289 - د س أبي داود والنسائي محمد بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن روى عن عطاء وأبي سلمة بن نبيه وعبد العزيز بن أبي محذورة وطاووس بن كيسان وعثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي وغيرهم روى عنه الثوري ومعمر بن سليمان ويحيى بن سليم الطائفي وعدي بن الفضل وزيد بن الحباب وقيل عن زيد عن محمد بن عبد الله الطائفي عن عطاء قلت قال بن وارة في كتاب التفرد أثر حديث له محمد بن سعيد ثقة وثقه البيهقي وأورد بن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره حديثا من رواية بن كاسب عن عبد الله بن رجاء عن محمد بن سعيد الطائفي عن عطاء حدثني يعلى بن صفوان قدمت الطائف على عنبسة وهو المؤذن لا المصلوب والله أعلم
290 – "تمييز – محمد" بن سعيد الطائفي روى عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم وعنه أبو عتبة أحمد بن الفرج قلت هو متأخر الطبقة عن الذي قبله ذكره بن حبان في الضعفاء وقال لا يحل الاحتجاج به بحال روى عن بن جريج عن عطاء فذكر الحديث وقال وهذا خبر باطل وقال أبو نعيم روى عن بن جريج خبرا موضوعا
291 – "تمييز – محمد" بن سعيد المؤذن فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد
292 – محمد" بن سعيد في ترجمة عمر بن سعيد(9/191)
293 – "د – محمد" بن سفيان بن أبي الزرد1 الأبلي وقيل اسم جده يعقوب روى عن حبان بن هلال وسعيد بن عامر الضبعي وبكير بن بكار وعثمان بن عمر بن فارس ويحيى بن أبي بكير الكرماني ويعقوب بن محمد الزهري وأبي عاصم وغيرهم روى عنه أبو داود وابن أبي عاصم وعبد الله بن قحطبة الصلحي والحسن بن علي بن نصر الطوسي والحسين بن إسحاق التستري وسهل بن موسى بشران الرامهرمزي والعباس بن حمدان الأصبهاني وعبدان بن أحمد الأهوازي وابن خزيمة ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن صاعد والباغندي وابن أبي داود وغيرهم قال الآجري سمعت أبا داود يثني عليه وذكره بن حبان في الثقات
294 – "عس – محمد" بن سفيان عن الأعمش وعنه هارون بن إسحاق صوابه محمد عن سفيان وهو محمد بن عبد الوهاب القناد
295- "س – محمد" بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أخو معاوية روى عن أخته أم حبيبة حديثا في المحافظة على أربع قبل الظهر وعنه سليمان بن موسى قاله أبو عاصم عن سعيد عنه وقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن مكحول عن عنبسة عن أخته وهو الصواب وهكذا قال غير واحد عن مكحول
296 – "ت – محمد" بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية2 الثقفي أبو بكر الدمشقي
__________
1 في الخلاصة الزرد بفتح الزاي قبل المهلة الساكنة والآبلي بضم الهمزة وفي التقريب بضم المهملة وتشديد اللام 12 المصحح
2 جارية بجيم 12 تقريب(9/192)
روى عن قبيصة بن ذويب ويوسف بن الحكم الثقفي روى عنه الزهري وتميم بن عطية العنسي وضمرة بن حبيب بن صهيب وأبو عمر الأنصاري قال علي بن المديني لا أعلم روى عنه شيء من العلم إلا حديث واحد من يرد هوان قريش يهنه وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر له البخاري حديثا آخر من رواية الزبيدي قال ثنا أبو عمر الأنصاري عنه سمع قبيصة بن ذويب عن بلال في الأذان وزعم بن عساكر أنه هو الذي روى عن أم حبيبة حديث المحافظة وذلك وهم منه وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله
297– "م د س ق – محمد" بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة المرادي الجملي1 مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه روى عن بن وهب وابن القاسم وزياد بن يونس وعبد الله بن كليب ويونس بن تميم وأبي الأزهر والحجاج بن سليمان الرعيني وجماعة روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وعلي بن أحمد بن سليمان علان المصري وعبد الكريم بن إبراهيم المرادي والحسن بن سفيان والباغندي وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم قال أبو سعيد بن يونس كان ثبتا في الحديث ذكره النسائي يوما ونحن عنده فقال كان ثقة ثقة توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال أبو عمر الكندي كان فقيها واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي قلت وقال مسلمة في الصلة ثقة
298 – "ز م 4 – محمد" بن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم أبو عبد الله
__________
1 الجملي بفتح الجيم والميم 12 تقريب(9/193)
الحراني روى عن خاله أبي عبد الرحيم خالد ومحمد بن إسحاق وخصيف وابن عجلان وهشام بن حسان والزبير بن خريق وأبي سنان سعيد بن سنان والمثنى بن الصباح ومحمد بن عبد الله بن ملاثة وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي1 وأحمد بن أبي شعيب الجرجاني وعمرو بن خالد والعلاء بن هلال وعبد العزيز بن يحيى وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ومحمد بن الصباح الجراجرائي وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي وأحمد بن بكار الحراني وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة وابن عمه محمد بن مصعب ووهب بن أبي كريمة والخليل بن عمرو البغوي والحسن بن أحمد أبي شعيب ومحمد بن معاوية بن صالح ومحمد بن عبيد بن ميمون ويعقوب بن كعب الأنطاكي وهاشم بن القاسم الحراني وآخرون قال النسائي ثقة وقال بن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوى مات في آخر سنة 191 وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة وقال العقيلي مات سنة اثنتين وقال أبو موسى مات سنة ثلاث وتسعين قلت وقال أبو عروبة أدركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة أرفع من عتاب بن بشير وفي الزهرة روى عنه مسلم اثني عشر حديثا ولهم شيخ آخر يقال له
299 – "تمييز – محمد" بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم جده مالك روى عن عبد الله بن يزيد المقرئ وآخر هو أقدم من هذا وهو
__________
1 النفيلي(9/194)
300 – "تمييز – محمد" بن سلمة يروي عن عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صهيب روى عنه القاسم بن مالك المزني ذكره بن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه لا يعرف
301 – "تمييز – محمد" بن سلمة الأزدي الكوفي سمع الحسن بن صالح بن حي روى عنه داود بن الربيع الأشجعي ذكره الخطيب وذكر معه جماعة متأخرين
302– "ق – محمد" بن سلمة المدني وفي نسخة العدني وفي نسخة محمد بن سليمان العدني عن نافع بن عمر الجمحي وفي نسخة محرز بن سلمة المدني وعنه بن ماجة والصواب محرز بن سلمة وسيأتي قلت ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي روى عن الدراوردي روى عنه يعقوب بن سفيان فلعله هذا شارك محرز بن سلمة في شيخه أدركه بن ماجة
303 – "خت 4 – محمد" بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل كان مكفوفا روى عن الحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وسوادة بن حنظلة وابنه عبد الله بن سوادة وابن أبي مليكة وقتادة ومطر الوراق وعقبة بن أبي بييت وغيلان بن جرير وداود بن أبي هند وأبي الزبير وعدة روى عنه بن مهدي ووكيع بن المبارك وزيد بن الحباب ومحمد بن الحسن الأسدي والحسن الأشيب ومؤمل بن إسماعيل وأبو عمر الحوضي وأبو النعمان عارم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وكامل بن طلحة(9/195)
الجحدري وغيرهم قال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وسمعت يزيد بن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال الراسبي عمدا وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال فقال حماد أحب إلي وأبو هلال صدوق وقال مرة ليس به بأس وليس بصاحب كتاب وقال بن أبي حاتم أدخله البخاري في الضعفاء وسمعت أبي يقول يحول منه وقال الآجري منه عن أبي داود وأبو هلال ثقة ولم يكن له كتاب وهو فوق عمران القطان وقال النسائي ليس بالقوي قال البخاري قال محمد بن محبوب مات في ذي الحجة سنة سبع وستين1 ومائة قلت وقال بن سعد فيه ضعف أن موسى بن إسماعيل قال كان أعمى وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده وقالوا توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين2 وقال أحمد بن حنبل يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث وقال الساجي روى عنه حديث منكر وقال البزار احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ وقال بن عدي بعدان ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه
304 – "خت – محمد" بن سليم أبو عثمان المكي روى عن بن أبي مليكة ولم أر له رواية عن غيره روى عنه وكيع بن الجراح وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم النبيل قال البخاري في التاريخ قال بن داود يعني الخريبي ثنا أبو هلال وتبعه أبو أحمد الحاكم فلم يزد علي ما ذكر وذكره بن أبي حاتم
__________
1 وفي الخلاصة سبع وتسعين ومائة
2 وفي نسخة سنة(9/196)
كذلك لكن لم يذكر رواية عبد الله بن داود عنه ونقل عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال محمد بن سليم المكي ثقة وقال أبو حاتم هو صالح وذكره بن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فلحظ كلام البخاري لكن لم يذكر رواية الخريبي عنه ثم قال وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم ذاك بصري وهذا مكي وقد روى وكيع عنهما لما يذكره المزي وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب رواية عثمان بن الأسود عن بن أبي مليكة عن عائشة حديث من نوقش الحساب عذب تابعه بن جريج ومحمد بن سليم وذكر غيرهما يعني عن بن أبي مليكة قلت ورواية بن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه عن يعقوب بن سفيان وغيره عن أبي عاصم عنهم ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي فلذلك لم يترجم لابن عثمان وعلم علامة التعليق على بن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا وكان سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال وفي الجملة فهما اثنان والنفس لما قال أبو علي أميل والله أعلم وفي الرواة ممن يقال له محمد بن سليم من أهل هذه الطبقة
305 – "محمد" بن سليم روى عن علي بن الحسين روى عنه كذا بيض له بن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه مجهول ويغلب على ظني أنه المكي المذكور قبله
306 – "محمد" بن سليم الخراساني البلخي القرشي سمع من الضحاك بن(9/197)
مزاحم أحرفا روى عنه أبو معاوية ومنصور بن أبي مزاحم وابن الطباع وإبراهيم بن موسى وغيرهم ذكره بن أبي حاتم وقال هو غير المكي ولم يسمع من بن أبي مليكة ونقل عن أبيه أنه قدم مكة وكان بن عيينة يكرمه
307 – "محمد" بن سليم عن أنس بحديث الطير وعنه حكم بن محمد لا يعرف ذكر في الميزان وهو متقدم على الراسبي
308– "محمد" بن سليم الكوفي البغدادي كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي وكذا
309 – "محمد" بن سليم العسقلاني ضعفه الدارقطني
310– "د س – محمد" بن سليمان بن حبيب بن جبير الأسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف بلوين1 كوفي الأصل روى عن مالك وابن أبي الزناد وسليمان بن بلال وحماد بن زيد وحديج بن معاوية والهذيل بن بلال وأبي عوانة وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وابن المبارك وأبي همام الأهوازي والحسن بن محمد بن أعين وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي وروى النسائي عن أبي داود وسليمان بن سيف الحراني وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن منصور الرمادي وأبو علي الحسن بن محمد بن دكة2 الأصبهاني المعدل وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبو جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور وابن أبي داود والبغوي وابن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد وآخرون قال البلاذري سمعت ابن جرير
__________
1 لوين بالتصغير 12 تقريب
2 ركد(9/198)
يقول إنما لقب بلوين لأنه كان يبيع الدواب فيقول هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بلوين وقال محمد بن القاسم الأزدي قال لوين لقبتني أمي لوينا وقد رضيت وقال بن حاتم عن أبيه صالح صدوق قيل له ثقة فقال صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني كان ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة وكان لا يكره أن يلقب بلوين وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام بن عيينة وقال أحمد بن القاسم بن نصر حدثنا محمد بن سليمان سنة 24 ثم قال قال له أبي كم لك قال مائة وثلاث عشرة وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي مات سنة خمس وأربعين ومائتين بالثغر وكنت فيمن صلى عليه وقال القاسم بن إبراهيم بن أحمد الملطي مات سنة ست وأربعين باذنة وحمل إلى المصيصة فدفن بها وفيها أرخه محمد بن يحيى الصولي قلت وقال مسلمة كان ثقة والله أعلم
311 – "ق – محمد" بن سليمان بن أبي خيثمة الأنصاري المدني روى عن أبيه وعمه سهل روى عنه بن إسحاق وحجاج بن أرطاة ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث محمد بن مسلمة في رؤية المخطوبة
312 – "ص – محمد" بن سليمان بن أبي داود الحراني أبو عبد الله المعروف ببومة1 مولى مروان واسم جده سالم وقيل عطاء وقيل أن أبا داود كنية أبيه روى عن أبيه وفطر بن خليفة ومالك والليث وجعفر بن برقان وعيسى بن أبي رزين ومعان بن رفاعة ووحشي بن حرب وأبي جعفر الرازي وعفير بن معدان وسلمة بن وردان وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن بشير وجماعة وعنه ابن ابنه
__________
1 بومة بضم الموحدة وسكون الواو 12 تقريب(9/199)
سليمان بن عبد الله محمد ومحمد بن يحيى بن أبي كثير وأبو داود سليمان بن سيف الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وسلمة بن شبيب وجعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني والفضل بن يعقوب الرخامي وهو يزيد بن معاذ الحمصي ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي وآخرون قال النسائي لا بأس به وأبوه ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو عوانة الإسفرائيني ثنا أبو داود الحراني ثنا محمد بن سليمان ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث عشرة ومائتين قلت قال أبو حاتم منكر الحديث وقال مسلمة ثقة
313 – "س ق – محمد" بن سليمان بن سلمان المدني القبائي1 الكرماني روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه في فضل مسجد قباء وعنه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعبد الرحمن بن أبي الموال وعاصم بن سويد القبائي وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس ومجمع بن يعقوب الأنصاري وحاتم بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات
314 – "ق – محمد" بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي وقيل النصري2 أبو ضمرة الحمصي روى عن أبيه وعبد الله بن أبي قيس الشامي ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق وداود بن علي بن عبد الله بن عباس وراشد بن سعد المقرائي روى عنه ابنه أبو القاسم نصر والليث بن سعد وسعيد بن عبد الجبار
__________
1 محمد بن سليمان المدنبي القبائي بضم القاف وتخفيف الموحدة وبالمد نزل كرمان مقبول من السادسة 12 تقريب
2 النصري بالنون 12 تقريب(9/200)
الزبيدي وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن صالح الوحاظي قال أبو حاتم حدثنا عنه الوحاظي بأحاديث مستقيمة وذكره بن حبان في الثقات وقال هو الذي يقال له محمد بن أبي جميلة روى له بن ماجة حديث بن عمر في الطواف
315– "ت س ق – محمد" بن سليمان بن عبد الله بن الأصبهاني أبو علي الكوفي روى عن أبيه وعمه وعبد الرحمن بن الأصبهاني وسهيل بن أبي صالح ويحيى بن عبيد وضرار بن مرة الشيباني وعطاء بن السائب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهارون بن سعد وأبي إسحاق الشيباني وأبي جعفر الرازي وغيرهم روى عنه ابنه يحيى وابن أخيه محمد بن سعيد بن الأصبهاني ويحيى بن إسحاق السيلحيني وإسحاق بن منصور السلولي وإبراهيم بن موسى الرازي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وقتيبة ومحمد بن سليمان لؤين وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه ولا يحتجن به وقال أبي عدي مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه وذكره بن حبان في الثقات قال أبو الشيخ وأبو نعيم مات سنة إحدى وثمانين ومائة روى له النسائي حديثه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من صلى ثنتي عشرة ركعة الحديث وقال هذا خطأ بن الأصبهاني ضعيف رواه فليح عن سهيل عن أبي إسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة عن أم حبيبة1 وهذا أولى بالصواب
316– "ق – محمد" بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري
__________
1 أم صبية(9/201)
أبو جعفر ويقال أبو علي الشطوي1 البغدادي الخزاز بن بنت سعيدة بنت مطر الوراق ويعرف بأخي هشام بصري الأصل روى عن بن علية وعبد الله بن نمير وعبيدة بن حميد وأبي معاوية ومحمد بن إدريس الشافعي وأبي أسامة وزيد بن الحباب وابن أبي عدي وصفوان بن عيسى وغيرهم روى عنه بن ماجة وابن خزيمة وأبو عوانة وابن جوصاء والمحاملي وأبو نعيم بن عدي ومحمد بن مخلد وأبو سعيد بن الأعرابي وغيرهم قال بن عقدة في أثره نظر وقال أبو علي النيسابوري ضعيف منكر الحديث وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال بن عدي أحاديثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الأحاديث ومن مناكير روى عن وكيع عن بن أبي ذئب عن نافع عن بن عمر مرفوعا لما أسري بن إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة الحديث في فضل عثمان قال الخطيب هذا الحديث منكر بهذا الإسناد كل رجاله ثقات سوى محمد بن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه قال بن المنادي توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين قلت وقال بن عدي في ترجمة شريك القاضي ضعيف وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أخرج له حديثا من روايته عن وكيع محمد بن سليمان بن هشام ضعيف وروى عن بن أبي عدي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس رفعه صوامع المؤمنين بيوتهم قال بن عدي رواه بن أبي شيبة عن بن أبي عدي فلم يجاوز به الحسن قوله وهو الصواب قال وابن بنت مطر أظهر
__________
1 الشطوي بفتح المعجمة والمهملة 12 تقريب(9/202)
في الضعف يعني من تخريج منكراته
317 – "د – محمد" بن سليمان وهو بن أبي داود الأنباري أبو هارون روى عن أبي معاوية وعبدة بن سليمان وعبد الله بن نمير وابن مهدي ووكع وابن أبي فديك وأبي أسامة وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب وحجاج بن محمد وعبيدة بن حميد وكثير بن هشام ويحيى بن سليم وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن عبيد ومحمد بن يزيد الواسطي وأبي نعيم وغيرهم روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم ومحمد بن وضاح ويعقوب بن شيبة وآخرون قال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة أربع وثلاثين ومائتين قلت وقال مسلمة ثقة
318 – " محمد" بن سليمان وكذا محمد بن أبي سليمان هو محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العزرمي كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده يدلسه ذكر ذلك البخاري
319 – "مد – محمد" بن سماعه1 الرملي أبو الأصبغ القرشي الأموي مولاهم مولى سليمان بن عبد الملك أصله من دمشق روى عن بن عيينة ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع وعبد الرزاق وأيوب بن سعيد ومهدي بن إبراهيم وجماعة روى عنه أبو داود في المراسيل وابنه سماعه بن محمد وأبو زرعة الرازي وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي ومعاوية بن صالح الأشعري وأبو الحسن بن سميع وجعفر الفريابي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم قال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث
__________
1 سماعة بكسر المهملة والتخفيف 12 تقريب(9/203)
كتبت عنه سنة 3 وسألته عن حديث فقال شغلنا القرآن عن الحديث وذكره بن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين فقد بلغ نيفا وستين سنة
320 – "تمييز – محمد" بن سماعه بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله الكوفي روى عن أبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن والليث بن سعد ومعلى بن خالد الرازي والمسيب بن شريك روى عنه الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ومحمد بن عمران الضبي قال إسماعيل بن علي الخطبي توفي القاضي أبو يوسف وهو على القضاء فتولى قضاء مدينة المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي فولى مكانه محمد بن سماعه وقال القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا محمد بن سماعه وهو من الحفاظ الثقات كتب النوادر وروى الكتب والأمالي وولي القضاء ببغداد للمأمون فلم يزل حتى ضعف بصره في أيام المعتصم فاستعفى قال يحيى بن معين لو كان أصحاب الحديث يصدقون كما يصدق محمد بن سماعه في الرأي لكانوا على نهاية قال الخطيب ولي القضاء بعد يوسف سنة 92 والمأمون هو الذي عزله وضم عمله إلى إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وروى الخطيب بإسناده عن محمد بن سماعه قال مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الأولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيناي فأتاني آت فقال يا محمد قد صيت خمسا وعشرين صلاة ولكن كيف لك بتأمين(9/204)
الملائكة قال طلحة بن محمد توفي بن سماعه سنة ست1 وثلاثين ومائتين وله 103 سنين زاد بن جرير في شعبان
321 – "محمد" بن سمعان هو بن أبي يحيى يأتي
322 – "محمد" بن سمير يأتي في بن شمير2
323– "محمد" بن أبي سمينة اثنان بن إسماعيل مضى وابن يحيى يأتي
324– "خ د ت ق – محمد" بن سنان3 الباهلي أبو بكر البصري المعروف بالعوقي والعوقة حي من الأزد نزل فيهم روى عن إبراهيم بن طهمان وفليح بن سليمان ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى وسليم بن حيان وعبد الله بن الحارث بن أبزي وجرير بن حازم وهشيم وغيرهم روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والترمذي وابن ماجة بواسطة البخاري والذهلي والعباس بن جعفر بن الزبرقان وأبو قلابة الرقاش وأبو مسعود الرازي وأبو الأحوص قاضي عكبراء ومحمد بن الحسين البرجلاني وأبو حاتم الرازي وعثمان بن خرذاذ وعباد بن الوليد العنبري وإسماعيل سمويه وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي وهو آخر من حدث عنه وغيرهم قال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال بن أبي الثلج ما رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث قال عن مثله فاكتبوا وذكره بن حبان في الثقات قال
__________
1 وفي الخلاصة والتقريب مات سنة ثلاث وثلاثين ومأتين 12
2 شمير بالمعجمة 12 خلاصة
3 سنان في الخلاصة بنونين والعوفي بفتح الواو ثم قاف وزاد في المغني العوفي بمهملة 12 المصحح(9/205)
البخاري مات قريبا من سنة 22 ويقال ما ت سنة 3 وقال أن بن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قلت وفيها أرخه أبن قانع وقال كان صالحا وقال الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري 29 حديثا
325 – "تمييز – محمد" بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان أبو بكر البصري نزيل بغداد أخو يزيد الذي كان بمصر روى عن روح بن عبادة وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير بن حازم وأبي عامر العقدي ويحيى بن أبي بكير وأبي عاصم وعمرو بن محمد بن أبي رزين وقريش بن أنس وعنه إبراهيم الحربي وابن صاعد ومحمد بن عبد الملك التاريخي والمحاملي ومحمد بن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد وأبو ذر بن الباغندي وإسماعيل بن محمد الصفار قال الآجري وسمعته يعني أبا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب وقال أبن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت عنه بن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عبادة فذهب حديثه قال يعقوب بن شيبة قال لي علي بن المديني ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه وقال بن عقدة في أثره نظر سمعت عبد الرحمن بن يوسف يذكره فقال ليس عندي بثقة وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به قال بن قانع وابن مخلد مات في سنة إحدى(9/206)
وسبعين ومائتين قلت إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من بن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة وقال مسلمة في الصلة محمد بن سنان القزاز يكنى أبا الحسن بصري ثقة أنا عنه بن الأعرابي وكذا كناه الخطيب
326 – "م ت س – محمد" بن سهل بن عسكر بن عمارة بن دويد ويقال أبن عسكر بن مستور بدل عمارة التميمي مولاهم أبو بكر البخاري الحافظ الجوال سكن بغداد روى عن عثمان بن عمر بن فارس وعبد الرزاق ويحيى بن حسان والقاسم بن كثير وأبي عاصم اليمان والفريابي وسعيد بن أبي مريم وعبيد الله بن موسى وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو حاتم والذهلي وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وابن أبي عاصم وعمرو بن بجير وأبو قريش محمد بن جمعة بن إسحاق السراج وابن جرير والبغوي وابن صاعد وغيرهم قال النسائي وابن عدي ثقة وقال محمد بن إسحاق الثقفي سكن بغداد ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد قلت وقال مسلمة كان ثقة صدوقا وفي الزهرة روى عنه مسلم 27 حديثا
327 – "س – محمد" بن سهل النسائي روى عن روى عنه النسائي وقال رملي لا بأس به قال المزي لم أقف على روايته عنه
328 – "مد – محمد" بن أبي سهل القرشي عن مكحول بحديث مرسل وعنه أبو بكر بن عياش وخراش القرشي قال البخاري لا يتابع حديثه وذكره بن حبان في الثقات وقال غيره هو محمد بن سعيد الشامي قلت وابن حبان تبع(9/207)
البخاري في إفراده له عن المصلوب والذي جزم بأنه هو المصلوب أبو حاتم كذا نقل ابنه عنه ورجح ذلك بن القطان وقواه
329 – "خ م خد ت س ق – محمد" بن سواء1 بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري المكفوف جده عنبر يكنى أبا كردم روى عن سعيد بن أبي عروبة وجل روايته عنه وعن روح بن القاسم وشعبة وحسين المعلم والحكم بن فروخ وعبيد الله بن الأخنس وأبي معشر وأبي هلال الراسبي وغيرهم روى عنه ابنه سواء وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء ووهب بن جرير بن حازم وزيد بن الحباب وخليفة بن خياط ومعلى بن أسد العمي وزياد بن يحيى الحساني وإسحاق بن راهويه وأزهر بن مروان الرقاشي وعمرو بن عيسى الضبعي وعمرو بن علي الفلاس وعمران بن موسى القزاز وابنا أبي شيبة وسهيل بن خلاد العبدي وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وآخرون قال الآجري عن أبي داود كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد وذكره بن حبان في الثقات وقال هو وعمرو بن علي ماتا سنة سبع وثمانين ومائة وقال عمرو بن عيسى مات سنة تسع وثمانين قلت وقال بن شاهين في الثقات كان يزيد بن زريع يقول عليكم به وقال الأزدي في الضعفاء كان يغلو في القدر وهو صدوق وقال أبن المديني هو من الطبقة السابعة من أصحاب شعبة وقد سئل بن معين عنه في بن أبي عروبة فقال هو كخالد بن القاسم وكان في الذكاء يشبه بقتادة
__________
سواء بتخفيف الواو والمد، والعنبري بنون موحدة 12 تقريب.(9/208)
330 – "د – محمد" بن سوار1 بن راشد الأزدي أبو جعفر الكوفي نزيل مصر روى عن عبد السلام بن حرب ووكيع وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبي خالد الأحمر وعبد الرحمن المحاربي روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وعلي بن أحمد بن سليمان علان وعبد الحكم بن آدم الصدفي ومحمد بن أحمد محمد الأنصاري الوحواحي وأبو بكر بن أبي داود قال بن أبي حاتم سمع منه أبي وسئل عنه فقال صدوق ذكره بن حبان في الثقات وقال كان يغرب وقال بن يونس كان وصي يوسف بن عدي توفي بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين
331 – "تمييز – محمد" بن سوار بصري يقال إنه كان خال سهل بن عبد الله الزاهد التستري روى عن بن عيينة وعنه سهل
332 –" ع – محمد" بن سوقة2 الغنوي أبو بكر الكوفي العابد روى عن أنس وسعيدبن جبير وعبد الله بن دينار وأبي صالح السمان ونافع بن جبير بن مطعم وإبراهيم النخعي ونافع مولى بن عمر ومنذر الثوري ومحمد بن المنكدر وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وأبي عون محمد بن عبيد الله الثقفي وجماعة روى عنه مالك بن مغول والثوري وابن المبارك وأبو ماوية وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وإسماعيل بن زكريا ومروان بن معاوية وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل وعطاء بن مسلم الخفاف وابن عيينة وعلي بن عاصم الواسطي وغيرهم قال محمد بن عبيد
__________
1 سوار بتشديد الواو 12 تقريب
2 سوقة بضم المهملة والغنوي بفتح المعجمة والنون الخفيفة 12 تقريب(9/209)
سمعت الثوري يقول حدثني الرضي محمد بن سوقة قال ولم أسمعه يقول ذلك لعربي ولا لمولى وقال الحسين بن حفص قال الثوري أخرج إليكم كتاب خير رجل بالكوفة فأخرج كتاب محمد بن سوقة وقال طلحة بن مصرف ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل بن حجر وقال الحميدي عن بن عيينة كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنك تموت غدا ما كان يقدر أن يزيد في عمله محمد بن سوقة وعمرو بن قيس الملائي وأبو حيان التيمي قال سفيان وكان محمد بن سوقة لا يحسن أن يعصي الله وقال العجلي كوفي ثبت وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف ثم أتى مكة فقال ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة مرضي وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من أهل العبادة والفضل والدين والسخاء قلت ذكره بن حبان في الطبقة الثالثة في أتباع التابعين وقال قد قيل إنه رأى أنسا وأبا الطفيل ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنس مرسلة وقال يعقوب بن سفيان محمد بن سوقة من خيار أهل الكوفة وثقاتهم وقال الدارقطني كوفي فاضل ثقة
335 – "س – محمد" بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق روى عن عم أبيه الضحاك بن قيس وحذيفة بن اليمان وعنه الزهري ومكحول وصالح مولى أم حكيم قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم ماتت أمه وهو يلعب1 في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيا وذكره بن حبان في الثقات وقال الزهري
__________
1 يركض – خلاصة(9/210)
حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف زمن عمر بن عبد العزيز له عنده حديث في صلاة الجنازة
334 – " ت – محمد" بن أبي سويد الثقفي الطائفي روى عن عثمان بن أبي العاص وعمر بن عبد العزيز روى عنه إبراهيم بن ميسرة المكي روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن بن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة هكذا رواه الترمذي عن بن أبي عمير عن بن عيينة ولم يسمه وسماه في موضع آخر محمد بن سويد وذلك في الحديث رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر نسوة قال سمعت محمدا يقول هذا غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم فذكره قلت لم يتبين لي أن بن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك وقد قال بن حبان في الثقات محمد بن أبي سويد الثقفي يروي عنه جده سفيان بن عبد الله الثقفي روى عنه الزهري في رواية يونس بن يزيد عنه وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبد الله وقال الزبيدي ومعمر عن الزهري عن عبد الله بن ماعز عن سفيان بن عبد الله قال والقل بإلى رواية يونس أميل انتهى والذي يخيل لي أن بن أبي سويد المبهم في الرواية الأولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري والله أعلم(9/211)
335– "خ – محمد" بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري أبو عبد الله البيكندي1 الكبير محدث ما وراء النهر روى عن أبي إسحاق الفزاري ومالك وعبد الله بن إدريس وهشيم ومروان أبن معاوية وابن المبارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن عياش وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وأخيه ربعي بن علية وأبي خالد الأحمر وابن عيينة وأبي الأحوص وجرير بن عبد الحميد وأحمد بن بشير الكوفي وعيسى غنجار وخالد بن عبد الله وعبدة بن سليمان وعبيدة بن حميد وعقبة بن خالد السكوني وأبي معاوية ومعتمر بن سليمان ووكيع وأبي ضمرة وعبد الله بن نمير والمحاربي ومحمد بن الحسن الواسطي وابن فضيل ويحيى بن أبي غنية ويحيى بن محمد البصري وأبي تميلة ويزيد بن هارون وعمر بن عبيد الطنافسي وعتاب بن بشير وجماعة روى عنه البخاري وابنه إبراهيم بن محمد بن سلام وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبيد الله بن واصل ومحمد بن عبد بن عامر ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وأبو طاهر أسباط بن اليسع وأحمد بن عبد الرحمن بن عيسى الثقفي2 وأبو نصر الليث بن نصر بن الحسين الشاعر ومحمد بن نهشل المودب وآخرون قال يحيى بن يحيى خراسان كنزان كنز عند محمد بن سلام وكنز عند إسحاق بن راهويه وقال سهل بن المتوكل سمعت محمد بن سلام يقول أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا ومثلها في نشره وقال عبيد بن شريح سمعته يقول أني لأحفظ نحو خمسة
__________
1 البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون مختلف في لام أبيه والراجح التخفيف 12 تقريب
2 النسفي(9/212)
آلاف حديث قال وكان محمد بن سلام من كبار المحدثين وله حديث كثير ورحلة ومصنفات في كل باب من العلم وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودة مع المخالفة في المذهب وذكره بن حبان في الثقات قال يحيى بن جعفر البيكندي ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها الثوري وقال البخاري وغيره مات في صفر سنة سبع وعشرين ومائتين1 قلت قال غنجار في تاريخه ثنا خلف بن محمد بن يعقوب البيكندي سمعت علي بن الحسن سمعت محمد بن سلام يقول أدركت مالك بن أنس فإذا الناس يقرأون عليه فلم أسمع منه شيئا لذلك وبه إلى علي بن الحسن قال جاء شيخ إلى بن سلام فقال يا أبا عبد الله أنا رسول ملك الجن إليك يقرأ عليك السلام ويقول لك لا يكون لك مجلس يجتمع إليك الناس وأن كثروا إلا يكون منا في مجلسك أكثر من مثلهم قال محمد بن يعقوب هذه الحكاية عندنا مستفيضة وعن أبي عصمة سهل بن المتوكل قال قلت لأحمد بن حنبل حدثني فقال من أين أنت فقلت من بخاري فقال ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك قال وسمعت محمد بن سلام يقول أنا محمد بن سلام بالتخفيف وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق وقال بن ماكولا كان ثقة وقال بن زيدان المكي سألت عبد الغني المقدسي عن أبن سلام هذا فقال بالتخفيف لا غير كذلك قرأته على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي
336 – "تمييز – محمد" بن سلام بن السكن البيكندي الصغير روى عن أبي العلاء الحسن بن سوار وعلي بن الجعد وعنه عبيد الله بن واصل البيكندي
__________
1 زاد في التقريب وله خمس وستون سنة 12 المصحح(9/213)
وأبو عبد الله محمد بن شريح بن موسى بن دينار البخاري يقال أنه مات بمصر
337 – "تمييز – محمد" بن سلام شيخ روى عن إبراهيم بن بشار الرمادي روى عنه أبو العباس السراج في تاريخه وقال صدوق ذكره أبو نعيم في ترجمة عمرو بن دينار من الحلية ذكرته للتمييز1
338– "ع – محمد" بن سيرين الأنصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته روى عن مولاه أنس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي بن أبي طالب وجندب بن عبد الله البجلي وحذيفة بن اليمان ورافع بن خديج وسليمان بن عامر وسمرة بن جندب وابن عمر وابن عباس وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وكعب بن عجرة ومعاوية وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي قتادة وأبي هريرة وأبي بكر الثقفي وعائشة أم المؤمنين وأم عطية وحميد بن عبد الرحمن الحميري وعبد الله بن شقيق وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعبيدة السماني وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود وقيس بن عباد وكثير بن أفلح وعمرو بن وهب ومسلم بن يسار ويونس بن جبير وأبي المهلب الجرمي وأخوته معبد ويحيى وحفصة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أصغر منه وخالد وهو من تلامذته في آخرين وطائفة من كبار التابعين روى عنه الشعبي وثابت وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون ويونس بن عبيد وجرير بن حازم وأيوب وأشعث بن عبد الملك وحبيب بن الشهيد وعاصم
__________
1 محمد بن سلام مثقل الجمحي الأخباري عن حماد بن زيد وعنه صالح ابن أحمد بن حنبل توفي سنة إحدي وثلاثين ومأتين 12 خلاصة(9/214)
الأحول وعوف الأعرابي وقتادة وسليمان التيمي وقره بن خالد ومالك بن دينار ومهدي بن ميمون والأوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن عتيق ويزيد بن إبراهيم التستري وأبو هلال الراسبي وعمران القطان وعمارة بن مهران وعلي بن زيد بن جدعان ومنصور بن زاذان وكثير بن شنظير ويزيد بن طهمان وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمع من أنس وعمران وأبي هريرة وابن عمر ولم يسمع من بن عباس شيئا كلها يقول نبئت عن بن عباس وقال شعبة عن خالد الحذاء كل شيء قال محمد نبئت عن بن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار وقال البخاري حج بن سيرين زمن بن الزبير فسمع منه وسمع من زيد بن ثابت وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وقال الأنصاري عن بن عون كان بن سيرين يحدث بالحديث على حروفه وقال عون بن عمارة عن هشام بن حسان حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال بن معين ثقة وقال الدوري عن بن معين سمع من بن عمر حديثا واحدا وقال العجلي بصري تابعي ثقة وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله وقال بن سعد كان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا وكان به همم وقال بن المديني أصحاب أبي هريرة ستة بن المسيب وأبو سلمة والأعرج وأبو صالح وابن سيرين وطاووس وكان همام بن منبه حدثه حديثهم إلا أحرفا وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول سمعت مورقا يقول ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أروع(9/215)
في فقهه من محمد بن سيرين قال وقال أبو قلابة اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه اشدكم ورعا وأملككم لنفسه وقال معتمر عن بن عون كان من أرجى الناس لهذه الأمة وأشدهم أزرا على نفسه وقال معاذ بن معاذ عن بن عون لم أر في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن سيرين بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام ولم يكن في هؤلاء مثل محمد وقال حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب كان الشعبي يقول لنا عليكم بذاك الأصم وقال حماد عن عثمان التيمي لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه قال حماد بن زيد مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة ومائة وصليت عليه ومات محمد لتسع مضين من شوال منها وقال بن حبان كان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا مات وهو بن 77 سنة وكان كاتب أنس بن مالك بفارس قلت وقال علي بن المديني ويحيى بن معين لم يسمع بن سيرين من بن عباس شيئا وقال بن أبي حاتم سئل أبي هل سمع من أبي الدرداء قال لا قد أدركه ولا أظنه سمع منه ذاك بالشام وهذا بالبصرة قال وسمعت أبي يقول بن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل قال وسمعت أبي يقول لم يسمع من عائشة قال ولم يسمع من أبي برزة ولم يلق أبا ذر ولا أدرك أبا بكر الصديق وسئل بن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب فقال بينهما رجل وقال الدارقطني لم يسمع من عمران بن حصين وقال بن سعد سألت محمد بن عبد الله الأنصاري عن السبب الذي حبس محمد لأجله فقال كان اشترى طعاما بأربعين ألفا فأخبر عن(9/216)
أصله شيء كرهه فتصدق به وبقي المال عليه فحبس امرأة وعن ثابت البناني قال قال لي محمد بن سيرين كنت أمتنع من مجالستكم مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي وأقمت على المصطبة وقيل هذا محمد بن سيرين أكل أموال الناس ويروي في سبب حبسه غير ذلك
339 – "مد س – محمد" بن سيف الأزدي الحداني1 أبو رجاء البصري أدرك أنسا وروى عن الحسن وابن سيرين ومطر الوراق وعكرمة وعبد الله بن بريدة وعطاء الخراساني روى عنه شعبة وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن أبي زيد وابن علية ونوح بن قيس ويزيد بن زريع قال بن معين ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكره خليفة فيمن مات قبل الطاعون أبو بعده بقليل يعني طاعون سنة
__________
1 الحداني بضم المهملة الأولي وتشديد الدال 12 تقريب(9/217)
(محمد مع الشين في الآباء)
340– "تمييز – محمد" بن شاذان بن يزيد أبو بكر الجوهري بغدادي روى عن هوذة بن خليفة وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور وعمر بن حكام وجماعة وعنه المحاملي والسجاد والطستي وأبو عوانة في صحيحه وأحمد بن كامل وابن قانع وغيرهم قال الدارقطني ثقة صدوق وقال بن كامل كان ثقة مأمونا وقال الخطبي وابن المنادي مات سنة ست وثمانين(9/217)
ومائتين وله 73 سنة
341– "ق – محمد" بن شاذان الواسطي روى عن بن مهدي والقطان وعلي بن عياش روى عنه بن ماجة وقال ابن أبي حاتم كتب أبي عنه بطرسوس وروى عنه قال المزي لم أقف على رواية ابن ماجة عنه
342 – "م س – محمد" بن شبيب الزهراني البصري روى عن عبد الملك بن عمير والشعبي والحسن البصري وشهر بن حوشب والعريان بن الهيثم وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية روى عنه هشام بن حسان وهشام الدستوائي وشعبة ومعمر وحماد بن زيد قال ابن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا الكماءة من المن
343 – "ت س – محمد" بن شجاع المروذي1 الباكندي أبو عبد الله نزيل بغداد روى عن ابن علية وابن عيينة والمحاربي وهشيم والقاسم بن مالك المزني ووكيع وأبي معاوية وأبي عبيدة الحداد روى عنه الترمذي والنسائي وابن ناجية وموسى بن هارون ويعقوب بن سفيان وإسحاق بن بيان2 الأنماطي ومحمد بن إسحاق السراج وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي قال بن عقدة سمعت محمد بن أحمد بن أبي خيثمة قال كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والسراج ماتا سنة أربع وأربعين ومائتين وقال بن قانع سنة سبع قال الخطيب والأول أصح
__________
1 المروذي في التقريب بفتح الميم وتشديد الراء المضمومة وصرح في الخلاصة بذال معجمة 12 المصحح
2 بنان – في نسخة(9/218)
344 – "تمييز – محمد" بن شجاع بن نبهان1 النبهاني المروزي مولى قريش سكن المدائن روى عن عبد الله بن محمد بن عقيل وعبد العزيز بن رفيع وحسين المعلم وعبد الملك بن أبي بشير ومنصور بن زاذان وغيرهم روى عنه زيد بن الحباب وحامد بن آدم المروزي وعيسى بن موسى غنجار ونعيم بن حماد وهدبة بن عبد الوهاب المروزي وغيرهم قال سفيان بن عبد الملك سمعت بن المبارك يقول محمد بن شجاع ليش بشيء ولا يعرف الحديث قال نعيم بن حماد ضعيف أخذ بن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات فلم يسمع منه وقال هدبة عن الفضل بن موسى قال بن مالك أخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه فذهبت أنا وأبو تميلة فأتيته بحديثه فنظر فيه فقال لا إله إلا الله ما أحسن حديثه وقال خ وأبو حاتم سكتوا عنه وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي ضعيف الحديث وقد تركوه وكان يتشيع خلط عبد الغني المصري ترجمته بترجمة الذي قبله وهذا في طبقة مشائخ ذاك ومات هذا قبل المائتين بسنين ولم يخرجوا له شيئا قلت وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل كلام سفيان بن عبد الملك ونعيم بن حماد والبخاري ثم روى من طريق هدبة بن عبد الوهاب ما تقدم وساق من رواية منصور بن زاذان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة في ذكر قبائل العرب وفيه في بني عامر جمل أزهر وفي بني تميم هضبة حمراء الحديث وذكره بن عدي وقال لم يرو عنه إلا اليسير كان فقيه أهل الرأي في وقته في أصحاب الحسن بن زياد
__________
1 نبهان بفتح النون وسكون الموحدة 12 تقريب(9/219)
345 – "تمييز – محمد" بن شجاع البغدادي أبو عبد الله بن الثلجي1 الفقيه روى عن بن علية والواقدي وأبي أسامة والحسن بن زياد اللؤلؤي ووكيع ويحيى بن آدم وعبيد الله بن موسى روى عنه أحمد بن الحسن بن صالح البغدادي وعبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز وعبد الوهاب بن عيسى بن أخي حية ومحمد بن إبراهيم بن خنيس ويعقوب بن شيبة وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب وأبو عبد الله محمد بن عبد الله الهروي وقال أبو علي الخاقاني سألت أحمد بن حنبل عنه فقال مبتدع صاحب هوى وقال السري بن مكرم بعث المتوكل إلى أحمد يسأله عن بن الثلجي ويحيى بن أكثم في القضاء فقال أما بن الثلجي فلا ولا على حارس وقال عبد الله بن أحمد سمعت القواريري قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر بن الثلجي فقال هو كافر قال فذكرت ذلك لإسماعيل القاضي فسكت فقلت ما أكفره إلا بشيء سمعه منه قال نعم وقال زكريا الساجي فأما بن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ورده نصرة لمذهبه وقال بن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يبليهم بذلك وقال الأزدي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين وقال غيره وكان يوسف بالعبادة وعن أبي عبد الله الهروي قال سمعت محمد بن شجاع قال ولدت في رمضان سنة 181 قال ومات وهو في صلاة العصر ساجدا لأربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين قلت وقال بن المنادي كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن مات فجأة في ذي الحجة وقال أبو بكر
__________
1 الثلجي بالمثلثة والجيم 12 تقريب(9/220)
أحمد بن كامل القاضي كان فقيه العراق في وقته وقال الجوزجاني قال موسى بن القاسم الأشيب كان كذابا خبيثا وقال المروزي وأتيته فقال إنما أقول كلام الله كما أقول أسماء الله وارض الله وكان المتوكل هم بتوليته القضاء فقيل له هو من أصحاب بشر المريسي فقال نحن نعد في أصحاب بشر فقطع الكتاب قال المروزي وثنا أبو إسحاق الهاشمي سمعت الزيادي يقول أشهدنا بن الثلاج على وصيته وكان فيها ولا يعطي من ثلاثي إلا من قال القرآن مخلوق1
346– "س – محمد" بن شداد الكوفي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن الأشتر عن خالد بن الوليد في فضل عمار وعنه الحسن بن عبيد الله النخعي ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي هذا الحديث الواحد
347 – "ق – محمد" بن شرحبيل عن قيس بن سعد بن عبادة في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم إياهم وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قاله وكيع عن بن أبي ليلى عنه وتابعه عمران بن محمد عن أبيه وقال عيسى بن يونس عن بن أبي ليلى عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شرحبيل وفيه خلاف غير ذلك قلت وذكر البخاري عن علي بن هاشم بن البريد وأحمد بن يونس مثل رواية عيسى بن يونس قال البخاري ولم يصح إسناده
348– "سي – محمد" بن شرحبيل عن محمد بن أسعد بن زرارة عن أبي إمامة صوابه عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد بن أسعد
349 – "محمد" بن شرحبيل تقدم في محمد بن ثابت العبدري
350 – "د – محمد" بن شريك المكي أبو عثمان روى عن عمرو بن دينار
__________
1 زاد في الخلاصة قال الذهبي ختم له بخير 12 المصحح(9/221)
وعكرمة بن خالد وعطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وسليمان الأحول وابن أبي نجيح وحميد بن قيس المكي روى عنه وكيع وأبو معاوية وأبو أحمد الزبيري وجعفر بن عون وأبو أسامة وأبو نعيم قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال الدارقطني ثقة معروف وقال الخطيب ذكره البخاري في تاريخه على الصواب ثم ذكره في باب العين من الآباء فقال محمد بن عثمان عن عمرو بن دينار ثم قال في آخر الباب محمد أبو عثمان عن بن أبي نجيح قال وقوله بن عثمان غلط وقوله أبو عثمان صواب لكن إفراده بالذكر خطأ والله أعلم قرأت بخط الذهبي مات سنة ثمان وستين ومائة
351 – "4 - محمد" بن شعيب بن شابور1 الأموي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي أحد الكبار كان يسكن بيروت روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير وخالد بن دهقان وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وعبد الرحمن بن حسان الكناني وإبراهيم بن سليمان الأفطس وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وعثمان بن أبي العاتكة ومعاوية بن سلام وعمرو بن الحارث المصري وعمرو بن محمد بن زيد العمري وعمر بن عبد الله مولى غفرة ويزيد بن أبي مريم الشامي ويحيى بن أبي عمرو الشيباني والمغيرة بن زياد ويحيى بن الحارث الذماري والنعمان بن المنذر وغيرهم روى عنه بن المبارك ومات قبله والوليد بن مسلم وهو من أقرانه
__________
1 شابور بالمعجمة والموحدة 12 تقريب(9/222)
وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي ومروان بن محمد الطاطري وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وصفوان بن صالح المؤذن ومحمد بن مصفى ومحمد بن هاشم البعلبكي ومؤمل بن الفضل الحراني ونصر بن عاصم الأنطاكي وهشام بن عمار وبقية وعمران بن يزيد بن أبي جميل وعيسى بن مساور وعيسى بن يونس الفاخوري وعبدة بن عبد الرحيم1 والمروزي وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي والعباس بن الوليد بن يزيد البيروتي وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه ما رأى به بأسا وما علمت إلا خيرا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه نحوه وزاد كان رجلا عاقلا وقال هشام بن مرثد سمعت بن معين يقول كان مرجئا وليس به في الحديث بأس وقال إسحاق بن راهويه روى بن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور فقال أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب وكان يسكن بيروت وقال بن عمار ودحيم ثقة زاد دحيم والوليد كان أحفظ منه وكان محمد إذا حدث بالشيء من كتبه كان حديثا صحيحا وقال أبو حاتم هو أثبت من محمد بن حرب ومحمد بن حمير وبقية وقال الآجري عن أبي داود محمد بن شعيب في الأوزاعي ثبت وقال بن عدي الثقات من أهل الشام فعده فيهم وذكره بن حبان في الثقات وقال ولد سنة ست عشرة ومئة ومات سنة مائتين وكذا قال بن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته وقال الحسن بن محمد بن بكار مات سنة ست أو 97 وقال هشام بن عمار مات سنة 98 وقال محمد بن مصفى مات سنة تسع وتسعين ومائة قلت وقال العجلي شامي ثقة وقال الذهبي في الميزان ما علمت به
__________
1 عبد الرحمن(9/223)
بأسا وذكر محمد بن شعيب يروي عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده حديث الطير وروى عنه سليمان بن قرم وافراده عن بن شابور وقال لا يعرف ويختلج عندي أنه بن شابور
352 – "ق – محمد" بن أبي شملة عن المنكدر بن محمد وعنه يعقوب بن محمد الزهري هكذا ترجم البخاري وهو محمد بن عمر الواقدي ذكره الخطيب في الموضح وأن الواقدي كان له أخ اسمه شملة وله أحاديث وأخرج بن شاهين من طريق يعقوب بن محمد عن محمد بن أبي شملة عن المنكر عن أبيه عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر الصديق حديثا في فضل الحج
353 – "س – محمد" بن شمير1 الرعيني أبو الصباح المصري قال بن حبان في الثقات محمد بن سمير ويقال سمرة روى عن أبي علي التجيبي ويقال الجنبي ويقال الهمداني روى عنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح وقال أبو حاتم وابن يونس روى عن أبي علي الهمداني قلت وصحح البخاري في تاريخه أنه محمد بن شمير وقال سمع أبا علي الهمداني ولما ذكره بن حبان قال روى عنه المضريون انتهى وجزم بن القطان بأن عبد الرحمن بن شريح تفرد بالرواية عنه وأنه لا يعرف وذكر أنه وقع عند النسائي محمد بن سمير بالمهملة وحكى عبد الغني فيه الوجهين
354–"م – "محمد" بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي روى عن أبي إسحاق
__________
1 شمير بالتصغير ويقال بالمهملة والرعيني بالنون 12 تقريب(9/224)
السبيعي وعمرو بن مرة وعلقمة بن مرثد وزبيد اليامي وثابت بن عبيد روى عنه مسعر وهشيم وخارجة بن مصعب وأبو معاوية وفضيل بن عياض وجرير بن عبد الحميد ومحمد بن عيينة ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن القطان لا يعرف حاله وقال أبو عوانة في صحيحه يقال إنه يكنى أبا نعامة
355 – "س – محمد" بن أبي شيبة هو بن إبراهيم تقدم(9/225)
(محمد مع الصاد في الآباء)
356– "4 – محمد" بن صالح بن دينار التمار أبو عبد الله المدني مولى الأنصار رأى سعيد بن المسيب وروى عن أبي حازم سلمان الأشجعي والقاسم وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم وابن المنكدر ويزيد بن رومان وعاصم بن عمر بن قتادة وصفوان بن سليم والزهري وغيرهم وعنه ابنه صالح والداروردي وأبو عامر العقدي والواقدي وزيد بن الحباب وعبد الله بن نافع الصائغ والقعنبي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد بن صالح ثقة ثقة وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ لا يعجبني حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن أبي عاصم مات سنة ثمان وستين ومائة قلت وكذا أرخه بن حبان وزاد وهو بن ثمانين سنة وكذا قال بن سعد وزاد كان جيد العقل قد لقي الناس وعلم العلم والمغازي أنا محمد بن عمر أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال قال لي أبي أن أردت المغازي صحيحة فعليك بمحمد بن صالح التمار وكان ثقة قليل الحديث(9/225)
وقال العجلي ثقة وقال البرقاني سألت الدارقطني عن محمد بن صالح يروي عنه زيد بن الحباب فقال هو التمار متروك ولهم شيخ يقال له
357 – "محمد" بن صالح البلخي يروي عن أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن وعنه أحمد بن حامد البلخي شيخ مجهول قال الذهبي خبره منكر وهو لا يعرف
358– "س – محمد" بن صالح بن عبد الرحمن البغدادي أبو بكر الأنماطي الصوفي الحافظ المعروف بكيلجة1 ويقال اسمه أحمد روى عن عفان وسعيد بن أبي مريم وحذيفة ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبي معمر وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وأبي صالح محبوب بن موسى وغيرهم روى عنه أبو بكر محمد بن موسى المعروف بابن أبي حامد صاحب بيت المال وسماه أحمد وعبيد الله بن عبد الرحمن السكري وابن صاعد وابن مخلد وسماه في بعض المواضع أحمد والمحاملي وابن عقدة والصفار قال الآجري سألت أبا داود عن كيلجة فقال صدوق وقال النسائي أحمد بن صالح بغدادي ثقة وكذا قال الدارقطني وزاد ويقال اسمه محمد بن صالح يعني كيلجة وقال بن عقدة عن الفضل بن أشرس كنا مع بكر بن خلف فطلع محمد بن صالح فقال بكر جاءكم من ينقر هذا العلم تنقيرا قال بن عقدة مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومائتين قال الخطيب وهو الصحيح وعن بن مخلد أنه بلغه أنه مات سنة اثنتين قال الخطيب واسمه محمد بلا شك روى النسائي
__________
1 في التقريب محمد بن صالح لقبه كيلجة بتحتانية ساكنة وجيم 12(9/226)
حديثا عنه أحمد بن صالح عن يحيى بن محمد عن بن عجلان فإن كان هو كيلجة فقد سقط بينه وبين يحيى بن محمد إن كان هو أبا كير رجل وإن كان يحيى بن محمد الجاري فقد سقط بينه وبين بن عجلان رجل قلت قد قدمت أن يحيى بن محمد هو أبو زكير وأن أحمد بن صالح آخر ليس هو كيلجة والله أعلم وذكره مسلمة في كتاب الصلة فقال توفي بمكة وهو ثقة حافظ أنا عنه غير واحد ونقم عليه أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي واحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه انتهى وآخر من روى عنه أبو سعيد بن الأعرابي
359– "فق – محمد" بن صالح بن مهران1 البصري أبو عبد الله ويقال أبو جعفر بن النطاح القرشي مولى بني هاشم يلقب أبا التياح روى عن أبيه وأبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري وأبي عبيدة معمر بن المثنى وأسد بن عمرو البجلي وعون بن كهمس بن الحسن ومعتمر بن سليمان والواقدي وأبي الحسن المدائني وغيرهم روى عنه العباس بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن أحمد بن يونس وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الخزاز وابن بجير والهيثم بن خلف وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون ذكره بن حبان في الثقات قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان إخباريا نسابة رواية للسير وله كتاب الدولة وهو أول من صنف في اخبارها كتابا قال بن شاهين مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين
__________
1 مهران في المغني بكسر ميم أبو التياح في التقريب بالمثناة والتحتانية الثقيلة 12 المصحح(9/227)
360 – "د س ق – محمد" بن صالح المدني الأزرق مولى بني فهر روى عن مسلم بن أبي مريم وابن المنكدر وصالح بن محمد بن زائدة وحسين بن عبد الرحمن الأشهلي وشبل بن عباد وزيد بن اسلم وسليمان بن عبد الرحمن بن جندب روى عنه روح بن عبد المؤمن وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأبو ثابت المدني ذكره بن حبان في الثقات وقد قيل إن الذي روى عن مسلم بن أبي مريم هو التمار قلت وذكره بن حبان في الضعفاء أيضا وقال يروي المناكير وقال أبو حاتم شيخ
361 – محمد" بن أبي صالح السمان هو بن ذكوان تقدم
362 – "د ق – محمد" بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي1 أبو جعفر التاجر مولى عمر بن عبد العزيز روى عن حفص بن غياث وعائذ بن حبيب وجرير وحاتم بن إسماعيل وإسحاق الأزرق وابن عيينة وحماد بن خالد وزكرياء بن منظور وعباد بن العوام وعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن رجاء المكي وسعيد بن مسلمة الأموي وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز بن الخطاب والداروردي وعلي بن ثابت الجزري وعمار بن محمد ومحمد بن سلمة ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني ومروان بن ومعاوية وهشيم والوليد بن مسلم والقطان ويحيى بن سليمان وأبي بكر بن عياش ومعمر بن سليمان الرقي ويزيد بن هارون ويعقوب بن الوليد المدني وخلق روى
__________
1 الجرجرائي بجيمين ومهملتين الثانية ممدودة وبعدها همزة مكسورة 12 خلاصة(9/228)
عنه أبو داود وابن ماجة وابنه جعفر بن محمد بن الصباح وأبو زرعة الرازي وموسى بن هارون وجعفر الفريابي والحسين بن إسحاق التستري وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي والقاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن صالح بن دريج ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج وغيرهم قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سألت بن معين عنه فقال ليس به بأس قلت وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح وعن بن عيينة حديث كثير فقال ليس به بأس وقال يعقوب بن شيبة ذكر ليحيى بن معين بن الصباح يعني الجرجرائي فقال يحيى حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت من إسرائيل عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر مرفوعا صنفان ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية قال يعقوب وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع وإنما يرويه علي بن نزار شيخ ضعيف وأهل الحديث عن بن عباس يعني بواسطة عكرمة قال ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء وقال أبو زرعة ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث والدولابي أحب إلي منه قال البخاري وابن حبان في الثقات والبغوي مات سنة أربعين ومائتين
363– "ع – محمد" بن الصباح الدولابي أبو جعفر البغدادي البزاز مولى مرينة صاحب السنن
روى عن حفص بن غياث والفضل بن موسى السيناني وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن زكريا وإبراهيم بن سعد ويوسف بن يعقوب الماجشون والوليد بن مسلم وهشيم وابن المبارك وابن عيينة وشريك القاضي وابن أبي الزناد وعمر بن يونس اليمامي والوليد(9/229)
ابن أبي ثور وأبي عبيدة الحداد وابن علية وخالد بن عبد الله الواسطي وسعيد بن محمد الوراق ويزيد بن هارون وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى الباقون عن البخاري والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وداود بن سليمان الدقاق وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والذهلي وعبد الملك بن عبد الحميد الميموني عنه وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابنه أحمد بن محمد وأبو خيثمة وابن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي والحسن بن علي الخلال وإبراهيم بن هانئ وإبراهيم الحربي وأبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمي الفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن غالب تمتام وإسماعيل سمويه وعيسى بن عبد الله الطيالسي زغاث وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي وآخرون قال القاسم بن نصر المخرمي سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابي فقال شيخنا ثقة وقال بن معين ثقة مأمون وقال العجلي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة صاحب حديث وقال في موضع آخر كان ثقة عالما يهم وقال أبو حاتم ثقة ممن يحتج بحديثه وكان أحمد يعظمه وقال تمتام حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة المأمون والله وذكره بن حبان في الثقات وقال ولد بالري بقرية يقال لها دولاب وقال ابنه مات أبي وهو بن 77 سنة وقال بن سعد مات في آخر المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين وفيها أرخه بن حبان لكن قال لأربع عشرة ليلة خلت(9/230)
من المحرم قلت وقال بن عدي شيخ سني من الصالحين وقال مسلمة في الصلة ثقة مشهور وفي الزهرة روى عنه خ 12 حديثا ومسلم
364 – "محمد" بن صدران هو بن إبراهيم تقدم
365 – "س – محمد" بن صدقة الجبلاني1 أبو عبد الله الحمصي المكتب روى عن أبي ضمرة وسويد بن عبد العزيز وعمر بن صالح الأزدي الأوقص وأبي حيوة شريح بن يزيد وبقية وابن أبي فديك ومحمد بن حرى ومحمد بن شعيب وغيرهم روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو حاتم وقال صدوق وابن بجير وإبراهيم بن محمد بن أعرق ومحمد بن المعافى بن أبي حنظلة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون وقال كان معلما قلت وقال مسلمة حمصي لا بأس به
366– "د س ق – محمد" بن صفوان الأنصاري كنيته أبو مرحب وقيل صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان بالشك روى الشعبي عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأرنبين الحديث ويقال أنه محمد بن صيفي الذي روى عنه الشعبي أيضا ولم يرو عنهما غيره والأشبه أنهما اثنان قلت ومما يدل على أنهما اثنان الحديث الذي رواه الشعبي عن بن صيفي غير الحديث الذي رواه عن هذا قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال الطبراني محمد بن صفوان هو الصواب وقال بن عبد الله صفوان بن محمد أكثر قال بن أبي خيثمة لا أدري من أي الأنصار هو وقال العسكري هو من بني مالك بن الأوس وقال بن سعد قال محمد بن عمر لا يعرف أبو مرحب وفرق بينه
__________
1 الجيلاني بضم الجيم وسكون الموحدة 12 تقريب(9/231)
وبين محمد بن صفوان
367– "ص – محمد" بن صفوان الجمحي المدني قاضي المدينة أيام هشام روى عن سعيد بن المسيب وهشام بن عروة وهو من أقرانه روى عنه مالك ومحمد بن عمرو بن علقمة والداروردي ذكره بن حبان في الثقات
368– "محمد" بن أبي صفوان هو بن عثمان يأتي
369 – "خ ت س ق – محمد" بن الصلت1 بن الحجاج الأسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الأصم روى عن أبيه وفليح بن سليمان وابن أبي الزناد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل والربيع بن منذر والثوري وأبي شهاب الحناط وابن المبارك وأبي كدينة يحيى بن المهلب وبشر بن عمارة الخثعمي وزهير بن معاوية وإسماعيل بن عياش وعبد السلام بن حرب وسعيد بن خثيم الهلالي وعبيد الله بن إياد بن لقيط ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم روى عنه البخاري وروى الترمذي والنسائي وابن ماجة عن الحسن بن شجاع وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأبي زرعة الرازي وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى وعمرو بن منصور النسائي وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبي كريب والذهلي عنه وأبو حاتم وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي الصيرفي والفضل بن سهل الأعرج وأبو زرعة الدمشقي والدوري وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو إسماعيل الترمذي والحسن بن علي بن عفان وابنا أخيه أحمد ومحمد ابنا الحجاج بن الصلت ومحمد بن عثمان
__________
1 الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق 12 مغني(9/232)
ابن كرامة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسين بن أبي الحسين وأبو أمية الطرسوسي وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو عمرو بن أبي غزرة وإسحاق بن الحسن الحربي والكديمي وآخرون قال محمد بن عبد الله بن نمير ثقة وأبو غسان النهدي أحب إلي منه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة ثماني عشرة ويقال مات سنة تسع عشرة ومائتين فيما حكاه أبو القاسم قلت أرخ بن قانع وفاته سنة 22 وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أحاديث
370– "خ س – محمد" بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي1 أصله من توز ويقال بالجيم بلدة بفارس روى عن الوليد بن مسلم وأبي صفوان الأموي وابن عيينة وعبد الله بن رجاء وابن أبي حازم الدراوردي وحاتم بن إسماعيل وابن أبي فديك وأبي ضمرة وبشر بن المفضل ومروان بن معاوية وغيرهم روى عنه البخاري وروى النسائي عن الذهلي عنه وعثمان بن أبي شيبة وسوار بن عبد الله العنبري وعمرو بن علي وإبراهيم بن المستمر العروقي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو إسماعيل الترمذي ومحمد بن غالب تمتام وأبو جعفر محمد بن محمد التمار والعباس بن الفضل الأسفاطي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وآخرون قال أبو حاتم صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما وهم وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثماني وعشرين ومائتين وقال البخاري مات سنة سبع وعشرين قلت الذي
__________
1 التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاي 12 تقريب(9/233)
في تاريخه مات مسدد وابن عائشة سنة 28 وفيها مات أبو يعلى محمد بن الصلت وكذا نقله الكلاباذي عن البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل الباجي كلام أبي حاتم فيه عن أبي زرعة وفي الزهرة روى عنه خ حديثين وقال بن حزم مجهول
371 – "س ق – محمد" بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد ويقال عبيد بن عفان ويقال عتبان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس الأنصاري الخطمي المدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم عاشوراء روى عنه الشعبي قلت وقال الأزدي لم يرو عنه غير الشعبي وقال البغوي لم يرو إلا هذا الحديث الواحد وكذا قال بن عبد البر وقال البخاري وابن حبان عداده في أهل الكوفة وأما أبو حاتم فقال إنه مدني كأنه أراد أن أصله منها(9/234)
(محمد مع الضاد والطاء في الآباء)
372 – "ق – محمد" بن أبي الضيف1 المخزومي واسمه زيد حجازي مولى بنى مخزوم روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وابن أبي نجيح وعثمان بن الأسود وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة روى عنه أبو بشر بكر بن خلف ومحمد بن ميمون الخياط المكي
373 – "ق – محمد" بن طارق المكي روى عن بن عمر وطاووس ومجاهد روى عنه ليث بن أبي سليم والسفيانان قال أبو حاتم كان رجلا صالحا وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي
__________
1 أبو الضيف بالمعجمة 12 تقريب(9/234)
كان محمد بن طارق هذا جاور البيت فكان يطوف في اليوم والليلة سبعين أسبوعا فكان يعدل ذلك بعشرة فراسخ له عنده حديث في الطواف
374 – "ق – محمد" بن طالب عن أبي عوانة وعنه محمد بن خلف أبو نصر العسقلاني له عنده حديث أبي هريرة لعن زوارات القبور قلت قال الذهبي في الميزان لا يعرف
375 – "د س – محمد" بن طحلاء1 المدني مولى غطفان ويقال مولى بني ليث وقال بن حبان يكنى أبا صالح وقال غيره أبو صالح كنية طحلاء روى عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي ومحصن بن علي الفهري وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر والأعرج روى عنه أبناه يعقوب ويحيى وموسى بن عبيدة الربذي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير والداروردي قال أبو حاتم ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات له عنده د حديث أبي هريرة فيمن أحسن الوضوء ولم يدرك الجماعة
376– "م د ت ق – محمد" بن طريف بن خليفة البجلي أبو جعفر الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن إدريس وأبي بكر بن عياش وعمران وإبراهيم ابني عيينة وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع ومحمد بن فضيل وأسباط بن محمد وأبي خالد الأحمر وعائذ بن حبيب وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابنه وأبو زيد أحمد بن محمد بن طريف وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وصالح بن محمد الحافظ ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن زيدان ومحمد بن صالح بن ذريح
__________
1 طحلاء بفتح الطاء وسكون الحاء المهملتين 12 تقريب(9/235)
والحسن بن سفيان وآخرون قال أبو زرعة محله الصدق وقال في موضع آخر لا بأس به صاحب حديث كان بن نمير يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين زاد غيره في صفر قلت هو قول القراب في تاريخه وأما ابن قانع فأرخه سنة 37 أو في الزهرة روى عنه مسلم ستة أحاديث
377– "محمد" بن طريف هو بن أبي عتاب يأتي
378– "بخ ت – محمد" بن الطفيل بن مالك النخعي أبو جعفر الكوفي سكن فيد1 روى عن بن عمه شريك بن عبد الله وعبد السلام بن حرب وفضيل بن عياض وحماد بن زيد ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني وعدة وعنه البخاري في الأدب وروى الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه وعباس الدوري وأحمد بن سيار المروزي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن أيوب بن الضريس وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم وذكره بن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين قلت
379 – "س ق – محمد" بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني روى عن أبيه ومعاوية بن جاهمة وقيل عن أبيه عن معاوية وعنه بن إسحاق وابن جريج وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي
__________
1 فيد بفاء ثم تحتانية من منازل حاج العراق 12 هامش الخلاصة(9/236)
وداود بن عبد الرحمن العطار ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عاملا لعمر بن عبد العزيز على مكة قلت وكذا حكاه البخاري في تاريخه عن علي عن سفيان وزاد فكان يستشير بن أبي نجيح وغيره وقد أرسل عن جده الأعلى أبي بكر رضي الله عنه حديثا في أول الغيلانيات
380 – "س ق – محمد" بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله بن الطويل وجده عثمان بن عبيد الله أخو طلحة روى عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة وعبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف والمنكدر بن محمد بن المنكدر وموسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وإسحاق بن يحيى بن طلحة ومحمد بن حصين بن عبد الرحمن الأشهلي وآخرين وعنه أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ونعيم بن حماد وإسماعيل بن أبي أويس والحميدي وعلي بن المديني وأحمد بن صالح المصري وهشيم وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو حذافة المدني وآخرون قال أبو حاتم محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمانين ومائة ربما أخطأ له عند س حديث سعد في فضل العباس وعند ق حديث تقدم في سالم بن عتبة قلت في الطبقة الثالثة وكناه أبا الطفيل ولم أره لغيره ولا ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال روى عن جماعة من التابعين روى عنه الناس مات سنة ثمانين ومائة ثم ذكره في الطبقة الرابعة وكناه أبا عبد الله(9/237)
وقال يقال له ابن الطويل يروي عن أبي سهيل بن مالك وعنه بن أبي أويس ربما أخطأ فأخشى أن يكون قوله أولا أبو الطفيل تصحيفا من بن الطويل وكأنه لم يعرفه جيدا فذكره في الثالثة أخذا من تاريخ وفاته ثم عرفه جيدا وظنه آخر فذكره في الرابعة بجنب طبقة شيخه ولم يذكر وفاته لظنه أنه آخر وقال البخاري محمد بن طلحة الطويل وهو بن عبد الرحمن من ولد عثمان أخي طلحة وذكره النباتي في ذيل الكامل وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط
381– "خ م د ت عس ق – محمد" بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي روى عن أبيه وحميد الطويل وزبيد اليامي والأعمش وعبد الأعلى بن عامر وحميد بن وهب وعثمان بن يحيى والعلاء بن عبد الكريم اليامي وأبي صخرة جامع بن شداد وجامع بن أبي راشد وعدة وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي وإسماعيل بن عياش وأبو النضر ويزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وإسحاق بن منصور السلولي وأسد بن موسى وشبابة بن سوار وحجاج بن محمد وورد بن عبد الله التميمي وأبو نعيم وعون بن سلام وقره بن حبيب القنوي ومحمد بن بكار بن الريان وحسان بن حسان وسليمان بن حرب وأبو نصر التمار وعلي بن الجعد وجبارة بن المغلس وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا بأس به الا أنه كان لا يكاد يقول في شيء من حديثه حدثنا وقال بن معين كان يقول ثلاثة يتقي حديثهم محمد بن طلحة وأيوب بن عتبة وفليح بن سليمان سمعت هذا من أبي كامل مظفر بن مدرك وكان رجلا صالحا وعن أبي كامل قال قال محمد بن طلحة أدركت أبي كالحلم وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة(9/238)
وقال بن أبي خيثمة عن بن معين محمد بن طلحة صالح وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ضعيف وقال أبو زرعة صالح وقال النسائي ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطئ مات سنة سبع وستين ومائة قلت وفيها أرخه بن سعد وقال كانت له أحاديث منكرة قال عفان كان محمد بن طلحة يروي عن أبيه وأبوه قديم الموت وكان الناس كأنهم يكذبونه ولكن من يجترئ أن يقول له أنت تكذب كان من فضله وكان قال أبو داود كان يخطئ وقال العقيلي قال أحمد ثقة وقال العجلي ثقة إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير وقال بشر بن الوليد كان سيدا كريما
382– "محمد" بن طلحة بن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن جده وعنه عبد الله بن محمد القرشي قال بن القطان لا يعرف حاله
383 – "د ص ق – محمد" بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف المطلبي حجازي روى عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعبيد الله الخولاني وعائشة بنت مسعود بن العجماء وهي أمه ويقال خالته وعكرمة وسالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن ثابت بن شرحبيل وعمرو بن دينار وأرسل عن جبير بن مطعم روى عنه عمرو بن دينار ويزيد بن أبي حبيب وحصين بن عبد الرحمن ومحمد بن إسحاق قال بن معين وأبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى عشرة ومائة في أول خلافة هشام بالمدينة تقدم حديث د في عبيد الله الخولاني وحديث ق يأتي في مسعود بن العجماء قلت وكذا قال بن سعد وقال كان قليل(9/239)
الحديث وروايته عن جبير بن مطعم عند بن خزيمة لكن قال أشك في سماعه منه(9/240)
(محمد مع العين في الآباء)
384 – "ق – محمد" بن عاصم بن جعفر بن تذواق بن ذكوان بن يناق المعافري مولاهم أبو عبد الله المصري روى عن ضمام بن إسماعيل ومفضل بن فضالة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومالك وعبد الله بن نافع وعنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن مخلد المالكي ومحمد بن يحيى الذهلي قال بن أبي حاتم كتب عنه أبي وقال أبو بكر الباغندي ثنا عبد الرحمن بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم المعافري ثقة ثقة وقال بن يونس ثقة توفي في صفر سنة خمس عشرة ومائتين روى له بن ماجة حديثا واحدا من رواية عبد الرحمن بن عوف ليس على المختلس قطع قلت وقال بن عدي في ترجمة إسحاق بن أبي فروة ثنا محمد بن يحيى بن آدم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقات أصابنا فذكر حكاية وذكرها الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة محمد بن عاصم من طريق أحمد بن علي الأبار عن بن عبد الحكم لكن قال وكان من أهل الصدق
385 – "تمييز محمد بن عاصم الرازي عن عبد الرزاق وعنه بن أبي حاتم وقال كان صدوقا
386 – "تمييز محمد بن عاصم مولى عثمان قال بن أبي حاتم عن أبيه مجهول
387– "تمييز – محمد" بن عاصم الثقفي الأصبهاني العابد صاحب ذاك الجزء(9/240)
العالي روى عن سفيان بن عيينة سمع منه بعد التغير وعن حسين بن علي الجعفي ومحمد بن بشر العبدي وأبي أسامة وطبقتهم روى عنه جعفر بن أحمد بن فارس وإبراهيم بن أرومة وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس وهو آخر من حدث عنه توفي سنة اثنتين وستين ومائتين وهو متقدم الطبقة عن الذي قبله
388 – "تمييز – محمد" بن عاصم الأصبهاني الفقيه الشافعي متأخر الطبقة روى عن أصحاب بن عيينة وابن وهب وأخذ عن أصحاب الشافعي وصنف على مذهبه روى عنه أبو أحمد العسال وأبو القاسم الطبراني توفي سنة تسع وتسعين ومائتين
389 – "س – محمد" بن عامر الأنطاكي نزيل الرملة أبو عمر يقال أن أصله بغدادي ويقال مصيصي روى عن عبد الله بن بكر السهمي وأبي النضر ويحيى بن إسحاق وسريج بن النعمان وأبي توبة وأبي سلمة الخزاعي ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم وعنه النسائي وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن المنذر الهروي شكر وإسحاق بن أحمد بن زيرك وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني وأبو نعيم بن عدي والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة وجماعة قال النسائي ثقة
390– "د س – محمد" بن عايذ1 بن أحمد ويقال سعيد ويقال عبد الرحمن القرشي أبو أحمد ويقال أبو عبد الله الدمشقي صاحب المغازي روى عن الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي وإسماعيل بن عياش وعطاف بن
__________
1 عائذ بتحتانية وزاد في الخلاصة بمعجمة آخره12(9/241)
خالد والهيثم بن حميد وأبي مسهر وغيرهم روى عنه أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وأبو داود في غير السنن وروى في السنن عن محمود بن خالد السلمي عنه وأبو زرعة الرازي والدمشقي وعثمان بن خرزاذ وأبو عبد الملك البسري وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون قال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين ثقة وقال صالح بن محمد ثقة إلا أنه قدري قال أبو زرعة الرازي عن دحيم صدوق وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال هو كما شاء الله قال أبو داود ولي خراجا وقال النسائي ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى وقال مات سنة 341 وذكره بن حبان في الثقات قال عمرو بن دحيم مات بدمشق في ربيع الآخر في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان مولده سنة 150
391 – "ز م د س ق – محمد" بن أبي عائشة المدني مولى بني أمية يقال اسم أبيه عبد الرحمن روى عن أبي هريرة وجابر وعمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو إسحاق الحجازي شيخ لبقية قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات له في صحيح مسلم حديث واحد في الدعاء بعد التشهد قلت وذكر بن أبي حاتم أنه أخو موسى بن أبي عائشة وقال سألت أبي عنه فقال ليس بمشهور قليل الحديث انتهى ووقع له وهم في ذكر الرواة عنه وذلك أنه صحف أبا قلابة فقال روى عنه أبو عوانة ثم ضم إليه شعبة والثوري وهؤلاء إنما رووا
__________
1 زاد في التقريب له ثلاث وثمانون سنة المصحح(9/242)
عنه بواسطة فسبحان من لا يسهو
392– "س ق – محمد" بن عباد بن آدم الهذلي أبو عبد الله البصري روى عن أبيه وأبي أحمد الزبيري وعبد الوهاب الثقفي وابن أبي عدي وغندر ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان وغيرهم روى عنه النسائي وابن ماجة وعمرو بن محمد بن بجير والحسن بن علي الفسوي وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة ومحمد بن أبان الأصبهاني ومحمد بن أحمد بن سهل البركاني وأبو عروبة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون قلت ذكر القراب في تاريخه بإسناد له أنه توفي في رمضان سنة ثمان وستين ومائتين
393– "ع – محمد" بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المكي روى عن جده لأمه عبد الله بن السائب بن أبي السائب المخزومي وأبي هريرة وعائشة وابن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عبد الله بن عمر على خلاف فيه وعبد الله بن عمرو المخزومي وعبد الله بن المسيب العابدي وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن صفوان بن أمية وغيرهم روى عنه ابنه جعفر والزهري وزياد بن إسماعيل المخزومي وعبد الحميد بن جبير بن شيبة والوليد بن كثير والأوزاعي وابن جريح ومستورد بن عباد الهنائي وسليمان بن مهران المكي وعيسى بن موسى وخالد الحذاء وآخرون قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة مشهور وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات(9/243)
394 – "خ م ت س ق – محمد" بن عباد بن الزبرقان المكي سكن بغداد روى عن بن عيينة وحاتم بن إسماعيل والداروردي وأبي صفوان الآمدي وأبي ضمرة ومروان بن معاوية وعبد الله بن معاذ الصنعاني ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي وسليمان بن توبة وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن علي المروزي روى عنه أيضا الذهلي والصاغاني ويعقوب بن سفيان وموسى بن هارون وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا والمعمري وجعفر الفريابي والقاسم المطرز وأبو يعلى وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه حديث أهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس وقال مرة يقع في قلبي أنه صدوق وقال أبو زرعة عن بن معين لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال عبد الله بن علي بن المديني قلت لأبي روى محمد بن عباد عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما وجه أبا موسى إلى اليمن فقال هذا كذب باطل إنما روى هذا الشيباني عن سعيد قال ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا وأنكره جدا وقال الخطيب أنا محمد بن الحسين أنا أبو سهل بن زياد ثنا موسى بن هارون ثنا محمد بن عباد ثنا سفيان عن عمر وقال ذكروا القدرية عند بن عباس بعدما ذهب بصره فقال هل في البيت أحد منهم فأروني آخذ برأسه وقال بن عباس إنه منظوم بالتوحيد أنه حين جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها وهو لا يعرفه وسأله عن الإيمان فقال(9/244)
هو كذا وكذا والإيمان بالقدر خيره وشره قال موسى بن هارون لا نعلم في الأرض أحدا رواه عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير محمد بن عباد قال عبد الله بن علي بن المديني وقال أبي سمعت هذا الحديث من سفيان وليس فيه هذا المرفوع وأنكره قال البخاري وغيره توفي آخر سنة أربع وثلاثين ومائتين قلت وقال بن مندة يكنى أبا عبد الله وقال صالح جزرة لا بأس به وقال بن قانع كان ثقة
395 – "د – محمد" بن عباد بن عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي روى عن أبيه وجده وجدة أبيه أسماء بنت أبي بكر روى عنه بن عمه خبيب بن ثابت بن عبد الله وفليح بن سليمان وابن المبارك وإسماعيل بن رافع المدني والزبير بن الخريت قال الزبير كان شيخ بني عباد وأسنهم وكان له قدر وشرف روى عن أبو داود حديث فليح عن محمد بن عبد الله بن عباد وصالح بن عجلان كلاهما عن عباد بن عبد الله عن عائشة ما صلى علي سهيل بن بيضاء إلا في المسجد فقيل إنه محمد بن عباد بن عبد الله هذا وهو الاشبه بالصواب
396 – "محمد" بن عباد بن معاذ العنبري ويقال محمد بن معاذ بن عباد يأتي
397 – "تمييز – محمد" بن عباد بن موسى بن راشد العكلي1 أبو جعفر البغدادي لقبه سندولا روى عن أبيه وعمه خليفه بن موسى وعبد السلام بن حرب والداروردي وعبد الله بن إدريس وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن علية وهشيم وهشام بن الكلبي وغيرهم روى عنه إبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا ومحمد بن الليث الجوهري وعبد الله بن محمد بن ناجية وعبد الرحمن
__________
1 العكلي بضم المهملة وسكون الكاف 12 تقريب(9/245)
بن خلاد الدورقي القاضي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم قال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عنه فلم يحمد أمره قلت إنما اكتب عنه سمرا وغريبة فرخص لي فيه وقال بن عقدة في أمره نظر وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ أحيانا وذكره بن عدي في شيوخ البخاري ولم يتابعه أحد على ذلك إنما ذكروا محمد بن عباد المكي وهذا هو الصواب فإنه قد ذكره في التاريخ ولم يذكر هذا ولا وجدنا له عند رواية في شيء مما وقفنا عليه من مصنفاته قلت وفي الزهرة محمد بن عباد بن موسى الواسطي روى عنه خ حديثا واحدا
398 – "ت س ق – محمد" بن عباد الهنائي1 أبو عباد البصري روى عن علي بن المبارك الهنائي وشعبة ويونس بن أبي إسحاق وحميد بن مهران الخياط ومثنى بن موسى بن سلمة الهذلي ومجاعة بن الزبير وعنه بن سعد وعبدة بن عبد الله الصفار وزيد بن أخزم وعلي بن نصر الجوهري وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن معمر البحراني وغيرهم قال أبو حاتم صدوق خلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم والصواب التفريق فإن الهنائي أقدم من ذلك له عندهم حديث بن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله
399 – "خ ق – محمد" بن أبي عباد وهو بن عبيد يأتي
400 – "د ق – محمد" بن عبادة بن البختري الأسدي وقيل العجلي وقيل الباهلي أبو عبد الله وقيل أبو جعفر الواسطي روى عن أبي أحمد الزبيري وأبي أسامة وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون ويعقوب بن إسحاق الحضرمي
__________
1 الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون 12 تقريب(9/246)
والأصمعي ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم روى عنه أبو داود وابن ماجة وأبو حاتم وابن وارة وأسلم بن سهل المؤرخ وأحمد بن محمد بن صالح المعروف بابن كعب الذراع الحافظ وأحمد بن محمد بن زهير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة والحسين بن إسحاق التستري وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال ثقة صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق كان صاحب نحو وأدب وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت عبادة بفتح أوله والتخفيف
401 – "ق – محمد" بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي عم الإمام الشافعي روى عن أبيه وعنه ابنه إبراهيم ذكره بن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه والحجازيين المقاطيع تقدم حديثه في ابنه
402 – "خ ت – محمد" بن عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج1 أبو بكر ويقال أبو عبد الله البغدادي رازي الأصل روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج بن محمد والحسن بن موسى الأشيب وعلي بن حفص المدائني ويزيد بن هارون ومحمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن عامر الضبعي ويونس بن محمد المؤدب وروح بن عبادة وأبي النضر ويحيى بن إسحاق وغيرهم وصحب أحمد بن حنبل روى عنه البخاري والترمذي وحفيده محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله وابن خزيمة وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال
__________
1 الثلج بمثلثة وجيم 12 تقريب(9/247)
وعبد الرحمن بن أبي حاتم وقال كتبت عنه مع أبي في سنة 254 وهو صدوق وذكره بن حبان في الثقات قال بن قانع عن بن ابنه مات سنة سبع وخمسين ومائتين
403 – "ت – محمد" بن عبد الله بن أبي الأسود صوابه محمد عن عبد الله وهو في العلل آخر الجامع فمحمد هو البخاري وعبد الله من مشائخه وكنيته أبو بكر واسم أبيه محمد وأبو الأسود جده
404 – "بخ – محمد" بن عبد الله بن أسيد روى عن عمر وابن مسعود وعنه عمرو بن وهب الطائفي قال أبو حاتم مجهول قلت وذكره بن حبان في الثقات
405 – "د – محمد" بن عبد الله بن إنسان الثقفي روى عن أبيه وعبد الله بن عبد ربه بن الحكم الثقفي وعنه عبد الله بن الحارث المخزومي قال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه نظر وذكره بن حبان في الثقات تقدم حديثه في أبيه قلت وقال البخاري لما ذكر حديثه في صيد وج لم يتابع عليه
406 – "م ت س – محمد" بن عبد الله بن بزيع1 أبو عبد الله البصري روى عن عبد الوارث بن سعيد وفضيل بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي ويزيد بن زريع وعبد الحكم بن منصور وبشر بن المفضل وزياد بن الربيع وغيرهم
__________
1 البزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي 12 تقريب(9/248)
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وموسى بن هارون وزكرياء بن يحيى الساجي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم والقاسم بن زكريا المطرز وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي وسهل بن موسى بشران وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي وآخرون قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي صالح وقال مرة لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قال بن أبي عاصم مات سنة سبع وأربعين ومائتين قلت وثقة مسلمة بن قاسم وقال صاحب الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث
407 – "س – محمد" بن عبد الله بن بكر بن سليمان الخزاعي ويقال الهاشمي مولاهم أبو الحسن الصنعاني المقدسي الخلنجي1 روى عن بن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم ومالك بن سعير بن الخمس وسعيد بن سالم القداح وعبد الله بن ميمون القداح روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وإبراهيم بن دحيم ومحمد بن الحسن بن قتيبة وغيرهم قال بن أبي حاتم صدوق ذكر بن عساكر ان بن ماجة روى عنه وهو وهم إنما روى عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني فوقع في بعض النسخ عن محمد بن عبد الله الصنعاني على وجه التصحيف فظنه أبو القاسم هذا قلت وقال النسائي كتبت عنه ببيت المقدس صدوق
408 – "تمييز – محمد" بن عبد الله بن جعشم2 الصنعاني أبو سالم يقال له
__________
1 الخلنجي بفتح المعجمة واللام بعدها نون ساكنة ثم جيم 12 خلاصة
2 جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة 12 تقريب(9/249)
ابن بوذويه1 روى عن ابن عيينة وعبد المجيد بن أبي رواد وعنه أحمد بن محمد رزيق الصنعاني وعبيد بن محمد الكشوري ذكره بن حبان في الثقات
409 – "تمييز – محمد" بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني روى عن عبد الرزاق وعنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي قال كتبت عنه بمكة وهو صدوق قلت وقد ذكره صاحب الكمال وذكر أن بن ماجة روى عنه وأنه روى عن سفيان بن عيينة وروى عنه أيضا أبو عوانة الإسفرائيني وتعقب المزي عليه ذلك بان في بعض الروايات عن بن ماجة ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال وهو الصواب
410 – "خت س ق – محمد" بن عبد الله بن جحش بن رياب الأسدي أمه فاطمة بنت أبي حبيش مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمتيه حمنة وزينب وعن عائشة روى عنه ابنه إبراهيم ومولاه أبو كثير والمعلى بن عرفان قال البخاري في التاريخ قتل أبوه يوم أحد ويقال عن بن إسحاق حليف بني أمية هاجر مع أبيه وعمه أبي أحمد وقال في الصحيح ويروي عن بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة له عند س في التشديد في الدين قلت قال بن حبان سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري له صحبة وقال الزبير بن بكار حدثنا أبو ضمرة عن محمد بن أبي يحيى حدثني أبو كثير سمعت محمد
__________
1 بوذويه بضم الموحدة وفتح المعجمة والواو ثم تحتانية ساكنة 12 تق(9/250)
ابن عبد الله بن جحش وكانت له صحبة وقال ابن عبد البر هاجر مع أبيه وعمه إلى الحبشة وكان مولده قبل الهجرة إلى المدينة بخمس سنين قاله الواقدي
411 – "د – محمد" بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي روى عن أبيه وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومحمد بن عمار بن حفص المؤذن وعمر بن هارون البلخي وإبراهيم بن المختار وغيرهم وعنه أبو مسعود أحمد بن الفرات والحسن بن العباس الجمال وأبو عثمان سعيد بن العباس وأبو حاتم ومحمد بن أيوب الضريس الرازيون بهلول بن إسحاق الأنباري وآخرون قال أبو حاتم صدوق
412 – "ت س – محمد" بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي النوفلي المدني روى عن سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومعاوية والضحاك بن سفيان وغيرهم وعنه عمر بن عبد العزيز والزهري ذكره ابن حبان في الثقات له في السنن حديثه عن سعد في التمتع بالعمرة إلى الحج وفيه قصة الضحاك بن قيس قلت جزم ابن عبد البر بأن الزهري تفرد بالرواية عنه قال ولا يعرف إلا برواية الزهري عنه
413 – "د – محمد" بن عبد الله بن حرب1 الأسدي عن أبي جعفر الرازي وعنه أبو خيثمة زهير بن حرث أفرده صاحب الكمال عن أبي أحمد الزبيري الآتي وهو هو وقوله حرب غلط
414 – "ق – محمد" بن عبد الله بن أبي حرة2 الأسلمي المدني روى عن عمه
__________
1 في التقريب صوابه درهم بدل حرب 12
2 أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء 12 تقريب(9/251)
حكيم وسعيد المقبري وعطاء بن أبي مروان الأسلمي روى عنه موسى بن عقبة وهو أكبر منه وسليمان بن بلال والداروردي وحماد بن خالد الخياط والواقدي قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عند بن ماجة حديث سنان بن سنة في الطاعم الشاكر قلت قال بن سعد مات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائة
415 – "د ت س – محمد" بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني1 روى عن أبيه وأبي الزناد ونافع مولى بن عمر روى عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن جعفر المخرمي وزيد بن الحسن الأنماطي خرج بالمدينة على المنصور فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله وقال الآجري عن أبي داود قال أبو عوانة محمد وإبراهيم خارجيان قال أبو داود بئس ما قال هذا رأي الزيدية وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال الزبير بن بكار قتله عيسى بن موسى بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائة وهو بن 53 سنة وفيها قتل أخوه إبراهيم بالبصرة وقال بن سعد وغير واحد قتل وهو بن 45 سنة يقال أن أمه حملت به أربع سنين له عندهم حديث أبي هريرة في الهوى في الصلاة قلت وذكره بن سعد في الطبقة الخامسة وقال كان قليل الحديث وكان يلزم البادية ويحب الخلوة قال محمد بن عمر غلب محمد على المدينة ليومين بقيا من جمادى الآخرة سنة 45 وقتل في نصف رمضان وله 53 سنة
416 – "ق – محمد" بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك
__________
1 يلقب النفس الزكية 12 تقريب(9/252)
الأنصاري البصري روى عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي ويحيى بن كثير أبي النضر وأبي عاصم وسالم بن نوح ومحمد بن موسى السعدي وعنه بن ماجة وأبو قريش الحافظ ومحمد بن صالح النرسي وابن خزيمة وسلم بن عصام الأصبهاني وأبو عروبة ويحيى بن صاعد وذكره بن حبان في الثقات
417 – "د – محمد" بن عبد الله بن أبي حماد الطرسوسي القطان روى عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغرا وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي وأبي علي عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ ومهران بن أبي عمر الرازي روى عنه أبو داود والنسائي لكنه خارج السنن وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي وأحمد بن محمد بن نصر التجيبي الأنطاكي ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي ومحمد بن يزيد السلمي قال أبو داود كان أحمد يكرمه وكان من أهل بغداد مات بطرسوس
418 – "خ – محمد" بن عبد الله بن حوشب1 الطائفي ثم الكوفي روى عن عبد الوهاب الثقفي وإبراهيم بن سعد وأبي بكر بن عياش وهشيم وأسباط بن اليسع ومعاذ بن هشام وشعيب بن حرب ومحمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي روى عنه البخاري ومحمد مسلم بن وارة قلت قال بن شاهين في الثقات قال بن معين ليس به بأس
419 – "ق – محمد" بن عبد الله بن خالد الخراساني نزيل مصر أبو لقمان روى عن سريج بن النعمان والشافعي وعبيد الله بن موسى وغيرهم وعنه محمد بن المسيب الأرغياني ومحمد بن الربيع الجيزي وأحمد بن موسى الرازي
__________
1 حوشب بمهملة ثم معجمة بوزن جعفر 12 تقريب(9/253)
وآخرون ذكره الخطيب فقال كان ضعيفا يروي المنكرات عن الثقات ثم ساق له عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن الثوري عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رفعه أن الله يغضب إذا غضب عمر قال الذهبي في الميزان هذا خبر منكر قلت وذكر له بن ماجة مسألة سئل عنها الشافعي في غسل بول الأنثى ورش بول الصبي ولم يسمه وهو في بعض النسخ دون بعض قال بن يونس مات بمصر سنة 26 ووقع في بعض النسخ أبو اليمان وسيأتي
420 – "م س ق – محمد" بن عبد الله بن أبي رافع الفهمي ويقال محمد بن عبد الرحمن روى عن عبد الله بن جعفر حديث أطيب اللحم لحم الظهر وعنه مسعر بن كدام ورواه أبو النضر ويزيد بن هارون عن المسعودي حدثني شيخ قدم علينا من الطائف عن عبد الله بن جعفر به وأكثر ما يأتي في الحديث عن شيخ من فهم
421 – "تمييز – محمد" بن عبد الله بن أبي رافع مولى علي عن أبيه عن عمه عبيد الله بن أبي رافع عن علي وعنه إسرائيل حديثه بهذا السياق في مسند البزار قال بن القطان لا يعرف
422 – "ع – محمد" بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم الأسدي مولاهم أبو أحمد الزبيري الكوفي روى عن أيمن بن نابل ويحيى بن أبي الهيثم العطار وعيسى بن طهمان وفطر بن خليفة وسفيان الثوري ومسعر ومالك بن مغول ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وإبراهيم بن طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وسعيد بن حسان وشيبان بن عبد الرحمن وعمار بن رزيق الضبي وعمر بن(9/254)
سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عبد العزيز الراسبي وقيس بن سليم العنبري والوليد بن عبد الله بن جميع وخلق وعنه ابنه طاهر وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وبندار وأبو موسى وأحمد بن منيع وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد المسندي وعبد الله بن عمر القواريري وعمر بن محمد الناقد ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد ومحمد بن عبد الرحيم البزار وأحمد بن سنان القطان ومحمود بن غيلان ويوسف بن موسى ونصر بن علي الجهضمي وأبو مسعود الرازي وحجاج بن الشاعر ويحيى بن أبي طالب وأحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال نصر بن علي سمعت أحمد الزبيري يقول لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان أني أحفظه كله وقال بن نمير أبو أحمد الزبيري صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم أقدم سماعا واسن منه وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل كان كثير الخطأ في حديث سفيان وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن بن معين ليس به بأس وقال العجلي كوفي ثقة يتشيع وقال بندار ما رأيت أحفظ منه وقال أبو زرعة وابن خراش صدوق وقال أبو حاتم عابد مجتهد حافظ للحديث له أوهام وقال النسائي ليس به بأس وقال بن أبي خيثمة عن محمد بن يزيد كان يصوم الدهر قال أحمد بن حنبل وغيره مات بالأهواز سنة ثلاث ومائتين قلت وفيها أرخه بن سعد وقال كان صدوقا كثير الحديث وقال ابن قانع ثقة(9/255)
423 – "د – محمد" بن عبد الله بن الزبير قال بن خنزابة روى عنه أبو داود ذكره صاحب النبل
424 – "فق – محمد" بن عبد الله بن زياد الأنصاري أبو سلمة البصري وقيل محمد بن عمرو بن عبد الله روى عن حميد الطويل وسليمان التيمي ومالك بن دينار وقره بن خالد ومحمد بن واسع وغيره روى عنه الحسن بن رضوان وعصام بن يوسف البلخي وعمران بن محمد الأنصاري ومحمد بن صالح بن النطاح ومحمد بن رزام السليطي ومحمد بن سلم التستري ويحيى بن خذام البصري قال العقيلي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم روى يحيى بن خذام عنه عن مالك بن دينار أحاديث منكرة والله أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على يحيى وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن طاهر كذاب قيل إنه مات وقد زاد على مائة سنة قلت وقال الحاكم أبو عبد الله يروي أحاديث موضوعة وقال أبو الفضل الهروي ضعيف وقال الأزدي منكر الحديث جدا روى عن مالك بن دينار أحاديث معاضيل وليس محمد بن عبد الله الأنصاري الذي يروي عنه أهل البصرة ذاك لم يلق مالك بن دينار وغيره انتهى ولا وجه لجعلهما اثنين فإن أبا سلمة يروي عنه أيضا أهل البصرة وقد عمر وأما محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري فإنه أكبر سنا وقدرا من أبي سلمة فلعله أراده
425 – "عخ م 4 – محمد" بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري(9/256)
الخزرجي المدني روى عن أبيه وأبي مسعود الأنصاري روى عنه ابنه عبد الله بن محمد وأبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن جعفر بن الزبير ونعيم بن عبد الله المجمر ذكره بن حبان في الثقات له عند م د ت س أمرنا الله أن نصلي عليك وعند عخ د ت ق حديث الأذان قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال بن مندة ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
426 – "ق – محمد" بن عبد الله بن سابور1 النجار الرقي ويقال الواسطي روى عن إبراهيم بن عبد السلام المخزومي وسعيد بن سلمة الأموي وعبد الحميد بن سليمان ويحيى بن زياد الأسدي ولقبه فهير وعبد الرحمن بن عبد الله العمري روى عنه بن ماجة والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وأحمد بن محمد بن أبي موسى الأنطاكي وجعفر بن محمد الوزان وأحمد بن الحسن بن عبد الملك الأصبهاني وأبو الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي وكتب عنه أبو حاتم الرازي بالرقة وقال صدوق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مسلمة بن قاسم يعرف بابن خالويه روى عنه بقي بن مخلد
427 – "د س – محمد" بن عبد الله بن السائب المخزومي عن أبيه أنه كان يقود بن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن وعنه السائب بن عمر المخزومي وقيل عن السائب عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن بن عباس وعبد الله بن السائب وقال أبو عاصم عن السائب بن عمر عن محمد بن
__________
1 سابور بالمهملة 12 تقريب(9/257)
عبد الرحمن المخزومي كنت عند عبد الله بن السائب فأرسل إليه ابن عباس يسأله أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه فقال أصبت قال أبو حاتم مجهول
428 – "محمد" بن عبد الله بن أبي سبرة أبو بكر يأتي في الكنى
429 – "س - محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني روى عن أنس بن مالك وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج قال النسائي ثقة قلت وقال الذهبي لا يعرف
430 – "محمد" بن عبد الله بن أبي صعصعة هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن
431 – "د – محمد" بن عبد الله بن طاوس بن كيسان اليمامي روى عن أبيه وعنه عثمان بن سعيد وعمر بن يونس اليمامي وعبد الرحمن بن طاوس ونعيم بن حماد وذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث بن عباس في الدعاء بعد التشهد
432 – "د – محمد" بن عبد الله بن عباد حجازي روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير وعنه فليح بن سليمان قال أبو حاتم مجهول وقد قيل فيه محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير وهو الاشبه وقد تقدم وروى حصين بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الله بن عباد عن عقار بن المغيرة بن شعبة قال كنت امشي خلف الجنازة فدفعني أبو هريرة حتى مشيت بين يديها فإن كان محفوظا فهو شيخ كوفي
433 – "س – محمد" بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي عن أبيه وعنه ابنه عبد الله والزهري ذكر صاحب الأطراف حديثه في ترجمة محمد(9/258)
ابن علي بن عبد الله بن عباس فوهم وهو عم ذاك
434 – "س – محمد" بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خليفة بن زهير بن نفيلة بن معاوية بن مازن الأسدي أسد خزيمة أبو يحيى ويقال أبو عبد الله الكوفي المعروف بابن كناسة1 وهو لقب أبيه وقيل لقب جده روى عن هشام بن عروة ويحيى بن أبي الهيثم العطار وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وفطر بن خليفة والمبارك بن فضالة والكلبي وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأبو كريب ومؤمل بن إهاب ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة وحميد بن زنجويه وإبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس وأحمد بن حازم بن أبي غرزة ومحمد بن الفرج الأزرق وأحمد بن يونس الضبي والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن عبد الله بن إدريس النرسي وآخرون قال بن معين وأبو داود والعجلي ثقة وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه كان شيخا ثقة صدوقا وقال أبو حاتم كان صاحب أخبار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن شيبة ثقة صالح الحديث وهو بن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد وكان له علم بالعربية والشعر وأيام الناس وقال ذكره علي بن المديني يوما فقال هو ثقة صدوق وذكره بن حبان في الثقات قال يعقوب بن شيبة مات في شوال سنة سبع ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسع قال الخطيب ونرى الأول أصح وقيل إن مولده سنة 123 روى له النسائي حديثه في هشام عن أخيه عثمان عن أبيه عروة عن الزبير حديث غيروا الشيب
__________
1 كناسة بضم الكاف وتخفيف النون بمهملة 12 تقريب(9/259)
ولا تشبهوا باليهود قال بن معين إنما هو عن عروة مرسل وقال الدارقطني لم يتابع عليه ورواه الحفاظ من أصحاب هشام عن عروة مرسلا قلت وقال ابن سعد كان عالما بالعربية وأيام الناس وتوفي في شوال سنة تسع ومائتين وقال المرزباني كان من شعراء الكوفيين وعلمائهم وعمر عمرا طويلا قارب التسعين وقال بن قانع كوفي صالح وجزم أبو الفرج في الاغاني بأن كناسة لقب والده عبد الله وقال كان من شعراء الدولة العباسية وكان صالحا لا يتصدى لمدح ولا هجاء ومن محاسن قوله
ومن عجب الدنيا تيقنك البلا ... وأنك فيها للبقاء تريد
إذا اعتادت النفس الرضاع من الهوى ... فإن فطام النفس عنه شديد
435 – "س – محمد" بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه روى عن أبيه وابن وهب والشافعي وأبي بكر بن أويس وابن أبي فديك وخالد بن نزار وأشهب بن عبد العزيز وإسحاق بن بكر بن مضر وإسحاق بن الفرات قاضي مصر وشعيب بن الليث بن سعد وأبي عبد الرحمن المقري والقعنبي وجماعة روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن خزيمة وابن صاعد وأبو بكر بن زياد النيسابوري وإسماعيل بن داود بن وردان المصري وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن يعقوب الأصم وغيرهم قال النسائي ثقة وقال مرة صدوق لا بأس به وقال مرة هو أشرف من أن يكذب وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر وقال بن خزيمة ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وقال بن أبي حاتم كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر(9/260)
من أصحاب مالك وقال ابن يونس كان المفتي بمصر في أيامه ولد سنة 182 ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسعين1 والأول أولى قلت وقال مسلمة كان مقدما في العلم والديانة ثقة إماما تفقه لمالك والشافعي وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعا قال الصدفي وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدا وقال الساجي كان محمد يحدث عن الشافعي بكتاب الوصايا قال فسألت الربيع عن ذلك فقال وجدناه بخط الشافعي بعد موته ولم يحدث به ولم يقرأ عليه وقال ابن عبد الحكم سمعته من الشافعي فالله أعلم وقال الذهبي في الميزان قال ابن الجوزي كذبه الربيع ورده الذهبي بأنه صدوق ثم نقل كلام النسائي وغيره فيه انتهى وابن الجوزي نقل ذلك من كلام الحاكم حيث نقل في علوم الحديث عن طريق بن عبد الحكم قصة مناظرة الشافعي مع محمد بن الحسن في ما يناسب إلى أهل المدينة من تجويز إتيان المرأة في الدبر وهي قصة مشهورة فيها احتجاج الشافعي لمن يقول بالجواز قال فقال الربيع لما بلغه ذلك كذب محمد والله الذي لا إله إلا هو لقد نص الشافعي على تحريمه في ستة كتب وقد أوضحت في مواضع أخر أنه لا تنافي بين القولين فالأول كان الشافعي حاكيا عن غيره حكما واستدلالا ولو كان بعض ذلك من تصرفه فالباحث قد يرتكب غير الراجح بخلاف ما نقله الربيع فإنه في تلك المواضع يذكر معتقده نعم في آخر الحكاية قال والقياس أنه حلال وقد حكى الذهبي ذلك أيضا وتعقبه بقوله هذا منكر من القول بل القياس
__________
1 وله ست وثمانون سنة 12 تقريب(9/261)
التحريم كذا قال ولم يفهم المراد فإن في الحكاية عمن قال بالتحريم أن الحجة قول الله تعالى فمن ابتغى وراء ذلك الآية فدل على الحصر في الإتيان في الفرج فأورد عليه لو أخذته أو جعله تحت إبطها أو بين فخذيها حتى انزل لكان حلالا بالاتفاق فلم يصح الحصر ووجه القياس أنه عضو مباح من امرأة حلال فأشبه الوطء بين الفخذين وأما قياسه على دبر الغلام فيعكر عليه أنه حرام بالاتفاق فكيف يصح ثم قال الذهبي وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية عن بن الحكم عن الشافعي فأخطأ في نقله ذلك عنه وحاشاه من تعمد الكذب وقد تقدم الجواب عن هذا أيضا
436 – "تمييز – محمد" بن عبد الله بن عبد الحكم البالسي روى عن أحمد بن مسعود عن الهيثم بن جميل وعنه أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين شيخ أبي نعيم الأصبهاني قلت وهو متأخر عن طبقة الذي قبله
437 – "خ س ق – محمد" بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري النجاري أبو عبد الرحمن المدني ومنهم من نسبه إلى جده ومنهم من نسب عبد الله إلى جده والجميع واحد روى عن أبيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم وأبي الحباب سعيد بن يسار روى عنه محمد بن إسحاق ومالك والوليد بن كثير وابن عيينة قال محمد بن إسحاق كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال غيره مات سنة تسع وثلاثين ومائة قلت وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال مالك كان لآل أبي صعصعة حلقة في المسجد وكانوا أهل علم ودراية وكلهم كان يفتي(9/262)
438 – "بخ – محمد" بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد1 القاري المدني روى عن أبيه وعنه معمر قلت ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابنه عبد الرحمن والزهري
439 – "د س – محمد" بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيه بن أبي زرعة المصري أبو عبد الله بن البرقي مولى بني زهرة وقد نسب إلى جده قيل له البرقي لأنه كان يتجر هو وأخوه إلى برقة روى عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار وأسد بن موسى وعمرو بن أبي سلمة وموسى بن هارون البردي ويحيى بن حسان وعبد الله بن عبد الحكم وعبد الله بن يوسف التنيسي وسعيد بن أبي مريم وخالد بن عبد الرحمن الخراساني والحميدي والمقري عبد الله بن يزيد ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي وابنه عبيد الله بن محمد وأبو حاتم والمعمري وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني والحسن بن الفرج الغزي وعمر بن محمد البجيري وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال بن يونس كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبد الملك بن هشام توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين قلت جده الأعلى سعيه بسكون المهملة وفتح التحتانية ثم هاء ضبطه بن ماكولا
440 – "محمد" بن عبد الله بن عبد العظيم هو بن عبيد الله سيأتي إن شاء الله تعالى
441 – "عس – محمد" بن عبد الله بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن
__________
1 في التقريب عبد بغير إضافة والقاري بغير همزة وزاد في الخلاصة القاري بتشديد التحتانية 12 المصحح(9/263)
عبد المطلب بن هاشم الهاشمي روى عن أبيه عن جده والعباس قصة الفضل بن عباس وربيعة بن الحارث وعنه الزهري فيما قال بن إسحاق وقيل عن الزهري عن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب وقيل عنه عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث عن عبد المطلب بن ربيعة
442 – "د س ق – محمد" بن عبد الله بن عبيد بن عقيل1 بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري روى عن جده عبيد بن عقيل وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن عاصم الكلابي ومحمد بن خالد بن عثمة وبشر بن ثابت البزار وبشر بن عمر الزهراني وعبد العزيز بن الخطاب وحجاج بن نصير وأبي عاصم النبيل ومحمد بن جهضم وعدة وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وابنه عبد العزيز بن محمد وأبو بكر البزار وابن أبي الدنيا وأحمد بن محمد بن صدقة وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وعبدان الأهوازي ومحمد بن نوح الجنديسابوري وأبو عروبة وآخرون قال النسائي لا بأس به قلت وقال مسلمة ثقة2
443 – "د ق – محمد" بن عبد الله بن عثمان الخزاعي أبو عبد الله البصري روى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب جعفر بن حيان ومالك وعبد الله بن عمر العمري ومبارك بن فضالة وهمام بن يحيى والحمادين وغيرهم روى عنه أبو داود وروى بن ماجة عن الذهلي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وإبراهيم الحربي وأحمد بن منصور الرمادي وإسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن سعد
__________
1 عقيل بفتخ العين 12 تقريب
2 محمد بن عبد الله بن أبي عتيق اسم جدة محمد 12 خلاصة(9/264)
العوفي وعثمان بن خرزاذ وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن محمد التمار وأبو خليفة وغيرهم قال البخاري عن علي ثقة يقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وفيها أرخه بن أبي عاصم وابن حبان في الثقات قلت وقال أبو حاتم ثقة وقال بن قانع صالح
444 – "س – محمد" بن عبد الله بن عمار بن سوادة الأزدي الغامدي1 أبو جعفر البغدادي المخرمي نزيل الموصل أحد الحفاظ المكثرين روى عن عيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس وأبي معاوية الضرير وهشيم ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية والمعافى بن عمران والوليد بن كثير بن سنان المزني وأبي هاشم ومحمد بن علي الموصلي والقاسم بن يزيد الجرمي وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى القطان وابن مهدي وعمرو بن هارون البرجمي ويزيد بن أبي الزرقاء وعمر بن أيوب الموصلي وغيرهم روى عنه النسائي وعلي بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وعبد الله بن أحمد والمعمري وجعفر الفريابي والحسين بن إدريس الهروي له عنه سؤالات في العلل والرجال والهيثم بن خلف الدوري والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي ومحمد بن سليمان الباغندي وآخرون قال علي بن أحمد بن النضر الأزدي رأيت علي بن المديني يقدمه وقال بن عقدة سمعت محمد بن غالب يقول حدثني محمد بن عبد الله بن عمار الثقة كان من أهل الحديث قال بن عقدة وسألت عبد الله بن أحمد عنه فقال كان ثقة وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس
__________
1 الغامدي بكسر ميم نسبة إلي غامد بن الكعب 12 مغني(9/265)
الأزدي في تاريخ الموصل كان ابن عمار فهما بالحديث وعلله رحالا فيه سمعت عبيدا العجل يقول سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لإسماعيل القاضي بن عمار مثل علي بن المديني يعني في علم الحديث قال ورأيت عبيدا يعظم أمره ويرفع قدره وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال صالح بن محمد ثقة كيس وقال النسائي ثقة صاحب حديث وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي رأيت أبا يعلى يسيئ القول فيه ويقول بالزور قال بن عدي وابن عمار ثقة حسن الحديث عن أهل الموصل معافى بن عمران وغيره وعنده عنهم أفراد وغرائب وقد شهد أحمد بن حنبل أنه رآه عند يحيى القطان ولم أر أحدا من مشائخنا يذكره بغير الجميل وهو عندهم ثقة وقال الخطيب كان أهل الفضل المحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث وكان تاجرا قال الحسين بن إدريس عنه ولدت سنة 162 وقال أبو زكريا الأسدي توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين قلت وقال الدارقطني ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة صاحب حديث
445 – "د ت س – محمد" بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي روى عن أبيه روى عنه ابنه شعيب وحكيم بن الحارث الفهمي قال بن يونس في تاريخ مصر وذكر الأزرقي في تاريخ مكة عن عبد المجيد بن أبي رواد عن بن جريج عن عمرو بن سعيد عن أبيه قال طاف محمد بن عبد الله بن عمرو مع أبيه عبد الله بن عمرو بن العاص فذكر قصته وجاء عنه من الرواية شيء يسير لي خلاف فيه روى أبو داود عن زهير بن حرب عن إسماعيل بن علية عن أيوب(9/266)
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبد الله بن عمرو رفعه حديث لا يحل سلف وبيع وقد رواه أحمد بن منيع وغيره عن بن علية عن أيوب عن عمرو عن أبيه عن جده على الجادة روى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عن سهل بن بكار عن وهيب عن بن طاوس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو قال مرة عن أبيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر الأهلية وعن الجلالة هكذا وقع في رواية الأسيوطي ووقع في رواية بن حيويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله بن عمرو كذا فيه فكأنه سقط منه شيء ورواه أبو داود في السنن عن سهل بن بكرا بإسناده وقال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده على الجادة وهذا جميع ماله في الكتب مما يمكن أن يكون له فيه رواية قلت وله أيضا مما يدخل في هذا ما قال بن ماجة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو عن أبيه عن جده قال طفت مع عبد الله بن عمرو فلما فرغنا الحديث وفيه ذكر الملتزم وجد عمرو والد والده هو محمد بن عبد الله بن عمرو وهذا يكاد يكون منحصرا في محمد فإن جد عمرو الأعلى هو عبد الله بن عمرو وهو لا يقول طفت مع عبد الله وجده الأعلى فوق ذلك عمرو بن العاص وليست لشعيب عنه رواية فيلزم أن يكون القائل طفت مع عبد الله بن عمرو وهو محمد ولده ولم يذكر البخاري ولا بن أبي حاتم ولا بن حبان ولا غيرهم في كتب الرجال إلا ما تقدم من تاريخ مصر وتاريخ مكة وقد ذكره بن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه من حديث عمرو بن(9/267)
شعيب عن أبيه عن محمد بن عبد الله عن أبيه ولا أعلم بهذا الإسناد إلا حديثا واحدا من حديث ابن الهاد عن عمرو بن شعيب انتهى وقد أخرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه وفي فوائد بن المقري من رواية أبي أحمد الزبيري عن الوليد بن جميع حدثني شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده فذكر أثرا وهذا يرد قول الذهبي في الميزان لم يرو عنه حديث صريح رواه عن أبيه ورواه ولده شعيب عنه وقال الذهبي في ترجمته أيضا غير معروف الحال ولا ذكر بتوثيق ولا لين
446 – "ق – محمد" بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو عبد الله المدني المعروف بالديباج لحسنه روى عن أبيه وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي وأبي الزناد ونافع مولى بن عمر وخارجة بن زيد بن ثابت على خلاف فيه وغيرهم وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو أكبر منه وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأسامة بن زيد الليثي وعمارة بن غزية والداروردي ويوسف بن الماجشون ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير وقال الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز عن أبي السائب وقال احتجت إلى لقحة فكتبت إلى محمد بن عبد الله بن عمرو أسأله فبعث إلي تسعة عشرة لقحة مع عبد وكتب معها هي بدن وهو حران رجع بشيء من ذلك في مالي وكان أخوه لأمه عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لما ولد محمد أبغضته بغضا ما أبغضته أحدا قط فلما كبر(9/268)
وبرني أحببته حبا ما أحببته أحدا قط وكان جوادا ممدحا وفيه يقول أبو وجز السعدي1
وجدنا المحض الأبيض من قريش ... فتى بين الخليفة والرسول
قال ابن سعد يقال مات في حبس المنصور وقال البخاري قال إبراهيم بن المنذر حدثني معن قال أخذ أبو جعفر يعني المنصور محمد بن عبد الله بن عمرو في سنة 145 وزعموا أنه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقال بن قانع وابن حبان قتله المنصور سنة 45 قلت وقال بن سعد كان كثير الحديث عالما وقال البخاري عنده عجائب وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال بن الجارود لا يكاد يتابع على حديثه
447 – "س – محمد" بن عبد الله بن عمرو بن هشام القرشي العامري حجازي روى عن بكير بن عبد الله بن الأشج وعنه صالح بن كيسان وسعد بن إبراهيم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم أن كان محفوظا ذكره بن حبان في الثقات
448 – "د س ق – محمد" بن عبد الله بن علاثة2 بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل العقيلي الجزري أبو اليسير الحراني القاضي روى عن أخويه زياد وسليمان وعبيد الله بن عمر العمري وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبدة بن أبي لبابة وعبد الكريم بن مالك الجزري والعلاء بن
__________
1 هو يزيد بن عبيد 12 تقريب
2 علاثة في الخلاصة بضم أوله وبعد اللام ألف ومثلثة والعقيلي بالضم وأبو اليسير في التقريب بفتح التحتانية وكسر المهملة 12 المصحح(9/269)
عبد الله بن رافع الحضرمي وهشام بن حسان وسهيل بن أبي صالح والأوزاعي وغيرهم روى عنه حرمي بن حفص وحفص بن غياث ومحمد بن سلمة الحراني وابن المبارك ووكيع وعمرو بن الحصين العقيلي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي وأبو الوليد الطيالسي وجماعة قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال الدوري عن بن معين محمد بن عبد الله بن علاثة وأخواه سليمان وأبو سهل ثقات وقال أبو زرعة صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري في حديثه نظر وقال الأزدي حديثه يدل على كذبه وكان أحد العضل في التزيد قال الخطيب أفرط الأزدي في الحمل على بن علاثة وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه فنسبه إلى الكذب لأجلها والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا وأما بن علاثة فوصفه بن معين بالثقة ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى قال بن سعد كان ثقة إن شاء الله وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي وقال بن عدي حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به وقال الدارقطني عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعا متروكان يقال مات سنة ثلاث وستين ومائة وحكى الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد بن علاثة أنه مات سنة ثمان وستين ومائة قلت وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين وقال بن حبان محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل ذكره إلا على جهة القدح فيه وقال الحاكم(9/270)
يروي عن الأوزاعي وخصيف والنضر بن عربي أحاديث موضوعة ومدار حديثه على عمرو بن الحصين وقال في سؤالات مسعود ذاهب الحديث له مناكير عن الأوزاعي وعن أئمة المسلمين
449 – "د ق – محمد" بن عبد الله بن عياض الطائفي روى عن عثمان بن أبي العاص الثقفي روى عنه سعيد بن السائب الطائفي ذكره بن حبان في الثقات
450 – "د – محمد" بن عبد الله بن أبي قدامة الدؤلي الحنفي ويقال محمد بن عبيد أبو قدامة روى عن عبد العزيز بن أبي حذيفة ويقال أخي حذيفة وعمر بن عبد العزيز وعنه عكرمة بن عمار قلت قال الذهبي ما روى عنه فيما أعلم إلا عكرمة بن عمار
451 – "م – محمد" بن عبد الله بن قهزاد1 المروزي أبو جابر روى عن النضر بن شميل وجعفر بن عون ويعلى بن عبيد وعلي بن الحسين بن واقد ووهب بن زمعة والعباس بن رزمة وعلي بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان وعبد الله بن عثمان عبدان ونصر بن حاجب المروزي والحسن بن بشر البجلي وغيرهم روى عنه مسلم وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وزكرياء بن يحيى السجزي وعبد الله بن محمود السعدي وأبو رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني2 ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو بكر بن
__________
1 قهزاد بضم القاف وبمعجمتين بعد الهاء الساكنة بينهما ألف 12 خ
2 الهورقاني بالضم وفتح الراء والقاف نسبة إلي هورقان قرية بسنج 12 لب(9/271)
أبي داود وأبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي وغيرهم قال بن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة ببعض حديثه وهو صدوق ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وستين ومائتين قلت قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم أحد عشر حديثا
452 – "خ م – محمد" بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي روى عن أبيه والحسن بن محمد بن الحنفية روى عنه محمد بن إسحاق وإسماعيل بن علية وسعيد بن أبي هلال ذكره بن حبان في الثقات ذكر صاحب الكمال أن الشيخين أخرجا له قال المزي لم أقف على رواية أحد منهما
453 – "محمد" بن عبد الله بن كناسة هو بن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم
454 – "خ د س البخاري وأبي داود والنسائي محمد بن عبد الله بن المبارك القرشي المخرمي أبو جعفر البغدادي المدائني الحافظ قاضي حلوان روى عن أبي معاوية الضرير ويحيى القطان وابن مهدي وأبي عامر العقدي وأبي أسامة وإسحاق بن يوسف الأزرق والحسن بن موسى الأشيب وشبابة بن سوار وأسود بن عامر شاذان وزكرياء بن عدي وصفوان بن عيسى ومعلى بن منصور الرازي وحجين بن المثنى وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد ويحيى بن يوسف الزمي ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وغيرهم روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي أيضا عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو حاتم وإبراهيم الحربي ويعقوب بن سفيان وابن خزيمة وابن جبير وابن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد الفريابي1 ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي
__________
1 الفرهباني – نسخة أخري(9/272)
ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد قال لي أبي كتبت حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر كنا نغسل الميت منا من يغتسل ومنا من لا يغتسل قلت لا قال في ذلك الجانب شاب يقال له محمد بن عبد الله يحدث به عن أبي هشام المخزومي عن وهيب فاكتبه عنه وقال أبو بكر الباغندي كان حافظا متقنا وقال بن عقدة سمعت نصر بن أحمد بن نصر قال كان محمد بن عبد الله المخرمي من الحفاظ المتقنين والمأمونين وقال بن أبي حاتم كتب عنه أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال ثقة ثقة وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة كان حافظا وذكره بن حبان في الثقات وقال الإسماعيلي أخبرنا الفرهياني سمعتهم يقولون قدم علي بن المديني بغداد واجتمع إليه الناس فلما تفرقوا قيل له من وجدت أكيس القوم قال هذا الغلام المخرمي وقال الفرهياني كنا نصف المخرمي بالمعرفة فذكرناه لصاحب حديث يقال له عمر بن إسماعيل أبو عامر من أهل أبيورد فقال إن كيلجة أفادني أبو أبا وقال الحديث فيها عزيز وأنا أذكر لكم بعض تلك الأبواب حتى تسألوا عنه المخرمي فسألناه فأملى علينا فيه ستة أحاديث قال ذهول من الأهوال قال بن قانع مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال بن حبان مات سنة ستين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل قلت وقال النسائي في مشيخته كان أحد الثقات ما رأينا بالعراق مثله وقال بن عدي كان حافظا وقال مسلمة بن قاسم كان أحد الثقات جليل القدر توفي ببغداد سنة خمس وخمسين(9/273)
ومائتين وقال ابن ماكولا كان ثبتا عالما وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة جليل متقن
455 – "ع – محمد" بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو عبد الله البصري القاضي روى عن أبيه وسليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وابن جريج وحبيب بن الشهيد والمسعودي وأشعث بن عبد الملك الحمراني وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وهشام بن حسان وغيرهم وعنه البخاري وروى هو والباقون عن علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى بن جعفر البيكندي وخليفة بن خياط وقتيبة بن سعيد وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد بن بشار بندار وإبراهيم بن المستمر العروقي وأبي الأزهر والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن إسماعيل بن علية وأبي حاتم الرازي ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج ومحمد بن حاتم المؤدب ومحمد بن خالد ومحمد بن مرزوق البصري ومحمد بن يحيى الذهلي والوليد بن عمرو بن السكين وأحمد بن إسحاق البخاري ومسلم بن حاتم الأنصاري وروى عنه ابنه عبد الكبير وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وأبو الوليد الطيالسي ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الله بن نمير وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو قلابة عبد الملك بن محمد القرشي وعبد العزيز بن معاوية وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وآخرون قال الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال مرة لم أر من الأئمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن عبد الله(9/274)
الأنصاري وقال أبو داود تغير تغيرا شديدا وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات
وقال زكريا الساجي رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي قال وحدثت عن بن معين قال كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء فقيل له يا أبا زكريا فالحديث قال للحديث رجال وقال عبد الله بن أحمد قال أبي وأبو خيثمة أنكر معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن بن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم وقال الأثرم عن أحمد ما كان يصنع الأنصاري عند أصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وأما السماع فقد سمع قال وقد سمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد فضعفه وقال كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم أراه قال فكان هذا من ذلك وقال يعقوب بن سفيان سئل علي بن المديني عن حديث الأنصاري عن حبيب بن الشهيد قال ليس من ذلك شيء إنما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الأصم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة محرما قال الخطيب كان الأنصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله وعبيد الله بن الحسن العنبري وعثمان البتي وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات بالبصرة قال يعقوب بن سفيان سنة 214 مات الأنصاري قال وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين يقول قد أشرفت على أربع وتسعين سنة وقال(9/275)
الخطيب وهم يعقوب في تاريخ وفاته ثم روى بإسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال مات سنة خمس عشرة وفيها أرخه إسماعيل بن إسحاق القاضي زاد ابن سعد لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين قلت بقية كلام بن سعد وكان صدوقا وأرخه عمرو بن علي سنة ثمان عشرة ومائتين وقال معاذ ما رأيته عند الأشعث قط وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أنه ذكر للقضاء أيام المهدي سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقي للفضل بن الربيع أنه فقيه وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة ولنا في مصرنا أحكام تخالفه فلا يصلحنا إلا من أجاز أحكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك وقال الساجي سمعت محمد بن المثنى يقول سمعت الأنصاري يقول من زعم من أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا قال وسمعت بشر بن آدم بن بنت أزهر يقول سمعت الأنصاري يقول قد وليت القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرا قال وسمعت محمد بن عبد الله الزيادي يقول سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ بن معاذ فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته فقال كنت أنظر في كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلا ما قال معاذ
456 – "تمييز – محمد" بن عبد الله الأنصاري البصري يروي عن مالك بن دينار وغيره كان في زمن الأنصاري المذكور قبله ولكن هذا يكنى أبا سلمة واسم جده(9/276)
زياد وتأخر موته عن الأول وقد ضعفوه جدا وهو قليل الحديث وقد تقدم محمد بن حفص الأنصاري ويقال له أيضا محمد بن عبد الله الأنصاري لكنه متأخر الطبقة عن القاضي
457 – "خ د ت س – محمد" بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني روى عن أبيه وأنس إن كان محفوظا ونافع مولى بن عمر وأبي يونس مولى عائشة والزهري وجماعة وعنه سليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن إسحاق ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن زريع وحماد بن سلمة وحاتم بن إسماعيل وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال الذهلي بن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري فأما بن أبي ذئب فمشهور وأما بن أبي عتيق فهو مدني لم يرو عنه فيما علمت غير سليمان بن بلال وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه فذكره وقال ما علمت أحدا روى عنه بالمدينة غير أبي قال الذهلي وهو حسن الحديث عن الزهري كثير الرواية مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال يحدثه لذهب حديثه حديثه عند البخاري مقرون
458 – "خ م س ق – محمد" بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي1 أبو عبد الله البصري روى عن أبيه ووهيب بن خالد ومالك وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان وجعفر بن سليمان الضبعي وبشر بن منصور السليمي ورافع بن سلمة الأشجعي ويزيد بن زريع وجماعة وعنه البخاري وروى
__________
1 الرقاشي بقاف خفيفة ثم معجمة 12 تقريب(9/277)
مسلم والنسائي وابن ماجة له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن رافع وعمرو بن منصور والحسن بن إسحاق والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهم وروى عنه أيضا ابنه أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي وأبو مسعود أحمد بن الفرات ومحمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن شيبة وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو حاتم وحنبل بن إسحاق وعلي بن عبد العزيز وآخرون قال الذهلي كان متقنا وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلي ثقة متعبد عاقل يقال إنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة وقال أبو حاتم حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي الثقة الرضي وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري وابن حبان مات قبل سنة 22 وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال غيره مات سنة 17 قلت في الزهرة روى عنه خ ثلاثة أحاديث ووقع له في وفاته وهم نبهت عليه في ترجمة ولده أبي قلابة
459 – "د – محمد" بن عبد الله بن محمد روى عنه أبو داود قال صاحب النبل أظنه الرقاشي الذي قبله كذا قال وليس كذلك لأن أبا داود لم يسمع من الرقاشي وإنما هو محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وقد تقدم قلت وبهذا جزم أبو علي الغساني
460 – "ع – محمد" بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهري أبو عبد الله المدني بن أخي الزهري روى(9/278)
عن أبيه وعمه وصالح بن عبد الله بن أبي فروة وعدة روى عنه محمد بن إسحاق وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومات قبله وإبراهيم بن سعد وأمية بن خالد الأزدي وأبو أويس المدني وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد والقعنبي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال مرة صالح الحديث وقال عثمان الدارمي عن يحيى ضعيف وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس بذاك القوي وقال مرة صالح وقال الدوري عن بن معين بن أخي الزهري أحب إلي من بن إسحاق في الزهري وقال العقيلي عن بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه قال وأما محمد بن يحيى فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد وابن إسحاق وابن أويس وفليح قال وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب قال وقال محمد بن يحيى إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الأولى قال وقد روى بن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا فذكر حديثه عن عمه عن سالم عن أبي هريرة رفعه كل أمتي معافى إلا المجاهرون وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب كل ما هو آت قريب الحديث والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت كان أبي يأكل بكفه فقلت لو أكلت بثلاث أصابع قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بكفه كلها وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الآجري سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال لم أسمع أحدا يقول فيه بشيء إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس قال أبو داود طوبى لابن أبي أويس أن يقاربه وقال مرة أخرى سألت(9/279)
أبا داود عنه فقال ثقة سمعت أحمد يثني عليه وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه وقال بن عدي لم أر بحديثه بأسا ولا رأيت له حديثا منكرا فاذكره إذا روى عنه ثقة وقال الواقدي قتله غلمانه بأمر ابنه لأمواله بناحية شغب وبدا وكان ابنه سفيها شاطرا قتله للميراث وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة 152 وليس له عقب وكان كثير الحديث صالحا وقال بن حبان مات سنة سبع وخمسين ومائة قلت تتمة كلام بن حبان وكان رديء الحفظ وكثير الوهم وقال الساجي صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها وقال الحاكم إنما أخرج له مسلم في الاستشهاد انتهى ولم أر له في البخاري غير حديثين وقال بن معين هو أمثل من أبي أويس ويقال إنه انفرد عن عمه بحديث كل أمتي معافى إلا المجاهرون وكان صلى الله عليه وسلم يأكل بكفه كلها وقول أبي هريرة في خطبته كل ما هو آت قريب وروى الواقدي عنه عن عمه حديثا آخر والواقدي غير حجة
461 - 4 – محمد" بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي1 النصري ويقال العقيلي الدمشقي روى عن أبيه والحارث بن سليمان بن بدل النصري وعداده في الصحابة وخالد بن معدان وعبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ومسلمة بن عبد الله الجهني ومكحول الشامي وزفر بن وثيمة وجماعة وعنه ابنه عمرو الأوزاعي والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ووكيع وحجاج بن محمد وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ويزيد بن هارون وشبابة
__________
1 الشعيثي بمعجمة مضمومة ثم مهملة وأخري مثلثة والعقيلي بالضم والنضري بفتح النون 12 خلاصة(9/280)
بن سوار وعبد الله بن يزيد المقري وآخرون قال أبو حاتم عن دحيم كان ثقة وكان قديما يروي عن مكحول وقال المفضل بن غسان الغلابي ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي سألت أبا سفيان عبيد الله بن سنان النصري عن تاريخ موت محمد بن عبد الله الشعيثي قال قد رايته وجالسته مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير قلت وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به
462 – "ق – محمد" بن عبد الله بن المهل بن المثنى الصنعاني تقدم بعد محمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني
463 – "د س ق – محمد" بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة1 الطائفي وقد ينسب إلى جده روى عن عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثقفيين وروى عنه وبرة بن أبي دليلة الطائفي وأثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم روى عنه الطائفيون وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث في لي الواجد قلت وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في كتاب القرض وقال الذهبي ما روى عنه غير وبرة وقال بن المديني مجهول لم يرو عنه غير وبرة
464 – "د س – محمد" بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني أبو بكر السكري بغدادي الأصل سكن الإسكندرية روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن يحيى البرلسي ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وسلم بن ميمون الخواص وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي وأبو عوانة الإسفرائيني وابن خزيمة
__________
1 مسيكة بمهملة مصغرا 12 تقريب(9/281)
ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وعمران بن موسى بن المهرجان النيسابوري وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون قال بن أبي حاتم كتبت عنه بالإسكندرية وهو صدوق ثقة بن يونس كان ثقة وخرج إلى الإسكندرية فأقام بها توفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه ورمي بالكذب ولم يترك أحد الكتابة عنه
465 – "ع – محمد" بن عبد الله بن نمير1 الهمداني الخارفي أبو عبد الرحمن الكوفي الحافظ روى عن أبيه وسفيان بن عيينة ومروان بن معاوية وإسماعيل بن علية وأبي معاوية وعبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وحميد بن عبد الرحمن وزيد بن الحباب وعبدة بن سليمان والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي ووكيع بن الجراح وأبي خالد الأحمر وأسباط بن محمد القرشي وإسحاق بن سليمان الرازي وإسحاق بن منصور السلولي وأبي أسامة وزكرياء بن عدي وخلق كثير روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وروى الترمذي والنسائي عنه بواسطة البخاري والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازيون والذهلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد ومحمد بن وضاح القرطبي وبقي بن مخلد وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي
__________
1 نمير بضم النون والخارفي بمعجمة 12 خلاصة(9/282)
وغيرهم قال أبو إسماعيل الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيما عجبا ويقول أي فتى هو وعن أحمد أيضا قال هو درة العراق وقال علي بن الجنيد كان أحمد وابن معين يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول بن نمير فيهم قال بن الجنيد وما رأيت بالكوفة مثل بن نمير وكان رجلا نبيلا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد وكان فقيرا وقال أحمد بن سنان ما رأيت من الكوفيين من أحداثهم أفضل منه وقال العجلي كوفي ثقة ويعد من أصحاب الحديث وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال الآجري عن أبي داود بن نمير أثبت من أبيه وقال النسائي ثقة مأمون وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال البخاري مات في شعبان أو رمضان قلت وقال بن عدي سمعت الحسن بن سفيان يقول بن نمير ريحانة العراق وأحد الأعلام قال وسمعت أبا يعلى يقول حديث محمد بن نمير يملأ الصدر والنحر قال وكان محمد بن عمر الصوفي إذا حدثنا عنه يقول حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير العبد الصالح وقال بن وضاح ثقة كثير الحديث عالم به حافظ له وقال بن قانع ثقة ثبت وقال بن شاهين في الثقات عن بن رشدين سألت أحمد بن صالح عنه فقال تسألني عن رجل لم أر بالعراق مثله ومثل أحمد ما رأيت بالعراق مثلهما ولا أجمع منهما للعقل والدين ولكل شيء وفي الزهرة روى عنه البخاري 22 حديثا ومسلم 573 حديثا
466 – "ت سي – محمد" بن عبد الله بن نوفل هو محمد بن عبد الله بن(9/283)
الحارث بن نوفل
467 – "س ق – محمد" بن عبد الله بن يزيد القرشي العدوي مولى آل عمر أبو يحيى بن أبي عبد الرحمن المقري المكي روى عن أبيه وابن عيينة ومروان بن معاوية وأيوب بن النجار اليمامي وسعيد بن سالم القداح وعبد الله بن رجاء المكي وعبد الله بن الوليد العدني وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وغيرهم وعنه النسائي وابن ماجة وابن ابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد وأبو حاتم الرازي وإبراهيم بن أبي طالب وحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو عروبة وعبد الله بن زيدان ومحمد بن علي الحكيم الترمذي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول البيروتي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأحمد بن عمير بن جوصاء وأحمد بن سليمان بن داود الطوسي وآخرون قال بن حاتم سمعت منه مع أبي سنة 255 وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال صدوق وقال النسائي ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وذكره بن حبان في الثقات قال أبو بشر الدولابي وغيره مات سنة ست وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة حج سبعين حجة
468 – "ع – محمد" بن عبد الله بن أبي يعقوب التميمي الضبي وقد ينسب إلى جده روى عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ورجاء بن حيوة وعبد الله بن شداد(9/284)
بن الهاد وحميد بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهشام بن حسان وشعبة وواصل مولى أبي عيينة وعثمان بن عبد الحميد اللاحقي قال بن معين وابو حاتم والنسائي ثقة وقال شعبة في رواية حدثنا محمد بن أبي يعقوب سيد بني تميم وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري ثقة وقال بن نمير ثقة نقله أبو الوليد الباجي في رجال البخاري له
469 – "م د – محمد" بن عبد الله الأرزي1 ويقال الرزي أبو جعفر البغدادي يقال أصله من البصرة روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب بن عطاء وابن علية وخالد بن الحارث ومعتمر بن سليمان وأبي تميلة يحيى بن واضح وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وأسد بن موسى وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن إسحاق الصاغاني وابن أبي خيثمة وعبد الله بن أبي الدنيا وعباس الدوري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون قال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا وقال صالح بن محمد الأسدي ثقة وقال بن عقدة عن عبد الله بن أحمد كان ثقة وقال الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله الأرزي ببغداد ثقة مأمون قال الحسن كتبت عنه مع أبي زرعة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ ربما خالف قال بن قانع مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين قلت وقال صالح
__________
1 الأزري في الخلاصة بفتح الهمزة واسكان المهملة قبل الزاي والرزي في التقريب براء مضمومة ثم زاي ثقيلة 12 المصحح(9/285)
470 – "محمد" بن عبد الله الأنصاري ثلاثة الأول بن المثنى والآخر بن حفص والآخر بن زياد تقدموا1
471 – "د – محمد" بن عبد الله التميمي ثم العمي2 أبو مخلد البصري روى عن ثابت البناني وأيوب السختياني وعلي بن يزيد بن جدعان ويزيد الرقاشي روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم وشبابة بن سوار والعباس بن الفضل ذكره البخاري في تاريخه فقال أبو النضر سألت بن عيينة عنه فقال كان من جلساء أيوب وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي له افراد قال العقيلي لا يقيم الحديث وقال البزار هو رجل من أهل البصرة روى عن ثابت عن أنس في قصة أبي ضمضم لا نعلم أحدا رواه عن ثابت غيره قلت قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت لكن قال عن عبد الرحمن بن عجلان بدل أنس فأرسله أخرجه أبو داود في الأدب عن موسى بن إسماعيل عن حماد قال ورواه أبو النضر عن محمد بن عبد الله العمي فذكره وترجم المزي في الأطراف محمد بن عبد الله العمي عن ثابت عن أنس فذكر هذا الحديث لأبي داود واغفله في التهذيب وقد وصل الحديث المذكور البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار وأبو يحيى الساجي وأبو جعفر العقيلي وابن عدي من طريق أبي النضر ورجح البخاري وأبو داود والعقيلي والخطيب رواية حماد عن ثابت وهكذا أخرجه البخاري في الأدب المفرد أخرجه الخطيب في الموضح من طريق روح بن عبادة عن
__________
1 محمد بن عبد الله الصنعاني في ابن المهل واثنين أيضا قبله 12
2 العمي بفتح المهملة وتشديد الميم 12 تقريب(9/286)
حماد وفرق البخاري بين محمد بن عبد الله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر وبين محمد بن عبد الله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان وعنه شبابة بن سوار وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال هما واحد وعده الخطيب من أوهام البخاري وروى من طريق أبي النضر عن محمد بن عبد الله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال محمد بن عبد الله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد روى عنه أبو النضر وغيره وظهر إنهما واحد وذكر البخاري عن سعيد بن محمد الجرمي أنه رواه عن أبي النضر فقال عن محمد بن زيد العمي وجوزت أن يكون هو بن عبد الله وأن زيدا اسم جده وقد أخرجه الخطيب في الموضح من طريق هانئ بن يحيى السلمي عن حماد بن سلمة فخالف في السند قال عن حماد والحسن بن عجلان عن ثابت عن أنس قال الخطيب ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم
472 – "محمد" بن عبد الله الخراساني هو أبو يأتي في الكنى
473 – "د – محمد" بن عبد الله الدؤلي هو بن أبي قدامة تقدم
474 – "قد – محمد" بن عبد الله أبو أحمد الرملي روى عن الوليد بن مسلم عن عمر بن عبد الله الشعيثي عن مكحول قصة غيلان وعنه أبو داود في كتاب القدر
475 – "د – محمد" بن عبد الله العنبري روى عن بن مهدي وابن الوزير وعنه أبو داود كذا ذكره عبد الغني وإنما هو محمد بن عبد الرحمن(9/287)
كما سيأتي فأما
476 – "تمييز – محمد" بن عبد الله العنبري فاخر روى عن فضيل بن عياض وجعفر بن سليمان الضبعي روى عنه محمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني وذكره بن حبان في الثقات وهو بن أخي سوار بن عبد الله القاضي قلت
477 – "محمد" بن عبد الله الفهمي هو بن أبي رافع
478 – "محمد بن عبد الله القطان هو بن أبي حماد تقدم
479 – " خ البخاري محمد بن عبد الله عن إسحاق بن محمد ومحمد بن سابق ويحيى بن بكير وحماد بن مسعدة وعبد العزيز الأويسي ومحمد بن عبيد الطنافسي وعنه البخاري هو محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي قلت وروى أيضا عن محمد بن عبد الله عن حسين بن محمد فقال الكلاباذي أنه الذهلي وقال بن السكن هو المخرمي وروى في الحدود عن محمد بن عبد الله عن عاصم بن علي وفي النذور عن محمد بن عبد الله بن عثمان بن عمر قال الجياني لم ينسب محمد بن عبد الله في هذين الحديثين عند أحد من الرواة قلت ويحتمل أن يكون هو الذهلي ويحتمل أن يكون المخرمي فالله أعلم
480 – "د – محمد" بن عبد الله عن عمه عبد الله الذي أري النداء وعنه محمد بن عمرو الأنصاري قاله حماد بن خالد الخياط عنه وقال عبد الرحمن بن مهدي عن محمد بن عمرو عن عبد الله بن محمد عن جده عبد الله بن زيد وهو الصواب(9/288)
481 – "م قد ت س ق – محمد" بن عبد الأعلى الصنعاني القيسي أبو عبد الله البصري روى عن مروان بن معاوية وهشام بن علي العلوي وعمر بن علي المقدمي ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية وأمية بن خالد وخالد بن الحارث وسلمة بن رجاء وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة وهلال بن العلاء الرقي وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي والقاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال بن حبان في الثقات مات بالبصرة سنة خمس وأربعين ومائتين وكذا قال البخاري وزاد بعد أحمد بن عبدة بقليل قلت وقال النسائي في أسماء شيوخه كتبنا عنه وأثنى عليه خيرا وقال في موضع آخر لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم خمسة وعشرين حديثا
482 – "بخ – محمد" بن عبد الجبار الأنصاري حجازي روى عن محمد بن كعب القرظي وعنه شعبة بن الحجاج وحده قال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن معين ليس لي به علم وقال العقيلي مجهول
483 – "مد – محمد" بن عبد الجبار القرشي الهمداني1 لقبه سندولا روى عن عبد السلام بن حرب وابن المبارك وسفيان بن عيينة ويزيد بن هارون
__________
1 الهمداني بالإعجام وفتح الميم 12 خلاصة(9/289)
وموسى بن داود الضبي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي نعيم ونعيم بن حماد وجماعة وعنه أبو داود في كتاب المراسيل وابن أخيه إبراهيم بن مسعود بن عبد الجبار الهمداني ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وأبو صالح الليث بن إدريس الهمداني وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وآخرون قال شيرويه في طبقات الهمذانيين كان أحد الثقات الصالحين يقال إنه حج نيفا وأربعين حجة وخمسا وأربعين غزاة وكان من كبار النساك ببلدنا ثم روى في مسنده عن أبي ميسرة محمد بن الحسين أنه قال انشق محرابه ثاني يوم وفاته قال شيرويه1 وكان يحيى بن معين قد أخذ بركابه وهو يريد إلي الركوب ببغداد فقيل له في ذلك فقال ألا أفعل هذا برجل لا نراه إلا راحلا في طلب العلم أو واردا من غزو أو صادرا عن حج وكان أبو نعيم إذا رآه قال هذا الذي لا تجف له لبدة إما حاج وإما غاز
484 – "تمييز – محمد" بن عبد الجبار بن مهران العبدي أبو مسافر النيسابوري روى عن الوليد بن مسلم وأبي معاوية الضرير وعمر بن هارون البلخي والحسين بن الوليد النيسابوري والوليد بن سلمة الطبري والأصمعي وعنه بن عمه محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران الفراء وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي وعلي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي وأحمد بن إبراهيم بن عبد الله قال الحاكم كان من وجوه نيسابور ولما ورد الأصمعي نيسابور نزل داره
