|
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند
الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ
عدد الأجزاء: 12
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
يوسف وإبراهيم بن عمر وعبد الرزاق الصنعانيون قال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة مأمون كيس كيس وقال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الذهلي النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن.
823- "د س – النعمان" بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن جشم1 بن وائل بن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة التيمي أبو المنذر الأصبهاني أصله من نيسابور ثم صار إلى البصرة فتفقه روى عن سلمة بن وردان وأبي خلدة خالد بن دينار وابن جريج ومالك والثوري وأبي خليفة وابن أبي ذئب ومسعر وحماد بن سلمة وابن أبي الزناد وشعبة وورقاء وخلق وعنه عبد الرحمن بن مهدي وهو من أقرانه وكان يقول حدثنا النعمان أبو المنذر الرجل الصالح وعفان بن مسلم وسليمان بن داود الشاذكوني وإبراهيم بن أبي سويد البصري وعامر بن إبراهيم الأصبهاني ويحيى بن حكيم البصري وأبو سفيان صالح بن مهران الأصبهاني وآخرون قال بن أبي حاتم عن أبيه محله الصدق قال فقلت له النعمان وحسين بن حفص وعصام أيهم أحب إليك في الثوري فقال النعمان أحب إلي وقال أبو الشيخ هو أرفع من روى عن الثوري من الإصبهانيين قال وكان ممن ينتحل السنة وينتحل مذهب الثوري في الفقه وكان أبوه يتبع السلطان وخلف ضيعة فتركها النعمان ولم يأخذها وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع توفي سنة ثلاث وثمانين وقيل ثلاث وسبعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات له ذكر في اللقطة من سنن أبي داود قلت وقال أبو نعيم الأصبهاني كان أحد العباد الزهاد الفقهاء وقال الحاكم
__________
1 خشيم أو خيثم – تهذيب الكمال.
(10/454)
في المستدرك ثقة مأمون.
824 – "خ م ت س ق – النعمان" بن أبي عياش1 الزرقي الأنصاري أبو سلمة المدني روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وجابر وخولة بنت ثامر2 وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وسهيل بن أبي صالح وأبو حازم سلمة بن دينار وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ومحمد بن عجلان وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة ذكره بن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن منجويه كان شيخا كبيرا من أفاضل أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم3.
825- "صد – النعمان" بن مرة الأنصاري الزرقي المدني روى عن علي بن أبي طالب وجرير بن عبد الله وأنس روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قلت الظاهر ان المذكور عند بن حبان ليس بصاحب الترجمة فإن ابن حبان ذكره في أتباع التابعين وقال روى عن سعيد بن المسيب وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم الرازي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو تابعي وذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة وذكره بن مندة في الصحابة وصححه لأنه تابعي لا صحبة له.
826 – "د – النعمان" بن معبد بن هوزة الأنصاري حجازي روى عن أبيه
__________
1 عياش بتحتانية ومعجمة 12 تقريب.
2 هي خولة بنت قيس 12.
3 النعمان بن قبيصة في نعيم بن حنظلة 12 تقريب.
(10/455)
وعنه ابنه عبد الرحمن ذكره بن حبان في الثقات.
826- "ع – النعمان" "بن مقرن1. ويقال بن عمرو بن مقرن بن عائذ المزني أبو عمرو ويقال أبو حكيم أخو سويد بن مقرن وأخوته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه معاوية بن يسار المزني ومسلم بن الهيضم وجبير بن حية وأبو خالد الوالبي مرسل قال مصعب الزبيري هاجر النعمان ومعه سبعة إخوة له وروى شعبة عن حصين قال قال بن مسعود أن للإيمان بيوتا وأن بيت آل مقرن من بيوت الإيمان وقال ابن عبد البر سكن البصرة وتحول عنها إلى الكوفة وقدم المدينة ففتح القادسية وأمره عمر على الجيش فغزا أصبهان ففتحها ثم أتى نهاوند فاستشهد بها وكان ذلك في يوم جمعة من سنة إحدى وعشرين وقال غيره كان معه لواء مزينة يوم الفتح قلت هو قول ابن سعد وأراد أنه هو وإخوته شهدوا الحديبية وهنا شيء ينبغي التنبيه عليه وهو قول المؤلف في أول الترجمة ويقال النعمان بن عمرو بن مقرن فليعلم الناظر أن جماعة من الأئمة فرقوا بين النعمان بين مقرن فأثبتوا له الصحبة ووصفوه بما تقدم من الفتوح وبين النعمان بن عمرو بن مقرن فحكموا على حديثه بالإرسال منهم بن أبي حاتم وأبو القاسم البغوي وأبو أحمد العسكري وغيرهم ولكن العسكري زعم أن الذي روى مرسلا هو عمرو بن النعمان بن مقرن فقلبه وجعله ولدا للنعمان وهو ظن متجه لكن الصواب خلافه وكل من ذكرنا ممن ذكر النعمان بن عمرو بن مقرن قال أنه هو الذي روى عنه أبو خالد الوالبي وقال المؤلف روى عنه أبو خالد مرسل وإنما الإرسال في حديث النعمان بن عمرو لا في رواية.
__________
1 كمحدث 12 خلاصه.
(10/456)
أبي خالد عنه.
828 – "د س – النعمان" بن المنذر الغساني ويقال اللخمي أبو الوزير الدمشقي روى عن عطاء ومجاهد والزهري وطاووس وعبدة بن أبي لبابة ومكحول وغيرهم وعنه محمد بن الوليد الزبيدي وهو من أقرانه وسويد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب بن شابور والهيثم بن حميد الغساني ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط ومحمد بن يزيد الواسطي وآخرون قال بن سعد كان كثير الحديث وقال دحيم ثقة إلا أنه يرمي بالقدر وقال الآجري عن أبي داود ضرب أبو مسهر على حديث النعمان بن المنذر فقال له يحيى بن معين وفقك الله تعالى قال أبو داود كان داعية في القدر وضع كتابا يدعو فيه الى القدر وقال أبو زرعة الدمشقي ثقة وقال هشام بن عمار ذاك يرى القدر وقال النسائي عقب حديثه في الحيض ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات قال بن سعد وجماعة مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
829- "تمييز – النعمان" بن المنذر البارقي الكوفي روى عن علي وعنه دثار الضبي شيخ لشريك القاضي ذكره الخطيب وهو أسن من الذي قبله.
(10/457)
"من اسمه نعيم"
830- "ي د ص – نعيم" بن حكيم المدائني أخو عبد الملك روى عن أبي مريم الثقفي وعبد الملك بن أبي بشير وعنه أبو عوانة ووكيع والقطان وأسباط بن محمد وشبابة وعبد الله بن داود الخريبي وأبو الحسن المدائني ومحمد بن بشر وعبد الله بن موسى قال علي بن حسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن معين
(10/457)
نعيم بن حكيم وعبد الملك بن حكيم إخوان حدث عنهما شبابة وكان نعيم أثبتهما وأكبرهما وقال عبد الخالق بن منصور عن بن معين ثقة وكذا قال العجلي وقال بن خراش صدوق لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال بن سعد لم يكن بذاك وذكره ابن حبان في الثقات قال الآجري عن أبي داود مات سنة ثمان وأربعين ومائة قلت ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه وقال الأزدي أحاديثه مناكير وأورد له عن ابن مسعود تقديم أربع قبل العشاء مخافة أن تغلب عينه أو يموت فتكون عوض المكتوبة لا يقوم حديثه.
831 – "خ مق د ت ق – نعيم" بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي أبو عبد الله المروزي الفارض سكن مصر رأى الحسين بن واقد وروى عن إبراهيم بن طهمان يقال حديثا واحدا وعن أبي عصمة نوح بن أبي مريم وكان كاتبه وأبي حمزة السكري وهشيم وأبي بكر بن عياش وحفص بن غياث وابن عيينة والفضل بن موسى السيناني وابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وفضيل بن عياض وأبي داود الطيالسي وزبيد بن سعد والداروردي ومعتمر بن سليمان وبقية بن الوليد وجرير بن عبد الحميد وخلق روى عنه البخاري مقرونا وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة الحسن بن علي الحلواني وعبد الله بن قريش البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وحدث عنه أيضا يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي وأبو بكر الصغاني وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة الدمشقي وأبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن عوف
(10/458)
الطائي ويعقوب بن سفيان وأبو الأحوص العكبري وعصام بن رواد بن الجراح وإسماعيل سمويه وبكر بن سهل الدمياطي وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب البغدادي خاتمة أصحابه وآخرون وقال المروذي عن أحمد سمعنا نعيم بن حماد ونحن نتذاكر على باب هشيم المقطعات فقال جمعتم المسند فغنينا به من يومئذ وقال الميموني عن أحمد أول من عرفناه1 بكتب المسند نعيم وقال الخطيب يقال أنه أول من جمع المسند وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان نعيم كاتبا لأبي عصمة وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء ومنه تعلم نعيم بن حماد وقال بن عدي ثنا زكريا بن يحيى البستي سمعت يوسف بن عبد الله الخوارزمي يقول سألت أحمد عنه فقال لقد كان من الثقات وقال أيضا ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى سمعت أحمد ويحيى بن معين يقولان نعيم معروف بالطلب ثم ذمه بأنه يروي عن غير الثقات وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين ثقة قال فقلت له إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من على العسقلاني فقال يحيى أنا سألته فأنكر وقال إنما كان قد رث فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيره وقال علي بن حسين بن حبان قال أبو زكريا نعيم بن حماد صدوق ثقة رجل صدق أنا أعرف الناس به كان رفيقي بالبصرة وقد قلت له قبل خروجي من مصر هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلاني فقال إنما كانت معي نسخ أصابها الماء فدرس بعضها فكنت انظر في كتابه في الكلمة تشكل علي فأما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا قال ابن معين ثم قدم عليه بن أخيه بأصول كتبه
__________
1 عرضناه.
(10/459)
إلا أنه كان يتوهم الشيء فيخطيء فيه وأما هو فكان من أهل الصدق روى الحافظ أبو نصر اليونارتي بسنده إلى الدوري عن بن معين أنه حضر نعيم بن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه فمر له حديث عن بن المبارك عن ابن عون قال فقلت له ليس هذا عن ابن المبارك فغضب وقام ثم أخرج صحائف فجعل يقول أين الذين يزعمون أن يحيى ليس بأمير المؤمنين في الحديث نعم يا أبا زكريا غلطت قال اليونارتي فهذا يدل على ديانة نعيم وأمانته لرجوعه إلى الحق وقال العجلي نعيم بن حماد مروزي ثقة وقال ابن أبي حاتم محله الصدق وقال العباس بن مصعب جمع كتبا على محمد بن الحسن وشيخه وكتبا في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض فقال بن المبارك قد جاء نعيم هذا بأمر كبير قال ثم خرج إلى مصر فأقام بها إلى أن حمل في المحنة هو والبويطي فمات نعيم سنة سبع وعشرين وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة الحديث فقال هذا حديث صفوان بن عمرو حديث معاوية يعني أن إسناده مقلوب قال أبو زرعة وقلت لابن معين في هذا الحديث فأنكره قلت فمن أين يؤتى قال شبة له وقال محمد بن علي المروزي سألت يحيى بن معين عنه فقال له أصل قلت فنعيم قال ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبة له وقال ابن عدي بعد أن أورد هذا الحديث من رواية سويد بن سعيد عن عيسى هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد رواه عن
(10/460)
عيسى بن يونس فتكلم الناس فيه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكم بن المبارك ثم سرقه قوم ضعفاء من يعرفون بسرقة الحديث وقال عبد الغني بن سعيد المصري كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير نعيم بن حماد فإنما أخذه من نعيم وبهذا الحديث سقط نعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوهم وقال صالح بن محمد الأسدي في حديث شعيب عن الزهري كان محمد بن جبير يحدث عن معاوية في الأمراء من قريش والزهري إذا قال كان فلان يحدث فليس هو سماع قال وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد عن بن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية نحوه وليس لهذا الحديث أصل من بن المبارك ولا أدري من أين جاء به نعيم وكان نعيم يحدث من حفظه وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليه قال وسمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال ليس في الحديث بشيء ولكنه صاحب سنة وقال الآجري عن أبي داود عند نعيم نحو عشرين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس لها أصل وقال النسائي نعيم ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو علي النيسابوري سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن ثم قيل له في قبول حديثه فقال قد كثر تفرده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة فصار في حد من لا يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ ووهم وقال له بن عدي قال لنا بن
حماد يعني الدولابي نعيم يروي عن بن المبارك قال النسائي
(10/461)
ضعيف وقال غيره كا يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات في ثلب أبي حنيفة كلها كذب قال بن عدي وابن حماد متهم فيما يقوله عن نعيم لصلابته في أهل الرأي وأورد له بن عدي أحاديث مناكير وقال وليعلم غير ما ذكرت وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان أحد أحد من يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما وقال محمد بن سعد طلب الحديث كثيرا بالعراق والحجاز ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى اشخص منها في خلافة المعتصم فسئل عن القرآن فأبى أن يجيب فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال أبو سعيد بن يونس حمل من مصر إلى العراق في المحنة فأبى أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد1 غداة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة ثمان وكان يفهم الحديث وروى أحاديث مناكير عن الثقات وقال أبو القاسم البغوي وابن عدي مات سنة تسع وعشرين قلت وممن ذكر وفاته سنة ثمان أبو محمد بن أبي حاتم عن أبيه وهو الصواب وقال مسلمة بن قاسم كان صدوقا وهو كثير الخطأ وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها وله مذهب سوء في القرآن كان يجعل القرآن قرآنين فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى والذي بأيدي الناس مخلوق انتهى كأنه يريد الذي في أيدي الناس ما يتلونه بألسنتهم ويكتبونه بأيديهم ولا شك أن المداد
__________
1 قال في هامش الخلاصة نقلا عن الميزان مات بسر من رأى وحمل إلى السجن مع البويطي لأنه لم يمل إلى القول بخلق القرآن 12 المصحح.
(10/462)
والورق والكتب والتالي وصوته كل مخلوق وأما كلام الله سبحانه وتعالى فإنه غير مخلوق قطعا وقال أبو الفتح الأزدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب انتهى وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي واتهمه بن عدي في ذلك وحاشى الدولابي أن يتهم وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله قالوا فلا حجة في شيء من ذلك لعدم معرفة قائله وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ولكن في حديثه أوهام معروفة وقد قال فيه الدارقطني إمام في السنة كثير الوهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما يخالف في بعض حديثه وقد مضى أن بن عدي يتتبع ما وهم فيه فهذا فصل القول فيه1.
832 – "بخ د – نعيم" بن حنظلة ويقال النعمان ويقال النعمان بن ميسرة ويقال بن قبيصة ويقال قبيصة بن النعمان روى عن عمار بن ياسر حديث من كان ذا وجهين وروى عنه الركين بن الربيع قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال علي بن المديني في هذا الحديث إسناده حسن ولا يحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الطريق وذكره بن حبان في الثقات.
833- "س – نعيم" بن دجاجة الأسدي كوفي روى عن عمر وعلي وأبي مسعود روى عنه المنهال بن عمرو الأسدي ويحيى بن هانئ المرادي وأبو حصين الأسدي ذكره بن حبان في الثقات روى النسائي حديثا واحدا من رواية شعبة عن يحيى بن هانئ قال سمعت نعيم بن دجاجة يقول سمعت
__________
1 "بخ – نعيم" بن حماد في ابن همار 12 تقريب.
(10/463)
عمر بن الخطاب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا هجرة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قلت فمقتضى هذا أن يكون قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو على شرط من صنف في الصحابة كابن عبد البر فإنهم يذكرون كل من كان على عهد أبي بكر وعمر رجلا وأن لم يثبت أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أو أسلم في زمنه وقد ذكر ابن سعد ومسلم بن الحجاج نعيما هذا في الطبقة الأولى من الكوفيين.
834- "د – نعيم" بن ربيعة الأزدي عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وعنه مسلم بن يسار الجهني ذكره بن حبان في الثقات.
835 – "د س – نعيم" زياد الأنماري1 أبو طلحة الشامي روى عن بلال المؤذن وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي كبشة الأنماري والنعمان بن بشير وأبي أمامة الباهلي وعنه مكحول الشامي ومعاوية بن صالح قال علي بن المديني معروف وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وأفاد أنه روى عنه سليم بن عامر أيضا لكن فيه نظر لأن الرواية جاءت عن معاوية بن صالح عن أبي طلحة وسليم جميعا عن أبي أمامة وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
836- "س – نعيم" بن عبد الله بن همام القيني2 الشامي الكاتب روى عن عمر بن عبد العزيز وكان من كتابه وروى عنه أبو المقداد رجاء بن أبي سلمة
__________
1 الأنماري بفتح أوله وسكون النون 12 تقريب.
2 القيني بقاف ونو بينهما تحتانية ساكنة 12 تقريب.
(10/464)
الرملي قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
837- "ع – نعيم" بن عبد الله المجمر1 أبو عبد الله المدني مولى آل عمر بن الخطاب كان يجمر المسجد روى عن أبي هريرة وابن عمر وأنس وجابر وربيعة بن كعب الأسلمي وسالم مولى شداد وصهيب العتواري وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي ومحمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري وأبي زينب مولى حازم الغفاري وطهفة الغفاري وجماعة وعنه ابنه محمد ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي هلال وبكير بن عبد الله الأشج وثور بن زيد الديلي ومالك وفليح بن سليمان وعمارة بن غزية وداود بن قيس وهشام بن سعد ومحمد بن علي الهاشمي وزيد بن أبي أنيسة وغيرهم قال بن معين وأبو حاتم وابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال بن أبي مريم عن مالك سمعت نعيما المجمر يقول جالست أبا هريرة عشرين سنة قلت وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكر ابن حبان أن المجمر لقب أبيه عبد الله قال لأنه كان يأخذ المجمرة قدام عمر.
838 – "بخ س – نعيم" بن قعنب الرياحي2 روى عن أبي ذر أنه لقيه
__________
1 في الخلاصة نعيم بن عبد الله المجمر بإسكان الجيم وفي هامشه وكسر الميم ويقال المجمر بفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكسورة وقيل له المجمر لأنه كان يجمر مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أي يبخره والمجمر صفة لعبد الله ويطلق على ابنه نعيم مجازا والله أعلم وفي التقريب المجمر بسكون الجيم وضم الميم الأولى وكسر الثانية 12.
2 "الرياحي" في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في التقريب بتحتانية 12 المصحح.
(10/465)
فقال إني كنت وأدت في الجاهلية فهل لي من توبة فقال عفا الله عما كان في الشرك فذكر الحديث فيه أن المرأة خلقت من ضلع روى حديثه الجريري فقال مرة عن أبي السليل ضريب بن نفير عنه وقال مرة عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عنه وقال مرة عن أبي العلاء أو أبي السليل على الشك ذكره ابن حبان في الثقات قلت وجزم بان الراوي عنه أبو العلاء وذكره بن قانع وابن مندة في الصحابة وأخرجا له حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه آخر.
839- "د – نعيم" بن مسعود بن عامر بن أنيف1 بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال بن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع أبو سلمة الغطفاني الأشجعي أسلم زمن الخندق وهو الذي خذل الأحزاب ثم سكن المدينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مسيلمة الكذاب وعنه ابنه سلمة بن نعيم وروى إبراهيم بن هانئ الأشجعي عن ابنته عن أبيها نعيم بن مسعود قال بن عبد البر مات في خلافة عثمان وقيل بل قتل في الجمل الأول قبل قدوم علي اسم ابنته زينب ذكرها العسكري وقال أبو حاتم الرازي مات في آخر خلافة عثمان رضي الله عنهما.
840 – "ت فق – نعيم" بن ميسرة النحوي أبو عمرو ويقال أبو عمر الكوفي سكن الري روى عن إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل السدي وأبي إسحاق السبيعي وفضيل بن مرزوق والوليد بن العيزار وعاصم بن بهدلة وعطاء بن السائب
__________
1 انيف بنون وفاء مصغرا 12 تقريب.
(10/466)
والأعمش وغيرهم وعنه ابنه عمر وابن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي وجرير بن عبد الحميد وأبو الوليد الطيالسي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ومحمد بن حميد الرازي ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو الربيع الزهراني وعمرو بن رافع القزويني وآخرون قال حرب عن أحمد لا بأس به وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين رازي ليس به بأس وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس سمعت زنيجا يقول رأيت ابن المبارك جالسا بين يديه يكتب عنه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري قال قتيبة مات ونحن عند جرير سنة أربع وسبعين ومائة وكذا قال ابن حبان وقال يعقوب بن سفيان عن محمد بن حميد سنة خمس وسبعين وقال أحمد بن علي الأبار عن محمد بن حميد مات سنة خمس أو ست وسبعين قلت تتمة كلام ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه.
841- "نعيم" بن النعمان في بن أبي هند.
842- "د س – نعيم" بن هزال1 الأسلمي مدني مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الأسلمي وقيل عن أبيه روى عنه ابنه يزيد بن نعيم ذكره بن حبان في الثقات قلت لم أره عند بن حبان إلا في الصحابة وكذا ذكره فيهم بن قانع والعسكري وابن مندة.
843 – "د س – نعيم" بن همار ويقال ابن هبار2 ويقال هدار ويقال خمار
__________
1 هزال بفتح الزاي المشددة 12 خ.
2 في الخلاصة هبار بواحدة أوهام بميمين ويقال خمار بالمعجمة والمهملة وضبط في التقريب همار بتشديد الميم 12 المصحح.
(10/467)
ويقال حمار الغطفاني الشامي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر الجهني وعنه أبو إدريس الخولاني وقيس الجذامي وكثير بن مرة الحضرمي وقتادة وروى عن مكحول عن نعيم بن همار عن بلال وذكر بن أبي داود أنه من غطفان جذام قلت وصحح الترمذي وابن أبي داود وأبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن حبان وأبو الحسن الدارقطني وغيرهم أن اسم أبيه عمار وقال الغلابي عن ابن معين أهل الشام يقولون نعيم بن همار وهم أعلم به وحكى الترمذي أن أبا نعيم وهم في قوله بن خمار وقال ابن عبد البر حديث مكحول عنه منقطع لم يسمع منه بينهما كثير بن مرة.
844- "خت م مد ت س ق – نعيم" بن أبي هند واسمه النعمان بن أشيم الأشجعي الكوفي روى عن أبيه وله صحبة ونبيط بن شريط وربعي بن حراش وسويد بن غفلة وأبي وائل وأبي حازم الأشجعي وابن سمرة بن جندب وعنه بن عمه أبو مالك سعيد بن طارق الأشجي وسلمة بن نبيط وسليمان التيمي ومغيرة بن مقسم وزياد بن خيثمة والزبير بن الخريث وشعبة وشيبان النحوي وغيرهم قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال عمرو علي مات سنة عشر ومائة قلت قال أبو حاتم الرازي قيل لسفيان الثوري مالك لم تسمع من نعيم بن أبي هند قال كان يتناول عليا رضي الله عنه وقال ابن سعد توفي في ولاية خالد القسري وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة.
845 – "بخ عس – نعيم" بن يزيد عن علي وعنه عمر بن الفضل السلمي
(10/468)
قلت قال أبو حاتم مجهول.
(10/469)
"من اسمه نفيع"
846- "ع – نفيع1" بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة واسمه عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس وهو ثقيف أبو بكرة الثقفي وقيل اسمه مسروح وقيل كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له مسروح فاستلحق الحارث أبا بكرة وهو أخو زياد بن سمية لأمه وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة وإنما قيل له أبا بكرة لأنه تدلى من حصن الطائف إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه يومئذ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده عبيد الله وعبد الرحمن وعبد العزيز ومسلم وكبشة وأبو عثمان النهدي وربعي بن حراش وحميد بن عبد الرحمن الحميري وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني والأحنف بن قيس والحسن وابن سيرين وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأشعث بن ثرملة وغيرهم وقال العجلي كان من خيار الصحابة وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب جلد عمر بن الخطاب أبا بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد ثم استتاب نافعا وشبلا فتابا فقبل شهادتهما واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته وكان أفضل القرم وقال يعقوب بن سفيان نفيع ونافع وزياد وهم إخوة لأم أمهم سمية وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا هوذة بن خليفة ثنا هشام بن حسان عن الحسن قال مربي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه فانطلقت معه فدخلنا على الشيخ وهو
__________
1 نفيع في الخلاصة بضم أوله وفتح الفاء و"غيرة" بكسر المعجمة "وكلدة" في التقريب بفتحتين و"مسروح" بمهملات 12 المصحح.
(10/469)
مريض فأبلغه عنه فقال أنه يقول ألم استعمل عبيد الله على فارس وروادا على دار الرزق وعبد الرحمن على الديوان فقال أبو بكرة هل زاد على أن أدخلهم النار فقال له أنس أني لا أعلمه إلا مجتهدا فقال الشيخ اقعدوني إني لا أعلمه إلا مجتهدا وأهل حروراء قد اجتهدوا فاصأبوا أم أخطئوا قال أنس فرجعنا مخصومين قال ابن سعد مات بالبصرة في ولاية زياد وقال المدائني مات سنة خمسين وقال البخاري قال مسدد مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة واحدة قال وقال غيره مات بعد الحسن سنة إحدى وخمسين وقال خليفة مات سنة ثنتين وخمسين وصلى عليه أبو برزة الأسلمي زاد غيره وكان أوصى بذلك وقال أبو نعيم آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما1.
847 – "ت ق – نفيع" بن الحارث أبو داود الأعمى الهمداني الدارمي ويقال السبيعي الكوفي القاص ويقال اسمه نافع روى عن عمران بن حصين ومعقل بن يسار وأبي برزة الأسلمي وبريدة بن الحصيب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وزيد بن أرقم وأبي الحمراء وأنس وعبد الله بن سخبرة وغيرهم روى عنه أبو إسحاق وهو أكبر منه وابنه يونس بن أبي إسحاق وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وزياد بن خيثمة وعائذ الله المجاشعي وعلي بن الحزور والثوري والمسعودي وهمام وأبو الأحوص وشريك وغيرهم قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود قال وسمعت عبد الرحمن يقول سفيان عن إسماعيل عن رجل عن أنس فقال له رجل هذا أبو داود فقال لم يسمه وقال عفان قال همام قدم علينا أبو داود نفيع فجعل يقول حدثنا البراء بن عازب
__________
1 وكان ممن اعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع واحد من الفريقين 12 تهذيب الكمال.
(10/470)
وحدثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال كذب إنما كان هذا سائلا يتكفف الناس قبل الطاعون وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام دخل أبو داود الأعمى على قتادة فلما قام قيل أن هذا يزعم أنه لقي ثمانية عشر بدريا يقال قتادة كان هذا سائلا قبل الجارف لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه وقال شريك دخلت على أبي داود الأعمى فجعل يقول سمعت سعيد أو سمعت ابن عمر وسمعت ابن عباس ثم أعادها في ذلك المجلس فجعل حديث ذا لذا وحديث ذا لذا وقال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو داود الأعمى يقول سمعت العبادلة ولم يسمع منهما شيئا وقال أيضا سمعت ابن معين يقول أبو داود الأعمى يضع ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري يتكلمون فيه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال العقيلي كان ممن يغلو في الرفض وقال ابن عدي هو في جملة الغالية بالكوفة وقال ابن حبان في الضعفاء نفيع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا يجوز الاحتجاج به وقال في الثقات نفيع بن الحارث عن أنس وعنه إسماعيل بن أبي خالد فكأنه جعله اثنين قلت هو وهم منه بلا ريب وهو هو قال الساجي كان منكر الحديث يكذب ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي داود عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من ذي غنى إلا سيود أنه كان أعطى قوتا في الدنيا" قال الساجي وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه أنه كان سائلا لأن هذا
(10/471)
حديث السؤال وقال الدولابي والدارقطني متروك وقال الحاكم روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين وقال ابن عبد البر اجمعوا على ضعفه وكذبه بعضهم وأجمعوا على ترك الرواية عنه وقرأت بخط الذهبي دلسه بعض الرواة فقال نافع بن أبي نافع.
848 – "ع – نفيع" بن رافع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة مولى ابنة عمر وقيل مولى بنت العجماء أدرك الجاهلية وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن كعب وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وحفصة بنت عمر رضي الله عنهم روى عنه ابنه عبد الرحمن والحسن البصري وحميد بن هلال وخلاس بن عمرو وعبد الله بن فيروز الداناج وثابت البناني وعطاء بن أبي ميمون وقتادة وبكر بن عبد الله المزني وسليمان التيمي وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال خرج من المدينة قديما وكان ثقة وقال العجلي بصري تابعي ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال حماد بن سلمة عن ثابت لما أعتق أبو رافع بكى وقال كان لي أجران فذهب أحدهما قلت وقال الدارقطني قيل أن اسمه نفيع ولا يصح يعني أن اسمه قتيبة قال وهو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر في الصحابة لا أقف على نسبه وهو مشهور من علماء التابعين أدرك الجاهلية وروى إبراهيم الحربي في غريبة من طريق أبي رافع قال كان عمر يمازحني حتى يقول أكذب
(10/472)
الناس الصائغ يقول اليوم وغدا.
849 – "كد – نفيع" مكاتب أم سلمة روى عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود في حديث مالك أثرا موقوفا عن سعيد بن المسيب أن نفيعا مكاتب أم سلمة طلق امرأته حرة بطلقتين فاستفتى عثمان فقال حرمت عليك قلت فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود وإنما روى القصة سعيد بن المسيب والحاكم فيهما إنما هو عثمان وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان فلا معنى لذكر نفيع هذا في هذا الكتاب.
(10/473)
"من اسمه نقادة ونقيب"
850- "ق – نقادة"1 بن عبد الله بن خلف الأسدي سكن البادية روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه سعد2 وزيد بن أسلم والبراء السليطي قلت وقال العسكري يكنى أبا بهيسة من البصرة قال وروى عاصم بن سعد بن نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة.
851 – "ق – نقيب3" ويقال نقيد بن حاجب عن أبي سعيد عن عبد الملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة روى عنه إسماعيل بن محمد الطلحي قلت قرأت بخط الذهبي لا يدري من هو.
__________
1 نقاد بضم النون بعدها قاف "وأبو بهيسة" بموحدة ومهملة مصغراً 12 تق.
2 الصواب سعر بالراء 12 هامش الأصل.
3 نقيب بموحدة مصغراً وقيل آخره دال بدل الباء 12 تق.
(10/473)
"من اسمه النمر"
852- "س – النمر" بن تولب1 العكلي ويقال الديلي الشاعر صحابي روى حديثه يزيد بن عبد الله بن الشخير قال كنا بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم أحمر الحديث رواه أبو داود والنسائي ولم يسميا النمر في روايتهما وسماه غيرهما في هذا الحديث قلت الغير المذكور الذي سماه محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء وروى حديثه عن قرة بن خالد عن يزيد وهو النمر بن تولب بن زهير بن أفلس بن عبد بن كعب بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة وعكل أمة حضنت ولد عوف نسبه المرزباني في معجم الشعراء وقال كان شاعرا فصيحا كان أبو عمرو بن العلاء يسميه الكيس لكيسه في شعره وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ونزل البصرة وكان جوادا وعمر طويلا يقال عاش مائتي سنة وهكذا نسبه بن الكلبي والعسكري وغير واحد وفرق أبو محمد بن حزم بين الذي روى هذا الحديث فساق نسبه كما قال هؤلاء وأثبت صحبته وبين النمر بن تولب الشاعر في النمر بن قاسط قال وهو الذي عاش حتى خرف ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو محمد بن قتيبة وغيره أن النمر بن تولب الشاعر خرف فكان هجيراه أقروا الضيف انيخوا الراكب انحروا له وأن عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله دل على أن الذي تأخر حتى لقيه بن الشخير وروى عنه غيره فالله أعلم وقد روى ذلك الأصمعي وأبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء قال ابن قتيبة وكان له بن يقال له ربيعة هاجر إلى الكوفة فالله تعالى أعلم.
__________
1 التولب بمثناة ثم موحدة 12 تقريب.
(10/474)
"من اسمه نمران ونملة"
853- "ق – نمران"1 بن جارية بن ظفر الحنفي عن أبيه وعنه دهثم بن قران2 ذكره بن حبان في الثقات قلت وفي كتاب بن حاتم محله محل الأعراب وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهول.
854- "د – نمران" بن عتبة الذماري3 ذكر بن مندة أنه دمشقي روى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حديث أن الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته وعنه بن أخيه رباح ذكره بن حبان في الثقات قلت وأفاد أنه روى عنه أيضا حريز بن عثمان وأخرج حديثه في صحيحه.
855- "د – نملة" بن أبي نملة الأنصاري المدني روى عن أبيه وله صحبة وعنه الزهري وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة وضمرة بن سعيد ومروان بن أبي سعيد قلت لم يقع مسمى عند أبي داود وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه وذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
__________
1 "نمران" بكسر أوله وسكون ثانيه "وجارية" بالجيم ابن ظفر بفتح المعجمة والفاء من الرابعة 12 تقريب.
2 وفي الخلاصة وعنه ابنه دلهم 12.
3 "الذماري" بفتح المعجمة وتخفيف الميم 12 تق.
(10/475)
"من اسمه نمير"
856- "بخ ت – نمير"4 بن أوس الأشعري قاضي دمشق روى عن مالك بن مسروح وأبي الدرداء وأم الدرداء وأبي موسى الأشعري وأرسل عن معاذ
__________
4 نمير بالتصغير 12 تق.
(10/475)
بن جبل وحذيفة بن اليمان وعنه ابنه الوليد وعبد الله بن ملاذ والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات فقال ولاه هشام بن عبد الملك القضاء فكتب إليه يستعفيه فأعفاه وولي يزيد بن أبي مالك مات نمير سنة خمس عشرة وقال خليفة مات سنة إحدى وعشرين ومائة وقال بن سعد سنة اثنتين وعشرين قلت وقال كان قليل الحديث وذكره هو وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة ومقتضاه أنه لم يدرك أبا موسى الأشعري ولا أبا الدرداء وقال بن عبد البر في الاستيعاب نمير بن أوس الأشجعي ويقال الأشعري ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر ولا يصح له عندي صحبة وإنما يروي عن أم الدرداء.
857- "ت – نمير" بن عريب الهمداني1 كوفي روى عن عامر بن مسعود حديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة وعنه أبو إسحاق الهمداني قال أبو حاتم لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال يشك في صحبته وقال أبو موسى المديني في الذيل أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة وأورد له حديث أبي إسحاق عنه قال أبو موسى وإنما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود.
858 – "فق – نمير" بن يزيد القيني2 شامي روى عن قحافة بن ربيعة وقيل عن أبيه عن قحافة وعنه بقية بن الوليد ذكره بن حبان في الثقات قلت
__________
1 الهمداني بسكون الميم 12 تقريب.
2 القيني بقاف ونون 12 تقريب.
(10/476)
وقال روى عنه بقية وأهل الشام وقال أبو الفتح الأزدي ليس بشيء.
859- "د س ق – نمير" الخزاعي أبو مالك قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمني على فخذه اليمني الحديث وعنه ابنه مالك قلت وقال البغوي لا أعلم له حديثا مسندا غيره قال ابن عبد البر يكنى أبا مالك سكن البصرة.
(10/477)
"من اسمه نميلة ونهار"
860- "د – نميلة"1 الفزاري روى عن عبد الله بن عمرو عن جليس لابن عمر عن أبي هريرة حديث العقيقة روى عنه ابنه عيسى قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
861 – "ق – نهار" بن عبد الله العبدي القيسي المدني روى عن أبي سعيد الخدري في إنكار المنكر2 وعنه أبو طوالة ومحمد بن يحيى بن حبان قال بن خراش مدني صدوق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يخطىء وأخرج حديثه في صحيحه.
862- "تمييز – نهار" العبدي شامي روى عن أبي إمامة الباهلي وعنه ثور بن يزيد الرحبي ذكره بن حبان في الثقات وقال أدرك بضعة عشر من الصحابة خلطه عبد الغني المقدسي بالذي قبله والصواب التفريق بينهما قلت وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة روى من طريق بن مردويه في تفسيره ثم من طريق ثور بن يزيد عن نهار وكانت له صحبة فذكر حديثا.
__________
1 نميلة مصغرا 12 خلاصه.
2 وهو ما منعك إذا رأيت المنكران تنكره 12.
(10/477)
"من اسمه النهاس"
863- "بخ د ت ق – النهاس1" بن قهم القيسي أبو الخطاب البصري روى عن أنس بن مالك وشداد بن عامر وعبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رباح وقتادة والقاسم بن عوف وغيرهم وعنه إبراهيم بن أدهم ويزيد بن زريع ووكيع ومعاذ بن معاذ ومسعود بن واصل وزكرياء بن ميسرة وأبو أسامة وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم وآخرون قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كتبت عنه وكان يروي عن عطاء عن بن عباس أشياء منكرة وقال أحمد كان قاضيا وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه وقال الدوري عن ابن معين كان بن عدي يقول لا يساوي شيئا قال ابن معين وليس هو بشيء كذا قال أبو حاتم وقال عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين ضعيف وقال أبو داود ليس بالقوي تكلم فيه أبي عدي وقال في موضع آخر ليس بذاك وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات لا يتابع عليه وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني مضطرب الحديث تركه يحيى القطان قلت وقال أبو أحمد الحاكم لين وقال العقيلي قال يحيى بن سعيد القطان لست أخذت عنه بشيء ثنا بن ميسرة ثنا الحسين المروزي ثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشدون الشعر وهم في الطواف
__________
1 النهاس بتشديد الهاء ثم مهملة "وقهم" بفتح القاف وسكون الهاء 12.
(10/478)
وقال الحسين والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة لما قبلناه.
(10/479)
"من اسمه نهشل"
864- "ق – نهشل" بن سعيد بن وردان الورداني أبو سعيد ويقال أبو عبد الله الخراساني النيسابوري ويقال الترمذي بصري الأصل روى عن الضحاك بن مزاحم وداود بن أبي هند والربيع بن النعمان وثور بن يزيد الحمصي روى عنه الثوري وهو من أقرانه وأبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه وعبد الله بن نمير ومعاوية بن سلمة البصري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم وقال أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه وكذاب وقال الدوري عن بن معين ليس بشيء وقال مرة ليس بثقة وقال أبو داود ليس بشيء وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي متروك الحديث ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير محمود في حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس في أحاديثهم لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب قلت وقال الحاكم روى عن الضحاك المعضلات وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا وقال البخاري روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير وقال أبو سعيد النقاش روى عن الضحاك الموضوعات.
865 – "س – نهشل" بن مجمع1 الضبي الكوفي روى عن أبي غالب عن بن عمر حديث الوداع وعن قزعة بن يحيى وشباك الضبي وعنه الثوري وجرير وابن فضيل قال ابن المبارك عن سفيان أخبرني نهشل بن مجمع وكان مريضا
__________
1 مجمع بفتح الجيم 12 خلاصة.
(10/479)
وقال بن أبي خيثمة عن بن معين نهشل ثقة ولاأعرف أبا غالب وقال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه وقال أبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
(10/480)
"من اسمه نهيك والنواس"
866- "ق – نهيك1" بن يريم الأوزاعي شامي روى عن مغيث بن سمي عن بن الزبير وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر وعنه الأوزاعي قال بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في تفريعات وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن البخاري قال حديث الأوزاعي عن نهيك بن يريم في التغليس بالفجر حديث حسن قلت وأرخه ابن حبان في صحيحه وجرى الذهبي على عادته فيمن لم يجد له إلا راويا واحدا فقال لا يعرف.
867- "بخ م 4 – النواس2" بن سمعان الكلابي ويقال الأنصاري قال بعضهم هو بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي قال ابن عبد البر يقال أبواه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم
__________
1 في الخلاصة نهيك آخره كاف. ويريم بفتح التحتانية وزاد في التقريب نهيك بوزن عظيم "ويريم" بتحتانية أوله كذلك 12.
2 النواس في التقريب بتشديد الواو ثم مهملة وزاد في هامش الخلاصة وفتح النون قبلها "وسمعان" بفتح وله أو بكسر 12 المصحح.
(10/480)
فدعا له وتزوج أخته فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها وهي الكلابية قلت قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال ليس هذا محل حكايتها وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري أن النواس سكن الشام.
(10/481)
من اسمه نوح
...
868 – "س – نوح" بن أبي بلال الجسري1 المدني مولى معاوية روى عن بن عمر وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن الحسين وأبي سعيد المقبري وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعطاء بن يسار وعنه الثوري وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وداود بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن ثابت الجزري وأبو نباتة يونس بن يحيى وأبو بكر الحنفي وزيد بن الحباب قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو زرعة والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
869- "د س – نوح" بن حبيب القومسي2 أبو محمد البذشي روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياض والقطان ووكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبد الملك بن هشام الذماري وابن أبي فديك وإبراهيم بن خالد الصنعاني وأبي مسهر وغيرهم روى عنه أبو داود
__________
1 نوح بن حبيب القومسي في التقريب بضم القاف وسكون الواو آخره مهملة "والبذشي" بفتح الموحدة بعدها معجمة وفي الخلاصة بذش قرية من قرى بسطام مات بقومش 12 المصحح.
2 الجبيري.
(10/481)
والنسائي وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن إسماعيل السلمي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وآخرون قال المروذي عن أحمد أن الخير عليه لبين قلت اكتب عنه قال نعم وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد بن سيار المروزي كان ثقة صاحب سنة وجماعة مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وفيها أرخه جماعة وقال الخطيب كان ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
870 – "د – نوح" بن حكيم الثقفي المقري روى عن داود رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف قال كنت فيمن غسلن أم كلثوم في غسل الميت وعنه محمد بن إسحاق بن يسار وقال كان قارئا للقرآن ذكره ابن حبان في الثقات قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
871- "فق – نوح" بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي القاضي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وفطر بن خليفة وابن إسحاق وأبي حنيفة والأعمش وغيرهم وعنه سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة وأبو نعيم ضرار بن صرد وإسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن حجر وغيرهم قال العجلي ضعيف الحديث وكان له فقه ولي القضاء بالكوفة وكان أبوه بقالا قال وحكم بن شبرمة بحكم فرده نوح وكان من أصحابه فرجع إلى قوله وأنشد.
(10/482)
كادت تزل به من خالق قدم ... لولا تداركها نوح بن دراج 1
وقال الدوري عن بن معين لم يكن يدري ما الحديث لا يحسن شيئا كان عنده حديث غريب عن بن شبرمة عن الشعبي في المجرم يضطر إلى الميتة ليس يرويه غيره ولم يكن ثقة وكان أسد بن عمرو وأوثق منه وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين ولا يخبر الناس أنه أعمى لخبثه وقال في موضع آخر كذاب وقال عبد الله بن المديني عن أبيه نوح بن دراج وأسد بن عمرو وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك وضعفهم وقال الجوزجاني زائغ وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر حديثه أمسك الناس عن رواية حديثه وقال البخاري ليس بذاك وقال أبو زرعة كان قاضي الكوفة وأرجو أن لا يكون به بأس وقال النسائي ضعيف متروك الحديث وقال الساجي كان صاحب رأي وحدث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها ليس هو عندهم بشيء وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به وقال الدارقطني ضعيف وقال جعفر الفريابي عن محمد بن عبد الله بن نمير ثقة قال البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة وكذا قال الزيادي زاد وهو قاضي الجانب الشرقي روى بن ماجة في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح غير منسوب عن أبي إسحاق عن الحارث عن
__________
1 زاد في تهذيب الكمال.
لما رأى هفوة القاضي قاخرجها ... من معدن الحكم نوح أي أخراج
(10/483)
علي في تفسير المقاليد فيحتمل أن يكون هو هذا ونوح بن أبي مريم الجامع وآخر ثالث قلت وقال أبو داود بن دراج كذاب يضع الحديث وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه وقال بن عدي ليس هو بالمكثر يكتب حديثه وقال الحاكم حدث عن الثقات بالموضوعات وقال أبو نعيم حدث عن الثقات بالمناكير لا شيء.
872 – "ق – نوح" بن ذكوان البصري روى عن أخيه أيوب والحسن وعطاء وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير وعنه يوسف بن زياد النهدي وسويد بن عبد العزيز وتوابة بن مسعود قال أبو حاتم ليس بشيء مجهول قلت وقال بن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال بن حبان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن حديثه وحديث أخيه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال الساجي يحدث بأحاديث بواطيل وقال الحاكم أبو عبد الله يروي عن الحسن كل معضلة وقال أبو سعيد النقاش روى عن الحسن مناكير وقال أبو نعيم روى عن الحسن المعضلات وله صحيفة عن الحسن عن أنس لا شيء.
873 – "د س ق – نوح" بن ربيعة الأنصاري مولاهم أبو مكين1 البصري روى عن أبي مجلز وعكرمة مولى بن عباس ونافع مولى بن عمر وطلحة بن مصرف وأبي الفضل بن خلف الأنصاري وأبي صالح مولى أم هانئ وإياس بن الحارث بن معيقيب وغيرهم وعنه يزيد بن زريع والقطان ووكيع وأبو أسامة وخالد بن الحارث وأبو عتاب سهل بن حماد الدلال وصفوان بن
__________
1 أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف 12 تقريب.
(10/484)
هبيرة ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم قال علي بن المديني عن يحيى بن القطان هو فوق عمر بن الوليد الشني وقال أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وذكر أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني أن وكيعا وهم في اسم أبيه فقال حدثنا أبو مكين نوح بن أبان وإنما هو نوح بن ربيعة ذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه وكان يخطىء مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة وقال البخاري نوح عن أبي مجلز وعنه ليث بن أبي سليم منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وفرق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح بن أبي ربيعة الأنصاري صاحب الترجمة وبين أبي مكين بن أبان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع وقال إن الثاني لا يعرف اسمه وتبع في ذلك مسلم بن الحجاج والصواب أنه هو وأن وكيعا وهم في اسم أبيه وكذا قال الدوري عن ابن معين وإنما نبهت على ذلك للفائدة.
874- "د – نوح" بن صعصعة حجازي روى عن يزيد بن عامر السوائي وعنه سعيد بن السائب الطائفي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني حاله مجهولة.
875- "م 4 – نوح" بن قيس بن رباح الأزدي الحداني1 ويقال الطاحي أبو روح البصري روى عن أخيه خالد بن قيس وثمامة بن عبد الله بن أنس وأيوب وابن عون وأبي هارون العبدي وعمرو بن مالك النكري وحسام بن مصك ويزيد بن كعب العوذي وعبد الله بن معقل البصري وعبد الله بن
__________
1 الحداني في هامش الخلاصة بضم المهملة الأولى آخره نون قبل ياء النسبة وقيل فيه الجذامي بالجيم والذال المعجمة 12 المصحح.
(10/485)
عمران القرشي وعطاء السليمي وغيرهم وعنه يزيد بن هارون وعفان ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل ومسدد وخليفة بن خياط وأبو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وزياد بن يحيى الحساني وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ووهب بن منبه الواسطي وأبو الأشعث العجلي وغيرهم قال أحمد وابن معين في رواية عثمان الدارمي عنه ثقة وقال أبو داود ثقة بلغني عن يحيى أنه ضعفه وقال مرة يتشيع وقال النسائي ليس به بأس قال نصر بن علي وابن حبان مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة قلت وقال بن شاهين في الثقات قال بن معين هو شيخ صالح الحديث وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن سعد نوح بن قيس الحداني كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها.
876 – "ت فق – نوح" بن أبي مريم واسمه ماقبة1 وقيل يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع روى عن أبيه والزهري وثابت البناني ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر العمري وابن جريج وابن أبي ليلى وأبي حنيفة وبهز بن حكيم وابن إسحاق والأعمش ومقاتل بن حيان ويزيد النحوي في آخرين وعنه عيسى بن موسى غنجار وعلي بن الحسين بن واقد وزيد بن الحباب وحبان بن موسى ونعيم بن حماد وسويد بن نصر وآخرون قال العباس بن مصعب كان أبوه مجوسيا وإنما سمي الجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن أرطأة
__________
1 ماقية في نسخة وفي تهذيب الكمال مانيه وما فنه بغير ضبط 12.
(10/486)
وطبقته والمغازي عن بن إسحاق والتفسير عن الكلبي ومقاتل وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا فسمي الجامع وأدرك الزهري وابن المنكدر وكان يدلس عنهما واستقضى على مرور وأبو حنيفة حي قال العباس بن مصعب وروى عنه شعبة وابن المبارك وقال سفيان بن عبد الملك سمعت بن المبارك يقول أكره حديث أبي عصمة وضعفه وأنكر كثيرا منه فقيل له أنه يروي عن الزهري فقال لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل فكيف يأتي على رجل حي والرجل في بيته ولا يخرجه وروى العباس بن مصعب بإسناد له فيه مجهول أن بن عيينة قال رأيت أبا عصمة في مجلس الزهري وقال نعيم بن حماد قال لي بن المبارك كيف حدثكم أبو عصمة عن يونس عن الحسن مرفوعا في النهي عن عشر كنى فأقول حدثنا فيخرج يده فيعد بها ويقول لو كان من هذه العشر واحد كان كثيرا وقال أحمد بن محمد بن شبرمة بلغني عن بن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه أبو عصمة عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر ليس له أصل وقال نعيم بن حماد سئل بن المبارك عنه فقال هو يقول لا إله إلا الله وقيل لوكيع أبو عصمة فقال ما يصنع به لو يرو عنه بن المبارك وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له عصمة كان يضع كما يضع المعلى بن هلال وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير ولم يكن في الحديث بذاك وكان شديدا على الجهمية والرد عليهم وقال بن مريم عن بن معن ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني سقط حديثه وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي
(10/487)
والدارقطني متروك الحديث وقال البخاري نوح بن أبي مريم ذاهب الحديث وقال في موضع آخر نوح بن يزيد بن جعونة عن مقاتل بن حيان يقال إنه نوح بن أبي مريم وقال النسائي أبو عصمة نوح بن جعونة وقيل أبن يزيد بن جعونة وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو ليس بثقة ولا مأمون وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة سقط حديثه وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه موضع حديث فضائل القرآن وقال بن عدي وعامة حديثه لا يتابع عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال بن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس أحاديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال أيضا نوح الجامع جمع كل شيء إلا الصدق قال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه مات سنة ثلاث وسبعين ومائة قلت الحديث الذي أشار إليه بن المبارك في الشمس والقمر هو حديث طويل آثار الوضع عليه ظاهرة وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق وأشار إلى عدم صحته مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز غلب عليه الإرجاء ولم يكن بمحمود الرواية وقال الحاكم أبو عصمة مقدم في علومه إلا أنه ذاهب الحديث بمرة وقد أفحش أئمة الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة وقال أيضا لقد كان جامعا رزق كل شيء إلا الصدق نعوذ بالله تعالى من الخذلان وقال أبو علي النيسابوري كان كذابا وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال أبو سعيد النقاش روى الموضوعات وقال الساجي متروك الحديث عنده
(10/488)
أحاديث بواطيل وقال الخليلي أجمعوا على ضعفه وكذبه بن عيينة وما أحسن قول أبي عصمة ما أقبح اللحن من متقعر1.
877 – "ل – نوح" بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال العجلي أبو سعيد البغدادي ويقال المروزي المعروف بالمضروب سمي بذلك لضربة كانت بوجهه وهو والد محمد بن نوح بن ميمون روى عن بكير بن معروف ومالك ونجيح أبي معشر المدني والثوري وعبد الله بن عمر العمري وابن المبارك وأبي عصمة وعقبة بن أبي الصهباء وجماعة وعنه ابنه سعيد وابن أخيه أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بن ميمون وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة قلت ومات سنة ثمان عشرة ومائتين أرخه أبو سعد السمعاني في الأنساب.
878- "د – نوح" بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب روى عن إبراهيم بن سعد وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد وأبو إبراهيم الزهري وعباس الدوري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم قال أبو بكر الأثرم ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد فقال هذا شيخ كيس أخرج إلى كتاب إبراهيم بن سعد فرأيت فيه ألفاظا قال ولم يكن به بأس كان مستثبتا وقال محمد بن المثنى البزار سألت أحمد عنه فقال أكتب عنه فإنه ثقة حج مع إبراهيم بن سعد وكان يؤدب ولده وقال ابن سعد كان ثقة وفيه غش وقال النسائي ثقة وذكره ابن
__________
1 متصغر.
(10/489)
حبان في الثقات1.
879 – "نوح" غير منسوب عن أبي إسحاق في ترجمة نوح بن دراج.
__________
1 "نوح" بن يزيد بن جعونة قيل هو ابن عصمة 12 تقريب.
(10/490)
"من اسمه نوف ونوفل"
880- "نوف"2 بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد ويقال أبو رشيد ويقال أبو رشدين ويقال أبو عمرو شامي وهو بن امرأة كعب الأحبار روى عن علي وأبي أيوب وثوبان وعبد الله بن عمرو وكعب الأحبار وعنه أبو إسحاق الهمداني وشهر بن حوشب ونسير بن ذعلوق وسعيد بن جبير وخالد بن صبيح وأبو عمران الجوني وأبو هارون العبدي ذكره خليفة في الطبقة الأولى من الشاميين وقال جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني كان نوف بن امرأة كعب أحد العلماء وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني كان نوف إماما لأهل دمشق وقال صفوان بن عمرو عن أبي عتبة الكندي استشهد مع محمد بن مروان في الصائفة وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر قلت ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان رواية للقصص.
881 – "تم – نوفل" بن إياس الهذلي المدني قال كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليسا
__________
2 "نوف" بفتح النون وسكون الواو "وفضالة" بفتح الفاء والمعجمة "والبكالي" بكسر الموحدة وتخفيف الكاف 12 تقريب.
(10/90)
"من اسمه نيار"
886- "ت – نيار1" بن مكرم الأسلمي له صحبة روى حديثه بن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لما نزلت غلبت الروم فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين روى عنه ابنه عبد الله حديثا آخر وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان قلت أنكر بن سعد أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فذكره في الطبقة الأولى من أهل المدينة وقال سمع من أبي بكر وكان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضا وهذه عادته فيمن اختلف في صحبته.
887- "ق- نيار" عن عروة. تقدم في ترجمة عبد الله بن يزيد.
__________
1 "نيار" بكسر أوله وتخفيف التحتانية و"مكرم" بضم أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وعاش إلى أول خلافة معاوية 12 تقريب.
(10/493)
الحادي عشر
حرف الهاء
من اسمه هارون
...
"حرف الهاء"
"من اسمه هارون"
1- "س - هارون" بن إبراهيم الأهوازي أبو محمد البصري روى عن محمد بن سيرين وعطاء وقتادة والفرزدق وجرير وعنه بن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب والواقدي وأبو نعيم وأبو عاصم وغيرهم قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره بن حباب في الثقات.
2- "ز ت س ق - هارون" ابن إسحاق بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني1 أبو القاسم الكوفي الحافظ روى عن أبيه وحفص بن غياث وابن عيينة والمحاربي ومعتمر بن سليمان وأبي خالد الأحمر وعبدة بن سليمان وابن أبي فديك وقدامة بن محمد الخشرمي وابن فضيل ووكيع ويحيى بن محمد
__________
1 الهمداني بسكون الميم 12 تقريب.
(11/2)
الجاري وعبد الرزاق وغيرهم روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام والترمذي والنسائي وابن ماجة وابنه موسى بن هارون وأبو بكر الأثرم وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن هارون البرديجي وابن وارة وابن خزيمة وابن بجير وابن جرير وابن أبي داود وبدر بن الهيثم القاضي وابن أبي حاتم والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم قال أبو حاتم: صدوق وقال علي بن الحسين بن الجنيد كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله وقال النسائي: ثقة وقال بن خزيمة كان من خيار عباد الله وذكره بن حبان في الثقات قال مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائتين قلت: قال النسائي: في أسماء شيوخه: نعم الشيخ كان وهو أحب إلي من أبي سعيد الأشج وكان قليل الحديث.
3 – "خ م ت س ق - هارون" ابن إسماعيل الخزاز1 أبو الحسن البصري روى عن علي بن المبارك وهمام بن يحيى وقره بن خالد والصعق بن حزن وعبيد الله بن شميط بن عجلان وعنه أبو موسى محمد بن المثنى والفلاس وحجاج بن الشاعر وإسحاق بن منصور الكوسج وعبيد الله بن منير وأبو داود الحراني وأبو الأزهر وعبد بن حميد وأبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وعباس الدوري وغيرهم قال أبو حاتم: محله الصدق كان عنده كتاب عن علي بن المبارك وكان تاجرا وقال أبو داود لا بأس به سمعت الحسن بن علي يقول الخزاز شيخ ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين.
4- "خ - هارون" ابن الأشعث الهمداني أبو عمران البخاري كوفي
__________
1 الجزاز بمعجمات 12 تقريب.
(11/3)
الأصل روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم ووكيع وعنه البخاري ومحمد بن أسلم الطوسي وسهل بن شاذويه البخاري وزيد بن أسلم الحنفي والفضل بن محمد بن المسيب السعداني وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء وقال سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه قال كيف خلفته فقلت: في عافية قال هو بن عمي قال بن حريث وكان قدم علينا هاربا من ذاك القاضي الجهضمي وأقام عندي سنتين وذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري: في التاريخ الأوسط حدثنا أبو عمران هارون بن الأشعث شيخ لنا ثقة.
5- "س - هارون" ابن حميد الدهكي1 أبو أحمد الواسطي روى عن عبد الرحمن بن مهدي وغندر وأبي داود وابن أبي عدي والقطان ويزيد بن هارون والهيثم بن عدي والفضل بن عنبسة وبشر بن عمر وأزهر بن سعد وموسى الطويل وعنه البخاري في التاريخ وأبو حاتم الرازي وقال شيخ وزكرياء بن يحيى السجزي وعلي بن عباس المقانعي والقاسم بن زكريا وأسلم بن سهل الواسطي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال محله الصدق وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات.
6- "هارون" بن حيان هو بن موسى يأتي.
7 – "م د س - هارون" ابن رياب2 التميمي ثم الأسيدي أبو بكر ويقال أبو الحسن العابد البصري روى عن أنس وقيل لم يسمع منه والأحنف بن
__________
1 الدهكي بفتح الدال والهاء وبعد الهاء كاف 12 خلاصه.
2 هارون ابن رباب في التقريب بكسر الراء والتحتانية مهموز ثم موحد من السادسة والأسيدي في الخلاصة بضم الهمزة وكسر التحتانية المشددة 12.
(11/4)
قيس وقبيصة بن ذويب وكنانة بن نعيم وعبد الله بن عبيد بن عمير وسعيد بن المسيب وغيرهم روى عنه أيوب وهو من أقرانه والأوزاعي والحمادان وجعفر بن سليمان ومعمر بن راشد وهمام بن يحيى وسفيان بن عيينة وآخرون قال أحمد وابن معين ثقة وقال الآجري: عن أبي داود يقال إنه أجل أهل البصرة قال بن عيينة كان عنده أربعة أحاديث وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال لم يسمع من أنس شيئا وكان من العباد ممن يخفي الزهد وقال أبو محمد بن حزم العمار1 وهارون وعلي بنو رياب كان هارون من أهل السنة والعمار من أئمة الخوارج وعلي من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم قلت: قال البخاري: في تاريخه روى عن أنس وتناقض فيه كلام بن حبان فذكره في التابعين وقال سمع أنس بن مالك وكنانة بن نعيم ثم ذكره في طبقة أتباع التابعين وقال لم يسمع من أنس شيئا وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
8 – "د س - هارون" ابن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي أبو موسى الموصلي نزيل الرملة روى عن أبيه وأبي عثمان الصياد وداود بن الجراح وأبان بن سفيان وضمرة بن ربيعة ويحيى بن عيسى الرملي روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وأبو الطيب الرسعني ويحيى بن عبد الباقي الأزدي وجعفر بن درستويه وعبدان الأهوازي وأحمد بن إسماعيل الصفار الرملي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وأبو بكر بن الباغندي وأبو بكر بن أبي داود قال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات
__________
1 اليمان – تهذيب الكمال.
(11/5)
قلت: وقال روى عن أبي اليمان حدثنا عنه إسحاق بن راهويه وغيره مات سعد سنة خمسين ومائتين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
9- "م - هارون" ابن سعد العجلي ويقال الجعفي الكوفي الأعور روى عن أبي حازم الأشجعي وأبي إسحاق السبيعي وأبي الضحى والأعمش وغيرهم وعنه شعبة والثوري وشريك وقيس بن الربيع والحسن بن حيي وعبد الرحيم بن هارون الغساني وآخرون قال أحمد روى عنه الناس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ليس به بأس وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به وقال كان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن فلما هرب إبراهيم هرب إلى واسط فكتب عنه بها وذكره بن حبان في الثقات قلت: وذكره أيضا في الضعفاء فقال كان غاليا في الرفض لا تحل عنه الرواية بحال وقال الدوري عن بن معين كان من غلاة الشيعة وقال الساجي كان يغلو في الرفض وحكى أبو العرب الصقلي عن بن قتيبة أنه أنشد له شعرا يدل على نزوعه عن الرفض.
10 – "تمييز - هارون" ابن سعد الكوفي صاحب راية علي عن علي وعنه قال بن أبي حاتم عن أبيه مجهول وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله والصواب التفرقة.
11- "تمييز - هارون" ابن سعد مولى قريش حجازي روى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وعنه معن بن عيسى القزاز وذكره بن حبان في الثقات.
12- "م د س ق - هارون" ابن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز
(11/6)
التميمي الأيلي1 السعدي مولاهم أبو جعفر نزيل مصر روى عن بن عيينة وابن وهب وأبي ضمرة وخالد بن أبي نزار ومؤمل بن إسماعيل وبشر بن بكر روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم ومحمد بن وضاح وبقي بن مخلد والمعمري وزكرياء الساجي وعاصم بن رازح وعمر بن محمد البحيري وعلي بن أحمد علان وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري وأسامة بن يحيى التجيبي وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن أبي داود وآخرون قال أبو حاتم: شيخ وقال النسائي: لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس توفي في ربيع الأول2 سنة ثلاث وخمسين ومائتين وكان مولده سنة سبعين ومائة وكان ثقة وكان قد ضعف ولزم بيته وقال أبو عمر الكندي كان فقيها من أصحاب بن وهب قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان مقدما في الحديث فاضلا.
13 – "د ت س - هارون" ابن سلمان ويقال بن موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى روى عن عبيد الله بن مسلم يقال مسلم بن عبيد الله عن أبيه في صوم الدهر وغيره وعنه مالك بن مغول وزيد بن الحباب وعبد الله بن داود الخريبي وعبد العزيز بن أبان وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال بن معين هارون بن سلمان صالح وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات.
14- "ق - هارون" ابن سلمان عن بن أبي فديك صوابه هارون بن إسحاق
__________
1 الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية 12 تق.
2 يوم الأحد لست خلون من شهر ربيع الأول 12 تهذيب الكمال.
(11/7)
وهو الهمداني
15- "ت - هارون" ابن صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي المدني روى عن أخيه طلحة بن صالح وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي روى عنه يحيى بن موسى خت وأبو إسماعيل الترمذي وأبو حاتم الرازي وقال صدوق سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن حزم لا يعرف من هو وذهل في ذلك.
16- "عس - هارون" ابن صالح الهمداني عن أبي هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني وعنه محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ذكره بن حبان في الثقات.
17 – "د - هارون" ابن عباد الأزدي أبو موسى المصيصي الأنطاكي روى عن جرير ومروان بن معاوية ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن علية وحجاج بن محمد روى عنه أبو داود ومحمد بن وضاح القرطبي.
16- "م 4 - هارون" ابن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز الحافظ المعروف بالحمال1 روى عن بن عيينة وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون وأسود بن عامر وأبي أسامة وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي وأبي بدر شجاع بن الوليد وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن أبي فديك ومحمد بن عبيد الطنافسي ومحمد بن بكر البرساني وأبي أحمد الزبيري وأبي بكر الحنفي ويزيد بن هارون ووهب بن جرير ومعن بن
__________
1 الحمال بالمهملة 12 تقريب.
(11/8)
عيسى وخلق كثير روى عنه الجماعة سوى البخاري وروى النسائي في مسند مالك عن زكريا السجزي عنه وابنه موسى بن هارون وابو حاتم وأبو زرعة وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي ومحمد بن وضاح وأبو العباس التواثي1 وإبراهيم بن موسى الجوزي وابن أبي داود والبغوى وابن صاعد وغيرهم قال المروذي قلت لأبي عبد الله: اكتب عنه قال أي والله وقال أبو حاتم: وإبراهيم الحربي صدوق زاد الحربي لو كان الكذب حلالا تركه تنزها وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد ابنه موسى لتسع عشرة خلت من شوال2 وكان مولده سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة وروى عن عبيد بن محمد البزاز أنه قال مات سنة تسع وأربعين والصواب الأول ويقال أنه إنما سمي بذلك لأنه كان بزازا فتزهد فصار يحمل الشيء بالأجرة ويأكل منها.
19 – "د س فق - هارون" ابن عنترة3 بن عبد الرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن بن أبي وكيع الكوفي روى عن أبيه ومحارب بن دثار وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي وسعيد بن جبير وزاذان أبي عمر وعدة وعنه ابنه عبد الملك وعمرو بن مرة وهو من شيوخه والثوري وحمزة الزيات وابن إدريس والمحاربي ويعقوب القمي وعيسى بن يونس وابن فضيل ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن بن معين وقال
__________
1 البراثي.
2 قال ابنه ممات ليلة الثلاثاء وزاد ابن حبات لإحدى عشرة بقين من شوال 12 تهذيب الكمال.
3 عنترة بنون ثم مثناة 12 تقريب.
(11/9)
أبو زرعة لا بأس به مستقيم الحديث وقال البرقاني سألت الدارقطني عن عبد الملك بن هارون بن عنترة فقال متروك يكذب وأبوه يحتج به وجده يعتبر به وذكره بن حبان في الثقات قلت: وفي الضعفاء أيضا وقال يكنى أبا عمرو منكر الحديث جدا يروي المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال مات سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال العجلي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به ونقل في الميزان عن الدارقطني أنه ضعفه انتهى وممن كناه أبا عمرو يحيى بن سعيد وابن المديني والبخاري والنسائي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم وهو الصحيح.
20- "س - هارون" ابن أبي عيسى الشامي روى عن محمد بن إسحاق وكان كاتبه وعن بن جريج وإسماعيل بن أبي خالد وحاتم بن أبي صغيرة وعنه ابنه عبد الله ومعلى بن أسد العمي ذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال البخاري: يخطئ في غير حديث إسحاق وذكره العقيلي في الضعفاء.
21- "د س - هارون" ابن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي روى عن أبيه وعمه جامع وأبي مسهر ومروان بن محمد ومحمد بن عيسى والقاسم بن سميع ومنبه بن عثمان اللخمي ومحمد بن غصن الطبري ويزيد بن خالد بن موهب روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وعبدان الأهوازي والباغندي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وابن أبي داود وابن جوصاء وغيرهم وقال أبو حاتم: صدوق والنسائي لا بأس به قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم.
(11/10)
22- "ق - هارون" ابن مسلم بصري عن قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه في النهي عن الصلاة بين السواري وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو داود الطيالسي وعمر بن سنان الصغدي قال أبو حاتم: مجهول قلت: وذكره بن حبان في الثقات وقال البزار لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا هارون وأخرجه بن خزيمة والحاكم في المستدرك.
23- " تمييز - هارون" ابن مسلم بن هرمز صاحب الحناء1 العجلي أبو الحسين بصري أيضا روى عن أبيه والقاسم بن عبد الرحمن وإبان العطار وغيرهم روى عنه سريج بن يونس ومحمد بن عبد الأعلى وسويد بن سعيد ونصر بن علي ونسبه وآخرون قال أبو حاتم: فيه لين وقال الحاكم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وأخرج له هو وابن خزيمة في صحيحيهما وهو أصغر من الذي قبله.
24- "ت - هارون" ابن معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري وأبوه كان وزير المهدي روى عن أبيه والفرج بن فضالة وحفص بن غياث وخالد بن عبد الله الواسطي وعطاف بن خالد المدني وأبي سفيان المعمري وأبي إسماعيل المؤدب وأبي معاوية الضرير وغيرهم وعنه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الكريم بن أبي الهيثم الدير عاقولي وأبو حاتم وقال صدوق.
25 – "خ م د - هارون" ابن معروف المروزي أبو علي الخزاز الضرير نزيل بغداد روى عن الدراوردي وابن المبارك وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن عيينة وابن وهب وأبي ضمرة وبشر بن السري وحاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم ومروان بن شجاع وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن
__________
1 صاحب الحناء بمهملة مكسورة ونون ثقيلة 12 تقريب.
(11/11)
محمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن عبد الله المخرمي عنه وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي خيثمة وموسى بن هارون وصالح جزرة وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وحنبل بن إسحاق وأبو القاسم البغوي وآخرون قال بن معين والعجلي وأبو زرعة وابو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال بن أبي حاتم سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعدما عمي وقال أبو داود سمعت الثقة يقول قال هارون بن معروف رأيت في المنام قيل لي من آثر الحديث على القرآن عذب قال فظننت أن ذهاب بصري من ذلك قال بن أبي خيثمة سمعته في شوال في سنة سبع وعشرين مائتين يقول أنا في سبعين سنة ومات سنة إحدى وثلاثين وفيها أرخه غير واحد زاد أبو القاسم البغوي في رمضان قلت: وقال بن قانع ثقة ثبت.
26- "د ت - هارون" ابن المغيرة بن حكيم البجلي1 أبو حمزة الرازي روى عن عنبسة بن سعيد قاضي الري وعمرو بن أبي قيس الملائي وعبيد الله بن عمر العمري وداود بن قيس الفراء وحجاج بن أرطاة وصالح بن أبي الأخضر والثوري وغيرهم وعنه ابنه إبراهيم وابن المبارك ويحيى بن معين وإبراهيم بن موسى الفراء والحسن بن قيس وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن حميد ومحمد بن عمرو بن بكر زنيج الرازيون قال جرير لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثا منه وقال النسائي: كتب عنه يحيى بن معين وقال صدوق وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس هو من الشيعة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ
__________
1 البجلي بفتح الموحدة والجيم 12 تقريب.
(11/12)
قلت: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين شيخ صدوق ثقة وقال السليماني فيه نظر.
27 – "ق - هارون" ابن ماجة هارون بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني وقد ينسب إلى جده روى عن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب وعبد العزيز بن المغيرة وأبي هارون البكاء وأبي ياسر عمار بن منصور وإبراهيم بن موسى الفراء وعنه بن ماجة وابنه موسى بن هارون القزويني وسعيد بن عمرو البردعي ومحمد بن مسعود الأسدي وأبو زرعة قال بن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق ثقة وقال الخليلي هارون بن حيان التميمي ثقة كبير المحل مشهور بالأمانة والعلم والديانة مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
28- "ت س - هارون" ابن موسى بن أبي علقمة عبد الله بن محمد أبي فروة الفروي أبو موسى المدني مولى آل عثمان روى عن أبيه وجده وأخيه عمران وأبي ضمرة الليثي وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن نافع الزبيري ومحمد بن فليح وابن أبي فديك وعبد الملك بن الماجشون في آخرين روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون والعباس بن أحمد البرقي وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني والمفضل بن محمد الجندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعمر بن محمد بن بجير وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون قال أبو حاتم: شيخ وقال النسائي: لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قال بن عساكر مات
(11/13)
سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائتين قلت: وقال مسلمة ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وقال بن مندة كان مولده سنة أربع وسبعين ومائة وقال الدارقطني: هو وأبوه ثقتان.
29 – "خ م د ت س - هارون" ابن موسى الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال أبو إسحاق النحوي البصري الأعور صاحب القراءات روى عن أبي عمرو بن العلاء وبديل بن ميسرة وثابت البناني وأبي عمران الجوني والزبير بن الخريت وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وعوف الأعرابي وشعيب بن الحبحاب وطاووس بن كيسان والخليل بن أحمد النحوي وعدة وعنه شعبة وروى هو أيضا عنه وأبو عبيدة الحداد وحماد بن زيد ووكيع وحبان بن هلال وبهز بن أسد وجعفر بن سليمان الضبعي وزيد بن الحباب وعبيد بن عقيل الهلالي ووهيب بن عمر النميري وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وهدبة بن خالد وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وآخرون قال المفضل الغلابي عن بن معين هارون الأعور وهو النحوي وهو هارون بن موسى دلهم عليه شعبة ببغداد قال الدوري عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم: السجستاني عن الأصمعي كان ثقة مأمونا وقال أبو زرعة وأبو داود ثقة وقال شبابة عن شعبة هارون الأعور من خيار المسلمين وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد ثنا هارون الأعور وكان صدوقا حافظا وقال سليمان بن حرب ثنا هارون الأعور وكان شديد القول في القدر وذكره بن حبان في الثقات قلت
(11/14)
وقال البزار: ليس به بأس.
30 – "ق بن - هارون" ابن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير القرشي التيمي أبو محرز ويقال أبو عبد الله المدني روى عن الأعرج ومجاهد بن المنكدر وعنه ذويب بن عمامة السهمي وعبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ومحمد بن شعيب بن شابور قال البخاري: لا يتابع في حديثه وقال في موضع آخر: ليس بذاك وقال أبو حاتم: لا يتابع في حديثه منكر الحديث ليس بالقوي وقال النسائي: والدارقطني ضعيف وقال بن حبان كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال بن عدي أحاديثه مما لا يتابعه عليه الثقات قلت: وقال الساجي: ليس بذاك.
31- "خ - هارون" ابن يحيى القرشي الأسدي الزبيري المدني ذكره بن عدي وحده في شيوخ البخاري قلت: وقع في الوصايا من البخاري حدثنا هارون ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم فذكر بن عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا ولم يعرف من حاله شيء ووقع في أكثر الأصول من البخاري ثنا هارون بن الأشعث وهو البخاري المتقدم أن أصله كوفي وقد ذكره في شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذي وآخرون وهو المعتمد.
32- "ت - هارون" أبو محمد عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن أنس أن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس وعنه الحسن بن صالح بن حي قال الترمذي: هذا حديث غريب وهارون أبو محمد مجهول.
33- "تمييز - هارون" أبو محمد البربري واسم أبيه إبراهيم ويقال ميمون بن
(11/15)
أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم: لم يكن بربريا1 وإنما كان يشبههم روى عن عطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير وعمر بن عبد العزيز وميمون بن مهران وعنه بن عيينة وعبد الله بن إدريس ويعلى بن عبيد وقبيصة وخلاد بن يحيى وأبو نعيم قال بن معين وأبو زرعة ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه ثقة ثقة وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو من الثقات قلت: لكن الذي في كتاب بن أبي حاتم يخالف هذا فإنه قال في ترجمته أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول البربري ثقة ثقة قال بن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال هو من الثقات ومما يؤيد هذا أن بن شاهين قال في الثقات قال أحمد بن حنبل هارون البربري ثقة ثقة.
34 – "س - هارون" ابن بن أم هانئ ويقال بن أم هانئ ويقال بن بنت أم هانئ والثالث وهم روى حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوعا الصائم المتطوع أمير نفسه ولأم هانئ بن يقال له جعدة بن هبيرة قلت: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة بن هبيرة وأما أبو الحسن بن القطان فقال لا يعرف.
__________
1 وكان من السواد 12 خلاصه.
(11/16)
"ومن اسمه هاشم"
35- "د س ق – هاشم" ابن البريد1 أبو علي الكوفي روى عن أبي إسحاق السبيعي وإسماعيل بن رجاء وإسماعيل بن سميع والأصبغ بن نباتة وحسين بن
__________
1 هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية من السادسة 12 تقريب.
(11/16)
ميمون وعبد الله بن محمد بن عقيل ومسلم البطين وكثير النواء وداود بن يزيد الأودي وطائفة وعنه ابنه علي وعمار بن رزيق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ووكيع وعبد الله بن نمير وعيسى بن يونس ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي كوفي ثقة إلا أنه يترفض وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال أبو العرب الصقلي قال أحمد بن حنبل هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل وقال الدارقطني: مأمون.
36 – "د سي ق – هاشم" ابن بلال ويقال بن سلام أبو عقيل1 الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال أنه من ولد أبي سلام الحبشي روى عن سابق بن ناجيه وعنه الثوري وشعبة ومسر وهشيم بن بشير قال الدوري عن بن معين هاشم بن بلال ثقة وقال يعقوب بن سفيان أبو عقيل الذي روى عنه شعبة وهشيم ثقة وقال بن سعيد كان من الشام وقدم واسط وذكره بن حبان في الثقات قلت: تتمة كلام بن سعد هاشم بن بلال ويقال سلام كان ثقة إن شاء الله تعالى.
37- "ت – هاشم" ابن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة روى عن زيد بن عطية وكنانة مولى صفية وهشام بن عروة ومحمد بن زياد صاحب أنس وعنه شاذ بن فياض وعبد الصمد بن عبد الوارث ويزيد بن مغلس الباهلي قال حرب عن أحمد لا أعرفه وقال الدوري عن بن معين: ليس بشيء وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقد بن أبي حاتم
__________
1 أبو عقيل بالفتح 12 تقريب.
(11/17)
سألت عنه فقال ضعيف الحديث وقال بن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع عليه1.
38 – "ق – هاشم" ابن القاسم بن شيبة بن إسماعيل بن شيبة القرشي مولاهم أبو محمد الحراني روى عن يعلى بن الأشدق وعيسى بن يونس وبشر بن بكر وابن وهب وعتاب بن بشير ومبشر بن إسماعيل ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وغيرهم روى عنه بن ماجة وأبو بكر بن أبي عاصم وأنس بن مسلم الخولاني والحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني وابن أبي الدنيا وابن ناجية وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ وأبو عروبة وآخرون قال بن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه محله الصدق وذكره بن حبان في الثقات وقال هو وأبو عروبة مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين وقد جاوز التسعين زاد أبو عروبة كتبنا عنه قديما ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير.
39- "ع – هاشم" ابن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ خراساني الأصل ولقبه قيصر روى عن عكرمة بن عمار وحريز بن عثمان وورقاء بن عمرو سمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد وهو أربعة آلاف حديث وعبد الرحمن بن ثوبان وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وزهير بن معاوية وسفيان وعبد الله الأشجعي وعبد العزيز بن الماجشون والليث وخلق وعنه ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعبد الله بن محمد المسندي
__________
1 هاشم بن عتبة الأصح هاشم بن هاشم بن عتبة 12 هامش الأصل.
(11/18)
وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وهارون الحمال ومحمود بن غيلان وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وعمرو الناقد ومحمد بن رافع والفضل بن سهل الأعرج ومجاهد بن موسى وأحمد بن عمر السمسار وأحمد بن منيع البغوي وحجاج بن الشاعر وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري وعبد بن حميد وحامد بن يحيى البلخي والحسن بن المكرم البزاز ويعقوب بن شيبة والحارث بن أبي أسامة وآخرون قال الحارث بن أبي أسامة كان أحمد بن حنبل يقول أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أبي حميد أبو النضر من مثبتي بغداد وقال مهنأ عن أحمد أبو النضر أثبت من شاذان وحكى أحمد بن منصور الرمادي عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير وقال بن معين وابن المديني وابن سعد وأبو حاتم ثقة وقال العجلي بغدادي صاحب سنة وكان أهل بغداد يفخرون به وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال أبو النضر ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة وقال بن حبان مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين وقال الحارث ومطين مات سنة سبع قلت: وفيها جزم به بن سعد وقال بن قانع ثقة وقال بن عبد البر اتفقوا على أنه صدوق وقال النسائي: لا بأس به وقال الحاكم حافظ ثبت في الحديث.
40 – "خد ص – هاشم" ابن مخلد بن إبراهيم الثقفي المروزي البزاز روى عن عمه أيوب بن إبراهيم وشبل بن عباد وأبي عصمة وورقاء بن عمر وطلحة بن عمرو وابن المبارك وغيرهم وعنه أحمد بن محمد بن شبويه ومحمد
(11/19)
بن مقاتل ومحمد بن يحيى بن أيوب القصري ومحمد بن يحيى اليشكري ومحمود بن غيلان المروزيون وغيرهم قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي قرأت على هاشم بن مخلد وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
41- "ع – هاشم" ابن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني ويقال هاشم بن هاشم بن هاشم وهو أصح لأن هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد ما بين وفاتيهما روى عن سعيد بن المسيب وعامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن وهب بن زمعة وعبد الله بن نسطاس وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة وأبي صالح مولى السعديين وعنه مالك والداروردي ويحيى بن أبي زائدة وموسى بن يعقوب الزمعي وأبو أسامة وأبو ضمرة وشجاع بن الوليد وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية وصفوان بن عيسى وإبراهيم بن حميد الراسبي وأحمد بن بشير الكوفي ومكي بن إبراهيم قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وقال بن معين والنسائي ثقة ذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وأربعين ومائة وقال البخاري: عن مكي سمعت منه سنة أربع وقال أحمد بن حنبل عن مكي سمعت منه سنة سبع وأربعين قلت: وقال بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة هاشم بن هاشم بن عتبة أمه أم ولد فولد هاشم بن هاشم هاشما وأمه أم عمرو بنت سعد وقد روى هاشم عن عامر بن سعد وغيره وروى عنه بن نمير وأبو ضمرة انتهى فكلامه
محتمل لأن يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه وهو الأقرب ويترجح ما ظنه المؤلف وقال العجلي هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة وقال البزار: ليس به بأس.
(11/20)
محتمل لأن يكون الراوي هو هاشم بن هاشم أو ابنه وهو الأقرب ويترجح ما ظنه المؤلف وقال العجلي هاشم بن هاشم بن عتبة مدني ثقة وقال البزار: ليس به بأس.
(11/21)
"من اسمه هانئ"
42- "س - هانئ" ابن أيوب الحنفي الكوفي روى عن طاوس والشعبي ومحارب بن دثار وعنه ابنه أيوب وابن مهدي وحسين الجعفي والوليد بن القاسم الهمداني وعبيد الله بن موسى ذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد كان عنده أحاديث وفيه ضعف.
43- "س - هانئ" ابن عبد الله بن الشخير1 بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش العامري روى عن أبيه وقيل عن رجل من بلحريش وهو وهم في الرخصة في الفطر في السفر وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ذكره بن حبان في الثقات.
44 – "د ت - هانئ" ابن عثمان الجهني أبو عثمان الكوفي روى عن أمه حميضة بنت ياسر عن ميسرة في فضل عقد التسبيح بالأنامل وعنه عبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن ربيعة الكلابي ذكره بن حبان في الثقات قلت: وأخرج حديثه في صحيحه.
45- "د - هانئ" ابن قيس الكوفي عن حبيب بن أبي مليكة والضحاك بن مزاحم وعنه سالم الأفطس وكليب بن وائل وأبو خالد الدالاني ذكره بن
__________
1 هانئ بن عبد الله بن الشخير بكسر المعجمتين وتثقيل ثانيه ثم تحتانية ساكنة راء من الثالثة 12 تقريب.
(11/21)
حبان في الثقات.
46-"د - هانئ" ابن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال بن حبان الكناني الفلسطيني العابد روى عن عمر بن الخطاب ومعاوية بن أبي سفيان وابن عمر ومحمود بن الربيع وحرقوص بن سعد وأبي مسلم الخليلي1 وعنه خالد بن دهقان وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي وعبد الله بن عوف القاري ومعقل بن عبد الله الكناني وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة كان عطاء الخراساني إذا ذكر بن محيريز وهاني بن كلثوم وغيرهم قال قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادا من هانئ بن كلثوم لكنه كان يفضلهم بحسن الخلق وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان كنا في غزاة فأقبل رجل من أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون له ذلك يقال له هانئ بن كلثوم فسلم على عبد الله بن زكريا وكان يعرف له حقه وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور بعث عمر بن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين فأبى ومات في ولايته فقال عند الله احتسب صحبة هانئ الجيش قلت: قال بن أبي حاتم عن أبيه روى عن عمر ولا أظنه أدركه.
47 – "هانئ" بن نيار أبو بردة الأنصاري في الكنى.
48- "بخ د ت ص ق - هانئ" ابن هانئ الهمداني الكوفي روى عن علي بن أبي طالب وعنه أبو إسحاق السبيعي وحده قال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت: وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من
__________
1 معلم كعب الأحبار 12 تهذيب الكمال.
(11/22)
أهل الكوفة قال وكان يتشيع وقال بن المديني مجهول وقال حرملة عن الشافعي هانئ بن هانئ لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا ينسبون حديثه لجهالة حاله
49 -"بخ د س - هانئ" ابن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي ويقال المذحجي وقيل في نسبه غير ذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وفوده إليه وكنيته أبو شريح1 روى حديثه يزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده عن أبيه هانئ قلت: ذكره بن سعد وغيره في أهل الكوفة.
50 – "ت ق - هانئ" أبو سعيد البربري الدمشقي مولى عثمان روى عن مولاه وجدي بن الحارث مولى عمر وعنه أبو وائل عبد الله بن بحير بن ريسان القاص وسليمان ويقال عمرو بن يثربي قال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد كان أعمى وقد انتسب ولده في همدان.
51 -"عس - هانئ" مولى علي بن أبي طالب روى عن مولاه عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله الحديث وعنه عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة ذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 أبو شريخ بمعجمة 12 خ.
(11/23)
"من اسمه – هبيرة" وهدبة"
52 -"4– هبيرة" ابن يريم1 الشيباني ويقال الخارفي أبو الحارث الكوفي روى عن علي وطلحة وابن مسعود والحسن بن علي وابن عباس وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة قال الأثرم عن أحمد لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة
__________
1 هبيرة بن يريم وزن عظيم والشيباني بمعجمة ثم موحدة خفيفة والخارفي بمعجمة وفاء 12 تقريب.
(11/23)
من غيره يعني الدين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم وقال عبد الله بن أحمد هبيرة أحب إلينا من الحارث وقال عيسى بن يونس كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي عاصم مات سنة ست وستين قلت: وذكره بن سعد في الطبقة الأولى وقال كانت منه هفوة أيام المختار وكان معروفا وليس بذاك وقال الساجي قال يحيى بن معين هو مجهول وقال النسائي: في الجرح والتعديل أرجو أن لا يكون به بأس ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه وقد روى غير حديث منكر وقال بن أبي حاتم عن أبيه شبيه بالمجهول وقال الجوزجاني كان مختاريا كان يخير على العقيلي يوم الجارز وقال بن خراش ضعيف.
53 – "خ م د – هدبة1" ابن خالد بن الأسود بن هدبة القيسي الثوباني أبو خالد البصري الحافظ يقال له هداب روى عن أخيه أمية بن خالد وجرير بن حازم وهمام بن يحيى والحمادين وحماد بن الجعد وسليمان بن المغيرة وأبان بن يزيد العطار وديلم بن غزوان وأبي هلال الراسبي وصدقة بن موسى الدقيقي وحزم وسهيل ابني حازم القطعي وغيرهم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو حاتم وحرب بن إسماعيل وعبد الله بن أحمد وزكرياء الساجي وبقي بن مخلد والحارث بن أبي أسامة وابن أبي عاصم والبزار والحسن بن سفيان والمعمري وعبدان الأهوازي ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو يعلى
__________
1 هدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة والهداب بالتثقيل وفتح أوله 12 تقريب.
(11/24)
والبغوي وخلق قال علي بن الجنيد عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: ضعيف وقال عبدان الأهوازي سمعت عباس بن عبد العظيم يقول هي كتب أمية بن خالد يعني الذي يحدث بن هدبة وقال عبدان كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسبح نيفا وثلاثين تسبيحة وقال بن عدي سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال هدبة أفضلهما وأوثقهما حديثا وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين نسخة على الشيوخ ونسخة على المصنفين وقال الحسن بن سفيان سمعت هدبة يقول صليت على شعبة وقال بن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو كثير الحديث صدوق لا بأس به وقد وثقه الناس قال أبو داود عن محمد بن عبد الملك مات سنة خمس وثلاثين وقال بن حبان في الثقات مات سنة ست أو سبع وثلاثين وقال غيره مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين قلت: وقال بن قانع مات أول سنة ست وهو صالح وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون وقال الآجري عن أبي داود هدبة أعلى عندنا يعني من شيبان قيل له في سماعه من أخيه من الشيوخ فقال لا ينكر له السماع وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة وقرأت بخط الذهبي قواه النسائي مرة وضعفه مرة.
(11/25)
"من اسمه هدية"
54 "ق – هدية1" ابن عبد الوهاب المروزي أبو صالح روى عن الفضل بن موسى السيناني وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وابن عيينة والوليد بن مسلم ووكيع والنضر بن شميل وغيرهم وعنه بن ماجة وأبو زرعة وعثمان
__________
1 هدية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد التحتانية 12 تقريب.
(11/25)
بن خرزاذ وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وموسى بن إسحاق الأنصاري وعبد الله بن أحمد وجعفر الفريابي وآخرون قال بن أبي عاصم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قال أبو القاسم مات سنة إحدى وأربعين ومائتين
(11/26)
"من اسمه هذيل وهذيم"
- 55"ق – هذيل1" ابن الحكم الأزدي ويقال المسعودي أبو المنذر البصري روى عن الحكم بن أبان وعبد العزيز بن أبي رواد وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجميل بن الحسن الجهضمي وزياد بن يحيى الحساني وبشر بن عنبس بن مرحوم وأبو موسى محمد بن المثنى وغيرهم قال البخاري: منكر الحديث وقال العقيلي لا يقيم الحديث روى له بن ماجة حديث عكرمة عن بن عباس موت الغربة شهادة قلت: قال بن معين هذا الحديث منكر ليس بشيء وقد كتبت عن الهذيل ولم يكن به بأس وقال بن حبان الهذيل منكر الحديث جدا.
56 - د س – هذيم2" ابن عبد الله التغلبي حكى عنه الصبي بن معبد
__________
1 في التقريب هذيل بمعجمة مصغرا وصرح في الخلاصة بذال معجمة 12.
2 هذيم في الخلاصة بلفظ الأول وآخره ميم وعلى هامشه وفي جامع الأصول بالدال المهملة انتهى و"التغلبي" في التقريب بقتح المثناة وسكون المعجمة واللام و"ثرملة" بضم المثلثة والميم بينهما راء ساكنة وربما قيل في هذيم أذيم تبدل الهاء همزة 21 المصحح.
(11/26)
قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة ووقع في رواية أبي داود في باب القرآن من رواية بن داسة عن الصبي قال فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة.
(11/27)
"من اسمه هرم"
57 -"ق – هرم1" ابن خنبش الطائي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة" وعنه الشعبي قال داود بن يزيد الأودي عنه وقال بيان وفراس وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش وهو المحفوظ قلت: الوهم في اسمه من داود فبيان وفراس أوثق منه وأطلق بن الصلاح أن داود أخطأ فيه.
58-"هرم" أبو زرعة بن عمرو في الكنى.
59-"هرم" أبو العجفاء بن نسيب السلمي في الكنى.
60 -"هرم" ويقال هرمز أبو خالد في الكنى.
__________
1 هرم بكسر الراء "ابن خنبش" بمعجمتين بينهما نون ثم موحده 12 خ.
(11/27)
"من اسمه الهرماس"
61 -"د ق – الهرماس1" ابن حبيب التميمي العنبري روى عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم فقال لي إلزمه الحديث وعنه النضر بن شميل قال أحمد وابن معين لا نعرفه وقال أبو حاتم: شيخ أعرابي لم يرو عنه غير النضر ولا يعرف أبوه ولا جده
__________
1 الهرماس بكسر أوله ومهملتين 12 خلاصه.
(11/27)
"من اسمه هرمي"
- 63 "س – هرمي1" ابن عبد الله ويقال بن عتبة ويقال بن عمرو وقيل عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي المدني ويقال الخطمي مختلف في صحبته له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن وفي إسناده اضطراب كثير روى عنه ثمامة بن قيس وحصين بن محصن وعبد الله بن علي بن السائب وعبد الملك بن عمرو بن قيس وعبد الله بن عبد الله بن الحصين وحميد بن قيس الأعرج وعمرو بن شعيب ويزيد بن الهاد على خلاف في ذلك قال بن سعد هرمي بن عبد الله بن رفاعة بن بحرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف كان قديم الإسلام وهو من البكائين الذين استحملوا
__________
1 هرمي آخره تحتانية و"الواقفي" بقاف مكسورة ثم فاء 12 خلاصة.
(11/28)
النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقال بن ماكولا نحو ذلك وزاد قيل هرمي بن عتبة وقد روى عن خزيمة بن ثابت أيضا وذكره بن حبان في ثقات التابعين قلت: الذي يظهر أن هرمي بن عبد الله الواقفي صحابي كبير غير هرمي بن عبد الله الخطمي أو الواقفي أيضا الراوي عن خزيمة بن ثابت وقد روى بن إسحاق عن ثمامة بن قيس بن رفاعة عن هرمي بن عبد الله رجل من قومه كان ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سمع الأذان بالجمعة ولم يأتها كان في التي بعدها اثقل" رواه إبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن مغراء عن بن إسحاق هكذا فهرمي بن عبد الله هذا هو الذي روى عن خزيمة وأما الذي شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض مشاهده وكان في غزوة تبوك ممن استحمله فلا يوصف بكونه ولد في عهده والله تعالى أعلم وقد فرق بينهما أبو نصر بن ماكولا في الإكمال في باب الهاء ونص البخاري على أن قول من قال فيه عبد الله بن هرمي غير صحيح وأن الصواب هرمي بن عبد الله.
(11/29)
"من اسمه هرير وهريم"
64 -"د – هرير1" ابن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني روى عن أبيه وجده وعن بعض بني محمد بن مسلمة وعنه أبناه رفاعة وعبيد الله ومحمد بن سهل بن أبي حثمة وموسى بن عبيدة الربذي وعبد المجيد بن أبي عبس وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع قال الدوردي عن بن معين ثقة وذكره ابن
__________
1 هرير بمهملتين مصغرا 12 خلاصة..
(11/29)
حبان في الثقات قلت: وقال الأزدي يتكلمون في حديثه وذكر الدارقطني أنه روى عن عائشة ولم يسمع منها.
65 – "ع – هريم1" ابن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر والأعمش ومنصور وأبي إسحاق الشيباك وعبد الله المعمري وليث بن أبي سليم وسهيل بن أبي صالح وعبد ربه بن سعيد الأنصاري ومجالد بن سعيد وغيرهم وعنه إسحاق بن منصور السلولي وأسود بن عامر شاذان وأبو غسان النهدي وأبو داود الحفري وسويد بن عمر والكلبي وأبو نعيم وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم قال بن معين وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ثقة قلت: وقال البزار صالح الحديث ليس بالقوي وقال الدارقطني: صدوق.
66 -"م – هريم" ابن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة البصري روى عن يزيد بن زريع وخالد بن الحارث وحاتم بن وردان ومعتمر بن سليمان وسعيد بن الركين الكلبي وعباس بن إسماعيل روى عنه مسلم وبقي بن مخلد وإسماعيل سمويه وعبد الله بن أحمد وعبد الله بن أبي القاضي وعبدان الأهوازي وعبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني وأبو يعلى الموصلي وغيرهم قال أبو الشيخ حدث بأصبهان ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها قلت: وقال مسلمة بن قاسم لا أعرفه ولا عبرة بقوله فقد عرفة مسلم.
__________
1 هريم مصغرا أيضا لكن آخره ميم 12 تقريب.
(11/30)
67"ت – هريم" ابن مسعر الأزدي أبو عبد الله الترمذي روى عن فضيل بن عياض وكان خادمه والداروردي وابن وهب وعنه الترمذي وأحمد بن عبد الله بن مالك وجعفر الفريابي ذكره بن حبان في الثقات.
(11/31)
"من اسمه هزال وهزيل"
68 "هزال1" ابن يزيد بن ذباب بن كليب بن عامر بن جذيمة بن مازن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الأسلمي وعنه ابنه نعيم وابن ابنه يزيد بن نعيم وفي إسناد الحديث اختلاف قلت: ذكره بن سعد في طبقة الخندقيين.
69 "خ 4 – هزيل2" ابن شرحبيل الأودي الكوفي الأعمى أخو الأرقم بن شرحبيل روى عن أخيه وعثمان وعلي وطلحة وسعد وابن مسعود وأبي ذر وسعد بن عبادة وقيس بن سعد وابن عمر ومرة الهمداني ومسروق وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو قيس عبد الرحمن بن ثروان وطلحة بن مصرف وحر بن مسكين والحسن البغوي وعمرو بن مرة ذكره بن حبان في الثقات قلت: تتمة كلامه مات بعد الجماجم وقال بن سعد في الطبقة الأولى من الكوفيين كان ثقة وقال العجلي كان ثقة من أصحاب عبد الله وقال الدارقطني: ثقة وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة يقال أنه أدرك الجاهلية.
__________
1 الهزال بفتح الزاي المشددة 12 خلاصة.
2 هزيل بالتصغير 12 تقريب.
(11/31)
"من اسمه هشام"
70 "4 – هشام" ابن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني روى عن أبيه وعنه حفيده إسماعيل بن ربيعة بن هشام وسفيان
(11/31)
"من اسمه هشيم"
- 100 "ع – هشيم1" بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل أنه بخاري الأصل روى عن أبيه وخاله القاسم بن مهران وعبد الملك بن عمير ويعلى بن عطاء وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي وإسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعاصم الأحول وحصين بن عبد الرحمن وحميد الطويل وسيار أبي الحكم وخالد الحذاء والأعمش وعبد الله بن أبي صالح السمان وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وإسماعيل بن سالم ومجالد والعوام بن حوشب وعطاء بن السائب وأبي الزبير ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي إسحاق الشيباني ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ويوسف بن عبيد وعبد الحميد بن جعفر ومغيرة بن مقسم ومنصور بن زاذان وهشام بن حسان وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وخلق روى عنه مالك بن أنس وشعبة والثوري وهم أكبر منه وابنه سعيد بن هشيم وابن المبارك ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور وإسماعيل بن سالم الصائغ وإسحاق ومحمد ابنا عيسى بن الطباع ويحيى بن يحيى وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج بن يونس وسعيد بن منصور
__________
1 هشيم بالتصغير و"بشير" بوزن عظيم و"خازم" بمعجمتين 12 تقريب.
(11/59)
وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وأحمد بن حنبل وعمرو بن عوف ومحمد بن الصباح الدولابي وأحمد بن منيع ومسدد وأبو خيثمة وداود بن رشيد وزياد بن أيوب الطوسي وعلي بن حجر وعلي بن مسلم وعمرو بن زرارة وعمرو الناقد وقتيبة بن سعيد ويحيى بن أيوب المقابري ويعقوب بن إبراهيم الدورقي والحسن بن عرفة وإبراهيم بن مجشر وآخرون قال الفضل بن زياد سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري قال بمكة وقال عمرو بن عون عن هشيم سمعت من الزهري نحوا من مائة حديث فلم أكتبها وقال الحسين بن محمد بن فهم أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري صحيفة بمكة فجاءت الريح فحملت الصحيفة فطرحتها فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة وقال أبو القاسم البغوي عن يحيى بن أيوب المقابري سمعت أبا عبيدة الحداد يقول قدم علينا هشيم البصرة فذكرنا لشعبة فقال إن حدثكم عن بن عباس وابن عمر فصدقوه وقال علي بن معبد الرقي جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكا بحديث فقال وهل بالعراق أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيما وقال عمرو بن عوف سمعت حماد بن زيد يقول ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم وقال إسحاق الزيادي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال اسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم وقال محمد بن عيسى بن الطباع قال عبد الرحمن بن مهدي كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال وسمعت وكيعا يقول نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة وقال الحارث بن شريح البقال سمعت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي
(11/60)
يقولان هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة وفي رواية عن بن مهدي يقولان هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا وقال أبو داود قال أحمد: ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم وقال علي بن حجر هشيم في أبي بشر مثل بن عيينة في الزهري وقال عنبسة بن سعد الرازي عن بن المبارك من غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم وقال أحمد بن سنان عن بن مهدي حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ وقال العجلي هشيم واسطي ثقة وكان يدلس وقال بن أبي حاتم سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم أحفظ وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه أنا فهو حجة وما لم يقل فليس بشيء وقال بن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي كان حفاظ الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاديث المقاطيع يعني المقطوعة حفظا عجبا وقال الحربي: كان يحدث بالمعنى وقال محمد بن حاتم المؤدب: قيل لهشيم كم تحفظ قال كنت أحفظ في اليوم مائة ولو سألت عنها بعد شهر لأجبت وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من هشيم إلا الثوري وقال عثمان بن أبي شيبة ما رأيت يزيد يثني على أحد ما يثني على هشيم وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي: من أروى الناس عن يونس فقال هشيم: وكان بعض الناس يقول وهيب فبلغني عن هشيم أنه قال: كان وهيب يحضر
(11/61)
مسألتي عند يونس قال أحمد وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته أربعا أو خمسا ما سألته عن شيء هيبة له إلا مرتين وقال الحسين بن الحسن الرومي ما رأيت أحدا أكثر ذكر الله عز وجل من هشيم قال معروف الكرخي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول لهشيم يا هشيم جزاك الله تعالى عن أمتي خيرا وقال حنبل سمعت أحمد يقول قال هشيم في حديث المحرم يبعث يوم القيامة ملبدا والناس يقولون ملبيا وقال نصر بن حماد سألت هشيما متى ولدت قال في سنة أربع ومائة وقال بن سعد أخبرني ابنه سعيد أنه ولد في سنة خمس وقال بن سعد ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة وفيها أرخه غير واحد قلت: قال أحمد بن حنبل لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا من ليث بن أبي المشرقي ولا من موسى الجهني ولا من محمد بن جحادة ولا من الحسن بن عبيد الله ولا من أبي خلدة ولا من سيار ولا من علي بن زيد وقد حدث عنهم وقال بن معين سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم: لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته وقال عبد الرزاق عن بن المبارك قلت لهشيم: لم تدلس وأنت كثير الحديث فقال كبيراك قد دلسا الأعمش وسفيان وذكر الحاكم أن أصحاب هشيم اتفقوا على أن لا يأخذوا عنه تدليسا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره ثنا حصين ومغيرة فلما فرغ قال هل دلست لكم اليوم قالوا لا قال لم أسمع من مغيرة مما ذكرت حرفا إنما قلت: حدثني حصين وهو مسموع لي وأما مغيرة فغير مسموع لي وقال الخليلي
(11/62)
حافظ متقن تغير بآخر موته أقل الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته وقيل أنه ذاكر شعبة بحديث الزهري ولم يكن شعبة كتب عن الزهري فأخذ شعبة الصحيفة فألقاها في دجلة فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلس وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مدلسا وقال أبو داود قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم فقال ما ادراه ما يخرج من رأسه قال وبلغني عن أحمد قال كان بن علية أعلم بالفقه من هشيم وقال يحيى بن معين لم يلق أبا إسحاق السبيعي وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي وهو عبد الله بن ميسرة وكنيته أبو عبد الجليل فكناه هشيم كنية أخرى ولم يسمع هشيم من القاسم بن أيوب ولم يسمع من بيان بن بشر وقال بن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من زاذان والد منصور ولا من خليل ولا من خالد بن جعفر وقال أحمد كل شيء روى عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين حديث بن أبي سبرة وحديث بن عباس مر بقدر تغلي وقال أبو أحمد الفاكهي ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة سمعت سعيد بن منصور رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت: يا رسول الله ألزم أبا يوسف أو هشيما قال هشيما تابعه محمد بن عبد الرحمن الشامي عن سعيد بن منصور نحوه وقال يحيى بن أيوب المقابري سمعت نصر بن بسام يقول رأيت معروفا الكرخي فسمعته يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم وهشيم بين يديه وهو يقول جزاك الله تعالى عن أمتي خيرا وقال محمد بن نصر سمعت يحيى بن يحيى يقول ما رأيت في الشيوخ أحفظ من هشيم قال محمد بن نصر لا أعلم إسحاق سمع منه حرفا إنما يروي عن
(11/63)
هشام المخزومي عنه.
101 – "هشيم" بن المعتمر عن الهجيمي صوابه سهم تقدم
(11/64)
"من اسمه هصان والهقل"
102-"سي ق – هصان1" بن كاهن ويقال بن كاهل العدوي يقال كان أبوه كاهنا في الجاهلية روى عن عبد الرحمن بن سمرة وأبي موسى وعائشة وعنه حميد بن هلال العدوي والأسود بن عبد الرحمن العدوي له في السنن حديثه عن عبد الرحمن بن سمرة عن معاذ بن جبل فيمن شهد أن لا إله إلا الله موقنا ذكره بن حبان في الثقات قلت: وأخرج حديثه هذا في صحيحه وقال بن المديني في حديث هذا رواه رجل مجهول من بني عدي يقال له هصان لم يرو عنه الا حميد بن هلال كذا قال وقد ذكر بن حبان في الثقات رواية الأسود بن عبد الرحمن أيضا عنه وذكر بعضهم أنه كان رجلا على عهد عمر بن الخطاب وما صدر المؤلف به قوله أنه يقال أن أباه كان كاهنا قد ثبت مصرحا به في رواية النسائي في آخر كتاب اليوم.
103 – "م 4 – الهقل2" بن زياد بن عبيد الله ويقال بن عبيد السكسكي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي كاتب الأوزاعي سكن بيروت وهقل لقب واسمه محمد وقيل عبد الله روى عن الأوزاعي وحريز بن عثمان وخالد بن دريك
__________
1 هضام بكسر أوله وتشديد المهملة آخره نون 12.
2 هقل في الخلاصة بكسر أوله وإسكان القاف وزاد في التقريب ثم لام والسكسكي بمهملتين مفتوحتين بينهما كاف ساكنة 12.
(11/64)
وبكر بن خنيس وطلحة بن عمرو المكي وعمر بن قيس وهشام بن حسان والمثنى بن الصباح ومعاوية بن يحيى الصدفي وغيرهم وعنه ابنه محمد والليث بن سعد وهو أكبر منه وأبو مسهر ومروان بن محمد ومنصور بن عمار وعمرو بن أبي سلمة وبقية وهشام بن إسماعيل العطار والحكم بن موسى وهشام بن عمار وعلي بن حجر وآخرون قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل لا يكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان أبو مسهر يرضاه وقال أبو زرعة الدمشقي قال أبو مسهر هو المقدم وقال بن معين قال أبو مسهر ما كان ها هنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل وقال عبد الخالق بن منصور عن بن معين ثقة صدوق وقال الغلابي عن بن معين ما كان بالشام أوثق منه وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني الهقل بن زياد وهو ثقة من الثقات من أعلى أصحاب الأوزاعي وقال مروان بن محمد كان أعلم الناس بالأوزاعي عشرة أولهم هقل وقال أبو زرعة الرازي والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال بن عمار الهقل من أثبت أصحاب الأوزاعي وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو سليمان بن زبر عن أبيه عن إسحاق بن خالد سمعت أبا مسهر يقول ومن أصحابه الاثبات الهقل بن زياد وكان الأوزاعي أوصى إليه وكان حافظا متقنا مات سنة تسع وسبعين ومائة1 وكذا قال بن يونس في تاريخ وفاته قلت: وقال بن قانع مات سنة إحدى وثمانين وهو ثبت.
__________
1 زاد في تهذيب الكمال بيروت 12.
(11/65)
"من اسمه هلب"
104-"د ت ق – هلب1" الطائي ويقال أن هلبا لقب2 واسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو أقرع فمسح رأسه فنبت شعره سكن الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه قبيصة قلت: وذكره بن سعد في طبقة مسلمة الفتح3.
__________
1 هلب بضم أوله وسكون اللام ثم موحدة 12 تق.
2 غلب عليه 12 تق.
3 "هلقام" بن التلب في ملقام 12 تقريب وتهذيب الكمال.
(11/66)
"من اسمه همام"
105- "ع – همام" بن الحارث النخعي الكوفي العابد روى عن عمر وحذيفة والمقداد بن الأسود وأبي مسعود وعمار بن ياسر وعدي بن حاتم وجرير وعائشة روى عنه إبراهيم النخعي ووبرة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره أبو الحسن المدائني في عباد أهل الكوفة وذكر بن سعد أنه مات في ولاية الحجاج وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في إمارة عبد الله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين قلت: هذا حكاه بن حبان بصيغة التمريض وقال قبل ذلك مات في إمارة يزيد بن معاوية سنة ثلاث وقد قيل فذكر ما تقدم قال وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدا وهو همام بن الحارث بن قيس بن عمرو بن ربيعة بن حارثة وقال العجلي تابعي ثقة
(11/66)
106 – "ع – همام" بن منبه بن كامل بن شيخ اليماني أبو عقبة الصنعاني الأبناوي روى عن أبي هريرة ومعاوية وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعنه أخوه وهب بن منبه وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه وعلي بن الحسن بن إتش ومعمر بن راشد قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الميموني عن أحمد كان يغزو وكان يشتري الكتب لأخيه وهب فجالس أبا هريرة فسمع منه أحاديث وهي نحو من أربعين ومائة حديث بإسناد واحد وأدركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على عينيه فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ الباقي وكان عبد الرزاق لا يعرف ما قرئ عليه مما قرأ هو قال بن سعد مات سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري: قال علي سألت رجلا قد لقي همام بن منبه متى مات همام فقال مات سنة اثنتين قال وقال بن عيينة كنت أتوقع قدوم همام عشر سنين قلت: وقال بن سعد وخليفة وابن حبان مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وقال العجلي يماني تابعي ثقة.
107-"ت – همام" بن نافع الحميري مولاهم اليمامي الصنعاني روى عن عكرمة مولى بن عباس ووهب بن منبه وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف وقيس بن يزيد الصنعاني وغيرهم وعنه ابنه عبد الرزاق وقال حج أبي أكثر من ستين حجة وقال إسحاق بن منصور ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العقيلي حديثه غير محفوظ.
108 – "ع – همام" بن يحيى بن دينار الأزدي العوذي1 المحلمي مولاهم أبو عبد الله
__________
1 "العوذي" بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة 12 تقريب.
(11/67)
ويقال أبو بكر البصري روى عن عطاء بن أبي رباح وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم وأبي جمرة الضبعي وقتادة ومحمد بن جحادة وأبي التياح الضبعي ونافع مولى بن عمر وأبي عمران الجوني وأنس بن سيرين وزياد بن سعد وثابت البناني وزياد الأعلم ويحيى بن أبي كثير وحسين المعلم وابن جريج وغيرهم وعنه الثوري وهو من أقرانه وابن المبارك وابن علية ووكيع بن مهدي وبشر بن السري وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو سعيد مولى بني هاشم وأحمد بن إسحاق الحضرمي وحبان بن هلال ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعمرو بن عاصم وحجاج بن منهال وأبو عمر الدوري وعبد الله بن رجاء الغدافي وعفان وأبو نعيم ومعاذ بن هانئ ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد وشيبان بن فروخ وآخرون قال عمر بن شبة عن عفان كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه فلما قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره فكف يحيى بعد عنه وقال أحمد بن سنان عن يزيد بن هارون كان همام قويا في الحديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه همام ثبت في كل المشائخ وقال الأثرم عن أحمد كان عبد الرحمن يرضاه وقال أبو حاتم: عن أحمد سمعت بن مهدي يقول همام عندي في الصدق مثل بن أبي عروبة وقال بن محرز عن أحمد همام ثقة وهو أثبت من أبان العطار في يحيى بن أبي كثير وقال الدوري عن بن معين كان يحيى بن سعيد يروي عن أبان ولا يروي عن همام وهمام عندنا أفضل من أبان وقال الحسين بن
(11/68)
الحسن الرازي عن بن معين ثقة صالح وهو أحب إلي في قتادة من حماد بن سلمة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة وقال عثمان الدارمي عن بن معين: مثله وزاد قلت: همام أحب إليك في قتادة أو أبان قال ما أقربهما كلاهما ثقتان وقال بن المديني لما ذكر أصحاب قتادة كان هشام ارواهم عنه وسعيد أعلمهم به وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع قال ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ولم يكن ليحيى فيه رأي وكان بن مهدي حسن الرأي فيه وقال بن عمار كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول ألا تعجبوا من عبد الرحمن يقول من فاته شعبة يسمع من همام وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام وكان عبد الرحمن يحدث عنه قال وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى ثنا عفان ثنا همام فقال له اسكت ويحك قال عمرو بن علي الاثبات من أصحاب قتادة بن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام وقال بن المبارك همام ثبت في قتادة وقال محمد بن المنهال الضرير سمعت يزيد بن زريع يقول همام حفظه ردئ وكتابه صالح وقال بن سعد كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال لا بأس به قال وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما قال همام أحب إلي ما حدث من كتابه وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط قال وسألت أبي عن همام فقال ثقة صدوق في حفظه شيء وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة وقال بن عدي أخبرني إسحاق بن يوسف أظنه عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال شهد يحيى بن سعيد في حداثته شهادة
(11/69)
فلم يعدله همام فنقم عليه قال بن عدي وهمام أشهر واصدق من أن يذكر له حديث وأحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو متقدم في يحيى بن أبي كثير قال محمد بن محبوب مات سنة ثلاث وستين ومائة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وستين وقال الميموني عن أحمد عن سريج بن النعمان قدمت البصرة سنة أربع أو خمس وستين فقيل لي مات همام منذ جمعة أو جمعتين قلت: وقال بن أبي خيثمة قال عبد الرحمن بن مهدي ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى لم يكن له به علم ولا مجالسة وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى انتهى وهذا يقتضى أن حديث همام بآخره أصح ممن سمع منه قديما وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل وقال أبو بكر البرديجي همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وأبان العطار أمثل منه وقال العجلي بصري ثقة وقال الحاكم ثقة حافظ وقال الساجي صدوق سيء الحفظ ما حدث من كتابه فهو صالح وما حدث من حفظه فليس بشيء.
(11/70)
"من اسمه هناد"
109-"عخ م د – هناد" بن السري1 بن مصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق بن عمرو بن زرارة بن عدس بن زائدة بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وهشيم
__________
1 "السري" بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت 12 مغني.
(11/70)
وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس وأبي الأحوص وحفص بن غياث ويحيى زكريا بن أبي زائدة وأبي معاوية الضرير وإسماعيل بن عياش وشريك وأبي زبيد عبثر بن القاسم وعبد الله بن المبارك وعبد السلام بن حرب وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وفضيل بن عياض وابن عيينة ووكيع وغيرهم روى عنه البخاري في خلق أفعال العباد والباقون وابن بن أخيه محمد بن السري بن يحيى بن السري وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومطين وعبدان الأهوازي وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن دريج ومحمد بن إسحاق السراج قال أحمد بن حنبل عليكم بهناد وقال أبو حاتم: صدوق وقال قتيبة ما رأيت وكيعا يعظم أحدا تعظيمه لهناد وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال السراج قال هناد بن السري ولدت سنة ثنتين وخمسين ومائة قال ومات في ربيع الآخر1 سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
110 – "تمييز - هناد" بن السري بن يحيى بن السري بن بن أخي المذكور قبله روى عن أبيه وأبي سعيد الأشج وعنه بن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد بن السري الحافظ ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي وأبو مسلم عبد الرحمن بن سهل2 الأصبهاني وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء والقاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الجعفي الكوفي ذكره
__________
1 يوم الأربعاء آخر يوم من شهر ربيع الآخر 12 تهذيب الكمال.
2 هكذا في الأصل وفي بعض النسخ سهدل وفي تهذيب الكمال 12.
(11/71)
الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وقال كان ثقة عسرا في الحديث كتبت عنه ولم أحضر جنازته.
(11/72)
"من اسمه هند وهنيدة"
111-"تم – هند" بن أبي هالة واسم أبي هالة النباش1 بن زرارة ويقال زرارة بن النباش التميمي ويقال مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده بن عبد البر ونسبه بن زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم الأسدي ربيب النبي صلى الله عليه وسلم أمه خديجة بنت خويلد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم صفته وحليته وعنه الحسن والحسين وابن عباس وابنه هند بن هند وفي حديثه من لا يعرف قال الآجري عن أبي داود أخشى أن يكون موضوعا وقال بن عبد البر كان هند فصيحا بليغا وصف النبي صلى الله عليه وسلم فأحسن وأمعن قال وقال الزبير قتل هند مع علي في وقعة الجمل قلت: حكى الدارقطني في كتاب الأخوة أسم أبي هند مالك بن النباش ويقال هند بن النباش حليف بني عبد الدار وذكر أنه شهد بدرا والمشاهد وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان وسكن البصرة وتوفي بها وذكر النسائي في كتاب الأخوة أنه قتل يوم الجمل قال وكان فصيحا وقال أبو حاتم: الرازي روى عنه قوم مجهولون فما ذنب هند حتى أدخله البخاري
__________
1 النباش في التقريب بنون ثم موحدة ثم معجمة وفي هامش الخلاصة قيل اسمه نماش المصحح.
(11/72)
في الضعفاء.
112 – "د س – هنيدة1" بن خالد الخزاعي ويقال النخعي كانت أمه تحت عمر روى عن علي وعائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه أو امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم سلمة روى عنه الحسن بن عبيد الله والحر بن الصباح وأبو إسحاق السبيعي وعدي بن ثبت وثابت بن سعيد وإسحاق بن سويد العدوي على خلاف فيه ذكره بن حبان في الثقات قلت: وذكره في الصحابة وقال له صحبة وكذا ذكره بن عبد البر في الاستيعاب وأخرج له أبو نعيم حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس فيهما تصريح.
__________
1 هنيدة بنون مصغر 2 تقريب.
(11/73)
"من اسمه هنى"
113-"د ق – هني1" بن نويرة الضبي الكوفي روى عن علقمة بن قيس عن بن مسعود حديث أن أعف الناس قبله أهل الإيمان وعنه إبراهيم النخعي وأبو جبيرة رجل كان عابدا قتله شبيب الخارجي قال الآجري عن أبي داود كان من العباد وذكره بن حبان في الثقات.
114 – "خ – هني: مولى عمر وعامله على الحمى روى عن أبي بكر وعمر ومعاوية وعمرو بن العاص وعنه ابنه عمير وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين وقيل إن الذي روى عن عمرو وعنه أبو جعفر رجل آخر مولى
__________
1 هني في الخلاصة بضم أوله وفتح النون "وتويرة" في التقريب بنون مصغرا 12 المصحح.
(11/73)
لعمرو بن العاص فالله تعالى أعلم قلت لهني: ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم أن عمر استعمل مولى يدعني هنيا على الحمى الحديث.
(11/74)
"من اسمه هود وهوذة"
115- "بخ ق – هود1" بن عبد الله بن سعد العبدي العصري روى عن جده لأمه مزبدة بن جابر وله صحبة وعن معبد بن وهب العبقسي رجل له صحبة أيضا روى عنه طالب بن حجير العبدي قلت: ذكره بن حبان في الثقات وقال بن القطان مجهول.
116- "د – هوذة2" بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو الأشهب البصري الأصم سكن بغداد روى عن سليمان التيمي وعبد الله بن عون وابن جريج وهشام بن حسان وعوف الأعرابي ويونس بن عبيد وأبي حنيفة وغيرهم وعنه ابنه عبد الملك وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابن سعد ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وبشر بن موسى وآخرون قال أبو داود عن أحمد ما كان أصلح حديثه وقال الأثرم سمعت أحمد ذكر عوفا فقال أدرك شريحا ما كان أضبط هذا الأصم عنه يعني هوذة أرجو أن يكون صدوقا إن شاء الله تعالى قال أحمد هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين وهوذة يومئذ حي وقال أبو حاتم
__________
1 هود بمضمومة وسكون واو 12 مغني.
2 "هوذة" في التقريب بفتح الهاء زيادة هاء في آخره وزاد في المغني وسكون واو وفتح ذال معجمة 12.
(11/74)
قال لي أحمد إلى من تختلف ببغداد قلت: إلى هوذة وعفان فسكت كالراضي بذلك وقال أحمد بن أبي خيثمة عن بن معين ضعيف وقال بن محرز عن بن معين يقول هوذة لم يكن بالمحمود قيل له لم قال لم يأت أحد بهذه الأحاديث كما جاء بها وكان أطروشا وقال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو حسان الزيادي مات في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وقال بن أبي خيثمة مات سنة ست عشرة وهو بن اثنتين وتسعين وقال بن سعد ولد سنة خمس وعشرين ومائة وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولم يبق عنده إلا كتاب عوف الأعرابي وشيء يسير لابن عون وابن جريج ومات ببغداد1 في شوال سنة ست عشرة وفيها أرخه البخاري وأبو حاتم وغير واحد2.
__________
1 ليلة الثلاثاء لعشر خلون من شوال في خلافة المأمون ودفن خارج باب خراسان 12 تهذيب الكمال.
2 هوذة بن قيس في معبد بن هوذة 12 هامش.
(11/75)
"من اسمه هلال"1
- 117 "ع – هلال" بن أبي أسامة هو بن علي يأتي.
118 – "ز د س – هلال" بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني2 أبو الحسن البصري الأحدب إمام مسجد يونس بن عبيد روى عن حماد بن زيد ومرحوم بن عبد العزيز العطار وعبد العزيز العطار وعبد العزيز بن
__________
1 هلال بن أساف بكسر الهمزة هو ابن يساف. "تمييز هلال" بن أسامة الفهري المدني شيخ مجهول لم يرو عنه إلا أسامة بن زيد الليثي 12 تقريب.
2 المدني خلاصة.
(11/75)
عبد الصمد العمي ومحمد بن خالد بن عثمة وابن أبي عدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس ويوسف بن يعقوب السدوسي وصفوان بن عيسى وروح بن عبادة وعثمان بن عثمان الغطفاني وحماد بن مسعدة وعوف بن عمارة وجماعة روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وأبو داود والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وهشام بن علي السيرافي وعبدان الأهوازي وابن خزيمة والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الأرغياني ومحمد بن هارون الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال متقن للحديث قال بن أبي عاصم مات سنة ست وأربعين ومائتين.
119-"ق – هلال" بن جبير ويقال بن جبر1 بصري روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من أصاب من شيء فليلزمه وعنه أبو يونس فروة بن يونس الكلابي ومحمد بن حمران العبسي ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن أنس إن كان سمع منه.
120-"تمييز – هلال" بن جبير كوفي روى عن بشير بن أبي مسعود وسعيد بن جبير وعنه مسعر قال أبو حاتم: لا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات.
121 – "سي – هلال" بن حق2 البصري أبو يحيى روى عن سليمان التيمي وسعيد الجريري وداود بن أبي هند وعنه معتمر بن سليمان وهو من أقرانه وعبد العزيز بن موسى اللاحوني وإبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف ومحمد
__________
1 جبر بلا تصغير 12 تقريب.
2 هلال بن حق بكسر المهملة من السابعة 12 تقريب.
(11/76)
ابن عبد الله الأنصاري ذكره بن حبان في الثقات.
122-"خ م د ت س – هلال" بن أبي حميد ويقال بن حميد ويقال بن عبد الله ويقال بن عبد الرحمن ويقال بن مقلاص الجهني مولاهم أبو عمر ويقال أبو أمية ويقال أبو الجهم الكوفي الصيرفي الجهبذ1 الوزان روى عن عبد الله بن عكيم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعروة بن الزبير وأبي بشر وعنه مسعر وإسرائيل وشيبان وحجاج بن أرطاة وأبو عوانة وشريك وابن عيينة وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي: وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به ثنا حامد ثنا سفيان قال كان هلال الوزان شيخا قد كبر وكان يكتب على البيدر في كل شهر بعشرة دراهم ذكره بن حبان في الثقات قلت: ولكنه فرق بين هلال بن عبد الرحمن وهلال بن مقلاص وهلال بن أبي حميد وأشار البخاري إلى أن هلال بن أبي حميد أصح وقال قال وكيع هلال بن حميد ومرة هلال بن عبد الله ولا يصح.
123- 4- هلال" بن خباب2 العبدي أبو العلاء البصري مولى زيد بن صوحان سكن المدائن ومات بها روى عن أبي جحيفة ويحيى بن جعدة بن هبيرة وعكرمة مولى بن عباس وميسرة أبي صالح وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ومجاهد بن جبر والحسن بن محمد بن الحنفية وغيرهم وعنه الثوري ومسعر ويونس بن أبي إسحاق وثابت بن يزيد أبو زيد الأحول وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبو عوانة وآخرون قال
__________
1 الجهبذ بالكسر النقاد الخبير 12 قاموس.
2 خباب بمعجمة وموحدتين 12.
(11/77)
عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال بن أبي خيثمة وغيره عن بن معين ثقة وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة وقال بن الدورقي عن بن معين هلال بن خباب وصالح بن خباب أخوان ثقتان وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هلال بن خباب كان ينزل المدائن ثقة إلا أنه تغير عمل فيه السن وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد القطان أتيت هلال بن خباب وكان قد تغير قبل موته وقال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عن هلال بن خباب وقلت: إن يحيى القطان يزعم أنه تغير قبل أن يموت واختلط فقال يحيى لا ما اختلط ولا تغير قلت: ليحيى فثقة هو قال ثقة مأمون وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال بن عمار الموصلي والمفضل بن غسان الغلابي ثقة زاد بن عمار وأخوه يونس ضعيف قال الخطيب وهم بن عمار لا نعلم بين هلال ويونس نسبة قال الخطيب وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب ويونس بن خباب وصالح بن خباب إخوة ووهم في ذلك أيضا وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال بن سعد مات في آخر سنة أربع وأربعين ومائة قلت: وذكره بن حبان أيضا في الضعفاء وقال اختلط في آخر عمره فكان يحدث بالشيء على التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الساجي والعقيلي في حديثه وهم وتغير آخره وقال الحاكم أبو أحمد تغير بآخره وقال الآجري قلت لأبي داود: هلال بن خباب أخو يونس ما جعل الله تعالى بينهما قرابة قال.
124 – "خت – هلال" بن رداد1 الطائي ويقال الكناني شامي روى عن
__________
1 رداد بالتشديد 12 تقريب.
(11/78)
الزهري وعنه ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد قال الذهلي في جمعه لحديث الزهري كان من كتبة هشام وكان أسوقهم للحديث باختصاصه قلت: علق له البخاري موضعا واحدا في أوائل الصحيح في حديث بدء الوحي
125 – "ق – هلال" بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي أبو عقال الدمشقي مولى النبي صلى الله عليه وسلم يروي عن أبيه عن جده روى حديثه تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب عن أبيه أيوب وعمه زيد ابني أبي عقال عن أبيهما أبي عقال قلت: بقيته أن أباه حدثه أن حارثة تزوج إلى طي امرأة من بني نبهان فأولدها جبلة وأسامة وزيدا وتوفيت فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة ومصيره إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفيه أن حارثة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به وهو حديث منكر جدا فيه طول قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمته وقال أنه لا يروي إلا بهذا الإسناد ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم يصرح بتصحيحه.
126-"ق – هلال" بن زيد بن يسار1 بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي
__________
1 يسار في التقريب بالتحتانية والمهملة أبو عقال بكسر المهملة ثم قاف وزاد في الخلاصة يسار بن بولا بموحدة 12 المصحح.
(11/79)
صلى الله عليه وسلم ويقال مولى أنس سكن عسقلان روى عن أنس بن مالك وعنه داود بن عجلان وعبد الله بن واقد بن زيد العمري وعمر وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان وإبراهيم بن سويد بن حيان وأبو صدقة صخر بن صدقة اليمامي وعباد بن كثير الرملي وغيرهم قال البخاري: في حديثه مناكير وقال أبو حاتم: والنسائي منكر الحديث زاد النسائي: ليس بثقة وذكر له بن عدي أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث غير محفوظة وروى له بن ماجة حديثا واحدا في فضل الطواف في المطر قلت: وقال الساجي في حديثه مناكير وقال بن حبان روى عن أنس أشياء موضوعة ما حدث بها أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الآجري عن أبي داود أحد يكتب عن أبي عقال وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.
127 – "ق – هلال" بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم البصري روى عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد وعنه بن عون قال أبو داود لا أعلم روى عنه غيره وذكره بن حبان في الثقات قلت: وضعفه الساجي وقال قال أحمد بن حنبل تركوه وهو عجيب فإنما قال أحمد في شيخه.
128-"د – هلال" بن سراج1 بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي روى عن أبيه وأبي هريرة وابن عمر وعنه بن
__________
1 بكسر المهملة وآخره جيم 12 تقريب.
(11/80)
عمه الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن مطر وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته وذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل اليمامة وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
129-"مد – هلال" بن سلمان الهمداني1 أبو محلم الكوفي روى عن الشعبي وعنه مروان بن معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد وأبو أسامة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن شاهين في الثقات وثقه بن معين.
130 – "د س – هلال" بن عامر بن عمرو المزني الكوفي روى عن أبيه ورافع بن عمرو المزني وعنه سيف بن عمر التميمي ويحيى بن سعيد الأموي وأبو معاوية الضرير ومروان بن معاوية ويعلى بن عبيد قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال روى عنه القاسم بن مالك المزني.
131-"د – هلال" بن عامر وقيل بن عمرو بصري روى عن قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف وعنه أبو قلابة الجرمي قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف انتهى وقد ذكره بن مندة في الصحابة لأن الحديث وقع له مرسلا ليس فيه ذكر قبيصة لكنه قال لهلال رواية.
132-"ت – هلال" بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري روى عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي حديث من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج الحديث وعنه حبان بن هلال وهلال
__________
1 الهمداني بالسكون وأبو مجلد بوزن محمد لكن اللام مكسورة 12 تقي.
(11/81)
ابن فياض وعفان وعمرو بن عاصم ومسلم بن إبراهيم قال البخاري: منكر الحديث وقال الترمذي: مجهول وقال بن عدي هو معروف بهذا الحديث وليس هو بمحفوظ وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم قلت: ويروي هذا بإسناد أصلح من هذا موقوف عن علي وله إسناد أصح منه عن عمر موقوف أيضا وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال الحربي لا يعرف.
133-"ع – هلال" بن علي بن أسامة ويقال هلال بن أبي ميمونة وهلال بن أبي هلال العامري مولاهم المدني وبعضهم نسبه إلى جده فقال بن أسامة روى عن أنس بن مالك وعبد الرحمن بن أبي عمرة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار وأبي ميمونة المدني روى عنه يحيى بن أبي كثير وزياد بن سعد ومالك وفليح وسعيد بن أبي هلال وعبد العزيز بن الماجشون قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال الواقدي مات في آخر خلافة هشام بن عبد الملك وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه محمد بن حمران وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب قلت: قد تقدم في ترجمة هلال بن أبي زينب أن بن عون تفرد بالرواية عنه وأما محمد بن حمران فقد ذكره أبو حاتم فيمن روى عن هلال بن علي هذا فظهر الصواب مع صاحب الكمال والله تعالى أعلم وقال الدارقطني: هلال بن علي ثقة وقال مسلمة في الصلة ثقة قديم ولهم شيخ يقال له تمييز هلال بن أسامة
(11/82)
الفهري مدني روى عن بن عمر وعنه أسامة بن زيد الليثي وحده وقد خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق.
134 – "د – هلال" بن عمرو الكوفي عن علي بن أبي طالب حديث يخرج من أهل النهر1 يقال له الحارث الحديث وعنه أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف قلت: قال المؤلف في الأطراف هلال بن عمر وهذا غير مشهور وقال الذهبي فيما قرأت بخطه هو نكرة.
135-"س – هلال" بن العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال بن أبي عطية الباهلي مولاهم أبو عمرو الرقي روى عن أبيه وحجاج بن محمد وحسين بن عياش وعفان والمعافى بن سليمان الرسعني والخضر بن محمد بن شجاع الجزري وسعيد بن سليمان وحجاج بن منهال وعبد الله بن عمر الخطابي وعبيد بن يحيى الكوفي وعلي بن المديني والقعنبي ومعقل بن أسد التيمي ومحمد بن عبد الله الرقاشي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ومحمد بن حاتم الجرجرائي وغيرهم روى عنه النسائي وإبراهيم الحربي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن المنذر بن سعيد ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عروبة وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن مؤرخ الرقة وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد وخيثمة بن سليمان ومحمد بن أيوب بن حبيب الصموت وأبو بكر أحمد بن سليمان النجاد وأبو القاسم الطبراني إجازة وآخرون قال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: صالح وقال في موضع آخر: ليس به بأس روى أحاديث منكرة عن أبيه فلا أدري الريب منه أو من أبيه وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بالرقة
__________
1 كذا في الأصل ولعله النهروان 12 المصحح.
(11/83)
في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين وقال أبو الشيخ مات في ذي الحجة وقال أبو علي الرقي سمعته يقول ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة ومات يوم النحر وفيه أرخه أبو عروبة وقال غيره مات في ربيع الأول سنة ثمانين ومائتين.
136 – "هلال" بن عياض ويقال عياض بن هلال تقدم
137-"هلال" بن فياض هو بن شاذ بن فياض تقدم
138- "هلال" بن مقلاص هو بن أبي حميد تقدم
139- "د ق – هلال" بن ميمون الجهني ويقال الهذلي أبو علي ويقال أبو المغيرة ويقال أبو معبد الفلسطيني الرملي تقدم قدم الكوفة روى عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ويعلى بن شداد بن أوس وعنه ثور بن يزيد وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ومحمد بن سواء ووكيع قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال النسائي: ليس به بأس قاله يحيى وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات.
140-"هلال" بن أبي ميمونة هو بن علي بن أسامة تقدم.
141 – "ق – هلال" بن أبي هلال الأسلمي عداده في الصحابة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم يجوز الجذع من الضأن أضحية وعنه ابنته أم هلال بنت هلال.
142- "خت ت – هلال" بن أبي هلال ويقال بن أبي مالك واسم أبيه ميمون
(11/84)
ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال1 القسملي البصري الأعمى روى عن أنس بن مالك وعنه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم وجعفر بن سليمان وسلام بن مسكين ومروان بن معاوية ويحيى بن المتوكل وشعيب بن بيان ويزيد بن هارون وغيرهم قال معاوية بن صالح عن بن معين أبو ظلال اسمه هلال: ليس بشيء وقال الدوري عن بن معين أبو ظلال: هو ملال القسملي ضعيف ليس بشيء وقال البخاري: مقارب الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه وقال النسائي: ضعيف وقال مرة: ليس بثقة وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وذكره بن حبان في الثقات قلت: إنما ذكر بن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال يروي عن أنس وعنه يحيى بن المتوكل وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال شيخ مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال يروي عن أنس: ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري في التاريخ بينه وبين أبي ظلال وكلام المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي ظلال وقال البخاري: أبو ظلال عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال أبو الفتح الأزدي ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال النسائي: في الكنى ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا مروان ثنا أبو ظلال هلال القسملي وليس بشيء2.
__________
1 أبو ظلال بكسر المعجمة وتخفيف اللام "والقسملي" بفتح القاف وسكون المهملة 12 تقريب.
2 "هلال" بن أبي هلال العامري هو ابن علي تقدم..............=
(11/85)
143 - "بخ د س ق - هلال" بن أبي هلال المدني مولى بني كعب ويقال حليف بني مدلج روى عن أبيه وأبي هريرة وميمونة بنت سعد خادمة النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه محمد ذكره بن حبان في الثقات قلت: قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خالد بن سعيد بن أبي مريم وساق من طريقه حديثا عنه وقال في وصفه مولى بن كعب المذحجي قال الذهبي لا يعرف1.
144- "خت م 4 - هلال" بن يساف2 ويقال بن أساف الأشجعي مولاهم الكوفي أدرك عليا وروى عن الحسن بن علي وأبي الدرداء وأبي مسعود الأنصاري وسعيد بن زيد وسمرة بن جندب وسالم بن عبد الله الأشجعي وسلمة بن قيس وسويد بن مقرن وعمران بن حصين ووابصة بن معبد وعائشة والبراء بن عازب وفروة بن نوفل وعمرو بن ميمون والربيع بن عميلة وعبد الله بن ظالم وضمضم أبي المثنى الأملوكي وأبي يحيى الأعرج وجماعة وعنه أبو إسحاق السبيعي والأعمش وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة ومنصور بن المعتمر وعلي بن المدرك وعبد الأعلى بن ميسرة وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم قال
__________
= "وهلال" بن أبي هلال شيخ مجهول حدث عن أنس روى عنه المتوكل بن أبي سودة ذكره الخطيب في المتفق 12 هامش.
1 "خلال بن يسار بن زيد هو هلال بن زيد 12 خلاصة "هلال" يساف بقدم في الباء الموحدة فيمن اسمه بلال 12 هامش الأصل.
2 يساف بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء 12 تقي - مذحج - تهذيب الكمال.
(11/86)
إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وكان ثقة كثير الحديث وقال بن أبي حاتم قال يحيى بن سعيد القطان أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال وقال أبي هلال بن يساف: عن عمر مرسل وقال أبو زرعة لم يلق حذيفة وقال أبو حاتم: منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال بن
وأما قول المصنف أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء فعجيب لأن أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذ أدرك عليا لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء وما أخاله صحيحا لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي1.
145 - "ت ق - هلال" مولى ربعي بن حراش عن مولاه حديث اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر وعنه عبد الملك بن عمير ذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي وابن ماجة ولم يسمياه وأشار الترمذي إلى تسميته تطبيقا من رواية إبراهيم بن سعد عن الثوري عن عبد الملك.
__________
1 هلال الوزان هو ابن حميد بقدم - "هلال" أبو طعمة مولى عمر بن عبد الله في الكنى 12 هامش الأصل.
(11/87)
"من اسمه هياج"
146-"بخ - هياج1" بن بسام العبسي2 أبو قرة ويقال أبو فروة الخراساني سكن البصرة روى عن أنس بن مالك والحسن البصري وعنه بشر بن الحكم
__________
1 هياج بفتح أوله والتحتانية المشددة ثم جيم ابن بسام بموحدة ومهملة ثقيلة 12 تقريب.
2 القيسي خلاصة.
(11/87)
النيسابوري.
147 - "ق - هياج" بن بسطام التيمي البرجمي1 الحنظلي أبو خالد الخراساني الهروي روى عن حميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي وعوف الأعرابي ومحمد بن إسحاق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمرو بن علقمة ويزيد بن كيسان وجماعة وعنه ابنة خالد ويونس بن محمد المؤدب ومالك بن سليمان الهروي وداود بن المحبر وداود بن عمرو الضبي وأبو الصلت الهروي ومحمد بن بكار بن الريان وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي وآخرون قال الدوري عن بن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن حبان كان مرجئا يروي الموضوعات عن الثقات وقال أبو النضر الفامي مات سنة سبع وسبعين ومائة قلت: وقال سعيد بن هناد ما رأيت أفصح من هياج لقد حدث ببغداد فاجتمع عنده مائة ألف يتعجبون من فصاحته وروى عن مالك بن سليمان كان الهياج أعلم الناس وأرحمهم وأجلهم وأشجعهم وأسخاهم وأفقههم روى عن المكي بن إبراهيم قال ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقا عالما وقال أبو داود تركوا حديثه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه متروك الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونه وقال الحاكم في تاريخه قال أبو حاتم: محمد بن سعيد بن هناد سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال الهياج
__________
1 البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة 12 تقريب.
(11/88)
عندنا ثقة وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فإن الهياج في نفسه ثقة وقال صالح بن محمد منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو ثلاثة للاعتبار ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم أحاديث مناكير كثيرة له قال الحاكم وهذه الأحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيه لابنه خالد والحمل فيها عليه.
148 - "د - هياج" بن عمران بن الفصيل1 التميمي البرجمي البصري روى عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب في النهي عن المثلة روى عنه الحسن البصري قال علي بن المديني مجهول وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 الفصيل بفتح الفاء وكسر الصاد 12 خلاصة.
(11/89)
"من اسمه الهيثم"
149- "بخ - الهيثم" بن الأسود النخعي المذحجي1 أبو العريان الكوفي أدرك عليا وروى عن معاوية وعبد الله بن عمرو وعنه ابنه العريان وعمرو بن حريث وطارق بن شهاب والأعمش ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال كان خطيبا شاعرا وكان أبوه شاهد القادسية وقتل بها قال العجلي كوفي ثقة من خيار التابعين وذكره بن حبان في الثقات قلت: وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات ما بين الثمانين إلى التسعين وقال
__________
1 المذحجي بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ثم جيم "وأبو العريان" بضم المهملة وسكون الراء بعدها تحتانية 12 تقريب.
(11/89)
المرزباني في معجمه هو أحد الشعراء وكان عثمانيا منحرفا وهو أحد من شهد على حجر بن عدي.
150- "س - الهيثم" بن أيوب السلمي أبو عمران الطالقاني روى عن إبراهيم بن سعد وحفص بن غياث وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم وسعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف1 وابن أبي فديك وابن أبي زائدة ويحيى بن سليم ويزيد بن هارون وعنه النسائي وموسى بن هارون الحافظ والعباس بن أبي طالب وعبد العزيز بن منيب وجعفر الفريابي ومحمد بن عبد الرحمن السامي والفضل بن محمد الشعراني2 وغيرهم قال النسائي: ثقة وقال مرة: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون مات بالطالقان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان نبيلا من الرجال.
151 - "بخ قد عس ق - الهيثم" بن جميل3 البغدادي أبو سهل الحافظ نزيل أنطاكية روى عن جرير بن حازم وزهير بن معاوية وحماد بن سلمة وعبد الله بن عمر وعبيد الله بن عمرو الرقي ومحمد بن مسلم الطائفي ومندل بن علي العنزي ويعقوب بن عبد الله القمي ومالك والليث وقيس بن الربيع وعمرو بن مسلم الباهلي وعبد الله بن المبارك وشريك وأبي عوانة وعنه أحمد وأبو موسى محمد بن المثنى وحسين بن حسن المروزي والفضل بن يعقوب الرخامي والعباس بن
__________
1 أبي القطوف تهذيب الكمال.
1 أبو العطوف بفتج عين وضم طاء مهملتين 12 مغني.
2 الفضل الشعراني كان يرسل شعره فلقب بالشعراني 12 ميزان الاعتدال.
3 جميل بفتج الجيم 12 تقريب.
(11/90)
عبد الله السندي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر النيسابوري وسعدان بن يزيد وغيرهم قال بن سعد سمعت موسى بن داود يقول أفلس الهيثم بن جميل في طلب الحديث مرتين وكان ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان من أصحاب الحديث ببغداد هو وأبو كامل وأبو سلمة الخزاعي وكان الهيثم أحفظ الثلاثة وأبو كامل اتقنهم وقال في موضع آخر الهيثم ثقة وقال العجلي ثقة صاحب سنة قال إبراهيم الحربي أما الصدق فلا يدفع عنه وهو ثقة وقال الدارقطني: ثقة حافظ وذكره بن حبان في الثقات وقال بن البراء ثنا سفيان بن محمد المصيصي قال شهدت الهيثم بن جميل وهو يموت وقد سجي نحو القبلة فقامت جاريته تغمز رجليه فقال اغمزيهما فالله يعلم أنه ما مشتا إلى حرام قط قال بن قانع مات سنة ثلاث عشرة ومائتين قلت: وأرخه بن حبان سنة أربع عشرة وقال بن عدي: ليس بالحافظ يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وقال أبو نعيم الأصبهاني أنه متروك ذكر ذلك في أماليه ونقله الذهبي في الميزان في ترجمة أحمد بن يوسف المنبجي.
152 - "الهيثم" بن حبيب وهو الهيثم بن أبي الهيثم الصيرفي الكوفي أخو عبد الخالق بن حبيب روى عن عكرمة وعون بن أبي جحيفة وعاصم بن ضمرة وحماد بن أبي سليمان ومحارب بن دثار والحكم بن عتيبة وعنه أبو حنيفة وزيد بن أبي أنيسة والمسعودي وشعبة وحفص بن أبي داود وأبو عوانة وقال قال لي شعبة ألزم الهيثم الصيرفي وقال الأثرم أثنى عليه أحمد وقال ما أحسن أحاديثه
(11/91)
وأسد استقامتها ليس كما يروي عنه أصحاب الرأي وقال إسحاق بن منصور عن بن معين الهيثم بن حبيب الصراف ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة في الحديث صدوق وذكره بن حبان في الثقات1.
153- "تمييز - الهيثم" بن حبيب آخر روى عن بن عيينة بإسناد صحيح خبرا طويلا ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك أورده الطبراني في الأوسط عن محمد بن رزيق بن جامع عنه فالهيثم هو المتهم به قاله صاحب الميزان وذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله فإنه متأخر عنه.
4" - 154 - الهيثم" بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد ويقال أبو الحارث الدمشقي روى عن المطعم بن المقدام ويحيى بن الحارث والأوزاعي وثور بن يزيد الحمصي وداود بن أبي هند وأبي معيد حفص بن غيلان والعلاء بن الحارث والنعمان بن المنذر وأبي أيوب والوضين بن عطاء وغيرهم وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد ومعلى بن منصور وأبو مسهر وزيد بن يحيى وأبو توبة الربيع بن نافع وعبد الله بن يوسف التنيسي ومحمد بن عائذ وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي وهشام بن عمار وعلي بن حجر وغيرهم قال عثمان الدارمي عن دحيم: كان أعلم الأولين والآخرين بقول مكحول وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال الحسين بن الحسن الرازي عن بن معين لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال أبو داود قدري ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وقال معاوية بن صالح قال لي أبو مسهر كان ضعيفا قدريا وقال
__________
1 ذكره عبد الغنى ولم يذكر من أخرج له قال المزي يشبه أن يكون في المراسيل ويرقم له صد 12 تقريب.
(11/92)
محمد بن إسحاق الصنعاني عن أبي مسهر ثنا الهيثم بن حميد وكان ضعيفا وقال أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد التيمي ثنا أبو مسهر ثنا الهيثم بن حميد وكان صاحب كتب ولم يكن الاثبات ولا من أهل الحفظ وقد كنت أمسكت عن الحديث عنه استضعفته وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمود بن خالد عن أبي مسهر حدثني محمد بن مهاجر أنه يعرف الهيثم بطلب العلم قال أبو زرعة فأعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وقال أبو القاسم بلغني عن جنيد بن حكيم ثنا محمود بن خالد قال كان مروان بن محمد يقدم الهيثم على يحيى بن حمزة في الحديث وذكره بن حبان في الثقات.
155 - "الهيثم" بن حيان1 أبو اليسع البعلبكي عن الهيثم بن حميد ومحمد بن كثير المصيصي وعنه أبو سعيد أسلم بن يحيى الطائي الحجراوي وموسى بن أيوب النصيبي ذكر بن عساكر أن النسائي روى عن بن فيل عن موسى بن أيوب عنه قال المزي ولم أر ذلك في الأطراف ولا وجدناه في السنن.
156 - "خ س ق - الهيثم" بن خارجة الخراساني الحافظ أبو أحمد ويقال أبو يحيى المروزي نزل بغداد روى عن مالك والليث وحفص بن ميسرة وخلف بن خليفة وإبراهيم بن أدهم وإسماعيل بن عياش والجراح بن مليح ورشدين بن سعد وسعيد بن ميسرة البكري وصدقة بن خالد ومحمد بن أيوب بن ميسرة ويحي بن حمزة الحضرمي ويعقوب بن عبد الله القمي والمعافى بن عمران الموصلي والهيثم بن حميد الغساني في آخرين روى عنه البخاري وروى له النسائي
__________
1 حيان بالتحتانية 12 تقريب.
(11/93)
وابن ماجة بواسطة عمرو بن منصور النسائي ومحمد بن يحيى الذهلي وحدث عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد وإسماعيل بن أبي الحارث البغدادي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو زرعة وأبو حاتم وعبيد الله بن سعد الزهري وعباس الدوري وموسى بن هارون وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو بكر بن علي المروزي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأخرون قال صالح بن محمد سمعت هشام بن عمار يقول كنا نسميه سعيد الصغير قال صالح وكان أحمد يثني عليه وكان يتزهد وكان سيء الخلق مع أصحاب الحديث وقال عبد الله بن أحمد كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي فحدثنا عن الهيثم بن خارجة وهو حي وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد أكتب عنه قال عبد الخالق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري: مات في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين1 وفيها أرخه غير واحد وقال محمد بن إسحاق السراج عن حاتم بن الليث الجوهري وإسماعيل بن أبي الحارث رأينا الهيثم بن خارجة أبيض الرأس واللحية ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين قلت: لعله مات في آخر يوم من ذي الحجة وكان ذلك اليوم هو أول المحرم فإن بن أبي خيثمة قال في تاريخه مات في آخر ذي الحجة سنة سبع وقال بن قانع ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه.
__________
1 لسبع بقين من ذي الحجة 12 تهذيب الكمال.
(11/94)
157 - "د - الهيثم" بن خالد1 الجهني أبو الحسن الكوفي روى عن حسين بن على الجعفي وعبد الله بن نمير وزيد بن الحباب ووكيع وعنه أبو داود قال الآجري عن أبي داود الهيثم بن خالد الجهني ثقة كتبت عنه سنة خمس وثلاثين وقال بن عساكر مات في ذي القعدة سنة تسعه وثلاثين ومائتين كذا قال وقال مطين في تاريخه مات الهيثم بن محمد بن جنادة الجهني وكان ثقة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وكان لا يخضب قلت: هو هو والظاهر أن الوهم من النسخة.
158- "تمييز الهيثم" بن خالد البجلي الكوفي الخشاب أظنه الراوي عن شريك وعنه أحمد بن محمد شيخ زكريا الساجي قال مطين في تاريخه مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين وكان غير ثقة وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال توفي بالكوفة سنة ثماني وخمسين ومائتين قلت: فوهم فيه في موضعين الأول كونه جعله شيخ أبي داود وإنما شيخ أبي داود الجهني كما نص عليه في روايته الأخرى عنه والثاني في تاريخ موته وتبع فيه مسلمة بن قاسم فإنه كذلك قال في الصلة وهو خطأ ومطين أعلم منه بشيخه فإنه روى عنه عن مالك بسند صحيح حديثا في فضل سورة الذين كفروا وقال عقبة قال بن نمير هذا رجل قد كفانا مؤنته2.
159-"تمييز الهيثم" بن خالد بن يزيد أبو صالح وراق أبي نعيم روى عنه كثيرا
__________
1 الهيثم بن خالد ويقال ابن حيان ضبطه في التقريب بجيم ونون وفي الخلاصة الهيثم بن جادة بضم الجيم 12 المصحح.
2 لأنه روى الباطل 12 ميزان الاعتدال.
(11/95)
وعنه أبو بشر الدولابي وكناه أبا صالح وأحمد بن محمد بن هارون الخلال وأحمد بن علي بن أحمد بن حاتم البزاز الكوفي قال بن عقدة توفي في شعبان سنة ثمان وسبعين ومائتين وذكره أبو الوليد بن الدباغ في شيوخ أبي داود وزعم أنه الجهني قلت: فوهم أيضا ووثقه الدارقطني.
