|
المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)
الناشر: مطبعة دائرة المعارف النظامية، الهند
الطبعة: الطبعة الأولى، 1326هـ
عدد الأجزاء: 12
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
119 - "م عبد الله" بن هانئ بن عبد الله بن الشخير1 العامري أبو الحصين البصري روى عن عمه مطرف في الصيام وعنه شعبة بن الحجاج روى له مسلم حديثا واحدا عن عمران بن حصين قلت في المتابعات.
120 - "ت س عبد الله" بن هانئ الكندي الأزدي أبو الزعراء2 الكبير الكوفي روى عن عمر وابن مسعود وعنه ابن أخته سلمة بن كهيل قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال ابن المديني عامة روايته عن ابن مسعود ولا أعلم روى عنه إلا سلمة وذكره ابن حبان في الثقات وخلطه ابن عدي بابن الزعراء الأصغر الآتي واسمه عمرو بن عمر فوهم قلت وفي قول المؤلف الكندي الأزدي نظر فإن النسبتين لا تتفقان ولو قال الكندي وقيل الأزدي كان أشبه والذي في الطبقات لابن سعد أبو الزعراء الحضرمي وقيل الكندي روى عن علي وعبد الله وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي ثقة من كبار التابعين.
121 - "م 4 عبد الله" بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي3 الحضرمي أبو هبيرة المصري روى عن مسلمة بن مخلد وعبد الرحمن بن غنم وأبي تميم الجيشاني وعبد الرحمن بن جبير وبلال ابن عبد الله بن عمر وعكرمة مولى بن عباس وقبيصة بن ذويب وأبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني وجماعة وعنه بكر بن عمرو وحيوة بن شريح وجبير بن نعيم وابن لهيعة وعدة قال عبد الله المعافري بن أحمد عن أبيه ثقة وقال أبو داود معروف وذكره ابن حبان
__________
1 الشخير بكسر المعجمة وتشديد الخاء ثم تحتانية ثم مهملة 12 خلاصه.
2 أبو الزعراء بفتح الزاي أوله والراء بينهما مهملة ساكنة 12 خلاصه.
3 السبائي بفتح المهملة والموحدة ثم همزة مقصورة 12 تقريب.
(6/61)
في الثقات وقال ابن يونس ولد سنة الجماعة ومات سنة ست وعشرين ومائة قلت ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان وفي صحيح مسلم من طريق بن إسحاق حدثني يزيد عن جبير بن نعيم عن عبد الله بن هبيرة وكان ثقة.
122 - "ز م ت س عبد الله" بن أبي الهذيل العنزي أبو المغيرة الكوفي روى عن أبي بكر وعمر وعلي وعمار بن ياسر وابن مسعود وعبد الله ابن عمرو وابن خباب بن الأرت وأبي بن كعب وأبي الأحوص الجشمى وجماعة وفي سماعه من أبي بكر نظر وعنه إسماعيل بن رجاء وواصل الأحدب وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني والأجلح بن عبد الله الكندي وأشعث بن أبي الشعثاء وسلم بن عطية وأبو سنان ضرار بن مرة وأبو التياح الضبعي وغيرهم وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة وكان عثمانيا وقال أبو زرعة بن أبي الهذيل عن أبي بكر مرسل وقرنه خليفة في الطبقات توفي في ولاية خالد القسري.
123 - "مد ت عبد الله" بن هرمز1 اليماني الفدكي روى عن سعيد ومحمد ابني عبيد المزني حديث إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه وعن يزيد بن أبي الفتيان وعنه محمد بن عجلان وحاتم بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات له في الكتابين هذا الحديث وحسنه الترمذي قلت ووقع في رواية الترمذي ثنا عبد الله بن هرمز كما هنا وهو عنه عن محمد بن عمر وعن حاتم بن إسماعيل عنه ووقع في بعض نسخ الترمذي عبد الله بن مسلم
__________
1 خلط في الكمال هذه الترجمة بترجمة عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو وهم 12 هامش الأصل العبدي خلاصه.
(6/62)
ابن هرمز وعليه اعتمد بن عساكر في الأطراف وفي رواية أبي داود ثنا بن هرمز الفدكي وهو عنده عن يحيى بن معين عن حاتم ولم يسمه وقد روى أبو علي بن السكن الحديث المذكور في كتاب الصحابة فقال حدثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي ثنا حاتم حدثني عبد الله بن مسلم بن هرمز والله أعلم بالصواب.
124 - "ق عبد الله" بن هرمز وقيل هرمز بن عبد الله يأتي في الهاء.1
125 - "خ د عبد الله" بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة التيمي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه ابن ابنه أبو عقيل زهرة ابن معبد حديث ذهاب أمه به إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قلت وغير ذلك وقال ابن مندة كان مولده سنة أربع وذكر البلاذري أنه عاش إلى خلافة معاوية وفي حديثه عند خ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا له بالبركة فكان يخرج إلى السوق فيربح كثيرا وعنده أيضا في كتاب الاعتصام أنه كان يضحي بالشاة الواحدة الحديث.
126 - "عس عبد الله" بن همام النهدي2 الكوفي سمعت عليا يقول شكت فاطمة العمل الحديث وعنه عيسى بن عبد الرحمن السلمي قلت سيأتي في عبد الله بن يعلى.
__________
1 عبد الله بن هرمز المكي في عبد الرحمن عبد الله بن هرمز عن عبادة في ابن عتيك 12 هامش الأصل وفي الخلاصة عبد الله بن هرمز هذا هو ابن عتيك وفي هامشه والتقريب عبد الله بن هرمى ويقال هرمى بن عبد الله 12 شريف الدين.
2 النهدي بالنون 12 تقريب.
(6/63)
127 - "س عبد الله" بن هلال بن عبد الله بن همام الثقفي يعد في المكيين روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الزكوة ولم يذكر سماعا ولا رؤية وعنه عثمان بن عبد الله بن الأسود قلت قال ابن عبد البر حديثه عندهم مرسل وقال ابن مندة عداده في أهل الطائف وقال العسكري اختلف في صحبته وقال ابن حبان له صحبة.
128 - "س عبد الله" بن الهيثم بن عثمان ويقال ابن محمد بن الهيثم العبدي أبو محمد البصري نزيل الرقة أخو أبي العالية إسماعيل روى عن وهب بن جرير بن حازم وأبي بكر الحنفي الخليلي وأبي عامر العقدي ويزيد بن هارون وأبي داود وأبي الوليد الطيالسي وحماد بن مسعدة وأبي نعيم وغيرهم وعنه النسائي وأبو عروبة ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبو علي محمد بن سعيد الحراني وابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال سكن الجزيرة ومات بناحية فارس سنة إحدى وستين ومائتين وقال محمد بن سعيد الحراني مات بالشام.
129 - "ق عبد الله" بن واقد بن الحارث بن أرقم بن زياد بن مطرف بن النعمان بن سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن خليفة الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني روى عن محمد بن مالك الجوزجاني مولى البراء وعباد بن كثير وعبد الله بن عثمان بن خثيم ويحيى بن بشر ويزيد الرقاشي وأبي هارون العبدي وغيرهم وعنه أسباط بن محمد القرشي وإسحاق بن منصور السلولي وخلف بن تميم
(6/64)
ويحيى بن عبد الملك بن أبي عتبة وحماد بن خالد الخياط وأبو عبد الرحمن المقري وبشر بن الوليد الكندي وغيرهم قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو داود ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال أبو الصلت الهروي عن ابن عيينة أفضل منه وذكره ابن حبان في الثقات له في بن ماجة حديث واحد من مسند البراء قلت وأورد له بن عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء أحدهما في خاتم الذهب والآخر في قوله تعالى تحيتهم فيها سلاما وقال وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وهو مظلم الحديث ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقال مالك بن سليمان كان أبو رجاء زكيا تقيا نقيا يتجر ويتعزز ويحج ويتعبد ويتورع جمع الخير كله وقال الحاكم فقيه عالم صدوق مقبول وقيل لإسحاق بن منصور كان أبو رجاء ثقة فقال فوق الثقة وقال الخليلي مات بعد الستين ومائة.
130 - "م د ق عبد الله" بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روى عن جده وعنه عبد الله بن عبد الله بن عمر وعائشة وأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه عن عمر بن محمد بن يزيد بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والزهري وفضيل بن غزوان وإبراهيم ب مجمع وغيرهم قال مالك رأيته وذكره ابن حبان فب الثقات وقال مات سنة تسع عشرة ومائة قلت وفي طبقات بن سعد مات قديما في خلافة هشام ابن عبد الملك وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل هو عبد الله بن واقد بن زيد بن عبد الله بن عمر قال والأول أصح.
(6/65)
131 - "ق عبد الله" بن واقد عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب وعنه بقية بن الوليد رواه بن ماجة هكذا وعبد الله ابن واقد يحتمل أن يكون الهروي أو أبو قتادة الحراني أو غيرهما قلت أما الحراني فيصغر عن إدراك محمد بن عجلان فبقي الهروي على الاحتمال والله أعلم.
132 - "تمييز عبد الله" بن واقد أبو قتادة الحراني مولى بني حمان ويقال مولى بني تميم خراساني الأصل روى عن عكرمة بن عمار وفائد أبي الورقاء وشعبة والثوري وشريك وسعيد بن أبي عروبة ومسعر وأبي بكر بن أبي مريم وأبي بكر بن أبي سبرة وحرملة بن عمران التجيبي وابن جريج وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه وإبراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وحاجب بن سليمان المنبجي وأبو داود سليمان بن سيف الحراني وعلي بن معبد بن شداد وأبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي وسعدان بن نصر وغيرهم قال الميموني عن أحمد ثقة إلا أنه كان ربما أخطأ وكان من أهل الخير يشبه النساك وكان له ذكاء وقال عبد الله عن أبيه نحو ذلك وزاد فقيد له أن قوما يتكلمون فيه قال لم يكن به بأس فقلت إنهم يقولون لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة فقال لعله اختلط أما هو فكان ذكيا فقلت أن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أنه كان يكذب فعظم ذلك عنده جدا وقال كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه وقال قد رأيته يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر فاختلط قال عبد الله بن
(6/66)
أحمد وقال يحيى بن معين ليس بشيء وقال الدوري عن يحيى ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقلت ضعيف الحديث قال نعم لا يحدث عنه قال وسألت أبي عنه فقال تكلموا فيه منكر الحديث وذهب حديثه وقال البخاري تركوه منكر الحديث وقال في موضع آخر سكتوا عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال الجوزجاني متروك الحديث قال البخاري مات سنة "207" وقال أبو عروبة الحراني ذكر أصحابنا أنه مات سنة عشر ومائتين قلت وقال ابن سعد كان لأبي قتادة فضل وعبادة ولم يكن في الحديث بذاك1 وقال البزار لم يكن بالحافظ وكان عفيفا متفقها يقول أبي حنيفة وكان يغلط ولا يرجع إلى الصواب وقال ابن حبان كان من عباد الجزيرة فغفل عن الإتقان وحدث على التوهم فوقع المناكير في حديثه فلا يجوز الاحتجاج بخبره وقال صالح جزرة ضعيف مهين وقال الجريري غيره أوثق منه وهذه العبارة يقولها الجريري في الذي يكون شديد الضعف وقال أبو عروبة كان يتكل على حفظه فيغلط وقال ابن عدي ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب إنما يخطئ وقال أبو داود أهل حران يضعفونه وأحمد ثنا عنه وقال إنما كان يؤتى من لسانه وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن هشام
__________
1 في نسخة من تهذيب التهذيب وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد أن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب فقلت هذا من خطى ولا أدري أين موضعه حتى أرمز له وفيه دليل على أن أبا قتادة كذب الثلاثة المذكورين 12 هامش الأصل.
(6/67)
وابن جريج منكرات.
133 - "خ ق عبد الله" بن وديعة1 بن خدام الأنصاري المدني روى عن أبي ذر الغفاري إن كان محفوظا وعن سلمان الفارسي وعنه أبو سعيد المقبري يقال أن له صحبة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الواقدي فيمن قتل يوم الحرة روى له البخاري وابن ماجة حديثا واحدا في غسل الجمعة اختلف في صحابية على سعيد المقبري فجعله بن أبي ذئب عن سلمان الفارسي وجعله ابن عجلان عن أبي ذر وعن سعيد فيه رواية ثالثة قيل عنه عن أبيه عن أبي هريرة والله أعلم قلت وعنه رواية رابعة قال أبو معشر عنه عن أبيه عن عبد الله بن وديعة صاحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد ذكره بن مندة في الصحابة كذلك وأنكر ذلك أبو نعيم واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر فقال عن أبي وديعة ثقة فكأنها كانت عبد الله ابن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي وذكر الحاكم عن الدارقطني أنه ثقة وذكر ابن مندة الخلاف في حديثه وقال الصواب عن سلمان.
134 - "عبد الله" بن الوسيم صوابه عبيد بن الوسيم يأتي.
135 - "ت عبد الله" بن الوضاح بن سعيد ويقال ابن سعد الأودي ويقال الأزدي أبو محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي روى عن عبد الله بن
__________
1 وديعة في المغني بفتح واو وكسر دال وبعين مهملة وخدام في التقريب في ترجمة خنساء بنت خدام بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة وفي هامش المغني بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الذال المعجمة وفي الاستيعاب خذام وقيل خدام 12 شريف الدين.
(6/68)
إدريس وحفص بن غياث وزياد البكائي ووكيع ومحمد بن فضيل وغيرهم وعنه الترمذي وأبو حاتم وابن بجير وابن خزيمة ويعقوب بن سفيان وموسى بن إسحاق الأنصاري وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار العوفي ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات في جمادى الآخرة سنة خمسين ومائتين.
136 - "عبد الله" بن وقدان هو ابن عمرو بن وقدان مضى في بن السعدي.
137 - "ت س عبد الله" بن الوليد بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني الكوفي كان يكون في بني عجل فربما قيل له العجلي روى عن بكير بن شهاب وأبي صخرة جامع بن شداد وعاصم بن كليب وعاصم بن بهدلة وجماعة وعنه ابن مبارك وابن عيينة وأبو أحمد الزبيري والحسن بن ثابت الأحول وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم قال علي بن المديني مجهول لا أعرفه وقال ابن معين والعجلى والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال جده من قبل أمه إياس بن عبد المزني قلت وكذا قال البخاري.
138 - "د سي عبد الله" بن الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري روى عن أبيه وسعيد ابن المسيب وعبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة وأبي الخير مرثد وغيرهم وعنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح ويحيى بن أيوب ورشيدين بن سعد وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون ذكره بن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال أنه توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائة له عند أبي داود
(6/69)
حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ قلت وضعفه الدارقطني فقال لا يعتبر بحديثه.
139 - "خت د ت س - عبد الله" بن الوليد بن ميمون الأموي مولاهم أبو محمد المكي المعروف بالعدني روى عن الثوري وإبراهيم بن طهمان وزمعة بن صالح الجندي والقاسم بن معن ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وعنه أحمد بن حنبل وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وإسحاق غير منسوب والحسن بن عمرو السدوسي ومؤمل بن إهاب وأحمد بن نصر المقري ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقري وعبد الرحمن بن بشر بن حكم وغيرهم قال حرب عن أحمد سمع من سفيان وجعل يصحح سماعه ولكن لم يكن صاحب حديث وحديثه حديث صحيح وكان ربما أخطأ في الأسماء كتب عنه أبي كثيرا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا أعرفه لم أكتب عنه شيئا وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي روى عن الثوري جامعه وقد روى عن الثوري غرائب غير الجامع وعن غير الثوري وما رأيت في حديثه شيئا منكرا فاذكره وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت نقل الساجي أن ابن معين ضعفه وقال البخاري مقارب وقال العقيلي ثقة معروف وقال الأزدي يهم في أحاديث وهو عندي وسط وقال الدارقطني ثقة مأمون.1
140 - "ت ص ق عبد الله" بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي الأسدي وهو الأصغر وأخو عبد الله الأكبر قتل يوم الدار
__________
1 عبد الله بن الوليد في عبادة 12 هامش الأصل.
(6/70)
روى عن عثمان وابن عمر فيما قيل وعن معاوية وأم سلمة وزوجته كريمه بنت المقداد بن الأسود وعنه الزهري وهاشم بن هاشم بن عتبة وابنته قريبه وابنا ابنه يعقوب بن عبد الله بن عبد الله وموسى بن يعقوب وغيرهم قال الزبير بن بكار كان عريف بين أسد وذكره ابن حبان في الثقات له عند "ت ص" حديث مناجاته صلى الله عليه وسلم فاطمة وبكائها وضحكها وعند "ق" قصة بيع النعمان لسويبط.
141 - "ع عبد الله" بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه روى عن عمرو بن الحارث وابن هانئ وحسين بن عبد الله المعافري وبكر بن مضر وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب والليث بن سعد وابن لهيعة وعياض بن عبد الله الفهري وعبد الرحمن بن شريح وغيرهم من أهل مصر وعن مالك وسليمان بن بلال ويونس بن يزيد وسلمة بن وردان وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وابن جريج وعمر بن محمد بن زيد العمري ومعاوية بن صالح وهشام بن سعد وداود بن عبد الرحمن العطار والثوري وابن عيينة وحفص بن ميسرة وجماعة وروى عنه ابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب والليث بن سعد شيخه وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن يوسف التنيسي وأحمد بن صالح المصري ويحيى بن يحيى النيسابوري وعلي ابن المديني وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير وإبراهيم بن المنذر وأصبغ بن الفرج وأبو الطاهر ابن السرج وحرملة بن يحيى وقتيبة وعيسى بن حماد زغبة وهارون بن معروف ويحيى بن أيوب المقابري ومحمد بن سلمة وبحر بن نصر الخولاني ومحمد
(6/71)
ابن عبد الله بن عبد الحكم ويونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان المرادي وآخرون قال الميموني عن أحمد كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح وقال أبو طالب عن أحمد صحيح الحديث يفصل السماع من العرض والحديث ما أصح حديثه وأثبته قيل له أنه كان يسيئ الأخذ قال قد كان ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشائخه وجدته صحيحا وقال أحمد بن صالح حدث بن وهب بمائة ألف حديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة سمعت ابن بكير يقول ابن وهب أفقه من بن القاسم وقال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت أبا مصعب يعظم بن وهب قال ومسائل بن وهب عن مالك صحيحة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث صدوق أحب إلي من الوليد بن مسلم وأصح حديثا منه بكثير وقال هارون بن عبد الله الزهري كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك فينتظرون قدوم بن وهب حتى يسألوه عنه وقال الحارث بن مسكين شهدت بن عيينة يقول هذا عبد الله بن وهب شيخ أهل مصر وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث بن وهب بمصر وغير مصر لا أعلم إني رأيت له حديثا لا أصل له وهو ثقة وقال أبو حاتم بن حبان جمع بن وهب وصنف وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ويحيى يجمع ما رواه من المسانيد والمقاطيع وكان من العباد وقال ابن عدي وابن وهب من أجلة الناس وثقاتهم وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم وقد تفرد عن غير شيخ
(6/72)
بالرواية من الثقات والضعفاء ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات وقال يونس بن عبد الأعلى عرض على بن وهب للقضاء فجنن نفسه ولزم بيته وقال حاتم بن الليث الجوهري عن خالد بن خداش قرئ على بن وهب كتاب أهوال يوم القيامة يعني من تصنيفه فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام قال فنرى والله أعلم أنه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة وقال ابن يونس حدثني أبي عن جدي قال سمعت ابن وهب يقول ولدت سنة "125" وطلبت العلم وأنا ابن "17" سنة وقال ابن يونس وتوفي يوم الأحد لأربع بقين من شعبان قلت قال ابن عبد البر كان مولى ريحانة مولاة يزيد بن أنس الفهري وقال أبو عوانة في كتاب الجنائز من صحيحه قال أحمد بن حنبل في حديث بن وهب عن ابن جريج شيء قال أبو عوانة صدق لأنه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره وقال الحارث بن مسكين جمع ابن وهب الفقه والرواية والعبادة ورزق من العلماء محبة وحظوة من مالك وغيره وقال الحارث وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرا وكان يسمى ديوان العلم قال ابن القاسم لو مات بن عيينة لضربت إلى بن وهب أكباد الإبل ما دون العلم أحد تدوينه وكانت المشيخة إذا رأته خضعت له وقال ابن سعد عبد الله بن وهب كان كثير العلم ثقة فيما قال حدثنا وكان يدلس وقال العجلي مصري ثقة صاحب سنة رجل صالح صاحب آثار وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم كان ابن وهب أفقه من بن القاسم إلا أنه كان يمنعه الورع من الفتيا وعن ابن وضاح قال كان مالك يكتب
(6/73)
إلى عبد الله بن وهب فقيه مصر قال وما كتبها مالك إلى غيره قال ولما نعي بن وهب إلى بن عيينة ترحم عليه وقال أصيب به المسلمون عامة وأصبت به خاصة قال وقال لي سحنون كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثا ثلث في الرباط ثلث يعلم الناس وثلث يحج قال وأخبرني ثقة عن علي بن معبد قال رأيت بن القاسم في النوم فقلت كيف وجدت المسائل قال أف أف قلت فما أحسن ما وجدت قال الرباط قال ورأيت بن وهب أحسن حالا منه وقال الحارث بن مسكين أخبرني من سمع الليث يقول لابن وهب إن كنت أجد لابني شيئا فإني أجد لك مثله وقال النسائي كان يتساهل في الأخذ ولا بأس به وقال في موضع آخر ثقة ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا وقال الساجي صدوق ثقة وكان من العباد وكان يتساهل في السماع لأن مذهب أهل بلده أن الإجازة عندهم جائزة ويقول فيها حدثني فلان وقال الساجي أيضا سمعت الربيع ابن سليمان يقول سمعت ابن وهب وقيل له بن فلان حدث عنك عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين فقال ابن وهب أعماه الله إن كان كاذبا فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن أن الرجل عمي وقال أبو الطاهر بن السرح لم يزل بن وهب يسمع من مالك من سنة "48" إلى أن مات مالك وقال الخليلي ثقة متفق عليه وموطؤه يزيد على كل من روى عن مالك.
142 - "عس عبد الله" بن وهب بن منبه الأبناوي1 الصنعاني روى عن
__________
1 الأبناوي نسبة إلى الأبناء وهم من ولد باليمن من أبناء الفرس 12.
(6/74)
أبيه وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان وداود بن قيس وأبو الهذيل عمران بن عبد الرحمن بن هريد الصنعانيون قال ابن معين هو أقدم من أخيه عبد الرحمن وقال الآجري عن ابن وهب معروف له عنده حديث يأتي في ترجمة ابن خليفة.
143 - "س عبد الله" بن وهب عن تميم الداري1 صوابه عبد الله بن موهب وقد مضى.
144 - "بخ عبد الله" بن لاحق المكي روى عن سعيد بن عبادة الزرقي وابن أبي مليكة وسفيان ابن عبد الرحمن الثقفي وعنه ابن مبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو عاصم وأبو نعيم قال إسحاق بن المنصور عن ابن معين ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
145 - "ق عبد الله" بن يامين2 الطائفي روى عن أبيه وأبي هريرة وعنه سعيد بن السائب وأمي الصيرفي وبسام الصيرفي له في بن ماجة حديث واحد في أخذ الحق في عفاف قلت ذكره ابن حبان في الثقات عبد الرحمن بن أمين فلا أدري هو ذا أم هو أخوه.
146 - "د ق عبد الله" ويقال عباد ويقال عبادة بن يحيى بن سلمان الثقفي أبو يعقوب التوأم3 البصري روى عن ابن أبي مليكة وعبد الملك بن عمير وجعفر بن محمد وعبيد الله بن غلاب وعنه أبو أسامة ومسلم بن إبراهيم
__________
1 وزاد في هامش الخلاصة وعنه أبو إسحاق 12.
2 يامين بتحتانية وميم خفيفة 12.
3 التوأم بمثناة مفتوحة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة 12 تقريب.
(6/75)
والهيثم بن عدي وزيد بن الحباب وخلف بن هشام البزار وعمرو بن عون الواسطي وقتيبة بن سعيد وغيرهم قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال النسائي صالح وقال مرة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات قلت وضعفه العقيلي أيضا.
147 - "خ م مد عبد الله" بن يحيى بن أبي كثير اليمامي روى عن أبيه وجعفر بن محمد بن علي وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز الأويسي ويحيى بن بسطام ويحيى بن يحيى النيسابوري ومحمد ابن سلمان لوين ومسدد وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الله بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير بن عدي لم أجد للمتقدمين فيه كلاما ولا أعرف له ما أنكره إلا حديث النهي عن أكل أذني القلب ورواه عن أبيه عن رجل من الأنصار مرفوعا وأرجو أنه لا بأس به قلت قال البخاري أثنى عليه مسدد لقيه باليمامة أي عبد الله.
148 - "د عبد الله" بن يحيى بن ميسرة روى عنه أبو داود فيما ذكر أبو القاسم في النبل.
