو يروي عَنْ أجلة الناس، وحديثه فيه كثرة. وقد روى عنه من الكبار جماعة، وحديثه مسنده ومقطوعه يكثر، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة ومن المختصين بالرواية عن جملة
__________
(1) تاريخه، الترجمة 288.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1565.
(3) الثقات: 7 / 668.
(4) الكامل: 3 / الورقة 80.(33/133)
مشايخهم، وهو من قراء أهل الكوفة، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ، وهو فِي رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به، وذلك إني لم أجد لَهُ حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عنه ضعيف.
وَقَال نعيم بْن حماد: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول: سخاء الحديث كسخاء المال.
وَقَال أَبُو السكين الطائي: سَمِعْتُ أبا بكر بْن عياش يقول لابنه، وأراه غرفة: يا بني إياك أن تعصي اللَّه فيها، فإني قد ختمت فيها اثني عشر ألف ختمة.
وَقَال مُحَمَّد بْن يزيد المرادي: لما حضرت أبا بكر بْن عياش الوفاة بكت ابنته، فقال: يا بنية لا تبكي، أتخافين أن يعذبني اللَّه وقد ختمت فِي هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة (1) !
وَقَال أَحْمَد بْن شبويه المروزي، عَنِ الفضل بْن مُوسَى: قلتُ لأبي بكر بْن عياش: ما أسمك؟ قال: ولدت وقد قسمت الأَسماء.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي: سألت إِبْرَاهِيم بْن أَبي بكر بْن عياش عَن اسم أبيه فقال: اسمه وكنيته واحد.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بْن أَبي بكر بْن عياش، قال: لما نزل بأبي الموت قلت: يا أبة ما اسمك؟
__________
قال: بشار: هذا يكاد أن يكون محالا، إذا لو ختم في كل يوم وليلة ختمة لا حتاج إلى ما يقرب من سبعين عاما. ومهما يكن من أمر فإن متابعة سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أولى، فقد صح عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه نهى عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص أن يقرأ القرآن في أقل من ثلاث، كما في صحيح البخاري: 4 / 195.(33/134)
قال: يا بني إن أباك لم يكن له اسم وإن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين، وأنه لم يأت فاحشة قط، وأنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة.
وَقَال ابن حبان: مولده سنة خمس أو ست وتسعين.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي داود: قال أَحْمَد بْن حنبل: أحسب ان مولده سنة مئة، وكان يقول: أنا نصف الإسلام، وكان جليلا.
وَقَال أَبُو عيسى التِّرْمِذِيّ: مات سنة اثنتين وتسعين ومئة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: بلغني أنه مات سنة ثلاث وتسعين ومئة وله ست وتسعون سنة.
وكذلك قال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى.
وَقَال مُحَمَّد بْن الحجاج الضبي: مات سنة ثلاث وتسعين ومئة، وهُوَ ابن ست وتسعين سنة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُد: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل، قال: مات أَبُو بكر بْن عياش سنة أربع وتسعين ومئة (1) .
روى له مسلم في " مقدمة" كتابه، والباقون.
7253 - س: أَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر ابن الخطاب القرشي العدوي المدني، أخو عُمَر بن محمد بْن
__________
وَقَال ابن سعد: وكان أبو بكر ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم إلا أنه كثير الغلط" (6 / 386) . ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة 61) ، وأبو داود (سؤالات الآجُرِّيّ: 3 / الترجمة 151) ، وَقَال الآجُرِّيّ: قلتُ لأبي دَاوُد: كان أبو بكر بن عياش عثمانيا؟ قال: نعم (سؤالاته: 5 / الورقة 46) . وَقَال أبو زُرْعَة: في حفظه شيء (علل الحديث: 2509) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: كثير الغلط (التِّرْمِذِيّ 2567) . ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر، وله ترجمة مطولة في تاريخ الاسلام، الورقة 294 (أيا صوفيا 3006) ، والحلية: 8 / 303، وغيرهما.(33/135)
زيد وإخوته.
رَوَى عَن: عم أَبِيهِ سَالِم بْن عَبد اللَّهِ بن عُمَر، وأبيه محمد ابن زَيْد بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر، ونافع مولى ابن عُمَر (س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) ، وابن أخيه عثمان بن واقد بن مُحَمَّد بن زيد العُمَري، وعطاف بْن خالد المحزومي، وأخوه عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري.
قال أَبُو حاتم (1) : ثقة، لا بأس به، لا يسمى.
وَقَال الواقدي (2) : مات بعد خروج محمد بن عَبد اللَّه بْن حسن، وخرج سنة خمس وأربعين ومئة.
وقِيلَ: سنة خمسين ومئة. ومات أخوه عُمَر بْن مُحَمَّد بعده بقليل (3) .
روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدٍ وأَبِي بَكْرِ بني مُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا نَافِعًا يُحَدِّثُ عن عَبد الله بْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيك لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ والنِّعْمَةَ لَكَ والْمُلْكَ، لا شَرِيك لَكَ.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1493.
(2) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 230 من ترجمته وترجمة أخيه عُمَر بعده.
(3) ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) مسند أحمد: 2 / 3.(33/136)
رَوَاهُ (1) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
7254 - ع: أَبُو بكر بن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم الأَنْصارِيّ الخزرجي ثم النجاري المدني.
يقال: اسمه أَبُو بكر، وكنيته أَبُو مُحَمَّد، ويُقال: اسمه وكنيته واحد. وأمه كبشة بنت عبد الرحمن ابن سعد بْن زرارة أخت عُمَرة بنت عَبْد الرحمن. ولي القضاء والإمرة والموسم لسُلَيْمان بْن عَبد المَلِك ثم لعُمَر بْن عَبْد العزيز.
رَوَى عَن: أفلح مولى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ، وخارجة بْن زيد ابن ثابت (س) ، وسالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر (س) ، والسائب بْن يزيد (بخ) ، وسلمان الأَغَر (م) ، وعباد بْن تميم الأَنْصارِيّ (خ م د س ق) ، وعبد الله بْن زيد بْن عبدربه الأَنْصارِيّ (س) مرسل، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (م د ت س) ، وعبد الله بْن عياش بْن أَبي ربيعة وله رؤية، وعبد اللَّه بْن قَيْس بْن مخرمة (م د تم س ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ (د ت) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (ع) ، وجده عَمْرو بْن حزم (ق) مرسل، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (خ م د س ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (س) ، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْنِ عثمان بن عفان (ق) ، وأبيه محمد ابن عَمْرو بْن حزم (مد س) ، ومُحَمَّد بْن فلان بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (بخ) ، والنضر بْن عَبد اللَّه السلمي (س) ، وأبي البداح بن عاصم بن عدي (4) ، وأبي حبة البدري (خ م) ، وأبي سلمة بْن
__________
(1) النَّسَائي: 5 / 160.(33/137)
عَبْدِ الرحمن بْن عوف (م 4) ، وخالدة بنت أنس أم بني حزم (ق) ولها صحبة، وخالته عُمَرة بِنْت عَبْد الرَّحْمَنِ (ع) .
رَوَى عَنه: أبي بْن عباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (ت ق) ، وأسامة بْن زَيْد الليثي، وإسحاق بْن يَحْيَى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه، وأفلح (م س) ، والحجاج بْن أرطاة، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن الجحشي (بخ) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (س) ، وابنه عَبد الله بْن أَبي بكر بْن حزم (ع) ، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند، وعبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين (م س) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّه المسعودي (خت س ق) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ العُمَري (س) ، وأبو أمية عَبْد الكريم بْن أَبي المخارق، وعبدة بْن أَبي لبابة، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (ق) ، وعَمْرو بْن دينار وهو أكبر منه، وابنه مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن حزم (د ت س) ، وابن عمه مُحَمَّد بْن عمارة بْن عَمْرو بْن حزم (مد ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (مد س) ، والوليد بْن أَبي هشام (م س ق) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (ع) ، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (م د س ق) ، وأبو بكر بْن نافع مولى ابن عُمَر.
ذكره خليفة بْن خياط (1) ، ومحمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة (2) .
قال ابن سعد (3) : فولد مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم: عثمان،
__________
(1) طبقاته: 257.
(2) طبقاته الكبرى: 9 / الورقة 157.
(3) طبقاته، في ترجمة مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم: 5 / 69.(33/138)
وأبا بكر الفقيه، وأم كلثوم، وأمهم كبشة بنت عَبْد الرحمن بن سعد ابن زرارة من بني مالك بْن النجار.
وَقَال فِي موضع آخر (1) : أمه كبشة، وخالته عُمَرة بنت عَبْد الرحمن التي روت عَنْ عائشة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال عَبْد الرحمن بْن يوسف بْن خراش، وغيره.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (3) .
وَقَال عطاف بْن خالد المخزومي، عَنْ أُمِّه، عَنِ امرأة أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، قالت: ما اضطجع أَبُو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الشافعي، عَنْ جده مُحَمَّد بْن عَلِيّ: قَالُوا لعُمَر بْن عَبْد العزيز: استعملت أبا بكر بْن حزم غرك بصلاته. قال: إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني؟ ! قال: وكانت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه.
وَقَال الهيثم بن عدي، عن صالح بْن كيسان: كان المحدثون من هذه الطبقة من أهل المدينة: سُلَيْمان بْن يسار، وأَبُو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود المكفوف، وسالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب، وأَبُو بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن بن حاطب بن أَبي بلتعة اللخمي حليف بني أسد بن عبد العزى.
__________
(1) الطبقات: 9 / الورقة 157.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1492.
(3) الثقات: 5 / 561.(33/139)
وَقَال الواقدي، عَنْ مالك بْن أَبي الرجال، عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن بْن خباب: أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأَنْصَار من التابعين يفتون بالبلد، فأما المهاجرون: فسَعِيد بْن المُسَيَّب، فذكرهم. قال: ومن الأَنْصَار: خارجة بْن زيد، ومحمود ابن لبيد، وعُمَر بْن خلدة الزرقي، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو ابن حزم، وأبو أمامة بْن سهل بْن حنيف.
وَقَال أَبُو ثابت مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ المديني (1) ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ: لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وكان ولاه عُمَر ابن عَبْد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عُمَرة بنت عَبْد الرحمن والقاسم بْن مُحَمَّد، فكتبه له، ولم يكن على المدينة أنصاري أمير غير أَبِي بكر بْن حزم، وكان قاضيا.
وَقَال مُحَمَّد بْن أَبي زكير (2) ، عَنِ ابن وهب: حَدَّثَنِي مالك أن عُمَر بْن عبد العزيز كتب إلى أَبِي بكر بْن حزم، وكان عُمَر قد أمره على المدينة بعد أن كان قاضيا. قال مالك: وقد ولي أَبُو بكر بْن حزم المدينة مرتين أميرا، فكتب إليه عُمَر أن يكتب له العلم من عند عُمَرة بنت عَبْد الرحمن، والقاسم بْن مُحَمَّد. فقلت لمالك: السنن؟ قال: نعم. قال: فكتبها له. قال مالك: فسألت ابنه عَبد اللَّه بْن أَبي بكر عَنْ تلك الكتب، فقال: ضاعت. وكان أَبُو بكر عزل عزلا قبيحا.
وَقَال فِي موضع آخر، عَنِ ابن وهب: حدثني مالك، قال:
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1492.
(2) المعرفة والتاريخ ليعقوب: 1 / 644 - 645.(33/140)
لم يكن عند أحد بالمدينة من علم القضاء ما كان عند أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم.
قال: وحَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي بكر إن أبا بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم كان يتعلم القضاء من أَبَان بْن عثمان.
قال مالك: وكان أَبُو بكر بْن حزم قاضيا لعُمَر بْن عَبْد العزيز إذ كان عُمَر أمير المدينة ولم يكن على المدينة أنصاري أميرا غير أَبِي بكر بْن حزم، وكان قاضيا.
وَقَال عَبْد العزيز بْن مقلاص وغيره، عَنِ ابن وهب (1) : حدثني مالك، قال: كان أَبُو بكر بْن حزم على قضاء المدينة وولي المدينة أميرا"، قال: فقال له قائل: ما أدري كيف اصنع بالاختلاف؟ فقال أَبُو بكر: يا ابن أخي إذا وجدت أهل المدينة على أمر مستجمعين عليه فلا تشك فيه إنه الحق.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مَعِين أن عُمَر بْن عَبْد العزيز أجرى على أَبِي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم ثلاث مئة دينار فِي كل شهر. قال: وحدثني يَحْيَى بْن مَعِين، قال: قال مالك: أخبرني عَبد اللَّه بْنِ أَبي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أن عُمَر بْن عبد العزيز أجرى على أبيه ثمانية وثمانين دينارا". قال مالك: ولا أراه أجراها عليه إلا على حساب سعر المدينة.
وَقَال سَعِيد بْن كثير بْن عفير، عن ابْن وهب: قال لي مالك: ما رأيت مثل أَبِي بكر بْن حزم أعظم مروءة ولا أتم حالا، ولا رأيت مثل ما أوتي: ولاية المدينة والقضاء والموسم، وكان يقول
__________
(1) أخرجه وكيع في أخبار القضاة عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيِّ، عَنْ حَرْمَلَة بْن يَحْيَى، عَنِ ابن وهب (1 / 143 - 144) .(33/141)
لابنه عَبد اللَّه: إني أراك تحب الحديث وتجالس أهله، فلا تستقبل صدر حديث إذا سَمِعْتُ عجزه، استدل باعجازها على صدورها.
وَقَال مُحَمَّد بْن معاوية النيسابوري، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن حزم، قال: ما مات أَبِي حتى ترك الحديث.
قال خليفة بن خياط (1) : سنة مئة أقام الحج أَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وفيها مات خارجة بْن زيد بْن ثابت، وأبو أمامة بْن سهل بْن حنيف، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم.
وذكر آخرين.
وَقَال عَلِيّ بْن عَبد اللَّه التميمي: توفي سنة عشر ومئة.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ويحيى ابن عَبد الله بْن بكير: مات سنة سبع عشرة ومئة.
وَقَال الواقدي (2) : توفي سنة عشرين ومئة بالمدينة، وهو ابن أربع وثمانين سنة وكان ثقة، كثير الحديث.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن سعد (3) ، ولم يقل: وكان ثقة كثير الحديث (4) .
وَقَال يحيى بْن مَعِين، وعلي ابن المديني، وأبوعُبَيدالقاسم ابن سلام، وعَمْرو بْن عَلِيّ: مات سنة عشرين ومئة.
وكذلك قال خليفة بْن خياط فِي موضع آخر (5) . وكذلك قال
__________
(1) تاريخه: 321.
(2) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 157.
(3) طبقاته: 9 / الورقة 157.
(4) بل قال ذلك كما هو ظاهر من كتابه المذكور في الهامش السابق.
(5) تاريخه: 350.(33/142)
عَلِيّ بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ عن الهيثم بْن عدي.
وَقَال هاشم بْن مُحَمَّد، عن الهيثم بْن عدي: مات سنة ست وعشرين ومئة. وهذا القول خطأ، والله أعلم (1) .
روى له الجماعة.
• أَبُو بكر بن أَبي مريم الغساني، هو أبو بكر بْن عَبد الله بن أَبي مريم.
تقدم.
• أَبُو بكر بن أَبي مليكة، هو أَبُو بكر بْن عُبَيد اللَّه بن أَبي مليكة. تقدم.
7255 - خ م د ت س: أَبُو بكر بن المنكدر بن عَبد اللَّه بن الهدير القرشي التَّيْمِيّ، أخو مُحَمَّد بْن المنكدر، وعُمَر بْن المنكدر، وكان أسن من أخيه مُحَمَّد بْن المنكدر.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (ت) ، وعمه ربيعة بْن عَبد اللَّه بْن الهدير، وعثمان بْن عبد الرحمن التَّيْمِيّ، وعطاء بن يسار، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (خ م د س) ، وأبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (م) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عَمْرو الغفاري (ت) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د س) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (م د س) ، وشعبة بْن الحجاج (خ) ، وعُمَر بْن مُحَمَّد بن زيد العُمَري، ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة، وأخوه مُحَمَّد بْن المنكدر، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بن الهاد.
__________
(1) وله أخبار واسعة في " أخبار القضاة" لوكيع، ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/143)
قال أَبُو حاتم (1) : لا يسمى.
وَقَال أو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أَبَا داود عَن أبي بكر بْن المنكدر، فقال: من ثقات الناس (2) .
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه.
• أبو بكر بن موسى، هو ابن أَبي شيخ. تقدم.
7256 - ع: أَبُو بكر بْن أَبي موسى الأشعري الكوفي، أخو أَبِي بردة بْن أَبي مُوسَى، يقال: اسمه عَمْرو، ويُقال: عامر.
رَوَى عَن: الأسود بْن هلال، والبراء بْن عازب (م سي) ، وجابر بْن سَمُرَة (ت) ، وعبد الله بْن عباس، وعلي بْن أَبي طالب (س) فيما قيل، وهو وهم، وأبيه أَبِي مُوسَى الأشعري (ع) .
رَوَى عَنه: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (س) ، والبختري بْن المختار، وبدر بْن عثمان (م د س) ، والحجاج بْن أَبي أرطاة، وعبد اللَّه بْن أَبي السفر (م سي) ، وعَبْد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد بْن أَبي أمية (ت) ، والد عُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعطاء بْن السائب، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (ت) ، وأبوه أَبُو إسحاق السبيعي (خ) ، وأبو إسحاق الشيباني، وأَبُو بكر النهشلي (ق) ، وأبو بلج
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1525.
(2) وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: سئل عُبَيد اللَّهِ بْن المنكدر بْن مُحَمَّد عن ولد المنكدر، فقال: محمد، وأبو بكر، وعُمَر. قال أبو زُرْعَة: محمد بن المنكدر أجودهم لقاء، ثم أبو بكر (تاريخه: 642) .
وَقَال ابن سعد، عن مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي: كان ثقة قليل الحديث (طبقاته: 9 / الورقة 178) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 569) . ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/144)
الفزاري، وأبو حمزة الضبعي (خ م) ، وأبو إدريس، وأبو عِمْران الجوني (خ م ت س ق) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل الكوفة (1) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (2) : قلتُ لأبي دَاوُد: أَبُو بكر بْن أَبي مُوسَى سمع من أبيه؟ قال: أراه قد سمع، وأبو بكر أرضى عندهم من أبي بردة بْن أَبي موسى، كان يذهب مذهب أهل الشام، جاءه أَبُو غادية الجهني قاتل عمار فأجلسه إلى جنبه، وَقَال: مرحبا" بأخي (3) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: كان أكبر من أَبِي بردة، ومات فِي ولاية خالد بْن عَبد اللَّهِ (5) .
روى له الجماعة.
7257 - م د ت كن: أَبُو بكر بن نافع القرشي العدوي المدني، مولى عَبد الله بْن عُمَر.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وأبيه نَافِع مولى ابْن عُمَر (م د ت كن) ، وأبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وصفية
__________
(1) طبقاته: 6 / 269، وَقَال: وكان قليل الحديث يستضعف.
(2) سؤالاته: 5 / الورقة 33.
(3) قال بشار: بئس ما فعل، وقد ثبت عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أنه تقتل عمارا" الفئة الباغية.
(4) الثقات: 5 / 592.
(5) وهو قول ابن سعد في طبقاته. وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 61) . وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: اسمه عَمْرو (سؤالات البرقاني، الورقة 13) . ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/145)
بنت أَبِي عُبَيد، يُقَال: مرسل.
رَوَى عَنه: جرير بْن خازم، وسليم بْن مسلم (1) المكي، وعباد بْن صهيب، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومالك بْن أَنَس (م د ت كن) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (د) .
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (2) ، عَن أبيه: هذا أوثق ولد نافع.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر (4) : ليس به بأس.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أَبِي دَاوُد: من ثقات الناس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : روى عنه مالك، ولولا أنه لا بأس به لما روى عنه مالك، وقد روى غير مالك عنه أشياء غير محفوظة، وأرجو أنه صدوق لا بأس به (7) .
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه: وسُلَيْمان بن مسلم. وهو خطأ.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1531.
(3) تاريخ الدوري، رقم 243، وخوفي أن يكون هذا في الاتي، قاضي بغداد؟ ! (4) نفسه، رقم 955 و1083، وهو الذي اقتبسه ابن أَبي حاتم في " الجرح والتعديل، وابن عدي في " الكامل.
(5) الثقات: 7 / 655.
(6) الكامل: 7 / 2753.
(7) وَقَال التِّرْمِذِيّ: ثقة (الجامع: 2764) . وَقَال الْبَرْذَعِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: أبو بكر بن نافع رجل جليل (سؤالاته: 2 / 439) . وَقَال ابن حجر: صدوق.(33/146)
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي " حديث مالك.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ يُوسُفَ الصَّرْصَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا موسى ابن هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ (1) ، عَن أبي بكر بْن نافع عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ أَمَرَ بِإِحْفَاءِ الشَّوَارِبِ وإِعْفَاءِ اللِّحَى.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (3) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (4) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الأَنْصارِيّ، عَنْ معن، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين وَقَال: حسن صحيح. ورواه النَّسَائي عن قتيبة، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. وعن هارون بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ معن، عَنْ مالك. وروى له أَبُو دَاوُد حديثين آخرين، وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
7258 - بخ: أَبُو بكر بن نافع القرشي العدوي المدني، قاضي بغداد، مولى عُمَر بْن الخطاب ويُقال: مولى زيد بن الخطاب.
__________
(1) الموطأ، برواية أبي مصعب: 1990.
(2) مسلم: 1 / 153.
(3) أبو داود (4199) .
(4) التِّرْمِذِيّ (2764) .(33/147)
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأخيه مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن عَمْرو بْن حفص (بخ) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير، وسَعِيد بْن عبد الجبار الكرابيسي، وسَعِيد بْن منصور، وعبد اللَّه بْن عَبْد الوهاب الحجبي (بخ) ، وقتيبة بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، وأبو عامر العقدي، وأبو معمر الهذلي.
قال عباس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (1) .
وَقَال أَبُو دَاوُد: لم يكن عنده إلا حديث واحد: أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (2) .
روى له البخاري فِي "الأدب" وقَدْ وقع لنا حَدِيثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الشَّيْخِ، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْمٍ، عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَقِيلُوا ذَوِي المروءة زلاتهم.
__________
(1) تاريخه: 2 / 696 (رقم 243) ، وقد ذكره المؤلف قبل قليل في ترجمة مولى ابن عُمَر.
(2) وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: ضعيف (سؤالات البرذي: 2 / 439) ، وذَكَره يعقوب بْن سفيان في " بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم" من المعرفة: 3 / 40. وَقَال ابن حجر: ضعيف.(33/148)
وبِهِ، قال أَبُو الشَّيْخِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن نَافِعٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُمَرة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، مثله.
رواه (1) عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الْوَهَّابِ الْحَجَبِيِّ، عَن أَبِي بَكْرِ بْن نَافِع عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْنِ حَزْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
• م ت س: أَبُو بكر بن نافع العبدي البَصْرِيّ، اسمه: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن نافع.
رَوَى عَن: بهز بْن أسد (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7259 - س: أبو بكر بْن النضر بْن أَنَس بن مالك الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: جده أنس بْن مالك (س) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد (س) مؤذن مسجد جرادار (3) .
روى له النَّسَائي.
7260 - م ت س: أَبُو بكر بن النضر بن أَبي النضر هاشم
__________
(1) الادب المفرد (465) .
(2) 24 / الترجمة 5045.
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مستور. وراجع ترجمة عَبد الله بن عُبَيد من هذا الكتاب: 15 / الترجمة 3408.(33/149)
ابن الْقَاسِم البغدادي، وأكثر ما ينسب إلى جده.
رَوَى عَن: الأسود بْن عامر شاذان، وحجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (ت) ، وخلف بْن تميم، وخلف بْن هشام البزار، وريحان بْن سَعِيد، وزافر بْن سُلَيْمان، وسَعِيد بْن عامر الضبعي، وشبابة بْن سوار، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (م) ، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح، وعُبَيد اللَّه بْن ثور بن عون بن أَبي الحلال العتكي، وعلي بْن الحسن بْن شقيق المروزي (س) ، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بن القاسم الأسدي، وجده أَبِي النضر هاشم بْن القاسم (م ت س) ، ووهب بن جرير ابن حازم، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد (م) .
رَوَى عَنه: مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وأَبُو بكر أَحْمَد بن أَبي خثيمة، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عاصم الرازي، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وأبو فاطمة الحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وشعيب ابن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الذارع، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد الله بْن أحمد بْن حنبل، وعبد الله بْن إسحاق المدائني، وأبو بكر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي وهو أكبر منه، وعلي بْن سَعِيد بْن بشير الرازي، وعلي بْن عبد الصمد الطيالسي المعروف بعلان ما غمه، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم الأنماطي مربع، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس(33/150)
الرازي، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد ابن عبد الغفار الهمذاني، ومحمد بْن عبدوس بْن كامل السراج، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني، وأبو العباس هارون بْن العباس بْن عيسى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس الهاشمي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
قال أَبُو العباس السراج (1) : سألته عَنِ اسمه، فقال: اسمي وكنيتي أَبُو بكر.
وَقَال عَبد اللَّه بْن أَحْمَد الدورقي: اسمه أَحْمَد.
وَقَال غيره: اسمه مُحَمَّد. والأول أصح.
قال أَبُو حَاتِم (2) : صدوق.
وَقَال أَبُو العباس السراج (3) ، وأبو الْقَاسِم البغوي: مات سنة خمس وأربعين ومئتين.
زاد السراج: فِي رجب (4) .
7261 - س: أَبُو بكر بن الوليد بن عامر الزبيدي الشامي، أخو مُحَمَّد بْن الوليد الزبيدي.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد، وأَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: اسمه صمصوم.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأخيه
__________
(1) تاريخ بغداد: 14 / 386.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1541.
(3) تاريخ بغداد: 14 / 386.
(4) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (9 / 293) . ووثقه ابن مردويه، والذهبي، وابن حجر.(33/151)
محمد بن الوليد الزبيدي (س) .
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (س) (1) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الْوَلِيدِ الزَّبِيدِيُّ عَنْ مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الْوَصَّابِيِّ، عن عبد الاعلى بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أحرزهم اللَّهُ مِنَ النَّارِ: عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ، وعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ.
رواه (3) عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ ابن الْبَرْقِيِّ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى، عَنْ بَقِيَّةَ، نَحْوَهُ، ولَمْ يَذْكُرْ عَبد اللَّهِ بْنَ سَالِمٍ.
7262 - بخ ق: أَبُو بكر بن يَحْيَى بن النضر الأَنْصارِيّ السلمي المدني.
روى عن: أبيه يَحْيَى بْن النضر السلمي (بخ ق) .
رَوَى عَنه: حاتم بْن إسماعيل (بخ ق) ، ومحمد بن عُمَر
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.
(2) مسند أحمد: 5 / 278.
(3) النَّسَائي: 6 / 42.(33/152)
الواقدي (1) .
روى له البخاري في "الأدب"، وابن ماجه.
• أَبُو بكر الإبلي العطار، اسمه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: شيبان بْن فروخ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو داود فيما قيل. تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ ق: أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ المدني، اسمه: الفضل بْن مبشر.
رَوَى عَن: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ (بخ ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مروان بْن معاوية الفزاري (بخ) ، وغيره.
روى له البخاي فِي "الأدب"، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7263 - ق: أَبُو بكر الحكمي. قال ابن ماجه فِي " الأذان" عقيب حديث عَبد اللَّه بْن زيد (4) : قال أَبُو عُبَيد، يعني مُحَمَّد بْن عُبَيد بْن مهران: فأخبرني أَبُو بكر الحكمي أن عَبد اللَّه بْن زيد الأَنْصارِيّ، قال فِي ذلك، وذكر
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا وثق ولا ضعف، ما كأنه قوي (4 / الترجمة 10036) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(2) 1 / الترجمة 90.
(3) 23 / الترجمة 4747.
(4) ابن ماجة (706) .(33/153)
شعره فِي الأذان.
• 4: أَبُو بكر الحنفي الكبير، اسمه: عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (4) .
رَوَى عَنه: الأخضر بْن عجلان (4) .
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو بكر الحنفي الصغير، اسمه: عَبْد الكبير بن عبد المجيد.
رَوَى عَن: الضحاك بن عثمان (م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشار (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء
• م 4: أَبُو بكر الصاغاني، هو ابن إسحاق. تقدم.
• ع: أَبُو بكر الصديق، اسمه عَبد اللَّه بْن عثمان.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (ع) .
رَوَى عَنه: أنس بْن مالك (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7264 - ق: أَبُو بكر العنسي.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبي زياد (ق) ، ويزيد بْن
__________
(1) 16 / الترجمة 3675.
(2) 15 / الترجمة 3418.(33/154)
أَبِي حبيب (ق) ، وأبي قبيل المعافري.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) ، ويحيى بْن صالح الوحاظي.
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (1) : مجهول، له أحاديث مناكير عَنِ الثقات (2) .
روى له ابن مَاجَهْ.
ولهم شيخ آخر يُقَال له:
7265 - تمييز: أَبُو بكر العنسي.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن نافع الثقفي، قال: دخلت حير (3) الصدقة مع عُمَر بْن الخطاب، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب.
وهو أقدم من الذي قبله (4) ، ذكرناه للتمييز بينهما.
• د: أَبُو بكر الغفاري، اسمه: عَبْد الرحمن بْن وردان.
روى عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرحمن (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عاصم النبيل (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم في الأَسماء (5) .
__________
(1) الكامل: 7 / 2754.
(2) وَقَال البرذعي: قلت: أبو بكر الذي يحدث عَن أبي قبيل؟ قال: أَبُو بكر العنسي، روى عنه بقية ويحيى بن صالح منكر الحديث (سؤالاته: 2 / 375) . وَقَال الذهبي في " الكاشف": ضعف. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) الحير: هو الحائر، وهو المكان المطمئن الوسط المرتفع، وجمعه: حيران وحوران، وهو من قول العامة، والصواب حائر، كما هو مفصل في " اللسان"، إذ العامة يخففون كقولهم في عائشة: عيشة. ولعل المراد به: المكان تحفظ به الصدقة.
(4) وهو مجهول كسابقه.
(5) 17 / الترجمة 3988.(33/155)
7266 - ق: أَبُو بكر المديني.
رَوَى عَن: هشام بْن عروة (ق) .
رَوَى عَنه: خالد بْن أَبي يزيد القرني (ق) ، وموسى بْن دَاوُد الضبي.
استشهد به التِّرْمِذِيّ، وَقَال (1) : ضعيف (2) . وروى له ابن ماجه.
7267 - م ت س ق: أَبُو بكر النهشلي الكوفي، قيل: اسمه عَبد اللَّه بْن قطاف، وقيل: عَبد الله معاوية بْن قطاف، وقيل: وهب بْن قطاف، وقيل معاوية بْن قطاف. وَقَال وكيع: أَبُو بكر بْن عَبد الله بن أَبي القطاف. وَقَال غيره: أَبُو بكر بْن عَبد اللَّه بْن قطاف.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) : هو بابن أَبي القطاف أشبه منه بابن القطاف.
رَوَى عَن: حبيب بن أَبي ثابت (س) ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان، وزياد بْن علاقة (م) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعاصم بْن كليب، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد (م س) ، وعبد الملك بْن عُمَير، ومحمد بْن الزبير الحنظلي (س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ المرادي، ومرزوق أَبِي بكير التَّيْمِيّ (ت) ، وأبي بكر بن أَبي الجهم، وأبي بكر بْن أَبي موسى الأشعري (ق) .
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (789) .
(2) وضعفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1536.(33/156)
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، وإسماعيل بْن أبان الوراق، وبهز بْن أسد (م) ، وجبارة بْن مغلس (ق) ، وعاصم بْن علي بْن عاصم الواسطي، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت س) ، وعبد الحميد بْن صَالِح، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعُبَيد بْن مُحَمَّد بْن ثعلبة الحماني، وأَبُو سليم عُبَيد بْن يَحْيَى (س) ، وعثمان بْن زفر، وعلي بْن أَبي بكر، وعَمْرو بْن مرزوق، وعون بْن سلام (م) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد ابن عبد الواهب الحارثي، وموسى بْن دَاوُد الضبي، ووضاح بْن يَحْيَى النهشلي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن آدم (س) ، ويحيى ابن عبد الحميد الحماني، وأبو تميلة يَحْيَى بْن واضح، وأبو بلال الأشعري، وأبو دَاوُد الطيالسي.
قال عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) عَن أبيه، وعباس الدوري (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ: ثقة.
زاد أَبُو دَاوُد: كوفي مرجئ (3) .
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (4) : أَبُو بكر بْن قطاف النهشلي، وكان من أنفسهم. ثقة.
وَقَال أَبُو قدامة، عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي: يَعْلَى بْن الحارث، ومعرف بْن واصل، وأَبُو بكر النهشلي، وعيسى بْن
__________
(1) العلل: 2 / 157.
(2) تاريخه: 2 / 697.
(3) سؤالات الآجُرِّيّ لابي داود: 3 / الترجمة 208، وفيه: ثبت في الحديث إلا أنه مرجئ.
(4) ثقاته، الورقة 61.(33/157)
عَبْد الرحمن من ثقات مشيخة الكوفة.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : شيخ صالح، يكتب حديثه، وهو عندي خير من أَبِي بكر الهذلي.
وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (2) : أَبُو بكر النهشلي هو الذي يقول فيه وكيع: أَبُو بكر بْن عَبد اللَّه بْن أَبي القطاف، لا يقول النهشلي (3) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي: توفي يوم عيد الفطر سنة ست وستين ومئة (4) .
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. وروى ابن ماجه حديثا عَنْ أَحْمَدَ بن يوسف السلمي، عَن أبي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، عَن أَبِي بَكْرٍ يَعْنِي النَّهْشَلِيَّ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ذُكِرَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فَقَالَ: أَعْتَقَهَا ولَدُهَا (5) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1536.
(2) نفسه.
(3) وَقَال أيضا عن يحيى بن مَعِين: ثقة (الترجمة 942) ، وَقَال أيضا: سمعت أحمد بْن يونس يقول: كان أبو بكر النهشلي شيخا صالحا مغفلا، وكان في مرضه حين مات يثب للصلاة ولا يقدر، فيقال له: إنك في عذر، أنت ضعيف، فيقول: أبادر طي صحيفتي (تاريخه، الترجمة 930) .
(4) وَقَال ابن سعد: وكان عابدا ناسكا. ومنهم من يستضعفه (6 / 378) . ووثقه يعقوب بن سفيان (المعرفة: 3 / 180) ، والدَّارَقُطنِيّ (السنن: 2 / 180) ، وبالغ ابن حبان فذكره في " المجروحين"، وَقَال: وكان شيخا صالحا فاضلا غلب عليه التقسف حتى صار يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، فبطل الاحتجاج به وإن كان ظاهره الصلاح (3 / 145) ، وَقَال الذهبي في " الميزان": هو حسن الحديث صدوق (4 / الترجمة 10004) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق رمي بالارجاء.
(5) ابن ماجة (2516) .(33/158)
هَكَذَا وقَعَ عِنْدَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، والأَشْبَهُ أَنَّهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبُرَةَ، فَإِنَّهُ مَعْدُودٌ فِي الرُّوَاةِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبد اللَّهِ وفِي شُيُوخِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ، بِخِلافِ النَّهْشَلِيِّ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
7268 - ق: أَبُو بكر الهذلي البَصْرِيّ، اسمه سلمى بْن عَبد اللَّه بْن سلمى، وقيل: اسمه روح، وهو ابن بنت حميد بْن عَبْد الرحمن الحميري.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، وخالد الربعي، وسلمة بْن جنادة الهذلي، وشهر بْن حوشب (ق) ، وعامر الشعبي، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وقتادة بْن دعامة (ق) ، وقزعة بْن يَحْيَى، ومُحَمَّد بن سيرين (ق) ، ومحمد ابن المنكدر، وأبي تميمة الهجيمي، وأبي الزبير المكي، وأبي المليح الهذلي، ومعاذة العدوية.
رَوَى عَنه: أسباط بن محمد القرشي، وإسماعيل بن عياش (ق) ، وأيوب بْن سويد الرملي (ق) ، والحسن بْن عَمْرو بْن سيف العبدي البَصْرِيّ، والحسن بْن قتيبة المدائني، وحفص بْن عَبد اللَّه السلمي قاضي نيسابور، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ وهو أكبر منه، وشبابة بْن سوار، وعامر بْن صالح بْن رستم وهُوَ ابْن أَبي عامر الخراز، وعبد الملك بْن جُرَيْج وهو من أقرانه، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والقاسم بْن الحكم العرني، ومُحَمَّد بْن مناذر الشاعر، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ومعلى بْن الفضل، ووكيع بْن الجراح (ق) .
قال أَبُو مسهر (1) ، عَنْ مزاحم بْن زفر الكوفي: سألت شعبة
__________
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1365.(33/159)
عَن أَبِي بكر الهذلي، فقال: دعني لا أقئ!.
وَقَال عَمْرو بْن علي (1) : سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد وذكر أبا بكر الهذلي فلم يرضه ولم أسمعه ولا عَبْد الرحمن يحدثان عنه بشيءٍ قط. قال: وسمعت يزيد بْن زريع يقول: عدلت عَن أَبِي بكر الهذلي عمدا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال في موضع آخر (3) : ليس بثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ.
وَقَال أيضا عَنْ يَحْيَى (5) : كان غندر يقول: كان أَبُو بكر الهذلي إمامنا وكان يكذب.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (6) : ضعيف.
وَقَال أبو حاتم (7) : لين الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حَدِيثه (8) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة سبع وستين ومئة (9) .
__________
(1) نفسه.
(2) تاريخه: 2 / 697.
(3) نفسه.
(4) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1365.
(5) نفسه.
(6) نفسه.
(7) نفسه.
(8) وَقَال: في " الضعفاء والمتروكين": ليس بالحافظ عندهم (الترجمة 158) ، ونقل ابن عدي عنه أنه قال: متروك الحديث (2 / الورقة 20 = 3 / 1169) .
(9) وقَال البُخارِيُّ: ليس بالحافظ عندهم (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2478، =(33/160)
روى له ابن ماجه.
• ع: أَبُو بكرة الثقفي صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، اسمه: نفيع ابن الْحَارِث.
رَوَى عَن: النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن أَبي بكرة (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• أَبُو بكير التَّيْمِيّ، اسمه: مرزوق. تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ: أَبُو بكير النخعي الكوفي، اسمه: عَبد الله بن سَعِيد ابن خازم.
رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّه الكندي، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وجويبر بْن سَعِيد، والحجاج بْن أرطاة، وعبد الملك بْن جُرَيْج، والعلاء بْن المُسَيَّب (بخ) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن راهويه، وأبو سَعِيد عَبد الله بن سَعِيد
__________
= والضعفاء الصغير، الترجمة 158) . وَقَال البزار: لم يكن حافظا" (كشف الاستار: 968) ، وَقَال أيضا: لا يكتب أهل العلم حديثه (كشف الاستار: 3313) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في " المجروحين"، وَقَال: يروي عن الاثبات الاشياء الموضوعات (1 / 359) ، وذَكَره الدَّارَقُطنِيّ في " الضعفاء والمتروكين" (الترجمة 244) ، وَقَال في " السنن": ضعيف (1 / 47) ، وَقَال في موضع آخر: متروك (2 / 107) ، وهو بين الأمر في الضعفاء المتروكين وما نظنه بحاجة إلى مزيد بيان.
(1) 3 / الترجمة 6465.
(2) 27 / الترجمة 5860.(33/161)
الأشج (بخ) ، ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي.
روى له البخاري فِي "الأدب". وقد ذكرناه فِي الأَسماء مختصرا" (1) .
7269 - 4: أَبُو بلج الفزاري الواسطي، ويُقال: الكوفي، وهو الكبير، اسمه: يَحْيَى بْن سليم بْن بلج، ويُقال: يَحْيَى بْن أَبي سليم، ويُقال: يَحْيَى بْن أَبي الأسود.
رَوَى عَن: الجلاس (سي) ، ويُقال: عَن أَبِي الجلاس، وعَن أَبِيهِ سليم بْن بلج (ص) ، وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (ت س) ، ومُحَمَّد بْن حاطب الجمحي (ت س ق) ، وأبي الحكم العنزي (د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المختار، وأبو يُونُس حاتم بن أَبي صغيرة (ت سي) ، وحصين بْن نمير، وزائدة بْن قدامة (سي) ، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وسويد بْن عبد العزيز، وشعبة ابن الحجاج (ت س) ، وشعيب بْن صفوان، وهشيم بْن بشير (4) ، وأبو حمزة السكري، وأبو عوانة (س) .
قال إسحاق بْن منصور (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن سعد (3) ، والنَّسَائي، والدَّارَقُطنِيّ (4) .
وقَال البُخارِيُّ (5) : فيه نظر.
__________
(1) 15 / الترجمة 3304.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 634.
(3) طبقاته: 7 / 311.
(4) سؤالات البرقاني، الورقة 12.
(5) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 236 = 7 / 2685.(33/162)
وَقَال أبو حاتم (1) : صالح الحديث، لا بأس بِهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : قال يزيد بْن هارون: قد رأيت أبا بلج وكان جارا" لنا، وكان يتخذ الحمام يستأنس بهن، وكان يذكر اللَّه كثيرا"، وَقَال: لو قامت القيامة لدخلت الجنة، يقول الذكر الله عزوجل (3) .
روى له الأربعة.
7270 - تمييز: وأما أَبُو بلج الصغير فاسمه: جارية بْن بلج التميمي الواسطي.
يروي عَن: لبي بْن لباء، وسراء (4) بنت نبهان.
ويروي عَنه: مُحَمَّد بْن الحسن المزني، ومُحَمَّد بْن يزيد، ويزيد بْن هارون: الواسطيون.
ذكرناه للتمييز بينهما.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 634.
(2) طبقاته: 7 / 311.
(3) وَقَال الجوزجاني: غير ثقة (الترجمة 196) . وَقَال يعقوب بن سفيان: كوفي لا بأس به (المعرفة: 3 / 106) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في " المجروحين"، وَقَال: كان ممن يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى استحق الترك، ولا أتى منه مالا ينفك البشر عنه فيسلك به مسلك العدول، فأرى أن لا يحتج بما انفرد من الرواية، وهو ممن استخير اللَّه فيه (3 / 113) . وَقَال الذهبي في " المجرد في رجال ابن ماجة": صالح الحديث (الورقة 6) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما أخطأ.
(4) وقع في تاريخ البخاري الكبير: سمراء" (9 / الترجمة 124) ، وفي الجرح والتعديل: سمراء بنت نهيك" (2 / الترجمة 2160) وكله تحريف من الناشرين، والصواب ما أثبتناه وهي: سراء بنت نبهان الغنوية الصحابية، ترجمها ابن سعد (8 / 310) وغيره.(33/163)
باب التاء
• أبوالتجيب المِصْرِي، مولى عَبد اللَّهِ بْن سعد بْن أَبي سرح، ويُقال: أَبُو النجيب بالنون، وهو أشهر. يأتي.
• بخ س: أبوتحيي الحنفي الكوفي، اسمه: حكيم بْن سعد.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طالب (بخ عس) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عِمْران بْن ظبيان (بخ س) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س: أبو تقي الحمصي، اسمه: عبد الحميد بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن سالم (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عِمْران بْن بكار الكلاعي (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي: وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د س ق ي: أَبُو تقي الحمصي الأصغر، اسمه: هشام ابن عَبد المَلِك اليزني.
__________
(1) 7 / الترجمة 1467.
(2) 16 / الترجمة 3704.(33/164)
رَوَى عَن: بقية بْن الوليد (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد وغيره. وقد تقدم في الأَسماء (1) .
• ع: أبوتميلة المروزي، اسمه: يَحْيَى بْن واضح.
رَوَى عَن: الْحُسَيْن بْن واقد (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (م س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م قد ت س ق: أَبُو تميم الجيشاني، اسمه: عَبد اللَّه بْن مالك.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن هبيرة (م ت س ق) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي "القَدَر" والباقون سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خ 4: أَبُو تميمة الهجيمي، اسمه: طريف بْن مجالد.
روى عن: أبي هُرَيْرة (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى مسلم. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) 30 / الترجمة 6583.
(2) 32 / الترجمة 6938.
(3) 15 / الترجمة 3514.
(4) 13 / الترجمة 2962.(33/165)
• - خ م د س ق: أَبُو توبة الحلبي، اسمه: الربيع بْن نافع.
رَوَى عَن: معاوية بْن سلام (خ م د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وغيره. وقد تقدم في الأَسماء (1) .
• ع: أبوالتياح الضبعي، اسمه: يزيد بْن حميد.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
__________
(1) 9 / الترجمة 1872.
(2) 32 / الترجمة 6978.(33/166)
باب الثاء
• س: أَبُو ثابت الثعلبي الكوفي، اسمه: أيمن بْن ثابت.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عباس (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو يعفور الصغير (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ سي: أَبُو ثابت المديني، اسمه: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن مُحَمَّد
رَوَى عَن: عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي حازم (خ سي) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7271 - ع: أَبُو ثعلبة الخشني صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. اختلف فِي اسمه واسم أبيه اختلافا كبيرا"، كما سيأتي.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) ، وعن معاذ بْن جبل، وأبي عُبَيدة ابن الجراح.
رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الحضرمي (م د س) ، وحبيب بْن صهيب إن كان محفوظا"، وأبو الزاهرية حدير بن كريب، وحميد ابن عَبد اللَّه المزني، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ق) ، وعبد اللَّه بْن عَمْرو
__________
(1) 3 / الترجمة 597.
(2) 26 / الترجمة 5436.(33/167)
ابن العاص (س) إن كان محفوظا"، وعبد الرحمن بْن سابط وقيل لم يدركه، وعروة بْن رويم اللخمي (ق) ، وعطاء بْن يزيد الليثي (س) ، وعمير بْن هانئ، وأَبُو عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم (د س) ، ومكحول الشامي (م ت) ولم يسمع منه، وناشرة بْن سمي اليزني، وأبو إدريس الخولاني (ع) ، وأبو أسماء الرحبي (ت) ، وأبو أمية الشعباني (عخ د ت ق) ، وأَبُو رجاء العطاردي، وأبو قلابة الجرمي (ت) ولم يسمع منه.
وقدم على رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو يتجهز إلى حنين، فأسلم، وضرب له بسهمه، وبايع بيعة الرضوان، وأرسله إلى قومه فأسلموا.
قال الْقَاضِي أَبُو علي عبد الجبار بْن عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد الخولاني صاحب" تاريخ داريا (1) ": ذكر أَبِي ثعلبة الخشني واسمه جرثوم بْن ناشر والدليل على نزوله داريا ومقامه بها حديث ابن جابر عَنْ عُمَير بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ حيث يقول: كنا بداريا فِي المسجد ومعنا أَبُو ثعلبة الخشني صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مع من روى عنه من أهل داريا. وقد قيل: إن أبا ثعلبة كان يسكن بقرية البلاط (2) وإن من ولده بها قوما" إلى هذا اليوم. قال أَبُو عَلِيّ: وأرى أن ولده انتقلوا من داريا، فسكنوا البلاط، لأن حديث ابن جابر عن عُمَير ابن هانئ مشهور معروف عند أهل العلم، والله أعلم.
وَقَال عُبَيد اللَّهِ بْن سَعْد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ: قال أَحْمَد: بلغني عَن أَبِي مسهر، قال: سَمِعْتُ سَعِيد بن عبد العزيز، قال:
__________
(1) هذا، والذي يأتي من أخبار أخذه من تاريخ دمشق: 19 / الورقة 1 فما بعد.
(2) قرية من غوطة دمشق، لا تزال عامرة.(33/168)
أَبُو ثعلبة اسمه جرثومة (1) .
وَقَال سُلَيْمان بْن أَحْمَدَ الواسطي، عَن أَبِي مسهر: سَمِعْتُ سَعِيد بْن عَبْد العزيز يقول: اسم أَبِي ثعلبة جرثوم بْن لاشر بْن وبرة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: سَمِعْتُ أبا مسهر يقول: اسم أَبِي ثعلبة الخشني جرثوم.
وَقَال أَبُو زُرْعَة فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، قال: سألت بعض ولد أَبِي ثعلبة الخشني عَنِ اسم أَبِي ثعلبة، فقال: لاشر بْن جرثوم.
وَقَال النَّسَائي: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مسهر، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عبد العزيز قال: اسم أَبِي ثعلبة جرثوم، وقيل جرهم.
وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان: قلت لهشام بْن عمار: ما اسم أَبِي ثعلبة الخشني؟ قال: يقولون جرثوم بْن عَمْرو. فقلت له: تقول قوم هاهنا، نحن من ولده اسمه فلان. قال: كذبوا ليس هؤلاء من ولده.
وَقَال أَبُو بكر الأثرم: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل: أَبُو ثعلبة أي شيء اسمه؟ فقال: قد اختلفوا فيه، فقالوا: جرثوم. قلت: جرثوم بْن عَمْرو؟ قال: نعم. قال أَبُو عَبْد اللَّه: وَقَالوا: جرهم ابن ناشم، وفي رواية: ابن الأشم.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: أبو ثعلبة الخشني جرهم بْن ناشم.
__________
(1) الذي في " المعرفة" ليعقوب، وبالإسناد نفسه: جرثوم (3 / 170) .(33/169)
وَقَال أبو القاسم البغوي: حدثني ابن زنجويه، قال: بلغني أن اسم أَبِي ثعلبة جرهم بْن ناشم.
وَقَال أَبُو الحسن بْن سميع: أَبُو ثعلبة الخشني، قال أَبُو سَعِيد، يعني دحيما: اسمه جرثوم، داره بالبلاط، وولده بها، مات بالشام.
وَقَال أَبُو الْحُسَيْن بْن بشران، عَنْ عثمان بْن أَحْمَد بن السماك، عن حنبل بن إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّهِ، قال: أَبُو ثعلبة الخشني جرهم بْن ناشم. قال: وبلغني عَنْ سَعِيد بْن عبد العزيز، قال: أَبُو ثعلبة اسمه جرثوم.
قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم: فِي رواية ابن بشران: ناشم بالنون والشين - وكان فِي الأصل العتيق باسم - بالباء والسين - وكذلك فِي نسخة بخط أَبِي عُمَر بْن حيويه كتبها عَنِ ابن السماك، والله أعلم.
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أَبِيهِ: أَبُو ثعلبة الخشني جرهم بْن ناشم. قال أَبِي: بلغني عَن أَبِي مسهر، قال: سَمِعْتُ سَعِيد بْن عَبْد العزيز قال: أَبُو ثعلبة الخشني اسمه جرثوم.
وَقَال نوح بْن حبيب: اسم أَبِي ثعلبة الخشني جرثوم بن عَمْرو سمعته من هشام بن عمار.
وَقَال نوح بْن حَبِيب فِي موضع آخر: أَبُو ثعلبة الخشني اسمه جرهم بْن ناشم.
وَقَال خليفة بْن خياط: أَبُو ثعلبة الخشني اسمه الاشق بْن جرهم، ويُقال: اسمه جرثومة بْن ناشج، ويُقال: اسمه جرهم (1) .
__________
(1) وقع في المطبوع من الطبقات (305) : جرم" لعله من الطبع.(33/170)
وَقَال فِي موضع آخر: ومن خشين، وهو وائل بْن النمر بْن وبرة بْن تغلب بْن حلوان بْن عِمْران بْن الحاف بْن قضاعة: أَبُو ثعلبة الخشني.
وَقَال أَبُو بكر بْن البرقي: اسمه جرثومة بْن الأشتر بْن جرثوم، ممن بايع تحت الشجرة. قال: وَقَال بعض الناس اسمه الاشق بْن جرهم، ويُقال: جرثومة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: أَبُو ثعلبة الخشني، وخشين من قضاعة، واسم أَبِي ثعلبة فيما أَخْبَرَنَا أصحابنا (1) : جرهم بْن ناشم. قال: وأخبرت عَن أَبِي مسهر الدمشقي أنه قال: جرثومة بْن عَبْد الكريم.
وَقَال فِي موضع آخر: وممن نزل الشام أَبُو ثعلبة الخشني، واسمه جرهم بْن ناشم، وخشينة حي من قضاعة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (2) : وأما خشين فهي قبيلة، وهم خشين بْن النمر بْن وبرة بْن تغلب بْن حلوان بْن عِمْران بْن الحاف بْن قضاعة، منهم: أَبُو ثعلبة الخشني، بايع (3) رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بيعة الرضوان وضرب له بسهمه يوم حنين، وأرسله إلى قومه فأسلموا. وأخو عَمْرو بْن جرهم أسلم على عهد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وهما من ولد لبوان بْن مر بْن خشين.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (4) : أما خشين - بضم الخاء المعجمة
__________
(1) في المطبوع من طبقات ابن سعد: أصحابه" (7 / 284) .
(2) المؤتلف: 2 / 680.
(3) من هنا إنما نقله الدَّارَقُطنِيّ من ابن الكلبي، وصرح به.
(4) الاكمال: 2 / 467.(33/171)
وفتح الشين المعجمة - فهو خشين بْن النمر بْن وبرة. ثم ذكر نحو ما ذكر الدَّارَقُطنِيّ.
وَقَال أَبُو نصر الكلاباذي: أَبُو ثعلبة الخشني، وخشينة حي من قضاعة.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو نعيم الأصبهاني: أَبُو ثعلبة الخشني لاشر ابن حمير، ويُقال: لاشومة بْن جرثوم، وقيل: ناشب بْن عَمْرو، وقيل: لاس بْن جلهم، وقيل: غرنوق بْن ناشم، وقيل: ناشر، وقيل: خريم بْن ناشب، وقيل: جرهم بْن ناشم، وقيل: جرثوم.
وَقَال فِي موضع آخر: جرثوم بْن ناشب، وقيل: ابن ناشم، وقيل: ابن ناشر، وقيل: ابن لاس، وقيل: جرهم. واختلف فيه، وقيل غير ما ذكرنا، كنيته أَبُو ثعلبة الخشني، وخشينة بطن من قضاعة.
وَقَال فِي موضع آخر: لاشر بْن حمير، وقيل: لاشومة بْن جرثومة، وقيل: لاس بْن جلهم، أَبُو ثعلبة الخشني، مختلف فِي اسمه، وقيل: غرنوق بْن ناشم، وقيل: ناشر، وقيل: ناشب بْن عَمْرو، وقيل: خريم بْن ناشب، وقيل: جرهم بْن ناشم، وقيل: جرثوم.
وَقَال مسلم بْن الحجاج (1) : أَبُو ثعلبة الخشني جرهم بْن ناشم، ويُقال: جرثوم، له صحبة.
قال: وَقَال الدارمي: لاس بن حمير.
__________
(1) الكنى، الورقة 18.(33/172)
وَقَال التِّرْمِذِيّ (1) : أَبُو ثعلبة اسمه جرثوم (2) ، ويُقال: جرهم، ويُقال: ناشب.
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: أَبُو ثعلبة الخشني جرثوم بْن ناشم وقيل: ناشب.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى صاحب" تاريخ الحمصيين": بلغني إن أبا ثعلبة أقدم اسلاما" من أَبِي هُرَيْرة، ولم يقاتل مع عَلِيّ ولا مع معاوية، ومات فِي أول إمرة معاوية.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، عن إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه: بينا أَبُو ثعلبة الخشني وكعب جالسين ذات يوم إذ قال أَبُو ثعلبة: يا أبا إسحاق ما من عَبْد يفرغ لعبادة الله إلا كفاه الله مؤونة الدنيا. قال: أشئ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أم شيء تراه؟ قال: بل شيء أراه.
قال (3) : فإن فِي كتاب اللَّه المنزل: من جمع همومه هما واحدا" فجعله فِي طاعة اللَّه كفاه اللَّه ما همه، وضمن السموات والأرض (4) فكان رزقه على اللَّه وعمله لنفسه، ومن فرق همومه فجعل فِي كل واد هما"، لم يبال اللَّه فِي أيها هلك. ثم تحدثا ساعة، فمر رجل يختال بين بردين، فقال أَبُو ثعلبة: يا أبا إسحاق بئس الثوب ثوب الخيلاء. فقال: أشئ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم؟ قال: بل شيء أراه. قال: فإن فِي كتاب اللَّه المنزل: من لبس ثوب خيلاء لم ينظر اللَّه إليه حتى يضعه عنه وإن كان يحبه.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1796) .
(2) تحرف في المطبوع من التِّرْمِذِيّ إلى: جرثوب.
(3) يعني: كعب.
(4) ضبب المؤلف في هذا الموضع.(33/173)
وَقَال محفوظ بْن علقمة، عَنْ عَبْد الرحمن بْن عائذ: قال ناشرة بْن سمي: ما رأينا اصدق حديثا" من أَبِي ثعلبة الخشني، لقد صدقنا حديثه فِي الفتنة الأولى فتنة عَلِيّ. قال: وكان أَبُو ثعلبة لا يأتي عليه ليلة إلا خرج ينظر إلى السماء، فينظر كيف هي، ثم يرجع فيسجد.
وَقَال دَاوُد بْن رشيد (1) : حَدَّثَنَا الوليد بْن مسلم إن أبا ثعلبة كان يقول: إني لأرجو أن لا يخنقني اللَّه كما يخنقكم، فبينما هو فِي صرحة داره إذ نادى: يا عَبْد الرحمن - وقد قيل: عَبْد الرحمن جاء رَسُول اللَّه (2) صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم - فلما أحس بالموت أتى مسجد بيته فخر ساجدا"، فمات وهو ساجد. هذا مرسل.
وَقَال خالد بْن مُحَمَّد الكندي، عَن أَبِي الزاهرية: سَمِعْتُ أبا ثعلبة يقول: إني لأرجو أن لا يخنقني اللَّه كما أراكم تخنقون عند الموت. قال: فبينما هو يصلي فِي جوف الليل قبض وهو ساجد، فرأت ابنته أن أباها قد مات، فأستيقظت فزعة، فنادت أمها: أين أَبِي؟ قالت: فِي مصلاه.
فنادته، فلم يجبها، فأنبهته، فوجدته ساجدا"، فحركته، فوقع لجنبه ميتا.
قال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام، ومحمد بن سعد، وخليفة ابن خياط، وأبو حسان الزيادي، وهارون بن عَبد الله: مات سنة خمس وسبعين.
زاد بعضهم: بالشام.
__________
(1) هو أيضا" في حلية الاولياء: 2 / 31.
(2) الذي في المطبوع من الحلية: إذ نادى يا عبد الرحمن، وقد قتل عبد الرحمن مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.(33/174)
روى له الجماعة (1) .
• ت ق: أبوثفال المري، اسمه: ثمامة بْن وائل.
روى عن: أَبِي بَكْرٍ رباح بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي سفيان بن حويطب بن عبد العزى (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبْد الرحمن بْن حرملة الأَسلميّ (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7272 - د: أَبُو ثمامة القماح الحناط، حجازي.
قال أَبُو حاتم بْن حبان (3) : أَبُو ثمامة القماح حريف (4) كعب ابن عجرة.
رَوَى عَن: كعب بْن عجرة (د) .
رَوَى عَنه: سعد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة (د) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، وقيل: أَبُو سَعِيد الْمَقْبُرِيّ.
قال عباس الدُّورِيُّ (5) : قلت ليحيى: ما القماح؟ قال: يبيع القمح.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ (6) : لا يعرف، متروك.
__________
(1) هذا هو آخر الجزء الحادي والاربعين بعد المئتين، وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا" يفيد مقابلته بأصل المؤلف.
(2) 4 / الترجمة 857.
(3) الثقات: 5 / 566.
(4) يعني: من أهل حرفته.
(5) تاريخه: 2 / 698.
(6) سؤالات البرقاني، الورقة 13.(33/175)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَر، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عن سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ فُلانِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ أَبَا ثُمَامَةَ الْحَنَّاطَ حَدَّثَهُ أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، قال: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وضُوءَهُ، ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا" إِلَى الصَّلاةِ فَلا يُشَبِّكُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ فِي صَلاةٍ.
رَوَاهُ (3) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمان الأَنْبارِيّ، عَنْ عَبد المَلِك بْنِ عَمْرو الْعَقَدِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قيس، نحوه.
وقد وقع لنا أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إِجَازَةً.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، وداود بن مُحَمَّد بن ما شاذة، وعفيفة بنت أحمد،
__________
(1) الثقات: 5 / 566. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف، وخبره منكر (4 / الترجمة
10048) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.
(2) مسند أحمد: 4 / 241.
(3) أبو داود (562) .(33/176)
قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْمُجَوِّزُ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ إسحاق بن كعب ابن عُجْرَةَ، عَن أَبِي ثُمَامَةَ الْحَنَّاطِ، قال: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ وأَنَا مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْمَسْجِدِ مُشَبِّكٍ بَيْنَ أَصَابِعِي فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَلا يُشَبِّكُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَإِنَّهُ فِي صَلاةٍ.
7273 - ت: أَبُو ثور الأَزْدِيّ الحداني الكوفي. وحدان حي من الأزد.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وعبد اللَّه بْن مسعود، وأبي هُرَيْرة (ت) .
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (ت) ، وعَمْرو بْن مرة، وقيل: عَمْرو ابن مرة، عَن أَبِي البختري الطائي، عنه.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أبا دَاوُد عَن أَبِي ثور الحداني، فقال: كوفي جليل، أدرك أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم. قلت: هو حَبِيبِ بْنِ أَبي مُلَيْكَةَ؟ قال: قد قال قوم هو حَبِيب بن أَبي مليكة.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (1) : أَبُو ثور الأَزْدِيّ اسمه حبيب بْن أَبي مُلَيْكَةَ.
وفرق الحاكم أَبُو أَحْمَد وغيره بينهما، كما تقدم فِي ترجمة
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (455) .(33/177)
حبيب بن أَبي مليكة (1) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا" واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابن الواسطي، ومحمد بن عبد المؤمن، قَالا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أبو الغنائم ابن المأمون، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطنِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ العُمَري، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَن أَبِي ثَوْرٍ الأَزْدِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِثَلاثٍ لا أَدَعَهُنَّ فِي حَضَرٍ ولا سَفَرٍ، أَوْصَانِي أَنْ لا أَنَامُ إِلا عَلَى وتْرٍ، وصَلاةَ الضُّحَى، وصِيَامَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
قال الدَّارَقُطنِيّ: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، عَن أَبِي ثور، عَن أَبِي هُرَيْرة. تفرد به عيسى بْن أَبي عزة عنه، وتفرد به إسرائيل عَنْ عيسى، وتفرد به يَحْيَى عَنْ إسرائيل.
رواه التِّرْمِذِيّ (3) عَن أَبِي كريب، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن غريب.
__________
(1) 5 / الترجمة 1100.
(2) الثقات: 5 / 572. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) التِّرْمِذِيّ (455) .(33/178)
• - د ق: أَبُو ثور الكلبي الفقيه، اسمه: إِبْرَاهِيم بْن خالد.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن إدريس الشافعي، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ق: أَبُو الثورين القرشي الجمحي المكي، اسمه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي بكر.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عثمان بْن الأسود (ق) ، وغيره.
روى له ابْن ماجه. وقَدْ تقدم في الأَسماء (2) .
__________
(1) 2 / الترجمة 169.
(2) 25 / الترجمة 5391.(33/179)
باب الجيم
• ت: أَبُو الجارود الأعمى الكوفي، اسمه: زياد بْن المنذر.
رَوَى عَن: عطية العوفي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عمار بْن مُحَمَّد الثوري (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7274 - د ت: أَبُو الجارية العبدي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: شُعْبَة بْن الحجاج (د ت) .
رَوَى عَنه: أمية بْن خالد (د ت) (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عبد الله العنبري،
__________
(1) 9 / الترجمة 2070.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) مسند أحمد: 5 / 121.(33/180)
قال: حَدَّثَنَا أمية بْن خالد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَارِيَةِ الْعَبْدِيُّ، عن شعبة، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابن عباس، عَن أبي بْن كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي} ثَقَّلَهَا.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عَن أَبِي عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ورواه التِّرْمِذِيّ (3) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ نافع العبدي عَنْ أمية بْن خَالِدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وأبو الجارية العبدي مجهول لا نعرف اسمه، وأمية بْن خالد ثقة.
7275 - ت: أَبُو جبير، والد صالح بْن أَبي جبير، مولى الحكم بْن عَمْرو الغفاري.
رَوَى عَن: رافع بْن عَمْرو الغفاري (ت) .
رَوَى عَنه: ابنه صالح بْن أَبي جبير (ت) (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه ابنه صالح بْن أَبي جبير.
7276 - بخ 4: أَبُو جبيرة بن الضحاك الأَنْصارِيّ، أخو
__________
(1) الكهف: 76. وقراءة المصحف بتخفيف" بلغت.
(2) أبو داود (3985) .
(3) التِّرْمِذِيّ (2933) .
(4) قد صحح التِّرْمِذِيّ حديثه (1288) ، ولذلك قال الذهبي في " الكاشف": صالح. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/181)
ثابت بْن الضحاك، لهُ صُحبَةٌ، حديثه فِي أهل الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (بخ 4) .
رَوَى عَنه: حسان بْن كريب، وشبيل بْن عوف، وعامر الشعبي (بخ 4) ، وقيس بْن أَبي حازم، وابنه محمود بْن أَبي جبيرة ابن الضحاك.
روى له البخاري فِي "الأدب" والباقون سوى مسلم. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم، بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ المذكور آنفا"، إِلَى عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا داود بْن أَبي هند عَنْ الشعبي، قال: حدثني أَبُو جُبَيْرَةَ بْنُ الضَّحَّاكِ، قال: فِينَا نَزَلَتْ فِي بَنِي سَلَمَةَ {ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ) {1) قال: قَدِمَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ولَيْسَ مِنَّا رَجُلٌ إِلا لَهُ اسْمَانِ أَوْ ثَلاثَةٌ، فَكَانَ إِذَا دَعَا أَحَدًا" مِنْهُمْ بِاسْمٍ مِنْ تِلْكَ الأَسماء، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا. قال: فَنَزَلَتْ {ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ} .
أَخْرَجُوهُ (2) مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ أَبي هِنْدٍ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدرجي،
__________
(1) الحجرات: 11.
(2) أبو داود (4962) ، والتِّرْمِذِيّ (3268) ، والنَّسَائي في التفسير من الكبرى، كما في " التحفة" (11882) .(33/182)
قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أنبأنا أسعد ابن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن إِدْرِيسَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَن أَبِي جُبَيْرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ، قال: فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ} ، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم عَلَيْنَا والرَّجُلُ لَهُ الاسمان والثَّلاثَةُ، وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم رُبَّمَا دَعَاهُمْ بِبَعْضِ تِلْكَ الأَسماء، فَيُقَالُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذِهِ، فَنَزَلَتْ: {ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ} .
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (1) عَن أَبِي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فِيهِ بعلو.
• ت س ق: أَبُو الجحاف التميمي البرجمي، اسمه داود ابن أَبي عوف.
روى عن: أَبِي حازم الأشجعي (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (س ق) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم في الأَسماء (2) .
__________
(1) ابن ماجة (3741) .
(2) 8 / الترجمة 1779.(33/183)
• ع: أَبُو جحيفة السوائي، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: وهب بْن عَبد الله.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) .
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (خ ت س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7277 - د س: أَبُو الجراح، مولى أم حبيبة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، قيل: اسمه الزبير، وَقَال بعض الرواة: عَنِ الجراح.
رَوَى عَن: عثمان بْن عفان، ومولاته أم حبيبة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (د س) .
رَوَى عَنه: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (د س) ، وعبد الواحد ابن عُمَير شيخ لعيسى بْن يزيد المروزي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا" واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو
__________
(1) 31 / الترجمة 6760.
(2) الثقات: 5 / 561، وَقَال: ومن قال الجراح فقد وهم. ووثقه الذهبي في " الكاشف"، وَقَال في " الميزان": وثق. وَقَال ابن حجر في "التقريب" مقبول.(33/184)
بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عن عُبَيد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَن أَبِي الْجَرَّاحِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: لا تَصْحَبُ الْمَلائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ.
وبِهِ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن، يعني ابْنَ مَهْدِيٍّ، عَن مَالِكٍ، عَنْ نافع، عن سالم بْن عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: إِنَّ الْعِيرَ الَّتِي فِيهَا جَرَسٌ لا تَصْحَبُهَا الْمَلائِكَةُ.
رَوَاهُ أَبُو داود (2) عَنْ مسدد عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". ورَوَاهُ النَّسَائي (3) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبد اللَّهِ عن معن بن عيسى، وعَنِ الحارث بْن مسكين (4) عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْقَاسِم.
جميعا" عَنْ مالك.
ذكر الشيخ (5) أنه ليس له غير هذا الحديث، وليس كذلك فإن له أحاديث غير هذا الحديث، مِنْهَا مَا أَخْبَرَنَاهُ الْمَشَايِّخُ الثَّلاثَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا" عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال (6) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنَا أبي عَنِ ابْن إِسْحَاق، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن طلحة
__________
(1) مسند أحمد: 6 / 326.
(2) أبو داود (2554) .
(3) في الكبرى، كما في " تحفة الاشراف" (15870) .
(4) كذلك.
(5) يعني: عبد الغني المقدسي صاحب" الكمال.
(6) مسند أحمد: 6 / 325.(33/185)
ابن يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ سَالِمِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عَن أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ كما تتوضؤون.
ومِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا بِهِ بَعْضُ مَشَايِّخِنَا عَنْ يُوسُفَ بْنِ خَلِيلٍ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن الجمال. وأَنْبَأَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ إِجَازَةً، إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا"، عَن أَبِي الْحَسَنِ الْجَمَّالِ إذنا"، قال: أخبرنا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقَ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قال: أخبرنا عَبْدُ الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عَنْ نَافِعٍ (1) ، عَنِ الْجَرَّاحِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.
كَذَا وقَعَ فِي هَذِهِ: عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْجَرَّاحِ"، لم يذكر بينهما أحدا"، وأراه سقط منه سالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر، والله أعلم.
وله حديث آخر عَنْ عثمان بْن عفان.
7278 - ت: أَبُو الجراح المهري.
رَوَى عَن: جابر بْن صبح الراسبي (ت) .
رَوَى عَنه: أبو عاصم النبيل (ت) (2) .
__________
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع، لما سيذكره بعد قليل.
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10059) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(33/186)
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه عاليا" جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بن ما شاذة، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَن أَبِي الْجَرَّاحِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ، عَنْ أُمِّ شُرَاحِيلَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ بَعَثَ عَلِيًّا" فِي سَرِّيَةٍ فرأيته رافعا" يديه وهو يقول: اللَّهُمَّ لا تُمِتْنِي حَتَّى تُرِيَنِي عَلِيًّا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَن أبي عاصم، فوافقناه فيه بعلو. ورواه التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار وغير واحد عَن أبي عاصم، فوقع لنا بدلا عاليا" بدرجتين، وَقَال: حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه.
7279 - عس: أَبُو جرو المازني.
" شهدت عليا" (عس) والزبير (عس) حين تواقفا ... الحديث.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن مسلم الرَّقَاشِيّ (عس) (2) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِي". وقَدْ كتبنا حَدِيثه فِي
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (3737) .
(2) قال الذهبي في " الميزان": مجهول (4 / الترجمة 10061) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال بشار: تجهيله أولى.(33/187)
ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بن عَبد المَلِك بن مسلم الرقاشي (1) .
7280 - بخ د ت س: أَبُو جري الهجيمي التميمي، اسمه: جابر بْن سليم، ويُقال: سليم بْن جابر (2) (بخ) ، له صحبة. وهو من بني أنمار بْن الهجيم بْن عَمْرو بْن تميم.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (بخ د ت س) .
رَوَى عَنه: سهم بْن المعتمر (س) ، وعُبَيدة أبوخداش (س) ، وعقيل بن طلحة السلمي (س) ، وقرة بْن مُوسَى الهجيمي (بخ س) ، ومُحَمَّد بْن سيرين، وأبو تميمة الهجيمي (د ت س) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
7281 - 4: أَبُو الجعد الضمري، له صحبة. قيل: اسمه أدرع، وقيل: عَمْرو بْن بكر، وقيل: جنادة. وهو من بني ضمرة ابن بكر بْن عَبْد مناة، وله دار بالمدينة فِي بني ضمرة.
قال مُحَمَّد بْن سعد (3) : بعثه النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يحتبس قومه لغزوة الفتح ولغزوة تبوك.
رَوَى عَنه: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (4) ، وعن سلمان الفارسي.
رَوَى عَنه: عُبَيدة بْن سفيان الحضرمي (4) .
__________
(1) 16 / الترجمة 3541.
(2) قال البخاري: جابر بن سليم أصح، وكذا ذكره البغوي والتِّرْمِذِيّ وابن حبان وغيرهم (تهذيب: 11 / 54) .
(3) هو في القسم غير المطبوع من طبقات ابن سعد.(33/188)
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، قال: حَدَّثَنِي عُبَيدة بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ، عَن أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ وكَانَتْ لهُ صُحبَةٌ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا" مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (2) ، والنَّسَائي (3) من حديث يحيى بْن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (4) من حديث عيسى بْن يُونُس عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو، وَقَال: سألت محمدا" عَنِ اسم أَبِي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه، وَقَال: لا أعرف له عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ إلا هذا الحديث، ولا يعرف إلا من حديث مُحَمَّد بْن عَمْرو.
وأخرجه ابن ماجه (5) من حديث عَبد اللَّهِ بْن إدريس ويزيد بْن هارون عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو.
وقد وقع لنا حديث يزيد بن هارون عاليا" جدا.
__________
(1) مسند أحمد: 3 / 424، 425.
(2) أبو داود (1052) .
(3) النَّسَائي: 3 / 88.
(4) التِّرْمِذِيّ (500) .
(5) ابن ماجة (1125) .(33/189)
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو، قال: سَمِعْتُ عُبَيدة بْنَ سُفْيَانَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا الْجَعْدِ الضَّمْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمُعَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ تَهَاوُنًا" بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ.
• م: أَبُو الجعد الغطفاني، والد سالم بْن أَبي الجعد وإخوته، اسمه: رافع.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ مسعود (م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه سالم بْن أَبي الجعد (م) ، وغيره.
روى له مسلم، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7282 - د ت: أَبُو جعفر بْن مُحَمَّد بْن ركانة القرشي المطلبي.
عن: أَبِيهِ (د ت) : أن ركانة صارع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ... الحديث.
__________
(1) المعجم الكبير: 22 / 303 حديث 915.
(2) 9 / الترجمة 1841.(33/190)
رَوَى عَنه: أَبُو الحسن العسقلاني (د ت) (1) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ.
هكذا وقع منسوبا" عند أَبِي دَاوُد فِي عامة الروايات عنه، وعند التِّرْمِذِيّ أيضا". ووقع في رواية اللؤلؤي، عَن أَبِي دَاوُد: أَبُو جعفر ابن مُحَمَّد بْن علي بْن ركانة. وَقَال بعض الرواة: عَن أَبِي جعفر مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة. وقد ذكرنا ذلك فِي ترجمة ركانة (2) .
7283 - بخ د ت سي ق: أَبُو جعفر الأَنْصارِيّ المدني المؤذن.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (بخ د ت سي ق) .
رَوَى عَنه: يحيى بْن أَبي كثير (بخ د ت سي ق) .
روى له البخاري فِي "الأدب" وفي" أفعال العباد"، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، والباقون سوى مسلم.
روى له النَّسَائي حديث النزول، وروى له الباقون حديث: " ثلاث دعوات مستجابات لاشك فيهن". وَقَال التِّرْمِذِيّ: لا يعرف اسمه.
وَقَال غيره: هو مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن. رواه أَبُو مسلم الكجي، وأبو بكر الباغندي الكبير عَن أَبِي عاصم النبيل عَنْ حجاج بْن أَبي عثمان الصواف عَنْ يَحْيَى بْن أَبي كثير، عن محمد
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) انظُر: 9 / الترجمة 1924.(33/191)
ابن عَلِيّ، عَن أَبِي هُرَيْرة. وَقَال الباغندي فِي حديثه: عَن أَبِي جعفر مُحَمَّد بْن عَلِيّ، فالله أعلم (1) .
• ع: أَبُو جعفر الباقر، اسمه: مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَن: جابر بن عَبد اللَّه (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه جعفر بن مُحَمَّد (بخ م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• 4: أَبُو جعفر الخطمي المدني، اسمه: عُمَير بْن يزيد.
رَوَى عَن: عمارة بْن خزيمة بْن ثابت (ت س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (د ت س) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7284 - بخ 4: أَبُو جعفر الرازي، مولى بني تميم، قيل: اسمه: عيسى بن أَبي عِيسَى، واسم أبي عيسى ماهان، قاله يحيى ابن مَعِين، وخلف بْن الوليد، وقعنب بْن المحرر.
وقِيلَ: اسمه عيسى بْن ماهان بْن إِسْمَاعِيل، قاله حاتم بن إسماعيل.
وقِيلَ:
__________
(1) أنكر الحافظ ابن حجر من يكون هو مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الحسين، لان محمدا" لم يكن مؤذنا" ولان أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هُرَيْرة في عدة أحاديث، وأن محمدا" لم يدرك أبا هُرَيْرة (تهذيب: 12 / 55) .
(2) 26 / الترجمة 5478.
(3) 22 / الترجمة 4522.(33/192)
اسمه عيسى بْن عَبد اللَّه بْن ماهان، قاله يُونُس بْن بكير، وأبو حاتم الرازي.
وهو مروزي الأصل، سكن الري، وقيل: كان متجره إلى الري فنسب إليها.
وقِيلَ: كان مولده بالبصرة.
رَوَى عَن: حصين بْن عَبْد الرحمن السلمي (س ق) ، وحميد الطويل (ل) ، والربيع بْن أنس الخراساني (د ت ق) ، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وعاصم بْن أَبي النجود (ق) ، وعبد العزيز بْن عُمَر ابن عَبْد العزيز، وعطاء بْن أَبي رباح، وعطاء بْن السائب (د) ، وعَمْرو بْن دينار، وقتادة بْن دعامة، وليث بْن أَبي سليم (بخ) ، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ومستلم بْن سَعِيد، ومطرف بْن طريف (د) ، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ومنصور بْن المعتمر، ويحيى البكاء، ويزيد بْن أَبي مَالِك، ويونس بْن عُبَيد (ق) .
رَوَى عَنه: آدم بْن أَبي إياس العسقلاني (خد) ، وإسحاق ابن سُلَيْمان الرازي (د ق) ، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بْن زياد الأحمر، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل، وخالد بْن يزيد السلمي الدمشقي، وخالد بْن يزيد العتكي البَصْرِيّ (د ت) ، وخلف بْن إِسْمَاعِيل، وخلف بْن الوليد، وسلمة بْن الفضل الرازي (فق) ، وشعبة بْن الحجاج وهو من أقرانه، وابنه عَبد اللَّه بْن أَبي جعفر الرازي (د) ، وعبد اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيِّ (مد) ، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (ت س) ، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (ت) ، وعُمَر بْن شقيق الجرمي (د) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني (س) ، ومحمد بْن سُلَيْمان ابن الأصبهاني، وأبو النضر هاشم بن الْقَاسِم (بخ ق) ، وهانئ بْن خالد، وأبو عوانة(33/193)
الوضاح بْن عَبد اللَّه (قد) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن أَبي بكير الكرماني (د س) ، وأَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيّ (د ق) ، وأبو سعد الصاغاني (ت) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (1) ، عَن أَبِيهِ: ليس بقوي فِي الحديث.
وَقَال حنبل بْن إسحاق (2) ، عَن أحمد بْن حنبل: صالح الحديث (3) .
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (4) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كان ثقة خراسانيا" انتقل إلى الري ومات بها.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم (5) ، عَن يحيى بْن مَعِين: يكتب حديثه ولكنه يخطئ.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (6) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (7) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، وهو يغلط
__________
(1) العلل: 2 / 174.
(2) تاريخ بغداد: 11 / 146.
(3) وَقَال ابن حبان في " المجروحين": سمعت مُحَمَّد بْن مَحْمُود بْن عدي يقول: سمعت علي بن سَعِيد بن جرير يقول: سمعت أحمد بْن حنبل يقول: أبو جعفر الرازي مضطرب الحديث (2 / 120) .
(4) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1556، والكامل لابن عدي: 5 / 1894.
(5) تاريخ بغداد: 11 / 146 - 147.
(6) نفسه: 11 / 147.
(7) تاريخه: 2 / 699.(33/194)
فيما يروي عَنْ مغيرة (1) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَلِيِّ ابْن المديني (2) ، عَن أَبِيهِ: هو نحو مُوسَى بْن عُبَيدة وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (3) ، عن علي ابن المديني، كان عندنا ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي (4) : ثقة.
وَقَال عَمْرو بن علي (5) : فِيهِ ضعف، وهو من أهل الصدق، سيئ الحفظ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (6) : شيخ يهم كثيرا.
وَقَال أَبُو حاتم (7) : ثقة، صدوق، صالح الحديث.
وَقَال زكريا بن يحيى الساجي (8) : صدوق ليس بمتقن.
وَقَال النَّسَائي (9) : ليس بالقوي.
__________
(1) وَقَال الغلابي عن يحيى: ثقة (تاريخ بغداد: 11 / 146) ، وكذلك قال ابن محرز عنه (الورقة 29) .
(2) تاريخ بغداد: 11 / 146.
(3) سؤالاته لابن المديني، الترجمة 148، واقتبسه الخطيب في تاريخه: 11 / 146.
(4) تاريخ بغداد: 11 / 146.
(5) نفسه: 11 / 147.
(6) سؤالات البرذعي: 2 / 443.
(7) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1556.
(8) تاريخ بغداد: 11 / 147.
(9) سنن النَّسَائي: 3 / 258.(33/195)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بْن خراش (1) : سيئ الحفظ، صدوق.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (2) : له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الناس، وأحاديثه عامتها مستقيمة، وأرجو إنه لا بأس بِهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (3) : كَانَ أصله من مرو من قرية يقال لها: برز، وهي التي نزلها الربيع بْن أنس ثم تحول أَبُو جعفر بعد ذلك إلى الري فمات بها، فقيل له الرازي، وكان ثقة، وكان يقدم بغداد فيسمعون منه.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الدشتكي (4) : سَمِعْتُ أبا جعفر الرازي يقول: لم أكتب عَنِ الزُّهْرِيّ لأنه كان يخضب بالسواد. قال عَبْد الرحمن: فابتلي أَبُو جعفر حتى لبس السواد، وكان زميل المهدي إلى مكة (5) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مسلم.
__________
(1) تاريخ بغداد: 11 / 147.
(2) الكامل: 5 / 1895.
(3) طبقاته: 7 / 380.
(4) تاريخ بغداد: 11 / 145.
(5) وذكره العقيلي وابن حبان في الضعفاء، قال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إلا فيما وافق الثقات، ولا يجوز الاعتبار بروايته إلا فيما لم يخالف الاثبات (المجروحين: 2 / 120) . وَقَال ابن حجر: وَقَال العجلي: ليس بالقوي. وَقَال الحاكم: ثقة. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: هو عندهم عالم بتفسير القرآن. (تهذيب: 12 / 57) .(33/196)
• - خ ت ق: أَبُو جعفر السمناني، اسمه: مُحَمَّد بْن جعفر.
رَوَى عَن: عُمَر بْن حفص بْن غياث (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7285 - بخ س: أَبُو جعفر الفراء الكوفي، والد عبد الحميد ابن أَبي جعفر قيل: اسمه كيسان، وقيل: سلمان، وقيل: زياد.
رَوَى عَن: الأَغَر أَبِي مسلم، وجعفر بْن أَبي ثروان، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد (سي) ، وعَبْد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (بخ) ، وعبد الرحمن بْن جدعان (بخ) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، وعكرمة مولى ابْن عباس، وأبي الأَحوص الجشمي، وأبي آمنه الفزاري وله صحبة، وأبي سلمان المؤذن (س) ، وأبي عَبْد الرحمن السلمي، وأبي ليلى الكندي (بخ) .
رَوَى عَنه: ابنه إِسْحَاق بْن أَبي جعفر الفراء، وإسرائيل بْن يُونُس، وإسماعيل بْن زكريا (بخ) ، وسفيان الثوري (س) ، وشَرِيك ابن عَبد الله النخعي، وشعبة بْن الحجاج (بخ سي) ، وابنه عبد الحميد بْن أَبي جعفر الفراء.
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: سألت أَبَا دَاوُد عَن أَبِي جعفر الفراء، فَقَالَ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
__________
(1) 25 / الترجمة 5122.
(2) الثقات: 7 / 656. وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الكوفة، وَقَال: =(33/197)
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرحيم ابن الأَخُوة.
(ح) : وأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد المؤمن، قال: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ الأَخُوة وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكِسَائِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن الْمُقْرِئِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عيسى بن ما سرجس، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَن أَبِي جَعْفَرٍ، عَن أَبِي سَلْمَانَ، عَن أَبِي مَحْذُورَةَ، قال: كُنْتُ أُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَكُنْتُ أَقُولُ فِي آذَانِ الْفَجْرِ الأَوَّلِ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ.
رَوَاهُ النَّسَائي (1) عَنْ سويد بْن نصر عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". وعن عَمْرو بْن عَلِيّ (2) ، عَنْ يَحْيَى وعبد الرحمن، عَنْ سفيان، عَن أَبِي جعفر، نحوه. وَقَال: قال عَبْد الرحمن: ليس بأبي جعفر الفراء.
كذا قال، والصحيح أنه الفراء نسبه إسماعيل بن عَمْرو البجلي، عن سفيان فِي هذا الحديث.
وذكر مسلم وغير واحد أن
__________
= له أحاديث (طبقاته: 6 / 330) ، وَقَال ابن طهمان عن يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو جعفر الفراء كوفي ثقة (الترجمة 258) . ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(1) النَّسَائي: 2 / 14.
(2) نفسه.(33/198)
أبا جعفر الذي يروي عَن أَبِي سلمان ويروي عنه سفيان هو الفراء.
وقد وقع لنا حديث عَبْد الرحمن بعلو أيضا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَن أَبِي جَعْفَرٍ، قال عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَيْسَ هُوَ الْفَرَّاءُ، عَن أَبِي سَلْمَانَ، عَن أَبِي مَحْذُورَةَ، قال: كُنْتُ أُؤَذِّنُ فِي زَمَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاةِ الصُّبْحِ فَإِذَا قُلْتُ: حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ، قُلْتُ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ. الأَذَانُ الأَّوَلُ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأبو الغنائم بن علان،
__________
(1) مسند أحمد: 3 / 408.(33/199)
قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْن علي بْن الْحَسَن بْن عَسَاكِرَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بن طاووس، قال: أخبرنا أَبُو منصور بْن شُكْرَوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الحسين ابن إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مُحَمَّدِ بْن السكن، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن كثير، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَن أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ شداد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا" فَلْيَأْكُلْ، وإِنْ كان صائما" فليدع بالبركة.
رَوَاهُ النَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ" (1) عن يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن السكن، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
وهذا جميع ماله عنده، والله أعلم.
7286 - أَبُو جعفر القارئ المدني، مولى عَبد اللَّه بن عياش ابن أَبي ربيعة المخزومي، اسمه: يزيد بن القعقاع، وقيل: فيروز ابن القعقاع، وقيل: جندب بْن فيروز، والأول أشهر.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ، وزيد بْن أسلم وهو من أقرانه، وعبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، ومولاه عَبد اللَّهِ بْن عياش بْن أَبي ربيعة، وأبي هُرَيْرة.
ودخل على أم سلمة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو صغير، فمسحت على رأسه ودعت له بالبركة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن جعفر، وسُلَيْمان بْن مسلم بْن جماز الزُّهْرِيّ، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ،
__________
(1) اليوم والليلة (300) .(33/200)
وعبد السلام بن حفص المدني، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عَبْد الرحمن القرشي شيخ لهشيم، ونافع بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم القارئ، ونجيح أَبُو معشر السندي.
قال عباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أبو حاتم (2) : صالح الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (3) : كان ثقة، قليل الحديث، وكان إمام أهل المدينة فِي القراءة فسمي القارئ بذلك، وتوفي فِي خلافة مروان بْن محمد.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (4) .
أَخْبَرَنَا يوسف بْن يعقوب الشيباني، قال: أَنْبَأَنَا زيد بْن الحسن الكندي إجازة إن لم يكن سَمَاعًا"، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الصريفيني، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص الكتاني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر بن مجاهد المقرئ،
__________
(1) تاريخه: 2 / 699 واقتبسه ابن أَبي حاتم في " الجرح والتعديل.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1207.
(3) طبقاته: 9 / الورقة 164. وقد يشتبه مع يزيد بْن القعقاع بْن شبرمة الضبي كما وقع في التعليق على السير: 5 / 287، وغيره، وهو من السهو لا شك.
(4) الثقات: 5 / 543.(33/201)
قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن منصور الْمَدِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إسحاق المُسَيَّبي، قال: حَدَّثني أَبِي، عَنْ نافع بْن أَبي نعيم، قال: لما غسل أَبُو جعفر يزيد بْن القعقاع بعد وفاته نظروا ما بين نحره إلى فؤاده مثل ورقة المصحف. قال: فما شك من حضر أنه نور القرآن (1) .
حكى أَبُو سُلَيْمان بْن زبر عَن أَبِي مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى أنه مات سنة سبع (2) وعشرين ومئة.
وَقَال خليفة بن خياط العصفري (3) : مات سنة ثلاثين ومئة.
له ذكر فِي كتاب" الحروف" من" سنن" أَبِي دَاوُد.
• د ت س: أَبُو جعفر، مؤذن مسجد العريان، اسمه: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن مُسْلِم بن مهران.
رَوَى عَن: جده مسلم بْن مهران (د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (د س) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) وفيات الاعيان: 1 / 275.
(2) هكذا في جميع النسخ والمختصرات، وهو وهم من المؤلف رحمه الله تعالى، فإن ابن زبر إنما ذكر ذلك في وفيات سنة" تسع وعشرين ومئة"، قال فيها: قال أبو موسى: وفيها مات سالم أبو النضر، وأبو جعفر القارئ، ويزيد بن رومان" (الورقة 39 من نسختي اللندنية) .
(3) الطبقات: 262.
(3) الطبقات: 262.
(4) 24 / الترجمة 5033.(33/202)
7287 - س: أَبُو جعفر، غير منسوب.
رَوَى عَن: سويد بْن مقرن (س) .
رَوَى عَنه: سوادة بْن أَبي الجعد الجعفي (س) (1) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا" جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الكاتب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْنُ حَيَّانَ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي الأَحوص يَعْنِي الْحُسَيْنَ بْن عُمَر بْن إِبْرَاهِيم الثقفي، قال: حَدَّثَنَا الأَشْعَثِيُّ يَعْنِي سَعِيد بْنَ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا عَبْثَرُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ أَبي الْجَعْدِ، عَن أَبِي جَعْفَرٍ، قال: كُنْتُ جَالِسًا" عِنْدَ سُوَيْدِ بْنِ مُقْرِنٍ، فَقَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من قتل دون مظلمته فهو شَهِيدٌ.
كان فيه عَن أَبِي جعفر، عَنْ جابر، وهو زيادة لا حاجة إليها.
وأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بن عَمْرو الأَشْعَثِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ،
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) المعجم الكبير: 7 / حديث 6454.(33/203)
عَنْ سَوَادَةَ بْنِ أَبي الْجَعْدِ، يَعْنِي عَن أَبِي جَعْفَرٍ، قال: كُنْتُ جَالِسًا" عِنْدَ سُوَيْدِ بْنِ مُقْرِنٍ، فَقَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من قتل دون مظلمته فهو شهيد.
سقط منه" عَن أَبِي جعفر" ولابد منه.
رواه (1) عن الْقَاسِم بْن زكريا الكوفي، عَنْ سَعِيد بْن عَمْرو الأشعثي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. وأخرجه من وجه آخر عَنْ علقمة بْن مرثد، عَن أَبِي جعفر، قال: قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً. وأبو جعفر هذا الذي روى عنه علقمة بْن مرثد هو مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن، فيحتمل أن يكون واحدا"، والله أعلم.
ومن الأَوهام:
• وَهْمٌ: أَبُو جعفر.
قال: كان ابن عُمَر (ق) إذا سمع من النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شيئاً لم عيعده إلى غيره ولم يقصر دونه (2) .
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو جعفر كثير، أراه ابن جمهان السلمي، يعد فِي الكوفيين، سمع ابن عُمَر.
وروى عن: أَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أَبُو زيد عطاء بْن السائب، وأبو بكر ليث بن أَبي سليم.
__________
(1) النَّسَائي: 7 / 117.
(2) ابن ماجة (4) .(33/204)
روى لَهُ ابن مَاجَهْ.
هكذا قال، وأبو جعفر راوي هذا الحديث ليس هو كثير بْن جمهان، بل هو مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن. روى عنه هذا الحديث مُحَمَّد بْن سوقة (ق) وسماه غير واحد عَنْ مُحَمَّد بْن سوقة فِي هذا الحديث، منهم: سفيان بْن عُيَيْنَة، وأبو زهير عبد الرحمن ابن مغراء. وقد رواه ابن ماجه مختصرا"، وتمامه: فسمع عُبَيد بْن عُمَير يقول: مثل المنافق مثل الشاة العائرة (1) بين الغنمين" فقال ابن عُمَر: بين الربيضين (2) .
• ع: أَبُو جمرة الضبعي، اسمه: نصر بْن عِمْران.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عباس (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7288 - عخ: أَبُو جمعة الأَنْصارِيّ، ويُقال: الكناني، ويُقال: القاري، يُقَال: اسمه حَبِيب بْن سباع، ويُقال: حَبِيب بْن وهب، ويُقال: جنيد بْن سبع. قال أَبُو حاتم (4) : وحبيب بْن سباع أصح. لهُ صُحبَةٌ، نزل الشام.
__________
(1) العائرة بين غنمين: أي المترددة بين قطيعين لا تدري أيهما تتبع.
(2) الربيض: الغنم نفسها، والربض موضعها الذي تربض فيه، وهو المعنى السابق نفسه، كما في النهاية: 2 / 185 وغيرها.
(3) 29 / الترجمة 6408.
(4) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 470.(33/205)
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (عخ) .
رَوَى عَنه: صالح بْن جبير الشامي (عخ) ، وعبد اللَّه بْن عوف القارئ الرملي، وعبد الله بْن محيريز الجمحي، ومولى له لم يسم.
روى لَهُ البخاري فِي كتاب" أفعال العباد"، وقد كتبنا حديثه في ترجمة صالح بْن جبير (1) .
• د: أَبُو جميع الهجيمي، اسمه: سالم بْن دينار.
رَوَى عَن: ثابت البناني (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: محمد بن عيسى ابن الطباع (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د تم س ق: أَبُو جميلة الطهوي الكوفي، اسمه ميسرة ابن يعقوب.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طالب (د تم س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عبد الاعلى بن عامر الثعلبي (د تم س ق) ، وغيره.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 13 / الترجمة 2797.
(2) 10 / الترجمة 2144.
(3) 29 / الترجمة 6328.(33/206)
• - د ت ق: أَبُو جناب الكلبي، اسمه: يَحْيَى بْن أَبي حية.
رَوَى عَن: الضحاك بْن مزاحم (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (ت) ، وغيره.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت: أَبُو الجنوب اليشكري، اسمه: عقبة بْن علقمة.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو عبد الرحمن النضر بْن مَنْصُور (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم في الأَسماء (2) .
• 4: أبوجهضم، مولى بني هاشم، اسمه: مُوسَى بْن سالم.
رَوَى عَن: عَبد الله بن عُبَيد الله بن عباس (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حماد بن زيد (س ق) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د س ق: أَبُو الجهم الجوزجاني، مولى البراء بْن
__________
(1) 31 / الترجمة 6817.
(2) 20 / الترجمة.
(3) 29 / الترجمة 6254.(33/207)
عازب، اسمه: سُلَيْمان بْن الجهم.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مطرف بْن طريف (د س) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خد: أَبُو الجهم الحنفي، اسمه الأزرق بْن عَلِيّ، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: حسان بْن إِبْرَاهِيم الكرماني (خد) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الحسن بْن مُحَمَّد الزعفراني (خد) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي " الناسخ والمنسوخ". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م س ق: أَبُو جهمة الحنظلي، اسمه: زياد بْن الحصين.
روى عن: أَبِي العالية الرياحي (م س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (م س ق) ، وغيره.
روى له مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 11 / الترجمة 2500.
(2) 2 / الترجمة 301.
(3) 9 / الترجمة 2038.(33/208)
7289 - ع: أَبُو جهيم بن الحارث بن الصمة بن عَمْرو بن عتيك بْن عَمْرو بْن مبذول، وهو عامر بْن مَالِك بْن النجار، ويُقال: أَبُو جهيم بْن الحارث بْن الصمة بْن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بْن الخزرج الأَنْصارِيّ، له صحبة. وهو ابن أخت أَبِي بْن كعب: قيل اسمه عَبد اللَّه.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : أَبُو جهيم الأَنْصارِيّ يقال: إنه ابْن الحارث ابن الصمة، ويُقال: إنه الحارث بْن الصمة، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) .
رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد مولى ابْن الحضرمي (ع) ، وعبد اللَّه بْن يسار مولى ميمونة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وعمير مولى ابن عباس (خ م د س) ، ومسلم بْن سَعِيد أخو بسر بْن سَعِيد.
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَدْرٍ، قال: حَدَّثَنَا بكر بْن سهل، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ.
(ح) : قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ومَخْلَدُ ابن جَعْفَرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، قَالا: حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَن أَبِي النَّضْرِ مولى عُمَر بْن عُبَيد الله، عن بسر
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1599.(33/209)
ابن سَعِيد أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟ فَقَالَ أَبُو جُهَيْمٍ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا" لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ.
قال أَبُو النَّضْرِ: لا أَدْرِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا" أَوْ شَهْرًا" أَوْ سَنَةً.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يوسف، فوافقناه فِيهِ بعلو. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) عَنْ يَحْيَى بْنِ يحيى. ورواه أَبُو داود (3) عَنْ الْقَعْنَبِيِّ، جَمِيعًا" عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (4) عن إسحاق ابن مُوسَى، عَنْ معن بْن عيسى، عَنْ مالك، فوقع لنا عاليا" بدرجتين، وَقَال: حسن صحيح. ورواه النَّسَائي (5) عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو. ورواه ابْن مَاجَهْ (6) عن علي عن مُحَمَّد عَنْ وكيع، عَنْ سفيان، عَنْ سالم أَبِي النضر، فوقع لنا عاليا" بدرجتين. وقد كتبنا له حديثا" آخر في ترجمة عُمَير مولى ابن عباس. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أَعْلَمُ.
• م د ت س: أَبُو الجواب الضبي، اسمه: الأَحوص بْن جواب.
رَوَى عَن: عمار بْن رزيق الضبي (م د س) ، وغيره.
__________
(1) البخاري: 1 / 136.
(2) مسلم: 2 / 58.
(3) أبو داود (701) .
(4) التِّرْمِذِيّ (336) .
(5) النَّسَائي: 2 / 66.
(6) ابن ماجة (945) .(33/210)
رَوَى عَنه: حجاج بْن الشاعر (م) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7290 - د: أَبُو الجودي الأسدي الشامي نزيل واسط، اسمه: الحارث بْن عمير.
رَوَى عَن: بلج المهري، وسَعِيد بْن المهاجر (د) ويُقال: ابن أَبي المهاجر الحمصي، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ونافع مولى ابن عُمَر، وعَن أَبِي ذر مُرْسلاً.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (د) ، وأبو زبيد عبثر بْن الْقَاسِم، وعُبَيد اللَّه بْن العيزار، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، وهشيم بْن بشير، وأبو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّه.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، ومعاوية بْن صالح عن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة (3) .
وَقَال أَبُو حاتم (4) : صَالِح.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة، عن سُلَيْمان بْن أَبي شيخ: حدثني أَبُو سفيان الحميري، قال: كان بواسط أبو الجودي الذي
__________
(1) 2 / الترجمة 286.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 382.
(3) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى: قد روى هشيم عَن أبي الجودي، واسمه الحارث ابن عُمَير، فلا أدري هُوَ الذي روى عنه شعبة، أم لا (تاريخه: 2 / 94) .
(4) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 382.(33/211)
روى عنه شُعْبَة وقد كان وقع إلى سجستان (1) .
روى له أَبُو داود وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة سَعِيد بْن المهاجر.
• ع: أَبُو الجوزاء الربعي، اسمه: أوس بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (خ 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن مالك النكري (عخ 4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خ د س: أَبُو الجويرية الجرمي، وهو الكبير، اسمه حطان بْن خفاف.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس (خ س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (خ) ، وغيره.
روى له البخاري، وأبو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
وأما:
7291 - تمييز: أَبُو الجويرية الصغير، فاسمه عبد الحميد ابن عِمْران، كوفي، نزل المدينة.
__________
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (6 / 171) ، ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) 3 / الترجمة 580.
(3) 6 / الترجمة 1383.(33/212)
رَوَى عَن: حماد بْن أَبي سُلَيْمان.
رَوَى عَنه: حماد بْن خالد الحناط، ومعن بْن عيسى البزاز (1) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• د سي: أبوالجلاس الشامي، اسمه: عقبة بْن سيار، ويُقال: ابن سنان.
رَوَى عَن: علي بن شماخ (د سي) عَلَى خلاف فيه.
رَوَى عَنه: عَبْدُ الوارث بْن سَعِيد (د سي) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7292 - عس: أبوالجلاس، غير منسوب.
عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا.
رَوَى عَنه: أَبُو هند الحارث بْن عبد الرحمن الهمداني (عس) (3) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" هذا الحديث.
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(2) 20 / الترجمة 3976.
(3) قال ابن حجر: مجهول.(33/213)
باب الحاء
• د س فق: أَبُو حاتم الرازي الحافظ، اسمه: مُحَمَّد بْن إدريس.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7293 - مد ت: أَبُو حاتم المزني، عداده فِي أهل الحجاز، مختلف فِي صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (مد ت) : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه.
روى حديثه حاتم بْن إِسْمَاعِيل (مد ت) ، عَنْ عَبد اللَّه بْن هرمز الفدكي، عَنْ سَعِيد ومُحَمَّد ابني عُبَيد، عنه.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : سَمِعْتُ أبا زرعة يقول: لا أعلم لأبي حاتم حديثا" غير هذا، ولا أعرف له صحبة.
روى له أبو داود في "المراسيل" (3) والتِّرْمِذِيّ (4) هذا الحديث،
__________
(1) 24 / الترجمة 5050.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1653.
(3) المراسيل (224) .
(4) التِّرْمِذِيّ (1085) .(33/214)
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب، وأبو حَاتِمَ لهُ صُحبَةٌ، ولا نَعْرِفُ لَهُ عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
وقد كتبْنا حديثه في ترجمه عَبد اللَّهِ بْن هرمز الفدكي.
• 4: أَبُو حاجب العنزي، اسمه سوادة بْن عاصم.
رَوَى عَن: الحكم بْن عَمْرو الغفاري (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عاصم الأحول (4) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7294 - بخ: أَبُو الحارث الكرماني.
" سَمِعْتُ رجلا قال لأبي رجاء (بخ) ، يعني العطاردي: أقرأ عليك السلام وأسأل اللَّه أن يجمع بيني وبينك فِي مستقر رحمته ... الحديث.
رَوَى عَنه: بدل بْن المحبر، وأبو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل (بخ) .
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل المقرئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الحارث الكرماني وكان ثقة، فذكر عنه حديثا.
روى له البخاري في "الأدب" هذا الحديث (2) .
__________
(1) 12 / الترجمة 2635.
(2) الادب المفرد (768) .(33/215)
ورَوَى أَبُو هاشم الواسطي، عَن أَبِي الحارث العبدي، عَن أَبِي رجاء العطاردي، عَنْ سَمُرَة حديثا"، وأراه شيخا" آخر أقدم من الكرماني، والله أعلم.
7295 - د: أَبُو حازم بن صخر بن العيلة، ويُقال: أَبُو حازم صخر بْن العيلة، البجلي الأحمسي، والد عثمان بْن أَبي حازم.
روى عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: ابنه عثمان بْن أَبي حازم (د) .
قال أَبُو حاتم: أَبُو حازم البجلي، اسمه صخر بْن العيلة (1) .
روى له أَبُو دَاوُد.
• ع: أَبُو حازم الأشجعي، اسمه: سلمان.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو حازم الأعرج المدني، اسمه: سلمة بْن دينار.
رَوَى عَن: سهل بْن سعد الساعدي (ع) ، وغيره.
__________
(1) هكذا ذكره ولده في الجرح والتعديل، عَن أبيه (4 / الترجمة 1871) . قلت: وصخر بن العيلة صحابي تقدم ذكره في هذا الكتاب: 13 / الترجمة 2858، فهذا ابنه. وَقَال ابن القطان أنه لا يعرف حاله (تهذيب: 12 / 64) ، وَقَال ابن حجر: مستور.
(2) 11 / الترجمة 2440.(33/216)
رَوَى عَنه: مالك بن أنس (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7296 - مد: أَبُو حازم الأَنْصارِيّ البياضي، مولى بني بياضة، مختلف فِي صحبته.
روى حديثه سُلَيْمان الأعمش (مد) عَنْ شمر بْن عطية، عَن أَبِي حازم البياضي مولى الأَنْصَار، قال: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بنطع من الغنيمة، فقيل: يا رَسُول اللَّه هذا لك، تستظل به ... الحديث.
روى له أبو داود هذا الحديث فِي "المراسيل" (2) .
وذكره الحسن بْن سفيان، وأبو الْقَاسِم البغوي، وأبو نعيم الأصبهاني فِي الصحابة، فالله أعلم.
وروى مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَن أَبِي خازم مولى بياضة، وقيل: مولى الأَنْصَار، وقيل: مولى الغفاريين، وقيل التمار، حديثا" غير هذا، وهُو عِنْدَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا الوليد بن كثير، قال:
__________
(1) 11 / الترجمة 2450.
(2) المراسيل (295) .(33/217)
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ أَنَّ أَبَا حَازِمٍ مَوْلَى بَيَاضَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلا مِنْ بَنِي بَيَاضَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ جَاوَرَ فِي الْمَسْجِدِ فِي قُبَّةٍ عَلَى بَابِهَا حَصِيرٌ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن يَحْيَى بْن سَعِيد، عن مُحَمَّد بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَن أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الأَنْصَارِ (1) قال: كَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي قُبَّةٍ عَلَى بَابِهَا حَصِيرٌ.
رَوَاهُ النَّسَائي (2) مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ مُخْتَصَرًا" ومُطَوَّلا ومُرْسلاً ومُتَّصِلا، قال فِي بَعْضِهَا: عَن أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى الْغَفَّارِيِّينَ. وَقَال فِي بَعْضِهَا: عَن أَبِي حَازِمٍ التمار، عن البياضي.
وقِيلَ: إن اسم البياضي هذا عَبد اللَّه بْن جابر، وقيل: فروة بْن عَمْرو. وَقَال فِي بعضها: عَن أَبِي حازم مولى الأَنْصَار.
وأخرجه البخاري فِي كتاب" أفعال العباد"، وَقَال: عَن أَبِي حازم التمار، فأما أبو حازم البياضي فقد تقدم، وأما:
7297 - تمييز: أَبُو حازم التمار المدني مولى أبي رهم الغفاري، فإن اسمه دينار، وهو:
يروي عَن: مولاه أَبِي رهم الغفاري، وابن حديدة الجهني.
ويروي عَنه: عباد بْن أَبي عَلِيّ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بْن عَمْرو بن علقمة.
__________
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(2) في الاعتكاف من سننه الكبرى، كما في " تحفة الاشراف": 11 / حديث 15563.(33/218)
قال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ: قلتُ لأبي دَاوُد: أَبُو حازم حدث عنه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم؟ قال: ثقة.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
7298 - بخ د: أَبُو حازم البجلي الأحمسي، والد قيس بْن أَبي حازم، له صحبة. وقد ذكرنا ما قيل في اسمه ونسبه وبعض ما فِي ذلك من الخلاف فِي ترجمة ابنه قيس بْن أَبي حازم (2) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (بخ د) .
رَوَى عَنه: ابنه قيس بْن أَبي حازم (بخ د) .
قال مُحَمَّد بْن سعد: قتل يوم صفين (3) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو دَاوُدَ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بن المذهب، قال:
__________
(1) 5 / 590. وذكره العجلي في ثقاته (الورقة 61) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) 24 / الترجمة 4896.
(3) لم أجد ذلك في ترجمته ضمن الكوفيين (6 / 37) ولا في ترجمة ابنه قيس (6 / 67) ، ولعل ذلك في ترجمته ضمن صغار الصحابة، وهي لست ضمن ما طبع من طبقات ابن سعد. وَقَال العجلي: كوفي من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (ثقاته، الورقة 61) .(33/219)
أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَن أَبِيهِ، قال: جَاءَ والنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يخطب، فَقَامَ فِي الشَّمْسِ، فَأَمَرَ بِهِ فَحُوِّلَ إِلَى الظِّلِّ.
أَخْرَجَاهُ (2) عَنْ مسدد، عَنْ يحيى بْن سَعِيد، فوقع لنا بدلا عاليا.
• د ق: أَبُو حاضر الأَزْدِيّ، ويُقال الحميري، اسمه: عثمان بْن حاضر.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن ميمون بْن مهران (د ق) ، وغيره.
روى له أبو داود، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو الحباب المدني، اسمه: سَعِيد بن يسار.
روى عن: أبي هُرَيْرة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (م ت س ق) ، وغيره.
روى له لجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7299 - خ م: أَبُو حبة البدري الأَنْصارِيّ، له صحبة.
__________
(1) مسند أحمد: 3 / 436.
(2) الادب المفرد (1174) وأبو داود (4822) .
(3) 19 / الترجمة 3800.
(4) 11 / الترجمة 2385.(33/220)
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (خ م) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان، وعمار بن أَبي عمار، مولى بني هاشم، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (خ م) .
قال أَبُو زُرْعَة: اسمه عامر بْن عَبْد عَمْرو.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : اسمه عامر بْن عبد عَمْرو، ويُقال: عامر ابن عَمْرو، مازني.
وَقَال غيره: اسمه عامر بْن عَبْد عَمْرو بْن عُمَير بْن ثابت، وقيل: اسمه عَمْرو.
وَقَال الواقدي: أبوحنة بْن عَمْرو بْن ثابت، اسمه مالك، من بني ثعلبة بْن عَمْرو بْن عوف الأَنْصارِيّ الأوسي المدني، شهد بدرا" (2) .
وهكذا ذكره أَبُو نصر الكلاباذي.
وَقَال غيره: قال الواقدي (3) : ليس فيمن شهد بدرا" أحد يقال له: أَبُو حبة، إنما هو أبوحنة يعني بالنون، واسمه مالك بْن عَمْرو ابن ثابت بْن كلفة بْن ثعلبة بْن عَمْرو بْن عوف.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق، وأبو معشر المدني: أبو حبة، شهد
__________
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1814.
(2) انظُر مغازي الواقدي: 1 / 160، وطبقات ابن سعد: 3 / 479، والمؤتلف للدار قطني: 2 / 582.
(3) المصادر المذكورة في الهامش السابق.(33/221)
بدرا". ولم يسمياه (1) .
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (2) : أبو حبة الأَنْصارِيّ البدري، ويُقال: أَبُو حية بالياء، يعني المثناة من تحت، وأبو حنة بالنون، وصوابه: أَبُو حبة - بالباء بواحدة - قيل: اسمه عامر، وقيل: مالك. ذكره الواقدي فِي موضعين من كتابه، فقال فِي تسمية من شهد بدرا" مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: من الأَنْصَار من بني ثعلبة بْن عَمْرو بْن عوف أبوحنة. وَقَال في موضع آخر: أبوحنة بْن عَمْرو بْن ثابت، اسمه مالك. هكذا قال في الموضعين بالنون. وَقَال غيره: اسمه ثابت ابن النعمان.
وَقَال الواقدي (3) : ليس فيمن شهد بدرا" أحد يقال له: أبو حبة، إنما هو أبوحنة، واسمه مالك بْن عَمْرو بْن ثابت بن كلفة ابن ثعلبة بْن عَمْرو بْن عوف.
قال (4) : وذكر إِبْرَاهِيم بْن سعد عَنِ ابن إسحاق، قال: أَبُو حبة - بالباء - من بني ثعلبة بْن عَمْرو بْن عوف، شهد بدرا"، وقتل يوم أحد، وهو أخو سعد بْن خيثمة لأمه. وكذا قال يُونُس بْن بكير عَنِ ابن إسحاق: أَبُو حبة - بالباء - شهد بدرا.
وَقَال ابن نمير (5) : أَبُو حبة البدري، اسمه عامر بن عبد
__________
(1) طبقات ابن سعد: 3 / 479، والمؤتلف للدار قطني: 2 / 582.
(2) الاستيعاب: 4 / 1628.
(3) هذا من الاستيعاب أيضا.
(4) نفسه.
(5) نفسه.(33/222)
عَمْرو، ويُقال: عامر بن عُمَير بْن ثابت بْن كلفة بن ثعلبة بن عَمْرو ابن عوف الأكبر بْن مالك بْن الأوس، وأمه هند بنت أوس بن عدي ابن أمية بْن عامر بْن خطمة، وهو أخو سعد بْن خيثمة لأمه، قاله ابن إسحاق، وذكره فِي البدريين.
وذكر مُوسَى بْن عقبة (1) ، عَنْ ابْن شهاب، قال: وشهد بدرا" مع رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم أبوحنة بالنون فيما ذكر ابن أَبي خيثمة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن المنذر، عَنْ مُحَمَّد بْن فليح، عَنْ مُوسَى بْن عقبة.
وذكر الواقدي، وابن نمير وجمهور أهل الحديث: أَبُو حبة - بالباء - ونسبه ابن هشام، فقال: هو أخو أَبِي الصباح بْن ثابت ابن النعمان بْن أمية بْن امرئ القيس بْن ثعلبة بْن عَمْرو بن عوف ابن مالك بْن الأوس إلا أنه قال فيه مرة: أبوحنة بالنون، ومرة: أَبُو حبة بالباء. وكل ذلك عن ابْن إِسْحَاق فِي البدريين. وذكره فيمن استشهد يوم أحد، فقال فيه: أَبُو حبة بالباء فِي النسخة الصحيحة ونسبه إلى بني عَمْرو بْن ثعلبة بْن عَمْرو بْن عوف، قال: وَقَال ابن إسحاق: هو أخو سعد بْن خيثمة لأمه.
إلى هنا عَن أَبِي عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ.
وعلى ما قيل من أنه استشهد يوم أحد تكون رواية الجماعة الذين رووا عنه مرسله، والله أعلم.
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم من رواية ابن حزم عنه، وعَنِ ابن عباس فِي أثناء حديث الزُّهْرِيّ، عَنْ أنس، عَن أبي ذر حديث
__________
(1) نفسه.(33/223)
المعراج (1) .
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ بعد هذه الترجمة (2) .
7300 - تمييز: أَبُو حبة بن غزية الأَنْصارِيّ المازني النجاري.
قال الطبري: اسمه زيد بْن غزية بْن عَمْرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بْن مازن بْن النجار، شهد أحدا"، وقتل يوم اليمامة شهيدا.
وذكر موسى بْن عقبة عَنْ ابن شهاب فيمن استشهد يوم اليمامة: من الأَنْصَار من بني النجار، أَبُو حبة بْن غزية بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ.
وَقَال أَبُو معشر: وممن قتل يوم اليمامة من بني مازن بْن النجار من الأَنْصَار: أَبُو حبة بْن غزية.
وَقَال سيف: وممن قتل يوم اليمامة أَبُو حبة بْن غزية بْن عَمْرو.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: هذا من الخزرج ولم يشهد بدرا"، والذي قبله من الأوس بدري. ولأبي حبة بْن غزية أخوان: ضمرة ابن غزية، وتميم بْن غزية. وابنه سَعِيد بْن أَبي حبة قتل يوم الحرة،
__________
(1) البخاري: 1 / 98، ومسلم (163) .
(2) لكنه قبل هذه الترجمة في المطبوع: 4 / 1627، والظاهر أنه كان في نسخة المؤلف كما قال المزي بدليل ما سيقوله المؤلف في هذه الترجمة بعد قليل: والذي قبله من الأوس بدري".(33/224)
وهو والد ضمرة بْن سَعِيد، شيخ مالك رحمه اللَّه.
قال البخاري: قتل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي خلافة أَبِي بكر أَبُو حبة بْن غزية بْن عَمْرو.
قال أَبُو عُمَر: وقد قيل فِي هذا أيضا": أبوحنة - بالنون - وليس بشيءٍ، وإنما هو أَبُو حبة - بالباء - وليس بالبدري (1) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
7301 - ق: أَبُو حبيب بْن يَعْلَى بْن منية التميمي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (ق) .
رَوَى عَنه: مصعب بْن شَيْبَة (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مسعر، عن مصعب بْن شَيْبَة، عَن أَبِي حَبِيبِ بْنِ يَعْلَى بْنِ منية، عن ابن
__________
(1) الترجمة بكاملها من" الاستيعاب.
(2) الثقات: 5 / 575. وَقَال الذهبي في " الميزان": تفرد عنه مصعب بن شَيْبَة (4 / الترجمة 10088) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(33/225)
عَبَّاسٍ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَر، فَقَالَ: أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ. قال: مِسْعَرٌ: يَعْنِي السَّنَةَ (1) . قال: فَسَأَلَ عُمَر: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَمَا زَالَ يَنْسِبَهُ حَتَّى عَرَفَهُ، فَإِذَا هُوَ مُوسِرٌ، فَقَالَ عُمَر: لَوْ أَنَّ لامرئٍ وادِيًّا" أَوْ وادِيَّيْنِ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا". فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ بَعْدُ عَلَى مَنْ تَابَ. فَقَالَ عُمَر لابْنِ عَبَّاسٍ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قال: مِنْ أُبَيٍّ. قال: فَإِذَا كَانَ الْغَدَاةُ فَاغْدُ عَلَيَّ. قال: فَرَجَعَ إِلَى أُمِّهِ أُمِّ الْفَضْلِ. فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ: ومَا لَكَ ولِلْكَلامِ عِنْدَ عُمَر؟ خَشِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ يَكُونَ أُبَيٍّ نَسِيَ، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: إِنَّ أُبَيًّا" عَسَى أَنْ لا يَكُونَ نَسِيَ.
فَغَدَا إِلَى عُمَر، ومَعَهُ الدِّرَّةُ، فَانْطَلَقَا إِلَى أُبَيٍّ، فَخَرَجَ أُبَيٍّ عَلَيْهِمَا وقَدْ تَوَضَّأَ، فَقَالَ: إِنَّهُ أَصَابَنِي مَذْيٌ فَغَسَلْتُ ذَكَرِي أَوْ فَرْجِي - مِسْعَرٌ شَكَّ - فَقَالَ عُمَر: أَوَ يَجْزِي ذَلِكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ؟ قال: نَعَمْ. قال: وسَأَلَهُ عما قال ابْنُ عَبَّاسٍ، فَصَدَّقَهُ.
رَوَى ابْنُ مَاجَهْ (2) قِصَّةَ الْمَذْيِ مِنْهُ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ مُحَمَّد بْن بشر، فوقع لنا بدلا عاليا.
7302 - د ت س: أَبُو حبيبة الطائي، حديثه في الكوفيين.
روى عن: أَبِي الدرداء (د ت س) .
رَوَى عَنه: أبو إسحاق السبيعي (د ت س) ولا يعرف له راو غيره.
__________
(1) يعني: السنة المجدبة، والعرب تكني بذلك عن سنة الجدب، كما في معجمات اللغة، والنهاية: 3 / 73.
(2) ابن ماجة (507) .(33/226)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص ابن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ بْن أَبي سعد بْن أَبي عَصْرُونٍ التَّمِيمِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ يُوسُفَ ابْنُ خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طبرزد.
(ح) : وأخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ.
(ح) : وأخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنِ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ.
قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْن إِبْرَاهِيم بْن عيسى الباقلاني الْمُقْرِئ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر بْنُ مَالِكٍ القَطِيعِيّ، إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أَبِي حَبِيبَةَ الطَّائِيُّ، قال: أَتَيْتُ أبا
__________
(1) الثقات: 5 / 577. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/227)
الدَّرْدَاءِ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَخًا" لِي مَاتَ وأَوْصَى إِلَيَّ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ فَأَيْنَ أَضَعَهُ فِي الْفُقَرَاءِ أَمْ فِي الْمُهَاجِرِينَ أَمْ فِي الرِّقَابِ؟ قال: أَمَا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ لَمْ أَعْدِلْ بِالْمُهَاجِرِينَ لأَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي ويَعْتِقُ عِنْدَ الْمَوْتِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا شَبِعَ.
رَوَاهُ أَبُو داود (1) عَنْ مُحَمَّد بْن كثير العبدي، عَنْ سُفْيَان الثوري، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (2) من حديث ابن مهدي، عَنْ سُفْيَان، فوقع لنا عاليا" بدرجتين وَقَال: حسن صحيح. ورواه النَّسَائي (3) من حديث شُعْبَة وأبي الأَحوص، عَن أَبِي الأَحوص، عَن أَبِي إسحاق، ومنهم من لم يذكر القصة.
7303 - بخ: أبوحدرد الأَسلميّ المدني، والد عَبْد الرحمن ابن أَبي حدرد، وبشير بْن أَبي حدرد، وجد حمل بْن بشير بْن أَبي حدرد. له صحبة.
قال علي بْن الحسن، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: اسمه عَبْد (4) .
وَقَال غيره (5) : اسمه عُبَيد.
وَقَال الزبير بْن بكار: اسمه سلامة.
روى حديثه حمل بْن بشير بْن أَبي حدرد، عَنْ عمه، عن
__________
(1) أبو داود (3968) .
(2) التِّرْمِذِيّ (2123) .
(3) النَّسَائي: 6 / 238 وهو في مسند أحمد: 5 / 196، 197 و6 / 448.
(4) ذكره أحمد عن ابن إسحاق، كما في " الاستيعاب" لابن عَبد الْبَرِّ: 4 / 1631.
(5) هو علي ابن المديني، كما في " الاستيعاب" وغيره.(33/228)
أَبِي حدرد، قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: من يسوق إبلنا هذه؟ قال رجل: أنا. قال: ما اسمك؟ قال: فلان. قال: اجلس ... الحديث.
قال محمد بن سعد: اسم أَبِي حدرد سلامة بْن عُمَير بْن أَبي سلامة بْن سعد بْن الحارث بْن عبس بْن هوازن بْن أسلم، توفي سنة إحدى وسبعين، وقد رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسَلَّمَ أحاديث (1) .
روى له البخاري فِي "الأدب" هذا الحديث، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أبو الحسن علي ابْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، وعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، قَالا: حَدَّثَنَا سَلْمُ بن قتيبة، عن حمل ابن بشير بْن أَبي حدرد، عَنْ عمه، عَن أَبِي حدرد، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: مَنْ يسوق إبلنا هذه؟ قال رجل: أنا.
قال: ما اسمك؟ قال: فُلانٌ. قال: اجْلِسْ. ثُمَّ قَامَ آخر، فقال: ما اسمك؟ فقال: نَاجِيَةُ. قال: أَنْتَ لَهَا.
رَوَاهُ (2) عَن أبي مُوسَى مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ، ولَمْ يَقُلْ: يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ.
• م د ت س: أَبُو حذيفة الأرحبي، اسمه: سلمة بن صهيب
__________
(1) هذا في القسم الساقط من المطبوع، من الصحابة، من طبقات ابن سعد.
(2) الادب المفرد (812) .(33/229)
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: خيثمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (م د س) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ د ت ق: أَبُو حذيفة النهدي، اسمه: مُوسَى بْن مسعود.
رَوَى عَن: سفيان الثوري (خ د ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7304 - س: أَبُو حذيفة، غير منسوب، يقال: اسمه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد.
رَوَى عَن: عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن بشير الكوفي، عَنْ عَبْد الرحمن بْن علقمة الثقفي: قدم وفد ثَقِيفٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ ومعهم هدية ... الحديث.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن هانئ بن عروة المرادي (س) .
قاله غير واحد عَن أبي بكر بْن عياش: عَن يَحْيَى بْن هانئ. هكذا ولم يسموا أبا حذيفة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ
__________
(1) 11 / الترجمة 2458.
(2) 29 / الترجمة 6300.(33/230)
يزيد أَبِي خالد الدالاني، عَنْ عَوْنِ بْن أَبي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي عَلْقَمَةَ، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي عقيل، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فالله أعلم (1) .
روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن بشير.
7305 - م د ت ص ق: أَبُو حرب بْن أَبي الاسود الديلي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (ت ق) ، وعبد اللَّه بْن فضالة الليثي (د) ، وعبد اللَّه بْن قيس البَصْرِيّ، وعميرة بْن يثربي الضبي قاضي البصرة، وعن محجن عَن أَبِي ذر، وعَن أَبِيهِ أَبِي الأسود الديلي (م د ص ق) ، وعَن أَبِي ذر الغفاري (د) والصحيح عَن أَبِيهِ، عَن أبي ذر، وعن عمه، عَن أَبِي ذر.
رَوَى عَنه: حمران بْن أعين، وداود بن أَبي هند (م د) ، وأبو وهب سيف بْن وهب، وعبد الملك بْن أعين (عس) ، وعبد الملك ابن جُرَيْج (ص) ، وأبو اليقظان عثمان بْن عُمَير البجلي (ت ق) ، وعثمان بْن قيس البجلي، وقتادة بْن دعامة (د ت عس ق) ، ووهب بْن عَبد اللَّه بْن أَبي دبي.
ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة (2) .
__________
(1) هو مجهول، كما صرح به الحافظان: الذهبي في " الكاشف"، وابن حجر في "التقريب.
(2) كتاب" طبقات القراء" لخليفة لم يصل إلينا، فيما أعلم، لكنه على أي حال ذكره في طبقاته، في الثالثة من أهل البصرة (206) .(33/231)
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وَقَال (1) : كان معروفا" وله أحاديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (3) فِي حديث رواه ديلم بْن غزوان عَنْ وهب بْن أَبي دبي، عَن أَبِي حرب، عَنْ محجن، عَن أَبِي ذر: لعل أبا حرب هو محجن.
وَقَال النَّسَائي: ما علمت أن ابن جُرَيْج سمع من أَبِي حرب.
قال عَمْرو بْن عَلِيّ. وابن حبان: مات سنة تسع ومئة (4) .
روى له النَّسَائي فِي " خصائص علي" وفي" مسنده"، والباقون، سوى البخاري.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (5) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قال: حَدَّثني أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو حَرْبٍ هو ابن أَبي
__________
(1) طبقاته: 7 / 226.
(2) الثقات: 5 / 576.
(3) الكامل: 3 / 971.
(4) قال خليفة: مات سنة ثمان ومئة (طبقاته: 206) . وذكر ابن حجر في زياداته على" التهذيب" ان ابن عَبد الْبَرِّ وثقه، فوثقه هو والذهبي أيضا.
(5) مسند أحمد: 1 / 97.(33/232)
الأَسْوَدِ، عَن أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عن علي بْن أَبي طالب أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال فِي الرَّضِيعِ: يُنْضَحُ بَوْلَ الْغُلامِ ويُغْسَلُ بَوْلَ الْجَارِيَةِ.
قال قَتَادَةُ: وهَذَانِ لَمْ يَطْعَمَا الطَّعَامَ، فَإِذَا طَعِمَا غُسِلا جَمِيعًا.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) ، وابْنُ مَاجَهْ (3) مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ ابن هِشَامٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن. وأخرجه أَبُو دَاوُدَ (4) ، والنَّسَائي فِي "مسند علي" من حديث سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَنْ قتادة موقوفا" على عَلِيّ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وابْنُ عَمِّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قالوا: أنبأنا أبو روح عبد المعز ابن مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ. قال ابْنُ الْبُخَارِيِّ وابْنُ الدَّرَجِيِّ: وأَنْبَأَنَا أَيْضًا" أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ والْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرحيم ابن الأَخُوة وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ. قال ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ: وأَخْبَرَنَا أَيْضًا" أَبُو الْقَاسِمِ ابن الْحَرْسَتَانِيِّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الشَّحَّامِيُّ إِذْنًا"، قال: أخبرنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَحِيرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو علي زاهر بن أَحْمَد السرخسي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو لَبِيدٍ السَّامِيُّ،
__________
(1) أبو داود (378) .
(2) التِّرْمِذِيّ (610) .
(3) ابن ماجة (525) .
(4) أبو داود (377) .(33/233)
قال: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ عن داود ابن أَبي هِنْدٍ، عَن أَبِي حَرْبِ بْن أَبي الأسود، عَن أَبِيهِ، قال: بَعَثَ أَبُو مُوسَى إِلَى قُرَّاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثلاث مئة رجل قد قرأوا الْقُرْآنَ، فَقَالَ: أَنْتُمْ خِيَارُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وقُرَّاؤُهُمْ، فَاتْلُوهُ، ولا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الأَمَدُ فَتَقْسُوا قُلُوبُكُمْ، كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وإِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً أُشَبِّهُهَا فِي الطُّوَالِ والشِّدَّةُ بِبَرَاءَةَ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا: لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وادِيَانِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وادِيًّا" ثَالِثًا"، ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ". وكُنَّا نَقْرَأُ سُورَةً كُنَّا نُشَبِّهُهَا بِإِحْدَى الْمُسَبِّحَاتِ فَأُنْسِيتُهَا غَيْرَ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْهَا: يَا أَيُّهَا الذين آمنوا لم تقولون مالا تَفْعَلُونَ، فَتُكْتَبُ شَهَادَةً فِي أَعْنَاقِكُمْ فَتُسْأَلُونَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيد، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: حَدَّثَنَا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَير أَبِي اليقظان، عَن أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبي الأَسْوَدِ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عَمْرو، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ ولا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ من أبي ذر.
__________
(1) مسلم (1050) .
(2) مسند أحمد: 2 / 163.(33/234)
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (1) ، وابْنُ مَاجَهْ (2) مِنْ حديث عَبد اللَّهِ بْن نمير، فوقع لنا بدلا عاليا"، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ.
وبِهِ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبي هِنْدٍ، عَن أَبِي حَرْبِ بن أَبي الأسود، عَن أبي الأَسْوَدِ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: كَانَ يَسْقِي عَلَى حَوْضٍ لَهُ، فَجَاءَ قَوْمٌ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ يُورِدُ عَلَى أَبِي ذَرٍّ ويَحْتَسِبُ شَعَرَاتٍ مِنْ رَأْسِهِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا. فَجَاءَ الرَّجُلُ فَأَوْرَدَ عَلَيْهِ الْحَوْضَ، فَدَقَّهُ، وكَانَ أَبُو ذَرٍّ قَائِمًا" فَجَلَسَ ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا ذَرٍّ لِمَ جَلَسْتَ ثُمَّ اضْطَجَعْتَ؟ قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لَنَا: إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبَ وإِلا فَلْيَضْطَجِعْ.
رَوَاهُ أَبُو داود (4) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيع بعلو، إلا إنه لَمْ يذكر القصة ولم يقل عَن أَبِي الأسود، وذلك معدود من أوهامه (5) .
وروى لَهُ أَبُو داود حديثا" آخر، قد كتبناه فِي ترجمة عَبد اللَّه بْن فضالة.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: أَنْبَأَنَا محمد بن معمر بْن
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (3801) .
(2) ابن ماجة (156) .
(3) مسند أحمد: 5 / 152.
(4) أبو داود (4782) .
(5) وكذلك فعل ابن حبان في الاحسان (12 / حديث 5688) ، فهو منقطع عنده أيضا".(33/235)
الْفَاخِرِ وأُخْتُهُ عَائِشَةُ، والْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبد الرحيم ابن الأَخُوة، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أحمد بن محمد ابن النُّعْمَانِ الصَّائِغُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَافِعٍ الْخُزَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبد المَلِك ابن أَعْيَنَ عَن أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبي الأسود الديلي، سمعه يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا" يَقُولُ: أَتَانِي عَبد اللَّهِ بْنُ سَلامٍ وقَدْ أَدْخَلْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ (1) ، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قُلْتُ: الْعِرَاقَ. قال: أَمَّا إِنَّكَ إِنْ جِئْتَهَا لَيُصِيبَنَّكَ بِهَا ذُبَابُ السَّيْفِ. ثُمَّ قال: وايْمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُهُ. قال أَبُو حَرْبٍ: فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: فَتَعَجَّبْتُ مِنْهُ، فَقُلْتُ: مُحَارِبٌ يُحَدِّثُ بِمْثِلِ هَذَا عَنْ نَفْسِهِ؟ !
رَوَاهُ النَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ" عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". ورَوَى لَهُ فِي " الْخَصَائِصِ" حَدِيثًا" آَخَرَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْج، عَن أَبِي حرب، عَن أَبِيهِ.
وعَنْ رَجُلٍ، عَنْ زاذان، قَالا: قال عَلِيٌّ: كُنْتُ واللَّهِ إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ وإِذَا سَكَتُّ ابْتُدِئْتُ.
وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمْ واللَّهُ أَعْلَمُ.
7306 - سي: أَبُو حرب بْن زيد بْن خالد الجهني.
روى عن: أبيه (سي) .
رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بن الاشج (سي) .
__________
(1) الغرز: ركاب كور الجمل، مثل الركاب للسرج (النهاية: 3 / 359) .(33/236)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" حديثين، وقد وقع لنا أحدهما بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ابْن بنت رِشْدِينِ بْنِ سَعْدٍ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ.
(ح) : قال: الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عَلِيُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَمَّالُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن نَافِعٍ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عَلِيّ بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ابن
__________
(1) الثقات: 5 / 576. وَقَال الذهبي في " الميزان": مجهول (4 / الترجمة 10086) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/237)
الْحَبُّوبِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو الْقَاسِمِ بِشْرُ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن يَاسِينَ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، قَالُوا: حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ بْن عَبد الله بْن الأشج، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي حَرْبِ بْن زيد بْن خالد الجهني، قال: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قال: وفِي حَدِيثِ ابْنِ خُزَيْمَةَ: لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ - أَرْسَلَنِي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، فَقَالَ - وفِي حَدِيثِ ابْنِ رِيذَةَ قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ" - وفِي حَدِيثِ ابْنِ خُزَيْمَةَ مَنْ قال - لا إله إلا الله وحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.
أَخْرَجَهُ (1) مِنْ حَدِيثِ قُدَامَةَ بْن مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عَالِيًا". وروى له حديثا" آخر بِهَذَا الإِسْنَادِ (2) : مَنْ دَخَلَ الْقَبْرَ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ خَلَّصَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ" وهُوَ فِي مَعْنَى الَّذِي قَبْلَهُ.
• أَبُو حرمل العامري، ويُقال: أبوحومل بالواو. يأتي.
• م 4: أَبُو حرملة الأَسلميّ، اسمه: عَبْد الرحمن بْن حرملة، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: حنظلة بْن علي الأَسلميّ (م) ، وغيره.
__________
(1) اليوم والليلة (1110) .
(2) اليوم والليلة (1111) .(33/238)
رَوَى عَنه: مالك بن أنس (د ت س) وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7307 - س: أبو حرملة الشيباني، وقيل إياس بْن حرملة (س) ، وقيل: حرملة بْن إياس (س) .
عن: أَبِي قتادة الأَنْصارِيّ (س) فِي صوم يوم عاشوراء ويوم عرفة.
وعَنه: صالح أَبُو الخليل (س) (2) .
روى له النَّسَائي (3) .
• م قد س: أَبُو حرة البَصْرِيّ، اسمه: واصل بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (م قد س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: هشيم (م) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُد فِي "القَدَر" والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) 17 / الترجمة 3796.
(2) تقدمت ترجمة حرملة بن إياس في هذا الكتاب، وذكر هناك هذا الحديث المختلف فيه (5 / الترجمة 1162) ، وَقَال ابن حجر هناك: مقبول. أما هنا فقال: مجهول، وهو الاولى.
(3) آخر الجزء الثاني والاربعين بعد المئتين، وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا" يفيد مقابلته لنسخته بأصل المصنف رحمهما الله تعالى، ويسر لنا الاتمام.
(4) 30 / الترجمة 6665.(33/239)
• - د: أَبُو حرة الرقاشي، اسمه: حنيفة.
رَوَى عَن: عمه (د) عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ.
رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان (د) .
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خت 4: أَبُو حريز الأَزْدِيّ، قاضي سجستان، اسمه: عَبد اللَّه بْن الْحُسَيْن.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (خت د) .
رَوَى عَنه: الفضيل بْن ميسرة (بخ د س ق) ، وغيره.
استشهد بِهِ البخاري، وروى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7308 - ق: أبو حريز، غير منسوب.
عَن: وائل بْن حجر (ق) : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم صلى جالسا" على يمينه، وهو وجع.
رَوَى عَنه: جابر الجعفي (ق) (3) .
روى له ابن ماجة هذا الحديث (4) .
__________
(1) 7 / الترجمة 1567.
(2) 14 / الترجمة 3227.
(3) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10092، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4) ابن ماجة (1224) .(33/240)
• - د: أَبُو حريز، أو حريز - بالشك - تقدم فيمن اسمه حريز (1) .
• ق: أَبُو حريز، ويُقال: حريز، مولى معاوية. تقدم فمين اسمه حريز (2) .
• بخ م د: أَبُو حزرة المدني القاص، اسمه: يعقوب بْن مجاهد.
رَوَى عَن: عبادة بن الوليد بن عبادة بْن الصامت (بخ م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حاتم بْن إِسْمَاعِيل (بخ م د) وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" ومسلم، وأبو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
ولأهل المدينة شيخ آخر يقال له:
7309 - تمييز: أَبُو حزرة، واسمه قيس بْن سالم.
يروي عَن: عُمَر بْن عَبْد العزيز، وأَبِي أُمَامَة بْن سَهْل بْن حنيف.
ويروي عَنه: بكر بْن مضر، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيان (4) .
__________
(1) 5 / الترجمة 1177، وهو مجهول.
(2) 5 / الترجمة 1176، وهو مجهول أيضا.
(3) 32 / الترجمة 7102.
(4) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/241)
ذكرناه للتمييز بينهما.
7310 - خت م 4: أَبُو حسان الأعرج، ويُقال: الأحرد أيضا"، بصري اسمه: مسلم بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد النخعي (د) ، والأشتر النخعي (س) ، وعبد الله بن عباس (خت م 4) ، وعبد اللَّه بْن عتبة بْن مسعود، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعُبَيدة السلماني، وعلي بْن أَبي طالب (د س) ، وعِمْران ابن حصين، ومخارق بْن أحمر، وناجية بْن كعب الكوفي (قد) ، وأبي هُرَيْرة، وعائشة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
رَوَى عَنه: عاصم الأحول، وقتادة بْن دعامة (م 4) .
قال أَبُو حاتم (1) : وزعموا أن ابن سيرين كان يروي عنه.
قال أَبُو بكر الأثرم (2) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: مستقيم الحديث، أو مقارب الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (4) : لا باس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (5) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 883.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) الثقات: 5 / 393 وَقَال: قتل يوم الحرورية.(33/242)
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: قلت لعلي ابن المديني: من روى عَن أَبِي حسان غير قتادة؟ قال: لا أعلم أحدا" روى عنه غير قتادة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (1) ، عَن أَبِي دَاوُد: سمي الأحرد لأنه كان يمشي على عقبه، خرج مع الخوارج (2) .
استشهد به البخاري، وروى له الباقون.
• د: أَبُو حسان العامري، اسمه: أفلت بْن خليفة، ويُقال: فليت.
رَوَى عَن: جسرة بنت دجاجة (د س) وغيرها.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د س) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ م قد: أَبُو حسان القيسي، ويُقال: العيشي البَصْرِيّ صاحب حديث الدعاميص، اسمه خالد بْن غلاق.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ م قد) .
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (خ قد) ، وغيره.
__________
(1) سؤالاته: 3 / الترجمة 333.
(2) وقَال البُخارِيُّ: دخل في الحرورية (تاريخه الصغير: 1 / 239) ، وَقَال العجلي: بصري، تابعي، ثقة، ويُقال: كان يرى رأي الخوارج (ثقاته، الورقة 61) ، وَقَال الآجُرِّيّ عَن أبي دَاوُد: ليس في أهل الأهواء أصح حديثا" من الخوارج - ثم ذكر عِمْران بْن حطان وأبا حسان الأعرج (5 / الورقة 5) . وَقَال ابن حجر: صدوق رمي برأي الخوارج.
(3) 3 / الترجمة 546.(33/243)
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، وأَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ م د ت س: أَبُو الحسن التَّيْمِيّ الصائغ، اسمه: مهاجر، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: زيد بْن وهب (خ م د ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (خ م د ت سي) وغيره.
روى له الجماعة سوى ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7311 - د ت: أَبُو الحسن الجزري، شامي.
روى عن: أَبِي مريم عَمْرو بْن مرة الجهني (ت) ، ومقسم أَبِي الْقَاسِم (د) ، وأبي أسماء الرحبي.
رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن الحكم البناني (د ت) (3) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ.
7312 - د ت: أَبُو الحسن العسقلاني.
روى عن: أبي جعفر بْن مُحَمَّد بْن ركانة (د ت) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي (د ت) (4) .
__________
(1) 8 / الترجمة 1641.
(2) 28 / الترجمة 6219.
(3) قال الذهبي في " الميزان": تفرد عنه علي بن الحكم (4 / الترجمة 10103) فهو عنده
مجهول، وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(4) جهله التِّرْمِذِيّ (1784) ، والذهبي في الميزان: (4 / الترجمة / 10100) ، وابن حجر في "التقريب".(33/244)
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
• م د ق: أَبُو الحسن المزني الكوفي، اسمه: عُبَيد بْن الحسن، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي أوفى (م د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (م دق) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س أَبُو الحسن الميموني، اسمه: عَبد المَلِك بْن عبد الحميد بن عبد الحميد بْن ميمون بْن مهران.
رَوَى عَن: أحمد بن حنبل (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7313 - د س ق: أَبُو الحسن مولى بني نوفل.
" أنه استفتى ابْن عباس (د س ق) فِي مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: نعم، قضى بذلك رَسُول اللَّه (3) صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
وحكى أن عَبد اللَّه بْن رواحة (خد) ، وحسان بْن ثابت أتيا
__________
(1) 19 / الترجمة 3711.
(2) 18 / الترجمة 3537.
(3) أبو داود (2187) و (2188) ، والنَّسَائي: 6 / 154، وابن ماجة (2082) .(33/245)
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم حين نزلت {والشعراء يتبعهم الغاوون) {1) .
رَوَى عَنه: عُمَر بْن معتب (د س ق) ، ومحمد بْن مُسْلِم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط (خد) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
وَقَال أَبُو داود (2) سمعت أحمد بْن حنبل، قال: قال عَبْد الرزاق: قال ابن المبارك لمعمر: من أَبُو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة.
قال أَبُو دَاوُد: أَبُو الحسن هذا روى عنه الزُّهْرِيّ، وَقَال: كان من الفقهاء وأهل الصلاح، وروى عنه أحاديث. قال أَبُو دَاوُد: وأبو الحسن معروف. وليس العمل على ما روى (3) .
وَقَال الزُّهْرِيّ فِي بعض رواياته عَنه: أَبُو الحسن مولى عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل (4) .
7314 - بخ س: أَبُو الحسن، مولى أم قيس بنت محصن الأسدية.
__________
(1) الشعراء: 224.
(2) أبو داود (2188) .
(3) في المطبوع من سنن أبي داود، وتحفة الاشراف (5 / حديث 6561) : على هذا الحديث" بدلا من: على ما روى.
(4) وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يدرى من هو، والخبر فشاذ (ثم قال بعد أن ساق الخبر المتقدم) : هذا حديث منكر (4 / الترجمة 10099) . ولكن قال يعقوب بْن سفيان فِي " المعرفة": حَدَّثَنَا أبو صالح وابن بكير، قالا: حَدَّثَنَا الليث، قال: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شهاب، قال: أخبرني أبو حسن مولى عَبد اللَّه بْن الحارث، وكان من قدماء موالي قريش وأهل العلم منهم والصلاح (1 / 418) .(33/246)
رَوَى عَن: مولاته أم قيس بنت محصن (بخ س) .
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حَبِيب (بخ س) (1) .
روى له البخاري في "الأدب" والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة أم قيس.
7315 - د: أَبُو الحسن، غير منسوب.
عَن: هلال بْن عَمْرو (د) ، عن علي بْن أَبي طالب: يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث (2) ... (الحديث) .
رَوَى عَنه: مطرف بْن طريف (3) (د) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
7316 - س: أبو الحسن، غير منسوب.
عَن: طاووس بن كيسان، وأبي سلمة عبد الرحمن (س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) .
قال أَبُو حاتم (4) : شيخ لشعبة مجهول لا يسمى (5) .
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لايعرف الا بهذا، ولا روى عنه سوى يزيد بن أَبي حبيب (4 / الترجمة 10102) .
(2) أبو داود (4290) .
(3) هذا مجهول.
(4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1614.
(5) كذلك جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر، لكن الذهبي استدرك فقال: لكن شعبة منق للرجال (الميزان: 4 / الترجمة 10098) .(33/247)
روى له النَّسَائي عَن أَبِي سلمة، عَن أَبِي سَعِيد فِي اعتكاف العشر الأواخر من رمضان.
7317 - د ت عس: أَبُو الحسناء الكوفي، اسمه: الحسن، ويُقال: الْحُسَيْن.
رَوَى عَن: الحكم بْن عتيبة (د ت عس) .
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (1) (د ت عس) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند عَلِيّ"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ ابْنَ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك، عَن أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، قال: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبي طَالِبٍ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنْ أُضَحِيَ عنه.
رواه أَبُو داود (3) عَنْ عُثْمَانَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ورواه
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10106) ، وَقَال ابن حجر في
"التقريب": مجهول.
(2) مسند أحمد: 1 / 150.
(3) أبو داود (2790) .(33/248)
التِّرْمِذِيّ (1) ، والنَّسَائي (2) عن محمد بْن عُبَيد المحاربي، عَنْ شَرِيك نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إلا من حديث شَرِيك.
• م 4: أَبُو الْحُسَيْن العكلي، اسمه زيد بْن الحباب، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: معاوية بْن صالح الحضرمي (ر م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو كريب (م د ت ق) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ت س: أَبُو حصين بن أَحْمَد بن عَبد اللَّهِ بْن يونس اليربوعي، اسمه: عَبد اللَّه، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن: أَبِي زبيد عبثر بْن الْقَاسِم (ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7318 - د: أَبُو حصين بن يَحْيَى بن سُلَيْمان الرازي.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحكم بْن أَبَان العدني، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي (د) ، وجعفر بْن عون، وحسين بْن زَيْد بْن علي ابن حسين العلوي، وحفص بْن غياث، وسفيان بن عُيَيْنَة،
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1495) .
(2) في مسند علي، ولم يصل إلينا.
(3) 10 / الترجمة 2095.
(4) 14 / الترجمة 3156.(33/249)
وعَبْد الرزاق بْن همام، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُمَر بْن نعيم بْن ميسرة النحوي، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، ووكيع بن الجراح، ويحيى ابن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن يمان، ويونس بن بكير الشيباني، وأبي معاوية الضرير.
رَوَى عَنه: أبو داود، وأحمد بن علي الأبار، وإسحاق بْن أَحْمَد بْن زيرك الفارسي، وإسماعيل بْن الفضل البلخي، وجعفر ابن أَحْمَدَ بن فارس الأصبهاني، والحسن بْن العباس المقرئ، وأبو دَاوُد سُلَيْمان بْن دَاوُد بْن نصر القطان، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّه بن عبد الكريم، وعلي بن سَعِيد بن بشير، ومحمد بن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، وأَبُو حاتم محمد بْن إدريس: الرازيون، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن رستة الأصبهاني، ومُحَمَّد بْن النضر القلانسي، ومحمد ابن وضاح الأندلسي، سمع منه بمصر، وَقَال: كان يطلب معنا بمصر يومئذ.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : وهُوَ صدوق، ثقة. سَمِعْتُ أَبِي يقول: قلتُ لأبي حصين: هل لك اسم؟ قال: قال: اسمي وكنيتي واحد. فقلت: فأنا أسميك عَبد اللَّه. فتبسم. قال: وسئل أَبِي عنه، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: قيل: إن اسم أبي حصين يحيى ابن سُلَيْمان ثقة (2) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1662.
(2) ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/250)
• - ع: أَبُو حصين الأسدي، اسمه: عثمان بْن عاصم.
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن وثاب (خ م ت س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (خ م د س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س ق: أَبُو الحصين الحجري المِصْرِي، اسمه: الهيثم بْن شفي، ويُقال: شفي.
روى عن: أبي عامر الحجري (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عياش بْن عباس القتباني (د س ق) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7319 - فق: أَبُو الحصين الفلسطيني.
روى عن: أَبِي صالح الأشعري (فق) ، ويُقال: الأَنْصارِيّ.
عَنْ: أبي أمامة الباهلي في ذكر الحمى.
رَوَى عَنه: أَبُو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني (فق) يقال: إنه مروان بن رؤبة التغلبي وذلك بعيد، فإن مروان حمصي لا فلسطيني، والله أعلم (3) .
__________
(1) 19 / الترجمة 3828.
(2) 30 / الترجمة 6655.
(3) جهله الحافظان: الذهبي في " الميزان: 4 / الترجمة 10109"، وابن حجر في "التقريب".(33/251)
روى له ابن ماجه فِي " التفسير.
• ت س: أَبُو حفص بن عُمَر، وقيل: أَبُو حفص بْن عَمْرو (س) (1) ، وقيل: أَبُو عَمْرو بْن حفص، وقيل: عَبد اللَّه بْن حفص (س) ، وقيل: حفص بْن عَبد اللَّه (2) .
عَن: يَعْلَى بْن مرة (ت س) ، وقيل: عَنْ رجل (س) عن يَعْلَى بْن مرة (ت س) فِي النهي عَنِ الخلوق (3) .
وعَنه: عطاء بْن السائب (ت س) .
وقيل فيه غير ذلك. وقد ذكرناه فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن حفص (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• خ: أَبُو حفص بن العلاء المازني، أخو أبى عَمْرو بْن العلاء. فِي ترجمة عُمَر بْن العلاء.
• عخ د س ق: أَبُو حفص الأبار، اسمه: عُمَر بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: سُلَيْمان الأعمش (عخ د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عثمان ابن أَبي شَيْبَة (عخ دق) ، وغيره.
__________
(1) النَّسَائي: 8 / 152.
(2) مسند أحمد: 4 / 171.
(3) التِّرْمِذِيّ (2816) ، والنَّسَائي: 8 / 152.
(4) 14 / الترجمة 3230.(33/252)
روى له البخاري فِي " أفعال العباد"، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7320 - س: أَبُو حفص البَصْرِيّ، وكان من أسنان الحسن.
عن: أَبِي رافع الصائغ (س) ، عَنْ عُمَر فِي النبيذ.
رَوَى عَنه: السري بْن يَحْيَى (س) ، وَقَال: حَدَّثَنَا أَبُو حفص إمام لنا (2) .
روى له النَّسَائي.
7321 - ق: أَبُو حفص الدمشقي.
روى عن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (ق) ، وعن مكحول الشامي، عَن أَبِي أمامة.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن أسيد الأَنْصارِيّ المروزي نزيل مصر (ق) .
قال الْحَافِظ أبو بكر البيهقي: أَبُو حفص هذا مجهول، ومكحول لم يسمع من أَبِي أمامة شيئا، قاله الدَّارَقُطنِيّ فيما أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الرحمن السلمي عنه.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابن عساكر: أظن أن أبا حفص هذا عُمَر الدمشقي الذي روى عنه المِصْرِيون، والله أعلم (3) .
__________
(1) 21 / الترجمة 4274.
(2) قال الذهبي: لا يعرف (الميزان: 4 / الترجمة 10112) ، وَقَال ابن حجر: مجهول.
(3) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف أبدا" (4 / الترجمة 10110) ، وَقَال ابن حجر: مجهول.(33/253)
روى له ابن ماجه حديثا" واحدا"، وقد وقع لنا عنه عاليا" جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبي مريم، قال: أخبرنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أُسَيْدٍ، عَن أَبِي حَفْصٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَن أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَفَعَ الْحَدِيثَ، قال: اسْتَقِيمُوا ونِعِمَّا إِنِ اسْتَقَمْتُمْ، ولا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلا مُؤْمِنٌ.
رواه (2) عن مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، عَنْ سَعِيد بْن أَبي مَرْيَمَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا" بِدَرَجَتَيْنِ.
• ع: أَبُو حفص الصيرفي الفلاس، اسمه: عَمْرو بْن عَلِيّ، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن مهدي (خ م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7322 - س: أَبُو حفصة، مولى عائشة زوج النبي صَلَّى الله عليه وسلم.
عَن: مولاته عائشة (س) فِي صلاة الكسوف.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بن أَبي كثير (4) (س) .
__________
(1) المعجم الكبير للطبراني: 8 / حديث 8124.
(2) ابن ماجة (279) .
(3) 22 / الترجمة 4416.
(4) قال الدَّارَقُطنِيّ: مجهول لا أَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ غير يحيى بن أَبي كثير (سؤالات(33/254)
روى له النَّسَائي.
• د: أَبُو حفصة، ويُقال: أَبُو حفص، الحبشي، شامي، اسمه: حبيش بْن شريح.
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو الحكم البجلي، اسمه: عَبْد الرحمن بْن أَبي نعم.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: فضيل بْن غزوان (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7323 - ت: أَبُو الحكم البجلي، قيل: أنه غير عبد الرحمن ابن أَبي نعم.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (ت) ، وأبي هُرَيْرة (ت) .
رَوَى عَنه: الفضل بن عيسى الرقاشي، ومُحَمَّد بْن عيسى النخعي، وميمون أَبُو حمزة الأَعور، ويزيد الرقاشي (ت) (3) .
__________
البرقاني، الورقة 13) ، وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10113) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(1) 5 / الترجمة 1109.
(2) 17 / الترجمة 3979.
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مستور.(33/255)
روى له التِّرْمِذِيّ.
• م س: أَبُو الحكم السلمي، اسمه: عِمْران بْن الحارث، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتادة (م) ، وغيره.
روى له مسلم، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د: أَبُو الحكم العنزي البَصْرِيّ، اسمه: زيد بن أَبي الشعثاء.
عَن: البراء بْن عازب (د) ، وقيل: عَن أَبِي بحر، عَنِ البراء ابن عازب فِي المصافحة.
رَوَى عَنه: أَبُو بلج الفزاري (د) .
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو الحكم العنزي الواسطي، اسمه: سيار، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (خ م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة (خ م ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
__________
(1) 22 / الترجمة 4483.
(2) 10 / الترجمة 2112.
(3) 12 / الترجمة 2670.(33/256)
7324 - س ق: أَبُو الحكم، مولى بني ليث.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (س ق) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة (س ق) (1) .
روى لَهُ النَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْنُ عَمْرو، عَن أَبِي الْحَكَمِ مَوْلَى اللَّيْثِيِّينَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: لا سَبَقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ.
أَخْرَجَاهُ (3) مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو.
ومن الأَوهام:
• وَهْمٌ: أَبُو الحكم يوسف. تقدم فِي الأَسماء.
7325 - ت: أَبُو حكيم، والد إِسْمَاعِيل بْن أَبي حكيم، وإسحاق بْن أَبي حكيم، مولى الزبير بْن العوام، وقيل: عثمان بن عفان.
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان" لا يعرف (4 / الترجمة 10118) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) مسند أحمد: 2 / 256.
(3) النَّسَائي: 6 / 227، وابن ماجة (2878) .(33/257)
رَوَى عَن: الزبير بْن العوام (ت) : ما من صباح يصبح العباد إِلا مناد ينادي: سبحان الملك القدوس.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن ثابت (ت) (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث، وَقَال (2) : غريب.
7326 - ق: أبوحلبس، وقيل: ابن حلبس، أحد المجاهيل.
عَن: خُلَيْدِ بْنِ أَبي خُلَيْدٍ (ق) ، عَنْ معاوية بْن قرة، عَن أَبِيهِ فِي الوصية.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (ق) (3) .
روى له ابن ماجه. وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة خليد بن أَبي خليد (4) .
• س: أبوحمان، ويُقال: حمان، ويُقال: حمران، أخو أَبِي شيخ الهنائي، تقدم فِي ترجمة حمان (5) .
7327 - ق: أَبُو الحمراء، مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وخادمه، يقال: اسمه هلال بْن الحارث، ويُقال: ابن ظفر.
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) التِّرْمِذِيّ (3569) .
(3) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) 8 / الترجمة 1715.
(5) 7 / الترجمة 1494.(33/258)
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ق) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن جبير من طريق ضعيف، ونفيع أَبُو دَاوُد الأعمى (ق) .
قال عباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: أَبُو الحمراء صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، اسمه هلال بْن الحارث، كان يكون بحمص.
وقَال البُخارِيُّ (2) : أَبُو الحمراء يقال لهُ صُحبَةٌ، ولا يصح حديثه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (3) : قلتُ لأبي داود: أبو الحمراء هلال ابن الحارث من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ من أهل حمص؟ قال: بلغني عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين هذا ولا أراه كذا.
روى له ابْنُ مَاجَهْ حديثا" واحدا"، وقد وقع لنا عنه عاليا" جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا يونس بْن أَبي إِسْحَاق عَن أَبِي دَاوُدَ، عَن أَبِي الْحَمْرَاءِ، قال: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَهُ طَعَامٌ فِي وعَاءٍ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فيه، فقال: غششتنا،
__________
(1) تاريخه: 2 / 702.
(2) تاريخه الكبير: 9 / الترجمة 205 وليس فيه" ولا يصح حديثه.
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 26.(33/259)
مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا.
رَوَاهُ (1) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَن أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وله عندنا حديث آخر بهذا الإسناد، عَن أَبِي الْحَمْرَاءِ، قال: رَابَطْتُ الْمَدِينَةَ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ جَاءَ إِلَى بَابِ عَلِيٍّ وفَاطِمَةَ، فَقَالَ: الصَّلاةَ الصَّلاةَ" {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا") {2) .
وحديث آخر من رواية عبادة بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَمْرو بْنِ أَبي الْمِقْدَامِ، عَن أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَن أَبِي الْحَمْرَاءِ، قال: سَمِعْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَرَأَيْتُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ مَكْتُوبًا" لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَيَّدْتُهُ بِعَلِيٍّ ونَصَرْتُهُ" (3) .
• م س: أَبُو حمزة بن سليم الرستني الحمصي، اسمه: عيسى بْن سليم.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن جبير بْن نفير (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (م س) ، وغيره.
__________
(1) ابن ماجة (2224) .
(2) الاحزاب: 33 وهي في نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم خاصة، كما يدل سياق الايات.
(3) أي حديث هذا؟ ! .(33/260)
روى له مسلم، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) ، عَن أَبِيهِ: أَبُو حمزة الحمصي اسمه: سليم، وفيما قاله نظر، والله أعلم.
• ت ق: أبو حمزة الأَعور القصاب صاحب إِبْرَاهِيم النخعي، اسمه: ميمون.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (ت ق) ، وغيره.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ، وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د ت: أَبُو حمزة البَصْرِيّ، ويُقال: أَبُو حازم، اسمه: عَبد اللَّه بْن جابر.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (ت) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ت عس: أَبُو حمزة الثمالي، اسمه: ثابت بْن أَبي صفية.
__________
(1) 22 / الترجمة 4625.
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 927.
(3) 29 / الترجمة 6346.
(4) 14 / الترجمة 3195.(33/261)
رَوَى عَن: عامر الشعبي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن عَبد اللَّه (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو حمزة السكري المروزي، اسمه: مُحَمَّد بْن ميمون.
رَوَى عَن: سُلَيْمان الأعمش (خ س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن الحسن بن شقيق (د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د ق: أَبُو حمزة الصيرفي، اسمه: سوار بْن دَاوُد، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عَمْرو بْن شعيب (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (د) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ق: أَبُو حمزة العطار، اسمه: إسحاق بْن الربيع.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (ق) ، وغيره.
__________
(1) 4 / الترجمة 819.
(2) 25 / الترجمة 5652.
(3) 12 / الترجمة 2636.(33/262)
رَوَى عَنه: عُمَر بْن سهل المازني (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ي م: أَبُو حمزة القصاب، بياع القصب، اسمه: عِمْران ابن أَبي عطاء.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عباس (ي م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة (م) ، وغيره.
روى له البخاري في كتاب" رفع اليدين في الصلاة" وفي "الأدب" ومسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خ 4: أَبُو حمزة، مولى الأَنْصَار، اسمه: طلحة بْن يزيد.
رَوَى عَن: زيد بْن أرقم (خ د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن مرة (خ 4) .
روى له الجماعة سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• م سي: أَبُو حمزة، جار شُعْبَة، اسمه: عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّه المازني وقيل غير ذلك.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (م سي) ، وغيره.
__________
(1) 2 / الترجمة 351.
(2) 22 / الترجمة 4497.
(3) 13 / الترجمة 2986.(33/263)
رَوَى عَنه: شُعْبَة (م سي) ، وغيره.
روى له مسلم، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة". وقد تقدم فيمن اسمه عَبْد الرحمن من الأَسماء (1) .
• أَبُو حمزة، اسمه سيار الكوفي، مشهور باسمه وكنيته، تقدم فِي الأَسماء (2) .
7328 - د: أَبُو حميد الرعيني، شامي.
رَوَى عَن: يزيد ذو مصر (د) .
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد (د) (3) .
روى له أَبُو داود. وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة يزيد ذو مصر.
7329 - ع: أَبُو حميد الساعدي الأَنْصارِيّ الْمَدَنِيّ صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قِيلَ: اسمه عَبْد الرحمن، وقيل: المنذر بن سعد ابن المنذر، وقيل: المنذر بْن سعد بْن مالك، وقيل: المنذر بْن سعد بْن عَمْرو بْن سعد بْن المنذر بْن سعد بْن خالد بْن ثعلبة ابن عَمْرو بْن الخزرج، يقال: أنه عم سهل بْن سعد الساعدي.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد الله بْن عُمَر بن الحكم، وجابر
__________
(1) 17 / الترجمة 3883.
(2) 12 / الترجمة 2671.
(3) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10130) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(33/264)
ابن عَبد اللَّه (م) ، وابن ابنه سعد بن المنذر بن أَبي حميد الساعدي، وعباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (خ م د ت ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ، وعبد الملك بْن سَعِيد بْن سويد الأَنْصارِيّ (م د س ق) ، وقيل: عَنْ عَبد المَلِك (م د) ، عَن أَبِي حميد أو عَن أَبِي أسيد بالشك.
وقيل: عَن أَبِي حميد (س ق) وأبي أسيد (س) ، وعروة بْن الزبير (خ م د) ، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (خ م د س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (خ 4) ، وموسى ابن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي، ويزيد بْن زيد الأَنْصارِيّ مولى بني ساعدة.
قال الواقدي: توفي فِي آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد (1) .
روى له الجماعة.
• س: أَبُو حميد العوهي الحمصي، اسمه: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المغيرة.
روى عن: أَبِي حيوة شريح بْن يزيد الحمصي (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• س: أَبُو حميد المصيصي، اسمه: عَبد الله بن محمد ابن تميم، وهو باسمه أشهر منه كنيته.
__________
(1) جزم خليفة بأن اسمه عَبْد الرَّحْمَنِ بن عَمْرو بن سعد (طبقاته: 98) .
(2) 1 / الترجمة 99.(33/265)
رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7330 - ق: أَبُو حميد مولى مسافع، يقال: هو عبد الرحمن ابن سعد المقعد.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ق) .
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (ق) (2) .
روى له ابْن ماجه حديث: لتنتقون كما ينتقى التمر" (3) .
7331 - ق: أَبُو حنيفة الكوفي، والد عبد الاكرم بْن أَبي حنيفة.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن صرد (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عبد الاكرم بْن أَبي حنيفة (ق) (4) .
روى له ابن ماجه ولم يسمه، بل قال: عن عبد الاكرم، عَن أَبِيهِ. وقد كتبنا حديثه في ترجمة ابنه عبد الاكرم (5) .
• ت: أَبُو حنيفة الكوفي الفقيه، اسمه: النعمان بْن
__________
(1) 16 / الترجمة 3531.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) ابن ماجة (4038) .
(4) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10132) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(5) 16 / الترجمة 3693.(33/266)
ثابت، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عطاء بْن أَبي رباح (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• 4: أَبُو الحواري العمي، اسمه زيد بْن الحواري، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن: أَبِي الصديق الناجي (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د ت سي ق) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• 4: أَبُو الحوراء السعدي، اسمه: ربيعة بْن شيبان.
رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طالب (4) حديث القنوت في الوتر.
رَوَى عَنه: زيد بْن أَبي مريم السلولي (4) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7332 - د: أبوحومل، ويُقال: أبو حرمل العامري.
__________
(1) 29 / الترجمة 6439.
(2) 10 / الترجمة 2102.
(3) 9 / الترجمة 1877.(33/267)
رَوَى عَنه: عبادة بْن الوليد بْن عبادة بن الصامت، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي بكر القرشي (د) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يُونُس (د) (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
وقد ذكرنا حديثه فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَن ابن أَبي بكر (2) .
• د ق: أَبُو الحويرث الزرقي، اسمه: عَبْد الرحمن بْن معاوية.
رَوَى عَن: عثمان بْن أَبي سُلَيْمان بْن جبير بْن مطعم (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بْن إسحاق المدني (د ق) ، وغيره.
روى له أبو داود، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7333 - فق: أبو الحويرث.
عَن: عائشة (فق) أنها كانت تقرأ" حطب جهنم" (4) .
قاله أَبُو عامر العقدي (فق) ، عَن أَبِي إسحاق عنه (5) .
روى له ابن ماجة في " التفسير.
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) 16 / الترجمة 3770.
(3) 17 / الترجمة 3962.
(4) يشير إلى الاية 98 من سورة الانبياء، وقراءة المصحف {حصب جهنم} .
(5) وهذا مجهول أيضا"، جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/268)
• - بخ د ت ق: أبوحي المؤذن، اسمه: شداد بْن حي.
رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (بخ د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يزيد بْن شريح (بخ د ت ق) ، وغيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو حيان التَّيْمِيّ، اسمه يحيى بْن سَعِيد بْن حيان.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (خ م د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7334 - 4: أَبُو حية بن قيس الوادعي الخارفي الهمداني الكوفي.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (4) ، وعن عَبْد خير، عنه.
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (4) .
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: وروي عَنِ المنهال بْن عَمْرو عنه إن كان محفوظا"، لا يعرف اسمه.
__________
(1) 12 / الترجمة 2705.
(2) 31 / الترجمة 6832.(33/269)
وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) : لا يسمى.
وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (2) : يختلف فِي اسمه، فيقال: عَمْرو ابن نصر ويُقال: عامر بْن الحارث.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (3) ، عَن أبيه: شيخ (4) .
روى له الأربعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (5) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا خلف بن هشام البزار، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصُ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي حَيَّةَ، قال: رَأَيْتُ عَلِيًّا" يَتَوَضَّأُ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا" واسْتَنْشَقَ ثَلاثًا"، وغَسَلَ وجْهَهُ ثَلاثًا"، وذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا"، ومَسَحَ بِرَأْسِهِ، وغَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، وأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَ وهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قال: أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيكُمْ كَيْفَ كَانَ طَهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1636.
(2) الاكمال: 2 / 325.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1636.
(4) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 180) وسماه: عَمْرو بن عَبد الله الاصم الهمداني الكوفي. وَقَال ابن حجر: وَقَال أبو الوليد ابن الفرضي، قاله ابن المديني. وَقَال ابن القطان: وثقه بعضهم. وصحح حديثه ابن السكن وغيره. وَقَال ابن الجارود في الكنى: وثقه ابن نمير (تهذيب: 12 / 81) . وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10138) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(5) مسند أحمد: 1 / 114، 115، 116.(33/270)
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَحوص، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". وَأَخْرَجَهُ النَّسَائي من وجه آخر عَن أبي إِسْحَاقَ. ورَوَى ابْنُ مَاجَهْ (4) بَعْضَهُ عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَن أَبِي الأَحوص: تَوَضَّأَ فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قال: أَرَدْتُ أَنْ أُرِيكُمْ وضُوءَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُد غيره، والله أعلم.
• ق: أَبُو حية الكلبي، والد أَبِي جناب يَحْيَى بْن أَبي حية، اسمه: حي.
رَوَى عَن: ابن عُمَر (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو جناب الكلبي (ق) .
روى له ابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (5) .
• د س: أَبُو حيوة الحضرمي الحمصي، اسمه: شريح ابن يزيد.
رَوَى عَن: شعيب بْن أَبي حمزة (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بن عثمان الحمصي (د س) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (6) .
__________
(1) أبو داود (111) و (112) و (113) .
(2) التِّرْمِذِيّ (49) .
(3) النَّسَائي: 1 / 67، 68، 69.
(4) ابن ماجة 456.
(5) 7 / الترجمة 1584.
(6) 12 / الترجمة 2730.(33/271)
باب الخاء
• ع: أَبُو خالد الأحمر، اسمه: سُلَيْمان بْن حيان.
رَوَى عَن: هشام بْن عروة (خ م د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو سَعِيد الأشج (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7335 - بخ د ت ق: أَبُو خالد البجلي الأحمسي الكوفي، والد إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، يقال: اسمه سعد، ويُقال: هرمز، ويُقال: كثير.
رَوَى عَن: جَابِر بْن سَمُرَة (د) ، وأبي هُرَيْرة، (بخ ت ق) .
رَوَى عَنه: ابنه إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (بخ د ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب" الثقات (2) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو العز ابن الصَّقْيَلِ الْحَرَّانِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو علي، ابن الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أبو بكر الأَنْصارِيّ، قال:
__________
(1) 11 / الترجمة 2504.
(2) الثقات: 4 / 300 فيمن اسمه سعد. وَقَال الذهبي في " الميزان": ما روى عنه سوى ولده، وقد صحح له التِّرْمِذِيّ (4 / الترجمة 10146) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/272)
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي خَالِدٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إِذَا قَدَّمَ خَادِمُ أَحَدِكُمْ إِلَيْهِ طَعَامَهُ فَلْيُقْعِدَهُ مَعَهُ أَوْ لِيُنَاوِلَهُ.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (1) مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، وأخرجه التِّرْمِذِيّ (2) من حديث سفيان بْن عُيَيْنَة، وأخرجه ابن مَاجَهْ (3) من حديث عَبد اللَّه بْن نمير، كلهم عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي خَالِدٍ، فَوَقَعَ لنا عاليا"، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح (4) . وروى له أَبُو دَاوُد (5) حديثا" آخر عَنْ جابر بْن سَمُرَة: لا يزال هذا الدين قائما" حتى يكون عليهم اثنا عشر أميراً". وهذا جميع ماله عندهم والله أعلم.
7336 - 4: أَبُو خالد الدالاني الأسدي الكوفي، يقال: اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أَبي سلامة، ويُقال: يزيد بْن عَبْد الرحمن بْن عاصم، ويُقال: يزيد بن عبد الرحمن بن هند، ويُقال: يزيد بْن عَبْد الرحمن بْن واسط، ويُقال: يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط.
وقِيلَ له: الدالاني لأنه كان ينزل في بني
__________
(1) الادب المفرد (200) .
(2) التِّرْمِذِيّ (1853) .
(3) ابن ماجة (3289) .
(4) وأصل هذا الحديث من غير هذا الطريق في الصحيحين.
(5) أبو داود (4279) .(33/273)
دالان ولم يكن منهم، ودالان هو ابن سابقة بن ناسح (1) بن واقع ابن همدان (2) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن السكسكي (د) ، وإبراهيم ابن ميمون، والحكم بْن عتيبة (د) ، وزيد بْن أَبي أنيسة (ت) ، وزيد ابن الحارث صاحب أَبِي هُرَيْرة، وسَعِيد بْن أَبي بردة بْن أَبي مُوسَى، وأبي سفيان طلحة بْن نافع، وأبي قيس عَبْد الرحمن بْن ثروان الأَودِيّ، وعبد الملك بْن ميسرة، وعُمَر بْن إسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة (ت) ، وعَمْرو بْن مرة (س) ، وعون بْن أَبي جحيفة، والقاسم بْن مُحَمَّد الأعرج، وقتادة بْن دعامة (د ت) ، وقيس بْن مسلم (س) ، والمنهال بْن عَمْرو (د ت سي) ، ونبيح العنزي (د) ، ويحيى بْن إسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة (د) ، وأبي إسحاق السبيعي (سي) ، وأبي خالد مولى آل جعدة (د) ، وأبي العلاء الأَودِيّ (د) ، وأبي هند صاحب نافع (ق) .
رَوَى عَنه: حفص بن غياث (سي) ، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري (د س) ، وأبو بدر شجاع بْن الوليد (د) وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج (د ت) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ت) ، وعبد السلام بْن حرب (4) ، وقيس بْن الربيع.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس
__________
(1) جود المؤلف ضبط" ناسح" بالسين والحاء المهملتين وكسر السين، وقد تصحفت في كثير من المصادر.
(2) هذا كلام السمعاني في " الانساب.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1167 ومنه نقل المؤلف، ولم أقف عليه في تاريخه المطبوع.(33/274)
به بأس.
وكذلك قال النَّسَائي.
وَقَال أَبُو حاتم (1) : صدوق ثقة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: لا يتابع فِي بعض حديثه.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (2) : له أحاديث صالحة، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه (3) .
روى له الأربعة.
• ق: أَبُو خالد الواسطي، اسمه: عَمْرو بْن خالد، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: زيد بْن عَلِيّ (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (ق) وغيره.
روى له ابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7337 - د ت ق: أَبُو خالد الوالبي الكوفي، اسمه: هرمز،
__________
(1) نفسه.
(2) الكامل: 7 / 2732.
(3) وقَال البُخارِيُّ: صدوق، وإنما يهم في الشئ (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ، الورقة 8) ، وَقَال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث (المعرفة: 3 / 113) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب" المجروحين"، وَقَال: كان كثير الخطأ فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة علم أنها معمولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات (3 / 105) . وَقَال الحافظ ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ كثيرا" وكان يدلس.
(4) 21 / الترجمة 4357.(33/275)
ويُقال: هرم.
رَوَى عَن: جابر بْنُ سَمُرَة، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عباس (د ت) ، وعُمَر ابن الخطاب مرسل، والنعمان بْن عَمْرو بْن مقرن، والنعمان بْن مقرن مرسل، وأبي هُرَيْرة (د ت ق) ، وميمونة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن حماد بْن أَبي سُلَيْمان (د ت) ، وزائدة بْن نشيط (د ت ق) ، وسُلَيْمان الأعمش وفطر بْن خليفة، ومنصور بْن المعتمر.
قال أَبُو حاتم (1) : صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب" الثقات (2) .
قال البخاري (3) : قال أَبُو نعيم: سَمِعْتُ أَبَان بْن عثمان (4) ، يعني ابن أَبي خالد الوالبي، قال: مات أَبُو خالد الوالبي سنة مئة (5) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
7338 - د: أَبُو خالد، مولى آل جعدة بْن هبيرة القرشي المخزومي، لا يعرف اسمه، حديثه في الكوفيين.
روى عن: أبي هُرَيْرة (د) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 508.
(2) الثقات: 5 / 514.
(3) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2898، والصغير: 1 / 222.
(4) هكذا في النسخ، والصواب: أبان بن عُمَر بن عثمان.
(5) وَقَال ابن حجر في التقريب: مقبول.(33/276)
رَوَى عَنه: أَبُو خالد الدالاني (د) (1) .
روى له أبو داود. وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، وزينب بنت أَحْمَد بْنِ كَامِلِ بْنِ عُمَر، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري إملاء، قال: أخبرنا أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيٍّ النَّاقِدُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد الْمَجِيدِ التَّمِيمِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وشَامِيَةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَر السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عُمَر بْنِ أَبَانٍ.
قَالا: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي عن عبد السلام ابن حَرْبٍ، عَن أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ مَوْلَى جَعْدَةَ - وفِي حَدِيثِ التَّمِيمِيِّ: عَن أَبِي خَالِدٍ مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ - عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي" - وفِي حَدِيثِ التَّمِيمِيِّ: فأراني الباب الذي تدخل أمتي منه الْجَنَّةَ" - فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: ودِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم:
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي في " الميزان" وابن حجر في "التقريب".(33/277)
" أَمَّا إِنَّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي". ولَيْسَ فِي حَدِيثِ التَّمِيمِيِّ" يَا أَبَا بَكْرٍ.
رَوَاهُ (1) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عَنِ الْمُحَارِبِيِّ، فوقع لنا بدلا عاليا.
7339 - د: أبو خالد.
عَن: يدي بْن ثابت (د) .
رَوَى عَنه: ابن جُرَيْج (د) (2) .
روى له أَبُو دَاوُد.
• ت س ق: أَبُو خالد، ويُقال: أَبُو مخلد، مهاجر بْن مخلد (3) . تقدم.
• بخ د: أبوخداش الشرعبي، اسمه: حبان بْن زيد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (بخ) وغيره.
رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان (بخ د) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7340 - ق: أبوخراش الرعيني.
__________
(1) أبو داود (4652) .
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) 28 / الترجمة 6216.
(4) 5 / الترجمة 1068.(33/278)
عَن: الديلمي (ق) واسمه فيروز" أنه أسلم وعنده اختان ... الحديث.
رَوَى عَنه: أبو وهب الجيشاني (ق) (1) .
روى له ابْن ماجه. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه فيروز الديلمي (2) .
• بخ د: أبوخراش السلمي، ويُقال: الأَسلميّ، اسمه: حدرد بْن أَبي حدرد، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (بخ د) .
رَوَى عَنه: عِمْران بْن أَبي أنس (بخ د) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7341 - قد ت ق: أَبُو خزامة السعدي، أحد بني سعد بْن الحارث بْن هذيم، له صحبة.
روى حديثه: الزُّهْرِيّ (قد ت ق) ، عَنِ ابن أَبي خزامة، عَن أَبِيهِ، قال: سألت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أرأيت رقي نسترقيها ... الحديث (4) .
وقد اختلف فيه على الزُّهْرِيّ، فقيل عنه، هكذا، وقيل:
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) 23 / الترجمة 4776.
(3) 5 / الترجمة 1142.
(4) التِّرْمِذِيّ (2065) و (2148) ، وابن ماجة (3437) .(33/279)
عنه، عَن أَبِي خزامة، عَن أبيه.
روى له أَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
7342 - ق: أَبُو خزيمة العيذي البَصْرِيّ، قيل: اسمه نصر ابن مرداس، وقيل: صالح بْن مرداس.
رَوَى عَن: أنس بْن سيرين (ق) ، والحسن البَصْرِيّ، وطاووس بْن كيسان، ومالك بْن دينار، ومحمد بْن سيرين.
رَوَى عَنه: حبان بْن هلال، وأبو عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، وأبو عتاب سهل بْن حماد الدلال، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عَبْد الوارث، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويعقوب بْن ثابت الأَنْصارِيّ، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم.
قال أبو حاتم (1) : لا بأس به (2) .
روى له ابن مَاجَهْ.
• د ق: أَبُو خزيمة المزني، اسمه: عَمْرو بن خُزَيْمَةَ.
عَن: عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْن ثابت (د ق) .
رَوَى عَنه: هشام بْن عروة (د ق) .
روى له أبو داود، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2160 في " نصر بن مرداس.
(2) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (6 / 465) وَقَال: صالح بن مرداس. وَقَال ابن حجر في "التقريب" صدوق.
(3) 21 / الترجمة 4359.(33/280)
• - م د ت: أبوخشينة الثقفي البَصْرِيّ، اسمه: حاجب ابن عُمَر.
رَوَى عَن: عمه الحكم بْن الأعرج (م د ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: وكيع بْن الجراح (م ت) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د: أَبُو الخصيب القيسي، اسمه: زياد بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: ابْن عُمَر (د) .
رَوَى عَنه: عقيل بْن طلحة السلمي (د) .
روى له أَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: حاتم بْن وردان (خ م ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7343 - ق: أَبُو الخطاب الدمشقي، اسمه حماد.
__________
(1) 5 / الترجمة 1003.
(2) 9 / الترجمة 2057.
(3) 9 / الترجمة 2073.(33/281)
رَوَى عَن: رزيق أَبِي عَبد الله الألهاني (ق) ، عَنْ أنس بْن مالك فِي فضل صلاة الجماعة.
رَوَى عَنه: مسلمة بْن عَلِيّ الخشني، وهشام بْن عمار (ق) .
وفرق غير واحد بينه وبين أَبِي الخطاب معروف بْن عَبد اللَّه الخياط، وسماه أَبُو الْقَاسِمِ الطبراني فِي " المعجم الأوسط" عَن مُحَمَّد بْن نصر الهمذاني، عَن هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الخطاب حماد الدمشقي، فذكره.
وذكره أَبُو أَحْمَد بْن عدي فِي ترجمة معروف الخياط (1) ، ووهم فِي ذلك، فإنه غيره، والله أعلم.
روى له ابن ماجه.
7344 - س: أَبُو الخطاب المِصْرِي.
روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني (س) .
روى له النَّسَائي وَقَال: لا أعرفه (2) ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُفَ بْنِ مَرْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين
__________
(1) الكامل: 6 / 2327.
(2) وَقَال العجلي: مصري، تابعي، ثقة (الورقة 62) . ولكن جهله إضافة إلى النَّسَائي: الدَّارَقُطنِيّ (سؤالات البرقاني، الورقة 13) ، والذهبي (الميزان: 4 / الترجمة 10151) ، وابن حجر في "التقريب"، وهو كما قالوا.(33/282)
عَبْد الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ الكِلابي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبد اللَّهِ بْن عتاب بْن أَحْمَدَ بْنِ كَثِيرٍ الْخُزَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عيسى ابن حَمَّادٍ، قال: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَن أَبِي الْخَيْرِ، عَن أَبِي الْخَطَّابِ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّهُ قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ تَبُوكٍ خَطَبَ النَّاسَ وهُوَ مُضِيفٌ ظَهْرَهُ إِلَى نَخْلَةٍ، فَقَالَ: أَلا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ وشَرِّ النَّاسِ، إِنَّ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ رَجُلا عَمِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى ظَهْرِ فَرَسَهِ أَوْ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرِهِ أَوْ عَلَى قَدَمَيْهِ حَتَّى يَأْتِيهِ الْمَوْتُ عَلَى ذَلِكَ، ومِنْ شَرِّ النَّاسِ. رَجُلٌ فَاجِرٌ جرئ يَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ لا يَرْعَوِي إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ.
رَوَاهُ (1) عَنْ قتيبة، عَنِ اللَّيْث، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.
7345 - ق: أَبُو الخطاب الهجري، قيل: اسمه عُمَر، وقيل: عَمْرو بْن عمير.
رَوَى عَن: زيد بْن وهب الهجري، ومحدوج الذهلي (ق) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية (ق) ، وعلي ابن عابس (2) .
روى له ابن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة محدوج الذهلي (3) .
__________
(1) النَّسَائي: 6 / 12.
(2) قال يعقوب بن سفيان: لا نعلم أحدا" روى عَن أبي الخطاب، ولا ذكره في العلم غير ابن أَبي غنية (المعرفة: 3 / 136) .
(3) 27 / الترجمة 5799.(33/283)
وروى له أَبُو العباس بْن عقدة حديثا" فِي كتاب" الموالاة (1) " عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيِّ عَن أَبِيهِ، عن علي ابن عابس، عَنْ عَمْرو بْنِ عُمَير أَبِي الخطاب الهجري عن زيد ابن وهْبٍ الْهَجَرِيِّ، عَن أَبِي نُوحٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وعَادِ مَنْ عَادَاهُ.
• د: أَبُو الخطاب حميد بن يزيد البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: نافع مولى ابْن عُمَر (د) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (د) .
روى له أَبُو دَاوُد، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7346 - ت: أَبُو الخطاب.
عن: أَبِي زرعة (ت) .
رَوَى عَنه: ليث بْن أَبي سليم (ت) .
قال أَبُو زُرْعَة (3) : لا أعرفه.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : مجهول (5) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديث أبي إدريس عَنْ ثوبان" المختلعات من المنافقات (6) .
__________
(1) أبو العباس ابن عقدة شيعي جلد معروف، يوثقه الشيعة ويعتمدونه.
(2) 7 / الترجمة 1544.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1668.
(4) نفسه.
(5) وكذلك قال الذهبي، وابن حجر.
(6) التِّرْمِذِيّ (1186) .(33/284)
ذكر أَبُو عَبْد اللَّهِ بن مندة، وأبو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ أنه يروي عَن أَبِي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير، والذي عند التِّرْمِذِيّ عَن أَبِي زرعة حسب، والأشبه أنه أَبُو زُرْعَة يحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني فإنه شامي، وأبو إدريس شامي، وأما أَبُو زُرْعَة بْن عَمْرو بْن جرير فإنه عراقي، ولا نعرف له رواية عَن أبي إدريس الخولاني، ولا عن أحد من الشاميين، والله أعلم.
وقد وقع لنا حديث آخر من روايته على وجه آخر.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، عَنْ لَيْثٍ، عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أَبِي الْخَطَّابِ، عَن أَبِي إِدْرِيسٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قال: لَعَنَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ الرَّاشِي والْمُرْتَشِي والرَّائِشَ، يَعْنِي: الَّذِي بَيْنَهُمَا.
هَكَذَا وقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ: عَنْ لَيْثٍ، عَن أَبِي زُرْعَةَ، عَن أَبِي الْخَطَّابِ (2) ، وفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيّ.
عَنْ لَيْثٍ، عَن أَبِي الْخَطَّابِ، عَن أَبِي زُرْعَةَ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ.
• خ د ت س: أَبُو خلدة السعدي، اسمه: خالد بن دينار.
__________
(1) المعجم الكبير: 2 / حديث 1415.
(2) لكنها وقعت في المطبوع: عَنْ لَيْثٍ، عَن أَبِي الْخَطَّابِ، عَن أبي زرعة، كما عند التِّرْمِذِيّ، فهذا بلا شك من صنع النساخ، أو المحقق، والله أعلم!(33/285)
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ س) وغيره.
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة (خ) ، وغيره.
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7347 - ق: أَبُو خلف الأعمى البَصْرِيّ، خادم أنس بْن مالك، نزيل الموصل. قيل: اسمه حازم بْن عطاء.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) .
رَوَى عَنه: سابق الرَّقِّيّ المعروف بالبربري، ومعان بْن رفاعة السلامي (ق) ، ويمان بْن رفاعة، وأبو عَبْد اللَّه البكاء شيخ لبقية.
قال أَبُو حاتم (2) : منكر الحديث، ليس بالقوي.
وَقَال صاحب" تاريخ الموصل (3) ": ذكر لنا أنه رأى عثمان بْن عفان، وكان بصريا" أوطن الموصل، ومات بها.
وَقَال غيره: هو مروان الاصفر، كذا كناه عوف بْن أَبي جميلة الاعرابي، والله أعلم (4) .
__________
(1) 8 / الترجمة 1606.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1243 في حازم بن عطاء.
(3) هو أبو الفتح الأزدي، ولم يصل إلينا تاريخه.
(4) قال ابن حجر: فرق مسلم وغيره بين الترجمتين، فقال أبو خلف حازم بن عطاء مروان الاصفر، وعلى هذا جرى المزي في " الاطراف"، ونقل ابن الجوزي (الترجمة 3905 من ضعفائه) عن ابن مَعِين أنه قال في الاعمى الراوي عن أنس كذاب، وجزم الدَّارَقُطنِيّ في الافراد بأن اسم أبي خلف الراوي عن أنس حازم بن عطاء وأنه تفرد بالحديث الذي أخرجه ابن ماجة (تهذيب: 12 / 87 - 88) .(33/286)
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن مُصَفَّى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، عن معان بْنِ رِفَاعَةَ، عَن أَبِي خَلَفٍ الأَعْمَى، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ أُمَّتِي لا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ الاخْتِلافَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ الْحَقِّ وأَهْلِهِ.
أَخْرَجَهُ (1) مِنْ حديث الوليد بن مسلم عن معاذ بْنِ رِفَاعَةَ.
• خت د س: أَبُو خلف العمي البَصْرِيّ، اسمه: موسى ابن خلف، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: قتادة (خت د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه خلف بْن مُوسَى بْن خلف العمي (بخ ت) ، وغيره.
استشهد به البخاري، وروى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7348 - عس: أَبُو خليفة الطائي البَصْرِيّ، حديثه فِي أهل اليمن.
__________
(1) ابن ماجة (3950) .
(2) 29 / الترجمة 6250.(33/287)
عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) : إن اللَّه رفيق يحب الرفق ... الحديث" موقوف.
وعَنه: وهب بْن منبه (عس) .
قاله هشام بْن يوسف (عس) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان، عن عَبد اللَّهِ بْن وهب بْن منبه، عَن أَبِيهِ.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن مقسم الصنعاني، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان، عَنْ وهب بْن منبه، عَن أَبِي خليفة، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وَقَال: قال إِبْرَاهِيم بْن عُمَر: قلتُ لأبي: من أَبُو خليفة هذا؟ قال: قرأ عَلَى علي بْن أَبي طالب (1) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ".
• 4: أَبُو الخليل الحضرمي الكوفي، اسمه: عَبد اللَّه بْن الخليل.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عامر الشعبي (د س) وغيره.
روى له الأربعة، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو الخليل الضبعي، اسمه: صالح بْن أَبي مريم، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل (ع) وغيره.
__________
(1) قال البزار: لا نعلم روى أبو خليفة عن علي إلا هذا، ولا له إلا هذا الإسناد (كشف الاستار: 1960) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) 14 / الترجمة 3247.(33/288)
رَوَى عَنه: قتادة (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
وَقَال ابن حبان فِي كتاب" الثقات (2) ": أَبُو الخليل، عَنْ: أَبِي قتادة، رَوَى عَنه: عطاء قيل إن اسمه مجاهد، فالله أعلم.
• د س: أَبُو الخليل، أو ابن الخليل.
" إن ثلاثة اشتركوا فِي ظهر فأتوا عليا" ... الحديث.
وعَنه: عامر الشعبي (د) .
هو: عَبد اللَّه بْن الخليل الحضرمي (3) .
7349 - ق: أبو خلاد.
عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ق) : إذا رأيتم الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا" فِي الدنيا ... الحديث (4) .
وعَنه: أَبُو فروة (ق) .
قاله هشام بْن عمار (ق) عَنِ الحكم بن هشام، عن يحيى ابن سَعِيد القرشي، عَن أَبِي فروة.
وَقَال أَحْمَد بْن إبراهيم الدورقي (5) ، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد الأُمَوِي، عَن أَبِي فروة الجزري، عَن أَبِي مريم، عَن أَبِي خلاد.
قال البخاري: وهذا أولى.
__________
(1) 13 / الترجمة 2837.
(2) الثقات: 5 / 566.
(3) 14 / الترجمة 3247.
(4) ابن ماجة (4101) .
(5) تاريخ البخاري الكبير: 9 / الترجمة 232.(33/289)
روى له ابن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة الحكم بْن هشام (1) .
• ع: أَبُو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي، مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أَبِي إسحاق السبيعي (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خ م د س ق: أَبُو خيثمة زهير بْن حرب النَّسَائي، كذلك.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان (خ م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو الخير مرثد بن عَبد اللَّه اليزني، كذلك.
رَوَى عَن: عقبة بْن عامر الجهني (ع) وغيره.
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حَبِيب (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) 7 / الترجمة 1449.
(2) 9 / الترجمة 2019.
(3) 9 / الترجمة 2010.
(4) 27 / الترجمة 5850.(33/290)
باب الدال
• ت ق: أَبُو دَاوُد الأعمى، اسمه: نفيع.
رَوَى عَن: زيد بْن أرقم (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (ق) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س: أَبُو دَاوُد الحراني، اسمه سُلَيْمان بْن سيف.
رَوَى عَن: يزيد بْن هارون (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م 4: أَبُو دَاوُد الحفري، اسمه: عُمَر بْن سعد.
رَوَى عَن: سفيان الثوري (م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر بْن أَبي شَيْبَة (م د) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خت م 4: أَبُو دَاوُد الطيالسي، اسمه: سُلَيْمان بْن دَاوُد.
__________
(1) 30 / الترجمة 6466.
(2) 11 / الترجمة 2528.
(3) 21 / الترجمة 4241.(33/291)
رَوَى عَن: شعبة بْن الحجاج (خت م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشار (خت م 4) ، وغيره.
استشهد به البخاري، وروى له الباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ س: أَبُو دَاوُد.
عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) حديث: من لبس الحرير فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ.
وعَنه: قتادة (س) .
روى له النَّسَائي.
وَقَال: هذا خطأ، والصواب: دَاوُد السراج.
• ع: أَبُو الدرداء الأَنْصارِيّ، صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسمه: عويمر.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (ع) .
رَوَى عَنه: أَبُو إدريس الخولاني (خ د ت س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م 4: أَبُو الدهماء العدوي البَصْرِيّ، اسمه: قرفة بن بهيس.
__________
(1) 11 / الترجمة 2507.
(2) 22 / الترجمة 4558.(33/292)
رَوَى عَن: هشام بْن عامر الأَنْصارِيّ (م ت س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حميد بْن هلال (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
7350 - تمييز: أَبُو الدهماء البَصْرِيّ الأصغر.
يروي عَن: مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو جعفر النفيلي، وغيره (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• ت: أَبُو دوس اليحصبي، اسمه: عثمان بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن عائذ الأزدي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عفير بْن معدان (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
__________
(1) 23 / الترجمة 4866.
(2) قال البرذعي: قلت (يعني لأبي زرعة الرازي) : أبو الدهماء البَصْرِيّ؟ قال: النفيلي
حَدَّثَنَا عنه، وهو بصري قدم طرف لا يعرف بالبصرة، روى غير حديث منكر (سؤالات البرذعي: 2 / 380) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في " المجروحين" وَقَال: كان ممن يروي المقلوبات ويأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات، فبطل الاحتجاج به إذا انفرد (3 / 149) والعجيب أن ابن حجر قال في "التقريب": مقبول.
(3) 19 / الترجمة 3843.(33/293)
باب الذال
• خ م س: أَبُو ذبيان التميمي، اسمه: خليفة بْن كعب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزبير (خ م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (خ م س) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7351 - ع: أَبُو ذر الغفاري: صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ.
اختلف فِي اسمه واسم أبيه اختلافا" كبيرا"، فقيل: اسمه جندب بْن جنادة، وقيل: برير بْن جنادة، وقيل: برير بْن جندب، وقيل: برير بْن عشرقة، جندب بْن عَبد اللَّه.
وقِيلَ: جندب ابن السكن، والمشهور جندب بْن جنادة بْن سفيان بْن عُبَيد بْن الوقيعة بْن حرام بْن غفار، وقيل: جندب بْن جنادة بْن قيس بْن عَمْرو بْن مليل بْن صعير بْن حرام بْن غفار بْن مليل بْن ضمرة ابن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة بْن خزيمة بْن مدركة بْن الياس بْن مضر. وأمه رملة بنت الوقيعة من بني غفار بْن مليل، وكان أخا عَمْرو بْن عبسة لأمه.
روي عنه أنه قال: أنا رابع الإسلام. ويُقال: كان خامسا" فِي الإسلام، أسلم بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه، ثم قدم المدينة
__________
(1) 8 / الترجمة 1722.(33/294)
على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وكان آدم جسيما". كث اللحية فيما قاله مالك ابن دينار عَنِ الأَحنف بْن قيس (1) .
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) ، وعن معاوية بْن أَبي سفيان (س) ومات قبله بدهر.
رَوَى عَنه: الأَحنف بْن قيس (خ م) ، وأسامة بْن سلمان، وأنس بْن مالك (خ م) ، وأهبان (س) ابْن امرأة أبي ذر، ويُقال: ابن أخته، وجبير بْن نفير الحضرمي (4) ، وخالد بْن وهبان (د) ابن خالة أَبِي ذر، وخرشة بْن الحر (بخ) ، وربعي بْن حراش (س) ، وزر بْن حبيش (ق) ، وزيد بْن ظبيان (ت س) ، وزيد بْن وهب الْجُهَنِيّ (خ م د ت س) ، وزيد بْن يثيع (س) وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ق) ، وسلمة بْن الأكوع، وسويد بْن غفلة، وشهر بْن حوشب (ق) ، وصعصعة بْن معاوية التممي (بخ س) عم الأَحنف ابن قيس، وطهفة الغفاري (ق) وهو وهم، وعاصم بْن سفيان بْن عَبد اللَّه الثقفي (ق) ، وعبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (م ت) ، وعبد اللَّه بْن الصامت (بخ م 4) ابن أخي أَبِي ذر، وعبد اللَّه بْن عباس (خ م) ، وعبد الله بْن وديعة الأَنْصارِيّ (ق) ، وعبد الرحمن بْن حجيرة الخولاني (م) ، وعبد الرحمن بْن شِِمَاسَةَ المهري (م) ، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري (ت سي ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (س ق) ، وعُبَيد بْن الحسحاس (س) ، وعُبَيد بْن عُمَير الليثي (د) ، وعطاء بْن يسار (س) ، وعَمْرو بْن بجدان العامري (د ق س) ، وعَمْرو بن ميمون الأَودِيّ (سي) ، وغضيف بْن الحارث (د ق) ،
__________
(1) انظُر فيما تقدم الاستيعاب: 4 / 1652 فما بعد.(33/295)
وقيس بن عباد البَصْرِيّ (خ م س ق) ، ومالك بْن زبيد الهمداني، (بخ) ، ومرثد الذماري (بخ ت س ق) والد مالك بن مرثد، ومعاوية ابن حديج الكندي (س) ، والمعرور بْن سويد (ع) ، ومورق العجلي (د ت ق) ، وموسى بْن طلحة بن عُبَيد الله (ت س) ، وميمون بْن أَبي شبيب (ت) وقيل لم يسمع منه، ونعيم بن قعنب (س) ، ويحيى ابن معمر (د س ق) ، ويزيد بْن شَرِيك (ع) والد إِبْرَاهِيم التميمي، وأبو الأَحوص مولى بني ليث (4) ، وأبو إدريس الخولاني (م ت ق) ، وأبو أسماء الرحبي (م) ، وأبو الأسود الديلي (ع) ، وأبو بصرة الغفاري (م) ، وأبو تميم الجيشاني (قد) ، وأبو حرب بْن أَبي الأسود (د) إن كان محفوظا"، وأبو زُرْعَة بْن عَمْرو بن جرير (عخ د س) ، وأبو سالم الجيشاني (م د س) ، وأبو سريحة الغفاري (س) ، وأبو السليل القيسي (س ق) مرسل، وأبو سلام الأسود (س) ، وأَبُو الشعثاء المحاربي (د) ، وأبو عَبْد اللَّه الجسري (سي) ، وأبو عَبْد الرحمن الحبلي (ت) ، وأبو عثمان النهدي (ت س ق) ، وأبو عَلِيّ الأَزْدِيّ (سي) وقيل: أَبُو الفيض (سي) ، وأبو مراوح الغفاري (خ م س ق) ، وأبو مروان الأَسلميّ والد عَطَاء بْن أَبي مروان، وأَبُو مسلم الجذمي (س) ، وأبو مسلم الخولاني (س) ،
وابن الحوتكية (س) واسمه يزيد، وجسرة بنت دجاجة العامرية (س ق) .
قال النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ يَقُولُ: مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ، ولا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ". في الْبَابِ عَن أَبِي هُرَيْرة (1) وأَبي الدَّرْدَاء (2) ، وعبد الله
__________
(1) طبقات ابن سعد 4 / 228، من طريق ضعيف.
(2) مسند أحمد: 6 / 442، وطبقات ابن سعد: 4 / 228، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة:(33/296)
ابن عَمْرو بْنِ الْعَاصِ (1) ، وجَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وغَيْرِهِمْ.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ بُحِبِّ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِي، وأَخْبَرَنِي اللَّهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ" قُلْتُ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: عَلِيٌّ، وأَبُو ذَرٍّ، وسَلْمَانُ، والْمِقْدَادُ (2) .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْنُ مُلَيْلٍ، عَنْ عَلِيٍّ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يَقُولُ: أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ سَبْعَةَ نُجَبَاءٍ ورُفَقَاءٍ، وأُعْطِيتُ أَنَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ نَجِيبًا رَفِيقًا". فَذَكَرَهُمْ، وذَكَرَ فِيهِمْ أَبَا ذَرٍّ (3) .
وَقَال أَبُو إِسْحَاقَ، عن هَانِئِ بْنِ هانئ، عَنْ عَلِيّ: أَبُو ذر وعاء مُلئ علما"، ثم أذكي عليه فلم يخرج منه شيء حتى قبض. ومناقبه وفضائله كثيرة جدا" (4) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ، عَن أبي دَاوُد: لم يشهد بدرا" ولكن عُمَر الحقه مع القراء، وكان يوازي ابن مسعود فِي العلم، وكان رزق أَبِي ذر أربع مئة دينار.
__________
12 / 125، والبزار (2713) وطريقه ضعيف أيضا.
(1) مسند أحمد: 2 / 163 و175 و223، والتِّرْمِذِيّ (3801) ، وابن ماجة (156) ، وطريقه ضعيف أيضا.
(2) كيف يصح مثل هذا الحديث وتحت الخضراء المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ والصديق والفاروق وذو، النورين والمرتضى الكرار، رضي الله عنهم؟ !
(4) مسند أحمد 5 / 351، وهو حديث ضعيف.
(4) التِّرْمِذِيّ (3785) ، والمعجم الكبير للطبراني (6049) ، وهو حديث ضعيف، لضعف كثير بن إسماعيل النواء.(33/297)
قال خليفة بن خياط، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، وأبو عُمَر الضرير، وعَمْرو بْن عَلِي، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، في آخرين: مات سنة اثنتين وثلاثين.
زاد بعضهم: بالربذة فِي خلافة عُثْمَان.
وَقَال أَبُو الحسن المدائني: مات بالربذة وصلى عليه ابن مسعود سنة اثنتين وثلاثين، وقدم ابن مسعود المدينة فأقام عشرة أيام، ثم مات بعد عاشرة (1) .
روى له الجماعة.
__________
(1) كتب له أبو نعيم في الحلية (1 / 156 - 170) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق"، والذهبي في " السير" (2 / 46 - 78) تراجم حافلة، فراجعها إن شئت استزادة.(33/298)
باب الراء
7352 - بخ د ت ق: أَبُو راشد الحبراني الشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي.
قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: اسمه أخضر.
وَقَال أَبُو الحسن بْن سميع: اسمه أخضر بْن خوط.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى صاحب" تاريخ الحمصيين": يقال: إن اسمه أخضر، وَقَال قوم: اسمه النعمان بْن بشير.
رَوَى عَن: بسر بْن أَبي أرطاة العامري، وأبي أمامة صدي ابن عجلان الْبَاهِلِي، وعبادة بْن الصامت، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (بخ ت) ، وعبد الرحمن بْن شبل الأَنْصارِيّ (بخ د) أحد النقباء، وعلي بْن أَبي طالب (ق) ، وعَمْرو بْن الأسود، وغضيف ابن الحارث، وكعب الأحبار، ومَعْدِي كَرِب بن عبد كلال، والمقداد ابن الأسود.
رَوَى عَنه: شريح بْن عُبَيد (د) ، وصفوان بْن عَمْرو، وعبد اللَّه بْن بسر الحبراني (ق) ، وعبد الرحمن بْن عائذ الأَزْدِيّ، وعبد الرحمن بْن ميسرة، ولقمان بْن عامر الوصابي، ومُحَمَّد بْن زياد الألهاني (بخ ت) ، ومُحَمَّد بْن الوليد الزبيدي، وأبو سلام الأسود (بخ) ، وأبو اليمان الهوزني.(33/299)
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الثانية.
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة (1) .
وذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي الطبقة التي تلي أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، وهي العليا.
وَقَال العجلي (2) : شامي، تابعي، ثقة، لم يكن بدمشق فِي زمانه أفضل منه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب" الثقات (3) .
وَقَال الواقدي: حدثت عَن أَبِي راشد الحبراني من حمير. قال: ركبت البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم منهم: عبادة بْن الصامت، وأبو أيوب الأَنْصارِيّ، وأبو ذر الغفاري، وأبو الدرداء، وفضالة بْن عُبَيد، وعمير بْن سعد، ومعاوية وهو الأمير (4) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
7353 - د: أَبُو راشد.
عَن: عمار بْن ياسر (د) : أمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بإقصار الخطب.
رَوَى عَنه: عدي بْن ثابت (د) .
__________
(1) طبقاته: 7 / 457.
(2) ثقاته، الورقة 62.
(3) الثقات: 5 / 583.
(4) وَقَال ابن حجر: ثقة.(33/300)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب" الثقات (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ هذا الحديث.
• ع: أَبُو رافع الصائغ، اسمه: نفيع.
رَوَى عَن: أبو هُرَيْرة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7354 - ع: أَبُو رافع القبطي، مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، يقال: اسمه إِبْرَاهِيم، ويُقال: أسلم، ويُقال: ثابت، ويُقال: هرمز.
روي (3) أنه كان عبدا" للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فلما بشره بإسلام العباس أعتقه. شهد أحدا"، والخندق وما بعدهما من المشاهد، ولم يشهد بدرا"، وكان إسلامه قبل بدر.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (ع) ، وعن عَبد اللَّهِ بْنِ مسعود (م) .
رَوَى عَنه: ابنه الحسن بْن أَبي رافع، وابن ابنه الحسن بْن عَلِيِّ بْن أَبي رافع (د س) ، وحصين والد دَاوُد بْن الحصين (ق) ، وحنين بْن أَبي المغيرة، وابنه رافع بْن أَبي رافع، وسالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد (ت ق) مولى أَبِي بكر بن محمد ابن عَمْرو بْن حزم، وسُلَيْمان بْن يسار (م د ت) ، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار (ق) ، وابن ابنه صالح بْن عُبَيد الله بن أَبي رافع،
__________
(1) الثقات: 5 / 578. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10178) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) 30 / الترجمة 6467.
(3) طبقات ابن سعد: 4 / 73.(33/301)
وعبد الرحمن بْن الحارث بْن هشام، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ مولى عَلِيّ، وعبد الرحمن بْن المسور بْن مخرمة (م) ، وابنه عُبَيد الله بْن أبي رافع (د ت ق) ، وعطاء بْن يسار (م 4) ، وعلي بْن الْحُسَيْن ابن علي بْن أَبي طَالِب (سي) ، وعلي بْن رباح اللخمي المِصْرِي، وعَمْرو بْن الشريد بْن سويد الثقفي (خ د س ق) ، وابن ابنه الفضل ابن عُبَيد الله بْن أَبي رافع (س) ، ومُحَمَّد بْن المنكدر، والمطلب ابن عَبد اللَّهِ بْنِ حنطب، وابنه المعتمر ويُقال: المغيرة بْن أَبي رافع، ويزيد بْن زياد مولى ابْن عياش، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن قسيط، وأبو أسماء مولى عَبد اللَّهِ بْن جعفر، وأبو بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث ابن هشام، وأبو سَعِيد الطائفي، وأبو سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (د ت) ، وأبو غطفان بن طريف المري (م س) ، وزوجته سلمى أم رافع (د س ق) .
قال الواقدي (1) : مات بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير.
وَقَال غيره: مات قبل قتل عثمان.
وقيل (2) : مات فِي خلافة علي. رضي الله عنهم أجمعين.
روى له الجماعة.
• بخ ت ق: أَبُو رافع المدني القاص، اسمه: إسماعيل ابن رافع، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: سمي مولى أبي بكر بْن عَبْد الرحمن (ت ق) ، وغيره.
__________
(1) طبقات ابن سعد: 4 / 75.
(2) قاله ابن حبان في ثقاته: 3 / 17.(33/302)
رَوَى عَنه: الوليد بن مسلم (بخ ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7355 - د: أَبُو رافع، غير منسوب.
فِي حديث مجاهد (د) ، عن ابن رافع بْن خديج، عَن أَبِيهِ، قال: جاءنا أَبُو رافع من عند النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فقال: نهانا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن أمرٍ كان يرفق بنا ... الحديث (2) .
يحتمل أن يكون أحد عميه اللذين أحدهما ظهير بْن رافع، والله أعلم.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد.
ومن الأَوهام:
• وَهْمٌ - س: أَبُو رافع، وفي نسخة: ابن رافع (س) ، وفي نسخة: رافع (س) .
عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (س) حَدِيثٌ: مَنْ أَحْيَى أَرْضًا" فله فيها أجر.
وعَنه: هشام بْن عروة (س) .
روى له النَّسَائي.
هكذا وقع، والصَّوَابُ مِنْ ذَلِكَ: عَنِ ابْنِ رَافِعٍ، وهُوَ عُبَيد اللَّهِ بْنُ عبد الرحمن بْن رافع الأَنْصارِيّ.
__________
(1) 3 / الترجمة 442.
(2) أبو داود (3397) .(33/303)
وَقَال بعضهم: ابن رافع ابن خديج.
وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ م د س: أَبُو الربيع الزاهراني، اسمه: سُلَيْمان بْن داود.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ت: أَبُو الربيع السمان، اسمه: أشعث بْن سَعِيد.
رَوَى عَن: عَاصِمِ بْنِ عُبَيد اللَّهِ (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: وكيع بْن الجراح (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7356 - بخ ت: أَبُو الربيع المدني، حديثه فِي الكوفيين.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (بخ ت) .
رَوَى عَنه: سماك بْن حرب (ت) ، وعلقمة بْن مرثد (بخ ت) ، ويزيد بْن أَبي زياد.
قال أبو حاتم (4) : صالح الحديث (5) .
__________
(1) 19 / الترجمة 3657.
(2) 11 / الترجمة 2513.
(3) 3 / الترجمة 523.
(4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1700.
(5) وذكر ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (5 / 582) وَقَال ابن حجر في "التقريب" مقبول.(33/304)
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ.
• د س: أَبُو الربيع المهري المِصْرِي، اسمه: سُلَيْمان بن داود بن حماد بن سعد، ابن أخي رشدين بْن سَعْد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن وهب (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7357 - د ت ق: أَبُو ربيعة الإيادي.
ذكر أَبُو عَبْد اللَّهِ بن مندة أن اسمه عُمَر بْن ربيعة.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (ت) ، وعبد الله بْن بريدة (د ت ق) .
رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بْن حي (ت) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (د ت ق) ، وعلي بْن صالح بن حي، ومالك بن مغول (2) .
__________
(1) 11 / الترجمة 2508.
(2) قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: عُمَر بْن ربيعة، أَبُو ربيعة الايادي، روى عن الحسن البَصْرِيّ، وابن بريدة، روى عنه الحسن وعلي ابنا صالح ومالك بن مغول وشَرِيك، سَمِعْتُ أَبِي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: منكر الحديث - ثم نقل عن الدارمي أنه قال: سألت يحيى بْن مَعِين عَن أبي ربيعة الذي يروي عنه شَرِيك، فقال: كوفي ثقة" الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 575) . ونص الدارمي موجود في تاريخه (رقم) 948) ، لكن سقط منه" أبو" فصار" ربيعة"، لذلك قال محققه الفاضل - وهو عالم جليل: لم أقف له على ترجمة"، وهو هذا بلاشك. وهذه الفوائد لم يلتقطها الحافظ ابن حجر أو غيره، لذلك قال في "التقريب": مقبول.
والحمد لله على نعمه ومننه.(33/305)
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن سَعِيد ابن الأصبهاني، قال حَدَّثَنَا شَرِيك، عَن أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ بُرَيْدَةَ، قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسَلَّمَ: يَا عَلِيُّ لا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظَرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الأُولَى ولَيْسَتْ لَكَ الثَّانِيَةُ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) مِنْ حَدِيثِ شَرِيك، فوقع لنا بدلا عاليا"، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب، لا نعرفه إلا من حديث شَرِيك.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْعَطَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صالح بْن ذريح، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا شَرِيك، عَن أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: إن الله أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ" فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ؟ سَمِّهِمْ لَنَا، قال: عَلِيٌّ مِنْهُمْ - يَقُولُ ذَلِكَ ثَلاثًا" - وأَبُو ذَرٍّ، وسَلْمَانُ، والْمِقْدَادُ أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ، وأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (3) ، وابْنُ مَاجَهْ (4) عن إسماعيل بن موسى،
__________
(1) أبو داود (2149) .
(2) التِّرْمِذِيّ (2777) .
(3) التِّرْمِذِيّ (3718) .
(4) ابن ماجة (149) .(33/306)
فوافقناهما فيه بعلو، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شَرِيك.
وأَخْبَرَنَا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْنُ أَحْمَدَ الْكِتَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبي بكير، عَنِ الْحَسَن بْن صالح، عَن أَبِي رَبِيعَةَ، عن الْحَسَنِ، عن أنس ابن مَالِكٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى ثَلاثَةٍ: عَلِيٌّ وعَمَّارٌ وبِلالٌ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وكِيعٍ، عَن أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَن بْن صَالِح، فوقع لنا عَالِيًا"، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ، لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح. وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
• مد س: أَبُو رجاء الأَزْدِيّ الحداني، اسمه: مُحَمَّد بْن سيف.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (مد س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة (مد س) وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي "المراسيل" والنَّسَائي، وقد تقدم في الأَسماء (2) .
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (3797) .
(2) 25 / الترجمة 5281.(33/307)
• - بخ ق: أَبُو رجاء الجزري، اسمه: محرز بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: برد بْن سنان الشامي (بخ ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن زَكَرِيَّا (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ق: أَبُو رجاء الخراساني الهروي، اسمه: عَبد اللَّه بن واقد.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مالك (ق) مولى البراء بْن مالك، وغيره.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن مَنْصُور السلولي (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو رجاء العطاردي، اسمه: عِمْران بْن ملحان.
رَوَى عَن: عِمْران بْن حصين (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عوف الأعرابي (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خ م د س: أَبُو رجاء، مولى أبي قلابة الجرمي، اسمه: سلمان.
__________
(1) 27 / الترجمة 5803.
(2) 16 / الترجمة 3635.
(3) 22 / الترجمة 4505.(33/308)
رَوَى عَن: مولاه أبي قلابة (خ م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حجاج بن أَبي عثمان الصواف (خ م د س) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم وأبو دَاوُد، والنَّسَائي، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7358 - د: أَبُو رجاء.
عن: أَبِي الصلت (د) : كتب رجل إلى عُمَر بْن عَبْد العزيز يسأله عَنِ القدر.
رَوَى عَنه: قَبِيصَة بْن عقبة (د) .
قيل: أنه أَبُو رجاء الهروي المذكور (2) .
روى له أَبُو دَاوُد.
7359 - خ م س ق: أَبُو الرجال الأَنْصارِيّ المدني، اسمه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: أمه عُمَرة بنت عَبْد الرحمن (خ م س ق) ، وغيرها.
رَوَى عَنه: يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
__________
(1) 11 / الترجمة 2441.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) 25 / الترجمة 5395.(33/309)
7360 - ت: أَبُو الرحال (1) الأَنْصارِيّ البَصْرِيّ، اسمه مُحَمَّد بْن خالد، ويُقال: خالد بْن مُحَمَّد.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ت) ، وبشير بْن يسار، وبكر بْن عَبد اللَّه المزني، والحسن البَصْرِيّ، والنضر بْن أَنَس بْن مالك، وأبي رجاء العطاردي.
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة، وحفص بْن غياث، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي، وأَبُو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وعُمَر ابن عُبَيد الطنافسي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومحمد بن عُبَيد الطنافسي، ومكي بْن إِبْرَاهِيم البلخي، والنضر بْن شميل، ويحيى ابْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن بيان العقيلي (ت) ، وأَبُو معاوية الضرير.
قال أَبُو حاتم (2) : ليس بقوي، منكر الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (3) : عنده عجائب (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا" واحِدًا"، وقد كتبناه فِي ترجمة يزيد ابن بيان (5) .
7361 - خت: أَبُو الرحال الطائي الكوفي، اسمه: عقبة بْن
__________
(1) بفتح الراء وتشديد الحاء المهملة.
(2) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1327 (محمد بن خالد) .
(3) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 586، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 417.
(4) وَقَال فِي موضع آخر: منكر الحديث (9 / الترجمة 257 من تاريخه الكبير) ، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي أسامي الضعفاء، وَقَال: منكر الحديث (381) وضعفه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(5) يعني: عبد الغني المقدسي صاحب" الكمال".(33/310)
عُبَيد، وهو أخو سَعِيد بْن عُبَيد. خلط (7) فِي الأصل هذه الترجمة بالتي قبلها.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وبشير بْن يسار (خت) .
رَوَى عَنه: حفص بْن غياث، وأخوه سَعِيد بْن عُبَيد الطائي، وعقبة بْن خالد السكوني، وعيسى بْن يُونُس، ويحيى بن سَعِيد القطان.
قال عباس الدُّورِيُّ (1) : سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: أَبُو الرحال اسمه عقبة بْن عُبَيد الطائي أخو سَعِيد بْن عُبَيد. قلت ليحيى: سمع من أنس؟ فلم ينكره (2) .
استشهد به البخاري، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عُبَيد،
__________
(1) تاريخه: 2 / 410.
(2) وسأل عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل أباه عنه، فقال: قلت: هو ثقة؟ قال: وكم يروي عنه؟ يروي عنه حديثين أو ثلاثة (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1749) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في " المجروحين" وَقَال: يخطئ كثيرا"، يروي عَنْ أنس مَا ليس من حديثه ... لا يعجبني الاحتجاج بخبره إِذَا انفرد، يتقى حديثه من رواية يزيد بن بيان المعلم عنه، وقد روى عنه الكوفيون، ويحيى القطان يروي عنه شيئا" يسيرا" للاعتبار لا للاحتجاج به" (2 / 199) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/311)
عن بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، قال: قُلْنَا لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: مَا أَنْكَرْتُ مِنْ حَالِنَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ؟ قال: أَنْكَرْتُ أَنَّكُمْ لا تُقِيمُونَ الصُّفُوفَ.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (1) مِنْ حَدِيثِ سَعِيد بْنِ عُبَيد، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، ثُمَّ قال: وَقَال عقبة بْن عُبَيد عَنْ بشير بْن يسار، قدم علينا أنس، فذكره.
• بخ د: أَبُو الرداد الليثي، ويُقال: رداد. تقدم فِي الأَسماء.
7362 - بخ: أَبُو رزيق، حجازي.
" أنه سمع عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (بخ) يكره الإشترنج، ويقول: لا تسلموا على من لعب بها، وهي من الميسر. وأنه رآه جالسا" متربعا" واضعا" إحدى رجليه على الأخرى.
رَوَى عَنه: معن بْن عيسى القزاز (بخ) (2) .
روى له البخاري فِي "الأدب.
• بخ م 4: أَبُو رزين الأسدي، اسمه: مسعود بْن مالك.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ م د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (بخ م د س ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" والباقون. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) البخاري: 1 / 185.
(2) هذا مجهول، جهله الحافظان: الذهبي في " الميزان" وابن حجر في "التقريب.
(3) 27 / الترجمة 5912.(33/312)
• - بخ: أَبُو رزين العقيلي، له صحبة. اسمه لقيط.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (بخ 4) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه وكيع بْن عدس (4) وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى مسلم، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7363 - د س: أَبُو رزين.
عَن: عَلِيّ (د س) : أهديت لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم بغلة ... الحديث.
وعَنه: أَبُو الخير مرثد بْن عَبد اللَّه اليزني (د س) .
هكذا وقع فِي عدة أصول من" سنن" أَبِي دَاوُد، والنَّسَائي هذا الحديث. وفي بعضها: عَنِ ابن زرير، وكأنه أشبه، والله أعلم.
وَقَال بَعْضُهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عن عَبد اللَّهِ بْن زرير (2) .
• ع: أبورشدين كريب، مولى ابن عباس، هو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: ابن عباس (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: موسى بْن عقبة (خ م د تم س) ، وغيره.
__________
(1) 24 / الترجمة 5012.
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10189) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/313)
روى له الجماعة، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7364 - بخ م س: أَبُو رفاعة العدوي، له صحبة. قيل: اسمه تميم بْن أسد.
وقِيلَ: تميم بْن أسيد.
وَقَال خليفة بْن خياط (2) : اسمه عَبد اللَّهِ بن الْحَارِث بن عَبْد الحارث بْن أسد بْن عدي بْن جندل - وفي نسخة: جرول - بْن عامر بْن مالك بْن تميم بْن الدؤل بْن جل بْن عدي بْن عبد مناة بْن أد بْن طابخة بْن إلياس بْن مضر.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (بخ م س) .
رَوَى عَنه: حميد بْن هلال (بخ م س) ، وصلة بْن أشيم: العدويان البَصْرِيّان.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (3) : كان من فضلاء الصحابة، يعد فِي أهل البصرة، قتل بكابل سنة أربع وأربعين، قال الدارقطني: تميم بْن أسيد بالفتح، وَقَال غيره: بالضم، فالله أعلم.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، ومسلم، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الحسن
__________
(1) 24 / الترجمة 4970.
(2) الطبقات: 39.
(3) الاستيعاب: 4 / 1658.(33/314)
ابن سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ الْمُغِيرَةَ، قال: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ، قال: قال أَبُو رِفَاعَةَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وهُوَ يَخْطُبُ، فَقُلْتُ: رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ لا يَدْرِي مَا دِينُهُ، قال: فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيَّ وتَرَكَ الْخُطْبَةَ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ ثُمَّ أُتِيَ بِكُرْسِيٍّ خَشَبٍ، خِلْتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا". قال: فَقَعَدَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، يَعْنِي عَلَيْهِ - فَجَعَلَ يَعُلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ، فَأَتَّمَ آخِرَهَا.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عن عَبد الله بْن يزيد المقرئ، عن سُلَيْمان ابن المغيرة، فوقع لنا بدلا عاليا"، ورواه مسلم (2) عَنْ شيبان بْن فروخ، فوافقناه فيه بعلو، ورواه النَّسَائي (3) عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدورقي، عَنْ عَبْد الرحمن بْن مهدي، عَنْ سُلَيْمان، فوقع لنا عاليا" بدرجتين.
• س: أَبُو رفاعة.
عَنْ: أَبِي سَعِيد فِي العزل. فِي ترجمة رفاعة.
7365 - د س ق: أَبُو رفيع المخدجي الكناني الفلسطيني، وقيل: رفيع.
عَن: عبادة الصامت (د س ق) .
__________
(1) الادب المفرد (1164) .
(2) مسلم (876) .
(3) النَّسَائي: 8 / 220.(33/315)
وعَنه: عَبد الله بن محيريز (د س ق) .
قال أَبُو حاتم بْن حبان: المخدجي هو أَبُو رفيع. وذكره فِي كتاب" الثقات (1) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وَقَالوا (2) : عَنِ المخدجي حسب.
7366 - عس: أَبُو الرقاد النخعي الكوفي.
رَوَى عَن: علقمة بْن قيس (عس) عَنْ عَلِيّ حديث: لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا" اتَّخَذُوا قُبُورَ أنبيائهم مساجد.
رَوَى عَنه: حنيف بْن رستم المؤذن (عس) (3) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" هذا الحديث.
7367 - د ت س: أَبُو رمثة البلوي، ويُقال: التميمي، ويُقال: التَّيْمِيّ، من تيم الرباب، له صحبة. قيل: اسمه رفاعة ابن يثربي.
وقِيلَ: يثربي بْن رفاعة، وقيل: عمارة بْن يثربي، وقيل: يثربي بْن عوف.
وقِيلَ: حيان بْن وهب، وقيل: حَبِيب بْن حيان، وقيل: خشخاش.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (د ت س) .
__________
(1) الثقات: 5 / 570. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) أبو داود (1420) ، والنَّسَائي: 1 / 230، وابن ماجه (1401) ، وفتح محقق"التقريب" ميم المخدجي، ولم أجد له في ذلك سلفا"، فكأنها من كيسه، والله أعلم.
(3) قال الذهبي في " الميزان" لا يدرى من هو (4 / الترجمة 10191) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/316)
رَوَى عَنه: إياد بْن لقيط (ت س) ، وثابت بْن أَبي منقذ.
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• 4: أَبُو رملة، اسمه: عامر.
رَوَى عَن: مخنف بْن سليم (4) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن عون (4) .
روى له الأربعة، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س ق: أبورهم السماعي، اسمه: احزاب.
رَوَى عَن: العرباض بْن سارية (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الحارث بْن اياد (د س) وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ: أبورهم الغفاري، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: كلثوم بْن الحصين.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (بخ) .
رَوَى عَنه: ابن أخيه (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ: أَبُو رواحة الشامي، اسمه: يزيد بن أيهم، وهو
__________
(1) 14 / الترجمة 3066.
(2) 2 / الترجمة 283.
(3) 24 / الترجمة 4987.(33/317)
باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن الهيثم بن مالك الطائي (بخ) وغيره.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (بخ) ، وغيره.
روى لَهُ الْبُخَارِي فِي "الأدب" وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س: أَبُو روح الشامي، اسمه: شبيب بْن نعيم.
رَوَى عَن: يزيد بْن خمير اليزني (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سنان بْن قيس (د) وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د: أَبُو روح العتكي، اسمه: عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس.
رَوَى عَن: يوسف بْن ماهك (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عامر صالح بْن رستم الخزاز (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
د س ق: أبوروق الهمداني، اسمه عطية بْن الحارث.
رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د س) ، وغيره.
__________
(1) 32 / الترجمة 6967.
(2) 12 / الترجمة 2695.
(3) 17 / الترجمة 3938.(33/318)
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س ق: أَبُو ريحانة الأَزْدِيّ، له صحبة. اسمه: شمعون.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (د س ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو عامر الحجري (د س ق) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م د ت ق: أَبُو ريحانة السعدي البَصْرِيّ، اسمه: عَبد اللَّه بْن مطر.
رَوَى عَن: سفينة مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (م ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن علية (م ت ق) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7368 - د: أَبُو ريمة، لهُ صُحبَةٌ، عداده في البَصْرِيّين.
روى حديثه المنهال بْن خليفة (د) ، عَنِ الأزرق بْن قيس،
__________
(1) 20 / الترجمة 3955.
(2) 12 / الترجمة 2774.
(3) 16 / الترجمة 3575.(33/319)
قال: صلى بنا امام لنا يكنى أبا ريمة (1) ، فقال: صليت هذه الصلاة مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وكان أَبُو بكر وعُمَر يقومان فِي الصف المقدم ... الحديث.
وَقَال شُعْبَة، عَنِ الأزرق بْن قيس: سَمِعْتُ عَبد اللَّه بْن رباح الأَنْصارِيّ يحدث عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم. فذكره.
روى له أبو داود (2) .
__________
(1) قال ابن حجر: وقفت على عدة نسخ من سنن أبي داود، إحداها بخط الخطيب وأخرى بخط أبي الفضل بن طاهر، رأيت من طريق ابن الاعرابي ومن طريق ابن أَبي ذئب ومن طريق الرملي كلها متفقة في سياقها: عَن أبي رمثة" - هكذا براء ثم ميم ثم ثاء مثلثة - وهكذا أخرج الحاكم هذا الحديث في " المستدرك" فيما وقفت عليه من نسخة. فقال: عَن أبي رمثة، وكذلك أورده الطبراني في المعجم الكبير في مسند أبي رمثة في حرف الياء، فإنه سماه يثربي كما قيل في أحد أسمائه (22 / 229 من الطبقة الثانية) ، ولم أر من ضبطه براء ثم ياء مثناة من تحت ثم ميم إلا في هذا الكتاب.
ثم ذكره ابن مندة بهذا الحديث (يعني في معرفة الصحابة) فكناه أبا ريمة فكأن المصنف تبعه. ثم رأيت في الصحابة لابن حبان ما هذا نصه: أبو ريمة (الثقات: 3 / 454) لم يزد على ذلك فالله أعلم.
(2) هذا هو آخر الجرء الثالث والاربعين بعد المئتين، وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا" يفيد مقابلة نسخته بأصل المصنف، يسر الله الاتمام.(33/320)
باب الزاي
• رم د س ق: أبو الزاهرية الحمصي، اسمه: حدير بْن كريب.
رَوَى عَن: جبير بْن نفير (بخ م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: معاوية بن صالح الحضرمي (رم د س) ، وغيره.
روى له البخاري في كتاب" القراءة خلف الإمام" والباقون سوى التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7369 - د: أَبُو زايد، أو أَبُو زيد.
روى أَبُو دَاوُدَ (2) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السري، وأبي الربيع الزهراني، عَنْ شَرِيك، عَن أَبِي فزارة، عَن أَبِي زيد، عَنِ ابن مسعود فِي الوضوء بالنبيذ، وَقَال: قال أَبُو الرَّبِيعِ فِي حَدِيثِهِ عَن أَبِي زايد أو زيد - هكذا روي عَنْ شَرِيك بالشك -
وَقَال سفيان الثوري، عَن أَبِي فزارة: عَن أَبِي زيد - من غير شك -.
وكذلك قال وكيع ابن الجراح عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي فزارة.
__________
(1) 5 / الترجمة 1144.
(2) أبو داود (84) .(33/321)
ووقع فِي رواية الخطيب: عَن أَبِي زيد أو زيد. وهو وهم إما منه وإما ممن فوقه، والصواب: عَن أَبِي زايد أو زيد، كما قدمنا ذكره، وكذلك هو فِي رواية أَبِي الحسن بْن العبد وأبي بكر بْن داسة، وغير واحد عَن أَبِي دَاوُد (1) .
• ع: أَبُو زبيد عبثر بن الْقَاسِم الكوفي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: حصين بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: هناد بْن السري (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو الزبير المكي، اسمه: مُحَمَّد بْن مسلم.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مالك بْن أنس (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• س: أبو زرارة المِصْرِي، اسمه: ليث بْن عاصم.
رَوَى عَن: عثمان بْن الحكم الجذامي (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن ابنه ياسين بْن عبد الاحد (س) ، وغيره.
__________
(1) سيأتي مزيد بيان لذلك في ترجمة أبي زيد القرشي المخزومي بعد عدد قليل من التراجم.
(2) 14 / الترجمة 3150.
(3) 26 / الترجمة 5602.(33/322)
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7370 - ع: أَبُو زُرْعَة بْن عَمْرو بْن جرير بْن عَبد اللَّه البجلي الكوفي، قيل: اسمه هرم، وقيل: عَبد اللَّه، وقيل: عَبْد الرحمن، وقيل: عَمْرو، وقيل: جرير.
وقرأت بخط النَّسَائي: أَبُو زُرْعَة عَمْرو بْن عَمْرو، وقيل: هرم.
رأى عَلِيّ بْن أَبي طالب.
ورَوَى عَن: ثابت بْن قيس النخعي (س) ، وجده جرير بْن عَبد الله البجلي (ع) ، وخرشة بْن الحر (ع) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (م د ق) ، وعبد اللَّه بْن يَحْيَى الحضرمي (د س ق) ، وعُمَر ابن الخطاب (د) مرسل، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان، وأبي ذر الغفاري (عخ د س) يقال: مرسل، وأبي هُرَيْرة (ع) .
رَوَى عَنه: عمه إِبْرَاهِيم بْن جرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي (د س ق) ، وإبراهيم بْن يزيد النخعي (س) ، وبكير بْن عامر البجلي (د) ، وابن ابنه جرير بْن أيوب البجلي، وابن عمه جرير ابن يزيد البجلي (س ق) ، والحارث العكلي (خ م س) ، والحسن بْن عُبَيد اللَّه، وسلم بْن عَبْد الرحمن (م 4) ، وطلق بْن معاوية (بخ م س) : النخعيون، وعَبْد اللَّهِ بْن بشر الخثعمي (ت س) وعبد الله بْن شبرمة الضبي (خت م ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن يزيد النخعي (م س) وعلي بْن مدرك (ع) وعمارة بْن عُمَير، وعمارة بن القعقاع
__________
(1) 24 / الترجمة 5018.(33/323)
ابن شبرمة الضبي (ع) ، وعَمْرو بْن سَعِيد الثقفي (م) ، وعيسى بْن المُسَيَّب البجلي، وغيلان بْن عَبد اللَّه العامري (ت) ، وفضيل بْن غزوان الضبي (م س) ، وموسى الجهني (سي) ، وابن ابنه يَحْيَى ابن أيوب البجلي (خت د ت) ، ويزيد بْن زاذي مولى بجيلة، وأبو التياح الضبي (م) ، وأبو حيان التَّيْمِيّ (ع) ، وأبو فروة الهمداني (عخ د س) .
ذكره محمد بن سعد في " الصغير" فِي الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وذكره فِي " الكبير" فِي الطبقة الثالثة (1) .
وذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة (2) .
وَقَال الواقدي: كان لجرير ابن يقال له عَمْرو وبِهِ كان يكنى، هلك فِي إمارة عثمان، فولد عَمْرو ابنا" سماه جريرا" باسم أبيه، وغلب عليه أَبُو زُرْعَة، رأى عليا"، وكان انقطاعه إلى أَبِي هُرَيْرة،
وسمع من جده أحاديث وكان من علماء التابعين.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال ابن خراش: صدوق ثقة.
وَقَال جرير بْن عبد الحميد (4) ، عَنْ عمارة بْن القعقاع بْن شبرمة: قال لي إِبْرَاهِيم: إذا حدثتني فحدثني عَن أَبِي زرعة، فإني
__________
(1) الطبقات: 6 / 297.
(2) طبقاته: 158.
(3) تاريخه، الترجمة 929.
(4) التِّرْمِذِيّ: 5 / 748 (العلل الصغير، في آخر الجامع) .(33/324)
سألته عَنْ حديث ثم سألته بعد ذلك بسنة - وفي رواية - سنتين - فما أخرم منه حرفا.
وقيل: ثلاثة هم أفضل من عمومتهم وأكبر: عَبد اللَّه بْن عيسى ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى ابْن أخي محمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعمارة بْن القعقاع بْن شبرمة ابْن أخي عَبد اللَّهِ بْن شبرمة، وأبو زُرْعَة بْن عَمْرو بن جرير ابن أخي إبراهيم بْن جرير.
وقَال البُخارِيُّ فِي " التاريخ الكبير (1) ": هرم أَبُو زُرْعَة، سمع ثابت بْن قيس، سمع أبا مُوسَى.
قاله قيس بْن حفص. سمع عَبْد الواحد، سمع الحسن بن عُبَيد اللَّه، سمع هرما.
وَقَال الْحَافِظ أبو القاسم: فرق علي ابن المديني بين أَبِي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير، وبين هرم أَبِي زرعة صاحب ثابت بْن قيس.
وقَال البُخارِيُّ فِي " التاريخ الأوسط": حَدَّثَنَا قيس بْن حفص، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الواحد، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن عُبَيد اللَّه، قال: حَدَّثَنَا هرم أَبُو زُرْعَة، قال: حَدَّثَنَا ثابت بْن قيس، سمع أبا مُوسَى: أبردوا بالظهر". وَقَال عقيبة: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد، عَنْ إسحاق بْن يوسف، عَنْ شَرِيك، عَنْ عمارة، عَن أبي زرعة بْن عَمْرو، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مثله، قال لي عَلِيّ: هرم أَبُو زُرْعَة هذا ليس هو أَبُو عَمْرو بْن جرير، إنما هو أَبُو زُرْعَة آخر. وجدت عند بعضهم: هرم أَبُو زُرْعَة الغلابي، ليس ابن عَمْرو بْن
__________
(1) التاريخ الكبير: 8 / الترجمة 2871.(33/325)
جرير (1) .
روى له الجماعة،
• د: أَبُو زُرْعَة عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الدمشقي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن المبارك الصوري (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م ت س ق: أَبُو زُرْعَة الرازي الْحَافِظ، اسمه: عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الكريم.
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر (م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ د س ق: أَبُو زُرْعَة يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن فيروز الديلمي (د س ق) .
رَوَى عَنه: الأَوزاعِيّ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" وأبو داود، والنَّسَائي، وابن
__________
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في " هرم" من كتاب "الثقات" (5 / 513) ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) 17 / الترجمة 3916.
(3) 19 / الترجمة 3660.(33/326)
ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7371 - ت: أبو زُرْعَة.
عن: أَبِي إدريس الخولاني (ت) ، عن ثوبان.
وعَنه: أَبُو الخطاب (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد تقدم الكلام عليه فِي ترجمة أَبِي الخطاب (2) .
• ت: أبوالزعراء الأَزْدِيّ، وهو الأكبر، اسمه: عَبد الله بن هانئ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن أخته سلمة بْن كهيل (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• عخ د س ق: أبوالزعراء الجشمي، ابن أخي أَبِي الأَحوص، وهو الأصغر، اسمه: عَمْرو بْن عَمْرو.
رَوَى عَن: عمه أَبِي الأَحوص الجشمي (عخ د س ق) ،
وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (عخ قد س ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي كتاب" أفعال العباد" وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) 32 / الترجمة 6893.
(2) 33 / الترجمة 7346.
(3) 16 / الترجمة 3627.
(4) 22 / الترجمة 4417.(33/327)
• - د س ق: أبوالزعراء الطائي، اسمه: يَحْيَى بْن الوليد.
رَوَى عَن: محل بْن خليفة الطائي (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (د س ق) وغيره.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• م مد ت س ق: أبو زكير المدني، اسمه: يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس.
رَوَى عَن: العلاء بْن عَبْد الرحمن (م ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عقبة بْن مكرم العمي (م) ، وغيره.
روى له أَبُو داود في "المراسيل" والباقون سوى البخاري، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ م 4: أَبُو زميل سماك بن الوليد الحنفي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عباس (بخ م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عكرمة بن عمار (بخ م 4) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" والباقون وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 32 / الترجمة 6942.
(2) 32 / الترجمة 6914.
(3) 12 / الترجمة 2583.(33/328)
• - ع: أَبُو الزناد عَبد اللَّه بن ذكوان، كذلك.
رَوَى عَن: الأعرج (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مالك بْن أنس (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7372 - ق: أَبُو زهير الثقفي، والد أَبِي بكر بْن أَبي زهير، له صحبة. قيل: إنه أَبُو زهير بْن معاذ بْن رباح، وقيل: اسمه معاذ ابن رباح، وقيل: عمار بْن حميد، وقيل: إنه عمارة بْن رويبة الثقفي.
روى حديثه أمية بْن صفوان (ق) ، عَن أَبِي بكر بْنِ أَبي زُهَيْرٍ، عَن أَبِيهِ، قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِالنَّبَاوَةِ أَوْ بالبناوة.
روى له ابن ماجه. وقد كتبْنا حديثه في ترجمه ابنه أَبِي بكر (2) .
• بخ 4: أَبُو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء الدوسي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: سُلَيْمان الأعمش (د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مخلد بْن مالك الرازي (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى مسلم، وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 14 / الترجمة 3253.
(2) 33 / الترجمة 7232.
(3) 17 / الترجمة 3964.(33/329)
• - س: أبو زهير العلاء بن زهير الأَزْدِيّ، أخو الصقعب ابن زهير.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو نعيم (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د: أَبُو زهير النميري، ويُقال: أَبُو الأزهر. تقدم.
• د س: أَبُو زياد الشامي، اسمه: خيار بْن سلمة، ويُقال: سلامة.
رَوَى عَن: عائشة (د س) .
رَوَى عَنه: خَالِد بْن معدان (د س) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
7373 - تمييز: أَبُو زياد الشامي الغساني، اسمه: يحيى ابن عُبَيد.
يروي عَن: سُلَيْمان بْن سلمة.
ويروي عَنه: حريز بْن عثمان، وصفوان بن عَمْرو (3) .
__________
(1) 22 / الترجمة 4567.
(2) 8 / الترجمة 1745.
(3) قال الذهبي في " الميزان": ما به بأس، مقل (4 / الترجمة 10208) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/330)
ذكرناه للتمييز بينهما.
7374 - د: أَبُو زياد الكِلابي اللغوي.
ذكره أَبُو دَاوُد فِي " الزكاة" فِي تفسير أسنان الإبل (1) قال: وبلغني عَن أَبِي عُبَيد، عَنِ الأَصْمَعِيّ، وأَبِي زِيَاد الكِلابي، وأَبِي زَيْد الأَنْصارِيّ (2) .
• د: أَبُو زياد عُبَيد اللَّه بن زيادة البكري الشامي.
رَوَى عَن: بلال (د) مؤذن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن العلاء بْن زبر (د) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• م 4: أَبُو زيد الأَنْصارِيّ، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: عَمْرو بْن أخطب.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (م 4) .
رَوَى عَنه: أَبُو قلابة الجرمي (د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري، وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• د ت: أَبُو زيد الأَنْصارِيّ النحوي، اسمه: سَعِيد بْن أوس، وهو من ولد الذي قبله.
__________
(1) أبو داود: 2 / 106 بعد حديث (1590) ، ولكن العبارة ليست في المطبوعة.
(2) له أخبار في كتب اللغويين، وفي تاريخ الخطيب فراجعها إن شئت: 14 / 398.
(3) / الترجمة.
(4) 21 / الترجمة 4326.(33/331)
رَوَى عَن: عوف الأعرابي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن الحكم بْن أَبي زياد (ت) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد قوله، والتِّرْمِذِيّ، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7375 - د ت ق: أَبُو زيد القرشي المخزومي الكوفي، مولى عَمْرو بْن حريث وقيل: أَبُو زايد أو زيد بالشك.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (د ت ق) فِي الوضوء بالنبيذ، وقصة ليلة الجن.
رَوَى عَنه: أبو فزارة راشد بْن كيسان (د ت ق) .
قال البخاري: روى عنه أبو فزارة، ولا يصح (2) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: رجل مجهول لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه، ولا يعرف له راويا" غير أَبِي فزارة ولا رواية من وجه ثابت إلا هذا الحديث الواحد.
وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي دَاوُد: كان أَبُو زيد هذا نباذا" بالكوفة (3) .
__________
(1) 10 / الترجمة 2239.
(2) وقَال البُخارِيُّ فِي موضع آخر: رجل مجهول لا يعرف بصحبة عَبد الله (الكامل لابن عدي: 7 / 2746) .
(3) وَقَال أَبُو زُرْعَة وأبو حاتم الرازيان: مجهول (علل الحديث: 14، 99) ، وَقَال التِّرْمِذِيّ: مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث (التِّرْمِذِيّ: 88) ، وَقَال ابن حبان في " المجروحين": يروي عن ابن مسعود مالا يتابع عليه، ليس يدرى من هو لا يعرف بلده ولا أبوه، والانسان إذا كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا" واحدًا" خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس والنظر والرأي يستحق مجانبته فيها، ولا يحتج به" (3 / 158) . وَقَال ابن عدي في " الكامل": مجهول، ولا =(33/332)
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو الْقَطِرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الربيع الزهراني، قال: حَدَّثَنَا شَرِيك عَن أَبِي فزارة، عَن أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال: لَيْلَةَ الْجِنِّ: مَا فِي إدواتك؟ قال: نَبِيذٌ. قال: تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ومَاءٌ طَهُورٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَن أَبِي الرَّبِيعِ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ هَنَّادِ بْن السري، عَنْ شَرِيك، فوقع لنا بدلا عاليا"، وَقَال: أَبُو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث، لا يعرف له رواية غير هذا الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (3) من حديث سفيان الثوري وغيره عَن أَبِي فزارة، فوقع لنا عاليا" بدرجتين.
• خ م ت س: أَبُو زيد الهروي، اسمه: سَعِيد بن الربيع.
__________
= يصح هذا الحديث عَنِ النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وهو خلاف القرآن (7 / 2747) .
(1) أبو داود (84) .
(2) التِّرْمِذِيّ (88) .
(3) ابن ماجة (384) . وأخرجه من طريق ابن لَهِيعَة، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حنش الصنعاني، عن عَبد الله بْن عباس، أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن، فذكره (385) .(33/333)
رَوَى عَن: شُعْبَة بْن الحجاج (خ م ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري وغيره، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7376 - د ق: أَبُو زيد، مولى بني ثعلبة، قيل: اسمه الوليد.
رَوَى عَن: معقل بْن أَبي معقل الأسدي (د ق) : نهى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أن تستقبل القبلتين بغائط أو بول (2) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن يَحْيَى بْن عمارة الأَنْصارِيّ (د ق) (3) .
روى له أبو داود، وابن ماجه، وفي رواية أَبِي الحسن بْن الْعَبْدِ، عَن أَبِي دَاوُدَ، عَن أَبِي زيد، وهو الوليد مولى بني ثعلبة.
7377 - ق: أَبُو زيد.
عن: أَبِي المغيرة (ق) ، عَنِ ابن عباس حديث: أبى اللَّه أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حتى يدع بدعته.
وعَنه: بشر بْن مَنْصُور الحناط (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة (4) : لا أعرف أبا زيد ولا أبا المغيرة ولا بشر بْن مَنْصُور.
وَقَال أَبُو القاسم الطبراني: أَبُو زيد هذا عندي عَبد المَلِك بْن
__________
(1) 10 / الترجمة 2268.
(2) أبو داود (10) ، وابن ماجة (319) .
(3) مجهول، جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1722.(33/334)
ميسرة الزراد. وفيما قاله نَظَرٌ، واللَّهُ أَعْلَمُ (1) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد الْكِنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْحَنَّاطُ، عَن أَبِي زَيْدٍ، عَن أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ:
"أَبَى اللَّهُ أَنْ يَقْبَلَ عَمَلَ صَاحِبِ بِدْعَةٍ حَتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ.
رَوَاهُ (2) عَن عَبد الله بْن سَعِيد الأَشَجِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
7378 - س: أبو زيد.
عن: أبي هُرَيْرة (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو الجهم سُلَيْمان بْن الجهم (س) (3) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، وأبو إسحاق ابن الواسطي، وأَبُو غالب مظفر بن عَبْدِ الصَّمَدِ الأَنْصارِيّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بن يعيش ابن الْمَالِكِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا طاهر بْن
__________
(1) مجهول، جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) ابن ماجة (50) .
(3) هذا مجهول أيضا"، جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/335)
سَهْلِ بْنِ بِشْرٍ الإِسْفِرَايِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن مَكِّيِّ بْنِ عُثْمَانَ الأَزْدِيُّ المِصْرِي بِدِمَشْقَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ الإِخْمِيمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، قال: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَن أَبِي الْجَهْمِ، عَن أَبِي زَيْدٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: كُنْتُ جَالِسًا" عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ. قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: سِوَارَانِ مِنْ نَارٍ. قَالَتْ: طَوْقٌ مِنْ ذَهَبٍ. قال: طَوْقٌ مِنْ نَارٍ. قَالَتْ: قُرْطٌ مِنْ ذَهَبٍ. قال: قُرْطٌ مِنْ نَارٍ، وكَانَ عَلَى الْمَرْأَةِ سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَمَتْ بِهِمَا. قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنَّا إِذَا لَمْ تَزَّيَنْ لِزَوْجِهَا صَلِفَتْ عِنْدَهُ، قال: فَمَا يَمْنَعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَصْنَعَ قُرْطَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ ثُمَّ تُصَفِّرَهُ بِزَعْفَرَانٍ.
رَوَاهُ (1) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيِّ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا.
7379 - ق: أَبُو زينب، مولى حازم بْن حرملة الغفاري، حجازي لا يعرف اسمه.
رَوَى عَن: مولاه حازم بْن حرملة (ق) ، وأبي ذر الغفاري.
رَوَى عَنه: خالد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم (ق) ، ونعيم المجمر (2) .
__________
(1) النَّسَائي: 8 / 159.
(2) هو مجهول عند الحافظين: الذهبي، وابن حجر.(33/336)
روى له ابن ماجه. وقد ذكرنا حديثه فِي ترجمة حازم بن حرملة (1) .
__________
(1) 5 / الترجمة 106.(33/337)
باب السين
• م د س ق: أَبُو ساسان الرقاشي، اسمه: حضين بْن المنذر.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (م د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن فيروز الداناج (م د عس ق) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• م د س: أَبُو سالم الجيشاني، اسمه: سُفْيَان بْن هانئ.
روى عن: أَبِي ذر الغفاري (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه سَالِم بن أَبي سَالِم الْجَيْشَانِيّ (م د س) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7380 - ر م 4: أَبُو السائب الأَنْصارِيّ المدني، مولى هشام ابن زهرة، ويُقال: مولى عَبد اللَّه بْن هشام بْن زهرة، ويُقال: مولى
__________
(1) 6 / الترجمة 1382.
(2) 11 / الترجمة 2417.(33/338)
بني زهرة.
رَوَى عَن: المغيرة بْن شُعْبَة، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م د ت س) ، وأبي هُرَيْرة (رم 4) .
رَوَى عَنه: أسماء بْن عُبَيد (م سي) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج (م س ق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر، وصفوان بْن سليم، وصيفي مولى أفلح (م د ت س) ، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعلي بْن يَحْيَى بْن خلاد (ر) ، والعلاء بن عبد الرحمن (رم 4) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي " القراءة خلف الإمام" والباقون.
• ت ق: أَبُو السائب سلم بن جنادة الكوفي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: حفص بْن غياث (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وغيره. وقد تقدم في الأَسماء (2) .
__________
(1) الثقات: 5 / 561. وذكره ابن سعد فِي الطبقة الثانية من تابعي المدينة (5 / 307) . وَقَال ابن حجر: قال ابن عَبد الْبَرِّ: أجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل، وقد روى عن سعد بْن أَبي وقاص أيضا". ووقع في نوادر الاصول في الاصل الثامن والستين أنه جهني وأن اسمه عَبد الله بن السائب" (تهذيب: 12 / 104) وَقَال هو في "التقريب" والذهبي في " الكاشف": ثقة.
(2) 11 / الترجمة 2426.(33/339)
• - مد: أَبُو سبأ التنوخي، اسمه: عتبة بْن تميم.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طلحة (مد) ، وغيره.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (مد) ، وغيره.
روى له أبو داود في "المراسيل". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7381 - د ت ق: أَبُو سبرة النخعي، كوفي يقال: اسمه عَبد الله بن عابس.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب يقال: مرسل، وفروة بْن مسيك الغطيفي (د ت) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (ق) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن الحكم النخعي (د ت) ، والحسن بْن مسافر، وسُلَيْمان الأعمش (ق) .
قال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لا أعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، وأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي الضَّوَائِنِ الصَّائِغُ الأَنْصارِيّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ محمد بْن
__________
(1) 19 / الترجمة 3770.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1800.
(3) الثقات: 5 / 569. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/340)
عَبد اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فضيل، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَن أَبِي سَبْرَةَ النَّخَعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عبد المطلب، قال: كُنَّا نَلْقَى النَّفَرَ مِنْ قُرَيْشٍ وهم يَتَحَدَّثُونَ، فَيَقْطَعُونَ حَدِيثَهُمْ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ: واللَّهِ لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ ولِقَرَابَتِي.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَرِيفٍ البجلي، عن محمد ابْنِ فُضَيْلٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا". وقد كتبنا له حديثا" آخر فِي ترجمة فروة بْن مسيك. وهذا جميع ما له عندهم والله أعلم.
وقد قيل: إن الراوي عَنْ فروة بْن مسيك غير الراوي عَنْ مُحَمَّد بْن كعب، فالله أعلم.
7382 - عس: أَبُو سخيلة، غير منسوب، ولا مسمى.
عَن: سلمان الفارسي، وعلي بْن أَبي طالب (عس) ، وأبي ذر الغفاري.
رَوَى عَنه: الخضر بْن القواس (عس) ، وفضيل بْن مرزوق، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي.
قال أَبُو زُرْعَة (2) : لا أعرف اسمه (3) .
__________
(1) ابن ماجة (140) .
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1826.
(3) وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/341)
روى له النَّسَائي في "مسند علي" وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة الخضر بْن القواس (1) .
• خ د ت س: أَبُو سروعة عقبة بن الحارث القرشي، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (خ د ت س) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي مليكة (خ د ت س) ، وغيره.
وقِيلَ: إن الذي روى عنه ابن أَبي مليكة ليس بأبي، سروعة، فالله أعلم.
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م 4: أَبُو سريحة الغفاري، اسمه حذيفة بْن أسيد، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (م 4) .
رَوَى عَنه: أَبُو الطفيل (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7383 - ت ق: أبو سعد بْن أَبي فضالة الأَنْصارِيّ الحارثي، ويُقال: أَبُو سَعِيد بْن فضالة بْن أَبي فضالة، له صحبة.
__________
(1) 8 / الترجمة 1694.
(2) 20 / الترجمة 3973.
(3) 5 / الترجمة 1145.(33/342)
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ت ق) ، وعن سهيل بْن عَمْرو.
رَوَى عَنه: زياد بْن مينا (ت ق) .
وقدم الشام، وشهد الفتوح بها فيما قاله أَبُو الْقَاسِم.
قال أَبُو الحسن بْن البراء: قال علي ابن المديني: زياد بْن مينا الذي روى عَن أبي سعد بْن أَبي فضالة مجهول ولا أعرفه.
قال: وسئل علي ابن المديني عَنْ زياد بْن مينا روى عَن أبي سعد بْن أَبي فضالة، عَن النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ أغنى الشركاء عَنِ الشرك"؟ فقال: إسناد صالح يقبله القلب، ورب إسناد ينكره القلب، وزياد بْن مينا مجهول.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بكر البرساني، قال: أخبرنا عبد الحميد بْنُ جَعْفَرٍ، قال: أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ زِيَادِ بْنِ مِينَا، عَن أبي سعد بْن أَبي فضالة الأَنْصارِيّ، وكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا جَمَعَ الله الاولين والاخرن لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ يُنَادِي مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلَّهِ أَحَدًا" فَلْيَطْلُبْ
__________
(1) مسند أحمد: 3 / 466 و4 / 215.(33/343)
ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشَّرْكِ.
أَخْرَجَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ وغَيْرِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بكر، فوقع لنا بدلا عاليا.
7384 - ت ق: أَبُو سعد الأَزْدِيّ الكوفي، قارئ الأزد، ويُقال: أَبُو سَعِيد (ت) .
رَوَى عَن: زيد بْن أرقم (ت) ، وأبي الكنود الأَزْدِيّ (ق) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بن عبد الرحمن السدي (ت ق) ، وسُلَيْمان بْن قيس اليشكري، ويزيد بن أَبي زياد.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
• بخ د ق: أَبُو سعد شرحبيل بن سعد، مولى الأَنْصَار، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه (بخ د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يزيد بْن عَبد اللَّه بْن الهاد (بخ د) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (3154) وابن ماجة (4203) .
(2) الثقات: 5 / 568، وَقَال ابن حجر: مقبول.
(3) 12 / الترجمة 2714.(33/344)
• - س: أَبُو سعد الأَنْصارِيّ، ويُقال: أَبُو سَعِيد. يأتي.
• بخ ت ق: أبو سعد البقال، اسمه: سعد بْن المرزبان.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (بخ ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (بخ ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7385 - د: أَبُو سعد الحميري الشامي الحمصي.
رَوَى عَن: واثلة بْن الأسقع (د) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: الفرج بْن فضالة الحمصي (د) (2) .
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ الشَّامِيُّ، قال رَأَيْتُ واثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، وكَانَتْ لهُ صُحبَةٌ، يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ وعَلَيْهِ نَعْلانِ فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى، ثُمَّ عركها
__________
(1) 11 / الترجمة 2351.
(2) حكم بجهالته الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/345)
بِالأَرْضِ، فَلَمَّا صَلَّى، قُلْتُ: أَتَصْنَعُ هَذَا وأَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ ! قال: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فعل.
رَوَاهُ (1) عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ فَرَجِ بْن فضالة، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
7386 - ق: أَبُو سعد الساعدي.
عَن: أنس بْن مالك (ق) : أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم رأى رجلا يتبع حماما"، فقال: شيطان يتبع شيطانا" (2) .
رَوَى عَنه: رواد بْن الجراح العسقلاني (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتم (2) : مجهول.
زاد أَبُو حَاتِم: لم يرو عَنْهُ غير رواد بْن الجراح (4) .
روى له ابن مَاجَهْ هَذَا الحديث.
• ت: أَبُو سعد الصاغاني، اسمه: مُحَمَّد بْن ميسر.
روى عن: أَبِي جعفر الرازي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن منيع البغوي (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم في الأَسماء (5) .
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (484) .
(2) ابن ماجة (3767) .
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1759، وعلل الحديث: 1829.
(4) وذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين" وَقَال: شيخ يروي عن أنس بْن مالك المناكير التي لا يشارك فيها، لا يجوز الاحتجاج بِهِ بحال" (3 / 157) . وَقَال البرقاني، عن الدَّارَقُطنِيّ: مجهول يترك حديثه (الورقة 13) .
(5) 26 / الترجمة 5648.(33/346)
7387 - ق: أَبُو سعد المدني، يقال: إنه شرحبيل بْن سعد.
روى عن: أَبِي رافع (ق) مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ.
رَوَى عَنه: مخول بْن راشد (ق) (1) .
روى له ابن ماجه.
7388 - أَبُو سعد المكي الأعمى (2) .
روى قصة أَبِي أَيُّوبَ فِي خروجه إلى مصر، آل عقبة بْن عامر.
وروى عن: أَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ابن جُرَيْج (3) .
روى له ابن ماجه.
• د ق: أَبُو سعد الخير، ويُقال: أَبُو سَعِيد الحبراني. يأتي.
7389 - قد س: أَبُو سَعِيد بن رافع عم عباد بْن أَبي صالح، حجازي.
" سألت ابن عُمَر (قد س) {إنك لا تهدي من أحببت) {4)
__________
(1) إن لم يكن شرحبيل بن سعد، فهو مجهول.
(2) لم يرقم عليه برقم ابن ماجة لعدم وقوفه على روايته عنه، كما صرح بذلك في حاشية النسخة، ونقلها النساخ المتقنون، ومنهم ابن المهندس.
(3) هذا مجهول أيضا، حكم بجهالة الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) القصص: 56.(33/347)
أفي أَبِي طالب نزلت؟ قال: نعم" (1) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن دينار (قد س) (2) .
روى له أَبُو داود في "القَدَر"، والنَّسَائي هذا الحديث.
7390 - خ د س ق: أَبُو سَعِيد بن المعلى الأَنْصارِيّ المدني، لهُ صُحبَةٌ، يُقَال: اسمه رافع بْن أوس بْن المعلى، ويُقال: الحارث بْن أوس بْن المعلى، ويُقال: الحارث بْن نفيع ابن المعلى بْن لوذان بْن حارثة بْن عدي بْن زيد بْن ثعلبة بن عدي ابن مَالِك بْن زَيْد مناة بْن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب ابن جشم بْن خزرج.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (خ د س ق) .
رَوَى عَنه: حفص بْن عاصم (خ د س ق) ، وعُبَيد بْن حنين (س) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (3) : أمه أميمة بنت قرط بْن خنساء من بني سلمة.
قال أَبُو حسان الزيادي: توفي سنة ثلاث وسبعين، وهو ابن أربع وستين (4) .
__________
(1) أخرجه النَّسَائي في التفسير من سننه الكبرى، كما في التحفة، حديث 8581.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) الاستيعاب: 4 / 1670، وهو قول خليفة في طبقاته: 101.
(4) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا.(33/348)
وَقَال غيره: توفي سنة أربع وسبعين (1) .
روى له البخاري، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا" عَن أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ يُحَدِّثُ عَن أَبِي سَعِيد بْنِ الْمُعَلَّى أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ وأَنَا أُصَلِّي، فَدَعَانِي، فَصَلَّيْتُ، ثُمَّ جِئْتُ، فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيئَنِي حِينَ دَعَوْتُكَ، أَمَا سَمِعْتَ الله عزوجل يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ ولِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لما يحييكم) {2) لا علمنك أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ. قال: فَمَشِيتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَتَّى كِدْنَا أَنْ نَبْلُغَ بَابَ الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: نَسِيَ، فَذَكَّرْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ قُلْتَ كَذَا وكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين} " السَّبْعُ الْمَثَانِي، والْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ.
أَخْرَجُوهُ (3) مِنْ طُرُقٍ عَنْ شُعْبَةَ، وهَذَا الطَّرِيقُ يَعْلُو على جميعها بدرجتين.
__________
(1) وذكر ابن حبان أن أسمه رافع بن المعلى (3 / 450) ، وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في " الاستيعاب": ومن قال رافع بن المعلى فقد أخطأ، لان رافع بن المعلى قتل ببدر، وأصح ما قيل - والله أعلم - في اسمه: الحارث بْن نفيع بْن المعلى" (4 / 1669 - 1670) .
(2) الانفال: 24.
(3) الْبُخَارِيّ: 6 / 20، 77، 101، 230، وأَبُو داود (1458) ، وابن مَاجَهْ (3785) ، والنَّسَائي: 2 / 139، والكبرى (895) .(33/349)
وروى له النَّسَائي (1) حديثا" آخر مِنْ رِوَايَةِ عُبَيد بْنِ حُنَيْنٍ عَنْهُ، قال: كُنَّا نَغْدُوا إِلَى السُّوقِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فَيَمُرُّ عَلَى الْمَسْجِدِ، فَيُصَلِّي فِيهِ، فَمَرَرْنَا يَوْمًا" ورَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقُلْتُ: لَقَدْ حَدَثَ أَمْرٌ، فَجَلَسْتُ، فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ. قُلْتُ لِصَاحِبِي: تَعَالَ نَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَكُونَ أَوَّلَ مَنْ صَلَّى، فتوارينا، فصلينا هما. ثُمَّ نزل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فَصَلَّى لِلنَّاسِ الظُّهْرَ يَوْمِئِذٍ.
قال أَبُو عُمَر بْنُ عَبد الْبَرِّ (2) : لا يُعْرَفُ فِي الصَّحَابَةِ إِلا بِحَدِيثَيْنِ. وذَكَرَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ.
7391 - ت: أَبُو سَعِيد بن أَبي المعلى، ويُقال: ابن المعلى المدني.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طالب (ت) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: سلمة بْن وردان (ت) (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر
__________
(1) النَّسَائي: 2 / 55، وفي الكبرى (722) .
(2) الاستيعاب: 4 / 1670.
(3) هو غير الاول، وَقَال ابن حجر: مقبول.(33/350)
مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن الشِّخِّيرِ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبي شَحْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أبان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي الزِّنَادِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ ورْدَانَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد بْنِ الْمُعَلَّى يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا" يَقُولُ: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: مَا بَيْنَ قَبْرِي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ.
أَخْرَجَهُ (1) مِنْ حَدِيثِ أَبِي نَبَاتَةَ يُونُسَ بْنِ يَحْيَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ ورْدَانَ، عَن أَبِي سَعِيد، عن علي وأبي هُرَيْرة، وَقَال: غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
• ت: أَبُو سَعِيد الأَزْدِيّ، قارئ الأزد، ويُقال: أَبُو سعد (ق) ، تقدم.
وَقَال إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، عَن أَبِي سَعِيد الأَزْدِيِّ، عَن عَبد الله بْن مسعود: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً أَحْكَمْتُهَا قَبْلَ أَنْ يَسْلَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ.
فَلا أَدْرِي هُوَ هَذَا أَوْ غَيْرُهُ.
7392 - د: أَبُو سَعِيد الأَزْدِيّ الشنائي من أزد شنؤة، حديثه فِي البَصْرِيّين.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (د) .
رَوَى عَنه: قتادة (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (3915) .
(2) الثقات: 5 / 565. وَقَال ابن حجر: مقبول.(33/351)
روى له أَبُو دَاوُدَ حَدِيثَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاثٍ لا أَدَعَهُنَّ فِي سَفَرٍ ولا حَضَرٍ: رَكْعَتِيِ الضُّحَى، وصَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ، وأَنْ لا أَنَامَ إِلا عَلَى وتْرٍ" (1) .
• ع: أَبُو سَعِيد عَبد اللَّه بن سَعِيد الأشج، مشهور باسمه. وكنيته.
روى عن: أَبِي خالد الأحمر (م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7393 - س: أَبُو سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويُقال: أَبُو سعد.
رَوَى عَن: زكريا بْن أَبي زائدة (س) .
رَوَى عَنه: مُوسَى بْن مروان الرَّقِّيّ (س) .
روى له النَّسَائي.
قال مسلم وغيره: أَبُو سعد عُمَر بْن حفص بْن ثابت الأَنْصارِيّ الحلبي، من رهط عَبد اللَّه بْن رواحة. روى عَن أبيه حفص بْن ثابت، ومسعر بْن كدام. روى عنه دَاوُد بْن رشيد، وهشام بْن عمار، وأبو همام الوليد بْن شجاع.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (3) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ما أرى بحديثه بأسًا.
__________
(1) أبو داود (1432) .
(2) 15 / الترجمة 3303.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1765.(33/352)
فلا أدري هو هذا أو غيره.
• بخ 4: أَبُو سَعِيد البراد، اسمه: أسيد بْن أَبي أسيد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي قتادة (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن أَبي ذئب (ت س ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى مسلم. [وقد تقدم فِي الأَسماء] (1) .
7394 - د ق: أَبُو سَعِيد الحبراني الحميري الشامي الحمصي، ويُقال: أَبُو سعد الخير الأَنْمَاري، ويُقال: انهما اثنان، يقال: اسمه زياد، ويُقال: عامر بْن سعد، ويُقال: عُمَر بْن سعد.
روى عن: أبي هُرَيْرة (د ق) .
رَوَى عَنه: حصين الحبراني (د ق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (2) : أَبُو سَعِيد الحبراني: سألت أبا زرعة عنه، فقَالَ: لا أعرفه.
فقلت: ألقي أبا هُرَيْرة؟ قال: على هذا يوضع.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (3) .
وَقَال أَبُو دَاوُد: أَبُو سعد الخير من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم.
__________
(1) ما بين المعقوفتين إضافة مني، لابد منها، كأن المؤلف سها عنها، وقد تقدم في 3 / الترجمة 510.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1758.
(3) الثقات: 5 / 568.(33/353)
وَقَال فِرَاسٌ الشَّعْبَانِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا سَعْدِ الْخَيْرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: توضؤوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.
وَقَال قيس بْن الحارث الكندي، عَن أَبِي سعد الخير الأنماطي، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم" يدخل من أمتي، يعني الجنة - سبعون الفا" مع كل ألف سبعون الفا" ... الحديث (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن ماجه حديث: " من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن" (2) .