160 - "تمييز الهيثم" بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي مولى آل عثمان هروي الأصل نزل بغداد يروي عن أبيه وحجاج بن محمد وإسحاق ومحمد ابني عيسى بن الطباع وداود بن منصور وعبد الكبير بن المعافى بن سليمان وأبي اليمان وغيرهم وعنه صالح بن أحمد بن مقاتل وعبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي وعلي بن أحمد بن علي الوراق والباغندي وابن صاعد والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي قلت: ضعفه الدارقطني فيما قرأت بخط الذهبي وسمي جده عبد الله1.
161- "تمييز الهيثم" بن خالد القرشي أبو الحسن البغدادي بصري الأصل روى عن أبي حذيفة ويحيى بن صالح الوحاظي وموسى بن أيوب النصيبي والهيثم بن جميل الأنطاكي وعبيد الله بن عقبة الهلالي وسليمان بن سلمة الخبائري وغيرهم وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن الجهم السمري وأحمد بن جعفر بن سعيد الجمال وحمدان بن الهيثم وعلي بن محمد بن عبيد والقاسم بن إسماعيل المحاملي وغيرهم ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وقال صاحب غرائب قلت: وقال أحمد بن صالح الهيثم بن خالد بصري ثقة وقرأت
__________
1 الهيثم بن خالد روى عنه أحمد بن محمد البغدادي الساجي شيخ زكرياء 12 خلاصة.
(11/96)
بخط الذهبي ما به بأس1.
162 - "تمييز الهيثم" بن خالد الكندي أبو عمرو الراعي روى عن عبد الله بن عمر الأصبهاني وعنه محمد بن مخلد الدوري.
163- "ق - الهيثم" بن رافع الحنفي ويقال الباهلي أبو الحكم ويقال أبو الحارث ويقال أبو يحيى البصري الطاطري ويقال إنهم ثلاثة روى عن ربعي بن حراش وعطاء بن أبي رباح وأبي يحيى المكي وأبي عبد الله العنبري وعنه أحمد بن إسحاق الحضرمي وأبو بكر الحنفي وأبو سعيد مولى بني هاشم ويزيد بن هارون وأبو النضر وداود بن المحبر وزيد بن الحباب وموسى بن إسماعيل قال الدوري عن بن معين الهيثم بن رافع الطاطري بصري ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال يحيى ثقة وقال أبو عبيد وكأنه لم يرضه سمعته يقول روى حديثا منكرا في الحكرة.
164-"ت - الهيثم" بن الربيع العقيلي2 أبو المثنى البصري ويقال الواسطي روى عن صالح المري وقره بن خالد والحمادين وزياد بن عبيد الله البكائي وغيرهم وعنه زياد بن يحيى الحساني وسهل بن إبراهيم بن الجارود وإبراهيم بن معين بن يزيد وأبو عاصم خشيش بن أصرم ونصر بن علي الجهضمي وإبراهيم بن عبد الله السعدي وأبو أمية الطرسوسي قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف روى له الترمذي حديث بن عباس في فضل الحال المرتحل
__________
1 الهيثم بن خالد أبو الفرج مجهول من الحادية عشر وأظن أنه المصيصي 12 تقريب.
2 العقيلي بالضم 12 خلاصة.
(11/97)
يعني صاحب القرآن ثم رواه مرسلا وقال هو أصح قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء بذاك الحديث وروى له بن جرير حديثا آخر رواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس وبين أنه أخطأ فيه وأن الصواب أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس مرسلا والحديث المذكور في الأوسط للطبراني والشعب للبيهقي.
165 - "خ - الهيثم" بن أبي سنان1 المدني عن أبي هريرة وابن عمر وعنه الزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج قال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال هو أخو سنان بن أبي سنان.
166-"د س ق - الهيثم" بن شفي بفتح الشين المعجمة وتخفيف الفاء ضبطه الدارقطني وقال من ضم الشين وثقل فقد وهم الرعيني أبو الحصين الحجري2 المصري روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله سعد بن أبي سرح وفضالة بن عبيد وأبي ريحانة وعبد الرحمن بن عديس البكري3 وأبي عامر الحجري وعنه يزيد بن أبي حبيب وعياش بن عباس القتباني وسوادة الرقي وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني ذكره بن حبان في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس شهد فتح مصر قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
167-"بخ - الهيثم" بن مالك الطائي أبو محمد الشامي الأعمى أرسل عن
__________
1 سنان بنونين 12 خلاصة.
2 الحجري بإسكان الجيم بعد المهملة المفتوحة 12 الخلاصة.
3 البلوي.
(11/98)
النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن النعمان بن بشير وأبي إدريس الخولاني ودينار بن دينار وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي وعنه حريز بن عثمان ويزيد بن أيهم وصفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح الحضرمي وسعيد بن عبد الله وأبو بكر بن أبي مريم قد تقدم قول أبي داود أن شيوخ حريز ثقات كلهم وذكره بن حبان في الثقات.
168 - "س - الهيثم" بن مروان بن الهيثم بن عمران بن عبد الله بن جرول العنسي1 أبو الحكم الدمشقي روى عن خاله محمد بن عائذ القرشي ومحمد بن بكار بن بلال وأبي مسهر وأبي المغيرة الخولاني ومحمد بن المبارك الصوري والفريابي ومحمد بن عيسى بن سميع وأبي الجماهر وغيرهم روى عنه النسائي وأبو داود في غير السنن وابن بنته إبراهيم بن عبد الواحد بن إبراهيم العنسي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون قال النسائي: لا بأس به.
169-"الهيثم" بن أبي الهيثم هو بن حبيب الصيرفي تقدم.
170-"تمييز الهيثم" بن أبي الهيثم شيخ كوفي روى عن والحارث الأعور روى عنه سوار بن مصعب ذكره الخطيب في المتفق وكذلك ذكر.
171-"تمييز الهيثم" بن أبي الهيثم السمرقندي قاضي بخاري ونقل صاحب التاريخ أنه قال روى عن إبراهيم بن الأشعث وحفص بن مسلمة وحفص
__________
1 العنسي بمهملتين بينهما نون ساكنة 12 تقريب.
(11/99)
بن حسان وروى عن سعيد بن سليمان وعبد الله بن عبد الله الشيباني.
172-"تمييز الهيثم" بن أبي الهيثم هو بن حماد البكاء أحد الضعفاء له ترجمة في الميزان.
(11/100)
"حرف الواو"
"من اسمه وابصة"
173-"د ت ق - وابصة1" بن معبد بن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث أبو سالم ويقال أبو الشعثاء ويقال أبو سعيد الأسدي أسد خزيمة وفد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة تسع ثم رجع إلى بلاد قومه ثم نزل إلى الجزيرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن مسعود وخريم بن فاتك الأسدي وأم قيس بنت محصن وعنه أبناه عمرو وسالم وزر بن حبيش وهلال بن يساف وعمرو بن راشد الأشجعي وراشد بن سعد وزياد بن أبي الجعد وشداد مولى عياض وغيرهم قال بشر بن لاحق الرقي عن أبي راشد الأزرق كنت آتي وابصة وقلما أتيته إلا أصبت المصحف موضوعا بين يديه ثم إن كان ليبكي حتى أرى دموعه قد بلت الورق قلت: وقال أبو حاتم: الرازي هو وابصة بن عبيدة ومعبد لقب وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني في تاريخ الرقة ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بشر بن موسى الخفاف ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي حدثني أبو عبد الله وكان من أعوان عمر بن عبد العزيز قال بعث معي عمر مالا وكتب إلى وابصة يبعث معي بشرط يكفون الناس عني وقال لا تقسمه إلا على نهر جار فإني أخاف أن تعطشوا قال أبو علي ولا أظن
__________
1 وابصة بكسر الموحدة ثم المهملة 12 تقريب.
(11/100)
هذا إلا خطأ لأن وابصة لم يتأخر موته إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ولعله يكون كتب إلى بن وابصة فالله أعلم1.
__________
1 توفي وابصة بالرقة وقبره عند منارة مسجد جامع الرقة 12 تهذيب الكمال.
(11/101)
"من اسمه واثلة وواسع"
174- "ع - واثلة" بن الأسقع1 بن كعب بن عامر بن ليث بن عبد مناة ويقال بن الأسقع بن عبد الله بن عبد يا ليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث أبو الأسقع ويقال أبو قرصافة ويقال أبو محمد ويقال أبو الخطاب ويقال أبو شداد الليثي أسلم قبل تبوك وشهدها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي مرثد الغنوي وأبي هريرة وأم سلمة وعنه ابنته فسيلة ويقال حصيلة ويقال جميلة وأبو إدريس الخولاني وبشر بن عبيد الله الحضرمي وشداد أبو عمار ومكحول وعمرو بن عبد الله الحضرمي وعبد الواحد بن عبد الله البصري والعريف بن عياش الديلمي وأبو المليح بن أسامة ويونس بن ميسرة بن حلبس ومعروف بن الخطاب وآخرون قال بن سعد كان من أهل الصفة فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الشام وقال أبو حاتم: نزل الشام وكان يشهد المغازي بدمشق وحمص وقال أبو الحسن بن سميع عن دحيم مات بدمشق في خلافة عبد الملك وقال أبو المغيرة عن بن عياش عن سعيد بن خالد مات سنة ثلاث وثمانين وهو بن مائة وخمس سنين وكذا قال الدوري وغيره عن بن معين وقال أبو مسهر وجماعة مات سنة خمس وقال سعيد بن بشير عن قتادة كان آخر الصحابة موتا بدمشق قلت: صحح ابن
__________
1 الأسقع بقاف بعد المهملة 12 خلاصة.
(11/101)
عبد البر القول الثاني في نسبه وهو الصواب أو يكون سقط من الأول عدة آباء وحكى بن أبي خيثمة أنه وائلة بن عبد الله بن الأشج وقال البخاري: قال بعضهم كنيته أبو قرصافة وهو وهم.
175 - "ع - واسع" بن حبان1 بن منقذ بن عمرو بن مالك بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني المدني روى عن رافع بن خديج وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني وعبد الله بن عمر وسعد بن المنذر وقيس بن صعصعة وأبي سعيد ووهب بن حذيفة وجابر روى عنه ابنه حبان وابن أخيه محمد بن يحيى بن حبان قال أبو زرعة مدني ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال في صحبته مقال وقال العجلي مدني تابعي ثقة وزعم العبدوي أنه شهد بيعة الرضوان.
__________
1 حبان بفتح المهملة ثم موحدة ثقيلة 12 تقريب.
(11/102)
"من اسمه واصل"
176-"مد - واصل" بن أبي جميل الشامي أبو بكر السلاماني روى عن عطاء وطاووس ومجاهد والحسن البصري ومكحول وعنه الأوزاعي وعمرو بن موسى بن وجيه قال البخاري: روى عنه الأوزاعي أحاديث مرسلة وقال عبد الله بن أحمد قال أبي في حديث الأوزاعي: عن أبي بكر عن مجاهد هو واصل بن أبي جميل وقال إسحاق بن منصور عن بن معين لا شيء وقال بن أبي مريم عن بن معين مستقيم الحديث وقال بن عمار قال يحيى بن سعيد ما أدري ما واصل
(11/102)
هذا ولا أروي عنه شيئا وقال أبو داود لما هرب الأوزاعي من عبد الله بن علي اختبأ عنده قال وقال العباس بن الوليد بن مزيد قال الأوزاعي ما تهنيت بضيافة أحد ما تهنيت بضيافته وذكره بن حبان في الثقات قلت: وفي معجم بن الأعرابي عن أحمد بن حنبل واصل مجهول ما روى عنه غير الأوزاعي.
177- "ع - واصل" بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي بياع السابري1 روى عن أبي وائل وشريح القاضي والمعرور بن سويد وإبراهيم النخعي وقبيصة بن برمة وعبد الله بن أبي الهذيل وغيرهم وعنه أبو إسحاق الشيباني وعبد الملك بن سعيد بن أبجر وجرير بن حازم ومغيرة بن مقسم ومسعر ومهدي بن ميمون والثوري وشعبة وآخرون قال بن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال بن معين في رواية أخرى ثبت وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات قال أبو نعيم مات سنة عشرين ومائة قلت: وقال بن حبان مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال خليفة مات في ولاية مروان بن محمد وقال العجلي ويعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار ثقة.
178 - "ت ق - واصل" بن السائب الرقاشي أبو يحيى البصري روى عن أبي سورة بن أخي أبي أيوب الأنصاري وعن عطاء بن أبي رباح روى عنه عيسى بن يونس ومحمد بن ربيعة الكلابي والقاسم بن مالك المزني وأبو معاوية ووكيع ومروان بن معاوية وأبو خالد الأحمر وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون قال أبو داود عن يحيى بن معين: ليس بشيء وقال أبو بكر
__________
1 السابري بمهملة موحدة 12 تقريب.
(11/103)
ابن أبي شيبه ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم وقال البخاري: وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي: متروك الحديث وقال بن عدي أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات وقال الترمذي بعد أن أخرج حديثه: ليس إسناده بالقوي قال السراج مات سنة أربع وأربعين ومائة قلت: وقال يعقوب بن سفيان والساجي منكر الحديث وقال الأزدي متروك الحديث وقال يعقوب أيضا والدارقطني وابن حبان ضعيف وقال البزار حدث بالكوفة أحاديث لم يتابع عليها وهو لين.
179-"م 4 - واصل" بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي أبو القاسم ويقال أبو محمد الكوفي روى عن أبي بكر بن عياش ووكيع وأسباط بن محمد وأبي أسامة وابن فضيل ويحيى بن آدم روى عنه الجماعة سوى البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد ومحمد بن يحيى بن مندة ومطين ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد بن شيرويه والهيثم بن خلف الدوري وأبو يعلى ومحمد بن السراج وآخرون قال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مطين والسراج مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
180-"م قد س - واصل" بن عبد الرحمن أبو حرة1 البصري أخو سعيد وليس بالرقاشي روى عن عكرمة بن عبد الله المزني والحسن وابن سيرين ومحمد بن واسع ويزيد الرقاشي روى عنه حماد بن سلمة وهشيم والقطان وابن مهدي ووكيع وأبو سعيد مولى بني هاشم وبشر بن السري ومخلد بن الحسين
__________
1 أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء 12 تقريب.
(11/104)
وأبو عمرو الحوضي وأبو قطن عمرو بن الهيثم وأبو زيد سعيد بن الربيع وغيرهم قال أبو قطن عن شعبة أبو حرة أصدق الناس وقال أبو داود جاء رجل إلى شعبة يسأله عن حديث فقال تسألني وقد مات سيد الناس يعني أبا حرة وكان يختم في ليلتين وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وعن يحيى بن معين صالح وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك أخوه سعيد مقدم عليه وقال النسائي: ضعيف وقال مرة: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وخمسين ومائة قلت: وقال البخاري: يتكلمون في روايته عن الحسن وقال عبد الله بن أحمد في العلل حدثني يحيى بن معين حدثني غندر قال وقف أبو حرة على حديث الحسن فقال لم أسمعه من الحسن قال غندر فلم يقل في شيء منه أنه سمعه إلا حديثا واحدا وقال النسائي: في الكنى أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال لصالح وحديثه عن الحسن ضعيف يقولون لم يسمعها من الحسن وقال الساجي قال أحمد بن حنبل قال لي أبو عبيدة الحداد لم يقف أبو حرة على شيء مما سمع من الحسن إلا على ثلاثة أحاديث وقال بن سعد كان فيه ضعف.
181 - "بخ م د س ق - واصل" مولى أبي عيينة1 بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري روى عن يحيى بن عقيل الخزاعي والحسن بن أبي الحسن ورجاء بن حيوة وأبي الزبير المكي وعدة وعنه هشام بن حسان وهو من أقرانه ومهدي بن ميمون وحماد بن زيد وشعبة وعبد الوارث وخالد بن عبد الله وعباد
__________
1 أبي عيينة بتحتانية مصغرا 12 تقريب.
(11/105)
ابن عباد وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال إسحاق عن بن معين وقال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت: زعم خليفة في الأطراف من حديث واصل عن أبي وائل عن بن مسعود في كراهة قراءة القرآن هذا أنه هذا وأخطأ في ذلك بل هو بن حيان الأحدب وقال البزار: ليس بالقوي وقد احتمل حديثه وقال العجلي بصري ثقة وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق بن مهدي كان واصل لا ينام من الليل إلا يسيرا فغاب غيبة إلى مكة فكنت أسمع القراءة من غرفته على نحو صوته فلما جاء ذكرت له فقال هؤلاء سكان الدار1.
__________
1 واصل الأحداب" في ابن حيان 12 خ.
(11/106)
"من اسمه واقد"
182- "د - واقد1" بن عبد الله2 عن أبيه عن بن عمر حديث لا ترجعوا بعدي كفارا وعنه شعبة قاله أبو داود عن أبي الوليد عنه وقال غندر عن شعبة عن واقد بن محمد وسيأتي قلت: رويناه في الأول من الكبير من حديث بن السماك من طريق عفان عن شعبة كما قال أبو داود.
183- "د - واقد" بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري عن جابر حديث إذا خطب أحدكم امرأة وعنه داود بن الحصين ذكره بن حبان في الثقات وفرق بينه وبين الذي بعده قلت: وروى البزار الحديث الذي أخرجه له أبو داود وقال ما أسند واقد بن عبد الرحمن عن جابر إلا هذا الحديث انتهى
__________
1 "واقد" بقاف 12 خ.
2 هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله نسب لجد أبيه 12 تقريب.
(11/106)
وروى الحاكم الحديث المذكور من الوجه الذي أخرجه منه أبو داود ويقال عن واقد بن عمرو والله تعالى أعلم.
184 - "م د ت س - واقد" بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي أبو عبد الله المدني روى عن أنس وجابر وأفلح مولى أبي أيوب ونافع بن جبير بن مطعم وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن عمر بن علقمة وسعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وداود بن الحصين ومحمد بن زياد وعتبة بن جبيرة قال أبو زرعة ثقة وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكره بن حبان في الثقات وقال يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو وكان من أحب الناس وأعظمهم وأطولهم قال بن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة قلت: وكذا قال بن المديني.
185-"خ م د س - واقد" بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روى عن أبيه وسعيد بن مرجانة وابن أبي مليكة وصوان بن سليم ونافع مولى بن عمر وابن المنكدر وعنه أخوه عاصم وابنه عثمان بن واقد وشعبة قال أحمد وأبو داود وابن معين ثقة وقال بن معين مرة أخرى صالح الحديث وقال أبو حاتم: لا بأس به ثقة يحتج بحديثه قلت: وذكره بن حبان في الثقات.
186-"د - واقد" بن أبي واقد الليثي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر وعنه زيد بن أسلم قلت: لم يسم في رواية أبي داود وسمي في رواية سعيد بن منصور للحديث الذي أخرجه
(11/107)
أبو داود بعينه وكذا سماه البخاري في تاريخه وقال بن القطان لا يعرف حاله كذا قال وذكره بن مندة في الصحابة وكناه أبا مراوح وقال قال أبو داود له صحبة.
187-"س - واقد" بن عبد الله مولى زيد بن خليدة كوفي روى عن زاذان الكندي وسعيد بن جبير وعنه زائدة والثوري وشعبة وسليمان بن معاذ الضبي قال أحمد عن مؤمل بن إسماعيل عن الثوري كان شيخ صدق وقال بن المديني عن يحيى بن سعيد أثنى عليه سفيان خيرا وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات1.
__________
1 واقد في وقدان 12 اتق.
(11/108)
"من اسمه واهب ووائل"
188-"بخ مد - واهب" بن عبد الله المعافري الكعبي أبو عبد الله المصري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن معاوية بن حديج وحسان بن كريب وغيرهم وعنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث والوليد بن المغيرة المعافري وابن لهيعة والليث وضمام بن إسماعيل وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس يقال مات ببرقة سنة سبع وثلاثين ومائة وقد عمر قلت: وقال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
189-"م 4 - وائل" بن حجر1 بن سعد بن مسروق بن وائل بن
__________
1 حجر بضم المهملة وسكون الجيم 12 اتق.
(11/108)
ضمعج بن ربيعة بن وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف الحضرمي أبو هنيدة ويقال أبو هند الكندي ويقال غير ذلك في نسبه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبناه علقمة وعبد الجبار ومولى لهم وأم يحيى زوجته وكليب بن شهاب وحجر بن عنبس وأبو جرير وعبد الرحمن اليحصبي قال أبو نعيم الأصبهاني قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأنزله وأصعده معه على المنبر وأقطعه القطائع وكتب له عهدا وقالوا هذا وائل بن حجر سيد الأقيال جاءكم حبا لله ولرسوله سكن الكوفة وعقبة بها وذكره بن سعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة قلت: وقال بن حبان في الصحابة كان بقية أولاد الملوك بحضرموت وبشر به النبي صلى الله عليه وسلم قبل قدومه وأقطعه أرضا وبعث معه معاوية فقال له أردفني فقال لست من أرداف الملوك فلما ولي معاوية فصده وائل فتلقاه وأكرمه فقال وائل وددت أني حملته ذلك اليوم بين يدي ومات في ولاية معاوية بن أبي سفيان.
190 - "بخ 4 - وائل" بن داود التيمي أبو بكر الكوفي والد بكر بن وائل روى عن إبراهيم النخعي وأبي بردة بن أبي موسى وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج وعبد الله البهي وعبد الرحمن بن حبيب مولى بني تميم وعكرمة مولى بن عباس ومسلم بن يسار وغيرهم روى عنه ابنه بكر بن وائل ومات قبله وشعبة وشيبان والمسعودي وعبد الواحد بن زياد والسفيانان والقطان وشريك ومحمد بن عبيد وابن فضيل وآخرون قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن بن عيينة
(11/109)
لم يجالس وائل الزهري وجالسه ابنه قال أحمد وقد سمع وائل من إبراهيم النخعي وهو ثقة وقال يعقوب بن سفيان عن علي بن المديني قال سفيان وائل بن داود لم يسمع من أبيه شيئا إنما نظر في كتابه حديث الوليمة وقال بن أبي حاتم صالح الحديث قلت: هو أحب إليك أم ابنه قال هما متقاربان وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال البزار صالح الحديث وقال الخليلي ثقة.
191- وائل" بن علقمة عن وائل بن حجر في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قال القواريري عن عبد الوارث عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن وائل عنه به وتابعه أبو خيثمة عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه وقال إبراهيم بن الحجاج وعمران بن موسى عن عبد الوارث بهذا الإسناد فقال عن علقمة بن وائل وكذا قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عبد الصمد وكذا قال عفان عن همام عن محمد بن جحادة وهو الصواب.
192 - "س - وائل" بن مهانة1 التيمي من تيم الرباب الكوفي روى عن بن مسعود وعنه ذر بن عبد الله المرهبي وقيل عن ذر عن حسان عنه وذكره بن حبان في الثقات قلت: وذكره بن سعد ومسلم في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
__________
1 "مهانة" بنون 12 خلاصة.
(11/110)
"من اسمه وبرة"
- 193 "د س ق - وبرة1" بن أبي دليلة واسمه مسلم الطائفي روى عن محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة وعلي بن عبد الله البارقي وسليم أبي عبيد الله
__________
1 "وبرة" بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها راء ودليلة بالتصغير 12 تقريب.
(11/110)
المكي مولى أم علي وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع وسعد بن الصلت وأبو مالك النخعي وأبو عاصم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة قلت: وذكره بن حبان في الثقات وذكر الطبراني أن النعمان بن عبد السلام روى حديثه عن الثوري بفتح دال دليلة والصواب ضمها.
194-م د س - وبرة1" بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة ويقال أبو العباس الكوفي ويقال أنه حارثي روى عن بن عباس وابن عمر وأبي الطفيل وعامر بن عبد الله بن الزبير والشعبي وسعيد بن جبير وهمام بن الحارث وغيرهم وعنه إسحاق بن أبي خالد وبيان بن بشر وأبو إسحاق السبيعي والأعمش والعلاء بن زهير الأزدي ومسعر بن كدام وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة قلت: وكذا قال الهيثم بن عدي وخليفة وزاد سنة ست عشرة ومائة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
195 - "مد س - وبرة" الحارثي أبو كرز الكوفي روى عن ربيعة ويقال ربيعة بن زياد وعنه ابنه كرز وداود بن عبد الله الأزدي والأعمش.
__________
1 وبرة بالموحدة المحركة "والمسلمي" بضم أوله وسكون المهملة بعدها لام.
(11/111)
"من اسمه وحشي"
196-ق - وحشي1" بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي الحمصي روى عن أبيه عن جده وعنه ابنه إسحاق والوليد بن مسلم وصدقة بن
__________
1 "وحشي" بفتح أوله وسكون المهملة ثم معجمة 12 تقريب.
(11/111)
خالد ومحمد بن شعيب وغيرهم قال العجلي لا بأس به وقال صالح بن محمد لا يشتغل به ولا بأبيه قلت: وذكره بن حبان في الثقات.
197- ق - وحشي" بن حرب الحبشي أبو دسمة1 ويقال أبو حرب مولى جبير بن مطعم ويقال مولى طعمة بن عدي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وعنه ابنه حرب وعبيد الله بن عدي بن الخيار وجعفر بن عمرو بن أمية وهو قاتل حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان ممن خرج مع خالد إلى اليمامة وشارك في قتل مسيلمة الكذاب ثم شهد اليرموك وسكن حمص وكان مغرما بالخمر وفرض له عمر في ألفين ثم ردها إلى ثلاثمائة بسبب الخمر قلت: وكان إسلامه في الفتح وقدم مع وفد الطائف على النبي صلى الله عليه وسلم فاستوصفه عن كيفية قتل حمزة فذكره له فقال له غيب وجهك عني.
__________
1 أبو دسمة بفتح المهملتين والميم 12 اتقى.
(11/112)
"من اسمه وراد وورد"
198-د1" الثقفي أبو سعيد ويقال أبو ورد الكوفي كاتب المغيرة ومولاه روى عن المغيرة ووفد على معاوية روى عنه عبد الملك بن عمير والشعبي وعبدة بن أبي لبابة والمسيب بن رافع ورجاء بن حيوة والقاسم بن مخيمرة وأبو سعيد الشامي وأبو عون الثقفي وزياد بن علاقة وعطاء بن السائب وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات.
199- - ورد" بن عبد الله التميمي أبو محمد الطبري نزيل بغداد روى
__________
1 وراد في بتشديد الراء 12 تقريب.
(11/112)
عن محمد بن طلحة بن مصرف وعدي بن الفضل ومحمد بن جابر الحنفي والقاسم بن عبد الله بن عمر وإسماعيل بن عبس وجرير روى عنه أبناه محمد ويحيى ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وأبو الفضل أحمد بن ملاعب البغدادي قال بن جوصاء سألت إبراهيم بن يعقوب السعدي عن ورد بن عبد الله فقال ثقة.
(11/113)
"من اسمه ورقاء"
200 - "رقاء" بن عمر بن كليب اليشكري ويقال الشيباني أبو بشر الكوفي نزيل المدائن يقال أصله من مرو روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي طوالة وزيد بن أسلم وعبد الله دينار وسعد بن سعيد الأنصاري والأعمش ومنصور وسمي مولى أبي بكر وعبيد الله بن أبي يزيد وابن المنكدر وعبد الأعلى بن عامر وابن أبي نجيح وأبي الزناد وغيرهم روى عنه شعبة وهو من أقرانه وابن المبارك ومعاذ بن معاذ وإسحاق بن يوسف الأزرق وبقية بن الوليد وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي زائدة وأبو النضر هاشم بن القاسم وآدم بن أبي إياس ويزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وعلي بن حفص المدائني ومحمد بن جعفر المدائني ومحمد بن سابق وأبو نعيم والفريابي وقبيصة وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الجعد وآخرون قال أبو داود الطيالسي قال لي شعبة عليك بورقاء إنك لا تلقى بعده مثله حتى يرجع قال محمود بن غيلان قلت لأبي داود: أي شيء عني بذلك قال أفضل وأروع وخير
(11/113)
منه وقال أبو داود عن أحمد ثقة صاحب سنة قيل له كان مرجئا قال لا أدري وقال حنبل عن أحمد ورقاء من أهل خراسان قال وقال حجاج كان يقول لي كيف هذا الحرف عندك فأقول له كذا وكذا قال أبو عبد الله وهو يصحف في غير حرف وكأنه ضعفه في التفسير وقال حرب قلت: لأحمد ورقاء أحب إليك في تفسير بن أبي نجيح أو شيبان قاله كلاهما ثقة وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون لم يسمع التفسير كله يقولون بعضه عرض وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال معاذ قال ورقاء كتاب التفسير قرأت نصفه على بن أبي نجيح وقرأ علي نصفه وقال الدوري قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة قال تفسير ورقاء لأنه عن بن أبي نجيح عن مجاهد قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو بن جريج قال ورقاء لأن بن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا وقال أحمد بن أبي مريم عن بن معين ورقاء ثقة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح وقال الغلابي عن بن معين ورقاء وشيبان ثقتان قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان سمعت حديث منصور قال نعم فقال ممن قال من ورقاء قال لا يساوي شيئا وقال إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع التفسير قال للناس خذوه فليس فيه عن الكلبي ولا عن ورقاء شيء وقال شبابة قال لي شعبة اكتب أحاديث ورقاء عن أبي الزناد وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ ذكر ورقاء فأحسن عليه الثناء ورضيه وحدثنا عنه وقال الآجري سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في بن أبي نجيح فقال ورقاء صاحب سنة
(11/114)
إلا أن فيه ارجاء وشبل قدري قال بن أبي حاتم سألت أبا زرعة ورقاء أحب إليك في أبي الزناد أو شعيب أو مغيرة أو بن أبي الزناد فقال ورقاء أحب إلي منهم وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه وكان صالح الحديث ذكره بن حبان في الثقات وقال يحيى بن أبي طالب أنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر قال دخلنا على ورقاء وهو في الموت فجعل يهلل ويكبر وجعل الناس يسلمون عليه فقال لابنه يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لئلا يشغلوني عن ربي قلت: وقال العقيلي تكلموا في حديثه عن منصور وقال بن عدي روى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به وقال بن شاهين الثقات قال وكيع ورقاء ثقة.
(11/115)
"من اسمه وزير"
201-- وزير1" بن صبيح الثقفي أبو روح الشامي عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء في قوله تعالى كل يوم هو في شأن وعنه صفوان بن صالح ونعيم بن حماد والربيع بن ربيع وهشام بن عمار وسليمان بن أحمد الواسطي وإبراهيم بن أيوب الحوراني وأبو همام الوليد بن شجاع قال عثمان الدارمي عن دحيم: ليس بشيء وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني كان يعد من الأبدال وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال ربما أخطأ.
202-يز وزير" بن صبيح الوزان بصري عن ثابت عن أنس كان
__________
1 "وزير" في التقريب بكسر الزاي وصبيح بوزنه من الثامنة وصرح في الخلاصة صبيح بالفتح 12.
(11/115)
النبي صلى الله عليه وسلم لا يأخذ بالقرف وعنه قتيبة بن زنجي الباهلي.
(11/116)
"من اسمه وساج"
203-"ق - وساج1" بن عقبة بن وساج الأزدي البرساني أبو عقبة المقدسي روى عن الوليد بن محمد الموقري وشعيب بن إسحاق وعبد الحميد بن أبي العشرين ومصعب بن ماهان وهقل بن زياد وهانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة وعنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وسليمان بن عبد الحميد البهراني ذكره بن حبان في الثقات وقال هو وساج بن عمرو بن عقبة بن وساج.
__________
1 "وساج" بفتح أوله المهملة المشددة أخره جيم 12 خلاصة.
(11/116)
"من اسمه الوضاح"
204- "ع - الوضاح1" بن عبد الله اليشكري مولى يزيد بن عطاء أبو عوانة الواسطي البزاز كان من سبي جرجان رأى الحسن وابن سرين وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا وروى عن أشعث بن أبي الشعثاء والأسود بن قيس وقتادة وأبي بشر وحصين بن عبد الرحمن وبيان بن بشر وإسماعيل السدي وإبراهيم بن محمد بن المنتشر وإبراهيم بن مهاجر وعبد الملك بن عمير والجعد أبي عثمان وبكير بن الأخنس والحكم بن عتيبة وزياد بن علاقة وسعد بن إبراهيم ورقبة بن مصقلة والأعمش ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان ومغيرة ويعلى بن عطاء وأبي إسحاق الشيباني وعبد العزيز بن صهيب وطارق بن عبد الرحمن وزيد بن جبير وسعيد بن مسروق وسماك بن حرب وسهيل بن أبي
__________
1 وضاح في التقريب بتشديد المعجمة ثم المهملة "اليشكري" في الخلاصة بالمعجمة 12 المصحح.
(11/116)
"من اسمه الوضين"
205- "دعس ق - الوضين1" بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة ويقال أبو عبد الله الدمشقي روى عن أبي الأشعث الصنعاني والقاسم أبي عبد الرحمن وأبي عثمان الصنعاني ومحفوظ بن علقمة ومكحول الشامي وعبد الله بن محمد بن عقيل وبلال بن سعد وخالد بن معدان وغيرهم وعنه الحمادان والهيثم بن حميد الغساني ويزيد بن السمط والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وطلحة بن زيد الرقي وإبراهيم بن عمرو الصنعاني وميسرة بن معبد ومنبه بن عثمان وصدقة بن عبد الله السمين وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون قال أحمد بن حنبل وابن معين ودحيم ثقة وقال أحمد في رواية: ليس به بأس كأن يرى القدر وقال بن معين في رواية لا بأس به وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك وقال بن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال أبو حاتم: يعرف وينكر وقال إبراهيم الحربي غيره أوثق منه وقال بن قانع ضعيف وقال بن عدي ما أرى بأحاديثه بأسا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت: لدحيم فما تقول في أبي معبد قال ثقة قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة قلت: فأين هو من أبي معبد قال فوقه لسنه ولقيه وقال الآجري عن أبي داود صالح الحديث قلت
__________
1 الوضين بفتح أوله كسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون 12 اتق.
(11/120)
هو قدري قال نعم وذكره بن حبان في الثقات قال يعقوب بن سفيان عن دحيم مات سنة سبع وأربعين ومائة أو نحوه وقال الغلابي عن بن معين مات سنة سبع وقال خليفة وابن سعد وغير واحد مات سنة تسع وأربعين1 وقال معاوية بن صالح الأشعري مات سنة نيف وخمسين وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو بن سبعين سنة قلت: وقال الساجي عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي حديث العينان وكاء السه قال الساجي رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكر فيه إلا وهو عنده صحيح.
__________
1 بدمشق في عشر ذي الحجة 12 تهذيب الكمال.
(11/121)
"من اسمه وعلة ووفاء"
206-"بخ د - وعلة" بن الرحمن بن وثاب اليمامي روى عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي عن أبيه من بات فوق ظهر بيت الحديث وعنه عمر بن جابر الحنفي اليمامي ذكره بن حبان في الثقات قلت: لكنه قال روى عنه محمد بن جابر وكذا ذكر البخاري في تاريخه رواية محمد بن جابر عنه.
207-"د - وفاء1" بن شريح الحضرمي الصدفي المصري روى عن رويفع بن ثابت الأنصاري وسهل بن سعد والمستورد بن شداد روى عنه بكر بن سوادة وزياد بن نعيم ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا عن سهل بن سعد في فضل القراءة.
__________
1 "وفاء" بفاء ممدودة وشريح بمعجمة 12 خلاصة وتقريب.
(11/121)
"من اسمه وقاء ووقاص ووقدان"
208-"قد س - وقاء1" بن إياس الأسدي الوالبي ويقال الجنبي أبو يزيد الكوفي روى عن مجاهد وأبي ظبيان الجنبي وعلي بن ربيعة وعزرة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وبكر بن الأخنس والمختار بن فلفل وعنه الثوري وابن المبارك وأبو معاوية ومروان بن معاوية ويحيى القطان ويزيد بن هارون وآخرون قال قبيصة ثنا سفيان الثوري عن وقاء بن إياس وقال لا بأس به قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وقاء بن إياس كذا وكذا ثم قال ضعفه يحيى بن سعيد القطان وقال بن أبي خيثمة عن أبيه مثل ذلك سواء وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كان بالذي يعتمد عليه وقال أيضا عنه لم يكن بالقوي وقال الآجري عن أبي داود وقال يحيى لم يكن بالذي يعتمد عليه وكذا قال النسائي: عن يحيى قال النسائي: وليس بالقوي وقال أبو حاتم: صالح وقال بن عدي: حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.
209 - "بخ د - وقاص2" بن ربيعة العنسي أبو رشدين الشامي روى عن المستورد بن شداد وأبي الدراداء وعنه مكحول ومحمد بن زياد الألهاني وسليمان بن موسى ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثه عن المستورد من أكل برجل مسلم أكلة في الدنيا الحديث.
__________
1 وقاء" بكسر أوله وقاف 12 تقريب.
2 "وقاص" بتشديد القاف "والعنسي" بنون مهملة 12 تقريب.
(11/122)
210-"ع - وقدان1" أبو يعفور العبدي الكوفي الكبير ويقال اسمه واقد أدرك المغيرة بن شعبة وروى عن بن عمر وابن أبي أوفى وأنس وعرفجة بن شريح ومصعب بن سعد وأبي صادق الأزدي وغيرهم وعنه ابنه يونس وإسرائيل وزائدة والثوري وشعبة وأبو الأحوص وأبو عوانة وابن عيينة وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد أبو يعفور الكبير اسمه وقدان ويقال واقد كوفي ثقة وقال بن معين وعلي بن المديني ثقة وقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات يقال مات سنة عشرين ومائة قلت: بل بعدها بسنين لأن بن عيينة سمع منه وكان ابتداء طلبه بعد العشرين وذكر مسلم في الطبقات اسمه واقد ولقبه وقدان.
__________
1 "وقدان" بسكون القاف "وأبو يعفور" بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء 12 تقريب.
(11/123)
"من اسمه وكيع"
211-"ع - وكيع" بن الجراح بن مليح1 الرؤاسي أبو سفيان الكوفي الحافظ روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وأيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وهشام بن عروة والأعمش وتوبة أبي صدقة وجرير بن حازم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ومعروف بن خربوذ وابن عون وعبد الرحمن بن الغسيل وأبي خلدة خالد بن دينار وسلمة بن نبيط وعيسى بن طهمان ومصعب بن سليم ومسعر بن حبيب الجرمي وعبد المجيد بن وهب العقيلي وابن جريج والأوزاعي ومالك
__________
1 "مليح" في المعنى بمفتوحة وكسر لام وبحاء مهملة "والرواسي" في التقريب بضم الراء وهمزة ثم مهملة 12 المصحح.
(11/123)
وأسامة بن زيد الليثي وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم العبدي والبختري بن المختار وبدر بن عثمان وجعفر بن برقان وحاجب بن عمر وحريث بن أبي مطر وحنظلة بن أبي سفيان والحسن وعلي ابني صالح بن حيي وزكرياء بن إسحاق وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن عبيد الطاحي وسفيان الثوري وشعبة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الحميد بن جعفر والأوزاعي وعثمان الشحام وعزرة بن ثابت وعلي بن المبارك وعمر بن ذر وعمران بن حدير ومعاوية بن أبي مزرد ومعروف بن واصل ونافع بن عمر الجمحي وموسى بن علي بن رباح ويزيد بن إبراهيم التستري وفضيل بن غزوان وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول وابن أبي ذئب وابن أبي ليلى ومحمد بن قيس الأسدي ومساور الوراق وهشام الدستوائي وهشام بن سعد ويعلى بن الحارث وأبي سنان الشيباني الصغير وأفلح بن حميد وحماد بن سلمة وحماد بن نجيح وزمعة بن صالح وسعد بن أوس العبسي وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وسليمان بن المغيرة وصالح بن أبي الأخضر وعبد الله بن عمر العمري وعبد العزيز بن أبي رواد وفضيل بن مرزوق وقره بن خالد ومبارك بن فضالة وموسى بن عبيدة الربذي ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى ويونس بن أبي إسحاق وأبي شهاب الحناط الأكبر وأبي هلال الراسبي ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وخلق كثير روى عنه ابناؤه سفيان ومليح وعبيد ومستمليه محمد بن أبان البلخي وشيخه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد وعلي ويحيى وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة والحميدي والقعنبي والأشج وعلي بن خشرم ومسدد ومحمد بن
(11/124)
سلام وابن أبي عمر ونصر بن علي ويحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد بن الصباح الدولابي وإبراهيم بن سعد الجوهري ومحمد بن رافع وآخرون آخرهم إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار قال القعنبي كنا عند حماد بن زيد فجاء وكيع فقالوا هذا رواية سفيان فقال حماد لو شئت قلت: هذا أرجح من سفيان وقال المروذي قلت: لأحمد من أصحاب سفيان قال وكيع ويحيى وعبد الرحمن قلت: قدمت وكيعا قال وكيع شيخ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه قال وسمعت أبي يقول كان مطبوع الحفظ وكان وكيع حافظا حافظا وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا وقال في موضع آخر بن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع ووكيع أكثر خطأ منه وقال في موضع آخر أخطأ وكيع في خمسمائة حديث وقال صالح بن أحمد قلت لأبي: أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد وقال ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت قلت: فأيهما أصلح قال ما منهما إلا صالح إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منه وقال الدوري ذاكرت أحمد بحديث فقال من حدثك قلت: شبابة قال لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع وقال علي بن عثمان النفيلي قلت: لأحمد أن أبا قتادة يتكلم في وكيع قال من كذب بأهل الصدق فهو الكذاب وقال محمد بن عامر المصيصي سألت أحمد وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد قال وكيع قلت: لم قال كان وكيع صديقا لحفص بن غياث فلما ولي القضاء هجره وكان يحيى بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فلما ولي
(11/125)
القضاء لم يهجره وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي وزاد قد عرض على وكيع القضاء فامتنع منه وقال بشر بن موسى عن أحمد ما رأيت مثل وكيع في الحفظ والإسناد والأبواب مع خشوع وورع وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك وزاد ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحد وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد وكيع أكبر في القلب وعبد الرحمن بن مهدي إمام وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد كان وكيع إمام المسلمين في وقته وقال عبد الصمد بن سليمان سألت أحمد عن يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وأبي نعيم فقال ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاء بعبد الرحمن معرفة وإتقانا وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في الرجال من يحيى وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ وقال حنبل عن أحمد ما رأيت بالبصرة مثل يحيى وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين قيل له فوكيع وأبو نعيم قال أبو نعيم أعلم بالشيوخ واساميهم ووكيع أفقه وقال يعقوب بن سفيان سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ فقال عبد الرحمن موافق ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذ وقال نعيم1 بن محمد الطوسي سمعت أحمد يقول عليكم بمصنفات وكيع وقال أبو حاتم: أشهد على أحمد يقول الثبت عندنا بالعراق وكيع ويحيى بن عبد الرحمن وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري سمعت أحمد بن حنبل يقول فذكر مثله قال فذكرت ذلك لابن معين فقال الثبت بالعراق وكيع وقال حسين بن حبان عن بن معين ما رأيت أفضل من وكيع
__________
1 تميم تهذيب الكمال.
(11/126)
قيل له فابن المبارك قال قد كان له فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة وقال محمد بن نعيم البلخي سمعت بن معين يقول والله ما رأيت أحدا يحدث الله تعالى غير وكيع وما رأيت أحفظ منه ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه وقال أبو داود السنجي1 عن بن معين ما رأيت رجلا يحدث لله تعالى إلا وكيعا والقعنبي وقال الدوري عنه ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة بن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامر وأبو داود الحفري والقعنبي وقال أيضا عنه وكيع أثبت من بن أبي زائدة وقال أيضا وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان قال ورأيت يحيى يميل إلي وكيع ميلا شديدا فقلت له: إذا اختلف وكيع وأبو معاوية في الأعمش قال يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما قلت: فحفص قال من يحدث عنه قلت: ابنه فكأنه لم يقنع بهذا وقال إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه وقال صالح بن محمد عن بن معين ما رأيت أحفظ من وكيع قيل له ولا هشيم قال وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين: أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع قال أبو معاوية أعلم به ووكيع ثقة قال وقلت له: عبد الرحمن أحب إليك في سفيان أو وكيع قال وكيع قلت: فأبو نعيم قال وكيع قلت: فابن المبارك أو وكيع فلم يفضل وقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن بن معين ثقات الناس أربعة وكيع ويعلى بن عبيد والقعنبي وأحمد بن حنبل وقال حنبل عن بن معين رأيت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه
__________
1 هو سليمان بن معبد السنجي من الحادية عشرة 12 تقريب.
(11/127)
أسماء شيوخ فلان كذا وفلان كذا ووكيع رافضي قال يحيى فقلت له: وكيع خير منك قال مني قلت: نعم قال فسكت وقال محمد بن خلف عن وكيع أتيت الأعمش فقلت: حدثني قال ما اسمك قلت: وكيع قال اسم نبيل ما أحسبه إلا سيكون لك نبأ وقال بن عمار الموصلي سمعت قاسما الجرمي يقول كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول أي شيء سمعته فيقول حدثني فلان كذا قال وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظه قال بن عمار ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه منه ولا أعلم بالحديث كان جهبذا قال بن عمار قلت له: عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها فقال حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمسمائة وأربعة: ليس بكثير في ألف وخمسمائة وقال يحيى بن يمان قال سفيان يرون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن قال يحيى بن يمان فمات سفيان وجلس وكيع في موضعه وقال عيسى بن يونس خرجت من الكوفة وما بها واو وعن إسماعيل بن أبي خالد مني الاغليم يقال له وكيع وقال أحمد بن أبي الحواري قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا قال قد كبرنا ونسينا اذهبوا إلى وكيع وقال قتيبة عن أبي بكر نحوه وقال الشاذكوني وابن عمار قال لنا أبو نعيم ما دام هذا يعني وكيعا حيا ما يفلح أحد معه وقال أحمد بن سيار عن صالح بن سفيان قدم وكيع مكة فانجفل الناس إليه وحج تلك السنة غير واحد من العلماء كان ممن قدم عبد الرزق قال فخرج ونظر إلى مجلسه فلم ير أحدا فاغتم ثم خرج فلقي رجلا فقال ما للناس وقال قدم وكيع قال فحمد الله تعالى وقال ظننت أن الناس تركوا حديثي قال وأما أبو أسامة فلما خرج ولم ير أحدا
(11/128)
وسمع بوكيع قال هو التنين لا يقع مكانا إلا احرق ما حوله وقال أبو هشام الرفاعي دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث والناس حوله كثير قال فطفت أسبوعا ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت: ما هذا قال قدم التنين فأخذهم يعني وكيعا وقال نوح بن حبيب القومسي رأيت الثوري ومعمرا ومالكا فما رأت عيناي مثل وكيع وقال الغلابي كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة أحب أن تجيء معي إلى وكيع فجئناه فلما خرجنا قال لي حماد قد رأيت الثوري فما كان مثل هذا وقال علي بن خشرم رأيت وكيعا وما رأيت بيده كتابا قط إنما هو يحفظ فسألته عن دواء الحفظ فقال ترك المعاصي ما جربت مثله للحفظ وقال هارون الحمال ما رأيت أخشع من وكيع وكذا قال مروان بن محمد وزاد وما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع فإني رأيته فوق ما وصف لي وقال بن عمار أخبرت عن شريك أن رجلا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر فقال أما أنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع وعبد الله بن نمير وقال قتيبة عن جرير جاءني بن المبارك فقلت: من دخل الكوفة اليوم قال رجل المصرين وكيع وقال يحيى بن أكثم صحبت وكيعا في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم كل ليلة وقال سلم بن جنادة جالست وكيعا سبع سنين فما رأيته بزق ولامس حصاة ولا تحرك من مجلسه إلا مستقبل القبلة وما رأيته يحلف بالله العظيم وقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني كان وكيع يوتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئا وقال سعيد بن منصور قدم وكيع مكة
(11/129)
فقال له فضيل ما هذا السمن وأنت راهب العراق فقال له وكيع هذا من فرحي بالإسلام وقال أبو داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس كنت أتمنى عقل بن المبارك وورعه وزهد فضيل ورقته وعبادة وكيع وحفظه وخشوع عيسى بن يونس وصبر حسين بن علي الجعفي وقال سفيان بن عبد الملك كان وكيع أحفظ من بن المبارك وقال محمد بن عبد الله بن نمير وكيع أعلم بالحديث من بن إدريس ولكن ليس هو مثله وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا قال وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بآخره وقال بن سعد كان ثقة مأمونا عاليا رفيع القدر كثير الحديث حجة وقال العجلي كوفي ثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث وكان يفتي قال هارون بن حاتم سمعت وكيعا يقول ولدت سنة ثمان وعشرين ومائة وقيل ولد سنة سبع وقيل سنة تسع وقال خليفة وغيره مات سنة ست وتسعين وقال أحمد حج وكيع سنة ست ومات في الطريق وقال محمد بن سعد وأبو هشام مات بفيد منصرفا من الحج سنة سبع زاد أبو هشام يوم عاشوراء قلت: وقال الآجري قلت لأبي داود: أيما أثبت وكيع أو بن أبي زائدة قال وكيع وقال يعقوب بن شيبة كان خيرا فاضلا حافظا وقال بن حبان في الثقات كان حافظا متقنا وقال أبو داود كان أبوه على بيت المال فكان إذا روى عنه قرنه بآخر وقال إسحاق بن راهويه كان حفظه طبعا وحفظنا بتكلف وقال يحيى بن يحيى لم أر من الرجال أحفظ منه وقال علي بن المديني كان وكيع يلحن ولو حدث بالفاظه لكان عجبا كان يقول حدثنا مسعر عن عيينة1 وقال محمد بن نصر المروزي كان يحدث
__________
1 عنبسة.
(11/130)
بآخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديث كأنه كان يحدث بالمعنى ولم يكن من أهل اللسان.
212 - "4 - وكيع" بن عدس1 ويقال حدس أبو مصعب العقيلي الطائفي روى عن عمه أبي زرين العقيلي وعنه يعلى بن عطاء العامري قال الآجري عن أبي داود قال حماد بن سلمة وأبو عوانة وسفيان وكيع بن حدس وقال شعبة وهشيم وكيع بن عدس وقال وسمعت عيسى بن يونس يقول رأيت رجلا من ولد وكيع فسألته عنه فقال بن حدس وذكره بن حبان في الثقات قلت: تتمة كلامه أرجو أن يكون الصواب حدس بالحاء سمعت عبدان الجوالقي يقول ذلك وقال بن قتيبة في اختلاف الحديث غير معروف وقال بن القطان مجهول الحال.
213- "ق - وكيع" بن محرز بن وكيع الناجي2 السامي النبال البصري روى عن عثمان بن الجهم وزيد العمي وعباد بن منصور وعبد الحميد بن قدامة وعنه علي بن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي والعباس بن يزيد البحراني ونصر بن علي الجهضمي وقال لا بأس به وغيرهم وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال البخاري: عنده عجائب.
__________
1 عدس بمهملات وضم أوله وثانيه وقد يفتح ثانيه ويقال حدس بالحاء بدل العين والعقيلي بفتح العين 12 اتقى.
2 الناجي بالنون والجيم 12 اتقى عددها........................=
(11/131)
"من اسمه الوليد"
214- "ق - الوليد" بن بكير1 التميمي الطهوي أبو جناب الكوفي روى
__________
1 بكير بالتصغير وأبو جناب بفتح الجيم ثم نون 12 تقريب.
(11/131)
عن الأعمش وإسرائيل وعبد الله بن محمد العدوي وغيرهم وعنه موسى بن داود الضبي ومحمد بن عبد الله بن نمير وسعيد بن سليمان والحسن بن عرفة وآخرون قال أبو حاتم: شيخ وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث.
215 - "د سي ق - الوليد" بن ثعلبة الطائي ويقال العبدي البصري يقال إنه أخو المنذر بن ثعلبة روى عن بن بريدة والضحاك بن مزاحم وعنه إبراهيم بن عيينة وأشعث بن عبد الرحمن بن زبيد وأبو خيثمة وعيسى بن يونس ووكيع وعبد الله بن نمير وغيرهم قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
216- "الوليد" بن أبي ثور هو بن عبد الله يأتي1.
217-"بخ ت ق - الوليد" بن جميل بن قيس القرشي ويقال الكندي ويقال الكناني أبو الحجاج الفلسطيني يماني الأصل روى عن القاسم أبي عبد الرحمن ويحيى بن أبي كثير ومكحول وعنه سلمة بن رجاء وأبو النضر وصدقة بن عبد الله السمين ويزيد بن هارون قال أبو الحسن بن البراء عن بن المديني لا أعلم روى عنه إلا يزيد قلت: فكيف أحاديثه قال تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن ورضيه وقال أبو زرعة شيخ لين الحديث وقال أبو حاتم: شيخ روى عن القاسم أحاديث منكرة وقال
__________
1 الوليد بن جميع هو ابن عبد الله يأتي أيضا 12 هامش الأصل.
(11/132)
الآجري عن أبي داود دمشقي ما به بأس قال يزيد بن هارون ما رأيت شاميا أسن منه وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي هو راو له عن القاسم ولم أجده له عن غيره شيئا.
218-"م - الوليد" بن حرب الأشعري الكوفي لقبه ولاد روى عن سلمة بن كهيل وعنه شعبة وابن عيينة وقال ثنا الصدوق الأمين وذكره بن حبان في الثقات.
219 - "بخ - الوليد" بن دينار السعدي أبو الفضل البصري التياس1 روى عن الحسن البصري وعنه الليث بن سعد وحماد بن زيد ووكيع والفضل بن موسى وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ضعيف وذكره بن حبان في الثقات.
220- "خت د ت ق - الوليد" بن رباح الدوسي المدني مولى بن أبي ذباب روى عن أبي هريرة وسهل بن حنيف وسلمان الأغر وعنه أبناه محمد ومسلم وكثير بن زيد الأسلمي قال أبو حاتم: صالح وقال البخاري: حسن الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت: وأرخ وفاته سنة سبع عشرة ومائة2.
221- "د - الوليد" بن زوران3 السلمي الرقي روى عن أنس بن مالك وميمون بن مهران وعنه أبو المليح الرقي وحجاج بن حجاج
__________
1 التياس بمثناة وتحتانية مثقلة مهملة 12 تقريب.
2 الوليد ابن رباح بن الوليد 12 تقريب.
3 "زوران" بن أي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو 12 تقريب.
(11/133)
الباهلي وأبي جعفر بن برقان وعبد الله بن معية الجزري قال الآجري عن أبي داود لا ندري سمع من أنس أولا وذكره بن حبان في الثقات1.
222 - "م س - الوليد" بن سريع2 الكوفي مولى آل عمرو بن حريث روى عن عمرو بن حريث وعبد الله بن أبي أوفي وعنه إسماعيل بن أبي خالد والمسعودي ومسعر وأبو خليفة وخلف بن حنيفة وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات.
223- د ت ق - الوليد" بن سفيان بن أبي مريم الغساني شامي روى عن يزيد بن قطب السكوني وعنه بن عمه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ذكره بن حبان في الثقات.
224 - عس النسائي في مسند علي الوليد بن سفيان عن علي بن أبي طالب وعنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني يحتمل أن يكون الذي قبله فإن كان هو فروايته عن علي مرسلة3.
225-"صد س ق - الوليد" بن سليمان بن أبي السائب القرشي أبو العباس ويقال أبو عبد الرحمن روى عن أخيه عبد العزيز وطلحة بن أبي قنان وبسر بن عبيد الله الحضرمي ورجاء بن حيوة وعبد الله بن عامر اليحصبي ونافع مولى بن عمر وعمر بن عبد العزيز والوليد بن هشام العقيلي وغيرهم وعنه ابنه عبد العزيز ويحيى بن حمزة وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب
__________
1 الوليد ين زياد هو ابن هشام يأتي "الوليد" بن زياد الهمداني الصواب ابن يزيد الهدادي 12 خ.
2 سريع بفتح المهملة 12.
3 الوليد بن سلمة أبو بشر صوابه ابن مسلم يأتي 12 تقريب.
(11/134)
وأبو المغيرة وغيرهم قال دحيم أبو داود العجلي ثقة وقال أبو حاتم: هو من ثقات مشيخة دمشق وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي بلغني أنه لين الحديث وقال أبو بكر الجعابي كان ينزل الغوطة وهو عندهم من الثقات وقال بن عائذ عن الوليد بن مسلم رأيت الأوزاعي أتى الوليد بن سليمان مسلما عليه فلما رآه الوليد نهض إليه قال فرأيت الأوزاعي يعزم عليه إلا يفعل إجلالا له وقال أبو زرعة الدمشقي بنو أبي السائب أهل بيت من أهل دمشق أهل علم وفضل وخير.
226 - "م د ت - الوليد" بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي أبو همام بن أبي بدر الكوفي نزيل بغداد روى عن بن عيينة وابن أبي زائدة والوليد بن مسلم وبقية وحجاج بن محمد وابن وهب وعلي بن مسهر وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأبوه أبو بدر وإبراهيم الحربي وموسى بن هارون وابن أبي الدنيا وعمران بن إبراهيم أبو الآذان الحافظ وأبو بكر بن أبي خيثمة والقاسم زكريا وأبو لبيد السرخسي وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال أحمد بن محمد بن صدقة سمعت أحمد يسأل عنه فقال اكتبوا عنه وقال بن محرز سألت بن معين عنه فقال: لا بأس به ليس هو ممن يكذب وقال الغلابي سمعت بن معين يقول عند أبي همام ستة آلاف حديث عن الثقات وما سمعته يقول فيه سوءا قط وكان يقول: ليس له بخت وقال العجلي رأيته يأخذ الحديث أخذا رديا وقال صالح جزرة تكلموا فيه سئل عنه بن معين فقال: ليس له بخت مثل أبيه
(11/135)
وقال أبو حاتم: شيخ صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من أبي هشام الرفاعي وذكره بن حبان في الثقات وقال الإسماعيلي تكلم فيه أحمد بن حنبل لما روى عن بن وهب عن يونس عن بن شهاب عن سالم عن ابنه حديث فيما سقت السماء العشر الحديث وقال البرقاني فقلت: للإسماعيلي لم تكلم فيه قال لأنه قال هذا الحديث لم يروه عن بن وهب إلا الكبار وقال أحمد بن علي الأبار سمعت يحيى بن أيوب يقول كتبت عن أبي بدر عن أبيه أبي همام منذ ثلاثين سنة فربما أردت أن أسأل أبا همام عنها فأقول أبو زرعة ثقة قال وسمعت سريج بن يونس يقول ما فعل بن أبي بدر كانوا يضعفونه في الجراح وقال أبو علي النحوي سألت أبا كريب عن أبي همام فقال ماله قلت: يحدث عن بن المبارك وغيره قال هو أقدم سماعا مني كان يمر بنا ونحن نلعب وهو يكتب الحديث وما جئت إلى محدث بالكوفة إلا قال ما زال يختلف السكوني إلي ما أخرجوه إلي كتابا إلا وفيه فرع أبو همام فرع أبو همام وأما يحيى بن حمزة فإنني جئت إلى دمشق فسألت عن أبي همام فقالوا قد كان ههنا مقيما وسمع من يحيى بن حمزة وخرج قلت: فابن وهب قال أما حديث بن وهب فإنه خرج من عندنا إلى مصر وغاب عنا حتى نسيناه ثم قدم وجعل يذكر من فضائله قال البخاري: مات في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة اثنتين وأربعين وقيل سنة تسع وثلاثين والأول أصح قلت: وقال العجلي ومسلمة بن قاسم لا بأس به وقال في الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث
(11/136)
227 - "خ م - الوليد: بن صالح النخاس1 الضبي أبو محمد الجزري بياع الدقق نزيل بغداد روى عن جرير بن حازم والحمادين وإسرائيل وحفص بن غياث وشريك والليث وعيسى بن يونس وعبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأبي هلال الراسبي وغيرهم روى عنه البخاري وروى مسلم عن الفضل بن سهل ومحمد بن حاتم بن ميمون عنه وأبو توبة وهو من أقرانه ويعقوب الدورقي وأبو بكر الأثرم وصاعقة وأبو حاتم والمعمري وحنبل بن إسحاق وأحمد بن الوليد الفحام وإسماعيل القاضي وتمتام ويوسف بن يزيد القراطيسي وإبراهيم الحربي وآخرون قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي: لم لم تكتب عن الوليد بن صالح قال رأيته يصلي في مسجد الجامع يسيئ الصلاة فتركته وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو حاتم كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال أبو عوانة في صحيحه ثقة.
228 - "خ م ت س ق - الوليد" بن عبادة بن الصامت الأنصاري أبو عبادة المدني ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه وعنه ابنه عبادة وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن يحيى بن حبان وعطاء بن السائب وسليمان بن حبيب المحاربي وعمارة بن عمير ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم قال بن سعد توفي في خلافة عبد الملك بن مروان وكان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال هو وابن سعد ولد في آخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
229-"بخ د ت ق - الوليد" بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني المرهبي2
__________
1 بنون ومعجمة ثم مهملة 12 تقى.
2 المرهبي بضم المهملة خلاصة.
(11/137)
الكوفي وقد ينسب إلى جده روى عن عبد الملك بن عمير وسماك بن حرب وزياد بن علاقة والسدي ومحمد بن سوقة وغيرهم وعنه يونس بن محمد المؤدب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن الصباح الدولابي وعباد بن يعقوب الرواجني وجبارة بن المغلس ولوين وغيرهم قال أبو داود قال أحمد مالي به ذاك الخبر لشيخ قدم هنا كان بن الصباح يحدث عنه وقال الدوري عن بن معين: ليس بشيء وقال محمد بن عبد الله بن نمير كذاب وقال سعيد البرديجي1 عن أبي زرعة منكر الحديث يهم كثيرا وقال بن أبي حاتم عن أبي ذر في حديثه وهاء عن أبيه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان والنسائي وصالح بن محمد سألنا محمد بن الصباح عنه فقال جاء إلى هشيم فأكرمه فكتبنا عنه وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح سألت شريكا عنه فزكاه قال بن قانع مات سنة اثنتين وسبعين ومائة قلت: وقال العقيلي يحدث عن سماك بمناكير لا يتابع عليها.
230 - "بخ م د ت س - الوليد" بن عبد الله بن جميع2 الزهري المكي الكوفي وقد ينسب إلى جده روى عن أبي الطفيل وعكرمة ومجاهد وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن خلاد وإبراهيم النخعي وعن جده وقيل عن جدته وغيرهم وعنه ابنه ثابت وحفص بن غياث ووكيع ويحيى القطان وأبو أحمد الزبيري وابن فضيل وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعبيد الله وموسى وأبو نعيم وآخرون قال أحمد وأبو داود: ليس به بأس وقال بن معين والعجلي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال عمرو
__________
1 البردعي.
2 جميع مصغرا 12 خلاصة.
(11/138)
بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدثنا عنه فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه وذكره بن حبان في الثقات قلت: وذكره أيضا في الضعفاء وقال ينفرد عن الاثبات بما لا يشبه حديث الثقات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال بن سعد كان ثقة له أحاديث وقال البزار احتملوا حديثه وكان فيه تشيع وقال العقيلي في حديثه اضطراب وقال الحاكم لو لم يخرج له مسلم لكان أولي.
231- "د ق - الوليد" بن عبد الله بن أبي مغيث مولى بني عبد الدار حجازي روى عن يوسف بن ماهك ومحمد بن الحنفية وعنه عبيد الله بن الأخنس وإبراهيم بن يزيد الخوزي ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ومعقل بن عبيد الله الجزري قال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
232- "خ - الوليد" بن عبد الرحمن بن حبيب بن عائذ بن حبيب بن الجارود أبو العباس الجارودي البصري روى عن سعيد وحماد بن زيد وأبي طلحة الراسبي وغيرهم وعنه ابنه المنذر قال مات في جمادى الآخرة سنة ثنتين ومائتين وذكره بن حبان في الثقات قلت: وكناه البخاري عن ابنه أبا العباس وقال الدارقطني: ثقة.
233 - "د س - الوليد" بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني أبو العباس الدمشقي نزل الكوفة وقد ينسب إلى جده روى عن أبي إدريس الخولاني ومسلم بن مشكم والقاسم أبي عبد الرحمن وقزعة بن يحيى وعنه حجاج بن أرطأة ومحمد بن الوليد الزبيدي وثور بن يزيد الرحبي ومسعر بن كدام
(11/139)
قال أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان ثقة وقال بن خراش لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة في حديثه ضعف وقال الغلابي الوليد ويزيد ابنا أبي مالك إخوان: ليس بحديثهما بأس قلت: وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن جماعة من الصحابة ومات سنة ست وقال بن أبي عاصم مات سنة ثمان1.
234-"عخ م 4 - الوليد" بن عبد الرحمن الجرشي2 الحمصي الزجاج كان على خراج الغوطة أيام هشام روى عن بن عمر وأبي هريرة وأبي إمامة وجبير بن نفير والحارث بن أوس الثقفي وعياض بن غطيف وغيرهم روى عنه يعلى بن عطاء وإبراهيم بن أبي عبلة وداود بن أبي هند وبشار بن أبي سيف وإبراهيم بن سليمان الأفطس ومحمد بن مهاجر وعبد الله بن العلاء بن زبر وغيرهم قال الغلابي عن بن معين روى داود بن أبي هند عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي وهو ثقة وقال بن خراش ثقة وكان ممن قدم على الحجاج وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة قديم جيد الحديث وقال أبو حاتم: ومحمد بن عون ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري: الوليد بن عبد الرحمن الجرشي مولى لأبي سفيان الأنصاري قاله أبو شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك قال بن عساكر هذا وهم وكذا قوله مولى لأبي سفيان فإنه عربي قلت: ويجوز أن يكون مولى بالحلف وإن كان عربي الأصل فقد تابع البخاري على ما قال أبو حاتم: ويعقوب بن سفيان وابن حبان ووقع عند الطحاوي
__________
1 في التقريب أنه مات سنة خمس وعشرين ومائة 12 المصحح.
2 الجرشي بضم الجيم وبالشين المعجمة 12 تقريب.
(11/140)
في روايته لحديثه عن الحارث بن عبد الله بن أوس عن الوليد بن عبد الرحمن بن الزجاج.
235 - "د - الوليد" بن عبدة بفتح الباء مولى عمرو بن العاص شهد فتح مصر روى عن قيس بن سعد بن عبادة وعبد الله بن عمرو وعنه يزيد بن أبي حبيب قال أبو حاتم: مجول وقال بن يونس وليد بن عبدة ويقال عمرو بن الوليد حديثه معلول قال الحسن بن علي العداس مات سنة مائة وذكره بن حبان في الثقات قلت: واعاده بن يونس في حرف العين فقال عمرو بن الوليد بن عبدة وكان أهل الفضل والفقه قال سعيد بن عمير توفي سنة ثلاث ومائة وقال الدارقطني: اختلف على يزيد بن أبي حبيب في اسمه فقيل عمرو بن الوليد وقيل الوليد بن عبدة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
236-"تمييز الوليد" بن عبدة كوفي روى عن الأصبغ بن نباتة وحبيب بن أبي ثابت وعنه يونس بن بكير وأبو نعيم ذكره بن حبان في الثقات.
237-"د - الوليد" بن عتبة الأشجعي أبو العباس الدمشقي قرأ على أيوب بن تميم وروى عن الوليد بن مسلم وأبي ضمرة ومروان بن محمد وضمرة بن ربيعة وبقية وأبي مسهر وغيرهم وعنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وسلمة بن شبيب وأحمد بن سيار وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عون وأبو زرعة الدمشقي وجعفر الفريابي وآخرون ذكره أبو زرعة في الدمشقيين وقال قلت: لدحيم فأي الثلاثة أحب إليك في الوليد بن مسلم قال وليد بن عتبة
(11/141)
اكيسهم قال ومات الوليد سنة أربعين ومائتين1 وهو بن أربع وستين سنة وقال محمد بن يوسف الهروي عن محمد بن عون حدثني الوليد بن عتبة وأثنى عليه خيرا وزعم أنه أوثق من صفوان بن صالح وقال يعقوب بن صفيان حدثني الوليد بن عتبة وكان ممن قهر نفسه وأرخ وفاته ومولده كما قال أبو زرعة.
238 – "تمييز الوليد" بن عتبة دمشقي أيضا روى عن معاوية بن صالح وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي قال البخاري: في تاريخه معروف الحديث وقال أبو حاتم: مجهول وروى مروان بن محمد الطاطري عن الوليد بن عتبة عن محمد عن محمد بن سوقة فالظاهر أنه هو هذا.
239- "م – الوليد" بن عطاء بن خباب2 الحجازي عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة في قصة بناء البيت روى عنه بن جريج وقرنه بعبد الله بن عبيد بن عمير وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الذهبي في الميزان لا يعرف.
240- "د – الوليد" بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي وهو أخو عثمان لأمه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو موسى عبد الله الهمداني وعامر الشعبي وحارثة بن مضرب قال بن سعد يكنى أبا وهب أسلم يوم الفتح بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة
__________
1 في جمادى الأول 12 تهذيب الكمال.
2 خباب بمعجمة وموحدتين 12 تق.
(11/142)
ثم عزله فلما قتل عثمان تحول إلى الرقة فنزلها واعتزل عليا ومعاوية حتى مات بها وقال مصعب الزبيري كان من رجال قريش وشعرائهم وأبوه عقبة قتله النبي صلى الله عليه وسلم ببدر صبرا وقال بن عبد البر ذكر الزبير وغيره من أهل العلم بالسير أن الوليد وعمارة بني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم عن الهجرة وكان ذلك في الهدنة ومن كان غلاما مخلقا يوم الفتح لا يجيء منه مثل هذا قال ولا خلاف بين أهل العلم بالتأويل أن قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا أن جاءكم فاسق بنبأ نزلت في الوليد بن عقبة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مصدقا إلى بني المصطلق فلما وصل إليهم هابهم فانصرف عنهم وأخبر إنهم ارتدوا فبعث إليهم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت فيهم فأخبروا إنهم متمسكون بالإسلام قال وله أخبار فيها نكارة وشناعة وكان من رجال قريش ظرفا وحلما وشجاعة وأدبا وكان شاعرا شريفا قال وخبر صلاته بهم وهو سكران وقوله ازيدكم بعد أن صلى الصبح أربعا مشهور من حديث الثقات وقال أبو جعفر الطبري روى أنه تعصب عليه قوم من أهل الكوفة وشهدوا عليه أنه تقيأ الخمر وأن عثمان قال يا أخي أصبر فإن الله تعالى يأجرك قال وهذا لا أصل له عند أهل العلم والصحيح ما رواه عبد الله الدناج عن حصين بن المنذر أنه ركب إلى عثمان وأخبره قصة الوليد وقدم على عثمان رجلان فشهدا عليه بشرب الخمر فقال لعلي أقم عليه الحد فذكر الحديث وهو في صحيح مسلم وقال خليفة بن خياط ولاه عثمان الكوفة سنة خمس وعشرين قال وفي سنة ثمان وعشرين غزيت أذربيجان والأمير الوليد بن عقبة قال وفي تسع عزل عثمان عن الكوفة
(11/143)
الوليد بن عقبة وولاها سعيد بن العاص وقال أبو عروبة الحراني مات في أيام معاوية قلت: وأرخه بن الجوزي سنة إحدى وستين وهو غلط منه ويدل على أنه كان من زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ما ذكره أصحاب المغازي أنه قدم في مدة الحارث بن أبي وجزة بن أبي عمرو بن أبي أمية وهو بن عم أبيه أسر يوم بدر فافتداه بأربعة آلاف وقد طول الشيخ ترجمته ولا طائل فيها من كتاب بن عبد البر وفيها خطأ وشناعة والرجل فقد نبئت صحبته وله ذنوب أمرها إلى الله تعالى والصواب للسكوت والله تعالى أعلم.
241 – "د – الوليد" بن عقبة بن المغيرة ويقال بن كثير الشيباني أبو الحسن ويقال أبو عبد الله الكوفي الطحان أخو محمد بن عقبة روى عن زائدة والثوري وداود بن نصير الطائي وحمزة الزيات وحنظلة بن أبي سفيان وروى عنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وعلي بن المديني وبشر بن خالد العسكري ومحمد بن رافع وأبو هشام الرفاعي وآخرون قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات.
242- "ق – الوليد" بن عقبة بن لزار العنسي1 روى عن حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي وسماك بن عبيد بن الوليد وعنه زيد بن الحباب قلت: هو مجهول الحال.
243- "ق – الوليد" بن عمرو بن السكين بن يزيد الضبعي أبو العباس البصري
__________
1 العنسي بالنون 12 تقريب.
(11/144)
روى عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبي همام محمد بن برقان ومؤمل بن إسماعيل وأبي عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم وعنه بن ماجة والبخاري في التاريخ وعبد الله بن عروبة1 الهروي وزكرياء الساجي وعمر بن محمد بن بجير وأبو عمر البزار وعبدان الأهوازي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة وآخرون قلت: وذكره النسائي في مشيخته رواية حمزة وقال شيخ بصري كتبنا عنه لا بأس به.
244 – "خ م ت س – الوليد" بن العيزار2 بن حريث العبدي الكوفي روى عن أبيه وأنس وعكرمة وأبي عمرو الشيباني وعنه يونس بن أبي إسحاق وأبو يعقوب الصغير ومالك بن مغول وإسرائيل والمسعودي وشعبة وغيرهم قال بن معين وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
245-"ت س ق – الوليد" بن القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي3 الكوفي روى عن أبيه ويزيد بن كيسان والأعمش والأحوص بن حكيم وإسماعيل بن أبي خالد ويونس بن أبي إسحاق ومجالد بن سعيد وعمر بن ذر وداود بن يزيد الأودي وعدة وعنه أحمد بن حنبل ويعقوب بن إبراهيم الدورقي والحسين بن عمرو العبقري ومحمد بن إسماعيل بن سمرة ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي ويوسف بن موسى القطان وسعيد بن محمد
__________
1 عروة.
2 "الوليد" بن العيزار في الخلاصةبفتح المهملة وإسكان التحتانية ثم زاي وفي التقريب أنه من الخامسة 12.
3 "الخبذعي" في الخلاصة بمعجمتين وزاد في هامشها بينهما باء موحدة نسبة إلى خبذع بن مالك بن ذي بارق قبيلة من همدان 12 المصحح.
(11/145)
الجرمي وعبد بن حميد وأبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر والحسين بن علي بن يزيد الصدائي وإسحاق بن وهب العلاف وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون قال أبو جعفر بن الجنيد الدقاق سئل أحمد عنه فقال ثقة كتبنا عنه وكان جار يعلى بن عبيد وقد سألت يعلى عنه فقال نعم الرجل ما رأينا إلا خيرا قال أحمد قد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ضعيف الحديث وقال بن عدي إذا روى عن ثقة وروى عنه ثقة فلا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين ومائة قلت: وفيها أرخه بن قانع وقال صالح وذكره بن حبان في الضعفاء أيضا فقال انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فخرج عن حد الاحتجاج بإفراده.
246 – "عخ د ت – الوليد" بن قيس بن الأخرم التجيبي1 المصري روى عن أبي سعيد أو عن أبي الهيثم عن أبي سعيد وعنه ابنه عبد الله وسالم بن غيلان وبشير بن أبي عمرو الخولاني ويزيد بن أبي حبيب المصريون ذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال بن يونس كان أبوه شهد فتح مصر وكان الوليد قديما يقال مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
247-"س – الوليد" بن قيس السكوني الكندي الكوفي جد أبي همام الوليد بن شجاع روى عن الضحاك بن قيس السكوني وعمرو بن ميمون الأودي والقاسم بن حسان العامري والحر بن الصياح وعامر الشعبي وعثمان بن
__________
1 "الوليد" التجيبي بضم المثناة من الخامسة مات على رأس المائة 12 تقريب.
(11/146)
حسان العامري وإسحاق بن أبي الكهتلة روى عنه الثوري ومحمد بن طلحة بن مصرف وعنبسة بن سعيد الرازي وزهير بن معاوية قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال أنه يكنى أبا همام وكذا قال البخاري: وجماعة ممن صنف في الكنى وقال النسائي: في الكنى أنا محمد بن نعيم ثنا سويد أنا عبد الله عن زهير بن معاوية حدثني الوليد بن قيس أبو همام وأثنى عليه.
248 – "د س – الوليد" بن كامل بن معاذ بن أبي أمية البجلي مولاهم أبو عبيدة1 بن أبي الوليد الشامي روى عن ثور بن يزيد ورجاء بن حيوة والملهب بن حجر البهراني ونصر بن علقمة والوضين بن عطاء وعبد الله بن بشر الحبراني روى عنه يحيى بن حمزة وبقية وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وعلي بن عياش ويحيى بن صالح قال البخاري: عنده عجائب وقال النسائي: في الكنى أنا إبراهيم بن يعقوب أنا علي بن عياض ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من علية الناس ثقة وأصحابه يحملون عنه وقال أبو حاتم: شيخ وقال بن عدي أسانيده شامية وذكره بن حبان في الثقات قلت: يروي المراسيل والمقاطيع وقال الأزدي ضعيف وقال بن القطان لا تثبت عدالته.
249-"س – الوليد" بن كثير بن سنان المزني الراذاني2 سكن الكوفة روى عن ربيعة والضحاك بن عثمان وعبيد الله بن عمر وعن زكريا بن عدي ويوسف بن عدي وأبو سعيد الأشج ومحمد بن عبد الله بن عمار قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في الأشربة.
__________
1 "أبو عبيدة" بالضم 12 خ.
2 "الراذاني" بالمعجمة نسبة إلى راذان قرية ببغداد 12 لب اللباب.
(11/147)
250-ع – الوليد" بن كثير المخزومي مولاهم أبو محمد المدني سكن الكوفة روى عن سعيد بن أبي هند وسعيد المقبري ومحمد بن كعب القرظي ومعبد ومحمد ابني كعب بن مالك ومحمد بن جعفر بن الزبير بن العوام ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد بن عمرو بن حلحلة وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وبشير بن يسار وعمرو بن شعيب والزهري ونافع مولى بن عمر ووهب بن كيسان ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة في آخرين وعنه إبراهيم بن سعد وعيسى بن يونس وابن عيينة وأبو أسامة والواقدي وغيرهم قال عيسى بن يونس ثنا الوليد بن كثير وكان ثقة وقال إبراهيم بن سعد كان ثقة متبعا للمغازي خريصا على علمها وقال علي بن المديني عن بن عيينة كان صدوقا وكنت أعرفه ها هنا وقال الدوري عن بن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه أباضي وقال بن سعد كان له علم بالسيرة والمغازي وله أحاديث وليس بذاك مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه ثنا عيسى بن يونس ثنا الوليد بن كثير وكان متقنا في الحديث وقال الساجي صدوق ثبت يحتج به وقال بن معين ثقة لا بأس به وقال الساجي وكان أباضيا ولكنه كان صدوقا1.
251 – "ت ق – الوليد" بن محمد الموقري2 أبو بشر البلقاوي مولى يزيد بن
__________
1 "دس الوليد" بن أبي مالك في ابن عبد الرحمن الهمداني وأبو مالك جده 12 خ.
2 "الموقري" في التقريب بضم الميم وبقاف مفتوحة وقال في الخلاصة بكسر القاف والموقر حصن بالبلقاء وزاد في هامشها قرية باليمن 12.
(11/148)
عبد الملك روى عن عطاء الخراساني والزهري وثور بن يزيد والضحاك بن مسافر وعبد الله بن الوليد بن مسلم وعبد الله بن عثمان الخراساني ووساج بن عقبة ومحمد بن عائذ وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وعلي بن حجر وأبو نعيم الحلبي والمسيب بن واضح وآخرون قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي: الموقري يروي عن الزهري عجائب قال أراه ليس ذاك بشيء وقال مرة أظنه لم يحمده وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد ما رأيت أحدا يحدث عنه قال فكيف هو قال لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه وهو لا يعلم فمن ذلك قال الأثرم عن أحمد له مناكير وما أخيره وقال بن معين: ليس بشيء وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه كذاب وقال مرة ضعيف وقال علي بن المديني ضعيف لا بكتب حديثه وقال الجوزجاني كان غير ثقة يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول ويروي عن محمد بن عوف قال الموقري ضعيف كذاب وقال يعقوب بن سفيان الفرات بن السائب وأبو العطوف الجزري والموقري وذكر جماعة لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء وقال أبو زرعة الرازي لين الحديث وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث كان لا يقرأ من كتابه فإذا دفع إليه كتاب قرأه وقال أبر زرعة الدمشقي لم يزل حديث الموقري يعني مقاربا ثنا عنه أبو مسهر وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزى خيرا وقال أبو زرعة قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد قال أبو زرعة ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص أنكرت أيضا وهي في الشناعة دون
(11/149)
حديث أبي طاهر ثم ظهرت أحاديث بمرو يستوحش منها قال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثنا عنه بأحاديث معضلة وقال النسائي: ليس بثقة منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال بن خزيمة لا يحتج به وقال بن حبان كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال البرقاني هذا ما وافقت عليه الدارقطني وقال محمد بن مصفى توفي قبل شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائة قلت: وقال أبو داود ضعيف قال لي محمد بن يحيى شيخان تجيء عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير الوليد بن محمد الموقري وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم.
252 – "د س الوليد" بن مزيد1 العذري أبو العباس البيروتي روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن شوذب وعثمان بن عطاء الخراساني ومقاتل بن سليمان البلخي وغيرهم وعنه ابنه العباس ومحمد بن وزير الدمشقي وأبو مسهر ودحيم وأبو عمير بن النحاس وأحمد بن أبي الحواري وعدة قال محمد بن بركة أخرج إلي سعد أصول العباس فإذا أكثرها سمعت الأوزاعي سمعت الوزاعي وقال العباس بن الوليد سمعت
__________
1 مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية "والعذري" بضم المهملة وسكون المعجمة "والبيروتي" بفتح الموحدة وسكون التحتانية وضم الراء وسكون الواو ثم مثناة 12 تقريب.
(11/150)
أبا مسهر يقول لقد خرصت على علم الأوزاعي حتى وجدت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم ويروي عن الأوزاعي قال ما عرض علي كتاب أصح من كتب الوليد بن مزيد وقال الوليد بن مسلم عليكم بالوليد بن مزيد فإني سمعت الأوزاعي يقول كتبه صحيحة وقال دحيم أبو داود ثقة وقال النسائي: هو أحب إلينا في الأوزاعي من الوليد بن مسلم لا يخطئ ولا يدلس وكان محمد بن يوسف بن الطباع يقول هو أثبت أصحاب الأوزاعي وقال الدارقطني: ثقة ثبت وقال بن ماكولا كان من الثقات وذكره بن حبان في الثقات وقال هو ودحيم مات سنة سبع وثمانين ومائة وعن العباس بن الوليد بن مزيد قال مات أبي سنة ثلاث ومائتين وهو بن سبع وسبعين سنة قلت: وقال الحاكم ثقة مأمون وقال مسلمة ثقة.
253 – "ز م د س – الوليد" بن مسلم بن شهاب التميمي العنبري أبو بشر البصري روى عن جندب البجلي وحمران بن أبان وأبي المتوكل الناجي وأبي الصديق الناجي وابن التلب وأبي سفيان طلحة بن نافع وغيرهم وعنه سعيد بن أبي عروبة ويونس بن عبيد وأبو بشر وخالد الحذاء ومنصور بن زاذان وسلمة بن علقمة ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب قال بن معين وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
254-"ع – الوليد" بن مسلم القرشي مولى بني أمية وقيل مولى بني العباس أبو العباس الدمشقي عالم الشام روى عن حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو والأوزاعي وابن جريج وابن عجلان وابن أبي ذئب وسعيد بن عبد العزيز
(11/151)
والثوري وعبد الله بن العلاء بن زبر وثور بن يزيد وحنظلة بن أبي سفيان وبكر بن مضر وإسماعيل بن رافع وزهير بن محمد التميمي وخالد بن يزيد بن صبيح وشيبان النحوي وعبد الرحمن بن نمير وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد العزيز بن أبي رواد وعيسى بن موسى القرشي ومحمد بن مهاجر الدمشقي وهشام بن حسان وموسى بن أيوب الغافقي وأبي غسان محمد بن مطرف ويزيد بن أبي مريم الشامي ويحيى بن الحارث الذماري وخلق وعنه الليث بن سعد وهو من شيوخه وبقية بن الوليد وهما من أقرانه والحميدي وسليمان بن عبد الرحمن وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبو خيثمة وداود بن رشيد وإبراهيم بن المنذر وإسحاق بن منصور الأنصاري وصدقة بن الفضل المروزي ودحيم وأبو قدامة وعلي بن حجر وسويد بن سعيد وأبو بكر بن خلاد الباهلي ومحمد بن مهران الحمال وهارون بن معروف وهشام بن عمار ومحمد بن مصفى وموسى بن هارون البردي ومحمود بن خالد السلمي وأبو همام السكوني وموسى بن عامر المري وآخرون قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال حماد كاتبه عنه جالست بن جابر سبع عشرة سنة وعنه قال كنت إذا أردت أن أسمع من شيخ سألت عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وقال الفضل بن زياد عن أحمد: ليس أحدا روى عن الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما رأيت أعقل منه وقال إبراهيم بن المنذر سألني علي بن المديني أن أخرج له حديث الوليد فقلت له: سبحان الله وأين سماعي من سماعك فقال الوليد دخل الشام وعنده
(11/152)
علم كبير1 ولم استمكن منه قال فأخرجته له فتعجب من فوائده وجعل يقول كان يكتب على الوجه وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن الوليد ثم سمعت من الوليد وما رأيت من الشاميين مثله وقد أغرب بأحاديث صحيحة لم يشركه فيها أحد وقال أحمد بن أبي الحواري قال لي مروان بن محمد إذا كتبت حديث الأوزاعي عن الوليد فما تبالي من فاتك وقال مروان أيضا كان الوليد عالما بحديث الأوزاعي وقال أبو مسهر كان الوليد معتنيا بالعلم وقال أيضا كان من ثقات أصحابنا وفي رواية من حفاظ أصحابنا وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي أحمد عندكم ثلاثة أصحاب أصحاب حديث مروان بن محمد والوليد وأبو مسهر وقال يعقوب بن سفيان كنت أسمع أصحابنا يقولون علم الناس عند إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم فأما الوليد فمضى على سنته محمودا عند أهل العلم متقنا صحيحا صحيح العلم وقال العجلي ويعقوب بن شيبة الوليد بن مسلم ثقة وقال محمد بن إبراهيم قلت لأبي حاتم: ما تقول في الوليد بن مسلم قال صالح الحديث وقال أبو زرعة الرازي كان الوليد أعلم من وكيع بأمر المغازي وقال بن جوصاء لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء قال ومصنفات الوليد سبعون كتابا وقال صدقة بن الفضل المروزي قدم الوليد مكة فما رأيت أحفظ للطوال والملاحم منه فجعلوا يسألونه عن الرأي ولم يكن يحفظ ثم رجع وأنا بمكة وإذاهو قد حفظ الأبواب وإذا الرجل حافظ متقن وقال الحميدي قال لنا الوليد بن مسلم أن تركتموني حدثتكم عن ثقات شيوخنا
__________
1 كثير تهذيب الكمال.
(11/153)
وأن أبيتم فاسألوا نحدثكم بما تسالون وقال الإسماعيلي أخبرت عن عبد الله بن أحمد عن أبيه قال كان الوليد رفاعا وقال المروذي عن أحمد كان الوليد كثير الخطأ وقال حنبل عن بن معين سمعت أبا مسهر يقول كان الوليد ممن يأخذ عن أبي السفر حديث الأوزاعي وكان أبو السفر كذابا وقال مؤمل بن إهاب عن أبي مسهر كان الوليد بن مسلم يحدث حديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم وقال صالح بن محمد سمعت الهيثم بن خارجة يقول قلت: للوليد قد أفسدت حديث الأوزاعي قال كيف قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع وعن الأوزاعي عن الزهري ويحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر وبينه وبين الزهري إبراهيم بن مرة وقره وغيرهما فما يحملك على هذا قال أنبل الأوزاعي عن هؤلاء قلت: فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهؤلاء وهم ضعفاء أحاديث مناكير فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي قال فلم يلتفت إلى قولي وقال الدارقطني: كان الوليد يرسل يروي عن الأوزاعي أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع وعن عطاء قال دحيم عن بن بنت الوليد ولد الوليد سنة تسع عشرة ومائة وقال بن سعد ويعقوب بن شيبة وغيرهما حج الوليد سنة أربع وتسعين ومات بعد انصرافه من الحج قبل أن يصل إلى دمشق وفي سنة أربع أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وغيرهما وقال دحيم وغير واحد
(11/154)
مات في المحرم سنة خمسين وتسعين وقال البخاري: قال لي إبراهيم بن المنذر وقال لي حرملة بن عبد العزيز نزل على الوليد قافلا من الحج فمات عندي بذي المروة وقال معاوية بن صالح مات سنة ست وتسعين ولم يتابع على ذلك قلت: وقال الفسوي سألت هشام بن عمار عن الوليد فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه وقال بن اليمان ما رأيت مثله وقال الآجري سألت أبا داود عن صدقة بن خالد فقال هو أثبت من الوليد الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها أربعة عن نافع وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد وقال مهنأ سألت أحمد عن الوليد فقال اختلطت عليه أحاديث ما سمع وما لم يسمع وكانت له منكرات منها حديث عمرو بن العاص "لا تلبسوا علينا ديننا" في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله بن أحمد سئل عنه أبي فقال كان رفاعا.
255 – "عخ مد – الوليد" بن المغيرة بن سليمان المعافري وقيل الأشجعي أبو العباس المصري روى عن مشرح بن هاعان وواهب بن عبد الله المعافري والحارث بن يزيد الحضرمي وعبد الله بن بشر الخثعمي وعبد الله بن هبيرة السبائي وغيرهم وعنه ابنه عبد الحميد وابن وهب وزيد بن الحباب وأبو سلمة الخزاعي وقال لم أر بمصر أثبت منه وعبد الله بن أيوب التنيسي وجماعة ذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس توفي1 سنة اثنتين وسبعين ومائة قلت: جزم بن يونس بأنه من موالي أشجع قال وقال زيد بن الحباب في حديثه الوليد بن المغيرة المعافري قال ولعله سمع منه بالمعافر.
__________
1 في ذي القعدة 12 تهذيب الكمال.
(11/155)
256-"تمييز الوليد" بن المغيرة المخزومي حجازي روى عن سعيد بن المسيب وعنه الثوري قال أبو حاتم: مجهول ذكره بن حبان في الثقات.
257 – "س – الوليد" بن نافع عن شعبة بن الحجاج وعنه أبو داود الحراني قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
258-"بخ – الوليد" بن نمير بن أوس الأشعري الدمشقي روى عن أبيه وعنه ابنه نمير والوليد بن مسلم ذكره بن حبان في الثقات.
259- "م 4 – الوليد" بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط1 الأموي أبو يعيش المعيطي روى عن عمر بن عبد العزيز وكان عامله على قنسرين وعن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط وعبد الله بن محيريز ومعدان بن أبي طلحة وأم الدرداء وغيرهم وعنه ابنه يعيش والأوزاعي والوليد بن سليمان بن أبي السائب وأبو صالح الليثي ورجاء بن أبي سلمة وابن عيينة وآخرون قال بن معين والعجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان لا بأس بحديثه ثنا دحيم ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني الوليد بن هشام وهو ثقة عدل وذكره بن حبان في الثقات قال أبو عساكر بلغني أنه عاش إلى دولة مروان بن محمد.
260- "د ت – الوليد" بن هشام ويقال بن أبي هشام ويقال بن أبي هاشم الكوفي مولى همدان روى عن زيد بن زائدة والقاسم بن محمد وعنه السكن بن أي السكن البرمجي وقيل عن إسرائيل عن إسماعيل السدي عنه.
261 – "م 4 – الوليد" بن أبي هشام زياد القرشي مولاهم أخو أبي المقدام
__________
1 أبو معيط في التقريب بالتصغير وأبو يعيش في الخلاصة أوله تحتانية 12.
(11/156)
بصري وقيل مدني روى عن الحسن البصري وفرقد أبي طلحة ومسلم بن أبي مريم ونافع مولى بن عمر وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعنه أخوه أبو المقدام هشام بن زياد ووهيب بن خالد ويزيد بن الهاد وسوار بن عبد الله العنبري والسكن بن المغيرة وجويرية بن أسماء وإسماعيل بن علية قال أبو القاسم البغوي عن أحمد ثقة الحديث جدا وقال بن معين وأبو داود وأبو حاتم ثقة زاد أبو حاتم لا بأس به أوثق من أخيه وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديثه عن بن حزم عن عمرة عن عائشة في الصلاة النافلة قاعدا.
262-"بخ م 4 – الوليد" بن أبي الوليد عثمان القرشي مولى عمر وقيل مولى عثمان أبو عثمان المدني وقيل الوليد بن الوليد وهو وهم روى عن جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعقبة بن مسلم التجيبي والعلاء بن أبي حكيم وابن المنكدر وعمران بن أبي يونس وعبد الله بن دينار وسليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت وغيرهم وعنه يزيد بن الهاد وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما خالف على قلة روايته قلت: وفرق بين أبي الوليد مولى بن عمر روى عن وعنه حيوة والليث ولم يقل فيه شيئا وبين الوليد بن أبي الوليد مولى عثمان المدني روى عن عبد الله بن دينار وعنه حيوة بن شريح وقال فيه الكلام المحكي عنه هنا.
263- "د – الوليد" بن زيد بن أبي طلحة الربعي الرملي العطار وقد ينسب إلى
(11/157)
جده روى عن بقية وزياد بن يونس وزيد بن يحيى بن عبيد وضمرة وغيرهم وعنه أحمد بن أبي مروان وسماعة بن محمد بن سماعه الرمليان وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم قال محمد بن يوسف بن بشر الهروي ثنا محمد بن خزيمة أبو بكر بفرماء1 قال حدثني الوليد بن أبي طلحة الرملي الثقة الرضي فذكر حديثا.
264 – "مد – الوليد" بن يزيد الهدادي2 أبو هاشم البصري أخو خالد بن يزيد روى عن أبي عبد الدائم عبد الملك بن كردوس وعنه مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل.
265-"الوليد" أبو زيد في الكنى.
266- "الوليد" أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد في ترجمة أبي الوليد البجلي.
267- "الوليد" أبو هشام عن فرقد صوابه الوليد بن أبي هشام تقدم3.
"من اسمه وهب4"
268-"د س – وهب" بن الأجدع الهمداني الخارفي الكوفي روى عن عمر وعلي وعنه هلال بن يساف والشعبي ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال كان قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
269 – "بخ ق – وهب" بن إسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي روى عن جده محمد بن قيس وعبد الله بن سعيد المقبري وعمر بن
__________
1 بالفاء أو القاف موضع 12 قاموس.
2 الهدادي بفتح الهاء وتخفيف الدال 12 تقريب.
3 الوليد عن الأوزاعي هو ابن مسلم 12 خ.
4 وهبان هو وهب بن بقية 12 هامش الأصل.
(11/158)
ذر الأوزاعي والثوري وسعيد بن عبيد الطائي وغيرهم وعنه قبيصة وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي وأبو سعيد الأشج وغيرهم قال عبد الله بن أحمد كتبنا عنه أحاديث روى عندنا مناكير عن وقاء بن إياس وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين: ليس بشيء وقال أبو موسى محمد بن المثنى ثنا وهب بن إسماعيل الأسدي وكان من الثقات وقال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا وقال النسائي: ثقة ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء قلت: وقال الساجي قال أحمد أرجو أن يكون صالح الحديث وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به.
270-"م د س – وهب" بن بقية بن عثمان بن شابور بن عبيد بن آدم بن زياد الواسطي أبو محمد المعروف بوهبان روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي وهشيم وسليم بن أخضر وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وخالد بن عبد الله وعمر بن يونس اليمامي وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع وأبي معاوية وأبي خالد الأحمر ونوح بن قيس وأبي داود الطيالسي وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه وأبو زرعة الرازي وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وحنبل بن إسحاق وجعفر الفريابي وأبو يعلى الموصلي وأسلم بن سهل الواسطي بحشل وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال هاشم بن مرثد عن بن معين وهبان ثقة إلا أنه سمع وهو صغير وقال الخطيب كان ثقة ذكره بن حبان
(11/159)
في الثقات مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد بحشل ولد سنة خمس وخمسين ومائة قلت: وقال مسلمة واسطي ثقة.
271 – "د س – وهب" بن بيان بن حبان الواسطي أبو عبد الله نزيل مصر روى عن بن عيينة وابن وهب وعبيدة بن حميد ويحيى بن سعيد العطار وحفص بن عمر النجار الواسطي ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة روى عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن إبراهيم بن فيل وابنه الحسن بن أحمد وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وعبدان الأهوازي وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عبد الوارث العسال المصري وهو آخر من حدث عنه وغيرهم قال أبو حاتم: صدوق لا بأس به وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن يونس توفي في ربيع الآخر سنة ست وأربعين ومائتين قلت: وقال مسلمة ثقة رجل صالح قال أبو داود وأهل مصر يقولون أنه بدل من الأبدال.
272- "د س – وهب" بن جابر الخيواني1 الهمداني الكوفي وقال بعضهم جابر بن وهب وهو خطأ روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص لقيه ببيت المقدس روى عنه أبو إسحاق الهمداني وحده قال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال بن البراء عن علي بن المديني وهب بن جابر مجهول سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص قصة يأجوج ومأجوج وكفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت ولم يرو غير ذين وقال النسائي: مجهول وذكره
__________
1 الخيواني بفتح الخاء وسكون التحتانية 12 تقريب.
(11/160)
بن حبان في الثقات له في الكتابين حديث كفى بالمرء.
273-"ع – وهب" بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي أبو العباس البصري الحافظ روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وهشام بن حسان وابن عون وهشام الدستوائي وشعبة وصخر بن جويرية وموسى بن علي بن رباح وقره بن خالد وسلام بن أبي مطيع وحماد بن زيد والأسود بن شيبان وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه وأبو خيثمة وعبد الله بن محمد بن المسندي وهارون الحمال وأحمد بن سعيد الرباطي وعمرو بن علي الصيرفي وعبد الأعلى بن حماد ومحمد بن أبي بكر المقدمي والحسن بن علي الخلال ومحمود بن غيلان ومحمد بن رافع وأبو قدامة السرخسي ونصر بن علي الجهضمي وأبوه علي بن نصر وأبو موسى وبندار وعقبة بن مكرم وعلي بن حرب ومحمد بن شيبان القزاز وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وآخرون قال سليمان بن داود القزاز قلت: لأحمد أريد البصرة عمن اكتب قال عن وهب بن جرير وأبي عامر العقدي وقال عثمان أحب إلي منهما وهب صالح الحديث وقال الآجري سمعت أبا داود يحدث عن وهب بن جرير وروح بن عبادة وعثمان بن عمر قال وهب بن أبي وهب الجيشاني قال أبو داود جرير بن حازم روى هذا عن أبي لهيعة أراه صحيفة اشتبهت على وهب بن جرير وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال العجلي بصري ثقة كان عفان يتكلم فيه وقال بن سعد مات1 سنة ست ومائتين قلت: وقال كان ثقة وقال بن حبان كان يخطىء
__________
أبو عبد الله تقريب.
1 بالمنجشانية على ستة أميال من البصرة منصرفا من الحج فحمل ودفن بالبصرة 12 تهذيب الكمال.
(11/161)
قال الآجري عن أبي داود قالى لي هارون بن عبد الله مات وهب في المحرم سنة سبع وفيها أرخه غير واحد وقال العقيلي قال أحمد قال بن مهدي ها هنا قوم يحدثون عن شعبة ما رأيناهم عنده يعرض بوهب وقال أحمد ما روى وهب قط عن شعبة ولكن كان وهب صاحب سنة حدث زعموا عن شعبة بنحو أربعة آلاف حديث قال عفان هذه أحاديث عبد الرحمن الرصاصي شيخ سمع من شعبة كثيرا ثم وقع إلى مصر وقال وهب بن جرير كتب لي أبي إلى شعبة فكتب أبي إليه فسأله وقال أحمد بن منصور الرمادي تذاكرت أنا وابن وارة أيما أثبت وهب أو أبو النضر فقال هو أبو النضر وقلت: أنا وهب.
274 – "ت – وهب" بن حذيفة الغفاري له صحبة يعد في أهل المدينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إذ قام الرجل من مجلسه فهو أحق به إذا رجع وعنه واسع بن حبان قلت: ذكره بن سعد في طبقة من شهد الخندق وقال الواقدي هو وهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد الغفاري وهو من أهل الصفة وبقي إلى أن مات في خلافة معاوية.
275-"د ت ق – وهب" بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي روى عن بن الديلمي ومحمد بن زياد الألهاني وأسد بن وداعة وأم حبيبة بنت العرباض بن سارية وعنه أبو سفيان سعيد بن سنان وأبو عاصم النبيل قال الآجري عن أبي داود ثقة لقيه أبو عاصم بمكة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي وهب بن خالد حمصي ثقة.
(11/162)
276- "س ق – وهب" بن خنبش1 الطائي الكوفي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة وعنه الشعبي ويقال هرم بن خنبش ومن قال وهب أكثر وأحفظ قلت: قد تقدم أن ذلك تفرد به داود بن يزيد الأودي عن الشعبي ونص أبو عيسى الترمذي وغيره على أن ذلك غلط23.
277 – "م ت – وهب" بن ربيعة الكوفي عن بن مسعود حديث إني لمستتر بأستار الكعبة وعنه عمارة بن عمير ذكره بن حبان في الثقات.
278- "ز مق ت س – وهب" بن زمعة التميمي أبو عبد الله المروزي روى عن بن المبارك وأبي حمزة السكري وسفيان بن عبد الملك وعبد العزيز بن أبي رزمة وفضالة بن إبراهيم القسوي وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وغيرهم روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وروى له مسلم والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن عبد الله بن قهزاد وأحمد بن عبدة الآملي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني روى عنه أيضا أحمد بن محمد بن شبويه وأبو الليث عبد الله بن شريح البخاري ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وآخرون قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات4.
__________
1 "خنبش" بمعجمتين بعد الأولى نون ساكنة ثم موحدة 12 خلاصة.
2 "وهب" بن أبي ذبي هو وهب بن عبد الله.
3 "وهب" بن راشد الرقي ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم اكتبها 12 تهذيب الكمال.
4 "وهب" بن سعيد بن عطية هو عبد الوهاب تقدم 12 هامش الأصل.
(11/163)
279-وهب بن سفيان عن بيان عن قيس بن أبي سهم وعنه شاذان صوابه هريم بن سفيان.
280- "وهب" بن عبد الله بن أبي ذبي1 الكوفي وقد ينسب إلى جده ويقال بن أبي الأسود وعنه بحر بن كنيز السقاء وديلم بن غزوان وعبيد بن عيينة العنقزي وعيسى بن يزيد بن علي بن الحسين ومعمر قال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة قلت: وقال العجلي بصري ثقة وأفاد بن ماكولا أنه روى عن سلمان الفارسي قلت: فإن جاءت عنه رواية فهي مرسلة.
281 – "ع – وهب" بن عبد الله ويقال بن وهب أبو جحيفة السوائي2 يقال له وهب الخير قيل مات النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يبلغ الحلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي والبراء بن عازب وعنه ابنه عون وسلمة بن كهيل والشعبي والسبيعي وإسماعيل بن أبي خالد وزياد الأعسم وأبو عمر المنبهي وعلي بن الأقمر والحكم بن عتيبة قال الواقدي مات في ولاية بشر بن مروان وقال غيره سنة أربع وسبعين وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات أبو جحيفة قبل أبي عبد الرحمن السلمي قلت: هو قول بن حبان وقال أبو نعيم كان على شرطة علي واستعمله على خمس المتاع ويقال أن عليا هو سماه
__________
1 "ذبي" في التقريب بموحدة مصغرا و"الهنائي" بضم الهاء ونون ومد و"دني" في الخلاصة بضم المهملة وبنون مصغرا 12.
2 "أبو جحيفة" بضم الجيم وفتح حاء مهملة وسكون ياء وبفاء "والسوائي" بمضمومة وخفة واو فألف فكسر همزة نسبة إلى سواء بن عامر 12 مغني.
(11/164)
وهب الخير.
282-"ق – وهب" بن عبد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد الأسدي عن أم سلمة قالت خرج أبو بكر في تجارة إلى بصري الحديث في قصة النعمان وعنه الزهري وقيل عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة وهو المحفوظ وقال بن حبان في الثقات وهب بن عبد الله بن زمعة قتل يوم الحرة.
283- "خت – وهب" بن عثمان بن بشر بن المحتفز المخزومي المدني عن موسى بن عقبة وأبي حازم بن دينار وعنه إبراهيم بن حمزة الزبيري وإبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد بن كاسب ذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال هو وهب بن عثمان بن بشر بن المحتفز.
284 – "د – وهب" بن عقبة العامري البكائي1 عن فجيع بن عبد الله العامري وعنه ابنه عقبة بن وهب وذكره بن حبان في الثقات وقال كوفي روى عن أبيه وعن معاوية ولد في خلافة عثمان قلت: وفي فوائد الدقيقي عن يزيد بن هارون عن عبد الملك بن حسين عن وهب بن عقبة عن الوليد بن قيس وله صحبة فذكر حديثا فيحتمل أن يكون هو هذا.
285-"تمييز وهب" بن عقبة العجلي عن محمد بن سعد الأنصاري عن أبيه عن أنس وعنه زهير بن معاوية قلت: وثقه بن معين فيما حكاه بن أبي حاتم2.
__________
1 "البكائي" بالموحدة والكاف الثقيلة والمد 12 تقريب.
2 "وهب" بن عمرو هو وهيب يأتي 12 هامش الأصل.
(11/165)
286- "ع – وهب" بن كيسان القرشي مولى آل الزبير أبو نعيم المدني المعلم المكي روى عن أسماء بنت أبي بكر وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وجابر وأنس وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد وأبي سعيد الخدري وعبيد بن عمير وسلمة بن الأزرق وعروة بن الزبير ومحمد بن عمرو بن عطاء وغيرهم وعنه هشام بن عروة وأيوب وعبيد الله بن عمر وعبد الحميد بن جعفر وابن عجلان وابن إسحاق وحسين بن علي بن حسين بن علي وزيد بن أبي أنيسة ومالك ومحمد بن عمرو بن حلحلة والوليد بن كثير وعبد العزيز بن الماجشون وآخرون قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد قال محمد بن عمر لم يكن له فتوى وكان محدثا ثقة توفي سنة سبع وعشرين ومائة وقال عمرو بن علي والترمذي مات سنة تسع قلت: الأول أكثر وأشهر وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن بن معين ثقة وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه.
287 – "د س – وهب" بن مأنوس بالنون1 ويقال بالباء ويقال ماهنوس ويقال مسناس بالنون فيهما العدني ويقال البصري روى عن سعيد بن جبير وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان وإبراهيم بن نافع المكي ذكره بن حبان في الثقات قلت: تتمة كلامه كان أصله من البصرة وحبسه الحجاج باليمن وقال بن القطان مجهول الحال.
288-"خ م د ت س فق – وهب" بن منبه بن كامل بن سيح بن ذي كناز اليماني
__________
1 المضمومة بعد الألف 12 خلاصة.
(11/166)
الصنعاني الذماري أبو عبد الله الأبناوي1 روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر وابن عمرو بن العاص وجابر وأنس وعمرو بن شعيب وأبي خليفة البصري وأخيه همام بن منبه وغيرهم وعنه أبناه عبد الله وعبد الرحمن وابنا أخيه عبد الصمد وعقيل ابنا معقل بن منبه وسبطه إدريس بن سنان وعمرو بن دينار وروى هو أيضا عنه وسماك بن الفضل وإسرائيل أبو موسى وآخرون قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه كان من أبناء فارس وقال العجلي تابعي ثقة وكان على قضاء صنعاء وقال أبو زرعة النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أحمد بن محمد بن الأزهر سمعت مسلمة بن همام بن مسلمة بن همام بن منبه يذكر عن آبائه قال قال أصل منبه من خراسان من أهل هراة أخرجه كسرى من هراة يعني إلى اليمن فأسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحسن إسلامه فسكن ولده باليمن وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمرها وجاء من وجهين ضعيفين عن عبادة بن الصامت مرفوعا سيكون رجلان في أمتي أحدهما يقال له وهب يؤتيه الله تعالى الحكمة والآخر يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس وقال بن سعد أنا أحمد بن محمد الأزرقي ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن المثنى بن الصباح قال لبث وهب بن منبه أربعين سنة لم يسب شيئا فيه الروح ولبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن أبيه حج عامة الفقهاء سنة مائة فحج وهب فلما صلوا العشاء
__________
1 الأبناي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون 12 تقريب.
(11/167)
أتاه نفر فيهم عطاء والحسن وهم يريدون أن يذاكروه القدر قال فأمعن في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفجر فافترقوا ولم يسألوه عن شيء قال أحمد وكان يتهم بشيء من القدر ثم رجع وقال حماد بن سلمة عن أبي سنان سمعت وهب بن منبه يقول كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتابا من كتب الأنبياء في كلها من جعل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر فتركت قولي وقال الجوزجاني كان وهب كتب كتابا في القدر ثم حدثت أنه ندم عليه وقال بن عيينة عن عمرو بن دينار دخلت على وهب داره بصنعاء فاطعمني جوزا من جوزة في داره فقلت له: وددت انك لم تكن كتبت في القدر فقال أنا والله وددت ذلك قال إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي ولد سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان وقال بن سعد وجماعة مات سنة عشر ومائة وقيل مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة أربع عشرة وقيل سنة ست عشرة وقيل أن يوسف بن عمر ضربه حتى مات روى له البخاري حديثا واحدا من روايته عن أخيه عن أبي هريرة: ليس أحدا أكثر حديثا منى إلا عبد الله بن عمرو بن العاص فإنه كان يكتب ولا أكتب قلت: وقال عمرو بن علي الفلاس كان ضعيفا.
289 – "د – وهب" مولى أبي أحمد بن جحش عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال الحديث وعنه حبيب بن أبي ثابت ذكره بن حبان في الثقات وقيل أنه أبو سفيان مولى بن أبي أحمد قلت: قال بن القطان وهب هذا لا يعرف.
(11/168)
"من اسمه وهيب"
290-"ع – وهيب1" بن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري صاحب الكرابيس روى عن حميد الطويل وأيوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد الجريري ويحيى بن أي إسحاق الحضرمي وخثيم بن عراك ويحيى بن سعيد الأنصاري وجعفر الصادق وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر ومنصور بن صفية وموسى بن عقبة وأبي حيان التيمي وابن جريج وعمرو بن يحيى المازني وابن شبرمة وعبد العزيز بن صهيب ومنصور بن المعتمر وسهيل بن أبي صالح وأبي حازم بن دينار وابن طاوس وعمارة بن غزية وجماعة وعنه إسماعيل بن علية وابن المبارك وابن مهدي والقطان ويحيى بن آدم وأحمد بن إسحاق الحضرمي وبهز بن أسد وحبان بن هلال وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وأبو هشام المخزومي وسليمان بن حرب وعارم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وعفان وسهل بن بكار ويحيى بن حسان وعبد الأعلى بن حماد وهدبة بن خالد وسفيان بن فروخ وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وقال الفضل بن زياد سألت أحمد عن وهيب وابن علية إذا اختلفا قال كان عبد الرحمن يختار وهيبا قلت: في حفظه قال في كل شيء وإسماعيل ثبت وقال معاوية بن صالح قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين قال وهيب وذكر جماعة وقال بن المديني عن بن مهدي كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد ذكره فأحسن الثناء عليه وقال يونس بن حبيب عن أبي داود
__________
1 "وهيب" بالتصغير 12 تقريب.
(11/169)
ثنا وهيب وكان ثقه وقال العجلي ثقة ثبت قال أبو حاتم: ما أنقى حديثه لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء وهو الرابع من حفاظ البصرة وهو ثقة ويقال أنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه وكان يقال أنه يخلف حماد بن سلمة وقال بن سعد كان قد سجن فذهب بصره وكان ثقة كثير الحديث حجة وكان يملي من حفظه وكان أحفظ من أبي عوانة ومات وهو بن ثمان وخمسين سنة وروى البخاري أنه مات سنة خمس وستين ومائة وكان متقنا وقد قيل أنه مات سنة تسع وستين انتهى وفي سنة تسع أرخه بن خليفة وابن قانع وقال الآجري عن أبي داود تغير وهيب بن خالد وكان ثقة وقال بن المديني قال يحيى بن سعيد إسماعيل أثبت من وهيب.
291 – "د فق – وهيب" بن عمرو بن عثمان النمري1 أبو عثمان ويقال أبو عمرو البصري روى عن أبيه وهارون النحوي وعنه روح بن عبد المؤمن ويحيى بن الفضل الخرقي ومحمد بن يونس الكديمي ذكره بن حبان في الثقات.
292- "م د ت س – وهيب" بن الورد2 بن أبي الورد القرشي أبو عثمان ويقال أبو أمية أخو عبد الجبار بن الورد مولى بني مخزوم واسمه عبد الوهاب ووهيب لقب روى عن عطاء بن أبي رباح يقال مرسلا وعمرو بن محمد بن المنكدر وحميد بن قيس الأعرج وداود بن شابور والثوري وجماعة وعنه بن المبارك وفضيل بن عياض وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الرزاق وآخرون قال بن معين والنسائي ثقة وقال النسائي: أيضا ليس به بأس وقال
__________
1 النمري بفتح النون والميم 12 تق.
2 الورد بفتح الواو وسكون الراء 12 تقريب.
(11/170)
أبو حاتم كان من العباد وله أحاديث ومواعظ وزهد وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من العباد المتجردين لترك الدنيا مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال إدريس بن محمد الروذي ما رأيت رجلا أعبد منه وقال قتيبة عن محمد بن يزيد بن خنيس كان الثوري إذا فرغ من الحديث قال قوموا إلى الطيب يعني وهيب بن الورد وقال بن المبارك كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينيه وقيل له يجد طعم العبادة من يعص الله تعالى قال لا ولا من هم بمعصية وقال عبد الله بن خنبق عن بشر بن الحارث أربعة رفعهم الله بطيب المطعم وهيب بن الورد وإبراهيم بن أدهم ويوسف بن أسباط وسلم الخواص وقال العجلي ويعقوب بن سفيان مكي ثقة.
(11/171)
"حرف اللام ألف"
من اسمه لاحق
293-"ع – لاحق" بن حميد بن سعيد ويقال شعبة بن خالد بن كثير بن حبيش بن عبد الله بن سدوس السدوسي أو مجلز1 البصري الأعور قدم خراسان روى عن أبي موسى الأشعري والحسن بن علي ومعاوية وعمران بن حصين وسمرة بن جندب وابن عباس والمغيرة بن شعبة وحفصة وأم سلمة وأنس وجندب بن عبد الله وسلمة بن كهيل وقيس بن عباد وغيرهم وأرسل عن عمر بن الخطاب وحذيفة وعنه قتادة وأنس بن سيرين وأبو التياح وسليمان التيمي وعاصم الأحول وحبيب بن الشهيد وأبو هاشم الرماني وعمران بن حدير
__________
1 "أبو مجلز" بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي 12 تقريب.
(11/171)
وأبو مكين نوح بن ربيعة ويزيد بن حيان أخو مقاتل وعمارة بن أبي حفصة وأبو جرير قاضي سجستان وغيرهم قال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي بصري تابعي ثقة وكان يحب عليا وقال أبو زرعة وابن خراش ثقة وقال بن حبان عن بن معين مضطرب الحديث وقال الدوري عن بن معين لم يسمع من حذيفة وقال بن المديني لم يلق سمرة ولا عمران وقال الطيالسي عن شعبة كانت تجيئنا عنه كأنه شيعي وأحاديث كأنه عثماني وقال النضر بن شميل عن هشام بن حسان كان أبو مجلز قصيرا عليلا فإذا تكلم كان من الرجال وقال روح بن عبادة عن عمران بن حدير عن أبي مجلز شهدت بشهادة عند زرارة بن أوفى وحدي فقضى بها قال بن سعد توفي قبل الحسن وقال بن أبي خيثمة عن بن معين مات سنة مائة وإحدى ومائة وقال خليفة مات سنة ست وقال عمرو بن علي والترمذي مات سنة تسع ومائة قلت: وقال بن أبي خيثمة سئل بن معين عن حديث التيمي عن أبي مجلز أن بن عباس والحسن بن علي مرت بهما جنازة فقال مرسل وقال بن عبد البر هو ثقة عند جميعهم.
(11/172)
"حرف الياء"
من اسمه ياسين
- 294 "ق – ياسين" بن شيبان ويقال بن سنان1 العجلي الكوفي عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المهدي منا
__________
1 في الخلاصة سنان بنون وقيل بتحتانية وآخره راء وقيل أوله معجمة وزاد في هامش الخلاصة ثم ياء تحتية وموحدة 12 المصحح.
(11/172)
أهل البيت يصلحه الله تعالى في ليلة وعنه وكيع وابن نمير والقاسم بن مالك المزني وأبو داود الحفري وأبو نعيم قال الدوري عن بن معين: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال البخاري: فيه نظر ولا أعلم له حديثا غير هذا قلت: وقال يحيى بن يمان رأيت سفيان الثوري يسأل ياسين عن هذا الحديث قال بن عدي وهو معروف به انتهى ووقع في سنن بن ماجة عن ياسين غير منسوب فظنه بعض الحفاظ المتأخرين ياسين بن معاذ الزيات فضعف الحديث به فلم يصنع شيئا.
295-"س – ياسين" بن عبد الأحد بن أبي زرارة الليث بن عاصم بن كليب القتباني1 أبو اليمن المصري روى عن أبيه وجده وأيوب بن سويد وإبراهيم بن إسماعيل بن علية وغيرهم وعنه النسائي وابن أخيه أبو السميدع عليم بن أحمد بن عبد الواحد ومولاه أبو سعيد الفرج بن إسحاق بن ميسرة وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون قال النسائي: لا بأس به وقال بن خزيمة كان ملكا من الملوك وكان يعول الربيع وغيره وقال بن يونس صدوق في الحديث حدثني بن حفيده محمد بن عاصم بن ياسين أنه مات سنة تسع وستين ومائتين في رمضان قلت: وقال مسلمة بن قاسم مصري صدوق.
__________
1 القتباني بكسر القاف وسكون المثناة ثم موحدة 12 تقريب.
(11/173)
"من اسمه يحمد ويحنس"
296-"يحمد1" أبو أمية الشعباني يأتي في الكنى.
__________
1 يحمد بضم أوله وكسر الميم 12 تقريب.
(11/173)
297-"م س – يحنس1" بن أبي موسى ويقال بن عبد الله أبو موسى المدني الأسدي مولى مصعب بن الزبير روى عن عمر بن الخطاب والزبير بن العوام وأبي هريرة وأبي سعيد وعائشة وابن عمر وأنس روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وقطن بن وهب ومحمد بن إبراهيم التيمي ووهب بن كيسان قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 يحنس في التقريب بضم أوله وفتح المهملة وتشديد النون المفتوحة صم مهملة وفي الخلاصة يحنش بضم أوله وفتح المهملة وكسر النون آخره معجمة 12.
(11/174)
"من اسمه يحيى"
298- "كن – النسائي" في مسند مالك يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود بن أبي قتيلة1 السلمي أبو إبراهيم المدني روى عن مالك والداروردي وعبد العزيز بن أبي حازم وأسامة بن حفص المدني وعبد الله بن موسى التيمي ومحمد بن إبراهيم بن دينار وغيرهم وعنه إبراهيم بن أبي داود البرلسي والزبير وهارون ابنا بكار وأبو إسماعيل السلمي ومحمد بن نضر الفراء والنضر بن سلمة شاذان وعبد الله بن شبيب الربعي وغيرهم قال أبو حاتم: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما وهم وخالف.
299 – "س – يحيى" بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي روى عن أبيه وجده وأبي نعيم روى عنه النسائي قال المزي لم أقف على روايته عنه وموسى بن إسحاق الأنصاري ومطين
__________
1 قتيلة بقاف ومثناة مصغرا 12 تقريب.
(11/174)
والقاسم بن جعفر بن أحمد بن عمران ومحمد بن جرير الطبري قال النسائي: صدوق وذكره بن حبان في الثقات.
300-"ع – يحيى" بن آدم بن سليمان الأموي مولى آل أبي معيط أبو زكريا الكوفي روى عن عيسى بن طهمان وفطر بن خليفة وإسرائيل والثوري وجرير بن حازم والحسن بن حي والحسن بن عياش وزهير بن معاوية وأبي الأحوص وعمار بن رزيق وفضيل بن مرزوق ومفضل بن مهلهل وورقاء ووهيب وأبي بكر بن عياش وخلق وعنه أحمد وإسحاق وعلي بن المديني ويحيى بن معين والحسن بن علي الخلال وأحمد بن أبي رجاء الهروي وأبو كريب والسندي وابنا أبي شيبة وعبدة بن عبد الله الصفار وعباس بن حسين القنطري ومحمد بن رافع ومحمود بن غيلان وهارون الحمال والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وكذا النسائي وقال الآجري سئل أبو داود عن معاوية بن هشام ويحيى بن آدم وقال يحيى بن آدم واحد الناس وقال أبو حاتم: كان يتفقه وهو ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة كثير الحديث فقيه البدن ولم يكن له سن متقدم سمعت علي بن المديني يقول يرحم الله تعالى يحيى بن آدم أي علم كان عنده وجعل يطريه وقال أبو أسامة ما رأيت يحيى بن آدم إلا ذكرت الشعبي وقال بن سعد وغيره مات1 في ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين قلت: تتمة كلام بن سعد وكان ثقة وقال العجلي كان ثقة جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال كان متقنا يتفقه وقال ابن
__________
1 بفم الصلح في النصف من ربيع الأول في خلافة المأمون 12 تهذيب الكمال.
(11/175)
شاهين في الثقات قال يحيى بن أبي شيبة ثقة صدوق ثبت حجة ما لم يخالف من هو فوقه مثل وكيع.
301-"د – يحيى" بن أزهر المصري مولى قريش روى عن عمار بن سعيد المرادي والحجاج بن شداد وأفلح بن حميد وعاصم بن عمر وعنه بن وهب وبكر بن مضر وإدريس بن يحيى الخولاني وعبد الرحمن بن القاسم وسعيد بن كثير بن عفير قال بن بكير يحيى بن أزهر من أهل مصر وأثنى عليه خيرا وذكره بن حبان في الثقات.
302-"د – يحيى" بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري النجاري المدني روى عن جده وعمه عمر وأمه حميدة بنت عبيد بن رفاعة وزيد بن أسلم وسعيد بن أبي مريم وعنه عكرمة بن عمار وعمر بن ذر وأبو خالد الدالاني قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن أبي حاتم عن أبيه لم يدرك يحيى ولا أبوه البراء بن عازب وحديثه عنه مرسل وقال العجلي مدني ثقة.
303- "م 4 – يحيى" بن إسحاق البجلي أبو زكريا ويقال أبو بكر السيلحيني1 ويقال السالحيني أيضا والسلحين قرية بقرب بغداد روى عن فليح بن سليمان ومبارك بن فضالة والليث والحمادين وابن لهيعة وشريك وأبان العطار وسعيد بن عبد العزيز التنوخي ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن حبان ووهيب بن
__________
1 في التقريب السيلحيني بمهملة ممالة وقد تصير ألفا ساكنة وفي الخلاصة بفتح المهملة واللام بينهما تحتية ساكنة ثم مهملة مكسورة ثم تحتية ثم نون 12.
(11/176)
خالد ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة والحسن بن علي الخلال وأحمد بن منيع وعلي بن المديني وهارون الحمال ومحمود بن غيلان ومحمد بن سعد الكاتب ومحمد بن رافع والحسن بن الصباح البزار وأحمد بن أبي خيثمة والحارث بن أبي أسامة وعباس الدوري وبشر بن موسى الأسدي وآخرون قال حنبل بن إسحاق عن أحمد شيخ صالح ثقة صدوق وقال عثمان الدارمي عن بن معين: صدوق المسكين وقال بن سعد كان ثقة حافظا لحديثه ومات سنة عشر ومائتين1 وفيها أرخه غير واحد.
304 – "ت س – يحيى" بن إسحاق ويقال بن أبي إسحاق الأنصاري روى عن عمه رافع بن خديج في الاضطجاع على الشق الأيمن ومجاشع بن مسعود السلمي وعنه يحيى بن أبي كثير قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري: روى عكرمة بن عمار عن يحيى بن إسحاق فلا أدري هو ذا أم غيره قلت: جزم المصنف بأنه الذي قبله بواحد.
305- "ع – يحيى" بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم البصري النحوي روى عن أنس بن مالك وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن أبي الحسن وسلمان الأغر وسليمان بن يسار وعبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي وعقبة بن عبد الغافر وعبد الرحمن بن أذينة وغيرهم وعنه محمد بن سيرين وهو أكبر منه ويحيى بن أبي كثير ومات قبله والثوري وشعبة ووهيب وهشيم وعبد الوارث بن سعيد
__________
1 في دار الرقيق ببغداد في خلافة المأمون في شعبان 12 تهذيب الكمال.
(11/177)
وعبد الأعلى وعباد بن العوام ويزيد بن زريع وابن علية وبشر بن المفضل وغيرهم قال عبد الله بن أحمد سألت بن معين عن عبد العزيز بن صهيب ويحيى بن أبي إسحاق أيهما أوثق فقال كلاهما ثقة وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وكان صاحب قرآن وعلم بالعربية والنحو وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال عمرو بن علي مات سنة ست وثلاثين ومائة وهو مولى الحضارمة وقال بن حبان مات سنة ست ويقال سنة اثنتين قلت: وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل في حديثه نكارة وقال يحيى بن معين في حديثه بعض الضعف.
306 – "ق – يحيى" بن أبي إسحاق الهنائي1 عن أنس في القرض وعنه عتبة بن حميد الضبي والمعروف أن الهنائي يحيى بن يزيد وسيأتي إن شاء الله تعالى قلت: هذا الحديث أخرجه بن ماجة من طريق إسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد عن يحيى بن أبي إسحاق الهنائي عن أنس وقد رواه سعيد بن منصور في السنن عن إسماعيل بن عياش فقال عن يزيد بن أبي إسحاق الهنائي وكذا رواه البخاري في تاريخه من طريق إسماعيل لكن قال يزيد بن أبي يحيى الهنائي هكذا رأيت في الاعلام لابن قيم الجوزية.
307-"ق – يحيى" بن أسعد أبي إمامة بن زرارة الأنصاري المدني مختلف في صحبته وعنه بن أخيه محمد بن عبد الرحمن بن سعد وقال ما رأينا رجلا منا يشبهه قلت: إن كان هو بن سعد بن زرارة لصلبه فلا ريب في صحبته لأن أباه مات في السنة الأولى من الهجرة وقال بن حبان في الصحابة له صحبة وقال
__________
1 الهنائي بضم أوله ثم نون ومد 12 تقريب.
(11/178)
ابن مندة وأبو نعيم مختلف في صحبته وذكره في الصحابة البغوي وابن أبي عاصم والبارودي وآخرون.
308 – "سي – يحيى" بن إسماعيل بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي عن الشعبي ونافع مولى بن عمر وقزعة بن يحيى وعنه عبد العزيز وهشيم والحسن بن قتيبة المدائني ذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الدارقطني: لا يحتج به.
309-"د – يحيى" بن إسماعيل الواسطي أبو زكريا روى عن عبد السلام بن حرب وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وابن المبارك وعباد بن العوام وإبراهيم بن سعيد وعيسى بن يونس ووكيع ويحيى بن يمان وغيرهم وعنه أبو داود وإبراهيم الحربي وإسماعيل سمويه وتمتام وأبو الأحوص قاضي عكبراء وعباس الدوري وابن أبي الدنيا وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي وجعفر بن محمد الصائغ وآخرون قال الآجري سئل أبو داود عنه فقال سمعت أحمد ذكره فقال أعرفه قديما وكان لي صديقا وقال أبو حاتم: أدركته ولم اكتب عنه.
310-"تمييز يحيى" بن إسماعيل بن زكريا الخواص أبو زكريا ويقال أبو العباس الكوفي روى عن هشيم وشريك ووكيع وسلمة بن رجاء وغيرهم روى عنه الخاري في التاريخ ومحمد بن عوف الحمصي ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي وعلي بن الحسن علويه وأحمد بن يحيى بن زكريا الأودي قال أبو حاتم: كتبت عنه وذكره بن حبان في الثقات.
311-"ت – يحيى" بن أكثم1 بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن
__________
1 أكثم بفتح الهمزة وبمثلثة ومشنج بمعجمة وشدة نون بجيم 12 مغني.
(11/179)
عبد عمرو بن عبد العزي بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي أبو محمد المروزي القاضي الفقيه روى عن الفضل بن موسى السيناني وابن المبارك وعبد الله بن إدريس وعيسى بن يونس وعبد العزيز بن أبي حازم وجرير وابن أبي عيينة والقطان ووكيع وغيرهم روى عنه الترمذي والبخاري في غير الجامع وعلي بن خشرم وهو من أقرانه وأبو داود السنجي وأبو حاتم وإسماعيل القاضي وإبراهيم القاضي بن أبي طالب ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال أبو مزاحم الخاقاني عن عمه سألت أحمد عن يحيى بن أكثم فقال ما عرفناه ببدعة وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وزاد وذكر له ما يرميه الناس فقال سبحان الله سبحان الله ومن يقول هذا وأنكر هذا إنكارا شديدا وقال حسين بن حبان عن بن معين قال لي أحمد بن خاقان كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث فنسخ أحاديث حفص كلها قال بن معين وسمعت بن أكثم يقول سمعت من بن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء قال بن معين ولا والله ما سمع بن المبارك من يونس ألف حديث وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن بن معين يحيى بن أكثم كان يكذب جاء إلى مصر فبعث إلى الوراقين فاشترى أصولهم وقال اجيزوها لي وقال الساجي عن عبد الله بن إسحاق الجوهري سمعت أبا عاصم يقول يحيى بن أكثم كذاب وقال محمد بن مخلد عن مسلم بن الحجاج سمعت إسحاق بن راهويه يقول ذلك الدجال يعني يحيى بن أكثم يحدث عن بن المبارك وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال فيه نظر قلت: فما تقول فيه قال نسأل الله تعالى السلامة قال وسمعت علي بن الجنيد يقول كانوا لا يشكون أن يحيى كان يسرق الحديث وقال صالح بن محمد كان عنده حديث كثير إلا أني لم اكتب عنه وذلك أنه يحدث عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يسمعها منه وقال في موضع آخر أكره الحديث والله عنه وذكر كلمة وقال الله الأزدي يتكلمون فيه روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها وقال الخرائطي عن فضلك الرازي قال مضيت أنا وداود بن علي إلى يحيى بن
(11/180)
أكثم ومعنا عشر مسائل فألقى عليه داود خمس مسائل فأجاب فيها أحسن جواب فلما كان في السادسة دخل عليه غلام حسن الوجه فلما رآه اضطرب في المسألة فقال داود قم بنا فإن الرجل قد اختلط وقال الحسين بن فهم كنت مع أبي عند يحيى بن أكثم فجعل سليمان الشاذكوني يعارضه في كل شيء فقال يحيى بن أكثم يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشائخ البصرة يكذب في حديثه فقال له الشاذكوني ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلا عذب الله تعالى عليه قوما وقال القاضي أبو عمر محمد بن يوسف سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول كان يحيى بن أكثم أبرأ إلى الله تعالى من ان يكون فيه شيء مما رمي به من أمر الغلمان ولقد كنت أقف على سرائره فأجده شديد الخوف من الله تعالى ولكن كانت فيه دعابة وذكره بن حبان في الثقات وقال لا يشتغل بما يحكي عنه لأن أكثرها لا يصح عنده وقال الصولي ثنا محمد بن موسى بن حماد
(11/181)
ثنا المسروق1 بن سعيد ثنا محمد بن منصور قال وثنا أبو العيناء ثنا أحمد بن أبي داود وهذا لفظ أبي العيناء قال كنا مع المأمون في طريق الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة فقال لنا يحيى بن أكثم بكروا اليه فإن رأيتما للقول وجها فقولا وإلا فأمسكا فدخلنا إليه وهو مغتاظ وجاء يحيى فجلس فقال له المأمون مالي أراك متغيرا قال هو غم لما حدث في الإسلام من تحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا وذكر القصة قال فقال استغفر الله بادروا بتحريمها قال الصولي فسمعت إسماعيل بن إسحاق يقول قد ذكر يحيى بن أكثم فعظمه وقال كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله وذكر هذا اليوم فقال له رجل فيما كان يقال فيه قال معاذ الله أن تزول عدالته بتكذيب باغ وحاسد وكانت كتبه في الفقه أجل كتب فتركها الناس لطولها وقال النسائي: يحيى بن أكثم أحد الفقهاء وعده أيضا في فقهاء خراسان وقال والحاكم كان من أئمة أهل العلم ومن نظر في كتاب التنبيه له عرف تقدمه في العلوم وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان أحد أعلام الدنيا واسع العلم والفقه كثير الأدب حسن المعارضة قائما لكل معضلة وغلب على المأمون حتى لم يتقدمه أحد عنده من الناس جميعا فكانت الوزراء لا تعمل في تدبير الملك شيئا إلا بعد مطالعته وقال الفضل بن محمد الشعراني سمعت يحيى بن أكثم يقول القرآن كلام الله فمن قال خلوق يستتاب فإن تاب وإلا ضرب عنقه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل لما سمع يحيى بن أكثم من بن المبارك كان صغيرا فعمل أبوه دعوة ودعا الناس ثم قال اشهدوا وإن هذا سمع من
__________
1 المشرف تهذيب الكمال.
(11/182)
ابن المبارك وقال صالح بن شاذان سمعت منصور بن إسماعيل ولي يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو بن إحدى وعشرين سنة وقال عبد الله بن محمود المروزي سمعت يحيى بن أكثم يقول كنت قاضيا وأميرا ووزيرا ما ولج في سمعي أحلى من قول المستملى من ذكرت رضي الله تعالى عنك قال محمد بن إسحاق السراج مات منصرفا من الحج لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة اثنين وأربعين ومائتين وقال أحمد بن كامل مات في غرة سنة ثلاث بعد منصرفه من الحج ودفن بالربذة وقال بن أخيه بلغ ثلاثا وثمانين سنة قلت: كان المتوكل بعد تقديمه إياه وسخطه على أحمد بن أبي داود قد سخط أيضا على يحيى وأخذ منه نحوا من مائة ألف دينار فيما قيل فسار يحيى إلى مكة وأقام بها ثم بلغه أن المتوكل رضي عنه فسار يريد بغداد فمات بالربذة.
312 – "ت – يحيى" بن أبي أنيسة1 واسمه زيد ويقال أسامة الغنوي مولاهم أبو زيد الجزري روى عن عمرو بن شعيب وجابر الجعفي والحكم بن عتيبة والزهري وعلقمة بن مرثد ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم روى عنه الأعمش وهو أكبر منه وابن إسحاق وأبو خيثمة وعبد الوارث بن سعيد وأبو إسحاق الفزاري وأبو معاوية الضرير وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون قال بن سعد كان يسكن الرهاء وكان أحدث من أخيه زيد بن أبي أنيسة وكان ضعيفا وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه وقال أبو موسى ما سمعت يحيى
__________
1 يحيى بن أبي "أنيسة" في التقريب بنون ومهملة مصغرا "والغنوي" في الخلاصة بفتح المعجمة والنون 12.
(11/183)
ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول يحيى بن أبي أنيسة أحب إلي من حجاج بن أرطاة وأشعث بن سوار وابن إسحاق قال بن أبي حاتم فذكرت ذلك لأبي فقال يحيى بن سعيد لم يكتب عن بن أبي أنيسة ولو كلبت عنه لم يقل هذا قال زيد بن أبي أنيسة أخي يحيى يكذب وحجاج وأشعث وابن إسحاق كل هؤلاء أحب إلي من يحيى وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد سمعت يحيى بن عيينة يقول كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري وقال عبد الله بن جعفر عن عبيد الله بن عمرو الرقي قال لي زيد بن أبي أنيسة لا تكتب عن أخي يحيى فإنه كذاب وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل يحيى بن أي أنيسة متروك الحديث وقال الأثرم عن أحمد: ليس هو ممن يكتب حديثه قيل له لم قال حديثه يدلك عليه وقال الجوزجاني غير ثقة سمعت أحمد يذكره بالذم وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ليس بشيء وقال بن الدورقي عن بن معين كان أقدم من أخيه زيد ويدلس حديثه بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا: ليس بالقوي وقال أبي: هو ضعيف الحديث وقال بن المديني ضعيف لا يكتب حديثه وقال عمرو بن علي صدوق وكان يهم في الحديث وقد اجتمع أصحاب الحديث على تركه إلا من لا يعلم وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه إلا للمعرفة وذكره فيمن لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم وفي باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
(11/184)
وقال البخاري: ليس بذاك وقال أيضا لا يتابع في حديثه وقال النسائي: والدارقطني متروك الحديث وقال بن عدي يقع في رواياته ما لا يتابع عليه ومع ضعفه يكتب حديثه قال أبو عروبة أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة قلت: وقال النسائي: أيضا ليس بثقة وقال الساجي متروك الحديث ضعيف جدا كان صدوقا ولم يكن بالحافظ وقال بن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به.
313 – "س – يحيى" بن أيوب بن بادي1 الخولاني العلاف روى عن أبي صالح عبد الغفار بن داود وعمرو بن خالد الحراني ويحيى بن عبد الله بن بكر وسعيد بن أبي مريم ويوسف بن عدي وسعيد بن كثير بن عفير ومهدي بن جعفر الرملي وأبي الطاهر بن السرح وغيرهم روى عنه النسائي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأبو علي بن هارون وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي وعبد الله بن جعفر بن الورد البغدادي وإبراهيم بن محمد بن مسلم بن وارة وأحمد بن الحسن بن عبيد الرازي وأبو القاسم الطبري وآخرون قال النسائي: صالح وقال بن يونس توفي2 في المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين وقد رأيته وكان إذا رآني يقبل رأسي ويدعو لي قلت: سيأتي في ترجمة يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا أحمد بن خالد القرظي عنه.
__________
1 بادي في التقريب بموحدة وزن وادي وفي الخلاصة كنية يحيى أبو زكرياء 12.
2 يوم الثلاثاء لتسع ليال بقين من المحرم 12 تهذيب الكمال.
(11/185)
314-"خت د ت – يحيى" بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البجلي الكوفي روى عن جده وزياد بن علاقة والشعبي وعنه بن المبارك ومروان بن معاوية وأبو قتيبة وأبو أحمد الزبيري وأبو أسامة ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم قال الدوري عن بن معين: ليس به بأس وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من أخيه جرير بن أيوب وقال الآجري ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: العقيلي قال بن معين هو ضعيف وقال البرقي عن بن معين ضعيف وقال مرة صالح وجرير أخوه أضعف منه وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال البزار ثقة.
315 – "ع – يحيى" بن أيوب الغافقي1 أبو العباس المصري روى عن حميد الطويل ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن دينار وربيعة بن جعفر بن ربيعة وإسماعيل بن أمية وبكير بن الأشج وابن جريج وعبيد الله بن أبي جعفر وعبيد الله بن زحر وعمارة بن غزية وأبي الأسود يتيم عروة ومحمد بن عجلان ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن الهاد ومالك بن أنس وخلق وعنه شيخه بن جريج والليث وهو من أقرانه وجرير بن حازم وابن وهب وابن المبارك وأشهب وزيد بن الحباب ويحيى بن إسحاق السيلحيني والمقبري وأبو صالح المصري وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير وإسحاق بن الفرات وموسى بن أعين وعمرو بن الربيع بن طارق وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سيء الحفظ
__________
1 "الغافقي" بمعجمة ثم فاء بعد الألف ثم قاف 12 خلاصة.
(11/186)
وهو دون حيوة وسعيد بن أيوب وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح وقال مرة ثقة وقال بن أبي حاتم سئل أبي يحيى بن أيوب أحب إليك أو بن أبي الموال فقال يحيى بن أيوب أحب إلى ومحل يحيى الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري قلت لأبي داود: بن أيوب ثقة فقال هو صالح وقال النسائي: ليس به بأس وقال مرة: ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس كان أحد طلاب العلم بالآفاق وحدث عنه الغرباء أحاديث: ليست عند أهل مصر قال أحاديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب: ليس عند المصريين منها حديث وهي تشبه عندي أن تكون من حديث بن لهيعة توفي سنة ثمان وستين ومائة قلت: وقال بن سعد منكر الحديث وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب ومن مناكيره عن بن جريج عن الزهري عن سالم عن أبيه مرفوعا وإن كان مائعا فانتفعوا به وقال الترمذي: عن البخاري ثقة وقال يعقوب بن سفيان كان ثقة حافظا وقال الإسماعيلي لا يحتج به وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن صالح كان يحيى بن أيوب من وجوه أهل البصرة وربما خل في حفظه وقال بن شاهين في الثقات قال بن صالح له أشياء يخالف فيها وقال إبراهيم الحربي ثقة وقال الساجي صدوق يهم كان أحمد يقول يحيى بن أيوب يخطىء خطأ كثيرا وقال الحاكم أبو أحمد إذا حدث من حفظه يخطىء وما حدث من كتاب فليس به بأس وذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن أحمد أنه أنكر حديثه عن يحيى بن سعيد عن حجر عن عائشة في القراءة في الوتر وكذا نقل بن عدي ثم قال ولا أرى في حديثه إذا روى عن ثقة حديثا منكرا
(11/187)
وهو عندي صدوق لا بأس به.
316 – "عخ م د عس – يحيى" بن أيوب المقابري1 أبو زكريا البغدادي العابد روى عن إسماعيل بن جعفر وعبد الله بن المبارك وهشيم ومروان بن معاوية وخلف بن خليفة وإسماعيل بن علية وابن وهب ووكيع وأبي معاوية وعباد المهلبي وعلي بن غراب وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وروى البخاري في خلق أفعال العباد عن محمد بن عبد العزيز بن المبارك المخرمي عنه والنسائي في مسند علي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ومحمد بن إسحاق الصغاني وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن هارون ومحمد بن وضاح وأبو شعيب الحراني وعبد الله بن أبي القاضي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم ومحمد بن عبد الرحمن الشامي وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون قال الميموني عن أحمد رجل صالح يعرف به صاحب سكوت ودعة وقال علي بن المديني وأبو حاتم صدوق وقال أبو شعيب الحراني يحيى بن أيوب وكان من خيار عباد الله تعالى وذكره بن حبان في الثقات وقال الحسين بن فهم ينزل عسكر المهدي وكان ثقة ورعا مسلما يقول بالسنة ويعيب على من يقول يقول جهم توفي2 في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد موسى بن هارون ومولده فيما أخبرني سنة سبع وخمسين ومائة وقال غيرهم مات سنة ثلاث قلت: وقال ابن قانع
__________
1 "المقابري" بفتح الميم ثم موحدة مكسورة 12 تقريب.
2 ليلة الأحد لعشر ليال مضين من ربيع الأول ببغداد 12 تهذيب الكمال.
(11/188)
ثقة مأمون.
317 – "م – يحيى" بن بشر بن كثير الحريري1 الأسدي أبو زكريا الكوفي روى عن معاوية بن سلام ومعروف أبي الخطاب وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز وجعفر بن زياد الأحمر والوليد بن مسلم وعنه مسلم وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن أبي شيبة وبقي بن مخلد وبشر بن موسى الأسدي ومطين وغيرهم وكتب عنه بن نمير وهو من أقرانه وقال صالح بن محمد صدوق وقال الدارقطني: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مطين مات في جمادى الأولى2 سنة سبع وعشرين ومائتين وكان ثقة وقال بن سعد والبغوي مات سنة تسع.
318- "خ – يحيى" بن بشر البلخي أبو زكريا الفلاس الزاهد روى عن وكيع والوليد بن مسلم وابن عيينة والحكم بن المبارك وروح بن عبادة وأبي قطن وشبابة وقبيصة بن عقبة ويحيى بن سليم الطائفي وعنه البخاري وأحمد بن سيار المروزي وعبد الصمد بن الفضل البلخي وعبد بن حميد والدارمي ذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري: مات في المحرم3 سنة اثنتين ومائتين4 وفيها أرخه أبو حاتم الرازي والبستي.
319-"د – يحيى" بن بشير بن خلاد الأنصاري المدني روى عن أمه أمة الواحد بنت يامين وعنه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وإبراهيم بن المنذر
__________
1 "الحريري" بفتح المهملة 12 تقريب.
2 في خلافة هارون الواثق 12.
3 لخمس مضين من المحرم 12 تهذيب الكمال.
4 كذا في الأصل لكن في الخلاصة والتقريب مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين 12 المصحح.
(11/189)
الحزامي قلت: قال بن القطان مجهول1.
320 – "ع – يحيى" بن أبي بكير واسمه نسر2 الأسدي القيسي أبو زكريا الكرماني كوفي الأصل سكن بغداد روى عن حريز بن عثمان وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن نافع المكي وإسرائيل وزائدة وزهير بن محمد وزهير بن معاوية وشعبة وسفيان وأبي جعفر الرازي وغيرهم روى عنه حفيده عبد الله بن محمد بن يحيى وعبد الله بن الحارث البغدادي وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو خيثمة وأبو موسى وأحمد بن سعيد الدارمي ومحمد بن إسماعيل بن علية وعباس العنبري وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وغيرهم قال الأثرم عن أحمد كان كيسا وقال حرب بن إسماعيل سمعت أحمد يثني عليه وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم: صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال أبو موسى مات سنة ثمان وقال بن قانع مات سنة تسع ومائتين قلت: وقال بن أبي حاتم عن أبيه قال علي بن المديني بن أبي بكير ثقة.
321-"تمييز يحيى بن أبي بكير النخعي أبو زكريا الكوفي قال بن يونس قدم مصر وحدث بها ومات بها3 في ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين.
__________
1 يحيى بن بكير هو ابن عبد الله يأتي 12 هامش الأصل.
2 نسر في التقريب بفتح النون وسكون المهملة وفي الخلاصة لسرة 12.
3 يوم الخميس لأربع من ربيع الأخير 12 تهذيب الكمال.
(11/190)
322 – "بخ م 4 – يحيى" بن جابر الطائي أبو عمرو الحمصي القاضي وقال أبو بكر بن صدقة صاحب تاريخ حمص هو يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاءة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وصالح بن يحيى بن المقدام ويزيد بن شريح الحضرمي وأبي سورة بن أخي أبي أيوب وغيرهم وأرسل عن عوف بن مالك وأبي ثعلب النهدي والنواس بن سمعان وعبد الله بن حوالة والمقدام بن معد يكرب روى عنه الترمذي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وحبيب بن صالح قاضي حمص وسليمان بن سليم وصفوان بن عمرو ومعاوية بن صالح وأبو راشد التنوخي قال الغلابي عن يحيى بن معين كان قاضي حمص وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره مات سنة ست وعشرين ومائة وقيل مات في خلافة الوليد بن يزيد وذكره بن حبان في الثقات.
323-"م 4 – يحيى" بن الجزار1 العرني الكوفي لقبه زبان وقيل زبان روى عن علي وأبي بن كعب وابن عباس والحسن بن علي وعائشة وأم سلمة ومسروق وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابن أخي زينب الثقفية وغيرهم وعنه الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة وعمارة
__________
1 في الخلاصة "الجزار" بفتح الجيم ثم الزاي "والعرني في التقريب بضم العين المهملة وفتح الراء ثم نون وزبان" زاي وموحدة 12 المصحح.
(11/191)
ابن عمير والحسن العرني وموسى بن أبي عائشة وفضل بن عمرو الفقيمي وأبو شراعة قال الجوزجاني كان غاليا مفرطا وقال أبو زرعة والنسائي وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن غيلان عن شبابة عن شعبة لم يسمع يحيى ثقة بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث واحدها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان على فرصة من فرص الخندق والآخر وسئل عن يوم الحج الأكبر ونسي محمود الثالث قلت: وقال بن سعد كان يغلو في التشيع وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة وكان يتشيع وروى العقيلي عن الحكم بن عتيبة أنه قال كان يحيى بن الجزار يغلو في التشيع وقال حرب قلت: لأحمد هل سمع من علي قال لا وقال بن أبي خيثمة لم يسمع من بن عباس كذا رأيت هذا بخط مغلطاي وفيه نظر فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص وهو حديثه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه الحديث قال بن أبي خيثمة رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن بن عباس قال ولم أسمعه منه وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن بن عباس ولم يقال في سياقه ولم أسمعه منه ولذلك رواه بن أبي شيبة كما رواه بن أبي خيثمة.
324 – "د تم س ق – يحيى" بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي روى عن جدته أم أبيه أم هانئ بنت أبي طالب وعن أبي الدرداء وزيد بن أرقم وخباب بن الأرت وابن مسعود
(11/192)
وأبي هريرة وكعب بن عجرة وغيرهم وعنه حبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار وأبو الزبير وهلال بن خباب ومجاهد وثوير بن أبي فاختة وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم قال أبو حاتم: والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: قال الحربي في العلل لم يدرك بن مسعود وقال أبو حاتم: لم يلقه وقال علي بن المديني لم يسمع من أبي الدرداء.
325-"خ – يحيى" بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي أبو زكريا البخاري1 البيكندي روى عن أبيه عن بن عيينة وأبي معاوية ووكيع ويزيد بن هارون وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم روى عنه البخاري وابنه الحسين بن يحيى وأبو جعفر بن أبي حاتم وراق البخاري وحمدويه بن الخطاب مستملي البخاري وآخرون قال سريج بن موسى المؤذن لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان قال سريج فشهدت رقعته فقال كعبان لأصحابه من أراد علما لطيفا صحيحا فعليكم بيحيى بن جعفر اكتبوا عنه وقال بن عدي هو الذي قال لمحمد بن إسماعيل لما أراد أن يرحل إلى عبد الرزاق مات عبد الرزاق ولم يكن مات فانصرف فكتب كتبه عنه وذكره بن حبان في الثقات ومات في شوال سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
326 – "4 – يحيى" بن الحارث الذماري2 الغساني أبو عمرو ويقال أبو عمر الشامي القاري روى عن واثلة بن الأسقع وقرأ عليه وسعيد بن المسيب
__________
1 "البخاري" بمعجمة 12 خلاصة.
2 "الذماري" بكسر المعجمة وتخفيف الميم 12 تقريب.