149 - "ق عبد الله" بن يحيى الأنصاري المسلمي المدني من ولد كعب بن مالك روى عن أبيه وعنه الليث بن سعد ذكره بن حبان في الثقات له في بن ماجة حديث واحد لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها.
150 - "س عبد الله" بن يحيى الثقفي وليس بالتوأم أبو محمد البصري روى
(6/76)
عن عبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وغيرهم وعنه عبد الله الدارمي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ويعقوب بن سفيان وعبد العزيز بن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم قال النسائي ثنا إبراهيم بن يعقوب ثنا عبد الله بن يحيى الثقفي ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات له في النسائي حديث زيد بن خارجة في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قلت زعم بن خلفون أن النسائي قال هذا في حق التوأم وليس كما زعم فإن التوأم لم يدركه الجوزجاني وهذا قد وثقه العجلي أيضا.1
151 - "خ د عبد الله" بن يحيى المعافري ويقال الكلاعي أبو يحيى المصري المعروف بالبرلسي2 روى عن حيوة بن شريح وسعيد بن أيوب ومعاوية بن صالح وموسى بن علي بن رباح وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم والليث بن سعد وحرملة بن عمران التجيبي وغيرهم وعنه الحسن بن عبد العزيز الجروي وجعفر بن مسافر التنيسي ودحيم وأبو هريرة3 وهبة الله بن رزق المصري ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس توفي بالبرلس سنة اثنتي
__________
1 عبد الله بن يحي الكندي في ابن الأجلح 12هـ.
2 البرلسي في التقريب بضم الموحدة والراء وتشديد اللام المضمومة بعدها مهملة وهي نسبة إلى برلس قرية من سواحل مصر وفي الخلاصة البرنسي بضم الموحدة والنون بينهما مهملة ساكنة 12.
3 هو الصيرفي اسمه محمد بن فراس 12 تقريب.
(6/77)
عشرة ومائتين.
152 - "عبد الله" بن أبي يحيى هو ابن محمد بن أبي يحيى مضى.
153 - "عبد الله" بن يحيى بن جعفر بن خالد ذكره صاحب الزهرة وقال ذكره بعضهم وإنما هو عبد الله بن محمد بن جعفر الذي مضى يعني المدني المسوري قلت وهو رد الغلط بالغلط وإنما هو عبد الله بن جعفر بن يحيى البرمكي الذي تقدم فوقع كالأول فيه تقديم وتأخير في أبيه وجده.
154 - "ت عبد الله" بن يزيد بن ربيعة مضى في عبد الله بن ربيعة.
155 - "ت عبد الله" بن يزيد بن ركانة مضى في عبد الله بن علي.
156 - "ع عبد الله" بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة1 واسمه عبد الله ابن خثيم بن مالك الأوسي الأنصاري أبو موسى الخطمي شهد الحديبية وهو صغير2 وشهد الجمل وصفين مع علي وكان أميرا على الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي أيوب وأبي مسعود وقيس بن سعد بن عبادة وحذيفة وزيد بن ثابت والبراء بن عازب وغيرهم وعن كتاب عمر بن الخطاب وعنه ابنه موسى وابن ابنته عدي بن ثابت الأنصاري ومحارب بن دثار والشعبي وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن كعب القرظي ومحمد بن سيرين وأبو جعفر الفراء وغيرهم قال الآجري قلت لأبي داود عبد الله بن يزيد له صحبة قال يقولون له رؤية سمعت ابن معين يقول هذا قال أبو داود وسمعت مصعبا الزبيري يقول
__________
1 وفي الاستيعاب خطمة بن جشم بن مالك 12.
2 في الخلاصة وهو ابن سبع عشرة وكذا في الاستيعاب 12 شريف الدين.
(6/78)
ليست له صحبة وقال أبو حاتم روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان صغيرا في عهده فإن صحت روايته فذاك قلت كذا في الأصل إن صحت روايته وفيما وقفت عليه من كتاب بن أبي حاتم فإن صحت روايته فيحرر هذا وروايته عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح البخاري ولم يرقم المزي على ذلك سهوا وإلا فقد ذكره هو في الأطراف وقال ابن حبان في كتاب الصحابة كان أميرا على الكوفة أيام بن الزبير وكان الشعبي كاتبه وقال الأثرم قيل لأبي عبد الله لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة فقال أما صحيحة فلا ثم قال شيء يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد قال سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "وما أرى ذاك بشيء" وقال ابن البرقي ذكر عبد الله بن عبد الحكم عن الليث عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت أن عبد الله بن يزيد كان أميرا على الكوفة زمن بن الزبير وذكر لبابة شهد بيعة الرضوان وما بعدها وهو رسول القوم يوم جسر أبي عبيد وقال البرقاني قلت للدارقطني موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري فقال ثقة وأبوه وجده صحابيان.
157 - "تم س عبد الله" بن يزيد بن الصلت الشيباني روى عن أبي إسحاق وعاصم بن رجاء ابن حيوة وداود بن قيس الفراء وسفيان الثوري وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي الواسطي قال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي ضعيف له حديث واحد في أكل البطيخ بالرطب قال النسائي ليس بمحفوظ قلت وقال الأزدي
(6/79)
ضعيف الحديث.
158 - "د عبد الله" بن زيد بن مقسم وهو ابن ضبة الثقفي مولاهم البصري أصله من الطائف روى عن أبيه وعمته سارة وعنه ابنه عبد العظيم وابن مهدي ويزيد بن هارون ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو عامر العقدي وأبو حذيفة النهدي وغيرهم روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي في ميمونة بنت كردم قلت نقل بن خلفون في الثقات توثيقه عن ابن المديني.
159 - "م 4 عبد الله" بن يزيد رضيع عائشة بصري روى عن عائشة وعنه أبو قلابة الجرمي ذكره بن حبان في الثقات له عند م ت س في الميت يصلي عليه مائة وعند 4 اللهم هذا قسمي فيما أملك قلت وزاد روى عنه أبو قلابة وأهل البصرة وقال العجلي تابعي ثقة.
160 - "م س عبد الله" بن يزيد النخعي الكوفي وليس بالصهباني روى عن أبي زرعة بن عمرو ابن جرير وعنه شعبة روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في كراهية الشكال من الخيل قلت حكى المؤلف في ترجمة الذي بعده عن الخطيب بإسناده له أن شعبة كان يقول في هذا الحديث ثنا عبد الله بن يزيد وليس بالصهباني قال المؤلف وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شعبة يخطئ في هذا يقول عبد الله بن يزيد وإنما هو مسلم بن عبد الرحمن النخعي.
161 - "تمييز عبد الله" بن يزيد النخعي الصهباني الكوفي أيضا يروي عن إبراهيم النخعي وزر ابن حبيش وكميل بن زياد ويزيد بن الأحمر وعنه ابنه زكريا والحجاج بن أرطأة والثوري وشعبة وشريك وزائدة وحفص
(6/80)
ابن غياث وجرير بن عبد الحميد وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه الصهباني في النخعي روى عنه الثوري وهو ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري وصهبان من النخع ويقال الأشجعي قال المزي جمع غير واحد بين الترجمتين والصواب التفريق ثم ساق دليل ذلك كما سبق قلت فمن زعم أن مسلما أخرج للصهباني الحاكم وأبو القاسم اللالكائي ومحمد بن إسماعيل بن عبد الله الأزدي والصواب أنه لم يخرج له بل في حكاية عبد الله ابن أحمد عن أبيه ما يصرح بأن الحديث ليس هو عن عبد الله بن يزيد بحال بل هو من حديث سلم بن عبد الرحمن والله أعلم.
162 - "د س ق عبد الله" بن يزيد مولى المنبعث1 مدني روى عن أبيه وعن زيد بن خالد الجهني وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وغيرهم وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعبادة بن إسحاق وعبد الله بن عبد العزيز الليثي وسليمان بن بلال وجويرية بن أسماء وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات له عند د س في اللقطة وعند ق حديث في ترجمة سرق.2
163 - "بخ م 4 عبد الله" بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحبلي3 المصري روى عن عبد الله ابن عمرو وعبد الله بن عمر وعقبة بن عامر وأبي ذر وفضالة بن عبيد وعمارة بن شبيب وأبي أيوب الأنصاري والمستورد بن شداد وأبي سعيد الخدري وجابر بن عبد الله وغيرهم وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وأبو عقيل زهرة بن معبد وشرحبيل بن شريك وعقبة بن مسلم وعبد الرحمن
__________
1 المنبعث بنون وموحدة وآخره مثلثة 12.
2 سرق بالضم والتشديد لقب صحابي سكن مصر 12.
3 الحبلي بضم المهملة والموحدة 12.
(6/81)
ابن زياد بن أنعم وربيعة بن سيف ويزيد بن عمر والمعافري وغيرهم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي بأفريقية سنة مائة وكان صالحا قلت زاد فاضلا وقال ابن سعد والعجلي ثقة وقال ابن خلفون يقال إنه توفي بقرطبة قال أبو بكر المالكي في تاريخ القيروان بعثه عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية ليفقههم فبث فيها علما كثيرا ومات بها ودفن بباب تونس.
164 - "ع عبد الله" بن يزيد المخزومي المدني المقري الأعور أبو عبد الرحمن مولى الأسود بن سفيان ويقال مولى الأسود بن عبد الأسد روى عن زيد أبي عياش ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وعنه يحيى بن أبي كثير ومالك وإسماعيل بن أمية وصفوان بن سليم وأسامة بن ليث الربذي وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة فقيل له حجة قال إذا روى عنه مالك ويحيى بن أبي كثير وأسامة فهو حجة قلت ذكره بن حبان في الثقات وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن الأثير في تاريخه مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
165 - "ت ق عبد الله" بن يزيد الدمشقي روى عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وعنه أبو عقيل عبد الله بن عقيل قال أبو القاسم بن عساكر فرق البخاري بينه وبين عبد الله بن ربيعة بن يزيد وهما عند د واحد قال المزي والصواب ما صنع البخاري إن شاء الله تعالى قلت وقال الجوزجاني عبد الله بن يزيد روى عنه ابن عقيل أحاديث منكرة نقله
(6/82)
ابن عدي عنه1 وقال لا نعرفه له به وذكره ابن حبان في الثقات مفردا عن ابن ربيعة تبعا للبخاري.
166 - "ع عبد الله" بن يزيد العدوي مولى آل عمر أبو عبد الرحمن المقري القصير أصله من ناحية البصرة وقيل من ناحية الأهواز سكن مكة روى عن كهمس بن الحسن وموسى بن علي ابن رباح وأبي حنيفة وابن عون وسعيد بن أبي أيوب وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم والليث وابن لهيعة وحرملة بن عمران وشعبة وغيرهم وعنه البخاري روى له هو والباقون بواسطة أحمد ابن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي قدامة وعبد بن حميد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن أبي عمرو وهارون الحمال ومحمد ابن حميد المرادي ويحيى بن موسى البلخي وإبراهيم بن عبد الله بن المنذر الصنعاني والحسن بن علي الخلال وحامد بن يحيى البلخي وسلمة بن شبيب وعبد الله بن الجراح القهستاني وعبيد الله ابن عمر القواريري وأحمد بن نصر النيسابوري ومحمد بن يونس النسائي ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن يحيى الذهلي ونصر بن علي الجهضمي وجعفر بن مسافر التنيسي وعباس ابن محمد الدوري وعبد الرحمن بن حسين الهروي وعبد الله بن فضالة وعلي بن الحسن الهلالي وعلي بن ميمون الرقي وعلي بن نصر الجهضمي ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي ومحمد بن عوف الطائي ونصير بن الفرج الثغري وابنه محمد بن عبد الله بن يزيد وروى عنه آخرون آخرهم بشر بن موسى بن شيخ بن صالح بن عميرة الأسدي قال أبو حاتم صدوق
__________
1 هنا بياض في الأصل المنقول عنه نحو اثني عشر سطرا 12 هامش.
(6/83)
وقال النسائي ثقة وقال الخليلي ثقة حديثه في الثقات يحتج به ويتفرد بأحاديث وقال أبو سعد الصفار عن جده عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقري كان ابن مبارك إذا سئل عن أبي قال زرزده يعني ذهبا مضروبا خالصا وقال محمد بن عاصم الأصبهاني سمعت المقري يقول أنا ما بين التسعين إلى المائة وأقرأت القرآن بالبصرة ستا وثلاثين سنة وها هنا بمكة خمسا وثلاثين سنة وقال البخاري مات بمكة سنة "12" أو ثلاث عشرة ومائتين وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة "13" قلت وفيها أرخه بن سعد وزاد في رجب قال وكان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع مكي ثقة وذكر أبو العرب الحافظ أن ابن وهب روى عنه مع تقدمه فلئن كان كذلك فبين وفاته ووفاة بشر بن موسى نيف وتسعون سنة وفي الزهرة روى عنه "خ" أثنى عشر حديثا.1
167 - "عبد الله" بن يزيد عن نيار صوابه عبد الله بن نيار ليس بينهما يزيد ولا لفظة عن.
168 - "صد عبد الله" بن أبي يزيد وقيل بن يزيد أبو عبد الرحمن المازني القاري البصري روى عن الحسن البصري وموسى بن أنس وعنه زيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث ذكره ابن حبان في الثقات قلت قال البخاري في تاريخه له عند "صد" حديث واحد.
169 - "دس عبد الله" بن يسار الجهني الكوفي روى عن حذيفة وعلي وسليمان
__________
1 عبد الله بن يزيد الجهني الأزرق في ابن زيد 12 هامش الأصل.
(6/84)
ابن صرود وخالد بن عرفطة وقتيلة بن صيفي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعنه ابن عمار والأعمش ومنصور وجامع بن شداد ومعبد بن خالد وفطر بن خليفة وجابر الجعفي وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
170 - "دعس عبد الله" بن يسار أبو همام الكوفي روى عن علي وعمرو بن حريث وأبي عبد الرحمن الفهري في غزوة حنين وعنه يعلى بن عطاء العامري ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال ابن المديني هو شيخ مجهول وكذا قال أبو جعفر الطبري قال وقد سماه غير يعلى بن عطاء عبد الله بن نافع وكذا قال هشيم بن يعلى بن عطاء.
171 - "س عبد الله" بن يسار الأعرج المكي مولى بن عمر روى عن سهل بن سعد وسالم بن عبد الله بن عامر ومسلم المكي وعنه عمر بن محمد بن زيد العمري ويزيد بن إبراهيم التستري وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وسليمان بن بلال ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في زجر العاق والديوث والمنان ومدمن الخمر والمترجلة.1
172 - "د ت عبد الله" بن يعقوب بن إسحاق المدني روى عن ابن أبي الزناد وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي وعن من حدثه عن محمد بن كعب القرظي وعنه ابن وهب وعبد الملك بن محمد بن أيمن وعبد الله بن أبي زياد القطواني قلت له عند أبي داود حديثه عن محمد بن كعب عن ابن عباس في الصلاة خلف النائم وفي المراسيل حديثه عن عبد الله بن
__________
1 عبد الله بن يسار مولى مصعب في عبد الله البهي عبد الله بن يسار في ابن أبي نجيح 12 هامش الأصل.
(6/85)
عبد العزيز بن صالح الحضرمي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة وقال أنا أولي من وفي بذمته وأخرج له الترمذي حديثه عن ابن أبي الزناد بسنده إلى زيد بن ثابت في الاغتسال في الحج وقال حديث حسن غريب ولم يذكر اسم جده وذكر المصنف أن شيخه الحضرمي تابعي وقد توقف غير واحد هل الذي أخرج له الترمذي هو الذي أخرج له أبو داود أو غيره وقال ابن القطان أجهدت نفسي في التنقيب عن حاله فلم أجد أحدا ذكره قال ولا أدري أهو المذكور في حديث النهي عن الصلاة خلف نائم أو غيره وقال ابن المواق لا أراه إلا إياه قلت ويبعد ظنه بعدما بينهما من الطبقة فإن من روى عن الذي أخرج له أبو داود وهما بن أيمن شيخ القعنبي وعبد الله بن وهب المصري في عداد شيوخ الذي أخرج الترمذي الحديث عنه ولأن الحضرمي إذا كان تابعيا لا يدركه من يروي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وعن واحد عن محمد بن كعب.
173 - "عس عبد الله" بن يعلى النهدي الكوفي روى عن علي حديث جاءت فاطمة تشكو العمل وعنه عيسى بن عبد الرحمن السلمي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقد تقدم عبد الله بن همام الذي روى عن علي هذا الحديث وعنه هذا الراوي فهذا هو ذاك المذكور وقيل بعض الرواة وهم في اسم أبيه أو نسب جده.
174 - "خ د ت س عبد الله" بن يوسف التنيسي1 أبو محمد الكلاعي
__________
1 التنيسي في التقريب بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة. في لب اللباب إنه نسبة إلى تنيس بلد قرب دمياط 12 أبو الحسن.
(6/86)
المصري أصله من دمشق نزل تنيس روى عن سعيد بن عبد العزيز ومالك ويحيى بن حمزة الحضرمي والليث وعبد الله بن سالم الحمصي وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعيسى بن يونس والهيثم بن حميد وسلمة بن العيار والوليد بن مسلم وابن وهب وغيرهم وعنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عبد الله البرقي ومحمد بن محمد بن مصعب الخرساني والربيع بن سليمان الجيزي وروى عنه أيضا يحيى بن معين وحرملة بن يحيى والحسن بن عبد العزيز الجروي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وبكر بن سهل الدمياطي وإسماعيل سمويه وغيرهم قال ابن معين أوثق الناس في الموطأ القعنبي ثم عبد الله بن يوسف وقال مرة ما بقي على أديم الأرض أوثق في الموطأ من عبد الله بن يوسف وقال أبو حاتم هو أوثق من مروان الطاطري وهو ثقة وقال العجلي ثقة وقال البخاري كان من أثبت الشاميين وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع وقال ابن عبد الحكم كان يحيى بن بكير يقول متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة "18" فقال لي سمع عبد الله بن يوسف الموطأ معي سنة "66" فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد وقال ابن عدي هو صدوق لا بأس به ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك قال ابن يونس توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومائتين وكان ثقة حسن الحديث وعنده الموطأ ومسائل عن مالك سوى الموطأ
(6/87)
قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه خ "236".
175 - "د س عبد الله" بن يونس حجازي روى عن سعيد المقبري ومحمد بن كعب القرظي وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا عن سعيد عن أبي هريرة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء الحديث قلت ذكر عبد الحق أنه لا يعرف إلا بهذا الحديث وقال ابن القطان مجهول الحال ولهم شيخ آخر يقال له.
176 - "عبد الله" بن يونس روى عن يسار أبي الحكم وعنه يزيد بن هارون قال أحمد في الزهد هو شيخ ثقة.1
177 - "4 عبد الله" أبو بكر الحنفي البصري روى عن أنس في البيع في من يزيد وفيه قصة وعنه الأخضر بن عجلان رواه الأربعة وحسنه الترمذي قلت وقال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن قطان الفاسي عدالته لم تثبت فحاله مجهولة.
178 - "د عبد الله" أبو موسى الهمداني روى عن الوليد بن عقبة بن أبي معيط أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يمسح رأسه يوم الفتح لأجل الخلوق وعنه ثابت بن الحجاج قلت قال ابن عبد البر أبو موسى هذا مجهول والخبر منكر لا يصح ولا يمكن أن يكون من بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم مصدقا
__________
1 عبد الله أبو أسماء الرجى في عمرو بن مزيد 12 هامش الأصل.
(6/88)
صبيا في زمن الفتح.
179- "د ق عبد الله" الأزرق هو ابن زيد.
180- "س عبد الله" الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وضع يده على صدره الحديث في النفث يقل هو الله أحد والمعوذتين أخرجه النسائي في كتاب الاستعاذة من السنن من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن يزيد بن رومان عن عقبة بن عامر عنه به كذا في النسخة وهو عند البزار عن شيخ النسائي بسنده منه لكن قال عن عامر بن عقبة الجهني عن عبد الله الأسلمي وهو أشبه وقد قال النسائي بعده هذا خطأ ثم أخرجه من وجه آخر عن عبد الله بن سليمان الأسلمي عن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني عن أبيه عن عقبة بن عامر والحديث معروف بعقبة بن عامر له عنه طريق بألفاظ مختلفة وقد أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي أيضا من طريق أسيد بن أبي أسيد البراد عن معاذ بن عبد الله المذكور عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليس فيه عقبة بن عامر والله أعلم.
181 - "ت عبد الله" الأودي1 والد داود إنما هو داود بن يزيد عن أبيه.
182 - "بخ م 4 عبد الله" البهي2 مولى مصعب بن الزبير أبو محمد يقال اسم أبيه يسار روى عن عائشة وفاطمة بنت قيس وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبدخير الهمداني وأبي عبد الله الصنابحي وعروة
__________
1 الأودي بالفتح فالسكون ومهملة نسبة إلى أود بن مصعب بن سعد العشيرة 12 لب اللباب.
2 البهي بفتح الموحدة وكسر الهاء وتشديد التحتانية 12 تقريب.
(6/89)
وعنه خالد بن سلمة وأبو إسحاق السبيعي وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل السدي والعباس بن ذريح ووائل بن داود وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات قلت قال ابن سعد كان ثقة معروفا بالحديث وقال أحمد في حديث زائدة عن السدي عن البهي حدثتني عائشة كان عبد الرحمن بن مهدي قد سمعه من زائدة وكان يدع منه حدثتني عائشة وينكره يعني ينكر لفظة حدثتني قال أحمد والبهي سمع عائشة ما أرى هذا شيئا إنما يروي عن عروة وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه لا يحتج بالبهي وهو مضطرب الحديث.
183 - "س عبد الله" الثقفي والد سفيان بن عبد الله روى بشر بن المفضل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله الثقفي عن أبيه حديث قل ربي الله ثم استقم وقال شعبة وهشيم عن يعلى ابن عطاء عن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه وهو الصواب.
184 - "عبد الله" الداناج1 هو ابن فيروز تقدم.
185 - "بخ عبد الله" الرومي روى عن عثمان وأبي هريرة وأم طلق وعنه علي بن مسعدة الباهلي.
186 - "عبد الله" الرومي هو ابن عبد الرحمن تقدم.2
187 - "د س ق عبد الله" الصنابحي3 مختلف في صحبته روى عن النبي
__________
1 بفتح الدال والنون معناه العالم معرب دانا كذا في الخلاصة وهامشها 12.
2 عبد الله الصائغ في ابن نافع 12 هامش.
3 الصنابحي بالضم وفتح النون وكسر الموحدة ومهملة نسبة إلى صنابح بطن من مراد 12 لب اللباب.
(6/90)
صلى الله عليه وآله وسلم وعن عبادة بن الصامت وعنه عطاء بن يسار قال الدوري عن ابن معين عبد الله الصنابحي روى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة وقال ابن السكن عبد الله الصنابحي يقال له صحبة معدود في المدنيين روى عنه عطاء بن يسار قال أبو عبد الله الصنابحي يعني عبد الرحمن بن عسيلة أيضا مشهور روى عن أبي بكر وعبادة بن الصامت ليس له صحبة انتهى وقال مالك عن يزيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا توضأ العبد المسلم الحديث قال الترمذي سألت محمد بن إسماعيل عنه فقال وهم فيه مالك وهو أبو عبد الله واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال سويد بن سعيد عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الشمس تطلع من قرني الشيطان الحديث وقال أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن عطاء عن عبد الله الصنابحي عن عبادة في الوتر وهكذا رواه زهير بن محمد عن زيد بن أسلم فاتفق حفص بن ميسرة وأبو غسان وزهير على قولهم عبد الله فنسبه الوهم في ذلك إلى مالك وحده فيه نظر وسيأتي في ترجمة عبد الرحمن بن عسيلة مزيد بسط فيه إن شاء الله تعالى قلت وقد روى عن مالك الحديث المسند فقيل فيه عن أبي عبد الله على الصواب هكذا رواه مطرف وإسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك ولكن المشهور عن مالك وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا إسماعيل بن أبي
(6/91)
الحارث ثنا روح بن عبادة ثنا زهير بن محمد ومالك بن أنس عن يزيد بن أسلم عن عطاء بن يسار سمعت عبد الله الصنابحي سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر حديث النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس هكذا رواه إسماعيل عن روح وهو ثقة وخالفه الحارث بن أبي أسامة فرواه في مسنده عن روح بإسناده هذا وقال عن أبي عبد الله فالله أعلم.
188 - "خ عبد الله" المزني عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه عبد الله بن بريدة كذا وقع في البخاري وهو عبد الله بن مغفل المزني نسب في رواية الإسماعيلي.
189 - "عبد الله" الهوزني هو ابن لحي.
190 - "عبد الله" مولى أسماء هو ابن كيسان تقدم.1
191 - "ص عبد الله" غير منسوب والد حمزة عن سعيد بن أبي وقاص حديث أما نرضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وعنه ابنه حمزة.
192 - "عبد الله" والد مسلم في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
193- "ت عبد الله" عن أسود بن عامر وعنه الترمذي في كتاب الحشر أحسبه الدارمي بن عبد الرحمن.