__________
1 هو الحافظ أبو شجاع شيبرويه بن شهردار الديلي الهمداني صاحب طبقات الهمذانيين 12 هامش الخلاصة(9/290)
485 – "محمد" بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة يأتي في بن عبد الرحمن بن سعد
486 – "س – محمد" بن عبد الرحمن بن الأشعث بن نافع بن عبد الله الربعي العجلي أبو بكر الدمشقي إمام الجامع روى عن أبي النضر الفراديسي وحجاج بن أبي منيع وأبي مسهر وأبي توبة وحيوة بن شريح ومحمد بن بكار بن بلال ومحمد بن المبارك الصوري وغيرهم روى عنه النسائي وابنه غالب بن محمد وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو بشر الدولابي وابن صاعد والحسن بن حبيب الحضائري وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السلمي وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون قال النسائي ثقة وقال أبو سليمان بن زبر عن بن ملاس توفي سنة ست وستين ومائتين قلت وقال مسلمة ثقة
487 – "د ق – محمد" بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة التيمي الجدعاني المليكي أبو غرازة1 المكي ويقال المدني روى عن أبيه وعم أبيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وزوجته خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر وغيرهم وعنه أبو بكر بن أبي أويس وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو عاصم وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي وإسماعيل بن أبي أويس ومسدد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وإبراهيم بن محمد الشافعي وآخرون قال أبو طالب عن أحمد أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن لا بأس به من أهل مكة وقال ابن
__________
1 أبو غرازة بكسر المعجمة وفتح المهملة بعتد الألف زاي 12 خلاصة(9/291)
أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي غرازة فقال لا بأس به وسألت أبي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر عبد الله بن أبي مليكة فقال كنيته أبو غرازة وهو شيخ وقال البخاري محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال بن عدي وقد قيل أن الجدعاني غير أبي غرازة وكانا في وقت واحد وينسبان جميعا إلى جدعان فاشتبها قال ويحتمل أن يكونا واحدا قال عبد الغني في الكمال في ترجمة أبي غرازة روى له أبو داود وابن ماجة قال المزي والذي روى له أبو داود أقدم من هذا ويحتمل أن يكون هو أبا الثورين المذكور بعد قلت وقال أبو حاتم أيضا ضعيف وقال بن معين لا شيء وقال الأزدي متروك وقال الدارقطني ضعيف وذكر بن عقدة في تاريخه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني المدني روى عن عبيد الله بن عمر وعنه إسحاق بن جعفر وابن أبي أويس وكان ذكر قبل ذلك بعشرة أسماء محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي الجدعاني قال الخطيب في التفرقة بينهما وهو واحد وبه جزم
488 – "ق – محمد" بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي الجمحي أبو الثورين1 المكي روى عن بن عباس وابن عمر وعنه عمرو بن دينار وعثمان بن الأسود ويحتمل أن يكون هو الذي روى له أبو داود من رواية أبي حومل العامري عنه عن أبيه عن جابر وقد ذكرنا حديثه في ترجمة أبيه قلت وهذا يوهم أن أبا داود أخرج لمحمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه أبو حومل وليس كذلك فإن
__________
1 أبو الثوريبن بفتح المثلثة علي التثنية من الرابعة 12 تقريب(9/292)
الذي ذكره المصنف في ترجمة عبد الرحمن ليس فيه لمحمد ذكر ولفظ المزي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي بكر حجازي قال امنا جابر قاله إسرائيل عن أبي حومل عنه روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولا وجدنا له ذكرا في كتب المحدثين واما أبو الثورين فذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال قيل فيه أبو السوار بالمهملة وتشديد الواو وذكر البخاري ومن تبعه بان من قال فيه ذلك فقد وهم وذكره بن حبان في الثقات ثم قال وليس هو محمد بن عبد الرحمن الذي يكنى أبا غرازة فذاك ضعيف لا يحتج به ونقل الخطيب في الموضح عن الدوري سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن عبد الرحمن القرشي أبو الثورين يقول سفيان بن عيينة عن أبي الثورين ويقول حماد بن سلمة القرشي ويقول شعبة عن أبي السوار قال يعقوب بن سفيان أن لم يكن خطأ فله كنيتان أي أبو الثورين وأبو السوار
489 – "د ق – محمد" بن عبد الرحمن بن البيلماني1 الكوفي النحوي مولى آل عمر روى عن أبيه وعن خال أبيه ولم يسمه وروى عنه سعيد بن بشير النجاري وعبيد الله بن العباس بن الربيع الحارثي ومحمد بن الحارث بن زياد الحارثي ومحمد بن كثير العبدي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ليس بشيء وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث وقال البخاري وكان الحميدي يتكلم فيه لضعفه وقال أبو حاتم أيضا مضطرب الحديث وقال بن عدي وكل ما يرويه بن البيلماني فالبلاء فيه منه وإذا روى
__________
1 محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني في التقريب بفتح الموحدة واللام بينهما تحتانية ساكنة من السابعة 12 المصحح(9/293)
عنه محمد بن الحارث فهما ضعيفان قلت وقال بن حبان حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره إلا على وجه التعجب وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي روى عنه صالح بن عبد الجبار ومحمد بن الحارث مناكير وقال الحاكم روى عن أبيه عن بن عمر المعضلات
490 – "ع – محمد" بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله المدني روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وفاطمة بنت قيس وزيد بن ثابت وجابر وابن عباس وابن عمرو الربيع بنت معوذ ومحمد بن إياس بن البكير ورفاعة وقيل أبي رفاعة وقيل أبي مطيع أحد بني رفاعة وسلمان بن صخر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أمه عن عائشة وغيرهم روى عنه أخوه سليمان ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن عبد الله بن الهاد ويزيد بن عبد الله بن خصيفة والزهري والحارث بن عبد الرحمن خال بن أبي ذئب وعبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان والزبير بن عثمان بن سراقة وغيلان بن أنس ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم قال أبو حاتم هو من التابعين لا يسأل عن مثله وقال بن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكر أنه مولى الأخنس بن شريق وقال بن سعد كان كثير الحديث وقال بن حزم في الأضاحي من المحلي خبر محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان والنعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن ضعيف ومرسل كذا قال فإن كان ضعف الخبر لارساله ففي العطف نظر وأن كان ضعف محمدا فليس له في ذلك سلف(9/294)
وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من الصحابة
491 – "خت م س – محمد" بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي المدني أخو أبي بكر روى عن عائشة وعنه الزهري قال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة قلت وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين وقال الأزدي في الضعفاء محمد بن عبد الرحمن بن الحارث قال بن معين ليس حديثه بشيء
492 – "خ م س ق – محمد" بن عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة الأنصاري النجاري أبو الرجال1 وهو لقب له وكنيته أبو عبد الرحمن وكان جده حارثة من أهل بدر وروى عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن وعوف بن الحارث بن الطفيل وأنس بن مالك وسالم بن عبد الله بن عمر وجماعة وعنه بنوه حارثة وعبد الرحمن ومالك بنو أبي الرجال وسعد بن أبي هلال ويعقوب بن محمد بن طحلاء ويحيى بن سعيد الأنصاري والضحاك بن عثمان الحزامي ومالك بن أنس ويزيد بن عبد الله بن قسيط وغيرهم قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب في حديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة عن عائشة في الركعتين بعد الفجر من قال فيه عن شعبة عن أبي الرجال عن عمرة فقد وهم لأن شعبة لم يرو عن أبي الرجال شيئا وكذلك من قال فيه عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن
__________
1 أبو الرجال في التقريب بكسر الراء وتخفيف الجيم في الخلاصة ولد عشرة رجال 12 المصحح(9/295)
أمه له عند ق حديث عائشة قلت وقال البخاري هو ثبت وابنه حارثة منكر الحديث وقال عباس عن بن معين ثقة وكذا وثقة أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي
493 – "قد ق – محمد" بن عبد الرحمن بن الحسن بن علي الجعفي أبو بكر الكوفي نزيل دمشق روى عن عم أبيه حسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومروان بن محمد ويوسف بن المنازل التيمي وجعفر بن عون وأسباط بن محمد القرشي وعبد الحميد الحماني وعبد الملك بن إبراهيم الجدلي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم روى عنه أبو داود في القدر وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو الفضل السلمي وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن جعفر بن ملاس وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون قال أبو حاتم سألت أبا بكر بن شيبة عنه فقال كان يحفظ الحديث وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع وقال أبو زرعة التقيت معه وحفظت منه أشياء وقال أبو عوانة حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي كوفي حافظ بدمشق وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث حدثهم بالشام بالغرائب وقال بن يونس قدم مصر وحدث بها وخرج إلى دمشق فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم تكلم الناس فيه وروى مناكير وقال الدارقطني يعتبر به
494 – "م – محمد" بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم الأنطاكي روى(9/296)
عن الوليد بن مسلم وعيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري وبقية وابن المبارك ومعتمر بن سليمان وجماعة روى عنه مسلم وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن يونس الضبي والحسين بن إسحاق التستري وموسى بن هارون وعمر بن سعد بن سنان الطائي وعلي بن أحمد بن النضر ومحمد بن الفضل بن جابر النسفي وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة قال أبو القاسم مات بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث
495 – "س – محمد" بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي أبو عمرو الكوفي الملائي بياع الملاء مولى السائب بن يزيد روى عن أبيه وعكرمة مولى بن عباس وعنه ابنه أسباط بن محمد وسليمان التيمي وسفيان الثوري وشريك بن عبد الله النخعي وأبو معاوية الضرير قال الآجري سئل أبو داود عن أبي عمرو الذي حدث عنه سليمان التيمي فقال هو محمد أبو أسباط وزاد نسبه إلى جد أبيه وأفاد أبو حاتم أنه الذي روى عنه شريك فقال عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وهو وهم عن بعض الرواة عن شريك فإنه غيره وقال الخطيب هو محمد السدي لأنه كان يبيع الملاء في سدة المسجد وذكره بن حبان في الثقات وسماه محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن وكذا قال أبو حاتم الرازي1
__________
1 محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب اسم جده المغيرة يأتي 12 تقريب(9/297)
496 – "ع – محمد" بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ويقال بن محمد بدل عبد الله ومنهم من ينسبه إلى جده لأمه فيقول محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة روى عن عمته عمرة بنت عبد الرحمن وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان ويحيى بن أسعد بن زرارة وابن كعب بن مالك وعمرو ويقال محمد بن شرحبيل والأعرج ومحمد بن عمرو بن الحسن وغيرهم روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وسهيل بن أبي صالح وعمارة بن غزية وأبو أويس ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة وسفيان بن عيينة وغيرهم قال بن سعد توفي في سنة أربع وعشرين ومائة وهو ثقة وله أحاديث وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وصرح بن سعد بأن عمرة عمة أبيه وقال بن أبي خيثمة مصعب بن عبد الله يقول كان محمد بن عبد الرحمن واليا على اليمامة لعمر بن عبد العزيز وكان رجلا صالحا1
497 – "د – محمد" بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي أبو عبد الله وقيل أبو القاسم المكي روى عن أخيه منصور وعن صفية بنت شيبة قيل هي أمه وقيل جدته روى عنه شعبة وابن المبارك ووكيع وأبو عاصم النفيلي ذكره ابن حبان في الثقات قال المزي لم أقف على رواية أبي داود له قلت
__________
1 محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل في محمد بن ثابت – محمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة هو بن عبد الله 12 تق(9/298)
الذي رأيته في سنن أبي داود روى عن النفيلي وروى هو عن صفية بنت شيبة هو محمد بن عمران الحجبي وسيأتي ذكره وقد قال بن عدي محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث وقال الدارقطني متروك وذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا
498 – " د أبي داود محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري أبو عبد الله البصري روى عن إبراهيم بن أبي الوزير وابن مهدي وأمية بن خالد وسلم بن قتيبة وأبي أسامة وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وابن أبي عدي وأبي بكر الحنفي وغيرهم روى عنه أبو داود وأبو زرعة وأبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وإبراهيم بن محمد بن الحارث بن باهلة وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وعبدان الأهوازي والحسن بن علي المعمري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن محمد التمار والحسين بن إسحاق التستري وغيرهم قال علي بن الجنيد كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت قال بن عساكر أن كان العنبري هذا هو بن أبي عبيدة أنه توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين
499 – "بخ م 4 – محمد" بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي التيمي مولى آل طلحة كوفي روى عن السائب بن يزيد وعيسى وموسى ابني طلحة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر وكريب مولى بن عباس وسليمان بن يسار والزهري وعكرمة وعلي بن ربيعة الوالبي وعدة روى عنه شعبة ومسعر والثوري وشريك والحسن بن عمارة والمسعودي وإسرائيل وسعد بن الصلت قاضي شيراز وسفيان بن عيينة وغيرهم قال البخاري قال لنا علي عن ابن عيينة
__________
"1"نائلة(9/299)
كان أعلم من عندنا بالعربية وقال عباس الدوري وغيره عن بن معين ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الترمذي وأبو علي الطوسي ويعقوب بن سفيان ثقة
500 – "بخ د سي ق – محمد" بن عبد الرحمن بن عرق1 اليحصبي أبو الوليد الشامي الحمصي روى عن أبيه وعبد الله بن بسر المازني وعنه إسماعيل بن عياش وبقية وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن سعيد العطار الحمصيون ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم قال عثمان الدارمي عن دحيم ما أعلمه إلا ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه لا يعتد بحديثه ما كان من حديث بقية ويحيى بن سعيد العطار ودونه بل يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه
501 – "م د س – محمد" بن عبد الرحمن بن غنج2 ويقال بن يزيد بن غنج المدني نزيل مصر روى عن نافع مولى بن عمر روى عنه الليث بن سعد قال الميموني عن أحمد شيخ مقارب الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث لا أعلم أحدا روى عنه غير الليث وقال أبو داود بن عنج رجل من أهل المدينة كان بمصر روى عنه الليث نحو ستين حديثا وقال بن حبان في الثقات حدث عن نافع بنسخة مستقيمة له في مسلم حديث بن عمر
__________
1 عرق بكسر العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف 12 تق
2 محمد بن عبد الرحمن بن غنج بفتح المعجمة والنون بعدها جيم من السابعة 12 تقريب(9/300)
في المخابرة فقط
502 – "م س – محمد" بن عبد الرحمن بن لبيبة1 ويقال بن أبي لبيبة ويقال إن لبيبة أمه وأبا لبيبة أبوه واسمه وردان روى عن سعيد بن المسيب وعبد الله بن أبي سليمان والقاسم بن محمد وعمر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن علي بن أبي رافع وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وعدة روى عنه بن ابنه يحيى بن عبد الرحمن بن محمد ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسعيد بن أبي أيوب وأسامة بن زيد الليثي وحاتم بن إسماعيل ووكيع وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن بن معين بن أبي لبيبة الذي يحدث عنه وكيع ليس حديثه بشيء وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان قليل الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو زرعة حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل
503 – "4 – محمد" بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة روى عن أخيه عيسى وابن أخيه عبد الله بن عيسى ونافع مولى بن عمر وأبي الزبير المكي وعطاء بن أبي رباح وعطية وعمرو بن مرة وسلمة بن كهيل والمنهال بن عمرو وداود بن علي والأجلح بن عبد الله وإسماعيل بن أمية وحميضة بن ويقال بنت الشمردل وغيرهم روى
__________
1 لبيبة بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الموحدة الأخري من السادسة 12 تفريب(9/301)
عنه ابنه عمران وقريبه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى وزائدة وابن جريج وقيس بن الربيع وشعبة والثوري وأبو الأحوص وعيسى بن يونس ومحمد بن ربيعة ووكيع وعلي بن هاشم بن البريد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان سيء الحفظ مضطرب الحديث كان فقه بن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه وقال مرة بن أبي ليلى ضعيف وفي عطاء أكثر خطأ وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من أبي ليلى وقال روح عن شعبة أفادني بن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة وقال الجوزجاني عن أحمد بن يونس كان زائدة لا يحدث عنه وكان قد ترك حديثه وقال أبو حاتم عن أحمد بن يونس ذكره زائدة فقال كان أفقه أهل الدنيا وقال العجلي كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث وكان عالما بالقرآن وكان من أحسب الناس وكان جميلا نبيلا وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي وقال بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة ليس بالقوي مال يكون وقال أبو حاتم محله الصدق كان سيء الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشيء من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما وقال النسائي ليس بالقوي قال البخاري مات سنة ثمان وأربعين ومائة قلت له ذكر في الأحكام من صحيح البخاري قال أول من سأل على كتاب القاضي البينة بن أبي ليلى وسوار قال ابن حبان كان(9/302)
فاحش الخطأ رديء الحفظ فكثرت المناكير في روايته تركه أحمد ويحيى وقال الدارقطني كان رديء الحفظ كثير الوهم وقال بن جرير الطبري لا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان ثقة عدل في حديثه بعض المقال لين الحديث عندهم وقال صالح بن أحمد عن بن المديني كان سيء الحفظ واهي الحديث وقال أبو أحمد الحاكم عامة أحاديثه مقلوبة وقال الساجي كان سيء الحفظ لا يتعمد الكذب فكان يمدح في قضائه فأما في الحديث فلم يكن حجة قال وكان الثوري يقول فقهاؤنا بن أبي ليلى وابن شبرمة وقال بن خزيمة ليس بالحافظ وأن كان فقيها عالما
504 – "س ق – محمد" بن عبد الرحمن بن ماعز العامري عن سفيان بن عبد الله الثقفي حديث قل آمنت بالله ثم استقم قاله إبراهيم بن سعد عن الزهري وقال معمر وغير واحد عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز ذكر أبو القاسم البغوي أن الصواب قول إبراهيم بن سعد
505 – "ع – محمد" بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو الحارث المدني روى عن أخيه المغيرة وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي وعبد الله بن السائب بن يزيد وعجلان مولى المشمعل وصالح مولى التوأمة وعكرمة مولى بن عباس والقاسم بن عباس ونافع مولى بن عمر والزهري وسعيد المقبري وصالح بن كثير وسعيد بن سمعان وإسحاق بن يزيد الهلالي وأسيد بن أبي البراد والأسود بن العلاء(9/303)
بن جارية الثقفي وجبير بن أبي صالح وسعيد بن خالد القارظي وعبد الرحمن بن عطاء وعثمان بن عبد الله بن سراقة وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ويزيد بن عبد الله بن قسيط ومهاجر بن مسمار ومحمد بن المنكدر ومحمد بن عمرو بن عطاء وسعيد مولى بن عباس ومحمد بن قيس المدني وخلق وعنه الثوري ومعمر وهما من أقرانه وسعد بن إبراهيم والوليد بن مسلم وعبد الله بن نمير وعيد الله بن المبارك وحجاج بن محمد وشعيب بن إسحاق وحماد بن مسعدة وشبابة بن سوار وإسحاق بن سليمان الرازي ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك ويحيى بن سعيد القطان وأبو صفوان الأموي وأبو علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن إبراهيم بن دينار ومحمد بن عمر الواقدي وعبد الله بن وهب وأبو بكر بن أبي أويس ومعن بن عيسى القزاز وأسد بن موسى وإسحاق بن محمد الفروي وآدم بن أبي إياس وعاصم بن علي وأبو عاصم وأبو نعيم والقعنبي وعلي بن الجعد وآخرون قال أبو داود سمعت أحمد يقول كان بن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب قيل لأحمد خلف مثله ببلاده قال لا ولا بغيرها قال وسمعت أحمد يقول بن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه كان بن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث وقال البغوي عن أحمد كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن بن معين بن أبي ذئب ثقة وكل من روى عنه بن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية وقال أبو داود(9/304)
سمعت أحمد بن صالح يقول شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي وقال يعقوب بن شيبة بن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب قال وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في بن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم أحمد المخرمي على بن أبي ذئب فقال يحيى المخرمي شيخ وأيش روى من الحديث وأطرى بن أبي ذئب وقدمه تقديما كثيرا قال فقلت لعلي بعد أيهما أحب إليك قال بن أبي ذئب قال وسألت عليا عن سماعه من الزهري فقال هو عرض قلت وإن كان عرضا كيف هو قال مقارب وقال يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي ما فاتني أحد فأسفت عليه ما اسفت على الليث وابن أبي ذئب وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن علي الأبار سألت مصعبا الزبيري عن بن أبي ذئب وقلت له حدثوني عن أبي عاصم إنه كان قدريا فقال معاذ الله إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قوم فجلسوا إليه فاعتصموا به فقال قوم إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر وقال الواقدي كان من أورع الناس وأفضلهم وكانوا يرمونه بالقدر وما كان قدريا لقد كان يتقي قولهم ويعيبه ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل واحد وكان يصلي الليل أجمع ويجتهد في العباده وأخبرني أخوه إنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان سديد الحال وكان رجال الناس صرامة وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب وقال يعقوب بن سفيان قيل لأحمد من أعلم مالك أو بن أبي ذئب قال بن أبي ذئب أصلح في بدنه وأروع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين وقد دخل ابن(9/305)
أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق قال الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر قيل له ما تقول في حديثه قال كان ثقة صدوقا رجلا صالحا ورعا وقال المفضل الغلابي عن بن معين بن أبي ذئب أثبت من بن عجلان في سعيد المقبري وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين بن أبي ذئب ما حاله في الزهري فقال بن أبي ذئب ثقة وقال جعفر بن أبي عثمان عن بن معين لم يسمع بن أبي ذئب من الزهري يعني أنه عرض وقال علي عن يحيى بن سعيد كان عسرا وقال الواقدي وغيره ولد سنة ثمانين عام الحجاف وقال أبو إبراهيم بن المنذر عن بن أبي فديك مات سنة ثمان وخمسين ومائة وقال أبو نعيم وغيره مات سنة تسع وخمسين قلت قال بن سعد قال محمد بن عمر دخل بن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في شيء فقال له أني لأحسبك مرائيا قال فأخذ عودا من الأرض وقال من ارائي فوالله للناس عندي أهون من هذا قال وكان بن أبي ذئب يفتي بالمدينة وكان عالما ثقة فقيها ورعا عابدا فاضلا وكان يرمي بالقدر وقال بن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من أقول أهل زمانه للحق وعظ المهدي فقال أما إنك أصدق القوم وكان مع هذا يرى القدر وكان مالك يهجره من أجله وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي سمع بن أبي ذئب من الزهري قال نعم سمع منه قلت إنهم يقولون لم يسمع منه قال قد سمع من الزهري وقال عمرو بن الفلاس بن أبي ذئب في الزهري أحب إلى من كل شامي وقال النسائي في الكنى أنا معاوية سمعت(9/306)
يحيى بن معين يقول كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث بن أبي ذئب وابن جريج عن الزهري ولا يقبله وقال الخليلي ثقة أثنى عليه مالك فقيه من أئمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء وقد بين بن أخي الزهري كيفية أخذ بن أبي ذئب عن عمه قال إنه سأل عن شيء فأجابه فرد عليه فتقاولا فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم بن أبي ذئب فسال الزهري أن يكتب له أحاديث من حديثه فكتب له فكان يحدث بها
506 – "س – محمد" بن عبد الرحمن بن مهران المزني1 مولى مزينة ويقال مولى أبي هريرة روى عن أبيه وسعيد المقبري وعنه مروان بن معاوية وأبو عامر العقدي قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا محله الصدق وذكره بن حبان في الثقات
507 – "ت – محمد" بن عبد الرحمن بن نبيه2 حجازي روى عن محمد بن المنكدر وعنه عبد الله بن جعفر المخرمي
508 – "ع – محمد" بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزي الأسدي أبو الأسود المدني يتيم عروة لأن أباه كان أوصى إليه وكان جده الأسود من مهاجرة الحبشة روى عن عروة وعلي بن الحسين وسليمان بن يسار وعامر بن عبد الله بن الزبير وسالم مولى شداد وسالم بن عبد الله بن عمرو الأعرج وعكرمة والنعمان بن أبي عياش وغيرهم روى عنه الزهري
__________
1 المزني
2 نبيه بضم النون وفتح الباء الموحدة وصغرا 12 خلاصة(9/307)
وهو من أقرانه ويزيد بن قسيط ومات قبله وابن إسحاق ومالك وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب وعبيد الله بن أبي جعفر وحيوة بن شريح وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني والليث وابن لهيعة وشعبة وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثي وغيرهم قال بن لهيعة قدم مصر سنة ست وثلاثين وقال بن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة قيل له يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة فقال ثقة وقال النسائي ثقة وقال الواقدي مات في آخر سلطان بني أمية وذكره بن حبان في الثقات قلت وزعم أنه توفي سنة سبع عشرة ومائة وهذا وهم لا مرية فيه والأشبه أن يكون من سقم النسخة وكأنها كانت سنة سبع وثلاثين وقال القراب مات سنة إحدى وثلاثين وقال بن سعد بعد أن ذكر وفاته عن الواقدي ليس له عقب وكان كثير الحديث ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح هو ثبت له شأن وذكر وقال بن البرقي لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنة يحتمل ذلك
509 – "محمد" بن عبد الرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي يأتي في محمد بن غرير بغين معجمة أوله مضمومة
510 –" بخ 4 – محمد" بن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو جعفر الكوفي روى عن أبيه وعمه الأسود وعم أبيه علقمة وأرسل عن عائشة روى عنه أبو إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وزبيد اليامي والحسن بن عمرو الفقيمي وحكيم بن جبير وسعيد بن كعب المرادي والحكم بن عتيبة ومنصور والأعمش(9/308)
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان رفيع القدر من الجلة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن إدريس عن ليث عن مجاهد أعجب أهل الكوفة إلي أربعة فذكره فيهم له في السنن حديثان قلت وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال حسين بن علي الجعفي كان يقال له الكيس لعبادته
511 – "خ د ت س – محمد" بن عبد الرحمن الطفاوي أبو المنذر البصري روى عن هشام بن عروة وأيوب والأعمش وعوف الأعرابي وداود بن أبي هند وحصين بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وبندار وأبو موسى وعمرو بن علي وأبو خيثمة ويعقوب الدورقي ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وعلي بن المنذر الطريقي وغيرهم قال محمد بن عبد الله الحضرمي عن أحمد بن حنبل كان يدلس وقال الدوري عن بن معين ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح وقال بن حبان عن بن معين لم يكن به بأس البصريون يرضونه وقال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم ليس به بأس زاد أبو حاتم صدوق صالح إلا أنه يهم أحيانا وقال أبو زرعة منكر الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وفي العلل لابن أبي حاتم قال أبو زرعة الطفاوي صدوق إلا أنه يهم أحيانا وقال أبو حاتم الرازي أيضا ضعيف الحديث وقال الدارقطني قد احتج به البخاري وقال بن عدي وعامة رواياته إفرادات وغرائب وكلها يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وإنما ذكرته(9/309)
لأحاديث أيوب التي انفرد بها وكل محتمل ولا بأس به قلت لكنه أورد ما رواها عن هشام بن عروة انتهى والذنب فيها لغير الطفاوي فإنها من رواية عمرو بن عبد الجبار السخاوي عن الطفاوي وقد أورد له بن عدي الحديث الأول في ترجمته وهو المتهم به12
512 – "م – محمد" بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعباد بن أوس وعنه يحيى بن أبي كثير يقال هو بن ثوبان قلت وقع كذلك في فضائل القرآن من البخاري فأخرج من طريق سفيان عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة عن عبد الله بن عمرو
513 – "س – محمد3" بن عبد الرحمن نسبه بعضهم في روايته بن أبي ذباب عن أبي هريرة حديث لا يدخل الجنة ولد زنا وعنه مجاهد وقيل عن مجاهد عن عبد الله بن عبد الرحمن وقيل عن مجاهد عن بن أبي ذباب غير مسمى وفيه اختلاف كثير على مجاهد
514 – "ق – محمد" بن عبد الرحمن عن سليمان بن بريدة عن أبيه حديث الغداء يا بلال قال إني صائم وعنه بقية بن الوليد يحتمل أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن القشيري شيخ كوفي سكن بيت المقدس وقال بن عدي هو من مشائخ بقية المجهولين منكر الحديث روى عن حميد الطويل وسليمان
__________
1 وفي الخلاصة قال بن قانع مات سنة تسع وثمانين ومأتين وفي هامشه سنة سبع 12
2 محمد بن عبد الرحمن المكي هو ابن عبد الرحيم 12 تق
3 قيل اسمه عبد الله 12 تقريب(9/310)
الأعمش وعبيد الله بن عمر ومسعر وهشام بن عروة وأبي الزبير وفطر بن خليفة وغيرهم وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد وأبو ضمرة أنس بن عياض وجعفر بن عاصم الحراني وسليمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل وآخرون قال أبو حاتم متروك الحديث كان يكذب الحديث وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام وقال العقيلي حديثه منكر ليس له أصل ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل وقال أبو الفتح الأزدي كذاب متروك الحديث قلت هذه الترجمة كلها للمقدسي وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم ولأزدي مجهول وزاد الأزدي منكر الحديث وفرق بينه وبين الشيخ المقدسي وجوز صاحب الميزان أن يكون هو محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس نزيل بيت المقدس ونسبه قبل ذلك فقال البيروتي عن بقية لا ندري من هو1
515 – "خ د ت س – محمد" بن عبد الرحيم بن أبي زهير العدوي مولى آل عمر أبو يحيى البغدادي البزاز المعروف بصاعقة الحافظ فارسي الأصل روى عن أبي أحمد الزبيري ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويزيد بن هارون وأبي سلمة الخزاعي وحجاج بن محمد وحسين المروزي وشبابة ويحيى بن إسحاق وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور الرازي وأبي معمر الهذلي وأبو عمر الحوضي وداود بن رشيد وسعيد بن سليمان وسعيد بن الربيع وعفان ومعاوية بن عمرو وهارون بن معروف ومحمد بن عرعرة وعباد
__________
1 محمد بن عبد الرحيم بن البرقي في ابن عبد الله 12 خلاصة(9/311)
بن موسى وغيرهم روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكريا السجزي عنه والذهلي وعبد الله بن أحمد وأحمد بن علي الآبار وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش والقاسم بن زكريا المطرز وأبو بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وجماعة قال بن أبي حاتم كتب عنه أبي بمكة وسئل عنه فقال صدوق وقال عبد الله بن أحمد والنسائي ثقة وقال أحمد بن صاعد حدثنا أبو يحيى الثقة الأمين وقال بن عقدة عن نصر بن أحمد الكندي كان من أصحاب الحديث المأمونين وذكره بن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن محمد بن داود الكوفي سمي صاعقة لأنه كان جيد الحفظ وقال الخطيب كان متقنا ضابطا عالما حافظا وقال محمد بن إسحاق السراج ومحمد بن عبد الرحيم البزاز مولى آل عمر ثقة قال لي ولدت سنة خمس وثمانين ومائة ومات في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين قلت وثقه القراب ومسلمة وقال الدارقطني حافظ ثبت وقال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان لم يجيء بها غيره وقيل له صاعقة لجودة حفظه وقيل لغير ذلك وفي الزهرة روى عنه خ ستة وثلاثين حديثا1
516 – "خ 4 – محمد" بن عبد العزيز بن أبي رزمة2 واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو عمرو المروزي روى عن أبيه وأبي معاوية وابن إدريس
__________
1 محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن البرقاني هو ابن عبد الله تقدم 12 تق
2 أبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي وغزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي 12 تقريب(9/312)
وابن عيينة وحفص بن غياث وابن المبارك والفضل بن موسى والوليد بن مسلم ووكيع وزيد بن الحباب وأبي صالح سلمويه وعلي بن الحسن بن شقيق ومنصور بن وردان وغيرهم روى عنه الأربعة والبخاري عن سعيد بن مروان عنه والنسائي أيضا عن زكريا بن يحيى السجزي عنه وابنه عبد الله بن محمد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وإبراهيم بن إسحاق الحربي وموسى بن هارون وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعلي بن سعيد بن بشر الرازي والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والدارقطني ثقة وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي سمع من بن المبارك ثلاثة أحاديث ومات سنة إحدى وأربعين ومائتين وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مات سنة أربعين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال مسلمة ثقة وقال أبو عمرو المستملي جميع ما كتبناه عنه ناسخات مسلم
517 – "خ تم س – محمد" بن عبد العزيز بن محمد العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي روى عن حفص بن ميسرة وقيس بن الربيع وعبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن يزيد بن الصلت ومروان بن معاوية ومحمد بن إدريس الشافعي وبقية وأسد بن موسى والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وغيرهم روى عنه البخاري وروى الترمذي عن الذهلي عنه والنسائي عن بن وارة عنه ويعقوب(9/313)
ابن إسماعيل وإسماعيل سمويه وسعيد بن أسد بن موسى ومطلب بن شعيب الأزدي وعبيد بن عبد الواحد البزاز وعلي بن داود القنطري وموسى بن سهل الرملي وغيرهم قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم أدركته ولم يقض لي السماع منه كان عنده غرائب ولم يكن عندهم بالمحمود وهو إلى الضعف ما هو وقال يعقوب بن سفيان كان حافظا وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما خالف قلت وقال العجلي ثقة وفي الزهرة روى عنه خ ثلاثة أحاديث وقال بحشل لما ذكره في أهل القرن الثالث ولد بواسط ثم انتقل إلى الرملة حتى مات بها
518 – "بخ م ت – محمد" بن عبد العزيز أبو روح الراسبي البصري الجرمي ويقال إنهما اثنان روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وقيل عن أبي بكر بن عبيد الله وسعد مولى أبي بكرة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي الوازع جابر بن عمر الراسبي روى عنه حجاج بن أرطاة ومات قبله وابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن عبيد وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن بن معين محمد بن عبد العزيز الجرمي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الجرمي لا أحسبه كان حافظا وذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين الجرمي والراسبي ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من مغيرة بن مقسم سمع منه شبابة قال الخطيب الثلاثة واحد يقال له الراسبي والجرمي والتيمي ويكنى أبا سعيد وأبا روح والله تعالى أعلم
519 – "س – محمد" بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن بن حويطب بن(9/314)
عبد العزى العامري الحراني روى عن عثمان بن عمر بن فارس وروى عنه النسائي قلت قال مسلمة بن قاسم لا بأس به وقال حمزة الكناني سألت النسائي عنه فقال كتبت عنه شيئا يسيرا ولم أخرج عنه إلا حديثا واحدا في الصلاة قلت ما حاله قال لا أدري والله تعالى أعلم
520 – "محمد" بن عبد الكريم المروزي روى عن وهب بن جرير بن حازم ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعفان قال بن أبي حاتم كتب إلي أبي وإلى أبي زرعة وإلي ببعض حديثه فوجد أبي في حديثه حديثا كذبا فقال هذا كذب والشيخ كذاب انتهى وخلط النباتي في ذيل الكامل ترجمته بالحراني شيخ النسائي فلم يصب ذكرته للتمييز
521 – "د – محمد" بن عبد المجيد بن سهيل1 بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني روى عن حمزة بن عمرو الأسلمي وعنه أبو جعفر النفيلي وذكره بن حبان في الثقات قلت قال بن القطان لا يعرف ولا ذكر له إلا في هذا الحديث وتبعه في الميزان
522 – "4 – محمد" بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال جار أحمد روى عن جعفر بن محمد بن حمزة بن عون وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وحسين بن محمد وبشر بن شعيب بن أبي حمزة والفريابي عثمان بن صالح السهمي وغيرهم روى عنه الأربعة وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى والبجيري وقاسم المطرز والسراج وابن صاعد والبغوي وابن أبي حاتم والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان
__________
1 سهيل مصغرا 12 خلاصة(9/315)
وآخرون قال النسائي ثقة وقال بن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن مخلد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة ثقة كثير الخطأ
523 – "م ت س ق – محمد" بن عبد الملك بن أبي الشوارب محمد بن عبد الله بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن أمية القرشي الأموي أبو عبد الله الأبلي1 البصري روى عن كثير بن سليم المدائني وعبد العزيز بن المختار وأبي عوانة ويوسف بن يعقوب الماجشون ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل وسلام بن أبي الصهباء وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث بن سعيد وأبي عاصم العباداني ويحيى بن عمرو بن مالك النكري ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه وأبو إسماعيل الترمذي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن قحطبة العقيلي وزكرياء بن يحيى الساجي والحسين بن علي المعمري وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون قال أبو علي بن خاقان عن أحمد ما بلغني عنه الا خير وقال صالح بن محمد الأسدي شيخ جليل صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال بن قانع مات بالبصرة لعشر يقين من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه البغوي وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود ولم يذكره غيره قلت وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة بصري ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة شيخ صدوق
__________
1 الآبلي بضم الهمزة 12 خلاصة(9/316)
لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرة أحاديث
524 – "فق – محمد" بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي عن أبيه وعنه روح بن عبادة ذكره بن حبان في الثقات قلت قال الذهبي لا يعرف
525 – "د – محمد" بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن روى عن أبيه عن جده في الأذان وعنه الثوري وأبو قدامة الحارث بن عبيد ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال عبد الحق لا يحتج بهذا الإسناد وقال بن القطان مجهول الحال لا نعلم روى عنه إلا الحارث
526 – "د ق – محمد" بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي روى عن أبي أحمد وأبي علي الحنفي ويعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وروح بن عبادة وسعيد بن عامر ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وعارم ومسلم بن إبراهيم ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة روى عنه أبو داود وابن ماجة وإبراهيم الحربي وأبو بكر بن أبي داود وإبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي وابن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن كعب الواسطي والحسين بن إسماعيل المحاملي والحسين بن يحيى بن عياش القطان ومحمد بن عمرو بن البختري وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر أحمد بن سليمان العباداني وغيرهم قال بن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال أبو داود لم يكن بمحكم العقل وقال بن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو الحسين بن المنادي مات في شوال سنة ست وستين ومائتين(9/317)
وله إحدى وثمانون سنة قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة
527 – "تمييز – محمد" بن عبد الملك بن مروان الواسطي الكبير أبو إسماعيل روى عن إسماعيل بن أبي خالد والحسن بن عبيد الله ويحيى بن أبي كثير روى عنه محمد بن أبان ووهب بن منبه الواسطيان ذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع فإنه كان مدلسا
528 – "م – محمد" بن عبد الملك الأزدي البصري أبو جابر نزيل مكة مشهور بكنيته روى عن عمران بن جرير وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وشعبة وغيرهم روى عنه أبو محمد بن أبي ميسرة ومحمد بن إسماعيل الصائغ والحارث بن أبي أسامة وأبو حاتم السجستاني وآخرون قال أبو حاتم الرازي أدركته وليس بقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في التاريخ لابن عباس فإن قال نسي التسمية لا بأس به ووصله الدارقطني من رواية أبي جابر هذا1
529 - "س – محمد" بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي2 البصري روى عن عمر بن عامر البصري ويحيى بن إسحاق الحضرمي ويونس بن عبيد وعثمان بن سعد الكاتب روى عنه إسماعيل بن سيف البصري وعبيد الله بن عمر القواريري ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديث عمر عن قتادة عن أبي حسان عن علي المؤمنون تتكافأ دماؤهم الحديث
__________
1 محمد بن عبد الملك هو ابن أبي عبيدة يأتي 12 تقريب
2 القطعي بفتح القاف وفتح المهملة 12 تقريب(9/318)
وروى محمد بن أبي بكر المقدمي عن حماد عن محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم عن عمر بن أبي عامر حديثا آخر فلا أدري هو هذا أو أخ له قلت وقال بن شاهين في الثقات محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم قال يحيى بن معين كان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه
530 – "س – محمد" بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء الحافظ النيسابوري روى عن أبيه وابن عمه بشر بن الحكم وأبي النضر هاشم بن القاسم ويعلى بن عبيد وشبابة وهوذة بن خليفة والواقدي ويعقوب بن محمد الزهري وسليمان بن داود الهاشمي والأصمعي وعلي بن الحسن بن شقيق ومحاضر بن الموزع ومحمد بن سابق ويحيى بن أبي بكر الكرماني وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وعلي بن عثام العامري ومحمد بن زياد بن الأعرابي وخلق كثير وعنه النسائي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الزهر أحمد بن الأزهر وهما أكبر منه وابن خزيمة وأبو عوانة والسراج وحسين بن محمد القباني وابن أبي الدنيا وأبو عمرو المستملي وأبو عمر وأحمد بن محمد بن حكيم وأبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ومحمد بن يعقوب بن الأخرم وغيرهم وأثنى عليه مسلم بن الحجاج وروى البخاري في صحيحه حديثا عن أبي أحمد عن أبي غسان فقيل هو هذا وقيل غيره قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الحاكم كان من أعقل مشائخنا ويلقب بحمك أخذ الأدب عن الأصمعي وغيره والحديث عن أحمد وعلي ويحيى والفقه عن أبيه وغيره وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه فيها(9/319)
روى عنه البخاري ومسلم وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة من بعدهم من المشائخ قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدرابجردي يقول أبو أحمد عندي ثقة مأمون قال وسمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين قال وقرأت بخط المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول في سنة اثنتين وسبعين أنا في خمس وتسعين سنة قلت قال الخليلي في الإرشاد عقب حديث علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في الوسوسة قال لي عبد الله بن محمد الحافظ أعجب من مسلم كيف أدخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول فرد انتهى ولم أر الحديث المذكور في صحيح مسلم إلا عن يوسف بن يوسف الصفار عن علي بن عثام فالله تعالى أعلم وقال الحاكم رأيت بخط أبي عمرو المستملي قال مسلم بن الحجاج محمد بن عبد الوهاب ثقة صدوق
531 – "ت س ق – محمد" بن عبد الوهاب القناد1 السكري أبو يحيى الكوفي مولى بني قيس بن ثعلبة أصبهاني الأصل روى عن أبي حنيفة ومسعر ومفضل بن يونس والثوري ووهيب بن الورد روى عنه أحمد بن أسد البجلي والحسن بن الربيع وأحمد بن جواس وهارون بن إسحاق الهمداني ومحمد بن الحسين البرجلاني قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الترمذي حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا محمد بن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة وقال الحسن بن الربيع البجلي ثنا محمد
__________
1 الفناد بالقاف والنون 12تقريب(9/320)
ابن عبد الوهاب الثقة المسلم وقال السراج ثنا هارون بن إسحاق قال كان من أفضل الناس مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وكذا أرخه النسائي وابن حبان وقال الحضرمي مات سنة تسع ومائتين قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري في تاريخه حدثني هارون وقال محمد بن عبد الوهاب مات سنة ثنتي عشرة ومائتين وقال فضيل بن عبد الوهاب سمعت أبا أسامة يحلف مجتهدا أنه ما رأى أروع من محمد بن عبد الوهاب وقال العجلي كان من أفاضل أهل الكوفة وكان عسرا في الحديث
532 – "محمد" بن عبدة بن الحكم الأحول في محمد بن الحكم1
533 – "ق – محمد" بن عبيد الله2 بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي روى عن أبيه وأخيه عون وزيد بن أسلم وداود بن الحصين وأبي عبيدة بن محمد بن عمار وعمر بن علي بن الحسين وجماعة روى عنه أبناه معمر والمغيرة ومندل بن علي وأخوه حبان بن علي وابن لهيعة وعلي بن غراب وعلي بن هاشم بن البريد وغيرهم قال إبراهيم بن الجنيد قيل لابن معين أيما أمثل العرزمي أو بن أبي رافع قال ما فيهما ماثل وقال البخاري منكر الحديث قال بن معين ليس شيء ولا ابنه معمر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا ذاهب وقال بن عدي هو في عداد شيعة الكوفة ويروي عن الفضائل أشياء لا يتابع عليها وذكره بن حبان في الثقات وقال البرقاني عن الدارقطني متروك له معضلات
__________
1 "ق – محمد" بن عبدة عن الدراوردي صوابه أحمد 12 تقريب
2 عبيد الله بالتصغير 12 تقريب(9/321)
534 – " خ م د ت س – محمد" بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور روى عن أبيه وأبي الزبير وجابر بن سمرة ومحمد بن حاطب الجمحي والحارث بن عمرو بن أخي المغيرة وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد بن الهاد وعفان بن المغيرة بن شعبة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي صالح الحنفي وشريح القاضي ووراد كاتب المغيرة وغيرهم بن شعبة روى عنه الأعمش وأبو حنيفة ومسعود ومحمد بن سوقة والمسعودي والعباس بن ذريح ومحمد بن قيس الأسدي وشعبة والثوري ويونس بن الحارث الطائفي وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد توفي في ولاية خالد على العراق قلت تتمة كلامه وكان ثقة وله أحاديث وقال أبو زرعة حديثه عن سعيد مرسل وقال بن شاهين في الثقات هو أوثق من عبد الملك بن عميرة وقال بن قانع وغيره مات سنة عشرة ومائة
535 – "ت ق – محمد" بن عبيد الله بن أبي سليمان العزرمي1 الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن عطاء بن أبي رباح وعطية العوفي ومكحول ونافع وأبي إسحاق السبيعي وعبيد الله بن زحر وعبد الرحمن بن مروان وقتادة ومحمد بن زياد الجمحي والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي والحكم بن عتيبة وصفوان بن سليم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير المكي وغيرهم روى عنه ابنه عبد الرحمن وشعبة والثوري وشريك وعبد العزيز بن مسلم وأبو الأحوص وقاسم بن إسماعيل وإسماعيل بن عياش وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل ويزيد
__________
1 العرزمي بفتح المهملة الأولي والزاي بعد الثانية الساكنة 12 خلاصة(9/322)
ابن هارون وعبد الرزاق وقبيصة وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ترك الناس حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال البخاري تركه بن المبارك ويحيى وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال بن أبي مذعور عن وكيع كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه فكان يحدث حفظا فمن ذلك أتى بالمناكير وقال بن المديني سمعت القطان سألت العرزمي فجعل يحدث للحفظ فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن القراءة قال أبو حاتم توفي في خلافة أبي جعفر وقال البخاري قال بعض أصحابي عن عباد يعني أبي أحمد العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة قلت وقال بن سعد سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه يضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر وذكر الخطيب في الموضح أن بن معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه محمد بن عبيد الله العرزمي ليس بشيء فجعله اثنين وليس كذلك بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة فنزل في جباية عرزم منها فقيل له العرزمي وقال الفلاس وعلي بن الجنيد والازدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال بن حبان كان رديء الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث من حفظه فيهم وكثرت المناكير في روايته تركه بن مهدي وابن المبارك والقطان وابن معين وقال أبو حاتم روى عنه شعبة وسليمان على التعجب وهو ضعيف الحديث جدا وقال بن أبي حاتم ترك أبو زرعة قراءة حديثه وقال الحاكم في المدخل متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه وقال أبوأحمد الحاكم ليس(9/323)
حديثه بالقائم وقال الساجي صدوق منكر الحديث أجمع أهل النقل على ترك حديثه عنده مناكير وقال الذهبي آخر من حدث عنه قبيصة بن عقبة
536 – "س – محمد" بن عبيد الله بن عبد العظيم القرشي الكريزي1 أبو عبد الله البصري القاضي روى عن أبي عاصم والحسن بن بشر البجلي وعبيد الله بن معاذ وإبراهيم بن زياد سبلان وعبيد الله بن يحيى الثقفي ومروان بن جعفر السمري وعلي بن المديني روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ثابت الدمشقي سلمويه وأبو الحسن أحمد بن الحسين الخريبي وأبو عمر عروبة قال بن حبان في الثقات مات سنة خمسين ومائتين وقال أبو علي الحراني صاحب تاريخ الرقة مات سنة ستين ومائتين2 قلت وفيها أرخه أبو عروبة وغيره
537 – "خ سي – محمد" بن عبيد الله بن محمد بن زيد بن أبي زيد الأموي مولى عثمان أبو ثابت المدني روى عن مالك وإبراهيم بن سعد وابن أبي حازم وأسامة بن حفص وحاتم بن إسماعيل وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وابن وهب والداروردي وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وغيرهم روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة عنه وأبو حاتم وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن نصر النيسابوري وإسماعيل بن إسحاق القاضي وموسى بن سهل الرملي والعباس بن الفضل الأسفاطي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق ذكره
__________
1 الكريزي بضم الكاف وفتح المهملة وبعد التحتانية زاي 12 خ
2 بالرقة 12 خلاصة(9/324)
ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني ثقة حافظ وفي الزهرة روى عنه خ ثلاثة عشر حديثا
538 – "عس – محمد" بن عبيد الله بن محمد عن أبيه وعنه النسائي في مسند علي كأنه محمد بن عبيد بن محمد المحاربي
539 – "س – محمد" بن عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني المعروف بالقردواني1 قاضي حران روى عن أبيه وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي والخضر بن محمد بن شجاع وأبي نعيم ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن عبد الله بن عمر بن معاوية وغيرهم روى عنه النسائي وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز ومكحول البيروتي وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو عروبة وأبو طالب محمد بن أحمد بن مودود الحراني بن أخي أبي عروبة وأحمد بن هارون البرديجي وأبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ويحيى بن محمد بن صاعد ووزيرة بن محمد الغساني وغيرهم قال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال أبو عروبة كان من عدول الحكام ولم يكن يعرف الحديث وكان عنده كتب ذكر أنه سمعها من أبيه ولم يدرك أحدا في البلد كتب عن أبيه ولا حدث عنه مات بحران سنة ثمان وستين ومائتين في ذي القعدة وذكره بن حبان في الثقات
540 – "خ – محمد" بن عبيد الله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود بن المنادي روى عن حفص بن غياث وأبي أسامة وروح بن عبادة وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي النضر هاشم بن القاسم ووضاح بن يحيى النهشلي
__________
1 القردواني بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة 12 خلاصة(9/325)
وإسحاق بن يوسف الأزرق وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن هارون ويونس بن محمد وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن إبراهيم وغيرهم روى عنه ابنه أبو الحسين أحمد بن أبي جعفر بن المنادي وابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وابوسهل بن زياد القطان وأبو عمر وعثمان بن السماك وحمزة بن محمد العقبي وأبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو العباس الأصم وروى البخاري في تفسير لم يكن حديثا عن أحمد بن أبي داود أبي جعفر بن المنادي عن روح بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب أن الله تعالى أمرني أن اقرأ عليك الحديث فقيل هو هذا قال الخطيب روى عنه البخاري إلا أنه سماه أحمد فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول قيل أنه اشتبه على البخاري فجعل محمدا أحمد وقيل كان لمحمد أخ صغير اسمه أحمد وقال الخطيب وهذا باطل ليس لأبي جعفر أخ فيما نعلم ولعله اشتبه عليه أو كان يرى أن محمدا وأحمد شيء واحد وقال بن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال بن عبدة سألت عبد الله بن أحمد ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه فقالا ثقة قال أبو الحسين بن المنادي توفي جدي محمد بن عبيد الله ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وصام اثنتين وتسعين رمضانا واثني عشر يوما من الشهر الذي توفي فيه وله حينئذ مائة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما وليلة وكان أحمد بن حنبل أكبر(9/326)
منه بسبع سنين قلت وقال الآجري ثنا عنه أبو داود بحديث كثير وسمعته ينكر حديثه عن أبي أسامة عن عبيد الله بن عمر يعني عن نافع عن بن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على مريض يعوده فألقيت إليه وسادة فلم يجلس عليها قال الخطيب تفرد به أبو أسامة عن عبيد الله وتفرد به بن المنادي عن أسامة وقد روى عن محمد بن عبد الله المخرمي عن أبي أسامة فإن كان الناقل حفظه فقد توبع بن المنادي وإلا فأنا أخشى أن يكون الناقل سقطت عليه الياء من عبيد الله والد محمد ونسب محمد مخرميا لأنه كان ينزل المخرم1
541 – "ع – محمد" بن عبيد2 بن أبي أمية واسمه عبد الرحمن ويقال إسماعيل الطنافسي أبو عبد الله الكوفي الحدب مولى إياد روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وابن إسحاق وابن حبان التيمي ووائل بن داود ويزيد بن كيسان والحسن بن الحكم النخعي والعوام بن حوشب وهاشم بن البريد وأبان بن إسحاق وإدريس بن يزيد الأودي وسفيان العصفري وصدقة بن المثنى النخعي وعبد الملك بن أبي سليمان ومحمد بن عبد العزيز الراسبي ومسعر وغيرهم روى عنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن منيع وهارون بن عبد الله وهناد بن السري ويحيى بن موسى البلخي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعمر بن رافع القزويني وعلي بن محمد الطنافسي وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن الأسود ومحمد بن وزير الواسطي ومسدد
__________
1 محمد بن عبيد الله الغداني في أحمد 12
2 بغير إضافة 12 تق(9/327)
وأبو سعيد الأشج وإسحاق بن نصر السعدي وأحمد بن سنان القطان والذهلي وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الموصلي وأحمد بن يونس الضبي وآخرون قال الأثرم وسألته يعني أحمد بن حنبل عن عمر بن عبيد ويعلى بن عبيد فوثقهم وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت يحيى بن معين وسئل عن ولد عبيد محمد وعمر ويعلى فقال كانوا ثقات وأثبتهم1 يعلى وقال المفضل الغلابي عن يحيى بنو عبيد ثقات وقال بن عمار كلهم ثبت وأحفظهم يعلى وأبصرهم بالحديث محمد وعمر ألحنهم وكان الأخ الرابع لا يلحن قليلا ولا كثيرا وقال العجلي كوفي ثقة وكان عثمانيا وكان حديثه أربعة آلاف يحفظها وقال الآجري عن أبي داود حدث محمد بن عبيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أنه كان يضرب ولده على اللحن فقال له رجل لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني محمد وعمر ويعلى وإدريس وإبراهيم بنو عبيد كلهم ثقات وأبوهم ثقة حدث أيضا وكان أبو طالب الحافظ يعني أحمد بن نصر يقول عبيد بن أبي أمية وأهل الحديث يقولون بن أبي أمية وقال يعقوب بن شيبة مات قبل أخيه يعلى سنة أربع ومائتين سمعت علي بن المديني يقول كان كيسا وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث صاحب سنة وقال خليفة ومطين مات سنة خمس وقال بن قانع وابن حبان مات سنة ثلاث وقيل سنة خمس وقال الخطيب كان مولده سنة أربع وعشرين ومائة قلت وقال عباس الدوري عن بن معين أتيناه وكان لا يجترئ على قراءة كتابه حتى نعينه عليه أو نحو هذا قاله
__________
1 وأوثقهم(9/328)
يحيى وما ذكره إلا بخير وقال الدوري سمعت محمد بن عبيد يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ويقول اتقوا لا يخدعكم هؤلاء الكوفيون وقال حرب عن أحمد كان محمد رجلا صدوقا وقال يعلى أثبت منه وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان محمد يظهر السنة وكان يخطئ ولا يرجع عن خطأه
542 – "م د س – محمد" بن عبيد بن حساب1 الغبري البصري روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعاوية بن عبد الكريم وإسماعيل بن علية ومحمد بن ثور الصنعاني وعبد الوارث بن سعيد وأبي بكر بن عبد الله بن قيس البكري وسليم بن أخضر وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن زكريا بن يحيى السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعمران بن موسى بن مجاشع وجعفر الفريابي وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن البختري والحسن بن سفيان وأبو يعلى وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود بن حساب فوق الزبيري يعني عبد الله بن محمد بن المسور الزبيري بكثير بن حساب عندي حجة وقال النسائي ثقة قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين قلت وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم
__________
1 حساب في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في هامشه الأولي وتخفيف الثانية آخره والغبري في التقريب بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة 12(9/329)
عشرين حديثا
543 – "د – محمد" بن عبيد بن أبي صالح المكي سكن المقدس روى عن صفية بنت شيبة وعدي بن عدي الكندي ومجاهد بن جبر روى عنه ثور بن يزيد الحمصي وعبيد الله بن أبي جعفر المصري وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثه عن صفية عن عائشة لإطلاق ولا عتاق في إغلاق وأخرجه بن ماجة من طريقه فسماه عبيد بن أبي صالح وهو وهم
544 – "ت – محمد" بن عبيد بن عبد الملك الأسدي أبو عبد الله الهمداني1 الجلاب كوفي الأصل روى عن أبي معاوية وربعي وإسماعيل ابني علية ومحمد ويعلى ابني عبيد وسفيان بن عيينة وعبيدة بن حميد وعلي بن أبي بكر الأسفذني وأبي النضر والنضر بن عبد الله ويزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وغيرهم روى عنه الترمذي وأحمد بن بديل اليامي وهو من اقارنه وابن ماجة في غير السنن وأبو حاتم وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل وعلي بن جبلة وعبد العزيز بن محمد الحارثي وإسحاق بن أبي عمران الشافعي والقاسم بن زكريا المطرز وأبو بشر الدولابي ومحمد بن صالح الطبري وعلي بن سعيد العسكري وغيرهم قال أبو زرعة محمد بن عبيد عندنا إمام وقال مرة ثقة وقال شيروية الديلمي في تاريخ همدان سمعت أحمد بن عمر يقول سمعت محمد بن عيسى سمعت صالحا يقول سمعت أبي يحكي عن الحسن بن يزداد الخشاب قال لو كان محمد بن عبيد ببغداد كان شبيها
__________
1 الهمداني بالتحريك والجلاب بالجيم 12 تقريب(9/330)
بأحمد بن حنبل قال وسمعت أبي يحكي عن محمد بن الحسن بن الفرج قال قدمت بغداد فاجتمع علي أصحاب الحديث فعرضت عليهم مشائخي فقالوا نريد حديث محمد بن عبيد قال أبو شجاع يقال مات عن صيام ستين سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره بن حبان في الثقات وقال مات آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومائتين
545 – "ق – محمد" بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن بن بكير1 بن الفتان الكندي أبو جعفر الكوفي روى عن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وعلي بن ثابت الدهان وإبراهيم بن هراسة وإسماعيل بن صبيح اليشكري وحسين بن عبد الأول النخعي وسعيد بن عمرو الأشعثي وفروة بن أبي المغراء أبي عبيد ومحمد بن سعيد الأصبهاني وغيرهم روى عنه بن ماجة ومحمد بن عبد الله الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني وأبو عوانة الإسفرائيني والقاضي أبو القاسم بدر بن الهيثم وأبو العباس بن عقدة وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو سعيد بن الأعرابي ومحمد بن يعقوب الأصم وغيرهم قال بن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مسلمة ثقة وقال الدارقطني ثقة صدوق
546 – "ق – محمد" بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد العامري الكوفي المعروف بالحماني2 يعرف بالحوت روى عن أبيه وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وإبراهيم بن محمد الضبي وجعفر بن محمد الأنطاكي وعمر بن عبيد الطنافسي روى عنه بن ماجة وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن
__________
1 كثير
2 الحماني بكسر المهملة 12 خلاصة(9/331)
عبد الله بن رستة الأصبهاني وعلي بن العباس البجلي المقانعي ويحيى بن محمد بن صاعد وحاجب بن أركين الفرغاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات
547 – "د ت س – محمد" بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي روى عن أبيه وأبي معاوية الضرير وأبي بكر بن عياش وأبي الأحوص وعبد السلام بن حرب وحفص بن غياث وشريك وسعيد بن خيثم الهلالي وعلي بن مسهر وإسماعيل بن عياش وحاتم بن إسماعيل وعمرو بن عبيد الطنافسي وعلي بن هاشم بن البريد ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ووكيع وابن المبارك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن أبي حازم ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو زرعة وعبد الله بن أحمد وابن ماجة ومطين والقاسم بن زكريا المطرز وابن زيدان وعبيد بن غنام ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والهيثم بن خلف وأبو لبيد محمد بن إدريس السامي ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال النسائي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقال بن أبي عاصم مات سنة إحدى وخمسين ومائتين قلت كناه السراج وابن حبان أبا جعفر ووقع في الترمذي في أبواب التطوع حدثنا محمد بن عبيد المحاربي أبو يعلى الكوفي فلعل له كنيتين وقال مسلمة كوفي لا بأس به روى عنه بقي بن مخلد
548 – "خ ق – محمد" بن عبيد بن ميمون المدني التبان1 التيمي يقال مولى
__________
1 التبان في القريب بفتح المثناة وتشديد الموحدة(9/332)
ابن جدعان روى عن أبيه وعيسى بن يونس والداروردي ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وعبد الملك بن الماجشون وأبي ضمرة أنس بن عياض وميسرة بن إسماعيل وغيرهم روى عنه البخاري وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو إسماعيل الترمذي وأحمد بن يحيى ثعلب ومحمد بن إبراهيم المروزي وعلي بن معبد بن نوح المصري ومحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني وغيرهم قال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال أنه مولى هارون بن زيد بن المهاجربن قنفذ التيمي وذكر في تقييد المهمل أنه رأى بخط أبي محمد الأصيلي في باب السعي بين الصفا والمروة من كتاب الحج حدثنا محمد بن عبيد بن حاتم ولغيره محمد بن عبيد بن ميمون ولبعضهم محمد بن عبيد بن حبيب زاد في رواية أبي ذر هو بن حاتم وهذا يوافق ما نقل عن الأصيلي فيجوز أن يكون حاتم جدا لمحمد بن عبيد بن ميمون ويحتمل أن يكون آخر وفي الزهرة روى عنه خ ثلاثة عشر حديثا
549 – "بخ – محمد" بن عبيد الكندي أبو جابر الكوفي روى عن أبيه وعمرو بن ميمون الودي وعنه الثوري ومروان بن معاوية الفزاري وذكره بن حبان في الثقات
550 – "مد ت – محمد" بن عبيد أخو سعيد بن عبيد روى عن أبي حاتم المزني وعنه عبد الله بن هرمز الفدكي قلت قال بن القطان مجهول(9/333)
551 – "مد – محمد" بن عبيد الأنصاري أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركب راحلة بغير زمام الحديث وعنه حميد الطويل
552 – "م د س ق – محمد" بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي روى عن أبيه واسمه عبد الملك وعنه ابنه إبراهيم وابن ابنه يحيى بن إبراهيم بن محمد وابنا أبي شيبة وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وعلي بن سلم الطوسي ومحمد بن الحسين بن أشكاب وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة قال عثمان الدارمي عن بن معين ليس لي به علم وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري عن علي بن مسلم مات سنة خمس ومائتين قلت قال بن عدي له غرائب وافرادات ولا بأس به عندي ولهم شيخ آخر يقال له
553 – "تمييز – محمد" بن أبي عبيدة واسم أبيه مجاعة بن الزبير العتكي البصري روى عن أبيه وغيره روى عنه الحسن بن عبد العزيز وعبد الله بن محمد بن أبي سلام البزار وغيرهما ذكره بن حبان في الثقات وآخ
554 – "تمييز – محمد" بن أبي عبيدة بن حسن بن رباح بن المعروف الفهري روى عن صالح بن قدامة وعنه أبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري ذكره الخطيب في المتفق
555 –" مق ت – محمد" بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين واسم أبي عتاب طريف وقيل الحسن بن طريف روى عن روح بن عبادة وأسود بن عامر(9/334)
شاذان وداود بن الجراح وعبد الصمد بن النعمان وزيد بن الحباب وعبد الله بن جعفر الرقي وأبي صالح المصري وأبي صالح العجلي وأبي عبد الرحمن المقري وأبي المغيرة وعفان ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وغيرهم روى عنه مسلم في مقدمة كتابه وروى الترمذي عن زكريا بن يحيى اللؤلؤي عنه وأبو داود في غير السنن وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعباس الدوري وأحمد بن أبي عوف البرودي وأبو شعيب الحراني ويعقوب بن شيبة ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال عبد الخالق بن منصور عن بن معين ليس هو من أصحاب الحديث قال الخطيب يعني لم يكن بالحافظ للطرق والعلل وأما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعا منه وذكره بن حبان في الثقات قال موسى بن هارون وغير واحد مات سنة أربعين ومائتين وقال عبد الله بن أحمد ذكره بن أبي العين فقال رحمه الله تعالى مات ولا يعرف إلا الحديث ولم يكن صاحب كلام وإني لأغبطه1
556 – "س – محمد" بن عثمان بن بحر العقيلي2 أبو عبد الله البصري روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ويحيى بن راشد المازني ومحمد بن راشد التميمي وأبي عاصم وعنه النسائي وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وأبو بكر البزار والحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني والحسين بن أحمد بن نصر التمار والحسن بن أحمد بن الليث الرازي محمد بن إسحاق بن خزيمة وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب
__________
1 محمد بن أبي عتيق في ابن عبد الله بن محمد 12
2 العقيلي بالضم 12 خ(9/335)
557 – "ق ص – محمد" بن عثمان بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموي أبو مروان العثماني المدني سكن مكة روى عن أبيه وابن أبي الزناد وابن أبي حازم وإبراهيم بن سعيد الدراوردي ومحمد بن ميمون المدني وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي وغيرهم روى عنه بن ماجة وروى النسائي في خصائص علي عن زكريا السجزي عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وموسى بن هارون وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي وعمران بن موسى بن مجاشع وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي ثقة صدوق إلا أنه يروي عن أبيه المناكير قيل ما حاله قال لا نعرفه يعني أباه لم أسمع أحدا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب قال الحاكم وقد حدث عنه أهل المدينة وغيرهم وفي حديثه بعض المناكير وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال موسى بن هارون مات سنة إحدى وأربعين
558 – "بخ – محمد" بن عثمان بن سيار ويقال سنان القرشي البصري الميسري سكن واسط روى عن ثابت البناني وحريز بن عثمان وذيال بن عبيد بن حنظلة وأبي نعامة العدوي وكعب أبي عبيد الله البصري روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة السدوسي وعمران بن أبان الواسطي وأبو عباد يحيى بن عباد البصري ومحمد بن جامع العطار قلت وقال الدارقطني مجهول(9/336)
559 – "ق – محمد" بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي روى عن هشام بن عروة والحكم بن أبان وحميد بن قيس الأعرج وعبد السلام بن أبي الجنوب وجبلة بن سليمان روى عنه الشافعي والحميدي وأحمد بن حنبل وشريج بن يونس ونعيم بن حماد وإبراهيم بن موسى الرازي وإبراهيم بن حمزة الزبيري وسويد بن سعيد ويعقوب بن حميد بن كاسب وغيرهم قال أبو حاتم منكر الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني ليس بقوي
560 –" د س – محمد" بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو عبد الله وقيل أبو صفوان البصري وقيل في نسبه غير ذلك روى عن أبيه عثمان بن أبي صفوان ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وأمية بن خالد الأزدي وبهز بن أسد العمي ومعاذ بن هشام ويحيى بن كثير العنبري وسلمة بن سعيد بن عطية وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد وإبراهيم بن أبي الوزير ومؤمل بن إسماعيل ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن علي المروزي وسهل بن موسى شيروان والعباس بن الفرج الرياشي وعلي بن عبد الصمد الطنافسي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو بشر الدولابي وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها(9/337)
بقليل وقال بن أبي عاصم مات سنة اثنتين وخمسين
561 – "خ م س – محمد" بن عثمان بن عبد الله بن موهب التيمي مولى آل طلحة روى عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب أن رجلا قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة الحديث رواه شعبة عنه وعن أبيه عثمان جميعا عن موسى قال البخاري أخشى أن يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان وهكذا رواه القطان وابن نمير وغير واحد عن عمرو بن عثمان عن موسى وذكر أبو يحيى بن أبي مسرة1 أن محمدا هذا أخ لعمرو فالله تعالى أعلم
562 – "د – محمد" بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني روى عن جده والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب وعاصم بن عبيد الله والوليد بن أبي سنيد2 روى عنه الدراوردي وفضيل بن سليمان وحاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى قال الأثرم عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم شيخ مدني محله الصدق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان قليل الحديث3
563 – "خ د ت ق – محمد" بن عثمان بن كرامة4 العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل أبو عبد الله الكوفي روى عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر العبدي ومحمد ويعلى ابني عبيد الطنافسي وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم وعبد الله بن موسى وكان يورق عليه وخالد بن مخلد وغيرهم روى عنه البخاري في الصحيح حديثا واحدا وأبو داود والترمذي وابن ماجة وإبراهيم الحربي
__________
1 أبي مسعود
2 أبي سندر
3 محمد بن عثمان بن عبد العزييز في ابن يحي 12 خلاصة
4 كرامة بفتح الكاف وتخفيف الراء 12 تق(9/338)
والحسن بن علي الطوسي وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعد والسراج وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وعمر بن محمد بن بجير والمحاملي وابن مخلد وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال بن عقدة سمعت محمد بن عبد الله بن سليمان وداود بن يحيى يقولان كان صدوقا وقال أبو محمد بن الجارود ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه وذكره بن حبان في الثقات قال عبد الباقي بن قانع مات بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائتين وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين قال الخطيب وهو الصواب قلت وقال مسلمة بغدادي ثقة وفي الزهرة روى عنه خ أربعة أحاديث
564 – "د ق – محمد" بن عثمان التنوخي أبو الجماهر1 الكفرسوسي أبو عبد الرحمن قيل أن اسم جده عبد الرحمن روى عن سليمان بن بلال وسعيد بن بشير وعبد الله بن زيد بن أسلم وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والداروردي وإسماعيل بن عياش وخليد بن دعلج ومروان بن معاوية والهيثم بن حميد وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم روى عنه أبو داود وروى أيضا عن محمود بن خالد السلمي عنه وابن ماجة عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال عنه وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي
__________
1 أبو الجماهير في الخلاصة بضم الجيم وقال ياقوت في معجم البلدان كفر سوسية بالضم وتكرير السين المهملة من قري دمشق ثم قال قال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا الجماهير محمد بن عثمان الكفرسوسي يقول ولدت سنة 142 وكان ثقة ثم قال مات أبو الجماهير سنة"224" 12 السيد(9/339)
وأبو زرعة الدمشقي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو الحسن بن علي الحلواني وإبراهيم الجوزجاني وأبو عبد الملك البسري وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد بن عوف والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي وعثمان الدارمي وإسماعيل سمويه ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وموسى بن سهل الرملي وآخرون قال بن أبي حاتم سئل أبي عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار فقال أبو الجماهر أحب إلي أبو الجماهر ثقة وسئل أبو زرعة الدمشقي من أحب إليك في سعيد بن بشير فقال سماعهما منه صحيح وأبو الجماهر أحب إلي فإنه كان أثبت الرجلين وقال معاوية بن صالح عن أبي مسهر ثقة وقال عثمان الدارمي أبو الجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق ورأيت أهل دمشق مجتمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على هشام وأبي أيوب وقال أبو إسماعيل الترمذي حدثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس وقال الآجري عن أبي داود دحيم حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مولده سنة أربعين ومائة وقال يعقوب بن سفيان مولده سنة إحدى وأربعين ومائة وقالا هما وأبو زرعة مات سنة أربع وعشرين ومائتين قلت وقال مسلمة لا بأس به
565 – "س – محمد" بن عثمان الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند قال النسائي الصواب عثمان بن محمد وفي الثقات لابن حبان محمد بن عثمان الأخنسي عن بن عمر روى يعقوب بن محمد الزهري عن شيخ له عنه وقد فرق(9/340)
بينهما غير واحد فالله تعالى أعلم
566 – "خت م 4 – محمد" بن عجلان المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله أحد العلماء العاملين روى عن أبيه وأنس بن مالك وسلمان أبي حازم الأشجعي وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ورجاء بن حيوة وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وصيفي مولى أبي أيوب وعامر بن عبد الله بن الزبير والأعرج وأبي الزناد وعكرمة وزيد بن أسلم وعبيد الله بن مقسم وبكير بن الأشج وعلي بن يحيى بن خلاد وعياض بن عبد الله بن سعد ومحمد بن يحيى بن حبان ونافع مولى بن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير وعمرو بن شعيب ومحمد بن قيس بن مخرمة وخلق وعنه صالح بن كيسان وهو أكبر منه وعبد الوهاب بن بخت ومات قبله وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه ومالك ومنصور وشعبة وزياد بن سعد والسفيانان والليث وسليمان بن بلال وابن لهيعة وبكر بن مضر وداود بن قيس الفراء والداروردي وحاتم بن إسماعيل وأبو خالد الأحمر والوليد بن مسلم ويحيى القطان والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الله بن إدريس وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت بن عيينة يقول حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة وقال أيضا سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة فقال جميعا ثقة وما أقربهما وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقدمه على داود بن قيس الفراء وقال الدوري عن بن معين ثقة أوثق من محمد بن عمر وما يشك في هذا أحد كان داود بن قيس يجلس إلى بن عجلان(9/341)
يتحفظ عنه وكان يقول أنها اختلطت على بن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري وقال يعقوب بن شيبة صدوق وسط وقال أبو زرعة بن عجلان من الثقات وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الواقدي سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين قال وقد رايته وسمعت منه ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال بن يونس قدم مصر وصار إلى الإسكندرية فتزوج بها امرأة فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك فصاحوا به فخرج منها وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين قلت إنما أخرج له مسلم في المتابعات ولم يحتج به وقال يحيى القطان عن بن عجلان كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة وعن أبيه عن أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة ولما ذكر بن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال ليس هذا بوهن يوهن الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة وربما قال بن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه الثقات وقال بن سعد كان عابدا ناسكا فقيها وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي وقال العجلي مدني ثقة وقال الساجي هو من أهل الصدق لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا وقال بن عيينة كان ثقة عالما وقال العقيلي يضطرب في حديث نافع1
__________
1 محمد بن أبي عدي في ابن إبراهيم 12 تقريب(9/342)
567 – "خ م د – محمد" عرعرة1 بن البرند السامي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو البصري الناجي روى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب العطاردي وداود بن أبي الفرات وابن عون وشعبة وعمر بن أبي زائدة ومبارك بن فضالة وإسماعيل بن مسلم العبدي والقاسم بن الفضل الحداني وغيرهم وروى عنه البخاري وروى مسلم وأبو داود بواسطة أبي موسى ومحمد بن المثنى وبندار ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبد الرحيم البزاز وروى عنه ابنه إبراهيم وأحمد بن سنان القطان وابن وارة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن الحسن الترمذي وأبو أمية الطرسوسي وأبو مسلم الكجي وغيرهم قال أبو حاتم ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين قال بن حبان وله خمس وسبعون سنة قلت وقال بن سعد وله ست وسبعون وقال الحاكم وابن قانع ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرين حديثا
568 – "مد ت – محمد" بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي روى عن أبيه وعمه عبد الله روى عنه أخوه هشام والزهري قال خليفة أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص وقال الزبير كان بارعا جميلا يضرب بحسنه المثل وذكره بن حبان في الثقات وقال مصعب بن الزبير توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد بن عبد الملك وفي ذلك السفر أصيبت رجل عروة
__________
1 عرعرة في الخلاصة بمهملات والناجي بالنون والبرند في التقريب بكسر الموحدة والراء وسكون النون والسامي بالمهملة 12 المصحح(9/343)
569 – "س ق – محمد" بن عزيز1 بن عبد الله بن زياد بن خالد بن عقيل بن خالد الأيلي أبو عبد الله العقيلي مولى بني أمية روى عن بن عمه سلامة بن روح وسليمان بن سلمة الخبائري ويعقوب بن زهدم بن الحارث روى عنه النسائي وابن ماجة وأبو داود في غير السنن ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وهو من أقرانه ويعقوب بن سفيان ومحمد بن مسلم بن وارة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي وحرمي بن أبي العلاء وبكر بن سهل الدمياطي وزكرياء الساجي وابن خزيمة وأبو عوانة وعمرو بن أبي الطاهر المصري وعلي بن إسحاق بن زياد وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني وأبو بكر بن أبي داود وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو الفوارس أحمد بن محمد بن الحسين بن السندي الصابوني وآخرون قال النسائي لا بأس به وقال مرة صويلح وقال في موضع آخر ليس بثقة ضعيف وقال بن أبي حاتم كان صدوقا وقال الحاكم أبو أحمد رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل بن سخيت وفيه نظر قال وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب بن سفيان قال دخلت أيلة فسالت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن محمد بن عزيز وجهدت كل الجهد فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه قال بن يونس توفي بايلة في جمادى الأولى سنة سبع وستين ومائة قلت علق البخاري لسلامة بن روح شيئا وهو
__________
1 عزيز في الخلاصة بضم أوله وزايين بين معجمتين والعقيلي بالضم والآبلي بالفتح 12 المصحح(9/344)
من رواية محمد هذا عنه وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال بن شاهين كان أحمد بن صالح المصري سيء الرأي فيه وقال أحمد بن سعيد بن حزم في تاريخه سألت أبا جعفر العقيلي عنه فقال ثقة قال أحمد وسمعت سعيد بن عثمان يقول لقيته بايلة وكان ثقة نقلت ذلك من فهرست بن خير الأشبيلي
570 – "د – محمد" بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي روى عن أبيه وله صحبة وعنه ابنه عروة ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين وذكره بن حبان في ثقات التابعين وقد قيل إن له صحبة والصحيح أن الصحبة لأبيه قلت وذكره البغوي في الصحابة وقال لا أحسب لمحمد صحبة ويؤيد هذا ما روى الحاكم وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن جده قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فذكر الحديث فهذا عطية يقول إنه كان في سنة الوفود وهي في أواخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان صغيرا وروى بن أبي الدنيا عن أحمد بن حنبل عن بن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن عروة قال لما استعملت على اليمن قال لي أبي أو ليت على اليمن قلت نعم قال إذا غضبت فأنظر إلى السماء فوقك وإلى الأرض أسفل منك ثم أعظم خالقها فهذا يدل على أن محمدا بقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز لأن عمر هو الذي ولي عروة اليمن وفي هذا دليل على صلاح محمد بن عطية
571 – "م س ق – محمد" بن عقبة بن أبي عياش1 السدي مولى آل الزبير مدني روى عن جده لأمه أبي حبة وكريب مولى بن عباس ومحمد
__________
1 أو عياش بمعجمة 12 خلاصة(9/345)
بن أبي بكر بن عوف الثقفي ويحيى بن عروة بن الزبير وعنه بن أبي الزناد ووهيب بن خالد والسفيانان قال الميموني عن أحمد محمد بن عقبة وإبراهيم بن عقبة وموسى بن عقبة إخوة ثقات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أعلم الا خيرا وقال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ صالح وذكره بن حبان في الثقات له في صحيح مسلم حديث واحد في الحج متابعة وقال بن سعد كان ثقة
572 – "ق – محمد" بن عقبة بن أبي مالك القرظي روى عن أبيه وعمه ثعلبة ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأم هانئ بنت أبي طالب وروى عنه بن بنته وزكرياء بن منطور ذكره بن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه محمد بن رفاعة أيضا
573 – "خ – محمد" بن عقبة بن المغيرة وقيل بن كثير الشيباني أبو عبد الله ويقال أبو جعفر الطحان الكوفي أخو الوليد روى عن أبي إسحاق الفزاري وفضيل بن سليمان النميري وسوار بن مصعب ومحمد بن الحسين بن علي بن الحسين ومروان بن معاوية وعبادة بن أبي روق وغيرهم روى عنه البخاري وأبو كريب وعثمان بن أبي شيبة وعبيد بن يعيش ويعقوب بن سفيان ويوسف بن محمد القطان وابن الضريس وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو أسامة الكلبي وآخرون قال أبو حاتم ليس بالمشهور وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس عشرة ومائتين قلت ووثقه بن عدي وما له في البخاري سوى حديثين أحدهما في الجمعة متابعة والآخر في الاعتصام مقرونا وفي الزهرة(9/346)
روى عنه خ ثلاثة أحاديث
574 – "بخ البخاري في الأدب المفرد محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري أبو عبد الله روى عن محمد بن حمران القيسي ومحمد بن إبراهيم اليشكري ومحمد بن عثمان بن نيار وهشيم وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وسعيد بن سماك بن حرب وجعفر بن سليمان الضبعي وحسين بن حسين الأشقر وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني وحماد بن زيد ويونس بن أرقم وحماد بن واقد الصفار وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة وخلق وعنه البخاري في الأدب وأبو بكر البزار وعبدان الأهوازي وعباس بن الفرج الرياشي وإبراهيم بن هاشم البغوي وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وابن الضريس ومحمد بن غالب تمتام وأبو علي الموصلي وآخرون قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس أحدث عنه وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال لا أحدث عنه وذكره بن حبان في الثقات
575 – "ق – محمد" بن عقبة القاضي السامي عن أبيه وعنه أحمد بن يزيد بن روح الدارمي
576 - د – محمد" بن عقبة حجازي عن القاسم بن محمد في المستحاضة وعنه الدراوردي الظاهر أنه أخو موسى بن عقبة الذي تقدم
577 – "خد س ق – محمد" بن عقيل1 بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي أبو عبد الله النيسابوري لجده أسد صحبة روى عن حفص بن عبد الله السليمي وحفص بن عبد الرحمن البلخي وعلي بن الحسين
__________
1 عقيل بالفتح 12 خلاصة(9/347)
بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون والخليل بن زكريا البصري وأبي عاصم وغيرهم روى عنه أبو داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة وابنه الفضل بن محمد الملقب فضلان وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر بن أبي داود وأبو حامد بن الشرقي ومحمد بن إسحاق السراج وأبو عوانة الإسفرائيني وأحمد بن حمدون الأعشى وأبو بكر بن زكريا النيسابوري وغيرهم قال الحاكم أبو أحمد حدث بحديثين لم يتابع عليهما ويقال دخل له حديث في حديث وكان أحد الثقات النبلاء وقال الحاكم أبو عبد الله كان من أعيان الصالحين العلماء وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ حدث بالعراق بمقدار عشرة أحاديث مقلوبة قال ابنه توفي أبي سنة سبع وخمسين ومائتين
578 – "ق – محمد" بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي روى عن أبيه وعنه ابنه عبد الله قال الزبير بن بكار انقرض ولد عقيل الا من محمد روى له بن ماجة حديثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع ووقع في بعض النسخ من سنن أبي داود حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن الربيع بنت معوذ في الوضوء وهو وهم وفي باقي الروايات عن عبد الله عن الربيع ليس فيه عن أبيه وكذا في رواية الترمذي وهو الصواب
579 – "د س – محمد" بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني روى عن أبيه وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم والأعرج(9/348)
وابن أبي مليكة ومحمد بن عبد الرحمن بن لبيبة روى عنه إبراهيم بن سعد وكره بن حبان في الثقات قلت ذكره الذهبي في الميزان وقال لم يرو عنه سوى إبراهيم
580 – "س – محمد" بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك1 وقد ينسب إلى جدة روى عن زيد بن الحباب وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وسيار بن حاتم وعثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن خالد بن شقيق وحماد بن مسعدة ومحرز بن الوضاح وعلي بن الحسين بن واقد وغيرهم روى عنه النسائي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد بن إسحاق بن موسى المروزي ونسبه إلى جده قال النسائي ثقة وقال بن حبان في الثقات محمد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو يروي عن يحيى بن آدم وعبيد الله بن موسى حدثنا عنه عبد الله بن محمود فيحتمل أن يكون هو قلت وقال
581 – "ت س – محمد" بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار وقيل شقيق بن محمد بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الله بن أبي عبد الرحمن المروزي المطوعي روى عن أبيه وأبي أسامة وأسباط بن محمد والنضر بن شميل والنضر بن عبد الله وعلي بن حفص المدائني وعبدان وحبان بن موسى وغيرهم روى عنه الترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم عنه ومسلم والبخاري في غير الجامع وبقي بن مخلد وإبراهيم بن أبي طالب والهيثم بن خلف وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي الدنيا وابن خراش وابن خزيمة وابن جرير والحسن بن سفيان وأبو عروبة وابن صاعد والمحاملي وغيرهم
__________
1 الترك بضم المثناة وسكون الراء 12 تقريب(9/349)
قال بن عقدة عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وداود بن يحيى ثقة وكذا قال النسائي وقال الحاكم كان محدث مرو وقال بن قانع والباشاني مات سنة خمسين وقال غيره سنة إحدى وخمسين قلت وقال مسلمة مروزي وذكر الحاكم أن البخاري ومسلما رويا عنه كأنه في غير الجامعين
582 – "ع – محمد" بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر الباقر أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل وعم أبيه محمد بن الحنفية وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وسمرة بن جندب وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأبي سعيد الخدري وجابر وأنس وإبراهيم بن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن أبي رافع وحرملة مولى أسامة وعطاء بن يسار ويزيد بن هرمز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وغيرهم روى عنه ابنه جعفر وإسحاق السبيعي والأعرج والزهري وعمرو بن دينار وأبو جهضم موسى بن سالم والقاسم بن الفضل والأوزاعي وابن جريج والأعمش وشيبة بن نصاح وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عطاء وبسام الصيرفي وحرب بن سريج وحجاج بن أرطاة ومحمد بن سوقة ومكحول بن راشد ومعمر بن يحيى بن بسام وآخرون قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس يروي عنه من يحتج به وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال بن البرقي كان فقيها فاضلا وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين وقال محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة سألت أبا جعفر وابنه جعفر بن(9/350)
محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فإنهما كانا أمامي هدى وعنه قال ما أدركت أحدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما قال بن البرقي مكان مولده سنة ست وخمسين وقيل إنه مات سنة أربع عشرة وقيل خمس عشرة وقيل ست عشرة وقيل سبع عشرة وقال بن سعد مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو بن ثلاث وسبعين سنة قلت فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمس وأربعين ولكن بن سعد لم ينقل ذلك إلا عن الواقدي كذا صرح به في الطبقات الكبرى ثم قال بن سعد أنا عبد الرحمن بن يونس عن بن عيينة عن جعفر بن محمد سمعت محمد بن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهذه1 توفي ثمانيا وخمسين سنة ومات بها انتهى وهذا السند في غاية الصحة ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين وهذا هو الذي يتجه لأن أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو بن عشرين سنة وكان يوم كربلاء في المحرم سنة إحدى وستين ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين فمن يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس وأربعين والأصح أنه مات سنة أربع عشرة لأن البخاري قال ثنا عبد الله بن محمد عن بن عيينة عن جعفر بن محمد قال مات أبي سنة أربع عشرة فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين وهو يتجه أيضا وقد قيل إن رواية محمد عن جميع من سمي هنا من الصحابة ما عدا بن عباس وجابر بن عبد الله وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب مرسلة ونقل بن أبي حاتم عن أحمد أنه قال لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة وقال
__________
1 كذا في الأصل وسقط هنا بعض العبارة كما هو المتبادر 12 الحسن النعماني(9/351)
أبو حاتم لم يلق أم سلمة وقال بن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا ووقع في مسند بن عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن بينهما عبيد الله بن أبي رافع كذا عند مسلم وغيره وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو بكر بن أبي شيبة في تاريخه والفلاس وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين ومصعب الزبيري وعبد الله بن عروة عن شيوخه ويعقوب بن سفيان وآخرون وقال الزبير بن بكار كان يقال لمحمد باقر العلم وقال محمد بن المنكدر ما رأيت أحدا يفضل على علي بن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا أردت يوما أن أعظه فوعظني
583 – "س – محمد" بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل أبو عبد الله روى عن علي بن الحسين بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي اليمان وعبدان وحبان بن موسى وسليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الله بن موسى وغيرهم وعنه النسائي وقال ثقة وإبراهيم بن أبي طالب وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبو قريش محمد بن جمعة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأحمد بن جعفر بن نصر الجمال وإسحاق بن أحمد بن زيرك ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم قال الحاكم له رحلة كبيرة وقد أكثر عنه ابنه خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة
584 – "تمييز – محمد" بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيد الله بن(9/352)
العباس بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله العلوي البغدادي روى عن أبيه وعمر بن شبة النميري والعباس بن فرج الرياشي وأبي عثمان المازني النحوي والحسن بن داود الجعفري وغيرهم وعنه محمد بن خلف ووكيع القاضي ومحمد بن عبد الملك التاريخي وأبو محمد بن أبي حاتم وأبو الحسين عمر بن الحسن الاشناني ومحمد بن مخلد الدوري قال بن أبي حاتم صدوق ثقة وقال الخطيب كان أحد الأدباء العلماء برواية الخبار قال بن مخلد مات سنة ست وثمانين ومائتين
585 – "تمييز – محمد" بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الأنطاكي المعروف بأبي هريرة نزيل بغداد روى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي ومحمد بن إبراهيم الصوري وعثمان بن خرزاذ وأبي أمية الطرسوسي وجماعة وعنه أبو بكر بن شاذان البزاز وأبو بكر المقري والمعافى بن زكريا القاضي وعمر بن أحمد بن شاهين والدارقطني وغيرهم قال الخطيب كان ثقة وقال بن شاذان توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة
586 – " تمييز – محمد" بن علي بن حمزة الأنصاري روى عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال وعبيد الله بن عمر القواريري روى عنه1
587 – "د س – محمد" بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي روى عن بن عم أبيه عبد الله بن علي بن السائب والزهري وعنه الإمام محمد بن إدريس وقال ثقة وسبطه
__________
1 محمد بن علي بن ركانة في محمد بن علي بن يزيد بن ركانة 12 تقريب(9/353)
إبراهيم بن محمد1 الشافعي والحسن بن محمد بن أعين يونس بن محمد المؤدب قلت آخر من حدث عنه سبطه إبراهيم المذكور
588 – "ع- محمد" بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن الحنفية وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة ويقال من مواليهم سبيت في الردة من اليمامة روى عن أبيه وعثمان وعمار ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس ودخل على عمر روى عنه أولاده إبراهيم والحسن وعبد الله وعمر وعون وابن أخيه محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين وابن أخته عبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء بن أبي رباح والمنهال بن عمرو ومحمد بن قيس بن مخرمة والمنذر بن يعلى الثوري ومحمد بن بشر الهمداني وكان مؤديا له وسالم بن أبي الجعد وعمرو بن دينار وغيرهم قال العجلي تابعي ثقة كان رجلا صالحا يكنى أبا القاسم قال إبراهيم بن الجنيد لا نعلم أحدا أسند2 عن علي ولا أصح مما أسند محمد وقال الزبير بن بكار وتسميه الشعية المهدي قال وكانت شيعة محمد بن علي تزعم أنه لم يمت وأورد لكثير عزة وتلميذ الحميري في ذلك أشعارا قيل إنه ولد في خلافة أبي بكر وقيل في خلافة عمر ومات سنة ثلاث وسبعين وقيل سنة ثمانين وقيل سنة إحدى وقيل اثنتين وثمانين وقيل اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك قال البخاري في تاريخه ثنا موسى
__________
1 وهو ابن بنته 12 هامش الخلاصة
2 عن النبي صلي الله عليه وسلم 12 هامش الخلاصة(9/354)
ابن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال قضينا نسكنا حين قتل ابن الزبير ثم رجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي وقد دخل على عمر وهو غلام وقال بن سعد حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال كانوا يسلمون على محمد بن علي السلام عليك يا مهدي فيقول أجل أنا مهدي أهدى إلى الخير ولكن إذا سلم أحدكم فليقل السلام عليك يا محمد وقال بن حبان كان من أفاضل أهل بيته
589 – "م 4 – محمد" بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيد الله بن عباس روى عن جده يقال مرسل وأبيه وسعيد بن جبير وعبد الله بن محمد بن الحنفية وعمر بن عبد العزيز وطائفة روى عنه أبناه السفاح وأبو جعفر المنصور وأخوه عيسى بن علي وحبيب بن أبي ثابت وعقيل بن خالد وهشام بن عروة ويزيد بن أبي زياد والحكم بن مصعب وعبد الله بن المؤمل المخزومي وعبد الله بن سليمان الموصلي وغيرهم قال بن سعد كان أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية أوصى إليه ودفع إليه كتبه وقال له هذا الأمر في ولدك وقال أبو هاشم لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه قال وكان أبو هاشم عالما قد قرأ الكتب وقال بن الحكم كان من أجمل الناس وكان أول من نطق بالدعوة العباسية ومات سنة أربع وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته وبلغ من السن نيفا وستين سنة وأوصى إلى ابنه إبراهيم وقال بن سعد مات سنة خمس وعشرين قلت وذكره بن حبان في الثقات التابعين وقال روى عن ابن عباس(9/355)
وقال مصعب كان ثقة ثبتا مشهورا وقال مسلم في كتاب التمييز لا يعلم له سماع من جده ولا أنه لقيه والله تعالى أعلم
590 – "س – محمد" بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار روى عن أبيه والحسن بن بشر البجلي وسعيد بن منصور وأبي داود الطيالسي وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد العزيز الأويسي وعمر بن حفص بن غياث ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي معمر المقعد والقعنبي والحميدي وعمرو بن عون الواسطي وغيرهم روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وابن جرير وأبو عوانة وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن يعقوب الصم وآخرون قال النسائي ثقة وقال مسعود بن ناصر سألت الحاكم عنه فقال إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون وقال علي بن محمد بن أحمد بن مالك الرقي ثنا محمد بن علي بن ميمون العطار الشيخ الجليل قال أبو علي الحراني ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات سنة ثمان وستين ومائتين قلت وذكر النباتي في ذيل الكامل عن إسحاق الفروي محمد بن علي العطار روى عنه المظفر بن سهل ذكره الدارقطني في إسناد مجهول ثم جوز النباتي أنه الرقي لكونه من طبقته وأيد ذلك بن أبي حاتم ذكر الرقي وأن أباه أبا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وليس كما ظن النباتي فإن الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى بخلاف شيخ المظفر
591 – "د – محمد" بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي حجازي روى عن أبيه وعكرمة وعنه بن إسحاق وابن جريج
__________
أبوعروبة(9/356)
وذكره ابن حبان في الثقات
592- "س ق – محمد" بن علي الأسدي أبو هاشم بن أبي خداش1 الموصلي روى عن المعافى بن عمران وعيسى بن يونس وابن عيينة وعفيف بن سالم والقاسم بن يزيد الجرمي ومحمد بن محصن العكاشي وغيرهم روى عنه بن أخيه عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وداود بن سليمان العسكري وعلي بن حرب ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم قال العجلي ثقة رجل صالح وقال تمتام قلت لابن معين كتبت جامع الثوري عن أبي هاشم عن المعافى فقال إن هذا الرجل نظير المعافى أو فضل منه وعن بشر بن الحارث أنه كان يقول وددت إني ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم وقال أحمد بن دباس الأزدي كنا عند المعافى فأقبل أبو هاشم فقال المعافى أراه من القوم يعني الأبدال وقال أبو زكريا في تاريخ الموصل من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله تعالى بشميساط مقبلا غير مدبر سنة اثنتين وعشرين ومائتين قلت وقال العجلي كل شيء روى عن أبي هاشم حديثان وقال إدريس بن سليم كنا عند غسان بن الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي هاشم وقال قائل مات شيخ الموصل فقال نعم وشيخ الجزيرة ومصر والشام
593 – "بخ – محمد" بن علي القرشي عن نافع قال كان بن عمر إذا دخل على مريض يسأله كيف هو الحديث وعنه حرملة بن عمران التجيبي قلت قال الذهبي لا يعرف
__________
1 أبو خداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال المهملة 12 تقريب(9/357)
594 – "د – محمد" بن علي القرشي الهاشمي عن نعيم بن عبد الله المجمر وعنه عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي الظاهر أنه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر
595 – "ت – محمد" بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن1 أبو عبد الله المدني يقال له كشاكش2 روى عن جده لأمه محمد بن عمار بن سعد القرظ وأسيد البراد وسعيد بن أبي سعيد المقبري وصالح مولى التوأمة وشريك بن أبي نمير وغيرهم روى عنه بن أبي فديك ومعن بن عيسى وابن زبالة وأبو عامر العقدي وإسحاق بن عيسى بن الطباع وسعيد بن منصور وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وسعيد بن سعيد وعلي بن حجر المروزي وآخرون قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن بن معين لم يكن به بأس وقال بن المديني ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس به بأس يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت ترجم له بن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الأنصاري وذكر اختلافا هل هو المؤذن أو غيره فإن كان غيره فهو مجهول وأشار إلى ترجيح التفرقة بكون الأول ينسب مخزوميا وهذا ينسب أنصاريا
596 - ت الترمذي محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني روى عن أبيه وأبي هريرة وعنه ابنه عبد الله وابن أخيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وسبطه محمد بن عمار بن حفص وصهره عمار بن حفص بن سعد وسعيد بن
__________
1 في مسجد النبي صلي الله عليه وآله وسلم 12 هامش الخلاصة
2 كشاكش بكافين ومعجمتين 12 خلاصة(9/358)
مسلم بن مالك وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الزرقي وعمر بن عبد الرحمن بن أسيد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعيسى بن كنانة ذكره بن حبان في الثقات
597 – "د – محمد" بن عمار بن ياسر العنسي1 مولى بني مخزوم روى عن أبيه وعنه أبناه سلمة وأبو عبيدة وقيل إنهما واحد وبعضهم يقول عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد بن عمار بن ياسر وقال بن أبي حاتم عن أبيه سأله المختار أن يحدث عن أبيه بحديث كذب فلم يفعل فقتله وذكره بن حبان في الثقات قلت حديثه في سنن أبي داود من روايته عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه عن عمار رواه من طريق سلمة بن محمد بن عمار عن جده ولم يذكر محمدا وقد ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين ستين إلى سبعين
598 – "4 – محمد" بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني روى عن بن عمه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وأبي طوالة وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك وروى عنه مالك وعامر بن عبد العزيز والأشجعي وعبد الله بن إدريس وحاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وأبو عاصم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك القوي وذكره بن حبان في الثقات
599 –" تمييز – محمد" بن عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري روى
__________
1 العنسي بالنون 12 خلاصة(9/359)
عن أبي هريرة وابن عباس روى عنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد الأنصاري هكذا فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات بين هذا والذي قبله وكأنه ابن عم أبيه ذكرته للتمييز لأنه لا يؤمن التباسه والله أعلم1
600 – "ت – محمد" بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن الرومي البصري مولى آل رباح بن عبيدة الباهلي روى عن الحسن بن عبد الله الكوفي والخليل بن مرة وأبي خيثمة وقيس بن الربيع وعلي بن علي الرفاعي وشعبة وشريك وغيرهم روى عنه إسماعيل بن موسى الفزاري وأبو موسى محمد بن المثنى وعقبة بن مكرم2 والجراح بن مخلد وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم الرازي والبخاري في غير الجامع ويعقوب بن سفيان وآخرون قال أبو زرعة شيخ فيه لين وقال أبو حاتم صدوق قديم روى عن شريك حديثا منكرا وقال الآجري عن أبي داود محمد بن الرومي ضعيف وذكره بن حبان في الثقات ذكر صاحب الكمال أن مسلما روى عنه وهو وهم إنما روى مسلم عن عبد الله بن عمر بن الرومي وقد مر قلت لصاحب الكمال فقد قال صاحب الزهرة محمد بن عبد الله بن الرومي اليماني القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا كذا وجدت بخط الحافظ بن الطاهر في الزهرة ولم يتعقبه
__________
1 "س – محمد" بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد 12 تقريب
2 لعله عقبة بن مكرم الكوفي الذي من العشرة 12 تقريب(9/360)
601 – "ت – محمد" بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل روى عن جده مرسلا وأبيه وعمه محمد بن الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي والعباس بن عبيد الله بن العباس وعبيد الله بن أبي رافع وكريب مولى بن عباس وغيرهم روى عنه أولاده عبد الله وعبيد الله وعمر وابن جريج وابن إسحاق ويحيى بن أيوب وهشام بن سعد وغيرهم قال بن سعد قد روى عنه وكان قليل الحديث وكان قد أدرك أول خلافة بني العباس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال روى عن علي وقال بن القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأظنه وهم في ذلك
602 – "4 – محمد" بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي1 أبو عبد الله البصري بن عم محمد بن أبي بكر روى عن أبيه وأبي عامر العقدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس والقطان وسعيد بن عامر الضبعي ومعاذ بن هشام وزكرياء بن يحيى بن عمارة ويوسف بن يعقوب السدوسي ومحمد بن أبي عدي وأشعث بن عبد الله السجستاني ومسلم بن إبراهيم وغيرهم روى عنه الأربعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي الدنيا وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي وأبو بكر البزار ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وآخرون قال بن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال البزار كان
__________
1 محمد المقدمي بالتشديد من صغار العاشرة 12 تقريب(9/361)
ثقة وقال مسلمة ثقة
603 – "ق بن ماجة محمد بن عمر بن أبي عمر المقري روى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة وقفه الفطر يوم تفطرون الحديث وعنه بن ماجة قال المزي لم أجد له ذكرا في غير هذا الحديث ويحتمل أن يكون محمد بن أبي عمر المقري الدوري
604 – "د ق – محمد" بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري روى عن شريك وهشيم وموسى بن عبد الملك بن عمير وحاتم بن إسماعيل وعبد الله بن جعفر المخرمي وجماعة وعنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الأسود وبندار وأبو موسى ومحمد بن معمر البحراني وعمر بن شبة وبكار بن قتيبة ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال أبو حاتم ثنا عبد الله بن محمد المسندي البخاري ثنا أبو مطرف محمد بن أبي الوزير وكان ثقة وقال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن بن أبي الوزير فقال هو إبراهيم ومحمد ابنا عمر بن مطرف هما أخوان وإبراهيم أكبرهما سنا وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن خزيمة كان من ثقات أهل المدينة
605 – "ت س ق – محمد" بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الأسدي أبو عبيد الله الكوفي روى عن يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وإسماعيل بن صبيح اليشكري وطلق بن غنام وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة والبزار والهيثم بن خلف وزكرياء بن(9/362)
يحيى الساجي والحسين بن إسحاق التستري والعباس بن حمدان وعلي بن العباس المقانعي وابن خزيمة وابن داود أبي والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وإسحاق بن إبراهيم بن جميل ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون قال النسائي لا بأس به وقال محمد بن عبد الله الحضرمي كان ثقة مات في شوال سنة خمس وخمسين ومائتين وذكره بن حبان في الثقات
606 – "ق – محمد" بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني القاضي أحد الأعلام روى عن محمد بن عجلان والأوزاعي وابن جريج وابن أبي ذئب ومالك وسعيد بن بشر والثوري وأسامة بن زيد بن أسلم وأبي معشر المدني وهشام بن الغاز وعبد الحميد بن جعفر وأبي بكر بن أبي سبرة وخلائق وعنه الشافعي ومات قبله وسليمان بن داود الشاذكوني وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن سعد الكاتب وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح اللغوي وأبو بكر الصغاني ومحمد بن يحيى الأزدي وأحمد بن الخليل البرجلاني وأحمد بن منصور الرمادي والحارث بن أبي أسامة وغيرهم قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان يعني مولى أم سلمة عنها في قوله صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما هذا حديث يونس لم يرو غيره قال أبو حاتم عبد الله وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر وقال زكريا بن يحيى الساجي محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد يعني بن محرز سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يزل يدافع أمر الواقدي حتى روى(9/363)
عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة حديث أفعمياوان أنتما فجاء بشيء لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره وقال أحمد بن منصور الرمادي قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان وثمانين قال الواقدي قاض علينا قال وكنت أطوف مع علي فقلت تريد أن تسمع من الواقدي فكان مترويا في ذلك ثم قلت له بعد فقال أردت أن أسمع منه فكتب إلى أحمد فذكر الواقدي فقال كيف تستحل أن تكتب عن رجل روى عن معمر حديث نبهان وهذا حديث يونس تفرد به قال أحمد بن منصور فلما قدمت مصر حدثنا بن أبي مريم أنا نافع بن يزيد عن عقيل عن بن شهاب فذكر حديث نبهان فلما فرغ منه ضحكت فقال لم تضحك فأخبرته بقصة علي وأحمد قال فقال بن أبي مريم إن شيوخنا المصريين لهم عناء بحديث الزهري قال الرمادي وهذا الحديث مما ظلم فيه الواقدي وقال أبو جعفر العقيلي ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لأن عبد الرحمن وحدث بحديث فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني حديثا قال وقال عبد الله عن أبيه ما أشك في الواقدي أنه قال نقلتها يعني الأحاديث وقال البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد بن المبارك وابن نمير وإسماعيل بن زكريا وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء قال بن المديني الهيثم بن عدي أوثق(9/364)
عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث وقال بن سعد كان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث والأحكام واجتماعهم وقال الخطيب ولي قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الأرض ذكره وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وروى عن إبراهيم الحربي كان الواقدي أعلم الناس بأمر الإسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا وعنه قال كان الواقدي أمين الناس على الإسلام وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا الزبيري يقول ما رأيت مثله قط وعن موسى عن مصعب حدثني من سمع بن المبارك يقول كنت أقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على الشيوخ إلا الواقدي وعن يعقوب مولى أبي عبيد الله سمعت الدراوردي يقول الواقدي أمير المؤمنين في الحديث وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض أصحابنا ثقة سمعت أبا عامر العقدي يقول نحن نسأل عن الواقدي وإنما يسأل الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ والأحاديث إلا الواقدي وعن أحمد بن علي الأبار قال سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما كتبت عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل فذكر قصته وقال الشاذكوني أما أن يكون أصدق الناس وأما أن يكون أكذب الناس وقال بن أبي حاتم حدثني أبي ثنا معاوية بن صالح سمعت سنيد بن داود يقول كنا عند هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما عندك يا أبا معاوية فذكر خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين حديثا ثم قال وسألت مالكا وسألت بن أبي ذئب وسألت وسألت قال فرأيت وجه هشيم يتغير وقام الواقدي فخرج فقال(9/365)
هشيم لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله وقال إبراهيم بن جابر الفقيه سمعت الصغاني يقول لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه وقال إبراهيم الحربي عن مصعب الزبيري هو ثقة مأمون قال وسئل المثنى عنه فقال كذلك وكذا قال أبو يحيى الأزهري قال وسألت بن نمير عنه فقال أما حديثه هنا فمستوى وأما أهل المدينة فهم أعلم به قال وسمعت أبا عبيد يقول الواقدي ثقة قال وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال وسئل معن بن عيسى عنه فقال أسأل أنا عن الواقدي هو يسأل عني وقال بن سعد ولد سنة ثلاثين ومائة وخرج إلى بغداد سنة ثمانين ثم خرج إلى الشام ثم رجع فأقام ببغداد إلى أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيا حتى مات في ذي الحجة سنة سبع ومائتين روى بن ماجة حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ له عن عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه رفعه ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة ورواه عبد بن حميد في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة عن الواقدي عن عبد الحميد وليس له في بن ماجة غيره ولم يصرح به قلت قال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب وقال النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام وذكر الرابع وقال بن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه وقال بن المديني عنده عشرون ألف حديث يعني ما لها أصل وقال في موضع آخر(9/366)
ليس هو بموضع للرواية وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في كتاب الا تبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت أكذب منه وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم ثم نظرنا إلى حديثه من بن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه وحكى بن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال كان يضع وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف وسمعت العباس العنبري يحدث عنه ويطريه وثنا أحمد بن محمد يعني بن محرز ثنا عمرو الناقد قال قلت للواقدي تحفظ عن الثوري عن بن خثيم عن عبد الرحمن بن نبهان عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن زوارات القبور فقال حدثنا سفيان فقلت لعله علي فأملاه علي بالسند فقال أبا انا عبد الرحمن بن ثوبان فقلت الحمد لله الذي أوقعك أنت تعرف أنساب الجن مثل هذا يخفى عليك قال الساجي والحديث حديث قبيصة ما رواه عن سفيان غيره وقال النووي في شرح(9/367)
المهذب في كتاب الغسل منه الواقدي ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في الميزان استقر الإجماع على وهن الواقدي وتعقبه بعض مشائخنا بما لا يلاقي كلامه وقال الدارقطني الضعف يتبين على حديثه وقال الجوزجاني لم يكن مقنعا
607 – "ت ق – محمد" بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي روى عن عبد الله بن نمير ويحيى بن آدم وعبيدة بن حميد والمفضل بن صالح ووكيع وأبي ضمرة وأبي أسامة وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وغيرهم روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس المقانعي والقاسم بن زكريا المطرز وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ويحيى بن محمد بن صاعد وبدر بن الهيثم القاضي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال بن أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين وهو حي ولم يقض لي السماع منه وقال النسائي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين قلت ذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكر في النبل أن النسائي روى عنه في السنن
608 – "تمييز – محمد" بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضا يروي عن مالك وشريك ومحمد بن جابر الحنفي ومسلم بن خالد وهشيم ومحمد بن الفرات التميمي روى عنه أبو زرعة وقال أبو حاتم أرى أمره مضطربا قلت وأخرج الدارقطني والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام عن محمد بن عمر بن الوليد اليشكري عن مالك عن نافع عن بن عمر رفعه لا تكرهوا(9/368)
مرضاكم على الطعام الحديث قال الدارقطني أنه ضعيف فما أدري هو هذا أو غيره ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في كتاب الرواة عن مالك وكذلك الدارقطني وقال الخطيب في بن لاحق من طريق سهل بن المتوكل سمعت محمد بن عمر سكن البصرة سمعت مالكا فذكر كلاما عنه قال الخطيب وروى أبو حاتم عن هذا قلت تاريخ البخاري
609 – "سي – محمد" بن عمر الطائي الحربي1 أبو خالد الحمصي روى عن ثابت بن سعد الطائي وأبي الزناد والوليد بن هشام المعيطي وأبي عبد ربه الزاهد وخالد بن محمد الثقفي وعبد الله بن بشران الحبراني روى عنه بقية وبشر بن السري وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ومعلى بن منصور ويحيى بن صالح الوحاظي وخطاب بن عثمان وسليمان بن عبد الرحمن قال أبو زرعة الدمشقي من صالح شيوخنا وهو عندهم في عداد الشيوخ وقال أبو حاتم ما بأس به صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات
610 – "د – محمد" بن عمر الكلابي قال سمعت وكيعا يقول كفر المريسي وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي بهذا2
611 – "م د ق – محمد" بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال مالك بن الحباب التميمي العدوي أبو غسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج3 روى عن حكام
__________
1 في التقريب الحربي بمهملة وراء وفي الخلاصة موضعه المحرمي بفتح الميم واسكان المهملة الأولي وبعد الثانية ياء نسبة 12
2 محمدبن أبي عمر العدني وهو ابن يحي يأتي 12 تق
3 زنيج بزاي ونون وجيم مصغرا 12 تق(9/369)
ابن سلم وهارون بن المغيرة وجرير بن مسلم وسلمة بن الفضل ومهران بن أبي عمر العطار وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي ويحيى بن الضريس وأبي تميلة يحيى بن واضح وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة وإسحاق بن أحمد بن رموك وموسى بن هارون والحسن بن سفيان ومحمود بن الفرج الأصبهاني ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول ثنا محمد بن عمر وزنيج وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال السراج مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين قلت وقال بن سعد الزاهد كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقا وفي الزهرة روى عنه م تسعة عشر حديثا1
612 – "مد س – محمد" بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال أبو سليمان ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر بنجران قاله بن سعد روى عن أبيه وعمر بن الخطاب وعمرو بن العاص روى عنه ابنه أبو بكر وعمر بن كثير بن أفلح قال النسائي ثقة وقال بن سعد عن الواقدي كان ثقة قليل الحديث قال بن سعد وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين ذكره بن حبان في الثقات وقال ولته الأنصار أمرها يوم الحرة قلت أمير الأنصار يوم الحرة عبد الله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه ولعلهم بعد قتل بن حنظلة اجمعوا على بن حزم فالله تعالى أعلم ثم ظهر لي أنه كان مقدما على الخزرج وكان بن حنظلة مقدما على الأوس
__________
1 محمد بن عمربن جبلة يأتي قريبا 12 تقريب(9/370)
ولما قتل بن حزم كان سبب هزيمة أهل المدينة وقال البخاري في تاريخه قال محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده محمد بن عمرو قال كنت أتكنى أبا القاسم فجئت أخوالي بني ساعدة فنهوني وقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي فحولت كنيتي بأبي عبد الملك
613 – "خ م د س – محمد" بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب روى عن عمة أبيه زينب بنت علي وابن عباس وجابر روى عنه سعد بن إبراهيم ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة وأبو الجحاف داود بن أبي عوف عبد الله بن ميمون قال أبو زرعة والنسائي وابن خراش ثقة قلت وقال بن أبي حاتم عن أبيه ثقة وذكره بن حبان في الثقات
614 – "د – محمد" بن عمرو بن الحجاج الغزي روى عن أبي مسهر وعنه أبو داود في كتاب الجهاد له قاله أبو علي الجياني في أسماء شيوخ أبي داود وروى عنه أيضا حمد بن وضاح قال مسلمة كان رجلا فاضلا كثير الحديث قاله بن وضاح وقال الجياني ثقة وقال بن وضاح كان عابدا كثير الصيام قلت بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها وقد ذكره صاحب الكمال وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله تعالى أعلم
615 –" خ م د س – محمد" بن عمرو بن حلحلة1 الديلي المدني روى
__________
1 حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة والديلي بكسر الدال وسكون التحتانية 12 تقريب(9/371)
عن معبد بن كعب بن مالك وعطاء بن يسار ومحمد بن عمر بن عطاء وحميد بن مالك ومحمد بن عمران الأنصاري والزهري ووهب بن كيسان وغيرهم روى عنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد القرشي وسعيد بن أبي هلال وابن إسحاق وزهير بن محمد والوليد بن كثير ومالك بن أنس وإسماعيل بن جعفر والداروردي وغيرهم قال بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازما للمسجد وكذا قاله بن سعد
616 – "س – محمد" بن عمرو بن حنان1 الكلبي أبو عبد الله الحمصي روى عن بقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير وضمرة بن ربيعة ومحمد بن حمير ويحيى بن سعيد القطان ويحيى بن عبد الله الرقي وجماعة روى عنه النسائي محمد بن عبد الله الحضرمي والهيثم بن خلف ومحمد بن العباس بن أيوب الأخرم وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكريا المطرز وعمر بن محمد بن بجير وأبو القاسم البغوي والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان ومحمد بن إسحاق الثقفي ويحيى بن محمد بن صاعد وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين ومائة قال ومات2 قيل سنة سبع وخمسين ومائتين3
__________
1 حنان بفتح المهملة وخفة النون 12 تق
2 وله ثلاث وثمانون 12 تق
3 محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه وعنه ثابت البناني في حديثه نظر 12 خلاصة(9/372)
617 – "م د – محمد" بن عمرو بن عبادة بن جبلة بن أبي رواد العتكي1 مولاهم أبو جعفر البصري روى عن محمد بن أبي عدي وغندر وأبي عامر العقدي وأبي أحمد الزبيري وحرمي بن عمارة وأبي قتيبة وأمية بن خالد وبشر بن عمر الزهراني وأبي الجواب وجماعة روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري حديثا عن محمد بن عمرو عن مكي بن إبراهيم فقيل هو هذا وقيل البلخي وأبو بكر الثرم وابن أبي عاصم وأبو زرعة وصالح بن محمد السدي وبقي بن مخلد وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبدان بن أحمد الأهوازي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي وغيرهم قال علي بن الحسين ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقا وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف ذكره بن أبي عاصم فيمن مات سنة أربع وثلاثين ومائتين قلت2
618 – "ع – محمد" بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني وقيل إنه من مواليهم روى عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الأنصاري وعن بن عباس وابن الزبير وأبي هريرة وربيعة بن كعب الأسلمي وزينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد ومالك بن أوس بن الحدثان وسعيد بن المسيب وعبد الله بن شداد وعطاء
__________
1 العتكي بفتح المهملة والمثناة 12 تقريب
2 محمد بن عمرو بن العباس أبو العباس القلوري في الكني 12 تقريب(9/373)
بن يسار وذكوان أبي عمرو مولى عائشة والسائب بن خباب وعباس بن سهل بن سعد وغيرهم روى عنه أبو الزناد ووهب بن كيسان وموسى بن عقبة ويزيد بن أبي حبيب يزيد بن الهاد وابن عجلان وابن إسحاق والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر عبيد الله بن أبي جعفر وابن أبي ذئب وموسى بن عبيدة وعطاء بن خالد وجماعة قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال بن أبي الزناد عن أبيه حدثني محمد بن عمرو بن عطاء وكان امرأ صدوقا وقال بن سعد كانت له هيئة مروءة وكان ثقة وله أحاديث وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد وقال بن حبان توفي في ولاية هشام قلت كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع بينهما بأنه مات في آخر خلافة هشام وأول خلافة الوليد وزاد بن حبان وله ثلاثة وثمانون سنة وقال غيرهم وله تسعون سنة وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي جملة أمره أنه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في رواية وثقه في أخرى وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر وزعموا أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة وكذا قال الطحاوي واعترف بن القطان تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لأن الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد بن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن لأنه تأخرت وفاته فأما محمد بن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما يروي وزاد الطحاوي فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لأن أبا قتادة حدث(9/374)
في خلافة علي كذا وذلك قبل سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن وذلك بعد سنة أربعين ومائة فسنه نقص عن إدراك أبي قتادة وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد بن عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له أكثر وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة إنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد بن عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم
619 – "ع – محمد" بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال أبو الحسن المدني روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبيدة بن سفيان وسعيد بن الحارث وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ودينار أبي عبد الله القراظ وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وخالد بن عبد الله بن حرملة وعبد الرحمن بن يعقوب وعمر بن الحكم بن ثوبان وسعد بن سعيد الأنصاري ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وغيرهم روى عنه موسى بن عقبة ومات قبله وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وشعبة الثوري وحماد بن سلمة وأبو معشر المدني ويزيد بن زريع ومعتمر بن سلمان والداروردي وإسماعيل بن جعفر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وابن عيينة وأبو بكر بن عياش ويحيى بن سعيد القطان وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وسعيد بن عامر وعرعرة بن البرند والنضر بن شميل وعبدة بن سليمان وعباد بن عباد وعباد بن العوام وخالد بن الحارث وأبو أسامة ويزيد بن هارون ومحمد بن(9/375)
عبد الله الأنصاري وآخرون قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال محمد أعلى منه قال علي قلت ليحيى محمد بن عمرو كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قال لا بل أشدد قال ليس هو ممن تريد وكان يقول حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن خاطب قال يحيى وسألت مالكا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك قال علي وسمعت يحيى يقول محمد بن عمرو أحب إلي من بن أبي حرملة وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان محمد بن عمرو رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث وقال إسحاق بن منصور سئل يحيى بن معين عن محمد بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم فقال محمد بن عمرو وقال بن خيثمة سئل بن معين عن محمد بن عمرو فقال ما زال الناس ينقون حديثه قيل له وما علة ذلك قال كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الجوزجاني1 ليس بقوي الحديث ويشتهى حديثه وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال بن عدي له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد يتفرد عنه بنسخة ويغرب بعضهم على بعض وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ قال الواقدي توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة خمس وأربعين روى له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات قلت وقال أحمد بن مريم عن بن معين ثقة وقال
__________
1 هو إبراهيم بن يعقوب 12 هامش الخلاصة(9/376)
عبد الله بن أحمد عن ابن معين سهيل والعلاء وابن عقيل حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم وقال يعقوب بن شيبة هو وسط وإلى الضعف ما هو وقال الحاكم قال بن المبارك لم يكن به بأس وقال بن سعد كان كثير يستضعف وقال بن معين بن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق حكاه العقيلي
620 – "ت – محمد" بن عمرو بن علي بن أبي طالب عن علي رفعه إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري قاله الترمذي عن صالح بن عبد الله عن فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد وقال أبو روبة وغير واحد عن الفرج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي وهو الأشبه بالصواب والله تعالى أعلم قلت تبع1 في كنيته الحاكم أبا أحمد فإنه قال هذا كنيته أبو عبد الله لكن جزم بأن كنيته أبو الحسن وأسند عن البخاري أنه جزم بذلك وليس في أولاده علي أحد اسمه عمرو
621 – "ت – محمد" بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري روى عن أبيه وأبي خالد وروح بن أسلم ويحيى بن كثير وعلي بن المديني روى عنه الترمذي هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه وقال مرة ثنا محمد بن عمرو بن أبي صفوان وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي صفوان عن يحيى بن كثير وهو نسبة إلى جده
__________
1 هكذا في الأصل والخلاف المذكور هنا إلي آخر الترجمة لا يخلو عن تصحيف الناسخين ولم نظفر علي نصيحة 12 المصحح(9/377)
وقال النسائي عن محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن بهز قلت شيخ النسائي تقدم والظاهر أن هذا آخر عنده وإن كانا عند المؤلف واحدا فكان ينبغي له أن يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا حسب
622 – "د – محمد" بن عمرو الأنصاري المدني عن عبد الله بن محمد عن عبد الله بن زيد في الأذان وعنه عبد الرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط قلت قرأت بخط الذهبي حكمة العدالة يعني لرواية بن مهدي عنه وقرأت بخط بن عبد الهادي أنه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك بأن الحديث الذي أخرجه د له في الأذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة فوقع مكنى أبا سهل
623 – "تمييز – محمد" بن عمرو الأنصاري يقال اسم جده عبيد وقيل عبد الله بن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي1 أبو سهل البصري روى عن أبيه القاسم بن محمد والحسن البصري ومحمد وحفصة ابني سيرين وعلي بن زيد بن جدعان وأيوب ومحمد بن واسع وشهر بن حوشب وغيرهم روى عنه بن المبارك وأبو أسامة وسريح بن النعمان ومعن بن عيسى ويحيى بن إسحاق ومصعب بن المقدام وعبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد وكامل بن طلحة وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ينزل بالبصرة وعبادان كان يحيى بن سعيد يضعفه جدا وقال بن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدا قلت ما له قال روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الاقرن وروى عن الحسن أوابد وقال الآجري عن أبي داود كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال
__________
1 الواقفي بكسر القاف قبل الفاء 12 خلاصة(9/378)
المفضل الغلابي عن بن معين ضعيف الأمر وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال ابن نمير ليس يساوي شيئا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يخطئ ثم أعاده في الضعفاء فقال روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به وقال النسائي في الكنى أبو سهل البصري ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي أحاديثه إفرادات ويكتب حديثه في جملة الضعفاء1
624 – "خ ت – محمد" بن عمرو السواق ويقال السويقي أبو عبد الله البلخي روى عن الدراوردي وهشيم ووكيع وابن وهب وحاتم بن إسماعيل ويحيى بن آدم وابن علية2 ومكي بن إبراهيم وغيرهم وعنه البخاري والترمذي وأبو زرعة ومحمد بن الفرات وجبلة بن مجاعة السمرقندي وأبو رميح محمد بن رميح العامري قال أبو زرعة كان شيخا صالحا قدم حاجا وقال الكلاباذي كتب إلي محمد بن أحمد بن السني أن محمد بن جعفر حدثهم قال مات محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومائتين روى البخاري في باب المصراة عن محمد بن عمرو عن مكي حديثا فقال الحاكم والكلاباذي هو البلخي وقال بن عدي هو مروزي وقال الدارقطني هو زنيج وقال أبو أحمد الجرجاني راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة وقد روى البخاري في تاريخه الصغير حديثا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق زنيجا قلت الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة
__________
1 في التقريب "خد – محمد" بن عمرو الأنصاري عن أبيه وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة صوابه ابن عمران 12
2 ابن عيينه(9/379)
فإن البخاري يروي كثيرا عن شيوخه بالواسطة وقد تابع الجرجاني على أنه بن جبلة عبد الرحمن الهمداني الراوي عن المستملى في موضع في البيوع وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري وفي الزهرة روى عنه خ ثلاثة أحاديث وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم
625 – "تمييز – محمد" بن عمرو أبو أحمد البلخي روى عن عبد الله بن منصور الحراني وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا قلت ما أبعد أنه الذي قبله
626 – "ق – محمد" بن عمرو الحدثاني روى عن سنيد بن داود روى عنه بن ماجة
627 – "م س – محمد" بن عمرو اليافعي1 المصري الرعيني روى عن بن جريج والثوري وعنه بن وهب قال بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا شيخ لابن وهب وقال بن يونس روى عنه بن وهب وحده وهو قريب السن من بن وهب حدث بغرائب وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد متابعة وروى له النسائي حديثه عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبدة أو أمته قلت قال بن عدي له مناكير وأورد له هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن بن جريج موقوفا وهو الصواب وذكره الساجي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال غيره أقوى منه وقال بن القطان لم تثبت عدالتة
628 – "خت – محمد" بن أبي عمرو الأزدي روى عن أبيه وعدي بن ثابت وعنه محمد بن فضيل وغيره موقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الأشربة
__________
1 اليافعي بالتحتانية 12 تقريب(9/380)
قال وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله بن أبي شيبة عن محمد بن فضيل عن محمد بن أبي عمرو عن عدي بن ثابت عن البراء1
629 – "بخ ت – محمد" بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن أبيه وأيوب بن جابر وعيسى بن يونس وسعيد بن خثيم الهلالي وأبي شيبة العبسي وحبان بن علي العنزي ومحمد بن سليمان الأصبهاني ومعاوية بن عمار الدهني وموسى بن أبي محمد مولى عثمان وقال كان من خيار الناس وغيرهم روى عنه البخاري في كتاب الأدب وروى الترمذي عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه وأبو بكر بن أبي شيبة وإسماعيل سمويه وعباس الدوري وعبد الله بن حماد الآملي وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وأبو عمرو بن أبي عزرة وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم وعيسى بن عبد الله الطيالسي وعتاب وأبو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم بن الهيثم وعثمان الدارمي والذهلي وابن وارة ومحمد بن عوف ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأحمد بن محمد بن صاعد ومحمد بن غالب تمتام وبشر بن موسى وآخرون قال أبو حاتم كوفي صدوق أملى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن بن أبي ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسألة على مسألة وذكره بن حبان فيس الثقات قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة
630 – "س – محمد" بن عمران الأنصاري عن أبيه لقي بن عمر فحدثه وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره البخاري
__________
1 "خ – محمد" بن عمرو عن المكي بن إبراهيم 12 تقريب(9/381)
فلم يذكر فيه جرحا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء وقال بعضهم هو محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى وذكر البحيري محمد بن عمران بن بشر مفردا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة وقال روى عن الزهري أن يزيد بن أبي سفيان مات على عهد عمر روى عنه وهب بن عثمان وكذا فرق بينهما بن حبان وابن أبي حاتم في الطبقة الثالثة من الثقات
631 – "محمد" بن عمران الحجبي حجازي روى عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي وعنه مروان بن معاوية ووكيع وأبو عاصم وأبو جعفر النفيلي روى له أبو داود هذا الحديث الواحد وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبد الرحمن بن عفان1 عن النفيلي وقال لا يروي عن عائشة إلا بهذا الإسناد قلت وهو متن منكر مخالف للأحاديث الصحيحة
632 – "س – محمد" بن عمير2 المحاربي روى عن أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء ذكره بن حبان في الثقات وقال النسائي بعد تخريجه هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول قلت جزم المصنف في الأطراف بأنه أحد المجهولين وقال الذهبي لا يكاد يعرف وخبره منكر وهو مجهول قاله النسائي قد ذكره البخاري بهذا الحديث وساقه عن آدم عن شيبان عن أشعث ولم يذكر فيه جرحا وكذا بن أبي حاتم
633 – "س – محمد" بن أبي عميرة3 المزني سكن الشام روى عن
__________
1 عقال
2 عمير بالتصغير 12 تقريب
3 عميرة بالفتح 12 خلاصة(9/382)
النبي صلى الله عليه وسلم حديث ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع إليكم الحديث وعنه جبير بن نفير به رواه النسائي وقال بن أبي عميرة ولم يسمه وقد روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر وسماه محمدا وأخوه عبد الرحمن بن أبي عميرة يروي عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن قلت وقال الأزدي تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه
634 – " د عس – محمد" بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي الحافظ روى عن موسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الأنطاكي وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ومحمد بن المبارك الصوري وعبيد الله بن موسى وأبي صالح الحراني وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وأبي المغيرة وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وآدم بن أبي إياس ومحمد بن إسماعيل بن عياش الفريابي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي عاصم وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي في مسند علي وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني وأبو بكر الخلال الحنبلي ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران موسى بن العباس الجويني وأبو محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو عروبة الحراني وأحمد بن عمير بن جوصاء وخيثمة بن سليمان وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال بن حبان في الثقات كان(9/383)
صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن بركة حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين وقال بن عدي هو عالم بحديث الشام صحيحا وضعيفا وكان بن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص وروى أنه ذكر عند عبد الله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف ويروي عن محمد بن إدريس الأنطاكي حدثني بعض أصحابنا قال ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال له رجل أن بن عوف يذكره فقال إن كان بن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين قلت زاد القراب في وسطها وقال مسلمة في الصلة ثقة توفي سنة ثلاث وقال الخلال هو إمام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل منه وله عن أبي عبد الله مسائل صالحة يغربه فيها بأشياء والله تعالى أعلم
635 – "ق – محمد" بن عون أبو عبد الله الخراساني روى عن نافع مولى بن عمر وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وعجلان أبي غالب ومحمد بن زيد القاضي مرو ويحيى بن عقيل الخزاعي روى عنه إسماعيل بن زكريا وسيف بن عمرو التميمي ويعلى بن عبيد الطنافسي ومحمد بن الصلت الأسدي قال بن معين وأبو داود ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث(9/384)
منكر الحديث روى عن نافع حديثا ليس له أصل وقال الدولابي والازدي متروك الحديث روى له بن ماجة حديثا عن نافع عن بن عمر قبل رسول الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلا ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر ها هنا تسكت العبرات وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم قلت وقال بن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال يعقوب بن سفيان منكر الحديث وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال بن خزيمة في القلب منه شيء وذكره العقيلي في الضعفاء
636 – "ع – محمد" بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ روى عن عبد الله بن إدريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وهشيم ومعتمر ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ويونس بن بكير وابن المبارك وأبي خالد الأحمر وأبي معاوية الضرير ووكيع ومحمد بن بشر العبدي ومروان بن معاوية وإسماعيل بن علية وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وسفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وابن فضيل ومحمد بن أبي عبيدة بن معن وعبدة بن سليمان ويحيى بن آدم ويحيى بن يعلى المحاربي ومعاوية بن هشام وخلق كثير روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكريا بن يحيى السجزي عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ والذهلي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد والحسين بن سفيان وجعفر الفريابي(9/385)
وأبو يعلى وابن خزيمة والقاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق الثقفي وآخرون قال حجاج بن الشعر سمعت أحمد بن حنبل يقول لو حدثت عن أحد ممن أجاب في المحنة لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب وقال الحسن سن سفيان سمعت بن نمير يقول ما بالعراق أكثر حديثا من أبي كريب ولا أعرف بحديث بلدنا منه وقال بن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو علي النيسابوري سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ والمعرفة على جميع مشائخهم ويقول ظهر لأبي كريب بالكوفة ثلاثمائة ألف حديث وقال موسى بن إسحاق الأنصاري سمعت من أبي كريب مائة ألف حديث وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو عمرو الخفاف ما رأيت من المشائخ بعد إسحاق بن إبراهيم أحفظ منه وقال إبراهيم بن أبي طالب قلت لمحمد بن يحيى لم أر بعد أحمد بن حنبل بالعراق أحفظ من أبي كريب وقال صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال بطني أحوج إلى هذا قال البخاري وغير واحد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين ومائتين1 زاد بعضهم وهو بن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهو وهم قلت وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثا
637 – "س – محمد" بن عيسى بن زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الري
__________
1 وأوصي أن تدفن كتبه معه فدفنت 12 هامش الخلاصة(9/386)
روى عن بن المبارك وابن عيينة وأبي تميلة وجرير بن عبد الحميد وحكام بن سلم الرازي وسلمة بن الفضل الأبرش وحماد بن نجيح وغيرهم روى عنه النسائي وحسين بن محمد القبائي وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وأبو عبد الله محمد بن علي بن علويه الجرجاني الفقيه الشافعي ومحمد بن أبان الأصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن الفضل الرضراضي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وأبو نعيم بن عدي الجرجاني وآخرون وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه
638 – "تمييز – محمد" بن عيسى بن سورة1 بن موسى بن الضحاك وقيل بن السكن السلمي أبو عيسى الترمذي أحد الأئمة طاف البلاد وسمع خلقا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وقد ذكروا في هذا الكتاب روى عنه أبو حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب الشامي ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف النسفي وأبو الحارث أسد بن حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي وعبد بن محمد بن محمود النسفي ومحمود بن نمير وابنه محمد بن محمود ومحمد بن مكي بن فوج2 وأبو جعفر محمد بن سفيان بن النضر النسفيون ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي وآخرون قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك سمع مني محمد بن إسماعيل يعني البخاري هذا الحديث وذكره بن حبان
__________
1 بمهملتين 12 خلاصة
2 نوح(9/387)
في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال المستغفري مات في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين قلت وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأما أبو محمد بن حزم فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا يقولن قائل لعله ما عرف الترمذي ولا أطلع على حفظه ولا على تصانيفه فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي وإسماعيل بن محمد بن الصفار وأبي العباس الأصم وغيرهم والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات بن حزم الوقوف عليه فيه وقال الإدريسي كان الترمذي أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الإدريسي فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد بن عبد الله بن داود يقول سمعت أبا عيسى الترمذي يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت جزئين من أحاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسالت عنه فقالوا فلان فرحت إليه وأنا أظن أن الجزئين معي وإنما حملت معي في محملي جزئين غيرهما شبههما فلما ظفرت سألته السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال ما تستحيى مني فقصصت عليه القصة وقلت له إني أحفظه كله فقال اقرأ فقرأته عليه على الولاء فقال هل استظهرت قبل أن تجيء إلي قلت لا(9/388)
ثم قلت له حدثني بغيره فقرأ علي أربعين حديثا من غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من أوله إلى آخره فقال ما رأيت مثلك وقال منصور الخالدي قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضته على علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به وقال المؤتمن الساجي رأيت في نسخة عتيقة زاد أبو عيسى في يوم الأضحي من سنة سبعين ومائتين ولأبي عيسى كتاب الزهد مفرد لم يقع لنا كتاب الأسماء والكنى وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ أضر أبو عيسى في آخر عمره قلت وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم أنه ولد اكمه والله تعالى أعلم وقال الحاكم أبو أحمد سمعت عمران بن علان1 يقول مات محمد بن إسماعيل البخاري ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والورع بكى حتى عمي وقال أبو الفضل البيلماني سمعت نصر بن محمد الشير كوهي يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول قال لي محمد بن إسماعيل ما نتفعت بك أكثر مما نتفعت بن
639 – "كن – محمد" بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز بن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ روى عن سعيد بن يحيى بن سعيد الآمري ومحمد بن أبي معشر المدني وإبراهيم بن الصباح وأبي سعيد الأشج وأبي هشام الرفاعي روى عنه النسائي في حديث مالك وأبو يوسف يعقوب بن المبارك وأبو القاسم الطبراني قال بن يونس توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر أنه هذا وروى أبو جعفر