(11/193)
وأبي الأشعث الصنعاني وأبي أسماء الرحبي وعبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ عليه القرآن العظيم والقاسم أبي عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم وعنه ابنه عمر وعمرو الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومحمد بن جحادة وثور بن يزيد الرحبي ويحيى بن حمزة والهيثم بن حميد وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وعمر بن عبد الواحد وآخرون قال بن سعد كان عالما بالقراءة في دهره يقرأ عليه القرآن وكان قليل الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين: ثقة ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة وقال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس وقال أبو حاتم: ثقة كان عالما بالقرآءة وقال في موضع آخر صالح الحديث وقال الآجري عن أب داود ثقة وقال في موضع آخر: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد مات سنة خمس وأربعين ومائة1 وهو بن سبعين سنة وفيها أرخه غير واحد قلت.
327 – "ق – يحيى" بن الحارث الشيرازي روى عن زهير بن محمد عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي في فضل المشائين إلى المساجد وعن أبي غسان محمد بن مطرف ومخارق بن الحارث وعنه إبراهيم بن محمد الحلبي بخبر غريب ثنا يحيى بن الحارث الشيرازي وكان ثقة وكان عبد الله بن داود يثني عليه فذكر الحديث الذي أخرجه له بن ماجة.
__________
1 في خلافة أبي جعفر المنصور 12 تهذيب الكمال.
(11/194)
328-"تمييز يحيى" بن الحارث عن أخيه زهير1 عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعا في لعن قاطع السدر وعنه قال العقيلي لا يصح حديثه خلطه بعضهم بالذي قبله وهو غيره فذكرته للتمييز.
329-"بخ – يحيى" بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو عقيل2 الجمال الكوفي سكن سر من رأى روى عن عمه أبي ثابت ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله ومحمد بن القاسم الأسدي وأبي أسامة وجعفر بن عون ومحاضر بن المورع ويحيى بن آدم وغيرهم روى عنه البخاري في كتاب الأدب ولم يسمه وابن أخيه محمد بن عاصم بن حبيب وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأحمد بن يحيى بن زهرة وأبو القاسم البغوي وابن صاعد وابن أبي حاتم ويعقوب بن أحمد الجصاص والحسين المحاملي وابن مخلد وغيرهم قال بن أبي حاتم سمع منه وهو صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وأغرب قلت: ذكره بن الجوزي في العلل حديثه وقع له من طريق هذا وقال بعده أبو عقيل الجمال مجهول كذا قال وقد أخطأ في ذلك.
330 – "م 4 – يحيى" بن حبيب بن عربي الحارثي وقيل الشيباني أبو زكريا البصري روى عن يزيد بن زريع وحماد بن زيد وخالد بن الحارث وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان ومرحوم بن عبد العزيز وأبي بحر البكراوي وموسى بن إبراهيم بن كثير وروح بن عبادة وبشر بن المفضل وجماعة وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار
__________
1 زهدم تقريب.
2 "أبو عقيل" بالفتح "والجمال" بالجيم 12 تقريب.
(11/195)
وزكرياء الساجي ويوسف بن يعقوب القاضي وإبراهيم بن يوسف المستملي محمد بن بجير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم قال أبو حاتم: الرازي صدوق وقال النسائي: ثقة مأمون قل شيخ رأيت بالبصرة مثله وذكره بن حبان في الثقات وقال هو والسراج مات1 سنة ثمان وأربعين ومائتين قلت: زاد بن حبان وقد قيل مات بعد سنة خمسين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
331- "ت س – يحيى" بن أبي الحجاج الأهتمي المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري وهو يحيى بن عبد الله بن الأهتم روى عن سعيد الجريري ويونس بن أبي صغيرة والثوري وابن عون وابن جريج وعوف الأعرابي وهشام بن حسان وغيرهم وعنه سعيد بن عامر الضبعي والحميدي وأبو موسى وإسحاق بن راهويه وخليفة بن خياط والذهلي وأبو الأزهر النيسابوري وآخرون قال معاوية بن صالح عن بن معين: ليس بشيء وقال النسائي: ليس بشيء قاله بن معين وقال أبو حاتم: ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت: وقال بن عدي لا أرى بأحاديثه بأسا2.
332 – "ق – يحيى" بن حرب المدني عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أيما امرأة دخلت على قوم من ليس منهم وعنه موسى بن عبيدة الربذي قلت: قال بن المديني مجهول ما روى عنه غير موسى وكذا قال الدارقطني: في العلل وقال الذهبي في الميزان فيه جهالة.
333-"يحيى" بن حزام هو بن خذام يأتي3.
__________
1 بمصر في رجب 12 تهذيب الكمال.
2 في التقريب من التاسعة وفي الخلاصة بعد المائتين 12.
3 خذام بمعجمتين 12 خلاصة.
(11/196)
334- "خ م د ت س – يحيى" بن حسان بن حيان1 التنيسي البكري أبو زكريا البصري سكن تنيس روى عن وهيب بن خالد ومعاوية بن سلام وابن أبي الزناد وسليمان بن بلال والحمادين وقريش بن حيان ومحمد بن راشد المكحولي والهيثم بن حميد وهشيم وجماعة وعنه الشافعي ومات قبله وابنه محمد بن يحيى ودحيم وأحمد بن صالح المصري والربيع بن سليمان المرادي وخشيش بن أصرم ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن مسكين ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وجعفر بن مسافر التنيسي والحسن بن عبد العزيز ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة رجل صالح وقال الأثرم عن أحمد ثقة صاحب حديث وقال العجلي كان ثقة مأمونا عالما بالحديث وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مروان بن محمد لم يكن يطلب الحديث حتى قدم يحيى بن حسان وقال بن يونس كان ثقة حسن الحديث وصنف كتبا وحدث بها وتوفي بمصر2 سنة ثمان ومائتين وقال البخاري: عن الحسن بن عبد العزيز الجزري مات سنة ثمان ومائتين وفيها ذكره جماعة وقيل مات سنة سبع وقال دحيم ولد سنة أربع وأربعين قلت: وقال أبو بكر البزار يحيى بن حسان ثقة صاحب حديث وقال مطين ثقة.
__________
1 "حيان" في الخلاصة بتحتانية و"التنيسي" في التقريب بكسر المثناة والنون الثقيلة وسكون التحتانية ثم مهملة 12.
2 في رجب 12 تهذيب الكمال.
(11/197)
335 – "بخ س – يحيى" بن حسان البكري الفلسطيني روى عن أبي قرصافة وأبي ريحانة وربيعة بن عامر وسعيد بن المسيب وعبد الله بن محيريز وعتبة بن يعلى وأرسل عن عبادة بن الصامت وعدة روى عنه إبراهيم بن أدهم وهشام بن سعد وريان بن الجعد وبلال بن كعب العتكي وعبد الله بن المبارك وغيرهم قال بن المبارك كان شيخا كبيرا حسن الفهم من أهل بيت المقدس وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات1.
336-"م د س ق – يحيى" بن الحصين الأحمسي البجلي عن جدته أم الحصين ولها صحبة وعن طارق بن شهاب وعنه أبو إسحاق السبيعي وزيد بن أبي أنيسة وشعبة قال بن معين والنسائي ثقة وزاد أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي كوفي ثقة2.
337 – "د س ق – يحيى" بن حكيم المقوم3 ويقال المقومي أبو سعيد البصري روى عن عبد الوهاب الثقفي وابن عيينة ويحيى القطان وأبي بكر الحنفي وابن مهدي وغندر وابن أبي عدي وأبي قتيبة وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وحماد
__________
1 "د – يحيى" بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري أبو إبراهيم المدني روى هن أشعث بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص روى عنه موسى بن يعقوب الزمعي ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود 12 تهذيب الكمال.
2 "س ق – يحيى" بن حكيم بن صفوان بن أمية الجمحي الحجازي روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه عبد الله بن أبي مليكة ذكره ابن حبان في الثقات 12 تهذيب الكمال.
3 "المقوم" بتشديد الواو والمكسورة 12 تقريب.
(11/198)
ابن مسعدة وبشر بن عمر الزهراني وبكر بن محمد البرساني وجماعة وعنه وعنه أبو داود والنسائي وروى النسائي أيضا في مسند علي عن زكريا السجزي وعبد الله بن عروة الهروي وأحمد بن بطة الأصبهاني وأسلم بن سهل الواسطي بحشل وأبو الأذان الحافظ ومحمد بن هارون الروياني وأبو قريش محمد بن جمعة وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وابن مساعد وأبو عروبة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وآخرون قال أبو داود كان حافظا متقنا وقال النسائي: ثقة حافظ وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ومن يحيى بن حكيم وكان يحيى بن حكيم ورعا متعبدا وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف مات سنة ست وخمسين ومائتين قلت: وقال مسلمة بصري ثقة.
338- "خ م خد ت س ق – يحيى" بن حماد بن أبي زياد الشيباني مولاهم أبو بكر ويقال أبو محمد البصري ختن أبي عوانة روى عن أبي عوانة وعكرمة بن عمار وشعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وجرير بن حازم وجويرية بن أسماء وغيرهم روى عنه البخاري وروى هو أيضا والباقون له بواسطة إسحاق بن راهويه وإبراهيم بن دينار والحسن بن مدرك الطحان وإسحاق بن منصور الكوسج وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن إسحاق السرماري وحميد بن زنجويه وأبي داود الحراني وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار وأبي قدامة السرخسي ومحمد بن معمر البحراني وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي والذهلي وآخرون وآخر من حدث عنه أبو مسلم إبراهيم بن
(11/199)
عبد الله الكجي قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو حاتم: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن النعمان بن عبد السلام لم أر أعبد منه وقال البخاري: عن الحسن بن مدرك مات سنة خمس عشرة ومائتين قلت: وقال العجلي بصري ثقة وكان من أروى الناس عن أبي عوانة.
339 – "ع – يحيى" بن حمزة بن واقد الحضرمي أبو عبد الرحمن البتلهي1 الدمشقي القاضي من أهل بيت لهيا روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد ونصر بن علقمة وزيد بن واقد وسليمان بن أرقم وسليمان بن داود الخولاني وعمرو بن مهاجر ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري ويزيد بن أبي مريم الشامي وجماعة وعنه ابنه محمد وابن مهدي والوليد بن مسلم وأبو مسهر ومحمد بن المبارك ومروان بن محمد ويحيى بن حسان وعبد الله بن يوسف والحكم بن موسى وأبو النضر الفراديسي ومحمد بن عائذ وهشام بن عمار وعلي بن حجر وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وكذا قال المروذي عن أحمد وقال الغلابي وغيره عن بن معين ثقة قال الغلابي كان ثقة وكان يرمي بالقدر وقال الدوري عن بن معين كان قدريا وكان صدقة بن خالد أحب إليهم منه وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة عالم لا أشك إلا أنه لقي علي بن يزيد وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت: كان قدريا قال نعم وقال النسائي
__________
1 "البتلهي" نسبة إلى بيت لهيا وهي بقرب دمشق "ولهيا" بكسر اللام وسكون الهاء وياء وألف مقصورة 12 هامش الخلاصة.
(11/200)
ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة وكان قاضيا على دمشق ثقة وقال عبد الله بن محمد بن سيار لا بأس به وقال بن سعد كان كثير الحديث صالحه وقال عمرو بن دحيم أعلم أهل بحديث مكحول الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة مشهور وقال مروان بن محمد استقضاه المنصور سنة ثلاث وخمسين فلم يزل قاضيا حتى مات وذكره بن حبان في الثقات وقال ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة ثلاث وثمانين ومائة وكذا قال أبو مسهر وغيره قال أبو سليمان بن زبر ولد سنة اثنتين وقيل سنة خمس وقيل غير ذلك.
340 – "د ت ق – يحيى" بن أبي حية1 أبو جناب الكلبي الكوفي واسم أبي حية حي روى عن أبيه ويزيد بن البراء بن عازب وعبد الرحمن بن أبي ليلى والضحاك بن مزاحم والحسن البصري وأبي بردة بن أبي موسى وشهر بن حوشب وإياد بن لقيط وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومغراء العبدي وجماعة وعنه السفيانان والحسن بن صالح وجرير وهشيم والنضر بن زرارة وعبدة بن سليمان الكلابي ووكيع وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم قال بن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط وقال علي بن المديني كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه وفي أبيه وقال البخاري: وأبو حاتم كان يحيى القطان يضعفه وقال إسحاق بن حكيم قال يحيى القطان
__________
1 "حية" بمهملة وتحتانية "وجناب" بجيم ونون خفيفتين وآخره موحدة 12.
(11/201)
لو استحللت أن أروي عن أبي جناب لرويت عنه حديث علي في التكبير وقال الذهلي سمعت يزيد بن هارون يقول كان صدوقا ولكن قال يدلس وقال أبو حاتم: قال يزيد بن هارون كان أبو جناب يحدثنا عن عطاء وابن بريدة والضحاك فإذا وقفناه نقول سمعت هذا الحديث فيقول لم أسمعه منه إنما أخذت من أصحابنا وقال الغلابي قال أبو نعيم لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كان يدلس وكذا قال أحمد وابن معين وأبو داود عن أبي نعيم وقال أحمد بن سليمان الرهاوي عن أبي نعيم مثل ذلك وزاد ما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه حدثنا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحدايثه مناكير وقال عبد الله الدورقي عن بن معين: ليس به بأس إلا أنه كان يدلس وقال الدورقي عن بن معين: ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن بن معين: صدوق وقال بن أبي خيثمة وإبراهيم بن الجنيد والغلابي عن بن معين ضعيف وقال بن نمير صدوق كان صاحب تدليس أفسد حديثه بالتدليس كان يحدث بما لا يسمع وقال عثمان الدارمي: ضعيف وقال العجلي كوفي ضعيف الحديث يكتب حديثه وفيه ضعف وقال أبو زرعة صدوق غير أنه كان يدلس وقال بن خراش كان صدوقا وكان يدلس وفي حديثه نكرة وقال عمرو بن علي متروك الحديث وقال إبراهيم الجوزجاني يضعف حديثه وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وكان يدلس وقال بن أبي حاتم عن أبيه: ليس بالقوي قلت: هو أحب إليك أو يحيى البكائي قال لا هذا ولا هذا قلت: فإذا لم يكن الباب غيرهما أيهما أكتب قال لا يكتب منه شيء وقال الآجري عن أبي داود: ليس بذاك وقال النسائي: ليس
(11/202)
بالقوي وقال في موضع آخر: ليس بالثقة يدلس وذكره بن حبان في الثقات قال الغلابي عن بن معين مات سنة سبع وأربعين ومائة وفيها أرخه بن سعد ومطين وقال أبو نعيم وغيره مات سنة خمسين1 قلت: وقال الساجي كوفي صدوق منكر الحديث وقال بن عمار ضعيف وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم وقال بن حبان في الضعفاء كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء فألزقت به تلك المناكير التي يرويها عن المشاهير فحمل عليه أحمد حملا شديدا وقال أبو حاتم: الرازي لم يلق أبا العالية.
341 – "ق – يحيى" بن خدام بن منصور بن مهران الغبري2 أبو زكريا السقطي البصري روى عن صفوان بن عيسى ويحيى بن بسطام وحسان بن أغلب بن تميم وعمران بن زياد القسملي وأبي سلمة محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري وغيرهم وعنه بن ماجة واهتم بن محمد الكندي وعمران بن موسى بن فضالة وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد في ترجمة أبي سلمة الأنصاري روى عنه يحيى بن خدام عن مالك بن دينار أحاديث منكرة فالله تعالى أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على بن خدام قال إبراهيم بن محمد الكندي مات بمنى في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومائتين ووقع لابن عساكر فيه وهم عجيب فقال في المشائخ النبل يحيى بن خدام الترمذي روى عنه ق كذا قال وذلك تصحيف في اسم أبيه فقد نص بن ماكولا وغيره على أنه خدام بالخاء المعجمة والدال وقوله الترمذي وهم
__________
1 بالكناسة 12 تهذيب الكمال.
2 العنبري.
(11/203)
أيضا لأنه بصري.
342 – "م د ت ق – يحيى" بن خلف الباهلي أبو سلمة البصري المعروف بالجوباري1 روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان ومحمد بن أبي عدي وعبد الله بن مسلم وعمر بن علي المقدمي وبشر بن المفضل وروح بن عبادة وأبي عاصم وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وأبو بكر بن أبي الدنيا والمعمري والحسن بن عليل وبكر بن محمد البزار وجعفر بن أحمد بن فارس وأبو خليفة وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
343-"خ 4 – يحيى" بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي2 المدني قيل أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه رفاعة بن رافع وعمر بن الخطاب وعنه ابنه علي بن يحيى وابن ابنه يحيى بن علي أن كان محفوظا ذكره بن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال الواقدي سنة تسع وعشرين فإن صح هذا وأنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقد بلغ مائة وعشرين سنة أو أكثر قلت: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة وذلك أن بن أبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد في السنة المذكورة وأما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له وكذلك الواقدي وذلك واضح في طبقات كاتبه محمد بن سعد وهكذا قال بن حبان في أتباع التابعين من الثقات يحيى بن علي بن يحيى بن
__________
1 "الجوباري" بجيم مضمومة وواو ساكنة ثم موحدة 12 تقريب.
2 "الزرقي" بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف 12 تقريب.
(11/204)
خلاد مات سنة تسع ولما ذكر يحيى بن خلاد في طبقة التابعين قال روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابناه علي وعامر ابنا يحيى بن خلاد وإني لا تعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويبقى إلى بعد سنة عشر ومائة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك إذ خبر الصادق عن الأمور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف والله تعالى أعلم1.
344 – "يحيى" بن داود بن ميمون الواسطي روى عن بن معاوية وعبد الله بن إدريس ووكيع وإسحاق بن يوسف الأزرق وغيرهم وعنه أبو بكر بن أبي عاصم ومحمد بن إسحاق الصغاني وعلي بن إسحاق بن زاطيا وعلي بن العباس المعانعي وأسلم بن سهل بحشل الواسطي ومحمد بن جرير الطبري وأبو القاسم البغوي ذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال بحشل مات سنة أربع وأربعين ومائتين ذكره بن عساكر في شيوخ بن ماجة وقال فيه أبو السفر العسكري وذلك وهم فإن العسكري اسمه يحيى بن يزداد ويكنى أبا السقر وسيأتي في موضعه على الصواب وأما هذا الواسطي فلا تعرف كنيته والله تعالى أعلم.
__________
1 يحيى بن أبي خليد هو يحيى بن مسلم البكاء يأتي 12 تقريب.
(11/205)
345 – "ت س ق – يحيى" بن درست1 بن زياد الهاشمي ويقال البكراوي أبو زكريا البصري روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة ومحمد ثابت العبدي وإبراهيم بن عبد الملك القناد وغيرهم وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة ويوسف بن موسى المروذي والحسن بن علي العمري وإبراهيم بن محمد بن نابلة وأحمد بن عمر القطراني وعبدان الأهوازي والقاسم بن زكريا المطرز وغيرهم قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال بصري ثقة2.
346-"د – يحيى" بن راشد بن مسلم ويقال بن كنانة الليثي أبو هاشم الدمشقي الطويل روى عن بن عمر وابن الزبير ومكحول ونافع وعنه عمارة بن غزية وجعفر بن برقان وإسماعيل بن عياش وناصح الشامي وعلي بن أبي حملة قال أبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: ولكنه فرق بين يحيى بن راشد عن بن عمر وعنه عمارة بن غزية وبين يحيى بن راشد عن بن الزبير وعنه ضمرة بن ربيعة وتبع في ذلك البخاري.
347-"ق – يحيى" بن راشد المازني أبو سعيد البصري البراء3 روى عن حميد بن عبد الله الطويل وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون وعياش الجريري وحسين المعلم ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وابن إسحاق وغيرهم وعنه محمد بن الحارث المصري المؤذن ومروان بن محمد الطاطري وسعيد بن كثير بن عفير وعمرو بن علي الصيرفي ونعيم بن حماد
__________
1 "درست" بضمتين وسكون المهملى 12 تقريب.
2 "يحيى" بن دينار أبو هاشم الرماني يأتي في الكنى 12 هامش الأصل.
3 "البراء" بموحدة وراء مشددة ومد 12 تقريب.
(11/206)
وأبو الأشعث العجلي وآخرون قال الدوري عن بن معين: ليس بشيء وقال أبو زرعة شيخ لين الحديث وقال أبو حاتم: ضعيف في حديثه إنكار وأرجو أن يكون ممن لا يكذب وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف قلت: وقال النسائي: ضعيف وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به وقال صالح بن محمد لا شيء.
348 – "تمييز يحيى" بن راشد أبو بكر البصري مستملي أبي عاصم روى عن يعلى بن حاجب والرحال بن المنذر وسلمة بن رجاء وشريح بن سراج وطالب بن حجير ومحمد بن حمران القيسي ويحيى بن فرقد وعنه أبو جعفر المسندي وإبراهيم بن راشد الآدمي وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين قال أبو حاتم: صدوق وقال البخاري: حدثني عبد الله بن إسحاق قال مات يحيى بن راشد مستملي أبي عاصم بسنة أو نحوه سنة إحدى عشرة ومائتين ومات راشد أبوه بعده بسنة أو نحوها وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال يخطئ وقال العجلي بصري ثقة صاحب حديث وأبوه فارسي ثقة.
349- "س – يحيى" بن زرارة بن عبد الكريم ولقبه كريم1 بن الحارث بن عمر السهمي الباهلي روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده في خطبة حجة الوداع والعتيرة وعنه بن المبارك ومعتمر بن سليمان وزيد بن الحباب ونسبه إلى جده وعفان وأبو الوليد الطيالسي وأبو عاصم النبيل وموسى بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن القطان لا تعرف حاله.
__________
1 "كريم" بالتصغير 12 تقريب.
(11/207)
350 – "ع – يحيى" بن زكريا بن أبي زائدة واسمه خالد بن ميمون بن فيروز الهمداني الوادعي مولاهم أبو سعيد الكوفي روى عن أبيه والأعمش وابن عون وعاصم الأحول وهشيم بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وداود بن أبي هند وحارثة بن أبي الرجال وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الرحمن بن الغسيل وحسين بن الحارث الجدلي وعكرمة بن عمار وعبد الله بن عمر العمري وأبي مالك الأشجعي وحجاج بن أرطاة وإسرائيل وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومسعر وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وموسى الجهني وجماعة وعنه يحيى بن آدم وأبو داود الحفري وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وعلي بن المديني وداود بن رشيد ويحيى بن يحيى النيسابوري وإبراهيم بن موسى وأبو كريب وشجاع بن مخلد وسريج بن يونس وأحمد بن منيع وسويد بن سعيد وعلي بن مسلم الطوسي وسهيل بن عثمان العسكري ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وهارون بن معروف وهناد بن السري والحسن بن عرفة وآخرون قال إبراهيم بن موسى عن أبي خالد الأحمر كان جيد الأخذ وقال أيضا عن الحسن بن ثابت نزلت بأفقه أهل الكوفة يعنيه وقال عمرو الناقد عن بن عيينة ما قدم علينا مثل بن المبارك ويحيى بن أبي زائدة وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من بن أبي زائدة وقال أحمد وابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين: إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة قال يحيى أحب إلي قلت: هما إخوان عندك قال لا وقال بن المديني هو من الثقات
(11/208)
وقال أيضا لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه وقال انتهى العلم إليه في زمانه وقال بن نمير كان في الإتقان أكثر من بن إدريس وقال أبو حاتم: مستقيم الحديث ثقة صدوق وقال النسائي: ثقة ثبت وقال العجلي ثقة وهو ممن جمع له الفقه والحديث وكان على قضاء المدائن ويعد بن حفاظ الكوفيين للحديث متقنا ثبتا صاحب سنة ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة وذكر بن أبي حاتم أنه أول من صنف الكتب بالكوفة وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس المعطرة وقال الدوري عن بن معين كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي إسحاق عن قبيصة بن برمة قال قال عبد الله ما أحب أن يكون عبيدكم مؤدبيكم وإنما هو عن واصل عن قبيصة وقال الغلابي عن بن معين نحو ذلك وقال حنبل عن محمد بن داود سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن أبي زائدة فقال ثقة قال ورأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد وقال زياد بن أيوب كان يحدث حفظا وقال علي بن المديني مات سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال بن سعد وغيره مات بالمدائن وهو قاض بها1 سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه غير واحد زاد يعقوب بن شيبة وبلغ من السن يوم مات ثلاثا وستين سنة وقال ثقة حسن الحديث ويقولون أنه أول من صنف الكتب بالكوفة وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة وكانت وفاته في جمادى الأولى وقال خليفة وابن حبان مات سنة ثلاث أو أربع وقال بن قانع مات سنة أربع قلت: وقال بن أبي حاتم في العلل
__________
1 لهارون أمير المؤمنين 12 تهذيب اكمال.
(11/209)
سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه بن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار عن بن عمير في العبث بالحصى فقالا وهم بن أبي زائدة وإنما هو مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن عن بن عمير قال أبو زرعة يحيى قلما يخطئ فإذا أخطأ أتى بالعظائم انتهى وهذا يرد على الذي ذكره بن معين قال عمر بن شبة ثنا أبو نعيم ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وما هو بأهل أن يحدث عنه عن بن أبي خالد قوله قال ولو كان فقيها ما حدث به عنه وقال بن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال بن شاهين في الثقات قيل ليحيى بن معين أن زكريا بن عدي لم يحدث عنه قال هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته.
351 – "س – يحيى" بن زكريا بن يحيى ولقبه حيويه1 أبو زكريا النيسابوري الحافظ الأعرج روى عن إسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وأحمد بن سعيد الدارمي وقتيبة ومحمد بن رافع ويعقوب الدورقي والربيع بن سليمان ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم وعنه النسائي قال المزي لم أقف على روايته عنه وابن أخيه أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه ومكي بن عبدان ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي وأبو حامد بن الشرقي وأبو العباس بن عقدة ومحمد بن سعيد الباوردي وأبو بكر بن المقبري وغيرهم قال النسائي: وقال بن يونس كان حافظا فاضلا ثقة ثبتا توفي بمصر2 في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة ذكره في موضعين وقال الحاكم رحل على كبر السن إلى الشام ومصر والحجاز
__________
1 حيويه بمهملة وتحتانية 12 تقريب.
2 يوم الأحد لعشر خلون من ذي القعدة 12 تهذيب الكمال.
(11/210)
وكان يكتب ويكتب عنه سمعت يحيى بن منصور يقول سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول: ليس في مشائخنا أحسن حديثا من أبي بكر بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي وذاك أنه كتب مع أبي زكريا الأعرج قلت: وقال مسلمة في الصلة كان شافعي المذهب مقدما فيه.
352 – "خ – يحيى" بن أبي زكريا الغساني أبو مروان الواسطي أصله من الشام واسن أبيه يحيى روى عن هشام بن عروة وهشام بن حسان وإسماعيل بن أبي خالد وابن خثيم ويونس بن عبيد وغيرهم وعنه أيوب بن أبي هند الحراني1 وعبد الوهاب بن عيسى التمار ومحمد بن حرب النسائي وآخرون قال الدوري سئل عنه بن معين فقال لا أدري وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور وقال الآجري عن أبي داود ضعيف قال البخاري: مات سنة ثمان وثمانين ومائة وقال محمد بن وزير الواسطي مات سنة تسعين ومائة قلت له: في صحيح البخاري حديث واحد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة متابعة وقال بن حبان لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الاثبات.
353 – ق – يحيى" بن زياد بن أبي داود الأسدي مولاهم أبو محمد الرقي ولقبه فهير2 العابد روى عن بن جريج وخليد بن دعلج والخليل بن مرة وفراس بن خولي وموسى بن وردان وغيرهم وعنه داود بن رشيد ومحمد بن عبد الله بن شابور والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وسعيد بن يحيى الأموي وأبو يوسف محمد بن أحمد الصيدلاني وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال محمد بن عبد الحميد كان من الأبدال.
__________
1 الحزامي.
2 "فهير" بفاء مصغرا 12.
(11/211)
345-"خت – يحيى" بن زياد بن عبد الله بن منظور أبو زكريا الفراء النحوي مولى بني أسد كوفي نزل بغداد وروى عن قيس بن الربيع ومندل بن علي وحازم بن الحسين البصري وعلي بن حمزة الكسائي وأبي الأحوص وأبي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة في آخرين روى عنه سلمة بن عاصم ومحمد بن الجهم السمري قال الدارقطني: ثنا بن سعيد ثنا أخو حمدان الكندي سمعت عبد الله بن الوليد صعودا يقول كان محمد بن الحسن يجالسه الفراء عنده يوما فقال الفراء قل رجل أمعن في فن من العلم إلا سهل عليه غيره فقال له محمد فأنت الآن قد امعنت النظر في العربية فنسألك عن مسألة من الفقه فقال هات قال ما تقول في رجل صلى فسها فسجد فسها في السجود فافكر ساعة فقال لا شيء عليه قال ولم لا قال لأن المصغر عندنا لا يصغر واما السجدتان تمام الصلاة فليس لتمام تمام فقال له محمد ما ظننت آدميا يلد مثلك وذكر إسماعيل القاضي أن هذه القصة وقعت للفراء مع بشر المريسي وقال أبو بكر الأنباري لو لم يكن لأهل بغداد من علماء العربية إلا الكسائي والفراء لكان لهم بهما الافتخار على جميع الناس وكان يقال النحو للفراء والفراء أمير المؤمنين في النحو وقال هناد بن السري كان الفراء يطوف معنا على الشيوخ فما رأيناه أثبت سوادا في بياض قط لكنه إذا مر حديث فيه شيء من التفسير أو يتعلق بشيء من اللغة قال للشيخ أعده علي فظننا أنه كان يحفظ ما يحتاج إليه وقال بن مجاهد سمعت محمد بن الجهم يقول ما رأيت مع الفراء كتابا قط إلا كتاب نافع ونفعه وقال ثعلب ثنا سلمة وقال لعلي الفراء كتبه كلها حفظا
(11/212)
لم يأخذ بيده نسخة إلا كتابين ملازم ونافع ونفعه قال بن الأنباري مقدار الكتابين خمسون ورقة ومقدار كتب الفراء ثلاثة آلاف ورقة وشهرته بالعربية ومعرفتها غير محتاجة إلى اكثار وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائتين في طريق مكة وكان الغالب عليه معرفة الأدب وفيها أرخه الصولي علق عنه البخاري في موضعين في تفسير الحديد والعصر ولم يذكره المزي.
355 – "ت س يحيى" بن سام1 بن موسى الضبي روى عن موسى بن طلحة وعنه فطر بن خليفة والأعمش وبسام الصيرفي ويزيد بن أبي زياد قال الآجري عن أبي داود بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن بن عمر.
356-"ع – يحيى" بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي أبو أيوب الكوفي الحافظ نزل بغداد لقبه جمل روى عن أبيه ويحيى بن سعيد وسعيد بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وابن جريح والأعمش ومسعر وأبي بردة ويزيد بن عبد الله بن أبي بردة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعثمان بن حكيم وغيرهم وعنه ابنه سعيد وأحمد بن إسحاق والحكم بن هشام الثقفي وهو من أقرانه ومخلد بن مالك الجمال وداود بن رشيد وسريج بن يونس وأبو معمر القطيعي وعلي بن حجر وحميد بن الربيع وآخرون قال الأثرم عن أحمد ما كنت أظن عنده الحديث الكثير وقد كتبنا عنه وكان له أخ له قدر وعلم يقال له عبد الله ولم يبين أمر يحيى كأنه يقول كان يصدق وليس
__________
1 سام بمهملة 12 تقريب.
(11/213)
بصاحب حديث وقال المروذي عن أحمد لم تكن له حركة في الحديث وقال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس عنده عن الأعمش غرائب وقال أبو داود: ليس به بأس ثقة وقال يزيد بن الهيثم عن بن معين هو من أهل الصدق: ليس به بأس وقال الدوري وغيره عن بن معين ثقة وكذا قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي والدارقطني وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي مات أبي سنة أربع وتسعين ومائة في النصف من شوال1 وبلغ ثمانين سنة قلت: أورده العقيلي في الضعفاء واستنكر له عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله لا يزال المسروق متغيظا حتى يكون أعظم إثما من السارق وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث2.
357 – "ع – يحيى" بن سعيد بن حيان3 أبو حيان التيمي الكوفي العابد من تيم الرباب روى عن أبيه وعمه يزيد بن حيان وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والشعبي والضحاك بن المنذر وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج لا غيرهم وعنه
__________
1 شعبان تهذيب الكمال.
2 يحيى بن سعيد بن أبي الحسن البصري ذكره الخطيب في المتفق وكان أبو هـ سعيد معه في زمانه وهو ممن تفقده الشافعي روى عن أبيه وعمه الحسن ابن أبي الحسن البصري وغيرهما روى عنه حماد بن سلمة وعبد الواحد بن صفوان ووقع في البخاري في الإجارة وأعطى الحسن عشرة دراهم وهذا وصله ابن سعد عن عثمان عن حماد بن يحيى قال لما حدثت قلت: يا عماه إن العلم يزيد شيئا قال ما كانوا يأخذون شيئا قال أعطه خمسة دراهم فلم أزل به حتى أعطاه عشرة دراهم 12.
3 "حيان" بمهملة وتحتانية 12 تقريب.
(11/214)
أيوب السختياني ومات قبله والأعمش وهو من أقرانه وشعبة الثوري ووهيب وابن علية وهشيم وعيسى بن يونس وابن المبارك ويحيى القطان وابن فضيل وأبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون قال الخريبي كان أبو حيان عند سفيان الثوري يعني كان يعظمه ويوثقه وقال محمد بن عمران الأخنسي عن محمد بن فضيل ثنا أبو حيان التيمي وكان صدوقا وقال بن معين ثقة وقال العجلي ثقة صالح مبرز صاحب سنة وقال أبو حاتم: صالح وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائة قلت: تتمة كلامه وكان من المتهجدين وقال مسلم كوفي من خيار الناس وقال النسائي: ثقة ثبت وقال الفلاس ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة مأمون1.
358 – "بخ م – يحيى" بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي ويقال أبو الحارث المدني روى عن أبيه وعثمان ومعاوية وعائشة وعنه أشرس بن عبيد مولى أبيه والربيع بن سبرة والزهري قال بن سعد كان قليل الحديث وقال الزبير بن بكار أمة العالية بنت سلمة بن يزيد بن مشجعة وكان عبد الملك بن مروان حين قتل أخاه عمرو بن سعيد الأشدق سيره إلى المدينة فلحق بابن الزبير ثم آمنة عبد الملك بعد قتل بن الزبير وقال بن عساكر بلغني أن عبد الملك كان يقول ما رأيت أفضل من يحيى بن سعيد وذكره
__________
1 "يحيى" بن سعيد بن خالد بن عبد الله القسري وجده هو الأمير المشهور روى عن أبيه روى عنه ابنه خالد ذكره الخطيب في المتفق "يحيى ابن سعيد بن دينار مدني روى عنه الواقدي ذكره الخطيب أيضا.
(11/215)
معاوية بن صالح عن بن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
359 – "ع – يحيى" بن سعيد بن فروخ1 القطان التميمي أبو سعيد البصري الأحول الحافظ روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعكرمة بن عمار ويزيد بن أبي عبيد وأبان بن صمعة وبهز بن حكيم وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وجعفر بن ميمون والأعمش وحسين المعلم وابن جريج والأوزاعي ومالك وابن عجلان وأبي صخر حميد بن زياد والحسن بن ذكوان وحاتم بن أبي صغيرة وخثيم بن عراك وسليم بن حيان وشعبة وسفيان الثوري وابن أبي عروبة وسيف بن سليمان وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الحميد بن جعفر وعبد الملك بن أبي سليمان وعثمان بن غياث وعثمان بن الأسود وعبيد الله بن الأخنس وعوف الأعرابي وعمران القصير وقرة بن خالد وفضيل بن غزوان ويزيد بن كيسان والمثنى بن سعيد الضبعي وخلق كثير وعنه ابنه محمد بن يحيى بن سعيد وحفيده أحمد بن محمد وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعمرو بن علي الفلاس ومسدد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وبشر بن الحكم وصدقة بن الفضل وأبو قدامة السرخسي وعبد الله بن عمر القواريري وبندار وأبو موسى ويعقوب الدورقي ومحمد بن أبي بكر
__________
1 "فروخ" بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وسكون الواو ثم معجمة 12.
(11/216)
المقدمي وأبو كامل الجحدري وخلق كثير آخرهم موتا أبو يعلى بن شداد المسمعي وحدث عنه من شيوخه شعبة والسفيانان ومن أقرانه معتمر بن سليمان وعبد الرحمن بن مهدي قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد اختلفت إلى شعبة عشرين سنة وقال عبد الرحمن بن مهدي اختلفوا يوما مع شعبة فقالوا اجعل بيننا وبينك حكما فقال قد رضيت بالأحول يعني يحيى بن سعيد القطان وقال خالد بن الحارث غلبنا يحيى بسفيان الثوري وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد كنت إذا أخطأت قال لي الثوري أخطأت يا يحيى قال فحدث يوما عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر بحديث الشرب في آنية الذهب والفضة فقلت: أخطأت يا أبا عبد الله هذا أهون عليك إنما ثنا عبيد الله عن نافع عن يزيد1 بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أم سلمة فقال لي صدقت وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ الأقدماني وقال القواريري عن بن مهدي ما رأيت أحسن أخذا للحديث ولا أحسن طلبا له من يحيى القطان أو سفيان بن حبيب وقال بن المديني لم يكن ممن طلب وعني بالحديث وأقام عليه ولم يزل فيه إلا ثلاثة القطان وسفيان بن حبيب ويزيد بن زريع وقال بن عمار حدث عبد الرحمن بن مهدي عن يحيى بن سعيد بألفي حديث وهو حي وقال الساجي حدثت عن علي بن المديني قال ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان ولا رأيت أعلم بصواب الحديث والخطأ من بن مهدي فإذا اجتمعنا على ترك رجل تركته وإذا أخذ عنه أحدهما حدثت عنه وقال أحمد بن يحيى بن الجارود
__________
1 زيد تهذيب الكمال.
(11/217)
عن بن المديني ما رأيت أثبت من يحيى القطان وقال إبراهيم بن محمد التيمي ما رأيت أعلم بالرجال من يحيى القطان وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول حدثني يحيى القطان وما رأت عيناي مثله قال وقلت لأبي: من رأيت في هذا الشأن قال ما رأيت مثل يحيى القطان قلت: فهشيم قال هشيم شيخ قلت: فعبد الرحمن بن مهدي قال لم ير مثل يحيى وقال أحمد أيضا كان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه يحيى بن سعيد أثبت من هؤلاء يعني بن مهدي ووكيعا وغيرهما وقد روى عن خمسين شيخا ممن روى عنه سفيان قيل له كان يكتب عند سفيان قال إنما يتسمع ما لم يكن سمعه فيكتبه وقال الفضل بن زياد سمعت أحمد يقول لا والله ما أدركنا مثله ثم قال سمعت بن مهدي وذكره فقال لا ترى عيناك مثله وقال الدوري عن بن معين عن بن مهدي مثله وجاء نحو هذا عن أحمد من عدة أوجه وقال الأثرم سمعته يقول رحم الله تعالى يحيى القطان ما كان اضبطه وأشد ثقة كان محدثا وأثنى عليه فأحسن الثناء وقال أبو داود عن أحمد ما رأيت له كتابا كان يحدثنا من حفظه وقال حنبل عن أحمد ما رأيت أقل خطأ من يحيى ولقد أخطأ في أحاديث ثم قال ومن يعرى من الخطأ والتصحيف وقال الدوري عن بن معين يحيى القطان أثبت من بن مهدي في سفيان وقال أبو بكر بن خلاد سمعت بن مهدي يقول لو كنت لقيت بن أبي خالد لكتبت عن يحيى القطان عنه لأعرف صحيحها من سقيمها قال أبو بكر وسمعت يحيى يقول جهد الثوري أن يدلس علي رجلا ضعيفا فما أمكنه قال مرة ثنا أبو سهل عن
(11/218)
الشعبي فقلت له: أبو سهل محمد بن سالم فقال يا يحيى ما رأيت مثلك لا يذهب عليك شيء وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لابن معين: يحيى القطان فوق بن مهدي قال نعم وقال بن خزيمة عن بندار ثنا يحيى بن سعيد إمام أهل زمانه وقال إسحاق بن إبراهيم بن أبي حبيب الشهيد كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر ثم يستند فيقف بين يديه علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين والشاذكوني وعمرو بن علي يسألونه عن الحديث وهم قيام هيبة له وقال بن عمار كنت إذا نظرت إلى يحيى القطان ظننت أنه لا يحسن شيئا فإذا تكلم أنصت له الفقهاء وقال بندار اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله تعالى قط وقال حفيده لم يكن جدي يمزح ولا يضحك إلا تبسما وما دخل حماما قط وقال أبو داود عن يحيى بن معين أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة وقال بن سعد كان ثقة مأمونا رفيعا حجة وقال العجلي بصري ثقة في الحديث كان لا يحدث إلا عن ثقة وقال أبو زرعة كان من الثقات الحفاظ وقال أبو حاتم: حجة حافظ وقال النسائي: ثقة ثبت مرضي قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت سنة عشرين ومائة في أولها ومات في سنة ثمان وتسعين ومائة وفيها أرخه غير واحد زاد علي بن المديني في صفر وقال الدوري عن بن معين عن عفان بن مسلم رأى رجل ليحيى بن سعيد قبل موته بعشرين سنة بشر يحيى بن سعيد بأمان من الله تعالى يوم القيامة1 وقال بن منجويه كان من سادات
__________
1 وأيضا في تهذيب الكمال قال أحمد بن عبد الرحمن العنبري عن زهير.................=
(11/219)
أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في الثقات في ترجمة يحيى القطان وهذا دأب بن منجويه رحمه الله تعالى ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه زاد بن حبان ومنه تعلم أحمد ويحيى وعلي وسائر أئمتنا وكان إذا قيل له في علته عافاك الله تعالى قال أحبه إلي أحبه إلى الله تعالى وقال الخليلي هو إمام بلا مدافعة وهو أجل أصحاب مالك بالبصرة وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الأئمة كلهم وقالوا من تركه يحيى تركناه.
360 – "تمييز يحيى" بن سعيد العطار1 الأنصاري أبو زكريا الشامي الحمصي يقال الدمشقي روى عن حريز بن عثمان وسعيد بن ميسرة والمسعودي وعمرو بن عمرو الأحموسي وحفص بن سليمان القاري وأيوب بن خوط وعنبسة بن عبد الرحمن ومبارك بن فضالة ومغيرة بن مسلم السراج ويحيى بن أيوب المصري وأبي عوانة وجماعة وعنه الهيثم بن خارجة وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وإسحاق بن راهويه وموسى بن أيوب النصيبي وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي ونعيم بن حماد ومحمد بن مصفى ووهب بن بيان وحيوة بن شريح ومحمد بن أبي السري ومحمد بن عمرو
__________
= بن نعيم البابي رأيت يحيى بن سعيد في المنام عليه قميص بين كتفيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم كتاب من الله العزيز الحكيم براءة ليحيى بن سعيد القطان من النار 12 المصحح.
1 العطار بمهملة وآخره راء 12 تقريب.
(11/220)
ابن حنان وغيرهم قال محمد بن عون سمعت يحيى بن معين يضعفه وذكر أنه أخرج كتبه وأنه روى أحاديث منكرة وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ليس بشيء وقال الجوزجاني والعقيلي منكر الحديث وقال بن أبي عاصم ثنا محمد بن مصفى ثنا يحيى بن سعيد العطار ثقة فذكر حديثا وقال الآجري عن أبي داود جائز الحديث وقال بن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال الدارقطني: ضعيف وقال بن عدي له مصنف في حفظ اللسان فيه أحاديث لا يتابع عليها وهو بين الضعف قلت: وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج به وقال الساجي عنده مناكير وقال مسلمة بن قاسم ضعيف.
361 – "ع – يحيى" بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار ويقال يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد ولا يصح قاله البخاري الأنصاري النجاري أبو سعيد المدني القاضي روى عن أنس بن مالك وعبد الله بن عامر بن ربيعة ومحمد بن أبي إمامة بن سهل بن حنيف وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعمرة بنت عبد الرحمن والنعمان بن أبي عياش وسعيد بن المسيب وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعدي بن ثابت وعمرو بن يحيى بن عمارة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعبيد بن حنين وبشر بن يسار وحنظلة بن قيس الزرقي وأبي صالح السمان وأبي الحباب سعيد بن يسار وعبد الرحمن بن وعلة المصري ومحمد بن إبراهيم التيمي وأبي الزبير المكي وحميد الطويل
(11/221)
والزهري ونافع مولى بن عمر ومحمد بن يحيى بن حبان وخلق من أقرانه ومن هو دونه روى عنه الزهري ويزيد بن الهاد وابن عجلان ومالك وابن إسحاق وابن أبي ذنب والأوزاعي وطلحة بن مصرف وجرير بن حازم وإبراهيم بن طهمان وزهير بن معاوية وسعيد بن أبي عروبة ووهيب وشعبة والسفيانان وابن جريج وعمرو بن الحارث وفليح بن سليمان والليث بن سعد وهشيم وأبو معاوية الضرير وابن أبي زائدة ويزيد بن هارون وأبو بدر شجاع بن الوليد وجعفر بن عون وآخرون قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث حجة ثبتا وقال جرير بن عبد الحميد لم أر أنبل منه وقال حماد بن زيد قدم أيوب من المدينة فقال ما تركت بها أحدا أفقه من يحيى بن سعيد وقال سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ما رأيت أقرب شبها بالزهري من يحيى بن سعيد ولولاهما لذهب كثير من السنن وقال بن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من بن شهاب ويحيى بن سعيد وأبي الزناد وبكير بن الأشج وقال بن أبي حاتم عن أبيه يحيى بن سعيد يوازي الزهري وقال الثوري كان أجل عند أهل المدينة من الزهري وقال الليث لم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه وقال أيضا كتب عنه ربيعة فجاء رجل فسأله فقال له هذا يحيى بن سعيد القطان دونك واسأله وقال أيضا عن عبيد الله بن عمر كان يحيى بن سعيد القطان يحدثنا فيسيح علينا مثل اللؤلؤ وقال الليث بن سعد أن أول ما أتى يحيى بن سعيد بكتب علمه فعرضت عليه استنكر كثرته لأنه لم يكن له كتاب فكان يجحده حتى قيل له نعرض عليك فما اجزته وما لم تعرف رددته قال فعرفه كله
(11/222)
وعده الثوري في الحفاظ وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه وابن المديني في أصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شيء وابن عمار في موازين أصحاب الحديث وقال عبد الرحمن بن مهدي حدثني وهيب وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال أنه قدم المدينة قال فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيد قيل لهشام بن عروة سمعت أباك يقول كذا وكذا فقال لا ولكن حدثني العدل الرضي الأمين عدل نفسي عندي يحيى بن سعيد وقال عبد الله بشر الطالقاني عن أحمد يحيى بن سعيد أثبت الناس وقال العجلي مدني تابعي ثقة له فقه وكان رجلا صالحا وكان قاضيا على الحيرة وثم لقيه يزيد بن هارون وقال عثمان الدارمي قلت: ليحيى: فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة قال كلاهما قلت: فهما أحب إليك أو يحيي بن سعيد قال كان ثقة وقال النسائي: ثقة مأمون في موضع آخر ثقة ثبت وقال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة ثقة وقال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد قال بن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث وقال يزيد بن هارون وعمرو بن علي مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل مات سنة ست وأربعين قلت: قال بن المديني في العلل لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس وذكر البرديجي عن بن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند وقال الدمياطي
(11/223)
يقال أنه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاؤه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال أما محمد بن عمر فرجل صالح ليس بأحفظ للحديث وأما يحيى بن سعيد فكان يحفظ ويدلس.
362 – "د ق – يحيى" بن أبي سفيان بن الأخنس1 الأخنسي المدني روى عن جدته وقيل أمه وقيل خالته أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس2 وعن معاوية وأبي هريرة وعنه إسحاق بن رافع المدني وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ومحمد بن إسحاق بن يسار وقيل بينهما سليمان بن سحيم قال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور قلت: لقي أبا هريرة قال لا وذكره بن حبان في الثقات.
363-"ت – يحيى" بن سلمة بن كهيل3 الحضرمي أبو جعفر الكوفي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وعاصم بن بهدلة وعمار الدهني ويزيد بن أبي زياد وعنه ابنه إسماعيل وعبد الله بن نمير وبكر بن بكار وأبو سعيد مولى بني هاشم وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو غسان النهدي ويحيى بن عبد الحميد الحماني وآخرون قال الدوري
__________
1 الأخني بخاء معجمة ونون 12 تقريب.
2 قالت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أهل من بيت المقدس غفر الله له ما تقدم من ذنبه" 12 تهذيب الكمال.
3 كهيل بالتصغير 12 تقريب.
(11/224)
عن ابن معين ضعيف الحديث وقال مضر بن محمد عن بن معين: ليس بشيء وقال أبو حاتم: منكر الحديث ليس بالقوي وقال البخاري: في حديثه مناكير وقال الترمذي: يضعف في الحديث وقال النسائي: ليس بثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال في حديث ابنه عنه مناكير مات سنة تسع وسبعين ومائة وقال مطين مات سنة اثنتين وسبعين قلت: وذكره بن حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا لا يحتج به وقال النسائي: في الكنى متروك الحديث وقال بن نمير: ليس ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني: متروك وقال مرة ضعيف وقال العجلي ضعيف الحديث وكان يغلو في التشيع وقال بن سعد كان ضعيف جدا وقال البخاري: في الأوسط منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.
364 – "يحيى" بن أبي سلمة صوابه بن سليمان الجعفي
365- "يحيى" بن سليم أبو مليح في الكنى
366-"د – يحيى" بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عن إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد ومصعب بن عبد الله بن أبي أمية وعنه الليث بن سعد قال النسائي: يحيى بن سليم ثقة فلا يدري أراد هذا والذي بعده قلت: ذكره بن حبان في الثقات1.
__________
1 يحيى بن سليم البكاء يأتي في يحيى بن مسلم 12 هامش.
(11/225)
367 – "ع – يحيى" بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد ويقال أبو زكريا المكي الحذاء الخراز1 قال بن سعد طائفي سكن مكة روى عن عبيد الله بن عمر العمري وموسى بن عقبة وداود بن أبي هند وابن جريج وإسماعيل بن أمية وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعثمان بن الأسود وعثمان بن كثير والثوري وعمران القصير وغيرهم روى عنه وكيع وهو من أقرانه والشافعي وابن المبارك ومات قبله وأبو بكر بن أبي شيبة وبشر بن عبيس وإسحاق بن راهويه والحميدي وقتيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وهشام بن عمارة والحسين بن حريث ويوسف بن محمد العصفري ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وأحمد بن عبدة الضبي والحسين بن محمد الزعفراني والحسين بن عرفة وآخرون قال الميموني عن أحمد بن حنبل سمعت منه حديثا واحدا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه يحيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يعني فيه شيء وكأنه لم يحمده وقال في موضع آخر كان قد أتقن حديث بن خثيم فقلنا له اعطنا كتابك فقال أعطوني رهنا وقال الدوري عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم: شيخ صالح محله الصدق ولم يكن بالحافظ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمرو قال الدولابي: ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة وقال البخاري: عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة مات سنة خمس وتسعين وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه قلت: وقال الشافعي فاضل كنا نعده من الأبدال وقال
__________
1 "الخراز" بمعجمة ثم مهملة 12 خلاصة.
(11/226)
العجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان سني رجل صالح وكتابه لا بأس به وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن وإذا حدث حفظا فيعرف وينكر وقال النسائي: في الكنى: ليس بالقوي وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل أتيته فكتبت عنه شيئا فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته وفيه شيء قال أبو جعفر ولين أمره وقال الساجي صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر لم يحمده أحمد وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم وقال الدارقطني: سيء الحفظ وقال البخاري: في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن ناقع ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح.
368 – "خ ت – يحيى" بن سليمان بن يحيى بن سعيد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجعفي أبو سعيد الكوفي المقري سكن مصر روى عن عمه عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن نمير ووكيع وعبد الله بن وهب وغيرهم روى عنه البخاري وروى الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف وأبو الأحوص قاضي عكبراء والذهلي وعثمان بن خرزاذ وإسماعيل سمويه والحسن بن علي الحلواني وطاهر بن عيسى بن قيرس وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين والحسن بن سفيان وآخرون قال أبو حاتم: شيخ وقال النسائي: ليس بثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب قال بن يونس توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال مرة سنة ثمان قلت: وقال الدارقطني: ثقة وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وكان عند العقيلي ثقة وله أحاديث مناكير1.
__________
1 يحيى بن سليمان عن ابن جريج صوابه يحيى بن سليم وهو الطائفي.
(11/227)
369- "بخ د ت س – يحيى" بن أبي سليمان أبو صالح المدني قدم البصرة روى عن زيد بن أبي العتاب وسعيد المقبري وعطاء بن أبي رباح وسعد بن إبراهيم وعنه سعيد بن أيوب ونافع بن يزيد وشعبة بن الحجاج وابن أبي ذئب وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو الوليد الطيالسي وغيرهم قال البخاري: منكر الحديث وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت: أخرج بن خزيمة حديثه في صحيحه وقال في القلب شيء من هذا الإسناد فإني لا أعرف يحيى بن سليمان بعدالة ولا جرح وإنما خرجت خبره لأنه لم يختلف فيه العلماء وقال الحاكم في المستدرك هو من ثقات المصريين كذا قال وكأنه جعله مصريا بالرواية أهل مصر عنه ثم قال في موضع آخر منه يحيى مدني سكن مصر لم يذكر بجرح.
370 – "عس – يحيى" بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو عمرو البصري روى عن أنس بن مالك وعبيدة بن عمرو السلماني وعنه أخوه محمد ويحيى بن عتيق ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن هشام بن حسان وقال يحيى يفضل على أخيه محمد وعلى أخته حفصة قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وفي صحيح البخاري من رواية حفصة بنت سيرين قالت قال لي أنس بن مالك يحيى بم مات قلت: بالطاعون انتهى وكانت وفاته بالطاعون الذي وقع بالبصرة بعد سكنى الحجاج بلدة واسط في حدود التسعين وقال بن سعد أنا بكار بن محمد قال بلغني أن سيرين بعث بنية إلى أبي هريرة فلما قدموا كان يحيى أحفظهم وكان ثقة قليل الحديث مات قبل محمد.
(11/228)
371-"ل – يحيى" بن شبل البلخي روى عن عباد بن كثير ومقاتل بن سليمان وعنه مكي بن إبراهيم البلخي قلت: ولهم يحيى بن شبل شيخ آخر مدني أقدم من هذا يروي عنه أبو معشر حديثا في أصحاب الأعراف.
372 – "خ م د ت ق – يحيى" بن صالح الوحاظي1 أبو زكريا ويقال أبو صالح الشامي روى عن الحسن بن أيوب الحضرمي ومعاوية بن سلام وسليمان بن بلال وسعيد بن بشير وسلمة بن كلثوم ومحمد بن مهاجر ومالك بن أنس ومحمد بن الحسن الشيباني وابن أبي الزناد وإسحاق بن يحيى الكلبي وسعيد بن عبد العزيز ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبيد الله بن عمرو الرقي وإسماعيل بن عياش وغيرهم روى عنه البخاري وروى هو والباقون سوى النسائي وسوى محمد غير منسوب ويقال أنه بن إدريس الرازي وأبو حاتم وإسحاق غير منسوب يقال انه الكوسج وموسى بن قريش التميمي وسليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن يحيى الذهلي والعباس بن الوليد الخلال وروى عنه أيضا يحيى بن معين وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن صالح المصري وأحمد بن أبي الحواري ويزيد بن عبد ربه الجرجسي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم البصري ومحمد بن سهل بن عسكر وعثمان بن سعيد الدارمي وعبد الله بن حماد الآملي وعبد الله بن نصر بن هلال ومحمد بن مسلم بن وارة وموسى بن عيسى بن المنذر وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وعمران بن بكار الحمصي ومحمد
__________
1 "الوحاظي" بضم الواو وتخفيف المهملة ثم معجمة 12 تقريب.
(11/229)
بن عوف الطائي وأبو أمية الطرسوسي وأبو زرعة الدمشقي وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وآخرون قال أبو زرعة الدمشقي لم يقل أحمد فيه إلا خيرا قال وسألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة وقال مهنأ سألت أحمد عنه فقال رأيته في جنازة أبي المغيرة فجعل أبي يضعفه قال أبي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث قال قال يحيى بن صالح لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث يعني هذه التي في الرؤية قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم وقال أبو عوانة الإسفرائيني كان حسن الحديث ولكنه صاحب رأي وهو عديل محمد بن الحسن إلى مكة وقال أبو حاتم: صدوق وذكره بن عدي في جماعة من ثقات أهل الشام وقال أحمد بن صالح ثنا صالح بن صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناه عند غيره وقال العقيلي حمصي جهمي ثم روى عن إسحاق بن منصور ثنا يحيى بن صالح وقال هو كذا وكذا وقال يزيد بن عبد ربه سمعت وكيعا يقول ليحيى بن صالح يا أبا زكريا إحذر الرأي فإني سمعت أبا حنيفة يقول البول في المسجد أحسن من بعض قياسهم وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالحافظ عندهم ذكره بن حبان في الثقات وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني سمعت أبا اليمان يقول قدم الحسن بن موسى الأشيب علينا قاضيا بحمص فقال دلني على رجل ثقة موسر أستعين به على أمري فقلت: لا أعرف أحدا أوثق من يحيى بن صالح قال البخاري: وجماعة مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين زاد يعقوب بن سفيان وابن حبان ومولده سنة سبع وأربعين ومائة وقال بن زبر كان مولده سنة سبع
(11/230)
وثلاثين قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمشقي أن يحيى أخبره أن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة وقال الساجي هو عندهم من أهل الصدق والأمانة قال عبد الله بن أحمد قال أبي: لم اكتب عنه لأني رأيته في مسجد الجامع يسيء الصلاة وقال الخليلي ثقة روى عن الأئمة وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون عليه إمام الجنازة قال الخليلي هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث بن عيينة وقيل أن بن عيينة أخطأ فيه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثمانية أحاديث.
373 – "تمييز يحيى" بن صالح الأيلي بالمثناة التحتانية روى عن إسماعيل بن علية روى عنه يحيى بن بكير المصري ذكره العقيلي في الضعفاء وقال روى عنه يحيى بن بكير مناكير ثم ذكر منها جملة وقال مقلوبة فإنها لعمر بن قيس أشبه وذكره بن عدي في الكامل ونقل عن بن بكير أنه لقيه بايلة سنة سبع وتسعين وذكر له أحاديث وقال كلها غير محفوظة.
374 – "تمييز يحيى" بن صالح البلخي أبو زكريا الصائغ روى عن أبي معاذ النحوي روى عنه علي بن المفضل بن طاهر البلخي ذكره الخطيب في المتفق وذكر أيضا يحيى بن صالح روى عن زكريا بن عدي وعنه يحيى بن محمد بن أبي بسر يحتمل أن يكونا واحدا.
375- "ت – يحيى" بن أبي صالح أبو الحباب ويقال هو السمان عن أبي هريرة وقيل عن أبيه عن أبي هريرة في الرخصة في كتابة الحديث وقوله استعن
(11/231)
بيمينك وعنه الخليل بن مرة قال أبو حاتم: شيخ مجهول لا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات.
376-"د – يحيى" بن صبيح1 الخراساني أبو عبد الرحمن ويقال أبو بكر المقري وهو جد سليمان بن حرب لأمه روى عن قتادة وعمرو بن دينار ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن أبي يزيد وحميد بن هلال وعنه بن جريج وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن أبي عروبة وابن عيينة والقطان قال أبو حاتم: لا بأس به وقال أبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الحاكم في تاريخه هو أول مقرئ أخذ على الناس القراءات بنيسابور وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة في آخر عمره وتوفي بها وهو ثقة2.
377- "م ت – يحيى" بن الضريس3 بن يسار البجلي مولاهم أبو زكريا الرازي القاضي رأى بن أبي ليلى وروى عن إبراهيم بن طهمان وابن إسحاق وأبي مودود فضة وعكرمة بن عمار وزائدة وزكرياء بن إسحاق وخارجة بن مصعب وأبي هلال الراسبي وزهير بن معاوية والثوري وعنه جرير بن عبد الحميد وهو أكبر منه ويحيى بن معين ومحمد بن عمرو زنيج وأخوه صالح بن الضريس وسعيد بن يعقوب الطالقاني وإبراهيم بن موسى الرازي
__________
1 "صبيح" بفتح أوله 12 تقريب.
2 يحيى" بن صيقي يأتي في يحيى بن عبد الله "يحيى" بن الضحاك هو ابن عبد الله بن الضحاك نسب لجده 12 هامش.
3 "الضريس" بمعجمة ثم مهملة مصغرا 12 تقريب البلخي.
(11/232)
وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة ويحيى بن أكثم ومحمد بن حميد الرازي وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وآخرون قال عبد الله بن عمران الأصبهاني عن وكيع يحيى بن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط في حديثين وذكر حديث المنصور وقال بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين كان كيسا ثقة وقال أبو حاتم: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول كان جرير معجبا بيحيى بن الضريس وأثنى عليه عثمان وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما خلط وقال محمد بن سعيد المقبري سئل عبد الرحمن بن بشير بن سليمان الرازي عن يحيى بن الضريس فقال كان صحيح الكتاب جيد الأخذ وكان بهز بن أسد يثني عليه وعرفه وقال البخاري: عن يوسف بن موسى بن راشد الرازي مات سنة ثلاث ومائتين في ربيع الأول له في سلم حديث بن عباس في الصلاة على القبر.
378 – "ت س ق – يحيى" بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني روى عن أبيه وأمه سعدى وأبي هريرة وأرسل عن عمر وعنه أبناه بلال وطلحة وعبد الملك بن عمير والشعبي قال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
379-"ت – يحيى" بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي أبو زكريا الكوفي روى عن قيس بن الربيع وأبي بكر بن عياش وهشيم بن بشير وأبي معاوية الضرير وأبي الأحوص وشريك بن عبد الله وعباد بن العوام وابن عيينة وغيرهم روى عنه الترمذي وعلي بن الجنيد ومحمد بن إسحاق الصغاني والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن يزيد البجلي وأبو بكر بن علي المروزي ومحمد بن يحيى بن
(11/233)
مندة وابن ناجية وإسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال النسائي: ليس بشيء وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يغرب عن أبي نعيم وغيره قلت: وكذبه علي بن الحسين بن الجنيد وخطأه الصغاني.
380 – "بخ – يحيى" بن عباد بن حمزة عن عائشة وعنه هشام بن عروة عن عباد بن حمزة وهو الصواب رواه البخاري في الأدب على الوجهين.
381- "بخ م 4 – يحيى" بن عباد بن شيبان بن مالك الأنصاري السلمي أبو هبيرة الكوفي يقال أنه بن بنت البراء بن عازب ويقال بن بنت خباب بن الأرت روى عن أبيه وجده أبي يحيى شيبان وله صحبة وأنس وجابر وأم الدرداء وسعيد بن جبير وأرسل عن خباب بن الأرت وأبي هريرة روى عنه سليمان التيمي وحريث بن أبي مطر وليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وعبد المجيد بن سهيل وإسماعيل السدي ومسعر وغيرهم وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ليث عن مجاهد أحب أهل الكوفة إلي أربعة فذكره فيهم له في الصحيح حديث عن أنس في النهي عن اتخاذ الخمر خلا قلت: تتمة كلام بن حبان مات في ولاية يوسف بن عمرو على العراق1 وقال يوسف بن سفيان كوفي ثقة.
382-"د 4 – يحيى" بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني روى عن أبيه وجده وعمه حمزة وابن عم أبيه عبد الله بن عروة بن
__________
1 يجيى بن عباد من الرابعة مات بعد العشرين 12 تقريب.
(11/234)
الزبير وعنه بن عم أبيه هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحفص بن عمر بن ثابت بن زرارة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ومحمد بن إسحاق ويزيد بن عبد الله بن الهاد قال بن معين والنسائي والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم: مات قديما وهو بن ست وثلاثين وكانت له مروة وقال الزبير بن بكار نحوه وزاد أمه عائشة1 بنت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وذكره بن حبان في الثقات قلت: وزاد أنه روى أيضا عن الزهري وقال بن سعد أنا بن عمر ثنا بن أبي الدنيا قال كانت ليحيى مروة وما رأيت شابا في العمة أحسن منه ومات قديما وهو بن ست وثلاثين وكان ثقة كثير الحديث وقال الدارقطني: يحيى بن عباد وأبوه عباد ثقتان.
383 – "خ م ت س – يحيى" بن عباد الضبعي أبو عباد البصري نزيل بغداد روى عن يونس بن أبي إسحاق وسعيد وفليح ومالك وعبد العزيز الماجشون والحمادين وإبراهيم بن سعد ووهيب بن خالد وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى ومعتمر بن سليمان وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن سعد الكاتب وإسحاق بن إبراهيم البغوي وخليفة بن خياط والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وغيرهم قال صالح بن أحمد عن أبيه أول ما رأيته في مجلس أسباط كيس يذاكر الحديث قلت: ما حاله قال لا أعلم عليه حجة وقال حسين بن حبان2 عن بن معين لم يكن بذاك قد سمع وكان
__________
1 زاد في تهذيب الكمال وأمها أم حسن بنت الزبير بن العوام وأمها أسماء بنت أبي بكر الصديق 12.
2 علي بن حسين بن حبان تهذيب الكمال.
(11/235)
صدوقا وقد أتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأ قلت: فيحيى بن السكن أثبت منه عندك قال نعم هذا ايقظهما وأكيسهما وقال عبد الله بن المديني يحيى بن عباد: ليس ممن أحدث عنه وبشار الخفاف أمثل منه وقال أبو حاتم: ليس به بأس وقال الدارقطني: يحتج به وقال الساجي بصري ضعيف حدث عنه أهل بغداد ولم يحدث عنه أحد من أصحابنا بالبصرة وذكره بن حبان في الثقات وقال هو وابن قانع مات سنة ثمان وتسعين ومائة وقال الخطيب أحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرا.
384 – "تمييز يحيى" بن عباد السعدي عن بن جريج وعنه داود بن شبيب البصري قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال لا أعرفه قلت: روى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر فأنكر الحديث وقال الدارقطني: ضعيف وقال حمدان بن علي عن داود بن شبيب ثنا يحيى بن عباد السعدي وكان من خيار الناس حديثه في فوائد سمويه قلت: وقال العجلي مجهول بالنقل لا يقيم الحديث حديثه يدلك على ضعفه وقال الأزدي منكر الحديث جدا.
385- "يحيى" بن عباد في يحيى بن عمارة.
386- "عس – يحيى" بن عبد الله بن الأدرع عن أبي الطفيل عن علي في هذه الآية الم تر إلىالذين بدلوا نعمة الله كفرا إلى آخره وعنه جعفر بن ربيعة ذكره بن حبان في الثقات قلت: وثقه العجلي.
(11/236)
387- "د – يحيى" بن عبد الله بن بحير1 بن ريسان المرادي اليماني بن أبي وائل القاص روى عن فروة بن مسيك وقيل عن رجل عن فروة وعنه معمر بن راشد ذكره بن حبان في الثقات.
388 – "خ م ق – يحيى" بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم أبو زكريا المصري الحافظ وقد ينسب إلى جده روى عن مالك والليث وبكر بن مضر وحماد بن زيد وعبد الله بن سويد المصري وعبد الله بن لهيعة ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ويعقوب بن عبد الرحمن القاري وعبد العزيز الدراوردي وعوف بن سليمان القاضي ومفضل بن فضالة وضمرة بن ربيعة وجماعة روى عنه البخاري وروى مسلم وابن ماجة له بواسطة محمد بن عبد الله هو الذهلي ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن إسحاق الصغاني وسهل بن زنجلة وحرملة بن يحيى وأبو زرعة الرازي وأبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله ابنه عبد الملك بن يحيى بن بكير ويحيى بن معين ودحيم ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وبقي بن مخلد وإسماعيل سمويه ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو علي الحسن بن الفرج الغزي وآخرون قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به وكان يفهم هذا الشأن وقال النسائي: ضعيف وقال في موضع آخر: ليس بثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في النصف من صفر سنة إحدى وثلاثين ومائتين وقال بن يونس كان مولده سنة أربع وخمسين ومائة قلت: وقال
__________
1 بحير في التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة و"ريسان" في المغني بمفتوحة وسكون مثناة تحت وبسين مهملة ونون 12 المصحح.
(11/237)
أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول أبو صالح أكثر كتبا ويحيى بن بكير أحفظ منه وقال الساجي قال بن معين سمع يحيى بن بكير الموطأ بعرض حبيب كاتب الليث وكان شر عرض كان يقرأ على مالك خطوط الناس ويصفح ورقتين ثلاثة وقال يحيى سألني عنه أهل مصر فقلت: ليس بشيء وقال الساجي هو صدوق روى عن الليث فأكثر وقال بن عدي كان جار الليث بن سعد وهو أثبت الناس فيه وعنده عن الليث ما ليس عند أحد وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه لأن سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب وقال الخليلي كان ثقة وتفرد عن مالك بأحاديث وقال البخاري: في تاريخه الصغير ما روى بن بكير عن أهل الحجاز في التاريخ فإني أنفيه وقال بن قانع مصري ثقة.
389 – "د ت ق – يحيى" بن عبد الله بن الحارث الجابر1 ويقال المجبر التيمي البكري مولاهم أبو الحارث الكوفي كان يجبر الأعضاء روى عن سالم بن أبي الجعد وأبي ماجدة وحبال بن رفيدة وعبيد الله بن مسلم الحضرمي وغيرهم وعنه محمد بن إسحاق وحجاج بن أرطاة وشعبة والسفيانان والحسن بن صالح بن حي وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وأبو عوانة وعبد الرحيم بن سليمان وأبو الأحوص وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس وعن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال بن أبي خيثمة عن بن معين: ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال بن المديني معروف وقال أبو حاتم: والنسائي
__________
1 الجابر بالجيم والموحدة 12 تقريب.
(11/238)
ضعيف وقال الجوزجاني غير محمود قلت: وقال الدارقطني: كوفي يعتبر به ولا يتابع على أحاديثه ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال أبو حاتم: يحيى الجابر عن المقدام بن معدي كرب مرسل وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به.
390-"خ – يحيى" بن عبد الله بن زياد بن شداد السلمي أبو سهل ويقال أبو الليث المروزي ويقال البلخي المعروف بخاقان ويقال أنه بلخي سكن مرو روى عن بن المبارك وحفص بن غياث وأبي عصمة ووكيع والوليد بن مسلم وعنه البخاري ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وحاشد بن إسماعيل وأبو الليث عبيد الله بن سريج المحاربيان وعبيد الله بن عمرو البزدوي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال أحمد بن خالد بن الخليل إنما سمي خاقان لأن أمه كانت من أهل تبت وهم يسمون ملكهم خاقان فقالوا له ذلك تعظيما له وقال أبو سفيان بن عبد الحكم سألت عبد الله بن عثمان عن خاقان فقال معروف من أصحاب عبد الله قلت: روى الخطيب في الرواة عن مالك من طريق يحيى بن عبد الله بن خاقان عن مالك عن نافع عن بن عمر مرفوعا: "لا هم كهم الدين ولا وجع كوجع العين" وقال بعده يحيى مجهول انتهى والظاهر أنه غيره فيحرر.
391 – "م د س – يحيى" بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني روى عن عقبة وهشام بن عروة وعبيد الله عمر وعبد الرحمن بن الحارث بن عباس وعمرو بن يحيى بن عمارة وأبي بكر بن نافع وغيرهم وعنه الليث
(11/239)
وابن وهب وعبد الله بن يزيد المقري ومكي بن إبراهيم وأبو صالح كاتب الليث وغيرهم قال النسائي: مستقيم الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال بن يونس يقال توفي بمصر سنة ثلاث وخمسين ومائة قلت: وقال الساجي قال بن معين صدوق ضعيف الحديث وقال الدارقطني: ثقة حدث بمصر ولا أعلم لأبيه حديثا.
392-"يحيى" بن عبد الله بن صيفي ويقال بن محمد بن صيفي يأتي.
393- "خت س – يحيى" بن عبد الله بن الضحاك البابلتي1 أبو سعيد الحراني مولى بني أمية أصله من الري وهو بن امرأة الأوزاعي روى عن الأوزاعي وصفوان بن عمرو السكسكي وأبي بكر بن أبي مريم وابن أبي ذئب وعبد الله بن زياد بن سمعان وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ومالك وغيرهم وعنه ربيبه أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني وأبو داود سليمان بن سيف وأبو أمية الطرسوسي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإسماعيل بن عبد الله سمويه وسلمة بن شبيب النيسابوري وفهد بن سليمان النحاس وحفص بن عمر شيخه وآخرون قال بن سعد بابلت اسم جد أبيه وكان من الملوك وقال الحاكم أبو أحمد بابلت قرية بين حران والرقة وقال البخاري: قال أحمد بن حنبل أما السماع فلا يدفع وقال أبو حاتم: سمعت النفيلي يحمل عليه وقال بن أبي حاتم يأتي عن الثقات بأشياء معضلة بهم فيها فهو ساقط الاحتجاج فيما انفرد به وقال بن عدي سمعت أحمد بن علي المطيري أظنه
__________
1 البابلي بموحدتين ولام مضمومة ومثناة ثقيلة 12 تقريب.
(11/240)
حكاه عن عبد الله بن الدورقي قال قدم يحيى بن معين حران فطمع البابلتي أن يجيئه فوجه إليه بصرة فيها ذهب وطعام طيب فقبل الطعام ورد الصرة فلما رحل سألوه عنه فقال والله أن صلته لحسنة وإن طعامه لطيب إلا أنه لم يسمع والله من الأوزاعي شيئا قال بن عدي وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة وفيها إفرادات وأثر الضعف على حديثه بين وقال أبو بكر بن المقري ثنا سلامة بن محمود العسقلاني ثنا فهد بن سليمان سمعت البابلتي يقول لقيت الأوزاعي سنة ست وستين ومائة قال بن عساكر فإن كان هذا محفوظا عن البابلتي فيدل على أنه لم يلق الأوزاعي لأن الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين وقال محمد بن يحيى بن كثير مات سنة ثماني عشرة ومائتين وكذا قال أحمد بن كامل وزاد وهو بن سبعين سنة قلت: وقال الخليلي شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعه منه.
394 – "م د – يحيى" بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد ويقال بن أسعد بن زرارة الأنصاري النجاري المدني روى عن زيد بن ثابت وعمارة بن حزم وأبي هريرة وسودة بنت زمعة أم المؤمنين وأم هشام بنت حارثة بن النعمان وعنه قريبه إبراهيم بن محمد بن سعد بن زرارة وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم ويحيى بن سعيد الأنصاري قال بن أبي حاتم فرق البخاري بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أم هشام وهما واحد ذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وقال بن عبد البر لم يسمع من أم هشام بينهما عبد الرحمن بن
(11/241)
سعيد قلت: حديثه عن أم هشام في صحيح مسلم.
395 – "قد ق – يحيى" بن عبد الله بن عبيد بن أبي مليكة القرشي التيمي المكي والد إسماعيل بن يحيى التيمي روى عن أبيه وعنه يحيى بن عثمان التيمي مولى آل أبي بكر ذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عنه غير يحيى بن عثمان مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
396-"س – يحيى" بن عبد الله بن مالك بن عياض المعروف جده بمالك الدار روى عن الدراوردي عن أبيه وحبيب بن عبد الله بن الزبير وعنه محمد بن عجلان وسعيد بن أبي هلال قال أبو حاتم: شيخ وذكره بن حبان في الثقات.
397-"ع – يحيى" بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن صيفي ويقال يحيى بن محمد ويقال يحيى بن عبد الله بن صيفي المكي مولى بني مخزوم ويقال مولى عثمان روى عن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي معبد مولى بن عباس وأبي سلمة بن سفيان وعتاب بن حنين وسعيد بن جبير وعنه بن جريج وإسماعيل بن أمية وزكرياء بن أبي إسحاق وعبد الله بن نجيح وغيرهم قال بن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن سعد يحيى بن عبد الله بن صيفي كان ثقة وله أحاديث.
398 – "صد – يحيى" بن عبد الله بن يزيد بن أنيس الأنصاري الانيسي أبو زكريا المدني روى عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله وعيسى بن سبرة وطلحة بن خراش وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو جعفر النفيلي ومحمد بن عيسى بن الطباع والصلت بن مسعود الجحدري وإبراهيم
(11/242)
ابن عبد الله بن خالد الهروي وغيرهم قال الأثرم عن أحمد كتبنا عن أبي زكريا ولم يكن به بأس وأثنى عليه وذكره بن حبان في الثقات1.
399- "م – يحيى" بن عبد الحميد بن عبد الله بن ميمون بن عبد الرحمن الحماني2 الحافظ أبو زكريا الكوفي لقب جده بشمين روى عن أبيه وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع وعبد الرحمن بن سليمان بن الفسيل وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد الواحد بن زياد وعبد الله بن المبارك وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وإبراهيم بن سعد وجرير بن عبد الحميد وهشيم وأبي عوانة وأبي بكر بن عياش وأبي خالد الأحمر وأبي معاوية الضرير وابن عيينة وشريك وخلق وعنه أبو حاتم ومطين وموسى بن هارون ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمد بن أيوب بن الضريس وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ وابن أبي الدنيا وعلي بن عبد العزيز البغوي وعبد الله بن أحمد الدورقي وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون قال الساجي عن أحمد بن محمد هو بن محرز عن القعنبي رأيت شابا طويلا في مجلس بن عيينة فقال من يسأل لأهل الكوفة ثم قال أين بن الحماني فقام3 وعن إبراهيم بن بشار قال رأيت عند بن عيينة جماعة من البصريين يذاكرون الحديث قال فتحرك سفيان للكوفية فقال أين بن
__________
1 "يحيى" بن عبد الله مولى أبي بكر صوابه يحيى بن عثمان 12 هامش.
2 "الحماني" بكسر المهملة وتشديد الميم و"بشين" بفتح الموحدة وسكون المعجمة 12 تقريب.
3 زاد في تهذيب الكمال فقال من أنت فانتسب له فقال نعم كان أبوك حليسنا عند مسعر فجعل يسأل 12 المصحح.
(11/243)
الحماني وقال محمد بن عبد الرحمن الشامي سئل أحمد عنه فلم يقل شيئا وقال الميموني ذكر يحيى الحماني عند أحمد فقال: ليس بأبي غسان بأس وقال مرة ثنا عبد الحميد الحماني وكان صدوقا قلت: فابنه قال لا أدري ونفض يده وقال مطين سألت أحمد عنه فقلت: لك به علم قال كنت لا أعرفه قلت: كان ثقة قال أنتم أعرف بمشائخكم وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا يحيى الحماني ثنا أحمد بن حنبل قال البوشنجي وحدثناه أحمد بن حنبل ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن بيان عن قيس عن المغيرة حديث أبردوا بالصلاة وقال حنبل قلت: لأحمد: إن بن الحماني حدثنا عنك بهذا الحديث قال ما أعلم أني حدثته به ولا أدري لعله على المذاكرة حفظه وأنكر أن يكون حدثه به وقال المروذي قلت: لأحمد: أن بن الحماني روى عنك حديث الأوزاعي وزعم أنه سمعه منك على باب بن علية فأنكر أن يكون سمعه وقال: ليس من رأسي قلت: ادعى أن هذا على المذاكرة قال وأنا علمت في أيام إسماعيل أن هذا الحديث عندي يعني إنما أخرجه بآخره وقال قولوا لهارون الحمال يضرب على حديث الحماني وقال الآجري عن أبي داود حدث يحيى بن عبد الحميد عن أحمد بحديث إسحاق الأزرق فأنكره أحمد وقال يحيى ثنا به على باب إسماعيل بن علية فقال أحمد ما سمعناه من إسحاق إلا بعد موت إسماعيل قال أبو داود كان يحيى حافظا وسألت أحمد عنه فقال ألم تره قلت: بلى قال انك إذا رأيته عرفته وقال الآجري أيضا قلت لأبي داود: أكان يتشيع قال سألته عن حديث لعثمان فقال أو تحب عثمان قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي: أن بني أبي شيبة يقدمون بغداد
(11/244)
فما ترى فيهم فقال قد جاء إلى هنا بن الحماني وكان يكذب جهارا فاجتمع عليه الناس بن أبي شيبة على حال يصدق قلت لأبي بن الحماني: حدث عنك بحديث إسحاق الأزرق قال كذب ما حدثته به قلت: حكوا عنه أنه سمعه منك في المذاكرة على باب إسماعيل فقال كذب إنما سمعه من إسحاق بعد ذلك أنا لا أعلم في تلك الأيام أن هذا الحديث غريب أي وقت التقينا على باب إسماعيل إنما كنا نتذاكر الفقه والأبواب قلت لأبي: أخبرني رجل أنه سمع بن الحماني يحدث عن شريك عن منصور بحديث فقال له رجل إن هذا الحديث في كتب بن المبارك عن شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال بن الحماني ثناه شريك عن الحكم البصري عن منصور فقال أبي: هذه جرأة شديدة ما كان اجرأه وقال ما زلنا نعرفه أنه يسرق الأحاديث أو يلتقطها أو ينقلها قال وسمعت أبي مرة أخرى يقول قد طلب وسمع ولو اقتصر على ما سمع لكان فيه كفاية قال عبد الله وهذا أحسن ما سمعت من أبي فيه وقال عبد الله قلت لأبي: إن أبن الحماني حدث شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة في النظر إلى الحمام فانكروه عليه فرجع عن رفعه فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرفه لحسين بن علوان يقولون أنه وضعه على هشام وقال جعفر بن سهل الدقاق قلت: لعبد الله بن أحمد أبو عبد الله ترك حديث الحماني من أجل الحديث الذي ادعى أنه سمعه منه عن إسحاق الأزرق فقال عبد الله: ليس هذا العلة في تركه حديثه ولكن حدث عن قريش بن حيان عن بكر بن وائل بحديث وقريش مات أن يدخل الحماني البصرة وقال
(11/245)
الأثرم قلت: لأحمد ما تقول في بن الحماني قال: ليس هو واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه ثم قال الأمر فيه أعظم من ذلك وحمل عليه حملا شديدا وقال في موضع آخر ذاكرته بحديث فقلت: أن بن الحماني يرويه فقال بن الحماني الآن: ليس عليه قياس أمر ذلك عظيم أو كما قال ثم قال سبحان الذي يستر من يشاء ورأيته شديد الغيظ عليه وقال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني وقال في موضع آخر رماه أحمد وابن نمير وقال يعقوب بن سفيان وأما بن الحماني فإن أحمد سيء الرأي فيه فاحمد متحر في مذهبه مذهبه أحمد من مذهب غيره وقال احمد بن يوسف السلمي عن بن المديني أدركت ثلاثة يحدثون بما لا يحفظون فذكره فيهم وقال بن عدي قال لنا عبدان قال بن نمير الحماني كذاب قيل لعبدان سمعته من بن نمير قال لم أسمعه منه وقال بن عمار قد سقط حديثه قيل له فما علته قال لم يكن لأهل الكوفة حديث جيد غريب ولا لأهل المدينة ولا لأهل بلد حديث جيد غريب إلا رواه فهذا يكون هكذا وقال إبراهيم الجوزجاني يحيى الحماني ساقط متلون ترك حديثه فلا ينبعث وقال بن خزيمة سمعت محمد بن يحيى وذكر يحيى بن عبد الحميد فقال ذهب كأمس الذاهب وقال بن المسيب الأرغياني سمعت محمد بن يحيى يقول اضربوا على حديث الحماني بستة اقلام وقال محمد بن عبد الرحيم البزاز كنا إذا قعدنا إلى الحماني تبين لنا منه بلايا وقال أبو شيخ الأصبهاني عن زياد بن أيوب الطوسي دلويه سمعت يحيى بن
(11/246)
عبد الحميد يقول كان معاوية على غير ملة الإسلام قال أبو شيخ قال دلويه كذب عدو الله وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قدمت الكوفة فنزلت بالقرب من يحيى الحماني فذاكرته بأحاديث من حديث سليمان بن بلال فكان يستغربها ويقول ما سمعت هذا من سليمان قال الدارمي ثم خرجت إلى الشام فاودعته كتبي وختمت عليها فلما انصرفت وجدت تلك الخواتيم قد كسرت ووجدت تلك الأحاديث التي كنت ذاكرته بها قد أخرجها في مصنفاته ورواها بن خراش عن الذهلي عن الدارمي وزاد فيها وكتب سمعت منه المسند ولم يكن فيه عن حديث خالد بن عبد الله الواسطي وسليمان بن بلال حديث واحد فقدمت فإذا كتبي على خلاف ما كنت تركتها وإذا به قد نسخ حديث خالد وسليمان ووضعه في المسند قال الذهلي ما أستحل الرواية عنه وقال النسائي: ضعيف وقال في موضع آخر: ليس بثقة وقال عثمان الدارمي: سمعت بن معين يقول بن الحماني صدوق مشهور بالكوفة مثل بن الحماني ما يقال فيه من حسد قال عثمان وكان بن الحماني شيخا فيه غفلة لم يكن يقدر أن يصون نفسه وقال بن أبي خيثمة عن بن معين بن الحماني ثقة وبالكوفة رجل يحفظ معه وهؤلاء يحسدونه وقال أبو حاتم: الرازي سألت بن معين عنه فاحمل القول فيه وقال كان أحد المحدثين وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن الحماني فقال صدوق ثقة وهكذا قال الدوري ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والبغوي وابن الدورقي ومطين وجماعة عن بن معين زاد الدوري لم يدرك بن معين على هذا حتى
(11/247)
مات وقال العقيلي عن علي بن عبد العزيز سمعت يحيى الحماني يقول لقوم غرباء عنده لا تسمعوا كلام أهل الكوفة في فإنهم يحسدوني لأني أول من جمع المسند وقد تقدمتهم في غير شيء وقال علي بن حكيم ما رأيت أحفظ لحديث شريك منه وقال أبو حاتم: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى يحيى الحماني في حديث شريك وذكر جماعة وقال بن عدي وليحيى مسند صالح ويقال إنه أول من صنف المسند بالكوفة ثم ذكر قصة الدارمي إلى أن قال ولم أر في مسنده وأحاديثه منكرا وأرجو أنه لا بأس به قال مطين مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين أرخه جماعة له ذكر في صحيح مسلم في حديث عبد الملك بن سعيد بن سويد عن أبي حميد أو أبي أسيد في القول عند دخول المسجد قال مسلم سمعت يحيى بن يحيى يقول كتبته من كتاب سليمان بن بلال يعني على الشك قال وبلغني أن يحيى الحماني يقول وأبو أسيد قلت: وقال أبو طالب عن الحسن بن الربيع جاءني يحيى الحماني فسألني عن حديثين من حديث بن المبارك فأمليتهما عليه ثم بلغني أنه حدث بهما عن بن المبارك قال وقال أحمد يحيى: ليس بمأمون على الحديث وقال الخليلي يحيى بن عبد الحميد حافظ رضيه يحيى بن معين وضعفه غيره وهو مخرج في الصحيح كذا قال وقال السليماني سمعت الحسين بن إسماعيل البخاري يقول سمعت محمد بن عبيد يقول سمعت شيخا يقال له عيسى بن الجنيد يقول خلفت عند بن الحماني كتبا من أحاديث الواسطيين وخرجت إلى مكة فلما قدمت وجدته قد انتسخ من كتبي أحاديث ورواها أو كما قال وبه سمعت
(11/248)
محمد بن عبيد يقول كان بن الحماني مؤذن بني حمان وكان جبارة بن المغلس امامهم فكان جبارة يقول في الحماني كيف أنتم وابن الحماني وقد أخذته في منارة المسجد مع أمرد يقذفه بالفحش وسمعت محمد بن إبراهيم البوشنجي يقول وقد سئل عن الحماني فقال ثقة قال يحيى بن معين وابن نمير هو ثقة وكان أبو خيثمة يقرأ علينا مسنده فقلت: فحكاية عبد الله الدارمي قد سمعها وكان بن نمير ينكر عليه ويقول هذا الخراساني يقول في شيخنا مثل هذا وكان عنده عن شريك سبعة آلاف حديث وقال في الحديث الذي أنكره أحمد أنه حدثه به عن إسحاق الأزرق ولو شاء يحيى الحماني أن يكذب لقال حدثنا شريك فإنه قد سمع منه الكثير وكان مستملي شريك قال وكان يحفظ حفظا جيدا وما هو إلا صدوق قيل له فاحمد كان سيء الرأي فيه قال نعم قال الحسين وسمعت سهل بن المتوكل يقول سئل أحمد بن حنبل عن بن الحماني فقال قد سمع الحديث وجالس الناس وقوم يقولون فيه ما أدري ما يقولون وما يدعون وقال مرة أكثر الناس فيه وما أدري ذلك إلا من سلامة صدره.
400 – "م 4 – يحيى" بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة اللخمي أبو محمد ويقال أبو بكر المدني روى عن أبيه وأسامة بن زيد وحسان بن ثابت وابن عمر وابن الزبير وأبي سعيد وعائشة وعبد الرحمن بن عثمان التيمي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعنه قريبه عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب بن أبي بلتعة وعروة بن الزبير وهو من أقرانه ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وخالد بن إلياس وبكير بن عبد الله بن الأشج وآخرون قال
(11/249)
بن سعد كان ممن أدرك عليا وعثمان وزيد بن ثابت وكان ثقة كثير الحديث وذكره صالح بن حسان في محدثي أهل المدينة مع سليمان بن يسار وغيره وقال الدوري عن بن معين بعضهم يقول عنه سمعت عمر وانما هو عن أبيه سمع عمرو قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال النسائي: والدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن خراش يحيى بن حاطب جليل رفيع القدر روى عنه الناس قال أبو حاتم: الرازي ولد في خلافة عثمان ومات سنة أربع ومائة وفيها أرخه غير واحد قلت1.
401-"ت س ق – يحيى" بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الارحبي2 الكوفي روى عن يونس بن أبي يعفور العبدي وعبيدة بن الأسود وعبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر والمطلب بن زياد وغيرهم وعنه إسحاق بن منصور السلولي ومحمد بن السكن الأيلي ومحمد بن عمر بن هياج وأبو كريب قال علي بن الجنيد الرازي عن بن نمير لا بأس به لم يكن صاحب حديث هو أصلح من شيخه عبيدة وقال أبو حاتم: شيخ لا أرى في حديثه إنكارا يحدث عن عبيدة بن الأسود أحاديث غرائب وقال الدارقطني: صالح يعتبر به وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
402 – "ق – يحيى" بن عبد الرحمن الكناني ويقال الكندي أبو شيبة المصري روى عن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وحبان بن أبي جبلة وزيد بن أبي أنيسة والهجنع بن قيس وعنه
__________
1 بياض في الأصل.
2 ارحب بطن من همدان 12 خلاصة.
(11/250)
الوليد بن مسلم وهشيم وأبو صالح المصري إلا أن هشيما قلب اسمه فقال عبد الرحمن بن يحيى قال البخاري: وغلط فيه عشيم وقال أبو القاسم الطبراني ذكر ما انتهى إلينا من مسند أبي شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
403-"بخ – يحيى" بن عبد الرحمن العصري1 البصري روى عن شهاب بن عباد العصري وعنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات.
404-"سي – يحيى" بن عبد الرحمن الثقفي روى عن عون بن عبد الله بن عتبة وعنه سعيد بن أبي هلال ذكره بن حبان في الثقات.
405 – "بخ د – يحيى" بن عبد العزيز أبو عبد العزيز الأردني2 ويقال اليمامي ويقال إنهما اثنان روى عن يحيى بن أبي كثير وعبادة بن نسي وسعيد بن مقلاص وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعبد الله بن نعيم القيني روى عنه عمر بن يونس اليمامي وقال كان خيرا فاضلا والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي وهو والد أبي عبد الرحمن الشافعي المتكلم قال بن معين ما أعرفه وهو أبو الشافعي الأعمى وذكره محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في كتاب أمراء دمشق وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ما بحديثه بأس وقال بن عساكر فرق أبو حاتم بين الأردني واليمامي وهو وهم وإنما هو شامي وقع إلى اليمامة وسبب الوهم روايته عن يحيى بن أبي كثير ورواية عمر بن
__________
1 "العصري" بفتح المهملتين 12 تقريب.
2 "الأردني" بضم الهمزة والدال المهملة بيهما راء ساكنة ثم نون ثقيلة 12 تقريب.
(11/251)
يونس عنه وذكره أبو زرعة الدمشقي في تسمية نفر أهل زهد وفضل.
406- "خ م مد ت س ق – يحيى" بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية1 الخزاعي أبو زكريا الكوفي أصله من أصبهان روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وهشام بن عروة وأبي حيان التيمي والثوري وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني ويحيى بن معين وموسى بن داود الضبي وسريج بن يونس ومحمد بن سلام البيكندي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن عمار ومحمد بن آدم المصيصي وأبو سعيد الأشج وزياد بن أيوب ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شيخا ثقة له عيبة رجلا صالحا وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال العجلي: ثقة رجل صالح حدثني أبي قال قيل ليحيى بن عبد الملك: دواء عينيك ترك البكاء قال فما خيرهما إذا قال أبو داود: ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال الواقدي مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة وقال مطين مات سنة ثمان وثمانين قرنه البخاري بغيره قلت: تتمة كلام الواقدي وكان ثقة صالح الحديث وقال الدارقطني: ثقة وأبوه ثقة وقال بن عدي بعض حديثه لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه.
407 – "ت ق – يحيى" بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب2 التيمي المدني روى عن أبيه وعنه عبد الله بن المبارك وأبو حنيفة وفضيل بن عياض
__________
1 "أبو غنية" بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية 12 تقريب.
2 موهب بفتح الميم والهاء بينهما واو ساكنة 12 تقريب.
(11/252)
وعيسى بن يونس ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويعلى بن عبيد وابن فضيل وآخرون قال محمد بن قهزاد عن إسحاق بن راهويه يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول يحيى بن عبيد الله ثقة قال وروى يحيى بن سعيد عنه قال أبو حاتم: كان بن عيينة يضعفه وقال البخاري: تركه يحيى القطان وكان بن عيينة يضعفه وقال بن أبي مريم عن بن معين لا يكتب حديثه سمع منه يحيى القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حتى مات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: منكر الحديث ليس بثقة وقال مرة أحاديثه مناكير ولا يعرف هو ولا أبوه وقال أبو داود سألت أحمد عنه فقال أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف وقال أبو داود سمعت يحيى بن معين يقول ترك يحيى القطان يحيى بن عبيد الله وكان أهلا لذاك وقال علي بن المديني سألت يحيى يعني بن سعيد عن يحيى بن عبيد الله فقال قال شعبة رأيته يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه وقال الدوري عن بن معين: ليس بشيء وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان غير ثقة في الحديث وقال الجوزجاني أبوه لا يعرف وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق وقال بن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ونهاني أن أكتب حديثه وقال لا يشتغل به وقال النسائي: ضعيف لا يكتب حديثه وقال الدارقطني: ضعيف وقال بن حبان يروي عن أبيه ما لا أصل له وأبوه ثقة فسقط الاحتجاج به وقال بن عدي وفي بعض ما يرويه ما يتابع عليه قلت: وقال بن موسى محمد بن المثنى حدث عنه يحيى القطان ثم تركه وكذا قال البزار وقال مسلم بن
(11/253)
الحجاج ساقط متروك الحديث وقال النسائي: في موضع آخر متروك الحديث وقال الساجي يجوز في الزهد وفي الرقائق وليس هو بحجة في الأحكام وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به إذا روى عن ثقة وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة أكثرها مناكير وقال في موضع آخر يضع الحديث.
408 – "ق – يحيى" بن عبيد الله عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي وعنه عبيدة بن حميد وقيل عن عبيدة عن يحيى بن عبد الله الجابر عن عبيد الله بن مسلم وهو الصواب.
409-"م د س ق – يحيى" بن عبيد1 البهراني الكوفي روى عن بن عباس وعنه أبو إسحاق السبيعي والأعمش وزيد بن أبي أنيسة وأبو إسرائيل الملائي ومطيع الغزال وحجاج بن أرطاة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة قال بن معين ثقة وقال أبو زرعة: ليس به بأس وقال أبو حاتم: صدوق وذكره بن حبان في الثقات.
410-"د س – يحيى" بن عبيد المكي مولى السائب المخزومي روى عن أبيه وعنه بن جريج وواصل مولى بن عيينة قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
411 – "ت – يحيى" بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح وعنه محمد بن سليمان الأصبهاني يحتمل أن يكون هو الذي قبله.
__________
1 "عبيد" في التقريب بغير إضافة "والبهراني" في الخلاصة بفتح الموحدة وسكون الهاء 12.
(11/254)
412- "خت م د س – يحيى" بن عتيق الطفاوي1 البصري روى عن محمد بن سيرين والحسن ومجاهد وعنه الحمادان وعبد العزيز بن المختار وهمام بن يحيى وإسماعيل بن علية وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين: يحيى بن عتيق أحب إليك في محمد بن سيرين أو هشام بن حسان فقال ثقة وثقة قال عثمان يحيى خير وقال حماد بن زيد عن أيوب لقد هدني موت يحيى بن عتيق وقال أيضا كان أصغر من أيوب بثمان سنين وذكره بن حبان في الثقات قلت: تتمة كلام بن حبان وكان ورعا متقنا مات قبل أيوب وقال البخاري: في التاريخ الصغير لم يدرك أنس بن سيرين وحديثه عن حفصة بنت سيرين خطأ وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث.
413- "د س ق – يحيى" بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو سليمان ويقال أبو زكريا الحمصي روى عن أبيه وعمر بن عبد الواحد وأبي حيوة شريح بن يزيد وزيد بن يحيى بن عبيد وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومعن بن عيسى القزاز ومروان بن محمد ومحمد بن حمير وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة ومحمد بن عوف الطائي وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وحرب الكرماني وعبدان بن أحمد الأهوازي وأبو بكر بن الباغندي وأبو بشر الدولابي وأبو عروبة وآخرون قال أحمد بن أبي الحواري عن أحمد نعم الشيخ هو يروي عن محمد بن عوف قال رأيت أحمد بن حنبل يجل يحيى بن عثمان قال بن عوف كان عمرو
__________
1 الطفاوي بضم المهملة وتخفيف الفاء 12 تقريب.
(11/255)
ابن عثمان ويحيى بن عثمان ثقتان ولكن يحيى كان عابدا وعمرو أبصر بالحديث منه وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا صدوقا وقال النسائي: ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال الدولابي ثنا يحيى بن عثمان الشيخ العابد وقال الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني ثنا يحيى بن عثمان المختار العدل الرضي وقال إبراهيم بن محمد بن مثويه ثنا يحيى بن عثمان وكان يقال أنه من الأبدال وذكره بن حبان في الثقات وقال كان عابدا ورعا وقال بن عدي قال لنا أبو عروبة يحيى بن عثمان هذا لا يسوى نواة في الحديث كان يتلقى كل شيء وكان يعرف بالصدق سمعت المسيب بن واضح يقول رأيت في النوم قائلا يقول إن كان بقي من الأبدال أحد فيحيى بن عثمان الحمصي قال بن عدي وليحيى بن عثمان أحاديث صالحة عن شيوخ الشام ولم أر أحدا يطعن فيه غير بن عروبة وهو معروف بالصدق وأخوه عمرو بن عثمان كذلك وأبوهما وليس بهم بأس وقال بن حبان مات سنة بضع وخمسين ومائتين وقال بن قانع وأبو القاسم بن مندة توفي سنة خمس وخمسين قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة مأمون روى عنه بقي بن مخلد.
414 – "تمييز يحيى" بن عثمان أبو زكريا الحربي البغدادي أصله من سجستان روى عن أبي المليح وإسماعيل بن عياش وهقل بن زياد وغيرهم وعنه أبو زرعة الرازي وعلي بن الحسين بن حبان وابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وأبو العباس السراج وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وقال بن معين: ليس به بأس وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن هقل قال أبو القاسم البغوي مات سنة ثمان
(11/256)
وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الحمصي لروايته عن الشاميين فربما اشتبه به.
415 – "ق – يحيى" بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي مولاهم أبو زكريا المصري روى عن أبيه وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي صالح المصري وسعيد بن أبي مريم وعمرو بن الربيع بن طارق وعمرو بن خالد الحراني وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار ونعيم بن حماد الخزاعي ويحيى بن عبد الله بن بكير ويحيى بن زهدم الغفاري وإسحاق بن بكر بن مضر وأصبغ بن الفرج وجماعة روى عنه بن ماجة وإسحاق بن إبراهيم بن صالح العذري وعبد المؤمن بن خلف النسفي وعلي بن الحسين بن خلف بن قديد وأبو القاسم الطبراني وغيرهم قال بن أبي حاتم كتبت عنه وكتب عن أبي وتكلموا فيه وقال بن يونس كان عالما بأخبار البلد وبموت العلماء وكان حافظا للحديث وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين قلت: وقال مسلمة بن قاسم يتشيع وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن فيه لأجل ذلك1.
416-"مد ق – يحيى" بن عثمان القرشي التيمي مولى أبي بكر الصديق أبو سهل البصري صاحب الدستوائي روى عن يحيى بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن أبي نجيح وأيوب السختياني وإسماعيل بن أمية وعبد الله
__________
1 يحيى" بن عثمان الحربي أصله من سجستان فنزل بغداد صدوق تكلوا في روايته عن هقل من العاشرة مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين 12 تق.
(11/257)
ابن طاوس وجماعة وعنه أبو غسان النهدي ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبو بكر بن أبي الأسود وعمرو بن علي الفلاس وغيرهم قال معاوية بن صالح عن بن معين منكر الحديث وكذا قال البخاري: وقال أبو حاتم: شيخ وقال النسائي: ليس بثقة وقال في موضع آخر حديثه منكر وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمانين ومائة قلت: وأعاده في الضعفاء وقال منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به وقال الساجي ضعفه يحيى بن معين وقال روى مناكير وقال العقيلي روى عن يحيى بن أبي مليكة ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
417 – "خ م د – يحيى" بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي أبو عروة المدني روى عن أبيه وعنه ابنه محمد وأخوه هشام والزهري ومحمد بن عقبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن عجلان وأيوب السختياني والضحاك بن عثمان ومحمد بن إسحاق قال بن سعد في الطبقة الرابعة أمة أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وكان قليل الحديث قال مصعب الزبيري كان يقول أنا أكرم العرب اختلفت العرب في عمي وخالي يعني مروان بن الحكم وابن الزبير وقال أبو حاتم: يقال كان أعلم من أخيه هشام بن عروة وقال النسائي: ثقة وقال الزبير كان من أشراف بني عروة وذكره بن حبان في الثقات.
418-"ص – يحيى" بن عفيف الكندي عن أبيه وعنه أسد بن عبد الله البجلي ذكره بن حبان في الثقات.
(11/258)
419-"بخ م د س ق – يحيى" بن عقيل1 الخزاعي البصري نزل مرو روى عن عمرو أن بن حصين وعبد الله بن أبي أوفى وأنس بن مالك ويحيى بن يعمر وعدة وعنه سليمان التيمي وعزرة بن ثابت وعبد الله بن كيسان المروزي وواصل مولى بن عيينة والحسين بن واقد وغيرهم قال بن معين: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات.
420 – "د ت س – يحيى" بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي الأنصاري المدني روى عن أبيه عن جده وقيل عن جده وعنه إسماعيل بن جعفر المدني قلت: قد قدمت في ترجمة يحيى بن خلاد أن بن حبان ذكر هذا في الثقات وأنه هو وجماعة أرخوا وفاته سنة تسع وعشرين ومائة.
421- "ع – يحيى" بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري المازني المدني روى عن عبد الله بن زيد بن عاصم وأنس بن مالك سعيد الخدري وعنه ابنه عمرو ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وعمار بن غزية ومحمد بن يحيى بن حبان والزهري وأبو طوالة قال بن إسحاق كان ثقة وقال النسائي: وابن خراش ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
422-"ت س – يحيى" بن عمارة ويقال بن عباد وقيل عبادة كوفي روى عن بن عباس قصة موت أبي طالب وعنه الأعمش ذكره بن حبان في الثقات قلت: وجزم بكونه يحيى بن عمارة وكذا البخاري ويعقوب بن شيبة.
423"ت – يحيى" بن عمرو بن مالك النكري2 البصري روى عن أبيه وعنه ابنه مالك ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم
__________
1 عقيل بالتصغير 12 تقريب.
2 النكري بضم النون 12 تقريب.
(11/259)
وبشر بن الوليد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي والدولابي ضعيف وقال الدارقطني: صويلح يعتبر به وقال غيره كان حماد بن زيد يرميه بالكذب وروى له بن عدي أحاديث وقال كلها محفوظة وحديث آخر مما لم أذكره قلت: وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال أحمد بن حنبل: ليس هذا بشيء وقال الساجي منكر الحديث.
424 – "م – يحيى" بن أبي عمر العدني المكي والد محمد بن يحيى بن أبي عمر ويقال كنية يحيى أبو عمر روى عن مالك بن أنس ومحمد بن عبد الملك بن جريج وعنه ابنه محمد روى له مسلم حديثا واحدا عن بن عمر عن أبيه ومعن بن عيسى عن مالك عن نافع عن بن عمر في تحريم الحمار الأهلي يوم خيبر.
425- "بخ د س ق – يحيى" بن أبي عمرو السيباني1 أبو زرعة الحمصي بن عم الأوزاعي روى عن أبيه وأبي مريم والوليد بن سفيان وروح بن زنباع وعبد الله بن الديلمي وعبد الله بن بجير وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعمرو بن عبد الله السيباني وغيرهم وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وابن عمه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن المبارك وعاصم بن حكيم ومحمد بن شعيب وإسماعيل بن رافع وأيوب بن سويد ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال عثمان الدارمي
__________
1 "السيباني" في التقريب بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة زاد في الخلاصة وسيبان بطن من حمير 12 المصحح.
(11/260)
عن دحيم ثقة وكذلك العجلي ويعقوب بن سفيان وقال بن خراش صدوق وقال أبو علي النيسابوري أحد الثقات يجمع حديثه وذكره بن حبان في الثقات وقال ضمرة بن ربيعة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو بن خمس وثمانين سنة ويروي عن علي بن سراج المصري أنه شهد غزاة القسطنطينية مع مسلمة بن عبد الملك وبقي بعد الخمسين ومائة قلت: وقال بن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه وأبي زرعة يحيى بن أبي عمرو لم يسمع من ذي مخبر.
426 – "س – يحيى" بن عمير المدني أبو زكريا البزاز مولى بني نوفل بن عدي روى عن نافع مولى بن عمر وسعيد المقبري وعمر بن شيبة الشجعي وهشام بن عروة وعنه معن بن عيسى ومحمد بن خالد بن عثمة وخالد بن مخلد وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي قال أبو حاتم: صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات.
427-"د ق – يحيى" بن العلاء البجلي أبو سلمة ويقال أبو عمرو الرازي روى عن عمه شعيب بن خالد والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن يحيى ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي وعبد الله بن محمد بن عقيل وشبل بن عباد والأعمش وبشر بن نمير وإبراهيم بن أبي عبلة وأيوب السختياني وجعفر الصادق وابن عجلان وابن أبي ذئب ومعروف بن خربوذ وغيرهم روى عنه عبد الرزاق ومعاذ بن هشام وسعد بن الصلت ومحمد بن ربيعة ومحمد بن الصلت ومحمد بن عيسى بن الطباع وجبارة بن المغلس وآخرون قال أحمد بن حنبل كذاب يضع الحديث وقال الدوري عن بن معين: ليس بثقة وقال أبو حاتم
(11/261)
عن ابن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي والنسائي والدارقطني متروك الحديث وقال الجوزجاني غير مقنع وقال في موضع آخر شيخ واهي وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء وكان قد سمع منه وقال في موضع آخر: ليس بالقوي تكلم فيه وكيع وقال أبو زرعة في حديثه ضعف وقال الآجري عن أبي داود ضعفوه وقال في موضع آخر ضعيف وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال كان يكذب حدث في خلع النعلين1 نحو عشرين حديثا وقال بن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به وقال بن عدي له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة والضعف على رواياته وحديثه بين وأحاديثه موضوعات قلت: وقال يعقوب بن سفيان يعرف وينكر وقال الساجي منكر الحديث فيه ضعف وقال الدولابي متروك في الحديث وقال الحربي غيره أوثق منه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين.
428 – "بخ م د ت ق – يحيى" بن عيسى بن عبد الرحمن ويقال بن محمد التميمي النهشلي أبو زكريا الكوفي الفاخوري2 الجرار سكن الرملة روى عن الأعمش وأبي مسعود وعبد الأعلى بن المساور وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومسعر بن كدام وغيرهم وعنه بن أخيه عيسى بن عثمان بن عيسى وآدم بن أبي إياس وعيسى بن يونس
__________
1 أي إذا وضع الطعام 12 تهذيب الكمال.
2 "الفاخوري" بالفاء والخاء المعجمة "والجرار" بالجيم ورائين 12 تقريب.
(11/262)
الفاخوري وابنا أبي شيبة ومحمد بن عبد الله المخزومي ومحمد بن عثمان بن كرامة وعلي بن محمد بن أبي الخصيب وعيسى بن أحمد العسقلاني وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان والحسن بن علي بن عفان وأخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أقرب حديثه وقال أبو داود بلغني عن أحمد أنه أحسن الثناء عليه وقال الدوري عن بن معين: ليس بشيء وقال العجلي ثقة وكان فيه تشيع وقال النسائي: ليس بالقوي وقال أحمد بن سنان قال أبو معاوية اكتبوا عنه فطالما رأيته عند الأعمش قلت: وقال بن أبي مريم عن بن معين لا يكتب حديثه وقال آخر عن بن معين ضعيف ذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري: في تاريخه الصغير حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى قال مات أبو زكريا يحيى بن عيسى سنة إحدى ومائتين أو نحوها وقال بن قانع مات سنة إحدى ومائتين وقال مسلمة لا بأس به وفيه ضعف وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
429 – "م ت س – يحيى" بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة الخزاعي ثم الأسلمي أبو الفضل البغدادي ويقال يحيى بن عبد الله بن غيلان روى عن مالك والمفضل بن فضالة ويزيد بن زريع وفضيل بن سليمان ورشدين بن سعد وعنبس بن ميمون وابن أبي عوانة وحاتم بن إسماعيل وغيرهم وعنه الفضل بن سهل الأعرج وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وإسحاق بن أبي إسرائيل ومحمد بن سهل بن عسكر وأحمد بن يوسف السلمي وإسحاق بن الحسن الحربي وآخرون قال الفضل بن سهل ثقة مأمون وقال الخطيب
(11/263)
كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن سعد كان ثقة نزل بغداد ثم خرج إلى البصرة في حاجة له فمات هناك سنة عشرين ومائتين وفيها أرخه مطين وقيل مات سنة ثلاث عشرة قلت: هو قول بن حبان في الثقات وقال بن قانع صالح.
430- "تمييز يحيى" بن غيلان بن عوام الراسي1 التستري ويقال العسكري روى عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وعبد الله بن بزيع القاضي وأبي عاصم وعنه إسحاق بن داود الصواف ومحمد بن سهل الجلاب ومحمد بن نوح بن حرب العسكري والحسن بن سهل العسكري ويحيى بن معاذ تبن الحارث الفقيه وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات.
431-"د ق – يحيى" بن الفضل بن يحيى بن كيسان بن عبد الله العنبري2 أبو زكريا البصري المعروف بالخرقي روى عن أبي عامر العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وعمر بن يونس ووهيب بن عمرو النميري المقري وأبي عاصم ومسلم بن إبراهيم وغيرهم وعنه أبو داود وابن ماجة وأبو بكر بن علي المروزي وأبو بكر البزار وعلي بن العباس المقانعي وعمر بن محمد بن بجير وأبو بكر بن خزيمة والقاضي أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب وأبو عروبة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وآخرون وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب وقال إبراهيم بن محمد الكندي مات في رجب سنة ست
__________
1 "الراسي" بمهملة وموحدة تق.
2 "العنبري" في التقريب بفتح المهملة والنون ثم زاي "والخرقي" بكسر المعجمة وفتح الراء ثم قاف 12 المصحح.
(11/264)
وخمسين ومائتين.
432 – "د – يحيى" بن الفضل السجستاني روى عن حاتم بن إسماعيل وعنه أبو داود وموسى بن إسحاق الأنصاري وروى عبدان الأهوازي وأبو معن الرقاشي عن يحيى بن الفضل عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي وأبي يوسف القاضي والظاهر أنه هو.
433-"د – يحيى" بن فياض1 الزماني أبو بكر البصري روى عن أبي المقدام هشام بن زياد وسفيان الثوري وزياد أبي عمر البصري وهمام بن يحيى وعنه ابنه محمد وأبو موسى محمد بن المثنى روى له أبو داود حديثا عن همام عن قتادة قلت: وقال عقبة هذا باطل.
434"مق – يحيى" بن فلان عن محمد بن كعب وعنه هشام أبو المقدام ذكره في المقدمة.
435 – "خ – يحيى" بن قزعة2 القرشي المكي المؤذن روى عن مالك وسليمان بن بلال وإبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الزناد ونافع بن أبي نعيم القاري وعبد الحميد بن سليمان وعبد الرحمن بن أبي الرجال وغيرهم وعنه البخاري وأحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن مسلم بن وارة والذهلي وأبو يحيى بن أبي ميسرة المكي ذكره بن حبان في الثقات.
436-"د ت س – يحيى" بن قيس السبأي3 اليماني روى عن أنس بن مالك
__________
1 فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية ثم معجمة "والزماني" بكسر الزاي وتشديد الميم 12 تقريب.
2 قزعة بفتح القاف والزاي 12 تقريب.
3 "السبائي" بفتح المهملة والموحدة وهمزة تغير مد 12 تقريب.
(11/265)
وثمامة بن شراحيل وعطاء بن أبي رباح وعنه ابنه محمد ومحمد بن بكر البرساني قال الدارقطني: ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا قلت: وروى له النسائي حديثين وقد أشرت إلى ذلك في ترجمة ابنه وغيره وروى له النسائي من روايته عن أبيض بن حمال نفسه وهو معضل لأنه لم يدركه بل بينه وبينه ثلاثة1.
437-"ع – يحيى" بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان خراساني الأصل روى عن عثمان بن سعد الكاتب ومعاذ وعمر ابني العلاء وسلم بن جعفر البكري وإسماعيل بن سليمان الكحال وزائدة بن أبي الرقاد وشعبة وعبد الله بن عثمان صاحب شعبة وعبد الله بن أبي كثير وعبد الملك بن عبد الله بن محمد بن سيرين وعلي بن المبارك الهنائي وجماعة وعنه ابنه الحسن وعمرو بن علي وأبو موسى وبندار ومحمد بن معمر البحراني وعبد الله بن الهيثم العبدي وعباس العنبري وأبو بكر بن قانع العبدي ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان ومحمد بن يزيد الأسفاطي ويحيى بن محمد بن السكن وحجاج بن الشاعر وعثمان بن طالوت بن عباد ومحمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال عباس العنبري كان ثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري: مات بعد المائتين وقال بن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين2.
__________
1 "خت د – يحيى" بن قيس الكندي كوفي مستور من السادسة 12 تقريب.
2 خباب.
(11/266)
438 – "ز د – يحيى" بن كثير الكاهلي الأسدي الكوفي روى عن مسور بن يزيد الكاهلي وصالح بن حبان الفزاري وعنه مروان بن معاوية الفزاري قال أبو حاتم: شيخ وقال النسائي: ضعيف وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن شاهين في الثقات يحيى بن كثير الكاهلي روى عنه صالح بن إسحاق الجرمي وقال كان ثقة لا بأس به كذا قال وإنما روى صالح المذكور عن يحيى بن كثير صاحب البصري فإن كان ما قاله محفوظا فيشبه أن يكون روى عنهما جميعا لكن لم يذكر بن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم للكاهلي راويا إلا مروان.
439- "يحيى" بن كثير أبو النضر صاحب البصري روى عن أيوب وعاصم الأحول وعطاء بن السائب ويزيد الرقاشي ومحمد بن عمرو بن علقمة وجعفر بن محمد بن علي وأبي عامر الخزاز وغيرهم وعنه ابنه كثير ومحمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري وأبو كامل الجحدري والفضل بن جبير الوراق وصالح بن إسحاق الجرمي النحوي وصالح بن عبد الله الترمذي وشيبان بن فروخ ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم قال أحمد بن أبي الحواري عن بن معين ضعيف وقال عمرو بن علي لا يتعمد الكذب ويكثر الغلط والوهم وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث جدا وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال النسائي: ليس بثقة وقال العقيلي منكر الحديث وقال بن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به فيما انفرد قلت: وقال الساجي معروف في التشيع ضعيف الحديث جدا متروك الحديث عن1
__________
1 خباب.
(11/267)
الثقات بأحاديث بواطل وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقرأت بخط الذهبي يكنى أيضا أبا مالك.
440 – "ع – يحيى" بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي واسم أبيه صالح بن المتوكل وقيل يسار وقيل نشيط وقيل دينار روى عن أنس وقد رآه وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وهلال بن أبي ميمونة ومحمد بن إبراهيم التيمي ويعلى بن حكيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي قلابة الجرمي وأبي نضرة العبدي وزيد بن سلام وضمضم بن جوشن وعبد الله بن أبي قتادة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ وحية بن حابس التميمي وأبي كثير السحيمي وأبي شعبة مولى المهري وأبي جعفر المؤذن وعقبة بن عبد الغافر وعكرمة وعطاء وعبيد الله بن مقسم وخلق وأرسل عن أبي أمامة وعروة بن الزبير والحكم بن ميناء وأبي سلام الحبشي وغيرهم روى عنه ابنه عبد الله وأيوب السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من أقرانه والأوزاعي وروى هو أيضا عنه وحسين المعلم ومعمر بن راشد وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وهمام وأيوب بن النجار وأبان العطار وحرب بن شداد وحجاج بن أبي عثمان الصواف وشيبان النحوي وعكرمة بن عمار وعلي بن المبارك وعمران القطان وأبو إسماعيل العباد وآخرون قال وهيب عن أيوب ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى وقال بن عيينة قال أيوب ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى وقال القطان سمعت
(11/268)
شعبة يقول يحيى أحسن حديثا من الزهري وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى وقال العجلي ثقة كان يعد من أصحاب الحديث وقال أبو حاتم: يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من العباد وقال العقيلي كان يذكر بالتدليس وقال حسين المعلم قال لي يحيى بن أبي كثير كل شيء عن أبي سلام إنما هو كتاب قال وقلنا ليحيى بن أبي كثير هذه المرسلات عمن هي قال أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة يكتب1 على رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذب قال فقلت له: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا قال إذا قلت: بلغني فإنه من كتاب وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد مرسلات يحيى بن أبي كثير شبة الريح وقال عمرو بن علي ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا وكان عبد الرحمن يحدثنا وقال بن المبارك عن همام كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة فإذا كان بالعشي قلبه علينا2 قال عمرو بن علي مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال غيره مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة قلت: تتمة كلام بن حبان كان يدلس فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا من صحابي وقال الأثرم قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس قال قد رآه فلا أدري
__________
1 فكتب.
2 وقال همام ما رأيت أصلب وجها من يحيى بن أبي كثير كنا نحدث بالغداة فيروح بالعشي فيحدثناه 12 تهذيب الكمال.
(11/269)
سمع منه أم لا فقيل له سمع من أبي قلابة فقال ما أدري أي شيء يدفع قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه قال لا وقال إسحاق بن منصور قلت: ليحيى بن معين يحيى عن الأعرج قال لم يسمع منه قلت: سمع عن عروة قال نعم قلت: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن قال لا قلت: سمع من نوف قال لا وقال أبو حاتم: قال بن معين لم يسمع يحيى من زيد بن سلام قال أبو حاتم: قد سمع منه وقال أبو زرعة لم يسمع من عروة وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية1.
540– "مق د – يحيى" بن المتوكل العمري أبو عقيل2 المدني ويقال الكوفي الحذاء الضرير صاحب بهية مولى العمريين روى عن أبيه وأمه أم يحيى وبهية ويحيى بن سعيد الأنصاري والقاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ويقال أنه مولاه وعبيد الله بن عمر العمري وصالح بن أبي الأخضر ومحمد بن المنكدر ويعقوب بن سلمة بن داود الخريبي ووكيع وأبو النضر ويزيد بن هارون وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو نعيم ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن جعفر الوركاني ومحمد بن سليمان لوين وآخرون قال سفيان بن عبد الملك أبو عقيل المحجوب يحيى بن المتوكل صاحب بهية ضعيف وقال أبو طالب عن أحمد روى عن قوم لا أعرفهم ولم يحمل عنهم وقال حرب قلت
__________
1 يحيى بنأبي كريمة هو ابن يوسف 12 تق يحيى بن مالك أبو أيوب المراغي في الكنى 12 هامش الأصل.
2 أبو عقيل بالفتح وصاحب بهية بالموحدة مصغرا 12 تقريب.
(11/270)
لأبي عبد الله كيف حديثه فكأنه ضعفه وقال أحمد بن أبي يحيى أحاديثه عن بهية منكرة وما روى عنها إلا هو وهو واهي الحديث وعن يحيى بن معين ضعيف وكذا قال يزيد بن الهيثم البادا عن يحيى وقال الدوري عن بن معين: ليس حديثه بشيء وقال الغلابي عن بن معين منكر الحديث مات بمدينة أبي جعفر وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ليس به بأس وقال عثمان هو ضعيف وقال عبد الله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فضعفه وقال بن أبي شيبة عن بن المديني ذاك عندنا ضعيف وقال بن عمار أبو عقيل وبهية: ليس بحجة وقال عمر بن علي فيه ضعف شديد وقال يعقوب الجوزجاني أحاديثه منكرة وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكتب حديثه وقال النسائي: ضعيف وقال بن حبان ينفرد بأشياء ليس لها أصول لا يرتاب الممعن في الصناعة أنها معمولة وقال بن عدي عامة أحاديثه غير محفوظة قال بن قانع مات سنة سبع وستين ومائة قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال بن عبد البر هو عند جميعهم ضعيف.
442 – "تمييز يحيى" بن المتوكل الباهلي أبو بكر البصري روى عن صالح بن أبي الأخضر وهشام بن حسان ويحيى بن أبي أنيسة وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وأسامة بن زيد الليثي وإبراهيم بن يزيد الخوزي والصلت بن دينار وعبد العزيز بن أبي رواد وابن جريج وغيرهم وعنه إسحاق بن الاخيل الحلبي وسليمان الشاذكوني ويعقوب بن كعب الحلبي وإسحاق بن حاتم
(11/271)
علي الحنفي وبدل بن المحبر روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم والبزار والمعمري وابن بجير وابن خزيمة ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم وابن أبي الدنيا وابن أبي داود وابن صاعد وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن أبي زكريا المطرز ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق السراج والحسين بن إسماعيل المحاملي قال النسائي: ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال صالح بن محمد لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال كان راويا لمحمد بن جهضم قلت: وقال مسلمة بصري صدوق وقال إسحاق في مشيخته رأيت عنده عن ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عامتها مناكير.
446-"ت – يحيى" بن محمد بن عباد بن هانئ المدني الشجري1 روى عن مالك وابن إسحاق وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن عبد الله بن مسلم بن أخي الزهري وموسى بن عقبة وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الله بن محمد بن عجلان وهشام بن سعد وغيرهم وعنه ابنه إبراهيم وعبد الجبار بن سعيد المساحقي ومحمد بن المنذر بن سعيد بن أبي جهم2 القابوسي قال أبو حاتم: ضعيف وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الساجي في حديثه مناكير وأغاليط وكان فيما بلغني ضريرا يلقن.
447 – "يحيى" بن محمد بن عبد الله بن صيفي تقدم في يحيى بن عبد الله بن
__________
1 الشجري بمعجمة وجيم مفتوحتين 12 تقريب.
2 والد المنذر بن محمد 12 تهذيب الكمال.
(11/273)
محمد بن صيفي.
448-"د ت س – يحيى" بن محمد بن عبد الله بن مهران الجاري1 مولى بني نوفل حجازي والجار مرفأ السفن روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وعبد العزيز الدراوردي وزكرياء بن منظور وأبي شاكر عبد الله بن خالد بن أبي مريم وعبد الله بن عبد العزيز الليثي وإسحاق بن محمد المسيبي وغيرهم وعنه أحمد بن صالح المصري وهارون الجمال ومحمد بن عبد الله بن نمير ومؤمل بن إهاب والزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة وغيرهم قال العجلي ثقة وقال البخاري: يتكلمون فيه وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب وقال أبو عوانة الإسفرائيني ثنا عباس الدوري ثنا يحيى بن يوسف الزمي ثنا يحيى بن محمد الجاري بساحل المدينة ثقة وقال بن عدي: ليس بحديثه بأس قلت: الجار اسم لساحل البحر مما يلي المدينة النبوية رأيته وقول المؤلف أنه مرفأ السفن يحتاج إلى القيد الذي ذكرته.
449- "بخ مد ت س ق – يحيى" بن محمد بن قيس المحاربي أبو زكير2 البصري الضرير مدني الأصل كنيته أبو محمد وأبو زكير لقب روى عن أبيه وزيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار وربيعة وعمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عجلان وهشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وغيرهم
__________
1 يحيى "الجاري" في التقريب بجيم وراء خفيفة من كبار العاشرة 12.
2 "أبو زكير" بضم الزاي وآخره مهملة 12 خلاصة.
(11/274)
وعنه أحمد بن صالح البغدادي ونعيم بن حماد وعلي بن المديني وإسماعيل بن مسعود الجحدري وبندار وأبو موسى ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عمر وعلي بن مقدم وعقبة بن مكرم العمي وهلال بن بشر البصري وعمرو بن علي الفلاس وأبو بشر بكر بن خلف وعبد الرحمن بن عمر رستة وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ضعيف وقال عمرو بن علي: ليس بمتروك وقال أبو زرعة أحاديثه متقاربة إلا حديثين وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وأورد له بن عدي أربعة أحاديث وقال عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال بن حبان كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد لا يحتج به وحديثه عند مسلم في المتابعات قلت: وقال الساجي صدوق يهم وفي حديثه لين وقال وقال الخليلي شيخ صالح.
450 – "م – يحيى" بن محمد بن معاوية المروزي أبو زكريا اللؤلؤي نزيل بخاري روى عن النضر بن شميل وعبدان بن عثمان وعنه مسلم وعبيد الله بن واصل وإسحاق بن خلف ومحمد بن عبد الرحمن بن زرنك1 وإسحاق بن أحمد النسفي البخاريون وعمر بن محمد بن يحيى البجيري قال إسحاق بن أحمد رأيت يحيى بن محمد اللؤلؤي دخل على محمد بن بكير فقال أين سمعت من النضر بن شميل قال بمرو وقال أبو حسان مهيب بن سليم رأيت محمد بن إسماعيل كلما جاء في كتابه حدثنا يحيى
__________
1 محمد بن عبد الرحمن بن زرنك بالفتح والنون ابن بابشه 12 المشتبه للذهبي.
(11/275)
ثنا النضر بن شميل يقول اضرب عليه وكان يحيى يروي عن النضر أربعة آلاف حديث وقال محمد بن يوسف بن عاصم البخاري توفي يوم الأربعاء في النصف من رجب سنة سبع وخمسين ومائتين.
451 – "ق – يحيى" بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي أبو زكريا الحافظ بن الحافظ النيسابوري ولقبه حيكان1 روى عن أبي الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب ومسدد وعلي بن عثمان اللاحقي وأبي عمر الحوضي وإسماعيل بن أبي أويس وأحمد وإسحاق وغيرهم وعنه بن ماجة قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبوه محمد بن يحيى الذهلي وإبراهيم بن أبي طالب وأبو عمر وأحمد بن نصر وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج قال بن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق وقال إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي كان له موضع من العلم والحديث حدثني أبو علي الحسن بن محمد وغيره أن محمد بن يحيى وابنه يحيى اختلفا في مسألة فقال أحدهما للآخر اجعل بيننا في ذلك حكما فرضيا بابن خزيمة فقضى ليحيى على أبيه وقال السراج كان يحيى بن محمد أخرجه الغزاة وجماعة من أصحاب الحديث والرأي وأركبوه دابة وقاتلوا أحمد بن عبد الله الخجستاني خارجي كان غلب على البلد وكان ظالما غاشما فكانت الدبرة على العامة وهرب يحيى فأخذه أحمد بن عبد الله فقتله وذلك بعد سنة ستين ومائتين وقال الحاكم سمعت أبا عبد الله بن الأخرم يقول ما رأيت مثل حيكان لا رحم الله قاتله قلت: رواية بن ماجة عنه في باب الاذنان من الرأس من كتاب
__________
1 "حيكان" بمهملة ثم تحتانية 12 تقريب.
(11/276)
الطهارة قال بن ماجة: ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عمرو بن الحصين فذكر حديثا وجدت ذلك في نسخة صحيحة عتيقة جدا وفي بعض النسخ ثنا محمد بن يحيى بدل يحيى بن محمد بن يحيى فالله تعالى أعلم وقد طول الحاكم ترجمته في تاريخ نيسابور فمنها قال سمعت الإمام أبا بكر بن إسحاق يقول سمعت نوح بن أحمد يقول سمعت أحمد بن عبد الله الخجستاني يقول دخلت على حيكان في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن اضربه وأخلى سبيله وما كنت عازما على قتله فلما قربت منه قبضت على لحيته فقبض على خصيتي حتى لم أشك أنه قاتلي فذكرت سكينا في خفي فشققت بها بطنه قال الحاكم لما ورد الخجستاني نيسابور صادف يحيى بن محمد سائدا ومعينا ومقدما على الغزاة وكانت الظاهرية قد رفعت من شأنه فلم يجسر أحمد معه أن يتمكن من رياسة نيسابور أو يستبد بشيء من الأشياء يعني فلذلك أقدم على قتله قال وسمعت أبا جعفر محمد بن صالح بن هانئ يقول لما قتل حيكان ترك أبو عمر المستملي لباس القطن فكان يلبس فروا بلا قميص فبينا هو في المسجد إذ سمع الناس يقولون أقبل الخجستاني فخرج المستملي فتقدم إليه وأخذ عباءته فقال يا ظالم قتلت الإمام بن الإمام العالم بن العالم فارتعد أحمد ونفرت دابته قال أبو جعفر فبلغني عن نوح بن أحمد قال قال لي أحمد والله ما فزعت من أحد فزعي من صاحب الفرو سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ يقول ذهب نور الحديث وبهاء العلم بعد يحيى بن محمد قال وكتب صالح بن محمد إلى أبي حاتم الرازي وأعلم أبقاك الله تعالى أن أخبار الدين وعلم الحديث
(11/277)
دون سائر العلوم مجفو مطروح منذ قتل يحيى بن محمد ولم يخلفه أحد على مثل منهاجه والله تعالى يرحمه وفضائله كثيرة.
452 – "يحيى" بن محمد البصري أبو زكير بالتصغير تقدم في يحيى بن قيس.
453-"س – يحيى" بن المختار الصنعاني روى عن الحسن البصري وعنه معمر بن راشد والحاكم بن ظهير ويوسف بن يعقوب الضبعي.
454- "س – يحيى" بن مخلد المقسمي أبو زكريا البغدادي المفتي روى عن المعافى بن عمران الموصلي وعمرو بن عاصم وعنه النسائي وقال ثقة وابن خزيمة وإبراهيم بن جنيد وأبو حفص الباقلاني ويحيى بن محمد بن صاعد قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
455 – "ت – يحيى" بن مسلم بصري روى عن الحسن وعطاء وعنه أبو سعيد عبد المنعم بن نعيم السقاء قال أبو زرعة لا أداري من هو قلت: يحتمل أن يكون الذي بعده.
456-"ت ق – يحيى" بن مسلم1 ويقال بن سليم ويقال بن أبي خليد الأزدي أبو سليم ويقال أبو السلم ويقال أبو مسلم ويقال أبو الحكم البصري المعروف بيحيى البكاء مولى القاسم بن الفضل الحداني روى عن بن عمر وابن المسيب وأبي العالية وسعيد بن جبير والحسن البصري وغيرهم وعنه الثوري وابن لهيعة وأبو جعفر الرازي وعبد العزيز بن عبد الله الزمعي وعبد الواحد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعلي بن عاصم الواسطي وآخرون قال
__________
1 "سليم" مصغرا "والبكاء" بتشديد الكاف "والحداني" بضم المهملة وتشديد الدال 12 تقريب.
(11/278)
القواريري لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه وقال أحمد بن حنبل عن أنس: ليس بثقة وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين: ليس بذاك وقال أبو زرعة: ليس بقوي وقال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ قلت: أيما أحب إليك هو أو أبو جناب1 الكلبي قال لا هذا ولا هذا قلت: إذا لم يكن في الباب غيرهما أيهما اكتب قال لا تكتب منه شيئا وقال النسائي: ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال بن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال بن عدي: ليس بذاك المعروف وقال بن قانع توفي سنة ثلاثين ومائة قلت: وقال علي بن الجنيد مخلط وقال بن حبان يروي عن الثقات المعضلات لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني: ضعيف وقال الأزدي متروك.
457 – "د – يحيى" بن مسلم شامي عن أبي إدريس الخولاني وعنه أرطأة بن المنذر ذكره بن حبان في الثقات ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له.
458- "تمييز يحيى" بن مسلم الهمداني أبو الضحاك الكوفي روى عن زيد بن وهب والشعبي ووقدان وعنه سيف بن أسلم ووكيع وعبد الله بن داود الخريبي قال الدوري عن بن معين ضعيف وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات.
459-"تمييز يحيى" بن مسلم بصري عن موسى بن أنس وأبي المقدام وأبي الزبير وعنه بقية بن الوليد قال أبو حاتم: شيخ مجهول.
460- "ق – يحيى" بن أبي المطاع القرشي الأردني2 بن أخت بلال روى
__________
1 أبو جناب اسمه يحيى بن أبي حية 12.
2 "الأردني" بضم الهمزة وتشديد النون 12 تقريب.
(11/279)
عن العرباض بن سارية ومعاوية وعنه عبد الله بن العلاء بن زبر وعطاء الخراساني والوليد بن سليمان بن أبي السائب ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة وقال عثمان الدارمي عن دحيم: ثقة معروف وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زرعة لدحيم تعجبا من حديث الوليد بن سليمان قال صحبت يحيى بن أبي المطاع كيف يحدث عبد الله بن العلاء بن زبر عنه أنه سمع العرباض مع قرب عهد يحيى قال أنا من أنكر الناس لهذا والعرباض قديم الموت قلت: وزعم بن القطان أنه لا يعرف حاله.
461 – "ق – يحيى" بن معلى بن منصور أبو زكريا ويقال أبو عوانة الرازي نزيل بغداد روى عن أبيه ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي وأبي النضر الفراديسي وإسحاق بن محمد الفروي وأبي اليمان وعتيق بن يعقوب وعمرو بن مرزوق وأبي غسان النهدي وداود بن عمر الضبي وإسماعيل بن أبي أويس ومحمد بن عمران بن أبي ليلى وغيرهم روى عنه بن ماجة وسلمة بن شبيب وهو أكبر منه وأبو بكر البزار وحرب بن إسماعيل وزنجويه بن محمد اللباد وأبو حامد الأعشى والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي وآخرون قال بن أبي حاتم سمع منه أبي وقال الحاكم سمعت أبا علي الحافظ كان صاحب حديث وقال الخطيب كان ثقة.
462-"ع – يحيى" بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل في نسبه غير ذلك المري الغطفاني مولاهم أبو زكريا البغدادي إمام الجرح والتعديل روى عن عبد السلام بن حرب وعبد الله بن المبارك وحفص
(11/280)
ابن غياث وجرير بن عبد الحميد وهشام بن يوسف وعبد الرزاق وابن عيينة ووكيع وابن أبي عدي وغندر وعمر بن عبد الرحمن الأبار وحجاج بن محمد وحاتم بن إسماعيل وإسماعيل بن مجالد بن سعيد وحسين بن محمد وعبد الصمد بن عبد الوارث وعباد بن عباد والسكن بن إسماعيل ومروان بن معاوية والقطان وأبي عبيد بن الحداد وأبي أسامة وحماد بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي وخلق وعنه البخاري ومسلم وأبو داود ورووا هم أيضا والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وهناد بن السري وهما من أقرانه والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخزومي ومحمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومعاوية بن صالح الأشعري وأبو بكر بن علي المروزي وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي الحواري وابن سعد وداود بن رشيد وابوخيثمة وهم من أقرانه وأحمد ويعقوب ابنا إبراهيم الدورقي وتلامذته إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن محمد بن القاسم بن محرز وجعفر بن محمد الطيالسي وأبو معين الحسين بن الحسن الرازي وصالح بن محمد جزرة وحسين بن فهم وحنبل بن إسحاق وعباس الدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن شعيب الصابوني وعبد الخالق بن منصور ونصر بن محمد الأسدي والمفضل بن غسان الغلابي وحسين بن حبان وعبد الخالق بن منصور ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب بن شيبة السدوسي وأبو حاتم وأبو زرعة
(11/281)
الرازيان وأبو زرعة الدمشقي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن محمد بن عبيد الله التمار المقري وهو آخر من حدث عنه وآخرون قال بن عدي عن شيخ له كان معين على خراج الري فخلف لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهم فانفقه كله على الحديث وقال أحمد بن يحيى بن الجارود وغيره قال بن المديني ما أعلم أحدا كتب ما كتب يحيى بن معين وقال محمد بن نصر الطبري دخلت على بن معين فوجدت عنده كذا وكذا سقطا1 قال وسمعته يقول كل حديث لا يوجد ها هنا وأشار بيده إلى الاسفاط فهو كذب قال وسمعته يقول قد كتبت بيدي ألف ألف حديث وقال صالح جزرة ذكر لي أن يحيى بن معين خلف من الكتب لما مات ثلاثين قمطرا2 وعشرين جبا3 وقال مجاهد بن موسى كان بن معين يكتب الحديث نيفا وخمسين مرة وقال الدوري عن بن معين لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجها ما عقلناه وقال بن سعد كان قد أكثر من كتابة الحديث وعرف به وكان لا يكاد يحدث وقال الدوري سمعته يقول القرآن كلام الله تعالى وليس بمخلوق وسمعته يقول الإيمان يزيد وينقص وهو قول وعمل وقال علي بن أحمد بن النضر عن بن المديني
__________
1 سفطا أي الدفابر تهذيب الكمال.
2 القمطر ما يصان فيه الكتب والجب المزادة 12 قاموس.
3 وقال صالح بن محمد خلف يحيى من الكتب مائة قمطر وأربعة عشر قمطرا وأربع جباب شبرانية مملوءة كتبا 12 تهذيب الكمال.
(11/282)
انتهى العلم إلى يحيى بن آدم وبعده إلى يحيى بن معين وفي رواية عنه انتهى العلم إلى بن المبارك وبعده إلى بن معين وقال صالح جزرة سمعت بن المديني يقول انتهى العلم إلى بن معين وقال أبو زرعة الرازي وغيره عن علي دار حديث الثقات على ستة ثم قال ما شذ عن هؤلاء يصير إلى اثني عشر ثم صار حديث هؤلاء كلهم إلى بن معين قال أبو زرعة ولم ينتفع به لأنه كان يتكلم في الناس ويروى هذا عن علي من وجوه وقال أبو عبيد القاسم بن سلام قال انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له وأحمد أفقههم فيه وعلي بن المديني أعلمهم به ويحيى بن معين أكتبهم له وفي رواية عنه أعلمهم بصحيحه وسقيمه بن معين وقال صالح بن محمد أعلم من أدركت بعلل الحديث بن المديني وبفقهه أحمد بن حنبل وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وفي رواية عنه يحيى أعلم بالرجال والكني وقال الآجري قلت لأبي داود: أيما أعلم بالرجال علي أو يحيى قال يحيى عالم بالرجال وليس عند علي من خبر أهل الشام شيء وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا يقول كنت إذا قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل فربما اختلفنا في الشيء فنسأل يحيى بن معين فيقوم فيخرجه ما كان أعرفه بموضع حديثه وقال بن البراء عن بن المديني ما رأيت يحيى بن معين استفهم حديثا ولا رده وقال عمرو الناقد ما كان في أصحابنا أعلم بالإسناد من يحيى بن معين ما قدر أحد يقلب عليه إسنادا قط وقال الإسماعيلي سئل الفرهياني عن يحيى وأحمد وعلي وأبي
(11/283)
خيثمة قال أما علي فأعلمهم بالعلل وأما يحيى فأعلمهم بالرجال وأحمد بالفقه وأبو خيثمة من النبلاء وقال حنبل عن أحمد كان بن معين أعلمنا بالرجال وقال القواريري قال لي يحيى ما قدم علينا مثل هذين الرجلين أحمد ويحيى وقال عبد الخالق بن منصور قلت لابن الرومي: سمعت بعض أصحاب الحديث يحدث بأحاديث يحيى ويقول حدثني من لم تطلع الشمس على أكبر منه فقال وما يعجب سمعت بن المديني يقول ما رأيت في الناس مثله وقال أيضا قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول الناس كلهم عيال على يحيى بن معين فقال صدق ما في الدنيا مثله قال وسمعت بن الرومي يقول ما رأيت أحدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيى وقال هارون بن بشير الرازي رأيت يحيى بن معين استقبل القبلة رافعا يديه يقول اللهم إن كنت تكلمت في رجل وليس هو كذابا فلا تغفر لي وقال هارون بن معروف قدم علينا بعض الشيوخ من الشام فكنت أول من بكر عليه فسألته أن يملي علي شيئا فأخذ الكتاب يملي فإذا بإنسان يدق الباب فقال الشيخ من هذا قال أحمد بن حنبل فأذن له والشيخ على حالته والكتاب في يده لا يتحرك فإذا بآخر فذكر أحمد بن الدورقي وعبد الله بن الرومي وزهير بن حرب كلهم يدخل والشيخ على حالته فإذا بآخر يدق الباب قال الشيخ من هذا قال يحيى بن معين فرأيت الشيخ ارتعدت يده ثم سقط الكتاب من يده وقال جعفر الطيالسي عن يحيى بن معين قدم علينا عبد الوهاب بن عطاء فكتب إلى أهل البصرة وقدمت بغداد وقبلني يحيى بن معين والحمد لله وقال بن أبي الحواري
(11/284)
ما رأيت أبا مسهر يسهل لأحد من الناس سهولته ليحيى بن معين ولقد قال له يوما هل بقي معك شيء وقال عبد الخالق بن منصور قلت لابن الرومي: سمعت أبا سعيد الحداد يقول أولا بن معين ما كتبت الحديث قال وإنا لنذهب إلى الحديث فننظر في كتبه فلا نرى فيها الا كل حديث صحيح حتى يجيء أبو زكريا فأول شيء يقع في يده الخطأ ولولا أنه عرفناه لم نعرفه فقال بن الرومي وما يعجب لقد نفعنا الله تعالى به ولقد كان المحدث يحدثنا لكرامته ولقد كنا في مجلس لبعض أصحابنا فقلت له: أبا زكريا ما نفيدك حديثا وفينا يومئذ علي وأحمد فقال وما هو فقلت: حديث كذا وكذا فقال هذا غلط فكان كما قال قال بن الرومي وكنت عند أحمد فجاء رجل فقال يا أبا عبد الله انظر في هذه الأحاديث فإن فيها خطأ قال عليك بأبي زكريا فإنه يعرف الخطأ قال وكنت أنا وأحمد نختلف إلى يعقوب بن إبراهيم في المغازي فقال أحمد ليت أن يحيى هنا قلت: وما تصنع به قال يعرف الخطأ وقال علي بن سهل بن المغيرة سمعت أحمد يقول في دهليز عفان فذكر نحو هذه القصة وقال عبد الخالق حدثني أبو عمرو أنه سمع أحمد بن حنبل يقول السماع مع يحيى بن معين شفاء لما في الصدور قال بن أبي حاتم سمعت عباس الدوري يقول رأيت أحمد يسأل يحيى بن معين عند روح بن عبادة من فلان ما اسم فلان قال الأصم عن الدوري رأيت أحمد في مجلس روح بن عبادة سنة خمس ومائتين يسأل يحيى بن معين عن أشياء يقول يا أبا زكريا كيف حديث كذا وكيف حديث كذا يريد أن يستثبته في أحاديث قد سمعوها كلما قال
(11/285)
يحيى كتبه أحمد وقلما سمعت أحمد يسميه باسمه بل يكنيه وقال سليمان بن عبد الله سمعت أحمد يقول ها هنا رجل خلقه الله تعالى لهذا الشأن يظهر كذب الكذابين يعني بن معين وقال الأثرم رأى أحمد يحيى بن معين بصنعاء يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس فقال له أحمد تكتب هذه الصحيفة وتعلم أنها موضوعة فلو قال لك قائل أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه فقال نعم أكتبها فاحفظها وأعلم أنها موضوعة حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل لنا ثانيا وقال أحمد بن علي الأبار عن بن معين كتبنا عن الكذابين ثم سجرنا به التنور وقال أبو حاتم: إذا رأيت البغدادي يحب أحمد فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رأيته يبغض بن معين فاعلم أنه كذاب وقال محمد بن هارون الفلاس إذا رأيت الرجل يقع في بن معين فاعلم أنه كذاب إنما يبغضه لما بين من أمر الكذابين وقال محمد بن رافع سمعت أحمد بن حنبل يقول كل حديث لا يعرفه بن معين فليس هو بحديث وفي رواية فليس هو ثابتا وقال الحسن بن عليل العنزي ثنا يحيى بن معين قال أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا ما أعلمت به أحدا واعلمته فيما بيني وبينه ولقد طلب إلى خلف بن سالم أن أذكرها فيما قلت له: قال يحيى وما رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته وما استقبلت رجلا في وجهه بما يكره ولكن أبين له خطأه فإن قبل وإلا تركته وقال موسى بن حمدون عن أحمد بن عقبة سمعت يحيى بن معين يقول من لم يكن سمحا في الحديث كان كذابا قيل له وكيف يكون سمحا قال إذا شك في الحديث تركه وقد انفرد يحيى بأشياء في الفقه يخالف فيها مذهبه منها قال
(11/286)
عباس الدوري سمعت يحيى في زكاة الفطر لا بأس أن يعطي فضة وسمعت يحيى يقول لا أرى الصلاة على الرجل بغير البلد ولا أرى أن يزوج الرجل وامرأته على سورة من القرآن وفي الرجل يصلي خلف الصف وحده قال يعيد وفي امرأة ملكت أمرها رجلا فأنكحها قال بل يذهب إلى القاضي فإن لم يكن فإلى الوالي وذكر عنه شيئا غير ذلك وقال سعيد بن عمرو البردعي سمعت أبا زرعة الرازي يقول كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أحد ممن امتحن فأجاب وذكر بن معين وأبا نصر التمار وقال أبو بكر بن المقري سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول قال إبراهيم بن هانئ رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين فقلت: تقع في مثل يحيى بن معين فقال من جر ذيول الناس جروا ذيله وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ولد يحيى بن معين سنة ثمان وخمسين ومائة ومات بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم1 سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله سبع وسبعون سنة الا نحوا من عشرة أيام وقال الحسين بن فهم سمعت بن معين يقول ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين ومائة في آخرها وقال الدوري نحو ما قال البخاري: وزاد قبل أن يحج وفيها أرخه غير واحد زاد عباس في موضع آخر ونودي بين يديه هذا الذي كان ينفي الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد إبراهيم بن المنذر فرأى رجل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مجتمعين فسألهم فقال جئت لهذا الرجل أصلي عليه فإنه
__________
1 لسبع ليالي بقين من ذي القعدة وغسل على أعواد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحمل على سريره صلى الله عليه وسلم ودفن بالبقيع وصلى عليه صاحب الشرطة 12 تهذيب الكمال.
(11/287)
كان يذب الكذب عن حديثي وقال حبيش بن مبشر رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت: ما فعل الله بك فقال غفر لي وأعطاني وزوجني ثلاث مائة حوراء وادخلني عليه مرتين وقال عبد الله بن أحمد قال فيه بعض أهل الحديث:
ذهب العليم بعيب كل محدث
...
وبكل مختلف من الإسناد
وبكل وهم في الحديث ومشكل
...
يعني به علماء كل بلاد
وقال الخطيب كان إماما ربانيا عالما حافظا ثبتا متقنا قلت: وقال بن حبان في الثقات أصله من سرخس وكان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جمع السنن وكثرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها حتى صار علما يقتدى به في الأخبار وإماما يرجع إليه في الآثار وقال العجلي ما خلق الله تعالى أحدا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول هذا الحديث كذا وهذا كذا فيكون كما قال.
463 – "ت – يحيى" بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي القرشي أبو سلمة المدني روى عن أبيه وأبي ضمرة ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم وعنه الترمذي وأبو حاتم والعباس بن أحمد البرقي وزكرياء الساجي وزكرياء السجزي وأبو بكر بن أبي الدنيا وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو لبيد محمد بن إدريس السرخسي والمفضل بن محمد الجندي وحرمي
(11/288)
ابن أبي العلاء المكي وإسحاق بن إبراهيم بن جميل وأبو عروبة ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون قال أبو حاتم: صدوق ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب وقال أبو بشر الدولابي مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين قلت: وقال مسلمة في الصلة: ليس بالقوي له مناكير أخبرنا عنه أبو زيد المخزومي.
464-د س ق – يحيى" بن المقدام بن معدي كرب الكندي الحمصي روى عن أبيه وعنه ابنه صالح ذكره بن حبان في الثقات.
465-"خ ت س – يحيى" بن المهلب البجلي أبو كدينة1 الكوفي روى عن سليمان التيمي وحصين بن عبد الرحمن وقابوس بن أبي ظبيان ومطرف بن طريف وليث بن أبي سليم وسهيل بن أبي صالح وعطاء بن السائب ومغيرة بن مقسم وغيرهم وعنه الأسود بن عامر شاذان وأبو أحمد الزبيري وأبو جعفر محمد بن الصلت وأبو أسامة وعفان وأبو نعيم وآخرون قال بن معين وأبو داود والنسائي والعجلي ثقة وقال النسائي: في موضع آخر: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال بن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الدارقطني: يعتبر به.
466 – "خ د ت س – يحيى" بن موسى بن عبد ربه بن سالم الحداني2 أبو زكريا البلخي السختياني المعروف بخت كوفي الأصل روى عن بن عيينة وأبي معاوية الضرير ووكيع والوليد بن مسلم وأبي بكر الحنفي ومحمد بن
__________
1 "أبو كدينة" بضم الكاف وفتح الدال وبعد التحتانية 12 خلاصة.
2 في الخلاصة "الحداني" بضم المهملة الأولى و"خت" في التقريب بفتح المعجمة وتشديد المثناة لقب 12 المصحح.