__________
1عبد الله عن عبد العزيز بن أبي سلمة في صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو أبو صالح كاتب الليث وقيل أبو صالح المقري وقيل ابن سلمة القعنبي وقيل ابن رجاء وأما عبد الله عن عبد العزيز بن أبي سلمة في التكبير إذا قفل فقيل الظاهر أنه القعنبي وقيل غير ذلك كالذي قبله من الخلاف وقيل عبد الله بن يوسف 12 هامش.
(6/92)
194 - "عبد الله" عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره قيل هو ابن حماد الآملي قلت وقيل بن أبي وقد تقدما.
195 - "عبد الله" بن يحيى بن معين قيل هو عبد الله بن حماد.
(6/93)
"من اسمه عبد الأعلى"
196 - "ق عبد الأعلى" بن أعين الكوفي مولى بني شيبان روى عن يحيى بن أبي كثير ونافع مولى بن عمر وعنه عبيد الله بن موسى ويحيى بن سعيد العطار الحمصي روى له بن ماجة حديثا واحدا في آداب الأكل قلت وقال أبو نعيم الأصبهاني في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم عبد الأعلى بن أعين روى عن يحيى بن أبي كثير المناكير روى عن عبيد الله بن موسى لا شيء وقال الدارقطني ليس بثقة وقال العقيلي جاء بأحاديث منكرة ليس منها شيء محفوظ وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به منكر.
197 - "خ م د س عبد الأعلى" بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسي1 روى عن مالك ووهيب بن خالد والحمادين ويزيد بن زريع وداود بن عبد الرحمن العطار وابن أبي الزناد وعبد الجبار بن الورد والداروردي ومعتمر بن سليمان وجماعة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن زكريا السجزي وأحمد بن علي القاضي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وأبو حبيب اليزني وأحمد بن سنان القطان وإبراهيم بن الجنيد وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة ومحمد بن عبد بن حميد
__________
1النرسي بالفتح والسكون ومهملة نسبة إلى نرس نهر بالكوفة عليه عدة قرى 12 لب اللباب.
(6/93)
وموسى بن هارون ويوسف القاضي وأبو زرعة وجعفر الفريابي وابن ناجية وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي قال ابن معين النرسيان ثقتان وقال مرة لا بأس بهما وقال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد بن خداش صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات في جمادى الآخرة سنة "237" وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغير واحد في السنة "36" قلت الذي أرخه الحضرمي سنة ست عبد الأعلى عن الإسماعيلي لا هذا قال ابن قانع والدارقطني ومسلمة بن قاسم والخليلي ثقة.
198 - "4 عبد الأعلى" بن عامر الثعلبي1 الكوفي روى عن أبي عبد الرحمن السلمي ومحمد بن الحنفية وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير وبلال بن أبي موسى الفزاري وأبي جميلة الطهوي وغيرهم وعنه ابنه علي وابن جريج ومحمد بن جحادة وإسرائيل بن يونس وإبراهيم بن طهمان والثوري وشعبة وورقاء وأبو عوانة وأبو الأحوص وشريك وغيرهم قال عبيد الله بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد سألت الثوري عن أحاديثه عن ابن الحنفية فضعفها وقال أحمد عن ابن مهدي كل شيء روى عبد الأعلى عن ابن الحنفية إنما هو كتاب أخذه ولم يسمعه وقال عمرو ابن علي كان عبد الرحمن لا يحدث عنه قال وكان يحيى يحدثنا عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ربما رفع الحديث وربما وقفه وقال أبو حاتم ليس بقوي يقال إنه رفع إليه صحيفة لرجل يقال له
__________
1 الثعلبي بالمثلثة والمهملة 12 تقريب.
(6/94)
عامر بن هني كان يروي عن ابن الحنفية وقال النسائي ليس بالقوي ويكتب حديثه وقال ابن عدي يحدث بأشياء لا يتابع عليها وقد حدث عنه الثقات قلت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال الساجي صدوق يهم وقال يحيى بن سعيد يعرف وينكر وقال أبو علي الكرابيسي كان من أوهى الناس وقال العقيلي تركه بن مهدي والقطان وقال يعقوب بن سفيان يضعف يقولون إن روايته عن ابن الحنفية إنما هي صحيفة وقال في موضع آخر في حديثه لين وهو ثقة وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الدارقطني يعتبر به وقال في العلل ليس بالقوي عندهم وصحح الطبري حديثه في الكسوف وحسن له الترمذي وصحح له الحاكم وهو من تساهله.
199 - "قد عبد الأعلى" بن عبد الله بن عامر بن كريز أبو عبد الرحمن البصري روى عن عثمان بن عفان وعبد الله بن الحارث بن نوفل وصفية بنت شيبة وعنه خالد الحذاء والحارث بن عبد الرحمن والحسن بن القاسم الأزرقي وعمرو بن الأصبغ ومخلد والد أبي عاصم ذكره خليفة في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات وكان جوادا.
200 - "مد عبد الأعلى" بن عبد الله بن أبي فروة المدني مولى آل عثمان أبو محمد روى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب وزيد بن أسلم وابن المنكدر والزهري وغيرهم وعنه سليمان بن بلال والداروردي والوليد بن مسلم وحاتم بن إسماعيل وابن وهب وعدة قال ابن معين أولاد عبد الله
(6/95)
ابن أبي فروة كلهم ثقات إلا إسحاق له عنده في النهي عن التفرقة بين الوالد وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكر ابن سعد أنه كان يفتي.
201 - "عبد الأعلى" بن عبد الأعلى بن محمد وقيل بن شراحيل القرشي البصري السامي1 من بني سامة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه روى عن حميد الطويل ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وعبيد الله بن عمر وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومعمر وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن المديني وعمرو بن علي الصيرفي وإبراهيم بن موسى الرازي وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو غسان المسمعي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي ويوسف بن حماد المعني وعبد الرحمن بن عمر رستة وغيرهم قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا في الحديث قدريا غير داعية إليه قال عمرو بن علي مات سنة "198" في شعبان قلت وفيها أرخه بن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد كان يرى القدر وقال ابن سعد لم يكن بالقوي وقال ابن أبي خيثمة ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال فرغت من حاجتي من سعيد يعني بن أبي عروبة قبل الطاعون يعني أنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خلفون يقال إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله بن نمير وابن وضاح وغيرهما.
__________
1 السامي بالمهملة 12 خلاصة 12.
(6/96)
202 - "مد س ق عبد الأعلى" بن عدي البهراني1 الحمصي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وعن ثوبان وعبد الله بن عمرو وعتبة بن عبد السلمي وعن يزيد بن ميسرة بن حليس وهو من أقرانه وعنه أخوه عبد الرحمن بن عدي وابنه محمد بن عبد الأعلى والأحوص بن حكيم ولقمان بن عامر وحريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وأبو بكر بن أبي مريم قال أبو داود شيوخ حريز بن عثمان ثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة "104" قلت وقال ابن القطان لا تعرف حاله في الحديث وكان قاضي حمص وذكره أبو نعيم في الصحابة وقال ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدان ولا أدري تصح له صحبة أم لا.
203 - "ق عبد الأعلى" بن القاسم الهمداني أبو بشر البصري اللؤلؤي روى عن همام بن يحيى وأبي عوانة وأبي هلال الراسبي وحماد بن سلمة وشريك وغيرهم وعنه إبراهيم بن المستمر العروقي وعبدة بن عبد الله الصفار ويعقوب بن سفيان وأبو بدر العنبري وعمرو بن علي وأبو حاتم وقالا صدوق وذكره ابن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا في الصلاة ووقع في روايته تسميته علي بن القاسم وهو وهم وقد رواه محمد بن هارون الروياني في مسنده عن عبدة الصفار شيخ بن ماجة بسنده فقال عبد الأعلى على الصواب قلت وكذا رواه زكريا الساجي عن عبدة وكذا رواه البزار عن عمرو
__________
1البهراني بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف وزيدت النون كالصنعاني في صنعاء 12 مغني.
(6/97)
ابن علي عن عبد الأعلى وهو الصواب.
204 - "ق عبد الأعلى" بن أبي المساور الزهري مولاهم أبو مسعود الجرار1 الكوفي نزيل المدائن روى عن الشعبي وزياد بن علاقة وعطاء بن أبي رباح وإبراهيم بن محمد بن حاطب وعكرمة وأبي بردة بن أبي موسى الأشعري ونافع مولى بن عمر وجماعة وعنه وكيع ويزيد بن هارون وشبابة وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن عيسى الرملي ويحيى بن أبي بكر وجبارة بن المغلس وعدة قال أبو داود عن ابن معين أرجو أن يكون صالحا ولم ندركه نحن وقال إبراهيم بن الجنيد وعباس الدوري عن ابن معين ليس بشيء زاد إبراهيم كذاب وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني ضعيف ليس بشيء وقال ابن عمار الموصلي ضعيف ليس بحجة وقال أبو زرعة ضعيف جدا وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يشبه المتروك وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا مأمون قلت وقال ابن نمير متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين وقال أبو نعيم الأصبهاني ضعيف جدا ليس بشيء.
205 - "ع عبد الأعلى" بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسلم الغساني أبو مسهر الدمشقي وكنية جده أبو قدامة روى عن سعيد بن عبد العزيز وإسماعيل بن عبد الله بن سماعه وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي ومالك بن
__________
1 بجيم ورائين مهملتين 12 خلاصه وتقريب.
(6/98)
أنس ومحمد بن حرب الخولاني والهقل بن زياد وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن العلي بن زبرة ومحمد بن مسلم الطائفي وابن عيينة ومعاوية بن سلام وسلمة ابن العيار وجماعة روى عنه البخاري في كتاب الأدب أو بلغه عنه وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن يوسف البيكندي وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن محمود بن خالد وعبد السلام بن عتيق وأبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقيين وعبد الله ابن محمد بن عمرو الغزي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وأحمد بن نصر النيسابوري ومحمد بن الحسين السمناني ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وهارون بن محمد بن بكار بن بلال وعمرو بن منصور النسائي والعباس بن الوليد الخلال وروى عنه أيضا مروان بن محمد الطاطري وأحمد بن صالح المصري وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد بن أبي الحواري ودحيم ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وهشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس الترقفي وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني سمويه وإبراهيم الجوزجاني ومحمد بن عون الطائي ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار قال أحمد كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان والوليد وأبو مسهر وقال أبو داود سمعت أحمد يقول رحم الله أبا مسهر ما كان أثبته وجعل يطريه وقال الميموني عن أحمد كيس عالم بالشاميين قلت وثابت قال زعموا وقال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين ما رأيت منذ
(6/99)
خرجت من بلادي أحد أشبه بالمشيخة من أبي مسهر والذي يحدث في البلد وفيها من هو أولى منه أحمق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم والعجلي ثقة وقال أبو زرعة عن أبي مسهر يتولد لي والأوزاعي حي قال وقال محمد بن عثمان التنوخي ما بالشام مثل أبي مسهر وذكره فقال كان من أحفظ الناس قال فحكيت له قول ابن معين فقال صدوق وقال فياض بن زهير عن ابن معين من ثبته أبو مسهر من الشاميين فهو ثبت وقال مروان بن محمد كان سعيد ابن عبد العزيز يجلس أبا مسهر معه في صدر المجلس وقال أبو حاتم ما رأيت فيمن كتبنا عنه أفصح منه ولا رأيت أحدا في كورة أعظم قدرا ولا أجل عند أهل العلم من أبي مسهر بدمشق وقال أبو داود كان من ثقات الناس لقد كان من الإسلام بمكان حمل على المحنة فأبى وحمل على السيف فمد رأسه وجرد السيف فأبى أن يجيب فلما رأوا ذلك منه حمل إلى السجن فمات وقال أبو سعيد كان روايته لسعيد بن عبد العزيز وغيره وكان اشخص من دمشق إلى المأمون في المحنة فسئل عن القرآن فقال كلام الله فدعا له بالسيف ليضرب عنقه فلما رأى ذلك قال مخلوق فأمر بإشخاصه إلى بغداد فحبس بها فلم يلبث إلا يسيرا حتى مات في رجب سنة "218" وذكر أن المأمون قال له لو قلتها قبل أن أدعو بالسيف لأكرمتك ولكنك تخرج الآن فتقول قلتها فرقا من السيف وقال ابن حبان كان إمام أهل الشام في الحفظ والإتقان ممن عني بانساب أهل بلده وأبنائهم واليه كان يرجع أهل الشام في الجرح والعدالة لشيوخهم وقال دحيم ولد سنة "140" وكذا قال غير واحد في تاريخ مولده ووفاته قلت
(6/100)
وقال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم أبو أحمد كان عالما بالمغازي وأيام الناس وقال ابن حبان في الثقات كان ابن معين يفخم من أمره وقال في ترجمة عمرو بن واقد من كتاب الضعفاء كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال الخليلي ثقة حافظ إمام متفق عليه وقال الحاكم إمام ثقة وقال ابن وضاح كان ثقة فاضلا.
206 - "ت س عبد الأعلى" بن واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأسدي الكوفي روى عن عبد الله بن إدريس والحسن بن عطية ومحمد بن القاسم الأسدي ومحاضر بن المورع ويحيى بن آدم ويعلي بن عبيد وجعفر بن عون وأبي أسامة وثابت بن محمد الزاهد وأبي نعيم وأبي غسان النهدي ومحمد بن الصلت الأسدي وغيرهم وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابن جرير وابن أبي الدنيا والسراج ويعقوب بن سفيان والحسين بن إسحاق التستري ويحيى بن صاعد والحسين ابن إسماعيل المحاملي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال مطين مات سنة "247" قلت وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة.1
207 - "ق - عبد الأكرم" بن أبي حنيفة الكوفي قيل أنه عبد الوارث وقيل بل أخوه روى عن أبيه عن سليمان بن صرد في ضيق العيش وعن عامر الشعبي وإبراهيم التيمي وعنه شعبة قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.2
__________
1 عبد الأكبر في عبد الوارث بن أبي حنيفة 12هـ.
2 عبد الأكرم بن موسى في رزق الله 12 هامش الأصل.
(6/101)
"من اسمه عبد الجبار"
208 - "عبد الجبار" بن عاصم الخراساني أبو طالب النسائي نزيل بغداد سمع كثيرا روى عن الجارود بن يزيد النيسابوري وحفص بن ميسرة الصنعاني وعفان بن سيار الجرجاني وشعيب بن إسحاق الدمشقي ومبشر بن إسماعيل بن عياش الحمصي ومغيرة بن مغيرة الرملي وعبيد الله بن عمرو الرقي وموسى بن أعين وغيرهم روى عنه صاعقة وابن أبي خيثمة وحنبل بن إسحاق وأبو زرعة وأبو بكر بن علي المروزي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأحمد بن علي الأبار وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون قال أبو معين والدارقطني ثقة وقال يحيى مرة صدوق وأخرى لا بأس به وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن إسحاق يقول كان جلادا فتاب الله عليه وقيل دلي عليه كيس فكان ينفق منه قال ابن سعد وغيره مات في ربيع الآخر سنة "233" قال المزي ذكره صاحب الكمال ولم يخرج له أحد منهم فلم اكتبه انتهى.
209 - "بخ قد ت عبد الجبار" بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي وشبام جبل باليمن1 روى عن أبي إسحاق السبيعي وعدي بن ثابت وسلمة بن كهيل وعون بن أبي جحيفة وقيس بن وهب وعثمان بن المغيرة الثقفي وعريب بن مرثد المشرقي وعدة وعنه ابن مبارك وإسماعيل بن محمد بن جحادة
__________
1 قال ياقوت في المعجم شبام بكسر الشين جبل عظيم باليمن فيه شجر وعيون ثم قال وبالكوفة طائفة من شبام منهم عبد الجبار بن العباس الشبامي قال وفي اليمن أربعة مواضع اسمها شبام منها مدينة بحضرموت 12 السيد أبو بكر بن شهاب الدين الحضرمي.
(6/102)
وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وإبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي وأبو أحمد الزبيري والحسن ابن صالح بن حي ووكيع وأبو نعيم وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أرجو أن لا يكون به بأس وكان يتشيع وقال ابن معين وأبو داود ليس به بأس وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال أبو حاتم ثقة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه يفرط في التشيع له عند خ كل معروف صدقة وعند قد في الغلام الذي قتله الخضر قلت وروي عن أبي نعيم أنه كذبه وقال البخاري ثنا أبو نعيم عنه وبلغني بعد أنه كان يرميه وقال البزار أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى وقال العجلي صويلح لا بأس به.
210 - "عبد الجبار" بن عبيد الله أبو عبد ربه في الكنى.
211 - "ت ق عبد الجبار" بن عمر الأيلي1 أبو عمر ويقال أبو الصباح الأموي مولاهم روى عن الزهري وابن المنكدر ونافع مولى بن عمر وربيعة ويحيى بن سعيد الأنصاري وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وغيرهم وعنه رشدين بن سعد وابن مبارك وابن وهب وعبد الرحمن المقري وسعيد بن أبي مريم وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشيء وقال ابن سعد يكنى أبا الصباح وكان بأفريقية وكان ثقة وذكره المديني في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة واهي الحديث وأما مسائله فلا بأس بها وقال أيضا عن أبي زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقرأ علينا حديثه قال وسألت أبي عنه فقال منكر الحديث ضعيف ليس محله الكذب وقال البخاري عنده مناكير وقال أبو داود والترمذي ضعيف وقال
__________
1 بفتح الهمزة وسكون التحتانية 12 تقريب.
(6/103)
النسائي ليس بثقة قلت وقال محمد بن يحيى الذهلي ضعيف جدا وقال ابن عدي غالب ما يرويه يخالف فيه والضعف بين على رواياته وقال أبو داود غير ثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث وذكره البرقي في باب من كان الأغلب على حديثه الوهم وقال الحربي غيره أثبت منه وكان يتفقه وقال الدارقطني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتن عندهم وقال ابن يونس منكر الحديث وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائتين.
212 - "م ت س عبد الجبار" بن العلاء بن عبد الجبار العطار أبو بكر البصري مولى الأنصار سكن مكة وروى عن أبيه وابن عيينة وابن مهدي ومروان بن معاوية الفزاري ووكيع وأبي سعيد مولى بني هاشم وبشر بن السري وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن زكريا السجزي عنه والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه وأبو حاتم وابن خزيمة وابن بجير والسراج وأبو عروبة وإسحاق بن أحمد الخزاعي وابن أبي عاصم وأبو علي أحمد بن محمد بن علي الباشاني وإسحاق بن إبراهيم البستي وعمر بن سعيد بن سنان ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة قال سلمة بن شبيب عن أحمد رأيته عند بن عيينة حسن الأخذ وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال مرة شيخ وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقان كان متقنا سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت أسرع قراءة منه ومن بندار قال محمد بن إسحاق السراج مات بمكة أول جمادى الأولى سنة "248" قلت وقال العجلي بصري ثقة سكن مكة.
(6/104)
213 - "م 4 عبد الجبار" بن وائل بن حجر1 الحضرمي الكوفي أبو محمد روى عن أبيه وعن أخيه علقمة وعن مولى لهم وعن أل بيته وعن أمه أم يحيى وقيل لم يسمع من أبويه وعنه ابنه سعيد والحسن بن عبد الله النخعي ومحمد بن جحادة وحجاج بن أرطاة وأبو إسحاق السبيعي والمسعودي وفطر بن خليفة ومسعر بن كدام وعدة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثبت ولم يسمع من أبيه شيئا وقال أبو داود عن ابن معين مات وهو حمل وقال رقبة بن مصقلة سمعت طلحة بن مصرف يقول ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد ابن سوقة وعبد الجبار بن وائل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقال غيره ولد بعد موت أبيه قال المؤلف وهذا القول ضعيف جدا فإنه قد صح أنه قال كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول نص أبو بكر البزار على أن القائل كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي هو علقمة بن وائل لا أخوه عبد الجبار وقال الترمذي سمعت محمد يقول عبد الجبار لم يسمع من أبيه ولا أدركه وقال ابن حبان في الثقات من زعم أنه سمع أباه فقد وهم لأن أباه مات وأمه حامل به وقال البخاري لا يصح سماعه من ابية مات أبوه قبل أن يولد وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث ويتكلمون في روايته عن أبيه ويقولون لم يلقه وبمعنى هذا قال أبو حاتم وابن جرير الطبري والجريري ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة والدارقطني والحاكم وقبلهم بن المديني وآخرون.
214 - "د س عبد الجبار" بن الورد بن أغر بن الورد المخزومي مولاهم المكي
__________
1 حجر بضم المهملة وسكون الجيم 12 تقريب.
(6/105)
أبو هشام روى عن ابن أبي ملكية وعطاء بن أبي رباح وعبد الملك بن الحارث بن أبي ربيعة وأبي الزبير وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه وكيع وعبد الأعلى بن حماد الترسي والحسن بن ربيع البجلي وداود بن عمر الضبي وسليمان بن منصور البلخي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ثقة لا بأس به وقال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود ثقة وقال ابن المديني لم يكن به بأس وقال "خ" يخالف في بعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطي ويهم قلت وقال يعقوب بن سفيان مكي ثقة وقال العجلي ثقة وقال ابن عدي هو عندي لا بأس به يكتب حديثه وقال السلمي عن الدارقطني لين.
(6/106)
"من اسمه عبد الجليل"
215 - "س عبد الجليل" بن حميد اليحصبي أبو مالك المصري روى عن الزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب السختياني وعبد الكريم أبي أمية وخالد بن أبي عمران وعنه ابن عجلان وهو من أقرانه وموسى بن سلمة وابن وهب وأبو نافع بن يزيد ويحيى بن أيوب المصريون قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة ثمان وأربعين ومائة قلت وقال أحمد بن رشدين1 عن أحمد بن صالح ثقة.
216 - "بخ د س عبد الجليل" بن عطية القيسي2 أبو صالح البصري روى عن عبد الله بن بريدة وشهر بن حوشب وجعفر بن ميمون ومزاحم بن معاوية.
__________
1 أحمد بن رشدين شيخ الطبراني هو أحمد بن حجاج رشدين بن سعد 12 لسان الميزان.
2 القيسي بقاف 12 تقريب.
(6/106)
وعنه حماد بن زيد وداود بن قيس الفراء وأبو عبيدة الحداد وأبو عامر العقدي والنضر بن شميل والطيالسي وعبد الوهاب الخفاف وأبو نعيم وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال البخاري يهم في الشيء بعد الشيء وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت قلت وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم.
(6/107)
"من اسمه عبد الحكم"
217 - "ق عبد الحكم" بن ذكوان السدوسي البصري روى عن أبي هريرة مرسلا وعن أبي رجاء العطاردي وشهر بن حوشب وعنه مروان بن معاوية وأبو داود الطيالسي وأبو عمر الحوضي قال ابن معين لا أعرفه قال ابن أبي حاتم قلت لأبي هو أحب إليك أم عبد الحكم القسملي فقال هذا أستر وذكره ابن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا فيمن أذهب آخرته بدنيا غيره.
218 - "تمييز عبد الحكم" بن عبد الله ويقال ابن زياد القسملي1 البصري روى عن أنس وأبي الصديق وعنه عفان وقره بن حبيب القنوي وعيسى بن شعيب الناجي النحوي والحارث بن مسلم الروذي وغيرهم قال أبو حاتم عن أبيه منكر الحديث ضعيف الحديث قلت يكتب حديثه مما لا يتابع عليه وبعضه متون مشاهير إلا أنه بإسناد لا يذكره غيره قلت وقال
__________
1القسلمي في التقريب بفتح القاف وسكون المهملة وتخفيف الميم المفتوحة واللام وفي لب اللباب أنه نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزد ومحلة لهم بالبصرة 12 أبو الحسن.
(6/107)
ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن أنس نسخة منكرة لا شيء.
219 - "د عبد الحكيم" بن منصور الخزاعي أبو سهل يقال أبو سفيان الواسطي روى عن عبد الملك بن عمير ومحمد بن سوقة يونس بن عبيد وعطاء بن السائب ومحمد بن جحادة ومعين بن مقسم وهشام بن عروة وغيرهم وعنه عاصم بن علي الواسطي وعبد الله بن عون الجزاز وإسحاق بن شاهين وأبو الربيع سليمان بن داود ومحمد بن عبد الله بن بزيع وعدة قال عباس عن يحيى متروك وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها الثقات وقال الدارقطني متروك وذكره الساجي في الضعفاء وقال عن ابن معين سمعت إسحاق بن شاهين ومحمد بن حرب يحدثان عنه بأحاديث مناكير.
(6/108)
"من اسمه عبد الحميد"
220 - "س عبد الحميد" بن إبراهيم الحضرمي أبو تقي1 الحمصي روى عن عبد الله بن سالم الأشعري وسلمة بن كلثوم وعقبة بن معدان وعمرو بن واقد وإسماعيل بن عياش وعنه صفوان ابن عمرو الصغير وأيوب بن سليمان الصغدي وعمران بن بكار وعلي بن الحسين الحمصي بن معروف القصاع وسليمان بن عبد الحميد البهراني ومحمد بن عوف الطائي وجماعة قال ابن
__________
1 أبو تقي في التقريب بفتح المثناة ثم قاف مكسورة 12 شريف الدين.