__________
1 عمر بن محمد(9/389)
العقيلي عن محمد بن عيسى الدوري ويحتمل أن يكون هذا قلت فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن إبراهيم بن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري وعمرو بن علي الفلاس وأبي إبراهيم الزهري وصالح بن أحمد بن حنبل وروى عبد الله بن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته وروى عنه أيضا أبو بكر بن الأنباري وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عباس الهاشمي البياضي يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع قال بن مخلد وابن قانع قتل بمكة سنة أربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة زاد بن مخلد منصرفا من طريق مكة
640 – "د س ق – محمد" بن عيسى بن القاسم بن سميع1 الأموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي روى عن حميد الطويل وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وزيد بن واقد وإبراهيم بن سليمان الأفطس والأوزاعي وابن أبي ذئب وغيرهم روى عنه العباس بن الوليد الخلال وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن المهاجر وعبد الرزاق بن عمر العابدي وهارون بن محمد بن بكار والهيثم بن مروان وهشام بن عمار وآخرون قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدري وقال أبو حاتم شيخ دمشقي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يقال أنه لم يسمع من ابن
__________
1 سميع بالتصغير 12 تقريب(9/390)
أبي ذئب هذا الحديث يعني حديثه عن الزهري في مقتل عثمان وقال صالح بن محمد ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن القاسم عن بن أبي ذئب عن الزهري حديث مقتل عثمان قال فجهدت به كل الجهد أن يقول حدثنا بن أبي ذئب فأبى قال صالح قال لي محمود بن بنت محمد بن عيسى هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن بن أبي ذئب قال صالح وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث قال بن صالح فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي فقال الله المستعان وقال بن شاهين محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف وقال بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما خبره الذي روى عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمع من بن أبي ذئب سمعه من إسماعيل بن يحيى عن بن أبي ذئب فدلس عنه وإسماعيل واهي وقال الآجري عن أبي داود قال لي عيسى بن شاذان قلت لهشام بن عمار محمد بن عيسى قال لكم حدثنا بن أبي ذئب قال إيش سؤالك عن هذا قال أبو داود محمد بن عيسى ليس به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر وقال أبو داود سمعت هشام بن عمار يقول حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون قال أبو داود بلغني أن أبا مسهر قال لهشام بن عمار وأصحابه ذهبتم فأكلتم طعام الدجال يعني محمد بن عيسى وقال بن عساكر بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أنه قال محمد بن عيسى شيخ ثبت وقال بن عدي لا بأس به وله أحاديث حسان عن عبد الله يعني بن عمر وروح يعني بن القاسم وجماعة(9/391)
من الثقات وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من بن أبي ذئب وقال الحاكم أبو محمد مستقيم الحديث إلا أنه روى عن بن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان ويقال كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى عن بن أبي ذئب فأسقطه وإسماعيل ذاهب الحديث وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه مات سنة أربع ومائتين وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة أربع عشرة ومائة قلت وقال الدارقطني ليس به بأس وجزم بن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب وفيه نظر والظاهر أنه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد وهم فيه محمد بن إسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة وقال الخطيب في الموضح قال البخاري مرة محمد بن عيسى بن سميع ومرة محمد بن عيسى القرشي سمع زيد بن واقد وهو رجل واحد
641 – "خت د تم س ق – محمد" بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع سكن أذنة1 روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي ذئب وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام بن حرب وعبد الله بن جعفر المخرمي وعتاب بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الموال وعتبة بن عبد الواحد وأبي عوانة وهشيم ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي غسان محمد بن مطرف وملازم بن عمرو ومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون وحسان بن إبراهيم الكرماني وإسماعيل بن عياش وإسماعيل بن علية وابن المبارك وعبد المؤمن بن عبيد السدوسي وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم
__________
1 أذنه بلد بساحل الشام 12 لب اللباب(9/392)
روى عنه البخاري تعليقا أو أبو داود وروى الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وسهل بن صالح الأنطاكي وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ومحمد بن عامر الأنطاكي وعمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والحسن بن علي الخلال وموسى بن سعيد الدنداني وموسى بن سهل الرملي وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي وطالب بن قرة الأوني وابنه جعفر بن محمد بن عيسى وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع وأحمد بن خليد الحلبي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وآخرون قال الأثرم عن أحمد أن بن الطباع لبيب كيس قال وسمعت أبا عبد الله ذكر حديث هشيم عن بن شبرمة عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يؤسر فقال لا أراه سمعه قيل له فإن أبا جعفر محمد بن عيسى يقول فيه قال أنا بن شبرمة قال فتعجب فقلت له إلا أن أبا جعفر عالم بهذا قال نعم وقال البخاري سمعت عليا قال سمعت يحيى وعبد الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم وما أعلم أحدا أعلم به منه وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف عبد الرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث لهشيم فتراضيا بي وقال أبو حاتم أيضا حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع الفقيه المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للأبواب منه قال بن أبي حاتم سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال محمد أحب إلي وقال إسحاق أجل ومحمد أتقن وقال أبو داود محمد بن بكار يقول(9/393)
محمد بن عيسى أفضل من بن إسحاق وقال أبو داود محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوا من أربعين ألف حديث وكان ربما دلس وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال من أعلم الناس بحديث هشيم مات بالثغر وقال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال كان مولده سنة خمسين ومائة قلت وقال بن أبي حاتم سمعت أبي قال قلت لأحمد عمن أكتب المصنفات قال عن بن الطباع وإبراهيم بن موسى وأبي بكر بن أبي شيبة وفي الزهرة روى عنه خ ستة أحاديث
642 – "س – محمد" بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق روى عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن أبي علاج وداود بن مهران الدباغ ومكي بن إبراهيم روى عنه النسائي والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك وعبد الرحيم بن عمر المازني والقاسم بن عيسى العصار1 ومحمد بن إدريس بن الحجاج أبي حماد
643 – "ت – محمد" بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي إسحاق الفزاري روى عن عبيدة2 عن مروان بن معاوية وابن المبارك ومخلد بن الحسين وعلي بن مسهر ومحمد بن يوسف بن معدان الأصبهاني وجماعة روى عنه البخاري في غير الجامع وأبو عبيد القاسم بن سلام وسنيد بن داود وسهل بن عاصم وسفيان بن محمد المصيصي وعبد الله بن عبد الرحمن وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات قلت بن عيينة هو بن مالك بن أسماء بن
__________
1 العطار
2 عبيد(9/394)
خارجة وقع كذلك منسوبا في حديثه الذي أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه وقال في وصفه بن عم أبي إسحاق الفزاري وختنه
644 – "تمييز – محمد" بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه روى عن أبي حازم ومحمد بن عمرو بن علقمة وشعبة وعدة روى عنه يحيى بن سعيد القطان والحسن بن الربيع ويعقوب بن أبي العلوي وغيرهم قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به يأتي بالمناكير وذكره بن حبان في الثقات
(محمد مع الغين في الآباء)
645 – "خ د – محمد" بن أبي غالب القومسي1 أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد روى عن يزيد بن هارون وسعيد بن سليمان الواسطي وأبي كامل مظفر بن مدرك وإبراهيم بن المنذر وعمرو بن عون ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وأحمد بن حنبل وجماعة روى عنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وابن أبي خيثمة والحسين بن إسحاق التستري وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات قال البخاري مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين قلت وقال أبو علي الجياني كان من الحفاظ
646 – "تمييز – محمد" بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم روى عن هشيم وعنه أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه وأبو بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم بن إسماعيل الواسطي وعبد الله بن أحمد بن
__________
1 القومسي بضم القاف 12 خلاصة(9/395)
إبراهيم الدورقي والحسن بن علي بن الوليد الفسوي ومحمد بن إبراهيم بن جنادة قال عبد الخالق بن منصور سألت بن معين عنه فقال ما أراه يكذب المسكين وقال الخطيب كان ثقة وقال بن أبي حاتم مات سنة أربع وعشرين ومائتين قلت وقال بن حزم محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا
647 – "خ – محمد" بن غرير1 بن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند روى عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ومطرف بن عبد الله المدني وأبي نعيم روى عنه البخاري وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي وعبد الله بن شبيب ذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر السمعاني في الأنساب أن اسم غرير هذا عبد الرحمن لقب بغرير وفي الزهري روى عنه خ خمسة أحاديث
__________
1 غرير بمهملتين مصغر12 خلاصة
2 هو أبو جعفر الباقر 12 خلاصة(9/396)
(محمد مع الفاء في الآباء)
648 – "م – محمد" بن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الرحمن بن عمرو هو الأوزاعي وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد بن علي2 بن الحسين بن علي بن أبي طالب نسب إلى أم جده
649 – "ع – محمد" بن أبي فديك هو بن إسماعيل تقدم
650 – "ق – محمد" بن الفرات التميمي ويقال الجرمي أبو علي الكوفي روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن(9/396)
الحسين وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وسعيد بن لقمان روى عنه يونس بن محمد المؤدب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو توبة وسريج بن يونس وعاصم بن علي وسويد بن سعيد وعباد بن يعقوب ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم قال علي بن المديني روى عن حبيب مناكير وضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن عمار كذاب وقال البخاري منكر الحديث رماه أحمد بالكذب وقال الآجري عن أبي داود روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور وقال النسائي والأزدي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة كوفي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة وقال ابن عدي الضعف على ما يرويه بين يقال إنه بلغ مائة وعشرين سنة أخرج له بن ماجة حديث شاهد الزور فقط قلت وضعفه الدارقطني وقال مرة ليس بالقوي وقال بن معين ليس بشيء وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بشيء وقال أبو محمد بن حزم ضعيف بالاتفاق1
651 – "ت ق – محمد" بن فراس2 الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري روى عن أبي قتيبة وأبي داود الطيالسي وعمر بن الخطاب الراسبي ووكيع ويزيد بن هارون ومعاذ بن هشام ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم روى عنه الترمذي
__________
1 محمدبن أبي الفرات هو ابن ديار تقريب 12
2 قراس في التقريب بكسر أوله وتخفيف الراء والضبعي في الخلاصة بضم المعجمة 12(9/397)
وابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي ومطين وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وعمر بن محمد البجيري وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال بن أبي الدنيا بصري ثقة وقال بن أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين قلت وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد
652- "م د – محمد" بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم كان جار أحمد بن حنبل روى عن خاله أبي همام محمد بن الزبرقان وهشيم وابن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الوهاب بن عطاء وحجاج بن محمد وأسود بن عامر شاذان وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وموسى بن هارون وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي والحسن بن علي المعمري وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير وأبو علي الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون قال عبد الله بن أحمد سألت بن معين عنه فقال ليس به بأس وقال أبو زرعة صدوق وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من الثقات وقال السراج بغدادي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي مات سنة ست وثلاثين ومائتين قلت في الزهرة روى عنه مسلم وأربعة أحاديث(9/398)
653 – "تمييز – محمد" بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الأزرق روى عن حجاج بن محمد وجعفر بن عون وأبي النضر والواقدي وأسود بن عامر والأشيب روى عنه أبو سهل بن زياد وابن نجيح وعبد العزيز بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي وغيرهم قال الحاكم عن الدارقطني ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقال الخطيب أحاديثه صحاح ورواياته مستقيمة لا أعلم فيها ما يستنكر وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي وقال الذهبي قد وجدت له حديثا منكرا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن الأعمش عن الضحاك عن بن عباس مرفوعا منا المنصور ومنا السفاح قلت أخطأ في رفعه والحديث مروي من طرق إلى بن عباس موقوفا مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين قلت وقال بن حزم مجهول
654 – "س – محمد" بن الفرخان الرافقي1 روى عن الهيثم بن عدي روى عنه النسائي وقال ثقة وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي الأديب ذكره صاحب النبل وقال المزي لم أقف على رواية النسائي عنه قلت وقال مسلمة في الصلة رافقي ثقة
655 – "تمييز – محمد" بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد قال الخطيب حدث عن أبيه وأبي خليفة وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثا ثم قال هذا الحديث منكر جدا وما أبعد أن يكون من وضعه وقد ذكر لي بعض أصحابنا أنه روى أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ
__________
1 الرافعي(9/399)
ثقات وقال البخاري كان متهما بوضع الحديث وقال غيره كان ثقة وهو متأخر عن الذي قبله قليلا ذكرته للتمييز
656 – "د ت ق – محمد" بن فضاء1 بن خالد الأزدي الجهضمي أبو بحر البصري روى عن أبيه وعنه حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان والأصمعي وبكر بن بكار ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وآخرون قال ابن معين ضعيف الحديث ليس بشيء وقال ابن الجنيد قلت لابن معين محمد بن فضاء كان يعبر الرؤيا قال نعم وحديثه مثل تعبيره وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحدا وقال النسائي ضعيف الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال بن حبان واهي الحديث وقال مرة لا يجوز الاحتجاج بحديثه وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول كان يبيع الشراب قال وقال لي سليمان بن حرب روى بن فضاء عن أبيه حديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين قال سليمان لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سكة إنما ضربها الحجاج بن يوسف أو نحوه قلت وقال الترمذي تكلم فيه سليمان بن حرب ومن منكراته عن أبيه عن علقمة بن عبدان المزني عن أبيه مرفوعا يعتق الرجل من عبدة ما شاء إن شاء أعتق ثلاثة أو نصفه وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه
657 – "تمييز – محمد" بن قضاء الجوهري بالقاف2 وهو أبو جعفر محمد بن
__________
1 قضاء بفتح الفاء والمعجمة مع المد 12 تقريب
2 كذا وجدت هذه الترجمة في الأصل والخلاصة والتقريب خلاف الترتيب 12(9/400)
أحمد بن يحيى بن قضاء بصري يروي عن أحمد بن بديل اليامي وغيره روى عنه الطبراني وغيره هو متأخر عن الذي قبله
658 – "ت ق – محمد" بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال المروزي سكن البخاري روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسماك بن حرب وزياد بن علاقة وأبي حازم الأعرج وسليمان التيمي وابن عجلان وداود بن أبي هند ومحمد بن واسع ومنصور بن المعتمر وابن جريج وغيرهم روى عنه قيس بن الربيع وهو من شيوخه وسلالم بن عجلان الأفطس وهو أكبر منه وبقية وأبو أسامة وعيسى بن موسى غنجار والمعافى بن عمران الموصلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الصمد بن النعمان وأسد بن موسى وعبد الله بن عون الخراز وعباد بن يعقوب ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بشيء حديثه حديث أهل الكذب وقال الجوزجاني كان كذابا سألت بن حنبل عنه فقال ذلك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود وبلال المؤذن وقال بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا لم يكن ثقة وقال بن المديني روى عجائب وضعفه وقال إسحاق بن راهويه قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته قلت كان أهله وقال عمرو بن علي مبروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث ترك حديثه(9/401)
وقال مسلم والنسائي وابن خراش متروك الحديث وقال النسائي وابن خراش أيضا كذاب وقال صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار وقال بن عدي وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وقال عبد السلام بن عاصم سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال تسألوني عن حديث الكذابين وقال صالح بن الضريس سمعت يحيى بن الضريس سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى ألم أنهك عن حديث هذا الكذاب وقال الخطيب سكن بخارى وحدث بها بمناكير وأحاديث معضلة قال أبو عبد الله الوراق مات سنة ثمانين ومائة قلت وقال البخاري سكتوا عنه سكن بخارى رماه بن أبي شيبة يعني بالكذب وقال بن عدي خراساني مروزي سكر بخارى وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة
659 – "ع – محمد" بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم1 روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد والحمادين وأبي هلال الراسبي وعبد الوارث بن سعيد وأبي زيد الأحول ومعتمر بن سليمان وعبد الواحد بن زياد وداود بن أبي الفرات وسعيد بن زيد وابن
__________
1 عارم بالمهملتين كذا ضبطه في نسخة من التذكرة المراد به الشرس الأذي قال ابن صلاح في كتابه معرفة علوم الحديث كان عارم عبدا صالحا 12 هامش الخلاصة(9/402)
المبارك وأبي عوانة والداروردي وغيرهم روى عنه البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وأبي داود السنجي وأحمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وهارون بن عبد الله الحمال وعبد بن حميد وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ومحمد بن داود بن صبيح والحسن بن علي الخلال وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأحمد بن نصر النيسابوري وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو داود الحراني وخشيش بن أصرم وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر النيسابوري وروى عنه أيضا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل وأحمد بن حنبل وأبوموسى العنزي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة وأبو الأحوص قاضي عكبراء ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وإسماعيل بن عبد الله سمويه وإسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن غالب تمتام وأبو مسلم الكجي وآخرون قال الذهلي ثنا عارم وكان بعيدا من العرامة وقال بن وارة ثنا عارم بن الفضل الصدوق المأمون وقال بن أبي حاتم عن أبيه إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر عن عفان وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد بن مهدي قال وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال عارم أحب إلي قال وسئل أبي عنه فقال ثقة قال وسمعت أبي يقول اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله عمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم يسمع بعدما اختلط(9/403)
فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرين وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط وقال البخاري تغير في آخر عمره قال وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين وقال الآجري عن أبي داود كنت عند عارم فحدث عن حماد عن هشام عن أبيه أن ماعزا الأسلمي سأل عن الصوم في السفر فقلت له حمزة الأسلمي يعني أن عارما قال هذا وقد زال عقله وقال أبو داود بلغنا أنه أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال أبو داود عن المقدمي مات في صفر سنة أربع وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قلت وقال أبو داود سمعت عارما يقول سماني أبي عارما وسميت نفسي محمدا وقال سليمان بن حرب إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر بن عون وأيوب وقال العقيلي قال لنا جدي ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت وقال النسائي كان أحد الثقات قبل أن يختلط قال وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني وقال الدارقطني تغير بآخرة وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة وقال بن حبان اختلط في آخره عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في حديثه المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فإن لم يعلم هذا ترك الكل ولا يحتج بشيء منها قرأت بخط الذهبي لم يقدر بن حبان أن يسوق له حديثا من منكرا والقول فيه ما قال الدارقطني وقال العقيلي سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط وقال سعيد بن(9/404)
عثمان الأهوازي ثنا عارم ثقة إلا أنه أحد وقال الخطيب سماع الكديمي منه قبل اختلاطه وقال الذهلي ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وليس يعرف إلا بعارم وفي الزهرة روى عنه خ أكثر من مائة حديث
660 – "ع – محمد" بن فضيل بن غزوان1 بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وبشير أبي إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد الرحمن ورقبة بن مصقلة والأعمش وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وأبي حيان التميمي وخلق كثير روى عنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد بن أشكاب الصفار وأحمد بن عمر الوكيعي وأبو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الله بن عامر وزرارة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد بن سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي بن حرب الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن
__________
1 غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي 12 تقريب(9/405)
ابن معين ثقة وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو داود كان شيعيا محترفا ذكره بن حبان في الثقات وقال كان يغلو في التشيع قال ابن سعد وأبو داود توفي سنة أربع وتسعين زاد أبو داود في أولها وقال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وتسعين ومائتين قلت صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث متشيعا وبعضهم لا يحتج به وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث إلا أنه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت بن فضيل يقول رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه قال وسمعته يحلف بالله أنه صاحب سنة رأيت على خفه أثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة
661 – "خ س ق – محمد" بن فليح بن سليمان الأسلمي ويقال الخزاعي المدني روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وعبيد الله بن عمر وعاصم بن عمر العمري وجعفر الصادق وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وعمرو بن يحيى بن عمارة وابن أبي ذئب وغيرهم وعنه بن أخيه عمران بن موسى بن فليح ومحمد بن الحسن بن زبالة وإبراهيم بن المنذر الحزامي وهارون بن موسى الفروي ومحمد بن يعقوب الزبيري ومحمد بن إسحاق المسيبي وغيرهم قال بن أبي حاتم عن أبيه ثنا معاوية بن صالح عن بن معين قال(9/406)
فليح ليس بثقة ولا ابنه قال أبي كان بن معين يحمل على محمد قلت فما قولك فيه قال ما به بأس ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري عن عبيد الله بن هارون الفروي مات سنة سبع وتسعين ومائة قلت الصواب هارون بن عبد الله الفروي وقال الدارقطني ثقة وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه فذكر حديثا أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بسنده فهو هو
662 – "ع – محمد" بن فلان بن طلحة يأتي في آخر من اسمه محمد(9/407)
(محمد مع القاف في الآباء)
663 – "ت – محمد" بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي شامي الأصل قيل أن لقبه كاو روى عن مسعود ومالك بن مغول والفضل بن دلهم والأوزاعي والثوري وشعبة وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم روى عنه أبو معمر القطيعي وإبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن يونس اليربوعي وأبو بكر بن أبي شيبة ويوسف بن عدي ومحمد بن معمر البحراني وعبد الأعلى بن واصل وغيرهم قال الترمذي تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وقال النسائي ليس بثقة كذبة أحمد وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقد كتبت عنه وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يعجبني حديثه وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه قال النسائي مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة(9/407)
سبع ومائتين قلت وقال البراء حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الدارقطني كذاب وقال عبد الله بن أحمد ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن علي إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص فقال أبي محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء وقال البخاري عن أحمد رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبة أحمد قال بن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء وقال العجلي كان شيخا صدوقا عثمانيا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال البغوي ضعيف الحديث وقال الأزدي متروك وقال الدارقطني يكذب
664 – "تمييز – محمد" بن القاسم الأسدي عن الشعبي وجماعة وعنه معاوية بن قرة هو أقدم من الذي قبله ذكره بن حبان في الثقات قلت قال الذهبي لا يعرف
665 – "خت د ت – محمد" بن أبي القاسم الطويل الكوفي روى عن أبيه وعبد الملك وعبد الله ابني سعيد جبير وعكرمة روى عنه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الرحيم بن سليمان قال بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وذكره بن حبان في الثقات روى له البخاري وأبو داود والترمذي حديث سعيد بن جبير عن بن عباس في قصة تميم الداري وعدي بن بداء وقال البجيري عن البخاري لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما اشتهي وكان علي بن عبد الله يستحسن هذا الحديث قيل(9/408)
له رواه غير محمد بن أبي القاسم فقال لا قال وروى عنه أبو أسامة إلا أنه غير مشهور قلت قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلا آخره1
666 – "م – محمد" بن قدامة بن إسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو روى عن النضر بن شميل وكان مستمليه ويزيد بن هارون وعمرو بن عبيد الطنافسي وأبي حذيفة إسحاق بن بشير وجرير بن عبد الحميد وزيد بن الحباب وأبي عبد الله المؤدب الخزاعي ومحمد بن عمر القرشي روى عنه مسلم وأبو داود في غير السنن وعبد الله بن صالح البخاري وعيسى بن محمد الكاتب والقاسم بن محمد المروزي وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي والحسن بن سفيان وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات قلت أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري عن محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل ثنا أبو حذيفة البخاري ثنا المأمون بحديث عن أبيه عن جده عن بن عباس رفعه مولى القوم منهم فبلغ المأمون أن أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف وفي الزهرة روى عنه م أربعة أحاديث لكنه سمي جده أعين وهو المذكور بعد هذا
667 – "د س – محمد" بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني هاشم أبو عبد الله المصيصي روى عن جرير بن عبد الحميد وإسماعيل بن علية وفضيل بن عياض وعثام بن علي العامري وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي عبيدة الحداد وابن عيينة وأبي أسامة وعلي بن حمزة الكسائي ووكيع وغيرهم روى
__________
1 محمد بن أبي القاسم في ابن الهيثم يأتي 12 تقريب(9/409)
عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن فيل الأنطاكي وعبد الله بن أحمد بن معدان الفراء وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم وعبد الرحمن بن عبيد بن أخي الإمام وعثمان بن عبد الله بن عفان الأنطاكي الفارض وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن المسيب ومحمد بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال مرة صالح وقال الدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات مات قريبا من سنة خمسين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة صدوق روى عنه بن وضاح لقيه بمكة
668 – " عخ – محمد" بن قدامة الأنصاري الجوهري اللؤلؤي أبو جعفر البغدادي روى عن بن علية وأبي معاوية وابن عيينة وشعيب بن حرب وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وحجاج بن محمد وأبي أسامة وزيد بن الحباب والوليد بن مسلم ووكيع وهشام بن الكلبي وخلق وعنه محمد بن عبد الله المخرمي وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن موسى التيمي وعبد الله بن صالح البخاري وجعفر الفريابي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو يعلى وأحمد بن الحسين الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون قال بن محرز عن بن معين ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود ضعيف لم أكتب عنه شيئا قط قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتي قبلها وميز بن أبي حاتم وغيره وهو الصواب ومن أدل دليل على ذلك أن أبا داود روى عن محمد بن قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق(9/410)
أنه قال في الجوهري لم أكتب عنه شيئا قط وأيضا فإن النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء شيوخه فقال مصيصي لا بأس به وأما الجوهري فلم يدركه النسائي لأن رحلته كانت بعد الأربعين ومائتين
669 – "تمييز – محمد" بن قدامة الحنفي شيخ قديم روى عن رجل من قومه عن عمر بن الخطاب وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف
670- "تمييز – محمد" بن قدامة حكى عن أسلم العجلي والربيع بن خيثم وعنه جعفر بن أبي جعفر الرازي وأبو بكر بن عياش
671 – "تمييز – محمد" بن قدامة الطوسي عن جرير بن عبد الحميد وعنه محمد بن مخلد الدوري قلت له حديث وهم في إسناده1
672 – "تمييز – محمد" بن قدامة النحاس2 عن زكريا بن منظور وعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ قلت ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة إلا الحنفي والذي بعده وقال الذهبي في النحاس ما حدث عنه إلا موسى
673 – "تمييز – محمد" بن قدامة الرازي يروي عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي قلت ما استبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد وقال الذهبي لا يدري من هو
674 – "تمييز – محمد" بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد روى عن أبي كريب والحسن بن حماد سجادة ويحيى بن موسى البلخي وعنه عبد الله بن محمد بن
__________
1 محمد بن قدامة كوفي مستور من السابعة 12 تقريب
2 النحاس بالحاء المهملة 12 هامش الخلاصة(9/411)
يعقوب الحارثي قلت هو متأخر عن الذي قبله
675 – "ق – محمد" بن قرظة1 بن كعب الأنصاري روى عن أبي سعيد الخدري اشتريت كبشا أضحي به فعدا الذئب الحديث وعنه جابر بن يزيد الجعفي ذكره بن حبان في الثقات قلت قال بن القطان لا يعرف وقال عبد الحق يقال أنه لم يسمع من أبي سعيد وقال الذهبي في الميزان ما روى عنه غير جابر الجعفي
676 – "مد ت س – محمد" بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي2 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وعن أمه عن عائشة روى عنه ابنه حكيم وابن أبي مليكة عن خلاف فيه وعبد الله بن كثير بن المطلب وابن عجلان وابن إسحاق وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن وابن جريج قال أبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكر العسكري أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير
677 – "بخ م د س – محمد" بن قيس الأسدي الوالبي3 من أنفسهم أبو نصر ويقال أبو قدامة ويقال أبو الحكم الكوفي روى عن الشعبي ومحارب بن دثار وأبي عون الثقفي وحميد الطويل وزياد بن علاقة وعلي بن ربيعة الوالبي والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وأبي الهند الهمداني وغيرهم روى عنه حفيده وهب بن إسماعيل بن محمد بن قيس والثوري وشعبة وعلي بن مسهر وحفص بن غياث ويحيى بن سعيد الأموي ووكيع وأبو نعيم وآخرون قال
__________
1 قرظبة بفتح القاف والراء والمعجمة 12 تق
2 يقال له رؤية 12 تق
3 الوالبي بالموحدة 12 تقريب(9/412)
البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد كان وكيع إذا حدثنا عنه قال وكان من الثقات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لا يشك فيه ووكيع أروى الناس عنه قال ورأى رجل بن مهدي يسرع فقال إلى أين قال إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس أحاديث حسانا وقال بن معين وعلي بن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صلاح الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من المتقين له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة من نيح عليه يعذب قلت وقال بن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال بن عدي بعد أن نقل قول بن معين ليس بشيء هو عندي لا بأس به
678 – "عس – محمد" بن قيس الهمداني ثم المرهبي1 الكوفي روى عن بن عمر ومالك بن الحارث الهمداني وإبراهيم النخعي ويزيد بن أبي كبشة روى عنه الثوري وإسرائيل وقيس بن الربيع وأبو حنيفة وشريك وأبو عوانة وهشيم قال أحمد صالح أرجو أن يكون ثقة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال الدوري عن بن معين مرجئ وقال بن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وفرق البخاري بين المرهبي والهمداني وقال أبي هما واحد وقال الآجري سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن إبراهيم عن الأسود في رجل أنه لا يتزوج الحديث فقال هو الهمداني قال ومحمد بن قيس المرهبي سمع بن عمر وذكره بن حبان في الثقات قلت قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد بن حنبل وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال بن حزم ليس بالمشهور
__________
1 المرهبي بضم الميم وسكون الرءا 12 خلاصة(9/413)
679 – "م ت س ق – محمد" بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم ويقال أبو أيوب ويقال أبو عثمان مولى يعقوب القبطي ويقال مولى آل أبي سفيان روى عن أبي هريرة وجابر يقال مرسل وأبي صرمة الأنصاري وعن أبيه وأمه وعبد الله بن أبي قتادة وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وغيرهم روى عنه إسماعيل بن أمية وابن إسحاق وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد الليثي وعمرو بن دينار وسليمان بن طرخان وأبو معشر وعبد العزيز بن عياض وموسى بن عبيدة وداود بن خالد بن عبيد الله وحرب بن قيس والحكم بن عبد الله الذهلي وعمر سندل وموسى بن كردم والليث أبن سعد وغيرهم قال بن سعد كان كثير الحديث عالما وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال خليفة توفي أيام الوليد بن يزيد له عند مسلم حديث عن أبي صرمة عن أبي هريرة لولا أنكم تذنبون الحديث فقط قلت قرأت بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة وعنه أبو معشر قال بن معين ليس بشيء لا يروي عنه
680 – "تمييز – محمد" بن قيس الزيات المدني1 والد أبي زكير روى عن سعيد بن المسيب وزرعة بن عبد الرحمن الزبيدي روى عنه أبنه أبو زكير يحيى بن محمد وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وداود بن عطاء وزيد بن حيان الرقي وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعثمان بن عمرو بن فارس وأبو عاصم قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات وقد خلط
__________
1 الزيات بتحتانية بعد الزاي 12 خلاصة
"2" الآيلي(9/414)
بعضهم بين هذه والتي قبلها والصواب التفريق
681 – "تمييز – محمد" بن قيس اليشكري وأخو سليمان بصري روى عن جابر وأم هانئ بنت أبي طالب وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء وحماد بن سلمة قلت إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال علي بن المديني محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضا
682 – "محمد" بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب نسب إلى جده وقد تقدم(9/415)
(محمد مع الكاف في الآباء)
683 – "ت س – محمد" بن كامل المروزي يقال أصله بغدادي روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وهشيم وعباد بن العوام وعبد الوهاب بن عطاء ووكيع وأسد بن عمرو والنضر بن إسماعيل روى عنه الترمذي والنسائي وإبراهيم بن يحيى المروزي قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات
684 – "تمييز – محمد" بن كامل العماني1 البلقاوي روى عن أبان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون روى عنه محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة قلت استوعبت أخباره في لسان الميزان
685 – "د ت س – محمد" بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو أيوب الصنعاني نزيل المصيصة يقال هو من صنعاء دمشق روى عن الأوزاعي ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وأبي إسحاق الفزاري وزائدة والثوري وابن
__________
1 العماني بفتح المهملة والتشديد 12 تقريب(9/415)
عيينة وابن شوذب وجماعة وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن الصباح البزار وأبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والعباس بن عبد الله السندي وعلي بن محمد المصيصي وحامد بن سهل البغوي وأبو الأخوص العكبري وعباس بن عبد الله الترقفي وإبراهيم بن الهيثم البلدي وغيرهم قال البخاري ضعفه أحمد وقال بعث إلى اليمن فأتى بكتاب فرواه وقال عبد الله بن أحمد ذكر أبي بن كثير فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال هو منكر الحديث وقال يروي أشياء منكرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم يكن عندي ثقة بلغني أنه قيل له كيف سمعت من معمر قال سمعت منه باليمن بعث بها إلى إنسان من اليمن وقال حاتم بن الليث عن أحمد ليس بشيء يحدث بأحاديث مناكير ليس لها أصل وقال يونس بن حبيب قلت لابن المديني إن محمد بن كثير حدث عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل الجنة الحديث فقال علي كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ فالان لا أحب أن أراه وقال الآجري عن أبي داود لم يكن يفهم الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا سكن المصيصة وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الإنكار وقال أبو حاتم أيضا دفع إلي محمد بن كثير كتابا من حديثه عن الأوزاعي فكان يقول في كل حديث منها ثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي وهو محمد بن كثير وقال صالح(9/416)
بن محمد صدوق كثير الخطأ وقال البخاري لين جدا وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين كان صدوقا وقال عبيد بن محمد الكشوري عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم سمعت الحسن بن الربيع يقول محمد بن كثير اليوم أوثق الناس وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب عنه وإسحاق الفزاري حي وكان يعرف بالخير مذ كان وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء ويغرب وقال بن سعد كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة ويذكرون أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد في ذي الحجة وقال بن أبي عاصم مات سنة سبع عشرة وقال أبو داود سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة قلت وقال النسائي ليس بالقوي كثير الخطأ ومن أوهامه أنه روى عن الثوري عن إسماعيل عن قيس عن جرير أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن أربعمائة فقلنا أطعمنا فقال لعمر قم فاطعمهم الحديث وإنما رواه الثوري بهذا الإسناد عن دكين بن سعد بدل جرير وكذا حدث به الثقات عن الثوري وقال الساجي صدوق كثير الغلط وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال بن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها أحد
686 – "ع – محمد" بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري روى عن أخيه سليمان وكان أكبر منه بخمسين سنة وعن الثوري وشعبة وإبراهيم بن نافع المكي وهمام وإسرائيل وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم روى عنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة الدارمي وعبد والذهلي والحسين بن محمد(9/417)
البلخي ومحمد بن معمر البحراني وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأبو حاتم وأبو زرعة وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو مسلم الكجي ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهم قال بن معين لم يكن ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان له يوم مات تسعون سنة وكان تقيا فاضلا وكذا أرخه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن قانع وزاد في جمادى الأولى وقال إنه ضعيف وقال أحمد بن حنبل ثقة لقد مات على سنة وقال سليمان بن قاسم لا بأس به قلت وقال بن الجنيد عن بن معين كان في حديثه ألفاظ كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال لم يكن لسائل أن يكتب عنه وفي الزهري روى عنه خ ثلاثة وستين حديثا
687 – "تمييز – محمد" بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق روى عن الحارث بن حصيرة والليث بن أبي سليم وعمرو بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد وعنه علي بن المديني وابن معين وعبد الله بن أيوب المخرمي وقتيبة بن سعيد وغيرهم وقال أبو داود عن الإمام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر الحديث وقال الدوري عن بن معين شيعي ولم يكن به بأس وقال بن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه وقال بن عدي الضعف على حديثه بين وقال أبو داود عن أحمد أيضا يحدث عن أبيه أحاديث كلها مقلوبة وقال إبراهيم بن الجنيد قلت لابن معين محمد بن كثير الكوفي قال ما كان به بأس قلت إنه روى أحاديث منكرات قال ما هي قلت عن إسماعيل بن أبي خالد عن(9/418)
الشعبي عن النعمان بن بشير يرفعه نضر الله امرأ سمع مقالتي وبهذا الإسناد يرفعه اقرأ القرآن ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه قال ومن يروي هذا عنه فقال رجل من أصحابنا فقال عيسى هذا سمعه من السدي فإن كان هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما وروى محمد بن منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن عبد الله عن علي كذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يقل علي خير الناس فقد كفر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
688 – "تمييز – محمد" بن كثير البصري السلمي القصاب عن عبد الله بن طاوس ويونس بن عبيد عنه معلى بن أسد ونعيم بن حماد وعثمان بن أبي شيبة وآخرون قال بن المديني ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري والساجي منكر الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال بن عدي لم أر له إلا اليسير
689 – "تمييز – محمد" بن كثير بن مروان الفهري الشامي روى عن إبراهيم بن أبي عبلة والليث بن سعد وابن لهيعة وابن أبي الزناد والأوزاعي وعنه محمد بن هشام بن أبي الدميك وعلي بن الحسن بن الجنيد وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار وحامد بن شعيب وأبو القاسم البغوي قال بن معين ليس بثقة وقال علي بن الجنيد منكر الحديث وقال الأزدي متروك وقال بن عدي روى بواطيل والبلاء منه فمنها عن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد عن(9/419)
أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على خشبة أكثر من ليلة واحدة قال بن معين لإدريس بن عبد الكريم لما سأله عنه إذا مررت به فارجمه وذكر له هذا الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين قال بن عدي وسمعت البغوي ذكره يوما فأساء الثناء عليه
690 – "ق – محمد" بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى بن عباس روى عن أبيه وعنه حبان بن علي وأبو خالد الأحمر وأبو إسماعيل المؤدب وسيف بن عمر وعبد الرحيم بن سليمان قال الأثرم عن أحمد منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الأحاديث وحمل عليه قال الدوري عن بن معين ليس حديث بشيء وقال بن نمير ضعيف وقال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ لا يحتج بحديثه يكتب حديثه وهو أحب إلي من أخيه رشدين وعن أبي زرعة لين وقال البخاري فيه نظر وقال مرة منكر الحديث روى له بن ماجة حديثه عن أبيه عن بن عباس عن حصين بن عوف في الحج قلت وقال الترمذي عن البخاري محمد بن كريب أرجح من رشدين وقال النسائي ضعيف وكذا قال الدارقطني وقال بن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال في حديثه نظر
691 – "ع – محمد" بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة وقيل أبو عبد الله المدني من حلفاء الأوس وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة روى عن العباس بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وعمرو بن(9/420)
العاص وأبي ذر وأبي الدرداء يقال أن الجميع مرسل وعن فضالة بن عبيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وكعب بن عجرة وأبي هريرة وزيد بن أرقم وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الله بن أبي طالب والبراء وجابر وأنس وغيرهم روى عنه أخوه عثمان والحكم بن عيينة ويزيد بن أبي زياد وابن عجلان وموسى بن عبيدة وأبو معشر وأبو جعفر الخطمي ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير ومحمد بن المنكدر وعاصم بن كليب وأيوب بن موسى وابن أبي الموال وأبو المقداد وهشام بن زياد وآخرون قال بن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا وقال العجلي مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم بالقرآن وقال بن المديني وأبو زرعة وقال البخاري أن أباه كان ممن لم ينبت يوم قريظة فترك ثم ساق بإسناده عن محمد بن كعب قال سمعت بن مسعود فذكر حديثا وقال لا أدري أحفظه أم لا وقال أبو داود سمع من علي ومعاوية وابن مسعود قال وسمعت قتيبة يقول بلغني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول بلغني أن محمد بن كعب ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعقوب بن شيبة ولد في آخر خلافة علي سنة أربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق أنه قال يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير وقال عون بن عبد الله ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه وقال بن حبان كان من أفاضل أهل المدينة علما وفقها وكان(9/421)
يقص في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم سنة ثماني عشرة وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنة ثمان ومائة وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات سنة سبع عشرة وهو بن ثمان وسبعين سنة وقال بن نمير مات سنة تسع عشرة وقال بن سعد وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك قلت وما تقدم نقله عن قتيبة من أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا حقيقة له وإنما الذي ولد في عهده هو أبوه فقد ذكروا أنه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد
692 – "م ق – محمد" بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي1 المدني وهو الأصغر وأما محمد الأكبر فإنه مات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبيه وأخيه عبد الله وعنه الزهري والوليد بن كثير روى له مسلم حديثه عن أخيه عن أبي إمامة الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه الحديث
693 – "محمد" بن كناسة هو بن عبد الله بن عبد الأعلى تقدم
__________
1 السلمي بالفتح 12 خلاصة(9/422)
(محمد مع الميم في الآباء)
694 – "بخ – محمد" بن مالك بن المنتصر روى عن أنس وعنه أبو بكر بن عبيد الله الثقفي ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن أنس أن كان سمع منه قلت قال الذهبي لا يعرف
695 – "ق – محمد" بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال خادمه(9/422)
روى عن البراء بن عازب وعنه أبو رجاء الهروي وإبراهيم بن محمد السامي وآدم بن حميد الأيادي وسلم بن سالم البلخي قال أبو حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء شيئا وذكره في الضعفاء أيضا وقال كان يخطىء كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد روى له بن ماجة حديثا واحدا وقف على قبر فقال إخواني لمثل هذا فاعدوا قلت روى له أحمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له انك تلبسه وقد نهى عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة فهذا ينفي قول بن حبان إنه لم يسمع من البراء إلا أن يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له أن يورده في كتاب الثقات
696 – " ع – محمد" بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق روى عن معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم الخفاف وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وإسماعيل بن عياش ومالك والداوردي والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي وعمرو بن واقد وعيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهم روى عنه ابنه محمد وإسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد السلام بن عتيق وعمران بن بكار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيد الله بن فضالة ومحمد بن عوف ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري ووحشي ومحمد بن مصفي وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس بن محمد الترقفي وأبو زرعة الدمشقي وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي وآخرون قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة(9/423)
سمعت مروان بن محمد يقول ليس فينا مثله قال أبو زرعة وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما فرغ أثنى عليه وقال يرحمه الله فذكر جميلا وقال محمود بن خالد قال بن معين محمد بن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر وكذا قال أبو داود وقال العجلي وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ثلاث وخمسين ومائة ومات سنة خمس عشرة وكان من العباد قلت ذكره بن شاهين في الثقات قال الذهبي أحاديثه تستنكر وقال الخليلي ثقة وقال الذهلي كان أفضل من رأيت بالشام
697 – "د – محمد" بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله بن أبي السري الحافظ السعقلاني أخو الحسن بن أبي السري روى عن داود بن الجراح العسقلاني وشعيب بن إسحاق الدمشقي وأيوب بن سويد الرملي ومعتمر بن سليمان وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن قيس المازني وفضيل بن عياض وابن عيينة وأبي الوليد بن مسلم وبقية ورشدين بن سعد البصري وملازم بن عمرو اليمامي ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة روى عنه أبو داود وابنه عبد الله بن محمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عوف والذهلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح وأبو الأحوص العكبري وإبراهيم بن الهيثم البلدي وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي(9/424)
والحسين بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لين الحديث وقال بن عدي كثير الغلط وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد في عسقلان وابن عدي وزاد في شعبان قلت أورد بن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا من سئل عن علم فكتمه الحديث وبهذا الإسناد غريب جدا وقال مسلمة بن قاسم كان كثير الوهم وكان لا بأس به قال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط أخبرني ابن أبي السري قال مر بنا بن عبد الحكم فأتيته مسلما فقال على من تعتمد قلت على الحديث قال يضيق بك قلت أنزل إلى الصحابة قال يضيق بك قلت أنزل إلى التابعين قال يضيق بك قلت لا وسل عما شئت قال فسأله عن مسائل قال في الآخرة إنما جئت مسلما قال مسلمة بن قاسم وأخبر بن حجر أن ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصرة إلى السماء فقال الله أكبر أنا والله ميت ومضى إلى منزله صحيحا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى
698 – "ع – محمد" بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي1 أبو موسى البصري الحافظ المعروف بالزمن روى عن عبد الله بن إدريس
__________
1 العنزي بفتح العين والنون 12 خلاصة(9/425)
وأبي معاوية وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وحسين بن حسن البصري ومعتمر وحفص بن غياث وإسحاق بن يوسف الأزرق وأمية بن خالد وأزهر السمان وأبي النعمان العجلي وحماد بن سهل وروح بن عبادة وأبي عاصم وابن نمير وابن مهدي والقطان وغندر وعمر بن يونس اليمامي والفضل بن مساور ومحمد بن أبي عدي ومحمد بن فضيل ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام بن جرير وسالم بن نوح وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن حمران وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعثمان بن عثمان الغطفاني وعثمان بن عمر بن فارس وعفان ومحمد بن جهضم ومحمد بن عرعرة ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومكي بن إبراهيم وخلق كثير روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكريا السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو خراش ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وابن ماجة وصالح بن محمد وأبو يعلى وجعفر الفريابي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن صاعد وأبو عروبة والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن بن معين ثقة وقال أبو سعد الهروي سألت الذهلي عنه فقال حجة وقال صالح بن محمد صدوق اللهجة وكان في عقله شيء وكنت أقدمه على بندار وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن حكيم وقال النسائي لا بأس به كان يغير في كتابه وقال أبو الحسين السمناني كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباء يقدمون بندارا(9/426)
وقال بن عقدة سمعت بن خراش يقول ثنا محمد بن المثنى وكان من الأثبات وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب كتاب لا يقرأ إلا من كتابه وقال الخطيب كان ثقة ثبتا احتج سائر الأئمة بحديثه ولد سنة سبع وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة ويقال مات سنة إحدى وخمسين ويقال سنة خمسين قلت وقال الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه على بندار قال وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كال شيء الا ما تكلم به أحدهما في الآخرة قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من الحفاظ وفي الزهري روى عنه خ مائة حديث وثلاثة أحاديث ومسلم سبعمائة واثنتين وسبعين حديثا1
699 – "محمد" بن أبي المجالد تقدم في عبد الله
700 – "د س ق – محمد" بن محبب بن إسحاق القرشي أبو همام الدلال البصري صاحب الدقيق روى عن إبراهيم بن طهمان وإسرائيل وسعيد بن السائب الطائفي والثوري وعبد الله بن عمر العمري وداود بن عبد الرحمن العطار وهشام بن سعد وغيرهم روى عنه بندار وأبو موسى وعمر بن علي الصيرفي ورجاء بن مرجي وعمر بن منصور النسائي ومحمد بن المؤمل بن الصباح والذهلي وأبو الأحوص العكبري وأبو حاتم وعلي بن عبد العزيز البغوي وحنبل بن إسحاق وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة وغيرهم قال أبو حاتم صالح
__________
1 محمدبن المثني هو محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران وأبو المثني كنية مهران 12 خلاصة
"2" المصري(9/427)
الحديث صدوق ثقة في الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال سمعت أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين روى عنه البخاري في الصحيح محتجا به فوهم الحاكم في ذلك وهما روى البخاري عن أبي همام الصلت بن محمد الخاركي وعن أبي عبد الله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه عليه بأحدهما وأما الدلال فلم أجد في شيوخه قال بن أبي عاصم مات سنة إحدى وعشرين ومائتين قلت محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد قال مسلمة بن قاسم ثقة معروف وقال الحاكم والبغوي ثنا عنه محمد بن سليمان لوين بحديث ثم قال لم يسنده الا أبو همام وحده وهو ثبت
701 – "تمييز – محمد" بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ سكن بغداد روى عن جعفر بن محمد وليث بن أبي سليم ووهيب بن الورد وعنه عبد الرحمن بن عفان وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن مسلم الأحمر والفيض بن وثيق ومحمد بن إسحاق البلخي ومحمد بن عبد الله الرازي ويزيد بن مروان الخلال ومحمود بن خداش قال الدوري عن ابن معين كان جار عباد بن العوام وكان كذابا عدو الله تعالى وقال أبو حاتم ذاهب الحديث وقال ابن عقدة منكر الحديث وقال الأزدي مجهول وأورد له بن عدي حديثه عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن عثمان مرفوعا جنبوا صبيانكم عن مساجدكم وقال ليس له كثير حديث يحدث عن جعفر بأشياء غير محفوظة هذا منها قلت هو بكسر(9/428)
الجيم بعدها مثناة من تحت ذكر محمود بن غيلان أن أحمد وابن معين وأبا خيثمة ضربوا عليه وقال بن عدي له أشياء غير محفوظة
702 – "خ د س – محمد" بن محبوب البناني1 أبو عبد الله البصري روى عن الحمادين وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبي عوانة وسرار بن مجشر وسلام بن أبي مطيع وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب بن سفيان وعيسى بن شاذان وأحمد بن مهدي الرستني2 وعبد الله بن الدورقي والكديمي وآخرون قال أبو داود سمعت بن معين يثني عليه ويقول هو كيس صادق كثير الحديث قال يحيى وكان أكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرا منه وقال الآجري قلت لأبي داود كان يرى شيئا من القدر فقال ضعيف القول فيه وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال غيره مات سنة اثنتين قلت تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث وإنما قال مات قريبا من سنة ثلاث وجزم بها بن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما وقد غلط بعضهم فخلط ترجمته بترجمة محمد بن الحسن الشيباني والسبب فيه أن محمد بن الحسن يلقب محبوبا فوقع في بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن فظن محمدا لقب الحسن فخلطه بهذا والصواب التفرقة لأنهما من طبقتين ومحمد بن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضا فهو بمحبوب أشهر منه بمحمد
__________
1 البناني بضم الموحدة وخفة النون 12 تقريب
2 الرستمي(9/429)
ولما أخرج له البخاري في كتاب الأحكام قال محبوب بن الحسن ولم يقل محمد وفي الزهرة روى عنه خ سبعة أحاديث
703 - ق محمد بن محصن العكاشي نسب إلى جده الأعلى وهو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن الأسدي روى عن إبراهيم بن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وابن عجلان وجعفر بن برقان والأوزاعي والثوري وعبد الرحمن بن زياد الإفريقي روى عنه أبو هاشم محمد بن خداش الموصلي ومعلل بن نفيل وأبو خيثمة مصعب بن سعيد وسليمان بن سلمة الخبائري ومحمد بن ميمون الحمراوي وهاشم بن القاسم الحراني ويحيى بن سعيد العطار الحمصي قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كذاب وقال في موضع آخر مجهول وقال ابن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة روى له ابن ماجة حديثه عن إبراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب بدعة صوما ولا صلاة الحديث قلت وقال ابن حبان أيضا يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار والأحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا وفي بعضها ثنا محمد بن محصن وقال ابن أبي حاتم رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال هذه الأحاديث كذب موضوعة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والنكارة(9/430)
وأورد له بسند صحيح إلى أبي بكر الصديق حديث من أكرم مؤمنا فكأنما أكرم الله تعالى وقال حديث باطل لا أصل له وقال الأزدي منكر الحديث واستدركه النباتي على بن عدي ثنا على أنه آخر وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني وعندي أنه غيره قد بسطت ترجمة محمد بن عكاشة في لسان الميزان
704 – "تم – محمد" بن محمد بن الأسود الزهري المدني روى عن خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه بن عون وأبو المقداد هشام بن زياد
705 – "د – محمد" بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري بن أخي أبي بكر بن خلاد روى عن معن بن عيسى وأبي عاصم ومسدد وعنه أبو داود وأبو بكر أحمد بن الخليل الجريري وأبو روق الهزاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى يغرب قال ابن داسة عن أبي داود قتلته الزنج صبرا قال أبو داود رأيته في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال أدخلني الجنة قلت فلم يضرك الوقف يعني في القرآن انتهى كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر
706 – "م ت ق – محمد" بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول الباهلي أبو عبد الله البصري بن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده روى عن أبي عامر العقدي وسالم بن نوح وروح بن عبادة وأبي معاوية عبد الرحمن بن قيس(9/431)
الزعفراني ومحمد بن بكير البرساني وحاتم بن ميمون وبشر بن عمر الزهراني وحسين بن حسين الأشقر ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبي حذيفة وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وحرب بن إسماعيل الكرماني وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبدان الأهوازي وأبو حاتم بن خزيمة ومحمد بن علي الترمذي الحكيم وموسى بن زكريا التستري ومحمد بن محمد الجذوعي والقاسم بن زكريا المطرز وأبو يعلى الموصلي قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وأربعين ومائتين قلت ووثقه الخطيب وأورد له ابن عدي حديثه عن الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس مرفوعا ليس الخبر كالمعاينة وعن الأنصاري عن محمد بن عمرو وعن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة قال ابن عدي لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة وفي الزهرة روى عنه م سبعة أحاديث وذكره منسوبا إلى جده
707 – "د س – محمد" بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري المعروف بوحشي1 وقد ينسب إلى جده روى عن محمد بن المبارك الصوري وخالد بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن الخطاب ومؤمل بن إسماعيل وفديك بن سليمان وعبد الله بن يوسف التنيسي روى عنه أبو داود والنسائي وأبو قريش محمد بن جمعة وإبراهيم بن محمد بن متويه وعلي بن محمد بن أيوب بن حجر الرقي الصوري ومحمد بن جعفر الخشاب وأبو الجهم الشعراني
__________
1 وحشي بمهملة ساكنة ثم معجمة 12 تقريب(9/432)
وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين ومائتين وغيرهم قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره بن حبان في الثقات
708 – "س – محمد" بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني روى عن القاسم بن عبد الواحد المكي وعنه عبد الملك بن إبراهيم الجدي ذكره بن حبان في الثقات قلت قال الذهبي لا يعرف
709 – "د – محمد" بن محمد بن النعمان البصري المقري روى عن أبي ميسرة العابد روى عنه أبو داود حكاية في الجنائز
710 – "تمييز – محمد" بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري روى عن مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده روى عنه أبو روق أحمد بن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره أتهمه الدارقطني وضعفه جدا
711 – "د – محمد" بن أبي محمد الأنصاري مولى زيد بن ثابت مدني روى عن سعيد بن جبير وعكرمة وعنه محمد بن إسحاق ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي لا يعرف
712 – "تمييز – محمد" بن أبي محمد المدني عن أبيه عن أبي هريرة بحديث حجوا قبل أن لا تحجوا وعنه عبد الرزاق قال أبو حاتم مجهول وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديثه من طريق عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير بن ريسان عنه وقال لا يتابع عليه وذكره البخاري من طريق عبد الرزاق أيضا عن عبد الله(9/433)
ابن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى {قَالَ اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ} قال يغلق عليهم فلا يسمع لهم الامثل طنين الطست
713 – "تمييز – محمد" بن أبي محمد عن عوف بن مالك وعنه يعلى بن عطاء ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم وزاد مجهول قلت وهو أقدم من شيخ بن إسحاق وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي1
714 – "د – محمد" بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري روى عن خارجة بن مصعب وعبد الله بن عيسى الخزار وعبد الوهاب الثقفي وزياد بن عبد الله البكائي ومحبوب بن الحسن وغندر وغيرهم روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي وأبو بكر البزار ومحمد بن هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن محمد بن بجير البجيري وآخرون قال أبو حاتم مجهول ذكره بن حبان في الثقات قال البخاري مات سنة تسع وأربعين ومائتين قلت ذكر صاحب الميزان أنه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا وعندي أن الآفة فيه من شيخه
715 – "تمييز – محمد" بن مرداس الرازي القطان روى عن سفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي والنضر بن شميل وعمرو بن زرارة روى عنه أبو حاتم وقال صدوق
716 – "محمد" بن مرزوق الباهلي تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق وأن
__________
1 محمد بن مدوية في ابن أحمد 12 تقرييب(9/434)
ابن عدي قال هو ثقة
717 – "تمييز – محمد" بن مرزوق بن النعمان البصري روى عن أبي عاصم وغيره ذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالباهلي قلت وما أظنه إلا هو فقد تقدم التنبيه على أنه ربما نسب إلى جده ووقع ذلك عند الطبراني في الأوسط في الأول من الحديثين الذين ذكرهما له بن عدي
718 – "مد – محمد" بن مرة القرشي الكوفي روى عن حماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد ومحمد بن سعيد ومحمد بن عبد الرحمن روى عنه شعبة وابن جريج وعيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وهارون بن مثنى الحنفي قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ كوفي صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات
719 – " مد ق – محمد" بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري المعروف بالعجلي روى عن سعيد المقبري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعبد الملك بن أبي نضرة وهشام بن حسان وعمارة بن أبي حفصة وحنظلة السدوسي وغيرهم وعنه مسدد ويحيى بن معين وجميل بن الحسن وسيار بن حاتم ومحمد بن أبي بكر المقري وعبيد الله بن يوسف الجيزي وأحمد بن عبيد الله الغداني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو موسى محمد بن المثنى ومحمد بن أبي السري العسقلاني ونصر بن علي الجهضمي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه رأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث بأحاديث وأنا شاهد لم أكتبها(9/435)
تركتها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال النسائي في الكنى ثنا عبد الله بن أحمد قال سألت ابن معين عن محمد بن مروان العقيلي فقال ليس به بأس قد كتبت عنه أحاديث وقال أبو زرعة ليس عندي بذاك وقال الآجري عن أبي داود صدوق وقال مرة ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قلت وحكى العقيلي عن ابن معين أنه ثقة قال ليس به بأس قيل له أنه يروي عن هشام عن الحسن يجزئ من الصوم السلام فكأنه استضعفه وأورد له عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال لا يتابع عليه
720 – "س – محمد" بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي روى عن أبي حازم الأشجعي وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم
721 – "تمييز – محمد" بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي1 الأصغر كوفي روى عن الأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر وعمرو بن ميمون وأبي حيان التيمي وجويبر بن سعيد ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ويحيى بن عبد الله التيمي روى عنه ابنه علي والأصمعي وهشام بن عبيد الله الرازي ويوسف بن عدي وأبو إبراهيم الترجماني ومحمد بن عبيد المحاربي وصالح بن محمد الترمذي والحسن بن عرفة وغيرهم قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبد الحميد كذاب وقال الدوري عن بن معين ليس بثقة وقال بن نمير ليس بشيء وقال يعقوب بن سفيان ضعيف غير ثقة وقال صالح بن محمد كان ضعيفا وكان يضع وقال
__________
1 السدي بضم المهملة والتشديد 12 تقريب(9/436)
أبو حاتم ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة قلت وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد أدركته وقد كبر فتركته ومن مناكيره عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين وقال الجوزجاني ذاهب وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه الا اعتبارا ولا يحتج به بحال وقال أبو جعفر الطبري لا يحتج بحديثه قال عبد الله بن نمير كان السدي كذابا ذكره بن شاهين في الضعفاء وقال الساجي لا يكتب حديثه
722 – "محمد" بن مروان عن بن أبي رزمة صوابه سعيد وقد مضى
723 – "ت – محمد" بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر روى عن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهيب بن الورد وابن المبارك والنضر بن محمد المروزي وابن عيينة وبكير بن معروف وغيرهم روى عنه أحمد بن عبدة الآملي وإسحاق بن راهويه وعبدة بن عبد الرحيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي وزنة وأبو عمار الحسين بن حريث وأحمد بن منصور زاج وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع ومائتين قلت وقال السليماني فيه نظر وقال بن سعد كان خيرا فاضلا
724 – "تمييز – محمد" بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضا يروي عن أبي الزبير المكي ومحمد بن زياد الجمحي روى عنه علي بن الحسن بن شقيق وأهل بلده ذكره بن حبان في الثقات وقال يتفرد وهو أقدم من الذي قبله قلت وذكره الذهبي في الميزان ونقل أن السليماني قال فيه(9/437)
نظر والله تعالى أعلم
725 – "تمييز – محمد" بن مزاحم أخو الضحاك روى عنه وسيم بن جميل قال أبو حاتم متروك الحديث وقال البخاري لا يتابع وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن صدقة عن عبد الرحمن عن سليمان أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جمعت أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى قال وذكر حديثا فيه طول
726 – "د – محمد" بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمي نزيل طرسوس ويقال له المصيصي أيضا روى عن القطان وابن مهدي وعبد الصمد وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وموسى بن داود الضبي وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي عاصم ومحمد بن عبيد والفريابي وغيره روى عنه أبو داود وابن وضاح الأندلسي وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف وجعفر الفريابي وحاجب بن أركين وابن صاعد وابن أبي داود والسراج والمحاملي وآخرون قال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأنبدوني لا بأس به وقال بن وضاح رفيع الشأن فاضل ليس بدون أحمد وقال الخطيب كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات مات سبع وأربعين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم كان عالما بالحديث انتهى وللمغاربة عنه أسئلة عن الرجال والعلل وفي كتاب بن أبي حاتم
727 – "تمييز – محمد" بن مسعود غير منسوب روى عن عبد الرحمن بن مهدي(9/438)
قال أبو حاتم مجهول فكأنه آخر1
728 – "خ م د س – محمد" بن مسكين بن نميلة2 أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد روى عن بشر بن بكير وعباد بن عمر اليمامي وأبي مسهر ويحيى بن حسان وعفان وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار ووهب بن جرير بن حازم وسعيد بن أبي مريم وأبي عبد الرحمن المقري وأبي صالح المقري وعبد الله بن يوسف التنيسي والفريابي وعمرو بن الربيع بن طارق وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد بن أبي عتاب الأعين ومات قبله وابن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي وأحمد بن عمر البزار وعبد الله بن محمد بن ياسين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن يحيى بن مندة ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن يحيى ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وآخرون قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مسكين اليمامي
__________
1 محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي أبو مسعود البصري كاتب المصاحف روي عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه ابن وهب قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه باطل وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومأئة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روي عنه إلأ ابن وهب وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال مسلمة كان ثقة 12 هامش الأصل
2 نميلة بالنون مصغرا 12 تقريب(9/439)
ثقة مأمون وقال الآجري عن أبي داود كان ثقة رحمه الله تعالى وقال النسائي كتبنا عنه بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن مندة أنه مات ببغداد قلت سنة 279 وقال مسلمة لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال الحاكم روى عنه مسلم حديثا واحدا قلت هو حديثه عن
وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في أفراد البخاري وذكره س في مشيخته وقال لا بأس به
729 – "ع – محمد" بن مسلم بن تدرس1 الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي روى عن العبادلة الأربعة وعن عائشة وجابر وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة وطاووس وصفوان بن عبيد الله بن صفوان وعبيد بن عمرو وعلي بن عبد الله البارقي وعون بن عبد الله بن عتبة ونافع بن جبير بن مطعم وأبي معبد مولى بن عباس وابن كعب بن مالك والأعرج وغيرهم روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهري وأيوب وأيمن بن نابل وابن عون والأعمش وسلمة بن كهيل وابن جريج وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله بن عمر وعمارة بن غزية وعبد ربه بن سعيد وأبو خيثمة زهير بن معاوية وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن طهمان وحجاج بن أبي عثمان الصواف وحرب بن أبي العالية وحماد بن سلمة وعبد الرحمن بن حميد الراسبي وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وعمار الدهني وعزرة بن ثابت وعمرو بن الحارث وعياض بن عبد الله الفهري وقره بن خالد ومالك وابن خيثم
__________
1 تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء 12 تقريب(9/440)
وهشام بن سعد وهشام الدستوائي ويزيد بن إبراهيم وأبو عوانة وهشيم والثوري وابن عيينة وخلق كثير قال بن عيينة عن أبي الزبير كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث ويروي عن يعلى بن عطاء قال حدثني أبو الزبير وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم وقال حرب بن إسماعيل سئل أحمد عن أبي الزبير فقال قد احتمله الناس وأبو الزبير أحب إلي من سفيان لأنه أعلم بالحديث منه وأبو الزبير ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد قال أبي كان أيوب يقول حدثنا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير قلت لأبي يضعفه قال نعم وقال نعيم بن حماد سمعت بن عيينة يقول حدثنا أبو الزبير وهو أبو الزبير أي كأنه يضعفه وقال هشام بن عمار عن سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن أن يصلي وقال نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقه وقال محمود بن غيلان عن أبي داود قال شعبة ما كان أحد أحب إلي أن ألقاه بمكة من أبي الزبير حتى لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء قلت لشعبة مالك تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن ويسترجح في الميزان وقال يونس بن عبد الأعلى سمعت الشافعي يقول أبو الزبير يحتاج إلى دعامة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح الحديث وقال مرة ثقة وقال الدوري عن أبي معين أبو الزبير أحب إلي من سفيان وقال أيضا عن يحيى لم يسمع من بن عمر ولم يره وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وإلى مضعف ما هو وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن
__________
"1"لا تحدثني(9/441)
أبي الزبير فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب ألي من سفيان قال وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس قلت يحتج بحديثه قال إنما يحتج بحديث الثقات وقال النسائي ثقة وقال بن عدي روى مالك عن أبي الزبير أحاديث وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك فإن مالكا لا يروي الا عن ثقة وقال لا اعمل أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة إلا أن روى عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف وذكره بن حبان في الثقات وقال لم ينصف من قدح فيه لأن من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك لأجله وقال بن أبي مريم عن الليث قدمت مكة فجئت أبا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت بهما ثم قلت في نفسي لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر فقال منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه فقلت له أعلم لي على ما سمعت فأعلم لي على هذا الذي عندي قال البخاري عن علي بن المديني مات قبل عمرو بن دينار وقال عمرو بن علي الترمذي مات سنة ست وعشرين ومائة حديثه عند البخاري مقرون بغيره قلت القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة وقد رواها أحمد بن سعيد الرابطي عن أبي داود الطيالسي قال قال شعبة لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فاسأل عن أبي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينما أنا جالس عنده إذ جاء رجل فسأله عن مسألة فرد عليه فافترى عليه فقال له يا أبا الزبير تفتري على رجل مسلم قال أنه اغضبني قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك شيئا وقال(9/442)
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن المديني عنه فقال ثقة ثبت وقال هشيم عن حجاج وابن أبي ليلى عن عطاء كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير احفظنا وقال ابن عون ثنا أبو الزبير بدون عطاء وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فأبو الزبير قال ثقة قلت محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير قال كلاهما ثقتان وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشيء زعم أنه رآه فعله في معاملة وقال الساجي صدوق حجة في الأحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا به قال وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال استحلف شيبه أبا الزبير بين الركن والمقام إنك سمعت هذه الأحاديث من جابر فقال الله إني سمعتها من جابر يقول ثلاثا وقال ابن عيينة كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار ذهبنا إليه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يقولون أنه لم يسمع من ابن عباس قال أبي رآه رؤية ولم يسمع من عائشة ولم يلق عبد الله بن عمرو وقال ابن معين لم يسمع من عبد الله بن عمرو لما ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب على أنه عني1 حفظه وإتقانه وقد رواه بن عدي من طريقة فزاد قال سفيان هذه بقصته
730 – "د – محمد" بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة روى عن أبيه وأنس وأبي عبد الرحمن مولى أم مشكم وعنه العلاء بن عبد الرحمن ومصعب بن ثابت ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثه عن أنس في العود الذي كان في المسجد
__________
1 عيي(9/443)
731 – "خت م 4 – محمد" بن مسلم بن سوسن الطائفي وقيل سويس وقيل سيس وقيل سنين1 وقيل سوير الطائفي يعد في المكيين روى عن إبراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار وابن جريج وأيوب بن موسى وابن أبي نجيح وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعمرو بن قتادة وعبد الله بن طاوس وغيرهم وعنه ابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والهيثم بن جميل وموسى بن داود الضبي ومعن بن عيسى ومعاذ بن هانئ وأبو هشام المخزومي وزيد بن الحباب وحفص بن عبد الرحمن البلخي وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو مسهر ومحمد بن سنان العوقي ويحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وأبو نعيم القعنبي وقتيبة بن سعيد وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أضعف حديثه وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة لا بأس به وابن عيينة أثبت منه وكان إذا حدث من حفظه يخطىء وإذا حدث من كتابه فليس به بأس وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو وقال إسحاق بن منصور عن بن معين وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري وقال البخاري عن بن مهدي كتبه صحاح وقال أبو داود ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وذكر له بن عدي أحاديث وقال له أحاديث حسان غرائب وهو صالح الحديث
__________
1 في الخلاصة سنين بنونين مصغرا وقيل سويس بواو مصغرا وقيل سوس مكبرا وقيل سوسن بمهملتين بينهما واو وآخره نون وقيل بتحتانية بدل الواو وكسر المهملة 12 المصحح(9/444)
لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضو مما مست النار قلت وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم وقال الميموني ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات يخطىء وقال العجلي وأبو داود ثقة وقال الساجي صدوق يهم في الحديث روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره فأحسبه اتهم بالقدر لروايته وقال يعقوب بن سفيان ثقة لا بأس به وإن كان بن عيينة أحب منه1
732 – "تمييز – محمد" بن مسلم الطائفي متأخر روى عن فرج بن فضالة وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل صدوق
733 – "سي النسائي في اليوم والليلة محمد بن مسلم بن عائذ2 المدني عن أنس وعامر بن سعد وعنه سهيل بن أبي صالح ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال لي عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة قلت وقال أبو حاتم مجهول وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وقال العجلي ثقة وأخرج بن خزيمة وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال على شرط مسلم
734 – "ع – محمد" بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الاعلام وعالم الحجاز والشام روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن جعفر وربيعة بن عباد والمسور بن مخرمة
__________
1 زاد في الخلاصة قيل مات سنة سبع وسبعين ومأئة 12
2 عائذ بمهملة 12 خلاصة(9/445)
وعبد الرحمن بن أزهر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وسهل بن سعد وأنس وجابر وأبي الطفيل والسائب بن يزيد ومحمود بن الربيع ومحمد بن لبيد وثعلبة بن أبي مالك وسنين بن أبي جميلة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وقبيصة بن ذويب ومالك بن أوس بن الحدثان وأبي إدريس الخولاني وعبد الله بن الحارث بن نوفل وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وعامر بن سعد بن أبي وقاص وإسماعيل بن محمد بن سعد وجعفر بن عمرو بن أمية والحسن وعبد الله ابني محمد بن الحنفية وحصين بن محمد السالمي وحرملة مولى أسامة وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم بني عبد الله بن عمر وخارجة بن زيد بن ثابت وحميد وأبي سلمة وإبراهيم ابني عبد الرحمن بن عوف وسلمان الأغر وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وطلحة بن عبد الله بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وعبد الله بن عبد الله بن عتبة وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور وعبد الله بن محيريز وعباد بن زياد عبد الرحمن بن مالك المدلجي وعبيد بن السباق وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عياض والأعرج وعطاء بن أبي رباح وعلقمة بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله بن عباس وعنبسة ويحيى ابني سعيد بن العاص والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن حميد ابني النعمان بن بشير والمحررين أبي هريرة ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والهيثم بن أبي سنان(9/446)
ونافع بن أبي أنس ويزيد بن الأصم وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي عبيد مولى بن أزهر وعمرة بنت عبد الرحمن وخلق كثير وأرسل عن عبادة بن الصامت وأبي هريرة ورافع بن خديج وغيرهم روى عنه عطاء بن أبي رباح وأبو الزبير المكي وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار وصالح بن كيسان وأبان بن صالح ويحيى بن سعيد الأنصاري وإبراهيم بن أبي عبلة ويزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما وأيوب السختياني وأخوه عبد الله بن مسلم الزهري والأوزاعي وابن جريج وإسحاق وعبد الله بن عمر وعمر بن شعيب ومحمد بن علي بن الحسين ويزيد بن الهاد ومحمد بن المنكدر ومنصور بن المعتمر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ومالك ومعمر والزبيدي وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وابن أبي ذيب ويونس بن يزيد وأبو أويس وإسحاق بن راشد والليث وإسحاق بن يحيى الكلبي وبكر بن وائل وزياد بن سعد وربيعة بن صالح وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وصالح بن أبي الأخضر وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعمرو بن الحارث المصري ومعقل بن عبد الله الجزري وعثمان بن أبي رواد ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق ومحمد بن عبد الله بن أخي الزهري وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري وجعفر بن برقان وهشيم وسفيان بن عيينة وآخرون قال البخاري عن علي بن المديني له نحو الفي حديث وقال الآجري عن أبي داود جميع حديث الزهري كله ألفا حديث ومائتا حديث النصف منها مسند وقدر مائتين عن غير الثقات وأما ما اختلفوا فيه(9/447)
فلا يكون خمسين حديثا والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شيء وقال الذهلي عن عبد الرزاق قلت لمعمر هل سمع الزهري من بن عمر قال نعم سمع منه حديثين وقال العجلي روى عن بن عمر نحوا من ثلاثة أحاديث وقال بن سعد قالوا وكان الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية فقيها جامعا وقال أبو الزناد كنا نكتب الحلال والحرام وكان بن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس وقال معمر عن صالح بن كيسان كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال تعال نكتب السنن قال فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال تعالى نكتب ما جاء عن الصحابة قال فكتب ولم نكتب فأنجح وضيعت وقال ابن وهب عن الليث كان بن شهاب يقول ما استودعت قلبي شيئا قط فنسيته وقال ابن مهدي سمعت مالكا يقول قال الزهري ما استفهمت عالما قط ولا زدت على عالم شيئا قط قال عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري ما استعدت حديثا قط وقال النسائي أحسن أسانيد تروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده والزهري عن عبيد الله عن بن عباس وأيوب عن محمد عن عبيدة عن علي ومنصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وقال بن عيينة عن عمرو بن دينار ما رأيت أنص للحديث من الزهري وقال الليث عن جعفر بن ربيعة قلت لعراك بن مالك من أفقه أهل المدينة فذكر سعيد بن المسيب وعروة وعبد الله بن عبد الله قال عراك وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب لأنه جمع علمهم إلي(9/448)
علمه وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلساته لم يبق أحدا علم بسنة ماضية منه قال معمر وأن الحسن وضرباءه لاحياء يومئذ وقال عمرو بن أبي سلمة عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري أبو صالح عن الليث ما رأيت عالما أجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه لو سمعته يحدث في الترغيب لقلت لا يحسن إلا هذا وإن حدث عن الأنساب لقلت لا يعرف إلا هذا وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه نوعا جامعا وقال ابن أبي مريم عن الليث قال الزهري ما نشر أحد من الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي وقال ابن مهدي عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول ما رأيت أحدا أعلم من الزهري فقال له صخر بن جويرية ولا الحسن قال ما رأيت أعلم من الزهري وكذا قال أبو بكر الهذلي وقال إبراهيم بن سعد بن إبراهيم قلت لأبي بما فاقكم بن شهاب قال كان يأتي المجالس من صدورها ولا يلقى في المجلس كهلا الا سائله ولا شابا إلا سائله ثم يأتي الدار من دور الأنصار فلا يلقى شابا الا سائله ولا كهلا ولا عجوزا ولا كهلة لا سائلة حتى يحاول ربات الحجال وقال سعيد بن عبد العزيز سأل هشام بن عبد الملك الزهري أن يملي على بعض ولده فدعا بكاتب فأملى عليه أربعمائة حديث ثم أن هشاما قال له أن ذلك الكتاب قد ضاع فدعا الكاتب فأملاها عليه ثم قابله هشام بالكتاب الأول فما غادر حرفا وقال عبد الرزاق عن معمر ما رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه وقال مالك كان من أسخى الناس قال أبو داود(9/449)
عن أحمد بن صالح يقولون إن مولده سنة خمسين وقال خليفة ولد سنة إحدى وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست وقال الواقدي سنة ثمان وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة وقال القطان وغير واحد مات سنة ثلاث أو أربع وقال أبو عبيدة وابن المديني وعمرو بن علي في آخر سنة أربع زاد الزبير بن بكار في رمضان وهو بن اثنتين وسبعين سنة وقال ابن يونس وغيره مات في رمضان سنة خمس وعشرين ومائة قلت قال أحمد بن حنبل ما أراه سمع من عبد الرحمن بن أزهر إنما يقول الزهري كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث فيقول معمر وأسامة عنه سمعت عبد الرحمن ولم يصنعا عندي شيئا وقال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسين قال قال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب بن مالك إنما يروي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وقال إني لم اختلف أنا وأبو زرعة وجماعة أصحابنا أن الزهري لم يسمع من أبان بن عثمان قيل له فإن محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول قد سمع فقال محمد بن يحيى كان بابه السلامة الزهري لم يسمع من أبان شيئا لأنه لم يدركه قد أدركه وأدرك من هو أكبر منه ولكن لا يثبت له السماع من عروة وأن كان قد سمع ممن هو أكبر منه غير أن أهل الحديث قد اتفقوا على ذلك واتفاقهم على الشيء يكون حجة وعن أحمد قال لم يسمع الزهري من عبد الله بن عمر وقال أبو حاتم لا يصح سماعه من بن عمر ولا أراه ورأى عبد الله بن جعفر ولم يسمع منه وعن بن معين قال ليس للزهري عن بن عمر رواية وقال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم وقال أبو حاتم لم يسمع من حصين بن محمد السالمي وقال(9/450)
الدارقطني لم يصح سماعه من أم عبد الله الدوسية وقال ابن المديني حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل وقال أحمد بن سنان كان يحيى بن سعيد لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه وقال الذهلي لست أدفع رواية معمر عن الزهري أنه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع الحجاج في الحج فقد روى بن وهب عن عبد الله العمري عن الزهري نحوه وروى عنبسة عن يونس عن بن شهاب قال وفدت إلى مروان وأنا محتلم قلت رواية معمر التي أشار إليها أخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب عبد الملك إلى الحجاج أن اقتد بابن عمر في المناسك فأرسل إليه الحجاج يوم عرفة إذا أردت أن تروح فآذنا فراح هو وسالم وأنا معهما وقال في آخره قال بن شهاب وكنت صائما فلقيت من الحر شدة
735 – "س – محمد" بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي أبو عبد الله بن وارة1 الحافظ روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سابق القزويني وهشام بن عبد الله الرازي وهوذة بن خليفة والهيثم بن جميل ومحمد بن موسى بن أعين الجزري وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني وحجاج بن أبي منيع ومحمد بن عبد الله الأنصاري الرصافي وخالد بن علي الحمصي وسعيد بن سليمان الواسطي وعاصم بن علي بن عاصم وأبي مسهر وأبي المغيرة والأصمعي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وأبي نعيم وأبي عاصم والفريابي وأبي سلمة التبوذكي ويحيى بن يعلى المحاربي
__________
1 وارة بفتح أوله والمهملة بفتح الألف 12 خلاصة(9/451)
وآدم بن أبي إياس وحجاج بن المنهال وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح المصري ومحمد بن عبد العزيز الرملي وخلق وروى عنه النسائي والبخاري في غير الجامع والذهلي وهو أكبر منه وأحمد بن سلمة وابن أبي عاصم وعلي بن الحسين بن الجنيد والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن المنذر الهروي وأبو عوانة الإسفرائيني ويحيى بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود والقاسم بن أخي أبي زرعة وأبو محمد بن أبي حاتم ومحمد بن إسحاق السراج وأبو القاسم الحامض وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وأبو عمرو أحمد بن إبراهيم بن حكيم والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون قال النسائي ثقة صاحب حديث وقال بن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة وجدت أبا زرعة قد كتب عنه وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه وقال عبد المؤمن بن أحمد بن حوثرة كان أبو زرعة لا يقوم لأحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا بن وارة وقال فضلك الرازي أحفظ من رأيت ثلاثة أبو مسعود وابن وارة وأبو زرعة وقال الطحاوي ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في الأرض في وقتهم مثلهم أبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وقال بن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الأمناء قال وكنت عند محمد بن مسلم ليلة فذكر أبا إسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال كان غاية كان شيئا عجيبا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه وقال الخطيب كان متقنا عالما(9/452)
حافظا فهما وقال الطبراني ثنا زكريا بن يحيى الساجي قال جاء بن وارة إلى أبي كريب وكان في بن وارة باء فقال لأبي كريب وارة ألم يبلغك خبري ألم يأتك نبائي أنا ذو الرحلتين أنا محمد بن مسلم بن وارة فقال له أبو كريب وارة وما وارة وما أدراك ما وارة قم فوالله لا حدثتك وقال عثمان بن خرزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول جاءني بن وارة فقعد يتقعر في كلامه فقلت من روى أن من الشعر حكمة وأن من البيان لسحرا قال فقال حدثني بعض أصحابنا فقلت من هم قال أبو نعيم وقبيصة قلت هات يا غلام الدرة فضربته وقلت ما آمن إذا خرجت من عندي أن تقول حدثنا بعض علمائنا قال ابن المنادي مات سنة خمس وستين وقال بن مخلد وابن قانع مات سنة سبعين ومائتين قلت وسيأتي في ترجمة من اسمه محمد غير منسوب قول من حكى أن البخاري روى عن هذا الرجل وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة المسلمين صاحب سنة وقال الحاكم كان أحد أئمة الحديث ويروي أنه طرق باب رجل من المحدثين فقال من قال ابن وارة أبو الحديث وأمه
736 – "س – محمد" بن مسلم بن مهران تقدم في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران
737 – "خت م 4 – محمد" بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري نزيل بغداد روى عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الكريم بن مالك الجزري وسليمان التيمي والأعمش(9/453)
وعلي بن بذيمة والعلاء بن عبد الله بن رافع وثابت بن أبي سعيد ومسعر وغيرهم وعنه ابنه مهدي وأبو النضر ويحيى بن حسان وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومنصور بن أبي مزاحم وداود بن عمرو ومحمد بن بكار بن الريان قال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود جزري ثقة معلم موسى الخليفة وقال يعقوب بن سفيان كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف وهو ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال يعقوب بن عبدة عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة سئل بن نمير عن أبي سعيد فقال صالح لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال بن سعد مات في خلافة موسى الهادي وكان ثقة قلت وقال أبو زرعة بصري ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة ثقة قالها مرتين
738 – "فق – محمد" بن مسلم المدني روى عن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري وعبد الرحمن بن يزيد بن أسلم روى عنه روح بن عبادة وروح بن عبد المؤمن ومحمد بن أبي بكر المقدمي قال بن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة
739 – " ع – محمد" بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة1 بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الحارثي أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو سعيد المدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه محمود والمسور بن مخرمة وسهل بن أبي حثمة وأبو بردة بن أبي موسى وقبيصة بن ذويب والأعرج وضبيعة بن حصين وعروة بن
__________
1 محدعة - استيعاب(9/454)
الزبير وغيرهم وقال ابن عبد البر كان من أفضل الصحابة وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب بن الأشرف واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته على المدينة ولم يشهد الجمل ولا صفين وقال بن سعد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن الجراح قال بن البرقي توفي سنة اثنتين وأربعين جاء عنه ستة أحاديث وقال المدائني وجماعة مات سنة ثلاث وهو بن سبع وسبعين سنة وقيل مات سنة ست وقيل سنة سبع وأربعين قلت وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميا من أهل الأردن دخل عليه داره فقتله وقال بن شاهين عن ابن أبي داود قتله أهل الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن معاوية في حروبه
740 – "س – محمد" بن مسمار البصري روى عنه النسائي وقال لا بأس به ذكره صاحب النبل وحده
741 –" ت – محمد" بن المسيب بن إسحاق بن إدريس النيسابوري أبو عبد الله الأرغياني ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين وسمع إبراهيم بن سعيد الأشج ومحمد بن يسار وإسحاق بن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكي وسعيد بن رحمة المصيصي والحسين بن يسار ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم روى عنه إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن الأخرم وأبو علي الحافظ وأبو إسحاق الزكي وزاهر بن أحمد السرخسي وأبو عمرو بن حمدان وأبو أحمد الحاكم والحسين بن علي حسيتك وآخرون قال أبو عبد الله الحاكم كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد(9/455)
من مشائخنا يذكرون عنه أنه قال ما أعلم منبرا من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث سمعت أبا إسحاق الزكي يقول سمعت محمد بن المسيب يقول كنت أمشي في مصر وفي كمي مائة جزء في كل جزء ألف حديث وسمعت أبا علي الحافظ يقول كان محمد بن المسيب يمشي في مصر وفي كمه مائة ألف حديث فقيل لأبي علي كيف كان يتمكن من هذا قال كانت اجزاؤه صغارا بخط دقيق في كل جزء ألف حديث معدودة وكان يحمل معه مائة جزء وصار هذا كالمشهور من شأنه قال أبو الحسين الحجاجي كان محمد بن المسيب ميسرا فإذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكى حتى نرحمه وقال الحاكم سمعت محمد بن علي الكلابي يقول بكى محمد بن المسيب حتى عمي وقال محمد بن المسيب سمعت الحسن بن عرفة يقول رأيت يزيد بن هارون بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته أعمى فقلت يا أبا خالد ما فعلت العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الاسحار قال أبو إسحاق فكان ذلك مثلا لمحمد بن المسيب فكأنه بكى حتى عمي قال الحاكم في تاريخه مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة روينا في الكنجروديات وهي فوائد أبي سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن محمد بن بأبويه ثنا محمد بن المسيب ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا يزيد بن عبد الله فذكر الحديث الذي قال مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وحدثت عن أبي أسامة وممن سمع منه هذا1 إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد هو بن عبد الله بن
__________
1 وممن روي ذالك عنه – صحح مسلم(9/456)
أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلاك أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا أمره هكذا أخرجه مسلم ولم يصرح بأن إبراهيم بن سعيد حدثه به لكن ذكر أبو عوانة عن مسلم أنه قال حدثنا إبراهيم بن سعيد وصرح بتحديثه إياه وقد جزم الحاكم أن مسلما أخرجه عن إبراهيم بن سعيد بلا سماع وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا إبراهيم بن سعيد ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله ورواه أيضا عن بن المقري عن أبي يعلى وأبي عروبة ومحمد بن علي بن حرب ثلاثتهم عن إبراهيم بن سعيد فإن كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك وإلا فقد قيل إن مسلما إنما سمعه من محمد بن المسيب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري فإن يكن كذلك فقد دخل في رواية الأكابر عن الأصاغر فإن الأرغياني أصغر من طبقة مسلم وأن كان شاركه في كثير من شيوخه والله تعالى أعلم قال بن بأبويه سمعت محمد بن المسيب يقول كتب عني محمد بن إسحاق بن خزيمة وقال تفرد به إبراهيم بن سعيد قلت وأخرجه الحاكم في التاريخ فقال حدثنا محمد بن يعقوب الحافظ إملاء ثنا أبو عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة فقال حدثنا إبراهيم بن سعيد فذكره قال بن الأخرم ولم أسمع من أبي عبد الله وأما دعوى تفرد إبراهيم به(9/457)
فمردودة فقد ذكر الحاكم وابن عقدة وجماعة من أهل نيسابور أن الارغياني تفرد وليس كذلك فقد حدثونا عن عبدان الأهوازي وإبراهيم بن بسطام وغيرهما عن إبراهيم
742 – "ت ق – محمد" بن مصعب بن صدقة القرقساني1 أبو عبد الله وقيل أبو الحسن نزيل بغداد روى عن الأوزاعي ومالك وأبي الأشهب العطاردي وأبي بكر بن أبي مريم وإسرائيل وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا شيبة وإسحاق بن أبي إسرائيل وخلاد بن اسلم ويعقوب الدورقي وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن محمد بن أبي الحناجر وروح بن عبد المؤمن وزهير بن حرب وابن نمير وعلي بن سعيد بن شهريار ومحمد بن إسحاق الصغاني والحارث بن أبي أسامة وعلي بن الحسن بن مدويه ومحمد بن الفرج بن الأزرق وآخرون قال أبو داود سمعت أحمد يقول حديث القرقساني عن الأوزاعي مقارب وله عن حماد بن سلمة ففيه تخليط قلت لأحمد تحدث عنه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا بأس به وعن يحيى بن معين ليس بشيء وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا وقال البخاري كان بن معين سيء الرأي فيه وقال يزيد بن الهيثم عن بن معين كان صاحب غزو ليس يدري ما يحدث وقال بن أبي الحناجر كنا على باب محمد بن مصعب فأتاه بن معين فقال له أخرج إلينا كتابك فقال له عليك بافلح
__________
1 القرقسائي بضم القافين بينهما راء ساكنة 12 خلاصة(9/458)
الصيدلاني فغضب وقال له لا ارتفعت لك راية أبدا وقال ما رأيت لابن مصعب كتابا قط إنما كان يحدث حفظا وقال النسائي ضعيف وقال صالح بن محمد ضعيف في الأوزاعي وقال بن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال صدوق في الحديث ولكنه حدث بأحاديث منكرة قلت فليس هذا مما يضعفه قال نظن أنه غلط فيها وقال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له إن أبا زرعة قال كذا وحكيت له كلامه فقال ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير قال وقلت لأبي زرعة محمد بن مصعب أحب إليك أو علي بن عاصم فقال محمد بن مصعب وقال الخطيب كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال لي الأوزاعي ما أتاني أحفظ منك قال بن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائتين قلت علق البخاري في أوائل البيوع عن عمران بن حصين أنه كره بيع السلاح في الفتنة وقد ذكره بن عدي في ترجمة محمد بن مصعب هذا ووصله من طريقه قال صالح بن محمد عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير وليس لها أصول وقال بن عدي ليس عندي برواياته بأس ثم روى له حديثا عن قيAس بن الربيع عن شعبة عن أبي جمرة عن بن عباس كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطيفة حمراء كذا قال وهذا باطل وكأنها دفن تصحفت بكفن وقال بن حبان ساء حفظه فقال يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم أبو أحمد روى(9/459)
عن الأوزاعي أحاديث منكرة وليس بالقوي عندهم وقال الإسماعيلي سألت عبد الله بن محمد بن سيار من أوثق أصحاب الأوزاعي فذكر القصة وقال ومحمد بن مصعب من الضعفاء وابن أبي العشرين ليس بقوي وقال بن قانع ثقة
743 – "تمييز – محمد" بن مصعب الصغاني1 عن نافع عن بن عمر روى عنه محمد بن عمر بن أبي مسلم حديثه في سنن الدارقطني هو والراوي عنه مجهولان ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله
744 – "د س ق – محمد" بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد الله الحمصي الحافظ روى عن أبيه وبقية بن الوليد وأبي ضمرة ومحمد بن حرب الخولاني وابن أبي فديك والوليد بن مسلم وعثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن حمير ومحمد بن شعيب بن شابور ومعاوية بن حفص وابن عيينة وأبي المغيرة وأبي مسهر وعلي بن عياش وأحمد بن خالد الوهبي وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وروى بن ماجة أيضا عن أبي أحمد المرار بن حموية عنه وأبو عبد الملك التستري2 وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وبقي بن مخلد وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي ومكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران الجوني وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو عقيل أنس بن مسلم وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأحمد بن يحيى البلاذري وأبو علي بن فضالة وعمر بن سعيد بن سنان المنبجي وأبو عروبة الحراني وأبو طاهر الحسن بن أحمد بن
__________
1 الصنعاتي
2 البسري(9/460)
فيل وجعفر بن محمد وأحمد بن عاصم وأبو علي أحمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وهو آخر من روى عنه وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال صالح بن محمد كان مخلطا وأرجو أن يكون صدوقا وقد حدث بأحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء قال وسمعت مكحول لا يقول سمعت محمد بن عوف يقول رأيت بن مصفى في النوم فقلت يا أبا عبد الله أليس قدمت إلي ما صرت إلى خير ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل يوم مرتين فقلت يا أبا عبد الله صاحب سنة في الدنيا وفي الآخرة قال فتبسم قال وسمعت محمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي يقول عادلته من حمص إلى مكة سنة ست وأربعين ومائتين فأغفل بالجحفة ومات بمنى قلت ذكر العقيلي قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس مرفوعا إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما استكرهوا عليه فأنكره أبي جدا قال العقيلي هذا يروي بإسناد أصلح من هذا وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور حدث عنه ابن وضاح وقال النسائي في أسماء شيوخه صدوق وقد تقدم في ترجمة صفوان بن صالح قول أبي زرعة الدمشقي أن محمد بن مصفى كان ممن يدلس تدليس التسوية
745 – "ع – محمد" بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبد الله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني يقال إنه من موالي آل عمر نزل عسقلان أحد علماء الأثبات روى عن زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبي حازم سلمة بن دينار وحسان بن(9/461)
عطية ومحمد بن عجلان وأبي الحصين الفلسطيني وصفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح وأبي حصين وغيرهم روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة وهو أكبر منه والثوري وهو من أقارنه والوليد بن مسلم وعثمان بن سعيد بن كثير ويزيد بن هارون وابن المبارك وابن وهب وعيسى بن يونس ومبشر بن إسماعيل وعلي بن عياش الحمصي وسعيد بن أبي مريم ومحمد بن عيسى بن الطباع وعلي بن الجعد وآخرون قال علي بن سراج كان من أهل وادي القرى قدم بغداد أيام المهدي وقال مجاهد بن موسى ثنا يزيد بن هارون ثنا غسان محمد بن مطرف الليثي وكان ثقة وقال أحمد وأبو حاتم والجوزجاني ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم أيضا لا بأس به وقال أبو حاتم ذكره أحمد فجعل يثني عليه وقال بن الغلابي عن ابن معين شيخ ثقة ثبت وقال بن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين أرجو أن يكون ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو داود والنسائي وقال ابن المثنى كان شيخا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب قلت
746 – "تمييز – محمد" بن مطرف المدني فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله وقال في هذا قال أبي مجهول
747 – "م د – محمد" بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري وقد ينسب إلى جده روى عن أبيه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وأبي عوانة ومزاحم بن العوام وابن عيينة وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن(9/462)
سليمان ووكيع وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود وأحمد بن إبراهيم الدورقي وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو حاتم وأبو زرعة والحسن بن علي الفسوي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهم وقال الآجري عن أبي داود أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قلت وأورد له العقيلي حديثا رفعه لابن عباس الإيمان بالقدر نظام التوحيد فقال العقيلي والصواب موقوف وقال الذهبي هذا لا يقتضي ضعفه وفي الزهرة روى عنه م ثلاثة أحاديث
748 – "تمييز – محمد" بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي وعنه ابنه معاذ قال بن المديني لا نعرف محمدا ولا أباه وهو إسناد مجهول وذكره ابن حبان في الثقات
749 – "سي – محمد" بن معاوية بن عبد الرحمن الزيادي البصري يلقب عصيدة روى عن أبي عاصم وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي وأبي زيد الأنصاري والقاسم بن عبد الكريم العرفطي وأبي قرة إسماعيل بن هارون وعنه النسائي في اليوم والليلة وأحمد بن علي بن الجارود وبكير بن محمد بن الفراء وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد الجصاص وعبد الله بن محمد بن أسيد الأصبهاني ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث قلت وقال مسلمة ثقة صدوق وقال النسائي في مشيخته أرجوأن يكون صدوقا كتبت عنه شيئا يسيرا
750 – "س – محمد" بن معاوية بن يزيد الأنماطي أبو جعفر البغدادي المعروف(9/463)
بابن مالج يقال أن أصله من واسط روى عن خلف بن خليفة وإبراهيم بن سعد وعباد بن العوام ومحمد بن سلمة الحراني وعلي بن هاشم بن البريد وأبي بكر بن عياش ومحمد بن الحسن الفقيه وغيرهم روى عنه النسائي وابن نائلة والقاسم بن المطرز وابن جرير وابن ناجية وكان ولد السني وابن صاعد وأبو حامد الحضرمي والبجيري والمحاملي وآخرون قال النسائي لا بأس به وقال مطين كان واقفيا وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما وهم قلت وروى عنه أبو بكر البزار في مسنده وقال كان ثقة وقال مسلمة لا بأس به
751 – "تمييز – محمد" بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة روى عن سليمان بن بلال وأبي خيثمة ونهشل بن سعيد وأبي الأحوص والليث وأبي عوانة ومحمد بن سلمة الحراني وشريك القاضي وغيرهم روى عنه يحيى الحماني وهو من أقرانه ومحمد بن إسحاق الصغاني وحرب الكرماني ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو العكبري وآخرون قال سلمة بن شبيب سألت أحمد عنه فقال نعم الرجل يحيى بن يحيى وقال بن محرز عن بن معين ليس بثقة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين كذاب وقال عبد الله بن المديني سئل عنه أبي فضعفه وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس وقال البخاري روى أحاديث لا يتابع عليه وقال مسلم متروك الحديث وقال أبو داود ليس بشيء كتبت عنه وقال النسائي ليس(9/464)
بثقة متروك الحديث وقال الساجي ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه وقال بن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن وكلما قيل له إن هذا من حديثك حدث به يجيئه الرجل فيقول له هذا من حديث يعلى الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم وترك أبو زرعة الرواية عنه قال وسألت أبي عنه فقال روى أحاديث منكرة لم يتابع عليها فتغير حاله عند أصحاب الحديث وقال حرب كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الأسانيد قال مطين مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين قلت ويقال له الهلالي وقال الدارقطني كذاب يضع الحديث وقال أبو الطاهر المدني كذاب يضع الحديث وقال الأثرم عن أحمد رأيت له أحاديث موضوعة وقال صالح بن محمد تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل أحاديثه مناكير وقال أبو أحمد الحاكم حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الخليلي ضعيف جدا وقال ابن قانع ضعيف متروك وقال محمد بن إدريس وراق الحميدي ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله وكان معروفا بالطلب وكان يحدث حفظا فلعله يغلط
752 – "س – محمد" بن معدان بن عيسى بن معدان أبو عبد الله الحراني روى عن الحسن بن محمد بن أعين والخضر بن محمد بن شجاع وعتاب بن بشير وقبيصة ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم وعنه النسائي وأبو بكر بن صدقة وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الأرغياني وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين(9/465)
ومائتين وقال أبو عروبة مات سنة ستين قلت وقال مسلمة ثقة
753 – "محمد" بن أبي معشر هو محمد بن نجيح يأتي
754 – "ت – محمد" بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليامي1 الكوفي سكن بعض قرى الري روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن عمر وابن إسحاق وزياد بن خيثمة وغيرهم وعنه علي بن بحر بن بري ومحمد بن حميد وأبو غسان زنيج ومحمد بن مهران ومقاتل بن محمد وهشام بن عبيد الله الرازيون قال إبراهيم بن موسى فاتني وكان من الثقات وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وذكر ابن حبان في الثقات قلت أورد البخاري حديثه عن بن إسحاق عن ابن المنكدر عن جابر إذا شرب الخمر فاجلدوه الحديث وقال لم يتابع عليه وأورده العقيلي في الضعفاء وقال حدثنا محمد بن سعيد سئل أبو عبد الله يعني عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان عن محمد بن المعلى فقال لم يكن صاحب حديث وكان رجلا صالحا وكان في كتابه إسناد مقلوب فوقفته عليه فأبى يعني حديث إذا شرب الذي ذكره خ فإن الصواب عن ابن إسحاق عن الزهري عن قبيصة مرسل وقال العقيلي هذا أولي
755 – "ع – محمد" بن معمر بن ربعي القيسي2 أبو عبد الله البصري المعروف بالبحراني3 روى عن روح بن عبادة وأبي هشام المخزومي ومحمد بن بكر البرساني وأبي عامر العقدي وأبي عاصم ويعقوب بن إسحاق الحضرمي
__________
1 اليامي بالحتانية 12 تقريب
2 القيسي بقاف 12 خلاصة
3 البحراني بالموحدة والمهملة 12 تقريب(9/466)
ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم روى عنه الجماعة وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبزار وابن ناجية وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة وزكرياء الساجي وابن أبي داود وابن صاعد وآخرون قال أبو داود ليس به بأس صدوق وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة لا بأس به وقال أبو عروبة كبير من أهل الصناعة ذكره ابن عدي وفي الزهرة روى عنه خ أربعة وم ثمانية
756 – "د س – محمد" بن معمر الحضرمي البصري روى عن حبان بن هلال وعنه أبو داود والنسائي وقال صالح قلت قال النسائي في مشيخته صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا1
757 -0"خ د ت ق – محمد" بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو يونس المدني ويقال أبو معن لجده نضلة صحبة روى عن أبيه وجده وموسى بن سعد مولى أبي بكر وخالد بن سعيد بن أبي مريم وداود بن خالد بن دينار وربيعة بن أبي عبد الرحمن وغيرهم وعنه بن المديني والحميدي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وحامد بن يحيى البلخي ويعقوب بن حميد بن كاسب وإسحاق بن موسى الأنصاري ويونس بن عبد الأعلى وآخرون قال بن معين ليس به بأس وقال بن المديني وابن سعد ثقة قليل الحديث وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان
__________
1 محمد بن معن أبو معن في الكني 12 تقريب(9/467)
في الثقات وقال إبراهيم بن المنذر مات قريبا من موت بن عيينة وهو ابن بضع وتسعين سنة قلت وقال الدارقطني ثقة
758 – "د س – محمد" بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري جد الذي قبله أبو معن مشهور بكنيته روى عن أبيه وزهرة بن معبد روى عنه ابن المبارك وابنه معن بن محمد وحفيده محمد بن معن ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا وقد ذكرناه في الكنى ووهم المصنف فترجم لعبد الواحد بن أبي موسى وقد بينا ذلك في الكنى كما سيأتي
759 –"مد – محمد" بن المغيرة المخزومي المدني عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير وعنه عبد الله بن محمد الضعيف قلت قال الذهبي لا يكاد يعرف تفرد عنه عبد الله بن محمد الضعيف الطرسوسي وهو محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي روى أيضا عن مالك وأبي حمزة وعبد الله بن الحارث روى عنه أيضا أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب روى عنه أهل المدينة والله تعالى أعلم
760 – "تمييز – محمد" بن المغيرة القرشي أبو علي البصري بياع السابري مولى عثمان روى عن حوشب صاحب الحسن وعنه موسى بن إسماعيل التبوذكي ذكره بن حبان في الثقات قلت وروى أيضا عن مسعود بن بسام وعنه محمد بن عاصم الحداد ذكره البخاري في تاريخه
761 – "خ – محمد" بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي لقبه رخ سكن بغداد(9/468)
ثم جاور بمكة ومات بها روى عن ابن المبارك والدراوردي وهشيم ووكيع ومبارك بن سعيد الثوري وخلف بن خليفة وخالد بن عبد الله الواسطي وأسباط بن محمد وحجاج بن محمد ويعلى بن عبيد والنضر بن شميل وجماعة روى عنه البخاري وأحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم بن الجنيد ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن أيوب بن الضريس وإبراهيم الحربي وإسماعيل سمويه وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وآخرون قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الخطيب كان ثقة وقال البخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين في آخرها قلت فقال أن اسم جده مردانشاه مات بطريق مكة قال صاحب تاريخ مرو وقال كان كثير الحديث وقال الخليلي في الإرشاد ثقة متفق عليه مشهور بالأمانة والعلم وآخر من حدث عنه محمد بن جرير الطبري هكذا رأيت في التهذيب له مسند علي قال حدثنا محمد بن مقاتل المروزي ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو حنيفة فذكر حديثا والظاهر أنه غير صاحب الترجمة لأن بن جرير يصغر عن إداركه فيستفاد معه ثم تبين لي أنه غيره وكان يعرف بصاحب محمد بن الحسن وله رواية عن مالك ولهم شيخ آخر يقال له
762 – "تمييز – محمد" بن مقاتل رازي لا مروزي ذكره الخطيب في المتفق وذكر أنه روى أيضا عن جرير ووكيع وأبي معاوية وغيرهم روى عنه عيسى بن محمد المروزي وأحمد بن علي الأسعدي قلت ومحمد بن علي(9/469)
الحكيم الترمذي وغيرهم وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه فروى الخليلي في الإرشاد من طريق صهيب بن سليم سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مقاتل فقيل له الرازي فقال لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أحدث عن محمد بن مقاتل الرازي وذكره بن بابويه في تاريخ الري فذكر شيوخه والرواة عنه وقال مات سنة ثمان وأربعين وقيل في التي بعدها وله ترجمة في الميزان وذكره الخطيب في المتفق
763 – "محمد" بن مقاتل آخر أقدم هؤلاء وهو كوفي هلالي اسم جده حكيم روى عن إسرائيل وغيره ذكره ابن عقدة في محدثي الكوفة وذكر معه آخر متأخر الطبقة روى عن إبراهيم بن أيوب الخوارزمي روى عنه أحمد بن علي الآبار ولم يزد في التعريف به على أنه صيرفي وقال في الزهرة روى عنه خ سبعين حديثا
764 – "ل – محمد" بن مقاتل أبو جعفر الصالح العباداني روى عن حماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي وعبد الصمد بن يزيد مردويه ومصلح بن الفضل الأسدي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المروزي وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى وقال أبو داود في المسائل سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي سمعت محمد بن مقاتل العباداني وكان من خيار المسلمين ويقال أبو بكر المروزي دخلت على محمد بن مقاتل لما قدم من عبادان فقال له رجل زينت بلدنا بقدومك فتغير وجهه قال موسى بن هارون مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ومائتين وقال الخطيب كان أحد(9/470)
الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ومذهب السنة ولم ينتشر عنه كثير شيء من الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر رجلان ذكرهما الخطيب وهما الهلالي الكوفي وذكره ابن عقدة فقال سمع من يوسف بن أبي إسحاق وغيره وهو من أقدم من المذكورين والآخر الصيرفي روى عن إبراهيم بن أيوب الحوراني وعنه أحمد بن علي الآبار وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم1
765 – "د س – محمد" بن مكي بن عيسى أبو عبد الله المروزي روى عن بن المبارك وعمرو بن هارون البلخي والنضر بن محمد المروزي وعنه أبو داود وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة والطفيل بن زيد النسفي ومحمد بن أحمد بن أنس القرشي ومحمد بن عبد الوهاب العبدي ذكره ابن حبان في الثقات
766 – "ع – محمد" بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي روى عن عمه مسروق على خلاف فيه وعن أبيه المنتشر وعن بن عمر وعائشة وأبي ميسرة وعمرو بن شرحبيل وحميد بن عبد الرحمن الحميري وحبيب بن سالم وغيرهم روى عنه ابنه إبراهيم وعبد الملك بن عمير ومجالد وسماك بن حرب قال الميموني قلت لأحمد محمد بن المنتشر فوثقه وقال خيرا وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث قليلة
767 – "س النسائي محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي أبو عبد الله
__________
1 "تمييز – محمد" بن مقاتل الصيرفي مقبول من الحادية عشر 12 تقريب(9/471)
الجواز1 المكي روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن عيينة والوليد بن مسلم وأبي سعيد مولى بني هاشم وزيد بن الحباب ومعاذ بن هشام ويعقوب بن محمد الزهري وبشر بن السري وعبد الملك بن إبراهيم الجدي وغيرهم روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكريا السجزي عنه وأبو حاتم الرازي ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز وعبد الله بن صالح البخاري وأحمد بن علي الآبار وإبراهيم بن موسى الحواري وزكرياء بن يحيى الساجي وأبو بشر الدولابي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو بشر الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين قلت وقال النسائي في مشيخته ثقة
768 – "د س – محمد" بن منصور بن داود بن إبراهيم الطوسي أبو جعفر العابد نزيل بغداد روى عن بن عيينة وابن علية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد والقطان والحسن بن موسى الأشيب وروح بن عبادة وأبي المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي ومعروف الكرخي وعدة وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو بكر البزار وعباس الدوري وأحمد بن علي الأبار وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان الأهوازي وابن جرير وابن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن هارون الحضرمي وابن أبي داود وابن صاعد والبغوي والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون وقال أبو بكر المروزي سألت أبا عبد الله عن محمد بن منصور الطوسي قال
__________
1 الجواز بالجيم وتشديد الواو ثم زاي 12 تقريب(9/472)
لا أعلم إلا خيرا صاحب صلاة وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال بن أبي داود حدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الأخيار وذكره ابن حبان في الثقات قال السراج مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال البغوي مات سنة ست وخمسين ومائتين قال السراج وله ثمانون سنة قلت وقال أبو بكر الخلال كان يشبه في صلاحه بمعروف الكرخي وقال مسلمة ثقة
769 – "ع – محمد" بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير1 بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله ويقال أبو بكر أحد الأئمة الأعلام روى عن أبيه وعمه ربيعة وله صحبة وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وربيعة بن عباد وسفينة وأبي قتادة وأميمة بنت رقيقة ومسعود بن الحكم الزرقي وأنس وجابر وأبي إمامة بن سهل بن حنيف ويوسف بن عبد الله بن سلام وابن الزبير وابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن أبي رافع وعروة بن الزبير ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وسعيد بن عبد الرحمن بن يربوع وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي شعبة مولى سويد بن مقرن وعبد الله بن حسين ومحمد بن كعب القرظي وإبراهيم بن عبد الله بن حسين وحمران مولى عثمان وعامر بن سعد وأبي صالح السمان وغيرهم وأرسل عن سلمان الفارسي روى عنه أبناه يوسف والمنكدر وابن أخيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وابن أخيه عبد الرحمن وزيد بن أسلم2 وعمرو بن دينار والزهري وهم من أقرانه وأيوب ويونس بن عبيد
__________
1 الهدير بالتصغير 12 تقريب
2 زيد بن عطاء بن بن السائب – خلاصة(9/473)
وأبو حازم سلمة بن دينار وجعفر بن محمد الصادق ومحمد بن واسع وسعد بن إبراهيم وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وعبيد الله بن عمرو بن إسحاق وعلي بن زيد بن جدعان وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد وابن أبي ذئب ومحمد بن سوقة وأبو غسان محمد بن مطرف ومالك وحبيب بن الشهيد وروح بن القاسم وسعيد بن هلال وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن أبي الموال والأوزاعي وعثمان بن حكيم وعبد العزيز الماجشون وعبد الكريم الجزري والثوري وأبو عوانة وابن عيينة وآخرون قال إسحاق بن راهويه عن بن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم يدرك أحد أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وقال الحميدي بن المنكدر حافظ وقال بن معين وأبو حاتم ثقة وقال الترمذي سألت محمدا سمع محمد بن المنكدر من عائشة قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من سادات القراء قال الواقدي وغيره مات سنة ثلاثين وقال البخاري عن هارون بن محمد الفروي مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وقال بن المديني عن أبيه بلغ ستا وسبعين سنة قلت فيكون روايته عن عائشة وأبي هريرة وعن أبي أيوب الأنصاري وأبي قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة وقد قال ابن معين وأبو بكر البزار لم يسمع من أبي هريرة وقال أبو زرعة لم يلقه وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله وقال ابن(9/474)
عيينة ما رأيت أحدا أجدر أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يسأل عمن هو من ابن المنكدر يعني لتحريه وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال دخل المنكدر على عائشة رضي الله عنها فقال إني قد أصابتني جائحة فأعينيني فقالت ما عندي شيء لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسد فقالت ما أوشك ما ابتليت ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه فدخل السوق فاشترى جارية بألف درهم فولدت له ثلاثة فكانوا عباد أهل المدينة محمد وأبو بكر وعمر وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله وقال الواقدي كان ثقة ورعا عابدا قليل الحديث يكثر الإسناد عن جابر وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الشافعي في مناظرته مع عشرة فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة قال أجل وفي الفضل وقال يعقوب بن شيبة صحيح الحديث جدا وقال إبراهيم بن المنذر غاية في الحفظ والإتقان والزهد حجة
770 – "خ م د س – محمد" بن المنهال التميمي المجاشعي أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البصري الضرير الحافظ روى عن يزيد بن زريع وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وأمية بن خالد وأبي بكر الحنفي وأبي داود الطيالسي وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو بكر الأثرم وحرب بن إسماعيل وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وعثمان بن سعيد الدارمي(9/475)
وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبيد الله بن واصل البخاري ونصر بن محمد الأسدي ويعقوب وإسماعيل سمويه وأبو مسلم الكجي ويوسف بن يعقوب القاضي والحسين بن سفيان وأبو يعلى وآخرون قال العجلي بصري ثقة ولم يكن له كتاب قلت له لك كتاب قال كتابي صدري وقال أبو حاتم كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع قال أبو حاتم وهو ثقة حافظ كيس أحب إلي من أمية بن بسطام وقال أبو زرعة سألته أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء فأملي علي من حفظ نصفه ثم أتيته يوما آخر بعدكم فأملى علي من حيث انتهى فقال خذ فتعجبت من ذلك وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة فذكره أولهم وقال بن عدي سمعت أبا يعلى يفخم أمره ويذكر أنه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته وأثبتهم في يزيد بن زريع وذكره ابن حبان في الثقات وحكى عن أبي يعلى أنه مات بالبصرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين وفيها أرخه أبو داود وموسى بن هارون قلت وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ولم أسمع منه شيئا وفي الزهرة روى عنه خ ستة أحاديث وم ثلاثة عشر ووصفه بأنه أخو الحجاج خلافا ما هنا
771 – "تمييز – محمد" بن المنهال العطار البصري الأنماطي أخو الحجاج روى عن عبد الواحد بن زياد والفياض بن ثابت الموصلي ويزيد بن زريع وجعفر بن سليمان روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وعبد الله بن وأحمد بن عيسى(9/476)
البصري وسليمان بن الحسن المعدل ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبو يعلى قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن الضرير فقال هما ثقتان والضرير أحفظ وأكيس وذكره ابن حبان في الثقات فقال إنه مات أيضا سنة إحدى وثلاثين ومائتين قلت وقال ابن قانع ثقة وممن يقال له محمد بن المنهال اثنان أحدهما أقدم من هذين وهو كوفي طائي روى عن سماك بن حرب والآخر دونهما في الطبقة وهو مصري يكنى أبا بكر روى عن أبي حبيب القراطيسي ذكرتهما للتمييز
772 – "سي – محمد" بن منيب1 أبو الحسن العدني روى عن السري بن يحيى الشيباني البصري لقيه بعدن وقريش بن حيان العجلي وعدة روى عنه علي بن المديني وزيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن رافع وإسحاق بن أبي إسرائيل وعبد بن حميد وسلمة بن شبيب وأبو عاصم خشيش بن أصرم وأبو الأزهر النيسابوري وأحمد بن منصور الرمادي وآخرون قال أبو حاتم شيخ ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات
773 – " بخ م 4 – محمد" بن مهاجر بن أبي مسلم دينار الأنصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الأشهلية روى عن أخيه عمرو وأبيه مهاجر والوليد بن عبد الرحمن الجرشي والعباس بن سالم وعروة بن رويم اللخمي وعقيل بن شبيب والضحاك المعافري ويونس بن ميسرة بن حلبس وربيعة بن يزيد وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي وعدة روى عنه عبد الملك بن
__________
1 منيب في التقريب بضم أوله وكسر النون والعدني بفتح المهملتين ثم نون وفي المشتبه نسبة إلي عدن 12 المصحح
"2" العدل(9/477)
أبي عتبة وإسماعيل بن عياش وابن عيينة وعثمان بن سعيد الحمصي وأبو مسهر عبد الأعلى ومسكين بن بكير ومروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم وهشام بن سعيد الطالقاني ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي وآخرون قال أحمد وابن معين ودحيم وأبو زرعة الدمشقي وأبو داود ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وأخوه عمرو ثقة ولهما أحاديث كبار حسان وقال النسائي ليس به بأس وذكر بن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الهيثم بن خارجة وغيره مات سنة سبعين ومائة قلت وقال العجلي شامي ثقة وأخوه عمرو شامي
774 – "سي – محمد" بن مهاجر القرشي الكوفي روى عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع مولى بن عمر وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعنه عبيد بن محمد وأبو معاوية الضرير ومطلب بن زياد وعون بن سلام وذكره بن حبان في الثقات قلت قال البخاري لا يتابع على حديثه وممن يقال محمد بن مهاجر ستة أنفس ذكرهم الخطيب أحدهم كوفي بجلي أخو إبراهيم والثاني أزدي كوفي والثالث ثقة أنصاري كوفي والرابع كان قاضي اليمامة روى عن الحسن بن زيد في متعة النساء والخامس قيسي كوفي ذكره بن عبدة والسادس يقال له أخو حنيف وضاع ذكرت ترجمته في لسان الميزان
775 – "خ م د – محمد" بن مهران1 الجمال أبو جعفر الرازي الحافظ روى عن عيسى بن يونس وابن علية وحاتم بن إسماعيل ومبشر بن إسماعيل وجرير بن
__________
1 مهران بكسر أوله وسكون الهاء والجمال بالجيم 12 تقريب(9/478)
عبد الحميد وعبد العزيز الدراوردي والوليد بن مسلم وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومطرف بن مازن وعتاب بن بشير وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وهارون بن إسحاق الهمداني وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن علي الأبار وموسى بن هارون وعبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي وأحمد بن علي بن ماهان الرازي وأبو العباس السراج وآخرون قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي جعفر الجمال وإبراهيم بن موسى فقال كان أبو جعفر أوسع حديثا وكان إبراهيم أتقن وقال أيضا سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو بكر الأعين مشائخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات أول سنة تسع وثلاثين ومائتين أو قريبا منه قلت وأرخه ابن قانع سنة ثمان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال مسلمة بن قاسم ثقة1
776 – "خ س –محمد" بن موسى بن أعين الجزري أبو يحيى الحراني روى عن أبيه وزهير بن معاوية وابن إدريس وعيسى بن يونس وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة وخطاب بن القاسم الحراني روى عنه الذهلي وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح وعلي بن عثمان النفيلي ومحمد بن جبلة الرافقي ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن خالد بن خلي وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين
__________
1 محمد بن مهران في محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران 12 تقريب(9/479)
777 – "م 4 – محمد" بن موسى بن أبي عبد الله الفطري1 المدني مولاهم أبو عبد الله بن أبي طلحة روى عن المقبري ويعقوب بن سلمة الليثي وعون بن محمد بن الحنفية ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموال وابن مهدي وابن أبي فديك ومعن بن عيسى وأبو عامر العقدي وأبو المطرف بن أبي الوزير وإبراهيم بن أبي عمر بن أبي الوزير وخالد بن مخلد وقتيبة بن سعيد وغيرهم قال أبو حاتم صدوق صالح الحديث كان يتشيع وقال الترمذي ثقة وقال أبو جعفر الطحاوي محمود في روايته ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقي موضع آخر مقبول الرواية وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح محمد بن موسى الفطري شيخ ثقة من الفطريين حسن الحديث قليل الحديث ووقع في رواية الطبراني في الدعاء عن موسى بن هارون عن قتيبة عن ابن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي وقد أخرجه الترمذي عن قتيبة فقال الفطري وهو المعروف
778 – "خ م ق – محمد" بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي بن عمة أحمد بن سنان روى عن يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وأبي سفيان الحميري ووهب بن جرير بن حازم والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري وحماد بن عيسى الجهني ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وابن ماجة وأبو إسماعيل السلمي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن الدورقي
__________
1 الفطري في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفي الخلاصة القطري بكسر القاف 12 المصحح(9/480)
وأسلم بن سهل الواسطي ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ وعلي بن العباس المقانعي والعباس بن حمدان الحنفي وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن زهير القسري وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة الحراني وآخرون ذكره بن حبان في الثقات قلت قال في الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث ومسلم حديثين
779 – "ق – محمد" بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي روى عن أبان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد ومهدي بن ميمون وعبد العزيز بن مسلم وهشيم وأبي عوانة وإبراهيم بن سعد وغيرهم وعنه أحمد بن سنان القطان وعمر بن شبة النميري وأبو حاتم وأبو زرعة وعلي بن عبد العزيز البغوي وعلي بن عبد الله بن موسى علان القراطيسي وحنبل بن إسحاق وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي وغيرهم قال أبو حاتم سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم فقال ليس بشيء وقال الآجري سئل أبو داود عن بن أبي نعيم فقال سمعت ابن معين يقول أكذب الناس عفر من الأعفار وقال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول ابن أبي نعيم ثقة صدوق وقال أيضا سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قال المزي لم أقف على رواية ابن ماجة له وإنما روى عن الذي قبله قلت وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه عن إبراهيم بن سعد في حديث هرقل وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات(9/481)
780 – "ت س – محمد" بن موسى بن نفيع الحرشي1 أبو عبد الله البصري روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي والحسن بن سلم العجلي ويزيد بن زريع وفضيل بن سليمان النميري وزياد بن عبد الله البكائي وأبي داود الطيالسي ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو شيخ محمد بن الحسين الأبهري الأصبهاني والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وابن أبي الدنيا وابن ماجة ومحمد بن علي الحكيم وأبو بكر البزار ومحمد بن يحيى بن مندة وابن صاعد وغيرهم قال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه وضعفه وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة ثمان وأربعين ومائتين قلت بقية كلام النسائي في مشيخته أرجو أن يكون صدوقا وقال مسلمة بصري صالح
781 – "تمييز – محمد" بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي روى عن مشيخة قومه وعنه ابن أبي فديك قلت هو أقدم من الذي قبله قال أبو حاتم هو مجهول
782 – "تمييز – محمد" بن موسى الحرشي أبو جعفر شاباص2 الحافظ روى عن خليفة بن خياط وأبي مالك كثير بن يحيى ويزيد بن جبير المدائني روى عنه المحاملي وابن مخلد والصفار ذكره الخطيب في تاريخه وقال كان ثقة حافظا قلت وهذا متأخر عنه
__________
1 الحرشي بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة 12 تقريب
2 شاباص بمعجمة وموحدة خفيفة وآخره مهملة 12 تقريب(9/482)
783 – "ت – محمد" بن موسى الأصم قال الترمذي في آخر الجامع وما كان فيه عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه فهو ما حدثنا به إسحاق بن منصور الكوسج عنهما ومنه ما حدثنا به محمد بن موسى الأصم عن إسحاق بن منصور عنهما قلت قال الذهبي فيه ما حدث عنه في علمي إلا الترمذي
784 – "س – محمد" بن موسى عن الزهري وعنه سليمان بن بلال صوابه محمد عن موسى فمحمد هو بن أبي عتيق وموسى هو بن عقبة
785 – "س – محمد" بن موسى الخراساني صوابه الحرشي
786 – "بخ – محمد" بن أبي موسى عن بن عباس قوله وعنه أبو سعد البقال ذكره بن حبان في الثقات قلت في طبقته محمد بن أبي موسى روى عن زياد الأنصاري عن أبي بن كعب وعنه داود بن أبي هند
787 – "ق – محمد" بن المؤمل بن الصباح بن هانئ العبسي ويقال الأزدي الهدادي1 أبو القاسم البصري روى عن بكير بن يحيى بن زمان وبدل بن المحبر وأبي همام محمد بن مجيب الدلال وعبد العزيز بن الخطاب والنضر بن حماد العتكي ومحمد بن جهضم وغيرهم وعنه بن ماجة وأحمد بن يحيى بن زهير وبكر بن أحمد بن مقبل وأبو بكر أحمد بن صدقة البغدادي وابن أبي داود وأبو عروبة وغيرهم مات في حدود سنة خمسين ومائتين ذكر عبد الغني في الرواة عنه عبد الرحمن بن واقد والأشبه أنه من شيوخه قلت
__________
1 الهدادي بفتح الهاء والمهملة الخفيفة 12 خلاصة(9/483)
788 – "ت – محمد" بن ميسر1 الجعفي أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير نزيل بغداد وهو محمد بن أبي زكريا روى عن هشام بن عروة وأبي الأشهب العطاردي وابن عجلان وإبراهيم بن طهمان وأبي جعفر الرازي وابن جريج وابن إسحاق ومالك وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأحمد بن منيع وأبو كريب ويحيى بن موسى البلخي والحكم بن المبارك البلخي وعلي بن معبد بن شداد الرقي ومحمد بن آدم المصيصي وأبو كامل الجحدري وخلاد بن أسلم ومصرف بن عمر واليمامي ومحمود بن خداش وآخرون قال أبو داود عن أحمد صدوق ولكن كان مرجئا قلت كتبت عنه قال نعم وقال معاوية بن صالح عن بن معين ضعيف وقال الدوري عن بن معين كان مكفوفا وكان جهميا وليس هو بشيء وقال الحسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن معين قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب بن أبي داود كان ها هنا ليس هو بشيء وقال أيضا عنه جهمي خبيث قد كتبت عنه وقال البخاري فيه اضطراب وقال مرة هو متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو زرعة كان مرجئا ولم يكن يكذب وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني ضعيف وقال بن عدي والضعف على رواياته بين قلت آخر من روى عنه عباس الترقفي قال ابن حبان لا يحتج به
789 – "س – محمد" بن ميسرة بن عبد الرحمن والد أسباط تقدم في محمد
__________
1 ميسر بضم أوله وفتح التحتانية والمهملة 12 خلاصة(9/484)
بن عبد الرحمن
790 – "خ م مد س – "محمد" بن ميسرة هو بن أبي حفصة تقدم
791 – "محمد بن ميمون بن مسيكة تقدم في محمد بن عبد الله بن ميمون
792 – "ت س ق – محمد" بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد الله المكي روى عن بن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم والوليد بن مسلم ومعاذ وشعيب بن حرب وعبد المجيد بن أبي رواد ووهب بن جرير بن حازم ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبحتري وابن أبي عاصم وأبو بشر الدولابي وزكرياء الساجي ومحمد بن علي الحكيم وابن صاعد والبغوي وأبو عروبة وآخرون قال أبو حاتم كان أميا مغفلا ذكر لي أنه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة حديثا باطلا وما أبعد أن يكون وضع للشيخ فإنه كان أميا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم ذكر أنه بغدادي سكن مكة قال الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين قلت وقال النسائي ليس بالقوي وقال في مشيخته أرجو أن لا يكون به بأس وقال مسلمة في الصلة لا بأس به
793 – "د – محمد" بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج روى عن جعفر بن محمد وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وابن عجلان وهشام بن عروة وفائد أبي الورقاء وهشام بن حسان وعبد الوهاب بن الحسن التميمي روى عنه معلى بن منصور الرازي وأبو يونس وابن معين ويعقوب الدورقي وإبراهيم بن موسى وعباد بن يعقوب الرواجني وأبو كريب وآخرون قال الدوري عن
__________
"1"البجيري(9/485)
بن معين ثقة وكذا قال أبو داود وقال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال أبو زرعة كوفي لين وقال أبو حاتم لا بأس به كان كوفي الأصل وليس هذا بالمكي ومن لا يفهم لا يميز بينهما وقال الدارقطني ليس بشيء وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم له عند أبي داود حديث جابر لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره قلت وقال بن حبان منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج به وقال بن عدي ليس به كثير حديث
794 – "ق – محمد" بن ميمون حجازي روى عن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لأمتي في بكورها روى عنه أبو مروان محمد بن عثمان العثماني قلت ما أبعد أن يكون لأمتي في بكورها روى عنه أبو مروان محمد بن عثمان العثماني قلت ما أبعد أن يكون هو الذي قبله والحديث بهذا الإسناد منكر والله تعالى أعلم
795 – "ع – محمد" بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري روى عن أبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير والأعمش وعاصم الأحول وعاصم بن بهدلة ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان وقيس بن وهب وجابر الجعفي وعبد العزيز بن رفيع وعبد الكريم الجزري وعثمان بن عبد الله بن موهب ومطرف بن طريف ومغيرة الأزدي ويزيد بن أبي زياد ويزيد النحوي وغيرهم روى عنه بن المبارك والفضل بن موسى السيناني وعلي بن الحسن بن شقيق وسلامة بن الفضل الأبرش وعتاب بن زياد وأبو تميلة يحيى بن واضح وعبدان بن عثمان ونعيم بن حماد وغيرهم قال الأثرم عن أحمد ما بحديثه عندي بأس وهو أحب إلي حديثا من حسين بن واقد وقال الدوري(9/486)
كان من ثقات الناس ولم يكن يبيع السكر وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه وقال النسائي ثقة وقال حفص بن حميد عن ابن المبارك حسين بن واقد ليس بحافظ ولا يترك حديثه وأبو حمزة صاحب حديث هذا أو نحوه وقال سفيان بن عبد الملك قال ابن المبارك السكري وابن طهمان صحيحا الكتاب وقال علي بن الحسن بن شقيق سئل عبد الله عن الأئمة الذين يقتدي بهم فذكر أبا بكر وعمر حتى انتهى إلى أبي حمزة وأبو حمزة حي وقال يحيى بن أكثم سئل ابن المبارك عن الأتباع فقال الأتباع ما كان عليه حسين بن واقد وأبو حمزة وقال العباس بن مصعب كان مستجاب الدعوة قال بن أبي رزمة وغيره مات سنة ست وستين ومائة وقال بشر بن محمد السختياني مات سنة قلت وقال ابن حبان مات سنة سبع أو ثمان وقال بن عبد البر في التمهيد ليس بقوي ذكره في ترجمة سمي وقال النسائي لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب عنه قبل ذلك جيد وذكره بن القطان الفاسي فيمن اختلط
__________
1 السندي بكسر المهملة وسكون النون 12 تقريب(9/487)
(محمد مع النون في الآباء)
796 – "ت – محمد" بن نجيح أبي معشر بن عبد الرحمن السندي1 أبو عبد الملك مولى بني هاشم رأى بن أبي ذئب وروى عن أبيه بن منصور الغبري وأبو نوح الأنصاري روى عنه الترمذي وروى أيضا عن يحيى بن موسى البلخي عنه وابناه الحسين وداود بن أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي وأبو يعلى الموصلي وابن جرير الطبري وأبو بكر بن المجذر وأبو حامد(9/487)
الحضرمي وآخرون قال أبو حاتم محله الصدق وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكريا عنه فقال قدم المصيصة فسألت حجاجا عنه فقال جاءني فطلب مني كتبا مما سمعت من أبيه فأخذها ونسخها وما سمعها مني وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الموصلي ثقة قال ابن قانع مات سنة أربع وقال ابنه داود بن محمد مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن تسع وتسعين سنة وثمانية أيام قلت عده أبو الحسين بن القطان فيمن لا يعرف وذلك قصور منه فلا تغتر به وقد أكثر من وصف جماعة من المشهورين بذلك وتبعه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا لا نعرفه لكان أولى لهما نعم لهم شيخ آخر يقال له
797 – "محمد" بن نجيح روى عنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة وهو يروي عن سهيل بن أبي صالح وعن محمد بن زياد الجمحي ذكره بن عدي وقال ليس بالمعروف وأورد له ثلاثة أحاديث محفوظة انتهى وقد أنكر الذهبي على بن عدي ذكره وهو أقدم من محمد بن أبي معشر
798 – "ع – محمد" بن نشر1 الهمداني الكوفي مؤذن بن الحنفية وروى عن ابن الحنفية ومسروق بن الأجدع وعلي بن الحسين بن علي وأبي سعيد عقيصا واسمه دينار روى عنه ليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وأبو الجارود زياد بن المنذر وعلي بن الحزور وكثير وإسماعيل ولوط بن يحيى الغامدي وأبو روق الهمداني قلت قرأت بخط الذهبي صدوق ونقل بن الجوزي عن الأزدي أنه متروك
__________
1 نشر بفتح النون وسكون المعجمة 12 تقريب(9/488)
799 "س – محمد" بن نصر الفراء النيسابوري روى عن إبراهيم بن حمزة الزبيري وأيوب بن سليمان بن بلال ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة وسليمان بن حرب وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وابن عبيد وابن عائشة روى عنه النسائي وقال ثقة وحرب بن إسماعيل الكرماني وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه وأحمد بن محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي وأبو العباس أحمد بن محمد بن الأزهر الأزهري
800 – "تمييز – محمد" بن نصر المروزي الفقيه أبو عبد الله الحافظ روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان بن عثمان وأبي كامل الجحدري وإبراهيم بن المنذر وعبيد الله بن معاذ وإسحاق بن راهويه وخلق كثير وعنه ابنه إسماعيل ومحمد بن إسحاق الرشادي وعبد الله بن محمد بن علي البلخي وعثمان بن جعفر اللبان وأبو عبد الله بن الأخرم وغيرهم قال محمد بن عثمان بن سلم سمعته يقول ولدت سنة اثنتين ومائتين وكان أبي مروزيا وولدت أنا ببغداد ونشأت بنيسابور وقال الإدريسي سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن إسحاق الدبوسي ثنا أبي قال رأيت محمد بن نصر بسمرقند وكان بحرا في الحديث قال وسمعت الفقيه أبا بكر الشاشي يقول لو لم يصنف محمد بن نصر الا كتاب القسامة لكان من أفقه الناس فكيف وقد صنف غيره وقال عبد الله بن محمد بن مسلم سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول كان محمد بن نصر المروزي عندنا إماما فكيف بخراسان وقال بن الأخرم سمعت إسماعيل بن قتيبة يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول غير مرة إذا سئل عن مسئلة(9/489)