(11/289)
عبيد الطنافسي وأبي ضمرة وشبابة بن سوار وعبد الله بن نمير ويزيد بن هارون وأبي داود الطيالسي ويحيى بن يمان وعبد الرزاق ومحمد بن بكر البرساني وابن فضيل وسعيد بن منصور وغيرهم روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وموسى بن هارون وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال بن إسحاق ثقة مأمون وقال في موضع آخر كان من ثقات الناس وقال موسى بن هارون كان من خيار المسلمين وقال الدارقطني: كان من الثقات وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري: مات سنة أربعين ومائتين وقال موسى بن هارون مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين وقال غيره مات في رمضان سنة تسع وثلاثين قلت: نقل ذلك القراب والشيرازي في الألقاب والكلاباذي وغيرهم وقال مسلمة ثقة وقال أبو علي الجياني خت لقب أبيه موسى ولقب يحيى بخت لأنها كلمة كانت تجري على لسانه.
467 - د – يحيى" بن ميمون بن عطاء بن زيد القرشي أبو أيوب التمار البصري البغدادي روى عن ثابت وعاصم الأحول وأبي الأشهب العطاردي وابن جريج وعبد الله بن المثنى الأنصاري وعلي بن زيد بن جدعان وليث بن أبي سليم ومحمد بن أبي حميد المدني وأبي المقدام هشام بن زياد وواصل مولى بن عيينة ويونس بن عبيد وجماعة روى عنه معتمر بن سليمان وهو من أقرانه والحسن بن الصباح البزار وعبد الأعلى بن حماد النرسي ومحمد بن يحيى بن أبي حزم القطعي ومحمد بن حرب النشائي وعلي بن مسلم الطوسي وغيرهم
(11/290)
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء حرقنا حديثه وكان يقلب الأحاديث وقال علي بن المديني كان ضعيفا وقال عمرو بن علي كان كذابا قال وروى عن عاصم أحاديث منكرة وقال مسلم بن الحجاج منكر الحديث وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون وقال الدارقطني: أيضا متروك ذكر صاحب الكمال أن أبا داود روى له أنكر ذلك المزي قلت: وقال الخطيب بلغني أنه قدم بغداد سنة تسعين ومائة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الثمانين إلى التسعين وقال الذهبي مات سنة تسعين وقال الساجي كان يكذب حدث عن علي بن زيد بأحاديث بواطيل وقال أبو أحمد الحاكم سكتوا عنه وقال بن حبان في الضعفاء لا تحل الرواية عنه بحال وذكره في الثقات فقال يحيى بن ميمون بن عطاء بصري يروي عن علي بن زيد وعنه عبد الأعلى بن حماد فكأنه ظنه غيره وهو هو فذكر غير واحد أنه روى أيضا عن علي بن زيد.
468-د س – يحيى" بن ميمون الحضرمي أبو عمرة المصري القاضي روى عن سهل بن سعد وأبي سالم الجيشاني وربيعة الجرشي وغيرهم وعنه حكيم بن شريك وعمرو بن الحارث وعياش بن عقبة الحضرمي وابن لهيعة وعطاء بن دينار قال أبو حاتم: صالح الحديث وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حيان في الثقات وقال بن يونس ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات قلت: تتمة كلام بن يونس وكان غير محمود في قضائه وقال أبو عمرو الكندي كانت ولايته تسع سنين لأنه ولي سنة خمس ومائة
(11/291)
في رمضان قال المفضل بن فضالة كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة فكلم في ذلك فلم يغيره فعتب1 بذلك وقال الدارقطني: ثقة سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر.
469 – "خت س ق – يحيى" بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفي روى عن أبي عثمان النهدي وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي والحسن العوفي عنه شعبة ووهيب وسالم بن نوح ومحمد بن إسماعيل الضبي وحماد بن زيد وابن علية وعلي بن عاصم قال بن الجنيد عن يحيى بن معين: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى ثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال النسائي: ثقة قلت: وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وزعم بن الجوزي أن بن حبان قال فيه يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم وإنما قال بن حبان ذلك في أيوب وقال الذهبي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
470-"بخ صد ق – يحيى" بن النضر الأنصاري السلمي المدني روى عن أبي هريرة وأبي قتادة وعلقمة بن وقاص وعامر بن سعد بن أبي وقاص ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه ابنه أبو بكر ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبو الأسود يتيم عروة وأبو صخر حميد بن زياد وإبراهيم بن أبي يحيى قال أبو حاتم: ثقة روى عنه الثقات وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال يعقوب بن سفيان شيخ لا بأس به.
471 – "مييز يحيى"بن النضر بن عبد الله الأصبهاني أبو زكريا الدقاق روى عن أبي داود الطيالسي والحسين بن حفص وعنه أحمد بن علي بن
__________
1 فعيب.
(11/292)
الجارود ومحمد بن يحيى بن مندة وأبو بكر بن أبي داود وهو متأخر عن الذي قبله.
482- "د ت س – يحيى" بن هانئ بن عروة بن قعاص ويقال فضفاض المرادي أبو داود الكوفي روى عن أبيه وأنس بن مالك وتبيع بن امرأة كعب وعبد الرحمن بن أبي سبرة1 الجعفي ونعيم بن دجاجة وأبي حذيفة وغيرهم وأرسل عن بن مسعود روى عنه شعبة والثوري ومحمد بن سوقة وأبو بكر بن عياش وشريك وغيرهم قال يحيى بن أبي بكير عن شعبة كان سيد أهل الكوفة وقال بن معين وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة زاد أبو حاتم صالح من سادات أهل الكوفة وقال الدارقطني: يحتج به وذكره بن حبان في الثقات.
473- "بخ تم – يحيى" بن أبي الهيثم العطار الكوفي روى عن أبيه ومحمد ويوسف ابني عبد الله بن سلام ويزيد بن عبد الرحمن الأودي والشعبي وسعد بن طريف الإسكاف وعنه بن المبارك وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن داود الخريبي وأبو نعيم وغيرهم قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات.
474 – "ع – يحيى" بن واضح أبو تميلة2 الأنصاري مولاهم المروزي الحافظ روى عن حسين بن واقد وأبي طيبة عبد الله بن مسلم وعبد المؤمن بن خالد الحنفي أبي المنيب عبيد الله العتكي ومحمد بن إسحاق والزبير بن جنادة الهجري وخالد بن عبيد العتكي وفليح بن سليمان والأوزاعي ويسار المعلم المروزي وأبي حمزة السكري وعدة وعنه أحمد وإسحاق ومحمد بن سلام البيكندي
__________
1 بسرة.
2 "أبو تميلة" بمثناة مصغرا 12 تقريب.
(11/293)
وسعيد بن محمد الجرمي وأبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن يعقوب الطالقاني وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد الله بن نمير ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن عمرو زنيج والحسن بن عرفة وآخرون قال الأثرم عن أحمد: ليس به بأس ثم قال أرجو إن شاء الله تعالى أن لا يكون به بأس كتبنا عنه على باب هشيم وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ليس به بأس وكذا قال النسائي: وقال بن أبي خيثمة وغيره عن بن معين ثقة وكذا قال بن سعد والنسائي أيضا وقال أبو داود عن بن معين قد رأيته ما كان يحسن شيئا وقال عبد الله بن علي بن المديني سئل أبي عن أبي تميلة والسيناني فقدم يحيى بن واضح وقال روى الفضل بن موسى أحاديث مناكير وقال بن خراش صدوق وقال بن أبي حاتم عن أبيه ثقة في الحديث أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هنا وذكره بن حبان في الثقات وقال العباس بن مصعب المروزي كان أبو تميلة عالما بأيام الناس وقال زنيج عن أبي تميلة كان أبي والمبارك والد عبد الله تاجرين وكانا قد جعلا لنا من حفظ منا قصيدة فله درهم1 قال أبو غسان فخرجا شاعرين قلت: وقال صالح بن محمد جزرة ثقة في الحديث وكان محمود الرواية قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال صاحب الميزان لم أر له في الضعفاء للبخاري ذكرا.
475 – "خ م ت س ق – يحيى" بن وثاب2 الأسدي مولاهم الكوفي المقري روى عن بن عمر وابن عباس وزر بن حبيش وعلقمة والأسود وأرسل عن
__________
1 قال قكنت اتحفظ أنا ابن المبارك القصائد 12 تهذيب الكمال.
2 "وثابت" بتشديد المثلثة 12 تقريب.
(11/294)
ابن مسعود وعائشة وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وعامر الشعبي وقتادة وسلمة بن كهيل وطلحة بن مصرف وأبو حصين الأسدي والأعمش وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش كان يحيى بن وثاب من أحسن الناس قراءة وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة وقال عطاء بن مسلم الحلبي عن الأعمش كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت: هذا قد وقف للحساب يقول أي رب اذنبت كذا اذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود وقال أبو محمد بن حيان الأصبهاني يقال كان وثاب من أهل قاسان فوقع إلى بن عباس فأقام معه فاستأذنه في الرجوع إلى قاسان فأذن له فرحل مع ابنه يحيى فلما بلغ الكوفة قال له ابنه يحيى أني مؤثر حظ العلم على حظ المال فاعطني الإذن في المقام فأذن له فأقام في الكوفة فصار إماما وله أحاديث كثيرة ويروي عن أبي عمرو بن العلاء عن نهشل الأيادي عن أبيه قال خرجت مع أبي موسى الأشعري إلى أصبهان فبعث سراياه إلى قاسان ففتحها وسبى أهلها فكان منهم يزدويه بن ماهويه فتى من أبناء أشرافها فصار إلى بن عباس فسماه وثابا وهو والد يحيى إمام أهل الكوفة في القرآن وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة ثلاث ومائة قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وكان مقرئ أهل الكوفة وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث صاحب قرآن وقال بن معين وأبو زرعة ثقة.
575-0"تمييز يحيى" بن وثاب من أهل الجزيرة روى عن الزهري وعنه
(11/295)
خارجة بن مصعب الخراساني.
576-– "س – يحيى" بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري الخزرجي المدني روى عن جده وعنه جبلة بن عطية ذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن القطان مجهول وذكره بن حبان في صحيحه أنه بن أخي عبادة بن الصامت وأنه يحيى بن الوليد بن الصامت وفيما قاله نظر.
577- "د س ق – يحيى" بن الوليد بن المسير الطائي ثم السنبسي أبو الزعراء1 الكوفي روى عن محل بن خليفة وسعيد بن عمر بن أشوع وعنه بن مهدي وعصام بن عمرو ويحيى بن المتوكل الباهلي وزيد بن الحباب وسويد بن عمرو الكلبي وأبو عاصم قال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات.
578-"خ م ت س – يحيى" بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد التميمي الحنظلي أبو زكريا النيسابوري روى عن مالك وسليمان بن بلال والحمادين وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وأبي الأحوص وأبي قدامة الحارث بن عبيد وجرير بن عبد الحميد وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وحفص بن غياث ومعاوية بن عمار الدهني ومعاوية بن سلام الحبشي ومحمد بن مسلم الطائفي ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبي بكر بن شعيب بن الحبحاب وإبراهيم بن سعد وداود بن عبد الرحمن العطار وعبد الله بن نمير وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبيد الله بن إياد بن لقيط والليث بن سعد وابن فضيل وخلق وعنه البخاري ومسلم وروى الترمذي عن
__________
1 أبو الزعراء بفتح وسكون العين المهملة 12 تقريب.
(11/296)
مسلم عنه وروى النسائي عن عبيد الله بن فضالة ومحمد بن يحيى الذهلي عنه وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وإسحاق بن راهويه وعبيد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن سلمة النيسابوري والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن أسلم الطوسي وأبو أحمد الفراء ويعقوب بن سفيان ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي وآخرون قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ما أخرجت خراسان بعد بن المبارك مثله وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا وقال أبو داود عن أحمد خرج من خراسان رجلان بن المبارك ويحيى بن يحيى وقال إسحاق بن راهويه ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه قال وهو أثبت من عبد الرحمن بن مهدي قال ومات يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا وقال الحسن بن سفيان كنا إذا رأينا رواية ليحيى بن يحيى عن يزيد بن زريع قلنا ريحانة أهل خراسان من ريحانة أهل العراق وقال محمد بن أسلم الطوسي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت: عمن اكتب قال عن يحيى بن يحيى وقال العباس بن مصعب يحيى بن يحيى أصله من مرو وهو من بني تميم من أنفسهم وكان ثقة يرجع إلى زهد وصلاح وقال أحمد بن سيار يحيى بن يحيى من موالي بني منقر وكان ثقة في الحديث حسن الوجه طويل اللحية وكان خيرا فاضلا صائنا لنفسه وقال النسائي: ثقة ثبت وقال مرة أخرى ثقة مأمون مات في آخر صفر سنة ست وعشرين ومائتين وذكره بن حبان في الثقات وقال أوصى بثياب بدنه لأحمد بن حنبل وكان من سادات أهل زمانه علما ودينا وفضلا ونسكا وإتقانا
(11/297)
وقال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا الطيب المكفوف يقول ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة قال وسألت أبا أحمد الفراء عن وفاته فقال ليلة الأربعاء غرة ربيع الأول قال الحاكم وكل من خالف هذا القول يخطئ والمكتوب على اللوح في قبره خطأ قرأت في اللوح أنه مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقال محمد بن موسى الباشاني مات سنة خمس وكلا القولين خطأ وقال الفراء أخبرني زكريا بن يحيى بن يحيى قال أوصى أبي بثياب مدنه لأحمد بن حنبل فأتيته بها فقال ليس هذا من لباسي ثم أخذ ثوبا واحدا منه ورد الباقي قلت: طول الحاكم ترجمته في تاريخه وقسم الرواة عنه إلى خمس طبقات ومن آخرهم داود بن الحسين البيهقي وإبراهيم بن علي الذهلي وروى فيها عن أحمد بن حنبل قال ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه وقيل له كان إماما قال نعم ولو كانت عندي نفقة لرحلت إليه وعن الأثرم قال ذكر أبو عبد الله يحيى بن يحيى فقال بخ بخ بخ ثم ذكر قتيبة فأثنى عليه ثم قال إلا أن يحيى شيء آخر وقدمه عليه وقال الفراء قال أحمد قراءة يحيى بن يحيى على مالك أحب إلي من سماع غيره وقال يحيى بن محمد بن يحيى كان أبي يرجع في كل المشكلات إلى يحيى بن يحيى ويقول هو إمام فيما بيني وبين الله تعالى قال يحيى وما رأيت محدثا أورع منه ولا أحسن بيانا وقال الحسين بن منصور سمعت عبد الله بن طاهر يقول شك يحيى بن يحيى عندنا بين وقال أبو أحمد الفراء سمعت يحيى بن يحيى وكان إماما وقدوة ونورا وضوءا للإسلام وقال إبراهيم بن أبي طالب قرأ عليه إسحاق بن إبراهيم
(11/298)
عن مشائخه أحاديث ثم انتهى إلى حديث يحيى بن يحيى فقال ثنا يحيى بن يحيى وهو من أوثق من حدثكم اليوم عنه وقال سمعت الذهلي يقول لو شئت لقلت: هو أسن المحدثين في الصدق وكان ثبتا وقال أبو أحمد الفراء سمعت عامة مشائخنا يقولون لو أن رجلا جاء إلى يحيى بن يحيى عامدا ليتعلم من شمائله كان ينبغي له أن ينقل وقال المستملي قال قتيبة بن سعيد يحيى بن يحيى رجل صالح إمام من أئمة المسلمين وقال محمد بن نصر المروزي وقيل له من أدركت من المشائخ على سنن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم فقال له ما أدركت أحدا إلا أن يكون يحيى بن يحيى وقال بشر بن الحكم النيسابوري حزرنا في جنازة يحيى بن يحيى مائة ألف إنسان وقال الحاكم سمعت أبا علي النيسابوري يقول كنت في غم شديد فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام كأنه يقول لي صر إلى قبر يحيى بن يحيى واستغفر وسل تقض حاجتك فأصبحت ففعلت ذلك فقضيت حاجتي.
579 – "د – يحيى" بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة بن الخشخاس الغساني أبو عثمان الشامي استعمله عمر بن عبد العزيز على قضاء الموصل روى عن محمود بن لبيد وسعيد بن المسيب وأبي إدريس الخولاني وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعمرة بنت عبد الرحمن وعروة بن الزبير وقيس بن الحارث الكندي وعنه ابنه هشام وخالد بن دهقان وأبو بكر بن أبي مريم وعبد الله بن عون وابن إسحاق وصدقة بن عبد الله السمين وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومحمد بن راشد المكحولي وحصين
(11/299)
ابن جعفر الفزاري وسفيان بن عيينة قال بن سعد كان عالما بالفتيا والقضاء وله أحاديث وقال المفضل بن غسان الغلابي كان ثقة وكان شاميا وكان أبوه على شرطة مروان بن الحكم وقال بن معين ويعقوب بن سفيان ثقة وقال الطبراني كان من الثقات وقال أبو مسهر سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال قال هشام بن عبد الملك من سيد أهل دمشق قالوا يحيى بن يحيى الغساني وقال بن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم قال أبو زرعة عن معن بن الوليد بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني عن أبيه عن جده ولد يحيى بن يحيى يوم مرج راهط قال معن قال أبي: وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة قال أبو زرعة مرج راهط كان سنة خمس وستين وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته وقال بن سعد وغيره مات سنة خمس وثلاثين وقال علي بن عبد الله التميمي مات سنة ست زاد أبو حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى وهو بن اثنتين وسبعين سنة قلت: وقال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل كان محدثا متقنا فصيحا بليغا وروى عنه وقال ولاني عمر الموصل فوجدتها من أكبر بلاد الله تعالى سرقا ونقبا فكتبت إليه أسأله آخذ بالظنة فكتب أن خذهم بالبينة وبالسنة فإن لم يصلحوا فلا اصلحهم الله تعالى1.
580 – "تمييز يحيى" بن يحيى بن كثير بن وسلاس بن شملال الليثي مولاهم الأندلسي القرطبي أبو محمد الفقيه روى عن مالك الموطأ إلا يسيرا منه فإنه
__________
1 يحيى بن يحيى بن كثير الليثي فقيه الأندلس 12 هامش تهذيب الكمال.
(11/300)
شك في سماعه فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون عن مالك وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك ويحيى بن مضر والليث وابن عيينة وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن عبد الله العمري وأبي ضمرة وغيرهم وعنه ابنه عبيد الله وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومحمد بن العباس بن الوليد وصباح بن عبد الرحمن العتيقي وغيرهم قال بن عبد البر عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه وكان فقيها حسن الرأي كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها قال وخالف مالكا في الشاهد واليمين فلم ير القضاء به إلى أن قال وكان ثقة عاقلا حسن الهدى والسمت قال ولم يكن له بصر بالحديث وقال في ترجمة بن شهاب في التمهيد لعمري لقد حصلت نقله يعني نقل يحيى بن يحيى عن مالك فألفيته من أحسن أصحابه لفظا ومن أشدهم تحقيقا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ إلا أن له وهما وتصحيفا في مواضع كثيرة وقال محمد بن عمر بن لبابة كان فقيه الأندلس عيسى بن دينار وعالمها عبد الملك بن حبيب وعاقلها يحيى بن يحيى وقال بن الفرضي كان إمام وقته وأوحد بلده وقال بن بشكوال كان مجاب الدعوة قال غير واحد مات في رجب سنة أربع وثلاثين وقيل سنة ست وثلاثين ومائتين ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك1.
581-"س - يحيى بن أبي يحيى عن عمرو بن دينار وعنه ورقاء بن عمر.
582- "ق – يحيى" بن يزداد العسكري أبو السقر2 ويقال أبو الصقر الوراق
__________
1 يحيى بن يحيى الغساني هو ابن أبي زكرياء بقدم 12 تقريب.
2 "أبو السقر" بالمهملة وسكون القاف 12 تقريب.
(11/301)
روى عن حسين بن محمد المروزي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي نعيم وأحمد بن زيد وعنه بن ماجة وأحمد بن العباس البغوي وعلي بن أحمد بن مروان والعباس بن حمدان الحنفي وعلي بن سعيد العسكري ويحيى بن محمد بن صاعد خلطه صاحب الكمال بيحيى بن داود بن ميمون وقد تقدم بيان الصواب فيه قلت: وذكره الخلال في أصحاب أحمد بن حنبل قال وله عنه مسائل حسان.
583– "م د – يحيى" بن يزيد الهنائي1 أبو نصر ويقال أبو يزيد البصري روى عن أنس بن مالك والفرزدق وعنه شعبة ومحمد بن دينار الطاحي وخلف بن خليفة وعتبة بن حميد الضبي وابن علية قال أبو حاتم: شيخ وذكره بن حبان في الثقات له عندهما حديث واحد في قصر الصلاة في السفر قلت: ورجح المصنف أنه يحيى بن أبي إسحاق الهنائي الذي أخرج له بن ماجة وقد قدمنا ذلك في ترجمته.
584-"د – يحيى" بن يزيد الجزري أبو شيبة2 الرهاوي روى عن زيد بن أبي أنيسة وبكر بن فيروز وعنه محمد بن إسحاق ومحمد بن مهاجر الأنصاري وإسماعيل بن عياش قال البخاري: لم يصح حديثه وقال بن أبي حاتم عن أبيه: ليس به بأس أدخله البخاري في الضعفاء فيحول منه وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي لا أرى برواياته بأسا وليس هو بكثير الحديث وأرجو أن يكون صدوقا له في أبي داود حديث عن واثلة قلت: بقية كلام بن حبان
__________
1 الهنائي بضم الهاء ثم نون خفيفة ومد 12تق.
2 "أبو شيبة" في التقريب بالمعجمة "والرهاوي في المغني بفتح الراء وخفة هاء 12.
(11/302)
يعتبر حديثه من غير رواية الضعفاء عنه وأعاده في كتاب الضعفاء فقال كان يروي المقلوبات عن الاثبات فبطل الاحتجاج به.
585– "خ م د س ق – يحيى" بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي أبو زكريا الكوفي روى عن أبيه وزائدة بن قدامة وعنه البخاري وروى الباقون سوى الترمذي له بواسطة أبي كريب ومحمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن مسلم بن وارة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس الدوري وعباس الترقفي ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين وأحمد بن ملاعب وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وآخرون قال أبو حاتم: ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال مطين مات سنة ست عشر ومائتين قلت: هو قول بن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
586-"م ت س ق – يحيى" بن يعلى بن حرملة التيمي أبو المحياة1 الكوفي روى عن أبيه وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر وهشام بن حسان ومحمد بن إسحاق وليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه أسود بن عامر شاذان وإبراهيم بن موسى الفراء ومنصور بن أبي مزاحم وعلي بن سعيد بن مسروق ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري ومحمد
__________
1 "أبو الحياة بضم الميم وفتح المهملة وتشديد التحتانية وآخره هاء 122 تقريب.
(11/303)
بن حسان التيمي وعباد بن يعقوب وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال مطين مات سنة ثمانين ومائة وهو بن ست وتسعين سنة فيما أخبرت قلت: هو قول بن سعد بنصه في الطبقة السادسة.
587 – "بخ ت – يحيى" بن يعلى الأسلمي القطواني1 أبو زكريا الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبد الملك بن أبي سليمان وعثمان بن الأسود وفطر بن خليفة ويونس بن خباب2 وأبي فروة الرهاوي وناصح بن عبد الله المحلمي وقيس بن الربيع وخلق وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجندل بن والق وقتيبة بن سعيد وأبو هشام الرفاعي وإسماعيل بن أبان الوراق وجبارة بن المغلس والوليد بن حماد وأبو نعيم الطحان وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون قال عبد الله بن الدورقي عن يحيى بن معين: ليس بشيء وقال البخاري: مضطرب الحديث وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي وقال بن عدي كوفي من الشيعة قلت: وأخرج بن حبان له في صحيحه حديثا طويلا في تزويج فاطمة فيه نكارة وقد قال بن حبان في الضعفاء يروي عن الثقات المقلوبات فلا أدري ممن وقع ذلك منه أو من الراوي عنه أبي ضرار بن صرد فيجب التنكب عما رويا وقال البزار يغلط في الأسانيد.
__________
1 "القطواني" بواو منسوب إلى قطوان من قرى سمرقند 12 المشتبه للذهبي.
2 يونس بن خباب بمعجمة وموحدتين من لسادسة 12 تق.
(11/304)
588-"ع – يحيى" بن يعمر1 البصري أبو سليمان ويقال أبو سعيد ويقال أبو عدي القيسي الجدلي قاضي مرو روى عن عثمان وعلي وعمار وأبي ذر وأبي هريرة وأبي موسى الأشعري وأبي سعيد وعائشة وسليمان بن صرد وابن عباس وابن عمر وجابر وأبي الأسود الديلي وجماعة وعنه يحيى بن عقيل وسليمان التيمي وعبد الله بن بريدة وقتادة وعكرمة وعطاء الخرساني والركين بن الربيع وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبد الله بن كليب السدوسي والأزرق بن قيس وإسحاق بن سويد وغيرهم قال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال الآجري قلت لأبي داود: سمع من عائشة قال لا وقال الحسين بن الوليد عن هارون بن موسى أول من نقط المصاحف يحيى بن يعمر وقال قيس بن الربيع عن عبد الملك بن عمير فصحاء الناس ثلاثة موسى بن طلحة ويحيى بن يعمر وقبيصة بن جابر وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم علما باللغة مع الورع الشديد وكان على قضاء مرو ولاة قتيبة بن مسلم قلت: وقال الدارقطني: لم يلق عمارا إلا أنه صحيح الحديث عمن لقيه وقال أبو داود بينه وبين عمار رجل وقال بن سعد كان نحويا صاحب علم بالعربية والقرآن ولي القضاء بمرو وكان يقضي باليمين والشاهد وكان ثقة وقال الحاكم يحيى بن يعمر فقيه أديب نحوي مروزي تابعي وأكثر روايته عن التابعين وأخذ النحو عن أبي الأسود الديلي نفاه
__________
1 "يعمر" في التقريب بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة ساكنة وفي المغني يحيى بن يعمر بفتح ميم وضمها "والجدلي" بفتح الجيم والدال 12 المصحح.
(11/305)
الحجاج إلى مرو فقبله قتيبة بن مسلم وقد قضى في أكبر مدن خراسان وكان إذا انتقل من بلد استخلف على القضاء بها وقال أبو الحسن علي بن الأثير الجزري في الكامل مات سنة تسع وعشرين ومائة كذا قال وفيه نظر وقال غيره مات في حدود العشرين وقال أبو الفرج بن الجوزي مات سنة تسع وثمانين وقيل أن قتيبة عزله لما بلغه أنه يشرب المصنف.
589 – "بخ م 4 – يحيى" بن يمان العجلي أبو زكريا الكوفي روى عن أبيه وهشام بن عروة والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومعمر والمنهال بن خليفة الثوري وحمزة الزيات وغيرهم وعنه ابنه داود وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ويحيى بن معين وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو هشام الرفاعي وأبو كريب وأبو بكر بن خلاد الباهلي وأبو سعيد الأشج وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب ومحمد بن عمرو السواق وعلي بن حرب الطائي وآخرون قال أبو بكر بن عياش ذاك راهب يعني لعبادته وقال زكريا الساجي ضعفه أحمد وقال حدث عن الثوري بعجائب وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد: ليس بحجة وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين: ليس بثبت لم يكن يبالي أي شيء حدث كان يتوهم الحديث قال وقال وكيع هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: أرجو أن يكون صدوقا وقال عبد الخالق بن منصور عن بن معين: ليس به بأس وقال عبد الله بن علي بن المديني كان فلج فتغير حفظه وقال أبو بكر بن عفان الصوفي عن وكيع ما كان أحد من أصحابنا أحفظ منه ثم نسي فلا أعلم بالكوفة
(11/306)
أحفظ من داود ابنه وقال يعقوب بن شيبة كان صدوقا كثير الحديث وإنما أنكر عليه أصحابنا كثرة الغلط وليس بحجة إذا خولف وهو من متقدمي أصحاب سفيان في الكثرة عنه وقال الآجري عن أبي داود يخطىء في الأحاديث ويقلبها وقال النسائي: ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال هارون بن حاتم مات سنة ثمان وثمانين وقال أبو هشام الرفاعي مات سنة تسع وثمانين ومائة قلت: تتمة كلام بن حبان ربما أخطأ وكان متقشفا وقال بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في نفسه لا يعتمد الكذب إلا أنه يخطىء ويشتبه عليه وقال العجلي كان من كبار أصحاب الثوري وكان ثقة جائز الحديث متعبدا معروفا بالحديث صدوقا إلا أنه فلج بآخره فتغير حفظه وكان فقيرا صبورا وقال يعقوب بن شيبة أيضا يحيى بن يمان ثقة أحد أصحاب سفيان وهو يخطىء كثيرا في حديثه وقال بن أبي شيبة كان سريع الحفظ سريع النسيان.
590– "خ ق – يحيى" بن يوسف بن أبي كريمة الزمي1 أبو يوسف ويقال أبو زكريا الخراساني نزيل بغداد روى عن عبد الله بن إدريس وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس وأبي معشر المدني وأبي بكر بن عياش وخلف بن خليفة وأبي الأحوص ووكيع وغيرهم روى عنه البخاري وروى في خلق افعال العباد عن محمد بن عبد الله المخرمي عنه وروى بن ماجة عن الذهلي عنه وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن إسحاق الصغاني وعثمان بن خرزاد وعباس الدوري وحنبل بن إسحاق وعبد الله بن حماد الآملي وأبو بكر
__________
1 "الزمي" بكسر الزاي والميم الثقيلة 12 تقريب.
(11/307)
ابن أبي الدنيا ومحمد بن غالب تمتام وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون قال بن أبي حاتم عن أبيه كتبنا عنه قديما وسألت أحمد فأثنى عليه قلت لأبي: فما قولك فيه قال هو عندي صدوق قال وسئل أبو زرعة عنه فقال هو ثقة وقال بن سعد مات في خلافة الواثق وقال البغوي مات سنة خمس وقال بن قانع سنة ست وقال أبو حاتم: بن الليث الجوهري مات سنة تسع وعشرين ومائة قلت: تتمة كلام بن قانع وكان ثقة وفي كلام أبي حاتم ما يشعر بان أبا كريمة كنية يوسف وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
591 – "ق – يحيى" الأنصاري من ولد كعب بن مالك روى حديثه الليث بن سعد عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده أن جدته خيرة امرأة كعب بن مالك أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحلي لها الحديث قلت: تقدم في عبد الله أن أبا حاتم قال فيه مجهول.
592-"يحيى" البكاء هو بن مسلم تقدم.
593- "يحيى" الجابر هو بن عبد الله تقدم1.
594- خت البخاري في التعاليق يحيى الكندي كوفي روى عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي أن أدخله فيه فلا يتزوج أمه وعنه الصلت بن الحجاج قال البخاري: هذا غير معروف ولم يتابع عليه وقال بن حبان في الثقات يحيى بن قيس الكندي عن شريح وعنه أبو عوانة وشريك فيحتمل أن يكون هذا قلت
__________
1 "يحيى" الجاري هو ابن محمد بقدم 12 تق يحيى" الحماني في ابن عبد الحميد 12 خلاصة.
(11/308)
وقد ذكر البخاري وأبو حاتم يحيى بن قيس هذا ولم يذكر له رواية عن الشعبي ولا عن أبي جعفر وزاد أبو حاتم في الرواة عنه الحسن بن صالح وليس عندهما من يسمى يحيى وينسب كنديا غيره فالظاهر أنه هو1.
595-"عس – يحيى" غير منسوب عن عمير بن سعد عن علي في حد الخمر وعنه إبراهيم
__________
1 "خ – يحيى" عن عبد الرزاق ووكيع وأبي معاوية وابن عيينة وعنه "خ" هو ابن موسى خت جزم به ابن السكن "خ – يحيى" عن الليث وعنه البخاري هو ابن بكير 12.
(11/309)
"من اسمه يزداد ويزيد"
596- "صدق – يزداد" بن فساءة ويقال ازداد تقدم.
597- "بخ ت ق – يزيد" بن أبان الرقاشي1 أبو عمرو البصري القاص الزاهد روى عن أبيه وأنس بن مالك وغنيم بن قيس وأبي الحكم البجلي والحسن البصري وقيس بن عباية روى عنه ابنه عبد النور وابن أخيه الفضل بن عيسى بن أبان وقتادة وابن المنكدر وأبو الزناد وصفوان بن سليم والأعمش وهم من أقرانه وصالح بن كيسان وهو أكبر منه والربيع بن صبيح والرحيل بن معاوية وإسماعيل بن مسلم المكي وعمرو بن سعد الفدكي وعبد الله بن مغفل البصري وموسى بن عبيدة الربذي ودرست بن زياد ويحيى بن كثير أبو النضر وحسين بن واقد المروزي ومعتمر بن سليمان وآخرون قال بن سعد كان ضعيفا قدريا وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان
__________
1 "الرقاشي" بتخفيف القاف ثم معجمة "والقاص" بتشديد المهملة 12 تقريب.
(11/309)
عبد الرحمن يحدث عنه وقال كان رجلا صالحا وقد روى عنه الناس وليس بالقوي في الحديث وقال البخاري: تكلم فيه شعبة وقال إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل قال شعبة لأن أقطع الطريق أحب إلى من أن أروى عن يزيد وقال زكريا بن يحيى الحلواني سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعته وقال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول لأن ازني أحب إلى من أن أحدث عن يزيد الرقاشي قال يزيد ما كان أهون عليه الزنا قال سلمة بن شبيب فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل فقال كان بلغنا أنه قال ذلك في أبان فقال أبو داود السختياني وكان في مجلس سلمة قاله فيهما جميعا وقال عبد الله بن إدريس سمعت شعبة يقول لأن ازني أحب إلي من أن أروي عن يزيد وأبان وقال أبو داود عن أحمد لا يكتب حديث يزيد قلت: فلم ترك حديثه لهوى كان فيه قال لا ولكن كان منكر الحديث وكان شعبة يحمل عليه وكان قاصا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه هو فوق أبان وكان يضعف وقال إسحاق بن منصور عن بن معين هو خير من أبان وقال بن أبي خيثمة عن بن معين رجل صالح وليس حديثه بشيء وقال معاوية بن صالح والدوري عن بن معين ضعيف وكذا قال الدارقطني: والبرقاني وقال الآجري عن أبي داود رجل صالح سمعت يحيى يقول رجل صدق وقال يعقوب بن سفيان فيه ضعف وقال أبو حاتم: كان واعظا بكاء كثير الرواية عن أنس بما فيه نظر وفي حديثه ضعف وقال النسائي: والحاكم أبو أحمد متروك الحديث وقال النسائي: أيضا ليس بثقة وقال بن عدي له أحاديث صالحة عن أنس وغيره وأرجو أنه لا بأس به لرواية
(11/310)
الثقات عنه انتهى وأخبار يزيد في الزهد والعبادة والمجاهدة كثيرة وقال المعتمر بن سليمان كان يقول إذا نمت ثم استيقظت فلا نامت عيناي وعلى الماء البارد السلام بالنهار قلت: وقال الساجي كان يهم ولا يحفظ ويحمل حديثه الصدقة وصلاحه وقال بن حبان كان من خيار عباد الله من البكائين بالليل لكنه غفل عن حفظ الحديث شغلا بالعبادة حتى كان يقلب كلام الحسن فيجعله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا تحل له الرواية عنه إلا على جهة التعجب وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات في عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
598 – "ع – يزيد" بن إبراهيم التستري1 أبو سعيد البصري التميمي مولاهم روى عن الحسن وابن سيرين وابن أبي مليكة وعطاء وقتادة وأبي الزبير وإبراهيم بن العلاء الغنوي وعبد الله بن يسار المكي وقيس بن سعد وليث بن أبي سليم وأيوب وعمرو بن دينار وعنه وكيع وبهز بن أسد وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الملك بن إبراهيم الجدي وابن المبارك وأبو أسامة وعبد الصمد ويزيد بن هارون وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وحجاج بن منهال وأبو عمرو الحوضي وسهل بن بكار وسليمان بن حرب وأبو سلمة والقعنبي وعلي بن الجعد وآخرون وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال الدوري عن بن معين يزيد بن إبراهيم أثبت من جرير بن حازم وقال بن أبي خيثمة سئل بن معين عن يزيد بن إبراهيم والسري بن يحيى أيهما أثبت فقال يزيد لا شك فيه
__________
1 "التستري" بضم المثناة وسكون المهملة وفتح المثناة ثم راء 12 تقريب.
(11/311)
والسري ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين: هشام بن حسان أحب إليك في بن سيرين أو يزيد بن إبراهيم فقال ثقتان قلت: فيزيد أو جعفر بن حيان قال يزيد قال عثمان وسمعت أبا الوليد يقول يزيد أثبت عندنا من هشام وقال يزيد بن زريع ما رأيت أحدا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد بن إبراهيم وقال عبد الرحمن بن الحكم أنس في أصحاب الحسن أثبت منه وقال محمود بن غيلان ذكر يزيد بن إبراهيم عند وكيع فقال ثقة ثقة وقال بن المديني ثبت في الحسن وابن سيرين وقال يحيى بن سعيد يزيد بن إبراهيم عن قتادة: ليس بذاك وقال أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم: ثقة من أوسط أصحاب الحسن وابن سيرين وقال زياد بن أيوب عن سعيد بن عامر ثنا يزيد بن إبراهيم الصدوق المسلم وقال بن سعد كان ثقة ثبتا وكان عفان يرفع أمره وقال بن عدي وليزيد أحاديث مستقيمة عن كل من يروي عنه وإنما أنكرت أحاديث رواها عن قتادة عن أنس وهو ممن يكتب حديثه ولا بأس به وأرجو أن يكون صدوقا وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو الوليد الطيالسي مات سنة إحدى وستين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وقال بن ابنه محمد بن سعيد بن إبراهيم مات سنة ثلاث وستين ومائة قلت: وثقه أيضا أحمد بن صالح وعمرو بن علي وابن نمير والنسائي وقال علي بن أشكاب ثنا أبو قطن ثنا يزيد بن إبراهيم التستري الذهب المصفى وقال عثمان الدارمي عن أبي الوليد: ما رأيت أكيس منه كان يحدث عن الحسن فيغرب
(11/312)
ويحدثنا عن بن سيرين فيلحن يعني أنه كان يحدث كما سمع وفرق أبو محمد بن حزم في كتاب الحج من المحلي بين يزيد بن إبراهيم التستري وبين يزيد بن إبراهيم الراوي عن قتادة فقال أن التستري ثقة ثبت والراوي عن قتادة ضعيف ولا أدري من هو سلفه في جعله اثنين.
599– "د ت س – يزيد" بن الأسود السوائي ويقال بن أبي الأسود الخزاعي ويقال العامري حليف قريش عداده في الكوفيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في الصلاة وعنه ابنه جابر بن يزيد الأسود قلت: إنما الذي عداده في الكوفيين ابنه جابر وأما أبوه فقال بن سعد أنه مدني وقال خليفة سكن الطائف وقال بن حبان مكي وقال أبو عيسى الترمذي أنه حجازي.
600- "بخ م 4 – يزيد" بن الأصم بن عبيد بن معاوية بن عبادة بن البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة واسم الأصم عمرو ويقال عبد عمرو بن عبيد وقيل في نسبه غير ذلك أبو عوف البكائي1 الكوفي نزيل الرقه أمه برزة بنت الحارث أخت ميمونة أم المؤمنين يقال له رؤية روى عن خالته ميمونة بنت الحارث وعائشة وأبي هريرة وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وابن خالته بن عباس وغيرهم وعنه ابنا أخيه عبيد الله وعبد الله بن الأصم والأجلح الكندي وأبو فزارة راشد بن كيسان ومحمد بن مسلم الزهري وميمون بن مهران وأبو إسحاق الشيباني وجعفر بن برقان وغيرهم قال بن سعد كان كثير الحديث قال وقال هشام بن محمد سمي النبي صلى الله عليه
__________
1 "البكائي" بفتح الموحدة والتشديد 12 تقريب.
(11/313)
وآله وسلم الأصم عبد الرحمن وقال العجلي وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عمار ربته ميمونة بنت الحارث يقال مات سنة إحدى ومائة وقال أبو عبيد القاسم مات سنة ثلاث وقال خليفة مات سنة ثلاث أو أربع ومائة زاد الواقدي وهو بن ثلاث وسبعين سنة قلت: فهذا قاطع على أنه ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بدهر وكذا نص عليه بن حبان في الثقات وذكره بن مندة وأبو نعيم في الصحابة وقال أبو نعيم لا يصح له صحبة تتمة كلام بن سعد كان ثقة.
601 – "د س ق – يزيد" بن أمية أبو سنان الدؤلي المدني والد سنان ويقال اسمه ربيعة روى عن علي وابن عباس وأبي واقد الليثي وعنه زيد بن أسلم ونافع والزهري قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم: ولد زمن أحد وذكره بن حبان في الثقات وقال أراده هشام بن إسماعيل على أن يسب عليا فأبى له في السنن حديثه عن بن عباس في الحج قلت: وما حكاه بن حبان ذكره البخاري في تاريخه الكبير بإسناده وذكره في الأوسط في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين وذكره بن عبد البر في أسماء الصحابة.
602 – "قد – يزيد" بن أمية القرشي عن رجل عن البراء بن عازب وعنه عمر بن ذر الهمداني ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن عازب بن مدرك عن عائشة وروى سعيد بن الصلت عن يزيد بن أمية عن محمد بن زياد الألهاني حديثا فلا أدري هو ذا أو غيره1 قلت: وقال أبو حاتم: مجهول.
__________
1 لكن فرق بينهما في التقريب وقال "تمييز – يزيد" بن أمية آخر يروي عنه سعيد بن الصلت مجهول من السابعة 12 المصحح.
(11/314)
603- "د تم – يزيد" بن أبي أمية الأعور يقال أنه بن أخي عثمان بن أبي العاص الثقفي روى عن بن عمر ويوسف بن عبد الله بن سلام وعنه محمد بن أبي يحيى الأسلمي قلت: أشار بن حبان إلى ضعف حديثه.
604- "عخ – يزيد" بن أنيس الهذلي المدني قال كنا نقوم في عهد عمر بن الخطاب في المسجد الحديث1 وعنه مسلم بن جندب الهذلي.
605- "د س – يزيد" بن أوس كوفي روى عن أبي موسى وامرأته وثابت بن قيس النخعي وعلقمة وعنه إبراهيم النخعي قال علي بن المديني نظرت فإذا قل رجل من الأئمة إلا قد حدث عن رجل لم يرو عنه غيره فقال له رجل فإبراهيم النخعي ممن روى عن المجهولين قال روى عن يزيد بن أوس عن علقمة فمن يزيد بن أوس لا نعلم أحدا روى عنه غير إبراهيم وذكره بن حبان في الثقات.
606– "بخ – يزيد" بن أيهم2 الحمصي روى عن النعمان بن بشير أراه مرسلا والهيثم بن مالك الطائي وعبادة بن نسي وعطاء بن أبي رباح وغيرهم وعنه صفوان بن عمرو وإسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حمير ذكره بن حبان في الثقات قلت: وكناه أبا رواحة وكذا كناه البخاري وأبو حاتم والنسائي وغير واحد.
__________
1 وتتمة الحديث فنتفرق هاهنا فرقة وهاهنا فرقة وكان الناس يميلون إلى أحسنهم صوتا فقال عمر إلا أراهم اتخذوا القرآن أغاني أما والله لئن استطعت لأغيرن فلم يمكث إلا ثلاث ليالي حتى أمر أبيا فأملي بهم 12 تهذيب الكمال.
2 "أهيم" بتحتانية بعد الألف ساكنة 12 خ.
(11/315)
607-"بخ د تم س – يزيد" بن بابنوس1 بصري روى عن عائشة وعنه أبو عمران الجوني قال البخاري: كان ممن قاتل عليا وقال بن عدي أحاديثه مشاهير وقال الدارقطني: لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال أبو حاتم: مجهول وقال أبو داود كان شيعيا.
608"د س – يزيد" بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي روى عن أبيه وعنه عدي بن ثابت وأبو جناب الكلبي وسيف أبو عائذ السعدي وقال كان أميرا علينا بعمان وكان كخير الأمراء وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال كان أمير عمان وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
609"فق – يزيد" بن بلال بن الحارث الفزاري روى عن علي بن أبي طالب وعنه مولاه كيسان أبو عمر القصار قال البخاري: فيه نظر قلت: وقال بن حبان لا يحتج به قال الأزدي منكر الحديث.
610– "ت – يزيد" بن بيان العقيلي2 أبو خالد البصري المعلم الضرير المؤذن3 روى عن أبي الرحال4 الأنصاري عن أنس حديث ما أكرم شاب شيخا لسنه الحديث وعنه أبو موسى وبندار ونصر بن علي وعبد الله الدارمي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن مرزوق ويعقوب بن سفيان ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وغيرهم قال البخاري: فيه نظر وقال أبو حاتم: ثنا عمرو بن علي ثنا يزيد
__________
1 بابنوس بموحدتين بينهما ألف ثم نون مضمومة وواو وساكنة ومهملة 12.
2 "العقيلي" بالضم 12 تقريب.
3 مؤذن مسجد مطرف بن عبد الله ابن الشخبر 12 تهذيب الكمال.
4 اسمه محمد بن خالد في الكنى من التقريب 12.
(11/316)
ابن بيان وأثنى عليه خيرا قلت: واستنكر بن عدي حديثه وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وقال الدارقطني: ضعيف.
611- "خت س ق – يزيد" بن ثابت بن الضحاك الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خليفة شهد بدرا ورمي يوم اليمامة بسهم فمات في الطريق وكان أكبر من أخيه زيد بن ثابت روى عنه بن أخيه خارجة بن زيد بن ثابت ويقال انه لم يسمع منه قلت: تقدم قول البخاري في ذلك في ترجمة خارجة وقال بن سعد والبغوي وغير واحد لم يشهد بدرا.
612-"صد س – يزيد" بن جارية1 الأنصاري المدني عن معاوية حديث من أحب الأنصار أحبه الله وعنه الحكم بن ميناء قال النسائي: ثقة وفرق أبو حاتم بينه وبين أخي مجمع بن جارية والظاهر أنهما واحد قلت: قد سبق في ذلك الأمير أبو نصر بن ماكولا فقال ذكر الدارقطني يزيد ومجمع ابني جارية وقال لهما صحبة ثم ذكر أحاديث ثم قال ويزيد بن جارية له صحبة وروى عن معاوية قال بن ماكولا والأشبه أنه أخو مجمع قال وقطع الخطيب بأنه أخو مجمع ولا أدري من أين وقع له ذلك على أن الذي روى عن معاوية وروى عنه الحكم اختلف في اسمه فقيل يزيد وقيل زيد انتهى كلامه وقد ذكره في زيد البخاري وأبو حاتم.
613- "قد – يزيد" بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع الأزدي الجهضمي أبو بكر البصري روى عن سليمان بن يسار وعكرمة وسليمان بن عبد الملك
__________
1 "جارية" بالجيم 12 تقريب.
(11/317)
وعبد الله بن أبي سلمة وعنه أخوه جرير بن حازم وحماد وسعيد ابنا زيد وعباد بن المهلبي قال بن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى قال وهب بن جرير مات يزيد بن حازم في آخر سنة ثمان وأربعين ومائة وقال أحمد وابن معين ثقة زاد بن معين وكان أكبر من أخيه جرير وقال العجلي يزيد وجرير ابنا حازم بصريان ثقتان وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال مات سنة سبع وقال بن قانع مات منصرفا من الحج سنة سبع أو ثمان وأربعين.
614-"ع – يزيد" بن أبي حبيب واسمه سويد الأزدي مولاهم أبو رجاء المصري وقيل غير ذلك في ولائه روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وأبي الطفيل وأسلم بن يزيد أبي عمران وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وخير بن نعيم الحضرمي وسويد بن قيس التجيبي وعبد الرحمن بن شماسة المهري وعبد العزيز بن أبي الصعبة وعطاء بن أبي رباح وعراك بن مالك وعبد الله بن راشد الزرقي وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وسعيد بن أبي هند وصفوان بن سليم وجعفر بن ربيعة وبكر بن عمرو والحارث بن يعقوب ومحمد بن عمرو بن حلحلة ومحمد بن عمرو بن عطاء وعمران بن أبي أنس وموسى بن سعد بن زيد بن ثابت ويزيد بن أبي سعيد المهري وأبي أفلح ويعقوب بن عبد الله بن الأشج والزهري وخلق وعنه سليمان التيمي ومحمد بن إسحاق وزيد بن أبي أنيسة وعمرو بن الحارث وعبد الحميد بن جعفر وعبد الله بن عياش القتباني وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة والليث بن سعد ويحيى بن أيوب المصريون وآخرون قال بن سعد كان مفتي أهل
(11/318)
مصر في زمانه وكان حليما عاقلا وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل وقال الليث يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا وقال الآجري عن أبي داود لم يسمع من الزهري وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيره بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة قلت: وفيها أرخه بن يونس وقال روى عنه الأكابر من أهل مصر ثم روى عن بن لهيعة أنه ولد سنة ثلاث وخمسين وقال البخاري: قال يحيى بن بكير هو بن قيس ويقال سويد وله أخ اسمه خليفة وسئل موسى الجهني أيهما أحب إليك فقال يزيد قال وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال بصري ثقة وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل وقال الليث ثنا يزيد بن أبي حبيب وعبد الله بن أبي جعفر وهما جوهريا البلد وقال بن وهب لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما على الآخر.
615-"د - يزيد بن حجر الشامي روى عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب وعنه إسماعيل بن عياش.
617- "خ ت س ق – يزيد" بن أبي حكيم الكناني أبو عبد الله العدني روى عن عطاف بن خالد المخزومي وعمر بن صهبان ومقاتل بن سليمان وجده يزيد بن مملك العدني وعبد الله بن عمر العمري وزمعة بن صالح ومالك والثوري ومسلم بن خالد الزنجي والحكم بن أبان العدني وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه وعبد الله بن منير وأحمد بن عبد الله بن يوسف
(11/319)
العرعري ويزيد بن سنان البصري وسلمة بن شبيب وعبد بن حميد والفضل بن مقاتل البلخي ومهدي بن أبي مهدي ويونس بن محمد بن إسماعيل الحفار العدني ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به وقال سألته عنه الفريابي فقال الفريابي أهلي وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت: تتمة كلامه ومات بعد عشرين ومائتين أو فيها وقال بن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث وكنت عزمت على الخروج إليه فخالفني رفيقي وركب السفينة ولم ينتظرني فتركت الخروج إلى صنعاء وخرجت إلى مصر.
617-"ع – يزيد" بن حميد أبو التياح الضبعي1 البصري روى عن أنس وأبي عثمان النهدي وأبي الوداك وحفص الليثي والحسن البصري وثمامة بن عبد الله بن أنس وأبي مجلز وعمران بن أبان وصخر بن بدر وعبد الله بن الحارث بن نوفل وابن أبي مليكة وأبي جمرة الضبعي ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وموسى بن سلمة في آخرين وعنه سعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد والمثنى بن سعيد الضبعي وهمام والحمادان وبسطام بن مسلم وابن علية وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثبت ثقة ثقة وقال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال بن المديني معروف وقال أبو حاتم: صالح وقال روح بن عبادة عن شعبة كنا نكنيه أبا حماد وبلغني أنه كان يكنى أبا التياح وهو صغير وقال شعبة قال أبو إسحاق سمعت أبا إياس
__________
1 "أبو التياج" بمثناة ثم تحتانية ثقيلة وآخره مهملة "والضبعي" بضم المعجمة وفتح الموحدة 12 تقريب.
(11/320)
يقول ما بالبصرة أحد أحب إلي من أن ألقى الله تعالى بمثل عمله من أبي التياح وذكره بن حبان في الثقات وقال مسلم بن الحجاج: مات بسرخس وقال الترمذي وعمرو بن علي: مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيرهما: مات سنة ثلاثين قلت: هو قول خليفة بن خياط وقال بن حبان: مات سنة ثمان وعشرين وقيل: سنة ثلاثين وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال الحاكم في تاريخ نيسابور ثقة مأمون.
618-"س – يزيد" بن الحوتكية1 التميمي الكوفي روى عن عمر وعمار وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي بن كعب وعنه موسى بن طلحة بن عبيد الله قال يعقوب بن شيبة وكان بن الحوتكية أحد أخوال موسى بن طلحة بن عبيد الله وأكثر ما يأتي غير مسمى قلت: قال أبو حاتم: الرازي لا أعلم أحدا سماه غير حجاج بن أرطاة عن عثمان بن موهب عن موسى بن طلحة وذكره بن حبان في الثقات.
- 520"م د س – يزيد" بن حيان أبو حيان التيمي الكوفي عن زيد بن أرقم وشبرمة بن الطفيل وكدير الضبي وعنبس بن عقبة وعنه بن أخيه أبو حيان التيمي والأعمش وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق الثوري2 قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال يعقوب بن سفيان
__________
1 بالتاء المثناة الفوقية وقيل فيه الحوبكية بفتح المهملة والموحدة بينهما وتو ثم كاف كما في الخلاصة 12 المصحح.
2 قيل روى عنه سعيد بن مسروق وابنه سفيان الثوري أيضا وذلك وهم فإن سفيان لم يدركه 12 هامش تهذيب الكمال.
(11/321)
ثنا أبو نعيم ثنا سفيان بن سعيد ثنا يزيد بن حيان وهو من قدماء أهل الكوفة.
620-"قد ت س – يزيد" بن حيان النبطي1 البلخي مولى بكر بن وائل نزل المدائن2 روى عن أخيه مقاتل وأبي مجلز وعبد الله بن بريدة وعطاء الخراساني وعنه يحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الغفار بن داود الحراني وشبابة بن سوار وعبد العزيز بن النعمان وإبراهيم بن الحجاج السامي وغيرهم قال بن الجنيد عن بن معين: ليس به بأس قال البخاري: عنده غلط كثير وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ.
621- "د س ق – يزيد" بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب3 الهمداني أبو خالد الرملي الزاهد روى عن الليث بن سعد ومفضل بن فضالة ويحيى بن حمزة ويحيى بن أبي زائدة ووكيع وعيسى بن يونس وابن وهب وشبابة وغيرهم وعنه أبو داود وروى له هو والنسائي وابن ماجة بواسطة خالد بن روح بن أبي حجير الثقفي وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ومحمد بن موسى القطان وأبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وأبو الأحوص قاضي عكبراء وأبو زرعة الرازي ومحمد بن إسحاق الصغاني وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأبو الزنباع روح بن الفرج وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم قال أبو بكر بن المقري عن حمزة بن أحمد بن محمد بن ضمرة السجزي سمعت أبي
__________
1 النبطي بفتح النون والموحدة 12 تقريب.
2 ويقال له ابن دوال ومعناه الخراز بالفارسية 12 تهذيب الكمال.
3 موهب بفتح الهاء 12 تقريب.
(11/322)
يقول ما رأيت أحدا من أهل الحديث أخشع لله من يزيد بن موهب ما حضرناه قط فانتفعنا به من البكاء وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وقال بن عساكر ويقال سنة ثلاث ويقال سنة سبع قلت: وقال بن قانع صالح وقال مسلمة بن قاسم قال بقي بن مخلد كان ثقة جدا وقال مسلمة كان مشهورا بكنيته1.
622-"بخ م 4 – يزيد" بن خمير2 بن يزيد الرحبي الهمداني أبو عمر الحمصي الزبادي روى عن عبد الله بن بسر المازني وأبي إمامة الباهلي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وحبيب بن عبيد وسليم بن عامر وبسر بن عبيد الله الحضرمي وغيرهم وعنه صفوان بن عمرو وشعبة وجميع بن أيوب والضحاك بن حمزة الأملوكي ومحمد بن جحادة وأبو عوانة وآخرون قال سليمان بن حرب3 عن شعبة كان ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال حرب عن أحمد كان كيسا وحديثه حسن وقال الخضر بن داود عن أحمد ما أحسن حديثه وأصحه ورفع أمره وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق وقال النسائي: ثقة وقال مرة: ليس به بأس قلت: وذكره بن حبان في الثقات وقال العقيلي قال الفلاس سمعت يحيى بن سعيد يقول هشام بن عروة عن أبيه عن أبي بكر مرسلا أحب إلي من يزيد بن خمير عن سليم بن عامر عن أوسط عن أبي بكر
__________
1 "بخ 4 – يزيد" بن خصيفة هو ابن عبد الله بن خصيفة يأتي 12 تق.
2 خمير في التقريب مصغرا "الرحبي" بمهملة ساكنة "والزيادي" في الخلاصة بفتح الزاي والموحدة وزيادة في اللب موضع بالمغرب 12.
3 ثوب.
(11/323)
يعني أن ذاك المنقطع أحب إليه من هذا المتصل قال وسئل وكيع عن أحاديث أبي بكر فجعل لا يصحح منها شيئا فذكر له حديث يزيد بن خمير فقال ذاك شامي وقال أبو زرعة الدمشقي روى عنه حريز بن عثمان وقلب اسمه وقال الهيثم بن عدي قلت: لشعبة رويت عن يزيد بن خمير وكان شرطيا لهشام وقال ويحك كان صدوقا.
623-"د – يزيد" بن خمير اليزني1 الحمصي روى عن أبي الدرداء وعوف بن مالك وعبد الرحمن بن شبل وعمران بن نمران وعنه بسر بن عبيد الله الحضرمي وخالد بن معدان وشبيب بن نعيم وشريح بن عبيد وخالد بن طليق وراشد بن سعد وفضيل بن فضالة والوليد بن عامر اليزني ذكره بن حبان في الثقات قلت: وذكره بن شاهين في الصحابة وقال مات في خلافة معاوية.
624- "م ق – يزيد" بن رباح2 السهمي أبو فراس المصري مولى بن عمرو بن العاص لقبه مشفر روى عن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وابن عمر وأم سلمة وعنه بكر بن سوادة وجعفر بن ربيعة والزهري وعلي بن رباح ويزيد بن أبي حبيب وآخرون قال بن يونس توفي سنة تسعين قلت: تتمة كلامه قال سعيد بن عفير شهد فتح مصر ولا يصح وذكره يعقوب بن سفيان وابن حبان وقال العجلي مصري تابعي ثقة3.
__________
1 اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون 12 تقريب.
2 رباح بموحدة و"أبو فراس" بكسر الفاء 12 تقريب.
3 يزيد بن وكانة في ترجمة وكانة 12 تهذيب الكمال.
(11/324)
635-"ع – يزيد" بن رومان الأسدي أبو روح المدني مولى آل الزبير روى عن بن الزبير وأنس وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر وصالح بن خوات بن جبير وعروة بن الزبير والزهري وهو من أقرانه وأرسل عن أبي هريرة وعنه هشام بن عروة وعبيد الله بن عمر1 وأبو حازم سلمة بن دينار ومعاوية بن أبي مزرد وابن إسحاق وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت ومالك ويزيد بن عبد الملك النوفلي وجرير بن حازم وجماعة قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن سعد عن الواقدي وغيره مات سنة ثلاثين ومائة وكان عالما كثير الحديث ثقة قلت: وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال غيره قرأ القرآن على عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة وقرأ عليه نافع بن أبي نعيم.
626-"ع – يزيد" بن زريع2 العيشي ويقال التميمي أبو معاوية البصري الحافظ روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وأبي سلمة سعيد بن يزيد وعمرو بن ميمون بن مهران وأيوب وحبيب المعلم وحبيب بن الشهيد وخالد الحذاء وحجاج بن أبي هند وسعيد بن إياس الجريري وسعيد بن أبي عروبة وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وابن عون وشعبة والثوري وعمر بن محمد بن زيد العمري ومعمر بن راشد وهشام الدستوائي وعوف الأعرابي وحسين المعلم وروح بن القاسم وغيرهم وعنه بن المبارك وابن مهدي وبهز بن أسد ويحيى بن
__________
1 هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر رضي الله عنه 12.
2 زريع في التقريب بتقديم الزاي مصغرا و"العيشي" في الخلاصة بتحتانية 12.
(11/325)
غيلان وعفان وأمية بن بسطام وزكرياء بن عدي وأبو الربيع الزهراني وعبدان وعبد الأعلى بن حماد والقعنبي ويحيى بن يحيى النيسابوري ومعلى بن أسد وأبو كامل الجحدري ومسدد وعلي بن المديني وعبد الوهاب الحجبي وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأحمد بن عبدة الضبي والحسن بن عمر بن شقيق وروح بن عبد المؤمن وصالح بن حاتم بن وردان والصلت بن محمد الخاركي والعباس بن الوليد النرسي وعمر بن عبد الوهاب الرياحي ومحمد بن عبد الله بن بزيع وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وقتيبة ومحمد بن المنهال ويحيى بن حبيب بن عربي ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون قال إبراهيم بن محمد بن عرعرة لم يكن أحد أثبت من يزيد بن زريع وقال أبو بكر الأسدي عن أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ريحانة البصرة وقال أبو طالب عن أحمد ما أتقنه وما أحفظه يا لك من صحة حديث صدوق متقن قال وكل شيء رواه يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة فلا تبال أن لا تسمعه من أحد سماعه منه قديم وكان يأخذ الحديث بنية وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن بن معين يزيد بن زريع الصدوق الثقة المأمون وقال الدوري سئل بن معين عن يزيد بن زريع وعبد العزيز العمي أيهما مقدم فقال يزيد أوثق وقال معاوية بن صالح قلت لابن معين: من أثبت شيوخ البصريين قال يزيد بن زريع وقال سعيد بن صالح سمعت بن المبارك يقول لرجل يحدث عن يزيد بن زريع عن مثله فحدث وقال
(11/326)
أبو عوانة صحبت يزيد بن زريع أربعين سنة يزداد في كل يوم خيرا وقال محمد بن المثنى السمسار سمعت بشر بن الحكم وذكر يزيد بن زريع فقال كان متقنا حافظا ما أعلم أني رأيت مثله ومثل صحة حديثه وقال عمرو بن علي أعلى من روى عن شعبة يزيد بن زريع ويحيى بن سعيد وذكر جماعة وقال أبو حاتم: ثقة إمام وقال بن سعد كان ثقة حجة كثير الحديث وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وثمانين ومائة وقال عمرو بن علي ولد سنة إحدى ومائة وقال بن حبان مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومائة في شوال1 وكان من أورع أهل زمانه مات أبوه وكان واليا على الأبلة وخلف خمسمائة ألف فما أخذ منها حبة وقال نصر بن علي الجهضمي رأيت يزيد بن زريع في النوم فقلت: ما فعل الله تعالى بك قال أدخلني الجنة قلت: بم ذاك قال بكثرة الصلاة قلت: وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد بن زريع أثبت من وهيب وعنه أيضا قال يزيد بن زريع ثم بن علية زاد أبو حاتم ثم بشر بن المفضل ثم عبد الوارث وقال الفلاس سمعته مرة يقول ثنا أيوب فقال له رجل من أيوب فقال بن أبي روى عن أيوب بن خوط وإنما استأمره أيوب بن خوط قوما فحدثهم وقال عبد العزيز القواريري لم يكن يحيى بن سعيد يقوم في سعيد بن أبي عروبة أحدا إلا يزيد بن زريع وقال محمد بن عيسى بن الطباع ذكروا الفقهاء وأصحاب الحديث ومن لا يطعن عليه في شيء فذكروا مالكا وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وحكى بن أبي خيثمة أن
__________
1 يوم الأربعاء لثمان خلون من شوال 12 تهذيب الكمال.
(11/327)
يزيد بن زريع سئل عن التدليس فقال التدليس كذب وقال النسائي: ثقة وقال الزهري عن عفان كان أثبت الناس وقد أشار بن طاهر في ترجمة عباس البحراني إلى أنه تغير بآخره.
627- "عخ س ق – يزيد" بن زياد بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني الكوفي روى عن عمه عبيد بن أبي الجعد وأخيه سلمة بن زياد وأبي صخرة جامع بن شداد وحبيب بن أبي ثابت وعبد الملك بن عمير وزبيد اليامي وعبد الرحمن بن عابس بن ربيعة وغيرهم وعنه وكيع وابن نمير وأبو معاوية والفضل بن موسى ومحمد بن بشر والخريبي وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة قال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت: تتمة كلام أبي حاتم هو صالح الحديث.
628-"بخ ت كن – يزيد" بن زياد ويقال بن أبي زياد ويقال يزيد بن زياد بن أبي زياد المدني مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ويقال اسم أبي زياد ميسرة ويقال إنهما اثنان روى عن محمد بن كعب القرظي وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة وعنه إسحاق ومالك قال الترمذي: مدني روى عنه مالك وغير واحد وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه سليمان بن بلال وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
629- "ت ق – يزيد" بن زياد ويقال بن أبي زياد القرشي ويقال إنهما اثنان روى عن الزهري وسليمان بن حبيب وسليمان بن داود الخولاني وعنه
(11/328)
مروان بن معاوية ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبو نعيم ويحيى الوحاظي قال محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشيء وقال أبو حاتم: منكر الحديث وقال مرة ذاهب الحديث وقال مرة ضعيف الحديث كأن حديثه موضوع وقال البخاري: منكر الحديث وقال الترمذي: ضعيف في الحديث وقال النسائي: متروك الحديث وقال بن عساكر: فرق الخطيب بين الذي روى عن الزهري وعنه وكيع وغيره وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وعنه يحيى بن صالح وعندي إنهما واحد قلت: وقال بن شاهين في الثقات قال وكيع: كان رفيعا من أهل الشام في الفقه والصلاح.
630-"خت م 4 – يزيد" بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد الله مولاهم الكوفي رأى أنسا وروى عن مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل وإبراهيم النخعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن أبي نعم وأبي صالح السمان وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني ومجاهد وعكرمة ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس ومقسم مولى بن عباس وثابت البناني وسالم بن أبي الجعد وجماعة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وزائدة وشعبة وزهير بن معاوية وعبد العزيز بن مسلم وهشيم وأبو عوانة وأبكر بن عياش وشريك وعبيدة بن حميد والسفيانان وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وآخرون قال النضر بن شميل عن شعبة كان رفاعا وقال علي بن المنذر عن بن فضيل كان من أئمة الشيعة الكبار وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس حديثه بذاك وقال مرة: ليس بالحافظ وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ليس بالقوي وقال أبو يعلى
(11/329)
الموصلي عن بن معين ضعيف قيل له أيما أحب إليك هو أو عطاء بن السائب فقال ما أقربهما وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير كان أحسن حفظا من عطاء وقال العجلي جائز الحديث وكان بآخره يلقن وأخوه برد بن أبي زياد ثقة وهو أرفع من أخيه يزيد وقال أحمد بن سنان القطان عن بن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالا عندي وقال أبو زرعة لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو حاتم: ليس بالقوي وقال الجوزجاني سمعتهم يضعفون حديثه وقال الآجري عن أبي داود لا أعلم أحدا ترك حديثه وغيره أحب إلي منه وقال بن عدي هو من شيعة الكوفة ومع ضعفه يكتب حديثه وقال جرير عن يزيد قتل الحسين بن علي وأنا بن أربع عشرة أو خمس عشرة سنة وقال مطين مات سنة سبع وثلاثين ومائة قلت: وقال بن المبارك ارم به كذا هو في تاريخه ووقع في أصل المزي أكرم به وهو تحريف وقد نقله على الصواب أبو محمد بن حزم في المحلي وأبو الفرج بن الجوزي في الضعفاء له وقال وكيع يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله حديث الرايات: ليس بشيء وقال أبو أسامة لو حلف لي خمسين يمينا قسامة ما صدقته يعني في هذا الحديث وقال بن حبان كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير وكان يلقن ما لقن فوقعت المناكير في حديثه فسماع من سمع منه قبل التغير صحيح ولد سنة سبع وأربعين وتوفي سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه خليفة وابن سعد وابن قانع وقال وهو ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد أبو عبد الله يزيد بن أبي زياد بالقوي عندهم وقال يعقوب بن
(11/330)
سفيان ويزيد وأن كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو على العدالة والثقة وأن لم يكن مثل الحكم ومنصور وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري يزيد بن أبي زياد ثقة ولا يعجبني قول من تكلم فيه قال بن سعد كان ثقة في نفسه إلا أنه اختلط في آخر عمره فجاء بالعجائب وقال البرديجي روى عن مجاهد وفي سماعه منه نظر وليس هو بالقوي وقال بن خزيمة في القلب منه وقال النسائي: ليس بالقوي وقال الدارقطني: لا يخرج عنه في الصحيح ضعيف يخطئ كثيرا ويلقن إذا ألقن وقال مسلم في مقدمة كتابه فإن اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد وليث بن أبي سليم ونظرائهم1 من حمال الآثار إلى آخر كلامه وهو موافق لما تقدم عن بن مهدي في الجمع بين هؤلاء الثلاثة وتفضيله ليثا على الآخرين وأغرب النووي فذكر في مقدمة شرح مسلم ترجمة يزيد بن أبي زياد وابن أبي زياد الدمشقي المذكورة قبل هذه الترجمة وزعم أنه مراد مسلم بقوله يزيد بن أبي زياد وفيه نظر لا يخفى.
631-"بخ د ت – يزيد" بن سعيد بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث الولادة الكندي وقيل غير ذلك في نسبه أسلم يوم الفتح روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه السائب بن يزيد بن أخت نمر قلت: وقال الزهري عن سعيد بن المسيب ما أتخذ النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا ولا أبو بكر ولا عمر حتى كان في وسط خلافته قال ليزيد بن أخت نمر اكفني بعض الأمور يعني صغارها.
__________
1 وأضرابهم صحيح مسلم.
(11/331)
632-"م د – يزيد" بن أبي سعيد المدني مولى المهري روى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز وعنه يزيد بن أبي حبيب ورباح بن بشير بن محرز ذكره بن حبان في الثقات.
633- "بخ 4 – يزيد" بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي روى عن عكرمة ومجاهد وسليمان وعبد الله ابني بريدة وعنه حسين بن واقد وأبو عصمة ويسار المعلم وعبد الله بن سعد الدشتكي والحسن بن رشيد العنبري ومحمد بن يسار وأبو حمزة السكري المروزيون قال أبو بكر بن أبي داود نحو بطن من الأزد يقال لهم بنو نحو لم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما يزيد هذا وسائر من يقال له النحوي من نحو العربية شيبان وهارون بن موسى وأبو زيد وقال أبو زرعة وأبو داود وابن معين والنسائي يزيد النحوي ثقة وقال أبو حاتم: صالح الحديث وقال حسين بن واقد ما رأيت مثله ما أدري ما أيوب وقال أبو داود وأحمد بن سيار قتله أبو مسلم زاد أحمد سنة إحدى وثلاثين وذكره بن حبان في الثقات وقال كان متقنا من العباد تقيا من الرفعاء تاليا لكتاب الله تعالى عالما بما فيه جهده قتله أبو مسلم لآمره إياه بالمعروف سنة إحدى وثلاثين ومائة قلت: وسمي بن حبان أباه عبد الله وقال الدارقطني: حسبك به ثقة ونبلا1.
634-"ق – يزيد" بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية أبو خالد الأموي وكان يقال له يزيد الخير روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعنه أبو عبد الله الأشعري وعياض الأشعري وجنادة بن أبي أمية استعمله أبو بكر
__________
1 يزيد بن سفيان أبو المهزم في الكنى 12 تقريب.
(11/332)
على ربع الأجناد في الجهاد ولما استخلف عمر ولاه فلسطين فلما مات معاذ استخلفه على دمشق فمات بها في طاعون عمواس1 وقال الوليد بن مسلم مات سنة تسع عشرة بعد أن افتتح قيسارية.
635- "ت – يزيد" بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك الجعفي عداده في الكوفيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه وائل بن حجر وعلقمة بن وائل وسعيد بن عمرو بن أشوع يقال مرسل قال بن عبد البر اختلف أصحاب الشعبي وسماك بن حرب في اسمه فبعضهم قال سلمة بن يزيد وبعضهم قال يزيد بن سلمة قال وروى عنه أيضا علقمة بن قيس ويزيد بن مرة قلت: ليس في الاستيعاب الا قوله كوفي روى عنه علقمة بن وائل ثم أن يزيد بن سلمة لم يقع منسوبا في الحديث الذي روى له الترمذي من طريق بن أشوع عنه وليس له في الكتب غيره وقد مال البغوي إلى أنه غير الجعفي لكن وقع في رواية بن مندة يزيد بن سلمة الجعفي ثم أن وائل بن حجر لم يرو عنه وإنما حكى أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أرأيت إن كان علينا أمراء يسألوننا الحق الذي لهم الحديث.
636- "س – يزيد" بن أبي سليمان كوفي2 روى عن زر بن حبيش وأبي وائل وعنه جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي وحبيب بن خالد الأسدي والعلاء بن المسيب وليث بن أبي سليم.
637-"مد كن ق – يزيد" بن السمط الصنعاني أبو السمط الدمشقي الفقيه روى
__________
1 وكان طاعون عمواس في سنة ثمان عشرة 23 خلاصة.
2 مقبول من السادسة 12 تقريب.
(11/333)
عن الأوزاعي والنعمان بن المنذر والوضين بن عطاء والمطعم بن المقدام وقره بن حيويل والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي وعنه أبو كلثم سلامة بن بشر والوليد بن مسلم ومبشر بن إسماعيل وعثمان بن سعيد بن كثير وأبو إسحاق الفزاري ومروان بن محمد وأبو مسهر قال بن أبي خيثمة عن عبد الوهاب بن نجدة ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا يزيد بن السمط وكان من كبار أصحاب الأوزاعي وقال أحمد بن أبي الحواري عن مروان بن محمد ثنا يزيد بن السمط وكان جليسا لسعيد بن عبد العزيز وكان ثقة وقال الآجري أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال أبو مسهر رأيت من أصحاب الأوزاعي الذين سمعوا منه يزيد بن السمط وسلمة بن العباد وكانا ورعين فاضلين صحيحي الحفظ وكان يزيد أقدمهما موتا وكان من أهل صنعاء ومات في حياة سعيد بن عبد العزيز يعني في حدود الستين ومائة وقال أبو مسهر أيضا عن سعيد بن عبد العزيز كان يزيد بن السمط من علماء الجند بعد الأوزاعي قال الحاكم أبو عبد الله يزيد بن السمط ضعيف.
637- "د – يزيد" بن أبي سمية1 أبو صخر الأيلي روى عن بن عمر وعمر بن عبد العزيز وأبي بكر بن عبد الرحمن وهشام بن إسماعيل وعنه هشام بن سعد المدني وأبو الصباح سعدان بن سالم وعبد الجبار بن عمر وحسين بن رستم الايليون قال أبو زرعة روى حديثين وهو ثقة وقال بن سعد كان صالح الحديث وقال الواقدي كان من العباد قلت.
__________
1 يزيد بن أبي سمية بمهملة مصغرا أبو صخر "الأيلي" بفتح الهمزة وسكون التحتانية مقبول من الرابعة 12 تقريب.
(11/334)
639-"س – يزيد" بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد الأموي مولى عثمان أبو خالد القزاز البصري نزيل مصر وهو أخو محمد بن سنان روى عن عثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن هشام وعبد الله بن حمران وعبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن بكر بن مضر وحماد بن مسعدة ومحمد بن المبارك الصوري ومكي بن إبراهيم وأبي عاصم ويزيد بن أبي حكيم وخلق وعنه النسائي وروى في مسند مالك عن زكريا السجزي عنه وعلي بن أحمد علان وموسى بن هارون وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وعدة قال بن أبي حاتم كتبت عنه وهو صدوق ثقة وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس قدم مصر تاجرا وكتب بها الحديث وحدث وكانت وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأول سنة أربع وستين ومائتين وصلى عليه بكار القاضي وكان ثقة نبيلا وخرج مسند حديثه وكان كثير الفائة وفيها أرخه بن عقدة وقال الطحاوي مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين قلت: وقال مسلمة توفي وله ثمانون سنة.
640- "ت ق – يزيد" بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو فروة الرهاوي روى عن الأعمش وسليم بن عامر والزهري وميمون بن مهران والنعمان بن المنذر وعروة بن رويم اللخمي وأبي المنازل وبكر بن فيروز وزيد بن أبي أنيسة وعنه وعنه ابنه محمد وشعبة ومروان بن معاوية وأبو خالد الأحمر وقران بن تمام وعيسى بن يونس وأبو عقيل الثقفي وأبو أسامة ووكيع ويحيى بن سعيد الأموي وآخرون قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن
(11/335)
حنبل ضعيف وقال بن معين: ليس حديثه بشيء وقال بن المديني ضعيف الحديث وقال بن خيثمة عن يحيى بن أيوب المقبري كان مروان بن معاوية يثبته وقال أبو حاتم: محله الصدق وكان الغالب عليه الغفلة يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري: مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال اللآجري عن أبي داود: ليس بشيء وابنه: ليس بشيء وقال النسائي: ضعيف متروك الحديث وقال مرة: ليس بثقة وقال بن أبي داود لم يرو شعبة عنه غير حديث واحد وفي حديثه لين وقال بن عدي ولأبي فروة هذ حديث صالح وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ وعامة حديثه غير محفوظ وقال أبو عروبة حدثني أبو فروة يعني يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان سمعت أبي يقول مات يزيد بن سنان سنة خمس وخمسين ومائة وكان مولده سنة تسع وستين قلت: وقال أبو داود أيضا والدارقطني ضعيف وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الجوزجاني فيه لين وضعف وقال أبو زرعة: ليس بقوي وقال محمد بن عبد الله بن عمار الأزدي منكر الحديث وقال الحاكم روى عن الزهري ويحيى بن أبي كثير وهشام بن عروة المناكير الكثيرة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه.
641-"بخ – يزيد" بن الشخير1 هو بن عبد الله بن الشخير يأتي.
642-"بخ د ت ق – يزيد" بن شريح الحضرمي الحمصي روى عن ثوبان وعائشة
__________
1 الشخير بمعجتين 12 خلاصة.
(11/336)
وأبي أمامة وأي حي المؤذن وكعب الأحبار وعنه ثور بن يزيد وحبيب بن صالح وأبو الزاهرية والسفر بن نسير ويحيى بن جابر الطائي والزبيدي قال يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن مصفى ثنا بقية ثنا حبيب بن صالح وهو حسن الحديث عن يزيد بن شريح وهو صالح أهل الشام وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الدارقطني: يعتبر به وقال بن أبي حاتم في المراسيل لم يدرك نعيم بن همار.
643- "ع – يزيد" بن شريك بن طارق التيمي الكوفي روى عن عمر وعلي وأبي ذر وابن مسعود وأبي مسعود وحذيفة وأبي معمر وعنه ابنه إبراهيم وإبراهيم النخعي وجواب التيمي والحكم بن عتيبة وهمام بن عبد الله التيمي الكوفيون قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن سعد كان ثقة وكان عريف قومه وله أحاديث وقال أبو موسى المديني في الذيل يقال أنه أدرك الجاهلية.
644-"4 – يزيد" بن شيبان الأزدي صحابي قال أتانا بن مربع ونحن بعرفة فقال إني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم يقول قفوا على مشاعركم1 الحديث وعنه عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي قلت: قال أبو حاتم: هو خال عمرو المذكور وقال البخاري: له رؤية.
645- "د – يزيد" بن صالح وقيل بن صليح2 ويقال بن صبيح الرحبي الحمصي روى عن ذي مخبر بن أخي النجاشي وعنه حريز بن عثمان قال
__________
1 تتمة الحديث فإنكم على إرث من إرث إبراهيم 12 تهذيب الكمال.
2 "صليح" بالتصغير 12 تقريب.
(11/337)
أبو داود شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الدارقطني: لا يعتبر به وصحح المزي في الأطراف أن اسم أبيه صليح وبه جزم البخاري وابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وغير واحد.
646-"د – يزيد" بن صبح1 الأصبحي المصري عن عقبة بن عامر وجنادة بن أبي أمية وغيرهما وعنه عياش بن عباس ومعروف بن سويد وعمرو بن الحارث وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات.
647-"خ م د س ق – يزيد" بن صهيب الفقير2 أبو عثمان الكوفي روى عن جابر وأبي سعيد وابن عمر وعنه سيار أبو الحكم والحكم بن عتيبة وقيس بن سليم وبسام الصيرفي ومسعر والمسعودي وأبوحنيفة ومحمد بن أبي أيوب الثقفي والأعمش وجعفر بن برقان وآخرون قال بن سعد تحول من الكوفة فنزل مكة وقال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم: وابن خراش صدوق زاد بن خراش جليل عزيز الحديث وقال أبو زرعة أيضا يكتب حديثه وقال غيره كان يشكو فقار ظهره وذكره بن حبان في الثقات3.
648-"س ق – يزيد" بن طلق عن عبد الرحمن بن البيلماني وعنه يعلى بن عطاء قال الدارقطني يعتبر به وذكره بن حبان في الثقات.
649-"د ق – يزيد" بن طهمان الرقاشي أبو المعتمر البصري نزل الحيرة4 روى عن الحسن وابن سيرين وعنه خالد الحذاء والثوري والحسن بن حي
__________
1 صبح بضم المهملة وسكون الموحدة 12 تق.
2 أي المعروف بالفقير بفتح الفاء بعدها قاف 12 تقريب.
3 "يزيد بن ضبة" في يزيدين مقسم 12 هـ.
4 "الحيرة" بالمهملة 12 تقريب.
(11/338)
وشريك والفضل بن موسى ووكيع قال أبو حاتم: مستقيم الحديث صالح الحديث لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت: وآخر من روى عنه أبو نعيم ووثقه ولهم شيخ آخر يقال له أبو المعتمر البصري حدث عن بشر بن منصور وروى عنه عبد الله بن بن أحمد في زيادات الزهد لأبيه قال وكان ضعيفا.
650- "د – يزيد" بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة العمري أبو حاجز السوائي1 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وعنه نوح بن صعصعة والسائب بن أبي حفص الطائفي يقال أنه شهد حنينا مع المشركين ثم أسلم بعد ذلك.
651- "ع – يزيد" بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني روى عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي وله رؤية وعمير مولى أبي اللحم وله صحبة والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم التيمي وفهيد بن مطرف ومعاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي وعبد الله بن خباب وعبد الله بن دينار وزياد بن أبي زياد ومحمد بن كعب القرظي وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وعبادة بن الوليد بن عبادة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ومحمد بن عمرو بن عطاء والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي مرة مولى أم هانئ وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وسعد بن إبراهيم وهو أكبر منه ويحنس مولى مصعب والزبير وآخرين وعنه شيخه يحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن سعد ومالك وعبد العزيز الدراوردي
__________
1 السوائي بضم المهلمة 12 تقريب.
(11/339)
والليث بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم وبكر بن مضر ونافع بن يزيد والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وحيوة بن شريح وعمر بن مالك الشرعي وابن عيينة وأبو ضمرة وآخرون قال الأثرم عن أحمد لا أعلم به بأسا وقال بن معين والنسائي ثقة وقال بن أبي حازم عن أبيه بن الهاد أحب إلى من عبد الرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو ومحمد بن عجلان متساويان وهو في نفسه ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد توفي بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة وكان ثقة كثير الحديث قلت: وقال يعقوب بن سفيان مدني ثقة حسن الحديث يروي عن الصغار والكبار وقال العجلي مدني ثقة.
652-"ع – يزيد" بن عبد الله بن خصيفة1 بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني روى عن أبيه والسائب بن يزيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وعمرو بن عبد الله بن كعب وبسر بن سعيد وعبد الله بن عبد القاري وغيرهم وعنه الجعيد بن عبد الرحمن ومالك وأبو علقمة الفروي وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر والسفيانان والداروردي وآخرون قال الأثرم عن أحمد وابو حاتم والنسائي ثقة وقال الآجري عن أبي داود قال أحمد منكر الحديث وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال بن سعد كان عابدا ناسكا كثير الحديث ثبتا وذكره بن حبان في الثقات قلت: زعم بن عبد البر أنه بن أخي السائب بن يزيد وكان ثقة مأمونا.
__________
1 خصيفة بمعجمة ثم مهملة 12 تقريب.
(11/340)
653- – "س – يزيد" بن عبد الله بن زريق1 الشامي أبو عبد الله القرشي روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وعنه سليمان بن أيوب بن حذلم وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وإبراهيم بن دحيم وأبو بكر بن أبي داود وعبد الله بن غياث بن أحمد بن كثير المروزي ذكره بن حبان في الثقات.
654-"ع – يزيد" بن عبد الله بن الشخير العامري أبو العلاء البصري روى عن أبيه وأخيه مطرف وسمرة بن جندب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعمران بن حصين وحنظلة الكاتب وعثمان بن أبي العاص الثقفي وعياض بن حمار والنمر بن تولب وأبي هريرة وعائشة وغيرهم وعنه سليمان التميمي وسعيد الجريري وقتادة وخالد الحذاء وقره بن خالد وكهمس بن الحسن وفرقد السنجي وآخرون قال أبو العلاء أنا أكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف أكبر مني بعشر سنين روى ذلك البخاري في تاريخه وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى عشرة ومائة قلت: وأرخه خليفة وابن قانع والقراب سنة ثمان ومائة وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال حزم القطعي عن ثابت البناني جاء أبو العلاء إلى الحسن فقال له رجل تكلم يا أبا العلاء فقال لا لست هناك قال ثابت فأعجبني إقراره على نفسه وقال أبو هلال الراسبي عن أبي صالح العقيلي قال كان أبو العلاء يقرأ في المصحف فخر مغشيا عليه وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة وعزاه لأبي زكريا بن مندة معلقا برواية وقعت له من
__________
1 زريق بتقديم الزاي مصغرا 12 تقريب.
(11/341)
طريق سريج بن يونس عن هشيم عن يونس بن عبيد عن يزيد بن عبد الله بن الشخير قال وأظنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم1.
655 – "ع – يزيد" بن عبد الله بن قسيط2 بن أسامة بن عمير الليثي أبو عبد الله المدني الأعرج روى عن بن عمر وأبي هريرة وابن المسيب وخارجة بن زيد بن ثابت وعروة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وداود بن عامر بن سعيد وأبي الحسن مولى بني نوفل وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيد بن جريج ومحمد بن أسامة بن زيد ومحمد بن شرحبيل العبدي وعطاء بن يسار وغيرهم وعنه أبناه عبد الله والقاسم ويزيد بن عبد الله بن خصيفه ومالك وأبو صخر حميد بن زياد وعمرو بن الحارث وابن إسحاق وابن أبي ذئب والوليد بن كثير والليث بن سعد وآخرون قال بن معين: ليس به بأس وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي مشهور عندهم وهو صالح الروايات وقال إبراهيم بن سعد عن بن إسحاق حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط وكان فقيها ثقة وكان ممن يستعان به في الأعمال لأمانته وفقهه قال بن سعد مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وذكر بن حسان الزيادي أنه بلغ تسعين سنة قلت: تتمة كلام بن حبان ربما أخطأ وقال عثمان الدارمي عن بن معين: صالح قال أبو حاتم: قال عبد الرزاق قلت لمالك: مالك لا تحدثني بحديث بن المسيب عن
__________
1 يزيد بن عبد الله بن عمير مولى أبي اللحم صوابه يزيد بن عبد الله عن عمير وهو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد 23 هامش الأصل.
2 قسيط بقاف مهملتين مصغرا 12 تقريب.
(11/342)
عمر وعثمان في المعاطاة قال العمل عندنا على خلافه والرجل ليس هناك يعني يزيد بن عبد الله بن قسيط وقال أبو حاتم: ليس بالقوي لأن مالكا لم يرضه وتعقب بن عبد البر في الاستذكار كلام أبي حاتم بأن قول عبد الرزاق أن مراد مالك بقوله والرجل ليس هناك يعني به يزيد بن قسيط غلط من عبد الرزاق لظنه أن مالكا سمعه منه وإنما سمعه مالك عنه بواسطة رجل لم يسمه كما رواه الحارث بن مسكين عن بن القاسم عن مالك عمن حدثه عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال فإنما أراد مالك الرجل الذي كتم لم اسمه قلت: لكن ليس في رواية عبد الرزاق عن الثوري عن مالك أن بينه وبين بن قسيط آخر وهذا يستلزم أن يكون مالك إنما دلس قال بن عبد البر ويزيد قد احتج به مالك في مواضع من الموطأ وهو ثقة من الثقات.
656-"ق – يزيد" بن عبد الله بن يزيد بن ميمون بن مهران اليمامي أبو محمد نزيل مكة روى عن عكرمة بن عمار وعنه بن ماجة ويعقوب بن سفيان وموسى بن هارون ومطين ومحمد بن علي الصائغ والفضل بن الحكم النيسابوري والطيب بن محمد بن غالب البيكندي وأبو بقية الفرائضي ذكره ابن حبان في الثقات.
657-"ت ق – يزيد" بن عبد الله الشيباني أبو عبد الله الكوفي مولى الصهباء بنت هبيرة روى عن شهر بن حوشب وطاووس وأبي جعفر والحسن البصري وغيرهم وعنه وكيع وقبيصة وأبو نعيم وابن يونس قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره بن
(11/343)
حبان في الثقات.
658- "ق – يزيد" بن عبد الله ويقال زيد المكي عن صفوان بن أمية وعنه مكحول الشامي.
659 – "م د س ق – يزيد" بن عبد ربه الزبيدي1 أبو الفضل الحمصي المؤذن الجرجسي روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن حرب الخولاني وعقبة بن علقمة البيروتي وبقية أبن الوليد ووكيع والمعافي بن عمران الظهرى وغيرهم روى عنه أبو داود وروى مسلم والنسائي وابن ماجة له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج وعمران بن بكار الحمصي ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن عوف الطائي وحدث عنه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن الحسن الترمذي وعثمان الدارمي وقطن أبن إبراهيم النيسابوري وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن مسلم بن وارة وحفص بن عمر شيخه وغيرهم قال الأثرم سمعت أحمد يسأل عنه فأثنى عليه وقال أبو داود سمعت أحمد يقول لا آله الا الله ما كان أثبته ما كان فيهم مثله يعني أهل حمص وقال إبراهيم بن الجنيد سئل أبن معين عن حيوة بن شريح ويزيد بن عبد ربه فقال ثقتان وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة صاحب حديث وقال محمد بن عوف سمعت حيوة بن شريح يقول أنا ويزيد بن عبد ربه من خالفنا عطب وقال أبو حاتم: كان صدوقا أيقظ من حيوة بن شريح وقال أبو بكر بن
__________
1 الزبيدي بالضم و"الجرجسي" بجيمين مضمومتين بينها راء ساكنة ثم مهملة 12 تقريب.
(11/344)
أبي داود حمصي ثقة أو ثق من روى عن بقية وقال بن أبي حاتم كان ينزل بحمص عند كنيسة جرجس فنسب إليها وقال يعقوب بن سفيان سمعته يقول أنا رجل من العرب وقد ابتليت بهذه الكنيسة انسب إليها وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقال يزيد بن عبد ربه ولدت سنة ثمان وستين ومائة قلت: ووثقه العجلي.
660-"يزيد" بن عبد الرحمن بن أذينة أبو كثير السحيمي في الكنى.
661- "بخ ت ق – يزيد" بن عبد الرحمن بن الأسود الزعافري1 أبو داود الأودي روى عن علي وأبي هريرة وعدي بن حاتم وجابر بن سمرة وجعدة بن هبيرة الأشجعي وعنه أبناه إدريس وداود ويحيى بن أبي الهيثم العطار وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال هو الذي يروي عنه الحسن بن عبيد الله فيقول حدثنا أبو داود الأودي ولا يسميه انتهى ووثقه العجلي وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن يزيد بن عبد الرحمن أحاديث وهو هذا ووثقه العجلي2.
662- "د – يزيد" بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي روى عن أبيه عن جده في تأخير العصر وعنه محمد بن يزيد اليمامي.
663-"د س ق – يزيد" بن عبد الرحمن بن أبي مالك واسمه هانئ الهمداني3
__________
1 الزعافري في الخلاصة بفتح الزاي والمهملة وبعد الألف فاء "والأودي" في التقريب بواو ساكنة بعدها مهملة 12.
2 "يزيد" بن عبد الرحمن بن أبي سلامة أبو خالد الدالاني في الكنى 12 تقريب.
3 الهمداني بالسكون 12 تقريب.
(11/345)
الدمشقي القاضي روى عن أبيه وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وخالد بن معدان وغيرهم وأرسل عن أبي أيوب الأنصاري وعنه ابنه خالد وسعيد بن عبد عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والأوزاعي وسعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير وغيرهم قال بن سميع ولاه هشيم القضاء وقال بن أبي حازم سئل أبي عنه فقال من فقهاء أهل الشام وهو ثقة وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرا وقال المفضل الغلابي الوليد ويزيد ابنا أبي مالك إخوان ليس بحديثهما بأس وقال الدارقطني: والبرقاني من الثقات وذكره بن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان كان قاضيا وابنه خالد في حديثهما لين وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن عمر بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم ويقرئهم وقال أيضا لم يكن عندنا أعلم بالقضاء منه لا مكحول ولا غيره وقال أبو الجماهر عن سعيد بن بشير كان صاحب كتب يعني أنه كان بليغا يقال ولد سنة ستين وقال بن سعد عن الواقدي مات سنة ثلاثين ومائة وهو بن اثنتين وسبعين سنة وفيها أرخه غير واحد وقال أبو زرعة الدمشقي حدثت عن الوليد بن مسلم أن يزيد بن أبي مالك كان باقيا إلى سنة ثمان وثلاثين ومائة.
664- "خ م دس – يزيد" بن عبد العزيز بن سياه1 الأسدي الحماني أبو عبد الله الكوفي روى عن أبيه والأعمش ورقبة بن مصقلة وعبيد الله بن عمر
__________
1 "سياه" بكسر المهملة بعدها تحتانية وآخره هاء ساكنة "الحماني" بكسر المهملة وتشديد الميم 12 تقريب.
(11/346)
وإسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة ومسعر وحجاج بن أرطاة ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وعنه إسحاق بن منصور السلولي وأبو أحمد الزبيري وأبو معاوية الضرير وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي وعلي بن ميسرة الرازي وهاشم بن عبد الواحد الجشاش وأبو نعيم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وهو في التثبت مثل قطبة وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن يزيد بن عبد العزيز فقال ثقة هو وأخوه قطبة سمعت أحمد يقول كان أبو معاوية يجلس إليهما يتذكر حديث الأعمش وذكره بن حبان في الثقات قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان والدارقطني.
665-"سي – يزيد" بن عبد العزيز الرعيني الحجري المصري روى عن يزيد بن محمد القرشي عن علي بن رباح عن عقبة بن عامر في قراءة المعوذتين وعنه سعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة ذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس عداده في الموالي.
666- "ق – يزيد" بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم النوفلي أبو المغيرة ويقال أبو خالد المدني روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وابن المنكدر وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح ويزيد بن عبد الله بن خصيفة وصفوان بن سليم وعمران بن أبي أنس وجماعة وعنه ابنه يحيى وعبد الرحمن بن القاسم المصري ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع الصائغ وخالد بن مخلد وإسحاق الفروي وغيرهم قال أبو حاتم: عن أحمد ضعيف الحديث وقال البخاري: لينة يحيى وقال أحمد عنده مناكير
(11/347)
وقال معاوية عن بن معين: ليس حديثه بذاك وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ما كان به بأس وقال أحمد بن صالح المصري: ليس حديثه بشيء وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال مرة واهي الحديث وغلط القول جدا وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث جدا وقال البخاري: أحاديثه شبة لا شيء وضعفه جدا وقال النسائي: متروك الحديث وقال في موضع آخر: ليس بثقة وقال بن عدي: ليس حديثه بالكثير وعامة ما يرويه غير محفوظة قلت: وقال بن سعد كان جلدا صارما ثقة وله أحاديث وتوفي بالمدينة سنة سبع وستين ومائة وقال الساجي فيه ضعف وعنده مناكير وقال بن حبان لما أخرج له في صحيحه مقرونا بغيره أما يزيد بن عبد الملك فقد تبر أنا من عهدته في كتاب الضعفاء وقال الدارقطني: ضعيف وقال أبو العرب قال مالك بن عيسى يزيد النوفلي ضعيف وقال الحاكم روى عن سهيل وسعيد وابن خصيفة مناكير وقال أبو عمر بن عبد البر اجمع على تضعيفه كذا قال وتبعه عبد الحق فقال لا أعلم أحد وثقه وليس ذاك بجيد.
667-"ق – يزيد" بن عبد1 المزني حجازي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغلام يعق عنه وقيل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب روى عنه أيوب بن موسى القرشي قال البخاري: يزيد بن عبد الله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وعنه أيوب وكذا قال أبو حاتم: وذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 "عبد" بغير إضافة 12 تقريب.
(11/348)
"د س – يزيد" بن عبيد أبو وجزة1 السعدي المدني الشاعر روى عن أبيه وعطاء بن يزيد الليثي وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد وقيل عن رجل عنه وعنه هشام بن عروة وعبد الله بن عمر العمري ومحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد بن دينار وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وسليمان بن بلال ذكره بن حبان في الثقات وقال الواقدي ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهما مات سنة ثلاثين ومائة قلت: وذكره بن سعد في الطبقة الرابعة وقال كان ثقة قليل الحديث شاعرا عالما وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وحكى المرزباني قولا أن اسم أبيه مسلم.
669- "ع – يزيد" بن أبي عبيد الحجازي أبو خالد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع روى عن مولاه وعمير مولى لأبي اللحم وهشام بن عروة وهو أكبر منه روى عنه بكير بن الأشج ومات قبله ويحيى القطان وحاتم بن إسماعيل والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ويحيى بن راشد وحماد بن مسعدة وصفوان بن عيسى ومكي بن إبراهيم وأبو عاصم وغيرهم قال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال الواقدي مات قبل خروج محمد بن عبد الله وقال أبو بكر بن منجويه مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة قلت: هو قول بن حبان بنصه وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال العجلي حجازي تابعي ثقة وقال بن سعد توفي بالمدينة بعد خروج محمد يسنتين أو ثلاث وكان ثقة كثير الحديث وقال بن قانع مات سنة سبع.
__________
1 "أبو وجزة" بفتح الواو وسكون الجيم بعدها زاي 12 تقريب.
(11/349)
670- "مد ق – يزيد" بن عبيدة1 بن أبي المهاجر السكوني الدمشقي روى عن أبيه ومسلم بن مشكم وحبان وأبي النضر وأبي الأشعث الصنعاني ومالك بن هبيرة ويزيد بن أبي يزيد مولى بسر بن أرطاة وعنه عبد الرحمن وعثمان بن حصين بن عبد الله بن علاق ويحيى بن حمزة الحضرمي ومحمد بن شعيب بن شابور وآخرون قال عثمان الدارمي عن بن معين: ما كان به بأس صدوق وعن دحيم ثقة من شيوخ دمشق وذكره بن حبان في الثقات.
671- "عخ د – يزيد" بن عطاء بن يزيد بن عبد الرحمن اليشكري مولاهم ويقال الكندي ويقال السلمي أبو خالد الواسطي البزاز روى عن سماك بن حرب وإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر والأعمش ومعاوية بن إسحاق بن طلحة ومنصور بن معتمر وجماعة وعنه عبد الرحمن بن مهدي وحسين بن محمد المروزي ويحيى بن إسحاق السيلحيني وأبو داود الطيالسي وأبو المغيرة الخولاني وسعيد بن سليمان الواسطي ويحيى بن عبد الحميد الحماني وآخرون قال الميموني عن أحمد: ليس بحديثه بأس وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن يزيد بن عطاء فقال لم يكن به بأس ثم قال حديثه متقارب وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد يوثقه قال هو مولى أبي عوانة من فوق وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد: ليس بقوي في الحديث وكذا قال الدوري عن بن معين وقال مرة عن بن معين ضعيف وقال مرة ثبت أبو عوانة وسقط مولاهم يزيد وقال النسائي: ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وقال بن حبان ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث
__________
1 "عبيدة" بفتح العين 12 تقريب.
(11/350)
الاثبات فلا يجوز الاحتجاج به وقال بن عدي ويزيد بن عطاء مع لينه حسن الحديث وعنده غرائب ويكتب حديثه قال محمد بن أبان الواسطي مات سنة سبع1 وسبعين ومائة قلت.
573 – "تمييز يزيد" بن عطاء السكسكي أبو عطاء الشامي ويقال بن أبي عطاء روى عن كعب الأحبار ومعاوية بن سعد السكسكي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان روى عنه عبد الرحمن بن جابر.
672-"يزيد" بن عطارد أبو البزري في الكنى.
683-"يزيد" بن عمر أبو عبد الله التميمي في الكنى.
684-"د ت ق – يزيد" بن عمرو المعافري المصري روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي عبد الرحمن الحبلي وشفي بن ماتع وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه الاصبغ العريني وعمرو بن الحارث وابن لهيعة والليث قال أبو حاتم: لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قال بن يونس ولي العرافة.
676-"د ت س – يزيد" بن عميرة2 الزبيدي ويقال الكلبي ويقال الكندي السكسكي الحمصي وقال بعضهم الحارث بن عميرة ولا يصح قاله البخاري روى عن أبي بكر وعمر ومعاذ بن جبل وابن مسعود ومعاوية وعنه أبو إدريس وعطية بن قيس وأبو قلابة الجرمي وراشد بن سعد ومعبد
__________
1 وعلى هامش الخلاصة سنة تسع بالمثناة قبل السين 12.
2 "عميرة" في التقريب بفتح العين "والزبيدي" في الخلاصة بالضم 12.
(11/351)
الجهني وشهر بن حوشب ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره بن سميع فيمن أدرك الجاهلية من أصحاب معاذ وقال العجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين1 وقال بن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو مسهر كان أصحاب معاذ أكبرهم مالك بن هبيرة وكان رأس القوم يزيد بن عميرة الزبيدي وكان من رؤوسهم وقال البخاري: قدم الكوفة وسمع بن مسعود يعرف بحديث واحد قلت: تتمة كلامه ولا يتابع عليه.
677-"ق – يزيد" بن عوف شامي عن أبي الزبير عن جابر في الوصية وقيل عن عمر بن صبيح عن أبي الزبير وعنه بقية بن الوليد.
678-"ت ق – يزيد" بن عياض بن جعدبة2 الليثي أبو الحكم المدني نزل البصرة روى عن الأعرج وأبي ثفال المري وابن المنكدر وعاصم بن عمر بن قتادة وسعيد المقبري وزيد بن علي بن الحسين والزهري ونافع ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وجماعة وعنه ابنه الحكم وهشام بن سعد ومات قبله وابن وهب وابن أبي فديك وعبد الصمد بن النعمان ويزيد بن هارون وأبو تميلة وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ويقال أنه بن عمه وسعيد بن أبي مريم وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ وآخرون وروى عمر بن دينار عن يزيد بن جعدبة عن عبيد بن السباق وغيره فقيل هو هذا وقيل غيره قال بن خزيمة
__________
1 قال ابن سعد وكان حيا سنة اثنتين وثلاثين ومائتين يحدث بالرملة 12 هامش الخلاصة.
2 جعدبة بضم الجيم والمهملة بينهما مهملة ساكنة 12 تق.
(11/352)
عمرو أجل وأكبر من أن يروي عن يزيد بن عياض وقال أبو حاتم: هو جده لأن بعضهم يقول يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة وقال عبد الحميد بن الوليد المصري عن بن القاسم سألت مالكا عن بن سمعان فقالت كذاب قلت: فيزيد بن عياض قال أكذب وأكذب وقال الدوري عن بن معين: ليس بشيء وقال أحمد بن صالح المصري أظنه كان يضع للناس وقال بن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث وعن أبي زرعة ضعيف الحديث وأمر أن يضرب على حديث وقال البخاري: ومسلم منكر الحديث وقال أبو داود ترك حديثه بن عيينة يتكلم فيه وقال النسائي: متروك الحديث وقال في موضوع آخر كذاب وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظه قلت: وقال العجلي وعلي بن المديني والدارقطني ضعيف وقال يزيد بن الهيثم عن بن معين كان يكذب وقال حسين بن حبان قلت لابن معين: كيف قصته قال أفسدوه جعلوا يدخلون له الأحاديث فيقراها وإذا كان لا يعقل ما سمع مما لم يسمع فكيف يكتب عنه وقال أحمد بن أبي مريم يحيى بن معين لا يكتب حديثه وجزم أبو أحمد الحاكم تبعا للبخاري بأنه أخو أبي ضمرة الليثي وقال بن سعد كان قليل الحديث فيه ضعف مات بالبصرة في خلافة المهدي وقال الجوزجاني ذهب حديثه سكت الناس عنه وقال الفلاس ضعيف الحديث جدا وقال الأزدي متروك الحديث وقال الساجي منكر الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم
(11/353)
وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم1.
679- "سي - يزيد" بن فراس حجازي روى عن أبان بن عثمان عن أبيه حديث من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء وعنه بن أبي فديك قال أبو حاتم: مجهول لا يعرف.
680-"د – يزيد" بن قبيس2 بن سليمان السيلحيني أبو سهل ويقال أبو خالد الشامي من أهل جبلة روى عن الوليد وعبد المجيد بن أبي رواد وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم وعنه أبو داود وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وموسى بن عيسى بن المنذر القزاز وسليمان بن عبد الحميد النهراني ومحمد بن عبدوس الدقاق الحراني وعدة قال محمد بن الخضر بن علي الرقي ثنا يزيد بن قيس رفيق الحوطي بالكتابة عنه وذكره بن حبان في الثقات.
681-"د ت ق – يزيد" بن قطيب3 السكوني الحمصي روى عن أبي بحرية وعنه الوليد بن سفيان بن أبي مريم وصفوان بن عمرو ويحيى بن عبيد ذكره بن حبان في الثقات.
682- "يزيد" بن القعقاع أبو جعفر في الكنى.
683-"خ – يزيد" بن أبي كبشة السكسكي الدمشقي من أهل بيت لهيا روى عن أبيه أبي كبشة جبريل بن يسار بن جنى بن قرط بن شبل ومروان بن الحكم ورجل له صحبة وعنه أبو بشر والحكم بن عتيبة وعلي بن الأقمر ومعاوية
__________
1 يزيد بن غزوان في ابن غزان 12 تقريب.
2 يزيد بن قبيس بضم القاف وفتح الموحدة مصغرا "والسيلحيني" بفتح المهملة 12 خلاصة.
3 قطيب بفتح الطاء مصغرا 12 خلاصة.
(11/354)
ابن قرة المزني وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وغيرهم ذكره أبو زرعة الدمشقي فيمن ولي السرايا وقال بن سميع كان يلي الصوائف وقال البخاري: كان عريف السكاسك وذكره بن حبان في الثقات وذكره الهيثم بن عدي ومجالد بن سعيد فيمن ولي العراقيين1 وقال بن عساكر توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك له ذكر في الجهاد من صحيح البخاري قلت: ليست له رواية عندهم وإنما فيه أن إبراهيم السكسكي قال اصطحب أبو بردة ويزيد بن أبي كبشة فكان يزيد بن أبي كبشة يصوم في السفر فقال له أبو بردة سمعت أبا موسى فذكر حديثا وحكى عمر بن شبة في أخبار البصرة أن الحجاج لما احتضر استخلف ابنه عبد الملك على الصلاة ويزيد بن أبي مسلم على الخراج ويزيد بن أبي كبشة على الحرب فأقرهم الوليد بن عبد الملك حتى مات ووقعت بيزيد بن أبي كبشة رواية عن أبي الدرداء في كتاب الآثار لمحمد بن الحسن من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عنه وله رواية أخرى في مستدرك الحاكم من طريق أبي بشر سمعت يزيد بن أبي كبشة يخطب بالشام يقول سمعت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عبد الملك بن مروان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شرب الخمر فاجلدوه" الحديث قال الحاكم سمعت أبا علي النيسابوري يقول هذا الصحابي هو شرحبيل بن أوس.
684- "دس – يزيد" بن كعب العوذي2 بصري روى عن عمرو بن
__________
1 ثم خرج إلى اليند في أيام سليمان ومات في خلافته 12 خلاصة.
2 العوذي في التقريب بفتح المهملة وسكون الواو وفي هامش الخلاصة العوذي بذال 12.
(11/355)
مالك عن أبي الجوزاء عن بن عباس السجل كان للنبي صلى الله عليه وسلم وعنه نوح بن قيس الحداني ذكره بن حبان في الثقات.
685-"بخ م 4 – يزيد" بن كيسان اليشكري أبو إسماعيل ويقال أبو منين1 الكوفي روى عن أبي حازم سلمان الأشجعي ومعبد أبي الأزهر وعنه عبد الواحد بن زياد وابن عيينة وأبو خالد الأحمر وخلف بن خليفة وعلي بن هاشم بن البريد ومروان أبو معاوية ويحيى بن سعيد القطان ومحمد بن عبيد الطنافسي وآخرون قال علي بن المديني عن القطان صالح وسط ليس هو ممن يعتمد عليه وقال بن معين والنسائي ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه محله الصدق صالح الحديث قلت: يحتج بحديثه قال بعض ما يأتي به صحيح وبعض لا قال أبي: يحول من كتاب الضعفاء وقال بن حبان في الثقات يزيد بن كيسان الأسلمي كنيته أبو إسماعيل وهو الذي يقال له أبو منين كان يخطىء ويخالف لم يفحش خطاه حتى يعدل به عن سبيل العدول ولا أتى بما ينكر فهو مقبول إلا ما يعلم أنه أخطأ فيه فيترك خطاه كغيره من الثقات قلت: وقال الدارقطني: كوفي ثقة وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل ثقة وقال أبو احمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.
686-"يزيد" بن أبي مالك هو يزيد بن عبد الرحمن تقدم.
687-"تمييز يزيد" بن كيسان الخلقاني أبو حفص عن طاوس قوله وعنه أبو نعيم قلت: ذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 أبو منين بنون مصغرا 12 تقريب.
(11/356)
688-"ص – يزيد" بن محمد بن خثيم1 عن محمد بن كعب القرطي عن محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة الحديث وعنه محمد بن إسحاق قال عثمان الدارمي عن بن معين: ليس به بأس وقال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره بن حبان في الثقات.
689-"د س – يزيد" بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن يزيد بن دكوان الهاشمي القرظي مولاهم أبو القاسم الدمشقي روى عن أبي كلثم سلامة بن بشر وعبد الرزاق بن عمر العابد ومحمد بن المبارك الصوري وأبي مسهر وصفوان بن صالح وآدم بن أبي إياس وسليمان بن أبي إياس وسليمان بن عبد الرحمن وعلي بن عياش وأبي النضر الفراديسي وأبي اليمان وأبي الجماهر وهشام بن إسماعيل العطار وجماعة روى عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن المعلي بن يزيد القاضي وأحمد بن عمر بن جابر الرملي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومكحول البيروتي ومحمد بن المنذر شكر وعبد الصمد بن سعيد الحمصي وأبو نعيم ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن حداس ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو علي الحضائري وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو يعقوب الأذرعي وابن جوصاء وإبراهيم بن أبي ثابت وأبو العباس الأصم وآخرون قال بن أبي حاتم ثقة صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي كان جوصاء يعتمد على يزيد بن محمد بن عبد الصمد وعلى أبي زرعة الدمشقي في حديثه وخاصة في حديث دمشق وقال بن يونس قدم وكتب ورجع إلى مصر
__________
1 خثيم بمعجمة ومثلثة مصغرا 12 تقريب.
(11/357)
فتوفي بها سنة سبع وسبعين ومائتين وكان ثقة أبو بكر بن فطيس مات سنة خمس أو ست وقال بن ملاس مات سنة ست وكذا قال عمرو بن دحيم وزاد في شوال ومولدة سنة ثمان وتسعين ومائة قلت: وقال النسائي: في مشيخته صدوق.
690-"س – يزيد" بن محمد بن فضيل الجزري الرسعني أخو جعفر روى عن عبد الرزاق وأبي نعيم ومسلم بن إبراهيم وعنه النسائي وحاجب أبن أركين ومحمد بن أحمد بن بخيت ومحمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي والقاسم بن الليث الرسعني.
691- "خ د س - يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي البصري مدني الأصل نزيل مصر روى عن محمد بن عمرو بن حلحلة والمغيرة بن أبي بردة وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعلي بن رباح ومحمد بن جعفر بن الزبير وغيرهم وعنه يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن عبد العزيز الرعيني وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون والليث بن سعد وغيرهم وذكره بن حبان في الثقات وقال الدارقطني: ثقة.
692- "يزيد" بن مربع في زيد.
693-"مد – يزيد" بن مرثد أبو عثمان الهمداني صنعاني صنعاء دمشق روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وأبي ذر كذلك وعن شداد بن أوس وعبادة بن الصلت وواثلة بن الأسقع وعائشة وغيرهم روى عنه الوضين بن عطاء
(11/358)
وحاتم بن معدان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وآخرون قال أبو حاتم: روى عن معاذ وأبي الدرداء مرسل وذكره بن حبان في الثقات وقال الوليد بن مسلم عن بن جابر كان كثير البكاء وقال سويد بن عبد العزيز عن الوضين بن عطاء رأيت يزيد بن مرثد وفي يده رغيف وعرق يأكل وكان طلب القضاء فلم يزل يفعل ذلك حتى تخلص.
694-"س – يزيد" بن مردانبة1 القرشي مولى عمرو بن حريث الكوفي أصله من أصبهان روى عن أنس بن مالك وأخيه سعيد بن مردانبة وأبي بردة بن أبي موسى وزياد بن علاقة وعبد الرحمن بن أبي نعيم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم: قال وكيع ثنا يزيد بن مردانبة وكان ثقة وقال أبو حاتم: لا بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
695-"خ 4 – يزيد" بن أبي مريم ويقال يزيد بن ثابت بن أبي مريم بن أبي عطاء أبو عبد الله الدمشقي مولى سهل بن الحنظلية الأنصاري إمام الجامع بدمشق رأى واثلة بن الأسقع وأرسل عن معاوية وروى عن أبيه وعباية بن رافع بن خديج وقزعة بن يحيى ومجاهد ومسلم بن مشكم والقاسم بن مخيمرة وعدي بن أرطاة وغيرهم وعنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وصدقة بن خالد والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ودحيم: ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم: من ثقات أهل دمشق وذكره بن حبان في الثقات وقال الدارقطني:
__________
1 مردانية بنون مضمومة بعد الألف وموحدة 12 خلاصة.
(11/359)
ليس بذاك وقال دحيم وغيره مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل مات بعد سنة خمس وأربعين قلت: جزم بن حبان بأنه مات سنة خمس1.
696-"خ – يزيد" بن معاوية النخعي الكوفي العابد حكى بن أبي خيثمة أنه معدود من العباد ثم روى عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال خرجنا في جيش نحو فارس وفينا علقمة بن قيس ويزيد بن معاوية النخعي فقتل بها وذكره بن حبان في الثقات وقال قتل غازيا بفارس وقال ذكر في الدعاء من صحيح البخاري وقال العجلي كان من أصحاب عبد الله بن بابة الربيع بن خثيم وروى البخاري في تاريخه قصة مقتله.
697-"تمييز يزيد" بن معاوية أبو شيبة كوفي روى عن عبد الملك بن عمير وعنه سعيد بن منصور وهو متأخر عن الذي قبله قلت: وروى أيضا عن بن أبي مليكة وعنه شعبة بن سليمان ومحمد بن فضيل قال أبو زرعة صالح وقال أبو حاتم: منكر الحديث وذكره بن حبان في الثقات.
698- "تمييز يزيد" بن معاوية البكائي2 العامري ذكره بن حبان في الصحابة ثم أعاده في ثقات التابعين وقال روى عنه وهب بن عقبة.
699-"مد – يزيد" بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو خالد ولد في خلافة عثمان وعهد إليه أبوه بالخلافة فبويع سنة ستين وأبي البيعة عبد الله بن الزبير ولاذ بمكة والحسين بن علي ونهض
__________
1 يزيد بن المطوس أبو المطوس في الكنة 12 تقريب.
2 البكائي بفتح الموحدة وتشديد الكاف وبالمد 12 تقريب.
(11/360)
إلى الكوفة وأرسل بن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليبايع له بها فقتله عبيد الله بن زياد وأرسل الجيوش إلى الحسين فقتل كما تقدم في ترجمته سنة إحدى وستين ثم خرج أهل المدينة على يزيد وخلعوه في سنة ثلاث وستين فأرسل إليهم مسلم بن عقبة المري وأمره أن يستبيح المدينة ثلاثة أيام وأن يبايعهم على إنهم خول وعبيد ليزيد فإذا فرغ منها نهض إلى مكة لحرب بن الزبير ففعل بها مسلم الافاعيل القبيحة وقتل بها خلقا من الصحابة وأبنائهم وخيار التابعين وافحش القضية إلى الغاية ثم توجه إلى مكة فأخذه الله تعالى قبل وصوله واستخلف على الجيش حصين بن نمير السكوني فحاصروا بن الزبير ونصبوا على الكعبة المنجنيق فادى ذلك إلى وهي أركانها ووهي بنائها ثم احرقت وفي أثناء أفعالهم القبيحة فجئهم الخبر بهلاك يزيد بن معاوية فرجعوا وكفى الله المؤمنين القتال وكان هلاكه في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين ولم يكمل الأربعين وأخباره مستوفاة في تاريخ دمشق لابن عساكر وليس له رواية تعتمد وقال يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية أحد الثقات ثنا نوفل بن أبي عقرب ثقة قال كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكر رجل يزيد بن معاوية فقال أمير المؤمنين يزيد فقال عمر تقول أمير المؤمنين يزيد وأمر به فضرب عشرين سوطا ذكرته للتمييز وبين النخعي ثم وجدت له رواية في مراسيل أبي داود وقد نبهت عليها في الاستدراك على الأطراف.
700-"فق – يزيد" بن مغلس بن عبد الله بن يزيد الباهلي أبو خالد البصري روى عن عامر بن عبيدة الباهلي وعبيد الله بن عمر وهشام بن سعد ومالك
(11/361)
وهاشم بن سعيد وعنه عمرو بن عاصم الكلابي وعمرو بن علي الفلاس وقال كان ثقة وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج عنه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به.
701-"بخ د س ق – يزيد" بن المقدام بن شريح بن هانئ الحضرمي الحارثي الكوفي عن أبيه وعنه أحمد بن يعقوب المسعودي وأبو توبة وقتيبة ويحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم قال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال أبو داود ويحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم قال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن شاهين في الثقات قال بن معين: ليس به بأس وقال عبد الحق ضعيف ورد عليه ذلك بن القطان وقال لا أعلم أحدا قال فيه ذلك وهو كما قال.
702-"ق – يزيد" بن مقسم1 الثقفي مولاهم الطائفي ويعرف بيزيد بن ضبة وهي أمه روى عن ميمونة بنت كردم وعنه ابنه عبد الله وحفيده عبد العظيم بن عبد الله وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي قال حفيده كان جدي مولى لثقيف وكانت أمة تحضن أولاد المغيرة وكان جدي ينتسب إليها لشهرتها ويقال إنه كان شاعرا مذكورا عمر حتى أدركه الأصمعي كان يطلب القوافي المعتاصة ويقال أنه عمل قصيدة فانتحلتها شعراء العرب وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن عبد البر هو غير معروف.
703-"يزيد" بن مكرز في أيوب بن عبد الله.
__________
1 "مقسم" بكسر الميم وسكون القاف وفتح السين المهملة وكردم بفتح الكاف وسكون الراء وفتح الدال المهملتين 12 هامش الأصل.
(11/362)
704-"م ت – يزيد" بن أبي منصور الأزدي أبو روح البصري روى عن أبيه وأنس وذي اللحية الكلابي وأبي رافع وعائشة ودحين الحجري وعنه داود بن أبي هند وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبد العزيز بن مسلم وموسى بن علي بن رباح ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم قال أبو حاتم: ليس به بأس وذكره بن حبان ثقات أتباع التابعين وقال بن يونس قدم مصر وسكن إفريقية ثم رجع إلى البصرة وعمر حتى سمع منه الأحداث وتوفي بها وقال معاوية بن صالح سهل بن صالح البغدادي رأيت يزيد بن أبي منصور بإفريقية وكان قد ولي شأن الحجاج يوما واحدا قلت: وفي الدلائل لأبي موسى من طريق الليث عن دويد بن نافع عن يزيد بن منصور وكانت له صحبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحدة تعترى خيار أمتي" قلت: وهذا حديث معلول.
705- "س – يزيد" بن مهران الأسدي أبو خالد الخباز1 الكوفي روى عن أبي بكر بن عياش وأسباط بن محمد ويحيى بن يمان وابن فضيل وعنه عمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والصنعاني وإبراهيم بن الجنيد ومطين وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري وغيرهم قال أبو حاتم: وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب وقال مطين توفي سنة تسع وعشرين ومائتين وكان ثقة يخضب قلت: وفيها أرخه بن قانع وقال صالح وقال أبو حاتم: مات سنة ثمان.
__________
1 "الخباز" بفتح المعجمة 12 خلاصة.
(11/363)
706-"د – يزيد" بن أبي نشبة1 السلمي عن أنس بن مالك حديث ثلاث من أصل الإيمان الكف عمن قال لا آله إلا الله الحديث وعنه جعفر بن برقان الجزري.
707- "ت – يزيد" بن نعامة الضبي أبو مودود البصري أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث إذا جاء الرجل الرجل وابن عيينة بن غزوان وروى عن أنس وعامر بن عبد قيس وعنه أبو خلدة وسعيد بن سليمان الربعي وسلام بن مسكين وعمر بن فروخ وغيرهم قال أبو حاتم: تابعي صالح الحديث لا صحبة له وغلط البخاري في قوله إن له صحبة وقال الترمذي: لا يعرف ليزيد بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم وذكره بن حبان في الثقات قلت: لكنه سمي أباه عامرا وقال روى عن أنس سلام وأما يزيد بن نعامة فإنه ذكره في الصحابة وقال له صحبة وهكذا فرق بينهما البخاري في التاريخ فقال يزيد بن نعامة الضبي عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يزيد بن عامر الضبي سمع أنسا يعد في البصريين ويقال يزيد بن نعامة والظاهر أنه واحد اختلف في اسم أبيه بدليل أن البخاري في الموضعين لم يذكر له راويا إلا سعيد بن سليمان الربعي ولكن في قول أبي حاتم أن البخاري أثبت صحبته نظر فإن الترمذي قال في العلل سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال هو حديث مرسل وكأنه لم يجعل يزيد بن نعامة من الصحابة وقال أبو القاسم البغوي اختلف في صحبته غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرجه
__________
1 نشبة بضم النون وسكون المعجمة 12 تقريب.
(11/364)
في المسند وأورده جماعة ممن صنف في الصحابة وروى أبو جعفر بن جرير الطبري في تهذيبه حديثا من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه عن يزيد الضبي عن أبي بكر وقال يزيد الضبي مجهول لا تثبت به حجة.
708-"م د س – يزيد" بن نعيم بن هزال الأسلمي حجازي روى عن أبيه وجده يقال مرسل وجابر ويقال لم يسمع منه وسعيد بن المسيب وعنه زيد بن أسلم وهو من أقرانه وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو أكبر منه ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وهشام بن سعد وعكرمة بن عمار ذكره بن حبان في الثقات قلت: حديثه عن جابر متصل ووقع التصريح به عند مسلم وقال البخاري: سمع جابرا.
709-د – يزيد" بن نمران1 بن يزيد بن عبد الله المذحجي الذماري ويقال يزيد بن غزوان العابد روى عن عمر وأبي الدرداء والمقعد وعنه مولاه سعيد وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ذكره بن حبان في الثقات وقال ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو السيباني لما وقعت الفتنة قال الناس نقتدي بهؤلاء الثلاثة بيعة الجرشي ويزيد بن الأسود ويزيد بن نمران فأما يزيد بن الأسود فلحق بالساحل وأما ربيعة فقتل بمرج راهط ولحق يزيد بن نمران بمروان بن الحكم فسلم قلت: حكى البخاري في تاريخه الاختلاف في حديث المقعد على يزيد بن نمران في ترجمة زيد.
710-"يزيد" بن الهاد هو بن عبد الله تقدم.
__________
1 نمران بكسر الميمي "والمذحجي" بفتح الميم وكسر الحاء المهملة بنهما ذال معجمة ساكنة ثم جيم 12 بقريب.
(11/365)
612 – "ع – يزيد" بن هارون بن وادي ويقال زاذان بن ثابت السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي أحد الاعلام الحفاظ المشاهير قيل أصله بن بخاري روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد وأبي مالك الأشجعي ويحيى بن سعيد الأنصاري وحريز بن عثمان وابن عون وداود بن أبي هند وحسين المعلم ومحمد بن إسحاق وسعيد الجريري وسفيان بن حسين وكهمس بن الحسن ومحمد بن عمرو بن علقمة ومسلم بن سعيد وهمام وورقاء بن عمر وهشام بن حسان وأبان العطار وحجاج بن أبي زينب والحمادين والربيع بن مسلم وشعبة والثوري وسليمان بن على الربعي وسليمان بن كثير وعبد الخالق بن سلمة وعبد العزيز الماجشون وعبد الملك بن أبي سليمان والعوام بن حوشب وعمر بن محمد العمري وأبي غسان محمد بن مطرف وهشام الدستوائي وهشيم وإبراهيم بن سعد وخلق وعنه بقية بن الوليد ومات قبله وآدم بن أبي إياس وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وبيان بن عمرو وبندار وأبو موسى ومحمد بن سلام وأبو خيثمة وعمرو الناقد وابن نمير ومحمد بن حاتم بن ميمون وهارون الحمال ومحمد بن عبادة الواسطي وعباس العنبري ومحمد بن عبد الرحيم البزار وعمرو بن علي الفلاس والمفضل بن سهل الأعرج وأبو قدامة وابن أبي عمر وعبد بن حميد والحسن بن علي الحلال وعبد الله بن نمير ويحيى بن جعفر ويحيى بن موسى خت ويوسف بن موسى القطان ومطر بن الفضل ويعقوب الدورقي وأحمد بن سنان القطان والذهلي ومحمد
(11/366)
ابن عبيد بن المنادي والحسين بن عيسى البسطامي وأبو قلابة الرقاشي والحسن بن عرفة والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي والحارث بن أبي أسامة وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري ومحمد بن أحمد بن أبي العوام والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن عبد الرحمن السقطي وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان حافظا للحديث صحيح الحديث عن حجاج بن أرطاة وقال بن المديني هو من الثقات وقال في موضع آخر ما رأيت أحفظ منه وقال بن معين ثقة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وكان متعبدا حسن الصلاة جدا وكان يصلي الضحى ستة عشر ركعة غير قليل وكان قد عمي وقال أبو زرعة عن أبي بكر بن أبي شيبة ما رأيت أتقن حفظا من يزيد قال أبو زرعة والإتقان أكثر من حفظ السرد وقال أبو حاتم: ثقة إمام صدوق لا يسأل عن مثله وقال عمرو بن عون عن هشيم بالبصريين مثل يزيد وقال أحمد بن سنان عن عفان أخذ يزيد عن حماد حفظا وبقي صحاح من الاستواء غير قليل ومدحها وقال أيضا ما رأيت عالما قط أحسن صلاة منه كأنه أسطوانة لم يكن يفتر عن صلاة الليل والنهار وكان هو وهشيم معروفين بطول الصلاة وقال يحيى بن يحيى كان بالعراق أربعة من الحفاظ فذكره فيهم وإشار إلى أنه أحفظهم من وكيع وقال مؤمل بن إهاب سمعت يزيد يقول ما دلست قط إلا حديثا واحدا عن عون فما بورك لي فيه وقال محمد بن قدامة الجوهري سمعته يقول احفظ خمسة وعشرين ألف إسناد ولا فخر وقال علي بن
(11/367)
شعيب سمعته يقول أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسناده ولا فخر وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث لا أسأل عنها وقال يحيى بن أبي طالب كان يقال أن في مجلسه سبعين ألف رجل وقال يعقوب بن سفيان عن محمد بن فضيل البزار ولد يزيد سنة سبع عشرة ومائة وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ولد سنة ثماني عشرة وكان يقول طلبت العلم وحصين حي وقد نسي وربما ابتدأني الجريري بالحديث وكان قد أنكر مات في خلافة المأمون قلت: تتمة كلامه في غرة ربيع الآخر سنة ست ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله تعالى ممن يحفظ حديثه وكان قد كف في آخر عمره وقال زكريا بن يحيى كنا نسمع أن يزيد من أحسن أصحابنا صلاة وأعلمهم بالسنة ذكر بن أبي خيثمة في تاريخه أنه كاتب أبي شيبة القاضي جد أبي بكر بن أبي شيبة قال وسمعت أبي يعني أبا خيثمة زهير بن حرب يقول كان يعاب على يزيد حين ذهب بصره ربما إذا سئل عن حديث لا يعرفه فيأمر جاريته فتحفظه من كتابه قال وسمعت يحيى بن معن يقول يزيد يدلس من أصحاب الحديث لأنه لا يميز ولا يبالي عمن روى وقال الفضل بن زياد قيل لأحمد يزيد بن هارون له فقه قال نعم ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه قيل له فابن علية قال كان له فقه لا أعلم إني لم أخبره خبرني يزيد ما كان أجمع أمر يزيد صاحب صلاة حافظ متقن للحديث صوانه وحسن مذهب وقال الزعفراني ما رأيت خيرا من يزيد وقال زياد بن أيوب ما رأيت له كتابا قط ولا حديثا إلا حفظا وقال أحمد بن
(11/368)
الطيب سمعت يزيد يقول في هارون يعني مستمليه بلغني انك تريد أن تدخل علي في حديثي فاجهد جهدك لا أرعى الله تعالى عليك أن رعيت أحفظ ثلاثة وعشرين ألف حديث وقال الحسن بن عرفة قلت: ليزيد بن هارون ما فعلت تلك العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكار الاسحار وقال يعقوب بن شيبة ثقة وكان يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وقال بن قانع ثقة مأمون.
712-"م د ت س ق – يزيد" بن هرمز المدني أبو عبد الله مولى بني ليث وقيل عفان وقيل آل أبي ذباب وقيل أنه يزيد الفارسي والصحيح أنه غيره روى عن أبي هريرة وابن عباس وأبان بن عثمان وعنه الزهري وسعيد المقبري وأبو جعفر محمد بن علي وقيس بن سعد والحارث بن أبي ذباب والمختار بن صيفي وغيرهم قال بن سعد كان على المولى يوم الحرة ومات بعد ذلك وكان ثقة إن شاء الله تعالى وقال بن معين وأبو زرعة ثقة وقال محمد بن إسحاق عن الزهري حدثني يزيد بن هرمز وكان من الثقات وقال بن أبي حاتم اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو غيره فقال بن مهدي وأحمد هو بن هرمز وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدا وسمعت أبي يقول يزيد بن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي هو سواه فأما بن هرمز فهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز وكان من أبناء الفرس الذين جالسوا أبا هريرة وليس بحديثه بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال غيره مات في خلافة عمر بن عبد العزيز1 قلت: هو قول بن حبان نفسه ولفظة غيره زيادة لا معنى لها وقال العجلي
__________
1 وفي التقريب مات يزيد بن هرمز على رأس المائة 12 تقريب.
(11/369)
مدني تابعي ثقة.
713-"م د ت ق – يزيد" بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي روى عن عبد الرحمن بن أبي عمرة وبسر بن عبيد الله الحضرمي ورزيق بن حيان ومكحول ويزيد بن الأصم على خلاف فيه ووهب بن منية وعدة وعنه أخوه عبد الرحمن بن يزيد وابن أخيه عبد الرحمن والأوزاعي وثور بن يزيد ويزيد بن يوسف الصنعاني والسفيانان وحسين بن علي الجعفي وآخرون قال بن سعد كان ثقة أن الله تعالى وكان أصغر من أخيه ولكنه مقدم موته وقال البخاري: قال علي سمعت حسينا الجعفي يقول قدم علينا يزيد بن يزيد فذكر من بكائه وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز رأيت يزيد بن يزيد بن جابر يعرض على الزهري وقال له مكحول في قصة جرت انك رجل يؤخذ عنك قال أبو مسهر أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد وكذا قال الهيثم بن خارجة ودحيم وقال بن أبي حاتم عن أبيه أثبتهم سليمان ثم يزيد وقال أيضا سمعت أبي يقول أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول سليمان ويزيد وقال صالح بن أحمد عن بن المديني سمعت سفيان يقول قدم علينا يزيد بن يزيد وكان حسن الهيئة حسن النحو كانوا يقولون لم يكن في أصحاب مكحول مثله وعن بن عيينة قال كان يزيد ثقة عالما حافظا لا أعلم مكحولا خلف مثله إلا ما ذكره بن جريج عن سليمان بن موسى وقال أبو مسهر لما مات مكحول جالسوا يزيد بن يزيد فكان يزن الكلام فجالسوا سليمان بن موسى فأوسعهم وقال أبو قزعة قلت: لدحيم فيزيد بن يزيد بن جابر فوق
(11/370)
العلاء بن الحارث قال نعم وقال أبو طالب عن أحمد لا بأس به من صالحيهم وقال بن معين والنسائي ثقة وقال المفضل الغلابي قال غير بن معين كان يزيد غيلانيا وقال يعقوب بن سفيان سألت هشام بن عمار عن يزيد بن يزيد فقال ذاك أفسد نفسه خرج فاعان على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار وقال الآجري عن أبي داود يزيد وأخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات ذكر يزيد للقضاء فإذا هو أكبر من القضاء وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله تعالى وقال بن أبي حاتم عرض شعيب بن حمزة اختلاف الزهري ومكحول فخطأ الزهري أحيانا وخطأ مكحول أحيانا وقال أبو زرعة الدمشقي رأيت في بعض الكتب مات يزيد بن يزيد بن جابر سنة ثلاث وثلاثين وفيها أرخه خليفة وعمرو بن دحيم وقال الواقدي وجماعة مات سنة أربع وثلاثين ومائة ولم يبلغ ستين سنة.
704- "د – يزيد" بن يزيد بن جابر الرقي عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة في الحث على صلاة الجماعة وعنه أبو المليح الرقي قال حدثنا يزيد بن يزيد بن جابر شيخ من أهل الرقة فذكره كذا رواه الطبراني في المعجم الأوسط عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان عن أبي جعفر عن النفيلي عن أبي المليح ورواه أبو داود عن العقيلي فقال عن يزيد بن يزيد حسب.
715- "ع – يزيد" بن أبي يزيد الضبعي1 مولاهم أبو الأزهر البصري
__________
1 الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة و"الرشك" بكسر الراء وسكون المعجمة 12 تقريب.
(11/371)
الدراع1 المعروف بالرشك روى عن خالد الأبح وعبد الله بن أنس ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي زيد الأنصاري وأبي المليح الهذلي ومعاذة العدوية وعنه شعبة ومعمر وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وأبو قدامة وأبان العطار وسليم بن حيان وابن علية قال أبو طالب عن أحمد صالح الحديث روى عنه شعبة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين: ليس به بأس والرشك هو القسام وقال الدوري عن بن معين صالح صالح وقال أبو زرعة وأبو حاتم والترمذي ثقة وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال كان غيورا فسمي بالفارسية أرشك فقيل الرشك ويقال القسام لأنه مسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا وكذا ومسح أيام الموسم فزاد كذا وكذا وقال سعيد بن عامر عن المثنى بن سعيد بعث الحجاج يزيد الرشك إلى البصرة فوجد طولها فرسخين وعرضها خمسة دوانق وقال بن الجوزي الرشك بالفارسية الكبير اللحية2 وروى جعفر بن سليمان الضبعي قال كنت أسمع بكاء يزيد الرشك وهو يومئذ بن مائة سنة وقال بن منجويه مات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة قلت: هو قول بن حبان بنصه وفيها أرخه خليفة وابن سعد وقال كان ثقة وقال بن شاهين ضعفه بن معين وقال بن أبي خيثمة ثنا يزيد بن معين قال كان علية يضعفه وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
__________
1 الذراع خلاصة.
2 قال ابن الجوزي في "كشف النقاب عن الأسماء والألقاب" قالوا دخلت عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها انتهى 12 هامش الأصل.
(11/372)
716- ت الترمذي يزيد بن يوسف الرحبي1 أبو يوسف الصنعاني الدمشقي روى عن إبراهيم بن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن ويزيد ابني يزيد بن جابر وحسان بن عطية والأوزاعي وغيرهم وعنه الوليد بن مسلم وبقية وأبو مسهر وسعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن عيسى بن الطباع وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ولم أكتب عنه شيئا وقال الدوري عن بن معين: ليس بشيء كان شاميا نزل على أبي عبيد الله وزيد المهدي وكان أبو مسهر يثني عليه وقال الغلابي عن بن معين: ليس بثقة قد رايته وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي: متروك الحديث وقال صالح بن محمد تركوا حديثه وقال بن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه الدارقطني متروك وقال في موضع آخر يحيى بن معين يغمز عليه وليس يستحق عندي الترك وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عالما هذا الجند بعد الأوزاعي بن السمط ويزيد بن يوسف قلت: وقال أبو حاتم: لم يكن بالقوي وقال أبو بكر البزار لا بأس به وقال بن حبان كان سيء الحفظ كثير الوهم يرفع المراسيل ويسند الموقوف ولا يفهم فلما كثر ذلك منه سقط الاحتجاج بأفراده وقال الأزدي متروك وقال بن شاهين في الضعفاء قال بن معين كان كذابا.
717- "ل – يزيد" بن يوسف بن جرجس الفارسي مصري عن يزيد بن أبي حبيب قوله وعنه عبد الله بن المسيب البلوي ومالك بن دينار قال ابن
__________
1 الرحبي بفتح الراء بعدها موحدة 12 تقريب.
(11/373)
يونس مات سنة اثنتين وأربعين ومائة قلت: قال أبو حاتم: مجهول.
718- "يزيد" الأغر1 هو بن أبي أمية تقدم2.
719-"يزيد" الرشك هو بن أبي يزيد تقدم.
720- "يزيد" الرقاشي هو بن أبان تقدم.
721-"د ت س – يزيد" الفارسي البصري روى عن بن عباس وحكى عن عبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف في أمر المصاحف وعنه مالك بن دينار وعبد الله بن فيروز الداناج وعون بن ربيعة الثقفي وعوف الأعرابي قال بعضهم أنه هو يزيد بن هرمز والصحيح أنه غيره وقدم ذلك في ترجمة بن هرمز قال علي بن المديني ذكرت ليحيى بن سعيد قول بن مهدي أن يزيد الفارسي هو بن هرمز فلم يعرفه وقال كان يقول من الأمراء وقال أبو هلال ثنا مالك بن دينار وعن يزيد الفارسي كاتب عبيد الله بن زياد وقال أبو حاتم: لا بأس به.
722-"يزيد" الفقير أبو عثمان هو بن صهيب.
723-"يزيد" النحوي هو بن أبي سعيد القرشي تقدم.
724-"ع – يزيد" الهاشمي أبو مرة مولى عقيل ويقال مولى هانئ حجازي مشهور بكنيته روى عن عقيل وأم هانئ بني أبي طالب وأبي الدرداء وعمرو بن العاص والمغيرة بن سعيد وأبي واقد الليثي ورأى الزبير بن العوام وعنه سالم أبو النضر وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هند وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين وإسحاق بن أبي طلحة وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وأبو حازم بن دينار ويزيد
__________
1 الأعور – تق.
2 من الرابعة 12 تقريب.
(11/374)
ابن الهاد وغيرهم قال الواقدي هو مولى أم هانئ وكان يلزم عقيلا فنسب إليه وكان شيخا قديما روى عن عثمان قلت: تتمة كلام بن سعد في الطبقة الأولى وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن عثمان.
725-"ع – يزيد" مولى المنبعث1 مدني روى عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وعنه ابنه عبد الله ويحيى بن سعيد الأنصاري وربيعة وعبد الملك بن عدي وبشر بن سعيد ذكره بن حبان في الثقات.
726- "د – يزيد" ذو مصر2 المقرئي حمصي كان من وجوه أهل الشام روى عن عتبة بن عبد السلمي حديثا في الضحايا ولا يعرف له رواية وعنه أبو حميد الرعيني ذكره بن حبان في الثقات وروى عن صفوان بن عمرو حديثين أن أم الهجرس بنت عوسجة قالت قدم يزيد ذو مصر على معاوية في ثلاث آلاف من عبيدة وماليه قلت: وقع في المحلي لابن حزم من طريق أبي جميل الرعيني عن أبي مضر بهذا الحديث فقال وهما مجهولان فصحف في ذي مصر وقد خرج الحاكم الحديث من طريق عيسى بن يونس عن أبي حميد حدثني يزيد بن خالد المصري فسمى أباه خالد بن أبي مصر ولعله كان يزيد بن خالد فصحفت آداءه الكتبة.
__________
1 المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة 12 تقريب.
2 ذو مصر بكسر الميم وسكون المهملة "والمقرئي" بفتح الكسر الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة 12 تقريب.
(11/375)
727- "يزيد" بن أبي الخير هو بن حبيب.
728-"يزيد" غير منسوب عن محمد بن إبراهيم هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي تقدم.
(11/376)
"من اسمه يسار"
729-"د ت – يسار" بن زيد أبو بلال مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبيه زيد وله صحبة وعنه ابنه بلال ذكره بن حبان في الثقات.
730-"يسار" بن عبد الرحمن أبو الوليد في الكنى.
731- "بخ مد ت – يسار" بن عبد أبو عزة1 الهذلي البصري له صحبة ويقال أن اسم أبيه عبد الله وقيل نمير بن عامر بن فهم بن نفاثة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أراد الله تعالى قبض روح عبد بأرض جعل له فيها حاجة" وعنه أبو المليح بن أسامة الهذلي وأبو قلابة الجرمي قلت: حكى بعضهم أن اسم أبي عزة مطر بن عكامس وكان الموقع له في ذلك أن مطر بن عكامس روى هذا المتن أيضا وأخرج هذا الحديث الحاكم وأبو ذر الهروي في المستدرك2.
732-"د ت ق – يسار" المدني مولى بن عمر قال بعضهم هو بن نمير روى عن مولاه عبد الله بن عمر وعنه أبو علقمة مولى بن عباس قال أبو زرعة مدني ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت.
__________
1 أبو عزة بفتح المهملة وتشديد الزاي 12 تقريب.
2 وقد روى الترمذي الحديث فوقع في روايته السبخي عن المحبوبي عن أبي عزرة وهو تصحيف 12.
(11/376)
733- "تمييز يسار" بن نمير مولى عمر بن الخطاب وخازنه روى عن عمر وعنه أبو وائل وأبو إسحاق السبيعي وعبيد الله بن سعد الغطفاني وسعيد بن أبي بردة وهو أقدم من الذي قبله وحديثه عند الكوفيين قلت: ذكره بن سعد في الطبقة وقال كان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات1.
734-"د – يسار" المعلم المروزي عن يزيد النحوي وعنه أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي.
735-"م د ت س – يسار" أبو نجيح الثقفي مولى الأخنس بن شريق المكي روى عن معاوية وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر وعبيد بن عمير وغيرهم وأرسل عن عمر وسعد وقيس بن سعد بن عبادة ومخرمة بن نوفل وعنه ابنه عبد الله وعمرو بن دينار وميمون أبو مغلس وهارون بن رئاب وعبد الرحمن بن خضير قال وكيع ثقة وقال الميموني عن أحمد بن أبي نجيح ثقة وكان أبوه من خيار عباد الله تعالى وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي نجيح والد عبد الله فقال يسار مكي ثقة قال عمرو بن علي وغيره مات سنة تسع ومائة قلت: وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث.
__________
1 زاد في التقريب ثقة نزل الكوفة من الثانية 12.
(11/377)
"من اسمه يسرة واليسع"
736-"خ – يسرة1" بن صفوان بن جميل اللخمي أبو صفوان وقيل أبو عبد الرحمن الدمشقي البلاطي روى عن نافع بن عمر الجمحي ومحمد بن طلحة بن مصرف ومحمد بن مسلم الطائفي وأبي معشر المدني وهشيم وإبراهيم بن سعد وعبد الجبار
__________
1 يسرة بفتح أوله والمهملة 12 تقريب.
(11/377)
بن الورد وعبد الرزاق بن عمر الثقفي وغيرهم وعنه البخاري وابنه صفوان وحفيده بشر بن صفوان بن يسرة بن صفوان وجودا في كتابه ومحمد بن سهل بن عسكر ودحيم ومحمد بن عوف وإبراهيم بن هانئ وإبراهيم الجوزجاني وعباس الترقفي وموسى بن سهل الرملي وإسماعيل سمويه وغيرهم قال محمد بن عوف كان رجلا صالحا وذكره البرديجي في الأسماء المفردة وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقال مات سنة خمس عشرة ومائتين وقال أبو حاتم: ثقة كان يسكن البلاط القرية التي كان يسكن فيها واثلة بن الأسقع وذكره بن حبان في الثقات وقال الحسين بن محمد بن بكار مات سنة ست عشرة ومائتين وكان مولده سنة عشرة ومائة قلت: في الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
737-"مد – اليسع" بن المغيرة المخزومي المكي قال شكا خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ضيق منزله الحديث وعنه الزبير بن سعيد بن نوفل وروى أيضا عن عطاء بن أبي رباح وابن سيرين قال أبو حاتم: ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات.
(11/378)
"من اسمه يسير ويسيع"
738-"خ م مد س – يسير1" بن عمرو ويقال بن جابر الكوفي ويقال أسير أبو الخباز العبدي ويقال المحاربي ويقال الكندي ويقال القتباني ويقال إنهما اثنان أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال أن له رؤية وروى عن
__________
1 يسير في التقريب بالتصغير وقيل اصله أسير قلبت الهمزة "وأبو الخباز في الخلاصة بمعجمة 12 المصحح.
(11/378)
عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وسهل بن حنيف وسلمان الفارسي وأبي مسعود الأنصاري وعنه ابنه قيس وحميد بن هلال وأبو قتادة العدوي وأبو نضرة العبدي وأبو إسحاق الشيباني وزرارة بن أوفى وأبو عمران الجوني وغيرهم قال علي بن المديني أهل البصرة يقولون أسير بن جابر وأهل الكوفة يقولون أسير بن عمرو وقال بعضهم يسير بن عمرو ونسبه بن الكلبي في كندة وقال أبو نعيم كان عريفا في زمن الحجاج وقال شهاب بن خراش عن أبيه خراش بن حوشب عن يسير بن عمرو وكان قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال العوام بن حوشب ولد في مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ومات سنة خمس وثمانين وفيها أرخه بن سعد وقال أبو نعيم عن عمرو بن قيس بن يسير عن أبيه عن جده قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن عشر سنين وذكره بن حبان في الثقات قلت: فقال أسير بن جابر في القلب من روايته قصة أويس إلا أنه حكى ما حكى عن إنسان مجهول فالقلب إلى أنه ثقة اميل ورجح البخاري إلى أنه أسير بن عمرو وأشار إلى تثبيت قول من قال فيه بن جابر وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكره العجلي في الثقات من أصحاب عبد الله بن مسعود وقال بن حزم أسير بن جابر: ليس بالقوي.
739-"ت س – يسير" بن عميلة1 الفزاري كوفي ويقال فيه أيضا أسير روى عن خريم بن فاتك في فضل النفقة في سبيل الله تعالى وعنه أخوه الربيع بن عميلة وابن أخته الركين بن الربيع على خلاف ذكره بن حبان في الثقات
__________
1 عميلة بفتح المهملة وكسر الميم 12 تقريب.
(11/379)
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
740- "بخ 4 – يسيع1" بن معدان الحضرمي ويقال الكندي الكوفي ويقال فيه يسيع روى عن علي والنعمان بن بشير وعنه ذر بن عبد الله المرهبي قال بن المديني معروف وقال النسائي: ثقة اخرجوا له حديثه عن النعمان الدعاء هو العبادة قلت: وذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 اليسيع مصغرا 12 خلاصة.
(11/380)
"من اسمه يعقوب"
741-"ع – يعقوب" بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد روى عن أبيه وشعبة وابن أخي الزهري والليث وأبي أويس وعبد العزيز بن المطلب وعبد الملك بن الربيع بن سبرة وعاصم بن محمد بن زيد العمري وسيف بن عمر الضبي وشريك القاضي وعبيدة بن أبي رائطة وعنه بن أخيه عبيد الله بن سعد بن إبراهيم وأحمد وعلي وإسحاق وابن معين وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو الناقد والكوسج وأبو خيثمة والحلواني وحجاج بن الشاعر وأحمد بن سعيد الرباطي وسعيد بن محمد الجرمي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن عزيز والزهري وأبو بكر بن النضر ومحمد بن عبد الرحيم البزار وعبد بن حميد ومحمد بن إسحاق الصغاني وعباس الدوري وآخرون قال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال الدوري عن بن معين سمعت المغازي من يعقوب بن إبراهيم بن سعد وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم: صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال الذهلي روى عن إبراهيم بن سعد عن الزهري وعن أصحاب الزهري فكثرت روايته لحديث الزهري
(11/380)
ومدار حديثه على أبيه يعقوب وكان قد سمع هو وأخوه سعد الكتب فمات أخوه قبل أن يكتب عنه كثيرا جدا وبقي يعقوب فكتب عنه الناس فوجدوا عنده علما جليلا وقال بن سعد كان ثقة مأمونا يقدم على أخيه في الفضل والورع والحديث ومات في شوال سنة ثمان ومائتين وكان أصغر من أخيه سعد بأربع سنين وفي سنة ثمان أرخه مطين وغير واحد.
742-"ع – يعقوب" بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم العبدي مولى عبد القيس أبو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي رأى الليث وروى عن الدراوردي وابن أبي حازم وأبي معاوية وحفص بن غياث وهشيم ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي والطفاوي ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان ويحيى بن أبي زائدة ويحيى بن أبي بكير وأبي أسامة وروح بن عبادة وبهز بن أسد وشعيب بن حرب ويزيد بن هارون وأبي عاصم وغيرهم روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن أبي بكر بن علي المروزي وزكرياء السجزي عنه وأخوه أحمد بن إبراهيم وابن سعد ومات قبله وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني وابن أبي الدنيا والصغاني وابن أبي داود البغوي وابن صاعد وابن خزيمة والسراج والمحاملي وابن مخلد وهو آخر من روى عنه في آخرين قال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة متقنا صنف المسند قال السراج ولد سنة ستين وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد قلت: وقال مسلمة كان كثير الحديث ثقة.
644 – "م د تم س ق – يعقوب" بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم أبو محمد المقري النحوي البصري روى عن جده زيد بن عبد الله والأسود بن شيبان وسهيل بن مهران القطعي وسوادة بن أبي الأسود وسليمان بن معاذ الضبي وسليم بن حيان وزائدة بن قدامة وعاملة بن صالح الجزار وعبد الرحمن بن ميمون مولى بن سمرة وأبي عقيل الدورقي وشعبة وحماد بن سلمة وهمام وغيرهم وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو الربيع الزهراني وعبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي وعقبة بن مكرم العمي ورزق الله بن موسى والحسين بن علي الصدائي وأحمد بن ثابت الجحدري وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ومحمد بن معمر البحراني ويحيى بن حكيم المقوم وأبو العباس القلوري وأبو قلابة الرقاشي والكديمي وآخرون قال أحمد وأبو حاتم صدوق وقال البخاري: عن أحمد بن سعيد الرباطي مات سنة خمس ومائتين
(11/381)
وفيها أرخه غير واحد قلت: وقال مسلمة كان كثير الحديث ثقة1.