(6/108)
أبي حاتم سألت محمد بن عوف فقال كان شيخا ضريرا لا يحفظ وكنا نكتب من نسخة بن سالم فنحمله إليه ونلقنه وكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن فيحدثنا وإنما حملنا على الكتابة عنه شهرة الحديث قال وكان محمد بن عوف إذا حدث عنه قال وحدث في كتاب عبد الله بن سالم وحدثني أبو تقي به وقال أبو حاتم ذكر أنه سمع كتب عبد الله بن سالم أنه ذهبت كتبه فقال لا أحفظها ثم قدمت حمص بعد فإذا قوم يروون عنه وقالوا عرض عليه كتاب بن زبريق ولقنوه فحدثهم وليس هذا شيء وقال في موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن.1
221 - "مد كن عبد الحميد" بن بكار السلمي أبو عبد الله الدمشقي ثم البيروتي قرأ على أيوب ابن تميم وروى عن سعيد بن عبد العزيز وشعيب بن إسحاق وعقبة بن علقمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شابور وغيرهم روى عنه أبو داود في المراسيل وروى النسائي في مسند مالك عن يعقوب بن سفيان عنه وأبو زرعة الرازي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم التستري والعباس بن الوليد البيروتي وقرأ عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وعدة ذكره بن حبان في الثقات.
222 - "بخ ت ق عبد الحميد" بن بهرام الفزاري المدائني روى عن شهر بن حوشب وعن عاصم الأحول حديثا واحدا وروى عن عكرمة وعنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعبد الله بن
__________
1 "خ م د ت س- عبد الحميد" بن أبي أويس في ابن عبد الله 12 خ.
(6/109)
رجاء الغداني ومحمد بن يوسف الفريابي ويزيد بن هارون وعبد الله بن صالح المصري وحجاج ابن منهال ومنصور بن أبي مزاحم وجبارة بن المغلس وعلي بن الجعد وغيرهم قال علي بن حفص المدائني سألت شعبة عنه فقال صدوق إلا أنه يحدث عن شهر بن حوشب وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد شيئا قط وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد قال ابن المديني وهو ثقة عندنا وإنما كان يروي عن شهر من كتاب عنده وقال أبو طالب عن أحمد حديثه عن شهر مقارب كان يحفظها وهي سبعون حديثا وقال حرب عن أحمد ثقة كان يكون بالمدائن وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو داود ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو في شهر كالليث في سعيد المقبري قلت ما تقول فيه قال ليس به بأس أحاديثه عن شهر صحاح لا أعلم روى عن شهر أحاديث أحسن منها قلت يحتج بحديثه قال لا ولا بحديث شهر ولكن يكتب حديثه وقال صالح بن محمد الأسدي ليس يروي عن شهر صحيفة منكرة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي هو في نفسه لا بأس به وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر وشهر ضعيف قال الخطيب الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح على شهر لا على عبد الحميد وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات قلت وقال البزار روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني حديثه أحاديثه عن شهر صحيحة وقال الساجي صدوق يهم.
(6/110)
223 - "م د ق عبد الحميد" بن بيان بن زكريا بن خالد بن أسلم وقيل بيان بن أبان الواسطي أبو الحسن بن علي بن عيسى العطار السكري روى عن أبيه وهشيم وخالد الطحان الواسطي وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وأسلم بن سهل والحسن بن علي العمري وأبو زرعة وعلي بن عبد الله بن بشر والحسن بن سفيان ومحمد بن جرير ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال بحشل توفي سنة أربع وأربعين ومائتين قلت قال أسلم في تاريخ واسط أنه عطاردي فيحرر وقول المزي فيه العطار وقال مسلمة ثنا عنه ابن مبشر وهو ثقة.
224 - "ع عبد الحميد" بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري الحجبي المكي عن أخيه شيبة بن جبير وعمته صفية بنت شيبة القرشية ومحمد بن عباد بن جعفر وسعيد بن المسيب وأبي يعلى بن أمية وغيرهم وعنه ابن بن أخيه زرارة بن مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة وابن جريح وقره بن خالد وابن عيينة وغيرهم قال ابن معين والنسائي وابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكره خليفة في الطبقة الثالثة من أهل مكة.
225 - "خت م 4 عبد الحميد" بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري الأوسي أبو الفضل ويقال أبو حفص ويقال أن رافع بن سنان جده لأمه روى عن أبيه وعن عم أبيه عمر بن الحكم ووهب بن كيسان ويحيى بن سعيد الأنصاري والأسود بن العلاء بن جارية وإبراهيم
(6/111)
ابن عبد الله بن حنين وسعيد المقبري وعمران بن أبي أنس والعلاء بن عبد الرحمن وزياد بن أبي الأبرد والزهري وغيرهم وعنه ابن المبارك وخالد بن الحارث وأبو خالد الأحمر وعبد الله بن حمران وهشيم ووكيع ويحيى القطان وأبو بكر الحنفي وابن وهب ومحمد بن بكر البرساني والفضل بن موسى والواقدي وأبو عاصم وغيرهم قال أحمد ثقة ليس به بأس سمعت يحيى بن سعيد يقول كان سفيان يضعفه من أجل القدر وقال الدوري عن ابن معين ثقة ليس به بأس كان يحيى بن سعيد يضعفه قلت ليحيى فقد روى عنه قال قد روى عنه وكان يضعفه وكان يرى القدر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يوثقه وكان الثوري يضعفه قلت ما تقول أنت فيه قال ليس بحديثه بأس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان سفيان يحمل عليه ما أدري ما كان شأنه وشأنه وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن سبعين سنة وقال الفضل بن موسى كان ممن خرج مع محمد ابن عبد الله بن حسن قلت وقال ابن حبان ربما أخطأ وقال الساجي ثقة صدوق.
ضعفه الثوري لذلك ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال النسائي في كتاب الضعفاء ليس بقوي.
226 - "خت ت ق عبد الحميد" بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي
(6/112)
أبو سعيد البيروتي كاتب الأوزاعي روى عنه وحده وعنه جنادة بن محمد ووساج بن عقبة ويحيى ابن أبي الحصيب وأبو الجماهر وهشام بن عمار قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وقال العجلي لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن دحيم ضعيف وعمر بن عبد الواحد ثقة أصح حديثا منه وقال أبو حاتم عن دحيم بن أبي العشرين أحب إلي يعني من الوليد بن مزيد1 قلت له كان صاحب حديث قال لا وقال أبو زرعة ثقة مستقيم الحديث وقال أبو حاتم ثقة كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث وقال في موضع آخر ليس بذاك القوي وقال هشام عن عمار ليحيى بن أكثم لما سأله أوثق أصحاب الأوزاعي كاتبه عبد الحميد وقال البخاري ربما يخالف في حديثه وقال النسائي ليس بقوي وقال ابن عدي يعرف بغير حديث لا يرويه غيره وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ربما أخطأ وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكر الحسن بن رشيق عن البخاري أنه قال ليس بالقوي.
227 - "ت عبد الحميد" بن الحسن الهلالي أبو عمرو وقيل أبو أمية الكوفي سكن الري وروى عن الأعمش وسعيد الجريري وقتادة وعبد الملك بن عمير ومحمد بن المنكدر وأبي إسحاق السبيعي وأبي التياح الضبعي وغيرهم وعنه يزيد بن هارون وهشام بن عبد الله الرازي وعمر بن يحيى بن نافع الثقفي وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري وسويد بن سعيد الزهري
__________
1 هو العذري أبو العباس البيروتي من الثامنة وعبد الحميد هذا من التاسعة 12.
(6/113)
وعلي بن حجر المروزي وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود وكان ابن المديني يضعفه وكان أحمد بن حنبل ينكره أراه كوفيا روى له الترمذي حديثا واحدا في الدعاء في الليل إلا أنه سمي أباه فيه عمر قلت وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وكان ابن معين يوثقه وقال ابن حبان كان يخطىء حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ضعيف وقال العقيلي لا يتابع.
228 - "عبد الحميد" بن حميد هو عبد بن حميد يأتي.
229 - "خ م د س عبد الحميد" بن دينار هو ابن كرديد وقيل بن واصل البصري صاحب الزيادي ومنهم من جعلهما اثنين روى عن أنس وأبي رجاء العطاردي وثابت البناني والحسن البصري وأبي الوليد عبد الله بن الحارث البصري وغيرهم وعنه شعبة ومهدي بن ميمون وحماد ابن زيد وإسماعيل بن علية وغيرهم قال أحمد وابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكره بن حبان في أتباع التابعين كأنه لم يصح عنده لقيه لأنس وفرق بين بن دينار وابن كرديد تبعا للبخاري وكذا فعل بن أبي حاتم.
230 - "ق بن ماجة عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولاهم ويقال عبد الحميد بن يزيد روى عن أبيه زياد بن صيفي وشعيب بن عمرو بن سليم جميعا عن صهيب في التشديد في الدين وعنه ابنه علي وابن عمه ويقال ابن أخيه يوسف بن محمد بن صيفي ويقال يوسف بن محمد بن يزيد بن
(6/114)
صيفي وقال أبو حاتم شيخ روى له بن ماجة حديثا واحدا قلت وذكره ابن حبان في الثقات فقال عبد الحميد بن صيفي ثم ذكر الخلاف فيه وأن في رواية يوسف بن محمد عنه عبد الحميد ابن زياد بن صيفي وسأوضحه في ترجمة بن صيفي.
231 - "ق عبد الحميد" بن سالم أبو سالم مولى عمرو بن الزبير روى عن أبي هريرة وعنه الزبير بن سعيد الهاشمي قال البخاري لا نعرف له سماعا من أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا في ترجمة سعيد بن زكرياء.
232 - "س عبد الحميد" بن سعيد الثغري1 أو البصري روى عن مبشر بن إسماعيل الحلبي وعنه النسائي وقال لا بأس به قلت ذكر في مشيخته أنه كتب عنه بالثغر.
233 - "س ق عبد الحميد" بن سلمة الأنصاري عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه الحديث وعنه عثمان البتي قاله بن علية عنه وقال الثوري عن عثمان عن عبد الحميد الأنصاري عن أبيه عن جده به وقال حماد بن سلمة وغيره عن عثمان عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه أن رجلا أسلم فذكره مرسلا ورواه المعافى بن عمران وعيسى بن يونس عن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده أبي الحكم رافع بن سنان به قلت وروى الدارقطني حديثا من طريقه وقال عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يعرفون قال ويقال عبد الحميد بن
__________
1في التقريب الثغري بمثلثة مفتوحة ومعجمة ساكنة زاد في لب اللباب أنه نسبة إلى الثغر وهو موضع 12 أبو الحسن.
(6/115)
يزيد بن سلمة وكذا قال في كتاب السنة له في أحاديث النزول ذكر الرواية عن سلمة جد عبد الحميد بن يزيد بن سلمة ورجح بن القطان أن حديث عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن جده غير حديث عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده لاختلاف السياق فيهما وأنكر على من خلطهما ومن أعل حديث أبي جعفر بابن سلمة.
234 - "ت ق عبد الحميد" بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير نزيل بغداد أخو فليح روى عن أبي حازم وأبي الزناد وابن عجلان وغيرهم وعنه هشيم وهو من أقرانه وسعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن عبد الله بن سابور الرقي ويحيى بن صالح الوحاظي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ولوين وغيره قال أحمد ما كان أرى به بأسا وكان مكفوفا قال عباس عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني ضعيف وقال أبو داود غير ثقة وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال صالح بن محمد بن محمد الأسدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لم يكن بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه قلت وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الدارقطني ضعيف الحديث وقال جرير بن عبد الحميد فليح بن سليمان أثبت منه وقال موسى بن هارون وهشيم في رفع حديث قيدوا العلم.
235 - "د س عبد الحميد" بن سنان حجازي روى عن عبيد بن عمير عن أبيه حديث أن أولياء الله المصلون الحديث وفيه ذكر الكبائر وعنه يحيى بن
(6/116)
أبي كثير ذكره بن حبان في الثقات له في الكتابين هذا الحديث الواحد قلت وقال العقيلي قال محمد يعني البخاري في حديثه نظر.
236 - "عبد الحميد" بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف في عبد المجيد.
237 - "س عبد الحميد" بن صالح بن عجلان البرجمي1 أبو صالح الكوفي روى عن أبي بكر بن عياش وابن مبارك بن عياض وحفص بن غياث وزهير بن معاوية وهشيم وغيرهم وعنه عمرو ابن منصور النسائي وإبراهيم بن أبي داود البرلسي وعباس الدوري ومحمد بن إسحاق الأنصاري وأبو حاتم وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن إبراهيم مربع ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو الأحوص قاضي عكبراء وعثمان بن خرزاد وجماعة قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال مطين مات سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة قلت وفيها أرخه بن قانع وقال كوفي صالح وقال مسلمة كوفي ثقة روى عنه بقي بن مخلد.
238 - "ق عبد الحميد" بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولاهم روى عن أبيه عن جده وعنه دفاع بن دغفل السدوسي وابن مبارك وهشيم وجابر بن غانم الحمصي ذكره بن حبان في الثقات قلت قال البخاري في تاريخه عبد الحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان عن أبيه عن جده قال لي محمد بن أبي بكر عن دفاع بن دغفل عنه وتابعه عمرو بن عون عن ابن المبارك عن عبد الحميد بن صيفي بن فلان عن أبيه عن جده عن صهيب وقال هشام بن عمار ثنا يوسف ابن محمد حدثني عبد الحميد بن زياد بن
__________
1 البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة 12 تقريب.
(6/117)
صيفي هو في أهل المدينة وقال الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان أنا ابن المبارك عن عبد الحميد بن يزيد بن أبي صيفي عن أبيه عن جده صهيب وكذا قال ابن حبان في ترجمة صيفي بن صهيب روى عنه أبناه زياد ويزيد ابنا صيفي.
239 - "خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي عبد الحميد بن عبد الله ابن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو بكر بن أبي أويس المدني الأعشى روى عن أبيه وعم جده الربيع بن مالك وابن أبي ذئب وابن عجلان ومالك بن أنس وسليمان ابن بلال والثوري وهشام بن سعيد وغيرهم وعنه أخوه إسماعيل وأيوب بن سليمان بن بلال وإسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع ومحمد بن سعد ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال آخر عن يحيى ليس به بأس وقال الآجري قدمه أبو داود على إسماعيل تقديما شديدا وذكره ابن حبان في الثقات قال مات ببغداد سنة اثنتين ومائتين قلت وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم عن الدارقطني حجة وقال الأزدي وما أظنه ظن إلا أنه غيره فإنه إنما أطلق ذلك في أبي بكر الأعشى وهو هو.
240 - "د عبد الحميد" بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري قصة صدقة عمر قال يحيى نسخها لي عبد الحميد بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله بن عمر. 1
241 - "س عبد الحميد" بن عبد الله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي روى عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة لما وضعت زينب جاءني النبي صلى الله عليه وآله وسلم
__________
1 بياض في الأصل 12.
(6/118)
فخطبني الحديث وعنه حبيب بن أبي ثابت ذكره بن حبان في الثقات أخرج له النسائي هذا الحديث مقرونا بغيره قلت وعلق البخاري طرفا من المتن من غير ذكر لأحد من رجاله فقال في كتاب النكاح ودفع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ربيبة له إلى من يكلفها فأشار إلى هذا الحديث الذي أخرجه النسائي وقد أخرجه أيضا الإمام أحمد ومحمد بن سعد في الطبقات بطوله وأوضحته في تعليق التعليق روى عنه أبو الزبير قصة طلاق جده لفاطمة بنت قيس.
242 - "ع عبد الحميد" بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي أبو عمر المدني أمه من بني البكاء بن عامر واستعمله عمر بن عبد العزيز على الكوفة وقيل عداده في أهل الجزيرة روى عن أبيه وابن عباس ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ومسلم ابن يسار الجهني ومقسم مولى بن عباس ومكحول الشامي وغيرهم وأرسل عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عون بن مالك الأشجعي وعنه أولاده زيد وعبد الكبير وعمر والزهري وقتادة وزيد بن أبي أنيسة والحكم بن عتيبة وجماعة قال الزبير بن بكار كان أبو زناد كاتبا له وقال العجلي والنسائي وابن خراش ثقة وقال أبو بكر بن أبي داود ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات له عند بن ماجة في إتيان الحائض قال إسحاق بن زيد الخطابي توفي بحران في خلافة هشام قلت وكذا قال خليفة في الطبقات وأبو عروبة وزاد روينا عنه أنه جلس إلى بن عباس وسأله.
(6/119)
243 - "خ م د ت ق عبد الحميد" بن عبد الرحمن الحماني1 أبو يحيى الكوفي ولقبه بشمين أصله خوارزمي روى عن يزيد بن أبي بردة والأعمش والسفيانين وأبي حنيفة وجماعة وعنه أبو بكر ومحمد بن خلف الحدادي والحسن بن علي الخلال وأحمد بن عمر الوكيعي وأبو كريب وموسى ابن عبد الرحمن المسروقي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وسفيان بن وكيع والحسين بن يزيد الكوفي ومحمد بن عبد بن ثعلبة ويحيى بن موسى خت وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج والحسن بن علي بن عفان العامري وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال أبو داود كان داعية في الإرجاء وقال النسائي ليس بقوي وقال في موضع آخر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي هو وابنه ممن يكتب حديثه قال هارون الحمال مات سنة اثنتين ومائتين قلت وفيها أرخه بن قانع وزاد في جمادى الأولى وهو ثقة وقال ابن سعد وأحمد كان ضعيفا وقال العجلي كوفي ضعيف الحديث مرجئ وقال البرقي قال ابن معين كان ثقة ولكنه ضعيف العقل.
244 - "ت عبد الحميد" بن عبد الرحمن أبو الحسن الراوي عن عمرو بن مرة مشهور بكنيته سماه الحاكم وسيأتي.
245 - "د عبد الحميد" بن عبد الواحد الغنوي2 بصري روى عن
__________
1 في التقريب الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم وبشمين بفتح الموحدة وسكون المعجمة وكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون 12.
2 الغنوي بمعجمة ونون مفتوحتين 12 مغني.
(6/120)
أم جنوب بنت نميلة وعنه بندار ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث في اسم بن مضر.1
246 - "ت عبد الحميد" بن عمر الهلالي عن سعيد الجريري وعنه علي بن حجر تقدم التنبيه عليه في عبد الحميد بن الحسن.2
247 - "تمييز عبد الحميد" بن عمر الذهلي روى عن ابن عيينة وعنه إبراهيم بن الهيثم البلدي.
248 - "عبد الحميد" بن كرديد3 هو ابن دينار تقدم.
249 - "س عبد الحميد" بن محمد بن المستام4 بن حكيم بن عمرو الملقام أبو عمر الحراني إمام مسجد حران مولى حذيفة روى عن عبد الجبار بن محمد الخطابي وعثمان بن محمد الطرائفي ومخلد بن يزيد والمغيرة بن سفيان وأبي جعفر النفيلي وعنه النسائي وأبو عروبة وأبو علي محمد ابن سعيد الرقي الحافظ وإبراهيم بن محمد بن متويه وأبو عوانة الإسفرائيني وابن صاعد وعدة قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم لم يقض لي السماع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في جمادى الآخرة سنة ست وستين ومائتين.
__________
1 "خت ت ق- عبد الحميد" بن أبي العشرين في ابن حبيب 12.
2 "خ م د س- عبد الحميد" بن فاضل في ابن دينار 12 خلاصه.
3 وفي الخلاصة عبد الحميد بن كرديك وفي التقريب ابن دريد 12.
4 في الخلاصة المستام بضو الميم وإسكان المهملة وفتح المثناة 12.
(6/121)
250 - "د ت س عبد الحميد" بن محمود المعولي1 البصري ويقال الكوفي روى عن أنس وابن عباس وعنه ابنا حمزة وسيف وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني كوفي يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في الصلاة إلى السواري قلت وقال عبد الحق في الأحكام لا يحتج به فرد ذلك عليه بن القطان وقال لم أر أحدا ذكره في الضعفاء.
251 - "ق عبد الحميد" بن المنذر بن الجارود العبدي البصري روى عن أنس وعنه أنس بن سيرين قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى بن ماجة حديثا واحدا في السؤال عن صلاة الضحى.
252 - "ت عبد الحميد" بن مهران في ترجمة عبد العزيز بن مهران.2
253 - "عبد الحميد" بن يزيد بن سلمة عن أبيه وحده كذا يقول يزيد بن زريع عن عثمان البتي عنه ويقول ابن علية وغيره عبد الحميد بن سلمة كما تقدم.3
254 - "د س عبد الحميد" مولى بني هاشم روى عن أمه وكانت تخدم بعض بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه سالم الفراء ذكره بن حبان في الثقات له في أبي داود والنسائي حديث واحد في القول حين يصبح
__________
1 المعولي في المغني بكسر ميم وفتحها. قال الكرماني هو بفتحها وقال النووي وسكون عين مهملة وفتح واو وخفة لام نسبة إلى معولة بن شمس 12.
2 عبد الحميد بن واصل في ابن دينار 12 هامش الأصل.
3 عبد الحميد بن يزيد في ابن زياد- عبد الحميد الأنصاري في ابن سلمة- عبد الحميد أبو عمر في ابن الحسن- عبد الحميد عن عثمان بن عمر قيل هو اسم عبد بن حميد 12 هامش الأصل.
(6/122)
وحين يمسي وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة سالم.
255 - "خ م د س عبد الحميد" صاحب الزيادي هو ابن دينار تقدم.1
256 - "عبد الحي" بن سويد أبو يحيى في الكني.
__________
1 عبد الحميد عن العداء بن خالد بن هوذة في عبد المجيد 12 خلاصه.
(6/123)
"من اسمه عبد الخالق"
257 - "م مد س عبد الخالق" بن سلمة الشيباني أبو روح البصري وقيل هما اثنان روى عن سعيد بن المسيب وعنه شعبة وحماد بن زيد وسعيد بن أبي عروبة ووهيب وعمرو بن علي المقدمي وإسماعيل بن علية وكسر اللام ويزيد بن هارون وفتحها قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات له في مسلم والنسائي حديث واحد في النهي عن ظروف الأشربة وعند مد كانت الصدقة نصف صاع قلت وقال الدارقطني قال يزيد بن هارون عبد الخالق بن سلمة ثقة.
258 - "ق عبد الخالق" غير منسوب عن أنس في المعتكف يتبع الجنازة وعنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي أحد الضعفاء روى له بن ماجة.
(6/123)
"من اسمه عبد الخبير وعبد خير"
259 - "د عبد الخبير" بن قيس بن ثابت بن شماس الأنصاري1 روى عن أبيه عن جده في ذكر من قتله أهل الكتاب له أجر شهيدين وعنه فرج بن
__________
1 هكذا في الخلاصة وفي التقريب عبد الخير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس 12 شريف الدين.
(6/123)
"من اسمه عبد ربه"
261- "مد عبد ربه" بن أبي أمية عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بحديث مرسل وعنه ابن جريج هكذا عند أبي داود وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبد الله قلت وكذا ذكره البخاري وأبو بكر بن أبي خيثمة.
262 - "ت عبد ربه" بن بارق الحنفي أبو عبد الله الكوفي الكوسج أصله من اليمامة ويقال اسمه عبد الله ويقال أنه بصري روى عن جده لأمه أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي وخاله زميل ابن سماك وعنه حبان بن هلال وعلي بن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأبو الخطاب زياد ابن يحيى ونصر بن علي الجهضمي وعمرو بن علي ومحمد بن أبي السري وغيرهم قال أبو داود عن أحمد ما أرى به بأسا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما به بأس وقال أبو داود والدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم عن عمرو بن علي حدثني به عبد ربه بن بارق وأثنى عليه خيرا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال النسائي ليس بالقوي وقال الساجي سمعت الحرشي يحدث عنه بمناكير وقال ابن أبي خيثمة ثنا أبو بشر ختن المقري ثنا عبد ربه بن بارق شيخ قديم روى عنه معتمر وقال أحمد هو ابن أخي سماك الحنفي وأخرج بن عدي من طريق أحمد بن عبد الله العنبري ثنا عبد الله بن بارق الحنفي عن جده سماك بن الوليد حديثا عن ابن عباس ثم أخرجه من طريق روح بن قرة عن عبد ربه بن بارق عن جده ولم يسمه به سواه.
(6/125)
263 - "مد عبد ربه" بن الحكم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي أخو عبد الله ووالد عبد الله بن عبد ربه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا في قصة الطائف وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي وعنه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي ذكره بن حبان في الثقات قلت أما أبو داود في المراسيل فلم ينسبه بل في روايته عن عبد ربه بن الحكم حسب وأما البخاري والرازي والبستي في ثقاته فقالوا عبد ربه بن الحكم بن عثمان بن بشير الثقفي سمع عثمان بن أبي العاص وعنه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي فيحرر هذا النسب وقال ابن القطان الفاسي لا يعرف حاله وتفرد عبد الله بالرواية عنه.