7395 - د ق: أَبُو سَعِيد الحميري، حديثه فِي المِصْرِيين.
رَوَى عَن: معاذ بْن جبل (د ق) أراه مُرْسلاً.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (د ق) (3) .
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا" جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ الْحَكَمِ، قال: أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيد
__________
(1) هذا الصحابي بلا شك غيره، فأبو سعد الخير أكد صحبته البخاري، وأبو حاتم الرازي، وابن حبان، والبغوي، وابن قانع وجماعة. أما أبو سَعِيد الحبراني فتابعي قطعا"، ذكره العجلي في ثقات التابعين (الورقة 62) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(2) أَبُو دَاوُدَ (35) ، وابن مَاجَهْ (3498) .
(3) هَذَا مجهول أيضا.(33/354)
الْحِمْيَرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: اتقوا الملأ عن الثلاث: البراز في الموازد، وقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، والظَّلِّ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) مِنْ حَدِيثِ سَعِيد بْنِ الْحَكَمِ بْن أَبي مريم، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا" بِدَرَجَتَيْنِ.
وأَخْرَجَهُ ابْن ماجه (2) من حديث ابْن وهب عَنْ نافع بْن يزيد وذكر فيه قصة، فوقع لنا عاليا" بدرجتين.
• ع: أَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، اسمه سعد بْن مالك، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) .
رَوَى عَنه: أَبُو صالح السمان (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• 4: أَبُو سَعِيد الرعيني، اسمه: جعثل بْن هاعان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَالِك اليحصبي (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن زحر الإفْرِيقيّ (4) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) أبو داود (26) .
(2) ابن ماجة (328) .
(3) 10 / الترجمة 2224.
(4) 4 / الترجمة 925.(33/355)
7396 - س ق: أَبُو سَعِيد الزرقي الأَنْصارِيّ، ويُقال: أَبُو سعد قِيل: اسْمُه سعد بْن عمارة، وقيل: عمارة بْن سعد، وقيل: عامر بْن مسعود. لهُ صُحبَةٌ، وكان زوج أسماء بنت يزيد.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (س ق) ، فِي العزل (س) ، وفي الضحايا.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بن مرة الزَرْقِيّ (س) ، ومكحول الشامي، ويونس بْن ميسرة بْن حلبس (ق) .
روى له النَّسَائي حديثا"، وابن ماجه آخر. أما حديث النَّسَائي فقد كتبناه فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مرة الزرقي، وأما حديث ابْن مَاجَهْ فَأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قِيرَاطٍ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عبد العزيز، عن يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قال: خَرَجْتُ مَعَ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ إِلَى شَرِي الضَّحَايَا، فَأَشَارَ إِلَى كَبْشٍ لَهُ لَحْمٍ لَيْسَ بِالْمُرْتَفِعِ ولا بِالْمُتَّضِعِ. قال: اشْتَرِ هَذَا، فَإِنَّهُ يُشْبِهُ كَبْشَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
هَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ في ترجمة أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ، كما وقع في روايته.
__________
(1) المعجم الكبير: 22 / حديث 773.(33/356)
رواه (1) عَنْ دحيم، عَنْ مُحَمَّد بْن شُعَيْب، فوقع لنا بدلا عاليا"، وَقَال: خرجت مع أَبِي سَعِيد الزرقي.
7397 - م: أَبُو سَعِيد الشامي.
رَوَى عَن: وراد (م) كاتب المغيرة بْن شُعْبَة.
رَوَى عَنه: ابن عون (م) .
قال أَبُو عوانة الإسفراييني: يقال: إن أبا سَعِيد هذا اسمه كثير، وهو رضيع عائشة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: هو عَمْرو بْن سَعِيد الثقفي.
وَقَال غيره: اسمه عَبْد ربه.
وقيل: لا يعرف اسمه (2) .
روى له مسلم.
7398 - ق: أبو سَعِيد الشامي.
عَن: مكحول (ق) ، عَنْ واثلة بْن الأسقع، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: صلوا على كل ميتٍ" (3) ، وَقَال: جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم" (4) .
رَوَى عَنه: عتبة بن يقظان (ق) (5) .
__________
(1) ابن ماجة (3129) .
(2) قال الذهبي في " الميزان": فيه جهالة (4 / الترجمة 10236) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) ابن ماجة (1525) .
(4) ابن ماجة (750) .
(5) قال الدَّارَقُطنِيّ: مجهول (السنن: 2 / 57) ، وكذلك حكم عليه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/357)
روى له ابن ماجه.
• ع: أَبُو سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، اسمه: كيسان.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ صد س ق: أَبُو سَعِيد، مولى بني هاشم، اسمه: عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: صخر بْن جويرية (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: هارون بْن الأشعث البخاري (خ) ، وغيره.
روى له البخاري، وأبو داود في " فضائل الأنصار"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7399 - م مد س ق: أَبُو سَعِيد، مولى عَبد الله بْن عامر بْن كريز الخزاعي.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (مد) ، وأبي هُرَيْرة (م س ق) .
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (م) ، وداود بْن قيس الفراء (م ق) ، وصفوان بْن سليم (س) ، والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ومحمد ابن عجلان (مد) .
__________
(1) 24 / الترجمة 5008.
(2) 17 / الترجمة 3871.(33/358)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي، وابْن ماجه.
7400 - م د ت س: أَبُو سَعِيد، مولى المهري.
رَوَى عَن: حمزة بْن سفينة (ت) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وأبي ذر الغفاري، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م د س) .
رَوَى عَنه: ابنه أَبُو السميط سَعِيد بْن أَبي سَعِيد مولى المهري، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (م س) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وعبد الرحمن بْن النعمان بن معبد بن هوذة الأَنْصارِيّ، ومحمد بْن ثابت بْن شرحبيل، ويحيى بْن أَبي إِسْحَاق الحضرمي (م س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (م ت س) ، وابنه يَزِيدَ بْنِ أَبي سَعِيد مَوْلَى المهري (م د) (2) .
روى له مسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ فِي " العلل"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال:
__________
(1) الثقات: 5 / 586، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) وذكره العجلي في ثقاته، وَقَال: مصري، تابعي، ثقة (الورقة 62) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 588) ، وَقَال ابن حجر: مقبول.
(3) مسند أحمد: 3 / 55.(33/359)
حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حدثني عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن أَبي كثير، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا" إِلَى بَنِي لحيان مِنْ بَنِي هُذَيْلٍ، فَقَالَ: لِيَنْبَعِثَ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ، أَحَدُهُمَا والأَجْرُ بَيْنَهُمَا.
ثُمَّ قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وصَاعِنَا واجْعَلْ مَعَ الْبَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) مُقَطَّعًا" عَنْ زُهَيْرِ بْن حرب، عن إِسْمَاعِيل بْن علية، فوقع لنا بدلا عاليا". وروى الحديث الاول ومنه هو وأبو دَاوُد من وجه أخر عنه، وقد كتبناه في ترجمة ابنه يَزِيدَ بْنِ أَبي سَعِيد مَوْلَى المهري (2) . وليس له عند أَبِي دَاوُد غيره، والله أعلم. وروى مسلم والنَّسَائي الحديث الثاني منه من حديث يَحْيَى بْن أَبي إسحاق عنه، فِي حديث طويل.
7401 - ق: أَبُو سَعِيد، أحد المجاهيل.
عَن: عَبد المَلِك الزبيري (ق) ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيد اللَّهِ حديث: السفر جلة" (3) .
وعَنه: نقيب بْن حاجب (ق) .
روى له ابن ماجه.
• ع: أَبُو السفر الهمداني، اسمه: سَعِيد بْن يحمد.
__________
(1) مسلم (1896) .
(2) انظُر ما تقدم: 32 / الترجمة 6993.
(3) ابن ماجة (3369) .(33/360)
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص (بخ د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (بخ د ت ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ م د ت س: أَبُو سفيان بن حرب بن أمية الأُمَوِي، والد معاوية بْن أَبي سفيان، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: صخر.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (خ م د) فِي حديث هرقل.
رَوَى عَنه: عَبد الله بن عباس (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7402 - د س: أَبُو سفيان بن سَعِيد بن المغيرة بن الأخنس ابن شريق الثقفي المدني، ابْن أخت أم حبيبة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، لا يعرف اسمه.
رَوَى عَن: خالته أم حبيبة بنت أبي سفيان (د س) .
رَوَى عَنه: أَبُو سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديث: توضؤوا مما غيرت النار.
__________
(1) 11 / الترجمة 2375.
(2) 13 / الترجمة 2855.
(3) الثقات: 5 / 587، وَقَال ابن حجر: مقبول.(33/361)
• - فق: أبو سفيان بن عبدربه، هو عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّه بْن عَبْد ربه النسوي، قاضي نيسابور.
روى عن: أَبِي الغيث عطية بْن سُلَيْمان (فق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّه الدشتكي (فق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه فِي " التفسير". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س: أَبُو سفيان الأصبهاني، اسمه: صالح بْن مهران.
رَوَى عَن: النعمان بْن عَبْد السَّلام (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن عَلِيّ (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خ 4: أَبُو سفيان مُحَمَّد بن زياد الألهاني الحمصي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن: أَبِي أمامة الباهلي (خ د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش (بخ ت ق) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خ ت: أَبُو سفيان الحميري، اسمه: سَعِيد بْن يحيى بن مهدي.
__________
(1) 17 / الترجمة 3869.
(2) 13 / الترجمة 2840.
(3) 25 / الترجمة 5223.(33/362)
رَوَى عَن: عوف الأعرابي (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مُوسَى القطان الواسطي (خ) ، وغيره.
روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت ق: أَبُو سفيان طريف بن شهاب السعدي، مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أَبِي نضرة العبدي (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان (ت ق) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خت م س ق: أَبُو سفيان المعمري، اسمه: مُحَمَّد بْن حميد.
رَوَى عَن: مَعْمَر بن راشِد (خت م س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وغيره.
استشهد به البخاري، وروى له مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو سفيان طلحة بن نافع الواسطي، مشهور باسمه وكنيته.
__________
(1) 11 / الترجمة 2379.
(2) 13 / الترجمة 2961.
(3) 25 / الترجمة 5168.(33/363)
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7403 - ع: أَبُو سفيان، مولى عَبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد بْن جحش القرشي الأسدي.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : هو مولى لبني عَبْد الأشهل، وكان له انقطاع إلى ابن أَبي أَحْمَد فنسب إلى ولائه.
قال الدَّارَقُطنِيّ: اسمه وهب (3) .
وَقَال غيره: اسمه قزمان.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن قارظ، وإبراهيم بن نعيم ابن النحام، وأفلح مولى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ، وعبد اللَّه بْن حنظلة ابن الراهب، وعبد اللَّه بْن زيد بْن عاصم الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن سعد بْن أَبي وقاص، ومروان بْن الحكم، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م ق) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، والأحمري رجل له صحبة.
رَوَى عَن: خالد بْن رباح الهذلي، وداود بْن الحصين (ع) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن أَبي سُفْيَان.
وروى حَبِيب بْن أَبي ثابت (د) عَنْ وهب مولى أَبِي أحمد،
__________
(1) 13 / الترجمة 2983.
(2) طبقات ابن سعد: 5 / 307.
(3) وَقَال: ثقة مديني، سؤالات البرقاني (الورقة 13) .(33/364)
عن أُمِّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ دخل عَلَيْهَا وهِيَ تَخْتَمِرُ، فَقَالَ: لَيَّةً لا ليتين.
فيحتمل أنه أَبُو سفيان هذا، والله أعلم.
قال إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَبي حَبِيبَةَ (1) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ: كان أبو سفيان يوم بني عَبْد الأشهل وفيهم ناس من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ منهم: مُحَمَّد بْن مسلمة، وسلمة بن سلامة ابن وقش، كان يؤمهم ويصلي بهم وهو مكاتب.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن خلاد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن غالب، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكِ (4) ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَن أبي سفيان مولى ابْن أَبي أَحْمَدَ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ أَرْخَصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ - شَكَّ دَاوُدُ قال: خَمْسَةُ أَوْ دُونَ خَمْسَةٍ -.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (5) ، وأَبُو دَاوُدَ (6) عن القعنبي، فوافقناهما فيه بعلو.
__________
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 307.
(2) نفسه.
(3) الثقات: 5 / 561. ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) الموطأ (2506) برواية أبي مصعب (2 / 318) .
(5) مسلم: 5 / 15 (ط. مصر) = (1541) .
(6) أبو داود (3364) .(33/365)
وأخرجه البخاري (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) من حَدِيثِ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا"، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ ولا عند التِّرْمِذِيّ غيره، والله اعلم.
7404 - د: أبو سُفْيَانَ.
عَن: عَمْرو بْنِ حَرِيشٍ أَبِي مُحَمَّد الزبيدي (د) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشاً" فنفدت الإبل ... الحديث (4) .
وعَنه: مسلم بْن جبير (د) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (5) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: ثقة مشهور (6) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبنا حديثه وبعض ما فيه من الخلاف في ترجمة عَمْرو بْن حريش (7) .
• خ: أَبُو السكين الطائي، اسمه: زكريا بْن يَحْيَى.
__________
(1) البخاري: 3 / 99، 151.
(2) التِّرْمِذِيّ: (1301) .
(3) النَّسَائي: 7 / 268.
(4) أبو داود (3357) .
(5) تاريخه، الترجمة 734 - 735، ولابد من مراجعة التعليق النفيس الذي كتبه محققه العلامة أحمد محمد نور سيف، ففيه فوائد، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1788.
(6) قال الذهبي في " الميزان" لا يعرف (4 / الترجمة 10248) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(7) 21 / الترجمة 4346.(33/366)
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7405 - د ت: أَبُو سكينة، وكان من المحررين.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ، وعن رجل، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: بلال بْن سعد، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني (د س) .
روى له أبو داود (2) ، والنَّسَائي (3) حديث: دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم.
7406 - س: أَبُو سلمان المؤذن، قيل: اسمه همام.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طالب، وأبي محذورة الجمحي (س) .
رَوَى عَنه: العلاء بْن صالح الكوفي، وأبو جعفر الفراء (س) .
روى له النَّسَائي، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه أَبِي جعفر الفراء (4) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
__________
(1) 9 / الترجمة 2002.
(2) أبو داود (4302) .
(3) النَّسَائي: 6 / 43.
(4) 33 / الترجمة 7285.(33/367)
7407 - تمييز: أَبُو سلمان المؤذن، مؤذن الحجاج، اسمه: يزيد بْن عَبد اللَّه (1) .
يروي عَن: زيد بْن أرقم.
ويروي عَنه: الحكم بْن عتيبة، وعثمان بْن المغيرة الثقفي، ومسعر بْن كدام (2) .
ومن عوالي حَدِيثِهِ مَا أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل ابن العسقلاني، وفاطمة بنت علي ابن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن سُلَيْمان بن الحارث، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ الْمُلائِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَن أَبِي سَلْمَانَ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَنَّ عَلِيًّا" أَنْشَدَ النَّاسَ مَنْ سمع رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وعَادِ مَنْ عَادَاهُ"، فَقَامَ سِتَّةَ عَشَرَ رَجُلا فَشَهِدُوا بِذَلِكَ، وكُنْتُ فيهم.
ذكرنا لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَهُمَا.
7408 - سي: أَبُو سلمى راعي النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قيل: اسمه: حريث.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (سي) : بخٍ بخٍ لخمس ما أثقلهن
__________
(1) وقع في تهذيب التهذيب: يزيد بن عبد الملك" خطأ.
(2) جهله الدَّارَقُطنِيّ، وَقَال ابن حجر: مقبول.(33/368)
في الميزان.
وعَنه: عباد بْن عَبْد الصمد، وأبو سلام الأسود (سي) .
قاله الوليد بْن مسلم (سي) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جابر، عَن أَبِي سلام.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، عَن أبيه، عَن أَبِي سلام، عَنْ ثوبان، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ.
وَقَال هشام الدستوائي، عَنْ يحيى بْن أَبي كثير، عَن أَبِي سلام، عَنْ رجل سمع النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ولم يسمه.
وَقَال أَبَان بْن يَزِيدَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، عَن أَبِي سَلامٍ، عَنِ مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقيل فيه غير ذلك.
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعبد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ، عَن أَبِي سَلْمَى رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: بخٍ بخٍ لخمس ما أثقلهن فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إله إلا اللَّه، والله أَكْبَرُ، والْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ فَيَحْتَسِبَهُ".(33/369)
رواه (1) عَنْ عَمْرو بْن عثمان، فوافقناه فيه بعلو.
• م د س ق: أَبُو سلمة بن سفيان المخزومي، اسمه عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن السائب المخزومي (م د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عباد بْن جعفر المخزومي (م د س ق) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ت سي ق: أَبُو سلمة بْن عَبْد الأسد المخزومي، صاحب النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، اسمه: عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ت سي ق) .
روته عَنه: أم سلمة زوج النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ت سي ق) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة" وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7409 - ع: أَبُو سلمة بن عَبْد الرحمن بن عوف القرشي
__________
(1) اليوم والليلة (167) .
(2) 15 / الترجمة 3310.
(3) 15 / الترجمة 3369.(33/370)
الزُّهْرِيّ المدني، قيل: اسمه عَبد اللَّه، وقيل: إِسْمَاعِيل.
وقِيلَ: اسمه وكنيته واحد.
رَوَى عَن: أسامة بْن زيد (ت س) ، وأنس بْن مَالِك (س) ، وبشر بْن سَعِيد (خ م د ت س) ، وثوبان مولى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (د ت) ، وجابر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (ع) ، وجَعْفَر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري (خ س) ، وحسان بْن ثابت الأَنْصارِيّ (خ م د س) ، وحمران بن أَبَان (د) ، وحمزة بْن عَمْرو الأَسلميّ (س) ، ورافع بْن خديج (س) ، وربيعة بْن كعب الأَسلميّ (بخ م 4) ، ورواد الليثي (بخ د) ، وزيد بْن ثابت (د ت س) ، وزيد بْن خالد الجهني، وسالم مولى المهري (س) ، وسَعِيد بن زيد بن عَمْرو بْن نفيل، وسلمان بْن صخر (ت) ، والشريد بْن سويد الثقفي (د س) ، وطلحة ابن عُبَيد اللَّه (ق) وقيل لم يسمع منه، وعبادة بْن الصامت (ق) كذلك، وعَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيمَ بْن قارظ (م س) ، وعبد الله بْن سلام (ت ق) ، وعبد الله بْن عباس (خ ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عدي بْن الحمراء (ت س ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (ع) ، وعبد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م) وهو من أقرانه، وأبيه عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبد الرحمن بْن نافع بْن عبد الحارث الخزاعي (بخ س) ، وقيل: عَنْ نافع بْن عَبْد الحارث الخزاعي (د س) ، وعن عثمان بن عفان (س) ، وعروة ابن الزبير (خ م س) ، وعطاء بْن يسار (خ م) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (م س) ، وعَمْرو بْن أمية الضمري (س) ، وعَمْرو بْن رَافِع مولى عُمَر بْن الخطاب، وكريب مولى ابن عباس (س) ، ومُحَمَّد بْن إياس بْن البكير الليثي (د) ، ومعاوية بْن الحكم السلمي (م كن) ،(33/371)
ومعاوية بْن أَبي سفيان (س) ، ومعقل بْن أَبي معقل الأسدي (س) يقال: مرسل، ومعيقيب الدوسي (ع) ، والمغيرة بْن شُعْبَة (4) ، ويزيد بْن نُعَيْم بْن هزال الأَسلميّ (س) ، ويعيش بْن طخفة بْن قيس (د س) وقيل: عَنْ يعيش بن قيس بن طخفة، وعَن أَبِي أسيد الساعدي (خ م س) ، وأبي أيوب الأَنْصارِيّ (خت س) ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي سفيان بن سَعِيد بن المغيرة بن الأخنس بْن شريق الثقفي، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة (ع) ، وزينب بنت أَبِي سلمة ربيبة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم (خ م د س ق) ، وعائشة أم المؤمنين (ع) ، وفاطمة بنت قَيْس (م د س) ، وأم بكر (ق) ، وأم سلمة (4) زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وأم سليم (كن) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أمية، والأسود بْن العلاء بْن جارية الثقفي (م س) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الأشج (م) ، وثمامة بْن كلاب (س) ويُقال: كلاب بْن عَلِيّ (س) ، وجعفر بن ربيعة (س) ، والجلاح أَبُو كثير (د س) ، والحارث بْن عَبْد الرحمن القرشي (4) خال ابن أَبي ذئب، والحسن بْن يزيد أَبُو يونس القوي (ق) ، وحصن الدمشقي (د س) ، وأَبُو صخر حميد بْن زياد المدني (م) ، وداود بْن أَبي عاصم بْن عروة بْن مسعود الثقفي (د س) ، وابن أخيه زرارة بْن مصعب بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ت) ، وزيد بْن أَبي عتاب (م د س) على خلاف فيه، وسالم أَبُو النضر (خ م د ت س) ، وابن أخيه سعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن عوف (ع) ، وسَعِيد ابن خالد القارظي، وسَعِيد بْن زياد الأَنْصارِيّ (خت) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (ع) ، وأبو حازم سلمة بْن دينار المديني(33/372)
(م س) ، وسلمة بْن صفوان الزرقي (ق) ، وسلمة بْن كهيل (م ت س ق) ، وسُلَيْمان الأحول (خ) ، وشَرِيك بن عَبد الله بْن أَبي نمر (د تم س) ، وصالح بْن أَبي حسان المدني (س) ، وصالح بْن مُحَمَّد بْن زائدة أَبُو واقد الليثي (سي ق) ، وصخر بْن عَبد اللَّه بْن حرملة (ت) ، وصخر بْن أَبي غليظ المدني، وصفوان بْن سليم (س) ، وعامر الشعبي (م د ت ق) ، وأبو الزناد عَبد الله بْن ذكوان (بخ م س ق) ، وأبو طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ (س) ، وعبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي (م س) ، وعبد الله بْن فيروز الداناج (خ) ، وعبد اللَّه بْن أَبي لبيد المدني (خ م د س ق) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (ق) ، وعبد الله بْن يزيد مولى الأسود بْن سفيان (خ م د س) ، وعبد ربه بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (خ م س) ، وعبد الرحمن بن وردان الغفاري (د) ، وابن أخيه عَبد المجيد بْن سهيل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف، وعبد الملك بْن عُمَير (م 4) ، وعُبَيد الله بن أَبي خضر المِصْرِي (خ) ، وعتبة بْن مسلم المدني (د س) ، وعثمان بْن أَبي سُلَيْمان بْن جبير بْن مطعم (م تم س) ، وعراك بْن مالك الغفاري (خ د س) ، وعروة بْن الزبير (د س) ، وعطاء بْن السائب (س) ، وعمار الدهني (س) ، وعُمَر بن الحكم ابن ثوبان (خت م س) ، وابنه عُمَر بْن أَبي سَلَمَة بْن عَبْد الرحمن (خت 4) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز (س) ، وعَمْرو بْن دينار (م س) ، وعِمْران بْن أَبي أنس (م س) ، وغيلان بْن أنس الكلبي، وكثير بْن أَبي كثير مولى ابن سَمُرَة (د ت س) ، ومحمد بْن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيّ (ع) ، ومحمد بْن أَبي حرملة (بخ م س) ، ومحمد(33/373)
ابن عبد الرحمن بْن ثوبان (خ) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن مولى بني زهرة (م) ، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن مولى آل طلحة (م) ، ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة (ع) ، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومصعب بْن مُحَمَّد بْن شرحبيل (ق) ، والمنذر بْن أَبي المنذر المدني (سي) ، وموسى بْن عقبة (م) ، ونافع مولى ابن عُمَر (د) ، ونوح بْن أَبي بلال (س) ، وهشام بْن عروة (س) ، وهلال بن علي ابن أسامة (خ م س) ، والوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع (بخ د) ، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م د س ق) ، ويحيى بْن أَبي كثير (ع) ، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن قسيط (س) ، وأبو بكر بْن حفص بْن عُمَر ابن سعد بْن أَبي وقاص (خ م س) ، وأبو بكر بْن محمد بن عَمْرو ابن حزم (م 4) ، وأبو بكر بْن المنكدر (س) ، وأبو الحسن (س) ، وأبو سعد البقال (ت) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال (1) : كان ثقة، فقيها"، كثير الحديث، وأمه تماضر بنت الأصبغ ابن عَمْرو بْن ثعلبة بْن حصن (2) بْن ضمضم بْن عدي بْن جندب (3) ابن هبل من كلب قضاعة، من أهل دومة الجندل من أطراف دمشق، يقال: أدركت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ولا نَعْلَمُ لها رواية، وهي أول كلبية نكحها قرشي.
__________
(1) طبقاته: 5 / 155.
(2) هكذا في الاصل، وفي المطبوع من طبقات ابن سعد: ثعلبة بن الحارث بن الحصين.
(3) في ابن سعد: جناب.(33/374)
وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) : ثقة إمام.
وَقَال مالك بْن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته، منهم أَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب الضبي (2) : قدم علينا أَبُو سلمة بْن عَبْد الرحمن البصرة فِي إمارة بشر بْن مروان، وكان رجلا صبيحا"، كأن وجهه دينار هرقلي.
وَقَال معمر (3) ، عن الزُّهْرِيّ: أربعة من قريش وجدتهم بحورا": سَعِيد بن المُسَيَّب، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعُبَيد الله بْن عَبد اللَّه. قال: وكان أبو سلمة كثيراً" مما يخالف ابن عباس، فحرم لذلك من ابن عباس علما" كثيرا.
وَقَال عقيل بْن خالد (4) ، عَنِ الزُّهْرِيّ: قدمت مصر على عَبْد العزيز بْن مروان وأنا أحدث عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، فقال لي إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن قارظ: ما أسمعك تحدث إلا عَنِ ابن المُسَيَّب؟ فقلت: أجل. فقال: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثاً" منهما: عروة بْن الزبير، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن. فلما رجعت إلى المدينة وجدت عروة بحرا" لا تكدره الدلاء (5) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 429.
(2) طبقات ابن سعد: 5 / 156.
(3) تاريخ ابن عساكر.
(4) من تاريخ ابن عساكر أيضا.
(5) قال الذهبي معقبا": لم يكثر عَن أبي سلمة وهو من عشيرته، ربما كان بينهما شيء، وإلا فما أبو سلمة بدون عروة في سعة العلم (سير: 4 / 289) .(33/375)
قال الهيثم بْن عدي: توفي سنة أربع وتسعين.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : توفي بالمدينة سنة أربع وتسعين فِي خلافة الوليد، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وَقَال الواقدي: مات سنة أربع ومئة (2) ، وهو ابن اثنتين وسبعين.
وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته (3) .
روى له الجماعة.
7410 - د: أَبُو سلمة بن نبيه، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ هَارُونَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د) : الجمعة عَلَى من سمع النداء.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن سَعِيد الطائفي (د) (4) .
__________
(1) طبقاته: 5 / 157 وَقَال: وهذا أثبت من قول من قال إنه توفي سنة أربع ومئة.
(2) لم يتابع عليه.
(3) وذكره العجلي في "الثقات" (الورقة 62) وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ثقة (السنن 2 / 24) ، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 1) وَقَال علي ابن المديني وأحمد وابن مَعِين وأَبُو حاتم ويعقوب بْن شَيْبَة وأبو داود: حديثه عَن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير. وَقَال أَبُو حاتم: لا يصح عندي. وَقَال أحمد: لم يسمع من أبي موسى الاشعري. وَقَال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة.
وَقَال أبو زُرْعَة: هو عَن أبي بكر مرسل. وقَال البُخارِيُّ: أبو سلمة عن عُمَر منقطع. وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة ولا من عبادة بن الصامت، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا" من عثمان ولا من أَبي الدَّرْدَاء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة (المراسيل: 255، وجامع التحصيل، الترجمة 378 وتهذيب التهذيب: 12 / 117 - 118) .
(4) مجهول، كما ذكر الذهبي في " الميزان"، وابن حجر في "التقريب".(33/376)
روى له أبو داود.
• م د ت س: أَبُو سلمة البَصْرِيّ، هو: عثمان الشحام، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: مسلم بن أَبي بَكْرَةَ (م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: وكيع بْن الجراح (م د) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ م د ت ق: أَبُو سلمة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التبوذكي البَصْرِيّ، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (خ د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري (ت) وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• 4: أَبُو سلمة سُلَيْمان بن سليم الحمصي، كذلك.
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن جابر الطائي (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش (د ت ق) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7411 - ق: أَبُو سلمة الحمصي، آخر لا يعرف اسمه.
__________
(1) / الترجمة.
(2) 29 / الترجمة 6235.
(3) 11 / الترجمة 2523.(33/377)
رَوَى عَن: بلال بْن رباح (ق) : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال له غداة جمعٍ: يا بلال أسكت الناس.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن أَبي رواد (ق) (1) .
روى له ابن ماجه هذا الحديث (2) .
• أَبُو سلمة الربيع بن حَبِيب الحنفي. تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ ت سي ق: أَبُو سلمة الخراساني، هو المغيرة بن مسلم السراج، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن: أَبِي الزبير المكي، وغيره.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن سُلَيْمان الرازي، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (4) .
• خ م مد س: أَبُو سلمة مَنْصُور بن سلمة الخزاعي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن بلال (خ م مد) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، وغيره.
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) ابن ماجة (3024) .
(3) 9 / الترجمة 1857.
(4) 28 / الترجمة 6142.(33/378)
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود في "المراسيل"، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7412 - ق: أَبُو سلمة العاملي الشامي الأَزْدِيّ، ويُقال: الأردني، قيل: اسمه الحكم بْن عَبد اللَّه بْن خطاف، وقيل: عَبد اللَّه بْن سعد.
رَوَى عَن: عبادة بْن نسي، والزُّهْرِيّ (ق) ، وأنيسة بنت الحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وأم أنس بنت الحسن البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري، وشيبان بْن عَبْد الرحمن، وعبد الله بْن عَبْد الجبار الخبائري، وأبو الزرقاء عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الصنعاني (ق) ، وهشام بن عمار فيما قيل، والوليد بْن مسلم.
قال النَّسَائي فِي كتاب" الكنى": أَبُو سلمة الحكم بْن عَبد اللَّه بْن خطاف ليس بثقة ولا مأمون.
وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وَقَال عبد الغني بْن سَعِيد الْحَافِظ: الحكم بْن عَبد اللَّه بْن خطاف الأردني هو أَبُو سلمة العاملي الذي روى عنه أَبُو الزرقاء.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (2) ، عَن أبيه: أَبُو سلمة العاملي شامي.
وَقَال أَيْضًا": سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: كذاب، متروك
__________
(1) 28 / الترجمة 6149.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1795.(33/379)
الحديث، والحديث الذي رواه باطل، يعني: حديث أكثم بْن أَبي الجون (1) .
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: الحكم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن خطاف كان يضع الحديث. روى عن الزُّهْرِيّ، عَنِ ابن المُسَيَّب شيخه خمسين حديثا" أو أكثر منكرة لا أصل لها.
وَقَال أَبُو بكر بْن الجعابي: أَبُو سلمة العاملي من أهل دمشق، حدث عَنِ الزُّهْرِيّ. ثم قال: أَبُو سلمة الحكم بْن عَبد اللَّه بْن خطاف حمصي، يحدث عَنِ الزُّهْرِيّ، حدث عنه الخبائري.
قال أَبُو الْقَاسِم (2) : قد وهم ابن الجعابي فِي التفرقة بينهما، هما واحد، والله أعلم (3) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا" واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ. بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك أن رسول الله
__________
(1) وَقَال فِي موضع آخر: متروك الحديث كان يكذب (العلل: 2398) .
(2) ابن عساكر، في " تاريخ دمشق.
(3) وَقَال أَبُو داود: ليس بشيءٍ (سؤالات الآجُرِّيّ: 5 / الورقة 27) ، وكذبه أبو مسهر، وتركه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/380)
صلى الله عليه وسلم قال لأَكْثَمَ بْنِ أَبي الْجَوْنِ: يَا أَكْثَمُ بْنُ أَبي الْجَوْنِ اغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ، يَحْسُنْ خُلُقُكَ، وتَكْرُمْ عَلَى رُفَقَائِكَ، يَا أَكْثَمُ بْنُ أَبي الْجَوْنِ خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ: وخَيْرُ الطَّلائِعِ أَرْبَعُونَ، وخَيْرُ السرايا أربع مئة، وخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ، ولَنْ يُؤْتَى اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا" مِنْ قِلَّةٍ.
رَوَاهُ (1) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ، ولم يذكر" الطلائع" وَقَال: أكثم بْن الجون الخزاعي. رواه ابن أَبي عاصم من وجه آخر عَنْ عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أنس، قال: وحدثني أَبُو بشر، عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أنس مثله. ثم قال: أَبُو بشر هو الحلبي عَبد اللَّه بن بشر، روى عنه الْحَسَن بْن صالح، وعبد السلام بْن حرب وهو ثقة عندي، وأبو سلمة العاملي ليس بذاك فِي الحديث، واسمه عَبد اللَّه بْن سعد.
وَقَال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم: أَبُو بشر هذا هو عندي الوليد بْن مُحَمَّد البلقاوي، والله أعلم.
7413 - ت: أَبُو سلمة الكندي (2) .
رَوَى عَن: فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ (ت) ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، عَن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: مَلْعُونٌ مَنْ ضَارَّ مُؤْمِنًا" أَوْ مَكَرَ بِهِ.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (ت) .
__________
(1) ابن ماجة (2827) .
(2) قال المؤلف في الحاشية: يحتمل أن يكون المغيرة بن مسلم السراج الأزدي، والله أعلم". وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/381)
روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث (1) .
• ت: أَبُو سلمة يَحْيَى بن المغيرة المخزومي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: ابن أَبي فديك (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م 4: أَبُو السليل القيسي، اسمه: ضريب بْن نقير.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن رباح الأَنْصارِيّ (م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو سُلَيْمان الجهني، هو زيد بن وهب، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن مسعود (خ م د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• م د: أَبُو سُلَيْمان العصري، هو خليد بن عَبد اللَّه، كذلك.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1940) .
(2) 31 / الترجمة 6927.
(3) 13 / الترجمة 2934.
(4) 10 / الترجمة 2131.(33/382)
رَوَى عَن: الأَحنف بن قيس (م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو الأشهب العطاردي (م) ، وغيره.
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ 4: أَبُو السمح دراج المِصْرِي، كذلك.
روى عن: أَبِي الهيثم المِصْرِي (بخ 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (بخ د ت سي ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7414 - د س ق: أَبُو السمح، مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وخادمه، يقال: اسمه زياد.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (د س ق) حديثين.
رَوَى عَنه: محل بْن خليفة (د س ق) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثاه بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ محمد بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيُّ وأَمَةُ الْحَقِّ شَامِيَّةُ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ الْبَكْرِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو البركات بْن
__________
(1) 8 / الترجمة 1717.
(2) 8 / الترجمة 1797.(33/383)
ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا الشريف أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العباسي المكي بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحسن بْن عَبْد الرحمن الشافعي بِمَكَّةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ أحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن فراس الْعَبْقَسِيُّ الْمَكِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل العباس ابن مُحَمَّد بْن الحسن بْن قتيبة الْعَسْقَلانِيُّ بِمَكَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُسْتَمْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهِدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنِي مَحُلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو السَّمْحِ، قال: كُنْتُ خادم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ قال: ولِّنِي ظَهْرَكَ واسْتُرْ بِالثَّوْبِ.
أَخْرَجُوهُ (1) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وبِهِ، قال: كنت خادم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وكان يجاء بالحسن والحسين، فيبول على صدره، فأرادوه أن يغسلوه، فقال: رشوه رشا"، فإنه يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام.
اخرج النَّسَائي (2) منه قوله: يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام". وأخرجه ابن ماجه (3) بتمامه من حديث عَبْد الرحمن بْن مهدي أيضا"، فوقع لنا كذلك (4) .
قال أَبُو زُرْعَة (5) : لا أعرف اسم أبي السمح هذا، ولا أعرف
__________
(1) أبو داود (376) ، وابن ماجة (613) ، والنَّسَائي: 1 / 126 والكبرى (221) .
(2) النَّسَائي: 1 / 158، وفي الكبرى (285) .
(3) ابن ماجة (526) .
(4) وذكره أبو داود ضمن الحديث المتقدم أيضا" (376) .
(5) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1814.(33/384)
له غير هذا الحديث، يعني الحديث الأول.
7415 - فق: أَبُو سمية.
عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (فق) فِي قوله (تعالى) : {وإن منكم إلا واردها) {1) .
قاله غالب بْن سُلَيْمان (فق) عَنْ كثير بْن زياد، عنه.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
روى لَهُ ابْن ماجه فِي كتاب" التفسير.
وكان فِي النسخة التي علقت منها: عَنْ غالب بْن سُلَيْمان (3) . عَن (4) سمية، عَن جابر، وهو وهم فِي موضعين.
قال البخاري فِي " التاريخ" (5) : قال سُلَيْمان بْن حرب: حَدَّثَنَا غالب بْن سُلَيْمان أَبُو صالح، عَن كثير بْن زياد، عَن أَبِي سمية، قال: سألت جابراً": فقلت: سَمِعْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: الورود الدخول" (6) ؟
7416 - ت س ق: أَبُو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري، له
__________
(1) مريم: 71.
(2) الثقات: 5 / 569.
(3) ضبب المؤلف في هذا الموضع لما سيأتي.
(4) كذلك.
(5) كأنه سقط من المطبوع، ونبه إليه محققه.
(6) قال الذهبي في " الميزان": مجهول (4 / الترجمة 10270) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/385)
صحبة. قيل: اسمه عَمْرو، وقيل: لبيد ربه، وقيل: حبة، وقيل: حنة. أسلم يوم الفتح، وقيل: إنه سكن الكوفة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (ت س ق) قصة سبيعة الأَسلميّة.
رَوَى عَنه: الأسود بْن يزيد النخعي (ت س ق) ، وزفر بْن أوس بْن الحدثان (س) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عن إبراهيم، عن الأسود، عَن أَبِي السَّنَابِلِ بْنِ بَعْكَكٍ، قال: وضَعَتْ سُبَيْعَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وفَاةِ زَوْجِهَا ببضعٍ وعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَشَوَّفَتْ (2) ، فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَذُكِرَ أَمْرُهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنْ تَفْعَلْ فَقَدِ انْقَضَى أَجْلُهَا.
أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (3) مِنْ حَدِيثِ شَيْبَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن
__________
(1) المعجم الكبير: 22 / حديث 896.
(2) في المطبوع من المعجم، والتِّرْمِذِيّ: تشوقت - بالقاف - خطأ.
(3) التِّرْمِذِيّ: (1193) .(33/386)
مَنْصُورٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا" بِدَرَجَتَيْنِ. وأخرجه النَّسَائي (1) من حديث جَرِير بن عبد الحميد، عَنْ مَنْصُور. وأخرجه من وجه آخر، عن زفر ابن أوس بْن الحدثان. ورواه ابن مَاجَهْ (2) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال التِّرْمِذِيّ: مشهور من هذا الوجه، ولا يعرف للأسود سماعا" من أَبِي السنابل. وسمعت محمدا" يقول: لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: بقي بعد النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
ورواه زياد بْن عَبد اللَّه البكائي، عَنْ مَنْصُور والأعمش. وقد وقع لنا عاليا" عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا زياد بْن عَبد اللَّه البكائي، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ والأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَن أَبِي السَّنَابِلِ، قال: ولَدَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ وفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلاثٍ وعِشْرِينَ أَوْ خَمْسٍ وعِشْرِينَ لَيْلَةً، فَتَشَوَّفَتْ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأُخْبِرَ فَقَالَ: إِنْ تَفْعَلْ فَقَدْ مَضَى أَجَلُهَا.
• د س ق: أَبُو سنان الدؤلي، اسمه: يزيد بن أمية.
__________
(1) النَّسَائي: 6 / 190 - 191.
(2) ابن ماجة: (2027) .
(3) مسند أحمد: 4 / 304.(33/387)
رَوَى عَن: ابْن عَبَّاس (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (د س ق) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ م مد ت س: أَبُو سنان الشيباني الأكبر، اسمه: ضرار بْن مرة.
رَوَى عَن: محارب بْن دثار (م ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان (م ت س) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، وأَبُو داود فِي "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م د ت سي ق: أَبُو سنان الشيباني الأصغر، اسمه سَعِيد ابن سنان.
رَوَى عَن: حَبِيب بْن أَبي ثابت (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد الطيالسي (ت ق) ، وغيره.
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" والباقون سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
__________
(1) 32 / الترجمة 6962.
(2) 13 / الترجمة 2933.
(3) 10 / الترجمة 2294.(33/388)
• - بخ قد ت ق: أَبُو سنان القسملي، اسمه: عيسى بْن سنان.
رَوَى عَن: عُثْمَان بْن أَبي سودة (بخ ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (بخ قد ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د ت ق: أَبُو سهل كثير بْن زياد البرساني، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: مسة الأزدية (د ت ق) ، وغيرها.
رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن عبد الاعلى (د ت ق) ، وغيره.
روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7417 - قد: أبو سهل.
عَن: ابن عُمَر (قد) فِي قوله (تعالى) : {أصحاب اليمين) {3) قال: هم أطفال المسلمين.
رَوَى عَنه: دَاوُد بْن سليك السعدي (قد) .
__________
(1) 22 / الترجمة 4626.
(2) 24 / الترجمة 4940.
(3) الواقعة: 27، 38، 90، 91.(33/389)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) وَقَال: روى عن ابْن عَبَّاس.
روى له أبو داود في "القَدَر.
• أَبُو سهل مُحَمَّد بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ. تقدم فِي الأَسماء (2) .
• 4: أَبُو سهلة السائب بن خلاد الأَنْصارِيّ، له صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (4) .
رَوَى عَنه: ابنه خلاد بْن السَّائِب بْن خلاد (4) .
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7418 - ت: أَبُو سهلة، مولى عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: مولاه عثمان بْن عفان (ت) ، وعائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَنه: قيس بْن أَبي حازم (ت) .
قال أَبُو زُرْعَة (4) : لا أعرف اسمه. وَقَال العجلي (5) : تابعي ثقة.
__________
(1) لم أجده فيه. وهو مجهول على ما قرره الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) 26 / الترجمة 5517.
(3) 10 / الترجمة 2168.
(4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1822.
(5) ثقاته، الورقة 62.(33/390)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
وَقَال مُحَمَّد بْن بشر العبدي، عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، عن قيس بْن أَبي حازم: أَبُو شهلة بالشين المعجمة. قال الدَّارَقُطنِيّ: صحف، والصواب بالسين المهملة.
كذلك رواه يَحْيَى بْن سَعِيد القطان، ووكيع، وإبراهيم بْن حميد، وزيد بْن أَبي أنيسة، وأبو أسامة، وعثام بْن عَلِيّ، وأبو معاوية الضرير، وغيرهم عَنْ إِسْمَاعِيل.
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا"، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قال: قال قَيْسٌ: فَحَدَّثَنِي أَبُو سَهْلَةَ ان عثمان رضي الله عَنْهُ قال يَوْمَ الدَّارِ حَيْثُ حُصِرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَهِدَ إِلَى عَهْدًا" وأَنَا صَابِرٌ عَلَيْهِ. قال قَيْسٌ: فَكَانُوا يَرَوْنَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ.
رَوَاهُ (2) عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وكِيعٍ عَن أَبِيهِ، فوقع لنا بدلا عَالِيًا"، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ، لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ (3) .
• أَبُو سهم، فِي ترجمة أَبِي شهم.
__________
(1) 5 / 570. وَقَال ابن حجر: ثقة.
(2) التِّرْمِذِيّ (3711) .
(3) وأخرجه ابن ماجة من الطريق نفسه، فرواه في السنة من كتابه (113) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن نمير وعلي بْن محمد، كلاهما: عن وكيع عَن أبي سهلة. فكان يتعين على المؤلف أن يرقم عليه برقم ابن ماجة، نبه عليه الحافظ ابن حجر - رحمه الله -.(33/391)
• - ع: أَبُو سهيل بن مالك بن أَبي عامر الأصبحي، اسمه: نافع.
روى عن: أبيه (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن أخيه مالك بْن أَنَس (خ م د س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7419 - خ م س: أَبُو السوار العدوي البَصْرِيّ، قيل: اسمه حسان بْن حريث.
وقِيلَ: حريث بْن حسان، وقيل: حريف بالفاء.
وقِيلَ: منقذ، وقيل: إنه حجير بْن الربيع العدوي.
رَوَى عَن: جندب بْن عَبد اللَّه (س) ، والحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وأبيه عَلِيّ بْن أَبي طَالِب، وعِمْران بْن حصين (خ م) ، وعمير بْن سعد النخعي.
رَوَى عَنه: أشعث بْن عَبد اللَّه بْن جابر، وخالد بْن رباح الهذلي، وسَعِيد الجريري، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد اللَّهِ بْن عون، وقتادة (خ م) ، وقرة بْن خالد، وأبو التياح الضبعي، وأبو نعامة العدوي.
وروى سُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) عَنْ رجل، عنه، وهو الحضرمي ابن لاحق. وروى معتمر بْن سُلَيْمان التَّيْمِيّ عَن أَبِيهِ، عَنِ السميط، عَن أَبِي السوار، عَنْ خاله، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فلا أدري هُوَ هَذَا أو غيره.
__________
(1) 29 / الترجمة 6368.(33/392)
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) : أَبُو السوار العدوي من بني عدي ابن زيد مناة بْن طابخة بْن ألياس بْن مضر، وكان ثقة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ (2) : سئل أَبُو دَاوُد عَن أَبِي السوار العدوي، فقال: من ثقات الناس (3) .
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
• س: أَبُو السوار عَبد اللَّه بن قدامة العنبري.
روى عن: أبي برزة الأَسلميّ (س) .
رَوَى عَنه: توبة العنبري (س) .
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• د عس: أَبُو السوداء النهدي، اسمه: عَمْرو بْن عِمْران.
رَوَى عَن: المُسَيَّب بْن عَبْد خير (د عس) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان بْن عُيَيْنَة (د عس) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "مسند علي". وقد تقدم فِي الأَسماء (5) .
7420 - س: أبو السوداء آخر، حجازي.
__________
(1) طبقاته: 7 / 151.
(2) سؤالاته: 3 / الترجمة 312.
(3) النَّسَائي (تهذيب: 12 / 123) ، والذهبي، وابن حجر.
(4) 15 / الترجمة 3488.
(5) 22 / الترجمة 4419.(33/393)
" سألت ابن عُمَر عَنْ صوم يوم عرفة فنهاني" (س) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بن دينار (س) (1) .
روى له النَّسَائي هذا الحديث.
• د: أَبُو سودة، فِي ترجمة أَبِي سوية.
7421 - د ت ق: أَبُو سورة، ابن أخي أبي أيوب الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَن: عدي بْن حاتم الطائي، وعمه أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ (د ت ق) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن سنان شيخ للهيثم بن عدي، وواصل ابن السائب. الرقاشي (ت ق) ، ويحيى بْن جابر الطائي (د) وَقَال: عَنِ ابن أخي أيوب حسب.
قال البخاري (2) : منكر الحديث، يروي عَن أَبِي أَيُّوبَ مناكير لا يتابع عليه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (3) : يضعف فِي الحديث، ضعفه يَحْيَى بْن مَعِين جدا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (4) .
__________
(1) قال ابْن حجر: مقبول.
(2) جامع التِّرْمِذِيّ (2544) ، وَقَال في موضع آخر: عنده مناكير، ولا يعرف.
(3) التِّرْمِذِيّ (2544) له سماع من أيوب (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 5) .
(4) الثقات: 5 / 570. وذكره الدَّارَقُطنِيّ في ضعفائه (الترجمة 612) ، وَقَال مجهول. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.(33/394)
روى له أَبُو دَاوُدَ من رواية يَحْيَى بْن جابر ولم يسمه، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
• د: أَبُو سوية المِصْرِي، اسمه: عُبَيد بْن سوية.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن حجيرة (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث (د) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) روى له حديث عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص: من قام بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغافلين.
رواه عَنْ أَحْمَد بْن صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ عَمْرو بْن الحارث. ووقع فِي بعض الروايات عنده: عَن أَبِي سودة، وهو وهم، وقد نبهنا عليه فِي ترجمة سهيل بْن خليفة (2) .
وَقَال أبو سَعِيد ابن الأعرابي، وأبو الحسن بْن العبد، وأبو بكر بن داسة، وغيره واحد عَن أَبِي دَاوُد: أَبُو سوية، وهو الصواب.
وكذلك رواه حميد بْن زنجويه، عَنْ أَحْمَد بْن صالح، وكذلك رواه يُونُس بن عبد الاعلى، عَنِ ابن وهب.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان: أَبُو سويد اسمه عُبَيد بْن حميد، وقد غلط من قال: أَبُو سوية. هكذا قال، وفي ذلك نظر، والله
__________
(1) 20 / الترجمة 3722.
(2) هي من تراجم الأَوهام، وفيها كلام جيد: 12 / 219 - 221، ولنا عليها تعليقات مفيدة إن شاء الله.(33/395)
أعلم.
• بخ م 4: أَبُو سلام الأسود الحبشي، اسمه: ممطور.
روى عن: أَبِي أمامة الباهلي (م ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن ابنه زيد بْن سلام بْن أَبي سلام (بخ م 4) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت س: أَبُو سلام الحنفي، اسمه: عَبد المَلِك بْن مسلم ابن سلام.
روى عن: أبيه (ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: وكيع (ت س) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7422 - ق: أَبُو سلام، خادم النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ومولاه.
ذكره خليفة بْن خياط فِي تسمية الصحابة من موالي بني هاشم (3) .
روى ابن ماجه (4) عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة (ق) ، عن
__________
(1) 28 / الترجمة 6172.
(2) 18 / الترجمة 3561.
(3) طبقات خليفة: 7.
(4) ابن ماجة (3870) .(33/396)
مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَن أَبِي عَقِيلٍ، وهُوَ هَاشِمُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ سَابِقٍ، وهُوَ ابْنُ نَاجِيَةَ، عَن أَبِي سَلامٍ خادم النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: ما من مُسْلِمٍ أَوْ إِنْسَانٍ، أَوْ عَبْدٍ، يَقُولُ حِينَ يُمْسِي وحِينَ يُصْبِحُ: رضيت بالله ربا"، وبالاسم دِينًا"، وبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا" إِلا كَانَ حَقًّا" عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
هَكَذَا وقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ. ورَوَى أَبُو دَاوُدَ (1) ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" من رِوَايَةِ شُعْبَةَ (2) ، والنَّسَائي أَيْضًا" من رواية هشيم (3) ، عَن أَبِي عقيل، عَنْ سَابِقِ بْنِ نَاجِيَةَ، عَن أَبِي سلام أنه كان فِي مسجد دمشق، فمر به رجل فقالوا: هذا خدم النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فَقَامَ إِلَيْهِ.
فذكره.
وهذا هو الصحيح، وهو أَبُو سلام الأسود، والله أعلم.
• ق: أَبُو سلامة، اسمه: خداش.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ق) .
رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن عَلِيّ (ق) .
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7423 - ق: أَبُو سيارة المتعي (5) القيسي، وكان مولى لبني
__________
(1) أبو داود (5072) .
(2) اليوم والليلة (4) .
(3) اليوم والليلة (565) .
(4) 8 / الترجمة 1680.
(5) تحرف في المطبوع من سنن ابن ماجة (1823) إلى: المتقي"، وقيده السمعاني =(33/397)
بجالة، له صحبة قِيل: اسْمُه عميرة بْن الأعلم.
وقِيلَ: عُمَير بْن الأعلم.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي: بلغني عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين أن اسمه عميرة بْن الأعزل.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ق) فِي زكاة العسل.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن مُوسَى الدمشقي (ق) ، مرسل.
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ مُوسَى الدِّمَشْقِيِّ، عَن أَبِي سِيَّارَةَ الْمُتَعِيِّ أَنَّهُ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي نَحْلا. قال: أَدِّ الْعُشْرَ. قال: احْمِ لِي حَبْلَهَا، فَحَمَاهُ لَهُ.
أَخْرَجَهُ (1) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ وكِيعٍ بِعُلُوٍّ أَيْضًا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ به قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ،
__________
= بضم الميم والتاء ثالث الحروف، وقيده ابن حجر بفتح التاء ثالث الحروف.
(1) ابن ماجة (1823) .(33/398)
وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ سَعِيد بْن عبد العزيز، عن سُلَيْمان بْنِ مُوسَى، عَن أَبِي سَيَّارَةَ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إن لي نخلا (2) . قال: أَدِّ الْعُشْرَ. قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ احْمِهَا لِي. قال: فَحَمَاهَا لِي.
وقد وقَعَ لَنَا مِنْ وجْهٍ آخَرَ أَعْلَى من هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بْنِ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (3) : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، عَنْ سَعِيد بْن عبد العزيز، عن سُلَيْمان بْنِ مُوسَى، عَن أَبِي سَيَّارَةَ الْمُتَعِيِّ، وكَانَ مَوْلَى لِبَنِي بَجَالَةَ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي نَحْلا. قال: أَدِّ الْعُشْرَ. قُلْتُ: احْمِ لِي حَبْلَهَا (4) ، فحما لي حبلها.
__________
(1) مسند أحمد: 4 / 236.
(2) تصحف في المطبوع في المسند إلى" نخلا" - بالخاء المعجمة -.
(3) المعجم الكبير: 22 / حديث 880.
(4) تصحفت في المطبوع من معجم الطبراني إلى: جبلها" - بالجيم -.(33/399)
باب الشين
• م د ت س: أَبُو شجاع سَعِيد بن يزيد القتباني المِصْرِي.
رَوَى عَن: خالد بْن أَبي عِمْران (م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الليث بْن سَعْد (م د ت س) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ر 4: أَبُو شجرة كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي.
رَوَى عَن: عوف بْن مالك (بخ د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو الزاهرية (ر د س ق) ، وغيره.
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام"، وغيره، والباقون سوى مسلم، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7424 - ع: أَبُو شريح الخزاعي العدوي الكعبي، له صحبة. قيل: اسمه خويلد بْن عَمْرو، وقيل: عَبْد الرحمن بْن عَمْرو، وقيل: عَمْرو بْن خويلد، والمشهور خويلد بْن عَمْرو بْن صخر بن عبد العزى بْن معاوية بْن المحترش بْن عَمْرو بن زمان
__________
(1) 11 / الترجمة 2384.
(2) 24 / الترجمة 4963.(33/400)
ابْن عدي بْن عَمْرو بْن ربيعة أخوة بني كعب بْن عَمْرو بْن ربيعة.
أسلم يوم فتح مكة، وكان يحمل أحد ألوية بني كعب الثلاثة يومئذٍ.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (ع) ، وعن عَبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَنه: سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (ع) ، وسفيان بْن أَبي العوجاء (د ق) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم (م ق) ، وأبو سَعِيد الْمَقْبُرِيّ.
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) : مات بالمدينة سنة ثمان وستين، وقد روى عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أحاديث.
روى له الجماعة.
• ع: أَبُو شريح عَبْد الرحمن بن شريح المعافري الإسكندراني.
رَوَى عَن: سهل بْن أَبي أمامة بْن سهل بْن حنيف (م ت س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن وهب (خ م د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7425 - ق: أبو شريح.
عن: أَبِي مسلم (ق) مولى زيد بْن صوحان.
رَوَى عَنه: قتادة، ومُحَمَّد بْن زيد العبدي قاضي مرو (ق) .
__________
(1) طبقاته: 4 / 295.
(2) 17 / الترجمة 3845.(33/401)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى لِهِ ابن مَاجَهْ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه مُحَمَّد بْن زيد (2) .
7426 - بخ م س: أَبُو شُعْبَة، مولى سويد بْن مقرن المزني، كوفي.
رَوَى عَن: مولاه سويد بْن مقرن (بخ م س) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن المنكدر (بخ م س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، ومسلم، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ.
(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، واللَّفْظُ لَهُمَا، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا شعبة، قال: قال لي محمد بْن الْمُنْكَدِرِ: مَا اسْمُكَ قُلْتُ: شُعْبَةُ. قال: حَدَّثَنِي أَبُو شُعْبَةَ وكَانَ لطيفا"، عن سويد ابن مُقْرِنٍ، قال: لَطَمَ رَجُلٌ أَوْ إِنْسَانٌ غُلامًا" لَهُ، فَقَالَ سُوَيْدٌ: أما
__________
(1) الثقات: 7 / 660. وَقَال ابن حجر: مقبول.
(2) 25 / الترجمة 5226.
(3) الثقات: 5 / 572. وَقَال ابن حجر: مقبول.(33/402)
عَلِمْتَ أَنَّ الصُّورَةَ مُحَرَّمَةٌ، لَقَدْ رَأَيْتَنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ إِخْوَةٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، مالنا إِلا خَادِمٌ، فَلَطَمَهُ أَحَدُنَا فَأَمَرَهُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ أَنْ يَعْتِقَهُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) عَنْ عَمْرو بْن مرزوق، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا". وأخرجه مسلم (2) من حديث عَبْد الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الوارث، ووهب بْن جَرِير عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه النَّسَائي (3) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا" بِدَرَجَتَيْنِ.
• ع: أَبُو الشعثاء جَابِر بْن زيد الأزدي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: ابن عباس (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن دينار (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ع: أبو الشعثاء سليم بْن أسود المحاربي.
روى عن: أبي هُرَيْرة (م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه أشعث بْن أَبي الشعثاء (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم في الأَسماء (5) .
__________
(1) الادب المفرد (179) .
(2) مسلم: 5 / 91 (1658) .
(3) في الكبرى، الورقة، 65، وانظر كتبانا: المسند الجامع (5159) .
(4) 4 / الترجمة 866.
(5) 11 / الترجمة 2484.(33/403)
• - ت ق: أَبُو شعيب الصلت بن دينار البَصْرِيّ المعروف بالمجنون.
روى عن: أبي نضرة العبدي (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: صالح بْن مُوسَى الطلحي (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د: أبو شعيب صاحب الطيالسة، ويُقال: شعيب. تقدم فِي الأَسماء (2) .
7427 - ت: أَبُو الشمال بن ضباب.
عن: أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ (ت) : أربع من سنن المرسلين.
رَوَى عَنه: مكحول الشامي (ت) .
قال أَبُو زُرْعَة (3) : لا أعرف اسمه ولا أعرفه إلا فِي هذا الحديث (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
7428 - م س: أَبُو شمر الضبعي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عائذ بْن عَمْرو المزني، وعبادة بْن الصامت مرسل، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي مليكة، وأبي عُثْمَان النهدي (م س) .
__________
(1) 13 / الترجمة 2897.
(2) 12 / الترجمة 2760.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1844.
(4) وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(33/404)
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (م س) ، والصلت بْن طريف (1) البَصْرِيّ جار مهدي بْن ميمون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له مسلم، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَن أَبِي شِمْرٍ الضُّبَعِيِّ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ يُحَدِّثُ عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بثلاث: الْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، ورَكْعَتَيِ الضُّحَى، وصَوْمِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (4) مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا". وأخرجه. النَّسَائي (5) من حَدِيثِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ عَنْ شُعْبَةَ.
7429 - خت: أَبُو الشموس البلوي، معدود فِي الصَّحَابَة.
رَوَى حَدِيثه زياد بْن نصر الوادي، مولى حسن بْن حسن من أهل وادي القرى، عَنْ سلم بْن مطير، عَن أبيه، عنه.
__________
(1) في حاشية النسخة تعقب للمؤلف نصه: قال الطبراني: أبو شمر هو الضبعي، يعني الذي روى عَن أبي مليكة، وروى عنه الصلت. وفرق بينهما الحسين بن محمد القباني، والحاكم أبو أحمد.
(2) الثقات: 5 / 569. وَقَال ابن حجر: مقبول.
(3) مسند أحمد: 2 / 402.
(4) مسلم (721) .
(5) النَّسَائي: 3 / 229.(33/405)
ذكره البخاري فِي باب" ذكر ثمود" من أحاديث الأنبياء، فقال (1) : ويروي عَنْ سبرة بْن معبد وأَبِي الشموس أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أمر بإلقاء الطعام. وقد وقع لنا حديثه بتمامه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ أَبُو جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيّ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ. قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو الْخَلالُ الْمَكِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ. قَالا: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ مُطَيْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي الشَّمُوسِ الْبَلَوِيِّ أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ نَهَى أَصْحَابَهُ يَوْمَ الْحِجْرِ عَنْ بِئْرِهِمْ، فَأَلْقَى ذُو الْعَجِينِ عَجِينَهُ، وذُو الْحَيْسِ (3) حَيْسَهُ.
• خ م س: أَبُو شهاب الحناط الكبير، اسمه: مُوسَى بْن نافع.
رَوَى عَن: عطاء بْن أَبي رباح (خ م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو نعيم (خ م) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
__________
(1) البخاري: 4 / 181.
(2) المعجم الكبير: 22 / حديث 826.
(3) الحيس: الطعام المتخذ من التمر والاقط (أو الدقيق) والسمن. وإنما ألقوا ذلك، لانهم استعملوا فيه ماء البئر المذكور.
(4) 29 / الترجمة 6308.(33/406)
• - خ م د س ق: أَبُو شهاب الحناط الصغير، اسمه: عبدربه بْن نافع.
رَوَى عَن: خالد الحذاء (خ د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس (خ د ق) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7430 - س: أَبُو شهم، لهُ صُحبَةٌ، قيل: اسمه يزيد بْن أَبِي شَيْبَة، عداده فِي الكوفيين، له حديث واحد.
رَوَى عَنه: قيس بْن أَبي حازم (س) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبد اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّهْرِيُّ وأَبُو مُحَمَّدٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَرَكَةَ الْكِنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ العَاصِميُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ المخرمي، قال: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قال: حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ يَعْنِي: عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَن أَبِي شَهْمٍ، قال: كُنْتُ بالمدينة فمرت بي جارية، فأخذت بِكَشْحِهَا، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهُوَ يُبَايِعُ النَّاسَ، فَقَالَ لِي: أَلَسْتَ صَاحِبَ الْجُبَيْذَةِ؟ فَقُلْتُ: لا أَعُودُ يَا رسول الله، فبايعني.
__________
(1) 16 / الترجمة 3744.(33/407)
رَوَاهُ (1) عَنِ الْمَخْرَمِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ ق: أَبُو شهم، وفي بعض النسخ: أبو سهم.
عن: أَبِي هُرَيْرة (ق) : من الغيرة ما يحب اللَّه، ومنها ما يكره الله" (2) .
وعَنه: يَحْيَى بْن أَبي كَثِير (ق) .
روى له ابْن ماجه.
قال أبو القاسم في " الأطراف": أَبُو شهم، وهو وهم وصوابه أَبُو سلم.
هكذا فِي عدة نسخ من" الأطراف": أَبُو سلم. وهو وهم أيضا"، وإنما الصواب: أَبُو سلمة، وهو ابن عَبْد الرحمن بْن عوف، والله أعلم.
• سي ق: أَبُو شَيْبَة بن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة العبسي الصغير، هو إِبْرَاهِيم بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة.
رَوَى عَن: عُمَر بْن حفص بْن غياث (سي) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ. وقَدْ تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) في سننه الكبرى، كما في التحفة (9 / حديث 12062) ، وهو عند أحمد: 5 / 294، وأبي يَعْلَى (1543) ، والطبراني في المعجم الكبير: 22 / حديث 932.
(2) ابن ماجة (1996) .
(3) 2 / الترجمة 197.(33/408)
• - ت ق: أَبُو شَيْبَة الجوهري، اسمه: يوسف بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ت ق) .
رَوَى عَنه: عقبة بْن خالد السكوني (ت) ، وغيره.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د: أَبُو شَيْبَة يَحْيَى بْن يزيد الرهاوي.
رَوَى عَن: زيد بْن أَبي أنيسة (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د) ، وغيره.
روى له أَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• س: أبو شَيْبَة الزبيدي، اسمه: سَعِيد بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: مجاهد (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبْد الواحد بْن زياد (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ت ق: أبو شَيْبَة العبسي الكبير، اسمه: إِبْرَاهِيم بْن عثمان.
رَوَى عَن: الحكم بْن عتيبة (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (ت ق) ، وغيره.
__________
(1) 32 / الترجمة 7126.
(2) 32 / الترجمة 6948.
(3) 10 / الترجمة 2313.(33/409)
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ق: أَبُو شَيْبَة يَحْيَى بْن عَبْد الرحمن الكندي.
رَوَى عَن: عُبَيد اللَّه بْن المغيرة بْن أَبي بردة (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الوليد بْن مسلم (ق) ، وغيره.
روى له ابْن ماجه. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د ت: أَبُو شَيْبَة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي، ويُقال: الواسطي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: النعمان بْن سعد (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (د ت) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (3) .
7431 - ت ق: أبو شَيْبَة.
عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ عكيم (ت ق) .
رَوَى عَنه: الجراح بْن الضحاك الكندي (ت) ، وأبو إسحاق الفزاري (ق) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
يحتمل أن يكون أحد هؤلاء المذكورين، والله أعلم.
__________
(1) 2 / الترجمة 212.
(2) 32 / الترجمة 6871.
(3) 16 / الترجمة 3754.(33/410)
7432 - د س: أَبُو شيخ الهنائي الهمداني البَصْرِيّ، قيل: اسمه حيوان بْن خالد، وقيل: خيوان.
قال: أتانا كتاب عُمَر ونحن مع عثمان بْن أَبي العاص.
وهو ممن قرأ القرآن على أَبِي مُوسَى الأشعري من أهل البصرة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (س) ، ومعاوية بن أَبي سفيان (د س) ، وقيل: عَنْ أخيه، عَنْ معاوية (س) . واسم أخيه حمان وقيل: أبوحمان.
رَوَى عَنه: بيهس بْن فهدان (س) ، وعُبَيد مولاه، وقتادة (د س) ، ومطر الوراق (س) ، ويحيى بْن أَبي كثير (س) .
ذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة، وَقَال: مات بعد المئة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي.
__________
(1) الثقات: 5 / 572. وذكره ابن سعد فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل الكوفة، وَقَال: كان ثقة، وله أحاديث (7 / 155) . وَقَال العجلي: بصري، تابعي، ثقة (ثقاته، الورقة 62) . وَقَال الآجُرِّيّ: سألت أبا داود عن اسم أبي شيخ الهنائي، فقال: حيوان بن خالد (سؤالاته: 4 / الورقة 3) .(33/411)
باب الصاد
7433 - ص ق: أَبُو صادق الأَزْدِيّ الكوفي، من ازد شنوءة، قيل: اسمه مسلم بْن يزيد، وقيل: عَبد اللَّه بْن ناجذ أخو ربيعة ابن ناجذ.
رَوَى عَن: ربيعة بْن ناجذ (ص ق) ، وعبد الرحمن بْن يزيد النخعي، وعليم الكندي، وعلي بْن أَبي طالب يقال: مرسل، ومخنف بْن سليم، وأبي محذورة مرسل، وأبي هُرَيْرة، كذلك.
رَوَى عَنه: الحارث بْن حصيرة (ص) ، والحكم بْن عتيبة، وسلمة بْن كهيل، وشعيب بْن الحبحاب، وعثمان بْن المغيرة الثقفي (ص) ، وعَمْرو بْن عُمَير والقاسم بْن الوليد الهمداني (ق) ، وأبو عَبْد الرحمن المسعودي، وأبو يعفور العبدي.
قال يعقوب بْن شَيْبَة (1) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (3) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: هو بابة أَبِي البختري الطائي كلاهما روى عن عَلِيّ ولم يسمع منه (4) ، وأبو صادق مستقيم الحديث.
__________
(1) تاريخ بغداد: 14 / 364.
(2) الثقات: 7 / 445.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 875.
(4) بعد هذا في الجرح والتعديل: وهما صدوقان.(33/412)
وَقَال النَّسَائي فِي " الكنى": أَبُو صادق عَبد اللَّه بْن ناجذ الأَزْدِيّ من ازد شنوءة أخو ربيعة بْن ناجذ، وقيل: اسمه مسلم بْن يزيد.
وكذلك قال أَحْمَد بْن ملاعب البغدادي الْحَافِظ أنه أخو ربيعة بْن ناجذ (1) .
وَقَال عيسى بْن طهمان: رأيت أبا صادق يسلم على الغلمان فِي الكتاب (2) .
روى له النَّسَائي في " الخصائص" حديثا"، وابْن ماجه آخر، وقد كتبناهما فِي ترجمة ربيعة بْن ناجذ (3) .
7434 - ق: أَبُو صالح الأشعري الشامي الأردني.
رَوَى عَن: كعب الأحبار، وأبي أمامة الباهلي، وأبي ريحانة الأَزْدِيّ، وأبي عَبد اللَّه الأشعري (ق) ، وأبي مالك الأشعري، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر (ق) ، وحسان بْن عطية، وراشد بْن دَاوُد الصنعاني، وعَبْد الرحمن بْن يزيد ابن تميم (ق) ، وأبو سلام الأسود (ق) .
ذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي طبقة تلي الطبقة العليا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (7) : لا يعرف اسمه.
__________
(1) تاريخ بغداد: 14 / 364. وكذلك قال البرقاني عن الدَّارَقُطنِيّ أنه عَبد اللَّه بْن ناجذ أخو ربيعة بن ناجذ كما في سؤالاته، وتاريخ بغداد أيضا". وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2) 9 / الترجمة 1888.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1852، وعلل الحديث: 149.(33/413)
وَقَال أَبُو حَاتِم (1) : لا بأس به (2) .
روى له ابن مَاجَهْ.
7435 - فق: أَبُو صالح الأشعري، ويُقال: الأَنْصارِيّ، ويُقال مولى عثمان بْن عفان، ويُقال: إنه والذي قبله واحد (3) .
روى عن: أَبِي أمامة الباهلي (فق) .
رَوَى عَنه: أَبُو الحصين الفلسطيني (فق) .
قال عباس الدُّورِيُّ (4) : سَمِعْتُ يَحْيَى يقول: أَبُو صالح الأشعري الذي يروي أَبُو غسان المديني عَن أَبِي الحصين عَن أَبِي صالح الأشعري، أَبُو صالح هذا مولى عثمان (5) .
روى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير" وقد وقع لنا حديثه عاليا" جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر الشافعي، قال: حدثني
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1852.
(2) وَقَال الذهبي في " الميزان": ثقة (4 / الترجمة 10306) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) كتب المؤلف تعليقا" في حاشية الكتاب نصه: جعله أبو القاسم (ابن عساكر) والذي قبله واحدًا.
(4) تاريخه: 2 / 710.
(5) ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة 62) . وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10305) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(33/414)
مُحَمَّد بْن غالب، قال: حَدَّثَنَا عبد الصمد بْن النعمان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو غسان مُحَمَّد بْن مُطَرِّفٍ عَن أَبِي الْحُصَيْنِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ: الْحُمَّى مِنْ كِيرِ جَهَنَّمَ، فَمَا أَصْابَ الْمُؤْمِنَ مِنْهَا كَانَ حَظُّهُ مِنَ النَّارِ.
أَخْرَجَهُ مِنْ حديث محمد بن عيسى ابن الطَّبَّاعِ، عَن أَبِي غَسَّانَ. ورُوِيَ عَن أَبِي صَالِحٍ الأَشْعَرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة، وعَنْهُ، عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ. وهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَبَا صَالِحٍ هَذَا والَّذِي قَبْلَهُ واحِدٌ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
• خت د ت ق: أَبُو صالح عَبد اللَّه بن صالح الجهني المِصْرِي، كاتب الليث بْن سعد، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: الليث بن سعد (خت د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري (ت) فِي "الأدب"، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7436 - سي: أَبُو صالح الحارثي، وقيل: الحادي، وقيل: الخازن.
عَن: النعمان بْن بشير (سي) ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا" ... " (الحديث) .
وعَنه: عامر الأحول، وأبو قلابة الجرمي (سي) ، وقيل: عَن أَبِي قلابة (ت سي) ، عَن أَبِي الأشعث الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ.
__________
(1) 15 / الترجمة 3336.(33/415)
وَقَال يزيد بن هارون، عن عقبة بْن عَبد اللَّهِ الأصم، عَنْ عامر الأحول، عَن أَبِي صالح، عَنِ النعمان بْن بشير موقوفا.
وَقَال ريحان بْن سَعِيد مرة: عَنْ عباد بْن مَنْصُور، عن أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ أنه حدثه أَبُو صالح عَنِ النعمان بْن بشير.
وَقَال أَبُو أسامة، عَنْ عباد بْن مَنْصُور، عن أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَن أَبِي صالح الخازن، قال أَبُو أسامة: وكان من خزان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
فذكره، ولَمْ يذكر النعمان ابن بشير.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة" وقَدْ وقَعَ لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ صَدَقَةَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيد الْجَوْهَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عن أَيُّوبَ، عَن أَبِي قِلابَةَ، عَن أَبِي صَالِحٍ الْحَارِثِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: إن الله كتب كتابا" قبل أن يخلق السَّمَوَاتِ والأَرْضِ بِأَلْفَيْ عَامٍ، فَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ، أَنْزَلَ فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَلِجُ بَيْتًا" قُرِئَتْ فِيهِ ثَلاثَ لَيَالٍ.
قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَيُّوبَ إِلا عَّبَادُ بْنُ منصور، تفرد
__________
(1) الثقات: 5 / 589. وجهله الذهبي في " الميزان" (4 / الترجمة 10310) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/416)
بِهِ رَيْحَانُ بْنُ سَعِيد.
رَوَاهُ النَّسَائي (1) عن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
• خ د س ق: أَبُو صالح عَبْد الغفار بن دَاوُد الحراني، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: يعقوب بن عبد الرحمن القاري (خ د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م د س: أَبُو صالح الحنفي، اسمه: عَبْد الرحمن بْن قيس، وَقَال بعضهم: أنه ماهان الحنفي.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عون الثقفي (م د س) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7437 - تمييز: أَبُو صالح الحنفي آخر، اسمه: سميع الزيات الكوفي.
يروي عَن: شريح الْقَاضِي.
ويروي عَنه: حماد بْن أَبي سُلَيْمان، وأبو إسرائيل الملائي.
__________
(1) اليوم والليلة (966) .
(2) 18 / الترجمة 3486.
(3) 17 / الترجمة 3937.(33/417)
قال أَبُو حاتم (1) : وهو الذي يروي عَنِ ابن عُمَر، عَنْ عُمَر" فِي الدرهم بالدرهمين.
ذكرناه للتميسيز بينهما.
7438 - بخ ت ق: أَبُو صالح الخوزي.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (بخ ت ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو المليح الفارسي الخراط (بخ ت ق) .
قال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (2) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الحديث (3) .
روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا" جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن أَبِي الْمَلِيحِ، عَن أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: مَنْ لا يَسْأَلُهُ يغضب عليه" يعني: الله عزوجل.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (4) مِنْ حَدِيثِ حَاتِمِ بن إسماعيل، ومروان بْن
__________
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1330.
(2) الكامل لابن عدي: 7 / 2749.
(3) وَقَال أبو زُرْعَة: لا بأس به (الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1857) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.
(4) الادب المفرد (658) .(33/418)
معاوية عَن أَبِي الْمَلِيحِ. وأخرجه التِّرْمِذِيّ (1) من حديث حاتم بْن إِسْمَاعِيل وأبي عاصم النبيل، فوقع لنا بدلا عَالِيًا" بِدَرَجَتَيْنِ. وأخرجه ابن ماجه (2) من حديث وكيع عَن أبي المليح.
• ع: أَبُو صالح السمان، اسمه: ذكوان، مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه سهيل بْن أَبي صالح (بخ م 4) ، وغيره. روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د: أَبُو صالح الغفاري، اسمه: سَعِيد بْن عَبْد الرحمن.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طالب (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الحجاج بْن شداد الصنعاني (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• س: أَبُو صالح مُحَمَّد بن زنبور المكي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: فضيل بْن عياض (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (5) .
• خ: أَبُو صالح، مولى التوأمة، اسمه: نبهان.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ: (3373) وراجع لزاما" التعليق على" المسند الجامع" (14361) .
(2) ابن ماجة (3827) .
(3) 8 / الترجمة 1814.
(4) 10 / الترجمة 2318.
(5) 25 / الترجمة 5220.(33/419)
روى عن: أَبِي قتادة الأَنْصارِيّ (خ) .
رَوَى عَنه: سالم أَبُو النضر (خ) .
روى له البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7439 - ت: أَبُو صالح، مولى طلحة بْن عُبَيد اللَّه، ويُقال: مولى أم سلمة، اسمه زاذان.
رَوَى عَن: أم سلمة (ت) زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رأى غلاما" لنا يقال له أفلح إذا سجد نفخ، فقال: ترب وجهك.
رَوَى عَنه: ميمون أَبُو حمزة (ت) (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
7440 - ت س: أَبُو صالح، مولى عثمان بْن عفان، مصري، اسمه: الحارث، ويُقال: بركان (3) .
رَوَى عَن: مولاه عثمان بن عفان (ت س) .
رَوَى عَنه: أبو عقيل زهرة بْن معبد (ت س) (4) .
__________
(1) 29 / الترجمة 6377.
(2) جزم الذهبي في " الميزان" أنه ذكوان مولى لأُم سلمة، وساق حديثه الفرد هذا (4 / الترجمة 10303) .
(3) جوده النساخ عن المؤلف بالباء الموحدة وهو تقييد البخاري (التِّرْمِذِيّ 1667) ، وكذلك قيده ابن حجر في التبصير": 1 / 197، لكن وقع في "التقريب": تركان"، لا نعرف له فيه سلفا"، ولعله من السرعة.
(4) ذكره العجلي في ثقاته، ووثقه (الورقة 62) ، وكذلك ابن حبان (5 / 84) فيمن اسمه" بركان" لا كما قال الحافظ ابن حجر بأن ابن حبان جزم بأن اسمه الحارث. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/420)
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوَّهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، والْمُبَارَكُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَرَكَةَ الْكِنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ العَاصِميُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بن إسحاق المِصْرِي إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بن محمد ابن سَعِيد بْن أَبي مريم، قال: حَدَّثَنَا جَدِّي سَعِيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قال: حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَن أَبِي صُبَيْحٍ (1) مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قال: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: إِنِّي كَتَمْتُكُمْ حَدِيثًا" سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَرَاهِيَةُ تَفَرُّقِكُمْ عَنِّي، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ، فَلْيُنْظُرِ امْرِؤٌ لِنَفْسِهِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ". كَذَا وقَعَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَن أَبِي صُبَيْحٍ، وهُوَ خَطَأٌ.
رواه التِّرْمِذِيّ (2) عَنِ الْحَسَن بْن عَلِيٍّ الخلال، عَنْ هشام بْن عَبد المَلِك، عن الليث، وَقَال: حسن غريب من هَذَا الوجه. ورواه النَّسَائي (3) عَنْ عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبد اللَّه بْن يوسف عَنِ الليث. وأخرجه من وجه آخر (4) عَنْ زهرة بن معبد.
__________
(1) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في هذه الرواية، والصواب: صالح.
(2) التِّرْمِذِيّ (1667) .
(3) النَّسَائي: 6 / 39.
(4) النَّسَائي: 6 / 40.(33/421)
وقد وقع لنا من وجه آخر أَعْلَى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا
القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيد سَنَةَ سِتٍّ وعِشْرِينَ ومئتين، قال: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عن زهرة بن معبد، عَن أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ أَنَّ عُثْمَانَ قال: أَيُّهَا النَّاسُ هَجِّرُوا فَإِنِّي مُهَجَّرٌ، فَهَجَّرَ النَّاسُ، ثُمَّ قال: أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي مُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ مَا تَكَلَّمْتُ بِهِ مُنْذُ سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا، قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ، فَلْيُرَابِطِ امْرِؤٌ حَيْثُ شَاءَ، هَلْ بَلَّغْتُكُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قال: اللَّهُمَّ اشْهَدْ.
• د س: أَبُو صالح ميسرة الكوفي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: سويد بن غفلة (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: هلال بْن خباب (د س) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7441 - ت: أَبُو صالح مولى ضباعة، قال: مسلم: اسمه ميناء (3) .
رَوَى عَن: أبو هُرَيْرة (ت) ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: أعمار أمتي
__________
(1) مسند أحمد: 1 / 65، 75.
(2) 29 / الترجمة 6329.
(3) وانظر أيضا": الكنى للدولابي: 2 / 9.(33/422)
من ستين إلى سبعين سنة" (1) .
رَوَى عَنه: كامل أَبُو العلاء (ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ هذا الحديث.
• 4: أَبُو صالح، مولى أم هانئ، اسمه: باذام، ويُقال: باذان، ويُقال: ذكوان.
رَوَى عَن: ابن عباس (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن جحادة (4) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الباء من الأَسماء (3) .
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] أَبُو صالح، رجل من همدان.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن زرير، عَنْ عَلِيّ فِي تحريم الذهب والحرير.
وعَنه: عبد العزيز بْن أَبي الصعبة.
هكذا وقع في بعض النسخ المتأخرة من النَّسَائي، وهو خطأ. وفي الأصول القديمة: أَبُو أفلح، وهو الصواب (4) .
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (2331) .
(2) الثقات: 5 / 591، ووثقه الذهبي في " الميزان" (4 / الترجمة 10313) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث". قلت: لم أعرف لم لينه؟ (3) 4 / الترجمة 636.
(4) هذا هو آخر الجزء الرابع والاربعين بعد المئتين، وكتب ابن المهندس بلاغا" في =.(33/423)
• - د: أَبُو الصباح الأيلي، اسمه: سعدان بْن سالم.
روى عن: أَبِي صخر الأيلي (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن المبارك (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ق: أَبُو الصباح سُلَيْمان بن يسير الكوفي، مولى إِبْرَاهِيم النخعي.
رَوَى عَن: قيس بْن رومي (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عُبَيد (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• س: أبو الصَّبَّاحِ مُحَمَّدِ بْنِ شُمَيْرٍ الرَّعِينِيِّ المِصْرِي.
روى عن: أَبِي عَلِيّ (س) ، عَن أَبِي ريحانة.
رَوَى عَنه: عَبْد الرحمن بْن شريح (س) .
روى له النَّسَائي. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د: أَبُو صخر الأيلي، اسمه يزيد بْن أَبي سمية.
رَوَى عَن: ابن عُمَر (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو الصباح الأيلي (د) .
__________
= حاشية نسخته يفيد مقابلته بأصل المصنف.
(1) 10 / الترجمة 2235.
(2) 12 / الترجمة 2575.
(3) 25 / الترجمة 5291.(33/424)
روى له أَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ م د ت عس ق: أَبُو صخر حميد بْن زياد الخراط المدني، ويُقال: حميد بْن صخر.
رَوَى عَن: شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي نمر (م د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح المِصْرِي (م د ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي فِي "مسند عَلِيّ"، والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو صخرة جامع بْن شداد المحاربي.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن يزيد النخعي (م ت س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (خ م د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• أَبُو صدقة العجلي سُلَيْمان بن كندير. تقدم فِي الأَسماء (4) .
• س: أَبُو صدقة، مولى أنس بْن مالك، اسمه: توبة.
رَوَى عَن: أنس بن مالك (س) .
__________
(1) 32 / الترجمة 6999.
(2) 7 / الترجمة 1526.
(3) 4 / الترجمة 889.
(4) 12 / الترجمة 2559.(33/425)
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو الصديق الناجي، اسمه: بكر بْن عَمْرو.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتادة بْن دعامة (خ م د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7442 - بخ م 4: أَبُو صرمة الأَنْصارِيّ المازني، له صحبة. واسمه مالك بْن قيس، وقيل: مالك بْن أَبي قيس، وقيل: قيس ابن مالك بْن أَبي أنس، وقيل: مالك بْن أسعد، من بني مازن ابن النجار، وقيل: من بني عدي بْن النجار.
شهد بدرا" وما بعدها من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (بخ 4) ، وعَن أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ (م ت) .
رَوَى عَنه: زياد بْن نعيم الحضرمي، وعبد الله بْن محيريز الجمحي (س) ، ومحمد بن قيس المدني (م ت) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (م) ، ولؤلؤه مولاة الأَنْصَار (بخ م ت ق) (3) .
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (4) : لم يختلف فِي شهوده بدرا" وما
__________
(1) 4 / الترجمة 810.
(2) 4 / الترجمة 751.
(3) قال المؤلف في الحاشية: كتبنا له حديثًا" واحدًا" في ترجمة محمد بن قيس". قلت: هو حديثه عَن أبي أيوب (26 / الترجمة 5566) (4) الاستيعاب: 4 / 1691 - 1692.(33/426)
بعدها من المشاهد، وكان شاعرا" محسنا"، وهو القائل:
لنا صرم يدول الحق فيها • وأخلاق يسود بها الفقير
ونصح للعشيرة حيث كانت • إذا ملئت من الغش الصدور
وحلم لا يسوغ الجهل فيه • وإطعام إذا قحط الصبير
بذات يد على من كان فيها • نجود به: قليل أو كثير
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون.
• س ق: أَبُو الصعبة، هو: عَبْد العزيز بن أَبي الصعبة المِصْرِي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن: أَبِي افلح الهمداني (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حَبِيب (س ق) ، وغيره.
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س ق: أَبُو صفوان بن عميرة، فِي ترجمة: سويد بن قيس.
• خ م د ت س: أَبُو صفوان الأُمَوِي، اسمه: عَبد الله بْن سَعِيد بْن عَبد المَلِك بْن مروان.
رَوَى عَن: يونس بْن يزيد الأيلي (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتيبة بْن سَعِيد (خ د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
__________
(1) 18 / الترجمة 3452.
(2) 15 / الترجمة 3306.(33/427)
• - د: أبو صفوان مهران.
عَن: ابْن عَبَّاس (د) .
رَوَى عَنه: الحسن بن عَمْرو الفقيمي (د) .
روى له أبو داود، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7443 - قد: أبو الصلت الثقفي.
" أن عُمَر بن الخطاب (ق) قرأ {ضيقا" حرجا") {2) ... الحديث.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن عمار اليمامي (قد) (3) .
روى له أَبُو دَاوُد فِي "القَدَر.
7444 - ق: أَبُو الصلت، حديثه فِي البَصْرِيّين روى عن: أبي هُرَيْرة (ق) .
رَوَى عَنه: علي بْن زيد بْن جدعان (ق) (4) .
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله
__________
(1) 28 / الترجمة 6226.
(2) الانعام: 125.
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4) جهله الحافظان: الذهبي في " الميزان"، وابن حجر في "التقريب".(33/428)
ابْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا حَسَنٌ وعَفَّانُ الْمَعْنِي، قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ. قال عَفَّانُ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَن أَبِي الصَّلْتِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَنَظَرْتُ فَوْقَ"، قال عَفَّانُ: فَوْقِي" - فَإِذَا أنا بِرَعْدٍ وبَرْقٍ وصَوَاعِقٍ. قال: فَأَتَيْتُ عَلَى قَوْمٍ بُطُونُهُمْ كَالْبُيُوتِ فِيهَا الْحَيَّاتُ تُرَى مِنْ خَارِجِ بُطُونِهِمْ، قُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قال: هَؤُلاءِ أَكَلَةُ الرِّبَا. فَلَمَّا نَزَلَتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَنَظَرْتُ أَسْفَلَ مِنِّي، فَإِذَا أَنَا بِرَهَجٍ ودُخَانٍ وأَصْوَاتٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قال: هَذِهِ الشَّيَاطِينُ يُحَرِّفُونَ عَلَى أَعْيُنِ بَنِي آدَمَ، أَلا يَتَفَكَّرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ، ولَوْلا ذَلِكَ لَرَأَوْا الْعَجَائِبَ.
رَوَى (1) قِصَّةَ أَكْلَةِ الرِّبَا عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى، فَوَقَعَ ذَلِكَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
• ق: أبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي.
رَوَى عَن: عَلِيّ بْن مُوسَى الرضى، وغيره.
رَوَى عَنه: سهل بْن زنجلة الرازي (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7445 - د: أَبُو الصلت.
" كتب رجل إلى عُمَر بْن عَبْد العزيز يسأله عن القدر.
__________
(1) ابن ماجة (2273) .
(2) 18 / الترجمة 3421.(33/429)
رَوَى عَنه: أَبُو رجاء (د) (1) .
قيل: إنه أَبُو الصلت شهاب بْن خراش. الحوشبي.
روى له أَبُو داود.
• م د س: أَبُو الصهباء البَصْرِيّ، مولى ابن عباس، اسمه: صهيب.
رَوَى عَن: ابْن عباس (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يحيى ابن الجزار (د س) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7446 - ت فق: أَبُو الصهباء الكوفي.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (ت فق) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن أَبي جَعْفَر (فق) ، وحماد بْن زيد (ت) ، وأخوه سَعِيد بْن زيد، وعمارة بن زاذان الصيدلاني، وموسى ابن سَعِيد الراسبي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا" وابن ماجه فِي " التفسير" آخر، وقد وقع لنا حديث التِّرْمِذِيّ بعلو.
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) 13 / الترجمة 2906.
(3) الثقات: 7 / 657. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/430)
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ النَّيْسَابُورِيُّ بِبَغْدَادَ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاشَاذَهْ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خَلَفٍ الْمَغْرِبِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْن إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قال: أَخْبَرَنَا جَدِّي مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن موسى الْحَرَشِيُّ، قال: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ، عَن أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ سَعِيد بْنِ جُبَيْرٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ رَفَعَهُ، قال: إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ (1) تَقُولُ لَهُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا، فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا، وإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا.
رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْحَرَشِيِّ (2) ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. وعن هناد (3) ، عَن أَبِي أسامة، عَنْ حماد بْن زيد نحوه، ولم يرفعه، وَقَال: هذا أصح من حديث مُحَمَّد بْن مُوسَى.
• ق: أَبُو صيفي بشير بن ميمون الواسطي.
رَوَى عَن: أشعث بْن سوار (ق) ، وغيره.
__________
(1) تكفر اللسان: أي تذل له وتخضع.
(2) التِّرْمِذِيّ (2407) .
(3) نفسه.(33/431)
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عاصم العباداني (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
__________
(1) 4 / الترجمة 729.(33/432)
باب الضاد
• ع: أَبُو الضحى مسلم بن صبيح الهمداني الكوفي،
مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: مسروق بْن الأجدع (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الأعمش (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7447 - فق: أَبُو الضحاك. عداده فِي البَصْرِيّين.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (فق) ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِنَّ فِي الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها: شجرة الخلد.
رَوَى عَنه: شُعْبَة (فق) (2) .
روى لَهُ ابْن ماجه فِي " التفسير" هذا الحديث.
• ع: أَبُو ضمرة أنس بن عياض الليثي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري (خ م د س) .
رَوَى عَنه: علي ابن المديني (خ) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
__________
(1) 27 / الترجمة 5931.
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف، لكن شيوخ شعبة جياد (4 / الترجمة 10325) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) 3 / الترجمة 567.(33/433)
باب الطاء
7448 - ت: أَبُو طارق السعدي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي (ت) (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ (2) حديث أبي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن ... (الحديث) "، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر.
• خ 4: أَبُو طالب زيد بن أخزم الطائي البَصْرِيّ، مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7449 - ت: أبو طالوت الشامي.
عَن: أنس بْن مالك (ت) فِي أكل القرع.
رَوَى عَنه: معاوية بْن صالح الحضرمي (ت) (4) .
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) التِّرْمِذِيّ (2305) .
(3) 10 / الترجمة 2085.
(4) قال الذهبي في " الميزان": لا يدرى من هو (4 / الترجمة 10329) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(33/434)
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الشافعي، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَن أَبِي طَالُوتَ، قال: دخلت عَلَى أنس بن مَالِكٍ وهُوَ يَأْكُلُ الْقَرْعَ، وهُوَ يقول: يالك مِنْ شَجَرَةٍ مَا أَحَبُّكِ إِلَيَّ لِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِيَّاكِ.
رَوَاهُ (1) عَنْ قُتَيْبَةَ، فوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: غريب من هَذَا الوجه.
• د: أَبُو طالوت عَبْد السلام بن أَبي حازم العبدي القيسي البَصْرِيّ.
روى عن: أبي برزة الأَسلميّ (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم بْن إِبْرَاهِيم (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م د س ق: أَبُو الطاهر أَحْمَد بن عَمْرو بن السرح المِصْرِي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن وهب (م د س ق) ، وغيره.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1849) .
(2) 18 / الترجمة 3417.(33/435)
رَوَى عَنه: مسلم، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7450 - قد: أَبُو طريف، مولى عَبْد الرحمن بْن طلحة، حجازي، تابعي.
" بلغنا أن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: إني سألت ربي اللاهين، فوهبهم لي. فقيل له: ما اللاهون؟ قال: ذرية العالم.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن عَبد الله مولى غفرة (قد) .
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (2) ، عَن أَبِيهِ: أَبُو طريف رَوى عنِ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، روى عنه الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سميرة (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "القَدَر" هَذَا الحديث.
• ق: أَبُو طعمة نسير بن ذعلوق الثوري الكوفي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7451 - د سي ق: أَبُو طعمة، مولى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، اسمه: هلال، أصله من الشام، وسكن مصر، وكان يقص بها ويقرئ القرآن.
__________
(1) 1 / الترجمة 86.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1898.
(3) ولكن هذا الَّذِي ذكره ابن أَبي حاتم صحابي معروف شهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم حصار الطائف، وروى عنه كما في مسند أحمد (3 / 416) ، وهو بلا شك غير هذا التابعي الَّذِي روى له أَبُو دَاوُدَ في "القَدَر.
(4) 29 / الترجمة 6394.(33/436)
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د ق) ، ومولاه عُمَر ابن عَبْد الْعَزِيز (د سي ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جَابِر، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (د سي ق) ، ويزيد بْن يزيد بْن جابر.
قال أَبُو حاتم (1) : أَبُو طعمة قارئ أهل مصر، روى عنه ابنا يزيد بْن جابر.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: رماه مكحول بالكذب (2) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي: أَبُو طعمة ثقة.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: هلال، مولى عُمَر بْن عَبْد العزيز يكنى أبا طعمة، وكان يقرئ القرآن بمصر (3) .
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن عُمَر بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا هلال مولانا، عن
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1899.
(2) قال الحافظ ابن حجر: لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحي، وإنما روى الوليد ابن مُسْلِم عَنْ ابْن جَابِر إِن أبا طعمة حدث مكحولا بشيءٍ وَقَال: ذروه يكذب. هذا محتمل أن يكون مكحول طعن فيه علا من فوق أبي طعمة، والله تعالى أعلم.
(3) ووثقه الذهبي في " الكاشف"، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4) مسند أحمد: 6 / 369.(33/437)
أَبِي عُمَر بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عن عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عن أُمِّه أسماه بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كلماتٍ أَقُولُهَا عِنْدَ الْكَرْبِ: " اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) مِنْ حديث عَبد اللَّهِ بْن داود، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي مِنْ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ومِنْ طُرُقٍ أُخَرَ (2) . وأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ (3) مِنْ حَدِيثِ وكيع، ومحمد ابن بشر، عَنْ عَبْد العزيز، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وقَدْ وقَعَ لنا حديث أَبِي نُعَيْم عاليا" جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز، عَنْ هِلالٍ مَوْلَى عُمَر بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُمَر بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّه أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ: اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا". وقد كتبنا له حديثا" آخر فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّه الغافقي. وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم.
7452 - س: أَبُو طعمة، وليس بنسير بن ذعلوق.
__________
(1) أبو داود (1525) .
(2) اليوم والليلة (647) و (649) و (650) .
(3) ابن ماجة (3882) .(33/438)
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س) فِي صلاة الكسوف.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (س) .
قيل: أنه هلال مولى عُمَر بْن عَبْد العزيز، وقيل: غيره (1) .
روى له النَّسَائي.
• ع: أَبُو الطفيل عامر بن واثلة الليثي.
رَوَى عَن: معاذ بْن جبل (م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو الزبير المكي (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7453 - د: أَبُو طلحة الأسدي، حديثه فِي الكوفيين.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د) ، وعبد اللَّه بن عباس، وأبي عَمْرو الشيباني.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب (د) ، والركين بْن الربيع الفزاري، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الملك بْن عُمَير، وأبو العميس عتبة بْن عَبد اللَّه المسعودي (3) .
روى له أَبُو داود حديثا" واحدا"، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو حَمْزَةَ بْنُ الْعَبَّاسِ
__________
(1) إن لم يكن مولى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ فهو مجهول.
(2) 14 / الترجمة 3064.
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(33/439)
الْعَلَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكْفُوفِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن حَيَّانَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيك الأَسَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْن عَبد اللَّهِ بْن يونس، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب، عَن أَبِي طَلْحَةَ الأَسَدِيِّ، عَنْ أنس ابن مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ خَرَجَ فَرَأَى قُبَّةً مُشْرِفَةً، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: هَذِهِ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ. قال: فَسَكَتَ وجَعَلَهَا فِي نَفْسِهِ، حَتَّى إِذَا دَخَلَ صاحبها، فسلم على الناس، عرض عَنْهُ، وصَنَعَ ذَلِكَ بِهِ مِرَارًا"، حتى عوف الرَّجُلُ الْغَضَبَ فِي وجْهِهِ والإِعْرَاضَ عَنْهُ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: واللَّهِ إِنِّي لأُنْكِرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَدْرِي مَا حَدَثَ بِي ومَا صَنَعْتُ. قَالُوا: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَى قُبَّتَكَ، فَسَأَلَ لِمَنْ هَذِهِ؟ فأخبرناه فرج الرَّجُلُ إِلَى قُبَّتِهِ فَهَدَمَهَا حَتَّى سَوَّاهَا بِالأَرْضِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ذات يَوْمٍ فَلَمْ يَرَهَا، قال: مَا فعلت القبة التي كانت ها هنا؟ قَالُوا: شَكَا إِلَيْنَا صَاحِبُهَا إِعْرَاضَكَ عَنْهُ، فَأَخْبَرْنَاهُ فَهَدَمَهَا. فَقَالَ لَنَا: إِنَّ كُلَّ بِنَاءٍ بُنِيَ وبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلا مَالا، إِلا مَالا" (1) .
رَوَاهُ (2) عَنْ أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُسَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
• ع: أَبُو طلحة الأَنْصارِيّ، صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، اسمه زيد بْن سهل.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ع) .
__________
(1) بعني: إلا ما لابد منه.
(2) أبو داود (5237) .(33/440)
رَوَى عَنه: أنس بْن مالك (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ف س: أَبُو طلحة نعيم بن زياد الأَنْمَاري الشامي.
رَوَى عَن: النعمان بْن بشير (ف س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: معاوية بن صالح الحضرمي (ف س) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب" التفرد"، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7454 - ت: أَبُو طلحة الخولاني، شامي.
ذكره الحاكم أَبُو أَحْمَد وغيره واحد، لا يعرف اسمه. وزعم ابن حبان أن اسمه سفيان بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (3) . وَقَال غيره (4) : اسمه درع بْن عَبد الله.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مُرْسلاً، وعن الضحاك بن عبد الرحمن ابن عرزب (ت) ، وعمير بْن سعد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: أَبُو سنان عيسى بْن سنان الشامي (ت) .
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد في " الكنى": أَبُو طلحة الخولاني، عَنْ عُمَير بْن سعد الأَنْصارِيّ، والضحاك بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب
__________
(1) 10 / الترجمة 2110.
(2) 29 / الترجمة 6455.
(3) الثقات: 6 / 404.
(4) قاله ابن أَبي حاتم في " الجرح والتعديل" (3 / الترجمة 2016) ، وابن ماكولا (الاكمال: 3 / 380) .(33/441)
الأشعري، روى عنه أَبُو سنان عيسى بْن سنان القسملي.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (1) : سفيان بْن عَبد اللَّه الحضرمي، أَبُو طلحة الخولاني، عَنِ ابن عرزب، روى عنه أَبُو سنان عيسى بْن سنان (2) .
وَقَال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ فِي باب الذال المعجمة (3) : ذرع أَبُو طلحة الخولاني وقد اختلف في صحبته.
حَدَّثَنَا (4) عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الوراق، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَر الضرير، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَن أَبِي سنان عيسى بْن سنان، عَن أَبِي طلحة الخولاني، واسمه ذرع، قال: قال رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: يَكُونُ جنود أربعة، فعليكم بالشام، فإن اللَّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ.
أخبرنا بذلك أبو إسحاق ابن الدرجي فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، فذكره.
ولا نعلم أحدا" ذكره بالذال المعجمة غيره، وهو تصحيف والله أعلم.
وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم فِي بَاب الدال المهملة (4) : درع الخولاني يعد فِي أهل الشام، روى عَن أبي عَبد الله
__________
(1) 6 / 404.
(2) وذكره أيضا" في الكنى، ولم يشر إلى اسمه (7 / 658) .
(3) المعجم الكبير: 4 / 233.
(4) المعجم الكبير (4222) .
(5) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2016.(33/442)
الصنابحي، روى عنه مطر بْن كثير الخولاني المِصْرِي، ورجاء بْن أَبي سلمة، وعيسى بْن سنان، سَمِعْتُ أَبِي يقول ذلك.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (1) : درع بْن عَبد اللَّه الخولاني غزا مع مالك بْن عَبد اللَّه الخثعمي، روى عنه أَبُو عيسى محمد بْن عبد الرحمن، ويُقال: هو من أهل فلسطين. قال ابن يُونُس: وهو عندي من أهل مصر.
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه عاليا" جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْن سَلَمَة عَن أَبِي سنان، قال: دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا" وأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلانِيُّ جَالِسٌ على شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عبد الرحمن عَن أبي موسى، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِذَا قَبَضَ الله بن الْعَبْدِ قال لِلْمَلائِكَةِ: مَا قال عَبْدِي؟ قَالُوا: حَمِدَكَ واسْتَرْجَعَ. قال: ابْنُوا لَهُ بَيْتًا" وسَمُّوهُ بَيْتَ الْحَمْدِ.
رَوَاهُ (1) عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عَنْ حماد بْن سلمة، فوقع لنا عاليا" بدرجتين، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
7455 - أَبُو طلحة الخولاني المِصْرِي، واسمه: درع بْن الحارث.
__________
(1) الاكمال: 3 / 380.
(2) التِّرْمِذِيّ (1021) .(33/443)
يروي عن: أَبِي ذر الغفاري.
ويروي عَنه: يزيد بْن أَبي حَبِيب، وقيل: عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب، عن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طَلْحَةَ، عَن أَبِي ذر.
قال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: وهو عندي أشبه بالصواب.
وكَانَ ممن شهد فتح مصر، وهُوَ أقدم من الذي قبله (1) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• م صد ت س: أَبُو طلحة شداد بن سَعِيد الراسبي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: غيلان بْن جرير (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة (م) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُد فِي " فضائل الأَنْصَار"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
ومن الأَوهام:
• ع: أبوطهفة الغفاري.
روى عن: أَبِي ذَرٍّ، قال: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وأنا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَال: يَا جُنَيْدِبُ إِنَّمَا هِيَ ضجعة أهل النار.
__________
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: درع بن عَبد الله (في تهذيب ابن حجر: الحارث) من أهل بيت المقدس، وكان واليا" عليها، يروي عن جماعة من الصحابة، روى عنه أهل الشام" (4 / 220) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) 12 / الترجمة 2706.(33/444)
رَوَى عَنه: نعيم بْن عَبد اللَّهِ المجمر.
هكذا رواه يعقوب بْن حميد بْنِ كَاسِبٍ، عَنْ (1) مُحَمَّدِ بْنِ نعيم بْن عَبد اللَّه، عَن أَبِيهِ، عنه.
ورواه يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَنْ قيس بْن طهفة الغفاري، عَن أَبِيهِ، قال: أصابني رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم نائما" فِي المسجد فركضني برجله، ثم ذكر نحوه. وفيه اختلاف كثير.
روى له ابن ماجه (2) .
هكذا قال، وانما رواه ابن كاسب عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن نعيم، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابن طهفة. وفي نسخة: عَنْ طهفة، عَن أَبِي ذر، ولم يقل أحد من الرواة: عَن أَبِي طهفة مع كثرة ما فيه من الخلاف، وإنما ذلك خطأ من بعض الكتاب، والله أعلم.
• ع: أَبُو طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن بلال، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• أَبُو طيبة الكلاعي، ويُقال: أبو ظبية. يأتي.
__________
(1) صبب المؤلف في هذا الموضع لان الصواب فيه: عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن محمد بن نعيم"، كما سيأتي، وكما هو في سنن ابن ماجة.
(2) ابن ماجة (3724) .
(3) 15 / الترجمة 3385.(33/445)
• - د ت س: أَبُو طيبة المروزي، اسمه: عَبد اللَّه بْن مسلم.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن بريدة (د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (د ت س) ، وغيره.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
__________
(1) 16 / الترجمة 3568.(33/446)
باب الظاء
• ع: أَبُو ظبيان الجنبي، اسمه حصين بْن جندب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاس (خ د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (خ م د س فق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
ولهم شيخ آخر يقال له:
7456 - تمييز: أَبُو ظبيان القرشي.
يروي عَن: عُمَر بْن الخطاب.
ويروي عَنه: سلمة بْن كهيل (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
7457 - بخ د سي ق: أَبُو ظبية، ويُقال: أَبُو طيبة السلفي ثم الكلاعي الشامي الحمصي.
روى عن: أبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي (فق) ، وعبد اللَّه بن عَمْرو بن العاص، وأبي بحرية عَبد الله بْن قيس التراغمي (د) ، وعُمَر بْن الخطاب وشهد خطبته بالجابية، وعَمْرو ابن العاص (د) ، وعَمْرو بْن عبسة (سي) ، ومعاذ بن جبل
__________
(1) 6 / الترجمة 1355.
(2) جهله الحافظان الذهبي، وابن حجر.(33/447)
(د سي ق) ، والمقداد بْن الأسود (بخ) .
رَوَى عَنه: بسر بْن عطية، وثابت البناني (د سي) ، وشريح ابن عُبَيد الحضرمي (د) ، وشهر بْن حوشب (د سي ق) ، وغيلان ابن معشر، ومُحَمَّد بْن سعد الأَنْصارِيّ (بخ فق) .
ذكره أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي طبقة قدم تلي الطبقة العليا من التابعين، وَقَال: يحدث عَنْ معاذ.
وَقَال صاحب" تاريخ الحمصيين": وأبو طيبة السلفي يحدث عَنْ معاذ، وحضر خطبة عُمَر بالجابية.
وَقَال ابن خراش: أرجو أن يكون سمع من معاذ.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني، عن أَحْمَد بْن حنبل: حَدَّثَنَا أَبُو المغيرة، قال: حَدَّثَنَا صفوان، قال: حدثني غيلان عَن أَبِي طيبة السلفي. قال أَبُو عَبْد اللَّه: إنما هو أَبُو ظبية ولكن هكذا قال صاحبنا، قال خطبنا عُمَر.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّه بْن مندة: يقال فيه أَبُو طيبة بالطاء المهملة وبالمعجمة.
وذكره مسلم بْن الحجاج (1) ، والحسين بْن مُحَمَّد القباني، وأبو بشر الدولابي (2) ، والحاكم أَبُو أَحْمَد (3) وغير واحد فِي " الكنى" فِي باب الظاء المعجمة، وكذلك قيده أَبُو الحسن الدَّارَقُطنِيّ (4) ،
__________
(1) الكنى، الورقة 58.
(2) الكنى: 2 / 19.
(3) الكنى، الورقة 263.
(4) المؤتلف: 3 / 1480.(33/448)
وأبو أَحْمَد العسكري (5) ، وأبو نصر بْن ماكولا (2) ، وغير واحد.
قال العسكري (3) : لا يعرف اسمه، ويُقال: إن اسمه كنيته.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (4) : سئل أَبُو زُرْعَة عَن أَبِي ظبية هل يسمى؟ قال: لا أعرف أحدا" يسميه.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (5) : سئل يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي ظبية الذي روى عنه مُحَمَّد بْن سَعْد الأَنْصارِيّ، فقال: ثقة. وقد روى بسر بْن عطية عَن أَبِي ظبية، عَنْ عَمْرو بْن عبسة، لا أدري هو هذا أم غيره.
قال أبو القاسم (6) : هو هو بلاشك.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (7) : قلت ليحيى: أَبُو ظبية الذي يروي عنه مُحَمَّد بْن سعد الأَنْصارِيّ؟ فقال: ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطنِيّ: ليس به بأس.
وَقَال جرير، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عطية، عن شهر ابن حوشب: دخلت المسجد فإذا أَبُو أمامة جالس فِي زاوية المسجد، فجلست إليه، فجاء شيخ يقال له أَبُو ظبية من أفضل رجل بالشام إلا رجلا من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وذكر الحديث في
__________
(1) تصحيفات المحدثين: 2 / 1108.
(2) الاكمال: 5 / 250.
(3) تصحيفات المحدثين: 2 / 1108.
(4) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1905.
(5) تاريخه: 2 / 711.
(6) يعني: ابن عساكر.
(7) تاريخ الدارمي، الترجمة 725 و915.(33/449)
فضل الوضوء.
وَقَال أَبُو إسحاق الفزاري، عَنِ الأعمش فِي هذا الحديث: وكانوا لا يعدلون به رجلا إلا رجلا صاحب محمدا" صلى الله عليه وسلم.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
• خ د: أَبُو ظفر عبد السلام بْن مطهر البَصْرِيّ، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عُمَر بن علي المقدمي (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وأبو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خت ت: أَبُو ظلال القسملي الأعمى، اسمه: هلال ابن أَبي هلال.
رَوَى عَن: أنس بن مالك (خت ت) .
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مسلم القسملي (ت) ، وغيره.
استشهد به البخاري، وروى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم في الأَسماء (2) .
__________
(1) 18 / الترجمة 3426.
(2) 30 / الترجمة 6332.(33/450)
المجلد الرابع والثلاثون
بسم الله الرحمن الرحيم
باب العين
7458 - ت: أَبُو عاتكة، اسمه: طريف بْن سلمان، ويُقال: سلمان بْن طريف، كوفي، ويُقال: بصري.
رَوَى عَن: أَنَسِ بْنِ مالك (ت) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن عطية القرشي (ت) ، وأبو عِمْران حفص بْن عُمَر النجار الواسطي، وحماد بْن خالد الخياط، وسلام ابن سُلَيْمان المدائني، وعلي بْن يزيد الصدائي، وغسان بْن عُبَيد الموصلي، وأبو الطيب مطهر بْن غالب الخراساني المعبر.
قال أَبُو حاتم (1) : ذاهب الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (2) : منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (3) : ليس بثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا قد ذكرناه في ترجمة الحسن
__________
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2169.
(2) تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 3135.
(3) ضعفاؤه، الترجمة 319.
(4) وذكره في الضعفاء والمتروكين (الترجمة 303) ، وذَكَره العقيلي في الضعفاء (الورقة 99) ، وابن حبان في " المجروحين"، قال: منكر الحديث جدا، يروي عن أنس مالا يشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه (1 / 382) ، وذَكَره السُلَيْماني فيمن عرف بوضع الحديث (الباعث الحثيث، الترجمة 354) .(34/5)
ابن عطية (1) .
7459 - ق: أَبُو عازب.
حديثه فِي أهل الكوفة.
قال أَبُو حاتم (2) ، وأبو داود، والحاكم أَبُو أحمد: اسمه مسلم ابن عَمْرو.
وَقَال غيرهم: مسلم بْن أراك.
رَوَى عَن: النعمان بْن بشير (ق) وقيل: عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ.
رَوَى عَنه: جابر الجعفي (ق) ، والحارث بْن زياد الكوفي (3) .
روى له ابن ماجه حديث النعمان بن بشير" لا قود إلا
بالسيف" (4) .
• م: أَبُو عاصم مُحَمَّد بْن أَبي أيوب الثقفي.
رَوَى عَن: يزيد الفقير (م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو نعيم (م) ، وغيره.
روى له مسلم. وقد تقدم في الأَسماء (5) .
__________
(1) 6 / الترجمة 1245.
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 830.
(3) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10340) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.
(4) ابن ماجة (2667) .
(5) 24 / الترجمة 5085.(34/6)
• - م د: أَبُو عاصم أَحْمَد بن جواس الحنفي الكوفي.
روى عَنْ: أَبِي الأَحوص سَلامِ بْنِ سليم الحنفي (م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7460 - ق: أَبُو عاصم العباداني المرئي البَصْرِيّ، اسمه عَبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه، ويُقال: ابن عُبَيد، ويُقال: عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، والحسن بْن ذكوان (2) ، والحكم بْن جحل، وخالد الحذاء، وزياد الجصاص، وشميط بْن عجلان، وعلي بْن زيد بْن جدعان، وفائد أَبِي الورقاء (ق) ،
والفضل بْن عيسى الرقاشي (ق) ، وهشام بْن حسان.
رَوَى عَنه: إبراهيم بن بكر أراه المروزي، وآدم بْن أَبي إياس، وإسحاق بن راهويه، وثوبان بْن سَعِيد بْن عزرة السعدي، والحسن بْن الربيع البجلي، والحسن بْن عرفة، وسُلَيْمان بْن أَبي شيخ، وسويد بْن سَعِيد (ق) ، وسيار بْن حاتم، وعبد الأعلى بْن حماد النرسي، وعلي بن مخلد الأبلي، وعلي ابن المديني، وعلي ابن هاشم بْن مرزوق، وعَمْرو بْن علي الفلاس، ومحمد بْن أَبي بكر المقدمي، ومحمد بْن عَبد المَلِك بن أَبي الشوارب (ق) ، ونعيم
__________
(1) 1 / الترجمة 21.
(2) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه: الحسن بن ثوبان. وهو خطأ، إنما هو ابن ذكوان".(34/7)
ابن حماد المروزي، ويعقوب بْن إِسْمَاعِيل السلال، وأبو حسان الزيادي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: لم يكن به بأس، صالح الحديث.
وَقَال عَمْرو بْن علي (2) : كَانَ صدوقا ثقة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : شيخ.
وَقَال أَبُو حاتم (4) : لَيْسَ بِهِ بأس.
وَقَال أَبُو داود (5) : لا أعرفه.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (6) : منكر الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (7) : كان يخطئ (8) .
روى له ابن ماجه.
7461 - د: أَبُو عاصم الغنوي.
روى عن: أَبِي الطفيل عامر بْن واثلة الليثي (د) .
__________
(1) تاريخه: 2 / 713، وليس فيه قوله: صالح الحديث" وإنما اقتبسه المؤلف من الجرح والتعديل (5 / الترجمة 465) .
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 465.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 322.
(6) ضعفاؤه، الورقة 107.
(7) الثقات: 7 / 46.
(8) وَقَال الذهبي في " الميزان": ليس بحجة، يأتي بعجائب (4 / الترجمة 10343) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.(34/8)
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (د) .
قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : لا أعلم روى عنه غير حماد بْن سلمة، ولا أعرفه، ولا أعرف اسمه (3) .
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (4) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ، عَن أَبِي الطُّفَيْلِ، قال: قُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ. قال: صَدَقُوا وكَذَبُوا (5) . قُلْتُ: مَا صَدَقُوا ومَا كَذَبُوا؟ قال: صَدَقُوا أَنَّهُ قَدْ رَمَلَ، وكَذَبُوا لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ، إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ دَعُوا مُحَمَّدًا وأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا مَوْتَ النَّغَفِ (6) ، فَلَمَّا صَالَحُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم أن يجيؤا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثلاثة أيام، فقدم
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2016.
(2) نفسه.
(3) وَقَال أبو داود: بصري، حدث عنه حماد بْن سلمة، يروي عَن أبي الطفيل (سؤالات الآجري: 4 / الورقة 8) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4) المعجم الكبير: (10628) .
(5) كذبوا بلغة أهل الحجاز: أخطأوا.
(6) النغف: دود في أنوف الابل، أو دود يكون في النوى المنقع.(34/9)
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ والْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ (1) ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ: ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ، ولَيْسَتْ بِسُنَّةٍ. قُلْتُ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ عَلَى بَعِيرٍ، وأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ؟ قال: صَدَقُوا وكَذَبُوا. قال: قُلْتُ: مَا صَدَقُوا ومَا كَذَبُوا؟ قال: صَدَقُوا قَدْ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ، وكَذَبُوا لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يَدْفَعُ النَّاسَ ولا يضعربون عَنْهُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ لِيَسْتَمِعُوا كَلامَهُ ويَرَوْا مَكَانَهُ ولا تَنَالُهُ أَيْدِيهُمْ. قُلْتُ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا والْمَرْوَةِ، وأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ. قال: صَدَقُوا، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمَّا أُمِرَ بِالْمَنَاسِكِ اعْتَرَضَ عَلَيْهِ (2) الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَسْعَى فَسَابَقَهُ فَسَبَقَهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلامُ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حُصَيَّاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى، فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حُصَيَّاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ، وعَلَى إِسْمَاعِيلَ قَمِيصٌ لَهُ أَبْيَضُ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَةِ، إِنَّهُ لَيْسَ قَمِيصٌ تُكَفِّنِّي فِيهِ غَيْرَ هَذَا، فَاخْلَعْهُ عَنِّي فَكَفِّنِّي مِنْهُ، والْتَفَتَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَإِذَا هُوَ بِكَبْشٍ أَعْيَنَ أَبْيَضَ أَقْرَنَ، فَذَبَحَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِمَا السَّلامُ إِلَى الْجَمْرَةِ الْقُصْوَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حُصَيَّاتٍ حَتَّى ذَهَبَ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى مِنًى، فَقَالَ: هَذَا مَنَاخُ النَّاسِ، ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا فَقَالَ (3) : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ، ثُمَّ ذَهَبَ
__________
(1) جبل بمكة، كان الواقف عليه آنذاك يشرف على الركن العراقي.
(2) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(3) قوله: فَقَالَ: هَذَا مَنَاخُ النَّاسِ، ثُمَّ أتى به جمعا فقال" سقطت من المطبوع من" المعجم الكبير" فتغير المعنى.(34/10)
بِهِ إِلَى عَرَفَةَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ؟ قُلْتُ: لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ؟ قال: إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ قال: هَلْ عَرَفْتَ؟ قال: نَعَمْ. ثُمَّ قال ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ تدري كيف كانت التلية؟ قلت: وكيف كانت التلية؟ قال: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ خَفَضَتْ لَهُ الْجِبَالُ رؤوسها، ورُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ.
روى من أوله إِلَى قوله: ولا تناله أيديهم" عن موسى بْن إِسْمَاعِيل، عَن حماد بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
• ع: أَبُو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: يزيد بْن أَبي عُبَيد (خ م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س: أَبُو عاصم خشيش بن أصرم النَّسَائي.
رَوَى عَن: عبد الرزاق (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7462 - خ م س: أَبُو العالية البراء البَصْرِيّ، مولى قريش، كَانَ يبري النبل، قِيلَ: اسمه زياد بْن فيروز، وقيل: زياد بْن أذينة، وقيل: كلثوم، وقيل: أذينة، وقيل: لقبه أذينة.
__________
(1) 13 / الترجمة 2927.
(2) 8 / الترجمة 1690.(34/11)
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وطلق بْن حبيب، وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير، وعبد الله بْن الصامت (بخ م س) ، وعبد اللَّه بْن صفوان، وعبد اللَّه بْن عباس (خ م س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي برزة الأَسلميّ.
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (خ م س) ، وبديل بْن ميسرة (م س) ، والحسن بْن أَبي الحسناء (ر) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وعاصم الأحول، وعِمْران أَبُو الهذيل وهو ابن عبد الرحمن بن هربذ الصنعاني، ومطر الوراق (م) ، ويونس بْن عُبَيد، وأبو الأزهر الضبعي.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : ثقة.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : مات يَوْم الاثنين فِي شوال سنة تسعين.
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي.
• ع: أَبُو العالية الرياحي، اسمه: رفيع.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتادة (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7463 - ت: أَبُو عامر الأشعري، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: عَبد الله
__________
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2446.
(2) الثقات: 4 / 258.
(3) 9 / الترجمة 1922(34/12)
ابن هانئ، وقيل: عَبد اللَّه بْن وهب، وقيل: عُبَيد بْن وهب، وليس بعم أَبِي موسى الأشعري.
لَهُ عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (ت) حديث واحد: نعم الحي الأزد والأشعريون.
رَوَى عَنه: ابنه عامر بْن أَبي عامر الأشعري.
ذكره خليفة بْن خياط فِي تسمية من أتى الشام من قبائل اليمن، وَقَال (1) : توفي في خلافة عبد الملك.
وذكره الحاكم أَبُو أَحْمَد فِي " الكنى" بعد أن ذكر أبا عامر عُبَيد بْن حضار عم أَبِي موسى الأشعري، ثُمَّ قال: وهذا غير عُبَيد ابن حضار أَبِي عامر الأشعري، وحديثه غير حديثه، قتل ذاك أيام حنين قبل وفاة النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم بأقل من سنتين، ويُقال: مات هَذَا فِي خلافة عبد الملك.
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة ابنه عامر بْن أَبي عامر.
وأخرج البخاري تعليقا، وأبو داود من حديث عطية بْن قيس عن عبد الرحمن بْن غنم الأشعري، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مالك الأشعري أنه سمع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ يستحلون الخمر والحرير ... الحديث. وقد كتبناه في ترجمة عطية بْن قيس.
• بخ س ق: أَبُو عامر الألهاني الحمصي، اسمه عَبد الله بن غابر.
__________
(1) الطبقات: 304.(34/13)
رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (بخ س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أرطاة بْن المنذر (بخ س ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س فق: أَبُو عامر الأَوصابي، ويُقال: الوصابي لقمان ابن عامر، وهو باسمه أشهر مِنْهُ بكنيته.
روى عن: أَبِي أمامة الباهلي (س فق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عقيل بن مدرك (د) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي " التفسير". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7464 - د س: أَبُو عامر الحجري الأزدي المعافري المِصْرِي، ويُقال: عامر (ق) ، والصحيح: أَبُو عامر، واسمه: عَبد اللَّه بْن جابر من حجر الأزد.
روى عن: أَبِي ريحانة الأزدي (د س ق) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بن عَبد اللَّه بْن الخولاني، وأبو الحصين الهيثم بْن شفي الرعيني (د س ق) (3) .
روى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه وسماه في روايته
__________
(1) 15 / الترجمة 3475.
(2) 24 / الترجمة 5011.
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/14)
عامرا، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة أَبِي ريحانة.
• خت م 4: أَبُو عامر الخزاز صالح بن رستم.
روى عن: أَبِي عِمْران الجوني (م ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عثمان بْن عُمَر بن فارس (م د ق) ، وغيره.
روى له البخاري تعليقا، والباقون. (وقد تقدم فِي الأَسماء) (1) .
• ع: أَبُو عامر العقدي، اسمه: عَبد المَلِك بْن عَمْرو البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: فليح بْن سُلَيْمان، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د س ق: أَبُو عامر الهوزني، اسمه: عَبد اللَّه بْن لحي.
رَوَى عَن: المقدام بْن مَعْدِي كَرِب (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: راشد بْن سَعْد (د س ق) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) ما بين العضادتين إضافة مني لابد منها، وقد تقدم في 13 / الترجمة 2812.
(2) 18 / الترجمة 3545.
(3) 15 / الترجمة 3512.(34/15)
ومن المحذوفات فِي البخاري وغيره:
7465 - أَبُو عائذ اللَّه بن ربيعة، ويُقال: ابن عَبد اللَّهِ بْن ربيعة.
روى البخاري (1) فِي باب مجرد عقيب باب شهود الملائكة بدرا من حديث عقيل عن ابْن شهاب، عَنْ عروة، عَنْ عائشة أن أبا حذيفة، وكان ممن شهد بدرا مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تبنى سالما ... الحديث.
ورواه (2) فِي باب الأكفاء، من النكاح عَن أَبِي الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، بإسناد نحوه.
ورواه أَبُو داود (3) من حديث يونس عن الزُّهْرِيّ، عَن عروة، عَن عائشة وأم سلمة.
ورواه النَّسَائي (4) عن عِمْران بْن بكار، عَن أبي اليمان بإسناده مختصرا، ومن وجه آخر عن يحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة وابن عَبد اللَّه بْن ربيعة، عن عائشة.
قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي فِي هَذَا الحديث: رواه عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة وأبي عائذ اللَّه بْن ربيعة، عن عائشة. ورواه شعيب عن الزُّهْرِيّ، عن عروة وأبي عائذ اللَّه بْن ربيعة، عن عائشة وأم سلمة. ورواه يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَنْ ابن
__________
(1) البخاري: 5 / 104.
(2) البخاري: 7 / 9.
(3) أبو داود (2061) .
(4) النَّسَائي: 6 / 63.(34/16)
شهاب، عن عروة وابن عَبد اللَّه بْن ربيعة، عن عائشة وأم سلمة. ويونس، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة وابن عَبد اللَّه بْن ربيعة فِي قصة سالم مولى أَبِي حذيفة، وسهلة بنت سهيل. قال: ورواه عبد الرحمن بْنِ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ، عَنِ ابن شهاب، عن عروة وعُمَرة، عن عائشة. ورواه معمر عن الزُّهْرِيّ، عَن عروة عَن عائشة. ورواه ابن أخي ابن شهاب، عن عمه بمثل حديث معمر.
ورواه مالك، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة، لم يذكر عائشة. قال: وهذه الوجوه عندنا محفوظة غير حديث ابن مسافر فإنه لم يتابعه عَلَيْهِ أحد من أصحاب الزُّهْرِيّ، غير أني لست أقف عَلَى هَذَا الرجل المقرون مَعَ عروة إلا أني أتوهم أنه إِبْرَاهِيم (1) بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله بن أَبي ربيعة ابْن أم كلثوم بنت أَبِي بكر الصديق، فإن الزُّهْرِيّ قد روى عنه حديثين وهو برواية يونس بْن يزيد ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ أشبه، حيث قَالا: عَنِ ابْن عَبد اللَّهِ بْن ربيعة، وهذا عندي أراد - واللَّهِ أعلم - إِبْرَاهِيم بْن عبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ بن أَبي ربيعة وأما أَبُو عائذ اللَّه فمجهول ليس بمعروف.
7466 - د: أَبُو عائشة القرشي الأُمَوِي، جليس أَبِي هُرَيْرة.
ذكر الحاكم أَبُو أَحْمَد أنه مولى سَعِيد بْن العاص. وذكر غيره: أنه مولى مروان بْن الحكم.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (د) ، وأبي موسى الأشعري (د) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: خالد بْن معدان، ومكحول الشامي (د) .
__________
(1) 2 / الترجمة 202.(34/17)
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة (1) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنِ ثَوْبَانَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَائِشَةَ وكَانَ جَلِيسًا لأَبِي هُرَيْرة أَنَّ سَعِيد بْنَ الْعَاصِ دَعَا أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ وحُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ والأَضْحَى؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا تَكْبِيرُةٌ عَلَى الْجَنَائِزِ، وصَدَّقَهُ حُذَيْفَةُ. وَقَال أَبُو عَائِشَةَ: فَمَا نَسِيتُ تَكْبِيرَةً عَلَى الْجَنَائِزِ. قال: وأبو عائشة حاضر سَعِيد بْن العاص.
أخرجه (2) من حديث زيد بْن الحباب، فوقع لنا بدلا عاليا.
• خ م ت س: أَبُو عباد يحيى بْن عباد الضبعي.
رَوَى عَن: شعبة (خ س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الحسن بن محمد الزعفراني (خ ت س) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
__________
(1) جهله ابن حزم وابن القطان (تهذيب ابن حجر: 12 / 146) ، والذهبي (الميزان: 4 / الترجمة 10351) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) أبو داود (1153) .
(3) 31 / الترجمة 6854.(34/18)
• - ق: أَبُو عبادة الزرقي، اسمه: عيسى بن عبد الرحمن ابن فروة.
رَوَى عَن: زيد بْن أسلم (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن لَهِيعَة (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
7467 - (تمييز) : أَبُو عبادة الزرقي، لا يعرف اسمه، حديثه فِي أهل الحجاز.
عَن: خولة بنت قَيْس امْرَأَة حمزة بن عبد المطلب.
رَوَى عَنه: عُبَيد سنوطا.
ذكرناه للتمييز بينهما.
• ع: أَبُو العباس الشاعر الأعمى، اسمه: السائب بْن فروخ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7468 - د: أَبُو العباس القلوري العصفري البَصْرِيّ، جار
__________
(1) 22 / الترجمة 4637.
(2) 10 / الترجمة 2171.(34/19)
علي ابن المديني، اسمه مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن العباس، وقيل: عَمْرو بْن العباس، وقيل: أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عُبَيدة، وقيل: عبدك، كَانَ ينزل درب خزاعة.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن عامر الضبعي، وعبد الرحمن بْن حماد الشعيثي، وعثمان بْن زفر، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس، وعلي بْن عثمان اللاحقي، وقرة بْن حبيب القنوي، وأبي غسان يَحْيَى بْن كثير العنبري، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود وسماه فِي بعض الروايات عَنه: محمد ابن عَمْرو بْن العباس ولم يكنه وكناه فِي بعض الروايات عَنْهُ ولم يسمه، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة، وأبو عَرُوبَة الْحُسَيْنُ بْنُ أَبي مَعْشَرٍ الْحِرَّانِيُّ، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد المهراني، ومحمد بْن جرير، الطبري، ومُحَمَّد بن العباس بن أيوب بْن الأخرم الأصبهاني، ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو العباس الهروي، وسماه أكثرهم أحمد بن عَمْرو بن عُبَيدة.
قال أبو بكر بْن أَبي عاصم فيمن مات سنة ثلاث وخمسين ومئتين: أَحْمَد بْن عَمْرو القلوري (1) .
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر
__________
(1) وهو آخر المترجمين في " المعجم المشتمل" (الترجمة 1199) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.(34/20)
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّجَاجِيُّ بِبَغْدَادَ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْوَاعِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكُنْدِيُّ، قَالا أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الشريف أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بن علي
ابن الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّوْزَنِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ وشَاحٍ الزَّيْنَبِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص عُمَر بْن أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد ابن عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد المهراني بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرو أَبُو الْعَبَّاسِ الْقِلَّوْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ مُحَمَّد بْن المنكدر، عَنْ جابر بْنِ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: لا يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ إِلا الْجَنَّةُ" (1) قال الزينبي عن ابن شاهين: تفرد بِهِ الحضرمي، ولا أعلم حدث بِهِ إلا القلوري، وهو حديث غريب.
7469 - د ق: أَبُو عبد اللَّه الأشعري الشامي الدمشقي.
رَوَى عَن: خالد بن الوليد (ق) ، وشرحبيل بن حسنة (ق) ، وعَمْرو بْن العاص (ق) ، ومعاذ بن جبل (د) ، ويزيد بْن أَبي سفيان (ق) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر، وزيد بْن واقد (د) مُرْسلاً، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي، وأبو صالح
__________
(1) أبو داود (1671) .(34/21)
الأشعري (ق) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الأولى من التابعين.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي (2) : لم أجد أحدا سماه (3) .
روى له أَبُو داود حديثا وابن مَاجَهْ آخر، وقد كتبنا حديث ابْن ماجه في ترجمة شرحبيل بن حسنة.
• ع: أَبُو عبد اللَّه سلمان الأَغَر.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (ع) ، وغيره.
روى لَهُ الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ق: أَبُو عبد اللَّه زريق الألهاني.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو الخطاب الدمشقي (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (5) .
• د س: أَبُو عبد اللَّه سالم البراد الكوفي، وهو باسمه أشهر مِنْهُ بكنيته.
__________
(1) الثقات: 5 / 577.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1908.
(3) وَقَال أيضا: لا يعرف اسمه (علل الحديث: 149) .
وَقَال البزار: شامي مشهور (كشف الاستار: 2727) ، ووثق الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) 11 / الترجمة 2439.
(5) 9 / الترجمة 1907.(34/22)
روى عن: أبي مسعود الأَنْصارِيّ (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عطاء بْن السائب (د س) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت س ق: أَبُو عبد اللَّه ميمون البَصْرِيّ، مولى عبد الرحمن بْن سَمُرَة، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: زيد بْن أرقم (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7470 - تم: أَبُو عَبد اللَّه التميمي، من ولد أَبِي هالة النباش بْن زرارة، زوج خديجة بنت خويلد، اسمه: يزيد بْن عُمَر.
رَوَى عَن: ابن لأبي هالة (تم) ، عن الحسن بْن علي، قال: سألت خالي هند بْن أَبي هالة، وكَانَ وصافا، عن حلية رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ ... الحديث بطوله. وفيه حديث عن أخيه الحسين ابن عَلِيٍّ، عَن أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالب.
رَوَى عَنه: جميع بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العجلي (تم) .
وروى عَمْرو بْن دينار عن هند بْن هند بْن أَبي هالة، عَن أبيه حديثاً غير هذا.
__________
(1) 10 / الترجمة 2159.
(2) 29 / الترجمة 6340.(34/23)
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (1) : روى عَن أَبِيهِ (2) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل" وقد كتبنا حديثه فِي مقدمة كتابنا هَذَا.
7471 - د ت ص: أَبُو عبد اللَّه الجدلي الكوفي، اسمه: عبد بْن عبد، وقيل: عبد الرحمن بْن عبد.