743- "م د تم س ق – يعقوب" بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولاهم أبو محمد المقري النحوي البصري روى عن جده زيد بن عبد الله والأسود بن شيبان وسهيل بن مهران القطعي وسوادة بن أبي الأسود وسليمان بن معاذ الضبي وسليم بن حيان وزائدة بن قدامة وعاملة بن صالح الجزار وعبد الرحمن بن ميمون مولى بن سمرة وأبي عقيل الدورقي وشعبة وحماد بن سلمة وهمام وغيرهم وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو الربيع الزهراني وعبد الله بن محمد بن يحيى الطرسوسي وعقبة بن مكرم العمي ورزق الله بن موسى والحسين بن علي الصدائي وأحمد بن ثابت الجحدري وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ومحمد بن معمر البحراني ويحيى بن حكيم المقوم وأبو العباس القلوري وأبو قلابة الرقاشي والكديمي وآخرون قال أحمد وأبو حاتم صدوق وقال البخاري: عن أحمد بن سعيد الرباطي مات سنة خمس ومائتين وفيها أرخه غير واحد وزاد بعضهم في ذي الحجة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد: ليس هو عندهم بذاك الثبت يذكرون أنه حدث عن الرجال لقيهم وهو صغير.
744-"ص – يعقوب" بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني روى عن موسى بن يعقوب الزمعي وعنه محمد بن يحيى بن أبي عمر.
__________
1 "يعقوب" بن إيراهيم عن أبي هبيرة في محمد بن إبراهيم "يعقوب" ابن أوس في عقبة 12 هامش الأصل والتقريب.
(11/382)
745-"عخ ق – يعقوب" بن حميد بن كاسب المدني سكن مكة وقد ينسب إلى جده روى عن زكريا بن منظور وسعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وحاتم بن إسماعيل ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان ومغيرة بن عبد الرحمن المخزومي والوليد بن مسلم وابن أبي فديك ومعن بن عيسى وأبي ضمرة عبد الرزاق وآخرين روى عنه البخاري في أفعال العباد وروى في الصلح وفي فضل من شهد بدرا من صحيحه عن يعقوب غير منسوب عن إبراهيم بن سعد فقيل إنه يعقوب بن حميد هذا وقيل يعقوب بن إبراهيم الدورقي وقيل يعقوب بن محمد الزهري وقيل يعقوب بن إبراهيم بن سعد والأول أشبه وباقي الأقوال محتملة إلا الأخير فإن البخاري لم يلق يعقوب بن إبراهيم بن سعد وابن ماجة وأبو عبد الملك البسري وعباس العنبري وأبو الوليد الأزرقي وأبو خالد الرازي وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي عاصم وعباس بن الفضل الأسفاطي وعلي بن طيفور النسوي والقاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي وغيرهم قال مضر بن محمد عن بن معين ثقة وقال الدوري عن بن معين: ليس بشيء وقال في موضع آخر عنه: ليس بثقة قلت: من أين قلت: ذاك قال لأنه محدود قلت: أليس هو في سماعه ثقة قال بلى وقال عباس العنبري يوصل الحديث وقال بن أبي حاتم قلت لأبي زرعة: ثقة فحرك رأسه قلت: كان صدوقا في الحديث قال بهذا شروط وقال أيضا قلبي لا يسكن علي بن كاسب وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث وقال البخاري: لم يزل خيرا
(11/383)
هو في الأصل صدوق وقال النسائي: ليس بشيء وقال في موضع آخر: ليس بثقة وقال القاسم بن عبد الله بن مهدي قلت لأبي مصعب: بمن توصيني بمكة وعمن اكتب بها فقال عليك بشيخنا أبي يوسف يعقوب بن حميد بن كاسب وقال بن عدي لا بأس به وبرواياته وهو كثير الحديث كثير الغرائب وكتب مسنده عن القاسم بن عبد الله بن مهدي وفيه من الغرائب والنسخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره وإذا نظرت في الشيء بعد الشيء قال البخاري: مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين ومائتين قلت: وحكى بن أبي خيثمة عن بن معين قصة الدوري معه مرة واحدة وما به بأس لولا أنه سفيه قال بن أبي خيثمة وقلت: لمصعب الزبيري أن بن معين يقول في بن كاسب أن حديثه لا يجوز لأنه محدود فقال بئس ما قال إنما حسده الطالبيون في التحامل وابن كاسب ثقة مأمون صاحب حديث وكان من أمناء القضاة زمانا وقال مسلمة ثقة سكن مكة وتوفي سنة إحدى وأربعين قالي العقيلي عن زكريا بن يحيى الحلواني رأيت أبا داود السختياني قد جهل حديث يعقوب بن كاسب وقال مات على ظهور كتبه فسألته عنه فقال رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالأصول فدافعنا ثم أخرجها بعد فوجدنا الأحاديث في الأصول مغيرة بخط طري كانت مراسيل فأسندها وزاد فيها وقال صالح جزرة تكلم فيه بعض الناس وقال الحاكم أبو عبد الله لم يتكلم فيه أحد بحجة وناظرني شيخنا أبو أحمد الحافظ يعني الحاكم صاحب الكنى وذكر أن البخاري روى
(11/384)
عنه في الصحيح فقلت: إنما روى عن يعقوب بن محمد الزهري وثبت أبو أحمد على ما قال انتهى وبذلك جزم أبو إسحاق الحبال وأبو عبد الله بن مندة وغيرهما.
746-"بخ سي – يعقوب" بن زيد بن طلحة بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي أبو يوسف المدني قاضي المدينة روى عن أبي إمامة بن سهل بن حنيف وسعيد المقبري والزهري وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه مالك وهشام بن سعد وإبراهيم بن طهمان ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وموسى بن عبيدة وابن عيينة وغيرهم قال بن المديني معروف وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم: ليس به بأس يحتج بحديثه وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في ولاية أبي جعفر قلت: وكذا قال بن سعد وقال يكنى أبا عرفة وقال قليل الحديث وكذا كناه البخاري ومسلم والنسائي والحاكم وآخرون.
747- "ت س – يعقوب" بن سفيان بن جوان1 الفارسي أبو يوسف بن أبي معاوية الفسوي الحافظ روى عن حبان هلال وأبي عاصم النبيل وأبي نعيم الفضل بن دكين وسليمان بن حرب والأصمعي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي مسهر وآدم بن أبي إياس ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبي زيد النحوي ومكي بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الجبار الخبائزي وإسماعيل بن أبي أويس وإبراهيم بن المنذر الحزامي وعبد الحميد بن بكار البيروتي وإسماعيل وعبد الله ابني مسلمة بن قعنب وحجاج بن نصير وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم
__________
1 "جوان" بفتح الجيم والواو المثقلة آخره نون "والفسوي" نسبة إلى فسا بلدة بفارس 12 خلاصة.
(11/385)
وسليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح الدمشقي وعبد الله بن رجاء الغداني وعبد الله بن يوسف التنيسي وقبيصة بن عقبة وعثمان بن الهيثم ويزيد بن بيان العقيلي وعلي بن عبد الحميد المعني وعمرو بن عاصم الكلابي وعمرو بن خالد الحراني وأبي غسان النهدي ومحمد بن عائذ الدمشقي ومحمد بن الفضل عارم ومعاوية بن عمرو الأزدي ومعلى بن أسد العمي وأبي حذيفة ونعيم بن حماد ومسلم بن إبراهيم وأبي سلمة موسى بن إسماعيل وأبي الوليد الطيالسي ويوسف بن عدي ويحيى بن عبد الله بن بكير ويحيى بن يعلى المحاربي ويحيى بن صالح الوحاظي وأصبغ بن الفرج وخلق كثير جدا روى عنه الترمذي والنسائي ومحمد بن إسحاق الصغاني وهو من شيوخه وإبراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وابن خراش والحسن بن سفيان وابن خزيمة وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو عوانة الإسفرائيني وابن أبي داود ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن جعفر درستويه النحوي وهو روايته وآخرون وقال أنه أخبره أنه رحل سنة تسع عشرة إلى دمشق وحمص وفلسطين وقال بن يونس قدم مصر مرتين الثانية سنة تسع وعشرين وكتب عنه بها وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف مع الورع والنسك والصلابة في السنة وقال النسائي: لا بأس به وقال الحاكم كان إمام أهل الحديث بفارس قرأت بخط أبي عمرو المستملي ثنا أبو يوسف يعقوب بن سفيان في مجلس محمد بن يحيى سنة إحدى وأربعين قال الحاكم فأما سماعه ورحلته وأفراد حديثه فأكثر من أن يمكن ذكرها وقال محمد بن يزيد العطار سمعت يعقوب بن سفيان يقول
(11/386)
كنت في رحلتي فقلت: نفقتي فكنت ادمن الكتابة ليلا وأقرأ نهارا فلما كان ذات ليلة كنت جالسا انسخ في السراج وكان شتاء فنزل الماء في عيني فلم أبصر شيئا فبكيت على نفسي لانقطاعي عن بلدي وعلى ما فاتني من العلم فغلبتني عيناي فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فناداني يا يعقوب لم أنت بكيت فقلت: يا رسول الله ذهب بصري فتحسرت على ما فاتني فقال لي ادن مني فدنوت منه فأمر يده على عيني كأنه يقرأ عليهما ثم استيقظت فأبصرت فأخذت نسخي وقعدت اكتب وقال أبو زرعة الدمشقي قدم علينا رجلان من نبلاء الناس أحدهما وأرحلهما يعقوب بن سفيان يعجز أهل العراق أن يروا مثله رجلا وكان يحيى في التاريخ ينتخب منه وكان نبيلا جليل القدر فبينا أنا قاعد في المسجد إذ جاءني رجل من أهل خراسان فقال لي أنت أبو زرعة قلت: نعم فجعل يسألني عن هذه الدقائق فقلت: من أين جمعت هذه قال هذه كتبناها عن يعقوب بن سفيان عنك وقال أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمد بن داود بن دينار ثنا يعقوب بن سفيان العبد الصالح وقال أبو الشيخ حكى عن أبي محمد بن أبي حاتم قال قال لي أبي ما فاتك من المشائخ فاجعل بينك وبينهم يعقوب بن سفيان فإنك لا تجد مثله وقال أبو عبد الرحمن النهاوندي سمعت يعقوب بن سفيان يقول كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات وقال أبو إسحاق بن حمزة عن أبيه قال قال لي يعقوب بن سفيان قمت في الرحلة ثلاثين سنة وقال محمد بن إسحاق بن ميمون الفسوي عن عبدان بن محمد المروزي رأيت يعقوب بن سفيان في النوم فقلت
(11/387)
ما فعل الله تعالى بك قال غفر لي وأمرني أن حدث في السماء كما كنت أحدث في الأرض قال بن أبي حاتم وغير واحد مات سنة سبع وسبعين ومائتين قلت: وأرخه بن حبان في الثقات سنة ثمانين أو إحدى وثمانين وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به ورأيت في تفسير البقرة من تفسير الثعلبي أخبرنا عبد الله بن حامد أنا أحمد بن محمد بن يوسف ثنا يعقوب بن سفيان الكبير ثنا بن أبي مريم فذكر حديثا ويعقوب بن سفيان الصغير ما عرفت ترجمته.
748-"ت س – يعقوب" بن سلمة الليثي مولاهم حجازي روى عن أبيه عن أبي هريرة وعنه محمد بن موسى القطري وأبو عقيل يحيى بن المتوكل قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه ولا أبيه من أبي هريرة.
749-"م د ت ق – يعقوب" بن أبي سلمة الماجشون1 التيمي مولى آل المنكدر أبو يوسف المدني واسم أبي سلمة دينار وقيل ميمون روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمرو الأعرج وعمر بن عبد العزيز وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم وعنه أبناه عبد العزيز ويوسف وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة وآخرون ذكره بن سعد في الطبقة الثالثة وقال يكنى أبا يوسف وهو الماجشون سمي بذلك هو وولده وكان فيهم رجال لهم فقه ورواية للحديث والعلم وليعقوب أحاديث يسيرة وقال البخاري: عن هارون بن محمد الماجشون بالفارسية الورد
__________
1 الماجشون بفتح جيم وقيل بالجيم المكسورة وشين معجمة مضمومة وبنون وهو معرب ماه كون أي شبه القمر سمي به لحمرة وجنتيه 12 مغني.
(11/388)
وقال مصعب الزبيري إنما سمي الماجشون لكونه كان يعلم الغناء ويتخذ القيان وكان يجالس عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز في أمرته وكان عمر يأنس إليه فلما استخلف عمر قدم عليه فقال له إنا تركناك حين تركنا لبس الخز فانصرف عنه وكان الماجشون يعين ربيعة على أبي الزناد وقال يعقوب بن شيبة ثنا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب ثنا سوار بن عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى بن موسى عن بن الماجشون قال عرج بروح أبي الماجشون فوضعناه على سرير الغسل وقلنا نروح به فدخل إليه غاسل يغسله فرأى عرقا يتحرك من أسفل قدميه فتركه ومكث ثلاثا على حاله ثم نشع1 بعد فاستوى جالسا فقال ائتوني بسويق فشربه فقلنا أخبرنا ما رأيت قال عرج بروحي إلى السماء السابعة فقيل من هذا قال الماجشون قيل لم يأن له بقي من عمره كذا وكذا ثم هبطت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت: للذي معي أنه القريب المقعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنه عمل بالحق في زمن الجور وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عساكر قال أبو الحسين بن القواس الوراق مات يعقوب سنة أربع وستين ومائة كذا قال وهو خطأ ولم ينبه عليه أبو القاسم والصواب إن شاء الله تعالى في سنة أربع وعشرين ومائة قال بن سعد ذكرت وفاة جماعة من أهل طبقته بعد سنة عشرين قلت.
750- "م د س – يعقوب" بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو نافع
__________
1 نشع نسوعا كرب من الموت ثم نجا 12 قاموس.
(11/389)
بن عاصم روى عن الشريد بن سويد الثقفي وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر بن الخطاب وغيرهم وعنه النعمان بن سالم وغضيف بن سفيان ومحمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة وإبراهيم بن ميسرة ويعلى بن عطاء وآخرون وذكره بن حبان في الثقات.
751-"عخ م ت س ق – يعقوب" بن عبد الله بن الأشج مولى بني مخزوم ويقال مولى المسور بن مخرمة ويقال مولى أشجع أبو يوسف المدني روى عن أبي إمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وبشر بن سعيد والقعقاع بن حكيم وكريب مولى بن عباس وأبي صالح السمان وغيرهم وعنه جعفر بن ربيعة والحارث بن يعقوب ويزيد بن أبي حبيب وابن عجلان وابن إسحاق والليث بن سعد وآخرون قال بن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد قتل في البحر شهيدا سنة اثنتين وعشرين ومائة في آخر خلافة هشام وقد روى عنه وكان ثقة وله أحاديث وكذا قال غير واحد في تاريخ وفاته قلت: وقال العجلي مدني ثقة نزل مصر وقال يحيى بن بكير كان بالمدينة ثلاثة إخوة بنو الأشج لا يدري أيهم أفضل يعقوب وعمر وبكير وقال عيسى بن دينار سمعت بن القاسم يقول بلغني عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج وكان من خيار هذه الأمة فذكر قصة قال ولقد سمعت مالكا وغيره أن يعقوب قال في غزاته التي قتل فيها إني رأيت إني دخلت الجنة فسقيت فيها لبنا قال فاستقاء فقاء اللبن قال أبو القاسم وكان في البحر بموضع لا لبن فيه.
752-"خت 4 – يعقوب" بن عبد الله بن سعد بن مالك بن هانئ بن عامر بن
(11/390)
أبي عامر الأشعري أبو الحسن القمي1 روى عن أخيه عبد الرحمن وعمران وعيسى وأبي مالك ثعلبة بن سهل وزيد بن أسلم وجعفر بن أبي المغيرة وعيسى بن جارية والأعمش وحفص بن حميد وليث بن أبي سليم وهارون بن عنترة وغيرهم وعنه بن مهدي ومنصور بن سلمة الخزاعي ويونس بن محمد المؤدب ونصر بن المجدر والحسن بن موسى الأشيب والعلاء الجزار وطلق بن غنام ومحمد بن سعيد بن سابق وأحمد بن عبد الله بن يونس وعبد الله بن موسى وأبو الربيع الزهراني وعمر بن رافع القزويني ومحمد بن حميد الرازي وآخرون قال النسائي: ليس به بأس وقال أبو القاسم الطبراني كان ثقة وقال الدارقطني: ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني كان جرير بن عبد الحميد إذا رآه قال هذا مؤمن آل فرعون وقال محمد بن حميد الرازي دخلت بغداد فاستقبلني أحمد وابن معين فسألاني عن أحاديث يعقوب القمي قال أبو نعيم مات سنة أربع وسبعين ومائة.
754-"م – يعقوب" بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري روى عن عمه أنس بن مالك وامرأة من آل أبي قتادة وعنه أسامة بن زيد الليثي وعبد الله بن بكر بن حزم قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي: مشهور الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت: قال أبو زرعة لم يرو عنه إلا أسامة بن زيد.
754-"خ م د ت س – يعقوب" بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري2
__________
1 القمي بضم القاف وتشديد الميم 12 تق.
2 يعقوب بن عبد القاري بتشديد التحتانية من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين ومائة 12 تقريب.
(11/391)
المدني حليف بني زهرة سكن الإسكندرية روى عن أبيه وزيد بن أسلم وعمرو بن أبي عمرو وموسى بن عقبة وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وغيرهم وعنه بن وهب وابن عمر وسعيد بن منصور وأبو صالح كاتب الليث وأبو صالح عبد الغفار بن داود ويحيى بن بكير ويحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد ويزيد بن سعيد الصباحي وغيرهم قال الدوري عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال أحمد ثقة.
755-"د س ق – يعقوب" بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني رأى السائب بن يزيد روى عن عمر بن عبد العزيز وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان بن عفان وأبي غطفان بن طريف المري ومسلم بن عبد الله بن حبيب الجهني وعروة بن الزبير وجبير بن محمد بن جبير بن مطعم وغيرهم وعنه ابنه محمد والحسن بن الحر ومحمد بن إسحاق وعبد الواحد بن أبي عون وإبراهيم بن سعد وغيرهم قال بن سعد كان ثقة له أحاديث كثيرة ورواية وعلم بالسيرة وغير ذلك قال بن معين وأبو حاتم والنسائي والدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كانت له مروة ونبل وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه كان يعقوب بن عتبة ورعا مسلما يستعمل على الصدقات ويستعين به الولاة وعده الواقدي عن أبي الزناد عن أبيه مع سعد بن إبراهيم وصالح بن كيسان وجماعة من فقهاء أهل المدينة قال خليفة وجماعة مات سنة ثمان وعشرين ومائة قلت: وقال البزار مشهور.
756-"س – يعقوب" بن عطاء بن أبي رباح مولى قريش حجازي روى عن
(11/392)
أبيه وخالد بن عبد الله بن كيسان وصفية بنت شيبة وعمرو بن الشريد وداود بن أبي عاصم وأبي الزبير والزهري وغيرهم وعنه عمرو بن العلاء وهو أكبر منه وزمعة بن صالح وعمر بن ذر الهمداني المرهبي وعنبسة بن عبد الواحد القرشي وشعبة والسفيانان وابن المبارك وعبد الرزاق ومكي بن إبراهيم وآخرون قال عمرو بن علي ما سمعت يحيى ولا عبد الرزاق يحدثان عن يعقوب بن عطاء شيئا قط وقال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث وقال بن معين وأبو زرعة والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم: ليس بالمتين يكتب حديثه وقال أبو أحمد بن عدي له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب وزمعة وأبو قرة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وخمسين ومائة وكان له يوم مات ست وثمانون سنة ربما أخطأ يعتبر حديثه من غير رواية زمعة عنه فإن المعتبر إذا اعتبر حديثه الذي بين السماع فيه ولم يرو عنه إلا ثقة لم يجد إلا الاستقامة قلت: وقال الساجي قال أحمد ضعيف وقال بن معين: ليس بذاك.
757-"س – يعقوب" بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري حجازي روى عن عمه الزبرقان وعم أبيه جعفر بن عمرو وعنه عبد الله بن موسى التيمي وحاتم بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات.
758-"د س – يعقوب" بن القعقاع بن الأعلم الأزدي أبو الحسن الخراساني قاضي مرو بن عمة القاسم بن الفضل الحداني روى عن الحسن البصري وعطاء وقتادة والربيع بن أنس ومطر الوراق وعنه الثوري وابن المبارك
(11/393)
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
759-"د – يعقوب" بن كعب بن حامد الحلبي أبو يوسف نزيل أنطاكية روى عن أبيه وأبي إسحاق الفزاري وعبد الله بن إدريس وعيسى بن يونس ووكيع والوليد بن مسلم ومحمد بن سلمة الحراني ومخلد بن يزيد الحراني وعبد الله بن وهب وجماعة روى عنه أبو داود وروى في المراسيل عن محمد بن عوف عنه وأبو بكر بن أبي خيثمة وعثمان بن خرزاذ وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن سيار ومحمد بن هشيم البوشنجي وأبو قرصافة ومحمد بن عبد الوهاب العسقلاني ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي وأبو بكر بن أبي عاصم وآخرون قال العجلي ثقة رجل صالح صاحب سنة وقال أبو حاتم: كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
760- "س – يعقوب" بن ماهان البغدادي أبو يوسف البناء مولى بني هاشم روى عن هشيم والقاسم بن مالك المزني وعنه النسائي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وعبيد العجلي والقاسم بن زكريا المطرز وأبو يعلى الموصلي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال بن أبي حاتم كتب عنه أبي وسألته عنه فقال صدوق قال وقال لي حجاج بن الشاعر: ليس ببغداد مثل يعقوب بن ماهان وقال النسائي: لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب مات سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه السراج.
761- "بخ م د – يعقوب" بن مجاهد القرشي أبو حزرة1 المدني القاص مولى بني
__________
1 "أبو حزرة" بفتح المهملتين بينهما زاي ساكنة 12 خلاصة.
(11/394)
مخزوم يقال كنيته أبو يوسف وأبو حزرة لقب روى عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وابن عمه الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الله بن أبي عتيق بن محمد بن أبي بكر الصديق ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري هو أكبر منه وحنظلة بن عمرو الرقي وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل ويحيى بن سعيد القطان وصفوان بن عيسى وغيرهم قال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بالإسكندرية سنة خمسين ومائة أو سنة تسع وأربعين ومائة وكان يقص قلت: في سنة تسع أرخه بن سعد وقال كان قليل الحديث وقال العقيلي ثنا محمد بن عيسى ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري عن بن معين قال أبو حزرة صويلح الحديث سمع القاسم بن محمد.
762-"د – يعقوب" بن مجمع بن يزيد بن جارية1 الأنصاري المدني روى عن أبيه وعمه عبد الرحمن وعنه ابنه مجمع وابن أخيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وعبد العزيز بن عبيد بن صهيب ذكره بن حبان في الثقات.
763- "م – يعقوب" بن محمد بن طحلاء2 المدني أبو يوسف مولى بني ليث وقيل مولى جويرية بنت الحارث الهلالية روى عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري وبلال بن أبي بردة ونبيل صاحب أبي هريرة وإسحاق بن يسار المدني وخالد بن أبي حبان مولى غرملة وعنه مالك وابن أبي الزناد
__________
1 جارية بالجيم 12.
2 "طحلاء" بمهملتين الثانية ساكنة 12 تق.
(11/395)
والثوري وإسماعيل بن أبي عياش وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرحمن بن أبي الرجال وابن المبارك والأصمعي والقعنبي وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو حاتم: والنسائي لا بأس به وكذا قال أبو داود وذكره بن حبان في الثقات قال بن سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان قليل الحديث وقال خليفة مات سنة اثنتين ومائة روى له مسلم حديث عمرة عن عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله.
764-"خت ق – يعقوب" بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو يوسف المدني نزيل بغداد روى عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وإبراهيم بن سعد وإبراهيم بن علي الرافعي وسبرة بن عبد العزيز بن سبرة الجهني وأبي حازم الدراوردي وابن أخي الزهري ويونس بن حبيب النحوي ومحمد بن طلحة التيمي ومحمد بن معن الغفاري وأبي القاسم بن أبي الزناد وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وجماعة روى عنه هارون الحمال وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى القطان ومحمد بن عبادة القطان ومحمد بن معمر البحراني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ويحيى بن موسى البلخي ومحمد بن منصور الجواز وأبو أمية الطرسوسي وعباس الدوري وإسحاق بن الحسن الحربي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء: ليس يسوى شيئا وقال أحمد بن سنان القطان عن بن معين ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه وقال الآجري عن أبي داود سمعت الدقيقي يقول سألت بن معين
(11/396)
عنه فقال إذا حدثكم عن الثقات وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال مرة: ليس عليه قياس يعقوب بن محمد الزهري وابن زبالة والواقدي وعمر بن أبي بكر المليكي يتقاربون في الضعف وقال أبو حاتم: هو عندي عدل أدركته فلم اكتب عنه وقال علي بن الجنيد عن حجاج بن الشاعر ثنا يعقوب بن محمد الزهري الثقة وقال حسين بن حبان قال أبو زكريا يعني بن معين يعقوب بن محمد الزهري صدوق ولكن لا يبالي عمن حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا قال من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود هذا كذب وباطل لا يحدث بهذا أحد يعقل وقال صالح بن محمد عن بن معين أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي وقال بن سعد كان أبوه محمد بن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروة منهم يعقوب كثير العلم والسماع ولم يجالس مالكا ولكن لقي من بعده من فقهاء المدينة وكان حافظا للحديث وذكره بن حبان في الثقات قال النسائي: وابن قانع مات سنة ثلاث عشرة ومائتين قلت: وقال الساجي منكر الحديث وكان بن المديني يتكلم فيه وكان إبراهيم بن المنذر يطريه وقال العقيلي في حديثه وهم كثير ولا يتابعه عليه إلا من هو نحوه وقال الحاكم ثقة مأمون سكن بغداد وبها مات قال وروى البخاري في صحيحه عن يعقوب غير منسوب ويشبه أن يكون هو وقد تقدم الخلاف فيه في يعقوب بن حميد وقال أبو القاسم البغوي في حديثه لين.
765-"ت ق – يعقوب" بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي أبو يوسف وقيل أبو هلال المدني سكن بغداد روى عن هشام بن عروة وأبي حازم بن
(11/397)
دينار وعبيد الله وعبد الله ابني عمر العمريين وابن أبي ذئب وسليمان بن بلال وعنه الصلت بن مسعود الجحدري وأحمد بن منيع وعمرو بن رافع القزويني ومحمد بن الصباح الجرجرائي والحسن بن عرفة وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حرقنا حديثه منذ دهر كان من الكذابين الكبار وكان يضع الحديث وقال الدوري عن بن معين لم يكن بشيء وقال في موضع آخر: ليس بثقة وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث جدا وقال الجوزجاني غير ثقة ولا مأمون وقال أبو زرعة غير ثقة وقال النسائي: ليس بشيء متروك الحديث وقال مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الدارقطني: ضعيف وقال بن عدي هو بين الأمر في الضعفاء وقال بن حبان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب قلت: وقال الغلابي عن بن معين كذاب وقال بن عدي متروك وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الحاكم يروي عن هشام بن عروة ومالك المناكير وقال بن شاهين: ليس هو عندهم بذاك.
766- "ق – يعقوب" بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني روى عن أبي صالح السمان وعيسى روى عنه صالح بن عبد الله مولى عامر بن لؤي قال الزبير بن بكار أم يعقوب وعبد الوهاب ابني يحيى بن عباد أسماء بنت ثابت بن عبد الله بن الزبير وكان يعقوب وإلي صدقات آل الزبير وآل عباد وكان معروفا بالفضل.
767-"د ت ق – يعقوب" بن أبي يعقوب المدني روى عن أبي هريرة
(11/398)
وأم المنذر بنت قيس الأنصارية وعنه أيوب بن عبد الرحمن الأنصاري وعثمان بن عبد الرحمن وعثمان بن التيمي وأبو يحيى السلمي قال أبو حاتم: صدوق وذكره بن حبان في الثقات.
768- "يعقوب" السدوسي هو بن أوس تقدم في عقبة.
769-"يعقوب" العمي هو بن عبد الله.
770-"ت – يعقوب" المدني مولى الحرقة جد العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب روى عن عمر وحذيفة وعنه ابنه عبد الرحمن والوليد بن أبي الوليد1.
771- "خ – يعقوب" عن إبراهيم بن سعد في ترجمة يعقوب بن حميد وابن سعد أو إبراهيم الدورقي.
__________
1 زاد في الخلاصة له عنده حديث موقوف وذكر في هامشها وهو قوله "لا بيع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين" 12.
(11/399)
"من اسمه يعلى"
772-"ع – يعلى" بن أمية بن أبي عبيدة واسمه عبيد ويقال زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو خلف ويقال أبو خالد ويقال أبو صفوان المكي حليف قريش وهو يعلى بن منية1 وهي أمة ويقال جدته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعنبسة بن أبي سفيان وعنه أولاده صفوان ومحمد
__________
1 منية بضم الميم وسكون النون بعدها تحتانية مفتوحة 12 تقريب.
(11/399)
وعثمان وعبد الرحمن ويقال أن عبد الرحمن أخوه لا ابنه وأن ابنه صفوان بن عبد الله بن يعلى وعبد الله بن الديلمي وعبد الله بن بأبيه وموسى بن باذان وعطاء ومجاهد وغيرهم قال بن سعد شهد الطائف وحنينا وتبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد الحاكم كان عامل عمر بن الخطاب على نجران وقال الدارقطني: منية بنت الحارث بن جابر أم العوام بن خويلد والد الزبير وهي جدة يعلى بن أمية التميمي دينار وبها يعرف قال ذلك الزبير بن بكار وأصحاب الحديث يقولون في يعلى بن أمية أن منية أمة وقال زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار كان أول من أرخ الكتب يعلى بن أمية وهو باليمن وقال بن عساكر ذكره أبو حسان الزيادي فيمن قتل بصفين قال الحافظ وهذا لا أراه محفوظا وروى النسائي من حديث عطاء عن يعلى بن أمية قال دخلت على عيينة بن أبي سفيان وهو في الموت الحديث وقد ذكر الليث وخليفة أن عنبسة حج بالناس سنة سبع وأربعين فهذا يدل على أن يعلى تأخرت وفاته بعد صفين قلت: وقال بن عبد البر عن بن المديني استعمله أبو بكر على حلوان واستعمله عمر على بعض اليمن فبلغ عمر أنه حمى لنفسه فأمره أن يمشي على رجليه إلى المدينة فمشى خمسة أيام أو ستة فبلغه موت عمر فركب واستعمله عثمان على الجند فلما بلغه قتل عثمان أقبل لينصره فصحب الزبير وعائشة ويقال هو حمل عائشة على الجمل الذي كان تحته في وقعة الجمل.
773- "خ م د س ق – يعلى" بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث
(11/400)
المحاربي أبو حرب ويقال أبو الحارث الكوفي روى عن إياس بن سلمة بن الأكوع وإسماعيل بن أبي خالد وأشعث بن أبي الشعثاء وسليمان بن حبيب المحاربي وعبيدة بن معتب وغيرهم وعنه ابنه يحيى وابن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبد الله بن يونس ويحيى الحماني وغيرهم قال أبو قدامة عن بن مهدي يعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفيين وقال بن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري: يقال مات سنة ثمان وستين ومائة قلت: وبه جزم بن حبان.
774- "خ م د س ق – يعلى" بن حكيم الثقفي مولاهم المكي سكن البصرة وكان صديقا لأيوب روى عن سعيد بن جبير وعكرمة وسليمان بن يسار ونافع مولى بن عمر وأبي لبيد لمازة بن زبار وسليمان بن عبد الله وغيرهم وعنه يحيى بن أبي كثير وسعيد بن أبي عروبة وأيوب السختياني وجرير بن حازم ومحمد بن ذكوان وابن جريج وحماد بن زيد وآخرون قال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان مستقيم الحديث وقال بن خراش كان صدوقا وذكره بن حبان في الثقات وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد جاء نعي يعلى بن حكيم من الشام إلى أمة فكان أيوب يأتيها ويسليها.
775-"ت ق – يعلى" بن سيابة1 هو بن مرة.
776-"ت ق – يعلى" بن شبيب الأسدي مولى آل الزبير مكي روى عن
__________
1 سيابة بكسر المهملة 12 تقريب.
(11/401)
هشام بن عروة وعبد الله بن عثمان بن خيثم وعنه الحكم بن المبارك والحميدي وإبراهيم بن يسار ومحمد بن أحمد بن أبي خلف ويعقوب بن حميد بن كاسب وقتيبة ولوين ذكره بن حبان في الثقات.
777 – "د ق – يعلى" بن شداد بن أوس بن ثابت الأنصاري الخزرجي النجاري أبو ثبت المقدسي روى عن أبيه وعبادة بن الصامت ومعاوية وأم حرام بنت ملحان وعنه ابنه عبد الرحمن وسليمان بن عبد الله بن الزبرقان وسليمان بن يسير وأبو سنان عيسى بن سنان وهلال بن ميمون الرملي ذكره بن حبان في الثقات وقال إنه مدني سكن الشام وقال بن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى.
778-"س – يعلى" بن عبد الرحمن عن عمرو بن الشريد وعنه الثوري صوابه بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي وقد تقدم.
779- "ع – يعلى" بن عبيد بن أمية الأيادي ويقال الحنفي مولاهم أبو يوسف الطنافسي الكوفي مولى إياد روى عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وعبد العزيز بن سياه ويزيد بن كيسان ومحمد بن إسحاق وزكرياء بن أبي زائدة وحجاج بن أبي عثمان وفضيل بن غزوان وغيرهم وعنه بن أخته علي بن محمد الطنافسي وأخوه محمد بن عبيدة ومحمد بن مقاتل المروزي وأحمد بن إسحاق السرماري وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن عبد الله بن نمير وهارون الحمال وأبو داود الحراني وأبو مسعود الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن الجهم السمري وآخرون قال صالح بن أحمد
(11/402)
عن أبيه كان صحيح الحديث وكان صالحا في نفسه وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد يعلى أصح حديثا من محمد بن عبيد وأحفظ وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ضعيف في سفيان ثقة في غيره وقال أبو حاتم: صدوق وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال أحمد بن يونس ما رأيت أحدا يريد بعلمه الله تعالى إلا يعلى بن عبيد ما رأيت أفضل منه وقال أبو مسعود الرازي كان يعلى ومحمد ابنا عبيد من أهل بيت بركة ما رأيت يعلى ضاحكا قط وكان يعلى أكثر مجلسا وأحسن خلقا قال بن نمير وجماعة مات في شوال سنة تسع ومائتين وقال بن حبان مات في رمضان سنة سبع وقيل سنة تسع ومائتين وقال غيره كان مولده سنة سبع عشرة ومائة قلت: هو قول بن سعد وقال كان ثقة كثير الحديث وقال الدارقطني: بنو عبيد كلهم ثقات وقال بن عمار الموصلي أولاد عبيد كلهم ثبت وأحفظهم يعلى وأبصرهم بالحديث محمد وقال سعيد بن أيوب البخاري كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميعه.
780- "د م 4 – يعلى" بن عطاء العامري الليثي الطائفي عن أبيه وأوس بن أبي أوس وعمارة بن حديد البجلي وعمرو بن الشريد بن سويد وعمرو بن عاصم بن شعبان بن عبد الله الثقفي وأبي علقمة الهاشمي وجابر بن يزيد بن الأسود وأبي همام عبد الله بن يسار الكوفي وعلي بن عبد الله البارقي والقاسم بن عبدان بن ربيعة والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ووكيع بن عدس ويزيد بن طلق وغيرهم وعنه شعبة والثوري وحماد بن سلمة وهشيم وشريك وأبو عوانة
(11/403)
وغيرهم قال الأثرم أثنى عليه أحمد بن حنبل خيرا وقال بن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد كان ثقة وقال الدوري عن بن معين سمع يعلى وهو صغير جدا وقال الفضل بن زياد عن أحمد قال هشيم فارقنا يعلى سنة عشرين ومائة وقال البخاري: يقال مات بواسط سنة عشرين قلت: وفيها أرخه بن حبان وقال بن المديني يعلى بن عطاء له أحاديث لم يروها غيره ورجال لم يرو عنهم غيره منهم وكيع بن عدس وأهل الحجاز لا يعرفونه وإنما روى عنه قوم بواسط.
781-"س – يعلى" بن عقبة المكي ويقال بن عقيبة مولى آل الزبير روى عن أبي هريرة حديثا في الصائم يصبح جنبا وعائشة وحكى عن حبيب بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز روى عنه رجاء بن حيوة وصالح بن مهران قلت: حديثه عن الليث والنسائي متابعة.
782-"بخ قد ت س ق – يعلى" بن مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قيسي وهو ثقيف أبو المرازم1 الثقفي وهو يعلى بن سيابة وسيابة أمة وفرق أبو حاتم بينهما شهد الحديبية وخيبر والفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أحاديث وعن أبيه وهو وهم وعلي بن أبي طالب وعنه أبناه عبد الله وعثمان وراشد بن سعد وعبد الله بن حفص بن أبي عقيل وأبو البختري وجماعة منهم من أرسل عنه كعطاء بن
__________
1 أبو المرازم في الخلاصة بضم الميم وكسر الزاي بعد الألف وزاد في التقريب وتخفيف الراء وأمه "سيابة بكسر المهملة وتخفيف التحتانية ثم موحدة 12.
(11/404)
السائب والمنهال بن عمرو قال بن سعد أمره النبي صلى الله عليه وسلم يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف.
783- "بخ – يعلى" بن مرة الكوفي سمعت أبا هريرة يقول في الذي يلعب بالنرد قمارا وغير ذلك وعنه عبيد بن أمية والد يعلى ذكره بن حبان في الثقات.
784-"خ م د ت س – يعلى" بن مسلم بن هرمز البصري المكي روى عن أبي الشعثاء وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وطلق بن حبيب وعنه محمد بن المنكدر وهو أكبر منه وابن جريج وسفيان بن حسين وشعبة وعبد الرحمن بن حرملة قال بن معين وأبو زرعة ثقة وقال يعقوب بن سفيان مستقيم الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود يعلى بن مسلم بصري كان بمكة وهو غير يعلى بن مسلم المكي ذاك أخو الحسن بن مسلم1.
785-"بخ د ت س – يعلى" بن مملك2 حجازي روى عن أم سلمة وأم الدرداء وعنه بن أبي مليكة ذكره بن حبان في الثقات.
786-"د – يعلى" بن أبي يحيى حجازي روى عن فاطمة بنت الحسين وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل وروى الواقدي عن محمد بن مسلم عن يحيى بن أبي يعلى عن عبد الله بن جعفر قصة قتل جعفر بن أبي طالب وقال أبو حاتم: مجهول وذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 يعلى بن منية بنون وتحتانية هو ابن أمية "يعلى" بن هشام هو ابن مرة تقدما 12.
2 مملك بوزن جعفر 12 تقريب.
(11/405)
"من اسمه يعيش1"
787-"د ت س – يعيش" بن الوليد بن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة بن أبي معيط الأموي الدمشقي نزيل قرقيسياء روى عن أبيه ومعاوية ومولى الزبير ومعدان وقيل بن معدان وقيل عن أبي معدان وقيل عن خالد بن معدان والأول أصح وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار والأوزاعي وإسماعيل بن رافع المدني قال العجلي والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز نزل يعيش بن الوليد على مكحول فهيأ له طعاما.
__________
1 يعيش بن طحفة في طحفة 12 هامش الأصل.
(11/406)
"من اسمه يمان"
788-"ق – يمان" بن عدي الحضرمي أبو عدي الحمصي روى عن محمد بن زياد الألهاني وبرد بن سنان ومحمد بن الوليد الزبيدي وسلمة بن علي والنعمان بن المنذر وغيرهم وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي وعمر بن عثمان الحمصي وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي وغيرهم قال البخاري: في حديثه نظر وقال أبو حاتم: شيخ صدوق قلت: وقال أحمد بن حنبل ضعيف رفع حديث التقليس قال فيه عن أبي هريرة وقال الحاكم: ليس بالقوي عندهم وقال الدارقطني: ضعيف.
789-ت الترمذي يمان بن المغيرة العنبري ويقال العبدي ويقال التيمي أبو حذيفة البصري روى عن عطاء وعكرمة ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وإسحاق بن سويد العدوي وغيرهم وعنه يزيد بن هارون ويونس بن محمد الؤدب وعبد الصمد بن عبد الوارث وسعيد بن سليمان
(11/406)
ومسلم بن إبراهيم وطالوت بن عباد وغيرهم قال الدوري عن بن معين: ليس حديثه بشيء وقال الجوزجاني لا يحمد الناس حديثه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري: وأبو حاتم منكر الحديث يروي المناكير التي لا أصول لها فاستحق الترك وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة وقال بن عدي لا أرى به بأسا1.
790-"ينة2" الجهني تقدم في الموحدة.
__________
1 يمان عن قيس في ترجمة وهب بن سنان 12 تقريب.
2 ينة بفتح أوله وتشديد النون 12 تقريب.
(11/407)
"من اسمه يوسف"
791-"ت – يوسف" بن إبراهيم التميمي أبو شيبة الجوهري اللأل الواسطي روى عن أنس وعنه أبو قتيبة ومحمد بن الحسن المزني الواسطي وعمر بن سليم الباهلي وعلي بن يزيد الصدائي وعقبة بن خالد السكوني وغيرهم قال البخاري: صاحب عجائب وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عجائب وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم قلت: وقال بن حبان يروي عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال بن عدي: ليس بالمعروف ولا له كثير حديث.
792-"يوسف" بن أسباط بن واصل الشيباني الكوفي نزل قرية بين حلب وانطاكية حدث عن عامر بن شريح وسفيان الثوري وياسين الزيات روى عنه أبو الأحوص ومحمود بن موسى والمسيب بن واضح وعبد الله بن حبيب الأنطاكي قال يحيى بن معين ثقة وقال العجلي صاحب سنة وخبر1
__________
1 سند وخبر.
(11/407)
دفن كتبه وقال لا يصلح فكبر عليها هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من خرج له وقد ذكره الخطيب في المتفق وقال كان صالحا عابدا إلا أنه يغلط في الحديث كثيرا وقال البخاري: كان قد دفن كتبه فصار لا يجيء بحديثه كما ينبغي وذكره بن عدي في الكامل فقال يكنى أبا محمد وقال أنه من أهل الصدق إلا أنه لما عدم كتبه صار يحمل على حفظه فيغلط ويشتبه عليه ولا يتعمد الكذب وقال بن حبان في الثقات كان من عباد أهل الشام وقرائهم سكن أنطاكية وكان لا يأكل إلا الحلال فإن لم يجده استف التراب وكان من خيار أهل زمانه مستقيم الحديث ربما أخطأ مات سنة خمس وتسعين ومائة ذكر الخطيب بعده.
793-"تمييز يوسف" بن أسباط بن علي المزي الموصلي يكنى أبا القاسم روى عن أحمد بن يحيى بن خالد الرقي والقاسم بن عبد الصمد الموصلي وغيرهما روى عنه أبو المليح الأزدي وعبد الملك بن أبي إسحاق العرني قلت: وهو متأخر الطبقة وذكر قبلهما.
794-"يوسف" بن أسباط شيخ روى له بن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة قصة من طريق أبي الجارود عن يحيى بن عبد الملك عنه ولست أبعد أن يكون هو الأول.
795- "ع – يوسف" بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي وقد ينسب إلى جده روى عن أبيه وجده والشعبي وابن المنكدر وعمار الدهني وعبد الله بن محمد عقيل وعنه ابنه إبراهيم وابنا عمه إسرائيل وعيسى
(11/408)
ابنا يونس بن أبي إسحاق وابن عيينة بن إبراهيم الكرماني وغيرهم قال عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال بن حبان في الثقات كان أحفظ من ولد أبي إسحاق مستقيم الحديث على قلته مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال بن سعد مات في زمن أبي جعفر قلت: وقال الدارقطني: ثقة وقال العقيلي يخالف في حديثه ولعله أتي من منصور بن وردان يعني الراوي عنه.
796- "بخ د ت سي ق – يوسف" بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي أخو بلال روى عن أبيه وعنه إسرائيل بن يونس وسعيد بن مسروق ذكره بن حبان في الثقات قلت: ووثقه العجلي.
797- "خ – يوسف" بن بهلول التميمي أبو يعقوب الأنباري1 نزيل الكوفة روى عن عبد الله بن إدريس وابن المبارك وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وشريك وابن عيينة وغيرهم وعنه البخاري وابن أبي خيثمة وعبد بن حميد ويعقوب بن شيبة والصغاني وأبي زرعة الدمشقي وإبراهيم الحربي والحارث بن أبي أسامة وآخرون قال البخاري: ومطين وابن حبان وغيرهم مات سنة ثمان عشرة ومائتين زاد مطين وكان ثقة قلت: وذكره بن حبان في الثقات.
798-"يوسف" بن ثابت في ترجمة محمد بن موسى.
799-"د – يوسف" بن الحكم بن أبي سفيان ويقال يوسف بن أبي الحكم عداده
__________
1 الأنباري بفتح الهمزة وسكون النون بعدها موحدة 12 تقريب.
(11/409)
في أهل الطائف روى عن بن المسيب وحفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عمرو وعوف بن حية وعنه بن جريج وكثير بن شنظير ذكره بن حبان في الثقات.
800-"ت – يوسف" بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أبو الحجاج وقد ينسب إلى جده أبي عقيل واسمه عمرو بن مسعود بن عامر بن معتب روى عن محمد بن سعد بن أبي وقاص وقيل عن سعد نفسه وعنه كعب بن علقمة ومحمد بن أبي سفيان بن جارية الثقفي قال العجلي ثقة وإنما روى حديثا واحدا عن محمد بن سعد عن أبيه من أراد هوان قريش وذكره بن حبان في الثقات وقال حرملة بن حمران عن كعب بن علقمة كان يوسف والد الحجاج فاضلا بن خيار قلت: وقال بن يونس يقال أنه شهد فتح مصر ودخل أيضا مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين وقال بن حبان روى عن جماعة من الصحابة.
801- "م ت س ق - يوسف" بن حماد المعنى1 أبو يعقوب البصري روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعثمان بن عبد الرحمن الجمحي وشيبان بن حبيب وزيد البكائي وغيرهم وعنه مسلم والترمذي وابن ماجة وابن أبي عاصم والعمري وزكرياء الساجي وعبدان الأهوازي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي ومحمد بن جرير الطبري والقاسم بن زكريا المطرز وغيرهم قال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال ابن
__________
1 في التقريبب المعنى بضم الميم وسكون المهملة ثم نون وتشديد الياء وفي الخلاصة بفتح الميم 12 المصحح.
(11/410)
أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة.
802-"تمييز يوسف" بن حماد أبو يعقوب الإسترابادي روى عن بن عيينة ووكيع وأبي معاوية وأبي ضمرة ويزيد بن هارون وغيرهم وعنه حفيده محمد بن محمد بن يوسف بن حماد ومحمد بن جعفر بن طرخان والحسن بن بندار الإسترابادي ومحمد بن يزداد وغيرهم ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ استراباد وقال مات بعد الأربعين ومائتين وكان حسن الرواية لا بأس به.
803- "ق – يوسف" بن خالد بن عمير السمتي1 أبو خالد البصري مولى صخر بن سهل الليثي روى عن أبيه وأبي جعفر الخطمي وجعفر بن سعد بن سمرة بن جندب وإسماعيل بن أبي خالد وموسى بن عقبة والأعمش وخالد الحذاء وابن عون ويونس بن عبيد ومحمد بن عجلان وغيرهم وعنه ابنه خالد وعبد الله القواريري وأبو بكر بن الأسود وخليفة بن خياط وأبو كامل الجحدري ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم قال معاوية بن صالح عن بن معين ضعيف وقال عبد الله بن أحمد عن بن معين كذاب خبيث عدو الله تعالى رجل سوء رأيته بالبصرة لا يحدث عن أحد فيه خير وقال الدوري عن بن معين كذاب زنديق لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم: الرازي ذاهب الحديث أنكرت قول بن معين فيه زنديق حتى حمل إلي كتاب قد وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة فعلمت أن بن معين لا يتكلم إلا عن بصيرة وفهم وقال عمرو بن علي يكذب وقال يعقوب بن شيبة كان أحد الفقهاء ولم يكن
__________
1 السمتي بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مثناة 12 تقريب.
(11/411)
في الحديث بذاك وقال بن سعد كان له بصر بالرأي والفتوى والشروط وقيل له السمتي لهيئته وكان الناس يتقون حديثه لرأيه وكان ضعيفا وقال البخاري: سكتوا عنه وقال الآجري عن أبي داود كذاب وكان طويل الصلاة وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة تسع وثمانين ومائة قلت: وفيها أرخه بن سعد وزاد وهو بن سبع وستين سنة وقال بن قانع ضعيف مات سنة تسعين ومائة وفيها أرخه خليفة وقال الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي ثنا يوسف بن خالد وكان ضعيفا وقال أبو زرعة ذاهب الحديث ضعيف الحديث اضرب على حديثه وقال بن حبان كان يضع الأحاديث على الشيوخ ويقرأها عليهم ثم يرويها عنهم لا تحل الرواية عنه وقال الساجي ضعيف الحديث كثير الوهم كان صاحب رأي وجدل في الدين وهو أول من وضع كتاب الشروط وأول من جلب رأي أبي حنيفة إلى البصرة كذبه يحيى بن معين وأحسب أنه حمل عليه لأنه قيل أنه ناظر نصرانيا فقطعه ثم قال له انقلد قولك وتناظرني فاحسب أن بن معين غلط أمره من هذا الطريق وأما الحديث فليس بموضع لذلك وذلك أن الجهمية تتقلد قوله وتجعله إماما ولا سمعت بندارا ولا بن مثنى حدثا عنه شيئا قط وقال العجلي: ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه ولا يروي عنه أهل الديانة والمعرفة وقال البخاري: قال أن معمر يكذب وقال الحاكم روى
(11/412)
عن زياد بن سعد مناكير1.
804-"س – يوسف" بن الزبير المكي المدني الأسدي مولى آل الزبير روى عن الزبير بن العوام وابنه عبد الله ويزيد بن معاوية وعبد الملك بن مروان وكان رضيعه وعنه بكر بن عبد الله المزني ومجاهد بن جبر وذكره بن حبان في الثقات قلت: وحكى البخاري أنه يقال فيه الزبير بن يوسف وقال بن جرير مجهول لا يحتج به.
805-"تمييز يوسف" بن الزبير كوفي روى عن أبيه عن مسروق قوله وعنه بكر بن الأسود الكديمي قلت: قرأت بخط الذهبي مجهول.
806-"ت س – يوسف" بن سعد الجمحي مولاهم أبو يعقوب ويقال أبو سعد البصري ويقال يوسف بن مازن وقيل هما اثنان روى عن الحارث ومحمد ابني حاطب الجمحي والحسن بن علي بن أبي طالب وعبد الله بن جبير بن حية وعبد الملك بن أبي عياش الجذامي وعلي الأزدي وعنه خالد الحذاء وداود بن أبي هند والربيع بن صبيح والقاسم بن الفضل الحداني وحماد بن سلمة وغيرهم قال بن الجنيد عن بن معين يوسف بن سعد ثقة وقال الترمذي مجهول وقيل هو يوسف بن مازن وقال البخاري: يوسف بن مازن يعد في البصريين وقال إسحاق بن منصور عن بن معين يوسف بن مازن المدني: روى عنه القاسم بن الفضل مشهور قلت: فرق البخاري بين يوسف بن سعد ويوسف بن مازن فقال في بن سعد أنه مولى بن مظعون وقيل
__________
1 "خ د ت عس ق – يوسف" بن راشد هو ابن موسى بن راشد 12 هـ.
(11/413)
مولى بن حاطب وأنه روى عن عمر وعلي ومحمد بن حاطب وزيد بن ثابت في آخرين روى عنه القاسم بن الفضل والربيع بن مسلم وخالد الحذاء وحماد بن سلمة وأبو بشر وعلي بن زيد يعد في البصريين وقال في يوسف بن مازن الراسبي روى عنه القاسم بن الفضل ونوح بن قيس يعد في البصريين ولا يلزم من اشتراكهما في رواية القاسم بن الفضل عن كل منهما وفي كونهما بصريين أن يكونا واحدا وقد تبع البخاري بن أبي حاتم في التفرقة بينهما وترجم لكل منهما كما ترجم البخاري وزاد في بن مازن ما نقل عن يحيى بن معين أنه مشهور وفرق بن حبان بين يوسف بن سعد شيخ الربيع بن مسلم وذكر أنه يروي عن أبي هريرة وبين بن سعد مولى محمد بن حاطب فقال في الثقات يوسف بن سعد مولى بن حاطب يروي عن زيد بن ثابت وعنه داود بن أبي هند وأبو بشر وعندي أنه وهم في جعله اثنين ولم يتعرض ليوسف بن مازن في الثقات.
415- س النسائي يوسف بن سعيد بن مسلم1 المصيصي أبو يعقوب الأنطاكي الحافظ روى عن حجاج بن محمد بن المبارك الصوري وهوذة بن خليفة وأبي مسهر وأبي صالح الحراني ومحمد بن مصعب القرقسائي وموسى بن داود الضبي وأبي نعيم وغيرهم وعنه النسائي وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر وأبو عوانة ومحمد بن المنذر شكر ومحمد بن الربيع الجيزي وأبو بكر
__________
1 مسلم في الخلاصة بفتح اللام وزاد في هامشها المشددة 12 المصحح.
(11/414)
عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون قال النسائي: ثقة حافظ وقال بن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وهو صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمس وستين وقال بن قانع وابن مندة مات سنة إحدى وسبعين ومائتين قلت: وفيها أرخه القراب وقال مسلمة بن قاسم ثقة حافظ وأبوه ثقة.
808-"ت عس – يوسف" بن سلمان الباهلي ويقال المازني أبو عمر البصري روى عن بن عيينة وحاتم بن إسماعيل والداروردي وابن مهدي والقطان وجماعة وعنه الترمذي والنسائي في مسند علي وأبو حاتم وموسى بن هارون وأبو بكر البزار وزكرياء السجزي وعمر بن محمد بن بجير وابن خزيمة وآخرون قال أبو حاتم: شيخ وقال النسائي: مشهور لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال مسلمة بصري ثقة وروى له الحاكم في المستدرك حديثا وقال أنه مجهول.
809-"د ت س – يوسف" بن صهيب الكندي الكوفي روى عن بن بريدة والشعبي وحبيب بن يسار وغيرهم وعنه جرير بن عبد الحميد ومعتمر بن سليمان وعبيدة بن حميد وعبد الله بن نمير ويحيى القطان وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيرهم قال بن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم: لا بأس به وقال النسائي: ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت: وروى بن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة قال يوسف بن صهيب ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا يوسف بن صهيب وهو ثقة.
(11/415)
810-"م ت س ق – يوسف" بن عبد الله بن الحارث الأنصاري مولاهم أبو الوليد البصري روى عن أبيه وخاله محمد بن سيرين وأنس بن مالك وأبي العالية والأحنف وجماعة وعنه بن عون وخالد الحذاء ومهدي بن ميمون وعاصم الأحول وحماد بن سلمة وغيرهم قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
811-"بخ 4 – يوسف" بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي أبو يعقوب المدني حليف الأنصار1 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعثمان وعلي وأبي الدرداء وخويلة بنت ثعلبة وأم معقل وجماعة وعنه ابنه محمد وعون بن عبد الله وعمر بن عبد العزيز وابن المنكدر ومعمر بن عبد الله بن حنظلة وعوف بن عتبة ويزيد بن أبي أمية الأعور وعيسى بن سعيد بن أبي معقل ومحمد بن يحيى بن حبان ويحيى بن أبي الهيثم العطار وغيرهم قال بن أبي حاتم رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري: إن له صحبة فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة بل له رؤية قال خليفة توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قلت: وذكره بن سعد في الطبقة الخامسة وساق حديثه أقعدني النبي صلى الله عليه وسلم في حجره الحديث وقال كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو القاسم البغوي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة.
812- "يوسف" بن عبد الله بن نجيد في عبد الله بن نجيد.
__________
1 سماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومسح رأسه 12 خلاصة.
(11/416)
813-"بخ س – يوسف" بن عبدة بن ثابت الأزدي العتكي المهلبي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وثابت وحميد الطويل وحماد بن سلمة وهو من أقرانه وعنه يوسف بن محمد المؤدب والأصمعي وأبو صالح الحراني وموسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال الدوري عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الأثرم قلت: لعبد الله يوسف بن عبدة أبو عبدة كيف هو قال له أحاديث مناكير عن حميد وثابت وكأنه ضعفه وقال أبو حاتم: شيخ: ليس بالقوي ضعيف وقال العقيلي له مناكير قال وأنكر عليه حماد بن سلمة حديثه عن ثابت عن أنس أنه أوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم وقال موسى بن إسماعيل إذا حدثك هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشيء فاتهمهم وقال الأصمعي حماد بن سلمة عند يوسف بن عبدة فقال ما هذه الروضة التي وقعت عليها.
814- "خ س – يوسف" بن عدي بن زريق بن إسماعيل ويقال بن الصلت بن بسطام التيمي مولاهم أبو يعقوب الكوفي سكن مصر روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأيوب ومحمد ابني جابر الحنفي وعثام بن علي العامري ورشدين بن سعد والداروردي ومعتمر بن سليمان الرقي والهيثم بن عدي الطائي وأبو بكر بن عياش وخلق وعنه البخاري وروى عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة وعمر بن عبد العزيز بن مقلاص عنه وابنه محمد وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن
(11/417)
إبراهيم البوشنجي وعمر بن الخطاب السجستاني وإسحاق بن سيار النصيبي وإبراهيم بن الجنيد وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وعمر بن أبي الطاهر بن السرح ويعقوب بن سفيان ويحيى بن أيوب العلاف وموسى بن سهل الرملي ومحمد بن خزيمة المصري وأبو الزنباع وروح بن الفرج وآخرون قال أبو زرعة ثقة ذهب إلى مصر في التجارة ومات بها وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس قدم مصر وسكنها ومات بها في ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وهو أخو زكريا وكان أسن منه بسنة ومات زكريا قبله بسنتين وكان زكريا أشد بأصحاب الحديث وقال مسلمة في الصلة كوفي ثقة نزل مصر روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد ومحمد بن وضاح.
815-"فق – يوسف" بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي مولاهم أبو سهل البصري الجفري روى عن ثابت البناني وفرقد السبخي ويونس بن عبيد وعطاء بن أبي ميمونة ومحمد بن واسع ومطر الوراق وهشام بن حسان وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه والحسن بن محمد الزعفراني وأبو الصلت الهروي وعمار بن نصر المروزي وإسحاق بن بهلول التنوخي وأحمد بن منيع البغوي وزياد بن يحيى الحساني وعبد الله بن عون الخزاز وقتيبة وابن أبي السري وخلق قال الدوري وأحمد بن ثابت عن بن معين: ليس بشيء وقال عمرو بن علي كثير الوهم والخطأ وكان يهم وما علمته يكذب وقد كتبت عنه سمعته يقول ثنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خير الناس قرني" وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين وقال
(11/418)
الجوزجاني لا نحمد حديثه وقال البخاري: منكر الحديث وقال أبو حاتم: وأبو زرعة والدارقطني ضعيف الحديث وقال أبو داود: ليس بشيء وقال النسائي: والدولابي متروك الحديث زاد النسائي وليس بثقة وقال بن عدي وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة وعامة حديثه مما لا يتابع عليه وقال بن حبان يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة لا يجوز الاحتجاج به قيل أنه مات سنة سبع وثمانين ومائة قلت: وقال الساجي ضعيف الحديث وكان صدوقا يهم كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ فيجعلها عن أنس وقال بن البرقي عن بن معين ضعيف وقال العجلي ضعيف الحديث وقال الدارقطني: أيضا متروك وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وكذا قال البزار وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال بن أبي شيبة عن بن المديني كان ضعيفا وقال الحاكم روى عن ثابت أحاديث مناكير.
816- "تمييز يوسف" بن عطية الباهلي ويقال القسملي أبو المنذر الكوفي روى عن خالد بن إياس وعمرو بن شمر ومحمد بن عبد العزيز العرزمي ومسلم بن مالك الأزدي وميمون بن أبي حمزة الأعور وهارون بن أبي كثير وعنه إسماعيل بن عمرو البجلي وسهل بن صقير الخلاطي وسهل بن عثمان العسكري وعبد الله بن عمر بن أبان وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن آدم المصيصي وغيرهم قال عمرو بن علي هو أكذب من البصري قدم علينا فنزل المربد وحدث بأحاديث منكرة عن قوم معروفين وقال أبو حاتم: والدارقطني ضعيف وقال
(11/419)
النسائي: ليس بثقة وقال بن عدي أحاديثه غير محفوظة قلت: وقال البخاري: ضعيف وقال البرقاني سألت الدارقطني عن يوسف بن عطية فقال هما أثنان متروكان وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
817-"د س – يوسف" بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس ويقال خرخس الفارسي أبو يزيد المصري روى عن مالك والليث وابن أبي الزناد وابن وهب والشافعي وغيرهم وعنه يحيى بن بكير والحارث بن مسكين وهما من أقرانه وابنه أبو سعيد يزيد بن يوسف ومحمد بن عبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم ويونس بن عبد الأعلى وآخرون قال عبد الغني سعيد ولد سنة خمس وخمسين ومائة ومات سنة أربع ومائتين وقال أبو عمرو الكندي ولد سنة ست وخمسين ومائة وتوفى سنة خمس ومائتين وقال بن يونس كان رجلا صالحا توفي في صفر سنة خمس ومائتين روى الحارث بن مسكين عنه أشياء فاتته عن بن وهب قلت: وقال أبو عمر والكندي كان فقيها مفتيا وهو أحد أوصياء الشافعي وذكر يوما عند سعيد الآدم فقال رجل صالح فقيه.
818-"خ م ت س – يوسف" بن عيسى بن دينار الزهري أبو يعقوب المروزي روى عن عمه يحيى وحفص بن غياث والفضل بن موسى وأبي معاوية ووكيع وابن عيينة وعبد الله بن نمير وعلي بن عاصم وابن فضيل وغيرهم وعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن سيار المروزي وعبدة بن سليمان البصري والحسن بن سفيان وعمر بن محمد بن بجير وآخرون قال النسائي: وذكره بن حبان في الثقات وقال هو والبخاري والنسائي مات سنة تسع وأربعين
(11/420)
ومائتين قلت: وقال الحاكم هو جد شيخنا أبي الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف البخاري وكان شيخنا أبو الفضل يذكر فضائل جده وزهده وورعه وكثرة صدقاته واحسانه وما خلف من أوقافه ببخارا ونيسابور.
819- "ق – يوسف" بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان وعنه بقية بن الوليد قلت: هو أحد شيوخ بقية الذين لا يعرفون.
820-"يوسف" بن مازن في ترجمة يوسف بن سعد.
821-"ع – يوسف" بن ماهك1 بن مهران الفارسي المكي مولى قريش والصحيح أنه غير يوسف بن مهران روى عن أبيه وأبي مسيكة وأبي هريرة وعائشة وحكيم بن حزام وعبد الله بن صفوان وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبيد بن عمير وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وغيرهم وأرسل عن أبي بن كعب وعنه عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه وأيوب وأبو بسر وحميد الطويل وأبو خثيم وابن جريج وإبراهيم بن مهاجر وعمرو بن مرة ويعلى بن حكيم والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث وأبو زيد عبد الملك بن ميسرة العامري وجعفر بن سليمان الضبعي وآخرون قال بن معين والنسائي ثقة وقال بن خراش ثقة عدل وذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي عاصم مات سنة ثلاث ومائة وقال الهيثم بن عدي مات سنة عشر وقال الواقدي وخليفة وجماعة مات سنة عشرة وقيل مات سنة أربع عشرة ومائة قلت: حكى هذا بن سعد أيضا وزاد كان ثقة قليل الحديث وقال
__________
1 ماهك في الخلاصة بفتح الهاء وفي التقريب ماهك بن بهزاد بضم الموحدة وسكون الهاء بعدها زاي 12 المصحح.
(11/421)
بن حبان مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة ست وروى القراب في تاريخه بإسناده إلى الهيثم بن عدي قال سنة ثلاث ومائة مات فيها يوسف بن ماهك ويحيى بن وثاب وذكر غيرهما وهذا يدل على أنه في سنة ثلاث بغير عشر لأن يحيى بن وثاب مات فيها اتفاقا.
822-"د سي – يوسف" بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس1 ويقال محمد بن يوسف بن ثابت الأنصاري الخزرجي روى عن أبيه عن جده وعنه عمرو بن يحيى بن عمارة المازني ذكره بن حبان في الثقات.
823-"ق – يوسف" بن محمد بن صيفي ويقال بن يزيد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولى بن جدعان روى عن أبيه وعمه عبد الحميد بن زياد وعنه يوسف بن عدي وسعيد بن سليمان الواسطي وعبد الله بن إسحاق الطلحي وعلي بن بحر بن بري وإبراهيم بن المنذر وهشام بن عمار قال البخاري: فيه نظر وقال أبو حاتم: لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات.
824- "ق – يوسف" بن محمد بن المنكدر التيمي روى عن أبيه عن جابر في ذم كثرة النوم وعنه معاذ بن معاذ العنبري وعبد الله بن جعفر الرقي وابن أبي فديك ومحمد بن عيسى بن الطباع وسنيد بن داود وغيرهم قال أبو زرعة صالح وهو أقل رواية من أخيه المنكدر بن محمد وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وقال النسائي: ليس بثقة وقال الدولابي متروك الحديث وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به
__________
1 شماس بفتح المعجمة وتشديد الميم 12 تقريب.
(11/422)
وقال الطبراني في الصغير لم يرو هذا الحديث عن بن المنكدر إلا ابنه يوسف تفرد به سنيد قلت: وقال بن عدي هذا الكلام بعد أن اورد له ستة أحاديث وقال لا أعلم له غيرها وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال بن حبان غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ فكان يأتي بالشيء توهما فبطل الاحتجاج به وقال الأزدي متروك الحديث وقال الدارقطني: ضعيف.
825-"خ - يوسف" بن محمد العصفري أبو يعقوب الخراساني نزيل البصرة روى عن الثوري ومروان بن معاوية ويحيى بن سليم الطائفي وعنه البخاري وحرب بن إسماعيل الكرماني وكناه وسعيد بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن الفراء البصري قال الآجري عن أبي داود ثقة.
826-"س – يوسف" بن مروان النسائي أبو الحسن الرقي المؤذن نزيل بغداد روى عن فضيل بن عياض وعيسى بن يونس وعبيد الله بن عمر وابن المبارك وابن عيينة وأبي إسحاق الفزاري ومخلد بن الحسن وعنه أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي وعباس الدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي وأحمد بن محمد بن بكر القصير وعبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبو علي بن الصواف عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يوسف بن مروان المؤذن ثقة وقال الخطيب كان ثقة وقال موسى بن هارون مات ببغداد في المحرم أو صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين.
827-"س - يوسف" بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري المدني روى عن أبيه وعن جدته أم أبيه ولها صحبة وعنه يحيى بن سعيد
__________
الزرقي بضم الزاي 12 تقريب.
(11/423)
الأنصاري وعبيد الله بن عمر العمري ذكره بن حبان في الثقات وقال بن السني في كتاب الأخوة اسم جدته أسماء قلت: ذكر الحاكم أبو عبد الله أن يحيى بن سعيد الأنصاري تفرد بالرواية عنه فتحزر رواية عبيد الله عنه مع أن حديثه عند النسائي في المتابعات.
828-"س ق – يوسف" بن المنازل1 التيمي أبو يعقوب الكوفي روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وعنه أبو سعيد الأشج ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي وعباس الدوري وأبو حاتم وابن أبي خيثمة وعلي بن عبد العزيز وآخرون قال بن معين وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب وقال بن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين.
859- "بخ ت – يوسف" بن مهران البصري روى عن بن عباس وابن عمر وابن جعفر وجابر وعنه زيد بن علي بن جدعان وقال كان يشبه حفظه حفظ عمرو بن دينار وقال الميموني عن أحمد يوسف بن مهران لا يعرف ولا أعرف أحدا روى عنه إلا علي بن زيد عن يوسف بن ماهك وهو يوسف بن مهران أصح يكتب حديثه ويذاكر به وقال أبو زرعة ثقة وقال بن سعد ثقة قليل الحديث وقال أبو داود الطيالسي عن سعيد عن أبي بشر عن يوسف بن مهران عن حكيم بن حزام عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تبع ما ليس عندك" كذا قال غندر وغير واحد عن شعبة
__________
1 في التقريب المنازل بلفظ جمع المنزل وفي الخلاصة بضم الميم وفتح النون وكسر الزاي 12 المصحح.
(11/424)
عن يوسف بن ماهك وهو المحفوظ قلت: هذا يدل على أن شعبة كان يرى أن يوسف بن مهران ويوسف بن ماهك واحد.
830-"خ د ت عس ق – يوسف" بن موسى بن راشد بن بلال القطان أبو يعقوب الكوفي سكن الري فقيل له الرازي ثم انتقل إلى بغداد ومات بها روى عن أي أبيه بن إدريس وجرير بن عبد الحميد وسلمة بن الفضل وابن نمير وأبي خالد الأحمر وأبي أحمد الزبيري وابن عيينة وحكام بن سلم ووكيع ويزيد بن هارون وأبي نعيم وعاصم بن يوسف وأحمد بن يونس وعبيد الله بن موسى وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة وابنه أبي عوانة موسى بن يوسف بن بن موسى وإبراهيم الحربي وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا ومحمد بن هارون بن المجدر والبغوي وابن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وعدة قال أبو سعيد اليشكري كتب عنه يحيى بن معين وكتبت معه عنه وسئل عنه فقال صدوق وقال أبو حاتم: صدوق وقال النسائي: لا بأس به وقال الخطيب وصفه غير واحد بالثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال السراج مات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين قلت: وروى أيضا بن خزيمة في صحيحه وقال مسلمة كان ثقة.
831-"تمييز يوسف" بن موسى التستري أبو غسان السكري1 نزيل الري روى عن القطان ووكيع وابن قتيبة وأبي داود الطيالسي وابن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وإبراهيم بن عيينة وإبراهيم بن سعد السمان وإسماعيل بن محمد بن جحادة وعمرو بن عبد الغفار الفقيمي وعنه إبراهيم بن يوسف
__________
1 اليشكري.
(11/425)
الهسنجاني وأبو جعفر أحمد بن فادك التستري وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس وأبو حاتم الرازي وقال صدوق.
832-"ق – يوسف" بن ميمون القرشي المخزومي مولى آل عمرو بن حريث ويقال الحنفي الكوفي أبو خزيمة ويقال بن خزيم الصباغ ويقال أنه بصري ويقال إنهما اثنان روى عن نافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي عبيدة بن حذيفة وأنس بن سيرين وعطاء بن أبي رباح والحسن وابن سيرين وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم وعنه شعبة والثوري والفضل بن موسى وقطبة بن عبد العزيز ومروان بن معاوية والنعمان بن عبد السلام وأبو مالك النخعي ووكيع وعلي بن مسهر وأبو نعيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل يوسف بن الصباغ مولى آل عمرو بن حريث ضعيف ليس بشيء وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال البخاري: وأبو حاتم منكر الحديث جدا زاد أبو حاتم: ليس بالقوي ضعيف وقال النسائي: ليس بالقوي وقال مرة: ليس بثقة وقال الدارقطني: ضعيف وروى له بن عدي أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث مع ما لم أذكره ليوسف الصباغ ما أرى بها بأسا وذكره بن حبان في الثقات قلت: ولكنه جعلهما اثنين فذكر الراوي عن أبي عبيدة بن حذيفة في الثقات وذكر يوسف بن ميمون الصباغ في الضعفاء فقال فاحش الخطأ كثير الوهم ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فلما فحش ذلك منه بطل الاحتجاج به وفرق بينهما أيضا أبو حاتم الرازي وغيره وقال بن شاهين في الثقات يوسف بن ميمون قال إبراهيم بن أبي معاوية كنت ليلة مع أبي
(11/426)
فذكر يوسف بن ميمون فقال لي إبراهيم كان يوسف بن ميمون ممن رفعه الله تعالى بالصدق1.
833-"سي – يوسف" بن واضح الهاشمي أبو يعقوب البصري المكتب روى عن معتمر بن سليمان وقدامة بن شهاب وعمر بن علي بن مقدم والحسن بن حبيب بن ندبة روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكريا السجزي عنه وأبو حاتم وابن ياسين وابن ناجية وعلي بن الحسين البغدادي وأبو بكر بن أحمد بن داود المؤدب ومحمد بن الحسن بن علي بن بحر بن بري وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر الباغندي قال أبو حاتم: محله الصدق وقال النسائي: ثقة وقال بن حبان في الثقات مات سنة خمسين ومائتين وقال البخاري: مات سنة إحدى وخمسين قلت: وقال مسلمة لا بأس به.
834- "ل ت – يوسف" بن يحيى القرشي أبو يعقوب البويطي المصري2 الفقيه روى عن بن وهب والشافعي وعنه الربيع بن سليمان المرادي وأبو الوليد بن أبي الجارود المكي وأحمد بن منصور الرمادي وأبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن عامر المصيصي وأبو سهل محمود بن النضر بن واصل البخاري وإبراهيم بن إسحاق الحربي ويحيى بن عثمان بن صالح المصري وغيرهم قال أبو حاتم: صدوق وقال أبو الوليد بن أبي الجارود كان البويطي جاري فما كنت انتبه ساعة من الليل إلا سمعته يقرأ أو يصلي وقال أبو نعيم الجرجاني عن الربيع بن سليمان كان أبو أيوب أبدا يحرك شفتيه بذكر الله تعالى قال وسمعت البويطي
__________
1 يوسف بن ميمون الكوفي صدوق من السادسة 12 تقريب.
2 صاحب الشافعي وخليفته في حلقته 12 خلاصة.
(11/427)
يقول إنما خلق الله تعالى كل شيء بكن فإن كانت كن مخلوقة خلق مخلوقا قال الربيع وما رأيت أحدا أنزع بحجة من كتاب الله تعالى من أبي يعقوب وقال بن أبي حاتم في كتابي عن الربيع بن سليمان قال كان لأبي يعقوب من الشافعي منزلة وكان الرجل ربما يسأله عن المسألة فيقول سل أبا يعقوب وربما جاء إلى الشافعي رسول صاحب الشرطة فيوجهه الشافعي إلى أبي يعقوب ويقول هذا لساني وقال الحاكم سمعت أبا العباس الأصم يقول رأيت أبي في المنام فقال لي يا بني عليك بكتاب البويطي فليس في الكتب أقل خطأ منه وقال أبو سعيد بن يونس كان من أصحاب الشافعي وكان متقشفا حمل من مصر أيام المحنة بالقرآن إلى العراق فأرادوه على الفتنة فامتنع فسجن ببغداد إلى أن توفي في السجن والقيد سنة اثنتين ومائتين وقال مطين وموسى بن هارون وغيرهما مات سنة إحدى زاد موسى في رجب قال وشهدت جنازته وكان حبس في القرآن فلم يجب وقال بن عبد البر كان من أهل الدين والعلم والفهم والثقة صلبا في السنة فيرد على أهل البدع وكان حسن النظر وقال الخطيب كان صالحا متعبدا زاهدا وقال محمد بن بشر الزبيري سمعت الربيع يقول كنا عند الشافعي فقال البويطي أنت تموت في الحديد فذكر الحكاية قال الربيع فدخلت على البويطي أيام المحنة فرأيته مقيدا إلى إنصاف ساقيه مغلولة يداه إلى عنقه قلت: وقال الساجي كان أبو يعقوب إذا سمع المؤذن وهو في السجن يوم الجمعة اغتسل ولبس ثيابه ومشى حتى يبلغ باب السجن فيقول له السجان ارجع فيقول اللهم انك تعلم أني اجبت
(11/428)
داعيك فمنعوني وقال الشافعي: ليس أحد أحق بمجلسي من يوسف بن يحيى وليس أحد من أصحابي أعلم منه.
835-"س – يوسف" بن يزيد بن كامل بن حكيم القرشي مولى بني أمية أبو يزيد القراطيسي1 المصري حضر جنازة بن وهب ورأى الشافعي روى عن أسد بن موسى وحجاج بن إبراهيم الأزرق وأبي صالح عبد الله بن صالح والمعلى بن الوليد القعقاعي والوليد بن صالح النحاس ويعقوب بن إسحاق القزمي روى عنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال قال المزي لم أقف على روايته عنه في السنن وعبد الله بن جعفر بن الورد بن زنجويه وعلي بن محمد السكري وأبو علي بن هارون بن شعيب والحسين بن محمد القزمي وأبو القاسم الطبراني قال بن يونس بلغت سنة مائة سنة إلا أربعة أشهر وكان ثقة صدوقا ويقال إنه ولد في آخر سنة أربع وثمانين ومائة وتوفي سنة سبع وثمانين ومائتين قلت: وقال مسلمة توفي في ربيع الأول أخبرنا عنه غير واحد وقال أحمد بن سعيد الصدفي سمعت أحمد بن خالد يقول يوسف بن يزيد القراطيسي من أوثق الناس ولم أر مثله ولا لقيت أحدا إلا وقد لين أو تكلم فيه إلا يوسف بن يزيد ويحيى بن أيوب العلاف ورفع من شأن يوسف.
836-"خ م – يوسف" بن يزيد البصري أبو معشر البراء2 العطار روى عن عبيد الله أي الأخنس وسعيد بن عبد الله بن جبير بن حية وخالد بن ذكوان
__________
1 القراطيسي نسبة إلى عمل القراطيس وبيها 12 لب اللباب.
2 أبو معشر البراء بتشديد الراء وبالمد 12 تقريب.
(11/429)
وأبي حازم بن دينار وصدقة بن طيسلة وموسى بن دهقان وعثمان بن غياث وعدة وعنه زيد بن الخطاب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو كامل فضل بن حسين الجحدري ومحمد بن أبي بكر المقدمي وسيدان بن مضارب ولؤين وغيرهم وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ضعيف وقال أبو حاتم: يكتب حديثه وقال أبو داود: ليس بذاك وقال علي بن الجنيد عن محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو معشر البراء وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
837-"خ م ت س ق – يوسف" بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون أبو سلمة المدني روى عن أبيه وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن المنكدر والزهري وسعيد المقبري وعبد الله بن عروة بن الزبير وعتبة بن مسلم المدني وغيرهم وعنه يحيى بن حيان وأبو الوليد الطيالسي وعفان وعارم ومسدد وسريج بن يونس وعبد العزيز بن عبد الأويسي وسليمان بن داود الهاشمي يحيى بن يحيى النيسابوري وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وعبيد الله بن عمر القواريري وشريح بن موسى ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبو مصعب الزبيري ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وطالوت بن عباد الصيرفي وعلي بن مسلم الطوسي وآخرون قال بن معين وأبو داود ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم: شيخ وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة وقال غيره مات سنة خمس وثمانين ومائة قلت: قال البخاري: في تاريخه حدثني هارون بن محمد قال مات يوسف بن الماجشون سنة أربع أو خمس وثمانين
(11/430)
وقال بن سعد قال يوسف ولدت في زمن سليمان بن عبد الملك وقال بن أبي خيثمة بع بن معين لا بأس به كنا نأتيه فيحدثنا في بيت وجوار له في بيت آخر يضربن بالمعزفة وقال الخليلي ثقة عمر حتى أدركه علي بن مسلم وهو وإخوته يرخصون في السماع وهم في الحديث ثقات.
838- "خ ت س ق – يوسف" بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي مولاهم أبو يعقوب السلعي البصري الضبعي كان ينزل في ضبعة روى عن سليمان التيمي وكهمس بن الحسن وحسين المعلم وبهز بن حكيم وأبي سفيان عيسى بن سنان وهشام بن حسان ومالك بن مغول ويونس بن أبي إسحاق وشعبة وعدة وعنه الوليد بن عمرو بن السكن الضبعي وهلال بن بشر ومحمد بن عمر المقدمي وإسحاق بن إبراهيم الصواف والحسين بن سلمة بن أبي كبشة وبندار وأبو موسى ومحمد بن معمر البحراني ومحمد بن الوليد القلانسي وأحمد بن عصام الأصبهاني ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال الأثرم عن أحمد ثقة وقال أبو موسى كان يبيع السلع وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث يقال له السلعي لسلعة كان على قفاه وأكثرهم يقولون بكسر السين فيخطئون وذكره بن حبان في الثقات يقال مات بعد المائتين قلت: وجزم بن قانع بأنه مات سنة إحدى ومائتين وقال البخاري: في تاريخه قال بن المثنى يعني أبا موسى كان بقفاه سلعة والذي حكاه المؤلف عنه أنه كان يبيع السلع لم أره ولا افهم معناه وقد قيده أبو علي الجياني بفتح السين وله في البخاري حديث واحد في عدة أصحاب بدر.
(11/431)
839-"خ م – يوسف" بن يعقوب الصفار أبو يعقوب الكوفي مولى بني هاشم ويقال مولى بني أمية روى عن أبي بكر بن أبي عياش وعبد الله بن إدريس ويحيى بن سعيد الأموي وإسماعيل بن علية وعلي بن هشام العامري ومعن بن عيسى القزاز وأيوب بن النجار وأبي أسامة وجماعة وعنه البخاري ومسلم أبو عبد الله بن أحمد والدارميان وموسى بن هارون وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو الأحوص ويعقوب بن سفيان وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم والحسن بن سيان وآخرون قال أبو حاتم: ثقة من أهل الخير وقال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا وقال بن حبان في الثقات كان يغرب قال موسى بن هارون مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين قلت: وكذا نقل أبو داود وقال بن قانع صالح وليس له في البخاري سوى موضع واحد في الجهاد.
840-"س – يوسف" القرشي الأموي المدني روى عن مولاه عثمان بن عفان ومعاوية وعنه ابنه محمد بن يوسف قال النسائي: يوسف هذا ليس بالمشهور وذكره بن حبان في الثقات.
841-"يوسف" بن الحكم عن بن عمر صوابه عمران بن مسلم أبو الحكم وقد تقدم.
842-"يوسف" الحماني عن أبيه عن يوسف بن ميمون عن بن سيرين قال من رأى ربه في المنام دخل الجنة.
(11/432)
"من اسمه يونس"
843- "ز م 4 – يونس" بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي1 أبو إسرائيل الكوفي روى عن أبيه وأنس وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى الأشعري وأبي السفر سعيد بن يحمد ويزيد بن أبي مريم وإبراهيم بن محمد بن سعد وبكر بن ماعز ومحارب بن دثار ومغراء العبدي وعامر الشعبي والحسن البصري والمغيرة بن شبل وأبي داود الأعمى وهلال بن خباب وجماعة وعنه ابنه عيسى والثوري وابن المبارك وابن مهدي والقطان ووكيع وأبو إسحاق الفزاري والفضل بن موسى وأبو المنذر إسماعيل بن عمر وحجاج بن محمد وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وأبو قتيبة وعبد الرحمن بن غزوان والنضر بن شميل وعمرو بن محمد العنقزي وأبو بكر الحنفي ومخلد بن يزيد ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون قال عمرو بن علي عن بن مهدي لم يكن به بأس قال وحدث عنه يحيى وعبد الرحمن وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عن يحيى بن سعيد كان يونس يقول ثنا إسحاق سمعت عدي بن حاتم حديث "اتقوا النار ولو بشق تمرة" وقال يحيى بن سعيد وحدثنا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن مغفل عن عدي بن حاتم بهذا وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني سمعت يحيى وذكر يونس بن أبي إسحاق فقال كانت فيه غفلة شديدة وكانت فيه سخنة وقال بندار عن سلم بن قتيبة قدمت من الكوفة فقال لي شعبة من لقيت قلت: فلان وفلان ويونس بن أبي إسحاق
__________
1 السبيعي بمفتوحة وكسر موحدة وعين مهملة 12 المغني.
(11/433)
قال ما حدثك فأخبرته وقلت: قال ثنا بكر بن ماعز فسكت ساعة ثم قال فلم يقل لك ثنا عبد الله بن مسعود وقال الأثر سمعت أحمد يضعف حديث يونس عن أبيه وقال حديث إسرائيل أحب إلي منه وقال أبو طالب عن أحمد في حديثه زيادة على حديث الناس قلت: يقولون إنه سمع في الكتب فهيرا ثم قال إسرائيل إنه قد سمع وكتب فلم يكن فيه زيادة مثل يونس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه مضطرب وقال أيضا سألت أبي عن عيسى بن يونس قال عن مثل عيسى تسأل قلت: فأبوه يونس قال كذا وكذا وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة قلت: فيونس أو إسرائيل من أحب إليك قال كل ثقة وقال إسحاق بن منصور وغيره عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه وقال النسائي: ليس به بأس وقال بن عدي له أحاديث حسان وروى عنه الناس وحديث أهل الكوفة عامته تدور على ذلك البيت وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة وكذا قال بن سعد وغيره في تاريخ وفاته وقال بن المديني مات سنة اثنتين ويقال سنة تسع وقال بن أبي عاصم مات سنة ثمان وخمسين ومائة وتتمة كلام بن سعد وكانت له سنن عالية وروى عن عامة رجال أبيه وكان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الساجي صدوق كان يقدم عثمان على علي وضعفه بعضهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما وهم في روايته وقال العجلي جائز الحديث وقال بن شاهين في الثقات قال بن معين: ليس به بأس.
844-"خت م د ت ق – يونس" بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر ويقال أبو بكير
(11/434)
الجمال الكوفي الحافظ روى عن أبي خلدة خالد بن دينار السعدي وخالد بن دينار النيلي وطلحة بن يحيى بن طلحة وأسباط بن نصر وهشام بن عروة ومحمد بن إسحاق وعمر بن ذر وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي والنضر بن أبي عمر الخزاز وغيرهم وعنه ابنه عبد الله ويحيى بن معين وسعيد بن سليمان وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وعبيد بن يعيش وأبو كريب وأبو موسى وأبو سعيد الأشج وسفيان بن وكيع ومصرف بن عمرو وهناد بن السري وإسحاق بن موسى الأنصاري وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وغيرهم قال مضر بن محمد عن بن معين ثقة وقال الدوري عن بن معين كان صدوقا وقال عثمان بن سعيد عن بن معين ثقة قال عثمان يخالف في يونس وقال عثمان أيضا لا بأس به وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين كان ثقة صدوقا إلا أنه كان مع جعفر بن يحيى وكان موسرا فقال له رجل إنهم يرمونه بالزندقة فقال كذب ثم قال يحيى رأيت ابني أبي شيبة أتياه فأقصاهما وسألاه كتابا فلم يعطهما فذهبا يتكلمان فيه قال يحيى بن معين قد كتبت عنه وقال أبو خيثمة قد كتبت عنه وقال العجلي بكر بن يونس بن بكير لا بأس به كان أبوه علي مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما وقال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة أي شيء ينكر عليه قال أما في الحديث فلا أعلمه وسئل عنه أبي فقال محله الصدق وقال الآجري بن أبي داود: ليس هو عندي بحجة كان يأخذ بن إسحاق فيوصله بالأحاديث وقال النسائي: ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وذكره بن حبان في الثقات قال مطين وغيره مات سنة تسع وتسعين ومائة قلت: وقال إبراهيم بن داود
(11/435)
سألت محمد بن عبد الله بن نمير عنه قال ثقة رضي وقال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير وكان ثقة وقال بن عمار هو اليوم ثقة عند أصحاب الحديث وقال الجوزجاني ينبغي أن يثبت في أمره وقال الساجي كان بن المديني لا يحدث عنه وهو عندهم من أهل الصدق وقال أحمد بن حنبل ما كان أزهد الناس فيه وأنفرهم عنه وقد كتبت عنه قال الساجي وحدثني أحمد بن محمد يعني بن محرز قال قلت: ليحيى الحماني إلا تروي عن يونس بن بكير قال لم يكن ظاهرا قال وقلت لابن أبي شيبة: إلا تروي عنه قال كان فيه لين قال الساجي وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان وكان مرجئا.
845-"ع – يونس" بن جبير الباهلي أبو غلاب1 البصري روى عن بن عمر والبراء بن عازب وجندب البجلي ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وكثير بن الصلت وحطان بن عبد الله الرقاشي وغيرهم روى عنه حميد بن هلال وابن سيرين وقتادة وابن عون وجماعة قال بن سعد أوصى أن يصلي عليه أنس بن مالك لما مات وقال بن معين ثقة وقال النسائي: ثقة ثبت وذكره بن حبان في الثقات قلت: تتمة كلام بن سعد وكان ثقة وقال بن علية عن أيوب بن محمد لقيت أبا غلاب يونس بن جبير وكان ذا ثبت فحدثني وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال البخاري: مات بعد التسعين.
846-"د ت ق – يونس" بن الحارث الثقفي الطائفي نزيل الكوفة روى عن إبراهيم بن أبي ميمونة وعمرو بن الشريد وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي وأبي بردة بن أبي موسى وعامر الشعبي وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه الثوري ووكيع
__________
1 أبو غلاب بفتح معجمة وشدة لام وبموحدة 12 المغني.
(11/436)
وقتيبة وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري ومحمد بن بشر العبدي ومعاوية بن هشام وأبو داود الحفري وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مضطربة قال وسألته عنه مرة أخرى فضعفه وقال الدوري عن بن معين لا شيء وقال أبن أبي مريم عن بن معين: ليس به بأس يكتب حديثه وقال أبو حاتم: ليس بقوي وقال أبو داود مشهور روى عنه غير واحد وقال النسائي: ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وقال إن عدي: ليس به وليس له في الحديث إلا اليسير وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألت بن معين عنه فقال كنا نضعفه ضعفا شديدا وقال الساجي ضعيف إلا أنه لا يتهم بالكذب.
847-"يونس" بن حلبس هو بن ميسرة يأتي.
848- "بخ 4 – يونس" بن خباب1 الأسيدي مولاهم أبو حمزة ويقال أبو الجهم الكوفي روى عن أبيه ونافع بن جبير بن مطعم ومجاهد بن جبر والمنهال بن عمرو الأسدي وطلق بن حبيب وعبد الله بن بريدة وأبي البختري وجرير بن أبي الهياج الأسدي وغيرهم وأرسل عن يعلى بن مرة وعنه ابنه محمد وأبو الزبير ومنصور بن المعتمر وهما من أقرانه وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبادة ومسلم الفزاري وشعبة والثوري وثور بن أبي أنيسة وحماد بن زيد وعباد بن عباد المهلبي ويحيى بن يعلى الأسلمي ومعتمر بن سليمان وآخرون قال علي بن المديني عن يحيى القطان ما تعجبنا الرواية عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان بن مهدي لا يحدث عنه وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن
__________
1 خباب بمعجمة وموحدتين 12 تقريب.
(11/437)
يحدثان عن سفيان عنه وقال الدوري عن بن معين رجل سوء وكان يشتم عثمان وقال إسحاق بن منصور عن بن معين لا شيء وقال الجوزجاني كذاب مفتر وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي وقال البخاري: منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود يونس بن خباب شتام الصحابة حدثني من سمع عليا يعني بن المديني يقول لا أحدث حتى أتوسد يميني قال أبو داود وقد رأيت أحاديث شعبة عنه مستقيمة وليس الرافضة كذلك وقال أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن عباد بن عباد سمعت يونس بن خباب يقول عثمان بن عفان قتل ابنتي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى وقال النسائي: ليس بالقوي مختلف فيه وقال مرة: ليس بثقة وقال في موضع آخر إبراهيم بن مهاجر: ليس بالقوي في الحديث وكذلك يونس بن خباب هو عندنا دون إبراهيم بن مهاجر قلت: ونقل بن الجوزي أن يحيى بن سعيد كذبه وقال الساجي صدوق في الحديث تكلموا فيه من جهة رأيه السوء قال أحمد بن حنبل كان خبيث الرأي وقال بن معين كان ثقة وكان يشتم عثمان وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة يونس بن خباب ثقة صدوق وقال بن حبان لا تحل الرواية عنه وقال الدارقطني: كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة كان يسب عثمان وقال الحاكم أبو أحمد تركه يحيى وعبد الرحمن وأحسنا في ذلك لأنه كان يشتم عثمان ومن سب أحدا من الصحابة فهو أهل أن لا يروي عنه وقال العقيلي كان يغلو في الرفض وقال يعقوب بن سفيان ومشتهر عنه أنه كان يتناول عثمان وقال العجلي شيعي غال وقال بن أبي خيثمة
(11/438)
سمعت بن معين يقول: ليس بينه وبين هلال بن خباب نسب ويونس بن خباب فوق الشيعي وعن أبي داود قال: ليس في حديثه نكارة إلا أنه زاد في حديث عذاب القبر وعلى وليي وقال إبراهيم بن زياد سبلان ثنا عباد بن عباد قال أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني به فقال هنا كلمة أخفاها الناصبية قلت: ما هي قال إنه ليسأل في قبره من وليك فإن قال علي نجا فقلت: والله ما سمعنا بهذا قال من أين أنت قلت: من أهل البصرة قال أنت عثماني خبيث فذكر بقية القصة نحو ما حكاه في الأصل.
849-"د – يونس" بن راشد الجزري أبو إسحاق الحراني القاضي روى عن خصيف وعبد الكريم بن مالك وعلي بن بذيمة ومحمد بن عمرو بن علقمة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر العمري وغيرهم ونه سيد بن حفص النفيلي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وأبو جعفر النفيلي وآخرون قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم: كان أثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال البخاري: كان مرجئا وقال النسائي: كان داعية.
850-"م س ق – يونس" بن أبي سالم هو يونس بن يوسف الليثي كذا سماه بن أبي ذئب.
851- "د س – يونس" بن سليم الصنعاني عن يونس بن يزيد الأيلي عن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن القاري عن عمر قال كان إذا نزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع عند وجهه كدوي النحل الحديث وعنه
(11/439)
عبد الرزاق قال النسائي: ثقة هذا حديث منكر لا نعلم أحدا رواه غير يونس ويونس لا نعرفه وقال أبو حاتم: قال أحمد سألت عبد الرزاق عنه فقال أظنه لا شيء وقال عثمان الدارمي عن بن معين: ما أعرفه يروي عنه عبد الرزاق وذكره بن حبان في الثقات فقال روى عن يونس بن يزيد وثور بن يزيد وعنه اليمانيون عبد الرزاق وغيره قلت: وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به ويقال في أبيه سليمان أيضا.
752-"د س – يونس" بن سيف القيسي الكلاعي الحمصي روى عن الحارث بن زياد وأبي إدريس الخولاني وخصيف بن الحارث وأبي كبشة السلولي وغيرهم وعنه ثور بن يزيد ومحمد بن الوليد الزبيدي ومروان بن سالم ومعاوية بن صالح وآخرون ذكره بن حبان في الثقات قال بن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة قلت: وفيها أرخه بن سعد قال وكان معروفا وله أحاديث وقال بن حبان سأل أبا إمامة عن صيد المعراض وقال البزار صالح الحديث وقال الدارقطني: ثقة حمصي وحكى البخاري أنه قيل فيه يوسف بن سيف.
853-"م س ق – يونس" بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن خباب الصدفي أبو موسى المصري روى عن بن عيينة والوليد بن مسلم وابن وهب وأبي ضمرة والشافعي وأشهب وأيوب بن سويد الرملي ومعن بن عيسى القزاز وعبد الله بن نافع الصائغ ويحيى بن حسان التنيسي وغيرهم وعنه مسلم والنسائي وابن ماجة وابنه أحمد بن يونس وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن خزيمة وعمر بن محمد البجيري وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو عوانة
(11/440)
الإسفرائيني وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون قال أبو حاتم: سمعت أبا الطاهر بن السرح يحث عليه ويعظم شأنه وقال بن أبي حاتم سمعت أبي يوثقه ويرفع من شأنه وقال النسائي: ثقة وقال علي بن الحسن بن بريد كان يحفظ الحديث وقال الطحاوي كان ذا عقل حدثني علي بن عمر وأبو خالد الحراني سمعت أبي يقول قال لي أبا الحسن انظر إلى هذا الباب فنظرت إليه فقال ما يدخل منه أحد أعقل من يونس بن عبد الأعلى وذكره بن حبان في الثقات وذكر حفيده عبد الرحمن بن أحمد بن يونس أن دعوتهم في الصدف وليسوا من أنفسهم ولا مواليهم قد توفي غداة الإثنين ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين وكان مولده في ذي الحجة سنة سبعين ومائة قلت: وكان إماما في القراءات قرأ على ورش وغيره وقرأ عليه بن جرير الطبري وجماعة وقال أبو عمر الكندي كان فقيرا شديد التقشف مقبولا عند القضاة قال يحيى بن حسان يونسكم هذا من أركان الإسلام قال أبو عمر كان يستسقى1 بدعائه وقال مسلمة بن قاسم كان حافظا وقد أنكروا عليه تفرده بروايته عن الشافعي حديث لا مهدي إلا عيسى أخرجه بن ماجة عنه وكذا الذهبي يدعي أن يونس دلسه ويستند في ذلك أن أبا الطاهر رواه عن يونس فقال حدثت عن الشافعي لكن رواه بن مندة في فوائده من طريق الحسن بن يوسف الطرائفي وأبي الطاهر المذكور كلاهما عن يونس أنا الشافعي ورواة يوسف الميانجي عن بن خزيمة وابن أبي حاتم وزكرياء الساجي وغير واحد عن يونس ثنا الشافعي.
__________
1 يستشفى.
(11/441)
854-كن النسائي في مسند مالك يونس بن عبيد الله العمري الليثي أبو عبد الرحمن البصري روى عن مبارك بن فضالة ومالك بن أنس وشهاب بن خراش وعدي بن الفضل وعنه أبو موسى وبندار وعمرو بن علي الفلاس وعلي بن نصر الجهضمي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون قال أبو زرعة لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ.
855- "ع – يونس" بن عبيد بن دينار العبدي مولاهم أبو عبيد البصري رأى أنسا وروى عن إبراهيم التيمي وثابت البناني والحسن البصري ومحمد بن سيرين وعبد الرحمن بن أبي بكرة والحكم بن الأعرج وزياد بن جبير وأبي معشر زياد بن كليب ومحمد بن زياد الجمحي ونافع مولى بن عمر وعمرو بن سعيد الثقفي وحميد بن هلال وشعيب بن الحبحاب وعطاء بن أبي رباح وعمار بن أبي عمار وعبيدة بن خداش وجرير بن يزيد وحصين بن أبي الحر وعطاء بن فروخ وجماعة وعنه ابنه عبد الله وشعبة والثوري ووهيب وسيان بن حسين وأبو جعر الرازي والقاسم بن مطيب والحمادان ويزيد بن زريع وعبد الله بن عيسى الخزاز وخارجة بن مصعب وإبراهيم بن طهمان وهشيم وخالد بن عبد الله الواسطي وأبو شهاب الحناط وعبد الوهاب الثقفي وعبد الوارث بن سعيد وأبو همام بن الزبرقان وابن علية وبر بن المفضل ومحمد بن أبي عدي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وآخروين قال بن سعد ثقة كثير الحديث قال ما كتبت شيئا قط ومات سنة أربعين ومائة فحمله بنو العباس على أعناقهم وقال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال عثمان
(11/442)
الدارمي قلت لابن معين: يونس أحب إليك في الحسن أو حميد فقال كلاهما وقال بن المديني يونس بن عبيد أثبت في الحسن من بن عون وقال أبو زرعة يونس أحب إلي في الحسن من قتادة لأن يونس من أصحاب الحسن وقتادة: ليس من أقران يونس ويونس أحب إلي من هشام بن حسان وكذا قال أبو حاتم: وزاد هو ثقة أكبر من سليمان التيمي ولا يبلغ التيمي منزلة يونس وقال سلمة بن علقمة جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن آخذ عليه كلمة وقال عارم عن حماد بن زيد كان يونس بن عبيد يحدثنا ثم يستغفر ثلاثا وقال الأصمعي عن مؤمل بن إسماعيل جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين قال عندك مطرف بأربعمائة فقال يونس عندنا بمائتين ثم قام إلى الصلاة ورجع فوجد بن أخيه قد باع المطرف من الشامي بأربعمائة فقال يونس يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بمائتين فإن شئت خذه وخذ مائتين وأن شئت فدعه قال من أنت قال يونس بن عبيد قال فوالله أنا نكون في نحر العدو فإذا أشتد علينا الأمر قلنا اللم رب يونس فرج عنا فيفرج عنا فقال يونس سبحان الله سبحان الله وقال سعيد بن عامر قال يونس بن عبيد هان علي أن آخذ ناقصا وغلبني أن أعطي راجحا وقال سعيد بن عامر عن سلام بن أبي مطيع أو غيره قال ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما ولكن لا والله ما حضر حق من حقوق الله سبحانه وتعالى إلا وهو متهيأ له وقال أحمد بن سعيد الدارمي سمعت النضر بن شميل وسعيد بن عامر يقولان غلا الخزفي موضع وكان يونس خزازا فعلم بذلك واشترى متاعا بثلاثين ألفا ثم قال بعد لصاحبه هل كنت علمت إن المتاع غلا هناك قال
(11/443)
لا ولو علمت لم أبع فقال هلم إلي مالي وخذ مالك فرده عليه وقال بشر بن المفضل جاءت امرأة بمطرف خز إلي يونس بن عبيد فألقته إليه تعرضه عليه في السوق فنظر إليها فقال لها بكم فقالت بستين درهما فألقاه إلى جار له فقال كيف تراه قال بعشرين ومائة قال إلي ذاك ثمنه فقال لها استأمري أهلك في بيعه بخمس وعشرين ومائة وقال غسان بن المفضل عن إسحاق بن إبراهيم نظر يونس بن عبيد إلى قدميه عند موته فبكى فقيل له فقال قدماي لم تغبر في سبيل الله تعالى وعبد الملك بن سليمان جاره قال ما رأيت رجلا قط كان أشد استغفارا من يونس وقال حماد بن زيد سمعته يقول عمدنا إلى ما فيه صلاح الناس فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه وقال حسن أبو جعفر قلت: ليونس بن عبيد مررت بقوم يختصمون في القدر فقال لو همتهم ذنوبهم ما اختصموا في القدر وقال خويل بن واقد الصفار سمعت رجلا سأل يونس بن عبيد فقال جار لي معتزلي مريض أعيده فقال أما لحسبة فلا وقال حرب بن ميمون عن خويل ختن شعبة سمعت يونس بن عبيد يقول لابنه أنهاك عن الربا والسرقة وشرب الخمر ولأن تلقى الله تعالى بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو بن عبيد وأصحابه وقال مخلد بن حسين عن هشام بن حسان ما رأيت أحدا يطلب بعلمه تعالى الله إلا يونس بن عبيد وقال ضمرة عن بن شوذب اجتمع يونس بن عبيد وابن عون فتذاكر الحلال والحرام فكلاهما قال ما أعلم في مالي درهما حلالا وقال بن عائشة عن شيخ له التقي يونس وأيوب فلما ولي يونس قال أيوب قبح الله العيش بعدك وقال حماد بن زيد ولد قبل الجارف
(11/444)
وقال حميد بن الأسود كان أسن من بن عون بسنة وقال فهد بن حيان مات سنة تسع وثلاثين ومائة قلت: وفيها أرخه عمرو بن علي وأبو موسى وخليفة بن خياط وابن أبي عاصم وجماعة وقال سفيان بن حسن حدثني الثقة يونس بن عبيد وقال بن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه علما وفضلا وحفظا وإتقانا وسنة وبغضا لأهل البدع مع التقشف الشديد والفقه في الدين والحفظ الكثير وقال بن أبي خيثمة قلت لابن معين: سمع يونس من نافع قال لا قال وحدثنا عبيد الله بن عمر عن يزيد بن زريع قال ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلا أني لم أكتب عنه إلا ما قال سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن وقال الترمذي: قال البخاري: ما أراه من نافع ولا أعرف ليونس من عطاء بن أبي رباح سماعا وقال أحمد وأبو حاتم لم يسمع من نافع شيئا.
844-"د ت س – يونس" بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي روى عن البراء بن عازب في الرواية وعنه أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي ذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال بن القطان مجهول قال الزبير لا يدري من هو ولهم شيخ آخر أقدم من هذا يقال له.
- 758 "تمييز يونس" بن عبيد الثقفي هو الذي خاصم معاوية في زياد لأن زيادا كان ينتمي إلى عبيد قبل استلحاق معاوية له ذكره أبو عبد الله بن الأعرابي اللغوي وذكر الخطيب في المتفق عن أحمد قال يونس بن عبيد روى عنه بن عيينة ويحيى بن القطان وتعقبه الخطيب بأنه يونس بن عبد الله.
(11/445)
858-"يونس" بن عبيد العمري ذكر الخطيب في المتفق أنه روى عن بن المبارك بن فضالة وقد تقدم أنه يونس بن عبيد الله.
859-"يونس" بن عمر بن عبيد الله هو يونس بن أبي إسحاق تقدم.
860- "خ ت س ق – يونس" بن أبي الفرات القرشي مولاهم ويقال المعولي أبو الفرات البصري الإسكاف روى عن الحسن وعمر بن عبد العزيز وقتادة وأبي حمزة جار شعبة وعنه هشام الدستوائي ومحمد بن مروان العقيلي ومحمد بن بكر البرساني قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أرجو أن يكون صالح الحديث وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين: ليس به بأس وقال أبو داود والنسائي ثقة له عندهم حديث واحد عن قتادة عن أنس ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خوان الحديث قلت: وقال بن عدي في ترجمة سعيد بن أبي عروبة يونس بن أبي الفرات بصري: ليس بالمشهور وقال بن سعد كان معروفا وله أحاديث وقال بن حبان لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في روايته.
861-"خ – يونس" بن القاسم الحنفي أبو عمر اليمامي روى عن إسحاق بن أبي طلحة وعكرمة بن خالد وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وعطاء بن أبي رباح وعنه ابنه عمر ويحيى بن إسحاق ومسدد سمع منه بمكة سنة أربع وسبعين ومائة قال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت: وقال الدارقطني: ثقة وقال البردعي هو عندي منكر الحديث.
762 – "يونس" بن أبي كثير عن أبي بردة في "لا نكاح إلا بولي" وعنه أبو عبيدة
(11/446)
الحداد روى أبو داود الحديث من طريق أبي عبيدة عن يونس غير منسوب عن أبي بردة وقال عقبة يونس هذا هو بن أبي كثير هكذا حكاه البيهقي أنه رواه في بعض النسخ في سنن أبي داود والصواب أنه يونس بن أبي إسحاق فإن الحديث مشهور من روايته عن أبي بردة وقد أخرجه البيهقي من طريق كذلك.
- 764 "ع – يونس" بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد الحافظ المؤدب روى عن داود بن أبي الفرات وسفيان بن عبد الرحمن وصالح المري ونافع بن عمر الجمحي وفليح والحمادين وحرب بن ميمون وسلام بن أبي مطيع وأبي أويس والليث بن سعد وعبد الواحد بن زياد والقاسم بن المفضل والمفضل بن فضالة وشريك القاضي ومعتمر بن سليمان ويعقوب العمي وأم نهار العبدية صاحبة أنس وغيرهم وعنه ابنه إبراهيم وأحمد وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وعبد الله المسندي وأبو خيثمة وحجاج بن الشاعر ومجاهد بن موسى وحسين بن عيسى البسطامي وعبد بن حميد وأبو الأزهر والجوزجاني وعبد الله بن سعد الزهري وأحمد بن سعيد الرباطي ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وأبو بكر بن أبي خيثمة ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وعباس الدوري وآخرون قال عثمان الدارمي عن بن معين: ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثقة وقال أبو حاتم: صدوق وقال أحمد بن الخليل البرجلاني ثنا يونس بن محمد الصدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في صفر سنة سبع ومائتين وكذا قال أبو حسان الزيادي وقال خليفة وابن سعد ومطين
(11/447)
وغيرهما مات سنة ثمان قلت: يونس بن محمد الصدوق غير يونس بن محمد المؤدب كما نبهنا على ذلك في الألقاب من هذا الكتاب1.
864- "يونس" بن مسلم بن أبي صغيرة عن بن عمر صوابه أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة مسلم.
865-"د ت ق – يونس" بن ميسرة حلبس2 ويقال أبو عبيد الدمشقي الأعمى روى عن وائلة بن الأسقع وعبد الله بن بسر وابن عمر وابن عمرو ومعاوية وقيل عن رجل عنه وأبي إدريس الخولاني وأبي عبد الله الصنابحي وأم الدرداء وعامر بن مسعود الرقي وجماعة وعنه عمرو بن واقد وخالد بن يزيد بن صبيح وسعيد بن عبد العزيز وسليمان بن عتبة وعبد الله بن العلاء بن زبر ومدرك بن أبي سعد ومروان بن جناح ومعاوية بن يحيى الصدفي والأوزاعي والوزير بن صبيح وغيرهم قال بن سعد كان ثقة وقال معاوية بن صالح عن بن معين أدرك معاوية وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال بن عمار وأبو داود والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم: كان من خيار الناس وكان يقرئ في مسجد دمشق وذكره بن حبان في الثقات وقال هشام بن عمار عن الهيثم بن عمران كنت جالسا عند يونس بن حلبس وكان عند غياب الشمس يدعو بدعوات فيها اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك فكنت أقول في نفسي من أين يرزق هذا الشهادة وهو أعمى فلما دخلت المسودة دمشق قتل فبلغني أن
__________
1 تمييز – يونس بن محمد الصدوق كذاب من التاسعة 12 تقريب.
2 حلبس بفتح المهملة والموحدة بينهما لام ساكنة وآخره مهملة 12 خ.
(11/448)
الذين قتلاه بكيا عليه لما اخبرا من صلاحه قال دحيم وأبو زرعة وطائفة قتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة زاد أبو عبيد وأبو حسان الزيادي وهو بن عشرين ومائة سنة قلت: وقال البزار ثقة من عباد أهل الشام.
866-"د س – يونس" بن نافع الخراساني أبو غانم المروزي القاضي روى عن أبي سهل كثير بن زياد وعمرو بن دينار وأبي الزبير ومنيع بن عبد الله وأبي إياس الشامي والمثنى وعنه حامد بن آدم وابن المبارك وعتبة بن عبد الله ومعاذ بن أسد وأبو تميلة المروزيون ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء مات سنة تسع وخمسين ومائة قال بن المبارك هو أول من اختلفت إليه.
867-"بخ ت س ق – يونس" بن يحيى بن نباتة الأموي أبو نباتة المدني روى عن سلمة بن وردان وابن أبي ذئب ومالك وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وداود بن قيس الفراء وغيرهم وعنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة وعبد الله بن الحكم بن أبي القطواني وبكر بن عبد الوهاب المدني والزبير بن بكار وآخرون قال أبو زرعة كان صدوقا وقال أبو حاتم: شيخ من أهل المدينة فاضل صالح الحديث ليس به بأس نحو معن بن عيسى وقال أبو بكر بن أبي شيبة الحراني كان من الثقات ولم يرض حكما وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائتين أو في حدودها.
868-"يونس" بن يزيد بن سنان صوابه نوح بن يزيد بن سيار.
(11/449)
769-"ع – يونس" بن يزيد بن أبي النجاد ويقال بن النجاد الأيلي1 أبو يزيد مولى معاوية بن أبي سفيان روى عن أخيه أبي علي بن يزيد والزهري ونافع مولى بن عمر وهشام بن عروة وعمارة بن غزية وعكرمة وغيرهم وعنه جرير وعمرو بن الحارث ومات قبله وابن أخيه عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي والليث والأوزاعي وسليمان بن بلال وطلحة بن يحيى الزرقي وابن المبارك وابن وهب والقاسم بن مسرور ومفضل بن فضالة وشبيب بن سعيد الحبطي وبقية ابن الوليد وحسان بن إبراهيم الكرماني وعبد الله بن رجاء المكي وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي وعبد الله بن عمر النميري وعثمان بن عمر بن فارسي وآخرون قال بن المديني وابن مهدي كان بن المبارك يقول كتابه صحيح قال بن مهدي وكذا أقول وقال عبدان عن بن المبارك إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس يعجبني كأنهما خرجا من مشكاة واحدة وقال عبد الرزاق عن بن المبارك ما رأيت أحدا أروى للزهري من معمر الا أن يونس أحفظ للمسند وفي رواية الا يونس فإنه كتب على الوجه وقال محمد بن عوف عن أحمد قال وكيع رأيت يونس بن يزيد الأيلي وكان سيء الحفظ وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد ما أعلم أحدا احفظ بحديث الزهري من معمر الا ما كان من يونس أنه كتب كل شيء هناك وقال الأثرم قيل لأبي عبد الله فإبراهيم بن سعد فقال وأي شيء روى إبراهيم عن الزهري الا أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس قال ورأيته يحمل على يونس قال وأنكر عليه وقال كان يجيء عن
__________
1 الأيلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام 12 تقريب.
(11/450)
سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد وضعف أمره وقال لم يكن يعرف الحديث وكان يكتب أرى أول الكلام فينقطع الكلام فيكون أوله عن سعيد وبعضه عن الزهري فيشتبه عليه قال أبو عبد الله وعقيل أقل خطأ منه وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا عبد الله احمد بن حنبل يقول في حديث يونس عن الزهري منكرات منها عن سالم عن أبيه فيما سقت السماء العشر وقال الميموني سئل أحمد من أثبت في الزهري قال معمر قيل فيونس قال روى أحاديث منكرة وقال الفضل بن زياد عن أحمد ثقة وقال الدوري عن بن معين أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ويونس وعقيل وشعيب وابن عيينة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين: يونس أحب إليك أو عقيل قال يونس: ثقة وعقيل ثقة قليل الحديث عن الزهري قلت: أين يقع الأوزاعي من يونس قال يونس أسند عن الزهري وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد بن العباس قلت لابن معمر: أو يونس قال يونس اسندهما وهما ثقتان جميعا وكان معمر أحكي وقال بن أبي خيثمة عن بن معين يونس ومعمر عالمان بالزهري وقال أحمد بن صالح نحن لا نقدم في الزهري على يونس أحدا قال وكان الزهري إذا قدم ليلة نزل عليه وقال يعقوب الفارسي عن محمد بن عبد الرحيم سمعت عليا يقول أثبت الناس في الزهري بن عيينة وزياد بن سعد ثم مالك ومعمر ويونس من كتابه وقال بن عمار مالك وسفيان هؤلاء أصحاب الزهري ويونس عارف برأيه وقال العجلي والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صالح الحديث عالم بحديث الزهري وقال أبو زرعة لا بأس به وقال بن خراش صدوق وقال بن سعد كان
(11/451)
حلوا الحديث كثيرة وليس بحجة ربما جاء بالشيء المنكر وقال بن يونس كان من موالي بني أمية وقال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة تسع وخمسين ومائة قلت: وذكره بن حبان في الثقات وقال خالد بن نزار كان الأوزاعي يحضني على يونس بن يزيد.
870-"م ق – يونس" بن أبي يعفور1 واسمه وقدان وقيل واقد العبدي الكوفي روى عن أبيه وأخيه عبد الله والأسود بن قيس والزهري وعون بن أبي جحيفة وعنه محمد بن سعيد بن الأصبهاني وعثمان بن أبي شيبة وسعيد بن منصور وجعفر بن حميد ويحيى بن بكير الأرحبي وعباد بن يعقوب الرواجني وآخرون قال الدوري عن بن معين ضعيف وقال الآجري عن أبي داود: ليس لي به علم بلغني عن بن معين أنه قال ضعيف وقال أبو حاتم: صدوق وقال بن عدي هو عندي ممن يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت: واعاده في الضعفاء فقال يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات وقال النسائي: ضعيف وقال الساجي فيه ضعف وكان ممن يفرط في التشيع وضعفه أحمد بن حنبل وقال الدارقطني: ثقة وقال العجلي لا بأس به.
871-"م س ق – يونس" بن يوسف بن حماس بن عمرو الليثي المدني وقيل يوسف بن يونس بن حماس2 روى عن عمه وسعيد بن المسيب وسليمان
__________
1 أبي يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء "ووقدان" بالقاف 12 تقريب.
2 حماس بكسر المهملة وتخفيف وآخره مهملة 12.
(11/452)
ابن يسار وعطاء بن يسار وعنه بن جريج وبكير بن الأشج وعبد الله بن عبد الله الأموي ومالك والداروردي قال أبو حاتم: محله الصدق لا بأس به وقال النسائي: ثقة وذكره بن حبان في الثقات فيمن اسمه يوسف وقال وهو الذي يخطئ فيه عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك فيقول يونس بن يوسف وكان من عباد أهل المدينة لمح يوما امرأة فدعا الله تعالى فاذهب عينيه ثم دعا فرد عليه بصره قلت: وقال البزار صالح الحديث
(11/453)
المجلد الثاني عشر
الكنى
حرف الألف
من كنيته أبو إبراهيم
...
بسم الله الرحمن الرحيم.
"باب الكنى"
"الألف"
"من كنيته أبو إبراهيم"
1- "ت س - أبو إبراهيم" الأشهلي المدني روى عن أبي سعيد حديث "اللهم اغفر للمحلقين" وعن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة على الجنازة وعنه يحيى بن أبي كثير قال أبو حاتم لا يدري من هو ولا أبوه وقال قوم إنه عبد الله بن أبي قتادة ولا يصح أنه من بني سلمة هذا من بني عبد الأشهل وقال الترمذي سئل محمد بن إسماعيل عن اسم أبي إبراهيم فلم يعرفه.
2 - "س - أبو إبراهيم" الأسدي هو محمد بن القاسم الأسدي تقدم.
3 -"س - أبو إبراهيم" الترجماني هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام تقدم.
(12/2)
"من كنيته أبو الأبرد وأبو الأبيض وأبو أبي"
4 -"ت ق - أبو الأبرد" مولى بني خطمة اسمه زياد تقدم قلت وروى الحاكم حديثه في أواخر الحج من المستدرك وسماه موسى بن سليم.
5 - "س -أبو الأبيض" العنسي1 الشامي ويقال المدني روى عن حذيفة بن اليمان وأنس وعنه ربعي بن حراش وإبراهيم بن أبي عبلة ويمان بن المغيرة قال العجلي شامي تابعي ثقة قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن اسم أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال لا يعرف اسمه وذكره في الأسماء فقال عيسى أبو الأبيض عن أنس قال ابن عساكر وهذا وهم ويحتمل أنه وجد في بعض الروايات أبو الأبيض عنسي فتصحفت عليه وقال ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة لم يكن بالشام أحد يستطيع أن يعيب الحجاج علانية إلا بجير بن أبي بجير وأبو الأبيض العنسي وكذا رواه أيوب بن سعيد عن يحيى بن أبي عمرو السيباني ويروي أنه خرج مع العباس بن الوليد في الصائفة فقال: إني رأيت في المنام كأني أتيت بتمر وزبد فأكلته ثم دخلت الجنة فقال العباس: يعجل لك التمر والزبد والله لك بالجنة فدعا له بتمر وزبد فأكل ثم لقي العدو فقاتل حتى قتل وقال الوليد بن مسلم قتل أبو الأبيض العنسي بالطوانة قال يحيى بن بكير عن الليث كانت غزوة الطوانة سنة ثمان وثمانين.
6 -"د ق - أبو أبي" الأنصاري قيل اسمه عبد الله بن أبي وقيل بن كعب وقيل بن عمرو بن قيس بن زيد وأمه أم حرام2 بنت ملحان امرأة عبادة بن
__________
1 العنسي بالنون 12 تقريب.
2 حرام بمهملتين 12 خلاصة.
(12/3)
الصامت وقيل إنه ابن أخت عبادة وقيل ابن أخيه والأول أصح روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عبادة بن الصامت وعنه ضمضم بن المثنى الأملوكي وإبراهيم بن أبي عبلة المقدسي وقال إنه صلى القبلتين قال دحيم مات ببيت المقدس وقال ابن سعد شهد أبوه عمرو بن قيس بدرا ولم يشهدها أبو أبي وتحول أبو أبي إلى الشام فنزل بيت المقدس وقيل إنه مات بدمشق قلت وحكى بن حبان في الصحابة أن اسم أبي أبي شمعون وقال ابن عبد البر بعضهم يقول عبد الله بن أبي وهو خطأ إنما هو أبو أبي عبد الله بن عمرو وكان خيرا فاضلا وذكر يحيى بن مندة أنه آخر من مات بفلسطين من الصحابة.
(12/4)
"من كنيته أبو أحمد"
7- "ق - أبو أحمد" بن علي الكلاعي الدمشقي روى عن أبي الزبير ومكحول وعمرو بن شعيب وعنه بقية بن الوليد قال أبو طالب سألت أحمد عن حديث يزيد بن هارون عن بقية عن أبي أحمد عن أبي الزبير عن جابر في ترتيب الكتاب فقال هذا حديث منكر وما روى بقية عن المجهولين لا يكتب ورواه محمد بن عمرو بن حبان وأبو ياسر عمار بن نصر عن بقية عن عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير وقيل عن أبي ياسر عن بقية عن عمر بن موسى قال البيهقي وهو من مشائخ بقية المجولين وروايته منكرة وقال ابن عدي عمر بن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات قلت جزم بن عساكر بان أبا أحمد الكلاعي هو عمر بن أبي عمر وقد تقدم في الأسماء.
8- "ع - أبو أحمد" الزبيري هو محمد بن عبد الله بن الزبير تقدم.
(12/4)
9 "خ - أبو أحمد" عن محمد بن يحيى أبي غسان الكناني وعنه البخاري يقال إنه مرار بن حمويه ويقال محمد بن عبد الوهاب الفراء ويقال محمد بن يوسف البيكندي.
(12/5)
من كنيته أبو الأحوص"
-10 "م - أبو الأحوص" البغوي هو محمد بن حيان نزيل بغداد تقدم.
-11 "أبو الأحوص" الجشمي هو عوف بن مالك بن نضلة تقدم.
-12 "ع - أبو الأحوص" الحنفي هو سلام بن سليم تقدم.
-13 "د ق - أبو الأحوص" الشامي هو حكيم بن عمير تقدم.
-14 "ق - أبو الأحوص" قاضي عكبراء هو محمد بن الهيثم بن حماد تقدم.
15- 4" - أبو الأحوص" مولى بني ليث ويقال مولى بني غفار روى عن أبي داود وأبي أيوب وأبي ذر وعنه الزهري وحده قال النسائي لم نقف على اسمه ولا نعرفه ولا نعلم أن أحدا روى عنه غير ابن شهاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عيينة لما روى الزهري هذا الحديث يعني مسح الحصي قاله سعد بن إبراهيم من أبو الأحوص كالمغضب حين حدث عن رجل مجهول فقال له الزهري أما تعرف الشيخ مولى بني غفار المدني كان يصلي في الروضة الذي والذي وجعل يصفه له وسعد لا يعرفه وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري سمعت أبا الأحوص مولى لبني ليث في مجلس بن المسيب قلت قال ابن عبد البر قد تناقض ابن معين في هذا فإنه سئل عن ابن أكيمة وقيل له إنه لم يرو عنه غير بن شهاب فقال يكفيه قول بن شهاب حدثني بن أكيمة فيلزمه مثل هذا في أبي الأحوص
(12/5)
وأخرج حديثه بن خزيمة وابن حبان في صحاحهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم.
(12/6)
من كنيته أبو آدم وأبو إدريس
...
"من كنيته أبو آدام وأبو إدريس"
-16 "بخ - أبو إدام"1 المحاربي الكوفي هو سليمان بن يزيد تقدم.
17 - ع الستة أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله بن عبد الله تقدم.
-18 "أبو إدريس" السكوني الحمصي روى عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء أوصاني خليلي بثلاث الحديث وعنه صفوان بن عمرو قلت قرأت بخط الذهبي قال ابن القطان حاله مجهولة قال الذهبي قد روى عنه غير صفوان بن عمرو فهو شيخ محله الصدق كذا قال ولم يسم الراوي الآخر وقد جزم بن القطان بأنه ما روى عنه غير صفوان وقول الذهبي أن من روى عنه أكثر من واحد فهو شيخ محله الصدق لا يوافقه عليه من يبتغي على الإسلام مزيد العدالة بل هذه الصفة هي صفة المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم والله تعالى اعلم.
-19 "ت ق - أبو إدريس" الهمداني المرهبي2 الكوفي اسمه سوار وقيل مساور روى عن مسلم بن صفوان والمسيب بن نجبة وعنه سلمة بن كهيل وكثير النواء وحكيم بن جبير وحبيب بن أبي ثابت والأجلح الكندي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البركان من ثقات الكوفيين وفيه تشيع وذلك غير معدود في أهل الكوفة قلت روينا من طريق حكيم بن جبير ثنا سوار أبو إدريس عن المسيب.
__________
1 إدام بكسر أوله 12 تقريب
2 المرهبي بضم أوله وكسر الهاء بعدها موحدة 12 تقريب.
(12/6)
20 - "س - أبو إدريس" بصري روى عن أنس في الأشربة قوله وعنه هشام بن حسان.
(12/7)
"من كنيته أبو أرطاة وأبو الأزهر"
21- "س - أبو أرطاة" الكوفي عن أبي سعيد الخدري في النهي عن الزهو والتمر وعنه حبيب بن أبي ثابت.
-22 "د - أبو الأزهر" ويقال أبو زهير الأنماري ويقال النميري صحابي سكن الشام روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول إذا أخذ مضجعه وعنه خالد بن سعد وشريح بن عبيد وكثير بن مرة واختلف فيه على ثور بن يزيد فرواه يحيى بن حمزة عنه عن خالد بن معدان هكذا وقال أبو همام الأهوازي وصدقة بن عبد الله عن ثور بن يزيد عن خالد عن أبي زهير وروى أبو المصبح المقرائي عن أبي زهير النميري حديثا غير هذا فيحتمل أن يكون هو فقد قيل فيه أيضا أبو الأزهر وقال ابن أبي حاتم سمعت أبا زرعة وذكر له أبو زهير الأنماري فقال لا يسمى وهو صحابي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أحاديث قال وذكر لأبي أن رجلا سماه يحيى بن نفير فلم يعرفه.
-23 "د - أبو الأزهر" الباهلي المصري صالح بن درهم تقدم.
-24 "س ق - أبو الأزهر" النيسابوري الحافظ أحمد بن الأزهر تقدم.
25 - د أبي داود أبو الأزهر الدمشقي هو المغيرة بن فروة.
26 - "ق - أبو الأزهر" المصري روى عن عمر وحذيفة وسلمان وعنه عبيد الله بن أبي جعفر المصري وموسى بن عبيدة الربذي.
(12/7)
"من كنيته أبو أسامة وأبو الأسباط"
-27 "س - أبو أسامة" الحجام هو زيد تقدم.
28- "س - أبو أسامة" الرقي هو زيد بن علي تقدم.
-29 "ع - أبو أسامة" القرشي الكوفي هو حماد بن أسامة الحافظ تقدم.
-30 "بخ د ت ق - أبو الأسباط" الحارثي هو بشر بن رافع تقدم.
(12/8)
"من كنيته أبو إسحاق"
-31 "س - أبو إسحاق" الأشجعي الكوفي روى عن عمرو بن قيس الملائي عن الحر بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن حفصة في صيام العشر وغيره أبو النضر وقال ليس هو عبيد الله.
-32 "عس - أبو إسحاق" الكوفي هو عبد الله بن ميسرة تقدم.
33 - "تمييز- أبو إسحاق" الكوفي اسمه هارون روى عن أبي بردة بن أبي موسى وعنه الحسن بن أبي جعفر وحماد بن زيد.
-34 "د - أبو إسحاق" الخميسي خازم بن الحسين تقدم.
35- "أبو إسحاق" السبيعي هو عمرو بن عبد الله تقدم.
-36 "ع - أبو إسحاق" الشيباني هو سليمان بن أبي سليمان تقدم.
-37 "أبو إسحاق" الطالقاني هو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى تقدم.
-38 "ع - أبو إسحاق" الفزاري هو إبراهيم بن محمد بن عبد الله تقدم.
39- "بخ سي - أبو إسحاق" هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي حجازي روى عن أبي هريرة في فضل الذكر وعنه سعيد المقبري.
(12/8)
40 -"تمييز-أبو إسحاق" الدوسي مولى بني هاشم عن ذكوان مولى عائشة وأبي هريرة وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج قلت قال أبو علي بن السكن في ترجمة هبار من كبار الصحابة أنه مجهول وروى عنه سليمان بن يسار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
41 - "ت ق - أبو إسحاق" الهروي هو إبراهيم بن عبد الله بن حاتم تقدم.
42- "فق - أبو إسحاق" عن أبي الحويرث وعنه أبو عامر العقدي في ترجمة أبي الحويرث.
(12/9)
"من كنيته أبو أسماء"
45- "بخ م د - أبو أسماء" الرحبي هو عمرو بن مرثد تقدم.
46- "س - أبو أسماء" الصيقل عن أنس في التلبية بالحج والعمرة وعنه أبو إسحاق السبيعي قال ابن أبي حاتم عي أبي زرعة لا أعرف اسمه قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
47 - س - أبو أسماء" عن أم سلمة وعنه عطاء صوابه عن عطاء عن عبد الله مولى عن أسماء.
(12/9)
"من كنيته أبو الأسود"
-52 "ع - أبو الأسود" الديلي ويقال الدؤلي1 البصري القاضي واسمه ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حنش بن ثعلبة بن عدي بن الديل ويقال اسمه عمرو بن عثمان ويقال عثمان بن عمرو روى عن عمر وعلي ومعاذ وأبي ذر وابن مسعود والزبير بن العوام وأبي بن كعب وأبي موسى وابن عباس وعمران بن حصين وعنه ابنه أبو حرب وعبد الله بن بريدة ويحيى بن يعمر وعمر بن عبد الله مولى عفيرة وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش قال أبو حاتم ولي قضاء البصرة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي وهو أول من تكلم في النحو وقال الواقدي كان ممن أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقاتل مع علي يوم الجمل وهلك في ولاية عبيد الله بن زياد وقال يحيى بن معين وغيره مات في طاعون الجارف سنة تسع
__________
1 الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية والدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة 12 تقريب.
(12/10)
"من كنيته أبو أسيد"
58- "ت س - أبو أسيد" بن ثابت الأنصاري الزرقي المدني له صحبة قيل
(12/11)
اسمه عبد الله روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كلوا الزيت وادهنوا به الحديث وعنه عطاء الشامي قال الدارقطني يقال فيه أسيد بالضم ولا يصح وقال يحيى بن صاعد اسمه عبد الله بن ثابت وليس هر أبا أسيد الساعدي قال أبو حاتم يحتمل أن يكون عبد الله بن ثابت خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي روى عنه الشعبي قال جاء عمر بصحيفة فيها التوراة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
59- "د - أبو أسيد" البراد عن معاذ بن عبد الله بن حبيب وعنه بن أبي ذئب صوابه عن ابن أبي ذئب عن أبي سعيد أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ.
60- "ع - أبو أسيد1" الساعدي هو مالك بن ربيعة تقدم.
__________
1 أبو أسيد بضم أوله 12 تقريب.
(12/12)
"من كنيته أبو الأشعث"
61- "ت - أبو الأشعث" الجرمي عن النعمان بن بشير وعنه أبو قلابة صوابه الصنعاني لم يقل فيه الجرمي غير الترمذي.
62- "بخ م 4 - أبو الأشعث" الصنعاني هو شراحيل بن آدة تقدم1.
63- "خ ت س ق - أبو الأشعث" العجلي هو أحمد بن المقدام تقدم.
__________
1 شراحيل بن آدة بالمد والتخفيف 12 تقريب
(12/12)
من كنيته أبو الأشهب أو أبو الأ‘عيس
...
"من كنيته أبو الأشهب وأبو الأعيس"
64- "ع - أبو الأشهب" العطاردي البصري هو جعفر بن حيان تقدم.
65- "د - أبو الأعيس" الخولاني هو عبد الرحمن بن سلمان تقدم.
(12/12)
"من كنيته أبو أفلح وأبو أمامه"
66- "د س ق - أبو أفلح" الهمداني1 المصري روى عن عبد الله بن زرير الغافقي المصري عن علي في تحريم الذهب والحرير على الذكور وعنه أبو الصعبة عبد العزيز بن أبي الصعبة ويزيد بن أبي بكر بن سوادة قلت قال ابن يونس روى عن رجل من حمدان وآخر من مراد عن أبي الدرداء وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
67- "ع - أبو أمامة" بن سهل بن حنيف اسمه أسعد وقيل سعد وقيل اسمه قتيبة تقدم في أسعد.
68- "ع - أبو إمامة" الباهلي هو صدى بن عجلان تقدم.
69- "م4 - أبو إمامة2" البلوي الأنصاري اسمه إياس بن ثعلبة ويقال عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة وهو بن أخت أبي بردة بن نيار وقال أبو حاتم ثعلبة بن عبد الله بن سهل روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عبد الله بن أنيس الجهني وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن أنيس الجهني وقيل هو عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس الجهني وعبد الله بن كعب بن مالك ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ قلت قال أبو أحمد الحاكم رده النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بدر من أجل أمه فلما رجع وجدها ماتت فصلى عليها رواه عبد الله بن المنبت عن جده عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه ورجح
__________
1 زاد عليه في الخلاصة الحارثي وقيل إنه حليف لبني حارثة 12 المصحح.
2 أبو أمامة كثمامة 12 قاموس.
(12/13)
كونه إياس بن ثعلبة.
70- "أبو إمامة" الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا في الدعاء بقضاء الدين رواه عنه أبو سعيد الجحدري أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة وهو آخر حديث فيه ويليه كتاب الزكاة من طريق أبي نضرة عن أبي سعيد قال دخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسجد فرأى رجلا من الأنصار جالسا فقال مالك هنا في غير وقت الصلاة قال يا رسول الله هموم لزمتني وديون قال أفلا أعلمك حديثا أن قلته قضى الله تعالى دينك قال قلت يا رسول الله فذكر الحديث وفي آخره قال فقلتها فقضى الله تعالى ديني وأوله ظاهر في أنه من مسند أبي سعيد ومن قوله قال قلت بلى إلى آخره صريح في أنه من مسند أبي أمامة ولم يذكر المصنف في الأطراف من مسند أبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي فدل على أنه غيره واقتصر على إيراده في مسند أبي سعيد ويحتمل أنه الحارثي لكن أفرد له أبو عبد الله بن مندة ترجمة في الصحابة وأشار إلى هذا الحديث وتبعه أبو نعيم ولم يذكره أبو أحمد في الكنى والله تعالى أعلم.
71 - "د - أبو إمامة" ويقال أبو أميمة التيمي الكوفي روى عن ابن عمر في التجارة والكرخي في الحج وعنه العلاء بن المسيب والحسن بن عمرو الفقيمي وشعبة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا يعرف اسمه وقال أبو زرعة لا بأس به.
(12/14)
"من كنيته أبو أنس وأبو أويس"
77- "ع - أبو أنس" الأصبحي هو مالك بن أبي عامر بن عبدة تقدم.
78- "م - أبو أويس" الأصبحي هو عبد الله بن عبد الله بن أويس تقدم.
(12/15)
"من كنيته أبو إياس"
79- "مد ق - أبو إياس" البجلي عامر بن عبدة تقدم.
80- "ع - أبو إياس" المزني معاوية بن قرة تقدم.
(12/15)
"من كنيته أبو أيوب"
81- "د ت - أبو أيوب" الإفريقي هو عبد الله بن علي تقدم.
82- "أبو أيوب" الأنصاري هو خالد بن زيد تقدم.
83- "ت ق - أبو أيوب" الخطاب الرقي هو سليمان بن عبيد الله تقدم.
84- "م س - أبو أيوب" الإفريقي الغيلاني سليمان بن عبيد الله تقدم.
85- "خ م د س ق - أبو أيوب" المراغي الأزدي العتكي البصري اسمه يحيى ويقال حبيب بن مالك يقال أن المراغي قبيلة من الأزد ويقال موضع بناحية عمان روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وسمرة بن جندب وأبي هريرة وابن عباس وجويرية بنت الحارث وعنه ثابت البناني وقتادة وأبو عمران الجوني وأسلم العجلي وأبو الواصل عبد الحميد بن واصل قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات في ولاية الحج على العراق قلت وقال خليفة مات بعد الثمانين وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية كان ثقة مأمونا.
86- "عخ 4 - أبو أيوب" الهاشمي اسمه سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس تقدم.
87- "بخ د - أبو أيوب" مولى عثمان اسمه سليمان وقيل عبد الله بن أبي سليمان بصري تقدم فيمن اسمه عبد الله.
88- "س - أبو أيوب" الشامي عن الزهري عن ابن عمر في صلاة الخوف وعنه الهيثم بن حميد مقرونا بالعلاء بن الحارث.
(12/16)
"من كنيته أبو إسرائيل"
43- "س - أبو إسرائيل" الجشمي1 عن مولاه جعدة الجشمي وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شعيب.
44- "ت ق - أبو إسرائيل" الملائي2 هو إسماعيل بن خليفة تقدم.
__________
1 الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة 12 تقريب.
2 الملائي بضم الميم والمد 12 تقريب.
(12/9)
"من كنيته أبو إسماعيل"
48- "ق بن ماجة أبو إسماعيل الأسلمي عن أبي حازم عن أبي هريرة في الفتن وعنه بن فضيل وقال بعضهم عن ابن فضيل عن أبي إسماعيل بشير بن سليمان.
49- "ت س - أبو إسماعيل" الترمذي السلمي الحافظ هو محمد بن إسماعيل تقدم.
50- "س - أبو إسماعيل" القناد هو إبراهيم بن عبد الملك تقدم.
51- "ق - أبو إسماعيل" المؤدب هو إبراهيم بن سليمان الأردني تقدم.
(12/10)
"من كنيته أبو أمية"
72- "عخ د ت ق - أبو أمية" الشعباني الدمشقي اسمه يحمد بضم الياء وكسر الميم وقيل بفتح الياء وقيل اسمه عبد الله بن أخامر روى عن معاذ بن جبل وأبي ثعلبة الجشني وكعب الأحبار وعنه عمرو بن جارية اللخمي وعبد الملك بن سفيان الثقفي وعبد السلام بن مكلبة ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم أدرك الجاهلية.
73- "ع - أبو أمية" الضمري عمرو بن أمية تقدم.
74 - "أبو أمية" الطرسوسي هو محمد بن إبراهيم تقدم.
75 - "أبو أمية" القشيري هو أنس بن مالك تقدم.
76 - "د س ق - أبو أمية" المخزومي ويقال الأنصاري حجازي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه أتى بلص قد اعترف الحديث وعنه أبو المنذر مولى أبي ذر ويقال مولى آل أبي ذر قلت لم يختلف على حماد بن سلمة أنه مخزومي والذي قال أنه من الأنصار همام بن يحيى والله تعالى أعلم.
(12/15)
"حرف الباء"
"من كنيته أبو بحر وأبو البختري"
89- "د ق - أبو بحر" البكراوي هو عبد الرحمن بن عثمان تقدم.
90- "4 - أبو بحرية1" هو عبد الله بن قيس التراغمي تقدم.
91- "ع - أبو البختري2" هو سعيد بن فيروز تقدم.
__________
1 أبو بحرية بتشديد التحتانية 12 تق.
2 أبو البختري بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ساكنة 12تق.
(12/17)
"من كنيته أبو بردة"
95- "ع - أبو بردة" بن أبي موسى الأشعري الفقيه اسمه الحارث وقيل عامر وقيل اسمه كنيته روى عن أبيه وعلي وحذيفة وعبد الله بن سلام والأغر المزني والمغيرة وعائشة ومحمد بن سلمة وابن عمر وابن عمرو بن العاص والأسود بن يزيد النخعي وعروة بن الزبير وهو من أقرانه وغيرهم وعنه أولاده سعيد وبلال وحفيده أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بردة والشعبي وهو من أقرانه وعاصم بن كليب وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وأبو صخرة جامع بن شداد وثابت البناني وحميد بن هلال وعبد الملك بن نمير وعمرو بن مرة الجملي وغيلان بن جرير وعون بن عبد الله بن عتبة وقتادة والقاسم بن مخيمر وبكير بن عبد الله بن الأشج وطلحة بن يحيى بن طلحة وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وأبو إسحاق الشيباني وآخرون قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال عبد العزيز لأبي بردة كم أتى عليك قال اثنتان وثمانون سنة قال الواقدي وغيره مات سنة ثلاث وقال خليفة وابن حبان وغيرهما مات سنة أربع ومائة زاد بن حبان وقد نيف على الثمانين فقيل مات سنة سبع ومائة قلت وقال العجلي كان على قضاء الكوفة بعد شريح وكان كاتبه سعيد بن جبير ورجح بن حبان أن اسمه عامر ولم يذكره البخاري في تاريخه وغيره وقال النسائي في الكنى أنا أحمد
(12/18)
ابن علي بن سعيد سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي بردة عامر وذكر المدائني أنه ولد لأبي موسى لما كان أميرا لبصرة يعني في خلافة عمر بن الخطاب أبو عثمان.
96- "ع - أبو بردة" بن نيار1 البلوي حليف الأنصار واسمه هانئ بن نيار بن عمرو وقيل مالك بن هبيرة والأول أصح وهو حليف الأنصار وخال البراء بن عازب وقيل عمه شهد بدرا وما بعدها وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه البراء بن عازب وجابر وابن أخيه سعيد بن عمير بن عقبة بن نيار وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله وبشير بن يسار وغيرهم قيل مات سنة إحدى وقيل اثنتين وأربعين وقيل خمس وأربعين قلت وقال الواقدي توفي في أول خلافة معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها وقرأت بخط بن عبد الهادي أن المزي ذكر عن العباس الدوري عن ابن معين أن اسم أبي بردة الحارث قال ابن عبد الهادي وهذا وهم وإنما قال ابن معين ذلك في أبي بردة بن موسى وهو كما قال لكن قد قيل إن اسم أبي بردة بن نيار الحارث بن عمرو كتبت حديث البراء لقيت خالي الحارث بن عمرو ومعه الراية فذكر حديثا لكن الصواب أنه خال له آخر ففي بعض طرقه لقيت عمي وفي بعضها خالي.
97- "ع - أبو بردة" الصغير بريد2 بن عبد الله بن أبي بردة تقدم.
98- "ق - أبو بردة" التميمي الكوفي هو عمرو بن يزيد تقدم.
__________
1 نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة 12 تقريب.
2 بريد بموحدة وراء مصغراً 12 تقريب.
(12/19)
"من كنيته أبو بشير"
109 -خ م د س - أبو بشير1" الأنصاري الساعدي ويقال المازني ويقال
__________
1 أبو بشير بفتح اوله وكسر المعجمه12 تق
(12/21)
"من كنيته أبو بصرة وأبو بصير وأبو بكار"
110- "بخ م د س - أبو بصرة" الغفاري هو جميل بن بصرة تقدم.
111- "قد س ق - أبو بصير"1 العبدي الكوفي الأعمى يقال اسمه حفص روى عن أبي بن كعب وعلي بن أبي طالب والأشعث بن قيس وعنه ابنه
__________
1 أبو بصير بكسر المهملة 12 خلاصة.
(12/22)
عبد الله والعيزار بن حريث وأبو إسحاق السبيعي ذكره ابن حبان في الثقات قلت حكى بن عيينة أنه بكر بن وائل قال وكانوا أتوا به مسيلمة وهو صغير فمسح وجهه فعمي فكنوه أبا بصير على القلب.
112" "س - أبو بكار" الغزال هو الحكم بن فروخ تقدم.
(12/23)
"من كنيته أبو بكر"
113- "أبو بكر" بن أحمر اسمه جبرائيل.
114- "س - أبو بكر" بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم أخو محمد بن إسحاق صاحب المغازي روى عن عبد الله بن عروة بن الزبير ومعاذ بن عبد الله بن حبيب ويزيد بن عمرو بن أمية الضمري وعنه أخوه محمد ويزيد بن أبي حبيب قال البخاري حديثه منكر وقال أبو حاتم لا يعرف اسمه.
115- "م د - وأبي داود" أبو بكر بن إسحاق الصغاني اسمه محمد تقدم.
116- "خ د ت - أبو بكر" بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد بن الأسود تقدم.
117 "أبو بكر" بن أصرام اسمه بور1 تقدم.
118" "م صد سى - أبو بكر" بن أنس بن مالك الأنصاري النجاري روى عن أبيه وزيد بن أرقم ومحمود بن الربيع وغسان بن مالك ومحمود بن عمير بن سعد وعنه ابنه عبد الله وثابت البناني وقتادة وسليمان التيمي وعلي بن يزيد بن جدعان ويونس بن عبيد قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدسي لا يعرف له اسم قلت إنما روى عن عتبان بن مالك بواسطة
__________
1 بور بالموحدة 12 تقريب.
(12/23)
محمود بن عمير وذكره ابن حبان في الثقات.
119 "خ م د ت س - أبو بكر" بن أويس اسمه عبد الحميد بن عبد الله تقدم.
120 "ل م ت س ق - أبو بكر" بن أبي الجهم هو أبو بكر بن عبد الله يأتي.
121 "أبو بكر" بن أبي حثمة هو ابن سليمان المدني يأتي.
122 "أبو بكر" بن حزم هو ابن محمد بن عمرو بن حزم المدني يأتي.
123 "ع - أبو بكر" بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص اسمه عبد الله تقدم.
124 "س ق - أبو بكر" بن حفص الأبلي اسمه إسماعيل بن حفص بن عمر تقدم.
125 "ت ق - أبو بكر" بن حويطب اسمه رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان تقدم.
126 "ص - أبو بكر" بن خالد بن عرفطة العذري القضاعي حليف بني زهرة روى عن سعد بن أبي وقاص وخباب بن الأرت وعنه ابنه طالوت وشقيق بن أبي عبد الله قال قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال يروي عنه1.
127- "ق - أبو بكر" بن أبي زهرة الثقفي اسم أبيه معاذ بن رباح روى عن أبيه وله صحبة وأنس بن مالك وأرسل عن أبي بكر بن أبي قحافة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي.
128- "خ م - أبو بكر" بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني روى
__________
1 أبو بكر بن خلاد الباهلي اسمه محمد بن خلاد بن كثير البصري 12.
(12/24)
عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "رأيت كأني أنزع بدلو على قليب" الحديث وعنه عبيد الله بن عمر العمري قال أبو حاتم لا أعرف اسمه قلت وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من المدنيين وقال العجلي مدني ثقة.
129- "أبو بكر" بن أبي سبرة هو ابن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة يأتي.
130- "خ م د ت س - أبو بكر" بن سليمان بن أبي حثمة واسم أبي حثمة عبد الله بن حذيفة وقيل عدي بن كعب بن حذيفة بن تمام بن غانم بن عبد الله بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني روى عن أبيه وجدته الشفاء وسعيد بن زيد بن عمرو وعبد الله وحفصة ابني عمر بن الخطاب وحكيم بن حزام وأبي هريرة وعنه الزهري وابن المنكدر وصالح بن كيسان وإسماعيل بن محمد بن سعد وخالد بن إياس ومحمد بن إبراهيم التيمي ويزيد بن عبد الله بن قسيط وأبو بكر بن أبي الجهم قال الزهري كان من علماء قريش1 له في الصحيحين حديث الزهري عنه مقرونا بسالم بن عبد الله عن ابن عمر قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر حياته فقال: "ارأيتكم ليلتكم هذه" الحديث قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
131- "م ت - أبو بكر" بن شعيب بن الحبحاب2 الأزدي المعولي البصري قيل اسمه عبد الله روى عن أبيه والشعبي ويزيد بن عبد الله بن الشخير وأبي الوازع جابر بن عمرو وغيرهم وعنه بن أخيه صالح بن عبد الكبير بن شعيب
__________
1 وكان عارفاً بالنسب من الرابعة 12 تقريب.
2 الحبحاب بمهملتين مفتوحتين بينهما موحدة ساكنة وفي آخره موحدة 12 تقريب.
(12/25)
ومحمد بن جرير بن حازم ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم وقتيبة وغيرهم قال عبد الله بن أحمد سئل أبي عنه فقال لا أعلم الا خيرا هو شيخ يروى عنه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو داود ثقة وقال النسائي في الكنى أنا سليمان بن الأشعث قال قلت لأحمد أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب قال أرجو أنه ليس به بأس وسماه البخاري ومسلم والدولابي وأبو أحمد وغيرهم عبد الله.
132- "خ س - أبو بكر" بن شيبة هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة تقدم.
133- "أبو بكر" بن أبي شيبة اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن أبي شيبة تقدم.
134- "س - أبو بكر" بن أبي شيخ السهمي هو بكير بن موسى روى عن سالم بن عبد الله وعنه نافع الجمحي قلت.
135- "ز م ت س ق - أبو بكر" بن عبد الله بن أبي الجهم العدوي وقد ينسب إلى جده واسم أبي الجهم صخير ويقال عبيد بن حذيفة بن غانم بن عبد الله بن عبيد بن عويج روى عن عمه محمد بن أبي الجهم بن حذيفة وابن عمر وفاطمة بنت قيس وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وغيرهم وعنه شعبة والثوري وأبو العميس وعلي بن صالح بن حي وشريك قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن حبان صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الزبير بن بكار كان فقيها وقال ابن سعد كان قليل الحديث وفي سنن بن ماجة عن أبي بكر بن أبي الجهم بن صخير.
136 "ق - أبو بكر" بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي روى عن جده
(12/26)
وجدته أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت عوف المرية بالشك روى عنه عثمان بن حكيم الأنصاري وابن أبي خيرة قلت قال الزبير بن بكار عن عمه مصعب مات أبو بكر شابا.
137- "قد - أبو بكر" بن عبد الله بن قيس البكري البصري عن معن بن عبد الرحمن بن سعوة المهري وعنه محمد بن عبيد بن حساب.
138- "ق - أبو بكر" بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة1 بن أبي رهم بن عبد العزي بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المدني قيل اسمه عبد الله قال أبو أحمد وأبو حاتم اسمه محمد وقيل أن محمدا أخ له وقد ينسب إلى جده روى عن الأعرج وزيد بن أسلم وصفوان بن سليم وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وشريك بن أبي نمر وعطاء بن أبي رباح ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن محمد وجماعة وعنه عبد الرزاق سليمان بن محمد بن سبرة يقول قال ابن جريج اكتب لي أحاديث من أحاديثك فكتبت له قال الواقدي فرأيت بن جريج قد أدخل منها في كتبه وكان كثير الحديث وليس بحجة وقال الآجري عن أبي داود مفتي أهل المدينة وقال صالح بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن أبي سبرة يضع الحديث وكان بن جريج يروي عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بشيء كان يضع الحديث ويكذب قال لي حجاج بن محمد قال لي أبو بكر السبري عندي سبعون ألف حديث في الحلال والحرام وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن ابن
__________
1 سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة 12 تقريب.