264 - "ق عبد ربه" بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النميري1 أبو المغلس البصري روى عن أبيه وفضيل بن سليمان ويحيى بن هاشم السمسار وعنه ابن ماجة وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا والمعمري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن علي بن حبيب الرقي وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
265 - "ع عبد ربه" بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري النجاري المدني روى عن جده قيس وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وأبي بكر بن عبد الرحمن وابن المنكدر ومحمد بن يحيى ابن حبان ومخرمة بن سليمان ومحمد بن إبراهيم التيمي وسعيد المقبري وثابت البناني وعمر بن ثابت الأنصاري وجماعة وعنه عطاء وهو أكبر منه وأبو أيوب السختياني وهو أقرانه وعمرو بن
__________
1 النميري بالضم 12 خلاصة.
(6/126)
الحارث ومالك والليث وشعبة والسفيانان والمبارك بن فضالة وحماد بن سلمة وأبي لهيعة قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كان رقادا حي الفؤاد وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة مدني وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به قلت يحتج بحديثه قال هو حسن الحديث ثقة وقال النسائي ثقة وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة تسع وثلاثين ومائة قلت وأرخه خليفة وابن قانع وغيرهما مات سنة "14" وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذي يقال له عبد ربه المدني وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث دون أخيه يحيى وقال أبو عوانة هو أعز إخوته حديثا.
266 - "ي عبد ربه" بن سليمان بن عمير بن زيتون1 الدمشقي روى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وابن محيريز وعنه رجاء بن أبي سلمة وإسماعيل بن عياش ذكره بن حبان في الثقات ولم يذكره بن عساكر في التاريخ.
267 - "د عبد ربه" بن سيلان2 الدوسي عن أبي هريرة وعنه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان.3
__________
1 زيتون بزاي النبات المعروف 12 خلاصه.
2 سيلان في الخلاصة بكسر أوله وسكون التحتانية والدوسي بمهملة بينهما واو ساكنة نسبة إلى موضع بالمدينة وفي هامش الخلاصة الرويثي ورويثة موضع بين الحرمين 12.
3 وقال بعضهم عبد الله وقال بعضهم جابر وبعضهم عيسى 12 خلاصه.
(6/127)
268 - "عبد ربه" بن عبد الله عن عبد الصمد صوابه عبدة وهو الصفار.
269 - "ت عبد ربه" بن عبيد الأزدي الجرموزي1 مولاهم أبو كعب البصري صاحب الحرير روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين والنضر بن أنس ومعاوية بن قرة وبكر بن عبد الله المزني وعدة وعنه شعبة وجعفر بن سليمان الضبعي وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم وأبو نعيم ومعاذ بن معاذ ووكيع ومعتمر بن سليمان والقطان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال علي بن المديني كان يحيى بن سعيد يوثقه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثنا وكيع ثنا عبد ربه بن عبيد وكان ثقة قال وسألت أبي عنه فقال ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
270 - "صد عبد ربه" بن عطاء ويقال عطاء الله القرشي الحميدي حجازي روى عن ابن القاري وهو عبد الله بن عثمان بن خثيم وعن ابن أبي مليكة وعنه إسماعيل بن عياش وأبو عاصم وأبو حذيفة النهدي قلت وقال البخاري في تاريخه عبد ربه بن عطاء الله القرشي سمع أبا سفيان عبد الرحمن سمع منه الضحاك بن مخلد والعقدي قال علي بن نصر هو الحميدي من بني أسد.
271 - "خ م د س ق عبد ربه" بن نافع الكناني أبو شهاب الحناط2 الكوفي نزيل المدائن وهو أبو شهاب الأصغر روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري
__________
1 الجرموزي بضم الجيم والميم آخره زاي نسبة إلى جرموز بطن من الأزد 12 لب اللباب.
2 الحناط بمهملة ونون 12 تقريب.
(6/128)
والأعمش وعاصم بن بهدلة وعاصم الأحول وعوف الأعرابي وابن إسحاق ويونس بن عبيد وإسماعيل بن أبي خالد وخالد الحذاء وابن عون وشعبة وغيرهم وعنه يحيى بن آدم ومحمد بن الصلت الأسدي وسعيد بن سليمان الوسطى وأبو داود المباركي وعاصم بن يوسف اليربوعي ومسدد وأحمد بن يونس وسعيد بن سليمان بن محمد بن منصور وخلف بن هشام البزار وأبو الربيع الزهراني ومحمد بن جعفر الوركاني وغيرهم قال علي عن يحيى لم يكن بالحافظ قال ولم يرض يحيى أمره وقال الميموني عن أحمد كان كوفيا ما علمت إلا خيرا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما بحديثه بأس فقلت أن يحيى بن سعيد قال ليس بالحافظ فلم يرض بذلك وقال ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين أبو شهاب أحب إلى من أبي بكر بن عياش في كل شيء وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة وكان كثير الحديث وكان رجلا صالحا لم يكن بالمتين وقد تكلموا في حفظه وقال النسائي ليس بالقوي وقال العجلي لا بأس به وقال مرة ثقة وقال ابن خراش صدوق قال عبد الله بن أحمد عن أبي داود المباركي مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة شك عبد الله له في مسلم حديث واحد في ترجمة المباركي قلت قال مسلم عن أحمد بن حنبل مات سنة "71" رواه إسحاق القراب في تاريخه وقال الساجي صدوق يهم في حديثه وكذا قال الأزدي وزاد يخطىء وقال ابن نمير ثقة صدوق وقال البزار ثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال ابن سعد كان ثقة وقال البزار ثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ذكره في الطبقة السابعة وذكر الخطيب في مقدمة تاريخ
(6/129)
بغداد من رواية الحسن بن الربيع عنه عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير حديث تبنى مدينة بين دلجة ودجيل الحديث وأشار إلى أن أبا شهاب سمعه من سيف بن محمد بن أخت الثوري عن عاصم فدلسه ثم حكى عن الإمام أحمد أنه قال هذا الحديث لا أصل له والله أعلم.
272 - "د س عبد ربه" بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد ويقال عبد رب روى عن أبي عياض وعنه قتادة روى له أبو داود حديثا في الخطبة والنسائي آخر في الصائم يصبح جنبا قلت قال علي بن المديني عبد ربه الذي روى عنه قتادة مجهول لم يرو عنه غير قتادة وقال البخاري في تاريخه نسبه همام وقال علي عرفة بن عيينة قال كان يبيع الثياب.
273 - "عبد ربه" أبو نعامة في الكنى.
274 - "عبد ربه" أبو سعيد في الكنى.
(6/130)
"من اسمه عبد الرحمن"
275 - "4 عبد الرحمن" بن أبان بن عثمان بن عفان الأموي المدني1 روى عن أبيه وعنه عمر ابن سليمان من ولد عمر بن الخطاب وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الوقدي كان قليل الحديث وقال مصعب الزبيري حدثني مصعب بن عثمان قال كان عبد الرحمن بن أبان يشتري أهل البيت ثم يأمر بهم فيكسون ثم يدهنون ويعرضون عليه
__________
1 عبد الرحمن بن أبان مقل عابد من السادسة 12 تقريب.
(6/130)
فيقول أنتم أحرار لوجه الله قال مصعب الزبيري وكان سبب عبادة علي بن عبد الله بن عباس أنه رأى عبد الرحمن وعبادته فقال أنا أولى بهذا منه وأقرب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتجرد للعبادة قلت وذكره ابن أبي خيثمة عن مصعب أنه كان من الخيار وكان يصلي فخر ساجدا فمات.
276 - "خ م د س ق عبد الرحمن" بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي الأموي مولى آل عثمان أبو سعيد الدمشقي القاضي المعروف بدحيم1 الحافظ بن اليتيم روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة ومروان بن ماوية وعمر بن عبد الواحد وابن أبي فديك وأبي ضمرة وبشر بن بكر التنيسي وحبيب بن إسحاق وأيوب بن سويد الرملي ومحمد بن شعيب بن شابور ورؤوف الخياط التابعي وجماعة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وروى النسائي أيضا عن أحمد بن المعلى القاضي وزكرياء بن يحيى السجزي وعنه أبناه إبراهيم وعمرو وبقي بن مخلد والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من أقرانه وأبو زرعة الرازي والدمشقي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وإبراهيم الحربي وأحمد بن منصور الرمادي وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن محمد بن يسار الفرهياني ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن حريم العقيلي وجماعة قال عبدان الأهوازي سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول قدم دحيم بغداد فرأيت أبي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وخلف بن سالم قعودا بين يديه وقال الخطيب كان ينتحل في الفقه مذهب الأوزاعي وقال ابن يونس قدم مصر وهو ثقة ثبت وقال أبو بكر المروذي وسمعته يعني أحمد يثني
__________
1 دحيم بمهملتين مصغرا 12 تقريب.
(6/131)
على دحيم ويقول هو عاقل ركين وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي والدارقطني ثقة زاد النسائي مأمون لا بأس به وقال أبو داود حجة لم يكن بدمشق في زمنه مثله وأبو الجماهير أسند منه وهو ثقة وقال أبو حاتم كان دحيم يميز ويضبط نفسه وقال الإسماعيلي سئل عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني من أوثق أهل الشام ممن لقيت فقال أعلاهم دحيم وقال أيضا هو أحب إلى من هشام بن عمر وهشام مسن وقال ابن عدي هو أثبت من حرملة قال ابنه عمر وولد في شوال سنة "170" قال ومات في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد أبو سعيد ابن يونس بالرملة1قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يكره أن يقال له دحيم كان من المتقنين الذين يحفظون علم بلدهم وشيوخهم وأنسابهم ومات بطبرية وقال ابن حبان في موضع آخر دحيم تصغير دحمان ودحمان بلغتهم خبيث وقال مسلم ثقة وقال الخليلي في الإرشاد كان أحد حفاظ الأئمة متفق عليه ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هاشم بن مرثد وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثة أحاديث.
277 - "ع عبد الرحمن" بن أبزى2 الخزاعي مولى نافع بن عبد الحارث مختلف في صحبته استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة أيام عمر وقال
__________
1 في هامش الخلاصة أنه مات بفلسطين 12.
2 أبزى في هامش الخلاصة بفتح الهمزة وإسكان الباء الموحدة وبعدها زاي ثم باء كذا في شرح مسلم من باب التيمم وضبط الزاي في جامع الأصول بالفتح انتهى12.
(6/132)
لعمر أنه قارىء لكتاب الله عالم بالفرائض ثم سكن الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بكر وعلي وعمر وعمار وأبي بن كعب وغيرهم وعنه ابنه سعيد وعبد الله بن أبي المجالد والشعبي وأبو مالك غزوان الغفاري وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم ذكره بن حبان في ثقات التابعين وقال ابن أبي داود لم يحدث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من التابعين إلا بن أبزي وقال البخاري له صحبة وذكره غير واحد في الصحابة وقال أبو حاتم أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصلى خلفه وقال ابن عبد البر استعمله علي على خراسان قلت ذكره قبله بذلك أبو علي بن السكن وأسند عن عبد الله بن عبد الرحمن بن الرضوان وذكره ابن سعد فيمن مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم أحداث الأسنان وممن جزم بأن له صحبة خليفة بن خياط والترمذي ويعقوب بن سفيان وأبو عروبة والدارقطني والبرقي وبقي بن مخلد وغيرهم وفي صحيح البخاري من حديث بن أبي المجالد أنه سأل عبد الرحمن بن أبزي وابن أبي أوفى عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحديث وقال ابن سعد أنا أبو عاصم أنا شعبة عن الحسن بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه أنه صلى الله عليه وسلم فكان إذا خفض لا يكبر.
278 - "د ت عبد الرحمن" بن الأخنس كوفي روى عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل حديث عشرة في الجنة وعنه الحر بن الصباح والحارث بن عبد الرحمن النخعيان قلت ذكره بن حبان في الثقات.
(6/133)
279 - "م د عبد الرحمن" بن آدم البصري المعروف بصاحب السقاية مولى أم برثن وربما قيل له بن برثن1 وقد تبدل النون ميما روى عن عبد الله بن عمرو وأبي هريرة وجابر ورجل من الصحابة لم يسمه وعنه قتادة وأبو العالية وسليمان التيمي وعوف الأعرابي وأبو الورد بن ثمامة قال ابن معين عبد الرحمن بن برثن وابن برثم سواء وقال الدارقطني عبد الرحمن بن آدم إنما نسب إلى آدم أبي البشر ولم يكن له أبي يعرف وذكره ابن حبان في الثقات وقال المدائني استعمله عبيد الله بن زياد عزله وأغرمه مائة ألف ثم رحل إلى يزيد بن معاوية فكتب إلى عبيد الله بن زياد أن يخلف له ما أخذ منه قال وكان يناله قال وكان من شأنه فيما ذكر جويرية بن أسماء أن أم برثن كانت امرأة تعالج الطيب فأصابت غلاما لقطة فربته حتى أدرك وسمته عبد الرحمن فكلمت نساء عبيد الله بن زياد فكلمته فيه مولاه فكان يقال له عبد الرحمن بن أم برثن قلت وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به حكاه بن أبي حاتم وقال ابن عدي ثنا محمد بن علي ثنا عثمان ابن سعيد سألت ابن معين عن عبد الرحمن بن آدم فقال لا أعرفه فأما أن يكون آخرا ولم يستحضره عند سؤال عثمان وسأذكر الرد على بن عدي فيما قال عن هذا في ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي.
280 - "خت ق عبد الرحمن" بن أذينة2 بن سلمة العبدي الكوفي قاضي البصرة روى عن أبيه وأبي هريرة وعنه أبو إسحاق السبيعي
__________
1 برثن في التقريب بضم الموحدة وسكون الراء بعدها مثلثة مضمومة ثم نون 12.
2 أذينة في التقريب بنون مصغرا وفي الخلاصة بفتح الهمزة وكسر المعجمة 12 أبو الحسن.
(6/134)
وقتادة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وسليمان التيمي1 والشعبي وجماعة قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في أول ولاية الحجاج على العراق وقال محمد بن عبد الله الأنصاري استقضاه الحجاج سنة "83" فلم يزل قاضيا حتى مات الحجاج وقال عمر بن شبة كان موته سنة خمس وتسعين أو قبلها قليلا وذكره البخاري في موضع آخر من الوصايا ولم يسمه وروى له بن ماجة حديثا واحدا عن أبي هريرة في تخيير بريرة قلت ذكره أبو نعيم في الصحابة مستندا إلى حديث رواه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريقه وصوابه عن عبد الرحمن بن أذينة عن أبيه والله أعلم.
281 - "قد عبد الرحمن" بن أذينة عن ابن عمر صوابه بن هنيدة قاله جماعة من الزهري وتفرد به هارون بن محمد عن الليث عن عقيل عنه بقوله بن أذينة.2
282 - "د ت ق عبد الرحمن" بن أدرك3 هو ابن حبيب.
283 - "د س عبد الرحمن" بن أزهر الزهري أبو جبير المدني بن عم عبد الرحمن بن عوف وقيل غير ذلك شهد حنينا وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن جبير بن مطعم وعنه أبناه عبد الله وعبد الحميد والزهري وآخرون قال ابن سعد هو نحو بن عباس في السن بقي إلى فتنة
__________
1 هو سليمان بن طرخان التيمي.
2 هو عبد الرحمن بن أذينة عن جبير بن مطعم حديث للفرس صوابه عبد الرحمن بن أزهر 12 هامش.
3 أدرك بتقديم الراء المهملة على الدال المهملة كما يدل عليه الترتيب 12.
(6/135)
ابن الزبير وقال ابن مندة مات قبل الحرة له ذكر في صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثا واحدا في قصة شارب الخمر قلت وله عند أحمد أحاديث وروى له النسائي أيضا في الحدود من السنن الكبرى الحديث المذكور من طرق كثيرة وفي الصحيحين وأبي داود من طريق بكير بن الأشج عن كريب أن ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر أرسلوه إلى عائشة يسألها عن الركعتين بعد العصر وقالوا له قل لها بلغنا أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنهما وبلغنا إنك تصليهما فهذا حديث من رواية كريب عند تسمية بعض أهل الحديث مرسلا وبعضهم متصلا فيمن لم يسم فتعين أن يرقم له رقم الصحيحين ووقع في مسند الروياني من طريق الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن بن أذينة عن جبير بن مطعم حديث للفرس قوة الرجلين وهو تصحيف وإنما هو عبد الرحمن بن أزهر هذا وقد نبه عليه المصنف في ترجمة عبد الرحمن بن أذينة.
284 - "د ت عبد الرحمن" بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي الأنصاري ويقال الكوفي بن أخت النعمان بن سعد روى عن أبيه وخاله والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وسيار بن الحكم وزياد بن زيد الأعسم والشعبي وحفصة بنت أبي كثير وغيرهم وعنه حفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية ومحمد بن فضيل وهشيم وعلي بن مسهر ويحيى ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم قال أبو داود سمعت أحمد يضعفه وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين ضعيف
(6/136)
ليس بشيء وقال ابن سعد ويعقوب بن سفيان وأبو داود والنسائي وابن حبان ضعيف وقال النسائي ليس بذاك وقال البخاري فيه نظر وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه قلت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بذاك وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير والمدني أعجب إلى من الواسطي وقال البزار ليس حديثه حديث حافظ وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن عدي وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه وقال العقيلي ضعيف الحديث وقال الساجي كوفي أصله واسطي أحاديثه مناكير وقال العجلي ضعيف جائز الحديث يكتب حديثه.
285 - "خت بخ م 4 عبد الرحمن" بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري القرشي مولاهم ويقال الثقفي المدني ويقال له عباد بن إسحاق نزل البصرة وروى عن أبيه وسعيد المقبري وأبي الزناد وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي صالح وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم والزهري وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وعنه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وحماد بن سلمة وخالد الواسطي وإسماعيل وربعي ابنا علية وإبراهيم بن طهمان وموسى بن يعقوب الزمعي وجماعة قال القطان فسألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه وكذا قال علي بن المديني قال علي وسمعت سفيان سئل عنه فقال قدريا فنفاه أهل المدينة وقال يزيد بن زريع ما جاءنا
(6/137)
أحفظ منه وقال أبو بكر بن زنجويه سمعت أحمد يقول هو رجل صالح أو مقبول وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال مرة ليس به بأس وقال أبو طالب عن أحمد روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة وكان يحيى لا يعجبه وهو صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان إسماعيل يرضاه1 وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة هو أحب إلى من صالح بن أبي الأخضر وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صالح وقال مرة ثقة وكذا قال الدوري عنه وقال مرة صالح الحديث وقال ابن المديني كان يرى القدر ولم يحمل عنه أهل المدينة وقال يعقوب بن شيبة صالح وقال يعقوب بن سفيان ليس به بأس وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من بن إسحاق صاحب المغازي وهو حسن الحديث وليس بثبت وهو أصلح من الواسطي وقال البخاري ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه وإن كان ممن يحتمل في بعض قال وقال إسماعيل بن إبراهيم سألت أهل المدينة عنه فلم يحمدوا مع أنه لا يعرف له بالمدينة تلميذ إلا موسى الزمعي روى عنه أشياء فيها اضطراب وقال الآجري عن أبي داود إلا أنه ثقة قال هرب إلى البصرة لما طلب القدرية أيام مروان وقال النسائي ليس به بأس ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي وقال ابن خزيمة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه ولا أكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال أحمد وقال الدارقطني
__________
1 هنا في الأصل بياض قدر صفحة واحدة 12 هامش الأصل.
(6/138)
ضعيف يرمي بالقدر قلت وقال الساجي صدوق يرمي بالقدر وقال ابن سعد هو أثبت من الواسطي وقال الحاكم لا يحتجان به ولا واحد منهما وإنما أخرجا له في الشواهد وقال المروزي عن أحمد أما ما كتبنا من حديثه فصحيح وقال السعدي كان غير محمود في الحديث وحكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه.1
286 - "خ د ق عبد الرحمن" بن الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو محمد المدني روى عن أبي بكر وعمر وعمرو بن العاص وأبي بن كعب وعائشة وعنه مروان بن الحكم وعبيد الله بن عدي بن الخيار وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعوف بن الحارث رضيع عائشة ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال العجلي مدني تابعي ثقة رجل صالح من كبار التابعين وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير كان له قدر وروى عنه أنه قال والله لركعتان أركعهما أحب إلى من الإمرة على العراق له عندهم حديث واحد في أن من الشعر حكمة وانفرد إبراهيم بن سعد بقوله في إسناده عبد الله بن الأسود قلت وله في البخاري حديث آخر من رواية الزهري عن عوف بن الطفيل بن الحارث عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود هذا في قصة عائشة في هجرها ابن الزبير وذكره مسلم في الطبقات فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال ابن حبان يقال إن له صحبة وقرنه خليفة بابن الزبير
__________
1 عبد الرحمن بن اسميفع هو ابن وعلة المصري 12 هامش الأصل.
(6/139)
وغيره من صغار الصحابة وأثبت مطين صحبته وكان مستنده في ذلك أن أباه مات قبل الهجرة وأما أبو حاتم فقال لا أعلم له صحبة وقال أبو نعيم لا تصح له رواية ولا صحبة.
287 - "ت س عبد الرحمن" بن الأسود بن المأمون مولى بني هاشم أبو عمرو الوراق البصري بغدادي الأصل روى عن عبيدة بن حميد ومحمد بن ربيعة الكلابي ومعتمر بن سليمان وعمرو بن أيوب الموصلي وعنه الترمذي والنسائي وابن جرير الطبري الرقي وإسحاق بن إبراهيم بن محمد ابن عرعرة وأبو عبد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي وإبراهيم بن محمد بن سعيد النيسابوري القتباني وغيرهم مات بعد الأربعين ومائتين.
288 - "ع عبد الرحمن" بن الأسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو حفص الفقيه ويقال أبو بكر أدرك عمر وروى عن أبيه وعم أبيه علقمة بن قيس وعائشة وأنس وابن الزبير وغيرهم وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ومالك بن مغول وهارون بن عنترة وعاصم بن كليب والأعمش وليث بن أبي سليم ومحمد بن إسحاق بن يسار وغيرهم قال ابن معين والنسائي والعجلى وابن خراش ثقة وزاد بن خراش من خيار الناس وقال محمد بن إسحاق قدم علينا عبد الرحمن بن الأسود حاجا فاعتلت إحدى قدميه فقام يصلي حتى أصبح على قدم فصلى الفجر بوضوء العشاء1 قال خليفة مات قبل المائة وقال في موضع آخر مات في آخر خلافة سليمان قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
__________
1في الخلاصة أنه حج ثمانين حجة واعتمر ثمانين عمرة وفي هامشها لم يجمع بينهما وكذلك فغل أبوه الأسود 12 شريف الدين.
(6/140)
تسع وتسعين ومائة وكذا جزم به بن قانع وقال أبو حاتم أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها وقال ابن حبان كان سنة سن إبراهيم النخعي قلت فعلى هذا كيف يدرك عمر "تنبيه" وقع في شرح البخاري لابن التين تبعا للداودي أن عبد الرحمن بن الأسود الذي أخرج البخاري حديثه لا يستنجى بروث عن أبيه عن عبد الله وهو ابن مسعود في الاستجمار هو عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهو وهم فإن هذا روى عن أبيه وهو الأسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي عن ابن مسعود وأما الأسود بن عبد يغوث فمات كافرا بمكة أما قبل الهجرة وأما بعدها على ما تقدم في ترجمة ولده.1
289 - "عبد الرحمن" بن الأصبهاني هو ابن عبد الله يأتي.
290 - "م س عبد الرحمن" بن الأصم ويقال اسم الأصم عبد الله وقيل عمرو أبو بكر العبدي ويقال الثقفي المدائني مؤذن الحجاج وأصله من البصرة روى عن أبي هريرة وأنس وعنه خلف أبو الربيع والثوري وليث بن أبي سليم وأبو عوانة وغيرهم قال ابن معين ثقة كان يرى القدر وقال أبو حاتم صدوق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصم وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم حديثا واحدا والنسائي آخر في التكبير في الركوع والسجود.
291 - "س عبد الرحمن" بن أمية وقيل بن يعلى بن أمية التميمي روى عن يعلى بن أمية وعنه ابنه عمرو قال أبو حاتم لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه يعلى بن أمية روى له النسائي حديثا واحدا في الهجرة
__________
1 عبد الرحمن بن أسيد في ابن أبي عمرة 12 هامش.
(6/141)
قلت رأيت في تاريخ البخاري عبد الرحمن بن أمية عن أخيه يعلى لم يزد.
292 - "م د س عبد الرحمن" بن أيمن ويقال مولى أيمن المخزومي مولاهم المكي سمعه أبو الزبير يسأل عبد الله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضا وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عن ابن عمر وأبي سعيد روى عنه عمرو بن دينار قال المزي ذكره غير واحد في رجال مسلم وليس له عندهم رواية قلت وقال البخاري رأى أبا سعيد وسمع بن عمر أثنى عليه بن عيينة خيرا.