رَوَى عَن: خزيمة بْن ثابت (3) (د ت) ، وسلمان الفارسي، وسُلَيْمان بْن صرد الخزاعي، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ، وعائشة (ت) ، وأم سلمة (ص) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النخعي (د) ، وشمر بْن عطية، وعامر الشعبي، وعطاء بْن السائب، وعَمْرو بْن ميمون الأزدي (ت) عَلَى خلاف فِيهِ، ومسلم البطين، ومعبد بْن خالد الجدلي، وأبو إسحاق السبيعي (ت ص) .
قال حرب بْن إِسْمَاعِيل (4) : قِيلَ لأحمد بْن حنبل: أَبُو عبد اللَّه الجدلي معروف؟ قال: نعم ووثقه.
__________
(1) الثقات: 7 / 626.
(2) هو مشهور باسمه، وبه ترجمه البخاري وابن أَبي حاتم في كتابيهما، وذكره العقيلي في الضعفاء وأشار إلى حديثه في الصفات النبوية وَقَال: لا يتابع عليه من هو دونه (الورقة 230) ، وقَال البُخارِيُّ: في حديثه نظر. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) قال البخاري: لا يعرف لابي عَبد الله الجدلي سماع من خزيمة بن ثابت (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 9) .
(4) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 484.(34/24)
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي " الخصائص.
أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عن الْحَكَمِ وحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: الْمَسْحُ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ ولَيَالِيهِنَّ، ولِلْمُقِيمِ يَوْمٌ ولَيْلَةٌ.
رواه أَبُو دَاوُد (3) عَنْ حَفْص بْن عُمَر عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (4) عَنْ قُتَيْبَةَ عَن أَبِي عوانة، عن سَعِيد بْن مسروق، عن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عن عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عَن أَبِي عَبد اللَّه الجدلي، فوقع لنا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
__________
(1) نفسه.
(2) وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وَقَال: ويستضعف في حديثه، وكان شديد التشيع، ويزعمون أنه كان على شرطة المختار فوجهه إلى عَبد الله بْن الزبير في ثمان مئة من أهل الكوفة ليوقع بهم ويمنع محمد ابن الحنفية مما أراد به ابن الزبير (6 / 228) . وَقَال الجوزجاني: كان أبو عبد الله الجدلي صاحب راية المختار (الترجمة 18 من نسختي) وأوضح الحافظ ابن حجر أن وجوده في ذلك الجيش لا يقدح به (تهذيب: 12 / 149) ، وكذلك قال في "التقريب": ثقة رمي بالتشيع.
(3) أبو داود (157) .
(4) التِّرْمِذِيّ (95) .(34/25)
وأخرجه النَّسَائي (1) ، وابْن ماجه (2) من حديث عَمْرو بْن ميمون، عن خزيمة بْن ثابت ليس بينهما أحد.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي داود: لم يسمع إِبْرَاهِيم النخعي من أَبِي عَبد اللَّه الجدلي، يعني حديث المسح.
• بخ م ت سي: أَبُو عبد اللَّه الجسري، اسمه: حميري ابن بشير.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بن الصامت (بخ م ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (بخ م ت سي) ، وغيره.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة". وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7472 - د: أَبُو عبد اللَّه الجشمي، حديثه فِي البَصْرِيّين.
رَوَى عَن: جندب بْن عَبد اللَّهِ البجلي (د) .
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (د) (4) .
روى لَهُ أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قالت:
__________
(1) في سننه الكبرى.
(2) ابن ماجة (554) .
(3) 7 / الترجمة 1549.
(4) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/26)
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ الْحَنَفِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الصَّمَدِ بْن عَبْدِ الوارث، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَن أَبِي عَبد اللَّهِ الْجُشَمِيِّ، قال: حَدَّثَنَا جُنْدُبٌ، قال: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ، فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، ثُمَّ عَقَلَهَا، ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَتَى رَاحِلَتَهُ فَأَطْلَقَ عِقَالَهَا، ثُمَّ رَكِبَهَا ثُمَّ نَادَى: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ومُحَمَّدًا ولا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِنَا أَحَدًا! فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟ لَقَدْ حَظَرَ رَحْمَةً واسِعَةً، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وتَعَالَى خَلَقَ مئة رَحْمَةٍ ثُمَّ أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً يُعَاطَفُ بِهَا الْخَلائِقُ جِنُّهَا وإِنْسُهَا وبَهَائِمُهَا، وعِنْدَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ، أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟.
رواه (1) عن علي بْن نصر بْن علي الجهضمي، فوافقناه فيه بعلو.
7473 - د ق: أَبُو عَبد اللَّه الدوسي، ابن عم أَبِي هُرَيْرة.
روى عن: أبي هُرَيْرة (د ق) .
رَوَى عَنه: بشر بْن رافع (د ق) .
ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف عَلَى اسمه.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم في كتاب" الكنى": أبو عَبد الله بن عم أَبِي هُرَيْرة اسمه عبد الرحمن بْن هضاض، ويُقال: هضهاض، والصحيح هضاض. روى عَن أَبِي هُرَيْرة، روى عنه أَبُو الزبير. سمعت أَبِي يقول ذَلِكَ. وذكره فيمن اسمه
__________
(1) أبو داود (4885) .(34/27)
عَبْدِ الرحمن (1) ولم يذكر لَهُ كنية، فالله أعلم (2) .
روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شيبان، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي الشريف أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ علي ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أحمد بْن أسيد الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَر بْنِ يَزِيدَ الْمَعْرُوفُ بِرُسْتَةَ، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لأَبِي هُرَيْرة يُكْنَى بِأَبِي عَبد اللَّهِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: تَرَكَ النَّاسُ" آمِينَ"، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قال: (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ولا الضَّالين) قال: آمِينَ" حَتَّى يَسْمَعَهَا أَهْلُ الصَّفِّ الأَوَّلِ فَيَرْتَجُّ بِهَا الْمَسْجِدُ.
أخرجاه (3) من حديث صَفْوَانَ بْنِ عِيسَى، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وروى لَهُ ابن ماجه (4) حديثا آخر: كَانَ يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين.
7474 - صد: أَبُو عبد اللَّه الزرقي.
سمعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (صد) يقول: اللهم اغفر للأنصار
__________
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1410.
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10362) ، وَقَال ابن حجر في
"التقريب": مقبول.
(3) أَبُو داود (934) ، وابن ماجه (853) .
(4) ابن ماجة (814) .(34/28)
ولأبناء الأنصار ... الحديث.
رَوَى عَنه: ابنه (صد) وفيه خلاف قد ذكرناه فِي ترجمة أَبِي عُبَيد الزرقي.
روى له أَبُو داود فِي " فضائل الأنصار" هَذَا الحديث.
• س: أَبُو عبد اللَّه الشقري، اسمه: سلمة بْن تمام.
رَوَى عَن: الحكم بْن عتيبة (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (س) ، وغيره.
روى لَهُ النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو عبد اللَّه الصنابحي، اسمه: عبد الرحمن بْن عسيلة.
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت (خ م د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عطاء بْن يسار (د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م س: أَبُو عبد اللَّه القراظ، اسمه: دينار.
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن نبيه الكعبي (م س) ، وغيره.
روى له مسلم، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
__________
(1) 11 / الترجمة 2447.
(2) 17 / الترجمة 3905.
(3) 8 / الترجمة 1810.(34/29)
7475 - د: أَبُو عبد اللَّه القرشي، جليس جَعْفَر بْن ربيعة، ويُقال: أَبُو عُبَيد اللَّه، حديثه فِي المِصْرِيين.
روى عن: أَبِي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (د) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب (د) (1) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بن أَبي أيوب، قال: سمعت رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو عَبد اللَّهِ كَانَ يُجَالِسُ جَعْفَرَ بْنَ رَبِيعَةَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ الأَشْعَرِيَّ يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: مِنْ أَعْظَمِ الذُّنُوبِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَلْقَاهُ عَبْدٌ بِهَا، بَعْدَ الْكَبَائِرِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا، أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ وعَلَيْهِ دَيْنٌ لا يَدَعُ لَهُ وفَاءً". وقد وقع لنا أعلى مِنْ هَذَا بِدَرَجَةٍ أُخْرَى إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إِجَازَةً.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ المقرئ بإسناده
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10366) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/30)
نحوه، إلا أنه قال: أَبُو عُبَيد اللَّه.
رواه (1) عن سُلَيْمان بْن داود عن ابْن وهب، عَنْ سَعِيد بْن أَبي أيوب.
7476 - س: أَبُو عَبد اللَّه المدني مولى الجندعيين.
عن: أَبِي هُرَيْرة (س) : لا يحل سبق إلا فِي خف أو حافر.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بن يسار (س) .
قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: أَبُو عَبد اللَّه هَذَا هو نافع بْن أَبي نافع الَّذِي روى عنه ابن أَبي ذئب، ونعيم المجمر، وقد سمع من أَبِي هُرَيْرة.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: حديثه فِي أهل المدينة، وقد اختلفوا فِيهِ، فَقَالَ بعضهم: عَن أَبِي صالح مولى الجندعيين (2) .
روى له النَّسَائي.
7477 - د: أَبُو عبد اللَّه، مولى إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد، حديثه فِي المِصْرِيين.
رَوَى عَن: عطاء بْن يسار (د) .
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة الجذامي (د) (3) .
روى له أبو داود.
__________
(1) أبو داود (3342) .
(2) وذكره العجلي في ثقاته (الورقة 63) ، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 564) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/31)
7478 - د: أَبُو عبد اللَّه، مولى بَنِي تيم بْن مرة.
روى عن: أَبِي عبد الرحمن (د) ، عن بلال فِي المسح عَلَى العمامة والموقين.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص (د) (1) .
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابن الدَّرَجِيِّ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا عَن أَبِي الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيِّ، قال: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ.
(ح) : قال: وحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان ابن حَرْبٍ، قَالا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، قال: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي تَيْمٍ يكنى أبا عَبد اللَّهِ، عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال: كُنْتُ مع عبد الرحمن بْن عوف، فَمَرَّ بِلالٌ، فَسَأَلُوهُ عَنْ وضُوءِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، فَقَالَ: كَانَ يَقْضِي الْحَاجَةَ ثم يجئ فَيَتَوَضَّأُ ويَمْسَحُ عَلَى الْخِمَارِ والْمُوقَيْنِ.
رواه (2) عَنْ عُبَيد اللَّه بْن معاذ عَن أبيه عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
خالفه ابن جُرَيْج، فرواه عَن أَبِي بكر بْن حفص عَن أَبِي عبد الرحمن، عَن أَبِي عَبد اللَّه، عن بلال.
__________
(1) هذا مجهول أيضا.
(2) أَبُو داود (153) .(34/32)
• - م د س ق: أَبُو عبد اللَّه، مولى شداد بْن الهاد، هو سالم بْن عَبد اللَّه النصري.
روى عن: أبي هُرَيْرة (م د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو الأسود مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بن نوفل (م د س) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7479 - د: أَبُو عَبْد اللَّهِ، مولى لآل أَبِي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي الحسن البَصْرِيّ (د) .
رَوَى عَنه: عبد ربه بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د) (2) .
روى له أبو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيد، قال: سَمِعْتُ أَبَا عَبد اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي الْحَسَنِ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ
دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي شَهَادَةٍ فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ عَنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ أبو بكرة:
__________
(1) 10 / الترجمة 2150.
(2) جهله الحافظان: الذهبي في " الميزان"، وابن حجر في "التقريب".(34/33)
أن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ قال: إِذَا قَامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلا تَجْلِسْ فِيهِ، أَوْ قال: لا تُقِمْ رَجُلا مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ تَجْلِسُ فِيهِ، ولا تَمْسَحْ يَدَيْكَ بِثَوْبِ مَنْ لا تَمْلِكُ.
رواه (1) عن مسلم بْن إِبْرَاهِيم عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
7480 - س: أَبُو عبد اللَّه، يعد في أهل المدينة.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة، وعن ابن عابس الجهني (س) فِي التعوذ بالمعوذتين.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (س) (2) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، يَعْنِي شَيْبَانَ، عن يحيى بْن أَبي كثير، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ عَابِسٍ الْجُهَنِيَّ قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: يَا ابْنَ عَابِسٍ أَلا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق) و (قل أعوذ برب الناس) .
__________
(1) أبو داود (4827) .
(2) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 578) ، وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10365) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) مسند أحمد: 3 / 417.(34/34)
أخرجه (1) من حديث الأَوزاعِيّ، عن يَحْيَى بْن أَبي كثير.
7481 - بخ د: أَبُو عبد اللَّه، يقال: إنه حذيفة.
روى الأَوزاعِيّ (بخ د) عن يحيى بْن أَبي كثير، عَن أَبِي قِلابَة أن أبا عَبد اللَّه قال لأبي مسعود، أو أَبُو مسعود قال لأبي عَبد اللَّه: ما سمعت النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يقول فِي " زعم". قال: بئس مطية الرجل.
وَقَال يحيى بْن عبد العزيز الأردني (بخ) ، عن يحيى، عَن أَبِي قلابة: أن عَبد اللَّهِ بْن عامر، قال: يا أبا مسعود ما سمعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول فِي " زعموا"، فذكره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود. وَقَال أَبُو داود: أَبُو عبد اللَّه حذيفة.
7482 - مد: أَبُو عبد الدائم الهدادي البَصْرِيّ، اسمه: عَبد المَلِك بْن كردوس.
روى عن: أَبِي المليح الهذلي (2) (مد) أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم انقطع شسع نعله، فمش فِي نعل واحدة حَتَّى أصلح الأخرى (3) .
رَوَى عَنه: خالد بْن يزيد الهدادي، وأخوه أَبُو هاشم الوليد ابن يزيد الهدادي (مد) (4) .
روى له أبو داود في "المراسيل.
__________
(1) النَّسَائي: 8 / 252.
(2) ضبب عليها المؤلف.
(3) المراسيل (443) .
(4) قال ابن حجر في "التقريب": مستور.(34/35)
7483 - ق: أَبُو عبد رب الدمشقي الزاهد، ويُقال: أَبُو عبد ربه، ويُقال: أَبُو عبد رب العزة، مولى ابْن غيلان الثقفي، ويُقال: مولى بني عذرة، قِيلَ: اسمه عبد الجبار بْن عُبَيد اللَّه بْن سلمان، وقيل: عبد الرحمن بْن أَبي عَبد اللَّه، وقيل: قسطنطين، وقيل: فلسطين، وليس بشيءٍ.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيّ (1) ، عَن أَبِي مسهر: كَانَ روميا اسمه قسطنطين فَلَمَّا أسلم سمي عبد الرحمن.
رَوَى عَن: أويس القرني، وتبيع الحميري ابْن امرأة كعب الأحبار، وفضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، ومعاوية بْن أَبي سُفْيَان (ق) ، وأبي الأخضر مولى خالد بْن يزيد، وأم الدرداء الصغرى.
رَوَى عَنه: ثابت بْن ثوبان، وسَعِيد بْن عبد العزيز، وعبد اللَّه بْن بجير، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر (ق) ، ومحمد بْن عُمَر الطائي المحري (2) .
ذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة (3) .
وَقَال الحسن بْن عبد العزيز الجروي: حَدَّثَنَا أَبُو حفص التنيسي، عن سَعِيد بْن عبد العزيز أن أبا عبد رب خرج من عشرة آلاف دينار ومن مئة ألف، يعني مئة ألف درهم، وكان يقول: لَوْ
__________
(1) تاريخ أبي زرعة: 247.
(2) قال المؤلف متعقبا صاحب" الكمال": ذكر في الرواة عنه عَبد اللَّهِ بْن المبارك ويحيى ابن صالح الوحاظي، وكذلك هو في تاريخ أبي القاسم، وهو غلط، فإنهما لم يدركاه.
(3) الاخبار الواردة في هذه الترجمة اقتبسها المؤلف من" تاريخ دمشق" لابن عساكر: 12 / الورقة 323 - 324، فلم نر حاجة في إعادته عند كل خبر.(34/36)
سألت برداً أمثال الذهب ما كنت أول الناس يقوم إليها، ولو قِيلَ: إن الموت فِي هَذَا العمود ما سبقني إليه أحد إلا بفضل قوة.
وَقَال أَبُو مسهر، عن سَعِيد بْن عبد العزيز، عَن أَبِي عبد رب الزاهد: لو أن برداً سَالَتْ ذهبا أو فضة ما أتيتها لآخذ منها شيئا، ولو قِيلَ لي: من احتضن هَذَا العمود مات، لقمت إِلَيْهِ حتى احتضنته.
قال سَعِيد: ونحن نعلم أنه صادق.
وَقَال عبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر، عَن أَبِي عبد رب الزاهد نحو ذَلِكَ، وزاد: شوقا إِلَى اللَّه ورسوله.
وَقَال عبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، عَن أبيه: سمعت أبا عبد رب يقول لمكحول: يا أبا عَبد اللَّه تحب الجنة؟ قال: ومن لا يحب الجنة. قال: فأحب الموت فإنك لن ترى الجنة أو لن تدخل الجنة حتى تموت.
وَقَال أَبُو مسهر أيضا، عن سَعِيد، عَن أَبِي عبد رب: لقيني رجل فَقَالَ: يا أبا عبد الرحمن لا تذهب بشر وتترك أهلك بخير. قال سَعِيد: وأراه خرج من مئة ألف أو عشرة آلاف.
وَقَال الوليد بْن مسلم: حَدَّثَنَا ابن جابر أن أبا عبد رب كَانَ من أكثر أهل دمشق مالا، فخرج إلى أدربيجان فِي تجارة لَهُ، فَلَمَّا رجع تصدق بصامت ماله وجهز فِي سبيل اللَّه، وباع عقده فتصدق بها إلا دارا لَهُ بدمشق، ثُمَّ ذكر أنه باعها بعد ذَلِكَ بمال عظيم وفرقه وكان ذَلِكَ مَعَ موته. قال: فما وجدنا من ثمنها إلا قدر ثمن الكفن - فِي حكاية طويلة.
قال أَبُو مسهر، عَنْ سَعِيد بْن عبد العزيز: مات قبل قتل الجراح، يعني ابن عَبد اللَّه الحكمي، ومات مكحول بعد قتل(34/37)
الجراح.
وَقَال معاوية بْن صالح الدمشقي، عَن أَبِي مسهر: مات فِي ولاية هشام بْن عَبد المَلِك سنة اثنتي عشرة ومئة قبل الجراح.
روى له ابن ماجه حديثين، وهما عندنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، وأبو البدر إبراهيم ابن مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْكَرْخِيُّ، قَالا: أخبرتنا خديجة بنت محمد ابن عَبد اللَّهِ الشَّاهْجَانِيَّةُ الْوَاعِظَةُ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو العز الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم هبة الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَر الْحَرِيرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طالب مُحَمَّد بْنُ عَلِيٍّ الْعُشَارِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سَمْعُونَ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان بْن الأشعث، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وعَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، قَالا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ رَبٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبي سُفْيَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا بَلاءٌ وفِتْنَةٌ" (1) .
وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن مُصَفَّى وعَمْرو بْنُ عُثْمَانَ، قَالا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ ابْنُ جَابِرٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ رَبٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبي سُفْيَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الاعمال
__________
(1) ابن ماجة (4035) .(34/38)
بِخَوَاتِيمِهَا، كَالْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ، وإِذَا خَبُثَ أَعْلاهُ خبث أسفله" (1) .
أخرجهما من حديث الْوَلِيد بْن مُسْلِم.
• د: أَبُو عبد الرحمن الإفْرِيقيّ، هو: عَبد اللَّه بْن عُمَر بْن غانم.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: القعنبي (د) .
روى له أبو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7484 - أَبُو عبد الرحمن التميمي، شامي (3) .
رَوَى عَن: عثمان بن عطاء الخراساني.
رَوَى عَنه: بقية بْن الوليد (4) .
روى له ابن مَاجَهْ.
7485 - ق: أَبُو عبد الرحمن الجهني، مختلف في صحبته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو الخير مرثد بْن عَبد اللَّه اليزني (ق) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (5) : أسلم، وصحب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، وروى
__________
(1) ابن ماجة (4199) .
(2) 15 / الترجمة 3443.
(3) لم يرقم عليه المؤلف برقم ابن ماجة لقوله في الحاشية: لم أقف على روايته عنه.
(4) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(5) طبقاته: 4 / 350.(34/39)
عنه ولم يسم.
وَقَال غيره: أسلم فِي عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ولم يره، وسكن مصر.
روى له ابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبي حَبِيبٍ، عَن أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِنِّي رَاكِبٌ غَدًا إلى يهود فلا تبدؤوهم بِالسَّلامِ، وإِذَا سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ فَقُولُوا: وعَلَيْكُمْ.
قال عَبد اللَّه: قال أبي: خالفه عبد الحميد بْن جَعْفَر (سي) ، وابن لَهِيعَة، فقَالا: عَن أَبِي بصرة، يعني: خالفا مُحَمَّد بْن إسحاق، فروياه عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب، عَن أَبِي الْخَيْرِ، عَن أَبِي بصرة الغفاري.
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن أَبي شَيْبَة،
__________
(1) مسند أحمد: 4 / 233.
(2) المعجم الكبير: 22 / حديث 743.(34/40)
قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن نمير عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُهَنِيِّ، قال: قال لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي رَاكِبٌ غَدًا إِلَى الْيَهُودِ، فلا تبدأوهم بِالسَّلامِ، وإِذَا سَلَّمُوا فَقُولُوا: وعَلَيْكُمْ.
رواه (1) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو، وإن كَانَ قوله فِي هَذِهِ الرواية" قال لنا" محفوظا، فهو ظاهر فِي صحبته واللَّهِ أعلم.
وله حديث آخر يرويه مُحَمَّد بْن إسحاق بهذا الإسناد أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي واتبعني ولم يرني" (2) .
• بخ م 4: أَبُو عبد الرحمن الحبلي، اسمه: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (بخ م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو هانئ الخولاني (م 4) ، وغيره.
روى لَهُ البخاري فِي "الأدب"، والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د ق: أَبُو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني.
رَوَى عَن: عطاء الخراساني (د) ، وغيره.
__________
(1) ابن ماجة (3699) .
(2) مسند أحمد: 4 / 152، والمعجم الكبير للطبراني 22 / حديث 742، والكنى للدولابي 1 / 42.
(3) 16 / الترجمة 3663.(34/41)
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح المِصْرِي (د) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو داود، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو عبد الرحمن السلمي عَبد اللَّه بن حبيب.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: علقمة بْن مرثد (خ ت س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ت: أَبُو عبد الرحمن النضر بن منصور الفزاري الكوفي.
روى عن: أَبِي الجنوب اليشكري (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو سَعِيد الأشج (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7486 - د: أَبُو عبد الرحمن الفهري القرشي، من بني فهر ابن مالك، لَهُ صحبة.
وَقَال الواقدي (4) : اسمه عَبْد. وَقَال غيره (5) : اسمه كرز بْن ثعلبة قِيلَ: اسمه يزيد بْن أنيس بْن عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن حبيب ابن عَمْرو بن شَيْبَانَ بن محارب بْن فهر.
وقِيلَ: اسمه الحارث
__________
(1) 2 / الترجمة 342.
(2) 14 / الترجمة 3222.
(3) 29 / الترجمة 6436.
(4) الاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ: 4 / 1707.
(5) نفسه.(34/42)
ابن هشام. حكاه الطبراني (1) عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي.
شهد حنينا مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وشهد فتح مصر، وليس للمصريين عَنْهُ رواية.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (2) : وهو الَّذِي قال لَهُ ابن عباس: يا أبا عبد الرحمن هل تحفظ الموضع الَّذِي كَانَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقوم فِيهِ للصلاة؟ قال: نعم، عند الشقة الثالثة تجاه الكعبة مما يلي باب بني شَيْبَة. فَقَالَ لَهُ ابن عباس: أثبته؟ قال: نعم أثبته.
رَوَى عَنه: أَبُو همام عَبد اللَّه بْن يسار الكوفي (د) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن يسار.
• ع: أَبُو عبد الرحمن المقرئ عَبد اللَّه بن يزيد، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: حيوة بْن شريح المِصْرِي، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7487 - د: أبو عبد الرحمن.
عَن: بلال (د) فِي المسح على العمامة والموقين.
وعَنه: أَبُو عَبْد اللَّهِ مولى بني تيم بْن مرة (د) ، وقيل: أَبُو عبد الرحمن عَن أَبِي عَبد الله، عن بلال (4) .
__________
(1) المعجم الكبير: 22 / 237.
(2) الاستيعاب: 4 / 1708.
(3) 16 / الترجمة 3664.
(4) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/43)
روى له أَبُو داود، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة أَبِي عَبد اللَّه.
• بخ م د س: أَبُو عبد الرحيم خالد بن أَبي يزيد الحراني.
رَوَى عَن: زَيْد بْن أَبي أنيسة (بخ م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن سلمة الحراني (بخ م د س) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د: أَبُو عبد السلام صالح بن رستم الدمشقي.
رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو عبد الصمد عَبْد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي البَصْرِيّ، مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أَبِي عِمْران الجوني (خ م ت س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: نصر بْن علي الجهضمي (م) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د: أَبُو عبد الْعَزِيز يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيز الاردني.
__________
(1) 8 / الترجمة 1672.
(2) 13 / الترجمة 2811.
(3) 18 / الترجمة 3459.(34/44)
رَوَى عَن: عبادة بْن نسي (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن حمزة الحضرمي (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7488 - بخ: أَبُو عبد العزيز.
قال: أمسى عندنا أَبُو هُرَيْرة (بخ) فنظر إِلَى نجم عَلَى حياله، فَقَالَ: والذي نفس أَبِي هُرَيْرة بيده ليودن أقوام ولوا إماراتٍ فِي الدنيا وأعمالا أنهم كانوا معلقين عند ذَلِكَ النجم ولم يلوا تِلْكَ الإمارات ولا تِلْكَ الأعمال - القصة بتمامها.
رَوَى عَنه: أبو حمزة الضبعي (بخ) .
قال أَبُو حاتم (2) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (3) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب.
7489 - بخ: أَبُو عبد الملك، مولى أم مسكين بْنت عاصم ابن عُمَر بْن الخطاب، حجازي.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (بخ) ، ومولاته أم مسكين (بخ) .
رَوَى عَنه: علي بْن العلاء الخزاعي (بخ) (4) .
روى له البخاري في "الأدب.
__________
(1) 31 / الترجمة 6874.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1953.
(3) الثقات: 5 / 590. وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/45)
7490 - خ ت س: أَبُو عبس بن جبر بن عَمْرو بن زَيْد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عَمْرو بن مالك بن الأوس الأَنْصارِيّ الحارثي، لَهُ صحبة. اسمه: عبد الرحمن، وقيل: عَبد اللَّه، والأول أصح. قِيلَ: كان اسمه في الجاهلية عبد العزى فسمي فِي الإسلام عبد الرحمن.
شهد بدرا والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، وكَانَ فيمن قتل، كعب بْن الأشرف.
رَوَى عَن: النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (خ ت س) .
رَوَى عَنه: ابنه زيد بْن أَبي عبس بْن جبر والد ميمون بْن زيد، وعباية بْن رفاعة بْن رافع بْن خديج (خ ت س) ، وابن ابنه أَبُو عبس بْن مُحَمَّد بْن أَبي عبس بْن جبر.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : وهو معدود فِي كبار الصحابة من الأنصار، مات سنة أربع وثلاثين، وهُوَ ابْن سبعين سنة، وصلى عَلَيْهِ عثمان، ودفن بالبقيع، ونزل فِي قبره أَبُو بردة بْن نيار، وقتادة ابن النعمان، ومحمد بْن مسلمة، وسلمة بْن سلامة بْن وقش.
وقِيلَ: إنه شهد بدرا وهو ابن ثمان وأربعين سنة أو نحوها، وقيل: إنه كَانَ يكتب بالعربية قبل الإسلام، وكان فيمن قتل كعب بْن الأشرف.
روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ،
__________
(1) الاستيعاب: 4 / 1708 - 1709.(34/46)
قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبي مَرْيَمَ، قال: لَحِقَنِي عَبَايَةُ بن رفاعة بن رافع بن خَدِيجٍ وأَنَا رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَى الْجُمُعَةِ مَاشِيًا وهُوَ رَاكِبٌ، فَقَالَ: أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا عَبْسٍ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من اغبَّرت قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ.
أخرجوه (2) من حديث الْوَلِيد بْن مُسْلِم، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ومن الأَوهام:
• أَبُو عبلة.
عَن: مُحَمَّد بْن عجلان (قد) ، عَن أبيه، عَنْ زَيْد بْن ثابت: من كانت الدنيا بيته.
وعَنه: عراك بْن خالد المري (قد) .
هكذا وجدته بخط أَبِي غالب الماوردي فِي كتاب"القَدَر" لأبي داود، والصواب: ابن أَبي عبلة، وهو إِبْرَاهِيم، وقد تقدم (3) .
• س: أَبُو عُبَيد اللَّه معاوية بن صالح الأشعري الدمشقي.
رَوَى عَن: يحيى بْن مَعِين (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
__________
(1) مسند أحمد: 3 / 479.
(2) البخاري: 2 / 9، ومسلم: 4 / 25، والتِّرْمِذِيّ (1632) ، والنَّسَائي: 6 / 14.
(3) 2 / الترجمة 210.
(4) 28 / الترجمة 6059.(34/47)
• - د س ق: أَبُو عُبَيد اللَّه مسلم بن مشكم الخزاعي الدمشقي.
روى عن: أَبِي ثعلبة الخشني (د س) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د س) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت س: أَبُو عُبَيد اللَّه سَعِيد بْن عَبْد الرحمن المخزومي.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة (ت س) وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م: أَبُو عُبَيد اللَّه أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وهب المِصْرِي ابن أخي عَبد اللَّهِ بْن وهب.
رَوَى عَن: عمه عَبد اللَّه بْن وهب (م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ خد س: أَبُو عُبَيد الله المكي، مولى أم علي، اسمه سليم.
رَوَى عَن: مجاهد بْن جبر المكي (بخ قد س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن نافع المكي (س) ، وغيره.
__________
(1) 27 / الترجمة 5945.
(2) 10 / الترجمة 2310.
(3) 1 / الترجمة 68.(34/48)
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو دَاوُد فِي " الناسخ والمنسوخ"، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• أَبُو عُبَيد اللَّه حماد بْن الحسن بْن عنبسة الوراق. تقدم فِي الأَسماء (2) .
• أَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام البغدادي. تقدم فِي الأَسماء (3) .
7491 - صد: أَبُو عُبَيد الزرقي، وقيل: أبو عَبْد اللَّهِ.
عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (صد) : اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار.
قاله عبد ربه بْن عطاء (صد) عن ابن القاري، عن ابن أَبي عُبَيد، وفي رواية: عن ابن أَبي عَبد اللَّه الزرقي، عَن أبيه.
روى له أَبُو دَاوُد فِي " فضائل الأنصار" وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عَبْد ربه بْن عطاء (4) .
7492 - خت م د سي: أَبُو عُبَيد المذحجي حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، قِيلَ: اسمه عَبد المَلِك، وقيل: حي، وقيل: حيي، وقيل: حوي بْن أَبي عَمْرو.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، ورجاء بْن حيوة، وصالح بْن
__________
(1) 11 / الترجمة 2489.
(2) 7 / الترجمة 1477.
(3) 23 / الترجمة 4792.
(4) 16 / الترجمة 3743.(34/49)
جبير الشامي، وعبادة بْن نسي (د) ، وعطاء بْن يزيد (م د سي) ، وعقبة بْن وساج (خت) ، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، وعَمْرو بْن عبسة السلمي، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، وقيس بْن الحارث المذحجي (سي) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، ونعيم بْن سلامة الأردني.
رَوَى عَنه: أَيُّوب بْن موسى القرشي، وبشر بْن عَبد اللَّهِ بْن يسار السلمي، ورجاء بْن أَبي سلمة، وسهيل بْن أَبي صالح (م سي) ، وصالح بْن أَبي الأخضر، وصالح بْن راشد القرشي، وعَبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند، وعبد اللَّه بْن عامر الأَسلميّ، وعبد الرحمن بْن حسان الكناني، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خت) ، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي، ومالك بْن أنس (د سي) ، ومحمد بْن عجلان، ومسرة بْن معبد اللخمي (د) ، وأبو فروة يزيد ابن سنان الرهاوي، وأبو رزين الفلسطيني.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الرابعة.
وَقَال أَبُو الْحَسَنِ الميموني عن أَحْمَد بْن حَنْبَل (1) ، وأَبُو زُرْعَة (2) ، ويعقوب بْن سفيان (3) : ثقة.
وَقَال بقية بْن الوليد (4) ، عن بشر عَبد اللَّه بْن يسار: لم أر أحدا قط أعمل بالعلم من أَبِي عُبَيد.
__________
(1) تاريخ دمشق: 12 / الورقة 325.
(2) نفسه.
(3) المعرفة: 2 / 472.
(4) من تاريخ دمشق، وكذلك الاخبار المنقولة بعدها.(34/50)
وَقَال الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عن عبد الرحمن بْن حسان الكناني: إن أبا عُبَيد كَانَ يحجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، فلما ولي عُمَر ابن عبد العزيز قال: أين أَبُو عُبَيد؟ فدنا مِنْهُ، فَقَالَ: هَذِهِ الطريق إِلَى فلسطين، وأنت من أهلها فالحق بها. فَقَالُوا بعد: يا أمير المؤمنين لَوْ رأيت أبا عُبَيد وتشميره للخير والعبادة. قال: ذاك أحق أن لا يفتنه، كانت فِيهِ أبهة عن العامة، وفي رواية: للعامة (1) روى له الْبُخَارِيّ تعليقا، ومسلم، وأَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدَّيْنَوَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ. قَالا: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا محمد ابن أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى. قالا: حَدَّثَنَا مسدد، قال:
__________
(1) ووثقه علي ابن المديني (تهذيب: 11 / 158) ، والحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/51)
حَدَّثَنَا خالد بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَن أَبِي عُبَيد، عَنْ عَطَاء بْن يَزِيد، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ سَبَّحَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ" وفِي رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ: مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمَدَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ أَرْبَعًا وثَلاثِينَ، وَقَال: لا إله إلا اللَّه وحده لا شَرِيك لَهُ لَهُ الْمُلْكُ ولَهُ الْحَمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدير تمام المئة، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ". وفِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ: غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا" - والباقي مثله.
رواه مسلم (1) عن عبد الحميد بْن بيان عن خالد بْن عَبد اللَّهِ، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره. وأخرجه النَّسَائي من حديث زيد بْن أَبي أنيسة عن سهيل مرفوعا (2) ، ومن حديث مالك عَن أَبِي عُبَيد موقوفا (3) . وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ، وأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالا: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْن مُحَمَّدِ بْن عَلِيٍّ الطوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السَّيِّدِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُثْمَان البحيري، قال: أخبرنا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ، قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عبد الصمد الهاشمي، قال (4) : حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِك عَن أَبِي عُبَيد مولى سُلَيْمان ابن عَبد المَلِك، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّهُ قال: مَنْ سَبَّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمَدَ ثلاثا وثلاثين، وكبر
__________
(1) مسلم (597) .
(2) اليوم والليلة (143) .
(3) اليوم والليلة (144) .
(4) الموطأ، برواية أبي مصعب الزُّهْرِيّ (522) .(34/52)
ثلاثاً وثلاثين، وختم المئة بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وحَدَهُ لا شَرِيك لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ ولَهُ الْحَمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ ولَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.
رواه عن قتيبة عن مالك فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
7493 - تم: أَبُو عُبَيد مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (تم) .
رَوَى عَنه: شهر بْن حوشب (تم) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل"، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا به إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصيدلاني، وداود بن مُحَمَّدٍ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال الصَّيْدَلانِيُّ: وأخبرنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَن أَبِي عُبَيد أَنَّهُ طَبَخَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قِدْرًا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: نَاوِلْنِي ذِرَاعًا" وكَانَ يَعْجِبُهُ الذِّرَاعُ، فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ، ثُمَّ قال: نَاوِلْنِي الذِّرَاعُ"، فَنَاوَلْتُهُ الذِّرَاعَ، ثُمَّ قال: نَاوِلْنِي الذِّرَاعَ" فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وكَمْ لِلشَّاةِ مِنْ ذِرَاعٍ؟ فَقَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ سكت لأعطيتني
__________
(1) المعجم الكبير: 22 / حديث 842.(34/53)
أَذْرُعًا مَا دَعَوْتُ بِهِ.
رواه (1) عن بندار عن مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين.
• ع: أَبُو عُبَيد، مولى ابْن أزهر، اسمه: سعد بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب، وغيره.
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو عُبَيدة بن الجراح صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، اسمه عامر بْن عَبد اللَّه بْن الجراح.
رَوَى عَن: النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) .
رَوَى عَنه: جَابِر بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ (خ م د س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7494 - س ق: أَبُو عُبَيدة بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفي.
روى عن: أبيه حذيفة بْن اليمان (ق) ، وعدي بْن حاتم، وأبي موسى الأشعري، وعمته فَاطِمَة (س) ولها صحبة.
__________
(1) الشمائل (169) ، وهو في مسند أحمد: 3 / 484.
(2) 10 / الترجمة 2219.
(3) 14 / الترجمة 3048.(34/54)
رَوَى عَنه: حسين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (س) ، وخالد بْن أَبي أمية الكوفي، ومحمد بْن سيرين، ويزيد أَبُو خالد الواسطي وليس بالدالاني، ويوسف بْن ميمون القرشي (ق) .
قال أَبُو حاتم (1) : لا يسمى (2) .
روى له النَّسَائي حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن مالك، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ ابْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ، عَن أَبِي عُبَيدة بْن حذيفة، عَن عَمَّتِهِ فَاطِمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: أَتَيْنَا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ نَعُودُهُ فِي نِسَاءٍ، فَإِذَا سِقَاءٌ مُعَلَّقٌ نَحْوَهُ يَقْطُرُ مَاؤُهُ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ مَا يَجِدُ مِنَ الْحُمَّى، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ فَشَفَاكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ بَلاءً الأَنْبِيَاءَ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ.
أخرجه النَّسَائي (4) من حديث ابن أَبي عدي وخالد بْن
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1936.
(2) وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة (الورقة 63) ، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 590) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) مسند أحمد: 6 / 369.
(4) في سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف (حديث 18044) .(34/55)
الحارث، عن شعبة، ومن وجه آخر عن حصين.
وأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الواسع بْن عَبْدِ الْكَافِي الأَبْهَرِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ عبد الوهاب بْن علي بْن علي أبن سُكَيْنَةَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْن أَحْمَدَ بْنِ فَهْدٍ الأَزْدِيُّ الْمَوْصِلِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، قال: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قتيبة، قال: حَدَّثَنَا شعبة بن يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، عَن أَبِي عُبَيدة بْنِ حُذَيْفَةَ،
عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ بَاعَ دَارًا فَلَمْ يَشْتَرِ مَكَانَهَا (1) لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ.
وبه، قال: حَدَّثَنَا بندار، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن مهدي، ومحمد، يعني بن جَعْفَر - قَالا: حَدَّثَنَا شعبة، عن يزيد أَبِي خالد وليس بالدالاني، عَن أَبِي عُبَيدة بْن حذيفة، عن حذيفة، بمثله، ولم يرفعه.
وبه، قال: حَدَّثَنَا بندار، قال: حَدَّثَنِي حَرَمِيٌّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يزيد أَبِي خالد الدالاني، عَن أَبِي عُبَيدة بْن حذيفة، عَن حُذَيْفَةَ، قال: مَنْ بَاعَ دَارًا ولَمْ يَشْتَرِ مَكَانَهَا (2) لَمْ يُبَارَكْ لَهُ". قال بندار: فقلت لعبد الرحمن: تحفظ هَذَا الحديث عن شعبة؟ قال: نعم. قلت: حَدَّثَنِي بِهِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا شعبة عن يزيد أَبِي خالد. قلت: الدالاني؟ قال: ليس بالدالاني. فقلت لَهُ: فإن ها هنا من
__________
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(2) كذلك.(34/56)
يرويه عن شعبة، عن يزيد أَبِي خالد الدالاني، فألح علي. قلت: حرمي بْن عمارة. قال ويحه ما أقل علمه الحديث، يزيد الدالاني أصغر من أن يسمع من أَبِي عُبَيدة بْن حذيفة.
ورواه أَبُو داود الطيالسي عن شعبة، موقوفا، وهو عندنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا شعبة، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ سَمِعَ أَبَا عُبَيدة بْنَ حُذَيْفَةَ يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ، قال: مَنْ بَاعَ دَارًا ثُمَّ لَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي دارٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ" وهذا الإسناد يعلو عَلَى ما قبله.
أخرجه ابن ماجه (1) من حديث يوسف بْن ميمون القرشي عَنْهُ.
• ت س ق: أَبُو عُبَيدة بْن أَبي السفر الهمداني الكوفي، اسمه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد.
رَوَى عَن: حجاج بْن مُحَمَّد المصيصي (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
__________
(1) ابن ماجة (2491) .
(2) 1 / الترجمة 60.(34/57)
7495 - م د س ق: أَبُو عُبَيدة بْن عَبد الله بْن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي، ابن عم عَبد اللَّه بْن وهب بْن زمعة، حديثه فِي أهل الحجاز.
رَوَى عَن: حمزة بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه عَبد اللَّه بْن زمعة (د ق) ، وأمه زينب بنت أَبِي سلمة (م د س ق) ربيبة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وجدته أم سلمة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وأم قَيْس بنت محصن.
رَوَى عَنه: ابنه ركيح (1) بْن أَبي عُبَيدة بْن عَبد اللَّه بْن زمعة، وعبد اللَّه بْن زياد (ق) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهو من أقرانه، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د) ، ومحمد بْن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (م س ق) ، وموسى بْن يعقوب بْن عَبد اللَّه بْن وهب ابن زمعة الزمعي (ق) .
قال أَبُو زُرْعَة (2) : لا أعرف أحدا سماه (3) .
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالو: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال:
__________
(1) انظر جمهرة النسب للزبير: 505.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1943. وكذلك قال أبو حاتم.
(3) وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي المدينة وَقَال: كَانَ قليل الحديث (9 / الورقة 150) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/58)
أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا حجاج، قال: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قال: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيدة بْن عَبد الله بْن زَمْعَةَ أَنَّ أُمَّهُ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلْمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّهَا أم سلمة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَتْ تَقُولُ: أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ، وقُلْنَ لِعَائِشَةَ: واللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلا رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لِسَالِمٍ خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ ولا رَائِينَا.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) عَنْ عَبد المَلِك بْن شعيب بْن الليث بْن سَعْد عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، فوقع لنا عاليا، وليس لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
• ع: أَبُو عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بن مسعود، اسمه: عامر.
روى عن: أبي موسى الأشعري (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (خ 4) ، وغيره.
روى له الجماعة، وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7496 - د: أَبُو عُبَيدة بن عُبَيد الله بن عُبَيد الرحمن الأشجعي.
روى عن: أبيه، وعن رجل من آل وكيع بن حدس (د) .
__________
(1) مسند أحمد: 6 / 312.
(2) مسلم: 4 / 169. وأخرجه النَّسَائي عن عببد الملك أيضا: 6 / 106.
(3) 14 / الترجمة 3052.(34/59)
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأبو عُمَير عِيسَى بْن مُحَمَّد ابن النحاس الرملي، وعيسى بْن يونس الطرسوسي (د) ، وأبو زهير مُحَمَّد بْن إسحاق المروذي (1) .
روى له أَبُو داود.
7497 - م س: أَبُو عُبَيدة بن عقبة بن نافع القرشي الفهري المِصْرِي، قِيلَ: اسمه مرة.
رَوَى عَن: شُرَحْبِيل بْن السِّمْط (م س) وقيل بينهما رجل، وعن عَبد اللَّه بْن عُمَر بن الخطاب، وأبيه عقبة بْن نافع الفهري، وأخيه عياض بْن عقبة بْن نافع الفهري، وفاطمة بنت عَبد المَلِك ابن مروان زوجة عُمَر بْن عَبْد العزيز.
رَوَى عَنه: حنين بْن أَبي حكيم المِصْرِي، مولى سهل بن عَبْد العزيز بن مروان الأُمَوِي، وأبو عقيل زهرة بْن معبد، وسُلَيْمان ابن حميد المزني، وصاعد بْن مُحَمَّد المِصْرِي، وعبد الكريم بْن الحارث بْن يزيد (م س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: كَانَ أبوه عَلَى مصر وأفريقية (3) .
__________
(1) ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وسماه عباد بْن عُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن الاشجعي (8 / 434) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) الثقات: 5 / 568. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) عقبة بن نافع من الامراء المعروفين وقادة الفتوح المشهورين.(34/60)
روى له مسلم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الواسع بْن عَبْدِ الكافي الأَبْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَتْنَا سِتُّ الْكَتَبَةِ نِعْمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بن علي ابن الطراح إذناً، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا جَدِّي، قال: أَخْبَرَنَا أبو الغنائم ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يونس بن عبد الاعلى، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَبِي عُبَيدة بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ شُرَحْبِيل بْنِ السِّمْط، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ، عَنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: مَنْ رَابَطَ يَوْمًا ولَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُ صِيَامِ شَهْرٍ وقِيَامِهِ، ومَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أُجْرِيَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ مِنَ الأَجْرِ، وأُجْرِيَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ وأُومِنَ الْفَتَّانُ.
أخرجاه (1) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
7498 - 4: أَبُو عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر العنسي، أخو سلمة بْن مُحَمَّد، وقيل: هما واحد.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (ت) ، وطلحة بْن عَبد اللَّه بْن عوف (د ت س) ، وأبيه مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، ومقسم أَبِي القاسم، والوليد بن أَبي الوليد (د س ق) والربيع بنت معوذ بْن عفراء (تم) ، ولؤلؤة مولاة عمته أم الحكم بْنت عمار بْن ياسر.
__________
(1) مسلم ب: 6 / 50، والنَّسَائي: 6 / 39.(34/61)
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وإسماعيل بْن صخر الأيلي، وسعد بْن إِبْرَاهِيم (د ت س) ، وابنه عَبد الله بْن أَبي عُبَيدة ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ ياسر، وعبد الرحمن بْن إسحاق المدني (4) ، وعبد الرحمن بْن عطاء، وعبد الكريم بْن مالك الجزري، وعمار بْن سعد بْن عمار المخزومي المدني المؤذن، وأبو ثابت عِمْران بْن عبد العزيز الزُّهْرِيّ والد عبد العزيز بْن عِمْران، ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن يسار (تم) ، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع، ويعقوب بْن أَبي سلمة الماجشون.
قال يحيى بْن مَعِين (1) : ثقة.
وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف عَلَى اسمه.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم فِي " الكنى" من" الجرح والتعديل" (2) : أَبُو عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، سمعت أَبِي يقول: لا يسمى، سمعت أَبِي يقول: هو منكر الحديث.
وَقَال فِي كتاب" الكنى": أَبُو عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بْن ياسر، اسمه سلمة. روى عنه علي بْن زيد بْن جدعان وهو مديني، سمعت أَبِي يقول ذَلِكَ، سمعت أَبِي يقول: أَبُو عُبَيدة بْن محمد ابن عمار صحيح الحديث.
وَقَال فيمن اسمه سلمة بْن مُحَمَّد بْن عمار بن ياسر (3) :
__________
(1) سؤالات ابن الجنيد، الورقة 15.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1944.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 746.(34/62)
مديني، روى عن عمار بْن ياسر، روى عنه علي بْن زيد بْن جدعان، سمعت أَبِي يقول ذَلِكَ.
هكذا ذكره فِي الأَسماء ولم يذكر لَهُ كنية، وقد ذكرنا فِي ترجمة سلمة (1) قول البخاري: أراه أخا أَبِي عُبَيدة، وهذا القول أشبه بالصواب من قول من جعلهما واحدا، والله أعلم.
روى له الأربعة.
• م د س ق: أَبُو عُبَيدة بن معن المسعودي، اسمه: عَبد المَلِك وقيل اسمه كنيته.
رَوَى عَن: الأعمش (م د س ق) .
رَوَى عَنه: ابنه محمد بن أَبي عُبَيدة بن معن (م د س ق) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7499 - ر: أَبُو عُبَيدة.
عَن: أنس بن مالك (ر) : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ فِي الظهر ب (سبح اسم ربك الأعلى) .
رَوَى عَن: سفيان بْن حسين (ر) .
ذكره البخاري فِي " الكنى" المجردة (3) .
__________
(1) 11 / الترجمة 2469.
(2) 18 / الترجمة 3563.
(3) تاريخه الكبير: 9 / الترجمة 448.(34/63)
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: خليق أن يكون أَبُو عُبَيدة حميدا الطويل كناه سفيان بْن حسين بكنيته، وخفي ذَلِكَ عَلَى مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري، وقد حدث سفيان هَذَا عن حميد الطويل.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) ، عن يحيى بْن مَعِين، هو حميد الطويل (2) .
روى له البخاري فِي " القراءة خلف الإمام.
• خ د ت س: أَبُو عُبَيدة الحداد، اسمه: عبد الواحد بْن واصل.
رَوَى عَن: عُثْمَان بْن أَبي رواد (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يحيى بْن مَعِين (د) ، وغيره.
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• عس: أَبُو عُبَيدة.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سالم المفلوج (عس) .
رَوَى عَنه: النَّسَائي فِي "مسند علي"، هو ابن أَبي السفر. وقد تقدم.
ومن الأَوهام:
• سي: أَبُو عُبَيدة.
__________
(1) تاريخه: 2 / 135.
(2) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) 18 / الترجمة 3593.(34/64)
عَن: عطاء بْن يزيد (سي) ، عَن أَبِي هُرَيْرة: من سبح دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ.
وعَنه: سهيل بْن أَبي صالح (سي) .
قاله مُحَمَّد بْن وهب بْن أَبي كريمة الحراني (سي) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن أَبِي عَبد الرحيم، عَنْ زيد بْن أَبي أنيسة، عن سهيل.
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة" وَقَال: الصواب: أَبُو عُبَيد، وهو المذحجي، وقد تقدم.
• بخ: أَبُو العُبَيدين معاوية بْن سبرة السوائي الكوفي الأعمى.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (بخ) .
رَوَى عَنه: مسلم البطين (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• م 4: أَبُو عتاب سهل بْن حماد الدلال، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: شعبة بْن الحجاج (م ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زياد بْن يَحْيَى الحساني (د ت) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم في الأَسماء (2) .
__________
(1) 28 / الترجمة 6052.
(2) 12 / الترجمة 2608.(34/65)
• - أَبُو عتبة أَحْمَد بْن الفرج الحجازي. كذلك تقدم فِي الأَسماء (1) .
7500 - س: أبو عتبة.
عَن: عائشة (س) : سألت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أي الناس أعظم حقا عَلَى المرأة؟ قال: زوجها" (2) .
وعَنه: مسعر بْن كدام (س) .
قاله أَبُو أَحْمَد الزبيري (س) عن مسعر.
وَقَال معاوية بْن هشام: عن مسعر، عَن أَبِي عتبة، عن رجل، عن عائشة (3) .
روى له النَّسَائي.
7501 - س فق: أَبُو عثمان بن سنة (4) الخزاعي الكعبي الشامي الدمشقي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (س فق) ، وعلي بن أَبي طالب.
__________
(1) هكذا قال المؤلف وهو لم يترجمه أصلا في كتابه لعدم وقوفه على رواية النَّسَائي عنه، وهي كانت موجودة في كتاب" الكمال" (1 / الورقة 177) ، ونقلناها منه وعلقنا عليها في موضعها من المجلد الاول من هذا الكتاب (1 / 425 - 426) .
(2) رواه النَّسَائي في عشرة النساء من سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف: 12 / حديث 17797.
(3) قال الذهبي في " الميزان": فيه جهالة (4 / الترجمة 10400) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4) قيده ابن حجر بفتح السين المهملة وتشديد النون.(34/66)
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (س فق) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع، وأبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثانية.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (1) : لا أعرف اسمه.
وَقَال يونس عن الزُّهْرِيّ: حَدَّثَنِي أَبُو عثمان بْن سنة الخزاعي ثُمَّ الكعبي، وكان من أهل دمشق، وكان لحق بعلي بْن أَبي طالب فِي الَّذِينَ خرجوا إِلَيْهِ من أهل الشام، فكان يخصهم بمجلسه فِي حديثه دون أهل العراق، فذكر عنه حديثا (2) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ فِي " التفسير"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد المَلِك الْخَلالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْن المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن قتيبة، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عن ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ بْنِ سَنَّةَ الْخُزَاعِيِّ وكَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ: أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قال: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وكَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ: أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ وهُوَ بِمَكَّةَ: مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَحْضَرَ اللَّيْلَةَ أَمْرَ الْجِنِّ فَلْيَفْعَلْ" فَلَمْ يحضر
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1970.
(2) وانظر أيضا تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 418. وذكره ابن سعد فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة (5 / 248) . وَقَال الذهبي في " الميزان": ما أعرف روى عنه غير الزُّهْرِيّ (4 / الترجمة 10402) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/67)
أَحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرِي. قال: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَعْلَى مَكَّةَ، خَطَّ لِي بِرِجْلِهِ خَطًّا، ثُمَّ أَمَرَنِي أَنْ أَجْلِسَ، ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى قَامَ فَافْتَتَحَ الْقُرْآنَ، فَغَشِيَتْهُ أَسْوِدَةٌ كَثِيرَةٌ حَالَتْ بَيْنِي وبَيْنَهُ حَتَّى مَا أَسْمَعُ صَوْتَهُ، ثُمَّ طَفِقُوا يَتَقَطَّعُونَ مِثْلَ قِطَعِ السَّحَابِ ذَاهِبِينَ حَتَّى بَقِيَ مِنْهُمْ رَهْطٌ وفَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَعَ الْفَجْرِ، فَانْطَلَقَ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ أَتَانِي، فَقَالَ: مَا فَعَلَ الرَّهْطُ؟ قُلْتُ: هُمْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَعْطَاهُمْ رَوْثًا وعَظْمًا زَادًا، ثُمَّ نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثٍ.
أخرجه النَّسَائي (1) عَن أَبِي الطاهر بْنِ السَّرْحِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن وهب مختصرا" نهى أن يَسْتَطِيبَ أَحَدٌ بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثٍ" فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ ابن ماجه بطوله عن مُحَمَّد بْن عزيز الأيلي، عن سلامة بْن روح، عن عقيل، عن ابن شهاب.
ومن الأَوهام:
• (وهم) س: أَبُو عثمان بْن نصر السلمي.
عن: أبيه (س) قصة ماعز الأَسلميّ.
وعَنه: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (س) .
قاله أَبُو خالد الأحمر (س) ، عن مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن سعد (س) ، ويزيد بْن زريع (س) : عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن أَبِي الهيثم بْن نَصْر بْن دهر الأَسلميّ عَن أبيه، وهو الصواب.
__________
(1) النَّسَائي: 1 / 37.(34/68)
روى له النَّسَائي.
7502 - مد: أَبُو عثمان بن يزيد، حجازي تابعي، لَهُ حديث مرسل يرويه عَنْهُ ابن جُرَيْج (مد) قال (1) : لم يزل يعمل بِهِ، ويرفعونه إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: إن الرجل إِذَا ولد لَهُ الولد بعد ما يخرج من أرض المسلمين وأرض الصلح حتى يكون بأرض العدو، وإن كَانَ ذَلِكَ أول ما دخلها، فان لِذَلِكَ المولود سهما مَعَ المسلمين"، قال: وسموا الرجل الَّذِي قضى بِهِ النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم لولده - " وأن الرجل إِذَا مات بعد ما دخل أرض العدو وخرج من أرض المسلمين وأرض الصلح، فإن سهمه لأهله" (2) .
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل.
7503 - د ت: أَبُو عثمان الأَنْصارِيّ المدني ثُمَّ الخراساني، قاضي مرو، واسمه: عَمْرو بْن سالم، وقيل: ابن سلم، وقيل: ابن سليم، وقيل: ابن سعد، وقيل: اسمه عُمَر.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: وهو معروف بكنيته ولا أحق فِي اسمه واسم أبيه شيئا.
رأى ابن عباس، وابن عُمَر.
وروى عن: أَبِي بْن كعب (خد) مُرْسلاً، وعن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (د ت) .
__________
(1) المراسيل (278) ، وهو في مصنف عبد الرزاق (9326) و (9327) من الطريق نفسه.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/69)
رَوَى عَنه: الربيع بْن صبيح، وأَبُو المنيب عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّه العتكي، وليث بْن أَبي سليم، ومطرف بْن طريف الحارثي (خد) ، والمنذر بْن ثعلبة العبدي، ومهدي بْن ميمون الأزدي (د ت) وأحسن الثناء عَلَيْهِ.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا داود عَن أَبِي عثمان الأَنْصارِيّ صاحب حديث القاسم (د ت) عن عائشة: ما أسكر الفرق مِنْهُ" قال: هَذَا قاضي مرو ثقة اسمه عَمْرو بْن سالم. قلت: اسمه عُمَر بْن سالم؟ قال: عَمْرو.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ.
• خ م د ت س: أَبُو عثمان الجعد بْن دينار البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (خ م) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7504 - خت د ت س: أَبُو عثمان التبان، والد موسى بْن أَبي عثمان، مولى المغيرة بْن شعبة، اسمه سَعِيد وقيل: عِمْران.
__________
(1) الثقات: 7 / 176، وسماه عُمَر، وهو المشهور به الذي قاله البخاري والدولابي في " الكنى" (2 / 26) وغيرهما. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يكاد يدرى من هو (4 / الترجمة 10408) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) 4 / الترجمة 926.(34/70)
وروى عن: أَبِي هُرَيْرة (خت د ت س) .
رَوَى عَنه: منصور بْن المعتمر (بخ د ت) ، ومغيرة بن مقسم الضبي، وابنه موسى بْن أَبي عثمان (خت س) (1) .
استشهد بِهِ البخاري في "الصحيح" وروى له في "الأدب.
وروى لَهُ أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدُ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بن مَنْصُورٍ، قال: كَتَبَ بِهِ إِلَيَّ وقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، سَمِعَ أَبَا عُثْمَانَ عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: سَمِعْتُ صَاحِبَ هَذِهِ الْحُجْرَةِ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسَلَّمَ يَقُولُ: لا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيٍّ.
رواه البخاري فِي "الأَدَبِ" (2) عَنْ آدَمَ بْنِ أَبي إياس. ورواه أَبُو داود (3) عن حفص بْن عُمَر، ومحمد بْن كثير جميعا عن شعبة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (4) عَنْ محمود بْن غيلان، عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وَقَال: حسن، وأبو عثمان لا يعرف اسمه، ويُقال: هو والد موسى بن أَبي عثمان
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) الادب المفرد (374) .
(3) أبو داود (4942) .
(4) التِّرْمِذِيّ (1923) .(34/71)
الَّذِي روى عنه أَبُو الزناد.
ورواه جرير بن عبد الحميد، عن منصور، وهو عندنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ الإِمَامَانِ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بُوبَةَ، وأَخُوهُ أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُّورِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْن أَخِي مِيمِي الدَّقَّاقُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عثمان بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن أَبِي عُثْمَانَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: سَمِعْتُ صَفِيَّ وخَلِيلِيَّ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا نُزِعَتِ الرَّحْمَةُ إِلا مِنْ شَقِيٍّ.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع عَنْ سُفْيَانَ، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبي عُثْمَانَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لا تَصُومُ الْمَرْأَةُ يَوْمًا واحِدًا وزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ إِلا رَمَضَانَ.
أخرجه البخاري فِي "الصحيح" (2) من حديث شعيب بن أَبي
__________
(1) مسند أحمد: 2 / 476.
(2) البخاري: 7 / 39.(34/72)
حَمْزَةَ عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأعرج، عَن أَبِي هُرَيْرة ثُمَّ قال: وتابعه أَبُو الزناد عن موسى، عَن أبيه، عَن أَبِي هُرَيْرة. وأخرجه النَّسَائي (1) من حديث يَحْيَى بْن سَعِيد وعبد الرحمن بْن مهدي عَن سفيان الثوري. وأخرجه من وجه آخر عَن أَبِي الزناد.
وأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرو الْفَرَّاءُ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الفتح محمد بن عبدا لباقي ابن الْبَطِّيِّ، قال: أَخْبَرَنَا
أَبُو مُحَمَّدٍ رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ علي بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن بشران، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو ابن الْبَخْتَرِيِّ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَن أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ مُوسَى بْنِ أَبي عُثْمَانَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة رَفَعَهُ، قال: لا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ.
رواه النَّسَائي (2) عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن يزيد، عَن سُفْيَان، فوقع لنا بدلا عاليا.
وهذا جميع ما لَهُ عندهم، واللَّهِ أعلم.
7505 - عس: أَبُو عثمان الخراساني.
" سمعت عليا (عس) يقول: ما كذبت ولا كذبت، وإني لعلي ملة ما أبالي من يتبعني ممن لم يتبعني.
__________
(1) في الصوم من سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف: 10 / حديث 13390.
(2) النَّسَائي: 1 / 125.(34/73)
رَوَى عَنه: عمارة بْن أَبي حفصة (عس) (1) .
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي" هَذَا الْحَدِيث.
• أَبُو عثمان الصنعاني، اسمه شراحيل بن مرثد ويُقال: ابن عَمْرو. تقدم فِي الأَسماء.
• بخ فق د ت ق: أَبُو عثمان مسلم بْن يسار الطنبذي.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (بخ مق د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري (بخ د) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" ومسلم فِي " مقدمة" كتابه والباقون سوى النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو عثمان النهدي، اسمه عبد الرحمن بْن مل.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7506 - د س ق: أَبُو عثمان، وليس بالنهدي، قِيلَ: اسمه سعد.
رَوَى عَن: أنس بْن جندل البَصْرِيّ (س) ، وأنس بن مالك،
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) 27 / الترجمة 5950.
(3) 17 / الترجمة 3968.(34/74)
ومعقل بْن يسار، وقيل: عَن أبيه (د ق) ، عن معقل بْن يسار.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (د س ق) .
قال علي ابن المديني: لم يرو عنه غير التَّيْمِيّ، وهو إسناد مجهول.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (1) ، عَن أبي داود: هو أَبُو عثمان السلي (2) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا:
أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ لُؤْلُؤٍ، قال: أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ، عَن أبي عثمان ولَيْسَ بِالنَّهْدِيِّ، عَنْ مَعْقَلِ بْنِ يسار، قال: التَّيْمِيّ، عَن أبي عثمان وليس بِالنَّهْدِيِّ، عَنْ مَعْقَلِ بْنِ يَسَارٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: اقْرَأُوهَا عِنْدَ مَوْتَاكُمْ. يَعْنِي (يس) .
رواه أَبُو داود (4) عن مُحَمَّد بْن العلاء، ومحمد بن مكي، عن
__________
(1) سؤالاته: 3 / الترجمة 346.
(2) منسوب إلى بني سل.
(3) الثقات: 7 / 664. وَقَال الذهبي: لا يعرف أبوه ولا هو، ولا روى عنه سوى سُلَيْمان التَّيْمِيّ (4 / الترجمة 10409) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4) أبو داود (3121) .(34/75)
ابن المبارك وَقَال عَن أبيه. ورواه النَّسَائي في "اليوم والليلة" (1) عَنْ محمود بْن خالد، عَنْ الوليد بْن مسلم، عن ابن المبارك ولم يقل عَن أبيه. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة، عن علي ابن الْحَسَن بْن شقيق، عَنِ ابن المبارك، وَقَال عَن أبيه. وروى لَهُ النَّسَائي حَدِيثا آخر عَنْ أنس بْن مالك، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
7507 - م د ت س: أبو عثمان.
عَن: جبير بْن نفير (م د س) ، عن عقبة بْن عامر، عن عُمَر ابن الخطاب حديث: من أحسن الوضوء ثُمَّ قال: أَشْهَدُ أَنْ لا إله إلا اللَّه ... الحديث.
وقِيلَ عَن أَبِي عثمان (س) ، عن عقبة بْن عامر، عن عُمَر.
وقِيلَ: عَن أَبِي عثمان، عن عُمَر بْن الخطاب نفسه، والصحيح الأول.
وعَنه: ربيعة بْن يزيد (ت س) ، ومعاوية بْن صالح (م د س) والصحيح: عن معاوية بْن صالح (ت س) ، عن ربيعة بْن يزيد، عَنْهُ.
قال أَبُو بكر بْن منجويه (3) : يشبه أن يكون سَعِيد بْن هانئ الخولاني المِصْرِي (4) .
__________
(1) اليوم والليلة (1074) .
(2) ابن ماجة (1448) .
(3) رجال صحيح مسلم، الورقة 206.
(4) وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يدرى من هو (4 / الترجمة 10406) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/76)
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
7508 - س: أَبُو عثمان.
عَن: أنس (س) : كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا مر بجنبات أم سليم دخل عليها.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (س) .
قال أَبُو القاسم فِي " الأطراف": إما أن يكون ربيعة أو الجعد.
روى له النَّسَائي.
7509 - ت: أبو عثمان.
عن: أَبي هُرَيْرة (ت) ، عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما ... الحديث.
وعَنه: عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ هَذَا الحديث.
قال أَبُو القاسم فِي " الأطراف": إن لم يكن مسلم بْن يسار فلا أدري من هو. هكذا قال، وقد روى عَن أَبِي هُرَيْرة جماعة ممن يكنى أبا عثمان، وحديثه عند المِصْرِيين منهم: مسلم ويسار الطنبذي هَذَا، ومنهم أَبُو عثمان الأصبحي واسمه عُبَيد بْن عَمْرو، ويروي عَنْهُ سلامان بْن عامر وشراحيل بْن يزيد، فيحتمل أن يكون واحدا منهما، ويحتمل أن يكون آخر ثالثا، واللَّهِ أعلم.
• مد: أبو عثمان.(34/77)
عَن: الحسن البَصْرِيّ (مد) .
وعَنه: الأَوزاعِيّ (مد) .
روى له أبو داود فِي "المراسيل" وَقَال: أظن أبا عثمان جسر ابن الحسن. وقد ذكرنا ذَلِكَ فِي الأَسماء (1) .
7510 - 4: أَبُو العجفاء السلمي البَصْرِيّ، قيل: اسمه هرم ابن نسيب، وقيل نسيب بن هرم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي داود: أَبُو العجفاء السلمي هرم بْن نصيب أو نسيب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بن عَمْرو بن العاص، وعَمْرو بْن الخطاب (4) ، وعَمْرو بْن العاص.
رَوَى عَنه: الحارث بْن حصيرة، وصالح بْن جبير الشامي، وابنه عَبد الله بْن أَبي العجفاء السلمي، ومحمد بْن سيرين (4) ، وقيل: عن ابن سيرين، عن ابن أَبي العجفاء، عَن أبيه: وقيل: عن ابن سيرين نبئت (س) ، عَن أَبِي العجفاء، ومحمد بن صالح ابن جبير الشامي.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (2) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي العجفاء، فَقَالَ: اسمه هرم، وهو بصري ثقة.
وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
__________
(1) 4 / الترجمة 924.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 464.(34/78)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
وقَال البُخارِيُّ فِي " التاريخ الأوسط": حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قال: حَدَّثَنَا عباد بْن صالح، عن هيثم بْن عَبد اللَّه بْن هرم، عَن أبيه، عن جده، قال عبد الرحمن: جده أَبُو العجفاء، عَن عُمَر فِي السبق. وَقَال سلمة بْن علقمة، عن ابن سيرين: نبئت عَن أَبِي العجفاء، عن عُمَر فِي الصداق. وَقَال هشام، عن ابن سيرين: حَدَّثَنَا أَبُو العجفاء، وَقَال بعضهم: عن ابن سيرين، عن ابن أَبي العجفاء، عَن أبيه، وفي حديثه نظر (2) .
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ الْمُنْجَى بْنِ أَبي الْبَرَكَاتِ التَّنُوخِيُّ، قال: أخبرنا الشَّرِيفُ النَّقِيبُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا الشَّيْخُ الثِّقَةُ الْعَدْلُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّافِعِيُّ بِمَكَّةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ الْعَبْقَسِيُّ الْمَكِّيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ المقرئ، قال: حَدَّثَنَا جدي أبويحيى مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ
__________
(1) الثقات: 5 / 514.
(2) وكذلك قال في تاريخه الصغير: 1 / 234. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (تهذيب: 12 / 165.) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/79)
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قال: سَمِعْتُ عُمَر يَقُولُ: أَلا لا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى لَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَوْلاكُمْ بِذَلِكَ، مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ولا أُصْدِقَتْ أَحَدٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد بْنِ حِسَابٍ، عَنْ حماد ابن زيد، عن أيوب. ورواه التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، عن سفيان بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وَقَال: حسن صحيح. وأخرجه النَّسَائي (3) من حديث إسماعيل بن علية، عن أيوب، وابن عون، وسلمة بْن علقمة، وهشام بْن حسان، عن ابن سيرين، قال سلمة: عن ابن سيرين نبئت عَن أَبِي العجفاء.
وَقَال الآخرون، عن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي العجفاء. وزاد فِيهِ: علق القربة، وأخرى تقولونها فِي مغازيكم قتل فلان شهيدا. وأخرجه ابن ماجه (4) من حديث يزيد بْن هارون ويزيد بْن زريع عن ابن عون، وذكر علق القربة دون مَا بعده، وقَدْ وقع لنا حديث ابن عون عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن العسقلاني، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أخبرنا
__________
(1) أبو داود (2106) .
(2) التِّرْمِذِيّ (1114) .
(3) النَّسَائي: 6 / 117.
(4) ابن ماجة (1887) .(34/80)
أَبُو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن ابن حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ، قال عُمَر: لا تُغَالُوا بِصَدُقَاتِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاكُمْ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ولا أُصْدِقَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً.
7511 - بخ: أَبُو العجلان المحاربي.
رَوَى عَن: ابن عُمَر (بخ) .
رَوَى عَنه: حميد بْن أَبي غنية (بخ) والد عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية، والفضل بْن يزيد الثمالي (1) .
روى له البخاري في "الأدب" قال: كنت في جيش ابن الزبير، فتوفي ابن عم لي، وأوصى بجمل لَهُ فِي سبيل اللَّه، فقلت لابنه: ادفع إلي الجمل. فَقَالَ: اذهب بنا إِلَى ابن عُمَر ... فذكر الحديث. ورَوَى التِّرْمِذِيّ (2) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عن علي ابن مُسْهِرٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ، عَن أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: إن الْكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ الْفَرْسَخَ والْفَرْسَخَيْنِ يتوطؤه الناس.
__________
(1) نقل ابن حجر أن العجلي قال: شامي تابعي ثقة (تهذيب: 12 / 166) . وَقَال الذهبي في " الميزان": مجهول (4 / الترجمة 10411) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) التِّرْمِذِيّ (2508) .(34/81)
هكذا قال، وهو خطأ. رواه منجاب بْن الحارث عن علي ابن مُسْهِرٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي العجلان المحاربي، عن ابن عُمَر. وكذلك رواه أَبُو عقيل الثقفي، ومروان بْن معاوية الفزاري، عن الفضل بْن يزيد، وهو الصواب. والخطأ فِي ذَلِكَ إما من التِّرْمِذِيّ وإما من شيخه، والله أعلم.
• د ق: أبوالعدبس (1) الأصغر.
قال أَبُو حاتم (2) : اسمه تبيع بْن سُلَيْمان.
وَقَال فِي موضع آخر: لا يسمى.
روى عن: أبي مرزوق (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو العنبس الأصغر (د) .
روى له أَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
وروى له ابن ماجه، وخلط فِي إسناده، وقد ذكرنا ذلك في ترجمة تبيع بن سُلَيْمان.
7512 - (تمييز) : أبوالعدبس الأكبر، اسمه منيع بْن سُلَيْمان الأسدي، ويُقال: الأشعري الكوفي.
يروي عَن: عُمَر بن الخطاب.
__________
(1) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: قال الأَصْمَعِيّ في كتاب" الاشتقاق": ويُقال للجعبر إذا كان ضخما غليظا عدبس.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1797.
(3) 4 / الترجمة 795.(34/82)
ويروي عَنه: أَبُو الورقاء سالم بْن مخراق، وعاصم بْن بهدلة، وعاصم الأحول.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات".
هكذا فرق بينهما أَبُو حاتم الرازي، وأبو عبد اللَّه بْن مندة وغير واحد، وهو الصواب، وجعلهما الحاكم أَبُو أَحْمَد واحدا، ووهم فِي ذَلِكَ، واللَّهِ أعلم (1) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
7513 - د ت ق: أَبُو عذرة.
وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَن: عائشة (د ت ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن شداد الأعرج الواسطي (د ت ق) ويُقال المدني (2) .
قال أَبُو زُرْعَة (3) : لا أعلم أحدا سماه (4) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
__________
(1) راجع تعليقنا على ترجمة تبيع، فقد بينا هناك وجه الصواب إن شاء الله.
(2) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب" الكمال" نصه: كان فيه: روى عنه عَبد الله بن شداد والاعرج، ويُقال إنه كان شيخا من تجار واسط. وذلك تخليط فاحش، والصواب ما كتبنا. "
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2044.
(4) جهله ابن المديني، والذهبي، وابن حجر.(34/83)
• - بخ: أَبُو العريان الهيثم بن الأسود النخعي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (بخ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه العريان بْن الهيثم (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ قد ت: أَبُو عزة الهذلي، اسمه يسار بْن عبد، لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (بخ قد ت) .
رَوَى عَنه: أَبُو المليح الهذلي (بخ قد ت) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ د س ق: أبوعشانة المعافري المِصْرِي، اسمه حي ابن يؤمن.
رَوَى عَن: عقبة بْن عامر الجهني (بخ د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث (د س) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 30 / الترجمة 6629.
(2) 32 / الترجمة 7072.
(3) 7 / الترجمة 1583.(34/84)
7514 - 4: أَبُو العشراء الدارمي البَصْرِيّ.
روى عَنْ: أَبِيهِ (4) ، عَنِ النَّبِيِّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (4) .
قِيلَ: اسمه أسامة بْن مالك بْن قهطم، وقيل: عطارد بْن برز وقيل: عطارد بْن بلز.
وقيل: يسار بْن بلز بْن مسعود بْن خولي ابن حرملة بْن قتادة، من بني مولة بْن عَبد اللَّه بْن فقيم بن دارم ابن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بْن تميم. وكان أعرابيا ينزل الحفرة (1) بطريق البصرة، وهو مجهول.
قال أَبُو الحسن الميموني، عَن أحمد بْن حنبل: ما أعرف أنه يروى عَن أَبِي العشراء حديث غير هَذَا يعني حديث الذكاة.
وقَال البُخارِيُّ (2) : فِي حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) وَقَال: كَانَ ينزل الحفرة عَلَى طريق البصرة.
روى له الأربعة، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قالا:
__________
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه: الحفر.
وهو خطأ.
(2) تاريخه الكبير: 2 / الترجمة 1557.
(3) الثقات: 3 / 3 وليس في هذا الموضع مثل هذه العبارة. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يدرى من هو ولا من أبوه (4 / الترجمة 10419) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(34/85)
أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حُبَابَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَن أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَن أَبِيهِ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلا مِنَ اللَّبَّةِ أَوْ مِنَ الْحَلْقِ. قال: لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَكَ.
رواه أَبُو داود (1) عن أَحْمَد بْن يونس، عن حماد بْنِ سَلَمَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (2) مِنْ حَدِيثِ وكيع، ويزيد ابن هارون عَن حماد بْن سلمة، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بْن سلمة، ولا يعرف لأبي العشراء عَن أبيه غير هَذَا الحديث. وأخرجه النَّسَائي (3) من حديث عَبْد الرحمن بْن مهدي عن حماد، وابن ماجه (4) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا كذلك.
قال أَبُو الحسن الميموني: سألت أبا عَبد اللَّهِ عن حديث أَبِي العشراء، قال: هو عندي غلط.
قلت: فما تقول؟ قال: أما أنا فلا يعجبني ولا أذهب إِلَيْهِ إلا فِي موضع ضرورة كيف ما أمكنتك الذكاة ولا تكون إلا فِي الحلق أو اللبة فينبغي للذي يذبح أن يقطع الحلق أو اللبة.
وقد روي لَهُ حديث آخر.
__________
(1) أبو داود (2825) .
(2) التِّرْمِذِيّ (1481) .
(3) النَّسَائي: 7 / 228.
(4) ابن ماجة (3184) .(34/86)
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أسعد ابن بوش الأزجي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن يُوسُف، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَن أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَن أَبِيهِ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْعَتِيرَةِ فَحَسَّنَهَا. فوقع لنا بعلو من حديث أَبِي بكر بْن أَبي داود، عَن أبيه.
7515 - م د ت س: أَبُو عصام البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (م د ت س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج، وعبد الوارث بن سَعِيد (م ت س) ، وهشام الدستوائي (م د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
وَقَال أَبُو الفضل السُلَيْماني: يقال اسمه ثمامة.
وقَال البُخارِيُّ فِي " التاريخ" (2) : خالد بْن عُبَيد، عَن أَبِي عصام، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أسيد.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (3) : أَبُو عصام خالد بْن عُبَيد.
__________
(1) الثقات: 5 / 569.
(2) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 554.
(3) الكامل: 1 / الورقة 309.(34/87)
وَقَال أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتم (1) فِيمَا زاد عَلَى البخاري: خالد ابن عُبَيد، هو أَبُو عصام.
وكذلك ذكره مسلم فِي " الأسامي والكنى" (2) والحاكم أَبُو أَحْمَد (3) .
قال أَبُو القاسم الطبري اللالكائي: رجعت إِلَى" تاريخ المراوزة" لأحمد بْن سيار فَقَالَ: أَبُو عصام خالد بْن عُبَيد العتكي وكان شيخا نبيلا أحمر الرأس واللحية، وكان العلماء فِي ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه، وكان ابن المبارك ربما سوى عَلَيْهِ الثياب إِذَا ركب، وروى عن أنس ثلاثة أحاديث، وعن الحسن وابن بريدة. روى عن ابن المبارك والفضل بْن موسى، وأبو تميلة. قال الطبري: وجعله ابن عدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدا. وميز أَبُو أَحْمَد الحافظ بينهما، فذكر أبا عصام خالد بْن عُبَيد عَلَى الانفراد وكأنه الصواب، لأن طبقته أعلى لما يروي عَنْهُ هشام وشعبة، وعبد الوارث، وذَلِكَ روى عنه الطبقة الثانية: ابن المبارك، وأبو تميلة وطبقته أنزل، واللَّهِ أعلم.
وَقَال غيره: قد قِيلَ أن أصله من البصرة وأنه صار إِلَى مرو فلا يبعد حينئذ أن يكون روى عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو، واللَّهِ أعلم.
روى له مسلم، وأبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع
__________
(1) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1543.
(2) الورقة 86.
(3) وكذلك الدولابي في الكنى: 2 / 31.(34/88)
لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبي سعد التميمي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، وأَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ الْمُقْرِئُ، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا.
أخرجه مسلم (1) ، والتِّرْمِذِيّ (2) ، والنَّسَائي (3) من حديث عبد الوارث، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (4) ، وأَبُو دَاوُدَ (5) ، والنَّسَائي (6) من حديث هشام الدستوائي، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن.
• ت فق: أَبُو عصمة نوح بْن أَبي مريم الخراساني.
رَوَى عَن: يزيد النحوي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَلِيّ بْن الحسين بْن واقد (ت) ، وغيره.
__________
(1) مسلم (123) .
(2) التِّرْمِذِيّ (1884) .
(3) في سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف: 1 / حديث 1723.
(4) مسلم (123) .
(5) أبو داود (3727) .
(6) في سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف: 1 / حديث 1723.(34/89)
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه فِي " التفسير". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7516 - خ م د ت س: أَبُو عطية الوادعي الهمداني الكوفي، اسمه: مالك بْن عامر، وقيل: ابن أَبي عامر، وقيل: ابن حمزة (2) ، وقيل: ابن أَبي حمزة (3) ، وقيل: اسمه عَمْرو بْن جندب، وقيل: ابن أَبي جندب.
وقِيلَ: إنهما اثنان.
قال: جاءنا كتاب عُمَر.
ورَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (خ س) ، ومسروق بْن الأجدع (س) ، وأبي موسى الأشعري، وعائشة أم المؤمنين (خ م د ت س) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء المحاربي (س) عَلَى خلاف فِيهِ، وحصين بْن عبد الرحمن، وخيثمة بْن عبد الرحمن (س) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعلي بْن الأقمر، وعمارة بْن عُمَير (خ م د ت س) ، ومحمد بْن سيرين (خ س) ، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو حصين الأسدي، وأبو الشعثاء المحاربي (س) .
قال أَبُو بكر الأثرم: قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ الأعمش عَن أَبِي عطية، ما اسم أَبِي عطية؟ قال: مالك بن أَبي حمزة، وهو مالك ابن عامر. قلت: هو الَّذِي روى عنه ابن سيرين؟ قال: نعم هو هو.
قلت: هو الوادعي؟ قال: نعم. قلت: إن إنسانا زعم أن أبا
__________
(1) 30 / الترجمة 6495.
(2) تصحف في طبعة الشيخ محمد عوامة للتقريب إلى: حمزة.
(3) كذلك.(34/90)
عطية الَّذِي روى عنه عمارة بْن عُمَير غير الَّذِي روى عنه ابن سيرين، فأنكر ذَلِكَ جدا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) ، عن يحيى بْن مَعِين: أَبُو عطية الَّذِي روى عنه محمد بن سيرين اسمه مالك بْن عامر، وأبو عطية الوادعي عَمْرو بْن أَبي جندب.
وَقَال فِي موضع آخر (2) : أَبُو عطية الوادعي مالك بْن عامر، وهو الهمداني.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (3) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن أَبِي عطية، فَقَالَ: ثقة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي: أَبُو عطية عَمْرو بْن جندب، ويُقال: مالك بن عامر الهمداني من أصحاب عَبد اللَّه، شهد مشاهد علي، هلك في ولاية عبد الملك.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة (4) : أَبُو عطية واسمه مالك بْن عامر الهمداني ثُمَّ الوادعي، توفي فِي ولاية مصعب بْن الزبير عَلَى الكوفة (5) وكان ثقة، وله أحاديث صالحة (6) .
__________
(1) تاريخه: 2 / 717.
(2) تاريخه: 2 / 716.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 945.
(4) طبقاته: 6 / 121.
(5) في المطبوع من الطبقات: توفي بالكوفة في ولاية مصعب بن الزبير.
(6) قوله: صالحة" ليست في المطبوع من الثقات.(34/91)
وَقَال أبو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي داود: أَبُو عطية الوادعي؟ قال: عَمْرو بْن جندب ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى له الجماعة سوى ابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ، عَن أَبِي عَطِيَّةَ، قال: دَخَلْتُ أَنَا ومَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ ويُعَجِّلُ الصَّلاةَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ ويُؤَخِّرُ الصَّلاةَ، فَقَالَتْ: أَيُّهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ ويُعَجِّلُ الصَّلاةَ؟ قال: قُلْنَا: عَبد اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. قَالَتْ: كَذَاكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ. والآخَرُ أَبُو مُوسَى.
أخرجوه (2) سوى البخاري من حديث أَبِي مُعَاوِيَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح. وله طرق أخر، وليس لَهُ عند مسلم وأبي داود والتِّرْمِذِيّ غيره، والله أعلم.
7517 - د ت س: أَبُو عطية، مولى لبني عقيل (3) .
__________
(1) الثقات: 5 / 384. ووثقه الحافظان العالمان: الذهبي، وابن حجر.
(2) مسلم: 3 / 131 = (1099) ، وأَبُو داود (2354) ، والتِّرْمِذِيّ (702) ، والنَّسَائي: 4 / 114.
(3) تصحف في المطبوع من"التقريب" إلى: عقيل - بالفتح -.(34/92)
رَوَى عَن: مالك بْن الحويرث (د ت س) .
رَوَى عَنه: بديل بْن ميسرة العقيلي (د ت س) .
قال أَبُو حاتم (1) : لا يعرف ولا يسمى (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبَانٌ، قال: حَدَّثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَطِيَّةَ مَوْلَى مِنَّا، قال: كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا إِلَى مُصَلانَا هَذَا، فَأُقِيمَتُ الصَّلاةُ، فَقِيلَ لَهُ: تَقَدَّمْ، فَقَالَ: قَدِّمُوا رَجُلا منكم يصلي بكم، الصَّلاةُ، فَقِيلَ لَهُ: تَقَدَّمْ، فَقَالَ: قَدِّمُوا رَجُلا مِنْكُمْ يُصَلِّي بِكُمْ، وسَأُحَدِّثُكُمْ لِمَ لا أُصَلِّي بِكُمْ، سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ زَارَ قَوْمًا فَلا يَؤُمُّهُمْ، ولْيَؤُمُّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ.
رواه أَبُو داود (3) عن مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2019.
(2) وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يدرى من هو (4 / الترجمة 10425) ، وَقَال ابن حجر في " التهذيب": وَقَال ابن المديني: لا يعرفونه. وَقَال أبو الحسن القطان: مجهول. وصحح ابن خزيمة حديثه (انظر صحيحه 1520) ، (12 / 170) ، وَقَال في "التقريب": مقبول.
(3) أبو داود (596) .(34/93)
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (1) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ عَنْ أبان بْن يزيد، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال حسن. وأَخْرَجَهُ النَّسَائي (2) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ المبارك عن أبان دون القصة، فوقع لنا كذلك.
• ق: أَبُو عقال، مولى أنس بْن مالك، اسمه: هلال بْن زيد.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) .
رَوَى عَنه: داود بْن عجلان (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7518 - د ق: أَبُو عقبة الفارسي، مولى الأنصار، وقيل: مولى بني هاشم. لهُ صُحبَةٌ، وهو والد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عقبة. قِيلَ: اسمه رشيد.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه الخزاعي (4) هو مولى جابر بْن عتيك الأَنْصارِيّ.
وَقَال خليفة بْن خياط (5) : هو من موالي بني هاشم.
روى حديثه مُحَمَّد بْن إسحاق (د ق) عن داود بْن الحصين، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي عقبة، عَن أبيه.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (356) .
(2) النَّسَائي: 2 / 80.
(3) 30 / الترجمة 6618.
(4) الاستيعاب: 4 / 1716.
(5) طبقاته: 7.(34/94)
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وأَبُو سَعِيد الرَّارَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن
الهيثم الأَنْبارِيّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا جَرِير بْن حازم، عَنْ مُحَمَّد ابن إسحاق، عَنْ داود بن الحصين، عَن عَبْد الرحمن بْن أَبي عُقْبَةَ، عَن أَبِي عُقْبَةَ، وكَانَ مولى من أهل فارس، قال: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يوم أُحُدٍ، فَضَرَبْتُ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقُلْتُ: خُذْهَا مِنِّي وأَنَا الْغُلامُ الْفَارِسِيُّ، فَبَلَغَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: أَلا قُلْتَ خُذْهَا مِني وأَنَا الْغُلامُ الأَنْصارِيّ.
أخرجاه (1) من حديث حسين بْن مُحَمَّد المروذي، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
7519 - بخ: أَبُو عقبة، شيخ من أهل الخير.
روى البخاري في "الأدب" عن موسى بْن إِسْمَاعِيل عن عبد العزيز بْن المختار، قال: حَدَّثَنِي شيخ من أهل الخير يكنى أبا عقبة، قال: مررت مَعَ ابن عُمَر مرة بالطريق فمر بغلمة من الحبش فرآهم يلعبون، فأخرج درهمين، فأعطاهم (2) .
__________
(1) أبو داود (5123) ، وابن ماجة (2784) ، وهو عند أحمد: 5 / 295.
(2) الادب المفرد (1298) . وَقَال الذهبي في " الميزان": مجهول (4 / الترجمة 10429) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": أثني عليه.(34/95)
7520 - بخ س: أَبُو عقرب البكري الكناني، والد أبي نوفل ابن أَبي عقرب، وقيل جده.
لَهُ صحبة.
قال خليفة بْن خياط (1) : اسمه خويلد بن بحير (2) وقيل عويج (3) ابن خويلد بن خالد بن بحير بْن عَمْرو. ويُقال: ابن خالد بن عَمْرو ابن حماس بن عويج بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن كنانة، ويُقال: إنه من بني ليث بْن بكر.
قال الواقدي: عداده فِي أهل مكة من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
وَقَال خليفة (4) : عداده فِي أهل البصرة من أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه الأسود بْن شيبان (بخ س) عَن أَبِي نوفل بْن أَبي عقرب، عَن أبيه.
روى له البخاري فِي "الأدب" والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو القاسم الطبراني،
__________
(1) الطبقات: 31.
(2) تصحف في طبقات خليفة والتقريب إلى: بجير.
(3) تحرف في طبقات خليفة إلى: عريج. لعله من غلط الطبع.
(4) طبقاته: 31.(34/96)
قال (1) : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، عَن أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبي عَقْرَبٍ عَن أَبِيهِ، قال: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ عَنِ الصَّوْمِ، فَقَالَ: صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَقْوَى. قال: صُمْ يَوْمَيْنِ مِنَ الشَّهْرِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ زِدْنِي. قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: زِدْنِي زِدْنِي، صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
رواه البخاري (2) عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر العتكي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، عن الأسود بْن شيبان، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (3) من حديث سيف بْن عُبَيد اللَّه، ويزيد بْن هارون عن الأسود بْن شيبان، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
• 4: أَبُو عقيل الثقفي، اسمه: عَبد اللَّه بْن عقيل.
رَوَى عَن: مجالد بْن سَعِيد (د تم ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أبو النضر بن هاشم بْن القاسم (4) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• أَبُو عقيل الجمال يحيى بْن حبيب بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ بْن حبيب بْن أَبي ثابت، تقدم فِي الأَسماء (5) .
__________
(1) المعجم الكبير: 22 / حديث 798.
(2) الادب المفرد (731) .
(3) النَّسَائي: 4 / 225.
(4) 15 / الترجمة 3431.
(5) 31 / الترجمة 6805.(34/97)
• - د سي ق: أَبُو عقيل الدمشقي، قاضي واسط، اسمه: هاشم بْن بلال.
رَوَى عَن: سابق بْن ناجية (د سي ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (د سي) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن مَاجَهْ. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ م مد تم: أَبُو عقيل الدورقي، اسمه: بشير بْن عقبة.
روى عن: أَبِي نضرة العبدي (م مد تم) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم بْن إِبْرَاهِيم (خ) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود فِي "المراسيل"، والتِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• مق د: أَبُو عقيل يحيى بن المتوكل الضرير صاحب بهية.
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (مق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: موسى بْن إِسْمَاعِيل (د) ، وغيره.
روى له مسلم في " مقدمة" كتابه، وأبو داود. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 30 / الترجمة 6537.
(2) 4 / الترجمة 721.
(3) 31 / الترجمة 6908.(34/98)
• - خ 4: أَبُو عقيل زهرة بن معبد القرشي المِصْرِي.
رَوَى عَن: جَدِّهِ عَبد اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ (خ د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (خ د س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7521 - قد: أَبُو عقيل، مولى عُمَر بن الخطاب.
عَن: امرأة (قد) ، عن عائشة أنها سألت النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم عَن أطفال المشركين فَقَالَ: هم يتعاوون فِي النار.
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي (قَدْ) (2) .
روى له أبو داود في "القَدَر" هذا الحديث.
7522 - ق: أَبُو عكاشة الهمداني الكوفي، أحد المجاهيل.
عَن: رفاعة بْن شداد، عَنْ عَمْرو بْن الحمق حديث: من أمَنَ رَجُلا عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ ... " (3) .
وعَنه: أَبُو ليلى عَبد اللَّه بْن ميسرة الحارثي (ق) .
قاله وكيع (ق) عَن أَبِي ليلى ولم يسمه.
وَقَال مسلم بْن إِبْرَاهِيم: عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ الحارثي، عَن أَبِي عكاشة، عن رفاعة بْن شداد، عن سُلَيْمان بن صرد. والاول
__________
(1) 9 / الترجمة 2008.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) ابن ماجة (2688) .(34/99)
أشبه بالصواب، فإن حديث عَمْرو بْن الحمق محفوظ فِي هَذَا الباب (1) .
روى له ابن ماجه.
• بخ م د س: أَبُو علقمة الفروي الكبير، اسمه: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن أَبي فروة.
رَوَى عَن: يزيد بْن خصيفة (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسحاق بن راهويه (م س) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
وأما:
7523 - (تمييز) أَبُو علقمة الفروي الصغير، فاسمه عَبد اللَّه بْن هارون بْن موسى بْن أَبي علقمة الفروي الكبير.
يروي عَن: عَبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ، وقدامة بْن مُحَمَّد الخشرمي، ومطرف بْن عَبد اللَّه المدني، وأبي غزية مُحَمَّد بْن موسى الأَنْصارِيّ.
ويروي عَنه: الحسن بْن حباش الحماني الكوفي، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وأبو قريش مُحَمَّد بن جمعة
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يكاد يعرف (4 / الترجمة 10431) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(2) 16 / الترجمة 3538.(34/100)
ابن خلف الحافظ، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأَبُو عَبْد الرحمن مُحَمَّد بْن عَبد الله الهروي.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: منكر الحديث، وأبوه هارون بْن موسى أحد الثقات.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ مناكير (1) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
7524 - ر م 4: أَبُو علقمة المِصْرِي، مولى بني هاشم، ويُقال: مولى عَبد اللَّه بْن عباس، ويُقال: حليف بني هاشم، ويُقال: حليف الأنصار.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن مسعود، وعثمان بْن عفان (د) ، وعون بْن عَبد اللَّهِ بْن عتبة بْن مسعود وهو أكبر مِنْهُ، ويسار بْن نمير مولى ابن عُمَر (د ت ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م د ت س) ، وأبي هُرَيْرة (ر م د س) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مسلم بْن يعقوب القبطي، وأيوب بْن حصين (د) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن حصين (ت ق) ، والحارث بن يَزِيدَ الحضرمي، وشراحيل بْن يزيد المعافري (د) ، وأبو الخليل صالح ابن أَبي مريم (م د ت س) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيد بْن عُمَير (د) ، وعبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ، وعطاء العامري (س) والد يَعْلَى بْن عطاء، وعَمْرو بْن يحيى بْن عمارة، ومحمد بْن أَبي أيوب
__________
(1) لم أجد هذا القول في كامل ابن عدي، لكن ساق له مناكير (4 / 1572 - 1573) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.(34/101)
المخرمي، ومحمد بْن الحارث بْن سفيان المخزومي، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح، ويَعْلَى بْن عطاء العامري (ر م س) ، ويونس ابن خباب، وأبو الزبير المكي (س) .
قال أَبُو حاتم (1) : أحاديثه صحاح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: أَبُو علقمة الفارسي مولى ابْن عباس كَانَ عَلَى قضاء أفريقية، وكان أحد الفقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أَبي حبيب (3) .
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام" والباقون.
ومن الأَوهام:
• (وهم) د: أَبُو علقمة مولى بني أمية.
عَن: عَبد الله بْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لعن اللَّه الخمر وشاربها ... الحديث.
وعَنه: عبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز.
قاله أَبُو علي اللؤلؤي: عَن أَبِي داود، عن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ وكيع، عن عبد العزيز.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2048.
(2) الثقات: 5 / 576.
(3) وثقه الحافظان: الذهبي في " الميزان" (4 / الترجمة 10433) ، وابن حجر في "التقريب".(34/102)
وَقَال أَبُو الحسن بْن العبد، وأبو عَمْرو البَصْرِيّ، وغير واحد: عَن أَبِي داود، عن عثمان، عن وكيع، عن عبد العزيز، عَن أَبِي طعمة، مولاهم، وهو الصواب.
وكذلك هو عند ابن ماجه، وقد تقدم، وقد كتبنا حديثه عَلَى الصواب فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ الغافقي (1) .
7525 - د ت: أَبُو علي بن يزيد بن أَبي النجاد الأيلي، أخو يونس بْن يزيد، مولى معاوية بْن أَبي سفيان.
رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (د ت) ، عن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قرأ (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين) (2) .
رَوَى عَنه: أخوه يونس بْن يزيد (د ت) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيّ، قال: حَدَّثَنَا يوسف بْن
__________
(1) 17 / الترجمة 3880، وقبلهما العجلي (ثقاته، الورقة 63) .
(2) المائدة: 45. وقراءة المصحف: والعين - بالفتح - (3) الثقات: 7 / 658. وَقَال أبو حاتم: مجهول (علل الحديث: 1730) . وجهله الحافظان: الذهبي في " الميزان" (4 / الترجمة 10435) ، وابن حجر في "التقريب".(34/103)
عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عن يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي أَخِي أَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَرَأَ (والْعَيْنُ بِالْعَيْنِ والأَنْفُ بِالأَنْفِ) (1) .
قال الطبراني: لم يرو هَذَا الحديث عن الزُّهْرِيّ الا أبو علي ابن يزيد ولا عَن أَبِي علي إلا يونس، تفرد بِهِ ابن الْمُبَارَكِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عَنْ عثمان بْن أَبي شَيْبَة وأبي كريب عن ابن المبارك، فوقع لنا بدلا عاليا.
وعن نصر بْن علي الجهضمي (3) ، عَن أبيه، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا عاليا بدرجتين.
ورواه التِّرْمِذِيّ (4) عَن أَبِي كريب، وسويد بْن نصر عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا أيضا، وَقَال: حسن غريب. قال مُحَمَّد، يعني ابن إِسْمَاعِيل: تفرد ابن المبارك بهذا الحديث.
7526 - سي: أَبُو علي الأزدي.
عن: أَبِي ذر (سي) فِي القول عند الخروج من الخلاء. موقوف (5) .
وعَنه: منصور بْن المعتمر (سي) .
قاله سفيان الثوري (سي) عن منصور. ورواه شعبة عن
__________
(1) قراءة المصحف: العين بالعين، والانف بالانف" بالفتح.
(2) أبو داود (3976) .
(3) أبو داود (3977) .
(4) التِّرْمِذِيّ (2929) .
(5) لم أقف عليه في المطبوع من"اليوم والليلة"، موقوفا أو مرفوعا.(34/104)
منصور، فاختلف عليه فيه، فقَالَ يحيى بْن أَبي بكير (سي) عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن أَبِي الفيض، عَن أَبِي ذر مرفوعا. وَقَال غندر (سي) : عن شعبة، عن منصور، عن رجل، عَن أَبِي ذر موقوفا.
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
• م د س ق: أَبُو علي الأصبحي الهمداني، اسمه ثمامة ابن شفي.
رَوَى عَن: فضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ (م د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (م د س ق) ، وغيره.
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ 4: أَبُو علي الجنبي (2) ، اسمه: عَمْرو بْن مالك.
رَوَى عَن: فضالة بْن عُبَيد (بخ 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو هانئ الخولاني (بخ 4) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" والباقون سوى مسلم. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 4 / الترجمة 853.
(2) تصحف في "التقريب" إلى: الجنبي - بفتح النون - مع إنه قيده قيده على الوجه في ترجمته.
(3) 22 / الترجمة 4440.(34/105)
• - ع: أَبُو علي الحنفي، اسمه: عُبَيد الله بن عبد المجيد.
رَوَى عَن: قرة بْن خالد السدوسي (خ م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن الصباح العطار (خ م ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت ق: أَبُو علي الرحبي، اسمه: حسين بْن قيس.
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عَبَّاس (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت ق) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ م 4: أَبُو عمار الدمشقي، اسمه: شداد بْن عَبد اللَّه، مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أبي أمامة الباهلي (م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الأَوزاعِيّ (م 4) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خ م د ت س: أَبُو عمار المروزي، اسمه: حسين بن حريث. كذلك.
__________
(1) 19 / الترجمة 3661.
(2) 6 / الترجمة 1330.
(3) 12 / الترجمة 2707.(34/106)
رَوَى عَن: الفضل بْن موسى السيناني (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الجماعة سوى ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س ق: أَبُو عمار الهمداني الكوفي، اسمه: عريب بْن حميد.
رَوَى عَن: قيس بْن سَعْد بْن عبادة (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: القاسم بْن مخيمرة (س ق) ، وغيره.
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ق: أَبُو عمارة الأَنْصارِيّ، اسمه: قيس.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حَزْم (ق) .
رَوَى عَنه: خالد بْن مخلد القطواني (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ ق: أَبُو عُمَر البزار، اسمه: دينار بْن عُمَر.
رَوَى عَن: مُحَمَّد ابْن الحنفية (بخ ق) ، وغيره.
__________
(1) 6 / الترجمة 1303.
(2) 20 / الترجمة 3917.
(3) 24 / الترجمة 4928.(34/107)
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن سلمان الأزرق (بخ ق) ، وغيره.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت عس ق: أَبُو عُمَر البزاز القارئ، اسمه: حفص بْن سُلَيْمان، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: كثير بْن زاذان (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: علي بْن حجر (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي"، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م د س ق: أَبُو عُمَر البهراني، اسمه: يَحْيَى بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ عباس (م د س ق) .
رَوَى عَنه: الأعمش (م د س) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ د س: أبو عُمَر حفص بْن عُمَر الحوضي، مشهور باسمه وكنيته.
__________
(1) 8 / الترجمة 1809.
(2) 7 / الترجمة 1390.
(3) 31 / الترجمة 6878.(34/108)
رَوَى عَن: شعبة بْن الحجاج (خ د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7527 - س: أَبُو عُمَر الدمشقي، وقيل: أَبُو عَمْرو.
رَوَى عَن: عُبَيد بْن الحسحاس (س) ، وعُمَر بْن عبد العزيز.
رَوَى عَنه: حسين بْن علي الجعفي، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (س) .
قال الدارقطني (2) : المسعودي عَن أَبِي عَمْرو، وقيل: عَن أَبِي عُمَر الدمشقي متروك (3) .
روى له النَّسَائي، وقد كتبنا حديثه في ترجمة عُبَيد بْن الحسحاس.
• ق: أبو عُمَر حفص بْن عُمَر الدوري المقرئ، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ت: أَبُو عُمَر حماد بْن بْن واقد الصفار. كذلك.
رَوَى عَن: إسرائيل بْن يونس (ت) ، وغيره.
__________
(1) 7 / الترجمة 1397.
(2) سؤالات البرقاني، الورقة (3) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(4) 7 / الترجمة 1401.(34/109)
رَوَى عَنه: بشر بْن معاذ العقدي (ت) ، وغيره.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7528 - سي: أَبُو عُمَر الصيني الشامي، حديثه فِي أهل الكوفة، يقال: اسمه نشيط، وَقَال بعضهم: عَمْرو الصيني (سي) وهو وهم.
روى عن: أَبِي الدرداء (سي) وقيل: عن أم الدرداء (سي) عَن أَبِي الدرداء.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت، والحكم بْن عتيبة (سي) ، وعبد العزيز بْن رفيع (سي) ، ومسكين بْن دينار أَبُو هُرَيْرة الشقري، وميمون بْن أَبي شبيب، ويونس بْن خباب (2) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة" وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عُمَر الصِّينِيَّ، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ، قال: يَقُولُ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَمُقِيمٌ فَنُسَرِّحُ أَوْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفُ؟ قال: فَإِنْ قال لَهُ ظاعن،
__________
(1) 7 / الترجمة 1491.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) مسند أحمد: 6 / 446.(34/110)
قال لَهُ: مَا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ شَيْءٍ أَمَرَنَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الأَغْنِيَاءُ بِالأَجْرِ يَحُجُّونَ ولا نَحُجُّ ويُجَاهِدُونَ ولا نُجَاهِدُ، وبِكَذَا وبِكَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ جِئْتُمْ مِنْ أَفْضَلِ مَا يجئ بِهِ أحدٌ مِنْهُمْ: أَنْ تُكَبِّرُوا اللَّهَ أَرْبَعًا وثَلاثِينَ، وتُسَبِّحُوهُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وتَحْمَدُوهُ ثَلاثًا وثَلاثِينَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.
رَوَاهُ (1) عَنْ بندار، عن غندر مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا ومن طرق أخر (2) .
وقد وقع لَنَا مِنْ وجْهٍ آخَرَ أَعْلَى من هذا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ الحكم، عَن أَبِي عُمَر الصيني، عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ الضَّيْفُ قال: أَمُقِيمٌ فَنُسَرِّحُ أَوْ ظَاعِنٌ فَنَعْلِفُ؟ فَإِنْ قال ظَاعِنٌ، قال: لا أَجِدُ لَكَ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ شَيْءٍ أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: جَاءَ نَاسٌ مِنَ الْفُقَرَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الأَغْنِيَاءُ بِالأَجْرِ يُجَاهِدُونَ ولا نُجَاهِدُ ويَحُجُّونَ ويَفْعَلُونَ ولا نَفْعَلُ. فَقَالَ: ألا أدلكم على ما
__________
(1) اليوم والليلة (150) .
(2) اليوم والليلة (147) و (148) و (149) و (151) .(34/111)
إِذَا أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ أَوْ جِئْتُمْ بِأَفْضَلِ مِمَّا يَأْتُونَ بِهِ: تُكَبِّرُونَ اللَّهَ أَرْبَعًا وثَلاثِينَ، وتُسَبِّحُونَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وتَحْمَدُونَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ.
• د: أَبُو عُمَر حفص بْن عُمَر الضرير، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: حماد بْن سلمة (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• أَبُو عُمَر الضرير. جماعة قد كتبناهم فِي ترجمة حفص ابن عُمَر هَذَا.
7529 - د س: أَبُو عُمَر الغداني، وقيل أَبُو عَمْرو، حديثه فِي البَصْرِيّين.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (د س) .
رَوَى عَنه: قتادة (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْمُرْهَفِ الْمِقْدَادُ بْنُ أَبي الْقَاسِمِ الْقَيْسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو الفتوح نَصْر بن أَبي الفرج ابن الحصري بمكة.
__________
(1) 7 / الترجمة 1406.
(2) الثقات: 5 / 569. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/112)
(ح) : وأخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن إسماعيل ابن الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ قُدَامَةَ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ القادر ابن يُوسُف، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارَك بْن عبد الجبار الصَّيْرَفِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الْعَبَّادَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْن عَبد المَلِك الدقيقي، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن هارون، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي عَمْرو الْغُدَانِيِّ. قال الدَّقِيقِيُّ: هَكَذَا حَدَّثَنَاه يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي كِتَابِ شُعْبَةَ، فَقَالَ: عَن أَبِي عَمْرو الْغُدَانِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: مَرَّ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا مِنْ أَكْثَرَ النَّاسِ مَالا، فَدَعَاهُ أَبُو هُرَيْرة، فَسَأَلَهُ عَنْ ذلك، فقال: نعم لي مئة قمراء (1) ولي مئة أَدْمَاءُ (2) ، ولِي كَذَا ولِي كَذَا مِنَ الْغَنَمِ. فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرة: إِيَّاكَ وأَخْفَافَ الإِبِلِ وأَظْلافَ الْغَنَمِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: مَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ لا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا ورِسْلِهَا". قال: وَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: نَجْدَتُهَا ورِسْلُهَا وعُسْرُهَا ويُسْرُهَا إِلا بُرِزَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَجَاءَتْهُ كَأَغَذِّ مَا تَكُونُ وأَشْرَهِهِ وأَسْمَنِهِ أَوْ أَعْظَمِهِ - شَكَّ شُعْبَةُ - فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ عَلَيْهِ أُخراها أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ، ومَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ غَنَمٌ لا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا ورِسْلِهَا، قال: وَقَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
__________
(1) الابل القمراء: هي الابل الواقعة في الكلا الكثير فهي سمينة، كما يستدل من" اللسان" وغيره.
(2) الادمة من الابل: البياض مع سواد المقلتين، ويُقال: بعير آدم وناقة أدماء.(34/113)
ونَجْدَتُهَا ورِسْلُهَا عُسْرُهَا ويُسْرُهَا - إِلا بُرِزَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَجَاءَتْهُ كَأَغَذِّ مَا تَكُونُ وأَشْرَهِهِ وأَسْمَنِهِ أَوْ أَعْظَمِهِ - شَكَّ شُعْبَةُ - فَتَطَؤُهُ بِأَظْلافِهَا وتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ عَلَيْهِ أُخراها أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهَا في يوم كان مقداره خمسين أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ، ومَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ بَقَرٌ لا يُؤَدِّي حَقَّهَا فِي رِسْلِهَا ونَجْدَتِهَا: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: رِسْلُهَا ونَجْدَتُهَا عُسْرُهَا ويُسْرُهَا إِلا بُرِزَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَجَاءَتْهُ كَأَغَذِّ مَا تَكُونُ وأَشْرَهِهِ وأَسْمَنِهِ أَوْ أَعْظَمِهِ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلافِهَا وتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، كُلَّمَا جَازَتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولاهُمَا فِي يوم كان مقداره خمسين ألف سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ. قال: فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: فَمَا حَقُّ الإِبِلِ؟ قال تُعْطَى الْكَرِيمَةَ وتُمْنَحُ الْغَزِيرَةَ، وتُفْقِرُ الظَّهْرَ، وتَطْرُقُ الْفَحْلَ، وتَسْقِي اللَّبَنَ.
قال الدقيقي: سمعت هَذَا الحديث من يزيد بْن هارون مرتين، فَقَالَ لنا فِي أصل كتابنا عن شعبة، عَن أَبِي عَمْرو الغداني، وسمعت مِنْهُ مرة أخرى يحدث بِهِ فِي منزله، فَقَالَ: عَن أَبِي عُمَر الغداني.
رواه أَبُو داود (1) عن الْحَسَن بْن عَلِيّ الْحُلَوَانِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي عُمَر الغداني، عَن أَبِي هُرَيْرة نحو حديث سهل عَن أبيه، عَن أَبِي هُرَيْرة، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ إسماعيل بْن مسعود، عَنْ يزيد بن زريع عن
__________
(1) أبو داود (1660) .
(2) النَّسَائي: 5 / 12.(34/114)
سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، عَن قتادة.
• بخ م 4: أَبُو عُمَر زاذان الكندي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: البراء بْن عازب (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: المنهال بْن عَمْرو (د س ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7530 - بخ ق: أَبُو عُمَر المنبهي النخعي، كوفي.
روى عن: أَبِي جحيفة السوائي (بخ ق) .
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (بخ ق) (2) .
روى له البخاري فِي "الأدب" حديثا، وابن ماجه آخر، وقد وقع لنا حديث ابْن ماجه بعلوٍ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبي إِيَاسٍ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا
__________
(1) 9 / الترجمة 1945.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(34/115)
عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الأَودِيّ. قَالا: حَدَّثَنَا شَرِيك، عَن أَبِي عُمَر، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، قال: ذُكِرَتِ الْجُدُودُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قال: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ ومِلءَ الأَرْضِ ومِلءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ (1) ، ولا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ.
رواه (2) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى عَنْ شَرِيك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
• ع: أَبُو عُمَر، مولى أسماء بنت أَبِي بكر الصديق، اسمه: عَبد اللَّه بْن كيسان.
رَوَى عَن: مولاته أسماء بنت أَبِي بكر (خ م د س ق) ، وغيرها.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان (بخ م ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7531 - س: أَبُو عَمْرو بن حفص بن المغيرة بن عَبد الله بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي، ابْن عم خالد بْن الوليد، والحارث بْن هشام. لَهُ صحبة. وهو زوج فَاطِمَة بنت قيس. قيل:
اسمه عبد الحميد، وقيل: أَحْمَد، وقيل: اسمه كنيته.
__________
(1) ضبب المؤلف بعد هذه الكلمة لوجود نقص هو: ولا معطي لما منعت.
(2) ابن ماجة (879) .
(3) 15 / الترجمة 3507.(34/116)
ذكره البخاري فيمن لا يعرف اسمه (1) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو عَمْرو بْنُ حَفْصِ بْنِ المغيرة المخزومي، ويُقال: أَبُو حفص بْن عَمْرو بْن المغيرة، ويُقال: أَبُو حفص بْن المغيرة، لهُ صُحبَةٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، خرج مَعَ علي بْن أَبي طالب إِلَى اليمن لما أمره عليها رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فمات، وهو زوج فَاطِمَة بنت قيس الفهرية، عداده فِي أهل الحجاز.
روى حديثه علي بْن رباح اللخمي (س) ، عن ناشرة بْن سمي اليزني عَنْهُ.
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حُصَيْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن عبد الحميد الْحِمَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيد بْنِ يزيد، قال: سمعت الحارث ابن يَزِيدَ الْحَضْرَمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ نَاشِرَةَ ابن سُمَيٍّ، قال: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ الخطاب يقول يوم الجباية: إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكُمْ مِنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، إِنِّي أَمَرْتُهُ عَلَى أَنْ يَحْبِسَ هَذَا الْمَالَ عَلَى صَدَقَةِ (2) الْمُهَاجِرِينَ، فَأَعْطَاهُ ذَا الْبَأْسِ وذَا اللِّسَانِ وذَا الشَّرَفِ، وإِنِّي قَدْ نَزَعْتُهُ وأَثْبِتُ أَبَا عُبَيدة بْنَ الْجَرَّاحِ. فَقَالَ أَبُو عَمْرو
__________
(1) تاريخه الكبير: 9 / الترجمة 469.
(2) ضبب المؤلف عليها لورودها هكذا، والصواب المعروف: ضعفة.(34/117)
ابن حَفْصٍ: واللَّهِ مَا عَدَلْتَ، نَزَعْتَ عَامِلا اسْتَعْمَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ، وغَمَدْتَ سَيْفًا سَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، ووَضَعْتَ لِوَاءً نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ، وحَسَدْتَ ابْنَ الْعَمِّ. فَقَالَ عُمَر: إِنَّكَ قَرِيبُ الْقَرَابَةِ حَدِيثُ السِّنِّ. زَادَ غَيْرُهُ: مُغْضَبٌ فِي ابْنِ عَمِّكَ.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْن لَهِيعَة، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ علي بْن رباح، عن ناشرة بْن سمي أنه سمع عُمَر بْن الخطاب يوم الجابية يقول: إني قد نزعت خالد بْن الوليد، وأمرت أبا عُبَيدة بْن الجراح. فقام أَبُو عَمْرو بْن حفص بْن المغيرة، فَقَالَ: واللَّهِ لقد نزعت عاملا استعمله رَسُول اللَّهِ، وغَمَدْتَ سَيْفًا سَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، ووَضَعْتَ لِوَاءً نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ.
رواه (1) عن إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني، عَنْ وهب بْن زمعة عن ابن المبارك نحوه.
فوقع لنا عاليا بدرجتين، وفي الرواية الثانية عاليا بثلاث درجات.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب فِي حديثه: سألت أبا هشام المخزومي، وكان علامة بأسمائهم، عن اسم أَبِي عَمْرو هَذَا، فَقَالَ: اسمه أَحْمَد.
وقد روي لَهُ حديث آخر، وهو عندنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ،
__________
(1) في المناقب من سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف: 9 / حديث 12074، وهو عند أحمد: 4 / 139.(34/118)
قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال ابْنُ قُدَامَةَ: وأَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْكَاتِبُ. قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن عبدان الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبي لَيْلَى، عَن أبي الزبير، عن عبد الحميد، عَن أَبِي عَمْرو، وكَانَتْ تَحْتَهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ فَطَلَّقَهَا، فَأَتَتِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لا نَفَقَةَ لَكِ.
• س: أَبُو عَمْرو بْن حفص، أو أَبُو حفص بْن عَمْرو، فِي ترجمة عَبد اللَّه بْن حفص.
7532 - د: أَبُو عَمْرو بن حماس بن عَمْرو الليثي من بني ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة.
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) ، وأبو حاتم (2) : من أنفسهم.
وَقَال غيرهما: من مواليهم. وهو والد شداد بن أَبي عَمْرو ابن حماس.
روى عن: أبيه حماس بْن عَمْرو، وحمزة بْن أَبي أسيد الساعدي (3) (د) ، ومالك بْن أوس بن الحدثان.
__________
(1) طبقاته: 9 / الورقة 164.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1402، في ترجمة ابيه حماس بن عَمْرو الليثي.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه: روى عَن أَبِيهِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبي أسيد. وهو خطأ، والصواب ما كتبنا.(34/119)
رَوَى عَنه: حمزة بْن المغيرة الكوفي، وابنه شداد بْن أَبي عَمْرو بْن حماس (د) ، وعبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة الماجشون، ومحمد ابن عَمْرو بْن علقمة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الرابعة من أهل المدينة، وَقَال (1) : كَانَ متعبدا مجتهدا يصلي بالليل، وكان شديد النظر إِلَى النساء، فدعا اللَّه أن يذهب بصره، فذهب بصره، فلم يحتمل العمى فدعا اللَّه أن يرده عَلَيْهِ فرده عَلَيْهِ، فبينا هو يصلي فِي المسجد إذ رفع رأسه، فنظر إِلَى القنديل فدعا غلامه، فَقَالَ: ما هَذَا؟ قال: قنديل. قال: وذاك؟ قال: قنديل، قال: وذاك - يعد قناديل المسجد - فخر ساجدا شكرا لله إذ رد عَلَيْهِ بصره، فكان بعد إِذَا رأى المرأة طأطأ رأسه، وكان يصوم الدهر.
وَقَال الواقدي: لم أسمع لَهُ باسمٍ (2) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمة ابنه شداد بْن أَبي عَمْرو بْن حماس.
7533 - قد فق: أَبُو عَمْرو بن العلاء بن عمار بن العريان، واسمه عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بْنِ الحصين بْن الحارث بْن جلهم، ويُقال جلهمة بْن خزاعي، ويُقال: جلهم بْن حجر بْن خزاعي بْن مالك ابن مازن بن عَمْرو بن تميم بْن مر التميمي المازني البَصْرِيّ المقرئ، أحد الأئمة القراء السبعة، اختلف في اسمه، فقيل:
__________
(1) طبقاته: 9 / الترجمة 164.
(2) قال الذهبي في " الميزان": مجهول (4 / الترجمة 10465) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/120)
زبان، وقيل: العريان، وقيل: يحيى، وقيل: جزء، وقيل: اسمه كنيته.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: أمه عائشة بنت عبد الرحمن بْن ربيعة بْن بكر من بني حنيفة.
قرأ القرآن عَلَى: حميد بْن قيس الأعرج المكي، وسَعِيد بْن جبير، وعبد اللَّه بْن كثير، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومجاهد بْن جبر المكي، ويَحْيَى بْن يَعْمَُرَ.
وقرأ عليه: أحمد بن موسى اللؤلؤي، وحسين بْن عَلِيّ الجعفي، وحماد بْن زَيْد، وخارجة بْن مُصْعَب، وداود بْن يزيد الأَودِيّ، وأبو سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ، وسهل بْن يوسف، وأبو نعيم شجاع بْن أَبي نصر البلخي، والعباس بْن الفضل الأَنْصارِيّ قاضي الموصل، وأبو بحر عَبْد الرحمن بْن عثمان البكراوي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوارث ابن سَعِيد، وعبد الوهاب بْن عطاء، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي، وعلي ابن نصر الجهضمي الكبير، ومحبوب بْن الحسن، ومعاذ بْن معاذ، وهارون الأَعور، ويحيى بْن المبارك اليزيدي، ويونس بْن حبيب النحوي (1) .
ورَوَى عَن: أنس بن مالك، وإياس بْن جَعْفَر البَصْرِيّ، وبديل بْن ميسرة العقيلي، وجعفر بْن زيد العبدي، وجعفر بْن مُحَمَّد الصادق، والحسن البَصْرِيّ، وداود بْن أَبي هند، وذكوان ابي
__________
(1) انظر معرفة القراء الكبار: 1 / الترجمة 39 بتحقيقنا.(34/121)
صالح الزيات، وذي الرمة الشاعر واسمه غيلان بْن عقبة، والذيال ابن حرملة، ورؤبة بْن العجاج الراجز، وصخر بْن جويرية وهو من أقرانه، وعطاء بن أَبي رباح، وأبيه العلاء بْن عمار، وفرقد السبخي، ومجاهد، ومحمد بْن سيرين، ومحمد بن عبد الرحمن ابن أَبي ليلى، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي الزبير مُحَمَّد بْن مسلم المكي، ومغيرة بْن مقسم الضبي، ونافع مولى ابْن عُمَر، ونهشل بْن سَعِيد الخراساني، وهشام بْن عروة، والوليد بْن السمط، ويَعْلَى بْن حكيم، ويونس بْن عُبَيد، وأبي رجاء العطاردي.
ورَوَى عَنه: إسحاق بْن مرار، وأبو عَمْرو الشيباني النحوي، والحسين بْن واقد المروزي، وأبو أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد ابن زيد (قد) ، وأبو زيد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ، وسلام بْن سُلَيْمان بْن سوار المدائني، وعمه شبابة بْن سوار المدائني، وأبو نعيم شجاع بْن أَبي نصر البلخي، وشراحيل بْن عُبَيد اللَّه السعدي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه النخعي، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي، وعبد العزيز بْن الحصين بْن الترجمان، وعَبد المَلِك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي (قد) ، وعفان بْن سيار الجرجاني، وعيسى بْن يونس، وأخوه معاذ بْن العلاء، ومعتمر بن سُلَيْمان، ومَعْمَر بن راشِد، وأَبُو عُبَيدة معمر بْن المثنى، وأبوفيد مؤرج بْن عَمْرو السدوسي، وهارون بْن موسى النحوي الأَعور (قد فق) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن حفص الأسدي الرازي المقرئ النحوي، وأبو مُحَمَّد يحيى بْن المبارك اليزيدي، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي،(34/122)
ويونس بْن حبيب النحوي، وأبو بحر البكراوي.
قال أَبُو بكر بْن مجاهد المقرئ: أَخْبَرَنِي أَبُو عبد اللَّه بْن شارك، أحسبه عَن أَبِي مُحَمَّد القصاص، قال: كان ولد العلاء ابن عمار أربعة نفر، فمنهم: أَبُو سفيان واسمه شقيق بْن العلاء، ومعاذ بْن العلاء، وأبو حفص عُمَر بْن العلاء، وأبو عَمْرو زيان بْن العلاء وكان آخرهم موتا أَبُو عَمْرو بْن العلاء.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو عَمْرو بْن العلاء ثقة، وأبو سفيان بْن العلاء، ومعاذ بْن العلاء هؤلاء إخوة أَبِي عَمْرو بْن العلاء.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (2) : كَانَ لأبي عَمْرو بْن العلاء أخ يقال لَهُ أَبُو سفيان، سئل يحيى بْن مَعِين عنهما فَقَالَ: ليس بهما بأس.
وَقَال أَبُو خيثمة زهير بْن حرب (3) : كَانَ أَبُو عَمْرو بْن العلاء رجلا لا بأس بِهِ، ولكنه لم يحفظ.
وَقَال شجاع بْن أَبي نصر، عَن أبي عَمْرو بن العلاء: رآني سَعِيد بْن جبير وأنا جالس مَعَ الشباب، فَقَالَ: ما يجلسك مَعَ الشباب، عليك بالشيوخ.
وَقَال نصر بْن عَلِيّ الجهضمي، عن الأَصْمَعِيّ (4) : سمعت
__________
(1) تاريخه: 2 / 717.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2789.
(3) نفسه.
(4) وفيات الاعيان: 3 / 466.(34/123)
أبا عَمْرو بن العلاء يقول: كنت رأسا والحسن حي.
وَقَال عبد الرحمن ابْن أخي الأَصْمَعِيّ، عن عمه: قال أَبُو عَمْرو (1) : نظرت فِي هَذَا العلم قبل أن أختن. قال: وهو حينئذ ابن أربع وثمانين.
وَقَال ثعلب: سمعت أبا عَمْرو الشيباني، يقول: ما رأينا مثل أَبِي عَمْرو بْن العلاء رحمة اللَّه عَلَيْهِ.
وَقَال أَبُو العيناء محمد بن القاسم، عَن أَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى (2) : كَانَ أَبُو عَمْرو بْن العلاء أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وأيامها، والشعر، وأيام الناس، وكان ينزل خلف دار جعفر ابن سُلَيْمان الهاشمي، وكانت دفاتره ملء بيت إِلَى السقف، ثُمَّ تنسك، فأحرقها، وَقَال فِيهِ الفرزدق (3) :
ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها • حتى أتيت أبا عَمْرو بْن عمار.
وَقَال أَبُو العيناء، عن الأَصْمَعِيّ: قال لي أَبُو عَمْرو بْن العلاء: لَوْ تهيأ لي أن أفرغ ما فِي صدري من العلم فِي صدرك لفعلته. قال: وَقَال: لقد حفظت فِي علم القرآن أشياء لو كتبت ما قدر الأعمش عَلَى حملها. قال: وسمعت أبا عَمْرو يقول: لولا أن ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قرئ لقرأت حرف كذا وكذا، وذكر حروفاً.
__________
(1) إنباه الرواة: 4 / 128.
(2) نفسه: 4 / 127.
(3) ديوانه: 1 / 382.(34/124)
وَقَال أَبُو بكر بْن مجاهد: كَانَ أَبُو عَمْرو مقدما فِي عصره، عالما بالقراءة ووجوهها، قدوة فِي العلم باللغة، إمام الناس فِي العربية، وكان مَعَ علمه باللغة وفقهه فِي العربية متمسكا بالآثار لا يكاد يخالف فِي اختياره ما جاء عن الأئمة قبله، متواضعا فِي علمه. قرأ عَلَى أهل الحجاز، وسلك فِي القراءة طريقهم، ولم تزل العلماء فِي زمانه تعرف لَهُ تقدمه وتقر لَهُ بفضله، وتأتم فِي القراءة بمذاهبه. وكان حسن الاختيار، سهل القراءة، غير متكلف، يؤثر التخفيف ما وجد إِلَيْهِ السبيل. وكان فِي عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوه منهم: عَبد اللَّه بْن أَبي إسحاق، وعاصم بْن أَبي صباح الجحدري أبوالمجشر، وعيسى بْن عُمَر الثقفي، وكل هؤلاء أهل فصاحة أيضا، ولم يحفظ عنهم فِي القراءة ما حفظ عَن أَبِي عَمْرو. وإلى قراءة أَبِي عَمْرو صار أهل البصرة أو أكثرهم.
وَقَال أَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام: حَدَّثَنَا شجاع بْن أَبي نصر، وكَانَ صدوقا مأمونا قال: رأيت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي المنام فعرضت عَلَيْهِ أشياء من قراءة أَبِي عَمْرو، فما رد علي إلا حرفين.
وَقَال نصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي، عَن أبيه: قال لي شعبة: انظر ما يقرأ بِهِ أَبُو عَمْرو ما يختاره لنفسه، فاكتبه، فإنه سيصير للناس أستاذا.
وَقَال أَبُو مزاحم الخاقاني، عن إِبْرَاهِيم الحربي: كان أهل البصرة يعني أهل العربية منهم أصحاب الهوى إلا أربعة، فإنهم كانوا أصحاب سنة: أَبُو عَمْرو بْن العلاء، والخليل بْن أَحْمَدَ،(34/125)
ويونس بْن حبيب، والأَصْمَعِيّ.
وَقَال أَبُو بكر الصولي: حَدَّثَنَا الحزنبل (1) ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي مُحَمَّد اليزيدي، عَن أبيه. قال الصولي: وحَدَّثَنَا أَبُو خليفة الفضل بْن حباب، عن مُحَمَّد بْن سلام، عن محمد ابن حفص، قَالا: تكلم عَمْرو بْن عُبَيد فِي الوعيد سنة، فَقَالَ أَبُو عَمْرو: إنك لألكن الفهم، إذ صيرت الوعيد فِي أعظم شيء مثله فِي أصغر شيء، فأعلم أن النهي عن الصغير والكبير ليسا سواء، وإنما نهى اللَّه عنهما ليتم حجته عَلَى خلقه، ولئلا يعدل عن أمره وطاعته، ووراء وعيده عفوه ووسيع كرمه، وأنشد أَبُو عَمْرو (2) :
لا يرهب ابْن العم ما عشت صولتي • ولا أختشي (3) من صولة المتهدد.
وإني وإن أوعدته ووعدته • لمخلف إيعادي ومنجز موعدي.
فَقَالَ لَهُ عَمْرو: صدقت، إن العرب تمتدح (4) بالوفاء بالوعد دون الوعيد، وقد تمتدح بالوفاء بهما، ألم تسمع قول الشاعر:
إن أبا خالد لمجتمع الرأي • شريف الأفعال والبيت.
لا يخلف الوعد والوعيد ولا • يبيت من ثأره عَلَى فوت.
قال عَمْرو: قد وافق هَذَا قول اللَّه عزوجل: (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ... ) الآية (5) .
__________
(1) جودها ابن المهندس نقلا عن المؤلف وقيدها بفتح الحاء المهملة والزاي وسكون النون وفتح الموحدة بعدها اللام.
(2) البيتان لعامر بن الطفيل، وهما في ديوانه: 58.
(3) جودها النساخ، ومنهم ابن المهندس، وفي الديوان: أختتي"، أي لا أستتر خوفا.
(4) في السير: تتمدح.
(5) الاعراف: 44.(34/126)
فَقَالَ أَبُو عَمْرو: قد وافق الأول أخبار (1) رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، والحديث يفسر القرآن.
وَقَال هارون بْن موسى (قد فق) ، عن عَمْرو، عن الحسن، وعَن أَبِي عَمْرو: (فهل يهلك إلا القوم الفاسقون) (2) قال أبو عَمْرو: إنما يهلك في الموت ويهلك فِي الصلب.
وَقَال حماد بْن زيد (قد) : سألت أبا عَمْرو بْن العلاء عن القدر، فَقَالَ: ثلاث آيات فِي القرآن (لمن شاء منكم أن يستقيم. وما تشاؤون إلا أن يشاء اللَّه) (3) ، (فمن شاء اتخذ إِلَى ربه سبيلا، وما تشاؤون إلا أن يشاء اللَّه) (4) ، (فمن شاء ذكره، وما تذكرون إلا أن يشاء اللَّه) (5) .
وَقَال عُبَيد بْن عقيل (قد) فِي قراءة أَبِي عَمْرو: وما يشعركم أنها مكسورة إذا جاءت: لا يؤمنون.
وَقَال عبد الرحمن ابْن أخي الأَصْمَعِيّ، عن عمه: أنشدنا أَبُو عَمْرو بن العلاء، قال: سمعت أعرابيا ينشد، وقد كنت خرجت إِلَى ظاهر البصرة متفرجا مما نالني من طلب الحجاج لي واستخفائي منه (6) :
__________
(1) لو ضبطناها بكسر الهمزة، لكان صحيحا أيضا.
(2) الاحقاف: 35.
(3) التكوير: 28 - 29.
(4) الانسان: 29 - 20.
(5) المدثر: 55 - 56.
(6) ذكر ابن منظور البيتين الثاني والثالث منها في (فرج) من" اللسان"، ونسبهما إلى أمية بن أَبي الصلت.(34/127)
صبر النفس عند كل ملم • إن فِي الصبر حيلة المحتال.
لا تضيقن فِي الأمور فقد يك • - شف لأواؤها بغير احتيال.
ربما تجزع النفوس له من الأم • - ر فرجة كحل العقال.
قد تصاب الجبال في آخر الصف • ف وينجو مقارع الأبطال.
فقلت: ما وراءك يا أعرابي. قال: مات الحجاج. فلم أدر بأيهما أفرح بموت الحجاج أو بقوله" فرجة" (1) ، لأني كنت أطلب شاهدا لاختياري القراءة فِي سورة البقرة (إلا من اغترف غرفة) (2) .
وَقَال أيضا، عن عمه: قال لي أَبُو عَمْرو بْن العلاء: يا عَبد المَلِك كن من الكريم عَلَى حذر إِذَا أهنته، ومن اللئيم إِذَا أكرمته، ومن العاقل إِذَا أحرجته، ومن الأحمق إِذَا مازحته، ومن الفاجر إِذَا عاشرته، وليس من الأدب أن تجيب من لا يسألك، أو تسل من لا يجبك، أو تحدث من لا ينصت لك.
وَقَال مُحَمَّد بْن يونس الكديمي، عن الأَصْمَعِيّ: مرض أَبُو عَمْرو بْن العلاء مرضة، فأتى أصحابه إلا رجلا منهم، ثُمَّ جاءه بعد ذَلِكَ، فَقَالَ: إني أريد أن أسامرك الليلة. فَقَالَ: إنت معافى وأنا مبتلى، والعافية لا تدعك تسهر، والبلاء لا يدعني أنام، واللَّهِ أسأل أن يسوق إِلَى أهل العافية الشكر، وإلى أهل البلاء الأجر.
وَقَال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحسن، عن الأَصْمَعِيّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْن العلاء، قال: قِيلَ لرجل طال عُمَره: أتحب الموت؟ قال: لا. قِيلَ: ولم وقد ذهب عنك شهوة النساء والطعام. قال:
__________
(1) الفرجة - بالفتح - بين الامرين، وبالضم: بين الجبلين، وراجع" اللسان.
(2) البقرة: 249.(34/128)
أحب أن أسمع الأعاجيب.