سلوا أبا عبد الله المروزي وقال الحاكم سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق يقول أدركت إمامين من أئمة المسلمين لم أرزق السماع منهما أبو حاتم الرازي وأبو عبد الله محمد بن نصر فأما أبو عبد الله فلم أر أحسن صلاة منه ولقد بلغني أن زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك قال وسمعت محمد بن عبد الوهاب الثقفي يقول قال لي محمد بن نصر أقمت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي وكاغدي وحبري في السنة عشرين درهما وقال بن حيويه ثنا عثمان بن جعفر اللبان سمعت محمد بن نصر يقول ركبت البحر من مصر أريد مكة فغرقت فذهب ما معي وطلعت إلى جزيرة ومعي جارية لي فعطشت فوضعت رأسي على فخذها مستسلما للموت فإذا رجل قد جاءني ومعه كوز فقال لي هاه فأخذت وشربت وسقيت الجارية ثم مضى فما أدري من أين جاء ولا أين ذهب وقال الخطيب صنف الكتب الكثيرة ورحل إلى الأمصار في طلب العلم وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم في الأحكام واتفقوا على أنه مات سنة أربع وتسعين ومائتين وقال ابن حبان في الثقات كان أحد الأئمة في الدنيا ممن جمع وصنف وكان من أعلم أهل زمانه بالاختلاف وأكثرهم صيانة في العلم وكان مولده سنة مائتين قبل وفاة الشافعي بأربع سنين كذا قال ذكرته للتمييز بينه وبين الفراء فإنه قريب من طبقته والمروزي أكثر علما وأشهر ذكرا
801 – "محمد" بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري أبو بكر(9/490)
الجارود النيسابوري الحافظ روى عن إسماعيل بن موسى الفزاري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وسويد بن سعيد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وعمرو بن زرارة الكلابي وإسحاق بن راهويه وحميد بن مسعدة وجماعة روى عنه النسائي وأبو بكر بن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وابن أبي حاتم وأحمد بن محمد الجيزي والمؤمل بن الحسن وغيرهم قال بن أبي حاتم سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ وقال الحاكم كان شيخ وقته وعين علماء عصره كمالا ومروءة ورياسة وكانت رحلته مع مسلم وكان مسلم يحتج بذلك ويعتمده في جميع أسبابه قال الحاكم وحدثني أبو زكريا العنبري وقال توفي الجارودي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين قلت وقال أبو حامد بن الشرقي حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث فرد عليه الجارودي فزبره فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي أها هنا الجارودي الصواب ما قال قال أبو حامد كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى وقال الحاكم كان من المتعصبين الذابين عن أهل نحلته وله في ذلك أخبار مدونة يعني في مذهب أهل الرأي
802 – "خ – "محمد" بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد وكان سماعهما واحدا روى البخاري حدثنا محمد بن نضر غير منسوب عن عبيد الله بن معاذ فقيل هو هذا وقال بن عدي في رجال البخاري محمد بن النضر يشبه أن يكون من رجال الحجاز قلت وقال بن مندة مجهول
803 – "د س – محمد" بن النضر بن مساور بن مهران المروزي روى عن أبيه وحماد(9/491)
بن زيد وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وإسحاق بن إبراهيم الحنيني وجعفر بن سليمان الضبعي ويزيد بن زريع وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن محمود السعدي وأحمد بن تميم المروزي ومحمد بن عبد الله بن الجنيد ويحيى بن زكريا النيسابوري وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين ومائتين ذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وإنما روى عن الذي قبله وذكره ابن عساكر في شيوخ مسلم قال المزي لم أجد له عنه رواية قلت وقال مسلمة لا بأس به وقال الجياني في شيوخ البخاري روى عنه البخاري وجوز أبو علي الجياني أن يكون هو الذي روى عنه البخاري في تفسير سورة الأنفال عنه عن عبيد الله بن معاذ يعني المذكور قبل
804 – "تمييز – محمد" بن النضر بن أبي النضر هو أبو بكر يأتي في الكنى قال في الزهرة روى عنه م ثلاثة أحاديث
805 – "خ م ت س ق – محمد" بن النعمان بن بشير الأنصاري أبو سعيد روى عن أبيه وجده وعنه الزهري مقرونا بحميد بن عبد الرحمن قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له الجماعة سوى أبي داود حديث النحل مقرونا ورواه النسائي وحده من حديث الزهري عن محمد وحده عن جده بشير قلت وهو خطأ من الراوي عن الزهري وقرأت بخط الذهبي حديثه عن جده مرسل انتهى وهذا بناء على روايته عنه وقد ذكره مسلم في الطبقة الأولى من أهل المدينة ولهم شيخ آخر يقال له(9/492)
806 – "تمييز – محمد" بن النعمان بن بشير المقدسي متأخر الطبقة عن هذا قال الخطيب في المتفق نيسابوري روى عن إسماعيل بن أبي أويس ونعيم بن حماد وسليمان بن عبد الرحمن في آخرين روى عنه بن خزيمة وابن صاعد وابن الأعرابي والأصم والحسن بن صهيب الدمشقي وأبو عوانة وغيرهم وبلغني أنه مات سنة ثمان وستين قلت وقد أكثر عنه أبو جعفر الطحاوي في تصانيفه وذكر الخطيب
807 – "تمييز – محمد" بن النعمان بن شبل البصري الباهلي مولاهم روى عن مالك وعطاف بن خالد وفضيل بن عياض روى عنه أبو روق النهراني وممن يقال له محمد بن النعمان فقط ثلاثة أحدهم همداني كوفي روى عن طلحة بن مصرف روى عنه شعبة وأثنى عليه خيرا ولآخر ولد النعمان بن عبد السلام الصهباني1 وقال مات سنة أربع وأربعين ومائتين وكان ورعا حدث عن سفيان بن عيينة وغيره
808 – "ق – محمد" بن نعيم بن عبد الله المجمر الجمحي المدني مولى عمر روى عن أبيه وعنه الواقدي وإسماعيل بن داود بن مخراق وإسماعيل بن أبي أويس قلت قال أبو حاتم مجهول
809 – "محمد" بن أبي نعيم الواسطي هو محمد بن موسى تقدم
__________
1 كذا وجد في الأصل بغير الثالث 12 المصحح(9/493)
محمد مع الهاء في الآباء
810 – "فق – محمد" بن هارون بن إبراهيم الربعي أبو جعفر البغدادي البزاز(9/493)
المعروف بأبي نشيط1 روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن يوسف الفريابي وعمرو بن الربيع بن طارق المصري ويحيى بن بكير الكرماني وأبي عاصم وروح بن عبادة وأبي اليمان وبشر بن الحارث الحافي وغيرهم روى عنه بن ماجة في التفسير وعبد الله بن أبي الدنيا وأحمد بن نصر بن سندويه وابن أبي حاتم والبغوي وعبد الله بن إسحاق المدائني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون قال بن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين قلت أبو نشيط القاري المشهور قرأ على قالون وقرأ عليه أبو حسان أحمد بن محمد بن أبي الأشعث وعلى روايته اعتمد الداني في التيسير ووهم في تاريخ وفاته فقال مات سنة ثلاث وستين قال الذهبي وإنما التبس عليه بمحمد بن أحمد بن هارون الملقب نشيطا وإنما هو أبو نشيط نعمان كما تقدم انتهى وقال بن حبان في الثقات مات سنة ستين تقريبا
811 - س النسائي محمد بن هاشم بن سعيد القرشي أبو عبد الله البعلبكي روى عن أبه والوليد بن مسلم وبقية ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم روى عنه النسائي وابنه أحمد بن محمد وابن بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم بن عمرو بن إسماعيل الحميري المعروف ببندار والحسن بن علي المعمري وأبو حاتم الرازي وابن بجير وإبراهيم بن متويه ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو طالب بن سوادة
__________
1 أبو نشيط بفتح النون وكسر المعحمة 12 تقريب(9/494)
وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وآخرون قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب قال عمرو بن دحيم مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين وكان مولده في شهر ربيع الأول سنة سبع وستين ومائة قلت وقال مسلمة بن قاسم صدوق مشهور ولهم شيخ آخر أكبر من هذا يقال له
812 – "تمييز – محمد" بن هاشم يروي عن سعيد بن عبد العزيز قال أبو حاتم مجهول
813 – "عخ – محمد" بن هدية1 الصدفي أبو يحيى المصري روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه شراحيل بن يزيد المعافري ذكره ابن حيان في الثقات وقال بن يونس ليس له غير حديث واحد قلت قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن يعقوب بن سفيان في الثقات
814 – "تمييز – محمد" بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي لجده هشام صحبة وهو أخو خالد بن الوليد وتولى أمرة مكة والمدينة لهشام بن عبد الملك وكانت حالة هشام تزوجها وأولدها فلما ولي هشام الخلافة ولاه إمرة مكة وسع النساء أن يطفن إذا طاف الرجال فأنكر عليه ذلك عطاء ولكنه لم يواجهه لذلك لأنه كان متعاظما ويحكي عنه في العنف أخبار صعبة وقد نقم عليه ذلك الوليد بن يزيد بن عبد الملك فلما ولي الخلافة بعد عمه هشام كتب إلى يوسف بن عمر فقبض على محمد هذا وعلى أخيه إبراهيم وكان أمير المدينة فعذبهما حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومائة وقع
__________
1 هدية بفتح الهاء وكسر المهملة وتشديد التحتانية 12 تقريب(9/495)
ذلك في الحج من صحيح البخاري أنه منع النساء أن يطفن مع الرجال ولما قبض عليه الوليد أمر بضربه بالسياط فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضرب قرشي بالسياط فذكر قصة منعه في ذلك هكذا أوردها الزبير بن بكار عن الضحاك بن عثمان وهذا الحديث لا أعرف له أصلا ولا أعرف لمحمد بن هشام رواية مسندة
815 – "د س – محمد" بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة1 السدوسي أبو عبد الله البصري نزيل مصر روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد العزيز العمي ومعتمر بن سليمان وعثام بن عامر العامري وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث وعمر بن علي المقدمي وغندر والفضل بن العلاء وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن عيينة وابن حجر وابن أبي عدي وخلق روى عنه أبو داود والنسائي والمعمري وعلي بن أحمد علان المصري وأبو حاتم الرازي وابن أبي داود ومحمد بن رزيق بن جامع وحسين بن محمد بن مأمون وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر لا بأس به وقال بن يونس كان ثقة ثبتا حسن الحديث توفي بمصر في جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة يقولها عنه غير واحد
816 – "خ د س – محمد" بن هشام بن عيسى بن سليمان بن عبد الرحمن الطالقاني أبو عبد الله المروذي2 القصير نزيل بغداد روى عن هشيم وأبي بكر بن
__________
1 أبو خيرة بكسر المعجمة وفتح التحتانية 12 تقريب
2 المروذي في التقريب بتشديد الراء المضمومة وضبطه في الخلاصة بذال معجمة 12(9/496)
عياش وأبي معاوية وعلي بن ثابت الجزري وحفص بن غياث وابن علية وأبي علقمة الفروي وعمر بن أيوب الموصلي وجعفر بن عون وعدة وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ابنه أبو نصر محمد وابن ناجية والبجيري وأحمد بن عبد الله بن بجير الذهلي وابن المسيب الأرغياني ومحمد بن هشام بن أبي الزميل ومحمد بن إسحاق السراج وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون وسمع منه أحمد ويحيى قال بن حبان في الثقات مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول ولدت في آخر سنة ستين ومائة أو أول سنة إحدى وتوفي ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومائتين وفيها أرخه البغوي وزاد في رجب قلت وأرخه بن قانع في سنة إحدى وخمسين وفي الزهرة روى عنه خ ثلاثة أحاديث لكنه جعله الذي قبله فوهم
817 – "كن – محمد" بن همام الحلبي أبو بكر الخفاف روى عن عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون وأبي سعد عمر بن حفص بن ثابت ومبشر بن إسماعيل الحلبي روى عنه النسائي في مسند مالك وأحمد بن محمد بن بكر القصير قلت قال النسائي في مشيخته ومسلمة بن قاسم صالح
818 – "خت – محمد" بن هلال بن رداد الكناني ويقال الطائي أبو القاسم الشامي روى عن أبيه قال أبو حاتم هو وأبوه مجهولان وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه روى عنه الشاميون قلت سيأتي ذكر والده أن البخاري علق له موضعا في بدء الوحي وهو من رواية ولده هذا عنه وقال(9/497)
بن حزم مجهول
819 – " بخ د س ق – محمد" بن هلال بن أبي هلال المدني مولى بني كعب روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعلي بن الحسين بن علي وعمر بن عبد العزيز روى عنه الدراوردي وأبو عامر العقدي وابن مهدي وحماد بن خالد الخياط وابن أبي فديك وزيد بن الحباب ومعن بن عيسى القزاز وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وغيرهم قال أبو طالب سألت أحمد عن محمد بن هلال المدني فقال ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح وأبوه ليس بمشهور وذكره بن حبان في الثقات قلت مات سنة اثنتين وستين ومائة ذكره بن مردويه في كتاب أولاد المحدثين وغفل بن حزم فقال مجهول
820 – "محمد" بن هلال صوابه محمد بن العلاء تقدم1
821 – "ق – محمد" بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم أبو عبد الله بن أبي القاسم البغدادي القنطري المعروف بأبي الأحوص قاضي عكبراء2 روى عن موسى بن داود الضبي وأبي حذيفة وأبي نعيم وأبي صالح كاتب الليث والقعنبي وإبراهيم بن العلاء الزبيدي والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل بن أبي أويس وأبي توبة وأبي معمر المقعد وأبي غسان النهدي ومحمد بن عابد الدمشقي ومسلم بن إبراهيم وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير
__________
1 "ق – محمد" بن هلال عن عبد الله بن إدريس وهو أبو كريب الآتي 12 تقريب
2 العكبراء بفتح الموحدة 12تق(9/498)
روى عنه ابن ماجة حديثا واحدا في الاستسقاء وابن ناجية ومحمد بن خلف ووكيع ومحمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن هارون الحافظ وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن إسحاق السراج والمحاملي وابن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو جعفر البحتري وأبو بكر الخرائطي وأبو عمرو السماك وإسماعيل الصفار وأبو بكر النجار وأبو بكر الشافعي وآخرون قال بن عقدة عن بن خراش كان من الاثبات المتقنين وقال الدارقطني كان من الثقات الحفاظ وقال أيضا ثقة مأمون حافظ وقال الخطيب كان من أهل الفضل والرحلة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال بن المنادي وغيره مات في جمادى سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل سنة ثمان والأول أصح قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة سكن بغداد توفي في جمادى الأول سنة تسع(9/499)
(محمد مع الواو في الآباء)
822 – " م د ت س – محمد" بن واسع بن جابر بن الأخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس الأزدي أبو بكر ويقال أبو عبد الله البصري روى عن أنس بن مالك وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن الصامت ومطرف بن عبد الله بن الشخير وسعيد بن أبي الحسن البصري وشتير بن نهار وأبي صالح الحنفي وأبي صالح السمان والأعمش وغيرهم روى عنه هشام بن حسان ومحمد بن جحادة وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن والحمادان وإسماعيل بن مسلم العبدي وأزهر بن سنان القرشي وعبد السلام بن حزب وحفص بن سليمان الضبعي وآخرون قال بن المديني ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة وقال العجلي عابد ثقة ولكن(9/499)
بلي برواة سوء وقال سلام بن أبي مطيع حدث رجل أيوب يوما بحديث فقال أيوب من حدثك بهذا قال محمد بن واسع قال بخ وقال ضمرة عن بن شوذب لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة بالنسبة إلى غيره وإذا قيل من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع وقال مالك بن دينار محمد بن واسع من قراء الرحمن ومناقبه كثيرة قال ابن سعد مات بعد الحسن بعشر سنين وقال جعفر بن سليمان مات هو وثابت ومالك بن دينار سنة ثلاث وعشرين ومائة وقال خليفة مات سنة سبع له في م حديث واحد عن عمران بن حصين في متعة الحج متابعة قلت وقال الأصمعي عن سليمان التيمي ما أحد أحب إلي أن القي الله تعالى بمثل صحيفته إلا محمد بن واسع وقال مخلد بن الحسين عن هشام دعا مالك بن المنذر وكان على شرطة البصرة محمد بن واسع فقال أجلس على القضاء فأبى وقال موسى بن هارون كان ناسكا عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة عالما جمع الخير وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة وكان قد أخرج إلى خراسان غازيا وفضائله ومناقبه كثيرة جدا
823 – "د – محمد" بن الوزير بن الحكم السلمي أبو عبد الله الدمشقي روى عن الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد العذري ومحمد بن شعيب بن شابور وحمزة بن ربيعة ورواد بن الجراح ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن حسان التنيسي وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وعدة روى عنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وكان ختنه وهو من أقرانه وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم بن دحيم
__________
"1" تسع(9/500)
وعبد الرحمن بن أبي قرصافة وحرب بن إسماعيل الكرماني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبوالجهم أحمد بن الحسين بن طلاب وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال أيضا ثقة وقال البرقاني قلت للدارقطني محمد بن الوزير الدمشقي أو الواسطي أحب إليك قال جميعا ثقتان قال عمرو بن دحيم مات في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين
824 – "ت – محمد" بن الوزير بن القيس العبدي أبو عبد الله الواسطي روى عن أبيه وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وابن أبي عدي وإسحاق بن يوسف الأزرق ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون وأبي سعيد الحميري وغيرهم روى عنه الترمذي وابن أبي عاصم وإبراهيم بن متويه وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبد الله الحضرمي والقاسم بن موسى الأشنب وابن أبي حاتم وقال كتبت عنه بمكة وبواسط مع أبي وهو ثقة صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فقال كان من العباد الخشن ووثقه الدارقطني كما تقدم وقال أسلم بن سهل عن محمد بن وزير قال لي منتصر بن تميم ولدت أنت وتميم في ليلة واحدة وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة ومات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائتين منصرفة من الحج قلت وقال مسلمة بن قاسم روى عنه أبو داود وتوفي سنة سبع وخمسين
825 – "د – محمد" بن الوزير المصري روى عن بشر بن بكر التنيسي وسعيد بن كثير بن عفير وعلي بن عبد الملك الإسكندراني ومحمد بن إدريس الشافعي(9/501)
روى عنه أبو داود وأغفله صاحب النبل قلت حديثه عنه في الطلاق وأظنه أحمد بن الوزير الذي تقدم أو كان له أخ اسمه محمد وقد ذكره في الميزان وقال ما رأيت أحدا روى عنه سوى أبي داود
826 – " محمد" بن أبي الوزير هو محمد بن عمر تقدم
827 – "محمد" بن أبي الوضاح هو بن مسلم تقدم
828 – "خ م د س ق – محمد" بن الوليد بن عامر الزبيدي1 أبو الهذيل الحمصي القاضي روى عن الزهري وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ونافع مولى بن عمر وعامر بن عبد الله بن الزبير وسليم بن عامر وعامر بن جشيب ومروان بن روبة ولقمان بن عامر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمرو بن شعيب والفضيل بن فضالة ومكحول وهشام بن عروة ويحيى بن جابر الطائي ويزيد بن شريح الحضرمي ويونس بن سيف وغيرهم روى عنه والأوزاعي وشعيب بن أبي حمزة وهو من أقرانه وأخوه أبو بكر بن الوليد ويحيى بن حمزة الحضرمي وعبد الله بن سالم الأشعري وإسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الخولاني وبقية واليمان بن عدي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ويحيى بن سعيد العطار وآخرون قال إبراهيم بن الجنيد سئل بن معين من أثبت من روى عن الزهري فقال مالك ثم معمر ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والأوزاعي والزبيدي وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات والزبيدي أثبت من بن عيينة وقال الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يفضل محمد بن الوليد على جميع من سمع من الزهري وقال عبد الله بن سالم حدثني أخي محمد بن سالم
__________
1 الزبيدي بالزاي والموحدة مصغرا 12 تقريب(9/502)
قال أتيت الزهري اقرأ عليه فقال تسألني وهذا محمد بن الوليد بين أظهركم وقد حوى ما بين جنبي من العلم وقال بقية عن الزبيدي أقمت مع الزهري عشر سنين وقال علي بن المديني ثقة ثبت وقال بن سعد كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث وكان ثقة إن شاء الله تعالى مات سنة ثمان وأربعين ومائة وقال العجلي وأبو زرعة الرازي والنسائي ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي دحيم شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه حديث عقيل والزبيدي فوقه وقال علي بن عياش كان الزبيدي على بيت المال وكان الزهري به معجبا يقدمه على جميع أهل حمص وقال محمد بن عوف الزبيدي من ثقات المسلمين وإذا جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به وقال الآجري عن أبي داود ليس في حديثه خطأ وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائة وهو بن سبعين سنة وكان من الحفاظ المتقنين أقام مع الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الأولى من أصحاب الزهري وقال أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي مات في المحرم سنة تسع وأربعين قلت وقال الإمام أحمد كان لا يأخذ إلا عن الثقات وقال بن حبان في الثقات كان من الفقهاء في الدين وقال الخليلي ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة
829 – "خ م س ق – محمد" بن الوليد بن عبد الحميد القرشي البسري1 من ولد بسر من أرطاة العامري لقبه حمدان بصري قدم بغداد يكنى أبا عبد الله روى عن مروان بن معاوية وغندر وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب
__________
1 البسري بضم الموحدة وسكون المهملة 12 تقريب(9/503)
الثقفي وابن مهدي والقطان ووكيع وأبي زكير المدني وغيرهم وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن ناجية وزكرياء الساجي وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وأبو عمر القاضي وأبو روق الهزاني وإسماعيل بن العباس الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم قال بن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قبل أنه مات بعد سنة وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة وفي الزهرة روى عنه خ سبعة وم خمسة
830 – "د – محمد" بن الوليد بن نويفع الأسدي مولى آل الزبير عن كريب عن بن عباس بقصة ضمام بن ثعلبة وعنه محمد بن إسحاق ذكره بن حبان في الثقات وقال الدارقطني يعتبر به وروى أيضا عن مولاة لرافع بن خديج قلت وقال الذهبي ما وروى عنه غير بن إسحاق أخرج أبو داود حديثه المذكور مقرونا بسلمة بن كهيل
831 – "س – محمد" بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد روى عن ابن عيينة وأبي المغيرة والنظر بن إسماعيل ومحمد بن ربيعة الكلابي ويحيى بن آدم وغيرهم وعنه النسائي وجعفر بن أحمد بن سنان وعبد الله بن قحطبة والهيثم بن خلف وإسحاق بن حكيم والباغندي وابن صاعد وابن أبي داود والمحاملي وغيرهم قال النسائي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال البغوي وغيره مات ببغداد سنة اثنتين وخمسين ومائتين قلت(9/504)
وقال مسلمة لا بأس به
832 – "د – محمد" بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي روى عن قتادة بن محمد المري وأبي مسهر وأبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل العذري وسليمان بن عبد الرحمن وسلام بن سليمان المدائني وعبد الله بن يزيد بن راشد ويحيى بن صالح الوحاظي وجماعة روى عنه أبو داود ومات قبله وأبو زرعة الدمشقي وابو حاتم الرازي وهما من أقرانه وإبراهيم بن متويه وإسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعبد الله بن محمد بن سلم وعلي بن سراج المصري وابن صاعد وابن جوصاء وآخرون قال بن أبي حاتم قصدته ولم يقض لي السماع منه وهو صدوق وقال عمرو بن دحيم توفي سنة ست وثمانين ومائتين قلت وقال مسلمة لا بأس به أحاديثه مستقيمة1
833 – "خ ق – محمد" بن وهب بن عطية ويقال وهب بن سعيد بن عطية بن معبد السلمي أبو عبد الله الدمشقي روى عن الوليد بن مسلم وبقية وضمرة بن ربيعة وعراك بن خالد بن يزيد المري ومحمد بن حرب
الخولاني ومحمد بن شعيب بن شابور واليمان بن عدي وغيرهم روى عنه إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن خالد يقال أنه الذهلي وأبو حاتم الرازي وأحمد بن منصور الرمادي والربيع بن سليمان الجيزي وسعيد بن كثير بن عفير وعبيد بن شريك البزار وأبو أمية الطرسوسي وعلي بن محمد بن عيسى الحمكاني وعلي بن الحسن الهسنجاني وغيرهم قال أبو حاتم صالح الحديث وقال
__________
1 محمد بن الوليد الكندي هو ابن عمر تقدم 12 تقريب(9/505)
الدارقطني ثقة قلت وقال ابن عدي له غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ما قد تكلموا فيمن هو خير منه وأورد الدارقطني الحديث الذي أنكره ابن عدي في غرائب مالك ثم قال ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف أن يكون دل لبعضهم حديث في حديث وقال في الزهرة روي عنه (خ) حديثين
834 – "تمييز – محمد" بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي روى عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والوليد بن مسلم والهيثم بن حميد وغيرهم وعنه الربيع بن سليمان الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى بن عثمان البصري وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجماعة قال بن عدي له غير حديث منكر وقال بن عساكر ذاهب الحديث وأورد له بن عدي حديثه عن الوليد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعة أول ما خلق الله تعالى القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وذكر الحديث قال بن عدي هذا باطل لكن ظن بن عدي أنه الأول فقال هو محمد بن وهب بن عطية وليس كما ظن وقد فرق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب
835 – "س – محمد" بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافى الحراني روى عن عتاب بن بشير وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة ومسكين بن بكير وعنه النسائي ويعقوب بن يوسف الشيباني ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وأبو عقيل أنس بن السلم وأبو خيثمة علي بن(9/506)
عمرو الحراني والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بقرية بحران في رمضان سنة ثلاث وأربعين ومائتين قلت وقال مسلمة صدوق وقال النسائي أيضا صالح(9/507)
(محمد مع الياء التحتانية في الآباء)
836 –"ت س – محمد" بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى القصري المروزي المعلم ولقب جده عبدويه روى عن بن عم أبيه هاشم بن مخلد بن إبراهيم وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس وعبد الوهاب الثقفي وسليمان بن عامر المروزي وحكام بن سلم الرازي وابن عيينة ومحرز بن الوضاح والفضل بن موسى السيناني ووكيع ويحيى القطان وغيرهم روى عنه الترمذي والنسائي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن سياه وأبوسعيد يحيى بن منصور الهروي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد بن علي الحكيم وإسحاق بن إبراهيم البستي وآخرون قال النسائي ثقة كان يحفظ وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مسلمة ثقة حافظ
837 – "محمد" بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي واسم أبي حاتم عبد الكريم يأتي
838 – "ع – محمد" بن يحيى بن حبان1 بن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني أبو عبد الله المدني الفقيه روى عن أبيه وعمه واسع ورافع بن خديج وأنس وعباد بن تميم ويحيى بن عمارة بن أبي حسن الأنصاري والأعرج وعمرو بن
__________
1 حبان بفنح المهملة وتشديد الموحدة 12 تقريب(9/507)
سليم الزرقي ومالك بن بحينة إن كان محفوظا وأبي عمرة مولى زيد بن خالد وعبد الله بن محيريز ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه وغيرهم روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد ربه بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن وربيعة بن عثمان التيمي وابن عجلان وابن إسحاق وعبيد الله بن عمر الضحاك بن عثمان وإسماعيل بن أمية وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى بن عقبة ومالك والليث وآخرون قال بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الواقدي كانت له حلقة في مسجد المدينة وكان يفتي وكان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة إحدى وعشرين ومائة وهو بن أربع وسبعين سنة قلت وقال
839 – "م د ت س – محمد" بن يحيى بن أبي حزم1 القطعي أبو عبد الله البصري روى عن عمه حزم بن مهران وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد العزيز بن ربيعة البناني وعبيد بن عقيل الهلالي وعمر بن علي المقدمي ومرجي بن وداع ومحمد بن بكر البرساني وعبد الصمد بن عبد الوارث وبشر بن عمران الزهراني ومسلم بن إبراهيم وغيرهم روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وحرب الكرماني وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبخاري في غير الجامع والقاسم بن زكريا ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وإسحاق بن إبراهيم البستي والحسن بن علي المعمري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وأبو عروبة الحراني وغيرهم
__________
1 أبو حزم بفتح المهملة وسكون الزاي والقطعي بضم القاف وفتح المهملة 12 تقريب(9/508)
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال بن أبي عاصم مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة بصري ثقة وفي الزهرة روى عنه م عشرة أحاديث وسمي جده مهران ونسبه زبيديا من زبيد اليمن1
840 – "خت مق ل – محمد" بن يحيى بن سعيد بن فروخ القطان أبو صالح البصري روى عن أبيه ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وابن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن داود الخريبي وغيرهم روى عنه البخاري في الجامع تعليقا وفي التاريخ وروى له مسلم وأبو داود بواسطة عفان وهو أكبر منه وأبي بكر بن أبي عتاب الأعين وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه أيضا عبد الله بن معاذ ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي وهما من اقارنه وصالح وأحمد ابنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان وأبو بكر الأثرم والحسن بن علي العامري وعباس بن الفرج الرياشي والذهلي وأبو زرعة الرازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقيل مات سنة ست وعشرين ومائيتن قلت قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته فإن أبا يعلى والحسن بن سفيان إنما دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومائتين وقد قيل أن وفاته سنة ثلاث وثلاثين قال هذا متوجه
__________
1 محمد بن يحي بن خالد هو الذهلي يأتي "تمييز – محمد" بن يحي بن خالد المروزي أبو يحي المشعراني بفتح الميم بينهما معجمة ساكنة صدوق من الثانية عشرة 12 تقريب(9/509)
انتهى وفي سنة ثلاث وثلاثين أرخه بن مردويه في كتاب أولاد المحدثين له
841 – "س – محمد" بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد روى عن عاصم بن علي الواسطي فأكثر وعن داود بن عمرو الضبي وسعيد بن سليمان الواسطي والحكم بن موسى وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر الوركاني وأبو عبيد القاسم بن سلام وخلف بن هشام البزار وعثمان بن أبي شيبة وجماعة وعنه النسائي فيما قال صاحب الكمال قال المزي لم أقف على ذلك وأبو بكر النجار وإسماعيل بن علي الخطمي وأبو بكر الإسماعيلي وأبو القاسم الطبراني ومخلد بن جعفر الباقرحي1 والقاضي أبو الطاهر الذهلي وحبيب بن الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن إبراهيم الشافعي والحسين بن محمد بن عبيد العسكري وغيرهم قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب ثقة وقال أبو الحسين بن المنادي كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد مات بالجانب الغربي سنة ثمان وتسعين ومائتين قلت وقال مسلمة كان كثير الحديث وكان يروق لعمرو بن بحر الجاحظ مات سنة سبع وثمانين ومائتين
842 – "د – محمد" بن يحيى بن أبي سمينة2 واسمه مهران البغدادي أبو جعفر التمار روى عن هشيم ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وعباد بن العوام وزياد بن عبد الله البكائي وجرير وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية وعبد الحميد الحماني وعبد الرزاق بن همام وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن رجاء المكي
__________
1 الباقر حي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلي باقر جاء من قري بغداد 12 لب اللباب
2 أبو سمينه بفتح المهملة وقبل الهاء نون12 تق(9/510)
والمعافى بن عمران وعثمان بن عمر بن فارس وأبي عامر العقدي وغيرهم روى عنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وأبو زرعة وإبراهيم الحربي وصالح بن محمد الأسدي وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد وجعفر بن محمد بن كرال وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج وأبو القاسم البغوي وآخرون قال المروذي قيل لأبي عبد الله أيهما أحب إليك بن أبي سمينة أو محفوظ يعني بن توبة قال لابن أبي سمينة فذكر الحديث وكتب لولا أن فيه تلك الخلة يعني الشرب وقال بن عقدة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصواف ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد كانوا يغمزونه وقال أحمد بن الحسين الصوفي الصغير ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وكان ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي وأبو القاسم البغوي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين قلت أخطأ في إسناد حديث روى عن سعيد بن عامر عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
843 – "خ 4 – محمد" بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ أبو عبد الله النيسابوري الإمام روى عن عبد الرحمن بن مهدي وبشر بن عمر الزهراني ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير بن حازم وأزهر بن سعد السمان وأبي أمية وأبي داود الطيالسي وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس وحسين بن محمد
__________
كزال – كدال(9/511)
المروذي وعبد الله بن جعفر الرقي وعلي بن عاصم وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن وهب بن عطية ومعلى بن منصور الرازي ومحمد بن موسى بن أعين الجزري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق كثير روى عنه الجماعة سوى مسلم ولم يصرح البخاري به بل يقول تارة ثنا محمد وتارة ثنا محمد بن عبد الله وتارة محمد بن خالد ولم يقل في موضع ثنا محمد بن يحيى وأبو صالح المصري وعبد الله بن محمد النفيلي وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وهم من شيوخه وأبو موسى محمد بن المثنى وهو أكبر منه ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمود بن غيلان المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن شيبة وهم من أقرانه وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حبكان وعباس الدوري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان وحسين بن محمد القبابي وأبو عمر والمستملي وأحمد بن سلمة وعبد الله بن أبي داود ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وحاجب بن أحمد الطوسي وآخرون قال محمد بن سهل بن عسكر كنا عند أحمد بن حنبل فدخل الذهلي فقام إليه أحمد فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه وأصحابه اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه وقال أبو محمد بن الجارود سمعت أبا عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول دخلت على أحمد فقال لي تريد البصرة قلت نعم قال فإذا أتيتها فالزم محمد بن يحيى(9/512)
فليكن سماعك منه فإني ما رأيت خراسانيا وقال ما رأيت أحدا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابا منه وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثا فيه ضعف فقال له أحمد لا تذكر مثل هذا فخجل فقال له أحمد إنما قلت هذا إجلالا لك يا أبا عبد الله وقال أبو بكر بن زكريا النيسابوري سمعت إبراهيم بن هانئ يقول سمعت أحمد يقول ما قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى قال أبو بكر بن زكريا وهو عندي إمام في الحديث وقال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي سألت أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع وقال أبو عمرو المستملي سمعت أحمد يقول لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث وقال أبو إسحاق المزكي سمعت الدغولي يقول سمعت محمد بن يحيى يقول لما رحلت بأبي إلى العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب فسألته عن حديث يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث عن بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن بن عمر عن عمر حديث الإيمان وقد كنت سمعته منه قديما وحدثت به عنه فقال يا أبا عبد الله ليس هذا الحديث عندي قال فخجلت وسكت ثم قدمنا بغداد أيضا يعني من البصرة فدخلنا على أحمد فقال أخبرني أي حديث استغربت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد فقلت حديث عثمان بن غياث في الإيمان فقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث ثم أخرج كتابه فأملى علينا فسكت فتعجب أصحابه من صبري عليه قال فأخب
__________
"1" بأبني(9/513)
أحمد أنه كان سأله عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكان أحمد إذا ذكره قال محمد بن يحيى الناقل وقال أبو العباس الزهري سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول سمعت أبي يقول قلت لابن معين لم لا تجمع حديث الزهري فقال كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري وقال زنجويه بن محمد كنت أسمع مشائخنا يقولون الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به وقال الدغولي سمعت صالح جزرة يقول لما خرجت من الري قلت لفضلك عمن أكتب قال إذا قدمت نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فإنه قرنه إلى قدمه فائدة قال فلما قدمت انتخبت عليه مجلسا وقرأته عليه فلما فرغت قلت أفادني الفضل بن العباس الرازي حديثا عنك عند الوداع لأسمعه من الشيخ فقال هات فقلت حدثكم سعيد بن عامر ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن عبيد الله بن صبح عن محمد بن سيرين عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا خالي فليرني امرؤ خاله فقال من ينتخب مثل هذه الأصحاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم أن سعيد بن عامر لا يحدث بمثل هذا فقال صالح نعم حدثكم سعيد بن واصل قال الخطيب قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر أيبدل التلقين أم لا فوجده ضابطا حافظا وقال أبو قريش كنت عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال لو داري محمد بن يحيى لصار رجلا وقال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول محمد بن يحيى إمام زمانه قال وكتب عنه أبي بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين سئل أبي عنه فقال ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وقال بن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري(9/514)
وكان أمير المؤمنين في الحديث وقال بن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن يحيى من أئمة العلم وقال الخطيب كان أحد الأئمة العارفين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين صنف حديث الزهري وجوده1 وقال الحسين بن الحسن بن سفيان سمعت الذهلي يقول لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة يحيى بن سعيد القطان ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة وقال بن قانع مات سنة اثنتين وقيل سنة ست وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن زياد مات سنة سبع وقال أبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله بن الأخرم وغير واحد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين قال الخطيب وهو الصواب وبلغني أن وفاته في أحد الربيعين منها وبلغ ستا وثمانين سنة قال ابن الشرقي سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول رأيت الذهلي في النوم فقلت ما فعل بك ربك قال غفر لي قال فما فعل علمك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين قلت وقال النسائي في مشيخته ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث وقال بن خزيمة ثنا محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة وقال الذهلي قال لي علي بن المديني أنت وارث الزهري وقال إبراهيم بن موسى الرازي من أراد الزهري لم يستغن عن محمد بن يحيى وقال الدارقطني من أحب أن يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث الزهري لمحمد بن يحيى وقال بن الأخرم ما أخرجت خراسانة مثله وقال أبو أحمد الفراء محمد بن يحيى عندنا إمام ثقة مبرز وقال محمد بن سعيد بن منصور كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول حدثني محمد بن يحيى
__________
1 في مجلدين 12 خلاصة(9/515)
الزهري يعني لشهرته بحديث الزهري وقال فضلك الرازي لم يخط في حديث قط وقال أبو علي النيسابوري كان أجل من عباس بن عبد العظيم وقال أحمد بن سيار المروزي كان ثقة كتب الكثير ودون الكتب وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة وثلاثين حديثا
844 – "تمييز – محمد" بن يحيى بن خالد المروزي أبو يحيى المعروف بالشعراني روى عن علي بن حجر وإسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد الرازي وأحمد بن الحسن الكندي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ومحمود بن غيلان روى عنه أحمد بن كامل وابن قانع وأبو مسلم محمد بن عبد الله بن حبان وأبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي وأبو بكر بن علي الحافظ النيسابوري ومحمد بن مخلد الدوري
845 – "خ م س – محمد" بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري1 أبو علي الصائغ المروزي روى عن عبدان عبد الله بن عثمان وأخيه شاذان عبد العزيز بن عثمان وعلي بن الحكم الأنصاري وهاشم بن مخلد وعلي بن الحسن بن شقيق وحبيب الجلاب المروزيين روى عنه الشيخان والنسائي وأحمد بن سيار المروزي والفضل بن محمد الشعراني ومحمد بن محمد بن رجاء بن السندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي قال النسائي ثقة وقال غيره مات سنة اثنيتين وخمين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم روى عنه بعض أصحابنا ووثقه وفي الزهرة روى عنه م أربعة أحاديث
__________
1 اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف 12 تقريب(9/516)
846 – "قد ت ق – محمد" بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي أبو عبد الله بن أبي حاتم البصري نزيل بغداد روى عن أبيه وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن إسحاق وداود بن المحبر وخالد بن أبي يزيد العرني وحسين بن محمد المروزي وروح بن عبادة وأبي النضر وموسى بن داود الضبي ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن هارون ومنصور بن عمار وزكرياء بن عدي وغيرهم روى عنه أبو داود في كتاب القدر والترمذي وابن ماجة وإبراهيم الحربي وابن أبي عاصم وعباس الترقفي وعبد الله بن قحطبة الصلحي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وحرب الكرماني وابن أبي الدنيا وعلي بن العباس البجلي وعمرو بن بحير ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق الثقفي وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون قال الدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال محمد بن إبراهيم الكندي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة ثقة وذكر له الخطيب في المؤتلف حديثا من رواية شيخ بن حاتم عنه عن عفان عن شعبة عن ثابت حديث أنس أعطى يوسف شطر الحسن وقال أخطأ فيه الأزدي وإنما هو عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت
847 – "محمد" بن يحيى بن عبدويه اسم جده أيوب تقدم
848 – "خ – محمد" بن يحيى بن علي بن عبد الحميد بن عبيد بن غسان بن يسار الكناني أبو غسان المدني روى عن عمه غسان بن علي ومالك بن أنس(9/517)
والدراوردي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وإسماعيل بن داود المخرمي وحسين بن زيد بن علي العلوي وابن عيينة وابن مهدي ومحمد بن معن الغفاري وغيرهم روى عنه ابنه علي وأبو أحمد البزار بن حمويه وأحمد قيل أنه محمد بن عبد الوهاب الفراء وقيل محمد بن يوسف البيكندي والزبير بن بكار والذهلي وعمر بن شبة النميري وجعفر بن محمد بن شاكر وعبد الله بن شبيب البرعي وآخرون وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال عمر بن شبة كان كاتبا وأبوه كاتبا وجداه كاتبين وكان عمه كاتبا وقال الحافظ أبو بكر بن مفوز الشاطبي كان أحد الثقات المشاهير يحمل الحديث والأدب والتفسير ومن بيت علم ونباهة قلت هذا الكلام راد على بن حزم في دعواه أن أبا غسان مجهول ولفظ بن حزم محمد بن يحيى الكناني مجهول فلعله ظنه آخر وقد قال السليماني حديثه منكدر ولم يتابع السليماني على هذا وقال الدارقطني ثقة
849 – "م ت س ق – محمد" بن يحيى بن أبي عمر العدني أبو عبد الله الحافظ نزيل مكة وقد ينسب إلى جده روى عن أبيه وابن عيينة وفضيل بن عياض وعبد العزيز الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرزاق وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد المجيد بن أبي رواد ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم وأبي معاوية وداود بن عجلان وعبد الرحيم بن زيد العمي وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وفرج بن سعيد بن علقمة الماربي ومعن بن عيسى ويحيى بن سليم الطائفي ويحيى بن عيسى الرملي ومحمد بن يحيى بن قيس المازني(9/518)
ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير ويزيد بن هارون وبشر بن السري وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم الأزدي وهلال بن العلاء وزكرياء بن يحيى السجزي عنه وابنه عبد الله بن محمد بن أبي عمر وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن عمرو والخلال المكي وعبد الله بن صالح البخاري وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي راوي مسنده عنه وهارون بن يوسف الشطوي وعبد الله بن محمد بن شيرويه والمفضل بن محمد الجندي وآخرون قال بن أبي حاتم عن أبيه كان رجلا صالحا وكان به غفلة ورأيت عنه حديثا موضوعا حدث به عن بن عيينة وكان صدوقا قال وثنا أحمد بن سهل الإسفرائيني سمعت أحمد وسئل عمن يكتب فقال أما بمكة فابن أبي عمر وقال الحسن بن أحمد بن الليث الرازي كان حج سبعا وسبعين حجة وذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري مات في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين قلت هذا الذي نقله المصنف عن الحسن بن الليث قد نقل الترمذي عنه معناه بلا واسطة قال الترمذي في الصلاة من الجامع سمعت بن أبي عمر يقول كان الحميدي أكبر مني بسنة واختلف إلى بن عيينة ثمانية عشر سنة قال وسمعته يقول حججت سبعين حجة ماشيا وقد روى البخاري حديثا في صحيحه تعليقا فقال في كتاب الصلاة في الجمعة عقب حديث شعيب عن الزهري عن عروة عن أبي حميد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عشية بعد الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد وقال(9/519)
بعده تابعه أبو معاوية عن هشام وقال بعده تابعه العدني عن سفيان في أما بعد بمعنى عن هشام والدليل على أنه بن أبي عمران مسلما رواه في صحيحه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني عن سفيان بن عيينة عن هشام كذلك وقد ظن بعضهم أن العدني هو عبد الله بن الوليد وأن سفيان هو الثوري وهو محتمل والله تعالى أعلم وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى عنه م مائتي حديث وستة عشر حديثا1
850 – "د سي – محمد" بن يحيى بن فياض2 الزماني الحنفي أبو الفضل البصري روى عن أبيه وعبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأبي قتيبة ووكيع ويحيى القطان وأبي بكر الحنفي وأبي عامر العقدي وجماعة وعنه أبو داود وروى النسائي عن زكريا السجزي عنه وإبراهيم بن دحيم وإبراهيم بن الجنيد وأحمد بن علي الأبار والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وعبد الله بن أبي داود وابن صاعد وابن خزيمة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن خزيمة بن مروان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وآخرون قال الدارقطني بصري ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن صاعد ثنا محمد بن يحيى بن فياض سنة خمس وأربعين وقال بن عساكر قدم دمشق سنة ست وأربعين ومائتين قلت وقال
__________
1 محمد بن يحي بن فارس وهو الذهلي تقدم 12 تقريب
2 فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية والزماني بكسر الزاي وتشديد الميم 12 تقريب(9/520)
851 – "س د ت – محمد" بن يحيى بن قيس السبأي1 الماربي أبو عمر اليماني روى عن أبيه وموسى بن عقبة وابن جريج والثوري ومعمر ويزيد بن عبد الله بن عوف وعنه إسماعيل بن عياش وهو من أقرانه وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وقتيبة وزيد بن المبارك الصنعاني وفضالة بن سعيد الماربي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعلي بن بحر بن بري ومحمد بن المتوكل العسقلاني ومحمد بن عمرو والسوري وغيرهم قال الدارقطني ثقة وأبوه كذلك وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقد روى له س أيضا في باب أحياء الموات حديثين وذلك في السنن الكبرى رواية بن الأحمر ولم يذكر ذلك المؤلف وأورد له بن عدي حديثا عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر مرفوعا أربع محفوظات وسبع معلومات الحديث وعنه خطاب بن عمر الصغار قال بن عدي محمد بن يحيى أحاديثه مظلمة منكرة وقال بن حزم مجهول
852 – "س – محمد" بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبد الله الحراني لقبه لؤلؤ الحافظ روى عن آدم بن أبي إياس والحسن بن الربيع والخضر بن محمد بن شجاع وأبي توبة وسعيد بن حفص وعائذ بن حبيب عبد الغفار بن الحكم ومحمد بن سعيد الأصبهاني ومحمد بن موسى بن أعين الجزري ويحيى بن يعلى بن الحراث الحارثي ومخلد بن مالك السلمسيني2 وعمروا بن حماد بن طلحة القناد ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة روى عنه النسائي
__________
1 السبأي في التقريب بفتح المهملة والموحدة والهمزة المكسورة بغير مد والماربي في الخلاصة بموحدة 12
2 السلمسيني بفتحتين وسكون الميم وكسر المهملة نسبة إلي سلمسين قرية قرب حران 12 لب اللباب(9/521)
وعلي بن سراج ومكحول البيروتي ومحمد بن إبراهيم بن مسرور الأنماطي وأبو علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن علي بن حبيب الرقي الطرائفي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وابن صاعد وأبو عروبة وأبو عوانة وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو عوانة كان كيسا من أهل الصناعة مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين بحران قلت وقال مسلمة ثقة
853 – "محمد" بن يحيى بن مهران القطعي تقدم في محمد بن يحيى بن أبي حزم عن شاذان
854 – "محمد" بن يحيى أبو علي الصائغ المروزي هو محمد بن يحيى بن عبد العزيز
855 – "د – محمد" بن يحيى عن يوسف بن عبد الله بن سلام رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال هذه إدام هذه وعنه يحيى بن العلاء الرازي واختلف عليه فيه فقال حفص بن غياث وعبد الغفار بن الحكم عن يحيى بن العلاء عن محمد بن أبي يحيى وهو الصواب وهو الأسلمي المذكور بعد هذا والله تعالى أعلم
856 – "د تم س ق – محمد" بن أبي يحيى الأسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان روى عن أبيه وأمه ويزيد الأعور ويوسف بن عبد الله بن سلام وعباس بن سهل بن سعد وعكرمة مولى بن عباس وسالم بن عبد الله بن عمر وغيرهم وعنه أبناه إبراهيم وعبد الله الملقب بسحيل وحفص بن غياث وأبو ضمرة ويحيى القطان وابن وهب وغيرهم قال العجلي مدني ثقة(9/522)
وقال الآجري سألت أبا داود عن سحيل فقال ثقة وسئل أبو داود عن أبيه فقال أبوه ثقة وعمه أنيس ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع وأربعين ومائة وقال أبو نعيم الأصبهاني مات سنة ست وأربعين ومائة قلت وقال أبو حاتم تكلم فيه يحيى القطان وقال بن شاهين فيه لين قاله في ترجمة محمد بن عبد الله بن جحش من كبار الصحابة وقال الخليلي ثقة
857 – "خ – محمد" بن أبي يحيى عن أبيه عن هلال بن أسامة وعنه بن وهب هو محمد بن فليع بن سليمان تقدم
858 – "س – محمد" بن يزيد بن إبراهيم التستري وهو محمد بن سعيد بن يزيد نسب إلى جده روى عن عبد الله بن حمران وروى عنه زكريا السجزي
859 – "ت ق – محمد" بن يزيد بن خنيس1 المخزومي مولاهم أبو عبد الله المكي روى عن أبيه والحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد وسعيد بن حسان المخزومي وسعيد بن السائب الطائفي وعبد العزيز بن أبي رواد وابن جريج وغيرهم وعنه أبو يحيى عبيد الله بن محمد بن يزيد وابن سعد كاتب الواقدي وبندار وأبو بكر بن خلاد وابن نمير وأبو خيثمة ونصر بن علي الجهضمي والزعفراني وأبو مسعود الرازي وأبو يحيى بن أبي ميسرة وحنبل بن إسحاق والكديمي وآخرون قال أبو حاتم كان شيخا صالحا كتبنا عنه بمكة وكان ممتنعا من التحديث أدخلني عليه ابنه وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من خيار الناس ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه
__________
1 خنيس أوله معجمة مصغرا 12 خلاصة(9/523)
إذا كان بين السماع في خبره1
860 – "د – محمد" بن يزيد بن ركانة تقدم في ترجمة محمد بن ركانة قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة قلت روى عن أبيه عن جده قال البخاري إسناده مجهول
861 – "د ت ق – محمد" بن يريد بن أبي زياد الثقفي الفلسطيني ويقال الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة روى عن أبيه ومحمد بن كعب القرظي وأيوب بن قطن وكعب بن علقمة ونافع مولى بن عمر وعبادة بن نسي على خلاف فيه روى عنه يزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن بن رزين الغافقي وأبو بكر العبسي وحرملة بن عمران التجيبي ومعقل بن عبيد الله الجزري وإسماعيل بن رافع المدني وأبو بكر بن عياش قال أبو حاتم مجهول قلت وقال البخاري روى عنه إسماعيل بن رافع يعني عن محمد بن يزيد عن رجل من الأنصار عن محمد بن كعب عن أبي هريرة حديث الصور ولم يصح وقال الخلال سئل أحمد عن حديثه فقال رجاله لا يعرفون وقال بن حبان لست اعتمد على إسناد خبره وقال الأزدي ليس بالقائم في إسناده نظر وقال الدارقطني إسناده لا يثبت ومحمد وأيوب والراوي عنه مجهولون
862 – "عس فق – محمد" بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة الرهاوي مولى بني طهية من بني تميم عن أبيه وجده ومعقل بن عبد الله وابن أبي ذئب ويزيد بن عياض بن جعدبة وعثمان بن عمر
__________
1 من التاسعة تأخر إلي بعد العشرين ومأتين 12 تقريب(9/524)
بن ساج الجزري وعبد الله بن حدير وغيرهم روى عنه أبو فروة يزيد وأبو حاتم وابن وارة والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب وآخرون قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بشيء هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلا صالحا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى سفر وصلاح وكان النفيلي يرضاه وقال البخاري أبو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال الآجري عن أبي داود أبو فروة الجزري ليس بشيء وابنه ليس بشيء وقال النسائي ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة ومات سنة عشرين ومائتين قلت وقال الترمذي لا يتابع على روايته وهو ضعيف وقال الدارقطني ضعيف وقال مسلمة ثقة وكذا الحاكم وثقة فيما رواه عنه مسعود
863 – "قد ق – محمد" بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي أبو عبد الله ويقال أبو بكر البصري الأعور خال العباس بن الفضل الأسفاطي روى عن أبي داود الطيالسي وروح بن عبادة وأبي غسان يحيى بن كثير ويزيد بن هارون والحربي1 ومحاضر بن المورع وغيرهم روى عنه أبو داود في القدر وابن ماجة وابن أخته العباس وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد الله بن عروة الهروي وابن خراش وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وعبدان الأهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي داود وابن صاعد وابن خزيمة وأبو عروبة وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات
864 – "س – محمد" بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري روى عنه النسائي
__________
1 الخريبي(9/525)
وقال لا بأس به كذا أورده صاحب النبل
865 – "م ت ق – محمد" بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن سماعه العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي قاضي بغداد روى عن عبد الله بن إدريس وعبد الله بن نمير وحفص بن غياث وأبي أسامة ومحمد بن فضيل وأبي بكر بن عياش ومعاذ بن هشام وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأحمد بن علي الأبار وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وابن صاعد والبغوي ومحمد بن هارون الحضرمي وابن بجير والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون وذكر بن عدي أن البخاري روى عنه قال بن محرز سألت بن معين فقال ما أرى به بأسا وقال العجلي كوفي لا بأس به صاحب قرآن قرأ على سليم وولي قضاء المدائن وقال البخاري رأيتهم مجتمعين على ضعفه وقال النسائي ضعيف وقال الحسين بن إدريس سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أبو هشام الرفاعي رجل حسن الخلق قارىء للقرآن قال ثم سألت عثمان وجدي عن أبي هشام الرفاعي فقال لا تخبر هؤلاء أنه يسرق حديث غيره فيرويه قلت أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب فقال كيف يكون تدليسا وهو يقول حدثنا وقال بن عقدة عن محمد بن عبد الله الحضرمي ألقيت على بن نمير حديثا فقال ألقه على أهل الكوفة كلهم ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه وقال أبو حاتم الرازي سألت بن نمير عنه فقال كان أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب وقال بن عدي سمعت عبدان يقول كنا مع أبي بكر بن أبي شيبة في جنازة فأقبل أبو هشام فقلت يا أبا بكر ما تقول(9/526)
فيه فقال أنظر إليه ما أحسن خضابه وقال أحمد بن علي الآبار سألوا عبد الله بن عمر يعني بن أبان عن أبي هشام فلم يعجبه وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن المرزبان وقال طلحة بن محمد بن جعفر استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين وأربعين وهو رجل من أهل القرآن والعلم والفقه والحديث قرأ علينا بن صاعد أكثر كتابة في القراءات وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف وقال البرقاني ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح قال بن حبان مات سنة ثمان وأربعين ومائتين في سلخ شعبان وقال طلحة بن محمد مات سنة تسع وقال الخطيب الأول أصح قلت وقال أبو عمرو الداني أخذ القراءات عن جماعة وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه أصحابه قال بن عدي أنكر على أبي هشام أحاديث عن بن إدريس وأبي بكر وغيرهما مما يطول ذكره وقال الدارقطني تكلم فيه أهل بلده وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال مسلمة لا بأس به وما نقله المؤلف عن بن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما قال لكن بن عدي قال استشهد به البخاري وقد بين المؤلف بعد أنه غلط من بن عدي وأن الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي وقد فرق البخاري وغيره بينه وبين أبي هشام فالله تعالى أعلم
866 – "د ت س – محمد" بن يزيد الكلاعي أبو سعيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو إسحاق الواسطي مولى خولان شامي الأصل روى عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي الأشهب جعفر بن حيان وسفيان بن حسين وعاصم بن رجاء ومجالد(9/527)
بن سعيد ومحمد بن إسحاق بن يسار ومسلم بن سعيد وأيوب أبي العلاء القصاب وإسماعيل بن مسلم المكي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومرجي بن رجاء وغيرهم روى عنه أحمد وابن معين وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة وسريج بن يونس ونعيم بن حماد والحسين بن جرير وأحمد بن منيع ومحمد بن سليمان الأنباري وعلي بن حجر وعمار بن خالد التمار وزياد بن أيوب الطوسي ومحمود بن خداش وآخرون قال أحمد بن حنبل كان ثبتا في الحديث وكان يزيد يعني بن هارون إذا قيل له في الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كأنه يخاف يتوقاه وقال بن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال نعيم بن حماد سمعت وكيعا يقول إن كان أحد من الأبدال فهو محمد بن يزيد الواسطي وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال علي بن حجر نعم الشيخ كان وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين ومائة وفيها أرخه بن سعد وقال كان ثقة وقال بن حبان مرة مات سنة تسعين ويقال سنة تسع وثمانين وقال مطين مات سنة إحدى وتسعين وقال بن قانع مات سنة ثمان وثمانين وقالوا سنة اثنتين وتسعين ومائة قلت وقال أسلم في تاريخ واسط كان يقال أنه مستجاب الدعوة أخبرني تميم يعني بن المنتصر أنه توفي سنة تسعين ومائة
867 – "د – محمد" بن يزيد اليمامي روى عن يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان اليمامي وعنه إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير
868 – "خ – محمد" بن يزيد الحزامي1 الكوفي البزاز روى عن بن المبارك
__________
1 الحزامي بكسر المهملة 12 تقريب(9/528)
والوليد بن مسلم وشريك وابن عيينة وضمرة بن ربيعة ويونس بن بكير وحبان بن علي العنبري وغيرهم روى عنه البخاري وأبو كريب ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ محمد بن يزيد الكوفي سمع من مسلم وضمرة بن ربيعة وقال أبو حاتم مجهول لا أعرفه قلت زعم أبو الوليد الباجي في رجال البخاري أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام الرفاعي لا غيره وأنكر علي أبي حاتم كونه جعلهما رجلين قال ومما يؤيدانه هو أن عبيد الله بن واصل روى في كتاب الأدب له حديثا عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال أنا محمد بن يزيد البزاز ثنا يونس بن بكير فذكر حديثا وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام وعن يونس وبه يعرف فدل على أنه يعرف بالبزاز أيضا قال وإنما أشكل أمره على من أشكل كون البخاري ضعفه فكيف يخرج عنه في صحيحه والجواب عن ذلك ما ذكر بن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة والله تعالى أعلم وقد صدر الخطيب الرواة عن أبي هشام بالبخاري ومسلم وذكر من بعدهما وممن فرق بينهما صاحب الزهرة فقال محمد بن يزيد البزاز روى عنه خ ثلاثة أحاديث ثم قال محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعي أبو هشام روى عنه م ثلاثة أحاديث
869 – "تمييز – محمد" بن يزيد النخعي الكوفي روى عن المحاربي والحسين بن سوار الجعفي ومحمد بن فضيل بن غزوان وعنه محمد بن عبيد بن عتبة الكندي قلت قرأت بخط الذهبي فيه جهالة(9/529)
870 – "تمييز – محمد" بن يزيد الحنفي الكوفي العطار روى عن أبي بكر بن عياش وعنه ابنه عبد الله قلت قرأت بخط الذهبي فيه جهالة انتهى وقد ذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه ووثقه وقال ثنا عنه بن الأعرابي ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان عطارا1
871 – "س – محمد" بن يزيد الآدمي الخراز2 أبو جعفر البغدادي المقابري العابد ويعرف بالأحمر ويقال إنهما اثنان روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة ومعن بن عيسى وابن فضيل ومعاذ بن معاذ وسعيد بن سالم القداح وأحمد بن حميد الكوفي وأبي ضمرة ويحيى بن سليم الطائفي وعبد الله بن رجاء المكي وجماعة روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكريا السجزي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعلي بن إسحاق بن راطبا وعمر بن محمد البجيري وابن ناجية وسعيد بن محمد بن أحمد الخياط أخو زنبر ومحمد بن إسحاق السراج وابن صاعد وأبو حاتم ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون قال بن أبي حاتم كتب عنه أبي ببغداد وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال بن صاعد توفي بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين وقال السراج توفي ببغداد في شوال وكان زاهدا من خيار المسلمين قلت وقال النسائي في مشيخته ومسلمة ثقة وقال الخطيب كان عابدا
872 – "محمد" بن يزيد الربعي3 مولاهم أبو عبد الله بن ماجة القزويني الحافظ
__________
1 وفي التقريب مات سنة ست وسبعين ومأتين 12
2 الخراز بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي 12 تقريب
3 الربعي بفتح الراء والموحدة وماجة بتخفيف الجيم 12 تقريب(9/530)
سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرها من البلاد وقد ذكروا في هذا الكتاب روى عنه علي بن سعيد بن عبد الله الغداني وإبراهيم بن دينار الجرشي الهمداني وأحمد بن إبراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى الخليلي وأبو الطيب أحمد بن روح المشعراني وإسحاق بن محمد القزويني وجعفر بن إدريس والحسين بن علي بن برانياد وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن عيسى الصفار وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني الحافظ وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدني الأصبهاني وآخرون قال الخليلي ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة بالحديث وحفظ وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ قال وكان عارفا بهذا الشأن مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين1 وقال بن طاهر رأيت له تاريخا وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس مات أبو عبد الله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وسمعته يقول ولدت سنة تسع وصلى عليه أبو بكر وتولى دفنه ابنه عبد الله وغيره وقيل مات سنة خمس وسبعين قلت كتابه في السنن جامع جيد كثير الأبواب والغرائب وفيه أحاديث ضعيفة جدا حتى بلغني أن السري كان يقول مهما انفرد بخبر فيه هو ضعيف غالبا وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة والله تعالى المستعان ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني مالفظه سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول كل ما انفرد به بن ماجة فهو ضعيف يعني بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة انتهى ما وجدته بخطه وله القائل يعني وكلامه هو
__________
1 وله أربع وستون سنة 12 تقريب(9/531)
ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى وأما حمله على أحاديث فلا يصح كما قدمت ذكره من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به من الخمسة فمن أمثلة الصحاح حديث ومن أمثلة الحسان حديث ومن أمثلة الرجال حديث وذكره بن طاهر في المسوران أبا زرعة وقف عليه فقال ليس فيه إلا نحو سبعة أحاديث وذكر الرافعي في تاريخ قزوين في ترجمته أنه محمد بن يزيد وأن ماجة لقب يزيد وأنه بالتخفيف اسم فارسي قال وقد يقال محمد بن يزيد بن ماجة والأول أثبت قال رثاه محمد بن الأسود القزويني بأبيات أولها
لقد أوهى دعائم عرش علم ... وضعضع ركنه فقد بن ماجة
ورثاه يحيى بن زكريا الطرائفي بقوله
أيا قبر بن ماجة غثت قطرا ... مساء بالغداة وبالعشي
قال والمشهورون برواية السنن أبو الحسن بن القطان وسليمان بن يزيد وأبو جعفر محمد بن عيسى وأبو بكر حامد الأبهري انتهى ومن الرواة عنه سعدون وإبراهيم بن دينار
873 – "عخ س – محمد" بن يسار1 الخراساني أبو عبد الله المروزي بصري الأصل روى عن قتادة ويزيد النحوي وعنه بن المبارك قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال هم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله وسلمة كلهم مراوزة
874 – "س – محمد" بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله
__________
1 محمد بن يسار بفتح التحتانية بعدها مهملة من السابعة 12 تق(9/532)
بن الزبير بن العوام الأسدي الزبيري أبو عمر المدني روى عن عمر بن عبد الله بن نافع الزبيري وابن وهب ومحمد بن فليح بن سليمان وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم قال أبو حاتم والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث سمع منه بن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائتين
875 – "محمد" بن أبي يعقوب الضبي هو بن عبد الله تقدم
876 – "محمد" بن أبي يعقوب الكرماني هو بن إسحاق تقدم
877 – "ت ق – محمد" بن يعلى السملي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور1 روى عن أبي الأشهب2 العطاردي وعنبسة بن عبد الرحمن وعمر بن الصبح وأبي هلال الراسبي وعبد الملك بن سليمان ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي حنيفة وغيرهم روى عنه أبو كريب ويحيى بن موسى خت وحاتم بن بكر بن غيلان وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن عمر بن أبان مشكدانة وعلي بن حرب الطائي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن إسماعيل بن سمرة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإبراهيم بن إسحاق بن أبي يعيش الكوفي ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وآخرون قال البخاري يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال بن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول صح عندنا أن محمد بن يعلى كان جهميا قال وترك الرواية عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو كريب ثنا محمد بن يعلى وهو زنبور ثقة قال مطين مات سنة خمس ومائتين قلت
__________
1 زنبور بضم الزاي والموحدة بينهما نون ساكنة وآخره راء 12 تق
2 هو جعفر بن حيان 12 تقريب(9/533)
وضعفه العقيلي والساجي وقال منكر الحديث يتكلمون فيه وقال بن عدي لا يتابع على حديثه والخطيب وابن عدي وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات سنة مائتين إلى ست عشرة وقال بن حبان في الثقات لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات وقال العجلي كتبت عنه وترك الناس حديثه ويقال إنه جهمي1
878 – "ت – محمد" بن يوسف بن عبد الله بن سلام روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري وابن الزبير وعنه شهر بن حوشب وعثمان بن الضحاك وابن عجلان وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الملك بن عمير وأبو الورد وشعيب بن صفوان ذكره بن حبان في الثقات قلت وذكر له البخاري حديثا وقال لا يتابع عليه ولا يصح
879 – "خ م ت س – محمد" بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني الأعرج روى عن جده لأمه وقيل خاله وقيل عمه السائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار وعبد الله عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن الفضل وعنه بن جريج ومالك بن أنس وابن أبي الزناد وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن عمر العمري وحفص بن غياث وحاتم بن إسماعيل والقطان وغيرهم قال بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول محمد بن يوسف أثبت من عبد الرحمن بن حميد وعبد الرحمن بن عمار وكان أعرج وكاتبا وقال صدقة بن الفضل كان يحيى يثني عليه ويفضله على محمد بن
__________
1 محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس في يوسف بن محمد بن ثابت 12 تقريب(9/534)
أبي يحيى قال البخاري كان يحيى بن سعيد يشبهه وقال بن معين قال لي يحيى لم أر شيخا يشبهه في الثقة وقال ابن معين وأحمد والنسائي ثقة وقال مصعب الزبيري كان له شرف وقدم بالمدينة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن المديني محمد بن يوسف الأعرج ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري ثبت له شأن قال وكان أحمد بن صالح به معجبا وفي الزهرة روى عنه خ 62 حديثا
880 – "ع – محمد" بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي1 نزيل قيسارية من ساحل الشام أدرك الأعمش وروى عن فطر بن خليفة وإبراهيم بن أبي عبلة الأوزاعي وجرير بن حازم ونافع مولى بن عمر ومالك بن مغول ويونس بن أبي إسحاق وورقاء والثوري ولازمة وزائدة وثعلبة بن سهل وأبان بن عبد الله البجلي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وإسرائيل وعبد الحميد بن بهرام وطائفة روى عنه البخاري وروى هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل وإسحاق الكوسج ومحمد بن يحيى وعيسى بن محمد النحاس الرملي وعبد الوهاب بن نجدة ومحمود بن خالد السلمي والوليد بن عتبة الدمشقي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسكين اليمامي وأبو الأزهر وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأبو عاصم خشيش بن أصرم وابن أبي بكر بن زنجويه
__________
1 الفريابي في التقريب بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الألف موحدة وقال في هامش الخلاصة منسوب إلي فرياب أو فارياب أو فيرياب بياء قبل الراء وقد نثبت في النسبة مدينه ببلاد الترك كذا في جامع الأصول وكتاب النسبة ملخصا انتهي 12 المصحح(9/535)
ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن خلف العسقلاني وحميد بن زنجويه وعبيد الله بن فضالة وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ومكتوم بن العباس المروزي روى عنه أيضا ابنه عبد الله ومحمد بن مسلم بن وارة وأحمد بن عبد الله بن عبد الكريم البرقي وعباس بن عبد الله الترقفي وعبد الله بن محمد بن سعيد بن مريم وآخرون قال حرب عن أحمد الفريابي سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وكتبت أنا عنه بمكة وقال الفضل بن زياد عن أحمد كان رجلا صالحا وقال أبو عمير بن النحاس سألت بن معين قلت أيهما أحب إليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة قال كتاب الفريابي وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن أصحاب الثوري أيهم أثبت فقال هم خمسة القطان ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وأبو نعيم وأما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة وعبيد الله بن أبي موسى وأبو أحمد الزبيري وعبد الرزاق وأبو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون أولئك في الضبط والمعرفة وقال الدوري وعثمان الدارمي عن ابن معين نحو ذلك في الفريابي وقال العجلي الفريابي ثقة وهو يحيى بن آدم الزبيري وقبيصة ومعاوية من ثقات ووكيع وأبو نعيم والأشجعي والقطان وابن مهدي أثبت في حديث سفيان منهم وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري ثنا محمد بن يوسف وكان من أفضل أهل زمانه وقال النسائي ثقة وقال بن أبي حاتم سألت أبا زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان فقال الفريابي أحب إلي قال وسألت أبي عن الفريابي فقال صدوق ثقة وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه(9/536)
ما رأيت أورع من الفريابي وقال السلمي سألت الدارقطني إذا اجتمع قبيصة والفريابي من تقدم منهما قال الفريابي نفضله ونشكره وقال محمد بن سهل بن عسكر خرجنا مع الفريابي للاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مطرنا وقال البخاري رأيت قوما دخلوا على الفريابي فقيل له يا أبا عبد الله إن هؤلاء مرجئة فقال أخرجوهم فتابوا ورجعوا قال العجلي كانت سنة كوفية قال وقال بعض البغداديين أخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثا من حديث سفيان وقال ابن عدي له إفرادات عن الثوري وله حديث كثير عن الثوري وقد يقدم الفريابي في الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه قالوا الفريابي أعلم بالثوري منهم ورحل إليه أحمد قاصدا فلما قرب من قيسارية1 نعي إليه فعدل إلى حمص والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به قال الفريابي ولدت سنة عشرين ومائة وقال أبو زرعة نعي إلينا سنة اثنتي عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وغير واحد وزاد بعضهم في ربيع الأول قلت أنكر عليه بن معين حديثه عن بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في الأنف أمان من الجذام وقال هذا باطل وفي الزهرة روى عنه البخاري ستة وعشرين حديثا
881 – "س ق – محمد" بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل عمرو بن عثمان مدني روى عن أبيه وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن عجلان وابن جريج وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وكذا قال الدارقطني زاد وأبوه لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات
__________
1 قيسارية مدينة من دائن فلسطين 12 هامش الخلاصة(9/537)
882 – "خ – محمد" بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي1 روى عن بن عيينة وأبي أسامة والنضر بن شميل ووكيع وأبي مسهر وهشام بن سعيد الطالقاني وأحمد بن يزيد بن الوتنيس الحراني وأبي صالح المصري وأبي جعفر النفيلي وغيرهم روى عنه البخاري وعبد الله بن واصل وحريث بن عبد الرحمن وأحمد بن سيار المروزي وعدة قلت ذكره الخليلي في الإرشاد قال ثقة متفق عليه
883 – "د – محمد" بن يوسف الزيادي عن أبي قرة وعبد الرحمن بن طاوس وعنه أبو داود وجعفر بن شعيب الشاشي ومحمد بن الفضل القسطاني2 ومحمد بن مسلم بن وارة قلت قال المزي ذكره صاحب النبل ولم أقف على رواية أبي داود عنه ثم أورد ترجمة محمد بن يوسف الزبيدي أبي حمة على حدة وهو عندي هو وقع في نسبه بعض تحريف
884 – "د – محمد" بن يوسف الزبيدي3 أبو حمة اليماني روى عن أبي قرة موسى بن طارق وعنه بن وارة وابن سعد كاتب الواقدي وهو من أقرانه والحسين بن محمد بن شاكر السمرقندي ومحمد بن صالح الطبري وموسى بن عيسى الزبيدي وأحمد بن سعيد بن فرقد الجدي وأحمد بن محمد الأزهر
__________
1 البيكندي بكسر الموجحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون 12 تقريب
2 القسطاني بالضم نسبة إلي قسطانة قرية بين الري وساوة لب اللباب
3 الزبيدي بفتح الزاي وكسر الموحدة وأبو حمة بضم المهملة وفتح الميم الخفيفية من العاشرة مات في حدود الأربعين 12 تق(9/538)
الأزهري قلت والمفضل بن محمد الجندي قلت ابن زياد اللخمي وآخرون وكان محدث اليمن في وقته ارتحلوا إليه لسماع السنن وكان صاحبا لأبي قرة1
885 – "ق – محمد" بن يونس بن محمد المؤدب عن سلام بن أبي مطيع وعنه ابن ماجة كذا قال صاحب الكمال وهو وهم والصواب ما وقع في الأصول عن ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يونس بن محمد المؤدب عن سلام قلت وليس ليونس المؤدب ولد اسمه محمد وانما اسم ابنه إبراهيم ولم يدرك إبراهيم سلاما
886 – "د – محمد" بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم السامي الكديمي2 أبو العباس البصري روح عن عبادة وكان بن امرأته وأبي عامر العقدي وأزهر بن سعد السمان وبشر عن الزهراني وسعيد بن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وحسين بن حفص الأصبهاني وعبد الله بن داود الخريبي والأصمعي وعثمان بن عمر بن فارس وأبي نعيم وأبي عبيدة معمر بن المثنى ومؤمل بن إسماعيل وأبي داود الطيالسي وأبي زيد الهروي وشاصويه بن عبيد اليماني ووهيب بن جرير بن حازم وأبي حذيفة وخلق وعنه أبو داود فيما وقع في الطلاق عقب حديث عائشة أنها أرادت أن تعتق مملوكين الحديث أخرجه عن بن أبي خيثمة ونصر بن علي كلاهما عن أبي علي الحنفي عن بن موهب عن القاسم عن عائشة به قال أبو داود وحدثنا محمد بن
__________
1 خ محمد بن يوسف عن ابن الورتنيس وأبي مسهر وعنه خ هو البيكندي 12 تق
2 الكديمي بالتصغير والسامي بالمهملة 12 خلاصة(9/539)
موسى الكديمي ثنا أبو علي الحنفي فذكر بإسناده مثله قال المزي والظاهر أن هذا من زيادات الراوي على أبي داود فإن أبا داود كان سيء الرأي في الكديمي وروى عنه أيضا أبو بكر بن أبي الدنيا والمحاملي وابن مخلد وإسماعيل الصفار وأبو عمرو السماك وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر النجار الفقيه وأبو عبيد محمد بن علي الآجري صاحب أبي داود وأحمد بن كامل بن شجرة وإسماعيل بن علي الخطبي وأبو عمر غلام تغلب1 وأبو جعفر بن البختري ومحمد بن يحيى الصولي وأبو بكر الشافعي وأحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطعي وآخرون قال إسماعيل الخطبي قال لي الكديمي ولدت سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو بكر بن حبيب الكديمي يقول كتبت عن ألف ومائة وستة وثمانين رجلا من البصريين وقال الخطيب كان حافظا كثير الحديث سافر وسمع بالحجاز واليمن ثم سكن ببغداد ولم يزل معروفا عند أهل الحجاز بالحفظ مشهورا بالطلب حتى أكثر روايات الغرائب والمناكير فتوقف بعض الناس عنه وقال الحاكم سمعت أبا بكر الضبعي يقول ما سمعت أحدا من أهل العلم يفهم الكديمي في كتبه كل من روى عنه وقال أبو بكر الشافعي سمعت جعفر الطيالسي يقول الكديمي ثقة ولكن أهل البصرة يحدثون بكل ما يسمعون قال وسمعت أبا الأحوص محمد بن الهيثم يقول تسألوني عن الكديمي هو أكبر مني وأكثر علما ما علمت إلا خيرا وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة حسن الحديث ما وجد عليه إلا صحبته سليمان الشاذكوني وقال بن خزيمة كتبت
__________
1 ثعلب(9/540)
عنه بالبصرة في حياة أبي موسى وبندار وقال أحمد بن عبيد سألت إبراهيم بن ديزل عنه فقال كنت أراه بالبصرة يأتي المجالس يذاكر زاد غيره عن إبراهيم قال رأيته أيام الشاذكوني يذاكرهم وقال أبو عمرو بن حمدان سمعت عبدان وسئل عن الكديمي فقال رجل معروف بالطلب والسماع فاتني عن محمد بن معمر بعض التفسير فسمعته منه يعني تفسير روح بن عبادة وقال أبو الحسين بن المنادي كتبنا عنه والناس عندنا أحياء ثم بلغنا كلام أبي داود فيه فتركناه وقال الآجري سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليها الكذب وقال أبو بكر بن وهب التمار ما أظهر أبو داود بكذب أحد إلا الكديمي وغلام خليل وقال أبو سهل بن زياد القطان كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من الكديمي وقال يعقوب إلي بالكذب قال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن القاسم النهدي قال موسى لم يحدث أبي عن محمد بن القاسم قط قال الخطيب هذا لا حجة فيه على تكذيب الكديمي لاحتمال أن يكون هارون سمع من محمد بن القاسم ولم يحدث عنه وقال محمد بن قريش المروروذي دخلت على موسى بن هارون منصرفي من مجلس الكديمي فقال لي ما لذي حدثكم الكديمي اليوم فقلت ثنا عن شاصويه بن عبيد يعني بحديث مبارك اليمامة فقال موسى بن هارون أشهد أنه حدث عمن لم يخلق بعد فنقل هذا الكلام إلى الكديمي فلما كان من الغد خرج فجلس علي الكرسي فقال بلغني أن هذا الشيخ تكلم في ونسبني إلى إني حدثت عمن لم يخلق بعد وقد عقدت بيني وبينه عقدة لا نحلها إلا بين يدي الملك الجبار قال فانتهى الخبر إلى موسى(9/541)
فما سمعته بعد ذلك يذكر الكديمي إلا بخير وقال عثمان بن جعفر العجلي لما أملى الكديمي حديث شاصويه استعظمه الناس فلما كان بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاء من عدن فقالوا دخلنا قرية يقال لها الحردة1 فلقينا فيها شخصا فسألناه عندك شيء من الحديث قال نعم قلنا ما اسمك قال شاصويه فكتبنا عنه فأملى علينا هذا الحديث فيما أملى عن أبيه وقد روى هذا الحديث بن جميع في معجمه عن العباس بن محبوب عن عثمان بن شاصويه عن أبيه عن جده وقال الحاكم سمعت أبا بكر الضبي قال لأبي عبد الله بن يعقوب قد أكثرت عن الكديمي فقال سمعت الكديمي يوما وبكى وقال إلا من رماني بالكفر والزندقة فهو من قبلي في حل الا من رماني بالكذب في الحديث فإني خصمه بين يدي الله تعالى وقال الدارقطني قال لي أبو بكر بن المطلب الهاشمي كنا عند القاسم بن المطرز وكان يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قراءته فقال إليه محمد بن عبد الجبار وكان قد أكثر عن الكديمي فقال أيها الشيخ أحب أن تقرأ فأبى وقال أنا اجاثيه بين يدي الله تعالى يوم القيامة وأقول أن هذا يكذب على رسولك وعلى العلماء وقال حمزة السهمي سمعت الدارقطني يقول كان الكديمي يتهم بوضع الحديث قال إسماعيل الخطبي مات في نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين وصلى عليه يوسف القاضي وما رأيت أكثر ناسا من مجلسه وكان ثقة قلت قرأت بخط الذهبي هذا جهل من إسماعيل الخطبي وقال قال الدارقطني ما أحسن القول فيه الا من لم يخبر حاله وقال ابن حبان كان يضع الحديث لعله
__________
1 الحردة بالكسر بلدة بساحل بحر اليمن 12 قاموس(9/542)
قد وضع على الثقات أكثر من ألف حديث وقال بن عدي قد اتهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم ترك عامة مشائخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده ليلا يعرف وأورد له ابن حبان وابن عدي مناكير منها حديثه عن أبي نعيم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا أكذب الناس الصباغون والصواغون قال الذهبي لما ذكره ومن افترى هذا على أبي نعيم يعني أنه من أكذب الناس قال بن حبان وهذا لا يعرف الا من حديث همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن الشخير عن أبي هريرة وفرقد ليس بشيء وله عن روح بن عبادة عن شعبة عن قتادة عن بن السميب عن بن عمر مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه وقال بن عدي سمعت موسى بن هارون يقول تقرب الكديمي إلي بالكذب وقال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن سابق وقد سمعت أبي يقول ما كتبت عن محمد بن سابق شيئا ولا رأيته انتهى وهذا أصرح مما تقدم ولا يستطيع الخطيب أن يرد هذا أيضا بذلك الاحتمال وقال بن عدي روى الكديمي عن أبي هريرة عن بن عون عن نافع عن بن عمر غير حديث باطل وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علق لنفسه شيوخا وكان بن صاعد وعبد الله بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا عنه الا الكديمي فإنهما كانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره ولو ذكرت كلما أنكر عليه وادعائه ووضعه لطال ذلك وقال الحاكم أبو أحمد الكديمي ذاهب تركه بن صاعد وابن عقدة وسمع منه بن خزيمة ولم يحدث عنه وقد حفظ فيه سوء القول(9/543)
عن غير واحد من أئمة الحديث وقال الخليلي ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه
887 – "م – محمد" بن يونس أبو عبد الله الجمال1 البغدادي روى عن حفص بن غياث وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن أبي رواد وعبدة ويحيى القطان روى عنه مسلم فيما ذكر صاحب الكمال قال المزي ولم أقف على ذلك ومحمد بن إسحاق الصغاني وعبيد العجلي وزكرياء بن يحيى الناقد وعبد الله بن الليث المروزي وابن ناجية وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأحمد بن علي الخزاز وأحمد بن الحسن الصوفي الصغير ومحمد بن الجهم وغيرهم وقال كان عندي متهما قالوا وكان له بن يدخل عليه هذه الأحاديث وقال بن عدي هو ممن يسرق حديث الناس قلت وأورد له حديثه عن بن عيينة عن عمرو عن جابر مرفوعا اذهبوا بنا إلى القصر الذي في بني واقف الحديث قال بن عدي هذا حديث حسين بن علي الجعفي عن بن عيينة سرقه محمد هذا
888 – "د – محمد" بن يونس النسائي روى عن روح بن عبادة وزيد بن الحباب ووهب بن جرير وأبي عامر العقدي وعبد الله بن الزبير الحميري وقبيعة وعبد الله بن يزيد المقري روى عنه أبو داود وقال كان ثقة قلت قال الذهبي لا يكاد يعرف2
889 – "بخ – محمد" بن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من الصحابة
__________
1 الجمال بالجيم 12 تق
2 محمد بن يونس القطان الواسطي عن يزيد بن خالد روي عنه "ق" وقال أظنه محمد بن موسي وهو كذالك 12 خلاصة(9/544)
رفعه قال الود يتوارث وعنه بن أبي ذئب قلت الذي في الأدب للبخاري ما نصه حدثنا كثير بن محمد ثنا عبد الله هو بن المبارك أنا محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفعه أن الود يتوارث كذا فيه لم ينسب محمد بن عبد الرحمن وكذا هو في البر والصلة لابن المبارك فظن المزي أنه بن أبي ذئب فجزم به لكن أخرج هذا الحديث البيهقي في شعب الإيمان من طريق البخاري فوقع عنده عن محمد بن عبد الرحمن بن فلان بن طلحة وقد تقدم في محمد بن عبد الرحمن بن طلحة العبدري أن بن المبارك روى عنه فيحتمل أن يكون هو محمد بن عثمان المكي هو بن شريك1
890 – "خ – محمد" غير منسوب عن أحمد بن أبي سريج الرازي وعن أحمد بن أبي شعيب الحراني وعن إسحاق الفروي وعن سريج بن النعمان وعبد الله بن رجاء الغداني وعن المقري وعن عثمان بن الهيثم المؤدب وعن محاضر بن المورع وعن يعلى بن عبيد وعنه البخاري قيل أنه الذهلي وعن عثمان بن فرقد قيل هو بن سلام البيكندي وقيل بن عقبة الشيباني وقيل بن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب أنه محمد بن إبراهيم البوشنجي وقيل محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري قلت ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة أقدم من المذكورين مثل بن عبد الوهاب الثقفي ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي
__________
1 محمد مولي المغيرة بن شعبة في ابن يزيد بن أبي زياد 12 خلاصة(9/545)
عن يحيى بن صالح أنه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري1 آخر من اسمه محمد.
__________
1 "خ – محمد " عن عثمان بن فرقد وعنه "خ" هو ابن سلام وقيل بن عقبة وقيل ابن مقاتل "خ – محمد" عن الفضل بن سليمان وعنه "خ" هو ابن عقبه ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي "خ – محمد"عن عبد الله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل "د – محمد" عن فلان ابن أبي بن كعب في محمد بن أبي "خ – محمد" عن أحمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف بن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية ووكيع بن يحي بن واضح ويعلي بن عبيد وأبي الأحوص وأبي معاوية وابن إدريس وابن عيينة وابن فضيل وابن مهدي والمحاربي هو ابن سلام البيكندي 12 خلاصة.(9/546)
المجلد العاشر
بقية حرف الميم
من أسمه ماضي
...
بسم الله الرحمن الرحيم
"بقية حرف الميم على الترتيب"
"الميم مع الألف"
"من اسمه ماضي"
1- "ق الماضي" بن محمد بن مسعود الغافقي1 ثم التيمي أبو مسعود المصري كاتب المصاحف روى عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان الليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه بن وهب فقط قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه باطل وقال بن يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال بن عدي منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن
__________
1 الغافقي بمعجمة "والتيمي"بفتح المثناة والتحتانية 12 خلاصة وهب.(10/2)
وهب وذكره بن حبان في الثقات قلت قال مسلمة كان ثقة.(10/3)
"من اسمه مالك"
2- "ع – مالك" بن إسماعيل بن درهم ويقال بن زياد بن درهم أبو غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ بن بنت حماد بن أبي سليمان روى عن عبد الوهاب بن سليمان بن الغسيل وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون والحسن بن حي وإسرائيل وحبان بن علي وأسباط بن نصر وزهير بن معاوية وابن عيينة وشريك وعبد السلام بن حرب وعيسى بن عبد الرحمن السلمي ومسعود بن سعد الجعفي وجعفر بن زياد الأحمر والمطلب بن زياد وزياد البكائي وجماعة وروى عنه البخاري وروى له الباقون بواسطة هارون بن عبد الله الحمال وأبي بكر بن أبي شيبة ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي والذهلي وأحمد بن سليمان الرهاوي وعبد الأعلى بن واصل ومحمد بن إسحاق البكائي ومعاوية بن صالح الأشعري وعلي بن المنذر الطريقي والحسن بن علي الخلال وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وحرمي بن يونس بن محمد المؤدب وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو كريب وعباس الدوري وعلي بن سهل بن المغيرة وابن أبي الحسين وإسحاق بن سيار النصيبي وإسحاق بن الحسن المخرمي وآخرون قال محمد بن علي بن داود البغدادي سمعت بن معين يقول لأحمد أن سرك أن تكتب عن رجل ليس في قلبي منه شيء فاكتب عن أبي غسان وقال أبو حاتم ظن بن معين ليس بالكوفة أتقن من(10/3)
أبي غسان وعن بن معين قال هو أجود كتابا من أبي نعيم وقال يعقوب بن شيبة ثقة صحيح الكتاب وكان من العابدين وقال مرة كان ثقة متقنا وقال بن نمير أبو غسان أحب إلي من الصلت أبو غسان محدث من أئمة المحدثين وقال أبو حاتم كان أبو غسان يملي علينا من أصله وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه وكان ينجو ولم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره وهو أتقن من إسحاق بن منصور والسلولي وهو متقن ثقة وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة وكانت عليه سيماؤتان كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره وقال أبو داود كان صحيح الكتاب جيد الأخذ وقال النسائي ثقة ذكره بن حبان في الثقات قال بن سعد مات سنة تسع عشرة ومائتين في غرة ربيع الأول وفيها أرخه غير واحد قلت تتمة كلام بن سعد وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة أبو غسان صدوق ثبت متقن إمام من الأئمة ولولا كلمته لما كان يفرقه بالكوفة أحد وقال معاوية بن صالح عن بن معين ثقة وقال العجلي ثقة وكان متعبدا وكان صحيح الكتاب وقال الذهبي في الميزان ذكره بن عدي واعترف بصدقة وعدالته لكن ساق قول الثوري كان حسنيا يعني الحسن بن صالح على عبادته وسوء مذهبه هذا كلام السعدي وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعنى بذلك أن الحسن بن صالح بن حي مع عبادته كان يتشيع فتبعه مالك هذا في الأمرين.(10/4)
3 – "ع- مالك" بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني الفقيه أحد أعلام الإسلام إمام دار الهجرة روى عن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام ونعيم بن عبد الله المجمر وزيد بن أسلم ونافع مولى بن عمر وحميد الطويل وسعيد المقبري وأبي حازم سلمة بن دينار وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وصالح بن كيسان والزهري وصفوان بن سليم وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأبي الزناد وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وأبي طوالة وعبد ربه ويحيى ابني سعيد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والعلاء بن عبد الرحمن وهشام بن عروة ويزيد بن المهاجر ويزيد بن عبد الله بن خصيفة وأبي الزبير المكي وإبراهيم وموسى ابني عقبة وأيوب السختياني وإسماعيل بن أبي حكيم وحميد بن عبد الرحمن وجعفر بن محمد الصادق وحميد بن قيس المكي وداود بن الحسين وزياد بن سعد وزيد بن رباح وسالم أبي النضر وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح وصيفي مولى أبي أيوب وضمرة بن سعيد وطلحة بن عبد الملك الأيلي وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبد الله بن يزيد مولى أسود وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة وعبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة وعمرو بن يحيى بن عمارة وقطن بن وهب وأبي الأسود يتيم عروة ومحمد بن عمرو بن حلحلة ومحمد بن يحيى بن حبان ومخرمة بن بكير وخلق وعنه الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن عبد الله بن(10/5)
الهاد وغيرهم من شيوخه والأوزاعي والثوري وورقاء بن عمر وشعبة بن الحجاج وابن جريج وإبراهيم بن طهمان والليث بن سعد وابن عيينة وغيرهم من أقرانه وممن هو أكبر منه وأبو إسحاق الفزاري ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي والحسين بن الوليد النيسابوري وروح بن عبادة وزيد بن الحباب والشافعي وابن المبارك وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن يزيد الجرمي ومعن بن عيسى ويحيى بن أيوب المصري وأبو علي الحنفي وأبو نعيم وأبو عاصم وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبد الله بن يونس وإسحاق بن عيسى بن الطباع وبشر بن عمر الزهراني وجويرية بن أسماء وخالد بن مخلد وسعيد بن منصور وعبد الله بن رجاء المكي والقعنبي وإسماعيل بن أبي أويس ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وعبد العزيز الأويسي ومكي بن إبراهيم ويحيى بن عبد الله بن بكير ويحيى بن قزعة وقتيبة بن سعيد وأبو مصعب الزهري وإسماعيل بن موسى الفزاري وخلف بن هشام البزار وعبد الأعلى بن حماد النرسي وسويد بن سعيد ومصعب بن عبد الله الزبيري وهشام بن عمار وعتبة بن عبد الله المروزي وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل المدني وآخرون قال محمد بن إسحاق الثقفي سئل محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الأسانيد فقال مالك عن نافع عن بن عمر وقال علي بن المديني عن بن عيينة ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشانهم قال وقيل سفيان أيما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر قال قد روى مالك عنهما وقال علي عن بشر بن عمر الزهراني سألت مالكا عن رجل فقال رأيته(10/6)
في كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرأيته في كتبي قال علي لا أعلم مالكا ترك إنسانا إلا إنسانا في حديثه شيء وقال الدوري عن بن معين كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا عبد الكريم وقال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول أصحاب نافع الذين رووا عنه أيوب وعبد الله ومالك قال علي هؤلاء أثبت أصحاب نافع قال وسمعت يحيى بن سعيد يقول ما في القوم أصح حديثا من مالك يعني السفيانين ومالكا قال ومالك أحب إلي من معمر قال وأصحاب الزهري مالك فبدأ به ثم فلان وفلان وكان بن مهدي لا يقدم على مالك أحدا. وقال بن لهيعة قدم علينا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن سنة ست وثلاثين فقلنا له من بالمدينة يفتي قال ما ثم مثل فتى من ذي أصبح يقال له مالك وقال حسين بن عروة عن مالك قدم علينا الزهري فحدثنا نيفا وأربعين حديثا فقال له ربيعة ها هنا من يرد عليك ما حدثت به أمس قال ومن هو قال بن أبي عامر قال هات فحدثته منها بأربعين فقال ما كنت أقول أنه بقي أحد يحفظ هذا غيري وقال عمرو بن علي عن بن مهدي حدثنا مالك وهو أثبت من عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وإسماعيل بن أمية وقال الحارث بن مسكين سمعت بعض المحدثين يقول قد قرأ علينا وكيع فجعل يقول حدثني الثبت حدثني الثبت فقلنا من هو قال مالك وقال حرب قلت لأحمد مالك أحسن حديثا عن الزهري أو بن عيينة قال مالك قلت فمعمر فقدم مالكا إلا أن معمرا أكبر وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي من أثبت أصحاب الزهري قال مالك أثبت في كل شيء وقال الحسين بن حسن الرازي سألت بن(10/7)
معين من أثبت أصحاب الزهري قال مالك قلت ثم من قال معمر وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وهو أثبت في نافع من أيوب وعبيد الله بن عمر وقال بن أبي خيثمة عن بن معين أثبت أصحاب الزهري مالك وقال عمرو بن علي أثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه وقال يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي إذا جاء الأثر فمالك النجم ومالك وابن عيينة القرينان وقال بن المديني سمعت بن مهدي يقول كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا وقال وهيب ليحيى بن حسان ما بين شرقها وغربها أحدا من عندنا يعني على العلم من مالك والعرض على مالك أحب إلي من السماع من غيره قال بن عيينة في حديث أبي هريرة يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة هو مالك وكذا قال عبد الرزاق قال بن سعد عن مصعب الزبيري أني أحفظ الناس لموت مالك مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة قال وقال إسماعيل بن أبي أويس توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين وكان بن خمس وثمانين سنة وقال الواقدي كان بن تسعين سنة1 قلت وقال حرملة عن الشافعي مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين وقال بن أبي حاتم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال لي محمد بن الحسن أيهما أعلم صاحبنا أو صاحبكم فذكر القصة وقدم فيها مالكا وقال أبو مصعب عن مالك ما أفتيت حق
__________
1 ولد مالك سنة ثلاث وتسعين وحمل به ثلاث سنين ودفن بالبقيع.(10/8)
شهد لي سبعون إني أهل لذلك وقال الفضيل بن زياد سألت أحمد بن حنبل عن ضرب مالك فقال ضربه بعض الولاة في طلاق المكره وكان لا يجيزه وقال معن بن عيسى سمعت مالكا يقول إنما أنا بشر أخطئ وأصيب فانظروا في رأيي فما وافق السنة فخذوا به وقال بن أبي خيثمة ثنا إبراهيم بن المنذر سمعت بن عيينة يقول أخذ مالك ومعمر عن الزهري عرضا وأخذت سماعا قال فقال يحيى بن معين لو أخذا كتابا كانا أثبت منه قال وسمعت يحيى يقول هو في نافع أثبت من أيوب وعبيد الله بن عمر وقال النسائي ما عندي بعد التابعين أنبل من مالك ولا أجل منه ولا أوثق ولا آمن على الحديث منه ولا أقل رواية عن الضعفاء ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم وقال بن حبان في الثقات كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة وأعرض عمن ليس بثقة في الحديث ولم يكن يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه والدين والفضل والنسك وبه تخرج الشافعي وروى بن خزيمة في صحيحه عن بن عيينة قال إنما كنا نتبع آثار مالك وننظر إلى الشيخ أن كتب عنه وإلا تركناه وما مثلي ومثل مالك إلا كما قال الشاعر:
وابن اللبون إذا ما لزفي قرن ... لم يستطع صولة اليزل القناعيس
قال أبو جعفر الطبري إني سمعت بن مهدي يقول ما رأيت رجلا أعقل من مالك ومناقبه كثيرة جدا لا يحتمل هذا المختصر استيعابها وقد أفردت بالتصنيف.
4 – "تمييز – مالك" بن أنس الكوفي قريب الطبقة من الإمام لا يؤمن(10/9)
التباسه على من لا خبرة له بالرجال وهذا الكوفي له حديث واحد يرويه عن سفيان الثوري عن معتمر بن النعمان عن هانئ بن حرام ذكر ذلك الخطيب في المتفق ولم يعرف من حاله شيء.
5 - "ع - مالك" بن أوس بن الحدثان1 بن سعد بن يربوع البصري أبو سعيد المدني مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل إنه رأى أبا بكر وروى عن عمر وعثمان وعلي والعباس وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبي ذر روى عنه الزهري ومحمد بن عمرو بن عطاء وعكرمة بن خالد ومحمد بن جبير بن مطعم والضحاك المشرفي وعبيد الله بن مقسم وسلمة بن وردان وغيرهم ذكره بن سعد في طبقة من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئا قال ويقولون أنه ركب الخيل في الجاهلية قال وكان قديما ولكنه تأخر إسلامه وقال البخاري قال بعضهم له صحبة ولا تصح وقال أبو حاتم وابن معين لا تصح له صحبة وقال عقيل عن الزهري ذكرت لعروة حديث مالك بن أوس فقال صدوق وقال بن خراش ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال من زعم أن له صحبة فقد وهم قال الواقدي وآخرون مات سنة اثنتين وتسعين وقال يحيى بن بكير مرة أخرى مات سنة إحدى قلت وأثبت له الصحبة أحمد بن صالح المصري ذكره بن عبد البر وقال إنه روى عن العشرة وقال أنس بن عياض عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس بن الحدثان قال كنا عند النبي صلى الله
__________
1 الحدثان بفتح المهملتين والمثلثة "والنصري" بالنون 12 تقريب.(10/10)
عليه وسلم فقال وجبت وجبت الحديث ولكن سلمة ضعيف وقال بن مندة إن الصواب عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك وقال أبو القاسم البغوي يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم تثبت له عنه رواية.
6 – "خ س – مالك" بن بحينة1 عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجود السهو وعنه محمد بن يحيى بن حبان قال النسائي هذا خطأ والصواب عبد الله بن مالك بن بحينة قلت قدمت في ترجمة ابنه عبد الله بن مالك أن الحديث له وأن بحينة أم عبد الملك لا أبيه وأن مالكا هو بن العشب الأزدي حليف بني عبد المطلب وقد اختلف على سعد بن إبراهيم في حديث آخر فرواه شعبة وحماد وأبو عوانة عنه عن حفص بن عاصم عن مالك بن بحينة في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح ورواه إبراهيم بن سعد وابن إسحاق عن سعد بن إبراهيم عن جعفر عن عبد الله بن مالك بن بحينة عن أبيه وكل ذلك خطأ والصواب عن عبد الله بن مالك بن بحينة والله أعلم.
7- "دم – مالك" أبي ثعلبة بن بن مالك القرظي ويقال أبو مالك روى عن أبيه وعمر بن الحكم بن ثوبان وعنه بن إسحاق والوليد بن كثير2.
8- "س – مالك" بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة بن مالك بن النخع النخعي الكوفي المعروف بالأشتر3
__________
1 بحينه بضم موحدة وفتح مهملة وسكون تحتية فنون12 مغني.
2 مالك ابن جعشم بجيم مضمومة ثم مهملة ساكنة ثم معجمة مضمومة في ابن مالك 12 خلاصة.
3 الأشتر بالمعجمة الساكنة والمثناة المفتوحة 12 تقريب.(10/11)
أدرك الجاهلية وروى عن عمر وعلي وخالد بن الوليد وأبي ذر وأم ذر وعنه ابنه إبراهيم وأبو حسان الأعرج وكنانة مولى صفية وعبد الرحمن بن يزيد وعلقمة بن قيس ومخرمة بن ربيعة النخعيون وعمرو بن غالب الهمداني وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة قال وكان من أصحاب علي وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها قال وولاه على مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال شهد اليرموك فذهبت عينه يومئذ وكان رئيس قومه وكان ممن يسعى في الفتنة والب على عثمان وشهد حصره قال بن يونس ولاه علي مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة فسار حتى بلغ القلزم فمات بها يقال مسموما في شهر رجب سنة سبع وثلاثين وروي أن عليا نعاه إلى قومه وأثنى عليه ثناه حسنا قلت وقال مهنأ سألت أحمد عن الأشتر يروي عنه الحديث قال لا انتهى ولم يرد أحمد بذاك تضعيفه وإنما نفى أن تكون له رواية وقد وقع له ذكر في ضمن أثر علقه البخاري في صلاة الخوف قال قال الوليد ذكرت للأوزاعي صلاة شرحبيل بن السمط وأصحابه على ظهر الدابة فقال كذلك الأمر عندنا إذا تخوف الفوت انتهى وهنا الأثر رواه عمرو بن أبي سلمة عند الأوزاعي قال قال شرحبيل بن السمط لأصحابه لا تصلوا صلاة الصبح إلا على ظهر فنزل الأشتر فصلى على الأرض فأنكر عليه شرحبيل وكان الأوزاعي يأخذ بهذا في طلب العدو.
9 – "بخ م د س – مالك" بن الحارث السلمي الرقي ويقال الكوفي روى(10/12)
عن أبيه وابن عباس وأبي سعيد الخدري وأبي الأحوص وعلقمة بن قيس وعبد الله بن ربيعة وأبي وائل وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل وغيرهم وعنه إبراهيم النخعي والأعمش ومنصور وعبد الملك بن ميسرة وطلحة بن مصرف وعدة قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي مات سنة أربع وتسعين قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وله رواية عن أبيه عن أبي موسى علقها البخاري في الصحيح لأبي موسى قد ذكرتها في ترجمة والده الحارث.
10- "عس – مالك" بن الحارث الهمداني أبو موسى الكوفي روى عن علي قصة المخدع وعنه محمد بن قيس الهمداني ذكره بن حبان في الثقات وقال مات في آخر ولاية الحجاج قلت سنة خمس وتسعين هذا باقي كلامه ولم يفرق بينه وبين الأول وكذا صنع البخاري.
11- "مالك" بن أبي حمزة أبو عطية الوادعي الكوفي في الكنى.
12 – "د ق – مالك" بن حمزة بن أبي أسيد1 الساعدي الأنصاري المدني روى عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا للعباس وبنيه الحديث وعنه بن بنته عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وإسحاق بن نجيح وليس بالملطي قال خ لما ذكر حديثه لا يتابع عليه وذكره بن حبان في الثقات قلت في التابعين وزعم أنه روى عن جده.
13- "ع - مالك" بن الحويرث2 بن حشيش بن عوف بن جندع
__________
1 أسيد بالضم 12 لق.
2 الحويرث بالتصغير 12تقريب.(10/13)
أبو سليمان الليثي الصحابي وقيل في نسبه غير ذلك نزل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو قلابة الجرمي وأبو عطية مولى بني عقيل ونصر بن عاصم الليثي وسوار الجرمي قلت ذكره بن عبد البر أنه توفي سنة أربع وتسعين وتبعه على ذلك بن طاهر وغيره وفيه نظر بل لا يصح ذلك لاتفاقهم على أن آخر من مات بالبصرة من الصحابة أنس بن مالك حتى أن بن عبد البر ممن صرح بذلك والظاهر أن ذلك تصحيف وأن وفاته سنة أربع وسبعين بتقديم السين وهو الذي في كتاب أبي علي بن السكن بخط من يوثق به وبه جزم الذهبي في مختصره.
14 – "س – مالك" بن الخليل الأزدي اليحمدي1 أبو غسان البصري قيل أن اسم جده بشر بن نهيك روى عن بن أبي عدي وحاتم بن ميمون وأبي الهيثم عبد الرحيم بن حماد وعمرو بن سفيان القطيعي ومحمد بن عباد الهنائي روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن غالب تمتام وعبد الله بن العباس الطيالسي وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عروبة وآخرون وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمس ومائتين قلت وقال مسلمة لا بأس به.
15- "خت 4 – مالك" بن دينار السامي2 الناجي مولاهم أبو يحيى البصري الزاهد كان أبوه من سبي سجستان وقيل من كابل روى عن أنس بن مالك والأحنف وشهر بن حوشب والحسن وابن سيرين وعكرمة وعطاء بن أبي
__________
1 اليحمدي بضم التحتانية 12 خلاصة بنون 12 خلاصة.
2 السلمي بمهملة والناجي رباح.(10/14)
رباح والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي فراس عبد الله بن غالب الحداني وأبي غالب صاحب أبي إمامة وغيرهم روى عنه أخوه عثمان وأبان بن يزيد العطار والحارث بن وجيه وبسطام بن مسلم العوذي وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن شوذب وصدقة بن موسى الدقيقي وأبو إسحاق الحميسي وأبو سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد السلام بن حرب وجعفر بن سليمان الضبعي وآخرون قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يكتب المصاحف بالأجرة ويتقوت باجرته وكان لا يأكل شيئا من الطيبات من المتعقدة الصبر ولتقشفه الخشن قال السري بن يحيى مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال غيره مات سنة ثلاث وعشرين وقال خليفة بن خياط مات سنة ثلاثين ومائة قلت قال بن حبان الصحيح أنه مات قبل الطاعون وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال الأزدي يعرف وينكر.
16 - "ع - مالك" بن ربيعة بن البدن1 بن عمرو2 بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب أبو أسيد3 الساعدي شهد بدرا والمشاهد كلها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده حمزة والزبير والمنذر ومولاه على بن عبيد وأنس بن مالك وعباس بن سهل بن سعد وعبد الملك بن سعيد بن سويد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وإبراهيم بن سلمة بن طلحة وقره بن أبي قرة ويزيد بن زياد المدني مولى بني ساعدة مات
__________
1 البدن بفتح الموحده والمهملة بعد هانون 12 تقريب بضم الهمزة 12 خلاصة.
2 عامر.
3 أسيد.(10/15)
سنة ستين وهو آخر من مات من البدريين فيما ذكر المدائني وقال الواقدي وخليفة مات سنة ثلاثين قال بن عبد البر هذا اختلاف متباين وقال غيره مات سنة أربعين.
17- "س – مالك" بن ربيعة أبو مريم السلولي1 من أصحاب الشجرة سكن الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في النوم عن الصلاة وعنه ابنه يزيد بن أبي مريم روى أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له أن يبارك له في ولده فولد له ثمانون ذكرا قلت ذكره بن حبان في الصحابة ثم ذكره في ثقات التابعين.
18- "بخ – مالك" بن زبيد2 الهمداني الكوفي روى عن أبي ذر في فضل الحج وعنه أبو إسحاق السبيعي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقد جالس عليا روى عنه ابنه محمد وقال البخاري في تاريخه روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه ابنه محمد.
19 – "س – مالك" بن سعد بن عبادة القيسي3 أبو غسان البصري روى عن عمه روح بن عبادة وأبي أحمد الزبيري ومحمد بن يعلى زنبور وعنه الساجي وحرب بن إسماعيل وجعفر بن أحمد بن فارس وابن أبي الدنيا وعلي بن العباس المقانعي وأحمد بن الحسين الآمدي وأبو بكر بن صدقة ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن خزيمة وأبو حاتم وقال شيخ قلت
__________
1 السلولي بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة 12 تقريب.
2 زبيد بموحدة 2 اخلاصه.
3 القيس بقاف 12 خلاصه(10/16)
وروى عنه بن خزيمة في صحيحه وقال مسلمة بن قاسم شيخ ضعيف وقال النسائي في أسماء شيوخه شيخ أرجو أن يكون صدوقا.
20- "خ قد ت س ق - مالك" بن سعير1 ابن الخمس التميمي أبو محمد ويقال أبو الأحوص الكوفي روى عن هشام بن عروة والأعمش وابن أبي ليلى وفرات بن أحنف وحبيب بن حسان بن أبي الأشرس والسري بن إسماعيل ويوسف بن صهيب وغيرهم روى عنه على بن سلمة اللبقي وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض ومحمد بن عبد الله المنبجي وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وداود بن أمية وعبد الله بن محمد بن المسور وأبو الأزهر وعلي بن حرب الطائي وغيرهم قال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال أبو داود ضعيف زعموا أنه مات قبل بن عيينة وحديثه عند البخاري في التفسير متابعة وذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه مات سنة مائتين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال الدارقطني صدوق وقال الأزدي عنده مناكير.
21 – "بخ د – مالك" بن أبي السليك2 الحضرمي روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وعنه ابنه ضبارة.
22- "خ م ت س – مالك" بن صعصعة الأنصاري المازني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج بطوله وعنه أنس بن مالك
__________
1 سعير بالتصغير وآخره راء مهملة "وابن الخمس" بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة 12 تقريب.
2 سليك بضم المهملة آخره كاف 12 خلاصه.(10/17)
قلت نسبه بن سعد فقال مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار.
23- "م س – مالك" بن ظالم عن ابي هريرة بحديث: "فساد أمتي على يدي أغيلمة من قريش" الحديث روى عنه سماك بن حرب وقيل عنه عن عبد الله بدل مالك وقد تقدم في العبادلة وقيل هو مالك بن عبد الله بن ظالم وأخرجه بن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من طريقين عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن مالك بن ظالم ثن أسند الحاكم من طريق عمرو بن على الفلاس قال الصحيح مالك بن ظالم قال الحاكم وإنما لم يخرجاه لاختلاف فيه بين شعبة وسفيان ثم أخرجه من طريق بن مهدي والقطان عن سفيان فقال عبد الله بن ظالم وكذا أخرجه أحمد عن بن مهدي وذكره بن حبان في ثقات التابعين مالك بن ظالم ونسبه فقال مالك بن ظلم بن المنذر بن الجارود وساق حديثه من طريق أبي عوانة عن سماك به وذكر عبد الله بن ظالم المازني أيضا في ثقات التابعين وقال روى عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولا رواية سماك عنه وقد جوزت في ترجمة عبد الله بن ظالم أنه آخر ويقويه أيضا أن البخاري قال في ترجمة عبد الله ليس له إلا حديثان عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولما ذكر مالك بن ظالم قال سمع أبا هريرة وذكر الحديث من طريق شعبة عن سماك.
24 – "مالك" بن عامر أبو عطية الوادعي في الكنى.(10/18)
25- "ع - مالك" بن أبي عامر الأصبحي أبو أنس ويقال أبو محمد جد مالك بن أنس الفقيه روى عن عمر وعثمان وطلحة وعقيل بن أبي طالب وأبي هريرة وعائشة ربيعة بن محرز كاتب عمر وكعب الأحبار روى عنه ابناؤه أنس والربيع ونافع وسليمان بن يسار وسالم أبو النضر ومحمد بن إبراهيم التيمي ذكره بن سعد في الطبقة الثانية وقال فرض له عثمان وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال ابنه الربيع مات أبي حين اجتمع الناس على عبد الملك يعني سنة أربع وسبعين ووهم عبد الغني في الكمال تبعا لابن سعد عن الواقدي فقال أنه مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو بن سبعين أو اثنتين وسبعين سنة قلت وتعقبه المنذري بان سماعه من طلحة مصرح به في الصحيح وطلحة قتل سنة ست وثلاثين وعلى ما ذكره يكون مولده سنة أربعين فكيف يمكن سماعه ثم قال فلعل كان الوهم في سنة والصواب تسعين بتقديم التاء انتهى وهو مشكل أيضا فقد صح سماعه من عمر فإنه قال شهدت عمر عند الجمرة وذكر قصة أوردها بن سعد بسند جيد والصواب ما ذكر في الأصل وكذا ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة.
26 – "مالك" بن عبد الله بن سيف التجيبي أبو سعيد البصري روى عن عبد الله بن عبد الحكم وعبد الله بن الحكم وعبد الله بن يوسف وعلي بن معبد وإسماعيل بن مسلمة روى عنه أبو بكر بن القاسم قال بن أبي حاتم سمعت منه وكان(10/19)
صدوقا وكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقد أكثر عنه الطحاوي.
27- "م د – مالك" بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي1 البصري روى عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي وبشر بن المفضل وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الملك بن الصباح ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام ويزيد بن هارون ومعاذ بن المثنى ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم2 قال بن حبان في الثقات يغرب مات سنة ثلاثين ومائتين قلت وفيها أرخه بن قانع وقال ثقة ثبت.
28- "د س – والنسائي" مالك بن عرفطة عن عبد خير عن على في الوضوء وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب وقد تقدم.
29- "د س – مالك" بن عمير الحنفي الكوفي أدرك الجاهلية روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي وصعصعة بن صوحان ووالان العجلي صاحب بن مسعود روى عنه إسماعيل بن سميع الحنفي وعمار بن معاوية الدهني قلت ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة وقال بن أبي حاتم عن أبي زرعة روايته عن علي مرسلة وقال بن القطان حاله مجهولة وهو مخضرم.
30 – "د س ق – مالك" بن عميرة3 ويقال بن عمير أبو صفوان روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث السراويل وعنه سماك بن حرب قاله
__________
1 المسمعي بكسر الميم الأولى وفتح الثانية بينهما مهملة ساكنة 12 خلاصه.
2 روى عنه مسلم وأبو داود وعدة 12 خلاصه وزيادة هاء وقيل كالذي قبله 12 تقريب.
3 عميرة بفتح أوله شعبة.(10/20)
شعبة عن سماك وقال الثوري وغيره عن سماك عن سويد بن قيس فقيل أنهما اثنان وقيل واحد قال أبو داود والنسائي قول سفيان أشبه. 1
31- "خ ق – مالك" بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمر المدلجي وأكثر ما يأتي منسوبا إلى جده روى عن أخيه سراقة بن مالك روى عنه ابنه عبد الرحمن ذكره بن حبان في ثقات التابعين قلت وأبوه مالك بن جعشم لم أر من ذكره في الصحابة فالظاهر أنه مات في الجاهلية فيكون لمالك بن مالك إدراك.
32- "بخ ت س ق – مالك" بن مرثد2 بن عبد الله الزماني ويقال الذماري أبو عبد الله روى عن أبيه عن أبي ذر وعنه أبو زميل سماك بن الوليد روى عنه الأوزاعي فقال مرة عن مرثد بن أبي مرثد وقال مرة عن بن مرثد أو أبي مرثد قال البخاري البخاري وقال بعضهم كنيته أبو كثير وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال البخاري مالك بن مرثد ويقال مرثد بن أبي مرثد وقال العجلي مالك بن مرثد ثقة.
33 – "د ق – مالك" بن أبي مريم الحكمي3 الشامي روى عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري في الطلاق وعنه حاتم بن حريث الطائي المحرزي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال ابن حزم
__________
1 "د س ق – مالك" بن عوف في ابن نضلة 12 خلاصة.
2 مرثد في التقريب بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة وفي هامش الخلاصة في نسخة الخزرجي الذماري بكسر الذال المعجمة 12.
3 الحكمي بفتحتين 12 خلاصه.(10/21)
لا يدري من هو وقال الذهبي لا يعرف.
34- "ت – مالك" بن مسروح1 شامي روى عن عامر بن أبي عامر الأشعري وعنه نمير بن أوس الأشعري ذكره بن حبان في الثقات.
35- "ع - مالك" ابن مغول2 بن عاصم بن غزية بن حارثة بن حديج بن بجيلة البجلي أبو عبد الله الكوفي روى عن أبي إسحاق السبيعي وعون بن أبي جحيفة وسماك بن حرب ونافع مولى بن عمر والزبير بن عدي ومحمد بن سوقة والوليد بن العيزار وأبي الأشقر وأبي الحصين الأسدي وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي والحكم بن عتيبة وعبد الله بن بريدة وطلحة بن مصرف وغيره روى عنه أبو إسحاق شيخه وشعبة ومسعر والثوري وزائدة وابن عيينة وإسماعيل بن زكريا ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وابن المبارك وأبو معاوية بن نمير وأبو أسامة وزيد بن الحباب وعبيد الله الأشجعي وعبد الرحمن بن مهدي ومخلد بن يزيد وأبو أحمد الزبيري وشعيب بن حرب ويحيى بن آدم وخلاد بن يحيى وأبو نعيم والفريابي ومحمد بن سابق ومسلم بن إبراهيم وعمرو بن مرزوق والربيع بن يحيى الاشناني وآخرون قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت في الحديث وقال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو نعيم ثنا مالك بن مغول وكان ثقة وقال العجلي رجل صالح مبرز في الفضل وقال الطبراني من خيار المسلمين وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل
__________
1 مسروح بمهملتين 12 تق.
2 مغول بكسر أوله وسكون المعجمة.(10/22)
عن أبيه سمعت بن عيينة يقول قال رجل لمالك بن مغول اتق الله فوضع خده بالأرض قال عمرو بن علي مات سنة سبع وقال بن سعد سنة ثمان وقال أبو نعيم وغيره سنة تسع وخمسين ومائة قلت وفيها أرخه مطين وزاد في ذي الحجة وقال بن سعد كان ثقة مأمون كثير الحديث فاضلا خيرا وقال البخاري قال عبد الله بن سعيد سمعت بن مهدي يقول إذا رأيت الكوفي يذكر الكوفي يذكر مالك بن مغول بخير فاطمأن إليه وقال بن حبان في الثقات كان من عباد أهل الكوفة ومتقنيهم.
35 – "س – مالك" بن مهران أبو بشر الدمشقي روى عن إبراهيم بن أبي عبلة روى عنه الوليد بن مسلم وعلي بن حجر.
36- "عخ 4 – مالك" بن نضلة1 ويقال مالك بن عوف بن نضلة بن خديج2 بن حبيب بن حديد بن غنم بن كعب بن عصية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجشمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك قلت ووقع في رواية غريبة عن أبي الأحوص عن جده وذكره بن حبان في الثقات.
37 – "د س ق – مالك" بن نمير الخزاعي البصري روى عن أبيه وعنه عصام بن قدامة الجدلي وقال البرقاني عن الدارقطني ما يحدث عن أبيه إلا وهو يعتبر به ولا بأس بأبيه قلت هذا الكلام فيه نظر فإن أباه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة الحديث فإن ثبت إسناده
__________
1 وفتح المعجمة 12 المصحح.
2 جريج – الاستيعاب.(10/23)
فهو صحابي وقال بن القطان لا يعرف حال مالك ولا روى عن أبيه غيره وقال الذهبي لا يعرف.
39- "د ت ق – مالك" بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن الحصيب بن مالك بن الحارث بن بكير بن ثعلبة بن عصية بن السكون السكوني ويقال الكندي المكنى أبا سعيد عداده في أهل مصر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني قال بن يونس ولي حمص لمعاوية روى عنه من أهل حمص غير واحد وقيل إنه حضر فتح مصر وقال أبو بكر البغدادي في تاريخ الحمصيين مات في أيام مروان بن الحكم قلت ذكره بن حبان في الصحابة ومحمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح مصر وقال البخاري في التاريخ له صحبة وقال محمد بن عوف ما أعلم له صحبة وذكره أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص.
40 – "خ 4 – مالك" بن يخامر1 ويقال بن أخامر السكسكي الألهاني الحمصي يقال له صحبة روى عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله عمرو بن العاص وعمرو بن عوف وعبد الله بن السعدي ومعاوية وعنه أبناه عبد الرحمن وعبد الله ومعاوية أيضا وجبير بن نفير الحضرمي وعمر بن هانئ العبسي ومكحول الشامي وشريح بن عبيد وسليمان بن موسى وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي عاصم مات سنة سبعين وقال غيره سنة
__________
1 يخامر فتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم 12 تقريب.(10/24)
اثنتين وسبعين قلت هو قول الهيثم وقال بن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو نعيم ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الدين شين الدين.
41- "د مالك" بن يسار السكوني ثم العوفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذ سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم الحديث وعنه أبو بحرية عبد الله بن قيس السكوني.
42- بخ د البخاري في الأدب المفرد وأبي داود مالك الحضرمي هو بن أبي السليك تقدم.
43- ق بن ماجة مالك الطائي الكوفي روى عن بن مسعود شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا وعنه ابنه خشف بن مالك قلت قال الذهبي لا يعرف.
44- "مالك" أبو داود الأحمر في الكنى.
45 –"س ماهان" الحنفي أبو سالم الكوفي الأعور العابد روى عن بن عباس وأم سلمة وعدة وعنه إبراهيم بن أبي حنيفة وإسماعيل بن سميع وعثمان بن أبي زرعة الثقفي وعمار الدهني وفضيل بن غزوان والضحاك بن يربوع الحنفي وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات قال ابن فضيل1 عن أبيه كان لا يفتر من التسبيح وقال الأجري عن أبي داود حدثني الثقة عن فضيل وابن أبي حنيفة قالا رأينا ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج قال إبراهيم وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء قال أبو داود قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه قال أبو داود سئل الثوري عن الرجل يقتل فيه فقال قال ماهان الحنفي احملوني
__________
1 اسمه محمد 12 خلاصه.(10/25)
أي على الخشبة وقال بن أبي عاصم قتل سنة ثلاث وثمانين روى النسائي عن إسحاق بن إبراهيم عن النضر بن شميل وأبي عامر العقدي عن شعبة عن بن عون عن أبي صالح واسمه ماهان عن علي قال أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء الحديث وقال هكذا قال إسحاق بن ماهان والصواب عبد الرحمن بن قيس وقال البخاري قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي وقال بعضهم ماهان أبو صالح وهو وهم وقال علي ماهان أبو مسلم قلت أن أحمد يقول ماهان أبو صالح فقال أنا أخبرت أحمد كان عندنا كذلك حتى وجدنا ماهان أبو سالم.(10/26)
"الميم مع الباء"
"من اسمه مبارك"
46- "بخ ق – مبارك" بن حسان السلمي أبو يونس ويقال أبو عبد الله البصري ثم المكي روى عن عطاء بن أبي رباح والحسن ونافع مولى بن عمر وعيسى بن المغيرة ومعاوية بن قرة وثابت البناني وغيرهم وعنه الثوري وإسماعيل بن صبيح وإسماعيل بن عياش وعلي بن هاشم بن البريد ووكيع وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد الله بن موسى وموسى بن إسماعيل وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة قال بن أبي خيثمة عاب علي بن المديني أبا سلمة قال كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديما قال فبلغني أن أبا سلمة ذهب إلى جيران المبارك فشهدوا أن المبارك قدم البصرة مختفيا فسمع منه أبو سلمة في حال اختفائه وقال أبو داود منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي(10/26)
في حديثه شيء وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف قلت وقال الأزدي متروك يرمي بالكذب وقال بن عدي روى أشياء غير محفوظة وقال البيهقي في الشعب.
47 – "ق – مبارك" بن سحيم1 ويقال بن عبد الله أبو سحيم البناني البصري مولى عبد العزيز بن صهيب عن مولاه نسخة وعنه سويد بن سعيد ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة وحفص بن عمرو الربالي وسهل بن صقير الخلاطي وبندر وغيرهم قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول وعرضت عليه أحاديثه فأنكرها إنكارا شديدا ولم يحمده أظنه قال ليس ثقة وأظنه قال اضربوا عليه وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث ما أعرف له حديثا صحيحا وقد حسبوه بمولى عبد العزيز بن صهيب وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر متروك الحديث وكذا قال الدولابي وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال بن حبان ينفرد بالمناكير لا يجوز الاحتجاج به قلت وقال الساجي منكر الحديث له عن عبد العزيز نسخة ثنا عنه بندار وقال بن عبد البر اجمعوا على أنه ضعيف متروك وقال البزار له مناكير ولم يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئا وقال بن عدي لا أعلمه روى عن غير عبد العزيز مولاه.
48 – "خ س – مبارك" بن سعيد اليمامي ثم البصري روى عن يحيى بن أبي كثير روى عنه أبو علي عبد الرحمن بن بحر الخلال ذكره ابن
__________
1 سحيم بمهملتين مصغرا 12 تقريب.(10/27)
حبان في الثقات.
49- "د ت س – مبارك" بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد الأعمى روى عن أبيه وأخويه سفيان وعمر والأعمش وموسى الجهني وعمرو بن قيس الملائي وبكير بن شهاب الكوفي وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن عبيد الطائي وعاصم بن بهدلة وغيرهم روى عنه يحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن سلام وإبراهيم بن موسى الرازي وداود بن رشيد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن حسان السمتي ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن بن عرفة وآخرون قال بن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس وقال النسائي ليس به بأس وقال صالح بن محمد الأسدي صدوق وقال أحمد بن سنان القطان عن محمد بن عبيد ما رأيت الأعمش أوسع لأحد قط في مجلسه إلا لمبارك وذكره بن حبان في الثقات قال مطين الحضرمي مات سنة ثمانين ومائة في أولها قلت وقال بن حبان ربما أخطأ وقال بن سعد كانت عنده أحاديث ومات في أول سنة ثمانين وقال أحمد رأيته ولم اكتب عنه شيئا وقال الذهبي ذكره العقيلي في الضعفاء فعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده فأي شيء جرى.
50 – "خت د ت ق – مبارك" بن فضالة1 بن أبي أمية أبو فضالة البصري مولى زيد بن الخطاب روى عن الحسن البصري وبكر بن عبد الله المزني وابن المنكدر وهشام بن عروة وحميد الطويل وثابت البناني وعبد ربه بن سعيد وعبيد الله بن أبي بكر ووكيع وشبابة والحر بن مالك وحبان بن هلال
__________
1 فضالة بفتح الفاء وتخفيف المعجمة 12 تقريب.(10/28)
ومصعب بن المقدام وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وسعيد بن سليمان الواسطي وعثمان بن الهيثم المؤدب وأبو قطن عمرو بن الهيثم وعمرو بن منصور القيسي ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وكامل بن طلحة الجحدري وشيبان بن فروخ وعلي بن الجعد وهدبة وآخرون قال بهز أنا مبارك أنه جالس الحسن ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة وقال حجاج بن محمد سألت شعبة عن مبارك والربيع بن صبيح فقال مبارك أحب إلي منه وقال حماد بن سلمة كان مبارك يجالسنا عند زياد إلا علم فما كان من مسند فإلى مبارك وما كان من فتيا فإلى زياد وقال عفان عن وهيب رأيت مباركا يجالس يونس بن عبيد فيحدث في حلقه وقال عمرو بن علي سمعت عفان يقول كان مبارك معتبرا كان من النساك وكان وكان وقال عمرو بن علي وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه قال وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه وقال أبو حاتم كان عفان يطريه وقال أبو طالب عن أحمد كان مبارك بن فضالة يرفع حديثا كثيرا ويقول في غير حديث عن الحسن قال ثنا عمران وقال حدثنا بن معقل وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك يعني أنه يصرح بسماع الحسن من هؤلاء وأصحاب الحسن يذكرونه عندهم بالعنعنة وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح فقال ما أقربهما كان المبارك يدلس قال وسئل عن مبارك وأشعث فقال ما أقربهما وقال المروذي عن أحمد ما روى عن الحسن يحتج به وقال المفضل بن زياد سمعت أبا عبد الله وسأله أبو جعفر مبارك أحب(10/29)
إليك أو الربيع قال الربيع وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركا عليه ولكن الربيع صاحب غزو وفضل وقال عبد الله بن أحمد سألت بن معين عن مبارك فقال ضعيف الحديث وهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف وقال عثمان الدارمي سألت بن معين عن الربيع فقال ليس به بأس قلت هو أحب إليك أو مبارك فقال ما أقربهما وقال المفضل الغلابي عن بن معين الربيع ومبارك صالحان وقال بن أبي خيثمة عن بن معين معين ثقة وقال مرة ضعيف وقال حنبل بن إسحاق وغيره عن بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان قال يحيى ولم أقبل منه شيئا إلا شيئا يقول فيه حدثنا وقال نعيم بن حماد عن بن مهدي نحوه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن بن المديني هو صالح وسط قال وقال يحيى بن سعيد هو أحب إلي من الربيع بن صبيح وقال أبو حاتم مثل ذلك وقال العجلي لا بأس به وقال أبو زرعة يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة وقال بن أبي حاتم اختلفت الرواية عن بن معين في مبارك والربيع وأولاهما أن يكون مقبولا عن يحيى ما وافق أحمد ونظراءه وقال محمد بن عرعرة جاء شعبة إلى المبارك فسأله عن حديث وقال بن مهدي حللنا حياة الثوري لما أردنا غسله فإذا فيها رقاع يسأل المبارك بن فضالة عن حديث كذا وقال الآجري عن أبي داود إذا قال حدثنا فهو ثبت وكان يدلس وقال مرة كان شديد التدليس وقال النسائي ضعيف وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد توفي سنة خمس وستين ومائة وكان فيه ضعف وكان عفان يرفعه ويوثقه وقال بن أبي خيثمة قلت لابن معين أن(10/30)
ابن المديني قال مات مبارك سنة ست وستين فقال يحيى يقال ذلك وقال خليفة وغيره مات سنة أربع قلت وقال بن المديني سنة ست وقد رأى أنسا يصلي حكاه الذهبي وقال بن حبان كان يخطئ وقال الساجي كان صدوقا مسلما خيارا وكان من النساك ولم يكن بالحافظ فيه ضعف حدثنا أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول مبارك قدري وعن بن المديني عن أبي الوليد عن هشيم قال كان ثقة وقال العجلي كتبت حديثه وليس بقوي جائز الحديث لم يسمع من أنس شيئا كان يرسل عنه وقال المروذي سألت أحمد عن المبارك وأبي هلال فقال متقاربان ليس هما بذاك فقد كتب على أني لا أخرج عن مبارك شيئا وقال عثمان الرازي هو فوق الربيع بن صبيح فيما سمع من الحسن إلا أنه يدلس وسمعت نعيما يقول سمعت بن مهدي يقول كنا نتبع من حديث مبارك ما قال فيه حدثنا الحسن وقال الدارقطني لين كثير الخطأ يعتبر به.(10/31)
"من اسمه مبشر"
51- "ع – مبشر1" بن إسماعيل الحلي أبو إسماعيل الكلبي مولاهم روى عن حريز بن عثمان وحسان بن نوح وتمام بن نجيح وجعفر بن برقان والأوزاعي ومعان بن رفاعة وعبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن بن حميد بن أبي عتبة وأبي غسان محمد بن مطرف وكعب بن الأحنف وغيرهم وعنه إبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن حنبل ومحمد بن مهران الجمال وموسى بن عبد الرحمن الأنطاكي ونصر بن عاصم ومحمد بن إبراهيم
__________
1 مبشر بكسر المعجمة الثقيلة 12 تقريب.(10/31)
ابن العلاء ومخلد بن مالك الجمال ودحيم وعبد الحميد بن سعيد وعباس بن حسين القنطري وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبيد الله بن أبي الوزير وزياد بن أيوب والحسن بن الصباح البزار وعلي بن حجر وغيرهم قال النسائي ليس به بأس وقال بن سعد كان ثقة مأمونا ومات بحلب سنة مائتين وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال أحمد بن حنبل وقال بن قانع ضعيف وقال الذهبي تكلم فيه بلا حجة.
52- "س – مبشر" بن عبد الله بن رزين1 بن محمد بن برد السلمي أبو بكر النيسابوري روى عن إبراهيم بن طهمان وابن إسحاق وأبي رجاء الهروي وسفيان بن حسين الواسطي والحجاج بن أرطاة وهارون بن موسى النحوي وخارجة بن مصعب وأبي الأشهب النخعي والثوري وعدة روى عنه أخوه عمر وابن أخيه الحسين بن منصور بن جعفر بن عبد الله وعلي بن الحسين الذهلي وعلي بن سلمة اللبقي وبشر بن الحكم النيسابوريون وغيرهم قال علي بن الحسين الذهلي حدثنا مبشر بن عبد الله وكان ثقة وذكر الحاكم أنه كان أكبر إخوانه وأنه سمع بنيسابور ولم يرحل قط وذكره بن حبان في الثقات وقال سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة قلت وكذا أرخه البخاري وروى الحاكم في تاريخه بسند صحيح إلى البخاري قال مات مبشر سنة تسع وثمانين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
53 – "ق – مبشر" بن عبيد القرشي أبو حفص الحمصي كوفي الأصل روى عن زيد بن أسلم وقتادة وأبي الزبير والزهري وحميد الطويل وعطية وحجاج بن
__________
1 رزين بفتح الراء وكسر الزاي 12 تقريب.(10/32)
أرطاة والحكم بن عتيبة روى عنه بقية ومحمد بن شعيب بن شابور والخليل بن مرة وأبو حيوة شريح بن يزيد واليمان بن عدي وأبو المغيرة وأبو اليمان قال عبد الله بن أحمد عن أبيه روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب وقال مرة ليس بشيء يضع الحديث وقال الجرجاني حدثت عن أحمد قال مبشر بن عبيد شغله القرآن عن الحديث أحاديثه بواطيل وقال البخاري منكر الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث وقال بن عدي هو بين الأمر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة من شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم روى له بن ماجة حديثه عن زيد بن أسلم عن بن عمر ليغسل موتاكم المأمون قلت وقال بن حبان روى عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا وقال الدارقطني متروك الحديث يضع الأحاديث ويكذب وقال محمد بن عون عن بن معين ضعيف وقال الذهبي طول ترجمته بن عدي بسياق الأحاديث الواهية.(10/33)
"الميم مع التاء فارغ"
"الميم مع الثاء"
"من اسمه المثنى"
54- "ق المثنى1" بن ثمامة بن عبد الله بن المثنى قاله بن ماجة عن الحسن بن علي الخلال عن عون بن عمارة عن عبد الله وهو وهم ورواه غيره عن عون عن عبد الله بن المثنى عن عمه ثمامة عن أنس وهو الصواب وليس ثمامة جدا لعبد الله وإنما هو عمه وهو معروف ومشهور وأيضا فلا يعرف لعبد الله رواية عن أبيه لا في هذا الحديث ولا في غيره.
__________
1 المثنى بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون مقصورا 12 تقريب.(10/33)
55- "ز – المثنى" بن دينار القطان الأحمري البصري روى عن عبد العزيز بن قيس والقاسم بن محمد وعنه سكين بن عبد العزيز بن قيس وأبو عبيدة الحداد قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطئ قلت بقية كلامه بعد قوله يخطئ إذا روى عن القاسم بن محمد وقال العقيلي في حديثه نظر.
-56 "بخ د ت س – المثنى" بن سعد ويقال بن سعيد الطائي أبو غفار1 البصري روى عن أبي تميمة طريف بن مجالد الهجيمي وأبي قلابة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي عثمان النهدي وأبي مجلز لاحق بن حميد وعون بن عبد الله بن عتبة وأبي الوليد عبد الله بن الحارث وغيرهم روى عنه حماد بن زيد وعيسى بن يونس وأبو خالد الأحمر ووكيع وأبو أسامة ويحيى القطان وسهل بن يوسف وآخرون قال الدوري عن بن معين مشهور وقال عمرو بن علي ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث قلت وقال البزار ثقة وذكره الخطيب في المتفق ولم نجد في اسمه خلافا وقال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني المثنى بن سعيد اثنان بصريان نظيران في الرواية أحدهما يكنى أبا غفار وهو ثقة والآخر هو الضبعي البصري أخرجا له.
57 – "ع – المثنى" بن سعيد الضبعي2 أبو سعيد البصري القسام الذارع القصير رأى أنسا وروى عن أبي المتوكل الناجي وأبي جمرة الضبعي وأبي مجلز
__________
1 أبو غمار في التقريب والخلاصة بكسر المعجمة وتخفيف الفاء آخر مراء مهملة وقيل بفتح المهملة والتشديد آخره نون "أي عفان" 12.
2 الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة 21 تقريب.(10/34)
وأبي التياح وقتادة وأبي سفيان طلحة بن نافع وأبي حرة بن عبد الله الضبعي وعدة وعنه بن المبارك ووكيع والقطان ويزيد بن زريع وابن مهدي وأبو قتيبة وابن علية وأزهر بن قاسم وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والعجلي زاد أبو حاتم أوثق من أبي غفار وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه وكان يخطئ.
-58 "د ت ق –المثنى" بن الصباح1 اليماني الأبناوي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى المكي أصله من أبناء فارس روى عن طاوس ومجاهد وعبد الله بن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار وعمرو بن شعيب والمحرر بن أبي هريرة وإبراهيم بن ميسرة وعروة بن عامر وعطاء الخراساني ومسافع بن عبد الله الحجبي والقاسم بن أبي بزة وغيرهم وعنه بن المبارك وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وأيوب بن سويد وعبد الرزاق وعبد المجيد بن أبي رواد وخالد بن يزيد المصري وعبد الله بن رجاء المكي والوليد بن مسلم ومحمد بن مسلمة الحراني ومسلمة بن علي الخشني وهقل بن زياد وعلي بن عياش الحمصي وآخرون قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال لم نتركه من
__________
1 الصباح بالمهملة والموحدة الثقيلة والأبناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون 12 تقريب.(10/35)
أجل عمرو بن شعيب ولكن كان منه اختلاط في عطاء وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث قال إسحاق بن منصور عن بن معين ضعيف وكذا قال معاوية بن صالح عن بن معين وزاد يكتب حديثه ولا يترك وقال عباس الدوري عن بن معين مثنى بن الصباح مكي ويعلي بن مسلم مكي والحسن بن مسلم مكي وجميعا ثقة وقال بن أبي حاتم سألت أبي أبا زرعة عنه فقالا لين الحديث قال أبي يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد وهو ضعيف الحديث وقال الجوزجاني لا يقنع بحديثه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال بن عدي له حديث صالح عن عمرو بن شعيب وقد ضعفه الأئمة المتقدمون والضعف على حديثه بين وقال بن سعد عن الأزرقي عن داود العطار لم أدرك في هذا المسجد أحدا أعبد من المثنى بن الصباح والزنجي بن خالد قال بن سعد وله أحاديث وهو ضعيف وقال علي بن الجنيد متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري عن يحيى بن بكير مات سنة تسع وأربعين ومائة قلت وفيها أرخه الواقدي وقال بن حبان في الضعفاء مات في آخر سنة تسع وأربعين ومائة وكان ممن اختلط في آخر عمره وقال عبد الرزاق أدركته شيخا كبيرا بين اثنين يطوف الليل أجمع وقال بن عمار ضعيف وقال الساجي ضعيف الحديث جدا حدث بمناكير ويطول ذكرها وكان عابدا يهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وضعفه أيضا سحنون الفقيه وغيره وذكره العقيلي في الضعفاء(10/36)
وأورد عن علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر عنده المثنى فقال لم تتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ولكن كان اختلاط منه.
59 – "د س – المثنى" بن عبد الرحمن الخزاعي أبو عبد الله روى عن أمية بن مخشي الخزاعي وهو عمه ويقال جده روى عنه جابر بن صبح وقال صحبته إلى واسط قال أبو الحسن بن البراء سئل عنه علي بن المديني فقال مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صبح وروى سيف بن عمر التميمي عن المثنى بن عبد الرحمن عن ميمون بن مهران عن بن عباس فيحتمل أن يكون هو هذا وذكره بن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه جابر بن صبح.
60- "م المثنى" بن معاذ بن معاذ العنبري روى عن أبيه ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث وبشر بن المفضل ويحيى القطان وأبي قتيبة وابن مهدي وعثمان بن عمر بن فارس وغندر ومعاذ بن هشام ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم روى عنه أبناه الحسن ومعاذ وأخوه عبيد الله بن معاذ وأبو خيثمة ومحمد بن موسى بن عمران القطان وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وأحمد بن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي والحسين بن علي بن الوليد الفسوي وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن عيسى بن السكين الواسطي وابن أبي قماش وآخرون قال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين لا بأس به وقال الحسين بن حبان رجل صدق ثقة صدوق من خيار المسلمين ما زال منذ هو حدث خيرا من أخيه عبيد الله مائة مرة وقال ابنه معاذ وغيره مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وله إحدى وستون سنة.(10/37)
61 – "د سي – المثنى" بن يزيد البصري روى عن مطر الوراق روى عنه عاصم بن محمد بن زيد العمري قلت قال الذهبي تفرد عنه عاصم بن محمد.
-62 "تمييز – المثنى" بن يزيد الثقفي شامي روى عن عيسى بن بشير الحمصي وعنه أبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي قال أبو حاتم مجهول(10/38)
الميم مع الجيم
"من اسمه مجاشع ومجاعة"
-63 "خ م د ق – مجاشع1" بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو عثمان النهدي وعبد الملك بن عمير وكليب بن شهاب وأبو ساسان حضين بن المنذر ويحيى بن إسحاق بن أخي رافع قال خليفة قتل يوم الجمل قبل الوقعة وقال غيره قتل يوم الجمال سنة ست وثلاثين قلت جزم بن المديني فيما ذكره عمر بن شبة عنه عن سلمة2 عن داود بن أبي هند قال رأيت مجاشع بن مسعود مع بن الزبير فحمل إلى داره فدفن بها وذلك قبل أن يقدم علي في محاربة الزبير حكيم بن جبلة العبدي بسبب عثمان بن حنيف وقال العسكري كان مع عائشة وقال عمر بن شبة استخلفه المغيرة بن شعبة على البصرة في خلافة عمر وروى بن أبي شيبة من طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال حاصرنا توج وعلينا رجل من بني سليم يقال له مجاشع بن مسعود فذكر قصة.
__________
1 مجاشع في التقريب بضم أوله وتخفيف الجيم وبشين معجمة مكسورة 12.
2 مسلمة.(10/38)
64 – "د – مجاعة"1 بن مرارة بن سلمى بن سليم بن يزيد بن عبيد بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي كان رئيسا في بني حنيفة وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية أخيه روى عنه ابنه سراج فقط قال بن عبد البر لم يرو عنه غيره وكان من خبره أنه كان مع خالد بن الوليد يوم الردة فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا سيوفهم فقال يا مجاعة فشل قومك قال لا فذكر القصة قلت وقال بن حبان في الصحابة استقطع النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعه وأخرج ذلك النسائي في الكنى في ترجمة أبي مرة الحارث بن مرة وفيه أن هلال بن سراج بن مجاعة وفد على عمر بن عبد العزيز بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فقبله ومسح به وجهه وذكره المرزباني أن مجاعة بقي إلى أيام معاوية.
__________
1 مجاعة بضم أوله وتشديد الجيم ومرارة بتخفيف الراء 12 تقريب.(10/39)
"من اسمه مجالد"
-65 "م 4 – مجالد2" بن سعيد بن عمير بن بسطام بن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم الهمداني أبو عمرو ويقال أبو سعيد الكوفي روى عن الشعبي وقيس بن أبي حازم وأبي الوداك جبر بن نوف وزياد بن علاقة ومحمد بن بشر الهمداني ومرة ووبرة بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه ابنه إسماعيل وإسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وجرير بن حازم وشعبة والسفيانان وابن المبارك وعبد الواحد بن زياد وهشيم وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وعيسى بن يونس وحفص بن غياث ويحيى بن زائدة وابن فضيل
__________
2 مجالد بضم أوله وتخفيف الجيم والهمداني بسكون الميم 12 تقريب.(10/39)
وأبو عقيل الثقفي وابن نمير وعبد الرحيم بن سليمان وأبو خالد الأحمر وأبو إسماعيل المؤدب وعبدة بن سليمان ويحيى القطان وأبو أسامة ومحاضر بن المورع وغيرهم قال البخاري كان يحيى بن سعيد يضعفه وكان بن مهدي لا يروي عنه وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا وقال بن المديني قلت ليحيى بن سعيد مجالد قال في نفسي منه شيء وقال أحمد بن سنان القطان سمعت بن مهدي يقول حديث مجالد عند الأحداث أبي أسامة وغيره ليس بشيء ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد وهشيم وهؤلاء يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه أين تذهب قال إلى وهب بن جرير اكتب السيرة عن أبيه عن مجالد قال تكتب كذبا كثيرا لو شئت أن يجعلها إلي مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله فعل وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس وقال الدوري عن بن معين لا يحتج بحديثه وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ضعيف واهي الحديث كان يحيى بن سعيد يقول لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه قلت ولم يرفعه قال للضعف وقال بن أبي حاتم سئل أبي يحتج بمجالد قال لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب وأبي هارون العبدي وشهر بن حوشب وعيسى الخياط وداود وليس مجالد بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي ووثقه مره وقال بن عدي له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة أربع وأربعين ومائة في ذي الحجة(10/40)
حديثه عند مسلم مقرون قلت وقال يعقوب بن سفيان تكلم الناس فيه وهو صدوق وقال الدارقطني يزيد بن أبي زياد أرجح منه ومجالد لا يعتبر به وقال الساجي قال محمد بن المثنى يحتمل حديثه لصدقه وقال بن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال العجلي جائز الحديث إلا أن بن مهدي كان يقول أشعث بن سوار كان اقرأ منه قال العجلي بل مجالد أرفع من أشعث وكان يحيى بن سعيد يقول كان مجالد يلقن في الحديث إذ لقن وقال البخاري صدوق وقان بن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال الذهبي أورد البخاري في كتاب الضعفاء في ترجمة مجالد حديثا من طريق عن الشعبي عن بن عباس في فضل فاطمة وهو موضوع صريح ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير والآفة من الراوي المذكور فيه.
66 – "د س – مجالد" بن عوف الحضرمي ويقال عوف بن مجالد حجازي روى عن خارجة بن زيد بن ثابت وعنه أبو الزناد وقال كان امرأ صدق قال بن أبي حاتم سمع زيد بن ثابت وذكره بن حبان في الثقات فيمن اسمه عوف قلت وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه أبو الزناد.
67 - "خ م – مجالد" بن مسعود السلمي أخو مجاشع يكنى أبا معبد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو عثمان النهدي قال بن حبان قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين قلت هذا فيه نظر فإن الميت في هذا أخوه مجاشع وأما هذا فذكر أبو القاسم البغوي ما يدل على أنه بقي إلى حدود الأربعين وقال عمرو بن علي لا أعلم له رواية يعني لم ينفرد برواية حديث إنما صدق أخاه(10/41)
في روايته وذكر أبو عثمان النهدي أنه كان أكبر من مجاشع.(10/42)
"من اسمه مجاهد"
68 -"ع – مجاهد" بن جبر1 المكي أبو الحجاج المخزومي المقري مولى السائب بن أبي السائب. روى عن علي وسعد بن أبي وقاص والعبادلة الأربعة ورافع بن خديج وأسيد بن ظهير وأبي سعيد الخدري وعائشة وأم سلمة وجويرية بنت الحارث وأبي هريرة وأم هاني بنت أبي طالب وجابر بن عبد الله وعطيه القرظي وسراقة بن مالك بن جعشم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقائد السائب وعبد الله بن السائب المخزومي وأبي معمر عبد الله بن سخبرة وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة وأبي عياض عمرو بن الأسود ومورق العجلي وأبي عياض الزرقي وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وأم كرز الكعبية وخلق كثير روى عنه أيوب السختياني وعطاء وعكرمة وابن عون وعمرو بن دينار وفطر بن خليفة وأبو إسحاق السبيعي وأبو الزبير المكي ويونس بن أبي إسحاق وقتادة وعبيد الله بن أبي يزيد وأبان بن صالح وبكير بن الأخنس وحبيب بن أبي ثابت والحسن بن عمرو الفقيمي والحسن بن مسلم بن يناق والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي والعوام بن حوشب وسلمة بن كهيل وسليمان الأحول وسليمان الأعمش ومنصور وسيف بن سليمان ومسلم البطين وطلحة بن مصرف وعبد الله بن كثير القاري وعبد الكريم بن مالك الجزري ومزاحم بن زفر وعبدة بن أبي أمامة وعثمان بن عاصم أبو حصين وعثمان أبو المغيرة وعمر بن ذر وآخرون قال أبو حاتم لم يسمع من عائشة حديثه عنها مرسل سمعت ابن معين يقول
__________
1 مجاهد بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة 12 تقريب لم يسمع.(10/42)
لم يسمع منها وقال عبد السلام بن حرب عن مصعب كان أعلمهم بالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وقال الفضل بن ميمون سمعت مجاهدا يقول عرضت القرآن على بن عباس ثلاثين مرة وقال أبو نعيم قال يحيى القطان مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء وكذا قال الآجري عن أبي داود وقال بن معين وأبو زرعة ثقة وقال الثوري عن سلمة بن كهيل ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسا ومجاهدا قال الهيثم بن عدي مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير مات سنة إحدى وهو بن ثلاث وثمانين سنة وقال أبو نعيم مات سنة اثنتين وقال سعيد بن عفير وأحمد مات سنة ثلاث وقال بن حبان مات بمكة سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر وقال يحيى القطان مات سنة أربع ومائة قلت وقال الأعمش عن مجاهد لو كنت قرأت على قراءة بن مسعود لم أحتج أن أسأل بن عباس عن كثير من القرآن وعن مجاهد قال قرأت القرآن على بن عباس ثلاث عرضات أقف عند كل آية أسأله فيم نزلت وكيف كانت وقال إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ لابن عمر بالركاب وقال قتادة أعلم من بقي بالتفسير مجاهد وقال أبو بكر بن عياش قلت للأعمش ما لهم يقولون تفسير مجاهد قال كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب وقال علي بن المديني لا أنكر أن يكون مجاهد يلقى جماعة من الصحابة وقد سمع من عائشة قلت وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في صحيحه وقال الدوري قيل لابن معين يروي(10/43)
عن مجاهد أنه قال خرج علينا علي فقال ليس هذا بشيء وقال أبو زرعة مجاهد عن علي مرسل وقال أبو حاتم مجاهد عن سعد ومعاوية وكعب بن عجرة مرسل وقال البرديجي روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وقيل لم يسمع منهما ولم يسمع من أبي سعيد ولا من رافع بن خديج وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح وقال بن سعد كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث وقال بن حبان كان فقيها ورعا عابدا متقنا وقال أبو جعفر الطبري كان قارئا عالما قال العجلي مكي تابعي ثقة وفي شرح البخاري للقطب الحلبي أن من الكبائر أن لا يستبرئ من بوله حكاية كلام الترمذي في العلل ما نصه مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل ووقوع الواسطة بينه وبين بن عباس انتهى ولم أر من نسبه إلى التدليس نعم إذا ثبت قول بن معين أن قول مجاهد خرج علينا علي ليس على ظاهره فمع عين التدليس إذ معناه اللغوي وهو الإبهام والتغطية وقد قال بن خراش أحاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منها شيئا وقال الذهبي في آخر ترجمته اجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به وقال الذهبي قرأ عليه عبد الله بن كثير والله تعالى أعلم.