293 - "عبد الرحمن" بن بجيد1 بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن بجدعة بن حارثة الأنصاري الحارثي المدني مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن جدته أم بجيد وعنه زيد بن أسلم ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وسعيد المقبري قال ابن عبد البر أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة وكان يذكر بالعلم وفي صحبته نظر إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمنهم من يقول إن حديثه مرسل وذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت وقال يقال إن له صحبة وقال أبو القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا وقال أبو نعيم قال ابن أبي داود له صحبة وأشار أبو عمر بقوله أنكر إلى ما وقع في سياقه عند أبي داود أن سهل بن أبي حثمة أوهم وروى قاسم بن أصبغ حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وما هو بأكثر علما منه ولكنه كان أسن منه انتهى ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة وعند النسائي من طريق مالك بن زيد بن أسلم عن
__________
1 بجيد بموحدة وجيم مصغرا 12 تقريب.
(6/142)
ابن بجيد عن جدته حديث غير هذا وكذا وقع غير مسمى لأكثر رواة الموطأ وسماه يحيى بن بكير محمد أو جزم هذا فكان يلزم المزي أن يترجم لمحمد بن بجيد وكأنه اعتمد على ما وقع في الأطراف في مسند أم بجيد فقال في رواية النسائي من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن بجيد وليس هو شيء من الأطراف أنه موقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته أم بجيد فظن مصنف الأطراف اتحاد الروايتين فجزم بأن شيخ ابن أسلم هو عبد الرحمن بن بجيد وفيه نظر لأنه مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن أسلم غير عبد الرحمن بن بجيد شيخ سعيد المقبري وأن كلا منهما يروي عن جدته.
294 - "س عبد الرحمن" بن بحر البصري أبو علي الخلال روى عن مبارك بن سعد اليمامي ورديح بن عطية المقدسي ورشدين بن سعد ويحيى بن عيسى الرملي وعنه أبو بكر محمد بن عيسى الطبراني وعبيد الله بن واصل البخاري وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي وغيرهم روى له النسائي حديثا واحدا في القطع قلت وله عنده حديث آخر في المزارعة.
295 - "س ق عبد الرحمن" بن بديل بن ميسرة العقيلي البصري روى عن أبيه وعوسجة العقيلي ويحيى بن سعيد الأنصاري وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث والأصمعي وأبو عبيدة الحداد وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس وقال أبو داود الطيالسي ثنا عبد الرحمن بن بديل وكان ثقة صدوقا
(6/143)
وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن أبي خيثمة أيضا عن ابن معين ضعيف وقال أبو الفتح الأزدي فيه لين.
296 - "خ م د ق عبد الرحمن" بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو محمد النيسابوري روى عن سفيان بن عيينة ومالك بن سعير بن الخمس وعبد الرزاق بن همام وبهز بن أسد وعلي بن الحسين بن واقد ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل وموسى بن عبد العزيز القنباري وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود بن محمد الأسدي وإبراهيم الحربي وأحمد بن علي الأبار وأحمد بن سلمة النيسابوري وإبراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وابن الناجي وابن خزيمة والسراج ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وأبو حاتم مكي بن عبدان وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وأبو عوانة الإسفرائيني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار وآخرون قال صالح بن محمد صدوق وقال أبو بكر الجارود كان يحيى كان يحيى بن سعيد يحله محل الولد وقال الحاكم العالم بن العالم ابن العالم وقال إبراهيم بن أبي طالب سمعت عبد الرحمن بن بشر يقول حملني بشر بن الحكم على عاتقه في مجلس بن عيينة فقال يا معشر أصحاب الحديث أنا بشر بن الحكم بن حبيب سمع أبي الحكم بن حبيب من سفيان وقد سمعت أنا منه وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبد الرحمن قد سمع منه وذكره ابن حبان في الثقات قال حسين القباني مات في سنة ستين ومائتين وكذا أرخه أبو عمرو المستملى وزاد
(6/144)
في ربيع الآخر وقال غيره مات سنة "62" قلت وقال أبو جعفر الزاهد أمر عبد الله بن طاهر الأمير أن يكتب أسامي الأعيان بنيسابور فكتبوا أسماء مائة مسن وفيهم عبد الرحمن ثم قال يختار من المائة عشرة فكتبوهم وفيهم عبد الرحمن ثم قال يختار من العشرة أربعة فاختيروا وفيهم عبد الرحمن وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وكان صدوقا ثقة وقال مسدد بن قطن لما مات محمد بن يحيى عقد مسلم مجلس الإملاء لخالي عبد الرحمن بن بشر وانتقى عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أو أربعة ومسلم ثلاثة وعشرين.
297 - "م د س عبد الرحمن" بن بشر بن مسعود الأنصاري أبو بشر المدني الأزرق روى عن أبي مسعود الأنصاري وأبي هريرة وأبي سعيد وخباب بن الأرت وعنه إبراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي وجعفر بن أبي وحشية ورجاء الأنصاري وأبو الحصين ذكره بن حبان في الثقات له عند م حديث في العزل وعند س هذا وآخر في كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وعند د في كرامة التسرع إلى الحكم قلت قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الدارقطني أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
298 - "م عبد الرحمن" بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي البصري روى عن أبيه وجده وسهل بن قرين ومحمد بن حمران القسي وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل روى عنه مسلم حديثا واحدا في الرفع قبل الإمام وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاد وتمتام ومعاذ أبو المثنى وأبو خليفة وغيرهم قال
(6/145)
أبو حاتم محله الصدق يحدث عن جده أحاديث صحاحا وقال أبو القاسم البغوي مات سنة ثلاثين ومائتين قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
299 - "د ق عبد الرحمن" بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي ملكية التيمي المدني روى عن عمه عبد الله وزارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف وإسماعيل بن محمد بن سعد وإسماعيل بن عبد الله بن جعفر وموسى بن عقبة وجماعة وعنه ابنه أبو غرازة محمد بن عبد الرحمن الجدعاني1 وإسرائيل والشافعي وابن وهب ووكيع وأبو معاوية وإسحاق بن جعفر ان كان محفوظا وابن أبي فديك وزيد بن هارون وعبيد بن الطفيل المقري وعلي بن الجعد والقعنبي وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة قلت وقال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث وكذا نقل العقيلي عن البخاري وقال النسائي متروك الحديث قال ابن سعد له أحاديث ضعيفة وقال ابن عدي لا يتابع في حديثه وهو في جملة من يكتب حديثه قال ابن خراش ضعيف الحديث ليس بشيء وقال البزار لين الحديث وقال الساجي صدوق فيه ضعف يحتمل وقال ابن حبان ينفرد في الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
300 - "ع- عبد الرحمن" بن أبي بكر الصديق ويأتي نسبه في ترجمة أبيه أبو محمد وقيل أبو عبد الله وقيل أبو عثمان وهو شقيق عائشة أسلم قبل الفتح وقيل إنه كان أسن ولد أبي بكر وشهد مع خالد اليمامة فقتل سبعة من أكابرهم ويقال إنه كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو عبد العزى فسماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم
__________
1 من السادسة 12 تقريب.
(6/146)
عبد الرحمن وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبيه وعنه أبناه عبد الله وحفصة وابن أخيه القاسم بن محمد وعمرو بن أوس الثقفي وأبو عثمان النهدي وموسى بن وردان وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن أبي ملكية وغيرهم قال الزبير كان أمرا صالحا وكانت فيه دعابة وقال عروة بن الزبير نفله عمر بن الخطاب ليلى بنت الجودي بنت ملك دمشق قال ابن عبد البر وكان قد رآها قبل ذلك فكان يشبب بها والقصة أسندها الزبير بن بكار وقال معمر عن الزهري عن ابن المسيب في حديث ذكره أن عبد الرحمن بن أبي بكر لم يجرب عليه كذبة قط وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة توفي عبد الرحمن بحبشي1 وهو على اثني عشر ميلا من مكة فحمل إلى مكة فدفن بها وقال ابن سعد وغير واحد كان ذلك سنة ثلاث وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة "54" وقال أبو نعيم مات في نومة نامها سنة "3" وقيل "5" وقيل سنة ست وخمسين وقال أبو زرعة الدمشقي توفي بعد منصرف معاوية من المدينة في مقدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة ليزيد وتوفيت عائشة بعد ذلك بيسير سنة "59" قلت وقال العسكري هو أول من مات من أهل الشام فجأة وأرخ بن حبان وفاته تبعا للبخاري سنة "58" وقال أبو الفرج الأصبهاني لم يهاجر عبد الرحمن مع أبيه لصغره وخرج قبل الفتح مع فتية من قريش وقيل بل كان إسلامه يوم الفتح واسلام معاوية في وقت واحد.
301 - "د عبد الرحمن" بن أبي بكر حجازي قال أمنا جابر بن عبد الله
__________
1 حبشي بضم الحاء وسكون الموحدة بعده معجمة وياء مشددة جبل قرب مكة 12 السيد أبو بكر بن شهاب الدين الحضرمي.
(6/147)
في قميص قاله إسرائيل عن أبي حرمل العامري وعنه أبو حرمل وقد خلطه بعضهم بالمليكي وهو وهم فإن هذا أقدم من المليكي وليس للمليكي رواية عن أحد من الصحابة.
302 - "ع عبد الرحمن" بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال أبو حاتم البصري وهو أول مولود ولد في الإسلام بالبصرة روى عن أبيه وعلي وعبد الله بن عمرو بن الأسود بن سريع والأشج العصري وعنه ابن أخيه ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة وابن ابنه بحر بن مرار بن عبد الرحمن وخالد الحذاء ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد وقتادة ويونس بن عبيد ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وسعيد الجريري وأبو بشر بن أبي وحشية وابن عون وجعفر بن ميمون بياع الأنماط وعبد الملك بن عمير وإسحاق بن سويد العدوي وجماعة ذكره بن حبان في الثقات قلت قال ابن سعد هو أول مولود ولد بالبصرة فأطعم أبوه أهل البصرة جزورا فكفتهم وكان ثقة وله أحاديث ورواية وقال ابن خلفون في الثقات فيما نقله من خط مغلطاي ولد سنة "14" ومات سنة "96" وراجعت كتاب بن خلفون ففيه يقال أنه أول مولود ولد بالبصرة سنة "14" ثم ذكر وفاته وكذا أرخ وفاته إسحاق القراب وقال خليفة توفي بعد الثمانين وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال البلاذري حدثني أبو الحسن البلاذري حدثني أبو الحسن المدائني قال كان عبد الرحمن ابن أبي بكرة فراسا وشارف التسعين ووقع في بعض النسخ من مختصر السنن للمنذري بتقديم السين على الباء وهو خطأ وكان يخرج كل يوم إلى المربد فقال له سارب إنك
(6/148)
لطويل العمر يا شيخ فذكر قصة قال وحدثني شيبان بن فروخ قال ثنا أبو هلال قال كان زياد ولي عبد الرحمن بيوت الأموال وولي عبد الله سجستان وقال أبو اليقظان ولاه على بيت المال ثم ولاه ذاك زياد.
303 - "ق عبد الرحمن" بن بهمان1 حجازي روى عن جابر وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت وعنه عبد الله بن عثمان بن خثيم قال ابن المديني لا نعرفه وذكره ابن حبان في الثقات له حديث يأتي في بن حسان قلت ووثقه العجلي.
304 - "د س عبد الرحمن" بن بوذويه2 ويقال ابن عمر بن بوذويه الصنعاني روى عن طاوس ووهب بن منبه وعثمان بن الأسود ومعمر بن راشد وهو من أقرانه وغيرهم وعنه عبد الرزاق ومطرف بن مازن وإبراهيم بن خالد وسعد بن الصلت وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان قال الأثرم أثنى عليه أحمد بن عمر بن بوذويه وكان من متثبتيهم.
305 - "4 عبد الرحمن" بن البيلماني3 مولى عمر قال أبو وحاتم عبد الرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني روى عن ابن عباس وابن عمر وابن عمرو ومعاوية وعمرو بن أوس وعمرو بن عبسة وسرق وغيرهم وروى أيضا عن عثمان بن عفان وسعيد بن زيد ومن التابعين عن نافع بن جبير ابن مطعم وعبد الرحمن الأعرج وعنه ابنه محمد ويزيد بن طلق وربيعة بن أبي عبد الرحمن وخالد ابن
__________
1 بهمان في الخلاصة بسكون الهاء 12.
2 بوذويه بضم أوله وبعد الواو معجمة مفتوحة ثم تحتانية 12.
3 البيلماني بفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنة وفتح اللام 12 خلاصه.
(6/149)
أبي عمران وسماك بن الفضل وهمام والد عبد الرزاق وجماعة قال أبو حاتم لين وقال ابن سعد هو من أخماس عمر بن الخطاب وقال عبد المنعم بن إدريس هو من الأبناء الذين كانوا باليمن وكان ينزل بحران وقيل كان شاعرا مجيدا وفد على الوليد فاجزل له الحباء وتوفي في ولايته له عند الترمذي في طواف الوداع وعند س حديث عمرو بن عبسة الطويل في قصة إسلامه وغير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال مات في ولاية الوليد بن عبد الملك لا يحب أن يعتبر شيء من حديثه إذا كان من رواية ابنه محمد لأن ابنه يضع على أبيه العجائب وقال الدارقطني ضعيف لا تقوم به حجة وقال الأزدي منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل وقال صالح جزرة حديثه منكر ولا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سرق قلت فعلى مطلق هذا يكون حديثه عن الصحابة المسلمين أولا مرسلا عند صالح.
306 - "بخ د ت س ق عبد الرحمن" بن ثابت بن ثوبان العنسي1 أبو عبد الله الدمشقي الزاهد روى عن أبيه وعبدة بن أبي لبابة وحسان بن عطية والحسن بن أبجر والعلاء بن عبد الرحمن وأبي الزبير والزهري وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن قرة السلولي وعمرو ابن دينار وطائفة وعنه الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب وبقية وعلي بن ثابت الجزري وأبو النضر وعثمان بن سعيد بن كثير وأبو خليد عتبة بن حماد وأبو عمر العقدي وزيد بن يحيى بن عبيد وأبو المغيرة الخولاني ومحمد بن يوسف الفريابي وعلي بن عياش وعلي بن الجعد الجوهري وآخرون قال الأثرم عن أحمد أحاديثه
__________
1 العنسي بالنون 12 تقريب.
(6/150)
مناكير وقال محمد بن الوراق عن أحمد لم يكن بالقوي في الحديث وقال المروزي عن أحمد كان عابد أهل الشام وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين صالح وقال مرة عنه ضعيف وقال الدوري عن ابن معين والعجلي وأبو زرعة الرازي لين وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف قلت يكتب حديثه قال نعم على ضعفه وكان رجلا صالحا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا شيء وقال يعقوب بن شيبة اختلف أصحابنا فيه فأما بن معين فكان يضعفه وأما علي فكان حسن الرأي فيه وقال ابن ثوبان رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس وقال عمرو بن علي حديث الشاميين ضعيف إلا نفيرا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة يرمي بالقدر وقال أبو حاتم ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب الدعوة وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال مرة ليس بثقة وقال صالح بن محمد شامي صدوق إلا أن مذهبه القدر وانكروا عليه أحاديث يرويها عن أبيه عن مكحول وقال أيضا لم يسمع من بكر بن عبد الله المزني شيئا وقال ابن خراش في حديثه لين وقال ابن عدي له أحاديث صالحة وكان رجلا صالحا ويكتب حديثه على ضعفه وأبوه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي عن إبراهيم بن عبد الله بن زبر ولد بن ثوبان سنة "75" ومات سنة "165" وقال ابن معين مات ببغداد أخرج له البخاري في الأدب المفرد قلت ووقع عنده في إسناد حديث علقمة في الجهاد فقال ويذكر عن ابن عمر
(6/151)
حديث جعل رزقي تحت ظل رمحي الحديث ووصله أبو داود من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حسان بن عطية عن ابن منيب الحرشي عن ابن عمر.
307 - "ق بن ماجة عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني روى عن أبيه وعنه ابنه عبد الله وفي إسناد حديثه اختلاف بعضه في ترجمة أبيه قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكره بن عبد البر وابن مندة في الصحابة ومسلم في التابعين.
308 - "صد عبد الرحمن" بن ثابت الأنصاري الأشهلي المدني روى عن عباد بن بشر الأنصاري وعنه حصين بن عبد الرحمن الأشهلي فرق أبو حاتم بينه وبين الذي قبله ويحتمل أن يكونا واحدا وقد ذكره بن المديني فقال هذا حصين بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن مصعب الخطمي وهذا عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري قلت وفرق بينهما البخاري وابن حبان.
309 - "خ 4 عبد الرحمن" بن ثروان1 أبو قيس الأودي الكوفي روى عن الأرقم بن شرحبيل وزاذان الكندي وسويد بن غفلة وعمرو بن ميمون وهذيل بن شرحبيل وعكرمة وجماعة وعنه الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن جحادة وليث بن أبي سليم وفطر بن خليفة وشعبة والثوري وحماد بن سلمة وجماعة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه يخالف في أحاديثه وقال
__________
1 ثروان بمثلثة مفتوحة وراء ساكنة 13تقريب.
(6/152)
ابن عباس الدوري عن ابن معين ثقة يقدم على عاصم وقال العجلي ثقة ثبت وقال أبو حاتم ليس بقوي هو قليل الحديث وليس بحافظ قيل له كيف حديثه فقال صالح هو لين الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة وفيها أرخه غير واحد قلت وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال أحمد في روايته عنه ليس به بأس ونقل بن خلفون عن ابن نمير توثيقه وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال هو كذا وكذا وحرك يده وذكره العقيلي في الضعفاء وساق له من طريق1 عنه عن المغيرة في المسح على الجوريين وقال الرواية في الجوريين فيها لين.
310 - "ق عبد الرحمن" بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الأنصاري المدني روى عن أبيه وعنه يزيد بن أبي حبيب روى له بن ماجة حديثا واحدا في الرقة.
311 - "ع عبد الرحمن" بن جابر بن عبد الله الأنصاري السلمي أبو عتيق المدني روى عن أبيه وأبي بردة بن نيار وحزم بن أبي كعب وعنه سليمان بن يسار ومسلم بن أبي مريم وطالب بن حبيب وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن محمد بن عقيل وآخرون قال العجلي والنسائي ثقة وقال ابن سعد في روايته ورواية أخيه ضعف وليس يحتج بهما وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد وعند أبي داود آخر في ترجمة حزم وروى حرام بن عثمان عن حفص بن ميسرة عنه منقبة لعلي.
__________
1 بياض في الأصل 12.
(6/153)
312 - "د عبد الرحمن" بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني روى عن أبيه وعنه صخر بن إسحاق مولى بني غفار روى له أبو داود حديثا واحدا قلت وفي مسند البزار في مسند جابر ما يدل على أن هذا الرجل روى عن جابر أيضا وقال ابن القطان الفاسي مجهول.
313 - "عبد الرحمن" بن جبر أبو عبس الأنصاري في الكنى.
314 - "عبد الرحمن" بن جبير بن نفير الحضرمي أبو حميد ويقال أبو حمير الحمصي روى عن أبيه وأنس بن مالك وخالد بن معدان وكثير بن مرة وروى عن ثوبان والصحيح عن أبيه عن ثوبان وعنه يحيى بن جابر الطائي ومعاوية بن صالح ويزيد بن حمير وثور بن يزيد وزهير بن سالم وصفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدي وإسماعيل بن عياش وجماعة قال أبو زرعة وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد كان ثقة وبعض الناس يستنكر حديثه ومات سنة ثماني عشرة ومائة في خلافة هشام.
315 - "م د ت س عبد الرحمن" بن جبير المصري الفقيه الفرضي المؤذن العامري روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي وأبي الدرداء والمستورد الفهري وعن من خدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمرو بن العاص وقيل بينهما أبو قيس وغيرهم وعنه كعب بن علقمة وعمران بن أبي أنس وبكر بن سوادة وعبد الله ابن هبيرة وعقبة بن مسلم ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب وآخرون
(6/154)
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن لهيعة كان عالما بالفرائض وكان عبد الله ابن عمرو به معجبا وقال ابن يونس كان فقيها عالما بالقراءة شهد فتح مصر وقال ربيعة الأعرج توفي سنة 7 وقال غيره سنة ثمانين وتسعين قلت ووثقه يعقوب بن سفيان.1
316 - "بخ عبد الرحمن" بن جدعان عن عبد الله بن عمر في السلام وعنه أبو جعفر الفراء ذكره البخاري في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان.
317 - "دكن عبد الرحمن" بن جرهد الأسلمي عن أبيه بحديث الفخذ عورة وعنه ابنه زرعة والزهري وأبو الزناد وفي إسناد حديثه اختلاف كثير.
318 - "بخ 4 عبد الرحمن" بن جوشن2 الغطفاني البصري كان صهر أبي بكرة على ابنته روى عن أخيه ربيعة بن جوشن وأبي بكرة وابن عباس وعثمان بن أبي العاص وابن عمر وسمرة بن جندب وبريدة بن الحصيب وجماعة وعنه ابنه عيينة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بالمشهور وقال أبو زرعة ثقة قلت قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي عيينة ثقة وأبوه ثقة.
319 - "بخ 4 عبد الرحمن" بن الحارث بن عبد الله بن عياش3 بن أبي ربية
__________
1 قال المزي وقد خلط بعضهم هذه الترجمة بالتي قبلها والصواب التفريق هامش الأصل.
2 جوشن بفتح الجيم والمعجمة وسكون الواو بينهما وآخره نون والغطفاني بفتح المعجمة والمهملة والفاء 12 تقريب.
3 عياش بتحتانية ثقيلة ومعجمة 12 تقريب. عياش بن عبد الله بن أبي ربيعة- خلاصه.
(6/155)
واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو الحارث المدني روى عن أخيه عبد الله وزيد بن علي بن الحسين والحسن البصري وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأوسي وسليمان بن موسى وطاووس وعمرو بن شعيب وعبيد الله بن عمر العمري والزهري وغيرهم وعنه ابنه المغيرة وأبو إسحاق الفزاري وسليمان بن بلال والداروردي والثوري وابن أبي الزناد ومسلم بن خالد الزنجي وابن وهب وحاتم بن إسماعيل والوليد بن كثير ويحيى بن عبد الله ابن سالم بن عبد الله بن عمر المدني وإسماعيل بن عياش وجماعة قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة وتوفي في أول خلافة أبي جعفر وقال غيره ولد في عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة قلت القائل ذلك هو البخاري حكاه عن ابن عباس عن المغيرة بن عبد الرحمن وقال العجلي مدني ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال أحمد متروك وضعفه علي بن المديني وقال ابن نمير لا أقدم على ترك حديثه وقال ابن حبان كان من أهل العلم.
320 - "خ 4 عبد الرحمن1" بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أبو محمد المدني ولد في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عن أبيه وعمر وعثمان وعلي وأبي هريرة وأبي رافع وحفصة وعائشة وأم سلمة وذكوان مولى عائشة ونافع مولى أم سلمة وعنه أولاده أبو بكر وعكرمة
__________
1 هو ابن عم عكرمة بن أبي جهل بن هشام 12 هامش الأصل.
(6/156)
والمغيرة وهشام بن عمر والفزاري وأبو قلابة الجرمي ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب والشعبي وآخرون قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الدارقطني مدني جليل يحتج به وقال الزبير أمه فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وذكره ابن سعد فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئا قال الواقدي أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم توفي في خلافة معاوية وروى عن عمر وكان في حجره قال ابن سعد وكان عبد الرحمن من أشراف قريش وقال في موضع آخر كان اسمه إبراهيم فغيره عمر1 وسماه عبد الرحمن قال ومات أبوه في طاعون عمواس فخلف عمر بن الخطاب على امرأته فاطمة فكان عبد الرحمن في حجره وقال ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه سمع عائشة تذكر عبد الرحمن بن الحارث2 قالت كان رجلا سريا وقال الزهري ثنا أنس بن مالك أن عثمان بن عفان أمر زيد بن ثابت وسعيد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا المصاحف الحديث وقال ابن حبان في ثقات التابعين مات سنة ثلاث وأربعين قلت والذي ذكره الواقدي ظنا جزم به مصعب الزبيري واسنده الطبراني عنه في ترجمة عبد الرحمن وقال عبد الرحمن في كتاب الصحابة ولد
__________
1 حين أراد أن يغير اسم من سمي بأسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام 12.
2 وكانت عائشة تقول لأن أكون قعدت في منزلي عن مسيري إلى البصرة أحب إلي من أن يكون لي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشرة من الولد كلهم مثل عبد الرحمن بن الحارث 12 هامش الأصل.
(6/157)
في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه وقال البغوي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا أحسبه سمع منه وقال الحاكم هو صحابي.