وَقَال مُحَمَّد بْن تميم النهشلي، عن الأَصْمَعِيّ: قال أَبُو عَمْرو بْن العلاء: كنت فِي ضيعتي، فاشتد علي الحر فبينا أنا أدور فيها نصف النهار إذ سمعت قائلا يقول:
وإن امرءا دنياه أكبر همه • لمستمسك منها بحبل غرور.
قال: فنقشته عَلَى خاتمي. فكان نقش خاتمه.
وَقَال زَكَرِيَّا بْن يَحْيَى المنقري، عَنِ الأَصْمَعِيّ:
كَانَ عَلَى خاتم أَبِي عَمْرو بن العلاء:
وإن امرءا دنياه أكبر همه • لمستمسك منها بحبل غرور.
وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني، عن أَحْمَد بْن عبد الرحمن، عن الأَصْمَعِيّ، عَن أَبِي عَمْرو بْن العلاء: ما تشاتم رجلان قط إلا غلب المهمل.
وَقَال أَبُو العيناء، عن الأَصْمَعِيّ، عَن أبي عَمْرو بن العلاء: من عرف فضل من فوقه عرف لَهُ من ذويه، ومن جحد جحد.
قال مُحَمَّد بْن صالح ابن النطاح، عَن أَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى (1) : خرج أَبُو عَمْرو بْن العلاء إِلَى دمشق إِلَى عبد الوهاب ابن إِبْرَاهِيم يجتديه، ثُمَّ رجع فمات بالكوفة. قال أَبُو عُبَيدة: فحدثني يُونُس أَن أبا عَمْرو كَانَ يغشى عَلَيْهِ ويفيق، فأفاق من غشية لَهُ فَإِذَا ابنه بشر يبكي، فَقَالَ: ما يبكيك وقد أتت علي أربع وثمانون سنة.
__________
(1) ابناه الرواة: 4 / 130.(34/129)
وَقَال أَبُو بكر بْن مجاهد: حدثونا عن الأَصْمَعِيّ، قال: توفي أَبُو عَمْرو وهو ابن ست وثمانين.
وحكى أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (1) ، عن ابن قتيبة: أن أبا عَمْرو ابن العلاء مات سنة أربع وخمسين ومئة، وهو مسافر فِي طريق الشام.
وَقَال خليفة بْن خياط: سنة سبع وخمسين ومئة فيها مات أَبُو عَمْرو وأبو سفيان ابنا العلاء (2) .
روى له أبو داود في "القَدَر"، وابن ماجه فِي " التفسير.
7534 - د ق: أَبُو عَمْرو بن مُحَمَّد بن حريث، وقيل: أبو محمد ابن عَمْرو بْن حريث (د) ، وقيل: أَبُو عَمْرو بن مُحَمَّد بن عَمْرو ابن حريث العذري (ق) .
عَن: جده (د ق) ، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي سترة المصلي.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أمية (د ق) .
وروى إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ عَنْهُ حديثا آخر.
قال عباس الدُّورِيُّ (3) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أبو عَمْرو بْن
__________
(1) وفياته، الورقة 48.
(2) طريقه النقل تشير إلى أنه ينقل من تاريخه، وليس فيه هذا الكلام، وذكر خليفة أبا عَمْرو بن بن العلاء في " الطبقات"، لكنه لم يذكر سنة الوفاة (ص: 220) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (6 / 345) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3) تاريخه: 2 / 718.(34/130)
حريث جد لإِسماعيل بْن أمية من قبل أمه.
وَقَال أَبُو جَعْفَر الطحاوي: مجهول.
وحكي عن سفيان بْن عُيَيْنَة: إن إِسْمَاعِيل بْن أمية مات قبله (1) .
روى له أبو داود، وابن ماجة.
• ع: أبو عَمْرو الأَوزاعِيّ عبد الرحمن بْن عَمْرو، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: يحيى بْن أَبي كثير (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الوليد بن مسلم (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7535 - د: أَبُو عَمْرو السدوسي المديني، قِيلَ: إنه سَعِيد ابن سلمة بْن أَبي الحسام.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (3) (د) عن عُمَرة، عَنْ عَائِشَة أن حَبِيبَة بِنْت سهل كانت عند ثَابِت بْن قيس بن شماس.
__________
(1) وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) 17 / الترجمة 3918.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب" الكمال" قوله: كان فيه: روى عَن أبي بكر بْن محمد. وهو خطأ، إنما روى عن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بن مُحَمَّد".(34/131)
رَوَى عَنه: أَبُو عامر العقدي.
روى له أَبُو داود.
قال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أَبَا داود عن سَعِيد بْن سلمة ابن أَبي الحسام، فذكر كلاما، ثُمَّ قال: وروى عنه أَبُو عامر الْعَقَدِيّ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو الْمَدِينِيّ، يَعْنِي ابْن أَبي الحسام (1) .
7536 - بخ: أَبُو عَمْرو السيباني (2) ، والد يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني، الشامي، الفلسطيني، ويُقال: الحمصي، اسمه: زرعة. وهو عم الأَوزاعِيّ.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بن الخطاب، وعقبة بن عامر الجهني (بخ) ، وعُمَر بْن الخطاب، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: حميد الحمصي، وعُمَر بْن عَبد المَلِك الفلسطيني، وابنه يحيى بن أَبي عَمْرو السيباني (بخ) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الأولى بعد أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ممن أدرك الجاهلية.
وَقَال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر: ومنهم أَبُو عَمْرو السيباني فِي عداد أهل فلسطين.
__________
(1) إن كان سَعِيد بن سَلَمَة بن أَبي الحسام الذي تقدمت ترجمته (10 / الترجمة 2288) ، وإلا فانه مجهول، جهله الحافظان: الذهبي في " الميزان"، وابن حجر في "التقريب.
(2) بالسين المهملة.(34/132)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" وقَدْ وقع لنا حَدِيثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو سعد عَبد اللَّهِ بْن عُمَر ابْنِ الصَّفَّارِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر البيهقي، قال: أخبرنا أبو زكريا ابن أَبي إِسْحَاقَ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو العباس مُحَمَّد بْن يعقوب، قال: حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ يَحْيَى بْن أَبي عَمْرو السيباني، عَن أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ مَرَّ برجلٍ هَيْئَتُهُ هَيْئَةَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فَسَلَّمَ فَرَدَّ عَلَيْهِ عُقْبَةُ: وعَلَيْكَ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ. فَقَالَ لَهُ الْغُلامُ: أَتَدْرِي عَلَى مَنْ رَدَدْتَ؟ فَقَالَ: أَلَيْسَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ؟ فَقَالُوا: لا، ولَكِنَّهُ نَصْرَانِيٌّ. فَقَامَ عُقْبَةُ فَتَبِعَهُ حَتَّى أَدْرَكَهُ، فَقَالَ: إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ وبَرَكَاتِهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، لَكِنْ أَطَالَ اللَّهُ حَيَاتَكَ وأَكْثَرَ مَالَكَ.
رواه (2) عَنْ سَعِيد بْنِ تليد، عَنِ ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
• ع: أَبُو عَمْرو الشعبي عامر بْن شراحيل.
رَوَى عَن: جرير بْن عَبد الله البجلي (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زكريا بْن أَبي زائدة (ع) ، وغيره.
__________
(1) الثقات: 5 / 581، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) الادب المفرد (1112) .(34/133)
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو عَمْرو الشيباني الكوفي، اسمه: سعد بْن إياس.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مَسْعُود (خ م ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الأعمش (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7537 - (تمييز) : أَبُو عَمْرو الشيباني اللغوي، اسمه: إسحاق بْن مرار.
يروي عن: أَبِي عَمْرو بْن العلاء، وغيره.
ويروي عَنه: أَحْمَد بْن يحيى ثعلب، وغيره. وكان من المعمرين (3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• س: أَبُو عَمْرو القاص الملائي.
عن: أبيه (س) ، عَن أبي هُرَيْرة: أفطر الحاجم
__________
(1) 14 / الترجمة 3042.
(2) 10 / الترجمة 2205.
(3) من العلماء المشهورين واللغويين المذكورين، كوفي الاصل نزل بغداد، ونشر بها علم اللسان. وكان قد دخل البادية وكتب عن العرب الكثير، وأناف في عُمَره على التسعين، وله ذكر في " صحيح مسلم"، ووثقه غير واحد، وله ترجمة حافلة في تاريخ بغداد: 6 / 329 فما بعدها، فإذا أردت استزادة فراجعها.(34/134)
والمحجوم.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (س) .
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو عَمْرو هَذَا هو مُحَمَّد بن عَبْد الرحمن بن خالد بْن ميسرة والد أسباط بْن مُحَمَّد القرشي مولى السائب بْن يزيد.
وكذلك قال يحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد وَقَال فِيهِ: الملائي.
روى لَهُ النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س ق: أَبُو عَمْرو الندبي، اسمه: بشر بْن حرب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خ م د س: أَبُو عَمْرو ذكوان مولى عائشة.
رَوَى عَن: عَائِشَة (خ م د س) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي مليكة (خ م د) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 25 / الترجمة 5398.
(2) 4 / الترجمة 683.
(3) 8 / الترجمة 1815.(34/135)
7538 - س: أبو عَمْرو.
عَن: رجل (س) عَنْ يَعْلَى بْن مرة فِي النهي عن الخلوق.
وعَنه: عطاء بْن السائب (س) .
وفيه خلاف مذكور فِي ترجمة عَبد اللَّه بْن حفص (1) .
روى له النَّسَائي.
7539 - د: أبوعِمْران الأَنْصارِيّ الشامي مولى أم الدرداء وقائدها، قِيلَ: اسمه سُلَيْمان، وقيل: سليم بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وذي الأصابع وله صحبة، وعبادة بْن الصامت، وعبد اللَّه بْن محيريز، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي سلام الأسود (د) ، ومولاته أم الدرداء (د) .
رَوَى عَنه: ثروان أَبُو فروة الأعمى، وثعلبة بْن مسلم الخثعمي (د) ، وأبو اليمان الحكم بْن قيس الفلسطيني، وزيادة بْن أَبي سودة، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة (د) ، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وفروة بْن مجاهد الأعمى، ومعاوية بْن صالح الحضرمي.
قال أَبُو حَاتِم (2) : صَالِح الحديث (3) .
روى له أبو داود.
__________
(1) 14 / الترجمة 3230.
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 540، فيمن اسمه سُلَيْمان.
(3) وذكره ابنُ حِبَّان في " سليم" من "الثقات" (4 / 329) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق..(34/136)
• - ع: أبوعِمْران الجوني، اسمه: عَبد المَلِك بْن حبيب البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: جندب بْن عَبد اللَّه (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (خ م س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم في الأَسماء (1) .
7540 - (تمييز) : أبوعِمْران الجوني آخر متأخر عن هَذَا، اسمه: موسى بْن سهل بْن عبد الحميد، بصري سكن بغداد.
يروي عَن: الربيع بْن سُلَيْمان المِصْرِي، وعبد الواحد بْن غياث البَصْرِيّ، ومحمد بْن رمح المِصْرِي، وأبي تقي هشام بْن عَبد المَلِك اليزني الحمصي، وهشام بْن عمار الدمشقي، وغيرهم.
ويروي عَنه: دعلج بْن أَحْمَد، وعلي بْن عُمَر الحربي السكري، وأبو بكر بْن مقسم المقرئ، وأبو بكر الإِسماعيلي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
7541 - س: أَبُو عَمْرة الأَنْصارِيّ النجاري، والد عبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة، لهُ صُحبَةٌ، وقد ذكرنا اسمه وما فِيهِ من الخلاف فِي ترجمة ابنه عبد الرَّحْمَنِ.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س) .
__________
(1) 18 / الترجمة 3521.
(2) وثقه الدارقطني، وله ترجمة في تاريخ الخطيب: 13 / 56.(34/137)
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (س) .
قال إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (1) : أَبُو عَمْرة الأَنْصارِيّ من بني مالك بْن النجار، قتل مَعَ علي بصفين.
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك: الْمَقْدِسِيُّونَ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْنُ حَيَّوَيْهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: أَخْبَرَنَا الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيُّ، قال: حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: كنا مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غُزَاةٍ، فَأَصَابَ النَّاسَ مَخْمَصَةٌ، فَاسْتَأْذَنَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظَهْرِهِمْ (2) ، وَقَالوا: يُبَلِّغُنَا اللَّهُ بِهِ. فَلَمَّا رَأَى عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَدْ هَمَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظَهْرِهِمْ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِنَا إِذَا نَحْنُ لَقَيْنَا الْعَدُوَّ غَدًا رِجَالا جِيَاعًا؟ ولَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَدْعُوَ النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ فَتَجْمَعُهَا، ثُمَّ تَدْعُو اللَّهَ بِالْبَرَكَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ سَيُبْلِغُنَا بِدَعْوَتِكَ - أَوْ قال سَيُبَارِكُ لَنَا فِي دَعْوَتِكَ. فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ، فجعل
__________
(1) الاستيعاب: 4 / 1721.
(2) أي إبلهم التي يركبونها.(34/138)
النَّاسُ يَجِيئُونَ بِالْحَثْيَةِ مِنَ الطَّعَامِ وفَوْقَ ذَلِكَ، فَكَانَ أَعْلاهُمْ مَنْ جَاءَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، فَجَمَعَهَا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فَدَعَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ، ثُمَّ دَعَا الْجَيْشَ بِأَوْعِيَتِهِمْ، وأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْثُوا فَمَا بَقِيَ فِي الْجَيْشِ وعَاءٌ إِلا مَلَؤُهُ، وبَقِيَ مِثْلُهُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ وَقَال: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّه وأني رَسُول اللَّهِ، لا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ إِلا حُجِبَتْ عَنْهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
رواه (1) عن سويد بْن نصر، عَنِ ابن المبارك، فوقع لنا بدلا عاليا.
7542 - ت س: أَبُو عَمْرة الأَنْصارِيّ، وقيل: ابن أَبي عَمْرة، وقيل: عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي عُمَرة.
عَن: زيد بْن خالد الجهني (ت س) حديث: "ألا أخبركم بخير الشهداء.
وعَنه: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (ت س) .
أخرجوه (2) سوى البخاري، عن ابن أَبي عَمْرة، عن زيد بْن خالد، وسماه بعضهم فِي روايته عبد الرحمن.
وأخرجه التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي من حديث مالك (3) عن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْرٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن عثمان بالوجهين جميعا، لكن النَّسَائي أخرج حديث أَبِي عَمْرة فِي " السنن" وحديث ابن أَبي عَمْرة في
__________
(1) اليوم والليلة (1140) .
(2) مسلم: 5 / 132، وأبو داود (3596) ، والتِّرْمِذِيّ (2295) و (2296) و (2297) ، والنَّسَائي في الكبرى (تحفة الاشراف: 3754) ، وابن ماجة (2364) .
(3) الموطأ (2931) . رواية أبي مصعب الزُّهْرِيّ.(34/139)
"حَدِيثِ مَالِكٍ". وَقَال التِّرْمِذِيّ: أكثر الناس يقولون: ابن أَبي عَمْرة، واختُلف عَلَى مالك فِيهِ، فروى بعضُهم عن ابن أَبي عَمْرة (1) وبعضهم عَن أَبِي عَمْرة (2) . وابن أَبي عَمْرة أصح عندنا، لأنه قد روي من غير حديث مالك، عن عبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة، عن زيد بْن خالد. وقد روي عَن أَبِي عَمْرة عن زيد بْن خالد غير هَذَا الحديث وهو صحيح أيضا، وأبو عَمْرة هو مولى زَيْد بْن خَالِد الْجُهَنِيّ، وله حديث الغلول.
7543 - د س ق: أَبُو عَمْرة، مولى زيد بن خالد الجهني.
رَوَى عَن: مولاه زيد بْن خالد الجهني (د س ق) .
رَوَى عَنه: مُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (د س ق) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، يَعْنِي الْقَطَّانَ، عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيد، يَعْنِي الأَنْصارِيّ - عَنْ
__________
(1) هي رواية خارجة بن زيد بن ثابت، ورواية أحمد بْنِ سَعِيد، عَنِ ابْنِ وهْبٍ: عن مالك.
(2) هي رواية" الموطأ"، وإسحاق بن عيسى، ومعن، وابن القاسم (وانظر المسند الجامع: حديث 3924) .
(3) مسند أحمد: 4 / 114، وانظر الموطأ برواية أبي مصعب (924) .(34/140)
مُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان، عَن أَبِي عَمْرة، عن زيد بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَشْجَعَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ توفي يَوْمَ خَيْبَرَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ" فَتَغَيَّرَتْ وجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (1) ، فَفَتَّشْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ.
أخرجه أَبُو دَاوُدَ (2) ، والنَّسَائي (3) مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيد الْقَطَّانِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ ابْنُ ماجه (4) من حديث الليث، عن يحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
7544 - د: أبو عَمْرة.
عن: أبيه (د) " أتينا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونحن أربعة نفر ومعنا فرس، فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين.
وعَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) قاله أَبُو عبد الرحمن المقرئ (د) ، عن المسعودي.
وَقَال أمية بْن خالد (د) : عن المسعودي، عن رجل من آل أَبِي عَمْرة، عَن أَبِي عَمْرة، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ولم يقل: عَن أبيه.
أخرجه أَبُو داود من الوجهين جميعا (5) .
__________
(1) أي خان في الغنيمة.
(2) أبو داود (2710) .
(3) النَّسَائي: 4 / 64.
(4) ابن ماجة (2848) .
(5) أبو داود (2734) و (2735) وانظر التعليق على المسند الجامع (12497) .(34/141)
7545 - د س ق: أَبُو عُمَير بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: اسمه عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: عمومة لَهُ من الأنصار (د س ق) من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
رَوَى عَنه: أَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية (د س ق) (1) .
رَوَى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ القاسم ابن عساكر، وزينب بنت مكي، قَالُوا أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَن أَبِي بِشْرٍ، عَن أبي عُمَير بن أنس، عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ، فَقَدِمَ على رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلالَ بِالأَمْسِ، فَأَمَرَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ أَنْ يُفْطِرُوا، فَإِذَا أَصْبَحُوا أن يخرجوا إلى عيدهم.
__________
(1) وكذلك سماه عَبد الله، ابن سعد، وَقَال: وكان ثقة قليل الحديث (طبقاته: 7 / 192) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 11) ، وَقَال الذهبي في " الميزان": له في ثبوت العيد بعد الزوال وصلاة العيد من الغد، لا يعرف إلا بهذا وبحديث آخر، تفرد عنه أبو بشر، قال ابن القطان: لم تثبت عدالته. وصحح حديثه ابن المنذر وابن حزم وغيرهما، فذلك توثيق له، فالله أعلم" (4 / الترجمة 10478) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.(34/142)
وكان أكبر ولد أنس.
رواه أَبُو دَاوُد (1) عَنْ حَفْص بْن عُمَر، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (2) ، عَنْ عَمْرو بْن علي، عَن يحيى بْن سَعِيد، عَنْ شعبة، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. ورواه ابن مَاجَهْ (3) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عن هشيم، عَن أَبِي بشر، فوقع لنا عَالِيًا.
وروى له أَبُو دَاوُدَ حديثا آخر فِي الأذان (4) .
وهذا جميع ماله عندهم، واللَّهِ أعلم.
• 4: أَبُو عُمَير الحارث بْن عُمَير البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أيوب السختياني (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أحمد بْن أَبي شعيب الحراني (د س) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (5) .
• ع: أَبُو العميس عتبة بْن عَبد اللَّه المسعودي.
رَوَى عَن: قيس بْن مسلم (خ م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة (خ م س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (6) .
__________
(1) أبو داود (1157) .
(2) النَّسَائي: 3 / 180.
(3) ابن ماجة (1653) .
(4) أبو داود (498) .
(5) 5 / الترجمة 1036.
(6) 19 / الترجمة 3776.(34/143)
• - ت: أَبُو العنبس عَبد اللَّه بْن صهبان الأسدي الكوفي.
رَوَى عَن: عطية العوفي (ت) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن فضيل الضبي (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7546 - ع: أَبُو العنبس الثقفي، اسمه: مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن قارب، أخو وهب بْن عَبد اللَّه بْن قارب.
وقِيلَ: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن قارب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (بخ) ، وأبيه عَبد اللَّه أو عبد الرحمن بْن قارب الثقفي.
رَوَى عَنه: داود بْن أَبي عاصم الثقفي، وعبد الملك بْن عُمَير، وعثمان بْن المغيرة الثقفي (بخ) ، وعُمَر بْن ذر الهمداني، وأبو عاصم التمار.
أما عثمان بْن المغيرة فكناه ولم يسمه، وأما عَبد المَلِك بْن عُمَير فسماه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن قارب، وأما الباقون فسموه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن قارب (2) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَر الْفَارُوثِيُّ، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي الْحَسَنِ بْنِ بَادَكِينَ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ،
__________
(1) 15 / الترجمة 3344.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/144)
قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عُمَر بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ رِزْقُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التميمي.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْخَيْرِ سِتُّ الْعَرَبِ بِنْتُ يَحْيَى الْكِنْدِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَدٍ الْبَاقَرْحِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْمُتَيَّمِ الْوَاعِظُ، قال: حَدَّثَنَا أبو الحسن علي بْن مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الْحَافِظُ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن زهير، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَن أَبِي الْعَنْبَسِ، قال: دَخَلْنَا عَلَى عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو وهُوَ فِي الْوَهْطِ، يَعْنِي أَرْضًا لَهُ بِالطَّائِفِ - فَقَالَ: عَطَفَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِصْبَعَهُ، فَقَالَ: إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ مَنْ يَصِلُهَا أَصِلُهُ ومَنْ يَقْطَعُهَا أَقْطَعُهُ، لَهَا لِسَانٌ طَلْقٌ ذَلْقٌ، تَكَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا شَاءَتْ.
رواه (1) عن موسى بْن إِسْمَاعِيل، فوافقناه فِيهِ بعلو.
7547 - د: أَبُو العنبس العدوي الكوفي، جد يونس بْن بكير لأمه، اسمه الحارث بْن عُبَيد بْن كعب.
رَوَى عَن: الأَغَر أبي مسلم (د) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، وأبي الشعثاء يزيد بْن مهاصر الكندي الكوفي، وأبي العدبس الأصغر (د) ، وأبي مسلم مولى أم سلمة.
__________
(1) الادب المفرد (54) .(34/145)
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (د) ، وشعبة بْن الحجاج، وأَبُو مريم عبد الغفار بْن القاسم، ومسعر بْن كدام (د) ، وأبو عوانة.
قال عبد الحميد بْن صالح البرجمي: سألت يونس بْن بكير عن اسم أَبِي العنبس فَقَالَ: هو جدي أَبُو أمي، واسمه الحارث ابن عُبَيد بْن كعب، من بني عدي (1) .
روى له أَبُو دَاوُد.
7548 - د س: أَبُو العنبس الكوفي الأكبر، قِيلَ: اسمه عَبد اللَّه بْن مروان، وقيل: لا يعرف اسمه.
روى عن: أَبِي الشعثاء جابر بْن زيد البَصْرِيّ (د س) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (د س) .
قال أَبُو زُرْعَة (2) : لا أعرف اسمه.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : شيخ لا يسمى.
وَقَال أَبُو القاسم الطبراني: وروى مسعر أيضا عَن أَبِي العنبس الكبير واسمه عَبد اللَّه بْن مروان (4) .
__________
(1) وذكر ابن حجر ان ابن حبان ذكره في "الثقات" (ولم أجده) (تهذيب: 12 / 189) ، وَقَال في "التقريب" تبعا لذلك: مقبول. ولكن فاته قول الدارمي في تاريخه: قلت: فأبو العنبس عَن أبي العدبس ما حالهما؟ فقال: ثقتان (الترجمة 916) ، وهذا نص مهم في توثيق الرجل.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2047.
(3) نفسه.
(4) وجعله ابن أَبي حاتم هو الراوي عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص، والراوي عَنه: =(34/146)
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن إسحاق التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر القواريري، قال: حَدَّثَنَا سفيان بن حبيب، عن شعبة، عَن أَبِي الْعَنْبَسِ، عَن أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جعل فداء أهل بدر أربع مئة.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن المبارك العيشي، عَن سفيان بْن حبيب، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي عَنْ عَمْرو ابن منصور النَّسَائي، عن عبد الرحمن بْن المبارك، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
ورواه أَبُو بحر البكراوي عن شعبة، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بن علي ابن الطَّرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ابن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ.
(ح) : وأخبرنا أبو إسحاق ابْن الواسطي، وأبو الفرج
__________
= عَبد المَلِك بن عمير. ولم يعرف اسمه يحيى بن مَعِين أيضا (الدوري: 2 / 718) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(1) أَبُو داود (2691) .(34/147)
عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد المَلِك بْن عثمان المقدسي، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرَاتِبِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا عَمِّي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْن عبد العزيز، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَاصِمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر بْنِ مَهْدِيٍّ الْفَارِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا القاضي أَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَنْبَسِ عَن أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِدَاءَ من سبي في الجاهلية أربع مئة.
لفظ أزهر بْن جميل.
وَقَال أَبُو الأشعث: جعل فِي فداء أسارى أهل الجاهلية أربع مئة.
• بخ مد: أَبُو العنبس الكوفي الملائي، وهو الأصغر، اسمه: سَعِيد بْن كثير بْن عُبَيد.
روى عن: أبيه (بخ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب" وأبو دَاوُد فِي "المراسيل". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
__________
(1) 11 / الترجمة 2343.(34/148)
7549 - (تمييز) أَبُو العنبس النخعي الكوفي، وهو الأوسط، واسمه: عَمْرو بْن مروان.
يروي عَن: إِبْرَاهِيم بْن يزيد النخعي، وأبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي، وعامر الشعبي وأبيه مروان النخعي.
ويروي عَنه: جَعْفَر بْن عون، وحفص بْن غياث النخعي، وأبو نعيم عبد الرحمن بْن هانئ النخعي، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو زُرْعَة: أَبُو العنبس الأكبر الَّذِي يروي عَن أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ ابْنِ عباس، ويروي عَنْهُ شعبة لا يعرف اسمه، والأوسط اسمه عَمْرو بْن مروان، والأصغر اسمه سَعِيد بْن كثير بْن
عُبَيد، ثلاثتهم كوفيون (1) .
ذكرناه للتمييز بينهم.
7550 - ق: أَبُو عنبة الخولاني، مختلف فِي صحبته. قِيلَ: اسمه عبد اللَّه بْن عنبة، وقيل: عمارة. كَانَ يسكن حمص، وكان ممن أدرك الجاهلية، وأسلم فِي عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
وقِيلَ: إنه صلى القبلتين، وصحب معاذ بْن جبل، وكان أعمى.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (ق) ، وعن عُمَر بْن الخطاب، وشهد خطبته بالجابية.
__________
(1) لم يذكر المؤلف شيئا في توثيقه، وقد ترجمه ابن أَبي حاتم في " الجرح والتعديل" ونقل عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ ابن مَعِين أنه قال: ثقة. وعَن أبيه أنه قال: صالح الحديث (6 / الترجمة 1445) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (7 / 215) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.(34/149)
رَوَى عَنه: بكر بْن زرعة الخولاني (ق) ، وأبو الزاهرية حدير ابن كريب (ق) ، وشرحبيل بْن شفعة الشامي، وطليق بْن سمير، ويُقال: ابن عُمَير، الرعيني الحمصي، وعبد اللَّه بْن أَبي قيس النصري، ولقمان بْن عامر، ومُحَمَّد بْن زياد الألهاني، ومربح بْن مسروق الخولاني، وأبو عَبد اللَّه الجسري.
ذكره خليفة بن خياط (1) ، ومحمد بْن سعد (2) ، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي وغير واحد فِي الصحابة.
وَقَال عبد الصمد بن سَعِيد القاضي في تسمية من نزل حمص من الصحابة: أَبُو عنبة الخولاني ممن أكل الدم فِي الجاهلية ومنزله بحمص معروف فِي سوق جرجس بالقرب من مسجد الكلفيين، وقد صلى مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم القبلتين كلتيهما، أَخْبَرَنِي يزيد بْن عبد الصمد الدمشقي، يعني بذلك.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو عنبة الخولاني، يقال: كَانَ ممن صلى القبلتين، وسمع من النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ويُقال: أسلم والنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حي.
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الأولى من التابعين.
وَقَال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى صاحب" تاريخ الحمصيين" فِي تسمية أصحاب أَبِي عُبَيدة ومعاذ والذين حضروا خطبة عُمَر بالجابية، فمنهم: أَبُو عنبة الخولاني، أدرك الجاهلية وعاش إلى
__________
(1) طبقاته: 71.
(2) طبقاته: 7 / 436.(34/150)
خلافة عَبد المَلِك، وأكل الدم فِي الجاهلية، وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم ورسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم حي، وكان أعمى.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْن مَعِين فِي حديث أَبِي عنبة الخولاني: إنه ممن صلى القبلتين. قال أهل الشام: إنه من كبار التابعين، وأنكروا أن لهُ صُحبَةٌ، وأنه مددي من أهل اليمن، أمدوا بهم فِي اليرموك.
وَقَال أَبُو حاتم الرازي (1) : هو في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي فِي الطبقة التي تلي أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهي العليا: أَبُو عنبة الخولاني، وأبو فالح الأَنْمَاري جاهليان صحبا معاذا، وأسلم أَبُو عنبة ورسول صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم حي، أَخْبَرَنِي بذلك حيوة، عن بقية، عن محمد بن زياد الألهاني (2) .
وَقَال بكر بْن زرعة الخولاني، عَنْ لقمان بْن عَامِر، عَن أَبِي عنبة الخولاني: رب كلمة خير من إعطاء.
قال: وَقَال أَبُو مطيع الأطرابلسي عن مُحَمَّد بْن زياد، عَن أَبِي عنبة الخولاني، إن لله آنية فِي أرضه، وآنيته فِي أرضه قلوب عباده الصالحين فأحبها إليه أرحمهما وألينها.
وَقَال إِسْمَاعِيل بْن عياش: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن زياد عَن أَبِي عنبة الخولاني أنه كَانَ يوما فِي مجلس خولان فِي المسجد جالسا، فخرج عَبد اللَّه بْن عبد الوهاب هاربا من الطاعون، فسأل عنه،
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2046 وانظر المراسيل: 251.
(2) وانظر النص في تاريخه: 351.(34/151)
فَقَالُوا: خرج يزحزح هاربا من الطاعون، فَقَالَ: إنا لله وإنا إِلَيْهِ راجعون، ما كنت أرى أن أبقى حتى أسمع بمثل هَذَا، أفلا أخبركم عن خلالٍ كَانَ عليها إخوانكم: أولها لقاء اللَّه كَانَ أحب إليهم من الشهد، والثاني: لم يكونوا يخافون عدوا قلوا أو كثروا، والثالثة: لم يكونوا يخافون عوزا من الدنيا، كانوا واثقين بالله أن يرزقهم، والرابعة: إن نزل بهم الطاعون لم يتزحزحوا حتى يقضي اللَّه فيهم ما قضى.
قال خليفة بْن خياط في الطبقة الثالثة من أهل الشامات (1) : أَبُو عنبة، مات سنة ثماني عشرة ومئة.
وقد ذكرنا قول صاحب" تاريخ الحمصيين" أنه عاش إِلَى خلافة عَبد المَلِك، وهو أشبه بالصواب مما قاله خليفة، واللَّهِ أعلم.
روى له ابن ماجه حديثين فِي أحدهما التصريح بأنه سمع من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وهو عندنا بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ زُرْعَةَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلانِيَّ، وكَانَ ممن صلى القبلتين مع
__________
(1) الطبقات: 314 ووقع فيه" عتبة" من غلط الطبع.(34/152)
رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، وأَكَلَ الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: لا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ بِغَرْسٍ يَسْتَعْمِلُهُمْ بِطَاعَتِهِ.
رواه (1) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي ترجمة بكر بْن زرعة من وجه آخر (2) .
• بخ: أَبُو العوام عبد العزيز بن الربيع الباهلي البَصْرِيّ.
روى عن: أبي الزبير المكي (بخ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النضر بْن شميل (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب". وقد تقدم فِي الأَسماء.
• د سي ق: أَبُو العوام الجزار، اسمه: فائد بْن كيسان.
روى عن: أَبِي عثمان النهدي (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زكريا بْن يَحْيَى بْن عمارة الذارع (د ق) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خت 4: أَبُو العوام القطان، اسمه عِمْران بْن داور مشهور باسمه وكنيته.
__________
(1) ابن ماجة (8) .
(2) 4 / الترجمة 743.
(3) 23 / الترجمة 4705.(34/153)
رَوَى عَن: قتادة بْن دعامة (خت د ت سي ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن عاصم (4) ، وغيره.
استشهد بِهِ البخاري، وروى له في "الأدب" وروى لَهُ الباقون سوى مسلم، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو عوانة الوضاح بْن عَبد اللَّهِ اليشكري، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: قتادة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتيبة بْن سَعِيد (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7551 - س: أَبُو عون الأَنْصارِيّ الشامي الأَعور.
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة: اسمه عَبد اللَّهِ بْن أَبي عَبد اللَّه.
روى عن: أَبِي إدريس الخولاني (س) .
رَوَى عَنه: أرطاة بْن المنذر، وثور بْن يزيد (س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
__________
(1) 22 / الترجمة 4489.
(2) 30 / الترجمة 6688.
(3) الثقات: 7 / 662.
ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة 63) ، وذكر مسلم من الرواة عَنه: أبا بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بن حزم (الكنى، الورقة 80) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/154)
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، قال: أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَن أَبِي عَوْنٍ، عَن أَبِي إِدْرِيسَ، قال: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ وكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ، عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهُوَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ يَقُولُ: كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلا الرَّجُلُ يَمُوتُ كَافِرًا والرَّجُلُ يَقْتُلُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا.
رواه (2) عن مُحَمَّد بْن مثنى عن صفوان بْن عيسى، فوقع لنا بدلا عاليا.
• خ م د ت س: أَبُو عون الثقفي، اسمه: مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد.
رَوَى عَن: جابر بن سَمُرَة (خ م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بن الحجاج (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى ابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو العلاء يزيد بْن عَبد اللَّهِ بن الشخير العامري، مشهور باسمه وكنيته.
__________
(1) 26 / الترجمة 5433.
(2) مسند أحمد: 4 / 99.
(3) النَّسَائي: 7 / 81.(34/155)
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتادة بْن دعامة (4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س: أَبُو العلاء بْن اللجلاج. فِي ترجمة حصين بْن اللجلاج (2) .
• 4: أَبُو العلاء داود بْن عَبد اللَّه الأَودِيّ.
رَوَى عَن: حميد بن عبد الرحمن الحميري (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عوانة (د س ق) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ت ق: أَبُو العلاء سعد بْن طريف الإسكاف، وهو باسمه أشهر مِنْهُ بكنيته.
رَوَى عَن: الأصبغ بْن نباتة (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو معاوية الضرير (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ت: أَبُو العلاء الخفاف، اسمه: خالد بن طهمان.
__________
(1) 32 / الترجمة 7014.
(2) 6 / الترجمة 1367.
(3) 8 / الترجمة 1769.
(4) 10 / الترجمة 2212.(34/156)
رَوَى عَن: عطية العوفي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ 4: أَبُو العلاء برد بْن سنان الشامي.
رَوَى عَن: مكحول الشامي (بخ 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: معتمر بْن سُلَيْمان (د س ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7552 - ت ق: أَبُو العلاء الشامي آخر، لا يعرف اسمه.
روى عن: أَبِي أمامة الْبَاهِلِي (ت ق) .
رَوَى عَنه: أصبغ بْن زيد الوراق (ت ق) (3) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ الْمِقْدَادُ بْنُ أَبي الْقَاسِمِ القيسي، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظ أَبُو الفتوح نَصْر بْن أَبي الْفَرَج ابن الْحُصْرِيِّ بِمَكَّةَ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو محمد
__________
(1) 8 / الترجمة 1622.
(2) 4 / الترجمة 655.
(3) جهله الحافظان: الذهبي في " الميزان" (4 / الترجمة 10437) ، وابن حجر في "التقريب".(34/157)
ابن قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ يُوسُفُ الْيُوسُفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسين ابن الطُّيُورِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سُلَيْمان العباداني، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاءِ الشَّامِيُّ، قال: لَبِسَ أَبُو أُمَامَةَ ثَوْبًا جَدِيدًا، فَلَمَّا بَلَغَ تُرْقُوَتَهُ، قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي - ثُمَّ قال: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من اسْتَجَدَّ ثَوْبًا فَقَالَ حِينَ يَبْلُغَ تُرْقُوَتَهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي وأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ - أَوْ قال أَلْقَى - فَتَصَدَّقَ بِهِ، كَانَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ وفِي جِوَارِ اللَّهِ وفِي كَنَفِ اللَّهِ حَيًّا ومَيِّتًا، حَيًّا ومَيِّتًا، حَيًّا ومَيِّتًا.
أخرجاه (1) من حديث يزيد بْن هارون، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب.
• 4: أَبُو العلاء هلال بْن خباب العبدي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: عكرمة مولى ابْن عباس (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو زيد ثابت بْن يزيد الأحول (4) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم في الأَسماء (2) .
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (3560) ، وابن ماجة (3557) ، وهو عند أحمد: 1 / 44.
(2) 30 / الترجمة 6616.(34/158)
• - د ت س: أَبُو العلاء القصاب، اسمه: أيوب بْن مسكين، ويُقال: ابن أَبي مسكين.
رَوَى عَن: قتادة (د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن يوسف الأزرق (د س) ، وغيره.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• م د س: أَبُو العلاء حيان بْن عُمَير القيسي.
رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن سَمُرَة (م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (م د س) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7553 - بخ س: أَبُو العلانية المرئي، اسمه: مسلم.
روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (بخ س) .
رَوَى عَنه: عبد الكريم أَبُو أمية البَصْرِيّ، ومحمد بْن سيرين (بخ س) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري (3) : سألت أَبَا داود عن مسلم ابي
__________
(1) 3 / الترجمة 624.
(2) 7 / الترجمة 1576.
(3) سؤالاته: 3 / الترجمة 333.(34/159)
العلانية، فَقَالَ: ثقة (1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" حديثا والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا حديث النَّسَائي بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِي الْعَلانِيَةِ، قال: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيد الخُدْرِيّ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ. قُلْتُ: فَالْجُفُّ (2) ؟ قال: ذَاكَ أَشَرُّ وأَشَرُّ.
رواه (3) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيد عَنْ هِشَامٍ ابن حسان مختصرا: نهى عن نبيذ الجر". ورواه مخلد بْن يزيد (س) ، عن هشام، عن مُحَمَّد، عَن أَبِي الْعَالِيَةِ، عَن أُبَيِّ سَعِيد، قال النَّسَائي فِي حديث يحيى: هَذَا الصواب والذي قبله خطأ، واللَّهِ أعلم، يعني حديث مخلد بْن يزيد.
7554 - د س: أَبُو عياش الزرقي الأَنْصارِيّ، والد النعمان ابن أَبي عياش، لهُ صُحبَةٌ، واسمه زيد بن الصامت، وقيل: زيد
__________
(1) وَقَال البزار: ثقة (تهذيب: 12 / 193) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) قال ابن الاثير بعد أن ساق حديث أبي سَعِيد هذا: الجف: وعاء من جلود لا يوكأ، أي لا يشد.
وقِيلَ: هو نصف قربة تقطع من أسفلها وتتخذ دلوا.
وقِيلَ: هو شيء ينقر من جذوع النخل (النهاية: 1 / 279) .
(3) في الوليمة من سننه الكبرى، كما في التحفة: 3 / حديث 4301.(34/160)
ابن النعمان، وقيل: عُبَيد، وقيل: عبد الرحمن بْن معاوية بْن الصامت بن زيد بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بْن عضب بْن جشم بْن الخزرج.
شهد مَعَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بعض غزواته، وهو فارس حلوة فرسٍ كَانَ له.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (د س) .
رَوَى عَنه: مجاهد بْن جبر المكي (د س) ، وأبو صالح الزيات، إن كَانَ محفوظا.
يقال: إنه مات بعد الأربعين فِي خلافة مُعَاوِيَة.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الصمد بْن النعمان، قال: حَدَّثَنَا ورْقَاءُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَن أَبِي عَيَّاشٍ
الزُّرَقِيِّ، قال: كنا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِعُسْفَانَ وعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَلَمَّا صَلَّيْنَا الظُّهْرَ. قال الْمُشْرِكُونَ: الآنَ تَأْتِي عَلَيْهِمْ صَلاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وأَبْنَائِهِمْ وأَنْفُسِهِمْ وأَمْوَالِهِمْ. فَنَزَلَ جِبْرِيلُ مِنَ الأُولَى إِلَى الْعَصْرِ بِهَذِهِ الآيَةِ: (وإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ) (1) ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ أَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلم، فأخذوا
__________
(1) النساء: 102.(34/161)
السِّلاحَ، ثُمَّ كَبَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وصَفَّنَا خَلْفَهُ صَفَّيْنِ، والْعَدُوُّ بَيْنَنَا وبَيْنَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ رَكَعَ ورَكَعْنَا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ والصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، والصَّفُّ الآخَرُ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُ، فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم والَّذِينَ يَلُونَهُ والَّذِينَ مَعَهُ سَجَدَ الآخَرُونَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ هَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِ هَؤُلاءِ، وجَاءَ هَؤُلاءِ إِلَى مَصَافِ هَؤُلاءِ، يَعْنِي تَقَدَّمَ الآخَرُ وتَأَخَّرَ الأَوَّلُ، ثُمَّ رَكَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ورَكَعْنَا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ والصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، والآخَرُونَ قِيَامٌ يَحْرُسُونَهُ، فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَجْدَتَيْنِ سَجَدَ الآخَرُونَ فِي مَكَانِهِمْ، ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَيْهِمْ. وانْصَرَفُوا.
فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ بِعُسْفَانَ، ومَرَّةً بِأَرْضِ بَنِي سُلَيْمٍ.
أخرجه أَبُو دَاوُدَ (1) مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ بن عبد الحميد، والنَّسَائي (2) من حديث شعبة وعبد العزيز بْن عبد الصمد، جميعا: عن منصور.
7555 - د سي ق: أَبُو عياش، وقيل: ابن أَبي عياش، وقيل: ابن عياش، وَقَال بعضهم: أبو عياش الزرقي.
عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (د سي ق) : من قال إِذَا أصبح: لا إله إلا اللَّه وحده لا شَرِيك لَهُ" ... الحديث.
قاله سهيل بْن أَبي صالح (د سي ق) عَن أبيه عنه.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجة،
__________
(1) أبو داود (1236) .
(2) النَّسَائي: 3 / 176 - 177.(34/162)
وفي رواية النَّسَائي: عَن أَبِي عياش الزرقي (1) .
• 4: أَبُو عياش زيد بن عياش الزرقي، وقيل المخزومي.
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص (4) .
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن يزيد مولى الأسود بْن سفيان (4) .
روى لَهُ الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7556 - د ق: أَبُو عياش المعافري المِصْرِي.
رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (د ق) ، وسهل بْن سعد الساعدي، وعلي بْن أَبي طالب، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: خالد بْن أَبي عِمْران، ويزيد بْن أَبي حبيب (د ق) .
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: وهو ممن لا يعرف اسمه (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
__________
(1) إن كان محفوظا، فهو الذي قبله، نص عليه الحاكم أبو أحمد، وَقَال أبو بشر الدولابي في ترجمة أبي عياش الزرقي (2 / 46) : روى عنه زيد بْن أسلم حديث: من قال إذا أصبح (تهذيب ابن حجر: 12 / 193 - 194) . وهذا الحديث أخرجه أحمد: 4 / 60، وابن ماجة (3867) ، وأبو دَاوُد (5077) ، والنَّسَائي فِي اليوم والليلة (27) .
(2) 10 / الترجمة 2124.
(3) وذكر ابن حجر نقلا عن ابن يونس أن بكر بن سوادة روى عنه وأن ابن يونس قال فيه: أبو عياش بن النعمان (تهذيب: 12 / 194) . وَقَال الذهبي في " المجرد" (الورقة 8) : شيخ. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/163)
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ عَلَوَيْهِ الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَن أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ جَابِرٍ، قال: ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَبْشَيْنِ يَوْمَ الْعِيدِ، فَقَالَ حِينَ وجَّهَهُمَا: (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ والأَرْضَ) إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: (ومَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (1) ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وأُمَّتِهِ"، ثُمَّ سَمَّى وذَبَحَ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عِيسَى بْنِ يونس، ورواه ابن ماجه (3) عن هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْن عياش، جميعا: عن مُحَمَّد بْن إسحاق.
• خ م د س ق: أَبُو عياض عَمْرو بْن الأسود العنسي الشامي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (خ م د س فق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مجاهد بْن جبر المكي (خ م س) ، وغيره.
__________
(1) الانعام: 79.
(2) أبو داود (2795) .
(3) ابن ماجة (3121) .(34/164)
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7557 - د س: أبو عِيَاضٍ.
عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ مسعود (د) ، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (س) .
روى قتادة (د س) عن عبد ربه عنه.
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، والنَّسَائي آخر، وقد كتبناهما فِي ترجمة عبد ربه.
قال مسلم فِي " الكنى" (2) : أَبُو عياض عَمْرو بْن الأسود سمع معاوية، روى عنه خالد بْن معدان، ويُقال: اسمه قيس بْن ثعلبة.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (3) : أَبُو عياض الَّذِي روى عنه زياد بْن فياض، وهو صاحب علي اسمه مسلم بْن نذير (4) ، سمعت أَبِي يقول ذَلِكَ.
7558 - بخ م: أَبُو عيسى الأسواري البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي سَعِيد
الخُدْرِيّ (بخ م) ، وأبي العالية الرياحي.
__________
(1) 21 / الترجمة 4327.
(2) الورقة 85، ولكنه هو الذي قبل هذا، وهذا صنيع البخاري، فإن كون اسمه قيس ابن ثعلبة إنما هي رواية ابن المديني في الاول.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 863.
(4) استغرب ذلك الحافظ ابن حجر، وَقَال: المعروف أن كنية مسلم بن نذير: أبو نذير، والله تعالى أعلم (تهذيب: 12 / 195) .(34/165)
رَوَى عَنه: ثابت البناني، وعاصم الأحول، وقتادة (بخ م) .
قال أَبُو الْحَسَنِ الميموني (1) ، عن أَحْمَد بن حنبل: لا أعلم أحدا روى عنه غير قتادة.
وَقَال أَبُو القاسم الطبراني: بصري ثقة، لا يحضرني اسمه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب" حديثا، ومسلم آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنِ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، وخَدِيجَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ رَاجِحٍ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص ابن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْن حيويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد ابن إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا عَبد اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا همام عَن قتادة، عَن أَبِي عِيسَى الأَسْوَارِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: عُودُوا الْمَرْضَى واتْبَعُوا الْجَنَائِزَ تُذَكِّرُكُمُ الآخرة.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2002.
(2) الثقات: 5 / 580. وَقَال ابن حجر: قال علي ابن المديني: أبو عيسى الاسواري مجهول، لم يرو عنه إلا قتادة، وخالفه أبو بكر البزار فزعم أنه مشهور (تهذيب: 12 / 195 - 196) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/166)
وقَدْ وقَعَ لَنَا أَعْلَى مِنْ هذا بدرجة أخرى.
أخبرنا به أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو داود، قال: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى، يَعْنِي ابْنَ سَعِيد، وهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَبِي عِيسَى الأَسْوَارِيِّ، عَن أَبِي سَعِيد، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عُودُوا الْمَرِيضَ واتْبَعُوا الْجَنَائِزَ تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ.
رواه البخاري (1) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ومحمد بْن إِبْرَاهِيم، قالا: أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا هدبة بْن خالد، قال: حَدَّثَنَا همام، قال: حَدَّثَنَا قتادة، عَن أَبِي عِيسَى الأَسْوَارِيِّ، عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ نهى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا.
رواه مسلم (2) عن هدبة، فوافقناه فِيهِ بعلو. وأخرجه من وجه آخر عَنْ شعبة عن قتادة.
7559 - د: أَبُو عيسى الخراساني التميمي، اسمه: سُلَيْمان
__________
(1) الادب المفرد (518) .
(2) مسلم (2025) .(34/167)
ابن كيسان، وقيل: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن، وقيل: مُحَمَّد بْن القاسم، وقع إِلَى مصر.
رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، ودرع بْن عَبد اللَّه الخولاني، والضحاك بْن مزاحم (مد) ، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب مرسل، وعبد اللَّه بْن القاسم (د) ، وعبد اللَّه بْن كناز، وعبد الكريم أَبِي أمية البَصْرِيّ، وعطاء الخراساني، وهارون بْن راشد.
رَوَى عَنه: حيوة بْن شريح (د) ، وسَعِيد بْن أَبي أيوب (مد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن لَهِيعَة: المِصْرِيون، ومعاوية بْن صالح الحمصي، ونافع ابن يزيد، ويحيى بْن أيوب المِصْرِيان.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
__________
(1) الثقات: 6 / 392. ونقل الذهبي في " الميزان" عن ابن القطان أنه قال: لا يعرف حاله.
ثم تعقبه بقوله: ذا ثقة (4 / الترجمة 10494) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/168)
باب الغين
7560 - د ت ق: أَبُو غالب الباهلي الخياط البَصْرِيّ، مولى باهلة، اسمه نافع، وقيل: رافع.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د ت ق) ، والعلاء بْن زياد العدوي.
رَوَى عَنه: سلام بْن أَبي الصهباء، وعبد الرحمن بْن أَبي الصهباء، وعبد الوارث بْن سَعِيد (د) ، وهمام بْن يحيى (ت ق) .
قال إسحاق بْن منصور (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح.
وَقَال أبو حاتم (2) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2086.
(2) نفسه.
(3) الثقات: 5 / 471، وَقَال: روى عنه البَصْرِيّون، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إِذَا انفرد، وليس هو بابي غالب صاحب أبي أمامة". وَقَال ابن حجر: وَقَال النَّسَائي فِي " الكنى": أخبرنا معاوية بْن صَالِح عَنْ يحيى بن مَعِين، قال: أبو غالب بصري ثقة. وَقَال ابن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عَن نافع أبي غالب الباهلي فقال: ثقة (قال بشار: كذا قال، وما نقله المؤلف موافق للمطبوع، وهو: شيخ) . وَقَال دعلج: سمعت موسى بن هارون الحمال يقول: أبو غالب الباهلي من الثقات واسمه نافع، وأبو غالب صاحب أبي أمامة اسمه حزور وهو ثقة أيضا" (تهذيب: 12 / 197) . وَقَال البرقاني عن الدارقطني: اسمه نافع، ثقة، يحدث عن أنس (الورقة 11) . =(34/169)
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه.
• ق: أَبُو غالب ديلم بْن غزوان البراء العبدي، وهو باسمه أشهر مِنْهُ بكنيته.
رَوَى عَن: ثابت البناني (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عفان بْن مسلم (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7561 - بخ د ت ق: أَبُو غالب البَصْرِيّ، ويُقال: الأصبهاني صاحب أَبِي أمامة. اختلف فِي اسمه، فقيل: اسمه حزور وقيل: سَعِيد بْن الحزور، وقيل: نافع. واختلف فِي ولائه، فقيل: مولى خالد بْن عَبد اللَّه القسري، وقيل: مولى خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن أسيد القرشي، وقيل: مولى بني أسيد.
وقِيلَ: مولى عبد الرحمن ابن الحضرمي، وقيل: مولى بني راسب، وقيل: مولى بني ضبيعة، وقيل: مولى باهلة.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وأبي أمامة الباهلي (بخ د ت ق) ، وأم الدرداء (بخ) .
رَوَى عَنه: أشعث بْن عَبد المَلِك الحمراني، وجعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وحجاج بْن دينار (ت ق) ، والحسين بْن المنذر الخراساني (قد) إن كَانَ محفوظا، والحسين بْن واقد المروزي
__________
= وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1) 8 / الترجمة 1807.(34/170)
(ت) ، وحماد بْن زياد شيخ لزافر بْن سُلَيْمان، وحماد بْن سلمة (بخ ت ق) ، وحميد بْن مهران الكندي، وأبو خلدة خالد بْن دينار، وخليد بْن دعلج، وأبو غالب خليفة بْن غالب الليثي، والخليل بْن مرة، وداود بْن السليك السعدي الحساني، وداود بْن أَبي الفرات، والربيع بْن صبيح (ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وسلم بْن زرير، وسُلَيْمان الأعمش، وسلام بْن مسكين، وصدقة بْن هرمز الرماني، وصفوان بْن سليم، وعبد اللَّه بْن شوذب، وعبد العزيز بْن صهيب، وعبد الرحمن بْن أَبي الصهباء البَصْرِيّ، وأبو خريم عقبة بْن أَبي الصهباء البَصْرِيّ، وعمارة بْن زاذان الصيدلاني، وعُمَر بْن أَبي خليفة العبدي، وعَمْرو بْن سليم الباهلي، وعِمْران بْن مسلم، والقاسم بْن بلج، وقريب بْن عَبد المَلِك والد الأَصْمَعِيّ، وقريش ابن حيان العجلي، وأبو مري قطري بْن عَبد اللَّه الحداني، وقطن ابن كعب القَطِيعِيّ، وكعب بْن فروخ الرقاشي، ومالك بْن دينار (بخ) ، ومبارك بْن فضالة، ومحمد بْن راشد، والمعلى بْن زياد، ويوسف بْن عطية الصفار، وأبو مرزوق (د) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة، وَقَال (1) : منكر الحديث.
وَقَال إسحاق بْن منصور (2) ، عَن يحيى بن مَعِين: صالح الحديث.
__________
(1) الطبقات: 7 / 238، وَقَال أيضا: اسمه سَعِيد بن الحزور. وسمعت من يقول: اسمه نافع.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1411 فيمن اسمه حزور.(34/171)
وَقَال أبو حاتم (1) : ليس بالقوي (2) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ فِي بعض أحاديثه: هَذَا حديث حسن (3) ، وفي بعضها: هَذَا حديث حسن صحيح (4) .
وَقَال النَّسَائي (5) : ضعيف.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (6) : ثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (7) : قد روى عَن أَبِي غالب حديث الخوارج بطوله، وهو معروف بِهِ، وروى عنه جماعة من الأئمة وغير الأئمة، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا جدا، وأرجو أنه لا بأس به (8) .
__________
(1) نفسه.
(2) أعاده ابْنُ أَبي حَاتِمٍ فِيمَنِ اسْمُهُ سَعِيد بن الحزور، وَقَال: ويُقال: اسمه حزور، وحزور أصح (4 / الترجمة 47) .
(3) التِّرْمِذِيّ (360) و (3000) .
(4) التِّرْمِذِيّ (3253) .
(5) ضعفاؤه، الترجمة 665.
(6) قال البرقاني: سمعته (يعني: الدارقطني) يقول: أبو غالب اسمه حزور، بصري لا يعتبر به.
وقلت له مرة أخرى: أبو غالب عَن أبي أمامة؟ فقال: بصري واسمه حزور. قلت: ثقة؟ قال: نعم (سؤالاته، الورقة 3) .
(7) الكامل: 2 / 861.
(8) وذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين"، وَقَال: منكر الحديث على قلته لا يجوز الاحتجاج به، إلا فيما يوافق الثقات، وهو صاحب حديث الخوارج" (1 / 267) . وَقَال الذهبي: فيه شيء (الميزان: 4 / الترجمة 10496) ، وَقَال ابن حجر: صدوق يخطئ. قال بشار: ومن العجب أن العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله وثقه مطلقا، بل اعترض على تحسين التِّرْمِذِيّ لحديثه، معتدا بتوثيق موسى بن هارون الحمال، والدارقطني. ولم يذكر تضعيف ابن سعد، وأبي حاتم، والنَّسَائي، وابن =(34/172)
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
7562 - ق: أَبُو غالب، اسمه: نافع، وقيل: رَافِعٍ.
عَنْ: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (ق) ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: حريم البئر مد رشائها" (1) .
رَوَى عَنه: ثابت بْن مُحَمَّد العبدي (ق) (2) . لا أدري هو الباهلي أو غيره.
روى له ابن ماجه هذا الحديث.
7563 - سي: أبو غالب.
عَن: ابن عُمَر (سي) فِي الوداع.
رَوَى عَنه: أَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني (سي) ، ونهشل ابن مجمع الضبي (سي) .
قال يحيى بْن مَعِين (3) : لا أعرف أبا غالب هَذَا (4) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
• د س: أَبُو غانم المروزي، اسمه: يونس بن نافع.
__________
= حبان؟ ! (انظر تعليقه على التِّرْمِذِيّ 360) .
(1) ابن ماجة (2487) .
(2) قال الذهبي: فيه جهالة (الميزان: 4 / الترجمة 10496) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) تاريخ الدوري عن يحيى: 2 / 719.
(4) قال ابن حجر في "التقريب": مستور.(34/173)
روى عن: أَبِي سهل كثير بْن زياد (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• أَبُو غرارة مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر بْن أَبي مليكة القرشي. تقدم فِي الأَسماء (2) .
• س ق: أَبُو الغريف الهمداني الكوفي، اسمه: عُبَيد ابن خليفة.
رَوَى عَن: صفوان بْن عسال المرادي (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أبوروق الهمداني (س ق) ، وغيره.
روى لَهُ النَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• أَبُو غسان يوسف بْن موسى التستري. تقدم فِي الأَسماء (4) .
• م د ق: أَبُو غسان مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن بكر الرازي ولقبه زنيج.
رَوَى عَن: جرير بن عبد الحميد الرازي (م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم، وغيره. وقد تقدم في الأَسماء (5) .
__________
(1) 32 / الترجمة 7186.
(2) 25 / الترجمة 5390.
(3) / الترجمة (4) 32 / الترجمة 7160.
(5) 26 / الترجمة 5506.(34/174)
• - ع: أَبُو غسان يحيى بْن كثير العنبري.
رَوَى عَن: شعبة بْن الحجاج (م تم س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (خ م د تم س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ: أَبُو غسان مُحَمَّد بن يحيى بن علي الكناني.
رَوَى عَن: مالك (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو أحمد (خ) ، وغيره.
روى له البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْمَدَنِيّ.
روى عن: أَبِي حازم المدني (خ م د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي مريم (خ م د س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• م د: أَبُو غسان المسمعي، اسمه: مالك بْن عبد الواحد.
رَوَى عَن: معتمر بْن سُلَيْمان (م د) ، وغيره.
__________
(1) 32 / الترجمة 6904.
(2) 26 / الترجمة 5690.
(3) 26 / الترجمة 5614.(34/175)
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلُ النهدي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: زهير بْن معاوية (خ م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ي د س: أَبُو الغصن ثابت بْن قيس المدني.
رَوَى عَن: نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مطعم (ي) ، وغيره.
رَوَى عَنه: معن بن عيسى القزاز (ي) ، وغيره.
روى له البخاري في كتاب" رفع اليدين في الصلاة" وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7564 - د: أَبُو الغصن.
رَوَى عَن: صخر بْن إسحاق (د) .
رَوَى عَنه: بشر بْن عُمَر الزهراني (د) .
قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (4) : أَبُو الغصن شامي، سمع شداد بْن أوس، روى عنه يحيى بْن حسان البكري.
__________
(1) 27 / الترجمة 5746.
(2) 27 / الترجمة 5727.
(3) 4 / الترجمة 829.
(4) 9 / الترجمة 2075.(34/176)
روى له أَبُو دَاوُدَ.
هكذا ذكر هَذِهِ الترجمة (1) ، وأبو الغصن هَذَا هو ثابت بْن قيس المدني المذكور، وهو من أتباع التابعين، وهو غير أَبِي الغصن الشامي التابعي الَّذِي ذكره ابن أَبي حاتم، واللَّهِ أعلم.
7565 - م د س ق: أَبُو غطفان بن طريف، ويُقال: ابن مالك المري، حجازي، قِيلَ: اسمه سعد.
رَوَى عَن: خزيمة بن ثابت، وسَعِيد بن زيد بن عَمْرو بْن نفيل، وأبيه طريف أو مالك، وعَبْد اللَّه بْن عباس (م د س ق) ، وأبي رافع مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (م س) ، وأبي هُرَيْرة (م د) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن أمية (م د س) ، وداود بْن الحصين، وعبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي رافع (م س) ، وعُمَر بْن حمزة بْن عَبد الله بْن عُمَر العُمَري (م) ، وعَمْرو بْن أبان بْن عثمان بْن عفان، وقارظ بْن شَيْبَة الزُّهْرِيّ (د ق) ، ومحمد بْن زيد بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ التَّيْمِيّ، ويعقوب بْن عتبة بْن المغيرة بْن الأخنس بْن شريق الثقفي (د) ، وأَبُو سَلَمَة بْن عَبْد الرحمن وهو من أقرانه.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، قال (2) : وله دار بالمدينة بالثنية عند دار عُمَر بْن عبد العزيز، وكان قد لزم عثمان وكتب لَهُ، وكتب أيضا لمروان.
وَقَال النَّسَائي فِي " الكنى": أَبُو غطفان ثقة، قيل: اسمه
__________
(1) يعني: عبد الغني في " الكمال.
(2) طبقاته: 5 / 176.(34/177)
سَعْد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
7566 - د ت ق: أَبُو غطيف الهذلي، ويُقال: غطيف (د) ، ويُقال: غضيف.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (د ت ق) .
رَوَى عَنه: عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (د ت ق) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : سئل أَبُو زُرْعَة عن اسمه، فقال: لا يعرف اسمه.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: أَبُو غطيف الهذلي، يروي عن حاطب بْن أَبي بلتعة، عن عُمَر فِي الملاحم. وعن عُبَيد بْن رويفع، عن عُمَر. روى عنه بكر بْن سوادة.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ
__________
(1) الثقات: 5 / 567. وَقَال الدوري عن يحيى: ثقة (تاريخه: 2 / 720) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في أبي غطفان الراوي عَن أبي هُرَيْرة: مجهول (السنن: 2 / 83) ، فإذا كان الراوي عَن أبي هُرَيْرة هو هذا فهو ليس بالمجهول كما تبين لك، وإن كان غيره، فهو مجهول. ووثقه ابن حجر في "التقريب.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2077.(34/178)
الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن زياد بْن أَنْعُمَ، عَن أَبِي غُطَيْفٍ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَر، فَقَالَ: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طهرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ.
رواه أَبُو داود (1) عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال فِي روايته: عن غطيف. ورَوَاهُ أَيْضًا (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ المقرئ، عن الإفْرِيقيّ، وَقَال: عَن أَبِي غطيف.
ورواه التِّرْمِذِيّ (3) عن الحسين بْن حريث، عن مُحَمَّد بْن يزيد الواسطي، عن الإفْرِيقيّ، وَقَال: هو إسناد ضعيف. ورواه ابْنُ مَاجَهْ (4) عن مُحَمَّدِ بْنِ يحيى بِهِ، وعن هشام بْن عَمَّارٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عن الإفْرِيقيّ.
• بخ د ت س: أَبُو غفار المثنى بْن سعد، ويُقال: ابن سَعِيد، الطائي.
روى عن: أَبِي تميمة الهجيمي (د ت سي) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة حماد بن أسامة (بخ ت) ، وغيره.
__________
(1) أبو داود (62) .
(2) نفسه.
(3) التِّرْمِذِيّ (59) .
(4) ابن ماجة (512) .(34/179)
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7567 - ق: أَبُو الغوث بن الحصين الخثعمي رجل من الفرع، لَهُ صحبة.
روى حديثه عثمان بْن عطاء الخراساني (ق) ، عَن أبيه، عَنْهُ أنه استفتى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فِي حجة كانت عَلَى أبيه (2) .
روى له ابن ماجه.
• ع: أَبُو غلاب يونس بْن جبير الباهلي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتادة بْن دعامة (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو الغيث سالم مولى ابْن مطيع، مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (ع) .
رَوَى عَنه: ثور بْن زيد الديلي (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) 27 / الترجمة 5771.
(2) ابن ماجة (2905) .
(3) 32 / الترجمة 7172.
(4) 10 / الترجمة 2163.(34/180)
• - فق: أَبُو الغيث عطية بْن سُلَيْمان.
رَوَى عَن: القاسم أَبِي عبد الرحمن (فق) .
رَوَى عَنه: أبو سفيان عبد الرحمن بن عبد رب قاضي نيسابور (فق) .
روى له ابن ماجه في " التفسير". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
__________
(1) 20 / الترجمة 3958.(34/181)
باب الفاء • - ت ق: أَبُو فاختة، والد ثوير بْن أَبي فاختة، اسمه: سَعِيد بْن علاقة.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه ثوير بْن أَبي فاختة (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7568 - د س ق: أَبُو فَاطِمَة الليثي، وقيل: الأزدي الدوسي، لهُ صُحبَةٌ: قِيلَ: اسمه أنيس، وقيل: عَبد اللَّه بْن أنيس، سكن الشام، وشهد فتح مصر، واختط بها دارا.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (د س ق) .
رَوَى عَنه: كثير بْن فليت الأعرج (د) ، وكثير بْن مرة (س ق) ، وأبو عبد الرحمن الحبلي، ومسلمة بْن عَبد اللَّه الجهني مُرْسلاً.
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع، وأبو زُرْعَة الدمشقي فيمن نزل الشام من الصحابة.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي: أَبُو فَاطِمَة أزدي وقبره
__________
(1) 11 / الترجمة 2338.(34/182)
بالشام إِلَى جنب قبر فضالة بْن عُبَيد (1) .
روى لَهُ أَبُو داود (2) ، والنَّسَائي (3) ، وابن ماجه (4) .
7569 - د س: أَبُو فراس النهدي.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب (د س) " رأيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم أقص من نفسه" وفيه قصة.
رَوَى عَنه: أَبُو نضرة العبدي (د س) .
قال البخاري: نسبه هشيم (5) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (6) : لا أعرفه.
وَقَال إِسْحَاق بْن راهويه: عَن أَبِي سلمة المخزومي، عن وهيب، عن الْجَرِيرِيِّ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي فراس واسمه الربيع بْن زياد الحارثي.
__________
(1) قال ابن حجر: جعله أبو أحمد الحاكم اثنين، فقال: أبو فاطمة الليثي مصري. ثم قال: أبو فاطمة الأزدي شامي، وتبعه ابن عَبد الْبَرِّ وغيره". قلت: الذي قاله ابن عَبد الْبَرِّ: سكن الشام، وسكن مصر أيضا واختط بها دارا ... وقد قيل: إن أبا فاطمة الأزدي شامي، وإن أبا فاطمة الليثي مصري وإنهما اثنان مذكوران في الصحابة (4 / 1726) . ومثل هذا القول لا يشير أنه يعتقدهما اثنين، فقد مرض الرواية القائلة بذلك.
(2) هو في رواية أبي الطيب الاشناني، كما في التحفة: 9 / حديث 12078.
(3) النَّسَائي: 7 / 145.
(4) ابن ماجة (1422) .
(5) سقط حرف الفاء من الكنى، من المطبوع من" التاريخ الكبير.
(6) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2082.(34/183)
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: إن كَانَ إسحاق بْن إِبْرَاهِيم حفظ اسم أَبِي فراس الراوي عن عُمَر أنه الربيع بْن زياد الحارثي، ولم يلقه من ذات نفسه فهما اثنان، وإن لم يحفظه فهو عَلَى ما قاله البخاري والربيع بْن زياد حارثي كناه خليفة بْن خياط أبا عبد الرحمن (1) ولا أبعد أن يكون إسحاق سماه من ذات نفسه فاشتبه عَلَيْهِ، ولا أعرف أبا نضرة روى عن الربيع بْن زياد شيئا، إنما روى عنه أَبُو مجلز وقتادة، وذكره الشعبي فِي بعض أخباره. وأبو فراس الذي روى عنه أبو نضرة هو النهدي آخر عَلَى ما ذكره البخاري (2) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد الْجُرَيْرِيِّ، عَن أبي نضرة، عَن أبي فِرَاسٍ، قال: خَطَبَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ أَلا إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُكُمْ إِذْ بَيْنَ ظَهْرَانِينَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وإِذْ يَنْزِلُ الْوَحْيُ، وإِذْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ، أَلا ولأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قد انطلق،
__________
(1) انظر ترجمة الربيع بن زياد الحارثي في هذا الكتاب: 9 / الترجمة 1861.
(2) جهله الذهبي في " الميزان" (4 / الترجمة 10503) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) مسند أحمد: 1 / 41.(34/184)
وقَدِ انْقَطَعَ الْوَحْيُ، وإِنَّمَا نَعْرِفُكُمْ بِمَا نَقُولُ لَكُمْ: مَنْ أَظْهَرَ مِنْكُمْ خَيْرًا ظَنَنَّا بِهِ خَيْرًا، وأحييناه عَلَيْهِ، ومَنْ أَظْهَرَ لَنَا شَرًّا ظَنَنَّا بِهِ شَرًّا وأَبْغَضْنَاهُ عَلَيْهِ، سرائركم بينكم وبين ربكم عزوجل.
أَلا وإِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ حِينٌ وأَنَا أَحْسِبُ أَنَّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ اللَّهَ ومَا عِنْدَهُ، فَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ بأخرةٍ أَنَّ رِجَالا قَدْ قَرَأُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ، فَأَرِيدُوا اللَّهَ بِقِرَاءَتِكُمْ وأَرِيدُوهُ بِأَعْمَالِكُمْ، أَلا إِنِّي واللَّهِ مَا أُرْسِلُ عُمَّالِي إِلَيْكُمْ لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ ولا لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ، ولَكِنْ أُرْسِلُهُمْ إِلَيْكُمْ لِيُعَلِّمُوكُمْ دِينَكُمْ وسُنَنَكُمْ، فَمَنْ فُعِلَ بِهِ شَيْءٌ سُوَى ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَيَّ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِذًا لأَقِصَّنَّهُ مِنْهُ". فَوَثَبَ عَمْرو بْنُ الْعَاصِ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى رَعِيَّةٍ فَأَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَئِنَّكَ لَتَقِصَّنَّهُ (1) مِنْهُ؟. قال: إِي والَّذِي نَفْسُ عُمَر بِيَدِهِ إِذًا لأَقِصَّنَّهُ مِنْهُ، وقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقِصُّ مِنْ نَفْسِهِ. أَلا لا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ، ولا تُجَمِّرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ، ولا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ، ولا تُنْزِلُوهُمُ الْغِيَاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ.
رواه أَبُو داود (2) عن محبوب بْن موسى عَن أَبِي إسحاق الفزاري، عن الجريري مختصرا. ورواه النَّسَائي (3) عن مؤمل بْن هشام عن إسماعيل بن علية بالحديث خاصة، فوقع لنا بدلا عاليا.
• م ق: أَبُو فراس مولى عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، اسمه: يزيد بن رباح.
__________
(1) في المسند: لمقتصه.
(2) أبو داود (4537) .
(3) النَّسَائي: 8 / 34.(34/185)
رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (م ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة الجذامي (م ق) ، وغيره.
روى له مسلم، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
ومن الأَوهام:
• سي: أَبُو فروة الأشجعي.
عَن: ظئر لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فِي قِرَاءَةٍ (قل يا أيها الكافرون) عند النوم.
وعَنه: أَبُو إسحاق السبيعي.
هكذا وقع فِي بعض النسخ من"اليوم والليلة" للنسائي، وفي نسخة أَبِي الحسن بْن منير: فروة الأشجعي، وهو الصواب. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ت ق: أَبُو فروة الجزري الرهاوي، اسمه: يزيد بْن سنان.
رَوَى عَن: زَيْد بْن أَبي أنيسة (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: وكيع بْن الجراح (ت) ، وغيره.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ. وقَدْ تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 32 / الترجمة 6985.
(2) 23 / الترجمة 4722.
(3) 32 / الترجمة 7001.(34/186)
• - خ م د س ق: أَبُو فَرْوَةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الجهني، وهو أَبُو فروة الأصغر.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عكيم (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (م د س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ م د س: أَبُو فروة عروة بْن الحارث الهمداني، وهو أَبُو فروة الأكبر.
رَوَى عَن: عامر الشعبي (خ م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: جرير بن عبد الحميد (عخ م د س) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ق: أَبُو فروة.
عن: أَبِي خلاد (ق) ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم" إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدنيا.
وعَنه: يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (ق) .
روى له ابن ماجه، هو: يزيد بْن سنان الجزري (3) ، وقد
__________
(1) 27 / الترجمة 5927.
(2) 20 / الترجمة 3903.
(3) 32 / الترجمة 7001.(34/187)
أوضحناه فِي ترجمة أَبِي خلاد (1) .
• بخ م د ت ق: أَبُو فزارة العبسي، اسمه: راشد بْن كيسان.
رَوَى عَن: يزيد بْن الأصم (بخ م د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: جرير بن حازم (م ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون سوى النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7570 - د: أَبُو الفضل بن خلف الأَنْصارِيّ، وقيل: أَبُو الفضيل، وقيل: أَبُو المفضل وقيل: ابن المفضل.
رَوَى عَن: مسلم بْن أَبي بكرة (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو مكين نوح بْن ربيعة (د) (3) .
روى له أَبُو داود حديث أَبِي بكرة: خرجت مَعَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا ناداه الصلاة أو حركه برجله" (4) .
7571 - سي: أَبُو الفضل، وقيل: أَبُو الفضيل، أو ابن الفضل بالشك.
__________
(1) 33 / الترجمة 7349.
(2) 9 / الترجمة 1828.
(3) جهله القطان (تهذيب ابن حجر: 12 / 202) ، والذهبي (الميزان: 4 / الترجمة
10509) ، وابن حجر في "التقريب.
(4) أبو داود (1264) .(34/188)
رَوَى عَن: ابن عُمَر (سي) .
رَوَى عَنه: يونس بْن خباب (سي) (1) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وقَدْ وقَعَ لَنَا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ أَوِ ابْنَ الْفَضْلِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: كُنْتُ مَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا، فَقَالَ: إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إِلَيْكَ فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ، فَلَوْ أَنَّ إِنْسَانًا عد لعد مئة فِي يَدِهِ.
رواه (2) عن محمود بْن غيلان، عَن أبي داود، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
• ت س: أَبُو الفيض الشامي، اسمه: موسى بْن أيوب، وقيل: ابن أَبي أيوب.
رَوَى عَن: سليم بْن عامر (د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (د ت س) ، وغيره.
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) اليوم والليلة (460) .(34/189)
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• سي: أَبُو الفيض.
عن: أَبِي ذر (سي) . فِي ترجمة أَبِي علي الأزدي.
__________
(1) 29 / الترجمة 6240.(34/190)
باب القاف
7572 - د ت: أَبُو قابوس، مولى عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، حديثه فِي أهل الحجاز.
رَوَى عَن: مولاه عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د ت) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن دينار (د ت) (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وأَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد بْن النضر الديباجي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نصر مُحَمَّد بْن حمدويه بْن سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْن آدم، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَنْ عَمْرو، عَن أَبِي قَابُوسَ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عَمْرو يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ، الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، فَمَنْ وصَلَهَا وصَلَهُ الله، ومن
__________
(1) قال ابن حجر: ذكره البخاري في الضعفاء من الكبير، له (تهذيب: 12 / 203) .
وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف ... وقد صحح خبره التِّرْمِذِيّ" (4 / الترجمة 10522) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/191)
قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللَّهُ.
أخرجاه (1) من حديث سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَمْ يَذْكُرْ أَبُو داود" الرحم شجنة" وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
7573 - ق: أَبُو القاسم بن أَبي الزناد المدني: أخو عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الزناد، وكان الأصغر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أَبي حبيبة، وإسحاق بْن حازم (ق) ، وأفلح بْن حميد، وبكر بْن عَبد اللَّه البَصْرِيّ وليس بالمزني، وأبي الغصن ثابت بْن قيس المدني، وسلمة بْن وردان الليثي، وأخيه عبد الرحمن بن أَبي الزناد، وعُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن ابن موهب وعُبَيد اللَّه بْن عبد العزيز الأَنْصارِيّ الأمامي وهو أخو عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد العزيز، وهشام بْن سعد، وواقد بْن عَبد اللَّه التميمي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامى، وأحمد بْن حنبل (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وعبد الرحمن بْن يونس الرَّقِّيّ، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، ومحمد بْن أبان البلخي، ويعقوب ابن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.
قال أَبُو بكر الأثرم (2) : أثنى عَلَيْهِ أحمد بْن حنبل، وَقَال: كتبت عَنْهُ وهو شاب.
__________
(1) أبو داود (4941) ، والتِّرْمِذِيّ (1924) ، والشجنة - بكسر الشين وضمها - عروق الشجر المشتبكة.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2109.(34/192)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين: اسمه كنيته، لا يعرف لَهُ اسم.
وَقَال فِي موضع آخر (1) : ليس به بأس، وأخوه ليس بشيءٍ (2) .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبي الزِّنَادِ، قال: أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ ابْنِ مِقْسَمٍ، قال أَبِي: يَعْنِي عُبَيد اللَّهِ بْنَ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال فِي البحر" هو الطهور ماؤه الحل مَيْتَتُهُ.
رواه (3) عن مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حنبل، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
• د س: أَبُو القاسم حسين بْن الحارث الجدلي.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بن الخطاب (د) ، وغيره.
__________
(1) تاريخه: 2 / 720، واقتبسه ابن أَبي حاتم في " الجرح والتعديل"، والخطيب في " تاريخ بغداد.
(2) وَقَال الغلابي عن ابن مَعِين: ليس به بأس (تاريخ بغداد: 14 / 399) . وَقَال حاتم بن الليث: سمعت أحمد بْن حنبل، قال: أَبُو الْقَاسِمِ بْن أَبي الزناد وكان ينزل باب خراسان، كتبنا عنه وهو ثقة (تاريخ بغداد: 14 / 398) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(3) ابن ماجة (388) .(34/193)
رَوَى عَنه: يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د س) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• عخ قد ت س فق: أَبُو قبيل المعافري، اسمه: حيي بْن هانئ.
رَوَى عَن: عقبة بْن عامر الجهني (عخ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: بكر بْن مضر (قد ت س) ، وغيره.
روى له البخاري فِي " أفعال العباد"، وأبو داود في "القَدَر"، التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه في " التفسير". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7574 - ع: أَبُو قتادة الأَنْصارِيّ صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ وفارسه، قِيلَ: اسمه الحارث بْن ربعي، وقيل: النعمان بْن ربعي، وقيل: عَمْرو بْن ربعي، والمشهور: الحارث بْن ربعي بْن بلدمة ابن خناس بْن سنان بْن عُبَيد بن عدي بن غنم بن كعب بْن سلمة السلمي المدني. وأمه كبشة بنت مطهر بْن حرام بْن سواد بْن غنم ابن كعب بْن سلمة.
وقِيلَ: كبشة بنت عباد بْن مطهر.
شهد أحدا والخندق وما بعد ذلك من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
ورَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (ع) ، وعن عُمَر بْن الخطاب (س) ، ومعاذ بن جبل.
رَوَى عَنه: أنس بْن مالك (ق) ، وإياس بْن حرملة الشيباني
__________
(1) 6 / الترجمة 1302.
(2) 7 / الترجمة 1586.(34/194)
(س) ويُقال: حرملة بن إياس (س) ويُقال: أبو حرملة (س) ، وابنه أَبُو مصعب ثابت بْن أَبي قتادة الأَنْصارِيّ، وجابر بْن عَبد اللَّه (ت) ، وسَعِيد بْن كعب بْن نافع، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ق) ، وأبو الخليل صالح بْن أَبي مريم (د س) ولم يسمع مِنْهُ، وعامر بْن سعد البجلي، وعَبْد اللَّه بْن رباح الأَنْصارِيّ (م 4) ، وابنه عَبد الله بْن أَبي قتادة (ع) ، وعَبْد اللَّهِ بن معبد الزماني (م 4) ، وعبد الرحمن بْن كعب بْن مالك، وعطاء بْن يسار (م ت) ، وعلي بْن رباح اللخمي (ت) ، وعمار بْن أَبي عمار مولى بني هاشم (د س) ، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (ع) ، ومحمد بْن سيرين (ت ق) ، ومحمد بن عَمْرو ابن عطاء (د) ، ومحمد بْن المنكدر (س) ، ومعبد بْن كعب بْن مَالِك (خ م س ق) ، ومغيث بْن أَبي مغيث مولى أسماء بنت أَبِي بكر، وأبو مُحَمَّد نافع بْن عباس الأقرع مولى أَبِي قتادة (ع) ، ونبهان أبو صالح مولى التوأمة (خ) ، ويَحْيَى بْن النضر الأَنْصارِيّ (صد) ، وأبو سَعِيد الخُدْرِيّ (م) ، وأبو سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف (ع) ، وكبشة بنت كعب بْن مالك (4) ، وكانت تحت ابنه عَبد الله بْن أَبي قتادة.
ذكره محمد بن سعد فِي الطبقة الثانية، وَقَال (1) : شهد أحدا والخندق وما بعد ذلك من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يقال كَانَ بدريا، ولا يصح ذَلِكَ.
وَقَال إياس بن سلمة بن الأكوع، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
__________
(1) الطبقات: 6 / 15: وفيه: شهد أحدًا وليس فيه: والخندق وما بعد ذلك من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم" فكأنه ذكر ذلك في مكان آخر.(34/195)
" خير فرساننا أَبُو قتادة، وخير رجالتنا سلمة" (1) .
وَقَال أَبُو نضرة، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ: أَخْبَرَنِي من هو خير مني أَبُو قتادة أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال لِعَمَّارٍ: تَقْتُلُكَ الفئة الباغية" (2) .
قال الواقدي (3) ، عن يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي قتادة: توفي أَبُو قتادة بالمدينة سنة أربع وخمسين، وهو ابن سبعين سنة.
وكذلك قال يَحْيَى بن بكير، وسَعِيد بن عفير، وغير واحد فِي تاريخ وفاته ومبلغ سنه.
وَقَال عَمْرو بْن علي: مات بالمدينة سنة أربع وخمسين، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
وَقَال الهيثم بْن عدي، وغير واحد: مات بالكوفة وصلى عَلَيْهِ علي. قال بعضهم: سنة ثمان وثلاثين.
قال الواقدي: ولم أر بين ولد أَبِي قتادة وأهل البلد عندنا اختلافا، أن أبا قتادة توفي بالمدينة، وروى أهل الكوفة أنه توفي بالكوفة وعلي بْن أَبي طالب بها، وهو صلى عَلَيْهِ، فالله أعلم (4) .
__________
(1) المعجم الكبير للطبراني (3370) . وهو من طريق آخر عند مسلم (1807) ، وأحمد: 4 / 52.
(2) حديث صحيح تقدم تخريجه غير مرة.
(3) طبقات ابن سعد: 6 / 15.
(4) له ترجمة جيدة في السير: 2 / 449 - 456، وحديثه مجموع في كتابنا: المسند الجامع، الاحاديث: 12508 - 12573 وهي ستة وستون حديثًا.(34/196)
روى له الجماعة.
• أَبُو قتادة الحراني، اسمه: عَبد اللَّه بْن واقد. تقدم فِي الأَسماء (1) .
7575 - م د س: أَبُو قتادة العدوي البَصْرِيّ، مختلف فِي صحبته.
قال يحيى بْن مَعِين (2) : اسمه تميم بْن نذير.
وَقَال خليفة بْن خياط (3) : اسمه مذير بْن قنفذ ويُقال: تميم ابن نذير.
وَقَال غيره: اسمه تميم بْن الزبير.
وَقَال أَبُو عبد اللَّه بْن مندة: لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: أسير بْن جابر (م) ، وعبادة بْن قرص، وعُمَر بن الخطاب، وعِمْران بن حصين (م د) ، وهشام بْن عامر الأَنْصارِيّ (م) ، ورجل من أهل البادية (س) لَهُ صحبة.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن سويد (م د) وحميد بْن هلال (م س) العدويان، وعباس بْن عَبد اللَّه شيخ لقتادة، وأبو قلابة الجرمي.
قال إسحاق بْن منصور (4) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (5) .
__________
(1) 16 / الترجمة 3638.
(2) تاريخ الدوري، عن يحيى: 2 / 720.
(3) طبقاته: 193.
(4) الجرح والتعديل: 2 / الترجمة 1759.
(5) ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة 63) ، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات (4 / 85) =(34/197)
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن محمد ابن شَاكِرٍ، قال: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قال: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ ابن زَيْدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَن أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْحَيَّاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ.
أخرجه مسلم (1) ، وأَبُو دَاوُد (2) من حَدِيث حماد بْنِ زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وذكر فِيهِ أَبُو داود قِصَّةَ بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ.
وبه، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبي أُسَامَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ الْمُغِيرَةَ، قال: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنِ هِلالٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ الْعَدَوِيُّ، عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قال: كُنَّا فِي بَيْتِ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، والْبَيْتُ مَلآنٌ، فَهَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مَا لَهُ هِجِّيرَى إِلا: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ جَاءَتِ السَّاعَةُ. قال: وكَانَ مُتَّكِئًا، فَقَعَدَ، وغَضِبَ، ثُمَّ قال: إِنَّهَا لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لا يُقْسَمَ ميراث ولا يقسم بغنيمة. وذكر الحديث.
__________
= فيمن اسمه تميم بن نذير تبعا لابن أَبي حاتم في " الجرح والتعديل". وذكر خليفة بْن خياط في سنة أربع وأربعين من تاريخه فتح ابن عامر لكابل، وَقَال: وقتل بكابل أبو قتادة العدوي، ويُقال: الذي قتل أبو رفاعة العدوي" (206) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(1) مسلم (61) .
(2) أبو داود (4796) .(34/198)
رواه مسلم (1) عَنْ شيبان بْن فروخ، عن سُلَيْمان بْن المغيرة، فوقع لنا بدلا عاليا. وكتبنا لَهُ حديثين آخرين فِي ترجمة أبي الدهماء. وهذا جميع ماله عندهم واللَّهِ أعلم.
• خ 4: أَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة الشعيري البَصْرِيّ، مشهور باسمه وكنيته، وهو أَبُو قتيبة الصغير.
رَوَى عَن: شعبة (4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بن علي الصيرفي (خ ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
7576 - (تمييز) أَبُو قتيبة، واسمه نعيم بْن ثابت البَصْرِيّ، وهو أَبُو قتيبة الكبير.
يروي عَن: مُحَمَّد بْن سيرين، وأبي قلابة الجرمي.
ويروي عَنه: عبد الرحمن بْن أَبي حماد، وأبو يحيى الحماني (3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• د: أَبُو قتيلة الشرعبي العني، اسمه: مرثد بْن عَبد اللَّه، مختلف في صحبته.
__________
(1) مسلم (2899) .
(2) 11 / الترجمة 2433.
(3) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2124، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/199)
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن حوالة (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: خالد بْن معدان (د) ، وغيره.
روى له أَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خت م د ت: أَبُو قدامة الحارث بْن عُبَيد الإيادي، مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أَبِي عِمْران الجوني (خت م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن منصور (م د) ، وغيره.
استشهد بِهِ البخاري في "الصحيح" وروى له فِي "الأدب"، وروى لَهُ مسلم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خ م س: أبو قدامة عُبَيد الله بْن سَعِيد السرخسي، كذلك.
رَوَى عَن: يحيى بْن سَعِيد القطان (م س) ، وغيره.
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن سَعِيد القطان (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ: أَبُو قرصافة جندرة بْن خيشنة الكناني، لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: يحيى بْن حسان الفلسطيني (بخ) ، وغيره.
__________
(1) 27 / الترجمة 5852.
(2) 5 / الترجمة 1029.
(3) 19 / الترجمة 3639.(34/200)
رَوَى عَنه: البخاري فِي "الأدب". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7577 - ت: أَبُو قرة الأسدي الصيداوي، من أهل البادية.
رَوَى عَن: سَعِيد بن المُسَيَّب (ت) .
رَوَى عَنه: ألنضر بن شميل (ت) (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ حديث عُمَر بْن الخطاب: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد مِنْهُ شيء حتى تصلي عَلَى نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ" (3) .
• س: أَبُو قرة موسى بن طارق الزبيدي.
رَوَى عَن: موسى بْن عقبة (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راهويه (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• م 4: أبو قزعة سويد بْن حجير الباهلي.
رَوَى عَن: مهاجر المكي (د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (4) ، وغيره.
__________
(1) 5 / الترجمة 976.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر. ولكن قال ابن حجر في زياداته على" التهذيب": أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وَقَال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح" (12 / 207) .
(3) التِّرْمِذِيّ (486) .
(4) 29 / الترجمة 6268.(34/201)
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ م 4: أَبُو قطن القطعي، اسمه عَمْرو بْن الهيثم.
رَوَى عَن: شعبة بْن الحجاج (م ت س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن منيع (د ت) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب" والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
- ق: أبوالقلوص (3) حصين بن أَبي الحر العنبري، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن، جده خشخاش العنبري (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يونس بْن عُبَيد (ق) ، وغيره.
روى له ابْن ماجه. وقَدْ تقدم في الأَسماء (4) .
• د: أبوالقموص (5) زيد بْن علي العبدي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: قيس بْن النعمان (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عوف الأعرابي (د) ، وغيره.
__________
(1) 12 / الترجمة 2641.
(2) 22 / الترجمة 4466.
(3) وقع في طبعة الشيخ محمد عوامة من"التقريب" بفتح القاف، وليس بشيءٍ.
(4) 6 / الترجمة 1368.
(5) وقع في طبعة الشيخ محمد عوامة من"التقريب": القلوص" خطأ.(34/202)
روى له أَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو قلابة بْن زيد الجرمي.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ق: أَبُو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي.
رَوَى عَن: عبد العزيز بْن الخطاب (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• م س ق: أَبُو قيس بْن رياح، ويُقال: أَبُو رياح القيسي، اسمه: زياد.
روى عن: أبي هُرَيْرة (م س ق) .
رَوَى عَنه: غيلان بْن جرير (م س ق) ، وغيره.
روى له مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• خ 4: أَبُو قيس الأَودِيّ، اسمه: عبد الرحمن بْن ثروان.
__________
(1) 10 / الترجمة 2123.
(2) 14 / الترجمة 3283.
(3) 18 / الترجمة 3556.
(4) 9 / الترجمة 2042.(34/203)
رَوَى عَن: هزيل بْن شرحبيل (خ 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (خ 4) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• أَبُو قيس الدمشقي، يقال: إنه مُحَمَّد بْن سَعِيد المصلوب، كذلك يكنيه أَبُو معاوية الضرير. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7578 - ع: أَبُو قيس، مولى عَمْرو بْن العاص.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص، ومولاه عَمْرو بْن العاص (ع) ، وأم سلمة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد (خ م د س ق) ، وعبد الرحمن بْن جبير المِصْرِي (د) ، وابنه عروة بْن أَبي قيس، وعلي بْن رباح اللخمي (م د ت س) ، ويزيد بْن أَبي حبيب.
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقال: إنه رأى أبا بكر الصديق، واسمه عبد الرحمن بْن ثابت، وكان أحد فقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أَبي حبيب.
قال مُحَمَّد بْن سحنون فِي كتابه: إن عبد الرحمن بْن الحكم مولى عَمْرو بْن العاص يكنى أبا قيس.
قال أَبُو سَعِيد: وهو خطأ، وإنما أراد أبا قيس مالك بْن الحكم الحبشي وأخطأ، شهد عبد الرحمن بْن ثابت فتح مصر
__________
(1) 16 / الترجمة 3778.
(2) 25 / الترجمة 5241.(34/204)
واختط بها.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
قال أبو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة أربع وخمسين فِيمَا ذكر ربيعة الأعرج عن ابن لَهِيعَة (2) .
روى له الجماعة.
أَخْبَرَنَا أَبُو إسحاق ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَلُّولٍ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن يزيد المقرئ، قال: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ يزيد بْن عَبد الله بْن الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيد، عَن أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرو بْنِ العاص، عن عَمْرو بْن العاص أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ" قال، يعني ابن الهاد -. فحدثته أبا بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، فَقَالَ: هكذا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَن أَبِي هُرَيْرة.
__________
(1) الثقات: 5 / 571 ثم أعاده في 5 / 590.
(2) وذكره ابن سعد فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل مصر، وَقَال: وكَانَ ثقة إن شاء
اللَّه (طبقاته: 7 / 511) . وَقَال العجلي: مصري تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 63) ، وذكره يعقوب بْن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر (المعرفة: 2 / 489) . ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/205)
رواه أحمد بْن حنبل (1) ، والبخاري (2) عن المقرئ، فوافقناهما فِيهِ بعلو. ورَوَاهُ النَّسَائي (3) عن إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيم، عن المقرئ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بن محمد ابْنُ شِيرَوَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا يزيد بْن عَبد الله بْن الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيد، عَن أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرو بْن العاص، عن عَمْرو بْن الْعَاصِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ". قال يزيد بْن الهاد: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بْن عَمْرو بْن حزم، فَقَالَ: هكذا حَدَّثَنِي أَبُو سلمة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثله.
رواه مسلم (4) عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. وأخرجه من وجه آخر (5) عَنِ الليث، عَنِ ابْن الهاد. وأخرجه أَبُو داود (6) ، والنَّسَائي (7) ، وابن ماجه (8) حديث الدَّراوَرْدِيّ، فوقع لنا بدلا
__________
(1) مسند أحمد: 4 / 198.
(2) البخاري: 9 / 132.
(3) في الكبرى، الورقة 37.
(4) مسلم (1716) .
(5) نفسه.
(6) أبو داود (3574) .
(7) في الكبرى، الورقة 37.
(8) ابن ماجة (2314) .(34/206)
عاليا.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْن قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي قَيْسٍ مولى عَمْرو بْن العاص، عن عَمْرو بْنُ الْعَاصِ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِكُمْ وصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ.
رواه مسلم (1) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ وكيع، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ أيضا من حديث الليث وابن وهب عن موسى. وأخرجه أَبُو داود (2) عن مسدد، عن ابن المبارك، عن موسى. وأخرجه التِّرْمِذِيّ (3) ، والنَّسَائي (4) من حديث الليث. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أبو سعد ابن الصفار، قال: أَخْبَرَنَا زاهر بْن طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد الله الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أبو
__________
(1) مسلم (1096) .
(2) أبو داود (2343) .
(3) التِّرْمِذِيّ (709) .
(4) النَّسَائي: 4 / 146.(34/207)
العباس مُحَمَّد بْن يعقوب، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ ورَجُلٌ آخَرُ أَظُنُّهُ ابن لَهِيعَة، عَنْ يزيد بْن أَبي حَبِيبٍ، عَنْ عِمْران بْنِ أَبي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَن أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ عَمْرو بْنَ الْعَاصِ كَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ وأَنَّهُ أَصَابَهُ بَرْدٌ شَدِيدٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ، فَخَرَجَ لِصَلاةِ الصبح، فقال: والله لقد احتملت الْبَارِحَةَ ولَكِنِّي واللَّهِ مَا رَأَيْتُ بَرْدًا مِثْلَ هَذَا، هَلْ مَرَّ عَلَى وجُوهِكُمْ مِثْلَهُ؟ قَالُوا: لا. فَغَسَلَ مَغَابِنَهُ وتَوَضَّأَ وضُوءَهُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ على رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ: كَيْفَ وجَدْتُمْ عُمَرا وصَحَابَتَهُ؟ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا وَقَالوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى بِنَا وهُوَ جُنُبٌ، فَأَرْسَلَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ إِلَى عَمْرو فَسَأَلَهُ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، وبِالَّذِي لَقِيَ مِنَ الْبَرْدِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قال: (ولا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ) (1) ولَوِ اغْتَسَلْتُ مُتُّ. فَضَحِكَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ إِلَى عَمْرو.
رواه أَبُو داود (2) عَنْ مُحَمَّد بْن سلمة عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، وعَمْرو بْن الحارث، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ (3) عَنْ يَحْيَى بْنِ أيوب، عن يزيد بن أَبي حبيب، ولم يذكر فِيهِ: عَن أَبِي قيس. وكذلك رواه الحسن بْن موسى الأشيب وأبو صالح عبد الغفار بْن داود الحراني، عن ابن لَهِيعَة ليس فِيهِ: عَن أَبِي قيس. وكأن ابن وهب حمل حديث ابن لَهِيعَة على حديث
__________
(1) النساء: 29.
(2) أبو داود (335) .
(3) أبو داود (334) .(34/208)
عَمْرو بْن الحارث، واللَّهِ أعلم.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْن عَمْرو، قال: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي قيس مولى عَمْرو ابن الْعَاصِ، قال: قُلْتُ لأُم سَلَمَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُقَبِّلُ وهُوَ صَائِمٌ؟ قال: لا. قُلْتُ: فَإِنَّ عَائِشَةَ تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ يقبل وهُوَ صَائِمٌ. قَالَتْ: لَعَلَّهُ كَانَ لا يَتَمَالَكُ عَنْهَا حُبًّا أَمَّا أَنَا فَلا.
رواه النَّسَائي (2) عن يوسف بْن حماد، عن سفيان بْن حبيب، عن موسى بْن علي، فوقع لنا عاليا. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم (3) .
__________
(1) مسند أحمد: 6 / 317.
(2) في الكبرى، كما في " تحفة الاشراف": 12 / حديث 17421 و13 / حديث 18245.
(3) هذا هو آخر الجزء السادس والاربعين بعد المئتين، وهو آخر المجلد الحادي والعشرين من نسخة ابن المهندس - رحمه الله تعالى، وقد انتهى من كتابته عن نسخة المؤلف يوم الجمعة منتصف ربيع الآخر سنة 715 بدمشق، وكتب في حاشية النسخة بلاغا بمقابلته على أصل المصنف. يسر الله سبحانه إتمامه.(34/209)
باب الكاف
• ف س: أَبُو كامل مظفر بْن مدرك الْبَغْدَادِيّ الحافظ، خراساني الأصل.
رَوَى عَن: حماد بْن سلمة (ف س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن حنبل (ف) ، وغيره.
روى له أَبُو داود فِي " التفرد"، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خت م د س: أَبُو كامل فضيل بْن حسين الجحدري البَصْرِيّ، ابْن أخي كامل بْن طلحة.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد (م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7579 - س ق: أَبُو كاهل الأحمسي، لهُ صُحبَةٌ، ويُقال: كَانَ إمام الحي قِيل: اسْمُه قيس بْن عائذ، وقيل: عَبد اللَّه بْن مالك.
روى حديثه إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (س ق) ، عن أخيه
__________
(1) 28 / الترجمة 6017.
(2) 23 / الترجمة 4758.(34/211)
أشعث، وقيل: سَعِيد: عَنْهُ، وقيل: عن إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد (ق) ، عن قيس بْن عائذ ليس بينهما أحد (1) .
روى له النَّسَائي، وابن ماجه، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَن أَبِي كَاهِلٍ، قال إِسْمَاعِيلُ: وقَدْ رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ عِيدٍ عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاءَ (3) وحَبَشِيٌّ (4) مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا.
رَوَاهُ النَّسَائي (5) عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إبراهيم الدورقي، عن يحيى ابن زكريا بْن أَبي زائدة، عن إسماعيل.
ورواه ابن ماجه (6) عن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، عن وكيع، فوقع لنا بدلا عاليا، وعن ابن نمير، عن محمد بن عُبَيد (7) ،
__________
(1) انظر الاستيعاب: 4 / 1738.
(2) مسند أحمد: 4 / 306.
(3) الخرماء: المثقوبة الاذن، وفي سنن ابن ماجة: حسناء، وانظر النهاية: 2 / 27.
(4) هو بلال.
(5) النَّسَائي: 3 / 185.
(6) ابن ماجة (1284) .
(7) ابن ماجة (1285) .(34/212)
عن إِسْمَاعِيل، عن قيس بْن عائذ.
7580 - ت: أَبُو كباش العيشي (1) ، وقيل: السلمي، وقيل: أَبُو عياش.
عن: أَبِي هُرَيْرة (ت) " نعم الأضحية الجذع من الضأن" (2) .
رَوَى عَنه: كدام بْن عبد الرحمن السلمي (ت) (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه كدام (4) .
7581 - د ت ق: أَبُو كبشة الأَنْمَاري المذحجي، لَهُ صحبة. قِيلَ: اسمه سعد بْن عَمْرو، وقيل: عَمْرو بْن سعد، وقيل: عُمَر بْن سعد، وقيل: عامر بْن سعد نزل الشام وكان قدومه إياها مَعَ عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَن: النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (د ت ق) ، وعَن أَبِي بَكْرٍ الصديق.
رَوَى عَنه: أزهر بن سَعِيد الحرازي، وثابت بْن ثوبان (د ق) ، وسالم بْن أَبي الجعد (ق) ، وعبد اللَّه بْن بسر الحبراني البَصْرِيّ (ت) ، وابنه عَبد اللَّه بْن أَبي كبشة الأَنْمَاري، وعُمَر بْن رؤبة التغلبي، وابنه مُحَمَّد بْن أَبي كبشة الأَنْمَاري، وأبو طلحة
__________
(1) جوده ابن المهندس، نقلا عن المؤلف، واختار محقق"التقريب": العبسي. وما أصاب في اختياره، وتابعته أنا في ترجمة كدام وما أصبت أيضا، فليصحح.
(2) التِّرْمِذِيّ (1499) .
(3) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) 24 / الترجمة 4967.(34/213)
نعيم بْن زياد الأَنْمَاري، وأبو البختري الطائي (ت) ، وأبو عامر الهوزني.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : سمعت أبا داود يَقُولُ: أَبُو كبشة الأَنْمَاري لهُ صُحبَةٌ وأبو كبشة السلولي ليست لهُ صُحبَةٌ (2) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بن البخاري، وأبو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ، وابْنُ مُصَفَّى، قَالا: حَدَّثَنَا الوليد بْن مسلم، عن ابن ثَوْبَانَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَاري أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وبَيْنَ كَتِفَيْهِ ويَقُولُ: مَنْ أَهْرَاقَ مِنْهُ هَذِهِ الدِّمَاءَ، فَلا يَضُرُّهُ أن لا يتداوى بشيءٍ لشئ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (3) عَنْ دُحَيْمٍ، فوافقناه فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غيره.
ورواه ابن ماجه (4) عن مُحَمَّد بْن مصفى، فوافقناه فيه بعلو أيضا.
__________
(1) سؤالاته: 5 / الورقة 26.
(2) انظر طبقات ابن سعد: 7 / 416، والاستيعاب: 4 / 1839، والاصابة: 4 / الترجمة 958.
(3) أبو داود (3859) .
(4) ابن ماجة (3484) .(34/214)
7582 - د: أَبُو كبشة السدوسي البَصْرِيّ.
روى عن: أبي موسى الأشعري (د) .
رَوَى عَنه: عاصم الأحول (د) .
ذكره البخاري فِي الكنى المجردة (1) .
روى له أَبُو داود: إن بين أيديكم فتنا كقطع الليل المظلم" (2) .
7583 - خ د ت س: أَبُو كبشة السلولي الشامي.
رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، سهل بن الحنظلية (د س) ، وعبد اللَّه بن عَمْرو بن العاص (خ د ت) ، وأَبي الدَّرْدَاء.
رَوَى عَنه: حسان بْن عطية (خ د ت) ، وربيعة بْن يزيد (د) ، ويونس بْن سيف الكلاعي، وأبو سلام الأسود (د س) .
ذكره أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.
وذكره ابن سميع فِي الطبقة الثالثة.
وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (3) : شامي، تابعي، ثقة.
__________
(1) تاريخه الكبير: 9 / الترجمة 590. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 /
الترجمة 10536) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) أبو داود (4262) .
(3) الثقات، الورقة 64.(34/215)
وَقَال أَبُو حاتم (1) : لا أعلم أنه يسمى.
وذكره البخاري (2) ، ومسلم (3) ، وغير واحد فيمن لا يعرف اسمه.
وَقَال عبد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي فِي الأَوهام الَّتِي أخذها عَلَى الحاكم أَبِي عَبد اللَّه فِي كتاب" المدخل": قال: قال أَبُو كبشة السلولي: اسمه البراء بْن قيس. وهذا وهم لأن أبا كبشة السلولي يعد فِي الشاميين وهو من هوازن، وهوازن ترجع إِلَى مضر، والبراء ابن قيس كوفي من السكون، والسكون من اليمن، والبراء بْن قيس يكنى أبا كيسة مثلها فِي الخط إلا أنه بالياء باثنتين من تحتها والسين المهملة.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا فِي باب كبشة - بالباء بواحدة والشين المعجمة (4) : وأبو كبشة البراء بْن قيس السكوني سمع حذيفة بْن اليمان، وسعد بْن أَبي وقاص روى عنه إياد بْن لقيط، من قال غير ذَلِكَ فقد صحف.
ذكره البخاري (5) ، ومسلم (6) ، وغيرهما، فَقَالُوا: أَبُو كبشة.
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2133.
(2) تاريخه الكبير: 9 / الترجمة 591.
(3) الكنى، الورقة 93.
(4) الاكمال: 7 / 157.
(5) تاريخه الكبير: 9 / الترجمة 591.
(6) الكنى، الورقة 93.(34/216)
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ. قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا الأَوزاعِيّ، عن حسان بْن عطية، عَن أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، عَنِ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: بَلِّغُوا عَنِّي ولَوْ آيَةً وحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ولا حَرَجَ، ومَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
رواه أحمد بْن حنبل (1) ، والبخاري (2) عَن أَبِي عاصم، فوافقناهما فِيهِ بعلو.
ورواه التِّرْمِذِيّ (3) ، عَنْ مُحَمَّد بْنِ بَشَّارٍ، عَن أبي عَاصِمٍ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: حسن صحيح.
وأخرجه من وجه آخر (4) عن حسان بْن عطية، وليس له عنده
__________
(1) لم أجد في " المسند" رواية أحمد بن حنبل لهذا الحديث عَن أبي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، فقد رواه عن الوليد بن مسلم (2 / 159) ، وابن نمير وعبد الرزاق (2 / 202) ، وأبي المغيرة (2 / 214) ، فليحرر مجددا.
(2) البخاري: 4 / 207.
(3) التِّرْمِذِيّ (2669) .
(4) نفسه.(34/217)
غيره، واللَّهِ أعلم.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلامٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي السَّلُولِيُّ، عَنْ سَهْلِ بن الْحَنْظَلِيَّةِ أَنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ حَتَّى كَانَ عَشِيَّةً، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَجُلٌ فَارِسٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي انْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ حَتَّى طَلَعْتُ جَبَلَ كَذَا وكَذَا، فَإِذَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ أَبِيهِمْ، بِظُعْنِهِمْ ونَعَمِهِمْ وشَائِهِمُ، اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ. فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَال: تِلْكَ غَنَائِمُ الْمُسْلِمِينَ جَمِيعًا (1) إِنْ شَاءَ اللَّهِ. ثُمَّ قال: مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ أَبي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: ارْكَبْ. فَرَكِبَ فَرَسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: اسْتَقْبِلْ هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلاهُ ولا تَفْرُقْ. ثُمَّ قال: هَلْ حَسِسْتُمْ فَارِسَكُمْ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَسِسْنَاهُ. فَوَثَبَ بِالصَّلاةِ، فَجَعَلَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وهُوَ فِي الصَّلاةِ يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ حَتَّى إِذَا قَضَى صَلاتَهُ قال: أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَ فَارِسُكُمْ. فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى خِلالِ الشَّجَرِ فِي الشِّعْبِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ جَاءَ حَتَّى وقَفَ على رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَلَّمَ وَقَال: إِنِّي قَدِ انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى هَذَا الشِّعْبِ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ طَلَعْتُ الشِّعْبَيْنِ كِلَيْهِمَا، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَقَدْ أَوْجَبْتَ فَلا عَلَيْكَ
__________
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع لورودها هكذا في الرواية، والصواب المعروف: غدا".(34/218)
أَنْ (1) تَعْمَلَ بَعْدَهَا.
قال أَبُو نُعَيْم عَنِ الطَّبَرَانِيّ: لا يروى هَذَا الحديث عن سهل ابْن الحنظلية إلا بهذا الإسناد، تفرد به معاوية بن سلام يروى هَذَا الحديث عن سهل ابْن الحنظلية إلا بهذا الإسناد، تفرد بِهِ معاوية بْن سلام.
رواه أَبُو دَاوُدَ (2) عَن أبي توبة، فوافقناه فِيهِ بعلو.
ورواه النَّسَائي (3) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْن كثير الحراني، عَن أَبِي تَوْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين، وليس لَهُ عنده غيره، واللَّهِ أعلم.
7584 - عخ د ت س: أَبُو كثير الزبيدي الكوفي، اسمه: زهير بْن الأقمر (عخ س) ، وقيل: عَبد اللَّهِ بْن مالك، وقيل: جمهان، وقيل: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طالب (عخ) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د ت س) ، بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (د ت س) ، وعلي بْن أَبي طالب، ورجل من الأزد لَهُ صحبة.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن الحارث الزبيدي المكتب (عخ د ت س) .
قال العجلي (4) : كوفي، تابعي، ثقة.
__________
(1) ضبب المؤلف لورودها هكذا في الرواية، والصواب: أن لا تعمل بعدها.
(2) أبو داود (916) و (2501) .
(3) في سننه الكبرى كما في " تحفة الاشراف": حديث 4650.
(4) ثقاته، الورقة 64.(34/219)
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو داود عَن أَبِي كثير الزبيدي فقال: جمهان.
وَقَال فِي موضع آخر: سألت أبا داود عَن أَبِي كثير الزبيدي أعني عَبد اللَّه بْن مالك، فَقَالَ: روى عنه عَمْرو بْن مرة.
وَقَال النَّسَائي: زهير بْن الأقمر ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب" أفعال العباد"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَن أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ والظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وإِيَّاكُمْ والْفُحْشَ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفُحْشَ ولا التَّفَحُّشَ، وإِيَّاكُمْ والشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ: أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وأَمَرَهُمْ بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالفجور
__________
(1) الثقات: 4 / 264. وزعم ابن القطان أنه مجهول، وتعقبه الذهبي في " الميزان" فقال: وهذا خطأ، بل الرجل مشهور موثق" (4 / الترجمة 10535) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2) الطيالسي (2272) .(34/220)
فَفَجَرُوا. فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قال: أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ. قال: وَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ هِجْرَةُ الْحَاضِرِ وهِجْرَةُ الْبَادِي، فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ ويُطِيعُ إِذَا أُمِرَ، وأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا.
روى أَبُو داود (1) بعضه من قوله" إياكم والشح، إِلَى قوله: ففجروا" عن حفص بْن عُمَر، عن شعبة، فوقع لنا ذَلِكَ بدلا عاليا.
وروى النَّسَائي (2) قصة الهجرة مِنْهُ عن أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا ذَلِكَ عاليا بدرجتين. وروى باقيه عن عبدة بْن عَبد اللَّه الصفار، عن حسين بْن علي الجعفي، عن فضيل بْن مرزوق، عن الأعمش، عن عَمْرو بْن مرة، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات، وهذا جميع ماله عندهما، واللَّهِ أعلم.
7585 - بخ م 4: أَبُو كثير السحيمي الغبري اليمامي، الأعمى، قِيلَ: اسمه يزيد بْن عبد الرحمن بْن أذينة، وقيل: يزيد ابن عَبد اللَّه بْن أذينة، وقيل: ابن غفيلة.
قال أَبُو عوانة الإسفراييني: غفيلة أصح من أذينة.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ م 4) ، وعَن أبيه، عَن أَبِي ذر.
رَوَى عَنه: أيوب بْن عتبة، وابنه زفر بْن أَبي كثير السحيمي،
__________
(1) أبو داود (1698) .
(2) النَّسَائي: 7 / 144.(34/221)
وعبد اللَّه بْن بدر السحيمي، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (م ت س) ، وعقبة بْن التوأم (م) ، وعكرمة بْن عمار (بخ م ت س ق) ، وعُمَر بْن راشد، وكلثوم بْن زياد، وموسى بْن نجدة (د) ، ويحيى بْن أَبي كثير (م د س) .
قال أَبُو حاتم (1) ، وأبو داود (2) ، والنَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون.
7586 - س: أَبُو كثير، مولى آل جحش، ويُقال: مولى مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن جحش القرشي الأسدي، ويُقال: مولى الليثيين. حجازي، يقال: إن له صحبة.
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن جحش (س) .
رَوَى عَنه: صفوان بْن سليم، والعلاء بْن عبد الرحمن (س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ (4) .
روى له النَّسَائي، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه محمد بْن
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1164.
(2) سؤالات الآجري: 4 / الورقة 9.
(3) الثقات: 5 / 539. وَقَال العجلي: يمامي، تابعي، ثقة (الورقة 64) . ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(4) قال ابن حجر في "التقريب": ثقة. قال بشار: لو قال مستور، لكان أحسن.(34/222)
عَبد اللَّه بْن جحش (1) .
• م د ل س: أَبُو كثير الجلاح، مولى عبد العزيز بْن مروان بْن الحكم مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: حنش الصنعاني (م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عُبَيد الله بْن أَبي جَعْفَر، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7587 - د ت: أَبُو كثير، مولى أم سلمة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَن: مولاته أم سلمة (د ت) .
رَوَى عَنه: عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (د) ، وابنته حفصة (ت) ويُقال: حميضة (3) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا محمد بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ سَعْدٍ الدِّمَشْقِيُّ.
__________
(1) 25 / الترجمة 5334.
(2) 5 / الترجمة 988.
(3) قال ابن حجر: رواية حميضة، تصحيف (تهذيب: 12 / 212) . وَقَال في "التقريب": مقبول.(34/223)
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنَبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَحْمُودُ بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وأَبُو المجد زاهر بْن أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيَّانِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ بْن محمود الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدُونٍ الرَّمْلِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيِّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ ابْنِ الأَخُوة، وأَبُو المجد زاهر بْن أَبي طَاهِرٍ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبد المَلِك الْخَلالُ، قال: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَنْصُورٍ الْخَبَّازُ سِبْطُ بحرويه، قال: أخبرنا أبو بكر بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّقَّارُ بِالرَّمْلَةِ. قَالُوا: حَدَّثَنَا مؤمل ابن إِهَابٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، عَن أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عن أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: عَلَّمَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ المغرب: اللهم هذا عند إِقْبَالُ لَيْلِكَ وإِدْبَارُ نَهَارِكَ وأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ، فَاغْفِرْ لِي.
رواه أَبُو داود (1) عن مؤمل بْن إهاب، فوافقناه فِيهِ بعلو.
وأخرجه التِّرْمِذِيّ (2) من حديث حفصة بنت أَبِي كثير عَن أبيها، وَقَال: غريب إنما نعرفه من هذا الوجه، وحفصة لا نعرفها
__________
(1) أبو داود (530) .
(2) التِّرْمِذِيّ (3589) .(34/224)
ولا أبوها.
• خ ت س: أَبُو كدينة يحيى بْن المهلب البجلي.
رَوَى عَن: حصين بْن عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو أسامة، وغيره.
روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7588 - ق: أَبُو كرب الأزدي.
رَوَى عَن: نافع (ق) مولى ابْن عُمَر.
رَوَى عَنه: حماد بْن عَبْد الرحمن الكلبي (ق) .
قال أبو حاتم: مجهول (2) .
روى له ابن ماجه حديث ابن عُمَر: من طلب العلم ليماري بِهِ السفهاء" (3) .
• ع: أَبُو كريب مُحَمَّد بن العلاء الهمداني الكوفي، مشهور باسمه وكنيته.
__________
(1) 32 / الترجمة 6929.
(2) وكذلك جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر. وذكره ابنُ حِبَّان فِي " المجروحين"، وَقَال: يروي عن نافع ما ليس من حديثه ... لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (3 / 150) .
(3) ابن ماجة (253) .(34/225)
روى عن: أَبِي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ 4: أَبُو كريمة المقدام بْن مَعْدِي كَرِب، لَهُ صحبة. وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (خ 4) .
رَوَى عَنه: خالد بْن معدان، وغيره.
روى له الجماعة سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د: أَبُو كعب السعدي البلقاوي اسمه: أيوب بن مُوسَى، ويُقال: ابْن مُحَمَّد، ويُقال: ابن سُلَيْمان.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن حبيب المحاربي (د) .
رَوَى عَنه: أبوالجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي (د) .
روى له أَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ت: أَبُو كعب صاحب الحرير اسمه: عبد ربه بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: شهر بْن حوشب (ت) ، وغيره.
__________
(1) 26 / الترجمة 5529.
(2) 28 / الترجمة 6164.
(3) 3 / الترجمة 628.(34/226)
رَوَى عَنه: معاذ بْن معاذ العنبري (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• كن: أبوكلثم سلامة بن بشر بن بديل.
رَوَى عَن: يزيد بْن السمط (كن) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد (كن) ، وغيره.
روى له النَّسَائي فِي " حديث مالك". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7589 - بخ د: أَبُو كنانة القرشي.
روى عن: أَبِي موسى الأشعري (بخ د) .
رَوَى عَنه: زياد بْن أَبي زياد (بخ د) ، وزياد بْن مخراق، وأبو إياس يقال: هو معاوية بْن قرة المزني (3) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو عُمَر بْن حيويه، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن
__________
(1) 16 / الترجمة 3742.
(2) 12 / الترجمة 2665.
(3) قال ابن حجر: لم يصح هذا، يعني أنه معاوية (تهذيب 12 / 213) . وجهله ابن القطان، والذهبي، وابن حجر، لكن الذهبي حسن حديثه في " الميزان" (4 / الترجمة 10543) .(34/227)
إسماعيل الوراق، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ. قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، قال: قال أَبُو كِنَانَةَ، عَنِ الأَشْعَرِيِّ، يَعْنِي: أَبَا مُوسَى، قال: إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَيْبَة الْمُسْلِمِ، وحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ ولا الْجَافِي عَنْهُ، وإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ.
قال ابن صاعد: وقد رفعه غيره إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ بِالْبَصْرَةِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَن أَبِي كِنَانَةَ، عَن أَبِي مُوسَى الأشعري، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَيْبَة الْمُسْلِمِ، وحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ ولا الْجَافِي عَنْهُ، وذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ.
رواه الْبُخَارِيُّ (1) عَنْ بِشْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عن إسحاق بْن إِبْرَاهِيم الصواف، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن
__________
(1) الادب المفرد (357) .
(2) أبو داود (4843) .(34/228)
جَعْفَرٍ، وحَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَن أَبِي كِنَانَةَ، عَن أَبِي مُوسَى، قال: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَابِ بَيْتٍ فِيهِ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ وأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ، فَقَالَ: هَلْ فِي الْبَيْتِ إِلا قرشي؟ قال: فقيل: يارسول اللَّهِ غَيْرُ فُلانٍ ابْنِ أُخْتِنَا. فَقَالَ: ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ، ثُمَّ قال: إِنَّ هَذَا الأَمْرَ في قريش ماداموا إِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا وإِذَا حَكَمُوا عَدَلُوا وإِذَا قَسَمُوا أَقْسَطُوا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لعنة اللَّه والملائكة والناس أجمعين، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ.
روى أَبُو داود (1) مِنْهُ قوله" ابن أخت القوم منهم" عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَن أَبِي أسامة حماد بْن أسامة، فوقع لنا بدلا عالياً، وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
7590 - ق: أبوالكنود الأزدي الكوفي: قِيلَ: اسمه عَبد اللَّه بْن عامر، وقيل: عَبد اللَّه بْن عِمْران، وقيل: عَبد اللَّه بْن عويمر، وقيل: عَمْرو بْن حبشي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي داود: اسمه عَبد اللَّه بْن سعد.
رَوَى عَن: خباب بْن الأرت (ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَنه:، إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وقيس بن وهب، وأبو
__________
(1) أبو داود (5122) .(34/229)
إسحاق السبيعي، وأبو سعد الأزدي (ق) قارئ الأزد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب الثقات" (1) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عن السدي، عَن أَبِي سَعِيد الأَزْدِيِّ، عَن أَبِي الْكَنُودِ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قال: جَاءَ الأَقْرَعُ بْنُ حابس التميمي، وعُيَيْنَة ابن حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَاعِدًا مَعَ عَمَّارٍ وصُهَيْبٍ وبِلالٍ وخَبَّابِ بْنِ الأرت في أناس بن ضُعَفَاءِ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَقَّرُوهُمْ، فَخَلَوْا بِهِ فَقَالُوا: إِنَّ وفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ فَنَسْتَحِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ قُعُودًا مَعَ هَذِهِ الأَعْبُدِ، فَإِذَا جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ عَنَّا. قال: نَعَمْ. قَالُوا فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كتابا بِالصَّحِيفَةِ ودَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ ونَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ إِذْ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقَالَ: (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ. وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ من الله عليهم
__________
(1) الثقات: 5 / 44. وَقَال ابْن سعد وكان ثقة وله أحاديث يسيره. وسماه هو وابن مَعِين: عَبد الله بن عوف (طبقات ابن سعد: 6 / 177، وتاريخ الدوري: 2 / 722) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/230)
مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ. وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا) ..الآيَةَ (1) . فَرَمَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِالصَّحِيفَةِ، ودَعَانَا فَأَتَيْنَاهُ وهُوَ يَقُولُ: سَلامٌ عَلَيْكُمْ. فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ مَعَنَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ فَأَوْتَرَ، وتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ الله عزوجل (واصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ولا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ) (2) ، قال: فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي كَانَ يَقُومُ فِيهَا، قُمْنَا وتَرَكْنَاهُ وإِلا صَبَرَ أَبَدًا حَتَّى نَقُومَ.
أخرجه (3) من حديث عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، عن أسباط ابن نصر.
__________
(1) الانعام: 52 - 54.
(2) الكهف: 28. ابن ماجة (4127) .(34/231)
باب اللام
7591 - خ م د ق: أَبُو لبابة بن عبد المنذر الأَنْصارِيّ المدني، صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
قال الزُّهْرِيّ (1) ، وخليفة بْن خياط (2) : اسمه بشير بْن عبد المنذر (3) .
وَقَال أَحْمَد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين (4) ، وأبو زُرْعَة، ومسلم (5) : اسمه رفاعة بْن عبد المنذر، وقيل: إن رفاعة بْن عبد المنذر، ومبشر بْن عبد المنذر أخواه.
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق (6) : رفاعة بْن عبد المنذر بْن زنبر بْن زيد بْن أمية بْن زيد بْن مالك بْن عوف بن عَمْرو بن عوف بْن مالك بْن الأوس.
وَقَال خليفة بْن خياط (7) : ويُقال: ابن زنبر (8) بْن زيد بْن مالك
__________
(1) قاله مُوسَى بن عقبة، عَنِ الزُّهْرِيّ.
(2) طبقاته: 84.
(3) وكذلك قال ابن سعد في طبقاته: 3 / 457.
(4) رواه ابن أَبي خَيْثَمَة، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل ويحيى بن مَعِين (الاستيعاب 4 / 1740) وَقَاله الدوري عن يحيى أيضا: 2 / 723.
(5) وكذلك قال أبو حاتم الرازي، كما في الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2227.
(6) سيرة ابن هشام: 1 / 456.
(7) طبقاته: 84.
(8) تصحف في المطبوع من الطبقات إلى: زبير" لعله من غلط الطبع.(34/232)
ابن عَمْرو بْن عوف، ويُقال: ابن عبد المنذر بْن الزبير.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يقال: شهد بدرا مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ويُقال: رده رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خرج إِلَى بدر من الروحاء، واستعمله عَلَى المدينة، وضرب لَهُ بسهمه وأجره، فكان كمن شهدها وأمه نسيبة بنت زيد بْن ضبيعة بْن زَيْد بْن مالك بْن عوف.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (خ م د ق) ، وعن عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (خت م) مقرونا بيزيد ابن الخطاب، وقيل: عن سالم (م د) ، عَن أَبِي لبابة أو زيد بْن الخطاب، وابنه السائب بْن أَبي لبابة، وسلمان الأَغَر، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (خ م) مقرونا بزيد بْن الخطاب، وقيل: عَنْهُ (م د) أو عن زيد بْن الخطاب (م د) ، وعبد اللَّه بْن كعب بْن مالك (د) ، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي لبابة، وعبد الرحمن بْن يزيد بْن جارية الأَنْصارِيّ (ق) ، وعُبَيد اللَّه بن أَبي يزيد المكي (د) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (م د) .
وكان نقيبا شهد العقبة وهو أحد النقباء.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (1) : شهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أحدا وما بعدها من المشاهد، وكانت معه راية بني عَمْرو بْن عوف فِي غزوة الفتح، مات فِي خلافة علي.
وَقَال غيره: مات بعد الخمسين.
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه.
__________
(1) الاستيعاب: 4 / 1740.(34/233)
• - ق: أَبُو لبابة عثمان بْن فائد القرشي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عاصم بْن رجاء بْن حيوة (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن عبد الرحمن (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت س: أَبُو لبابة مروان العقيلي الوراق الْمَدَنِيّ، مولى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زياد، ويُقال: مولى عائشة.
رَوَى عَن: عائشة (ت س) .
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد (ت س) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د ت ق: أَبُو لبيد الجهضمي البَصْرِيّ اسمه لمازة بْن زبار.
رَوَى عَن: عروة البارقي، وغيره.
رَوَى عَنه: الزبير بْن الخريت، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7592 - خ م د س ق: أَبُو ليلى بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن
__________
(1) 19 / الترجمة 3853.
(2) 27 / الترجمة 5879.
(3) 24 / الترجمة 5013.(34/234)
ابن سهل الأَنْصارِيّ المدني.
رَوَى عَن: سهل بْن أَبي حثمة (خ م د س ق) ، ورجال من كبراء قومه حديث القسامة، وقيل: عن سهل (م د ق) ، عن رجال، وهو غلط.
رَوَى عَنه: مالك بن أنس (خ م د س ق) .
قاله غير واحد عن مالك هكذا، وقيل: عن مالك، عَن أَبِي ليلى عَبد اللَّه بْن سهل.
وروى مُحَمَّد بْن إسحاق عن عَبد اللَّه بْن سهل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سهل بْن أَبي حثمة، عن جابر بْن عَبد اللَّه، وعائشة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : أَبُو ليلى واسمه عَبد اللَّه بْن سهل ابن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سهل بْن كعب من بني عامر بْن عدي بن جشم ابن مجدعة، من الأوس، وهو الَّذِي روى عنه مالك حديث القسامة.
وقَال البُخارِيُّ (2) : عَبد اللَّهِ بْن سهل سمع عائشة.
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن خلاد، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن
__________
(1) طبقاته: 9 / الورقة 212.
(2) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 284.(34/235)
غالب، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ.
(ح) : قال أَبُو نعيم: وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ (1) ، عَن أَبِي ليلى بْن عَبد اللَّهِ بْن سَهْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبي حَثْمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ (2) رِجَالٍ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ، ومُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرٍ مِنْ جَهْدٍ (3) أَصَابَهُمْ، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ فَأَخْبَرَ أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ سَهْلِ قَدْ قُتِلْ وطُرِحَ فِي فَقِيرٍ (4) أَوْ عَيْنٍ، فَأَتَى الْيَهُودَ، فَقَالَ: أَنْتُمْ واللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ. قَالُوا: واللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ. ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُمْ فَأَقْبَلَ هُوَ وأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، فَذَهَبَ حُوَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ وهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
__________
(1) الموطأ، برواية أبي مصعب (2352) .
(2) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا في الرواية، إذ أن الصواب: هو ورجال.
(3) أي فقر شديد.
(4) الفقير: هو البئر القريبة القعر الواسعة الفم.(34/236)
لِمُحَيِّصَةَ: كبِّر كبِّر (1) يُرِيدُ السِّنَّ. فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ أَوْ يُؤْذَنُوا (2) بِحَرْبٍ. فَكَتَبَ إليهم رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي ذَلِكَ، فَكَتَبُوا: إِنَّا واللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ لِحُوَيِّصَةَ ومُحَيِّصَةَ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ: تَحْلِفُونَ وتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ؟ فَقَالُوا: لا. قال: فَتَحْلِفْ لَكُمْ يَهُودُ. قَالُوا: لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ. فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ، فَبَعَثَ إليهم بمئة نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ. قال سَهْلٌ: لَقَدْ رَكَضَتْنِي (3) مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ.
رواه البخاري (4) عن عَبد اللَّهِ بْن يُوسُف التنيسي، فوافقناه فيه بعلو، ولم يذكر عن رجال.
بعلو، ولم يذكر عن رجال.
وأخرجه مسلم (5) ، وأبو داود (6) ، وابن ماجه (7) من حديث بشر بْن عُمَر، عن مالك، عَن أَبِي ليلى، عن سهل، عن رجال، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
__________
(1) أي: قدم الاكبر.
(2) وقع في طبعتنا من" الموطأ": تدوا ... تؤذنوا. والصواب ما كتبنا. وهو من غلط الطبع.
(3) أي: رفستني برجلها.
(4) البخاري: 9 / 93.
(5) مسلم (1669) .
(6) رواية أبي داود من طريق بشر بن عُمَر ليست في المطبوع من" السنن"، وانظر الاحاديث: 1638 و4520 و4521.
(7) ابن ماجة (2677) .(34/237)
وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، والنَّسَائي (2) مِنْ حَدِيث ابْن وهب عَنْ مَالِك، والنَّسَائي (3) من حديث ابن القاسم، عَنْ مالك، فوقع لنا كذلك.
7593 - د ت سي ق: أَبُو ليلى الأَنْصارِيّ، والد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، لهُ صُحبَةٌ، واسمه بلال، وقيل: بليل، وقيل: داود بْن بلال بْن بليل بْن أحيحة بْن الجلاح بْن الحريش بْن جحجبى بْن كلفة بن عوف بن عَمْرو بن عوف بْن مَالِك بْن الأوس، وقيل: اسمه يسار بْن نمير، وقيل: أوس بْن خولي.
وقِيلَ: إن بلالا أخو أَبِي ليلى، وقيل: لا يحفظ اسمه.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (د ت سي ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (د ت سي ق) ، وعدي بْن ثابت الأَنْصارِيّ ولم يدركه.
قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (4) : صحب النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وشهد معه أحدا وما بعدها من المشاهد، وانتقل إِلَى الكوفة، وله بها دار فِي جهينة، يلقب بالأيسر، شهد هو وابنه عبد الرحمن مَعَ علي مشاهده كلها.
وَقَال غيره: قتل بصفين مع علي رضي الله عنهما.
__________
(1) أبو داود (4521) .
(2) والنَّسَائي: 8 / 5.
(3) النَّسَائي: 8 / 6، 11.
(4) الاستيعاب: 4 / 1744.(34/238)
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجه (1) .
7594 - بخ د ق: أَبُو ليلى الكندي، يقال: مولاهم، الكوفي. قِيلَ: اسمه سلمة بْن معاوية، وقيل: معاوية بْن سلمة.
وَقَال أَبُو حاتم (2) ، عن زكريا بْن عدي: اسمه سَعِيد بْن أشرف بْن سنان، وقيل عَن أَبِي سَعِيد الأشج: اسمه المعلى.
رَوَى عَن: حجر بْن عدي بْن الأدبر، وحريز أو أَبِي حريز وله صحبة، وخباب بْن الأرت (ق) ، وسويد بْن غفلة (د ق) ، وسلمان الفارسي (بخ) ، وعثمان بن عفان، وأم سلمة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن أَبي سُلَيْمان، وعثمان بْن أَبي زرعة الثقفي (د ق) ، وأبو إسحاق السبيعيي (ق) ، وأبو جَعْفَر الفراء (بخ) .
قال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة، مشهور.
وفرق الحاكم أَبُو أَحْمَد بين أَبِي ليلى الكندي سلمة بْن معاوية ويُقال: معاوية بْن سلمة روى عن سلمان وروى عنه أَبُو إِسْحَاق، وبين أَبِي ليلى الكندي روى عن سويد بْن غفلة وروى
__________
(1) انظر المسند الجامع: الاحاديث 12582 - 12593.
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 2، وليس فيه: عن زكريا بن عدي.(34/239)
عنه عثمان بْن أَبي زرعة. وذكر الراوي عن سويد بْن غفلة فيمن لم يقف عَلَى اسمه، وَقَال: ضعفه يحيى بْن مَعِين، وَقَال: حَدَّثَنِي علي بْن مُحَمَّد بْن سختويه، قال: سمعت مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة، قال: سمعت يحيى، يعني ابن مَعِين، وسئل عَن أَبِي ليلى الكندي، فَقَالَ: كَانَ ضعيفا (1) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو دَاوُدَ، وابْن مَاجَهْ.
7595 - ق: أَبُو ليلى، يقال: الخراساني.
روى عن: أَبِي عكاشة الهمداني (ق) .
رَوَى عَنه: وكيع بن الجراح (ق) .
يقال: إنه عَبد اللَّه بْن ميسرة الحارثي (2) .
روى له ابن ماجه. وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أبي عكاشة.
__________
(1) وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة، من كبار التابعين (ثقاته، الورقة 64) ، وَقَال الذهبي في " الميزان": كأنهما إثنان، الثقة عن سُلَيْمان وخباب (4 / الترجمة 10549) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2) إن لم يكن هُوَ عَبد اللَّهِ بْن ميسرة الحارثي، فهو مجهول، جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/240)
باب الميم
7596 - د ت ق: أَبُو ماجدة، ويُقال: ابن ماجد، الحنفي العجلي الكوفي.
قال أَبُو حاتم (1) : اسمه عائذ بْن نضلة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (د ت ق) .