69 – "مجاهد" بن فرقد روى عن.
70- "مجاهد" بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي الختلي1 نزيل بغداد روى عن هشيم ومروان بن معاوية وابن عيينة وعبد الله بن
__________
1 الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة 12 تقريب.(10/44)
إدريس وابن علية وابن مهدي والوليد بن مسلم ويونس بن محمد وعثمان بن عمر بن فارس وحجاج الأعور وأبي النضر وغيرهم وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن الجنيد وموسى بن هارون وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون قال بن محرز عن بن معين ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم محله الصدق وقال صالح بن محمد صدوق وقال موسى بن محمد صدوق وقال النسائي بغدادي ثقة وأصله خراساني وقال موسى بن هارون كان مولده فيما أرى سنة ثمان وخمسين وقال البغوي مات في ربيع الأول سنة أربع وأربعين ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان سنة أربع وأربعين وكان عسر الحفظ وهو الذي يقال له مجاهد بن موسى الختلي كان أصله من ختل خراسان وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة.
71- "- 4 مجاهد" بن وردان المدني عن عروة بن الزبير وعنه عبد الرحمن بن الأصبهاني وجعفر بن ربيعة وشعبة وداود بن صالح التمار قال بن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال شعبة حدثنا بن الأصبهاني عن مجاهد بن وردان وأثنى عليه خيرا.(10/45)
"من اسمه مجزأة"
72- "خ م س – مجزأة1" بن زاهر بن الأسود الأسلمي الكوفي
__________
1 مجزأة في التقريب بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة من الرابعة 12.(10/45)
روى عن أبيه وأهبان بن أوس الأسلمي وابن أبي أوفى وناجية الأسلمي وعطاء النهدي وإبراهيم بن ملاذ روى عنه إسرائيل وقيس بن الربيع ورقبة بن مصقلة وريد بن أبي أمية وشريك النخعي قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
73- "ق – مجزأة" بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي البصري روى عن سليمان بن داود ويقال بن مسلم الهنائي الصائغ والنعمان بن محمد بن النعمان المنقري وعنه بن ماجة وقال لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث وعبدة بن عبد الله الصفار والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب ومحمد بن يونس العصفري.(10/46)
"من اسمه مجزز"
74 -"ع – مجزز" بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج الكناني المدلجي كان عارفا بالقيافة حكى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قوله لما رأى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد نائمين وقد بدت اقدامهما ورؤوسهما مغطاة أن هذه الأقدام بعضها من بعض وكان زيد أبيض واسامه أسود فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسرور على عائشة فذكر لها ذلك وأخرج البخاري هذا الحديث ومسلم في صحيحهما وأصحاب السنن وأحمد وغيرهم وأخرج بن يونس في تاريخ مصر مجززا فيمن شهد فتح مصر وقال لا أعلم له رواية يعني اتصلت عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهذه قصة عنه روتها عائشة بواسطة وذكره بن عبد البر في الاستيعاب(10/46)
وساق نسبه وأغفل جمهور في الصحابة ولم أر في شيء من الأخبار ما يصرح بإسلامه إلا ما تضمنه ذكر بن يونس له فيمن شهد فتح مصر فإنه يدل على أنه تقدم إسلامه قبل فتحها وذكر بن الأثير أن أبا نعيم ذكره في الصحابة ولم أره في النسخة التي عندنا وهي متقنة ولو ذكره أبو نعيم لاستدركه أبو موسى في ذيله على بن مندة كعادته ولكن لم يذكر بن الأثير أن أبا موسى ذكره ولا هو في نسختي من ذيل أبي موسى أيضا ويدل على إسلامه في عهد النبي اعتماده على خبره وسروره به.(10/47)
"من اسمه مجمع"
75- "د ت ق – مجمع1" بن جارية بن عامر بن مجمع بن يزيد بن جارية بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المدني وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اليسير منه فيما ذكر زكريا عن الشعبي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه يعقوب وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن جارية وأبو الطفيل عامر بن واثلة قلت ذكر العسكري أنه مات في خلافة معاوية.
76- "م س – مجمع" بن يحيى بن يزيد بن جارية الأنصاري الكوفي ويقال بن زيد روى عن خالد بن زيد بن جارية وعثمان بن عبد الله بن موهب وأبي العيوق وأبي أمامة أسعد بن سهل بن حنيف وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى
__________
1 مجمع بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة وجارية بالجيم 12 تقريب.(10/47)
وعطاء بن أبي رباح وغيرهم روى عنه مسعر وابن عيينة وابن المبارك ومروان بن معاوية وحسين بن علي الجعفي ومحمد بن بشر العبدي وأبو نعيم وآخرون قال الأثرم عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال بن معين صالح قال أبو حاتم ليس به بأس صالح الحديث وقال بن عمارة ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت قال وذكره بن سعد في الطبقة الخامسة وقال أصله مدني وله أحاديث وأفاد الخطيب أن حفص بن غياث روى عن مجمع بن جارية عن رجل عن بن عمر شيئا وجوز أنه مجمع بن يحيى المذكور نسبه حفص بن غياث إلى جده الأعلى.
77 - "خ د س ق-مجمع" بن يزيد بن جارية الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خنساء بنت خدام وعتبة بن عويم بن ساعدة وعنه ابنه يعقوب والقاسم بن محمد وعكرمة بن سلمة بن ربيعة وهو بن أخي مجمع بن جارية المتقدم وقيل هما واحد ينسب تارة إلى أبيه وتارة إلى جده قلت قال بن حبان مجمع بن يزيد بن جارية له صحبة وقال العسكري هو أحد من حفظ القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهذان كان على رأي من يجعلهما واحدا سهل وإلا فهو غلط
78- "د س مجمع" بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري القباني المدني حفيد الذي قبله روى عن أبيه وابني عمه محمد وإبراهيم ابني إسماعيل بن مجمع ومحمد بن سليمان الكرماني وربيعة بن عبد الرحمن ومعاوية بن السائب بن أبي أمامة وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وغيرهم وعنه يونس بن(10/48)
محمد المؤدب ويحيى بن حسان وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وقتيبة ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم لا بأس به وقال بن سعد كان ثقة مات سنة ستين ومائة بالمدينة وذكره بن حبان في الثقات قلت قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته فإن رحلة قتيبة كانت بعد السبعين ومائة انتهى وقد أرخه في سنة ستين أيضا خليفة بن خياط وابن قانع فينظر في رواية قتيبة عنه.
79 – "س- مجيبة1" الباهلي عن عمه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في الصوم وعنه أبو السليل ضريب بن نفير واختلف عليه فيه فقيل هكذا وقيل عن أبي مجيبة عن أبيه عن عمه وقيل عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها وقال بعضهم عن مجيبة امرأة من أهله وقال بعضهم عن مجيبة عجوز من عجائز المسلمين وذكر البغوي أن اسم والد مجيبة عبد الله بن الحارث قلت والرواية التي فيها عن مجيبة عجوز هي رواية سعيد بن منصور عن بن علية عن الجريري من أبي السليل.
__________
1 مجيبة بضم أوله وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم موحدة 12 تقريب.(10/49)
من اسمه محارب
...
"الميم مع الحاء "
"اسمه محارب"
80 -"ع – محارب2" بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة
__________
2 محارب في التقريب بضم أوله وكسر الراء وابن دتار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة 12.(10/49)
ابن صخر بن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار ويقال أبو مطرف ويقال أبو كردوس ويقال أبو النضر الكوفي القاضي وقيل أنه ذهلي روى عن بن عمر وعبد الله بن يزيد الخطمي وجابر وعبيد بن البراء بن عازب والأسود بن يزيد النخعي وعبد الله وسليمان ابني بريدة وصلة بن زفر وعمران بن حطان وغيرهم وعنه عطاء بن السائب وأبو إسحاق الشيباني والأعمش وشريك وسعيد بن مسروق وعاصم بن كليب ويونس بن أبي إسحاق وأبو سنان ضرار بن مرة وزبيد بن الحارث اليامي وشعبة وزائدة وقيس بن الربيع ومسعر ومعروف بن واصل ومحمد بن قيس الأسدي والسفيانان وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة زاد أبو حاتم صدوق وزاد أبو زرعة مأمون وذكره بن حبان في الثقات وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه الحلم والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الإسلام الا بالعفاف وقد كملن في هذا الرجل يعني محارب بن دثار قال بن سعد وغيره مات في ولاية خالد بن عبد الله وقال بن قانع مات سنة ست عشرة ومائة قلت وقال خليفة مات في آخر ولاية خالد وعزل خالد سنة عشرين وقال الثوري ما يخيل إلي إني رأيت زاهدا أفضل من محارب وقال بن سعد كان من المرجئة الأولى الذين يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشيء وله أحاديث ولا يحتجون به وقال عبد الله بن إدريس عن أبيه رأيت الحكم وحمادا في مجلس قضاء محارب قال(10/50)
الذهبي وفي إدراك بن عيينة له نظر فلعله أرسل عنه شيئا وهو حجة مطلقا وقال بن حبان كان من أفرس الناس وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة.(10/51)
"من اسمه محاضر"
81 - "خت م د س – محاضر1 "بن المورع الهمداني اليامي ويقال السلولي ويقال السكوني الكوفي روى عن عاصم الأحول والأعمش ومجالد وهشام بن عروة وهشام بن حسان وسعد بن سعيد الأنصاري وأجلح الكندي ومجالد بن سعيد وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وحجاج بن الشاعر ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي ويوسف بن موسى القطان وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وعبد الأعلى بن واصل والحسن بن علي بن عفان وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا جدا وقال أبو زرعة صدوق صدوق وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود قال بن المبارك أعرفه قديما قال وكان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر وقال في موضع آخر عن أبي داود قال أبو سعيد الحداد محاضر لا يحسن أن يصدق فكيف يحسن أن يكذب كنا نوقفه على الخطأ في كتابه فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ قال الآجري وكان إمام الحي وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي روى عن الأعمش أحاديث
__________
1 محاضر في الخلاصة بكسر الضاد المعجمة والمورع في التقريب بضم الميم وفتح الواو وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة 12 المصحح.(10/51)
صالحة مستقيمة ولم أر في حديثه حديثا منكرا فاذكره إذا روى عنه ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن سعد مات سنة ست ومائتين روى له مسلم حديثا واحدا متابعة وذكره البخاري في الحج قلت وفي حديث آخر في البيوع وقال بن سعد كان ثقة صدوقا ممتنعا عن التحديث ثم حدث بعد وقال بن قانع ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور وكان على رأي أهل الكوفة في النبيذ.(10/52)
"من اسمه محبوب "
82 - "س – محبوب" بن الحسن هو محمد بن الحسن تقدم.
83 - "س – محبوب" بن صالح الفراء هو محبوب أبو صالح واسم أبيه موسى.
84 - "بخ ت – محبوب" بن محرز1 التميمي القواريري العطاء أبو محرز الكوفي روى عن الأعمش والصعب بن حكيم وداود بن يزيد الأودي وأسامة بن زيد المدني وطلحة بن عمرو ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وأبي جعفر الرازي وحمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وغيرهم وعنه بشر بن الحكم العبدي وسريح بن يونس وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن الحسن بن سليمان الكوفي وأبو كريب وابن نمير وأبو سعيد الأشج والحسن بن عرفة وغيرهم قال أبو حاتم عن أبيه يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سعيد وسفيان وقال عبد الله بن أحمد ثنا سريج بن يونس حدثنا محبوب بن محرز كوفي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني ضعيف.
85 – "د س – محبوب" بن موسى أبو صالح الأنطاكي الفراء روى عن
__________
1 محبوب بن محرز آخره معجمة 12 خلاصه.(10/52)
أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وشعيب بن حرب وفرج بن سعيد المازني ومخلد بن حسين الأزدي وعون بن مسلم ويوسف بن أسباط وجماعة روى عنه أبو داود وروى النسائي بواسطة سعيد بن عبد الرحمن البغدادي وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي وأبو نشيط محمد بن هارون الفلاس وإبراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد بن أبي السري العسقلاني وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وعثمان بن سعيد الدارمي وأحمد بن إبراهيم بن فيل وغيرهم قال أبو حاتم هو أحب إلي من المسيب بن واضح وقال العجلي ثقة صاحب سنة وقال الآجري عن أبي داود ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب وذكره بن حبان في الثقات وقال متقن فاضل وقال أبو القاسم مات سنة ثلاثين ويقال سنة إحدى وثلاثين ومائتين قلت وأرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى وثلاثين وزاد وهو بن تسع وسبعين سنة وقال الدارقطني صويلح وليس بالقوي وقال بن أبي عاصم مات سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين وزعم الدمياطي في حواشي البخاري علق له حديثا في الكفالة ووقع في بعض نسخ البخاري دون بعض مع رواية عقيل عن بن شهاب عن عروة عن عائشة لم يقل أبوي قط لا وهما يدينان وقال أبو صالح حدثني عبد الله عن يونس عن الزهري أخبرني عروة فذكر الحديث قال الإسماعيلي أبو صالح هذا هو عبد الله بن صالح وذكره البخاري عنه بدون ذكره الخبر وساق الحديث بطوله على لفظه وقد رواه بن وهب عن يونس فسقته على لفظه من طريق أبي الطاهر بن السرح ويونس بن عبد الأعلى انتهى فصرح بأن أبا صالح في هذا(10/53)
السند هو عبد الله بن صالح كاتب الليث وكان عبد الله شيخه في هذا السند عنده هو بن وهب وهو يحتمل وقال الدمياطي أبو صالح هذا هو محبوب بن موسى وعبد الله هو بن المبارك ولم يذكر لذلك دليلا ولا ذكر أحد ممن جمع رجال البخاري محبوبا هذا وقد جزم أبو علي الجياني أنه وقع في رواية أبي علي بن السكن عن الفربري عن البخاري أنه أبو صالح الملق سلمويه وبه جزم أبو نعيم وغيره وقد أخرج البخاري لسليمان بن صالح شيئا غير هذا عن عبد الله بن المبارك بخلاف محبوب بن موسى وقال الدارقطني في محبوب صويلح وليس بالقوي.(10/54)
"من اسمه محجن"
86- "بخ د س – محجن1" بن الأدرع الأسلمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه حنظلة بن علي الأسلمي ورجاء بن أبي رجاء الباهلي وعبد الله بن شقيق سكن البصرة وهو الذي اختط مسجدها وكان قديم الإسلام وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم وأنا مع بن الأدرع يقال مات في آخر خلافة معاوية.
87 - "س – محجن" بن أبي محجن الديلي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه بسر هو الذي مر به النبي صلى الله عليه وسلم بعد انصرافه من صلاة الفجر يقال أنه كان مع زيد بن حارثة في سرية حسمى وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.
__________
1 محجن بكسر أوله ثم حاء مهملة ساكنة ثم جيم مفتوحة 12 خلاصه.(10/54)
"من اسمه محدوج ومحرر"
88 - "ق – محدوج1" الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة حديث لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض وعنه أبو الخطاب الهجري قلت ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة وقال أنه مختلف في صحبته.
89 - "ت – محرر2" بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين وذكره بن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز بالزاي روى عن الأعرج وعمارة بن فيروز وعدة وعنه بن أخيه سليمان بن عبد الملك بن هارون الهديري وابن أبي فديك وإسماعيل بن زكريا ويسر بن عمر وذويب بن عمامة ويعقوب بن محمد وأبو مصعب وغيرهم قال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي يروي ثلاثة أحاديث مناكير وقال بن حبان يروي عن الأعرج ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به وقال الدارقطني ضعيف قلت وقال الساجي منكر الحديث وقال محمد بن نصر المروزي سألت محمد بن يحيى عنه فقال بصري ليس به بأس وقال بن المديني تركناه لأنا سألناه عن حديثه عن الأعرج فقال كنت أخذت فنميته من بن أخيه وذكره العقيلي في الضعفاء وابن عدي.
90- "س ق – محرر" بن أبي هريرة الدوسي المدني روى عن أبيه وعمر بن الخطاب فقال مرسل وابن عمر ورجل من الأنصار وجماعة وعنه ابنه مسلم
__________
1 ممدوج بمهملة ساكنة وآخره جيم 12 تقريب.
2 محرر في التقريب وزن محمد على الصحيح وزاد في الخلاصة بمهملات 12 المصحح.(10/55)
والزهري والشعبي وابن عقيل وعطاء وعكرمة بن مصعب وعبد الله بن محيرز وثعلبة بن مسلم والمثنى بن الصباح وغيرهم قال بن سعد توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكر بن يونس في تاريخ الغرباء محرر بن بلال بن أبي هريرة وذكر أنه روى عن أبي هريرة وذكر ما يدل على أنه بقي إلى حدود الخمسين ومائة فكأنه بن أخي صاحب الترجمة وينبغي أن يذكر للتمييز.(10/56)
"من اسمه محرز"
91 -"د ق – محرز 1" بن سلمة بن يزداد المكي العدني روى عن مالك ونافع بن عمر والداروردي وابن أبي حازم والمغيرة بن عبد الرحمن والمنكدر بن محمد بن المنكدر وغيرهم وعنه بن ماجة وابن أبي عاصم ومطين وموسى بن إسحاق ومحمد بن إدريس وراق الحميدي وأبو بكر حاتم بن إسماعيل وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وأبو يعلى وغيرهم قال بن أبي عاصم مات سنة أربع وثلاثين ومائتين2 قال وقل بن حبان في الثقات محرز بن سلمة البغدادي أصله من مكة قال المزي لم يذكره الخطيب في تاريخه قلت الظاهر أنه تصحيف من ناسخ الثقات وكأنها كانت العدني وقال محمد بن وضاح لقيته في سفرتي الثانية وقال لي بهذه الحجة يتم لي ثمانون حجة.
92 - "بخ ق – محرز" بن عبد الله أبو رجاء الجزري مولى هشام بن
__________
1 محرز بسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي 12 تقريب.
2 وقد جاوز التسعين 12 تقريب.(10/56)
عبد الملك روى عن برد بن سنان وعروة بن رويم اللخمي وفرات بن سليمان الجزري وشداد بن أبي سلام الأسود وصدقة بن المنتصر ومكحول وغيرهم وعنه الثوري وزهير بن معاوية وأبو معاوية إسماعيل بن زكريا ويعلى ومحمد ابني عبيد وموسى بن أعين وعبدة بن سليمان وإسماعيل بن عياش وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ومحمد بن بسر والفريابي وآخرون قال الآجري عن أبي داود ليس به بأس شامي يحدث عنه الكوفيون وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يدلس عن مكحول يعتبر بحديثه ما بين فيه السماع عن مكحول وغيره قلت وقال الآجري عن أبي داود أيضا ثقة.
93 – "م – محرز" بن عون بن أبي عون الهلالي أبو الفضل البغدادي كان جده أبو عون عبد الملك بن يزيد أمير مصر روى عن أخيه مختار بن عون ومالك ومسلم بن خالد وخلف بن خليفة وعبد الله بن إدريس وفرج بن فضالة وفضيل بن عياض والعطاف بن خالد ورشدين بن سعد وإبراهيم بن سعد وغيرهم وعنه مسلم وأحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الرحيم البزار وإبراهيم بن الجنيد وأحمد بن علي الآبار وأبو بكر بن علي المروزي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأحمد بن يحيى الحلواني وإدريس بن عبد الكريم الحداد وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى والبغوي وآخرون قال عبد الله بن أحمد سألت بن معين عن محرز بن عون فقال(10/57)
ليس به بأس ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين كان شيخا صدوقا لا بأس به وقال صالح بن محمد ثقة وقال مرة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال حاتم بن الليث الجوهري ولد سنة أربع وأربعين ومائة ومات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومائتين وله سبع وثمانون سنة وفيها أرخه موسى بن هارون والبغوي قلت وقال بن قانع بغدادي ثقة وقال بن سعد حدث وكتب عنه الناس كثيرا وكان ثقة ثبتا.
94 - "س – محرز" بن الوضاح بن المحرز المروزي روى عن أبيه وإسماعيل بن أمية وعبيد الله بن عمر ومحمد بن ثابت قاضي مرو ورباح بن عبد الله بن عمر وعنه محمد بن علي بن حرب ومحمد بن يحيى بن أيوب ومحمود بن غيلان ومصعب بن بشير المروزيون قال عبد الله بن محمد عن محمود بن غيلان حدثنا محرز بن الوضاح وقال كان مقبول القول ثقة وقال مصعب بن بشير حدثنا محرز وكان جارنا في السوق وكان ما علمته صدوقا وذكره بن حبان في الثقات1.
__________
1 "ت- محرز" بن هارون كذا ضبطه عبد الغني وابن أبي حاتم وذكره البخاري بمهلتين 12 خلاصه – "محرز" عن الحسن هو أبو رجاء المذكور قيل اثنتين 12 تقريب.(10/58)
"من اسمه محرش"
-95 "د ت س – محرش2" الكعبي الخزاعي ويقال بالخاء المعجمة نزيل
__________
2 في الخلاصة محرش بكسر المهملة الثانية ثم معجمة كمعلم وفي التقريب بضم أوله وفتح المهملة 12 المصحح.(10/58)
مكة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر من الجعرانة الحديث وعنه عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد قال بن عبد البر أكثر أهل الحديث يقولون محرش وينسبونه محرش بن سويد بن عبد الله بن مرة وهو معدود في أهل مكة وقال عمرو بن علي الفلاس لقيت شيخا بمكة اسمه سالم فاكتريت منه بعيرا إلى مني فسمعني أحدث بهذا الحديث فقال هو جدي وهو محرش بن عبد الله الكعبي ثم ذكر الحديث وكيف مر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ممن سمعته فقال حدثنيه أبي وأهلنا.(10/59)
"من اسمه محصن ومحفوظ"
96 - "د س – محصن1" بن علي الفهري المدني روى عن عوف بن الحارث وعون بن عبد الله بن عتبة وعنه عمرو بن أبي عمرو وسعيد بن أبي أيوب ومحمد بن طحلاء ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يروي المراسيل وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي مجهول الحال.
97 – "د عس ق – محفوظ" بن علقمة الحضرمي أبو جنادة الحمصي روى عن أبيه وسلمان الفارسي يقال مرسل وعبد الله بن عابد ويزيد بن ميسرة بن حليس وعنه أخوه نصر والوضين بن عطاء ويزيد بن مرثد وبهز أبو جنادة الحمصي وثور بن يزيد الرحبي ومحمد بن راشد المكحولي قال عثمان الدارمي عن بن معين وعن دحيم ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 محصن بضم أوله وسكون ثانية وكسر الصاد المهملة 12 تقريب.(10/59)
"من اسمه محل"
98 - "خ د س ق – محل 1" بن خليفة الطائي الكوفي روى عن جده عدي بن حاتم وأبي السمح خادم النبي صلى الله عليه وسلم وملحان بن زياد وعنه سعد أبو مجاهد الطائي وأبو الزعراء يحيى بن الوليد الطائي وشعبة والثوري قال بن معين وأبو حاتم النسائي ثقة زاد أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه أيضا بن خزيمة والدارقطني وقال بن عبد البر في التمهيد في الكلام على بول الصبي أن المحل بن خليفة ضعيف ولم يتابع بن عبد البر على ذلك.
99 - "بخ محل" بن محرز2 الضبي الكوفي الأعور روى عن أبي وائل وإبراهيم النخعي وعامر الشعبي وعنه يحيى القطان وجرير ووكيع وعلي بن مسهر وخلاد بن يحيى وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم الفضل بن دكين وأبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ وغيرهم قال على بن المديني عن يحيى القطان كان وسطا ولم يكن بذاك وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح وقال بن الجنيد عن بن معين ثقة لا بأس به وقال بن أبي حاتم عن أبيه كان آخر من بقي من أصحاب إبراهيم ما بحديثه بأس ولا بأس به أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هناك وقال النسائي ليس به بأس وقال بن قانع وغيره مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
__________
1 ممل بضم أوله وكسر ثانيه وتشديد اللام 12 تقريب.
2 محرز آخره زاي 12 خلاصه.(10/60)
"من اسمه محمود"
100- "خ – محمود" بن آدم أبو أحمد ويقال أبو عبد الرحمن المروزي روى عن الفضل بن موسى السيناني وأبي بكر بن عياش وابن عيينة وأبي معاوية وابن فضيل وبشر بن السري وعبد الملك بن إبراهيم الجدي روى عنه البخاري فيما ذكر بن عدي ومحمد بن إسحاق المروزي وأبو أحمد الأعشى وأبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب والحسين بن مكي السرخسي ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي ومحمد بن عمرويه النيسابوري وأبو بكر بن أبي داود وأبو نصر محمد بن حمدويه المروزي القاري ذكره بن حبان في الثقات وقال مات في غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال الخليلي سمع منه أبو داود السجستاني وابنه عبد الله وآخر من روى عنه محمد بن حمدويه.
101 – "د س ق – محمود" بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي أبو علي الدمشقي روى عن أبيه والوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد وعبد الله بن كثير الطويل ومحمد بن شعيب بن شابور ومحمد بن عابد وأبي الحمام وعلي بن عياش والفريابي وأبي مسهر وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وبقي بن مخلد وإبراهيم بن دحيم وأحمد بن إبراهيم بن فيل وأبي الجهم الشعراني وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي والحسين بن سفيان وابن أبي داود وغيرهم قال أحمد بن أبي الحواري حدثنا محمود بن خالد الثقة الأمين وقال أبو حاتم كان ثقة رضي وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال أبو زرعة الدمشقي قال لي محمود ولدت في رمضان(10/61)
سنة ست وسبعين ومات في شوال سنة تسع وأربعين ومائتين وفيها أرخه عمرو بن دحيم وأبو سليمان بن زبر قلت فرق الغساني في شيوخ دس محمود بن خالد السلمي وس محمود بن خالد الدمشقي فوهم.
102 – "ت عس ق – محمود" بن خداش1 الطالقاني أبو محمد نزيل بغداد روى عن هشيم وعباد بن العوام وسيف بن محمد الثوري وابن المبارك وفضيل بن عياض وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع والقطان وغيرهم روى عنه الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة وإبراهيم الحربي وبقي بن مخلد وعلي بن الحسين بن الجنيد والحسين بن علي العمري وحامد بن محمد بن شعيب البلخي وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكريا المطرز وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي وأبو يعلى الموصلي ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون قال بن محرز عن بن معين ثقة وقال أبو الفتح الأزدي من أهل الصدق والثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن عنه ما اشتريت شيئا قط ولا بعته وقال محمد بن إسحاق السراج قال محمود بن خداش مات المهدي وأنا بن ثمان سنين كأنه ولد سنة ستين ومائة مات سنة خمسين ومائتين وقال يعقوب بن إبراهيم الدورقي لما مات محمود بن خداش رأيته في المنام فقلت ما فعل الله تعالى بك قال غفر لي الجميع من تبعني قلت فأنا قد تبعتك فأخرج وقامن كم فيه مكتوب يعقوب
__________
1 خداش بكسر المعجمة ثم مهملة خفيفة وآخره معجمة 12 تقريب(10/62)
ابن إبراهيم بن كثير قلت وقال مسلمة ثقة وقال بن محرز سألت بن معين عن حديث محمود بن خداش عن الخفاف عن التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا في الصلاة الوسطى فقال ليس بشيء أخطأ فيه محمود حدثناه الخفاف موقوفا.
103 – "ع – محمود" بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو نعيم ويقال أبو محمد المدني ويقال في نسبه غير ذلك كان ختن عبادة بن الصامت روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عتبان بن مالك وعبادة وأبي أيوب وعنه أنس بن مالك والزهري ورجاء بن حيوة مكحول الشامي وهانئ بن كلثوم وأبو بكر بن أنس نزيل بيت المقدس قال الواقدي وإبراهيم بن المنذر مات سنة تسع وتسعين وهو بن ثلاث وتسعين قلت فعلى هذا يكون مولده سنة ست فيكون له عن عند موت النبي صلى الله عليه وسلم أربع سنين أو يكون دخل في الخامسة فقد روى الطبراني بسند صحيح عنه أنه قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن خمس سنين وقال بن حبان في الصحابة مات سنة تسع وهو بن أربع وتسعين وأكثر رواياته عن الصحابة وقال بن أبي حاتم عن أبيه له رؤية وليست له صحبة وقال العجلي ثقة من كبار التابعين ووافق في اسمه واسم أبيه.
104- "محمود" بن الربيع الجرجاني أبو أحمد صاحب إبراهيم بن أدهم متأخر جدا روى عن الثوري وروى عنه عبد الرحمن بن فتح المؤذن.(10/63)
105- "س – محمود" بن سليمان البلخي عن الفضل بن موسى السيناني وعنه النسائي وقال ثقة قلت وقال في أسماء شيوخه كتبنا عنه مجالس ولا بأس به.
106 – "ق – محمود" بن سليمان العدني عن نافع بن أبي عمر الجمحي وعنه بن ماجة صوابه محرز بن سلمة وقد تقدم على الصواب.
107- "د س – محمود" بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري المدني روى عن عمته أسماء بنت يزيد بن السكن وجده يزيد بن السكن وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة ومعاذ بن عفراء والنعمان بن أبي فاطمة وعنه يحيى بن أبي كثير وحصين بن عبد الرحمن الأشهلي ذكره بن حمان في الثقات قلت وروى أيضا عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد بن السكن قال بن حزم محمود ضعيف وقال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال وقال الذهبي فيه جهالة.
108- "سي – محمود" بن عمير بن سعد الأنصاري عن أبيه وكان على فلسطين بقصة عتبان بن مالك وعنه أبو بكر بن أنس بن مالك.
109- "خ م ت س ق – محمود" بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي الحافظ نزيل بغداد روى عن وكيع وابن عيينة والنضر بن شميل والفضل بن موسى السيناني وأبي النضر وأبي أحمد الزبيري وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي أسامة وأزهر بن سعد السمان وبشر بن السري وسعيد بن عامر الضبعي وشبابة وعبد الله بن موسى ووهب بن جرير بن حازم ويحيى بن(10/64)
آدم وأبي داود الطيالسي ويعلى بن عبيد وأبي داود الحضرمي ومعاوية بن هشام وأبي نعيم وخلق وعنه الجماعة سوى أبي داود وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي وأبو الأحوص العكبري وإبراهيم بن أبي طالب وابن أبي الدنيا ومطين والهيثم بن خلف والعمري والحسن بن سفيان ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وابن خزيمة والسراج وأبو القاسم البغوي وآخرون قال المروذي عن أحمد أعرفه بالحديث صاحب سنة قد حبس بسبب القرآن وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال عبد الله بن محمود بن سيار عن محمود بن غيلان سمع من إسحاق بن راهويه حديثين وقال السراج رأيت إسحاق واقفا على رأس محمود بن غيلان وهو يحدثنا قال البخاري والنسائي وغيرهما مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي خرج محمود بن غيلان إلى الحج سنة ست وأربعين ثم انصرف إلى مرو وتوفي لعشرين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين قلت قال مسلمة مروزي ثقة.
110 – "بخ م 4 – محمود" بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأوسي الأنصاري الأشهلي أبو نعيم المدني وأمه أم منظور بنت محمد بن مسلمة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث ولم تصح له رؤية ولا سماع منه وعن عمرو عثمان وشداد بن أوس ورافع بن خديج وقتادة بن النعمان وأبي سعيد الخدري وسلمة بن سلامة بن وقش وجابر وعبد الله بن أبي إمامة بن ثعلبة ورفيدة امرأة صحابية وجماعة روى عنه الزهري وعاصم بن(10/65)
عمر بن قتادة وجعفر بن عبد الله بن الحكم ومحمد بن إبراهيم التيمي وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وحصين بن عبد الرحمن الأشهلي وبكير بن الأشج والمسيب بن عبد الله بن أبي إمامة بن ثعلبة وآخرون ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من التابعين فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال سمع من عمر وتوفي بالمدينة سنة ست وتسعين وكان ثقة قليل الحديث قال الواقدي مات وهو بن تسع وتسعين سنة وقال بن أبي عاصم وغيره مات سنة سبع وتسعين قال بن أبي خيثمة تبعا للهيثم بن عدي مات في خلافة بن الزبير زاد بن أبي خيثمة وقد قيل سنة ست وتسعين قلت على مقتضى قول الواقدي في سنة يكون له يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة سنة وهذا يقوي قول من أثبت الصحبة وقد قال البخاري قال أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد أسرع النبي صلى الله عليه وسلم حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ وذكره مسلم في الطبقة الثانية من التابعين وقال يعقوب بن سفيان ثقة قال بن عبد البر قول البخاري أولى يعني في اثبات صحبته وكذا ذكره بن حبان في الصحابة وقال الترمذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام صغير.
111 – "د – محمود" بن الوليد وقد يعكس شامي عن خالد بن دهقان وعنه محمد بن المبارك الصوري وقع حديثه في كتاب الفتن لأبي داود رواية أبي الحسن بن العبد عنه.(10/66)
112- "4 – محيصة1" بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو سعد المدني أخو حويصة يقال فيها بتشديد الياء وبتخفيفها شهد أحدا وما بعدها وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فدك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه سعد وابن ابنه حرام بن سعد بن محيصة وابنة له غير مسماة وبشير بن يسار ومحمد بن زياد الجمحي ومحمد بن سهل بن أبي خيثمة.(10/67)
من اسمه مخارق
...
"الميم مع الخاء"
اسمه مخارق
113 - "خ مد ت س – مخارق" بن خليفة بن جابر ويقال مخارق بن عبد الله ويقال بن عبد الرحمن الأحمسي أبو سعيد الكوفي روى عن طارق بن شهاب وعنه سعيد وإسرائيل وابن حي وحصين بن عمر وشريك وأبو يحيى التيمي والسفيانان قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول مخارق ثقة ثقة قال عبد الله وسألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة وقال النسائي مخارق بن عبد الرحمن ثقة وقال أبو حاتم مخارق بن عبد الله بن جابر ويقال بن خليفة ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي كوفي ثقة.
114 – "س – مخارق" بن سليم الشيباني أبو قابوس روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن مسعود وعمار بن ياسر وعلي بن أبي طالب روى عنه أبناه قابوس وعبد الله قلت ذكره بن حبان في ثقات التابعين ويقال هو
__________
1 محيصة في التقريب بضم الميم وفتح المهملة وفي الخلاصة بفتح المهملة الأولى والثانية بينهما تحتانية ساكنة أو مكسورة مشددة 12.(10/67)
أبو المخارق بن سليم كذا وقع عند أبي نعيم في الكني من الصحابة وقد ذكر له رواية عن أم الفضل قال بن عبد البر فيه اختلاف لأن من أهل الحديث طائفة يروون حديثه عن أبي قابوس بن مخارق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أم الفضل جاءت بالحسين ومنهم من يرويه عن قابوس عن أم الفضل لا يذكر مخارقا وقد اختلف فيه على سماك اختلاقا كثيرا(10/68)
من اسمه مختار ومخرمة
...
"من اسمه مختار"
115 - "م د – مختار" بن صيفي1 الكوفي روى عن يزيد بن هرمز عن بن عباس في مسائل الجدة وعنه الأعمش فقط ذكره بن حبان في الثقات قلت حديثه عند مسلم بمتابعة قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز.
116 - "ز – مختار" بن عبد الله بن أبي ليلى أخرج له البخاري في جزء القراءة خلف الإمام تعليقا.
117 – "ق – مختار" بن غسان بن مختار التمار الكوفي العبدي روى عن حفص بن عمر البرجمي وأبي داود عيسى بن مسلم ومحمد بن إسماعيل بن رجاء وإسماعيل بن مسلم وغيرهم روى عنه إبراهيم بن إسماعيل الطلحي وأحمد بن علي الأسدي وأبو كريب.
118 - "م د ت س – المختار" بن فلفل2 المخزومي مولى عمرو بن حريث روى عن أنس وإبراهيم التيمي وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري
__________
1 صيفي بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء مقبول من السادسة 12.
2 فلفل بفائين مضمومتين ولامين الأولى ساكنة من الخامسة 12 تق.(10/68)
وطلق بن حبيب وعنه ابنه بكر وزائدة والثوري ومنصور بن أبي الأسود وعبد الله بن إدريس وعبد الواحد بن زياد وجرير وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وآخرون قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أعلم إلا خيرا وقال غيره عن أحمد ثقة وكذا قال بن معين وأبو حاتم والعجلي ومحمد بن عبد الله بن عمار والنسائي وقال أبو حاتم أيضا شيخ كوفي وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن مختار بن فلفل وهو كوفي ثقة وقال أبو داود ليس به بأس وقال داود بن عمرو عن بن إدريس كان يحدث وعيناه تدمعان وذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه يخطئ كثيرا ووقع ذكره في أثر علقه البخاري في الشهادات عن أنس ووصله بن أبي شيبة عن حفص بن غياث عنه سألت عن شهادة العبيد فقال جائزة وتكلم فيه السليماني فعده في رواة المناكير عن أنس مع إبان بن أبي عياش وغيره وقال أبو بكر البزار صالح الحديث وقد احتملوا حديثه قال يعقوب بن سفيان ثقة.
119 - "ت – المختار" بن نافع التيمي ويقال العكلي أبو إسحاق التمار الكوفي روى عن أبي حيان التيمي وعبد الأعلى التيمي وأبي مطر عمرو بن عبد الله الجهني وكرز الحارثي وعدة روى عنه أبو عتاب الدلال ومروان بن معاوية ويونس بن بكير وعثمان بن عمر بن فارس وعلي بن ثابت الجزري ومحمد بن عبيد الطنافسي ومكي بن إبراهيم وغيرهم قال أبو زرعة واهي الحديث قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي في موضع آخر(10/69)
ليس بثقة وقال بن حبان كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المعتمد لذلك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم قلت وقال العجلي كوفي ثقة وقال الساجي منكر الحديث1.
120 – "بخ م د س – مخرمة" بن بكير بن عبد الله بن الأشج القرشي مولى بني مخزوم أبو المسور المخزومي المدني روى عن أبيه وعامر بن عبد الله بن الزبير روى عنه مالك وابن لهيعة وقدامة بن محمد الخشرمي والقاسم بن رشدين بن عمير وابن المبارك ووهب ومعن بن عيسى والواقدي والقعنبي وغيرهم قال زيد بن بشر عن بن وهب سمعت مالكا يقول حدثني مخرمة بن بكير وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم سألت إسماعيل بن أبي أويس قلت هذا الذي يقول مالك بن أنس حدثني الثقة من هو قال مخرمة بن بكير بن الأشج وقال الميموني عن أحمد أخذ مالك كتاب مخرمة فنظر فيه فكل شيء يقول فيه بلغني عن سليمان بن يسار فهر من كتاب مخرمة يعني عن أبيه عن سليمان وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال ثقة ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب أبيه وقال بن أبي خيثمة قلت لابن معين مخرمة بن بكير فقال وقع إليه كتاب أبيه ولم يسمعه وقال الدوري عن بن معين ضعيف وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه وقال أبو داود لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة أتيت مخرمة فقلت حدثك أبوك فقال لم أدرك أبي هذه كتبه وقال الدولابي حدثنا أحمد بن يعقوب حدثنا علي بن المديني سمعت معن بن عيسى يقول مخرمة سمع
__________
1 مخرش الكعبي تقدم في محرش بالمهملة 12 تقريب.(10/70)
من أبيه وعرض عليه ربيعة أشياء من رأى سليمان بن يسار قال علي ولا أظن مخرمة سمع من أبيه كتاب سليمان لعله سمع الشيء اليسير ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شيء من حديثه سمعت أبي قال وسمعت عليا وقيل له أيما أحب إليك يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير فقال يحيى في معنى ومخرمة في معنى وجميعا ثقتان ويحيى أشد ومخرمة أكثر حديثا ومخرمة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال بن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث قال وقال بن أبي أويس وجدت في ظهر كتاب مالك سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه فحلف لي ورب هذه البنية سمعت من أبي وقال غيره قيل لأحمد بن صالح كان مخرمة من ثقات الناس قال نعم وقال بن عدي وعند بن وهب ومعن وغيرهما عن مخرمة أحاديث حسان مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة في آخر ولاية المهدي قلت تتمة كلام بن حبان يحتج بحديثه من غير روايته عن أبيه لأنه لم يسمع من أبيه وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث مات في أول ولاية المهدي انتهى وهذا هو الصواب لأن المهدي ولي الخلافة في أواخر سنة ثمان وخمسين وأقام فيها نحو العشرة فلا يوصف آخر روايته بأنه سنة تسع وخمسين وقد أرخ بن قانع وفاة مخرمة سنة ثمان وخمسين وقال الساجي صدوق وكان يدلس.
121 – "ع – مخرمة" بن سليمان الأسدي الوالبي1 المدني روى عن بن عباس وابن الزبير وأسماء بنت أبي بكر والسائب بن يزيد وكريب مولى ابن عباس
__________
1 الوالبي بكسر اللام والموحدة 12 تقريب.(10/71)
وإبراهيم بن محمد بن طلحة والأعرج ونافع بن جبير بن مطعم وغيرهم روى عنه عمرو بن شعيب ومات قبله وعبد ربه بن سعيد وسعيد بن أبي هلال وعياض بن عبد الله الفهري ومالك بن أنس والضحاك بن عثمان الحزامي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم قال الدوري عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات قال الواقدي قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة وهو بن سبعين سنة قلت وقال بن سعد كان قليل الحديث.(10/72)
"من اسمه مخلد"
122- "س – مخلد1" بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد ويقال أبو أحمد نزيل بغداد روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي المليح الرقي وابن علية وجماعة وعنه النسائي وعبد الله بن أحمد وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وعبد الله بن العباس الطيالسي وابن ناجية والهيثم بن خلف وأبو يعلى ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت وقال مسلمة كان ثقة.
123 - "تمييز – مخلد" بن الحسن بصري روى عن حماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي قال بن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة.
124- "فق س - مخلد" بن الحسين2 الأزدي المهلبي أبو محمد البصري نزيل المصيصة روى عن الأوزاعي وابن جريج وهشام بن حسان ويونس
__________
1 مخلد بفتح أوله وثالثه وسكون ثانية وأبو زميل مصغرا 2 اتق.
2 الحسين بالضم 12 تقريب.(10/72)
ابن يزيد الأيلي وموسى بن عقبة وعمرو بن مالك النكري وحماد بن زيد وغيرهم روى عنه بن بنته داود بن معاذ العتكي وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك وهما من أقرانه والوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب القرقساني وعبدة بن سليمان وحجاج بن محمد وعلي بن عثام العامري وعمران بن أبي جميل الدمشقي والحسن بن الربيع البوراني والمسيب بن واضح وآخرون قال العجلي ثقة رجل صالح كان من عقلاء الرجال وقال المسيب بن واضح حدثنا مخلد بن الحسين وما رأيت في زماننا أوفى عقلا منه وقال أبو داود كان أعقل أهل زمانه وذكره بن حبان في الثقات قال بن أبي عاصم مات سنة إحدى وتسعين قلت هذا قول البخاري في التاريخين الكبير والاوسط وقال بن سعد كان ثقة فاضلا مات سنة إحدى وكذا أرخه بن حبان وقال كان من العبد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال المحض.
125 – "م د – مخلد" بن خالد بن يزيد الشعيري1 أبو محمد العسقلاني نزيل طرسوس روى عن أبي معاوية وابن عيينة وابن نمير وأبي أسامة وعمر بن يونس وإبراهيم بن خالد وعبد الرزاق وروح بن عبادة ويزيد بن هارون وعثمان بن عمرو بن أبي عاصم وعنه مسلم وأبو داود وأبو عوف البزوري وعبد الله بن أحمد وأحمد بن خالد الخلال ومحمد بن إسحاق بن يزيد البصري والمنذر بن شاذان وأحمد بن أبي عوف البزوري قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت أنكر عياض في شرح مسلم هذا الاسم وقال لم أجد له ذكرا عند
__________
1 الشعيري بفتح المعجمة وكسر المهملة 12 خلاصة.(10/73)
أحد ممن صنف رجال الصحيحين ولا ممن صنف في المؤتلف ولا أصحاب التقئيد وبالغ في ذلك حتى قال ليس في الرواة أحمد يسمى مخلد بن خالد وقد بالغ النووي في الرد عليه.
126 - "تمييز – مخلد" بن خالد بن عبد الله التميمي أبو عبد الله النيسابوري روى عن بن المبارك وخارجة بن مصعب والحسن بن محمد البلخي وعبد الحكم بن ميسرة روى عنه ابنه عبد الله صاحب أبي عبيد.
127 – "س – مخلد" بن خداش البصري ويقال أنه أخو خالد روى عن حماد بن زيد وعنه النسائي قلت وذكره في أسماء شيوخه وقال بصري صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا.
"تمييز – مخلد" بن خداش أبو خداش كوفي روى عن أبان بن تغلب والأعمش ومحمد بن ثابت العبدي ومعاوية بن عبد الكريم الضال وعنه أبو الصلت الهروي وأبو سعيد الأشج قال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث قلت هو متقدم شيخ النسائي.
128 - "تمييز – مخلد" بن خداش عن مالك وعنه عبد الرحمن بن مهدي وذكره بن حبان في الثقات قلت ما استبعد أن يكون هو الذي قبله.
129 - "تمييز – مخلد" بن خفاف1 بن إيماء بن رحضة الغفاري لأبيه وجده صحبة روى عن عروة عن عائشة حديث الخراج بالضمان وعنه بن أبي ذئب قال أبو حاتم لم يرو عنه غيره وليس هذا إسناد تقوم بمثله
__________
1 حفاف بضم المعجمة وفائين الأولى خفيفة 12 تقريب.(10/74)
الحجة وقال بن عدي لا يعرف له غير هذا الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقد روى حديثه المذكور الهيثم بن جميل عن يزيد بن عياض عن مخلد وقال البخاري فيه نظر انتهى وفي سماع بن أبي ذئب منه عندي نظر وتابعه على هذا الحديث مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن أبيه به وقال بن وضاح مخلد مدني ثقة.
130 – "ق – مخلد" بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو الضحاك البصري روى عن قتادة والزبير بن عدي وخالد بن عبيد العتكي وعنه ابنه أبو أبي عاصم الضحاك وحرمي بن عمارة ويونس بن محمد المؤدب قال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف الا به وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عاصم مات سنة سبع وستين ومائة وهو بن خمس وسبعين سنة قلت وقال الساجي لا يتابع على حديثه.
131 - "خ مخلد" بن مالك بن جابر الجمال1 أبو جعفر الرازي نزيل نيسابور روى عن أبي عوانة والداروردي والوليد بن مسلم ويحيى بن سعيد الأموي وابن عيينة وابن نمير وأبي زهير عبد الرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن مهدي ومبشر بن إسماعيل وأبي النضر هاشم بن القاسم والنضر بن شميل وحماد بن خالد الخياط وغيرهم روى عنه البخاري وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب وعلي بن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن اللبقي ومحمد بن نعيم النيسابوري والحسن بن سفيان وغيرهم قال محمد بن عبد الوهاب حدثنا مخلد بن مالك الجمال وكان رجلا صالحا وذكره ابن
__________
1 الجمال بالجيم 12 تقريب.(10/75)
حبان في الثقات وقال الحاكم سكن نيسابور وبها خرج حديثه وبها مات روى عنه إماما الحديث محمد بن إسماعيل ومسلم بن الحجاج في الصحيح كذا قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملي توفي أبو جعفر مخلد بن مالك الرازي يوم السبت لثلاث عشرة خلت من ذي القعدة سنة إحدى وأربعين ومائتين قلت وذكر أبو إسحاق الحبال أيضا أن مسلما روى عنه وذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه ثلاثة أحاديث وأن مسلما روى عنه حديثين وذكر الخطيب في المتفق أيضا أنه روى عنه البخاري ومسلم لكن لم يقل في الصحيح.
132 – "عس - مخلد" بن مالك بن شيبان القرشي وقيل السكسكي أبو محمد الحراني السلمسيني نسبة إلى قرية بحران روى عن عطاف بن خالد وحفص بن ميسرة وإسماعيل بن عياش وأبي خالد الأحمر وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ومحمد بن سلمة الحراني ومسكين بن بكير وغيرهم روى عنه يعقوب بن سفيان وأبو إسماعيل الترمذي وأبو زرعة الرازي وبقي بن مخلد وإسحاق بن سيار النصيبي وزكرياء بن يحيى السجزي وجعفر الفريابي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وأبو عروبة الحراني وغيرهم قال أبو حاتم شيخ وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في جمادى سنة اثنتين وأربعين ومائتين قلت ولكنه قال فيه مخلد بن مالك بن جابر بن سنان مولى قريش وقال بن عدي حدثنا سعيد بن عثمان الحراني والحسين بن أبي معشر قالا حدثنا مخلد بن مالك بن جابر بن سنان مولى قريش وقال بن عدي حدثنا العطاف بن خالد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أقاد من(10/76)
خداش قال بن عدي ما سمعته إلا بهذا الإسناد وهو منكر وسمعت بن أبي معشر يقول كتبنا عن مخلد كتاب عطاف قديما ولم يكن فيه هذا كأنه أومى إلى أن مخلدا لين هذا الحديث.
133 - "خ م د س ق - مخلد" بن يزيد القرشي الحراني أبو يحيى ويقال أبو خداش ويقال أبو الحسين ويقال أبو خالد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وحريز بن عثمان الرحبي والأوزاعي وابن جريج ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس وسعيد بن عبد العزيز وحنظلة بن أبي سفيان وعبد الله بن العلاء بن زبر ومالك بن مغول ومسعر وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو جعفر النفيلي وابنا أبي شيبة وعبد الحميد بن محمد بن المستام وأبو أمية عمرو بن هشام ومحمد بن سلام البيكندي وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي وعلي بن ميمون العطار ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن كعب الأنطاكي وأحمد بن بكار الحراني وآخرون قال الأثرم عن أحمد لا بأس به وكان يهم وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال أبو داود ويعقوب بن سفيان وقال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن علي الأبار سألت علي بن ميمون عنه فقال كان قرشيا نعم الشيخ وذكره بن حبان في الثقات قال أبو جعفر النفيلي مات سنة ثلاث وتسعين ومائة قلت وقال الساجي كان يهم وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه فمن اوهامه حديثه عن الأوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة رفعه قال يكفر كل لحاء ركعتان قال أبو داود مخلد شيخ إنما رواه الناس مرسلا وقال بن سعد حدثنا(10/77)
عباد بن عمرو حدثنا مخلد بن يزيد وكان فاضلا خيرا كبير السن.
134 – "تمييز – مخلد" بن يزيد البصري روى عن روح بن القاسم روى عنه الفضل الجزري أخرج حديثه الطبراني في ترجمة الحسن بن علي السراج وقال مخلد بن يزيد هذا ليس هو الحراني بل هو بصري.(10/78)
"من اسمه مخمر ومحنف ومخول"
136 - "ق – مخمر1" بن معاوية ويقال حكيم بن معاوية النميري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا شوم الحديث وعنه حكيم بن معاوية ويقال معاوية بن حكيم قلت قال أحمد العسكري مخمر بن حيدة القشيري روى عنه بن أخيه حكيم بن معاوية بن حيدة.
136- "4- مخنف2" بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل بن مازن بن دينار بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن غامد الأزدي الغامدي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأضحية والعتيرة وعن علي بن أبي طالب وأبي أيوب وعنه ابنه حبيب وعون بن أبي جحيفة وعامر أبو رملة وأبو صادق الأزدي قال بن سعد أسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل الكوفة بعد ذلك ومن ولده أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الذي يروي الأخبار وقال أبو نعيم الحافظ استعمله علي بن أبي طالب على أصبهان وسكن الكوفة قلت وكان ممن خرج مع سليمان بن صرد في وقعة عين الوردة وقتل بها سنة أربع وستين وكانت معه راية
__________
1 مخمر في الخلاصة بكسر أوله وإسكان المعجمة وفتح الميم 12.
2 مخنف في التقريب بكسر أوله وبنون 13.(10/78)
الأزد يوم صفين.
137 – "ع – مخول"1 بن راشد النهدي مولاهم أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي في الحناط روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومسلم البطين وأبي سعد المدني وعنه شعبة والثوري وجعفر الأحمر وشريك وأبو عوانة قال الميموني عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال العجلي ثقة من غلاة الكوفيين وليس بكثير الحديث وذكره بن حبان في الثقات قال بن سعد توفي في خلافة أبي جعفر قلت تتمة كلامه كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الدارقطني مخول بن راشد ومجاهد بن راشد ثقتان وقال الآجري عن أبي داود شيعي وقال بن شاهين في الثقات قال محمد بن عمار كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وليس له في البخاري غير حديث واحد توبع عليه عنده.
__________
1 "الميم - مخول ومدرك"(10/79)
من اسمه مدرك
...
"الميم مع الدال"
اسمه مدرك
138- "د – مدرك" بن سعد ويقال بن أبي سعد الفزاري أبو سعد الدمشقي روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه عروة بن رويم اللخمي وعلي بن يزيد الألهاني وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وغيرهم وعنه عبد الرزاق بن عمر بن مسلم وأبو مسهر وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد الطاطري وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وقرأ عليه وعلي بن حجر وآخرون ذكره ابن(10/79)
سميع في الطبقة الخامسة وقال يزيد بن محمد بن عبد الصمد وعثمان الدارمي وأبو حاتم ثقة وقال أبو حاتم أيضا وأبو داود لا بأس به يؤخذ من حديثه المعروف وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر صالح.(10/80)
"الميم مع الذال فارغ"
"مع الراء"
"من اسمه مرار"
139- "د خ ق – مرار 1" بن حمويه بن منصور الثقفي أبو أحمد الهمداني الفقيه الحافظ يقال إنه من ولد أبي بكرة روى عن أبي الوليد الطيالسي وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح المصري وأبي نعيم وموسى بن إسماعيل والنعمان بن شبل وإبراهيم بن حمزة الزبيري والقعنبي ومحمد بن مصفى الحمصي وغيرهم وعنه بن ماجة وروى البخاري في الشروط من صحيحه حديث نافع عن بن عمر في قصة خيبر فقال حدثنا أبو أحمد ثنا أبو غسان المدني عن مالك عن نافع به فقيل إن أبا أحمد هو مرار هذا وقيل هو محمد بن عبد الوهاب الفراء وقيل محمد بن يوسف البيكندي ومما يؤيد أنه المرار ومحمد بن إسماعيل الصائغ وأحمد بن أبي غانم الهمداني وعيسى بن يزيد الهمداني إمام الجامع ومحمد بن نصر بن عبد الرحمن القطان ممرس وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو عروبة الحراني وغيرهم قال
__________
1 مرار في التقريب بفتح أوله وتشديد الراء "والهمذاني" بفتح الهاء والمعجمة وفي الخلاصة حموية بفتح المهملة وضم الميم المشددة 12.(10/80)
شيرويه الديلمي نزل عليه أبو حاتم وكتب عنه وهو قديم الموت قريب الإسناد جليل الخطر ولجمهور النهاوندي مسائل سأله عنها فأملى عليه الجواب فيها من نظر فيها عرف محل المرار من العلم الواسع والحفظ والإتقان والديانة وقال فضلان بن صالح قلت لأبي زرعة أنت أحفظ أم المرار فقال أنا أحفظ والمرار أفقه قال وسمعت أبا جعفر يقول ما أخرجت همدان أفقه منه وقال عبد الله بن أحمد البرمجي سمعت المرار يقول اللهم ارزقني الشهادة قال فقتل في الفتنة الكائنة بين جباخ وجغلان أيام حرب المعتز والمستعين قال الحسن بن صالح قتل عمي سنة أربع وخمسين ومائتين قال شيرويه وكان المرار ثقة عالما فقيها سنيا قتل شهيدا في سنة قلت.(10/81)
"من اسمه مرثد"
140- "بخ ت س ق – مرثد1" بن عبد الله الزماني ويقال الذماري روى عن أبي ذر الغفاري وعنه ابنه مالك قلت قال العقيلي لا يتابع على حديثه وذكره بن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي ثقة وهو الذي روى الأثر الذي علقه البخاري في كتاب العلم عن أبي ذر وقال لو وضعتم الصمصامة.
141- "مرثد" بن عبد الله المروزي ذكره أبو رجاء بن حمدويه البرقاني في تاريخ المراوزة وقال روى عنه أبو تميلة.
__________
1 مرثد بسكون لاراء بعدها مثلثة "والزماني" بكسر الزاي وتشديد الميم 13 تقريب.(10/81)
142 – "ع – مرثد" بن عبد الله اليزني1 أبو الخير المصري الفقيه روى عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي أيوب الأنصاري وأبي بصرة الغفاري وديلم الحميري وزيد بن ثابت ومالك بن هبيرة وحذيفة البارقي وحسان بن كريب وعبد الرحمن بن وعلة وعبد الله بن زرير الغافقي وأبي الخطاب المصري وأبي رهم السمعي وأبي عبد الله الصنابحي وأبي عبد الرحمن الجهني وغيرهم روى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وكعب بن علقمة وعبد الرحمن بن شماسه وعبيد الله بن أبي جعفر وغيرهم قال بن يونس كان مفتي أهل مصر في زمانه وكان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه للفتيا وذكره بن حبان في الثقات قال سعيد بن عفير توفي سنة تسعين قلت وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال بن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة وقال بن شاهين في الثقات قال بن معين كان عند أهل مصر مثل علقمة عند أهل الكوفة وكان رجل صدق ووثقه يعقوب بن سفيان.
143- "د ت س – مرثد" بن أبي مرثد كناز بن الحصين الغنوي2 له ولأبيه صحبة وشهد بدرا وكانا حليفي حمزة بن عبد المطلب وقتل مرثد يوم الرجيع في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم روى حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قلت كان قتله في صفر سنة أربع وكان زميل النبي صلى الله عليه وسلم.
__________
1 اليزني بفتح التحتانية والزاي بعدها نون 12 تقريب.
2 الغنوي بفتح المعجمة والنون 12 تقريب.(10/82)
144- "د – مرثد" بن وداعة العمي وقيل الجعفي وقيل الشرعبي أبو قتيلة1 الحمصي مختلف في صحبته روى عن عبد الله بن حوالة حديث سيكون بعدي أجناد مجندة وجماعة وعنه خالد بن معدان وصفوان بن عمرو والحكم بن الوليد الوحاظي وحمير بن يزيد وحريز بن عثمان وغيرهم قال البخاري له صحبة وأنكر ذلك أبو حاتم وذكره بن حبان في ثقات التابعين قلت وقال يروي المراسيل وكان قد ذكره قبل ذلك في الصحابة وقال البخاري في التاريخ الكبير قال عبد الله الجعفي حدثنا شيبة ثنا حريز سمع حميرا بن يزيد قال رأيت أبا فتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فذكر خبرا وذكره في الصحابة أيضا أبو القاسم البغوي وابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر وغيرهم.
__________
1 أبو قتيلة بضم القاف وفتح المثناة مصغرا 12.(10/83)
"من اسمه مرجى"
145 –"خت – مرجي2" بن رجاء اليشكري ويقال العدوي أبو رجاء البصري روى عن عبد الله بن أبي بكر بن أنس وحميد الطويل وأبي ريحانة عبد الله بن مطر وهشام بن عروة وأيوب السختياني وحسين المعلم وعمارة بن أبي حفصة وغيرهم روى عنه أبو النضر ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وشبابة بن سوار وعبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو عمر الضرير وأبو عمر الحوضي وآخرون قال الدوري عن بن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة هو خال أبي
__________
2 مرجي في الخلاصة يضم أوله وفتح ثانيه وزاد في التقريب بتشديد الجيم 12.(10/83)
عمر الحوضي وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وقال في موضع آخر صالح قال البخاري في العيدين وقال مرجي بن رجاء عن عبد الله بن أبي بكر عن أنس في الأكل يوم الفطر ووصله أحمد في مسنده قال حدثنا حرمي بن عمارة حدثني مرجي فذكره قلت وقال الساجي عن بن معين ليس حديثه بشيء وقال الدارقطني ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن بن معين أنه قال مرجي بن وداع ضعيف ومرجي بن رجاء أصلح حديثا وقال بن عدي له أحاديث وفي بعضها ما لا يتابع عليه.
146 – "مرجي" بن وداع بن الأسود الراسبي البصري حكى عن عطاء السلمي وروى عن غالب بن خطاف وأيوب بن وائل وسهيل بن أبي حزم القطعي والمغيرة بن حبيب وغيرهم روى عنه زيد بن الحباب وأبو سلمة التبوذكي وسيار بن حاتم وعارم وأحمد بن حنبل والصلت بن مسعود وعي بن الحسين بن الدرهمي وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به وقال يحيى بن معين ضعيف وفي رواية صالح الحديث وقد ساق له بن عدي حديثا عن غالب بن خطاف كنا مع الحسن فجاء أعرابي فقال حدثني أبي عن جدي في أجر السلام وقال لم يحضرني له غير هذا.(10/84)
"من اسمه مرحب ومرحوم ومرداس"
147- "د – مرحب" أو أبو مرحب أو بن أبي مرحب ويقال اسم أبي مرحب سويد بن قيس له حديث واحد أن عبد الرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عامر الشعبي قلت قال بن عبد البر ثقة في(10/84)
الكوفيين ولا يوجد أن عوف كان مع الذين دخلوا قبر النبي صلى الله عليه وسلم الا من هذا الوجه.
148- "ع – مرحوم" بن عبد العزيز بن مهران العطار الأموي أبو محمد ويقال أبو عبد الله البصري روى عن أبيه وعمه عبد الحميد وثابت البناني وأبي نعامة السعدي وأبي عمران الجوني ومالك بن دينار والقعقاع بن عمرو وعقيل بن سفيان وغيرهم وعنه ابنه عنبس وابن ابنه بشر بن عنبس بن مرحوم والثوري وهو من شيوخه وعفان وعلي بن المديني ومسدد وأبو نعيم وعبدان وإسحاق بن راهويه وسوار بن عبد الله العنبري وأبو بشر بكر بن خلف وخليفة بن خياط وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي الصيرفي وأبو بكر بن خلاد الباهلي وهلال بن بشر البصري ونصر بن علي الجهضمي وبندار وأبو موسى وآخرون قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال عبد الله بن داود الخريبي ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز قال أبو داود مات سنة سبع وثمانين ومائة وقال البخاري قال بشر بن عنبس بن مرحوم مات سنة ثمان وثمانين ومائة وكان يوم مات الحسن بن سبع سنين ومات الحسن سنة عشر ومائة قلت وقال البزار مشهور ثقة كان أحد العباد وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وثقة أبو نعيم.
149 – "خ – مرداس1" بن مالك الأسلمي كان من أصحاب الشجرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يذهب الصالحون وعنه قيس بن
__________
1 مرداس بكسر أوله الراء 12 تقريب.(10/85)
أبي حازم وزياد بن علاقة قلت مرداس الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو مرداس بن عروة صحابي آخر ذكره البخاري وأبو حاتم وابن حبان وابن مندة وغير واحد وصرح مسلم أبو الفتح الأزدي وجماعة أن قيس بن أبي حازم تفرد بالرواية عن مرداس بن مالك الأسلمي وهو الصواب لكن قال بن السكن أن بعض أهل الحديث زعم أن مرداس بن عروة هو مرداس الأسلمي الذي روى عنه قيس بن أبي حازم قال والصحيح إنهما اثنان.(10/86)
"من اسمه مرزوق"
150- "خد ق – مرزوق" بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي روى عن الزهري وعنه الوليد بن مسلم قال أبو حاتم سمعت دحيما يقول هو صحيح الحديث عن الزهري وقال بن أبي حاتم عن أبيه حديثه صالح وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ثقة وقال البخاري يعرف وينكر وقال بن عدي ما أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه قلت وقال بن حبان يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لاأصول لها فكثر وهمه فسقط الاحتجاج بما انفرد به وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر حديثا خولف في سنده وقال الآجري سألت أبا داود عنه فكره الجواب فيه.
151 – "ت – مرزوق" أبو بكر الباهلي البصري مولى طلحة بن عبد الرحمن روى عن إبراهيم مولى أبي هريرة وزيد بن أسلم وعاصم الأحول وقتادة وابن المنكدر وأبي الزبير روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وسعيد بن محمد الثقفي(10/86)
وأبو معاوية عبد الرحمن بن قيس الزعفراني وعبيدة بن عقيل وعثمان بن عمرو ومعتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي وأبو علي الحنفي وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه وكان يخطىء وقال بن خزيمة أنا بريء من عهدته.
152- "ت – مرزوق" أبو بكر التيمي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عرض أخيه الحديث وعنه أبو بكر النهشلي قلت أظنه الذي بعده.
153- "تمييز – مرزوق" أبو بكير التيمي الكوفي مؤذن لتيم روى عن سعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وعنه ليث بن أبي سليم وإسرائيل وعمر بن محمد بن زيد العمري والثوري وشريك ذكره بن حبان في الثقات وقال أصله من الكوفة وسكن الري.
154 – "ت – مرزوق" أبو عبد الله الحمصي سكن البصرة روى عن أبي أسماء الرحبي وسعيد بن زرعة الحمصي وشهر بن حوشب وعبد الله بن عامر ومكحول ويزيد بن ميسرة وغيرهم روى عنه مبارك بن فضالة وصالح المري ومحمد بن حمران القيسي ومستلم بن سعيد الواسطي وأبو عبيدة الحداد وروح بن عبادة وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن بن معين مرزوق أبو عبد الله شامي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات.
155- "تمييز – مرزوق" أبو عبد الله المدني مولى سعيد بن المسيب حجازي روى عن مولاه وعنه وكيع وأبو نعيم وذكره ابن حبان في الثقات.(10/87)
156- "بخ – مرزوق" الثقفي مولى الحجاج بن يوسف وكان خادم بن الزبير روى عن عبد الله بن الزبير وأسماء بنت أبي بكر روى عنه إبراهيم ذكره بن حبان في الثقات.(10/88)
"من اسمه مرقع ومرة"
157- "د س ق – مرقع1" بن صيفي ويقال مرقع بن عبد الله بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي الأسيدي الكوفي روى عن جده رباح وعم أبيه حنظلة بن الربيع وأبي ذر وابن عباس وعنه ابنه عمر وأبو الزناد ويحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة ويونس بن أبي إسحاق ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن حزم عقب حديثه عن أبي ذر في الحج وحديثه عن جده في الجهاد مجهول وهو من اطلاقاته المردودة.
158 – "ع – مرة" بن شراحيل الهمداني السكسكي أبو إسماعيل الكوفي المعروف بمرة الطيب ومرة الخير لقب بذلك لعبادته روى عن أبي بكر وعمر وعلي وأبي ذر وحذيفة وابن مسعود وأبي موسى الأشعري وزيد بن أرقم وعلقمة بن قيس وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل السدي وحصين بن عبد الرحمن وزبيد اليمامي وأبو السعر سعيد بن محمد والصباح بن محمد وطلحة بن مصرف والشعبي وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة وفرقد السبخي وموسى بن أبي عائشة وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال سكن بن محمد العابد عن الحارث الغنوي سجد مرة الهمداني حتى أكل التراب
__________
1 مرقع في التقريب بضم أوله وفتح ثانيه وكسر القاف المشددة وصيفي المهملة 12 المصحح.(10/88)
وجهه وقال بن سعد توفي زمان الحجاج بعد الجماجم وكذا قال أبو حاتم في تاريخ وفاته وقال غيره توفي سنة ست وسبعين قلت هو قول بن حبان في الثقات زاد وكان يصلي كل يوم ستمائة ركعة وقال العجلي تابعي ثقة وكان يصلي في اليوم والليلة خمسمائة ركعة وقال بن أبي حاتم عن أبيه لم يدرك عمر وقال هو وأبو زرعة روايته عن عمر مرسلة وقال أبو بكر البزار روايته عن أبي بكر مرسلة ولم يدركه وقال بن مندة في تاريخه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره1.
159- "مرة" بن عقبة بن نافع أبو عبيدة في الكنى.
160- "مرة" بن كعب أو كعب بن مرة البهزي تقدم في الكاف.
161 – "ق – مرة" بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كان محفوظا قال بن ماجة حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن الأعمش عن المنهال بن عمر وعن يعلى بن مرة عن أبيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأرارد أن يقضي حاجته الحديث رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع بهذا الإسناد ولم يقل عن أبيه وهو الصواب قاله البخاري قال وقال وكيع مرة عن يعلى عن أبيه وهو وهم قلت وقد تابع عليا علي بن مسلم وقد تابع وكيعا على ذلك محاضر بن المورع ويحيى بن عيسى
__________
1 مرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة الفهري المدني صحابي قليل الحديث يأتي في مرة الفهري 12 المصحح.(10/89)
الرملي ويونس بن بكير والله تعالى أعلم وقد روى البغوي في معجم الصحابة ما يدل على أن له صحبة بغير هذا الحديث المختلف فروى من طريق أم يحيى بنت يعلى بن مرة عن أبيها قال جئت بأي يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايعه على الهجرة فقال لا هجرة بعد الفتح الحديث وإسناده جيد 1.
162- "مرة" البهزي في ترجمة كعب بن مرة.
163- "ق – مرة" الفهري عن النبي صلى الله عليه وسلم أما وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وعنه ابنته أم سعيد قلت هذا عجب من المؤلف في هذا الاختصار فإن هذا الرجل معروف الصحبة والنسب قال أبو القاسم الطبراني مرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر أسلم يوم الفتح وكذا ساق أبو أحمد العسكري نسبه وقال أنه يشكل بمرة الفهري وقال بن حبان في الصحابة مرة بن عمرو الفهري أحد بني الحارث بن فهر وهو أبو أم سعيد بنت مرة وقال بن عبد البر مرة بن عمرو بن حبيب الفهري يعد في أهل المدينة وهكذا سمي أباه جماعة ممن ألف في الصحابة.
164 – "س – مرة" غير منسوب عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن الحارث عن بن عباس في الدعاء للمريض وعنه المنهال بن عمرو واختلف فيه على المنهال.
__________
1 مرة البهزي هو ابن كعب 12 تقريب.(10/90)
"من اسمه مروان"
165- "د ق – مروان" بن جناح الأموي مولاهم الدمشقي روى عن أبيه والأعمش ويونس بن ميسرة بن حلبس وأبي الجهم سليمان بن الجهم وعمر(10/90)
"من اسمه مري"
181- "4- مرى 2" بن قطري الكوفي روى عن عدي بن حاتم وعنه سماك بن حرب ذكره بن حبان في الثقات قلت قال الذهبي لا يعرف تفرد عنه سماك.
__________
2 مري بضم أوله بلفظ النسب وقطري بفتحتين وكسر الراء مخففا 12 تقريب.(10/99)
من اسمه مزاحم
...
"الميم مع الزاي"
"اسمه مزاحم"
182- "مزاحم" بن ذواد1 بن علية الحارثي الكوفي روى عن أبيه وعنه أبو كريب محمد بن العلاء قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به قلت وقال النسائي لا بأس به.
183 – "خت م س – مزاحم" بن زفر بن الحارث الضبي ويقال الثوري ويقال العلائي الجعفري العامري الكوفي وهو مزاحم بن أبي مزاحم روى عن عمر بن عبد العزيز ومجاهد والشعبي والربيع بن عبد الله التيمي والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود والضحاك بن مزاحم وعنه مسعر والمسعودي ومنصور بن أبي الأسود والثوري وشعبة وعبد الله بن جعفر المخرمي وعباد بن عباد المهلبي وشريك قال أبو داود عن شعبة أخبرني مزاحم بن زفر الضبي وكان كخير الرجال وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث علق له البخاري عن بن عمر عبد العزيز اثرا وروى له مسلم والنسائي حديث مجاهد عن أبي هريرة دينار أعطيه في سبيل الله تعالى الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه مات يوم النهر غازيا مع قتيبة بن مسلم انتهى وفي قول المزي أنه هو مزاحم بن أبي مزاحم نظر فإن مزاحم بن أبي مزاحم الراوي عن عمر بن عبد العزيز غير هذا قطعا وسيأتي.
184- "تمييز – مزاحم" بن زفر التيمي أبو خزيمة الكوفي من تيم الرباب قيل اسم جده مزاحم وقيل علاج بن مالك بن الحارث بن عامر بن جابر روى عن فطر بن خليفة وجرير بن حازم وأيوب بن خوط والثوري وشعبة والعلاء بن
__________
1 ذواد بمعجمة وتشديد الواو 12 تقريب.(10/100)
زيد وعنه أخوه عثمان بن زفر وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وأبو الربيع الزهراني وغيرهم وكان ثبتا شريفا ذكره بن حبان في الثقات.
185- "د ت س – مزاحم" بن أبي مزاحم المكي مولى عمر بن عبد العزيز روى عنه وعن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد وعبيد الله بن أبي زيد وعنه ابنه سعيد والزهري وابن جريج وميمون بن مهران وهو أكبر منه وعنبسة بن عمران الهلالي وإسماعيل بن أمية وداود بن عبد الرحمن العطار ونسبه إلى ولاء طلحة ذكره بن حبان في الثقات قلت أخرج الشافعي عن بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عنه حديث محرش الكعبي في العمرة من الجعرانة وأخرجه النسائي من طريق بن عيينة1.
__________
1 مزاحم بن أبي مزاحم يقال هو ابن زفر تقدم 12 تقريب.(10/101)
"من اسمه مزيدة"
186- "بخ ت – مزيدة2" بن جابر العصري العبدي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى حديثه طالب بن حجير عن هوذة بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قلت بسطته في الذي بعده.
187- "تمييز – مزيدة" بن جابر آخر روى عن أبيه وأمه وعنه الحكم بن عتيبة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وحجاج بن أرطأة وغيرهم قال أحمد معروف وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زرعة مزيدة بن جابر العصري ليس بشيء انتهى وقوله العصري وهم وإنما هو الهجري كذا نسبه بن حبان ولم يذكر
__________
2 مزيدة بوزن كبيرة ابن جابر لو ابن مالك وهو أصح والعصري بفتح المهملتين 12 تقريب.(10/101)
البخاري في تاريخه اسم العبدي وإنما قال مزيدة العبدي له صحبة حسب ثم قال مزيدة بن جابر فذكر الثاني وسمي أبو أحمد العسكري والد العبدي مالكا وقال هو الذي روى حديث وفد عبد القيس وكان على مقدمة هرم بن حيان قال ومن ولده هوذة بن عبد الله بن مزيدة قال بن الكلبي هو مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية بن شبابة بن عامر بن حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس وقال أبو القاسم البغوي مزيدة العبدي سكن البصرة.(10/102)
"الميم مع السين"
"من اسمه مسافر ومسافع"
188- "قد – مسافر" شامي روى عن مكحول في ذكر الغيلان العدوي روى عنه فرج بن فضالة قلت لا يعرف حاله.
189- "م د ت – مسافع" بن عبد الله بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري أبو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب إلى جده روى عن أبيه وجده وعمته صفية وعبد الله بن عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان والحسين بن علي وعروة بن الزبير والزهري وعنه بن عمته منصور بن صفية وابن بن عمه مصعب بن شيبة والزهري وهو من أقرانه وأبو يحيى رجاء بن صبيح والمثنى بن الصباح وجويرية بن أسماء وغيرهم قال العجلي مكي تابعي ثقة وقال بن سعد كان قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وأفاد أنه قتل يوم الجمل ولا يصح ذلك1 فلعل المقتول يوم الجمل أبوه أو عمه.
__________
1 بل تأخر إلى خلافة الوليد 12 تقريب.(10/102)
"من اسمه مساور"
190- "ت ق- مساور" الحميري عن أبيه عن أم سلمة وعنه أبو نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي قلت قرأت بخط الذهبي خبره منكر انتهى وله في الكتابين حديثان أحدهما في فضل علي والآخر أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة قال الترمذي في كل منهما حسن غريب.
191 – "م 4 – مساور" الوراق1 الكوفي الشاعر روى عن سيار أبي الحكم ويقال أنه أخوه لأمه وجعفر بن عمرو بن حريث وأبي حصين الأسدي وشعيب بن يسار مولى بن عباس وعنه بن زائدة وابن عيينة وعبيد الله الأشجعي ووكيع وأبو أسامة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان يقول الشعر ما أرى بحديثه بأسا وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن عبيد المكي عن بن عيينة سمعت مساورا الوراق يقول ما كنت أقول للرجل إني أحبك في الله ثم أمنعه شيئا من الدنيا قلت وذكره أسلم بن سهل الواسطي في تاريخ واسط في أهل القرن الثاني وجزم بأنه أخو سيار لأمه ويقال هو مساور بن سوار بن عبد الحميد وله أخبار كثيرة وأشعار شهيرة.
192- "عس – مساور" غير منسوب عن عمرو بن سفيان عن أبيه خطبنا علي يوم الجمل الحديث في الامارة وعنه مروان بن معاوية الفزاري قلت قال أبو حاتم مجهول2.
__________
1 الوراق هو الناسخ فأما الورق وبيعه فيقال فيه الكاغذي فأما اليوم فلا.
2 "عس – مسالم" عن عمر بن سفيان. وعنه مروان بن معاوية. مجهول 12 خ.(10/103)
"من اسمه مستقيم ومستلم"
193- "مستقيم" بن عبد الملك هو عثمان التيمي تقدم.
194 – "4 – مستلم" بن سعيد الثقفي الواسطي العابد روى عن خاله منصور بن زاذان وأبي عمار صاحب أنس وحسين بن قيس الرحبي والأوزاعي والحكم بن أبان ورميح الجذامي وزياد بن كسيب العدوي وغيرهم وعنه حبان بن علي العنزي وعبد الحميد بن سليمان ومحمد بن جعفر المدائني ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو النضر ويزيد بن هارون وآخرون قال حرب عن أحمد شيخ ثقة من أهل واسط قليل الحديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صويلح وقال عباس الدوري عن بن معين حدثنا حجاج الأعور قال قيل لشعبة أن مستلم بن سعيد خالفك في حرف قال ما كنت أظن أن ذاك يحفظ حديثين قال يحيى والقول قول المستلم وصحف شعبة قال عباس وسمعت يزيد بن هارون يقول كان مستلم عندنا ها هنا بواسط وكان لا يشرب إلا في كل جمعة وقال الحسن بن علي عن يزيد بن هارون مكث المستلم أربعين سنة لا يضع جنبه على الأرض وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما خالف قلت وقال أسلم في تاريخ واسط قال أصبغ بن زيد لما مات مستلم لو كان هذا في بني إسرائيل لاتخذوه حبرا.
__________
1 الريان في الخلاصة بفتح المهملة وزاد في التقريب بالتحتانية 12 المصحح "13".(10/104)
"من اسمه مستمر ومستنير"
195- "م د ت س – المستمر" بن الريان1 الأيادي الزهراني أبو عبد الله البصري(10/104)
العابد رأى أنسا وروى عن أبي نضرة العبدي وأبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي وغيرهم وعنه شعبة والقطان وزيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث وأمية بن خالد وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم ومسلم بن إبراهيم وعمرو بن مرزوق وغيرهم قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ثقة وكذا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وزاد شيخ وإسحاق بن منصور عن بن معين وقال سليمان بن منصور الفزاري1 حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا المستمر بن الريان وكان صدوقا ثقة وقال النسائي ثقة وكان من الأبدال وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الحاكم ثقة وقال أبو بكر البزار مشهور.
196- "ق – المستمر" الناجي2 العروقي بصري روى عن عنبس3 بن ميمون وعنه إبراهيم بن المستمر العروقي.
197- "بخ – المستنير4" بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني البصري روى عن جده معاوية وعمه إياس بن معاوية القاضي روى عنه الخليل بن أحمد المزني وعبد الله بن حشرج بن عبد الله بن حشرج بن عابد بن عمرو قلت قال بن المديني المستنير هذا مجهول لا أعرفه.
__________
1 سليمان بن داود الفزاز.
2 الناجي بلون والجيم 12.
3 في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب والكاشف عبيس بضم أوله.
4 المستنير بفتح المثناة بعدها نون مكسورة وتحتانية ساكنة 12 تقريب.(10/105)
"من اسمه مستور ومستورد"
198- "س – مستور1" بن عباد الهنائي أبو همام البصري روى عن محمد بن عباد بن جعفر والحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وثابت البناني وغيرهم وعنه خالد بن الحارث ويونس بن محمد وبشر بن المفضل وأبو عاصم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في صوم يوم الجمعة.
199- "م 4 – المستورد2" بن الأحنف الكوفي روى عن حذيفة وابن مسعود ومعقل بن عامر وصلة بن زفر وعنه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد وسلمة بن كهيل وأبو حصين الأسدي قال بن المديني ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة كان ثقة وله أحاديث قال العجلي كوفي تابعي ثقة.
200- "خت م 4 – المستورد" بن شداد بن عمرو بن حنبل بن الأحنف بن حبيب بن عمرو بن سفيان3 بن محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي سكن الكوفة له ولأبيه صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه وعنه أبو عبد الرحمن الحنبلي وقيس بن أبي حازم ووقاص بن ربيعة وعبد الكريم بن الحارث وعلي بن رباح وجبير بن نفير بخلف فيه وعبد الرحمن بن جبير وهانئ بن معاوية الصدفي ومعبد بن خالد في أثناء حديث حارثة
__________
1 مستور في الخلاصة بضم المثناة وفي التقريب الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون والمد 12.
2 المستورد بضم أوله وإسكان المهملة وفتح المثناة وكسر الراء 12 خلاصه.
3 شيبان.(10/106)
ابن وهب الخزاعي في ذكر الحوض قلت قال بن يونس يقال توفي بالإسكندرية سنة خمس وأربعين وقال مصعب الزبيري مات بمصر في ولاية معاوية.(10/107)
"من اسمه مسحاج ومسدد"
201- "د – مسحاج1" بن موسى الضبي أبو موسى الكوفي روى عن أنس وعنه مغيرة بن مقسم ومات قبله وجرير بن عبد الحميد وعمار بن رزيق وأبو معارية ومروان بن معاوية وعبد الرحمن بن مغراء قال بن معين وأبو داود ثقة وقال أبو داود لا بأس به قلت وقال بن حبان لا يحتج به وقال بن المبارك من مسحاج حتى أقبل منه.
202 – "خ د ت س – مسدد" بن مسرهد بن مسربل البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ روى عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وهشيم ويزيد بن زريع وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومهدي بن ميمون وجويرية بن أسماء وجعفر بن سليمان وحماد بن زيد وأبي الأحوص وعبد الوااحد بن زياد وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن جابر السحيمي ومعتمر بن سليمان وباذام بن عمرو وأبي عوانة ويوسف بن الماجشون وأبي الأسود حميد بن الأسود والجراح بن مليح والد وكيع ووكيع والقطان وابن عليه وبشر بن المفضل وخالد بن عبد الله الواسطي وخالد بن الحارث وخلق روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن محمد بن خلاد
__________
1 مسحاج بكسر أوله وسكون ثانيه ثم مهملة وآخره جيم 12 تقريب.(10/107)
الباهلي وأحمد بن محمد بن مدويه وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن سعيد الدنداني والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي وابنه يحيى وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن إسحاق ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة وغيرهم قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان لو أتيت مسددا فحدثته في بيته لكان يستاهل وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا تعده وقال الميموني سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد فكتبت لي إليه وقال نعم الشيخ عافاه الله تعالى وقال جعفر بن أبي عثمان قلت لابن معين عن من اكتب بالبصرة فقال اكتب عن مسدد فإنه ثقة ثقة وقال محمد بن هارون الفلاس عن بن معين صدوق وقال النسائي ثقة وقال العجلي مسدد بن مسرهد به مسربل بن مستورد الأسدي البصري ثقة كان يملي علي حتى اضجر قال يا أبا الحسين اكتب فيملي علي بعد ضجري خمسين حديثا قال فأتيت في الرحلة الثانية فأصبت عليه زحاما فقلت قد أخذت بحظي منك قال وكان أبو نعيم يسألني من نسبه فأخبره فيقول يا أحمد هذه رقية العقرب وقال بن أبي حاتم عن أبيه ثقة وقال أبو عمرو بن حكيم قال أبو حاتم الرازي في حديث مسدد عن يحيى بن سعيد عن عقبة أيضا عن نافع عن بن عمر كأنها الدنانير ثم قال كأنك سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري وغير واحد مات سنة ثمان وعشرين مائتين وسمي البخاري جد جده مرعبل(10/108)
قلت وزعم منصور الخالدي أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن عرندل بن ماسنده ولم يتابع عليه وقال بن قانع كان ثقة وقال بن عدي يقال إنه أول من صنف المسند بالبصرة وذكره بن حبان في الثقات تاريخ المسجي اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.(10/109)
"من اسمه مسرة ومسروح"
203- "د – مسرة1" بن معبد اللخمي الفلسطيني سكن بيت حبر بن علي فراسخ من بن المقدس روى عن نافع مولى بن عمر وأبي عبيد حاجب سليمان والزهري وسليمان بن موسى والوضين بن عطاء ويزيد بن جابر ويزيد بن أبي كبشة وعنه سوار بن عمار وضمرة بن ربيعة وعبد الاواه بن حكيم ووكيع والوليد بن النضر الرملي وأبو أحمد الزبيري قال أبو حاتم شيخ ما به بأس له في سنن أبي داود حديث واحد في الصلاة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال كان ممن يخطى ثم ذكره في الضعفاء فقال لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات.
204- "مسروح" المؤذن ويقال مسعود مولى عمر قلت ومؤذنه روى عن مولاه وعنه نافع مولى بن عمر قلت قرأت بخط الذهبي فيه جهالة وذكره بن حبان في الثقات فقال مسروح بن سبرة النهشلي عن عمرو عنه الأزور بن غالب.
__________
1 مرة بفتح أوله وثانيه وتشديد الراء 12 تقريب.(10/109)
"من اسمه مسروق"
205- "ع – مسروق" بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر ابن سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة الهمداني الوداعي الكوفي العابد أبو عائشة الفقيه روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ بن جبل وخباب بن الأرت وابن مسعود وأبي بن كعب والمغيرة بن شعبة وزيد بن ثابت وابن عمر وابن عمرو ومعقل بن سنان وعائشة وأمها أم رومان يقال مرسل وسبيعة الأسلمية وأم سلمة وعبيد بن عمير الليثي وهو من أقرانه وجماعة روى عنه بن أخيه محمد بن المنتشر بن الأجدع وأبو وائل وأبو الضحى والشعبي وإبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وعبد الرحمن بن مسعود وأبو الشعثاء المحاربي وعبد الله بن مرة الخارفي ومكحول الشامي وامرأته قمير بنت عمرو وغيرهم قال الآجري عن أبي داود كان عمرو بن معد يكرب خاله وكان أبوه افرس فارس باليمن وقال مجالد عن الشعبي عن مسروق قال لي عمر ما اسمك قلت مسروق بن الأجدع قال الأجدع شيطان أنت مسروق بن عبد الرحمن وقال مالك بن مغول سمعت أبا السفر غير مرة قال ما ولدت همدانية مثل مسروق وقال الشعبي ما رأيت أطلب للعلم منه وذكره منصور عن إبراهيم في أصحاب بن مسعود الذين كانوا يعلمون الناس السنة وقال عبد الملك بن ابجر عن الشعبي كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح وكان شريح أعلم بالقضاء وقال شعبة عن أبي إسحاق حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا وقال أنس بن سيرين عن امرأة مسروق كان يصلي حتى تورم قدماه وقال أحمد بن حنبل عن بن عيينة يعني مسروقا بعد علقمة لا يفضل عليه أحد وقال علي بن المديني ما أقدم على مسروق من(10/110)
أصحاب عبد الله أحدا صلى خلف أبي بكر ولقي عمر وعليا ولم يرو عن عثمان شيئا وقال إسحاق بن منصور لا يسأل عن مثله وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين مسروق عن عائشة أحب إليك أو عروة فلم يخير وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وكان أحد أصحاب عبد الله الذين يقرئون ويفتون وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة مات سنة ثلاث وستين وفيها أرخه غير واحد وقال أبو نعيم مات سنة اثنتين وقال هارون بن حاتم عن الفضل بن عمر ومات مسروق وله ثلاث وستون سنة قلت مناقبة كثيرة قال الكلبي شلت يد مسروق يوم القادسية وأصابته آمة وقال أبو الضحى عن مسروق كان يقول ما أحب أنها يعني الآمة ليست لي لعلها لو لم تكن لي كنت في بعض هده الفتن قال وكيع وغيره لم يتخلف مسروق عن حروب علي وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل الكوفة ولاه زياد غلى السلسلة ومات بها سنة اثنتين أو ثلاث وستين وحكى عبد الحق عن بن عبد البر أنه قال لم يلق مسروق معاذا قلت فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا لكن تعقب ذلك بن القطان على عبد الحق فإنه لم يجد ذلك في كلام بن عبد البر بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل وقال أبو الضحى سئل مسروق عن بيت شعر فقال أكره أن أرى في صحيفتي شعرا.
206 – "د س ق – مسروق" بن أوس التميمي اليربوعي الحنظلي وقيل أوس بن مسروق وقيل إن اسم جده مسروق غزا في خلافة عمر وروى عن أبي موسى الأشعري وعنه حميد بن هلال وقتادة وغالب النجار ذكره ابن(10/111)
حبان في الثقات قلت بين المصنف في الأطراف أن الصواب مسروق بن أوس وأن شعبة روى الحديث مرة بالشك وعنه أحمد وغيره من رواية شعبة عن غالب سمعت أوس بن مسروق رجلا منا كان يعد على عهد عمر بقي خلافته وسنده صحيح.
207 – "ق – مسروق" بن المرزبان1 بن مسروق بن معدان الكندي أبو سعيد بن أبي النعمان الكوفي روى عن أبيه وأبي الأحوص وعبد السلام بن حرب وأبي بكر بن عياش وحفص بن غياث وابن المبارك وشريك وعبيد الله الأشجعي ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وابن فضيل وعدة روى عنه بن ماجة وأبو زرعة وابن أبي عاصم وعبدان الأهوازي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والحسن بن علي العمري وعلي بن سعيد العسكري ومحمد بن صالح بن ذريح وأبو يعلى الموصلي وغيرهم قال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل قلت وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي هو مثل مسروق بن المرزبان وقال صالح بن محمد صدوق.
__________
1 المرزبان بسكون الراء وضم الزاي بعدها موحدة 12 تقريب.(10/112)
"من اسمه مسعر"
208- "د – مسعر2" بن حبيب الجرمي أبو الحارث البصري روى عن عمرو بن سلمة الجرمي روى عنه حماد بن زيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ووكيع ويحيى
__________
2 مسعر بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح المهملة والجرمي بجيم 12 تق.(10/112)
ابن سعيد القطان ويزيد بن هارون قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل كان ثقة.
209- "ع – مسعر" بن كدام1 بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي العامري الرواسي أبو سلمة الكوفي أحد الأعلام روى عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة وعطاء وعبد الجبار بن وائل بن حجر وسعيد بن أبي بردة وأبي صخرة جامع بن شداد وإبراهيم بن محمد المنتشر الزراد ومحارب بن دثار وسعد بن إبراهيم وثابت بن عبيد الأنصاري وعبد الملك بن عمير وأبي إسحاق السبيعي وهلال بن خباب ووبرة بن عبد الرحمن وزياد بن علاقة وبكير بن الأخنس وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وعبد الله بن عبد الله بن جبر وعبيد الله بن القبطية وعدي بن ثابت وعلقمة بن مرثد وعلي بن الأقمر وقتادة وقيس بن مسلم وعمرو بن عامر وعمرو بن مرة ومعن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة والمقدام بن شريح بن هانئ وأبي بكر بن عمرو بن عبسة الثقفي وأبي عون الثقفي وواصل الأحدب وهلال الوزان ومعبد بن خالد والأعمش ومنصور وجماعة روى عنه سليمان التيمي وابن إسحاق وهما أكبر منه وشعبة والثوري ومالك بن مغول وهما من أقرانه وابن عيينة وابن المارك وعيسى بن يونس وإسحاق بن يوسف الأزرق وإسماعيل بن زكريا وابن نمير ووكيع ويحيى بن أبي زائدة ويحيى بن آدم ويحيى القطان
__________
1 كدام في التقريب بكسر أوله وتخفيف ثانيه و"الرواسي" في الخلاصة بفتح المهملة والواو الثقيلة 12 المصحح.(10/113)
وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن بشر العبدي ويحيى بن سعيد الأموي وأبو أسامة وعبد الله بن داود الخريبي وخلاد بن يحيي وأبو نعيم وآخرون قال حفص بن غياث عن هشام بن عروة ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومن ذاك الرواسي يعني مسعرا لأن رأسه كان كبيرا وقال بن المديني قلت ليحيى بن سعيد أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر قال ما رأيت مثل مسعر كان مسعر من أثبت الناس وقال عمرو بن علي سمعت بن مهدي يقول حدثنا أبو خلدة فقال له أحمد بن حنبل كان ثقة وكان مؤدبا وكان خيارا الثقة شعبة ومسعر وقال الحربي عن الثوري كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا عنه مسعرا قال وقال شعبة كنا نسمي مسعرا المصحف وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري كان يسمى الميزان وقال أبو زرعة الرازي سمعت أبا نعيم يقول كان مسعر شكاكا في حديثه وليس يخطىء في شيء من حديثه إلا في حديث واحد وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع شك مسعر كيقين غيره وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان الأعمش يقول شيطان مسعر يستضعفه فيشككه في الحديث وكان يقول الشعر وقال عبد الجبار بن العلاء عن بن عيينة كان من معادن الصدق وقال أبو طالب عن أحمد كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال ابن عمار مسعر حجة ومن بالكوفة مثله وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة قال وسئل أبي عن مسعر وسفيان فقال مسعر أعلي إسنادا وأجود حديثا وأتقن ومسعر اتقن من حماد بن زيد وقال الآجري عن أبي داود مسعر أعلي صاحب شيوخ روى عن مائة(10/114)
لم يرو عنهم سفيان وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي سمعت أبا نعيم يقول سمعت الثوري يقول الإيمان يزيد وينقص ثم قال أقول بقول سفيان ولقد مات مسعر وكان من خيارهم فما شهد سفيان جنازته يعني من أجل الإرجاء قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وخمسين وقال أبو نعيم مات سنة خمس وخمسين قلت وقال أبو مسهر حدثنا الحكم بن هشام حدثنا مسعر دعاني أبو جعفر ليوليني فقلت أن أهلي يقولون لي لا نرضى اشتراءك في شيء بدرهمين وأنت توليني فأعفاني وقال معن المسعودي ما رأيت وقال معن المسعودي ما رأيت مسعرا في يوم إلا وهو وفيه أفضل من سعد وقال شعبة مسعر في الكوفيين كابن عون في البصريين وفيه يقول بن المبارك:
من كان ملتمسا جليسا صالحا ... فليأت حلقة مسعر بن كدام
في أبيات وقال محمد بن مسعر كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مرجئا ثبتا في الحديث سمعت بن قحطبة يقول سمعت نصر بن علي يقول سمعت عبد الله بن داود يقول كان مسعر يسمى المصحف لقلة خطأه وحفظه وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري فقال الحكم لمسعر فإنه المصحف.(10/115)
"من اسمه مسعود"
210- "ق – مسعود" بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي المعروف بابن العجماء له صحبة قال بن عبد البر كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي بن كعب هو وأخوه(10/115)
مطيع أمهما عجماء بنت عامر وكان من أصحاب الشجرة واستشهد بموته روى حديثه بن إسحاق عم محمد بن طلحة بن ركانة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها لما سرقت تلك المرأة القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قلت ورواه يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن علي بن ركانة عن خالته بنت مسعود بن العجماء عن أبيها وقال بن حبان في الصحابة سكن مصر فوهم لأن قتله كان قبل فتح مصر بمدة وكأنه اشتبه بمسعود بن الأسود آخر ذكره بن عبد البر في الاستيعاب وفرق بينه وبين الذي قبله وذكر في هذا أنه مصري وذكر الاختلاف في اسم أبيه والله تعالى أعلم1.
211 – "س – مسعود" بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي أبو سعيد روى عن المعافي بن عمران وهشيم وعفيف بن سالم وابن عيينة ووكيع وغيرهم وعنه النسائي وجعفر بن محمد البلدي وعلي بن الهيثم الفزاري وأحمد بن العباس البغدادي وعباس بن محمد الكوفي إمام مسجد أبي حاضر وأبو يعلى محمد بن أحمد الملطي وزيد بن عبد العزيز الموصلي وغيرهم قال النسائي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل كان نبيلا من الراحلة توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين قلت تتمة كلام بن حبان مستقيم الحديث وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وغفل بن القطان فقال لا يعرف.
213- "م 4 – مسعود" بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق
__________
1 "تمييز مسعود" بن الأسود صحابي آخر شهد فتح مصر واختلف في اسم أبيه ووهم من خلطه بالذي قبله 12 تقريب.(10/116)
الزرقي الأنصاري أبو هارون المدني روى عن أمة ولها صحبة وعن عمر وعثمان وعلي وعبد الله بن حذافة السمي وعنه أولاده إسماعيل وعيسى وقيس ويوسف ونافع بن جبير بن مطعم وسليمان بن يسار وابن المنكدر والزهري وعبد الله بن أبي سلمة وحكيم بن حكيم الأنصاري وأبو الزناد قال الواقدي كان ثبتا مأمونا ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عبد البر ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان له قدر ويعد في جلة التابعين وكبارهم قلت وكذا قال الواقدي وابن أبي خيثمة والعسكري أنه ولد في عهده صلى الله عليه وسلم زاد العسكري ولم يرو عنه شيئا.
214 – "قد س – مسعود" بن سعد الجعفي أبو سعد وقيل أبو سعيد الكوفي أخو الربيع بن سعد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري ومطرف بن طريف وخصيف والحسن بن عبد الله والأعمش وعطاء بن السائب وموسى الجهني وغيرهم وعنه أبو خالد الأحمر وعلى بن هاشم بن البريد وعبد العزيز بن الخطاب وحسين بن الحسن الأشقر وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وغيرهم قال أبو حاتم قال بن معين كان من خيار عباد الله وكان بن عم أبي خيثمة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو بكر البزار صالح الحديث وقال إسحاق بن راهويه في مسنده والبخاري في تاريخه قال يحيى بن آدم كان من خيار عباد الله تعالى.
214- "م س – مسعود" بن مالك بن معبد الأسدي الكوفي مولى سعيد(10/117)
ابن جبير روى عن مولاه وعن الربيع بن خثيم وعلى بن الحسين وعنه الأعمش والثوري وصالح بن حيان قال النسائي مسعود بن مالك كوفي ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له مسلم حديثا واحدا عن سعيد عن بن عباس نصرت بالصبا.
215- "بخ م 4 – مسعود" بن مالك أبو رزين الأسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الأسدي الكوفي روى عن معاذ بن جبل وابن مسعود وعمرو بن أم كلثوم وعلى بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وابن عباس ومصدع أبي يحيى والفضل بن بندار وغيرهم وعنه ابنه عبد الله وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم بن أبي النجود وعطاء بن السائب والأعمش ومنصور وموسى بن أبي عائشة وإسماعيل بن سميع ومغيرة بن مقسم والزبير بن عدي وعلقمة بن مرشد وغيرهم قال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال اسمه مسعود كوفي ثقة وقال أبو حاتم شهد صفين مع علي وقال يحيى كان أكبر من أبي وائل وكان عالما فهما وقال أبو بكر بن عياش عن عاصم قال لي أبو وائل إلا تعجب من أبي رزين قد هرم وإنما كان غلاما على عهد عمر وأنا رجل وقع ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه وذكره بن حبان في الثقات وذكر عبد العزيز بن صهيب عن أبي صفية أن بن زياد قتل أبا رزين وقال أبو بكر بن أبي داود أبو رزين الأسدي وقال اسمه عبيد ضربت عنقه بالبصرة روى عن على ويقال أنه مولاه وأبو رزين آخر أسدي روى عن سعيد بن جبير اسمه مسعود بن مالك وأما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما واحدا اسمه مسعود(10/118)
ابن مالك وذلك وهم قلت بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم إنهما واحد وسبب الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الأب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الأعمش روى عن كل منهما فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه والأصح أنه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه أيضا وأما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الأصح في اسمه والله تعالى أعلم ولكن الذي ظهر لي أن أبا رزين الأسدي المسمى بعيد هو المقتول زمن عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها وأن أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله بعالى أعلم وقد أرخ بن قانع وفاته سنة خمس وثمانين وقال خليفة مات بعد الجماجم وحكى بن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود وكذا أنكر بن القطان سماعه من أبن أم مكتوم وقال العجلي مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة وقرأت بخط مغلطاي قول المزي وقال يحيى كان عالما فهما تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فإنه قال قال يحيى القطان حدثنا أبو بكر السراج قال كان أبو رزين أكبر من أبي وائل قال يحيى وكان عالما بهما يعني بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما يفهمه كلام المزي 1.
216 – "س – مسعود" بن هبيرة مولى فروة الأسلمي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصف في الصلاة وعن أنس وعنه بريدة بن سفيان
__________
1 "م س مسعود" بن مالك الأسدي الكوفي عن مولاه سعيد جبير وعنه الأعمش وأنه النسائي. له عندهما حديث 12 خلاصه.(10/119)
ابن فروة الأسلمي قلت سمي الواقدي فيما حكاه بن سعد في الطبقات أباه هنيدة1 وكذا سماه أبو القاسم البغوي في معجمه وغيرهما.
217- "ت ق – مسعود" بن واصل العقدي البصري الأزرق صاحب السابري روى عن النهاس بن قهم وغالب التمار وعنه بسطام بن الفضل ومالك بن عبد الواحد ومحمد بن عبد الله العنبري وسلمة بن حبان وعبد الرحمن بن عبد الخالق الأنصاري وأبو غسان المسمعي وأبو بكر بن نافع العبدي وعمر بن شبة النميري قال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وذكره بن حبان في الثقات واستغرب الترمذي حديثه عن النهاس عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة في صوم أيام العشر وليس له في السنن غيره قلت تتمة كلام بن حبان يكني أبا مسلم ربما أغرب وقرأت بخط الذهبي ضعفه أبو داود الطيالسي ثم وجدت ذلك في الضعفاء لابن الجوزي.
__________
1 هنيدة بالنون والدال 12 تقريب.(10/120)
"من اسمه مسكين"
218- "خ م د س – مسكين" بن بكير الحراني أبو عبد الرحمن الحذاء روى عن سعيد بن عبد العزيز وجعفر بن برقان والأوزاعي ومالك ومحمد بن مهاجر وثابت بن عجلان والمسعودي وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وأبي المليح العنبري وزمعة بن صالح وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل والنفيلي والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وعمرو بن خالد وأحمد بن أبي شعيب وابنه الحسن بن أحمد ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحرانيون ومحمد بن عبيد بن ميمون(10/120)
المدني وأحمد بن سليمان الرهاوي وآخرون قال الأثرم سمعت أحمد يحسن أمره وقال مرة قدمه أبو عبد الله على مخلد بن يزيد وقال حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها أحد وقال أبو داود سمعت أحمد يقال لا بأس به ولكن في حديثه خطأ وقال بن معين لا بأس به وكذا قال أبو حاتم وزاد كان صالح الحديث يحفظ الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين ومائة قلت وقال أبو أحمد الحاكم له مناكير كثيرة كذا نقلته من خط الذهبي والذي في الكنى لأبي أحمد كان كثير الوهم والخطأ وقال في مؤضع آخر ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد وقال ابن شاهين في الثقات قال بن عمار يقولون أنه ثقة لم أسمع منه شيئا.(10/121)
"من اسمه مسلم"
219- "ع – مسلم" بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي1 مولاهم أبو عمرو البصري الحافظ روى عن عبد السلام بن شداد وجرير بن حازم وأبان بن يزيد العطار وأبي الأشهب العطاردي وقيس بن خالد الحداني وهند بن القاسم والأسود بن شيبان وحماد بن سلمة وأبي خلدة بن دينار وإسماعيل بن مسلم العبدي وسلام بن مسكين وشعبة وصالح المري ومبارك بن فضالة وصدقة بن موسى والقاسم بن الفضل الحداني وقرة بن خالد وهمام بن يحيى وهشام الدستوائي ووهب بن خالد وأبي هلال الراسبي وعلي بن المبارك وعبد الله بن المبارك وجماعة روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا
__________
1 نسبة إلى فراهيد بطن من الأزد 12 اللباب.(10/121)
والباقون له بواسطة نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن يحيى القطعي وعبد بن حميد والدارمي وأبو داود الحراني وأحمد بن الحسين بن خراش وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن عبد الله بن علي بن سويد المنجوفي وحجاج بن الشاعر وزيد بن أخرم الطائي وعبد الله بن الهيثم العبدي والعباس بن عبد الله السندي وعمرو بن علي الصيرفي وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عمر بن علي بن مقدم ويحيى بن الفضل الجرمي ويزيد بن محمد بن فضيل الرسغني ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا يحيى بن معين وبندار وأبو موسى وأبو قدامة السرخسي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو مسلم الكجي وعلي أبن عبد العزيز وأبو خليفة الجمحي وآخرون قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال نصر بن علي سمعت مسلم بن إبراهيم يقول قعدت مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس فقال كدت تلقى أبا هريرة وقال العجلي كان ثقة عمي بآخره وقال أبو زرعة سمعت مسلم بن إبراهيم يقول ما أتيت حلالا ولا حراما قط قال أبو حاتم وكان لا يحتاج إليه وقال الفضل بن سهل الأعرج سمعت بن معين يقدم مسلم بن إبراهيم على معاذ بن هشام ويقول لا اجعل رجلا لم ير إلا عن أبيه كرجل روى عن الناس وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق وقال الآجري عن أبي داود كتب مسلم بن إبراهيم عن قريب من ألف شيخ1 وقال أيضا ما رحل مسلم إلى أحد وكان يحفظ حديث قرة وهشام وأبان العطار
__________
1 وفي هامش الخلاصة وقال الترمذي سمعت مسلم بن إبراهيم يقول كتبت عن ثمانمائة شيخ ماجزت الجسر 12 المصحح.(10/122)
بهذه هذا وهو أحب إلينا من بن كثير كان بن كثير لا يحفظ وكانت فيه سلامة قال البخاري مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين زاد غيره في صفر قلت وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ومات بالبصرة في صفر سنة اثنتين وعشرين وقال بن حبان في الثقات كان من المتقنين وقال بن قانع بصري صالح1.
220 – "م د ت س – مسلم" بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي البصري عن أبيه وعنه عثمان الشحام وسعيد بن جمهان وأبوالفضل بن خلف الأنصاري وأبو حفص سعيد بن سلمة ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين.
221- "د س – مسلم" بن ثفنة2 ويقال بن شعبة البكري ويقال حجازي روى عن سعر الدؤلي وعنه عمرو بن أبي سفيان الجمحي قال وكيع عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثفنة وقال روح بن عبادة وغير واحد عن زكريا عن عمرو عن مسلم بن شعبة قال أحمد بن حنبل أخطأ فيه وكيع قال النسائي لا أعلم أحدا تابع وكيعا على قوله بن ثفنة وقال الدارقطني وهم وكيع والصواب مسلم بن شعبة وذكره بن حبان في الثقات قلت بقية كلام أحمد في مسنده قال بسر بن السري متعجبا من قول وكيع هؤلاء ولده ها هنا يعني بمكة وقال البخاري قال وكيع مسلم بن ثفنة ولا يصح وقال الذهبي لا يعرف كذا قال وحكاية أحمد عن بسر تدل على شهرته وفي سياق
__________
1 وكان أتى عليه نيف وثمانون سنة 12 خلاصه.
2 ثفنه بفتح المثلثة وكسر الفاء وفتح النون 12 خلاصه.(10/123)
حديثه عند أحمد وغيره أنه كان عريف قومه ولفضله استعمله بن علقمة على عرافة قومه ليصدقهم فبعثني أبي لآتيه بصدقتهم.
222 – "د – مسلم" بن جبير عن أبي سفيان وعنه يزيد بن أبي حبيب وفي إسناد حديثه اختلاف وفي الثقات لابن حبان مسلم بن الحرشي روى عن بن عمر وعنه معلى بن عطاء فيحتمل أن يكون هو هذا قلت قال الذهبي لا يدري من هو وقيل تفرد عنه يزيد.
223- "عخ ت – مسلم" بن جندب الهذلي أبو عبد الله القاضي روى عن الزبير بن العوام وحكيم بن حزام وأبي هريرة وابن عمر ونوفل بن إياس الهذلي ويزيد بن أنيس الهذلي وأسلم مولى عمر وغيرهم روى عنه ابنه عبد الله وزيد بن أسلم يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو بن حلحلة وأصبغ بن عبد العزيز وابن أبي ذئب وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائة وقال بن سعد قي الطبقة الثانية من أهل المدينة مات في خلافة هشام وكان يقضي بغير رزق قلت بقية كلامه وكان كبيرا وقال العجلي تابعي ثقة وقال بن مجاهد كان من فصحاء الناس وكان معلم عمر بن عبد العزيز وكان عمر يثني عليه وعلى فصاحته بالقرآن.
224- "د ت – مسلم" بن حاتم أبو حاتم الأنصاري البصري روى عن بن عيينة وابن مهدي وأبي بكر الحنفي وأبي بحر البكراوي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وزهير بن نعيم البابي ومسلمة بن سالم الجهني وغيره مروى عنه أبو داود والترمذي وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وحسين بن محمد القباني(10/124)
ومحمد بن علي الحكيم والترمذي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن جرير الطبري ويحيى بن محمد بن صاعد سمع منه سنة خمسين ومائتين وغيرهم قال الترمذي وأبو القاسم الطبراني كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه ربما أخطأ.
225 – "د – مسلم" بن الحارث ويقال الحارث بن مسلم التميمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب روى حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني اختلف عليه فيه قال البرقاني قلت للدار قطني مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه فقال مجهول لا يروي عن أبيه غيره توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان قلت وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي وابن قانع وغير واحد أن مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث وأخرج بن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ما قاله البخاري أن صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور رويا عن عبد الرحمن بن حسان الذي مدار الحديث عليه فقالا عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه ورواه وليد بن مسلم فاختلف عليه فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي وعلي بن سهل الرملي ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبد الرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن أبيه وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد يقول صدقة بن خالد ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم بن(10/125)
الحارث وفي التابعي كذلك ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع بن حبان حيث أخرج الحديث في صحيحه وقد جزم الدارقطني بأنه مجهول والحديث الذي رواه أصله تفرد به ما رأيته إلا من روايته وتصحيح مثل هذا في غاية البعد لكن ابن حبان على عادته في توثيق من لم يرو عنه إلا واحد إذا لم سكن فيما رواه ما ينكر.
226- "ت – مسلم" بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحسين النيسابوري الحافظ روى عن القعنبي وأحمد بن يونس وإسماعيل بن أبي أويس وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن يحيى النيسابوري والهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وشيبان بن فروخ وخلق كثير قد ذكروا في هذا الكتاب روى عنه الترمذي حديثا واحدا عن يحيى بن يحيى عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة حديث: "احصوا هلال شعبان لرمضان" ما له في جامع الترمذي غيره وأبو الفضل أحمد بن سلمة وإبراهيم بن أبي طالب وأبو عمرو الخفاف وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو المستملى وصالح بن محمد الحافظ وعلى بن الحسم الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهما من شيوخه وعلى بن الحسين بن الجنيد وابن خزيمة وابن صاعد والسراج ومحمد بن عبد بن حميد وأبو حامد وعبد الله ابنا الشرقي وعلي بن إسماعيل الصفار وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي وإبراهيم بن محمد بن سفيان ومحمد بن مخلد الدوري وإبراهيم بن محمد بن حمزة وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن إسحاق الفاكهي في كتاب مكة وأبو حامد الأعمشي وأبو حامد بن حسنويه وآخرون قال أبو عمرو(10/126)
المستملي أملى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين ومسلم ينتخب عليه وأنا استملي فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال لن نعدم الخير ما أبقاك الله للمسلمين وقال الحاكم سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم سمعت أحمد بن سلمة يقول عقد لمسلم مجلس المذاكرة فذكر له حديث فلم يعرفه فانصرف إلى منزله وقدمت له سلة فيها تمر فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة فأصبح وقد فني التمر ووجد الحديث زاد غيره فكان ذلك سبب موته قال محمد بن يعقوب مات لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين وقال غيره ولد سنة أربع ومائتين قلت حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله بحيث أن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من غير بقطيع ولا رواية بمعنى وقد نسج على منواله خلق عن النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن صنف المستخرج على مسلم فسبحان المعطي الوهاب وله من التصنيف غير الجامع كتاب الانتفاع بجلود السباع والطبقات مختصر والكنى كذلك ومسند حديث مالك وذكره الحاكم في المستدرك في كتاب الجياء1 استطرادا وقيل إنه صنف مسندا كبيرا على الصحابة لم يتم2 قال الحاكم كان تام القامة أبيض الرأس واللحية يرخي طرف عمامته بين كتفيه قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم ما علمته إلا خيرا وكان بزازا وكان أبوه الحجاج من المشيخة
__________
1 الجنائز.
2 لم ينشر.(10/127)
وقال بن الأخرم إنما أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة محمد بن يحيى وإبراهيم بن أبي طالب ومسلم وقال ابن عقدة قلما يقع الغلط لمسلم في الرجال لأنه كتب الحديث على وجهه وقال أبو بكر الجارودي حدثنا مسلم بن الحجاج وكان من أوعية العلم وقال مسلمة بن قاسم ثقة جليل القدر من الأئمة وقال بن أبي حاتم كتبت عنه وكان ثقة من الحفاظ له معرفة بالحديث وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال بندار الحفاظ أربعة أبو زرعة ومحمد بن إسماعيل والدارمي ومسلم وقال.
227 – "سي – مسلم" بن أبي حرة1 المدني عن الزبير ونافع بن جبير بن مطعم وعنه بن عجلان وعمارة بن غزية ويحيى بن أيوب وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره بن سعد في الطبقة الثالثة وقال كان قليل الحديث.
228- "د ق – مسلم" بن خالد بن فروة ويقال بن المخزومي مولاهم أبو خالد الزنجي المكي الفقيه روى عن زيد بن أسلم وأبي طوالة والعلاء بن عبد الرحمن وعبد الله بن عمرو بن هشام بن عروة والزهري وعتبة بن مسلم داود بن أبي هند وابن جريج وغيرهم روى عنه بن وهب والشافعي وعبد الملك بن الماجشون ومروان بن محمد وإبراهيم بن شماس وأسود بن عامر شاذان والحميدي والنفيلي والقعنبي وأبو نعيم وعلى بن الجعد وابن أبي الشوارب وهشام بن عمار وسويد بن سعيد وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه مسلم بن
__________
1 مسلم بن أبي حرة بضم المهملة وتشديد الراء 12 تقريب.(10/128)
خالد كذا وكذا قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين وقال ابن المديني ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به يعرف وينكر وقال ابن عدي حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به ويقال عبد الله بن أحمد قلت لسويد بن سعيد لم سمي الزنجي قال كان شديد السواد وقال إبراهيم الحربي إنما سمي الزنجي لأنه كان أشقر كالبصلة وكان فقيه أهل مكة وقال ابن سعد حدثنا بكر بن محمد المكي قال كان أبيض مشروبا بحمرة وإنما قيل له الزنجي لمحبته التمر قالت له جاريته ما أنت إلا زنجي لأكل التمر فبقي عليه هذا اللقب وقال ابن سعد وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة وكان كثير الغلط في حديثه وكان في هديه نعم الرجل ولكنه كان يغلط وكان داود العطار أروج في الحديث منه وذكره أبن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء الحجاز ومنه تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكا وكان مسلم بن خالد يخطىء أحيانا ومات سنة تسع وسبعين وقيل سنة ثمانين ومائة قلت وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة قال عثمان ويقال إنه ليس بذاك في الحديث وقال الساجي صدوق كان كثير الغلط وكان يرى القدر قال الساجي وقد روى عنه ما ينفي القدر حدثنا أحمد بن محرز سمعت يحيى بن معين يقول كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث فما أنكروا عليه حديثه عن بن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وقال مرة عن بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: "البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة" وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن(10/129)
عباس رفعه ملعون من أتى النساء في ادبارهن وحديثه عن زياد بن سعد عن بن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس مرفوعا بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل وغير ذلك من المناكير قرأت بخط الذهبي فهذه الأحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف والله تعالى أعلم وقال يعقوب بن سفيان سمعت مشائخ مكة يقولون كان لمسلم بن خالد حلقة أيام بن جريج وكان يطلب ويسمع ولا يكتب فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه يعني فضعف حديثه لذلك وذكره بن البرقي في باب من نسب إلي الضعف ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة حكاه بن القطان.
229 – "تمييز – مسلم" بن خالد بن فرمانة1 الأبلي يكنى أبا محمد متأخر عن طبقة الزنجي روى عن سفيان بن فروخ وطبقته روى عنه الجعابي والميانجي وابن السقاء الواسطي ذكره الخطيب.
230- "بخ د ت سي – مسلم" بن زياد الحمصي مولى ميمونة وقيل مولى أم حبيبة رأى فضالة بن عبيد وروى عن أنس ومكحول الشامي وعبد الله بن أبي زكريا وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب خيله وعنه بن لهيعة وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ذكره بن حبان في الثقات قلت وحكى البخاري في تاريخه أن بن المبارك قلب اسمه فروى عن بقية عن محمد بن زياد عن أنس قال بقية إنما هو مسلم وقال بن القطان حاله مجهول.
231- "خ م د س ق – مسلم" بن سالم النهدي أبو فروة الأصغر الكوفي ويعرف
__________
1 ماقويه.(10/130)
بالجهني لنزوله فيهم روى عن عبد الله بن عكيم الجهني وعبد الرحمن بن أبي ليلي وابنه عيسى بن عبد الرحمن وعبد الله بن أبي الهذيل وأبي الأحوص الجشمي وعبد الله بن يسار وخلق وعنه ابنه عمر وحفيدة حفص بن عمر بن مسلم وجعفر بن زياد الأحمر وشعبة وفطر بن خليفة وعمر بن أبي قيس الرازي وزياد البكائي وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد والسفيانات وآخرون قال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت أكثر ما يجيء عندهم مذكورا بكنيته وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
232 – "تمييز – مسلم" بن سالم الجهني بصري كان يكون بمكة روى عن عبد الله بن عمر العمري وعن أخيه عبيد الله بن عمر وغيرهما وعنه عبد الله بن محمد العباداني ومسلم بن حاتم الأنصاري وغيرهما قال أبو داود ليس بثقة ويقال فيه مسلمة أيضا بزيادة هاء في آخره.
"سي – مسلم" بن السائب بن خباب1 صاحب المقصورة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أمه وأم رافع بنت عامر بن كريز وعنه ابنه محمد ويزيد بن عبد الله بن قسيط قال أبو حاتم هو من التابعين قلت وكذا قال البخاري قال العسكري وابن عبد البر روايته مرسلة وقال البغوي يقال إنه روى عن أبيه السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحسب له صحبة هو من التابعين وأدخله بعضهم في الصحابة ظنا وذكره بن حبان في ثقات التابعين2.
__________
1 خباب بمعجمة 12 خلاصه.
2 "4- مسلم" بن سعيد في المستلم 12 خ.(10/131)
233- "م س- مسلم" بن أبي سهل النبال1 ويقال محمد بن أبي سهل روى عن حسن بن أسامة بن زيد وعنه عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر قال على بن المديني مجهول وذكره بن حبان في الثقات.
234 – "دت س – مسلم" بن سلام الحنفي أبو عبد الملك روى عن علي بن طلق وعنه ابنه عبد الملك وعيسى بن حطان والصحيح أن رواية عبد الملك عن عيسى بن مسلم وذكره بن حبان في الثقات2.
235- "ع – مسلم" بن صبيح3 الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار وقيل مولى آل سعيد بن العاص روى عن النعمان بن بشير وابن عباس وابن عمر وشتير بن شكل ومسروق بن الأجدع وعبد الرحمن بن هلال وعلقمة بن قيس وغيرهم وأرسل عن علي بن أبي طالب روى عنه الأعمش ومنصور بن المعتمر وأبو يعفور الصغير وسعيد بن مسروق وفطر بن خليفة وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة ومغيرة بن مقسم وحصين بن عبد الرحمن والحسن بن عبد الله وجابر الجعفي وأبو حصين الأسدي وعاصم بن بهدلة وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال ابن سعد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز قلت تتمة كلامه وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن زبر مات سنة مائة وقال النسائي ثقة حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر حديثا
__________
1 النبال بفتح النون والموحدة 2 إخلاصه.
2 مسلم بن شعبة قاله روح وأبو عاصم في ابن ثفنة وصوب الدارقطني شعبة 12 خلاصه.
3 صبيح في التقريب بالتصغير وأبو الضحى في الخلاصة بضم المعجمة 12.(10/132)
أبو حصين قال رأيت الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح فإذا جاءه شيء قال ما ترى يا بن صبيح وقال العجلي تابعي ثقة.
236 – "ت ق – مسلم" بن صفوان عن صفية بنت حيي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتهى الناس عن غزو هذا البيت وعنه أبو إدريس المرهبي صحح الترمذي حديثه قلت وهو معلول.
237- "د – مسلم" بن عبد الله بن خبيب1 الجهني روى عنه جندب بن مكيث وعنه يعقوب بن عتبة الثقفي.
238- "ق – مسلم" بن عبد الله عن زياد البكائي عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده في النهي عن الكرع وغير ذلك وعنه بقية بن الوليد قلت ما استبعد أن يكون هو الراوي عن الفضل أبن موسى السيناني وذكره بن حبان في الضعفاء وقال لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.
239- "مسلم" بن عبد الله أبو حسان الأعرج في الكنى.
240 – "مسلم" بن عبد الله ويقال بن عبيد الله في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
241- "مسلم" بن عبيد أبو نصيرة في الكنى.
242- "مسلم" بن عمرو بن أبي عقرب أبو عقرب في الكنى.
243 – "ت س – مسلم" بن عمرو بن مسلم بن وهب الحذاء أبو عمرو المديني روى عن عبد الله بن نافع الصائغ وعنه الترمذي والنسائي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وعامر بن محمد القرمطي ومحمد بن أحمد بن نصر الترمذي ومحمد بن
__________
1 خيبب بمعجمة مصغرا 12 خلاصه.(10/133)
أحمد بن أبي خيثمة ويحيى بن الحسن النسابة ويحيى بن محمد بن صاعد قال النسائي صدوق قلت وكذا قال مسلمة وأخرج بن خزيمة عنه في صحيحه.
244- "ع – مسلم" بن عمران ويقال بن أبي عمران البطين أبو عبد الله الكوفي روى عن عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي وائل وإبراهيم التيمي وعلى بن الحسين وعمرو بن ميمون الأودي وأبي عبد الله الجدلي وأبي عبد الله السلمي وأبي عمرو الشيباني وأبي العبيد بن الأعمى وغيرهم وعنه ابنه شبة بن مسلم وسلمة به كهيل وأبو إسحاق السبيعي وسليمان الأعمش وإسماعيل بن سميع وعبد الله بن عون ومخول بن راشد وأبو فزارة العبسي والمسعودي أبو العميس وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لم يدركه شعبة وذكره بن حبان في الثقات.
245- "د س – مسلم" بن قرط1 حجازي روى عن عروة بن الزبير عن عائشة في الاستطابة بثلاثة أحجار وعنه أبو حازم سلمة بن دينار ذكره بن حبان في الثقات وقال هو يخطىء قلت هو مقل جدا وإذا كان مع قلة حديثه يخطئ فهو ضعيف وقد قرأت بخط الذهبي لا بعرف وحسن الدارقطني حديثه المذكور.
246 – "م – مسلم" بن قرظة2 الأشجعي روى عن عوف بن مالك وهو بن عمه ويقال بن أخيه وعنه ربيعة بن يزيد وزريق بن حيان مولى بني فزارة ذكره
__________
1 مسلم بن قرط بضم القاف وسكون الراء بعدها مهملة المدني مقبول من السادسة 12 تقريب.
2 مسلم بن قرظة بفتحات والظاء المعجمة 12 تقريب.(10/134)
ابن حبان في الثقات وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه ووهم في ذلك وإنما يروي يزيد عن زريق عنه قلت لكن ذكر البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان وغيرهم أن يزيد بن يزيد بن جابر يروي عنه وقال أبو بكر البزار مسلم هذا مشهور وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام.
247- "مسلم" بن كيسان الضبي الملائي البراد أبو عبد الله الكوفي الأعور روى عن أنس بن مالك وأبيه كيسان ومجاهد وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعون بن عبد الله عتبة وإبراهيم النخعي وحبة العرني وغيرهم وعنه بن عبد الله والأعمش ومحمد بن جحادة وإسرائيل والثوري وشعبة وشريك وورقاء وزياد والحسن بن صالح وعلى بن مسهر وعلي بن عابس وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وابن فضيل وغيرهم قال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الأعور وكان شعبة وسفيان يحدثان عنه وهو منكر الحديث جدا وقال عبد الله بن احمد عن أبيه كان وكيع لا يسميه قلت لم قال لضعفه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو دون ثور وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وكان يضعف وقال إسحاق بن منصور عن بن معين لا شيء وقال بن أبي خيثمة عن أبن معين يقال أنه اختلط وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث وقال البخاري يتكلمون فيه وقال في موضع آخر ضعيف ذاهب الحديث لا أروى عنه وقال أبو داود ليس بشيء وقال الترمذي(10/135)
يضعف وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال النسائي ليس بثقة وقال أيضا متروك وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد وقال الجوزجاني غير ثقة وقال بن حبان اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به قلت وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة مضبوط الحديث وقال الفلاس أيضا متروك الحديث وقال أحمد أيضا لا يكتب حديثه وقال يحيى بن معين أيضا ليس بثقة وقال بن المديني والعجلي ضعيف الحديث وقال الدارقطني متروك وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان يقدم عليا على عثمان حدثنا يحيى القطان حدثني حفص بن غياث قال قلت لمسلم الملائي ممن سمعت هذا قال من إبراهيم عن علقمة قلت عن من قال عن عبد الله قلت عبد الله عن من قال عن عائشة يعني أنه لا يدري ما يحدث به ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير رواه عنه بن فضيل وابن فضيل ثقة والحديث باطل.
248- "د ت س – مسلم" بن المثنى ويقال بن مهران بن المثنى أبو المثنى الكوفي المؤذن ويقال اسمه مهران روى عن بن عمر وعنه حفيدة أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن مسلم وإسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن أرطأة قال أبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
249- "م د س – مسلم" بن مخراق العبدي القاري1 مولى بني قرة ويقال المازني الفريابي أبو الأسود البصري العطار ويقال إنهما اثنان روى عن ابن عباس
__________
1 القرى بضم القاف وتشديد الراء 12 تقريب.(10/136)
وابن الزبير وابن عمر ومعقل بن يسار وأبي بكرة الثقفي وأسماء بنت أبي بكر وعنه ابنه سوادة وابن عون وحزم بن أبي حزم القطعي والقاسم بن الفضل الحداني وشعبة قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي ذكر مسلم القرى فقال ما أرى به بأسا وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت ولكنه فرق بين مولى بني قرة وبين المكنى أبا الأسود وبذلك جزم أبو علي الجياني في تقييد المهمل وقال العجلي تابعي ثقة.
250- "تمييز – مسلم" بن مخراق مولى حذيفة بن اليمان روى عن أبيه ومولاه وابن مسعود وعنه فضيل بن جرير العامري وعبد الله بن شريك وعبد الأعلى بن عامر التغلبي ذكره بن حبان في الثقات وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وفرق بينه وبين الثلاثة.
251- "تمييز – مسلم" بن مخراق مولى عائشة حجازي سكن مصر يروي عن مولاته عائشة وعنه زياد بن نعيم الحضرمي ذكره بن يونس قلت وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وقد فرق بينه وبين الذي قبله وذكر معهما ثالثا وهو مسلم بن مخراق عن بن عمر وعنه عبد الله بن عون وشعبة.
252- "د س ق – مسلم" بن مخشي1 المدلجي أبو معاوية المصري روى عن بن الفراسي عن أبيه في ماء البحر وفي سؤال الصالحين وعنه بكر بن سوادة الجذامي ذكره بن حبان في الثقات قلت في ماء البحر إنما رواه عن الفراسي
__________
1 مخثى بفتح الميم وسكون المعجمة بعد هاء معجمة مكسورة وياء النسب 12 تقريب.(10/137)
نفسه وكذا هو في سنن بن ماجة وقد حكم بن القطان بانقطاعه والله تعالى أعلم.
253 – "خ م د س ق – مسلم" بن أبي مريم واسمه يسار السلولي المدني مولى الأنصار وقيل في ولائه غير ذلك روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وعبد الله بن سرجس وعلي بن عبد الرحمن المعاوي وعطاء بن يسار وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جابر وأبي صالح السمان وغيرهم وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن جريج وشعبة ومالك والليث ومحمد بن إبراهيم بن محمد بن ثوبان وإسماعيل بن جعفر وفضيل بن سليمان ومحمد بن صالح الأزرق والسفيانان وابن عيينة وغيرهم قال بن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وهم ثلاثة أخوه محمد وعبد الله ومسلم بنو أبي مريم ومسلم أعلاهم وقال بن سعد ليس بأخيهما وقال علي بن زنجله عن القعنبي كان مالك يثني عليه وقال لا يكاد يرفع حديثا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد مات في ولاية أبي جعفر قلت تتمه كلام بن سعد وكان شديدا على القدريه وكان ثقة قليل الحديث.
254- "دس ق – مسلم" بن مشكم1 الخزاعي أبو عبد الله الدمشقي كاتب أبي الدرداء روى عن أبي الدرداء وقرأ عليه ومعاوية وعوف بن مالك وأبي ثعلبة الخشني وفضاله بن عبيد وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي وغيرهم وعنه القاسم بن عبد الرحمن وهو من أقرانه والوليد ويزيد ابنا عبد الرحمن بن
__________
1 مسلم بن مشكم بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف مقرى من كبار الثالثة 12 تقريب.(10/138)
أبي مالك ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر ويزيد بن أبي مريم الشامي وعبد الله بن العلاء بن زبر وزيد بن واقد وحسان بن عطيه وآخرون قال أبو مسهر لم يكن في حد العلماء وكان ثقة وقال العجلي شامي ثقة من خيار التابعين وقال دحيم ويعقوب بن سفيان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكر في شيوخه معاذ بن جبل وغفل بن حزم فقال في المحلي أنه مجهول وهو رد عليه.
255- "مسلم" بن مهران أبو المثنى في مسلم بن المثنى.
256- "بخ ت س ق – مسلم" بن نذير1 وقيل بن يزيد ويقال إن يزيد جده أبو نذير ويقال أبو عياض وهو بن عم عتى بن ضمرة روى عن حذيفة وعنه أبو إسحاق السبيعي وزياد بن فياض والعباس بن زريح وعياش العامري على خلاف فيهما قال بن أبي حاتم سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال لا بأس به وقال الآجري سألت أبا داود عن اسم أبي صادق فقال مسلم بن يزيد وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد في الأول هو من أهل الكوفة كان قليل الحديث ويذكرون أنه كان يقول بالرجعة.
257- "م د س ق – مسلم" بن هيضم العبدي روى عن الأشعث بن قيس والنعمان بن مقرن وعنه مقاتل بن حيان وعقيل بن طلحة وسليمان بن بريدة ذكره ابن حبان في الثقات.
258- "مسلم" بن يزيد ويقال بن نذير2 تقدم.
__________
1 في هامش التقريب لدير بالنون والدال المهملة ووقع في الخلاصة نذير بضم النون وفتح الذال المعجمة 12.
2 زاد في الخلاصة في نسبته الأزدي أبو صادق 12 المصحح.(10/139)
259- "تمييز – مسلم" بن يزيد السعدي حجازي روى عن أبي شريح الخزاعي وعنه الزهري قلت ذكره بن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وذكره بن حبان في الثقات.
260- "د س ق – مسلم" بن يسار البصري الأموي المكي أبو عبد الله الفقيه مولى بني أمية وقيل مولى طلحة وقيل مولى مزينة ويقال له مسلم سكرة ومسلم المصبح روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وأبي الأشعث الصنعاني وحمران بن أبان وأرسل عن عبادة بن الصامت وغيرهم روى عنه ابنه عبد الله وثابت البناني ويعلى بن حكيم ومحمد بن سيرين وأيوب السختياني وأبو نضرة بن البجيري وقتادة وصالح أبو الخليل ومحمد بن واسع وعمرو بن دينار وأبان بن أبي عياش وعدة قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو داود عن بن معين رجل صالح قديم وقال العجلي تابعي ثقة وقال الآجري عن أبي داود كان يقال له مسلم المصبح لأنه كان يسرج المسجد1 وقال روى بن سعد عن بن عون كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان وقال القطان لم يسمع قتادة عنه وقال بن سعد قالوا كان ثقة فاضلا عابدا ورعا توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة وقال خليفة بن خياط كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة مات سنة مائة2 له ذكر في اللباس من صحيح مسلم قلت وقع في صحيح مسلم عن محمد بن عباد أمرت مسلم بن يسار
__________
1 أي كان يسرج مصابيح المسجد 12 خ.
2 قال في الخلاصة مات سنة ثمان ومائة وذكر في هامشه أن في التهذيب أسقط ذكر الثمان 12 المصحح.(10/140)
مولى نافع بن عبد الحارث أن يسأل بن عمر فهذا هو المكي وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل البصرة وزهادها أدرك جماعة من الصحابة وأكثر روايته عن أبي الأشعث وأبي قلابة وشهد الجماجم وفرق بينه وبين المكي ثم قال مسلم المصبح الكوفي كان رجلا صالحا وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي وقال في ترجمة المكي المصبح قال بن عيينة كان رجلا صالحا وقال بن سعد قالوا كان أرفع عندهم من الحسن حتى خرج مع بن الأشعث فوضعه ذلك عند الناس وذكر بن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن مكحول قال رأيت سيدا من ساداتكم يعني مسلم بن يسار وعن بن سلام قال كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن وعن حميد بن هلال قال كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى وعن أبن عون قال كان مسلم بن يسار إذا كان في غير صلاة كأنه كان في صلاة وإذا كان في صلاة كأنه وقد لا يتحرك شيء منه.
261- "بخ م د ت ق – مسلم" بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذي1 ويقال الإفريقي مولى الأنصار كان رضيع عبد الملك بن مروان روى عن أبي هريرة وابن عمر وسفيان بن وهب الخولاني وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو وشراحيل بن يزيد وعمرو بن أبي نعيمة المعافريان وسهل بن علقمة السبائي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس قال يحيى بن عثمان بن صالح توفي مسلم بن يسار بأفريقية زمن هشام
__________
1 الطنبذي في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة آخره معجمة وفي القاموس طنبذ كقنقذ بلدة بمصر منها مسلم بن يسار الطنبذي تابعي محدث 12 المصحح.(10/141)
ابن عبد الملك قلت قال الدارقطني يعتبر به.
262- "د ت س – مسلم" بن يسار الجهني عن عمر قوله في تفسير وإذ أخذ ربك وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمرو عنه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
263 – "م س – مسلم" بن يناق1 الخزاعي أبو الحسن المكي روى عن بن عباس وغيره وعنه إبراهيم بن نافع وإسماعيل بن أمية وحاتم بن أبي صغيرة وعبد الملك بن أبي سليمان وشعبة وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين مشهور وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات في مسلم والنسائي حديث عن بن عمر في جر الإزار فقط قلت وذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال قليل الحديث.
264- "بخ – مسلم" غير منسوب عن علي بن أبي طالب في الزجر عن النرد وعنه ابنه الفضل بن مسلم قلت قال الذهبي تفرد عنه ابنه المذكور.
265- "د – مسلم" أبو عبد الله الخزاعي مولاهم صاحب حرس معاوية وهو أول من ولي الحرس روى عن معاذ بن جبل وأبي الدرداء روى عنه زيد بن واقد وعبد الله بن العلاء ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكر بن سميع في الطبقة الثانية فقال بن جوصاء هو بن عم سعيد بن عبد الله الاغطش ذكره بن عساكر في تاريخه وأورد في ترجمته الحديث الذي أخرج له أبو داود في كتاب الخراج من طريق زيد بن واقد حدثني
__________
1 مسلم بن يناق بفتح أوله وتشديد النون وآخره قاف 12تق.(10/142)
أبو عبد الله عن معاذ قال من عقد الجزية في عنقه فقد بريء مما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لم ينسبه في رواية أبي داود وزعم المزي في الأطراف أنه أبو عبد الله الأشعري وجرى على ذلك في هذا الكتاب والنفس إلى التفرقة بينهما تبعا لابن عساكر أميل والله تعالى أعلم.
266- "مسلم" القرشي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تغير الاسم وعنه ابنته رائطة بنت مسلم قلت قال أبو عمر ولا أدري من أي قريش هو وفي سياق حديثه أنه شهد حنينا.
267- "س – مسلم" القرشي في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
268- "ت ق – مسلم" الأعور هو بن كيسان.
269 – "مسلم" البراء هو الأعور كذا قال فضيل بن عياض عنه.
270- "مسلم" البطين هو بن عمران.
271- "مسلم" بياع السابري هو بن كيسان أفاده الخطيب في الموضح وقال روى عنه محمد بن جحادة.
272- "مسلم" القرى هو بن مخراق.
273- "مسلم" أبو العلاء يأتي في الكنى1.
274- مسلم عن مسروق هو بن صبيح تقدم.
__________
1 "بخ مسلم". عن شعبة وعنه البخاري في ابن إبراهيم الفراهيدي 12 خلاصه.(10/143)
"من اسمه مسلمة"
275- "د س ق – مسلمة" بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي الداراني(10/143)
روى عن عمه أبي مشجعة بن ربعي وخالد بن اللجلاج وعمر بن عبد العزيز وعنه سعيد بن عبد العزيز وسليمان بن عطاء بن قيس ومجمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي ومحمد بن عبد الله بن العلاثة ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة وذكر أنه كان صاحب تامور1 الزكاة وقال بن سميع كان على بيت المال زمن هشام وقال عثمان الدارمي عن دحيم لم يرو عنه أحد نعرفه غير الشعيثي وذكره بن أبي حاتم في كتابه ثم ذكر بعده مسلمة العدل روى عن عمر بن هانئ وعنه مروان بن محمد الطاطري وحكى عن أبيه أنه مجهول قال بن عساكر في تاريخ دمشق هما واحد وفيما قاله نظر والصواب ما نقل بن أبي حاتم.
276- "د – مسلمة" بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي أبو سعيد وأبو الأصبغ روى عن بن عمه عمر بن عبد العزيز وعنه أبو وقد صالح بن محمد الليثي وعبد الملك بن أبي عثمان وعبيد الله بن قزعة ومعاوية بن حديج وعتبة بن أبي عمران الهلالي ويحيى بن يحيى الغساني ذكره بن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام وقال الزبير بن بكار وكان من رجالهم وكان يلقب الجرادة الصفراء وله آثار كثيرة في الحروب ومكانة في الروم وقال غيره ولاه أخوه يزيد أمره العراقين ثم أرمينية ورثاه الوليد بن عبد الملك لما مات قال خليفة بن خياط مات سنة عشرين ومائة في المحرم وقال محمد بن عابد مات سنة إحدى وعشرين ومائة.