321 - "ق عبد الرحمن" بن الحارث الزرقي عن سليمان بن موسى وعنه الثوري كذا وقع في رواية ابن ماجة وصوابه المخزومي الدمشقي وهو ابن الحارث بن عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة ونسبه أبو أحمد الزبيري في روايته لهذا الحديث عن الثوري.
322 - "س عبد الرحمن" بن الحارث السلمي عن أبي قتادة في النهي عن شرب نبيذ التمر والزبيب جميعا وعنه بكير بن الأشج صوابه عبد الرحمن بن الحباب وسيأتي.
323 - "خت عبد الرحمن" بن حاطب بن أبي بلتعة1 بن عمرو بن عمير بن سلمة اللخمي أبو يحيى بن أبي محمد المدني قيل أن له رؤية روى عن أبيه وعمر بن الخطاب وعثمان وعبد الرحمن ابن عوف وأبي عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص وصهيب بن سنان وعنه ابنه يحيى وعروة بن الزبير ذكره بن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة قال وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الهيثم بن عدي عن ابن جريج عن الزهري كان الذين يتفقهون بالمدينة فذكره فيهم وذكره ابن حبان في الثقات وذكره يعقوب بن سفيان فيمن قتل يوم الحرة وقال خليفة وغير واحد مات سنة "68" زاد بعضهم بالمدينة له ذكر في ترجمة الأحكام من
__________
1 بلتعة بفتح الموحدة والمثناة وسكون اللام بينهما ثم مهملة 12 تقريب.
(6/158)
كتاب الأحكام من صحيح البخاري قلت وقال ابن حبان يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال ابن مندة وأبو نعيم ولد في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وساق له أبو نعيم حديثا في إسناده ضعف شديد.
324 - "عبد الرحمن" بن الحباب1 بن عمرو الأنصاري السلمي بن أخت أبي اليسر له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل.
325 - "س عبد الرحمن" بن الحباب الأنصاري السلمي وقيل الأسلمي المدني وهو والد عبد الله المتقدم روى عن أبي قتادة في النهي عن الخليطين وعنه بكير بن الأشج وعمر بن حفص بن عبيد ذكره بن حبان في الثقات ويحتمل أن يكون هو ابن أخي أبي اليسر المذكور قبل قلت ووثقه العجلي.
326 - "د ت ق عبد الرحمن" بن حبيب بن أردك2 ويقال حبيب بن عبد الرحمن بن أردك المدني مولى بني مخزوم يقال هو أخو علي بن الحسين لأمه روى عن علي بن الحسين وعطاء بن أبي رباح وعبد الوهاب بن بخت وعبد الواحد بن عبد الله النصري وعنه سليمان بن بلال وعبد الله بن جعفر بن نجيح وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وأبو المقدام هشام بن زياد وأسامة بن زيد الليثي وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل قال النسائي منكر الحديث ذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث ثلاثة جدهن جد قلت وقال الحاكم من ثقات المدنيين.3
__________
1 الحباب بضم المهملة وموحدتين الأولى خفيفة والسلمى بفتح المهملة 12.
2 أردك بفتح أوله وسكون ثانيه.
3 عبد الرحمن بن حبيب الأزدي ويقال الكندي في عبد الملك 12 هامش الأصل.
(6/159)
327 - "بخ عبد الرحمن" بن حبيب مولى بني تميم حجازي قال قال لي عبد الله بن عمر ممن أنت قلت من بني تميم من مواليهم وفيه قصة وعنه وائل بن داود وذكره ابن حبان في الثقات.
328 - "م 4 عبد الرحمن" بن حجيرة1 الخولاني أبو عبد الله المصري قاضيها وهو ابن حجيرة الأكبر روى عن أبي ذر وابن مسعود وأبي هريرة وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعنه ابنه عبد الله والحارث بن يزيد الحضرمي ودراج أبو السمح وعبد الله بن ثعلبة الحضرمي وأبو عقيل زهرة بن معبد وأبو سوية عبيد بن سوية وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس توفي في المحرم سنة ثلاث وثمانين قال وكان عبد العزيز بن مروان قد جمع له القضاء وبيت المال فكان يأخذ رزق كل سنة ألف دينار فلم يكن يحول عليه الحول وعنده ما يجب فيه الزكاة له عند بن ماجة حديث أبي هريرة إذا أردت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك قلت وقال العجلي مصري تابعي ثقة وحكى بن عبد الحكم في فتوح مصر أنه مات سنة "80" وقال الدارقطني مصري ثقة معروف.
329 - "بخ د عبد الرحمن" بن أبي حدرد2 واسمه عبد الأسلمي المدني روى عن أبي هريرة وعنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وروى حمل بن بشير بن أبي حدرد عن عمه عن أبي حدرد حديثا فيحتمل أن يكون عمه هو عبد الرحمن قال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 حجيرة بمهملة وجيم مصغرا 12.
2 بمهملات 12 تقريب.
(6/160)
330 - "م 4 عبد الرحمن" بن حرملة بن عمرو بن سنة1 الأسلمي أبو حرملة روى عن سعيد ابن المسيب وحنظلة بن علي الأسلمي وعمرو بن شعيب وعبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي وثمامة ابن شفى أبي علي الهمداني وثمامة بن وائل أبي ثفال المري وأم حبيبة بنت ذويب المزنية وغيرهم وعنه الثوري والأوزاعي ومالك وسليمان بن بلال وابن أبي الزناد والداروردي وإسماعيل بن جعفر وحاتم بن إسماعيل وبشر أبن المفضل وابن علية والقطان وعلي بن عاصم وجماعة قال يحيى ابن سعيد عنه كنت سيء الحفظ فرخص لي سعيد في الكتابة قال يحيى بن سعيد محمد بن عمر وأحب إلي من بن حرملة وكان ابن حرملة يلقن وقال ابن خلاد الباهلي سألت القطان عنه فضعفه ولم يدفعه وقال إسحاق عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء وقال ابن سعد توفي سنة خمس وأربعين ومائة قال محمد بن عمرو كان ثقة كثير الحديث روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في القنوت قلت وقال الساجي صدوق يهم في الحديث وقال ابن عدي لم أر في حديثه حديثا منكرا ونقل بن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه وقال الطحاوي لا يعرف له سماع من أبي علي الهمداني.
331 - "د س عبد الرحمن" بن حرملة الكوفي روى عن ابن مسعود حديث كان يكره عشر خلال تختم الذهب الحديث وعنه ابن أخيه القاسم بن حسان قال المديني لا أعلم روى عنه شيء إلا هذا الطريق ولا نعرفه من أصحاب عبد الله وقال البخاري لم يصح حديثه وقال ابن أبي حاتم سألت
__________
1 عمرو بن سنة بفتح المهملة وتثقيل النون 12 تقريب.
(6/161)
أبي عنه فقال ليس بحديثه بأس وإنما روى حديثا واحدا ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدا ينكره أو يطعن عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
332 - "ق عبد الرحمن" بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الأنصاري أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني روى عن أبيه وأمه سيرين القبطية هي أخت مارية والدة إبراهيم بن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنه ابنه سعيد وعبد الرحمن بن بهمان والمنذر بن عبيد المدني ذكره بن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد كان شاعرا قليل الحديث ذكره بن حبان في الثقات وقال خليفة مات سنة أربع ومائة قال ابن عساكر ولا أراه محفوظا1 وفي ترجمة أبيه أن عبد الرحمن مات من ثمان وأربعين سنة له عنده حديث لعن زوارات القبور قلت وبقدر سنة جزم بن حبان ولكن فيه نظر لأنه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه القائل:
فمن للقوافي بعد حسان وابنه
ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت
فلا يستقيم تاريخ وفاته في هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ففي أربع ومائة أرخه بن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان وذكره ابن مندة في الصحابة فقال أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكذا
__________
1 في هامش الخلاصة قال ابن عساكر لا أراه صحيحا لأنه قيل عاش ثمانيا وأربعين ومقتضاه أنه ما أدرك أباه لأنه مات بعد الخمسين بأربع أو نحوها وقد ثبت أنه كان رجلا في زمان أبيه وفي الإصابة أنه ولد في الزمان النبوي وعاش إلى سنة أربع ومائة فيكون عاش ثمانيا وتسعين فلعل الأربعين محرفة من التسعين 12 شريف الدين.
(6/162)
ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه ولم يرو عنه شيئا وكذا ذكره الجعابي في الصحابة وابن فتحون في ذيل الاستيعاب فإن ثبت ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.
333 - "د سي عبد الرحمن" بن حسان الكناني أبو سعيد الفلسطيني ويقال الدمشقي ويقال الحمصي روى عن الحارث بن مسلم ويقال مسلم بن الحارث وعن رجاء بن حيوة والزهري وابن المنكدر وغيرهم وعنه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وراشد بن داود الصنعاني ومحمد ابن شعيب بن شابور قال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث يأتي في مسلم بن الحارث قلت وقال العجلي شامي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين ثقة.
334 - "د س ق عبد الرحمن" بن حسنة1 أخو شرحبيل روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قصة فيها عذاب القبر من البول وعنه يزيد بن وهب قلت وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ في معجم الطبراني ولكن في الإسناد بن لهيعة ولا تقوم به حجة فقد قال مسلم والأزدي والحاكم في المستدرك وأبو صالح المؤذن وابن عبد البر تفرد بالرواية عند زيد بن وهب وأنكر بن أبي خيثمة والعسكري أن يكون أخا شرحبيل بن حسنة وقال الترمذي لما أشار إلى حديثه يقال أنه أخو شرحبيل.
335 - "د عبد الرحمن" بن حسين الحنفي أبو الحسين الهروي روى عن ابن عيينة والعلاء بن عبد الجبار العطار وأبي عبد الرحمن المقري وكنانة
__________
1 حسنة بفتح المهملتين ثم نون 12 تقريب. >الجعفي- تقريب.
(6/163)
وعنه أبو داود حديثا واحدا في أتباع الجنازة وابنه الحسين بن عبد الرحمن وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن المنذر بن سعيد وداود بن الوسيم وأبو علي أحمد بن محمد الباشاني وذكره ابن حبان في الثقات قلت أرخ القراب وفاته في تاريخه سنة ست وخمسين ومائتين.1
336 - "خ ت عبد الرحمن" بن حماد بن شعيب ويقال ابن عمارة الشعيثي2 أبو سلمة العنبري البصري روى عن ابن عون وعباد بن منصور وسعيد بن أبي عروبة والثوري وكهمس بن الحسن وغيرهم وعنه البخاري وروى الترمذي عن محمد بن أحمد بن مدوية وعنه وأبو العباس العصفري ويعقوب بن سفيان وإبراهيم بن راشد الآدمي وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن نافع مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وكذا أرخه أبو القاسم بن مندة وزاد في ذي الحجة قلت وقال الدارقطني في الجرح والتعديل ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.3
337 - "ع عبد الرحمن" بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني روى عن أبيه وسعيد بن المسيب والسائب بن يزيد وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن وعروة وعنه صالح ابن كيسان وسليمان بن بلال وحاتم بن
__________
1 عبد الرحمن بن الحسين الأشجعي في حسين بن عبد الرحمن 12 هامش.
2 الشعيثي بضم المعجمة وفتح المهملة ثم تحتانية آخره مثلثة 12 خلاصه.
3 عبد الرحمن بن حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل خداش في ابن عبد الله المازني 12هـ.
(6/164)
إسماعيل والقطان وأبو ضمرة وابن عيينة وغيرهم قال ابن إسحاق عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم وأبو داود ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات بالعراق في أول خلافة أبي جعفر سنة سبع وثلاثين ومائة قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي مدني ثقة وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة.
338 - "م د س عبد الرحمن" بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي1 الكوفي وروى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير ومغيرة بن مقسم ومنصور الأعمش وطارق بن عبد الرحمن البجلي والأسود ابن قيس وغيرهم وعنه ابنه حميد ويحيى بن آدم وعباد بن ثابت ودبيس بن حميد الملائي وسلمة ابن عبد الملك العوضي ومالك بن إسماعيل النهدي وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة.
339 - "خ م مد ت س عبد الرحمن" بن خالد بن مسافر ويقال اسم جده ثابت بن مسافر ويقال غير ذلك أبو خالد ويقال أبو الوليد الفهمي المصري روى عن الزهري روى عنه الليث ابن سعد ويحيى بن أيوب المصري قال ابن معين كان على مصر وكان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة كان الليث يحدث بها عنه وكان جده شهد فتح بيت المقدس مع عمر وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كانت ولايته على مصر سنة "118" وعزل سنة "19" وكان ثبتا
__________
1 الرؤاسي بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة إلى رؤاس بن كلاب 12 المغني.
(6/165)
في الحديث يقال توفي سنة سبع وعشرين ومائة استشهد به مسلم في حديث واحد أرأيتم ليلتكم هذه قلت جزم القراب وابن حبان بوفاته سنة سبع وقال العجلي مصري ثقة وقال الذهلي ثبت وقال الدارقطني ثقة وقال الساجي هو عندهم من أهل الصدق وله مناكير وقرنه النسائي في الطبقات أصحاب الزهري بابن أبي ذئب وغيره.
340 - "س عبد الرحمن" بن خالد بن ميسرة مولى السائب بن يزيد روى عن أبي هريرة حديث أفطر الحاجم والمحجوم وعنه ابنه أبو عمر ومحمد رواه النسائي من حديث أبي عمرو عن أبيه عن أبي هريرة ولم يسمه فقال الحاكم أبو أحمد في الكنى هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد ابن ميسرة والد أسباط بن محمد وكذلك قال يحيى بن محمد بن صاعد قلت وفي الكنى للنسائي أبو عمر ومحمد بن عبد الرحمن والد أسباط.
341 - "د س عبد الرحمن" بن خالد بن يزيد القطان أبو بكر الرقي ويقال الواسطي روى عن زيد بن حباب ووكيع وحجاج بن محمد ومعاوية بن هشام القصار والعلاء بن هلال الباهلي ووكيع ويزيد بن هارون وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وأحمد بن علي الآبار وابن أبي داود وعمر بن مدرك القاص وأحمد بن محمد بن حماد الرقي وجنيد بن حكيم والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان وأبو عروبة وغيرهم قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الواسطي دخل الشام حدث بها قال أبو علي الحراني مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
(6/166)
342 - "عبد الرحمن" بن خالد في ترجمة خالد بن قثم.
343 - "ت عبد الرحمن" بن خباب1 السلمي البصري روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في فضل عثمان حين جهز جيش العسرة وعنه فرقد أبو طلحة قال الدوري سئل عنه ابن معين فقال قد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قيل له هو ابن خباب بن الأرت قال أحسبه هو قلت قال أبو القاسم البغوي لما ذكر حكاية الدوري هذه ليس هو كما ظن أبو زكريا فإن هذا سلمى كذا روى عن غير وجه ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير هذا الحديث ولما ذكره بن حبان في الصحابة قال أنه أنصاري فإن صح هذا فهو سلمى بفتح السين.
344 - "س عبد الرحمن" بن خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصري2 أبو معاوية الحمصي روى عن أبيه وشعيب بن الليث ومحمد بن شعيب بن شابور وعنه النسائي قال المزي ولم أقف على روايته عنه وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه وابن أبي حاتم وأبو بكر أحمد بن محمد ابن عيسى البغدادي صاحب تاريخ الحمصيين قال النسائي لا بأس به قلت وذكره في مشائخه قال صالح وقال مسلمة بن قاسم ثقة ومن خط الذهبي في مشائخ الستة له لا يعرف.
345 - "تمييز عبد الرحمن" بن خلف بن الحصين أبو محمد الضبي البصري
__________
1 خباب في التقريب بمعجمة وموحدتين الأولى ثقيلة والسلمى بضم السين وقيل بفتحها وهم من زعم أنه ابن خباب بن الأرت 12 شريف الدين.
2 النصري بالنون 12 تقريب.
(6/167)
أبو رزيق1 روى عن أبي علي الحنفي وحجاج بن نصير ومسلم بن إبراهيم ونحوهم وعنه أبو عوانة في صحيحه وأبو محمد بن صاعد والمحاملي بن جعفر المطيري وإسماعيل الصفار وغيرهم قال أبو الشيخ مات سنة تسع وسبعين ومائتين وقال الخطيب ما علمت به بأسا ذكرته للتمييز.
346 - "د عبد الرحمن" بن خلاد الأنصاري روى عن أم ورقة بنت نوفل ولها صحبة وقيل عن أبيها عنها وعنه الوليد بن عبد الله بن جميع ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهول.
347 - "عبد الرحمن" بن داود في عبد الرحيم بن داود.
348 - "بخ د ت ق عبد الرحمن" بن رافع التنوخي أبو الجهم ويقال أبو الحجر المصري قاضي إفريقية روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وغزية ويقال عقبة بن الحارث وعنه ابنه إبراهيم وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسليمان بن عوسجة وبكر بن سوادة وغيرهم قال البخاري في حديثه مناكير وقال أبو حاتم شيخ مغربي حديثه منكر وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم وإنما وقع المناكير في حديثه من أجله قال ابن يونس توفي في وسط خلافة سليمان بن عبد الملك قال الحسن بن علي العداس سنة ثلاث عشرة ومائة قلت لفظ بن يونس توفي في وسط خلافة هشام بن عبد الملك وعليه ينطبق قوله عن العداس سنة ثلاث عشرة وقال أبو العرب كان أحد الفقهاء العشرة الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز ليفقهوا أهل إفريقية وقال الساجي فيه نظر وقال
__________
1 أبو رزيق مصغرا براء وقاف 12 تقريب.
(6/168)
البناني فيه نظر وهو غيره مشهور.
349 - "4 عبد الرحمن" بن أبي رافع ويقال ابن فلان ابن أبي رافع روى عن عبد الله بن جعفر وعن عمه عن أبي رافع وعن عمته سلمى عن أبي رافع وعنه حماد بن سلمة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح له عند ت في التختم في اليمن وآخر حديث في دعاء الكرب وعند الباقين حديث في تعدد الغسل للطواف على النساء.1
350- "مد عبد الرحمن" بن الربيع بن مسلم هو ابن بكر تقدم.
351- "4 عبد الرحمن" بن أبي الرجال2 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان ابن نفيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني كان ينزل بعض ثغور للشام روى عن أبيه وأخيه ويحيى بن سعيد الأنصاري والأوزاعي وابن أبي ذئب وربيعة وعمر بن عبد الله مولى عفرة بن غزية وعمر بن نافع وغيرهم وعنه أبو نعيم وعبد الله بن يوسف وقتيبة بن هشام بن عمار وسويد بن سعيد وآخرون قال أحمد وابن معين والمفضل الغلابي والدارقطني ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو داود ليس به بأس وقال البرذعي سألت أبا زرعة عن عبد الرحمن وحارثة فقال عبد الرحمن أشبه وحارثة واهي وعبد الرحمن أيضا يرفع أشياء لا يرفعها غيره وقال الآجري عن أبي داود أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة وقال أبو حاتم صالح هو مثل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
__________
1 عبد الرحمن بن رافع في عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع 12 هامش.
2 أبو الرجال بكسر الراء ثم جيم 12 تقريب.
(6/169)
352 - "بخ د ق عبد الرحمن" بن رزين1 ويقال ابن يزيد الغافقي مولى قريش روى عن سلمة ابن عمرو بن الأكوع سمع منه بالربذة ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني وهو من أقرانه وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو أصغر منه روى عنه العطاف بن خالد المخزومي ويحيى ابن أيوب المصري ذكره بن حبان في الثقات له في سنن أبي داود وابن ماجة حديث واحد في المسح على الخفين قلت قال ابن أيوب وفي تاريخ مصر عبد الرحمن بن رزين.
353 - "عبد الرحمن" بن رقيش2 عن خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش كذا ذكره عبد الحق في الأحكام وهو وهم وإنما هو عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وعبد الرحمن غير معروف في الرواة.
354 - "س عبد الرحمن" بن الرماح في ترجمة عوسجة بن الرماح.
355 - "كن عبد الرحمن" بن الزبير3 بن باطا القرظي المدني له صحبة روى حديثه بن وهب عن مالك عن المسور بن رفاعة عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير عن رفاعة بن سموأل طلق امرأته ولم يقولوا عن أبيه وهو المحفوظ.
356 - "خت مق 4 عبد الرحمن" بن أبي الزناد4 بن عبد الله بن ذكوان
__________
1 رزين بفتح الراء وكسر الزاي آخره نون والغافقي بمعجمة وفاء مكسورة بعده قاف 12 تقريب.
2 رقيش في ترجمة سعيد بن عبد الرحمن في التقريب بالقاف والشين المعجمة مصغرا 12.
3 في الخلاصة الزبير بفتح الزاي وفي التقريب باطا بموحدة والقرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة وذكر في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب واللباب للصغاني والقاموس باطي بقصر 12.
4 الزناد بفتح النون 12 خلاصه.
(6/170)
القرشي مولاهم المدني روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة وصالح مولى التوأمة والأوزاعي ومعاذ بن معاذ العنبري وهو من أقرانه وغيرهم وعنه ابن جريج وزهير بن معاوية وهما أكبر منه ومعاذ بن معاذ العنبري وأبو داود الطيالسي وحجاج بن محمد وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وابن وهب وأبو علي الحنفي والنعمان بن عبد السلام والأصمعي ويحيى بن حسان والوليد بن مسلم وعبد الله بن نافع وأبو الوليد الطيالسي وسعيد بن أبي مريم وعبد العزيز الأويسي وأبو جعفر النفيلي وإسماعيل بن أبي أويس ومحمد بن جعفر الوركاني وسليمان بن داود الهاشمي وأحمد بن عبد الله بن يونس وعلي ابن حجر وسويد بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وهناد بن السري وغيرهم قال مصعب كان أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه وقال سعيد بن أبي مريم عن خاله موسى بن سلمة قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له أني قدمت إليك لأسمع العلم وأسمع ممن تأمرني به فقال عليك بابن أبي الزناد وقال أبو داود عن ابن معين أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد وقال ابن محرز عن يحيى بن معين ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشيء وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال صالح بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث وقال محمد بن عثمان عن ابن المديني كان عند أصحابنا ضعيفا وقال
(6/171)
عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث ببغداد أفسده البغداديون ورأيت عبد الرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه وكان يقول في حديثه عن مشيختهم فلان وفلان وفلان قال ولقنه البغداديون عن فقهائهم وقال صالح بن محمد روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره وتكلم فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال أين كنا عن هذا وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وفي حديثه ضعف سمعت علي بن المديني يقول حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق فهو مضطرب قال علي وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة وقال عمرو بن علي فيه ضعف فيما حدث بالمدينة أصح ما حدث ببغداد كان عبد الرحمن يخط على حديثه وقال في موضع آخر تركه عبد الرحمن وقال الساجي فيه ضعف وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه وعن ورقاء وشعيب والمغيرة أيهم أحب إليك في أبي الزناد قال كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد وقال النسائي لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد قدم في جامعه فسمع منه البغداديون وكان كثير الحديث وكان يضعف لروايته عن أبيه وكا يفتي مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ومولده سنة "100" وكذا أرخه أبو موسى قلت ولا أعلم فيه خلافا بين المحدثين والمؤرخين وقال أبو طالب عن أحمد يروي عنه قلت يحتمل قال نعم وقال أيضا فيما حكاه الساجي أحاديثه صحاح وقال ابن معين فيما حكاه الساجي عبد الرحمن بن أبي زناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة
(6/172)
حجة وقال الآجري عن أبي داود كان عالما بالقرآن عالما بالأخبار وقال الترمذي والعجلي ثقة وصحح الترمذي عدة من أحاديثه وقال في اللباس ثقة حافظ وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال الواقدي كان نبيلا في علمه وولي خراج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير الحديث عالما وقال الشافعي كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك.
357 - "عبد الرحمن" بن زهير أبو خلاد في الكنى.
358 - "بخ د ت ق عبد الرحمن" بن زياد بن أنعم1 بن ذر بن يحمد بن معد يكرب بن أسلم ابن منبه بن النمادة بن حيويل الشعباني أبو أيوب ويقال أبو خالد الإفريقي القاضي عداده في أهل مصر روى عن أبيه وأبي عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن رافع التوخي وزياد بن نعيم الحضرمي وعمران بن عبد المعافري وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي وأبي غطيف الهذلي وعبادة بن نسي ودخين بن عامر الحجري وجماعة وعنه الثوري وابن لهيعة وابن المبارك وعيسى ابن يونس ومروان بن معاوية وابن إدريس وأبو خيثمة وأبو أسامة ورشدين بن سعد وعبد الله ابن يحيى البرلسي ويعلى بن عبيد وجعفر بن عون وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم قال عبد الله ابن إدريس ولي قضاء أفريقية لمروان وقال المقري عنه أنا أول من ولد في الإسلام بعد فتح إفريقية يعني بها وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت
__________
1 أنعم بفتح أوله وسكون النون وضم المهملة 12 تقريب.