(12/27)
معين ليس حديثه بشيء وقال الغلابي عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن المديني كان ضعيفا في الحديث وقال مرة كان منكر الحديث هو عندي مثل بن أبي يحيى وقال الجوزجاني يضعف حديثه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب في الرواية عنهم وقال البخاري ضعيف وقال مرة منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث وقال ابن سعد كان كثير الرحلة والسماع والرواية ولي قضاء مكة لزياد الحارثي وكان يفتي بالمدينة وقدم بغداد ومات سنة اثنتين وستين ومائة وهو بن ستين سنة وهو على قضاء المهدي عزله وولي بعده أبو يوسف وكذا قال أبو عبيد وخليفة وغير واحد في تاريخ وفاته قلت ذكر مصعب الزبيري أنه كان عاملا على طي وأسد فجباهم عشرين ألف دينار فدفعها إلى محمد بن عبد الله بن حسن فلما قتل محمد سخط عليه المنصور فلم يزل حتى ولاه المهدي القضاء ثم عزله وولي أبا يوسف وقال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو إسحاق الحربي غيره أوثق منه وقال الساجي عنده منا كير وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة ولي القضاء لزياد الحارثي ثم ولي القضاء لموسى يعني الهادي وهو ولي عهد وليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله يروي الموضوعات عن الاثبات مثل هشام بن عروة وغيره.
139- "د ت ق - أبو بكر" بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي وقد ينسب إلى جده قيل اسمه بكير وقيل عبد السلام روى عن أبيه وابن عمه الوليد بن
(12/28)
سفيان بن أبي مريم وحكيم بن عمير وراشد بن سعد وضمرة بن حبيب وخالد بن معدان وعطية بن قيس وعمير بن هانئ وغيرهم وعنه عبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد وأبو المغيرة الخولاني وأبو اليمان وغيرهم قال أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه قال لي عيسى بن يونس لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل يعني يقول عن راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عبيد وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد ضعيف كان عيسى لا يرضاه وقال الآجري عن أبي داود قال أحمد ليس بشيء قال أبو داود سرق له حلى فأنكر عقله وقال أبو حاتم سألت بن معين عنه فضعفه وقال أبو زرعة ضعيف منكر الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث طرقه لصوص فاخذوا متاعه فاختلط وقال الجوزجاني ليس بالقوي وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان من خيار أهل الشام لكن كان رديء الحفظ بحدث بالشيء فيهم فكثر ذلك منه حتى استحق الترك وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من الثبت قال صفوان وبجير وحريز وأرطاة قلت فابن أبي مريم قال دونهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم حمصي من كبار شيوخهم في حديثه بعض ما فيه وقال حيوة عن بقية خرجنا إلى زيتون أبي بكر بن أبي مريم في ضيعته فقال لنا نبطي من أهلها ما في هذه القرية من شجرة إلا وقد قام إليها ليلته جميعا قال ابن قانع وابن زبر وغيرهما مات سنة ست وخمسين ومائتين قلت وقيل اسمه عمرو وقيل عامر وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أنا
(12/29)
محمد بن المسيب أنا أحمد بن عبد الواحد سألت عن اسم أبي بكر بن أبي مريم فلم أجد أحدا يخبرني فذهبت إلى داره فنزل شخص فقلت ما اسم أبيك قال أبو بكر وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفا قال يزيد بن هارون كان من العباد المجتهدين وقال ابن عدي الغالب على حديثه الغرائب وقلما يوافقه يوافقه الثقات وقال الدارقطني متروك.
140- "بخ - أبو بكر" بن عبد الله الثقفي الأصبهاني روى عن محمد بن مالك بن المنتصر الباهلي عن أنس أن أبواب النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت تقرع بالأظافر وعنه المطلب بن زياد ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان وزعم أنه يعقوب القمي وذلك وهم منه فإن القمي اشعري وليس بثقفي وكنيته أبو الحسن لا أبو بكر وهو مشهور باسمه دون كنيته ومتأخر عن هذا.
141- "ع - أبو بكر" بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المدني كان أحد الفقهاء السبعة قيل اسمه محمد وقيل اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن والصحيح أن اسمه وكنيته واحد روى عن أبيه وأبي هريرة وعمار بن ياسر ونوفل بن معاوية وعائشة وأم سلمة وأم معقل الأسدية وعبد الرحمن بن مطيع بن الأسود وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه وغيرهم وعنه أولاده عبد الملك وعمر وعبد الله وسلمة ومولاه سمى وابن أخيه القاسم به محمد به عبد الرحمن والزهري وعبد ربه بن سعيد وعمر بن عبد العزيز
(12/30)
وعبد الواحد بن أيمن وعبيد الله بن كعب الحميري والحكم بن عتيبة وآخرون قال ابن سعد ولد في خلافة عمر وقال الواقدي اسمه كنيته وكان قد استصغر يوم الجمل فرد هو وعروة بن الزبير وكان ثقة فقيها عالما شيخا كثير الحديث وكان يقال له راهب قريش لكثرة صلاته وكان مكفوفا وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن خراش هو أحد أئمة المسلمين وقال أيضا أبو بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بنو عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل روى عنه الزهري وقال الآجري عن أبي داود كان أعمى وكان إذا سجد يضع يده في طست ماء من علة كانت به وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار كان قد كف بصره وكان يسمى الراهب وكان من سادات قريش وقال ابن أبي الزناد عن أبيه أدركت من فقهاء المدينة وعلمائها من يرتضى وينتهى إلى قوله منهم بن المسيب وعزرة بن قاسم بن محمد وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة من نظرائهم أهل فقه وفضل وقال الشعبي عن عمر بن عبد الرحمن أن أخاه أبا بكر كان يصوم ولا يفطر قال ابن المديني وخليفة وجماعة مات سنة ثلاث وتسعين وقال إبراهيم بن المنذر عن معين بن عبد الرحمن توفي سنة ثلاث وقيل أربع وأرخه في سنة أربع عمرو بن علي وأبو عبيد والواقدي وغير واحد زاد الواقدي وكانت تسمى سنة الفقهاء وقيل مات سنة خمس وتسعين قلت وقيل أن اسمه المغيرة حكاه بن عبد البر وقال أبو جعفر الطبري
(12/31)
اسمه كنيته ليس له اسم غيرها.
142- "أبو بكر" بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب في أبي بكر بن حويطب اسمه رباح.
143- "سي - أبو بكر" بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري عن أبان بن عثمان وعنه العلاء بن كثير البصري.
144- "بخ ت - أبو بكر" بن عبيد الله بن أنس بن مالك روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده وعن عمته عائشة بنت أنس وعنه أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي وموسى بن عبيدة الربذي وإبراهيم بن أبي يحيى وأبو روح محمد بن عبد العزيز وقيل عن أبي روح عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده.
145- "م د ت س - أبو بكر" بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني روى عن جده وعمه سالم وعنه قريبه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمرو الزهري قال أبو زرعة مدني ثقة قليل الحديث قال خليفة مات في زمن مروان بن محمد.1
146 "خ - أبو بكر" بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المكي أخو عبد الله روى عن عائشة وعثمان بن عبد الرحمن التيمي وعبيد بن عمير وعنه أبنه عبد الرحمن وهشام بن عروة وابن جريج وعبد الله بن أبي ثابت قال خليفة بن خياط لا أعرف اسمه وقال أبو حاتم لا أعرف له اسما وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 مات بعد الثلاثين 12 تقريب.
(12/32)
147- "خ م س - أبو بكر" بن عثمان بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي المدني روى عن عمه أبي أمامة1 بن سهل بن حنيف وعنه الثوري ومالك وابن المبارك وأبو ضمرة ذكره ابن حبان في الثقات.
148 "س - أبو بكر" بن علي بن سعيد المروزي الحافظ اسمه أحمد تقدم.
149- "س - أبو بكر" بن علي بن عطاء بن مقدم2 الثقفي مولاهم المقدمي البصري روى عن الحجاج بن أرطأة وحبيب بن أبي عمرة ويونس بن عبيد وعنه بن المبارك وأبو سعيد جعفر بن مسلمة الوراق مولى خزاعة قال البخاري ثنا محمد بن أبي بكر قال مات أبي سنة سبع وستين ومائة قبل حماد بن سلمة بشهرين قلت وقال الدارقطني لا يعرف له اسم وعلق البخاري في أول الديات لحبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حديثا وصله البزار وغيره من طريق جعفر عن أبي بكر هذا.3
150- "خ م ت س ق - أبو بكر" بن عمر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي المدني أرسل عن جد أبيه وروى عن عم أبيه سالم وأبي الحباب سعيد بن يسار ونافع مولى بن عمر وهشام بن عروة وإسحاق بن عبد الله بن جعفر وعباد بن تميم وجماعة وعنه مالك وإبراهيم بن طهمان وعبيد الله بن عمر العمري وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم.
__________
1 اسمه أسعد 12.
2 مقدم بوزن محمد 12 تقريب.
3 أبو بكر بن عمارة بن رويبة براء وموحدة مصغراً الثقفي الكوفي مقبول من الثالثة كذا في التقريب وزاد في الخلاصة روى عن أبيه وعنه مسعر ووثقه ابن حبان 12.
(12/33)
قال أبو حاتم لا بأس به لا يسمى وقال القاسم اللالكائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في الوتر على الدابة قلت وقال الخليلي لا يوقف له على اسم وهو مدني ثقة.
151- "خ مق 4 - أبو بكر" بن عياش1 بن سالم الأسدي الكوفي الحناط المقرئ مولى واصل الأحدب قيل اسمه محمد وقيل عبد الله وقيل سالم وقيل شعبة وقيل روبة وقيل مسلم وقيل خداش وقيل مطرف وقيل حماد وقيل حبيب والصحيح أن اسمه كنيته روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وأبي حصين عثمان بن عاصم وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد وحصين بن عبد الرحمن السلمي وحميد الطويل وسفيان التمار وأبي إسحاق الشيباني وعاصم بن بهدلة ومطرف بن طريف وإسماعيل السدي ومحمد بن عمرو بن علقمة ومغيرة بن مقسم وغيرهم.
وعنه الثوري وابن المبارك وأبو داود الطيالسي وأسود بن عامر شاذان ويحيى بن يحيى بن آدم ويعقوب القمي وابن مهدي وابن يونس وأبو نعيم وابن المديني وأحمد بن حنبل وابن معين وابنا أبي شيبة وإسماعيل بن أبان الوراق ويحيى النيسابوري وخالد بن يزيد الكاهلي ويحيى بن يوسف الزمي ومنصور بن أبي مزاحم وأحمد بن منيع وعمرو بن زرارة النيسابوري وأبو كريب وأبو هشام الرفاعي والحسن بن عرفة وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون قال الحسن بن عيسى ذكر بن المبارك أبا بكر بن عياش
__________
1 عياش بتحتانية ومعجمة "والحناط" بمهملة ونون 12 تقريب.
(12/34)
فأثنى عليه وقال صالح بن أحمد عن أبيه صدوق صالح صاحب قرآن وخبر وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وربما غلط وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فأبو الأحوص أحب إليك في أبي إسحاق وأبو بكر بن عياش قال ما أقربهما قلت الحسن بن عياش أخو أبي بكر كيف حديثه قال هو ثقة قال عثمان هما من أهل الصدق والأمانة وليسا بذاك في الحديث قال وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يضعف أبا بكر في الحديث قلت كيف حاله في الأعمش قال هو ضعيف في الأعمش وغيره وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي بكر بن عياش وأبي الأحوص فقال ما أقربهما لا أبالي بأيهما بدأت قال وسئل أبي عن شريك وأبي بكر بن عياش أيهما أحفظ فقال هما في الحفظ سواء غير أن أبا بكر أصح كتابا قلت لأبي أبو بكرا وعبد الله بن بشر الرقي قال أبو بكر أحفظ منه وأوثق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي أبو بكر هذا كوفي مشهور وهو يروي عن أجلة الناس وحديثه سنذكره وهو من مشهوري مشائخ الكوفة وقرائهم وعن عاصم بن بهدلة أحد القراء هو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به وذلك إني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عن ضعيف وقال أحمد بن شبويه عن الفضل بن موسى قلت لأبي بكر بن عياش ما اسمك قال ولدت وقد قسمت الأسماء وقال أبو حاتم الرازي سألت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش عن أبيه فقال اسمه وكنيته واحد قال إبراهيم بن شماس سمعت إبراهيم بن أبي بكر بن عياش قال لما نزل بأبي الموت قلت يا أبت ما اسمك قال يا بني أن أباك لم يكن
(12/35)
له اسم وأن أباك أكبر من سفيان بأربع سنين وأنه لم يأت فاحشة قط وأنه يختم القرآن من ثلاثين سنة كل يوم مرة وقال ابن حبان مولده سنة خمس أو ست وتسعين وقال ابن أبي داود قال أحمد بن حنبل أحسب أن مولده سنة مائة وكان يقول أنا نصف الإسلام وكان جليلا وقال الترمذي مات سنة اثنتين وتسعين وقال أبو موسى مات سنة ثلاث وقال ابن أبي داود قال محمد بن إسماعيل مات سنة أربع وتسعين قلت ولما ذكره ابن حبان قال اختلفوا في اسمه والصحيح أن اسمه كنيته وكان من العباد الحفاظ المتقنين وكان يحيى القطان وعلي بن المديني يسيئان الرأي فيه وذلك أنه لما كبر ساء حفظه فكان يهم إذا روى والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر فمن كان لا يكثر ذلك منه فلا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته وكان شريك يقول رأيت أبا بكر عند أبي إسحاق يأمر وينهى كأنه رب البيت مات هو وهارون الرشيد في شهر واحد سنة ثلاث وتسعين ومائة وكان قد صام سبعين سنة وقامها وكان لا يعلم له بالليل نوم والصواب في أمره مجانبة ما علم أنه أخطأ فيه والاحتجاج بما يرويه سواء وافق الثقات أو خالفهم وقال العجلي كان ثقة قديما صاحب سنة وعبادة وكان يخطئ بعض الخطأ تعبد سبعين سنة وقال ابن سعد عمر حتى كتب عنه الأحداث وكان من العباد نزل بالكوفة في جمادى الأولى في الشهر الذي مات فيه الرشيد وكان ثقة صدوقا عارفا بالحديث والعلم إلا أنه كثير الغلط وقال أبو عمر بن عبد البر ان صح له اسم فهو شعبة وهو الذي صحح أبو زرعة لرواية أبي سعيد الأشج عن أبي أحمد الزبيري قال سمعت سفيان
(12/36)
الثوري يقول للحسن بن عياش أقدم شعبة وكان أبو بكر غائبا قال أبو عمر كان الثوري وابن المبارك وابن مهدي يثنون عليه وهو عندهم في أبي إسحاق مثل شريك وأبي الأحوص إلا أنه يهم في حديثه وفي حفظه شيء وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال مهنأ سألت أحمد أبو بكر بن عياش أحب إليك أو إسرائيل قال إسرائيل قلت لم قال لأن أبا بكر كثير الخطأ جدا قلت كان في كتبه خطأ قال لا كان إذا حدث من حفظه وقال يعقوب بن شيبة شيخ قديم معروف بالصلاح البارع وكان له فقه كثير وعلم بأخبار الناس ورواية للحديث يعرف له سنة وفضل وفي حديثه اضطراب وقال الساجي صدوق يهم وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد لو كان أبو بكر بن عياش حاضرا ما سألته عن شيء ثم قال إسرائيل فوق أبي بكر وكان يحيى بن سعيد إذا ذكر عنده كلح وجهه وقال أبو نعيم لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطا منه وقال البزار لم يكن بالحافظ وقد حدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن المبارك ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة من أبي بكر بن عياش وقال أبو سعيد الأشج قدم جرير بن عبد الحميد فأخلى مجلس أبي بكر فقال أبو بكر والله لأخرجن غدا من رجالي اثنين لا يبقى عند جرير أحد قال فأخرج أبا إسحاق وأبا حصين وقال الأحمس ما رأيت أحدا أحسن صلاة من أبي بكر بن عياش وقال يحيى الحماني وبشر بن الوليد الكندي سمعنا أبا بكر بن عياش يقول جئت ليلة إلى زمزم فاستقيت منه دلوا لبنا وعسلا.
152- "تمييز- أبو بكر" بن عياش السلمي عن خضر بن برقان وعنه علي بن
(12/37)
حميد الرقي فاضل له مصنف في غريب الحديث.1
153- "س - أبو بكر" بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني روى عن أبيه وعم أبيه سالم ونافع مولى بن عمر لا يسمى قال الواقدي مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقيل سنة خمسين ومائة2.
154- "ع - أبو بكر" بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ثم النجاري3 المدني القاضي يقال اسمه أبو بكر وكنيته أبو محمد وقيل اسمه كنيته روى عن أبيه وأرسل عن جده وعبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري وروى عن خالته عمرة بنت عبد الرحمن وأبي حية البدري وخالدة بنت أنس ولها صحبه والسائب بن يزيد وعباد بن تميم وسلمان الأغر وعبد الله بن قيس بن مخرمة وعبد الله بن عمر بن عثمان وعمرو بن سليم الزرقي وعمر بن عبد العزيز وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي البداح بن عاصم وجماعة وعنه أبناه عبد الله ومحمد وابن عمه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم وعمرو بن دينار وهو أكبر منه والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري والوليد بن أبي هشام ويزيد بن الهاد وعبد الله بن عبد الرحمن وأبو حسين وسعيد بن أبي هلال وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وأفلح بن حميد وأبي بن عباس بن سهل بن سعد وآخرون قال ابن سعد فولد محمد بن عمرو بن حزم عثمان
__________
1 أبو بكر بن مبشر هو الفضل تقدم 12 تقريب.
2 لكن في هامش الخلاصة قال الواقدي مات سنة خمس وأربعين ومائة12.
3 النجاري بالنون والجيم 12 تقريب.
(12/38)
وأبا بكر الفقيه وأم كلثوم وأمهم كبشة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وقال ابن معين وابن خراش ثقة وذكره ابن الحبان في الثقات وقال عطاف بن خالد عن أمه عن إمرة أبي بكر بن محمد بن حزم قالت ما اضطجع أبو بكر على فراشه منذ أربعين سنة بالليل وقال محمد بن علي بن شافع قالوا لعمر بن عبد العزيز استعملت أبا بكر بن حزم غرك بصلاته فقال إذا لم يغرني المصلون فمن يغرني قال وكانت سجدته قد أخذت جبهته وأنفه وذكره الهيثم بن عدي في محدثي أهل المدينة والواقدي في ثقاتهم وقال أبو ثابت عن ابن وهب عن مالك لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وكان ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم وكان قاضيا زاد غيره فسألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب فقال ضاعت وقال سعيد بن عفير عن ابن وهب قال لي مالك ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروة ولا أتم حالا ولا رأيت مثل ما أرى ولي المدينة والقضاء والموسم قال خليفه بن خياط سنة مائة أقام الحج أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وفيها مات وقال عمر بن عبد الله التميمي توفي سنة عشر ومائة وقال الهيثم بن عدي وأبو موسى وابن بكير مات سنة سبع عشرة ومائة وقال الواقدي وابن المديني وغيرهما مات سنة عشرين زاد الواقدي وكان ثقة كثير الحديث ويقال عن الهيثم بن عدي مات
(12/39)
سنة ست وعشرين وهو خطأ قلت.
155- "أبو بكر" بن أبي مريم هو أبو بكر بن عبد الله تقدم.
156- "أبو بكر" بن أبي مليكة هو ابن عبيد الله بن أبي مليكة تقدم.
157- "أبو بكر بن موسى هو ابن أبي شيخ.
158- "خ م د ت س - أبو بكر" بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي كان أسن من أخيه روى عن عمه ربيعة بن عبد الله بن الهدير وعثمان بن عبد الرحمن التيمي وجابر بن عبد الله وأبي أمامه بن سهل بن حنيف وعمرو بن سليم الزرقي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار وعنه أخوه محمد ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد ومحمد بن عمرو بن علقمة وبكير بن الأشج وسعيد بن أبي هلال وإبراهيم بن عمرو وشعبة وغيرهم قال أبو حاتم لا يسمى وقال الآجري عن أبي داود كان من ثقات الناس قلت وكذا قال النسائي لا يوقف على اسمه وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة قليل الحديث.
159- "ع - أبو بكر" بن أبي موسى الأشعري الكوفي يقال اسمه عمرو ويقال عامر روى عن أبيه والبراء بن عازب وجابر بن سمرة وابن عباس والأسود بن هلال وعنه أبو جمرة الضبعي1 وأبو عمران الجوني وبدر بن عثمان وعبد الله بن أبي السفر والأجلح بن عبد الله الكندي وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم قال الآجري قلت لأبي داود سمع أبو بكر من أبيه قال أراه قد سمع وأبو بكر أرضى
__________
1 اسمه نصر بن عمران 12 تقريب.
(12/40)
عندهم من أبي بردة وكان يذهب مذهب أهل الشام جاءه أبو غادية الجهني قاتل عمارة فأجلسه إلى جانبه وقال مرحبا بأخي وقال محمد بن عبد الله بن نمير كان أكبر من أبي بردة وقال مات في ولاية خالد بن عبد الله وذكره ابن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه اسمه كنيته وقال مات في ولاية خالد ومن زعم أن اسمه عامر فقد وهم عامر اسم أبي بردة وقال عبد الله بن أحمد في العلل قلت لأبي فأبو بكر بن أبي موسى سمع من أبيه قال لا وقال أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق يقول أبو بكر بن أبي موسى أفضل من أخيه أبي بردة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد اسمه كنيته وكان قليل الحديث يستضعف ومات في ولاية خالد وكان أكبر من أخيه أبي بردة وقال خليفة مات سنة ست ومائة.
160- "م د ت كن - أبو بكر" بن نافع العدوي المدني مولى بن عمر روى عن أبيه وسالم بن عبد الله بن عمر وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وصفية بنت أبي عبيد يقال مرسل وعنه يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وجرير بن حازم ومالك والداروردي وعباد بن صهيب وسليم بن مسلم المكي قال عبد الله بن أحمد عن أبيه هو أوثق ولد نافع وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود من ثقات الناس وقال ابن عدي لولا أنه لا بأس به ما روى عنه مالك أشياء غير محفوظه وأرجو أنه صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأخرج حديثه في صحيحه وسماه عمر وقال الحاكم أبو أحمد لم أقف على اسمه ويقال هو ثقة.
(12/41)
161- "بخ - أبو بكر" بن نافع العدوي المدني قاضي بغداد مولى عمر بن الخطاب ويقال مولى زيد بن الخطاب روى عن محمد وعبد الله ابني أبي بكر محمد بن بن عمرو بن حزم وعنه أبو عامر العقدي وسعيد بن عبد الجبار وعبد الوهاب الحجبي وقتيبة ومحمد بن الصباح الجرجرائي وغيرهم قال الدوري عن أبي معين ليس بشيء وقال أبو داود لم يكن عنده إلا حديث واحد "أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم" وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم قلت وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.
162 "م ت س - أبو بكر" بن نافع العبدي اسمه محمد بن أحمد بن نافع تقدم.
163- "س - أبو بكر" بن النضر بن أنس بن مالك الأنصاري البصري روى عن أبيه عن جده وعنه عبد الله بن عبيد مؤذن مسجد خرادين.
164- "م ت س - أبو بكر" بن نضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم البغدادي وأكثر ما ينسب إلى جده روى عن جده ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وحجاج بن محمد وعلي بن الحسن بن شقيق ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وخلف بن تميم وقراد أبي نوح وأبي عاصم وغيرهم وعنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي وهو أكبر منه وابن أبي خيثمة وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد بن الدورقي وعلي بن عبد الصمد علان ماغمه1 ومحمد بن إبراهيم مربع وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي وجعفر بن محمد الفريابي وأبو يعلى والسراج وقال سألته عن اسمه فقال اسمي وكنيتي أبو بكر وغيرهم قال عبد الله بن الدورقي اسمه أحمد وقال غيره اسمه محمد وقال أبو حاتم
__________
1 بلفظ النفي لقب به علان صرح به صاحب المغني12.
(12/42)
صدوق وقال السراج والبغوي مات سنة خمس وأربعين ومائتين قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن مردويه في كتاب أولاد المحدثين بغدادي ثقة.
165- "س - أبو بكر" بن الوليد بن عامر الزبيدي1 روى عن أخيه محمد وابن شهاب وعنه بقية بن الوليد قال الحاكم أبو أحمد وأبو عبد الله بن منذة اسمه صمصوم.
166- "بخ ق -أبو بكر" بن يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني روى عن أبيه وعنه حاتم بن إسماعيل والواقدي.
167- "د - أبو بكر" الأيلي العطار اسمه أحمد بن محمد بن إبراهيم تقدم.
168- "بخ ق - أبو بكر" الأنصاري المدني اسمه الفضل بن مبشر تقدم.
169- "ق - أبو بكر" الحكمي حكى شعر عبد الله بن زيد في قصة الأذان وعنه أبو عبيد محمد بن عبيد بن مهران.
170 - "4 - أبو بكر" الحنفي الكبير اسمه عبد الله بن عبد الله تقدم.
171- "أبو بكر" الحنفي الصغير اسمه عبد الكبير بن عبد المجيد تقدم.
172- "م 4 - أبو بكر" الصاغاني محمد بن إسحاق نزيل بغداد تقدم.
173- "ع -أبو بكر" الصديق في عبد الله بن عثمان بن عامر رضي الله عنهما تقدم.
__________
1 أبو بكر الزبيدي بضم الزاي مشهور بكنيته "وصمصوم" بمهملتين الأولى مفتوحة والثانية مضمومة بينهما ميم ساكنة مجهول الحالة من السابعة وهو أخو محمد المشهور 12 تقريب.
(12/43)
174- "ق - أبو بكر" العنسي1 روى عن محمد بن يزيد بن أبي زياد ويزيد بن أبي حبيب وأبي قبيل المعافري وعنه بقية بن الوليد ويحيى بن صالح الوحاظي قال ابن عدي مجهول له أحاديث مناكير قلت أحسب أنه أبو بكر بن أبي مريم فالله تعالى أعلم.
175- "ك - أبو بكر" العنسي قال دخلت خيرة الممدرة مع عمر وعثمان وعلي وعنه عمر بن نافع الثقفي هو أقدم من الذي قبله.
176- "أبو بكر" العنسي آخر مستور مقدم من الثانية.
177- "د - أبو بكر" الغفاري اسمه عبد الرحمن بن وردان المكي تقدم.
178- "ت ق - أبو بكر" المديني عن هشام بن عروة وعنه خالد بن أبي يزيد القرمي وموسى بن داود الضبي قال الترمذي ضعيف.2
179- "خ ت س ق - أبو بكر" النهشلي الكوفي قيل هو ابن عبد الله بن أبي القطاف وقيل بن قطاف وقيل اسمه عبد الله بن قطاف وقيل بن معاوية بن قطاف روى عن أبي بكر بن أبي موسى وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد وزياد بن علاقة ومحمد بن الزبير وحبيب بن أبي ثابت وعاصم بن كليب ومرزوق بن بكير التميمي وغيرهم وعنه بن المبارك ووكيع وبهز بن أسد ويحيى بن آدم وابن مهدي وأبو تميلة عبيد بن يحيى وأبو نعيم وعون بن سلام وعمرو بن مرزوق وجبارة بن المغلس وآخرون
__________
1 العنسي بالنون 12 تقريب.
2 "خ - أبو بكر" عن عبد العزيز بن رفيع. وعنه أحمد بن يونس. وهو ابن عياش 12 خلاصة.
(12/44)
قال أبو داود ثقة كوفي مرجئ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه وعباس الدوري عن ابن معين ثقة وقال العجلي أبو بكر بن قطاف النهشلي من أنفسهم ثقة وقال أبو قدامة عن ابن مهدي كان من ثقات مشيخة الكوفة وقال أبو حاتم شيخ صالح يكتب حديثه وهو عندي خير من أبي بكر الهقلي وقال عثمان الدارمي أبو بكر النهشلي هو الذي روى عنه وكيع فقال أبو بكر بن عبد الله بن أبي القطاف ولم يقل النهشلي قال مطين مات يوم عيد الفطر سنة ست وستين ومائة قلت وقال ابن سعد وهو نهشلي من أنفسهم وكان مرجئا وكان عابدا ناسكا وله أحاديث ومنهم من يستضعفه.
180- "ق - أبو بكر" الهذلي البصري اسمه سلمى1 بن عبد الله بن سلمى وقيل اسمه روح وهو بن بنت حميد بن عبد الرحمن الحميري روى عن الحسن البصري وابن سيرين والشعبي وعكرمة وأبي الزبير وقتادة وأبي المليح الهذلي وشهر بن حوشب ومعاذة العدوية وغيرهم وعنه بن جريج وهو من أقرانه وسليمان التيمي وهو أكبر منه وإسماعيل بن عياش ووكيع وأيوب بن سويد الرملي وابن عيينة وشبابة بن سوار وآخرون قال أبو مسهر عن مزاحم بن زفر سألت شعبة عن أبي بكر الهذلي فقال دعني لألقى وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد وذكر أبا بكر الهذلي فلم يرضه ولم أسمعه ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط قال وسمعت يزيد بن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي عمدا وقال الدوري عن أبي معين ليس بشيء وقال في موضع آخر ليس بثقة.
__________
1 سلمى بضم أوله وسكون اللام 12 خلاصة.
(12/45)
وقال أبو بكر بن خيثمة عن ابن معين ليس بشيء قال يحيى وكان غندر يقول كان أبو بكر الهذلي إمامنا وكان يكذب وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج بحديثه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه قال ابن أبي عاصم مات سنة سبع وستين ومائة قلت وقال النسائي وعلي بن الجنيد متروك الحديث وقال علي بن عبد الله بن المديني ضعيف ليس بشيء وقال مرة ضعيف جدا وقال مرة ضعيف ضعيف وقال الجوزجاني يضعف حديثه وكان من علماء الناس بأيامهم وقال البخاري في الأوسط وزكريا الساجي ليس بالحافظ عندهم وقال الدارقطني منكر الحديث متروك وقال يعقوب بن سفيان ضعيف ليس حديثه بشيء وقال المروزي كان أبو عبد الله يضعف أمره وقال ابن عمار بصري ضعيف وقال أبو إسحاق الحربي ليس بحجة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
(12/46)
"من كنيته أبو بكرة وأبو بكير"
181- "ع- أبو بكرة"1 الثقفي الصحابي اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة تقدم.
182- "أبو بكير"2 التيمي اسمه مرزوق بن بكير الكوفي تقدم.
183- "بخ - أبو بكير" النخعي اسمه عبد الله بن سعيد بن خازم3 تقدم.
__________
1 أبو بكره بزيادة هاء 12 تقريب.
2 أبو بكير بالتصغير 12 تقريب.
3 زاد في الخلاصة عن إسماعيل بن أبي خالد وعنه محمد بن سلام 12.
(12/46)
"من كنيته أبو بلج"
184- "4- أبو بلج"1 الفزاري الواسطي ويقال الكوفي الكبير واسمه يحيى بن سليم بن بلج ويقال ابن أبي سليم ويقال يحيى بن أبي الأسود روى عن أبيه وعن الجلاس ويقال عن أبي الجلاس وعمرو بن ميمون الأودي ومحمد بن حاطب وعباية بن رافع بن خديج وأبي الحكم العنزي وعنه أبو يونس حاتم بن أبي صغيرة وزائدة وزهير بن معاوية وشعبة والثوري وأبو عوانة وأبو حمزة السكري وهشيم وغيرهم وقال ابن معين وابن سعد والنسائي والدارقطني ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وقال ابن سعد قال يزيد بن هارون قد رأيت أبا بلج وكان جارا لنا وكان يتخذ الحمام يستأنس بهن وكان يذكر الله تعالى كثيرا قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال يعقوب بن سفيان كوفي لا بأس به وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو الفتح الأزدي كان ثقة ونقل بن عبد البر وابن الجوزي أن بن معين ضعفه وقال أحمد روى حديثا منكرا وقال الفسوي في تاريخه ثنا بندار عن أبي داود عن شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمر وقال ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد قال ثابت البناني سألت الحسن عن هذا فأنكره.
185- "تمييز- أبو بلج" الصغير اسمه جارية بن بلج التميمي الواسطي روى عن ابن نبهان وعنه محمد بن الحسن المزني ومحمد بن يزيد ويزيد بن هارون الواسطيون.
__________
1 أبو بلج بفتح أوله وسكون اللام بعدها جيم 12 تقريب.
(12/47)
"من كنيته أبو بهيسة"
186- "د س - أبو بهيسة1" الفزاري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه بنته بهيسة ترجم له بن مندة وغيره في الكنى وسماه بن عبد البر في الاستيعاب عميرا.
__________
1 بهيسة بمهملة مصغراً 12 خلاصة.
(12/48)
"من كنيته أبو البداح وأبو بدر"
92 - "4 - أبو البداح"1 بن عاصم بن عدي بن الجد بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة من بلى بن الخارف بن قضاعة حليف الأنصار قيل اسمه عدي روى عن أبيه وعنه ابنه عاصم وأبو بكر بن محمد عمرو بن حزم وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال ابن سعد عن الواقدي مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن حبان توفي سنة تسع عشرة قلت الذي في الثقات بخط الحافظ أبي علي البكري سنة سبع عشرة وفيها أرخه علي بن المديني وأرخه عمرو بن علي وابن قانع سنة عشر وحكى بن عبد البران له صحبة وهو غلط تعقبناه عليه.
93- "ع - أبو بدر" السكوني شجاع بن الوليد بن قيس تقدم.
94- "ق - أبو بدر" المؤدب الغبري هو عباد بن الوليد البغدادي تقدم.
__________
1 أبو البداح بفتح الموحدة وتشديد المهملة وأخره مهملة "والجد" بفتح الجيم "وأبو البداح" لقب 12.
(12/17)
"من كنيته أبو برزة وأبو البزري"
99 "ع - أبو برزة1" الأسلمي نضلة بن عبيد تقدم.
100 "ت - أبو البزري2" عن ابن عمر كنا نأكل ونحن نسعى ونشرب ونحن قيام الحديث وعنه عمران بن حدير قال الترمذي اسمه يزيد بن عطارد العنسي أو السدوسي وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه عمران بن حدير وليس ممن يحتج بحديثه قلت هذه اللفظة وليس ممن يحتج بحديثه لم أرها عنه أبي حاتم وإنما فيه مات في الفتنة يعني فتنة الوليد بن يزيد وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل سئل أبي عن أبي البزري فقال لا أعلم روى عنه غير عمران بن حدير.
__________
1 أبو برزة بفتح أوله وبالزاي 13 تقريب.
2 أبو البزري بفتح الموحدة والزاء بعدها راء 12تق.
(12/20)
"من كنيته أبو بسرة"
101- "د ت - أبو بسرة1" الغفاري عن البراء بن عازب صحبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثمانية عشر شهرا فما رأيته ترك الركعتين الحديث وعنه صفوان بن سليم قال الترمذي سألت محمدا عنه فلم يعرفه إلا من حديث الكتب ولم يعرف اسم أبي بسرة ذكره ابن حبان في الثقات قلت في الكنى وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الذهبي في الميزان لا يعرف.
__________
1 أبو بسرة بضم أوله وسكون المهملة 12 تقريب.
(12/20)
"من كنيته أبو بشر"
102- "بخ - أبو بشر" المصري عن ابن أبي مليكة وعنه بن المبارك هو إما بكر
(12/20)
"حرف التاء المثناة"
"من كنيته أبو التجيب وأبو تحيى"
187- "أبو التجيب" المصري مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح ويقال أبو التجيب بالنون وهو أشهر وسيأتي.
188- "بخ س - أبو تحيى1" الحنفي اسمه حكيم بن سعد تقدم.
__________
1 أبو تحيى بكسر أوله وسكون المهملة 12 تقريب.
(12/48)
"من كنيته أبو تقي"
189- "س - أبو تقي1" الأكبر الحمصي اسمه عبد الحميد بن إبراهيم تقدم.
190- "أبو تقي" الأصغر الحمصي اسمه هشام بن عبد الملك اليزني تقدم.
__________
1 أبو تقي بفتح أوله وكسر القاف 12 تقريب.
(12/48)
"من كنيته أبو تميلة وأبو تميم"
...
"من كنيته أبو تميلة أبو تميم"
191- "ع - أبو تميلة" بالتصغير المروزي هو يحيى بن واضح تقدم.
192- "م قد ت س ق - أبو تميم" الجيشاني اسمه عبد الله بن مالك تقدم.
(12/48)
"من كنيته أبو تميمة وأبو توبة وأبو التياح"
193- "خ 2 - أبو تميمة1" الهجيمي اسمه طريف بن مجالد تقدم.
__________
1 أبو تميمة بزيادة هاء والهجيمي بجيم مصغراً 12 المصحح.
(12/48)
"حرف الثاء المثلثة"
من كنيته أبو ثابت وابو ثعلبة
...
"حرف الثاء المثلثة"
"من كنيته أبو ثابت"
196- "س - أبو ثابت" الثعلبي هو أيمن بن ثابت الكوفي تقدم.
197- "خ سي - أبو ثابت" المدني هو محمد بن عبيد الله تقدم.
"من كنيته أبو ثعلبة"
198- "ع - أبو ثعلبة" الخشني1 اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وعنه أبو إدريس الخولاني وأبو أمية الشعباني وسعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي وأبو أسماء الرحبي وجبير بن نفير ومكحول وأبو قلابة ولم يدركاه وآخرون قال عبيد الله بن سعد الزهري قال أحمد بلغني عن أبي مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول أبو ثعلبة اسمه جرثومة وقال النسائي ثنا عمرو بن منصور أنا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز قال اسم أبي ثعلبة جرثومة وقيل جرهم وقال حنبل عن أحمد بلغني عن سعيد بن عبد العزيز قال اسمه جرثوم وكذا قال صالح بن أحمد عن أبيه وقال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر اسمه جرثوم وعن سليمان بن عبد الرحمن قال سألت بعض ولد
__________
1 الخشني بضم المعجمة الأولى وفتح الشين المعجمة بعدها نون 12.
(12/49)
أبي ثعلبة عن اسمه فقال لاشر1 بن جرثوم وقال يعقوب بن سفيان قلت لهشام بن عمار ما اسم أبي ثعلبة قال يقولون جرثوم بن عمرو وكذا قال نوح بن حبيب عن هشام وقال الأثرم عن أحمد اختلفوا فيه فقيل جرثوم بن عمرو وقيل جرهم بن ناشم وفي رواية لاشم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه وصالح بن أحمد عن أبيه وحنبل بن أحمد اسمه جرهم بن ناشم وكذا قال مسلم وكذا قال البغوي عن ابن زنجويه وهارون بن عبد الله وكذا قال ابن سعد عن أصحابه وقال دحيم اسمه جرثوم وقال خليفة بن خياط اسمه لاشق بن جرهم ويقال جرثومة بن ماسح وقال جرهم وقال ابن البرقي اسمه جرثومة بن الأشتر بن جرثوم ممن بايع تحت الشجرة قال وقال بعضهم اسمه لاشق بن جرهم وحكى أبو نعيم الأصبهاني فيه اقوالا منها ما لم يتقدم لاشر بن حمير وقيل لاشومة بن جرثوم وقيل ناشب بن عمرو وقيل لاش2 بن جلهم وقيل غرنوق بن ناشم وقيل ناشر وقيل جرثم بن ناشب وقال الدارقطني كان له أخ اسمه عمرو وقيل بن سميع بلغني أنه كان أقدم إسلاما من أبي هريرة ولم يقاتل مع علي ولا مع معاوية ومات في أول إمرة معاوية3 وقال القاضي أبو علي الخولاني ينزل دارنا وقال خالد بن محمد الكندي روى عن أبي الزاهرية سمعت أبا ثعلبة يقول إني لأرجو أن لا يحيفني الله تعالى كما أراكم تحيفون عند الموت قال فبينما هو يصلي في جوف الليل قبض وهو ساجد فرأت ابنته في النوم أن أباها قد مات فاستيقظت فزعة فنادت أين أبي قالوا في مصلاه فنادته فلم يجبها فاتته فوجدته ساجدا فحركته
__________
1 لاشر بمعجمة مكسورة بعدها راء 12 تق.
2 لاش بغير راء 12 تق.
3 بعد الأربعين 12 تقريب.
(12/50)
فسقط ميتا وقال أبو عبيد وابن سعد وخليفة وهارون الحمال قال أبو حسان الزيادي مات سنة خمس وسبعين قلت وحكى العسكري أنه شق وقيل لاشق وقيل زيد وقيل الأثير بن جرهم وحكى البغوي جرثوم بن لاشق بن وبرة وقيل فيه الأسود بن جرهم وحكى بن حبان لاشير بن حمير وافق ما حكاه أبو نعيم وقيل فيه غير ذلك.
(12/51)
"من كنيته أبو ثفال وأبو ثمامة"
199- "ت ق - أبو ثفال1" المري اسمه ثمامة بن وائل تقدم قلت في جامع الترمذي ثمامة بن حصين وترجم له بن حبان في الثقات.
200- "د - أبو ثمامة" الحناط2 القماح حجازي روى عن كعب بن عجرة في التشبيك إذا خرج إلى الصلاة وعنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسعيد المقبري وقيل أبو سعيد المقبري قال ابن حبان في الثقات كان حريف كعب بن عجرة وقال الدارقطني لا يعرف يترك قلت وروى الترمذي حديثه إلا أنه لم يسمه فقال عن رجل.
__________
1 أبو ثفال بكسر المثلثة بعدها فاء تق.
2 الحناط بمهملة ونون 12 تق.
(12/51)
"من كنيته أبو ثور وأبو الثورين"
201- "ت - أبو ثور" الأزدي الحداني1 الكوفي روى عن ابن مسعود وحذيفة وأبي هريرة وعنه الشعبي وعمرو بن مرة وقيل عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عنه قال الآجري قلت لأبي داود أبو ثور الحداني فقال كوفي جليل أدرك الصحابة قلت هو حبيب بن أبي مليكة قال قد قال قوم
__________
1الحداني بضم المهملة والتشديد 12 تقريب.
(12/51)
"حرف الجيم"
"من كنيته أبو الجارود وأبو الجارية"
204- "ت - أبو الجارود" الكوفي الأعمى اسمه زياد بن المنذر تقدم.
205- "د ت - أبو الجارية" العبدي البصري عن شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قرأ قد بلغت من لدني عذرا يثقلها وعنه أمية بن خالد قال الترمذي مجهول لا يعرف اسمه قلت وقال البزار له غير هذا الحديث.
(12/52)
"من كنيته أبو جبير وأبو جبيرة"
206 - "ت - أبو جبير1" مولى الحكم بن عمرو الغفاري روى عن رافع بن عمرو وعن الغفاري وعنه ابنه صالح قلت صحيح الترمذي حديثه.
207- "بخ 4 - أبو جبيرة2" بن الضحاك الأنصاري المدني له صحبة حديثه
__________
1 أبو جبير بالتصغير 12 تق.
2 في التقريب أبو جبيرة بفتح الجيم وزاد في الخلاصة وآخرها هاء 12.
(12/52)
"من كنيته أبو الجحاف وأبو جحيفة"
209- "ت س ق - أبو الجحاف1" التميمي البرجمي اسمه داود بن أبي عوف.
210- "ع - أبو جحيفة2" السوائي اسمه وهب بن عبد الله تقدم.
__________
1 أبو الجحاف بفتح الجيم وتثقيل المهملة وآخره فاء 12 تق.
2 أبو جحيفة بالتصغير 12 تق.
(12/53)
"من كنيته أبو الجراح"
211- "أبو الجراح" مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قيل اسمه الزبير وقال بعض الرواة عن الجراح روى عن مولاته أم حبيبة وعثمان بن عفان وعنه سالم بن عبد الله بن عمر وعبد الواحد بن عيمر شيخ لعيسى بن يزيد المروزي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال من قال الجراح فقد وهم.
212- "ت أبو الجراح" المهري1 عن جابر بن صبيح الراسبي عن أم شراحيل عن أم عطية في فضل علي وعنه أبو عاصم النبيل.
__________
1"المهري" في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب بميم ومهملة بعدها الهاء في التقريب البهزي بموحدة وها ساكنة وزاي ومعجمة 12.
(12/53)
من كنيته أبو جرو وأبو جري"
213- "عس أبو جرو1" المازني قال شهدت عليا والزبير حين تواقعا الحديث وعنه عبد الملك بن مسلم الرقاشي.
214- "بخ د ت س - أبو جري2" الهجيمي اسمه جابر بن سليم وقيل سليم بن جابر له صحبة وهو من بني أنمار بن الهجيم بن عمرو بن تميم روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أبو تميمة الهجيمي وسهم بن المعتمر وعبيدة أبو خداش وعقيل بن طلحة السلمي وقرة بن موسى الهجيمي ومحمد بن سيرين قلت قال البخاري جابر بن سليم أصح وكذا ذكره البغوي والترمذي وابن حبان وغيرهم.
__________
1 أبو جرو بفتح الجيم وسكون الراء 12 تقريب.
2 أبو جري بالتصغير والهجيمي بالتصغير أيضاً 12.
(12/54)
"من كنيته أبو الجعد"
215- "4- أبو الجعد" الضمري له صحبة قيل اسمه ادرع وقيل عمرو بن بكير وقيل جنادة قال الترمذي سألت محمدا عنه فلم يعرف اسمه وقال لا أعرف عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سوى هذا الحديث ولا يعرف إلا من حديث محمد بن عمرو يعني حديث من ترك الجمعة ثلاثا الحديث وروى عن سلمان الفارسي وعنه عبيدة بن سفيان الحضرمي وقال ابن سعد بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بجيش قومه لغزوة الفتح ولغزوة تبوك قلت وقال البرقي قتل مع عائشة يوم الجمل.
216- "م - أبو الجعد" الغطفاني والد سالم اسمه رافع بن سلمة البصري تقدم.
(12/54)
"من كنيته أبو جعفر"
217- "د ت - أبو جعفر" بن محمد بن ركانة روى عن أبيه وعنه أبو الحسن العسقلاني له ذكر في ترجمة ركانة.
218- "بخ د ت سي ق - أبو جعفر" الأنصاري المدني المؤذن روى عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير قال الترمذي لا يعرف اسمه وقال غيره هو محمد بن علي بن الحسين قاله أبو بكر الباغندي عن أبي عاصم عن حجاج بن أبي عثمان عن يحيى وقال أبو مسلم الكجي عن أبي عاصم عن حجاج عن يحيى عن محمد بن علي قلت وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أبو جعفر هذا رجل من الأنصار وبهذا جزم بن القطان وقال إنه مجهول وقال ابن حبان في صحيحه هو محمد بن علي بن الحسين قلت وليس هذا بمستقيم لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنا ولأن أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث وأما محمد بن علي بن الحسين فلم يدرك أبا هريرة فتعين أنه غيره والله تعالى أعلم وفي مصنف بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت أشتد قد ملأت فروجي عدوا حتى دخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة وعليه عمامة سوداء فقال ويحك ما وراءك قال قلت والله قد فرغ من الرجل قال فقال تبا لكم آخر الدهر قال فنظرت فإذا هو علي بن أبي طالب وبه عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري
(12/55)
قال رأيت أبا بكر الصديق ولحيته ورأسه كأنهما جمر العضا وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين هذا وبين الراوي عن أبي هريرة وأظن أنه هو وعنه أبو داود في الصلاة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر غير منسوب عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة وأظنه هذا.
219- "ع - أبو جعفر" الباقر هو محمد بن علي بن الحسين تقدم.
220- "4 - أبو جعفر" الخطمي1 عمير بن زيد بن عمير بن حبيب الأنصاري تقدم.
221- "بخ 4 - أبو جعفر" الرازي التميمي مولاهم يقال اسمه عيسى بن أبي عيسى ماهان وقيل عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان مروزي الأصل سكن الري وقيل كان أصله من البصرة وكان متجره إلى الري فنسب إليها روى عن الربيع بن أنس وحميد الطويل وعاصم بن أبي النجود وحصين بن عبد الرحمن والأعمش وعطاء بن السائب وليث بن أبي سليم ومطرف بن طريف ويونس بن عبيد ومغيرة بن مقسم ومنصور بن المعتمر وجماعة وعنه ابنه عبد الله وشعبة وهو من أقرانه وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي وأبو عوانة وسلمة بن الفضل وأبو أحمد الزبيري وأبو النضر هاشم بن القاسم وعمر بن شقيق الجرمي وإسحاق بن سليمان الرازي وخالد بن يزيد العتكي ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بقوي في الحديث وقال حنبل عن أحمد صالح الحديث
__________
1 الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة 12 تقريب.
(12/56)
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين كان ثقة خراسانيا انتقل إلى الري ومات بها وقال ابن أبي مريم عن ابن معين يكتب حديثه ولكنه يخطىء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الدوري عن ابن معين ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه هو نحو موسى بن عبيدة وهو يخلط فيما روى عن مغيرة ونحوه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان عندنا ثقة وقال ابن عمار الموصلي ثقة وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو من أهل الصدق سيء الحفظ وقال أبو زرعة شيخ يهم كثيرا وقال أبو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال زكريا الساجي صدوق ليس بمتقن وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن خراش صدوق سيء الحفظ وقال ابن عدي له أحاديث صالحة وقد روى عنه الناس وأحاديثه عامتها مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة وكان يقدم بغداد فيسمعون منه وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي سمعت أبا جعفر الرازي يقول لم أكتب عن الزهري لأنه كان يخضب بالسواد وقال أبو عبد الله فابتلي أبو جعفر حتى لبس السواد وكان زميل النهدي إلى مكة قلت وقال ابن حبان كان ينفرد عن المشاهير بالمناكير لا يعجبني الاحتجاج بحديثه إلا فيما وافق الثقات وقال العجلي ليس بالقوي وقال الحاكم ثقة وقال ابن عبد البر هو عندهم ثقة عالم بتفسير القرآن.
222- "خ ت ق - أبو جعفر" السمناني1 اسمه محمد بن جعفر تقدم.
223- "بخ س - أبو جعفر" الفراء الكوفي قيل اسمه كيسان وقيل سلمان2
__________
1 السمناني بكسر المهملة 12 تق.
2 سلمان بسكون اللام 12 هامش الخلاصة.
(12/57)
وقيل زياد روى عن أبي أمية الفزاري وله صحبة وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الرحمن بن جدعان وعكرمة وأبي سلمان المؤذن وأبي ليلى الكندي وغيرهم وعنه أبناه إسحاق وعبد الحميد وشعبة وسفيان وإسرائيل وإسماعيل بن زكريا وشريك وآخرون قال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
224- "ت - أبو جعفر" عن عمارة بن خزيمة وعنه شعبة قال الترمذي ليس هو الخطمي.
225- "د - أبو جعفر" القارئ المدني المخزومي مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة اسمه يزيد بن القعقاع وقيل فيروز وقيل جندب بن فيروز والأول أشهر روى عن مولاه وأبي هريرة وابن عمر وابن عباس وجابر وزيد بن أسلم وهو من أقرانه ودخل على أم سلمة وهو صغير فمسحت على رأسه وعنه نافع بن أبي نعيم القاري ومالك وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن جعفر والداروردي وآخرون قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وكان إمام أهل المدينة في القراءة فسمى القاري لذلك وتوفي في خلافة مروان بن محمد وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن إسحاق المسيبي حدثني أبي عن نافع بن أبي نعيم قال لما غسل أبو جعفر يزيد بن القعقاع بعد وفاته نظر إلى فواده مثل ورقة المصحف فما شك من أنه نور القرآن حكى بن زبر عن أبي موسى أنه مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال خليفة بن خياط العصفري مات سنة
(12/58)
ثلاثين ومائة.
226- "د ت س - أبو جعفر" مؤذن مسجد العربان اسمه محمد بن مسلم بن إبراهيم بن مهران تقدم.
227- "أبو جعفر" النفيلي هو عبد الله بن محمد الحافظ الحراني.
228- "أبو جعفر" عن سويد بن مقرن حديث من قتل دون مظلمة فهو شهيد وعنه سوادة بن أبي الجعد ورواه علقمة بن مرثد عن أبي جعفر مرسلا يحتمل أن يكون أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين الباقر.
229- "ق - أبو جعفر" كان بن عمر إذا سمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا لم يعده إلى غيره وعنه محمد بن سوقة ذكر صاحب الكمال أنه أبو جعفر كثير بن جمهان السلمي الكوفي روى عن ابن عمر وأبي هريرة وعنه عطاء بن السائب وليث بن أبي سليم كذا قال وليس كذلك فإن هذا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين صرح باسمه.
230- "س - أبو جعفر" عن أبي سلمان عن أبي محذورة في الأذان وعنه الثوري رواه النسائي من رواية بن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان عن الثوري وقال قال عبد الرحمن ليس هو بأبي جعفر الفراء كذا قال وقد رواه إسماعيل بن عمر البجلي عن الثوري عن أبي جعفر الفراء عن أبي سلمان وذكر مسلم وغير واحد أن أبا جعفر الذي يروي عن أبي سلمان وعنه الثوري أنه أبو جعفر الفراء فالله تعالى أعلم.
(12/59)
"من كنيته أبو جمرة وأبو جميع"
231- "ع - أبو جمرة" الضبعي اسمه نصر بن عمران البصري تقدم.
232- "د - أبو جميع" الهجيمي اسمه سالم بن دينار تقدم.
233- "د تم س ق - أبو جميلة" الطهوي اسمه ميسرة بن يعقوب الكوفي تقدم.
234- "خت - أبو جميلة" سنين السلمي1 تقدم.
__________
1 سنين آخره نون 12.
(12/60)
"من كنيته أبو جمعة وأبو جناب وأبو الجنوب"
235- "عخ - أبو جمعة" الأنصاري ويقال الكناني ويقال القاري يقال اسمه حبيب بن سباع ويقال ابن وهب ويقال ابن جنبذ1 بن سبع والأول أصح قاله أبو حاتم ونزل الشام وعنه صالح بن جبير وعبد الله بن محيريز وعبد الله بن عوف الرملي ومولى لأبي جمعة لم يسم قلت وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وقال ابن سعد كان بالشام ثم تحول إلى مصر وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن شهد مصر وقال ابن حبان في ثقات التابعين أبو جمعة اسمه حبيب بن سباع من عباد التابعين رأي جماعة من الصحابة.
236- "د ت ق - أبو جناب2" الكلبي اسمه يحيى بن أبي حية تقدم.
237- "ت - أبو الجنوب"3 اليشكري هو عقبة بن علقمة الكوفي تقدم.
__________
1 جنبذ بضم الجيم والموحدة بينهما نون ساكنة 12.
2 أبو جناب بتخفيف النون وأبو حية بمهملة 12 تقريب.
3أبو الجنوب بتخفيف النون المضمومة 12 تقريب.
(12/60)
"من كنيته أبو جهضم وأبو الجهم وأبو جهمة وأبو جهيم"
238 - "4- أبو جهضم" مولى بني هاشم اسمه موسى بن سالم تقدم.
239- "د س ق - أبو الجهم" الجوزجاني اسمه سليمان بن الجهم الأنصاري تقدم.
240- "خد - أبو الجهم" الحنفي اسمه الأزرق بن علي تقدم.
241- "م س ق - أبو جهمة" الحنظلي هو زياد بن الحصين البصري تقدم.
242- "ع - أبو جهيم1" بن الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن عامر بن مالك بن النجار الأنصاري وقيل في نسبه غير ذلك وهو أخت أبي كعب قيل اسمه عبد الله وقال أبو حاتم يقال أبو جهم بن الحارث بن الصمة ويقال أنه الحارث بن الصمة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه بشر بن سعيد الحضرمي وأخوه مسلم بن سعيد وعمير مولى بن عباس وعبد الله بن يسار مولى ميمونة قلت وصحح أبو حاتم كون الحارث اسم أبيه لا أسمه وقال ابن أبي حاتم عبد الله بن جهم أبو جهيم فرق بينه وبين بن الصمة وفي المفيد الغاية عن الاستيعاب والمعرفة عبد الله بن جهيم بن الحارث بن الصمة فذكره جعل الحارث جده وهكذا قاله بن مندة وكأنه أراد أن يجمع الأقوال المختلفة ومع ذلك فما سلم والله تعالى أعلم.
__________
1 أبو جهيم والتصغير "والصمة" بكسر المهملة وتشديد الميم 12 تقريب.
2 أبو الجواب بتشديد الواو وأخره موحدة 12 تقريب.
(12/61)
"من كنيته أبو الجواب وأبو الجوزاء"
243- "قد ت س - أبو الجواب1" الضبي اسمه الأحوص بن جواب تقدم.
244- "ع -أبو الجوزاء"2 الربعي أوس بن عبد الله تقدم.
__________
1 أبو الجواب بتشديد الواو وأخره موحدة 12 تقريب.
2 أبو الجوزاء بالزاي 12 تقريب.
(12/61)
"من كنيته أبو الجودي"
245- "خت - أبو الجودي1" عن أبي الصديق الناجي وعنه شعبة كذا وقع في المختارة للضياء من طريق أبي زائدة زكريا بن يحيى بن أبي زائدة عن عبد الصمد عن شعبة وقد أخرجه النسائي والدارقطني وغيرهما من طرق عن شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق فإن كان زيد يكنى أبا الجودي فلا اختلاف وإلا فهي رواية شاذة وقد جاز ذلك على الضياء وزيد ضعيف.
246- "د - أبو الجودي" الأسدي الشامي نزيل واسط اسمه الحارث بن عمير روى عن سعيد بن المهاجر ويقال ابن أبي المهاجر وعمر بن عبد العزيز وبلج الهروي ونافع مولى بن عمر وعن أبي ذر مرسلا وعنه شعبة وأبو زبيد عبثر بن القاسم وأبو عوانة وهشيم وأبو معاوية قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال أبو سفيان الحميري كان أبو الجودي بواسط ثم دفع إلى سجستان قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 أبو الجودي بضم الجيم وسكون الواو 12 تقريب.
(12/62)
"من كنيته أبو الجويرية"
247- "خ د س - أبو الجويرية1" الجرمي الكبير اسمه حطان بن خفاف تقدم.
248- "تمييز- أبو الجويرية" الصغير اسمه عبد الحميد بن عمران وهو كوفي نزل المدينة روى عن حماد بن أبي سليمان وروى عنه حماد بن خالد ومعن بن عيسى القزاز.
__________
1 أبو الجويرية بالتصغير 12 تقريب.
(12/62)
249- "أبو الجويرية" العبدي آخر اسمه عبد الرحمن بن مسعود روى عنه الصلت بن بهرام.
(12/63)
"من كنيته أبو الجلاس"
250- "د سي - أبو الجلاس" الشامي اسمه عقبة بن يسار ويقال ابن سيار ويقال ابن سنان تقدم.
251- "عس - أبو الجلاس1" الكوفي غير منسوب عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن بين يدي الساعة ثلاثا الحديث وعنه أبو هند الحارث بن عبد الرحمن الهمداني.
__________
1 أبو الجلاس بضم أوله 12 خلاصة.
(12/63)
"حرف الحاء"
"من كنيته أبو حاتم"
252- "د س ق - أبو حاتم" الرازي هو محمد بن إدريس الحنظلي.
253- "أبو حاتم "عن ابن عون وعنه عبد الله بن ميسرة هو أشهل بن حاتم الجمحي البصري.
254- "مد ت - أبو حاتم" المزني حجازي مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "إذا جاءكم من ترضون دينه فانكحوه" وعنه سعيد ومحمد ابنا عبيد قال ابن أبي حاتم سمعت أبا زرعة يقول لا أعلم لأبي حاتم غير هذا الحديث ولا أعرف له صحبة وقال الترمذي له صحبة ولا يعرف له غير هذا الحديث وأورد أبو داود حديثه في المراسيل قلت سماه بن قانع عقيل بن مقرن وجزم بن القطان بأن لا صحبة له وجماعة وأثبت صحبته ابن حبان وابن السكن.1
__________
1 أبو حاتم عن أبي العون وعنه عبد الله بن ميسرة هو إسماعيل بن أبي حاتم 12.
(12/63)
"من كنيته أبو حاجب وأبو الحارث"
255- "4 - أبو حاجب" العنزي هو سوادة بن عاصم البصري تقدم.
256- "بخ - أبو الحارث" الكرماني عن أبي رجاء العطاردي وغيره وعنه بدل بن المحبر وأبو سلمة موسى بن إسماعيل قال ابن أبي خيثمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو الحارث الكرماني وكان ثقة وروى أبو هاشم الواسطي عن أبي الحارث العبدي عن أبي رجاء فأراه غير الكرماني.
257- "د - أبو حازم" بن صخر بن العيلة أبو العيلة ويقال أبو حازم صخر بن العيلة الأحمسي روى عن أبيه وعنه ابنه عثمان قال أبو حاتم أبو حازم البجلي اسمه صخر بن العيلة قلت صخر بن العيلة صحابي تقدم ويحتمل أن يكون يكنى أيضا أبا حازم وأما صاحب الترجمة فهو ابنه وقال ابن القطان أنه لا يعرف حاله.
258- "ع - أبو حازم" الأشجعي اسمه سلمان الكوفي تقدم.
259- "ع - أبو حازم" الأعرج هو سلمة بن دينار المدني التمار تقدم.
260- "مد - أبو حازم" الأنصاري البياضي مولاهم مختلف في صحبته روى شمر بن عطية عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنطع من الغنيمة يستظل به الحديث روى له أبو داود هذا الحديث المرسل وذكره البغوي وغيره في الصحابة وروى محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حازم مولى بني بياضة وقيل
(12/64)
مولى الأنصار وقيل مولى بني غفار وقيل التمار حديثا غير هذا رواه الوليد بن كثير عن محمد بن إبراهيم أن أبا حازم مولى بني بياضة حدثه أن رجلا من بني بياضة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جاور في المسجد في قبة على بابها حصير ورواه يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي حازم مولى الأنصار قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعتكف في قبة على بابها حصير ورواه النسائي من طرق عن محمد بن إبراهيم قال في بعضها عن أبي حازم وفي بعضها عن أبي حازم مولى الغفاريين وفي بعضها عن أبي حازم التمار عن البياضي رواه البخاري في خلق أفعال العباد فقال عن أبي حازم التمار قال الآجري قلت لأبي داود أبو حازم حدث عنه محمد بن إبراهيم التيمي فقال ثقة وهذا الرجل الذي من بني بياضة قيل اسمه عبد الله بن حازم وقيل اسمه فروة بن عمرو قلت وأبو حازم اثنان أحدهما مولى بني بياضة ومولى الأنصار وأبو حازم مولى الغفاريين هو التمار فيحتمل أن يكونا جميعا رويا هذا الحديث ويحتمل أن يكون بعض الرواة وهم في قوله مولى بني غفار والله تعالى أعلم.
261- "عخ س - أبو حازم" التمار المدني مولى أبي رهم الغفاري اسمه دينار روى عن مولاه وابن حديدة الجهني وعنه محمد بن عمرو بن علقمة وعباد بن أبي علي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب قال ابن عبد البر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
262- "بخ د - أبو حازم" البجلي الأحمسي والدقيس روى عن النبي صلى الله
(12/65)
عليه وسلم أنه جاء والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب فقام في الشمس فأمر به فحول إلى الظل وعنه ابنه قيس قال محمد بن سعد قتل بصفين وقد تقدم الخلاف في اسمه في ترجمة ابنه.
(12/66)
"من كنيته أبو حاضر وأبو الحباب"
263- "د ق - أبو حاضر1" الأزدي ويقال الحميري عثمان بن حاضر تقدم.
264- "ع - أبو الحباب2" المدني سعيد بن يسار تقدم.
__________
1 أبو حاضر بالضاد المعجمة 12 تقريب.
2 أبو الحباب بضم أوله وموحدتين الأولى خفيفة 12 تقريب.
(12/66)
"من كنيته أبو حبة"
265- "خ م - أبو حبة1" البدري الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الإسراء وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم وعبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال أبو زرعة اسمه عامر بن عمرو وكذا قال أبو حاتم وزاد ويقال عامر بن عمرو مازني وقال غيره اسمه عامر بن عبيد بن عمرو بن عمير بن ثابت قيل اسمه عمرو وقال ابن إسحاق وأبو معشر أبو حبة شهد بدرا ولم يسمياه زاد بن إسحاق وقتل يوم أحد وهو أخو سعد بن حبة لأمه وقال الواقدي ليس فيمن شهد بدرا أحد يقال له أبو حبة إنما هو أبو حنة يعني بالنون واسمه مالك بن عمرو بن ثابت بن كلبة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف وقال ابن
__________
1 أبو حبة بتشديد الموحدة 12 تقريب.
(12/66)
"من كنيته أبو حبيب وأبو حبيبة"
267- "ق - أبو حبيب" بن يعلى بن منية التميمي روى عن ابن عباس عن أبي في غسل المذي وغير ذلك وعنه مصعب بن شيبة ذكره ابن حبان في الثقات.
268- "د ت س - أبو حبيبة" الطائي روى عن أبي الدرداء حديث مثل الذي يهدي ويعتق عند الموت مثل الذي يهدي بعدما يشبع وعنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
(12/68)
"من كنيته أبو الحجاج"
269- "مد - أبو الحجاج" الطائي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه نهى أن يحدث الرجل الرجل وبينهما أحد يصلي روى عنه جبير بن نعيم أخرجه أبو داود في المراسيل قال القطان لا يعرف ولم أجد له ذكر إلا في هذه الرواية انتهى وقد أغفله المزي.
270- "أبو الحجاج" المهري هو رشيدين بن سعد كذا يقول بقية إذا روى عنه.
(12/68)
"من كنيته أبو حدرد"
271- "بخ - أبو حدرد" الأسلمي المدني قيل اسمه عبد قاله أحمد وقيل عبيد وقيل سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن الحارث بن عبس بن هوازن نسبة بن سعد وقال روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث وتوفي سنة إحدى وسبعين روى حديث حمل بن بشر بن حدرد عن عمه عن أبي حدرد قال قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من يسوق إبلنا هذه" فقال رجل أنا قال: "ما اسمك" قال فلان قال: "اجلس" ثم قدم آخر فقال: "ما اسمك" قال ناجية قال:
(12/68)
"من كنيته أبو حذيفة"
272- "م د ت س - أبو حذيفة" الأرحبي اسمه سلمة بن صهيبة تقدم.
273- "خ د ت ق - أبو حذيفة" النهدي اسمه موسى بن مسعود البصري تقدم.
274- "س -أبو حذيفة" غير منسوب يقال اسمه عبد الله بن محمد روى عن عبد الملك بن محمد بن نسير الكوفي عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف وعنه يحيى بن هانئ بن عروة المرادي.
(12/69)
"من كنيته أبو حرب"
275- "م د ت ص ق - أبو حرب" بن أبي الأسود الديلي البصري روى عن أبيه وأبي ذر والصحيح عن أبيه وعن عمه وعن محجن عنه وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن فضالة الليثي وعمير بن يثربي قاضي البصرة وعبد الله
(12/69)
"من كنيته أبو حرمل وأبو حرملة"
277- "أبو حرمل" العامري ويقال أبو حومل بالواو.
278- "أبو حرملة" يأتي في بن حرملة.
(12/70)
279- "م 4 - أبو حرملة الأسلمي عبد الرحمن بن حرملة مشهور باسمه تقدم.
280- "س - أبو حرملة" الشيباني وقيل إياس بن حرملة بن إياس عن أبي قتادة في صوم يوم عاشوراء وعنه صالح بن الخليل قلت وقال ابن عبد البر لا يحتج به.
(12/71)
"من كنيته أبو حرة"
281- "م قد س - أبو حرة1" البصري واسمه واصل بن عبد الرحمن تقدم.
282- "د - أبو حرة" الرقاشي اسمه حنيفة وقيل اسمه حكيم تقدم.
__________
1 أبو حرة بضم أوله وتشديد الراء 12 تق.
(12/71)
"من كنيته أبو حريز"
283- "خت 4 - أبو حريز1" قاضي سجستان اسمه عبد الله بن حسين تقدم.
284- "ق - أبو حريز" عن وائل بن حجر رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم جالسا على يمينه وهو وجع وعنه جابر الجعفي2.
__________
1 أبو حريز بفتح أوله وآخره زاي 12 تقريب.
2 أبو حريزا وحريز بالشك وكذا أبو حريز مولى معاوية يقال اسمه حريز 12.
(12/71)
"من كنيته أبو حزرة"
285- "أبو حزرة1" المدني القاضي اسمه يعقوب بن مجاهد تقدم.
286- "أبو حزرة" المدني آخر اسمه قيس بن سالم روى عن أبي امامه بن سهل بن حنيف وعمر بن عبد العزيز وعنه بكر بن مضر ويحيى بن أيوب المصريان.
__________
1 أبو حرزة بفتح أوله وسكون الزاي
(12/71)
"من كنيته أبو حسان"
287 "خت م 4 - أبو حسان" الأعرج ويقال الأجرد أيضا بصري اسمه مسلم بن عبد الله روى عن علي وابن عباس وأبي هريرة وعائشة وابن عمرو وناجية بن كعب والأشتر والأسود بن يزيد وعبيدة السلماني وغيرهم وعنه قتادة وعاصم الأحول قال أبو حاتم زعموا أن بن سيرين كان يروي عنه قال الأثرم عن أحمد مستقيم الحديث أو مقارب الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة قلت لابن المديني من روى عن أبي حسان غير قتادة قال لا أعلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود سمى الأجرد لأنه كان يمشي على عقبة خرج مع الخوارج قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة ويقال أنه كان يرى رأي الخوارج وقال ابن عبد البر الأجرد الذي يمشي على ظهر قدميه وقدماه ملتويتان وهو عندهم ثقة في حديثه إلا أنه روى عن قتادة قال سمعت أبا حسان الأعرج وكان حروريا وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال البخاري وابن حبان قتل يوم الحرورية سنة ثلاثين ومائة.
288- "د س - أبو حسان" العامري أفلت ويقال فليت تقدم.
289- "بخ م - أبو حسان" القيسي ويقال العيشي اسمه خالد بن غلاق تقدم.
(12/72)
"من كنيته أبو الحسن"
290- "أبو الحسن" التيمي الصائغ اسمه مهاجر الكوفي تقدم.
(12/72)
291- "خ د س - أبو الحسن" السوائي اسمه عطاء تقدم.
292- "د ت - أبو الحسن" الجزري شامي روى عن عمرو بن مرة الجهني ومقسم مولى بن عباس وأبي أسماء الرحبي وعنه علي بن الحكم البناني قلت قال ابن المديني أبو الحسن الذي روى عن عمرو بن مرة وعنه علي بن الحكم مجهول ولا أدري سمع من عمرو بن مرة أم لا وقال الحاكم في المستدرك أبو الحسن هذا اسمه عبد الحميد بن عبد الرحمن ثقة مأمون كذا قال.
293- "د ت - أبو الحسن" العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة وعنه محمد بن ربيعة الكلابي.
294- "م د ق - أبو الحسن" المدني الكوفي اسمه عبيد بن الحسن تقدم.
295- "س - أبو الحسن" الميموني اسمه عبد الملك بن عبد الحميد تقدم.
296- "د س ق - أبو الحسن" مولى بني نوفل أنه استفتى بن عباس في مملوك كان يحب مملوكة فطلقها الحديث وحكي أن حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة أتيا النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين نزلت {وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} الحديث وعنه الزهري وعمر بن معتب ويزيد بن عبد الله بن قسيط قال أبو داود سمعت أحمد قال قال عبد الرزاق قال ابن المبارك المعمر من أبو الحسن هذا لقد تحمل صخرة عظيمة قال أبو داود قد روى عنه الزهري وكان من الفقهاء وأهل الصلاح وأبو الحسن هذا معروف وليس العمل على ما روى وقال الزهري في بعض رواياته عنه أبو الحسن مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قلت وكذا نسبه أبو حاتم الرازي وقال ثقة وقال أبو زرعة مدني
(12/73)
ثقة وقال ابن عبد البر اتفقوا على أنه ثقة.
297- "بخ س - أبو الحسن" عن مولاته أم قيس بنت محصن الأسدية وعنه يزيد بن أبي حبيب قلت جهلة بن القطان.
298- "د - أبو الحسن" الكوفي عن هلال بن عمرو عن علي يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث وعنه مطرف بن طريف.
299- "س - أبو الحسن" غير منسوب عن طاوس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه شعبة بن الحجاج قال أبو حاتم شيخ لشعبة مجهول لا يسمى قلت إنما قال ذلك أبو حاتم في الرواي عن طاوس وأما الراوي عن أبي سلمة فقال النسائي بعد إخراج حديثه من طريق شعبة عنه في الاعتكاف قد روى هذا الحديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال كان محمد بن عمرو كنيته أبو الحسن فلقد قال ومهاجر أبو الحسن قد روى عنه شعبة وحكى بن عدي في الكامل عن محمد بن محمد الباغندي قال قال لي إبراهيم بن أبو الحسن الذي روى عنه شعبة عن أبي سلمة هو محمد بن عمرو بن علقمة فقلت أنا بديل هو مهاجر أبو الحسن وكأنهما أحد الاحتمالين.
300- "أبو الحسن" صاحب الأكفان هو علي بن يزيد الصدائي قال ابن عدي كذا كان الحسن بن عرفة يقول إذا حدث عنه ولا يسميه يعني لضعفه تقدم ذكره.
(12/74)
"من كنيته أبو الحسناء وأبو الحسين"
301- "د ت عس - أبو الحسناء1" الكوفي اسمه الحسن ويقال الحسين
__________
1 أبو الحسناء بزيادة ألف 12 تقريب.
(12/74)
روى عن الحكم بن عتيبة عن حنش عن علي في الأضحية وعنه شريك النخعي.
302- "ز م 4 - أبو الحسين" العكلي1 زيد بن الحباب تقدم اسمه.
__________
1 العكلي بضم المهملة وسكون الكاف 12.
(12/75)
"من كنيته أبو حصين بفتح المهملة"
303- "ت س - أبو حصين" بن أحمد بن عبد الله بن يوسف اسمه عبد الله تقدم.
304- "د - أبو حصين" بن يحيى بن سليمان الرازي روى عن حفص بن غياث وابن عيينة ووكيع ويحيى بن سليم ويونس بن بكير وأسباط بن محمد وجعفر بن عون وغيرهم وعنه أبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن علي الأبار وجعفر بن أحمد بن فارس وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وغيرهم قال محمد بن وضاح سمعت منه بمصر وكان يطلب معنا يومئذ وقال ابن أبي حاتم صدوق ثقة سمعت أبي يقول قلت له هل لك اسم قال اسمي وكنيتي واحد قال فقلت له أنا أسميك عبد الله فتبسم قال وسئل عنه أبي فقال ثقة وقال الطبراني ثقة.
305- "ع - أبو حصين" الأسدي اسمه عثمان بن عاصم الكوفي تقدم.
(12/75)
"من كنيته أبو حصين بالضم"
306- "أبو حصين" الحجري1 المصري اسمه الهيثم بن شفى تقدم.
307- "فق - أبو الحصين" الفلسطيني عن أبي صالح الأشعري وقيل الأنصاري عن أبي أمامة الباهلي في الحمى وعنه أبو غسان المدني> يقال إنه مروان بن روبة التغلبي وفيه بعد فإن ذاك حمصي وهذا فلسطيني.
__________
1 والحجري بفتح المهملة وسكون الجيم 13 تقريب.
> محمد بن مطرف خلاصة.
(12/75)
"من كنيته أبو حفص"
308- "ت س - أبو حفص" بن عمرو وقيل بن عمر وقيل أبو عمر بن حفص وقيل غير ذلك في ترجمة عبد الله بن حفص.1
309- "خ - أبو حفص" بن العلاء في ترجمة عمر بن العلاء تقدم.2
310- "عخ د س ق - أبو حفص" الأبار3 هو عمر بن عبد الرحمن تقدم.
311- "س - أبو حفص" البصري عن أبي رافع الصائغ عن عمر في النبيذ وعنه السري بن يحيى.
312- "د ق - أبو حفص" الدمشقي روى عن أبي إمامة وعن مكحول عن أبي إمامة في المحافظة على الوضوء وعنه إسحاق بن أسيد الأنصاري نزيل مصر قال البيهقي أبو حفص هذا مجهول لم أسمع من أبي إمامة قال الدارقطني وقال ابن عساكر أظنه عمر الدمشقي الذي روى عنه المصريون قلت وقال ابن عبد البر حديثه منكر وقد قيل إنه عثمان بن أبي العاتكة وليس ممن تقوم به حجة.
313- "ع - أبو حفص" الفلاس الصيرفي اسمه عمرو بن علي الحافظ تقدم.
__________
1 زاد في الخلاصة روى عن ابن يعلى بن مرة وعنه عطاء بن السائب.
2 أبو حفص بن مغيرة في ابن عمر بن حفص 12 خلاصة.
3 الأبار بالموحدة 12.
(12/76)
"من كنيته أبو حفصة"
314- "س - أبو حفصة" مولى عائشة عنها في الكسوف وعنه يحيى بن أبي كثير قلت قال الدارقطني مجهول يكتب حديثه
315- "أبو حفصة" أو أبو حفص الحبشي الشامي اسمه حبيش بن شريح.
(12/76)
"من كنيته أبو الحكم"
316- "أبو الحكم" البجلي اسمه عبد الرحمن بن أبي نعم تقدم.
317- "س - أبو الحكم" البجلي عن أبي سعيد وأبي هريرة وعنه الفضل بن عيسى الرقاشي ومحمد بن قيس النخعي وميمون بن حمزة الأعور ويزيد الرقاشي قيل إنه غير عبد الرحمن بن أبي نعيم.
318- "م س - أبو الحكم" السلمي اسمه عمران بن الحارث تقدم.
319- "د - أبو الحكم" العنزي البصري اسمه زيد بن أبي الشعثاء تقدم.
320 أبو الحكم العنزي الواسطي اسمه سيار تقدم.
321- "س ق - أبو الحكم" مولى بني ليث عن أبي هريرة حديث لا سبق إلا في خف أو حافر وعنه محمد بن عمرو بن علقمة.
322- "أبو الحكم" عن ابن عمر في الكلب زعم الثوري أنه عبد الرحمن بن أبي نعم وقد ينسب ذلك في عمران بن الحارث.1
__________
1 أبو الحكم في يوسف 12 هامش الأصل.
(12/77)
"من كنيته أبو حكيم وأبو حلبس وأبو حمان وأبو الحمراء"
323- "ت - أبو حكيم" والد إسماعيل وإسحاق مولى عثمان وقيل مولى الزبير روى عن الزبير حديث ما من صباح العباد إلا مناد ينادي سبحان الملك القدوس وعنه محمد بن ثابت العبدي قال الترمذي هذا حديث غريب.
(12/77)
324- "ق - أبو حلبس1" وقيل أبو الحكم أحد المجاهيل عن خليد عن معاوية بن قرة عن أبيه في الوصية وعنه بقية بن الوليد.
325- "س - أبو حمان2" ويقال جمان أخو أبي شيخ الهنائي تقدم في حمان.
326- "ق - أبو الحمراء" مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخادمه يقال اسمه هلال بن الحارث ويقال ابن ظفر روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أبو داود الأعمى3 وسعيد بن جبير من طريق ضعيف قال البخاري يقال له صحبة ولا يصح حديثه وقال الآجري قلت لأبي داود أبو الحمراء هلال بن الحارث من الصحابة من أهل حمص قال بلغني عن ابن معين هذا ولا أراه هكذا وكذا قال الدوري عن ابن معين وقال أحمد بن عيسى في تاريخ الحمصيين اسمه هلال بن ظفر نقل ذلك عن بعض ولده.
__________
1 هكذا وقع في التقريب مضبوطاً لكن في الخلاصة أبو حليس بفتح أوله وبكسر اللام بعدها تحتانية 12.
2 أبو حمان بكسر أوله وتشديد الميم 12.
3 اسمه نفيع 12.
(12/78)
من كنيته أبو حمزة
327- "م س - أبو حمزة" بن سليم الرستني الحمصي اسمه عيسى بن سليم تقدم.
328- "ت ق - أبو حمزة" الأعور القصاب اسمه ميمون تقدم.
329- "د ت - أبو حمزة" البصري ويقال أبو حازم اسمه عبد الله بن جابر تقدم.
330- "أبو حمزة" الثمالي1 اسمه ثابت بن أبي صفية.
__________
1الثمالي بضم المثلثة وتخفيف الميم 12 تقريب
(12/78)
331- "ع - أبو حمزة" السكري المروزي اسمه محمد بن ميمون تقدم.
332- "د ق - أبو حمزة" الصيرفي اسمه سوار بن داود البصري تقدم.
333- "ق - أبو حمزة" العطار اسمه إسحاق بن الربيع البصري تقدم.
334- "م - أبو حمزة" القصاب بياع القصب اسمه عمران بن أبي عطاء البصري الواسطي تقدم.
335- "أبو حمزة" مولى الأنصار اسمه طلحة بن يزيد الأيلي تقدم.
336- "م سي - أبو حمزة" جار شعبة اسمه عبد الرحمن وقيل غير ذلك تقدم في عبد الرحمن بن عبد الله.
337 أبو حمزة الكوفي تقدم في سيار.
(12/79)
"من كنيته أبو حميد"
338 د أبي داود أبو حميد الرعيني شامي روى عن يزيد ذي مصر وعنه ثور بن يزيد الحمصي قلت قال ابن حزم هو وشيخه مجهولان.
339 ع الستة أبو حميد الساعدي الأنصاري المدني قيل اسمه عبد الرحمن وقيل المنذر بن سعد بن المنذر وقيل اسم جده مالك وقيل عمر وابن سعد وابن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الجموح يقال أنه عم سهل بن سعد وعبد الملك بن سعيد بن سويد وعمرو بن سليم الزرقي وعروة بن الزبير ومحمد بن عمرو بن عطاء وإسحاق بن عبد الله بن عمرو بن الحكم وغيرهم قال الواقدي توفي في آخر خلافة معاوية أو أول خلافة يزيد قلت
(12/79)
وقال خليفة وابن سعد وغيرهما أن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد شهد أحدا وما بعدها.
340- "س - أبو حميد" العوهي1 الحمصي اسمه أحمد بن محمد بن المغيرة تقدم.
341- "س - أبو حميد" المصيصي اسمه عبد الله بن محمد بن تميم تقدم.
342- "ق - أبو حميد" مولى مسافع عن أبي هريرة حديث لتنتقون كما ينتقي التمر وعنه الزهري فقال هو عبد الرحمن بن سعد المقعد.
__________
1 العوهي بمهملة وواو ساكنة 12 تقريب.
(12/80)
"من كنيته أبو حنيفة"
343- "ق - أبو حنيفة" الكوفي والد عبد الأكرم روى عن سليمان بن صرد وعنه ابنه روى له بن ماجة ولم يسمه بل قال عن عبد الأكرم عن أبيه.
344- "ت سي - أبو حنيفة" الفقيه اسمه النعمان بن ثابت الإمام المشهور تقدم.1
__________
1 في تهذيب الكمال عن الإمام الشافعي الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه وعن ابن مبارك ما رأيت أورع من أبي حنيفة وعن أسد بن عمر صلى أبو حنيفة صلاة الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة وعن مكي بن إبراهيم كان أعلم أهل زمانه. لما مات صلي عليه ست مرات كثرة الزحام12.
(12/80)
"من كنيته أبو الحواري وأبو الحوراء وأبو حومل"
345 - "4- أبو الحواري1" اسمه زيد بن الحواري تقدم.
346-"4- أبو الحوراء" السعدي اسمه ربيعة بن شيبان تقدم.
__________
1 أبو الحواري بفتح أوله وتخفيف الواو وكسر الراء.
(12/80)
"من كنيته أبو الحويرث"
348-" د ق - أبو الحويرث1" الزرقي اسمه عبد الرحمن بن معاوية تقدم.
349- "فق - أبو الحويرث" عن عائشة قولها قاله أبو عامر العقدي عن أبي إسحاق.
__________
1 أبو الحويرث بالتصغير 12 تق.
(12/81)
"من كنيته أبو حي وأبو حيان"
350- "بخ د ت ق - أبو حي" المؤذن الحمصي اسمه شداد بن حي تقدم.
351- "ع - أبو حيان1" التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان تقدم.
__________
1 أبو حيان بتشديد التحتانية 12 تق.
(12/81)
"من كنيته أبو حية وأبو حيوة"
352-ا"4- أبو حية" بن قيس الوادعي الخارفي الهمداني الكوفي عن علي بن أبي طالب وعن عبد خير عنه روى عنه أبو إسحاق السبيعي قال الحاكم أبو أحمد روى عنه المنهال بن عمرو أن كان محفوظا لا يعرف اسمه قال أبو زرعة لا يسمي وقال ابن ماكولا يختلف في اسمه فيقال عمرو بن نصر ويقال عامر بن الحارث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ قلت وذكره ابن حبان في الثقات وسماه عمرو بن عبد الله وقال أبو الوليد بن الفرضي مجهول قال ابن المديني وقال ابن القطان وثقة بعضهم وصحح حديثه بن السكن وغيره وقال ابن الجارود في الكنى وثقه بن نمير.
(12/81)
"حرف الخاء المعجمة"
"من كنيته أبو خالد"
355- "بخ - أبو خالد" الأحمر الكوفي اسمه سليمان بن حيان الأزدي تقدم.
356- "ق - أبو خالد" القرشي الواسطي اسمه عمرو بن خالد الكوفي تقدم.
357- "بخ د ت ق - أبو خالد" البجلي الأحمسي الكوفي يقال اسمه سعيد ويقال هرمز ويقال كثير روى عن أبي هريرة وجابر بن سمرة وعنه ابنه إسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات.
358- "4- أبو خالد" الدالاني الأسدي الكوفي يقال اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة ويقال اسم جده عاصم ويقال هند ويقال واسط ويقال ساقط روى عن أبي إسحاق السبيعي وقتادة وفليح العنزي وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وعمر ويحيى ابني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وقيس بن مسلم والمنهال بن عمرو والحكم بن عتيبة وعمرو بن مرة وزيد بن أبي أنيسة وغيرهم وعنه شعبة والثوري وعبد السلام بن حرب وحفص بن غياث وشريك وأبو بدر شجاع بن الوليد وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صدوق ثقة وقال الحاكم أبو أحمد لا يتابع في بعض حديثه قلت وقال أحمد بن حنبل لا بأس به وقال أبو إسحاق الحربي وقال ابن سعد منكر الحديث وقال ابن حبان في الضعفاء
(12/82)
كان كثير الخطأ فاحش الوهم خالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة علم أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق فكيف إذا انفرد بالمعضلات وذكره الكرابيسي في المدلسين وقال الحاكم أن الأئمة المتقدمين شهدوا له بالصدق والإتقان وقال ابن عبد البر ليس بحجة.
359- "أبو خالد" عمران بن خالد تقدم.
360- "د ت ق - أبو خالد" الوالبي1 الكوفي اسمه هرمز ويقال هرم روى عن ابن عباس وجابر بن سمرة وأبي هريرة وميمونة وأرسل عن عمر بن الخطاب والنعمان بن مقرن وعنه الأعمش ومنصور وفطر بن خليفة وإسماعيل بن حماد بن أبي سليمان وزائدة بن نشيط قال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري قال أبو نعيم سمعت أبان بن عثمان يعني بن أبي خالد الوالبي قال مات أبو خالد الوالبي سنة مائة قلت ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال أنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال خرجت وافدا إلى عمر وقال الساجي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا يحيى بن يمان عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد الوالبي قال وفدنا إلى عمر بن الخطاب فذكر قصة فهذا يدل على أن حديثه عن عمر غير مرسل وقال ابن سعد أنا محمد بن عبيد عن فطر بن خليفة عن أبي خالد قال خرج علينا علي بن أبي طالب فذكر أثرا وقال فضيل بن عياض عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال
__________
1 "الوالبي" بموحدة قبلها كسرة 12 تقريب.
(12/83)
جلست إلى خباب بن الأرت فذكر قصة.
361- "د - أبو خالد" مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي لا يعرف اسمه روى عن أبي هريرة حديث اما انك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة الحديث وفيه قصة وعنه أبو خالد الدالاني.
362- "د - أبو خالد" عن عدي بن ثابت وعنه بن جريج قلت يحتمل أن يكون هو الدالاني أو الواسطي وقال الذهبي لا يعرف.
363- "أبو خالد" القرشي هو عبد العزيز بن أبان الكوفي كناه إبراهيم بن سعيد الجوهري قاله بن عدي.
364- "د سى - أبو خالد" ويقال أبو مخلد هو مهاجر بن مخلد تقدم.
(12/84)
"من كنيته أبو خداش أبو خراش اسمه حبان بن زيد تقدم"
365- "بخ د - أبو خداش1" الشرعبي اسمه حبان بن زيد تقدم.
366- "ق - أبو خراش2" الرعيني عن الديلمي اسمه فيروز انه أسلم وعنده أختان الحديث وعنه أبو وهب الخيشاني.
367- "بخ د - أبو خراش" السلمي ويقال الأسلمي اسمه حدرد بن أبي حدرد تقدم.
__________
1 أبو خداش بكسر أوله وآخره معجمة وحبان أيضاً بالكسر 12.
2 أبو خراش براء مهملة بدل الدال من الثانية 12 تقريب.
(12/84)
"من كنيته أبو خزامة وأبو خزيمة"
368- "مد ت ق - أبو خزامة1" السعدي أحد بني سعد بن الحارث بن هذيم
__________
1 أبو خزامة بزاي قبلها كسرة 12 تقريب.
(12/84)
"من كنيته أبو خشينة وأبو الخصيب"
371- "م د ت - أبو خشينة1" الثقفي اسمه حاجب بن عمر البصري تقدم.
372- "أبو الخصيب" القيسي اسمه زياد بن عبد الرحمن البصري تقدم.
__________
1أبو خشينة بمعجمة مصغراً 12 تقريب
(12/85)
"من كنيته أبو الخطاب"
373- "أبو الخطاب" البصري هو زياد بن يحيى بن حسان الحساني النكري تقدم.
374- "ق - أبو الخطاب" الدمشقي عن رزيق أبي عبد الله الألهاني وعنه هشام بن عمار اسمه حماد ومن زعم أنه معروف الخياط فقد وهم تقدم في معروف.
375- "س - أبو الخطاب" المصري روى عن أبي سعيد الخدري حديث أن من خير الناس رجلا في سبيل الله تعالى الحديث وعنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني قال النسائي لا أعرفه قلت وسئل بن المديني عنه فقال لا أعرفه ولم يرو عنه غير أبي الخير وإذا روى عنه أبو الخير فهو قديم.
376- "ق - أبو الخطاب" الهجري قيل اسمه عمر وقيل عمرو بن عمير روى عن محدوج الذهلي وزيد بن وهب الهجري وعنه عبد الملك بن حميد بن أبي غنية وعلي بن عابس قلت قال يعقوب بن سفيان ولا نعلم أحدا روى عن أبي الخطاب هذا ولاذكره غير بن أبي غنية انتهى ورواية زيد بن وهب الهجري عنه من طريق مجهولة.
377- "د - أبو الخطاب" اسمه حميد بن يزيد البصري تقدم.
378- "ت - أبو الخطاب" عن أبي زرعة عن أبي إدريس عن ثوبان بحديث المختلعات هن المنافقات وعنه ليث بن أبي سليم قال أبو زرعة لا أعرفه وقال أبو حاتم مجهول ذكره ابن مندة وابن عبد البر أنه يروي عن أبي زرعة بن عمرو
(12/86)
ابن جرير والذي عند الترمذي عن أبي زرعة حسب والأشبه أنه أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو الشيباني فإنه شامي وأبو إدريس شامي وأما أبو زرعة بن عمرو بن جرير فإنه عراقي ولا يعرف له رواية عن الشاميين قلت تبع بن مندة بن عبد البر عبد الرحمن بن أبي حاتم فإنه هكذا قال في كتابه أبو الخطاب روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعنه ليث بن أبي سليم وكذا قاله الحاكم أبو أحمد والظاهر ترجيح قولهم ولا مانع أن يكون أبو زرعة لقي أبا إدريس بمكة أو بغيرها.
(12/87)
"من كنيته أبو خلدة وأبو خلف"
379- "خ د ت - أبو خلدة1" السعدي اسمه خالد بن دينار التميمي البصري تقدم.
380- "ق - أبو خلف" الأعمى البصري خادم أنس نزل الموصل قيل اسمه حازم بن عطاء روى عن أنس حديث أن أمتي لا تجتمع على ضلالة الحديث وعنه سابق البربري ومعان بن رفاعة السلمي ويمان وأبو عبد الله البكاء قال أبو حاتم منكر الحديث ليس بالقوي وقال غيره هو مروان الأصفر كذا كناه عوف الأعرابي وقال صاحب تاريخ الموصل أبو خلف الأعمى كان بصريا توطن الموصل ومات بها قيل أنه رأى عثمان بن عفان قلت فرق مسلم وغيره بين الترجمتين فقال أبو خلف حازم بن عطاء مروان الأصفر وعلى هذا جرى المزي في الأطراف ونقل بن الجوزي عن ابن معين أنه قال في الأعمى الراوي عن أنس كذاب وجزم الدارقطني في الافراد بان اسم أبي خلف الراوي عن أنس
__________
1 أبو خلدة بسكون اللام 12 تقريب.
(12/87)
حازم بن عطاء وأنه تفرد بالحديث الذي أخرجه بن ماجة.
381- "خت د س - أبو خلف" العمي البصري اسمه موسى بن خلف تقدم.
(12/88)
"من كنيته أبو خليفة"
382- "عس - أبو خليفة" الطائي البصري عن علي أن الله تعالى رفيق يحب الرفق وعنه وهب بن منية قال إبراهيم بن عمر بن كيسان قلت لأبي من أبو خليفة هذا قال قرأ علي.
383- "أبو خليفة" أو بن خليفة هو عبد الله بن خليفة تقدم.
(12/88)
"من كنيته أبو الخليل"
384- "أبو الخليل" الحضرمي اسمه عبد الله بن خليل الكوفي تقدم.
385- "أبو خليل" الضبعي اسمه صالح بن أبي مريم تقدم.
(12/88)
"من اسمه أبو خلاد"
386- "ق - أبو خلاد" عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدا في الدنيا الحديث وعنه أبو فروة وقيل عن أبي فروة الجزري عن أبي مريم عن أبي خلاد قال البخاري هذا أولى قلت روى البزار هذا الحديث من الوجه الذي أخرجه منه بن ماجة فقال عن أبي فروة عن أبي خلاد وكانت له صحبة فذكره وقال بعده وإنما أدخلناه في المسند لقول أبي فروة وكانت له صحبة مع أنه لم يقل في هذا الحديث رأيت ولاسمعت قلت وقع عند بن أبي عاصم من طريق أبي فروة أيضا عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكن وقع عنده عن أبي خالد وهو تصحيف ورواه ابن
(12/88)
"من كنيته أبو خيثمة وأبو الخير"
387- "ع - أبو خيثمة" اسمه زهير بن معاوية الجعفي الكوفي تقدم.
388- "أبو الخير" اسمه زهير بن حرب بن شداد البغدادي تقدم.
389- "ع - أبو خيثمة" اسمه مرثد بن عبد الله اليزني المصري تقدم.
(12/89)
"حرف الدال المهملة"
من كنيته أبو داود
...
"حرف الدال المهملة"
كنيته أبو داود.
390- "م 4 - أبو داود" الحفري اسمه عمر بن سعد بن عبيد تقدم.1
391- "أبو داود" السجستاني صاحب السنن اسمه سليمان بن الأشعث.
392 خت م د البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود أبو داود الطيالسي اسمه سليمان بن داود تقدم.
393- "س - أبو داود" عن أبي سعيد الخدري صوابه داود السراج.
394- "أبو داود" الأعمى اسمه نفيع.
395- "أبو داود" الحراني اسمه سليمان بن سيف.
__________
1 أبو داود السبخي اسمه سليمان بن معبد 12 تقريب.
(12/89)
"من كنيته أبو الدرداء وأبو الدهماء وأبو دوس"
396- "ع - أبو الدرداء" هو عويمر بن زيد الأنصاري تقدم.
397- "م 4 - أبو الدهماء" العدوي البصري اسمه قرفة بن بهيس تقدم.
398- "تمييز-أبو الدهماء" البصري الصغير الأصفر روى عن محمد بن عمرو
(12/89)
"حرف الذال المعجمة"
من كنيته أبو ذبيان وأبو ذر
...
"حرف الذال المعجمة"
"كنيته أبو ذبيان وأبو ذر"
400- "خ م س - أبو ذبيان" التميمي اسمه خليفة بن كعب تقدم.
401- "ع - أبو ذر الغفاري" قيل اسمه جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان وقيل اسمه برير1 بن جنادة وقيل بن جندب وقيل بن عشرقة وقيل بن جندب بن عبد الله وقيل بن السكن وكان أخا عمرو بن عبسة السلمي لأمه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أنس بن مالك وابن عباس وخالد بن وهبان بن خالة أبي ذر وقيل وهبان بن امرأة أبي ذر وقيل بن أخته وزيد بن وهب الجهني وخرشة بن الحر وجبير بن نفير والأحنف بن قيس وعبد الله بن الصامت وزيد بن ظبيان وعبد الله بن شقيق وعمرو بن ميمون وعبد الرحمن بن غنم وقيس بن عباد ومرثد بن مالك بن زبيد وأبو إدريس الخولاني وأبو أسماء الرحبي وأبو عثمان النهدي وأبو الأسود الديلي والمعرور بن سويد ويزيد بن شريك التيمي وأبو بصرة الغفاري وأبو سالم الجيشاني أبو مراوح الغفاري وزر بن حبيش وربعي بن حراش وعبد الرحمن بن شماسة المهري وعمرو بن بجدان وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن حجيرة الخولاني
__________
1 بموحدة مصغراً ومكيراً 12 تقريب.
(12/90)
وعطاء بن يسار وشهر بن حوشب وخلق قال النزال بن سبرة عن علي مرفوعا "ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر" وفي الباب عن أبي الدرداء وأبي هريرة وغيرهما قال أبو إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي أبو ذر وعاء مليء علما اوكي عليه فلم يخرج منه شيء وقال الآجري عن أبي داود لم يشهد بذلك ولكن عمر ألحقه وكان يوازي بن مسعود في العلم وقال خليفة وعمرو بن علي وغير واحد مات بالربذة سنة اثنتين وثلاثين1 زاد المدائني وصلى عليه ابن مسعود ثم مات بعده بيسير ومناقبه وفضائله كثيرة جدا قلت في كتاب الأدب من ابن ماجة من طريق نعيم الجمر عن طهفة الغفاري عن أبي ذر قال مربي النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا مضطجع على بطني فركضني برجله وقال: "يا جنيدب إنما هذه الضجعة ضجعة أهل النار" فإن صح إسناده فهو صريح في أن اسمه جندب.
__________
1 في خلافة عثمان 12.
(12/91)
"حرف الراء"
من كنيته أبو راشد.
402- "بخ د ت ق - أبو راشد" الحبراني1 الحميري الحمصي ويقال الدمشقي اسمه أخضر وقيل النعمان روى عن علي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن شبل الأنصاري أحد النقباء والمقداد بن الأسود وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي إمامة وغيرهم وعنه أبو سلام الأسود وشريح بن عبيد وعبد الله بن بسر الحبراني ومحمد بن زياد الألهاني ومحمد بن الوليد الزبيدي وغيرهم
__________
1 الحبراني بضم المهملة وسكون الموحدة 12 تق.
(12/91)
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وقال العجلي شامي تابعي ثقة لم يكن في زمانه بدمشق أفضل منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي حدث عن أبي راشد الحبراني من حمير قال ركبت البحر عام قبرس مع ثلاثة عشر رجلا من الصحابة منهم أبو ذر وكان الأمير معاوية يعني في خلافة عثمان.
403- "د - أبو راشد" عن عمار بن ياسر في الأمر بإقصار الخطب وعنه عدي بن ثابت ذكره ابن حبان في في الثقات.
(12/92)
"من كنيته أبو رافع"
404- "ع - أبو رافع" المدني الصائغ اسمه نفيع البصري تقدم.
405- "أبو رافع" المدني القاص اسمه إسماعيل بن رافع تقدم.
406- "ع - أبو رافع" القبطي مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قيل اسمه إبراهيم وقيل أسلم وقيل ثابت وقيل هرمز يقال أنه كان للعباس فوهبه للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأعتقه لما بشره بإسلام العباس وكان إسلامه قبل بدر ولم يشهدها وشهد أحدا وما بعدها روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن بن مسعود وعنه أولاده الحسن ورافع وعبيد الله والمعتمر ويقال المغيرة وسلمى وأحفاده الحسن وصالح وعبيد الله أولاد علي بن أبي رافع وعلي بن الحسين بن علي وأبو سعيد المقبري وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار وأبو غطفان بن طريف المري وعمرو بن الشريد بن سويد الثقفي وحصين والد داود وسعيد بن أبي سعيد مولى بن حزم وشرحبيل بن سعد وغيرهم قال الواقدي مات بالمدينة بعد
(12/92)
قتل عثمان وقيل مات في خلافة علي قلت هو قول ابن حبان ويقال أن اسمه صالح وقال مصعب الزبيري كان أبو رافع عبدا لأبي أحيحة سعيد بن العاص فأعتق بنوه نصيبهم منهم خالد بن سعيد فوهب نصيبه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأعتقه فكان أبو رافع يقول أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما ولي عمرو بن سعيد بن العاص المدينة ضرب بن أبي رافع ليقول له إني مولاكم فأبى إلا أن يقول أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى ضربه خمسمائة سوط حتى قال له أنا مولاكم كذا أورد بعضهم هذا في ترجمة أبي رافع هذا ولا يتبين لي ذلك بل عندي أنه غيره وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة.
407- "د - أبو رافع" في حديث مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن أبيه قال جاءنا أبو رافع من عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث في المزارعة يحتمل أن يكون أحد عميه الذين أحدهما ظهير بن رافع قلت والثاني مظهر أوله ميم.
408- "س - أبو رافع" أو بن أبي رافع أو رافع عن جابر بحديث من أحيى أرضا ميتة فله فيها أجر وعنه هشام بن عروة وهو عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الأنصاري.
(12/93)
"من كنيته أبو الربيع وأبو ربيعة"
409- "خ م د س - أبو الربيع" الزهراني اسمه سليمان بن داود العتكي تقدم.
410- "أبو الربيع" السمان اسمه أشعث بن سعيد البصري تقدم.
411- "أبو الربيع" المهري اسمه سليمان بن داود المصري تقدم.
(12/93)
412- "بخ د - أبو الربيع" المدني روى عن أبي هريرة وعنه سماك بن حرب وعلقمة بن مرئد ويزيد بن أبي زياد قال أبو حاتم صالح الحديث قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
413- "د ت ق - أبو ربيعة" الأيادي قيل اسمه عمرو بن ربيعة قال ابن مندة روى عن عبد الله بن بريدة والحسن البصري وعنه الحسن وعلي ابنا صالح بن حي ومالك بن مغول وشريك بن عبد الله النخعي حسن الترمذي بعض أفراده.
(12/94)
"من كنيته أبو رجاء"
414- "مد س - أبو رجاء" الأزدي الحداني اسمه محمد بن سيف تقدم.
415- "بخ ق - أبو رجاء" الجزري اسمه محرز بن عبد الله تقدم.
416- "ق - أبو رجاء" الخراساني الهروي اسمه عبد الله بن واقد تقدم.
417- "أبو رجاء" العطاردي اسمه عمران بن ملحان تقدم.
418- "أبو رجاء" مولى أبي قلابة الجرمي اسمه سلمان البصري تقدم.
419- "د - أبو رجاء" عن أبي الصلت وعنه قبيصة بن عقبة قيل هو الهروي.
420- "أبو رجاء" مولى أبو بكر الصديق يأتي في ترجمة أبي بصيرة في المبهمات.
(12/94)
"من كنيته أبو الرجال وأبو الرحال"
421- "خ م س ق - أبو الرجال1" الأنصاري المدني عن أمه عمرة اسمه محمد بن عبد الرحمن بن جارية تقدم.
__________
1 أبو الرجال بكسر الراء وتخفيف الجيم 12 تقريب.
(12/94)
"من كنيته أبو الرداد وأبو رزين"
424- "بخ د - أبو الرداد" الليثي ويقال رداد تقدم.
425- "بخ 4 - أبو رزين" الأسدي اسمه مسعود بن مالك تقدم.
426- "بخ 4 - أبو رزين" العقيلي اسمه لقيط بن صيرة تقدم.
427- "د س - أبو رزين" عن علي وعنه أبو الخير صوابه أبو زرير وهو عبد الله بن زرير.
(12/95)
"من كنيته أبو رزيق وأبو رشدين"
428- "بخ - أبو رزيق" المدني عن علي بن عبد الله بن عباس وعنه معن بن عيسى القزاز.
429- "ع - أبو رشدين" اسمه كريب مولى بن عباس تقدم.
(12/96)
"من كنيته أبو رفاعة"
430- "بخ م س - أبو رفاعة" العدوي قيل اسمه تميم بن أسد وقيل بن أسيد وقيل اسمه عبد الله بن الحارث بن أسد بن عدي بن جندل بن عامر بن مالك بن تميم بن الدؤل بن حمل بن عدي بن عبد مناة بن أدبن طابخة بن إلياس بن مضر روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه حميد بن هلال وصلة بن أشيم العدويان البصريان قال ابن عبد البر البركان من فصحاء الصحابة بالبصرة قتل بكابل سنة أربع وأربعين قلت وقال خليفة بن خياط سنة أربع وأربعين فتح بن عامر كابل وقتل بها أبو قتادة العدوي ويقال أن الذي قتل أبو رفاعة العدوي.
431- "س - أبو رفاعة" عن أبي سعيد في العزل تقدم في رفاعة.
(12/96)
"من كنيته أبو رفيع وأبو الرقاد"
432- "د س ق - أبو رفيع1" وقيل رفيع المخدجي عن عبادة بن الصامت وعنه عبد الله بن محيريز ذكره ابن حبان في الثقات.
433- "عس - أبو الرقاد" النخعي الكوفي عن علقمة عن علي بحديث "لعن الله تعالى قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" الحديث وعنه حنيف بن رستم المؤذن.
__________
1 أبو رفيع بالتصغير "والمخدجي" بالخاء ثم جيم 12 تقريب.
(12/96)
"من كنيته أبو رمثة وأبو رملة"
434- "د ت س - أبو رمثة1" البلوي ويقال التميمي ويقال التيمي تيم الرباب قيل اسمه رفاعة بن يثربي وقيل يثربي بن رفاعة وقيل بن عوف وقيل عمارة بن يثربي وقيل حبان بن وهب وقيل حبيب بن حبان وقيل خشخاش روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه إياد بن لقيط وثابت بن أبي منقذ قلت فرق بن عبد البر بين أبي رمثة التيمي وبين أبي رمثة البلوي فذكر أن البلوي سكن مصر ومات بإفريقية.
435- "4- أبو رملة" اسمه عامر شيخ لابن عون تقدم.
__________
1 أبو رمثة بكسر أوله وسكون الميم بعدها مثلثة 12 تقريب.
(12/97)
"من كنيته أبو رهم"
436- "د س ق - أبو رهم" السمعي اسمه أحزاب بن أسيد تقدم.
437- "بخ - أبو رهم" الغفاري اسمه كلثوم بن الحصين تقدم.
(12/97)
"من كنيته أبو رواحة وأبو روح وأبو روق"
...
No pages
(12/)
"من كنيته أبو ريحانة وأبو ريمة"
442- "د س ق - وابن ماجة" أبو ريحانة الأزدي اسمه شمعون بن زيد تقدم.
(12/97)
"حرف الزاي"
من كنيته أبو الزهراء أبو زائد
...
"حرف الزاي"
"من كنيته أبو الزاهرية وأبو زائد"
445- "د م ز س ق - أبو الزاهرية" الحمصي اسمه حدير بن كريب الحضرمي تقدم.
446- "أبو زائد1" أو أبو زيد المخزومي في أبي زيد يأتي.
__________
1 روي عن ابن مسعود وعنه أبو فزارة 12 خلاصة.
(12/98)
"من كنيته أبو زبيد وأبو الزبير"
447- "ع - أبو زبيد" اسمه عبثر بن القاسم الزبيدي تقدم.
448- "ع - أبو الزبير" المكي اسمه محمد بن مسلم تقدم.
(12/99)
"من كنيته أبو زرارة وأبو زرعة"
449- "س - أبو زرارة" المصري اسمه ليث بن عاصم القتباني تقدم.
450- "أبو زرعة" اسمه الضحاك بن عبد الرحمن تقدم.
451- "ع - أبو زرعة" بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي قيل اسمه هرم وقيل عبد الله وقيل عبد الرحمن وقيل عمرو قاله النسائي وقيل جرير قاله الواقدي رأى عليا وروى عن جده وأبي هريرة ومعاوية وعبد الله بن عمرو بن العاص وثابت بن قيس النخعي وخرشة بن الحر وعبد الله بن يحيى الحضرمي وأرسل عن عمر بن الخطاب وأبي ذر وعنه عمه إبراهيم بن جرير وحفيداه جرير ويحيى ابنا أيوب بن أبي زرعة وابن عمه جرير بن زيد وإبراهيم النخعي والحارث العكلي وطلق بن معاوية وعبد الله بن شبرمة الضبي وعبد الله بن يزيد النخعي وسلم بن عبد الرحمن وأبو حيان التيمي وأبو التياح وأبو فروة الهمداني وعمرو بن سعيد الثقفي وعلي بن مدرك سماه جريرا باسم أبيه وغلب عليه أبو زرعة رأى عليا وكان انقطاعه إلى أبي هريرة وسمع من جده أحاديث وكان من علماء التابعين قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن خراش صدوق ثقة وقال جرير عن عمارة بن القعقاع قال لي
__________
1 روي عن ابن مسعود وعنه أبو فزارة 12 خلاصة.
(12/99)
إبراهيم إذا حدثتني فحدثني عن أبي زرعة فإني سألته عن حديث ما سألته بعد ذلك بسنة أو سنتين فما أخرم منه حرفا وقال البخاري في تاريخه هرم أبو زرعة سمع ثابت بن قيس وعنه الحسن بن عبيد الله وقال في الأوسط قال لي علي بن عبد الله هرم أبو زرعة هذا ليس هو عمرو بن جرير إنما أبو زرعة آخر قال بعضهم إنه غلابي وقال ابن عساكر فرق بن المديني وبين أبي زرعة بن عمرو بن جرير وبين هرم أبي زرعة صاحب أبي قيس قلت وذكر بن حبان في الثقات أبا زرعة بن عمرو بن جرير فيمن اسمه هرم ثم قال ويقال اسمه وكنيته.
452- "د - أبو زرعة" عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي الحافظ تقدم.
453- "م ت س ق - أبو زرعة" الرازي الحافظ اسمه عبيد الله بن عبد الكريم تقدم.
454- "بخ د س ق - أبو زرعة" اسمه يحيى بن أبي عمرو السيباني1 تقدم.
455- "ت -أبو زرعة" عن أبي إدريس الخولاني2 قيل هو ابن عمرو بن جرير.
__________
1 السيباني بالمهملة 12 تقريب.
2 وعنه ابن الخطاب 12 خلاصة.
(12/100)
"من كنيته أبو الزعراء"
456- "ت - أبو الزعراء" الأزدي الأكبر اسمه عبد الله بن هانئ تقدم.
457- "عخ د س ق - أبو الزعراء" الجشمي الأصغر اسمه عمرو بن
(12/100)
عمر تقدم.
458- "د س ق - أبو الزعراء" الطائي اسمه يحيى بن الولد الكوفي تقدم.
(12/101)
"من كنيته أبو زكير وأبو زميل وأبو الزناد"
459- "م مد ت س ق - أبو زكير1" المدني اسمه يحيى بن محمد بن قيس تقدم.
460- "بخ د - أبو زميل2" اسمه سماك بن الوليد الحنفي تقدم.
461 ع الستة أبو الزناد أسمه عبد الله بن ذكوان تقدم.
__________
1 أبو زكير بالتصغير 12 تقريب.
2 أبو زميل بالتصغير 12 تقريب.
(12/101)
"من كنيته أبو زهير"
462- "بخ 4 - أبو زهير" اسمه عبد الرحمن بن مغراء الدوسي تقدم.
463- "س - أبو زهير" اسمه العلاء بن زهير الأزدي تقدم.
464- "أبو زهير" ويقال أبو الأزهر النميري تقدم.
465- "ق - أبو زهير" الثقفي والد أبي بكر قيل اسمه معاذ بن رباح وقيل هو أبو زهير بن معاذ بن رباح وقيل عمار بن حميد وقيل هو عمارة بن رويبة الثقفي روى حديثه أمية بن صفوان عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبيه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالبناوة أو بالنباوة قلت ذكره البغوي وابن قانع والطبراني في معاذ بن رباح وكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم وقال له صحبة.
(12/101)
"من كنيته أبو زياد"
466- "د س - أبو زياد" الشامي اسمه خيار بن سلمة ويقال ابن سلامة تقدم.
(12/101)
"من كنيته أبو زيد وزينب"
470- "م 4 - أبو زيد" الأنصاري هو الصحابي عمرو بن أخطب تقدم.
471- "د ت ق - أبو زيد" المخزومي مولى عمرو بن حريث وقيل أبو زائد أو أبو زيد بالشك روى عن ابن مسعود في الوضوء بالنبيذ ليلة الجن وعنه أبو زرارة رشد بن كيسان قال البخاري لا يصح حديثه وقال الحاكم أبو أحمد لا يوقف على صحة كنيته ولا اسمه ولا له راو غير أبي فزارة ولم يرو هذا الحديث من وجه ثابت وأبو زيد مجهول وقال أبو داود كان أبو زيد نباذا بالكوفة وقال الترمذي مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث قلت
(12/102)
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أبو زيد مجهول لا يعرف ولا أعرف كنيته ولا أعرف اسمه وقال أبو حاتم لم يلق أبو زيد عبد الله وقال ابن المديني أخاف أن لا يكون أبو زيد سمعه من عبد الله وقال البخاري أبو زيد مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله وقال ابن حبان لا يدري من هو وقال أبو إسحاق الحربي مجهول وقال ابن المنذر هذا الحديث ليس بثابت وقال الكرابيسي لا يثبت في هذا الباب شيء وقال ابن عدي لا يصح وقال ابن عبد البر اتفقوا على أن أبا زيد مجهول وحديثه منكر.
472- "خ م ت س -أبو زيد الهروي" اسمه سعيد بن الربيع الجرشي تقدم.
473- "د ق - أبو زيد" مولى بني ثعلبة قيل اسمه الوليد روى عن معقل بن أبي معقل الأسدي في النهي عن استقبال القبلتين بغائط أو بول وعنه عمرو بن يحيى بن عمارة قلت قال ابن المديني ليس بالمعروف.
474- "ق - أبو زيد" عن أبي المغيرة عن ابن عباس بحديث أبي الله تعالى أن يقبل عمل صاحب بدعة وعنه بشر بن منصور الحناط قال أبو زرعة لا أعرف أبا زيد ولا أبا المغيرة وقال أبو القاسم الطبراني أبو زيد عندي هو عبد الملك بن ميسرة الرزاز كذا قال وفيه نظرة.
475- "س - أبو زيد" عن أبي هريرة في تحريم الذهب وعنه أبو الجهم سليمان بن الجهم قلت أخرج أحمد من طريق شعبة عن أبي زيد مولى الحسن بن علي عن أبي هريرة حديثا غير هذا فكأنه هو ورواية شعبة عنه مما يقوي أمره.
476- "ق - أبو زينب" مولى حازم بن حرملة الغفاري حجازي لا يعرف اسمه
(12/103)
روى عن مولاه وأبي ذر وعنه خالد بن سعيد بن أبي مريم ونعيم المجمر قلت قال ابن المديني أبو زينب مولى حازم بن حرملة روى عن حازم في لا حول ولا قوة إلا بالله لا نعرف أبا زينب.
(12/104)
"حرف السين المهملة"
"من كنيته أبو ساسان وأبو سالم"
477- "م د س ق - أبو ساسان" اسمه حضين بن المنذر الرقاشي تقدم.
478- "م د س - أبو سالم" الجيشاني اسمه سفيان بن هانئ المصري تقدم.
(12/104)
"من كنيته أبو السائب"
479- "ز م 4 - أبو السائب" الأنصاري المدني مولى هشام بن زهرة ويقال مولى عبد الله بن هشام بن زهرة ويقال مولى بني زهرة روى عن أبي هريرة وأبي سعيد والمغيرة بن شعبة وعنه العلاء بن عبد الرحمن وصيفي مولى أفلح وأسماء بن عبيد وبكير بن عبد الله بن الأشج وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات قلت قال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة مقبول النقل وقد روى عن سعد بن أبي وقاص أيضا ووقع في نوادر الأصول في الأصل الثامن والستين أنه جهني وأن اسمه عبد الله بن السائب.
480- "ت ق - أبو السائب" هو سليم بن جنادة السوائي الكوفي تقدم.
(12/104)
"من كنيته أبو سباء وأبو سبرة وأبو سخيلة"
481- "مد - أبو سباء1" التنوخي اسمه عتبة بن تميم تقدم.
__________
1 أبو سباء بالموحدة 12 تقريب
(12/104)
"من كنيته أبو سروعة وأبو سريحة وابو سعد"
...
"من كنيته أبو سروعة وأبو سريحة"
484- "خ د ت س - أبو سروعة1" اسمه عقبة بن الحارث القرشي تقدم.
485- "م -أبو سريحة2" الغفاري اسمه حذيفة بن أسيد تقدم.
"من كنيته أبو سعد"
486- "ت ق -أبو سعد" بن أبي فضالة3 الأنصاري الحارثي ويقال أبو سعيد بن فضالة بن أبي فضالة المدني روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث أن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك وفيه قصة وعن سهيل بن عمرو روى
__________
1 أبو سروعة بكسر أوله وسكون الراء وفتح الواو بعدها مهملة 12 تقريب.
2 أبو سريحة بفتح مهملة وكسر راء وإهمال حاء 12 مغني.
3 أبو فضالة بفتح الفاء والمعجمة الخفيفة 12 تقريب.
(12/105)
عن زياد بن ميناء قال ابن البراء عن ابن المديني زياد بن ميناء الذي روى عن أبي سعيد بن أبي فضالة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك فقال إسناد صالح يقبله القلب ورب إسناد ينكره القلب وزياد بن ميناء مجهول لا أعرفه قلت وذكره ابن سعد في طبقة أهل الخندق.
487- "ت ق - أبو سعد" الأرحبي الكوفي قارئ الأزد ويقال أبو سعيد روى عن زيد بن أرقم وأبي الكنود وعنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي وسليمان بن قيس ويزيد بن أبي زياد ذكره ابن حبان في الثقات وقال إسماعيل بن سالم عن أبي سعيد الأزدي عن ابن مسعود أقرأني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبعين سورة الحديث فلا أدري هو ذا أو غيره.
488- "بخ د ق - أبو سعد" اسمه شرحبيل بن سعد المدني تقدم.
489- "أبو سعد" الأنصاري ويقال أبو سعيد يأتي.
490- "بخ ت ق - أبو سعد" البقال اسمه سعيد بن المرزبان العبسي تقدم.
491- "د - أبو سعد" الحميري الحمصي عن واثلة بن الأسقع في الصلاة في النعلين وعن أبي هريرة وعنه الفرج بن فضالة الحمصي قلت قال ابن القطان لا يعرف قال ووقع في رواية أبي سعيد بن الأعرابي بزيادة والصحيح أبو سعيد.
492- "ق - أبو سعد" الساعدي عن أنس رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يتبع حماما الحديث وعنه رواد بن الجراح العسقلاني قال أبو حاتم مجهول لم يرو عنه غير رواد وقال أبو زرعة مجهول قلت وقال الدارقطني مجهول يترك حديثه.
(12/106)
493- "ت - أبو سعد" الصغاني اسمه محمد بن ميسر1 الحلبي تقدم.
494- "ق - أبو سعد" المدني عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه مخول بن راشد قيل أنه شرحبيل بن سعد.
495- "أبو سعد" المكي الأعمى روى قصة أبي أيوب في خروجه إلى عقبة بن عامر بمصر وعن أبي هريرة روى عنه بن جريج ذكره صاحب الكمال قال المزي لم أقف على رواية له.
496- "د ق - أبو سعد" الخير ويقال أنه أبو سعيد الحبراني يأتي.
497- "قد س - أبو سعد" بن رافع المدني عم عباد بن أبي صالح حجازي روى عن ابن عمر وعنه عمرو بن دينار.
__________
1 ميسر بتحتانية ومهملة على وزن محمد 12 تقريب.
(12/107)
"من كنيته أبو سعيد"
498- "خ د س ق - أبو سعيد" بن المعلى الأنصاري المدني يقال اسمه رافع بن أوس بن المعلى وقيل الحارث بن أوس بن المعلى ويقال الحارث بن نفيع الخزرجي1 روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه حفص بن عاصم وعبيد بن حنين قال أبو حسان الزيادي توفي سنة ثلاث وسبعين وهو بن أربع وستين وقال غيره توفي سنة أربع وسبعين قلت هو قول الواقدي لكن رواه أبو الشيخ في تاريخه عن الواقدي فقال سنة أربع وتسعين بتقديم التاء على السين وقال ابن حبان اسمه رافع بن المعلى وقال ابن عبد البر
__________
1ونسبة في الخلاصة هكذا أبو سعيد بن المعلى بن لوذان بن حبيب بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن مالك بن زيد مناة الأنصاري 12 المصحح.
(12/107)
من قال فيه رافع بن المعلى فقد وهم لأن رافع بن المعلى قتل ببدر وأصح ما قيل فيه الحارث بن نفيع بن المعلى توفي سنة أربع وسبعين وهو بن أربع وثمانين سنة.
499- "ت - أبو سعيد" بن أبي المعلى ويقال ابن المعلى المدني روى عن علي بن أبي طالب وأبي هريرة حديث "ما بين منبري وقبري روضة من رياض الجنة" وعنه سلمة بن وردان قلت فرق بينه وبين الأول جماعة منهم أبو أحمد.
500- "ت - أبو سعيد" الأزدي ويقال أبو سعد تقدم.
501- "د - أبو سعيد" الأزدي الشنائي من أزد شنوءة روى عن أبي هريرة أوصاني خليلي بثلاث الحديث وعنه قتادة ذكره ابن حبان في الثقات.
502- "ع - أبو سعيد" الأشج اسمه عبد الله بن سعيد الكندي تقدم.
503- "س - أبو سعيد" الأنصاري ويقال أبو سعد روى عن زكريا بن أبي زائدة وعنه موسى بن مروان الرقي قال مسلم وغيره أبو سعد عمر بن حفص بن ثابت الأنصاري الحلبي من رهط عبد الله بن رواحة روى عن أبيه ومسعر وعنه داود بن رشيد وهشام بن عمار وأبو همام الوليد بن شجاع قال ابن أبي حاتم سألت عنه أبي فقال ما أرى بحديثه بأسا قال المزي فما أدري هو هذا أو غيره قلت هو غيره جزما.
504- "بخ 4 - أبو سعيد" البراد اسمه أسيد بن أبي أسيد تقدم.
505- "أبو سعيد" الجعفي اسمه يحيى بن سليمان الكوفي تقدم.
(12/108)
506- "د ق - أبو سعيد" الحبراني1 الحميري الحمصي ويقال أبو سعد الخير الأنماري ويقال إنهما اثنان قيل اسمه زياد ويقال عامر ويقال عمر بن سعد روى عن أبي هريرة حديث "من اكتحل فليوتر" الحديث وعنه حصين الحبراني قال عبد الرحمن بن أبي حاتم أبو سعيد الحبراني سألت أبا زرعة عنه فقال لا أعرفه فقلت ألقي أبا هريرة فقال على هذا يوضع وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود أبو سعد من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال فراس الشيباني سمعت أبا سعد الخير يقول سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول "توضؤوا مما مست النار" وقال قيس بن الحارث الكندي عن أبي سعد الخير الأنماري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا" قلت الصواب التفريق بينهما فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيا البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة وأما أبو سعيد الحبراني فتابعي قطعا وإنما وهم بعض الرواة فقال في حديثه عن أبي سعد الخير ولعله تصحيف وحذف والله تعالى أعلم.2
507- "د ق - أبو سعيد" الحميري شامي روى عن معاذ بن جبل أراه مرسلا حديث "اتقوا الملأ عن الثلاث" وعنه حيوة بن شريح المصري
__________
1 الحبراني بضم المهملة وسكون الموحدة 12 تقريب.
2 هكذا في الأصول لكن في التقريب لابي سعيد الخير ترجمة مستقلة صورتها "تمييز- أبو سعيد" الخير بفتح المعجمة وسكون التحتانية الانماري صحابي له حديث وقد وهم من خلط بالذي قبله ووهم أيضاً من صحف الذي قبله به انتهى 12.
(12/109)
قلت قال أبو داود لم يسمع من معاذ وقال في كتاب التفرد عقب حديثه ليس هذا بمتصل وقال أبو الحسن بن القطان أبو سعد هذا شامي مجهول الحال.1
508- "س ق - أبو سعيد" الزرقي الأنصاري ويقال أبو سعد قيل اسمه سعيد بن عمارة بن سعد وقيل عامر بن مسعود روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العزل وفي الضحايا وعنه عبد الله بن مرة الزرقي ويونس بن ميسرة بن حلبس ومكحول الشامي ووقع عند الطبراني في حديث يونس بن ميسرة قال خرجت مع أبي سعيد الحبراني لشراء الضحايا الحديث ووقع في رواية بن ماجة لهذا الحديث بعينه عن يونس خرجت مع أبي سعيد الزرقي قلت وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي سعيد الزرقي فقال هو من الأنصار ولا أدري له صحبة أم لا وقال سعيد بن عبد العزيز له صحبة ووهى بن عبد البر قول من قال هو عامر بن مسعود وإليه يومي كلام الحاكم أبي أحمد وقال ابن حبان في الصحابة سعد بن عمارة أبو سعيد وقيل عمارة بن سعد والأول أصح وهو الذي يقال له أبو سعيد الخير.
509- "م - أبو سعيد" الشامي عن وارد كاتب المغيرة بن شعبة وعنه بن عون قال أبو عوانة الإسفرائيني يقال أن أبا سعيد هذا اسمه كثير وهو رضيع عائشة وقال الحاكم أبو أحمد هو عمرو بن سعيد الثقفي وقال غيره اسمه عبد ربه
__________
1 أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك الأنصاري وأبو سعيد الرعيني هو جعثل بالجيم والمثلثة ابن عاهان تقدما 12 تقريب.
(12/110)
وقيل لا يعرف اسمه قلت القول الأخير قول أبي مسعود والذي قبله قول الدارقطني ولم يجزم واستشهد لذلك بأن حماد بن سلمة روى ذلك الحديث عن الجريري وابن عون وداود بن أبي هند ثلاثتهم عن أبي سعيد عن وارد ورواه خالد الواسطي عن الجريري عن عبد ربه عن وارد قال الدارقطني فلعل اسم أبي سعيد عبد ربه وقال ابن عبد البر في التمهيد أبو سعيد هذا أظنه الحسن البصري قال هذا في ترجمة يزيد بن زياد من التمهيد فهذه خمسة أقوال.
510- "ق - أبو سعيد" الشامي عن مكحول عن واثلة وعنه عتبة بن يقظان.
511- "ع - أبو سعيد" المقبري اسمه كيسان بن سعيد المدني تقدم.
512- "م د - أبو سعيد" المؤدب الجزري اسمه محمد بن مسلم القضاعي تقدم.
513- "خ صد س ق - أبو سعيد" مولى بني هاشم اسمه عبد الرحمن بن عبد الله البصري تقدم.
514- "م مد س ق - أبو سعيد" مولى عبد الله بن عامر بن كريز الخزاعي روى عن أبي هريرة والحسن البصري وعنه صفوان بن سليم ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبد الرحمن وأسامة بن زيد الليثي وداود بن قيس الفراء ذكره ابن حبان في الثقات.
515- "م د ت س - أبو سعيد" مولى المهري روى عن أبي ذر الغفاري أو عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وحمزة بن سفينة وعنه
(12/111)
أبناه أبو السميط سعيد ويزيد وسعيد المقبري ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وسعيد بن أبي هلال وغيرهم قلت ذكره ابن حبان في الثقات.
516- "ق - أبو سعيد" أحد المجاهيل عن عبد الملك الزبيري عن طلحة بحديث السفرجلة وعنه نقيب بن حاجب قلت قال الذهبي لا يعرف.
(12/112)
"من كنيته أبو السفر وأبو السفيان"
517- "ع - أبو السفر1" الهمداني الأموي سعيد بن يحمد تقدم.
518- "ق - أبو سفيان" صخر بن حرب تقدم.
519- "فق - أبو سفيان" بن عبد ربه النيسابوري اسمه عبد الرحمن بن عبد الله تقدم.
520- "د س - أبو سفيان" بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي المدني روى عن خالته أم حبيبة بنت أبي سفيان وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وثقة بن حبان.
521- "س - أبو سفيان" الأصبهاني اسمه صالح بن مهران الشيباني تقدم.
522- "خ 4 - أبو سفيان" الحمصي هو محمد بن زياد الألهاني تقدم.
523- "خ ت - أبو سفيان" الحميري اسمه سعيد بن يحيى الواسطي تقدم.
524- "ت ق - أبو سفيان" السعدي اسمه طريف بن شهاب البصري تقدم قلت وهو أبو سفيان الأعسم أفاده الخطيب في الموضح.
525- "خت م س ق - أبو سفيان" المعمري اسمه محمد بن حميد تقدم.
__________
1 أبو السفر بفتحتين 12 تقريب.
(12/112)
526- "ع - أبو سفيان" اسمه طلحة بن نافع الواسطي يروي عن جابر تقدم.
527- "ع - أبو سفيان" الأسدي مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش وقيل كان مولى بني عبد الأشهل وانقطع إلى بن أبي أحمد فنسب إليه قال الدارقطني اسمه وهب وقال غيره اسمه قزمان1 روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن زيد بن عاصم وعبد الله بن حنظلة بن الراهب ومروان بن الحكم وجماعة وعنه ابنه عبد الله وداود بن الحصين وخالد بن رباح الهذلي روى حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أم سلمة في الاختمار فيحتمل أنه أبو سفيان هذا قال إبراهيم بن أبي حبيب عن داود بن الحصين كان أبو سفيان يؤم بني عبد الأشهل وفيهم ناس من الصحابة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني ثقة وقال ابن عبد البر قيل اسمه قزمان ولا يصح له اسم غير كنيته.
528- "أبو سفيان" عن عمرو بن حريش أبي محمد الزبيدي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمره أن يجهز جيشا الحديث وعنه مسلم بن جبير قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مشهور قلت قال الذهبي لا يعرف.
__________
1 قزمان بضم قاف وسكون زاي 12 مغني.
(12/113)
"من كنيته أبو السكين وأبو سكينة"
529- "خ - أبو السكين" الطائي اسمه زكريا بن يحيى الكوفي تقدم.
530- "د ق ت - أبو سكينة" الحمصي وكان من المحررين روى عن النبي صلى الله
(12/113)
عليه وسلم حديث دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم وفيه عن رجل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنه بلال بن سعد ويحيى بن أبي عمرو الشيباني قلت قال ابن أبي حاتم عن أبيه أبو سكينة الذي روى عن جعفر بن برقان ولا يسمى ولا صحبة له وسئل أبو زرعة عنه فقال لا أعرف اسمه وقال الطبراني في معجمه أبو سكينة غير منسوب اختلف في صحبته روى عنه بلال بن سعد وجميل بن عبد الله ثنا محمد بن أحمد البراء ثنا علي بن المديني قال أبو سكينة لا يعلم له صحبة وقال ابن عبد البر أبو سكينة شامي حمصي لا أعرف له اسما ولا نسبا روى عنه بلال بن سعد ذكره وفي الصحابة ولا دليل على ذلك وقيل أن حديثه مرسل ولا صحبة له وقد قيل أن اسمه محلم ولا ينسب انتهى وقال القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص أبو السكينة رجل من الصحابة نزل حماه اسمه محلم بن سوار روى عنه بلال بن سعد وذكر عبد الحق في الأحكام الكبرى أن اسم أبي سكينة الذي روى عنه جعفر بن برقان زياد بن مالك وحكاه عنه بن القطان.
531- "س - أبو سلمان" المؤذن قيل اسمه همام روى عن علي وأبي محذورة وعنه أبو جعفر الفراء والعلاء بن صالح الكوفي.
532- "تمييز-أبو سلمان" المؤذن مؤذن الحجاج اسمه يزيد بن عبد الملك روى عن زيد بن أرقم وعنه الحكم بن عتيبة وعثمان بن المغيرة ومسعر بن كدام قلت قال الدارقطني مجهول.
(12/114)
"من كنيته أبو سلمى وأبو سلمة"
533- "سي - أبو سلمى" راعي النبي صلى الله عليه وآله وسلم قيل اسمه حريث روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان" وعنه أبو سلام الأسود وعباد بن عبد الصمد وقيل عن أبي سلام عن ثوبان وقيل عن أبي سلام عن رجل وقيل عنه عن مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقيل غير ذلك.
534- "م د س ق - أبو سلمة" بن سفيان المخزومي اسمه عبد الله تقدم.
535- "د سي ق - أبو سلمة" بن عبد الأسد المخزومي اسمه عبد الله تقدم.
536- "ع - أبو سلمة" بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني قيل اسمه عبد الله وقيل إسماعيل وقيل اسمه كنيته روى عن أبيه وعثمان بن عفان وطلحة وعبادة بن الصامت وقيل لم يسمع منهما وأبي قتادة وأبي الدرداء وابن أبي أسيد وأسامة بن زيد وحسان بن ثابت ورافع بن خديج وثوبان ونافع بن عبد الحارث وعبد الله بن سلام وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وفاطمة بنت قيس وربيعة بن كعب الأسلمي ومعاوية ومعيقيب الدوسي وعبد الله بن عدي بن الحمراء ومعاوية بن الحكم السلمي والمغيرة وابن عمرو بن العاص وابن عباس وابن عمر وأبي سعيد الخدري وأنس وجابر وزينب بنت أم سلمة وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري وعطاء بن يسار وخلق من الصحابة والتابعين وعنه ابنه عمر وأولاد أخوته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن وزرارة بن مصعب بن عبد الرحمن
(12/115)
والأعرج وعمرو بن الحكم بن ثوبان وعروة بن الزبير والزهري ومحمد بن إبراهيم التيمي ويحيى بن أبي كثير بن عبد الله بن الأشج والأسود بن العلاء بن جارية وأبو صخر حميد بن زياد وسالم أبو النضر وسعيد المقبري وأبو حازم بن دينار وسلمة بن كهيل وسليمان الأحول والشعبي وعبد الله بن أبي لبيد وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري وعبد الملك بن عمير وأبو الزناد وعبد الله بن فيروز الداناج وعراك بن مالك وعمرو بن دينار ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ومحمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة ومحمد بن أبي حرملة وموسى بن عقبة وهلال بن علي بن أسامة وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعمران بن أنس ومحمد بن عمرو بن علقمة وخلق كثير ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين وقال كان ثقة فقيها كثير الحديث وأمه تماضر بنت الأصبع الكلبية يقال أنها أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال مات سنة أربع وتسعين وقال الواقدي سنة أربع ومائة وهو بن اثنتين وسبعين سنة وقال مالك بن أنس كان عندنا.
رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن وقال معمر عن الزهري أربعة من قريش وجدتهم الحوراء بن المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو سلمة بن عبد الرحمن قال وكان أبو سلمة كثيرا ما يخالف بن عباس فحرم لذلك بن عباس علما كثيرا وقال عقيل عن الزهري قال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ وأنا بمصر لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما عروة بن الزبير
(12/116)
وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقال أبو زرعة ثقة إمام وقيل في وفاته غير ما تقدم قلت وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات قريش مات سنة أربع وتسعين وقيل أربع ومائة وجزم ابن سعد والزبير بن بكار بأن اسمه عبد الله وقال ابن عبد البر هو الأصح عند أهل النسب وقال الجنابي احتلفوا في اسمه فقالوا عبد الله وهكذا قال الفضل بن موسى عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال وقيل اسمه إسماعيل زاد بن سعد ولما ولي سعيد بن العاص لمعاوية المرة الأولى استقضى أبا سلمة على المدينة وروى عن الشعبي قال قدم علينا أبو سلمة فمشى بيني وبين أبي بردة فقلنا له من وافقه من خلفت ببلادك فقال رجل بينكما وقال علي بن المديني وأحمد وابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وأبو داود حديثه عن أبيه مرسل قال أحمد مات وهو صغير وقال أبو حاتم لا يصح عندي وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه وقال ابن عبد البر لم يسمع من أبيه وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه وقال أحمد لم يسمع من أبي موسى الأشعري وقال أبو حاتم لم يسمع من أم حبيبة وقال الأزدي لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي وقال أبو زرعة هو عن أبي بكر مرسل وقال البخاري أبو سلمة عن عمر منقطع وقال ابن بطال لم يسمع من عمرو بن أمية قلت وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة ولا من عبادة بن الصامت فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة والدوري عن ابن معين وأما عدم سماعه من عبادة فقال له بن خراش ولئن كان
(12/117)
كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان ولا من أبي الدرداء فإن كلا منهما مات قبل طلحة والله تعالى أعلم.
537- "أبو سلمة" بن نبيه1 حجازي روى عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو بن العاص الجمعة على من سمع النداء وعنه محمد بن سعيد الطائفي.
538- "م د ت س - أبو سلمة" البصري هو عثمان الشحام العدوي تقدم.
539- "س - أبو سلمة" التبوذكي اسمه موسى بن إسماعيل تقدم.
540- "أبو سلمة" الحمصي سليمان بن سليم الكلبي تقدم.
541- "ق - أبو سلمة" الحمصي آخر لا يعرف اسمه روى عن بلال بن رباح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له غداة جمع اسكت الناس وعنه عبد العزيز بن أبي رواد.
542- "أبو سلمة" الحنفي البصري اسمه الربيع بن حبيب تقدم.
543- "خ سي ق - أبو سلمة" الخراساني هو المغيرة بن مسلم السراج تقدم.
544- "خ م مد س - أبو سلمة" الخزاعي هو منصور بن سلمة تقدم.
545- "ق - أبو سلمة" العاملي الشامي الأردني ويقال الزدي قيل اسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف وقيل عبد الله بن سعد روى عن عبادة بن نسي والزهري وأنيسة بنت الحسن بن علي وأم أنس بنت الحسن بن علي وأم أنس بنت الحسن البصري وعنه الثوري وشيبان وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري والوليد بن مسلم وعبد الملك بن محمد أبو الزرقاء الصنعاني وهشام
__________
1 نبيه بنون وموحدة مصغراً تقريب.
(12/118)
ابن عمار فيما قيل قال النسائي أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن الخطاف ليس بثقة ولا مأمون وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال عبد الغني بن سعيد الحكم بن عبد الله بن خطاف الأردني هو أبو سلمة العاملي الذي روى عنه أبو الزرقاء وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كذاب متروك الحديث الذي رواه باطل مع حديث أكثم بن الجون وقال الدارقطني الحكم بن عبد الله بن خطاف كان يضع الحديث روى عن الزهري عن المسيب نسخة خمسين حديثا أو أكثر منكرة لا أصل لها وقال الجعابي أبو سلمة العاملي دمشقي حدث عن الزهري ثم قال ابن سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف حمصي يحدث عن الزهري حدث عنه الخبائري قال ابن عساكر وهم الجعابي في التفرقة بينهما وهما واحد وروى له بن ماجة حدث عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لاكثم بن أبي الجون أغز مع قومك يحسن خلقك الحديث رواه ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد من حديث أبي سلمة العامري وقال أبو سلمة العامري ليس بذاك في الحديث واسمه عبد الله بن سعد كذا قال ثم قال رواه من حديث أبي بسر غير منسوب عن الزهري ثم قال أبو بسر هذا هو عبد الله بن بسر الحلبي روى عنه الحسن بن صالح وعبد السلام بن حرب وهو ثقة عندي قال ابن عساكر بل أبو بسر هو عندي الوليد بن محمد البلقاوي قلت وكذبه أبو مسهر وفي قول بن أبي عاصم اسمه عبد الله بن سعد نظر وصوابه الحكم بن عبد الله بن سعد ولعله سقط من النسخة.
546- "ت - أبو سلمة" الكندي عن فرقد السبخي عن مرة السبخي عن مرة الطيب
(12/119)
عن أبي بكر الصديق مرفوعا ملعون من ضار مؤمنا الحديث وعنه زيد بن الحباب.
547- "ت - أبو سلمة" المدني يحيى بن المغيرة بن إسماعيل المخزومي تقدم.
(12/120)
"من كنيته أبو السمح وأبو سمية"
551- "بخ 4 - أبو السمح" دراج بن السمعان السهمي المصري تقدم.
552- "د س ق - أبو السمح" مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخادمه يقال اسمه إياد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه محل بن خليفة الطائي قال أبو زرعة لا أعرف اسمه ولا أعرف له غير هذا الحديث يعني كان إذا أراد أن يبول قال ولي ظهرك كذا قال وقد روى له النسائي حديثا آخر في بول الغلام والجارية قلت هما حديث واحد قطعه النسائي وروى أبو داود وابن ماجة منه الجملة الأولى وقد رواه مجموعا بن خزيمة في صحيحه والبزار وقال لا تعلم حديث أبي السمح بغير هذا الحديث ولا له إسناد إلا هذا.
553- "فق - أبو سمية1" عن جابر في قوله تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} وعنه كثير بن زياد وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 بالتصغير 12 تقريب.
(12/120)
"من كنيته أبو السنابل"
554- "ت س ق - أبو السنابل1" بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي العبدري القرشي قيل اسمه عمرو وقيل عبيد ربه وقيل حبة أسلم يوم الفتح وقيل إنه سكن الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصة سبيعة الأسلمية وعنه زفر بن أوس بن الحدثان والأسود بن يزيد النخعي قال الترمذي لا أعرف للأسود سماعا من أبي السنابل وسمعت محمدا يقول لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم قلت ثبت ذكره في قصة سبيعة أيضا في الصحيحين ذكر بن سعد أنه هو الذي خطب سبيعة بنت الحارث وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري من حديث أم سلمة وذكر بن البرقي أنه تزوج سبيعة واولدها وأولدها سنابل بن أبي السنابل وقال خليفة أقام بمكة حتى مات وقال العسكري اسمه كنيته وقال ابن إسحاق اسمه عامر ويقال حبة وليس يصح أقام بمكة حتى مات وقال ابن قانع اسمه أصرم.
__________
1 أبو السنابل في التقريب بنون خفيفة ثم موحدة ثم لام "وبعكك" بموحدة وزاد في الخلاصة ثم مهملة ثم كافين وزن جعفر و"عميلة" في التقريب بالفتح و"حبة" بالموحدة وقيل بالنون 12 المصحح.
(12/121)
"من كنيته أبو سنان"
555- "د س ق - أبو سنان" الدؤلي اسمه يزيد بن أمية تقدم.
556- "بخ م مد ت س - أبو سنان" الشيباني الأكبر اسمه ضرار بن مرة الكوفي تقدم.
(12/121)
"من كنيته أبو سهل وأبو سهلة"
559- "د ت ق - أبو سهل" البصري اسمه كثير بن زياد البرساني تقدم.
560- "أبو سهل" عن الشعبي هو محمد بن سالم كان الثوري يكنيه وربما أتهمه قاله البخاري تقدم في الأسماء.
561- "أبو سهل" عن ابن عمر في قوله أصحاب اليمين قال هم أطفال المسلمين وعنه داود بن أبي سليك السعدي ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن ابن عباس.
562- "أبو سهل" اسمه محمد بن عمرو الأنصاري تقدم.
563- "أبو سهلة" المدني هو السائب بن خلاد الخزرجي تقدم.
564- "ت - أبو سهلة" مولى عثمان بن عفان روى عن مولاه وعائشة وعنه قيس بن أبي حازم قال أبو زرعة لا أعرف اسمه وقال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني صحف فيه محمد بن بشر فقال عن إسماعيل عن قيس عن أبي شهلة بالمعجمة والصواب بالمهملة قال يحيى القطان وجماعة عن إسماعيل قلت لم يرقم عليه المزي علامة بن ماجة وقد أخرج له الحديث الذي أخرجه الترمذي وليس له عندهما غيره.
(12/122)
"من كنيته أبو سهم وأبو سهيل"
565- "أبو سهم" يأتي في المعجمة.
566- "ع - أبو سهيل" بن مالك بن أبي عامر الأصبحي اسمه نافع تقدم.
(12/123)
"من كنيته أبو السوار"
567- "س - أبو السوار" البصري اسمه عبد الله بن قدامة العنبري تقدم.
568- "خ م س - أبو السوار" العدوي البصري قيل اسمه حسان بن حريث1 وقيل حريث بن حسان وقيل منقذ هو حجير بن الربيع العدوي روى عن علي بن أبي طالب والحسن بن علي وعمران بن حصين وجندب بن عبد الله وعنه قتادة وأبو التياح والحضرمي بن لاحق وقرة بن خالد والأعمش والجريري وأبو نعامة العدوي وابن عون وأشعث الحداني وأبو خلدة خالد بن دينار روى سليمان التيمي عن السميط عن أبي السوار عن أبيه فلا أدري هو ذا أو غيره قال ابن سعد أبو السوار العدوي من بني عدي بن عبد مناة وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود من ثقات الناس قلت وقال النسائي في الكنى أبو السوار حسان بن حريث العدوي ثقة.
__________
1 وقيل حريف آخره فاء 12 تقريب.
(12/123)
"من كنيته أبو السوداء"
569- "د عس - أبو السوداء" النهدي هو عمرو بن عمران الكوفي تقدم.
570- "س - أبو السوداء" آخر قال سألت بن عمر عن صوم يوم عرفة فنهاني وعنه عمرو بن دينار.1
__________
1 أبو سودة في ترجمة أبو سوية 12 هامش الأصل.
(12/123)
"من كنيته أبو سورة وأبو سوية"
571- "د ت ق - أبو سورة1" بن أخي أبي أيوب الأنصاري روى عن عمه أبي أيوب وعدي بن حاتم وعنه واصل بن السائب وسعيد بن سنان ويحيى بن جابر الطائي وقال عن ابن أخي أبي أيوب حسب قال البخاري منكر الحديث يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليه وقال الترمذي يضعف في الحديث ضعفه يحيى بن معين جدا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الساجي منكر الحديث وقال الدارقطني مجهول وقال الترمذي في العلل عن البخاري لا يعرف لأبي سورة سماع من أبي أيوب وأغرب أبو محمد بن حزم فزعم أن بن معين قال أبو أيوب الذي روى عنه أبو سورة ليس هو الأنصاري.
572- "د - أبو سوية2" البصري اسمه عبيد بن سوية تقدم ووقع في بعض روايات أبي داود أبو سودة وهو وهم وقال ابن حبان الصواب أبو سويد وهو عبيد بن حميد ومن قال أبو سوية فقد غلط كذا قال وفيه نظر قلت ووقع في رواية اللؤلؤي في نسخة الخطيب أبو سويد كما قال ابن حبان.
__________
1 أبو سورة بفتح أوله وسكون الواو بعدها راء 12 تقريب.
2 أبو سوية بفتح أوله وكسر الواو وتشديد التحتانية مصري هو عبيد بن سوية وقيل ابن حميد 12 تقريب.
(12/124)
"من كنيته أبو سلام"
573- "بخ م 4 - أبو سلام" الأسود الحبشي اسمه ممطور تقدم.
574- "أبو سلام" الحنفي هو عبد الملك بن مسلم بن سلام الكوفي تقدم.
(12/124)
575- "ق - أبو سلام" خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم مولاه ذكره خليفة في الصحابة وروى بن ماجة عن سابق بن ناجية عن أبي سلام خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ما من مسلم يقول حين يمسي ويصبح رضيت بالله ربا" الحديث وروى أبو داود حديثه والنسائي من رواية سابق عن أبي سلام عن رجل خدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصواب وأبو سلام هو الأسود ممطور.
(12/125)
"من كنيته أبو سلامة وأبو سيارة"
576- "ق - أبو سلامة" خداش1 تقدم قلت لم يسم عند بن ماجة.
577- "ق - أبو سيارة2" المتعي القيسي وكان مولى لبني بجالة وقيل اسمه عميرة وقيل عمير بن الأعلم قال البغوي بلغني عن يحيى بن معين حكاه بن عمير وقيل اسمه الحارث بن مسلم حكاه أبو نعيم.
__________
1 خداش بالمعجمتين 12 يق.
2 أبو سيارة في التقريب بتشديد التحتانية "المتعي" بضم الميم وفتح المثناة بعدها مهملة صحابي قيل اسمه عميرة بن الأعزل وقيل عمر زاد في الخلاصة روى عنه سليمان بن موسى.
(12/125)
"من كنيته أبو شجاع وأبو شجرة"
...
No pages
(12/)
"حرف الشين المعجمة"
"من كنيته أبو شجاع وأبو شجرة"
578- "أبو شجاع القتباني" هو سعيد بن يزيد الحميري الإسكندراني تقدم.
579- "أبو شجرة" اسمه كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي تقدم.
(12/125)
"من كنيته أبو شريح"
580- "ع - أبو شريح" الخزاعي الكعبي قيل اسمه خويلد بن عمرو وقيل عمرو
(12/125)
"من كنيته أبو شعبة وأبو الشعثاء"
584- "بخ م س - أبو شعبة" المدني مولى سويد بن مقرن المزني كوفي روى عن مولاه في تحريم لطم الصورة وعنه بن المنكدر ذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة قال لي بن المنكدر ما اسمك قلت شعبة فقال حدثني
(12/126)
أبو شعبة وكان لطيفا.
585- "ع - أبو الشعثاء1" الأزدي اسمه جابر بن زيد الكوفي تقدم.
586- "ع - أبو الشعثاء" الكوفي هو سليم بن أسود المحاربي تقدم.
__________
1 أبو الشعثاء بالمثلثة 12 تق.
(12/127)
"من كنيته أبو شعيب"
587- "ت ق - أبو شعيب" البصري الصلت بن ينار المجنون تقدم.
588- "أبو شعيب" صاحب الطيالسة هو شعيب تقدم في الأسماء.
"من كنيته أبو الشمال وأبو شمر وأبو الشموس"
589- "ت - أبو الشمال1" بن ضباب عن أبي أيوب الأنصاري أربع من سنن المرسلين وعنه مكحول الشامي قال أبو زرعة لا أعرف اسمه ولا أعرفه إلا في هذا الحديث.
590- "م س - أبو شمر2" الضبعي البصري روى عن عائذ بن عمرو المزني وأبي عثمان النهدي وابن أبي مليكة وأرسل عن عبادة بن الصامت روى عنه شعبة والصلت بن طريف البصري جار مهدي بن ميمون ذكره ابن حبان في الثقات قلت قال ابن المديني أبو شمر لم يرو عنه غير شعبة وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي شمر عن أبي عثمان النهدي وعنه شعبة وبين أبي شمر روى عن ابن أبي مليكة وعنه الصلت بن طريف
__________
1أبو الشمال في التقريب بكسر أوله وتخفيف الميم مجهول من الثالثة وضباب في الخلاصة بكسر المعجمة وبموحدتين 12.