رَوَى عَنه: أيوب السختياني، ويحيى بْن عَبد اللَّه الجابر (د ت ق) .
قال علي ابْن المديني: لا نعلم روى عنه غير يحيى الجابر.
قال ابن عُيَيْنَة (2) : قلت ليحيى يعني الجابر، أمتحنه: من أَبُو ماجد هَذَا؟ قال: شيخ طرأ علينا من البصرة، وقد روى غير حديث منكر.
وقَال البُخارِيُّ (3) : قال الحميدي عن ابن عُيَيْنَة: قلت ليحيى الجابر: من أَبُو ماجد؟ قال: طير طار علينا فحَدَّثَنَا، وهو منكر الحديث (4) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 75.
(2) أسامي الضعفاء لابي زرعة الرازي: 382.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 9 / الترجمة 687، والضعفاء الصغير، الترجمة 418، وتاريخه الصغير: 1 / 233. وهو الخبر المتقدم أيضا.
(4) وَقَال التِّرْمِذِيّ: سمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يضعف حديث أَبِي ماجد (1011) ، وَقَال =(34/241)
وَقَال التِّرْمِذِيّ (1) : مجهول، وله حديثان عن ابن مسعود.
وَقَال النَّسَائي (2) : منكر الحديث، روى عنه يحيى الجابر إن كَانَ حفظ عَنْهُ.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (3) : مجهول، متروك (4) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص ابن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، قال: أخبرنا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْجَابِرُ أَبُو الْحَارِثِ التَّيْمِيّ، عَن أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: سَأَلْنَا نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَن السَّيْرِ بِالْجَنَازَةِ، فَقَالَ: مَا دُونَ الْخَبَبِ فَإِنْ يَكُ خَيْرًا يُعْجَلْ إِلَيْهِ، وإِنْ يَكُ شَرًّا فَنَعُوذُ بالله
__________
= عن البخاري أيضا: أبو ماجد منكر الحديث، وضعفه جدا (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 27) .
(1) التِّرْمِذِيّ (1011) .
(2) ضعفاؤه، الترجمة 655.
(3) سؤالات البرقاني عن الدارقطني، الورقة 13.
(4) وَقَال علي ابن المديني: مجهول لا يعرف (المعرفة ليعقوب: 2 / 580) . وَقَال الجوزجاني: غير معروف (الترجمة 71) ، وذَكَره ابن عدي في " الكامل" وَقَال: منكر الحديث (9 / 2749) . وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر. ومن عجب أن العجلي وثقه (الورقة 64) .(34/242)
مِنَ النَّارِ، الْجَنَّازَةُ مَتْبُوعَةٌ، ولا تُتْبَعُ، لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا، أَوْ قال: لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا..
رواه أَبُو داود (1) عن مسدد، عَن أبي عوانة، عن يحيى الجابر.
ورواه التِّرْمِذِيّ (2) عن محمود بْن غيلان، عَنْ وهب بْن جرير، عَنْ شعبة، عَنْ يحيى الجابر، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من هَذَا الوجه، وسمعت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل يضعف حديث أَبِي ماجد.
ورواه ابن ماجه (3) عن أحمد بْن عبدة، عن عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يحيى الجابر بعضه: الجنازة متبوعة ... الحديث.
وقد وقع لنا من وجه آخر عن أيوب السختياني، عَن أَبِي ماجدة، وهو عندنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو العز عبدا لباقي ابن عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْهَمَذَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ بِهَمَذَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى إِسْحَاقُ ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابِونِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ مَحْمَوَيْهِ السِّمْسَارُ، قال: حَدَّثَنَا الإمام أَبُو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عبد المؤمن بْنُ عُبَادَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ السختياني،
__________
(1) أبو داود (3184) .
(2) التِّرْمِذِيّ (1011) .
(3) ابن ماجة (1484) .(34/243)
عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قال: مَرَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَنَازَةٌ تَمَخَّضُ مَخَضَ الزِّقِّ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي مَشْيِ جَنَائِزِكُمْ دُونَ الْهَرْوَلَةِ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا أُعْجِلْتُمْ إِلَيْهِ، وإِنْ كَانَ شَرًّا فَلا يُبْعِدُ اللَّهُ إِلا أَهْلَ النَّارِ، إِنَّ الْجَنَازَةَ مُتَّبَعَةٌ ولَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ، لَيْسَ مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا.
7597 - د: أَبُو ماجدة السهمي.
عَن: عُمَر بْن الخطاب (د) : سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: إِنِّي وهَبْتُ لِخَالَتِي غُلامًا وأَنَا أَرْجُو أَنْ يبارك لها فِيهِ، وقلت لها: لا تسلميه حجاما ولا صائغا ولا قصابا.
رَوَى عَنه: العلاء بْن عَبْد الرَّحْمَن (د) (1) .
روى له أَبُو داود.
هكذا وقع فِي رواية أبي الْحَسَن بْن العبد، وغير واحد عَنْ أبي داود (2) . وفي رواية اللؤلؤي عَن أبي داود: ابن ماجدة (3) .
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (4) ، عَن أبيه: علي بْن ماجدة السهمي عن عُمَر مرسل.
روى عنه القاسم بْن نافع. وروى محمد ابن إِسْحَاقَ (د) ، عن الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ، عن ابْنِ مَاجِدَةَ، عن عُمَر.
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) أبو داود (3430) .
(3) وانظر أبا داود (3431) .
(4) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1120.(34/244)
ويحتمل أن تكون كنية علي بْن ماجدة أبا ماجدة، فتكون الروايتان صحيحتين، واللَّهِ أعلم.
روى له أبو داود هذا الحديث.
• د: أَبُو مالك بْن ثعلبة بن أَبي مالك القرظي، ويُقال: مالك بْن ثعلبة بْن أَبي مالك (د) .
تقدم فيمن اسمه مالك من الأَسماء (1) .
• بخ م 4: أَبُو مالك الأشجعي، اسمه: سعد بْن طارق.
روى عن: أبيه، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو معاوية الضرير، وغيره.
استشهد بِهِ البخاري.
وروى له الباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7598 - م د س ق: أَبُو مالك الأشعري، لَهُ صحبة. قِيلَ: اسمه الحارث بْن الحارث، وقيل: عُبَيد، وقيل: عُبَيد اللَّه، وقيل: عَمْرو، وقيل: كعب بْن عاصم، وقيل: كعب بْن كعب، وقيل: عامر بْن الحارث بْن هانئ بْن كلثوم.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (م د س ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مقسم الهذلي، وجابر بْن عَبد اللَّه،
__________
(1) 27 / الترجمة 5730.
(2) 10 / الترجمة 2211.(34/245)
وخالد بْن سَعِيد بْن أَبي مريم، وربيعة بْن عَمْرو الجرشي، وشريح ابن عُبَيد الحضرمي (د) ، وشهر بْن حوشب (ق) ، وعبد الله بن معانق الأشعري (ق) ، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري (د س ق) ، وعطاء بْن يسار، وأبو سلام الأسود (م سي) ، وأبو صالح الأشعري، وأم الدرداء، وروى أَبُو سلام أيضا عن عبد الرحمن بْن غنم عَنْهُ، وقيل: أن الذي روى عنه أَبُو سلام آخر.
وَقَال ابن جابر (خت د) : عن عطية بْن قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غنم، عَن أَبِي عامر أو أَبِي مالك الأشعري.
قال شهر بْنِ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن غنم: طعن معاذ ابن جبل، وأبو عُبَيدة بْن الجراح، وشرحبيل بن حسنة، وأبو مالك الأشعري فِي يوم واحد.
وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (1) ، وخليفة بْن خياط (2) : توفي في خلافة عُمَر بْن الخطاب.
استشهد البخاري بحديث عبد الرحمن بْن غنم عَن أَبِي عامر أو أَبِي مالك الأشعري.
وروى لَهُ الباقون سوى التِّرْمِذِيّ.
• د س: أَبُو مالك الجنبي، اسمه: عَمْرو بْن هاشم.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد (د س) ، وغيره.
__________
(1) لم أقف على قوله هذا في المطبوع من طبقاته، وترجمه في موضعين منه: 4 / 358 و7 / 400، فالظاهر أنه ترجمه في مكان آخر من الكتاب ليس في المطبوع منه.
(2) طبقاته: 304.(34/246)
رَوَى عَنه: محمد بن عُبَيد المحاربي (د ص) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د ت س: أَبُو مالك الغفاري، اسمه: غزوان.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن أبزى (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سلمة بْن كهيل (د س) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7599 - ق: أَبُو مالك النخعي الواسطي، اسمه: عَبد المَلِك ابن الحسين، ويُقال: عبادة بْن الحسين، ويُقال: ابن أَبي الحسين، ويعرف بابن در (3) .
رَوَى عَن: الأسود بْن قيس، وزبيد اليامي، وزياد بْن فياض، وسلمة بْن كهيل، وطريف أَبِي سفيان السعدي، وعاصم ابن بهدلة، وعاصم بْن سُلَيْمان الأحول، وعاصم بْن عُبَيد اللَّه، وعاصم بن كليب (ق) ، وعبد الله بْن أَبي السفر، وعبد الرحمن ابن الأصبهاني، وعبد الملك بْن عُمَير، وعلي بْن الأقمر، وعِمْران بْن مسلم بْن رياح الثقفي، وفرات القزاز، وقابوس بْن أَبي ظبيان، وعن قزعة بْن يحيى أو عطية العوفي، بالشك، وعن مغيرة بن النعمان
__________
(1) 22 / الترجمة 4462.
(2) 23 / الترجمة 4686.
(3) وقع في "التقريب": ذر - بالمعجمة - خطأ.(34/247)
النخعي، ومنصور بْن المعتمر (ق) ، ومهاجر أَبِي الحسن، ووبر بْن أَبي دليلة، ويَعْلَى بْن عطاء، ويوسف بْن ميمون القرشي (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (ق) ، وأبي المختار الأسدي.
رَوَى عَنه: آدم بْن أَبي إياس، وبكر بْن بكار، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة، وروح بْن جناح، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بن غزوان قراد أبو نوح، وعبد الرحمن بْن هانئ أَبُو نعيم النخعي (ق) ، وعبد الصمد بن النعمان، وعلي بن الجعد، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، وعُمَر بْن شبيب المسلي، ومروان ابن معاوية الفزاري (ق) ، وأبو النضر هاشم بْن الْقَاسِم، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن أَبي بكير العبدي الكرماني، وأبو خالد يزيد ابن عَبد اللَّه الفراء المعروف بالبيسري (1) ، ويزيد بْن هارون (ق) .
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (3) .
وَقَال عَمْرو بْن علي: ضعيف الحديث، منكر الحديث.
وَقَال أبو زُرْعَة (4) ، وأبو حاتم (5) : ضعيف الحديث.
__________
(1) هذه النسبة لم يذكرها السمعاني في " الانساب"، ولا استدركها عز الدين ابن الاثير في
" اللباب"، واستدركها ابن نقطة في إكماله لاكمال ابن ماكولا، وانظر التعليق على" الاكمال": 1 / 439.
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1641.
(3) وكذلك قال ابن محرز، عن يحيى (الورقة 30) وابن أَبي خيثمة عنه (المجروحين لابن حبان: 2 / 134) ، وابن أَبي مريم عنه (الكامل: 5 / 1941) .
ولكن نقل الدارمي في تاريخه أن يحيى وثقه (الترجمة 969) ، وهو غريب جدا، وما أظنه يصح عن يحيى.
(4) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1641.
(5) نفسه.(34/248)
وقَال البُخارِيُّ (1) ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو داود: ضعيف.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه (2) .
روى له ابن ماجه.
• س: أَبُو مالك.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (س) ، وعَمْرو بْن شعيب (س) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) .
روى له النَّسَائي.
هو: عُبَيد اللَّه بْن الأخنس. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7600 - ت ق: أبو المبارك.
رَوَى عَن: صهيب بْن سنان (ت) مرسل، وعطاء بْن أَبي رباح (ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
__________
(1) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1336، والصغير: 2 / 128، وضعفاؤه الصغير: 219.
(2) وَقَال في الضعفاء والمتروكين: متروك الحديث (الترجمة 383) . وَقَال الجوزجاني: متروك (الترجمة 61 من نسختي) وذكره يعقوب بْن سفيان في بَابِ" مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم من" المعرفة" (3 / 36) . وَقَال البزار: ليس بالحافظ (كشف الاستار: 595) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (السنن: 3 / 266، 316) وذكره ابنُ حِبَّان في " المجروحين"، وَقَال: كان ممن يروي المقلوبات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات ولا الاعتبار فيما لم يخالف الاثبات" (2 / 135) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": متروك.
(3) / الترجمة(34/249)
رَوَى عَنه: أَبُو فروة يزيد بْن سنان الرهاوي (ت ق) .
قال التِّرْمِذِيّ (1) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
• ع: أَبُو المتوكل الناجي، اسمه: علي بن داود، ويُقال: ابن دؤاد.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتادة بْن دعامة (خ م ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د ق: أَبُو المثنى الأملوكي، اسمه: ضمضم.
روى عن: أَبِي أَبِي الأَنْصارِيّ ابن أم حرام (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: هلال بْن يَِسَاف (د ق) ، وغيره.
روى له أبو داود، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7601 - ت كن: أَبُو المثنى الجهني المدني.
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (2918) .
(2) الثقات: 7 / 666. وَقَال أبو حاتم: مجهول (علل الحديث 2009) ، وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يدرى من هو، وخبره منكر (4 / الترجمة 10560) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) 20 / الترجمة.
(4) 13 / الترجمة 2944.(34/250)
(ت كن) .
رَوَى عَنه: أيوب بْن حبيب الزُّهْرِيّ (ت كن) ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبي يَحْيَى الأَسلميّ.
قال إسحاق بْن منصور (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال علي ابن المديني: مجهول لا أعرفه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في " حديث مالك" وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الزَّاغُونِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قال حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (3) ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ (4) الْمُثَنَّى، قال: سُئِلَ أَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ: هَلْ كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الشَّرَابِ؟ قال: نَعَمْ. فَقَالَ رَجُلٌ: إِنِّي لا أُرْوَى مِنْ نَفَسٍ واحدٍ قال: فَأَبِنِ (5) الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ اشْرَبْ. قال: الْقَذَى أَرَاهُ فِي الْمَاءِ؟ قال: أهرقه.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2241.
(2) الثقات: 5 / 565، 582. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) الموطأ، برواية أبي مصعب الزُّهْرِيّ (1938) .
(4) ضبب عليها المؤلف، لما سيأتي من توهيمه لهذا القول.
(5) أبن: أبعد.(34/251)
كذا وقع فِي هذه الرواية عن المثنى وهو وهم.
ورواه القعنبي، وغير واحد (1) عن مالك، فَقَالُوا: عَن أَبِي المثنى وهو الصواب، وقد وقع لنا حديث القعنبي بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُسْلِمَةَ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبي وقَّاصٍ، عَن أَبِي الْمُثَنَّى الْجُهَنِيِّ، قال: كُنْتُ عِنْدَ مَرْوَانَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو سَعِيد، فَقَالَ مَرْوَانُ: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ؟ قال: نَعَمْ. فَقَالَ له رجل: يارسول لله إِنِّي لا أُرْوَى مِنْ نَفَسٍ واحدٍ. قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: فَأَبِنِ الْقَدَحَ عَنْ فِيكَ ثُمَّ تَنَفَّسْ. قال: فَإِنِّي أَرَى الْقَذَى فِيهِ؟ قال: فَأَهْرِقْهَا.
رواه التِّرْمِذِيّ (2) عن علي بْنِ خَشْرَمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يونس.
ورواه النَّسَائي (3) عن هارون بْن عَبد اللَّهِ، عَنْ معن بن عيسى جميعا عن مالك، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح.
7602 - ت ق: أَبُو المثنى الخزاعي الكعبي المدني.
قال أَبُو حاتم (4) : اسمه سُلَيْمان بْن يزيد.
__________
(1) منهم أبو مصعب الزُّهْرِيّ المدني.
(2) التِّرْمِذِيّ (1887) .
(3) في " حديث مالك.
(4) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 645.(34/252)
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: اسمه سُلَيْمان بْن يزيد بْن قنفذ.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن عقبة، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وسالم بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري، وعباد بْن إسحاق المدني، وعُمَر بْن طلحة بن علقمة ابن وقاص الليثي، وهشام بْن عروة (ت ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: داود بن قيس الفراء، وسَعِيد بْن هاشم المخزومي، وعبد اللَّه بْن كثير بْن جَعْفَر الزرقي ابن أخي إسماعيل ابن جَعْفَر، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ (ت ق) ، وعبد الله بْن وهب، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وأبو غزية مُحَمَّد بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ قاضي المدينة، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويحيى بْن حسان التنيسي.
قال أَبُو حاتم (1) : منكر الحديث، ليس بقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال:
__________
(1) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 645.
(2) الثقات: 6 / 395. ولكنه ذكره في " المجروحين" فقال: شيخ يَرْوِي عَنْ هِشَام بْن عروة ... يخالف الثقات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا الرواية عنه إلا للاعتبار" (3 / 151) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.(34/253)
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي حَسَّانٍ الأَنْمَاطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَن أَبِي الْمُثَنَّى سُلَيْمان بن يَزِيدَ الكعبي، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أبيه، عَنْ عائشة أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هِرَاقَةِ دَمٍ، وإِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي فَرْثِهِ (1) ، عَلَيْهِ (2) فَرْثُهَا وأَشْعَارُهَا وأَظْلافُهَا، وأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ بِالأَرْضِ،
فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا.
رواه التِّرْمِذِيّ (3) عن مسلم بْن عَمْرو الحذاء، عن عَبد اللَّه بْن نافع، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (4) عَنْ دُحَيْمٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ لا نعرفه من حديث هشام بْن عروة إلا من هَذَا الوجه.
• د ت س: أَبُو المثنى المؤذن، اسمه: مسلم بْن المثنى، ويُقال: مهران.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د ت س) .
رَوَى عَنه: ابن ابنه أَبُو جَعْفَر المؤذن (د ت س) ، وغيره.
__________
(1) الفرث: السرجين مادام في الكرش، كما في " اللسان.
(2) ضبب المؤلف لورودها هكذا في هذه الرواية، وهي غير مستقيمة، وفي ابن ماجة: وأنه ليأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها.
(3) التِّرْمِذِيّ (1493) .
(4) ابْن ماجه (3126) .(34/254)
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ د ت ق: أَبُو مجاهد الطائي، اسمه: سعد.
رَوَى عَن: عطية العوفي (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سعدان الجهني (خ ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو مجلز لاحق بْن حميد السدوسي مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: قيس بْن عباد (خ م س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (خ م س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ق: أَبُو مجيبة الباهلي، وقيل: مجيبة الباهلي (س) ، وقيل: مجيبة الباهلية (د) .
تقدم فِي الأَسماء (4) .
__________
(1) 27 / الترجمة 5940.
(2) 27 / الترجمة 5940.
(3) 31 / الترجمة 6772.
(4) 27 / الترجمة 5792.(34/255)
7603 - م 4: أَبُو محذورة القرشي الجمحي المكي المؤذن، لهُ صُحبَةٌ، واختلف فِي اسمه واسم أبيه ونسبه، فقيل: اسمه أوس، وقيل: سَمُرَة، وقيل: سلمة، وقيل: سلمان، واسم أبيه معير، وقيل: عُمَير بْن لوذان بْن وهب بْن سعد بْن جمح، وقيل: ابن لوذان بْن ربيعة بن سَعْد بن جمح، وقيل: ابن لوذان ابن عريج بْن سعد بْن جمح، وقيل: ابن لوذان بْن ربيعة بن عريج ابن سعد بْن جمح.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (بخ م 4) .
رَوَى عَنه: الأسود بْن يزيد النخعي (س) ، وأوس بْن خالد، والسائب المكي (د س) والد عثمان بْن السائب، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (بخ) ، وعَبد اللَّه بْن محيريز الجمحي (م 4) ، وابن ابنه عبد العزيز بْن عَبد المَلِك بن أَبي محذورة (ت س) على خلاف فيه، وابنه عَبد المَلِك بْن أَبي محذورة (د ت س) ، وأبو سلمان المؤذن (س) ، وزوجته أم عَبد المَلِك بن أَبي محذورة (د س) .
قال الزبير بْن بكار (1) : وكان أَبُو محذورة أحسن الناس أذانا وأنداهم صوتا. قال لَهُ عُمَر يوما وسمعه يؤذن: كدت أن تنشق مريطاؤك (2) قال: وأنشدني عمي مصعب لبعض شعراء قريش:
أما ورب الكعبة المستوره • وما تلا مُحَمَّد من سورة.
والنغمات من أَبِي محذوره • لأفعلن فعلة مذكوره.
__________
(1) الاستيعاب: 4 / 1752.
(2) المريطاء: أسفل البطن.(34/256)
وَقَال عَلِيّ بْن عبد العزيز: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَن عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ، قال: كُنْتُ إِذَا قَدِمْتُ عَلَى أَبِي مَحْذُورَةَ سَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ وإِذَا قَدِمْتُ عَلَى الرَّجُلِ سَأَلَنِي عَن أَبِي مَحْذُورَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي مَحْذُورَةَ: إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكَ سَأَلْتَنِي عَنْ فُلانٍ، وإِذَا قَدِمْتُ عَلَيْهِ سَأَلَنِي عَنْكَ؟ فَقَالَ: كُنْتُ أَنَا وأَبُو هُرَيْرة وفُلانٌ فِي بَيْتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: آخِرُكُمْ مَوْتًا فِي النَّارِ" فَمَاتَ أَبُو هُرَيْرة، ثُمَّ مَاتَ أَبُو مَحْذُورَةَ ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جعفر الصَّيْدَلانِيّ فِي جماعة، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، فذكره.
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قال: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ تَجْرَاةَ (1) أَنَّ
__________
(1) هكذا في النسخ جميعا، وهي كذلك إن شاء الله في نسخة المؤلف. وفي معظم كتب أصحاب المشتبه أنها صفية بنت بحرة، كما في مؤتلف الدارقطني: 1 / 249، وإكمال ابن ماكولا: 1 / 191، ومشتبه الذهبي: 50، وتوضيح ابن ناصر الدين: 1 / الورقة 72، والتبصير: 1 / 66 وغيرها. وقد ذكر الدارقطني روايتها عَن أبي محذورة ورواية أيوب عنها، وساق هذا الخبر بعينه في كتابه. ولاجل كل هذا غيرها محققا المجلد الثالث من" سير أعلام النبلاء" (3 / 119) إلى صفية بنت بحرة، بل قالا في الهامش بعد أن ساقا بعض هذه المصادر: وفي الاصل تجراة وهو تحريف. وما أحسنا صنعا بذلك فهو ليس من التحريف، فقد نقل الذهبي هذا الخبر من"تهذيب الكمال" للمزي كعادته، وهو قد اعتمد نسخة المؤلف التي بخطه - كما بينا غير مرة - ولما كانت في "تهذيب الكمال" تجراة، فإن تخطئة من قال بذلك يحتاج إلى مزيد =(34/257)
أَبَا مَحْذُورَةَ كَانَتْ لَهُ قُصَّةٌ فِي مَقْدَمِ رَأْسِهِ إِذَا قَعَدَ أَرْسَلَهَا فَتَبْلُغُ الأَرْضَ، فَقَالُوا لَهُ: أَلا تَحْلِقُهَا، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَيْهَا بِيَدِهِ، فَلَمْ أَكُنْ لأَحْلِقُهَا حَتَّى أَمُوتَ.
فَلَمْ يَحْلِقْهَا حَتَّى مَاتَ. وَقَال مُحَمَّد بْن جرير الطبري، وغيره (1) : كَانَ لأبي محذورة
أخ لأبيه وأمه يسمى أنيسا قتل يوم بدر كافرا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كَانَ لَهُ أخ لأبيه وأمه اسمه أويس (3) .
وَقَال الزبير بْن بكار (4) : أَبُو محذورة اسمه أوس بْن معير بْن لوذان بْن سعد بْن جمح. قال الزبير: عريج وربيعة ولوذان إخوة بني سعد بْن جمح، من قال غير هَذَا فقد أخطأ. قال: وأخوه أنيس بْن معير قتل كافرا. وأمهما من خزاعة وقد انقرض عقبهما وورث الأذان بمكة إخوتهم من بني سلامان بْن ربيعة بْن جمح.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (5) : اتفق الزبير وعمه مصعب، وابن
__________
= تدقيق وتحقيق وتدنيق قبل إصدار مثل هذا الحكم، فانظر مثلا ما قاله العسكري في كتاب" تصحيفات المحدثين":..حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ صفية بنت بحرة أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ كَانَتْ لَهُ قصة - فذكرها. قال أحمد: إنما هي صفية بنت تجراة، وقد رأت النبي صلى الله عليه وسلم (1 / 107) . هكذا قال بأن لها صحبة، وفي قوله نظر لعدم وجود ذكر لها في كتب الصحابة. والمهم في كل هذا أن هذا اختيار المؤلف، فإذا تيقنا من ذلك، فلا ينبغي تغييره وتبديله بالذي نراه صوابا، هذا هو منهج التحقيق، والله الموفق للصواب.
(1) الاستيعاب: 4 / 1751 وكل الذي يعده منه.
(2) طبقاته: 5 / 450، لكن المؤلف نقله من" الاستيعاب.
(3) وقع في المطبوع من طبقات ابن سعد: أوس"، وما هنا موافق لما في " الاستيعاب"، وهو الصواب.
(4) الاستيعاب: 4 / 1751.
(5) نفسه: 5 / 1752.(34/258)
إسحاق والمُسَيَّبي عَلَى أن اسم أَبِي محذورة أوس، ومن قال فِي اسم أَبِي محذورة سلمة فقد أخطأ.
قال مُحَمَّد بْن جرير الطبري (1) : توفي أَبُو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين، وقيل: سنة تسع وسبعين، ولم يهاجر منها، ولم يزل مقيما بها حتى مات.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون.
7604 - د: أَبُو مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حريث العذري، وقيل: أَبُو عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن حريث، وقيل غير ذَلِكَ كما ذكرنا فِي ترجمة حريث (2) .
رَوَى عَن: جده (د) ، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي سترة المصلي.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أمية (د) .
قال سفيان بْن عُيَيْنَة (د) : قدم هاهنا رجل بعدما مات إِسْمَاعِيل بْن أمية فطلب هَذَا الشيخ أبا مُحَمَّد حتى وجده فسأله عَنْهُ فخلط عليه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو داود.
7605 - د س ق: أَبُو مُحَمَّد الأَنْصارِيّ المذكور فِي حديث
__________
(1) نفسه.
(2) 5 / الترجمة 1174.
(3) الثقات: 7 / 655، وتقدم في أَبِي عَمْرو بْن مُحَمَّدِ بْنِ حريث. وهو مجهول بكل حال.(34/259)
المخدجي، عن عبادة بْن الصامت فِي حديث الوتر.
قِيلَ: إن اسمه مسعود بْن زيد بْن سبيع من بني النجار، قاله أَبُو سُلَيْمان الخطابي.
وقيل: اسمه قيس بْن عباية بْن عُبَيد بْن الحارث الخولاني حليف بني حارثة بْن الحارث من الأوس، وقيل غير ذَلِكَ. سكن الشام بدمشق، وقيل: بداريا. ويُقال: إنه ممن شهد بدرا، ومات بالمغرب. ويُقال: كَانَ عما ليحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ.
ذكره أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه فِي حديث الوتر.
7606 - خت بخ: أَبُو مُحَمَّد الحضرمي، غلام أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ، يقال: إنه أفلح مولى أَبِي أيوب.
روى عن: أبي أيوب (خت) .
رَوَى عَنه: أَبُو الورد بْن ثمامة بْن حزن القشيري (بخ) .
وروى الربيع بْن صبيح، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ، وقيل: عن عبد ربه بْن ربيعة، عَن أَبِي الورد بْن أَبي بردة، عن غلام أَبِي أيوب، عَن أَبِي أيوب فِي القول بالغداة والعشي.
قال أَبُو القاسم الطبراني: غلام أَبِي أيوب اسمه أفلح.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو الورد بْن ثمامة روى عَن أَبِي مُحَمَّد الحضرمي، عَن أَبِي أيوب الأَنْصارِيّ حديثين أحدهما فِي إعلام النبوة أن أبا أيوب الأَنْصارِيّ صنع لرسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر طعاما قدر ما يكفيهما أكل منه مئة وثمانون رجلا، أكلوا فوجا بعد فوج.
والآخر: أن رجلا قال خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: الحمد لله(34/260)
حمدا كثيرا طيبا ... الحديث. رواه عَنْهُ سَعِيد الجريري.
وَقَال ابن البيلماني عَنه: أدركت غير واحد من أصحاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
قال البخاري فِي الدعوات من صحيحه فِي " باب فضل التهليل" عقيب حديث عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى عَن أَبِي أيوب، عَنِ النَّبِيّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (1) : ورواه أَبُو مُحَمَّد الحضرمي عَن أَبِي أيوب، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ.
وروى لَهُ فِي "الأدب"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قال: حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَن أَبِي الْوَرْدِ، عَن أَبِي مُحَمَّد الحضرمي، عَن أَبِي أَيُّوبَ قال: قال رَجُلٌ عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: الحمد لله حمدا كثيرا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَةِ؟ فَسَكَتَ الرَّجُلُ ورَأَى أَنَّهُ قَدْ هَجَمَ مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ كَرِهَهُ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: مَنْ هُوَ؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ إِلا صَوَابًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا قُلْتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْجُو بِهَا الْخَيْرَ. قال: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُ ثَلاثَةَ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَ كَلِمَتَكَ أَيُّهُمْ يرفعها إلى الله عزوجل.
__________
(1) البخاري: 8 / 107.
(2) المعجم الكبير (4088) .(34/261)
رواه عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو.
• د: أَبُو مُحَمَّد الزبيدي عَمْرو بْن حريش، فِي ترجمة أَبِي سفيان.
7607 - ت ق: أَبُو مُحَمَّد، مولى عُمَر بْن الخطاب، وقيل: مُحَمَّد بْن أَبي مُحَمَّد.
روى عن: أبي عُبَيدة بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (ت ق) .
رَوَى عَنه: العوام بْن حوشب (ت ق) (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ ابن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ القَطِيعِيّ، قال: (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، يَعْنِي: ابْنَ هَارُونَ، قال: أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ، عَن أبي عُبَيدة ابن عَبد اللَّه، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ مَضَى لَهُمَا ثَلاثَةٌ مِنْ أَوْلادِهِمَا لَمْ يَبْلُغُوا حِنْثًا كَانُوا لَهُمَا حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ. قال: فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: مَضَى لِي اثْنَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قال: واثْنَانِ. قال: فَقَالَ أُبَيٌّ أَبُو الْمُنْذِرِ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ: مَضَى لي واحد
__________
(1) الادب المفرد (691) .
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) مسند أحمد 1 / 429، 451.(34/262)
يَا رَسُول اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ووَاحِدٌ، وذَلِكَ فِي الصَّدْمَةِ الأُولَى.
تابعه مُحَمَّد بْن يزيد الواسطي، وإسحاق بْن يوسف الأزرق عَنْ العوام.
وَقَال هشيم عن العوام عَنْ مُحَمَّد بْن أَبي مُحَمَّد.
أَخْرَجَاهُ (1) عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عن إسحاق بْن يوسف.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب.
• ع: أَبُو مُحَمَّد، مولى أَبِي قتادة الأَنْصارِيّ، اسمه: نافع ابن عباس الأقرع.
روى عن: أَبِي قتادة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عُمَر بن كثير بن أفلح (خ م د ت كن ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7608 - عس: أبو محمد الهذلي.
عَن: علي (عس) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعثه إِلَى المدينة وأمره أن يسوي القبور.
وعَنه: الحكم بْن عتيبة (عس) .
قاله يحيى بْن سَعِيد القطان (عس) ، عن شعبة، عن الحكم.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1061) ، وابن ماجة (1606) .
(2) 29 / الترجمة 6361.(34/263)
وَقَال غندر (عس) : عن شعبة، عن الحكم، عن رجل من أهل البصرة، أهل البصرة يكنونه بأبي المورع، وأهل الكوفة يكنونه بأبي مُحَمَّد، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جنازة، فَقَالَ: أيكم يأتي المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره ... الحديث مرسل (1) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ".
• م ت س ق: أَبُو المحياة التَّيْمِيّ، اسمه: يحيى بْن يَعْلَى بْن حرملة.
رَوَى عَن: سلمة بْن كهيل، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر بن أَبي شَيْبَة، وغيره.
روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (2) .
ومن الأَوهام:
• (وهم) : ت: أَبُو المخارق.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر (ت) .
رَوَى عَنه: الفضل بن يزيد الثمالي (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وَقَال: ليس بمعروف.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: أَبُو المخارق مغراء العيذي، ويُقال: العبدي، حديثه فِي الكوفيين.
روى عن عَبد الله بن عُمَر بْن
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10583.
(2) 32 / الترجمة 6950.(34/264)
الخطاب. روى عنه أَبُو إسحاق السبيعي، والحسن بْن عُبَيد اللَّه النخعي.
هكذا قال، وهكذا قال التِّرْمِذِيّ عَنْ هَنَّادٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِنَّ الْكَافِرَ لَيَجُرُ لِسَانَهُ.
وَقَال يحيى بْن مَعِين عن مروان بْن معاوية، وأبو النضر عَن أَبِي عقيل الثقفي جميعا عن الفضل بْن يزيد، عَن أَبِي عجلان المحاربي، عن ابن عُمَر وهو الصواب، وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة أَبِي عجلان المحاربي (1) .
7609 - د: أَبُو المختار الأسدي الكوفي، قِيلَ: اسمه سفيان ابن المختار، وقيل: سفيان بْن أَبي حبيبة، وقيل: عَبد اللَّه بْن أَبي حبيبة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن أَبي أوفى (د) .
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (د) ، وقيس بْن الربيع، وأَبُو مالك النخعي.
قال علي ابن المديني: لم يرو عنه غير شعبة.
وقَال البُخارِيُّ (2) . قال ابن المبارك عن شعبة عن المختار: ولا يصح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
__________
(1) الترجمة 7511.
(2) تاريخه الكبير: 9 / الترجمة 671.
(3) الثقات: 4 / 320. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/265)
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بن علي ابن الصَّابُونِي، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ إِذْنًا.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا محمد ابن مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ الْقُرَشِيُّ، ومَحْفُوظُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّقَفِيُّ، وأَحْمَدُ، ودَاوُدُ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ مَاشَاذَةَ، ورِضْوَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْفُوظٍ الثَّقَفِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابِونِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرَّازِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْسِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي الْمُخْتَارِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَبي أَوْفَى، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا.
رواه (1) عن مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو.
7610 - ت عس: أَبُو المختار الطائي، كوفي، قِيلَ: اسمه سعد.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وشريح بْن الحارث القاضي، وأبي البختري الطائي، وابن أخي الحارث الأَعور (ت عس) .
رَوَى عَنه: حمزة بْن حبيب الزيات (ت عس) ، وشَرِيك بْن
__________
(1) أبو داود (3725) .(34/266)
عَبد الله النخعي.
قال علي ابْن المديني: لا يعرف.
وَقَال أَبُو زُرْعَة: لا أعرفه (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي" حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْدِ بْنِ كَامِلٍ الْمَقْدِسِيُّ، ومحمد بن عبد المؤمن الصوري، قالا: أخبرنا أَبُو البركات دَاوُدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْن ملاعب، قال: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ يُوسُفَ الأُرْمَوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو الحسن جابر ابن يَاسِينَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَطَّارُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلَّصِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْن إِسْحَاقَ بْن البهلول التنوخي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، يَعْنِي: ابْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيَّ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَن أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ، عَنِ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ الأَعور، عَنِ الْحَارِثِ، قال: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الأَحَادِيثِ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلا تَرَى أَنَّ النَّاسَ يَخُوضُونَ فِي الأَحَادِيثِ؟ قال: أَوَ قَدْ فَعَلُوهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قال: أَمَا إِنِّي سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ فَقُلْتُ: مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ خَبْرُ مَا قَبْلَكُمْ ونَبَأُ مَا بَعْدَكُمْ وحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ هُوَ الَّذِي لا يَشْبَعُ مِنْهُ العلماء ولا تزيع به الاهواء
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2239. وَقَال الذهبي في " الميزان": حديثه في فضائل القرآن العزيز منكر (4 / الترجمة 10585) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(34/267)
ولا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ رَدٍّ ولا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، هُوَ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ، هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ، وهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، وهُوَ الَّذِي مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ ومَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ، هُوَ الَّذِي مَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ ومَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، ومَنْ قال بِهِ صَدَقَ، ومَنْ دَعَا إِلَيْهِ هَدَى إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.
خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ.
أخرجاه (1) من حديث حسين بْن علي الْجُعْفِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ النَّسَائي أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ يحيى بْن آدم، عن حمزة الزيات.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب لا نعرفه إلا من حديث حمزة، وإسناده مجهول.
• أَبُو مخلد، ويُقال: أَبُو خالد مهاجر بْن مخلد. تقدم (2) .
ومن الأَوهام:
• (وهم) : أَبُو مخلد.
رَوَى عَن: ابن عباس.
رَوَى عَنه: يزيد بْن حيان.
روى له ابن ماجه.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (2906) .
(2) 28 / الترجمة 6216.(34/268)
هكذا قال، وهو خطأ إنما هو أَبُو مجلز، وهو لاحق بْن حميد، وقد ذكرنا حديث يزيد بْن حيان عَنْهُ فِي ترجمة يزيد بْن حيان (1) .
7611 - ت ق: أَبُو مدلة المدني (2) ، مولى عائشة أم المؤمنين.
قال ابن حبان (3) : اسمه عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّه.
وَقَال غيره: هو أخو أَبِي الحباب سَعِيد بْن يسار.
روى عن: أبي هُرَيْرة (ت ق) .
رَوَى عَنه: سعد أَبُو مجاهد الطائي (ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (4) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (5) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا
__________
(1) 32 / الترجمة 6981.
(2) لكن قال أبو داود: أبو مدلة من أهل الكوفة، مولى أم المؤمنين (سؤالات الآجري: 3 / الترجمة 216) .
(3) الثقات: 5 / 72.
(4) الثقات: 5 / 72. وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يكاد يعرف (4 / الترجمة 10588) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(5) مسند أحمد: 2 / 305.(34/269)
سَعْدَانُ الْجُهَنِيُّ، عَن أَبِي مُجَاهِدٍ، عَن أَبِي مُدِلَّةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: ثَلاثَةٌ لا يُرَدُّ دُعَاؤُهُمْ: الإِمَامُ الْعَادِلُ، والصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، ودَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ ويَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ ويَقُولُ الرَّبُّ عزوجل: وعِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكِ ولَوْ بَعْدَ حِينٍ.
رواه التِّرْمِذِيّ (1) عَن أبي كريبب، عن عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عن سعدان الجهني، وَقَال: حسن.
ورواه ابْن مَاجَهْ (2) عن علي بْن مُحَمَّدٍ الطنافسي، عَنْ وكيع، فوقع لنا بدلا عاليا.
7612 - خ م س ق: أَبُو مراوح الغفاري، ويُقال: الليثي المدني.
قال مسلم: اسمه سعد.
وذكره فِي موضع آخر ولم يسمه.
رَوَى عَن: حمزة بن عَمْرو الأَسلميّ (م س) ، وأبي ذر الغفاري (خ م س ق) ، وأبي واقد الليثي.
رَوَى عَنه: زيد بْن أسلم، وسُلَيْمان بْن يسار (س) ، وعروة ابن الزبير (خ م س ق) ، وعِمْران بْن أَبي أنس والصحيح: عن عِمْران بْن أَبي أَنَس، عن سُلَيْمان بْن يسار، عَنْهُ.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (3598) .
(2) ابن ماجة (1752) .(34/270)
قال العجلي (1) : مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يعد فِي النفر الَّذِينَ ولدوا في حياة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وأسماهم المصطفى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا خَلِيلُ بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الرَّارَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ النَّصِيبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي مُرَاوِحٍ، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قال: إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ. قُلْتُ: فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قال: أَغْلاهَا ثَمَنًا وأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا. قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قال: تُعِينُ صَانِعًا أَوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ. قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قال: تَدَعُ النَّاسَ مِنَ الشَّرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ.
رواه البخاري (3) عن عُبَيد اللَّه بْن موسى، فوافقناه فِيهِ بعلو.
وأخرجه مسلم (4) من حديث حماد بْن زيد، عن هشام بْن عروة، فوقع لنا عاليا بدرجتين.
__________
(1) ثقاته، الورقة 64.
(2) الثقات: 5 / 563.
(3) البخاري: 3 / 188.
(4) مسلم (84) .(34/271)
وأخرجه من وجه آخر عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ (1) ، عَنْ عُرْوَةَ، وقد كتبناه من ذلك الوجه فِي ترجمة حبيب (2) .
وأخرجه النَّسَائي (3) من حديث يحيى بْن سَعِيد القطان، عن هشام بْن عروة، فوقع لنا كذلك، ومن حديث الليث بْن سَعْد، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي جَعْفَرٍ، عَنْ عروة.
وأخرجه ابن ماجه (4) من حَدِيث أبي مُعَاوِيَة الضرير، عَنْ هشام بْن عروة مختصرا: أي الرقاب أفضل؟ "، فوقع لنا كذلك.
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أخبرنا عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ، وابْنُ لَهِيعَة عَن أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عروة بْن الزبير، عَن أَبِي مُرَاوِحٍ، عَنْ حَمْزَةَ الأَسلميّ أَنَّهُ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللَّهِ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ، ومَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ.
أخرجه مسلم (5) ، والنَّسَائي (6) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وهْبٍ، عن
__________
(1) نفسه.
(2) 5 / الترجمة 1105.
(3) في العتق من سننه الكبرى، كما في التحفة: 9 / حديث 12004.
(4) ابن ماجة (2523) .
(5) مسلم (1121) .
(6) النَّسَائي: 4 / 187.(34/272)
عَمْرو بْن الحارث فِي رواية النَّسَائي، وذكر آخر عَن أَبِي الأَسْوَدِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأخرجه النَّسَائي من وجه آخر عن عِمْران بْن أَبي أَنَس، عن سُلَيْمان بْن يسار عَنْهُ. وهذا جميع ماله عندهم، واللَّهِ أعلم.
7613 - قد: أَبُو مراوح.
عَن: سلمان الفارسي (قد) " أطفال المشركين خدم أهل الجنة.
رَوَى عَنه: قتادة (قد) .
أظنه غير أَبِي مراوح المتقدم (1) . فإن كانا واحدا فإن رواية قتادة عَنْهُ مرسلة، والله أعلم.
روى له أَبُو داود فِي "القَدَر.
• م د ت س: أَبُو مرثد الغنوي، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: كناز ابن الحصين.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (م د ت س) .
رَوَى عَنه: واثلة بْن الأسقع (م د ت س) .
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د: أَبُو مرحب، أو مرحب، أو ابن أَبي مرحب. تقدم
__________
(1) إن كان غيره فهو مجهول.
(2) 24 / الترجمة 4997.(34/273)
فِي الأَسماء (1) .
• د ت سي ق: أَبُو مرحوم عَبد الرحيم بْن ميمون المِصْرِي.
رَوَى عَن: سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الجهني (د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب (د ت سي ق) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وابن ماجه، وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7614 - د ق: أَبُو مرزوق التجيبي ثُمَّ القتيري (3) ، مولاهم، المِصْرِي، اسمه: حبيب بْن الشهيد، وقيل: ربيعة بْن سليم، وقيل: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: حنش الصنعاني (د) ، عن فضالة بْن عُبَيد، وقيل: روى عن فضالة بن عُبَيد (ق) نفسه، وعن سهل بْن علقمة السبئي، والمغيرة بْن أَبي بردة، ووفد عَلَى عُمَر بْن عبد العزيز.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن ربيعة، وسالم بْن غيلان التجيبي، وسُلَيْمان بْن أَبي زينب، وأبو عيسى مُحَمَّد بْن عبد الرحمن المدني ثُمَّ المِصْرِي المؤذن، وأبو عيسى مُحَمَّد بْن القاسم المرادي وقيل:
__________
(1) 27 / الترجمة 5854.
(2) 18 / الترجمة 3410.
(3) منسوب إلى قتيرة، بطن من تجيب.(34/274)
إنهما واحد، ويزيد بْن أَبي حبيب (د ق) .
قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (1) : مصري، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
وَقَال أبو عُمَر الكندي فِي كتاب" أشراف موالي أهل مصر": ومنهم أَبُو مرزوق حبيب بْن الشهيد مولى عقبة بْن بحرة بْن حارثة التجيبي من بني قتيرة، وكان فقيها بأنطابلس. روى عنه يزيد بْن أَبي حبيب. أَخْبَرَنِي أَبُو سلمة، عن زيد بْن أَبي زيد، عن ابن وزير، عن فتيان بْن أَبي السمح، قال: كَانَ أَبُو مرزوق حبيب مولى عقبة بْن بحرة يفتي أهل أنطابلس وهي برقة كما يفتي يزيد بْن أَبي حبيب بمصر.
وقَال البُخارِيُّ فِي ترجمة حبيب بْن الشهيد البَصْرِيّ (3) : حَدَّثَنِي حسن يعني ابن عبد العزيز الجروي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يحيى البرسلي، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْن أَبي أيوب، عن مُحَمَّد ابْن عبد الرحمن، عن حبيب بْن الشهيد أَبِي مرزوق، قال: قال عُمَر، يعني ابن عبد العزيز.
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه، نحو ذَلِكَ (4) وهو وهم.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: حَدَّثني أَبِي، عَنْ جَدِّي، قال:
__________
(1) ثقاته، الورقة 64.
(2) الثقات: 7 / 665.
(3) تاريخه الكبير: 2 / الترجمة 2615.
(4) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 478.(34/275)
حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيد بْنِ أَبي أَيُّوبَ، عَنْ محمد ابن القاسم المرادي، عَن أَبِي مرزوق حبيب بْن الشهيد مولى تجيب أنه قال لامرأته: لست مني بسبيل ألبتة. فاختلف عَلَيْهِ العلماء فِي ذَلِكَ، فركب إِلَى عُمَر بْن عبد العزيز، فدينه فِي ذَلِكَ.
وهذا صريح أنه غير البَصْرِيّ وأن الراوي عَنْهُ هَذِهِ القصة واحد وقول ابن وهب أولى فإنه أثبت من البرلسي، ويحتمل أن يكون أحدهما نسب الراوي عَنْهُ فِي روايته عَنْهُ إِلَى أبيه ونسبه الآخر إِلَى جَدِّه فيكون القولان صحيحين، واللَّهِ أعلم.
قال أَحْمَد بْن يحيى بْن وزير: توفي سنة تسع ومئة، وكان فقيها، وكان ينزل أطرابلس المغرب، وكان فِي المغرب لَهُ ذكر فِي الفقه، كَانَ بمنزلة يزيد بْن أَبي حبيب بمصر (1) .
روى له أبو داود، وابن ماجه.
7615 - د ق: أَبُو مرزوق.
عن: أَبِي غالب (د) ، عَن أَبِي أمامة، وقيل: عَن أَبِي العدبس (ق) ، عَن أَبِي أمامة، والصواب الأول.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن قيس الملائي، ومسعر بْن كدام (ق) عَلَى خلاف فِيهِ، وأبو العدبس (د) (2) .
روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ، وقد كتبنا حديثه في ترجة تبيع ابن سُلَيْمان.
__________
(1) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2) قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به (المجروحين: 3 / 150) .(34/276)
7616 - س: أَبُو مرة الطائفي.
رَوَى عَن: (النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (س) (1) .
رَوَى عَنه: مكحول الشامي (س) (2) .
روى له النَّسَائي.
• ع: أَبُو مرة، مولى عقيل بْن أَبي طالب، اسمه: يزيد.
رَوَى عَن: أم هانئ بنت أَبِي طالب، وغيرها.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
ومن الأَوهام:
• (وهم) : أَبُو مروان بْن حمويه.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مصفى.
رَوَى عَنه: ابن ماجه.
كذا قال وهو وهم قبيح، إنما هو مرار بْن حمويه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7617 - س: أَبُو مروان الأَسلميّ، والد عطاء بْن أَبي مروان، مختلف فِي صحبته. قِيلَ: اسمه سعد، وقيل: مغيث بْن
__________
(1) بيض المؤلف بعد قوله" روى عن"، وكتبناه من التحفة: 9 / حديث 12172.
(2) وَقَال المؤلف في التحفة: رواه سُلَيْمان بْن موسى، عَنْ مكحول، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عن قيس الجذامي، عن نعيم بن همار، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
(3) 32 / الترجمة 7068.
(4) 27 / الترجمة 5848.(34/277)
عَمْرو، وقيل غير ذَلِكَ.
وَقَال ابن حبان: اسمه عبد الرحمن بْن مصعب.
رَوَى عَن: عبد الرحمن بْن مغيث الأَسلميّ (س) ، وعلي بن أَبي طالب، وكعب الأحبار (س) ، وأبي ذر الغفاري، وأبي مغيث ابن عَمْرو عَلَى خلاف فِيهِ، وأم المطاع الأَسلميّة ولها صحبة، وقيل: روى عَن أبيه، عن كعب.
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهران المدني، وابنه عطاء بْن أَبي مروان (س) .
قال العجلي (1) : مدني، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
وَقَال مُحَمَّد بْن جَرِير الطبري فِي أسماء من رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم وأبو مروان الأَسلميّ واسمه مغيث بْن عَمْرو روى عنه ابنه عطاء بْن أَبي مروان.
ذكر مُحَمَّد بْن عُمَر (3) أن سَعِيد بْن عطاء بْن أَبي مروان حدثه عَن أبيه، عن جده مغيث الأَسلميّ، قال: كنت جالسا عند النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فجاءه ماعز بْن مالك، فذكر الحديث.
وَقَال مُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي فِي موضع آخر، عن صدقة بْن عتبة، عن عطاء بْن أَبي مروان، عَن أبيه، عن جده أبي مغيث،
__________
(1) ثقاته، الورقة 64.
(2) الثقات: 5 / 585.
(3) طبقات ابن سعد: 4 / 320.(34/278)
قال: كنت فيمن حضر أهل النجير (1) فصالح الأشعث بْن قيس زيادا، يعني ابن لبيد - عَلَى أن يؤمن من أهل النجير سبعين رجلا، ففعل.
روى له النَّسَائي.
• ق: أَبُو مروان مُحَمَّد بْن عثمان بْن خالد العثماني مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7618 - د ت: أَبُو مريم الأزدي الحضرمي، ويُقال: الأسدي أيضا، بسكون السين، لَهُ صحبة.
رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (د ت) حديثا واحدا.
رَوَى عَنه: القاسم بْن مخيمرة (د ت) ، وابن عمه أَبُو الشماخ الأزدي، وأبو المعطل مولى بني كلاب.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا
__________
(1) حصن باليمن قرب حضرموت.
(2) 26 / الترجمة 5454.(34/279)
صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدَ بْنَ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ رجل من أهل فلسطين من الأَسْدِ يُكْنَى أَبَا مَرْيَمَ قَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: مَا أَنْعَمْنَا بِكَ؟ قال: حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ ولاهُ اللَّهُ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ عَنْ حَاجَتِهِمْ وخَلَّتِهِمْ وفَاقَتِهِمُ احْتَجَبَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ حَاجَتِهِ وخَلَّتِهِ وفَاقَتِهِ.
أخرجاه (1) من حديث يحيى بن حمزة، عن يزيد بْن أَبي مريم.
وروى علي بْن الحكم البناني (ت) ، عَن أَبِي الحسن الجزري، قال: قال عَمْرو بْن مرة لمعاوية، فذكر قريبا من هَذَا الحديث، وقد كتبناه فِي ترجمة عَمْرو بْن مرة الجهني.
وَقَال أَبُو الحسن بْن جوصاء، عن ابن سميع: أَبُو مريم الأزدي السكوني، قال ابن جوصاء: هو القادم عَلَى معاوية - وهم ثلاثة بالشام أَبُو مريم الكندي يحدث عَنْهُ حجر بْن مالك، وأبو مريم الغساني جد أَبِي بكر بْن أَبي مريم لَهُ حديثان، وذكر ابن سميع هذه الترجمة بعض ترجمة عَمْرو بْن مرة الجهني وفرق بينهما، فالله أعلم.
• خ ت: أَبُو مريم عَبد اللَّه بْن زياد الأسدي.
رَوَى عَن: عمار بْن ياسر، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو حصين الأسدي، وغيره.
__________
(1) أبو داود (2948) ، والتِّرْمِذِيّ (1333) .(34/280)
روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7619 - بخ د ت: أَبُو مريم الأَنْصارِيّ، ويُقال: الحضرمي الشامي صاحب القناديل، خادم مسجد دمشق، ويُقال: خادم مسجد حمص، وقيل: إنه ممن أمر بِهِ خالد بْن الوليد للمسجد، وقيل: إنه مولى أَبِي هُرَيْرة، وقيل: إنهما اثنان، وقيل: إنهم ثلاثة.
قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (2) : اسمه عبد الرحمن بْن ماعز.
وذكره غير واحد، ولم يسمه.
أدرك علي بْن أَبي طالب.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه، وأبي هُرَيْرة (بخ د ت) .
رَوَى عَنه: جريز بْن عثمان الرحبي، وصفوان بْن عَمْرو، وفرج بْن فضالة، ومعاوية بْن صالح (بخ د ت) ، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني (د) ، وأبو موسى شيخ لمعاوية بْن صالح (د) عَلَى خلاف فِيهِ.
وروى زياد بْن أَبي سودة، عَن أَبِي مريم الشامي، عن عُمَر ابن الخطاب، وهو آخر يقال: اسمه عُبَيد.
قال أَبُو بكر الأثرم، عن أَحْمَد بْن حنبل: قَالُوا لي بحمص: أَبُو مريم الَّذِي روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا.
وَقَال أَبُو الحسن الميموني: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَن أبي
__________
(1) 14 / الترجمة 3277.
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1376. وذكره في الكنى من غير أن يذكر اسمه (9 / الترجمة 2185) .(34/281)
مريم الَّذِي يروي عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عَلَيْهِ ويزعمون أنه كَانَ قيما بشأن مسجدهم.
وَقَال العجلي (1) : أَبُو مريم مولى أَبِي هُرَيْرة تابعي، ثقة.
وفرق البخاري بين خادم مسجد حمص وبين مولى أَبِي هُرَيْرة (2) ، وجمعهما أَبُو حاتم، وجعلهم غيره ثلاثة، فالله أعلم.
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
7620 - ي د ص: أَبُو مريم الثقفي المدائني، ويُقال: الحنفي الكوفي، ويُقال: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (ي د ص) ، وعمار بْن ياسر، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن حكيم المدائني، وأخوه نعيم بْن حكيم المدائني (ي د ص) .
قال أَبُو حاتم (3) : أَبُو مريم الثقفي المدائني اسمه قيس.
وَقَال النَّسَائي: قيس أَبُو مريم الحنفي ثقة.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (4) : قيس أَبُو مريم الثقفي
__________
(1) ثقاته، الورقة 64.
(2) بل جعلهم ثلاثة، الاول: الراوي عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في العزل، والثاني: مولى أبي هُرَيْرة سمع أبا هُرَيْرة روى عنه معاوية بن صالح، والثالث: أبو مريم خادم مسجد دمشق عَن أبي هُرَيْرة روى عنه حريز (انظر 9 / التراجم 636، 637، 639) ، وهو صنيع ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (انظر: 9 / الترجمة 2185، 2186، 2187) ، فقول المؤلف أن أبا حاتم جمعهما فيه نظر، لما قدمنا.
(3) الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 610.
(4) الثقات: 5 / 314.(34/282)
المدائني.
وَقَال علي ابن المديني (1) : أَبُو مريم الحنفي اسمه إياس بْن ضبيح (2) .
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: هو أول من قضى بالبصرة استعمله عليها أَبُو موسى الأشعري. روى عن عثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب. روى عنه ابنه عَبد الله بْن أَبي مريم الحنفي، ومحمد ابن سيرين.
وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (3) : أَبُو مريم الحنفي إياس بْن ضبيح ولي القضاء لعُمَر بْن الخطاب.
وَقَال أيضا: أَبُو مريم اسمه عَبد اللَّه بْن سنان الكوفي. روى عن ضرار بْن الأزور، وعبد اللَّه بْن مسعود، وعلي بْن أَبي طالب. روى عنه أخوه حصين بْن سنان، وسُلَيْمان الأعمش، وشمر بْن عطية (4) .
روى له البخاري فِي كتاب" رفع اليدين في الصلاة"، وأبو داود، والنَّسَائي فِي " الخصائص.
ومن المحذوفات:
7621 - أَبُو مريم الرَّقِّيّ مكاتب عائشة (5) .
__________
(1) المؤتلف للدارقطني: 3 / 1456.
(2) بالضاد المعجمة.
(3) الاكمال: 5 / 171.
(4) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(5) تاريخ البخاري الكبير: 9 / الترجمة 638.(34/283)
رَوَى عَن: عائشة.
رَوَى عَنه: خصيف بن عَبْد الرَّحْمَنِ الجزري (1) .
روى ابْن ماجه (2) ، عَنْ هشام بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ هشام، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد وهُوَ ابْنُ أَبَانٍ، عَن أَبِي فَرْوَةَ، عَن أَبِي خَلادٍ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زُهْدًا فِي الدُّنْيَا وقِلَّةَ مَنْطِقٍ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلْقِي الْحِكْمَةَ.
ورواه أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد بْن أبان الأُمَوِي. عَن أَبِي فروة الجزري، عَن أَبِي مريم، عَن أَبِي خلاد، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
قال البخاري: وهذا أصح.
وأظنه أبا مريم الرَّقِّيّ هَذَا فإنه جزري، وأبو فروة جزري، واللَّهِ أعلم.
• س: أَبُو مريم السلولي والد يزيد بْن أَبي مريم، لهُ صُحبَةٌ، اسمه: مالك بْن ربيعة، ويُقال: ابن خرشة.
رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (س) .
رَوَى عَنه: ابنه يزيد بْن أَبي مريم (س) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عن عباس الدوري (3) : سمعت يحيى يقول: أَبُو مريم السلولي مالك بن ربيعة، ويُقال:
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(2) ابن ماجة (4101) .
(3) تاريخ الدوري: 2 / 547.(34/284)
مالك بْن خرشة.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت: أَبُو مزاحم السمرقندي، اسمه: سباع بْن النضر.
رَوَى عَن: علي ابن المديني (ت) .
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7622 - ت: أَبُو مزاحم، يعد فِي أهل المدينة.
روى عن: أبي هُرَيْرة (ت) .
رَوَى عَنه: يحيى بن أَبي كثير (ت) (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزينب بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن إسحاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سلام، عن يحيى بن أَبي كَثِيرٍ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو مُزَاحِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا ورَجَعَ فَلَهُ قِيرَاطٌ، ومن تبعها
__________
(1) 27 / الترجمة 5739.
(2) 10 / الترجمة 2178.
(3) قال الدارقطني: لا يعرف، يترك (سؤالات البرقاني، الورقة 13) ، وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/285)
حَتَّى يُقْضَى قَضَاؤُهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ. قال: قلت: ما القيراط يارسول اللَّهِ؟ قال: مِثْلُ أُحُدٍ.
رواه (1) عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن، عن مروان بْن مُحَمَّد، عن معاوية بْن سلام، وعن مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ معاذ بْن هشام، عَن أبيه جميعا، عن يحيى بْن أَبي كثير، فوقع لنا عاليا بدرجتين (2) .
7623 - بخ: أَبُو مزرد، والد معاوية بْن أَبي مزرد، اسمه: عبد الرحمن بْن يسار، وهو أخو أَبِي الحباب سَعِيد بْن يسار.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (بخ) حديث الحسن أو الحسين" اللهم إن أحبه فأحبه.
رَوَى عَنه: ابنه معاوية بْن أَبي مزرد (بخ) (3) .
روى له البخاري في "الأدب" هَذَا الحديث.
• خ ص: أَبُو المساور الفضل بن المساور البَصْرِيّ ختن أبي عوانة.
روى عن: أَبِي عوانة.
رَوَى عَنه: أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى، وغيره.
__________
(1) رواه في " العلل" في آخر الجامع: 5 / 761.
(2) ومتن الحديث صحيح من رواية سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي هُرَيْرة، وهو في الصحيحين انظر كتابنا: المنتقى من حديث المصطفى، الحديث: 47.
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/286)
روى له البخاري، والنَّسَائي فِي " الخصائص". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو مسعود الأَنْصارِيّ البدري صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسمه عقبة بْن عَمْرو.
رَوَى عَنه: أَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7624 - د: أَبُو مسعود الأَنْصارِيّ الزرقي.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طَالِب (د) .
رَوَى عَنه: نافع بْن جبير بْن مطعم (د) (3) .
روى له أَبُو داود.
• ق: أبو مسعود عبد الاعلى بْن أَبي المساور الجرار.
رَوَى عَن: الشعبي (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: جبارة بْن مغلس (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ع: أَبُو مسعود سَعِيد بْن إياس الجريري، وهو باسمه
__________
(1) 23 / الترجمة 4748.
(2) 20 / الترجمة 3984. قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(4) 16 / الترجمة 3690.(34/287)
أشهر منه بكنيته.
روى عن: أَبِي نضرة العبدي (م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عبد الاعلى بن عبد الاعلى (خ م د ت) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د: أَبُو مسعود أَحْمَد بن الفرات بن خالد الرازي مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: شبابة بْن سوار (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• س: أَبُو مسكين حر بْن مسكين الكوفي.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عوانة (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ م 4: أَبُو مسلم الأَغَر.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو إِسْحَاق السبيعي (بخ م ت س ق) وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) 10 / الترجمة 2240.
(2) 1 / الترجمة 88.
(3) 5 / الترجمة 1152.
(4) 3 / الترجمة 544.(34/288)
7625 - د سي: أَبُو مسلم البجلي.
رَوَى عَن: زيد بْن أرقم (د سي) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: داود الطفاوي القسام (د سي) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة". وقَدْ ذكرنا حديثه فِي ترجمة داود الطفاوي (2) .
7626 - ت س: أَبُو مسلم الجذمي.
رَوَى عَن: الجارود العبدي (ت س) ، وأبي ذر الغفاري (س) .
رَوَى عَنه: أَبُو العالية رفيع الرياحي (س) ، وقتادة (ت) ، ومطرف بْن عَبد الله بْن الشخير (س) ، وأخوه أَبُو العلاء يزيد بْن عَبد الله بْن الشخير (س) (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• خت: أَبُو مسلم الجعفي، قائد الأعمش، اسمه:
__________
(1) الثقات: 5 / 584.
وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10604) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) 8 / الترجمة 1755.
(3) وَقَال العجلي: بصري تابعي ثقة، من كبار التابعين، روى عنه الرياحي (ثقاته، الورقة 64) ، وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 581) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/289)
عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد بْن مسلم.
رَوَى عَن: الأعمش (خت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن نمير، وغيره.
استشهد بِهِ البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7627 - م 4: أَبُو مسلم الخولاني اليماني الزاهد، اسمه: عَبد اللَّه بْن ثوب، ويُقال: ابن ثواب، ويُقال: ابن أثوب، ويُقال: ابن عَبد اللَّه، ويُقال: ابن عوف، ويُقال: ابن مشكم، ويُقال: اسمه يعقوب بْن عوف. نزل الشام، وسكن داريا بالقرب من دمشق. وكان قد رحل يطلب النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فمات النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وهو فِي الطريق، ولقي أبا بكر الصديق.
رَوَى عَن: عبادة بْن الصامت، وعُمَر بْن الخطاب، وعوف ابن مالك الأشجعي (م د س ق) ، ومعاذ بْن جبل (ت) ، ومعاوية ابن أَبي سُفْيَان، وأبي ذر الغفاري، وأبي عُبَيدة بن الجراح، وأبي مُسْلِم الجليلي معلم كعب الأحبار.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي عبلة، وجبير بْن نفير، وحرام بْن حكيم الدمشقي، وشرحبيل بْن مسلم الخولاني، وضمرة بْن حبيب ابن صهيب، وعبد اللَّه بْن عروة بْن الزبير، وعطاء بْن أَبي رباح (ت) ، وعطاء الخراساني، وعطية بْن قيس، وعَمْرو بْن جزء الخولاني الداراني، وعمير بْن هانئ العنسي، وفرات بْن ثعلبة، وكلثوم بْن زياد المحاربي، ومحمد بْن زياد الألهاني، ومكحول
__________
(1) 19 / الترجمة 3638.(34/290)
الشامي، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبو إدريس الخولاني (م د س ق) ، وأبو العالية الرياحي، وأبو عثمان الخولاني، وأبو قلابة الجرمي.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من تابعي أَهل الشام، وَقَال (1) : كَانَ ثقة توفي فِي زمن يزيد بْن معاوية.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي خيثمة (2) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال العجلي: شامي، تابعي، ثقة، من كبار التابعين وعبادهم (3) .
روى له الجماعة سوى البخاري.
أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مسعود ابن أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة، وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ.
(ح) : قال أَبُو نعيم: وحَدَّثَنَا أَبُو محمد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا هِشَامٌ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيز، عَنْ ربيعة بْن يَزِيد، عَن أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَن أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ، قال: حَدَّثَنِي
__________
(1) طبقاته: 7 / 448.
(2) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 90.
(3) الثقات، الورقة 64. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 18) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد.(34/291)
الْحَبِيبُ الأَمِينُ أَمَا هُوَ إِلَيَّ فَحَبِيبٌ، وأَمَا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ عوف ابن مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، قال: كُنَّا عِنْدَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً، فَقَالَ: أَلا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ؟ فَرَدَّدَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ. فَقُلْنَا: يارسول اللَّهِ قَدْ بَايَعْنَاكَ فَعَلامَ نُبَايِعُكَ؟ قال: عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، والصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً لا تَسْأَلُونَ شَيْئًا. لفظ أَبِي مسهر.
زاد الوليد قال: فلقد كَانَ بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما يسأل أحدا يناوله.
رواه مُسْلِمٍ (1) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عبد الرحمن الدارمي، وسلمة ابن شبيب، عن مروان بْن مُحَمَّد، عن سَعِيد بْن عبد العزيز. ورَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) ، وابْنُ مَاجَهْ (3) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُمَا فيه بعلو.
ورواه النَّسَائي (4) عَنْ عَمْرو بْن مَنْصُور، عَن أَبِي مِسْهَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بدرجتين.
وقد وقع لنا من الطريق الأولى عاليا عَلَى جميع الطرق بدرجتين، ومن الطريق الثانية عاليا عَلَى جميعها بدرجة.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (5) : حَدَّثَنَا عَبد الله
__________
(1) مسلم (1043) .
(2) أبو داود (1642) .
(3) ابن ماجة (2867) .
(4) النَّسَائي: 1 / 229.
(5) مسند أحمد: 5 / 236.(34/292)
ابْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بَرْقَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبي مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، عَن أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلِّهِ". وفي الحديث قصة.
رواه التِّرْمِذِيّ (1) ، عَنْ أَحْمَد بْن منيع، عَنْ كثير بن هشام، عن جعفر بْن برقان، فوقع لنا عاليا، ولفظه: قال اللَّه تعالى" المتحابون فِي جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء"، وَقَال: حسن صحيح.
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
7628 - ق: أَبُو مسلم العبدي، مولى زيد بْن صوحان الكوفي.
رَوَى عَن: سلمان الفارسي (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو شريح (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
روى له ابْن ماجه، وقَدْ كتبنا حَدِيثه فِي ترجمة مُحَمَّد بْن زيد العبدي قاضي مرو.
• ع: أَبُو مسلمة سَعِيد بْن يزيد الأزدي.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (2390) .
(2) الثقات: 5 / 584.
وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10605) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/293)
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: بشر بْن المفضل (م د ت سي ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن عبد العزيز (بخ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن يوسف البيكندي (خ) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7629 - ق: أَبُو مشجعة بن ربعي الجهني.
رَوَى عَن: سلمان الفارسي، وعثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب وشهد خطبته بالجابية، وأَبي الدَّرْدَاء (ق) ، وابن زمل الجهني.
رَوَى عَنه: ابن أخيه مسلمة بْن عَبد اللَّه الجهني (ق) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الثالثة من الشاميين (3) .
روى له ابن ماجه.
7630 - د: أَبُو مصبح المقرائي الردماني (4) الأَوزاعِيّ
__________
(1) 11 / الترجمة 2381.
(2) 16 / الترجمة 3691.
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4) منسوب إلى رومان بطن من رعين.(34/294)
الحمصي، وقيل: إنه دمشقي، والصحيح أنه حمصي.
رَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وجابر بن عَبد اللَّه، وسويد بْن جبلة الفزاري، وشداد بْن أوس، وشُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وكعب الأحبار، ومالك بْن عَبد اللَّه الخثعمي، وواثلة بْن الأسقع، وأبي زهير النميري (د) .
رَوَى عَنه: أمية بْن يزيد بْن أَبي عثمان القرشي، وحريز بْن عثمان الرحبي، وحصين بْن حرملة المهري، وصبيح بْن محرز المقرائي (د) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيدَ بن جابر، ومحمد بن أَبي قيس الشامي، وموسى بْن يسار الشامي، وأبو بكر بْن حفص بْن عُمَر بْن سعد بْن أَبي وقاص.
قال أَبُو زُرْعَة (1) : ثقة، لا أعرف اسمه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد كتبناه في ترجمة صبيح ابن محرز (3) .
• ع: أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بكر الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَن: مَالِك بْن أَنَس (م ت كن ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2252.
(2) الثقات: 5 / 570، 583.
(3) 13 / الترجمة 2849.
(4) 1 / الترجمة 17.(34/295)
• - د ت س: أَبُو مصعب عبد السلام بْن مصعب المدني.
روى عن: أَبِي حازم سَلَمَة بْن دينار المدني (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عامر العقدي (ت س) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7631 - سي: أَبُو المصفى.
عَن: عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى (سي) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هلال (سي) (2) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به إسماعيل ابن العسقلاني، ومحمد بن عبد المؤمن، قَالا: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَمُّ والِدِي أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا محمد ابن مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالا: أخبرنا أَبُو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابن وهب، قال: حَدَّثَنَا
__________
(1) 18 / الترجمة 3419.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/296)
عَمْرو بْن الحارث، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي هِلالٍ إِنَّ أَبَا الْمُصَفَّى أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ أَبي لَيْلَى الأَنْصارِيّ أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ، قال: كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ونَحْنُ نَسِيرُ، فَقَرَأَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ مَنْ هُوَ فَأُبَشِّرُهُ، فَقَرَأَ رَجُلٌ آخَرُ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: أَمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ غُفِرَ لَهُ، فَذَهَبْتُ كَيْمَا أُبَشِّرُهُ فَاخْتَلَطَ النَّاسُ فَلا أَدْرِي مَنْ هُمَا حَتَّى السَّاعَةِ.
رواه (1) عن سُلَيْمان بْن داود المهري، عن ابْن وهْب، فوقع لنا بدلا عاليا.
7632 - ل: أَبُو مصلح الخراساني، صاحب الضحاك بْن مزاحم اسمه: نصر بْن مشارس، ويُقال: ابن مشيرس.
رَوَى عَن: الضحاك بْن مزاحم (ل) .
رَوَى عَنه: بشار بْن قيراط النيسابوري، وخالد بْن سُلَيْمان، وعُمَر بْن هارون: البلخيان، والنضر بْن شميل (ل) ، ووكيع بْن الجراح.
قال أَبُو حاتم (2) : شيخ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو داود فِي كتاب" المسائل": أن الضحاك أوصى
__________
(1) اليوم والليلة (705) .
(2) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2157.
(3) الثقات: 9 / 214. وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.(34/297)
أخاه سالما: إِذَا غسلتني فاجعل حولي سترا، واجعل بيني وبين الناس سترا.
7633 - بخ ت سي: أَبُو مطر، ولا يعرف اسمه.
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (بخ ت سي) ، عَن أبيه فِي القول إِذَا سمع صوت الرعد والصواعق.
رَوَى عَنه: الحجاج بْن أرطاة (بخ ت سي) ، وعبد الواحد بْن زياد (سي) فِيمَا قِيلَ، والصحيح: عن عبد الواحد، عن الحجاج، عَنْهُ.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة"، وقَدْ وقَعَ لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا حفص بْن عُمَر الْحَوْضِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو مَطَرٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَالِمَ بْنَ عَبد اللَّهِ يُحَدِّثُ عَن أَبِيهِ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ والصَّوَاعِقِ، قال: اللَّهُمَّ لا تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ ولا تُهْلِكْنَا بعذابك وعافنا قبل ذلك.
__________
(1) الثقات: 7 / 664. وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/298)
أخرجوه (1) من حديث عبد الواحد، فوقع لنا بدلا عاليا.
• د س: أَبُو مطرف بْن أَبي الوزير، اسمه: مُحَمَّد بْن عُمَر بْن مطرف.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بن مُوسَى الفطري (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر بْن أَبي الأسود (د) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د ق: أَبُو مطرف عُبَيد اللَّه بْن طلحة بْن عُبَيد الله بْن كريز الخزاعي.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن علي الهاشمي (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: صفوان بْن سليم (ق) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7634 - 4: أَبُو المطوس، وقيل: ابن المطوس (د ق) .
عَنْ: أَبِيهِ (4) ، عَن أَبِي هُرَيْرة" من أفطر يوما من رمضان.
وعَنه: حبيب بن أَبي ثابت (4) ، وقيل: عن حبيب بْن أَبي ثابت (د س) ، عن عمارة بْن عُمَير عَنْهُ، وفيه اختلاف غير ذَلِكَ عَلَى حبيب بْن أَبي ثابت.
__________
(1) الادب المفرد (721) ، والتِّرْمِذِيّ (3450) ، واليوم والليلة للنسائي (927) و (928) .
(2) 26 / الترجمة 5499.
(3) 19 / الترجمة 3645.(34/299)
قال يحيى بْن مَعِين (1) : أَبُو المطوس اسمه: عَبد اللَّه بْن المطوس، أراه كوفيا ثقة.
وقَال البُخارِيُّ (2) : اسمه يزيد بْن المطوس.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : لا يسمى.
وَقَال أَبُو داود: اختلف عَلَى سفيان وشعبة فِيهِ: أَبُو المطوس وابن المطوس (4) .
روى له الأربعة.
7635 - س: أَبُو مطيع بن عوف الأَنْصارِيّ أحد بني رفاعة ابن الحارث.
قِيلَ: اسمه رفاعة، وقيل: فلان بْن رفاعة، ويُقال: فِيهِ أَبُو رفاعة أيضا.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (س) فِي العزل.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن ثوبان (س) (5) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
__________
(1) رواه عنه ابن أَبي خيثمة، ونقله الدارقطني في العلل: 3 / الورقة 38.
(2) التِّرْمِذِيّ (723) .
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2273.
(4) وَقَال أحمد: لا أعرفه ولا أعرف حديثه من غيره. وقَال البُخارِيُّ: لا أعرف له غير حديث الصيام، ولا أدري سمع أبوه من أبي هُرَيْرة أم لا. وَقَال ابْن حبان: يروي عَن أَبِيهِ مَا لا يتابع عليه لا يجوز الاحتجاج بافراده (تهذيب ابن حجر: 12 / 239) وتعقيبه ابن حجر قال: وإذ لم يكن له إلا هذا الحديث فلا معنى لهذا الكلام (نفسه) . وَقَال الذهبي في " الميزان": ضعف (4 / الترجمة 10611) ، وَقَال ابن حجر في"التقريب": لين الحديث.
(5) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10612) .(34/300)
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا يحيى ابن دُرُسْتَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ القناد، قال: حَدَّثَنَا يحيى ابن أَبي كَثِيرٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَن أَبِي مُطِيعٍ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ، قال: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يارسول اللَّهِ إِنَّ لِي جَارِيَةً وأَنَا أَشْتَهِي مَا يَشْتَهِي الرِّجَالُ وأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، وإِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّ الْعَزْلَ هي الموؤدة الصُّغْرَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم: كذبت اليهود لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ.
رواه (1) عن يحيى بْن درست، فوافقناه فِيهِ بعلو، وقد ذكرناه فِي ترجمة رفاعة.
• بخ د س ق: أَبُو معاذ فضيل بْن ميسرة الأزدي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى عن: أَبِي حريز عَبد اللَّهِ بْن الحسين (بخ د س ق) قاضي سجستان، وغيره.
رَوَى عَنه: معتمر بْن سُلَيْمان (بخ د س ق) ، وغيره..روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
__________
(1) في عشرة النساء من سننه الكبرى، كما في التحفة 3 / حديث 4437.
(2) 23 / الترجمة 4771.(34/301)
• - د ت س: أَبُو معاذ سُلَيْمان بْن أرقم البَصْرِيّ، كذلك (1) .
رَوَى عَن: يحيى بْن أَبي كثير (د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (د ت س) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7636 - ق: أَبُو معاذ، ويُقال: أَبُو معان (ت) وهو الصحيح، بصري.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) ، ومُحَمَّد بْن سيرين (ت ق) .
رَوَى عَنه: عمار بْن سيف الضبي (ت ق) (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالَحَانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد بْن حيان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الطيب أَحْمَد بْن روح، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَيْفٍ، عَن أَبِي مُعَانٍ، عن ابْنِ سِيرِينَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الحزن.
__________
(1) 11 / الترجمة 2491.
(2) 11 / الترجمة 2491.
(3) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/302)
قالوا: يارسول اللَّهِ ومَا جُبُّ الْحُزْنِ؟ قال: وادٍ فِي جَهَنَّمَ تَسْتَعِيذُ مِنْهُ جهنم كل يوم أربع مئة مَرَّةٍ أَعَدَّهُ اللَّهُ لِلْقُرَّاءِ الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ.
أخرجاه (1) من حديث المحاربي، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب. ولَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
7637 - عس: أَبُو معاوية البجلي، يقال: إنه عمار الدهني، ويُقال: غيره.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جابر الرعيني الشامي، وسَعِيد بْن جبير، وأبي الصهباء البكري (عس) .
رَوَى عَنه: أَبُو صخر حميد بْن زياد المدني (عس) ، وأبو مودود المدني.
قال الحاكم أَبُو أَحْمَد: إنه عمار الدهني.
وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ: أبو معاوية البجلي، ويُقال: الأشجعي عَمْرو بْن معاوية، سمع أبا عَمْرو الشيباني. روى عنه سفيان بْن عُيَيْنَة ما أظن لَهُ إلا حديث ابن مسعود فِي الكبائر (2) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ علي".
• ع: أَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير مشهور باسمه وكنيته.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (2383) ، وابن ماجة (256) .
(2) قال الذهبي في " الميزان": فيه جهالة (4 / الترجمة 10619) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.(34/303)
رَوَى عَن: الأعمش (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أبو بكر بْن أَبي شَيْبَة (م ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو معاوية شيبان بْن عَبْد الرحمن النحوي، كذلك.
رَوَى عَن: يَحْيَى بْن أَبي كثير (خ م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الحسن بْن موسى الأشيب (م 4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ س ق: أَبُو معاوية عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن وهب النخعي الكوفي.
رَوَى عَن: مهاجر أَبِي الحسن (بخ) وغيره.
رَوَى عَنه: وكيع بْن الجراح (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أبو معبد، مولى ابْن عباس اسمه نافذ.
رَوَى عَن: مولاه عَبد اللَّهِ بْن عباس (ع) .
رَوَى عَنه: يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
__________
(1) 25 / الترجمة 5173.
(2) 12 / الترجمة 2784.
(3) 22 / الترجمة 4402.
(4) 29 / الترجمة 6358.(34/304)
• - خ م: أَبُو معبد مجالد بن مسعود السلمي، أخو مجاشع ابن مسعود، لَهُ صحبة.
رَوَى عَنه: أَبُو عثمان النهدي (خ م) .
روى له البخاري، ومسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7638 - د ق: أَبُو المعتمر بن عَمْرو بن رافع المدني.
رَوَى عَن: عُبَيد اللَّهِ بن علي بن أَبي رافع، وعُمَر بْن خلدة الزرقي (د ق) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه عُمَر بْن خلدة (3) .
• د ق: أَبُو المعتمر يزيد بْن طهمان البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن سيرين (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: وكيع بْن الجراح (د ق) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• د ت ص: أَبُو المعتمر حنش بْن المعتمر الكوفي.
__________
(1) 27 / الترجمة 5782.
(2) الثقات: 7 / 663. وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) 21 / الترجمة 4227.
(4) 32 / الترجمة 7009.(34/305)
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (د ت ص) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الحكم بْن عتيبة (د ت عس) ، وغيره.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي " خصائص علي"، وفي مسنده. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7639 - ت: أَبُو معدان المكي اسمه: عَبد اللَّه بْن معدان، ويُقال: عامر بْن مرة.
رَوَى عَن: ربيعة بن أَبي عبد الرحمن، وطاووس بْن كيسان، وعاصم بْن كليب (ت) ، وعن جدته، عن ابن مسعود.
رَوَى عَنه: زين بْن شعيب الإسكندراني، وسَعِيد بْن سفيان الجحدري (ت) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن حمران القيسي، ومسلم النحات، ويُقال: النجار، ووكيع بْن الجراح.
قال البخاري (2) : سمع مِنْهُ وكيع، منقطع (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
ومن الأَوهام:
• (وهم) س: أَبُو معدان، وقيل: ابن معدان (س) ، وقيل: خالد بْن معدان (س) .
__________
(1) 7 / الترجمة 1556.
(2) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 673.
(3) وَقَال إسحاق بْن منصور، عَن ابن مَعِين: صالح (تهذيب ابن حجر: 12 / 241) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/306)
عَن: ثوبان، وأَبي الدَّرْدَاء (س) أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قاء فأفطر.
وعنه يعيش بْن الوليد بْن هشام (س) .
روى له النَّسَائي.
وقيل: معدان (د ت س) وهو ابن أَبي طلحة، وهو الصواب.
• خ م: أَبُو معشر البراء، اسمه: يوسف بْن يزيد.
رَوَى عَن: عُبَيد اللَّهِ بْن الأخنس (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي (خ) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• م د ت س: أَبُو معشر التميمي الكوفي اسمه زياد بْن كليب.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء (م د ت س) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• 4: أَبُو معشر نجيح بْن عبد الرحمن المدني المعروف بالسندي.
رَوَى عَن: سَعِيد بن المُسَيَّب (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن منصور (د) ، وغيره.
__________
(1) 32 / الترجمة 7165.
(2) 9 / الترجمة 2065.(34/307)
روى له الأربعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7640 - س ق: أَبُو معقل الأسدي الأَنْصارِيّ حليف بني أسد لهُ صُحبَةٌ يقال: اسمه الهيثم وهو والد معقل بْن أَبي معقل ابن نهيك بْن أساف بْن عدي بن زَيْد بن جشم بن حارثة، وزوج أم معقل الأسدية. شهد أحدا مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ويُقال: إنه مات معه (د) فِي حجة الوداع.
روى حديثه الأعمش (س) ، عن عمارة بْن عُمَير، وجامع بْن شداد، عَن أَبِي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَن أَبِي معقل أنه جاء إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إن أم معقل جعلت عليها حجة معك ... الحديث (2) .
ورواه أَبُو إسحاق (س) ، عن الأسود بْن يزيد، عن ابن أَبي معقل، عن أم معقل، وقيل: عَن أَبِي إسحاق (ق) (3) ، عن الأسود، عَن أَبِي معقل، وقيل غير ذَلِكَ.
روى له النَّسَائي، وابن ماجه.
7641 - د ق: أَبُو معقل.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (د ق) فِي المسح عَلَى العمامة.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مسلم الأَنْصارِيّ (د ق) وليس
__________
(1) 29 / الترجمة 6386.
(2) في سننه الكبرى، الورقة 55.
(3) ابن ماجة (2993) .(34/308)
بالقسملي (1) .
روى له أَبُو داود، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثه في ترجمة عَبْد العزيز بْن مسلم.
7642 - ت: أَبُو المعلى بن لوذان الأَنْصارِيّ، عداده فِي الصحابة. قِيلَ: اسمه زيد بْن المعلى، وقيل: لا يوقف لَهُ عَلَى اسم عند الأكثرين (2) .
روى حديثه عَبد المَلِك بْن عُمَير (ت) ، عن بعض بني أَبِي المعلى رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، عَن أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خطب يوما فَقَالَ: إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش فِي الدنيا ... الحديث.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص ابن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْقَادِرِ ابْنِ يُوسُفَ، وأَبُو الْفَتْحِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ ابْنِ الْبَيْضَاوِيِّ، وأَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقَزَّازُ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر المخلص، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي الشَّوَارِبِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عوانة، عَنْ عَبد المَلِك بْن عُمَير، عَنِ ابْنِ أَبي الْمُعَلَّى، عَن أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ خَطَبَ، فَقَالَ: مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ عَلَيْنَا فِي صُحْبَتِهِ وذَاتِ يده من ابن أَبي
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) هذا قول ابن عَبد الْبَرِّ في الاستيعاب: 4 / 1760.(34/309)
قُحَافَةَ، ولَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلا لاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبي قُحَافَةَ خَلِيلا ولَكِنْ ودٌّ وإِخَاءُ إِيمَانٍ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، وإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ.
رواه (1) عن مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب أتم من هَذَا، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: غَرِيبٌ.
• خت س ق: أَبُو المعلى العطار الضبي الكوفي، اسمه: يحيى بْن ميمون.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير (خت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) ، وغيره.
روى له البخاري تعليقا، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو معمر عَبد الله بْن سخبرة الأزدي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مَسْعُود (خ م ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عمارة بْن عُمَير (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو معمر عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن أَبي الحجاج المنقري المقعد.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (3659) ، وهو عند أحمد: 3 / 478 و4 / 211.
(2) 32 / الترجمة 6933.
(3) 15 / الترجمة 3291.(34/310)
رَوَى عَن: عبد الوارث بْن سَعِيد (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ م د س: أَبُو معمر إسماعيل بْن إبراهيم بْن معمر الهذلي (2) .
رَوَى عَن: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة (م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم. وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• م: أَبُو معن الرقاشي، اسمه: زيد بْن يزيد.
رَوَى عَن: عُمَر بْن يونس اليمامي (م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7643 - س: أَبُو معن البَصْرِيّ الإسكندراني اسمه عبد الواحد بْن أَبي مُوسَى.
روى عن: أبي عقيل زهرة بْن معبد (س) ، وأبي السحماء ابن حسان، ويزيد بْن أَبي حبيب.
رَوَى عَنه: ضمام بن إسماعيل، وعَبد اللَّه بْن المبارك، وكان
__________
(1) 15 / الترجمة 3449.
(2) وقع في "التقريب": الهلالي" خطأ، وجاء في الكنى على الصواب، فكأنه سبق قلم من الحافظ ابن حجر رحمه الله.
(3) 3 / الترجمة 416.
(4) 10 / الترجمة 2134.(34/311)
من أهل الفضل والعبادة.
قال سُلَيْمان بْن داود المهري عن سَعِيد الآدم. كَانَ أَبُو معن الإسكندراني يتجر، وكان يقال: إنه مجاب الدعوة، وكان من المجتهدين، وَقَال: سجد أَبُو معن سجدة فرأى فِي نومه كأنه يقال
لَهُ: يا أبا معن (1) التجارة؟ قال: قلت: نعم، وما بأس بالتجارة؟ قال: مشغلة. قال: فاستيقظ فترك التجارة، وخرج إِلَى الإسكندرية، فأقام بها وما زال بها حتى مات (2) .
روى له النَّسَائي.
7644 - ق: أبو معن.
عَن: أنس بْن مالك (ق) .
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مسلم الأَنْصارِيّ، ومسور بْن الحسن (ق) (3) .
__________
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع.
(2) قال ابن حجر: وَقَال ابن يونس: روى عنه الليث بن سعد وأسامة بن زيد ولم نجد له حديثًا عند البَصْرِيّين، وَقَال لي أبو جعفر الطحاوي أنه من خولان، قال: وتوفي بعد الخمسين ومئة. وقَال البُخارِيُّ: عبد الواحد بن أَبي موسى أبو معن، روى عن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو وكعب وعنه أسامة. وتبعه الحاكم أبو أحمد، وَقَال ابن حبان في الثقات (7 / 124) : عبد الواحد بن موسى أو ابن أَبي موسى، أبو معن، روى عنه أسامة بْن زيد الليثي: انتهى. وليس لابي معن هذا عند النَّسَائي سوى حديث واحد في الجهاد من طريق عَبد الله بن المبارك، حَدَّثَنَا أبو معن، حَدَّثَنَا زهرة بن معبد، عَن أبي صالح مولى عثمان عن عثمان. وقد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق ابن المبارك هكذا وَقَال: اسم أبي معن محمد بن معن. ورواه الحاكم في مستدركه من هذا الوجه فقال: حَدَّثَنَا محمد بن معن. فتبين من هذا أن هذا البَصْرِيّ لا رواية له في الكتب" (12 / 243 - 244) .
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.(34/312)
روى له ابْن مَاجَهْ.
• س ق: أَبُو معبد حفص بْن غيلان الرعيني.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن موسى (س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الهيثم بْن حميد (س ق) ، وغيره.
روى له النَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• مد: أَبُو المغلس ميمون المكي.
عن: أَبِي نجيح المكي (مد) .
رَوَى عَنه: ابْن جُرَيج (مد) .
روى له أبو داود في "المراسيل". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ق: أَبُو المغلس عبد ربه بْن خالد النميري.
رَوَى عَن: فضيل بْن سُلَيْمان النميري (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7645 - س: أبو مغيث بْنِ عَمْرو.
عَن: النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (س) فِي القول عند الانصراف من الصلاة، وقيل: عبد الرحمن بْن مغيث الأَسلميّ (س) ، عن كعب، عن صهيب، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وقيل غير ذلك.
__________
(1) 7 / الترجمة 1416.
(2) 29 / الترجمة 6346.
(3) 16 / الترجمة 3738.(34/313)
روى عطاء بْن أَبي مروان (س) ، عَن أبيه، عنه (1) .
روى له النَّسَائي.
7646 - سي: أَبُو المغيرة البجلي، ويُقال: الخارفي الكوفي، اسمه: عُبَيد بْن المغيرة، وقيل: عُبَيد بْن عَمْرو.
عَن: حذيفة بْن اليمان (سي ق) : شكوت إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ذرب لساني ... الحديث.
وعَنه: أَبُو إسحاق السبيعي (سي ق) .
قاله غير واحد عَن أَبِي إسحاق هكذا.
ورواه شعبة عَن أَبِي إسحاق، فاختلف عَلَيْهِ فِيهِ، فقيل: عَنْهُ عَن أَبِي إسحاق (سي) ، عن الوليد أَبِي المغيرة أو المغيرة أَبِي الوليد، عن حذيفة، وقيل: عَنْهُ عَن أَبِي إسحاق (سي) ، عن مسلم ابْن نذير، عن حذيفة.
ورواه سعد بْن الصلت، عن الأعمش، عَن أبي إِسْحَاق، عَنِ المغيرة بْن أَبي عُبَيد، عن حذيفة (2) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه.
• ع: أَبُو المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني.
رَوَى عَن: الأَوزاعِيّ (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره.
__________
(1) هذا مرسل، بل معضل (انظر جامع التحصيل للعلائي، الترجمة 1014) .
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/314)
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7647 - ق: أَبُو المغيرة.
عَن: ابن عباس (ق) فِي ذم البدعة.
روى بشر بْن منصور الخياط (ق) ، عَن أَبِي زيد، عَنْهُ.
قال أَبُو زُرْعَة: لا أعرفه، ولا أعرف بشر بْن منصور (2) .
روى له ابن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة أَبِي زيد (3) .
• د: أَبُو المفضل، فِي ترجمة أَبِي الفضل (4) .
• د س ق: أَبُو المقدام ثابت بْن هرمز الحداد.
رَوَى عَن: عدي بْن دينار (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د س ق) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (5) .
• ت ق: أبو المقدام هشام بن زياد.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن كعب القرظي (ق) ، وغيره.
__________
(1) 18 / الترجمة 3495.
(2) وكذلك جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) 33 / الترجمة 7377.
(4) تقدم في الترجمة 7570.
(5) 4 / الترجمة 833.(34/315)
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (ت ق) ، وغيره.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س ق: أَبُو مكين نوح بْن ربيعة البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: إياس بن الحارث بن معيقيب الدوسي (د س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سهل بْن حماد أَبُو عتاب الدلال (د س) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7648 - ع: أَبُو المليح بن أسامة الهذلي. قِيلَ: اسمه عامر، وقيل: زيد بْن أسامة بْن عُمَير، وقيل: ابن أسامة بْن عامر بْن عُمَير بْن حنيف بْن ناجية بْن عَمْرو بْن الحارث بْن كثير بْن هند بْن طابخة بْن لحيان بْن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر البَصْرِيّ.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: أَبُو المليح بْن أسامة بْن عُمَير بْن عامر بْن أقيشر واسم الأقيشر عُمَير (3) .
روى عن: أبيه أسامة الهذلي (4) ، وأنس بْن مالك، وبريدة
__________
(1) 30 / الترجمة 6575.
(2) 30 / الترجمة 6492.
(3) لكنه قال في كتابه" المؤتلف": أبو المليح عامر بن أسامة (4 / 1949) ، وَقَال فِي موضع آخر: أَبُو المليح عامر بن أسامة بن عُمَير الهذلي، ويُقال: زيد بن أسامة،: =(34/316)
ابن الحصيب الأَسلميّ (خ س) ، وجابر بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ، وروح بْن عائذ الشامي، وعبد اللَّه بْن سليط (س) ، وعبد اللَّه بْن الصامت، وعَبد اللَّه بْن عباس، وعَبْد اللَّهِ بْن عتبة بْن أَبي سفيان (سي ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطابب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (خ م س) ، وعِمْران بْن حصين، وعوف بْن مالك الأشجعي (ت) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان، ومعقل بْن يسار المزني (م) ، ونبيشة الهذلي (م د س ق) ، وواثلة بْن الأسقع (ق) ، وأبي عزة الهذلي (بخ قد ت) ، وعائشة أم المؤمنين (د ت ق) ، وأم حبيبة (سي) على خلاف فيه.
رَوَى عَنه: أيوب السختياني (بخ ت) ، وثابت بْن عمارة، وأبو بشر جَعْفَر بْن أَبي وحشية (سي ق) ، وجميل شيخ لابن عون (س) ، وحجاج بْن أرطاة، والحكم بْن فروخ (س) ، وخالد الحذاء (م د س ق) ، وابنه زياد بْن أَبي المليح الهذلي، وسالم بْن أَبي الجعد (د ت ق) ، وسالم بْن عُبَيد اللَّه بْن سالم، وسَعِيد بْن زربي، وشعيب بْن رزيق الشامي، وصالح بْن هلال، والصلت بْن دينار، وعامر بْن عُبَيدة الباهلي قاضي البصرة، وابنه عبد الرحمن بْن أَبي المليح، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي حميد الهذليان، وعلي بْن زيد بْن جدعان، والعلاء بْن ثعلبة الأسدي، وقتادة بْن دعامة (م 4) ، وابناه مبشر بْن أَبي المليح، ومحمد بْن أَبي المليح، ومطر الوراق، والمنهال بْن خليفة، ومهاجر بْن المنيب، ويزيد الرشك (ت) ، وأبو بشر الحلبي، وأبو بكر الهذلي، وأبو تميمة الهجيمي (د سي) ، وأبو عبد الدائم الهدادي (مد) ، وأبو قلابة الجرمي (خ م د س ق) .
__________
= وَقَال النضر بن شميل: عُمَير بن أسامة" (4 / 2047) .(34/317)
قال أبو زُرْعَة (1) ، ومحمد بْن سعد (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (3) .
قال عَمْرو بْن علي: توفي سنة ثمان وتسعين.
وَقَال ابن حبان (4) : ومنهم من زعم أنه مات سنة ثمان ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (5) : توفي سنة اثنتي عشرة ومئة (6) .
روى له الجماعة.
• بخ د ق: أَبُو المليح الحسن بْن عُمَر، ويُقال: ابن عَمْرو الرَّقِّيّ.
رَوَى عَن: ميمون بْن مهران (بخ د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو جَعْفَر النفيلي (د) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (7) .
7649 - بخ ت ق: أَبُو المليح الفارسي المدني الخراط
__________
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1781.
(2) طبقاته: 7 / 219.
(3) الثقات: 5 / 191.
(4) نفسه.
(5) طبقاته: 7 / 219.
(6) وَقَال العجلي: بصري تابعي ثقة (الورقة 64) ، ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(7) 6 / الترجمة 1255.(34/318)
اسمه صبيح (بخ) . قاله يحيى بْن مَعِين (1) ، والبخاري (2) ، وقيل: اسمه حميد.
روى عن: أَبِي صالح الخوزي (بخ ت ق) .
رَوَى عَنه: حاتم بْن إسماعيل (بخ ت) ، وصفوان بْن
عيسى، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (ت) وسماه حميدا، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ، ومروان بْن معاوية الفزاري (بخ) ، ووكيع ابن الجراح (ق) .
قال مضر بْن مُحَمَّد الأسدي: سئل يحيى بْن مَعِين عن حديث أَبِي المليح يعني عَن أَبِي صالح، عَن أَبِي هُرَيْرة" من لا يسأل اللَّه يغضب عَلَيْهِ" من أَبُو المليح؟ فَقَالَ: مديني ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (3) .
روى لَهُ البخاري فِي كتاب"الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة أَبِي صالح الخوزي.
• خت: أَبُو مليكة، جد عَبد الله بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة، اسمه: زُهَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ جدعان.
روى عن: أَبِي بكر الصديق (خت) .
رَوَى عَنه: ابن ابنه عَبد اللَّه بْن عُبَيد الله (خت) .
__________
(1) تاريخ الدوري: 2 / 726.
(2) التِّرْمِذِيّ (3373) .
(3) الثقات: 6 / 475. ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/319)
روى له البخاري تعليقا. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ د ت س: أَبُو المنذر مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الطفاوي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: أَيُّوب السختياني (خ س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو الأشعث أَحْمَد بْن المقدام العجلي (خ ت) ، وغيره.
روى له البخاري، أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• عخ م د س: أَبُو المنذر إِسْمَاعِيل بْن عُمَر الواسطي.
رَوَى عَن: داود بْن قيس الفراء (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن رافع النيسابوري (م) ، وغيره.
روى لَهُ البخاري فِي كتاب" أفعال العباد"، ومسلم، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7650 - د س ق: أَبُو المنذر، مولى أَبِي ذر الغفاري.
روى عن: أَبِي أمية المخزومي (د س ق) ، ومولاه أَبِي ذر الغفاري.
__________
(1) 9 / الترجمة 2012.
(2) 25 / الترجمة 5413.
(3) 3 / الترجمة 468.(34/320)
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي طلحة (د س ق) (1) .
روى لَهُ أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة أَبِي أمية (2) .
7651 - مد: أَبُو المنذر، ولم ينسب.
رَوَى عَن: النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم (مد) : أنه حثا فِي قبر ثلاثا.
قاله هشام بْن سعد (مد) عن زياد، وقيل: عن يزيد بْن تغلب عَنْهُ.
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل" هذا الحديث هكذا مختصرا (3) ، وقد وقع لنا بتمامه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله. قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن أَبي الطاهر بن السرج المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ ابْنِ تَغْلِبَ، عَن أَبِي الْمُنْذِرِ أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلانًا هَلَكَ فصلِّ عَلَيْهِ. فَقَالَ عُمَر: إنه فاجر فلا تصل
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10638) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال بشار: بل مجهول.
(2) 33 / الترجمة 7216.
(3) المراسيل (420) . وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يدرى من هو (4 / الترجمة 10637) .(34/321)
عَلَيْهِ. فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ اللَّيْلَةَ الَّتِي صِحْتَ فِيهَا فِي الْحَرَسِ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْهُمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فصلى عَلَيْهِ، ثُمَّ تَبِعَهُ حَتَّى إِذَا جَاءَ قَبْرَهُ قَعَدَ حَتَّى إِذَا فَرِغَ مِنْهُ حَثَا عَلَيْهِ ثَلاثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ قال: يَثْنِي عَلَيْكَ النَّاسُ شَرًّا وأُثْنِي عَلَيْكَ خَيْرًا. فَقَالَ عُمَر: ومَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: دَعَنَا مِنْكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وجَبَتْ لَهُ الجنة.
رَوَاهُ عن أَحْمَد بن منيع، عَنْ حماد بْن خَالِد، عن هشام ابْن سعد، عن زياد، عَن أَبِي المنذر أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حثا في قبر ثلاثا.
ومن الأَوهام:
• (وهم) كن: أَبُو المنذر.
عَن أَبِي سلمة (كن) ، عن عائشة: كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إذا صلى الركعتين قبل الغداة إن كنت يقظى كلمني ... الحديث.
وعَنه: مالك بْن أنس (كن) .
قاله مُحَمَّد بْن معاوية بْن يزيد (كن) ، عَنْ خلف بْن خليفة، عَنْ مالك.
وَقَال عَبد اللَّه بْن إدريس، وغير واحد عن مالك، عَن أَبِي النضر، وهو المحفوظ.
وقد رواه سفيان بْن عُيَيْنَة (خ م) أيضا عن سالم أَبِي النضر.
روى له النَّسَائي فِي " حديث مالك.
• د: أَبُو منصور الحارث بْن منصور الواسطي مشهور(34/322)
باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: سفيان الثوري (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن سنان القطان الواسطي، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7652 - د: أَبُو منظور رجل من أهل الشام.
رَوَى عَن: عمه (د) ، عن عامر الرامي.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (د) (2) .
روى له أبو داود، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه عامر الرامي (3) .
• ع: أَبُو المنهال سيار بْن سلامة الرياحي.
روى عن: أَبِي برزة الأَسلميّ (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عوف الأعرابي (خ 4) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ع: أَبُو المنهال المكي، اسمه: عبد الرحمن بْن مطعم.
رَوَى عَن: ابن عباس (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن كثير (ع) ، وغيره.
__________
(1) 5 / الترجمة 1045.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) 14 / الترجمة 3067.
(4) 12 / الترجمة 2667.(34/323)
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س: أَبُو المنهال، فِي ترجمة عَبد المَلِك بْن قتادة بْن ملحان.
7653 - د: أَبُو المنيب الجرشي الدمشقي الأحدب.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د) ، وعَمْرو بْن العاص، ومعاذ بْن جبل، وأبي عطاء اليحبوري، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: ثور بْن يزيد، وحسان بْن عطية (د) ، وداود بْن أَبي هند، وزيد بْن واقد، وعاصم الأحول، وفرقد السبخي، ومجاهد بْن فرقد الصنعاني.
قال العجلي (2) : شامي، تابعي، ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد الله
__________
(1) 17 / الترجمة 3958.
(2) ثقاته، الورقة 64.
(3) الثقات: 5 / 564، وَقَال ابن حجر في الجرشي: ثقة، لكنه يرى أنه غير الاحدب (تهذيب: 12 / 248) ، وَقَال في الاحدب: مقبول.
(4) مسند أحمد: 2 / 92.(34/324)
بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، قال: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَن أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِّ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ رُمْحِي، وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، ومَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.
روى (1) مِنْهُ قوله" من تشبه بقوم فهو منهم" عن عثمان بْن أبي شَيْبَة، عَن أبي النضر هاشم بْن القاسم، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
• د س ق: أَبُو المنيب عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله العتكي المروزي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (ق) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء.
7654 - س ق: أبو المهاجر.
عَن: بريدة الأَسلميّ (ق) (2) . حديث: بكروا بالصلاة فِي الغيم"، وعَن أَبِي أمية عَمْرو بْن أمية الضمري (س) (3) حديث: " انتظر الغداء يا أبا أمية قال: إني صائم"، وعن عِمْران بْن حصين
__________
(1) أبو داود (4031) .
(2) ابن ماجة (694) .
(3) النَّسَائي: 4 / 179.(34/325)
(س ق) (1) حديث الجهنية الَّتِي أقرت أنها حبلى من الزنا.
وعَنه: أَبُو قلابة الجرمي (س ق) .
قاله الأَوزاعِيّ (س ق) عن يحيى بْن أَبي كثير، عَن أَبِي قلابة.
روى له النَّسَائي، وابن ماجه.
هكذا يقول الأَوزاعِيّ، وغيره لا يذكر أبا المهاجر فِي شيء من هَذِهِ الأحاديث الثلاثة.
أما الحديث الأول فرواه الوليد بْن مسلم (ق) ، عن الأَوزاعِيّ كذلك.
ورواه هشام الدستوائي (خ س) عن يحيى بْن أَبي كثير، عَن أَبِي قِلابَة، عَن أَبِي المليح، عن بريدة، وهو المحفوظ (2) .
وأما الحديث الثاني فرواه مُحَمَّد بْن حرب الأبرش (س) ، وأبو المغيرة الخولاني (س) عن الأَوزاعِيّ كذلك وفيه اختلاف كثير عَلَى الأَوزاعِيّ.
وأما الحديث الثالث فرواه الوليد بْن مسلم (س ق) ، وغير واحد عن الأَوزاعِيّ كذلك.
ورواه هشام الدستوائي (د س) ، وغير واحد عن يحيى بْن أَبي كثير، عَن أَبِي قلابة، عَن أَبِي المهلب، عن عِمْران بْن حصين، وهو المحفوظ، وقد قِيلَ: عن الأَوزاعِيّ كذلك أيضاً، والله أعلم (3) .
__________
(1) ابن ماجة (2555) ، والنَّسَائي في الرجم من سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف: 8 / الحديث 10873.
(2) انظُر الاحسان (1463) والتعليق عليه.
(3) وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10642) .(34/326)
• - ق: أَبُو المهاجر سالم بن عَبد اللَّهِ، وهو ابن أَبي المهاجر الرَّقِّيّ.
رَوَى عَن: ميمون بْن مهران (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: خالد بْن حيان الرَّقِّيّ (ق) ، وغيره.
روى له وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ق: أَبُو مهدي سَعِيد بْن سنان المِصْرِي.
روى عن: أَبِي الزاهرية حدير بْن كريب (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الوليد بْن مسلم (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7655 - د ت ق: أَبُو المهزم التميمي البَصْرِيّ، اسمه: يزيد ابن سفيان، وقيل: عبد الرحمن بْن سفيان.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (د ت ق) .
رَوَى عَنه: حبيب المعلم (د ق) ، وحرب بن شريح، وحسين المعلم (ق) ، وحماد بْن سلمة (ت ق) ، وحماد بْن عباد السدوسي، وسليم بن حبان الهذلي، وشرقي بْن قطامي، وشعبة بْن الحجاج، وعباد بْن منصور (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن شوذب، وعبد الرحمن بْن قطامي، وعبد الوارث بْن سَعِيد، وعبيس بْن ميمون، وغالب القطان.
__________
(1) 10 / الترجمة 2152.
(2) 10 / الترجمة 2295.(34/327)
قال عَمْرو بْن علي (1) : لم يحدثا، يعني يحيى بْن سَعِيد، وعبد الرحمن بْن مهدي - عَن أَبِي المهزم شيئا قط.
وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيل (2) ، عَن أحمد بْن حنبل: ما أقرب حديثه.
وَقَال إسحاق بْن منصور (3) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال مرة: لا شيء (4) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (5) : ليس بقوي شعبة يوهنه يقول: كتبت عنه مئة حديث ما حدثت عَنْهُ بشيءٍ، حكى علي ابن المديني عن عبد الرحمن ذَلِكَ (6) .
وَقَال أَبُو حَاتِم (7) : ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (8) : تركه شعبة.
وَقَال النَّسَائي (9) : متروك الحديث.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي: عنده أحاديث مناكير، ليس هو بحجة فِي السنن.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1129، والكامل لابن عدي: 7 / 2721.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1129.
(3) نفسه.
(4) وَقَال معاوية، عَن يحيى: ليس حديثه بشيءٍ (الكامل: 7 / 2721) .
(5) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1129.
(6) وذكره في أسامي الضعفاء: 368.
(7) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1129.
(8) تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3235، وضعفاؤه الصغير: 404.
(9) ضعفاؤه، الترجمة 648.(34/328)
وَقَال مسلم بْن إبراهيم (1) ، عن شعبة: رأيت أبا المهزم ولو أعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثا (2) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة.
7656 - بخ م 4: أَبُو المهلب الجرمي البَصْرِيّ، عم أَبِي قلابة.
قال النَّسَائي فيما قرأت بخطه: أَبُو المهلب عَمْرو بْن معاوية (3) ، وقيل: عبد الرحمن بْن معاوية.
وَقَال وغيره: اسمه معاوية بْن عَمْرو، وقيل: عَبْد الرحمن بْن عَمْرو، وقيل: النضر بْن عَمْرو.
روى عن: أَبِي بْن كعب، وتميم الداري، وسمرة بْن جندب (س) ، وعثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب، وعِمْران بْن حصين (م 4) ، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (بخ) ، وأبي موسى الأشعري.
رَوَى عَنه: الْحَسَن البَصْرِيّ، وسَعِيد الجريري، وعوف الأعرابي، ومحمد بْن سيرين (ت ق) ، وابن أخيه أبو قلابة الجرمي
__________
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 238، والمعرفة ليعقوب: 3 / 46.
(2) وَقَال أيضا: رأيت أبا المهزم في المسجد ولو يعطى درهما لوضع حديثًا (الكامل: 7 / 2721) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: تكلم فيه شعبة بن الحجاج وضعفه (التِّرْمِذِيّ 1281) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في " المجروحين" وَقَال: وكان شيخا صالحا لم يكن العلم صناعته، كان ممن يهم ويخطئ فيما يروي، فلما كثر في روايته مخالفة الاثبات خرج عن حد العدالة، وقد تركه شعبة" (3 / 99) ، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يترك (سؤالات البرقاني، الورقة 12) ، وَقَال ابن حجر: متروك.
(3) هكذا سماه أبو داود أيضا (سؤالات الآجري: 5 / الورقة 4.(34/329)
(بخ م 4) (1) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون.
• ق: أَبُو المهلب مطرح بن يزيد الكناني.
رَوَى عَن: عُبَيد اللَّهِ بْن زحر (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عاصم بْن أَبي النجود (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ت: أَبُو مودود البَصْرِيّ، اسمه: فضة.
رَوَى عَن: سُلَيْمان التَّيْمِيّ (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن الضريس الرازي (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• أَبُو مودود البَصْرِيّ آخر، اسمه: بحر بْن موسى، ذكرناه فِي ترجمة فضة من الأَسماء (4) .
• د ت س: أَبُو مودود الهذلي المدني، اسمه: عبد العزير ابن أَبي سُلَيْمان.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن كعب القرظي (د سي) ، وغيره.
__________
(1) وَقَال العجلي: بصري تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 64) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 414) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2) 28 / الترجمة 5999.
(3) 23 / الترجمة 4756.
(4) 23 / الترجمة 4757.(34/330)
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن مسلمة القعنبي (د سي) ، وغيره.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7657 - بخ: أبو مودود.
عَن: زيد مولى قيس الحذاء (بخ) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن المبارك (بخ) .
يحتمل أن يكون بحر بْن موسى، واللَّهِ أعلم (2) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب.
• عس: أَبُو المورع.
عَن: علي (عس) . فِي ترجمة أَبِي مُحَمَّد الهذلي عن علي.
• ع: أَبُو موسى الأشعري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم اسمه عَبد اللَّهِ بن قيس.
رَوَى عَنه: أنس بْن مالك (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خ د ت س: أَبُو موسى إسرائيل بن مُوسَى البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: وهب بْن منبه (د ت س) .
__________
(1) 18 / الترجمة 3450.
(2) إن لم يكن بحر بن موسى، فهو مجهول.
(3) 15 / الترجمة 3491.(34/331)
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (د ت س) ، وغيره.
روى له البخاري، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7658 - س: أَبُو موسى الحذاء.
قال أَبُو حاتم (2) : لا يعرف اسمه.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س) صلاة الرجل قاعدا عَلَى النصف من صلاته قائما.
رَوَى عَنه: حبيب بْن أَبي ثابت (س) .
قاله سفيان الثوري (س) ، وشعبة بْن الحجاج، عن حبيب.
وَقَال الأعمش (ق) عن حبيب، عن عَبد اللَّه بْن باباه، عن عَبد اللَّه بْن عَمْرو.
قال أَبُو حاتم: الثوري أحفظ (3) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أخبرنا به أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن
__________
(1) 2 / الترجمة 401.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2195.
(3) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 584) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/332)
الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ، قال: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الْحَذَّاءَ، قال: سَأَلْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ عَمْرو عَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا، فَقَالَ عَلَى نِصْفِ أَجْرِ الْقَائِمِ.
رواه (1) عن عَمْرو بْن مَنْصُورٍ، عَن أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ سفيان مرفوعا، وعن ابن بشار، عَنِ ابْن مهدي، عَنْ سُفْيَان موقوفا، فوقع
لنا عاليا بدرجتين.
• س: أَبُو موسى الحذاء المكي، اسمه: صهيب.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص (س) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بن دينار (س) .
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
يحتمل أن يكون هُوَ والذي قبله واحدا، واللَّهِ أعلم.
• ع: أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى العنزي البَصْرِيّ الزمن، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• عس: أَبُو موسى مالك بن الحارث الهمداني الكوفي.
__________
(1) في سننه الكبرى، كما في التحفة: 6 / الحديث 8970.
(2) 13 / الترجمة 2907.
(3) 26 / الترجمة 5579.(34/333)
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن قيس الهمداني (عس) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7659: د: أَبُو موسى الهلالي.
روى عن: أبيه: (د) ، عن ابن مسعود، وقيل: عَن أبيه، عن ابن لعبد اللَّه بْن مسعود، عن ابن مسعود فِي الرضاع. وعَن أبيه، عن كعب بْن عجرة فِي ذكر الأمراء.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن المغيرة (د) ، وأبو هلال الراسبي.
قال علي ابْن المديني: لا أعلم روى عنه غير سُلَيْمان بْن المغيرة.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : مجهول، وأبوه مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
7660 - خت: أبو موسى.
عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ (خت) فِي صلاة الخوف.
رَوَى عَنه: زياد بْن نافع (خت) .
يقال: إنه علي بْن رباح اللخمي، ويُقال: أبو موسى
__________
(1) 27 / الترجمة 5733.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2197.
(3) الثقات: 7 / 663. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/334)
الغافقي، والأول أقرب إِلَى الصواب، واسم أَبِي موسى الغافقي مالك بْن عبادة، لهُ صُحبَةٌ، يروي عَنْهُ ثعلبة بْن أَبي الكنود، ووداعة الجمدي.
استشهد بِهِ البخاري، وقد ذكرنا حديثه فِي ترجمة زِيَاد بْن نافع (1) .
7661 - د: أبو موسى.
عن: أَبِي مريم (د) ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِذَا لقي أحدكم أخاه فليسلم عَلَيْهِ فإن حالت بينهما شجرة ... الحديث.
وعَنه: معاوية بْن صالح الحضرمي (د) .
هكذا وقع عند بعض الرواة عَن أَبِي داود، وفي رواية أَبِي الحسن بْن العبد وغيره، عَن أَبِي داود: معاوية بْن صالح، عَن أَبِي مريم، عَن أَبِي هُرَيْرة ليس فِيهِ عَن أَبِي موسى.
7662 - عس: أَبُو المؤمن الواثلي الكوفي، وقيل: أَبُو المؤمر بالراء.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) قصة ذي الثدية.
رَوَى عَنه: سويد بْن عُبَيد العجلي (عس) (2) .
روى له النَّسَائي في "مسند علي"، وقد وقع لنا حديثه
__________
(1) 9 / الترجمة 2072.
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10656) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال بشار: بل مجهول.(34/335)
بعلو..
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْعِزِّ بْن المجاور الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخطيب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الحسن بن مُحَمَّد بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الْكَاتِبُ بِأَصْبَهَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ ابْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَعْبَدٍ السِّمْسَارُ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن مطرف، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عُبَيد الْعِجْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُؤَمَّنِ الْوَاثِلِيُّ، قال: سمعت علي بن أَبي طَالِبٍ حِينَ قَتَلَ الْحَرُورِيَّةَ، قال: انْظُرُوا فِيهِمْ رَجُلا كَأَنَّ ثَدْيَهُ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَخْبَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم إني صَاحِبُهُ. فَقَلَّبُوا الْقَتْلَى فَلَمْ يَجِدُوهُ، قَالُوا: مَا وجَدْنَاهُ. قال: لَئِنْ كُنْتُمْ صَدَقْتُمْ لَقَدْ قَتَلْتُمْ خِيَارَ النَّاسِ. قَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَبْعَةٌ تَحْتَ نَخْلَةٍ لَمْ نُقَلِّبْهُمْ. قال: فَأْتُوهُمْ فَقَلِّبُوهُمْ، فَوَجَدُوهُ. قال أبو المؤمن: فرأيته حيث جاؤا بِهِ يَجُرُّونَهُ فِي رِجْلِهِ حَبْلٌ. قال: فرأيت عليا حيث جاؤا بِهِ خَرَّ سَاجِدًا، وَقَال: قَتْلاكُمْ فِي الْجَنَّةِ وقَتْلاهُمْ فِي النَّارِ.
رواه عن العباس بْن عَبد اللَّه بْن العباس، عن مسلم بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا، وزاد فِي آخره: قال مسلم بْن إِبْرَاهِيم: حَدَّثَنَا بهذا الحديث شعبة، عن سويد بْن عُبَيد ثُمَّ دلنا عَلَيْهِ، فسمعناه من سويد (1) .
7663 - د: أَبُو ميسرة العابد.
__________
(1) وأخرجه الخطيب في تاريخه بطوله (14 / 362) .(34/336)
روى أَبُو داود (1) فِي الجنائز مِنْ سُنَنِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ محمد ابن النعمان المقرئ، قال: سمعت أبا ميسرة رجلا عابدا يقول: غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا فِي حالة الموت، فرأيته فِي منامي ليلة مات يقول: أعظم ما كَانَ علي تغميضك لي قبل أن أموت. وهو فِي بعض الروايات عَن أَبِي سَعِيد ابن الأعرابي، عَن أَبِي داود.
• خ م د ت س: أَبُو ميسرة عَمْرو بْن شرحبيل الهمداني الكوفي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
ومن الأَوهام:
• (وهم) س: أبو ميمون.
عَن: رافع بْن خديج (س) : لا قطع فِي ثمر ولا كثر (3) .
وعَنه: مُحَمَّد بْن يحيى بْن حيان (س) ، وقيل: عن محمد ابن يحيى بْن حيان عن عمه واسع بْن حيان، عن رافع بْن خديج، وقيل: غير ذَلِكَ.
__________
(1) أبو داود (3118) .
(2) 22 / الترجمة 4383.
(3) الكثر: جمار النخل.(34/337)
روى له النَّسَائي، وَقَال (1) : هَذَا خطأ أَبُو ميمون لا أعرفه.
7664 - 4: أَبُو ميمونة الفارسي المدني الأبار من الموالي، قِيلَ: اسمه سليم، وقيل: سلمان، وقيل: أسامة، وقيل: إنه والد هلال بْن أَبي ميمونة، والصحيح أنه ليس بوالده.
رَوَى عَن: سَمُرَة بْن جندب، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة (4) .
رَوَى عَنه: قتادة، وهلال بْن أَبي ميمونة (4) ، ويحيى بْن أَبي كثير، وأبو النضر شيخ لبكير بْن الأشج.
قال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو ميمونة الأبار صالح.
وَقَال العجلي (3) : سليم أَبُو ميمونة مدني، تابعي، ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم: أَبُو ميمونة الفارسي اسمه سُلَيْمان، ويُقال: أسامة بْن زيد. روى عنه ابنه هِلال بْن أَبي ميمونة (4) .
وَقَال النَّسَائي: أَبُو ميمونة ثقة.
وَقَال ابن جُرَيْج، عَنْ زِيَاد بْن سَعْد، عَنِ هلال بن أَبي
__________
(1) النَّسَائي: 8 / 88.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2265.
(3) ثقاته، الورقة 22.
(4) الذي في الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: سليم أبو ميمونة، ويُقال: سُلَيْمان أبو ميمونة، وروى عَن أَبِي هُرَيْرة، روى عنه هلال ابن أَبي ميمونة وأبو النضر، سمعت أبي يقول ذلك (4 / الترجمة 913) .(34/338)
ميمونة أن أبا ميمونة سليما (1) مولى من أهل المدينة رجل صدق حدثه عَن أَبِي هُرَيْرة فذكر حديثا.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة عَنْ زِيَاد بْن سَعْد عَنْ هِلالِ بْنِ أَبي مَيْمُونَةَ، عَن أَبِي ميمونة، وليس بأبيه، عَن أَبِي هُرَيْرة قصة الغلام الَّذِي خير بين أبويه (2) .
روى له الأربعة.
__________
(1) هكذا سماه البخاري في تاريخه الكبير (4 / الترجمة 2203) ، وابن أَبي حاتم كما مر وغيرهما.
(2) قال الدارقطني: مجهول يترك (سؤالات البرقاني، الورقة 13) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (4 / 329) . والعجيب أن الحافظ ابن حجر وثقه مطلقا في "التقريب".(34/339)
باب النون
• بخ ت س ق: أَبُو نباتة يونس بْن يحيى بْن نباتة المدني.
رَوَى عَن: سلمة بْن وردان (بخ ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي (بخ س) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأَدَبِ"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابْنُ ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ م س ق: أَبُو النجاشي، مولى رافع بن خديج، اسمه: عطاء بْن صهيب.
رَوَى عَن: مولاه رافع بن خديج (خ م س ق) .
رَوَى عَنه:: الأَوزاعِيّ (خ م س ق) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7665 - بخ د س: أَبُو النجيب العامري السرحي المِصْرِي، مولى عَبد اللَّهِ بْن سعد بْن أَبي سرح، ويُقال: أبوالتجيب، يُقَال:
__________
(1) 32 / الترجمة 7187.
(2) 20 / الترجمة 3935.(34/340)
اسمه ظليم.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (بخ د س) .
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة (بخ د س) .
قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: أَبُو النجيب مولى عَبد اللَّه بْن سعد ابن أَبي سرح يقال: إن اسمه ظليم، ولم يصح.
وَقَال عَمْرو بْن سواد: توفي بأفريقية سنة ثمان وثمانين وكان فقيها (1) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.
• أَبُو نجيح السلمي.
اثنان صحابيان أحدهما: عَمْرو بْن عبسة، والآخر العرباض ابن سارية، وكل واحد منهما باسمه أشهر مِنْهُ بكنيته. وقد تقدما فِي الأَسماء.
• م د ت س: أَبُو نجيح المكي، والد عَبد الله بْن أَبي نجيح اسمه يسار.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه عَبد الله بْن أَبي نجيح (م د ت س) ، وغيره.
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (2) .
__________
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5 / 575) .
(2) 32 / الترجمة 7076.(34/341)
7666 - بخ س: أَبُو نخيلة البجلي.
ذكره عبد الغني بْن سَعِيد بالحاء المهملة (1) ، وذكره غيره بالمعجمة (2) ، يقال: إن له صحبة.
رَوَى عَن: جَرِيرِ بْنِ عَبد اللَّهِ البجلي (س) : بايعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ على إقام الصلاة ... الحديث.
رَوَى عَنه: أَبُو وائل شقيق بْن سلمة (بخ س) ، وقيل: عَن أَبِي وائل، عَن أَبِي جميلة، عن جرير، وقيل: عَن أَبِي وائل، عن جرير، ليس بينهما أحد.
روى له البخاري في "الأدب"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبِي وائِلٍ، عَن أَبِي نُخَيْلَةَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رُمِيَ بِسَهْمٍ، فَقِيلَ لَهُ: انْزَعْهُ. فَقَالَ: اللَّهُمَّ انْقُصْ مِنَ الْوَجَعِ ولا تَنْقُصُ مِنَ الأَجْرِ. فَقِيلَ لَهُ: ادْعُ. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُقَرَّبِينَ واجْعَلْ أُمِّي مِنَ الْحُورِ الْعِينِ.
روى له الْبُخَارِيُّ (3) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عن سفيان بقصة
__________
(1) المؤتلف: 130.
(2) منهم الدارقطني في المؤتلف (4 / 2272) وراجع التعليق النفيس لمحققه العالم
الجليل الدكتور موفق بن عَبد الله - كثر الله تعالى أمثاله.
(3) الادب المفرد (504) .(34/342)
الدعاء، ولم يذكر ما قبله.
وروى لَهُ النَّسَائي (1) حديث جرير المذكور.
7667 - خت: أَبُو نصر الأسدي، بصري.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن عباس (خت) .
رَوَى عَنه: خليفة بْن حصين بْن قيس بْن عاصم المنقري.
قال أَبُو زُرْعَة (2) : أَبُو نصر الأسدي الَّذِي يروي عن ابن عباس ثقة.
قال البخاري فِي " النكاح" عقيب حديث عكرمة عن ابن عباس (3) : إِذَا زنى بها يعني بأم امرأته لا تحرم عَلَيْهِ امرأته. ويذكر عَن أَبِي نصر أن ابن عباس حرمه. وأبو نصر هَذَا لم يعرف سماعه من ابن عباس.
• م س: أَبُو نصر عَبد المَلِك بْن عبد العزيز التمار.
رَوَى عَن: حماد بْن سلمة (م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ت ق: أَبُو نصر عَبد الله بن عبد الرحمن ابن الضبي.
رَوَى عَن: مساور الحميري (ت ق) ، وغيره.
__________
(1) النَّسَائي: 7 / 148.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2278.
(3) البخاري: 7 / 14.
(4) / الترجمة.(34/343)
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن فضيل الضبي (ت ق) ، وغيره.
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابْنُ مَاجَهْ. وقَدْ تقدم فِي الأَسماء (1) .
7668 - س: أبو نصر الهلالي.
عَن: رجاء بْن حيوة (س) ، عَن أَبِي أمامة حديث: " عليك بالصوم فإنه لا عدل له.
وعَنه: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب الضبي (س) .
قاله شعبة (س) ، عن ابن أَبي يعقوب.
وَقَال جرير بْن حازم (س) ، ومهدي بْن ميمون (س) : عن ابن أَبي يعقوب، عن رجاء بْن حيوة، عَن أَبِي أمامة، ليس فِيهِ عَن أَبِي نصر (2) .
روى له النَّسَائي.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
7669 - (تمييز) : أَبُو نصر الهلالي، تابعي.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ فِي المتحابين.
رَوَى عَنه: قتادة.
ذكره أَبُو عبد اللَّه بن مندة في كتاب" الكنى" (3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
__________
(1) 15 / الترجمة 3391.
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يدرى من هو (4 / الترجمة 10663) .
(3) لم يستبعد ابن حجر أن يكون حميد بن هلال العدوي (تهذيب: 12 / 255) .(34/344)
• - ت: أبو نصر.
عَن: أنس بْن مالك (ت) .
رَوَى عَنه: عوف الأعرابي (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
هو: خيثمة بْن أَبي خيثمة البَصْرِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• س: أبو نصر.
عن: أبي برزة الأَسلميّ (س) ، عَن أَبِي بكر الصديق أنه تغيظ عَلَى رجل ... (الحديث) (2) .
رَوَى عَنه: عَمْرو بن مُرَّةَ (س) .
روى له النَّسَائي.
هو: حميد بْن هلال العدوي الهلالي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7670 - د ت: أَبُو نصيرة الواسطي، اسمه: مسلم بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك، والحسن البَصْرِيّ، وميمون بْن مهران، وأبي رجاء العطاردي، وأبي عسيب مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ واسمه أحمر فِيمَا قِيلَ، وعن مولى لأبي بكر (د ت) ، عَن أبي بكر
__________
(1) 8 / الترجمة 1746.
(2) النَّسَائي: 7 / 110.
(3) 7 / الترجمة 1542.(34/345)
ما أضر من استغفر.
وقِيلَ: عَن أَبِي نصيرة مولى أَبِي بكر، عَن أَبِي بكر، وقيل: عَن أَبِي رجاء مولى أَبِي بكر، عَن أَبِي بكر، والأول أصح.
رَوَى عَنه: حشرج بْن نباتة، وسويد بن عبد العزيز، والضحاك ابن حمرة الاملوكي، وأبو الصباح عبد الغفور بْن عَبْد الْعَزِيز الأَنْصارِيّ الواسطي، وعثمان بْن واقد العُمَري (د ت) ، ومحمد بْن يزيد الواسطي، وهشيم بْن بشير، ويزيد بْن هارون، وأبو بكر بْن شعيب بْن الحبحاب.
قال أَبُو طالب (1) ، عن أَحْمَد بْن حنبل: أَبُو نصيرة واسطي، ثقة.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو نصيرة مسلم بْن عُبَيد صالح.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا به أبو العز الشيباني، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَضْلِ سُلَيْمان ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ ابن أَحْمَدَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْخَلالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن عَلِيٍّ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو محمد
__________
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 827.
(2) نفسه.
(3) الثقات: 5 / 399، وَقَال: كان يخطئ على قلة روايته. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس ممن =(34/346)
يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَاتِبُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الأَشَجُّ، قال: حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ واقِدٍ العُمَري، عَن أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ مَوْلَى لأَبِي بَكْرٍ، عَن أَبِي بَكْرٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: لَمْ يُصِرُّ مَنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ ولَوْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً.
رواه أَبُو داود (1) ، عن النفيلي، عن مخلد بْن يزيد، عن العُمَري.
ورواه التِّرْمِذِيّ (2) ، عَن الْحُسَيْن بْن يزيد الكوفي، عَن أَبِي يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا، وَقَال: غريب إنما نعرفه من حديث أَبِي نصيرة، وليس إسناده بالقوي.
• ع: أبو النضر هاشم بْن القاسم البغدادي.
رَوَى عَن: شعبة بْن حجاج (م سي) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر بن أَبي شَيْبَة (م) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خ د س: أَبُو النضر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الدمشقي الفراديسي.
رَوَى عَن: يحيى بْن حمزة الحضرمي (خ) ، وغيره.
__________
= يحتج به (سؤالات البرقاني، الورقة 5) ، وَقَال في موضع آخر متروك: الحديث لا أعرف اسمه (الورقة 6) ، وَقَال في " العلل": ضعيف (1 / الورقة 261) .
(1) أبو داود (1514) .
(2) التِّرْمِذِيّ (3559) .
(3) 30 / الترجمة 6540.(34/347)
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو النضر سالم بْن أَبي أمية المدني مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: بسر بْن سَعِيد (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مالك بْن أنس (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو نضرة العبدي، اسمه: المنذر بْن مالك بْن قطعة.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (ر م 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قتادة (رم د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ر 4: أبي نعامة الحنفي الزماني، اسمه: قيس بْن عباية.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مغفل المزني (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (ر د ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام"، والباقون سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
__________
(1) 2 / الترجمة 334.
(2) 10 / الترجمة 2141.
(3) 28 / الترجمة 6183.
(4) 24 / الترجمة 4913.(34/348)
7671 - م د ت س: أَبُو نعامة السعدي البَصْرِيّ.
قال يحيى بْن مَعِين (1) : اسمه عبد ربه.
وَقَال ابن حبان (2) : وقيل: اسمه عَمْرو.
رَوَى عَن: شهر بْن حوشب، وعبد اللَّه بْن الصامت (م) ، ومطرف بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير، وأبي عثمان النهدي (م قد ت س) ، وأبي نضرة العبدي (د) .
رَوَى عَنه: أيوب السختياني، وحماد بْن سلمة (د) ، وشعبة ابن الحجاج (م) ، وصالح بْن رستم أَبُو عامر الخزاز، ومبارك بْن فضالة، ومرحوم بْن عبد العزيز العطار (م ت س) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (3) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (4) : لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (5) .
روى له مسلم، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• م قد تم س: أَبُو نعامة العدوي، اسمه: عَمْرو بْن عيسى.
رَوَى عَن: حجير بْن الربيع العدوي (م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: النضر بْن شميل (م) ، وغيره.
__________
(1) تاريخ الدوري: 2 / 727.
(2) الثقات: 7 / 155.
(3) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 214.
(4) نفسه.
(5) 7 / 155 وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: بصري صالح.(34/349)
روى له مسلم، وأبو دَاوُد فِي "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ في "الشمائل"، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي، عارم.
رَوَى عَن: حماد بْن زيد (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7672 - د ت: أبو النعمان.
عن: أَبِي وقاص (د ت) ، عن زيد بْن أرقم.
رَوَى عَنه: علي بن عبد الاعلى (د ت) .
قال التِّرْمِذِيّ (3) : مجهول.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (4) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (5) : حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ، وزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا محمد
__________
(1) 22 / الترجمة 4424.
(2) 26 / الترجمة 5547.
(3) التِّرْمِذِيّ (2633) .
(4) الثقات: 7 / 664. وَقَال أبو حاتم: مجهول (علل الحديث: 2285) ، وكذلك قال الدارقطني (العلل: 1 / الورقة 186) ، وهو مجهول كما قالوا.
(5) المعجم الكبير: (5080) .(34/350)
ابْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ابن طهمان، عن علي بن عبد الاعلى، عَن أَبِي النُّعْمَانِ، عَن أَبِي وقاص، عن زيد بْن أرقم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ، قال: إِذَا وعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ومِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ، ولَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ، فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ.