277- "م صد ت س ق – مسلمة" بن علقمة المازني أبو محمد البصري روى
__________
1 التامور الدفتر لغة مولدة 12.(10/144)
عن داود بن أبي هند وإياس بن دغفل ويزيد الرقاشي وعنه الأصمعي والشاذكوني وعلي بن المديني وحامد بن عمر البكراوي وقيس بن حفص الدارمي وأبو همام والصلت بن محمد الخاركي والحسن بن قزعة ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وعبيد الله بن عمر القواريري وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ضعيف حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير وأسند عنه قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به يحدث عن داود أحاديث حسانا وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة حدثنا القواريري حدثنا مسلمة بن علقمة وكان عالما بحديث داود بن أبي هند حافظا له وكان يقال في حفظه شيء وقال الآجري عن أبي داود ترك عبد الرحمن حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات قلت ونقل العقيلي عن أحمد بن محمد سألت أبا عبد الله عن مسلمة بن علقمة رأيته قال لا قلت كيف هو قال لا أدري أخبرك يروون عنه أحاديث مناكير وأراهم قد تساهلوا في الرواية عنه قال وسمعت عبد الله بن أحمد يقول سمعت أبي يقول بلغني عن يحيى بن سعيد أنه لم يكن بالراضي عنه وقال الساجي روى عن داود بن أبي هند مناكير وكان قدريا سمعت بن مثنى يقول ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه بشيء أراه لبدعته وقال أبو القاسم البغوي بصري صالح الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال وله عن داود مناكير وما لا يتابع عليه من حديثه كثير وذكر له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه.(10/145)
278- "ق – مسلمة" بن علي بن خلف الخشني1 أبو سعيد الدمشقي البلاطي كان يسكن البلاط قرية من قرى دمشق روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وابن جريج ويحيى بن سعيد الأنصاري والأوزاعي والأعمش وعبد الله بن عمر وسعيد بن بشر وحريز بن عثمان وابن عجلان وعفير بن معدان وهشام بن حسان ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومحمد بن الحارث الذماري ومقاتل بن حيان وهشام بن الغاز وخلق وعنه بقية بن الوليد وابن وهب وعبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن المبارك الصوري وأبو صالح البصري وسعيد بن أبي مريم وسلمان بن عبد الرحمن وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام بن عمار ومحمد بن رمح المصري وآخرون قال ابن معين ودحيم ليس بشيء وقال البخاري وأبو زرعة منكر الحديث وقال ابن حبان ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به هو في حد الترك وقال الجوزقاني ضعيف وحديثه متروك وقال يعقوب بن سفيان لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثه وقال النسائي والدارقطني والبرقاني متروك الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس عندهم ولا من حديثهم فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به وقال الحافظ أبو على النيسابوري ضعيف وقال بن عدي وجميع أحاديثه غير محفوظة وقال بن يونس قدم مصر فسكنها وحدث بها ولم يكن عندهم بذاك في الحديث توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة آخر من حدث عنه
__________
1 الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمة ثم نون 12 تقريب.(10/146)
بمصر محمد بن رمح قلت ومن منكراته عن بن جريح عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام. رواه عنه هشام بن عمار وأخرج له العقيلي من رواية سعيد بن أبي مريم عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة رفعه: "ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد والضرس والرمل" قال ورواه بقية عن الأوزاعي عن بن أبي كثير من قوله وقال هذا أولي قال أبو حاتم هذا باطل منكر وقال ابن جنيد عن أبن معين الخشنيان يعني هذا والحسن بن يحيى ضعيفان ليسا بشيء والحسن أحبها إلي وقال الأزدي متروك وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث وقال بن المنادى حديثه كلا شيء وقال الساجي ضعيف جدا وقال الآجري عن أبي داود كان غير ثقة ولا مأمون وقال الحاكم روى عن الأوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات.
279- "د ت – مسلمة" بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو عن عمير بن هانئ وعنه علي بن حجر ذكره بن حبان في الثقات قلت قال أبو حاتم مجهول.
280- "د – مسلمة" بن قعنب الحارثي البصري روى عن نافع وهشام بن حسان وبهز بن حكيم وأيوب وعنه أبناه إسماعيل وعبد الله ويوسف بن خالد السمتي قال الآجري عن أبي داود كان له شأن وقدر كان ابن عون لا يركب إلا حماره وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت.
281- "د – مسلمة" بن محمد الثقفي البصري روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد ونعيم العنبري روى عنه مسدد وأحمد بن عمرو الضبي قال(10/147)
الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال الآجري عن أبي داود حدثنا عنه مسدد أحاديث مستقيمة قال فقلت لأبي داود أنه حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أياكم والزنج فإنه خلق مشوه فقلت من حدث بهذا فاتهمه وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال الساجي في ترجمته في حديث إياكم والزنج رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم قلت وروى من طرق واهية وقد رواه الأزدي في الضعفاء في ترجمة مسلمة أبي عبد الله عن أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب وقال منكر.
282- "د – مسلمة" بن مخلد1 الأنصاري الزرقي سكن مصر وكان واليا عليها أيام معاوية روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أسلم أبو عمران وشيبان بن أمية وعبد الرحمن بن شماسة وعلي بن رباح وجمع بن كعب ومجاهد بن جبر وهشام بن أبي رقية قال علي بن رباح عن مسلمة ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومات وأنا بن عشر سنين وقال ابن يونس توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون سنة قلت بل وله اثنتان وستون لأنه أخبر أن مولده في السنة الأولى كما يرى ولكن ذكر محمد بن الربيع الجيزي عنه أنه قال مات النبي صلى الله عليه وسلم ولي أربع عشر سنة وكذا ذكر بن سعد فعلى هذا يكون بن أربع وستين وحكى بن أبي حاتم في المراسيل عن أحمد أنه قال ليست له صحبة وكذا قال أبو حاتم وقال البخاري
__________
1 مسلمة بن مخلد في التقريب بتشديد اللام وفي الخلاصة بفتح المعجمة 12.(10/148)
له صحبة وقال العسكري له رؤية وليست له صحبة وقال الواقدي رجع إلى المدينة أيام معاوية فمات بها وقال بن حبان مات بمصر وقال بن عبد البر كانت مدة ولايته على مصر وافريقية ست عشرة سنة.(10/149)
"من اسمه مسهر"
283- "س – مسهر" بن عبد الملك بن سلع الهمداني1 أبو محمد الكوفي روى عن أبيه والأعمش وعيسى بن عمر القاري وعيينة بن حميد الضبي وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي والحسن بن حماد الوراق والحسن بن علي الوراق والحسين بن عيسى البسطامي وأبو سعيد الأشج وآخرون قال البخاري فيه بعض النظر وقال الآجري عن أبي داود أما الحسن بن علي الخلال فرأيته يحسن الثناء عليه وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الموصلي حدثنا الحسن بن حماد الوراق حدثنا مسهر بن عبد الملك وكان ثقة قلت وقد وقع حديثه في السنن للنسائي رواية بن الأحمر عنه في كتاب الطهارة منه ونبهنا على ذلك في ترجمة أبيه عبد الملك وذكره بن عدي في الضعفاء من أجل قول البخاري وقال ليس حديثه بالكثير.
__________
1 الهمداني بسكون الميم 12 تقريب.(10/149)
"من اسمه المسور"
284- "س – المسور" بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري روى عن جده حديث لا يغرم صاحب السرقة وعنه سعد بن إبراهيم قال النسائي هذا مرسل وليس بثابت قلت لم ينسبه في رواية النسائي وقد روى إسحاق(10/149)
"من اسمه المسيب"
290 -"خ م د س – المسيب" بن حزن1 بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ2 بن عمران بن مخزوم القرشي أبو سعيد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي سفيان بن حرب وعنه ابنه سعيد قال بن لهيعة عن بكير بن الأشج عن سعيد كان المسيب رجلا تاجرا فذكر قصة قلت زعم الواقدي ومصعب الزبيري أنه من مسلمة الفتح ولم يصنعا شيئا فقد ثبت في الصحيح أنه شهد الحديبية وقال ابن يونس قدم المسيب مصر لغزو إفريقية سنة سبع وعشرين وفي الثقات لابن حبان في التابعين المسيب بن حزن وأن كان أراد هذا فقد وهم وهما قبيحا وعده الأزدي وغيره فيمن لم يرو عنه إلا واحد.
__________
1 حزن بفتح المهملة وسكون الزاي 12 تق.
2 عائذ بمعجمة 12 خ.(10/152)
291- "ع – المسيب" بن رافع الأسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الأعمى روى عن البراء بن عازب وحارثة بن وهب وخرشة بن الحر وعامر بن عبدة وأبي صالح السمان وعتبة بن أبي سفيان ووراد كاتب المغيرة وسواء الخزاعي وتميم بن طرفة وأرسل عن حفصة وأم حبيبة وغيرهما روى عنه ابنه العلاء وأبو إسحاق السبيعي والأعمش ومنصور وعاصم بن بهدلة وإسماعيل بن أبي خالد وحصين بن عبد الرحمن وبرد بن أبي زيد وغيرهم قال الدوري عن ابن معين لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي إياس عامر بن عبدة وقال العوام بن حوشب كان المسيب يختم القرآن في كل ثلاث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة خمس ومائة قلت وقال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول المسيب عن بن مسعود مرسل وقال مرة لم يلق ابن مسعود ولم يلق عليا إنما يروي عن مجاهد ونحوه وقال أبو زرعة المسيب عن سعد بن أبي وقاص مرسل قلت سمع من عبد الله قال لا برأسه وقال أبو حاتم روى عن جابر بن سمرة قليلا ولا أظنه سمع منه يدخل بينه وبينه تميم بن ظرفة وقال العجلي تابعي ثقة.
292- "دعس – المسيب" بن عبد خير عن أبيه عن علي في الوضوء وعنه أبو السوداء النهدي والحسن البصري ويونس بن خياب وعيسى بن عمر القاري وحصين بن عبد عبد الرحمن قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وضعفه الأزدي فيما حكاه عنه النباتي(10/153)
وحكاية بن أبي حاتم ذلك وتفرده
293- "ت – المسيب" بن نجبة1 كوفي روى عن حذيفة وعلي وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إدريس المرهبي قال أبو حاتم عن أبيه يقال إنه خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن علي فقتلا سنة خمس وستين قلت في وقعة عين الوردة تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة المسيب بن نجبة بن ربيعة بن رباح بن عوف بن هلال بن سمح بن فزارة شهد القادسية ومشاهد علي وقتل يوم عين الوردة مع التوابين وقال العسكري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الله عليه مسلم مرسلا وليست له صحبة.
__________
1 المسيب بن نجبة بفتح النون والجيم والموحدة مخضر م12 خلاصه.(10/154)
من اسمه مشاش
...
"الميم مع الشين"
اسمه مشاش
294- "س – مشاش2" أبو ساسان ويقال أبو الأزهر السلمي البصري ويقال المروزي ويقال إنهما اثنان روى عن عطاء وطاووس والضحاك بن مزاحم وعنه شعبة وهشيم قال بن أبي حاتم مشاش الخراساني أبو ساسان سألت أبي عنه فقال إذا رأيت شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرا بأعيانهم قلت فما تقول أنت فيه قال صدوق صالح الحديث سئل عنه أبو زرعة فقال أبو ساسان بصري ليس به بأس وقال أبي ثقة ثم قال مشاش
__________
2 مشاش في الخلاصة بمعجمتين وضم أوله "والسلمى" في التقريب بفتح المهملة 12 المصحح.(10/154)
أبو الأزهر السلمي قال البخاري هما مشاشان وقال أبي هما مشاشان وقال حاتم بن الليث الجوهري عن ابن معين مشاش السلمي لم يرو عنه غير شعبة ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم كان يكنيه وكان شعبة يسميه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النفر من جمع بليل.(10/155)
"من اسمه مشرح ومشعث"
295- "عخ د ت ق – مشرح1" بن هاعان2 المعافري أبو المصعب المصري روى عن عقبة بن عامر الجهني وسليم بن عمرو والمحرر بن أبي هريرة وعنه بكر بن عمرو وخالد بن عبيد وعبد الكريم بن الحارث وعبد الله بن هبيرة وابن لهيعة والوليد بن المغيرة والليث بن سعد المصريون قال حرب عن أحمد معروف وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال بن يونس مات قريبا من سنة عشرين ومائة3 قلت وقال ابن حبان في الثقات يخطئ ويخالف ثم قال في الضعفاء يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها فالصواب ترك ما انفرد به وحكى العقيلي عن موسى بن داود بلغني أنه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق انتهى وقد جزم بذلك بن يونس في تاريخه وقال بن عدي وله غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به.
__________
1 مشرح بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وآخره مهملة والمعافري، بفتحتين وفاء 12 تق.
2 وذكر في التقريب ثمان وعشرين ومائة 12.
3 عاهان – خلاصه.(10/155)
"من اسمه مشمعل"
297- "ق – مشمعل2" بن إياس ويقال ابن عمرو بن إياس المدني البصري روى عن عمرو بن سليم المزني حديث العجوة من الجنة وأبي البزري يزيد بن عطارد السدوسي روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطان قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن أبن إياس أوثق منه وقال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال
__________
2 مشمعل بكسر المهملة وتشديد اللام وفي الخلاصة بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الميم وكسر العين الثقيلة 12 المصحح.(10/155)
"الميم مع الصاد"
"من اسمه مصدع ومصرف"
299- "م 4 – مصدع1" أبو يحيى الأعرج المعرقب مولى عبد الله بن عمر ويقال مولى معاذ بن عفراء روى عن علي والحسن وابن عباس وابن عمرو بن العاص وعائشة وعنه سعد بن أوس العدوي وسعيد بن أبي الحسن البصري وعمار الدهني وشمر بن عطية وأبو رزين الأسدي وهلال بن يساف قال أبو حاتم مصدع أو يحيى الأعرج الأنصاري يقال مولى بن عفراء وكذا قال أحمد وقال ابن المديني سمعت بن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس قلت إنما قيل له المعرقب لأن الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب
__________
1 مصدع بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه والمعرقب في الخلاصة بفتح القاف 12 المصحح.(10/157)
علي فأبى فقطع عرقوبه قال بن المديني قلت لسفيان في أي شيء عرقب قال في التشيع قال علي وهو الذي مر به بن أبي طالب وهو يقص فقال تعرف الناسخ والمنسوخ قال لا قال هلكت وأهلكت وقد ذكره الجوزجاني في الضعفاء فقال زائغ جائر عن الطريق يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف فلا يقدح فيه قوله وقال بن حبان في الضعفاء يخالف الاثبات في الروايات وينفرد بالمناكير.
300 "د – مصرف" بن عمرو بن السري1 اليامي الهمداني أبو القاسم ويقال أبو عمرو روى عن يونس بن بكير وأبي سعد الصغاني وعبد الله بن إدريس وأبي أسامة وغيرهم قال أبو زرعة كوفي ثقة وقال مطين مات سنة أربعين ومائتين وذكره بن حبان في الثقات قلت ثم حكى عن أبيه أحمد بن مصرف أنه يكنى أبا بكير.
301- "د – مصرف" بن عمرو بن كعب ويقال مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي روى حديثه طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو اليامي الكوفي روى حديثه طلحة بن مصرف.
__________
1 السري بتشديد الراء واليامي بالتحتانية 12 تقريب.(10/158)
"من اسمه مصعب"
302- "د س ق – مصعب" بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي أرسل عن جده وروى عن أبيه وعمه عامر وابن عم أبيه عكاشه بن مصعب وابن عم أبيه الآخر هشام بن عروة ونافع مولى بن عمر وابن المنكدر وعطاء بن أبي رباح وأبي حازم بن دينار وإسماعيل بن محمد بن سعد وجماعة وعنه ابنه(10/158)
عبد الله وزيد بن أسلم وهو أكبر منه ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو من أقرانه وابن المبارك والداروردي وحميد بن الأسود وعبيد بن عقيل وبشر بن السري وأبو حمزة أنس بن عياض وحاتم بن إسماعيل والواقدي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أراه ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وقال معاوية بن صالح عن بن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم صدوق كثير الغلط ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة له عند النسائي حديث عن بن المنكدر عن جابر قتل السارق بعد الخامسة قال النسائي عقبة هذا حديث منكر ومصعب ثابت ليس بالقوي في الحديث زاد في الكبرى ولم يتركه يحيى القطان وقال الطبراني في المعجم الأوسط لم يروه عن ابن المنكدر إلا مصعب قلت قال الزهري كان من أعبد أهل زمانه قيل كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وعاش إحدى وسبعين سنة وقال ابن حبان في الضعفاء انفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك فيه استحق مجانبة حديثه ولما ذكره في الثقات قال قد أدخلته في الضعفاء وهو ممن استخير الله تعالى فيه وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وقال الدارقطني مدني ليس بالقوي روى عبد الله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير حديثا فقال الذهبي تفرد عنه ابن المبارك وهو الأول أرسل عن جده.
303- "س – مصعب" بن حيان1 النبطي البلخي أخو مقاتل روى عن أخيه
__________
1 حيان بالتحتانية 12 تقريب.(10/159)
عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج في كفارة المجلس وعنه يونس بن محمد وسريج بن النعمان وذكره بن حبان في الثقات قال الطبراني لم يروه عن أبي العالية عن رافع الا الربيع ولا عن الربيع إلا مقاتل ولا عن مقاتل الا أخوه انتهى ورواه حجاج بن دينار عن أبي هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الأسلمي.
304- "ع – مصعب" بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني روى عن أبيه وعلي وطلحة وعكرمة بن أبي جهل وعدي بن حاتم وابن عمر وعاصم بن بهدلة والزبير بن عدي والحكم بن عتيبة وسفيان بن دينار التمار وعمرو بن مرة وغطيف بن أعين وغيرهم وذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي وغيره أحد مات سنة ثلاث ومائة قلت وقال العجلي تابعي ثقة وقال البخاري في الصغير لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل وقال البيهقي في المدخل حديثه عن عثمان منقطع قلت ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه منه.
305 – "م د س – مصعب" بن سليم الأسدي مولى آل الزبير ويقال له الزهري لأنه كان عريف بني زهرة كوفي روى عن أنس وأبي بكر بن أبي موسى ومحمد بن أيوب روى عنه بن أخيه أبو محمد عبد الله بن ميمون صاحب الطيالسة وحفص بن غياث ووكيع وابن عيينة ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيره قال بن معين وأبو زرعة لا بأس به وقال(10/160)
أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن شاهين في الثقات قال.
306- "ت – مصعب" بن سلام1 التميمي الكوفي نزيل بغداد روى عن أبي سعد البقال وعبد الله شبرمة وعمرو بن قيس الملائي الكندي وابن جريج وابن سراقة بن شجاع وأبو نعيم الطحان ومحمد بن عبادة الواسطي وأبو سعيد الأشج وآخرون قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال انقلبت عليه أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان السراج وقدم ابن شيبة مرة فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عمار انقلبت عليه أيضا ثم رجع عنه قيل له كتبت عنه شيئا قال نعم ليس به بأس وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين ضعيف وقال عبد الله بن المديني عن أبيه كان يروي عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} قال النواة كنت أشتهي أن أسمعه منه قال وكان من الشيعة وضعفه وقال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه وقال العجلي ثقة وقال أبو بكر الباغندي حدثنا هارون بن حاتم البزار حدثنا مصعب بن سلام التميمي وكان شيخ صدق وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق قلت وقال بن حبان كان كثير الغلط لا يحتج به وقال أبو بكر البزار ضعيف جدا عنده أحاديث مناكير وقال الساجي ضعيف منكر الحديث وقال بن عدي له أحاديث غرائب وأرجو أنه لا بأس به وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد.
__________
1 بتشديد اللام 12 تقريب.(10/161)
307- "م 4 – مصعب" بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار العبدري المكي الحجبي روى عن أبيه وعمه أبيه صفية بنت شيبة وقريبة مسافع وطلق بن حبيب وعبيد بن محمد بن الحارث وأبي حبيب يعلى بن منية وعنه ابنه زرارة وحفيده عبد الله بن زرارة وقريبه عبد الله بن مسافع بن شيبة وابن جريج ومسعر وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وغيرهم قال الأثرم عن أحمد روى أحاديث مناكير وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم لا يحمدونه وليس بقوي وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال النسائي منكر الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شيء قلت وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ وروى عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة وعن غسل الميت ويوم الجمعة قال أبو داود بعد تخريجه ضعيف وقال بن عدي تكلموا في حفظه وقال العجلي ثقة.
308- "ق – مصعب" بن عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي روى عن عمته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في نظر المصلي إلى موضع قدميه وعنه أخوه موسى وابن أخيه عبد الله بن موسى ويحيى بن سليم بن زيد ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه الزبيري بن موسى قلت وقال العجلي ثقة.
309- "س ق – مصعب" بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير(10/162)
ابن العوام الأسدي أبو عبد الله الزبيري المدني سكن بغداد روى عن أبيه ومالك والداروردي وابن أبي حازم والمنذر بن عبد الله الحزامي والضحاك بن عثمان والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وإبراهيم بن سعد وبشر بن السري وحماد بن فضالة بن رداد الليثي قال وكان قد بلغ مائة وسنتين روى عنه بن ماجة حديثا واحدا ومسلم خارج الصحيح وأبو داود خارج السنن وابن أخيه الزبير بن بكار ويحيى بن معين الذهلي ويعقوب بن شيبة وأبو خيثمة وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم بن إسحاق الحربي وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد وأبو يعلى وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون قال أبو داود سمعت أحمد يقول مصعب الزبيري ثبت وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن معين وقال الدوري عن أبن معين الزبيري عالم بالنسب وقال العباس بن مصعب أدركته وهو أفقه قرشي في النسب وقال أبو زرعة الدمشقي لقيته بالعراق وكان فاضلا وقال الدارقطني ثقة وقال الزبير بن بكار كان أوجه قريش مروة وعلما وشرفا وبيانا وقدرا وذكر فيه مدائح لابن صبيح وغيره قال وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومائتين وهو بن ثمانين سنة وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته وزاد كان إذا سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر المروزي قلت له قد كان أبو بكر بن عياش ووكيع يقولان القرآن غير مخلوق فقال أخطأ فقلت له(10/163)
فعندنا عن مالك أنه قال غير مخلوق قال أنا لم أسمعه وقال صالح بن محمد الحافظ روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرا حدثناه فيه محمد بن عباد عن سفيان عنه وقال مسلمة بن قاسم وأبو بكر بن مردويه ثقة.
310- "مد – مصعب" بن ماهان المروزي ثم العسقلاني العابد روى عن الثوري وداود بن نصير الطائي وعباد بن كثير وعنه إبراهيم بن شماس وزكرياء بن نافع وعمرو بن أبي سلمة وأبو عقبة بن وساج وأبو توبة الربيع بن نافع وغيرهم قال أحمد بن أبي الحواري قال لنا رواد الجراح كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع وما لم يسمع أحمد كان أميا لا يكتب وقال الأثرم عن أحمد كان رجلا صالحا وأثنى عليه خيرا وكان حديثه مقاربا فيه شيء من الغلط وقال أبو توبة كان يلحن وعرفه عيسى بن يونس وأشار علي بالكتابة عنه وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ وحكى غيري عن أبي أنه قال ثقة عابد قال وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال مصعب بن المقدام أحب إلي قال بن أبي عاصم مات سنة ثمانين ومائة وقال أحمد بن حنبل وغيره مات سنة إحدى وثمانين ومائة قلت وقال العقيلي له أحاديث لا يتابع عليها اثنى عليه أحمد فذكر نحو ما تقدم وقال بن وضاح ثقة وقال بن عدي حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه وله عن الثوري نسخة طويلة وروى عمرو بن أبي سلمة عنه عن الثوري أحاديث محفوظة منكرة.
311- "د س ق – مصعب" بن محمد بن عبد الرحمن بن شرحبيل بن أبي عزير(10/164)
العبدري المكي روى عن أبيه وأبي أمامة الباهلي وأبي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي صالح السمان ومحمد بن سعد بن زرارة ويعلى بن أبي يحيى وغيرهم روى عنه بن عجلان وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة ووهت والسفيانان وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال بن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال البخاري كان واليا بمكة روى عنه ابن عيينة وقال كان رجلا صالحا وقال يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد عن سفيان عن مصعب بن محمد بن عبد الرحمن الحديث.
312- "م ت س ق – مصعب" بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو عبد الله الكوفي روى عن فطر بن خليفة وزائدة وعكرمة بن عمار ومبارك بن فضالة ومسعر وأبي حنيفة والثوري وداود بن نصير وإسرائيل والحسن بن صالح وفصيل بن غزوان وغيرهم روى عنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير والقاسم بن زكريا بن دينار وعبد الرحمن بن دينار وعبد الرحمن بن محمد بن سلام ومحمد بن رافع وهارون بن عبد الله الحمال وعبد بن حميد وحميد بن الربيع وأبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر والحسن بن مكرم ومحمد بن عبد الله المنادي وغيرهم قال الغلابي عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين ما أرى به بأسا وقال أبو داود لا بأس به وقال أبو حاتم صالح وقال عبد الله بن علي المديني عن أبيه ضعيف وقال بن المنادي كتبت عنه أيام بن رفيدة1 وذكره بن حبان في الثقات وقال
__________
1 ابن زبيدة.(10/165)
علي بن حكيم الأودي عنه كنت أرى رأي الأرجاء فرأيت في المنام كان في عنقي صليبا فتركته قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره مات سنة ثلاث ومائتين قلت وقال العجلي كوفي متعبد وقال بن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين صالح وقال بن قانع كوفي صالح وقال الساجي ضعيف الحديث كان من العباد قال أحمد بن حنبل كان رجلا صالحا رأيت له كتابا فإذا هو كثير الخطأ ثم نظرت في حديثه فإذا أحاديثه متقاربة عن الثوري.
313- "عس – مصفح1" العامري عن علي في النهي عن الميثرة والقسي وعنه ابنته جبلة ذكره بن حبان في الثقات قلت ولكنه ذكر أنه مصبح بالباء الموحدة وقال إنه شهد مع على النهروان وقال ابن أبي حاتم مصفح ويقال مصبح بالباء فهو هو.
__________
1 مصفح آخره مهملة كالمصرف 12 خلاصه.(10/166)
"الميم مع الضاد"
"من اسمه مضارب ومضرب"
314- "د ق – مضارب2" بن حزن ويقال بن بشر التميمي المجاشعي ويقال العجلي أبو عبد الله البصري ويقال إنهما اثنان ويقال ثلاثة روى عن عثمان وعلي وأبي الدرداء وبشير بن الخصاصة ومرثد بن ظبيان ومعاوية وأبي هريرة وعنه قتادة وخالد بن سمير وسعيد الجريري ذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان قليل الحديث وقال العجلي بصري
__________
2 بضم أوله وفتح المعجمة وحزن بفتح المهملة وسكون الزاي 12.(10/166)
تابعي ثقة وذكره أبن حبان في الثقات قلت ثم قال مضارب العجلي إن لم يكن بن حزن فلا أدري من هو وأما ابن أبي حاتم ففرق بين مضارب بن حزن التميمي ومضارب العجلي ومضارب بن بشر وتبع في ذلك البخاري وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة مضارب وهو ابن حزن قال جعفر لا صحبة له وحديثه مرسل.
315- "د – مضرب" بن يحيى روى عنه أبو داود قال ابن خنزابة وذكره بن عساكر في النبل قال المزي لم أجد له ذكرا واراه تصحف من مصرف بن عمرو.(10/167)
"الميم مع الطاء"
"من اسمه مطر"
316- "خت م 4 – مطر" بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي مولى علي سكن البصرة روى عن أنس يقال مرسل وروى عن عكرمة وعطاء وحميد بن هلال وزهدم الجرمي وبكر بن عبد الله المزني ورجاء بن حيوة ومعاوية بن قرة وشهر بن حوشب وعكرمة بن خالد والحسن البصري وقتادة وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وربيعة بن أبي عبد الرحمن ونافع مولى بن عمر وأبي الزبير وغيرهم روى عنه إبراهيم بن طهمان وأبو هلال الراسبي والحمادان والصعق بن حزن وعبد الله بن شوذب ومعمر بن هشام الدستوائي وهمام والمثني بن يزيد وروح بن القاسم وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وحسين بن واقد وحسين المعلم ومهدي بن ميمون وعبد العزيز(10/167)
بن عبد الصمد العمي وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن مطر الوراق فقال كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ قال فسألت أبي فقال ما أقربه من بن أبي ليلى في عطاء خاصة وقال مطر في عطاء ضعيف قال عبد الله وقلت ليحيى بن معين مطر فقال ضعيف في حديث عطاء وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال أبو زرعة صالح روايته عن أنس مرسلة لم يسمع منه وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي سمع من حفصة فقال هو أكبر من حفصة وقال أيضا سألت أبي عنه فقال هو صالح الحديث أحب إلي من سليمان بن موسى وكان أكبر أصحاب قتادة وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان في الثقات مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة ويقال إنه مات سنة تسع وقال عمرو بن علي مات سنة بسع وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من الجامع فقال وقال خليفة لا بأس به قلت وقع في روايته اختلاف هل هو مطر أو مطرف لكن ذكر في موضع أخر من التوحيد في أواخر الكتاب فقال وقال مطر الوراق ولقد يسر القرآن للذكر فهل من مدكر قال هل من طالب علم فيعان عليه وقد بينت من وصل الموضعين في تعليق التعليق وذكره الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الأصول وقال بن سعد كان فيه ضعف في الحديث وقال العجلي بصري صدوق وقال مرة لا بأس به قيل له تابعي قال لا وقال أبو بكر البزار ليس به بأس رأى أنسا وحدث عنه بغير(10/168)
حديث ولا نعلم سمع منه شيئا ولا نعلم أحدا ترك حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بحجة ولا يقطع به في حديث إذا اختلف وقال الساجي صدوق يهم ولما ذكره ابن حبان قال ربما أخطأ وكان معجبا برأيه وقرأت في تذكرة ابن حمدون أن المنصور قتله فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب الأربعين ومائة.
317- "بخ د – مطر" بن عبد الرحمن العنزي الأعنق1 أبو عبد الرحمن البصري روى عن جدته أم إبان بنت الوازع بن الزارع وأبي العالية والحسن البصري وعبد الملك بن الشعشاع ومعاوية بن قرة وثابت البناني وعنه يونس بن حمد وأبو داود الطيالسي وعون بن عمارة وكثير بن يحيى وموسى بن إسماعيل ومحمد بن عيسى بن الطباع وقتيبة وأبو كامل الجحدري قال أبو حاتم محله الصدق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يروي المقاطيع.
318- "قد ت – مطر" بن عكامس2 السلمي له صحبة يعد في الكوفيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث إذا قضى الله تعالى لعبد أن يموت بأرض جعل الله تعالى له إليها حاجة وعنه أبو إسحاق السبيعي قال عثمان الدارمي سألت بن معين هل له صحبة قال لا وعن عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه أله صحبة قال لا يعرف له صحبة قلت له رواية قال لا ندري وقال أبو بكر البرديجي في المراسيل لم يرو عنه غير أبي إسحاق لا يصح له صحبة قال
__________
1 الا عنق في التقريب بالنون وفي الخلاصة بفتح الهمزة وإسكان المهملة وفتح النون 12.
2 عكامس بضم المهملة وتخفيف الكاف وكسر الميم بعدها مهملة 12 تقريب.(10/169)
أبو أحمد العسكري قال بعضهم ليست له صحبة وأكثرهم يدخله في المسند وقال الطبراني اختلف في صحبته وقال بن حبان له صحبة.
319 "خ – مطر" بن الفضل المروزي عن وكيع وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وشبابة ويحيى بن بكير ويزيد بن أبي هارون وعنه البخاري وعبيد الله بن واصل وأحمد بن حمويه الإسفرائيني ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت وقال الدارقطني وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي عن الفربري قال مات مطر عندنا بفربر1.
320 "ق – مطر" بن ميمون المحاربي الإسكاف أبو خالد الكوفي روى عن أنس وعكرمة وعنه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسى قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال الآجري سألت أبا داود عنه فجعل يضحك ويقول مطر قلت وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وأورد له ابن عدي أحاديث بواطيل منها عن أنس مرفوعا: "علي أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من اتركه بعدي" رواه عنه عمار بن رجاء والمتهم به مطر وهو الذي يقال له مطر بن أبي مطر قال ابن عدي وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصديق وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الأزدي متروك وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو نعيم روى عن أنس الموضوعات2.
__________
1 يعني بعد الخمسين ومائتين 12 تقريب.
2 "ق – مطر" الوراق في ابن طهمان 12 خلاصة.(10/170)
321- "مطر" بن أبي مطر في الذي بعده.(10/171)
"من اسمه مطرح"
322- "خ ق – مطرح1" بن يزيد الأسدي الكناني أبو المهذب الكوفي عداده في الشاميين روى عن عبيد الله بن زحر وبشر بن نمير ومحمد بن يزيد وأبي طاهر وجماعة روى عنه عاصم بن أبي النجود ومات قبله والأعمش والحسن بن صالح والمحاربي وأبو إسحاق الفزاري وأبو بكر بن عياش وعبد الله بن نمير وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن عياش وجرير بن عبد الحميد وغيرهم قال الدوري عن اين معين ليس بشيء وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي ضعيف الحديث يروي أحاديث عن بن زحر عن علي بن يزيد فلا أدري البلاء منه أو من علي بن يزيد وقال الآجري عن ابن داود وزعموا أن البلية من قبل علي بن يزيد وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بشيء وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الأسدي روى عن أبي طاهر وعنه عبد الله بن نمير قال أبو حاتم هو هو لا أعلم مطرحا غيره قلت وتبع بن حبان البخاري فذكر بن يزيد في الضعفاء وذكر مطرح الآسدي في ثقات أتباع التابعين وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان مطرح بن يزيد لا يروي إلا عن ابن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء ولكنه لا يحتج به لأنه يروي عن الضعفاء وقال بن عدي وبجانب روايته عن بن زحر والضعف على حديثه بين.
__________
1 مطرح بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحا وكسر ثالثه ثم مهملة 12 تق.(10/171)
"من اسمه مطرف"
323- "ع – مطرف1" بن طريف الحارثي ويقال الجارفي أبو بكر ويقال أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وحبيب بن أبي ثابت وسليمان بن الجهم وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وأبي السفر سعيد بن محمد وجعفر بن أبي المغيرة وعطية العوفي وخالد بن أبي نوف وسواد بن أبي الجعد وعطاء بن نافع وعمير بن سعيد الجعفي وعدة وعنه أبو عوانة وهشيم وأبو جعفر الرازي وأبو كدينة يحيى بن المهلب وإسماعيل بن زكريا وخالد بن عبد الله وعبيدة بن حميد الكوفي والسفيانان ومحمد بن فضيل وعلي بن عاصم وآخرون قال أحمد وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود قلت لأحمد أصحاب الشعبي من أحبهم إليك قال ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد قلت ثم من قال مطرف وقال في مؤضع آخر الشيباني ومطر وحصين هؤلاء ثقات وقال مرة عن أبي داود بيان فوق مطرف ومطرف ثقة وابن أبي السفر دونه حدثنا الحسن بن علي حدثنا الشافعي قال ما كان بن عيينة بأحد أشد اعجابا منه بمطرف وقال علي بن المديني حدثنا سفيان حدثنا مطرف وكان ثقة وقال محمد بن عمرو الباهلي عن بن عيينة قال مطرف ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا وما فيها وقال داود بن علية ما أعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف
__________
1 في التقريب "مطرف بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة "والحارثي" بالمثلثة في الخلاصة قبل بالجيم والفاء بدل المثلثة 12.(10/172)
قال بن حبان مات سنة ثلاث وثلاثين وقد قيل سنة اثنتين وأربعين وقال البخاري قال عبد الله بن الأسود عن أبي عبد الله العجلي مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وقال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وأربعين1 قلت وروى عنه أيضا شعبة بن الحجاج وقال العجلي صالح الكتاب ثقة ثبت في الحديث ما يذكر عنه إلا الخير في المذهب وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق وليس بثبت وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت.
324- "ع – مطرف" بن عبد الله بن الشخير2 الحرشي العامري أبو عبد الله البصري روى عن أبيه وعثمان وعلي وأبي ذر وعمار بن ياسر وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وعائشة ومعاوية وأبي مسلم الجذمي وغيرهم وعنه أخوه أبو العلاء يزيد وابن أخيه الآخر عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير وحميد بن هلال ويزيد الرشك وأبو نضرة والحسن البصري وغيلان بن جرير وسعيد بن أبي هند وحميدة ومحمد بن واسع وأبو التياح وثابت البناني وعبد الكريم بن رشيد وسعيد الجريري وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم ذكره بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال روى عن أبي بن كعب وكان ثقة ذا فضل وورع وأدب وقال العجلي كان ثقة ولم ينج بالبصرة من حسد بن الأشعث إلا مطرف وابن سيرين وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه فقال مطرف اللهم إن كان كاذبا فأمته
__________
1 ومائة 12.
2 الشخير بكسر الشين المعجمة وتشديد الخاء المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ثم راء والحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة 12 تق.(10/173)
فخر مكانه ميتا وعن غيلان أن مطرفا كان يلبس المطارف ويركب الخيل ويغشي السلطان ولكن إذا افضيت إليه افضيت إلى قرة عين وقال يزيد بن عبد الله بن الشخير أنا أكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف أكبر مني يعني بعشر سنين وقال بن سعد توفي في أول ولاية الحجاج وقال عمرو بن علي والترمذي مات سنة خمس وتسعين قلت الأشبه من كلام بن سعد أنه قال مات في آخر ولاية الحجاج فلا مخالفة حينئذ بين ما قال بن سعد وبين ما قال عمرو بن علي وقد ذكر بن سعد وغيره له مناقب كثيرة فمنها ما روى معمر عن قتادة قال كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة فإذا طرف عصا أحدهما منيرة فقال لصاحبه لو حدثت الناس بهذا لكذبونا فقال مطرف المكذب أكذب وقال العجلي مصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح وذكر جماعة منهم أنه مات في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين وقال بن حبان في الثقات ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكان من عباد أهل السمرة وزهادهم.
325- "مطرف" بن عبد الله بن عياض بن حمار المجاشعي لا وجود له غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما اسنده العقيلي عنه قال قلت لعلي بن عاصم حديث مطرف عن عياض بن حمار فقلت حدثنا خالد الحذاء عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت له إنما هو مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض فقال لا إنما مطرف بن عبد الله آخره.
326- "مطرف" بن عبد الله الكعبي عن عكرمة روى عنه عبد الرحمن بن(10/174)
عمرو وذكره الخطيب في المتفق وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف.
327- "خ ت ق – مطرف" بن عبد الله بن مطرف بن سليمان بن يسار اليساري1 الهلالي أبو مصعب المدني مولى ميمونة وأمه أخت مالك روى عن خاله مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن بن أبي الموال ومسلم بن خالد الزنجي ونافع بن أبي نعيم وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن وعبد الله وأسامة بني زيد بن أسلم وغيرهم روى عنه البخاري وروى الترمذي عن محمد بن أبي الحسن عنه وابن ماجة عن الذهلي عنه ومعن بن عيسى القزاز وهو أكبر منه وهارون الحمال والربيع المرادي وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو زرعة الدمشقي والرازي وأبو حاتم وعلي بن سعيد بن جرير النسائي ويعقوب بن سفيان وأحمد بن خليل الحلبي وأبو يحيى بن أبي مسرة وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي وبشر بن موسى وآخرون قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال مضطرب الحديث صدوق قلت لأبي من أحب إليك مطرف أو إسماعيل بن أبي أويس فقال مطرف وقال أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى بن عبد الله كان اطروشا قيل إن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة ومات سنة أربع عشرة ومائتين وقال أبو حاتم مات سنة عشرين وفيها قال ابن أبي خيثمة جاء نعيه قلت ذكره بن عدي في الكامل وقال يأتي بمناكير ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني عنه وأحمد
__________
1 اليسارى بالتحتانية والمهملة المفتوحتين 12 تقريب.(10/175)
كذبه الدارقطني والذنب له فيها لا لمطرف وقال بن سعد كان ثقة وبه صمم وذكره بن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة.
328- "تمييز – مطرف" بن عبد الله النيسابوري روى عن عبد الله بن المبارك وسلم بن سالم البلخي روى عنه أحمد بن حرب وأحمد بن حفص وأيوب بن الحسن ذكره الخطيب.(10/176)
"من اسمه مطعم والمطلب"
329- "د س – مطعم1" بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي روى عن مجاهد ونافع مولى بن عمر وأبي الزبير والحسن البصري ومحمد بن سيرين وعدة وعنه ثور بن يزيد وخالد بن يزيد السلمي ورباح بن الوليد الذماري والأوزاعي ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يقول ما أصيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم وأبي مرثد وإبراهيم بن حدرد وكان الأوزاعي يقول حدثنا المطعم بن المقدام الفقيه قلت وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال متقن روى عن محمد بن سلمة كذا قال وما أظن روايته عنه إلا مرسله فما رأيت أحدا ذكر له رواية عن صحابي إلا بن حبان وتبعه بن عساكر وزاد في شيوخه أبا برزة لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة وقال مسعود السجزي سألت الحاكم عن المطعم بن المقدام الصنعاني فقال هو شيخ من أهل اليمن كتبت عنه بالشام
__________
1 المطعم بكسر العين بعد المهملة الساكنة 12 خلاصه.(10/176)
وبها مات وهو عزيز الحديث ووصفه الشيخ محي الدين في وسط كتاب الأذكار بأنه صحابي وكأنه سبق قلم وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الأذكار.(10/177)
"من اسمه المطلب"
330- "4 المطلب1" بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي قيل إنه عبد المطلب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وفي إسناد حديثه اختلاف قلت وقد تقدم خبره في عبد المطلب.
331- "بخ ص ق – المطلب" بن زياد بن أبي زهير الثقفي ويقال القرشي مولاهم الكوفي روى عن زياد بن علاقة والسدي وإسحاق بن إبراهيم بن عمير وليث بن أبي سليم وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبي بكر بن عبد الله الأصبهاني وزيد بن علي بن الحسين وغيرهم وعنه بن المبارك وأبو الوليد الطيالسي وأحمد وإسحاق وابن معين وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو غسان النهدي ومحمد بن عبد الله بن نمير وسفيان بن وكيع والحسن بن إسماعيل المجالدي وهارون بن إسحاق الهمداني وآخرون قال أحمد وابن معين ثقة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن عمر بن عبيد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري عن أبي داود رأيت عيسى بن شاذان يضعفه وقال عنده مناكير قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال هو عندي صالح وذكره بن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي
__________
1 المطلب بتشديد الطاء 12 تقريب.(10/177)
مات سنة خمس وثمانين ومائة قلت وكذا قال بن سعد زاد كان ضعيفا في الحديث جدا وقال بن عدي وله أحاديث حسان وغرائب ولم أر له منكرا وأرجو أنه لا بأس به وقال العجلي كوفي ثقة وهو فرق وكيع في السن وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة.
332 – "د 4 – المطلب" بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي وقيل بإسقاط المطلب في نسبه وقيل إنهما اثنان روى عن عمر وأبي موسى الأشعري وزيد بن ثابت وعائشة وأم سلمة وأبي هريرة وأبي رافع وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابن عمر وأنس وجابر وخلاد بن السائب وأبيه عبد الله بن المطلب بن حنطب وعبد الرحمن بن أبي عمرة وخارجة بن زيد بن ثابت وعن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وعنه أبناه عبد العزيز والحكم ومولاه عمرو بن أبي عمرو وعاصم الأحول وعبد الله بن أبي لبيبة وعبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة والأوزاعي وزهير بن محمد التميمي وابن جريح وكثير بن زيد وعدة قال أبو حاتم في روايته عن عائشة مرسلة ولم يدركها وقال في روايته عن جابر يشبه أنه أدركه وقال في روايته عن غيره من الصحابة مرسلة قال وعامة حديثه مراسيل غير إني رأيت حديثا يقول فيه حدثني خالي أبو سلمة وقال بن أبي حاتم سئل أبو زرعة فقال ثقة وقال أيضا سئل أبو زرعة سمع المطلب من عائشة فقال نرجو أن يكون سمع منها وقال بن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل كثيرا وليس له لقي وعامة أصحابه يدلسون(10/178)
وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال البخاري في التاريخ سمع عمر لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب بن عمر ثم ساق حديثه عن بن عمر في الوتر بركعة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يسمع من جابر ولا من زيد بن ثابت ولا عمران بن حصين ولم يدرك أحدا من الصحابة الاسهل بن سعد ومن في طبقته وقال أبو حاتم أيضا روايته عن ابن عباس وابن عمر مرسلة قال ولا ندري سمع منهما أم لالا يذكر الخبر قال وروى الأوزاعي عن المطلب قال حدثني رجل من الصحابة ولم يسمه وقال أيضا حدثني أبو سليمان عبد الرحمن قال أبو حاتم فتعجبت منه وقال أبو زرعة حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل وقال الزبير بن بكار كان من وجوه قريش وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
333 – "ت – المطلب" بن عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي روى عن أبيه وسعيد بن أبي هند وعنه محمد بن إسحاق بن يسار ذكره بن حبان في الثقات.
334- "م 4 – المطلب" بن أبي وداعة الحارث بن أبي صبيرة1 بن سعيد بن سعد بن سهم السهمي القرشي أمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حفصة وعنه أولاده جعفر وعبد الرحمن وكثير وحفيده أبو سفيان بن عبد الرحمن بن المطلب والسائب بن يزيد وعكرمة بن خالد وعبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف فيه روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدا قلت
__________
1 صبيرة بمهملة ثم موحدة وابن سعيد بالتصغير 12 تق.(10/179)
وقال الواقدي نزل المدينة وله بها دار وبقي دهرا ومات بها وذكره بن سعد في مسلمة الفتح.(10/180)
"من اسمه مطهر ومطوس"
335- "مطهر1" بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري روى عن أبيه وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي وعنبسة بن مهران الحداد وموسى بن علي بن رباح ومحمد بن ثابت البناني والمثنى بن سعيد الضبعي وعنه أبو حفص الصيرفي وأبو موسى محمد بن المثنى وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو همام الوليد بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وغيرهم قال أبو سعيد بن يونس متروك الحديث وقال أبو حاتم بن حبان يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات قلت وقال بن يونس روى عن موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثا منكرا وقال العقيلي بصري لا يصح حديثه.
336- "4 - المطوس2" عن أبي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة وعنه ابنه يزيد أبو المطوس وفي حديثه اختلاف قلت وقد علق البخاري حديثه في الصيام وبينت ذلك في تعليق التعليق وذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 مطهر في التقريب بتشديد الهاء المفتوحة من الثالثة 12.
2 المطوس في الخلاصة بكسر الواو بعد الطاء المفتوحة وفي التقريب بتشديد الواو والمكسورة 12.(10/180)
"من اسمه مطير ومطيع"
337- "د – مطير1" بن سليم الوادي روى عن ذي الزوائد وقيل عن رجل عن ذي الزوائد وهو الصواب وعن ذي اليدين وأبي الشموس البلوي وعنه أبناه سليم وشعيب روى له أبو داود حديثا عن ذي الزوائد قال البخاري لم يثبت حديثه قلت لكنه فرق بين مطير والد شعيب الوادعي عن ذي اليدين وبين مطير الوادي الراوي عن ذي الزوائد وعنه ابنه سليم وقال أبو حاتم هما واحد وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد وفي الأخرى أدخل بينهما بواسطة فيحتمل أنه سمعه بواسطة ثم سمعه من ذي الزوائد وقد قال البخاري سمع ذا الزوائد والله تعالى أعلم ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس وقد ذكره في ترجمته في الكنى وذكره أبن حبان في الثقات.
338- "بخ م – مطيع" بن الأسود بن حارثة القرشي العدوي كان اسمه العاص فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه عبد الله وعيسى بن طلحة بن عبيد الله قلت قال مصعب مات بالمدينة في خلافة عثمان وذكره بن سعد في مسلمة الفتح وقال بن البرقي ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل ويقال لم يدرك من عصاة قريش2 الإسلام أحد غيره.
339- "د – مطيع" بن راشد البصري روى عن توبة العنبري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى
__________
1 مطير في التقريب بالتصغير وفي الخلاصة أنه شيخ من أهل وادي القرى12.
2 عصاة قريش جمع العاص علماً 12.(10/181)
روى عنه زيد بن الحباب وقال دلني عليه شعبة قلت وقال أبو داود أثنى عليه شعبة.
340- "د – مطيع" بن عبد الله بن مطيع بن راشد البكراوي روى عن أبي مروان العثماني ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبي مصعب الزهري وعنه أبو داود قال المزي لم أقف على روايته عنه وهو أصغر من أبي داود وذكره الخطيب في تاريخه وقال روى عنه علي بن إسحاق المادراني1 وأبو عبد الله من شيوخ مسلم.
341 – "س – مطيع" بن عبد الله الغزال2 أبو الحسن وقيل أبو عبد الله القرشي الكوفي روى عن أبيه وأبي عمر البهراني وسالم الأفطس والشعبي وكردوس الكوفي روى عنه وكيع وهشيم ومحمد بن القاسم ويحيى بن سعيد وشريك بن عبد الله ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد وجعفر بن عون وأو نعيم قال بن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس له عند النسائي حديث واحد في الأشربة وذكره بن حبان في الثقات قلت الذي في الثقات لابن حبان مطيع الغزال أبو الحسن روى عن أبيه عن جده وعنه محمد بن القاسم وأهل الكوفة لست أعرف أباه ولا جده والخبر ليس بصحيح من طريق أحد فيعتبر به.
342- "د س – مطيع" بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري روى عن صفية بنت عصمة وعنه خالد بن عبد الرحمن الخراساني والحسين بن
__________
1 المادراني نسبة إلى مادران قرية بالبصرة 12 لب اللباب.
2 الغزال بتشديد الزاي 12 خلاصه.(10/182)
موسى الأشيب ومعلى بن أسد وطالوت بن عباد الصيرفي قال بن عدي له حديثان غير محفوظين قلت أحدهما في اختضاب النساء بالحناء والآخر في الترجل والزينة قال وذكر له ثالثا وقال وهما جميعا غير محفوظ.(10/183)
"الميم مع الظاء"
"من اسمه مظاهر ومظفر"
343- "د ت ق – مظاهر1" بن أسلم ويقال بن محمد بن أسلم المخزومي المدني روى عن القاسم بن محمد وسعيد المقبري وعنه بن جريج وسليمان بن موسى والثوري وسعيد بن سنان وأبو عاصم النبيل قال إسحاق بن منصور عن بن معين ليس بشيء مع أنه رجل لا يعرف وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال أبو داود رجل مجهول وحديثه في طلاق الأمة منكر وقال الترمذي لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه وقال النسائي ضعيف وقال أبو عاصم النبيل ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال البخاري ضعفه أبو عاصم وقال الساجي تفرد به عن القاسم وأخرج له بن عدي حديثا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران وقال تفرد بحديث القاسم وقد ذكرت له آخر وما أظن له غير ذلك.
344 – "ت س – مظفر 2" بن مدرك الخراساني أبو كامل الحافظ سكن بغداد روى عن حماد بن سلمة وأبي خيثمة زهير بن معاوية ومهدي بن ميمون ونافع بن عمر الجمحي وقيس بن الربيع والليث بن سعد وعبد العزيز بن الماجشون
__________
1 مظاهر بمعجمة 12 خلاصه.
2 مظفر بتشديد الفاء المفتوحة 12 تق.(10/183)
وشيبان بن عبد الرحمن النحوي وغيرهم وعنه أحمد وابن معين وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومجاهد بن موسى ومحمد بن سعدان ومحمد بن أبي غالب القومسي ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال مهنأ عن أحمد لا أعلم أثبت في زهير من الأشيب إلا أبا كامل مظفرا فإنه كان أثبت منه وقال أبو داود سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل فقيل له إن يعقوب بن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا فقال ليس فيهم مثله يعني أبا كامل وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان أصحاب الحديث ببغداد أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي والهيثم وكان الهيثم أحفظهم وأبو كامل اتقنهم وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه وزاد لم يكونوا يحملون عن كل واحد ولم يكتبوا إلا عن الثقات وزاد أيضا وكان أبو كامل بصيرا بالحديث متقنا يشبه الناس له عقل سديد وكان من أبصر الناس بأيام الناس وكان يتفقه وقال الفضل بن زياد عن أحمد نحو ذلك وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه وزاد قال تراضوا به مرة أن يسأل لهم شريكا وقال عبد الله بن أحمد وقال أبي كان أبو كامل من أصحاب الحديث لما قدم شريك قالوا لا يرضى أحد يسأله غير أبي كامل وكان يعد يومئذ من أهل الفضل وكان بن مهدي يقول إيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد قال عبد الله أيضا عن أبيه سمعت منه منذ أربعين سنة وكان له وقار وهيبة قال عبد الله وسمعت يحيى بن معين وذكره فقال كنت أخذ عنه هذا الشأن قال وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين سمعت أبا كامل شيخ من الأبناء(10/184)
ثقة صاحب الحديث وقال بن سعد كان من أبناء خراسان وكان ثقة وقال أبو يعلى الموصلي سمعت أبا خيثمة يقول ما كان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي وقال بن أبي حاتم عن أبيه صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وقال مرة مظفر بن مدرك الثقة المأمون الرجل الصالح وقال مرة حدثنا محمد بن المبارك حدثنا أبو كامل شيخ ثقة صاحب حديث وذكره بن حبان في الثقات قال إبراهيم الحربي مات سنة مات روح بن عبادة سنة سبع ومائة ذكره بن عدي في شيوخ البخاري فوهم فإن أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين قلت وذكره بن مندة أيضا في شيوخ البخاري فوهم أيضا.(10/185)
"الميم مع العين"
"من اسمه معاذ"
345- "خ د – معاذ" بن أسد بن أبي سخبرة1 الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب بن المبارك نزل البصرة روى عن بن المبارك والفضل بن موسى السيناني وفضيل بن عياض والنضر بن شميل وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود وأحمد بن حنبل وعقبة بن مكرم العمي وأبو زرعة وعباس الدوري وإسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن غالب تمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد بن علي الأبار وأبو مسلم الكجي وغيرهم قال أبو حاتم وابن خراش ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة بضع وعشرين ومائتين وحكى عنه البخاري أنه قال في سنة إحدى وعشرين ومائتين أنا بن إحدى وسبعين سنة وقال ابن
__________
1 سخبرة بسكون المعجمة بعد المهملة والغنوي بفتح المعجمة والنون 12 خ.(10/185)
عساكر مات سنة ثلاث وقيل ثمان وقيل تسع وعشرين ومائتين قلت وقال ابن قانع بصري ثقة.
246- "بخ د ت ق – معاذ" بن أنس الجهني الأنصاري نزل مصر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي الدرداء وكعب الأحبار وعنه ابنه سهل بن معاذ ولم يرو عنه غيره وهو لين الحديث إلا أن أحاديثه حسان في الفضائل والرغائب قلت قال بن يونس صحابي كان بمصر والشام ذكر العسكري ما يدل على أنه بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان ثم وجدت في معجم البغوي من طريق فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ غزوت مع أبي الصائفة في زمان عبد الملك وعلينا عبد الله بن عبد الملك فقسام أبي في الناس فذكر حديثا فيه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم.
347- "ع – معاذ" بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن المدني أسلم وهو بن ثماني عشرة سنة وشهد بدرا والعقبة والمشاهد وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بن عباس وأبو موسى الأشعري وابن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن سمرة وابن أبي أوفي وأنس وجابر وأبو الطفيل وعبد الرحمن بن غنم وأبو مسلم الخولاني وأبو عبد الله الصنابحي وأبو وائل ومسروق وعبد الله بن شداد بن الهاد والأسود بن الهلال والأسود بن يزيد وقيس بن أبي حازم وعمرو(10/186)
ابن ميمون الاودي ومالك بن يخامر السكسكي ويزيد بن عميرة الزبيدي وأبو إدريس الخولاني وأبو بحرية السكوني وأبو طيبة الكلاعي وعطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق قال قتادة عن الحسن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار أبي ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد وقال مسروق عن عبد الله بن عمر وأربعة رهط لا أزال أحبهم بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اقرأوا القرآن من أربعة من بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل" وعن أبي قلابة عن أنس مرفوعا وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ومتصلا يأتي معاذ يوم القيامة إمام العلماء بربوة وقال الشعبي عن مسروق كنا عند بن مسعود فقرأ أن معاذا كان امة قانتا لله الآية فقال فروة بن نوفل نسي فقال عبد الله من نسي أنا كنا نشبهه بإبراهيم عليه السلام ورواه أبو الحوص عن عبد الله نحوه وقال الأعمش عن أبي سفيان حدثني أشياخ لنا فذكر قصة فيها فقال عمر عجزت النساء أن تلد مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر ومناقبه كثيرة جدا قال أبو مسهر مات سنة سبع عشرة1 قال أبو مسهر قرأت مثله في كتاب أبي عبيدة بن مهاجر وكان سعيد بن عبد العزيز يقول أنه صحيح وقال يحيى بن معين مات سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة زاد يحيى وهو بن أربع وثلاثين وقال الواقدي عن رجاله مات سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان
__________
1 وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن 12 خ.
2 بالشام 12 تق.(10/187)
وثلاثين1 قال الواقدي وكان من أجمل الناس وفيها أرخه غير واحد وقيل في سنة غير ذلك.
348 – "س – معاذ" بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سوادة بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار المعروف بابن عفراء2 وهي أمه شهد بدرا وما بعدها ويقال أنه جرح يوم بدر ومات من جراحته وقيل عاش إلى زمان عثمان وقيل إلى زمن علي وهو معدود في السبعة الذين يروي إنهم أول من لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار وروى له النسائي حديثا من رواية نصر بن عبد الرحمن القرشي وفي إسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر قلت وقال العسكري مات في أيام علي قبل الأربعين وقال ابن حبان في الصحابة قتل بالحرة سنة ثلاث وستين وقيل قتل مع علي.
349- "د – معاذ" بن الحارث الأنصاري المازني النجاري أبو حليمة ويقال أبو الحارث المدني القاري قال بن عبد البر شهد الخندق ويقال لم يدرك من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ست سنين وهو الذي أقامه عمر فيمن أقام في رمضان ليصلي التراويح وشهد الجسر مع أبي عبيد وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعنه نافع مولى ابن عمر وعمران بن أبي أنس سعيد المقبري وأبو الوليد البصري وحكى عنه بن عون قنوته في رمضان
__________
1 توفي في طاعون عمواس وإنما نسب الطاعون إلى عمواس وهي قرية بين الرملة وبين المقدس لأنه أول ما بدأ الطاعون منها سنة ثماني عشرة وقبره ببيسان في شرقية وبها رفع عيسى عليه السلام 12 خلاصه وهامشه.
2 عفراء بفتح المهملة وسكون الفاء 12 تقريب.(10/188)
ولم يدركه قال أبو حاتم يقال أنه قتل يوم الحرة وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى وزاد له تسع وستون سنة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين قلت وذكره بن حبان في الثقات من التابعين وقال بن سعد معاذ بن الحارث بن الحباب بن الأرقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار وهو معاذ القاري قتل يوم الحرة وقد حفظ عن أبي بكر وعمر وعثمان وقال أبو بكر النهشلي قيل أن له صحبة وروى له البزار حديثا صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
350- "س – معاذ" بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو بكر المروزي بن عم علي بن الحسن بن شقيق روى عن حماد بن سلمة والثوري وصالح المري وابن المبارك وأبي طيبة السلمي وأبي حمزة السكري وحسين بن واقد وغيرهم وعنه عبد الله بن عثمان عبدان وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وإسحاق بن راهويه وعبدة بن عبد الرحيم ومحمد بن علي بن حرب ووهب بن زمعة وزكرياء بن سهل المروزي وذكر عنه فضلا وآخرون قال بن حبان في الثقات مات قبل المائتين1 كذا قال والأشبه أن يكون مات بعدها قلت قال الذهبي له مناكير وقد احتمل.
351- "تمييز – معاذ" بن خالد العسقلاني روى عن أيمن بن نابل وعمارة بن زاذان وزهير بن محمد التميمي وعنه حرملة بن يحيى التجيبي ومحمد بن روح القشيري والحسن بن عبد العزيز الجروي ومحمد بن خلف العسقلاني قال ابن أبي حاتم شيخ لين يشبه أحاديثه عن زهير بن محمد أحاديث إبراهيم
__________
1 وفي التقريب أنه مات على رأس المائتين 12.(10/189)
بن أبي يحيى وقال بن يونس قدم مصر وكتبت عنه بها قلت قرأت بخط الذهبي له مناكير.
352- "معاذ" بن رباح الثقفي أبو زهير في الكنى.
353 – "خ د ت س – معاذ" بن رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري الزرقي المدني روى عن أبيه وجابر بن عبد الله ورجل من بني سلمة يقال له سليم قصة معاذ بن جبل مرسل ومحمد بن عبد الرحمن بن عمرو بن جموح وخولة بنت قيس وعنه بن بن أخيه رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة وحفيده موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ وهشام بن هارون ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن الهاد وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد بن إسحاق وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات قلت حكى أبو الفتح الأزدي عن عباس الدوري عن ابن معين أنه قال فيه ضعيف قال الأزدي ولا يحتج بحديثه.
354- "د – معاذ" بن زهرة ويقال معاذ أبو زهرة الضبي تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول عند الإفطار وعنه حصين بن عبد الرحمن وذكره بن حبان في الثقات قلت في التابعين والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ وتبعه بن أبي حاتم والذي ذكره أن زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لأبي داود وفي المراسيل لكن وقع عنده عن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج بن السني الحديث من وجه آخر عن حصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه أنه بلغه وقال(10/190)
أبو موسى في الذيل لما ذكره وقال جعفر بن يونس في الصحابة من قال أن له صحبة فقد غلط أو كما قال.
355 – "خ – معاذ" بن سعد أو سعد بن معاذ الأنصاري روى حديث مالك عن نافع عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع الحديث ذكره البخاري في التاريخ من صحيحه معقبا1 بحديث نافع عن بن كعب بن مالك عن أخيه أن جارية لهم كانت ترعى وقال المزي هو أحد المجهولين قلت قد ذكره بن مندة وأبو نعيم وابن فتحون في الصحابة.
356- "تمييز – معاذ" بن سعد السكسكي عن جنادة بن أبي أمية وعنه يزيد بن عطاء قلت قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات.
357- "تمييز – معاذ" بن سعد الأعور وقيل سعيد عن عطاء بن أبي رباح وعنه مهدي بن ميمون.
358- "معاذ" بن سعد أو سعد بن معاذ روى حديثه حزام بن عثمان الأنصاري عن سعيد بن ثابت بن مرداس عن أبيه عن سعد بن معاذ وعمرو بن سهل إنهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه أنف الحسين قلت حزام متروك الحديث.
359- "بخ 4 – معاذ" بن عبد الله بن خبيب2 الجهني المدني روى عن أبيه وأخيه عبد الله وعقبة بن عامر الجهني وابن عباس وجابر بن أسامة الجهني
__________
1 بحديث عبيد الله بن عمر عن نافع 12 هامش الخلاصة.
2 خبيب بضم المعجمة وفتح الموحدة أولى وسكون ياء 12 خلاصه.(10/191)
وعبد الله بن أنيس الجهني وسعيد بن المسيب ورجل من جهينة وجابر بن عبد الله وتبيع الحميري وجماعة وعنه عبد الله بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي وزيد بن أسلم وبكير بن الأشج وسعد بن سعيد الأنصاري وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد بن أبي هلال وهشام بن سعد وغيرهم قال عثمان الدارمي قلت لابن معين معاذ بن عبد الله عن أبيه كيف هو قال من الثقات وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن أي عاصم مات سنة ثماني عشرة ومائة قلت وقال بن سعد في الطبقة الثالثة من المدنيين مات فيها وكان قليل الحديث وقال الدارقطني ليس بذاك وقال بن حزم مجهول.
360 – "خ م س – معاذ" بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من آل طلحة المدني روى عن أبيه حمران بن ايان مولى عثمان وقيل أنه سمع من عمر قال أبو حاتم ولا يصح وعنه أخوه عثمان ونافع بن جبير بن مطعم ومحمد بن إبراهيم بن الحارث والزهري وابن المنكدر وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون وذكره ابن حبان في الثقات قلت سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري وذكره بن فتحون في الصحابة وعزاه لخليفة بن خياط وذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
361- "خت ت – معاذ" بن العلاء بن عمار المازني أبو غسان البصري أخو أبي عمرو بن العلاء روى عن أبيه ونافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير(10/192)
روى عنه القطان والأصمعي وعثمان بن عمر بن فارس ويحيى بن كثير العنبري ووكيع وبدل بن المحبر وأبو عاصم وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات.
362 - خ البخاري معاذ بن فضالة الزهراني ويقال الطفاوي ويقال مولى قريش أبو زيد البصري روى عن هشام الدستوائي وأبي حفص بن ميسرة الصنعاني وسفيان الثوري وعمر بن قيس سندل وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم وعنه البخاري والذهلي وأبو حاتم وأحمد بن منصور الرمادي ويعقوب بن سفيان وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن سنان القزاز وأبو مسلم الكجي وغيرهم وحدث عنه بن وهب وهو أكبر منه قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس مات بعد سنة مائتين قلت قرأت بخط الذهبي مات سنة بضع عشر ومائتين.
363- "ق – معاذ" بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب وقيل بإسقاط محمد قبل أبي وقيل بإسقاط معاذ روى عن أبيه وهشام بن عروة ومحمد بن يحيى بن حبان وأبي بكر بن حزم وأبي الزبير وعطاء الخراساني وعن بن صهبان وعن بن جمهان روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي وهو من أقرانه وابن لهيعة والواقدي ويونس بن محمد وعبد الله بن معاوية الزهري والنضر بن طاهر ومحمد بن عيسى بن الطباع وذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا عن بن صهبان عن العباس رفعه لا قود في المأمومة ولا الجائفة قلت وقال بن المديني في العلل في مسند أبي في حديث أول(10/193)
ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم من النبوة رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي عن أبيه عن جده حديث مدني وإسناده مجهول كله ولا نعرف محمدا ولا أباه ولا جده.
364- "ع – معاذ" بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى التميمي الحافظ البصري قاضيها. روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وأبي يونس حاتم بن أبي صغيرة وبهز بن حكيم وعاصم بن محمد بن زيد وعمران بن حدير وعوف الأعرابي وفرج بن فضالة وقره بن خالد وكهمس بن الحسن ومحمد بن عمرو بن علقمة وورقاء بن عمر وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبيد الله بن الحسن العنبري وغيرهم وعنه أبناه عبيد الله المثنى وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهو من أقرانه وأحمد وإسحاق وأبو خيثمة ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة والحكم بن موسى وعمرو بن علي وقتيبة وبندار وأبو موسى وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وعبد الوهاب بن الحكم الوراق وعمرو بن زرارة وأبو غسان المسمعي ومحمد بن حاتم بن ميمون وسعد بن نصر وآخرون قال المروزي عن أحمد معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث وقال في موضع آخر إليه المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما رأيت أفضل من حسين الجعفي وسعيد بن عامر وما رأيت أحدا أعقل من معاذ بن معاذ وقال بن معين وأبو حاتم ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ازهر السمان كيف حديثه قال ثقة(10/194)
قلت فمعاذ بن معاذ قال ثقة قلت أيهما أثبت في أبن عرن قال ثقتان قلت فمعاذ أثبت في شعبة أو غندر قال ثقة وثقة وقال نفطويه كان من الاثبات في الحديث وقال النسائي ثقة ثبت وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ وأنا مولى فو الله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى احضر وما أبالي إذا تابعاني من خالفني من الناس قال وكان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما وقال أيضا سمعت يحيى يقول ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ وقال محمد بن عيسى بن الطباع ما علمت أن أحدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شيء من الحديث إلا معاذ العنبري فإنه ما قدروا أن يتعلقوا عليه في شيء مع شغله بالقضاء قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت في سنة عشرين ومائة في أولها وولد معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها كان أكبر مني بشهرين وقال ابنه عبيد الله بن معاذ وغيره مات سنة ست وتسعين ومائة وقال ابن سعد كان ثقة ولي قضاء البصرة لهارون ثم عزل وتوفي في ربيع الآخر قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها عالما متقنا وقال بن أبي خيثمة مات معاذ بن نصر وابنه معاذ مولود سنة تسع عشرة ومات بليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست ولهم شيخ آخر في طبقته يقال له.
365 – "معاذ" بن معاذ بن صغير1 أبو صغير القرشي روى عن البراء بن يزيد الغنوي روى عنه محمد بن يونس الكديمي وقال أنه جليس عثمان بن عمر
__________
1 صقير أبو صقير.(10/195)
بصري ثقة وذكره الخطيب في المتفق
366- "معاذ" بن معاذ بن أخي خلاد الأعمى متأخر الطبقة عنه حدث عن أبي الخليل روى عنه أبو خليفة ذكره الخطيب أيضا.
367- "خ 4 – معاذ" بن هانئ القيسي ويقال العيشي ويقال اليشكري ويقال البهراني أبو هانئ البصري روى عن همام بن يحيى ومحمد بن مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وحرب بن شداد وحماد بن سلمة وجهضم بن عبد الله اليمامي وابن المبارك وإبراهيم بن طهمان وحارث بن شريح وعدة وعنه عمرو بن علي وبندار وأبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو داود الحراني وعبد الرحمن بن عمر بن شبة وإبراهيم الجوزجاني ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال مطين مات سنة تسع ومائتين قلت له في البخاري حديث واحد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن قانع بصري صالح.
368- "ع – معاذ" بن هشام بن أبي عبد الله واسمه سنبر الدستوائي البصري سكن اليمن ثم البصرة روى عن أبيه وابن عون وشعبة وأشعث بن عبد الملك وبكير بن أبي السميط ويحيى بن العلاء الرازي وعنه أحمد وإسحاق وابن المديني وابن معين وعفان وعمرو بن علي وبندار وأبو موسى وأبو قدامة السرخسي وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي الأسود وإسحاق بن منصور الكوسج وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو غسان المسمعي وزيد بن أخرم الطائي وبكر بن خلف وصالح بن مسمار وأبو سعيد الأشج ومحمد بن إسماعيل(10/196)
ابن أبي سمينة ومحمد بن عمر بن علي المقدمي وأبو هشام الرفاعي حوثرة بن محمد المنقري وآخرون قال الميموني عن أحمد كان في كتاب أبيه ليس المعاصي من القدر قال فحج فقال الحميدي لا تسمعوا من هذا القدري شيئا قال وسمعت أبا عبد الله وسمع من يكثره في الحديث والفقه فقال وأي شيء عنده من الحديث ما كتبت عنه سوى مجلس واحد وقال الدوري عن بن معين صدوق وليس بحجة وقال عباس بن عبد العظيم عن علي بن المديني سمعت معاذ بن هاشم يقول سمع أبي من قتادة عشرة آلاف حديث قال ثم اخرج إلينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال فقال هذا سمعته وهذا لم أسمعه فجعل يميزها وقال الآجري قلت لأبي داود معاذ بن هشام عندك حجة قال أكره أن أقول شيئا كان يحيى لا يرضاه وقال ابن عدي ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير وله عن غير أبيه أحاديث صالحة وهو ربما يغلط في الشيء وأرجو أنه صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ربيع الآخر سنة مائتين وفيها أرخه أبو حاتم وأبو داود وغير واحد قلت وقيل بن أبي خيثمة عن بن معين ليس بذاك القوي وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى بن معين معاذ بن هشام أثبت في شعبة أو غندر فقال ثقة وثقة وقال ابن قانع ثقة مأمون.
369 – "معاذ" القرشي جد نصر بن عبد الرحمن في ترجمة معاذ بن الحارث.(10/197)
"من اسمه معارك"
370- "ت – معارك1" بن عباد ويقال بن عبد الله العبدي بصري روى عن
__________
1 بضم أوله وآخره كاف 12 تقريب.(10/197)
عبد الله بن سعيد بن أبي المقبري وعبد الله بن الفضل الهاشمي ويحيى بن أبي الفضل روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وقره بن حبيب وعبيد بن عقيل وحجاج بن نصير ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد لا أعرفه وحكى أحمد بن الحسن الترمذي أنه ذكر حديثه في الجمعة فقال له أحمد بن حنبل استغفر ربك وقال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال أبو حاتم أحاديثه منكرة وقال الدارقطني ضعيف وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ ويهم قلت وقال بن عدي أنكرت عليه أحاديث غير محفوظة وقال العقيلي لا يصح حديثه وهو راوي حديث أن من تمام إيمان العبد أن يستثنى في كل حديثه قال الذهبي احتج به الموارقة فلو قيل لأحد أنت مسلم لقال إن شاء الله انتهى وقد بالغ.(10/198)
"من اسمه معافى"
371- "س – المعافى" بن سليمان الجزري أبو محمد الرسغني1 روى عن أبيه وموسى بن أعين والقاسم بن معن المسعودي وخطاب بن القاسم وزهير بن معاوية وفليح بن سليمان وغيرهم وعنه ابنه عبد الكبير وعلي بن عثمان النفيلي وعلي بن محمد بن زكريا البغدادي وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي وهلال بن العلاء ومحمد بن جبلة الرافقي وأبو زرعة الرازي ومحمد بن إبراهيم بن فيل والقاسم بن الليث الرسغني وآخرون قال أبو بكر بن المقري حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن التفاح الباهلي بمصر حدثنا الحسن بن سليمان
__________
1 الرسغني بمهملتين ثم معجمة مفتوحة آخره نون 12 خلاصه.(10/198)
قبيطة حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة فذكر حديثا قيل أنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
372 – "خ د ت س – المعافى" بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سلمة بن مالك بن فهم الأزدي الفهمي أبو مسعود النفيلي الموصلي الفقيه الزاهد وقيل في نسبة غير ذلك روى عن حريز بن عثمان وابن جريج ومالك بن مغول والثوري والأوزاعي والمسعودي وعبد الله بن عمر العمري وسليمان بن بلال وصخر بن جويرية وإبراهيم بن طهمان وإسرائيل وثور بن يزيد وجعفر بن برقان وحماد بن سلمة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد الحميد بن جعفر وعثمان بن الأسود وسيف بن سليمان المكي وسعيد بن أبي عروبة وزكرياء بن إسحاق وهشام بن سعد وخلق وعنه بقية وموسى بن أعين وابن المبارك وهم أكبر منه ووكيع وهو من أقرانه وابناه أحمد وعبد الكبير وبشر الحافي والحسن بن بشر البجلي وإسحاق بن عبد الواحد القرشي ومسعود بن جويرية وهشام بن بهرام وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي ومحمد بن عبد الله بن عمار ويحيى بن مخلد المقسي وموسى بن مروان الرقي وآخرون قال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل رحل في طلب العلم إلى الآفاق وجالس العلماء ولزم الثوري وتأدب بآدابه وتفقه به وأكثر عنه وعن غيره وصنف حديثه في السنن وغير ذلك وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا قال علي بن حرب رأيته أبيض الرأس واللحية وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كن صادق اللهجة قال حرب عن أحمد شيخ له قدر وحال وجعل يعظم أمره قال(10/199)
وكان رجلا صالحا وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلي وابن خراش ثقة وقال أبو زرعة وكان عبدا صالحا وقال بن سعد كان ثق خيرا فاضلا صاحب سنة وقال عمرو بن عبد الله الأزدي عن وكيع حدثنا المعافى وكان ثقة وقال بشر بن الحارث كان بن المبارك يقول حدثنا ذاك الرجل الصالح يعني المعافى وعن بشر قال كان الثوري يقول للمعافى أنت معافى كاسمك وكان يسميه الياقوتة وقال بن عمار لم أر بعده أفضل منه قال وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي رأيت المعافى قلت نعم ما أحسب أحدا رأى المعافى وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه وقال أحمد بن يونس عن الثوري امتحنوا أهل الموصل بالمعافى وعنه قال أهدي إلى المعافى كتبا فقبلت منه وكان المعافى أهلا لذلك وقال محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير قال وكان المعافى لا يأكل وحده وذكر من سخائه ومناقبه وفضائله كثيرة جدا قال ابن قانع مات سنة أربع ومائتين وقال ابن عمار مات سنة خمس وثمانين ومائة وقال الهيثم بن خارجة مات سنة ست قلت وقال إبراهيم بن جنيد قلت لابن معين أيما أحب إليك اكتب جامع سفيان عن فلان أو عن رجل عن المعافى فقال عن رجل عن رجل حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى أحب إلي وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد المتقشفين في الزهد وقال أبو زكريا صاحب تاريخ الموصل كان كثيرا الكتاب والشيوخ قيل عنه أنه قال لقيت ثمان مائة شيخ.
373 – "كن – معافى" بن عمران الظهري1 الحميري أبو عمران الحمصي.
__________
1 الظهري بكسر المعجمة وسكون الهاء 12 تقريب.(10/200)
روى عن عبد العزيز بن أبي سلمة ومالك وابن لهيعة وابن أبي حازم وشعيب بن زريق وإسماعيل بن عياش وعنه سعيد بن عمرو السكوني وأبو عقبة أحمد بن الفرج الحجازي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي وأبو التقي هشام بن عبد الملك ومحمد بن مصفى وكثير بن عبيد وإدريس بن يحيى الخولاني وآخرون ذكره بن حبان في الثقات.
374- "ق – معان1" بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي ويقال الحمصي روى عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري وعبد الوهاب بن بخت وعطاء الخراساني وعلي بن يزيد الألهاني وجنادة بن الحارث وأبي خلف البصري الأعمى وغيرهم روى عنه إسماعيل بن عياش ومبشر بن إسماعيل الحلبي ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد وبقية وبشر بن بكر وأبو المغيرة وعصام بن خالد وآخرون قال محمد بن عوف عن أحمد لم يكن به بأس وقال مهنأ عن أحمد لا بأس به وقال علي بن المديني ثقة قد روى عنه الناس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال محمد بن عوف لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو زرعة الدمشقي شيخان معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان بن رفاعة أخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سئل بن معين عن عثمان بن عطاء ومعان بن رفاعة وسعيد بن بشير فقال كل هؤلاء ضعفاء وقال الجوزجاني ليس بحجة
__________
1 معان بن رفاعة بضم أوله وتخفيف المهملة والسلامي بتخيف اللام من السابعة مات بعد الخمسين 12 تقريب.(10/201)
وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال بن حبان منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة ويحدث عن أقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الاثبات فأما صار الغالب في روايته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه قلت قرأت بخط الذهبي مات مع الأوزاعي تقريبا وهو صاحب حديث ليس بمتقن وقال أبو الفتح الأزدي لا يحتج به.(10/202)
"من اسمه معاوية"
375- "خ قد س ق – معاوية" بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو الأزهر الكوفي روى عن أبيه وعميه عمران وموسى وعمته عائشة وأم الدرداء وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير وأبي بردة بن أبي موسى وإبراهيم التيمي وغيرهم وعنه ابنا عمه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه صالح بن موسى بن إسحاق ومولاه يزيد بن عطاء والأعمش وإسرائيل والثوري وشريك وشعبة والحسن بن عمرو الفقيمي وأبو عوانة وغيرهم قال أحمد والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة شيخ واه وذكره بن حبان في الثقات قلت وثقه بن سعد والعجلي وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
376 – "س ق – معاوية" بن جاهمة1 السلمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه في الجهاد فقال: "ألك أم؟ " الحديث قاله بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه به وقال مرة عن محمد بن
__________
1 جاهمة في التقريب بالجيم وفي الخلاصة بكسر الهاء 12 المصحح.(10/202)
طلحة عن طلحة بن معاوية بن جاهمة عن أبيه قال جئت فذكره ورواه بن جريج عن محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أردت أن أغزو فذكر الحديث وقيل عن بن جريج عن محمد بن يزيد بن ركانة عن معاوية بن جاهمة قال أتى النبي يستأذنه في الغزو وقال بن جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي له حديث واحد أتيت النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه في الجهاد الحديث وقيل في هذا الحديث عن معاوية بن جاهمة عن أبيه قلت تلخص من ذلك أن الصحبة لجاهمة وأنه هو السائل وأن رواية معاوية ابنه عنه صواب وروايته الأخرى مرسلة وقول أبن إسحاق في روايته عن معاوية أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهم منه لأن بن جريج أحفظ من بن إسحاق وأتقن على أن يحيى بن سعيد الأموي قد روى عن بن جريج مثل رواية بن إسحاق فوهم وقد نيه على غلطة في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة والله تعالى أعلم وقال العسكري معاوية بن جاهمة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبه مرسلا والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة.
377- "بخ د س ق – معاوية" بن حديج1 بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن بن عبد شمس التجيبي الكندي أبو عبد الرحمن ويقال أبو نعيم المصري مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي ذر ومعاوية وعبد الله بن عمرو روى عنه ابنه عبد الرحمن وسويد بن قيس
__________
1 معاوية بن حديج بمهملة ثم جيم مصغراً 12 تقريب.(10/203)
التجيبي وسلمة بن أسلم الربعي وصالح بن حجير وعبد الرحمن بن شماسة وعرفطة بن عمرو وعبد الرحمن بن مالك الشيباني وعلي بن رباح ذكره بن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة قال وكان عثمانيا وذكره بن حبان في ثقات التابعين وقال إن أباه كان صحابيا وقال المفضل الغلابي لمعاوية صحبة وكذا أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وابن البرقي وقال بن يونس وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وكان الوافد على عمر بفتح الإسكندرية وذهبت عينه يوم دنقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح وولي الإمرة على غزو المغرب مرارا آخرها سنة خمسين وتوفي سنة اثنتين وخمسين وقال البخاري مات قبل عبد الله بن عمرو بن العاص قلت وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضا وقال الأثرم وحرب بن إسماعيل عن أحمد ليس لمعاوية صحبة وقال بن عبد الحكم قال بعضهم ليست له صحبة واحتجوا بما حدثنا يوسف بن عدي حدثنا بن المبارك عن أبن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح سمعت معاوية بن حديج يقول هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده فذكر قصة وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر.
378 – "تمييز – معاوية" بن حديج الكوفي الجعفي1 روى عن زبيد اليامي وعنه ابنه زهير.
379- "س – معاوية" بن حفص الشعبي2 كوفي نزيل حلب روى عن إسرائيل وسعير بن الخمس والسري بن يحيى والحكم بن هشام الثقفي وورقاء
__________
1 وهو والد أبي خيثمة وأخويه 12 تقريب.
2 الشعبي بضم معجمة 12 خ.(10/204)
ابن عمر وهشام بن سعد المدني وعمارة بن وردان وعبيد الله بن عمرو الرقي وزهير بن معاوية والحسن بن صالح والجراح بن مليح وجماعة وعنه موسى بن داود الضبي ويحيى الحماني وأبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي ومحمد بن مصفى وعبد الوهاب بن الضحاك وغيرهم قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قت وفي طبقته معاوية بن حفص روى عن محمد بن ثابت البناني وعنه الفضل بن سلام قال العقيلي مجهول فما أدري هو ذا أو غيره.
380 – "ز م د س – معاوية" بن الحكم السلمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه كثير وعطاء بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن قال أبو عمر كان ينزل المدينة ويسكن في بني سليم له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد في الكهانة والطيرة والخط وتشميت العاطس وعتق الجارية أحسن الناس له سياقة يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء عنه ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث1 قلت وله حديث آخر من طريق ابنه كثير بن معاوية عنه.
381- "ت – معاوية" بن حكيم بن معاوية النميري الشامي عن أبيه وقيل عن عمه وعنه يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص وقد قيل فيه حكيم بن معاوية وقد مضى.
382 "خت 4 – معاوية" بن حيدة2 بن معاوية بن قشير بن كعب بن
__________
1 وفي الخلاصة له ثلاثة عشر حديثا 12 المصحح.
2 حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة 12 خلاصة.(10/205)
ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري نزل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه حكيم وعروة بن رويم اللخمي وحميد اليزني قال بن سعد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه وقال بن الكلبي أخبرني أبي أنه أدركه بخراسان ومات بها قلت له في البخاري قول في الطهارة وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وفي النكاح ويذكر عن معاوية بن حيدة لا تهجر إلا في البيت وقد ذكرت من وصلهما في تعليق التعليق وذكر الحاكم أبو عبد الله وتبعه بن الصلاح أنه تفرد عنه بالرواية.
383 – "بخ – معاوية" بن سبرة1بن حصين السوائي العامري أبو العبيدين الكوفي الأعمى روى عن بن مسعود وعنه أبو إسحاق السبيعي ومسلم البطين ويحيى بن الجزار وسلمة بن كهيل قال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين قلت وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال كان بن مسعود يدنيه ويقربه.
384- "ق – معاوية" بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي مولاهم مصري يروي عن يزيد بن أبي حبيب وأبي قبيل وأبي هانئ الخولاني وعبد الله بن مسلم بن مخراق وعنه زبيد بن حميد ورشدين بن سعد ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد ومعاوية بن يحيى الطرابلسي وخالد بن حميد وصفوان بن رستم وموسى بن سلمة ونبيه وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال ابن
__________
1 سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة "والسوائي" يضم المهملة والمد وأبو العبيد بن بتصغيره تثنية 12 تقريب.(10/206)
يونس كان يكتب في ديوان الجند بمصر روى له بن ماجة حديثه عن يزيد عن أبي الخير عن أبي هرم المسمعي رفعه من أفضل الشفاعة أن يشفع بين اثنين في نكاح الحديث رواه عن هشام بن عمار عن معاوية بن يحيى عنه فسماه معاوية بن يزيد وكذلك قال الباغندي عن هشام.
385 – "ع – معاوية" بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن الأموي أسلم يوم الفتح1 وقيل قبل ذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وأخته أم حبيبة وعنه جرير بن عبد الله البجلي والسائب بن يزيد الكندي وابن عباس ومعاوية بن حديج ويزيد بن جارية وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وأبو إدريس الخولاني وسعيد بن المسيب وقيس بن أبي حازم وعيسى بن طلحة أبو مجلز وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن حبير بن مطعم وآخرون ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد فأقره عثمان مدة ولايته ثم ولي الخلافة قال ابن إسحاق كان معاوية أميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة وقال يحيى بن بكير عن الليث توفي في رجب لا ربع ليال بقين منه سنة ستين وقال الوليد بن مسلم مات في رجب سنة ستين وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا وقيل مات سنة تسع وخمسين وقيل مات وهو بن ثمان وسبعين وقيل بن ست وثمانين.
386- "ق – معاوية" بن سلمة بن سليمان النصري2 أبو سلمة الكوفي سكن دمشق روى عن إسماعيل بن أبي خالد ونهشل بن معبد النيسابوري وعبد العزيز
__________
1 وكتب الوحي 12 تقريب.
2 النصرى بالنون 12 تقريب.(10/207)
بن رفيع والحكم بن عتيبه والقاسم بن أبي بزة وأبي حصين الأسدي وجماعة وعنه الأوزاعي وهو من أقرانه وأبو معاوية وعبد الله بن نمير والمحاربي وغيرهم قال البخاري قال عبد الله بن نمير كان ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عنه فقال هو معاوية أبو سلمة قلت كيف حديثه فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم مستقيم الحديث قلت وقال أبو حاتم أيضا ثقة وقال بن أبي عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة وهكذا قال أبو الحسن بن القطان في زيادات السنن له حدثنا حازم بن يحيى حدثنا أبو بكر به.
387 – "ع – معاوية" بن سويد بن مقرن المزني أبو سعيد الكوفي روى عن أبيه والبراء بن عازب وعنه أشعث بن أبي الشعثاء والشعبي وأبو السفر سعيد بن محمد وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة ذكره بن حبان في الثقات له في الكتب حديثان قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة وقال ليس يصححون سماعه وقد روى مرسلا.
388- "ع – معاوية" بن سلام1 بن أبي سلام ممطور الحبشي2 ويقال الألهاني أبو سلام الدمشقي روى عن أبيه وجده وأخيه زيد ونافع مولى ابن عمر والزهري ويحيى بن أبي كثير وهود بن عطاء وعكرمة بن عمار وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ومحمد بن المبارك ويحيى بن حسان ومحمد بن شعيب وعثمان بن سعيد بن دينار وعثمان بن عبد الرحمن الحراني وأبو مسهر
__________
1 بالتشديد 12 تقريب.
2 بضم المهملة 12 خلاصة.(10/208)
وأبو توبة ومعمر بن يعمر ويحيى بن صالح بن يحيى النيسابوري ويحيى بن بشر الجريري وآخرون قال الأثرم عن أحمد يرجع إلى كتاب والأوزاعي حافظ وهما ثقة وحرب ومعاوية بن سلام ثقتان وقال يوسف بن موسى العطار الحربي سئل أبو عبد الله عن معاوية بن سلام فقال فوقه وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على أحمد حديثا قال من يروي هذا قلت معاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث ومن لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس بصاحب حديث وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وعن دحيم جيد الحديث ثقة كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وقال مروان بن محمد قلت لمعاوية بن سلام تعجبا بن لصدقه انك لشيخ كيس وقال أبو زرعة الدمشقي كان يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره وكان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به بحديثه وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن عساكر بلغني أنه كان حيا سنة أربع وستين ومائة قلت ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين وقال العجلي دفع إليه يحيى بن أبي كثير كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه.
389- "ز م 4 – معاوية" بن صالح بن حدير1 بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو وقيل أبو عبد الرحمن الحمصي أحد الأعلام وقاضي الأندلس وقيل في نسبه غير ذلك روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ومكحول الشامي وابن راهويه وراشد بن سعد وسلم بن عامر وأبي عثمان صاحب جبير وعبد الله
__________
1 حدير بضم المهملة الأولى 12 خلاصة.(10/209)
ابن أبي قيس وعلي بن أبي طلحة والعلاء بن الحارث وربيعة بن يزيد وحبيب بن عبيد وأزهر بن سعيد الحرازي وبجير بن سعد وعبد الوهاب بن بخت وخلق وعنه الثوري والليث بن سعد وابن وهب ومعن بن عيسى وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط وبشر بن السري وأسد بن موسى وأبو صالح كاتب الليث وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد خرج من حمص قديما وكان ثقة وقال جعفر الطيالسي عن بن معين ثقة وقال بن أبي خيثمة والدوري في تاريخهما عن بن معين كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح وقال الدوري عن بن معين ليس بمرضي هكذا نقله أبن أبي حاتم عن الدوري وليس ذلك في تاريخه وقال الليث بن عبدة قال يحيى بن معين كان بن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره يحيى بن سعيد وقال إيش هذه الأحاديث وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كنا نأخذ عنه قال علي وكان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه وقال أبو صالح الفراء عن أبي إسحاق الفزاري ما كان بأهل أن يروي عنه وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة محدث وقال بن سعد كان بالأندلس قاضيا لهم وكان ثقة كثير الحديث حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق وقال محمد بن عوف عن يزيد بن عبد ربه خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة فسار إلي الغرب فولى قضاءهم قال وسمعت أبا صالح يقول مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة أربع وخمسين فكتب عنه أهل مصر وأهل المدينة يعني ومن بمكة وقال حميد بن زنجويه قلت لعلي بن المديني(10/210)
انك تطلب الغرائب فأت عبد الله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح تستفيد منه مائتي حديث وقال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف ومنهم من يضعفه وقال ابن خراش صدوق وقال بن عمار زعموا أنه لم يكن يدري أي شيء في الحديث وقال بن عدي له حديث صالح وما أرى بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في حديثه إفرادات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر سنة خمس وعشرين ثم دخل الأندلس فلما ملك عبد الرحمن بن معاوية الأندلس اتصل به فأرسله إلى الشام في بعض أمره فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالأندلس وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة وقال سعيد بن أبي مريم سمعت خالي موسى بن سلمة يقول أتيت معاوية بن صالح لاكتب عنه فرأيت عنده أراه قال الملاهي فقال ما هذا قال شيء يهديه إلي صاحب الأندلس قال فتركته ولم اكتب عنه قلت وقال العجلي حمصي ثقة وقال البزار ليس به بأس وقال أيضا ثقة وقال محمد بن وضاح قال لي يحيى بن معين جمعتم حديث معاوية بن صالح قلت لا قال أضعتم والله علما عظيما وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة أردت أن أدخل الأندلس حتى افتش عن أصول كتب معاوية بن صالح فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت كتبه قد ذهبت لسقوط همم أهله وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدا واجتمع معاوية مع زياد بن عبد الرحمن سبطون وكان ختنه عند مالك بن أنس فسأل معاوية مالكا عن مسائل فقال زياد(10/211)
لمالك كيف رأيت معاوية فقال ما سألني قط أحد مثل معاوية وأرخ أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الأندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة وحكى ذلك عن جماعة واستغرب قول أحمد بن كامل أنه توفي بالمشرق سنة نيف وخمسين.
390 - معاوية بن صالح بن الوزير اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الأشعري أبو عبيد الله الدمشقي الحافظ كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي روى عن أبي مسهر وزكرياء بن عدي وأبو نعيم وخالد بن مخلد وأبي الوليد الطيالسي وأبي غسان النهدي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد الله بن سوار العنبري وعبد الرحمن بن المبارك العبسي وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ومنصور بن أبي مزاحم ويحيى بن معين وغيرهم روى عنه النسائي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وهو في عداد شيوخه وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وأبو الآذان عمر بن إبراهيم وأبو عوانة الإسفرائيني وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون قال النسائي لا بأس به وقال أبو سليمان بن زبر مات سنة اثنتين وستين وقال بن يونس والطحاوي مات بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين قلت وكذا قال مسلمة وزاد أرجو أن يكون صدوقا وهي عبارة النسائي في أسماء شيوخه.
391- "خت س ق – معاوية" بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي المدني روى عن أبيه ورافع بن خديج والسائب بن يزيد وعبد الله بن عتبة بن مسعود وعبيد الله بن أبي رافع وعنه ابنه عبد الله والأعرج ويزيد بن الهاد(10/212)
والزهري وإبراهيم بن محمد وإسحاق بن يحيى بن طلحة والحسن بن زيد بن الحسن بن علي وغيرهم قال العجلي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار حدثني محمد بن إسحاق بن جعفر عن عمه محمد بن جعفر أن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أوصى إلى ابنه معاوية وهو في مرض موته وفي ولده من هو أسن منه قال فلم يزل معاوية يحتال في قضاء دين أبيه ويطلب فيه إلى أن قضاه وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر عليهم شيء ويقال أن الدين كان ألف ألف وذكره البخاري في اللباس عن صحيحه وروى له النسائي حديثا عن أبيه في النهي عن المثلة وابن ماجة آخر.
392- "خت – معاوية" بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالضال روى عن أبيه وعبد الملك بن يعلى وإياس بن معاوية والحسن البصري وعامر بن عبدة الباهلي وثمامة بن عبد الله بن أنس وعبد الله بن بريدة وعباد بن منصور وبلال بن أبي بردة وغيرهم روى عنه زيد بن الحباب وابن مهدي ويحيى بن يحيى النيسابوري وإبراهيم بن موسى الرازي وعلي بن المديني وأبو كامل الجحدري وقتيبة ومحمد بن موسى الحرشي وأحمد بن إبراهيم الموصلي ومحمد بن عبيد بن حساب ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ما أصح حديثه ما أثبت حديثه قيل له بعض ما روى عن عطاء لم يسمعه فأنكره وقال هو يروي بعضها عن قيس بن سعد وبعضها يقول سمعت عطاء فلا يدلس وهو أحب إلي من إسماعيل بن مسلم وقال بن معين وأبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه(10/213)
فقال صالح الحديث محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول عنه قال أبو حاتم وإنما سمي الضال لأنه صل في طريق مكة وقال عبد الغني بن سعيد المصري رجلان نبيلان لزمهما الثبات شيخان معاوية بن عبد الكريم الضال وإنما ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف وإنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه وذكره بن حبان في الثقات قال عبد الباقي بن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائة1 علق له البخاري في الأحكام من صحيحه حكاية قلت كان معمرا أدرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه وأبو رجاء ممن أدرك الجاهلية وقال الساجي صدوق له عندي نسخة من عطاء والحسن ما فيها شيء مسند كتبها عن محمد بن عبيد بن حساب عنه وقال أحمد بن حنبل لا بأس به وقال بن أبي خيثمة حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى أبي النكران ثقة.
393 – "خ م ت س – معاوية" بن عمار بن أبي معاوية الدهني2 البجلي الكوفي روى عن أبيه وأبي الزبير وجعفر بن محمد وعنه يوسف بن عدي ويحيى بن يحيى النيسابوري وصالح بن عبد الله الترمذي ومحمد بن عيسى بن الطباع ومعبد بن راشد وقتيبة بن سعيد وغيرهم قال بن معين والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره بن حبان في الثقات له في صحيح مسلم والنسائي حديث واحد متابعة في دخوله صلى الله عليه وسلم مكة بغير احرام قلت وقال يعقوب بن
__________
1 وقد قارب المائة 12 تقريب.
2 معاوية بن عمار الدهني بضم المهملة وسكون الهاء ثم نون من الثامنة 12 تقريب.(10/214)
سفيان لا بأس به.
394- "م د س – معاوية" بن عمرو بن خالد بن خالد بن غلاب1 النصري مولى بني نصر بن معاوية بصري ويقال إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد وهو بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عنبر بن حبيب بن دهمان بن نصر نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية الغلابي روى عن أبيه والحكم بن الأعرج ويقال إنه عمه وعنه ابنه عمرو وحماد بن سلمة وعثمان بن عبد الحميد بن لاحق ومعاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد القطان وعلي بن عاصم قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء قلت وقال بن شاهين في الثقات قلل.
395 – "ع – معاوية" بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الأزدي المعني2 الكوفي أبو عمرو البغدادي روى عن زائدة بن قدامة والمسعودي وجرير بن حازم وزهير بن معاوية وأبي إسحاق الفزاري وإسرائيل وفضيل بن مرزوق وغيرهم وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة عبد الله بن محمد المسندي وأحمد بن أبي رجاء الهروي ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن حاتم بن ميمون وعمرو الناقد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة زهير بن حرب ونصر بن المهاجر وحجاج بن الشاعر وأحمد بن منيع وعبد بن حميد وأبو عمار الحسين بن حريث والقاسم بن زكريا الكوفي وهارون
__________
1 غلاب بفتح المعجمة وتخفيف اللام "والنصرى" بالنون "وبصرى" بالباء الموحدة 12 خلاصه.
2 المعنى بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون 12 تقريب.(10/215)
الحمال وإسماعيل بن يعقوب بن صبيح وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي والفضل بن العباس الحلبي وإسماعيل بن الحارث ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا يحيى بن معين وابنا ابنته أبو غالب علي ومحمد ابنا أحمد بن النضر الأزدي وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وآخرون قال حنبل عن أحمد صدوق ثقة وقال مهنأ بن يحيى سألت أبا عبد الله عن خلف بن تميم قلت له كان مثل معاوية بن عمر وقال لا فإنه أتقن في الحديث منه وقال الدوري عن بن معين كان شجاعا وكان يقال له بن الكرماني وقال أبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث عشرة في جمادى الأولى وقيل سنة أربع عشرة وفيها أرخه بن سعد في الصغير وقال في الطبقات الكبرى روى عن زائدة مصنفاته وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السير ونزل بغداد وتوفي بها سنة خمس عشرة أو أربع عشرة وقال أبو غالب علي بن أحمد النضر مات جدي معاوية بن عمرو سنة أربع عشرة ومائتين وكان مولده سنة ثماني وعشرين ومائة وكان أسن من وكيع بسنة.
396 – "معاوية" بن عمرو أبو المهلب الجرمي في الكنى.
397- "معاوية" بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب في الكنى.
398- "معاوية" بن غلاب هو بن عمر تقدم.
399- "ع – معاوية" بن قرة بن إياس بن هلال بن رياب المزني أبو إياس البصري روى عن أبيه ومعقل بن يسار المزني وأبي أيوب الأنصاري وعبد الله بن مغفل وعدة روى عنه ابنه إياس وابن ابنه المستنير بن أخضر(10/216)
بن معاوية وثابت البناني وحزم بن أبي حزم وبسطام بن مسلم وخالد بن أيوب وسماك بن حرب وزيد العمي وعروة بن عبد الله بن قشير وقره بن خالد ومنصور بن زاذان ومطر الوراق ومعلى بن زياد القردوسي وقتادة وخالد بن أبي كريمة وخالد بن ميسرة وخليد بن جعفر وخليد بن أبي خليد وشعبة وأبو عوانة وآخرون قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال العجلي والنسائي وأبو حاتم وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكره بن حبان في الثقات وقال مطر الأعنق عن معاوية بن قرة لقيت من الصحابة كثيرا منهم خمسة وعشرون من مزينة قال خليفة وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائة وقال يحيى بن معين مات وهو بن ست وسبعين سنة1 قلت وقال بن أبي حاتم عن أبي زرعة معاوية بن قرة عن علي مرسل وقال أبو حاتم لم يلق بن عمر وقال بن حبان كان من عقلاء الرجال وقال الشافعي روايته عن عثمان منقطعة.
400- "خ م س – معاوية" بن أبي مزرد2 واسمه عبد الرحمن بن يسار المدني مولى بني هشام روى عن أبيه وعمه سعيد بن يسار أبي الحباب ويزيد بن رومان وعبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة وزياد بن أبي زياد المخزومي وجماعة وعنه يزيد بن الهاد وهو من أقرانه وسليمان بن بلال وابن المبارك وحاتم بن إسماعيل ووكيع وجعفر بن عون وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره
__________
1 مولده يوم الجمل 12 خلاصه.
2 أبو مزرد بضم الميم وفتح الزاي وتثقيل الراء المكسورة 12 تقريب.(10/217)
بن حبان في الثقات.
401- "بخ م 4 – معاوية" بن هشام القصار الأزدي أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد روى عن سفيان الثوري وعلي بن صالح وشيبان النحوي ومالك بن أنس وهشام بن سعد وعمران بن أنس بن الحارث وحمزة الزيات وشريك وعمار بن زريق والمنهال بن خليفة وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو كريب وشعيب بن أيوب الصريفيني والقاسم بن زكريا بن دينار ومحمود بن غيلان والحسن بن علي الخلال وعبد الرحمن بن خالد القطان وعبدة بن عبد الله الصفار وبشر بن خالد العسكري وأحمد بن سليمان الرهاوي والحسن بن علي بن عفان وآخرون قال عثمان الدارمي عن بن معين صالح وليس بذاك وقال أبو حاتم قلت لعلي بن المديني معاوية بن هشام وقبيصة والفريابي قال متقاربون وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام قال ما أقربهما ثم قال معاوية بن هشام كأنه أقوم حديثا وهو صدوق وقال يعقوب بن شيبة كان من أعلمهم بحديث شريك هو وإسحاق الأزرق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع أو خمس ومائتين ربما أخطأ قلت وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة معاوية بن هشام رجل صدق وليس بحجة وقال الساجي صدوق يهم قال أحمد بن حنبل هو كثير الخطأ قال الساجي وحدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال سمعت قبيصة وذكر له أبي فقال أين أقع منه قال الحسن كان عند أبي عن الثوري ثلاثة عشر ألفا وعند قبيصة(10/218)
سبعة آلاف وقال بن سعد كان صدوقا كثير الحديث وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الضعفاء معاوية بن هشام وقيل هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه قرأت بخط الذهبي هذا خطأ من أبي الفرج ما تركه أحد ومن أوهام معاوية بن هشام روايته عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مدين وأصحاب الأيكة أمثال بعث إليهما شعيب ورواه عمر بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبد الله عن قتادة في ذكر الايكة قوله وهو الصواب.
402- "ت ق – معاوية" بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي كان على بيت المال بالري من قبل المهدي روى عن الزهري والقاسم أبي عبد الرحمن ومكحول ويونس بن ميسرة وسليمان بن موسى وعنه الوليد بن موسى وبقية والهقل بن زياد ومحمد بن شعيب بن شابور وإسحاق بن سليمان الرازي وعيسى بن يونس ومحمد بن الحسن المزني وجماعة قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين معاوية بن يحيى الصدفي مالك ليس بشيء وقال الجوزجاني ذاهب الحديث وقال أبو زرعة ليس بقوي أحاديثه كأنها منكرة ما حدث بالري والذي حدث بالشام أحسن حالا وقال أبو حاتم ضعيف في حديثه إنكار روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس(10/219)
بشيء وقال بن خراش رواية الهقل عنه صحيحة نسخة شعيب ورواية إسحاق الراوي عنه مقلوبة وقال بن عدي عامة رواياته فيها نظر وقال الحاكم أبو أحمد يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة وقال الدارقطني يكتب ما روى الهقل عنه ويجتنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بن سليمان قلت وقال بن حبان كان يشتري الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم وقال النسائي قال أبو بكر محمد بن إسحاق يعني الصاغاني لا احتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري وقال الساجي ضعيف الحديث جدا وكان اشتري كتابا للزهري من السوق فروى عن الزهري وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال أبو علي النيسابوري ضعيف وقال الدولابي قال أحمد بن حنبل تركناه وأورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعا أحترسوا من الناس بسوء الظن.
403 – "س ق – معاوية" بن يحيى الدمشقي أبو مطيع الأطرابلسي روى عن أرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو وإبراهيم بن عبد الحميد بن أبي جمانة وأبي الزناد وموسى بن عقبة وليث بن أبي سليم وابن عجلان ومعاوية بن سعيد التجيبي وغيرهم وعنه بقية والوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو النضر الفراديسي وعبد الله بن يوسف التنسي وهشام بن عمار وغيرهم قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم لا بأس به وكذا قال أبو داود(10/220)
والنسائي وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين صالح ليس بذاك القوي وقال الغلابي عن بن معين هو أقوى من الصدفي وقال بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عن الأطرابلسي فقال هو صدوق مستقيم الحديث وقال أبو زرعة ثقة وقال البغوي والدارقطني ضعيف وقال الكناني عن أبي حاتم الطرابلسي أحب إلي من الصدفي وقال صالح بن محمد صحيح الحديث حمصي من أهل الساحل وقال أبو علي النيسابوري شامي ثقة وقال بن يونس قدم مصر وهو غير معاوية بن يحيى الصدفي الذي كان على بيت المال بالري وقال بن عدي في بعض رواياته مالا يتابع عليه قلت وأورد له بن عدي من المناكير حديثه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق وقال الطبراني في هذا الحديث لا يروي إلا بهذا الإسناد وقال الذهبي خلط بن حبان الترجمتين فلم يصنع شيئا وقال أبو داود لا بأس بحديثه وذكره الدارقطني في المتروكين وقال هو أكثر مناكير من الصدفي وقال هشام بن عمار حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي وكان ثقة.1
__________
1 معاوية بن يزيد في ابن سعيد 12 هامش الأصل.(10/221)
"من اسمه معبد"
404- "ع – معبد" بن خالد بن مرير2 بن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعيد بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي القيسي العابد الكوفي
__________
2 هرير في التقريب براء مصغرا والجدلي بجيم ومهملة مفتوحتين من جديلة قيس وفي الخلاصة مرير بمهملتين 12 المصحح.(10/221)
وجديلة هي أم يشكر روى عن أبيه ويقال له صحبة وحارثة بن وهب الخزاعي والمستورد بن شداد الفهري وزيد بن عقبة الفزاري ومسروق وسواء الخزاعي والنعمان بن بشير وعبد الله بن شداد بن الهاد وغيرهم وعنه الأعمش وعاصم بن بهدلة ومغيرة بن مقسم ومسعر وشعبة والثوري وأبو شيبة وغيرهم ذكره بن سعد في الطبقة الثالثة وقال قالوا كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث وقال إسحاق بن منصور وغيره عن أبن معين ثقة وقال بن عدي والعجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة وقال وكل هؤلاء كوفيون ثقات وذكره بن حبان في الثقات وقال كان عابدا صابرا على التهجد يصلي الغداة والعشاء بوضوء واحد وقال بن معين هو من أقدم شيخ لقيه سفيان وقد ذكروا أن عبد الملك بن مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير جلس يعرض أحياء العرب فقام إليه معبد بن خالد الجدلي وكان قصيرا دميما فذكر قصة له مع عبد الملك دالة على معرفته وفهمه قال محمد بن سعد وأحمد بن حنبل عن طلق بن غنام مات في ولاية خالد على العراق زاد بن سعد سنة ثمان عشرة ومائة قلت وقال النسائي معبد بن خالد ثقة.
405 – "تمييز – معبد" بن خالد الجهني يكنى أبا زرعة قال بن أبي حاتم والعسكري له صحبة روى عن أبي بكر وعمر مات سنة اثنتين وسبعين وهو بن ثمانين سنة وكذا ذكره بن عبد البر وزاد أسلم قديما وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول رأس القدرية(10/222)
وليس كذلك قال أبو حاتم وهو غيره ذكرته للتمييز.
406- "تمييز – معبد" بن خالد بن أنس بن مالك الأنصاري روى عن جده وعنه عاصم بن سعيد المزني شيخ لبقية قلت قال الذهبي لا يدري من هو انتهى وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه عن جده حديث آخر متنه إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه وفيه قصة أخرجه أبو القاسم التيمي في الترغيب والترهيب.
407- "بخ ل – معبد" بن راشد أبو عبد الرحمن1 الفقيه كوفي ويقال واسطي سكن بغداد روى عن معاوية بن عمار الدهني وعنه موسى بن داود الضبي ورويم بن يزيد والحسن بن الصباح البزار وقال كان ثقة وقال عبد الله بن أحمد قال أبي رأيته ولم يكن به بأس وأثنى عليه وقال كان يفتي برأي بن أبي ليلى وقال بن أبي خيثمة عن بن معين معبد بن راشد واسطي ضعيف الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وأفاد أنه روى أيضا عن وكيع.
408- "خ م د س – معبد" بن سيرين الأنصاري البصري مولى أنس كان أكبر الأخوة روى عن عمر بن الخطاب وأبي سعيد الخدري وعنه أخوه أنس ومحمد ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال كان أقدم بني سيرين موتا وقال العجلي بصري تابعي وذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة2
__________
1 "معبد" بن خالد الجهني القدري في معبد البصري 12.
2 مات على رأس المائة 12 تقريب.(10/223)
وقال كان ثقة وقد روى أحاديث وذكر بن أبي خيثمة أنه روى أيضا عن أنس وقال يحيى بن معين يعرف وينكر.
409- "ق – معبد" بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي روى عن أبي هريرة في فضل الرباط وعنه ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد ذكره بن حبان في الثقات.
410 – "خ م خد س ق – معبد" بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي1 المدني كان أصغر الأخوة روى عن أبي قتادة وجابر وعن أخويه عبد الله وعبيد الله وعنه وهب بن كيسان ومحمد بن عمرو بن حلحلة والعلاء بن عبد الرحمن والوليد بن كثير وابن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وعيسى بن معاوية وعقيل بن خالد ذكره بن حبان في الثقات له في صحيح البخاري حديث واحد.
411- "د – معبد" بن هرمز حجازي روى عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار في فضل الوضوء وصلاة الجماعة في لمسجد وعنه يعلى بن عطاء ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن القطان لا يعرف حاله.
412- "د – معبد" بن هوذة الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالإثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصائم روى حديثه عبد الرحمن بن النعمان بن سعيد عن أبيه عن جده قال أبو داود قال لي يحيى بن معين هو حديث منكر قلت وجعل بن مندة وجماعة الضمير في قوله عن جده للنعمان وتكون الرواية والصحبة لهوذة ونسبوه فقالوا هوذة
__________
1 السلمي بفتح المهملة واللام 12 خلاصه.(10/224)
ابن قيس بن عباد بن رهم فالله تعالى أعلم.
413- "خ م س – معبد" بن هلال العنزي1 البصري روى عن عقبة بن عامر الجهني وأنس بن مالك والحسن البصري ونفيع أبي داود الأعمى وعن رجل من أهل الشام روى عنه قتادة وهو من أقرانه وسليمان التيمي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن إياس الحريري وأبو جندل لبيد بن حيان النميري والحمادان ومعتمر بن سليمان قال الدوري عن بن معين مشهور وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات.
414- "ق – معبد" الجهني البصري يقال أنه بن عبد الله بن عكيم ويقال بن عبد الله بن عويم ويقال بن خالد روى مرسلا عن حذيفة بن اليمان وعمر وعثمان والصعب بن جثامة وعن عمران بن حصين يقال مرسل وعن معاوية بن أبي سفيان والحسن بن علي وابن عباس وابن عمر ويزيد بن عميرة الزبيدي والحارث بن عبد الله الجهني وحمران مولى عثمان وعنه الحسن وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وقتادة ويزيد بن رفيع ومالك بن دينار ومعاوية بن قرة وعبد الله بين فيروز الداناج وعوف الأعرابي ذكره بن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم كان صدوقا في الحديث وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة وكان رأسا في القدر قدم المدينة فافسد بها أناسا وذكره أبو زرعة
__________
1 العنزي في التقريب بفتح المهملة والنون بعدها زاي 12.(10/225)
الرازي في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم وقال الدارقطني حديثه صالح ومذهبه ردئ وقال محمد بن شعيب بن شابور عن الأوزاعي أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوس كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد وقال مرحوم بن عبد العزيز العطار عن أبيه وعمه كان الحسن يقول إياكم ومعبدا فإنه ضال مضل وجاء مثل ذلك عن الحسن من وجوه وقال أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر عن أبيه قال قال أصحاب مسلم بن يسار كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال أن معبدا يقول بقول النصارى وقال بن عيينة قال عمرو بن دينار قال لنا طاوس احذروا معبدا وقال البخاري حدثنا موسى بن إسماعيل عن جعفر يعني بن سليمان حدثنا مالك بن دينار قال لقيت معبد الجهني بمكة بعد بن الأشعث وهو جريج وقد قاتل الحجاج في المواطن كلها فقال لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن يا ليتنا طعناه وقال ضمرة بن ربيعة عن صدقة بن يزيد قتله الحجاج وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين وقال إبراهيم بن هشام الغساني حدثني أبي عن أبيه قال كان معبد أول من تكلم في القدر فقتله عبد الملك1 وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين روى له بن ماجة حديث معاوية إياكم والتمادح2 قلت وقال الدارقطني لا صحبة له ويقال أنه أول من تكلم في القدر وقال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب وقال الجوزجاني كان رأس القدرية.
__________
1 وصلبه بدمشق 12 صلبه.
2 زاد في تهذيب الكمال فاقد الذبح 12.(10/226)
"من اسمه معتمر"
415- "ع – معتمر" بن سليمان بن طرخان1 التيمي أبو محمد البصري قيل أنه كان يلقب بالطفيل روى عن أبيه وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر العمري وكهمس بن الحسن وأيوب وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمرو بن علقمة وإسحاق بن سويد العدوي وأيمن بن نابل وبرد بن سنان وبهز بن حكيم والركين بن الربيع وسيف بن سليمان المكي وسلم بن أبي الذيال وعمارة بن غزية وفضيل بن ميسرة ومنصور بن المعتمر وهشام بن حسان وجماعة وعنه الثوري وهو أكبر منه وابن المبارك وهو من أقرانه وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وعبد الله بن جعفر الرقي ويونس بن محمد المؤدب وعمر بن عاصم وأحمد وإسحاق وعلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعارم ومسدد وأبو سلمة2 وخليفة بن خياط وعبيد الله بن معاذ وعبد الأعلى بن حماد وأمية بن بسطام وحامد بن عمر البكراوي وسعيد بن منصور ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن سلام البيكندي والمسندي والقعنبي وأبو بكر بن الأسود وعباس بن أبي الوليد النرسي وأبو كريب ويحيى بن حبيب بن عربي والحسين بن الحسن المروزي والحسن بن عرفة وآخرون قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال عمر بن علي عن معاذ بن معاذ سمعت قرة بن خالد يقول ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي وقال بن سعد كان ثقة ولد سنة ولد سنة مائة ومات سنة سبع وثمانين ومائة
__________
1 طرخان بفتح طاء مهملة وقيل بكسرها وبخاء معجمة وبراه وبنون 12 مغني.
2 سماه صاحب تهذيب الكمال موسى بن إسماعيل 12 المصحح.(10/227)
وفيها أرخه غير واحد قلت وقال بن حراش صدوق يخطئ من حفظه وإذا حدث من كتابه فهو ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ست أو سبع ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة وقال العجلي بصري ثقة وعن يحيى بن سعيد القطان قان إذا حدثكم المعتمر بشيء فاعرضوه فأنه سيء الحفظ وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول ما كان أحفظ معتمر بن سليمان قل ما كنا نسأله عن شيء إلا عنده فيه شيء.(10/228)
"من اسمه معدان"
416- "مد – معدان" بن حدير1 الحضرمي أبو الجماهر الحمصي روى عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وعنه بن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي وإسماعيل بن عياش.
417- "م 4 – معدان" بن أبي طلحة ويقال بن طلحة الكناني اليعمري2 الشامي روى عن عمر بن الخطاب وأبي الدرداء وثوبان وعمرو بن عبسة سالم بن أبي الجعد والسائب بن حبيش والوليد بن هشام المعيطي ويعيش بن الوليد على خلاف فيه قال ابن معين أهل الشام يقولون بن طلحة وقتادة وهؤلاء يقولون ابن أبي طلحة وأهل الشام أثبت فيه وقال ابن سعد والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكره بن سعد ومسلم وخليفة في الطبقة الأولى من أهل الشام.
__________
1 حدير بمهملتين مصغرا "وأبو الجماهير" بضم الجيم وتخفيف الميم 12 تق.
2 معدان اليعمري بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة 12 تقريب.(10/228)
"من اسمه معدي ومعرف"
418- "ت ق – معدي" بن سليمان أبو سليمان صاحب الطعام روى عن بن عجلان وعلي بن زيد بن جدعان وعمران القصير ومحمد بن قضاء الجوهري ومطر بن سليم وشعيب بن مطير وأبي محلم الجسري وعنه سعيد بن عامر الضبعي وبدل بن المحبر وسليمان الشاذكوني وصدقة بن بكر السعدي وعبد الله بن محمد بن هانئ وعلي بن بحر بن بري وبندار وأبو موسى ونصر بن علي وقال أبو زرعة واهي الحديث يحدث عن بن عجلان بمناكير وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ضعيف وقال الشاذكوني كان من أفضل الناس وكان يعد من الأبدال قلت وصحح الترمذي حديثه وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
419- "م د – معرف"1 بن واصل السعدي أبو بدل ويقال أبو يزيد الكوفي روى عن أبي وائل وإبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي والشعبي وعبد الله بن بريدة ومحارب بن دثار والأعمش وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار ويعقوب بن أبي نباتة وحفصة بنت طلق وجماعة وعنه بن أخيه محمد بن مطرف بن واصل ووكيع وابن مهدي وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو حذيفة والفريابي وأحمد بن يونس وعلي بن الجعد وغيرهم قال علي بن المديني عن القطان وهو أثبت من الأجلح وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال
__________
1 معرف بضم أوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة من السادسة 12.(10/229)
إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو قدامة السرخسي عن بن مهدي معرف بن واصل وعيسى بن عبد الرحمن وأبو بكر النهشلي ويعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفة وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أحمد بن يونس كان من أفضل الشيوخ وذكره بن عدي في الكامل فلم يذكر فيه جرحا لأحد وقال هو ممن يكتب حديثه.(10/230)
"من اسمه معرور"
420- "ع – المعرور1" بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفي روى عن عمر وأبي ذر وابن مسعود وخريم بن فاتك وأم سلمة وعنه واصل الأحدب وسالم بن أبي الجعد والأعمش والمغيرة بن عبد الله اليشكري وعاصم بن بهدلة وبكر بن الأخنس وجواب التيمي وإسماعيل بن رجاء الزبيدي قال إسحاق بن نصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وقال الأعمش رأيته وهو بن عشرين ومائة سنة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة من أصحاب عبد الله وقال بن مهدي عن شعبة عن واصل كان المعرور يقول لنا تعلموا مني يا بني أخي وكان كثير الحديث وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
__________
1 مرور بمهملات كمكحول 12 خلاصه.(10/230)
"من اسمه معروف"
421- "خ م د ق – معروف" بن خربوذ2 المكي مولى عثمان روى عن أبي
__________
2 معروف بن خزبوذ بفتح المعجمة وتشديد الراء وبسكونها ثم موحدة مضمومة وواو ساكنة وذال معجمة 12 تقريب.(10/230)
"من اسمه معقل"
426- "4 – معقل1" بن سنان بن مطهر بن عركي بن فتيان2 بن سبع بن بكر بن أشجع الأشجعي أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو يزيد ويقال أبو عيسى ويقال أبو سنان شهد الفتح وكان حامل لواء قومه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة تزويج بروع بنت واشق وعنه مسروق وعلقمة والأسود وعبد الله بن عتبة بن مسعود ونافع بن جبير بن مطعم وسالم بن عبد الله بن عمر والحسن البصري وقيل لم يسمع منه سكن الكوفة ثم المدينة وكان مع أهل الحرة وقتل يومئذ وذلك في سنة ثلاث وستين وذكر بن سعد أن الذي قتله هو نوفل بن مساحق وقال فيه بعض الشعراء الا تلكم الأنصار تبكي سراتها وأشجع تبكي معقل بن سنان قلت وكان قتل نوفل له بأمر مسلم بن عتبة المري أمير الجيش بين ذلك بن سعد وقال العسكري أتى الكوفة وكان موصوفا بالجمال روى عنه الشعبي
__________
1 معقل بكسر القاف وسنان بنونين 12 خلاصه.
2 قينان – قتبان.(10/233)
وليس تصح له عنه رواية.
427- "م د س – معقل" بن عبيد الله الجزري أبو عبد الله العبسي1 مولاهم الحراني روى عن عطاء بن أبي رباح وأبي الزبير وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار والزهري وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن أبي عبلة وأبي قزعة سويد بن حجير وغيرهم وعنه الثوري وهو من أقرانه والحسن بن محمد بن أعين ومحمد بن يزيد بن سنان وعبيد الله بن يزيد القردواني ووكيع وأبو نعيم والفريابي وأحمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال مرة ثقة وعن بن معين ليس به بأس وكذا قال النشائي وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ ولم يفحش خطأه فيستحق الترك قال النفيلي مات سنة ست وستين ومائة قلت وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث هو حسن الحديث لم أجد في حديثه منكرا وقال النسائي في الكنى صالح.
428 – "ز ت – معقل" بن مالك الباهلي أبو شريك البصري روى عن عقبة بن عبد الله الأصم وأبي عوانة ومحمد بن راشد المكحولي والنضر بن إسماعيل والهيثم بن حماد وغيرهم روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو أمية الطرسوسي وأبو موسى بن المثنى ومحمد بن يحيى الأزدي ومحمد بن يونس الكديمي وأبو مسلم الكجي وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو الفتح الأزدي متروك.
__________
1 العبسي بالموحدة 12 تقريب.(10/234)
429- "د ت س ق – معقل" بن أبي معقل وهو بن أبي الهيثم الأسدي حليف بني أسد قال بن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه روى عنه الوليد أبو زيد مولى بني ثعلبة وأبو سلمة بن عبد الرحمن يقال مات في زمن معاوية له عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى له الترمذي في الطهارة ولم يسم في روايته وروى الترمذي من حديث إسحاق عن الأسود عن بن أبي معقل عن أم معقل مرفوعا عمرة في رمضان تعدل حجة قلت الذي اختاره المؤلف سبقه إليه ابن حبان وأما الدارقطني فقال الصحيح أنه معقل بن الهيثم وقال الترمذي والعسكري معقل بن أبي معقل هو معقل بن أبي الهيثم وقال بن مندة معقل بن أبي معقل ويقال معقل بن أبي الهيثم وقال بن عبد البر معقل بن أبي الهيثم يقال له معقل بن أبي معقل ومعقل بن أم معقل الجميع واحد.
430 – "ع – معقل" بن يسار بن عبد الله بن معير المزني أبو علي ويقال أبو يسار ويقال أبو عبد الله البصري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة وعن النعمان بن مقرن المزني روى عنه عمران بن حصين ومعاوية بن قرة وعلقمة بن عبد الله والحكم بن الأعرج وعمرو بن ميمون والحسن البصري ونافع بن أبي نافع وأبو المليح بن أسامة ومسلم بن مخراق وعياض أبو خالد وغيرهم قال العجلي يكنى أبا علي ولا نعلم في الصحابة من يكنى أبا علي غيره قيل إنه مات بالبصرة في آخر خلافة معاوية وقيل في ولاية يزيد قلت ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى(10/235)
السبعين وهو الذي فجر نهر معقل بالبصرة وقول العجلي فيه نظر فإن قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي الحنفي كلاهما من الصحابة وكلاهما يكنى أبا علي.
431- "د – معقل" الخثعمي روى عن علي وعنه محمد بن إسماعيل الكوفي ذكره بن حبان في الثقات وقال أبو حاتم يقال فيه زهير بن معقل والأول أصح.(10/236)
"من اسمه معلى"
432- "خ م قد ت س ق – معلى1" بن أسد العمي أبو الهيثم البصري الحافظ روى عن وهيب بن خالد وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن المختار ويزيد بن زريع وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس ومحمد بن حمران ومحمد بن سواء وحماد بن مسعدة وعبد المنعم صاحب السقاء ومطيع بن ميمون وجماعة روى عنه البخاري وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السلمي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف وأبي داود سليمان بن معبد السنجي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن داود المصيصي وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم الرازي وعثمان الدارمي وأبو مسلم الكجي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون قال العجلي شيخ بصري ثقة كيس وكان معلما وأخوه بهز أسن منه وهو ثبت في الحديث رجل صالح وقال أبو حاتم ثقة ما أعلم أني عثرت له على خطأ غير حديث واحد وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثماني
__________
1 معلى بفتح الثانية وتشديد اللام المفتوحة "والعمى" بفتج المهملة وتشديد الميم 12 تقريب.(10/236)
عشرة ومائتين قلت وفيها أرخه بن قانع والقراب وقال خليفة مات سنة تسع عشرة وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال مسعود بن الحكم ثقة مأمون.
433 – "ت ق – معلى" بن راشد الهذلي أبو اليمان النبال1 البصري روى عن جدته أم عاصم وميمون بن سياه والحسن البصري وزياد بن ميمون الثقفي وعنه يزيد بن هارون وعبد الله بن صالح العجلي وروح بن عبد المؤمن وأبو بشر بكر بن خلف ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ يعرف بحديث حدث له عن جدته عن نبيشة الخير في لعق الصحفة وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان قي الثقات له في السنن الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
434 – "خت م 4 – معلى" بن زياد القردوسي2 أبو الحسن البصري روى عن الحسن وحنظلة السدوسي ومعاوية بن قرة والعلاء بن بشر ومرة بن وثاب وأبي غالب صاحب أبي إمامة روى عنه هشام بن حسان وهو من أقرانه وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان ويوسف بن عطية الصفار وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن بن معين وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن عدي حدثنا علي بن أحمد يعني علان حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال سألت بن معين عن معلى بن زياد فقال ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال بن عدي هو معدود من زهاد أهل البصرة
__________
1 معلى بن راشد النبال بنون وموحدة شديدة وهو البراء بتشديد الراء المهملة والثامنة 12 تقريب.
2 القرودوسي بقاف 12 تقريب.(10/237)
ولا أرى برواياته بأسا ولا أدري من أين قال بن معين لا يكتب حديثه انتهى وقال أبو بكر البزاز ثقة.
435 – "ق – معلى" بن عبد الرحمن الواسطي روى عن جرير بن حازم وابن أبي ذئب والأعمش والثوري ومبارك بن فضالة وفضيل بن مرزوق وجماعة وعنه محمد بن موسى القطان وإبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا وإسحاق بن شاهين الواسطي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن إسحاق الصغاني وغيرهم قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته ألا تستغفر الله تعالى فقال الا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثا وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف الحديث وذهب إلى أنه كان يضع الحديث قال ورميت بحديثه وضعفه جدا وقال في موضع آخر أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن الليث وذهب إلى أنه كان يكذب وقال أبو زرعة ذاهب الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث كأن حديثه لا أصل له وقال مرة متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ضعيف كذاب وقال محمد بن صاعد كان الدقيقي يثني عليه وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به قلت وروى له عدة أحاديث روى له بن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا وقال ليس هذا مما يحتج به ولولا أن له أصلا من طريق غيره لم استجز أن نبوب له بابا.
436 – "ع – معلى" بن منصور1 الرازي أبو يعلى نزيل بغداد روى عن مالك
__________
1 الحنيفي 12 خلاصه.(10/238)
وسليمان بن بلال ومحمد بن ميمون الزعفراني وهشيم والهيثم بن حميد الغساني وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وأبي إدريس وعبد الله بن جعفر المخرمي وخالد بن عبد الله وعيسى بن يونس ومحمد بن دينار وجماعة روى عنه ابنه يحيى وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو ثور وحجاج بن الشاعر وعلي بن الهيثم البغدادي ومحمد بن عبد الرحيم البزار ويحيى بن موسى البلخي والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلي ويعقوب بن شيبة والبخاري في غير الجامع وروى له في الجامع بواسطة وآخرون قال الميموني عن أحمد ما كتبت عن معلى شيئا قط وكذا قال الأثرم عن أحمد وقال أبو طالب عن أحمد كان يحدث بما وافق الرأي وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة وقال محمد بن يوسف بن الطباع سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي فسكت وقال أبو حاتم الرازي قيل لأحمد كيف لم تكتب عن معلى قال كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب وقال أبو زرعة بلغني أن في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل وعني فأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة أصحابه فسمعوا منه المعلى صدوق وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الحسين بن حيان قال أبو زكريا إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في حديث مالك فالقول قول معلى في كل حديث معلى أثبت منه وخير منه وقال العباس بن محمد عن ابن معين كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت وقال(10/239)
العجلي ثقة صاحب سنة وكان نبيلا طلبوه للقضاء غير مرة فأبي وقال يعقوب بن شيبة ثقة فيما بفرد به وشورك به فيه متقن صدوق فقيه مأمون وقال بن سعد كان صدوقا صاحب حديث ورأي وفقه فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من لا يروي عنه وقال أبو حاتم الرازي كان صدوقا في الحديث وكان صاحب رأي وقال أحمد بن حنبل معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في النقل والرواية وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا وقال الحكم قرأت بخط المستملي حدثني سهل بن عمار وقال عند المعلى فقال من قال القرآن مخلوق فهو عندي كافر قال بن سعد وجماعة مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقال خليفة في موضع آخر مات سنة إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف ونقل عبد الحق في الاحكام عن أحمد1 أنه رماه بالكذب.
437 – "ق – معلى" بن هلال بن مؤيد الحضرمي ويقال الجعفي أبو عبد الله الطحان الكوفي روى عن أبي إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وسهيل بن أبي صالح وسليمان التيمي وسليمان الأعمش وزبيد بن الحارث وإسماعيل بن مسلم المكي وعبد الله بن أبي نجيح ومغيرة بن مقسم ويونس بن عبيد وعطاء بن عجلان وغيرهم وعنه عبد السلام بن حرب وإسماعيل بن زكريا وأحمد بن عبد الله بن يونس وعبد الله بن عامر بن زرارة وقتيبة بن سعيد وسهل بن عثمان العسكري وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي
__________
1 وفي التقريب أخطأ من زعم أن أحمد رماه بالكذب 12.(10/240)
ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد متروك الحديث حديثه موضوع كذب وقال عبد الله بن أحمد قال أبي المعلى بن هلال كذاب وقال أحمد بن أبي مريم عن بن معين هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث وقال عباس الدوري عن بن معين ليس بثقة كذاب وقال البخاري تركوه وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون حدثني أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو نعيم قال كنت امشي مع بن عيينة فمررنا بمعلى بن هلال فقال لي سفيان إي هذا1 من أكذب الناس وقال في موضع آخر كان كذابا وقال النسائي كذاب وقال مرة يضع الحديث وقال علي بن المديني عن أبي أحمد الزبيري حدثت بن عيينة عن معلى الطحان2 فقال ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل وقال علي أيضا ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب إلا معلى بن هلال وإبراهيم بن أبي يحيى وقال علي سمعت وكيعا يقول أتينا معلى بن هلال وأن كتبه لمن أصح الكتب ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشيء وقال عمرو بن محمد الناقد رأيت وكيعا يعرض عليه أحاديث معلى بن هلال فجعل وكيع يقول قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه الكذب مجانب للإيمان وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي سمعت أبا نعيم يقول كان بن هلال ينزل بني دالان تمر بنا المراكب إليه وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما فلما مات كأنه وقع في بئر وقال زكريا بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس الجند يسابوري
__________
1 يعني المعلى 12.
2 في بعض حديث ابن أبي نجيح 12 تهذيب الكمال.(10/241)
سمعت أبا نعيم يقول كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى بن هلال وقال أبو الوليد الطيالسي رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها فقلت بيني وبينك السلطان فكلموني فيه فأتيت أبا الأحوص فقال مالك ولذلك البائس فقلت هو كذاب فقال هو يوذن على منارة طويلة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن المعلى بن هلال ما كان تنقم عليه فقال الكذب وقال أبو أحمد بن عدي هو في عداد من يضع الحديث قلت وقال البخاري قال بن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح أبن أبي مريم يضع كما يضع المعلى وقال الآجري عن أبي داود روى أربعين حديثا عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس كلها مختلفة وقال الأزدي متروك وقال الجوزجاني والعجلي وعلي بن الحسين بن الجنيد كذاب وقال الدارقطني كان يضع الحديث وقال بن حبان كان يروي الموضوعات عن قوم أثبات لا تحل الرواية عنه بحال قال أبو أسامة سجرت بكتابة التنور وذكره بن البرقي في باب من رمي بالكذب وقال كان قدريا وقال بن المبارك في تاريخه كان لا بأس به ما لم يجيء بالحديث فقال له بعض الصوفية يا أبا عبد الرحمن أتغتاب الصالحين فقال اسكت إذا لم نبين الحق فمن يبين وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن يونس بن عبيد وغيره المناكير وأما أبو حريز فالآن القول فيه وقال كان شيخا حدث عنه غير واحد إلا أنه غير موثوق بحفظه وقال بن أبي حاتم في العلل عن أبيه عن بن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في المؤذنين علي بن سويد هذا هو معلى بن(10/242)
هلال بن سويد جعل معلى علي وحذف هلال من الوسط ونسب إلى جده سويد.(10/243)
"من اسمه معمر"
438- "ت – معمر" بن أبي حبيبة ويقال حيية بيائين مثناتين من تحت روى عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن رفاعة بن رافع وروى عنه يزيد بن أبي حبيب وبكير بن عبد الله بن الأشج والليث بن سعد قال عثمان بن سعيد الدارمي عن بن معين ثقة وقال أبو سعيد بن يونس هو مولى معمر بن عبد الله العدوي ويقال عن يحيى بن معين هو مولى لابنه صفوان وذكره ابن حبان في الثقات له عند الترمذي حديثه عن بن المسيب عن عمر في الصوم في الصفر.
439- "ع – معمر" بن راشد الأزدي الحداني مولاهم1 أبو عروة بن أبي عمرو البصري سكن اليمن شهد جنازة الحسن البصري وروى عن ثابت البناني وقتادة والزهري وعاصم الأحول وأيوب والجعد أبي عثمان وزيد بن أسلم وصالح بن كيسان وعبد الله بن طاوس وجعفر بن برقان والحكم بن إبان وأشعث بن عبد الله الحداني وإسماعيل بن أمية وثمامة بن عبد الله بن أنس وبهز بن حكيم وسماك بن الفضل وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله بن عمر العمري ويحيى بن أبي كثير وهمام بن منبه وهشام بن عروة ومحمد بن المنكدر وعمرو
__________
1 مولى عبد السلام بن عبد القدوس أخي صالح وعبد السلام مولى عبد الرحمن بن قيس الأزدي وعبد الرحمن هذا أخو المهاب بن أبي صفرة لامه 12 تهذيب الكمال.(10/243)
ابن دينار وعطاء الخراساني وعبد الكريم الجزري وآخرون وعنه شيخه يحيى بن أبي كثير وأبو إسحاق السبيعي وأيوب وعمرو بن دينار هم من شيوخه وسعيد بن أبي عروبة وإبان العطار وابن جريج وعمران القطان وهشام الدستوائي وسلام بن أبي مطيع وشعبة والثوري وهم من أقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الواحد بن زياد وابن علية وأبو سفيان المعمري ومحمد بن جعفر غندر وعبد الرزاق وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الله بن معاذ ومحمد بن كثير الصنعانيون وآخرون قال عبد الرزاق عن معمر طلبت العلم سنة مات الحسن وعنه قال جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش في صدري وعده علي بن المديني وأبو حاتم فيمن دار الإسناد عليهم وقال الميموني عن أحمد ما انضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب كان من أطلب أهل زمانه للعلم وكذا قال أبو طالب والفضل بن زياد عن أحمد نحوه وقال الدوري عن ابن معين اثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ثم عد جماعة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين معمر أثبت في الزهري من ابن عيينة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين معمر أحب إليك في الزهري أو بن عيينة أو صالح بن كيسان أو يونس فقال في كل ذلك معمر وقال الغلابي سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على صاحب الزهري ثم معمرا قال ومعمر عن ثابت ضعيف وقال معاوية بن صالح عن بن معين ثقة وقال عمرو بن علي(10/244)
كان من أصدق الناس وقال العجلي بصري سكن اليمن ثقة رجل صالح قال ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم فقال لهم رجل قيدوه فزوجوه وقال أبو حاتم ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط وهو صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة معمر ثقة وصالح ثبت عن الزهري وقال النسائي ثقة مأمون وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن بن جريج عليكم بهذا الرجل فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه يعني معمرا وذكره بن حبان في الثقات وقال كان فقيها حافظا متقنا ورعا مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة قال الواقدي وجماعة مات سنة ثلاث وقال أحمد ويحيى وعلي مات سنة أربع زاد أحمد وهو بن ثمان وخمسين وقال الطبراني كان معمر بن راشد وسلم بن أبي الذيال فقدا فلم ير لهما أثر قلت قال بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن كان معمر رجلا له قدر ونبل في نفسه ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب حدثنا عبد الرحمن بن يونس سمعت بن عيينة يسأل عبد الرزاق فقال أخبرني عما يقول الناس في معمر أنه فقد ما عندكم فيه فقال مات معمر عندنا وحضرنا موته وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن وقال بن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن طاوس فإنه حديثه عنهما مستقيم فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا وما عمل في حديث الأعمش شيئا قال يحيى وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أبي النجود وهشام بن عروة وهذا الضرب مضطرب كثير الأوهام وقال الخليلي أثنى عليه الشافعي وروى ابن المبارك(10/245)
في الرقاق عن معمر عن سعيد المقبري حديثا فقال الحاكم صحيح أن كان معمر سمع من سعيد1.
440 – "د – معمر" بن عبد الله بن حنظلة الحجازي روى عن يوسف بن عبد الله سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار وعنه محمد بن إسحاق بن يسار ذكره ابن حبان في الثقات قلت وأخرج حديثه في صحيحه وفيه تصريح بن إسحاق بالسماع وقال القطان مجهول الحال وتبعه الذهبي وقال تفرد عنه بن إسحاق.
441 – "م د ت ق – معمر" بن عبد الله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي وهو معمر بن أبي معمر وقيل غير ذلك في نسبه أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب وعنه سعيد بن المسيب وبشر بن سعيد وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الرحمن بن عقبة العدوي مولاه قال بن عبد البر كان من شيوخ بني عدي قلت وجاء أنه حلق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.