2 أبو شمر في التقريب بكسر أوله وسكون الميم من الرابعة "والضبعي" في الخلاصة بضم المعجمة 12 المصحح.
(12/127)
وقال الطبراني هما واحد كذا قال.
591- "أبو الشموس1" البلوي معدود في الصحابة روى حديثه سليم بن مطير عن أبيه عنه ذكره البخاري في باب ذكر ثمود من أحاديث الأنبياء تعليقا واسنده الطراز.
(12/128)
"من كنيته أبو شهاب"
592- "خ م س - أبو شهاب" الحناط1 الكبير اسمه موسى بن نافع الأسدي تقدم.
593 أبو شهاب الحناط الصغير اسمه عبد ربه بن نافع الكناني تقدم.
__________
1 الحناط بمهملة ونون 12 تقريب.
(12/128)
"من كنيته أبو شهم"
594- "س - أبو شهم1" له صحبة عداده في الكوفيين يقال اسمه يزيد بن أبي شيبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله له ألست صاحب الجيدة الحديث وعنه قيس بن أبي حازم.
595- "ق - أبو شهم" عن أبي هريرة من الغيرة ما يحب الله تعالى ومنها ما يكره وعنه يحيى بن أبي كثير قال ابن عساكر في الأطراف صوابه أبو مسلم كذا قال وإنما الصواب أبو سلمة وهو ابن عبد الرحمن.
__________
1وقيل أبو سهم بالمهملة 12 تقريب.
(12/128)
"من كنيته أبو شيبة وأبو شيخ"
596- "ت سي ق - أبو شيبة" بن أبي بكر بن أبي شيبة هو إبراهيم بن
(12/128)
"حرف الصاد المهملة"
من كنيته أبو صادق.
605- "س ق - أبو صادق" الأزدي الكوفي من أزد شنوءة وقيل اسمه مسلم بن يزيد وقيل عبد الله بن ناجد1 روى عن ربيعة بن ناجد ومخنف بن سليم وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وعليم الكندي وأرسل عن أبي محذورة وعلي بن أبي طالب وأبي هريرة روى عنه سلمة بن كهيل وعثمان بن المغيرة وشعيب بن الحبحاب والحارث بن حصيرة والقاسم بن الوليد الهمداني والحكم بن عتيبة والمسعودي وغيرهم قال يعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال هو بابة أبي البجير الطائي كلاهما روى عن علي ولم يسمع منه وأبو صادق مستقيم الحديث وقال النسائي في الكنى أبو صادق عبد الله بن ناجد الأزدي أخو ربيعة بن ناجد وقيل اسمه مسلم بن يزيد وكذا قال أحمد بن ملاعب أنه أخو ربيعة بن ناجد قلت وممن جزم بأنه أخو ربيعة عمرو بن علي الفلاس والدارقطني وقال أبو أحمد الحاكم أبو صادق مسلم بن يزيد الأزدي ويقال عبد الله بن ناجد أخو ربيعة بن ناجد وقال ابن سعد وكان ورعا مسلما قليل الحديث يتكلمون فيه.
__________
1 ناجد بالنون والجيم 12 هامش الأصل.
(12/130)
"من كنيته أبو صالح"
606- "ق - أبو صالح" الأشعري الشامي الأزدي عن أبي
(12/130)
مالك الأشعري وأبي أمامة الباهلي وكعب الأحبار روى عنه أبو سلام الأسود وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر وحسان بن عطية وراشد بن داود الصنعاني قال أبو زرعة لا يعرف اسمه وقال أبو حاتم لا بأس به.
607- "فق - أبو صالح" الأشعري ويقال الأنصاري ويقال مولى عثمان قاله بن معين روى عن أبي امامه الباهلي وعنه أبو الحصين الفلسطيني وقيل هو الذي قبله.
608- "خت د ت ق - أبو صالح" الجهني اسمه عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث.
609 خ د س ق البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني تقدم.
610- "سي - أبو صالح" الحارثي وقيل الخازني بمعجمتين وقيل الحادي بمهملتين عن النعمان بن بشير حديث أن الله تعالى كتب كتابا وعنه عامر الأحول وأبو قلابة وقيل عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن النعمان وقيل عن أبي قلابة الخازن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس فيه النعمان.
611- "م د س - أبو صالح" الحنفي اسمه عبد الرحمن بن قيس الكوفي تقدم.
612- "تمييز-أبو صالح" الحنفي آخر اسمه سميع الزيات روى عن شريح القاضي وعنه حماد بن أبي سليمان وأبو إسرائيل الملائي.
613- "بخ ت ق - أبو صالح" الخوزي1 عن أبي هريرة حديث من لا يسأل الله تعالى يغضب عليه وعنه أبو المليح الفارسي الخراط قال ابن الدورقي عن ابن معين ضعيف قلت وقال أبو زرعة لا بأس به.
__________
1 الخوزي بمعجمتين 12 خلاصة.
(12/131)
614- "ع - أبو صالح" السمان اسمه ذكوان المدني تقدم.
615- "د - أبو صالح" الغفاري اسمه سعيد بن عبد الرحمن المصري تقدم.
616- "س - أبو صالح" المكي هو محمد بن زنبور تقدم.
617- "خ - أبو صالح" مولى التوأمة اسمه نبهان تقدم.
618- "ت - أبو صالح" مولى طلحة ويقال مولى أم سلمة اسمه داود روى عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى غلاما إذا سجد نفح فقال ترب وجهك وعنه ميمون أبو حمزة قلت ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه من رواية غير أبي حمزة ميمون عنه وزعم بن القطان أن أبا الجارود جزم بأن اسمه أيضا ذكوان.
619- "ت ق - أبو صالح" مولى عثمان مصري اسمه الحارث ويقال تركان1 روى عن مولاه في فضل الرباط وعنه أبو عقيل زهرة بن معبد قلت ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي روى عنه زهرة بن معبد والمصريون ثقة وجزم الدارقطني والرامهرمزي وابن حبان بان اسمه الحارث.
620- "ت س - أبو صالح" الكوفي هو ميسرة الكندي تقدم.
621- "ت - أبو صالح" مولى أم هانئ اسمه باذام ويقال باذان ويقال ذكوان تقدم في الباء.
622- "ت - أبو صالح" مولى ضباعة قال مسلم اسمه ميناء2 روى عن أبي
__________
1 تركان في التقريب بمثناة أوله ثم راء ساكنة في الخلاصة بركات 12.
2 ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية بعدها نون 12 تقريب.
(12/132)
هريرة حديث أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وعنه كامل أبو العلاء ذكره ابن حبان في الثقات قلت وكذا سماه النسائي والدولابي كذا سماه أبو أحمد الحاكم في الكنى وساق حديثه من رواية سهل بن حماد ثنا كامل أبو العلاء سمعت ميناء أبا صالح عن أبي هريرة.
623- "أبو صالح" لقبه سلمويه صاحب بن المبارك اسمه سليمان تقدم وقال أبو زرعة مدني معروف.
624- "أبو صالح" اسمه ميزان عن ابن عباس تقدم.
625 أبو صالح عن أبي زرير صوابه أبو أفلح الهمداني.
(12/133)
"من كنيته أبو الصباح"
626- "د خ - أبو الصباح1" الأيلي اسمه سعدان بن سالم تقدم.
627- "ق - أبو الصباح" مولى إبراهيم النخعي اسمه سليمان بن بشير تقدم.
628- "أبو الصباح" الرعيني اسمه محمد بن شمير المصري تقدم.
__________
1 أبو الصباح بموحدة "والايلي" بتحتانية 12.
(12/133)
"من كنيته أبو صخر وأبو صخرة"
629- "أبو صخر" الأيلي اسمه يزيد بن أبي سمية تقدم.
630- "خ د ت عس ق - وابن ماجة أبو صخر اسمه حميد بن زياد الخراط المصري تقدم.
631- "ع - أبو صخرة" جامع بن شداد الكوفي تقدم.
(12/133)
"من كنيته أبو صدقة وأبو الصديق"
632- "تمييز - أبو صدقة" العجلي اسمه سليمان بن كندير تقدم.
633- "ت- أبو صدقة" مولى أنس اسمه توبة1 تقدم.
634- "ع - أبو الصديق2" الناجي هو بكر بن عمرو تقدم
__________
1 توبة بالمثناة 12 تقريب
2 أبو الصديق بتشديد الدال المكسورة والناجي بالنون والجيم 12 تقريب
(12/133)
"من كنيته أبو صرمة وأبو الصعبة"
635- "بخ م - أبو صرمة1" المازني الأنصاري اسمه مالك بن قيس وقيل بن أبي قيس وقيل بن سعيد وقيل قيس بن مالك بن أبي أنس من بني مازن بن النجار وقيل من بني عدي بن النجار شهد بدرا وما بعدها كان شاعرا قال ابن عبد البر لم يختلف في شهوده بدرا روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي أيوب وعنه محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس المدني وعبد الله بن محيريز وزياد بن نعيم الحضرمي ولؤلؤة مولاة الأنصار قلت وروى عنه أيضا محمد بن يحيى بن حبان أفاده العسكري وهو غلط وإنما روى محمد عن ابن محيريز عنه وصحح الحافظ أبو أحمد الدمياطي أن اسمه قيس بن صرمة بن أبي صرمة بن مالك بن عدي بن النجار وكذا نسبه بن البرقي وابن قانع وذكره محمد بن الربيع الجيزي فيمن قدم مصر من الصحابة وأما بن إسحاق وموسى بن عقبة والواقدي وأبو معشر فلم يذكروه في البدريين فيحرر قول بن عبد البر.
636- "س ق - أبو الصعبة" هو عبد العزيز بن أبي الصعبة المصري تقدم.
__________
1 أبو صرمة بكسر أوله وسكون الراء 12 تقريب.
(12/134)
"من كنيته أبو صفوان"
637- "ق - أبو صفوان" هو عبد الله بن سعيد الأموي تقدم.
(12/134)
638- "أبو صفوان" بن عميرة في ترجمة سويد بن قيس.
639- "أبو صفوان" مهران عن ابن عباس تقدم.
(12/135)
"من كنيته أبو الصلت"
640- "قد - أبو الصلت" الثقفي روى أن عمر بن الخطاب قرأ {ضَيْقاً1 حَرَجاً} وعنه عبد الله بن عمار اليمامي قلت وروى أبو إسحاق السبيعي عن أبي الصلت عن عمر حديثا آخر فجوز أبو أحمد يكونا واحدا وقد فرق بينهما البخاري.
641- "ق - أبو الصلت" عن أبي هريرة في الاستواء وعنه علي بن زيد بن جدعان.
642- "أبو الصلت" هو عبد السلام بن صالح الهروي تقدم.
643- "د - أبو الصلت" عن عمر بن عبد العزيز في القدر وعنه أبو رجاء قيل هو شهاب بن خراش الحوشبي.
__________
1 أي بفتح المعجمة وسكون التحتانية.
(12/135)
"من كنيته أبو الصهباء وأبو صيفي"
644- "ت فق - أبو الصهباء" الكوفي عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري رفعه إذا أصبح بن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان الحديث وعنه حماد بن سعيد ابنا زيد وموسى بن سعيد الراسبي وعمارة بن زاذان والحسن بن أبي جعفر ذكره ابن حبان في الثقات.
645- "م د ت -أبو الصهباء" البصري مولى بن عباس اسمه صهيب تقدم.
646- "أبو صيفي" الواسطي اسمه بشير بن ميمون تقدم.
(12/135)
"حرف الضاد المعجمة"
من كنيته أبو الضحى وأبو الضحاك وأبو ضمرة.
647- "ع - أبو الضحى" هو مسلم بن صبيح الهمداني تقدم.
648- "فق - أبو الضحاك" البصري عن أبي هريرة أن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها تسمى شجرة الخلد وعنه شعبة قال أبو حاتم لا أعلم روى عنه غير شعبة.
649- "أبو ضمرة" المدني اسمه أنس بن عياض الليثي تقدم.
(12/136)
"حرف الطاء المهملة"
"من كنيته أبو طارق وأبو طالب"
650- "ت - أبو طارق" السعدي البصري عن الحسن عن أبي هريرة حديث من يأخذ عني هؤلاء الكلمات وعنه جعفر بن سليمان الضبعي.
651- "خ 4 - أبو طالب" هو زيد بن أخرم الطائي تقدم.
(12/136)
"من كنيته أبو طالوت وأبو طاهر"
652- "ت - أبو طالوت" الشامي عن أنس في أكل القرع وعنه معاوية بن صالح الحضرمي قلت قال الذهبي لا يدري من هو.
653- "د - أبو طالوت" عبد السلام بن أبي حازم تقدم.
654- "مد س ق - أبو طاهر" هو أحمد بن عمرو بن السرح تقدم.
(12/136)
"من كنيته أبو طريف"
655- "قد - أبو طريف" مولى عبد الرحمن بن طلحة تابعي قال بلغنا أن رسول الله
(12/136)
"من كنيته أبو طعمة وأبو الطفيل"
656- "د سي ق - أبو طعمة1" الأموي مولى عمر بن عبد العزيز اسمه هلال شامي سكن مصر روى عن مولاه وعبد الله بن عمر وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن لهيعة وقال أبو حاتم أبو طعمة قارىء مصر روى عنه ابنا يزيد بن جابر وقال ابن أنس هلال مولى عمر بن عبد العزيز يكنى أبا طعمة كان يقريء القرآن بمصر وقال ابن عمار الموصلي أبو طعمة ثقة وقال أبو أحمد الحاكم رماه مكحول بالكذب قلت لم يكذبه مكحول التكذيب الاصطلاحي وإنما روى الوليد بن مسلم عن ابن جابر أن أبا طعمة حدث مكحولا بشيء وقال ذروه يكذب هذا محتمل أن يكون مكحول طعن فيه على من فوق أبي طعمة والله تعالى أعلم.
657- "ق -أبو طعمة الثوري" اسمه نسير بن ذعلوق الكوفي تقدم.2
__________
1 طعمة بضم أوله وسكون المهملة 12تق.
2 في النون 12 تقريب.
(12/137)
658- "س - أبو طعمة" عن عبد الله بن عمرو بن العاص في الكسوف وعنه يحيى بن أبي كثير قيل إنه هلال مولى عمر بن عبد العزيز وقيل غيره.
659- "ع - أبو الطفيل" عامر بن واثلة الليثي تقدم.
(12/138)
"من كنيته أبو طلحة"
660- "د - أبو طلحة" الأسدي روى عن ابن عباس وأنس وأبي عمرو الشيباني وعنه عبد الملك بن عمير وإبراهيم بن محمد بن حاطب والأعمش والركين بن الربيع وأبو العميس عبيد الله بن عبد الله المسعودي له في السنن أثر في الزجر عن البناء إلا ما لا بد منه.
661- "ع - أبو طلحة" الأنصاري اسمه زيد بن سهل تقدم.
662- "ت س - أبو طلحة" الأنماري نعيم بن زياد الشامي تقدم.
663- "د - أبو طلحة" الخولاني شامي أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عن الضحاك بن عبد الله بن عرزب وعمير بن سعيد الأنصاري وعنه أبو سنان عيسى بن سنان الشامي ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه وقال ابن حبان في الثقات سفيان بن عبد الله الحضرمي أبو طلحة الخولاني عن ابن عرزب وعنه أبو سفيان وقال الطبراني في حرف الذال المعجمة ذرع أبو طلحة الخولاني مختلف في صحبته وأورد له حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يكون جنود أربعة فعليكم بالشام" الحديث وقال ابن أبي حاتم في الدال المهملة درع الخولاني يعد في أهل الشام روى عن الصنابحي وعنه عيسى بن سنان ومطر بن كثير الخولاني ورجاء
(12/138)
ابن أبي سلمة سمعت أبي يقول ذلك وكان بن ماكولا درع بن عبد الله الخولاني غزا مع مالك بن عبد الله الخثعمي روى عنه أبو عيسى محمد بن عبد الرحمن ويقال هو من أهل فلسطين وقال ابن يونس هو من أهل مصر قلت هو الذي يأتي بعد وقد اختلف قول بن حبان في اسمه فقال في الصحيح بعد أن أخرج حديثه عن الضحاك بن عرزب أبو طلحة هذا هو نعيم بن زياد انتهى وأظنه وهم فيه فإن نعيم بن زياد انماري كما تقدم لا خولاني وقد اعتمد بن عساكر ما صنع أبو أحمد الحاكم فذكره فيمن لا يعرف اسمه فقال أبو طلحة الخولاني روى عن الضحاك إلى آخره.
664- "تمييز- أبو طلحة" الخولاني المصري اسمه درع بن الحارث روى عن أبي ذر وعنه يزيد بن أبي حبيب وقيل عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي ذر قال ابن يونس وهو عندي أشبه بالصواب وهذا أقدم من الذي قبله فإنه شهد فتح مصر قلت ذكره ابن حبان في الثقات في الأسماء فقال درع بن الحارث المصري من أهل القدس وكان واليا عليها ثم روى عن جماعة من الصحابة وعنه أهل الشام.
665- "م صد ت س - أبو طلحة" الراسبي اسمه شداد بن سعيد البصري تقدم.
(12/139)
"من كنيته أبو طهفة وأبو طوالة وأبو طيبة"
666- "ق - أبو طهفة" الغفاري عن أبي ذر في طهفة ويأتي في بن طهفة.
667- "ع - أبو طوالة1" هو عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري تقدم.
__________
1 أبو طوالة بضم أوله وتخفيف ثانيه 12 تق.
(12/139)
668- "أبو طيبة" الكلاعي يأتي في أبي ظبية بالمعجمة.
669- "د ت س - أبو طيبة" المروزي اسمه عبد الله بن مسلم السلمي تقدم.
(12/140)
"حرف الظاء المعجمة"
"من كنيته أبو ظبيان"
670- "ع - أبو ظبيان" الجنبي اسمه حصين بن جندب الكوفي تقدم.
671- "تمييز- أبو ظبيان" القرشي عن عمر وعنه سلمة بن كهيل.
(12/140)
"من كنيته أبو ظبية"
672- "بخ د سي ق - أبو ظبية1" ويقال أبو طيبة السلفي ثم الكلاعي الحمصي روى عن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية ومعاذ بن جبل والمقداد بن الأسود وعمرو بن العاص وأبي أمامة الباهلي وأبي بحرية عبد الله بن قيس التراغمي وعنه ثابت البناني وشهر بن حوشب وشريح بن عبيد وغيلان بن معشر ومحمد بن سعيد الأنصاري وبشر بن عطية ذكره أبو موسى الدمشقي في الطبقة التي تلي الطبقة العليا من التابعين وقال حدث عن معاذ وقال صاحب تاريح حمص حضر خطبة عمر بالجابية وقال أبو خراش أرجو أن يكون سمع من معاذ وقال الميموني عن أحمد ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني غيلان عن أبي ظبية السلفي قال خطبنا عمر قال أحمد كذا قال صاحبنا وإنما هو أبو ظبية يعني بالمعجمة وذكره مسلم والدولابي وغير واحد في باب الظاء
__________
1 أبو ظبية بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية ويقال بالمهملة وتقديم التحتانية والأول أصح و"السلفي" بضم المهملة والكلاعي، بفتح الكاف12.
(12/140)
"من كنيته أبو ظفر وأبو ظلال"
673- "خ د - أبو ظفر1" الأردي هو عبد السلام بن مطهر بن حسان البصري تقدم.
674- "خت ت - أبو ظلال2" القسملي الأعمي اسمه هلال بن أبي هلال البصري تقدم.
__________
1 أبو ظفر بفتحتين 12 تق.
2 أبو ظلال بكسر أوله والتخفيف 12 تقريب.
(12/141)
"حرف العين المهملة"
"من كنيته أبو عاتكة وأبو عازب"
...
"من كنيته أبو عاتكة وأبو عازب"
675- "ت - أبو عاتكة" اسمه طريف بن سلمان ويقال سلمان بن طريف كوفي
(12/141)
"من كنيته أبو عاصم"
677- "م - أبو عاصم" اسمه محمد بن أبي أيوب الثقفي الكوفي تقدم.
678- "م د - أبو عاصم" هو أحمد بن جواس الحنفي الكوفي تقدم.
679- "ق - أبو عاصم" العباداني المرائي البصري اسمه عبد الله بن عبيد الله ويقال ابن عبد1 ويقال عبيد الله بن عبد الله روى عن فائد أبي الورقاء وعلي بن زيد بن جدعان وأبان بن أبي عياش وخالد الحذاء والفضل بن عيسى الرقاشي وغيرهم وعنه علي بن المديني وعبد الأعلى بن حماد ونعيم بن حماد وإسحاق بن راهويه وآدم بن أبي إياس ومحمد بن أبي بكر المقدمي وسويد بن سعيد ومحمد بن
__________
1 ابن عبد في التقريب بغير إضافة وفي هامش الخلاصة وابن عبيد 12.
(12/142)
عبد الملك بن أبي الشوارب والحسن بن عرفة وآخرون قال الدوري عن ابن معين لم يكن به بأس صالح الحديث وقال عمرو بن علي كان صدوقا ثقة وقال أبو زرعة ثقة شيخ وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال أبو داود لا أعرفه وقال العقيلي منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء.
680- "د - أبو عاصم" الغنوي1 عن أبي الطفيل عن ابن عباس في الرمل وغيره وعنه حماد بن سلمة قال أبو حاتم لا أعرف اسمه ولا أعرفه ولا حدث عنه سوى حماد وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة.
681- "ع - أبو عاصم" النبيل هو الضحاك بن مخلد الشيباني البصري تقدم.
682- "أبو عاصم" هو خشيش2 بن أصرم تقدم.
__________
1 الغنوي بفتح المعجمة والنون 12 خلاصة.
2 خشيش بمعجمات مصغراً 12 تقريب.
(12/143)
"من كنيته أبو العالية"
683- "ع - أبو العالية" الرياحي1 هو رفيع بن مهران الرياحي تقدم.
684- "خ م س - أبو العالية" البراء2 البصري مولى قريش قيل اسمه زياد بن فيروز وقيل بن أذينة وقيل أذينة وقيل أن أذينة لقب اسمه كلثوم روى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأنس وطلق بن حبيب وعبد الله بن الصامت وغيرهم وعنه أيوب وبديل بن ميسرة ومطر الوراق والحسن بن أبي الحسناء ويونس بن عبيد وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شوال سنة تسعين قلت وقال العجلي بصري تابعي
__________
1 الرياحي بالتحتانية 12 تقريب.
2 البراء بالتشديد 12 تقريب.
(12/143)
ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال ابن عبد البر زياد بن فيروز أكثر ما قيل فيه وهو عندهم ثقة.
(12/144)
"من كنيته أبو عامر"
685- "خت ت - أبو عامر" الأشعري اسمه عبد الله بن هانئ وقيل بن وهب وقيل عبيد بن وهب وليس هو عم أبي موسى الأشعري له عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث واحد "نعم الحي الأزد والأشعريون" وعنه ابنه عامر ذكره خليفة في تسمية من أتى الشام من قبائل اليمن وقال توفي في خلافة عبد الملك وذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال هذا غير أبي عامر عم أبي موسى لأن ذاك قتل يوم حنين قال ويقال مات هذا في خلافة عبد الملك وروى البخاري تعليقا وأبو داود من حديث عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم حدثني أبو عامر وأبو مالك الأشعري حديث "ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الخمر والحرير" الحديث قلت ليس في رواية أبي داود إلا عن أبي مالك الأشعري من غير شك وهكذا رواه مالك بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك بلا شك والحديث لأبي مالك وإنما وقع الشك فيه من صدقة بن خالد راوي الحديث عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر عن عطية وأبو داود إنما أخرجه من رواية بشر بن بكر عن ابن جابر من غير شك فيه وقد أوضحت ذلك في تعليق التعليق.
686- "بخ س ق - أبو عامر" الألهاني اسمه عبد الله بن عامر تقدم.
(12/144)
687- "د س فق - أبو عامر" الأوصابي ويقال الوصابي هو لقمان بن عامر الحمصي.
688- "د س - أبو عامر" الحجري1 الأزدي المعافري المصري ويقال عامر والصحيح أبو عامر واسمه عبد الله بن جابر من حجر الأزد روى عن أبي ريحانة الأزدي وعنه عبد الملك بن عبد الله الخولاني وأبو الحصين الهيثم بن شفي الرعيني قلت قال ابن يونس أبو عامر الحجري من حجر الأزد وقيل المعافري والصحيح أبو عامر.
689- "ع - أبو عامر" العقدي اسمه عبد الملك بن عمرو القيسي تقدم.
690- "د س ق - أبو عامر" الهوزني اسمه عبد الله بن لحي الحميري الحمصي تقدم.
691- "أبو عامر"الخزاز اسمه صالح بن رستم تقدم.
__________
1 الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم 12تق.
(12/145)
"من كنيته أبو عائذ الله وأبو عائشة"
692- "س - أبو عائذ الله" بن ربيعة ويقال ابن عبد الله بن ربيعة روى عن عائشة وعنه الزهري قرنه بعروة في قصة سالم مولى أبي حذيفة وقد أخرجه النسائي من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن عروة وابن عبد الله بن ربيعة عن عائشة وكذا قال يونس عن الزهري وقال عقيل وشعيب عن الزهري عن عروة وأبي عائذ الله بن ربيعة ورواه يونس وشعيب وعقيل أيضا ومعمر وابن أخي الزهري ومالك عن ابن شهاب عن عروة وحده ورواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن عروة وعمرة عن عائشة قال الذهلي
(12/145)
وهذه الوجوه كلها محفوظة إلا قول بن مسافر غير أني لست أقف على هذا الرجل المقرون مع عروة إلا أني اتوهم أنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي وأمه أم كلثوم بنت أبي بكر فإن الزهري قد روى عنه حديثين وهذا مراد يونس ويحيى بن سعيد بقولهما عن ابن عبد الله بن أبي ربيعة فيما أظن إلى أن قال وأما أبو عائذ الله فمجهول لا يعرف.
693- "أبو عائشة" الأموي مولاهم جليس أبي هريرة عن أبي موسى الأشعري وحذيفة في التكبير على الجنازة عند سعيد بن العاص وعن أبي هريرة وعنه مكحول وخالد بن معدان وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة قلت قال ابن حزم وابن القطان مجهول.
(12/146)
"من كنيته أبو عباد وأبو عبادة"
694- "خ م سى - أبو عباد" يحيى بن أبي عباد الضبعي البصري.
695- "ق - أبو عبادة1" الزرقي اسمه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الأنصاري تقدم.
696- "تمييز- أبو عبادة" الزرقي حجازي لا يعرف اسمه روى عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب وعنه عبيد سنوطا.
__________
1 أبو عبادة بضم أوله والتخفيف 12تق.
(12/146)
"من كنيته أبو العباس"
697- "ع - أبو العباس" الشاعر المكي الأعمى اسمه السائب بن فروح تقدم.
698- "د - أبو العباس" القلوري1 العصفري البصري جار علي بن المديني
__________
1 القلوري في التقريب بكسر القاف وتشديد اللام المفتوحة وسكون الواو بعدها راء وفي الخلاصة زاي بعد الواو ثم ياء12.
(12/146)
"من كنيته أبو عبد الله"
699- "د ق - أبو عبد الله" الأشعري الشامي روى عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان ومعاذ بن جبل وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة وأبي الدرداء وعنه أبو صالح الأشعري ويزيد بن أبي مريم الشامي وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وزيد بن واقد ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى من التابعين وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي لم أجد أحدا سماه.
700- "ع - أبو عبد الله" سلمان الأغر تقدم.
701- "ق - أبو عبد الله" رزيق الألهاني الحمصي تقدم.
702- "د س - أبو عبد الله" سالم البراد الكوفي تقدم.
(12/147)
703- "ت س ق - أبو عبد الله" اسمه ميمون البصري الكندي مولى بن سمرة تقدم.
704- "تم - أبو عبد الله" التميمي من ولد أبي هالة النباش بن زرارة اسمه يزيد بن عمرو روى عن ابن لأبي هالة عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند بن أبي هالة عن صفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنه جميع بن عمر العجلي ذكره ابن حبان في الثقات.
705- "د ت ص - أبو عبد الله" الجدلي1 الكوفي اسمه عبد بن عبد وقيل عبد الرحمن بن عبد روى عن خزيمة بن ثابت وسلمان الفارسي ومعاوية وأبي مسعود الأنصاري وسليمان بن صرد وعائشة وأم سلمة وعنه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم النخعي قال أبو داود لم يسمع منه وعامر الشعبي ومعبد بن خالد الجدلي وسمرة بن عطية وعطاء بن السائب وعمرو بن ميمون الودي على خلاف فيه قال حرب بن إسماعيل قيل لأحمد بن حنبل أبو عبد الله الجدلي معروف قال نعم ووثقه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه الحكم بن عتيبة وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة اسمه عبد بن عبد بن عبد الله بن أبي العمر بن حبيب بن عائذ بن مالك بن واثلة بن عمرو بن رماح بن يشكر بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر يستضعف في حديثه وكان شديد التشيع ويزعمون أنه على شرطة المختار فوجهه إلى بن الزبير في ثمان مائة من أهل الكوفة يمنعوا محمد بن الحنفية مما أراد به
__________
1 الجدلي فتح الجيم 12 خلاصة.
(12/148)
ابن الزبير وقال النسائي في الكنى ثنا يعقوب بن سفيان ثنا آدم ثنا شعبة ثنا الحكم بن عتيبة سمعت أبا عبد الله الجدلي وكان المختار يستخلفه انتهى قلت كان ابن الزبير قد دعا محمد بن الحنفية إلى بيعته فأبى فحصره في الشعب وأخافه هو ومن معه مدة فبلغ ذلك المختار بن أبي عبيد وهو على الكوفة فأرسل إليه جيشا مع أبي عبد الله الجدلي إلى مكة فاخرجوا محمد بن الحنفية من محبسه وكفهم محمد عن القتال في الحرم فمن هنا أخذوا على أبي عبد الله الجدلي وعلى أبي الطفيل أيضا لأنه كان في ذلك الجيش ولا يقدح ذلك فيهما إن شاء الله تعالى.
706- "بخ م ت س - أبو عبد الله" الجسري حميري بن بشير تقدم.
707- "د - أبو عبد الله" الجشمي1 عن جندب بن عبد الله البجلي قال جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم نادى اللهم ارحمني ومحمد الحديث وعنه سعيد الجريري قلت وله رواية أيضا عن عائشة وحفصة في مسند أحمد بن منيع.
708- "أبو عبد الله" الجعفي عن أبان بن تغلب وعنه فروة بن أبي المغراء هو علي بن هلال تقدم أورد له الدارقطني في الأفراد.
709- "د ق - أبو عبد الله" الدوسي بن عم أبي هريرة روى عن أبي هريرة في التأمين وغير ذلك وعنه بشر بن رافع قال ابن أبي حاتم اسمه عبد الرحمن بن هضاض ويقال ابن هضاض والصحيح هضاض روى عنه أبو الزبير وذكر عبد الرحمن بن هضاض في الأسماء فلم يذكر له كنية
__________
1 الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة 12 تقريب.
(12/149)
وقال أبو أحمد الحاكم فيمن لم يقف على اسمه أبو عبد الله الدوسي قلت وقال ابن حبان في الثقات عبد الرحمن بن الصامت أبو عبد الله بن عم أبي هريرة روى عنه أبو الزبير وكذا قال مسلم في الكنى وأشار إلى أن حماد بن سلمة تفرد بقوله بن هضاض وقال أبو أحمد في الكنى أبو عبد الله شيخ من أهل صنعاء روى عن وهب بن منبه وعنه بشر بن رافع أيضا وقال الحاكم وخليق أن يكون هذا وابن عم أبي هريرة واحدا وفرق بن عبد البر بينهما وقال ابن القطان لا يعرف.
710- "قد س - أبو عبد الله" دينار القراظ الخزاعي المدني تقدم.
711- "صد - أبو عبد الله" الزرقي سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "اللهم اغفر للأنصار" الحديث وعنه ابنه1 فيه خلاف مذكور في ترجمة أبي عبيد البرقي.
712- "س - أبو عبد الله" الشقري اسمه سلمة بن تمام الكوفي تقدم.
713- "أبو عبد الله" الصناجي اسمه عبد الرحمن بن عسيلة المرادي تقدم.
714- "د - أبو عبد الله" القرشي جليس جعفر بن ربيعة ويقال أبو عبيد2 المصري روى عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه "أن من أعظم الذنوب عند الله تعالى بعد الكبائر الرجل يموت وعليه دين لا يدع له وفاء" الحديث وعنه سعيد بن أبي أيوب.
715- "س - أبو عبد الله" المدني مولى الجندعيين عن أبي هريرة لا يحل سبق إلا في خف أو حافر وعنه سليمان بن يسار قال الذهلي أبو عبد الله هذا هو نافع
__________
1 اسم ابنه خلف 12 خلاصة.
2 أبو عبيد بالتصغير 12 تقريب.
(12/150)
ابن أبي نافع الذي روى عنه نعيم المجمر وابن أبي ذيب وقال الحاكم قال بعضهم عن أبي صالح مولى الجندعيين قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
716- "د - أبو عبد الله" المصري مولى موسى بن عبيد حديثه في المصريين روى عن عطاء بن يسار وعنه بكر بن سوادة الجذامي قلت قال الذهبي لا يعرف.
717- "د س - أبو عبد الله" مولى بني تميم بن مرة عن أبي عبد الرحمن عن بلال في المسح على العمامة وعنه أبو بكر بن حفص بن أبي وقاص وأخرج النسائي أيضا حديثه في الطهارة ولم يرقم له المزي وهو ثابت في رواية بن الأحمر وابن حيوة قال الحاكم أبو عبد الله التيمي معروف بالقبول وسيأتي قول الدارقطني وابن عبد البر فيه ترجمة أبي عبد الرحمن.
718- "مد س ق - أبو عبد الله" مولى شداد بن الهاد وهو سالم بن عبد الله البصري تقدم.
719- "د - أبو عبد الله" مولى لآل أبي بردة بن أبي موسى الأشعري روى عن سعيد بن أبي الحسن أن أبا بكرة دخل عليهم في شهادة فذكر الحديث في الفتيا في المجلس وعنه عبد ربه بن سعيد الأنصاري.
720- "أبو عبد الله" رجل له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضل الصوم يأتي النفيلي عن رجل من الصحابة.
721- "بخ د - أبو عبد الله" روى عنه أبو قلابة أن أبا عبد الله قال لأبي مسعود
(12/151)
أو أبو مسعود قال لأبي عبد الله ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول فيما زعموا الحديث وقيل عن أبي قلابة أن عبد الله بن عامر قال يا أبا مسعود الخ قال أبو داود عقب حديثه أبو عبد الله هو حذيفة بن اليمان قلت في رواية أبي نعيم عن أبي قلابة قال حدثني أبو عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر الحديث وأبو قلابة لم يسمع من حذيفة فالظاهر أنه غيره.
722- "س - أبو عبد الله" يعد في أهل المدينة عن أبي هريرة وعن بن عابس الجهني في التعوذ وعنه محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي قلت ذكره ابن حبان في الثقات.
723- "أبو عبد الله" عن معاذ بن جبل تقدم في ترجمة مسلم.
"من كنيته أبو عبد الدائم وأبو عبد رب وأبو عبد الرحمن"
724- "أبو عبد الدائم" الهدادي1 البصري اسمه عبد الملك بن كردوس روى عن أبي المليح الهذلي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انقطع نعله فمشى في نعل واحد حتى أصلح الأخرى وعنه خالد بن يزيد الهدادي وأخوه أبو هاشم الوليد بن يزيد.
725- "ق - أبو عبد رب" الدمشقي الزاهد ويقال أبو عبد ربه ويقال أبو عبد رب العزة مولى بن غيلان الثقفي ويقال مولى بني عذرة وقيل اسمه عبد الجبار بن عبيد بن سلمان وقيل عبد الرحمن بن أبي عبد الله
__________
1 الهدادي بفتح الهاء وتخفيف الدال 12 تقريب.
(12/152)
وقيل قسطنطين وقيل فلسطين وهذا الأخير ليس بشيء قال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر كان روميا اسمه قسطنطين فلما أسلم سمي عبد الرحمن روى عن معاوية وفضالة بن عبيد واويس القرني وتبيع الحميري وأبي الأحوص مولى خالد بن يزيد وأم الدرداء الصغرى وعنه ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن بجير ومحمد بن عمر الطائي الحربي وسعيد بن عبد العزيز قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن أبي عبد رب الزاهد لو أن بردا سأل ذهبا وفضة ما اتيتها لاخذ منها شيئا ولو قيل لي من احتضن هذا العمود مات لقمت إليه حتى احتضنته قال سعيد ونحن نعلم أنه صادق وقال أبو حفص التنيسي عن سعيد بن عبد العزيز خرج أبو عبد رب من عشرة آلاف دينار ومن مائة ألف وقال أبو مسهر عن سعيد مات قبل الجراح ومات مكحول بعد الجراح وقال معاوية بن صالح عن أبي مسهر مات سنة اثنتي عشرة ومائة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أيسر أهل دمشق فخرج من ماله كله.
726- "د - أبو عبد الرحمن" الإفريقي هو عبد الله بن عمرو بن غانم الرعيني تقدم.
727- "ق - أبو عبد الرحمن" التميمي شامي روى عن عثمان بن عطاء الخراساني وعنه بقية بن الوليد قال المزي لم أقف على رواية بن ماجة له.
728- "ق - أبو عبد الرحمن" الجهني روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السلام على اليهود وعنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني قال ابن سعد أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عنه ولم يسم وقال غيره أسلم في عهد
(12/153)
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره وسكن مصر قلت وقع في الأطراف أنه مختلف في صحبته وقد وقع لي حديثه في ثاني المحامليات وفيه ما يدل على ثبوت صحبته وزعم بن المحب في ترتيب المسند أنه عقبة بن عامر الجهني ولم يصب في ذلك وذكره ابن مندة في الصحابة وقال سمعت أبا سعيد بن يونس يقول أبو عبد الرحمن الجهني يقال له القيني صحابي من أهل مصر وفرق محمد بن الربيع الجيزي بين الجهني والقيني وقال ابن أبي حاتم عن أبيه أبو عبد الرحمن الجهني سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال مسلم والدولابي وأبو أحمد الحاكم في الكنى له صحبة وذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وحكى أبو الفتح الأزدي أن اسمه زيد وذكره في الصحابة خليفة والترمذي والبغوي والطبري والعسكري والبارودي وغيرهم.
729- "بخ م 4 - أبو عبد الرحمن" الحبلي اسمه عبد الله بن يزيد المعافري تقدم.
730- "د ق - أبو عبد الرحمن" الخراساني اسمه إسحاق بن أسيد1 الأنصاري تقدم.
731- "ع - أبو عبد الرحمن" السلمي اسمه عبد الله بن حبيب تقدم.
732- "ت - أبو عبد الرحمن" الفزاري اسمه النضر بن منصور الكوفي تقدم.
733- "أبو عبد الرحمن" الفهري القرشي قيل اسمه يزيد بن أنيس بن عبد الله بن عمرو بن حبيب بن شيبان بن محارب بن فهر وقيل اسمه الحارث بن هشام وقيل عبيد وقيل كرز بن ثعلبة شهد حنينا ثم شهد فتح مصر روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أبو همام عبد الله بن يسار قال ابن عبد البر
__________
1 أسيد بالفتح 12 تقريب.
(12/154)
هو الذي قال له بن عباس يا أبا عبد الرحمن هل تعرف الموضع الذي كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقوم فيه للصلاة قال نعم عند الشقة الثالثة تجاه الكعبة مما يلي بني شيبة قلت فرق بن مندة بينهما وهو الصواب فإن الفهري ليس له راو غير أبي همام نص عليه غير واحد.
734- "ع - أبو عبد الرحمن" المقري اسمه عبد الله بن يزيد المكي.
735- "د س - أبو عبد الرحمن" عن بلال في المسح على العمامة والموقين وعنه أبو عبد الله مولى بني تيم وقد قيل أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال قلت لم يذكر المزي رقم النسائي وقد أخرج حديثه في الطهارة من السنن رواية بن جويرية وابن الأحمر وغيرهما عنه وأما قول من قال فيه أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله عن بلال فقد قلبه بن جريج صرح بذلك غير واحد من الحفاظ وقال ابن عبد البر مرة يقولون عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن ومرة عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله وكلاهما مجهول لا يعرف انتهى كلامه وأشار إلى نحو ذلك الدارقطني فأما أبو عبد الله فقد قدمنا ترجمته وأما أبو عبد الرحمن فقد قيل أنه مسلم بن يسار حكى ذلك الدارقطني في كتاب العلل عن عبد الملك بن الشخير حيث رواه عن أبي بكر بن حفص عن أبي عبد الله متابعا لشعبة قال الدارقطني وليس عندي كما قال يعني في تسميته والله تعالى أعلم.
736- "أبو عبد الرحمن" أو أبو سلمة عن قتادة اسمه سعيد بن بشير الأزدي.
(12/155)
"من كنيته أبو عبد الرحيم وأبو عبد السلام وأبو عبد الصمد"
(12/155)
737- "بخ د س - أبو عبد الرحيم" اسمه خالد بن أبي يزيد الحراني الأموي تقدم.
738- "د - أبو عبد السلام" الهاشمي اسمه صالح بن رستم الدمشقي تقدم.
739- "ع - أبو عبد الصمد" العمي اسمه عبد العزيز بن عبد الصمد تقدم.
(12/156)
"من كنيته أبو عبد العزيز"
740- "د - أبو عبد العزيز" اسمه يحيى بن عبد العزيز الأردني تقدم.
741- "بخ - أبو عبد العزيز" قال أمسى عندنا أبو هريرة فذكر حديثا في ذم الامارة وعنه أبو جمرة الضبعي قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
(12/156)
"من كنيته أبو عبد الملك"
742- "بخ - أبو عبد الملك" مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر حجازي روى عن مولاته وأبي هريرة وعنه علي بن العلاء الخزاعي.
743- "ت ق - أبو عبد الملك" عن القاسم عن أبي إمامة هو علي بن يزيد الألهاني كذا كناه معان بن رفاعة السلامي تقدم.
(12/156)
"من كنيته أبو عبس وأبو عبلة"
744- "خ ت س - أبو عبس" بن جبر1 بن عمرو بن زيد بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الحارثي اسمه عبد الرحمن وقيل عبد الله والأول أصح قيل كان اسمه في الجاهلية عبد العزى شهد بدرا وما بعدها وكان فيمن قتل كعب بن
__________
1 جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة 12.
(12/156)
"من كنيته أبو عبيد الله"
746- "س - أو عبيد الله1 الأشعري" معاوية بن صالح شيخ النسائي تقدم.
747- "د س ق - أبو عبيد الله" الخزاعي مسلم بن مشكم الدمشقي تقدم.
748- "أبو عبيد الله" المخزومي اسمه سعيد بن عبد الرحمن تقدم.
749- "م - أبو عبيد الله" اسمه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري تقدم.
750- "بخ خد س - أبو عبيد الله" المكي مولى أم علي اسمه سليم تقدم.
751 م مسلم أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق النهشلي تقدم.
__________
1 أبو عبيد الله بالتصغير 12 تقريب.
(12/157)
"من كنيته أبو عبيد"
752- "ز د - أبو عبيد" القاسم بن سلام البغدادي الإمام المشهور تقدم.
753- "صد - أبو عبيد الزرقي" وقيل أبو عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله
(12/157)
"من كنيته أبو عبيدة وأبو العبيدين"
757- "ع - أبو عبيدة" بن الجراح اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح القرشي الفهري تقدم.
758- "س ق - أبو عبيدة" بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفي روى عن أبيه وعمته فاطمة وعدي بن حاتم وأبي موسى الأشعري وعنه محمد بن سيرين ويوسف بن ميمون وخالد بن أبي أمية الكوفي وحصين بن عبد الرحمن السلمي ويزيد أبو خالد الواسطي وليس بالدالاني قال أبو حاتم لا يسمى قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
759- "م د س ق - أبو عبيدة" بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الأسدي روى عن أبيه وأمه زينب بنت أبي سلمة وجدته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأم قيس بنت محصن وحمزة بن عبد الله بن عمر وعنه ابنه زكيح وموسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة والأعرج بن عبد الله بن زياد والزهري ومحمد بن إسحاق قال أبو زرعة لا أعرف أحدا سماه له عند مسلم حديث عن أمه زينب عن أمها أم سلمة في الرضاعة قلت.
760- "ع - أبو عبيدة" بن عبد الله بن مسعود الكوفي اسمه عامر1 تقدم.
761- "ت س ق - أبو عبيدة" بن أبي السفر الهمداني الكوفي اسمه أحمد بن عبد الله بن محمد تقدم.
762- "د - أبو عبيدة" بن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي روى عن أبيه
__________
1 من كبار الثالثة مات بعد سنة ثمانين 12 تقريب.
(12/159)
وعن رجل من آل وكيع بن حدس وعنه أحمد بن حنبل وعيسى بن يونس الطرسوسي وأبو عمير عيسى بن محمد الرملي وأبو زهير محمد بن إسحاق المروزي قلت ذكره ابن حبان في الثقات ولكنه سماه عبادا.
763- "م س - أبو عبيدة" بن عقبة بن نافع الفهري المصري قيل اسمه مرة روى عن أبيه وأخيه عياض وابن عمر وشرحبيل بن السمط وقيل بينهما رجل وفاطمة بنت عبد الملك وعنه أبو عقيل وأخوه بن معبد وعبد الكريم بن الحارث بن يزيد وضباعة بن محمد المصري وسليمان بن حميد وجبير بن أبي حكيم مولى سهل بن عبد العزيز ذكره ابن حبان في الثقات له عند مسلم حديث شرحبيل عن سلمان في فضل الرباط قلت قال أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر مرة بن عقبة الفهري يكنى أبا عبيدة أدرك معاوية وتوفي سنة سبع ومائة وهو يريد الحج فيما يقال وكان مع أبيه بالقيروان.
764-ا"4- أبو عبيدة "بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي أخو سلمة بن محمد وقيل هما واحد روى عن أبيه ولؤلؤة مولاة عمته أم الحكم بنت عمار وجابر بن عبد الله والربيع بنت معوذ وطلحة بن عبد الله بن عوف والوليد بن أبي الوليد ومقسم أبي القاسم وعنه ابنه عبد الله وسعد بن إبراهيم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وعبد الكريم الجزري وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن إسحاق وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه منكر الحديث ولا يسمى وقال في موضع آخر صحيح الحديث وقال في موضع آخر اسمه سلمة وقد قال البخاري في ترجمة سلمة أراه أخا أبي عبدة وذكر الحاكم أبو أحمد أبا عبيدة فيمن
(12/160)
لا يعرف اسمه قلت قد نبهت في ترجمة محمد بن عمار على أن رواية أبي عبيدة عند أبي داود عن جده عمارة عن أبيه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبيدة هذا ثقة وأخوه سلمة لم يرو عنه إلا علي بن زيد ولا يعرف حاله.
765- "م د س ق - أبو عبيدة" بن معن المسعودي اسمه عبد الملك ويقال اسمه كنيته.
766- "د - أبو عبيدة" عن أنس في القراءة في الظهر وعنه سفيان بن حسين ذكره البخاري في الكنى المجردة وقال الدوري عن ابن معين هو حميد الطويل وكذا حرر ذلك الحاكم أبو أحمد.
767- "خ د ت س - أبو عبيدة" الحداد اسمه عبد الواحد بن واصل السدوسي البصري تقدم.
768- "عس - في مسند" علي أبو عبيدة عن عبد الله بن محمد بن سالم المفلوج وعنه النسائي هو ابن أبي السفر تقدم.
769- "سي - أبو عبيدة" عن عطاء بن زيد وعنه سهيل بن أبي صالح صوابه أبو عبيد1 وهو المذحجي.
770- "أبو العبيدين2" معاوية بن سبرة السوائي تقدم.
__________
1 أبو عبيد بغير هاء 12 تقريب.
2 أبو العبيدين بالتثنية 12 تق.
(12/161)
"من كنيته أبو عتاب وأبو عتبة"
771- "م 4 - أبو عتاب" اسمه سهل بن حماد الدلال البصري تقدم.
772- "أبو عتبة الحجازي" اسمه أحمد بن الفرج تقدم.
(12/161)
773- "س - أبو عتبة" عن عائشة أو عن رجل عنها وعنه مسعر قلت أخرج حديثه الحاكم في المستدرك.
(12/162)
"من كنيته أبو عثمان"
774- "س فق - أبو عثمان" بن سنة1 الخزاعي الكعبي الدمشقي روى عن عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب روى عنه الزهري.
775- "س ق - أبو عثمان" بن نصر السلمي عن أبيه وعنه محمد بن إبراهيم صوابه أبو الهيثم بن نصر بن داهر الأسلمي.
776- "أبو عثمان" بن يزيد حجازي أرسل حديثا وعنه بن جريج قلت ذكره ابن القطان وقال لا يدري من هو.
777- "د ت - أبو عثمان" الأنصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو اسمه عمرو بن سالم وقيل بن سلم وقيل بن سليم وقيل بن سعد وقيل اسمه كنيته قال الحاكم أبو أحمد هو معروف بكنيته ولا أحق في اسمه واسم أبيه شيئا رأى بن عباس وابن عمر وأرسل عن أبي بن كعب وروى عن القاسم بن محمد وعنه مطرف بن طريف وليث بن أبي سليم والربيع بن صبيح وأبو المنيب العتكي ومهدي بن ميمون وأحسن الثناء عليه قال الآجري سألت أبا داود عن أبي عثمان فقال هذا قاضي مرو ثقة اسمه عمرو بن سالم قلت اسمه عمر قال عمرو ذكره ابن حبان في الثقات ترجم له أبو أحمد الحاكم وذكر من روى عنه وقال اسمه عمر ويقال عمرو بن سالم وزاد قال محمد بن أيوب
__________
1 سنة بفتح المهملة وتشديد النون 12 تقريب.
(12/162)
ابن الضريس هو جدي من قبل أمي انتهى وما حكاه المؤلف عنه لم أره وكذا قال النسائي والدولابي اسمه عمر وحكى البخاري وتبعه بن حبان في الثقات فيه الخلاف.
778- "ق - أبو عثمان" اسمه الجعد بن دينار اليشكري الصيرفي البصري تقدم.
779- "أبو عثمان" الصنعاني اسمه شراحيل بن مرثد ويقال ابن عمرو تقدم.
780- "بخ مق د ت ق البخاري - أبو عثمان" الطنبذي الأنصاري اسمه مسلم بن يسار المصري تقدم.
781- "ع - أبو عثمان" النهدي اسمه عبد الرحمن بن مل تقدم.
782- "د س ق - أبو عثمان" وليس بالنهدي قيل اسمه سعد روى عن معقل بن يسار وأنس بن مالك بن جندل وقيل عن أبيه عن معقل روى عنه سليمان التيمي قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وهو مجهول وقال الآجري عن أبي داود هو ابن عثمان السكني وذكره ابن حبان في الثقات.
783- "عس - أبو عثمان" الخراساني عن علي وعنه عمارة بن أبي حفصة قيل اسمه مروان.
784- "خت د ت س - أبو عثمان" التبان1 مولى المغيرة بن شعبة اسمه سعيد وقيل عمران روى عن أبي هريرة وعنه ابنه موسى ومنصور بن المعتمر ومغيرة بن مقسم روى له البخاري تعليقات والنسائي حديثه عن أبي هريرة "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم" كلا الحديثين من رواية ابنه موسى عنه وروى البخاري
__________
1 التبان بمثناة ثم موحدة ثقيلة قيل اسمه سعد 12 تقريب.
(12/163)
في الأدب وأبو داود والترمذي من رواية شعبة عن منصور عن أبي عثمان عن أبي هريرة حديث "لا تنزع الرحمة إلا من شقي" قال الترمذي حسن وأبو عثمان لا يعرف اسمه ويقال هو والد موسى بن أبي عثمان قلت وأبو عثمان التبان قد ذكره ابن حبان في الثقات.
785- "م د ت س - أبو عثمان" عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن عمر حديث "من أحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله" الحديث وقيل عن أبي عثمان عن عقبة من غير ذكر جبير وقيل عن أبي عثمان عن عمر نفسه وعنه ربيعة بن يزيد الدمشقي ومعاوية بن صالح والصحيح عن معاوية عن ربيعة عنه قال أبو بكر بن منجويه يشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخولاني المصري قلت وقال ابن حبان يشبه أن يكون حريز بن عثمان الرحبي.
786- "س - أبو عثمان" عن أنس كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا مر بخبيات أم سليم دخل عليها وعنه إبراهيم بن طهمان قال ابن عساكر أما أن يكون ربيعة أو الجعد قلت هو الجعد وقال إبراهيم بن طهمان معروف بالرواية عنه وقد أخرج له البخاري هذا الحديث بعينه من طريق إبراهيم بن طهمان عن الجعد عن أنس.
787- "ت - أبو عثمان" عن أبي هريرة "أن رجلين ممن دخل النار أشتد صياحهما" الحديث وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال أبو عساكر إن لم يكن مسلم بن يسار فلا أدري من هو ويجوز أن يكون هو أبو عثمان الأصبحي عبيد بن عمر ويحتمل أن يكون غيرهما.
(12/164)
788- "مد - أبو عثمان" عن الحسن البصري وعنه الأوزاعي قال أبو داود أظنه جسر بن الحسن.
(12/165)
"من كنيته أبو العجفاء وأبو العجلان"
789-"4- أبو العجفاء1" السلمي البصري قيل اسمه هرم بن نسيب وقيل نسيب بن هرم وقيل هرم بن نصيب روى عن عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو بن العاص وعنه ابنه عبد الله والحارث بن حصيرة وصالح بن جبير الشامي ومحمد بن صالح بن جبير ومحمد بن سيرين وقيل عن ابن سيرين عن ابن أبي العجفاء عن أبيه وقيل أن بن سيرين عن أبي العجفاء قال ابن أبي خيثمة سألت بن معين عن أبي العجفاء فقال اسمه هرم بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في حديثه نظر وقال ابن مهدي ثنا عباد بن صالح عن هشيم بن عبد الله بن هرم عن أبيه عن جده عن عمر في السبق قال ابن مهدي جده أبو العجفاء وقال الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بالقائم قلت وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائة وقال الدارقطني ثقة.
790- "بخ ت - أبو العجلان2" المحاربي روى عن ابن عمر وعنه حميد بن أبي غنية والفضل بن يزيد الثمالي روى له البخاري حديثه عن عمر في رجل أوصى
__________
1 أبو العجفاء في التقريب بفتح أوله وسكون الجيم وهرم بن نصيب بالصاد بدل السين المهملتين من الثانية. مات بعد التسعين فيما ذكره البخاري وفي الخلاصة نسيب بفتح النون وكسر المهملة ثم التحتانية 12.
2 وقيل فيه أبو المخارق 12 تقريب.
(12/165)
بجمل له في سبيل الله تعالى وروى الترمذي عن هناد بن السري عن علي بن مسهر عن الفضل بن يزيد الثمالي عن أبي المخارق عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال" "أن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين" الحديث كذا قال ورواه ابن الحارث عن مسهر عن الفضل بن يزيد وهو الصواب قلت وكذا صوبه البيهقي ونقل عن سريع الحافظ أنه ليس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الإسناد إلا هذا الحديث وقال العجلي أبو العجلان المحاربي شامي تابعي ثقة وذكر بن عبد البر أنه كان في جيش بن الزبير.
(12/166)
"من كنيته أبو العدبس وأبو عذرة"
791- "د ق - أبو العدبس1" الأصغر الكوفي قال أبو حاتم تبيع بن سليمان وقال في موضع آخر لا يسمى روى عن أبي مرزوق وعنه أبو العنبس.
792- "تمييز- أبو العدبس" الأكبر اسمه منيع بن سليمان الأسدي ويقال الأشعري الكوفي روى عن عمر وعنه أبو الورقاء سالم بن مخراق وعاصم الأحول وعاصم بن بهدلة ذكره ابن حبان في الثقات كذا فرق بينهما أبو حاتم وابن مندة وهو الصواب وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدا وهو وهم.
793- "د ت ق - أبو عذرة"2 وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عن عائشة وعنه عبد الله بن شداد الأعرج الواسطي ويقال المدني قال أبو زرعة لا أعلم أحدا سماه قلت وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال له صحبة ويقال جزم بصحبته مسلم.
__________
1 أبو العدبس بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة 12 تقريب.
2 أبو عذرة بضم أوله وسكون المعجمة 12 تقريب.
(12/166)
"من كنيته أبو العريان وأبو عزة"
794- "ع - أبو العريان" الهيثم بن الأسود النخعي تقدم.
795- "بخ خد ت البخاري - أبو عزة1" الهذلي اسمه يسار بن عبد تقدم.
__________
1 أبو عزة بفتح أوله وتشديد الزاي 12 تقريب.
(12/167)
"من كنيته أبو عشانة وأبو العشراء"
796- "بخ د س ق - أبو عشانة1" المعافري المصري اسمه حي بن يؤمن تقدم.
797- "4- أبو العشراء2" الدارمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "لو طعنت في فخذها لا جزاك" روى عنه حماد بن سلمة قيل اسمه يسار بن بكر بن مسعود بن خولي بن حرملة بن قتادة من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم قال الميموني سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة قال ما أعرف أنه يروي عن أبي العشراء حديث غير هذا يعني حديث الذكاة وقال البخاري في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ينزل الجفرة على طريق البصرة وروى أبو داود في غير السنن عن محمد بن عمرو الرازي عن عبد الرحمن بن قيس عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن
__________
1 أبو عشانة بضم أوله وتشديد المعجمة وبعد الألف نون 12 تقريب.
2 أبو العشراء بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد 12 تقريب.
(12/167)
العتيرة فحسنها قلت قال أبو داود في موضع آخر سمعه مني أحمد بن حنبل فاستحسنه جدا وقال ابن سعد مجهول وقال الحاكم أبو أحمد اسمه سنان بن برز أو بلز قال ابن حبان اسمه عبد الله وقيل عامر وقال الطبراني اسمه بلال بن يسار وذكر أبو موسى المديني أنه وقع له من روايته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خمسة عشر حديثا انتهى وقد وقفت على جمع حديثه لتمام الرازي بخطه فبلغ نحو هذه العدة وكلها بأسانيد مظلمة.
(12/168)
"من كنيته أبو عصام وأبو عصمة"
798- "م د ت س - أبو عصام" المزني البصري روى عن أنس في التنفس في الإناء وعنه شعبة وهشام الدستوائي وعبد الوارث بن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات قال السليمان يقال اسمه ثمامة وقال البخاري في التاريخ خالد بن عبيد روى عن أبي عصام وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ورد ذلك عليه أبو زرعة وأبو حاتم فقالا أبو عاصم هو خالد بن عبيد كذا ذكره ابن عدي ومسلم في الكنى وأبو أحمد الحاكم وقال اللالكائي رجعت إلى تاريخ مرو لأحمد بن سيار فقال أبو عصام هو خالد بن عبيد العتكي كان شيخا نبيلا روى عن أنس ثلاثة أحاديث وعن بن بريدة والحسن وعنه بن المبارك والفضل بن موسى وأبو تميلة وكان العلماء في ذلك الزمان يعظمونه ويكرمونه وكان أبن المبارك ربما سوى عليه الثياب إذا ركب قال اللالكائي وجعله بن عدي والذي روى عنه شعبة وهشام واحدا وميز أبو أحمد يعني الحاكم بينهما وكأنه الصواب لأن طبقة الذي روى عنه شعبة
(12/168)
وهشام أعلى من طبقة الذي يروي عنه بن المبارك وأبو تميلة وقال غيره قد قيل أن أصله من البصرة وأنه صار إلى مرو فلا يبعد حينئذ أن يروي عنه القدماء من أهل البصرة والمتأخرون من أهل مرو والله تعالى أعلم قلت وقال الحاكم وأبو أحمد أبو عصام خالد بن عبيد الذي روى عن ابن بريدة وعنه أبو جميلة حديثه ليس بالقائم وقال البخاري فيه نظر وقال أيضا في الذين لا يعرف أسماؤهم أبو عصام عن أنس وعنه هشام وشعبة وقد تقدم في ترجمة خالد بن عبيد ما يوضح إنهما اثنان وتكرر هنا كثيرا مما تقدم هناك.
799- "ت فق - أبو عصمة" المروزي هو نوح بن أبي مريم الجامع تقدم.
(12/169)
"من كنيته أبو عطية"
800- "خ م د ت س - أبو عطية" الوادعي الهمداني الكوفي اسمه مالك بن عامر وقيل بن عامر وقيل بن أبي عامر أو بن عوف وقيل بن حمزة وقيل بن أبي حمزة وقيل اسمه عمرو بن جندب ويقال ابن أبي جندب وقيل إنهما اثنان قال جاءنا كتاب عمر روى عن ابن مسعود وأبي موسى وعائشة ومسروق بن الأجدع وعنه عمارة بن عمير ومحمد بن سيرين وأبو إسحاق السبيعي وأشعث بن أبي الشعثاء وخيثمة بن عبد الرحمن والأعمش وحصين بن عبد الرحمن وأبو حصين الأسدي وعلي بن الأقمر قال الأثرم قلت لأحمد الأعمش عن أبي عطية ما اسم أبي عطية قال مالك بن أبي حمزة وهو مالك بن عامر قلت هو الذي روى عنه بن سيرين فأنكر
(12/169)
ذلك جدا وقال الدوري عن ابن معين أبو عطية الذي روى عنه بن سيرين مالك بن عامر وأبو عطية الوادعي مالك بن عامر وهو الهمداني وقال ابن أبي خيثمة سألت بن معين عن أبي عطية فقال ثقة وقال الواقدي أبو عطية عمرو بن جندب ويقال مالك بن عامر الهمداني من أصحاب عبد الله وشهد مشاهد علي ومات في ولاية عبد الملك وقال ابن سعد أبو عطية اسمه مالك بن عامر الهمداني ثم الوادعي توفي في ولاية مصعب على الكوفة وكان ثقة وله أحاديث صالحة وقال الآجري قلت لأبي داود أبو عطية الوادعي قال عمر بن أبي جندب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وفي تفسير سورة البقرة من صحيح البخاري عن ابن سيرين فلقيت أبا عطية مالك بن عامر أو مالك بن عوف.
801- "د ت س - أبو عطية" مولى بني عقيل1 روى عن مالك بن الحويرث حديث "من زار قوما فلا يؤمهم" الحديث وعنه بديل بن ميسرة وقال أبو حاتم لا يعرف ولا يسمى قلت وقال ابن المديني لا يعرفونه وقال أبو الحسن القطان مجهول وصحح بن خزيمة حديثه.
__________
1 عقيل بضم العين 12 خلاصة.
(12/170)
"من كنيته أبو عقال وأبو عقبة
"802- "ق - أبو عقال1" هو هلال بن زيد البصري تقدم.
803- "بخ - أبو عقبة" عن ابن عمر وعنه عبد العزيز بن المختار وقال كان من أهل الخير.
__________
1 أبو عقال بكسر أوله والتخفيف 12 تقريب.
(12/170)
804- "د ق - أبو عقبة" الفارسي مولى الأنصار وقيل مولى بني هاشم وقيل اسمه رشيد له صحبة روى حديثه بن إسحاق عن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبيه قال شهدت يوم أحد فذكر حديثا قلت وقال فيه بعضهم عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي عقبة عن أبيه وهذا هو الذي وقع في المغازي لابن إسحاق وغيره وقيل أنه أبو عقبة واسمه رشيد ووقع مسمى كذلك في رواية الواقدي بسند ضعيف والله تعالى أعلم.
(12/171)
"من كنيته أبو عقرب وأبو عقيل"
805- "بخ س - أبو عقرب" البكري الكناني والد أبي نوفل بن أبي عقرب وقيل جده قال خليفة اسمه خويلد بن بجير وقيل عويج1 بن خويلد بن بجير بن عمرو بن حماس بن عويج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وقيل غير ذلك في نسبه عداده في أهل البصرة من الصحابة وقال الواقدي عداده في أهل المدينة قلت وقال ابن سعد كان من أهل مكة ثم سكن البصرة ويقال أنه كان من الاجواد.
806- "4- أبو عقيل" الثقفي هو عبد الله بن عقيل الكوفي تقدم.
807- "بخ - أبو عقيل" الجمال اسمه يحيى بن حبيب الأسدي الكوفي تقدم.
808- "د سي ق - أبو عقيل" الدمشقي قاضي واسط اسمه هاشم بن بلال تقدم.
809- "خ م مد س - أبو عقيل" الدورقي اسمه بشير بن عقبة البصري تقدم.
810- "مق د - أبو عقيل" اسمه يحيى بن المتوكل الضرير المدني صاحب
__________
1 عريج.
(12/171)
بهية تقدم.
811- "خ 4 - أبو عقيل" اسمه زهرة بن معبد التيمي تقدم.
812- "قد - أبو عقيل" مولى عمر بن الخطاب عن امرأة عن عائشة في أطفال المشركين وعنه سفيان الثوري.
(12/172)
"من كنيته أبو عكاشة وأبو علقمة"
813- "ق - أبو عكاشة" الهمداني الكوفي أحد المجاهيل عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق حديث "من آمن رجلا على دمه فقتله" الحديث وعنه أبو ليلى وعبد الله بن ميسرة الحارثي قاله وكيع عن ابن أبي ليلى ولم يسمه وقاله مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد والأول أشبه بالصواب.
814- "بخ م د س - أبو علقمة" الفروي الكبير اسمه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموي المدني تقدم.
815- "تمييز-أبو علقمة" الفروي الصغير اسمه عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي الكبير روى عن عبد الله بن نافع الصائغ وأبي عروبة محمد بن موسى الأنصاري وقدامة بن محمد الخشرمي ومطرف والقعنبي روى عنه الحسن بن ختاش الحماني الكوفي ومحمد بن عبد الرحمن الهروي وأبو قريش محمد بن خلف بن جمعة ومحمد بن الحسن بن قتيبة وعبد الرحمن بن أبي حاتم قال الحاكم أبو أحمد منكر الحديث وأبوه هارون بن موسى من الثقات وقال ابن عدي له مناكير قلت وأورد له حديثين باطلين بإسناد الصحيح الأول قال ابن
(12/172)
عدي كتب إلي مكحول يعني محمد بن عبد السلام البيروتي الحافظ أنا عبد الله بن هارون أنا القعنبي ثنا بن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أنس مرفوعا اقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم والثاني من روايته عن أبيه عن بكير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس مرفوعا لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر قال ابن عدي هذان باطلان بهذا الإسناد انتهى هكذا نقلته من الميزان ووجدت في كامل بن عدي له حديثا ثالثا بإسناد آخر قال ابن عدي عقيبة بهذا الإسناد ليس له أصل ثم أخرج له حديث الحج مفردا ثم قال لم أر لهارون أنكر من هذه الأحاديث وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه بالمدينة وقل لي أنه تكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف وقال الدارقطني في غرائب مالك متروك الحديث.
816- "ز م 4 - أبو علقمة" المصري مولى هاشم ويقال حليفهم ويقال حليف روى عن عثمان بن عفان وابن مسعود وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمر ويسار بن نميرة بن عمر وعون بن عبد الله بن عقبة وهو أكبر منه وعنه أبو الزبير المكي وأبو الخليل مفلح بن أبي مريم وعطاء العامري ويعلى بن عطاء العامري وشرحيل بن يزيد المعافري وعبد الله بن عبيد بن عمير وأيوب ويقال محمد بن حصين وآخرون قال أبو حاتم أحاديثه صحاح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس أبو علقمة الفارسي مولى بن عباس كان على قضاء إفريقية وكان أحد الفقهاء الموالي الذين ذكرهم يزيد بن أبي حبيب قلت وقال العجلي مصري تابعي ثقة.
(12/173)
817- "د - أبو علقمة" مولى بني أمية عن ابن عمر في لعن الخمر وشاربها الحديث وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كذا في رواية اللؤلؤي والصواب عن أبي طعمة كذا هو في رواية أبي عمرو البصري وأبي الحسين بن العبد وغير واحد عن أبي داود عن عثمان بن أبي شيبة عن وكيع عن عبد العزيز وكذا هو عند بن ماجة.
(12/174)
"من كنيته أبو علي"
818- "د ت - أبو علي" بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي1 أخو يونس روى عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ {وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ} وعنه أخوه يونس ذكره ابن حبان في الثقات قال الترمذي قال البخاري تفرد بن المبارك بهذا الحديث وقال الطبراني في الأوسط لم يروه عن الزهري إلا أبو علي ولا عنه إلا يونس تفرد به بن المبارك قلت قال أبو حاتم مجهول.
819- "سي - أبو علي" الأزدي عن أبي ذر في القول عند الخروج من الخلاء موقوف وعنه منصور بن المعتمر وقيل عن منصور عن أبي الفيض عن أبي ذر مرفوعا قلت اسم أبي علي الأزدي عبيد بن علي ذكر ذلك البخاري والنسائي والحاكم أبو أحمد وزعم أبو زرعة أن رواية من قال عن أبي علي أصح ممن قال عن أبي الفيض.
820- "م د س ق - أبو علي" الأصبحي الهمداني اسمه ثمامة بن شفي تقدم قلت قال الطحاوي اسمه حسان بن شفي.
__________
1 الأيلي بفتح الهمزة 12 خلاصة.
(12/174)
821- "بخ 4 - أبو علي" الجنبي اسمه عمرو بن مالك الهمداني البصري تقدم.
822- "ع - أبو علي" الحنفي اسمه عبيد الله بن عبد المجيد البصري تقدم.
823- "ت ق - أبو علي" الرحبي اسمه حسين بن قيس الواسطي لقبه حنش تقدم.
(12/175)
"من كنيته أبو عمار وأبو عمارة"
824- "بخ م 4 -أبو عمار" الدمشقي اسمه شداد بن عبد الله القرشي تقدم.
825- "ق - أبو عمار" المروزي اسمه حسين بن حريث الخزاعي تقدم.
826- "س - أبو عمار" الدهني هو عريب بن حميد الكوفي تقدم.
827- "أبو عمارة" الأنصاري اسمه قيس بن سعد.
(12/175)
"من كنيته أبو عمر"
828- "بخ ق - أبو عمر" البزار اسمه دينار الأسدي الكوفي تقدم.
829- "ت عس ق - أبو عمر" البزاز القاري اسمه حفص بن سليمان الأسدي الكوفي تقدم.
830- "م د س ق - أبو عمر" البهراني اسمه يحيى بن عبيد الكوفي تقدم.
831- "أبو عمر" الحوضي اسمه حفص بن عمر الأزدي تقدم.
832- "س - أبو عمر" الدمشقي وقيل أبو عمرو روى عن عبيد بن الحسحاس وعمر بن عبد العزيز وعنه المسعودي وحسين بن علي الجعفي قال الدارقطني متروك.
833- "ق - أبو عمر" الدوري اسمه حفص بن عمر المقري الأصغر تقدم.
(12/175)
"من كنيته أبو عمرو"
842- "أبو عمرو" بن حفص أو أبو حفص بن عمرو في ترجمة عبد الله بن حفص.
843- "س - أبو عمرو" بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن محزوم المخزومي وهو زوج فاطمة بنت قيس وقيل اسمه عبد الحميد وقيل أحمد اسمه كنيته قال الحاكم أبو أحمد أبو عمرو بن حفص بن المغيرة ويقال ابن حفص بن عمرو بن المغيرة ويقال أبو حفص بن عمرو بن المغيرة صحابي خرج مع علي إلى اليمن لما أمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليها فمات وقيل إنه بقي إلى خلافة عمر بن الخطاب روى حديثه عن علي بن رباح عن ناشرة بن سمي قال سمعت عمر يقول يوم الجابية إني اعتذر إليكم من عزل خالد بن الوليد فذكر الحديث فقال أبو عمرو بن حفص بن المغيرة والله ما عدلت نزعت عاملا استعمله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني سألت أبا هشام المخزومي وكان علامة بأسمائهم عن اسم
(12/177)
أبي عمرو هذا فقال اسمه أحمد قلت ذكره البخاري في تاريخه عن عبدان عن ابن المبارك.
844- "د - أبو عمرو" بن حماس بن عمرو الليثي قال ابن سعد وأبو حاتم إنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة ويقال من مواليهم روى عن أبيه وحمزة بن أبي أسيد ومالك بن أوس بن الحدثان وعنه ابنه شداد ومحمد بن عمرو بن علقمة وحمزة بن المغيرة الكوفي وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون قال ابن سعد كان متعبدا مجتهدا يصلي بالليل وكان كثير النظر إلى النساء فدعا الله تعالى أن يذهب بصره فذهب فلم يحتمل العمي فدعا الله تعالى أن يرده عليه فرده فخر لله تعالى ساجدا فكان بعد ذلك إذا رأى المرأة طأطأ رأسه وكان يصوم الدهر وقال الواقدي لم أسمع له باسم قلت وقال خليفة بن خياط أبو عمرو بن حماس ليثي من أنفسهم مات سنة تسع وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم مجهول.
845- "أبو عمرو" بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن عمرو بن خزاعي بن مالك بن مازن بن عمرو بن تميم التميمي المازني النحوي البصري المقرئ أحد الأئمة القراء السبعة وقيل في نسبه غير ذلك واختلف في اسمه فقيل اسمه زبان وقيل العريان وقيل يحيى وقيل جزء وقيل اسمه كنيته قرأ القرآن العظيم على حميد بن قيس الأعرج ويحيى بن يعمر ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعبد الله بن كثير وقرأ عليه
(12/178)
عبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد ومعاذ بن معاذ وهارون الأعور ويونس بن حبيب النحوي ويحيى بن المبارك اليزيدي وأبو بحر البكراوي وخارجة بن مصعب وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم وروى الحديث عن أبيه وأنس والحسن البصري وابن سيرين ونافع مولى بن عمر وبديل بن ميسرة وأبي صالح السمان وعطاء بن أبي رباح وفرقد السبخي ومجاهد وأبي رجاء العطاردي وعنه أخوه معاذ بن العلاء وشعبة وحماد بن زيد وشريك النخعي ومعمر بن راشد ووكيع وهارون بن موسى النحوي الأعور والأصمعي وعبيد بن عقيل وشبابة وأبو أسامة وأبو زيد سعيد بن أوس وآخرون قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم كان أبو عمرو وأخوه يقال له أبو سفيان بن العلاء سئل بن معين عنهما فقال ليس بهما بأس وقال أبو خيثمة زهير بن حرب كان أبو عمرو بن العلاء رجلا لا بأس به ولكنه لم يحفظ وقال نصر بن علي عن الأصمعي سمعت أبا عمرو بن العلاء يقول كنت رأسا والحسن حي وقال ثعلب عن أبي عمرو الشيباني ما رأينا مثل أبي عمرو بن العلاء وقال أبو العيناء عن أبي عبيدة معمر بن المثنى كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية والعرب وايامها والشعر وقال فيه الفرزدق:
ما زلت افتح أبوابا واغلقها ... حتى رأيت أبا عمرو بن عمار
وقال أبو بكر بن مجاهد كان أبو عمرو مقدما في عصره عالما بالقراءة ووجوهها قدوة في العلم واللغة إمام الناس في العربية وكان مع علمه باللغة وفقهه بالعربية متمسكا بالآثار لا يكاد يخالف في اختياره ما جاء عن الأئمة قبله وكان حسن
(12/179)
الاختيار غير متكلف وكان في عصره بالبصرة جماعة من أهل العلم بالقراءة لم يبلغوا مبلغه وإلى قراءته صار أهل البصرة أو أكثرهم وقال أبو عبيد القاسم بن سلام بن أبي نصر وكان صدوقا مأمونا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فعرضت عليه أشياء من قراءة أبي عمرو فما رد علي إلا حرفين وقال نصر بن علي الجهضمي عن أبيه قال لي شعبة انظر ما يقرأ به أبو عمرو فما يختاره لنفسه فاكتبه فإنه سيصير للناس أستاذا وقال إبراهيم الحربي كان أهل العلم بالعربية من أهل البصرة أصحاب اهواء إلا أربعة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب والأصمعي وقال ابن مجاهد حدثونا عن الأصمعي قال توفي أبو عمرو بن العلاء وهو بن ست وثمانين سنة وحكى بن زبر عن ابن قتيبة أنه مات سنة أربع وخمسين ومائة وقال خليفة مات سنة سبع وخمسين قلت وكذا ذكر في الرقاق من صحيح البخاري قد ذكر في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو أكبر إخوته وله خمسون حديثا وأخوه أبو سفيان له حديث واحد ومعاذ لست أحفظ له إلا حديثين وعمر لا حديث له ومات أبو عمرو بطريق الشام سنة أربع وخمسين وقال النضر بن شميل لما ذكره هو سيد العلماء وقال أبو معاوية الأزهري في التهذيب كان من أعلم الناس بوجوه القراءات وألفاظ العرب ونوادر كلامهم وفصيح اشعارهم وقال الصولي اختلف في أسمه والعريان هو الأكثر عند العلماء وهو الصحيح عندي وزبان أثبتهما بعد العريان.
846- "د ق - أبو عمرو" بن محمد بن حريث وقيل أبو عمرو بن محمد بن عمرو بن
(12/180)
حريث العذري وقيل أبو محمد بن عمرو بن حريث جد لإسماعيل بن أمية من قبل أمه وحكى عن ابن عيينة أن إسماعيل بن أمية مات قبله وقال أبو جعفر الطحاوي هو مجهول قلت وذكره ابن حبان في الثقات في أبي محمد وسيأتي ونقل الخلال عن أحمد أنه قال الخط ضعيف وقال الدارقطني لا يصح ولا يثبت وقال الشافعي في سنن حرملة ولا يخط المصلي بين يديه خطا إلا أن يكون ذلك في حديث ثابت فيتبع وحكى أبو أحمد الحاكم عن ابن عيينة قال جاءنا بصري لكم كنيته أبو معاذة فقال لقيت هذا الشيخ إذا حدث بهذا فإني عندكم شيء تسدونه به وروى الواقدي في المغازي في وفود بني عذرة عن إسحاق بن عبد الله بن نسطاس عن أبي عمرو بن حريث العذري قال وجد في كتاب آبائي قالوا قدم وفدنا فذكر القصة وقال الطحاوي أبو عمرو وجده مجهولان ليس لهما ذكر في غير حديث الخط.
847- "ع - أبو عمرو" الأوزاعي اسمه عبد الرحمن بن عمرو الفقيه تقدم.
848- "د - أبو عمرو" السدوسي المدني وقيل أنه سعيد بن سلمة بن أبي الحسام روى عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة أن حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس وعنه أبو عامر العقدي قال الآجري سألت أبا داود عن سعيد بن أبي سلمة بن أبي الحسام فقال كلاما ثم قال وروى عنه أبو عامر العقدي فقال ثنا أبو عمرو المديني وروى أبو محمد بن صاعد في الجزء الخامس من حديثه ثنا محمد بن معمر القيسي ثنا أبو عامر العقدي ثنا أبو عمرو السدوسي أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم
(12/181)
فذكر حديثا آخر قال ابن صاعد أبو عمرو السدوسي هو سعيد بن سلمة بن ثنا هشام بن علي السيرافي بالبصرة ثنا عبد الله بن رجاء ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام حدثني عبد الله بن أبي بكر فذكر ذلك الحديث بعينه فتعين أن أبا عمرو المديني السدوسي المذكور هو سعيد بن سلمة كما أشار إليه أبو داود والله تعالى أعلم.
849- "بخ - أبو عمرو" السيباني1 الشامي الفلسطيني اسمه زرعة وهو عم الأوزاعي روى عن عمر وأبي الدرداء وأبي هريرة وابن عمر وعقبة بن عامر الجهني وعنه ابنه يحيى وعمر بن عبد الملك الفلسطيني وحميد الحمصي ذكره ابن سميع في الطبقة الأولى ممن أدرك الجاهلية وقال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر وعنهم أبو عمرو الشيباني في عداد أهل فلسطين وذكره ابن حبان في الثقات.
850- "أبو عمرو" الشعبي اسمه عامر بن شراحيل تقدم.
851- "ع - أبو عمرو" الشيباني الكوفي هو سعد بن إياس تقدم.
852- "م - أبو عمر" الشيباني2 النحوي اللغوي الكوفي نزيل بغداد اسمه إسحاق بن مرار روى عن أبي عمرو بن العلاء وركين الشامي وعنه ابنه عمرو وأحمد بن حنبل وأبو عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن إبراهيم الدورقي وسلمة بن عاصم وأحمد بن يحيى ثعلب وغيرهم قال أبو بكر بن الأنباري
__________
1 السيباني بفتح المهملة والموحدة بينهما تحتانية ساكنة 12.
2 الشيباني بمعجمة ومرار في التقريب بكسر الميم وتخفيف الراء وفي الخلاصة بفتح الميم وتشديد الراء12.
(12/182)
كان أبو عمرو الشيباني يقال له أبو عمرو صاحب ديوان اللغة والشعر وكان خيرا فاضلا صدوقا قال عبد الله بن أحمد كان أبي يلزم مجالس أبي عمرو ويكتب امالية وقال أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني سمعت إبراهيم بن يعقوب بن عرفة وغيره يحكون عن أبي العباس ثعلب أنه قال دخل أبو عمرو إسحاق بن مرار الشيباني البادية ومعه حبر فما خرج حتى أفناهما يكتب سماعه من العرب وكان أبو عمرو الشيباني نبيلا فاضلا عالما بكلام العرب حافظا للغاتها عمل الشعراء وكان سمع من الحديث سماعا واسعا وعمر عمرا حتى علا التسعين وهو عند الخاصة من أهل العلم والرواية مشهور معروف والذي قصر به عند العامة أنه كان مشتهرا بالنبيذ والشرب له قال أبو جعفر وسمع الناس من عمرو بن أبي عمرو عن أبيه سنين وأبوه أبو عمرو في الأحياء وهو يحدث عن أبيه ويحكي عن عمرو بن أبي عمرو وقال لما جمع أبي اشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة وأخرجها إلى الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة وقال ثعلب كان مع أبي عمرو الشيباني من العلم والسماع أضعاف ما كان مع أبي عبيدة وقال حنبل بن بن إسحاق مات سنة عشر ومائتين وقد كتب عنه أبو عبد الله قال أحمد في مسنده عقب حديث بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا "أخنع اسم عند الله يوم القيامة رجل تسمى بملك الأملاك" قال أحمد سألت أبا عمرو الشيباني عن اخنع فقال اوضع رواه مسلم مع تفسيره عن أحمد بن حنبل وليس له في الصحيح سواه قلت وقال أبو منصور
(12/183)
الأزهري روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ووثقه وقال محمد بن إسحاق النديم كان رواية واسع العلم يصيرا باللغة ثقة في الحديث قال وبلغ أبو عمرو مائة سنة وعشرين ومات سنة ست ومائتين وقال أحمد بن كامل مات سنة "92" وقال يعقوب بن السكيت عاش مائة وثماني عشرة سنة وكان يكتب بيده إلى أن مات.
853- "د س - أبو عمرو" الشيباني هارون بن عنترة تقدم لكن كناه المصنف أبا عبد الرحمن والصواب أن كنيته أبو عمرو.
854- "س - أبو عمرو" القاص الملائي عن أبيه عن أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم وعنه سليمان التيمي قال الحاكم أبو أحمد هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد أسباط وكذا قال ابن صاعد.1
855- "س ق - أبو عمرو" الندبي هو بشر بن حرب البصري تقدم.
856- "أبو عمرو" شيخ للوليد بن مسلم قال ابن حبان في الضعفاء في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد بن غنم كان الوليد بن مسلم يدلسه ويقول حدثني أبو عمرو ويوهم أنه الأوزاعي.
857- "خ م د س - أبو عمرو" اسمه ذكوان مولى عائشة تقدم.
858- "أبو عمرو" له ذكر في ترجمة عبد الله بن حفص.
__________
1 "س- أبو عمر" عن رجل عن يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق وعنه عطاء بن السائب 12 خلاصة.
(12/184)
"من كنيته أبو عمران"
859- "د - أبو عمران" الأنصاري الشامي مولى أم الدرداء وقائدها قيل اسمه
(12/184)
سليمان وقيل سليم بن عبد الله روى عن مولاته أم الدرداء وأبي الدرداء وجابر بن عبد الله وذي الأصابع وعبادة بن الصامت وعبد الله بن محيريز وعنه ثعلبة بن مسلم الخثعمي وعاصم بن رجاء بن حيوة وعثمان بن عطاء الخراساني وزياد بن أبي سودة ومعاوية بن صالح وغيرهم قال أبو حاتم صالح قلت وذكره ابن حبان في باب سليم من كتاب الثقات وقال كان راوية لأم الدرداء وقال ابن أبي حاتم روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وأرسل أبو زرعة عنه فقال هو من التابعين ولا أعرف اسمه وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أخرجه محمد بن إسماعيل في التاريخ في باب سليم وباب سليمان وهو بسليمان أشبه وكأنه غلط في نقله فاسقط النون وربما يقع له الخطأ لا سيما في الشاميين وقلة مسلم من كتابه فتابعه على خطأه أنا أحمد بن عمير ثنا محمد بن عوف ثنا علي بن عياش ثنا إسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن أبي عمران سليمان بن عبد الأنصاري.
860- "ع - أبو عمران" الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب الأزدي البصري تقدم.
861- "تمييز- أبو عمران" الجوني الحافظ آخر متأخر عن هذا اسمه موسى بن سهل بن عبد الحميد بصري سكن بغداد روى عن عبد الواحد بن غياث ومحمد بن رمح وهشام بن عمار وهشام بن عبد الملك اليزني الحمصي والربيع بن سليمان وغيرهم وعنه دعلج بن أحمد وأبو بكر الإسماعيلي وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر بن مقسم وعلي بن عمر الحربي وغيرهم قلت هذا المتأخر من
(12/185)
جوين بالتصغير وقد يقال فيه الجوني تخفيفا ولا معنى لذكره لتأخر عصره عن الأول جدا.
(12/186)
"من كنيته أبو عمرة"
862- "س - أبو عمرة" الأنصاري النجاري روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه ابنه عبد الرحمن قال إبراهيم بن المنذر الحزامي قتل مع علي بصفين وقد تقدم الخلاف في اسمه في ترجمة ابنه عبد الرحمن قلت قال ابن عبد البر يقال اسمه رشيد وذكره ابن إسحاق والكلبي وغيرهما في البدريين وقال العسكري يقال أنه عمرة بن عمرو بن محصن ويقال أسامة بن مالك ويقال إن أبا عمرة أعطى عليا يوم صفين مائة ألف درهم أعانة بها.
863- "د س ق - أبو عمرة" الأنصاري وقيل بن أبي عمرة وقيل عبد الرحمن بن أبي عمرة روى عن زيد بن خالد الجهني ألا أخبركم بخير الشهداء وعنه عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان أخرج الجماعة سوى البخاري حديثه من رواية أبي بكر بن حزم عن ابن أبي عمرة عن زيد بن خالد وسماه بعضهم في روايته عبد الرحمن وأخرجه الترمذي من حديث مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه بالوجهين وقال أكثر الناس يقولون بن أبي عمرة واختلف على مالك فيه فروى بعضهم عن ابن أبي عمرة وبعضهم عن أبي عمرة وابن أبي عمرة أصح عندنا لأنه قد روى من غير حديث مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن زيد بن خالد وقد روى عن أبي عمرة عن زيد بن خالد غير هذا الحديث وهو أبو عمرة مولى زيد بن خالد روى عن زيد بن خالد حديث
(12/186)
الغلول يعني الآتي قلت وقال ابن حبان في الثقات أبو عمرة الأنصاري روى عن زيد بن خالد الجهني معنى هذا.
864- "د س ق - أبو عمرة" مولى زيد بن خالد الجهني روى عن مولاه حديث الغلول وعنه محمد بن يحيى بن حبان قلت أشار الترمذي إلى حديثه في كتاب الشهادات.
865- "د - أبو عمرة" عن أبيه أتينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن أربعة نفر ومعنا فرس فأعطى كل إنسان منا سهما وأعطى الفرس سهمين وعنه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن رجل من آل أبي عمرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقل عن أبيه أخرجه أبو داود بالوجهين وذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة أبي عمرة الأنصاري وهو بعيد جدا قلت روى أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة من حديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومعه أخ له يوم بدر أو يوم أحد فأعطى الرجل سهما سهما وأعطى الفرس سهمين والاختلاف فيه على المسعودي وكان قد اختلط ورواية بن مندة هي من طريق يونس بن بكير عنه ورواية أبي داود من طريق أمية بن خالد عنه والثانية من رواية أبي عبد الرحمن المقري عنه والظاهر من مجموع ذلك أن الحديث لأبي عمرة الأنصاري لا لغيره والله تعالى أعلم ومن الجائز أن يكون عبد الله بن عبد الرحمن يكنى أبا عمرة فتلتئم رواية أمية بن خالد مع رواية يونس بن بكير إلا أن يونس يزيد عليه قوله عن جده وهو أصوب والله تعالى أعلم.
(12/187)
"من كنيته أبو عمير وأبو العميس"
866- "د س ق - أبو عمير" بن أنس بن مالك الأنصاري وكان أكبر ولد أنس قال الحاكم أبو أحمد اسمه عبد الله روى عن عمومه له من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رؤية الهلال وفي الآذان وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية قلت ووقع في مسمى في سياق الإسناد عند البارودي في معرفة الصحابة وصحح حديثه أبو بكر بن المنذر وغير واحد وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر مجهول لا يحتج به.
867- "4- أبو عمير" البصري اسمه الحارث بن عمير نزيل مكة تقدم.
868- "ع أبو العميس1" اسمه عتبة بن عبد الله المسعودي الهذلي تقدم.
"من كنيته أبو العنبس وأبو عنبة"
869- "ت - أبو العنبس2" الأسدي اسمه عبد الله بن صهبان الكوفي تقدم.
870- "بخ - أبو العنبس" الثقفي اسمه محمد بن عبد الله وقيل بن عبد الرحمن بن قارب روى عن أبيه وعن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه عثمان بن المغيرة وكناه ولم يسمه وعبد الملك بن عمير وسماه محمد بن عبد الرحمن وداود بن أبي عاصم وعمر بن ذر وأبو عاصم التمار وسموه محمد بن عبد الله بن قارب
__________
1 أبو العميس آخره مهملة 12 تق.
2 أبو العنبس بفتح أوله وسكون النون وفتح الموحدة بعدها مهملة 12 تقريب.
(12/188)
قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
871- "د ق - أبو العنبس" العدوي الكوفي روى عن أبي العديس الأصغر والاغرابي مسلم والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي الشعثاء جابر بن زيد الكندي وأبي مسلم مولى أم مسلمة وعنه شعبة ومسعر وإسرائيل وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم وأبو عوانة قال عبد الحميد بن صالح البرجمي سألت يونس بن بكير عن اسم أبي العنبس فقال هو جدي لأمي واسمه الحارث بن عبيد بن كعب من بني عدي قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
872- "د س - أبو العنبس" الكوفي الأكبر قيل اسمه عبد الله بن مروان الكوفي وقيل لا يعرف اسمه روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس في فداء أهل بدر وعنه شعبة بن الحجاج قال الطبراني اسمه عبد الله بن مروان وقد روى عنه مسعر أيضا.
873- "بخ مد - أبو العنبس" الكوفي الملائي وهو الأصغر اسمه سعيد بن كثير بن عبيد تقدم.
874- "تمييز-أبو العنبس" الكوفي النخعي وهو الأوسط اسمه عمرو بن مروان روى عن أبيه وأبي وائل والشعبي وإبراهيم النخعي وعنه حفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ وجعفر بن عون قلت وثقة بن معين وذكره ابن حبان في الثقات.
875- "ق - أبو عنبة1" الخولاني مختلف في صحبته قيل اسمه عبد الله بن
__________
1 أبو عنبة بكسر أوله وفتح النون الموحدة 12 تقريب.
(12/189)
عنبة وقيل عمارة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يزال الله تعالى يغرس في هذه الدنيا غرسا يستعملهم بطاعته وعن عمر بن الخطاب روى عنه بكر بن زرعة الخولاني وأبو الزاهرية حدير بن كريب وشرحبيل بن شفعة وطليق بن سمير وقيل بن عمير ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد الألهاني وغيرهم ذكره خليفة وابن سعد وغير واحد في الصحابة وذكره عبد الصمد بن سعيد الحمصي في تسمية من نزل حمص من الصحابة وقال كان ممن أكل الدم في الجاهلية وصلى القبلتين مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخبرني بذلك يزيد بن عبد الصمد وقال الحاكم أبو أحمد يقال كان ممن صلى القبلتين ويقال أسلم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم حي يعني ولم يره وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص أدرك الجاهلية وعاش إلى خلافة عبد الملك وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين في حديث بن عنبة أنه ممن صلى القبلتين قال أهل الشام من كبار التابعين وانكروا أن له صحبة وأنه مددي من أهل اليمن أمدوا بهم في اليرموك وقال أبو حاتم الرازي هو من الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وذكره ابن سميع فيهم وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وقال أسلم ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي قال خليفة في الطبقة الثالثة من أهل الشام مات أبو عنبة سنة ثماني عشرة ومائة كذا قال وقد تقدم قول أحمد بن محمد بن عيسى أنه مات في خلافة عبد الملك وهو أشبه بالصواب قلت وقال
(12/190)
أبو زرعة كان جاهليا ولم تكن له صحبة وقد صرح بسماع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
(12/191)
"من كنيته أبو العوام"
876- "بخ - أبو العوام" اسمه عبد العزيز بن الربيع الباهلي البصري تقدم.
877- "د س ق - أبو العوام" الجزار اسمه فائد بن كيسان الباهلي تقدم.
878- "خت 4 - أبو العوام" القطان اسمه عمران بن داور البصري تقدم.
"من كنيته أبو عوانة وأبو عون"
879- "ع - أبو عوانة" اليشكري اسمه الوضاح بن عبد الله الواسطي البزاز تقدم.
880- "خ م د ت س - أبو عون" الثقفي اسمه محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد الكوفي تقدم.
881- "س - أبو عون" الأنصاري الشامي الأعور اسمه عبد الله بن أبي عبد الله قال ابن مندة روى عن أبي إدريس الخولاني وعنه ثور بن يزيد وأرطاة بن المنكدر ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الحاكم أبو أحمد أبو عون عبد الله الشامي الأعور سماه أحمد بن عمير روى عن أبي إدريس وسعيد بن المسيب ويقال إن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عنه انتهى وكذا ذكر مسلم في الرواة عنه بن حزم وذكر بن عبد البر في الكنى أنه روى عن عثمان مرسلا وزاد في الرواة عنه الزبيدي.
(12/191)
"من كنيته أبو العلاء"
882- "ع - أبو العلاء" العامري اسمه يزيد بن عبد الله بن الشخير البصري تقدم.
883- "س - أبو العلاء" بن اللجلاج تقدم في ترجمة حصين بن اللجلاج.
884- "4- أبو العلاء" الأزدي اسمه داود بن عبد الله الزعافري الكوفي تقدم.
885- "ت ق - أبو العلاء" الحنظلي اسمه سعد بن طريف الإسكاف الكوفي تقدم.
886- "ت - أبو العلاء" الخفاف اسمه خالد بن طهمان الكوفي تقدم.
887- "بخ 4 - أبو العلاء" الشامي اسمه برد بن سنان البصري تقدم.
888- "ت ق - أبو العلاء" الشامي لا يعرف اسمه روى عن أبي إمامة الباهلي في القول إذا استجد ثوبا وعنه أصبغ بن زيد الوراق.
889- "4- أبو العلاء" العبدي اسمه هلال بن خباب البصري تقدم.
890- "د ت س - أبو العلاء" القصاب التميمي اسمه أيوب بن مسكين الواسطي تقدم.
891- "م د س - أبو العلاء" القيسي اسمه حيان بن عمير الجريري البصري تقدم.
(12/192)
"من كنيته أبو العلانية"
892- "بخ س - أبو العلانية" المرئي1 البصري اسمه مسلم روى عن أبي سعيد الخدري في نبيذ الجر وعنه محمد بن سيرين وعبد الكريم أبو أمية
__________
1 المرئي بفتح الميم والراء بعدها همزة بغير مد 12 تقريب.
(12/192)
البصري قال الآجري سألت أبا داود عن مسلم أبي العلانية فقال ثقة وقيل عن محمد عن أبي العالية عن أبي سعيد قال النسائي وهو خطأ قلت وقال أبو بكر البزار بصري ثقة.
893- "تمييز-أبو العلانية" المرئي اسمه محمد بن أعين ويقال ابن أبي يحيى وابن أبي أوفي بالكوفة روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وحبان بن هلال حديثه في البصريين ذكره أبو أحمد في الكنى وفرق بينه وبين الأول ولم ينسب الأول مرئيا وقد وقع لنا من حديث هذا بعلو.
(12/193)
"من كنيته أبو عياش"
894- "د س - أبو عياش" الزرقي الأنصاري اسمه زيد بن الصامت وقيل بن النعمان وقيل اسمه عبيد وقيل عبد الرحمن بن معاوية بن الصامت بن زيد بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق بن عبد حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج كان يقال له فارس جلوة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث صلاة الخوف بعسفان وعنه مجاهد بن جبر وأبو صالح الزيات أن كان محفوظا يقال أنه مات بعد الأربعين في خلافة معاوية قلت وذكره ابن سعد فيمن شهد أحدا وما بعدها.
895- "د س ق - أبو عياش" الزرقي وقيل أن أبي عياش وقيل بن عائش روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قال إذا أصبحٍ " لا إله إلا الله وحده لا شريك له" الحديث قاله سهيل بن أبي صالح عن أبيه عنه ووقع في رواية النسائي وحده عن أبي عياش الزرقي قلت فإن كان محفوظا فهو الذي قبله
(12/193)
وقد نص أبو أحمد الحاكم أن هذا الحديث من رواية أبي عياش الزرقي وقال أبو بشر الدولابي عنه روى عنه زيد بن أسلم حديثه من قال إذا أصبح.
896- "4- أبو عياش" الزرقي هو زيد بن عياش روى عن سعد بن أبي وقاص روى عنه عبد الله بن يزيد مولى الأسود وقد تقدم.
897- "د ق - أبو عياش" المعافري المصري قال الحاكم أبو أحمد لا أعرف اسمه روى عن جابر بن عبد الله في الأضحية وعن علي بن أبي طالب وأبي هريرة وسهيل بن سعد وعنه زيد بن أبي حبيب وخالد بن أبي عمران قلت وبكر بن سوادة ذكره ابن يونس وقال فيه أبو عياش بن النعمان.
(12/194)
"من كنيته أبو عياض"
898- "ت - أبو عياض" اسمه عمرو بن الأسود العنسي تقدم.
899- "د س - أبو عياض" المدني عن ابن مسعود وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام روى قتادة عن عبد ربه عنه قال مسلم في الكنى أبو عياض عمرو بن الأسود سمع معاوية وعنه خالد بن معدان وقيل اسمه قيس بن ثعلبة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه أبو عياض هو صاحب علي اسمه مسلم بن نذير قلت الذي ذكره مسلم هو الذي قبل هذا ومسلم تبع في ذلك البخاري فإنه كذلك ذكره في الكنى ونقل عن علي بن المديني أن اسمه قيس بن ثعلبة ثم قال وقال غيره عمرو بن الأسود وكذا نقل هذا كله عن البخاري النسائي وأبو أحمد الحاكم كلاهما في الكنى وأما الراوي عن عبد الرحمن بن الحارث فمدني لا يعرف
(12/194)
لكنه ذكره ابن حبان في الثقات الا أنه جعل عبد الرحمن بن الحارث من الرواة عنه والله تعالى أعلم وأما الراوي عن زياد بن فياض فجزم المزي في الأطراف بأنه الذي روى عنه مجاهد وذكر حديث النهي عن الانتباذ في الأوعية من طريق مجاهد عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو وهو في الصحيحين والنسائي ومن طريق زياد بن فياض هو عن أبي عياض عن عبد الله بن عمرو بمعناه وهو عند أبي داود وجزم بأنه عمرو بن الأسود وصنيع النسائي في الكنى يقتضي أن الذي روى عنه زياد بن فياض غير الذي روى عنه مجاهد وأن الذي روى عنه مجاهد هو عمرو بن الأسود فإن الذي روى عنه زياد بن فياض لا يعرف اسمه فإنه لا يذكر في الكتاب الا من عرف اسمه ولم يذكر الذي روى عنه زياد بن فياض مع أنه أخرج له في السنن حديثا فدل على أنه غيره والله تعالى أعلم وأما قول أبي حاتم أنه صاحب علي وأن اسمه مسلم بن نذير فغريب والمعروف أن كنيته مسلم بن نذير أبو نذير والله تعالى أعلم.
(12/195)
"من كنيته أبو عيسى"
900- "بخ م -أبو عيسى" الإسواري البصري روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وأبي العالية وعنه ثابت البناني وقتادة وعاصم الأحول قال الميموني عن أحمد لا أعلم أحدا روى عنه إلا قتادة وقال الطبراني بصري ثقة لايحضرني اسمه وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم حديث أبي سعيد في النهي عن الشرب قائما قلت هو متابعة وقد قال علي بن المديني
(12/195)
أبو عيسى الإسواري مجهول لم يرو عنه الا قتادة وخالفه أبو بكر البزار فزعم أنه مشهور.
901- "د - أبو عيسى" الخراساني التميمي اسمه سليمان بن كيسان وقيل محمد بن عبد الرحمن وقيل محمد بن القاسم وقع إلى مصر روى عن الحسن البصري ودرع بن عبد الله الخولاني والضحاك بن مزاحم وعبد الله بن القاسم وعبد الله بن كناز وعبد الكريم بن أبي أمية وعطاء الخراساني وهارون بن راشد وأرسل عن ابن عمرو روى عنه معاوية بن صالح الحمصي وحيوة بن شريح ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن لهيعة المصريون ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن القطان حاله مجهولة.
902- "تمييز-أبو عيسى" الخراساني آخر اسمه هارون بن زياد روى عن وعنه حيوة بن شريح أيضا وفرق بينهما النسائي وقال الحاكم أبو أحمد لا أدري هما اثنان أم واحد ولم يذكر بن يونس في تاريخه الا الأول.
(12/196)
"حرف الغين المعجمة"
" من كنيته أبو غالب"
903- "د ت ق - أبو غالب" الباهلي مولاهم الخياط البصري اسمه نافع وقيل رافع روى عن أنس بن مالك والعلاء بن زياد العدوي في الصلاة على الجنازة وعنه همام بن يحيى وسلام وعبد الرحمن ابنا أبي الصهباء وعبد الوارث بن سعيد قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان
(12/196)
في الثقات قلت تتمة كلامه لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد وليس هو بصاحب أبي إمامة وقال النسائي في الكنى أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال أبو غالب بصري ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن نافع أبي غالب الباهلي فقال ثقة وقال دعلج سمعت موسى بن هارون الحمال يقول أبو غالب الباهلي من الثقات واسمه نافع وأبو غالب صاحب أبي إمامة اسمه حزور وهو ثقة أيضا.
904- "بخ د ت ق - أبو غالب" صاحب أبي إمامة بصري ويقال أصبهاني قيل اسمه حزور وقيل سعيد بن الحزور وقيل نافع مولى خالد بن عبد الله القسري وقيل الأموي وقيل مولى بني أسيد وقيل مولى عبد الرحمن الحضرمي وقيل مولى بني راسب وقيل مولى بني ضبيعة وقيل مولى باهلة روى عن أبي إمامة الباهلي وأنس بن مالك وأم الدرداء وعنه الأعمش وحسين بن واقد المروزي وحسين بن المنذر الخراساني وأبو خلدة خالد بن دينار وحجاج بن دينار والربيع بن صبيح وعبد العزيز بن صهيب وصفوان بن سليم ومالك بن دينار وأبي مرزوق ومبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وآخرون قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ثقة وقال ابن عدي قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله وهو معروف به ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به وحسن الترمذي بعض أحاديثه وصحح بعضها قلت وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال
(12/197)
ابن سعد كان ضعيفا وقال البرقاني عن الدارقطني أبو غالب حزور بصري يعتبر به ووثقه موسى بن هارون كما مضى في الذي قبله.
905- "ق - أبو غالب" اسمه رافع وقيل نافع روى عن أبي سعيد الخدري في حريم البير وعنه ثابت بن محمد البغدادي يحتمل أن يكون هو الباهلي.
906- "سى - أبو غالب" عن ابن عمر في الوداع وعنه أبو سنان ضرار بن مرة ونهشل بن مجمع الضبي قال ابن معين لا أعرفه.
907- "أبو غالب" العبدي البراء اسمه ديلم بن غزوان البصري تقدم.
(12/198)
"من كنيته أبو غانم وأبو غرازة وأبو الغريف"
908- "أبو غانم" المروزي اسمه يونس بن نافع تقدم.
909- "أبو غرازة" اسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي المكي تقدم.
910- "س ق - أبو الغريف1" الهمداني الكوفي اسمه عبيد الله بن خليفة تقدم.
__________
1 أبو الغريف بفتح أوله آخره فاء12.
(12/198)
"من كنيته أبو غسان"
911- "أبو غسان" التستري اسمه يوسف بن موسى اليشكري تقدم.
912- "م د ق - أبو غسان" زنبج الرازي اسمه محمد بن عمرو بن بكر تقدم.
913- "أبو غسان" العنبري اسمه يحيى بن كثير البصري تقدم.
914- "خ - أبو غسان" الكناني اسمه محمد بن يحيى بن علي المدني تقدم.
915- "ع - أبو غسان" المدني اسمه محمد بن مطرف الليثي تقدم.
916- "م د - أبو غسان" المسمعي اسمه مالك بن عبد الواحد البصري تقدم.
917- "ع - أبو غسان" النهدي اسمه مالك بن إسماعيل الكوفي تقدم.
(12/198)
"من كنيته أبو الغصن"
918- "ى د س - أبو الغصن" الغفاري اسمه ثابت بن قيس المدني تقدم.
919- "أبو الغصن" عن صخر بن إسحاق وعنه بشر بن عمر الزهراني هو ثابت بن قيس وليس هو الراوي عن شداد بن أوس وعنه يحيى بن حسان البكري ذاك تابعي كبير لم يلحقه بشر بن عمر.
(12/199)
"من كنيته أبو غطفان وأبو غطيف"
920- "م د س ق - أبو غطفان1" بن طريف المدني ويقال ابن مالك المري حجازي قيل اسمه سعد روى عن أبيه طريف بن مالك وسعيد بن زيد بن عمرو وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي هريرة وابن عباس وعنه عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع وأبي سلمة بن عبد الرحمن وقارظ بن شيبة الزهري وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس وإسماعيل بن أمية وغيرهم ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان قد لزم عثمان وكتب له وكتب أيضا لمروان وقال النسائي في الكنى أبو غطفان ثقة قيل اسمه سعد وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدوري عن ابن معين أبو غطفان ثقة وقال الدوري عن أبي بكر بن داود أبو غطفان مجهول وفرق البزار بين الراوي عن أبي هريرة وبين الراوي عن ابن عباس جعلهما اثنين.
921- "د ت ق - أبو غطيف2" الهذلي ويقال غطيف ويقال غضيف روى
__________
1 أبو غطفان بفتحات 12.
2 أبو غطيف بالتصغير وقيل غضيف بالضاد 12 تق.
(12/199)
عن ابن عمر حديث "من توضأ على طهر كتب الله تعالى له عشر حسنات" وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا يعرف اسمه وقال ابن يونس أبو غطيف الهذلي يروي عن حاطب بن أبي بلتعة وعبيد بن رويفع وعنه بكر بن سوادة قلت وضعفة الترمذي.
(12/200)
"من كنيته أبو غفار وأبو الغوث وأبو غلاب"
922- "بخ د ت س - أبو غفار" الطائي اسمه المثنى بن سعد أو سعيد البصري تقدم.
923- "ق - أبو الغوث" بن الحصين الخثعمي رجل من الفرع له صحبة روى عطاء الخراساني عنه أنه استفتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة كانت على أبيه قلت عطاء الخراساني لم يسمع من هذا الصحابي ولعله حمل الحديث عن بعض أصحاب بن عباس عن أبي الغوث بن حصين بن عوف قال قلت يا رسول الله إن أبي أدركه الحج الحديث.
924- "ع - أبو غلاب" الباهلي اسمه يونس بن جبير البصري تقدم.
(12/200)
"من كنيته أبو الغيث"
925- "ع - أبو الغيث" اسمه سالم مولى بن مطيع المدني تقدم.
926- "فق - أبو الغيث" اسمه عطية بن سليمان تقدم.
(12/200)
"حرف القاف"
من كنيته ابوقابوس وابو القاسم
...
"حرف القاف"
"كنيته أبو قابوس وأبو القاسم"
941- "د ت - أبو قابوس" عن مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص بحديث الراحمون يرحمهم الرحمن وعنه عمرو بن دينار ذكره البخاري في الضعفاء من الكبير له ولكنه ذكره في الأسماء فقال قابوس وقال صاحب الميزان لا يعرف وسماه بعضهم فغلط.1
942- "ق - أبو القاسم" بن أبي الزناد المدني روى عن أخيه عبد الرحمن وسلمة بن وردان وهشام بن سعد وإسحاق بن حازم وعبيد الله بن عبد العزيز الأيامي وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل ويعقوب بن محمد الزهري وعبد الله بن يونس الرقي وسعيد بن يحيى الأموي ومحمد بن أبان البلخي وعبيد الله بن عمر القواريري قال الأثرم عن أحمد كتبت عنه وهو شاب وأثنى عليه وقال الدوري عن ابن معين لا يعرف له اسم وقال في موضع آخر ليس به بأس قلت وقال حاتم بن الليث عن أحمد كتبنا عنه وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى الخطيب في تاريخه عن سعيد بن يحيى الأموي قال سألته عن اسمه فقال اسمي كنيتي.
943- "د س - أبو القاسم" الجدلي هو حسين بن الحارث الجدلي البصري تقدم.
__________
1 زاد في الخلاصة صحح الترمذي حديثه 12.
(12/203)
"من كنيته أبو قبيل وأبو قتادة"
944- "عخ مدت س - أبو قبيل" المعافري اسمه حي بن هانئ البصري تقدم.
945- "ع - أبو قتادة" الأنصاري السلمي فارس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسمه الحارث بن ربعي1 وقيل النعمان وقيل عمرو وقيل عون وقيل مراوح والمشهور الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة السلمي المدني روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن معاذ بن جبل وعمر بن الخطاب وعنه ولداه ثابت وعبد الله ومولاه أبو محمد نافع بن عباس بن الأقرع وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله وعبد الله بن رباح الأنصاري ومعبد بن كعب بن مالك وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن سليم الزرقي وعبد الله بن معبد الزماني ومحمد بن سيرين ونبهان مولى التوأمة وكبشة بنت كعب بن مالك وعطاء بن يسار وابن المنكدر وآخرون قال ابن سعد شهد أحدا وما بعدها وقال الحاكم أبو أحمد يقال كان بدريا ولا يصح وقال إياس بن سلمة عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم خير فرساننا أبو قتادة وقال أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري أخبرني من هو خير مني أبو قتادة وقال الواقدي توفي بالكوفة سنة أربع وخمسين وهو بن سبعين سنة ولم أر بين علمائنا اختلافا في ذاك قال وروى أهل الكوفة أنه مات بالكوفة وعلي بها وصلى عليه وحكى
__________
1 "ربعي" بكسر الراء وسكون الموحدة بعدها مهملة "وبلدمة" بضم الموحدة والمهملة بينهما لام ساكنة و"السلمى" بفتحتين 12 تقريب.
(12/204)
خليفة أن ذلك كان سنة ثمان وثلاثين وهو شاذ والأكثر على أنه مات سنة أربع وخمسين قلت ومما يؤيد ذلك أن البخاري ذكره في الأوسط في فصل من مات بعد الخمسين إلى الستين ثم روى بإسناده إلى مروان بن الحكم قال كان واليا على المدينة من قبل معاوية أرسل إلى أبي قتادة ليريه مواقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه وقال ابن عبد البر روى من وجوه عن موسى بن عبد الله والشعبي إنهما قالا صلى علي على أبي قتادة وكبر عليه سبعا قال الشعبي وكان بدريا ورجح هذا بن القطان ولكن قال البيهقي رواية موسى والشعبي غلط لاجماع أهل التاريخ على أن أبا قتادة بقي إلى بعد الخمسين قلت ولأن أحدا لم يوافق الشعبي على أنه شهد بدرا والظاهر أن الغلط فيه ممن دون الشعبي والله تعالى أعلم.
946- "أبو قتادة" الحراني اسمه عبد الله بن واقد تقدم.
947- "م د س - أبو قتادة" العدوي البصري مختلف في صحبته روى عن عمر بن الخطاب وهشام بن عامر الأنصاري وعمران بن حصين ورجل من أهل البادية له صحبة وأسد بن جابر وعبادة بن قرط وعنه حميد بن هلال وإسحاق بن سويد وعباس بن عبد الله وأبو قلابة الجرمي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن مندة له صحبة وقال خليفة اسمه نذير بن قنفذ ويقال تميم بن نذير وقال ابن معين اسمه تميم بن نذير1 وقال غيره بن الزبير قلت وذكره ابن حبان في الثقات في تميم وبذلك جزم أبو نعيم في المستخرج.
__________
1 نذير بنون مصغراً 12 تقريب.
(12/205)
"من كنيته أبو قتيبة وأبو قبيلة"
948- "خ 4 - أبو قتيبة" الشعيري1 اسمه سلم بن قتيبة تقدم.
949- "تمييز-أبو قتيبة" الكبير اسمه نعيم بن ثابت روى عن أبي قلابة وبن سيرين وعنه عبد الرحمن بن أبي حماد وأبو يحيى الحماني.
950- "د - أبو قتيلة2" الشرعبي المعني اسمه مرثد بن عبد الله تقدم.
__________
1 الشعيري بفتح المعجمة وكسر المهملة 12.
2 أبو قتيلة بمثناة ولام مصغراً 12.
(12/206)
"من كنيته أبو قدامة"
951- "خت م د ت - أبو قدامة" الأيادي اسمه الحارث بن عبيد البصري تقدم.
952- "خ م س - أبو قدامة" السرخسي اسمه عبيد الله بن سعيد اليشكري تقدم قلت ولهم شيخ آخر يقال له.
953- "أبو قدامة" المروزي اسمه خضر بن عبد الحليم> من طبقة السرخسي أكثر عنه محمد بن نصر المروزي في قيام الليل.
__________
> حصين بن عبد الكريم - تقريب.
(12/206)
"من كنيته أبو قرصافة وأبو قرة وأبو قزعة"
954- "بخ - أبو قرصافه1" اسمه جندرة بن خيشنة تقدم.
955- "س - أبو قرة" اسمه موسى بن طارق اليماني الزبيدي تقدم.
956- "أبو قرة" الأسدي الصيداوي2 من أهل البادية روى عن سعيد بن المسيب عن عمر في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدعاء
__________
1 أبو قرصافة بكسر أوله 12 تقريب.
2 من بلد صيدا 12 خلاصة.
(12/206)
"من كنيته أبو قطن أبو القلوص وأبو القموص"
958- "بخ م 4 - أبو قطن" القطعي اسمه عمرو بن الهيثم البصري تقدم.
959- "س ق- أبو القلوص1" اسمه حصين بن أبي الحرة التيمي هو حصين بن مالك العنبري.
960- "د - أبو القموص" اسمه زيد بن علي العبدي تقدم.
__________
1 أبو القلوص بضمتين 12 تقريب.
(12/207)
"من كنيته أبو قلابة"
961- "ع - أبو قلابة" الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم.
962- "ق - أبو قلابة" الرقاشي اسمه عبد الملك بن محمد البصري تقدم.
(12/207)
"من كنيته أبو قيس"
963- "م س ق - أبو قيس" بن رياح ويقال أبو رياح القيسي اسمه زياد البصري تقدم.
964- "م س ق - أبو قيس" الأودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان الكوفي تقدم.
965- "ت ق - أبو قيس" الدمشقي هو محمد بن سعيد المصلوب هكذا كناه أبو معاوية.
966- "ع - أبو قيس" السهمي مولى عمرو بن العاص روى عن عمرو وعبد الله
(12/207)
"حرف الفاء"
"من كنيته أبو فاختة وأبو فاطمة"
927- "ت ق - أبو فاختة" الهاشمي اسمه سعيد بن علاقة الكوفي تقدم.
(12/200)
"من كنيته أبو فروة"
931- "أبو فروة" الأشجعي صوابه فروة الأشجعي وقد تقدم.
932- "ت ق - أبو فروة" الجزري الرهاوي اسمه يزيد بن سنان التميمي تقدم.
933- "خ - أبو فروة" الجهني اسمه مسلم بن سالم الكوفي وهو الأصغر تقدم.
934- "خ م د س - أبو فروة" الهمداني اسمه عروة بن الحارث وهو الأكبر عن الشعبي وعنه جرير بن عبد الحميد تقدم.
935- "ق - أبو فروة" عن أبي خلاد هو يزيد بن سنان الجزري الرهاوي قلت فرق بينهما بن حبان وهو مقتضى صنيع البزار وقال لا يعرف اسمه ولا حاله ولكن وقع في تاريخ البخاري في هذا الحديث عن أبي فروة الجزري فهو يزيد بن سنان.
936- "بخ م د ت ق - أبو فزارة" العبسي اسمه راشد بن كيسان الكوفي تقدم.
(12/202)
"من كنيته أبو الفضل"
937- "د - أبو الفضل" بن خلف الأنصاري وقيل أبو الفضيل وقيل أبو المفضل وقيل بن المفضل روى عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل إلا نادى الصلاة الحديث وعنه أبو مكين نوح بن ربيعة الأنصاري قلت قال أبو الحسن القطان مجهول.
938- "س - أبو الفضل" وقيل أبو المفضل أو بن الفضل بالشك روى عن ابن عمر في الاستغفار وعنه يونس بن خباب.
(12/202)
939- "د ت س - أبو الفيض" الشامي اسمه موسى بن أيوب المهدي الحمصي وقيل بن أبي أيوب تقدم.
940- "س - أبو الفيض" عن أبي ذر في ترجمة أبي علي الأزدي.
(12/203)
"حرف الكاف"
"من كنيته أبو كامل وأبو كاهل"
967- "د س - أبو كامل" البغدادي اسمه مظفر بن مدرك الخراساني تقدم.
968- "خت م د ت س - أبو كامل" الجحدري اسمه فضيل بن حسين الحافظ تقدم.
969- "أبو كاهل" الأحمسي اسمه قيس بن عائذ وقيل عبد الله بن مالك روى حديثه إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل قال رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب الناس يوم عيد على ناقة وحبشي يمسك بخطامها
(12/208)
وقيل عن إسماعيل عن قيس بن عائذ ليس بينهما أحد قلت وروى الدولابي عن إسماعيل بن أبي خالد قال رأيت أبا كاهل وكان إمامنا وهلك أيام المختار.
(12/209)
"من كنيته أبو كباش وأبو كبشة"
970- ت - أبو كباش"1 العبسي وقيل السلمي أبو عياش روى عن أبي هريرة نعم الأضحية الجذع وعنه كدام بن عبد الرحمن قلت حكى أبو محمد أنه جلب كباشا إلى المدينة فثارت عليه قال فمن هنا جاء ما جاء وأبو كباش وما أدراك ما أبو كباش ما شاء الله كان انتهى وما ذكره من أنه جلب كباشا جاء كذلك في سياق حديثه عند الترمذي وغيره.
971- "د ت ق - أبو كبشة" الأنماري المذحجي قيل اسمه سعيد بن عمرو وقيل عمرو بن سعيد وقيل عمر بن سعد وقيل عامر روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بكر وعنه ابناه عبد الله ومحمد وسالم بن أبي الجعد وثابت بن ثوبان وأبو البحتري الطائي وأبو عامر الهوزني وعبد الله بن بسر الحبراني وزاهر بن سعيد الحرازي وغيرهم قال الآجري عن أبي داود أبو كبشة الأنماري له صحبة وأبو كبشة السلولي ليست له صحبة وقال غيره نزل الشام قلت جزم الترمذي في الجامع بان اسمه عمر بن سعد وحكى البخاري الخلاف فيمن اسمه عمر.
__________
1 أبو كباش بكسر أوله بصيغة الجمع وأبو كباش لقب 12
>العيشى ـ تقريب ـ العنسي خلاصة
(12/209)
972- "د - أبو كبشة" السدوسي البصري عن أبي موسى الأشعري وعنه عاصم الأحول ذكره البخاري في الكنى المجردة.
973- "خ د ت س - أبو كبشة" السلولي1 الشامي روى عن أبي الدرداء وثوبان وعبد الله بن عمرو وسهل بن الحنظلية وعنه أبو سلام الأسود وحسان بن عطية ويونس بن سيف الكلاعي وربيعة بن يزيد ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال أبو حاتم لا أعلم أنه يسمى وذكره البخاري ومسلم وغير واحد فيمن لا يعرف وذكر الحاكم في المدخل أن اسمه البراء بن قيس ورد ذلك عليه عبد الغني بن سعيد الحافظ بأن البراء بن قيس إنما هو أبو كيسة بياء مثناة من تحتها وسين مهملة والله تعالى أعلم وقال ابن ماكولا أن البراء بن قيس يسمى أبا كبشة بالموحدة والمعجمة وعزا ذلك للبخاري ومسلم وقال من قال فيه غير ذلك فقد صحف وقال أنه يروي عن حذيفة وسعيد بن أبي العاص وعنه اباد بن لقيط قلت وكذا كناه أبو أحمد الحاكم في الكنى وفرق بينه وبين السلولي وهذا هو الصواب إن شاء الله تعالى قلت وثقة يعقوب بن سفيان.
__________
1 السلولي بفتح المهملة وتخفيف اللام 12.
(12/210)
"من كنيته أبو كثير"
974- "عخ د ت س - أبو كثير" الزبيدي1 الكوفي اسمه زهير بن الأقمر وقيل عبد الله بن مالك وقيل جمهان وقيل إنهما اثنان روى عن علي
__________
1 الزبيدي بالتصغير 12.
(12/210)
والحسن بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو ورجل من الأزد له صحبة وعنه عبد الله بن الحارث الزبيدي المكتب قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن أبي كثير الزبيدي فقال جمهان وقال في موضع آخر سألت عن أبا داود عن أبي كثير الزبيدي أعني عبد الله بن مالك فقال روى عنه عمرو بن مرة وقال النسائي زهير بن الأقمر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت كأنه سقط من النسخة شيء فإنما قيل إن اسمه الحارث بن جمهان والله تعالة أعلم.
975- "بخ م 4 - أبو كثير" السحيمي1 الغبري اليمامي الأعمى قيل اسمه يزيد بن عبد الرحمن الضرير وقيل يزيد بن عبد الله بن اذينه وقيل بن غفيلة قال أبو عوانة الإسفرائيني أنه أصح من أذينة روى عن أبيه وأبي هريرة وعنه ابنه زفر ويحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار وعبد الله بن بدر السحيمي وموسى بن نجدة وعقبة بن التوأم والأوزاعي وغيرهم قال أبو حاتم وأبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وفرق بين يزيد بن أذينة وبين يزيد بن غفيلة الشامي وغفيلة بضم المعجمة وفتح الفاء.
976- "س - أبو كثير2" مولى آل جحش ويقال مولى محمد بن عبد الله بن جحش ويقال مولى الليثين حجازي ويقال أن له صحبة روى عن
__________
1 السحيمي بمهملتين مصغراً و"الغبرى" بضم المعجمة وفتح الموحدة تقريب.
2 ومنهم من ضبطه بالموحدة والتأنيث 12 تقريب.
(12/211)
سعد بن أبي وقاص ومحمد بن عبد الله بن جحش وعنه العلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي وصفوان بن سليم قلت قال العسكري ولد في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
977- "د ت س - أبو كثير" المصري اسمه الجلاح1 مولى عمر بن عبد العزيز بن مروان تقدم.
978- "د ت - أبو كثير" مولى أم سلمة روى عنها قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقول عند أذان المغرب هذا إقبال ليلك الحديث وعنه ابنته حفصة ويقال حميضة وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي قال الترمذي لا يعرف قلت رواية حميضة تصحيف.
__________
1 الجلاح بضم الجيم وتخفيف اللام 12 تقريب.
(12/212)
"من كنيته أبو كدينة وأبو كريب وأبو كريمة"
979- "خ ت س - أبو كدينة1" اسمه يحيى بن المهلب البجلي الكوفي تقدم.
980 ق بن ماجة أبو كرب2 الأزدي عن نافع عن ابن عمر من طلب العلم ليماري به السفهاء وعنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي قال أبو حاتم مجهول.
981- "ع - أبو كريب3" الهمداني اسمه محمد بن العلاء بن كريب الكوفي الحافظ تقدم.
982- "خ 4 - أبو كريمة4" اسمه المقدام بن معدي كرب الكندي تقدم.
__________
1 أبو كدينة بالتصغير 12 تق.
2 أبو كرب بفتح الكاف وكسر الراء 12تق.
3 أبو كريب بالتصغير 12 تق.
4أبو كريمة بفتح أوله 12 تق.
(12/212)
"من كنيته أبو كعب"
983- "ت - أبو كعب" الأزدي صاحب الحرير اسمه عبد ربه بن عبيد تقدم قلت ذكر أبو موسى الزمن أن اسمه عبد الله بن محمد.
984- "د - أبو كعب" السعدي البلقاوي اسمه أيوب بن موسى ويقال ابن محمد ويقال ابن سليمان تقدم.
(12/213)
"من كنيته أبو كلثم وأبو كنانة وأبو الكنود"
985- "كن - أبو كلثم" اسمه سلامة بن بشر بن بديل العذري الدمشقي تقدم.
986- "بخ د - أبو كنانة" بن كنانة بن عباس بن مرداس اسمه عبد الله تقدم.
987- "د - أبو كنانة" القرشي روى عن أبي موسى الأشعري حديث إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وغير ذلك وعنه زياد بن مخراق وزياد بن أبي زياد وأبو كنانة يقال هو معاوية بن قرة قلت لم يصح هذا وقال ابن القطان مجهول الحال.
988- "ق - أبو الكنود" الأزدي الكوفي قيل اسمه عبد الله بن عامر وقيل عبد الله بن عمران وقيل عبد الله بن عويمر وقيل بن سعيد وقيل عمرو بن حبشي روى عن علي وبن مسعود وخباب بن الأرت وبن عمر وعنه أبو إسحاق السبيعي وقيس بن وهب وإسماعيل بن أبي خالد وأبو سعد الأزدي قارىء الأزد ذكره ابن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثه عن خباب في نزول قوله تعالى: {وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} قلت وقال أبو موسى أدرك الجاهلية.
(12/213)
"حرف اللام"
"من كنيته أبو لبابة وأبو لبيد"
989- "خ م د ق - أبو لبابة" بن عبد المنذر الأنصاري المدني اسمه بشير بن عبد المنذر وقيل رفاعة بن عبد المنذر بن زبير بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس ويقال إن رفاعة ومبشرا اخواه قال أبو أحمد الحاكم يقال شهد بدرا ويقال رده النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين خرج إلي بدر من الروحاء واستعمله على المدينة وضرب له بسهمه وأجره فكان كمن شهدها ثم شهد أحدا وما بعدها وكانت معه راية بني عمرو بن عوف في الفتح روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمر بن الخطاب روى عنه ولداه السائب وعبد الرحمن وعبد الله بن عمر بن الخطاب وسالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى بن عمر وعبد الله بن كعب وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبيد الله بن أبي يزيد وغيرهم وكان أحد النقباء شهد العقبة مات في خلافة علي ويقال بعد الخمسين قلت وقال خليفة مات بعد مقتل عثمان وحكى العسكري أنه قيل في اسمه بشير بالضم وقيل يسير بمثناتين من تحت مضمومة ثم مهملة وحكى الزمخشري في تفسير سورة الأنفال أن اسمه مروان.
990- "ق - أبو لبابة" القرشي اسمه عثمان بن فائد البصري تقدم.
991- "ت س - أبو لبابة" الوراق اسمه مروان العقيلي تقدم.
992- "د ت ق - أبو لبيد" اسمه لمازة بن زبار الأزدي الجهضمي البصري تقدم.
(12/214)
"من كنيته أبو ليلى"
993- "خ م د س ق - أبو ليلى" بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الأنصاري الحارثي المدني روى عن سهل بن أبي حثمة ورجال وقيل عن رجال من كبراء قومه وعنه مالك بن أنس وقيل عن مالك عن أبي ليلى عبد الله بن سهل قال ابن سعد أبو ليلى اسمه عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن كعب من بني عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن الأوس هو الذي روى عنه مالك حديث القسامة وقال البخاري عبد الله بن سهل سمع عائشة وروى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن أبي حثمة عن عائشة وجابر كذا نسبه قلت وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل أحد بني حارثة كنيته أبو ليلى وكذا قال مسلم والنسائي والدولابي وغيرهم وقال ابن أبي حاتم في الكنى سئل أبو زرعة عن ابن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن الحارثي فقال أيضا ثقة وكان قد ذكر عبد الله بن سهل في الأسماء وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة.
994- "د ت سى ق - أبو ليلى" الأنصاري والد عبد الرحمن له صحبة واسمه بلال ويقال بليل1 ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الخريش بن جحجبان بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل اسمه يسار بن نمير وقيل أوس بن خولي وقيل لا يحفظ اسمه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعبد الله بن عمر وعنه ابنه عبد الرحمن قال ابن عبد البر شهد أحدا وما بعدها وانتقل إلى الكوفة وشهد مع علي مشاهده وقتال غيره قتل بصفين مع
__________
1 بليل بالتصغير ويسار بالتحتانية 12 تقريب.
(12/215)
علي قلت وحكى الدولابي أنه روى عنه أيضا عامر بن لؤي قاضي دمشق زمن عبد الملك ووهم الدولابي في ذلك فإن شيخه عامر هو أبو ليلى الأشعري.
995- "بخ د سى ق - أبو ليلى" الكندي يقال مولاهم الكوفي اسمه سلمة بن معاوية وقيل معاوية بن سلمة وقيل سعيد بن أشرف1 بن سنان وقيل المعلى روى عن عثمان وخباب بن الأرت وسلمان الفارسي وحجر بن عدي بن الأدبر وأم سلمة وسويد بن غفلة وغيرهم وعنه أبو إسحاق السبيعي وعثمان بن أبي زرعة وعبد الملك بن أبي سليمان وأبو جعفر الفراء قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة مشهور وفرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ليلى الكندي سلمة بن معاوية وقيل معاوية بن سلمة روى عن سلمان وعنه أبو إسحاق وبين أبي ليلى الكندي عن سويد بن غفلة وعنه عثمان بن أبي زرعة وقال أن هذا الثاني لم نقف على اسمه ثم روى عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت بن معين وسئل عن أبي ليلى الكندي فقال كان ضعيفا قلت وقال العجلي أبو ليلى الكندي كوفي تابعي ثقة.
996- "ق - أبو ليلى" يقال الخراساني روى عن أبي عكاشة الهمداني وعنه وكيع بن الجراح ويقال أنه عبد الله بن ميسرة الحارثي.
__________
1 سعيد بن بشير - تقريب.
(12/216)
"حرف الميم"
من كنيته أبو ماجد وأبو ماجدة
...
"حرف الميم"
كنيته أبو ماجد وأبو ماجدة.
997- "د ت ق - أبو ماجد" ويقال أبو ماجدة الحنفي العجلي الكوفي اسمه عائذ بن نضالة قاله أبو حاتم روى عن ابن مسعود في السير بالجنازة وعنه
(12/216)
أيوب ويحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر قال علي بن المديني لا نعلم أن أحدا روى عنه غير يحيى الجابر قال ابن عيينة قلت ليحيى الجابر امتحنه من أبو ماجد قال شيخ طرأ علينا من البصرة وقد روى غير حديث منكر وقال البخاري قال الحميدي عن ابن عيينة قلت ليحيى الجابر من أبو ماجد قال طير طرأ علينا وهو منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال أيضا سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد هذا وله حديثان عن ابن مسعود قال النسائي منكر الحديث روى عنه يحيى الجابر أن كان حفظه عنه وقال الدارقطني مجهول متروك قلت فرق الحاكم أبو أحمد بين أبي ماجد الذي روى عنه يحيى الجابر وبين أبي ماجدة الذي روى عنه أيوب وقال في أبي ماجد حديثه ليس بالقائم وقال الساجي مجهول منكر الحديث وقال العقيلي قال أحمد بن حنبل أبو ماجد مجهول وأخرج بن عدي عن أحمد يحيى الجابر ليس به بأس ولكن أبا ماجد الذي روى عنه يحيى لا يعرف وقال علي بن المديني لم يرو عنه غير يحيى الجابر وله غير حديث منكر.
998- "د - أبو ماجدة" السهمي أبو بن ماجدة قيل اسمه علي عن عمر حديث إني وهبت لخالتي غلاما الحديث وعنه العلاء بن عبد الرحمن هكذا وقع في رواية أبي الحسن بن العبد وغيره عن أبي داود وفي رواية اللؤلؤي عن أبي داود بن ماجدة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه علي بن ماجدة السهمي عن عمر مرسل وعنه القاسم بن نافع وروى محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن أبي ماجدة عن عمر فيحتمل
(12/217)
أن يكون كنية علي بن ماجدة أبا ماجدة فتكون الروايتان صحيحتان والله تعالى أعلم.
(12/218)
"من كنيته أبو مالك"
999- "د - أبو مالك" بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ويقال مالك بن ثعلبة تقدم فيمن اسمه مالك.
1000- "خت م 4 - أبو مالك" الأشجعي اسمه سعد بن طارق الكوفي تقدم.
1001- "خت م د س ق - أبو مالك" الأشعري له صحبة قيل اسمه الحارث بن الحارث وقيل عبيد الله وقيل عمرو وقيل كعب بن عاصم وقيل كعب بن كعب وقيل عامر بن الحارث بن هانئ بن كلثوم روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه عبد الرحمن بن غنم الأشعري وأبو صالح الأشعري وربيعة بن عمر والجرشي وشريح بن عبيد الحضرمي وشهر بن حوشب وأبو سلام الأسود وغيرهم وروى أبو سلام أيضا عن عبد الرحمن بن غنم عنه وقيل أن الذي روى عنه أبو سلام آخر قال شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم طعن معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وأبو مالك الأشعري في يوم واحد وقال ابن سعد وخليفة توفي في خلافة عمر1 قلت أبو مالك الأشعري الذي روى عنه أبو سلام الأسود وشهر بن حوشب ومن في طبقتهما هو الحارث بن الحارث الأشعري وقد قدمت في ترجمته ما يدل على ذلك وبينت أنه تأخرت وفاته وأبو مالك
__________
1 زاد في التقريب أنه مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة 12.
(12/218)
الأشعري هذا فهو آخر قديم كما تقدم هنا أنه مات في خلافة عمر هو ومعاذ بن جبل وغيرهما وقد وقع للمؤلف عدم تخرجهما في الأطراف أيضا ونبهت عليه هناك والفصل بينهما في غاية الاشكال حتى قال أبو أحمد الحاكم في ترجمته أبو مالك الأشعري أمره مشتبه جدا.
1002- "أبو مالك" الأشعري هو الحارث بن الحارث في الأسماء.
1003- "أبو مالك" الأشعري آخر هو كعب بن عاصم تقدم في الأسماء.
1004- "د ت - أبو مالك" الجنبي1 اسمه عمرو بن هاشم الكوفي تقدم.
1005- "د ت س - أبو مالك" الغفاري اسمه غزوان الكوفي تقدم.
1006- "ق - أبو مالك" النخعي الواسطي اسمه عبد الملك بن الحسين ويقال عبادة بن الحسين ويعرف بأبي ذر روى عن أبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير والأسود بن قيس ومهاجر أبي الحسن ويوسف بن ميمون ومغيرة بن النعمان وعاصم الأحول وعاصم بن كليب وفرات القزاز وعلي بن الأقمر وجماعة وعنه وكيع ومروان بن معاوية وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ النخعي وابن المبارك ويزيد بن هارون وقراد أبو نوح وأبو أسامة ويحيى بن أبي بكير الكرماني وأبو النضر وعلي بن الجعد وآخرون قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي ضعيف منكر الحديث وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه قلت وقال الأزدي والنسائي أيضا متروك الحديث وقال الحاكم أبو أحمد
__________
1 الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة 12 تقريب.
(12/219)
ليس بالقوي عندهم.
1007- "ع - أبو مالك" أبو مالك النخعي اسمه عبيد الله بن الأخنس الخزار تقدم.
(12/220)
"من كنيته أبو المبارك وأبو المتوكل"
1008- "ت ق - أبو المبارك" روى عن عطاء بن رباح وأرسل عن صهيب روى عنه أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي قال الترمذي مجهول وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو حاتم سألت أبي عنه فقال هو شبيه بالمجهول.
1009- "أبو المبارك" محمد بن سنان حكى أبو علي الجياني أن القابسي قال في روايته من البخاري في باب من يدخل قبر المرأة ثنا محمد بن سنان ثنا فليح بن سليمان بن هلال بن علي عن أنس في دفن ابنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيه "هل فيكم من أحد لم يقارف الليلة" الحديث وقال ابن المبارك عن فليح أراه يعني الذنب فوقع عند القابس قال أبو المبارك وزعم أنها كنية محمد بن سنان ورده الجياني بأنه لا خلاف بينهم أن كنية محمد بن سنان أبو بكر وأن هذا خطأ ابتنى على خطأ التصحيف قلت وهو كما قال وقد وصل الحديث المذكور الإسماعيلي من طريق حبان بن موسى عن عبد الله بن المبارك عن فليح فذكره وقال في آخره قال فليح ظننت أنه يعني الذنب قلت وبهذا تكمل الفائدة التي ذكرها أبو علي ويقوى ما جزم به من أن القابسي صحفه.
1010- "ع - أبو المتوكل" الناجي اسمه علي بن داود يقال ابن داود البصري تقدم.
(12/220)
"من كنيته أبو المثنى"
1011- "د ق - أبو المثنى" الأملوكي اسمه ضمضم الحمصي تقدم قلت نقل بن القطان أن بن الجارود ذكر في الكنى اثنين كل منهما أبو المثني أحدهما الذي اسمه ضمضم والآخر غير مسمى وأورد الحديث المذكور في السنن في ترجمة الذي لم يسم قال ابن القطان وهو لا يعرف.
1012- "ت ق - أبو المثنى" الجهني المدني روى عن سعد بن أبي وقاص وعن أبي سعيد الخدري في النهي عن النفخ في الشراب وعنه أيوب بن حبيب الزهري ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني مجهول لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
1013- "ت ق - أبو المثنى" الخزاعي الكلبي اسمه سليمان بن يزيد بن قنفذ روى عن سالم بن عبد الله بن عمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وسعيد المقبري وهشام بن عروة وربيعة وغيرهم وعنه داود بن قيس الفراء وعبد الله بن وهب وأبو عروبة ويحيى بن حسان وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم قال أبو حاتم منكر الحديث ليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي وابن ماجة حديثه عن هشام عن أبيه عن عائشة في فضل الأضحية قال الترمذي حسن غريب قلت ذكره ابن حبان في الضعفاء في الكنى فقال أبو المثنى شيخ يخالف الثقات في الروايات لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا لاعتبار وتعقبه الدارقطني في حواشيه فقال أبو المثنى هذا هو سليمان بن يزيد الكلبي مدني وقال في العلل سليمان بن يزيد ضعيف وقعت روايته عن أنس في كتاب القبور لابن أبي الدنيا وقيل إنه لم يسمع منه.
(12/221)
"من كنيته أبو مجاهد وأبو مجلز وأبو مجيبة"
1015- "أبو مجاهد" الطائي اسمه سعد الكوفي تقدم.
1016- "ع - أبو مجلز" السدوسي اسمه لاحق بن حميد البصري تقدم.
1017- "س - أبو مجيبة" الباهلي وقيل مجيبة الباهلية تقدم في حرف الميم.
(12/222)
"من كنيته أبو محذورة"
1018- "بخ م 4 - أبو محذورة" القرشي الجمحي المكي المؤذن له صحبة قيل اسمه أوس وقيل سلمة وقيل سلمان واسم أبيه معير1 وقيل عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح وقيل بن لوذان بن ربيعة بن عويج بن سعد بن جمح روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه ابنه عبد الملك وابن ابنه عبد العزيز بن عبد الملك على خلاف وزوجته أم عبد الملك وعبد الله بن محيريز والأسود بن يزيد النخعي والسائب المكي وأوس بن خالد وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وأبو سلمان المؤذن قال الزبير كان أحسن الناس أذانا وأنداهم صوتا قال له عمر يوما وسمعه يؤذن كدت أن تنشق مريطاؤك2 قال وأنشدني عمي لبعض شعراء قريش:
أما ورب الكعبة المستورة ... وما تلا محمد من سورة
والنغمات من أبي محذورة ... لأفعلن فعلة مذكورة
وقال علي بن زيد بن صوحان عن أوس بن خالد كنت إذا قدمت على
__________
1 بكسر الميم وسكون المهملة وفتح التحتانية 12 تق.
2 هي جلدة بين السرة والعانة 12.
(12/222)
أبي محذورة سألني عن رجل وإذا قدمت على الرجل سألني عن أبي محذورة فسألت من أبي محذورة عن ذلك فقال كنت أنا وأبو هريرة وفلان في بيت فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم آخركم موتا في النار فمات أبو هريرة ثم مات أبو محذورة ثم مات ذلك الرجل وقال ابن جرير وغيره كان لأبي محذورة أخ يسمى أنيسا قتل يوم بدر كافرا وقال الزبير بن بكار أبو محذورة اسمه أوس بن معير بن لوذان بن سعد جمح من قال غير هذا فقد أخطأ قال وأخوه أنيس قتل يوم بدر كافرا وقال ابن عبد البر اتفق الزبير وعمه مصعب وأبو إسحاق والمسيبي على أن اسم أبي محذورة أوس ومن قال في اسم أبي محذورة سلمة فقد أخطأ قال ابن جرير توفي أبو محذورة بمكة سنة تسع وخمسين وقيل سنة تسع وسبعين قلت وقال ابن حبان في الصحابة بن معير أبو محذورة مات بعد أبي هريرة وقبل سمرة بن جندب ما بين ثمان وخمسين إلى ستين ولاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأذان بمكة يوم الفتح وثقل النووي عن ابن قتيبة أن اسمه سليمان واستغربه.
(12/223)
"من كنيته أبو محمد"
1019- "د - أبو محمد" بن عمرو بن حريث العذري وقيل أبو عمرو بن محمد بن حريث روى عن جده عن أبي هريرة في سترة المصلي وعنه إسماعيل بن أمية قال ابن عيينة قدم ها هنا رجل بعدما مات إسماعيل بن أمية فطلب هذا الشيخ أبا محمد حتى وجده فسأله عنه فخلط عليه ذكره ابن حبان في الثقات قلت تقدم في أبي عمرو بن حريث.
(12/223)
1020- "د س ق - أبو محمد" الأنصاري المذكور في حديث المخدجي عن عبادة بن الصامت في الوتر قيل أن اسمه مسعود بن زيد بن سبيع من بني النجار قاله أبو سليمان الخطابي وقيل اسمه قيس بن عباية بن عبيد بن الحارث الخولاني حليف بني حارثة بن الحارث بن الأوس وقيل غير ذلك سكن دمشق وقيل داريا ويقال إنه ممن شهد بدرا ومات بالغرب ويقال كان عما ليحيى بن سعيد الأنصاري قلت ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق في البدريين وسماه مسعود بن أوس بن صرم بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وقال أبو سعيد بن يونس شهد فتح مصر وقال ابن سعد توفي في خلافة عمر وزعم بن الكلبي أنه شهد صفين مع علي وروى محمد بن نصر في كتاب الوتر من طريق أبي محيريز عن أبي رافع قال تذاكرنا فقال رجل من الأنصار يكنى أبا محمد من الصحابة.
1021- "خت - أبو محمد" الحضرمي غلام أبي أيوب الأنصاري يقال إنه أفلح مولى أبي أيوب روى عن أبي أيوب وعنه أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري وروى الطبراني من حديث الربيع بن صبيح عن عبد الله بن ربيعة عن أبي الورد بن أبي بردة عن غلام أبي أيوب عن أبي أيوب في القول بالغداة والعشي وقال عقبة غلام أبي أيوب اسمه أفلح وقال الحاكم أبو أحمد أبو الورد بن ثمامة روى عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب حديثين أحدهما أن أبا أيوب صنع طعاما والآخران رجلا قال الحمد لله حمدا كثيرا رواه عنه الجريري وقال ابن البيلماني عنه أدركت غير واحد من الصحابة
(12/224)
قال البخاري عقبة حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب في فضل التهليل رواه أبو محمد الحضرمي عن أبي أيوب وروى في الأدب حديث "أن رجلا قال الحمد لله كثيرا" الحديث قلت وقال ابن المديني عقب حديث أبي الورد عن أبي محمد الحضرمي عن أبي أيوب في قوله "الحمد لله حمدا كثيرا هذا" حديث شامي رواه الجريري عن أبي الورد ولا نعرف أبا محمد في شيء من الحديث إلا أن أبا الورد روى عنه ثلاثة أحاديث.
1022- "د - أبو محمد" الزبيدي1 اسمه عمرو بن حريش في ترجمة أبي سفيان.
1023- "ع - أبو محمد" مولى أبي قتادة اسمه نافع بن عباس الأقرع المدني تقدم.
1024- "ت ق - أبو محمد" مولى عمر بن الخطاب وقيل محمد بن أبي محمد روى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أيما مسلمين قضى لهما ثلاثة من أولادهما الحديث وعنه العوام بن حوشب قلت أخرجه أحمد بالوجهين وأشار إلى ترجيح الأول وبه جزم أبو أحمد الحاكم.
1025- "عس - أبو محمد" الهذلي عن علي في تسوية القبور وعنه الحكم بن عتيبة وقيل عن الحكم عن رجل من أهل البصرة يكنى أبا المورع وأهل الكوفة يكنونه أبا محمد قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة فقال أيكم يأتي المدينة فلا يدع فيها وثنا إلا كسره الحديث مرسل رواه النسائي في مسند علي.
1026- "أبو محمد" مولى بني هاشم هو أسيد بن زيد الجمال.
__________
1 الزبيدي بضم أوله والحريش بفتح أوله وآخره معجمة 12 تقريب.
(12/225)
"من كنيته أبو المحيا أبو المخارق"
...
"من كنيته أبو المحيا وأبو المخارق"
1027- "م ت س ق - أبو المحياة1" التيمي اسمه يحيى بن يعلى بن حرملة الكوفي.
1028- "ت - أبو المخارق" الكوفي عن ابن عمران الكافر ليجر لسانه وعنه الفضل بن يزيد الثمالي صوابه أبو العجلان المحاربي وقد تقدم التنبيه عليه وقال الحاكم أبو أحمد أبو مخارق مغراء العبدي حديثه في الكوفيين روى عن ابن عمر وعنه أبو إسحاق السبيعي والحسن بن عبيد الله النخعي قلت وقال الترمذي عقب حديثه أبو المخارق ليس بالمعروف.
__________
1 أبو المحياة بتشديد التحتانية 12 تقريب.
(12/226)
"من كنيته أبو المختار"
1029- "د - أبو المختار" الأسدي الكوفي قيل اسمه سفيان بن المختار وقيل سفيان بن أبي حبيبة وقيل عبد الله روى عن ابن أبي أوفى "ساقي القوم آخرهم شربا" وعنه شعبة وقيس بن الربيع وأبو مالك النخعي قال البخاري قال ابن المبارك عن شعبة عن المختار ولا يصح وقال ابن المديني لم يرو عنه غير شعبة وذكره ابن حبان في الثقات.
1030- "ت عس - أبو المختار" الطائي قيل اسمه سعد الكوفي روى عن ابن أخي الحارث الأعور وشريح القاضي وسعيد بن جبير وأبي البختري وعنه حمزة الزيات وشريك القاضي قال ابن المديني لا يعرف وقال أبو زرعة لا أعرفه وقال الترمذي عقب حديث عن أبي أخي الحارث عن علي هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حمزة وإسناده مجهول.
(12/226)
"من كنيته أبو مخلد وأبو مدله"
1031- "ت س ق - أبو مخلد" ويقال أبو خالد اسمه مهاجر بن مخلد مولى البكرات تقدم.
1032- "أبو مخلد" عن ابن عباس صوابه أبو مجلز روى عنه يزيد بن حبان.
1033- "ت ق - أبو مدلة" المدني مولى عائشة أم المؤمنين روى عن أبي هريرة وعنه سعد أبو مجاهد الطائي ذكره ابن حبان في الثقات وقال اسمه عبد الله بن عبد الله وقال غيره هو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار قلت هذا حكاه البخاري في تاريخه عن خلاد بن يحيى عن سعدان الجهني عن سعد الطائي عن أبي مدلة أخي سعيد بن يسار قال وقال الليث أبو مرثد ولا يصح وقال ابن المديني أبو مدلة مولى عائشة لا يعرف اسمه مجهول لم يرو عنه غير أبي مجاهد.
(12/227)
"من كنيته أبو مراوح"
1034- "خ م س ق - أبو مراوح" الغفاري الليثي المدني روى عن أبي ذر الغفاري وأبي واقد الليثي وحمزة بن عمرو الأسلمي وزيد بن أسلم وسليمان بن يسار وعروة بن الزبير وعمران بن أبي أنس والصحيح عمران بن أبي أنس عن سليمان بن يسار عنه قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو أحمد يعد في النفر الذين ولدوا في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسماهم وقال مسلم اسمه سعيد له عندهم حديثان قلت قال فيه أبو داود أنه أبو مراوح الليثي له صحبة وذكره ابن مندة
(12/227)
في الصحابة لكن سماه واقد بن أبي واقد وعزاه لأبي داود فالله تعالى أعلم.
1035- "قد - أبو مراوح" عن سلمان الفارسي أطفال المشركين خدم أهل الجنة أن كان هو الأول فرواية قتادة عنه مرسلة.
(12/228)
"من كنيته أبو مرثد وأبو مرحب وأبو مرحوم"
1036- "م د ت س - أبو مرثد" الغنوي اسمه كناز بن الحصين البدري تقدم.
1037- "د - أبو مرحب" أو مرحب أو بن أبي مرحب تقدم في الأسماء.
1038- "4- أبو مرحوم" المدني اسمه عبد الرحيم بن ميمون نزيل مصر تقدم.
(12/228)
"من كنيته أبو مرزوق"
1039- "أبو مرزوق" التجيبي1 ثم القتيري مولاهم المصري اسمه حبيب بن الشهيد وقيل ربيعة بن سليم وقيل إنهما اثنان روى عن فضالة بن عبيد وقيل عن حنش عن فضالة وعن سهل بن علقمة السبائي والمغيرة بن أبي بردة ووفد على عمر بن عبد العزيز وعنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وسالم بن غيلان وسليمان بن أبي وهب وأبو عيسى محمد بن عبد الرحمن المدني ثم المصري المؤذن وأبو عيسى محمد بن القاسم المرادي قال العجلي مصري تابعي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عمر الكندي أبو مرزوق حبيب بن الشهيد مولى عقبة بن بجرة من بني قتيرة كان فقيها بالظابلس قال
__________
1 التجيبي في التقريب بضم المثناة وكسر الجيم والقتيري في لب اللباب بطن من تجيب والمصري بالميم 12.