رواه أَبُو داود (1) ، عَنْ مُحَمَّد بْن المثنى، فوافقناه فِيهِ بِعُلُوٍّ.
ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (2) ، عَنْ مُحَمَّد بْن بشار، عَن أبي عَامِر، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: غريب، وليس إسناده بالقوي.
رواه مهران بْن أَبي عُمَر الرازي، عن علي بن عبد الاعلى، عَن أَبِي النُّعْمَانِ، عَن أَبِي وقاص، عن سلمان الفارسي أتم من هذا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إسحاق ابن الدَّرَجِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ، قال (3) : حَدَّثَنَا أحمد بْن زهير التستري، قال: حَدَّثَنَا يوسف بْن مُوسَى الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا مِهْرَانُ بْنُ أَبي عُمَر، قال: حَدَّثَنَا علي ابن عبد الاعلى، عَن أَبِي النُّعْمَانِ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَقَّاصِ، قال: حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، قال: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، وعُمَر عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مِنْ خِلالِ الْمُنَافِقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا وعَدَ أَخْلَفَ، وإِذَا ائتمن خَانَ". فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلقيتهما فقلت: مالي أراكما ثقلين؟ قَالا: حَدِيثًا سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: مِنْ خِلالِ الْمُنَافِقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإِذَا وعَدَ أَخْلَفَ، وإذا ائتمن خَانَ" قال: أَفَلا سَأَلْتُمَاهُ؟ قَالا: هبنا
__________
(1) أبو داود (4995) .
(2) التِّرْمِذِيّ (2633) .
(3) المعجم الكبير (6186) .(34/351)
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. قُلْتُ: لَكِنِّي سَأَسْأَلُهُ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَقُلْتُ: لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ، وعُمَر وهُمَا ثَقِيلانِ، ثُمَّ ذَكَرْتُ مَا قَالا، فَقَالَ: قَدْ حَدَّثْتُهُمَا ولَمْ أَضَعْهُ عَلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يَضَعَانِهِ، ولَكِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا حَدَّثَ وهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يَكْذِبُ، وإِذَا وعَدَ وهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يُخْلِفُ، وإذا ائتمن وهُوَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ أَنَّهُ يَخُونُ.
• ع: أَبُو نعيم الفضل بْن دكين الكوفي الملائي.
رَوَى عَن: سفيان الثوري (خ م ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د ق: أَبُو نعيم عبد الرحمن بْن هانئ النخعي الكوفي الصغير.
رَوَى عَن: شَرِيك بْن عَبد اللَّه (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عباس بن عبد العظيم العنبري (د) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7673 - (تمييز) : أَبُو نعيم النخعي الكبير، اسمه: عبد الرحمن بْن نعيم، كوفي أيضا.
يروي عَن: الحكم بْن عتيبة، وعبد الرحمن بْن الأسود بْن يزيد.
ويروي عَنه: حفص بْن غياث، وزيد بْن الحباب، وأبو نعيم
__________
(1) 23 / الترجمة 4732.
(2) 17 / الترجمة 3982.(34/352)
عَبْد الرحمن بْن هانئ النخعي الصغير، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأَبُو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي.
ذكرناه للتمييز بينهما.
• عخ: أَبُو نعيم ضرار بْن صرد الكوفي الطحان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن وهب (عخ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري فِي " أفعال العباد". وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د: أَبُو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلبي.
رَوَى عَن: سفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7674 - د: أَبُو نملة الأَنْصارِيّ، والد نملة بْن أَبي نملة. لَهُ صحبة.
قال الواقدي: اسمه عمار بْن معاذ بْن زرارة بْن عَمْرو بْن غنم بْن عدي بْن الحارث بْن مرة بْن ظفر الظفري الأوسي.
وقِيلَ: اسمه عمارة بْن معاذ، وقيل: عَمْرو بْن معاذ، وقيل: فِي نسبه: عثمان بدل غنم، وقيل غير ذَلِكَ. شهد أحدا، والخندق، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ، وقيل: إنه شهد بدرا مَعَ أبيه، وقيل: لم يشهدها.
__________
(1) 13 / الترجمة 2932.
(2) 19 / الترجمة 3742.(34/353)
روى حديثه الزُّهْرِيّ (د) ، عن ابن أَبي نملة، عَن أبيه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم.
قِيلَ: إنه أدرك الحرة (1) وقتل لَهُ ابنان يومئذ: عَبد اللَّه، ومحمد، ومات فِي خلافة عَبد المَلِك بْن مروان (2) .
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بنت عَبد الله، قال محمود: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (3) : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قال: أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبي نَمْلَةَ الأَنْصارِيّ أَنَّ أَبَاهُ أَبَا نَمْلَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، ومُرَّ بِجَنَازَةٍ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَكَلَّمُ هَذِهِ الْجَنَّازَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: اللَّهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّهَا تَتَكَلَّمُ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ: مَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلا تُصَدِّقُوهُمْ ولا تُكَذِّبُوهُمْ وقُولُوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ، فَإِنْ كَانَ بَاطِلا لَمْ يُصَدَّقُوا وإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ يُكَذَّبُوا.
رواه (4) عن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ثابت المروزي، عن عبد الرزاق (5) ،
__________
(1) كانت وقعة الحرة سنة ثلاث وستين، كما هو معروف.
(2) انظر الاستيعاب لابن عَبد الْبَرِّ.
(3) المعجم الكبير: 22 / الحديث 874.
(4) أبو داود (3644) ، وهو عند أحمد (4 / 136) .
(5) انظر مصنف عَبْدِ الرَّزَّاقِ (20059) .(34/354)
فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
• خ م س: أَبُو نهار عقبة بن عبد الغافر الأزدي البَصْرِيّ، وهو باسمه أشهر مِنْهُ بكنيته.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (خ م س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يحيى بن أَبي كثير (خ م س) ، وغيره.
روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7675 - بخ د: أَبُو نهيك الأزدي الفراهيدي البَصْرِيّ صاحب القراءآت، اسمه: عثمان بْن نهيك، كَانَ يختلف إِلَى خراسان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (بخ د) ، وأبي زَيْد عَمْرو بْن أخطب الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: حسين بْن واقد المروزي، وزياد بْن سعد (بخ د) ، وعبد المؤمن بْن خَالِد الحنفي، وأَبُو المنيب عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ العتكي، وقَتَادَة (د) (2) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود.
أَخْبَرَنَا أَبُو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ اللَّهِ بن الدجاجي ببغداد.
__________
(1) 20 / الترجمة 3981.
(2) ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وذكر أنه يروي عَن أبي هُرَيْرة أيضا (5 / 582) .(34/355)
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الْوَاعِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْمُهَتِدِي بِاللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد البغوي، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، عَن أَبِي نَهِيكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنِ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ، ومَنْ سَأَلَكُمْ بِوَجْهِ اللَّهِ فَأَعْطُوهُ.
رواه أَبُو داود (1) ، عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، فوافقناه فِيهِ بعلو، وقد كتبنا لَهُ حديثا آخر فِي ترجمة عَبد اللَّه بْن هارون، وهذا جميع ماله عندهما، والله أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال له:
7676 - (تمييز) : أَبُو نهيك الأسدي الضبي، اسمه: القاسم ابن مُحَمَّد.
يروي عَن: زياد بْن حدير، وسالم بْن عَبد اللَّه بْن عُمَر، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق.
ويروي عَنه: قرة بْن خالد، ومنصور بن المعتمر.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (2) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• خ د ت س: أَبُو نوح قراد، اسمه: عبد الرحمن بْن
__________
(1) أبو داود (5108) .
(2) الثقات: 5 / 305. وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الكوفة.(34/356)
غزوان مشهور باسمه وكنيته ولقبه.
رَوَى عَن: جرير بْن حازم (خ س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبد الله بْنِ المبارك المخرمي (خ س) ، وغيره.
روى له البخاري، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7677 - بخ م د س: أَبُو نوفل بن أَبي عقرب البكري الكناني العريجي (2) قِيلَ: اسمه مسلم بْن أَبي عقرب، وقيل: عَمْرو ابن مسلم بْن أَبي عقرب، وقيل: معاوية بْن مسلم بْن عَمْرو بْن أَبي عقرب.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الزبير، وعَبد الله بْن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (م) ، وعَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وأبيه أو جده أَبِي عقرب (بخ س) ، وأسماء بنت أَبِي بكر الصديق (م) ، وأختها عائشة أم المؤمنين (د) .
رَوَى عَنه: الأسود بْن شيبان (بخ م د س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعَبْد الملك بْن عُمَير، وعلي بن زيد بن جدعان.
__________
(1) 17 / الترجمة 3927.
(2) قيد السمعاني هذه النسبة في " الانساب"، وتابعه ابن الاثير في " اللباب" ولم يعترض عليه، وَقَال: بضم العين وفتح الراء وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى عُرَيْج بْن بكر بْن عبد مناة بن كنانة، منهم: أبو نوفل ابن أَبي عقرب العريجي ... الخ. وقيدها ابن حجر في "التقريب" بفتح العين وكسر الراء، ووقع في =(34/357)
قال إسحاق بْن منصور (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، وأبو داود، والنَّسَائي (3) .
__________
= المطبوع منه بالباء الموحدة بدل الياء آخر الحروف، وهو تصحيف لا ريب فيه.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1735 فيمن اسمه معاوية بن مسلم بن أَبي يعقوب. وكان ذلك قد ترجمه باسم: مسلم بن أَبي عقرب: 8 / الترجمة 829.
(2) الثقات: 5 / 396، 415 ذكره مرتين، كما هو عند ابن أَبي حاتم. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3) هذا هو آخر الجزء السابع والاربعين بعد المئتين، وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلته بأصل المصنف.(34/358)
باب الهاء
• عخ ت ق: أَبُو هارون العبدي، اسمه: عمارة بْن جوين.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (عخ ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي كتاب" أفعال العباد"، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• خ م د ق: أَبُو هارون المدني، اسمه: موسى بْن أَبي عيسى.
روى عَنْ: أَبِي عَبد اللَّهِ القراظ (م) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان بن عُيَيْنَة (خت م مد فق) ، وغيره.
روى له البخاري تعليقا، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7678 - ت س ق: أَبُو هاشم بْن عتبة بْن ربيعة بْن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي خال معاوية بْن أَبي سفيان، لَهُ صحبة. وهو أخو أَبِي حذيفة بْن عتبة لابيه، وأخو
__________
(1) 21 / الترجمة 4178.
(2) 29 / الترجمة 6290.(34/359)
مصعب بْن عُمَير لأمه. قِيلَ: اسمه خالد، وقيل: شَيْبَة، وقيل: هشام، وقيل: هشيم، وقيل: مهشم. أسلم يوم الفتح، وسكن الشام.
روى حديثه أَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (س ق) ، عن سَمُرَة بْن سهم رجل من قومه عَنْهُ.
وقِيلَ: عَن أَبِي وائل (ت س) ، عَن أَبِي هاشم، ليس بينهما أحد.
رَوَى عَنه: أَبُو هُرَيْرة.
وكان فاضلا، كَانَ أَبُو هُرَيْرة إِذَا ذكره قال: ذَلِكَ الرجل الصالح (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، قال: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، قال: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ يَعُودُهُ، قال: فَبَكَى، قال: فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: مَا يُبْكِيكَ يَا خَالُ أَوَجَعٌ يُشْئِزُكَ (3) أَمْ حِرْصًا على الدنيا؟ قال: فقال: فكلالاً، ولَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: يا أبا هاشم
__________
(1) انظر الاستيعاب: 4 / 1767، والاصابة: 4 / الترجمة 1180.
(2) مسند أحمد: 3 / 443.
(3) كتب المؤلف في الحاشية موضحا: يشئزك: يقلقك.(34/360)
إِنَّهَا عَلَّهَا (1) تُدْرِكُ أَمْوَالا تُؤْتَى بِهَا أَقْوَامٌ وإِنَّهُ إِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ خَادِمٌ ومَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وإِنِّي أُرَانِي قَدْ جَمَعْتُ.
وبه، قال (2) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور، عَن أَبِي وائل، قال: دخل معاوية عَلَى أَبِي هاشم بْن عتبة وهو مريض يبكي فذكر معناه.
كذا قال الأعمش، وكذا قال سفيان عن منصور.
ورواه زائدة بْن قدامة، وجرير بن عبد الحميد، وعُبَيدة بْن حميد، عن منصور، عَن أَبِي وائل، عن سَمُرَة بْن سهم، عَن أَبِي هاشم بْن عتبة.
رواه التِّرْمِذِيّ (3) ، والنَّسَائي (4) ، عَنْ محمود بْن غيلان، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا.
وأخرجه النَّسَائي (5) أيضا، وابن ماجه (6) من حديث جرير، عن منصور.
7679 - د: أَبُو هاشم الدوسي ابْن عم أبي هُرَيْرة.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو يسار القرشي (د) (7) .
__________
(1) ضبب عليها المؤلف لورودها هكذا عند أحمد، وفي سنن النَّسَائي وغيره: إنه لعلك.
(2) مسند أحمد: 3 / 444.
(3) التِّرْمِذِيّ (2327) .
(4) النَّسَائي: 8 / 218.
(5) نفسه.
(6) ابن ماجة (4103) .
(7) قال العجلي: ثقة ليس يروى عنه إلا حديث واحد (ثقاته، الورقة 64) ، وَقَال =(34/361)
روى له أَبُو داود، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة المفضل بْن يونس (1) .
7680 - ع: أَبُو هاشم الرماني الواسطي، كَانَ ينزل قصر الرمان بواسط.
قال النَّسَائي فِيمَا قرأت بخطه: أَبُو هاشم يحيى بْن دينار.
وَقَال غيره: يحيى بْن الأسود، وقيل: ابن أَبي الأسود، وقيل: ابن نافع.
رأى أَنَس بْن مالك.
ورَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي، وحبيب بْن أَبي ثابت (ق) ، والحسن البَصْرِيّ (قد) ، وحماد بْن أَبي سُلَيْمان (س) ، وزاذان أَبِي عُمَر الكندي (د ت) ، وسَعِيد بن جبير (س) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة (س ق) ، وعبد الله بْن بريدة (د س ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومجاهد بْن جبر المكي، وأبي مجلز لاحق بْن حميد (خ م س ق) ، وأبي صالح السمان، وأبي العالية الرياحي (د سي) ، وأبي قلابة الجرمي.
رَوَى عَنه: أشعث بْن سَعِيد أَبُو الربيع السمان، وأيوب أَبُو العلاء القصاب، وجعفر بْن زياد الأحمر، وحجاج بْن دينار (د سي) ، وحماد بْن زيد (س) ، وحماد بْن سلمة (ق) ، وخالد بْن دينار النيلي، وخلف بْن خليفة (د س ق) ، وسفيان الثوري
__________
= الدارقطني: مجهول (العلل: 3 / الورقة 230) ، وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10684) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول الحال.
(1) 28 / الترجمة 6157.(34/362)
(خ م س ق) ، وشَرِيك بْن عَبد الله (س) ، وشعبة بن الحجاج (س) ، وشعيب بْن ميمون (فق) ، وأبو الصباح عبد الغفور بْن عبد العزيز بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ الواسطي، وعَمْرو بْن خالد الواسطي، وقيس بْن الربيع (د ت) ، ومنصور بْن المعتمر وهو من أقرانه، وهشيم بْن بشير (خ م س) ، والْوَلِيد بْن مروان.
قال عَبد اللَّه بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن منصور عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (1) ، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أَبُو حَاتِم (2) : كَانَ فقيها، وكان صدوقا.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد فِي تسمية من كَانَ بواسط من الفقهاء والمحدثين (3) : أَبُو هاشم الرماني يحيى بْن دينار، وكان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (4) .
قال عبد الحميد بْن بيان الواسطي (5) عَن أبيه: مات سنة اثنتين وعشرين ومئة.
وَقَال أبو بكر بْن منجويه (6) : مات سنة خمس وأربعين (7) ومئة (8) .
روى له الجماعة.
__________
(1) الاقوال الثلاثة في الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 595.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 595.
(3) طبقاته: 7 / 310.
(4) الثقات: 7 / 596.
(5) تاريخ واسط لبحشل: 87.
(6) لم أجد تاريخ الوفاة في نسختي الخطية من" رجال صحيح مسلم" لابن منجويه، وقد ذكره مرتين في الأَسماء (الورقة 194) ، والكنى (الورقة 207) .
(7) ضبب عليها المؤلف، لورودها هكذا.
(8) ووثقه الدارقطني (سؤالات البرقاني، الورقة 13) ، والذهبي في " الميزان" (4 / =(34/363)
• - عس: أَبُو هاشم (1) القاسم بْن كثير الخارفي بياع السابري.
رَوَى عَن: قيس الخارفي (عس) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (عس) ، وغيره.
روى له النَّسَائي فِي "مسند علي". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د: أَبُو هاشم الزعفراني، اسمه: عمار بْن عمارة.
رَوَى عَن: صالح بْن عُبَيد (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو الوليد الطيالسي (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• بخ 4: أَبُو هاشم إِسْمَاعِيل بْن كثير المكي.
رَوَى عَن: عاصم بْن لقيط بْن صبرة (بخ 4) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يحيى بْن سليم الطائفي (4) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مسلم. (وقد تقدم فِي الأَسماء) (4) .
• بخ م 4: أَبُو هانئ حميد بْن هانئ الخولاني.
روى عَنْ: أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ (م 4) ، وغيره.
__________
= الترجمة 10686) ، وابن حجر في "التقريب.
(1) وقع في طبعة الشيخ محمد عوامة من"التقريب": هشام"، محرف.
(2) 23 / الترجمة 4815.
(3) 21 / الترجمة 4168.
(4) ما بين العضادتين إضافة مني، وهو قد تقدم في المجلد الثالث، الترجمة 473.(34/364)
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن وهب (بخ م د س ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ م 4: أَبُو هبيرة يَحْيَى بْن عباد الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (م د ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عبد الرحمن السدي (م د ت) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د: أَبُو هبيرة مُحَمَّد بْن الوليد بْن هبيرة الدمشقي.
روى عن: أَبِي مسهر الغساني (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• س: أَبُو الهذيل غالب بْن الهذيل الأَودِيّ.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم النخعي (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
__________
(1) 7 / الترجمة 1541.
(2) 31 / الترجمة 6852.
(3) 26 / الترجمة 5677.
(4) 23 / الترجمة 4682.(34/365)
7681 - ع: أَبُو هُرَيْرة الدوسي اليماني، صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وحافظ الصحابة.
اختلف فِي اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا، فقيل: اسمه عبد الرحمن بْن صخر، وقيل: عبد الرحمن بْن غنم، وقيل: عَبد اللَّه بْن عائذ، وقيل: عَبد اللَّه بْن عامر، وقيل: عَبد اللَّه بْن عَمْرو، وقيل: سكين بْن وذمة (1) ، وقيل: سكين بْن هانئ، وقيل: سكين ابن مل، وقيل: سكين بْن صخر، وقيل: عامر بْن عبد شمس، وقيل: عامر بْن عُمَير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبدنهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عُبَيد بْن غنم، وقيل: عَمْرو ابن غنم، وقيل: عَمْرو بْن عامر، وقيل: سَعِيد بْن الحارث، وقيل غير ذَلِكَ.
وَقَال هشام بْن مُحَمَّد الكلبي (2) : اسمه عُمَير بْن عامر بْن ذي الشري بْن طريف بْن عيان بْن أَبي صعب بْن هنية بْن سعد ابن ثعلبة بْن سليم بْن فهم بْن غنم بْن دوس بْن عدثان بن عَبد الله بن زهران بن كعب بن الْحَارِثِ بْن كعب بْن عَبد اللَّهِ بن مالك ابن نصر بْن الأزد.
وهكذا قال خليفة بْن خياط (3) فِي نسبه الا أنه قال: عتاب بدل عيان، وَقَال منبه هنية.
ويُقال: كَانَ اسمه فِي الجاهلية عبد شمس وكنيته أبو الأسود
__________
(1) جودها ابن المهندس وضبطها نقلا عن المؤلف بفتح الذال المعجمة، وفي المطبوع من الاستيعاب والاصابة: دومة.
(2) النسب الكبير: 335.
(3) طبقاته: 114.(34/366)
فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَبد اللَّه وكناه أبا هُرَيْرة.
وروي عَنْهُ أنه قال، إنما كنيت بأبي هُرَيْرة أني وجدت أولاد هرة وحشية فحملتها فِي كمي، فقيل: ما هَذِهِ؟ فقلت: هرة، قِيلَ فأنت أَبُو هُرَيْرة.
وذكر أَبُو القاسم الطبراني أن اسم أمه ميمونة بنت صبيح.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (ع) الكثير الطيب، وعَن أبي بْن كعب (د ت س) ، وأسامة بْن زيد بْن حارثة (س) ، وبصرة بْن أَبي بصرة الغفاري (د ت س) ، وعُمَر بْن الخطاب (ع) ، والفضل بْن العباس (م س) ، وكعب الأحبار (د ت س) ، وأبي بكر الصديق (ع) ، وابنته عائشة (م د س ق) زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل (د ق) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حنين (بخ ق) ، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن قارظ (م س) ، ويُقال: عَبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن قارظ الزُّهْرِيّ (م س) ، وإسحاق بْن عَبد اللَّه مولى زائدة (ر م د س) ، والأسود بْن هلال المحاربي (س) ، والأَغَر ابن سليك (س) ، والأَغَر أَبُو مسلم (بخ م 4) ، وأنس بْن حكيم الضبي (د ق) ، وأنس بْن مالك (خ م) ، وأوس بْن خالد (ت ق} وهو ابن أَبي أوس، وبسر بْن سَعِيد (خ 4) ، وبشير بْن نهيك (ع) ، وبشير بْن كعب العدوي (د ت ق) ، وبعجة بْن عَبد الله بْن بدر الجهني (م س ق) ، وبكير بْن فيروز الرهاوي (ت) ، وثابت بْن عياض الأَحنف (خ م د س) ، وثابت بن قيس الزرقي
(بخ د سي ق) ، وثور بْن عفير السدوسي (س) ، وجابر بْن عَبد اللَّه (م) ، وجبر بْن عُبَيدة الشاعر (س) ، وجعفر بْن عياض (س ق) ، وجمهان مولى الأَسلميّين (ق) ، والجلاس (سي) على خلاف فيه،(34/367)
والحارث بْن مخلد الزرقي (د س ق) ، وحريث بْن قبيصة (ت سي) ، ويُقال: قبيصة بْن حريث، وحريث العذري (ت ق) ، والحسن البَصْرِيّ (خ 4) ، وحصين بْن اللجلاج (س) ، ويُقال: خالد بْن اللجلاج (س) ، ويُقال: القعقاع بْن اللجلاج (بخ س) ، ويُقال: أَبُو العلاء بْن اللجلاج (س) ، وحصين بْن مصعب (بخ) ، وحفص بْن عاصم بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وحفص بْن عُبَيد اللَّه بن أنس بن مالك (ق) ، والحكم بْن ميناء (م) ، وأبو تحيا حكيم ابن سعد الكوفي (س) ، وحميد بْن عبد الرحمن بْن عوف (ع) ، وحميد بْن عَبْد الرحمن الحميري (م 4) ، وحميد بْن مالك بْن خثيم (بخ) ، وحنظلة بْن علي الأَسلميّ (بخ م كن ق) ، وحيان بْن بسطام الهذلي (ق) ، والد سليم بْن حيان، وخالد بْن عَبد اللَّهِ بْن حسين الدمشقي (د س ق) ، وأبو حسان خَالِد بْن غلاق (بخ م قد) ، وخباب المدني (م د) صاحب المقصورة، وخلاس الهجري (خ ت س ق) ، وخيثمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي سبرة الكوفي (ت) ، وذهيل بْن عوف بْن شماخ الطهوي (ق) ، وربيعة الجرشي (د) ، ورميح الجذامي (ت) ، وزرارة بْن أوفى (ع) ، وزفر بن صعصعة ابن مالك (س) عَلَى خلاف فِيهِ، وزياد بن ثويب (سي ق) ، وأبو قيس زياد بْن رياح القيسي (م س ق) ، وزياد بْن قيس المدني (س) ، وزياد الطائي (ت) ، وزيد بْن أسلم (ت) ، وقيل: لَمْ يسمع منه، وزيد بْن أَبي عتاب (بخ د ق) ، وسالم بْن أَبي الجعد (س ق) ، وسالم بْن عَبد اللَّهِ بن عُمَر (خ م س) ، وسالم أَبُو الغيث مولى ابْن مطيع (ع) ، وسالم مولى شداد بْن الهاد (م د ق) ويُقال: مولى النضريين، وسحيم مولى زهرة (س) ، وسعد بْن هشام بْن(34/368)
عامر الأَنْصارِيّ (ق) ، وسَعِيد بْن الحارث الأَنْصارِيّ (خت ت) ، وسَعِيد بْن أَبي الحسن البَصْرِيّ (ت س) ، وسَعِيد بْن حيان والد أبي حيان التَّيْمِيّ، وسَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري، وسَعِيد بْن سمعان المدني (ر د ت س) مولى الزبرقيين، وسَعِيد بْن عَمْرو بْن سَعِيد بْن العاص القرشي الأُمَوِي (خ م ت س) ، وسَعِيد بْن مرجانة، وسَعِيد بْن المُسَيَّب (ع) ، وسَعِيد بْن أَبي هند (بخ د) ، وأبو الحباب سَعِيد بن يسار (ع) ، وسلمان الأَغَر (ع) ، وسلمة بْن الأزرق (س ق) ، وسلمة الليثي (د ق) ، وسُلَيْمان بن حبيب المحاربي (ق) قاضي دمشق، وسُلَيْمان بْن سنان المدني (س) ، وسُلَيْمان بن يسار (ع) ، وسنان بن أَبي سنان الدؤلي (م) ، وشتير (د) ، ويُقال: سمير بْن نهار العبدي، وشداد أَبُو عمار الدمشقي (ت ق) ، وشريح بْن هانئ الحارثي، وشفي بْن ماتع الأصبحي المِصْرِي (عخ ت س) ، وأبو وائل شقيق بن سلمة (د) ، وشهر بْن حوشب (4) ، وصالح بْن درهم الباهلي (د) ، وصالح بْن أَبي صالح (ت) ، مولى عَمْرو بْن حريث، وصالح بْن نبهان مولى التوأمة (د ت ق) ، وصعصعة بْن مالك (د) والد زفر بْن صعصعة عَلَى خلاف فِيهِ، وصهيب العتواري (س) ، والضحاك بْن شرحبيل (د) ، والضحاك بْن عبد الرحمن بْن عرزب (ت) ، وضمضم بْن جوس الهفاني اليمامي (4) ، وطارق بْن مخاشن (د سي) ، وطاووس بْن كيسان (ع) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص (م) ، وعامر بْن سعد البجلي (د س) ، وعامر بْن شراحيل الشعبي (ع) ، وعباد بْن أَبي سَعِيد المقبري (د س ق) ، وعباس الجشمي (4) ، وعبد اللَّه بْن ثعلبة بْن صعير العذري (س) ، وأبو الوليد عَبد اللَّهِ بْن الحارث(34/369)
البَصْرِيّ (م ت) نسيب ابْن سيرين، وعبد اللَّه بْن رافع مولى أم سلمة، وأبو سلمة عَبد اللَّهِ بْن رافع الحضرمي المِصْرِي (بخ) ، وعبد الله بن رباح الأَنْصارِيّ (م د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن سعد (بخ) مولى عائشة، وعَبْد اللَّهِ بْن أَبي سُلَيْمان (بخ) ، وعبد اللَّه بْن شقيق (بخ م ت س) ، وعبد الله بن ضمرة السلولي (ت ق) ، وعبد اللَّه بْن عباس (ع) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (س) ، وقيل: عُبَيد اللَّه (س) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن الْحَارِثِ بن سعد بن أَبي ذباب الدوسي (د ت س) ، وعَبْد اللَّهِ بن عتبة بن مسعود (د) ، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن عبد القاري (س ق) ، وعبد الله بْن فروخ مولى عائشة (م د) ، وعبد الله بْن يامين الطائفي (ق) ، وعبد الحميد بْن سالم (ق) ، وعَبْد الرحمن بْن آدم (د) صاحب السقاية مولى أم برثن، وعبد الرحمن بْن أذينة (ق) قاضي البصرة، وعبد الرحمن بْن الْحَارِث بْن هِشَام (س) ، وعَبْد الرحمن بْن حجيرة الخولاني المِصْرِي (د ت سي ق) ، وعبد الرحمن بن أَبي حدرد الأَسلميّ (د) ، وعبد الرحمن بْن خالد بْن ميسرة (س) جد أسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وعبد الرحمن بْن سعد (د ق) مولى الأسود بْن سفيان، وعبد الرحمن بْن سعد المقعد (م) ، وعبد الرحمن بْن الصامت (د س) ويُقال: ابن الهضاض ويُقال: ابن الهضهاض الدوسي (بخ) ابن عم أَبِي هُرَيْرة، ويُقال: ابن أخيه، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بن كعب بن مالك (خد س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ (خ م س) ، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري (س) ، وعبد الرحمن بْن أَبي كريمة (د ت) والد إِسْمَاعِيل السدي، وعبد الرحمن بْن مهران مولى أَبِي هُرَيْرة (م س) ، وعبد الرحمن بْن(34/370)
أَبِي نعم البجلي (ع) ، وعبد الرحمن بْن هرمز الأعرج (ع) ، وعبد الرحمن بْن يَعْقُوب مولى الحرقة (رم 4) ، وعبد العزيز بن مروان بن الحكم (د) والد عُمَر بْن عَبْد العزيز، وعبد الملك بْن أَبي بكر بْن عَبْد الرحمن بْن الحارث بْن هشام (سي) عَلَى خلاف فِيهِ، وعبد الْمَلِك بْن يسار (س) مولى ميمونة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وعُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع (م 4) مولى النَّبِيّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (ع) ، وأبو يحيى عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن موهب التَّيْمِيّ (بخ د ت عس ق) ، وعُبَيد بْن حنين (خ ت س) ، وعُبَيد بْن سلمان الطابخي (ق) ، وعُبَيد بْن أَبي عُبَيد (د ق) مولى أبي رهم، وعُبَيد ابن عُمَير الليثي (م) ، وعُبَيدة بْن سفيان الحضرمي (م س ق) ، وعثمان بْن أَبي سودة الشامي (بخ ت ق) ، وعثمان بْن شماس (سي) عَلَى خلاف فِيهِ، وعثمان بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب التَّيْمِيّ (تم) ، وعجلان (خت م 4) مولى فَاطِمَة بنت عتبة بْن ربيعة والد مُحَمَّد بْن عجلان، وعجلان مولى المشمعل (س) ، وعراك بْن مَالِك (ع) ، وعروة بْن الزبير (خ م د ت سي) ، وعزرة بْن تميم (س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (ع) ، وعطاء بْن أَبي علقمة بن الحارث ابن نوفل (سي) ، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني (ق) ، وعطاء ابن ميناء (ع) مولى ابْن أَبي ذباب، وعطاء بْن يزيد الليثي (خ م س ق) ، وعطاء بْن يسار (ع) ، وعطاء مولى ابْن أَبي أَحْمَد (ت س ق) ، وعطاء مولى أم صبية الجهنية (س) ، وعطاء الزيات (س) إن كَانَ محفوظا، وعكرمة بْن خالد المخزومي (ت) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ 4) ، وعلقمة بْن بجالة بْن الزبرقان (بخ) ، وعلي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (س) ، وعلي بْن رباح(34/371)
اللخمي (د س) ، وعلي بْن شماخ السلمي (د سي) عَلَى خلاف فِيهِ، وعمار بْن أَبي عمار (د ت س) مولى بني هاشم، وعمارة (ر 4) ويُقال: عَمْرو بْن أكيمة الليثي، وعُمَر بن الحاكم بْن ثوبان (خت) ، وعُمَر بْن الحكم بْن رافع الأَنْصارِيّ (خت م ت س) ، وعُمَر بْن خلدة الزرقي (د ق) قاضي المدينة، وعَمْرو بْن دينار (ق) ، وعَمْرو بْن أَبي سفيان بْن أسيد بْن جارية الثقفي (خ م د س) ، وعَمْرو بْن سليم الزرقي (سي) ، وعَمْرو بن عاصم ابن سفيان بْن عَبد اللَّهِ الثقفي (بخ د ت س) ، وعَمْرو بن عُمَير (د) ، وعَمْرو بن قهيد بْن مطرف (س) ويُقال: قهيد بْن مطرف (س) ، وعَمْرو بْن ميمون الأَودِيّ (سي) ، وعمير بْن الأسود العنسي (ق) ، وعمير بْن هانئ العنسي (د) ، وعنبسة بْن سَعِيد بْن العاص (خ د) ، وعوف بن الحارث بن الطفيل (د س) رضيع عائشة، والعلاء بْن زياد العدوي (ق) ، وعيسى بن طلحة بن عُبَيد الله (ع) ، والقاسم ابن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (ت) ، وقبيصة بْن ذؤيب الخزاعي (خ م د ت س) ، وقسامة بْن زهير المازني (س) ، والقعقاع بْن حكيم (س) مرسل، وقيس بْن أَبي حازم البجلي (خ م ت) ، وكثير ابن مرة الحضرمي (ق) ، وكعب المدني (ت) ، وكليب بْن شهاب الجرمي (د ت س) والد عاصم بْن كليب، وكميل بْن زياد النخعي (سي) ، وكنانة مولى صفية (بخ) ، ومالك بْن أَبي عامر الأصبحي (خ م ت س ق) ، ومجاهد بْن جبر المكي (ع) ، وابنه المحرر بْن أَبي هُرَيْرة (س ق) ، ومحمد بْن إياس بن البكير الليثي (د) ، ومحمد بن ثابت (ت ق) ، ومحمد بْن زياد الجمحي (ع) ، ومحمد ابن سيرين (ع) ، ومحمد بْن شرحبيل العبدري (بخ) ، ومحمد بْن(34/372)
أَبِي عائشة المدني (م د س ق) ، ومحمد بن عباد بْن جَعْفَر المخزومي (عخ م ت س ق) ، ومحمد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن ثوبان (م ت س ق) ، ومحمد بْن عبد الرحمن (س) يقال: ابن أَبي ذباب، ومحمد بْن عمار بْن سعد القرظ (ت) ، ومحمد بن عَمْرو بن عطاء العامري (ق) على خلاف فيه، ومُحَمَّد بن عُمَير (س) ، ومحمد ابن قيس بْن مخرمة القرشي (م ت س) ، ومُحَمَّد بْن كعب القرظي (بخ د ق) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ت) ولم يسمع مِنْهُ، ومحمد بْن المنكدر (د) ، ومروان بْن الحكم بْن أَبي العاص الأُمَوِي (د س) ، ومضارب بْن حزن التميمي (ق) ، والمطلب بْن عَبد اللَّهِ بْنِ حنطب (س ق) ، والمطوس (د ق) ويُقال: أَبُو المطوس ويُقال: والد أَبِي المطوس (4) ، ومعبد بْن عَبد اللَّه بْن هشام القرشي (ق) والد زهرة بْن معبد، والمغيرة بْن أَبي بردة العبدري (4) ، ومكحول الشامي (د ت) مرسل ((1) والمنذر بْن مالك العبدي (2) ، مرسل (3) ، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه المدني (م ت س) (4) ،
__________
(1) من هنا وإلى نهاية العضادة لم أجده في النسخ المنتسخة، ومنها نسخة ابن المهندس، ونسخة نصيف الجدي، ونسخة التيمورية، فكأن المؤلف أضافها بأخرة. ولما كان الإمام الذهبي قد عني بكتاب"تهذيب الكمال" وهو في المسودة، ثم وهو في المبيضة ونقل منه كثيرا، بل سلخه، وهو يعتمد نسخة المؤلف الخطية، كما أشرت في غير ما موضع من الكتاب، فقد نقل هذه الأَسماء في ترجمة أبي هُرَيْرة من" سير أعلام النبلاء" (2 / 583 - 584) . ثم إن المؤلف أشار إلى رواية هؤلاء المترجمين عَن أبي هُرَيْرة عندما ترجم لهم في كتابه، فراجعتها وأثبت الرقوم منها، والله الموفق.
(2) انظر: 28 / الترجمة 6183.
(3) لانه إنما روى عن الطفاوي، عنه، كما هو عند أبي داود والتِّرْمِذِيّ والنَّسَائي.
(4) 29 / الترجمة 6269.(34/373)
وموسى بْن وردان القرشي (بخ د ت سي ق) (1) ، وموسى بْن يسار المطلبي مولى قيس بْن مخرمة (خت م د س ق) (2) ، وميمون بْن مهران الجزري (ق) (3) ، وميناء بْن أَبي ميناء مولى عبد الرحمن بْن عوف (ت) (4) ، ونافع بْن جبير بْن مطعم (خ م س ق) (5) ، ونافع بْن
عباس مولى أَبِي قتادة (خ م د) (6) ، ونافع بْن أَبي نافع البزاز مولى أَبِي أَحْمَد (د ت س) (7) ، ونافع مولى عَبد اللَّه بْن عُمَر (خ م) (8) ، والنضر بْن سفيان الدؤلي (س) (9) ، ونعيم بْن عَبد الله المجمر (خ م د س) (10) ، وهمام بْن منبه (ع) ، وهلال بْن أَبي هلال (بخ د س ق) والد مُحَمَّد بْن هلال المدني، والهيثم بْن أَبي سنان (خ) ، وواثلة بْن الأسقع (ق) ، والوليد بْن رباح (بخ د ت ق) ، ويحيى بْن جعدة بْن هبيرة المخزومي (د) ، وأبو الحباب يحيى بْن أَبي صالح (ت) ، ويحيى بْن النضر الأَنْصارِيّ (بخ ق) ، ويحيى ابن يعُمَر البَصْرِيّ (د س) ، ويزيد بْن الأصم (بخ م 4) ، ويزيد بْن رومان (ق) مرسل، وأبو العلاء يزيد بْن عَبد الله بن الشخير (ق) ،
__________
(1) 29 / الترجمة 6312.
(2) 29 / الترجمة 6313.
(3) 29 / الترجمة 6338.
(4) 29 / الترجمة 6348.
(5) 29 / الترجمة 6359.
(6) 29 / الترجمة 6361.
(7) 29 / الترجمة 6370.
(8) 29 / الترجمة 6373.
(9) 29 / الترجمة 6402.
(10) 29 / الترجمة 6457.(34/374)
ويزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط (بخ د) ، ويزيد بْن عَبْد الرحمن الأَودِيّ (بخ ت ق) والد إدريس بْن يزيد، ويزيد بْن هرمز (م سي) ، ويزيد مولى المنبعث (ت) ، ويَعْلَى بْن عقبة (س) ، وأبو مرة يَعْلَى بْن مرة الكوفي (بخ) ، ويوسف بْن ماهك (د ت ق) ، وأبو إدريس الخولاني (خ م س ق) ، وأَبُو إسحاق مولى عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل (سي) ، وأبو أمامة بْن سهل بْن حنيف (م س ق) ، وأبو أيوب المراغي (م) ، وأبو بكر بْن سُلَيْمان بن أَبي حثمة (س) ، وأبو بكر بْن عَبْد الرحمن بن الحارث بن هشام (ع) ، وأبو تميمة الهجيمي (4) ، وأبو ثور الأزدي (ت) ، وأبو جَعْفَر المدني (بخ د ت سي ق) يقال: إنه مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين (1) ، وأبو الجوزاء الربعي (س) ، وأبو حازم الأشجعي (ع) ، وأبو الحكم البجلي (ت) وليس بعبد الرحمن بْن أَبي نعم فِيمَا قِيلَ، وأبو الحكم (س ق) مولى بني ليث، وأبو حميد (ق) مولى مسافع يقال: إنه عبد الرحمن بْن سعد المقعد، وأبو حي المؤذن (د) ، وأبو خالد البجلي (بخ ت ق) والد إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وأبو خالد الوالبي (د ت ق) ، وأبو خالد (د) مولى آل جعدة بْن هبيرة، وأبو رافع الصائغ (ع) ، وأبو الربيع المدني (بخ ت) ، وأبو رزين الأسدي (بخ م د س ق) ، وأبو زُرْعَة ابن عَمْرو بْن جرير (ع) ، وأَبُو زيد (س) ، وأبو السائب (رم 4) مولى هشام بْن زهرة، وأبو سعد الخير الحمصي (د ق) ويُقال: أَبُو سَعِيد، وأبو سَعِيد بن أَبي المعلى المدني (ت) ، وأبو سَعِيد الأزدي الشنائي (د) ، وأبو سَعِيد المقبري (ع) ، وأبو سَعِيد مولى عَبد الله بْن عامر بْن كريز (م س ق) ، وأَبُو سُفْيَان مولى ابْن أَبي أحمد
__________
(1) إن كان هو فمرسل.(34/375)
(ع) ، وأَبُو سلمة بن عَبْد الرحمن (ع) ، وأبو السليل القيسي (ت) ، وأبو سهم (ق) ، وهو وهم والصواب أَبُو سلمة، وأبو الشعثاء، المحاربي (م 4) والد أشعث بْن أَبي الشعثاء، وأبو صالح الأشعري (ق) ، وأبو صالح الحنفي (سي) ، وأبو صالح الخوزي (بخ ت ق) ، وأبو صالح السمان (ع) ، وأبو صالح مولى ضباعة (ت) ، وأبو الصلت (ق) ، وأبو الضحاك (فق) ، وأبو العالية الرياحي (ت) ، وأبو عَبد اللَّه الدوسي (د ق) ابْن عم أبي هُرَيْرة، وأبو عبد اللَّه القراظ (م س) ، وأبو عبد اللَّه المدني (س) مولى الجندعيين، وأبو عبد العزيز (بخ) ، وأبو عبد الملك (بخ) مولى أم مسكين بنت عاصم ابن عُمَر بْن الخطاب، وأبو عُبَيد مولى ابْن أزهر (ع) ، وأبو عثمان التبان (خت - م د س) ، وأبو عثمان الطنبذي (بخ مق د ت ق) ، وأبو عثمان النهدي (ع) ، وأبو عثمان آخر (ت) ، وأبو علقمة (رم د س) مولى بني هاشم، وأبو عُمَر الغداني (د س) ، وأَبُو غطفان بن طريف المري (م د) ، وأبو قلابة الجرمي (س) (1) ، وأبو كباش العيشي (ت) ، وأبو كثير السحيمي (بخ م 4) ، وأبو المتوكل الناجي (س) ، وأبو مدلة (ت ق) مولى عَائِشَة أم المؤمنين، وأبو مرة (بخ) مولى عقيل بْن أَبي طالب، وأبو مريم الأَنْصارِيّ (بخ د ت) ، وأبو مزاحم المدني (ت) ، وأبو مزرد (بخ) ، وأبو المهزم البَصْرِيّ (د ت ق) ، وأبو ميمونة المدني (4) ، وأبو هاشم الدوسي (د) ابن عم أَبِي هُرَيْرة، وأبو الوليد مولى عَمْرو بْن حريث، وأبو يحيى (بخ م ق) مولى آل جعدة بْن هبيرة، وأبو يحيى (عخ د س ق) يقال: إنه الأَسلميّ، وأبو يونس (بخ م د ت) مولى أَبِي هُرَيْرة، وابن
__________
(1) هو مرسل.(34/376)
حسنة الجهني (بخ) ، وابن سيلان (د) ، وابن مكرز الشامي (د) ، وابن وثيمة النصري (ت ق) ، وكريمة بنت الحسحاس المزنية (عخ) ، وأم الدرداء الصغرى (ق) .
قال البخاري (1) : روى عنه نحو من ثمان مئة رجل أو أكثر من أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ والتابعين وغيرهم.
وَقَال عَمْرو بْن علي: نزل المدينة، وكان مقدمه وإسلامه عام خيبر، وكانت خيبر فِي المحرم سنة سبع.
وَقَال الواقدي: كَانَ ينزل ذا الحليفة، وله بها دار تصدق بها عَلَى مواليه فباعوها من عَمْرو بْن بزيع (2) .
وَقَال داود بْن عبد الرحمن العطار عن عَبد اللَّه بْن عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن لبيبة (3) الطائفي: أتيت أبا هُرَيْرة وهو فِي المسجد، فَقَالَ ابن خثيم لعبد الرحمن: صفه لي، فَقَالَ: رجل آدم بعيد ما بين المنكبين ذو ظفيرتين أفرق التنيتين.
وَقَال الزُّهْرِيّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة يَقُولُ: إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرة يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ واللَّهِ الْمُوعِدُ إِنِّي كُنْتُ امرءا مِسْكِينًا أَصْحَبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، وكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغُلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ وكَانَتِ الأَنْصَارِ يَشْغُلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، فَحَضَرْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَجْلِسًا،
__________
(1) أخذ المؤلف الاخبار الآتية من" تاريخ دمشق" لابن عساكر: 19 / الورقة 105 فما
بعد، فلا حاجة إلى الاشارة إليها عند كل خبر.
(2) وقع في المطبوع من" السير": مربع" خطأ، كأنه من الطبع، فالخبر في طبقات ابن سعد: 4 / 340، وتاريخ ابن عساكر: 19 / الورقة 108.
(3) قيدها صديقنا العلامة الشيخ شعيب محقق المجلد الثاني من" السير" بالنون، وغلط من قيدها بالباء الموحدة (2 / 586) ، ولم أجد له سلفا، فكتب المشتبه ذكرت" لبيبة" - بالباء - باعتبارها الجادة ولم تذكر" لبينة" - بالنون - في الأَسماء، ولم أجد من سمي =(34/377)
فَقَالَ: مَنْ يَبْسُطُ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِي مَقَالَتِي ثُمَّ يَقْبِضُهُ إِلَيْهِ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي. فَبَسَطْتُ بُرْدَةً عَلَيَّ حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ، ثُمَّ قَبَضَهَا إِلَيَّ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ.
أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن الزُّهْرِيّ، فذكره (1) .
قال سفيان بْن عُيَيْنَة، عن هشام بْن عروة: مات أَبُو هُرَيْرة، وعائشة سنة سبع وخمسين.
وَقَال أَبُو الحسن المدائني، وعلي ابن المديني، ويحيى بْن بكير، وخليفة بْن خياط، وعَمْرو بْن علي: مات أَبُو هُرَيْرة سنة سبع وخمسين.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة، والهيثم بْن عدي، وأبو معشر المدني، وعبد الرحمن بْن مغراء، وغيرهم: مات سنة ثمان وخمسين.
وَقَال الواقدي، وأبو عُبَيد، وأبو عُمَر الضرير، وابن نمير: مات سنة تسع وخمسين.
قال الواقدي: وهو ابن ثمان وسبعين سنة، وهو صلى عَلَى عائشة فِي رمضان سنة ثمان وخمسين، وعلى أم سلمة فِي شوال سنة تسع وخمسين، وكان الوالي الوليد بْن عتبة بْن أَبي سفيان
__________
= كذلك، فاتباع الجادة في الضبط أولى، والله أعلم، والرجل مترجم في تاريخ البخاري الكبير: (5 / الترجمة 1135) ، والجرح والتعديل (5 / الترجمة 1393) .
(1) وهو في الصحيحين من هذه الطريق: البخاري: 1 / 40 وغيرها، ومسلم (2492) .(34/378)
فركب إِلَى الغابة وأمر أبا هُرَيْرة يصلي بالناس فصلى عَلَى أم سلمة فِي شوال، ثُمَّ توفي بعد ذَلِكَ فِي هَذِهِ السنة.
روى له الجماعة.
• ت ق: أَبُو هُرَيْرة مُحَمَّد بْن فراس الصيرفي.
روى عن: أَبِي داود الطيالسي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وغيره. وقد قدم فِي الأَسماء (1) .
• م ت ق: أَبُو هشام مُحَمَّد بْن يزيد بْن رفاعة الرفاعي.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن فضيل الضبي (م ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خت م د س ق: أَبُو هشام المغيرة بْن سلمة المخزومي.
رَوَى عَن: وهيب بْن خالد (خت م قد س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن بشار (م قد س ق) ، وغيره.
روى له البخاري تعليقا، والباقون سوى التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• خ م د س ق: أَبُو همام مُحَمَّد بْن الزبرقان الأهوازي.
رَوَى عَن: موسى بْن عقبة (خ م) ، وغيره.
__________
(1) 26 / الترجمة 5541.
(2) 27 / الترجمة 5703.
(3) 28 / الترجمة 6103.(34/379)
رَوَى عَنه: علي ابن المديني (خ) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د س ق: أَبُو همام الدلال، اسمه: مُحَمَّد بْن مجيب.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن السائب الطائفي (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن يسار (د) ، وغيره.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• م د ت ق: أَبُو همام الوليد بْن شجاع بْن الوليد السكوني مشهور باسمه وكنيته.
روى عن: أبيه أَبِي بدر شجاع بْن الوليد (م ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مسلم، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د عس: أَبُو همام عَبد اللَّه بْن يسار الكوفي.
روى عن: أَبِي عبد الرحمن الفهري (د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء (د عس) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "مسند علي". وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) 25 / الترجمة 5218.
(2) 26 / الترجمة 5580.
(3) 31 / الترجمة 6709.
(4) 16 / الترجمة 3669.(34/380)
7682 - د س: أَبُو هند البجلي، شامي.
رَوَى عَن: معاوية بْن أَبي سفيان (د س) .
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عوف الجرشي (د س) (1) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عَبْد الرحمن بْن أَبي عوف.
7683 - ق: أَبُو هند الصديق، أحد المجاهيل.
رَوَى عَن: نافع (ق) مولى ابن عُمَر.
رَوَى عَنه: أَبُو خالد الدالاني (ق) .
قال أَبُو نصر بْن ماكولا (2) : اسمه إِبْرَاهِيم بْن ميمون الصائغ.
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ بن مندة في كتاب" الكنى": روى عنه عبد السلام بْن حرب وهو وهم، إنما روى عَن أَبِي خالد الدالاني عَنْهُ (3) .
روى له ابن ماجه حديث ابن عُمَر فِي أربعين شاة ... الحديث.
7684 - بخ عس: أَبُو هند الهمداني الدالاني الكوفي، اسمه: الحارث بْن عبد الرحمن.
روى عن: أَبِي صالح باذام، والضحاك بن مزاحم، وابي
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف، لكن احتج به النَّسَائي على قاعدته (4 / الترجمة 10702) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) الاكمال: 5 / 176.
(3) وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/381)
الجلاس (عس) ، وأبي ظبيان الجنبي (بخ) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن قيس الأسدي (بخ) ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، وهارون بن صالح الهمداني (عس) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (1) .
روى له البخاري في كتاب"الأدب"، والنَّسَائي فِي "مسند علي".
• خت 4: أَبُو هلال مُحَمَّد بْن سليم الراسبي.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن سيرين (خت د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: وكيع بن الجراح (ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري تعليقا، والباقون سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
ومن الأَوهام:
• (وهم) سي: أَبُو هلال.
عَن: عُمَر بن عبد العزيز (سي) ، عَنْ عَبد اللَّه بْن جَعْفَرٍ، عَنْ أُمِّه أَسْمَاءَ بِنْتِ عميس فِي كلمات الكذب.
وعَنه: عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عبد العزيز (سي) .
قاله زكريا بْن يحيى السجزي (سي) ، عن عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ الْحِمْصِيِّ، عَنْ مُحَمَّد بْن خالد الوهبي، عن عبد العزيز.
__________
(1) الثقات: 7 / 666. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2) 25 / الترجمة 5256.(34/382)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن داود (د) ، وغير واحد عن عبد العزيز (د سي ق) عن هلال وهو الصواب، وهو هلال أبو طعمة مولى عُمَر ابن عبد العزيز، وقد تقدم (1) .
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
• م د ت س: أَبُو الهياج الأسدي، اسمه: حيان بْن حصين.
رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (م د ت س) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7685 - س: أَبُو الهيثم بن نصر بن دهر الأَسلميّ.
روى عن: أبيه (س) قصة ماعز بْن مَالِك.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ.
قاله إِبْرَاهِيم بْن سعد، ويزيد بْن زريع (س) ، عن محمد ابن إسحاق عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم.
وَقَال أَبُو خالد الأحمر (س) : عن مُحَمَّد بْن إسحاق، عن
__________
(1) تقدمت إليه إشارة حيث أحاله إلى الكنى فقال في: 30 / 355: هلال أَبُو طعمة، مولى عُمَر بن عبد العزيز يأتي فِي الكنى.
(2) 7 / الترجمة 1575.(34/383)
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، عَن أَبِي عثمان بْن نصر السلمي، وهو وهم (1) .
روى له النَّسَائي.
• بخ 4: أَبُو الهيثم العتواري صاحب أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (بخ 4) ، اسمه: سُلَيْمان بْن عَمْرو بْن عبد.
رَوَى عَنه: دراج أَبُو السمح (بخ 4) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7686 - مد: أَبُو الهيثم المرادي الكوفي صاحب القصب، قِيلَ: إن اسمه عمار.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (مد) ، وإبراهيم النخعي، وسَعِيد ابن جبير، وسَعِيد بْن المُسَيَّب.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وسفيان الثوري، وعلي بْن صالح بْن حي.
قال أَبُو حاتم (3) : لا بأس به.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (4) .
__________
(1) قال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. قلت: لو جهله لكان أحسن فانظر" الميزان" (4 / الترجمة 10709) .
(2) 12 / الترجمة 2554.
(3) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2177.
(4) الثقات: 7 / 660. ووثقه أَحْمَد بْن حنبل ويحيى بْن مَعِين (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 2177) ، ويعقوب بن سفيان (المعرفة: 3 / 93) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق. قال بشار: بل ثقة، فمن يتفق على توثيقه ابن حنبل وابن مَعِين ويعقوب وليس فيه أدنى جرح لا يقال فيه صدوق.(34/384)
روى له أبو داود في "المراسيل" من حديث إسرائيل، عَن أَبِي الهيثم، عن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسَلَّمَ صلب عقبة بْن أَبي معيط إِلَى شجرة ... الحديث. (1) ووقع فِي بعض النسخ عن الهيثم (2) ، فإن كَانَ ذَلِكَ صحيحا أن يكون الهيثم بْن حبيب الصيرفي، والله أعلم.
7687 - بخ د س: أبو الهيثم المِصْرِي، مولى عقبة بْن عامر الجهني، اسمه: كثير.
رَوَى عَن: دخين الحجري (د س) ، عَنْ عقبة بْن عَامِر الجهني حديث: " من رأى عورة فسترها".
وقِيلَ: عن عقبة بْن عامر (بخ د س) نفسه ليس بينهما أحد.
رَوَى عَنه: كعب بْن علقمة التنوخي (بخ د س) (3) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والنَّسَائي.
__________
(1) المراسيل (297) .
(2) هكذا وقع في النسخة التي حققها العلامة الشيخ شعيب الارنؤوط لكنه أضاف إليها" أبو" ولو تركها كما هي لكان أحسن.
(3) وثقه العجلي (الورقة 65) ، وَقَال ابن يونس: حديثه معلول (تهذيب ابن حجر:
12 / 270، وَقَال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10706) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/385)
باب الواو
• بخ م ت ق: أَبُو الوازع الراسبي، اسمه: جابر بْن عَمْرو.
روى عن: أَبِي برزة الأَسلميّ (بخ م ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أبان بْن صمعة (بخ م ق) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، وابْن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7688 - ع: أَبُو واقد الليثي صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قِيلَ: اسمه الحارث بْن مالك، وقيل: الحارث بْن عوف، وقيل: عوف ابن الحارث بْن أسيد بْن جابر بْن عويرة بْن عبد مناة بْن شجع بْن عامر بْن ليث بْن بكر بْن عَبْد مناة بْن علي بْن كنانة بن خزيمة ابْن مدركة بْن إلياس بْن مضر بن نزار بن معد بْن عدنان المدني (2) .
قِيلَ: إنه شهد بدرا.
رَوَى عَن: النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (ع) ، وعَن أبي بكر الصديق عَبد اللَّهِ بن أَبي قحافة، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: بسر بْن سَعِيد، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان
__________
(1) 4 / الترجمة 873.
(2) انظر في نسبه طبقات خليفة: 29، وجمهرة ابن حزم: 182، والاستيعاب: 4 / 1774.(34/386)
ابن يسار، وسنان بْن أَبي سنان الدؤلي (ت س) ، وعبد اللَّه بن عُبَيد ابن عُمَير، وابنه عَبد المَلِك بْن أَبي واقد الليثي، وعُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (م 4) ، وعروة بْن الزبير، وعطاء بْن يسار، وموسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، ونافع بن سرجس مولى ابن سباع، وابنه واقد بْن أَبي واقد الليثي (د) ، وأبو سنان الدؤلي، وأبو مراوح الغفاري، وأبو مرة (خ م ت س) مولى عقيل بْن أَبي طالب، وقيل: إن أبا سَعِيد الخُدْرِيّ روى عنه.
ذكر أَبُو حسان الزيادي أنه ولد فِي العام الَّذِي ولد فِيهِ ابن عباس، وفي ذَلِكَ وفي شهوده بدرا نظر (1) .
وَقَال الواقدي: توفي سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وستين.
وَقَال يَحْيَى بن بكير: توفي سنة ثمان وستين وسنه سبعون سنة.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وهارون بْن عَبد اللَّهِ الحمال، وغير واحد فِي تاريخ وفاته.
وَقَال غيرهم: جاور بمكة سنة، ومات بها سنة ثمان وستين، وهو ابن خمس وسبعين سنة، ودفن فِي مقبرة المهاجرين.
روى له الجماعة.
• د ت سي ق: أَبُو واقد الليثي الصغير، اسمه: صالح ابن محمد بن زائدة.
__________
(1) ذكر البخاري وابن حبان أنه شهد بدرا، وقواه ابن عَبد الْبَرِّ، ولكن كتاب المغازي لم
يذكروه.(34/387)
رَوَى عَن: سالم بْن عَبد الله بن عُمَر (د ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د ت ق) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو وائل شقيق بْن سلمة الأسدي مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن مسعود (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• د: أَبُو وائل القاص المرادي الصنعاني، اسمه: عَبد الله بْن بحير.
رَوَى عَن: هانئ (د) مولى عثمان، وغيره.
رَوَى عَنه: هشام بْن يوسف الصنعاني (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• د س: أَبُو وجزة السعدي، اسمه: يزيد بْن عُبَيد.
رَوَى عَن: عُمَر بْن أَبي سلمة (د) ، وغيره.
__________
(1) 13 / الترجمة 2835.
(2) 12 / الترجمة 2767.
(3) 14 / الترجمة 3174.(34/388)
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن بلال (د) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• م د ت ق: أَبُو الوداك جبر بْن نوف الهمداني الكوفي.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (م د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: قيس بْن وهب (م د) ، وغيره.
روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7689 - بخ د ت عس: أَبُو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري البَصْرِيّ وقد ذكرنا باقي نسبه فِي ترجمة أبيه.
رَوَى عَن: شهر بْن حوشب، وعبد الرحمن بْن آدم مولى أم برثن، وعبد الرحمن ابن البيلماني، وعَمْرو بْن مرداس السلمي صاحب بلال، والجلاح العامري (بخ ت) ، وأبي مُحَمَّد الحضرمي (بخ) ، وابن أعبد، قِيلَ اسمه علي.
رَوَى عَنه: أَبُو مسعود سَعِيد بْن إياس الجريري (بخ د ت عس) .
قال الدارقطني (3) : ما حدث عَنْهُ غيره.
هكذا قال، وقد روى عنه أيضا شداد أبو طلحة الراسبي.
__________
(1) 32 / الترجمة 7027.
(2) 4 / الترجمة 895.
(3) سؤالات البرقاني، الورقة 13.(34/389)
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) : كان معروفا قليل الحديث (2) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "مسند علي".
7690 - ق: أَبُو الورد المازني، لَهُ صحبة. قِيلَ: اسمه حرب. سكن مصر، وله عندهم حديث واحد يرويه ابْن لَهِيعَة (ق) . عَن: يَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنِ لَهِيعَة بْن عقبة عَنْهُ، موقوفا" إياكم والسرية الَّتِي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت" (3) .
روى له ابْن مَاجَهْ.
• ت ق: أَبُو الورقاء فائد بْن عبد الرحمن العطار.
رَوَى عَن: عَبد الله بن أَبي أوفى (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن بكر السهمي (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• عس ق: أبوالوضئ القيسي، اسمه: عباد بْن نسيب.
روى عن: أبي برزة الأَسلميّ (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: جميل بْن مرة (د عس ق) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "مسند علي"، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (5) .
__________
(1) طبقاته: 7 / 226.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) انظر الاستيعاب: 4 / 1774 - 1775.
(4) 23 / الترجمة 4704.
(5) 14 / الترجمة 3101.(34/390)
7691 - د ت: أبو وقاص.
عَن: زيد بْن أرقم (د ت) ، وسلمان الفارسي.
وعَنه: أَبُو النعمان (د ت) وهما مجهولان (1) .
وروى الحسن البَصْرِيّ عَن أَبِي وقاص، عن عُمَر فِي فضل المؤذنين (2) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ.
• بخ م د ت ق: أَبُو وكيع الجراح بْن مليح الرؤاسي.
روى عن: أَبِي إسحاق السبيعي (د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه وكيع بْن الجراح (بخ م د ت ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والباقون سوى النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• س: أَبُو وكيع عنترة بْن عبد الرحمن الشيباني.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عباس (س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه هارون بن عنترة (س) ، وغيره.
روى له النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• ت: أَبُو الوليد بْن أَبي الجارود المكي، اسمه: موسى.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (2633) .
(2) وَقَال أبو حاتم: مجهول (علل الحديث، الترجمة 2321) . وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) 4 / الترجمة 910.
(4) 23 / الترجمة 4539.(34/391)
رَوَى عَن: الشافعي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت ق: أَبُو الوليد أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بكار الدمشقي.
رَوَى عَن: الوليد بْن مسلم (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وغيره وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي.
رَوَى عَن: شعبة بْن الحجاج (خ د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو الوليد عَبد اللَّهِ بن الحارث البَصْرِيّ نسيب مُحَمَّد بْن سيرين.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (م ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عاصم الأحول (ع) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• د ق: أَبُو الوليد بركة المجاشعي.
__________
(1) 29 / الترجمة 6245.
(2) 1 / الترجمة 66.
(3) 30 / الترجمة 6584.
(4) 14 / الترجمة 3217.(34/392)
رَوَى عَن: ابن عباس، وغيره.
رَوَى عَنه: خالد الحذاء (د) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7692 - م: أَبُو الوليد المكي.
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّه فِي النهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة.
رَوَى عَنه: زيد بْن أَبي أنيسة (م) .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) ، عَن أبيه: اسمه يسار بْن عبد الرحمن.
وَقَال غيره (3) : هو سَعِيد بْن ميناء (4) .
روى له مسلم.
7693 - د: أبو الوليد.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (د) في الحصى الَّذِي فِي المساجد.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن سليم الْبَاهِلِي البَصْرِيّ (د) .
__________
(1) 4 / الترجمة 656.
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1324.
(3) ثقات ابن حبان: 4 / 291.
(4) إن كان هو سَعِيد بن ميناء فهو ثقة أخرج له الشيخان، وقد تقدم: 11 / الترجمة 2365، وإلا فهو مجهول على ما ذكره الدارقطني في كتاب" العلل" (4 / الورقة 61) .(34/393)
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) ، عَن أبيه: أَبُو الوليد مولى رواحة روى عن ابن عُمَر، روى ابْن جُرَيْج عن عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ عَنْهُ.
وَقَال غيره: هو عَبد اللَّهِ بْن الحارث البَصْرِيّ نسيب ابْن سيرين وقد ذكرنا ذَلِكَ فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بْن الحارث (2) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
• سي: أَبُو الوليد المغيرة أو أَبُو المغيرة الوليد بالشك فِي ترجمة أَبِي المغيرة البجلي (3) .
• ت: أبو الوليد عُبَيد سنوطا.
عَن: خولة (ت) امرأة حمزة بن عبد المطلب.
رَوَى عَنه: سَعِيد الْمَقْبُرِي (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
7694 - بخ د س: أَبُو وهب الجشمي، لَهُ صحبة. حديثه فِي أهل اليمامة.
رَوَى عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ (بخ د س) .
رَوَى عَنه: عقيل بن شبيب (بخ د س) (5) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2293.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(3) الترجمة 7646.
(4) 19 / الترجمة 3748.
(5) انظر الاستيعاب: 4 / 1775، والاصابة: 4 / الترجمة 1224.(34/394)
روى له البخاري في "الأدب"، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي.
7695 - د ت ق: أَبُو وهب الجيشاني المِصْرِي وجيشان من اليمن.
قال التِّرْمِذِيّ (1) : اسمه الديلم بْن الهوشع.
وَقَال غيره: اسمه الهوشع بْن الديلم.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقول أهل العلم من أهل العراق فِي أَبِي وهب إن اسمه ديلم بْن هوشع، وهو عندي خطأ واسم أَبِي وهب الجيشاني عُبَيد بْن شرحبيل.
رَوَى عَن: الضحاك بْن فيروز الديلمي (د ت ق) ، وعبد الله بن عَمْرو بن العاص، وأبي خراش الرعيني (ق) .
رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة المدني (ق) ، وعبد اللَّه بْن لَهِيعَة (ت ق) ، وعَمْرو بْن الحارث، والليث بْن سعد، ويحيى بْن أيوب، ويزيد بْن أَبي حبيب (د) المِصْرِيون.
قال البخاري (2) : ديلم بْن الهوشع أَبُو وهب الجيشاني فِي إسناده نظر (3) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
• د ق: أَبُو وهب الكلاعي، اسمه: عُبَيد الله بن عُبَيد، شامي.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1130) .
(2) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 857.
(3) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/395)
روى عن: أَبِي مخارق زهير بْن سالم السلولي (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عياش (د ق) ، وغيره.
روى له أبو داود، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
7696 - (تمييز) : أَبُو وهب الكلاعي، تابعي.
يروي عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص.
ويروي عَنه: عبد الرحمن بْن مرزوق الدمشقي.
ذكره البخاري فِي " الكنى المجردة" (2) .
وذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي تأريخ مصر، وَقَال: فِيهِ نظر (3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• ت: أَبُو وهب مُحَمَّد بْن مزاحم المروزي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عبدة الآملي (ت) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ. وقد تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) 19 / الترجمة 3663.
(2) 9 / الترجمة 750.
(3) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4) 26 / الترجمة 5598.(34/396)
باب اللام ألف
7697 - خت: أبولاس الخزاعي، لهُ صُحبَةٌ، ويُقال: ابن لاس، ويُقال: إنه عَبد اللَّه بْن غنمة.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم (خت) ، وعن عمار بْن ياسر.
رَوَى عَنه: عُمَر بْن الحكم بْن ثوبان.
قال أبو حاتم (1) : أبولاس الخزاعي، ويُقال: ابن لاس لَهُ صحبة.
وَقَال علي ابن المديني: أبولاس هَذَا رجل لَهُ صحبة.
وَقَال يعقوب بن شَيْبَة السدوسي: رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم حديثين.
قال البخاري فِي الزكاة من" صحيحه" (2) : ويذكر عَن أَبِي لاس: حملنا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى إِبِلٍ الصدقة للحج.
وقد وقع لنا هَذَا الحديث بتمامه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أحمد، قال: حَدَّثني أبي.
__________
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2333.
(2) البخاري: 2 / 151.
(3) مسند أحمد: 4 / 221.(34/397)
(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ فَاذْشْاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ،
قال (1) : حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة.
(ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (2) : وحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَر بْنِ الحكم بْن ثوبان، عَن أَبِي لاسٍ الْخُزَاعِيِّ، قال: حَمَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ضِعَافٍ لِلْحَجِّ، فَقُلْنَا: مَا نَرَى أَنْ تَحْمِلْنَا هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: مَا مِنْ بَعِيرٍ إِلا وفِي ذُرْوَتِهِ شَيْطَانٌ، فَإِذَا رَكَبْتُمُوهَا، فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ، ثُمَّ امْتَهِنُوهَا لأنفسكم فإنما يحمل الله.
__________
(1) المعجم الكبير: 22 / الحديث 837.
(2) نفسه: 22 / الحديث 838.(34/398)
باب الياء
• 4: أبويحيى الأَسلميّ، جد إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى، اسمه: سمعان.
روى عن: أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ (د س ق) ، وغيره.
روى له الأربعة. وقد تقدم في الأَسماء (1) .
• م 4: أبويحيى الأعرج، ويُقال: الأجرد المعرقب، اسمه: مصدع.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (م د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: هلال بْن يَِسَاف (م د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة سوى البخاري. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خ د ت س: أبويحيى مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: روح بْن عبادة (خ د) ، وغيره.
__________
(1) 12 / الترجمة 2588.
(2) 28 / الترجمة 5978.(34/399)
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ت ق: أبويحيى التَّيْمِيّ الكوفي، اسمه: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الفضل المخزومي (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو سَعِيد الأشج (ت ق) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ د ت عس ق: أبويحيى التَّيْمِيّ المدني، اسمه: عُبَيد اللَّه بْن عَبد الله بْن موهب.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ د ت عس ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: ابْن أخيه عُبَيد الله بْن عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب (بخ عس ق) ، وغيره.
روى له البخاري فِي "الأدب"، والنَّسَائي فِي "مسند علي"، والباقون سوى مسلم. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
7698 - (تمييز) : أبويحيى التَّيْمِيّ، اسمه: إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّه.
يروي عَن: سُهَيْلِ بْنِ أَبي صَالِحٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أبي
__________
(1) 26 / الترجمة 5417.
(2) 3 / الترجمة 422.
(3) 19 / الترجمة 3655.(34/400)
هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ" مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عباد الكوفي الخزاز الَّذِي سكن الري.
وهو متروك الحديث، ذكره ابن أَبي حاتم (1) ، عَن أبيه.
ذكرناه للتمييز بينهم.
• بخ مق د ت ق: أبويحيى عبد الحميد بْن عبد الرحمن الحماني.
رَوَى عَن: سُلَيْمان الأعمش (د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن خلف الحدادي (بخ) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم فِي مقدمة كتابه، والباقون سوى النَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ت ق: أبويحيى الطويل الكوفي، اسمه: عِمْران بْن زيد الثعلبي، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
رَوَى عَن: زيد العمي (ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن المبارك (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7699 - بخ د ت ق: أبويحيى القتات الكوفي الكناسي
__________
(1) الجرح والتعديل: 2 / الترجمة 617.
(2) 16 / الترجمة 3725.
(3) 22 / الترجمة 4491.(34/401)
صاحب القت، اسمه زاذان، وقيل: دينار، وقيل: عبد الرحمن بْن دينار، وقيل: مسلم، وقيل: يزيد، وقيل: زبان.
رَوَى عَن: حبيب بْن أَبي ثابت، وعطاء بْن أَبي رباح، ومجاهد بْن جبر المكي (بخ د ت ق) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس (بخ قد ت ق) ، وخديج بْن معاوية، وزياد بْن خَيْثَمَة، وسفيان الثوري (د) ، وسُلَيْمان بْن قرم ابن معاذ (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش (د ت) ، وفطر بْن خليفة، وكامل أَبُو العلاء، وأبو بكر بْن عياش، وأبو يحيى الطويل.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه: كَانَ شَرِيك يضعف أبا يحيى القتات.
وَقَال أبو بكر الأثرم (2) ، عَن أحمد بْن حنبل: روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: في حديثه ضعف.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (5) .
وَقَال علي ابن المديني (6) : قِيلَ ليحيى بْن سَعِيد القطان:
__________
(1) العلل: 1 / 228.
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1965.
(3) تاريخه: 2 / 731.
(4) تاريخه، الترجمة 964.
(5) وَقَال ابن محرز عن يَحْيَى: لم يكن به بأس، ثقة (سؤالاته، الترجمة 418) ، وَقَال ابن طهمان عَن يحيى: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة 229) .
(6) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1965.(34/402)
روى إسرائيل عَن أَبِي يحيى القتات ثلاث مئة؟ قال: لم يؤت مِنْهُ أتي منهما جميعا (1) .
وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان: سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: أبويحيى القتات فِي الكوفيين مثل ثابت فِي البَصْرِيّين.
وَقَال النَّسَائي (2) : ليس بالقوي.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (3) : روى عنه الأعمش، وإسرائيل حديثه وفي حديثه بعض ما فِيهِ إلا أنه يكتب حديثه (4) .
روى له البخاري في "الأدب"، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
• د س: أبويحيى القرشي، مولى قيس بْن مخرمة، وقيل: مولى الأنصار، اسمه: زياد.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (د س) ، وغيره.
__________
(1) يعني أن النكارة جاءت من جهة الرجلين معا، فأبو يحيى لضعفه خلط فيها، ثم زادها إسرائيل تخليطا لانه لم يتقن حفظها.
(2) ضعفاؤه، الترجمة 672.
(3) الكامل: 2 / الورقة 379 (4) وَقَال ابن سعد: فيه ضعف (طبقاته: 6 / 339) .
وَقَال أبو داود: إن كان ما قال أَبُو بكر بْن عياش حق على أبي يحيى القتات، فما يحل لاحد أن يروي عَن أبي يحيى القتات، ولا يكتب حديثه. وَقَال أيضا: شعبة لم يحدث عَن أبي يحيى القتات، وحدث عنه سفيان (سؤالات الآجري: 5 / الورقة 3، 37) . وَقَال ابن نمير: أبو يحيى القتات حسن الحديث (المعرفة ليعقوب: 2 / 797) ، وَقَال يعقوب: لا بأس به (المعرفة: 3 / 102) ، وَقَال البزار: كوفي معروف لا يعلم به بأس، روى عنه جماعة من أهل العلم (كشف الاستار: 3058) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.(34/403)
رَوَى عَنه: عطاء بْن السائب (د س) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي. وقد تقدم في الأَسماء (1) .
7700 - ق: أبويحيى المكي.
رَوَى عَن: فروخ (ق) مولى عثمان بْن عفان، عن عُمَر فِي الاحتكار.
رَوَى عَنه: أَبُو الحكم الهيثم بْن رافع الباهلي (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
وزعم أَبُو بكر بْن أَبي عاصم أنه مصدع، فالله أعلم (3) .
روى له ابْن ماجه، وقَدْ كتبنا حَدِيثه فِي ترجمة فروخ.
7701 - عخ د س ق: أبويحيى المكي.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (عخ د س ق) حديث: المؤذن يغفر لَهُ مدَّ صوته ... (الحَدِيث) (4) .
رَوَى عَنه: موسى بْن أَبي عثمان (عخ د س ق) .
قال أَبُو عُبَيد الآجري: قِيلَ لأبي داود موسى بْن أَبي عثمان عَن أَبِي يحيى، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: هَذَا المكي يعني أبا يحيى.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وزعم أنه سمعان
__________
(1) 9 / الترجمة 2082.
(2) الثقات: 7 / 667.
(3) إن لم يكن هو مصدع فهو مجهول.
(4) إضافة مني لان هذا هو طرف الحديث، وهو عند أبي داود (515) ، والنَّسَائي: 2 / 13، وابن ماجة (724) .(34/404)
الأَسلميّ (1) ، فالله أعلم (2) .
روى له البخاري فِي كتاب" أفعال العباد"، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
7702 - بخ م ق: أبويحيى مولى آل جعدة بْن هبيرة المخزومي، حديثه فِي الكوفيين.
روى عن: أبي هُرَيْرة (بخ م ق) " ما عاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ طَعَامًا قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان الأعمش (بخ م ق) (3) .
روى له البخاري فِي "الأدب"، ومسلم، وابن ماجه.
ومن الأَوهام:
• (وهم) : أبويحيى عبد الحي بن سويد.
روى عن: أَبِي هشام الرفاعي.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه.
هكذا قال، ولم أجد لَهُ ذكرا فِي كتاب ابن ماجه ولا فِي غيره، وأظنه من شيوخ أَبِي الحسن بْن سلمة القطان الراوي عن ابن ماجه، والله أعلم.
__________
(1) الثقات: 4 / 345.
(2) قال ابن القطان: لا يعرف (ميزان الذهبي: 4 / الترجمة 10736) ، وَقَال ابن حجر في " القريب": مقبول.
(3) انظر رجال صحيح مسلم لابن منجوية، الورقة 198، 207، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/405)
• - قد س: أَبُو يزيد الأسدي الوالبي هو وقاء بْن إياس.
رَوَى عَن: مجاهد (قد) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي (قَدْ) ، وغيره.
روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي "القَدَر"، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7703 - ت: أَبُو يزيد الخولاني المِصْرِي الكبير.
رَوَى عَن: فضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ (ت) .
رَوَى عَنه: عطاء بن دينار (2) .
روى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أبويحيى كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قال: حَدَّثَنَا ابْن لَهِيعَة، عَنْ عَطَاء بْن دِينَارٍ، عَن أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيد يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ.
(ح) : قال ابْنُ أَبي عَاصِمٍ: وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ عَبد اللَّهِ، يعني ابن لَهِيعَة، قال:
__________
(1) 30 / الترجمة 6692.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/406)
أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، قال: أَخْبَرَنِي أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنِي فَضَالَةُ بْنُ عُبَيد الأَنْصارِيّ أنه سمع عُمَر بْن الخطاب يقول: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ: مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَذَاكَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ النَّاسُ يَمُدُّونَ أَعْنَاقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَدَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ أَوْ عُمَر عُنُقَهُ حَتَّى وقَعَتْ قَلَنْسُوَتُهُ. ورَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلا صَالِحًا وآخَرَ سَيِّئًا لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ فَكَأَنَّمَا ضُرِبَ بِشَوْكِ الطَّلْحِ فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ يَعْنِي فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ، ورَجُلٌ مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ، ورَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَةِ.
رواه (1) عن قُتَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وَقَال: حَسَنٌ غريب لا نعرفه إلا من حديث عطاء بْن دينار. سمعت محمدا يقول: قد روى سَعِيد بْن أَبي أيوب هَذَا الحديث عَنْ عَطَاء بْن دِينَار، عَنْ أشياخ من خولان، ولم يذكر فِيهِ عَن أَبِي يزيد.
7704 - د ق: أَبُو يزيد الخولاني المِصْرِي الصغير.
رَوَى عَن: سيار بْن عبد الرحمن الصدفي (د ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن وهب، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (د ق) ، وَقَال: كَانَ شيخ صدق (2) .
روى له أبو داود، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثه في ترجمه
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1644) .
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/407)
سيار بْن عبد الرحمن.
7705 - س ق: أَبُو يزيد الضني (1) .
رَوَى عَن: ميمونة بنت سعد (س ق) ، ويُقال: بنت سَعِيد خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
رَوَى عَنه: زيد بْن جبير الطائي (س ق) (2) .
روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَن أَبِي يَزِيدَ الضِّنِّيِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ بنت سعد مولاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ ولَدِ الزِّنَا، فَقَالَ: لا خَيْرَ فِيهِ نَعْلانِ أُجَاهِدُ بِهِمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ ولَدَ زِنَا.
أخرجاه (3) من حديث أبي نعيم، فوقع لنا بدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ.
وبِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل قتل امرأته وهما
__________
(1) تصحف في كثير من الكتب إلى" الضبي" - بالباء الموحدة.
(2) قال البخاري: لا أعرف اسمه هو رجل مجهول (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 23) ، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بمعروف (السنن: 2 / 184) . وجهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) ابن ماجة (2531) ، والنَّسَائي في سننه الكبرى، كما في التحفة: 12 / الحديث 18088.(34/408)
صائمان فَقَالَ: قد أفطر.
أخرجه ابْن ماجه (1) من حَدِيث أَبِي نُعَيْمٍ، فَوَقَعَ لَنَا كَذَلِكَ. وهَذَا جميع ماله عندهما، واللَّهِ أعلم.
7706 - خ س: أَبُو يزيد المديني، حديثه فِي أهل البصرة.
رَوَى عَن: ذكوان مولى عائشة، وعَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وعكرمة (خ س) مولى ابْن عباس، وأبي هُرَيْرة، وأسماء بنت عميس (ص) ، وأم أيمن حاضنة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وامرأة منهم يقال لها: ابنة عفيف لها صحبة.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن مسلم المكي، وأشعث بْن جابر الحداني، وأيوب السختياني (ص) ، وجرير بْن حازم، والحكم بْن طهمان أَبُو عزة الدباغ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسلام بْن مسكين، وصالح بْن رستم أَبُو عامر الخزاز، والصلت بْن دينار، وعبد السلام ابن عجلان العجيفي، وقرة بْن خالد، وأبو الهيثم فطر بن كعب القطعي (خ س) ، ومبارك بْن فضالة، وأبو هلال الراسبي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: شيخ سئل مالك بْن أنس عَنْهُ، فَقَالَ: لا أعرفه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عَن أَبِي يزيد المدني، فَقَالَ: سألت أَحْمَد عَنْهُ، فَقَالَ: تسأل عن رجل روى عنه أيوب؟
__________
(1) ابن ماجة (1686) .
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2353.(34/409)
وَقَال إسحاق بْن منصور (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (2) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : لا أعلم لَهُ اسما.
وَقَال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم أيضا عَن أبيه (4) .
روى عن ابن عباس وأحيانا يدخل بينه وبين ابن عباس عكرمة.
وَقَال أيضا (5) . سَأَلتُ أبي عنه، فقال: يكتب حديثه. قلت: ما اسمه؟ قال: لا يسمى (6) .
روى له البخاري، والنَّسَائي.
7707 - د ت ق: أَبُو يزيد المكي، والد عُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد، مولى آل قارظ حلفاء بني زهرة.
رَوَى عَن: سباع بْن ثابت (د ق) ، وعُمَر بْن الخطاب (ق) ، وأم أيوب الأَنْصارِيّة (ت ق) .
رَوَى عَنه: ابنه عُبَيد الله بن أَبي يَزِيد (د ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (7) .
__________
(1) نفسه.
(2) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى: أيوب قد سمع من أبي يزيد المدني، وأبو يزيد ليس يعرف بالمدينة، والبَصْرِيّون يروون عنه (تاريخه: 2 / 732) ، وَقَال ابن محرز، عن يحيى: شيخ مشهور يروي عنه أيوب وهؤلاء. قلت: ثقة؟ قال: نعم: قلت: سمع من ابن عباس؟ قال: نعم (سؤالاته، الترجمة 471) .
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2353.
(4) نفسه.
(5) نفسه.
(6) وَقَال يعقوب بْن سفيان: قال علي: أبو يزيد المدني لم يسمع من جابر، لكنه رأى ابن عُمَر، ولم يسمع من أَبِي هُرَيْرة (المعرفة: 2 / 129) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. قال بشار: بل ثقة.
(7) الثقات: 7 / 657. وَقَال العجلي: مكي تابعي ثقة (الورقة 65) ، وَقَال ابن حجر =(34/410)
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
• م د: أَبُو يزيد يحيى بْن يزيد الهنائي، ويُقال: أَبُو نصر.
رَوَى عَن: أنس بن مالك (م د) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شُعْبَة بْن الحجاج (م د) ، وغيره، وهو باسمه أشهر منه بكنيته.
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• بخ: أَبُو يزيد، فِي ترجمة سهيل بْن ذراع (2) .
7708 - د: أَبُو يسار القرشي.
روى عن: أَبِي هاشم الدوسي (د) ابن عم أَبِي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (د) ، والليث بْن سعد.
قال أَبُو حاتم (3) : مجهول (4) .
روى له أَبُو داود، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة المفضل بن يونس (5) .
__________
= في "التقريب": وثقه ابن حبان. قال بشار: يعني مقبول عنده.
(1) 32 / الترجمة 6947.
(2) 12 / الترجمة 2628.
(3) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 2362.
(4) وكذلك قال الدارقطني في " العلل" (3 / الورقة 230) ، والحافظان: الذهبي، وابو حجر.
(5) 28 / الترجمة 6157.(34/411)
ومن الأَوهام:
• (وهم) : أَبُو يسار.
رَوَى عَن: وهب بْن خالد الحمصي.
رَوَى عَنه: سُفْيَان الثَّوْرِي.
روى له أَبُو داود.
هكذا قال، وهُوَ خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو سنان سَعِيد بْن سنان الشيباني، وقد تقدم (1) .
• بخ م 4: أَبُو اليسر الأَنْصارِيّ السلمي، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، اسمه: كعب بْن عَمْرو.
رَوَى عَنه: عبادة بن الوليد بن عبادة بْن الصامت (بخ م) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، والباقون. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ع: أَبُو يعفور الأكبر، اسمه: واقد ولقبه وقدان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بن أَبي أوفى (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شعبة بن الحجاج (خ م د ت س) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم في الأَسماء (3) .
__________
(1) 10 / الترجمة 2294.
(2) 24 / الترجمة 4978.
(3) 30 / الترجمة 6694.(34/412)
• - ع: أَبُو يعفور الأصغر، اسمه: عبد الرحمن بن عُبَيد ابن نسطاس.
روى عن: أَبِي الضحى مسلم بْن صبيح (خ م د س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سفيان بن عُيَيْنَة (خ م د س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
7709 - د: أَبُو يعقوب البغدادي.
رَوَى عَن: هشام بْن يوسف (د) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، قال (2) : حَدَّثَنَا رجل ثقة يكنى أبا يعقوب.
قال الحافظ أَبُو القاسم: هو إسحاق بْن أَبي إسرائيل (3) .
• ل ت: أَبُو يعقوب البويطي، صاحب الشافعي، اسمه: يوسف بْن يحيى.
رَوَى عَن: الشافعي (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أبُو إسماعيل محمد بن إسماعيل التِّرْمِذِيّ (ت) ، وغيره.
روى له أَبُو داود فِي " المسائل"، والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم في
__________
(1) 17 / الترجمة 3895.
(2) شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 97.
(3) انظر ما تقدم: 2 / الترجمة 338.(34/413)
الأَسماء (1) .
• د ق: أَبُو يعقوب التوأم، اسمه: عَبد اللَّه بْن يحيى بْن سلمان الثقفي.
رَوَى عَن: ابن أَبي مليكة (د ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: خلف بْن هشام البزار (د) ، وغيره.
روى له أبو داود، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
7710 - (تمييز) : أبو يعقوب التوأم، واسمه: يوسف بن نافع ابن عَبد اللَّه بْن أشرس، بصري.
يروى عَن: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي الزناد.
ويروي عَنه: جَعْفَر بْن عبد الواحد الهاشمي، ومحمد بْن يونس الكديمي، وهو الَّذِي كناه، وَقَال فيه التوأم (3) .
ذكرناه للتمييز بينهما.
• د ت ق: أَبُو يعقوب الثقفي، اسمه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: يونس بْن عُبَيد (د ت ق) مولى مُحَمَّد بْن القاسم، وغيره.
__________
(1) 32 / الترجمة 7163.
(2) 16 / الترجمة 3605.
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مستور.(34/414)
رَوَى عَنه: يحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د ت ق) ، وغيره.
روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• د ق: أَبُو يعقوب الحنيني، اسمه: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم.
رَوَى عَن: كثير بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بْن عوف المزني (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: علي بن ميمون الرَّقِّيّ (ق) ، وغيره.
روى له أَبُو داود، وابن مَاجَهْ. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• خ س: أَبُو يَعْلَى محمد بن الصلت التوزي.
رَوَى عَن: الوليد بْن مسلم (خ) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو يَعْلَى منذر بْن يَعْلَى الثوري.
رَوَى عَن: مُحَمَّدِ بْن الحنفية (خ م د ت س) ، وغيره.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن مسروق الثوري (خ ت س ق) ، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (4) .
• د ت ق: أَبُو اليقظان عثمان بْن عُمَير البجلي.
__________
(1) 2 / الترجمة 336.
(2) 2 / الترجمة 337.
(3) 25 / الترجمة 5303.
(4) 28 / الترجمة 6187.(34/415)
رَوَى عَن: عدي بن ثابت (د ت ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: شَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (د ت ق) ، وغيره.
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ع: أَبُو اليمان الحكم بْن نافع البهراني الحمصي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: شعيب بْن أَبي حمزة (ع) ، وغيره.
رَوَى عَنه: البخاري، وغيره.
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
7711 - د: أبو اليمان المديني، اسمه: كثير بْن اليمان، وقيل: كثير بْن جُرَيْج.
رَوَى عَن: شَدَّادِ بْنِ أَبي عَمْرو بْن حماس (د) ، عَن أبيه، وعن أم ذرة (د) ، عن عائشة.
رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وأبو هاشم الزعفراني (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (3) .
روى له أبو داود.
__________
(1) 19 / الترجمة 3851.
(2) 7 / الترجمة 1448.
(3) الثقات: 7 / 351، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور.(34/416)
• - ت ق: أَبُو اليمان معلى بْن راشد النبال البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: جدته أم عاصم (ت ق) ، وغيرها.
رَوَى عَنه: نصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي (ت ق) ، وغيره.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• مد: أَبُو اليمان الهوزني، اسمه: عامر بْن عَبد اللَّه بْن لحي، شامي.
روى عن: أبيه (مد) ، وغيره.
رَوَى عَنه: صفوان بْن عَمْرو (مد) ، وغيره.
روى له أبو داود في "المراسيل". وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• ت س: أَبُو يوسف يعقوب بْن سفيان الفارسي الفسوي، مشهور باسمه وكنيته.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس (ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
• ع: أَبُو يونس القشيري حاتم بْن أَبي صغيرة، كذلك.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (خ م س ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: يحيى بْن سَعِيد القطان (خ م س) ، وغيره.
__________
(1) 28 / الترجمة 6098.
(2) 14 / الترجمة 3050.
(3) 32 / الترجمة 7088.(34/417)
روى له الجماعة. وقد تقدم فِي الأَسماء (1) .
• ق: أَبُو يونس القوي، اسمه: الحسن بْن يزيد.
روى عن: أبي سلمة بْن عبد الرحمن (ق) ، وغيره.
رَوَى عَنه: أَبُو عاصم النبيل (ق) ، وغيره.
روى له ابن ماجه. وقد تقدم فِي الأَسماء (2) .
• بخ م د ت: أَبُو يونس، مولى أَبِي هُرَيْرة، اسمه: سليم ابن جبير.
رَوَى عَن: مولاه أَبِي هُرَيْرة (بخ م د ت) ، وغيره.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (بخ م د) ، وغيره.
روى له البخاري في "الأدب"، ومسلم، وأَبُو داود،
والتِّرْمِذِيّ. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7712 - بخ م د ت س: أَبُو يونس، مولى عائشة أم المؤمنين.
رَوَى عَن: مولاته عائشة (بخ م د ت س) .
رَوَى عَنه: زيد بْن أسلم، وأبو طوالة عَبد الله بْن عَبْد الرحمن ابن معمر الأَنْصارِيّ (بخ م د س) ، والقعقاع بْن حكيم (م د ت س) ، ومحمد بْن أَبي عتيق.
__________
(1) 5 / الترجمة 996.
(2) 6 / الترجمة 1284.
(3) 11 / الترجمة 2486.(34/418)
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة (1) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (2) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، والباقون سوى ابْن ماجه.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الربيع، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَا يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَسْتَفْتِيهِ وعَائِشَةُ تَسْمَعُ مِنْ ورَاءِ الْبَابِ قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ تُدْرِكُنِي الصَّلاةُ وأَنَا جُنُبٌ أَفَأَصُومُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: وأَنَا تُدْرِكُنِي الصَّلاةُ وأَنَا جُنُبٌ فَأَصُومُ، فَقَالَ: لَسْتَ مِثْلَنَا، قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ ومَا تَأَخَّرَ، فَقَالَ: واللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي.
أخرجه مسلم (3) ، والنَّسَائي (4) مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأخرجه أَبُو داود (5) من حديث مالك (6) عَن أَبِي طوالة، فوقع
__________
(1) طبقاته: 5 / 296.
(2) الثقات: 5 / 591.
وذكره مسلم في الطبقة الاولى من المدنيين (تهذيب ابن حجر: 12 / 284) ، ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(3) مسلم (1110) .
(4) في الصوم من سننه الكبرى.
(5) أبو داود (2389) .
(6) انظر الموطأ بروايه أبي مصعب (777) .(34/419)
لنا عاليا.
وأَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو حامد ابن الصابوني، وأبو الفضل يوسف ابن تَمَّامٍ السَّلْمِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْنُ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيُّ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي الْقَاسِمِ الْقَارِئُ إِذْنًا، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عبد الغافر بْن مُحَمَّدٍ الفارسي، قال: أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الإِسْفَرَايِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قال: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَن أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ قال: أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا وَقَالت: إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى) (1) قال: فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا، فَأَمْلَتْ عَلَيَّ: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاةِ الْوُسْطَى وصَلاةِ الْعَصْرِ وقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ". قَالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
رواه مسلم (2) عن يحيى بْن يحيى، فوافقناه فيه بعلو.
وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (3) ، والتِّرْمِذِيّ (4) ، والنَّسَائي (5) مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
وروى له الْبُخَارِي حديثا آخر: استأذن رجل عَلَى رسول الله
__________
(1) البقرة: 238.
(2) مسلم (629) .
(3) أبو داود (410) .
(4) التِّرْمِذِيّ (2982) .
(5) في التفسير من سننه الكبرى، كما في التحفة: 12 / الحَدِيث 17809.(34/420)
صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: بئس ابْن العشيرة ... الحديث (1) .
وهذا جميع ماله عندهم، والله أعلم.
__________
(1) الادب المفرد (338) ، وهو من حديث عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ في الصحيحين، وانظر الاحسان (4538) والتعليق عليه لصديقنا العلامة الشيخ شعيب نفعنا الله بعلمه ومعرفته بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.(34/421)
فَصْلُ
فيمن اشتهر بالنسبة إِلَى أبيه أو جده أو
أمه أو عمه أو نحو ذَلِكَ
• ابن أبجر، هو: عَبد المَلِك بن سَعِيد بن حيان بن أبجر.
• ابْن أبزى، هو: عبد الرحمن بن أبزى، وابناه: سَعِيد ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزى.
• ابْن أَبي بْن كعب، هو: مُحَمَّد بْن أَبي بْن كعب.
• ابْن الأجلح، هو: عَبد اللَّه بْن الأجلح.
• ابْن إدريس، هو: عَبد اللَّه بْن إدريس الأَودِيّ، ومحمد ابن إدريس الشافعي.
• ابْن أردك، هو: عَبْد الرَّحْمَن بن حبيب بن أردك.
• ابْن أرقم، هو: عَبد اللَّه بْن أرقم، وسُلَيْمان بْن أرقم.
• ابْن إسحاق، هو مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار.(34/422)
7713 - د: ابن الأسقع.
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جاءهم فِي صفة المهاجرين، فسأله إنسان: أي القرآن أعظم؟ ... الحديث.
رَوَى عَنه: مولى لَهُ رجل صدق (د) .
روى له أَبُو داود (1) .
قال عبد الرحمن بْن أَبي حاتم (2) عَن أبيه: ابن الأسقع البكري من أصحاب الصفة، مديني لَهُ صحبة.
وَقَال الحافظ أَبُو القاسم فِي " الأطراف": هو واثلة بْن الأسقع لأنه من بني ليث بْن بَكْر بْن عبدمناة، وهو من أهل الصفة.
• ابن أَبي الأسود، هو: أَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الأسود.
• ابن الأشجعي، هو: أَبُو عُبَيدة بن عُبَيد اللَّه. وقد تقدم فِي الكنى (3) .
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (4) : عباد بْن عُبَيد اللَّه بْن عُبَيد الرحمن الأشجعي من أهل الكوفة، يروي عَن أبيه، ووكيع. روى عنه إِبْرَاهِيم بْن عرعرة، وعيسى بْن مُحَمَّد المروزي، وأبو
__________
(1) أبو داود (4003) .
(2) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 1364.
(3) الترجمة 7496.
(4) الثقات: 8 / 434.(34/423)
زهير الخراساني.
هكذا قال، ولم يذكر أبا عُبَيدة فلا أدري هما اثنان أو واحد؟
• ابن أشوع، هو: سَعِيد بْن عَمْرو بْن أشوع.
• ابن الأصبهاني، ثلاثة: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن الأصبهاني، وابن أخيه مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن عَبد اللَّه بْن الأصبهاني، وابن أخيه مُحَمَّد بن سَعِيد بن سُلَيْمان بن عَبد اللَّه بْن الأصبهاني.
• ابن أعبد هو: علي بْن أعبد.
• ابن أفلح، هو: عَمْرو بْن كثير بْن أفلح، ويُقال: عُمَر.
• ابن أقرم، هو: عَبد اللَّه بْن أقرم.
• ابن أكيمة الليثي، اثنان: عمارة، وقيل: عَمْرو بْن أكيمة، وابن ابنه عَمْرو، وقيل: عُمَر بْن مسلم.
• ابن أَبي أمية، أخو أم سلمة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، هو: عامر بْن أَبي أمية.
• ابن أَبي أنس، موالي التَّيْمِيّين الَّذِي روى عنه الزُّهْرِيّ، هو: أَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي عم مالك ابن أنس.
• ابن أنعم، هو: عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ.
7714 - س: ابن أَبي أوس الثقفي، وفي رواية: ابن عَمْرو(34/424)
ابن أوس الثقفي.
عَن: جده (س) : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم توضأ، فاستوكف ثلاثاً (1) .
وعَنه: النعمان بْن سالم (س) .
قاله غير واحد عن شعبة عن النعمان بْن سالم.
وَقَال الكديمي عَن أبي عامر العقدي، عَنْ شعبة، عن النعمان بْن سالم، قال: سَمِعْتُ رَجُلا يُقَالُ لَهُ: عبد الرحمن جده أوس يحدث عَن أبيه، عن جده، فذكر الحديث.
قال الدارقطني: وقوله" عَن أبيه" وهم، يعني: أن الصواب عن جده، كما تقدم ليس فِيهِ عَن أبيه.
روى له النَّسَائي.
7715 - ق: ابن أَبي أوس.
عَن: جده (ق) رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نعليه.
رَوَى عَنه: النعمان بْن سالم (ق) .
روى له ابن ماجه. أظنه الَّذِي قبله، واللَّهِ أعلم.
• ابن أَبي أوفى، هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن أَبي أوفى.
• ابن أَبي أويس، هو: إِسْمَاعِيل بْن أَبي أويس.
• ابن أَبي أيوب، هو: سَعِيد بْن أَبي أيوب.
• ابن باباه، ويُقال: ابن بابي، ويُقال: ابن بابيه، هو:
__________
(1) استوكف ثلاثا: أي استقطر الماء وصبه على يديه ثلاث مرات، وبالغ حتى وكف منهما الماء، كما في " النهاية": 5 / 220.(34/425)
عَبد اللَّه بْن باباه، ويُقال: إنهم ثلاثة.
• ابن بجدان، هو: عَمْرو بْن بجدان.
• ابن بجيد، هو: عبد الرحمن بْن بجيد الأَنْصارِيّ.
• ابن بحينة، هو: عَبد اللَّهِ بْن مالك بْن القشب.
• ابن بذيمة، هو: علي بْن بذيمة.
• م د س ق: ابن البراء بْن عازب.
عن: أبيه.
وعَنه: ثابت بْن عُبَيد.
هو: عُبَيد بْن البراء بْن عازب.
• ابن براد، هو: عَبد الله بْن براد الأشعري.
• س: ابْنُ أَبي بُرْدَةَ.
عَنْ: أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: على كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ قِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَجِدْهَا ... الْحَدِيثَ.
وعَنه: شعبة (س) .
روى له النَّسَائي.
هو: سَعِيد بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري.
• ابن بريدة، هو: عَبد اللَّه بْن بريدة، وأخوه سُلَيْمان بْن بريدة.(34/426)
7716 - سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ عَنِ ابْنَيْ بسر السلميين (د ق) قَالا: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر.
قال مُحَمَّد بْن عوف: هما عَبد اللَّه، وعطية.
روى لهما أَبُو داود، وابن ماجه.
• ابن بشار، هو: مُحَمَّد بْن بشار بندار.
• ابن بشر، هو: مُحَمَّد بْن بشر العبدي.
• ابن أَبي بصير، هو عَبد اللَّه بْن أَبي بصير.
• ابن بكر، هو: مُحَمَّد بْن بكر البرساني.
• كن: ابن أَبي بكر الصديق.
عَن: أم سلمة.
وعَنه: زيد بْن عَبد اللَّهِ.
روى له النَّسَائي فِي " حديث مالك.
هو: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق.
• ابن أَبي بكرة، هو: عبد الرحمن بْن أَبي بكرة الثقفي.
• ابن بكير، هو: يحيى بْن عَبد اللَّه بْن بكير المِصْرِي.
• ابن أَبي بكير، هو: يحيى بْن أَبي بكير الكرماني.
• ابن أَبي بلال، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي بلال.
• ابن البيلماني، هو: عبد الرحمن ابن البيلماني، وابنه(34/427)
مُحَمَّد بْن عبد الرحمن ابن البيلماني.
• ابن تعلى، هو: عُبَيد بْن تعلى.
• د س: ابن التلب.
عن: أبيه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي العتق (د س) رَوَى عَنه: الوليد أَبُو بشر العنبري.
وروى غالب بن حجرة بن التلب عن عمه ملقام، ويُقال: هلقام بْن التلب عَن أبيه، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذكر حشرات الأرض، فلا أدري هُوَ الذي روى عنه الوليد أَبُو بشر أو غيره (1) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
• ابن أَبي ثابت، اثنان: حبيب بْن أَبي ثابت الكوفي، وعبد العزيز بْن أَبي ثابت المدني.
• ابن أَبي الثلج، هو: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيلَ البغدادي.
• ابن ثوبان، هو: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن ثوبان، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان.
• ابن أَبي ثور، هو: جَعْفَر بْن أَبي ثور، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بْن أَبي ثور.
• ف: ابن جابر بْن عَبد اللَّه.
__________
(1) تقدم في حرف الميم: 28 / الترجمة 6171.(34/428)
عَن: جابر فِي قتلى أحد.
وعَنه: الزُّهْرِيّ.
روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب" التفرد.
كَانَ لجابر من الولد عبد الرحمن بْن جابر بْن عَبد اللَّه، ومحمد بْن جابر بْن عَبد الله.
وقد قِيلَ فِي هَذَا الحديث: عن الزُّهْرِيّ (ف) ، عن ابن أَبي صعير، عن جابر.
7717 - د س: ابن جابر بن عتيك.
عن: أبيه" من الغيرة ما يحب اللَّه ومنها ما يبغض الله" (1) .
وعَنه: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ.
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
إن لم يكن عبد الرحمن بْن جابر بْن عتيك، فهو أخ لَهُ.
• ابن جابر، هو: عبد الرحمن بْن يزيد بْن جابر.
• فلان بْن فلان بْن الجارود. لَهُ ذكر فِي صلاة الضحى من" البخاري" هو: عبد الحميد بْن المنذر بْن الجارود (ق) إن شاء اللَّه.
• ابن جبر، هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّه بْن جبر.
• د ق: ابن جبير بن مطعم.
__________
(1) أبو داود (2659) ، والنَّسَائي: 5 / 78.(34/429)
عن: أبيه، فِي التكبير عند افتتاح الصلاة.
وعَنه: عاصم العنزي.
قال شُعْبَة، عَنْ عَمْرو بْن مرة، عن عاصم.
وَقَال مسعر (د) : عن عَمْرو بْن مرة، عن رجل، عن نافع بْن جبير بْن مطعم، عَن أَبِيهِ (1) .
• ابن جدعان، هو: علي بْن زيد بْن جدعان.
• ت: ابن جرهد.
عن: أبيه: الفخذ عورة.
وعَنه: أَبُو الزناد.
فِي ترجمة جرهد.
• ابن جُرَيْج، هو: عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج.
• ت: ابن جرير بْن عَبد اللَّه البجلي.
عن: أبيه" من سن سنة حسنة.
وعَنه: عَبد المَلِك بْن عمير.
روي عن المنذر بن جرير عن عُبَيد اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ، عَن أبيه.
• د: ابن لجرير بْن عَبد اللَّه البجلي.
عن: أبيه" ما من رجل يكون بين قوم يعمل فيهم بالمعاصي.
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": كأنه نافع.(34/430)
وعَنه: أَبُو إسحاق السبيعي.
سماه بعضهم: عُبَيد اللَّه بْن جرير (ق) .
• ابن جرير الضبي، هو: غزوان بْن جرير.
• ابن جزء، هو: عَبد اللَّه بْن الحارث بْن جزء.
• ابن أَبي الجعد، هو: سالم بْن أَبي الجعد.
• ابن جعدبة، هو: يزيد بْن عياض بْن جعدبة.
• ابن أَبي جَعْفَر، هو: عُبَيد اللَّه بْن أَبي جَعْفَر المِصْرِي.
• ابن جودان وقيل: جودان فِي ترجمة جودان.
• ابن أَبي الجون، هو: عبد الرحمن بْن سُلَيْمان بْن أَبي الجون.
• ابن أَبي حازم، هو: عَبْد العزيز بْن أَبي حازم.
• د: ابن حبان.
عَن: ابن سلام، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الزينة للجمعة.
وعَنه: موسى بْن سعد.
روى له أَبُو داود.
هو: مُحمد بْن يَحيى بْن حَبَّان (ق) ، وابن سلام، هو: عَبد اللَّه بْن سلام (ق) .
• ابن حبتر، هو: قيس بْن حبتر.
• ابن حبيب بْن أَبي ثابت، فِي ترجمة يحيى بن حبيب(34/431)
ابن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن حبيب بْن أَبي ثابت.
• ابن أَبي حبيب، هو: يزيد بْن أَبي حبيب المِصْرِي.
• ابن أَبي حبيبة هو: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة.
• ابن أَبي حثمة، هو: أَبُو بكر بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة، وأخوه مُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي حثمة.
7718 - مد: ابن الحجاج الطائي.
رفعه، قال: نهى أن يتحدث الرجلان وبينهما أحد يصلي.
رَوَى عَنه: خير بْن نعيم (مد) (1) .
روى له أبو داود في "المراسيل" (2) .
• ابن أَبي الحجاج، هو: يحيى بْن أَبي الحجاج.
7719 - د: ابن حجير العدوي.
عَن: عُمَر (د) : إياكم والجلوس عَلَى الطرقات.
رَوَى عَنه: إسحاق بْن سويد العدوي (د) (3) .
روى لَهُ أَبُو داود.
• ابن حجيرة الأكبر، هو: عبد الرحمن بْن حجيرة، والأصغر: ابنه عَبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن حجيرة.
__________
(1) هذا رجل مجهول، كما في "التقريب.
(2) المراسيل (31) .
(3) قال ابن حجر في "التقريب": مستور.(34/432)
• - ابن أَبي حدرد، هو: عبد الرحمن بن أَبي حدرد الأَسلميّ.
7720 - د: ابن حدير.
عَن: ابن عباس (د) : من كانت لَهُ ابنة فلم يئدها.
وعَنه: أَبُو مالك الأشجعي (د) (1) .
روى له أَبُو داود.
• ابن أَبي الحر، هو: حصين بْن أَبي الحر العنبري، والمغيرة بْن أَبي الحر الكندي.
• ابن حرب، هو: محمد بن حرب الخولاني.
7721 - د: ابن حرشف الأزدي.
عَن: القاسم أبى عبد الرحمن مولى عَبد المَلِك (د) ، عن بعض أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: كنا نأكل الجزر فِي الغزو ولا نقسمه حتى إن كنا لنرجع إلى رحالنا وأخرجتنا مِنْهُ مملاة.
رَوَى عَنه: عَمْرو بْن الْحَارِث المِصْرِي (د) .
روى له أبو داود هَذَا الحديث (2) .
وروى عثمان بْن عبد الرحمن الطرائفي عن تميم بْن
__________
(1) وهذا مستور أيضا كما في "التقريب"، لكن قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10767) .
(2) أبو داود (2706) .(34/433)
حرشف، عن قتادة، عن أنس، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" ما اغرورقت عينا عبدٍ بمائهما إلا حرمهما اللَّه عَلَى النار.
فلا أدري هو هَذَا أو، غيره؟ • - ابن حرملة، هو: عَبْد الرحمن بْن حرملة الأَسلميّ.
• ابن أَبي حرملة. هو: مُحَمَّد بْن أَبي حرملة.
• خ م: ابن حزم.
عَن: ابن عباس، وأبي حبة حديث الإسراء.
وعَنه: الزُّهْرِيّ.
قال أَبُو نصر الكلاباذي: هو أَبُو بكر بلا شك يعني أبا بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم.
• بخ س: ابن حزن.
عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: بعث موسى وهو راعي غنم ... الحديث.
رَوَى عَنه: أَبُو إسحاق السبيعي.
اسمه نصر بْن حزن (س) ، ويُقال: عبدة بْن حزن (بخ) .
7722 - بخ: ابن حسنة الجهني.
روى سَعِيد بْن سمعان (بخ) (1) عَن أَبِي هُرَيْرة أنه سمعه يتعوذ من إمارة الصبيان والسفهاء.
قال سَعِيد بْن سمعان: فأخبرني ابْن حسنة الجهني أنه قال
__________
(1) الادب المفرد (66) .(34/434)
لأبي هُرَيْرة: ما آية ذَلِكَ؟ قال: أن تقطع الأرحام ويطاع المغوي ويعصى المرشد (1) .
روى له البخاري فِي "الأدب.
• ابن أَبي حسين، هو: عَبد اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين، وابن عمه عُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين.
• ابن الحضرمي، هو: العلاء ابن الحضرمي.
• ابن أَبي حفصة، جماعة، منهم: مُحَمَّد بْن أَبي حفصة، وسالم بْن أَبي حفصة، وعمارة بْن أَبي حفصة.
7723 - د ق: ابْن أَبي الحكم الغفاري.
عَن: جدته، عن عم أبيها رافع بْن عَمْرو الغفاري: كنت غلاما أرمي نخل الأنصار ... الحديث.
وعَنه: المعتمر بْن سُلَيْمان (د ق) .
قِيلَ: اسمه الحسن.
وَقَال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) ، عَن أبيه: رافع بْن عَمْرو الغفاري، روى عبد الكبير بْن الحكم الغفاري عن جدته، عن عم أبيها رافع بْن عَمْرو.
وَقَال فِي موضع آخر (3) : عبد الكبير بن الحكم بن عَمْرو
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": مستور. ولكن جهله الذهبي (الميزان: 4 / الترجمة 10769) .
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 2151.
(3) نفسه: 6 / الترجمة 330.(34/435)
الغفاري. روى عن عديسة بنت أهبان، رَوَى عَنه: حماد بْن زيد، ومعتمر بْن سُلَيْمان (1) .
روى له أبو داود، وابن ماجه.
• د: ابن أَبي الحكم، أو الحكم.
عن: أبيه في النضح بعد الوضوء. فِي ترجمة الحكم بْن سفيان.
• ابن حلحلة، هو: مُحَمَّد بن عَمْرو بن حلحلة.
• ابن حميد، هو: مُحَمَّد بْن حميد الرازي.
• ابن أَبي حميد، هو: مُحَمَّد بن أَبي حميد المدني.
• ابن حمير، هو: مُحَمَّد بْن حمير الحمصي.
• ابن حنبل، هو: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل.
• ابن حنظلة، هو عَبد اللَّه بْن حنظلة.
• ابن الحنظلية، هو: سهل بن الحنظلية.
• ابن الحنفية، هو: مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب.
• ابن حنين، جماعة، منهم: عُبَيد بْن حنين، وأخوه عَبد اللَّه بْن حنين، وابنه إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّه بْن حنين.
• ابن حوالة، هو: عَبد اللَّه بْن حوالة الأزدي.
• ابن الحوتكية، هو: يزيد بن الحوتكية.
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يكاد يعرف (4 / الترجمة 10770) .(34/436)
7724 - ابن حيان.
عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ، عن سَعِيد بْن زيد: عشرة فِي الجنة.
رَوَى عَنه: هلال بْن يَِسَاف.
روى له النَّسَائي.
• ابن حيوئيل، هو: قرة بْن عبد الرحمن بن حيوئيل.
• ابن حي، هو صالح بْن صالح بْن حي، وابناه: علي ابن صالح، والحسن بْن صالح.
• ابن خارجة، هو: عَمْرو بْن خارجة.
• ابن أَبي خالد، هو: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد.
• ابن أَبي خثعم، هو: عَمْرو بْن عَبد اللَّه بْن أَبي خثعم.
• ابن خثيم، هو: عَبد اللَّه بْن عثمان بْن خثيم.
• ابن أَبي خداش، هو: عَبد اللَّه بْن عَبْد الصمد بْن أَبي خداش الموصلي.
• ابن خراش، هو: أَحْمَد بْن الحسن بْن خراش.
• ابن خربوذ، اثنان: معروف بْن خربوذ، وسالم بْن سرح وهو ابن خربوذ.
7725 - ت ق: ابن أَبي خزامة.
عن: أبيه، عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّقِّيّ.(34/437)
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
وقيل: أَبُو خزامة عَن أبيه، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وهو الصحيح.
• س: ابن خزيمة بْن ثابت.
عَن: عمه فِي الرؤيا.
وعَنه: الزُّهْرِيّ.
روى له النَّسَائي.
وَقَال أَبُو جَعْفَر الخطمي (س) : عن عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثابت عَن أبيه (2) .
• د ق: ابن خلدة، هو: عُمَر بْن خلدة الزرقي.
• ابن أَبي خلف، هو: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أَبي خلف.
• ابن خلي، هو: خالد بْن خلي، وابنه مُحَمَّد بن خالد ابن خلي.
• ابن الخليل.
عَن: زيد بْن أرقم، هو: عَبد اللَّه بْن الخليل الحضرمي.
• س: ابن خلاد. وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: من أخاف أهل المدينة.
وعَنه: عطاء بن يسار (س) .
__________
(1) هو مجهول.
(2) يعني: هو عمارة بن خزيمة، وقد تقدم في: 21 / الترجمة 4182.(34/438)
روى له النَّسَائي.
هو: السائب بْن خلاد.
• ابن أَبي خيرة، اثنان: سَعِيد بْن أَبي خيرة، ومحمد ابن هشام بْن أَبي خيرة السدوسي.
• ابن داب، هو: مُحَمَّد بْن داب.
• ابن داود، هو: عَبد اللَّه بْن داود الخريبي.
• ابن داية، هو: عيسى بْن ميمون المكي صاحب التفسير.
• ابن دكين، هو: أَبُو نعيم الفضل بْن دكين.
• ابن الديلمي، هو: عَبد اللَّه بْن فيروز، وأخوه الضحاك ابن فيروز.
• ابن دينار، جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن دينار، وعَمْرو ابن دينار، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن دينار.
• ابن أَبي ذباب، اثنان: عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن سَعِيد بْن أَبي ذباب، والحارث بْن عبد الرحمن بْن أَبي ذباب.
• ابن ذر، هو: عُمَر بْن ذر الهمداني.
• ابن ذكوان المقرئ، هو: عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن بشير ابن ذكوان.
• ابن أَبي ذؤيب، هو: إِسْمَاعِيل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي(34/439)
ذؤيب، ويُقال: ابن ذؤيب.
• ابن أَبي ذئب، هو: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب.
7726 - د: ابن رافع بن خديج.
عن: أبيه (د) ، عَن أبي رافع فِي النهي عن كراء المزارع.
رَوَى عَنه: مجاهد (د) (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ.
• س: ابن رافع.
عَن: جابر (س) " من أحيا أرضا ميتة.
وعَنه: هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ (س) .
روى له النَّسَائي.
هو: عُبَيد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن رافع الأَنْصارِيّ.
• ابن أَبي رافع، عن علي، هو: عُبَيد اللَّه بْن أَبي رافع.
• ت س: ابن أَبي رافع.
عَن: عَبد اللَّه بْن جَعْفَر فِي التختم فِي اليمين.
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة.
هو: عبد الرحمن بْن أَبي رافع.
• ابن رباح الأَنْصارِيّ، هو: عَبد اللَّه بْن رباح.
• ابن أَبي رباح، هو: عطاء بن أَبي رباح.
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10782) .(34/440)
• - ابن ربيعة الأَنْصارِيّ، هو: نافع بْن محمود بْن ربيعة.
• س: ابن أَبي ربيعة.
عَن: حفصة (س) : يبعث جيش إِلَى هَذَا الحرم حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأرض خسف بهم..
قاله سالم بْن أَبي الجعد (س) ، عن أخيه، عنه.
روى له النَّسَائي.
هو: الحارث بْن عَبد اللَّه بْن أَبي ربيعة المخزومي.
7727 - س: ابن أَبي ربيعة.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س) فِي الصوم.
وعَنه: مطرف بن عَبد اللَّهِ بن الشخير (س) .
روى له النَّسَائي. لا أدري هو الَّذِي قبله أم لا.
• ابن رجاء، اثنان: عَبد الله بْن رجاء المكي، وعبد الله بْن رجاء الغداني البَصْرِيّ.
• ابن أَبي رجاء، اثنان: أَحْمَد بن أَبي رجاء الهروي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي رجاء المصيصي.
• ابن أَبي الرجال، هو: عبد الرحمن بْن أَبي الرجال.
• ابن أَبي رزمة، هو: عبد العزيز بْن أَبي رزمة، وابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رزمة.
7728 - مد: ابن رفيع، وفي نسخة: ابن أَبي رفيع.
عَن: طاووس: كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم إِذَا سافر أول النهار أفطر،(34/441)
وإذا سافر حِينَ تزول الشمس لم يفطر (1) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أَيُّوب (2) .
روى له أَبُو داود في "المراسيل.
• د: ابن رقيش، هو: سَعِيد بْن عبد الرحمن بْن رقيش.
• ابن الرماح، هُوَ: عُمَر بْن ميمون ابن الرماح البلخي.
• ابن أَبي رواد، هو: عَبْد العزيز بن أَبي رواد، وابنه عَبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي رواد.
• ابن أَبي زائدة، هو: زكريا بْن أَبي زائدة، وابنه يحيى ابن زكريا بْن أَبي زائدة.
• ابن زبر، هو: عَبد اللَّه بْن العلاء بْن زبر.
• ابن زحر، هو: عُبَيد اللَّه بْن زحر.
• ابن زرير، هو: عَبد اللَّه بْن زرير الغافقي.
• ابن زغب، هو: عَبد اللَّه بْن زغب.
• ابن زغبة، ويُقال: زغبة، هو: عيسى بْن حماد المِصْرِي.
• ابن أَبي زكريا، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي زكريا.
• ابن أَبي زميل، هو: مخلد بْن الحسن بن أَبي زميل.
__________
(1) المراسيل (104) .
(2) وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.(34/442)
• - ابن أَبي الزناد، هو: عبد الرحمن بْن أَبي الزناد.
• ابن زنجويه، اثنان: حميد بْن زنجويه، ومحمد بْن عَبد المَلِك بْن زنجويه.
• ابن أَبي زياد، جماعة، منهم: يزيد بْن أَبي زياد، وعُبَيد الله بْن أَبي زِيَاد، وعبد الله بْن الحكم بْن أَبي زياد.
• د: ابن زيد.
عَن: ابن سيلان، مُحَمَّد بْن زيد بْن المهاجر بْن قنفذ.
• ابن سابط، هو، عبد الرحمن بْن سابط.
• قد: ابن سابق، هو: مُحَمَّد بْن سابق البغدادي، ومحمد بْن سَعِيد بْن سابق القزويني.
7729 - قد: ابن سابق.
روى أَبُو داود فِي "القَدَر" من رواية العلاء بْن عبد الكريم عن مجاهد: (ولهم أعمال من دون ذَلِكَ هم لها عاملون) (1) قال: لابد أن يعملوها، وعن العلاء بْن عبد الكريم، عن ابن سابق بمعناه (2) .
• ابن سارة، هو: جَعْفَر بْن خالد بْن سارة.
• ابن الساعدي المالكي، هو: عَبد اللَّه بْن السعدي.
• ابن سالم، هو: عَبد اللَّهِ بْن سالم الأشعري الحمصي.
__________
(1) المؤمنون: 63.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/443)
• - ابن سالم، عن: أَبِي بْن كعب، هو: عَمْرو بْن سالم، قاضي مرو.
• ابن السائب.
عَن: نافع بْن عجير، هو: عَبد الله بْن علي بْن السائب.
• ابن أَبي السائب.
عَن: بسر بْن عُبَيد اللَّه، هو: الوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب.
• ابن سباع، هو: مُحَمَّد بْن ثابت بْن سباع.
• ابن السباق، هو: عُبَيد بْن السباق.
• ابن أَبي سبرة، هو: أَبُو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سبرة.
• س: ابن سخبرة.
عَن: القاسم (س) ، عن عائشة: أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة" (1) .
رَوَى عَنه: حماد بْن سلمة (س) .
روى له النَّسَائي.
قِيلَ: إنه عيسى بْن ميمون المدني.
• ابن سرجس، هو: عَبد اللَّه بْن سرجس المزني.
__________
(1) أخرجه النَّسَائي في عشرة النساء من سننه الكبرى، كما في التحفة: 12 / الحديث 17566.(34/444)
• - ابن السرح، هو: أَبُو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح المِصْرِي.
• ابن أَبي سرح، هو: عياض بن عَبد اللَّه بن سعد بْن أَبي سرح.
• ابن أَبي سريج، هو: أَحْمَد بْن الصباح بْن أَبي سريج الرازي.
• ابن أَبي السري، هو: مُحَمَّد بْن أَبي السري العسقلاني، وأخوه الحسين بْن أَبي السري.
7730 - ت: ابن لسعد بن عبادة.
وجدنا فِي كتاب سعد أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مَعَ الشاهد.
رَوَى عَنه: ربيعة بْن أَبي عَبْدِ الرحمن (ت) (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
7731 - د: ابن لسعد بن أَبي وقاص.
سمعني أَبِي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة.
رَوَى عَنه: أَبُو نعامة الحنفي (د) (2) .
روى لَهُ أَبُو داود.
• ابن السعدي، هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن السعدي.
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10793) .
(2) قال الذهبي في " الميزان": تفرد عنه أبو نعامة (4 / الترجمة 10794) .(34/445)
• - ابن سَعِيد بْن جبير.
عن: أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عباس فِي صوم عاشوراء.
وعَنه: أيوب السختياني.
هو: عَبد اللَّه بْن سَعِيد بْن جبير.
• ابن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
عن: أبيه.
هو: عبد الرحمن بْن أَبي سَعِيد.
• ابن أَبي السفر، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي السفر.
• س: ابن سُفْيَانُ.
عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ السائب أنه رأى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره.
وعَنه: مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر.
هو: أَبُو سلمة بْن سفيان.
• ابن سفيان.
خطب رجل عند علي. فِي ترجمة قيس.
7732 - م: ابن سفينة، مولى أم سلمة.
عَن: أم سلمة (م) .
رَوَى عَنه: عُمَر بن كثير بن أفلح (م) .
روى له مسلم، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ(34/446)
ابْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيد، قال: أَخْبَرَنِي عُمَر بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ ابن سفينة مولى أم سلمة، عن أم سَلَمَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قال: سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: ما من عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ: إِنَّا لِلَّهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلا أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ وأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا" قَالَتْ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ: مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ؟ قَالَتْ: ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ لِي، فَقُلْتُهَا: اللَّهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا. قَالَتْ: فَتَزَوَّجْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَن أَبِيهِ، فوقع لنا بدلا عاليا. وأَخْرَجَهُ مِنْ وجْهَيْنِ أخَرَيْنِ عَنْ سعد بْن سَعِيد.
كَانَ لسفينة من الولد: عُمَر بْن سفينة (2) ، وإبراهيم بْن سفينة، وعبد الرحمن بْن سفينة.
• د: ابن سلمة بْن الأكوع.
عن: أبيه: أتى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عين من المشركين.
وعَنه: أَبُو العميس.
هو: إياس بْن سلمة بْن الأكوع، سماه جَعْفَر بْن عون (س)
__________
(1) مسلم (918) .
(2) جزم ابن مندة أنه عُمَر بن سفينة، كما في "التقريب".(34/447)
عَن أَبِي العميس.
• م د س: ابن لسلمة بْن الأكوع.
قال الزُّهْرِيّ عقيب حديث ابن كعب بْن مالك عن سلمة بْن الأكوع: لما كَانَ يوم خيبر قاتل أخي قتالا شديدا فارتد عَلَيْهِ سيفه ... الحديث. ثُمَّ سألت ابنا لسلمة بْن الأكوع فحدثني عَن أبيه بمثل ذَلِكَ.
لا نعرف لسلمة بْن الأكوع ابنا يروي الحديث إلا إياس بْن سلمة بْن الأكوع، فالله أعلم.
• ابن سلمة.
عَن: مُحَمَّد بْن إسحاق، هو: مُحَمَّد بْن سلمة الحراني.
• ابن أَبي سلمة الماجشون، هو: عبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي سَلَمَة.
• ابن سليط، اثنان: عبد الكريم بْن سليط، وإسحاق بْن عُمَر بْن سليط.
• ابن أَبي سُلَيْمان، هو: عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان العرزمي.
7733 - ق: ابن سَمُرَة بن جندب.
عن: أبيه (ق) ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" من قتل قتيلاً فله سلبه" (1) .
__________
(1) ابن ماجة (2838) .(34/448)
رَوَى عَنه: نعيم بْن أَبي هند (ق) .
روى له ابن ماجه.
ذكره صاحب" الأطراف" فِي ترجمة سُلَيْمان بْن سَمُرَة بْن جندب.
• ابن السمط، جماعة، منهم: شُرَحْبِيل بْن السِّمْط، وثابت بْن السمط، ويزيد بْن السمط.
• ابن سمعان، هو: عَبد اللَّه بْن زياد بْن سمعان.
• ابن أَبي سنان الدؤلي، هو: سنان بْن أَبي سنان.
7734 - س: ابن سندر.
عَن: رجل منهم من أسلم (س) ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فِي صوم عاشوراء.
وعَنه: الزُّهْرِيّ (س) (1) .
روى له النَّسَائي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (2) ، عَن أبيه: سندر أَبُو الأسود لهُ صُحبَةٌ، روى عنه ابنه عَبد الله بْن سندر.
• ابن سواء هو: مُحَمَّد بْن سواء السدوسي.
• ابن سواد، هو: عَمْرو بْن سواد المِصْرِي.
• ابن سوادة القشيري، هو: عَبد الله بن سوادة.
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف إلا من رواية الزُّهْرِيّ عنه (4 / الترجمة 10797) .
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1396.(34/449)
• - ابن سوقة، هو: مُحَمَّد بْن سوقة.
• ت: ابن أَبي سويد.
عَن: عُمَر بن عبد العزيز.
وعَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة.
هو: مُحَمَّد بْن أَبي سويد.
• ابن سلام، هو: عَبد اللَّه بْن سلام صاحب النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم.
• ابن سلام البيكندي، هو: مُحَمَّد بْن سلام.
• ابن سيرين، هو: مُحَمَّد بْن سيرين.
• ابن سيلان.
عن: أبي هُرَيْرة فِي المحافظة على ركعتي الفجر.
وعَنه: ابن زيد.
فِي ترجمة جابر بْن سيلان وعبد ربه بْن سيلان.
• ابن شبرمة، هو: عَبد اللَّه بْن شبرمة.
• ابن شبل، هو: عبد الرحمن بْن شبل.
7735 - مد: ابن شبل.
أن سهلة بنت سهيل (1) ولدت يوم خيبر، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
__________
(1) هكذا في النسخ، وما أظنه إلا من وهم المؤلف، والصواب: سهلة بنت عاصم، وهي الأَنْصارِيّة، وحديثها في "المراسيل" لابي داود (280) ،" وسنن" سَعِيد بن منصور (2784) .
وهذا الحديث وولادتها يوم خيبر واسهام رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لها في هذا اليوم، مذكور في جميع كتب الصحابة لا يختلفون في ذلك، وقد تزوجها عبد الرحمن بن =(34/450)
تساهلت ... الحديث.
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي هلال.
روى له أَبُو داود فِي "المراسيل.
• ابن شبويه، هو: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن ثابت المروزي.
• ابن أَبي شبيب، هو: ميمون بْن أَبي شبيب.
• س: ابن الشخير.
عن: أبيه فِي صلاة النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم" ولصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء.
وعَنه: عبد الكريم بْن رشيد.
هو: مطرف بن عَبد اللَّهِ بن الشخير. سماه حماد بْن سلمة (د تم س) ، عن ثابت، عن مطرف.
• ابن أَبي الشعثاء، هو: أشعث بْن أَبي الشعثاء المحاربي.
• ابن شفي، هو: حسين بْن شفي بْن ماتع الأصبحي.
• ابن شِِمَاسَةَ، هو: عبد الرحمن بْن شِِمَاسَةَ المِصْرِي.
• ابن شهاب، هو: مُحَمَّد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ.
__________
= عوف يوم ولدت. أما سهلة بنت سهيل فهي قرشية عامرية أسلمت قديما بمكة وبايعت، وتزوجت شماخ بن سَعِيد، ثم عَبد الله بن الأسود، ثم عبد الرحمن بن عوف ولعل كونها زوجة عبد الرحمن بن عوف أيضا هو الذي أوقعه في هذا الوهم.(34/451)
• - ابْن أَبي الشوارب، هو: مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي الشوارب القرشي البَصْرِيّ.
• ابن شوذب، هو: عَبد اللَّه بْن شوذب.
• ابن شَيْبَة، هو: عبد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي.
• ابن أَبي شَيْبَة، هو: أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة.
• ابن أَبي الصعبة، هو: عبد العزيز بْن أَبي الصعبة.
• ابن أَبي صعصعة، هو: عَبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي صعصعة الأَنْصارِيّ، وابناه: مُحَمَّد، وعبد الرحمن.
• ابن أَبي صعير، هو: عَبد اللَّه بْن ثعلبة، ويُقال: ثعلبة ابن عَبد الله بن أَبي صعير، ويُقال: ابن صعير.
• س: ابن صفوان.
أخذت أرنبين فذبحتهما بمروة.
وعَنه: الشعبي.
هو: مُحَمَّد بْن صفوان الأَنْصارِيّ (د س ق) .
• د: ابن صفوان.
عَن: كلدة بْن الحنبل.
هو: أمية بْن صفوان بْن أمية.
• سي: صَفْوَانُ، أَوِ ابْنُ صَفْوَانَ.(34/452)
عَنْ: أبي الزبير، عَنْ جابر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسَلَّمَ كَانَ لا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ (الم.
تَنزيل) و (تَبَارَكَ) .
هو: صفوان بْن عَبد اللَّه بْن صفوان بْن أمية.
• ابن أَبي صفوان الثقفي، هو: مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي صفوان البَصْرِيّ.
7736 - س: ابن أَبي صفية الكوفي.
أنه حضر شريحا قضى باليمين مَعَ الشاهد.
رَوَى عَنه: أَبُو الزناد.
روى له النَّسَائي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) ، عَن أبيه: عثمان بن أَبي صفية كوفي، روى عن ابن عباس مرسل، روى عنه صالح بْن حي، وفضيل بْن غزوان (2) .
• ق: ابن الصلت.
عَن: عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد.
هو: مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي.
7737 - ق: ابن صهبان.
عَن: العباس (ق) : لا قود فِي الْمَأْمُومَةِ ولا الْجَائِفَةِ ولا المنقلة (3) .
__________
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 848.
(2) قال ابن حجر في "التقريب": لا يثبت (يعني أنه عثمان) ، وهو مستور.
(3) ابن ماجة (2637) .(34/453)
رَوَى عَنه: معاذ بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ (ق) .
روى له ابن ماجه.
يحتمل أن يكون عقبة بْن صهبان، واللَّهِ أعلم (1) .
• ابن أَبي الضيف، هو: مُحَمَّد بْن أَبي الضيف.
• ابن طاووس، هو: عَبد الله بن طاووس.
• ابن الطباع، هو: إسحاق بْن عيسى ابن الطباع، وأخوه مُحَمَّد بْن عيسى ابن الطباع.
• ابن طحلاء، هو: مُحَمَّد بْن طحلاء والد يحيى بْن مُحَمَّد بْن طحلاء، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن طحلاء.
• ابن طخفة الغفاري، هو: قيس بْن طخفة.
• سي: ابن طلحة بْن عُبَيد اللَّه.
رأى عُمَر طلحة حزينا ... الحديث فِي فضل لا إله إلا اللَّه.
وعَنه: الشعبي.
روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة.
رَوَى عَن: الشعبي (سي) ، عن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد اللَّه (2) .
• ابن أَبي طلحة، هو: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي
__________
(1) إن لم يكن عقبة بن صهبان، فهو مجهول بلا شك (وانظر ميزان الذهبي: 4 / الترجمة 10801) .
(2) جزم ابن حجر أنه يحيى.(34/454)
طلحة.
• ابن أَبي طلحة.
عن: أبيه فِي الوضوء مما أنضجت النار.
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ.
روى له النَّسَائي.
رواه عَبد اللَّه بْن أَبي طلحة.
• ابن ظالم، هو: عَبد اللَّه بْن ظالم.
• ابن عابس، هو: عبد الرحمن بْن عابس.
7738 - ابْن عابس الجهني.
عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (س) فِي التعوذ بالمعوذتين.
رَوَى عَنه: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (س) شيخ لمحمد بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ.
روى له النَّسَائي (1) .
• ابن عَامِرٍ.
عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْن العاص (د) ، عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم" من لم يرحم صغيرنا.
روى له أَبُو داود وَقَال: هو عَبْد الرَّحْمَن بْن عامر.
وَقَال غيره: هو عُبَيد بْن عامر أخو عروة بْن عامر.