442- "خت د – معمر" بن المثنى أبو عبيدة التيمي مولاهم البصري النحوي روى عن هشام بن عروة وأبي عمرو بن العلاء وأبي الوليد بن داب وغيرهم وعنه أبو عثمان بكر بن محمد المازني وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وعبد الله بن محمد التوزي وأبو عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة النميري وإسحاق بن إبراهيم الموصلي وآخرون قال أبو سعيد السيرافي كان من أعلم
__________
1 معمر بن سام هو ابن يحيى يأتي 12 تقريب.(10/246)
الناس بانساب العرب وايامهم وله كتب كثيرة وكان هو والأصمعي يتعارضان كثيرا ويقع كل واحد منهما في صاحبه وقال أبو العباس كان عالما بالشعر والغريب والنسب وكان الأصمعي يشركه وكان أعلم بالنحو من أبي عبيدة وقال الجاحظ لم يكن في الأرض أعلم بجميع العلوم منه وقال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته وقال كان لا يحكي عن العرب إلا الشيء الصحيح وقال ثعلب زعم الباهلي أن الأصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة وأن الفائدة عنده قليلة وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة قال الخطيب يقال أنه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن وقال أبو موسى العنزي مات سنة ثمان ومائتين وقال بن عفير مات سنة إحدى عشرة وقال الصولي مات سنة تسع وقيل عشر وقيل إحدى عشرة له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود قلت وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة سماه فيها وكناه تعليقا منها في التفسير قال معمر الرجعي المرجع ومنها في تفسير الأحزاب وقال معمر التبرج أن تخرج محاسنها ومنها في هل أتى قال معمر أسرهم شدة الخلق ومنها في قوله تعالى: {وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ} قال كلمته كن فكان قال البخاري وقال أبو عبيدة فذكره ووقع في بعض الروايات وقال أبو عبيد فكأنه تصحيف وهذه المواضع كلها في كتاب المحاز لأبي عبيدة معمر بن المثنى هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه من غير عزو كما بينت ذلك في الشرح والله تعالى الموفق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان الغلب(10/247)
عليه معرفة الأدب والشعر ومات سنة عشرة ومائتين وقد قارب المائة وقال الآجري عن أبي داود كان من أثبت الناس وقال أبو حاتم السجستاني كان يميل إلى لأنه كان يظنني من خوارج سجستان وقال بن قتيبة كان الغريب أغلب عليه وأيام العرب وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا وكان يبغض العرب وصنف في مثالبها كتبا وكان يرى رأي الخوارج وقال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى سئل عنه بن معين فقال لا بأس به وقال الدارقطني لا بأس به إلا أنه كان يتهم بشيء من رأي الخوارج ويتهم أيضا بالأحداث وقال أبو منصور الأزهري في التهذيب كان أبو عبيدة يوثقه ويكثر الرواية عنه وكان مخلا بالنحو كثير الخطأ في نفائس الأعراب متهما في روايته مغرى بشر مثالب العرب فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به وقال بن إسحاق النديم في الفهرست قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة عن ثعلب كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج ولا يحفظ القرآن وإنما يقرؤه نظرا وله غريب القرآن ومجاز القرآن وكان إذا أنشد بيتا لم يقم بإزائه وعمل كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وقارب المائة وكان عريض البيعة وكان ديوان العرب في بيته وله عكر الجاهلية والإسلام وكان مع ذلك كله مدخول النسب وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب.(10/248)
443 – "س – معمر" بن مخلد الجزري أبو عبد الرحمن السروجي1 وقيل معمر بالتشديد روى عن خلف بن خليفة وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد بن زيد وإسماعيل بن عياش والقاسم بن بهرام وعنه الفضل بن يعقوب الرخامي وأبو بكر محمد بن يحيى الحرمي ومحمد بن جبلة الرافقي وهلال بن العلاء فضيل بن محمد الملطي وغيرهم قال النسائي ثقة وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ مات فيما ذكروا بملطية سنة إحدى وثلاثين ومائتين2.
444 – "معمر" بن يحيى بن سام3 بن موسى الصبي الكوفي وقد ينسب إلى جده ويقال معمر بالتشديد روى عن أخيه وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وفاطمة بنت علي بن أبي طالب وعنه وكيع وأبو أسامة وأبو نعيم قال أبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات له في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن جابر في الغسل أخرجه متابعة قلت وقال الآجري عن أبي داود بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه.
__________
1 السروجي بضم المهملة الراء وبعد الواو الساكنة جيم 12 تق.
2 معمر بن أبي معمر في ابن عبد الله بن نافع 12 خلاصه.
3 سام بمهملة 12 تقريب.(10/249)
"من اسمه معمر بالتشديد"
445 "ت س ق – معمر" بن سليمان النخعي أبو عبد الله الرقي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن أرطاة وخصيف وزيد بن حيان الرقي وعبد الله بن بشر الكوفي وعلي بن صالح المكي وعبد السلام بن(10/249)
حرب وغيرهم وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو جعفر النفيلي وداود بن رشيد وأيوب بن محمد الوزان والحكم بن موسى وعبد الرحمن بن الأسود وعلي بن حجر وعلي بن ميمون العطار الرقي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبو سعيد الأشج وسعدان بن نصر وآخرون قال الميموني كناه أحمد وذكر من فضله وهيبته وقال الدوري وغيره عن بن معين ثقة وقال أبو عبيد القاسم بن سلام جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة وكان خير من رأيت وكانت له حاجة إلى بعض الملوك فقيل له لو أتيته فكلمته فقال قد أردت إتيانه ثم ذكرت العلم والقرآن فأكبرتهما عن ذلك وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة قلت وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الأزدي له مناكير ولم يلتفت إلى الأزدي في ذلك.
446 – "ق – معمر" بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عن جده عبيد الله وأبيه وعمه معاوية وعنه زياد بن يحيى الحساني وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو قلابة الرقاشي وعباس الدوري والحسن بن مكرم وجعفر بن محمد بن شاكر وغيرهم قال عبد الخالق بن منصور عن بن معين لم يكن من أهل الحديث لا هو ولا أبوه كان يلعب بالحمام وقال إبراهيم بن الجنيد سئل بن معين عن أبي رافع فقال قال لي معمر هذا الذي من ولده اسمه إبراهيم قلت ليحيى فمعمر ثقة فقال ما كان بثقة ولا مأمون وقال بن أبي حاتم عن أبيه جلست على بابه يوما(10/250)
فقال لي بعض أهل الحديث ما يقعدك هنا هذا كذاب كان يحيى بن معين يقول هذا ليس بشيء ولا أبوه قال أبو حاتم وكان أبوه ضعيف الحديث وكان لا يترك أباه يضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه وأباه ضعفا وقال صالح بن موسى ليس بشيء وقال بن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع عليه قلت وقال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وقال ابن حبان ينفرد عن أبيه بنسخه أكثرها مقلوب لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن خزيمة أنا أبرأ من عهدته.
447- "معمر" بن مخلد تقدم.
448- "معمر" بن يحيى بن سام تقدم.
449 – "س – معمر" بن يعمر الليثي أبو عامر الدمشقي روى عن معاوية بن صالح وعنه العباس بن الوليد بن صبيح الخلال ومحمد بن خلف الدوري وأحمد بن يوسف السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي ذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب قلت وقال بن القطان مجهول الحال.(10/251)
"من اسمه معن"
450 – "قد – معن1" بن عبد الرحمن بن سعوة المهري روى عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عمرو بن العاص في القدر وعنه أبو بكر بن عبد الله بن قيس البكري ومعتمر بن سليمان قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة
__________
1 معن بسكون ثانيه وسعوة بفتح السين وسكون العين لمهملتين وفتح الواو "والمهري بفتح الميم وسكون الهاء 12 تقريب.(10/251)
وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو حاتم روى عن جده قلت وقال البخاري في تاريخه معن بن عبد الرحمن سمع جده.
451 – "خ م – معن" بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي والد القاسم القاضي روى عن أبيه وأخيه القاسم وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وجعفر بن عمرو بن حريث وأبي داود الأعمى وعنه الثوري ومسعر وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة بن مصرف وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال العجلي كان على قضاء الكوفة وكان صارما عفيفا مسلما جامعا للعلم قلت وقال ابن سعد قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان كان قاضيا على الكوفة ثقة.
452- "ع – معن" بن عيسى بن يحيى بن دينار الأشجعي مولاهم القزاز أبو يحيى المدني أحد أئمة الحديث روى عن إبراهيم بن طهمان وأبي بن العباس بن سهل بن سعد ومعاوية بن صالح ومالك بن أنس وأبي الغصن ثابت بن قيس وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد ثابت وعبد العزيز بن المطلب وابن أبي ذئب ومحمد بن مسلم الطائفي وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الموال وموسى بن يعقوب الزمعي وغيرهم روى عنه إبراهيم المنذر الحرمي ويحيى بن معين وعلى بن المديني والحميدي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعيسى بن إسحاق بن الطباع وإسحاق بن موسى الأنصاري وعبد الله بن جعفر البرمكي والفضل بن الصباح ومحمد بن أحمد بن أبي خلف(10/252)
وأبو خيثمة وقتيبة ونصر بن علي وهارون بن عبد الله الحمال وصالح بن مسمار والحسين بن عيسى البسطامي ويونس بن عبد الأعلى وآخرون قال الميموني عن أحمد ما كتبت عنه شيئا وقال إسحاق بن موسى سمعته يقول كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث حتى أكون أنا أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من بن وهب وقال بن سعد كان يعالج القن يشتريه مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا قلت وقال إبراهيم بن الجنيد قلت ليحيى بن معين كان عند معن شيء غير الموطأ قال قليل قال يحيى وإنما قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم متفق عليه رضي الشافعي بروايته.
453- "تمييز – معن" بن عيسى البجلي أبو سعيد النهاوندي كان صاحب أخبار وهو متأخر عن القزاز روى عن عباد بن محمد بن زياد العبدي وعنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقري شيخ لأبي نعيم الأصفهاني.
454 – "خ م س ق – معن" بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو محمد حجازي روى عن حنظلة بن على الأسلمي وسعيد المقبري وعنه ابنه محمد وابن جريج وعبد الله بن عبد الله الأشعري وعمر بن علي المقدمي ذكره بن حبان في الثقات.
455- "خ د – معن" بن يزيد بن الأخنس بن حبيب بن حرة بن زغب بن مالك(10/253)
ابن عفاف بن عتبة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أبو يزيد السلمي وقد قيل غير ذلك في نسبة له ولأبيه ولجده صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو الجويرية الجرمي وسهيل بن ذراع وعتبة بن رافع نزل الكوفة ثم صار إلى مصر وشهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين وقال بن سميع قتل هو وأبوه في ذلك اليوم ويروي عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب ان معن بن يزيد هو وأبوه وجده شهدوا بدرا ولم يتابع على هذا قلت وذكر أبو عمرو الشيباني أنه كان مع معاوية بعد صفين.
456- "ع – معيقيب1" بن أبي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس أسلم قديما بمكة وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم2 واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه محمد وابن ابنه إياس بن الحارث بن معيقب وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال بن عبد البر كان قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عمر بن الخطاب بالحنظل فتوقف وتوفي في خلافة عثمان وقيل بل في خلافة على سنة أربعين.
__________
1 معيقيب مقاف وآخره موحدة مصغرا 12 تقريب.
2 وعنه قال كان خاتم رسول الله صلى الله وعليه وآله وسلم من حديد ملوى علبة بفضة فربما كان في يدي 12هـ.(10/254)
من اسمه مغراء ومغيث
...
"الميم مع الغين المعجمة"
"اسمه مغراء ومغيث"
457- "بخ د – مغراء3" العبدي أبو المخارق الكوفي روى عن ابن عمر
__________
3 مغراء بفتح أوله وسكون ثانيه والمد من الرابعة 12.(10/254)
وعدي بن ثابت وعنه أبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق والأعمش والحسن بن عبيد الله النخعي وأبو حيان الكلبي ذكره بن حبان في الثقات ونقل أبو العرب التميمي وابن خلفون عن العجلي أنه قال لا بأس به وقال بن القطان لم أره في كتاب الكوفي يعني العجلي قال ولا يعرف فيه تجريح وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه وقرأت بخط الذهبي تكلم فيه.
458- "ق – مغيث1" بن سمي الأوزاعي أبو أيوب الشامي روى عن عمر بن الخطاب وأبي مسعود وأبي هريرة وابن الزبير وكعب الأحبار وغيرهم وعنه نهيك بن يريم الأوزاعي وزيد بن واقد وعمير بن ربيعة الدمشقي وحسان بن أبي الأشرس وجبلة بن سحيم ومحمد بن يزيد البرجمي وعاصم بن بهدلة وغيرهم قال الغلابي عن ابن معين كان صاحب كتب كأبي الخلد ووهب وقال يعقوب بن سفيان شامي ثقة وقال يعقوب أيضا حدثنا عبد الرحمن يعني دحيما حدثنا الوليد حدثني الأوزاعي حدثني نهيك بن يريم لا بأس به عن مغيث بن سمي وهؤلاء رجال كلهم شامي ليس فيهم إلا ثقة قال صلى بنا ابن الزبير الغداة بغلس وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الوليد عن أبي بكر بن سعيد عن مغيث بن سمي لقيت زهاء ألف من الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقد أدرك الزبير وكعبا.
459 – "بخ – مغيث" حجازي من الموالي روى عن بن عمر قوله قلت
__________
1 مغيث بضم أوله وكسر ثانيه وتحتانية ومثلثة ابن سمي بمهملة مصغرا 12.(10/255)
لا استبعد أن يكون هو بن سمي1.
__________
1 وعنه ابن جريج 12 خلاصه.(10/256)
"من اسمه المغيرة"
460- "4 – المغيرة" بن أبي بردة الكناني ويقال بن عبد الله بن أبي بردة ويقال عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة وقلبه بعضهم روى عن أبي هريرة حديث البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته وقيل عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن رجل بن بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل غير ذلك وروى عن زياد بن نعيم الحضرمي أيضا وعنه سعيد بن سلمة وقيل سلمة بن سعيد وقيل عبد الله بن سعيد وأبو كثير الجلاح على اختلاف فيه والحارث بن يزيد وعبد الله بن أبي صالح وموسى بن الأشعث البلوي ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن محمد القرشي وأبو مروان التجيبي قال الآجري عن أبي داود معروف وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال بن يونس حدثني زياد بن موسى القطان عن محمد بن سحنون أن ولد المغيرة بن أبي بردة بأفريقية اليوم قال ابن يونس وقد ولي غزو البحر لسليمان بن عبد الملك2 والسالفة بالبعث من مصر سنة مائة قلت وفي تاريخ يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير عن الليث قال وفي سنة مائة طلع المغيرة بن أبي بردة بالجيش إلى إفريقية وقال ابن حبان من ادخل بينه وبين أبي هريرة أباه فقد وهم وقال علي بن المديني المغيرة بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار سمع من أبي هريرة ولم يسمع به إلا في هذا الحديث وقال عبد الله بن أبي صالح كنت مع المغيرة
__________
2 سنة ثمان وتسعين 12 تهذيب الكمال.(10/256)
في غزوة القسطنطينية وكان كثير الصدقة لا يرد سائلا وروى عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في فتوح مصر قال لما قتل يزيد بن أبي مسلم بأفريقية يعني سنة اثنتين ومائة اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم إلى أن يأتي أمير يزيد بن عبد الملك فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار فلم يقبل وقال أبو العرب القيرواني في طبقات كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها وكان وجها من وجوه من بها وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر بن خزيمة وابن حبان وابن المنذر والخطابي والطحاوي وابن مندة والحاكم وابن حزم والبيهقي وعبد الحق وآخرون.
461 – "تمييز – المغيرة" بن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بن ابنه أسلم بن سليمان قلت هو مجهول كالراوي عنه.
462- "تمييز – المغيرة" بن أبي برزة1 الأسلمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل أسلم وعنه علي بن زيد بن جدعان ذكره بن حبان في الثقات قلت وذكر الحسيني في رجال العشرة أنه روى عنه أيضا حماد بن سلمة وما أظنه الا وهما وكأنه روى عنه بواسطة علي بن زيد.
463- "سى ق – المغيرة" بن أبي الحر2 الكندي كوفي روى عن حجر بن عنبس الحضرمي وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى وعنه وكيع وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم
__________
1 المغيرة بن أبي برزة بفتح الموحدة وبزاي 12 تقريب.
2 المغيرة ابن أبي الحر بضم المهملة ثم راء من السادسة 12 تقريب.(10/257)
ليس به بأس وقال البخاري يخالف في حديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت وأورده العقيلي في الضعفاء تبعا للبخاري وقال الترمذي ليس به بأس كذا رأيت بخط الذهبي.
464 – "خت م ت س – المغيرة" بن حكيم الصنعاني الأبناوي1 روى عن أبيه وابن عمر وأبي هريرة ووهب بن منبه وعبد الله بن سعد بن خيثمة الأنصاري وعمر بن عبد العزيز وطاووس وصفية بنت شيبة وفاطمة2 بنت عبد الملك بن مروان وأم كلثوم بنت أبي بكر الصديق روى عنه مجاهد وهو أكبر منه ونافع مولى بن عمر وهو من أقرانه وعمرو بن شعيب وبديل بن ميسرة وصدقة بن يسار وجرير بن حازم وابن جريج وأبو العميس وإبراهيم بن عمر بن كيسان الصنعاني وآخرون قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي والعجلي وقال الدوري هو الذي روى عنه ابن جريج وجرير بن حازم ليس مغيرة بن حكيم غيره وقال عبيد بن عمير عن نافع سألني عمر بن عبد العزيز عن زكاة العسل فقلت أخبرني المغيرة بن حكيم أنه ليس فيه زكاة فقال عدل مرضي فكتب إلى الناس بذلك وقال الآجري عن أبي داود المغيرة بن حكيم أحد الآخرين وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديثه عن أم كلثوم عن عائشة أعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء الحديث قلت وله في البخاري موضع واحد معلق.
465 –"4- المغيرة" بن زياد البجلي أبو هشام الموصلي ويقال أبو هاشم روى عن
__________
1 قال البخاري قال ضمرة هو من أبناء فارس 12 تهذيب الكمال.
2 زوجة عمر بن عبد العزيز 12 تهذيب الكمال.(10/258)
عدي الكندي وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق وعطاء وعكرمة ومكحول ونافع وأبي الزبير وعبادة بن نسي وغيرهم وعنه ابنه زياد وعيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط وحميد بن عبد الرحمن الرواسي ووكيع وإسحاق بن سليمان ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو عاصم وآخرون قال البخاري قال وكيع كان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث منكر الحديث أحاديثه مناكير وعن يحيى بن معين ليس به بأس له حديث واحد منكر وقال الدوري وابن أبي خيثمة عن بن معين ثقة ليس به بأس وقال العجلي وابن عمار ويعقوب بن سفيان ثقة وقال بن أبي حاتم سألت أبي وأبا زراعه عنه فقالا شيخ قلت يحتج به قالا لا وقال أبي هو صالح صدوق ليس بذاك القوي بابه مجالد يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري وقال أبو زرعة في موضع آخر في حديثه اضطراب وقال أبو داود صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال بن عدي عامه ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من الغلط وهو لا بأس به وقال يحيى بن عبد الملك الموصلي دعي إلى القضاء فلم يجب وقال بن عمار كان تاجرا وما كان أكثر روايته عن عطاء وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب مناكير لم يختلفوا في تركه يقال أنه حدث عن عبادة بن نسي بحديث موضوع ويقال أنه حدث عن عطاء وأبي الزبير بجملة من المناكير قال المزي في هذا القول نظر(10/259)
فأنا لا نعلم أحدا قال أنه متروك ولعله اشتبه على الحاكم بأصرم بن حوشب فإنه يكنى أبا هشام أيضا وهو من المتروكين قلت قد قال فيه بن حبان كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فوجب مجانبه ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف ولكن نقل الإجماع على تركه مردود والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود وابن ماجة من طريقه عن عباده بن نسي عن الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن وقال بن عبد البر هذا الحديث معدود في مناكيره فقد قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به وقال يحيى بن سعيد القطان حديثه في التفهيم منكر وصحح الزيادي أن كنيته أبو هشام وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي في طبقات أهل الموصل مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبد الله البجلي أبو هاشم قلت للمغيره بن الخضر بن زياد بن مغيرة بن زياد أنتم من أنفس بجيله قال كذلك سمعت أشياخنا يقولون قال وكان المغيرة بن زياد ممن يجيء لطلب العلم ورحل فيه وجالس التابعين ورأى أنسا ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
466 – "ت س ق – المغيرة" بن سبيع1 العجلي روى عن عمرو بن حريث وعبد الله بن بريده وعنه أبو التياح الضبعي وأبو سنان الشيباني وأبو فروه الهمداني ذكره بن حبان في الثقات له في السنن حديث واحد عن عمرو بن حريث عن أبي بكر في ذكر الدجال قلت وأشار البزار إلى أن أبا التياح تفرد بالرواية عنه وقاله العجلي تابعي ثقة.
__________
1 سبيع بمهملة وموحدة مصغرا 12 تقريب.(10/260)
467- "ت – المغيرة" بن سعد بن الأخرم الطائي روى عن أبيه وعنه شمر بن عطية وأبو التياح الضبعي وأبو حمزة جار شعبة ذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي حاتم قال البخاري مغيرة بن سعد الطائي فسمعت أبي يقول هو غيره قلت وقال العجلي كوفي ثقة.
468- "س – المغيرة" بن سلمان الخزاعي روى عن بن عمر وعنه محمد بن سيرين وقتادة وأيوب السختياني ذكره بن حبان في الثقات قلت وله في نسخه عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل وينسب في روايته خزاعيا.
469 – "خت م د س ق – المغيرة" بن سلمة المخزومي أبو هشام القرشي البصري روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمر ووهيب وأبان العطار وسليمان بن المغيرة وسعيد بن زيد والربيع بن مسلم الجمحي وعبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وغيرهم وعنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبو موسى وبندار وإسحاق بن منصور الكوسج وعباس العنبري ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ومحمد بن معمر البحراني قال علي بن المديني كان ثقة وقال أيضا ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا أشد تواضعا وأخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي طول الليل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال علي بن الحسين بن الجنيد والنسائي ثقة وقال البخاري مات سنة مائتين قلت وفيها أرخه بن قانع وقال ثقة مأمون وذكره بن حبان في الثقات.
470- "4 - المغيرة" بن شبيل ويقال بن شبل الأحمسي الكوفي روى(10/261)
عن جرير البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب وعنه الأعمش وسعيد بن مسروق وداود بن يزيد الأودي ويونس بن أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت وجابر الجعفي قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت كناه مسلم في الطبقات أبا الطفيل.
471- "ع – المغيرة" بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي وهو ثقيف أبو عيسى ويقال أبو محمد الثقفي شهد الحديبة وما بعدها وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده عروة وحمزة وعقار ومولاه وراد وابن عم أبيه جبيرة بن حية وزياد بن جبير على خلاف فيه والمسور بن مخرمة وقيس بن أبي حازم ومسروق بن الأجدع ونافع بن جبير بن مطعم وعامر الشعبي وعروه بن الزبير وعمرو بن وهب الثقفي وقبيصة بن ذويب وعبيد بن نضلة وبكر بن عبد الله المزني وزياد بن علاقه والأسود بن هلال وتميم بن حذلم وعلقمه بن وائل الحضرمي وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعلي بن ربيعة الوالبي وهزيل بن شرحبيل وزراره بن أوفى وآخرون قال بن سعد كان يقال له مغيرة الرأي وشهد اليمامه وفتوح الشام والقادسية وقال مجالد عن الشعبي كان دهاة الناس أربعة فذكر فيهم المغيرة وقال معمر عن الزهري كان دهاة الناس في الفتنة خمسة فذكره فيهم وقال مجالد عن الشعبي سمعت قبيصة بن جابر يقول صحبت المغيرة فلو أن مدينه لها ثمانية أبواب لا يخرج(10/262)
من باب منها إلا بمكر لخرج من أبوابها كلها وقال بن عبد البر ولاه عمر البصرة فلما شهد عليه عند عمر عزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله ثم اعتزل الفتنة ثم حضر الحكمين ولاه معاوية الكوفة وقال أبو عبيد القاسم بن سلام توفي سنة تسع وأربعين وهو أميرها وقال بن سعد وأبو حسان الزيادي وغير واحد مات سنة خمسين1 ونقل الخطيب الإجماع من أهل العلم على ذلك وقال ابن عبد البر مات سنة إحدى وخمسين قلت إنما حكى بن عبد البر ذلك بصيغه التمريض بعد أن جزم في موضعين من ترجمته أنه مات سنة خمسين وفيها في شعبان أرخه بن حبان وقيل أنه أول من سلم عليه بالإمره وقال أبو القاسم البغوي كان أول من وضع ديوان البصرة.
472 – "د س – المغيرة" بن الضحاك بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي الأسدي الحزامي المدني روى عن عم جده حكيم بن حزام مرسل وعن أم حكيم بنت أسد عن أمها عن أم سلمة في كحل المعتدة بالصبر روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج ذكره بن حبان في الثقات.
473 – "م د تم س – المغيرة" بن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث والمعرور بن سويد وقزعه بن يحيى وابن المنتفق وعده وعنه أبو صخره جامع بن شداد وعلقمه بن مرثد وزبيد اليمامي ومحمد بن جحاده وأبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي كوفي ثقة.
__________
1 قيل احصن ألف أمرأة 12 خلاصه.(10/263)
474- "خ د س ق – المغيرة" بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله عياش1 بن أبي ربيعة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو هشام المدني روى عن أبيه وابن عجلان وهشام بن عروة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد بن أبي عبيد وعبد الله بن عمر العمري وخالد بن إلياس والجعيد بن عبد الرحمن ومالك بن أنس وطائفة وعنه ابنه عياش ومحرز بن سلمة المدني ويعقوب بن محمد الزهري وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر ويعقوب بن حميد بن كاسب وأحمد بن عبدة الضبي والربيع بن روح الحمصي ومحمد بن مسلمة المخرمي ومصعب بن عبد الله الزبيري وآخرون قال عباس الدوري عن بن معين ثقة قال الآجري عن أبي داود ضعيف فقلت له أن عباسا حكى عن بن معين أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي فقال غلط عباس وقال أبو زرعة لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة وهو أحد فقهاء المدينة وكان يفتي فيهم وقال الزبير بن بكار كان فقيها كان فقيه أهل المدينة بعد مالك وعرض عليه الرشيد القضاء2 فامتنع وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عبد البر كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون قال ابنه عياش ولد أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة ومات لسبع خلون من صفر سنة ست وثمانين ومائة وقال بن سعد مات سنة ثمان وثمانين له في البخاري حديث عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن بن عمر في غزوه مؤتة فقد وهم الكلا باذي
__________
1 عياش في التقريب بتحتانية ومعجمة 12.
2 وجائزة أربعة الآف دينار 12 تهذيب الكمال.(10/264)
فذكر ذلك في ترجمه الحزامي وقد نص البخاري في تاريخه على أن الراوي عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند هو المخزومي قلت تتمه كلام ابن حبان وكان راويا لابن عجلان ربما أخطأ مات سنة خمس أو ست وثمانين.
475 – "مد – المغيرة" بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو هشام المدني أخو أبي بكر بن عبد الرحمن وإخوته أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد المخزومي وروى عن أبيه عبد الرحمن وأمه سعدى بنت عوف المرية وعنه ابنه يحيى وابن أخيه لأمه إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وإسحاق بن يسار والد محمد ومحمد بن إسحاق ومالك ذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال محمد بن عمر كان في حبيش مسلمة الذين احتبسوا بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز ثم رجع إلى المدينة فمات بها وقدروى عنه وكان ثقة قليل الحديث وقال محمد بن إبراهيم الكناني سألت أبا حاتم عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وكان شاميا نزل المدينة فقال صالح الحديث مدني ثقة وذكره بن حبان في الثقات وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن بن معين انه قال ثقة وذلك وهم من بن أبي حاتم فقد سأل معاوية بن صالح بن معين عنه فقال لا أعرفه وإنما الذي حكى الدوري عن بن معين توثيقه مغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش المذكور قبل وقال الزبير كان يطعم الطعام حيثما نزل وله أخبار في الجود وقال الحاكم أبو أحمد مات بالشام مرابطا ويقال مات بالمدينة في ولاية يزيد(10/265)
وهشام بن عبد الملك قلت ورجح الحاكم أبو أحمد أن كنيته أبو هشام وقال البلاذري أوصى المغيرة أن يدفن بأحد مع الشهداء1 وأن يطعم على قبره بألف دينار.
476 – "ع – المغيرة" بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام2 بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي القرشي الأسدي الحزامي المدني لقبه قصي وقيل أنه من ولد حكيم بن حزام روى عن أبي الزناد وموسى بن عقبة وسالم أبي النضر وربيعة وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف والمطلب بن عبد الله بن حنطب وهشام بن عروة والضحاك بن عثمان الحزامي وجماعه وعنه ابنه عبد الرحمن وأبو عامر العقدي وابن مهدي وابن وهب ومحمد بن المبارك الصوري ويحيى بن يحيى ويحيى بن بكير والقعنبي وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وقتيبه بن سعيد وآخرون قال الجوزجاني عن احمد ما بحديثه بأس وقال الدوري عن بن معين ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود رجل صالح كان ينزل عسقلان وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام فقال لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة هو أحب إلى من بن أبي الزناد وشعيب يعني في حديث أبي الزناد وقال الخطيب كان علامة بالنسب يسمى قصيا قلت وقال بن عدي ينفرد بأحاديث وأورد منها جمله ثم قال عامتها مستقيمه وأورد له عن أبي الزناد
__________
1 ودفن بالبقيع 12 تهذيب الكمال.
2 حزام بمهملة وزاي 12 تق.(10/266)
عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا في القضاء باليمين والشاهد وقد رواه بن عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن بن أبي صفية عن شريح قوله وذكره ابن حبان في الثقات.
477- "س – المغيرة" بن عبد الرحمن بن عوف بن حبيب بن الريان الأسدي1 أبو أحمد الحراني مولى خريم بن فاتك روى عن أبيه وزيد بن علي الرقي ومحمد بن ربيعة الكلابي ومسكين بن بكير وعيسى بن يونس وإسحاق بن عيسى بن الطباع ومحمد بن يزيد بن سنان وأحمد بن أبي شعيب الحراني وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم روى عنه النسائي وابنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن وهلال بن العلاء ويعقوب بن سفيان وأحمد بن علي الأبار وعيسى بن خشنام المؤذن وأبو عقيل أنس بن سليم وبقي بن مخلد والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو عروبة مات ليلة الجمعة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين قلت وقال مسلمة رقي نزل قرى حران وهو ثقة.
478 – "س – المغيرة" بن عبيد الله بن جبير بن حية2 الثقفي روى عن عمه زياد بن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة في الجنائز وعنه أبو عبيدة الحداد ذكره ابن حبان في الثقات.
479- "د – المغيرة" بن فروه الثقفي أبو الأزهر الدمشقي ويقال فروه بن المغيرة ويقال المغيرة بن حكيم ويقال إنهما اثنان روى عن معاوية بن أبي سفيان ومالك بن هبيرة وواثله بن الأسقع وعنه عبد الله بن العلاء بن
__________
1 أسد خزيمة 12 خلاصه.
2 حية بمهملة وتحتانية 12 تقريب.(10/267)
زبر وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن الحارث الذماري قال أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة أبو الأزهر المغيرة بن فروه من قريش من دمشق وكذا سماه غير واحد قال الدوري عن بن معين أبو الأزهر الشامي اسمه فروه بن المغيرة والله تعالى أعلم وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي مات قبل مكحول له في السنن حديثه عن معاوية في الوضوء ثلاثا ثلاثا ولم يسم ثم قلت وممن نص على أن اسمه المغيرة بن فروه البخاري في تاريخه وأبو بشر الدولابي وأبو أحمد والحاكم في الكنى لهما وقال أبو بشر حدثنا يزيد بن محمد حدثنا محمد بن بكار حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن أبا الأزهر المغيرة بن فروه أوصى عند موته أن لا تطلى عانته فبلغ ذلك مكحول لا فقال هذه من كنوز أبي الأزهر.
480 – "قد ت – المغيرة" بن أبي قره السدوسي البصري واسم أبي قرة عبيد بن قيس روى عن أنس قال رجل يا رسول الله اعقلها أو أتوكل الحديث وعنه يحيى بن سعيد القطان وعلي بن غراب ذكره بن حبان في الثقات قال الترمذي عقب حديثه قال يحيى هو عندي منكر قلت وقال بن القطان لا يعرف حاله وقال غيره كان كاتب يزيد بن المهلب وفتح معه جرجان في أيام سليمان بن عبد الملك.
481- "بخ ت س ق – المغيرة" بن مسلم القسملي1 أبو سلمة السراج ولد بمرو وسكن المدائن روى عن عكرمة وعبد الله بن بريد وأبي إسحاق
__________
1 القسملي بقاف وميم مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة "والسراج" بتشديد الراء 12 تقريب.(10/268)
السبيعي وأبي الزبير المكي ويونس بن عبيد وعمر بن دينار وفرقد السبخي ومطر الوراق والربيع بن أنس وجماعه وعنه الثوري وابن المبارك وإسحاق بن سلمان الرازي ومروان بن معاوية الفزاري وأبو داود الطيالسي وشبابة بن سوار وأسباط بن محمد القرشي وعلي بن عاصم وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح وقال الغلابي عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال الدارقطني لا بأس به وقال يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم وكان صدوقا مسلما وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة.
482 – "ع – المغيرة" بن مقسم1 الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي الفقيه قيل أنه ولد أعمى روى عن أبيه وأبي وائل وأبي رزين الأسدي وأم موسى سرية علي وإبراهيم النخعي وعامر الشعبي ومجاهد ومعبد بن خالد والحارث العكلي وسماك بن حرب وشباك الضبي وعبد الرحمن بن أبي نعيم ونعيم بن أبي هند وأبي معشر زياد بن كليب وواصل الأحدب وعدة روى عنه سليمان التيمي وشعبة والثوري وإبراهيم بن طهمان وإسرائيل وزائدة بن قدامة وزهير بن معاوية وسعير بن الخمس والمفضل بن مهلهل وهشيم وجرير وابن فضيل وأبو عوانة وخالد بن عبد الله الواسطي وآخرون قال حجاج بن محمد عن شعبة كان مغيرة أحفظ من الحكم وفي رواية أحفظ من حماد وقال بن فضيل كان يدلس وكنا لا نكتب عنه الا ما قال حدثنا إبراهيم
__________
1 مقسم بكسر الميم 12 تقريب.(10/269)
وقال أبو بكر بن عياش ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته وفي رواية كان من أفقههم وقال جرير عن مغيرة ما وقع في مسامعي شيء فنسيته وقال معمر كان أبي يحثني على حديث مغيرة وقال أبو حاتم عن أحمد حديث مغيرة مدخول عامر ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وعبيدة وغيرهم قال وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده قال وكان إبراهيم صاحب سنة ذكي حافظ وقال ابن أبي مريم عن بن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم عن ابن معين ما زال مغيرة أحفظ من حماد وقال بن أبي حاتم سألت أبي مغيرة أحب إليك أو بن شبرمة في الشعبي فقال جميعا ثقتان وقال العجلي مغيرة ثقة فقيه الحديث الا أنه كان يرسل الحديث عن إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه وكان من فقهاء أصحاب إبراهيم وكان عثمانيا وقال الآجري قلت لأبي داود سمع مغيرة من مجاهد قال نعم ومن أبي وائل كان لا يدلس سمع من إبراهيم مائة وثمانين حديثا قال وقال جرير جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة أحاديث فلم أقل له شيئا قال علي وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع وقال النسائي مغيرة ثقة وقال بن فضيل عن أبيه كنا نجلس أنا ومغيرة وعد ناسا نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر قال أبو نعيم مات بعد منصور سنة اثنتين وقال أحمد بن حنبل أخبرت أنه مات سنة ثلاث وقال ابن نمير مات سنة ثلاث وقال ابن معين سنة أربع وقال العجلي توفي سنة ست وثلاثين ومائة قلت وفيها أرخه ابن سعد(10/270)
وقال كان ثقة كثير الحديث وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن أبي عاصم وغيرهم وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مدلسا وقال إسماعيل القاضي ليس بقوي فيمن لقي لأنه يدلس فكيف إذا أرسل.
483 – "خ م د ت س – المغيرة" بن النعمان النخعي الكوفي روى عن سعيد بن جبير وأبي الزبير وعبيد الله بن يزيد بن الاقنع وغيرهم وعنه شعبة والثوري ومسعر وعتبة بن سعيد القاضي الري وشريك وأبو مالك النخعي قال إسحاق بن منصور عن أبو معين ثقة وكذا قال أبو داود وأبو حاتم وقال أبو حاتم مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ويعقوب بن سفيان الثوري عنه.
484- "ق – المغيرة" بن نهيك الحميري الحجري1 المصري روى عن عقبة بن عامر وعن دحين الحجري عنه روى عنه عثمان بن النعيم الرعيني قلت قال الذهبي ما روى عنه سوى عثمان.
485- "المغيرة" أبو الوليد أو الوليد أبو المغيرة في الكنى.
486- "ق – المغيرة" الأزدي عن محمد بن زيد وعنه أبو حمزة محمد بن حمزة السكري كأنه القسملي2.
__________
1 الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم بعدها راء مهملة 12 خلاصه.
2 القسامل من الأزد 12خلاصه.(10/271)
من اسمه المفضل
...
"الميم مع الفاء"
"اسمه المفضل"
487- "ت – المفضل" بن صالح الأسدي أبو جميلة ويقال أبو علي النخاس3
__________
3 النخاس بالخاء المعجمة 12 تقريب.(10/271)
الكوفي روى عن سماك بن حرب والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وابن المنكدر وعمرو بن دينار وزياد بن علاقة وليث بن أبي سليم ومحمد بن عبيد المحاربي ومحمد بن جحادة وجعفر الصادق وزبيد اليامي وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبان الوراق ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي وعلي بن عبد الله الدهان ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ومحمد بن طريف البجلي وآخرون قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقال الترمذي ليس عندك أهل الحديث بذاك الحافظ وقال ابن حبان يروي المضطربات عن الثقات فوجب ترك الاحتجاج به قلت وقال بن عدي بعد أن أورد له أحاديث أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي وسائره أرجو أن يكون مستقيما يعني حديث الحسن بن علي أتاني جابر فقال أكشف لي عن بطنك الحديث.
488- "ق – الفضل" بن عبد الله الكوفي روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبان بن تغلب وجابر الجعفي وعنه سويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن أبي السري قال أبو حاتم ضعيف الحديث وزعم ابن عدي أنه مفضل بن صالح وأن سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه ثم أورد له أحاديث من طريق سويد سماه فيها هكذا ثم رواها من غير طريق سويد فقال عن مفضل بن صالح.
489- "تمييز – المفضل" بن عبد الله ويقال بن عبيد الله الحبطي اليربوعي البصري سكن بغداد روى عن داود بن أبي هند وإسماعيل بن مسلم وعمر بن عامر السلمي وعنه أبو معمر القطيعي ومحمد بن عبد الله المخرمي قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم شيخ بصري محله الصدق(10/272)
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان صدوقا.
490- "د ت ق – المفضل" بن فضالة بن أبي أمية القرشي أبو مالك البصري أخو مبارك بن فضالة مولى آل الخطاب روى عن أبيه وحبيب بن الشهيد وبكر بن عبد الله المزني وعبد الملك بن عمير وعاصم بن أبي النجود وعلي بن زيد بن جدعان وداود بن أبي هند وجماعة وعنه بن مهدي وحجاج بن محمد الأعور وحماد بن زيد وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب وأبو داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم قال الدوري عن بن معين ليس بذاك وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن علي أنه قال في حديثه نكارة وقال الترمذي شيخ بصري والمصري أوثق منه وأشهر وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات له في السنن حديثه عن حبيب عن بن المنكدر عن جابر أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة الحديث وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بن فضالة وليس بشيء قلت هذا قول ابن حبان قال بن عدي لم أر له أنكر من هذا يعني حديث جابر.
491- "ع – المفضل" بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف الرعيني ثم القتباني1 أبو معاوية المصري قاضيها روى عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عجلان وعبد الله بن عياش القتباني وعياش القتباني وعقيل بن خالد الآيلي وربيعة بن سيف وهشام بن سعد وابن جريج ويونس بن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم وعنه ابنه فضالة والوليد بن مسلم
__________
1 القتباني بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة 12 تق.(10/273)
وحسان بن عبد الله الواسطي وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عيسى بن تليد وسعيد بن زكريا الآدم وزكرياء بن يحيى كاتب العمري ومحمد بن عاصم المصري ويزيد بن خالد بن موهب الرملي وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال الدوري عن بن معين رجل صدوق وكان إذا جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها وكان يصنع الأرحية وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم وابن خراش صدوق في الحديث وقال ابن يونس ولي القضاء بمصر مرتين وكان من أهل الفضل والدين ثقة في الحديث من أهل الورع ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر فأحسن الثناء عليه ووثقه وقال سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا وقال الآجري عن أبي داود كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب وذلك أنه قضى عليه بقضية وقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرني بعض مشائخنا أن رجلا لقي المفضل بن فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له حسيبك الله قضيت علي بالباطل فقال له المفضل لكن الذي قضينا له يطيب الثناء قال يحيى بن أبي بكير ولد سنة سبع ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة وكذا قال بن يونس لكن لم يقل أو اثنتين وقال البخاري مات في شوال سنة إحدى وثمانين قلت وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر وقال كان منكر الحديث قال عيسى بن حماد زغبه كان مجاب الدعوة طويل القيام مع ضعف بدنه.(10/274)
492 – "تمييز المفضل" بن فضالة بن المفضل بن فضالة المصري حفيد الذي قبله روى عن أبيه عن جده ذكره ابن حبان في الثقات وابن يونس في تاريخه وقال مات سنة اثنتن وخمسين ومائتين.
493 – "تمييز – المفضل" بن فضالة النسوي1 أبو الحسن روى عن إبراهيم بن الهيثم البلدي وعنه أبو أحمد بن عدي هو والذي قبله متأخران لا يشتبهان بمن قبلهما.
494 – "د س – المفضل" بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو غسان البصري روى عن النعمان بن بشير وعنه ابنه حاجب وثابت البناني وجرير بن حازم ذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن محمد المدائني عن المفضل بن محمد عزل الحجاج يزيد بن المهلب عن خراسان سنة خمس وثمانين وولي المفضل فمكث سبعة أشهر فغزا باذغيس فظفر وغنم وقال أبو القاسم بن عساكر ولاه سليمان بن عبد الملك جند فلسطين قال وبلغني أن يزيد بن المهلب لما قتل هرب المفضل وإخوته إلى سجستان فقتلوا وقال خليفة بن خياط وفيها يعني سنة اثنتين ومائة بعث مسلمة بن عبد الملك هلال بن احوز الي قندائيل في طلب آل المهلب فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب2.
495- "م س ق – المفضل" بن مهلهل السعدي أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن الأعمش ومنصور ومغيرة والحسن بن عبيد الله وبيان بن بشر ومحمد بن سوقة وعطاء بن السائب وأبي إسحاق الشيباني والثوري وهو من أقرانه وعنه
__________
1 النسوي بالنون ثم المهملة 12 ثق.
2 في ولاية يزيد بن عبد الملك 12 خلاصه.(10/275)
جرير وابن إدريس وأبو أسامة ويحيى بن آدم والحسن بن الربيع والبجلي وغيرهم قال صالح بن أحمد عن أبيه رجل صالح وقال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة وكان من أقران الثوري وهو أحب إلي من أخيه الفضل وقال العجلي كان ثقة ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه ثبتا في الحديث ولما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل وقالوا تجلس لنا مكانه فأبى وقال الآجري عن أبي داود قال رجل لعبد الرزاق أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان قال ذاك الراهب يعني المفضل بن مهلهل قال أبو داود وخرج مع سفيان إلى اليمن مضاربا له ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري قال بن منجويه مات سنة سبع وستين ومائة كان من العباد قلت هذا الكلام المعزو لابن منجويه هو كلام بن حبان بعينه وعنه ابن حبان من الزيادة لا أحفظ له من تابعي سماعا ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد وقال بن سعد كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو بكر البزار ثقة وقال أبو عوانة في صحيحة كان من النبلاء.
496 – "بخ – المفضل" بن لاحق مولاهم أبو بشر البصري روى عن بن المنكدر وأبي الجوزاء ومكحول وابن سيرين وغيرهم وعنه ابنه بشر وابن المبارك ومعاذ بن معاذ وبدل بن المحبر وأبو عاصم ومسلم بن إبراهيم وعدة قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات له ذكر في ترجمة أبي بشر البصري من الكنى.
497 – "د – المفضل" بن يونس الجعفي أبو يونس الكوفي روى عن الأوزاعي(10/276)
وإبراهيم بن آدم وعلي بن نزار والوليد بن بكير وعنه بن مهدي وابن المبارك وابن أبجر وأبي قرة الزبيدي وأبو أسامة وخلف بن تميم وآخرون قال بن معين وأبو حاتم ثقة وقال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول إن بن المبارك لما نعي له المفضل بن يونس قال وكيف تقر العين بعد المفضل له في السنن حديث النهي عن قتل المصلين قلت ذكره بن سعد في الطبقة السادسة من الكوفيين وقال مات سنة ثمان وسبعين ومائة وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الدولابي في الكنى حدثنا عمرو بن علي حدثنا المفضل بن يونس أبو شعبة صاحب الكرابيس وكان ثقة حدثنا غالب القطان فذكر حديثا.
498- "تمييز – المفضل" بن يونس الكناني روى عن عبد الملك بن عمير والأعمش وعنه الأوزاعي وعبد الرحيم بن موسى القناد.(10/277)
"الميم مع القاف"
" من اسمه مقاتل"
499- "د س – مقاتل" بن بشير العجلي الكوفي روى عن شريح بن هاني وموسى بن أبي موسى الأشعري وعنه مالك بن مغول ذكره بن حبان في الثقات له في السنن حديث عن شريح عن عائشة في صلاة الليل.
500- "م 4 – مقاتل" بن حيان1 النبطي أبو بسطام البلخي الخراز مولى بكر
__________
1 حيان في الخلاصة بتحتانية والنبطي في التقريب بفتح النون والموحدة والخزاز بزائين منقوطتين وفي الخلاصة الخراز أوله معجمة ثم مهملة 12.(10/277)
ابن وائل وهو بن دوال دوز ومعناه الخراز وقيل إن ذلك لقب مقاتل بن سليمان روى عن عمته عمرة وسعيد بن المسيب وأبي بردة بن أبي موسى وعكرمة وسالم بن عبد الله بن عمر وشهر بن حوشب وقتادة ومسلم بن هيصم والضحاك بن مزاحم وعمر بن عبد العزيز وجماعة وعنه أخوه مصعب بن حيان وعلقمة بن مرثد وشبيب بن عبد الملك التيمي وعبد الله بن المبارك وبكر بن معروف وإبراهيم بن أدهم وخالد بن زياد الترمذي وحجاج بن حسان القيسي وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وهارون أبو عمر وعيسى بن موسى غنجار وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وآخرون قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو داود ثقة وقال عبد السلام بن عتيق حدثنا مروان بن محمد أنه ذكر مقاتل بن حيان فقال ثقة وقال بن أبي حاتم عن محمد بن سعيد المقبري قال سئل عبد الرحمن يعني بن الحكم بن بشير بن سليمان عن مقاتل بن حيان فقال ذاك مرتفع مرتفع وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني صالح وذكره بن حبان في الثقات وقال أحمد بن سيار المروزي كان حبان من موالي بني شيبان وكان يلي ولايات وكان مقاتل ناسكا فاضلا وهم أربعة أخوة مقاتل والحسن ويزيد ومصعب ويقال أن أصلهم من بلخ وكان مقاتل هرب من أبي مسلم إلى كابل دعا خلقا إلى الإسلام فأسلموا وذكر الحسن بن مسلم أنه مات بكابل وأن صاحب كابل تسلب عليه فقيل له إنه ليس على دينك فقال إنه كان رجلا صالحا قلت وقال بن خزيمة لا احتج به ونقل وأبو الفتح الأزدي أن ابن معين ضعفه قال وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ(10/278)
بمقاتل بن سليمان ولا بمقاتل بن حيان ثم نقل عن وكيع أنه كذبه فقرأت بخط الذهبي أحسبه التبس على أبي الفتح بابن سليمان فإنه هو الذي كذبه وكيع مات قبل الخمسين ومائة تقريبا.
501- "ل – مقاتل" بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني أبو الحسن البلخي صاحب التفسير قال البخاري روى عنه المحاربي حدثنا مقاتل بن جوال دوز وقال عيسى بن يونس مقاتل بن دوال دوز روى عن نافع مولى بن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير والزهري والضحاك ومجاهد وابن سيرين وثابت البناني وزيد بن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعطية بن سعد وعمرو بن شعيب وجماعة وعنه بقية بن الوليد وسعد بن الصلت وإسماعيل بن عياش وحرمي بن عمارة وحماد بن قيراط ويحيى بن شبل وعبد الصمد بن عبد الوارث وشبابة بن سوار وآخرون آخرهم علي بن الجعد قال بقية كنت كثيرا أسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل فما سمعته ذكره قط إلا بخير وقال على بن الحسين بن واقد عن عبد المجيد من أهل مرو وسألت مقاتل بن حيان فقال ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور وروي عن الشافعي من وجوه الناس عيال على مقاتل في التفسير وقال نعيم بن حماد رأيت عند بن عيينة كتابا لمقاتل فقلت يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير قال لا ولكن أستدل به وأستعين وقال بن المبارك لما نظر إلى شيء من تفسيره يا له من علم لو كان له إسناد وقال بن عيينة سمعت مسعرا يقول لحماد بن عمر وكيف رأيت الرجل يعنيه فقال إن كان ما يجيء به علما(10/279)
فما أعلمه وقال سفيان بن عبد الملك عن بن المبارك إرم به وما أحسن تفسيره لو كان ثقة وقال مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل قال لي عباد بن كثير ما يمنعك من مقاتل قلت إن أهل بلادنا كرهوه فقال لا تكرهه فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه وقال القاسم بن أحمد الصفار قلت لإبراهيم الحربي ما بال الناس يطعنون على مقاتل قال حسدا منهم له وقال علي بن الحسن بن شقيق سمعت بن المبارك يقول سمعت مقاتل بن سليمان يقول الأم أحق بالصلة والاب أحق بالطاعة لم يرو بن المبارك عن مقاتل إلا هذين الحرفين وقال العباس بن مصعب المروزي مقاتل بن سليمان أصله من بلخ قدم مرو فتزوج بأم أبي عصمة نوح بن أبي مريم وكان حافظا للتفسير لا يضبط الإسناد وكان يقص في الجامع فوقعت العصبية بينه وبين جهم فوضع كل واحد منهما كتابا على الآخر ينقص عليه وقال خالد بن صبح قيل لحماد بن أبي حنيفة أن مقاتلا أخذ التفسير عن الكلبي قال كيف يكون هذا وهو أعلم من الكلبي يروي أن مقاتل بن سليمان ألف تفسيره في عهد الضحاك بن مزاحم وقال عبد الرزاق سمعت بن عيينة يقول قلت لمقاتل تحدث عن الضحاك وزعموا أنك لم تسمع منه قال يغلق علي وعليه1 الباب قال بن عيينة فقلت في نفسي نعم باب المدينة وجاء هذا من ابن عيينة من وجوه وقال أبو خالد الأحمر
__________
1 وفي تهذيب الكمال قال سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي ولقد كان يغلق على وعليه باب واحد 12 المصحح.(10/280)
عن جويبر لقد مات الضحاك وأن مقاتلا له قرطان1 وهو في الكتاب وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب عن إبراهيم الحربي مات الضحاك قبل أن يولد مقاتل بأربع سنين قال ولم يسمع من مجاهد شيئا ولم يلقه قال إبراهيم وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع قال إبراهيم ولم أدخل في تفسيري عنه شيئا وقال إبراهيم تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء وقال حامد بن يحيى البلخي عن بن عيينة أول ما جالست من الناس مقاتل بن سليمان فذكر قصة قال فيها قال لي مقاتل أن كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي قال فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت له أن بمكة رجلا يحسن الثناء عليك قال من هول قلت مقاتل بن سليمان فلم يحمده وقال إسحاق بن إبراهيم قال أبو حنيفة أتانا من المشرق رأيان خبيثان جهم معطل ومقاتل مشبه وقال محمد بن سماعه عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أفرط جهم في النفي حتى قال أنه ليس بشيء وأفرط مقاتل في الاثبات حتى جعل الله بالى مثل خلقه وقال عبد الله أبن أبي القاضي الخوارزمي سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير يعني في البدعة والكذب جهم ومقاتل وعمر بن صبح وقال خارجة بن صعب كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين قال خارجة لم استحل دم يهودي ولا ذمي ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا يرانا فيه أحد لقتلته وقال الحسن بن أشكاب عن أبي يوسف بخراسان صنفان ما على الأرض أبغض إلي منهم
__________
1 أي حلقتان تجعل في أذان الأولاد الصغار والكتاب كرمان هاهنا بمعنى المكتب 12 المصحح.(10/281)
المقاتلية والجهمية وقال علي بن الحسين بن واقد سأل الخليفة مقاتل بن سليمان فقال له بلغني انك تشبه فقال إنما أقول قل هو الله أحد وسردها فمن قال غير ذلك فقد كذب وقال عبد الصمد بن عبد الوارث قدم علينا مقاتل بن سليمان بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء ثم حدثنا بتلك الأحاديث عن الضحاك ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له ممن سمعتها قال منهم كلهم ثم قال لا والله لا أدري ممن سمعتها قال ولم يكن بشيء وروى محمد بن داود الحداني عن عيسى بن يونس نحوه وقال أبو إسماعيل الترمذي عن عبد العزيز بن عبد الله الأوسي قال حدثنا مالك بن أنس أنه بلغه أن مقاتل بن سليمان جاءه إنسان فقال له أن إنسانا جاءني فسألني عن لون كلب أصحاب الكهف فلم أدر ما أقول له فقال له الا قلت ايقع فلو قلته لم تجد أحدا يرد عليك قال أبو إسماعيل وسمعت نعيم بن حماد يقول هذا أول ما ظهر لمقاتل من الكذب وقال علي بن خشرم عن وكيع أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا فأتيناه فوجدناه كذابا فلم نكتب عنه وقال نافع بن أشرس عن وكيع سمعت من مقاتل ولو كان أهلا أن يروي عنه لروينا عنه وقال محمود بن غيلان عن وكيع سمعت من مقاتل فالله المستعان وقال أحمد بن سيار المروزي كان من أهل بلخ تحول إلى مرو وخرج إلى العراق فمات بها وهو متهم متروك الحديث مهجور القول وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل ذكره سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أخبرني حمزة بن عميرة وكان من أهل العلم أن خارجة مر بمقاتل وهو يحدث الناس فقال حدثنا أبو النضر يعني الكلبي قال فمررت عليه مع الكلبي فقال الكلبي(10/282)
والله ما حدثته قط بهذا ثم دنا منه فقال يا أبا الحسن أنا أبو النضر وما حدثتك بهذا قط فقال أسكت يا أبا النضر قال تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال وقال البخاري قال بن عيينة سمعت مقاتلا يقول ان لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة فاعلموا إني كذاب وقال أبو عبيد الله وزير المهدي قال لي المهدي الا ترى إلى ما يقول لي هذا يعني مقاتلا قال إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس قلت لا حاجة لي فيها وقال أبو اليمان قام مقاتل بن سليمان فقال سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به فقال له يوسف السمتي من حلق رأس آدم أول ما حج قال لا أدري ورويت هذه الحكاية والتي بعدها عنه من وجوه وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني كان كذابا جسورا سمعت أبا اليمان يقول قدم ها هنا فقال سلوني عما دون العرش قال وحدثت أنه قال مثلها بمكة فقال له رجل أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت وقال العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء فكان يحدثني بأحاديث كل واحد ينقص الآخر فقلت بأيها قال بأيها شئت وقال الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عنه فقال أرى أنه كان له علم بالقرآن وقال صالح بن أحمد عن أبيه ما يعجبه أن أروي عنه شيئا وقال الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري وغيره عن بن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب وقال بن سعد أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه وقال البخاري منكر الحديث سكتوا عنه قال في موضع آخر لا شيء البتة وقال عبد الرحمن(10/283)
ابن الحكم بن بشر بن سليمان كان قاصا ترك الناس حديثه وقال بن عمار الموصلي لا شيء وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي كذاب وقال في موضع آخر الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام والواقدي ببغداد وقال بن حبان كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم وكان مشبها يشبه الرب سبحانه وتعالى بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة فمات بها وقال زكريا الساجي قالوا كان كذابا متروك الحديث وقال بن عدي عامة حديثه مما لا يتابع عليه على أن كثيرا من الثقات والمعروفين قد حدث عنه ومع ضعفه يكتب حديثه قال الخطيب بلغني عن الهذيل بن حبيب أن مقاتل بن سليمان مات في سنة خمسين ومائة قلت وفيها أرخه وكيع وقال الدارقطني يكذب وعده في المتروكين وقال العجلي متروك الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الخليلي محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية وهو قديم معمر وقد روى عنه الضعفاء مناكير والحمل فيها عليهم ومما يدل على سعة علم مقاتل ما قرأت بخط يعقوب النميري قال حدثني أبو عمران بن رباح عن سركس قال خرجت مع المهدي إلى الصيد وهو ولي عهد أذرمى البازي ببصرة فنظر البازي إلى فكرر ذلك فقال له المهدي أطلقه فأطلقته(10/284)
فغاب فلم ير له أثر فأقام المهدي بمكانه بقية يويه وليلته فلما أصبح أرسل من يفحص له عن خبره فنظر فإذا خيال في الجو ثم جعل يقرب حتى بان أنه البازي فنزل وفي مخالبه حية بيضاء لها جناحان فأخذها المهدي وسار بها إلي المنصور فتعجب منها ثم قال علي بمقاتل بن سليمان فأحضر فقال له ما يسكن هذا الجو من الحيوان قال أقرب من يسكنه حيات ذوات أجنحة تفرخ في أذنابها وربما صاد الشيء منها البزاة فعجب المنصور من سة علمه وذكر بن عدي في ترجمته من طريق أبي معاذ الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده الضحاك فلم يعجبه قال فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن الواقد فقال كنا في شك أن مقاتلا لقي الضحاك فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان في زمانه رجلا جليلا.
502 – "تمييز – مقاتل" بن سليمان الخراساني آخر يكنى أبا سليمان وأسم جده ميمون روى عن حماد بن الوليد الأزدي روى عنه حمد بن الخضر بن علي الرقي ذكره الخطيب في المتفق وهو متأخر الطبقة عن المشهور.(10/285)
"من اسمه المقداد"
503- "ع – المقداد" بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود البهراني الكندي أبو الأسود الزهري ويقال أبو عمرو ويقال أبو معبد المعروف بالمقداد بن الأسود وقيل غير ذلك في نسبه كان أبوه حليفا لبني كندة وكان هو حليفا للأسود بن عبد يغوث الزهري فتبناه الأسود فنسب(10/285)
إليه أسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد وكان فارسا يوم بدر ولم يثبت أنه ممن شهدها فارسا غيره روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه علي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبيد الله بن عدي بن الخيار وهمام بن الحارث وسليمان بن يسار وسليم بن عامر وأبو معمر عبد الله بن سنحبرة الأزدي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وجبير بن نفير وعمر بن إسحاق وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وابنته كريمة بنت المقداد وابنته ضباعة على خلاف في ذلك قال بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن سفيان بن صهابة قال كنت صاحب المقداد بن الأسود في الجاهلية وكان رجلا من بهراء فأصاب دما فهرب إلى كندة فحالفهم ثم أصاب الهجرة الثانية في قول بن إسحاق ثم شهد بدرا والمشاهد ويقال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عبد الله بن رواحة وقال زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود أول من أظهر إسلامه سبعة فذكره فيهم وقال مخارق عن طارق عن بن مسعود شهدت من المقداد مشهدا لأن أكون صاحبه أحب إلي مما عدل به فذكر القصة يوم بدر وهي في البخاري وقال أبو ربيعة الأيادي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم علي والمقداد وأبو ذر وسلمان قال خليفة بن خياط وغير واحد مات سنة ثلاث وثلاثين قال بعضهم وهو بن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة وحمل إلى المدينة ودفن بها قلت روينا في فوائد بن البحتري من رواية سوار بن حمزة(10/286)
عن ثابت عن أنس أن المقداد قال لا أتحمل على أحد أبدا فكانوا يقولون تقدم فصل فيأبى وفيه قصة أنه حين استعمله النبي صلى الله عليه وسلم.(10/287)
"من اسمه المقدام"
504- "بخ م 4 – المقدام" بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي روى عن أبيه وقمير امرأة مسروق وعنه أبنه يزيد والأعمش وإسرائيل وشعبة والثوري وعبد الملك بن أبي سليمان وقيس بن الربيع ومسعر وشريك قال أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم صالح وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
505- "خ 4 – المقدام" بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب أبو كريمة وقيل أبو يحيى الكندي نزل حمص روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد ومعاذ بن جبل وأبي أيوب الأنصاري وجماعة وعنه ابنه يحيى وابن أبنه صالح بن يحيى وخالد بن معدان وحبيب بن عبيد ويحيى بن جابر الطائي والشعبي وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن أبي عوف وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي وراشد بن سعد المقرائي وأبو عامر الهوزني ومحمد بن زياد الألهاني وأخرون ذكره بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الشام وقال مات سنة سبع وثمانين وهو بن إحدى وتسعين سنة وكذا قال غير واحد في سنة وفاته وقيل مات سنة ثلاث وقيل مات سنة ست وثمانين.(10/287)
"من اسمه مقدم ومقسم"
506- "خ – مقدم"1 بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي روى عن عمه القاسم بن يحيى روى عنه البخاري ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعلي بن العباس البجلي المقانعي وأبو بكر بن صدقة وأسلم بن سهل الواسطي وأبو بكر البزار ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو حامد أحمد بن حمدون الأعمش وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب يخالف قلت وقال أبو بكر البزار ثقة معروف وقال الدارقطني ثقة.
507- "خ 4 – مقسم2" بن بجرة ويقال بن نجدة أبو القاسم ويقال أبو العباس مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل ويقال له مولى بن عباس للزومه له روى عن بن عباس وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأم سلمة وخفاف بن إيماء بن رحضة ومعاوية وعبد الله بن شرحبيل بن حسنة وغيرهم وعنه ميمون بن مهران والحكم بن عتيبة وخصيف وعبد الكريم الجزري وعبد الملك بن ميسرة الزراد وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ويزيد بن أبي زياد وعلي بن بذيمة وآخرون قال الميموني عن أحمد قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة وفي موضع آخر عن أحمد لم يسمع الحكم من مقسم
__________
1 بوزن محمد 12 تقريب.
2 مقسم بكسر أوله وسكون ثانيه وابن "بجرة" بضم الموحدة وسكون الجيم ويقال نجدة بفتح النون وبدال 12 تق.(10/288)
إلا أربعة أحاديث وأما غير ذلك فأخذها من كتاب وقال مهنأ بن يحيى قلت لأحمد من أصحاب بن عباس قال ستة فذكرهم قلت فمقسم قال دون هؤلاء وقال أيوب كان يقرأفي المسجد في مصحف وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وقال بن سعد أجمعوا على انه توفي سنة إحدى ومائة قلت وذكره في موضع آخر من من الطبقات فقال كان كثير الحديث ضعيفا وقال الساجي تكلم الناس في بعض روايته وقال البخاري في التاريخ الصغير لا يعرف لمقسم سماع من أم سلمة ولا ميمونة ولا عائشة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ثقة ثبت لا شك فيه وقال العجلي مكي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره البخاري في الضعفاء ولم يذكر فيه قد حابل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة وقال أن الحكم لم يسمعه منه وأما ابن حزم فقال ليس بالقوي والأحاديث التي ذكر أحمد أن الحكم لم يسمعها من مقسم قد ذكرتها مفسرة في ترجمة الحكم بزيادة حديث خامس.(10/289)
"الميم مع الكاف"
"من اسمه مكتوم ومكحول"
508- "ت – مكتوم" بن العباس أبو الفضل المروزي ويقال الترمذي روى عن أبي صالح عبد الله بن صالح المصري ومحمد بن يوسف الفريابي روى عنه الترمذي.
509 – "ز م 4 – مكحول" الشامي أبو عبد الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلم(10/289)
الفقيه الدمشقي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وعائشة وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشني مرسلا أيضا وعن أنس ووائلة بن الأسقع وأبي أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان وجبير بن نفير وسليمان بن يسار وشرحبيل بن السمط وطاووس وعراك بن مالك وكثير بن مرة ووقاص بن ربيعة وأبي سلام الأسود وأم الدرداء الصغرى وخلق وعنه الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد الحمصي وسليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والحجاج بن أرطاة وعامر بن عبد الواحد الأحول وإسماعيل بن أمية وبرد بن سنان الشامي وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار ومحمد بن الوليد الزهري ومعاوية بن يحيى الصدفي ومنير بن الزبير والنعمان بن المنذر وهشام بن الغاز ومحمد بن إسحاق وآخرون ذكره بن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الدوري عن بن معين قال أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقال أبو حاتم قلت لأبي مسهر هل سمع مكحول من أحد من الصحابة قال من أنس قلت قيل سمع من أبي هند قال رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول أنه سمع أبا هند فكأنه لم يلتفت إلى ذلك فقلت له فواثلة بن الأسقع فقال من يرويه قلت حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة فكأنه أومى برأسه وقال الترمذي سمع مكحول من واثلة وأنس(10/290)
وأبي هند الداري ويقال انه لم يسمع من واحد من الصحابة إلا منهم وقال النسائي لم يسمع من عنبسة وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهيب الكلاعي عن مكحول عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أدري ثم أتيت العراق والمدينة والشام فذكر كذلك وقال ابن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم فقال ومكحول بالشام وقال يونس بن بكير عن بن إسحاق سمعت مكحولا يقول طفت الأرض كلها في طلب العلم وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان سليمان بن موسى يقول إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه وقال مروان بن محمد عن سعيد لم يكن في زمان مكحول أبصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء كان مكحول اعجميا وكل ما قال بالشام قبل منه وقال بن عمار كان مكحول إمام أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال أبن خراش شامي صدوق وكان يرى القدر وقال مروان بن محمد عن الأوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل وقال أبو حاتم ما أعلم بالشام أفقه من مكحول وقال ابن يونس ذكر أنه من أهل مصر من هذيل من أهل مصر فأعتقه فسكن الشام ويقال كان من آل فارس ويقال كان اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما رأى أبا إمامة وأنسا وسمع من واثلة يقال توفي سنة ثماني عشرة ومائة وقال أبو نعيم مات سنة اثنتي عشرة وفيها أرخه دحيم وغير واحد قال مسهر مات بعد سنة اثنتي عشرة وعنه مات سنة(10/291)
ثلاث عشرة أو أربع عشرة وكذا قال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال وقال سليمان بن عبد الرحمن مات سنة ثلاث عشرة وقال بن سعد مات سنة ست عشرة وعن عمر بن سعيد الدمشقي سنة ثمان عشرة قلت وقع ذكره في البخاري ضمنا في مواضع معلقة منها عن أم الدرداء في جلستها في التشهد وجعل البخاري في التاريخ الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها وقال ابن حبان في الثقات ربما دلس وقال أبو بكر البزار روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن عبادة وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة وجابر ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في حديث عنهم حدثنا وقد روى عن أبي إمامة وأنس.
وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس موسى بن أنس ولم يقل سمعت أنسا فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي إمامة وقال أبو حاتم لم يسمع من واثلة وقال أيضا لم ير أبا امامة وقال أيضا لم يسمع من معاوية وقال أيضا لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا وقال أبو زرعة مكحول عن أبي بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر مرسل وقال بن أبي أخي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول مكحول لم يسمع من كريب وقال أحمد بن حنبل لم يمسع من زيد إنما هو شيء بلغه وقال البخاري في تاريخه الأوسط والصغير لم يسمع من واثلة وأنس وأبي هند وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود لم يسمع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس ولم ير شريحا وقال بن سعد قال بعض أهل العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنه وكان يقول بالقدر وكان ضعيفا في(10/292)
حديثه ورأيه وقال أبو داود سألت أحمد هل أنكر أهل النظر على مكحول شيئا قال أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه وقال الجوزاني يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه وقال يحيى بن معين كان قدريا ثم رجع.
510 – "بخ – مكحول" الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله روى عن بن عمر وأنس وعنه الربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي وعمارة بن زاذان قال الأثرم عن أحمد ما أقرب أحاديثه عن بن عمر وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه قلت وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل البصرة.(10/293)
"من اسمه مكي"
511- "ع – مكي" بن إبراهيم بن بشير بن فرقد وقيل بن فرقد بن بشير التميمي الحنظلي أبو السكن البلخي الحافظ روى عن الجعيد بن عبد الرحمن وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وأيمن بن نابل ويزيد بن أبي عبيد وبهز بن حكيم وأبي حنيفة ومالك وابن جريج وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وجعفر الصادق ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح وهاشم بن هاشم بن عتبة ويحيى بن شبل وفطر بن خليفة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد العزيز بن أبي رواد وغيرهم روى عنه البخاري وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن عمرو البلخي وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد بن حاتم بن ميمون وأحمد بن أبي سريج الرازي وعبد الله بن مخلد التميمي وعبيد الله بن عمر القواريري وهارون الحمال(10/293)
وبندار ومجاهد بن موسى ومحمد بن إسماعيل بن علية وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله بن الصباح العطار ويزيد بن سنان القزاز وأحمد بن نصر المقري وسهل بن زنجلة وروى أيضا حفيده ومحمد بن الحسن بن مكي وأحمد بن حنبل وابن معين ويحيى بن يحيى النيسابوري وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن عبد الله بن المنادى والحسن بن عرفة وأبو عوف البزوري وإبراهيم بن مرزوق البصري والذهلي ومحمد بن وضاح ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وعبد الصمد بن الفضل البلخي وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن يونس الكديمي ومعمر بن محمد بن معمر البلخي وهو آخر من روى عنه وآخرون قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال سألت أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال ثقة وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة مأمون وقال علي بن الحسين ابن حبان وجدت في كتاب أبي بخطة وسألته يعني عن ابن معين عن حديث مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي فقال هذا باطل وقال الحاكم حدثنا بكر بن محمد الصيرفي سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سألنا مكي بن إبراهيم عن هذا الحديث فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة وقال هكذا في كتابي وقال الخطيب يقال إن مكي بن إبراهيم رواه بالري فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن يحدث به وقال عبد الصمد بن الفضل سمعت يقول حججت ستين حجة1 وتزوجت ستين امرأة
__________
1 وجاورت عشرين سنة 12 خلاصه.(10/294)
وكتبت عن سبعة عشر نفس من التابعين ولو علمت أن الناس يحتاجون إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء حدثنا مكي بن إبراهيم الرجل الصالح بنيسابور وقال محمد بن علي بن جعفر البلخي سألته عن مولده فقال سنة ست وعشرين ومائة وقال البخاري مات سنة أربع أو خمس عشرة وقال ابن سعد مات سنة خمس عشرة ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد ابن سعد في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة وقال قدم بغداد يريد الحج فحج ورجح وحدث في ذهابه ورجوعه وكان ثقة ثبتا في الحديث قلت وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأخطأ في حديثه عن مالك عن نافع عن بن عمر في الصلاة على النجاشي والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة يعني كما تقدم.(10/295)
"الميم مع اللام"
"من اسمه ملحان وملقام"
512- "ملحان" في ترجمة عبد الملك بن قتادة بن ملحان.
513- "د – ملقام1" ويقال هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري بصري يروي عن أبيه وله صحبة وعنه ابن أخيه غالب بن حجرة وابنته أم عبد الله بنت ملقام قلت ذكر ابن حزم أنه مجهول.
__________
1 ملقام بكسر أوله وسكون اللام ثم قاف ويقال بالهاء بذل الميم "ابن التلب" بفتح المثناة وكسر اللام وتشديد الموحدة من الخامسة 12 تقريب.(10/295)
"من اسمه ممطور"
514- "بخ م 4 – ممطور" أبو سلام الأسود الحبشي الأعرج الدمشقي ويقال النوبي وقيل إن الحبشي نسبة إلى حي من حمير روى عن ثوبان والحارث بن الحارث الأشعري وأبي مالك الأشعري وعمرو بن عبسة السلمي وعبد الرحمن بن غنم الأشعري وأبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي كبشة السلولي والنعمان بن بشير وأبي إمامة والحكم بن ميناء وعبد الله بن فروخ وعبد الله بن معانق الأشعري وغيرهم وأرسل عن حذيفة وأبي ذر وغيرهما وعنه ابنه سلام إن كان محفوظا وحفيداه زيد ومعاوية ابنا سلام بن أبي سلام ومكحول الشامي والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعباس بن سالم وشيبة بن الأحنف وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبو عمران الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع منه وآخرون وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال أبو مسهر قلت لمعاوية بن سلام ما اسم جدك قال ممطور قلت فمن المولى عليك فغضب يعني أنه عربي وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال البرقاني سمعت الدارقطني يقول زيد بن سلام بن أبي سلام عن جده ثقتان وقال أبو نصر بن ماكولا ليس هو من الحبشة إنما هو منسوب إلى بطن من حمير ذكره ابن معين وأبو عبيدة قلت قال بن معين وابن المديني لم يسمع من ثوبان وقال أحمد ما أراه سمع منه وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول روى ممطور عن ثوبان وعمرو بن عبسة والنعمان وأبي إمامة مرسل فسألت أبي هل سمع من ثوبان فقال لا أدري وقال الدارقطني بينه وبين أبي مالك الأشعري عبد الرحمن بن غنم وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني مروان قال قلت لمعاوية سمع جدك من كعب قال لا أدري.(10/296)
" الميم مع النون"
"من اسمه منبوذ"
515- "س – منبوذ1" بن أبي سليمان المكي يقال اسمه سليمان ومنبوذ لقبه روى عن أمه عن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على إحدانا وهي حائض الحديث وعن عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل روى عنه بن جريج وعمر بن سعيد بن أبي الحسين النوفلي وابن عيينة قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ويقال ابن سليمان قلت ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المكيين وقال كان قليل الحديث.
516 – "س – منبوذ" المدني رجل من آل أبي رافع عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع وعنه بن جريج وابن أبي ذئب.
__________
1 منبوذ بنون ساكنة وموحدة مضمومة وآخره معجمة 12 تقريب.(10/297)
"من اسمه منجاب ومندل"
517- "م فق – منجاب2" بن الحارث بن عبد الرحمن التميمي أبو محمد الكوفي روى عن علي بن مسهر وبشر بن عمارة الخثعمي ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ وحصين بن عمرو الأحمسي وحاتم بن إسماعيل وأبي الأحوص وشريك وابن المبارك وأبي عامر العقدي وجماعة روى عنه مسلم وروى بن ماجة في التفسير عن رجل عنه وأبو حاتم والذهلي وأبو خيثمة زهير بن حرب وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وبقي بن مخلد
__________
2 منجاب بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة 12 تقريب.(10/297)
وأحمد بن علي الأبار وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ومطين وغيره مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
518- "د ق – مندل1" بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي يقال اسمه عمرو ومندل لقبه
روى عن الأعمش وعاصم الأحول وحميد الطويل والحسن بن الحكم النخعي ومطرف بن طريف ومغيرة بن مقسم وهشام بن عروة وابن أبي ليلى وعمر بن صهبان ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وغيرهم وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز بن الخطاب والهيثم بن حميد ويحيى بن آدم وموسى بن داود الضبي وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبد الله بن يونس وأبو غسان النهدي وجبارة بن المغلس ويحيى الحماني وآخرون وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث فقلت فحبان اخوه قال هو أصلح منه يعني مندلا أصلح من حبان وقال مرة ما أقربهما وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال الدوري عن ابن معين حبان ومندل ضعيفان وهما أحب إلي من قيس بن الربيع وقال معاذ بن معاذ العنبري دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل وقال يعقوب بن شيبه كان أشهر من أخيه حبان وهو أصغر سنا منه وأصحابنا يحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو ضعيف الحديث وهو أقوى من أخيه في الحديث وقال العجلي جائز الحديث وكان
__________
1 "مندل" مثلث الميم ساكن الثاني والعنزي بفتح المهملة والنون ثم زاي 12 تقريب.(10/298)
يتشيع قال بن أبي حاتم سمعت أبي يقول سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان قال ما بهما بأس قال أبي كذلك أقول وكان البخاري ادخل مندلا فب الضعفاء فقال أبي يحول وسئل أبو زرعة عن مندل فقال لين الحديث وسئل أبي عن مندل فقال شيخ وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير في أحاديثهما بعض الغلط وقال النسائي ضعيف وقال بن عدي له غرائب وأفراد وهو ممكن يكتب حديثه قال بن أبي خيثمة عن بن معين ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع وستين ومائة وقال يعقوب بن شيبه مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن سعد نحوه وقال أبو حسان الزيادي مات في رمضان سنة ثمان قلت ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة وقال كان أذكر وأثبت من أخيه حبان وكان أصغر منه ومات بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين قبل أخيه وفيه ضعف ومنهم من يشتهي حديثه ويوثقه وكان خيرا فاضلا وقال علي بن الحسين بن الجنيد سئل ابن معين عنه فقال ليس بذاك القوي قيل وابن فضيل مثله قال لو كان ابن فضيل مثله لهلك وقال الجوزجاني واهي الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي ليس بثقة روى مناكير وقال لي بن مثنى كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه وقال بن قانع والدارقطني ضعيف وقال ابن مثنى كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه وقال ابن قانع والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك وقال الطحاوي ليس من أهل التثبت في الرواية بشيء ولا يحتج به.(10/299)
"من اسمه المنذر"
520- "خ ق – المنذر" بن أبي أسيد1 الساعدي الأنصاري ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسماه المنذر روى عن أبيه وعنه ابنه الزبير وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ذكره بن حبان في الثقات وقال يقال كان مولده في زمان النبي صلى الله عليه وسلم قلت قد ثبت ذلك عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل بن سعد وذكره كذلك بن مندة وأبو نعيم وغير واحد ممن ألف في الصحابة.
521- "د س ق – المنذر" بن ثعلبة بن حرب الطائي ويقال العبدي أبو النضر البصري يقال أنه أخو الوليد بن ثعلبة روى عن عمه سعيد بن حرب وأبي العلاء بن الشخير وعبد الله بن بريدة وعلباء بن أحمر وغيرهم وعنه جعفر بن ز ياد الأحمر وعبد الله بن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وأبو قطن عمرو بن الهيثم وأبو نعيم وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات قال صاحب الكمال روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة قال المزي لم أقف على روايتهم قلت وقال العجلي بصري لا بأس به.
522 – "م د س ق – المنذر" بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي روى عنه أبيه وعنه عبد الملك بن عمير وعون بن أبي جحيفة وأبو إسحاق السبيعي والضحاك بن المنذر وأبو حيان التيمي على خلاف فيه ذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 اسيد بالضم 12 تقريب.(10/300)
523- "المنذر" بن سعيد قيل إنه اسم أبي حميد الساعدي.
524- "بخ س – المنذر" بن عائذ1 بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري أشج عبد القيس كان سيد قومه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أن فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى2 الحديث روى عنه عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي وأبو المنازل المثنى بن ساوى العبدي قلت قال ابن سعد اختلف علينا في اسم الأشج فقيل المنذر بن عائذ وقيل عائذ بن المنذر وقيل عبد الله بن عون قال ولما أسلم رجع إلى البحرين مع قومه ثم نزل البصرة بعد ذلك3.
525- "سي – المنذر" بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام4 بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي الحزامي المدني والد إبراهيم روى عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحزام بن هشام بن خنيس الخزاعي وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ومخرمة بن بكير وداود بن قيس الفراء وأرسل عن أبان بن عثمان وعنه أبنه الضحاك وعبد الله بن وهب المصري وقدامة بن محمد الخشرمي وأبو غسان الكناني وأشهب بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن المغيرة الحراني ومحمد بن الحسن بن زبالة والواقدي وأصبغ بن الفرج ومصعب الزبيري وغيرهم قال الزبير بن بكار كان من سروات قريش وأهل الندى والفضل حدثني عمي قال أخبرني الفضل
__________
1 عائذ في الخلاصة بمعجمة "والعصري في التقريب بمهملتين مفتوحتين 12.
2 احلم والأناة 12 تهذيب الكمال.
3 ومات بها 2 تقريب.
4 حزام بزاي 12 تقريب.(10/301)
ابن الربيع قال دعاه المهدي إلى قضاء فلم أر رجلا قط كان أصح استعفاء منه وذكره بن حبان في الثقات قلت قرأت بخط الذهبي روى سعد بن عبد الله بن عبد الحكم عن قدامة بن محمد الخشرمي أن المنذر هذا توفي سنة إحدى وثمانين ومائة1.
526 – "د س – المنذر" بن عبيد المدني روى عن القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وأبي صالح السمان وعبد الرحمن بن حسان وعنه عمرو بن الحارث وأسامة بن زيد الليثي وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو بكر بن أبي سبرة وأبو معشر السدي وابن لهيعة ذكره بن حبان في الثقات قال أبن القطان مجهول الحال.
527- "خت م 4 – المنذر" بن مالك بن قطعة2 أبو نضرة العبدي ثم العوفي البصري أدرك طلحة روى عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الأشعري في وأبي ذر الغفاري وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وعمران بن حصين وسمرة بن جندب وأنس وجابر وأسيد بن جابر وقيس بن عباد وأبي سعد مولى أبي أسيد وصهيب بن أبي الصهباء ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي فراس النهدي وغيرهم وعنه سليمان التيمي وأبو مسلم
__________
1 المنذر بن عبد الرحمن في مهدي 12 تقريب.
2 قطعة في التقريب بضم القاف وفتح المهملة والعوقي بفتح المهملة والواو ثم قاف "وأبو نضرة" بنون ومعجمة ساكنة مشهور بكنيته من الثالثة وفي الخلاصة قطعة بكسر القاف وسكون المهملة الأولى وفي تهذيب الكمال العوقة بطن من عبد القيس 12.(10/302)
سعيد بن يزيد وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل وأبو قزعة سويد بن حجير وعاصم الأحول وقتادة والمستمر بن الريان وأبو الأشهب العطاردي وداود بن أبي هند وجعفر بن أبو حشية وخليد بن جعفر ويحيى بن أبي كثير وأبي عقيل الدورقي وكهمس بن الحسن وسعيد بن إياس الجريري وأبو سفيان السعدي والقاسم بن الفضل الحداني وعوف الأعرابي وسعيد بن أبي عروبة وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال بن أبي حاتم سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال أبو نضرة أحب إلي وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس كل أحد يحتج به قيل مات قبل الحسي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء الناس فلج في آخر عمره مات سنة ثمان أو تسع ومائة وأوصى أن يصلي عليه الحسن وكان ممن يخطئ قلت تتمة كلام بن سعد ماتن في ولاية بن عبيرة حدثنا عفان حدثنا مهدي بن ميمون شهدت الحسي حين مات أبو يضرة صلى بنا على الجنازة وقال خليفة بن خياط مات سنة ثمان وقال عمرو بن علي مات سنة تسع ومائة وقال البخاري قال يحيى بن سعيد مات قبل الحسن بقليل وأورده العقيلي في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحا لأحد وكذا أورده بن عدي في الكامل وقال كان عريفا لقومه وأظن ذلك لما أشار إليه بن سعد ولهذا لم يحتج به البخاري وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل ثقة.
528 – "د س – المنذر" بن المغيرة حجازي روى عن عروة بن الزبير وعنه بكير بن(10/303)
عبد الله بن الأشج قال أبو حاتم مجهول ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات قال المزي يحتمل أن يكون جد المنذر بن عبد الله الحزامي.
529- "سي – المنذر" بن أبي المنذر المدني عن بن عباس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه عبد الرحمن بن إسحاق المدني وابن أبي ذئب ذكره بن حبان في الثقات.
530- "خ د – المنذر" بن الوليد بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العبدي الجارودي أبو العباس ويقال أبو الحسن البصري روى عن أبيه ومحمد بن علي المقدمي وابن قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الله بن بكر السهمي وعلي بن بزيع وقره بن سليمان ويحيى بن زياد الأنصاري وعنه البخاري وأبو داود وأحمد بن يحيى بن زهير وأحمد بن محمد بن الجهم وأحمد بن محمد بن صدقة البغدادي والعباس بن حمدان الحنفي وعمر بن محمد بن بجير وعبدان الأهوازي وابن ناجية وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون قال ابن عدي سمعت عبدان يقول منذر بن الوليد سيد عبد القيس وكان موسرا وذكره ابن حبان في الثقات.
531- "ع – المنذر" بن يعلى الثوري1 أبو يعلى الكوفي روى عن محمد بن علي بن أبي طالب والربيع بن خيثم وسعيد بن جبير وعاصم بن ضمرة والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب وغيرهم روى عنه ابنه الربيع والأعمش وفطر بن خليفة وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن مسروق الثوري والحسن
__________
1 الثوري بالمثلثة 12 تقريب.(10/304)
ابن عمرو الفقيمي ومحمد بن سوقة ذكره بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال بن معين والعجلي وابن خراش ثقة وذكره بن حبان في الثقات تتمة كلام بن حبان روى عن أم سلمة أن كان سمع منها.
532 – "ق – المنذر" غير منسوب عن محمد بن المنكدر عن جابر مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ ويغسل خفيه الحديث قال بقية عن جرير بن يزيد عنه قلت قال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبو يحيى منذر عن محمد بن المنكدر لا يتابع في حديثه.(10/305)
"من اسمه منصور"
533- "د ت س – منصور" بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم روى عن المختار بن فلفل وعبد الملك بن أبي سليمان والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ومجالد وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وكثير النواء وغيرهم وعنه ابن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود وابن مهدي ومحمد بن جعفر المدائني وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وأبو غسان النهدي وعلي بن ثابت الدهان وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وسمي أباه حازما وأسيد بن زيد الجمال وآخرون قال ابن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به كان من الشيعة الكبار وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وذكره بن سعد في الطبقة السادسة(10/305)
من أهل الكوفة وقال كان تاجرا كثير الحديث
534- "م د س – منصور" بن حيان1 بن حصين الأسدي والد إسحاق روى عن أبيه أبي الهياج حيان وأبي الطفيل عامر بن واثلة وسعيد بن جبير وعمرو بن ميمون والشعبي وغيرهم وعنه الثوري وشعبة وابن أبي زائدة وأبو خالد الأحمر وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وغيرهم قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان من أثبت الناس وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال كوفي وكأنه حمدة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
535 – "ع – منصور" بن زاذان2 الواسطي أبو المغيرة الثقفي مولاهم روى عن أنس يقال مرسل وأبي العالية رفيع وعطاء بن أبي رباح والحسن ومحمد بن سيرين وميمون بن أبي شبيب ومعاوية بن قرة وحميد بن هلال وقتادة وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن الوليد بن مسلم العنزي وغيرهم وعنه بن أخيه مسلم بن سعيد الواسطي وحبيب بن الشهيد وجرير بن حازم وخلف بن خليفة وهشيم وأبو حمزة السكري وأبو عوانة وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال العجلي رجل صالح متعبد كان ثقة ثبتا وكان سريع القراءة وكان يحب أن يترسل فلا يستطيع وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي عن هشيم لو قيل لمنصور بن زاذان أن ملك الموت على
__________
1 حيان بتحتانية 12 تق.
2 زاذان بزاي وذال معجمتين 12 تق.(10/306)
الباب ما كان عنده زيادة في العمل وقال بن أبي عاصم مات سنة ثمان وعشرين وقال غيره سنة تسع وقال يزيد بن هارون مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يختم القرآن بين الأولى والعصر وكان من المتقشفين المتجردين مات سنة تسع وعشرين ومائة انتهى وفيها أرخه خليفة بن خياط ويحيى بن بكير والبخاري وابن قانع والقراب وكذا حكاه بن أبي خيثمة عن بن معين.
536- "خ س – منصور" بن سعد البصري صاحب اللؤلؤ روى عن ميمون بن سياه وبديل بن ميسرة وثابت البناني والفرزدق الشاعر وحماد بن أبي سليمان وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم وعباد بن كثير وعنه بن مهدي ومعلى بن منصور الرازي وزهير بن هنيد العدوي والجارود بن يزيد العامري وحسان بن إبراهيم الكرماني وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ وقال بن المديني شيخ بصري صاحب لؤلؤ يكن به بأس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له في الكتابين حديثه عن ميمون عن أنس من صلى صلاتنا الحديث.
537 – "د – منصور" بن سعيد ويقال بن زيد بن الأصبغ الكلبي المصري جد أبي السحماء سهيل بن حسان بن منصور روى عن دحية الكلبي في الإفطار في السفر القصير وعنه أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني قال بن المديني مجهول لا أعرفه وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره بن يونس في تاريخ مصر وكذا(10/307)
ابنه حسان وحفيده أبو السحماء قلت وقال بن خزيمة لا أعرفه1.
538- "خ م مد س – منصور" بن سلمة بن عبد العزيز بن صالح أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي روى عن عبد الله بن عمر العمري ويعقوب بن عبد الله العمي وعبد الرحمن بن أبي الموال ومالك وسليمان بن بلال والوليد بن المغيرة المعافري وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون وعبد الله بن جعفر المخرمي وخلاد بن سليمان وبكر بن مضر وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وحجاج بن الشاعر ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ومحمد بن عامر الأنطاكي أبو بكر بن أبي خيثمة وأبو أمية الطرسوسي وعباس بن محمد الدوري وغيرهم قال أبو بكر الأعين عن أحمد أبو سلمة الخزاعي من مثبتي أهل بغداد وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة قال ولما رجعنا من عنده قال لي أني كتبت اليوم عن كبش نطاح وقال الدارقطني أحد الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم أخذ عنه أحمد وابن معين وغيرهما علم ذلك وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري يقال مات سنة تسع أو سبع ومائتين بطرسوس وقال مطين مات سنة تسع وقال مرة سنة عشرة وفيها أرخه بن سعد وزاد كان ثقة سمع من غير واحد وكان يتمنع بالحديث ثم حدث أياما ثم خرج إلى الثغر فمات سنة عشر وقد تقدم من اخباره في ترجمة مظفر بن مدرك من ثناء أحمد وغيره عليه قلت وقال بن عدي لا بأس به.
__________
1 منصور بن سفيان في ابن صغير – خلاصة "منصور" بن شقير ياتي في ابن صغير 12 تقريب.(10/308)
539 – "سي – منصور" بن سلمة الهذلي ويقال الليثي مدني روى عن حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان روى عنه زيد بن الحباب وذكره ابن حبان في الثقات.
540- "منصور" بن صفية هو بن عبد الرحمن يأتي.
541- "ق – منصور" بن صقير1 ويقال بن شقير أيضا أبو النضر البغدادي روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمر الجمحي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد الله بن عرادة الشيباني وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وموسى بن أعين الجزري وعبيد الله بن عمرو الرقي ومحمد بن ثابت العبدي ويقال ثابت بن محمد العبدي وأبي معشر المدني وجماعة وعنه سهل بن أبي الصفدي ويعقوب بن شيبة وعباس بن محمد الدوري وجعفر بن محمد الدوري وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ومحمد بن غالب تمتام وبشر بن موسى وغيرهم قال علي بن معبد حدثنا منصور بن صقير ورأيت أحمد يكتب عنه الحديث وقال أبو حاتم كان جنديا وروى عباس الدوري عن منصور بن صقير عن موسى بن أعين عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن بن عمر مرفوعا أن الرجل ليكون من أهل الجهاد وغيره وما يجزي يوم القيامة الا على قدر عقله وقال بن أبي حاتم عن أبيه سمعت بن أبي الثلج يقول ذكرت هذا الحديث لابن معين فقال هذا باطل إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد الله قال أبي وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقين يكتب أحدهما
__________
1 صقير بقاف مصغرا 12 خلاصه.(10/309)
عن الآخر والحديث باطل في الأصل قيل لأبي ما كان منصور بن صقير قال ليس بقوي وفي حديثه اضطراب روى بن ماجة عن سهل بن أبي الصغدي عن منصور بن صقير عن ثابت بن محمد العبدي عن بن عمران النبي صلى الله عليه وسلم جعل حريم النخل مدجر يدها هكذا قال وقد رواه أحمد بن أشكاب عن منصور بن صقير عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن بن عمر كذلك رواه الطبراني في الكبير عن عبيد العجل الحافظ عنه وهو الصواب قلت وقال ابن حبان منصور بن صقير يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال العقيلي في حديثه بعض الوهم.
542 – "خ م د س ق – منصور" بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي القرشي العبدري الحجي المكي روى عن أمه صفية بنت شيبة ومسافع بن شيبة الحجبي وسعيد بن جبير ومحمد بن عباد بن جعفر وأبي سعيد مولى بن عباس روى عنه أخوه محمد وزائدة وابن جريج ووهيب وزهير بن معاوية وزهير بن محمد ومعروف بن مشكان وداود بن عبد الرحمن العطار وفضيل بن سليمان والسفيانان وآخرون قال الأثرم سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه وقال بن عيينة يثني عليه وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الحميدي عن بن عيينة كان يبكي في وقت كل صلاة وقال هشام بن الكلبي رأيته في زمن خالد بن عبد الله يحجب البيت وهو شيخ كبير قيل مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة.(10/310)
قلت وقال بن حبان كان ثبتا ثقة وقال بن حزم ليس بالقوي.
543 – "م د – منصور" بن عبد الرحمن العداني1 الأشل النضري روى عن أبي إسحاق السبيعي وعامر الشعبي والحسن البصري وعنه أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي وشعبة بن الحجاج وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح روى عنه شعبة قلت ثقة قال حدث عنه شعبة وإسماعيل الا أنه يخالف في أحاديث وهو ثقة ليس به بأس وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات.
544- "تمييز – منصور" بن عبد الرحمن البرجمي2 روى عن أبي مجلز وعنه وكيع ذكره ابن حبان في الثقات.
545- "م د س – منصور" بن أبي مزاحم بشير التركي3 أبو نصر البغدادي الكاتب مولى الأزد رأى شعبة روى عن مالك وفليح بن سليمان وأبي أويس وأبي سعيد بن أبي الوضاح ويحيى بن حمزة الحضرمي وابن المبارك وأبي حفص الأبار وابن أبي الزناد وأبي الأحوص وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي وأبي بكر بن عياش وإبراهيم بن سعد وعدة روى عنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وحفيده أبو طالب أحمد بن محمد بن منصور بن أبى مزاحم وأبو زرعة الرازي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم
__________
1 الغداني في الخلاصة بضم المعجمة قبل المهملة آخره نون 12 تقريب.
2 البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راه ساكنة 12 تقريب.
3 التركي بضم المثناة 12 خلاصة.(10/311)
وأبو معاوية بن صالح الأشعري وموسى بن هارون والحسن بن علي بن شبيب المعمري وأحمد بن محمد بن الجعد الوشاء وأحمد بن يونس الضبي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون قال عبد الله بن أحمد حدثنا منصور بن بشير حدثنا بن علية عن أيوب عن قتادة عن أنس في الافتتاح بالحمد لله قال عبد الله فحدثت به أبي فقال ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد وليس هو عن أيوب فأنكر وقال عثمان الدارمي عن بن معين صدوق إن شاء الله تعالى وقال عبد الخالق سئل بن معين عنه فقال صدوق قيل من أين تعرفه قال أعرفه وهو كاتب وقال بن محرز عن ابن معين لا بأس به وقال أبو زرعة عن ابن معين تركي ثبت وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس به بأس إذا حدث عن الثقات وقال أبو حاتم سألت بن معين عنه فأثنى عليه وقال كتبت عنه قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الحسين بن فهم منصور بن بشير وهو ابن أبي مزاحم كان له ديوان فتركه وكان ثقة صاحب سنة توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو بن ثمانين سنة أو أكثر وفيها أرخه بن أبي خيثمة وغير واحد.
546 – "ع – منصور" بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة وقيل المعتمر بن عتاب بن فرقد السلمي أبو عتاب1 الكوفي روى عن أبي وائل وزيد بن وهب وإبراهيم النخعي والحسن البصري وربعي بن حراش وتميم بن
__________
1 أبو عتاب بمثناة ثقيلة ثم موحدة 12 تقريب.(10/312)
سلمة وخيثمة بن عبد الرحمن وذر بن عبد الله المرهبي وسعد بن عبيدة وسعيد بن جبير وأبي حازم الأشجعي وطلحة بن مصرف وعبد الله بن مرة ومجاهد وأبي الصحي والمسيب بن رافع والمنهال بن عمرو وهلال بن يساف وأبي عثمان التبان وعبد الله بن يسار الجهني وعلي بن الأقمر وخلق وعنه أيوب وحصين بن عبد الرحمن والأعمش وسليمان التيمي وهم من أقرانه والثوري وشعبة ومسعر وشيبان وزائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل وعلي بن صالح وروح بن القاسم وعمار بن رزيق ووهيب والجرح بن مليح وأبو الأحوص وسفيان بن عيينة وعبيدة بن حميد وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وزياد بن عبد الله البكائي وآخرون قال الآجري عن أبي داود كان منصور لا يروي إلا عن ثقة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد قال سفيان كنت لا أحدث الأعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده فإذا قلت منصور سكت قلت ليحيى منصور عن مجاهد أحب إليك أم بن أبي نجيح قال منصور أثبت ثم قال ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور وقال حجاج عن شعبة عن منصور ما كتبت حديثا قط وقال عبد الرزاق عن بن عيينة قال لي الثوري رأيت منصور أو عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار هؤلاء الأعين الذين لا يشك فيهم وقال بشر بن المفضل لقيت الثوري بمكة فقال ما الكوفة آمن على الحديث من منصور وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطيء ليس هو منهم منهم بن المعتمر(10/313)
وقال الأثرم عن أحمد منصور أثبت من إسماعيل بن أبي خالد وقال صالح بن أحمد قلت لأبي إن قوما يقولون منصور أثبت في الزهري عن مالك قال هؤلاء جهال منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي من أثبت الناس في إبراهيم قال الحكم ثم منصور وقال عباس عن بن معين منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت ومن عمرو بن مرة ومن قتادة قيل ليحيى فأيوب قال هو نظيره عندي وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى أبو معشر أحب إليك عن إبراهيم أو منصور فقال منصور خير منه قلت الأعمش عن إبراهيم أحب إليك أو منصور قال منصور قلت فالحكم أو منصور قال منصور قلت فمنصور أو مغيرة قال منصور وقال بن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين وأبي حاضر يقول إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصور وقال أيضا سمعت يحيى يقول منصور أثبت من الحكم ومنصور بن المعتمر من أثبت الناس وقال أيضا رأيت في كتاب علي بن المديني وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك قال إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملأت يديك ولا تريد غيره وقال عبدان سمعت أبا حمزة يقول دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور وقال وكيع عن سفيان إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور وقال عبد الرزاق حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال هذا الشرف على الكرسي وقال أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى أثبت أهل الكوفة منصور ثم مسعر وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن منصور فقال ثقة قال وسئل أبي عن الأعمش(10/314)
ومنصور فقال الأعمش حافظ يخلط ويدلس ومنصور أتقن لا يخلط ولا يدلس وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث كان أثبت أهل الكوفة وكأن حديثه القدح لا يختلف فيه أحد متعبد رجل صالح أكره على القضاء شهرين وكان فيه تشيع قليل ولم يكن بغال وكان قد عمش1 من البكاء وصام ستين سنة وقامها وقالت فتاة لأبيها يا أبت الاستوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت قال يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل فمات قال ابن سعد وخليفة في آخرين مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
547 – "فق – منصور" بن مهاجر الواسطي أبو الحسي البزوري2 بياع القصب روى عن شعيب بن ميمون ومحمد بن المحرم وهشيم وسعد بن طريف وغيرهم وعنه أبو هشام سهم بن إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن وهب العلاف والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن إسماعيل الحساني وعلي بن إبراهيم بن عبد المجيد ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ويعقوب بن شيبة وآخرون.
548 – "خت - منصور" بن النعمان اليشكري3 الربعي أبو حفص البصري سكن مرو ثم بخاري روى عن عكرمة وأبي مجلز وعنه بن المبارك وأبو أحمد الزبيري وعبد العزيز بن أبي رزمة وعسكر بن إبراهيم ومحمد بن سهل الأسدي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وروى أيضا عن عبد الله بن بريدة وروى عنه أيضا غنجار وقال السليماني فيه نظر.
__________
1 العمش محركة ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الأوقات 12 ق.
2 البزوري بضم الموحدة والزاي 12 تق.
3 اليشكري بتحتانية ومعجمة 12 تقريب.(10/315)
549- "خت عس ق – منصور" بن وردان الأسدي أبو محمد ويقال أبو عبد الله العطار الكوفي1 روى عن فطر بن خليفة وعلي بن عبد الأعلى وأبان بن تغلب ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وأبي حمزة الثمالي روى عنه أحمد بن حنبل وأبو سعيد الأشج وعلي بن محمد الطنافسي ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأبو موسى وإسحاق بن موسى الأنصاري والحسن بن محمد الزعفراني وغيرهم قال مهنأ عن أحمد ثقة ويقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات.
550- "تمييز – منصور" بن وردان المصري مولى قريش روى عن سالم بن عبد الله بن عمر وروى عنه يزيد بن أبي حبيب وعمرو بن الحارث والليث المصريون وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أنه أبو أخو موسى بن وردان وذكره بن يونس في تاريخ مصر وروى له حديثه عن سالم بن عبد الله قال الوتر بركعة.
__________
1 إمام مسحد الأنصار بها 12 تهذيب الكمال.(10/316)
"من اسمه منظور ومنقذ"
551- "د س – منظور2" بن سيار الفزاري البصري روى حديثه كهمس بن الحسن عن سيار بن منظور عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن أبيها أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما الشيء الذي لا يحل منعه قال أبو حاتم منظور بن سيار ويقال سيار بن منظور بن ريان كوفي روى عن عمر وعنه الربيع بن عميلة وقال بن حبان في الثقات منظور بن سيار بن منظور عن أبيه عن عبد الله بن سلام روى عنه أهل المدينة قلت قال بن القطان عن
__________
2 منظور بطاه معجمة قائمة 12 تقريب.(10/316)
بهيسة مجهولان.
552- "بخ – منقذ" بن قيس المصري مولى عبد الله بن سراقة بن قيس وقيل مولى عثمان بن عفان وقيل مولى بن عمر روى عن عثمان وابن عمر ويزيد بن عبد الله بن قسيط وعنه ابنه سفيان وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وبكر بن سوادة ذكره ابن حبان في الثقات قلت فرق بن يونس في تاريخ مصر بين منقذ بن قيس مولى بن سراقة عن عثمان وعنه عبيد الله بن المغيرة وبكر بن سوادة وبين منقذ مولى بن عمر روى عن مولاه وعن ابنه سفيان وبكر بن سوادة وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي خيثمة وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات1.
__________
1 "تمييز – منقذ" بن قيس المدني مولى ابن عمر مقبول من الرابعة ووهم من خلطه بالأول 12 تقريب.(10/317)
"من اسمه المنكدر"
553- "بخ ت – المنكدر" بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني روى عن أبيه والزهري وأبي حازم وصفوان بن سليم وربيعة وعنه ابنه عبد الله ومعن بن عيسى وإسحاق بن عيسى بن الطباع وعبد الله بن وهب ويعقوب بن محمد الزهري ومحمد بن يعلى زنبور ومحمد بن طلحة التيمي والحسن بن جعفر البخاري وقتيبة بن سعيد وآخرون قال البخاري قال بن عيينة لم يكن بالحافظ وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ليس بشيء وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث وكان كثير الخطأ لم يكن بالحافظ لحديث أبيه وقال(10/317)
الآجري سألت أبا داود عنه أهو ثقة قال لا وقال الجوزجاني والنسائي ضعيف وقال النسائي في موضع آخر ليس بالقوي وقال بن عدي بعد أن روى له أحاديث عامتها غير محفوظة وقال أبو حاتم بن حبان كان من خيار عباد الله تعالى فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ فكان يأتي بالشيء توهما فبطل الاحتجاج بأخباره وقال أبو الفتح الأزدي لا يكتب حديثه قلت تتمة كلام البخاري المذكور أولا هو يحتمل وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سئل علي بن المديني عنه فقال هو عندنا صالح وليس بالقوي وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين وقال العجلي ضعيف وذكره بن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم بالحديث الرواية عنه وقال الخليلي لم يرضوا حفظه وقرأت بخط الذهبي مات سنة ثمانين ومائة.(10/318)
"من اسمه المنهال"
554- "د ت م ق – المنهال" بن خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي روى عن عطاء بن أبي رباح وأبي المليح بن أسامة الهذلي والأزرق بن قيس والحجاج بن أرطاة وسماك بن حرب وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم وعنه أشعث بن شعبة ويحيى بن يمان ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن المبارك وأبو معاوية وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله بن جابر الغداني وسعد بن حفص العبسي ومحمد بن سابق وغيرهم قال الدوري وغيره عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم صالح يكتب حديثه وقال أبو بشر الدولابي ليس بالقوي وقال البخاري(10/318)
صالح فيه نظر وقال في موضع آخر حديثه منكر وقال أبو داود جائز الحديث وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال بن حبان كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به قلت وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت اسمع أصحابنا يضعفونه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وأخرج له بن خزيمة في صحيحه وقال البزار ثقة وأخرج له حديثا عن ثابت عن أنس تفرد به.
555– "خ 4 – المنهال" بن عمرو الأسدي مولاهم الكوفي روى عن أنس إن كان محفوظا وأرسل عن يعلى بن مرة وزر بن حبيش وعبد الله بن الحارث المصري وزاذان الكندي وسويد بن غفلة ومحمد بن الحنفية وأبي عبيدة بن عبد الله أبن مسعود وسعيد بن جبير وعلي بن ربيعة ومجاهد بن جبر وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعباد بن عبد الله الأسدي وعائشة بنت طلحة وغيرهم وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والأعمش وربيعة بنت عتبة الكناني والحجاج بن أرطاة ومنصور بن المعتمر وليث بن أبي سليم وعلي بن الحكم البناني وعبد ربه بن سعيد وشعبة بن الحجاج وميسرة بن حبيب وأبو خالد الدالاني وعمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة وعمرو بن أبي قيس الرازي وحصين بن عبد الرحمن وآخرون قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ترك شعبة المنهال بن عمر وعلى عمد قال بن أبي حاتم لأنه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو بشر أحب إلي من المنهال وقال نعم شديدا أبو بشر أوثق إلا أن المنهال أسن وقال ابن معين(10/319)
والنسائي ثقة وقال وهب بن جرير عن شعبة أتيت منزل المنهال فسمعت منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله قلت فهلا سألته عسى كان لا يعلم وقال بن المديني عن يحيى بن سعيد أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه وقال العجلي كوفي ثقة وقال الدارقطني صدوق وقال جرير عن مغيرة كان حسن الصوت وكان له لحن يقال له وزن سبعة وقال الغلابي كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو وقال الجوزجاني سيء المذهب وقد جرى حديثه وقال بن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ حدثني محمد بن عمر الحنفي عن إبراهيم بن عبيد الطنافسي قال وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد بن أبي زياد فقال ألا تعجب من هذا الأعمش الاحمق إني نهيته يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله تعالى هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين قال اللهم لا قال وكذا عباية وذكره ابن حبان في الثقات قلت محمد بن عمر الحنفي راوي الحكاية فيه نظر وقال الحاكم المنهال بن عمرو غمزة يحيى القطان وقال أبو الحسن بن القطان كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال ورد من روايته حديث البراء وليس على المنهال حرج فيما حكى بن أبي حازم فذكر حكايته المتقدمة قال فإن هذا ليس بجرح إلا أن تجاوز إلى حد تحريم ولم يصح ذلك عنه وجرحه بهذا تعسف ظاهر وقد وثقه بن معين والعجلي وغيرهما ولهم شيخ أخر يقال له المنهال بن عمرو أقدم من هذا روى عن عبد الله بن مسعود روى عنه أبو إسحاق السبيعي قال أبو حاتم إن لم يكن(10/320)
الأسدي فلا أعرفه قلت إنما يمكن أن تكون الأسدي إن كان أرسل عن بن مسعود فإن الأسدي لم يدركه وتكون رواية أبي إسحاق عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر.
556- "منهال" بن عمرو بن سلامة العنزي البصري عن عبد الله بن عوف وشعبة روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي والحسن بن مكرم البغدادي ذكره الخطيب في المتفق ولم يذكر الذي ذكره أبو حاتم وقال الذهبي في آخر ترجمة المنهال بن عمرو الراوي عن شعبة فما علمت أحدا تكلم فيه ولا المشهور1.
__________
1 "المنهال" في ترجمة عبد الملك بن قتادة 12 تق.(10/321)
"من اسمه المنيب ومنير ومنية"
557- "س – المنيب2" بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني روى عن أبيه وأنس ومحمود بن لبيد وعبد الله بن عطية وعنه ابنه عبد الله وذكره ابن حبان في الثقات.
558- "ق – منير3" بن الزبير الشامي أبو ذر الأزدي ويقال الأردني روى عن الحسن وعبادة بن نسي ومكحول وعنه الوليد بن مسلم قال أبو زرعة الدمشقي قلت يعني لدحيم فما تقول في منير بن الزبير قال تسأل عنه وهو يروي عن مكحول أتيت المقداد يعني أن مكحولا لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.
559- "د – منية4" والد يعلى بن منية وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية
__________
2 "منيب" بضم أوله وآخره موحدة 12 تق.
3 "منير" آخره راء 12 تق.
4 "منية" بضم أوله وسكون النون وفتح التحتانية 12تقريب.(10/321)
الليث عن عطاء عن يعلى بن منية قال أبو داود ومنية أم يعلى وأمية أبوه ورواه غيره عن عطاء عن بن يعلى عن أبيه قلت وهو المحفوظ عن عطاء وعلى تقدير أن يكون محفوظا فما كان ينبغي أن يترجم لأمه لأنها لا رواية لها أو لأن منية على ذلك في النساء.(10/322)
"الميم مع الهاء"
"من اسمه مهاجر"
560- "د ت س – مهاجر" بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي روى عن جابر وابن عمه عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والزهري وهو من أقرانه وعنه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي ويحيى بن أبي كثير وجابر بن يزيد الجعفي ذكره ابن حبان في الثقات قلت قال أبو حاتم في العلل لا أعلم أحدا روى عن المهاجر بن عكرمة غير يحيى بن أبي كثير والمهاجر ليس بالمشهور وقال الخطابي ضعف الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق حديث مهاجر في رفع اليدين عند روية البيت لأن مهاجرا عندهم مجهول.
561- "د س ق – مهاجر" بن عمرو النبال1 الشامي روى عن بن عمر وعنه عثمان بن أبي زرعة وليث بن أبي سليم وعبد الكريم الجزري وصفوان بن عمرو الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات.
562- "د س ق – مهاجر" بن قنفذ2 بن عمير بن جدعان بن عمرو بن
__________
1 النبال بنون وموحدة ثقيلة 12 تقريب.
2 قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة "وجدعان" بضم الجيم وسكون المعجمة 12 تقريب.(10/322)
كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي جد محمد بن زيد بن المهاجر من مسلمة الفتح روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سلم عليه وهو يتوضأ1 فلم يرد عليه وعنه أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي قلت ذكر بن سعد والعسكري أن عثمان استعمله على شرطته وقال بن عبد البر سكن البصرة ومات بها.
563 – "ت س ق – مهاجر" بن مخلد أبو مخلد ويقال أبو خالد مولى البكرات2 روى عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وأبي العالية الرياحي وعنه عوف الأعرابي ووهيب وخالد الحذاء وحماد بن زيد وأخوه سعيد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي قال محمد بن المثنى عن أبي هشام كان وهيب يعيبه ويقول لا يحفظ وقال بن معين صالح وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بذلك وليس بالمتقن يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الساجي هو صدوق معروف وليس من قال فيه مجهول بشيء وقال الدوري عن بن معين عوف يروي عن أبي خالد وهو أبو مخلد الذي يروي عنه حماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي.
564- "بخ د ق – مهاجر" بن أبي مسلم واسمه دينار الشامي الأنصاري مولى أسماء بنت يزيد روى عن مولاته ومعاوية بن أبي سفيان وتبيع الحميري وعنه أبناه عمرو ومحمد ومعاوية بن صالح الحضرمي والوليد بن سليمان بن أبي السائب ذكره بن سميع في الطبقة الرابعة وذكره بن حبان في الثقات.
565- "م ت فق – مهاجر" بن مسمار الزهري مولى سعد مدني روى عن
__________
1 وفي رواية وهو يبول 12.
2 البكرات بفتح الموحدة والكاف 12 تق.(10/323)
عامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص وعنه بن أبي ذيب وموسى بن يعقوب الزمعي ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير وخالد بن إلياس وحاتم بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن حسن وقيل مات سنة خمس ومائة وله أحاديث وليس بذاك وهو صالح الحديث وقال أبو بكر البزار مشهور صالح الحديث.
566 – "خ م د ت س – مهاجر" أبو الحسن التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تيم الله روى عن البراء بن عازب وابن عباس ورجل من الحضرميين له صحبة وعمرو بن ميمون الأودي وزيد بن وهب وأبي وائل وغيرهم وعنه شعبة والثوري وأبو معاوية النخعي ومسعر ومالك بن مغول وأسرائيل وشريك وأبو عوانة وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة حدثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي حدثنا شعبة عن أبي الحسن يعني مهاجر الصائغ وأحسن شعبة عليه الثناء وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان والعجلي كوفي ثقة.(10/324)
"من اسمه مهدي"
567- "د س ق – مهدي1" بن حرب العبدي وهو مهدي بن أبي مهدي الهجري روى عن عكرمة مولى بن عباس وعنه حوشب بن عقيل وأبو عبيدة عبد المؤمن بن عبد الله السدوسي قال الحسين بن الحسن الرازي قلت لابن معين مهدي الهجري قال لا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات قلت وصحح أبن خزيمة حديثه.
__________
1 مهدي بلفظ النسبة 12 تقريب.(10/324)
568- "د – مهدي" بن حفص البغدادي أبو أحمد روى عن حماد بن زيد وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش وأبي الأحوص وخلف بن خليفة وابن المبارك وإسحاق بن يوسف الأزرق وغيرهم وعنه أبو داود وإبراهيم الحربي وعباس بن أبي طالب ومحمد بن حسين البرجلاني والحسن بن الفضل البوصرائي1 وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو حاتم الرازي مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
569 – "تمييز مهدي" بن جعفر2 بن حيهان3 بن بهرام الرملي الزاهد أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن روى عن الوليد بن مسلم وعبد العزيز بن أبي حازم وابن عيينة وابن المبارك وحاتم بن إسماعيل وبشر بن بكر وعلي بن ثابت الجزري ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم وعنه أبو زرعة الرازي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو عبد الملك البسري وعثمان بن سعيد الدارمي ويحيى بن أيوب العلاف وأبو الزنباع روح بن الفرج وبكر بن سهل الدمياطي وغيرهم وقال إبراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عن مهدي بن جعفر الرملي فقال ثقة لا بأس به وقال صالح بن محمد لا بأس به وقال بن عدي وقال بن عدي يروي عن الثقات أشياء لا يتابعه
__________
1 البوصرائي بالضم وفتح المهملة وراء نسبة إلى بوصوله قرية يبغداد 12 لب.
2 كذا في الأصول وتهذيب الكمال والتقريب ابضالكن في الخلاصة مهدي بن حقص ويؤيده رعاية الترتيب في الآباء 12.
3 كذا في تهذيب الكمال لكن في التقريب حبان 12.(10/325)
عليها أحد قال بن يونس قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين قال بن عساكر هذا وهم فقال أبو عبد الملك البسري ثنا مهدي بن جعفر بصور سنة ثلاثين قلت وقال البخاري حديثه منكر قال الذهبي ما رأيت كلام بن عدي فيه في كامله ورأيت له رواية عن مالك في تفسير بن أبي حاتم.
570 – "ق – مهدي" بن عبد الرحمن بن عبيدة بن حاضر الدمشقي ويقال مهند1 ويقال منذر عن عمته أم الدرداء عن أبي الدرداء سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شيء قاله بن ماجة عن الذهلي عن سليمان بن عبد الرحمن عن عثمان بن فائدة عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن مهدي وتابعه محمد بن يحيى بن سهل المطرز عن الذهلي وكذا قال عثمان بن خرزاد عن سليمان لكن لم يذكر عبدة في النسب وقال العقيلي مهند بن عبد الرحمن عن أم الدرداء حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا بهذا الإسناد ثم ساق له من حديث عاصم أيضا عنه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا الخال وارث من لا وارث له.
571- "ع – مهدي" بن ميمون الأزدي المعولي2 مولاهم أبو يحيى البصري روى عن أبي رجاء العطاردي وواصل مولى أبي عيينة ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب وغيلان بن جرير ومحمد بن سيرين وأبي الوازع جابر بن عمرو وواصل الأحدب وهشام بن عروة وعمران القصير وأبي عثمان
__________
1 مهند بفتح الهاء والنون الثقيلة 12 تق.
2 المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو 12 تق.(10/326)
الأنصاري ومطر الوراق وعمرو بن مالك النكري وجماعة وعنه هشام بن حسان وهو أكبر منه وابن مهدي ووكيع وعلي بن نصر الجهضمي وعبد الله بن بكر السهمي والقطان وحبان بن هلال وعفان وموسى بن إسماعيل والمغيرة بن سلمة أبو هشام المخزومي وأبو الوليد الطيالسي وعارم ومسدد وعبد الله بن معاوية الجمحي وعبد الله بن محمد بن أسماء وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي وسعيد بن منصور والحسن بن الربيع وشيبان بن فروخ وعدة قال أبو سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس قلت لشعبة أي شيء يقول في مهدي بن ميمون فقال ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وهو أحب إلي من سلام بن مسكين أبي الأشهب وحوشب بن عقيل وقال ابن معين والنسائي وابن خراش ثقة وقال بن سعد عن بن عائشة كان كرديا وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة وقال محمد بن محبوب وغيره مات سنة إحدى وسبعين قلت وقال العجلي بصري ثقة.(10/327)
"من اسمه مهران"
572- "مد ق – مهران1" بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وزمعة بن صالح وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني والثوري وسعيدبن أبي عروبة وعمر بن أبي فيس الرازي وغيرهم وعنه إبراهيم بن موسى الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وعلي بن بحر بن بري القطان ومحمد بن عمرو زنيج ومحمد بن حميد وهشام بن عبيد الله الرازيون
__________
1 مهران بكسر أوله 12 تقريب.(10/327)
ويحيى بن أكثم ويحيى بن معين ويوسف بن موسى القطان وآخرون قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى أبن معين كان شيخا مسلما كتبت عنه وكان عنده غلط كثير في حديث سفيان وقال أحمد بن أبي يحيى عن بن معين ثقة وقال البخاري سمعت إبراهيم بن موسى يضعف مهران وقال في حديثه اضطراب وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات وروى له بن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه ثم قال وكل هذه الأحاديث عن مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه عن الناس ومهران خير منه قلت وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الساجي في حديثه اضطراب وهو من أكثر أصحاب الثوري عنه رواية وقال العقيلي روى عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها وقال الدارقطني لا بأس به وقال بن حبان أسلم على يد الثوري وله صنف الجامع الصغير.
573 – "د – مهران" أبو صفوان حديثه في الكوفيين روى عن بن عباس من أراد الحج فليتعجل وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي قال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الحاكم لما أخرج حديثه هذا في المستدرك لا يعرف بجرح.
574- "ت – مهران" أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم بن المثنى.(10/328)
"من اسمه المهلب"
575- "د س – المهلب" بن أبي حبيبة البصري روى عن أبي الشعثاء جابر(10/328)
ابن زيد والحسن بن أبي الحسن وأخيه سعيد بن أبي الحسن روى عنه سعيد بن أبي عروبة ويحيى القطان قال بن المديني جابر بن صبح أحب إلي منه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له في الكتابين حديثه عن الحسن عن أبي بكرة: "لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله" الحديث قلت وقال بن عدي لم أر له حديثا منكرا.
576- "د – المهلب" بن حجر1 البهراني شامي روى عن ضباعة بنت المقداد ويقال بنت المقدام عن أبيها في الصلاة إلى السترة روى عنه أبو عبيدة الوليد بن كامل البجلي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي مجهول الحال واختلف على الوليد في إسناد حديثه وفي متنه.
577 – "د ت س – المهلب" بن أبي صفرة2 ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك بن الأزد العتكي الأزدي أبو سعيد البصري روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وابن عمر وسمرة بن جندب والبراء بن عازب وعن من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون" وعنه أبو إسحاق البيعي وسماك بن حرب وعمر بن سيف البصري ذكره
__________
1 "حجر" بضم المهملة وسكون الجيم "والبهراني" بفتح الموحدة وسكون الهاء 12 تقريب.
2 "صفوة" بضم المهملة وسكون الفاء "والعتكي" بفتح المهملة والمثناة 12 تقريب.(10/329)
ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة قال وكان أبوه ممن أسلم ثم ارتد في زمن أبي بكر ثم أسلم ونزل البصرة وشرف بها وقد أدرك المهلب عمر ولم يسمع منه ويقال أن عمر قال لابن أبي صفرة هذا سيد ولدك يعني المهلب ويروي عن أبي إسحاق السبيعي ما رأيت أميرا كان أفضل من المهلب قال خليفة مات سنة إحدى ويقل سنة اثنتين وثمانين وفي سنة اثنتين أرخه غير واحد ويقال مات سنة ثلاث وله ست وسبعون سنة فيكون مولده على هذا عام الفتح أو قبله له في السنن حديثه المذكور عمن لم يسم قلت وذكره بن حبان في ثقات التابعين وقال عداده في أهل البصرة أقام واليا على خراسان من قبل الحجاج تسع سنين وقال بن صبية كان أشجع الناس وحمى البصرة من الشراة بعد أن خلا عنها من أهلها من كانت به قوة ولم يكن يعاب إلا بالكذب انتهى واخباره في قتال الخوارج كثيرة جدا قد افردها المبرد وغيره وقال بن عبد البر في الاستيعاب له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة وهو ثقة ليس به بأس وأما من عابه بالكذب فلا وجه له لأن صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل فمن لم يعرفها عدها كذبا.(10/330)
"من اسمه مهنأ ومهند"
578- "د عس – مهنأ" بن عبد الحميد أبو شبل1 ويقال أبو سهل البصري روى عن حماد بن سلمة وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وعلي بن مسلم وبندار ونصر بن علي قال أبو داود مهنأ أبو شبل وقال العباس الثقفي ثنا علي بن مسلم ثنا مهنأ أبو سهل وكان ثقة وقال أبو حاتم مجهول وقال بعضهم
__________
1 أبو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة 12 تقريب.(10/330)
دلني عليه يحيى بن سعيد وكناه بذلك ثقة.
579- "مهند" بن عبد الرحمن ويقال مهدي تقدم.(10/331)
من اسمه موثر ومورق
...
"الميم مع الواو"
"من اسمه موتر ومورق"
580- "ق د – موثر1" بن عفازة الشيباني ويقال العبدي أبو المثنى الكوفي روى عن بن مسعود وبشير بن الخصاصية وعنه جبلة بن سحيم وقال الدوري عن بن معين روى زيد بن أبي أنيسة عن رجل عنه وكناه أبا المثنى وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال الحاكم روى عنه جماعة من التابعين.
581 – "مورق2" بن مشمرج ويقال بن عبد الله العجلي أبو معتمر البصري ويقال الكوفي روى عن عمر وسلمان الفارسي وأبي ذر وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمرو جندب بن عبد الله البجلي وعبد الله بن جعفر وأنس وصفوان بن محرز وأبي الأحوص الجشمي ومحمد بن سيرين وعنه قتادة وعاصم الأحول وحميد الطويل ومجاهد وإسماعيل بن أبي خالد وتوبة العنبري وأبو التياح وآخرون قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال بن سعد كان ثقة عابدا قالوا توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق قلت وقال الهيثم بن عدي
__________
1 "موثر" في التقريب بضم أوله وسكون الواو وكسر المثلثة وابن عفازة. بفتح المهملة والفاء ثم زاي وزاد في الخلاصة بعد الالف زاي 12.
2 "مورق في التقريب بتشديد الراء "ومشمرج" بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم وكسر الراء بعدها جيم وقال في الخلاصة مورق بضم أوله وكسر المهملة ومشمرج بفتح الراء كمد حرج 12 المصحح.(10/331)
والقراب مات سنة ثلاث وقال بن حبان كان من العباد الخشن مات سنة خمس ومائة وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثمان وقال العجلي بصري تابعي ثقة.(10/332)
"من اسمه موسى"
582- "د س – موسى" بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي روى عن أبيه وسلمة بن الأكوع وعنه عبد الرحمن بن أبي الموال وعطاف بن خالد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ذكره ابن حبان في الثقات له في الكتابين حديثه عن سلمة بن الأكوع في الصلاة في القميص قال أبو داود موسى ضعيف وهو موسى بن محمد بن إبراهيم قال وبلغني عن أحمد أنه ذكره الرواية عن موسى وقال أبو حاتم موسى بن إبراهيم هذا غير موسى بن محمد بن إبراهيم ذاك ضعيف قلت وفرق البخاري أيضا بين موسى بن إبراهيم المخزومي وبين موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وقال في الثاني عنده مناكير وإنما حصل الاشتباه لأن مسدد بن مسرهد روى الحديث عن عطاف بن خالد عن موسى الشافعي وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن إبراهيم ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة وهو الصواب وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه في رواية عنه وأخرج الحديث المذكور بن خزيمة وابن حبان في صحيحهما وقال بن المديني موسى بن إبراهيم المخزومي وسط والله تعالى أعلم.(10/332)
583 – "ت سي ق – موسى" بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الأنصاري الحرامي1 المدني روى عن طلحة بن خراش ويحيى بن عبد الله بن أبي قتادة وعنه يوسف بن عدي وعلي بن المديني وإبراهيم بن المنذر الحزامي ويحيى بن حبيب بن عربي ودحيم ويعقوب بن كاسب وجعفر بن مسافر التنيسي وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه وكان يخطئ.
584- "ع – موسى" بن إسماعيل المنقري2 مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهنيد بن القاسم ومبارك بن فضالة وإبان العطار وهمام بن يحيى ووهيب بن خالد وأبي هلال الراسبي ويزيد بن أبي إبراهيم التستري وقيس بن الربيع وحماد بن سلمة وجويرية بن أسماء وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وداود بن أبي الفرات وسليمان بن المغيرة وسلام بن أبي مطيع وعبد العزيز الماجشون وعبد الواحد بن زياد وعمرو بن يحيى السعيدي وهارون بن موسى النحوي وعبد العزيز بن مسلم وعبد الوارث بن سعيد وأبي عوانة ومعتمر بن سليمان وخلق روى عنه
__________
1 "الحرامي" بفتح المهملة والراء 12 تق.
2 "المنقري" في التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف "والتبوذكي" بفتح المثناة وضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة مشهور بكنيته وباسمه وقال في تهذيب الكمال إنما سمي التبوذكي لأنه اشترى بتبوذك دارا فينسب اليهاو في القاموس قيل له التبوذكي لأن قوماً من أهل تبوذك نزلوا في داره التبوذكي من يبيع ما في بطون الدجاج من القلب والقانصة 12 المصحح.(10/333)
البخاري وأبو داود وروى الباقون عنه بواسطة الحسن بن علي الخلال والذهلي وأحمد بن الحسن الترمذي وعبيد الله بن فضالة وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وابن ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ويحيى بن معين وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري ومحمد بن يحيى بن الضريس وأبو الأحوص العكبري ومحمد بن غالب تمتام والعباس بن الفضل الأسفاطي وآخرون قال عباس الدوري عن بن معين ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي خلا هذا التبوذكي قال وعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسا وثلاثين ألف حديث وقال الحسين بن الحسن الرازي عن بن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم سمعت ابن معين واثني على أبي سلمة وقال كان كيسا وكان الحجاج بن منهال رجلا صالحا وأبو سلمة اتقنهما قال أبو حاتم سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول موسى بن إسماعيل ثقة صدوق قال وقال بن المديني من لا يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة كان ايقظ من الحجاج ولا أعلم أحدا ممن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين ويروي أن ابن معين قال له في حديث لم أجده في صدر كتابك إنما وجدته على ظهره فاحلف لي إنك سمعته قال فحلف له وقال بعد ذلك والله لا كلمتك أبدا قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين1 وقال أبو حاتم بن الليث كان قد رأى سعيد
__________
1 قال محمد بن سعد مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب ودفن يوم الثلاثاء 12 تهذيب الكمال.(10/334)
ابن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل مات سنة ثلاث وكذا أرخه بن سعد قلت آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق.
585 – "خ م د س ق – موسى" بن أعين الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني عامر بن لؤي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد والأوزاعي ومالك وعطاء بن السائب وابن إسحاق ومطرف بن طريف وعمرو بن الحارث وأبي سنان الشيباني وعبد الكريم الجزري ومعمر بن راشد وإسحاق بن راشد ويحيى بن أيوب المصري وهشام بن حسان وجماعة وعنه ابنه محمد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد المصريان وهما من أقرانه والمعافى بن سليمان وعلي بن معبد بن شداد وعمرو بن عثمان الرقيون وأحمد بن أبي شعيب الحراني وسعيد بن حفص النفيلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو جعفر النفيلي وآخرون قال الجوزجاني رأيت أحمد يحسن الثناء عليه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال النفيلي مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا قال بن يونس وقال غيره مات سنة خمس وسبعين قلت وقال ابن حبان مات سنة سبع أو خمس وسبعين وقال نصر بن محمد سمعت بن معين يقول موسى بن أعين ثقة صالح وقال ابن سعد مات سنة سبع وكان صدوقا وقال الدارقطني ثقة وقال الأوزاعي إني لأعرف رجلا من الأبدال فقيل له من هو قال موسى بن أعين.
586- "ع – موسى" بن أنس بن مالك الأنصاري قاضي البصرة روى عن(10/335)
أبيه وابن عمه عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة وعبد الله بن عباس وعنه ابنه حمزة وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومكحول الشامي وهو من أقرانه وحميد الطويل وعبد اللهب بن عون وداود بن أبي هند وعبيد الله بن محرز وعاصم الأحول وعبد الله بن المختار وشعبة وسليمان بن بلال وآخرون ذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث ذره بن حبان في الثقات وقال غيره مات بعد أخيه النضر بن أنس قلت بل هو قول ابن حبان متصلا بكلامه في تاريخ الثقات من غير فصل وقال العجلي تابعي ثقة.
587- "ق – موسى" بن أنس ويقال بن فلان بن أنس يأني في بن حمزة.
588 – "د عس ق – موسى" بن أيوب بن عامر الغافقي1 ثم الهباري المصري روى عن عمه إياس بن عامر وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني روى عن عكرمة وسهل بن رافع بن خديج وعامر بن يحيى المعافري وغيرهم وعنه الليث وابن لهيعة وابن المبارك وابن وهب ويحيى بن أيوب وعبد الله بن أيوب وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم قال إسحاق بن منصور وعباس الدوري عن بن معين وأبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو الزنباع كان أول من أحدث المقياس وقال بن يونس يقال توفي سنة ثلاث وخمسين ومائة قلت وذكره العقيلي في الضعفاء ويقل عن يحيى بن معين أنه قال فيه منكر الحديث وكذا قال الساجي.
589- "د س – موسى" بن أيوب بن عيسى النصيبي أبو عمران الأنطاكي
__________
1 الغافقي بمعجمة وفاء ثم قاف 12 تقريب.(10/336)
روى عن أبيه والجراح بن المليح البهراني والوليد بن مسلم وعطاء بن مسلم الحلبي وضمرة بن ربيعة وسويد بن عبد العزيز وعبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة الحراني ومحمد بن شعيب بن شابور ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وعدة وعنه أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وابنه عمران بن موسى وصفوان بن عمرو الحمصي وأبو حميد عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي ومحمد بن عوف وأبو الأحوص العكبري والحسن بن علي بن عفان وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البصري وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم وقال صدوق قال العجلي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
590 – "د ت س – موسى" بن أيوب ويقال بن أبي أيوب المهري1 أبو الفيض الحمصي من بني عقيل أرسل عن معاذ وروى عن معاوية وأبي قرصافة جندرة بن خيشنه وعبد الله بن مرة الأنصاري الزرقي وسليم بن عامر الخبائري وغيرهم وعنه زيد بن أبي أنيسة وشعبة بن الحجاج قال بن سميع في الطبقة الرابعة لقيه شعبة بواسط وقال الغلابي عن ابن معين أبو الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من أبناء جند الحجاج وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال العجلي شامي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال يعقوب بن سفيان له أحاديث حسان وذكره بن حبان في الثقات.
591- "د – موسى" بن باذان حجازي ويحتمل أن يكون جد عثمان بن الأسود بن موسى بن باذان روى عن علي ويعلى بن أمية وعنه عمارة بن ثوبان قال
__________
1 المهري بفتح الميم وسكون الهاء 12 تقريب.(10/337)
ابن أبي حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال أبي وأبو زرعة أخطأ في هذا وهو موسى بن باذان قلت قد حكى البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسى وقال بن القطان لا يعرف.
592- "بخ – موسى" بن بحر المروزي عراقي سكن مرو يكنى أبا عمران روى عن عباد بن العوام وعلي بن هاشم بن البريد وجرير بن عبد الحميد وزياد بن عبد الله وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ووكيع روى عنه البخاري في الأدب وعبيد الله بن واصل والحسن بن سفيان ذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاثين ومائتين قلت وكذا أرخه البخاري في تاريخه.
593 – "م س – موسى" بن أبي تميم المدني روى عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف وعنه مالك وزهير بن محمد العنبري وسليمان بن بلال قال أبو حاتم ثقة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
594- "م د – موسى" بن ثروان1 ويقال بن سروان ويقال بن فروان العجلي المعلم البصري روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي المتوكل الناجي وبديل بن ميسرة ومؤرق العجلي وغيره وعنه شعبة وابن المبارك وأبو عبيدة الحداد ومحمد بن سوار والنضر بن شميل وهلال بن فياض ووكيع وغيرهم قال بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وسئل عنه الدارقطني فقال إسناد مجهول حمله الناس.
__________
1 موسى بن ثروان بالمثلثة ويقال قروان بالفاء بدل المثلثة ويقال سروان بالسين المهملة 12 تقريب.(10/338)
595- "ت – موسى" بن أبي الجارود1 أبو الوليد المكي الفقيه روى عن بن عيينة والشافعي والبويطي وابن معين وعنه الترمذي والربيع بن سليمان المرادي والحسن بن محمد الزعفراني وابن وارة وأبو حاتم كتابة ويعقوب بن سفيان وابن بنت الشافعي وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني روى عن الشافعي حديثا كثيرا وروى عنه الأمالي وغيرها وكان أبو الوليد من الفقهاء المكيين بمكة بمذهب الشافعي.
596- "د ق – موسى" بن جبير2 الأنصاري المدني الحذاء مولى بني سلمة روى عن أبي إمامة بن سهل بن حنيف وعباس بن عبيد الله بن عباس وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة ومعاذ بن عبد الله بن رويفع وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب وغيرهم وعنه ابنه عبد السلام وزهير بن محمد وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وعمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب وابن لهيعة والليث وبكر بن مضر المصريون وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس أقام بمصر قلت بقية كلام ابن حبان كان يخطئ ويخالف وقال بن القطان لا يعرف حاله.
597- "ت ق – موسى" بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أبو الحسين المدني الكاظم روى عن أبيه وعبد الله بن دينار وعبد الملك بن قدامة الجمحي وعنه أخواه علي ومحمد وأولاده إبراهيم وحسين
__________
1 قال في هامش الخلاصة نكتة عجيبة روى ابن أبي الجارود عن الشافعي وشيخه ابن عيينة وتلميذه البويطي 12 المصحح.
2 جبر.(10/339)
وإسماعيل وعلي الرضي وصالح بن يزيد ومحمد بن صدقة العنبري قال أبو حاتم ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين قال يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح من عبادته واجتهاده وقال الخطيب يقال إنه ولد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة وأقدمه المهدي إلى بغداد ثم رده إلى المدينة وأقام بها إلى أيام الرشيد فقدم هارون منصرفا من عمرة رمضان سنة تسع وسبعين فحمله معه إلى بغداد وحبسه بها إلى أن توفي في محبسه وقال محمد بن صدقة العنبري توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال غيره في رجب ومناقبه كثيرة قلت إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبد الله بن دينار منقطعة لأن عبد الله بن دينار توفي سنة سبع وعشرين.
598 – "ق – موسى" بن جهضم عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس عن بن عباس في إسباغ الوضوء قال بن ماجة حدثنا احمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عنه بهذا وقال غيره عن أحمد بن عبدة عن حماد عن أبي جهضم موسى بن سالم وهو الصواب.
599- "خ ت س – موسى" بن حزام1 الترمذي أبو عمران الفقيه نزيل بلخ روى عن حسين بن علي الجعفي وزيد بن الحباب وأبي أسامة وعبد الله بن سلمة القعنبي وأبي نعيم ويزيد بن هارون ويحيى بن آدم والأصمعي وعلي بن إسحاق المروزي ومحمد بن بشر العبدي وأحمد بن حنبل وصالح بن عبد الله الترمذي وغيرهم وروى عنه البخاري مقرونا بغيره والترمذي والنسائي وأحمد بن
__________
1 حزام في التقريب بزاي وضبطه بكسر أوله 12 المصحح.(10/340)
سيار المروزي وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي وأبو يصر الفتح بن شخرف1 ومحمد بن خزيمة بن حازم ومحمد بن عقيل البلخي وأبو بكر بن أبي داود قال الترمذي حدثنا موسى بن حزام الرجل الصالح وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان في أول أمره ينتحل الإرجاء ثم أعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل فانتحل السنة وذب عنها وقمع من خالفها مع لزوم الدين حتى مات قلت وقال ابن أبي الدنيا حدثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان يقال إنه من الأبدال.
600 – "موسى" بن حمزة بن أنس في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى.
601- "م – موسى" بن خالد الشامي أبو الوليد الحلبي ختن أبي إسحاق الفزاري ويقال ختن الفريابي روى عن أبي إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان وهقل بن زياد وابن عيينة روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن سهل بن عسكر وعباس بن عبد الله الترقفي له في الصحيح حديث ابن عمر كنت أبيت في المسجد ولم يكن لي أهل فرأيت في المنام كأنما انطلق بي إلى بئر الحديث وله طرق الصحيح.
602 "خت د س – موسى" بن خلف العمي2 أبو خلف البصري العابد روى عن قتادة وعاصم الأحول وعاصم بن بهدلة وأيوب ويحيى بن أبي كثير وليث بن أبي سليم وأبي عامر الخزاز وحماد بن أبي سليمان وغيرهم وأرسل عن سعيد بن يسار وعنه ابناه خلف وعبد الحميد وعفان والوليد بن صالح النخاس وأبو سلمة ومحمد بن عبد الله الخزاعي وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر وغيرهم
__________
1 سخرب.
2 العمى بتشديد الميم 12 تقريب.(10/341)
قال إسحاق بن منصور عن بن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة وقال الجوزجاني حدثنا عفان ثنا موسى وأثنى عليه عفان ثناء حسنا وقال ما رأيت مثله قط وقال أحمد بن حنبل عن عفان حدثنا موسى بن خلف وكان يعد من الأبدال وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس ليس بذلك القوي قلت وعن ابن معين أيضا ضعيف نقله ابن عدي وقال ابن حبان أكثر من المناكير وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به.
603 – "م د س ق – موسى" بن داود الضبي أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني1 الفقيه كوفي الأصل سكن بغداد وروى عن جرير بن حازم ومبارك بن فضالة ونافع بن عمر الجمحي ويزيد بن إبراهيم التستري ومالك والثوري وشعبة وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع ومحمد بن مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وأبي بكر المدني وزهير بن معاوية وجعفر بن زياد الأحمري وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبي جعفر المديني وهشيم وأبي الأحوص وجماعة وعنه محمد بن أحمد بن أبي خلف وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر وأبو موسى ومحمد بن معمر البحراني وزيد بن أخرم الطائي ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي وعيسى بن يونس الطرسوسي وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عبد الجبار الهمداني ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب
__________
1 الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف 12 تقريب.(10/342)
الجوزجاني وأبو الأحوص العكبري وبشر بن موسى وآخرون قال بن نمير ثقة وقال بن سعد كان ثقة صاحب حديث ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بهما وقال بن عمار الموصلي كان قاضي المصيصة وكان زاهدا صاحب حديث ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو حاتم شيخ في حديثه اضطراب وقال الدارقطني كان مصنفا مكثرا مأمونا وولي قضاء الثغور فحمد فيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة سبع عشرة وقال مطين مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين روى له مسلم حديث أبي سعيد في الشك في الصلاة فقط واستشهد به الترمذي في حديث في صيام التطوع قلت وذكر الجاحظ أنه كان فصيحا خطيبا فاضلا.