(12/228)
"من كنيته أبو مرة"
1041- "س - أبو مرة" الطائفي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه مكحول الشامي من رواية سعيد بن عبد العزيز عنه قلت ذكر المصنف في الأطراف أن المحفوظ رواية سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن كثير بن مرة عن معتمر بن هماز.
1042- "ع - أبو مرة" مولى عقيل بن أبي طالب اسمه يزيد تقدم قلت حكى أبو عمر بن عبد البر فيه عبد الرحمن بن مرة.
(12/229)
"من كنيته أبو مروان"
1043- "أبو مروان" بن حمويه صوابه مروان بن حمويه وقد تقدم.
1044- "س ق - أبو مروان" العثماني اسمه محمد بن عثمان المدني تقدم.
1045- "س - أبو مروان" الأسلمي مختلف في صحبته قيل اسمه سعيد وقيل مغيث1 وقيل عبد الله بن مصعب وقيل غير ذلك روى عن علي وأبي ذر وأم المطاع الأسلمية ولها صحبة وكعب الأحبار وعبد الرحمن بن مغيث وأبي مغيث بن عمرو على خلاف فيه وعنه ابنه وعطاء وعبد الرحمن بن مهران قال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكره أبو جعفر بن جرير الطبري في أسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال أبو مروان مغيث بن عمرو روى عنه ابنه عطاء ذكره الواقدي عن سعيد بن عطاء بن أبي مروان أنه حدثه عن أبيه عن جده مغيث الأسلمي قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجاءه ماعز بن مالك فذكر حديثا وقال الواقدي في موضع آخر عن صدقة بن عتبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده أبي مغيث قال كنت فيمن حضر أهل البحر فصالح الأشعث بن قيس زيادا يعني بن لبيد على أن تؤمن من أهل البحرين سبعين رجلا ففعل قلت ذكره ابن ماكولا في الإكمال أن الذي ذكره الطبري بضم الميم واسكان المهملة وكسر التاء المثناة ثم الموحدة وقال النسائي أبو مروان الأسلمي غير معروف.
__________
1 مغيث بمعجمة ومثلثة 12.
(12/230)
"من كنيته أبو مريم"
1046- "د ت - أبو مريم" الأزدي ويقال الأسدي أيضا حضرمي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سمعه يقول: "من ولاه الله من أمر المسلمين فاحتجب" الحديث وقدم على معاوية فحدثه وعنه بن عمه أبو الشماخ الأزدي والقاسم بن مخيمرة وأبو المعطل مولى بني كلاب قال ابن جوصاء عن ابن سميع أبو مريم الأزدي السكوني نقل بن جوصاء هو القادم على معاوية وهم ثلاثة بالشام هذا وأبو مريم وروى عنه حجر بن مالك وأبو مريم الغساني جد أبي بكر بن أبي مريم وروى عنه علي بن الحكم البناني عن أبي الحسن الجزري عن عمرو بن مرة أنه قال لمعاوية نحو ذلك الحديث وقد فرق بن سميع بين أبي مريم الأزدي وعنه عمرو بن مرة.
1047- "خ ت - أبو مريم" الأسدي اسمه عبد الله بن زياد الكوفي تقدم.
1048- "أبو مريم" السلولي والد يزيد بن أبي مريم اسمه مالك بن ربيعة ويقال ابن خرشة.
1049- "بخ د ت - أبو مريم" الأنصاري ويقال الحضرمي الشامي صاحب القناديل خادم مسجد دمشق أو حمص وقيل أنه ممن أمر به خالد بن الوليد للمسجد وقيل أنه مولى أبي هريرة وقيل إنهما اثنان وقيل ثلاثة قال ابن أبي حاتم اسمه عبد الرحمن بن ماعز وذكره غير واحد فيمن لم يسم أدرك عليا وروى عن أبي هريرة وجابر وعنه حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وفرج بن فضالة ويحيى بن أبي عمرو الشيباني ومعاوية بن صالح قال الأثرم عن أحمد
(12/231)
فالوالي بحمص أبو مريم الذي روى عنه معاوية بن صالح معروف عندنا وقال الميموني عن أحمد رأيت أهل حمص يحسنون الثناء عليه ويقولون أنه كان قيما بشأن مسجدهم وقال العجلي أبو مريم مولى أبي هريرة ثقة وفرق البخاري بين خادم مسجد حمص وبين مولى أبي هريرة وجمعهما أبو حاتم الشامي وروى زياد بن الأسود عن أبي مريم الشامي عن عمرو هو آخر يقال اسمه عبيد قلت.
1050- "ى د ص - أبو مريم" الثقفي المدائني ويقال الحنفي الكوفي ويقال إنهما اثنان روى عن علي وأبي الدرداء وأبي موسى وعنه نعيم وعبد الملك ابنا حكيم المدائني قال أبو حاتم أبو مريم الثقفي المدائني اسمه قيس وقال النسائي قيس أبو مريم الحنفي ثقة وقال ابن حبان في الثقات قيس أبو مريم الثقفي المدائني وقال ابن المديني أبو مريم الحنفي اسمه إياس بن صبيح وكذا قال أبو أحمد الحاكم في الكنى الحنفي وقال ولي القضاء بالبصرة استعمله أبو موسى الأشعري وهو أول من وليها وروى عن عثمان وعمر وعنه ابنه عبد الله ومحمد بن سيرين وكذا قال فيه بن ماكولا ولكن قال ولي القضاء لعمر وقال ابن ماكولا أيضا أبو مريم الكوفي اسمه عبد الله بن سنان روى عن علي وابن مسعود وضرار بن الأزور وعنه أخوه حصين بن سنان والأعمش وشمر بن عطية قلت الذي يظهر لي أن النسائي وهم في قوله أن أبا مريم الحنفي يسمى قيسا والصواب أن الذي يسمى قيسا هو أبو مريم الثقفي صاحب الترجمة كما قال أبو حاتم وابن حبان على أن النسخة التي وقفت عليها من كتاب الكنى للنسائي
(12/232)
إنما فيها أبو مريم قيس الثقفي نعم ذكره في التمييز كما نقل المؤلف وأما أبو مريم الحنفي فاسمه إياس كما قال ابن المديني وأبو أحمد وابن ماكولا وابن حبان في الثقات ولم يذكره النسائي لأنه لم يذكر إلا من عرف اسمه وأما أبو مريم الكوفي فهذا ثالث لا تعلق له بهما لا لكونه يروي عن علي أيضا وقال الدارقطني أبو مريم الثقفي عن عمار مجهول.
1051- "ق - أبو مريم" الرقي مكاتب عائشة روى عنها وعنه خصيف وأبو فروة الجزريان وروى بن ماجة عن هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عن يحيى بن سعيد بن أبان عن أبي فروة عن أبي خلاد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأيتم الرجل قد أعطى زهدا في الدنيا الحديث ورواه أبو أحمد بن إبراهيم الدورقي عن يحيى بن سعيد بن أبان عن أبي فروة الجريري عن أبي مريم عن أبي خلاد قال البخاري وهذا أصح.
(12/233)
"من كنيته أبو مزاحم وأبو مزرد"
1052- "ت - أبو مزاحم" السمرقندي اسمه سباع بن النضر شيخ الترمذي وجماعة ويروي عنه بن المديني تقدم.
1053- "ت - أبو مزاحم" مدني روى عن أبي هريرة أنه سمعه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من تبع جنازة الحديث وعنه يحيى بن أبي كثير قال الدارقطني لا يعرف يترك.
1054- "بخ - أبو مزرد1" اسمه عبد الرحمن بن يسار وهو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار روى عن أبي هريرة في حب الحسن2 وعنه ابنه معاوية.
__________
1 أبو مزرد بتشديد الراء بعد الزاي 12 تقريب.
2 وهو حديث " إني أحبه فأحبه" تهذيب الكمال
(12/333)
"من كنيته أبو المساور وأبو مسعود"
1055- "خ س كن - أبو المساور" اسمه الفضل بن مساور البصري ختن أبي عوانة تقدم.
1056- "ع - أبو مسعود" الأنصاري البدري اسمه عقبة بن عمرو بن ثعلبة تقدم.
1057- "ق - أبو مسعود" الجرار1 اسمه عبد الأعلى بن أبي المساور تقدم.
1058- "ع - أبو مسعود" اسمه سعيد بن إياس الجريري2 البصري تقدم.
1059- "د - أبو مسعود" أحمد بن الفرات بن خالد الضبي الرازي تقدم.
1060- "د - أبو مسعود" الأنصاري الزرقي روى عن علي بن أبي طالب وعنه نافع بن جبير بن مطعم والصواب مسعود بن الحكم.
__________
1 الجرار بالجيم ورائين 12 تقريب.
2الجريري بالجيم مصغراً 12 تقريب.
(12/234)
"من كنيته أبو مسكين"
1061- "س - أبو مسكين" اسمه حر بن مسكين تقدم قلت أحال في ترجمته في الأسماء على الكنى وأحال في الكنى هنا كما ترى على الأسماء فلم يستوف ترجمته لا هنا ولا هناك وقد كتبت ترجمته في الأسماء.
1062- "ق - أبو مسكين" الرقي عن جعفر بن الزبير وغيره وعنه بقية بن الوليد قال أبو يوسف الرقي إذا قال بقية ثنا أبو مسكين الرقي فهو طلحة بن زيد القرشي.
(12/234)
"من كنيته أبو مسلم"
1063- "بخ م 4 - أبو مسلم" الأغر المديني تقدم.
1064- د سي - أبو مسلم" البجلي روى عن ابن عمر وزيد بن أرقم وعنه داود الطفاوي القسام ذكره ابن حبان في الثقات.
1065- "ت س - أبو مسلم" الجذمي1 روى عن أبي ذر والجارود العبدي وعنه أبو العالية الرياحي وأبو المنهال سيار بن سلامة الرياحي ومطرف وأبو العلاء يزيد ابنا عبد الله بن الشخير وقتادة قلت ذكره ابن حبان في الثقات.
1066- "خت - أبو مسلم" الجعفي قائد الأعمش اسمه عبيد الله بن سعيد بن مسلم الكوفي تقدم.
1067- "م 4 - أبو مسلم" الخولاني اليماني الزاهد الشامي اسمه عبد الله بن ثوب2 ويقال ابن ثواب ويقال ابن عبد الله ويقال ابن عوف ويقال ابن مشكم ويقال اسمه يعقوب بن عوف كان قد رحل بطلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الطريق فلقي أبا بكر وروى عن عمر ومعاذ وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وأبي ذر وعوف بن مالك الأشجعي ومعاوية بن أبي سفيان وعنه أبو إدريس الخولاني وشرحبيل بن مسلم الخولاني وجبير بن نفير وعمير بن هانئ ويونس بن ميسرة بن حلبس وعطية بن قيس وعطاء بن أبي رباح ومكحول وغيرهم ذكره ابن سعد
__________
1 الجذمي بالجيم والمعجمة 12 تق.
2 ابن ثوب بضم المثلثة وفتح الواو بعدها موحدة وقبل باشباع الواو وقيل ثوب وزن أحمر 12 تق.
(12/235)
في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة توفي زمن يزيد بن معاوية قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين له في الكتب حديث واحد عن عوف بن مالك وعنه الترمذي آخر عن معاذ قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أسلم في زمن معاوية وكان من عباد أهل الشام وزهادهم ولأبيه صحبة مات قبل بسر بن أرطاة كذا قال ابن حبان وهو وهم بلا شك فالمعروف أن أبا مسلم أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد صح سماعه من أبي عبيدة ومات أبو عبيدة قبل أن يستخلف معاوية بل قبل أن يتأمر قال ابن عبد البر في الاستيعاب أدرك الجاهلية وأسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو معدود في كبار التابعين وكان ناسكا عابدا له كرامات وروى بن سعد في الطبقات عن شرحبيل بن مسلم أن الأسود بن قيس ذا الحمار تنبأ في اليمن فبعث إلى أبي مسلم فلما جاء قال أتشهد أني رسول الله قال ما أسمع قال أتشهد أن محمدا رسول الله قال نعم قال فردد ذلك مرارا فأمر بنار عظيمة فأججت ثم ألقى فيها فلم تضره فأمره بالرحيل فأتى المدينة وقد مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستخلف أبو بكر فذكر قصة الحديث في قول عمر لأبي بكر الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد من فعل به كما فعل بإبراهيم.1
1068 ق بن ماجة أبو مسلم العبدي مولى زيد بن صوحان الكوفي روى عن سلمان الفارسي وعنه أبو شريح ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 قال المفضل الغلالي توفي سنة اثنتيب وستين 12 خلاصة.
(12/236)
"من كنيته أبو مسلمة وأبو مسهر"
1069- "ع - أبو مسلمة" البصري سعيد بن يزيد الأزدي الطاحي تقدم.
1070- "ع - أبو مسهر" الغساني اسمه عبد الأعلى بن مسهر الدمشقي.
(12/237)
"من كنيته أبو مشجعة"
1071- "ق - أبو مشجعة" بن ربعي الجهني روى عن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية وعثمان بن عفان وأبي الدرداء وسلمان الفارسي وأبو زميل الجهني وعنه بن أخيه مسلمة بن عبد الله الجهني ذكره ابن سميع في الطبقة الثانية.
(12/237)
"من كنيته أبو مصبح وأبو مصعب"
1072- "د - أبو مصبح1" المقرأي الرؤياني الأوزاعي الحمصي روى عن ثوبان وأبي زهير الأنماري وشداد بن أوس وشرحبيل بن السمط وواثلة وجابر وغيرهم وعنه صبيح بن محرز المقرأي وحريز بن عثمان والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد وغيرهم قال أبو زرعة ثقة لا أعرف اسمه وذكره ابن حبان في الثقات.
1073- "أبو مصعب" المدني اسمه أحمد بن أبي بكر بن الحارث الزهري تقدم.
1074- "أبو مصعب" هو عبد السلام بن مصعب تقدم.
__________
1 أبو مصبح في الخلاصة بموحدة مكسورة بعد الصاد المهملة المفتوحة والمقرأي في التقريب بفتح الميم والراء بينهما قاف ثم همزة قبل ياء النسبة 12.
(12/237)
"من كنيته أبو المصفى وأبو مصلح"
1075- "سي - أبو المصفى" المدني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره عن
(12/237)
"من كنيته أبو مطر وأبو المطرف"
1077- "بخ ت سي - أبو مطر" عن سالم بن عبد الله بن عمر في القول عند الرعد وعنه الحجاج بن أرطاة وعبد الواحد بن زياد والصحيح عن عبد الواحد عن حجاج عنه وذكره بان حبان في الثقات.
1078- "د س - أبو المطرف" بن أبي الوزير البصري اسمه محمد بن عم بن مطرف تقدم.
1079- "د ق - أبو المطرف" عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز تقدم.
(12/238)
"من كنيته أبو المطوس وأبو مطيع"
1080- "4- أبو المطوس" وقيل بن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة من أفطر في رمضان وعنه حبيب بن أبي ثابت وقيل عن حبيب عن عمارة بن عمير عنه قال ابن معين أبو المطوس عبد الله أراه كوفيا ثقة وقال البخاري اسمه يزيد بن المطوس وقال أبو حاتم لا يسمى قلت وقال أحمد لا أعرفه ولا أعرف حديثه عن غيره وقال البخاري لا أعرف له غير حديث الصيام ولا أدري سمع أبوه من
(12/238)
"من كنيته أبو معاذ"
1082- "بخ د س ق - أبو معاذ" الأزدي فضيل بن ميسرة تقدم.
1083- "د ت س - أبو معاذ" البصري اسمه سليمان بن أرقم تقدم.
1084- "ق - أبو معاذ" ويقال أبو معان1 وهو أصح بصري عن أنس ومحمد بن سيرين وعنه عمار بن سيف الضبي قلت وفي بن ماجة عن عمار بن سيف عن أبي معاذ أيضا وقال عمار الأزدي محمد أو أنس يعني بن سيرين أيهم في روايته فلا يدري عني شيخه محمدا أو أنسا.
__________
1 آخره نون 12.
(12/239)
"من كنيته أبو معاوية"
1085- "عس - أبو معاوية" البجلي يقال أنه عمار الدهني قاله أبو أحمد الحاكم ويقال غيره روى عن أبي الصهباء البكري وسعيد بن جابر الرعيني وسعيد بن جبير وعنه أبو صخر حميد بن زياد المدني وأبو مودود المدني قال ابن عبد البر أبو معاوية البجلي ويقال عمرو بن معاوية الأشجعي سمع أبا عمرو الشيباني وعنه بن عيينة قلت هو الذي ذكره ابن عبد البر ليس هو صاحب الترجمة بل هو آخر متأخر عنه والصواب فيه الأشجعي.
1086- "ع - أبو معاوية" اسمه محمد بن خازم الضرير الكوفي تقدم.
1087- "ع - أبو معاوية" النحوي اسمه شيبان بن عبد الرحمن التميمي البصري تقدم.
1088- "أبو معاوية" العباداني روى عنه علي بن الجعد قال البغوي هو عندي سعيد بن أويس تقدم.
1089- "أبو معاوية" عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي تقدم.
(12/240)
"من كنيته أبو معبد"
1090- "ع - أبو معبد" مولى بن عباس اسمه نافذ تقدم.
1091- "خ م - أبو معبد" السلمي اسمه مجالد بن مسعود تقدم.
(12/240)
من كنيته أبو المعتمر"
1092- "أبو المعتمر" اسمه يزيد بن طهمان البصري الرقاشي تقدم.
1093- "د ت ص - أبو المعتمر" اسمه حنش بن المعتمر الكوفي الكناني تقدم.
(12/240)
"من كنيته أبو معدان"
1095- "ت - أبو معدان" المكي اسمه عبد الله بن معدان ويقال عامر بن مرة روى عن جدته وعاصم بن كليب وطاووس وربيعة بن عبد الرحمن وعنه وكيع وسعيد بن سفيان الجحدري ورزين بن حبيب ومحمد بن حمران القيسي ومسلم النحات ويقال النجار وأبو نعيم قلت قال إسحاق بن منصور عن ابن معين أبو معدان صالح.
1096- "س - أبو معدان" وقيل بن معدان وقيل خالد بن معدان وقيل معدان وهو بن أبي طلحة وهو الصواب عن ثوبان وأبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قاء فأفطر وعنه يعيش بن الوليد بن هشام.
(12/241)
"من كنيته أبو معشر"
1097- "خ م - أبو معشر" البراء1 العطار اسمه يوسف بن يزيد البصري تقدم.
1098- "م د ت س - أبو معشر" اسمه زياد بن كليب الحنظلي التميمي الكوفي تقدم.
1099-"4- أبو معشر" اسمه المدني نجيح بن عبد الرحمن السندي تقدم.
__________
1 البراء بالتشديد 12 تقريب.
(12/241)
"من كنيته أبو معقل"
1100- "س ق - أبو معقل" الأسدي الأنصاري حليف بني أسد يقال اسمه الهيثم بن نهيك بن أساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة وهو زوج أم معقل شهد أحدا ويقال أنه مات في حجة الوداع روى حديثه الأعمش عن عمارة بن عمير وجامع بن شداد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال أن أم معقل جعلت عليها حجة ورواه أبو إسحاق عن الأسود بن يزيد عن أبي معقل وقيل عن الأسود عن أبي معقل عن أم معقل قلت ينبغي تحرير هذه الترجمة وترجمة معقل بن أبي معقل الذي تقدمت في الأسماء هل هما واحد أو اثنان.
1101- "د ق - أبو معقل" عن أنس بن مالك في المسح على العمامة وعنه عبد العزيز بن مسلم الأنصاري وليس بالقسملي قلت قال أبو علي بن السكن لا يثبت إسناده وقال ابن القطان أبو معقل مجهول وكذا نقل بن بطال عن غيره.
(12/242)
"من كنيته أبو المعلى"
1102- "ت - أبو المعلى" بن لوذان الأنصاري قيل اسمه زيد بن المعلى وقيل لا يوقف له على اسم روى حديثه عبد الملك بن عمير عن بعض بني أبي المعلى رجل من الأنصار عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب يوما فقال أن رجلا خيره ربه بين أن يعيش في الدنيا الحديث قلت وقع في الترمذي ومسند أحمد وأبي يعلى من طريق عبد الملك المذكور عن ابن أبي المعلى عن أبيه به لكن أورده أحمد وأبو يعلى في مسند أبي سعيد بن المعلى وذكر ابن
(12/242)
عساكر أن ذلك وهم وأشار إلى تصويب ما وقع في أصل السند.
1103- "خت س ق - أبو المعلى" العطار الضبي الكوفي اسمه يحيى بن ميمون تقدم.
1104- "ع - أبو معمر" الأزدي اسمه عبد الله بن سخبرة الكوفي تقدم.
1105- "ع - أبو معمر" المنقري اسمه عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج التيمي المقعد تقدم.
1106- "خ م د س - أبو معمر" اسمه إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهلالي القطيعي تقدم.
(12/243)
"من كنيته أبو معن وأبو معيد"
1107- "م - أبو معن" الرقاشي اسمه زيد بن يزيد الثقفي البصري تقدم.
1108- "س - أبو معن" البصري الإسكندراني اسمه عبد الواحد بن أبي موسى الخولاني روى عن أبي عقيل زهرة بن معبد وأبي السحماء سهيل بن حسان ويزيد بن أبي حبيب وعنه ضمام بن إسماعيل وعبد الله بن المبارك وكان من أهل الفضل قال سليمان بن داود المهري عن سعيد الأدم كان أبو معن يتجر ويقال إنه كان مجاب الدعوة ثم ترك التجارة زاهدا وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها حتى مات قلت وقال ابن يونس روى عنه الليث بن سعد وأسامة بن زيد ولم نجد له حديثا عند البصريين وقال لي أبو جعفر الطحاوي أنه من خولان قال وتوفي بعد الخمسين ومائة وقال البخاري عبد الواحد بن أبي موسى أبو معن روى عن عبد الله بن عمرو وكعب وعنه أسامة وتبعه الحاكم أبو أحمد وقال ابن
(12/243)
حبان في الثقات عبد الواحد بن موسى أو بن أبي موسى أبو معن روى عنه أسامة بن زيد الليثي انتهى وليس لأبي معن هذا عند النسائي سوى حديث واحد في الجهاد من طريق عبد الله بن المبارك ثنا أبو معن ثنا زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان عن عثمان وقد رواه ابن حبان في صحيحه من طريق بن المبارك هكذا وقال اسم أبي معن محمد بن معن ورواه الحاكم في مستدركه من هذا الوجه فقال ثنا محمد بن معن فتبين من هذا أن هذا البصري لا رواية له في الكتب.
1109- "ق - أبو معن" عن أنس مرفوعا "طبقات أمتي" الحديث وعنه عبد العزيز بن مسلم ومسعود بن الحسن قلت عندي في رواية عبد العزيز عنه نظر وإنما روى عبد العزيز عن أبي معقل كما تقدم وذكر المزي في الأطراف أبا معن هذا فقال فيه أحد المجاهيل.
1110- "ق - أبو معيد"1 اسمه حفص بن غيلان الرعيني الشامي تقدم.
__________
1 أبو معيد بالتصغير 12 تقريب.
(12/244)
"من كنيته أبو المغلس وأبو مغيث"
1111- "مد - أبو المغلس" هو ميمون المكي تقدم.
1112- "ق - أبو المغلس" البصري اسمه عبد ربه بن خالد النميري تقدم.
1113- "س - أبو مغيث" بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول عند الانصراف من الصلاة روى عطا بن أبي مروان عن أبيه عنه وفي أحاديثه اختلاف قلت تقدم تحريره في ترجمة أبي مروان.
(12/244)
من كنيته أبو المغيرة
1114- "سي ق - أبو المغيرة" البجلي ويقال الخارفي1 الكوفي اسمه عبيد بن المغيرة وقيل بن عمر عن حذيفة في الاستغفار وعنه أبو إسحاق السبيعي وقيل عن أبي إسحاق عن المغيرة بن أبي عبيد عن حذيفة وقيل عنه عن الوليد أبي المغيرة أو المغيرة أبي الوليد عن حذيفة وقيل عنه عن مسلم بن نذير عن حذيفة والله تعالى أعلم قلت قال ابن حبان في ثقات التابعين عبيد بن المغيرة السعدي يكنى أبا المغيرة روى عن حذيفة وعنه أبو إسحاق وقيل عبيد بن المغيرة.
1115- "ق - أبو المغيرة" عن ابن عباس في ذم البدعة روى بشر بن منصور عن أبي زيد عنه قال أبو زرعة لا اعرفهم.
1116- "قد - أبو المغيرة" روى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقاد بالقسامة بالطائف وعنه عامر الأحول وقتادة.
1117- "مد - أبو المغيرة" تابعي مجهول أرسل حديثا.
1118- "ع - أبو المغيرة" اسمه عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي.
__________
1 الخارفي بمعجمة وفاء 12 تقريب.
(12/245)
"من كنيته أبو المفضل وأبو المقدام وأبو مقاتل"
1119- "أبو المفضل" في ترجمة أبي الفضل.
1120- "د س ق - أبو المقدام" المدني اسمه ثابت بن هرمز الحداد تقدم.
1121- "أبو المقدام" اسمه هشام بن زياد تقدم.
1122- "ت - أبو مقاتل" السمرقندي.
1123- "د س ق -أبو مكين1" اسمه نوح بن ربيعة البصري تقدم.
__________
1 أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف.
(12/245)
"من كنيته أبو المليح"
1124- "ع - أبو المليح1" بن أسامة الهذلي قيل اسمه عامر وقيل زيد بن أسامة بن عمير وقيل بن عامر بن عمير بن حنيف بن ناجية بن عمرو بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل وقيل بن عمير بن عامر بن أقيس اسمه عمير بن حنيف روى عن أبيه ومعقل بن يسار ونبيشة الهذلي وعوف بن مالك وعائشة وابن عباس وواثلة بن الأسقع وأبي عزة الهذلي وابن عمر وابن العاص وبريدة بن الحصيب وجابر وأنس وعبد الله بن عتبة بن أبي سفيان وعبد الله بن سليط وغيرهم وعنه أولاده عبد الرحمن ومحمد ومبشر وزياد وأيوب وخالد الحذاء وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وسالم بن أبي الجعد وعبد الله بن أبي حميد الهذلي وأبو قلابة الجرمي وقتادة بن دعامة وأبو تميمة الهجيمي ويزيد الرشك وأبو عبد الدائم الهدادي ومطر الوراق والحكم بن فروخ وعلي بن زيد بن جدعان وآخرون.
1125- "بخ ت ق - أبو المليح" الفارسي المدني الخراط اسمه صبيح وقيل حميد روى عن أبي صالح الخوزي وعنه وكيع ومروان بن معاوية وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن نافع الصائغ وصفوان بن عيسى وروى عنه أبو عاصم وسماه حميدا قال مضر بن محمد عن ابن معين مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
1126- "بخ د س - أبو المليح" اسمه الحسن بن عمر الرقي تقدم.
__________
1 مات سنة ثمان وتسعين وقيل ثمان ومائة وقبل بعد ذلك 12 تقريب.
(12/246)
"من كنيته أبو مليكة وأبو المنذر"
...
1127- "خت - أبو مليكة" اسمه زهير بن عبد الله بن جدعان التميمي المدني تقدم.
1128- "خ د ت س - أبو المنذر" اسمه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي تقدم.
1129- "عخ م د س - أبو المنذر" اسمه إسماعيل بن عمر الواسطي تقدم.
1130- "د س ق - أبو المنذر" مولى أبي ذر الغفاري روى عن مولاه وأبي أمية المخزومي وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
1131- "مد - أبو المنذر" ولم ينسب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه حثي في قبر ثلاثة قاله هشام بن سعد عن زيادة وقيل عن يزيد بن ثعلبة قلت ذكره العسكري وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة لهذا الحديث وقول أبي داود أنه مرسل أشبه.
1132- "كن - أبو المنذر" عن أبي سلمة عن أبي عائشة في ركعتي الفجر وعنه مالك والصواب عن مالك عن أبي النضر سالم وكذا رواه ابن عيينة عن سالم أبي النضر.
(12/247)
"من كنيته أبو منصور وأبو منظور"
1133- "د - أبو منصور" الزاهد اسمه الحارث بن منصور الواسطي تقدم.
1134- "د - أبو منظور" شامي روى عن عاصم الرام1 وعنه محمد بن إسحاق.
__________
1 عامر الرام تهذيب الكمال.
(12/247)
"من كنيته أبو المنهال"
1135- "ع - أبو المنهال" البصري اسمه يسار بن سلامة الرياحي تقدم.
1136- "ع - أبو المنهال" اسمه عبد الرحمن بن مطعم البناني المكي تقدم. 1137- "أبو المنهال" في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان.
(12/247)
"من كنيته أبو المنيب"
1138 - "د - أبو المنيب" الجرشي1 الدمشقي الأحدب روى عن معاذ بن جبل وعمرو بن العاص وأبي هريرة وابن عمر وسعيد بن المسيب وأبي عطاء البختوري وعنه عاصم الأحول وداود بن أبي هند وفرقد السبخي وحسان بن عطية وثور بن يزيد وزيد بن واقد ومجاهد بن فرقد الصنعاني قال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقع ذكره في سند حديث علقة البخاري في الجهاد تعليقا وقد أوضحته في ترجمة عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وفرق البخاري بين أبي المنيب الجرشي الشامي الراوي عن ابن عمر وابن المسيب فقط وعنه حسان بن عطية وغيره وكذا صنع بن أبي حاتم عن أبيه وأبو محمد بن صاعد في كتابه في الكنى وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى ما أراهما إلا واحدا وليس كما قال والله تعالى أعلم.
1139 - "د س ق - أبو المنيب" المروزي اسمه عبيد الله بن عبد الله العتكي تقدم.
__________
1 الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة 12 تغريب.
(12/248)
"من كنيته أبو المهاجر"
1140 - "ق - أبو المهاجر" اسمه سالم بن عبد الله بن أبي المهاجر الجزري تقدم.
1141 - "س ق - أبو المهاجر" عن بريدة الأسلمي حديث "بكروا بالصلاة في الغيم" وعن عمرو بن أمية الضمري حديث "انتظروا الغداء" وعن عمران بن حصين
(12/248)
حديث الجهنية التي أقرت بالزنا وعنه أبو قلابة الجرمي كذا يقول الأوزاعي في هذه الأحاديث الثلاثة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة فأما حديث بريدة فرواه هشام الدستوائي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المليح عن بريدة وهو المحفوظ وأما حديث أبي أمية فاختلف فيه على الأوزاعي وأما حديث عمران فرواه هشام وغير واحد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن المهلب عن عمران وهو المحفوظ وقد روى عن الأوزاعي أيضا كذلك قلت وقال ابن حبان وهم فيه الأوزاعي فقال عن أبي المهاجر وإنما هو أبو المهلب عن أبي قلابة.
(12/249)
"من كنيته أبو مهدي وأبو المهزم"
1142 - "د بن - أبو مهدي" الحنفي اسمه سعيد بن سنان الحمصي تقدم.
1143 - "د ت ق - أبو المهزم" التميمي البصري اسمه يزيد وقيل عبد الرحمن بن سفيان روى عن أبي هريرة وعنه عباد بن منصور وحسين المعلم وحبيب المعلم وشعبة وحماد بن سلمة وآخرون قال عمرو بن علي لم يحدثا عنه يعني بن مهدي والقطان بشيء وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد ما أقرب حديثه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال مرة لا شيء وقال أبو زرعة ليس بقوي شعبة يوهنه يقول كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشيء حكى علي بن المديني عن عبد الرحمن ذلك وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري تركه شعبة وقال النسائي متروك الحديث وقال زكريا الساجي عنده أحاديث مناكير ليس هو بحجة في السنن وقال مسلم بن إبراهيم عن
(12/249)
شعبة رأيت أبا المهزم ولو أعطوه فلسين لحدثهم سبعين حديثا قلت وفي رواية عنه لوضع ذكرها الحاكم وزاد روى المناكير وقال علي بن الجنيد شبه المتروك وقال الدارقطني ضعيف أساء القول فيه شعبة يترك وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه ينكر عليه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم.
(12/250)
"من كنيته أبو المهلب"
1144 - "بخ م 4 - أبو المهلب" الجرمي البصري عم أبي قلابة اسمه عمرو بن معاوية وقيل عبد الرحمن بن عمرو وقيل معاوية وقيل النضر روى عن عمر وعثمان وأبي بن كعب وأبي مسعود الأنصاري وتميم الداري وأبي موسى الأشعري وعمران بن حصين وسمرة بن جندب وعنه بن أخيه أبو قلابة الجرمي ومحمد بن سيرين وسعيد الجريري وعوف الأعرابي قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة كان ثقة قليل الحديث وذكر بن عبد البر الخلاف في اسمه ثم قال معاوية بن عمرو أصح وقال ابن حبان في صحيحه اسمه عمرو بن معاوية بن زيد.
1145 - "ق - أبو المهلب" الكناني اسمه مطرح بن يزيد الكوفي تقدم.
1146 - "أبو المهلب" عن بريدة صوابه أبو المليح وهم فيه الأوزاعي أيضا.
(12/250)
"من كنيته أبو مودود وأبو المورع"
1147 - "ت - أبو مودود" البصري اسمه فضة تقدم.
(12/250)
"من كنيته أبو موسى"
1152 - "ع - أبو موسى" الأشعري اسمه عبد الله بن قيس تقدم.
1153 - "د ت س - أبو موسى" اسمه إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند تقدم.
1154 - "س النسائي أبو موسى الحذاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص في الصلاة قاعدا وعنه حبيب بن أبي ثابت واختلف عليه فيه.
1155 - "س - أبو موسى" الحذاء المكي اسمه صهيب روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه عمرو بن دينار ويحتمل أن يكون هو الذي قبله.
1156 - "ع - أبو موسى" العنزي الزمن البصري اسمه محمد بن المثنى تقدم.
1157 - "عس - أبو موسى" اسمه مالك بن الحارث الهمداني الكوفي تقدم.
1158 - "س - أبو موسى" عن عمرو بن عبيد وعنه بن عيينة كأنه إسرائيل بن موسى.
1159 - "د - أبو موسى" الهلالي عن أبيه عن ابن مسعود في الرضاع وعن كعب بن عجرة في الإسراء1 وعنه سليمان بن المغيرة وابن هلال الراسبي قال ابن المديني لا أعلم روى عنه غير سليمان بن المغيرة وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 في الأمراء - تهذيب الكمال.
(12/251)
1160 - "خت - أبو موسى" عن جابر بن عبد الله في صلاة الخوف وعنه زياد بن نافع يقال أنه علي بن رباح اللخمي ويقال أنه أبو موسى الغافقي والأول أقرب إلى الصواب واسم أبي موسى الغافقي مالك بن عبادة له صحبة روى عنه ثعلبة بن أبي الكنود ووداعة الحميري.
1161 - "د - أبو موسى" عن أبي مريم عن أبي هريرة في السلام وعنه معاوية بن صالح الحضرمي وقيل عن معاوية عن أبي مريم عن أبي هريرة ليس بينهما أبو موسى.
1162 - "د ت س - أبو موسى" شيخ يماني روى عن وهب بن منبه عن ابن عباس حديث من اتبع الصيد غفل وعنه سفيان الثوري مجهول قاله بن القطان ذكر المزي في ترجمة أبي موسى إسرائيل بن موسى البصري أنه روى عن ابن منبه وعنه الثوري ولم يلحق البصري وهب بن منبه وإنما هذا آخر وقد فرق بينهما بن حبان في الثقات وابن الجارود في الكنى وجماعة.
(12/252)
"من كنيته أبو المؤمن وأبو ميسرة"
1163 - "عس - أبو المؤمن1" الوابلي الكوفي وقيل أبو المؤمر بالراء روى عن علي قصة ذي الثدية وعنه سويد بن عبيد العجلي.
1164 - "د - أبو ميسرة" العابد قال غمضت جعفر المعلم وكان رجلا عابدا فرأيته في النوم فقال أعظم ما كان علي تغميضك لي قبل أن أموت وعنه محمد بن محمد بن النعمان المقري ووقع هذا في رواية أبي سعيد بن الأعرابي عن أبي داود.
1165 - "ق - أبو ميسرة" الهلالي اسمه عمرو بن شرحبيل الكوفي تقدم.
__________
1 أبو المؤمن بتشديد الميم الثانية بعد الهمزة وضم الأولى 12 خلاصة.
(12/252)
"من كنيته أبو ميمون وأبو ميمونة"
1166 - "س - أبو ميمون" عن رافع بن خديج لا قطع في ثمر وعنه محمد بن يحيى بن حبان واختلف عليه فيه قال النسائي أبو ميمون لا أعرفه.
1167- "4- أبو ميمونة" الفارسي المدني الأبار قيل اسمه سليم وقيل سلمان وقيل أسامة وقيل أنه والد هلال بن أبي ميمونة ولا يصح روى عن معاوية وأبي هريرة وسمرة بن جندب وعنه يحيى بن أبي كثير وقتادة وهلال بن أبي ميمونة وأبو النضر قال ابن معين أبو ميمونة الأبار صالح وقال العجلي سليم بن أبي ميمونة مدني تابعي ثقة وقال النسائي أبو ميمونة ثقة وقال ابن جريج عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة أن أبا مسمونة سليمان مولى من أهل المدينة رجل صدق حديثه عن أبي هريرة وقال ابن عيينة عن زياد بن سعد عن هلال بن أبي ميمونة عن أبي ميمونة وليس بأبيه عن أبي هريرة وقال أبو حكيم أبو ميمونة الفارسي اسمه سليمان ويقال أسامة بن زيد روى عنه ابنه هلال بن أبي ميمونة قلت فرق البخاري وأبو حاتم ومسلم والحاكم أبو أحمد بن أبي ميمونة الأبار الذي روى عن أبي هريرة وعنه قتادة وبين أبي ميمونة الفارسي اسمه سليم روى عنه أبو النضر وغيره وقع عند أبي داود أن اسمه سلمى وقال الدارقطني أبو ميمونة عن أبي هريرة عنه قتادة مجهول يترك وهذا مما يؤيد أنه غير الفارسي لأنه وثق الفارسي في كناه.
(12/253)
"حرف النون"
من كنيته أبو نباتة وأبو النجاشي
...
"من كنيته أبو نباتة وأبو النجاشي"
1168 - "بخ ت س ق - أبو نباتة" المدني اسمه يونس بن يحيى بن نباتة الأموي تقدم.
1169 - "خ م س ق البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة أبو النجاشي مولى رافع بن خديج اسمه عطاء بن صهيب الأنصاري تقدم.
(12/254)
"من كنيته أبو النجيب وأبو نجيح"
1170 - "بخ د ت - أبو النجيب" العامري السرخسي المصري مولى بن أبي سرح ويقال أبو التجيب بالتاء المثناة روى عن أبي سعيد وابن عمر وعنه بكر بن سوادة قال ابن يونس يقال أنه ظليم ولم يصح وقال عمرو بن سواد توفي بأفريقية سنة ثمان وثمانين وكان فقيها قلت في حكايته لكلام بن يونس نظر فإن بن يونس قال في حرف الظاء المعجمة ظليم أبو النجيب مولى بن أبي سرح كان أحد الفقهاء في أيامه قال لي أبو عمر ثنا بن فديك ثنا يحيى بن عمرو بن سواد عن اسم أبي النجيب فقال اسمه ظليم وذكره ابن حبان في الثقات وضبطه أبو أحمد الحاكم وابن عبد البر وغير واحد بالتاء المثناة المضمومة قبل الجيم وكذا وقع في رواية النسائي في نسخة أبي الأحمر.
1171 - "م ع - أبو نجيح" السلمي اثنان صحابيان أحدهما عمرو بن عبسة والآخر العرباض بن سارية كل منهما مشهور باسمه وقد تقدما".
1172 - "م د ت س - أبو نجيح" المكي والد عبد الله بن أبي بجيح اسمه يسار تقدم.
(12/254)
"من كنيته أبو نجيلة"
1173 - "بخ س - أبو نجيلة" البجلي يقال أن له صحبة روى عن جرير بن عبد الله البجلي روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة فقال عن أبي نجيلة عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذكره عبد الغني بن سعيد بالحاء المهملة وذكره غيره بالمعجمة قلت وقال أبو حاتم الرازي ليست له صحبة وأثبتها أبو أحمد الحاكم وابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم وغيرهم.
(12/255)
"من كنيته أبو نصر"
1174 - "خت - أبو نصر" الأسدي بصري روى عن ابن عباس إذا زنى بأم امرأته حرم عليه امرأته وعنه خليفة بن حصين بن قيس بن عاصم المنقري قال البخاري لم يعرف سماعه من بن عباس وقال أبو زرعة أبو نصر الأسدي الذي يروي عن ابن عباس ثقة.
1175 - "م س - أبو نصر" عبد الملك بن عبد التمار القشيري تقدم.
1176 - "ت ق - أبو نصر" اسمه عبد الله بن عبد الرحمن الضبي تقدم.
1177 - "ت س - أبو نصر" البصري عن أنس هو خيثمة بن أبي خيثمة.
1178 - "س - أبو نصر" الهلالي عن رجاء بن حيوة عن أبي إمامة في الصوم وعنه محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب وقيل عنه عن رجاء ليس فيه أبو نصر.
1179 - "س -أبو نصر" الهلالي أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المتحابين وعنه قتادة ذكره ابن مندة في الكنى مفردا قلت ما استبعد أن يكون حميد بن هلال.-
"س -أبو نصر" عن أبي برزة عن أبي بكر الصديق وعنه عمرو بن مرة اسمه حميد بن هلال.
(12/255)
"من كنيته أبو نصيرة"
1181 - "ت - أبو نصيرة1" الواسطي اسمه مسلم بن عبيد روى عن أنس بن مالك وأبي عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي رجاء العطاردي وميمون بن مهران والحسن البصري وعن مولى لأبي بكر عن أبي بكر في الاستغفار وعنه حشرج بن نباتة وسويد بن عبد العزيز وأبو الصباح الواسطي وأبو بكر بن شعيب بن الحبحاب ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد الواسطي وابن واقد العمري قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه روى عنه أهل الشام وكان يخطئ على قلة روايته قال الأزدي ضعيف وفرق الحاكم أبو أحمد في الكنى وابن ماكولا بين الراوي عن مولى أبي بكر وبين الواسطي وجعلهما واحدا البخاري وأبو حاتم وابن طاهر وغيرهم وقال البزار أبو نصيرة عن مولى أبي بكر مجهولان.
__________
1 أبو نصيرة مصغراً 12 تقريب.
(12/256)
"من كنيته أبو النضر وأبو نضرة"
1182 - "ع - أبو النضر" اسمه هاشم بن القاسم البغدادي تقدم.
1183 - "خ د س - أبو النضر" اسمه إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي تقدم.
1184 - "أبو النضر هو سالم المدني تقدم.
1185 - "خت 4 - أبو نضرة" العبدي اسمه المنذر بن مالك بن قطعة العوقي البصري تقدم.
(12/256)
"من كنيته أبو نعامة"
1186 - "ز4 - أبو نعامة" الحنفي الرماني اسمه قيس بن عباية تقدم.
1187 - "م قد تم ق - أبو نعامة" العدوي البصري اسمه عمرو بن عيسى بن سويد تقدم وذكر بن حبان في أتباع التابعين حرب بن مالك البصري قيل أنه يكنى أبا نعامة العدوي روى عن حجير بن الربيع وعنه النضر بن شميل وروح بن عبادة ولم أره لغيره بل أطبق الأئمة على أن أبا نعامة العدوي يسمى عمرو بن عيسى والله تعالى أعلم.
1188 - "م د ت س - أبو نعامة" السعدي البصري قال ابن معين اسمه عبد ربه وقال ابن حبان قيل اسمه عمرو روى عن أبي عثمان النهدي وعبد الله بن الصامت وأبي نضرة العبدي ومطرف بن عبد الله بن الشخير وشهر بن حوشب وعنه أيوب وأبو عامر الخزاز ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومبارك بن فضالة وشعبة وحماد بن سلمة قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني بصري صالح ولما أخرج الترمذي حديثه عن أبي عثمان عن أبي سعيد عن معاوية في فضل مجالس الذكر قال حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وأبو نعامة عمرو بن عيسى تعقبه المزي في الأطراف فقال كذا قال وأبو نعامة عمرو بن عيسى شيخ آخر وهو العدوي وأما هذا فهو السعدي واسمه عبد ربه فجزم بذلك في أنه حكى عن ابن حبان ما يقتضي أنه اختلف فيه.
(12/257)
"من كنيته أبو النعمان"
1189 - "بخ د - أبو النعمان" هو سالم بن سرح المدني.
1190 - "ع - أبو النعمان" اسمه محمد بن الفضل السدوسي عارم البصري تقدم.
1191 - "د ت - أبو النعمان" عن أبي وقاص عن زيد بن أرقم في الميعاد وقيل عنه عن أبي وقاص عن سلمان الفارسي وعنه علي بن عبد الأعلى قال الترمذي مجهول وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو حاتم مجهول.
(12/258)
"من كنيته أبو نعيم"
1192 - "ع - أبو نعيم" اسمه الفضل بن دكين الملائي التيمي الكوفي تقدم.
1193 - "عخ - أبو نعيم" اسمه ضرار بن صرد الطحان التيمي تقدم.
1194 - "د ق - أبو نعيم" النخعي الصغير اسمه عبد الرحمن بن هانئ الكوفي سبط إبراهيم النخعي تقدم.
1195 - "تمييز-أبو نعيم" النخعي الكبير اسمه عبد الرحمن بن نعيم كوفي أيضا روى عن الحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد وعنه حفص بن غياث وزيد بن الحباب وأبو نعيم النخعي الصغير وأبو نعيم الفضل بن دكين وأبو غسان النهدي.
1196 - "د - أبو نعيم" عبيد بن هشام الحلبي جرجاني الأصل تقدم.
(12/258)
من كنيته أبو نملة وأبو نهار
1197 - "د - أبو نملة" الأنصاري قال الواقدي اسمه عمار بن معاذ بن زرارة بن عمرو بن غنم بن عدي بن الحارث بن مرة بن ظفر الظفري الأوسي وقيل اسمه عمارة بن معاذ وقيل عمرو بن معاذ وبه جزم بن سعد وقيل غير ذلك شهد أحدا وما بعدها وقيل أنه شهد بدرا روى حديثه الزهري عن ابن أبي نملة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم" وفي الحديث قصة واسم ابنة نملة تقدم.
1198 - "خ م س - أبو نهار" اسمه عقبة بن عبد الغافر الأزدي العوقي البصري مشهور باسمه تقدم.
(12/259)
"من كنيته أبو نهيك"
1199 - "بخ د - أبو نهيك" الأزدي الفراهيدي البصري صاحب القراءة اسمه عثمان بن نهيك روى عن ابن عباس وأبي زيد عمرو بن أخطب وعنه قتادة وحسين المعلم وزياد بن سعد وأبو المنيب وعبد المؤمن بن خالد الحنفي قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف.
1200 - "تمييز-أبو نهيك" الأسدي الضبي اسمه القاسم بن محمد روى عن زياد بن حدير وسالم بن عبد الله بن عمر والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعنه قرة بن خالد ومنصور بن المتمر ذكره ابن حبان في الثقات قلت ينبغي أن يكون الأسدي أو الضبي.
(12/259)
من كنيته أبو نوح وأبو نوفل
1201 - "خ د ت س - أبو نوح" قراد1 اسمه عبد الرحمن بن غزوان الضبي تقدم.
1202 - "بخ م د س - أبو نوفل" بن أبي عقرب البكري الكندي العريجي2 قيل اسمه مسلم بن أبي عقرب وقيل عمرو بن مسلم بن أبي عقرب وقيل معاوية بن مسلم بن أبي عقرب روى عن أبيه أو جده أبي عقرب وعائشة وأسماء بنتي أبي بكر الصديق وعمرو بن العاص والعبادلة الأربعة وعنه عبد الملك بن عمير وعلي بن زيد بن جدعان والأسود بن شيبان وابن جريج وشعبة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قلت وسماه شعبة معاوية بن عمرو وقال كنت آتيه أنا وأبو عمرو بن العلاء فاسأله عن العفة ويسأله أبو عمرو عن العربية.
__________
1 قراد بضم القاف وتخفيف الراء تق.
2 في التقريب العريجي بفتح المهملة وبالجيم وفي الخلاصة بفتح المهملتين وإسكان النون.
(12/260)
"حرف الهاء"
من كنيته أبو هارون
1203 - "عخ ت ق - أبو هارون" العبدي اسمه عمارة بن جوين تقدم.
1204 - "خت م د ق - أبو هارون" المدني اسمه موسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري تقدم.
1205 - "أبو هارون" الغنوي1 اسمه إبراهيم بن العلاء تقدم.
__________
1 الغنوي بفتح المعجمة والنون 12.
(12/260)
"من كنيته أبو هانئ وأبو هبيرة وأبو الهذيل"
1212 - "بخ م 4 - أبو هانئ" اسمه حميد بن هانئ الخولاني المصري تقدم.
1213 - "بخ م 4 - أبو هبيرة" اسمه يحيى بن عباد الأنصاري الكوفي تقدم.
1214 - "د - أبو هبيرة" الدمشقي اسمه محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي تقدم.
1215 - "س - أبو الهذيل" هو غالب بن الهذيل الأودي تقدم.
(12/262)
"من كنيته أبو هريرة"
1216 - "ع - أبو هريرة" الدوسي اليماني صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحافظ الصحابة اختلف في اسمه وأسم أبيه اختلافا كثيرا فقيل اسمه عبد الرحمن بن صخر وقيل ابن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل ابن عامر وقيل ابن عمرو وقيل سكين بن رزمة1 بن هانئ وقيل ابن ثرمل وقيل ابن صخر
__________
1 دومة - تهذيب الكمال.
(12/262)
"من كنيته أبو هشام"
1218 - "م د ق - أبو هشام" الرفاعي اسمه محمد بن يزيد بن محمد بن رفاعة العجلي الكوفي قاضي المدائن تقدم.
1219 - "خت م د س ق - أبو هشام" اسمه المغيرة بن سلمة المخزومي البصري تقدم.
(12/268)
"من كنيته أبو همام"
1220 - "خ م د س ق - أبو همام" محمد بن الزبرقان الأهوازي تقدم.
1221 - "د س ق - أبو همام" الدلال محمد بن محبب (1) القرشي البصري تقدم.
1222 - "د ت ق - أبو همام" السكوني اسمه الوليد بن شجاع الكوفي تقدم.
1223 - "د عس - أبو همام" هو عبد الله بن يسار الكوفي تقدم.
__________
1 محمد بن مجبب بموحدتين وزن محمد 12 تقريب
(12/268)
"من كنيته أبو هند"
1224 - "د س - أبو هند" البجلي شامي روى عن معاوية وعنه عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي قلت ذكره العسكري في الصحابة وقال عبد الحق ليس بالمشهور وقال ابن القطان مجهول.
1225 - "ق - أبو هند" الصديق مجهول روى عن نافع عن ابن عمر في الزكاة وعنه أبو خالد الدالاني قال ابن ماكولا اسمه إبراهيم بن ميمون الصائغ.
1226 - "بخ عس - أبو هند" الهمداني الدالاني الكوفي اسمه الحارث بن عبد الرحمن روى عن أبي ظبيان الجنبي وأبي الجلاس وأبي صالح باذام
(12/268)
"من كنيته أبو هلال"
1227 - "خت 4 - أبو هلال" الراسبي اسمه محمد بن سليم البصري تقدم.
1228 - "أبو هلال" عن عمر بن عبد العزيز صوابه عن هلال وهو أبو طعمة مولى عمر بن عبد العزيز تقدم.
(12/269)
"من كنيته أبو الهياج وأبو الهيثم"
1229 - "م د ت س - أبو الهياج" الأسدي اسمه حبان بن حصين الكوفي تقدم.
1230 - "بخ 4 - أبو الهيثم" بن نصر بن دهر الأسلمي روى عن أبيه قصة ماعز بن مالك وعنه محمد بن إبراهيم التيمي وقيل عنه عن أبي عثمان بن نصر بن داهر السلمي وهو وهم قلت سماه الحاكم عن أبي إسحاق عامرا.
1231 - "بخ 4 - أبو الهيثم" العتواري اسمه سليمان بن عمرو بن عبد أو عبيد تقدم.
1232 - "مد - أبو الهيثم" المرادي الكوفي صاحب القصب قيل أن اسمه عمار روى عن سعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي وسعيد بن جبير وعنه إسرائيل والحسن بن صالح والثوري وعلي بن صالح بن حي قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديث إسرائيل عن أبي الهيثم عن إبراهيم التيمي في صلب عقبة بن أبي معيط عن
(12/269)
من كنيته أبو هاشم
1206 - "ت س - أبو هاشم" بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي قيل اسمه خالد وقيل هشيم وقيل هشام وقيل مهشم أسلم يوم الفتح وسكن الشام وكان خال معاوية بن أبي سفيان روى من حديثه أبو وائل شقيق بن سلمة عن سمرة بن سهم رجل من قومه عنه وقيل عن أبي وائل عن ابن هاشم ليس بينهما أحد روى عنه أبو هريرة وكان إذا ذكره قال ذلك الرجل الصالح قلت قال أبي عبد البر توفي في أيام عثمان رضي الله عنه.
1207 - "د - أبو هاشم" الدوسي بن عم أبي هريرة روى عن أبي هريرة وعنه بن يسار القرشي قلت هو مجهول الحال قاله بن القطان.
1208 - "ع - أبو هاشم" الرماني1 الواسطي اسمه يحيى بن دينار وقيل ابن الأسود وقيل ابن أبي الأسود وقيل ابن نافع رأى أنسا روى عن أبي وائل وأبي مجلز وأبي العالية وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن وأبي قلابة وعبد الله بن بريدة وحبيب بن أبي ثابت وزاذان بن أبي عمر الكندي وحماد بن أبي سليمان وغيرهم وعنه منصور بن المعتمر وهو من أقرانه والثوري وشعبة وقيس بن الربيع والحمادان وشعيب بن ميمون وحجاج بن دينار وخلف بن خليفة وهشيم وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان فقيها صدوقا وذكره ابن سعد في تسمية من كان بواسط من الفقهاء والمحدثين وقال كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات قال عبد الحميد بن بيان الواسطي عن أبيه مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال ابن منجويه مات
__________
1 الرماني بضم الراء وكان نزل قصر الرمان 12 خلاصة.
(12/261)
"حرف الواو"
"من كنيته أبو الوازع وأبو واقد"
1234 - "بخ م ت ق - أبو الوازع" الراسبي اسمه جابر بن عمرو تقدم.
1235 - "ع - أبو واقد" الليثي قيل اسمه الحارث بن مالك وقيل ابن عوف وقيل عوف بن الحارث بن أسد بن جابر بن عويرة بن عبد مناة بن أشجع بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بكر وعمر وعنه أبناه عبد الملك وواقد وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبو مرة مولى عقيل بن أبي طالب وعطاء بن يسار وسنان بن أبي سنان الدؤلي وعروة بن الزبير وغيرهم قيل إنه شهد بدرا وقيل إنه ولد في عام ولد بن عباس قاله أبو حسان الزيادي وفيهما جميعا نظر قال الواقدي توفي سنة ثمان وستين وهو بن خمس وستين وفيها أرخه يحيى بن بكير وابن نمير وغير واحد زاد بن بكير وسنة سبعون سنة وقال غيرهم وهو بن خمس وسبعين قلت على قول يحيى بن بكير يكون ما قاله أبو حسان الزيادي موافقا عليه وأما قول الواقدي فيكون ولد بعد بدر بسنتين وأما قول
(12/270)
من قال مات وهو ابن خمس وسبعين فهو قول غريب والذي في كتاب ابن سعد عن الواقدي وهو بن خمس وثمانين سنة وقد نقله كذلك عنه بن جرير والبغوي والكلاباذي وغيرهم وقال البخاري وابن حبان شهد بدرا وقال ابن عبد البر قيل أنه شهد بدرا وتوفي وسنة خمس وثمانون سنة وقال الباوردي في كتاب الصحابة شهد بدرا ثم شهد صفين ومات وله سبع وثمانون سنة.
1236 - "د ت سى ق - أبو واقد" الليثي الصغير اسمه صالح بن محمد بن زائدة الهمداني تقدم.
(12/271)
"من كنيته أبو وائل"
1237 - "ع - أبو وائل" الأسدي اسمه شقيق بن سلمة الكوفي تقدم.
1238 - "أبو وائل" الصنعاني القاص اسمه عبد الله بن بحير بن ريسان تقدم.
(12/271)
"من كنيته أبو وجزة وأبو الوداك"
1239 - "د س - أبو وجزة1" السعدي اسمه يزيد بن عبيد المدني الشاعر تقدم.
1240 - "م د ت س ق - أبو الوداك2" اسمه جبر بن نوف الهمداني البكالي الكوفي تقدم.
__________
1 أبو وجزة بفتح أوله وسكون الجيم بعدها زاي 12 تق.
2 أبو الوداك بفتح الواو وتشديد الدال وآخره كاف 12 تقريب.
(12/271)
"من كنيته أبو الورد"
1241 - "بخ د ت عس - أبو الورد" بن ثمامة بن حزن القشيري البصري روى عن الجلاح العامري وأبي محمد الحضرمي وعلي بن أعبد وشهر بن حوشب
(12/271)
"من كنيته أبو الورقاء وأبو الوضيء"
1244 - "ت ق - أبو الورقاء" العطاء اسمه فائد بن عبد الرحمن الكوفي تقدم.
1245 - "د عس ق - أبو الوضيء1" اسمه عباد بن نسيب تقدم.
__________
1 أبو الوضيء بفتح الواو وكسر المعجمة المخففة مهموز 12 تقريب.
(12/273)
"من كنيته أبو وقاص وأبو وكيع"
1246 - "د ت - أبو وقاص" عن زيد بن أرقم وسلمان الفارسي وعنه أبو النعمان وروى الحسن البصري عن أبي وقاص عن عمر في فضل المؤذنين قلت أما الراوي عن زيد فقال أبو حاتم مجهول وأما الراوي عن عمر فوقع في سياق سنده عند المستغفري وأبي موسى المديني عن أبي وقاص صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر حديثا في فضل المؤذنين قال فقال عمر لو كنت مؤذنا لكمل أمري فهذا آخر أوضح السند.
1247 - "بخ م د ت ق - أبو وكيع" الجراح بن مليح الرواسبي والد وكيع تقدم.
1248 - "س - أبو وكيع" اسمه عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي تقدم.
(12/273)
"من كنيته أبو الوليد"
1249 - "أبو الوليد" بن أبي الجارود المكي اسمه موسى صاحب الشافعي.
1250 - "ت ق - أبو الوليد" التستري اسمه أحمد بن عبد الرحمن بن بكار تقدم.
1251 - "ع - أبو الوليد" الطيالسي اسمه هشام بن عبد الملك الباهلي البصري تقدم.
1252 - "ع - أبو الوليد" نسيب بن سيرين اسمه عبد الله بن الحارث الأنصاري
(12/273)
"من كنيته أبو وهب"
1258 - "بخ د س -أبو وهب" الجشمي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه عقيل بن أبي شبيب> قلت قال البغوي سكن الشام وله حديثان
__________
> عقيل بن شيب - تقريب وخلاصة.
(12/274)
وخلط بن أبي حاتم ترجمته بترجمة أبي وهب الكلاعي فوهم في ذلك وهما واضحا قاله بن القطان ثم وقفت على مسند بن أبي حاتم في ذلك في أثناء كتاب الأدب من كتاب العلل له فحكى عن أبيه أنه تعب على هذا الحديث إلى أن ظهر له أنه عن أبي وهب اللالكائي وأنه مرسل وأن أحد الرواة وهم في نسبه جشميا وفي قوله أن له صحبة وبين ذلك هناك بيانا شافيا كتبته بلفظة فيما علقته على علوم الحديث لابن الصلاح.
1259 - "د ت ق - أبو وهب" الجيشاني1 المصري وجيشان من اليمن قال الترمذي اسمه الديلم بن الهوشع وقال غيره الهوشع بن الديلم وقال ابن يونس يقول أهل العلم بالعراق أن اسم أبي وهب هذا ديلم بن هوشع وهو عندي خطأ حملوه على ديلم بن هوشع الصحابي واسم أبي وهب الجيشاني هذا عبيد بن شرحبيل روى عن الضحاك بن فيروز وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي خراش وعنه يزيد بن أبي حبيب وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وابن لهيعة والليث بن سعد المصريون قال البخاري ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني في إسناده نظر قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان مجهول الحال.
1260 - "د ق - أبو وهب" الكلاعي اسمه عبيد الله بن عبيد شامي تقدم.
1261 - "أبو وهب" الكلاعي روى عن عبد الله بن عمرو وعنه عبد الرحمن بن مرزوق ذكره البخاري في الكنى المجردة وقال ابن يونس في تاريخ مصر فيه نظر.
1262 - "ت - أبو وهب" اسمه محمد بن مزاحم المروزي العامري تقدم.
__________
1 الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة 12 تقريب.
(12/275)
"حرف اللام ألف"
"من كنيته أبو لاس"
1263 - "خت - أبو لاس1" الخزاعي المزني له صحبة ويقال ابن لاس ويقال عبد الله بن عتمة ويقال زياد قال أبو حاتم وابن المديني أبو لاس له صحبة وقال يعقوب بن شيبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثين وقال البخاري في صحيحه ويذكر عن أبي لاس قال حملنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم على إبل الصدقة للحج وأسنده أحمد في مسنده وغيره من حديث بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم بن ثوبان عنه وروى عن أبي لاس عن عمار بن ياسر حديثا غير هذا.
__________
1 أبو لاس بمهملة 12 خلاصة.
(12/276)
"حرف الياء"
من كنيته أبو يحيى
...
"حرف الياء"
كنيته أبو يحيى
1264- "4- أبو يحيى" الأسلمي اسمه سمعان المدني تقدم.
1265 - "م 4 - والأربعة" أبو يحيى الأعرج ويقال الأجرد المعرقب اسمه مصدع تقدم.
1266 - "أبو يحيى" البزاز المعروف بصاعقة اسمه محمد بن عبد الرحيم البغدادي الحافظ تقدم.
1267 - "ت ق - أبو يحيى" التيمي الكوفي اسمه إسماعيل بن إبراهيم الأحول تقدم.
1268 - "بخ د ت عس ق - أبو يحيى التيمي" المدني اسمه عبيد الله بن عبد الله بن
(12/276)
موهب تقدم.
1269 - "تمييز-أبو يحيى" التميمي المدني إسماعيل بن عبد الله روى عن سهل بن أبي صالح وعنه محمد بن عباد الكوفي متروك الحديث وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
1270 - "بخ مق د ت ق - أبو يحيى" اسمه عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي لقبه بشمين تقدم.
1271 - "ت ق -أبو يحيى" الطويل الكوفي اسمه عمران بن زيد التغلبي الملائي تقدم.
1272 - "بخ د ت ق - أبو يحيى" القتات الكوفي الكناني اسمه زاذان وقيل دينار وقيل مسلم يزيد وقيل زبان وقيل عبد الرحمن بن دينار روى مجاهد بن جبر وعطاء بن أبي رباح وحبيب بن أبي ثابت وعنه الأعمش وإسرائيل والثوري وأبو داود سليمان بن قرم بن معاذ النحوي وأبو بكر بن عياش وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شريك يضعف أبا يحيى القتات وقال الأثرم عن أحمد روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدا وقال الدوري عن ابن معين في حديثه ضعيف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني قيل ليحيى القطان روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة قال لم يؤت منه أتى منهما جميعا وقال أحمد بن سنان القطان سمعت بن معين يقول أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريين وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي وفي حديثه بعض ما فيه إلا أنه
(12/277)
يكتب حديثه قلت في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك قال الأثرم عن أحمد روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة وأما حديث سفيان عنه فمقارب فقلت لأحمد فهذا من قبيل إسرائيل قال أي شيء أقدر أقول لإسرائيل مسكين من أين يجيء بهذه هو حديثه عن غيره أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى فلم يجيء بمناكير وقال علي بن المديني قيل ليحيى بن سعيد أن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة فقال لم يؤت منه أتى منهما جميعا يعني من أبي يحيى ومن إبراهيم فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل بخلاف ما ساقه المزي وقال ابن سعد أبو يحيى القتات فيه ضعف وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال البزار لا نعلم به بأسا هو كوفي معروف وقال ابن حبان فحش خطأه وكثر وهمه حتى سلك غير مسلك العدول في الروايات.
1273 - "د س - أبو يحيى" القرشي المكي مولى قيس بن مخرمة وقيل مولى الأنصار اسمه زياد الأعرج تقدم.
1274 - "ق - أبو يحيى" المكي روى عن فروخ مولى عثمان بن عمر في ذي الاحتكار وعنه أبو الحكم الهيثم بن رافع الباهلي ذكره ابن حبان في الثقات وزعم أبو بكر بن أبي عاصم أنه مصدع فالله تعالى أعلم.
1275 - "عخ د س ق - أبو يحيى" المكي روى عن أبي هريرة حديث "المؤذن
(12/278)
يغفر له مدى صوته" وعنه أبو موسى بن أبي عثمان ذكره ابن حبان في الثقات وزعم أنه سمعان الأسلمي قلت قال ابن عبد البر أبو يحيى المكي اسمه سمعان سمع من أبي هريرة روى عنه بعض المدنيين في الآذان وقال ابن القطان لا يعرف أصلا وقد ذكره ابن الجارود فلم يزد على ما أخذ من هذا الإسناد ولم يسمه وقال المنذري والثوري أنه مجهول.
1276 - "بخ م ق - أبو يحيى" مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي المدني روى عن أبي هريرة ما عاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعاما قط الحديث وعنه الأعمش.
1277 - "أبو يحيى" عن سعيد بن أبي عروبة هو الحماني المتقدم.
1278 - "أبو يحيى" اسمه عبد الحي بن سويد عن أبي هشام الرفاعي وعنه بن ماجة قال المزي أظنه من شيوخ أبي الحسن بن سلمة القطان الراوي عن ابن ماجة.
(12/279)
"من كنيته أبو يزيد"
1279 - "مد س - أبو يزيد" الأسدي الوالبي هو وقاء بن إياس الكوفي تقدم.
1280 - "ت - أبو يزيد" الخولاني المصري الكبير روى عن فضالة بن عبيد عن عمر في الشهداء وعنه عطاء بن يسار.
1281 - "د ق - أبو يزيد" الخولاني المصري الصغير روى عن يسار بن عبد الرحمن الصدفي وعنه بن وهب ومروان بن محمد الطاطري وقال كان شيخ صدق قلت ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن لا يعرف اسمه وأغرب
(12/279)
الحاكم أبو عبد الله فأخرج الحديث في مستدركه من طريق مروان بن محمد عن يزيد بن مسلم الخولاني كذا سماه يزيد بن مسلم والمعروف أنه أبو يزيد والله تعالى أعلم.
1282 - "س ق - أبو يزيد" الضبي عن ميمونة بنت سعد خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في عتق ولد الزنا وفي القبلة للصائم وعنه زيد بن جبير الطائي قلت قال البخاري هو رجل مجهول وقال الدارقطني ليس بمعروف وقال عبد الغني بن سعيد وابن ماكولا هو بكسر الضاد وتشديد النون قال وهو منكر الحديث.
1283 - "خ س -أبو يزيد" المدني في أهل البصرة روى عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأسماء بنت عميس وأم أيمن وعكرمة مولى بن عباس وغيرهم وعنه أيوب وأبو الهيثم قطن بن كعب وأبو عامر الخزاز وجرير بن حازم وأشعث بن جابر الحداني وإسماعيل بن مسلم المكي وغيرهم قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ سئل عنه مالك فقال لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود سألت أحمد عنه فقال تسأل عن رجل روى عنه أيوب وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو زرعة لا أعلم له وقال ابن أبي حاتم يروي عن ابن عباس وتارة يدخل بينه وبين بن عباس عكرمة قال وسألت أبي عنه فقال يكتب حديثه قلت ما اسمه قال لا يسمى.
1284 - "د ت ق - أبو يزيد" المكي وهو والد عبيد الله حليف بني زهرة مولى آل
(12/280)
قارظ بن شيبة روى عن عمر بن الخطاب وسباع بن ثابت وأم أيوب الأنصارية وعنه ابنه عبد الله وذكره ابن حبان في الثقات.
1285 - "م د - أبو يزيد" اسمه يحيى بن يزيد الهنائي تقدم.
1286 - "بخ -أبو يزيد" في آخر ترجمة معن بن يزيد شيخ سهل بن دارع الكوفي.
(12/281)
"من كنيته أبو يسار"
1287 - "أبو يسار" عن وهب بن خالد صوابه أبو سنان وهو سعيد بن سنان.
1288 - "د - أبو يسار" القرشي عن أبي هاشم الدوسي بن عم أبي هريرة وعنه الأوزاعي والليث بن سعد قال أبو حاتم مجهول.
(12/281)
"من كنيته أبو اليسر وأبو اليسع وأبو يعفور"
1289 - "بخ م 4 - أبو اليسر" السلمي الصحابي هو كعب بن عمرو تقدم.
1290 - "ع - أبو يعفور" الأكبر اسمه واقد ويقال وقدان العبدي الكوفي تقدم.
1291 - "أبو يعفور" الأصغر اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس تقدم.
(12/281)
"من كنيته أبو يعقوب"
1292 - "د - أبو يعقوب" البغدادي هو إسحاق بن أبي إسرائيل واسمه
(12/281)
"من كنيته أبو يعلى وأبواليقظان"
1299 - "بخ س - أبو يعلى" اسمه محمد بن الصلت التوزي البصري تقدم.
1300 - "ع - أبو يعلى" منذر بن يعلى الثوري تقدم.
1301 - "د ت ق - أبو اليقظان" اسمه عثمان بن عمير البجلي الأعمى الكوفي هو عثمان بن أبي حميد أيضل تقدم.
(12/282)
"من كنيته أبو اليمان"
1302 - "ع - أبو اليمان" اسمه الحكم بن نافع الحمصي تقدم.
1303 - "د - أبو اليمان" الرحال المدني اسمه كثير بن اليمان1 وقيل ابن جريج
__________
1 وقيل أدرع 12 تقريب.
(12/282)
"من كنيته أبو يوسف وأبو يونس"
1307 - "ت س - أبو يوسف" اسمه يعقوب بن سفيان الفسوي الفارسي تقدم.
1308 - "ع - أبو يونس" اسمه حاتم بن أبي صغيرة القشيري البصري تقدم.
1309 - "ق - أبو يونس" القوي الضمري الحسن بن يزيد مكي سكن الكوفة تقدم.
1310 - "بخ م د ت س - أبو يونس" مولى عائشة روى عن عائشة وعنه زيد بن أسلم وأبو طوالة الأنصاري والقعقاع بن حكيم ومحمد بن أبي عتيق ذكره
(12/283)
ابن سعد في الطبقة الثانية وذكره ابن حبان في الثقات له في صحيح مسلم وفي السنن حديثان عن عائشة وروى له البخاري في الأدب آخر قلت وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين.
1311 - "بخ م د ت - أبو يونس" مولى أبي هريرة اسمه سليم بن جبير الدوسي المصري تقدم.
1312 - "بخ ت - أبو يونس" سالم هو ابن أبي حفصة العجلي الكوفي تقدم في الأسماء
آخر الكنى.
(12/284)
"باب من نسب إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك"
حرف الألف.
1313 - "ابن أبجر" هو عبد الملك بن سعيد بن حيان الكوفي.
1314 - "ابن أبزى" هو عبد الرحمن وابناه سعيد وعبد الله.
1315 - "ابن أبي" بن كعب هو محمد قلت وله بن آخر اسمه عبد الله.
1316 - "ابن الأجلج" وهو عبد الله.
1317 - "ابن الأدرع" هو محجن.
1318 - "ابن إدريس" اثنان عبد الله الأودي الكوفي ومحمد الشافعي الإمام.
1319 - "ابن أردك" هو عبد الرحمن بن حبيب.
1320 - "ابن أرقم" اثنان عبد الله وسليمان.
1321 - "ابن إسحاق" هو محمد.
(12/284)
1322 - "ابن الأسقع" قال أبو حاتم بن الأسقع البكري من أصحاب الصفة قال ابن عساكر هو واثلة لأنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة وهو من أهل الصفة.
1323 - "ابن أبي الأسود" هو أبو بكر عبد الله بن محمد.
1324 - "ابن الأشجعي" هو أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن.
1325 - "ابن أشوع" هو سعيد بن عمرو.
1326 - "ابن الأصبهاني" ثلاثة هو عبد الرحمن بن عبد الله وابن أخيه محمد بن سليمان وابن بن أخيه محمد بن سعيد بن سليمان.
1327 - "ابن أعبد" هو علي.
1328 - "ابن أفلح" هو عمرو ويقال عمر بن كثير.
1329 - "ابن أقرم" هو عبد الله.
1330 - "ابن أكيمة" اثنان عمارة وقيل عمرو وحفيده عمرو بن مسلم وقيل عمرو.
1331 - "ابن أبي أمية" هو عامر بن أبي أمية.
1332 - "ابن أبي أنس" الذي روى عنه الزهري هو أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي عم مالك بن أنس.
1333 - "ابن أنعم" هو عبد الرحمن بن زيد وقيل ابن أبي زياد.
1334 - "ابن أبي أوس" الثقفي وفي رواية بن عمرو بن أوس يقال اسمه عبد الرحمن هو عبد الله.
1335 - "ابن أبي أوفى" هو عبد الله.
1336 - "ابن أبي أويس" هو إسماعيل.
1337-"ابن أبي أيوب" هو سعيد.
(12/285)
"حرف الباء"
1338 - "ابن باباه" ويقال بابية ويقال ابن بأبي اسمه عبد الله ويقال هم ثلاثة.
1339 - "ابن بجدان" هو عمرو.
1340 - "ابن بجيد" هو عبد الرحمن.
1341 - "ابن بحينة" هو عبد الله بن مالك بن القشب.
1342 - "ابن بذيمة" اسمه علي.
1343 - "ابن البراء" بن عازب هو عبيد.
1344 - "ابن براد" هو عبد الله الأشعري.
1345 - "ابن أبي بردة" هو سعيد.
1346 - "ابن بريدة" هو عبد الله وأخوه سليمان قلت قال البزار أما علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار ومحمد بن جحادة فإنما يحدثون عن سليمان فحيث ابهموا بن بريدة فهو سليمان وكذا الأعمش عندي وأما من عدا هؤلاء حيث ابهموا بن بريدة فهو عبد الله.
1347 - "د - ابنا بسر السليمان" قال ابن عوف هما عبد الله وعطية وهما صحابيان.
1348 - "ابن بشار" بندار اسمه محمد.
1349 - "ابن بشر" العبدي هو محمد.
1350 - "ابن أبي بصير" هو عبد الله العبدي.
1351 - "خ - ابن بكر" البرساني هو محمد.
(12/286)
1352 - "كن - ابن أبي بكر" عن أم سلمة هو عبد الله بن عبد الرحمن.
1353 - "ابن أبي بكرة" الثقفي هو عبد الرحمن.
1354 - "ابن بكير" هو يحيى بن عبد الله بن بكير نسب لجده.
1355 - "ابن أبي بكير" الكرماني هو يحيى.
1356 - "ابن أبي بلال" هو عبد الله.
1357 - "ابن البيلماني" هو عبد الرحمن وابنه محمد.
(12/287)
"حرف التاء المثناة"
1358 - "ابن تعلى" هو عبيد.
1359 - "ابن التلب" ملقام ويقال هلقاء.
(12/287)
"حرف الثاء المثلثة"
1360 - "ابن أبي ثابت" اثنان حبيب الكوفي وعبد العزيز المدني.
1361 - "ابن أبي الثلج" هو محمد بن عبد الله بن إسماعيل البغدادي.
1362 - "ابن ثوبان" اثنان محمد بن عبد الرحمن المدني وعبد الرحمن بن ثابت الشامي.
1363 - "ابن أبي ثور" اثنان هما جعفر وعبيد الله بن عبد الله.
(12/287)
"حرف الجيم"
1364 - "ابن جابر" عن جابر في قتلى أحد شيخ الزهري هو عبد الرحمن أو محمد.
1365 - "د س - ابن جابر" بن عتيك عن أبيه في الغيرة أما أن يكون عبد الرحمن أو أخا له.
(12/287)
"حرف الحاء"
"1383 - "ابن أبي حازم" هو عبد العزيز.
1384 - "ابن حبان1" عن ابن سلام هو محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن سلام.
1385 - "ابن حبتر" هو قيس.
1386 - "ابن حبيب" بن أبي ثابت في ترجمة يحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت.
1387 - "ابن أبي حبيب" المصري هو يزيد بن أبي حبيب.
1388 - "ابن أبي حبيبة" هو إبراهيم بن إسماعيل.
1389 - "ابن أبي حثمة" هو أبو بكر ومحمد ابنا سليمان بن أبي حثمة.
1390 - "ابن أبي الحجاج" هو يحيى.
1391 - "ابن أبي الحجاج" الطائي أرسل في النهي عن الحديث عند المصلي وعنه جبير بن نعيم.
1392 - "د - ابن حجير" العدوي عن عمر إياكم والجلوس على الطرقات وعنه إسحاق بن سويد العدوي.
1393 - "ابن حجيرة" الأكبر المصري اسمه عبد الرحمن.
1394 - "ابن حجيرة" الأصغر اسمه عبد الله هو ولد الذي قبله.
1395 - "ابن أبي حدرد" هو عبد الرحمن.
1396 - "د - ابن حدير" البصري عن ابن عباس "من كانت له ابنة" الحديث
__________
1 حبان بفتح الحاء المهملة 12 تقريب.
(12/289)
وعنه أبو مالك الأشجعي.
1397 - "ابن أبي الحر" اثنان حصين العنبري والمغيرة الكندي.
1398 - "ابن حرب" الأبرش الخولاني هو محمد.
1399 - "ابن حرشف" الأزدي عن القاسم أبي عبد الرحمن وعنه عمرو بن الحارث كأنه تميم بن حرشف الذي روى عن قتادة وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي.
1400 - "ابن حرملة" هو عبد الرحمن الأسلمي.
1401 - "ابن أبي حرملة" هو محمد.
1402 - "ابن حزم" عن ابن عباس وأبي حبة البدري في الإسراء هو أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاله الكلاباذي.
1403 - "بخ س - ابن حزن" عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رعي الغنم وعنه أبو إسحاق اسمه نصر ويقال عبدة قلت ويقال بشر.
1404 - "بخ - ابن حسنة" الجهني عن أبي هريرة وعنه سعيد بن سمعان.
1405 - "ابن أبي حسين" اثنان عبد الله بن عبد الرحمن وعمر بن سعيد.
1406 - "ابن الحضرمي" هو العلاء.
1407 - "ابن أبي حفصة" هو محمد وسالم وعمارة.
1408 - "د ق - ابن أبي الحكم" الغفاري عن جدته عن عم أبيها رافع بن عمرو كنت غلاما ارمي نخل الأنصار الحديث وعنه المعتمر بن سليمان قيل اسمه عبد الكبير بن الحكم قلت وحكى بن عساكر في الأطراف أن اسمه الحسن.
(12/290)
1409 - "ابن أبي الحكم" أو الحكم في ترجمة الحكم.
1410 - "ابن حلحلة" هو محمد بن عمرو.
1411 - "ابن حميد" الرازي هو محمد.
1412 - "ابن أبي حميد" المدني هو محمد.
1413 - "ابن حمير" الحمصي هو محمد.
1414 - "ابن حنبل" هو الإمام أحمد بن محمد بن حنبل.
1415 - "ابن حنظلة" هو عبد الله.
1416 - "ابن الحنظلية" هو سهل.
1417 - "ابن الحنفية" هو محمد بن علي بن أبي طالب.
1418 - "ابن حنين" عبيد وأخوه عبد الله وإبراهيم بن عبد الله بن حنين.
1419 - "ابن حوالة" الأزدي هو عبد الله.
1420 - "ابن الحوتكية" هو يزيد.
1421 - "د س - ابن حيان" عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عشرة في الجنة وعنه هلال بن يساف واختلف عليه فيه ويقال اسمه حيان بن غالب.
1422 - "ابن حيويل" هو قرة بن عبد الرحمن.
1423 - "ابن حي" هو صالح بن صالح بن حي وابناه الحسن وعلي.
(12/291)
"حرف الخاء المعجمة"
1424 - "ابن خارجة" هو عمرو.
(12/291)
1425 - "ابن أبي خالد" هو إسماعيل.
1426 - "ابن أبي خثعم" هو عمر بن عبد الله.
1427 - "ابن خثيم" هو عبد الله بن عثمان بن خثيم.
1428 - "ابن أبي خداش" الموصلي هو عبد الله بن عبد الصمد.
1429 - "ابن خراش" هو أحمد بن الحسن.
1430 - "ابن خربوذ" اثنان معروف وسالم بن سرج يعرف بابن خربوذ قلت وقع في الطهارة من سنن أبي داود ثنا العقيلي ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن ابن خربوذ عن أم حبيبة فذكر بن عساكر أنه معروف بن خربوذ وتعقبه المزي بأنه وهم وهو من الأوهام وإنما هو سالم بن سرج وسرج يعرف بخربوذ قلت وهما كما قال لكن رواية وكيع ذكره ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أنه وهم في هذا الرجل فقال النعمان بن خربوذ قال ورواه ابن وهب والثوري عن أسامة بن زيد عن سالم بن النعمان والصحيح حديث بن وهب والله تعالى أعلم.
1431 - "ت ق - ابن أبي خزامة" عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الرقي وعنه الزهري وقيل عن أبي خزامة عن أبيه وهو الصحيح قلت قال الترمذي بن أبي خزامة مجهول لم يرو عنه غير الزهري.
1432 - "ابن خزيمة" بن ثابت الأنصاري عن عمه في الرؤيا وعنه الزهري وقيل هو عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه.
1433 - "ابن خلدة" الزرقي هو عمر.
1434 - "ابن أبي خلف" هو محمد بن أحمد.
(12/292)
1435 - "ابن خلى" هو خالد وابنه محمد.
1436 - "ابن الخليل" عن زيد بن أرقم اسمه عبد الله.
1437 - "ابن خلاد" وله صحبة في فضل المدينة هو السائب.
1438 - "ابن أبي خيرة" اثنان سعيد ومحمد بن هشام السدوسي.
(12/293)
"حرف الدال المهملة"
1439 - "ابن داب" هو محمد.
1440 - "ابن داود" الخريبي هو عبد الله.
1441 - "ابن داية" هو عيسى بن ميمون المكي.
1442 - "ابن دكين" هو الفضل بن دكين.
1443 - "ابن الديلمي" هو عبد الله بن فيروز وأخوه الضحاك.
1444 - "ابن دينار" جماعة منهم عبد الله وعمرو ومحمد بن إبراهيم وغيرهم.
(12/293)
"حرف الذال المعجمة"
1445 - "ابن أبي ذباب" اثنان عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعيد والحارث بن عبد الرحمن.
1446 - "ابن ذر" هو عمر.
1447 - "ابن ذكوان" المقري هو عبد الله بن أحمد بن بشير.
1448 - "ابن أبي ذويب" هو إسماعيل بن عبد الرحمن.
1449 - "ابن أبي ذيب" هو محمد بن عبد الرحمن.
(12/293)
"حرف الراء"
1450 - "ابن رافع" بن خديج عن أبيه في النهي عن المزارعة وعنه مجاهد قلت.
1451 - "ابن رافع" عن جابر هو عبد الله بن عبد الرحمن.
1452 - "ابن أبي رافع" عن علي هو عبيد الله.
1453 - "ابن أبي رافع" عن عبد الله بن جعفر هو عبد الرحمن.
1454 - "ابن أبي رباح" الأنصاري هو عبد الله.
1455 - "ابن أبي رباح" هو عطاء.
1456 - "ابن ربيعة" الأنصاري هو نافع بن محمود بن ربيعة.
1457 - "ابن أبي ربيعة" عن حفصة بنت عمر هو الحارث بن عبد الله المخزومي.
1458 - "س - ابن أبي ربيعة" عن عبد الله بن عمرو بن العاص يحتمل أن يكون الذي قبله.
1459 - "ابن رجاء" اثنان المكي والغداني البصري كل منهما يسمى عبد الله.
1460 - "ابن أبي رجاء" اثنان أحمد الهروي وأحمد بن محمود بن عبيد الله بن أبي رجاء المصيصي.
1461 - "ابن أبي الرجال" هو عبد الرحمن وأخوه حارثة.
1462 - "ابن أبي رزمة" هو محمد بن عبد العزيز وأبوه.
1463 - "مد - ابن رفيع" وقيل ابن أبي رفيع عن طاوس في الفطر في السفر وعنه سعيد بن أبي أيوب.
1464 - "ابن رقيش" هو سعيد بن عبد الرحمن.
(12/294)
1465 - "ابن الرماح" هو عمرو بن ميمون.
1466 - "ابن أبي رواد" هو عبد المجيد بن عبد العزيز وأبوه.
(12/295)
"حرف الزاي المعجمة"
1467 - "ابن أبي زائدة" زكريا وابنه يحيى.
1468 - "ابن زبر" هو عبد الله بن العلاء بن زبر.
1469 - "ابن زحر" هو عبيد الله.
1470 - "ابن زرير" هو عبد الله الغافقي.
1471 - "ابن زغب" هو عبد الله.
1472 - "ابن زغبة" ويقال زغبة هو عيسى بن حماد قلت وأخوه أحمد بن حماد.
1473 - "ابن أبي زكريا" هو عبد الله بن أبي زكريا.
1474 - "ابن أبي زميل" هو مخلد بن الحسن.
1475 - "ابن أبي الزناد" هو عبد الرحمن.
1476 - "ابن زنجويه" اثنان حميد بن زنجويه ومحمد بن عبد الملك.
1477 - "ابن أبي زياد" جماعة منهم يزيد وعبيد الله وعبد الله بن الحكم.
1478 - "ابن زيد" عن ابن سيلان هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
(12/295)
"حرف السين"
1479 - "ابن سابط" هو عبد الرحمن.
1480 - "ابن سابق" اثنان محمد بن سابق ومحمد بن سعيد بن سابق وروى له
(12/295)
"حرف الشين المعجمة"
1526 - "ابن شبرمة" هو عبد الله.
(12/298)
1527 - "ابن شبل" هو عبد الرحمن.
1528 - "مد - ابن شبل" أرسل شيئا روى عنه سعيد بن أبي هلال.
1529 - "ابن شبوية" هو أحمد بن محمد بن ثابت المروزي.
1530 - "ابن أبي شبيب" هو ميمون.
1531 - "ابن الشخير" عن أبيه هو مطرف بن عبد الله وأبوه.
1532 - "ابن أبي الشعثاء" هو أشعث.
1533 - "ابن شفي" هو حسين بن شفي بن ماتع.
1534 - "ابن شماسة" المهري المصري هو عبد الرحمن.
1535 - "ابن شهاب" الزهري هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن عبيد الله بن مهاجر بن الحارث بن زهرة.
1536 - "ابن أبي الشوارب" هو محمد بن عبد الملك.
1537 - "ابن شوذب" هو عبد الله.
1538 - "ابن شيبة" هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي.
1539 - "ابن أبي شيبة" هو أبو بكر عبد الله بن محمد وأخوه عثمان.
(12/299)
"حرف الصاد المهملة"
1540 - "ابن أبي الصعبة" هو عبد العزيز.
1541 - "ابن أبي صعصعة" هو عبد الله بن عبد الرحمن وابناه محمد وعبد الرحمن.
1542 - "ابن أبي صعير" هو عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله ويقال ابن صعير.
1543 - "س - ابن صفوان" له صحبة هو محمد روى عنه الشعبي.
(12/299)
1544 - "ابن صفوان" عن كلدة بن الحنبل هو أمية.
1545 - "ابن صفوان" عن أبي الزبير هو صفوان بن عبد الله بن صفوان.
1546 - "ابن أبي صفوان" هو محمد بن عثمان.
1547 - "س - ابن أبي صفية" الكوفي عن شريح في القضاء باليمين والشاهد وعنه أبو الزناد قال ابن أبي حاتم عثمان بن أبي صفية كوفي أرسل عن ابن عباس وعنه صالح بن حي وفضيل بن غزوان قلت يظهر لي أنه غيره.
1548 - "ابن الصلت" الأسدي هو محمد.
1549 - "ابن صهبان" عن عباس بن عبد المطلب كأنه عقبة.
(12/300)
"حرف الضاد المعجمة"
1550 - "ابن أبي الضيف" اسمه محمد.
(12/300)
"حرف الطاء المهملة"
1551 - "ابن طاوس" هو عبد الله.
1552 - "ابن الطباع" إسحاق ومحمد ابنا عيسى بن الطباع.
1553 - "ابن طلحلاء" هو محمد وابناه يحيى ويعقوب.
1554 - "ابن طخفة" الغفاري هو قيس.
1555 - "ابن طلحة" قال رأى عمر طلحة حزينا الحديث وعنه الشعبي وقيل عنه عن يحيى بن طلحة.
1556 - "ابن أبي طلحة" هو إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قلت وأخوه إسماعيل.
1557 - "ابن أبي طلحة" عن أبيه في الوضوء مما مست النار وعنه الزهري أراه عبد الله بن أبي طلحة أخو أنس بن مالك لأمه ووالد إسحاق.
(12/300)
"حرف الظاء المعجمة"
1558 - "ابن ظالم" اسمه عبد الله.
(12/301)
"حرف العين المهملة"
1559 - "ابن عابس" الكوفي هو عبد الرحمن.
1560 - "س - ابن عابس" الجهني عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أبو عبد الله.
1561 - "د أبي داود بن عامر عن عبد الله بن عمرو قال أبو داود اسمه عبد الرحمن وقال غيره اسمه عبيد.
1562 - "ابن عامر" المقري هو عبد الله.
1563 - "ابن عائذ" بمعجمة هو عبد الرحمن الثمالي.
1564 - "ابن عائش" هو عبد الرحمن.
1565 - "ابن عائشة" هو عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي.
1566 - "ابن عباد" بن عبد الله بن الزبير هو يحيى.
1567 - "ابن عباد" المكي هو محمد.
1568 - "ابن عباد" رجل من عبد القيس عن سمرة هو ثعلبة بن عباد.
1569 - "ابن عباس" الحبر هو عبد الله.
1570 - "د - ابن عبد الله" بن أنيس عن أبيه في التماس ليلة القدر قيل عمرو وقيل ضمرة.
(12/301)
1571 - "ابن عبد الله" بن أنيس أيضا عن أبيه وعنه محمد بن جعفر بن الزبير.
1572 - "س - ابن عبد الله" بن بسر عن أبيه عن عمته الصماء في النهي عن صوم يوم السبت وعنه معاوية بن صالح قلت فيه اضطراب شديد.
1573 - "ابن عبد الله" بن الحارث بن نوفل عن أبيه في القول إذا سمع المؤذن وعنه عاصم بن عبيد الله يقال أنه عبيد الله.
1574 - "ابن عبد الله" بن ربيعة عن عائشة قلت تقدم الكلام عليه في ترجمة أبي عائذ الله المتقدم في الكنى.
1575 - "س - ابن عبد الله" بن عمر روى أبو عقيل يحيى بن المتوكل عنه قولهم هو القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر.
1576 - "س - ابن عبد الله" بن كعب بن مالك عن أبيه عن كعب بن مالك في قصة اعتزاله امرأته هو عبد الرحمن.
1577 - "د ت س ق - ابن عبد الله" بن مغفل عن أبيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه أبو نعامة الحنفي قيل اسمه يزيد قلت ثبت كذلك في مسند أبي حنيفة للبخاري.
1578 - "ابن عبد الله" عن عائشة في إرسال الثياب هو خبيب بن عبد الله بن الزبير.
1579 - "صد - ابن أبي عبد الله" الزرقي عن أبيه وعنه بن القاري.
1580 - "ابن عبد خير" هو المسيب.
1581 - "ابن عبد الرحمن" بن أبزى هو سعيد وعبد الله ابنا عبد الرحمن لكن
(12/302)
سعيدا أشهرهما.
1582 - "بخ - ابن عبد الرحمن" بن سعيد بن يربوع المخزومي عن جده رأيت عثمان متكئا في المسجد وعنه زيد بن الحباب هو عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن وربما سماه زيد عمرا.
1583 - "ابن أبي عبلة" هو إبراهيم.
1584 - "ابن عبيد" بن عمير هو عبد الله.
1585 - "ابن عبيد" بن نسطاس هو أبو يعفور عبد الرحمن.
1586 - "ابن أبي عبيد" عن سلمة اسمه يزيد مولى سلمة بن الأكوع.
1587 - "صد - ابن أبي عبيد" الزرقي عن شيخ من أصحابه وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم.
1588 - "خ - ابن عبيدة" بن نشيط هو عبد الله الربذي.
1589 - "ابن أبي عتاب هو زيد وقيل عبد الرحمن.
1590 - "ابن أبي عتيق" هو محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وأخوه عبد الرحمن قلت وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر.
1591 - "ابن عتيك" هو جابر.
1592 - "ابن عثمة" هو محمد بن خالد.
1593 - "ابن عجلان" هو محمد.
1594 - "ابن لعدي" بن عدي الكندي عن عمر بن عبد العزيز وعنه عيسى
(12/303)
ابن يونس.
1595 - "ابن أبي عدي" هو محمد بن إبراهيم.
1596 - "ابن عرق" هو عبد الرحمن وابنه محمد.
1597 - "ابن أبي عروبة" هو سعيد.
1598 - "ابن عسكر"هو محمد بن سهل.
1599 - "ابن أبي العشرين" هو عبد الحميد بن حبيب.
1600 - "د ت س - ابن عصام" المزني عن أبيه وعنه عبد الملك بن نوفل بن مساحق حديثه في ترجمة عبد الملك قلت قال علي بن المديني إسناده مجهول وابن عصام لم يعرف ولم ينسب وقال ابن عبد البر في ترجمة عصام اسم أبيه عبد الرحمن وسماه بن سعد عبد الله وهو الصواب ووقع لابن شاهين في الصحابة في رواية هذا الحديث عن عبد الملك بن نوفل عن عصام بن عبد الله المزني عن أبيه وكأنه انقلب على أحد رواته.
1601 - "ت - ابن لعطاء" بن أبي رباح روى عنه عن ابن عباس في الشرب وعنه الجزري وهو يعقوب إن شاء الله تعالى.
1602 - "ابن عطاء" عن عكرمة عن أبو عباس في الزناد والراحلة وعنه بن جريج هو عمر بن عطاء بن وراز.
1603 - "ابن عفير" هو سعيد بن كثير بن عفير نسب لجده.
1604 - "ابن عقيل" هو عبد الله بن محمد بن عقيل.
1605 - "ابن عكيم" هو عبد الله.
(12/304)
1606 - "ابن علية" هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم.
1607 - "ابن عمار" الموصلي هو محمد بن عبد الله بن عمار.
1608 - "ابن أبي عمار" المكي هو عبد الرحمن بن عبد الله.
1609 - "د س - ابن عمر" بن أبي سلمة عن أبيه وعنه ثابت البناني كان اسمه محمد فإن يعقوب بن محمد الزهري روى عن عبد الرحمن بن عن محمد بن عمر بن أبي سلمة أحاديث.
1610 - "ابن عمر" هو عبد الله.
1611 - "ابن أبي عمر" هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.
1612 - "ابن عمرة" هو أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري وعمرة أمه.
1613 - "ابن عمرو" بن أوس هو عبد الرحمن.
1614 - "ابن عمرو" بن العاص هو عبد الله.
1615 - "س - ابن أبي عميرة" له صحبة وعنه جبير بن نفير كأنه عبد الرحمن.
1616 - "ابن أبي عميرة" آخر اسمه محمد روى عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن وهو أخو الذي قبله.
1617 - "ابن عنج" هو محمد بن عبد الرحمن.
1618 - "ابن عنمة" هو عبد الله.
1619 - "ابن عوسجة" هو عبد الرحمن.
(12/305)
1620 - "ابن عوف" هو عبد الرحمن الصحابي ومحمد الطائي الحمصي المحدث المشهور.
1621 - "ابن أبي عوف" الجرشي هو عبد الرحمن.
1622 - "ابن عون" هو عبد الله الفقيه.
1623 - "د - ابن العلاء" بن الحضرمي عن أبيه وعنه محمد بن سيرين.
1624 - "ابن العلاء هو محمد بن العلاء بن كريب أبو كريب.
1625 - "ابن علاثة" هو محمد.
1626 - "ابن علان" هو عثمان بن حصين بن عبيدة.
1627 - "ابن علاقة" هو زياد.
1628 - "ابن عياش" جماعة منهم عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وأبو بكر بن أبي عياش الكوفي وإسماعيل بن عياش وعلي بن عياش.1
1629 - "ابن أبي عياش" هو النعمان.
1630 - "ابن عيينة" هو سفيان.
__________
1 وأخوه الحسن بن عياش 12 تقريب.
(12/306)
"حرف الغين المعجمة"
1631 - "ابن غانم" الإفريقي هو عبد الله بن عمر.
1632 - "ابن غزية" هو عمارة.
1633 - "ابن غنام" هو عبد الله.
1634 - "ابن غنم" هو عبد الرحمن.
1635 - "ابن أبي غنية" هو يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية وأبوه.
(12/306)
"حرف الفاء"
1636 - "ابن أبي فديك" هو محمد بن إسماعيل.
1637 - "ابن أبي فروة" هو إسحاق بن عبد الله وإسحاق بن محمد شيخ البخاري.
(12/306)
"حرف القاف"
1644 - "ت - ابن قارظ" هو إبراهيم بن عبد الله وقيل عبد الله بن إبراهيم.
1645 - "ابن القاري" في ترجمة أبي عبيد الزرقي هو عبد الله بن عثمان بن خثيم.
1646 - "ابن القاسم" هو عبد الرحمن الفقيه صاحب مالك.
1647 - "ابن القبطية" هو عبيد الله.
1648 - "ابن لقبيصة" بن ذويب عن أبيه عن حذيفة في الفتن وعنه أسامة بن زيد الليثي يحتمل أن يكون إسحاق بن قبيصة.
1649 - "ابن أبي قتادة" هو عبد الله.
1650 - "ابن قرط" جماعة منهم عبد الله وعبد الرحمن ومسلم.
1651 - "ابن قرظه" هو مسلم.
(12/307)
1652 - "ابن قسيط" هو يزيد بن عبد الله.
1653 - "ابن قعنب" هو عبد الله بن مسلمة وأخوه إسماعيل.
1654 - "ابن قيس" بن ظخفة عن أبيه في النهي عن النوم على البطن وعنه يحيى بن أبي كثير وفيه خلاف قد ذكر بعضه في حرف الطاء.
1655 - "ابن أبي قيس" عبد الله.
(12/308)
"حرف الكاف"
1656 - "ابن أبي كبشة" الأنماري عن أبيه مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر الحديث وعنه سالم بن أبي الجعد له ابنان عبد الله ومحمد وقيل في هذا الحديث عن سالم سمعت أبا كبشة.
1657 - "ابن أبي كبشة" اليحمدي هو الحسين بن سلمة.
1658 - "ابن كثير" جماعة منهم عبد الله المقري ومحمد العبدي صاحب سفيان ويحيى العنبري.
1659 - "ابن أبي كثير" هو يحيى.
1660 - "ابن كعب" بن مالك عن أبيه في الأكل بثلاث أصابع وفي لعق الأصابع هو عبد الرحمن وروي بالشك عبد الرحمن أو عبد الله بن كعب وعن أبيه في أرواح الشهداء هو عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك وعن أبيه في قوله: "ما ذئبان جائعان" الحديث وعنه محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وعن أبيه في قوله: "من طلب العلم ليماري به العلماء" وعنه إسحاق بن يحيى بن طلحة وفي حديث: "أن امرأة ذبحت شاة بحجر لم يسم" في هذه الأحاديث وقد قيل في هذا الأخير عن ابن كعب بن مالك عن أخيه
(12/308)
وسياقه أتم قلت أظنه في الحديثين الأولين عبد الرحمن بن عبد الله وأما هذا الأخير فهو عبد الرحمن بن كعب إن شاء الله تعالى.
1661 - "ابن كنانة" بن عباس بن مرداس هو عبد الله قلت وقع مسمى في رواية بن عدي في ترجمة كنانة.
(12/309)
"حرف اللام"
1662 - "ابن لبيبة" وقيل ابن أبي لبيبة هو محمد بن عبد الرحمن.
1663 - "ابن أبي لبيد" هو عبد الله.
1664 - "ابن لهيعة" هو عبد الله.
1665 - "ابن أبي ليلى" هو محمد بن عبد الرحمن وابن أخيه عبد الله وأخوه عيسى وأبوه.
(12/309)
"حرف الميم"
1666 - "ابن ماجدة" السهمي وقيل أبو ماجدة هو علي.
1667 - "ابن الماجشون" جماعة منهم عبد العزيز وعبد الله وأبوه وابنه عبد الملك ويوسف بن يعقوب وأبوه يعقوب.
1668 - "ع - ابن مافنة" هو كثير بن زيد.
1669 - "ابن أبي مالك" هو خالد بن يزيد.
1670 - "ابن ماهك" هو يوسف.
1671 - "ابن المبارك" هو عبد الله.
1672 - "ابن المثنى" هو محمد أبو موسى.
(12/309)
"حرف النون"
1722 - "ابن نافع" الصائغ هو عبد الله.
1723 - "ابن نبيه" الكعبي هو عمر.
1724 - "ابن أبي نجيح" هو عبد الله بن يسار.
1725 - "ابن نجي" الحضرمي هو عبد الله.
1726 - "ابن نسي1" هو عبادة الكندي.
1727 - "ابن نسير2" هو قطن.
1728 - "ابن أبي نشبه3" هو يزد.
1729 - "ابن النطاح" هو محمد بن صالح بن مهران.
1730 - "ابن أبي نعم4" البجلي هو عبد الرحمن.
__________
1 ابن نسي بمهملة مصغراً 12 تق.
2 ابن نسير آخره راء 12 تق.
3 ابن أبي نشبة بضم أوله وسكون المعجمة ثم موحدة 12 تقريب.
4 ابن أبي نعم بضم أوله وسكون المهملة 12 تقريب.
(12/313)
1731 - "ابن أبي نعيمة1" هو عمرو.
1732 - "ابن نفير2" هو جبير.
1733 - "ابن نفيل" هو عبد الله بن محمد النفيلي.
1734 - "ابن نمر3" هو عبد الرحمن.
1735 - "ابن أبي نمر" هو شريك بن عبد الله.
1736 - "ابن أبي نمران4" هو يزيد.
1737 - "ابن نمير5" هو محمد بن عبد الله وأبوه.
1738 - "ابن أبي نملة" الأنصاري اسمه نملة.
1739 - "ابن نهيك6" اسمه بشير.
1740 - "ابن أبي نهيك" هو عبد الله ويقال عبيد الله بالتصغير.
1741 - "ابن نوفل" بن مساحق هو عبد الملك.
1742 - "ابن نيار7" بن مكرم اسمه عبد الله.
1743 - "ابن نيزك8" هو أحمد بن محمد البغدادي.
__________
1 ابن أبي نعيمة بالتصغير 12 تق.
2 ابن نفير مصغراً 12 تق.
3 ابن نمر بفتح أوله وكسر الميم 12 تق.
4 ابن نمران بكسر أوله وسكون الميم 12 تق.
5 ابن نمير بالتصغير 12 تق.
6 ابن نهيك بوزن عظيم وبشير بوزن أبيه 12 تق.
7 ابن نيار بكسر أوله ثم تحتانية حفيفة 12 تق.
8 ابن نيزك بسكر أوله وسكون التحتانية بعدها زاي 12 تقريب.
(12/314)
"حرف الهاء"
1744-"ابن الهاد" هو يزيد بن عبد الله وعبد الله بن شداد.
1745 - "ابن هاشم" الطوسي هو عبد الله.
1746 - "ابن لأبي هالة" عن الحسن بن علي في صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن رجل من ولد أبي هالة يكنى أبا عبد الله قلت اسمه هند.
1747 - "بخ - ابن هانئ" عن أبي أمامة في تفسير الكنود وعنه جرير بن عثمان الرحبي.
1748 - "ابن هبيرة" السبائي هو عبد الله.
1749 - "ابن أبي الهذيل" هو عبد الله.
1750 - "ابن هرمز" جماعة منهم عبد الله ويزيد وعبد الله بن مسلم بن هرمز وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج.
1751 - "س - ابن هزال" الأسلمي عن أبيه في قصة ماعز وعنه بن المنكدر وهو نعيم أو يزيد بن نعيم بن هزال.
1752 - "ابن أبي هنيدة" أو بن هنيدة اسمه عبد الرحمن.
1753 - "ابن أبي هند" جماعة منهم داود وسعيد وابنه عبد الله بن سعيد وعبد الرحمن.
1754 - "ابن أبي هلال" العبسي هو عبد الرحمن.
1755 - "ابن هلال" هو سعيد.
1756 - "ابن الهيثم" هو عبد الله العبدي.
1757 - "ابن أبي الهيثم" هو يحيى العطار.
1758- "ابن أبي الهيذام" موسى بن عامر المزني.
(12/315)
"حرف الواو"
1759 - "ابن واسع" هو محمد.
1760 - "ابن وارة" هو محمد بن مسلم.
1761 - "ابن أبي واقد" الليثي اسمه واقد.
1762 - "ابن وثيمة" النصري هو زفر.
1763 - "ابن وديعة" هو عبد الله.
1764 - "ابن وزير" جماعة منهم محمد الدمشقي ومحمد الواسطي ومحمد المصري وأحمد بن يحيى بن الوزير المصري.
1765 - "ابن وعلة" هو عبد الرحمن المصري.
1766 - "ابن الوليد" بن عبادة الصامت اسمه يحيى.
1767 - "ابن الوليد" هو جماعة منهم عبد الله العدني ومحمد البسري ومحمد الفحام.
1768 - "ت - ابن وهب" بن منبه عن أبيه وعنه أبو بكر بن عياش ويحتمل أن يكون عبد الله الذي تقدم وله بن آخر اسمه عبد الرحمن وآخر اسمه أيوب.
1769 - "ابن وهب" المصري هو عبد الله صاحب مالك.
(12/316)
"حرف اللام ألف"
1770 - "ابن لاحق" اثنان عبد الله المكي والمفضل البصري.
(12/316)
"حرف الياء"
1771 - "ابن يامين" الطائفي هو عبد الله.
1772 - "ابن يحنس" هو عبد الله بن عبد الرحمن.
1773 - "ابن أبي يحيى" هو محمد وابناه إبراهيم وعبد الله.
1774 - "ابن أبي يزيد" المكي هو عبيد الله.
1775 - "ابن يسار" عن أبي هريرة هو موسى عم محمد بن إسحاق المطلبي.
1776 - "ابن يساف" هو هلال.
1777 - "ابن يعقوب" هو عبد الرحمن أبو العلاء مولى الحرقة.
1778 - "ابن يعفور" هو يونس.
1779 - "ابن أبي يعقوب" الضبي هو محمد بن عبد الله.
1780 - "ابن يعمر" هو يحيى.
1781 - "د ت ق - ابن يعلى" بن أمية عن أبيه في الطواف وعنه عبد الحميد بن جبير بن شيبة يحتمل أن يكون هو صفوان.
1782 - "ابن يعيش" بن طحفة في طهفة.
1783 - "ابن يمان" هو يحيى.
1784 - "ابن يوسف" التنيسي هو عبد الله.
1785 - "ابن يونس" هو أحمد بن عبد الله.
(12/317)
"فصل فيمن قيل فيه ابن أخي فلان"
1786 - "ت عس - ابن أخي الحارث" الأعور عن الحارث عن علي وعنه
(12/317)
أبو المختار الطائي لم يسم لا هو ولا أبوه.
1787 - "بخ بن أخي أبي رهم" عن عمه قال عزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنه الزهري كذلك.
1788 - "ابن أخي الزهري" هو محمد بن عبد الله بن مسلم.
1789 - "ابن أخي عبد الله" بن وهب هو أحمد بن عبد الرحمن.
1790 - "ت - ابن أخي عبد الله" بن سلام عن عمه وعنه عبد الملك بن عمير لم يسم لا هو ولا أبوه.
1791 - "س - ابن أخي كثير" بن الصلت.
1792 - "ت س ق - ابن أخي زينب" الثقفية امرأة بن مسعود عن زينب حديث يا معشر النساء تصدقن وعنه عمرو بن الحارث كذلك وروى يحيى الجزار عن ابن أخي زينب.
1793 - "د - ابن أخي صفية" بنت حيي عن صفية في ذكر الصاع وعنه زوجته أم حبيبة بنت ذويب بن قيس لم يسم لا هو ولا أبوه.
(12/318)
"فصل فيمن قيل فيه ابن أم فلان"
1794 - "د - ابن أم الحكم" روى حديثه الفضل بن الحسن الضمري عن ابن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير عن أحدهما أصاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبيا الحديث.
1795 - "ابن أم مكتوم" الأعمى اسمه عمرو بن قيس ويقال عبد الله.
1796 - "ابن أم هانئ" وقيل ابن بن أم هانئ هو هارون وهو أخو جعدة الذي روى عنه شعبة.
(12/318)
"باب من اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة أو صناعة أو غير ذلك"
الألف
1797 - "الأبار" هو أبو حفص.
1798 - "ت ق -الإسكاف" هو سعيد بن طريف وغيره.
1799 - "الأشجعي" هو عبيد الله بن عبد الرحمن.
1800 - "الأصمعي" هو عبد الملك بن قريب.
1801 - "الإفريقي" عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
1802 - "الإمامي" هو عبد الرحمن بن عبد العزيز.
1803 - "الأموي" هو يحيى بن سعيد وابنه سعيد وغيرهما.
1804 - "الأنباري" هو محمد بن سليمان.
1805 - "الأنصاري" جماعة منهم صحابي روى عنه عروة بن رويم اللخمي وقيل هو ابن عبد الله ومنهم محمد بن عبد الله الأنصاري وإسحاق بن موسى قيل هو جابر.
1806 - "الأنماري" هو أبو كبشة وغيره.
1807 - "الأوزاعي" هو عبد الرحمن بن عمرو.
1808 - "الأويسي" هو عبد العزيز بن عبد الله.
(12/319)
"حرف الباء"
1809 - "البابلتي1" هو يحيى بن عبد الله بن الضحاك.
__________
1 "البابلتي" بموحدتين وضم اللام بعدها مثناة 12 تقريب.
(12/319)
1810 - "البدري" أبو مسعود هو عقبة بن عمرو.
1811 - "البراء1" أبو العالية وغيره.
1812 - "البردي" هو موسى بن هارون.
1813 - "البرساني" هو محمد بن بكر وكثير بن زياد.
1814 - "البزار2" هو الحسن بن الصباح وخلف بن هشام وبشر بن ثابت وأبو عمر القاري.
1815 - "البزاز3" هو محمد بن الصباح الدولابي وجماعة.
1816 - "البكائي4" هو زياد بن عبد الله صاحب محمد بن إسحاق.
1817 - "البلخي" هو الحسن بن عمر بن شقيق.
1818 - "س - البهزي" صحابي قتل اسمه زيد بن كعب وهو صاحب الظبي الحاقف كان يسكن الروحاء وقال يعقوب بن شيبة روى عنه عمير بن سلمة الضمري.
1819 - "البويطي" هو يوسف بن يحيى.
1820 - "البياضي" في أبي حازم.
__________
1 البراء بتشديد الراء 12 تق.
2 البزار آخره راء مهملة 12 تق.
3 البزاز بمعجمتين 12.
4 البكائي بفتح أوله والتشديد 12 تق.
(12/320)
"حرف التاء المثناة"
1821 - "التبوذكي" هو موسى بن إسماعيل.
1822 - "التميمي" هو أربدة وغيره.
(12/320)
1823 - "التنيسي" هو عبد الله بن يوسف.
1824 - "التوزي1" هو محمد بن الصلت.
1825 - "التيمي" هو إبراهيم بن يزيد وسليمان وابنه معتمر.
__________
1 التوزي بتشديد الواو بعدها زاي 12 تق.
(12/321)
"حرف الثاء المثلثة"
1826 - "الثقفي" هو عبد الوهاب بن عبد المجيد وغيره.
1827 - "الثوري" هو سفيان بن سعيد ومنذر أبو يعلى وغيرهما.
(12/321)
"حرف الجيم"
1828 - "الجدي" هو عبد الملك بن إبراهيم.
1829 - "الجرار1" هو عبد الأعلى بن أبي المساور وعيسى بن يونس.
1830 - "الجرجسي2" هو يزيد بن عبد ربه.
1831 - "الجريري3" هو سعيد بن إياس وعباس وغيرهما.
1832 - "الجزار4" أبو العوام هو فائد بن كيسان وغيره.
1833 - "الجمال" هو محمد بن مهران ومخلد بن مالك وغيرهما.
1834 - "الجواز" هو محمد بن منصور المكي.
1835 - "الجهني" أبو فروة هو مسلم بن سالم.
1836 - "الجوباري" هو يحيى بن خلف.
__________
1 الجرار بمهملتين 12 تق.
2 الجرجس بجيمين 12تق.
3 الجريري بالتصغير 12 تق.
4 الجزار بزاي وراء 12 تق.
(12/321)
"حرف الحاء"
1837 - "الحبيبي1" هو إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد.
1838 - "الحجوري" هو حجر المدري.
1839 - "الحطاب2" هو سليمان بن عبيد الله الرقي.
1840 - "الحلواني3" هو الحسن بن علي الحافظ.
1841 - "الحماني4" هو يحيى بن عبد الحميد وأبو جبارة بن المغلس وغيرهم.
1842 - "الحميدي" هو عبد الله بن الزبير بن عيسى.
1843 - "الحميري" هو سعيد بن يحيى بن مهدي وغيره.
1844 - "الحنفي" هو أبو بكر وأخوه أبو علي وغيرهما.
1845 - "الحنيني5" هو إسحاق بن إبراهيم المدني.
__________
1 الحبيبي بفتح أوله وبموحدتين 12 تق.
2 الحطاب بمهملتين 12 تق.
3 الحلواني بضم أوله وسكون اللام 12 تق.
4 الحماني بكسر أوله والتشديد 12تق.
5 الحنيني بنونين مصغراً 12 تق.
(12/322)
"حرف الخاء المعجمة"
1846 - "الخراز1" هو عبد الله بن عون وخالد بن حيان.
1847 - "الخزاز2" أبو ماهر هو صالح بن رستم وغيره.
1848 - "الخطابي" هو عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد.
1849 - "الخفاف" هو عبد الوهاب بن عطاء وخالد بن طهمان وبشار بن موسى وغيرهم.
1850 - "الخوزي3" هو إبراهيم يزيد.
__________
1 الخراز براء وزاي 12 تق.
2 الخزاز بزايين 12.
3 الخوزي بضم المعجمة وسكون الموحدة بعدها مهملة 12 تقريب
(12/322)
"حرف الدال المهملة"
1851 - "الدارمي" هو عبد الله بن عبد الرحمن وأحمد بن سعيد وعثمان بن سعيد.
1852 - "الداري" هو تميم الصحابي وعبد الله بن كثير المقري وغيرهما.
1853 - "الدالان"ي أبو خالد هو يزيد بن عبد الرحمن.
1854 - "الدراوردي" هو عبد العزيز بن محمد.
1855 - "الدنداني" هو موسى بن سعيد.
1856 - "الدورقي" أبو عقيل هو بشير بن عقبة ويعقوب بن إبراهيم وأخوه أحمد.
1857 - "الديلمي" هو فيروز والضحاك.
(12/323)
"حرف الذال المعجمة"
1858 - "الذبحاني1" هو عثمان بن نعيم.
1859 - "الذهلي" هو محمد بن يحيى بن خالد بن فارس.
__________
1 الذبحاني بضم المعجمة وسكون الموحدة بعدها مهملة 12 تقريب.
(12/323)
"حرف الراء"
1860 - "الرقاشي" هو حصين بن المنذر ويزيد بن أبان وابن أخيه الفضل بن عيسى وغيرهم.
1861 - "الرقام" هو عياش بن الوليد.
1862 - "الروفسي" هو وكيع وغيره.
1863 - "الرومي" هو محمد بن عمر بن عبد الله البصري.
1864 - "الرياشي" هو عباس بن الفرج.
(12/323)
"حرف الزاي المعجمة"
1865 - "الزبيدي1" هو محمد بن الوليد.
1866 - "الزبيري" هو أبو أحمد ومصعب بن عبد الله وغيرهما.
1867 - "الزرقي" هو أبو عياش وعمرو بن سليم وغيرهما.
1868 - "الزمعي" هو موسى بن يعقوب.
1869 - "الزنجي" هو مسلم بن خالد.
1870 - "الزهراني" هو بشر بن عمر وأبو الربيع سليمان وغيرهما.
1871 - "الزهري" هو محمد بن مسلم بن شهاب وأبو مصعب وغيرهما.
1872 - "الزوفي2" هو عبد الله بن راشد وعبد الله بن أبي مرة وغيرهما.
__________
1 الزبيدي بالضم 12 تقريب.
2 الزوفي بالفاء 12 تق.
(12/324)
"حرف السين المهملة"
1873 - "السامري1" هو إبراهيم بن أبي العباس.
1874 - "السامي" هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى وإبراهيم بن الحجاج وغيرهما.
1875 - "السبيعي" هو أبو إسحاق وأولاده.
1876 - "السدي" هو إسماعيل بن عبد الرحمن ومحمد بن مروان وهو الصغير وإسماعيل بن موسى.
1877 - "د - السعدي" عن أبيه أو عمه قال رمقت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وعنه سعيد الجريري.
__________
1 السامري بفتح الميم وتشديد الراء 12 تقريب.
(12/324)
1878 - "السعيدي" هو عمرو بن يحيى بن سعيد.
1879 - "السكسكي" هو إبراهيم بن عبد الرحمن وغيره.
1880 - "السلولي" هو أبو كبشة وعبد الله بن ضمرة.
1881 - "السهمي" هو عبد الله بن بكر وغيره.
1882 - "السيباني1" هو أبو عمرو وابنه يحيى وعمرو بن عبد الله.
1883 - "السيناني2" هو الفضل بن موسى.
__________
1 السيباني بالموحدة وفتح أوله12.
2 السيناني بالتحتانية وكسر أوله 12 تق.
(12/325)
"حرف الشين المعجمة"
1884 - "الشافعي" هو محمد بن إدريس الإمام وابن عمه إبراهيم بن محمد.
1885 - "الشعبي" هو عامر بن شراحبيل.
1886 - "الشعيثي1" هو محمد بن عبد الله بن المهاجر وعبد الرحمن بن حماد.
1887 - "الشعيري" هو مخلد بن خالد وأبو قتيبة سلم بن قتيبة.
1888 - "الشيباني2" هو أبو عمرو وأبو إسحاق وغيرهما.
__________
1 الشعيثي بالتصغير والمثلثة 12 تقريب.
2 الشيباني بالموحدة 12.
(12/325)
"حرف الصاد المهملة"
1889 - "الصاغاني" ويقال الصغاني1 هو أبو سعد وأبو بكر محمد بن إسحاق.
1890 - "الصنابحي" هو عبد الرحمن بن عيلة.
1891 - "الصنعاني2" هو محمد بن الأعلى ومحمد بن ثور وغيرهما.
1892 - "الصواف" هو بشر بن هلال وغيره.
__________
1 الصغاني بتشديد المعجمة 12 خلاصة.
2 الصنعاني بنون ومهملة 12.
(12/325)
"حرف الضاد المعجمة"
1894 - "الضبي" هو أحمد بن عبدة وغيره.
1895 - "الضني" بنون أبو يزيد تقدم.
(12/326)
"حرف الطاء المهملة"
"حرف الطاء المهملة"
...
"حرف الطاء المهملة"
1896 - "د - الطفاوي" عن أبي هريرة وعنه أبو نضرة العبدي لم يسم ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي متأخر عن ذاك.
1897 - "الطوسي" هو زياد بن أيوب وعلى بن مسلم ومحمد بن منصور وغيرهم.
(12/326)
"حرف الظاء المعجمة"
1898 - "الظفري" هو قتادة بن النعمان وحفيده عاصم بن عمرو بن قتادة من الأنصار.
(12/326)
"حرف العين المهملة"
1899 - "العابدي1" هو عبد الله بن عمران المخزومي وغيره.
1900 - "العامري" هو عبد العزيز بن عبد الله الأويسي وغيره.
1901 - "ت - العاملي" هو محمد بن بكار بن بلال وهارون بن محمد وغيرهما.
1902 - "العائذي2" هو حمزة بن عمرو ومحمد بن إسحاق المسيبي وغيرهما.
1903 - "العبدي" هو محمد بن بشر ومحمد بن كثير وأخوه سليمان وغيرهم.
1904 - "العبسي3" هو عبيد الله بن موسى وأبو بكر بن أبي شيبة وأقاربه وآخرون.
__________
1 العابدي بموحدة 12 تقريب.
2 العائذي بالتحتانية 12 تقريب.
3 العبسي بموحدة ومهملة 12 تقريب.
(12/326)
"حرف الغين المعجمة"
1921 - "الغزالي" هو الحكم بن فروخ ومطيع ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وغيرهم.
1922 - "الغساني" هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وغيره.
1923 - "الغيلاني" هو سليمان بن عبد الله.
(12/328)
"حرف الفاء"
1924 - "الفاخوري" هو عيسى بن يونس.
1925 - "الفراء" هو إبراهيم بن موسى وأبو جعفر.
1926 - "الفراديسي" هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد.
1927 - "الفراسي1" تقدم في ترجمة بن الفراسي.
1928 - "الفروي" هو أبو علقمة وإسحاق بن محمد وهارون بن موسى وغيرهم.
1929 - "الفريابي" هو محمد بن يوسف وإبراهيم بن محمد بن يوسف وداود بن مخراق وغيرهم.
1930 - "الفزاري2" هو أبو إسحاق ومروان بن معاوية وغيرهما وأما الفزاري عن ابن المنكدر وعنه محمد بن سلمة فهو محمد بن عبيد الله العرزمي بينه ابن
__________
1 الفراسي بكسر الفاء وتخفيف الراء ومهملة - تقريب.
2 الفزاري بفتح فزاي خفيفة فألف فراء 12 مغني.
(12/328)
"حرف القاف"
1935 - "القاري1" هو عبد الرحمن بن عبد ويعقوب بن عبد الرحمن وغيرهما.
1936 - "القبائي" هو عاصم بن سويد إمام مسجده قباء وأفلح بن سعيد وغيرهما.
1937 - "القربي2" هو الحكم بن سنان وغيره.
1938 - "القردواني" هو محمد بن عبيد الله بن يزيد.
1939 - "القرني3" هو خالد بن أبي يزيد واويس بن عامر.
1940 - "القزاز" هو عمران بن موسى ومعن بن عيسى وغيرهما.
1941 - "القسري" هو خالد بن عبد الله وغيره.
1942 - "القشيري" هو محمد بن رافع ومسلم بن الحجاج وغيرهما.
1943 - "القصب" هو أبو حمزة السكري وغيره.
__________
1 القاري بالتشديد 12 تقريب.
2 القربي بكسر أوله وفتح الراء ثم موحدة - تق.
3القرني بنون - تقريب.
(12/329)
1944 - "القصري" هو محمد بن يحيى بن أيوب.
1945 - "القطعي1" هو حزم بن أبي حزم وأخوه سهيل وابن أخيه محمد بن يحيى.
1946 - "القلوري" هو أبو العباس.
1947 - "القمي" هو يعقوب بن عبد الله بن سعد.
1948 - "القناد2" هو محمد بن عبد الوهاب وعمرو بن حماد وأبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الله.
1949 - "القهستاني" هو عبد الله بن الجراح.
1950 - "القواريري" هو عبيد الله بن عمر.
1951 - "القلاء" هو موسى بن عبد الرحمن.
1952 - "القيسي" عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الوضوء وعنه عمارة بن عثمان بن حنيف قلت هو من رواية شعبة عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة ورواه يحيى القطان عن أبي جعفر عن عمارة بن خزيمة عن عبد الرحمن بن أبي قراد قال أبو زرعة حديث يحيى القطان هو الصحيح.
__________
1 القطعي بضم أوله - تقريب.
2 القناد بنون - تقريب.
(12/330)
"حرف الكاف"
1953 - "الكاهلي" هو سليمان بن مهران الأعمش وغيره.
1954 - "الكحال" هو خالد بن زيد وسليمان وغيره.
1955 - "الكريزي" هو محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم.
(12/330)
1956 - "الكعبي" هو أبو المثنى وغيره.
1957 - "الكلبي" هو محمد بن السائب وغيره.
(12/331)
"حرف اللام"
1958 - "اللبقي" هو علي بن سلمة.
1959 - "اللخمي" هو عمرو بن جارية وغيره.
1960 - "اللاذقي" هو الربيع بن محمد.
1961 - "الليثي" هو نصر بن عاصم وغيره.
(12/331)
"حرف الميم"
1962 - "الماربي1" هو أبيض بن حمال وولده ومحمد بن يحيى بن قيس.
1963 - "المازني2" هو عبد الله بن زيد بن عاصم وغيره.
1964 - "الماسرجسي" هو الحسن بن عيسى.
1965 - "الماصر" هو عمر بن قيس.
1966 - "المباركي" سليمان بن محمد هو أبو داود.
1967 - "المجمر" هو نعيم بن عبد الله.
1968 - "المحاربي" هو عبد الرحمن بن محمد وغيره.
1969 - "المحلمي" هو همام بن يحيى وغيره.
1970 - "د س ق - المخدجي" عن عبادة بن الصامت حديث الوتر وعنه عبد الله بن محيريز اسمه رفيع وقيل ابنه رفيع.
__________
1 الماربي بمهملة - خلاصة.
2 المازني بزاي معجمة - خلاصة.
(12/331)
"حرف النون"
2016 - "الناقط" ويقال الناقد هو عبد العزيز بن السري.
2017 - "النبال" هو أبو اليمان ومسلم بن أبي سهل.
2018 - "النبطي" هو مقاتل بن حيان البلخي.
2019 - "د ق - النجراني" عن ابن عمر وعنه أبو إسحاق السبيعي قال عثمان الدارمي مجهول وكذا قال ابن عدي.
2020 - "النحاس1" أبو عمير هو عيسى بن محمد النحاس.
2021 - "النحوي" هو شيبان بن يزيد.
2022 - "النخاس" هو مفضل بن صالح والوليد بن صالح ومحمد بن عبيد وغيرهم.
__________
1 النحاس بالمهملة - تقريب.
(12/334)
2023 - "النخعي" هو إبراهيم بن يزيد وإبراهيم بن سويد وشريح بن أرطاة وغيرهم.
2024 - "الندبي" بشر بن حرب.
2025 - "النرسي" هو عبد الأعلى بن حماد وعباس بن الوليد.
2026 - "النرمقي" هو عبد العزيز بن عبد الله الرازي.
2027 - "النسائي" مولى أحمد بن شعيب إذا أطلق وخشيش بن أصرم وجماعة.
2028 - "النشائي1" هو محمد بن حرب.
2029 - "النصري" هو عبد الواحد بن عبد الله المدني وغيره.
2030 - "النفيلي" هو أبو جعفر عبد الله بن محمد وعلي بن عثمان وسعيد بن حفص.
2031 - "النقاش" هو أبو جعفر محمد بن عيسى.
2032 - "النمري" هو أبو عمر الحوضي وغيره.
2033 - "النميري" هو فضيل بن سليمان وغيره.
2034 - "النهدي" هو أبو غسان مالك بن إسماعيل.
2035 - "النهرواني" هو سليمان بن توبة.
2036 - "النهشلي" هو أبو بكر وغيره.
2037 - "النهمي" هو قنان بن عبد الله وغيره.
2038 - "النواء2" هو كثير أبو إسماعيل الكوفي.
2039 - "النوفلي" هو يزيد بن عبد الملك وغيره.
2040 - "النيلي" هو خالد بن دينار وإبراهيم بن الحجاج.
__________
1 النشائي بالمعجمة تق.
2 النواء نسب إلى بيع النواء تقريب.
(12/335)
"حرف الهاء"
2041 - "الهاشمي" هو سليمان بن داود وخلق.
2042 - "الهباري" هو محمد بن ثواب وعبيد بن إسماعيل.
2043 - "الهجري" هو أبو بكر وغيره.
2044 - "الهجيمي" هو أبو جري وخالد بن الحارث.
2045 - "الهدادي" هو خالد بن يزيد وغيره.
2046 - "الهديري" هو ربيعة بن عثمان وغيره.
2047 - "الهذلي" هو أبو بكر وغيره.
2048 - "الهروي" هو أبو زيد وغيره.
2049 - "الهفاني" هو ضمضم بن جوس وغيره.
2050 - "الهمداني1" هو أبو إسحاق وغيره.
2051 - "الهمداني2" هو محمد بن عبد الجبار وغيره.
2052 - "الهنائي" هو أبو شيخ وغيره.
2053 - "الهوزني" هو أبو عامر وغيره.
2054 - "الهلالي" هو عبد الله بن عون وغيره.
__________
1 الهمداني بسكون الميم 12 تقريب.
2 الهمداني بالتحريك 12.
(12/336)
"حرف الواو"
2055 - "الوابصي" هو عبد السلام بن عبد الرحمن وحده.
2056 - "الواسطي" هو خالد بن عبد الله وغيره.
(12/336)
2057 - "الواشحي" هو سليمان بن حرب وغيره.
2058 - "الواقدي" هو محمد بن عمر وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد.
2059 - "الواقفي" هو هرمي بن عبد الله وغيره.
2060 - "الوالبي" هو علي بن ربيعة وغيره.
2061 - "الوحاظي" هو يحيى بن صالح وغيره.
2062 - "الوراق" هو عبد الوهاب بن الحكم البغدادي.
2063 - "الورتنيسي" هو أحمد بن يزيد.
2064 - "الوركاني" هو محمد بن جعفر بن زياد.
2065 - "الوزان" هو أيوب بن محمد وغيره.
2066 - "الوشاء" هو نصر بن عبد الرحمن.
2067 - "الوصابي" هو لقمان بن عامر وغيره.
2068 - "الوصافي" هو عبيد الله بن الوليد.
2069 - "الوعلاني" هو إبراهيم بن نشيط.
2070 - "الوقاصي" هو عثمان بن عبد الرحمن السعدي.
2071 - "الوكيعي" هو أحمد بن عمر بن حفص البغدادي.
2072 - "الوهبي" هو أحمد بن خالد وأخوه محمد.
(12/337)
"حرف اللام ألف"
2073 - "اللاذقي" هو الربيع بن محمد بن عيسى.
2074 - "اللاني" هو علي بن الحسن.
(12/337)
"حرف الياء"
2075 - "اليافعي" هو محمد بن عمرو.
2076 - "اليامي" هو زبيد وغيره.
2077 - "اليحصبي" هو عبد الله بن عامر المقري وغيره.
2078 - "اليحمدي" هو زياد بن الربيع وغيره.
2079 - "اليربوعي" هو أحمد بن عبد الله بن يونس وغيره.
2080 - "اليزني" هو مرثد بن عبد الله وغيره.
2081 - "اليساري" هو مطرف بن عبد الله المدني صاحب مالك.
2082 - "اليشكري" عن حذيفة اسمه خالد بن خالد وقيل سبيع بن خالد.
2083 - "اليعمري" هو معدان بن أبي طلحة وغيره.
2084 - "اليمامي" هو عمر بن يونس وغيره.
(12/338)
"فصل في الألقاب ونحوها"
" حرف الألف"
...
"فصل في الألقاب ونحوها"
"الألف"
2085 - "أبي اللحم" الغفاري اسمه عبد الله وقيل خلف وقيل الحويرث.
2086 - "الأبح" هو حماد بن يحيى.
2087 - "الأبرش" هو سلمة بن الفضل ومحمد بن حرب.
2088 - "الأثبج1" هو خالد بن عبد الله بن محرز.
2089 - "الأثرم" هو حكيم وأبو بكر أحمد الحافظ.
2090 - "الأجلح" هو يحيى بن عبد الله.
__________
1 الاثبج بمثلثة فموحدة فجيم 12 مغني.
(12/338)
2091 - "الأحدب" هو واصل بن حيان وغيره.
2092 - "الأحرد1" هو مسلم بن عبد الله أبو حسان.
2093 - "الأحمر" هو جعفر وأبو خالد.
2094 - "الأحنف" بن قيس اسمه الضحاك وقيل صخر وثابت بن عياض الأحنف.
2095 - "الأحول" هو عاصم وعامر وغيرهما.
2096 - "الأزرق" هو إسحاق بن يوسف وغيره.
2097 - " الأسود" هو أبو سلام وغيره.
2098 - "الأشتر" هو مالك بن الحارث.
2099 - "الأشج" هو العصري وأبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد.
2100 - "الأشدق" هو عمرو بن سعد بن العاص الأموي.
2101 - "الأشعث" بن قيس قيل اسمه معدي كرب.
2102 - "الأشقر" هو حسين بن حسن.
2103 - "أشكاب" اسمه حسين بن إبراهيم وهو والد علي.
2104 - "الأشل" هو منصور بن عبد الرحمن وغيره.
2105 - "أشهب" الفقيه اسمه مسكين.
2106 - "أشياخ" كوثاء لقب عبيد بن أبي عبيد.
2107 - "الأصفر" هو مروان البصري.
2108 - "الأصم" هو عقبة بن عبد الله.
2109 - "الأعجم" هو زياد بن سليم.
__________
1 الأجرد - تقريب.
(12/339)
2110 - "الأعرج" هو عبد الرحمن بن هرمز وغيره.
2111 - "الأعشم" هو زياد بن زيد.
2112 - "الأعشى" هو عثمان بن المغيرة الثقفي وغيره.
2113 - "الأعلم" هو زياد.
2114 - "الأعمش" هو سليمان بن مهران.
2115 - "الأعنق" هو مطر بن عبد الرحمن.
2116 - "الأعور" جماعة منهم الحارث وهارون.
2117 - "الأعين" هو أبو بكر بن أبي عتاب.
2118 - "الأغر" هو سليمان وغيره.
2119 - "الاغطش" هو سعيد بن عبد الله ويقال سعيد.
2120 - "الأفرق" هو أشعث بن سوار.
2121 - "الأفطس" هو سالم بن عجلان وإبراهيم بن سليمان.
2122 - "الأفوه1" هو بشر بن السري.
2123 - "الأقرع" هو ابن محمد نافع بن عباس مولى أبي قتادة.
2124 - "الأكبر" هو بشير2 الحارثي له صحبة.
2125 - "الأمين" رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو عبيدة بن الجراح.
2126 - "أيسر" هو أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن.
__________
1 سمي الأفوه لوعظه - هامش الخلاصة.
2 نسبه في الخلاصة بشير بن الحارث 12 المصحح.
(12/340)
"حرف الباء"
2127 - "الباقر" هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين.
2128 - "باني كعبة الرحمن" هو معروف بن مشكان.
2129 - "ببه" هو عبد الله بن الحارث.
2130 - "البحر والحبر" هو عبد الله بن عباس.
2131 - "بحر الجود" هو عبد الله بن جعفر.
2132 - "بحشل" هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب.
2133 - "بدعة" هو عبد الله بن إسحاق.
2134 - "البراد" هو إبراهيم بن أبي أسيد البراد والمدني وغيره.
2135 - "بردان" بن أبي النضر اسمه إبراهيم.
2136 - "برق" هو عمرو بن عبد الله الإسواري.
2137 - "بريدة" بن الحصيب قيل اسمه عامر وبريدة لقب.
2138 - "برير" قيل أنه لقب أبي ذر الغفاري.
2139 - "بريه1" بن عمر بن سفينة اسمه إبراهيم.
2140 - "بشمين" هو الحسين بن الوليد النيسابوري.
2141 - "بشير" بن الخصاصية يقال كان اسمه زحم2.
2142 - "البطين" هو مسلم بن عمران.
2143 - "البكاء" هو يحيى بن مسلم.
__________
1 برية بالتصغير - تقريب.
2 فلما أسلم سماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيراً - تهذيب الكمال.
(12/341)
"حرف التاء المثناة"
2149 - "الترك" هو محمد بن علي بن حرب.
2150 - "التل" هو محمد بن الحسن.
2151 - "التؤم" هو عبد الله بن يحيى.
2152 - "تيار الفرات" هو عبيد الله بن عباس.
(12/342)
"حرف الجيم"
2153 - "الجارود" العبدي قيل اسمه بشر بن عمر والجارود لقب.
2154 - "جبير" هو عبد الجبار بن الورد.
2155 - "الجرادة الصفراء" هو مسلمة بن عبد الملك.
2156 - "الجرب" هو محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة الحماني.
2157 - "جردقة" هو أبو سعيد مولى بني هاشم.
(12/342)
"حرف الحاء"
2158 - "الحافي" هو بشر بن الحارث.
2159 - "حبويه" هو إبراهيم بن المختار.
(12/342)
"حرف الخاء المعجمة"
2176 - "خاقان" هو يحيى بن عبد الله السلمي.
(12/343)
2177 - "خت" هو هو يحيى بن موسى.
2178 - "ختن" المقري هو بكر بن خلف.
2179 - "خزرج" بن عثمان السعدي قيل اسمه خلف.
2180 - "خياط" السنة هو زكريا بن يحيى السجزي.
(12/344)
"حرف الدال المهملة"
2181 - "دار أم سلمة" هو أحمد بن حميد الكوفي.
2182 - "دافن" هو عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
2183 - "الداناج" هو عبد الله بن فيروز.
2184 - "دحروجة الجعل" هو عامر بن مسعود بن أمية.
2185 - "دحيم" هو عبد الرحمن بن إبراهيم.
2186 - "دحين" هو عتبة بن سعيد الحمصي.
2187 - "دراج" هو أبو السمح قيل اسمه عبد الله.
2188 - "درة العراق" هو محمد بن عبد الله بن نمير.
2189 - "دلويه" هو زياد بن أيوب الطوسي وكان يكرهه.
2190 - "دوال دوز" هو مقاتل بن سليمان.
2191 - "الديباج" هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
(12/344)
"حرف الذال المعجمة"
2192 - "ذو الأذنين" هو أنس بن مالك.
2193 - "ذو البطين" هو أسامة بن زيد بن حارثة.
(12/344)
"حرف الراء"
2206 - "راهب قريش" هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن حارث.
2207 - "الرأي" هو ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
2208 - "رباح" هو عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر رضي الله عنه.
2209 - "ربع الإسلام" هو عمرو بن عبسة.
(12/345)
2210 - "ربيح" بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قيل أنه لقب له.
2211 - "رخ" هو محمد بن مقاتل.
2212 - "رزق الله" بن موسى قيل اسمه عبد الأكرم.
2213 - "رستة" هو عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني.
2214 - "الرشك" هو يزيد.
2215 - "الرضى" هو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن بن علي بن الحسين رضي الله عنهم.
2216 - "رقبة" هو عباد بن أبي صالح السمان.
2217 - "ريحانتا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" الحسن والحسين رضي الله عنهما.
2218 - "ريحانة البصرة" هو يزيد بن زريع.
2219 - "ريحانة نيسابور" هو يحيى بن يحيى.
(12/346)
"حرف الزاي المعجمة"
2220 - "زاج" هو أحمد بن منصور المروزي.
2221 - "زبان1" هو يحيى بن الجزار العرني قال أحمد سماه بذلك محمد بن سيرين.
2222 - "زبريق" هو إبراهيم بن العلاء.
2223 - "زحابا2" هو محمد بن سعيد بن حماد الحراني.
__________
1 زبان بزاي وموحدة لقب - تق.
2 ضبطه في التقريب في باب محمد بن سعيد بفتح الزاي وتخفيف المهملة وبين الألفين موحدة - المصحح.
(12/346)
2224 - "زرغندةط وقيل زرغونة هو سليمان بن منصور البلخي.
2225 - "زريق" هو عبد الله بن عبد الجبار.
2226 - "زغبة" هو عيسى بن حماد وأخوه أحمد وقيل أن زغبة لقب أبيهما.
2227 - "زق العسل" هو حجاج بن أبي زياد الأسود القسملي.
2228 - "زكار" هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر البخاري.
2229 - "الزمن" هو محمد بن المثنى أبو موسى.
2230 - "زنبقة" هو جعفر بن حميد.
2231 - "زنبور" هو محمد بن يعلى.
2232 - "زنيج" هو محمد بن عمرو.
2233 - "زوج خيرة1" أبو غزارة هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي.
2234 - "زوج درة" هو في ترجمة عبد الله بن عميرة.
2235 - "زيتونة" هو محمد بن عبد الرحمن العنبري.
2236 - "زين العابدين" هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.
__________
1 جبرة تقريب - حيرة- تهذيب الكمال.
(12/347)
"حرف السين المهملة"
2237 - "سابق الحبشة" هو بلال.
2238 - "سابق الروم" هو صهيب.
2239 - "سابق العرب" هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
2240 - "سابق الفرس" هو سلمان.
2241 - "سيلان" هو سالم وإبراهيم بن زياد.
(12/347)
2242 - "السجاد" هو محمد بن علي بن الحسين الباقر.
2243 - "سجادة" هو الحسن بن حمادة.
2244 - "سحبل" عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي.
2245 - "سرق" له صحبة قيل اسمه الحباب بن أسد.
2246 - "سعدان" اللخمي هو سعيد بن يحيى بن صالح.
2247 - "سعدويه" الواسطي هو سعيد بن سليمان.
2248 - "سفينة" مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قيل اسمه مهران وقيل نجران.
2249 - "سكرة" هو مسلم بن يسار المكي.
2250 - "سلمويه" هو سليمان بن صالح المروزي.
2251 - "سمعان" هو إسماعيل بن حبان بن واقد الواسطي.
2252 - "السمين" هو صدقة بن عبد الله ومحمد بن حاتم بن ميمون.
2253 - "سندل" هو عمر بن قيس.
2254 - "سندول" ويقال سند ولا هو محمد بن عبد الجبار الهمداني ومحمد بن عباد بن موسى العكلي.
2255 - "سنوطا" هو عبيد ويقال ابن سنوطا.
2256 - "سنيد" بن داود اسمه الحسين.
2257 - "سهمان" هو سهم بن إسحاق.
2258 - "سور الأسد" هو محمد بن خالد الضبي.
(12/348)
2259 - "سلام" بن مسكين قيل اسمه سليمان وسلام لقب.
2260 - "سيف الله" هو خالد بن الوليد.
2261 - "سيمين" كرش هو زياد الأعجم.
(12/349)
"حرف الشين المعجمة"
2262 - "شاذ" بن فياض اسمه هلال.
2263 - "شاذان" هو أسود بن عامر وعبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي راود.
2264 - "شارب الذهب" هو عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي.
2265 - "شاه" هو سويد بن نصر المروزي.
2266 - "شباب" هو خليفة بن خياط.
2267 - "شقران" مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قيل اسمه صالح.
2268 - "شقوصا" هو إسماعيل بن زياد.
(12/349)
"حرف الصاد المهملة"
2269 - "صاحب الأكفاني" أبو الحسن هو علي بن يزيد الصدائي.
2270 - "صاحب الزيادي" هو عبد الحميد.
2271 - "صاحب السقاية" هو عبد الرحمن بن آدم.
2272 - "صاحب القناديل" هو أبو مريم الشامي.
2273 - "صاحب المقصورة" هو خباب المدني وابنه السائب وحفيده مسلم بن السائب وغيرهم.
2274 - "الصادق" هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.
(12/349)
"حرف الضاد المعجمة"
2285 - "الضال1" هو معاوية بن عبد الكريم.
2286 - "الضخم" هو سعيد بن حفص وبكير بن عبد الله الطويل.
2287 - "الضرير" هو أبو معاوية وجماعة.
2288 - "الضعيف" هو عبد الله بن محمد بن يحيى.
__________
1 كان ضل في طريق مكة - هامش الخلاصة.
(12/351)
"حرف الطاء المهملة"
2289 - "طاوس" قيل اسمه ذكوان وسمي طاوسا لأنه كان طاوس القراء.
2290 - "الطفيل" بن سخبرة قيل هو عيسى بن ميمون المدني.
2291 - "الطفيل" لقب معتمر بن سليمان.
2292 - "الطويل" هو حميد وغيره.
2293 - "الطيب" هو مرة بن شراحيل الهمداني.
(12/351)
"حرف الظاء المعجمة"
2294 - "ظل الشيطان" هو محمد بن سعد بن أبي وقاص.
2295 - "ظئر العناق" هو الجارود العبدي.
(12/351)
"حرف العين المهملة"
2296 - "عارم" هو محمد بن الفضل السدوسي.
2297 - "عباد" هو عبد الرحمن بن إسحاق.
(12/351)
"حرف الغين المعجمة"
2320 - "غريق الجحفة" هو حماد بن عيسى.
2321 - "غنجار" هو عيسى بن موسى.
2322 - "غندر" هو محمد بن جعفر.
2323 - "الغول" هو عبد العزيز بن يحيى المكي الكناني.
(12/353)
"حرف الفاء"
2324 - "الفاروق" هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
2325 - "الفأفأ" هو خالد بن سلمة المخزومي ومحمد بن زياد اليشكري.
2326 - "فافاه" هو أبو معاوية الضرير.
2327 - "الفراس" هو ابن يحيى.
2328 - "الفرخ" هو حفص بن عمر بن ميمون العبدي.
2329 - "فريخ" هو أزهر بن مروان.
2330 - "الفقير" هو يزيد بن صهيب.
2331 - "فليت بن خليفة" اسمه أفلت.
2332 - "فليح بن سليمان" قيل اسمه عبد الملك.
2333 - "فهير" بن زياد اسمه يحيى.
2334 - "الفياض" هو طلحة بن عبد الله أحد العشرة.
(12/353)
"حرف القاف"
2335 - "قاضي الجن" هو محمد بن عبد الله بن علاثة.
2336 - "قاضي المصرين" هو شريح.
2337 - "القباع" هو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة.
2338 - "قتيبة" بن سعيد قيل اسمه يحيى.
2339 - "قراد" أبو نوح هو عبد الرحمن بن غزوان.
2340 - "القرظ" هو سعيد بن عائذ.
2341 - "قرة" بن عبد الرحمن قيل اسمه يحيى.
2342 - "القصير" هو عمران وغيره.
2343 - "قصي" هو المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي.
2344 - "القلب" هو أيوب بن محمد الهاشمي.
2345 - "القوي" هو أبو يونس.
2346 - "قيصر" هو أبو النضر هاشم بن القاسم.
(12/354)
"حرف الكاف"
2347 - "كاتب العمري" هو زكريا بن يحيى.
2348 - "كاتب المغيرة" هو وراد.
2349 - "كاتب الواقدي" هو محمد بن سعد.
2350 - "الكاظم" هو موسى بن جعفر الصادق.
(12/354)
2351 - "الكبير" هو موسى بن أبي كبير.
2352 - "كردوس" هو خلف بن محمد.
2353 - "كزمان" هو عرعرة بن البرند.
2354 - "كشاكش" هو محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ.
2355 - "كعبان" هو كعب بن سعيد البخاري.
2356 - "كميل" هو الحسن بن الوليد النيسابوري.
2357 - "الكوشج" هو إسحاق بن منصور.
2358 - "كيلجة" هو محمد بن صالح البغدادي.
(12/355)
"حرف اللام"
2359 - "لزيم" هو ملازم بن عمرو.
2360 - "لؤلؤ" هو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني.
2361 - "لوين" هو محمد بن سليمان بن حبيب المصيصي.
(12/355)
"حرف الميم"
2362 - "الماجشون" في ترجمة بن الماجشون.
2363 - "المجدر" هو نصر بن زياد وعقبة بن خالد.
2364 - "محبوب" هو محمد بن الحسن البصري.
2365 - "محرق" هو جارية بن قدامة.
2366 - "مردوية" هو أحمد بن محمد بن موسى ومحمد بن سعيد بن الوليد
(12/355)
"النون"
2384 - "الناقد" هو عمرو بن محمد بن بكير.
2385 - "النبيل أبو عاصم" هو الضحاك بن مخلد.
2386 - "نسيج وحده" هو عمير بن سعد الأنصاري.
(12/357)
"حرف الهاء"
2387 - "هداب" هو هدبة بن خالد قاله الجياني وعبد الغني.
2388 - "هقل بن زياد" اسمه محمد وقيل عبد الله.
2389 - "هلب" الطائي له صحبة قيل اسمه يزيد بن عدي بن قنافة.
(12/357)
"حرف الواو"
2390 - "وحشي" هو محمد بن محمد بن مصعب الصوري.
2391 - "وقدان" هو أبو يعفور العبدي قيل اسمه واقد ولقبه وقدان.
2392 - "وهب بن سعيد" بن عطية اسمه عبد الوهاب.
2393 - "وهبان" هو وهب بن بقية الواسطي.
2394 - "وهيب بن الورد" اسمه عبد الوهاب.
(12/357)
"حرف الياء"
2395 - "ياقوتة العلماء" هو المعافي بن عمران الموصلي.
2396 - "يويو" هو محمد بن زياد لقب بالطائر المعروف.
2397 - "يوسف" هذه الأمة جرير بن عبد الله البجلي.
(12/357)
الكنى من الالقاب
2398 - "أبو الأحوص" عكبراء هو محمد بن الهيثم كنيته أبو عبد الله أو أبو محمد.1
2399 - "أبو الأذان2" هو عمير بن إبراهيم كنيته أبو بكر.
2400 - "أبو البداح" بن عاصم كنيته أبو عمرو.
2401 - "أبو بطن" هو الطفيل بن أبي بن كعب.
2402 - "أبو تراب" هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
2403 - "أبو التياح" كنيته أبو حماد.
2404 - "أبو ثور" هو إبراهيم بن خالد كنيته أبو عبد الله.
2405 - "أبو الجماهر" التنوخي كنيته أبو عبد الرحمن.
2406 - "أبو الجوزاء" النوفلي كنيته أبو عثمان.
2407 - "أبو حزرة" هو يعقوب بن مجاهد قيل كنيته أبو يوسف.
2408 - "أبو حية" هو محمد بن خالد الضبي سور الأسد.
2409 - "أبو خديج" هو رافع بن خديج كنيته أبو عبد الله الأنصاري.
2410 - "أبو الرجال" هو محمد بن عبد الرحمن الأنصاري كنيته أبو عبد الرحمن.
2411 - "أبو زكار" هو الخليل بن زكريا كنيته أبو زكريا.
2412 - "أبز زكير" هو يحيى بن محمد بن قيس كنيته أبو محمد.
2413 - "أبو الزناد" هو عبد الله بن ذكوان كنيته أبو عبد الرحمن.
2414 - "أبو ساسان" هو حضين بن المنذر الرقاشي كنيته أبو محمد.
__________
1 أبو الأحوص لقب غلب عليه 12 تهذيب الكمال.
2 لقب بذلك لكبر آذانه 12 تهذيب الكمال.
(12/358)