• ابن عامر المقرئ، هو: عَبد اللَّه بن عامر.
__________
(1) النَّسَائي: 8 / 252.(34/455)
• - ابن عائش، هو: عبد الرحمن بْن عائش.
• ابن عائشة، هو: عُبَيد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حفص العيشي.
• ف: ابْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الزبير، هو: يحيى بْن عباد.
• ابن عباد المكي، هو: مُحَمَّد بْن عباد.
• س: ابن عباد رجل من عبد القيس.
عَن: سَمُرَة في صلاة الكسوف، هو: ثعلبة بْن عِبَادٍ.
• ابن عباس. هو عَبد اللَّه بْن عباس.
• د: ابن عَبد اللَّه بْن أنيس.
عن: أبيه (د) فِي التماس ليلة القدر.
رَوَى عَنه: محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ (د) .
روى له أبو داود.
رَوَى عَن: الزُّهْرِيّ (د س) ، عن ضمرة بن عَبد الله بْن أنيس، عَن أبيه، وعن عَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن أنيس (س) ، عَن أبيه نحو مِنْهُ.
7739 - د: ابن عَبد اللَّه بْن أنيس.
عن: أبيه (د) بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ إِلَى خَالِد بْن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة (1) .
__________
(1) أبو داود (1249) .(34/456)
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن جعفر بْن الزبير (د) .
روى له أَبُو داود أيضا.
7740 - س: ابن عَبد اللَّهِ بْن بسر.
عَنْ: أبيه (س) ، عن عمته الصماء أخت بسر فِي النهي عن صوم يوم السبت.
رَوَى عَنه: معاوية بْن صالح الحضرمي (س) (1) .
روى له النَّسَائي.
• سي: ابن عَبد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل.
عن: أبيه (سي) كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سمع المؤذن قال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه ... الحديث.
وعَنه: عاصم بْن عُبَيد اللَّه (سي) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة.
هكذا رواه بندار عَنِ ابْن مهدي، عَنْ سفيان، عن عاصم.
ورواه عَمْرو بْن العباس عن ابن مهدي، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عَاصِم، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الحارث، عَن أبيه. وتابعه الفريابي عن سفيان.
وَقَال وكيع: عَنْ سُفْيَان، عَنْ عَاصِم، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن الحارث، عَن أبيه.
وكذلك قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن منجوف، عَنِ ابْن مهدي، فالله أعلم.
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / 10805) وكذلك قال ابن حجر في "التقريب".(34/457)
7741 - س: ابن عَبد اللَّه بن ربيعة.
عَن: عائشة (س) قصة سالم مولى أَبِي حذيفة.
رَوَى عَنه: الزُّهْرِيّ (س) مقرونا بعروة بْن الزبير (1) .
روى له النَّسَائي.
• مق: ابن لعبد اللَّه بْن عُمَر.
روى أَبُو عقيل يحيى بْن المتوكل (مق) أن أبناء لعبد اللَّه بْن عُمَر سألوه عن شيء لم يكن عنده فِيهِ شئ.
روى له مسلم في مقدمة كتابه.
هو: القاسم بْن عُبَيد الله بْن عَبد الله بْن عُمَر (مق) . سماه أبو النضر (مق) عَن أَبِي عقيل.
• س: ابن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك.
عن: أبيه (س) ، عن كعب بْن مالك قصة اعتزاله امرأته.
وعَنه: الزُّهْرِيّ (س) .
روى له النَّسَائي.
هو: عبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك (د س) .
7742 - ر ت س ق: ابن لعبد اللَّه بْن مغفل.
عن: أبيه في الجهر ببسم اللَّه الرحمن الرحيم. قال أي بني! محدث.
وعَنه: أَبُو نعامة الحنفي.
روى له البخاري في " القراءة خلف الإمام"، والتِّرْمِذِيّ،
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": هو عائذ الله المتقدم في الكنى.(34/458)
والنَّسَائي، وابن ماجه (1) .
رواه أَبُو حنيفة عَن أَبِي سفيان، عن يزيد بْن عَبد الله بْن مغفل، عَن أبيه (2) .
• س: ابن عَبد اللَّه.
عَن: عائشة أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يرسل ثيابه.
هو خبيب بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير.
7743 - صد: ابن أَبي عَبد اللَّه الزرقي.
عَنْ: أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ" اللَّهُمَّ اغْفِرْ للأنصار ... الحديث."
وعَنه: ابن القاري.
قاله عبد ربه بْن عطاء عنه (3) .
روى لَهُ أبو داود في " فضائل الأنصار.
• ابن عبد خير، هو: المُسَيَّب بْن عبد خير.
• بخ: ابن عبد الرحمن بْن أبزى. كَانَ له ابنان: سَعِيد ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبزى،
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (244) ، والنَّسَائي: 2 / 135، وابن ماجة (815) .
(2) وأخرجه أحمد في مسنده من طريق التِّرْمِذِيّ وصرح باسمه أنه يزيد بن عَبد الله (4 / 85) ، ولولا اعتقاد التِّرْمِذِيّ أنه يزيد بن عَبد الله ما حسن حديثه، وإن أنكر عليه الحفاظ هذا التحسين، كما في " نصب الراية": 1 / 332 وغيره (وانظر التعليق على التِّرْمِذِيّ) .
(3) جهله الحافظان: الذهبي وابن حجر.(34/459)
وسَعِيد أشهرهما.
• بخ: ابن عبد الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بْن يربوع المخزومي وكان اسمه الصرم فسماه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَعِيدا.
عن جده قال: رأيت عثمان متكئا فِي المسجد.
وعَنه: زيد بْن الحباب.
روى له البخاري فِي "الأدب.
هو: عُمَر بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن سَعِيد بْن يربوع.
وروى لَهُ أَبُو داود حديثا آخر من رواية زيد بْن الحباب فسماه فِيهِ عَمْرو بْن عثمان وكان يغلط فِي اسمه، ولهذا كنى عَنْهُ البخاري فِي هَذَا الحديث ولم يسمه، واللَّهِ أعلم.
• ابن أَبي عبلة، هو: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة.
• ت: ابن عُبَيد بْن عُمَير، هو: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عمير.
• ابن عُبَيد بْن نسطاس، هو: أَبُو يعفور عبد الرحمن بْن عُبَيد بْن نسطاس.
• ابن أَبي عُبَيد.
عَن: سلمة بْن الأكوع.
هو: يزيد بْن أَبي عُبَيد.
7744 - صد: ابن أَبي عُبَيد الزرقي.
عَن: شيخ من أصحابه: عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم" اللهم اغفر للأنصار". الحديث بطوله وفيه قصة لأبيه.(34/460)
وعَنه: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم (1) .
روى له أَبُو داود فِي " فضائل الأنصار.
• خ: ابن عُبَيدة بْن نشيط، هو: عَبد اللَّه بْن عُبَيدة الربذي.
• ابن أَبي عتاب، هو: زيد بْن أَبي عتاب، وقيل: عبد الرحمن بْن أَبي عتاب.
• ابن أَبي عَتِيقٍ، هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّه بْن أَبي عتيق، وأخوه عبد الرحمن.
• ابن عتيك، هو: جابر بْن عتيك.
• ابن عثمة، هو: مُحَمَّد بْن خالد بْن عثمة.
• ابن عجلان، هو: مُحَمَّد بْن عجلان.
7745 - د: ابن لعدي بن عدي الكندي.
أن عُمَر بْن عبد العزيز كتب أن من سأل عن مواضع الفئ فهو ما حكم فِيهِ عُمَر بْن الخطاب ... الحديث فِي الخراج.
رَوَى عَنه: عيسى بْن يونس (د) (2) .
روى له أبو داود.
• ابن أَبي عدي. هو: مُحَمَّد بْنُ أَبي عَدِيٍّ.
__________
(1) قال ابْنُ حجر في "التقريب": مجهول.
(2) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/461)
ابن عرق، هو: عبد الرحمن بْن عرق، وابنه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن عرق.
• ابن أَبي عَرُوبَة، هو: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة.
• ابن عسكر، هو: مُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر.
• ابن أَبي العشرين، هو: عبد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين.
7746 - د ت س: ابن عصام المزني.
عن: أبيه.
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن نوفل بْن مساحق (1) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة عبد الملك.
7747 - ت: ابن لعطاء بن أَبي رباح.
عن: أبيه (ت) ، عن ابن عباس: لا تشربوا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثنى ... الحديث.
رَوَى عَنه: أَبُو فروة يزيد بن سنان الجزري الرهاوي.
روى له التِّرْمِذِيّ.
إن لم يكن يعقوب بْن عطاء فهو أخ لَهُ.
• ق: ابن عطاء.
رَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيد، عن هشام بْن سُلَيْمان،
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/462)
عَنِ ابْنِ جُرَيْج قال: وأَخْبَرَنِيهِ أَيْضًا عَنِ (1) ابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسَلَّمَ قال: الزَّادُ والرَّاحِلَةُ يَعْنِي فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا) .
هكذا وقع عنده فِي جميع الروايات (2) وهو صحيح لكن فِيهِ إيهام وإبهام.
رواه يحيى بْن حسان الكوفي عن هِشَامُ بْنُ سُلَيْمان، عن ابْنِ جُرَيْج، عن عُمَر بْن عطاء، عَنْ عكرمة، عَنِ ابْن عَبَّاس. وهو عُمَر بْن عطاء بْن وراز. وقد كتبناه فِي ترجمته من رواية يحيى بْن حسان.
• ابن عفير، هو: سَعِيد بْن كثير بْن عفير.
• ابن عقيل، هُوَ: عَبد اللَّهِ بْن مُحَمد بْن عَقِيل بْن أَبي طالب.
• ابن عكيم، هو: عَبد اللَّه بْن عكيم الجهني.
• ابن علية، هو: إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مقسم.
• ابن عمار، هو: مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي.
• ابن أَبي عمار، هو: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بن أَبي عمار.
__________
(1) ضبب المؤلف في هذا الموضع لورودها هكذا عند ابن ماجة.
(2) ابن ماجة (2897) .(34/463)
7748 - د س: ابن عُمَر بن أَبي سلمة.
عن: أبيه (د س) .
رَوَى عَنه: ثابت البناني (د س) (1) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
روى يعقوب بْن مُحَمَّد بْن عيسى الزُّهْرِيّ، عن عبد الرحمن ابن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن أَبي سلمة، عَن أبيه، عن جده أحاديث، فيحتمل أن يكون هَذَا، واللَّهِ أعلم.
• ابن عُمَر، هو: عَبد اللَّه بْن عُمَر.
• ابن أَبي عُمَر، هو: مُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني.
• بخ: ابن عُمَرة، هو: أَبُو الرجال محمد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ وعُمَرة أمه.
• ابن عَمْرو بن أوس، في ترجمة ابن أَبي أوس.
• ابن عَمْرو بْن العاص، هو: عَبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص.
7749 - س: ابن أَبي عميرة.
عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (س) " ما فِي الناس من نفس مسلمة يقبضها ربها تحب أن ترجع إليكم ... الحديث.
__________
(1) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10818) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/464)
وعَنه: جبير بْن نفير الحضرمي (س) (1) .
روى له النَّسَائي.
• ابن أَبي عميرة، اثنان: عبد الرحمن بْن أَبي عميرة، ومحمد بْن أَبي عميرة، أما عبد الرحمن فيروي عَنْهُ جبير بْن نفير، وأما أخوه مُحَمَّد فيروي عَنْهُ ربيعة بن يزيد، والقاسم أَبُو عَبْد الرحمن، واللَّهِ أعلم.
• ابن عنج: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عنج.
• ابن عنمة، هو: عَبد اللَّه بْن عنمة.
• ابن عوسجة، هو: عبد الرحمن بْن عوسجة.
• ابن عوف، هو: عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِيّ، ومحمد ابن عوف الطائي الحمصي.
• ابن أَبي عوف، هو: عبد الرحمن بْن أَبي عوف الجرشي.
• ابن عون، هو: عَبد اللَّه بْن عون.
7750 - د: ابن العلاء بن الحضرمي.
عن: أبيه (د) .
رَوَى عَنه: محمد بن سيرين (د) (2) .
__________
(1) لعله عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عميرة المزني المقدم ذكره في هذا الكتاب (17 / الترجمة 3921) .
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10820) ، وَقَال ابن حجر في =(34/465)
روى لَهُ أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حَنْبَلُ، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هشيم، قال: حَدَّثَنَا منصور، عن مُحَمَّد بْن سيرين، عَنِ ابْن العلاء بْن الحضرمي أن أباه كتب إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فبدأ بنفسه. قال عَبد اللَّه: قال أَبِي: حَدَّثَنَا به هشيم مرتين مرة عن ابن العلاء ومرة لم يصل (1) .
رواه (2) عن أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
• ابن العلاء، هو: أَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء.
• ابن علاثة، هُوَ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن علاثة.
• ابن علاق، هو: عُثْمَان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق.
• ابن علاقة، هو: زياد بْن علاقة.
• ابن عياش: جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن عياش بْن أَبي ربيعة، ومنهم إِسْمَاعِيل بْن عياش، ومنهم علي بْن عياش.
• ابن أَبي عياش، هو: النعمان بْن أَبي عياش الزرقي.
__________
="التقريب": مقبول.
(1) ضبب المؤلف عليها.
(2) أبو داود (5134) .(34/466)
• - ابن عُيَيْنَة، هو: سفيان بْن عُيَيْنَة.
• ابن غانم، هو: عَبد اللَّه بْن عُمَر بْن غانم الإفْرِيقيّ.
• ابن غزية، هو: عمارة بْن غزية.
• ابن غنام، هو: عَبد اللَّه بْن غنام.
• ابن غنم، هو: عبد الرحمن بْن غنم الأشعري.
• ابن أَبي غنية، هو: عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية. وابنه يحيى بْن عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية.
• ابن أَبي فديك، هو: مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك.
7751 - د س ق: ابن الفراسي.
عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ق) وقيل: عَن أبيه (د س) ، عن النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ.
رَوَى عَنه: مسلم بْن مخشي (د س ق) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي حديثا، وابْن ماجه أخر، وقد ذكرناه فِي ترجمة مسلم بْن مخشي (1) .
• ابن أَبي فروة، هو: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة.
• ابن الفغواء، هو: عَمْرو بْن الفغواء.
• ابن الفضل، هو: عَبد اللَّه بْن الفضل الهاشمي، ومحمد
__________
(1) 27 / الترجمة 5943.(34/467)
ابن الفضل السدوسي عارم.
• ابن فضيل، هو: مُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان.
• خ: ابن فلان.
عَن: سَعِيد المقبري.
رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن وهب مقرونا بغيره.
روى له البخاري.
قال أَبُو نصر الكلاباذي: هُوَ عَبد اللَّه بْن زياد بْن سمعان.
• ابن فيروز الديلمي، هو: عَبد الله بن فيروز، والضحاك ابن فيروز.
• ابن قارظ، هو: إِبْرَاهِيم بن عَبد الله بن قارظ، وقيل: عَبد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن قارظ •
- ابن القاري فِي ترجمة أَبِي عُبَيد الزرقي، هو: عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم.
• ابن القاسم صاحب مالك، هو: عبد الرحمن بْن القاسم المِصْرِي.
• ابن القبطية، هو: عُبَيد اللَّه بْن القبطية.
• د: ابن لقبيصة بن ذؤيب.
عن: أبيه (د) ، عن حذيفة: واللَّهِ ما أدري أنسي أصحابي أم تناسوا" الحديث فِي الفتن.
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي (د) .(34/468)
روى له أَبُو داود.
إن لم يكن إسحاق بْن قبيصة فهو أخ لَهُ.
• ابن أَبي قتادة، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي قتادة.
• ابن قرط: جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن قرط، وعبد الرحمن بْن قرط، ومسلم بْن قرط.
• ابن قرظة، هو: مسلم بْن قرظة.
• ابن قسيط، هو: يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن قسيط.
• ابن قعنب، هو: يزيد بْن عَبد الله بْن مسلمة بْن قعنب القعنبي.
7752 - س: ابن لقيس بن طخفة.
عن: أبيه (س) فِي النهي عن النوم على بطنه.
وعَنه: يَحْيَى بْن أَبي كَثِير (س) (1) .
روى له النَّسَائي، وفيه اختلاف كثير قد ذكرنا بعضه فِي موضع آخر.
• ابن أَبي قيس، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي قيس.
7753 - ق: ابن أَبي كبشة الأَنْمَاري.
عن: أبيه (ق) ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: مثل هَذِهِ الأمة كمثل أربعة نفر: رجل آتاه اللَّه مالا وعلما ... (الحديث) (2) .
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.
(2) ابن ماجة (4228) .(34/469)
رَوَى عَنه: سالم بْن أَبي الجعد (ق) .
روى له ابْن ماجه.
هكذا رواه منصور، عن سالم بْن أَبي الجعد.
ورواه الأعمش عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبي الْجَعْدِ، عَن أَبِي كبشة.
وَقَال شعبة عن الأعمش، عن سالم: سمعت أبا كبشة.
وقد روى عَن أَبِي كبشة ابناه: عَبد اللَّه، ومحمد غير هَذَا الحديث (1) .
• ابن أَبي كبشة اليحمدي، هو: الحسين بْن سلمة بْن أَبي كبشة.
• ابن كثير: جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن كثير المقرئ، ومحمد بْن كثير العبدي، ويحيى بْن كثير العنبري.
• ابن أَبي كثير، هو: يحيى بْن أَبي كثير.
• م د تم س: ابن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.
عَنْ: أَبِيهِ فِي الأكل بثلاث أصابع، وفي لعق الأصابع.
وعَنه: سعد بْن إِبْرَاهِيم (م تم س) ، وعبد الرحمن بْن سعد (م د) ، وهشام بْن عروة (تم) .
والصحيح: عن هشام بْن عروة (م د) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن سعد عَنْهُ.
هو: عبد الرحمن بْن كعب بْن مالك سماه مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْبَلْخِيِّ، عَنِ ابن مهدي، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم.
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(34/470)
وَقَال عفان عن وهيب عن هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرحمن ابن سعد مولى الأسود بْن سفيان، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن كعب أو عَبْد الرَّحْمَن بْن كعب حدثه أحدهما عَن أبيه، بِهِ.
• ت: ابن كعب بْن مالك.
عن: أبيه (ت) ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: أرواح الشهداء فِي طير
خضر.
وعَنه: الزُّهْرِيّ (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
هو: عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مالك (س ق) .
• ت س: ابن كعب بْن مالك.
عن: أبيه (ت س) : ما ذئبان جائعان أرسلا فِي غنم.
وعَنه: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن سعد بْن زرارة (ت س) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
• ت: ابن كعب بْن مالك.
عن: أبيه (ت) : من طلب العلم ليجاري به العلماء.
وعَنه: إسحاق بْن يحيى بْن طلحة (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
• خ ق: ابن كعب بْن مالك.
عَن: أخيه (خ) أن جارية لهم كانت ترعى غنما بسلع ... الحديث. وفي رواية عَن أبيه (ق) أن امرأة ذبحت شاة بحجر.
رَوَى عَنه: نافع (ق) .(34/471)
روى له الْبُخَارِيّ، وابْن مَاجَهْ (1) .
• ابن كنانة بْن عباس بْن مرداس، هو: عَبد اللَّه بْن كنانة.
• ابن لبيبة، هو: مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن لبيبة، وقيل: ابن أَبي لبيبة.
• ابن أَبي لبيد، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي لبيد.
• ابن لَهِيعَة، هُوَ: عَبد اللَّهِ بْنِ لَهِيعَة.
• ابن أَبي ليلى، هو: عبد الرحمن بْن أَبي ليلى، وابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وابن ابنه عَبد الله بن عيسى ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى.
• د: ابن ماجدة السهمي، وقيل: أَبُو ماجدة، وقيل: علي ابن ماجدة. تقدم.
• ابن الماجشون، جماعة، منهم: عبد العزيز بْن عَبد اللَّه بْن أَبي سلمة، وابنه عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن الماجشون، ويوسف بْن يعقوب بْن أَبي سلمة.
• ابن مافنَّه، هو: كثير بْن زيد المدني.
• ابن أَبي مالك، هو: خالد بْن يزيد بْن أَبي مالك.
• ابن ماهك، هو: يوسف بْن ماهك.
__________
(1) الثلاثة المتقدمون واحد إن شاء الله، هو عبد الرحمن بْن كعب بن مالك الأَنْصارِيّ الذي تقدمت ترجمته في: 17 / الترجمة 3941، كما هو مفضل هناك.(34/472)
• - ابن المبارك، هو: عَبد اللَّه بْن المبارك.
• ابن المثنى، هو: أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى.
• ابن أَبي المجالد، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي المجالد، وقيل: مُحَمَّد بْن أَبي المجالد.
• ابن مجمع: جماعة منهم: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن مجمع، وابن عمه مجمع بن يعقوب بن مجمع، وعمه يعقوب بْن مجمع.
7754 - د: بعض ولد مُحَمَّد بْن مسلمة الأَنْصارِيّ: بقيت بقيةٌ من أهل خيبر تحصنوا ... الحديث.
وعَنه: مُحَمَّد بْن إسحاق (د) (1) .
روى له أَبُو داود.
• ابن محيريز، هو: عَبد اللَّه بْن محيريز.
• ابن محيصن، هو: عُمَر بْن عبد الرحمن بْن محيصن.
• ابن محيصة، هو: حرام بْن سعد بْن محيصة.
• ابن مدويه، هو: مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مدويه التِّرْمِذِيّ.
• ابن مربع، اسمه يزيد، وقيل: زيد، وقيل: عَبد اللَّه. تقدم فيمن اسمه زيد.
• ابن أَبي مرحب، ويُقال: أَبُو مرحب. تقدم.
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.(34/473)
ابن أَبي مريم: جماعة، منهم: سَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم المِصْرِي ومنهم: بريد بْن أَبي مريم البَصْرِيّ، ومنهم: يزيد بْن أَبي مريم الشامي، ومنهم: أبو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي مريم الغساني.
• ابْن مسافر، هو: عبد الرحمن بْن خالد بْن مسافر.
• ابن مسهر، هو: علي بْن مسهر.
• ابن المُسَيَّب، هو: سَعِيد بْن المُسَيَّب.
• ابن المطوس، ويُقال: أَبُو المطوس. تقدم فِي الكنى.
• ابن معاذ، هو: عُبَيد اللَّه بْن معاذ بْن معاذ العنبري.
• ابن معانق، هو: عَبد اللَّه بْن معانق.
• س: ابن معدان.
عَن: ثوبان. والصواب: معدان، وهو ابن أَبي طلحة.
• ابن معقل، هو: عَبد اللَّه بْن معقل.
• ابن أَبي معقل، هو: معقل بْن أَبي معقل.
7755 - ت: ابن أَبي المعلى الأَنْصارِيّ.
عن: أبيه (ت) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ خَطَبَ يوما، فَقَالَ: إن رجلا خيره ربه بين أن يعيش فِي الدنيا ما شاء أن يعيش ... الحديث.
وعَنه: عَبد المَلِك بْن عُمَير (ت) (1) .
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.(34/474)
روى له التِّرْمِذِيّ.
• ابن مغفل، هو: عَبد اللَّه بْن مغفل.
• د ت س: ابن المغيرة بْن شعبة.
عن: أبيه فِي المسح عَلَى الناصية والعمامة.
قاله بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني، عن الحسن البَصْرِيّ عَنْهُ. قال بكر: وقد سمعته من ابن المغيرة بْن شعبة.
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
ذكره صاحب" الأطراف" فِي ترجمة حمزة بن المغيرة بن شعبة عَن أبيه.
وقد روى بكر بْن عَبد اللَّه المزني (س ق) ، عن حمزة بْن المغيرة بْن شعبة، عَن أبيه حديث المسح عَلَى الخفين.
• ابن المغيرة الثقفي، هو: عثمان بْن المغيرة.
• د: ابن المفضل وقيل: أَبُو الفضل. تقدم فِي الكنى.
• ابن مقدم: جماعة منهم: عُمَر بْن علي بْن مقدم، وابن أخيه مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي، والقاسم بن يحيى بن عطاء ابن مقدم.
• ابن المقرئ، هو: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد.
• ابن مقسم، هو: عُبَيد اللَّه بْن مقسم.
• د: ابن مكرز رجل من أهل الشام.
عَنْ: أَبِي هُرَيْرة (د) فِي الجهاد.(34/475)
وعَنه: بكير بْن عَبد اللَّه بْن الأشج (د) .
روى له أَبُو داود.
قِيلَ إنه أيوب بن عَبد اللَّهِ بن مكرز، وقيل: يزيد بْن مكرز، وقد ذكرنا ذَلِكَ فِي ترجمة أيوب (1)
• ابن مكرم، هو: عقبة بْن مكرم العمي البَصْرِيّ.
• ابن ملحان القيسي.
عن: أبيه فِي صيام البيض (2) .
وعَنه: أنس بْن سيرين.
هو: عَبد المَلِك بْن قتادة بن ملحان.
ابن أَبي مليكة، هو: عَبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي مليكة.
• قد: ابنا مليكة الجعفيان.
إن أمنا وأدت أختا لنا فِي الجاهلية.
وعنهما: علقمة بْن قيس النخعي (قد) .
أحدهما سلمة بْن يزيد الجعفي (قد) .
روى لهما أَبُو داود فِي "القَدَر.
ورواه سَعِيد بْن سالم القداح، عن مُحَمَّد بْن أبان الجعفي، عَنْ عَاصِم، عَنْ زر، عَنْ عَبد اللَّه قال: أتى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابن مليكة، فذكره.
• ابن مملك، هو: يَعْلَى بن مملك.
__________
(1) 3 / الترجمة 618.
(2) ليس له في الكتب الستة إلا هذا الحديث الذي أخرجه أبو داود والنَّسَائي وابن ماجه.(34/476)
• - ابن منبه، هو: همام بْن منبه، وأخوه وهب بْن منبه.
• ابن منجاب، هو: سهم بْن منجاب.
• ابن المنذر: جماعة، منهم: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي، ومنهم: علي بْن المنذر الطريقي.
• ابن منصور: جماعة، منهم: مُحَمَّد بْن منصور الطوسي، ومحمد بْن منصور الجواز المكي، ومنهم إسحاق بْن منصور السلولي، ومنهم: إسحاق بْن منصور الكوسج، ومنهم: عَمْرو بْن منصور النَّسَائي، وآخرون.
• ابْن المنكدر، هو: مُحَمَّد بْن المنكدر.
• ابْن منير، هو: عَبد اللَّه بْن منير المروزي.
• ابن منية، هو: صفوان بْن يَعْلَى بْن أمية، وأبوه يَعْلَى ابن أمية، يقال لَهُ: ابن منية وهي أمه.
• ابن مهاجر: جماعة منهم: إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، وابنه إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مهاجر، ومنهم: عَمْرو بْن مهاجر، وأخوه مُحَمَّد بْن مهاجر.
• ابن مهدي، هو: عبد الرحمن بْن مهدي.
7756 - فق: ابن مواهن.
عَن: كعب (فق) .
وعَنه: عبد الرحمن بْن ميسرة (فق) (1) .
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(34/477)
روى له ابن ماجه في " التفسير.
• س: ابن موسى.
عن: أبيه، عن الحارث وهو ابن عُمَير، عن أيوب، عن عَبد اللَّه بْن سَعِيد بْن جبير، عَن أبيه، عن ابن عباس فِي صوم عاشوراء.
وعَنه: إِسْمَاعِيل بْن يعقوب الصبيحي.
هو: مُحَمَّد بْن عيسى بْن موسى بْن أعين.
• ابْن موهب: جماعة، منهم: عَبد الله بْن موهب الهمداني، وعُبَيد الله بْن عَبد الله بن موهب أبويحيى التَّيْمِيّ، وابن أخيه عُبَيد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّه بْن موهب، ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي.
• ابن ميمون: جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن ميمون القداح، ومحمد بْن ميمون الخياط المكي.
• ابن أَبي ميمونة: جماعة، منهم: عطاء بْن أَبي ميمونة، وإبراهيم بْن أَبي ميمونة، وهلال بْن أَبي ميمونة.
• ابن ميناء: جماعة، منهم: الحكم بن ميناء، وسَعِيد ابن ميناء، وزياد بْن ميناء، والعباس بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن ميناء.
• ابن نافع، هو: عَبد اللَّه بْن نافع الصائغ.
• ابن نبيه، هو: عُمَر بْن نبيه الكعبي.
• ابن أَبي نجيح، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي نجيح.(34/478)
ابن نجي، هو: عَبد اللَّه بْن نجي الحضرمي.
• ابن نسي، هو: عبادة بْن نسي الكندي.
• ابن نسير، هو: قطن بْن نسير.
• ابن أَبي نشبة، هو: يزيد بْن أَبي نشبة.
• ابن النطاح، مُحَمَّد بْن صالح بْن مهران البغدادي.
• ابن أَبي نعم، هو: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي نعم البجلي.
• ابن أَبي نعيمة، هو: عَمْرو بْن أَبي نعيمة.
• ابن نفير، هو: جبير بْن نفير الحضرمي.
• ابن نفيل، هو: عَبد الله بْن مُحَمَّد النفيلي.
• ابن نمر، هو: عبد الرحمن بْن نمر.
• ابن أَبي نمر، هو شَرِيك بْن عَبد اللَّه بْن أَبي نمر.
• ابن نمران، هو يزيد بْن نمران.
• ابن أَبي نملة، هو: نملة بْن أَبي نملة الأَنْصارِيّ.
• ابن نمير، هو: عَبد اللَّه بْن نمير، وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ ابن نمير.
• ابن نهيك، هو: بشير بْن نهيك.
• ابن أَبي نهيك، هو: عَبد اللَّه ويُقال: عُبَيد اللَّه بْن نهيك.(34/479)
• - ابن نوفل بْن مساحق، هو: عَبد المَلِك بن نوفل بن مساحق.
• ابن نيار، هو: عَبد اللَّه بْن نيار بْن مكرم.
• ابن نيزك، هو: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن نيزك البغدادي.
• ابن الهاد، هو يزيد بْن عَبد اللَّه بْن الهاد، وعبد اللَّه بْن شداد بْن الهاد.
• ابن هاشم، هو: عَبد اللَّه بْن هاشم الطوسي.
7757 - تم: ابن لأبي هالة.
عَن: الحسن بْن عَلِيٍّ، قال: سألت خالي هند بْن أَبي هالة، وكَانَ وصافا عن حلية رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ... الحديث بطوله.
وعَنه: رجل من ولد أَبِي هالة يكنى أبا عَبد اللَّه (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل.
7758 - بخ: ابن هانئ.
عن: أَبِي أمامة: الكنود الَّذِي يمنع رفده وينزل وحده ويضرب عبده.
رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان (2) .
روى له البخاري فِي "الأدب.
__________
(1) إن لم يكن هو هند بن أَبي هالة ربيب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم الذي تقدمت ترجمته في:
30 / الترجمة 6605 فهو مجهول.
(2) قال الحافظان الذهبي وابن حجر: لا يعرف، وإن اسنتدرك الذهبي فقال: لكن شيوخ حريز وثقوا (4 / الترجمة 10843) .(34/480)
• - ابن هبيرة، هو: عَبد اللَّه بْن هبيرة السبئي.
• ابن أَبي الهذيل، هو: عَبد اللَّه بْن أَبي الهذيل.
• ابن هرمز: جماعة، منهم: عبد الرحمن بْن هرمز الأعرج، ويزيد بْن هرمز، وعبد اللَّه بْن هرمز، وعبد اللَّه بْن مسلم بْن هرمز.
• س: ابن هزال بن يزيد الأَسلميّ.
عن: أبيه (س) قصة ماعز بْن مَالِك.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن المنكدر (س) .
روى له النَّسَائي.
ممن روى هَذِهِ القصة عن هزال ابنه نعيم بْن هزال (س) ، وابن ابنه يزيد بن نعيم بن هزال (س) .
• ابن أَبي هند، جماعة، منهم: داود بْن أَبي هند، وسَعِيد بْن أَبي هند وابنه عَبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند.
• قد: ابن هنيدة وقيل: ابن أَبي هنيدة، اسمه: عبد الرحمن.
• د: ابن هلال.
عَن: جرير.
هو: عبد الرحمن بْن هلال العبسي.
• ابن أَبي هلال، هو: سَعِيد بْن أَبي هلال.
• ابن الهيثم، هو: عَبد اللَّه بْن الهيثم العبدي.(34/481)
• - ابن أَبي الهيثم، هو: يحيى بْن أَبي الهيثم العطار.
• ابن أَبي الهيذام، هو: موسى بْن عامر المري.
• ابن واسع، هو: مُحَمَّد بْن واسع.
• د: ابن لأبي واقد الليثي.
عن: أبيه.
وعَنه: زيد بْن أسلم.
هو: واقد بْن أَبي واقد.
• ابن وثيمة النصري، هو: زفر بْن وثيمة.
• ابن وزير: جماعة، منهم: مُحَمَّد بْن وزير الدمشقي، ومحمد بْن وزير الواسطي، ومُحَمَّد بْن وزير المِصْرِي، وأحمد بْن يحيى بْن وزير المِصْرِي.
• ابن وعلة، هو: عبد الرحمن بْن وعلة المِصْرِي.
• ابن الوليد بْن عبادة بْن الصامت.
عَن: جده عبادة بْن الصامت.
وعَنه: حسان بْن عطية.
هو: يحيى بْن الوليد بْن عبادة بْن الصامت.
• ابن الوليد: جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن الوليد العدني، ومحمد بْن الوليد البسري، ومحمد بْن الوليد الفحام.
7759 - ت: ابن وهب بن منبه.(34/482)
عن: أبيه، عن ابن عباس: كفى بك إثما ألا تزال مخاصما.
(1) رَوَى عَنه: أَبُو بكر بْن عياش (ت) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
ذكر يحيى بْن مَعِين، وغيره أن لوهب بْن منبه ابنين: أحدهما عَبد اللَّه وهو الأكبر، والآخر عبد الرحمن وهو الأصغر. أما عَبد اللَّه فقد تقدم فِي الأَسماء (2) . وأما عبد الرحمن فيروي عنه هشام ابن يوسف الصنعاني.
وذكر بعضهم أن لَهُ ابنا آخر اسمه أيوب وأنه يروي عَنْهُ يوسف بْن زكريا الصنعاني، فالله أعلم.
• ابن وهب المِصْرِي، هو: عَبد اللَّه بْن وهب.
• ابن لاحق، اثنان: عَبد اللَّهِ بْن لاحق المكي، والمفضل ابن لاحق البَصْرِيّ والد بشر بْن المفضل.
• ابن يامين، هو: عَبد اللَّه بْن يامين الطائفي.
• ابن يُحَنَّس، هو: عَبد اللَّه بْن عبد الرحمن بْن يحنس.
• ابن أَبي يحيى، هو: مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وابناه إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى.
• ابن أَبي يزيد: هو: عُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد المكي.
__________
(1) التِّرْمِذِيّ (1994) .
(2) 16 / الترجمة 3646.(34/483)
• - ابن يسار.
عن: أَبِي هُرَيْرة.
هو: موسى بْن يسار، عم مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار.
• ابن يساف، هو: هلال بْن يَِسَاف.
• ابن يعقوب، هو: عبد الرحمن بْن يَعْقُوب، والد العلاء ابن عبد الرحمن بْن يعقوب.
• ابن أَبي يعقوب، هو مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب الضبي.
7760 - د ت ق: ابن يَعْلَى بْن أمية.
عَنْ: أَبِيهِ" طاف النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم مضطجعا ببرد أخضر.
وعَنه: عبد الحميد بْن جبير بْن شَيْبَة (ت ق) ، وابن جُرَيْج.
والصحيح: عن ابْن جُرَيْج (ت ق) ، عن عبد الحميد، عنه.
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
إن لم يكن صفوان بْن يَعْلَى بْن أمية، فلا أدري من هو.
• ابن يعُمَر، هو: يَحْيَى بْن يَعْمَُرَ.
• ابن ليعيش بْن طخفة، وفي رواية: ابن لقيس بْن طخفة وفيه خلاف كبير، قد ذكرنا بعضه فِيمَا تقدم.
• ابن يمان، هو: يحيى بْن يمان.
• ابن يوسف، هو: عَبد اللَّهِ بْن يُوسُف التنيسي.(34/484)
• - ابن يونس، هو: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن يُونُس.
7761 - ت س: ابن أخي الحارث الأَعور.
عَن: الحارث، عَنْ علي حديث: " ستكون فتنة قلت: ما المخرج منها؟ قال: كتاب الله.
وعَنه: أَبُو المختار الطائي.
(1) روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي".
7762 - بخ: ابن أخي أَبِي رهم.
عَن: عمه أَبِي رهم الغفاري (بخ) ، وكان من أصحاب الشجرة قال: غَزَوْتُ مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ غزوة تبوك.
وعَنه: الزُّهْرِيّ (بخ) (2) .
روى له البخاري فِي "الأدب.
• ابن أخي الزُّهْرِيّ، هُوَ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن مسلم ابن شهاب.
7763 - ت ق: ابن أخي عَبد اللَّهِ بْنِ سَلامٍ.
عَن: عمه عَبد اللَّه بْن سلام (ت ق) .
رَوَى عَنه: عَبد المَلِك بْن عُمَير (ت ق) (3) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يعرف (4 / الترجمة 10852) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3) هذا مجهول أيضا.(34/485)
• - ابْن أخي عَبد اللَّهِ بْن وهب، هو: أَحْمَد بْن عبد الرحمن ابن وهب.
7764 - س: ابن أخي كثير بن الصلت.
عَن: زيد بن ثابت (س) ، عن عُمَر فِي الرجم.
روى مُحَمَّد بْن سيرين (س) عمن حدثه عَنْهُ (1) .
روى له النَّسَائي.
7765 - ت س ق: ابن أخي زينب الثقفية، امرأة عَبد الله بْن مسعود.
عَن: زينب (ت س ق) خطبنا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يا معشر النساء تصدقن.
وعَنه: عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ بن المصطلق (ت س ق) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه.
7766 - د: ابن أخي زينب الثقفية، وقيل: ابن أخت زينب (د) .
عَن: زينب (د ق) ، عن عَبد اللَّه فِي الرقى والتمائم والتولة (2) .
وعَنه: يحيى بْن الجزار (د ق) .
روى له أبو داود، وابن ماجة.
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.
(2) وتمامه: من الشرك. والتولة - بكسر التاء وفتح الواو - ما يحبب المرأة إلى زوجها من السحر وغيره، جعله من الشرك لاعتقادهم أن ذلك يؤثر ويفعل خلاف ما قدره الله تعالى.(34/486)
7767 - د: ابن أخي صفية بنت حيي.
عَن: صفية بنت حيي (د) فِي ذكر صاع النبي صَلَّى الله عليه وسلم.
وعَنه: زوجته أم حبيبة بنت ذؤيب بْن قيس المزنية (د) (1) .
روى له أَبُو داود.
7768 - د: ابن أُمِّ الْحَكَمِ أَوْ ضُبَاعَةَ ابْنَتَيِ الزبير.
عَن: إحداهما أنها قالت: أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ سَبْيًا فَذَهَبْتُ أَنَا وأختي فاطمة بنت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فشكونا ما نحن فِيهِ.
رَوَى عَنه: الفضل بْن موسى الضمري (د) (2) .
روى لَهُ أَبُو داود.
• ابن أم مكتوم الأعمى، اسمه عَمْرو بْن قيس، ويُقال: عَبد اللَّه.
• ت س: ابن أم هانئ، وقيل: ابن ابن أم هانئ.
عَن: أم هانئ (ت س) حديث: " الصائم أمير نفسه.
وعَنه: سماك بْن حرب (ت س) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
هو: هارون ابْن أم هانئ (س) وهو أخو جعدة الَّذِي روى عنه شعبة.
__________
(1) جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(2) قال الذهبي في " الميزان": لا يتحرر أمره (4 / الترجمة 10857) ، قال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.(34/487)
المجلد الخامس والثلاثون
بسم الله الرحمن الرحيم
فصل فيمن اشتهر بالنسبة إِلَى قبيلة أو بلدة أو صناعة أو نحو ذلك (1)
• الأبار: أبو حفص الأبار.
• الإسكاف: جماعة، منهم، سعد بن طريف.
• الأشجعي، هو: عُبَيد اللَّه بن عُبَيد الرحمن.
__________
(1) لم يستوعب المؤلف الانساب المذكورة في تراجم الكتاب جميعا، فذكر، كما يظهر، ما رأه مهما، وأغفل ما وجده غير مهم، وكان عليه أن يستوعب لما فيه من فوائد في معرفة الأَسماء أو الكنى. فضلا عن أنه لم يقيد بعض ما يحتاج إلى تقييد من هذه الانساب بالحروف، كما فعل الحافظ المنذري في " التكملة" وتلميذة ابن خلكان في " وفيات الاعيان" يضاف إلى ذلك أنه لم يبين ما خفي من هذه الانساب وإلى أي شيء نسب أصحابها وفيها أنساب إلى القبائل والبطون، وإلى الاباء والاجداد، وإلى الامكنة والصناعات مما قد يخفى على بعض غير المتعمقين بهذا الفن، ولم نشأ أن نثقل حواشي الكتاب بمثل هذه الشروح التي يمكن الطالب العلم أن يجدها محررة مجودة في كتب الانساب، ولا سيما كتاب" الانساب". لابي سعد السمعاني التميمي المتوفي سنة 562، وتهذيبه المسمى باللباب للمؤرخ الشهير عز الدين ابن الاثير المتوفى سنة 630، والله الموفق للصواب.(35/5)
• - الأَصْمَعِيّ، هو: عَبد المَلِك بن قريب.
• الإفْرِيقيّ، هو: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
• الأمامي، هو: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد العزيز الأَنْصارِيّ من ولد أبي أمامة بْن سهل بْن حنيف.
• الأُمَوِي: جماعة، منهم: يحيى بن سَعِيد الأُمَوِي، وابنه سَعِيد بن يحيى بن سَعِيد.
• الأَنْبارِيّ، هو: محمد بن سُلَيْمان.
• الأَنْصارِيّ: جماعة، منهم:
صحابي روى عنه عروة بن رويم اللخمي، قيل: إنه جابر ابن عَبد الله، ومنهم: محمد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ، ومنهم: إسحاق ابن موسى الأَنْصارِيّ.
• الأَنْمَاري: جماعة، منهم: أبو كبشة الأَنْمَاري (1) .
• الأَوزاعِيّ، هو: عبد الرحمن بن عَمْرو.
• الأُوَيسي، هو: عبد العزيز بْن عَبد الله.
__________
(1) أبو كبشة رضي الله عنه من أنمار مذحج، كما صرح المؤلف في ترجمته في باب الكاف من الكنى (34 / الترجمة 7581) . ومعلوم أن أنمار عدة بطون من العرب منهم أنمار بْن إراش بْن عَمْرو بن الغوث، أبو بجيلة وخثعم، ومنهم أنمار بر بغيض بن ريث بن غطفان، ومنهم أنمار بن مازن بن عَمْرو بن تميم، ثم أنمار مذحج المنسوب إليها أبو كبشة، فلو بين المؤلد، لكان أحسن، وهذا مثل واحد لما يمكن أن يستدرك عليه ويعلق على النص، لكنى تركناه لحال الطول.(35/6)
• - البراء: جماعة، منهم: أبو العالية البراء.
• البرساني: اثنان: محمد بن بكر البرساني (1) ، وكثير بن زياد أبو سهل البرساني (2) .
• البزار: جماعة، منهم: الحسن بن الصباح (3) ، وخلف بن هشام (4) ، وبشر بن ثابت (5) ، وأبو عُمَر البزار القارئ (6) .
• البزاز: جماعة، منهم: محمد بن الصباح البزاز المعروف بالدولابي.
• البكائي: جماعة: منهم: زياد بْن عَبد اللَّه البكائي، ومحمد بن إسحاق البكائي.
• س: البهزي، لهُ صُحبَةٌ، قيل: اسمه زيد بن كعب.
رَوَى عَنه: عُمَير بن سلمة الضمري (س) .
روى له النَّسَائي.
وهو من بني سليم وهو صاحب الظبي الحاقف الذي رماه فوجد فيه سهمه، وكان يسكن الروحاء بين مكة والمدينة، قاله
__________
(1) 24 / الترجمة 5092.
(2) 24 / الترجمة 4940.
(3) 6 / الترجمة 1239.
(4) 8 / الترجمة 1317.
(5) 4 / الترجمة 680.
(6) يمكن للقارئ مراجعة الاحالات في الكتاب، فهو مرتب على حروف المعجم، وإلا فإن إشارتنا إلى مواضعها سيضخم الكتاب.(35/7)
يعقوب بن شَيْبَة (1) .
• البويطي، هو: أبو يعقوب يوسف بن يحيى.
• عخ س: البياضي، له صحبة.
رَوَى عَنه: أبو حازم التمار (عخ س) (2) .
روى له البخاري في " أفعال العباد"، والنَّسَائي.
• التميمي: جماعة منهم: التميمي (د) الذي يحدث عن ابن عباس بالتفسير.
رَوَى عَنه: أبو إسحاق السبيعي ولم يرو عنه غيره.
اسمه أربد، وقيل: أربدة (3) .
• التوزي: أبو يَعْلَى مُحَمَّد بْن الصلت التوزي.
• التَّيْمِيّ: جماعة، منهم: إبراهيم بن يزيد التَّيْمِيّ، وسُلَيْمان بن طرخان التَّيْمِيّ، وابنه معتمر بْن سُلَيْمان.
• الثقفي: جماعة، منهم: عبد الوهاب بن عَبد المجيد الثقفي.
• الثوري: جماعة، منهم: سفيان الثوري، ومنذر أبو يَعْلَى الثوري.
• الجدي: عَبد المَلِك بن إبراهيم.
__________
(1) تقدم في زيد بن كعب: 10 / الترجمة 2125.
(2) تقدم ذكره في أبي حازم البياضي الأَنْصارِيّ 33 / الترجمة 7296.
(3) تقدم في إربدة: 2 / الترجمة 297.(35/8)
• - الجرار: أبو مسعود عبد الاعلى بن أَبي المساور، وعيسى ابن يونس الرملي الفأَخُوري.
• الجريري: سَعِيد بن إياس الجريري، وعباس الجريري، وآخرون.
• الجزار: جماعة، منهم: أبو العوام قائد بن كيسان، وغيره.
• الجمال: جماعة، منهم: محمد بن مهران الرازي الجمال، ومخلد بن مالك الجمال، وآخرون.
• الجواز، هو: محمد بن منصور المكي.
• الحبيبي، هو: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشهيد، ويُقال له: الشهيدي أيضا.
• الحجوري، هو: حجر المدري.
• الحطاب، هو: سُلَيْمان بن عُبَيد الله الرَّقِّيّ.
• الحلواني، هو: الحسن بن علي الخلال.
• الحماني: جماعة، منهم: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، وابنه يحيى بن عبد الحميد الحماني، وجبارة بن المغلس الحماني.
• الحميدي، هو: عَبد الله بن الزبير بن عيسى المكي.
• الحميري: جماعة، منهم: أبو سفيان الحميري واسمه(35/9)
سَعِيد بْن يحيى بْن مهدي.
• الحنفي: جماعة، منهم: أبو بكر الحنفي، وأخوه أَبُو عَلِي الحنفي، وآخرون.
• الحنيني، هو: إسحاق بن إبراهيم المدني.
• الخراز: جماعة، منهم: عَبد الله بن عون الهلالي، وخالد بن حيان الرَّقِّيّ.
• الخزاز: جماعة، منهم: أبو عامر الخزاز صالح بن رستم، وابنه عامر بن أَبي عامر الخزاز.
• الخطابي: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عَبْد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
• الخفاف: جماعة، منهم: عَبْد الوهاب بْن عطاء الخفاف، وخالد بن طهمان أَبُو العلاء الخفاف، وبشار بن موسى الخفاف.
• الدارمي: جماعة، منهم: أحمد بن سَعِيد الدارمي، وعبد اللَّه بْن عبد الرحمن الدارمي.
• الداري: جماعة، منهم: تميم الداري، وعبد الله بن كثير الداري المقرئ.
• الدالاني، أَبُو خالد يزيد بْن عبد الرحمن الدالاني.
• الدَّراوَرْدِيّ: عبد العزيز بن محمد.(35/10)
• - الديلمي، هو: فيروز الديلمي، له صحبة.
• الذبحاني، هو: عثمان بْن نعيم الرعيني (ق) ، ثم الريحاني المِصْرِي.
• الذهلي، هو: مُحَمَّد بن يحيى بن عَبد الله النيسابوري.
• الرقاشي: جماعة، منهم: محمد بن حصين بن المنذر، ويزيد بن أبان الرقاشي، وابن أخيه الفضل بن عيسى الرقاشي.
• الرقام، هو: عياش بن الوليد الرقام البَصْرِيّ.
• الرؤاسي: جماعة، منهم: وكيع بن الجراح، وغيره.
• الرومي: جماعة، منهم: محمد بن عُمَر بن عَبد الله ابن فيروز البَصْرِيّ.
• الرياشي، هو: عباس بن الفرج الرياشي النحوي.
• الزبيدي: مُحَمَّد بن الوليد بن عامر الحمصي، وغيره.
• الزبيري: جماعة، منهم: أبو أحمد الزبيري، ومصعب ابن عَبد الله الزبيري.
• الزرقي: جماعة، منهم: أبو عياش الزرقي، وعَمْرو بن سليم الزرقي، وآخرون.
• الزمعي، هو: موسى بن يعقوب بن عَبد اللَّه بْن وهب ابن زمعة الأسدي.
• الزهراني: جماعة، منهم: بشر بن عُمَر الزهراني، وأبو(35/11)
الربيع الزهراني.
• الزُّهْرِيّ: جماعة، منهم: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبو مصعب الزُّهْرِيّ.
• الزوفي: جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن راشد الزوفي وعبد الله بن أَبي مرة الزوفي صاحب حديث الوتر.
• السامري: إبراهيم بن أَبي العباس.
• السامي: جماعة، منهم: عبد الاعلى بن عبد الاعلى السامي، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وآخرون.
• السبيعي: جماعة، منهم: أبو إسحاق السبيعي وأولاده.
• السدي: جماعة، منهم: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير، ومحمد بن مروان السدي الصغير صاحب التفسير، وإسماعيل بن موسى الفزاري.
7769 - د: السعدي.
عن: أبيه أو عمه: رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه.
رَوَى عَنه: سَعِيد الجريري (د) (1) .
روى لَهُ أَبُو داود.
• السكسكي: جماعة، منهم: إبراهيم بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
__________
(1) قال ابْنُ حجر في "التقريب": لا يعرف.(35/12)
السكسكي الكوفي.
• السلولي، اثنان: أبو كبشة السلولي، وعبد الله بن ضمرة السلولي.
• السهمي: جماعة، منهم: عَبد اللَّهِ بن بكر بن حبيب السهمي البَصْرِيّ نزيل بغداد.
• السيباني: جماعة، منهم: أبو عَمْرو السيباني، وابنه يحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني، وعَمْرو بن عَبد الله السيباني.
• السيناني، هو: الفضل بن موسى السيناني المروزي، وسينان قرية من قرى مرو.
• الشافعي: محمد بْن إدريس الشَّافِعِي، وابن عمه إبراهيم بن محمد الشافعي.
• الشعبي: عامر بن شراحيل الشعبي.
• الشعيثي: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المهاجر الشعيثي الدمشقي، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي البَصْرِيّ.
• الشعيري: جماعة، منهم: مخلد بن خالد الشعيري، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قتيبة الشعيري.
• الشيباني: جماعة، منهم: أبو عَمْرو الشيباني، وأبو إسحاق الشيباني.
• الصاغاني، ويُقال: الصغاني أيضا: أبو سعد الصاغاني، وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني.(35/13)
• - الصنابحي: عبد الرحمن بن عسيلة أبو عبد الله الصنابحي.
• الصنعاني: جماعة، منهم: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن ثور الصنعاني، وآخرون.
• الصواف: جماعة، منهم: بشر بن هلال الصواف البَصْرِيّ.
• الصيرفي: جماعة، منهم: عَمْرو بن علي الصيرفي، وغيره.
• الضبي: جماعة، منهم: أحمد بن عبدة الضبي، وغيره.
7770 - د: الطفاوي.
عن: أبي هُرَيْرة (د) .
رَوَى عَنه: أبو نضرة العبدي (د) (1) .
روى له أبو داود.
ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي البَصْرِيّ.
• الطوسي: جماعة، منهم: زياد بن أيوب الطوسي، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمد بن منصور الطوسي.
• الظفري: جماعة، منهم: قتادة بن النعمان الظفري، لهُ صُحبَةٌ، وابن ابنه عاصم بن عُمَر بن قتادة، وآخرون.
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.(35/14)
• - العابدي: جماعة، منهم: عَبد الله بن عِمْران العابدي المخزومي، وغيره.
• العامري: جماعة، منهم: عبد العزيز بن عَبد الله الأُوَيسي العامري.
• العاملي: جماعة، منهم: محمد بن بكار بن بلال العاملي، وابنه هارون بن محمد، وآخرون.
• العائذي: جماعة، منهم: حمزة بن عَمْرو الضبي العائذي، ومحمد بن إسحاق المُسَيَّبي العائذي، وآخرون.
• العبدي: جماعة، منهم: محمد بن بشر العبدي، ومحمد بن كثير العبدي، وأخوه سُلَيْمان بن كثير، وآخرون.
• العبسي: جماعة، منهم: عُبَيد الله بن موسى العبسي، وأبو بكر بن أَبي شَيْبَة، وآخرون.
• العجلي: جماعة، منهم: عَبد الله بن صالح والد أحمد بن صالح، وآخرون.
• العرزمي: جماعة، منهم: محمد بن عُبَيد الله العرزمي، وعمه عَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان العرزمي، وآخرون.
• العرني: جماعة، منهم: الحسن بن عَبد الله العرني، والقاسم بن الحكم العرني، وآخرون.
• العصري: جماعة، منهم: خليد بن عَبد الله العصري، وغيره.(35/15)
• - العطار: جماعة، منهم: داود بن عبد الرحمن العطار، ومرحوم بن عبد العزيز العطار، وآخرون.
• العطاردي: جماعة، منهم: أبو رجاء العطاردي، وأبو الأشهب العطاردي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وآخرون.
• العقدي: اثنان: أبو عامر العقدي، وبشر بن معاذ العقدي.
• العكلي: جماعة، منهم: زيد بن الحباب، وغيره.
• العلقي: جندب بن عَبد الله العلقي البجلي، له صحبة.
• العُمَري: جماعة، منهم: عُبَيد الله بن عُمَر العُمَري، وأخوه عَبد الله بن عُمَر، وآخرون.
• العمي: جماعة، منهم: زيد العمي، وعقبة بن مكرم العمي، وآخرون.
• العنبري: جماعة، منهم: معاذ بن معاذ العنبري، وعُبَيد اللَّه بْن الْحَسَن العنبري، وآخرون.
• العنسي: جماعة، منهم: عُمَير بن هانئ العنسي، وغيره.
• العوفي: جماعة، منهم: عطية بن سعد العوفي، وغيره.
• العوقي: جماعة، منهم: محمد بن سنان العوقي، وغيره.(35/16)
• - العيشي: جماعة، منهم: عُبَيد الله محمد بن حفص العيشي، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي، وآخرون.
• الغزال: جماعة، منهم: أبو بكار الحكم بن فروخ الغزال، ومطيع الغزال، وأبو بكر محمد بن عَبد المَلِك بْن زَنْجَوَيْه الغزال.
• الغساني: جماعة منهم: أبو بكر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مريم، وغيره.
• الغيلاني: أبو أيوب سُلَيْمان بْن عُبَيد اللَّه الغيلاني البَصْرِيّ.
• الفأَخُوري: عيسى بن يونس الرملي الفأَخُوري.
• الفراء: جماعة، منهم: أبو جعفر الفراء، وإبراهيم بن موسى الفراء، وآخرون.
• الفراديسي: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الدمشقي.
• الفراسي: في ترجمة ابن الفراسي.
• الفروي: جماعة، منهم: أبو علقمة الفروي، وإسحاق ابن محمد الفروي، وهارون بن موسى الفروي.
• الفريابي: جماعة، منهم: محمد بْن يُوسُف الفريابي، وإبراهيم بْن محمد بن يوسف الفريابي، وداود بن مخراق الفريابي.
• الفزاري: جماعة، منهم: أبو إسحاق الفزاري، وابن عمه مروان بْن معاوية الفزاري، وآخرون.(35/17)
• - الفطري: محمد بن موسى بن أَبي عَبد الله الفطري المدني.
• الفهري: جماعة، منهم: حبيب بن مسلمة الفهري. والضحاك بن قيس الفهري، وآخرون.
• الفلاس: هو عَمْرو بن علي الصيرفي.
• الفيدي، هو: مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبي مواتية الكلبي.
• القاري: جماعة، منهم: عَبْد الرحمن بْن عَبْد القاري، ويعقوب بن عبد الرحمن القاري، وآخرون.
• القبائي: جماعة، منهم: عاصم بن سويد الأَنْصارِيّ القبائي، وغيره.
• القربي: جماعة، منهم: الحكم بن سنان القربي، وغيره.
• القردواني: محمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن يزيد الحراني.
• القرني: خالد بن أَبي يزيد البغدادي.
• القزاز: جماعة، منهم: عِمْران بن موسى القزاز البَصْرِيّ، وغيره.
• القسري: جماعة، منهم: خالد بن عَبد الله القسري، وغيره.
• القشيري: جماعة، منهم: محمد بن رافع النيسابوري،(35/18)
وغيره.
• القصاب: جماعة، منهم: أبو حمزة القصاب، وغيره.
• القصري: أبويحيى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم القصري المروزي.
• القطعي: جماعة، منهم: حزم بن أَبي حزم القطعي، وأخوه سهيل بن أَبي حزم القطعي، وابن أخيه محمد بن يحيى ابن أَبي حزم القطعي.
• القلوري: هو أبو العباس القلوري البَصْرِيّ.
• القناد: جماعة، منهم: محمد بن عبد الوهاب القناد السكري، وأبو إسماعيل القناد، وعَمْرو بن حماد بن طلحة القناد.
• القهستاني: هو عَبد الله بن الجراح القهستاني.
• القواريري: هو عُبَيد الله بن عُمَر بن ميسرة الجشمي القواريري.
• القلاء: هو موسى بن عبد الرحمن الحلبي.
7771 - س: القيسي.
عَن: النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (س) في الوضوء.
رَوَى عَنه: عمارة بن عثمان بن حنيف (س) .
روى له النَّسَائي.
• الكاهلي: جماعة: منهم: سُلَيْمان الأعمش، وغيره.(35/19)
• - الكحال: جماعة، منهم: خالد بن يزيد الطبيب، وغيره.
• الكريزي: محمد بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد العظيم القرشي.
• الكعبي: جماعة، منهم: أبو المثنى الكعبي، وغيره.
• الكلبي: جماعة، منهم: محمد بن السائب بن بشر الكلبي، وغيره.
• اللبقي: هو علي بن سلمة اللبقي النيسابوري.
• اللخمي: جماعة، منهم: عَمْرو بن جارية اللخمي، وغيره.
• الليثي: جماعة، منهم: نصر بن عاصم الليثي البَصْرِيّ، وغيره.
• المأربي: جماعة، منهم: أبيض بن حمال المأربي، وجماعة من ولده، ومحمد بن يحيى بن قيس المأربي.
• المازني: جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن زيد بن عاصم الأَنْصارِيّ المازني، وغيره.
• الماسرجسي: هو الحسن بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري.
• الماصر: هو عُمَر بن قيس الماصر.
• المباركي: هو أبو داود سُلَيْمان بن محمد المباركي.
• المجمر: هو نعيم بن عَبد الله المدني المجمر.(35/20)
• - المحاربي: جماعة، منهم: عبد الرحمن بن محمد المحاربي، وغيره.
• المحلمي: جماعة، منهم: همام بن يحيى المحلمي البَصْرِيّ، وغيره.
• د س ق: المخدجي.
عَن: عبادة بن الصامت (د س ق) حديث الوتر.
رَوَى عَنه: عَبد الله بن محيريز (د س ق) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
قيل: اسمه رفيع، وقيل: أبو رفيع (1) .
• المخرمي: عَبد اللَّهِ بن جَعْفَر بن عَبْد الرحمن بن المسور ابن مخرمة الزُّهْرِيّ، وابن عمه عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن المخرمي الزُّهْرِيّ.
• المخرمي، هو: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المبارك المخرمي البغدادي، وغيره.
• المخزومي: جماعة، منهم: أبو هشام المخزومي، وغيره.
• المدائني: جماعة، منهم: شبابة بن سوار المدائني، وابن أخيه سلام بن سُلَيْمان المدائني، وآخرون.
__________
(1) تقدم في أبي رفيع: 33 / الترجمة 7365.(35/21)
• - المدلجي: جماعة، منهم: سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، وغيره.
• المذحجي: جماعة، منهم: أبو عُبَيد المذحجي حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك، وكثير بن عُبَيد المذحجي الحمصي، وآخرون.
• المراغي، هو: أبو أيوب المراغي الأزدي.
• المرهبي: جماعة، منهم: ذر بن عَبد الله الهمداني المرهبي، وابنه عُمَر بن ذر، وآخرون.
• المري: جماعة، منهم: عثمان بن سَعِيد المري، وغيره.
• المسروقي، هو: موسى بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي المسروقي.
• المسعودي: جماعة، منهم: عبد الرحمن بن عَبد الله المسعودي، وغيره.
• المسلي: جماعة، منهم: وبرة بن عبد الرحمن المسلي، وغيره.
• المسمعي: جماعة، منهم: أبو غسان المسمعي، وغيره.
• المُسَيَّبي: جماعة، منهم: إسحاق بن محمد المُسَيَّبي القرشي، وابنه محمد بن إسحاق المُسَيَّبي، وداود بن عَمْرو الضبي(35/22)
المُسَيَّبي.
• المشرقي: اثنان: الضحاك المشرقي، وعَمْرو بن منصور المشرقي.
• المصاحفي: أبو داود سُلَيْمان بن سلم البلخي المصاحفي.
• المصطلقي: هو عَمْرو بْن الحارث بْن أَبي ضرار بن المصطلق الخزاعي أخو جويرية بنت الحارث زوج النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم.
• المعافري: جماعة، منهم: أبو قبيل المعافري، وغيره.
• المعاوي: جماعة، منهم: أيوب بن بشير المعاوي، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي.
• المعبر: هو محمد بن فضاء الأزدي المعبر.
• المعشاري: هو مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن أَبي يزيد الهمداني ثم المعشاري.
• المعقري: هو أحمد بن جعفر المعقري اليماني.
• المعمري: هو أبو سفيان مُحَمَّد بْن حميد المعمري.
• المعني: هو علي بن عبد الحميد المعني، ومعاوية بن عَمْرو الأزدي المعني.
• المعولي: جماعة، منهم: شعيب بن الحبحاب البَصْرِيّ، وغيره.(35/23)
• - المقابري: هو يحيى بن أيوب المقابري البغدادي.
• المقبري: هو سَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري وجماعة من أهل بيته.
• المقدمي: هو مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر المقدمي.
• المقرائي: جماعة، منهم: راشد بن سعد المقرائي، وأبو المصبح المقرائي، وآخرون.
• المقرئ: جماعة، منهم: أبو عبد الرحمن المقرئ، وغيره.
• المقومي: هو يحيى بن حكيم المقومي البَصْرِيّ، ويُقال له: المقوم أيضا.
• المكحولي: هو محمد بن راشد المكحولي الدمشقي، صاحب مكحول.
• المليكي: هو عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي بَكْر بْن أَبي مليكة المليكي.
• المنبجي، هو: حاجب بن سُلَيْمان من أهل منبج.
• المنجنيقي، هو: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن يونس البغدادي نزيل مصر.
• المنجوفي، هو: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن علي بن سويد ابن منجوف المنجوفي السدوسي.
• المنقري: جماعة، منهم: أبو معمر المنقري المقعد،(35/24)
وغيره.
• المنكدري، هو: الحسن بن دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن المنكدر.
• المهرقاني: هو حفص بن عُمَر المهرقاني الرازي.
• المهري: جماعة، منهم: رشدين بن سعد المِصْرِي، وغيره.
• المهلبي: جماعة، منهم: خالد بن خداش المهلبي، وعباد بن عباد المهلبي، وآخرون.
• الموقري، هو: الوليد بن محمد الموقري.
• الملائي: جماعة، منهم: عبد السلام بن حرب الملائي، وأبو نعيم الفضل بن دكين الملائي، وآخرون.
• الميثمي: بقية بن الوليد.
• الميموني: اثنان: محمد بن زياد الميموني، وأبو الحسن الميموني صاحب أحمد بن حنبل.
• الناقط، ويُقال: الناقد: عبد العزيز بن السري.
• النبال: جماعة، منهم: أبو اليمان النبال، ومسلم بن أَبي سهل النبال.
• النبطي، هو: مقاتل بن حيان البلخي النبطي.
7772 - ق: النجراني.(35/25)
عَن: ابن عُمَر (ق) " أن رجلا سلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنة" (1) الحديث.
رَوَى عَنه: أبو إسحاق السبيعي (ق) .
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (2) : قلت ليحيى بْن مَعِين: فالنجراني من هو؟ قال: رجل مجهول (3) .
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (4) : قد روى شعبة، وغيره عَن أبي إسحاق، عن النجراني، وهو مجهول كما قال يحيى بن مَعِين (5) .
روى له ابن ماجه هذا الحديث.
• النحاس: أبو عُمَر عيسى بن محمد النحاس الرملي.
• النحوي: اثنان: شيبان بن عبد الرحمن النحوي، ويزيد النحوي.
• النخاس: جماعة، منهم: مفضل بن صالح النخاس، والوليد بن صالح النخاس، ومحمد بن عُبَيد بن محمد النخاس.
• النخعي: جماعة، منهم: إبراهيم بن يزيد النخعي، وإبراهيم بن سويد النخعي، وشريح بن أرطاة النخعي، وآخرون.
__________
(1) ابن ماجة (2284) .
(2) تاريخه، الترجمة 920، ووقع في النسخة" مشهور" بدلا من" مجهول"، ولعله من غلط النساخ كما رجح محققه الفاضل، وهو في المراجع التي نقلت عنه كما هو هنا على الوجه، ومنهم ابن عدي في " الكامل.
(3) وكذلك قال الدوري، عن يحيى: لا أدري (تاريخه: 2 / 735) .
(4) الكامل: 3 / الورقة 259.
(5) وكذلك جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(35/26)
• - الندبي: أبو عَمْرو بشر بن حرب الندبي.
• النرسي: اثنان: عبد الاعلى بن حماد النرسي، وابن عمه عباس بن الوليد النرسي البَصْرِيّان.
• النرمقي: هو أبويحيى عَبْد العزيز بْن عَبد الله النرمقي الرازي.
• النَّسَائي: جماعة، منهم: أَبُو عاصم خشيش بن أصرم النَّسَائي، وغيره.
• النشائي: هو محمد بن حرب النشائي الواسطي.
• النصري: جماعة، منهم: عبد الواحد بن عَبد الله النصري، وغيره.
• النفيلي: جماعة، منهم: أبو جعفر عَبد الله بن محمد النفيلي، وسَعِيد بن حفص النفيلي، وعلي بن عثمان النفيلي.
• النقاش، هو: أبو جعفر محمد بن عيسى النقاش.
• النمري: جماعة، منهم: أبو عُمَر الحوضي النمري، وغيره.
• النميري: جماعة، منهم: فضيل بن سُلَيْمان النميري، وغيره.
• النهدي: جماعة، منهم: أبو غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، وغيره.
• النهرواني: هو سُلَيْمان بن توبة البغدادي النهرواني.(35/27)
• - النهشلي: جماعة، منهم: أبو بكر النهشلي، وغيره.
• النهمي: جماعة، منهم: قنان بن عَبد اللَّهِ النهمي، وغيره.
• النواء: هو كثير أبو إسماعيل النواء الكوفي.
• النوفلي: جماعة، منهم: يزيد بن عَبد المَلِك النوفلي، وغيره.
• النيلي: اثنان: خالد بن دينار النيلي، وإبراهيم بن الحجاج النيلي، والنِّيل قرية بين الكوفة وواسط.
• الهاشمي: جماعة، منهم: سُلَيْمان بن داود الهاشمي، وغيره.
• الهباري: هو عُبَيد بن إسماعيل الهباري القرشي، ومحمد بن ثواب الهباري.
• الهجري: جماعة، منهم: إبراهيم بن مسلم الهجري الكوفي، وغيره.
• الهجيمي: جماعة، منهم: أبو جري الهجيمي، وخالد ابن الحارث الهجيمي، وآخرون.
• الهدادي: جماعة، منهم: خالد بن يزيد الهدادي البَصْرِيّ، وغيره.
• الهديري: جماعة، منهم: ربيعة بن عثمان الهديري، وغيره.(35/28)
• - الهذلي: جماعة، منهم: أبو بكر الهذلي، وغيره.
• الهروي: جماعة، منهم: أبو زيد الهروي، وغيره.
• الهفاني، هو: ضمضم بن جوس الهفاني.
• الهمداني: جماعة، منهم: أبو إسحاق الهمداني، وغيره
• الهمذاني: جماعة، منهم: محمد بن عبد الجبار الهمذاني، وغيره.
• الهنائي: جماعة، منهم: أبو شيخ الهنائي، وغيره.
• الهوزني: جماعة، منهم: أبو عامر الهوزني، وغيره.
• الهلالي: جماعة، منهم: عَبد الله بن عون الخراز الهلالي، وغيره.
• الوابصي، هو: عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي.
• الواسطي: جماعة، منهم: خالد بن عَبد الله الواسطي، وغيره.
• الواشحي: جماعة، منهم: سُلَيْمان بن حرب الواشحي، وغيره.
• الواقدي: اثنان: مُحَمَّد بن عُمَر بن واقد الواقدي، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي.
• الواقفي: جماعة، منهم: هرمي بن عَبد الله الأَنْصارِيّ(35/29)
الواقفي، وغيره.
• الوالبي: جماعة، منهم: علي بن ربيعة الوالبي، وغيره.
• الوحاظي: جماعة، منهم: يحيى بن صالح الوحاضي، وغيره.
• الوراق، هو: عبد الوهاب بن الحكم الوراق البغدادي.
• الورتنيسي، هو: أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الورتنيس الحراني.
• الوركاني، هو: محمد بن جعفر بن زياد الوركاني البغدادي.
• الوزان: جماعة، منهم: أيوب بن محمد الوزان الرَّقِّيّ، وغيره.
• الوشاء، هو: نصر بن عبد الرحمن الوشاء الكوفي.
• الوصابي: جماعة، منهم: لقمان بن عامر الوصابي، وغيره.
• الوصافي، هو: عُبَيد اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ.
• الوعلاني، هو: إبراهيم بن نشيط الوعلاني.
• الوقاصي، هو: عثمان بن عبد الرحمن السعدي الوقاصي.(35/30)
• - الوكيعي، هو: أحمد بن عُمَر بن حفص الوكيعي البغدادي.
• الوهبي، هو: محمد بن خالد الوهبي، وأخوه أحمد بن خالد الوهبي.
• اللاذقي، هو: الربيع بن محمد بن عيسى الكندي اللاذقي.
• اللاني، هو: علي بن الحسن اللاني الكوفي.
• اليافعي، هو: محمد بن عَمْرو اليافعي المِصْرِي.
• اليامي: جماعة، منهم: زبيد اليامي، وغيره.
• اليحصبي: جماعة، منهم: عَبد اللَّه بْن عامر اليحصبي المقرئ، وغيره.
• اليحمدي: جماعة، منهم: زياد بن الربيع اليحمدي البَصْرِيّ، وغيره.
• اليربوعي: جماعة، منهم: أبو عَبْد اللَّهِ بْن يونس اليربوعي، وغيره.
• اليزني: جماعة، منهم: أبو الخير مرثد بْن عَبد الله اليزني، وغيره.
• اليساري، هو: مطرف بن عَبد الله المدني اليساري.
• اليشكري الذي يروي عن حذيفة، ويروي عنه نصر(35/31)
ابن عاصم اليثي، اسمه: خالد بن خالد، وقيل: سبيع بن خالد.
• اليعُمَري: جماعة، منهم: معدان بن أَبي طلحة اليعُمَري.
• اليمامي: جماعة، منهم: عُمَر بن يونس اليمامي، وغيره.(35/32)
فصل فيمن اشتهر بلقب أو نحوه
• الأبح: حماد بن يحيى السلمي.
• الأبرش: اثنان: سلمه بن الفضل الرازي، ومحمد بن حرب الخولاني.
• آبي اللحم الغفاري: اسمه عَبد الله، وقيل: حلف، وقيل: الحويرث.
• الأثبج، هو: خالد بْن عَبد اللَّهِ بْن محرز.
• الأثرم: حكيم الأثرم، وأبو بكر الأثرم.
• الأجلح: اسمه يحيى بن عَبد الله بن حجية الكندي (1) .
• الأحدب: جماعة، منهم: واصل الأحدب، وغيره.
• الأحرد، هو: مسلم بن عَبد الله أَبُو حسان الأعرج.
• الأحمر: اثنان: جعفر الأحمر، وأبو خالد الأحمر.
• الأَحنف بن قيس: اسمه الضحاك، وقيل صخر، وثابت ابن عياض الأَحنف.
• الأحول: جماعة، منهم: عاصم الاحول، وعامر
__________
(1) لكنه ذكره فيمن اسمه أجلح بن عَبد الله بن حجية (2 / الترجمة 282) وَقَال هناك: ويُقال فيه: يحيى.(35/33)
الأحول.
• الأزرق: جماعة، منهم: إسحاق بن يوسف الأزرق، وغيره.
• الأسود: جماعة، منهم: أبو سلام الأسود، وغيره.
• الأشتر: اسمه مالك بن الحارث النخعي.
• الأشج: اثنان: العصري، وأبو سَعِيد الأشج.
• الأشدق: عَمْرو بن سَعِيد بن العاص.
• الأشعث بن قيس، قيل: اسمه مَعْدِي كَرِب، والأشعث لقب.
• الأشقر: حسين بن حسن.
• إشكاب، والد علي بن إشكاب: اسمه الحسين بن إبراهيم.
• الأشل: جماعة، منهم: منصور بن عبد الرحمن الأشل.
• أشهب بن عبد العزيز، قيل: اسمه مسكين، وأشهب لقب.
• أشياخ كوثا لقب عُبَيد بن أَبي عُبَيد، مولى أبي رهم.
• الأصفر، هو: مروان الأصفر البَصْرِيّ.
• الأصم: جماعة، منهم: عقبة بْن عَبد اللَّهِ الأصم،(35/34)
وغيره.
• الأعجم: زياد بن سليم.
• الأعرج: جماعة، منهم: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج صاحب أبي هُرَيْرة، وغيره (1) .
• الأعسم، هو: زياد بن زيد.
• الأعشى: جماعة، منهم: عثمان بن المغيرة الثقفي، وغيره (2) .
• الأعلم: زياد بن حسان.
• الأعمش، هو: سُلَيْمان بن مهران.
• الأعنق، هو: مطر بن عبد الرحمن البَصْرِيّ الاعنق.
__________
(1) منهم: ثابت بن عياض الأَحنف العدوي الثقة الذي أخرج له الشيخان (4 / الترجمة 825) ، وعبد الرحمن بن سعد الأعرج أَبُو حميد المدني المقعد، مولى بني مخزوم (17 / الترجمة 3831) .
وهذان الاثنان والذي ذكره المؤلف كل روى عَن أَبِي هُرَيْرة رَضِيَ اللَّهُ عنه.
(2) ومنهم: سَعِيد بن عبد الرحمن المدني الاعشى (10 / الترجمة 2316) ، وعبد الحميد ابن عَبد الله بن أَبي أويس أخو إسماعيل بن أَبي أويس (16 / الترجمة 3721) ، وكان أسن من إسماعيل. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في كتاب" الالقاب" جملة من الشعراء الذين يعرفون بهذا اللقب في مقدمتهم ميمون من بني قيس بن ثعلبة، وهو الشاعر المشهور في الجاهلية، وأعشى بني مازن، وأعشى بني تميم، وأعشى بني مالك، وأعشى بني سليم، وأعشى بني تغلب، وأعشى بني سهم بن تميم، وأعشى بني جلان، وأعشى همدان، وأعشى طي، وغيرهم (1 / 85 - 88) ، مما يدل على وجود" أعشى" عند كل قبيلة!(35/35)
• - الأَعور: جماعة، منهم: الحارث الأَعور، وهارون الأَعور، وآخرون.
• الأعين، هو: أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبي عتاب الأعين.
• الأَغَر: جماعة، منهم: سلمان الأَغَر، وغيره.
• الأغطش: سعد بن عَبد الله الشامي، ويُقال: سَعِيد.
• الأفرق، هو: أشعث بن سوار.
• الأفطس، هو: سالم بن عجلان الأفطس، وإبراهيم بن سُلَيْمان الأفطس.
• الأفوة، هو: بشر بن السري الأفوة.
• الأقرع، هو: أبو محمد نافع بن عباس مولى أبي قتادة.
• أكبر، هو: بشير الحارثي، لهُ صُحبَةٌ، قيل: كان اسمه أكبر فسماه النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم بشيرا.
• الأمين: رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبو عُبَيدة بن الجراح.
• أيسر: أبو ليلى الأَنْصارِيّ والد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى قيل: اسمه داود بن بلال، ولقبه أيسر وقيل: اسمه يسار بن نمير.
• الباقر: أبو جعفر، مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين.
• باني كعبة الرحمن: معروف بن مشكان.
• ببه: عَبد الله بن الحارث بن نوفل.(35/36)
• - البحر والحبر: عَبد الله بن عباس.
• بحر الجود: عَبد الله بْن جعفر بْن أَبي طالب.
• بحشل: أحمد بن عبد الرحمن بْن وهب ابْن أخي عَبد الله بن وهب.
• بدعة: عَبد الله بن إسحاق الجوهري.
• البراد: جماعة، منهم: إبراهيم بن أَبي أسيد البراد المديني، وغيره.
• بردان بن أَبي النضر: اسمه إبراهيم واسم أبيه أبي النضر سالم بن أَبي أمية.
• برق: عَمْرو بْن عَبد الله بْن الأسود اليماني.
• بريدة بن الحصيب الأَسلميّ، وقيل: اسمه عامر، وبريدة لقب.
• برير (1) ، قيل: أنه لقب أبي ذر الغفاري.
• بريه بن عُمَر سفينة المدني: اسمه إبراهيم، ولقبه بريه.
• بشمين: لقب الحسين بن الوليد النيسابوري كذا قال ابن الفلكي وَقَال غيره: لقبه كميل.
• بشير بن الخصاصية: كان اسمه زخم بن معبد، فلما أسلم سماه رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بشيرا.
__________
(1) في التقريب: بريرة. خطأ.(35/37)
• - البطين: مسلم بن عِمْران الكوفي.
• البكاء: يحيى بن مسلم، ويُقال: ابن سليم.
• بكير بن موسى السهمي، هو: أبو بكر بن أَبي شيخ.
• بنان بن سُلَيْمان الدقاق: اسمه داود.
• بندار، هو: محمد بن بشار.
• البهي، هو: عَبد الله بن يسار.
• بومة، هو: محمد بن سُلَيْمان بن أَبي داود الحراني.
• الترك: محمد بْن علي بْن حرب الْمَرْوَزِيّ.
• التل: محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي، والد عُمَر ابن مُحَمَّد بْن الحسن بْن التل.
• التوأم: أبو يعقوب عَبد الله بن يحيى بن سلمان الثقفي.
• تيار الفرات: عُبَيد الله بن عباس.
• الجارود العبدي، قيل: إن الجارود لقب واسمه بشر ابن عَمْرو، وقيل: ابن العلاء، وقيل: ابن المعلى.
• جبير بن عبد الجبار بن الورد أخو وهيب بن الورد.
• الجرادة الصفراء: مسلمة بْن عَبد المَلِك بْن مروان بن الحكم.
• الجَرِب: محمد بن عُبَيد بن مُحَمَّد بن ثعلبة الحماني.(35/38)
• - جردقة: أَبُو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ.
• الحافي: بشر بن الحارث.
• حبويه: إبراهيم بن المختار الرازي.
• حبي، هو: محمد بن حاتم الجرجرائي.
• الحذاء، هو: خالد بن مهران.
• حرمي بْن يونس بْن مُحَمَّد المؤدب: اسمه إبراهيم.
• الحسام: حسان بن ثابت قيل: أنه لقب بذلك لقوله: لساني صارم لاعيب فيه • وبحري لاتكدره الدلاء
• حسنويه: الحسن بن إسحاق بن زياد المروزي.
• الحكيم: صالح بن مهران الأصبهاني.
• حلق: محمد بْن علي بْن الْحَسَن بْن شقيق المروزي.
• حلقوم: أحمد بن مُحَمَّد بْن أيوب صاحب المغازي.
• حماد بن أَبي حميد الأَنْصارِيّ: اسمه محمد ولقبه حماد.
• الحمال: هَارُونُ بْنُ عَبد اللَّهِ.
قال الدَّارَقُطنِيّ: إنما سمي بالحمال لأنه حمل رجلا فِي طريق مكة عَلَى ظهره، فانقطع به فيما يقال.
• حمدان: جماعة، منهم: أحمد بن يوسف السلمي، وغيره.(35/39)
حمدويه: محمد بن أبان البلخي مستملي وكيع.
• حمك: أبو أحمد مُحَمَّد بْن عبد الوهاب بْن حبيب الفراء.
• حنش: حسين بن قيس الرحبي.
• حيدرة: أمير المؤمنين علي بن أَبي طالب كرم الله وجهه.
• حيكان: يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى بن عَبد الله الذهلي.
• خاقان: يحيى بن عَبد الله السلمي أخو جمعة بن عَبد الله.
• خت: يحيى بن موسى البلخي.
• ختن المقرئ: أَبُو بشر بكر بن خلف.
• خزرج بن عثمان السعدي، قيل: اسمه خلف، وخرزج لقب غلب عليه.
• خياط السنة: زكريا بن يحيى السجزي.
• دار أم سلمة: أحمد بن حميد الكوفي.
• دافن: عَبد الله بن مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيِّ بن أَبي طالب.
• الداناج: عَبد الله بن فيروز.
• دحرجة (1) الجعل: عامر بن مسعود بن أمية بن خلف
__________
(1) في المطبوع من"التقريب": دحروجة - بفتح الدال وإضافة واو بعد الراء - وقيده في =(35/40)
الجمحي.
• دحيم: عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي.
• دخين: عتبة بن سَعِيد بن الرحض الحمصي.
• دراج: أبو السمح المِصْرِي، قيل: اسمه عَبد اللَّه، وقيل: عَبْد الرحمن بن سمعان.
• درة العراق: محمد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير.
• دلويه: زياد بن أيوب الطوسي، وكان يقول: من سماني دلوية لا أجعله في حل.
• دوال دوز: مقاتل بن سُلَيْمان صاحب التفسير.
• الديباج: محمد بن عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ بن عفان لقب بذلك لحسن وجهه.
• ذو الأذنين: أنس بن مالك.
• ذو البطين: أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي.
• ذو البطين: ويُقال: أبو البطين، وأبو بطن الطفيل بن أَبي كعب.
• ذو الثفنات (1) : علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب
__________
=" الالقاب" بضم الدال (الترجمة 1026) ، وما كتبناه مجود الضبط. والعجيب أن المؤلف لم يشر في ترجمته إلى هذا اللقب: (14 / الترجمة 3062) .
(1) انظر الالقاب لابن حجر، الترجمة 1131.(35/41)
زين العابدين سمي بذلك لأنه كان يصلى كل يوم ألف ركعة (1) ، فصار في ركبتيه مثل ثفنات البعير.
• ذو الجناحين: جعفر بن أَبي طالب.
• ذو الجوشن الضبابي: قيل: اسمه شرحبيل، وقيل: عثمان وسمي ذا الجوشن لأن صدره كان نائتا.
• ذو الزوائد: لهُ صُحبَةٌ، ولا نعرف اسمه.
• ذو الشهادتين: خزيمة بن ثابت الأَنْصارِيّ.
• ذو العصابة وذو العمامة: سَعِيد بن العاص بن سَعِيد ابن العاص الأُمَوِي.
• ذو العينين: قتادة بن النعمان الأَنْصارِيّ الظفري، أصيبت عينه يوم أحد فردها رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فكانت أحسن عينيه وقيل: انها لم تعرف.
• ذو اللحية الكِلابي، لهُ صُحبَةٌ، قيل: اسمه شريح بن عامر بن عوف، وقيل: شريج بن عَمْرو بن قرظ.
• ذو مر: عَمْرو الهمداني.
• ذو مصر: يزيد المقرائي.
__________
(1) هذه من المبالغات التي لا معنى لها، إذ لو استغرقت الركعة الواحدة دقيقتين لاحتاج إلى أكثر من ثلاث وثلاثين ساعة في اليوم ليصليها، وهو محال. وعلي بن الحسين رحمه الله كان من العلماء العابدين العالمين لا يحتاج إلى مثل هذه المبالغات.(35/42)
• - ذو النورين: أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه.
• راهب قريش: أبو بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الحارث بْن هشام.
• الرأي: ربيعة بن أَبي عبد الرحمن.
• رباح: عيسى بن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بن الخطاب.
• ربع الإسلام: عَمْرو بن عبسة.
• ربيح بن عبد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ قيل: أنه لقب غلب عليه.
• رخ: محمد بن مقاتل المروزي.
• رزق الله بن موسى الكلوذاني قيل: اسمه عبد الاكرم.
• رستة: عبد الرحمن بن عُمَر الزُّهْرِيّ الأصبهاني.
• الرشك: يزيد بن أَبي يزيد البَصْرِيّ الدارع، والرشك بالفارسية الكبير اللحية، وبذلك لقب لكبر لحيته، قالوا: دخلت عقرب فِي لحيته، فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها.
وقِيلَ: الرشك القسام، وقيل: الغيور.
• الرضا: علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي ابن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب.
• رقبة: عباد بن أَبي صالح السمان.(35/43)
ريحانتا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدنيا: الحسن والحسين رضي الله عنهما.
• ريحانة أهل البصرة: يزيد بن زريع.
• ريحانة أهل نيسابور: يحيى بن يحيى النيسابوري.
• زاج: أَحْمَد بن مَنْصُور بن راشد المروزي.
• زبان: يحيى ابن الجزار.
قال أحمد بن حنبل: كان ابن سيرين يسمي يحيى بن الجزار زبان.
• زبريق: إبراهيم بْن العلاء بْن الضحاك الزبيدي.
• زحابا: محمد بن سَعِيد بن حماد الحراني البزاز.
• زرغندة، وقيل: زرغونة: سُلَيْمان بن منصور البلخي.
• زريق: عَبد الله بن عبد الجبار الخبائري.
• زغبة، عيسى بن حماد المِصْرِي، وأخوه أحمد بن حماد.
• زق العسل: حجاج بن أَبي زياد الأسود القسملي.
• زكار: إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نصر البخاري.
• الزمن: أبو موسى محمد بن المثنى أصابته زمانه مدة ثم عوفي.
• زنبقة: جعفر بن حميد القرشي.(35/44)
• - زنبور: محمد بن يَعْلَى السلمي.
• زنيج: محمد بن عَمْرو الرازي.
• زوج جبرة: أبو غرارة محمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر المليكي.
• زوج درة: في ترجمة عَبد الله بن عميرة.
• زيتونة: محمد بن عبد الرحمن العنبري.
• زين العابدين: علي بن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب.
• سابق الحبشة: بلال.
• سابق الروم: صهيب الرومي.
• سابق العرب: رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (1) .
• سابق الفرس: سلمان الفارسي.
• سبلان، اثنان: سالم سبلان مولى مالك بْن أوس بْن الحدثان، وإبراهيم بن زياد سبلان.
• السجاد: أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن علي بن الحسين.
• سجادة: الحسن بن حماد الحضرمي.
__________
(1) في "التقريب": علي. وهو غريب. ولم يذكر هذا اللقب أصلا في كتابه" الالقاب": 1 / 355.(35/45)
• - سحبل: عَبد الله بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلميّ.
• سرق (1) : لهُ صُحبَةٌ قيل: اسمه الحباب بن أسد وكان قد اشترى من أعرابي ناقتين ثم دخل بيته فباعهما وقضى حاجته فقدمه الأعرابي إلي النبي صلى الله عليه وسلم، فقص عليه القصة، فقال له أقضه. فقال: ما عندي، فقال: أنت سرق.
• سعدان: سَعِيد بْن يَحْيَى بْن صَالِح اللخمي.
• سعدويه: سَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي.
• سفينة: مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قِيلَ: اسمه مهران، وقيل: نجران، وقيل: رومان، وقيل غير ذلك، وكان من مولدي الأعراب.
• سكرة: مسلم بن يسار المكي.
• سلمويه: سُلَيْمان بن صالح المروزي.
• سمعان: إسماعيل بْن حبان بْن واقد الواسطي.
• السمين، اثنان: صدقة بن عَبد الله السمين الدمشقي، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين البغدادي.
• سندل: عُمَر بن قيس المكي.
• سندول: ويُقال: سندولا: محمد بن عبد الجبار الهمذاني.
• سندولا: ويُقال: سندولة: محمد بن عباد بن موسى
__________
(1) لا معنى لذكره هنا، إذ ترجمه باسم سرق في الكتاب: 10 / الترجمة 2189.(35/46)
العكلي.
• سنوطا: ويُقال: ابن سنوطا: عُبَيد أبو الوليد.
• سنيد بن داود: اسمه الحسين.
• سهمان: سهم بن إسحاق الواسطي.
• سؤر الأسد: محمد بن خالد الضبي.
• سلام بن مسكين، قيل: اسمه سُلَيْمان، وسلام لقب غلب عليه.
• سيف الله: خالد بن الوليد.
• سيمين كوش: زياد الأعجم.
• شاذ بن فياض: اسمه هلال.
• شاذان، اثنان: أحدهما الأسود بن عامر، والآخر عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أَبي رواد.
• شارب الذهب: عبد الرحمن بن عثمان بن عُبَيد الله التَّيْمِيّ ابن أخي طلحة بْن عُبَيد اللَّه، له صحبة.
• شاه: سويد بن نصر المروزي.
• شباب: خليفة بن خياط.
• شقران: مولى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قِيلَ: اسمه صالح.
• شقوصا: إسماعيل بن زياد.(35/47)
صاحب السقاية: عبد الرحمن بن آدم.
• صاحب القناديل: أبو مريم الشامي.
• صاحب المقصورة: جماعة، منهم: خباب المدني، وابنه السائب بن خباب، وابن ابنه مسلم بن السائب بن خباب.
• صاعقة: محمد بن عَبد الرحيم البزاز.
• صدرة: مُحَمَّد بن الحارث بن راشد المؤذن.
• الصدوق: يونس بن محمد المؤدب.
قال عَبد الله بْن أحمد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه: قدم علينا يونس الصدوق مرة وكان يتتبع الشيوخ فأخرج شيوخا (2) .
• الصديق: أبو بكر رضي الله عنه.
• الصغير، اثنان: موسى الصغير، وإبراهيم بن موسى الرازي الصغير.
• صفيرا: حميد بن نافع المدني.
• صميد: عبد الصمد بن عبد الوهاب الحمصي.
__________
(1) العلل: 1 / 388.
(2) قوله أنه يونس بن محمد المؤدب فيه نظر شديد، فالمؤدب ثقة ثبت كما تقدم في ترجمته (32 / الترجمة 7184) . أما هذا الذي سمي بالصدوق فكذاب أشر إنما لقب بذلك من باب الضد وعلى سبيل التهكم، أشار إلى ذلك العقيلي في آخر كتاب" الضعفاء" وسماه: يونس الكذوب (الورقة 239) ، وانظر" الالقاب" لابن حجر، الترجمة 1765.(35/48)
صندل: محمد بن إبراهيم بن دينار المدني.
• صهيب.
قال عمارة بن وثيمة في " تأريخه": يقال: إن اسم صهيب عَبد المَلِك بن سنان. ولم يذكر ذلك غيره.
• الصيد: عُبَيد بن عبد الرحمن البَصْرِيّ.
• الضال: معاوية بن عبد الكريم الثقفي، ضل في طريق مكة.
• الضخم، اثنان: سعد بن حفص الكوفي الضخم، وبكير بْن عَبد اللَّهِ الطويل الضخم.
• الضرير: جماعة، منهم: أبو معاوية الضرير، وغيره.
• الضعيف: عَبد الله بن مُحَمَّد بن يَحْيَى الطَّرْسُوسِيّ، أضعفته العبادة.
• طاووس: قيل: اسمه ذكوان، وطاووس لقب غلب عليه.
وَقَال يحيى بن مَعِين: سمي طاووساً لأنه كان طاووس القراء.
• الطفيل بن سخبرة الذي روى عنه حماد بْن سلمة، قيل: إنه عِيسَى بْن ميمون المدني.
• الطفيل: لقب معتمر بن سُلَيْمان.
• الطويل: جماعة، منهم: حميد الطويل، وغيره.(35/49)
• - الطيب: مرة بن شراحيل الهمداني، يقال له: مرة الطيب، ومرة الحبر لحسن عبادته.
• ظل الشيطان: مُحَمَّد بن سعد بن أَبي وقاص.
• ظئر العناق: الجارود العبدي لقب بذلك لقصره.
• عارم: أبو النعمان مُحَمَّد بْن الفضل السدوسي.
• عباد: عبد الرحمن بن إسحاق المدني.
• عباد رقبة: عَبد الله بن أَبي صالح السمان، أخو سهيل ابن أَبي صالح.
• عباد: عَبد الله بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي رافع.
• عبادل: عُبَيد الله بن علي بن أَبي رافع.
• عباسويه: العباس بن يزيد البحراني.
• عبد بن حميد.
قال البخاري: يقال له: عبد الحميد.
• العبد: عبد العزيز بن صهيب، مولى أنس.
قال محمد بن سعد: كان يقال له: العبد (1) .
• عبدان: عَبد الله بن عثمان بْن جبلة بْن أَبي رواد المروزي.
__________
(1) الذي في المطبوع من طبقات ابن سعد: عبد العزيز بن صهيب"، وكان يقال له: عبد العزيز بن العبد (7 / 245) .(35/50)
عبدة بن سُلَيْمان الكِلابي، قيل: اسمه عبد الرحمن، وعبدة لقب غلب عليه.
• عبدوس: عبد الصمد بن سُلَيْمان البلخي الحافظ.
• عبدويه: أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي.
• عبويه: عبد الرحمن بن عَبد الله الجزري، نزيل البصرة.
• عُبَيد بن إسماعيل الهباري، قيل: اسمه عَبد الله، وعُبَيد لقب غلب عليه.
• عتريس: عَبد الله بن حسان العنبري.
• عتيق: أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
• العجل: ويُقال: العجلي: محمد بن مروان العقيلي.
• عصا ابن إدريس: يحيى بن محمد بن سابق الكوفي.
• عصفور الجنة: موسى بن قيس الحضرمي.
• عصيدة: محمد بن معاوية الزيادي.
• عليلة بن بدر، هو: الربيع بن بدر السعدي.
• علي بن رباح اللخمي، قيل: اسمه علي ولقبه علي.
• عويمر أبو الدرداء، قيل: اسمه عامر، وعويمر لقب غلب عليه.
• علان: علي بن عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن المغيرة(35/51)
المخزومي.
• غريق الجحفة: حماد بن عيسى الجهني.
• غنجار: عيسى بن موسى البخاري.
• غندر: محمد بن جعفر البَصْرِيّ.
• الغول: عبد العزيز بن يحيى الكناني، لقب بذلك لدمامة منظره، وهو الذي ناظر بشرا المريسي.
• الفاروق: أمير المؤمنين عُمَر بْن الخطاب رضي الله عنه.
• الفأفاء: خالد بن سلمة المخزومي، ومحمد بن زياد اليشكري.
• فافاه: أبو معاوية الضرير.
• الفرخ: حفص بن عُمَر بن ميمون العبدي.
• فريخ: أزهر بن مروان الرقاشي.
• الفقير: يزيد بن صهيب، كان يشكو فقار ظهره.
• فليت بن خليفة: اسمه أفلت.
• فليح بن سُلَيْمان المدني، قيل: اسمه عبد الملك.
• فهير بن زياد الرَّقِّيّ: اسمه يحيى.
• الفياض: طلحة بن عُبَيد الله.(35/52)
• - قاضي الجن: محمد بن عَبد الله بن علاثة.
• قاضي المِصْرِين: شريج. وهما الكوفة والبصرة.
• القباع: الحارث بن عَبد اللَّهِ بن أَبي ربيعة المخزومي.
• قتيبة بن سَعِيد، قيل: اسمه يحيى، وقتيبة لقب غلب عليه.
• قراد أبو نوح: اسمه عبد الرحمن بْن غزوان.
• القرظ: سعد بن عائذ.
• قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل، قيل: اسمه يحيى وقرة لقب غلب عليه.
• القصير: جماعة، منهم: عِمْران القصير، وغيره.
• قصي: المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي.
• القلب: أَيُّوب بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الهاشمي.
• القوي: أبو يونس القوي.
• قيصر: أبو النضر هاشم بن القاسم.
• كاتب العُمَري: زكريا بن يحيى القضاعي.
• كاتب المغيرة بن شعبة: ورَّاد.
• كاتب الواقدي: محمد بن سعد.
• الكاظم: موسى بن جعفر الصادق.(35/53)
• - الكبير: موسى بن أَبي كثير.
• كردوس: خلف بن محمد الواسطي.
• كزمان: عرعرة بن البرند.
• كشاكش (1) : مُحَمَّد بن عمار بن حفص بن عُمَر بن سعد القرظ.
• كعبان: كعب بن سَعِيد البخاري.
• كميل: الحسين بن الوليد النيسابوري.
• الكوسج: إسحاق بن منصور المروزي.
• كيلجة: محمد بن صالح، وقيل: أحمد بن صالح البغدادي الحافظ.
• لزيم: ملازم بن عَمْرو الحنفي.
لؤلؤ: اثنان: إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، ومحمد بْن يحيى بْن كثير الحراني.
• لوين: محمد بن سُلَيْمان بن حبيب المصيصي.
• الماجشون، في ترجمة ابن الماجشون.
• المجدر: اثنان: نصر بن زيد المجدر، وعقبة بن خالد السكوني المجدر.
• محبوب: محمد بن الحسن البَصْرِيّ.
__________
(1) بضم الكاف، وقيدها ناشر التقريب بفتح الكاف، وانظر تعليقنا على ترجمته في: 26 / الترجمة 5491.(35/54)
• - محرق: جارية بن قدامة السعدي.
• مردويه: اثنان: أحمد بن محمد بن موسى المروزي السمسار، ومحمد بن سَعِيد بن الوليد الخزاعي.
• المزلق: أبو بشر بكر بن الحكم التميمي.
• مسبح: ماهان الحنفي.
• مستقيم بْن عَبد المَلِك: اسمه عثمان.
• مسدد بن مسرهد قيل: اسمه عَبد المَلِك بْن عَبْد العزيز ومسدد ومسرهد لقبان.
• مشفر (1) : أبو فراس يزيد بن رباح مولى عَبد الله بْن عَمْرو ابن العاص.
• مشكدانة: عَبد الله بن عُمَر بن أبان الجعفي.
• المصبح: مسلم بن يسار المكي كان يسرج القناديل في المسجد.
• المضروب: نوح بن ميمون العجلي.
• المطرف: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عثمان بن عفان، لقب بذلك لجماله.
__________
(1) قيده ابن حجر في "التقريب"، و" الالقاب" (الترجمة 2625) بالقاف تقييد الحروف، وما أظنه أصاب، فقد قيده أهل المشتبه بالفاء كما قيدناه (إكمال ابن ماكولا: 7 / 249) ، ومنهم هو في التبصير: 4 / 1291.(35/55)
المعرقب: مصدع أبويحيى.
• المفلوج: عَبد الله بن سالم.
• المقعد، اثنان: أبو معمر المقعد، وعَبْد الرحمن بْن سعد المدني المقعد.
• المقفع: مروان بن سالم.
• المقوم: في ترجمة المقومي.
• منبوذ بن أَبي سُلَيْمان المدني قيل: اسمه سُلَيْمان، ومنبوذ لقب غلب عليه.
• مندل بن علي العنزي: اسمه عَمْرو.
• المهاجر بن قنفذ التَّيْمِيّ قيل: اسم المهاجر عَمْرو واسم قنفذ خلف.
• الناقد: عَمْرو بن محمد بن بكير.
• النبيل: أَبُو عاصم الضحاك بْن مخلد.
• نسيج وحده: عُمَير بن سعد الأَنْصارِيّ.
• هداب، هو: هدبة بن خالد القيسي.
• هقل بن زياد: اسمه مُحَمَّد، وقيل: عَبد اللَّه، وهقل لقب غلب عليه.
• هلب الطائي، لهُ صُحبَةٌ، قيل: اسمه يزيد بن عدي ابن قنافة، وأهل الحديث يقولون هُلب، وَقَال بعضهم: الصواب(35/56)
هَلب.
• وحشي: محمد بن مصعب الصوري.
• وقدان: أبو يعفور العبدي قيل: اسمه واقد ولقبه وقدان.
• وهب بن سَعِيد بن عطية السلمي الدمشقي: اسمه عبد الوهاب ووهب لقبه.
• وهبان: وهب بن بقية الواسطي.
• وهيب بن الورد، هو: عبد الوهاب بن الورد المكي.
• ياقوتة العلماء: المعافى بن عِمْران الموصلي لقبه بذلك سفيان الثوري.
• اليؤيؤ: محمد بن زياد الزيادي، لقب باليؤيؤ، وهو طائر معروف.
• يوسف هذه الأمة: جرير بن عَبد الله البجلي.(35/57)
فصل من الألقاب
• أبو الأحوص: مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا كنيته أبو عبد الله، وأبو الأَحوص لقب غلب عليه.
• أبو الأذان: عُمَر بن إبراهيم البغدادي الحافظ، لقب بذلك لكبر أذانه، وكنيته أبو بكر.
• أبو البداح بن عاصم بن عدي الأَنْصارِيّ العجلاني، كنيته أبو عَمْرو، وأبو البداح لقب غلب عليه.
• أبو بطن: ويُقال: ذو البطين. تقدم.
• أبو تراب: أمير المؤمنين علي بْن أَبي طالب رضي الله عنه.
• أبو ثور الكلبي: إبراهيم بن خالد، كنيته أبو عبد الله.
• أبوالجماهر: محمد بن عثمان التنوخي، كنيته أبو عبد الرحمن.
• أبو الجوزاء: أحمد بن عثمان النوفلي، كنيته أبو عثمان.
• أبو حزرة: يعقوب بن مجاهد المدني، قيل: كنيته أَبُو يوسف، وأبو حزرة لقب غلب عليه.(35/58)
• - أبوحيية (1) : محمد بن خالد الضبي، سؤر الأسد.
• أبو خديج: رافع بن خديج، كنيته أبو عبد الله.
• أَبُو الرجال: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الأَنْصارِيّ، كنيته أبو عبد الرحمن.
• أبو زكار: الخليل بن زكريا الشيباني، كنيته أبو زكريا.
• أبو زكير: يحيى بن مُحَمَّد بن قيس المدني، كنيته أبو محمد.
• أبو الزناد: عَبد الله بن ذكوان كنيته أبو عبد الرحمن، وأبو الزناد لقب غلب عليه وكان يغضب منه.
• أبو ساسان: حضين بْن المنذر الرقاشي.
• أبو الشعثاء: علي بن الحسن بن سُلَيْمان، كنيته أبو الحسن، وقيل: أبو محمد.
• أبو عصيدة: أَحْمَد بن عُبَيد بن ناصح النحوي، كنيته أبو جعفر.
• أبو قلابة: عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، قيل: إن أبا قلابة لقب، وكنيته أبو محمد.
• أبو كشوثاء: حبيب بن أَبي حبيب البجلي كنيته أبو
__________
(1) في "التقريب": حية". خطأ، وانظره في: 25 / الترجمة 5184.(35/59)
عميرة.
• أبو ليلى: أمير المؤمنين عثمان بن عفان.
• أبو المساكين: جعفر بن أَبي طالب.
• أبو المليح الرَّقِّيّ: كنيته أبو عبد الله، وأبو المليح لقب غلب عليه.
• أبو منين: يزيد بن كيسان، كنيته أبو إسماعيل.
• أبو نشيط: مُحَمَّد بْن هارون الْبَغْدَادِيّ، كنيته أبو جعفر.
• أبو همام: عبد الاعلى بن عبد الاعلى السامي البَصْرِيّ، كنيته أبو محمد، وكان يغضب من أبي همام.(35/60)
فصل آخر من الألقاب
• البابلتي: يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن الضحاك الحراني.
• البدري: أبو مسعود الأَنْصارِيّ.
• البردي: موسى بن هارون بن بشر قيل له: البردي لبردة كان يلبسها.
• البلخي: الحسن بن عُمَر بن شقيق البَصْرِيّ، كان يتجر إلى بلخ فقيل له: البلخي.
• التنيسي: عَبد الله بن يوسف الدمشقي.
• التبوذكي: موسى بن إسماعيل البَصْرِيّ.
• الجرجسي: يزيد بن عبدربه.
• الجهني: أبو فروة مسلم بن سالم النهدي، كان نازلا في جهينة فنسب إليهم.
• الجوباري: يحيى بن خلف الباهلي.
• الخوزي: إبراهيم بن يزيد المكي، نزل شعب الخوز فنسب إليه.
• الدالاني: أبو خالد.(35/61)
• - الدنداني: موسى بن سَعِيد بن بسام الطرسوسي.
• الدورقي: يعقوب بن إبراهيم بن كثير العبدي، وأخوه أحمد بن إبراهيم.
• الذهلي: محمد بن يحيى.
• الرياشي: عباس بن الفرج النحوي.
• الزنجي: مسلم بن خالد المكي.
• الزُّهْرِيّ: لقب محمد بن يحيى الذهلي، لقب بذلك لشدة عنايته بحديث الزُّهْرِيّ.
• السبيعي: أبو إسحاق الهمداني.
• السدي: إسماعيل بن عبد الرحمن.
• الشاذكوني: سُلَيْمان بن داود.
• الشيباني: أبو إسحاق.
• الصفي: بشر بن الحسن البَصْرِيّ.
• الطرائفي: عثمان بن عبد الرحمن الحراني.
• العجلي: محمد بن مروان العقيلي.
• العرزمي: تقدم في الأنساب.
• العمي: زيد بن الحواري.
• القباني: الحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد.(35/62)
• - القبطي: عَبد المَلِك بن عمير.
• القطواني: خالد بن مخلد الكوفي، وكان يغضب من ذلك.
• المسندي: عَبد الله بن محمد الجعفي.
• المعمري: أبو سفيان.
• المقابري: يحيى بن أيوب.
• المقبري: أبو سَعِيد المدني، نزل عند المقابر فنسب إليها.
• المكي: جماعة من غير أهلها نزلوها فنسبوا إليها، منهم: إسماعيل بن مسلم المكي، وعبد الله بن رجاء المكي، وآخرون.
• المنجنيقي: إسحاق بن إبراهيم بن يونس.
• الميموني: محمد بن زياد اليشكري، لقب بذلك لكثرة روايته عن ميمون بن مهران.
• النبطي: مقاتل بن حيان البلخي.
• الوكيعي: أَحْمَد بن عُمَر بن حَفْص البغدادي.
• الوهبي: أحمد بن عبد الرَّحْمَنِ بن وهب المِصْرِي، ابن أخي عَبد اللَّهِ بْن وهب.(35/63)
فصل في المبهمات
هذا الفصل فيه طول ولم نكتبه هاهنا على طريق الاستقصاء بل اقتصرنا منه على من عرفنا اسمه وما يجري مجراه.
7773 - بخ د: إِبْرَاهِيم بن أَبي أسيد البراد.
عَن: جَدِّهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة" إياكم والبغضة وإياكم والحسد.
إن لم يكن جده سالم بن عَبد الله البراد مولى القرشيين، فلا أدري من هو (1) .
• س: إبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي.
عَن: رجل، عن واثلة بن الأسقع في العتق عن الميت.
هو: الغريف ابن الديلمي (د س) .
• س: إبراهيم بن يزيد النخعي.
عَن: خاله، عَن عَبد الله بْن مسعود: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي عالجت امرأة.
رَوَى عَن: إبراهيم (س) ، عن خاله الأسود بن يزيد.
• س: إبراهيم النخعي أيضا.
__________
(1) وكذلك جهله الحافظان: الذهبي، وابن حجر.(35/64)
حدثت أن النبي صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أن يأكل أو ينام وهو جنب توضأ.
روى عن إبراهيم (د س ق) ، عن الأسود، عن عائشة.
• د: أحمد بن عَمْرو بن السرح: رأيت في كتاب خالي.
اسم خاله: عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم.
7774 - د ت: إسماعيل بن أمية.
عَن: أعرابي، عَن أبي هُرَيْرة في القول عند الانتهاء إلى آخر سورة (والتين والزيتون) .
رواه يزيد بن عِيَاضِ بْنِ جُعْدُبَةَ، عن إِسْمَاعِيلَ بن أمية، عَن أبي اليسع، عَن أبي هُرَيْرة (1) .
• خ: إسماعيل بْنِ أَبي أُوَيْسٍ.
عَن: أَخِيهِ.
أخوه: أبو بكر بن أَبي أويس.
7775 - د س: إسماعيل بن أَبي خَالِدٍ.
عَن: أَخِيهِ، عَن أبي موسى: انطلقت مع رجل إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ... " الحديث في الولاية.
وقِيلَ: عن إسماعيل (س) ، عن أخيه، عَن أبي بردة، عَن أبي موسى.
كان لإِسماعيل أربعة إخوة: أشعث، وسَعِيد، وخالد، والنعمان، وقد روى إسماعيل عنهم كلهم (2) .
__________
(1) إن كان هو أبو اليسع، أو لم يكن، فهو مجهول.
(2) لكن لم يخرج لهم أحد من أصحاب الكتب الستة، لذلك لم يذكر أحد منهم في هذا الكتاب.(35/65)
• - س ق: إِسْمَاعِيل بن أَبي خالد أيضاً.
عَن: أَخِيهِ، عَن أَبِي كَاهِلٍ في ترجمة أبي كاهل.
• س: الأسود بن هلال.
عَن: رجل من بني ثعلبة: كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء ناس من الأنصار، فقالوا: هؤلاء بنو ثعلبة قتلوا فلانا ... " الحديث.
الرجل هو: ثعلبة بن زهدم (س) .
• س: الأسود بن يزيد.
أتى ابن مسعود في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ... الحديث، وفيه: فقام رجل من أشجع وذكر قصة بروع بنت واشق.
هو: معقل بن سنان الأشجعي (4) .
• تم س: أشعث بن أَبي الشعثاء المحاربي.
عَن: عمته، عَنْ عم أَبِيهِ عُبَيد بن خالد في إرخاء الإزار.
رواه سُلَيْمان بن أرقم، عَنْ أشعث، عَنْ عمته رهم بنت الأسود.
• س: أشهب بن عَبْدِ الْعَزِيزِ.
عَن: يَحْيَى بْنِ أيوب - وذكر آخر، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي بَكْرٍ عن ابن شهاب، عن سالم، عَن أبيه، عن حفصة: من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له.
الأخر: عَبد الله بن لَهِيعَة.
رواه عَبد الله بن وهب (د) ، عن يحيى بن أيوب، وعبد الله(35/66)
ابْنُ لَهِيعَة، عَنْ عَبد اللَّهِ بن أَبي بكر، وقد كني عنه النَّسَائي في مواضع كثيرة، ولا يذكره إلا مع غيره.
• س: أنس بن مالك.
عَن: أمه.
هي: أم سليم بنت ملحان.
7776 - د: أيوب بن بَشِيرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ.
عَن: رجل من عنزة، عَن أبي ذر في المصافحة.
قيل: اسم الرجل عَبد الله سماه يحيى بن يحيى عن بشر بن المفضل، عن خالد بن ذكوان، عن أيوب (1) .
• س: أيوب السختياني.
حَدَّثَنَا أبو قلابة عن شيخ من بني قشير، عن عمه حَدَّثَنَا، ثم لقيناه في إبل لَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو قلابة: حدثه. فَقَالَ الشيخ: حدثني عمي أنه ذهب في إبل له قال: فانتهينا إلى النبي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو يأكل ... الحديث في وضع الصيام عن المسافر والحامل والمرضع.
هو: أنس بن مالك القشيري.
• س: أيوب أيضاً.
عَن: رجل، عن سَعِيد بن جبير، عن ابن عباس، وابن عُمَر
__________
(1) قال ابن حجر في "التقريب": لا يعرف.(35/67)
في تحريم نبيذ الجر.
ممن رواه عن سَعِيد بن جبير: يَعْلَى بن حكيم (د) .
• 4: البراء بن عازب.
عَن: عمه (د س) ، وفي رواية: عن خاله (ت س ق) : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امرأة أبيه من بعده، فأمرني أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وآخُذَ مَالَهُ"، وفي رواية: عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ رهط، وفي رواية عن ناس (ق) ، وفي رواية: عن خاله الحارث ابن عَمْرو (ق) .
• س: بشير بن يسار.
عَن: أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في العرايا بخرصها (1) .
روى عن بشير بْن يسار (ت س) ، عن رافع بن خديج، وسهل بن أَبي حثمة.
• د ت ق: ثابت، والد عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ.
عَنْ: أَبِيهِ.
قيل: اسمه دينار.
• س: ثمامة بن حزن القشيري.
لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فدعت جارية حبشية فقالت: سل هذه فإنها كَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم.
__________
(1) النَّسَائي: 7 / 268، وهي في مسند أحمد: 5 / 364.(35/68)
يحتمل أن تكون بريرة.
• ت: جابر بْن سمرة.
عَن: النبي صَلَّى الله عليه وسلم حديث الاثني عشر خليفة.
روى عن جابر بن سَمُرَة (د ت) ، عَن أبيه، عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
• ق: الحارث بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ذباب.
عَن: عمه، عَن أبي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء.
في حديث أبي سلمة عَن أبي هُرَيْرة: لا يورد ممرض على مصح" فقال الحارث بن أَبي ذباب وهو من رهط أبي هُرَيْرة: إنك كنت تحَدَّثَنَا مع هذا: لا عدوى ولا هامة.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) : عَبد الله بن المغيرة بن أَبي ذباب يروي عَن أبي هُرَيْرة، روى عنه ابْن أخيه الحارث بن أَبي ذباب.
• د: حجاج بن فرافصة.
عَن: رجل، عَن أبي سلمة، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" المؤمن غر كريم.
رواه بشر بن رافع (د ت) ، عن يحيى بن أَبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هُرَيْرة.
• د: حرب بن عُبَيد الله الثقفي.
__________
(1) الثقات: 5 / 34 وتصحف فيه" ذباب" إلى" ذئاب".(35/69)
عَن: جده.
تقدم في الأَسماء (1) .
• سي: حسن بن حسن بن عَلِيّ بْن أَبي طالب.
عَن: امرأة عَبد الله بن جعفر بن أَبي طالب في كلمات الفرج.
وقِيلَ: عن حسن بن مُحَمَّد بْن علي بْن أَبي طالب، عَن أبيه عَبد الله بن جعفر سماها بعضهم: أم أبيها.
• د: الحسن البَصْرِيّ.
عَن: رجل من بني سليط، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب به الصلاة".
وقِيلَ: عن الحسن (د) ، عن أنس ابن حكيم الضبي، عَن أبي هُرَيْرة، وقيل، عن الحسن، عَن أبي هُرَيْرة.
• 4، الحسن أيضا.
عَن: أمه.
اسمها: خيرة.
• د س: حشرج بن زياد.
عَن: جدته أم أبيه أنها خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فِي غزوة خبير سادسة ست نسوة.
هي: أم زياد الأشجعية.
• د: الحكم بن عتيبة.
__________
(1) 5 / الترجمة 1158.(35/70)
أنه انطلق وناس معه إلى عَبد اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ. قال: فدخلوا وقعدت على الباب فخرجوا إلي فأخبروني أن عَبد الله بن عكيم، فذكر حديث: " الا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
روى عن الحكم (4) ، عن عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي لَيْلَى، عن عَبد الله بن عكيم.
• س: الحكم أيضاً.
عَن: بعض أصحابه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بَعَثَ أرقم بن أَبي أرقم على الصدقة، فقال لأبي رافع: هل لك أن تبعثني.
روي عن الحكم (د ت س) ، عن عُبَيد الله بْن أَبي رافع، عَن أبي رافع.
• د: حماد بن سلمة.
عَن: رجل (1) ، وفي رواية: عن صاحب له (2) ، عن هشام بن عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فِي تور (3) من شبه.
رواه حوثرة بن أشرس، عن حماد بن سلمة، عن شعبة، عن هشام بن عروة.
• بخ: حمل بن بشير بْن أَبِي حدرد.
عَن: عمه، عَن أبي حدرد. تقدم في الأَسماء (4) .
__________
(1) أبو داود (99) .
(2) أبو داود (98) .
(3) التور: الاناء الذي كالاجانة.
(4) 7 / الترجمة 1521. واسم عمه على الاصح عَبد الله بن أَبي حدرد.(35/71)
• - سي: حميد بن عبد الرحمن بن عوف.
عَن: نفر من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، عَن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في فضل {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، وقيل، عنه، عن أُمِّه (سي) .
هي: أم كلثوم بنت عقبة بْن أَبي معيط.
• د سي: خارجة بن الصلت.
عَن: عمه في الرَّقِّيّة قيل: اسمه علاقة بْن صحار، وقيل: عَبد الله بن عثير.
• د: خالد، والد محمد بن خالد السلمي. تقدم في الأَسماء (1) .
• د: داود بن الحصين.
عَن: مولى ابن أَبي أحمد، عَن أبي هُرَيْرة في العرايا.
هو: أبو سفيان.
• خ م د س: رافع بن خديج.
عَن: عميه (2) وكانا شهدا بدرا في النهي عن كراء الأرض.
وقِيلَ: عن عمومته (3) ، أحدهم ظهير بن رافع، وعن بعض عمومته (د س) في النهي عن المخابرة، وعن عميه ظهير وأخيه (س) في المزارعة.
__________
(1) 25 / الترجمة 5183 وهو مجهول.
(2) البخاري: 3 / 142، ومسلم: 5 / 22، والنَّسَائي: 7 / 46.
(3) مسلم: 5 / 23، وأبو داود (3395) ، والنَّسَائي: 7 / 41.(35/72)
قيل: إن اسم أخيه مظهر بن رافع.
• د س: ربعي بن حراش.
عَن: امرأته، وقيل: عن امرأة عن أخت حذيفة في التحلي بالفضة.
أخت حذيفة اسمها فاطمة، وقيل: خولة.
• د ت ق: رجاء بن حيوة.
عَن: كاتب المغيرة بن شعبة، عن المغيرة في المسح على الخفين.
كاتب المغيرة اسمه: وراد.
• د عس: زهير بن معاوية.
قال: حَدَّثَنَا شيخ رأيت سفيان عنده عن فاطمة بنت حسين، عَن أبيها، عن علي حديث: " لِلسَّائِلِ حَقٌّ وإِنْ جَاءَ عَلَى فرس.
رواه سفيان (د) ، عن مصعب بْن مُحَمَّد بْن شرحبيل، عَنْ يَعْلَى بْنِ أَبي يَحْيَى، عن فاطمة، عَن أبيها، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر عاليا في الإسناد.
• ت س: زياد بن علاقة.
عَن: عمه.
هو: قطبة بن مالك.
• س: سالم بن أَبي الجعد.
عَن: أخيه، عن ابن أَبي ربيعة، عن حفصة حديث: " يبعث(35/73)
جند إلى هذا الحرم.
كان لسالم بن أَبي الجعد من الأَخُوة: عَبد الله، وعُبَيد، وزياد، وعِمْران، ومسلم.
ومن الرواة عن حفصة: الحارث بن عَبد الله بْن أَبي ربيعة المخزومي.
• س: سالم بن أَبي الجعد أيضا.
حدثت عن كعب بن مرة البهزي ... الحديث في فضل العتق.
روى عن سالم (د س ق) ، عن شُرَحْبِيل بن السِّمْط، عن كعب بن مرة.
• س: سعد بن إبراهيم.
عَن: بعض آل سعد، عن سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ دخل عليه يعوده.
رُوِي عن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَنْ عَامِر بْن سَعْد، عَن أبيه.
• ق: سعد بن سَعِيد المقبري.
عَن: أخيه، عَن أَبِيهِ، عَن أبي هُرَيْرة حديث: " لاقطع في ثمر ولاكثر.
اسم أخيه: عَبد الله بن سَعِيد.
• د ت س: سعد بن عثمان، والد عَبد الله بن سعد الدشتكي.
عَن: رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رآه ببخارى على بغلة(35/74)
بيضاء عليه عمامة سوداء (1) .
قيل: إنه عَبد الله بن خازم السلمي أمير خراسان.
• د س: سَعِيد بن جبير.
عَن: رجل عنده رضى عن عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم" مامن امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته.
الرجل هو: الأسود بن يزيد النخعي (س) .
• س: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري.
عَن: أخيه، عَن أبي هُرَيْرة، عن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم" اللهم إني أعوذ بك من أربع.
أخوه هو: عباد بن أَبي سَعِيد (د س ق) .
• ت: سَعِيد المقبري أيضا.
عَن: رجل، عن كعب بن عجرة في النهي عن التشبيك.
الرجل هو: أبي ثمامة الحناط (د) .
• د: سَعِيد بن عبد العزيز.
عَن: مولى ليزيد بن نمران، عن يزيد بن نمران رأيت رجلا مقعدا بتبوك ... الحديث.
ذكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) ، عَن أبيه أن مولى يزيد بْن
__________
(1) أبو داود (4038) ، والتِّرْمِذِيّ (3321) ، والنَّسَائي في الكبرى، الورقة 28.
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 330.(35/75)
نمران اسمه سَعِيد.
وقَال البُخارِيُّ (1) : سَعِيد مولى نمران عن يزيد بن نمران. قاله أبو اليمان عن سَعِيد بْن عبد العزيز.
• د: سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة.
عَن: صاحب له، عَن أبي المليح أن ذلك كان يوم جمعة.
ذكره عقيب حديث أبي المليح، عَن أبيه أن يوم حنين كان يوم مطر، فأمر رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مناديه (2) أن الصلاة في الرجال.
ممن رواه عَن أبي المليح قتادة (د س) ، وأبو قلابة (ق) .
• س: سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة أيضاً.
عَن: بعض أصحابه، عن عَبد الله بن بريدة، عَن أبي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ" أَفْطَرَ الْحَاجِمَ والْمَحْجُومُ.
روى عن سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، عَن أبي مالك، عن ابن بريدة.
• قد: سفيان الثوري.
عَن: رجل، عن الحسن فِي قَوْله تَعَالَى (وحيل بينهم وبين مَا يشتهون) (3) .
قال: بينهم وبين الإيمان.
رَوَى عَن: سفيان (قد) ، عن عُبَيد الصيد، عن الحسن.
• س: سفيان أيضا.
__________
(1) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 1728.
(2) ضبب عليها المؤلف.
(3) سبأ: 54.(35/76)
عَن: بيان - وذكر آخر، عَن الشعبي، عَنْ وهب بن خنبش عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ: عُمَرة فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حجة.
رواه وكيع (ق) ، عن سفيان، عن بيان، وجابر الجعفي، عن الشعبي.
ورواه عبد العزيز بن أبان، عن سفيان، عن فراس، وبيان، عن الشعبي.
• س: سفيان بن عُيَيْنَة.
عَن: يعقوب بْنِ عَطَاءٍ، وغَيْرُهُ، عَنْ عَمْرو بْن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده" لا يتوارث أهل ملتين.
ممن رواه عن عَمْرو بن شعيب: حبيب المعلم (د) ، وعامر الأحول (س) ، والمثنى بن الصباح (ق) .
• س: سليم بن أسود، أبو الشعثاء المحاربي.
عَن: رجل من بني ثعلبة بن يربوع.
هو: ثعلبة بن زهدم اليربوعي.
• سُلَيْمان بن الأشعث، أبو داود السجستاني.
حدثت عن سَعِيد بن سُلَيْمان (1) ، عن سُلَيْمان بن كثير، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طاووس، عن ابن عباس" من قتل في عميا.
رواه في موضع آخر عن محمد بن أَبي غالب (2) ، عن سَعِيد ابن سُلَيْمان.
__________
(1) أبو داود (4591) .
(2) أبو داود (4540) .(35/77)
وَقَال في موضع آخر: حدثت عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير، عَنْ عروة، عن امرأة من بني النجار قالت: كَانَ بيتي من أطول بيت حول المسجد ... الحديث. في أذان بلال.
هكذا وقع في رواية أبي سَعِيد ابن الأعرابي، عَن أبي داود. وفي باقي الروايات عَن أبي داود: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد.
وَقَال في موضع آخر: حدثت عن عُمَر بن شقيق، عَن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بْن أنس، عَن أبي العالية، عَن أبي بْن كعب فِي صلاة الكسوف.
ممن يروي عن عُمَر بن شقيق من شيوخ أبي داود: يحيى ابن حكيم.
• سي: سُلَيْمان التَّيْمِيّ.
عَن: رجل، عن معقل بن يسار، وفي رواية: عن رجل، عَن أبيه، عن معقل بن يسار، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم" قلب القرآن يس اقرؤها على موتاكم.
روي عن سُلَيْمان التَّيْمِيّ (د ق) ، عَن أبي عثمان، وليس بالنهدي، عَن أبيه، عن معقل بن يسار.
• د: سُلَيْمان بن عَمْرو بن الأَحوص.
عَن: أمه في رمي الجمرة من بطن الوادي.
هي: أم جندب (ق) .
• د: سُلَيْمان الأعمش.(35/78)
حَدَّثَنَا أصحاب لنا عن عروة المزني عن عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى لصلاة ولم يتوضأ.
رواه غير واحد عن الأعمش (د) ، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن عروة.
• س: سماك بن حرب.
عَن: رَجُلٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ، قال: هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ؟
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى (د ت س) ، عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ.
• س، شبيب أبو روح الحمصي.
عَن: رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه (1) يقال: اسم هذا الرجل الأَغَر.
• س: شعبة.
عَن: الحكم، عن عبد الحميد، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الذي يأتي امرأته وهي حائض.
قال شعبة: أما حفظي فمرفوع، وَقَال فلان وفلان أنه لا يرفعه.
ممن رواه عن الحكم موقوفا: أبو عبد الله الشقري (س) .
__________
(1) النَّسَائي: 2 / 156.(35/79)
• - سي: شعبة أيضا.
عَن: سهيل، وأخيه، عَن أبيهما، عن رجل من أسلم، حديث اللديغ.
لسهيل أخوان مشهوران: عَبد الله بن أَبي صالح، وصالح بْن أَبي صالح، وقيل له أخ آخر اسمه محمد يروي عنه الأَوزاعِيّ، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان.
• ع: صالح بن خوات بن جبير.
عَن: من صلى مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم صلاة الخوف (1) .
هو: سهل بن أَبي حثمة (ع) .
• د: صالح أبو الخليل.
عَن: صاحب له، عن أم سلمة حديث: يكون اختلاف عند موت خليفة.
هو: عَبد اللَّه بْن الحارث بن نوفل (د) .
• س: طاووس.
عَن: رجل أدرك النبي صلى الله عليه وسلم" الطواف حول الكعبة مثل الصلاة" (2) .
هو: عَبد الله بْن عباس (ت) .
• س: طاووس أيضا.
__________
(1) مسند أحمد: 5 / 370.
(2) النَّسَائي في الكبرى، كما في التحفة: 5 / الحديث 5694، وهو في مسند أحمد:
3 / 414 و4 / 64 و5 / 377.(35/80)
عَن: بعض من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم" العائد في هبتة كالعائد في قيئه" (1) .
روي عنه، عن ابن عباس، وابن عُمَر.
• س: طاووس أيضاً.
عَن: رجل، عن يزيد بن ثابت في الرقبي (2) . هو: حجر المدري.
• د: طلحة بن مصرف.
عَن: رجل، عن سعد في الاستئذان.
هو: هزيل بن شرحبيل (د) .
• د: عامر بن عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.
عَن: رجل من بني زريق، عَن أبي قتادة، عَنِ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ" إذا جاء أحدكم المسجد فليصل ركعتين"، وفي رواية: سجدتين" قبل أن يجلس.
هو: عَمْرو بن سليم الزرقي.
• س: عامر الشعبي.
عَن: رجل من حضرموت، عن زيد بن أرقم أن ثلاثة أتوا عليا يختصمون إليه في ولد، وفي رواية: عن زيد بن أرقم في
__________
(1) انظر المسند الجامع (6562) .
(2) انظر التحفة (3701) .(35/81)
ثلاثة اشتركوا في طهر.
هو: عَبد اللَّه بْن الخليل الحضرمي (د س) .
• عس: عامر الشعبي أيضا.
عَن: من حدثه، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم" أبو بكر، وعُمَر سيدا كهول أهل الجنة.
روى عن الشعبي (عس) ، عن الحارث، عن علي.
• ت: عامر العقيلي.
عَنْ: أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسَلَّمَ: عُرِضَ عَلِيَّ أَوَّلُ ثَلاثَةٍ يدخلون الجنة.
قيل: إنه عامر بن عقبة فيما حكاه البخاري.
• ت ق: عباد بن تميم.
عَن: عمه.
هو: عَبد الله بْن زَيْد بْن عَاصِم الأَنْصارِيّ.
• س: عباد بن تميم أيضا.
عَن: رجل من الأنصار حديث: لا يبقين فِي رقبة بعير قلادة.
هو: أبو بشير الأَنْصارِيّ (د) .
• د: العباس بن عَبد الله بْن معبد بْن عباس.
عَن: بعض أهله، عن ابن عباس، عن عباس لما نزل(35/82)
رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مر الظهران، قلت: والله لئن دخل مكة عنوة ... الحديث.
من أهله الذين يروي عنهم أبوه وأخوه: إبراهيم بن عَبد الله ابن معبد بْن عَبَّاس، وعكرمة مولى ابن عباس.
• ق: عَبد الله بْن إدريس.
عَنْ: أَبِيهِ، وعمه، عَنْ جَدِّهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن أكثر ما يدخل الناس الجنة.
جدة: يزيد بن عَبْد الرحمن الأَودِيّ، وعمه: داود بن يزيد.
• س: عَبد الله بن بريدة.
أنه بلغه أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قال: إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم.
روى عن عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ (4) ، عَن أَبِي الأَسْوَدِ، عَن أَبِي ذَرٍّ.
• 4: عَبد اللَّهِ بْن بسر المازني.
عَن: أخته (4) ، وقيل: عن عمته (س) ، وقيل: عن خالته (س) في النهي عن صوم يوم السبت.
هي الصماء (د س) واسمها بهيمة.
• ت: عَبد الله بْن سَعِيد بْن أَبي هند.
عَن: بعض أصحاب عكرمة أن النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة يمينا وشمالا.(35/83)
هكذا رواه وكيع عن عَبد الله بن سَعِيد.
ورواه الفضل بن موسى (ت س) ، عن عَبد اللَّهِ بْنُ سَعِيد، عَنْ ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس.
• د: عَبد الله بن سَعِيد أيضا.
عَن: مولى لأبي أيوب، عَن أبي اليسر في التعوذ من الهدم والتردي.
هو: صيفي مولى أبي أيوب (د س) .
• س: عَبد الله بن شبرمة الضبي.
عَن: الثقة، عَن عَبد الله بْن شداد، عن ابن عباس: حرمت الخمر بعينها.
روى عن عَبد الله بن شبرمة، عن عمار الدهني، عَن عَبد الله بْن شداد.
• د: عَبد الله بن شبرمة أيضاً.
عَن: امرأته مسروق.
هي: قمير.
• س: عَبد الله بن شداد الأعرج.
عَن: رجل، عن خزيمة بن ثابت: إتيان النساء فِي أدبارهن حرام.
ممن رواه عن خزيمة بن ثابت ابنه: عمارة بن خزيمة بن ثابت، وهرمي بن عَبد الله الواقفي، وعَمْرو بن أحيحة بن الجلاح.(35/84)
• - س: عَبد الله بن شقيق العقيلي.
عَن: رجل من الصحابة في النهي عن الأرفاه (1) .
روى عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بريدة (د) ، عن فضالة بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ.
• س: عَبد الله بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق.
عَن: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فِي الزجر عن الشرب في آنية الفضة.
هي: أم سلمة (س) .
• د: عُبَيد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة.
حدثني عقبة بن الحارث، وحدثنيه صاحب لي عن عقبة بن الحارث، وأنا لحديث صاحبي أحفظ.
صاحبه هو: عُبَيد بن أَبي مريم (د ت س) .
• د: عَبد الله بن مسلم، أخو الزُّهْرِيّ.
عَن: مولى لأسماء بنت أبي بكر، عن أسماء في نهي النساء عن الرفع قبل الرجال.
إن لم يكن عَبد الله بن كيسان، فلا أدري من هو.
• د: عَبد الله بن وهب.
عَن: جرير بن حازم - وسمي آخر - عَن أبي إسحاق، عن
__________
(1) الارفاه: الترجل كل يوم.(35/85)