604 - "ى – موسى" بن دهقان1 البصري مدني الأصل روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وأبان بن عثمان بن عفان والربيع بن أبي كعب وقيل الربيع بن كعب بن عجرة وعنه وكيع وأبو معشر البراء وعثمان بن عمر بن فارس وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال وعمرو بن النعمان الباهلي قال علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال أفسدوه فأخره وقال الدوري عن بن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال الآجري قيل لأبي داود كان موسى بن دهقان ساحرا قال كان عرافا وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن عدي ليس له كثير حديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال المروذي عن أحمد لين الأمر وقال العقيلي قال بن معين ضعيف الحديث وذكره بن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف
__________
1 دهقان بكسر المهملة 12 تقريب.(10/343)
في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه فرأيت بخط الذهبي عاش إلى أيام الأوزاعي ورأيت في تاريخ البخاري موسى بن دهقان يقولون تغير بآخره1.
605 – "س – موسى" بن زياد بن حذيم2 بن عمرو السعدي حديثه في أهل الكوفة روى عن أبيه عن جده وعنه مغيرة بن مقسم الضبي ذكره ابن حبان في الثقات.
606- "4 – موسى" بن سالم أبو جهضم مولى آل العباس أرسل عن بن عباس وروى عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن حنين وسلمة بن كهيل وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعنه عطاء بن السائب وهو من أقرانه وليث بن أبي سليم والثوري وعبد الوارث بن سعيد والحمادان وابن علية ومرجي بن رجا ويحيى بن آدم وغيرهم قال عبد الله بن أحمد قال أبي ليس به بأس قلت له ثقة قال نعم وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال ابن عبد البر لم يختلفوا في أنه ثقة.
608 – "د س – موسى" بن السائب أبو سعدة البصري ويقال الواسطي روى عن قتادة ومعاوية بن قرة وعنه شعبة وسعيد بن بشر وهشيم قال الأثرم عن أحمد ثقة وقال الميموني عن أحمد حدث عنه هشيم بغير شيء وهو ثقة روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به
__________
1 موسى بن رومان في موسى بن مسلم 12.
2 حذيم بكسر المهملة وسكون المعجمة وبالتحتانية المفتوحة 12 تقريب.(10/344)
وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال بن معين صالح1.
609- "ت سى ق – موسى" بن سرجس2 حجازي روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وإسماعيل بن أبي حكيم وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد ويزيد بن أبي حبيب له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذكر سكرات الموت وقال الترمذي حديث غريب.
610- "موسى بن سروان في موسى بن ثروان.
611- "م د ق – موسى" بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني ويقال بن سعيد روى عن يوسف بن عبد الله بن سلام وحفص بن عبد الله بن أنس وحبيب بن عبد الله بن الزبير وربيعة بن أبي عبد الرحمن وسالم بن عبد الله ومحمد بن يحيى بن حبان وناجية بن عبد الله بن عتبة وعنه يزيد بن أبي خبيب وعمر بن محمد زيد العمري وسعيد بن أبي هلال وعطاء بن خالد ذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكر أنه روى عن زيد بن ثابت وكذا ذكر البخاري.
612 – "بخ – موسى" بن سعد المدني مولى أبي بكر روى عن أبيه روى عنه محمد بن معن الغفاري قال أبو حاتم مجهول وأبوه مجهول.
613- "س – موسى" بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري أبو بكر الطرسوسي المعروف بالدنداني3 روى عن أبي اليمان وعبد الله بن رجاء الغداني وأحمد
__________
1 موسى بن السائب يأتي في ابن المسيب 12 تقريب.
2 سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة 12 تقريب.
3 الدنداني بمهملتين مفتوحتين ونونين الأولى ساكنة 12 تقريب.(10/345)
ابن عبد الله بن يونس وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعاصم بن يوسف اليربوعي وأبي عمر الحوضي وأبي الوليد ومسدد بن مسرهد وأبي حذيفة وأبي سلمة وجماعة روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو بشر الدولابي ومحمد بن أيوب بن حبيب الرقي وإسحاق بن محمد بن حكيم الأصبهاني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
614- "م د س – موسى" بن سلمة بن المحبق1 الهذلي البصري روى عن ابن عباس وعنه ابنه مثنى وقتادة وأبو التياح قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان قليل الحديث.
615- "س – موسى" بن سلمة بن أبي مريم المصري مولى بني جمح روى عن داود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ومالك وعبد الجليل بن حميد اليحصبي ومخرمة بن بكير بن الأشج وغيرهم وعنه ابن وهب ويحيى بن سلام البصري وسعيد بن الحكم ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة ولم يسن قلت وقال أبو عمر الكندي كان من اكتب الناس لعلم في زمانه وقال ابن القطان مجهول.
616 – "س – موسى" بن سليمان بن إسماعيل أبو القاسم المنبجي روى عن أبيه وبقية بن الوليد روى عنه النسائي وقال صالح الحديث وعمرو بن سعيد بن سنان المنبجي ذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث إذا روى عن بقية قلت بل عبارته إذا روى عن غير بقية وأراد بذلك ما رواه بن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية
__________
1 المحبق بمهملة وموحدة وزن محمد 12 تقريب.(10/346)
فذكر حديثا قال بن عدي قال لنا محمد بن حاتم لقنه أصحاب الحديث فتلقن ثم رجع عنه فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.
617- "مد – موسى" بن سليمان بن موسى الأموي أبو عمرو الدمشقي سكن بيروت روى عن القاسم بن مخيمرة وعنه الأوزاعي ومعاوية بن صالح الحضرمي قال أبو زرعة وأبو حاتم هو شيخ للأوزاعي لا يعلم روى عنه غيره قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
618- "د سي – موسى" بن سهل بن قادم ويقال بن موسى أبو عمران الرملي نسائي الأصل روى عن حجاج بن إبراهيم الأزرق وسعيد بن أبي مريم وسليمان بن عبد الرحمن وآدم بن أبي إياس وأبي النضر الفراديسي وزيد بن المبارك الصنعاني وعبد الله بن سري الأنطاكي وعلي بن عياش الحمصي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي ثابت المدني ومحمد بن رديح بن عطية المقدسي ونعيم بن حماد ويوسف بن عدي وأحمد بن صالح المصري وخلق روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وأبو عوانة الإسفرائيني وابن خزيمة وابن جرير الطبري وعلي بن أحمد علان وأبو الجهم المشعراني ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ومحمد بن المسيب الأرغياني وابن أبي حاتم وقال صدوق ثقة وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال أبو سليمان بن زبر مات سنة إحدى وستين وقال عمرو بن دحيم مات بالرملة سنة اثنين ومائتين قلت وذكره بن حبان في الثقات.(10/347)
619 – "تمييز – موسى" بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء1 البغدادي روى عن إسماعيل بن علية وهو آخر من حدث عنه وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وآخرين روى عنه بن السماك وأحمد بن عثمان الآدمي وأبو عمر الزاهد وأبو بكر الشافعي وآخرون وقع لنا من حديثه بعلو في الغيلانيات ضعفه الدارقطني فقال حدثونا عنه وهو غير موسى بن سهل بن عبد الحميد ذلك صالح الحديث هذا كلامه فيستفاد أن جده عبد الحميد وممن يسمى موسى بن سهل اثنان أحدهما الراسبي شيخ لدعبل الشاعر لا يعرف والأخر رازي اسم جده هارون روى عن إسحاق الأزرق ذكره في الميزان وقال البرقاني صعيف جدا وقال الخليلي ليس بالمشهور توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين ذكرته للتمييز.
620- "موسى" بن سيار يأتي في موسى بن يسار ولا استبعد أن يكون هو الإسواري المترجم في الميزان بالزهد وسرعة العدل.
621 – "مد س – موسى" بن شيبة الحضرمي المصري روى عن الأوزاعي ويونس بن يزيد روى عنه بن وهب قال بن يونس لم يرو عنه غيره وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره الذهبي في الميزان من أجل كلام بن يونس.
622- "مد – موسى" بن شيبة ويقال بن أبي شيبة روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا من بدا أكثر من شهرين فهي اعرابية روى عنه معمر بن راشد قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال
__________
1 الوشاء بتشديد المعجمة 12 تقريب.(10/348)
روى عنه معمر أحاديث مناكير قلت ذكره العقيلي في الضعفاء وأخرج من طريق عبد الله الرزاق عن معمر عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أبطل شهادة رجل من كذبة قال معمر لا أدري كذب على الله أو على رسوله قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال الذهبي في الميزان موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي قال أحمد أحاديثه مناكير وهذا خلاف ما قاله الأزدي أنه تفرد عنه معمر وكذا في ذيل النسائي ولعله تصحف من معمر مع أن ما تقدم من رواية الحميدي ترد عليه أو هما اثنان لاختلاف الطبقة.
623- "تمييز – موسى" بن شيبة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني روى عن عمومة أبيه خارجة والنعمان وعميرة أولاد عبد الله بن كعب وعنه الواقدي وابن زبالة والحميدي وأحمد بن الحجاج قال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم صالح الحديث1.
624 – "س – موسى" بن طارق اليماني أبو قرة2 الزبيدي روى عن أيمن بن نابل وموسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله وعبد الله العمريين وعثمان بن الأسود والمفضل بن يونس وزمعة بن صالح ونافع بن أبي نعيم روى عنه أحمد وإسحاق بن راهويه وسعيد بن سليمان السقطي وصامت بن معاذ الجندي وعبد الله بن محمد التناعي وعلي بن زياد اللخمي ومحمد بن يوسف الزيادي وحبران بن إبراهيم الصنعاني وإسحاق بن عبد الله أبو قرة الصغير
__________
1 "موسى" بن الصباح يأتي في موسى بن أبي كثير 12 هامش الأصل.
2 أبو قرة بضم القاف والزبيدي بفتح الزاي 12 تقريب.(10/349)
والحسن بن صالح بن أبي الدواهي وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي قال الأثرم سمعت أبا عبد الله ذكر أبا قرة فأثنى عليه خيرا وقال غيره عن أحمد كان قاضيا لهم بزبيد وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر يغرب. قلت صنف كتاب السنن على الأبواب في مجلد رأيته ولا يقول في حديثه حدثنا إنما يقول ذكر فلان وقد سئل الدارقطني فقال كانت أصابت كتبه علة فتورع أن يصرح بالإخبار وقال مسعود عن الحاكم ثقة مأمون وقال الخليلي ثقة قديم.
625- "ع – موسى" بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى ويقال أبو محمد المدني نزل الكوفة وأمه خولة بيت القعقاع بن سعيد بن زرارة روى عن أبيه وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير بن العوام وأبي ذر وأبي أيوب وحكيم بن حزام وعثمان بن أبي العاص وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي ومعاوية وعبد الله بن عمر وعائشة وغيرهم روى عنه ابنه عمران وحفيده سليمان بن عيسى بن موسى وابنا أخيه إسحاق وطلحة ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه الآخر موسى بن إسحاق بن طلحة وابن بن أخيه موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة وعثمان بن موهب وابنه عمرو ويحيى بن سام وأبو مالك سعد بن طارق الأشجعي وحكيم بن جبير والحكم بن جبير والحكم بن عتيبة قال بن سعد قال الواقدي رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه أبا عيسى وكان ثقة كثير الحديث وقال الزبير بن بكار كان من وجوه آل طلحة وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقال العجلي(10/350)
تابعي ثقة وكان خيارا وقال مرة كوفي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم يقال أنه أفضل ولد طلحة بعد محمد كان يسمى في زمانه المهدي وقال بن خراش كان من اجلاء المسلمين ويقال إنه شهد الجمل مع أبيه وأطلقه على بعد أن أسر ويقال أنه فر من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار بن أبي عبيد وعن عبد الملك بن عمير قال كان فصحاء الناس أربعة فذكره فيهم وروى العقدي عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال صحبت عثمان اثنتي عشرة سنة وقال الهيثم وابن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث ومائة وقال أبو عبيد مات سنة ثلاث أو أربع وقال أبو نعيم وأحمد مات سنة أربع ويقال مات سنة ست قال بن عساكر يقال أنه ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سماه قلت أرخه سنة ست أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن عاصم.
626 – "د – موسى" بن عامر بن عمارة بن خريم1 الناعم بن عمرو بن الحارث بن خارجة بن سنان المري الخريمي أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي روى عن عراك بن خالد بن يزيد المري وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية وعمر بن عبد الواحد والوليد بن مسلم وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم روى عنه أبو داود في السنن حديثا أو حديثين وروى عنه النسائي في كتاب الكنى وإبراهيم بن دحيم وأبو الجهم المشعراني وإسماعيل بن قيراط وأبو بكر بن راشد بن معدان ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وأبو بكر بن أبي داود
__________
1 خريم في التقريب بالمعجمة مصغرا "الناعم" بالنون والمهملة أبو عامر بن أبي الهيذام بفتح الهاء وسكون التحتانية ثم معجمة وفي الخلاصة أبو هندام بفتح الهاء وإسكان النون 12 المصحح.(10/351)
وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وآخرون قال بن عدي سمعت عبدان عن أبي داود حديث بن أبي الهيذام عن الوليد عن الأوزاعي يشبه حديث هقل قال وكان أبو داود لا يحدث عنه قال بن عدي ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وأفراد وكان يروي عن الوليد ما يروي عنه المتقدمون ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا منهما وذكره ابن حبان في الثقات قال عمرو بن دحيم مات في النصف من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين.
627 – "ع – موسى" بن أبي عائشة المخزومي الهمداني1 أبو الحسن الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة روى عن عبد الله بن شداد بن الهاد وعمرو بن الحارث يقال مرسل وسليمان بن صرد يقال مرسل وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ويحيى بن الجزار وعبد الله بن أبي رزين الأسدي وعمرو بن شعيب بن جرير وغيرهم روى عنه شعبة وإسرائيل وأبو إسحاق الفزاري وزائدة والسفيانان وأبو عوانة وعبيدة بن حميد وجرير بن عبد الحميد وآخرون قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه وقال الحميدي عن ابن عيينة حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان من الثقات وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال محمد بن حميد عن جرير كنت إذا رأيت موسى ذكرت الله تعالى لرؤيته وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
__________
1 الهمداني بسكون الميم 12 تقريب.(10/352)
أبي حاتم سمعت أبي يقول تريبني رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض النبي صلى الله عليه وسلم قلت عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه وهذا من تعنته وإلا فهو حديث صحيح وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وقال البخاري وابن حبان عمرو بن حريث.
628 – "بخ – موسى" بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني روى عن أعمام أبيه موسى وإسحاق وعائشة أولاد طلحة وعن سعيد بن جبير روى عنه وكيع وأبو أسامة ذكره ابن حبان في الثقات.
629- "ق – موسى" بن عبد الله بن أبي أمية القرشي المخزومي روى عن أخيه مصعب وعنه محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي.
630- "س – موسى" بن عبد الله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري روى عن أبيه وعمته رقية بنت موسى والنضر بن كثير البصري وأحمد بن إسحاق الحضرمي وبكر بن سليمان وعيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي روى عنه النسائي وقال لا بأس به وجعفر بن أحمد بن سنان1 القطان وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ويحيى بن الحسن بن جعفر النسابة ومحمد بن هارون الرؤياني.
631- "م د تم ق – موسى" بن عبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي2 الكوفي
__________
1 شيبان.
2 موسى الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة من الرابعة 12 تق.(10/353)
روى عن أبيه وأمه بنت حذيفة وأبي حميد الساعدي وعن امرأة من بني عبد الأشهل لها صحبة وعن عبد الرحمن بن هلال العبسي وعبد الرحمن بن أبي قتادة وعبد الرحمن بن بشير بن مسعود الأنصاري وعن امرأة من بني أسد وغيرهم وعنه ابنه عمر والأعمش ومنصور وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومسعر بن كدام ومعتمر بن سليمان وغيرهم قال بن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في أذانه وقد علق البخاري هذه القصة ووصلها بن أبي شيبة وغيره وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق كما ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ.
632 – "م ت س ق – موسى" بن عبد الله ويقال بن عبد الرحمن الجهني أبو سلمة ويقال أبو عبد الله الكوفي روى عن زيد بن وهب وأبي بردة بن أبي موسى ومصعب بن سعد وفاطمة بنت علي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والشعبي ومجاهد ونافع مولى بن عمر وعدة وعنه شعبة والثوري والحسن بن صالح ومبارك بن سعيد وعلي بن مسهر وسعيد بن محمد الوراق وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية والقطان وابن أبي زائدة وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وجعفر بن عون ومحمد ويعلى ابنا عبيد الطنافسي وآخرون وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كان ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه وعن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال العجلي ثقة في عداد الشيوخ وقال أبو زرعة صالح وقال أبو حاتم لا بأس به(10/354)
وذكره بن حبان في الثقات قلت وأرخ وفاته سنة أربع وأربعين ومائة وكذا قال بن سعد وقال كان ثقة قليل الحديث وعن يعلى بن عبيد قال كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم وذكره منهم وعن مسعر قال ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الآتي خير منه في اليوم الماضي.
633 – "د س – موسى" بن عبد الرحمن بن زياد الحلبي الأنطاكي أبو سعيد القلا1 روى عن معتمر بن سليمان الرقي ومبشر بن إسماعيل الحلبي وأبو معاوية الضرير وبقية بن الوليد وعطاء بن مسلم الحلبي ومخلد بن يزيد ومحمد بن سلمة الحرانيين روى عنه أبو داود والنسائي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه يغرب وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
634- "ت س ق – موسى" بن عبد الرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان بن المرزبان الكندي المسروقي أبو عيسى الكوفي روى عن أبيه وأبي أسامة والقطان وزيد بن الحباب وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون ومحمد بن بشر العبدي وأبي داود الحفري وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني ويحيى بن آدم وغيرهم روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أخيه محمد بن عبد الله عبد الرحمن ويعقوب بن سفيان وإبراهيم بن محمد بن متويه وأحمد بن هارون البرديجي وموسى بن هارون الحمال وابن خزيمة وابن
__________
1 موسى القلا بقاف وتشديد من العاشرة 12 تقريب.(10/355)
جرير وزكريا الساجي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وابن صاعد وابن أبي داود وابن أبي حاتم وآخرون قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال بن أبي حاتم كتب عنه أبي قديما وكتبت عنه معه أخيرا وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم بن عساكر مات سنة ثمان وخمسين ومائتين قلت وفيها أرخه مسلمة بن قاسم في تاريخه.
635 – "ز د س – موسى" بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري1 والقنبار شيء يجر2 به السفن روى عن الحكم بن أبان وعنه محمد بن أسد الخشني وبشر بن الحكم النيسابوري وعبد الرحمن بن بشر قال عبد الله بن أحمد عن بن معين لا أرى به بأسا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال قنبار موضع بعدن وربما أخطأ قلت بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر النارجيل الذي يقال فيه جوز الهندي نص على ذلك الرشاطي وقد رأيته كذلك ببلاد اليمن له في السنن حديث صلاة التسبيح وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني وإسحاق بن أبي إسرائيل وقال ابن شاهين في الثقات قال أبو بكر بن أبي داود أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث وقال ابن المديني ضعيف وقال السليماني منكر الحديث وأرخ ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة.
636- "ت ق – موسى" بن عبيدة3 بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي
__________
1 القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم موحدة 12 تق.
2 عبيدة بضم أوله "ونشيط" بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة الجشمي تهذيب الكمال.
3 تحرز.(10/356)
أبو عبد العزيز المدني روى عن أخويه عبد الله ومحمد وعبد الله بن دينار وأياس بن سلمة بن الأكوع وأيوب بن خالد وجهمان الأسلمي وعلقمة بن مرثد وداود بن مدرك وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر حزم وعبد الله بن رافع ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن مهران ومحمد بن ثابت ومصعب بن محمد بن شرحبيل وخلق وعنه بن أخيه بكار بن عبد الله والثوري وابن المبارك وعيسى ن يونس الدراوردي وعيسى بن يونس وقران بن تمام وأبو همام محمد بن الزبرقان وزيد بن الحباب ووكيع وحماد بن عيسى الجهني وعبد الله بن نمير وجعفر بن عون وعبيد الله بن موسى وآخرون قال ابن ماكولا قيل إن محمد بن عبيدة كان أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كنا نتقي حديث موسى بن عبيدة تلك الأيام ثم كان بمكة فلم نأته وقال يحيى أحدث عن شريك أحب إلي منه وقال عمرو بن علي ذكرت ليحيى حديث موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة فأنكر يحيى أن يكون عمر سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة وقال الجوزجاني سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل الرواية عندي عنه قلت فإن شعبة روى عنه فقال حدثنا أبو عبد العزيز الربذي فقال لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه وقال محمد بن إسحاق الصائغ عن أحمد لا تحل الرواية عنه وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد لا يكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة وإسحاق بن أبي فروة وجويبر وعبد الرحمن بن زياد وقال البخاري قال أحمد منكر الحديث وقال الأثرم(10/357)
عن أحمد ليس حديثه عندي بشيء وحمل عليه قال وحديثه عن عبد الله بن دينار كأنه ليس عبد الله بن دينار ذلك وعن أبي حازم وقال أبو داود عن أحمد ليس بشيء وقال أبو طالب قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب عن بن عباس هذا متاع موسى وضم فمه وعوجه ونفض يديه وقال كان لا يحفظ الحديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه لا يشتغل به وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه اضرب على حديثه وقال الدوري قلت لأحمد ما تقول في بن إسحاق وموسى بن عبيدة قال أما بن إسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الأحاديث كأنه يعني المغازي وأما موسى فلم يكن به بأس ولكنه حدث بأحاديث منكرة وأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا وضم عباس على يديه وقال أحمد عن بن معين موسى بن عبيدة ليس بالكذوب ولكنه روى عن عبد الله بن دينار أحاديث مناكير قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول لا يكتب حديثه وحديثه منكر وقال عباس عن بن معين لا يحتج بحديثه قال فقلت له أيما أحب إليك هو أو بن إسحاق.
قال بن إسحاق وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن بن معين موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله عن جابر مرسل وقال معاوية بن صالح وآخرون عن بن معين ضعيف إلا أنه يكتب من أحاديثه الرقاق وقال بن أبي خيثمة عن بن معين إنما ضعف حديثه لأنه روى عن عبد الله بن دينار مناكير وقال أبو يعلى عن بن معين ليس بشيء وقال علي بن المديني موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير وقال أبو زرعة ليس بقوي الأحاديث وقال(10/358)
أبو حاتم منكر الحديث وقال عبد الله بن محمد بن ناجية قلت للبخاري حديث القبر فقال حدثنا مكي عن موسى بن عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله قال ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا أحدث عنه ولو كتبت عن مكي عن قوم وودت أني كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبد الله بن أبي المليح وغيرهما وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مستوية إلا عن عبد الله بن دينار وقال الترمذي يضعف وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس بحجة وقال يعقوب بن شيبة صدوق ضعيف الحديث جدا ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثره اختلاطه وكان من أهل الصدق وقال ابن عدي وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة والضعف على رواياته بين وقال الدوري عن زيد بن الحباب شممنا من قبره رائحة المسك لما مات ولم يكن بالربذة مسك ولا عنبر قال زيد وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف وفي البيت رمل وحصى قال الهيثم بن عدي موسى بن عبيدة كان يقال له حميري توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة وقال بن سعد وغيره مات سنة ثلاث وخمسين قلت وقال أبو بكر البزار موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ وأحسب إنما قصر به عن حفظ الحديث شغله بالعبادة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان رجلا صالحا وكان القطان لا يحدث عنه وقد حدث عنه وكيع وقال كان ثقة وقد حدث عن عبد الله(10/359)
ابن دينار أحاديث لم يتابع عليها قال وقيل ليحيى بن معين أن موسى يحدث عن الزهري أحاديث قال إنها مناولة قيل إنه يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم هي من كتاب صار إليه وذكره البرقي في باب من كان الضعف غالبا في حديثه وقد تركه بعض أهل العلم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال ابن حبان ضعيف.
637 – "خت د س ق – موسى" بن أبي عثمان التبان1 المدني وقيل الكوفي مولى المغيرة روى عن أبيه وأبي يحيى المكي والأعرج وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأم ظبيان وعنه أبو الزناد مالك بن مغول وشعبة والثوري قال سفيان كان مؤدبا ونعم الشيخ كان وذكره بن حبان في الثقات قلت فرق بن أبي حاتم بين موسى بن أبي عثمان التبان روى عن أبيه وعنه أبو الزناد وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي روى عن أبي يحيى عن أبي هريرة وعن النخعي وسعيد وعنه شعبة والثوري وغيرهما ولم يذكر في التبان شيئا وقال في الآخرة عن أبيه شيخ.
638- "ع – موسى" بن عقبة بن أبي عياش2 الأسدي مولى آل الزبير ويقال مولى أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك بن عمر وغيره وروى عن أم خالد ولها صحبة وجده لأمه أبي حبيبة مولى الزبير وحمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر وسالم أبي الغيث والأعرج ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد الرحمن ونافع مولى بن عمرو كريب وعكرمة
__________
1 التبان بمثناة وموحدة 13 تقريب.
2 عياش التحتانية ومعجمة 13 تق.(10/360)
ومحمد بن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان وعروة بن الزبير وعبد الله بن دينار وحكيم بن أبي حرة والزهري وعبد الله بن الفضل الهاشمي وطائفة وعنه ابن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وبكير بن الأشج وهو من أقرانه ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر ووهيب بن خالد والسفيانان وسليمان بن بلال وابن جريج والداروردي وحفص بن ميسرة وإبراهيم بن طهمان وابن المبارك ومحمد بن فليح وأبو قرة موسى بن طارق وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون قال بن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث وقال في موضع آخر كان ثقة قليل الحديث وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى كان مالك يقول عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة وفي رواية أخرى عنه عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي وفي رواية فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره وفي رواية من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ومن لم يكن فيه فلم يشهدها وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل قال ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه قال كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا وفيمن قتل يوم أحد من لم يكن منهم وقد أحتاج فسقط عند الناس فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال وإن الناس قد اجترأوا على هذا فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا واحدا ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة وكتب ذلك وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كان ابن معين يقول كتاب موسى بن(10/361)
عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال الدوري وغير واحد عن بن معين وكذا قال العجلي والنسائي وقال المفضل الغلابي عن بن معين ثقة كانوا يقولون في روايته عن نافع شيء قال وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر وقال الواقدي كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين وكان موسى يفتي وقال مصعب الزبيري كان لهم هيئة وعلم وقال الدوري عن ابن معين أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى وكان موسى أكثرهم حديثا وقال أبو حاتم ثقة صالح وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان مات قبل أن ندخل المدينة بسنة سنة إحدى وأربعين ومائة وفيها أرخه جماعة وقال نوح بن حبيب مات سنة اثنتين قلت وروى ابن أبي خيثمة عن موسى أنه قال لم أدرك أحدا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا أم خالد قال وقال مخلد بن الحسين سمعت موسى بن عقبة وقيل له رأيت أحدا من الصحابة قال حججت وابن عمر بمكة عام حج نجدة الحروري ورأيت سهل بن سعد متخطأ علي فتوكأ على المنبر فسار الإمام بشيء وقال إبراهيم بن طهمان ثنا موسى بن عقبة وكان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وقيل سنة خمس وقال الإسماعيلي في كتاب العتق يقال لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا كذا قال.(10/362)
639 – "تمييز – موسى" بن عقبة البصري شيخ لأحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب ذكره الخطيب في المتفق وهو متراخي الطبقة وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي وحدث عن أبيه غير منكر.
640- "ت – موسى" بن أبي علقمة الفروي1 المدني مولى آل طلحة روى عن مالك وهشام بن سعد وعنه ابنه هارون.
641- "بخ م 4 – موسى" بن علي2 بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن البصري ولي إمرة مصر سنة ستين روى عن أبيه والزهري وابن المنكدر ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن أبي منصور وحبان بن أبي جبلة روى عنه أسامة بن زيد الليثي وهو أكبر منه وابن لهيعة والليث ويحيى بن أيوب وابن المبارك وابن مهدي وسعيد بن سالم القداح وأبو عامر العقدي وبكر بن يونس بن بكر وزيد بن الحباب وابن وهب ووكيع وأبو نعيم والمقبري ووهب بن جرير وأبو صالح المصري وروح بن صلاح والقاسم بن هانئ بن نافع العدوي الأعمى وهو آخر من حدث عنه وآخرون ذكره بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مصر وقال كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا يتقن حديثه لا يزيد ولا ينقص صالح الحديث وكان من ثقات المصريين وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مولده بالغرب سنة تسع وثمانين وقال بن يونس ولد بأفريقية سنة تسعين ومات بالإسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة وفيها أرخه غير واحد قلت
__________
1 الفروي بفتح الراء والفاء 12 تقريب.
2 على بالتصغير و"رباح" بموحدة 12 تقريب.(10/363)
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل كان ثقة وقال الساجي صدوق قال وقال ابن معين لم يكن بالقوي وقال بن عبد البر ما انفرد به فليس بالقوي.
642 – "ت – موسى" بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي الأموي المكي روى حديثه عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعا ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن رواه الترمذي وقال هذا الحديث عنده مرسل وذكره بن حبان في الثقات قلت الضمير في جده يعود على موسى في فالحديث عن رواية سعيد وقد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والظاهر أن له رؤية وأما عمرو وهو الأشدق فلا صحبة له بل ولم يولد إلا في زمان عثمان والحديث على كل حال مرسل.
643- "س – موسى" بن عمير التميمي العنبري الكوفي روى عن علقمة بن وائل والشعبي وعبيد الله بن قيس النخعي والحكم بن عتيبة وعنه حفص بن غياث ووكيع وابن المبارك وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله بن نمير والخطيب ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به له في النسائي حديث واحد في الصلاة قلت وقال العجلي والدولابي ثقة.
644 - تمييز موسى بن عمير القرشي مولى آل جعدة المخزومي أبو هارون الكوفي الأعمى روى عن مكحول وأبي جعفر الباقر وجعفر الصادق والحكم بن عتيبة والزهري وأبي الزناد وغيرهم وعنه محمد بن عيسى بن الطباع والهيثم بن يمان ومحمد بن عبيد المحاربي وجعفر بن حميد وعباد بن يعقوب وسويد بن سعيد وغيرهم قال الحسين بن حبان والدوري عن بن معين ليس بشيء(10/364)
وقال ابن نمير وأبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ذاهب الحديث كذاب وقال النسائي ليس بثقة قلت وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال العقيلي منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بالقائم وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال أبو نعيم روى عن الحكم بن عتيبة المناكير.
645- "تمييز – موسى" بن عمير الأنصاري عن أبيه وعنه أبو الجحاف داود بن أبي عوف قلت ضعفه الدارقطني.
646- "م – موسى" بن عيسى الليثي القاري الكوفي الخياط روى عن زائدة بن قدامة ومفضل بن يونس وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن براد الأشعري ومحمد بن أبان البلخي وسفيان بن وكيع بن الجراح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وكان ثقة له في الصحيح حديث واحد في الغسل.
647- "خت م د ق – موسى" بن أبي عيسى الحناط1 الغفاري أبو هارون المدني واسم أبي عيسى ميسرة روى عن دينار أبي عبد الله القراظ وعبد الوهاب بن بخت وعون بن عبد الله بن عتبة وقيس بن سعد المكي وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وموسى بن أنس بن مالك ونافع مولى بن عمر وأبي طيبة المدني روى عنه حفص بن ميسرة والليث وابن عيينة وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ويحيى القطان قال الدوري سألت بن معين عنه فقال هو مدني قلت هو أخو عيسى الحناط فقال كذا أظنه وقال النسائي ثقة وذكره
__________
1 الحناط بمهملة ونون 12 تقريب.(10/365)
ابن حبان في الثقات قلت روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمرو عن جابر في قصة موت عبد الله بن أبي قال سفيان وقال أبو هارون فذكر طرفا من الحديث فعند المزي أنه هذا وعند غيره أبو هارون الغنوي إبراهيم بن العلاء كما سيأتي ذكره في ترجمته إن شاء الله تعالى وعلى تقدير كونه هو موسى فحديثه في البخاري موصول لا معلق1.
648 – "ق – موسى" بن الفضل الربعي البصري روى عنه شعبة وأيوب بن عتبة ومطر بن حمران وعنه سويد بن سعيد وعمر بن شبة ومحمد بن سليمان بن محمد اليماني روى له بن ماجة حديث هشام بن زيد عن أنس قلت المتن قوله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسم غنما في آذانها الحديث وقد توبع عليه عن شعبة.
649- "م – موسى" بن قريش بن نافع التميمي البخاري2 روى عن إسحاق بن بكر بن مضر ويحيى بن صالح الوحاظي روى عنه مسلم بن الحجاج قال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري كانت رحلة محمد بن إسماعيل وسفيان بن عبد الحكم وموسى بن قريش في آخر سنة عشر ومائتين قلت وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
650 – "د س – موسى" بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي لقبه عصفور الجنة روى عن حجر بن غنبس وسلمة بن كهيل وعطية والعيزار بن جرول ومحمد بن عجلان ومسلم البطين وغيرهم وعنه وكيع وأبو معاوية ويحيى بن
__________
1 موسى بن فروان في موسى بن ثروان 12 تقريب.
2 البخاري بمعجمة 12 خلاصه.(10/366)
آدم وقبيصة وأبو نعيم وعدة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو نعيم حدثنا موسى الفراء وكان مرضيا وقال العقيلي كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة قلت تتمة كلامه يحدث بأحاديث مناكير وفي نسخة بواطيل وقال بن شاهين في الثقات وقال بن نمير كان ثقة روى عنه الناس وقال بن سعد كان قليل الحديث.
651- "بخ س – موسى" بن أبي كثير الأنصاري مولاهم ويقال الهمداني أبو الصباح الكوفي ويقال الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي كثير الصباح روى عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب ومجاهد وسالم بن عبد الله بن عمر وخشرم بن جميل وعنه الثوري ومسعر وشعبة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وشريك بن عبد الله وهشيم وجماعة قال بن سعد كان من المتكلمين في الإرجاء وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز فكلمه في ذلك وكان ثقة في الحديث وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان مرجئا وكذا قال جرير وغير واحد وقال الدوري عن ابن معين ثقة مرجيء وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال أبو زرعة والبخاري كان يرى القدر وقال أبو حاتم محله الصدق وقال في موضع آخر يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن عمار كان من رؤوس المرجئة وقال ابن عيينة عن مسعر سمعت أبا الصباح يقول الكلام في القدر والارجاء الزندقة وقال أبو سفيان الحميري كان عمر بن ذر يقدمه على نفسه قلت وذكره بن حبان في الضعفاء فقال كان(10/367)
قدريا يروي المناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال الساجي قذف بالقدر والارجاء وقال يعقوب بن سفيان مرجئ.
652 – "ق – موسى" بن كردم عن محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى تنقطع معرفة العبد من الناس قال إذا عاين روى عنه نصر بن حماد الوراق قلت قال أبو الفتح الأزدي ليس بذاك.
653- "ت ق – موسى" بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد المدني روى عن أبيه وأبي بكر بن أبي الجهم وإسماعيل بن أبي حكيم وعبد الله بن أبان بن عثمان وعنه عقبة بن خالد السكوني المجدر ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وموسى بن عبيدة الربذي وزياد بن عبد الله بن علاقة وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال البخاري عنده مناكير وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد يضعفه وقال أبو داود أيضا لا يكتب حديثه وقال الجوزجاني ينكر الأئمة عليه حديثه وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم وقال الواقدي كان فقيها محدثا وكذا قال يعقوب بن شيبة قلت تقدم من اخباره في ترجمة موسى بن إبراهيم المخزومي وقال(10/368)
والنسائي وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الدارقطني متروك وقال ابن سعد كان كثير الحديث وله أحاديث منكرة وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة.
654 – "تمييز – موسى" بن محمد بن إبراهيم الهذلي حجازي روى عن إياس بن سلمة بن الأكوع وأبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم وعنه الواقدي قلت ما استبعد أن يكون هو التيمي وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي.
655- "س – موسى" بن محمد الشامي أبو محمد عن ميمون بن الأصبغ وعنه النسائي.
656- "د س ق – موسى" بن مروان البغدادي أبو عمران التمار سكن الكوفة روى عن عيسى بن يونس ومحمد بن حرب وشعيب بن إسحاق وبقية والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وعمر بن أيوب الموصلي وأبي سعيد الأنصاري وعدة وعنه أبو داود وابن ماجة وأحمد بن سيار المروزي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأبو الأحوص العكبري وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة وقال غيره مات سنة أربعين قلت هو قول ابن حبان وزاد في صفر وفيها أرخه بن قانع والقراب.(10/369)
657- "خ د ت ق – موسى" بن مسعود أبو حذيفة النهدي1 البصري روى عن عكرمة بن عمار وأيمن بن نابل وإبراهيم بن طهمان وزائدة والثوري وشبل بن عباد وزهير بن محمد التيمي وغيرهم روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة بواسطة الحسن بن علي الخلال وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأحمد بن محمد بن متويه وعبد بن حميد والذهلي وأبو موسى بن المثنى وأبو حاتم وأحمد بن سعيد الدارمي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وإبراهيم بن مرزوق نزيل مصر وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو مسلم الكجي وآخرون قال الأثرم قلت لأحمد أليس هو من أهل الصدق قال أما من أهل الصدق فنعم وقال الجوزجاني سمعت أحمد يقول كان سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي يحدث عنه الناس وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول قبيصة أثبت منه حديثا في سفيان أبو حذيفة شبة لا شيء وقد كتب عنهما جميعا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو مثلهم يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته وقال بندار موسى بن مسعود ضعيف في الحديث كتبت عنه كثيرا ثم تركته وقال بن محرز عن ابن معين لم يكن من أهل الكتاب فقيل له إن بندار يقع فيه قال يحيى هو خير من بندار ومن ملىء الأرض مثله وقال العجلي ثقة صدوق وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق معروف بالثوري ولكن كان يصحف قال وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث وفي بعضها شيء وقال أيضا سئل أبي عن أبي حذيفة ومحمد بن كثير فقال ما أقربهما وكانا مؤذنين وسئل عن مؤمل بن
__________
1 النهدي بفتح النون 12 تقريب.(10/370)
إسماعيل وأبي حذيفة فقال في كتبهما خطأ كثير وأبو حذيفة أقلهما خطأ وقال الترمذي يضعف في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقيل إن الثوري تزوج أمه لما قدم البصرة قال البخاري مات سنة عشرين ومائتين وقال غيره مات سنة إحدى وعشرين وله اثنتان وتسعون سنة قلت وقال ابن سعد كان كثير الحديث ثقة إن شاء الله تعالى وكان حسن الرواية عن عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد مات في جمادى الآخرة سنة عشرين وفيها أرخه ابن قانع وابن حبان وابن مندة وغير واحد وقال عمرو بن علي الفلاس لا يحدث عنه من يبصر الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال الحاكم أبو عبد الله كثير الوهم سيء الحفظ وقال الساجي كان يصحف وهو لين وقال الدارقطني قد أخرج له البخاري وهو كثير الوهم تكلموا فيه قلت ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة وله عنده آخر عن زائدة متابعة أيضا.
658 – "د – موسى" بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده ويقال صالح بن مسلم بن رومان روى عن أبي الزبير عن جابر حديث من أعطى في صداق امرأة ملأ كفه سويقا أو تمرا فقد أستحل وعنه يزيد بن هارون بهذا رواه أبو داود وقال رواه بن مهدي عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر قوله ورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الزبير عن جابر قال كنا نستمتع بالقبضة من الطعام وقال الآجري عن أبي داود أخطأ يزيد بن هارون فقال موسى(10/371)
ابن رومان انتهى ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو حاتم مجهول وضعفه الأزدي وقد أفصح أبو داود عن علته فالصواب أنه صالح أخطأ يزيد في اسمه.
659- "بخ – موسى" بن مسلم بن أبي مسلم مولى بنت قارظ1 حجازي روى عن أبي هريرة وعنه أسامة بن زيد الليثي ذكره ابن حبان في الثقات.
660- "د ص ق – موسى" بن مسلم الحزامي ويقال الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير روى عن إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة وعبد الملك بن ميسرة وهلال بن يساف وعون بن عبد الله بن عتبة وعنه الثوري وأبو معاوية الضرير وعبد السلام بن حرب ومروان بن معاوية وعبد الله بن نمير وأبو أسامة ومحاضر بن المورع ويعلى بن عبيد وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن بن معين موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية هو موسى بن مسلم وهو موسى الطحان وهو موسى الصغير ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم يقال أنه مات خلف المقام وهو ساجد قلت وقال أكثر ما يقع في الرواية موسى الصغير.
661 – "عخ س – موسى" بن المسيب الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز ويقال موسى بن السائب روى عن أبيه وسالم بن أبي الجعد وإبراهيم التيمي وشهر بن حوشب روى عنه الأعمش وهو من أقرانه وأبو عقيل عبد الله بن عقيل
__________
1 قارظ بقاف ومعجمة مشالة 12 تقريب.(10/372)
وابن عجلان وعمر بن علي بن مقدم وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه موسى بن السائب هو أبو جعفر ما أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن بن معين موسى بن المسيب صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الأزدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
662- "ت ق – موسى" بن أبي موسى الأشعري الكوفي روى عن أبيه وابن عباس وعنه أسيد بن أبي أسيد ومقاتل بن بشير العجلي وذكره ابن حبان في الثقات له في الكتابين حديثه عن أبيه في الزجر عن النوح قلت وذكره أبو نعيم الأصبهاني في تاريخه وقال أمه أم كلثوم بنت الفضل بن عباس قدم مع أبيه أصبهان مددا لعبد الله بن عثمان يعني في خلافة عثمان قال واستشهد موسى وهو ساجد رمي بسهم في عجزه ثم ظفر أبوه بالعلج الذي رماه فقتله.
663 – "بخ د كن – موسى" بن ميسرة الديلي1 مولاهم أبو عروة المدني روى عن طلحة بن عبد الله بن كريز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وسعيد بن أبي هند وعكرمة وسعيد بن أبي سعيد المقبري وغيرهم روى عنه بن أخته2 ثور بن زيد الديلي ومالك وموسى بن عبيدة وأبو بكر بن أبي سبرة وأبو إدريس المدني قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد توفي في آخر
__________
1 الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية 12 تقريب.
2 أخته بالمثناة الفوقية بعد المعجمة 12 هامش الخلاصه.(10/373)
سلطان بني أمية وكان ثقة وله أحاديث.
664- "تمييز – موسى" بن ميسرة العبدي بصري روى عن أنس بن مالك ومالك بن دينار وعنه الربيع بن بدر السعدي وسعيد بن أبي كعب العبدي والهيثم بن حمار الحنفي البكاء قلت خلطه بن حبان في الثقات بالذي قبله فذكر في شيوخه أنس بن مالك وفي الرواة عنه مالكا مع أنه ذكر الأول في أتباع التابعين فلو كان روى عن أنس للزمه أن يذكره في التابعين وفرق بينهما بن أبي حاتم فقال في هذا روى عن أنس روى عنه سعيد بن أبي كعب والهيثم بن حمار انتهى وقد أخرج حديثه عن أنس الدارمي في مسنده والطبراني في معجمه وفي كتاب الدعاء والخرائطي في مكارم الأخلاق والمحاملي في كتاب الدعاء كلهم من رواية مسلم بن إبراهيم عن سعيد بن أبي كعب عنه وأورده الحافظ الضياء في الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرا فلعله سقط من نسختي ولا عند الخطيب في المتفق لموسى بن ميسرة ترجمة فكأنه هو.
665 – "خ م س – موسى" بن نافع الأسدي ويقال المدني أبو شهاب الحناط الكوفي ويقال البصري وهو أبو شهاب الأكبر روى عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير وأبي علي النعمان بن علي الوالبي وعنه الثوري وعيسى بن يونس ووكيع والقطان والمحاربي وأبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي وأبو نعيم وغيرهم قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال أفسدوه علينا وقال أبو حاتم قال عثمان بن أبي شيبة أثنى أبو نعيم على موسى(10/374)
ابن نافع خيرا وقال أيضا قال أبو جعفر الحمال قال أحمد بن حنبل موسى بن نافع منكر الحديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه قال وغيري يحكي عن أبي أنه قال ثقة وقال بن عدي وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شيء وذكره ابن حبان في الثقات له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في حجة الوداع قلت وقال البخاري قال عثمان بن أبي شيبة هو أسدي وأثنى عليه خيرا وقال ابن سعد كان مولى بني أسد وكان ثقة قليل الحديث وقال بن شاهين في الثقات قال بن عمار هو ثقة.
666- "تمييز – موسى" بن نافع روى عن أبيه عن بن عمر وعنه محمد بن كثير المصيصي ذكره بن أبي حاتم منفردا عن الأول.
667- "موسى" بن نجدة الحنفي اليمامي روى عن جده أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن السحيمي اليمامي عن أبي هريرة حديث: "من قلد القضاء وغلب عدله جوره فله الجنة" الحديث.
668 – "خ د س – موسى" بن هارون بن بشير القيسي أبو عمر ويقال أبو محمد الكوفي البردي1 المعروف بالبني وقيل إنه لقب به لبردة كان يلبسها روى عن الوليد بن مسلم وهشام بن يوسف ومحمد بن حرب وبشر بن إسماعيل وابن وهب وعنه محمد بن عبد الله بن البرقي ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله غير منسوب يقال أنه ابن حماد الآملي ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن محمد بن
__________
1 البردي بضم الموحدة والبني في المشتبه للذهبي نسبة إلى الين 12 تق.(10/375)
الحجاج بن رشدين وأحمد بن حماد زغبة المصري وهو آخر من حدث عنه قال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن يونس كوفي قدم مصر وحدث بها وخرج إلى الفيوم1 فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أهل المدينة وكان يبيع التمر البردي2 فنسب إليه وكان راويا للوليد بن مسلم قلت تتمة كلامه ربما أخطأ3.
669- "د ت سي ق – موسى" بن وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص مدني الأصل روى عن أبي هريرة وأنس وجابر وأبي سعيد وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكعب بن عجرة وسعيد بن المسيب وغيرهم وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وأبي الدرداء وكعب الأحبار وعنه ابنه سعيد وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء يقال أنه بن أبي يحيى وعبد الله بن لهيعة ومحمد بن حميد المدني وضمام بن إسماعيل والحسن بن ثوبان وزهير بن محمد العنبري وحيوة بن شريح والليث بن سعد وآخرون قال محمد بن عوف عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال الدوري عن يحيى بن معين كان يقص بمصر وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بالقوي وقال بن أبي خيثمة عن يحيى كان قاصا بمصر ضعيف الحديث وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال
__________
1 الفيوم من صعيد مصر 12 تهذيب الكمال.
2 البردي تمر جيد 12 ق.
3 "تمييز – موسى" بن هارون بن عبد الله الحمال بالمهملة ثقة حافظ كبير بغدادي من صغار الحادية عشرة مات سنة أربع وتسعين ومائين 12 تق.(10/376)
أبو حاتم ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالمتين يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ثقة أصله مدني وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو الأسود عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصا1 لا بأس به وذكره أيضا في ثقات التابعين من أهل مصر وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن يونس توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما قال يحيى بن بكير وقيل أن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع قلت وقال ابن يونس سمع من سعد بن أبي وقاص وقال أبو بكر البزار مدني صالح روى عنه محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة وأما هو فلا بأس به وقال ابن حبان كثر خطأه حتى كان يروي المناكير عن المشاهير.
670 – "خت م د س ق –موسى" بن يسار المطلبي مولاهم المدني روى عن أبي هريرة وعنه بن أخيه محمد بن إسحاق بن يسار وعبد الرحمن بن الغسيل وعبيد الله بن عمر العمري وأبو معشر وداود بن قيس الفراء وعثمان بن واقد المدنيون قال عباس عن بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت.
671- "بخ ت – موسى" بن يسار الأردني2 ويقال موسى بن سيار ويقال إنهما اثنان يروي عن مكحول الشامي ونافع مولى بن عمر والزهري وعدي بن عدي الكندي وعطاء وربيعة بن يزيد وعبادة بن نسي ويحيى بن حسان وأبي مصبح المقري وأرسل عن أبي هريرة روى عنه الأوزاعي وابن المبارك وصدقة بن عبد الله السمين وعقبة بن علقمة البيروتي ويحيى بن حمزة
__________
1 الأردني بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة ثم نون مشددة 12 تق.
2 فاضلا – تهذيب الكمال.(10/377)
وأبو صفوان الأموي وبلال بن كعب العكي وآخرون قال أبو حاتم شيخ مستقيم الحديث وقال عقبة بن علقمة كان يقول صحبت مكحولا أربع عشرة سنة روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل وقال في إسناده مقال وذكر الخطيب أن الذي روى عنه بلال العكي هو موسى بن سيار فالله تعالى أعلم.
672 – "بخ 4 – موسى" بن يعقوب بن عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي الأسدي الزمعي أبو محمد المدني روى عن أخيه محمد وعميه مرثد ويزيد وعمته قريبة وأبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ومهاجر بن مسمار وأبي حازم بن دينار وعمر بن سعيد بن شريح وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وعمر بن سعيد بن أبي حسين ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبد الرحمن بن عوف وهاشم بن هاشم بن عتبة وعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ وزريق بن سعيد وغيرهم روى عنه بن أخيه يحيى بن المقدام بن يعقوب وابن أبي فديك ومحمد بن خالد بن عثمة وعبد الرحمن بن مهدي ومعن بن عيسى القزاز وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم وغيرهم قال الدوري عن بن معين ثقة وقال علي بن المديني ضعيف الحديث منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود هو صالح روى عنه بن مهدي وله مشائخ مجهولون وذكره بن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور قلت وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به عندي وقال برواياته وقال الأثرم سألت أحمد عنه(10/378)
فكأنه لم يعجبه الساجي اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد لا يعجبني حديثه وقال بن القطان ثقة.
673 – "ت ق – موسى" بن فلان بن أنس بن مالك الأنصاري عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس في صلاة الضحى وعنه محمد بن إسحاق قاله أبو كريب عن يونس بن بكير عنه وقال محمد بن عبد الله بن نمير عن يونس بن بكير موسى بن حمزة بن أنس وتابعه محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل الأنصاري عن بن إسحاق وقال عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن أسماء عن محمد بن إسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس وهذا وهم قلت تلخص من هذا أنه موسى بن حمزة بن أنس وأن إبراهيم بن سعد قلبه ولكن حمزة بن موسى بن أنس رجل معروف ولي الشرطة على البصرة لإسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس في أيام إمرته عليها ذكره عمر بن شبة وأما موسى بن حمزة بن أنس فلم نعرف من حاله شيئا وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك فرواه إبراهيم بن معقل النسفي عن أبي كريب فسماه موسى بن عبد الله بن المثنى بن أنس عن عمه ثمامة وأظنه وهما والله تعالى أعلم.
674- "س – موسى" عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي الدرداء في قوله تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان وعنه سعيد الجريري وقيل عن سعيد عن محمد ليس بينهما أحد قلت ذكره الذهبي في الميزان وأشار إلى أنه مجهول كعادته فيمن لم يذكر له المزي إلا راويا واحدا.(10/379)
675- "س – موسى" عن الحسن بن محمد الزعفراني وعنه النسائي يحتمل أن يكون هو بن سعيد الدنداني1.
676 – "م ت س ق – موسى" الجهني هو بن عبد الله تقدم.
677- "خت م د ق – موسى" الحناط هو بن عيسى تقدم.
678- "د ص ق – موسى" الصغير هو ابن مسلم تقدم.
679- "بخ س – موسى" الكبير هو ابن أبي كثير تقدم.
680- "خت – موسى" القاري هو ابن عيسى تقدم.
681- "بخ د ت ق – موسى" عن شبل بن عباد هو ابن مسعود تقدم.
__________
1 "خ – موسى" عن ثابت بن يزيد وجويرية وعبد الواحد بن زياد ووهيب وأبي عوانة وجماعة. وعنه "خ" هو ابو سلمة التبوذكبي 12 خلاصه.(10/380)
"من اسمه مؤمل"
682- "خت قد ت س ق – مؤمل2" بن إسماعيل العدوي مولى آل الخطاب وقيل مولى بني بكر أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة روى عن عكرمة بن عمار وأبي هلال الراسبي ونافع بن عمر الجمحي وشعبة والحمادين والسفيانين وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبو موسى وبندار وأبو كريب وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي وعلي بن سهل الرملي ومحمود بن غيلان وأحمد بن نصر الفراء وآخرون قال ابن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أي شيء حاله فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله يعني بن موسى فلم يفضل وقال أبو حاتم صدوق
__________
2 مؤمل بوزن محمد بهمزة 12 تقريب.(10/380)
شديد في السنة كثير الخطأ وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين وفيها أرخه أبو القاسم بن مندة وزاد في رمضان وقال البخاري مات سنة خمس أو ست وقال غيره دفن كتبه فكان يحدث من حفظه فكثر خطأه قلت قال بن حبان في الثقات ربما أخطأ. مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين وهكذا أرخه البخاري عن ابن أبي بزة قال البخاري أما ابنه فقال نحن من صلبية كنانة قال وحدثني من أثق به أنه مولى لبني بكر وقال يعقوب بن سفيان مؤمل أبو عبد الرحمن شيخ جليل سني سمعت سليمان بن حرب يحسن الثناء كان مشيختنا يوصون به الا أن حديثه لا يشبه حديث أصحابه وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا أشد فلو كانت هذه المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا وقال الساجي صدوق كثير الخطأ وله أوهام يطول ذكرها وقال ابن سعد ثقة كثير الغلط وقال بن قانع صالح يخطئ وقال الدارقطني ثقة كثير الخطأ وقال إسحاق بن راهويه حدثنا مؤمل بن إسماعيل ثقة وقال محمد بن نصر المروزي المؤمل إذا انفرد بحديث وجب أن يتوقف ويثبت فيه لأنه كان سيء الحفظ كثير الغلط.
683 – "د س – مؤمل" بن إهاب1 ويقال يهاب أيضا بن عبد العزيز بن قفل بن شدل الربعي ثم العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي نزل الرملة ومصر وهو كرماني الأصل روى عن ضمرة بن ربيعة الرملي والنضر بن محمد
__________
1 اهبا بكسر أوله وبموحدة 12 تقريب.(10/381)
الجرشي وعبد الرزاق ويحيى بن محمد الجاري ومالك بن سعير بن الخمس ومحاضر بن المورع ورواد بن الجراح وزيد بن الحباب والحسن بن موسى الأشيب وأبي داود الطيالسي ويحيى بن آدم ويزيد بن هارون ويزيد بن أبي حكيم وسيار بن حاتم وعبد الله بن الوليد العدني وجماعة وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن خريم العقيلي وأبو يعلى الموصلي وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وآخرون قال إبراهيم بن الجنيد سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر وكتب عنه ثم خرج فمات بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق.
684 – "مؤمل" بن عبد الرحمن عن سفيان وعنه بندار صوابه مؤمل أبو عبد الرحمن وهو بن إسماعيل الذي تقدم.
685- "تمييز – مؤمل" بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي أبو العباس البصري نزيل مصر روى عن حميد الطويل ومحمد بن عجلان وعوف الأعرابي وأبي أمية يعلى وعباد بن عبد الصمد وأبي جرير مولى المغيرة وحماد بن سلمة وعنه عبد الغني بن عبد العزيز العسال وعمرو(10/382)
بن سواد العامري وزكرياء بن يحيى الوقار ومحمد بن ميمون وأبو كريب بن نصر بن سابق الخولاني قال أبو حاتم لين الحديث ضعيف الحديث وقال ابن عدي عامه حديثه غير محفوظ قلت وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية.
686 – "د س – مؤمل" بن الفضل بن مجاهد ويقال بن عمير الحراني أبو سعيد الجزري روى عن عيسى بن يونس والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب وبقية ومحمد بن شعيب ومروان بن معاوية وعتاب بن بشير وبشر بن السري وزيد بن الحباب ومحمد بن سلمة وأبي إسحاق السنجاري ومسكين بن بكير روى عنه أبو داود وروى النسائي عن أحمد بن سليمان الروياني عنه وأبو حاتم الرازي ويحيى بن يحيى النيسابوري وهو أكبر منه والذهلي وأبو داود الحراني وعثمان بن خرزاذ وعثمان الدارمي وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني وآخرون قال أبو حاتم ثقة رضي وقال الآجري عن أبي داود أمرني النفيلي أن اكتب عنه وسألني أحمد بن حنبل عنه وقال زعموا أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وروى له العقيلي حديثا عن بشر بن السري عن زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة في التلبية وقال لا يتابع عليه بهذا الإسناد وإنما يعرف من رواية عبد الله بن الفضل عن أبي هريرة وقال أبو عروبة في تاريخ الجزريين حدثني محمد بن يحيى أنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين وقال غيره مات سنة ثلاثين.
687- "خ د س – مؤمل" بن هشام اليشكري1 أبو هشام البصري روى
__________
1 اليشكري بتحتانية ومعجمة 12 تقريب.(10/383)
عن إسماعيل بن عليه وكان صهره وعن أبي معاوية الضرير ويحيى بن عباد الضبعي روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي داود البجيري وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وأبو بكر محمد بن هارون الروياني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عروبة وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم بن عساكر مات في ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
688 – "بخ – مؤمل" بن وهب الله المخزومي عن عبد الله بن السائب المخزومي وعنه ابنه عبد الله بن المؤمل.(10/384)
"الميم مع اللام والألف"
"من اسمه ملازم"
689- "4- ملازم" بن عمرو بن عبد الله بن بدر السحيمي1 أبو عمرو اليمامي يلقب بلزيم روى عن عبد الله بن بدر وعبد الله بن النعمان وموسى بن نجدة وهوذة بن قيس بن طلق وسراج بن عقبة وعجيبة بن عبد الحميد ومحمد بن جابر وزفر بن أبي كثير الحنفيين وعنه عمر بن يونس وسليمان بن حرب وعلي بن المديني ومسدد ومحمد بن عيسى بن الطباع وعارم وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وهناد بن السري وأبو الأشعث العجلي وآخرون قال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال صالح بن أحمد عن أبيه حاله
__________
1 ملازم السحيمي بمهملتين مصغرا من الثامنة 12 المصحح.(10/384)
مقارب وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان يحيى بن سعيد يختاره على عكرمة بن عمار ويقول هو أثبت حديثا منه قال عبد الله قال أبي ملازم ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي كان فصيحا قلت وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم فيه نظر وقال الدارقطني يمامي ثقة يخرج حديثه.(10/385)
"الميم مع الياء"
"من اسمه ميزان"
690- "ت – ميزان" البصري أبو صالح روى عن بن عباس وعمرو بن العاص روى عنه سليمان التيمي ومحمد بن جحادة وخالد الحذاء وأبو خلدة خالد بن دينار وآخرون قال يحيى بن معين ثقة مأمون وذكره بن حبان في الثقات وقال في الصحيح هو ثقة روى الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن بن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور فجزم بن حبان في الصحيح أن اسم أبي صالح هذا ميزان قاله في النوع السادس من الثاني وفي التاسع والمائه من الثاني أيضا بعد أن أورد هذا الحديث من رواية عبد الوارث عن محمد بن جحادة ولم يذكر المزي ميزان هذا لأنه مبني على أن أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرح بذلك في الأطراف ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى(10/385)
هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة سمعت أبا صالح مولى أم هانئ فذكر هذا الحديث وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكم وعبد الحق في الأحكام وابن القطان وابن عساكر والمنذري وابن دحية وغيرهم والله تعالى أعلم.(10/386)
"من اسمه ميسرة"
691- "بخ د ت س – ميسرة" بن حبيب النهدي1 أبو خازم الكوفي روى عن المنهال بن عمرو وابن إسحاق السبيعي وأبي صالح الحنفي وعدي بن ثابت الأنصاري وعنه إسرائيل وشعبة والثوري والفضيل بن مرزوق والحسن بن صالح وأخوه علي بن صالح بن حي وعبد الجبار بن العباس الشبامي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد أملى علي أبي أن أبا خازم ميسرة ثقة وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو داود معروف وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن ميسرة بن حبيب وحجاج بن أرطاة وابن أبي ليلى فقال ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه قلت فما تقول فيه قال لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات.
692 – "خ م س فق – ميسرة" بن عمار ويقال بن تمام الأشجعي الكوفي روى عن أبي حازم سلمان الأشجعي وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب وعكرمة وعنه الثوري وزائدة وزهير بن معاوية وأسباط بن نصر وعيسى بن مسلم الطهوي وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 ميسرة النهدي في التقريب بفتح النون من السابعة وفي الخلاصة أبو خازم بمعجمتين 12 المصحح.(10/386)
693- "د تم س ق – ميسرة" بن يعقوب أبو جميلة1 الطهوي الكوفي صاحب راية علي روى عن علي وعثمان والحسن بن علي وعنه ابنه عبد الله وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي وأبو جناب الكلبي وذكره ابن حبان في الثقات.
694- "د س – ميسرة" أبو صالح مولى كنده كوفي روى عن علي بن أبي طالب وسويد بن غفلة وعنه عطاء بن السائب وهلال بن خباب وسلمة بن كهيل ذكره ابن حبان في الثقات.
695 – "ق – ميسرة" مولى فضالة بن عبيد الأنصاري دمشقي روى عن مولاه وأبي الدرداء وعنه إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجة حديثه عن مولاه لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت الحديث.
__________
1 ميسرة "أبو جميلة" بضم الجيم الطهوى بضم الطاء المهملة من الثالثة 12.(10/387)
"من اسمه ميمون"
696- "ف ق – ميمون" بن أبان الهذلي ويقال الجشمي أبو عبد الله البصري روى عن ثابت البناني روى عنه زيد بن الحباب وأبو عاصم النبيل ذكره بن حبان في الثقات2.
697- "س – ميمون" بن الأصبغ3 بن الفرات النصيبي أبو جعفر روى عن أبي بكر الحنفي ويعلى بن عبيد ويزيد بن هارون ووهب بن جرير وجعفر بن
__________
2 "ميون" بن أستاذ. قيل هو ميمون أبو عبد الله وسيأتي 12 تقريب.
3 الأصبغ بالغين المعجمة 12 تقريب.(10/387)
وسعد بن عامر وعمرو بن عثمان الكلابي وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار وعبد الله بن حمران وآدم بن أبي إياس وأبي مسهر وأبي نعيم وغيرهم وعنه ابنه عبد الله وأبو حاتم وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن حامد خال بن السني والحسن بن علي العمري وجعفر بن ممد الفريابي وحاجب بن أركين وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن العباس الأخرم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وموسى بن محمد الشامي وأبو عروبة الحراني وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو بشر الدولابي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
698 – "د – ميمون" بن جابان1 البصري أبو الحكم روى عن أبي رافع الصائغ ومسلم بن يسار البصري وعنه مبارك بن فضالة والحمادان له في السنن حديث واحد الجراد من صيد البحر ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري ثقة وقال العقيلي لا يصح حديثه وقال الأزدي لا يحتج بحديثه وقال البيهقي غير معروف.
699- "خ س – ميمون" بن سياه2 البصري كنيته أبو بحر روى عن جندب بن عبد الله البجلي وأنس بن مالك والحسن البصري وشهر بن حوشب وعنه منصور بن سعد اللؤلؤي وميمون بن موسى المرئي وأبو الأشهب العطاردي وحميد الطويل وسلام بن مسكين وغيرهم قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم ثقة وقال أبو داود ليس بذاك وقال مسلم بن إبراهيم عن
__________
1 ميمون بن جابان في التقريب بجيم وموحدة من السادسة 12.
2 ميمون بن سياره بكسر المهملة بعدها تحتانية من الرابعة 12 تقريب.(10/388)
سلام بن مسكين ميمون بن سياه سيد القراء وقال الحسن بن سفيان يقال أنه سيد القراء وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي كان لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يخطئ ويخالف ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يحتج به إذا انفرد وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال حمزة عن الدارقطني يحتج به وقال كهمس كان ميمون أسن من الحسن البصري.
700- "بخ مق 4 – ميمون" بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي ويقال الرقي روى عن معاذ بن جبل وعمر وعلي وأبي ذر والمقداد وابن مسعود وقيس بن سعد والمغيرة بن شعبة وعائشة وسمرة بن جندب وأبي عمرو الصيني وعنه إبراهيم النخعي وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتبة ومنصور بن زاذان والحسن بن الحر وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء قال علي بن المديني خفي علينا أمره وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي علي كان رجلا تاجرا كان من أهل الخير وليس يقول في شيء من حديثه سمعت ولم أخبر أن أحدا يزعم أنه سمع من الصحابة وقال أبو داود ولم يدرك عائشة وقال الحسن بن الحر ميمون بن أبي شبيب أردت الجمعة في زمان الحجاج فذكر خبرا قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه بن حبان وزاد قتل في الجماجم قلت وقال بن معين ضعيف وقال بن خراش لم يسمع من علي وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر لكن في بعض النسخ وفي أكثرها قال حسن فقط.(10/389)
701 – "ت س – ميمون" بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبد الله الجزري أبو منصور الرافقي1 روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وسعد بن حفص الكوفي وسعيد بن أبي مريم وأحمد بن خالد الوهبي وعبيد الله بن موسى وغيرهم روى عنه النسائي وقال ثقة وقال بن أبي حاتم أدركته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وسئل أبي عنه فقال صدوق قال أبو علي الحراني مات سنة أربع وخمسين ومائتين قلت وأفاد أنه يكنى أبا ميمون أيضا.
702- "د – ميمون" بن عبد الله عن ثابت البناني وعنه زيد بن الحباب كذا وقع في نسخ أبي داود وكأنه عن ميمون بن أبي عبد الله وهو ميمون بن أبان معروف بالرواية عن ثابت وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه والله تعالى أعلم.
703 – "بخ م 4 – ميمون" بن مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة روى عن عمر والزبير مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وصفية بنت شيبة وأم الدرداء وسعيد بن جبير ونافع مولى بن عمر ومقسم مولى بن عباس ويزيد بن الأصم وشيبان بن محزم وغيرهم وعنه ابنه عمرو وحميد الطويل وأيوب وجعفر بن برقان وجعفر بن أبي وحشية وحبيب بن الشهيد وعلي بن الحكم البناني والحكم بن عتبة وأبو فروة بزيد بن سنان الرهاوي والحجاج بن تميم وسالم بن أبي المهاجر وأبو المليح الرقي وآخرون ذكره أبو عروبة في الطبقة الأولى من التابعين قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة
__________
1 الرافقي بفاء ثم قاف 12 تق.(10/390)
وذكره بخير وقال العجلي جزري تابعي ثقة وكان يحمل على علي وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال بن خراش جليل وقال سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبد الله قال ميمون بن مهران كنت أفضل عليا على عثمان فقال لي عمر بن عبد العزيز أيهما أحب إليك رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في كذا يعني في الدماء قال فرجعت وقلت لا أعود وقال جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها فدفعت إلى سعيد بن المسيب فجعلت أسأله فقال إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما ها هنا قبل اليوم وقال جعفر بن برقان وفرات بن سليمان كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون بن مهران قال إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجراجة وقال سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الأربعة فذكر فيهم ميمون وقال أبو المليح الرقي ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران وقال الميموني عن أبيه سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول ما كان أبي يكثر الصلاة ولا الصيام لكنه كان يكره أن يعصي الله تعالى وبه إلى ميمون أنه كان يقول وددت أن أصبعي قطعت من هنا وإني لم أل فقلت ولا لعمر قال لا لعمر ولا لغيره وقال يعلى بن عبيد عن هارون البربري كان على خراج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد العزيز وقال أبو المليح الرقي قال رجل لميمون بن مهران يا أبا أيوب ما يزال الناس بخير ما أبقاك الله تعالى لهم فقال له ميمون أقبل على شأنك فما يزال الناس بخير ما اتفقوا ربهم وقال أبو المليح سمعت عبد الكريم يقول(10/391)
لا علم لنا بكم ي أهل الرقة من رأيناه من جانب ميمون علمنا أنه مستقيم ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا أنه يأخذ ناحية أخرى وقال جعفر بن محمد بن نوح عن إبراهيم بن محمد المستمري صلى ميمون بن مهران في سبعة عشر يوما سبعة عشر ألف ركعة فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شيء فمات قال خليفة مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة وقال الميموني عن أبيه وغير واحد مات سنة سبع عشرة وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمرو ولد سنة سبع عشرة1 وقد روى بن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.
704 – "ت ق – ميمون" بن موسى المرئي2 البصري ويقال إنه بن ميمون بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة روى عن أبيه والحسن البصري وميمون بن سياه وخالد العبدي وهو من أقرانه وعنه ابنه موسى وخالد العبدي وحماد بن سلمة ووكيع ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وداود بن المحبر والبرساني وعبد الصمد وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن قال وسمعت أبي يقول سمعت يحيى القطان يقول أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه الأحاديث التي سمعتها وقال عمرو بن علي صدوق ولكنه يدلس وقال عبد الصمد سمعت خالد العبدي يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا قال فقلت
__________
1 أربعين.
2 بفتح الميم وهمزة بعد الراء الساكنة مكسورة 12 خلاصه.(10/392)
ممن سمعت هذا قال من ميمون بن موسى فلقيت ميمونا فسألته فقال قال الحسن مثله قلت ممن سمعته قال من خالد العبدي وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس روى عن الحسن ثلاث أشياء يعني سماعا وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكره أيضا في الضعفاء وقال منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي كان يدلس وقال البخاري قال أبو الوليد يعني الطيالسي أخرج إلينا ميمون كتابا وقال إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وأن شئتم كتبت فيه من كل فقلنا حدثنا بما سمعت منه فحدثنا بأربعة أشياء بلا إسناد.
705 – "ت س ق – ميمون" أبو عبد الله البصري الكندي ويقال القرشي مولى بن سمرة روى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم وابن عباس وعبد الله بن بريدة وعدة وعنه أبناه محمد وعبد الرحمن وقتادة وخالد الحذاء وعوف الأعرابي وشعبة وغيرهم قال بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف فحمض وجهه وقال زعم شعبة أنه كان فسلا وقال أيضا كان يحيى لا يحدث عنه وقال الأثرم عن أحمد أحاديثه مناكير وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين لا شيء وقال أبو داود تكلم فيه وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يحيى القطان سيء الرأي فيه قلت وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال ميمون بن أستاذ وقد فرق بن أبي حاتم بين ميمون أبي عبد الله وبين ميمون بن أستاذ وقال النسائي(10/393)
في الكنى بصري ليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وزعم عبد الغني بن سعيد في أيضاح الاشكال أن أبا بلج روى عنه ابن عباس حديثا في فضل علي عن عمرو بن ميمون غلط فيه.
706- "تمييز – ميمون" أبو عبد الله الغزال بصري روى عن الحسن البصري وعنه حماد بن زيد ذكره بن حبان في الثقات.
707 – "تمييز – ميمون" أبو عبد الله الوراق خراساني روى عن الضحاك بن مزاحم والضحاك بن عبد الرحمن القرشي وعنه حفص بن غياث ومروان بن معاوية.
708- "د – ميمون" المكي روى عن بن الزبير وابن عباس وعنه عبد الله بن هبيرة السبائي المصري.
709- "د س – ميمون" القناد1 بصري روى عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة الجرمي وعنه خالد الحذاء وسعيد بن أبي عروبة وكهمس بن الحسن وموسى بن سعد البصريون قال صالح بن أحمد عن أبيه قد روى هذا الحديث2 وليس بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال البخاري روى عن سعيد وأبي قلابة المراسيل وقال بعضهم مرسله لا يصح.
710 – "عس – ميمون" الكردي3 كنيته أبو بصير بالباء وقيل أبو نصير بالنون روى عن أبيه وأبي عثمان النهدي وعنه الفضل بن عميرة الطفاوي
__________
1 ميمون القناد بالقاف والنون من السادسة 12 تقريب.
2 المراد به حديث النهمي عن الركوب على جلد النمر 12 المصحح.
3 الكردي بضم الكاف 12 خلاصه.(10/394)
ومالك بن دينار وأبو خلدة وحماد بن زيد وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ليس به بأس وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال ابن ماكولا صحف فيه مسلم فكناه أبا نصير يعني بالنون قلت وكذا ذكره في النون النسائي ومحمد بن مخلد وضعفه الأزدي.
711 – "ت ق – ميمون" أبو حمزة الأعور القصاب الكوفي الراعي روى عن سعيد بن المسيب وأبي وائل والشعبي والنخعي والحسن وأبي صالح مولى طلحة وأبي بكر بن عمارة وأبي الحكم البجلي ورباح بن المثنى وجماعة وعنه منصور بن المعتمر وهو من أقرانه ووهيب بن خالد الثوري والحسن بن حيي والحمادان وأبو الأحوص وشريك وعنبسة بن سعيد ويزيد بن زريع وابن عليه وآخرون قال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال بن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن معين عنه فقال كان اسمه ميمون وليس بشيء وقال الدوري عن بن معين أبو حمزة صاحب إبراهيم اسمه ميمون وأبو حمزة الثمالي ثابت قلت أيهما أحب إليك قال لا ذا ولا ذا وقال الجوزجاني والدارقطني ضعيف جدا وقال البخاري ليس بذاك وقال مرة ضعيف ذاهب الحديث وقال مرة فليس بالقوي عندهم وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه قال ويقال له التمار الكوفي وليس هو أبو حمزة التمار(10/395)
الذي روى عن الحسن حديثا واحدا وروى عنه حماد بن سلمة ذاك لا يسمى وقال الترمذي قد تكلم فيه قبل حفظه وقال في موضع آخر ضعفه بعض أهل العلم وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخطيب لا تقوم به حجة وقال أبو عوانة قلت لمغيرة كيف تحدث عن أبي حمزة قال لم يكن يجترئ على أن يحدثني إلا بحق وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وذكر له بن عدي أحاديث وقال ولميمون الأعور غير ما ذكرت وأحاديثه خاصة عن إبراهيم مما لا يتابع عليه قلت وقال يعقوب بن سفيان ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة وقال الساجي ليس بذاك وقال الدارقطني ضعيف.
712 – "مد – ميمون" أبو المغلس1 حجازي روى عن أبي نجيح الثقفي رفعه من كان موسرا ولم ينكح فليس منا وعنه بن جريج قال الدوري سمعت بن معين يقول أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم2 مرسلة اسمه ميمون وأبو نجيح هو والد عبد الله وقال البخاري أبو المغلس ميمون ويقال عمير قال عمرو بن علي يروي عن أبي نجيح مرسلا وقال معاذ عن بن جريج عن ميمون بن أبي المغلس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي أبو المغلس تابعي ثقة وجعله الدولابي اثنين في الكنى.
713- "ميمون" أبو سهل صاحب السقط عن ثابت هو حاتم بن ميمون.
__________
1 ميمون أبو المفلس في التقريب بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد اللام المكسورة ثم مهملة من السادسة 12.
2 في النكاح 12 تهذيب.(10/396)
"من اسمه ميناء"
714- "ت – ميناء1" بن أبي ميناء الزهري الخزاز مولى عبد الرحمن بن عوف روى عن مولاه وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وعائشة روى عنه همام والد عبد الرزاق قال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وكذا قال النسائي وقال الجوزجاني أنكر الأئمة حديثه لسوء مذهبه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث روى أحاديث مناكير في الصحابة لا يعبأ بحديثه كان يكذب وقال الترمذي روى مناكير وقال العقيلي روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شيء وقال ابن عدي وتبين على أحاديثه أنه يغلو في التشيع وذكره ابن حبان في الثقات له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير قلت وقال يعقوب بن سفيان غير ثقة ولا مأمون يجب أن لا يكتب حديثه وفي تاريخ البخاري عن ميناء قال احتلمت حين بويع عثمان وأغرب الحاكم فزعم في المستدرك أن له صحبة وسماعا.
__________
1 ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون من الثانية 12.(10/397)
حرف النون
من اسمه نابل وناتل
...
"النون مع الألف"
"من اسم نابل وناتل"
715- "د ت س – نابل2" صاحب العباء ويقال صاحب الشمال أيضا
__________
2 نابل في الخلاصة بموحدة بعد الألف "والشمال" جمع شملة وزاد في التقريب صاحب الأكسية والشمال بكسر المعجمة 12 المصحح.(10/397)
حجازي روى عن أبي هريرة وابن عمر وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج وصالح بن عبيد قال النسائي ليس بالمشهور وقال في موضع آخر ثقة وقال البرقاني قلت للدارقطني نابل صاحب العباء ثقة فأشار بيده أن لا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة.
716- "تمييز – ناتل1" بن قيس بن زيد بن حبان بن امرئ القيس الجذامي من أهل فلسطين يقال له ناتل أخو أهل الشام وقال بن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار تفرق الناس عن أبي هريرة فقال له ناتل أخو أهل الشام أيها الشيخ حدثنا فذكر الحديث وروى مسعر بن كدام عن أبي مصعب عنه وكان أبوه قيس ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ناتل مع معاوية في صفين وكان من سادات أهل الشام قاله بن سعد وقال بن معين ما أعلمه روى عنه شيء وقال خليفه مات يزيد بن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك وعلى فلسطين روح بن زنباع فأخرج ناتل بن قيس بروح بن زنباع ودعا إلى ابن الزبير وقال العسكري خرج ناتل على عبد الملك فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله وحكى عن الليث أنه قتل سنة ست وستين وقع له ذكر في كتاب النسائي وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى له قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال يروي المراسيل روى مسعر عن أبي مصعب عنه.
__________
1 ناتل بمثناة بعد الالف والجذامي بالجيم 12 خلاصه.(10/398)
"من اسمه ناجية"
717 - "ناجية" بن خفاف في ترجمة ناجية بن كعب الأسدي.
718- "4 –ناجية" بن كعب بن جندب ويقال بن جندب بن كعب ويقال بن عمير بن معمر الأسلمي الخزاعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان صاحب بدنه فيما يصنع بما عطب من البدن روى عنه عروة بن الزبير ومجزأة بن زاهر الأسلمي قال ابن أبي حاتم عن أبيه مات بالمدينة في زمان معاوية وقال بن عفير كان اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ناجية إذ نجا من قريش وقال صالح بن محمد صحفه أبو ضمرة تصحيفا عجيبا روى حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره قال صالح وإنما هو ناجية فزاد ها هنا ألفا فصار أبا حسنة وهو خطأ قلت قوله الأسلمي الخزاعي عجيب وقد بينت في معرفة الصحابة أن ناجية بن جندب الأسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي وأن كلا منهما وقع له استصحاب البدن وأن الذي روى عنه عروة هو الخزاعي وقيل فيه الأسلمي وأن الذي روى عنه مجزأة هو الأسلمي بلا خلاف والأسلمي قد ذكر ابن سعد أنه شهد الحديبية وزعم الأزدي وأبو صالح المؤذن أن عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي وأما الأسلمي فروى عنه مجزأة بن زاهر وعبد الله بن عمرو الأسلمي أيضا.
719 – "د ت س – ناجية" بن كعب الأسدي ويقال ابن خفاف 1
__________
1 خفاف بضم المعجمة وبفائين والعنزي بفتح المهملة والنون ثم زاي 12.(10/399)
العنزي أبو خفاف الكوفي ويقال إنهما اثنان روى عن بن مسعود وعلي وعمار وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو حسان الأعرج ووائل بن داود وأبو السفر الهمداني ويونس بن أبي إسحاق قال ابن أبي خيثمة عن بن معين ناجية بن كعب صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال يعقوب بن شيبة في حديث أبي إسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم رواه جماعة عن أبي إسحاق فقال زائدة عنه عن ناجية ولم ينسبه وقال أبو الأحوص عن ناجية أبي خفاف وقال أبو بكر بن عياش عن ناجية العنزي وقال ابن عيينة وإسرائيل عن ناجية بن كعب فقال علي بن المديني قول بن عيينة ناجية بن كعب غلط وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي قال علي وأما ناجية بن كعب فهو أسدي قال علي وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي لم يسمع هذا الحديث عندي من عمار لأن ناجية هذا لقيه يونس بن أبي إسحاق وليس هو بالقديم وقال الخطيب أبو بكر قال بن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب وهو وهم قال وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب فظنوه ناجية بن كعب انتهى وقد رواه أبو نعيم وخلف بن هشام ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب وروى الترمذي بهذا الإسناد قول أبي جهل للنبي صلى الله عليه وسلم انا لا نكذبك الحديث وهذا جميع ماله عندهم قلت فيلخص من أقوال هؤلاء الأئمة أن الراوي عمار حديث التيمم هو ناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي وهو الذي روى عن بن مسعود(10/400)
وعنه أبو إسحاق وابنه يونس بن أبي إسحاق وغيرهما وأما ناجية بن كعب الأسدي فهو الراوي عن علي بن أبي طالب فقد قال ابن المديني أيضا لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي إسحاق وهو مجهول وقال العجلي ناجية بن كعب كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الجوزجاني مذموم وفرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه ومسلم في الطبقات وغير واحد بين ناجية بن كعب الأسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم وذكر بن مندة ناجية بن خفاف في الصحابة وقال لا تصلح له صحبة.
720 – "س – ناشرة1" بن سمي اليزني المصري روى عن عمر وشهد معه الجابية ومعاذ وأبي عبيدة وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة وأبي بن كعب وأبي ثعلبة الخشني روى عنه علي بن رباح وعبد الرحمن بن عابد2 الأزدي قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكر بن عساكر أنه أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
__________
1 ناشرة بكسر المعجمة بعد الألف وسمي بضم المهملة "واليزني" بفتح التحتانية والزاي ثم لون 12 تق.
2 عائذ – خلاصه.(10/401)
"من اسمه ناصح"
721- "ت ق – ناصح" بن عبد الله ويقال بن عبد الرحمن التميمي المحلمي3 أبو عبد الله الحائك الكوفي روى عن سماك بن حرب وأبي إسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب روى عنه أبو حنيفة وهو من أقرانه وإسماعيل بن عمر والبجلي ويحيى بن يعلى الأسلمي وإسحاق بن منصور السلولي
__________
3 المحلمي في الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة واللام وفي التقريب بالمهملة وتشديد اللام 12.(10/401)
وعبد الله بن صالح العجلي وعبد العزيز بن الخطاب وآخرون قال الحسن بن صالح بن حي ناصح بن عبد الله المحلمي نعم الرجل وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي متروك الحديث روى عن سماك أحاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال الترمذي ليس بالقوي عند أهل الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك وهو في الضعف مثل سعيد بن سماك بن حرب وقال ابن حبان كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان يأتي بالشيء على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق الترك وروى له بن عدي أحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة ثم قال وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولنا صح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وهو ممن يكتب حديثه روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع وقال ناصح هو بن العلاء الكوفي ليس بالقوي عن أهل الحديث وناصح شيخ آخر بصري هو أثبت من هذا قال المزي هكذا قال الترمذي وهو وهم وإنما بن العلاء هو البصري لا الكوفي وسنذكره قلت وقال أبو عبد الله الحاكم ناصح بن العلاء هو البصري ثقة وإنما المطعون عليه ناصح بن عبد الله المحلمي فإنه روى عن سماك بن حرب المناكير وقال الحاكم أبو أحمد ناصح بن عبد الله ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير.(10/402)
722 – "تمييز – ناصح" بن العلاء أبو العلاء البصري مولى بني هاشم روى عن عمار بن أبي عمار كنت مع بن سمرة في يوم مطير الحديث في ترك الجمعة لعذر وعنه مسلم بن إبراهيم والقواريري وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وبشر بن معاذ العقيدي وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ثقة وقال البخاري لم يكن عنده الا هذا الحديث وهو ثقة وقال في موضع آخر منكر الحديث وقال القواريري كنت أمر بناصح فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال ليس عندي غير هذا وقال ابن عدي لم يروه عن عمار غيره وبه يعرف وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال شيخ بصري وحرك رأسه وهو منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال بن شاهين في الثقات قال ابن المديني ناصح بن العلاء ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مرة ثقة وكذا قال الحاكم أبو عبد الله.
723 – "تمييز – ناصح" أبو عبد الله مولى بني أمية شامي يروي عن أبي حازم وأبي صالح وسعيد المقبري ومسلم بن الاخيل والوليد بن هشام المعيطي ويحيى بن راشد وعنه الوليد بن مسلم والحسن بن يحيى الخشني ذكره أبو زرعة في نفر ثقات.(10/403)
"من اسمه ناعم ونافذ"
724- "م 4 – ناعم" ابن أجيل1 الهمداني أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة روى عنها وعن عثمان وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن عمرو بن
__________
1 "أجيل" بضم الهمزة وفتح الجيم 12 خلاصه.(10/403)
العاص وابن عمر وغيرهم وعنه يزيد بن أبي حبيب والأعرج وكعب بن علقمة التنوخي والحارث بن يزيد وعبيد الله بن المغيرة قال النسائي ثقة وقال بن يونس كان أحد الفقهاء الذين أدركهم يزيد وذكره بن حبان في الثقات قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار بلغني أنه توفي سنة ثمانين قلت وقال بن سعد كان ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
725 – "ع – نافذ1" أبو معبد مولى بن عباس حجازي روى عن مولاه وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي وأبو الزبير وسليمان الأحول والقاسم بن أبي بزة وفرات القزاز قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني أبو معبد وكان من أصدق مو إلي بن عباس وقال بن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة سنة أربع ومائة وكان ثقة حسن الحديث وفيها أرخه غير واحد.
__________
1 "نافذ" بفاء ومعجمة 12 تقريب.(10/404)
"من اسمه نافع"
726- "نافع بن أبي أنس هو بن مالك يأتي.
727- "ع – نافع" بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو محمد ويقال أبو عبد الله المدني روى عن أبيه والعباس بن عبد المطلب والزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب وعثمان بن أبي العاص والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وعبد الله بن عباس وأبي شريح الخزاعي ومسعود بن الحكم الزرقي وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وجماعة وعنه عروة بن الزبير وسعيد بن إبراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت(10/404)
وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وحكيم بن عبد الله بن قيس وحكيم بن حكيم بن عباد وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي جبير وأبو الزبير وموسى بن عقبة وواقد بن عمر بن سعد بن معاذ ومحمد بن سوقة وعمر بن عمار وعتبة بن مسلم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله بن أبي يزيد وآخرون قال بن سعد قال محمد بن عمر روى عن أبي هريرة وكان ثقة أكثر حديثا من أخيه وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال ابن خراش ثقة مشهور أحد الأئمة وذكره بن حبان في الثقات وقال من خيار الناس كان يحج ماشيا وناقته تقاد وقال أبو الحسن بن البراء عن علي بن المديني أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه فذكره فيهم قال الزبير بن بكار وغير واحد مات في خلافة سليمان بن عبد الملك وقال الواقدي عن بن أبي الزناد مات سنة تسع وتسعين قلت وقال الكلاباذي كان نافع بن جبير تائها فصيحا عظيم النخوة جهير الكلام يفخم كلامه.
728 – "ق – نافع" بن جبير عن علي وعنه عبيد الله بن عمر صوابه نافع عن أبن جبير وهو عبد الله تقدم.
729- "بخ س – نافع" بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي أخو يعقوب حجازي روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه غضيف بن أبي سفيان ويعلى بن عطاء ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة.
"ع – نافع" بن عباس ويقال بن عياش الأقرع أبو محمد مولى(10/405)
أبي قتادة ويقال مولى عقيلة الغفارية ويقال إنهما اثنان روى عن أبي قتادة وأبي هريرة وعنه سالم أبو النضر وعمرو بن كثير بن فليح وأسيد بن أبي أسيد البراد وصالح بن كيسان والزهري قال النسائي نافع مولى أبي قتادة ثقة وقال بن حبان في الثقات نافع مولى عقيلة بنت طالق الغفارية وهو الذي يقال له نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه قلت يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن إبراهيم سمعت رجلا يقال له مولى أبي قتادة ولم يكن مولاه يحدث عن أبي قتادة فذكر حديث الحمار الوحشي وفي رواية بن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة أن نافعا الأقرع مولى بني غفار حدثه أن أبا قتادة حدثه فذكر هذا الحديث وقال ابن سعد في الطبقة الثانية كان قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل معروف.
730 – "ق – نافع" بن عبد الله ويقال بن كثير حجازي روى عن فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثا في ذكر الموت والاستعداد له وعنه أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا قلت قرأت بخط الذهبي نافع هذا لا يعرف وخبره باطل.
731- "بخ م د س ق – نافع" بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث الخزاعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو الطفيل عامر بن واثلة وجميل بن عبد الرحمن وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن فروخ مولى عمر قال ابن عبد البر كان من كبار الصحابة وفضلائهم وقيل إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة ولم يهاجر قال وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.(10/406)
وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة.
732- "فق – نافع" بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني مولى بني ليث وقيل مولى جعونة أصله من أصبهان يكنى أبا رويم ويقال أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده روى عن فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم وأبي الزناد وعامر بن عبد الله بن الزبير ومحمد بن بحيي بن حبان ونافع مولى بن عمر والأعرج وصفوان بن سليم وربيعة وغيرهم وعنه إسماعيل بن جعفر والأصمعي وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم ومحمد بن مسلم المدني وأبو قرة موسى بن طارق وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشيء وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي له عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي فديك وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث وكسر ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى وعنه أخذ القراءة ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو حمة عن أبي قره سمعت نافع بن أبي نعيم يقول قرأت على سبعين من التابعين وقال الأصمعي كان من القراء الفقهاء العباد وقال ابن مجاهد حدثني عبد الله بن أبي بكر ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق يعني المسيبي عن أبيه قال لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناه اوصنا قال اتقوا الله وأصلحوا ذات(10/407)
بينكم وأطيعوا رسول الله إن كنتم مؤمنين قال ومات سنة تسع وستين ومائة قلت وقال بن سعد كان ثبتا وقال الساجي صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى فقال صدوق أحمد منكر الحديث وقال يحيى ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وقال بن وهب عن الليث بن سعد أدركت أهل المدينة وهم يقولون قراءة نافع سنة.
733 – "م ق – نافع" بن عتبة بن أبي وقاص بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أسلم يوم الفتح وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يغزون جزيرة العرب الحديث قال فيه كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة وعنه جابر بن سمرة وهو بن عمته قلت هو أخو هاشم المر قال ومات أبوهما قبل الفتح كافرا.
734- "د – نافع" بن عجيرة1 بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي روى عن أبيه وعمه ركانة وعلي بن أبي طالب وعنه ابنه محمد وعبد الله بن علي بن السائب ومحمد بن إبراهيم التيمي ذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة وكذا أبو القاسم البغوي وأبو نعيم وأبو موسى في الذيل وغيرهم وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن إبراهيم عن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي وأوضح البيهقي أن الصواب عن محمد بن إبراهيم عن محمد بن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي وليست فيه لعجيرة رواية والله تعالى أعلم.
__________
1 عجيرة بمهملة وجيم مصغرا 12.(10/408)
735- "نافع" بن عطاء يأتي في آخر من اسمه نافع.
736 - "ع - نافع" بن عمر بن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي روى عن بن أبي مليكة وسعيد بن حسان الحجازي وسعيد بن أبي هند وعبد الملك بن أبي محذورة وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي وبشر بن عاصم الثقفي وأمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان الجمحي وغيرهم وعنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك ويزيد بن هارون ويونس بن محمد ومحمد بن بشر العبدي وأبو أسامة ومؤمل بن إسماعيل ويحيى بن أبي زائدة وأبو هشام المخزومي وموسى بن داود الضبي ومحرز بن سلمة المدني وخلاد بن يحيى وأبو نعيم والفريابي وسبرة بن صفوان وداود بن عمرو الضبي وآخرون قال عبد الرحمن بن مهدي كان من أثبت الناس وقال أبو طالب عن أحمد ثبت ثبت صحيح الكتاب وقال صالح بن أحمد عن أبيه نافع بن عمر اثبت من عبد الله بن مؤمل وقال عبد الله بن أحمد هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثا وهو في الثقات ثقة قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم وقال ابن سعد عن شهاب بن عباد مات بمكة سنة تسع وستين ومائة وكان ثقة قليل الحديث فيه شيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بفج سنة تسع وستين ومائة.
737 – "ع – نافع" بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو سهل التيمي المدني حليف بني تميم1 روى عن أبيه وابن عمر وسهل بن سعد وأنس وسعيد بن
__________
1 نافع هذا من الرابعة مات بعد الأربعين 12 تقريب.(10/409)
المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وغيرهم روى عنه الزهري وهو من أقرانه وابن أخيه مالك بن أنس بن أبي عامر ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير ومحمد بن طلحة التيمي وعبد العزيز الدراوردي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه من الثقات وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة هلك في إمارة أبي العباس وقال بن خراش كان صدوقا.
738- "د س – نافع" بن محمود بن الربيع ويقال ابن ربيعة الأنصاري سكن إيلياء روى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الإمام وعنه مكحول الشامي وحزام بن حكيم ذكره بن حبان في الثقات قلت تتمة كلامه ومتن خبره يخالف متن خبر1 محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت كأنهما حديثان وعند مكحول الخبران جميعا عن محمود بن الربيع وعن نافع بن محمود بن ربيعة عند الزهري الخبر عن محمود بن الربيع مختصر غير مستقصى انتهى وقال الدارقطني لما أخرج الحديث هذا حديث حسن ورجاله ثقات وقال ابن عبد البر نافع مجهول.
739- "د ت س – نافع" بن أبي نافع البزاز مولى أبي أحمد يقال كنيته أبو عبد الله روى عن معقل بن يسار وأبي هريرة وعنه بن أبي ذئب وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف قال الدوري بن معين ثقة قلت الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه بن أبي ذئب وحديثه في السنن ومسلم وأحمد وصحيح ابن حبان ولفظهم لا سبق إلا في خف أو حافر(10/410)
أو نصل قد وصفوه بالبزاز ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له الا بن أبي ذئب وقال بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات فقال نافع البزاز مولى أبي أحمد بن حجر يكنى أبا عبد الرحمن يعد في أهل المدينة يروي عن أبي هريرة في السبق روى عنه بن أبي ذئب وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن الراوي عن أبي هريرة فقال يروي عن معقل روى عنه أبو العلاء وسئل أبي عنه فقال هذا أبو داود نفيع وهو ضعيف قلت وسيأتي في ترجمته بعد قليل وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي فإنه أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان عن نافع بن أبي نافع ولم ينسبه عن معقل بن يسار رفعه من قال حين يصبح أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله تعالى ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي الحديث وقال حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهى ولم يصفه الا بنافع بن أبي نافع وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق أبي أحمد الزبيري وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث أحدها هذا الحديث ووصفه في الجميع بنافع بن أبي نافع حسب وخالد بن طهمان الذي دلس أبا داود كنيته فسماه بما لم يشتهر به وكناه فيه فقال وهو معدود فيمن اختلط فظهر من هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان وقال الذهبي في الميزان نافع بن أبي نافع عن معبد لا يعرف هو أبو داود نفيع1.
__________
1 نافع بن أبي نافع في ابن عبد الرحمن 12 خلاصه.(10/411)
740 – "خت م د س ق – نافع" بن يزيد الكلاعي1 أبو يزيد المصري يقال أنه مولى شرحبيل بن حسنة روى عن يزيد بن عبد الله بن الهاد وهشام بن عروة وعقيل ويونس بن يزيد وجعفر بن ربيعة وحيوة بن شريح وأبي مرحوم وأبي هانئ والحارث بن سعيد وخالد بن يزيد وغيرهم وعنه بن وهب وبقية وشعيب بن يحيى وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار وطلق بن السمح وسعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم وأبو صالح كاتب الليث ومحمد بن عبد الأعلى القراطيسي وغيرهم قال أحمد بن صالح المصري كان من ثقات الناس وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن يونس وابن حبان توفي سنة ثمان وستين ومائة قلت تتمة كلام بن يونس وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه وقال العجلي مصري ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال الصغاني ثنا بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
741 – "س – نافع" مولى أم سلمة روى عنها وعنه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
742- "ع – نافع" الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني أصابه ابن عمر في بعض مغازيه روى عن مولاه وأبي هريرة وأبي لبابة بن عبد المنذر وأبي سعيد الخدري ورافع بن خديج وعائشة وأم سلمة وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبد الله بن عمر وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ونبيه بن وهب العبدي والقاسم بن محمد وعبد الله بن محمد بن أبي بكر وصفية بنت أبي عبيد
__________
1 الكلاعي بفتح الكاف واللام الخفيفة 12 تقريب.(10/412)
وسعيد بن أبي هند ومغيرة بن حكيم الصنعاني وجماعة وعنه أولاده أبو عمر وعمر وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وعبد ربه ويحيى ابنا سعيد الأنصاري ويونس بن عبيد ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق السبيعي والزهري وموسى بن عقبة وميمون بن مهران وابن عجلان وأيوب السختياني وجرير بن حازم والحكم بن عتيبة وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبيد الله بن عمر العمري وأخوه عبد الله وابن جريج والأوزاعي وابن إسحاق وعبد الكريم الجزري وعطاء الخراساني وليث بن أبي سليم ومحمد بن سوقة وهشام بن سعد ومطر الوراق ومالك بن أنس وإسماعيل بن أمية وأسامة بن زيد الليثي وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وأيوب بن موسى القرشي وبكير بن عبد الله بن الأشج ويعلى بن حكيم وجويرية بن أسماء وأبو صخر حميد بن زياد وحنظلة بن أبي سفيان ورقبة بن صقلة وسعيد بن هلال وصخر بن جويرية والضحاك بن عثمان وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله بن أبي جعفر وعمر بن زيد بن عبد الله بن عمر وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ويونس بن يزيد وفليح بن سليمان وكثير بن فرقد والوليد بن كثير وشعيب بن أبي حمزة والليث بن سعد وخلق كثير قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال البخاري أصح الأسانيد ومالك عن نافع عن بن عمر وقال بشر بن عمرو عن مالك كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن بن عمر لا أبالي أن لا أسمعه من غيره وقال عبد الله بن عمر لقد من الله تعالى علينا بنافع وقال أيضا(10/413)
بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن وقال حرب بن إسماعيل قلت لأحمد إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب إليك قال أتقدم عليهما وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين نافع عن ابن عمر أحب إليك أو سالم فلم يفضل قلت فنافع أو عبد الله بن دينار فقال ثقات ولم يفضل وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن خراش ثقة نبيل وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر أثبت أصحاب نافع مالك ثم أيوب فذكر جماعة وقال في موضع آخر اختلف سالم ونافع في ثلاثة أحاديث وسالم أجل على نافع وحديث الثلاثة أولى بالصواب قال يحيى بن بكير وآخرون مات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو عبيد مات سنة تسع عشرة ويقال سنة عشرين وقال ابن عيينة وأحمد بن حنبل مات سنة تسع عشرة وقال أبو عمر الضرير مات سنة عشرين قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شيء وقال ابن أبي خيثمة ثنا أحمد بن حنبل ثنا بن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال كنا نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه قال أحمد قال سفيان فأي حديث أوثق من حديث نافع وقال ابن أبي حاتم رواية نافع عن عائشة وحفصة مرسلة وقال أبو زرعة نافع عن عثمان مرسل وقال أحمد بن حنبل نافع عن عمر منقطع وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري كان نافع حافظا ثبتا له شأن وهو أكبر من عكرمة عند أهل المدينة وقال الخليلي نافع من أئمة التابعين بالمدينة إمام في العلم متفق عليه صحيح الرواية منهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به ولا يعرف(10/414)
له خطا في جميع ما رواه.
743 – "ق – نافع" عن عائشة حديث إذا سبب الله تعالى لأحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له وعنه به الزبير بن عبيد قال بن حبان في الثقات نافع شيخ يروي عن عائشة جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو ويقال في موضع آخر نافع بن عطاء قلت وذكره بن عساكر في الأطراف في ترجمة نافع مولى بن عمر والصواب أنه غيره ولم أر في ثقات التابعين لابن حبان أحدا اسمه نافع بن عطاء1.
744- "نافع" ويقال رافع أبو غالب الباهلي في الكنى.
745- "م – نافع" مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص عن جابر بن سمرة وعنه عامر بن سعد روى له مسلم ولم يقع له ذكر في شيء من كتب الرجال وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة رافع بواب مروان أن يذكر هذا.
__________
1 نافع مولى أبي قتادة في ابن عباس 12 تقريب.(10/415)
"من اسمه نائل ونباتة"
746- "ق – نائل2" بن نجيح الحنفي ويقال الثقفي أبو سهل البصري ويقال البغدادي روى عن فطر بن خليفة وإسماعيل بن زياد السكوني وسفيان الثوري ومسعر وغيرهم وعنه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمر بن شبنة وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ويزيد بن سنان البصري ومحمد بن سنان القزاز ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وقال بن عدي ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا يزيد بن سنان ثنا نائل بن نجيح خال عيسى بن أبان ثقة كان أصحابنا
__________
2 نائل بتحتانية 12 تق.(10/415)
يكتبون عنه وقال ابن عدي وأحاديثه مظلمة جدا وخاصه إذا روى عن الثوري وقال البرقاني قال الدارقطني نائل بغدادي قلت ثقة قال لا قلت وقال العقيلي لا أصل لحديثه.
747 – "س – نباتة1" الوالبي ويقال الجعفي روى عن عمر بن الخطاب وسويد بن غفلة وعنه الأسود بن يزيد وعاصم بن كليب قال أبو حاتم كان معلما على عهد عمر وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من المعلمين على عهد عمر وقال الدارقطني الأصبغ بن نباتة يروي عن علي ونباتة بن الجعد بن جعفر يروي عن عمر المحدثون يقولون بضم النون وسمعت أبا بكر الأنباري هما بفتح النون.
__________
1 نباتة بضم أوله وقيل بفتحه ثم موحدة ثم المثناة 12 تقريب.(10/416)
"من اسمه نبهان"
748- "خ – نبهان2" الجمحي أبو صالح المدني والد صالح مولى التوأمة روى عن أبي قتادة الأنصاري في قصة الحمار الوحشي وعنه سالم أبو النضر روى له البخاري هذا الحديث مقرونا بأبي محمد مولى أبي قتادة قلت لم يسمه وإنما قال عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة قال سمعت أبا قتادة ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان بلى ذكره أبو حاتم فاغرب فقال هو جد صالح مولى التوأمة لأن صالحا مولى التوأمة هو صالح بن صالح بن نبهان.
749- "4- نبهان" المخزومي أبو يحيى المدني مولى أم سلمة ومكاتبها روى عنها وعنه الزهري ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ذكره بن حبان في الثقات.
__________
2 نبهان بمفتوحة وسكون موحدة 12 مغني.(10/416)
"من اسمه نبيح ونبيشة"
750- "- 4 نبيح1" بن عبد الله العنزي أبو عمرو الكوفي روى عن بن عباس وابن عمر وأبي سعيد وجابر وعنه الأسود بن قيس وأبو خالد الدالاني2 قال أبو زرعة ثقة لم يرو عنه غير الأسود بن قيس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الأسود بن قيس وصحح الترمذي حديثه وكذلك بن خزيمة وابن حبان والحاكم.
751- "م 4 – نبيشة3" الهذلي وهو نبيشة الخير بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن نصير بن حصن وقيل في نسبه غير ذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو المليح الهذلي وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى بن راشد النبال له في مسلم حديث أيام التشريق أيام أكل وشرب.
__________
1 نبيح بمهملة مصغرا "العنزي" بفتح المهملة والنون ثم زاي من الثالثة 12 تقريب.
2 اسمه يزيد بن عبد الرحمن الكوفي 12 خلاصه.
3 نبيشة بمعجمة مصغرا 12 تقريب.(10/417)
"من اسمه نبيط"
752- "د تم س ق – نبيط4" بن شريط الأشجعي الكوفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سالم بن عبيد وأنس بن مالك وعنه ابنه سلمة ونعيم بن أبي هند وأبو مالك الأشجعي قال بن أبي حاتم نبيط بن شريط الأشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط له صحبة وهو نبيط بن جابر من بني مالك بن النجار
__________
4 نبيط بالتصغير وشريط بفتح المعجمة 12 تقريب.(10/417)
زوجة النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت سعد بن زرارة وبقي نبيط بعد النبي صلى الله عليه وسلم زمانا قال عثمان الدارمي سألت بن معين عن نبيط بن شريط فقال هو أبو سلمة ثقة وكذا قال بن أبي حاتم وقد فرق بن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال الأشجعي وبين نبيط بن جابر الأنصاري النجاري وهو الصواب قلت واعتمد صاحب الكمال قول بن أبي حاتم فقال إن اسم شريط جابر وهذا ليس بشيء لأن الأشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد وممن فرق بينهما بن سعد فذكر نبيط بن جابر فيمن شهد أحدا وأبو القاسم البغوي فقال في نبيط بن جابر ليس له حديث وقال في نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال كنت مع أبي حجة الوداع الحديث لا أعلم له غير هذا انتهى وإنما قال ابن معين فيه أنه ثقة لأنه ليس عنده إلا مجرد الرؤية فبنى على أنه تابعي والله تعالى أعلم.
753 – "س – نبيط" غير منسوب عن جابان وعنه سالم بن أبي الجعد ذكره بن حبان في الثقات.(10/418)
"من اسمه نبيه ونبة"
754- "م 4 – نبيه1" بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري المدني روى عن أبي هريرة وأبان بن عثمان ومحمد بن الحنفية وكعب مولى سعيد بن العاص وعنه أولاده عبد الأعلى وعبد الجبار وعبد العزيز ونافع مولى ابن عمر وأبو الزناد وأيوب بن موسى القرشي ومحمد بن إسحاق وغيرهم قال النسائي ثقة وقال ابن سعد روى عنه نافع وليس
__________
1 نبيه بالتصغير. مات سنة ست وعشرين 12 تقريب.(10/418)
به بأس توفي في فتنة الوليد بين يزيد وكان ثقة قليل الحديث أحاديثه حسان وقال بن أبي عاصم كان من أشراف بني عبد الدار معروف الدار والنسب بمكة وذكره بن حبان في الثقات قلت في أتباع التابعين وكان من روايته عنده عن أبي هريرة مرسله وقال أبو زرعة حديثه عن عمرو بن عثمان مرسل وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات روى نافع عن نبيه وليس نبيه بأسن منه وذكر الباقي مثل ما تقدم وحكى بن عبد البر عن بن معين ثقة.
755 – "نبة" الجهني تقدم في الباء الموحدة في بنة.(10/419)
"من اسمه نجدة"
756- "عس – نجدة" بن المبارك السلمي الكوفي روى عن رزين بن عقبة ومالك بن مغول والحسين المرهبي وعنه عبد الله بن خبيق وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن محمد بن أبي المضاء وقال سمعت الحسن بن الربيع يقول نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري.
757- "د – نجدة" بن نفيع الحنفي روى عن ابن عباس في قوله تعالى: {إِلاّ تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً} الحديث وعنه عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي قلت قرأت بخط بعض المتأخرين ذكره ابن حبان في الثقات وما رأيت ذلك في النسخة التي عندي.(10/419)
"من اسمه نجيح"
758- "4 – نجيح" بن عبد الرحمن السندي1 أبو معشر المدني. مولى بني هاشم يقال إن أصله من حمير رأى أبا إمامة بن سهل بن حنيف وروى عن
__________
1 نجيح السندي بكسر المهملة وسكون النون 12 تقريب.(10/419)
"من اسمه نذير ونزار"
761- "عس – نذير1" الضبي عن علي وعنه ابنه إياس قلت قال أبو حاتم مجهول.
762- "ت ق – نزار" بن حيان الأسدي مولى بني هاشم روى عن أبيه وعكرمة وعنه ابنه علي وعبد الله بن محمد الليثي والقاسم بن حبيب التمار وعبد الغفار بن القاسم ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قلت ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لذلك لا يجوز الاحتجاج به وذكر بن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ثم قال هذا الحديث أحد ما أنكر على علي بن نزار وعلى والده.
__________
1 نذير مصغرا من الثالثة 12 تقريب.(10/423)
"من اسمه النزال"
763- "خ د تم س ق – النزال" بن سبرة2 الهلالي الكوفي مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر يقال مرسل وعثمان وعلي وابن مسعود وسراقة بن مالك وأبي مسعود الأنصاري وعنه عبد الملك بن أبي ميسرة الزراد والشعبي وإسماعيل بن رجاء والضحاك بن مزاحم قال العجلي كوفي تابعي ثقة من كبار التابعين وذكره ابن حبان
__________
2 سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة 12 تقريب.(10/423)
"من اسمه نسير ونسي"
765- "ق – نسير1" بن ذعلوق الثوري مولاهم أبو طعمة الكوفي روى عن أبيه وابن عمر وبكر بن ماعز وخليد الثوري وسعيد بن جبير والربيع بن خثيم ذكره ابن حبان في الثقات قلت وزاد في الرواة عنه إسرائيل وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين نسير
__________
1 نسير في التقريب بمهملة مصغراً من الرابعة "وذعلوق" في الخلاصة بضم المعجمة وإسكان المهملة واللام آخره قاف 12 المصحح.(10/424)
ابن ذعلوق ثقة قال وقال أبي نسير صالح الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال بن عبد البر هو عندهم من ثقات الكوفيين وقال بن حزم لا شيء وتبعه عبد الحق في ذلك.
766- "د ق – نسي1" الكندي الشامي روى عن عبادة بن الصامت حديث: "خير الكفن الحلة وخير الأضحية الكبش" وعنه ابنه عبادة قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 نسي بالتصغير 12 تقريب.(10/425)
"من اسمه نشيط"
767- "نشيط" أبو عمر المنبهي في الكنى.(10/425)
"من اسمه نصر"
768- "نصر" بن حزن تقدم في عبدة بن حزن.
769 – "ق – نصر" بن حماد بن عجلان البجلي أبو الحارث الحافظ الوراق البصري روى عن شعبة ومسعر والمسعودي وهمام وموسى بن كردم وإسرائيل والربيع بن صبيح وأبي بكر الهذلي ومسلم بن خالد الزنجي ومقاتل بن سليمان وغيرهم وعنه أبناه أحمد ومحمد والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن رافع النيسابوري وروح بن الفرج البزاز وهارون بن موسى المستملي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن سعيد بن غالب وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري يتكلمون فيه وقال مسلم ذاهب الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال يعقوب بن شيبة ليس بشيء وقال أبو زرعة وصالح بن محمد لا يكتب(10/425)
"من اسمه نصير مصغرا"
788- "خ – نصير" بن أبي الأشعث ويقال ابن الأشعث العرادي الأسدي أبو الوليد الكوفي روى عن أبي إسحاق السبيعي وغيره وعنه إسرائيل وعنبسة بن عبد الواحد القرشي ومحمد بن سعيد بن زائدة وشعبة يقال حديثا واحدا وعمر بن عبد الغفار الفقيمي وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود لم أسمع إلا خيرا وذكره بن حبان في الثقات.
789- "بخ – نصير" بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الأسدي أبو عمر روى عن أبيه وبرمة بن ليث بن برمة وقيل عن فلان عن برمة وعن أبيه(10/433)
عن جده وعنه علي بن هاشم بن طبراخ.
790- "د س – نصير" بن الفرج الأسلمي1 وأبو حمزة الثغري خادم أبي معاوية الأسود الزاهد روى عن حجاج بن محمد المصيصي وأبي أسامة وحسين بن علي الجعفي ومعاذ بن هشام وعمارة بن بشر وعبد الملك بن الصباح وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي وحرب بن إسماعيل وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو بكر بن أبي داود قال النسائي ثقة وقال بن عساكر توفي سنة خمس وأربعين ومائتين قلت وقال مسلمة شامي ثقة 2.
"نصير" بالضم ويقال بالمعجمة ويقال بالفتح وكسرها3 مولى معاوية روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي ذر وعنه سليمان بن موسى الدمشقي ومروان بن جناح ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 "الأسلمي" بفتح الهمزة والمهملة وتخفيف اللام والثغري. بالمثلثة والمعجمة الساكنة 12.
2 نصير ويقال بفتح أوله وكسر ثانيه ابن القاسم تقدم في نصر 12 تق.
3 أو بصير بالموحدة خ.(10/434)
"من اسمه النضر"
791- "ت س – النضر4" بن إسماعيل بن حازم البجلي أبو المغيرة القاص الكوفي إمام مسجدها روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش ومحمد بن سوقة ومسعر والحسين بن عبيد الله النخعي وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي وزكرياء بن عدي ويوسف بن عدي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو خيثمة ومحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن عبد الله بن
__________
4 النضر بالمعجمة 12 تقريب.(10/434)
نمير وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة وآخرون وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه لم يكن يحفظ الإسناد روى عن إسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه وهو حديث منكر وإنما هو حديث زيد بن أسلم وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك وقال الأثرم عن أحمد قد كتبنا عنه ليس بقوي يعتبر بحديثه ولكن ما كان من رقائق وكان أكثر حديثا من بن السماك وقال الدوري وغيره عن بن معين ليس بشيء وعنه ليس حديثه بشيء وقال الليث بن عبدة المصري1 عن بن معين كان صدوقا وكان لا يدري ما يحدث به وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صدوق ضعيف الحديث وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال الآجري عن أبي داود يجيء عنه مناكير وقال أبو زرعة والنسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني صالح وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به قلت وقال ابن حبان فحش خطأه وكثر وهمه فاستحق الترك وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي عنده مناكير وقرأت بخط الذهبي قيل مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
792 – "ع – النضر" بن أنس بن مالك الأنصاري أبو مالك البصري روى عن أبيه وابن عباس وزيد بن أرقم وبشير بن نهيك وأبي بردة بن أبي موسى وعنه قتادة وحميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان وأبو الخطاب حرب بن ميمون وعاصم الأحول وسعيد بن أبي عروبة يقال حديثا واحدا وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود كان فيمن خرج إلى الجماجم يقال مات قبل أخيه موسى قلت هو قول ابن حبان
__________
1 وفي تهذيب الكمال وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى آخره 12.(10/435)
في الثقات وذكر الطبري أنه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب أيام خروجه على يزيد بن عبد الملك وقال بن سعد كان ثقة له أحاديث ومات قبل الحسن أنا سليمان بن حرب ثنا الأسود يعني بن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر قال وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر وكان واسعا مصروحا وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
793- "ت – النضر" بن حماد الفزاري ويقال الأزدي العتكي أبو عبد الله الكوفي مولى يزيد بن المهلب روى عن سيف بن عمر التميمي وعنه الجراح بن مخلد ومحمد بن المؤمل بن الصباح وأبو بكر بن نافع والحسن بن يحيى الرازي والمغيرة بن المهلب المهلبي ومحمد بن يونس الكديمي قال أبو حاتم هما ضعيفان النضر وسيف وسيف منكر الحديث قلت.
794 – "تم – النضر" بن زرارة بن عبد الأكرم الذهلي أبو الحسن الكوفي نزيل بلخ روى عن عيسى بن طهمان وأبي حنيفة وأبي جناب الكلبي وسفيان الثوري وغيرهم وعنه إبراهيم بن هارون البلخي وقتيبة بن سعيد وقبيصة بن عبد الله وأحمد ومحمد1 ابنا محمد بن نوح قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكر ابن سعد أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم2.
__________
1 وفي تهذيب الكمال أحمد بن محمد بن نوح 12 المصحح.
2 النضر بن سفيان الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة مقبول من الثانية ويقال أن له ادراكا وزاد في الخلاصة عن أبي هريرة وعنه علي بن خالد وثقة ابن حبان وذكره صاحب تهذيب الكمال أيضاً 12.(10/436)
795- "ع – النضر" بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو وشميل هو بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي بن مازن بن عمرو بن تميم وقيل في نسبه غير ذلك روى عن حميد الطويل وابن عون وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وآخرون قال أبو حاتم عن بن المديني من الثقات وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول سئل بن المبارك عن النضر بن شميل فقال درة بين مروين1 ضائعة وقال العباس بن مصعب المروزي بلغني أن بن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال ذاك أحد الآخذين لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه وقال العباس كان النضر إماما في العربية والحديث وهو أول من
__________
1 يعني كورة مرو كورة مرو الروذ 12 تهذيب الكمال.(10/437)
أظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان أروى الناس عن شعبة وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد وكان ولي قضاء مرو وقال أحمد بن سعيد الدارمي عنه خرج بي أبي من مرو الروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وأنا ابن خمس أو ست سنين وقال ومان في أول سنة أربع ومائتين وقال محمد بن عبد الله بن فهزاد مات في آخر يوم من ذي الحجة سنة ثلاث وفيها أرخه الترمذي وقال البخاري مات سنة ثلاث1 أو نحوها وقال ابن منجويه كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالأدب وأيام الناس.
796 – "س ق – النضر" بن شيبان الحداني2 البصري روى عن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان وعنه القاسم بن الفضل الحداني ونصر بن علي الجهضمي الكبير وأبو عقيل الدورقي قال بن أبي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال البخاري في حديثه هذا لم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي هريرة أصح وقال النسائي لما أخرج حديثه هذا خطأ والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطىء قلت فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معني لذكره في الثقات إلا أن يقال هو في نفسه صادق وإنما غلط في اسم الصحابي فيتجه لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه عنه لقيت أبا سلمة فقلت له حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو سلمة حدثني أبي فذكره وقد جزم جماعة من الأئمة بان
__________
1 مات بمرو ودفن في أول المحرم 12 تهذيب الكمال.
2 الحداني بضم المهملة وتشديد الدال 12 تقريب.(10/438)
أبا سلمة لم يصح سماعه من أبيه فتضعيف النضر على هذا متعين وقد قال بن بن خراش أنه لا يعرف بغير هذا الحديث وأعله الدارقطني أيضا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
797 – "د – النضر" بن عبد الله بن مطر القيسي البصري روى عن أبيه وجده لأمه قيس بن عبادة وأنس بن مالك وعنه ابنه عبيد الله والحكم بن عطية ذكره ابن حبان في الثقات.
798- "ت – النضر" بن عبد الله الأصم روى عن إسماعيل بن زكريا وعنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق ذكره ابن حبان في الثقات حديثه في آخر العلل للترمذي قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف وكان في حدود المائتين.
799- "س – نضر" بن عبد الله السلمي حجازي روى عن عمرو بن حزم في النهي عن العقود على القبر وعن عمرو بن مساحق المدني وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف وهذا كلام مستروح إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا راويا واحدا جعله مجهولا وليس هذا بمطرد لكن هذه الترجمة من حقها أن يعتني بها فالظاهر أنها من قسم المقلوب فإن الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن النضر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعض رواة مالك عن أبي النضر بدل عبد الله بن النضر وقال بن وهب عن مالك عن أبي بكر بن حزم عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وآله(10/439)
وسلم مرسلا. قال بن عبد البر لا أعرف في رواة الموطأ مجهولا غيره.
800 – "تمييز – النضر" بن عبد الله الأزدي أبو غالب الكوفي نزيل أصبهان روى عن زيد إسرائيل وزائدة ومالك بن مغول وابن عيينة وأبي حنيفة وحفص بن سليمان وعلي بن صالح وسليم مولى الشعبي روى عن عامر بن إبراهيم الأصبهاني قال أبو نعيم الأصبهاني لم يحدث عنه غيره قلت هذا لا معنى لذكره فإنه لا يلتبس بالذي قبله وكذا لا معنى لذكر الذي بعده.
801- "تمييز – النضر" بن عبد الله بن ماهان الدينوري روى عن حسين بن محمد المروزي وأبي الهروي وأبي عاصم المقري ومحمد بن كثير وغيرهم وعنه أبو الحسن بن محمد بن شعبة الأنصاري ومحمد بن عبيد الهمداني وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي وقال كتبنا عنه بقومسين وهو صدوق.
802- "تمييز – النضر" بن عبد الله الحلواني1. روى عن محمد بن عبد الله الأنصاري وغيره وعنه أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي2 ومحمد بن يحيى بن مولى ذكره ابن حبان في الثقات قلت ما أبعد أن يكون هو الذي قبله.
803 – "د س ق – النضر" بن عبد الجبار بن نصير المرادي أبو الأسود المصري مولى آل كثير بن إياس الندولي بطن من مراد روى عن لهيعة والمفضل بن فضالة ونافع بن يزيد وعطاف بن خالد والليث بن سعد وبكر بن مضر وضمام بن إسماعيل ونوح بن عباد القرشي روى عنه أحمد بن صالح
__________
1 الحلواني بضم المهملة 12 خلاصه.
2 وفي الخلاصة أحمد بن عاصم الأنطاكي 12 المصحح.(10/440)
المصري ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان الجيزي ومحمد بن عبد الرحيم البرقي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي وجعفر بن مسافر وإسماعيل بن عبد الله سمويه ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن سفيان وحميد بن الربيع الخزاز وأبو حاتم ومقدام بن داود الرعيني وآخرون قال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين كان راوية عن بن لهيعة وكان شيخ صدق وقال أبو حاتم صدوق عابد شبيه بالقعنبي وقال النسائي ليس به بأس وقال هارون بن سعيد الأيلي حدثني من أثق به قال حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الأسود فدفع إليه كتاب نافع بن يزيد فقال منه ما قرأت ومنه ما حدثني به ومنه ما أحدثه إجازة ولست أميز بين ذين فقال آخذه منك على الصدق فانتسخ منه الكتاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين1 وكان مولده في سنة خمس وأربعين وكان كاتبا للهيعة بن عيسى قاضي مصر قلت.
804- "ت – النضر" بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز2 الكوفي روى عن عكرمة مولى بن عباس وعثمان بن واقد العمري وعنه إسرائيل ووكيع والمحاربي وعبد الحميد الحماني وإسماعيل بن زكريا ويونس بن بكير وعبد الرحمن بن مالك بن مغول والمشمعل بن ملحان والوليد بن عتبة الكوفي قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث ليس بشيء وقال أحمد بن أبي يحيى عن
__________
1 صلى عليه هارون بن عبد الله القاضي 12 تهذيب الكمال.
2 النضر الخزاز بمعجمات من السادسة 12 تقريب.(10/441)
ابن معين ليس بشيء وقال الدوري عن بن معين لا يحل لأحد أن يروي عنه وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف ذاهب الحديث وقال الآجري عن أبي داود لا يروي عنه أحاديثه بواطيل قال وقال لي عثمان بن أبي شيبة كان ابنه أيضا كذابا وقال الترمذي قد تكلم في بعضهم وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك الحديث وقال محمد بن يحيى بن كثير الحماني سئل عنه أبو نعيم فقال لا يسوى هذا ورفع شيئا من الأرض كان يجيء فيجلس عند الحماني وكل شيء يسأل عنه يقول عكرمة عن بن عباس وقال ابن نمير متروك وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به وروى له أحمد أحاديث ثم قال وكلها غير محفوظة وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه له في الجامع حديث واحد قلت وذكره العقيلي في الضعفاء.
805 – "د ت – النضر" بن عربي الباهلي مولاهم أبو روح ويقال أبو عمر الجزري نزيل حران رأى أبا الطفيل وروى عن عكرمة وعطاء ومجاهد ونافع وميمون بن مهران ومكحول وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر وجماعة وعنه الثوري ومات قبله ووكيع وعبدة بن سليمان وأبو أسامة والمطلب بن زياد ومحمد بن عبد الله بن علاثة والحسن بن سوار وأبو جعفر العقيلي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وعمرو بن خالد الحراني وبشر بن(10/442)
عيسى بن مرحوم وأبو صالح الحراني وآخرون قال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وعن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قال عثمان هو لا بأس به وليس بذاك وقال إبراهيم بن الجنيد وجماعة عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ومحمد بن عبد الله بن نمير ثقة زاد بن نمير صالح وقال أبو حاتم لا بأس به أسند حديثا واحدا وقال في موضع آخر صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه وأرجو أنه لا بأس به وقال محمد بن سعد مات في خلافة المهدي وكان ضعيف الحديث وقال النفيلي وابن حبان مات سنة ثمان وستين ومائة قلت ذكره بن حبان في أتباع التابعين من الثقات وقال قد قيل أنه أدرك أبا الطفيل.
806 – "بخ – النضر" بن علقمة أبو المغيرة عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتعليق السوط في البيت وعنه إسحاق بن أبي إسرائيل قال أبو حاتم مجهول وقال النسائي ليس بشيء وذكره ابن حبان في الثقات.
807- "د س – النضر" بن كثير السعدي ويقال الأزدي ويقال الضبي أبو سهل البصري العابد روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن عون وداود بن أبي هند وعبد الله بن طاوس وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعمرو بن علي وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان البلخي وموسى بن عبد الله بن موسى البصري ونصر بن علي الجهضمي وعمر بن شبة النميري والنضر بن طاهر القيسي(10/443)
أحد الضعفاء وغيرهم قال أبو حاتم شيخ فيه نظر وقال الدارقطني فيه نظر وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال عمرو بن علي ثنا النضر بن كثير أبو سهل وكان يعد من الأبدال قلت وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي والعقيلي وغيرهم.
808- "خ م د ت ق – النضر" بن محمد بن موسى الجرشي1 أبو محمد اليمامي مولى بني أمية روى عن عكرمة بن عمار وأبي أويس وصخر بن جويرية وشعبة وحماد بن سلمة وعنه العباس بن عبد العظيم العنبري وأبو الليث شجاع بن الوليد البخاري وعبد الله بن محمد بن الرومي وأحمد بن جعفر المعقري وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ومؤمل بن أهاب وأحمد بن عمر بن يونس اليمامي أحد الضعفاء وغيرهم قال العجلي ثقة روى عن عكرمة بن عمار ألف حديث رحل إليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما انفرد.
809 – "ل س – النضر" بن محمد القرشي العامري مولاهم أبو عبد الله وقيل أبو محمد المروزي روى عن أبي إسحاق الشيباني وعبد العزيز بن رفيع والعلاء بن المسيب ومحمد بن المنكدر والأعمش ومسعود وأبي حنيفة ويزيد بن أبي زياد وأبي جناب الكلبي وعنه إسحاق بن راهويه وحسان بن موسى وعلي بن الحسن بن شقيق وأبو الوزير محمد بن أعين وأبو وهب محمد بن مزاحم وأحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه قال محمد بن سعد كان مقدما في العلم والفقه والعقل والفضل كان صديقا لابن المبارك وكان من أصحاب أبي حنيفة وقال النسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
__________
1 الجرشي بالجيم المضمومة والشين المعجمة 12 تقريب.(10/444)
وقال كان مرجئا مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي قلت وقال البخاري والساجي فيه ضعف وقال ابن أبي حاتم والساجي أيضا كان صاحب رأي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي وقال الأزدي ضعيف1.
810- "ت – النضر" بن منصور الباهلي ويقال العنزي ويقال الغنوي ويقال الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن أبي الجنوب عتبة بن علقمة اليشكري وأبي المنذر يوسف بن عطية الكوفي وسهل الفزاري وعنه أبو كريب وأبو سعيد الأشج وبشر بن معاذ العقدي ومحمد بن أبي معشر المدني وأبو هشام الرفاعي وغيرهم قال عثمان الدارمي قلت لابن معين النضر بن منصور تعرفه يروي عنه بن أبي معشر عن أبي الجنوب من هؤلاء قال هؤلاء حمالة الحطب وقال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم شيخ مجهول يروي أحاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث قال الآجري عن أبي داود لا أعرفه وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء قلت وذكره في الضعفاء وقال لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه وحكى الساجي في الضعفاء عن ابن معين أنه قال فيه منكر الحديث وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء.
811 – "النضر" غير منسوب عن زائدة وعنه الربيع بن يحيى وقع في أحاديث الأنبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني وهو غلط نشأ
__________
1 النضر بن أبي مريم أبولينه ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم اكتبها 12 هامش تهذيب الكمال.(10/445)
عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة وتحرف منه والصواب ما وقع عند أبي ذر عن الكشميهني الربيع بن يحيى البصري عن زائدة فكأن الياء التي صورتها ي تحرفت فصارت عن وتقدمت على البصر وصحف والله تعالى أعلم.
812- "ع – النضر" القيسي هو بن عبد الله تقدم.
813- "د ت – النضر" روى عنه الثوري هو ابن عربي.
814- "النضرة" بن أكثم ويقال نضلة ويقال بصرة تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة.(10/446)
"من اسمه نضلة"
815- "ع – نضلة1" بن عبيد أبو برزة الأسلمي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وعنه ابنه المغيرة وبنت ابنه منية بنت عبيد بن أبي برزة وأبو المنهال الرياحي والأزرق بن قيس وأبو عثمان النهدي وأبو العالية الرياحي وكنانة بن نعيم وأبو الوازع الراسبي وأبو الوضىء وسعيد بن عبد الله بن جرير وأبو السوار العدوي وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم وآخرون قال البخاري نزل البصرة وذكر له حديث غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات وقال أبو نضرة عن عبد الله بن مولة القشيري قال كنت بالأهواز إذ مر بي شيخ ضخم فإذا أبو برزة وقال ابن سعد كان من ساكني المدينة ثم البصرة وغزا خراسان وقال الخطيب شهد مع علي فقاتل الخوارج بالنهروان وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها وقال أبو علي محمد بن علي ابن حمزة
__________
1 نضلة ممعجمة ساكنة 12 خلاصه.(10/446)
المروزي قيل أنه مات بنيسابور وقيل بالبصرة وقيل بمفازة بين سجستان وهراة وقال خليفة مات بخراسان بعد سنة أربع وستين بعدما أخرج بن زياد من البصرة وقال غيره مات في آخر خلافة معاوية قلت وجزم الحاكم أبو أحمد بسنة أربع وقال ابن حبان وقد قيل إنه بقي إلى ولاية عبد الملك انتهى وبه جزم البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومما يؤيد ذلك أن صحيح البخاري أنه شهد قتال الخوارج بالأهواز زاد الإسماعيلي مع المهلب بن أبي صفرة وكان ذلك في سنة خمس وستين كما جزم به محمد بن قدامة وغيره وكان عبد الملك قد ولي الخلافة بالشام.(10/447)
"من اسمه النعمان"
816- "ع – النعمان" بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الله المدني له ولأبويه صحبة وأمه عمرة بنت رواحة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خاله عبد الله بن رواحة وعمر وعائشة وعنه ابنه محمد ومولاه حبيب بن سالم والشعبي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير وإسحاق السبيعي وأبو قلابة الجرمي وأبو سلام الأسود وسالم بن أبي الجعد وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وخيثمة بن عبد الرحمن وسماك بن حرب والعيزار بن حريث والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة وأزهر بن عبد الله الحرازي وآخرون قال الواقدي ولد على رأس أربعة(10/447)
عشر شهرا من الهجرة وهو أول مولود ولد في الأنصار بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم هذا قول الأكثر أنه ولد هو وابن الزبير عام اثنتين من الهجرة وقيل غير ذلك وروى نحوه عن جابر أنه قال أنا أسن منه بنحو من عشرين سنة وما ولد قبل بدر إلا بثلاثة أشهر أو أربعة وقال يحيى بن معين ليس يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا يقول فيه سمعت إلا في حديث الشعبي الجسد مضغة والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه سمعت وقال أيضا أهل المدينة يقولون لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأهل العراق يصححون سماعه منه وقال أبو نعيم كان أميرا على الكوفة في عهد معاوية وقال أبو حاتم كان أميرا على الكوفة تسعة أشهر وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان قاضي دمشق بعد فضالة بن عبيد وقال سماك بن حرب استعمله معاوية على الكوفة وكان من أخطب من سمعت وقال الهيثم بن عدي عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص وقال بن سعد أخبرت عن أبي اليمان عن إسماعيل بن عياش عن يزيد بن سعيد عن عبد الملك بن عمير قال أتى بشير بن سعد بالنعمان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أدع له فقال: " أما ترضى أن يبلغ ما بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام: وقال أبو مسهر كان النعمان بن بشير عاملا على حمص فبايع لابن الزبير يعني بعد موت يزيد بن معاوية فلما تمرد أهل حمص خرج هاربا فاتبعه خالد بن خلى الكلاعي فقتله وقال خليفة بن خياط وفي أول سنة خمس وستين خرج النعمان من حمص فاتبعه خالد بن(10/448)
خلى الكلاعي فقتله وقال المفضل الغلابي وغيره قتل سنة ست وستين1.
817 – "ت س – النعمان" بن ثابت التيمي أبو حنيفة الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة وقيل إنه من أبناء فارس رأى أنسا وروى عن عطاء بن أبي رباح وعاصم بن أبي النجود وعلقمة بن مرثد وحماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي جعفر محمد بن علي وعلي بن الأقمر وزياد بن علاقة وسعيد بن مسروق الثوري وعدي بن ثابت الأنصاري وعطية بن سعيد العوفي وأبي سفيان السعدي وعبد الكريم أبي أمية ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة في آخرين وعنه ابنه حماد وإبراهيم بن طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وزفر بن الهذيل وأبو يوسف القاضي وأبو يحيى الحماني وعيسى بن يونس ووكيع ويزيد بن زريع وأسد بن عمرو البجلي وحكام بن يعلى بن سلم الرازي وخارجة بن مصعب وعبد المجيد بن أبي رواد وعلي بن مسهر ومحمد بن بشر العبدي وعبد الرزاق ومحمد بن الحسن الشيباني ومصعب بن المقدام ويحيى بن يمان وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وأبو عبد الرحمن المقري وأبو عاصم وآخرون2. قال العجلي أبو حنيفة كوفي تيمي من رهط حمزة الزيات كان خزازا يبيع الخز ويروي عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال نحن من أبناء فارس الأحرار ولد جدي النعمان سنة ثمانين وذهب جدي ثابت إلى علي وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته وقال محمد بن سعد العوفي سمعت ابن معين يقول كان
__________
1 قال في الخلاصة قتل بالشام سنة أربع وستين يوم راهط وفي التقريب وله أربع وستون سنة 12.
2 منهم شيخ المحدثين عبد الله بن المبارك وشيخ الزهاد داود الطائي 12 من تهذيب الكمال.(10/449)
أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ وقال صالح بن محمد الأسدي عن بن معين كان أبو حنيفة ثقة في الحديث وقال أبو وهب ومحمد بن مزاحم سمعت بن المبارك يقول أفقه الناس أبو حنيفة ما رأيت في الفقه مثله وقال أيضا لولا أن الله تعالى أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر الناس وقال بن أبي خيثمة ثنا سليمان بن أبي شيخ قال كان أبو حنيفة ورعا سخيا وعن بن عيسى بن الطباع سمعت روح بن عبادة يقول كنت عند بن جريج سنة خمسين ومائة فأتاه موت أبي حنيفة فاسترجع وتوجع وقال أي علم ذهب قال وفيها مات بن جريج وقال أبو نعيم كان أبو حنيفة صاحب غوص في المسائل وقال أحمد بن علي بن سعيد القاضي سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لا تكذب الله ما سمعنا أحسن من رأى أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر اقواله1 وقال الربيع وحرملة سمعنا الشافعي يقول الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة ويروي عن أبي يوسف قال بينما أنا امشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا يقول لرجل هذا أبو حنيفة لا ينام الليل فقال أبو حنيفة لا يتحدث عني بما لم أفعل فكان يحيى الليل يعني بعد ذلك وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه قال لما مات أبي سألنا الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله تعالى وغفر لك لم تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة وقد أتعبت من بعدك وفضحت القراء وقال علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال كلم بن هبيرة أبا حنيفة أن يلي قضاء الكوفة فأبى عليه فضربه مائة
__________
1 قال ابن معين وكان القطان يذهب إلى قول الكوفيين ويختار قوله من قولهم 12 تهذيب.(10/450)
سوط وعشرة أسواط وهو على الامتناع فلما رأى ذلك خلى سبيله وقال بن أبي داود عن نصر بن علي سمعت بن داود يعني الخريبي يقول الناس في أبي حنيفة حاسد وجاهل وقال أحمد بن عبدة قاضي الري عن أبيه كنا عند بن عائشة فذكر حديثا لأبي حنيفة ثم قال أما أنكم لو رأيتموه لاردتموه فما مثله ومثلكم إلا كما قيل.
اقلوا عليهم ويلكم لا أبا لكم ... من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
وقال الصغاني عن ابن معين سمعت عبيد بن أبي قرة يقول سمعت يحيى بن الضريس يقول شهدت سفيان وأتاه رجل فقال ما تنقم على أبي حنيفة قال وما له قال سمعته يقول آخذ بكتاب الله فإن لم أجد فبسنة رسول الله فإن لم أجد فبقول الصحابة آخذ بقول من شئت منهم ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم فأما إذا انتهى الأمر إلى إبراهيم والشعبي وابن سيرين وعطاء فقوم اجتهدوا كما فاجتهد كما اجتهدوا1 قال أبو نعيم وجماعة مات سنة خمسين ومائة وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن بن معين مات سنة إحدى وخمسين له في كتاب الترمذي من رواية عبد الحميد الحماني عنه قال قال ما رأيت أكذب من جابر الجعفي ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح وفي كتاب النسائي حديثه عن عاصم بن أبي ذر عن بن عباس قال ليس على من أتى بهيمة حد قلت وفي رواية أبي علي الأسيوطي والمغاربة عن النسائي قال ثنا علي بن حجر ثنا عيسى هو بن يونس عن النعمان عن عاصم فذكره ولم ينسب النعمان وفي رواية بن الأحمر يعني أبا حنيفة أورد عقيب حديث الدراوردي عن عمرو عن عكرمة
__________
1 ذكر مكي بن إبراهيم أبا حنيفة فقال كان أعلم أهل زمانه 12 تهذيب الكمال.(10/451)
عن ابن عباس مرفوعا من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به الحديث وليس هذا الحديث في رواية حمزة بن السني ولا بن حيوة عن النسائي وقد تابع النعمان عليه عن عاصم سفيان الثوري ومناقب الإمام أبي حنيفة كثيرة جدا فرضي الله تعلى عنه واسكنه الفردوس آمين1.
818 – "النعمان" بن خربوذ مضى بيانه في سالم بن سرج.
819- "خت م 4 – النعمان" بن راشد الجزري أبو إسحاق الرقي مولى بني أمية يقال إنه أخو إسحاق بن راشد وقال أبو حاتم لم يصح عندي ذلك روى عن الزهري وأخيه عبد الله بن مسلم بن شهاب وعبد الملك بن أبي محذورة وميمون بن مهران روى عنه بن جريج وهو من أقرانه ووهيب بن خالد وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وزيد بن حبان وجرير بن حازم وحماد بن زيد قال علي بن المديني ذكره يحيى القطان فضعفه جدا وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال مضطرب الحديث روى أحاديث مناكير وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال البخاري وأبو حاتم في حديثه وهم كثير وهو في الأصل صدوق وقال ابن أبي حاتم أدخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول منه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ضعيف كثير الغلط وقال في موضع آخر أحاديثه مقلوبة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال النسائي صدوق فيه ضعف قال وقال ابن معين مرة ضعيف مضطرب الحديث وقال مرة ثقة وقال العقيلي ليس بالقوي يعرف فيه الضعف وقال بن عدي احتمله الناس.
__________
1 "النعمان" بن حنظلة في نعيم 12 تقريب.(10/452)
820 – "م 4 – النعمان" بن سالم الطائفي روى عن جدته وعثمان بن أبي العاص وأوس بن أبي أوس وعمرو بن أوس وابن الزبير وابن عمرو يعقوب بن عاصم وعنه داود بن أبي هند وحاتم بن أبي صغيرة وسماك بن حرب وشعبة وعامر الأحول والحكم بن عبد الملك قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال اللالكائي جعل البخاري الذي روى عن بن عمر غير الذي روى عن عمرو بن أوس قلت والأمر كذلك في تاريخ البخاري الكبير فكان المزي ما راجع التاريخ وكذا يصنع ابن حبان في الثقات فذكر صاحب الترجمة في أتباع التابعين وذكر الذي روى عن بن عمر وعنه شعبة في طبقة التابعين وقال وكيع عن شعبة ثنا النعمان بن سالم وكان ثقة1.
821- "ت – النعمان" بن سعد بن حبتة2 وقيل حبتر الأنصاري الكوفي روى عن علي والأشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة وزيد بن أرقم روى عنه بن أخته أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات قلت والراوي عنه ضعيف كما تقدم فلا يحتج بخبره.
822 – "د – النعمان" بن أبي شيبة عبيد الصنعاني أو الجندي بفتح الجيم والنون عن طاوس وعبد الله بن طاوس والثوري وعنه معتمر بن سليمان وهشام بن
__________
1 النعمان بن سبرة في نعيم بن حنظلة 12 تق.
2 في التقريب حبتة بفتح المهملة وسكون الموحدة ثم مثناة "وحبتر" في هامش الخلاصة آخره راء 12.(10/453)