(6/173)
عبد الرحمن ذكره إلا مرة قال ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وهو مليح الحديث ليس مثله غيره في الضعف وقال ابن قهزاد عن إسحاق بن راهويه سمعت يحيى بن سعيد يقول عبد الرحمن بن زياد ثقة وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فقال سألت هشام بن عروة فقال دعنا منه وقال في موضع أخر ضعيف يحيى الإفريقي وقال محمد بن يزيد المستملي عن ابن المهدي أما الإفريقي فما ينبغي أن يروي حديث عنه وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء وقال أحمد بن الحسن الترمذي وغيره عن أحمد لا أكتب حديثه وقال المروزي عن أحمد منكر الحديث وقد دخل على أبي جعفر فتكلم بكلام حسن فقال له وأحسن ووعظه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين ضعيف يكتب حديثه وإنما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التي يحدثها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وهو ضعيف وهو أحب الي من أبي بكر بن أبي وقال الجوزجاني كان صادقا خشنا غير محمود في الحديث وقال يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وفي حديثه ضعف وقال عبد الرحمن سألت أبي زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة فقالا ضعيفان وأثبتهما الإفريقي أما الإفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلده فيحتمل أن لا يكون فيهم ويحتمل أن يكون وقال البرذعي قلت لأبي زرعة يروي عن يحيى القطان أنه قال الإفريقي ثقة ورجاله لا نعرفهم فقال لي أبو زرعة حديثه عن هؤلاء لا ندري ولكنه حدث عن
(6/174)
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فيمن أتى بهيمة وهو منكر قلت فكيف محله عندك قال يقارب يحيى بن عبيد الله ونحوه وقال صالح بن محمد منكر الحديث ولكن كان رجلا صالحا وقال أبو داود قلت لأحمد بن صالح يحتج بحديث الإفريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم وقال الترمذي ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال ابن خراش متروك وقال الساجي فيه ضعف وكان ابن وهب يطريه وكان أحمد بن صالح ينكر على من يتكلم فيه ويقول هو ثقة وقال ابن رشدين عن أحمد بن صالح من تكلم في بن أنعم فليس بمقبول بن أنعم من الثقات وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه قال الهيثم وخليفة مات في خلافة أبي جعفر وقال البخاري عن المقري مات سنة ست وخمسين ومائة وقال ابن يونس مات بأفريقية سنة ست وخمسين وقال المقري جاز المائة1 قلت ذكر أبو العرب أنه مات سنة إحدى وستين ومائة وقال كان مولده سنة أربع أو خمس وسبعين وقال أبو العرب القيراني كان ابن أنعم من أجلة التابعين عدلا في قضائه صلبا أنكروا عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد سمعت الثوري يقول جاءنا عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم أسمع أحدا من أهل العلم يرفعها حديث أمهات الأولاد
__________
1 قوله جاز المائة يعني أنه عمر أكثر من مائة وقوله كان من أجلة التابعين تصريح بأنه تابعي فبطل قول ابن حجر في التقريب من السابعة لأن أهل السابعة والسادسة ليسوا بتابعين 12 هامش الأصل.
(6/175)
وحديث إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته وحديث لا خير فيمن لم يكن عالما أو متعلما وحديث أغد عالما أو متعلما وحديث العلم ثلاثة وحديث من أذن فهو يقيم قال أبو العرب فلهذه الغرائب ضعف بن معين حديثه وقال الغلابي يضعفونه ويكتب حديثه ذكره بن البرقي في باب من نسب إلى وقال سحنون عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ثقة وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب وقال البرقاني قال أبو بكر بن أبي داود إنما تكلم الناس في الإفريقي وضعفوه لأنه روى عن مسلم بن يسار إفريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يقال له أبو عثمان الطنبذي وكان الإفريقي رجلا صالحا وقال أبو الحسن بن القطان كان من أهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرواية والحق فيه أنه ضعيف لكثرة روايته المنكرات وهو أمر يعتري الصالحين.
359 - "ت عبد الرحمن" بن زياد قيل أنه أخو عبيد الله بن زياد بن أبيه وقيل عبد الله بن عبد الرحمن وقيل عبد الرحمن بن عبد الله وقيل عبد الملك بن عبد الرحمن روى عن عبد الله بن مغفل حديث الله الله في أصحابي وعنه عبيدة بن أبي رائطة قال المفضل الغلابي عن يحيى بن معين لا أعرفه قال المفضل وذكره غيره أنه بن أبي سفيان ذكره بن حبان في الثقات وذكر أبو جعفر الطبراني أن عبد الرحمن بن زياد ولي على خراسان في سنة تسع
(6/176)
وخمسين قلت لكن بن حبان لم يذكره إلا في عبد الله بن عبد الرحمن وتبع في ذلك البخاري وابن أبي حاتم ثم أن البخاري لما ذكره حكى كلام من قال فيه عبد الرحمن بن زياد وقال وفيه نظر قلت وقد قيل إن عبد الرحمن بن زياد بن أبيه بقي إلى أيام الحجاج وهو الذي ذكره الطبري وليس هو فيما أظن راوي الحديث المذكور.
360 - "ص عبد الرحمن" بن زياد ويقال ابن أبي زياد مولى بني هاشم روى عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عمرو بن العاص حديث تقتل عمارا الفئة الباغية وقيل عبد الله ابن عمرو بن العاص نفسه وقيل عن عبد الله بن الحارث عن عمرو بن العاص ومنهم من جمع بين عمرو بن عمرو وروى أيضا عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعنه الأعمش وأبو الجحاف داود ابن أبي عوف قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال البخاري في عبد الرحمن نظر وقال العجلي ثقة.
361 - "ت ق عبد الرحمن" بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني روى عن أبيه وابن المنكدر وصفوان بن سليم وأبي حازم سلمة بن دينار وعنه ابن وهب وعبد الرزاق ووكيع والوليد بن مسلم وابن عيينة وعيسى غنجار وهارون بن صالح الطلحي ووهب بن سعيد بن عطية السلمي وأبو مصعب الزبيري وسويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن عبيد المحاربي وعيسى ابن حماد زغبه وآخرون وروى عنه مالك بن مغول ويونس بن عبيد وهما أكبر منه وزهير بن محمد التيمي ومرحوم بن عبد العزيز العطار وهما من أقرانه قال أبو طالب عن
(6/177)
أحمد ضعيف وقال أبو حاتم سألت أحمد عن أولاد زيد أيهم أحب إليك قال أسامة قلت ثم من قال عبد الله ثم ذكر عبد الرحمن وضجع في عبد الرحمن وقال الميموني عن أحمد عبد الله أثبت من عبد الرحمن قلت فعبد الرحمن قال كذا ليس مثله وضعف أمره قليلا وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يضعف عبد الرحمن وقال روى حديثا منكرا أحلت لنا ميتتان ودمان وقال عمرو بن علي لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال البخاري وأبو حاتم ضعفه علي بن المديني جدا وقال أبو داود أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف وأمثلهم عبد الله وقال أيضا أنا لا أحدث عن عبد الرحمن وعبد الله أمثل منه وقال النسائي ضعيف وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول ذكر رجل لمالك حديثا منقطعا فقال أذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح وقال خالد بن خداش قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة لا ترد عبد الرحمن أنه كان لا يدري ما يقول ولكن عليك بعبد الله وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث كان في نفسه صالحا وفي الحديث واهيا وقال في موضع آخر هو أحب إلي من بن أبي الرجال وقال ابن عدي له أحاديث حسان وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه قال البخاري قال لي إبراهيم بن حمزة مات سنة اثنتين وثمانين ومائة قلت وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل وإسناد الموقوف فاستحق الترك وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفا جدا وقال
(6/178)
ابن خزيمة ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه هو رجل صناعته العبادة والتقشف ليس من أحلاس الحديث وقال الساجي ثنا الربيع ثنا الشافعي قال قيل لعبد الرحمن بن زيد حدثك أبوك عن جدك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أن سفينة نوح طافت بالبيت وصلت خلف المقام ركعتين قال نعم قال الساجي وهو منكر الحديث وقال الطحاوي حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية من الضعف وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الجوزجاني أولاد زيد ضعفاء وقال الحاكم وأبو نعيم روى عن أبيه أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي أجمعوا على ضعفه.1
362 - "س عبد الرحمن" بن زيد بن الخطاب العدوي ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسمي محمدا حتى غيره عمر2 روى عن أبيه وعمه عمر وابن مسعود ورجال من الصحابة وعنه ابنه عبد الحميد وأبو القاسم حسين بن حريث الجدلي وسالم بن عبد الله بن عمر وعاصم بن عبد الله وعيسى بن أسيد وأبو جناب الكلبي قال مصعب كان من أطول الرجال وأتمهم وزوجة عمر ابنته فاطمة وقال محمد بن عبد العزيز الزهري ولد هو ألطف من ولد فأخذه جده أبو أمه أبو لبابة في ليفة فجاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحنكه ومسح على رأسه ودعا له بالبركة قال فما رئي عبد الرحمن بن زيد مع قوم في صف
__________
1 عبد الرحمن بن زيد بن جدعان في عبد الرحمن بن محمد عن جدته 12هـ.
2 في هامش الخلاصة عن التهذيب لأنه مر به ورجل يسبه يقول فعل الله بك يا محمد فقال عمر لا أرى محمدا يسب بك والله لا تدعى محمدا ما دمت حيا فسماه عبد الرحمن 12 شريف الدين.
(6/179)
إلا برعهم طولا وقال خليفة ولاه يزيد بن معاوية مكة سنة ثلاث وستين قال البخاري مات قبل ابن عمر وقال ابن سعد مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وله ست وستين ومات في زمن بن الزبير روى له النسائي حديثا واحدا في الصوم قلت وقال ابن حبان في الصحابة ولد سنة هاجر النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة وقال العسكري لم يرو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا.
363 - "عبد الرحمن" بن أبي زيد هو ابن البيلماني تقدم.1
364 - "م د ت سي ق عبد الرحمن" بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عب د الله بن عبد الرحمن بن سابط بن أبي حميضة بن عمرو بن أهيب بن حذافة ابن جمح الجمحي المكي تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عن عمر وسعد ابن أبي وقاص والعباس بن عبد المطلب وعباس بن أبي ربيعة ومعاذ بن جبل وأبي ثعلبة الخشني وقيل لم يدرك واحدا منهم وعن أبيه وله صحبة وجابر وأبي أمامة وابن عباس وعائشة وعمرو ابن ميمون الأودي وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وغيرهم وعنه ابن جريج وليث بن أبي سليم وفطر بن خليفة ويزيد بن أبي زياد وأبو خثيم وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وعلقمة بن مرثد وعبد الملك بن ميسرة الزراد قيل ليحيى بن معين سمع عبد الرحمن بن سعد بن أبي وقاص قال لا قيل من أبي أمامة قال لا قيل من جابر قال لا هو مرسل وذكره الهيثم عن عبد الله
__________
1 عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال في ابن الموال 12 هامش الأصل.
(6/180)
ابن عياش في الفقهاء من أصحاب ابن عباس. قال الواقدي وغير واحد هات سنة ثماني عشرة ومائة وقال ابن سعد أجمعوا على ذلك وكان ثقة كثير الحديث له في صحيح مسلم حديث واحد في الفتن قلت وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ومن قال عبد الرحمن بن سابط فقد أخطأ وكذا ذكره البخاري وأبو حاتم وابن حبان في الثقات وغير واحد كلهم في عبد الرحمن بن عبد الله وقال تابعي ثقة.
365 - "ق عبد الرحمن" بن سالم بن عتبة ويقال ابن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن بن عويم ابن ساعدة الأنصاري المدني روى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي له عنده حديث في ترجمة أبيه قلت قال البخاري لم يصح حديثه وجزم بن شاهين بأنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة وصار الحديث بمقتضى ذلك من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة إذ ليس لعبد الرحمن بن عتبة صحبة قطعا.1
366 - "ق عبد الرحمن" بن سائب بن أبي نهيك2 المخزومي ويقال اسمه عبد الله روى عن سعد وعائشة وعنه ابن أبي مليكة ومجاهد وكان حسن الصوت بالقرآن روى له بن ماجة حديثا واحدا من رواية إسماعيل بن رافع عن ابن أبي مليكة عنه عن سعد في التغني بالقرآن وفيه قصة وزيادة للأمر بالبكاء والتباكي وقد رواه أبو داود من حديث الليث عن ابن أبي مليكة فقال
__________
1 عبد الرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة في عويم بن ساعدة 12 هامش.
2 نهيك بفتح النون 12 تقريب.
(6/181)
عبيد الله وقيل عبد الله بن أبي نهيك عن سعد وكذا رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة واقتصر على حديث التغني قلت وهو أقرب إلى الصواب ففي عبد الله ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات والاختلاف في المتن والإسناد على بن أبي مليكة وإسماعيل ضعيف وقد تابعه المليكي عن ابن أبي مليكة فذكره بالزيادة لكن قال عن عبيد الله بن عبد الله بن السائب بن نهيك كذا أخرجه بن أبي داود في كتاب الشريعة وأخرجه أبو عوانة في صحيحه من حديث المليكي فقال عبد الله بن السائب بن أبي نهيك ووضح من هذه الطرق أنه عبد الله وقيل عبد الرحمن بن عبيد الله بن السائب بن نهيك بن أبي مليكة فمنهم من نسبه إلى جده فقال عبد الله بن السائب أو عبد الرحمن ومنهم من نسب أباه إلى جده ومنهم من سماه عبيد الله بن عبد الله ونسب أباه إلى جده ومنهم من نسب السائب إلى جده وزيادة البكاء والتباكي والقصة التي فيه انفرد بها هذان الضعيفان إسماعيل والمليكي والله أعلم.
367 - "س ق عبد الرحمن" بن السائب ويقال ابن السائبة روى عن عبد الرحمن بن سعاد وأبي هريرة وعنه عمرو بن دينار ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا في الطهارة قلت وجزم بن حبان تبعا للبخاري وغيره أنه بن السائبة.
368 - "سي عبد الرحمن" بن السائب ويقال عبد الله الهلالي روى عن عمته ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الرقية وعنه أزهر بن سعيد الخرازي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه سعيد المقبري والحارث
(6/182)
ابن أبي ذباب وقال ابن سعد كان قليل الحديث.1
369 - "س ق عبد الرحمن" بن سعاد2 روى عن أبي أيوب إنما الماء من الماء وعنه عبد الرحمن ابن السائب وقال كان مريضا من أهل المدينة.
370 - "ق عبد الرحمن" بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤدب روى عن أبيه وعمه محمد وبني أعمامه وجماعة من أهله وأبي الزناد وصفوان بن سليم وعنه إسحاق بن راهويه وإبراهيم ابن المنذر وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني والحميدي وإبراهيم بن موسى وهشام بن عمار ويعقوب بن حميد وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف قلت وقال البخاري فيه نظر وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان في الثقات.
371 - "خت م 4 عبد الرحمن" بن أبي سعيد سعد بن سنان الأنصاري الخزرجي أبو حفص ويقال أبو محمد ويقال أبو جعفر روى عن أبيه وعمارة بن حارثة الضمري وأبي حميد الساعدي وعنه أبناه ربيح وسعيد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه وسهيل بن أبي صالح وصفوان ابن سليم وشريك بن أبي نمر وزيد بن أسلم وعمرو بن سليم الزرقي سعيد المقبري وعمارة بن غزية وعمران بن أبي أنس وسليط بن وأيوب وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبع وسبعين وفيها أرخه بن نمير وعمرو بن علي قلت وقال ابن سعد مثل ما قال ابن حبان وزاد كان كثير الحديث وليس هو بثبت ويستضعفون روايته ولا يحتجون به وقد تقدم في الراء أن
__________
1 عبد الرحمن بن سبرة في ابن سمير 12 هامش.
2 بالضم 12 خلاصه.
(6/183)
سعيد ابنه هو ربيح فليس له إلا ولد واحد وقال العجلي تابعي مدني ثقة.
372 - "عبد الرحمن" بن سعد بن المنذر أبو حميد الساعدي في الكنى.
373 - "م د ق عبد الرحمن" بن سعد المدني مولى الأسود بن سفيان ويقال مولى آل أبي سفيان رأى عمر وعثمان وروى عن أبيه وابن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي بن كعب وعمر بن أبي سلمة المخزومي وعمرو بن خزيمة المزني وعنه عبد الرحمن بن مهران وعمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر وابن أبي ذئب وهشام بن عروة وأبو الأسود وكلثوم بن عمار قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عند أبي داود في الرجل يفضي إلى امرأته ثم يفشي سرها وفي الأكل بثلاث أصابع وفي أجر اتعبد في المسجد وعند مسلم إلا ولأن وعند بن ماجة الأخير قلت وقال العجلي في الثقات عبد الرحمن بن سعد مدني تابعي ثقة فيحتمل أنه هذا ويحتمل أنه المقعد وفرق الخطيب في المتفق والمفترق بين عبد الرحمن بن سعد الذي روى عن أبيه وأن عمر وروى عنه عبد الرحمن بن مهران وكذلك فعل البخاري في التاريخ وأما الأزدي فقال فيه نظر.
374 - "قد عبد الرحمن" بن سعد الأعرج أبو حميد المدني المقعد مولى بني مخزوم روى عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي هريرة وعنه صفوان بن سليم والزهري وابن أبي ذئب وأبو الأسود يتيم عروة قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو داود روى عنه الزهري وابن أبي ذئب حديثا غريبا وقال النسائي ثقة روى له مسلم حديثا
(6/184)
واحدا في السجود في إذا السماء انشقت ووقع عنده عند الأعرج مولى بني مخزوم فذكره أبو مسعود الدمشقي في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فوهم لأن ابن هرمز مولى بني هاشم وفرق بينهما الدارقطني قال المزي وقد فرق غير واحد بين هذا وبين مولى الأسود بن سفيان المذكور قبله والأسود بن سفيان مخزومي فيحتمل أن يكونا واحدا والله أعلم قلت قول المزي أن أبا مسعود ذكر الحديث في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز مع كونه ذكر صفوان بن سليم هنا في الرواية عن عبد الرحمن بن سعد مغائر لما جزم به في الأطراف فعقد لعبد الرحمن بن سعد الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ترجمة وذكر فيها حديث السجود في إذا السماء انشقت وهو هذا فقد ذكر على الصواب هنا لكنه ذكره في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز من وجه آخر فعقد لعبيد الله بن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة ترجمة وأورد هذا الحديث فيها وأقره المزي وأقره أبو علي الجياني بأن الأعرج المذكور هو ابن سعد لا بن هرمز والجياني معذور لأن مسلما أخرج الحديث من رواية صفوان بن سليم فقال عن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ثم ساقه من طريق عبيد الله بن أبي جعفر فقال عن عبد الرحمن الأعرج والظاهر أن الثاني هو الأول ويؤيده أن الدارقطني جزم في العلل أن ابن هرمز لم يرو هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعا إنما رواه عن أبي هريرة عن عمر موقوفا والذي رواه عن أبي هريرة مرفوعا هو عبد الرحمن بن سعد والله أعلم1.
__________
1 وذكر بعض الحفاظ أنه لا يعرف لعبد الرحمن بن سعد هذا غير ثلاثة أحاديث أحدها في العشر الآيات قبل الساعة والثاني أمسك عليك هذا وأشار إلى لسنه المتقدم. قال المزي وله عدة غير هذه 12 هامش الأصل.
(6/185)
وقال الأزدي عبد الرحمن بن سعد فيه نظر.
375 - "عبد الرحمن" بن سعد هو ابن عبد الله بن سعد يأتي.
376 - "بخ عبد الرحمن" بن سعد القرشي كوفي روى عن مولاه عبد الله بن عمر وعنه أبو إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وأبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وحماد بن أبي سليمان ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال النسائي ثقة.
377 - "قد عبد الرحمن" بن سعوة1 المهري أبو معن روى معن ابن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده قال لقيت عبد الله بن عمرو قلت ما يكون في الناس قال يعلمون لما خلقوا له الحديث موقوف.
378 - "بخ م ت ق عبد الرحمن" بن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني2 الكوفي روى عن أبيه والشعبي وأبي حازم سلمان الأشجعي وعائشة ولم يدركها وعنه عبد الملك بن عمير وهو من أقرانه والأعمش ومالك بن مغول ومحمد بن عجلان وشعبة وخالد الحذاء وصالح بن صالح بن حي وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال
__________
1 سعوة في التقريب بفتح المهملة والواو بينهما عين ساكنة والمهري في لب اللباب بفتح الميم وسكون الهاء نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة 12.
2 الخيواني بفتح المعجمة وسكون المثناة التحتية نسبة إلى خيوان بطن من همدان 12 لب اللباب.
(6/186)
ابن سعد كان قليل الحديث ووقع عند مسلم في البيوع من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن ابن عجلان عن عبد الرحمن بن سعيد عن الشعبي عن النعمان بن بشير حديث الحلال بين ووقع عند أبي عوانة في صحيحه وابن حبان من طريق عبد الله بن عياش القتباني عن ابن عجلان عن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني عن الشعبي ورواه أبو عوانة أيضا من طريق أبي ضمرة عن ابن عجلان عن عبد الله بن سعد عن الشعبي فكأنه اختلف في اسمه والله أعلم.
379 - "بخ د عبد الرحمن" بن سعيد بن يربوع بن عنكثة بن عامر بن مخزوم المخزومي أبو محمد المدني روى عن أبيه وعثمان بن عفان ومالك الدار وعنه ابنا ابنه عمر ومحمد وأبو حازم ابن دينار وعبد الله بن موسى بن أبي أمية قال ابن سعد توفي سنة تسع ومائة وهو ابن ثمانين سنة وكان ثقة في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأرخه مثل بن سعد وكذا فعل بن المديني.
380 - "ق عبد الرحمن" بن سلم1 شامي روى عن عطية بن قيس عن أبي بن كعب علمت رجلا القرآن فأهدى إلي قوسا الحديث وعنه ثور بن يزيد وفي إسناد حديثه اختلاف كثير.
381 - "م مد س عبد الرحمن" بن سلمان الحجري2 الرعيني المصري روى عن عمرو بن أبي عمرو والمطلب ويزيد بن عبد الله بن الهاد وعقيل بن خالد وعنه ابن وهب وقال ابن يونس وهو قريب السن من بن وهب يروي عن عقيل غرائب ينفرد بها وكان ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم مضطرب
__________
1 سلم بفتح المهملة وسكون اللام 12.
2 الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم.
(6/187)
الحديث يروي عن عقيل أحاديث عن مشيخة لعقيل يدخل بينهم الزهري في شيء سمعه عقيل من أولئك المشيخة ما رأيت من حديثه منكرا وهو صالح الحديث له عند مسلم في مبيت بن عباس عند ميمونة قلت وقال النسائي ليس به بأس.
382 - "د عبد الرحمن" بن سلمان أبو الأعيس1 الخولاني الشامي يقال له عبيد روى عن خالد ابن يزيد بن معاوية وعمر بن عبد العزيز وعنه ابنه خبيب وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن زيد بن جابر وشداد بن عبيد الله القاري وعلي بن أبي حملة القرشي ومعاوية بن صالح وغيرهم وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه وقد سماه أبو زرعة الدمشقي وغيره وذكره ابن حبان في الثقات قلت في التابعين وقال يروي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
383 - "د س عبد الرحمن" بن سلمة ويقال ابن مسلمة الخزاعي يأتي.
384 - "ق عبد الرحمن" بن سليمان بن أبي الجون2 العنسي أبو سليمان الدمشقي الداراني3 روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش ويحيى بن سعيد الأنصاري وليث بن أبي سليم ومحمد ابن صالح المدني ومسعر وأبي سعد البقال وفطر بن خليفة وراشد بن سعد وراشد بن داود وابن شريح الإسكندراني وغيرهم وعنه إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وهما من
__________
1 الأعيس بفتح التحتانية قبلها مهملة ساكنة 12 تق.
2 أبو الجون بفتح الجيم والعنسي بالنون 12 تقريب.
3 الداراني بتخفيف الراء نسبة إلى دار يا قرية بدمشق 12 لب اللباب.
(6/188)
أقرانه ومحمد بن عائذ وأبو توبة وعبد الله بن يوسف التنيسي وعلي بن عياش الحمصي وهشام ابن عمار وآخرون قال عثمان الدارمي عن دحيم لا أعلمه إلا ثقة وكان أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي عامة أحاديثه مستقيمة وفي بعضها بعض الإنكار وأرجو أنه لا بأس به له عنده حديث فيمن أخرج أذى من المسجد قلت فأما أبو سليمان الداراني الزاهد فإن اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية وهو عنسي أيضا قال ابن أبي حاتم أصله واسطي سكن دمشق وذكر أنه اجتمع بالثوري وهو متأخر الطبقة عن هذا مات سنة اثنتي عشرة ومائة وروى عنه أحمد بن أبي الحواري ولازمه وموسى بن عيسى الجصاص وآخرون ذكر له الخطيب حديثا رواه بإسناده وقال لا أعلم له مسند غيره وروى له بن عساكر آخر قال ولكن له حكايات كثيرة ومن محاسن كلامه ليس لمن الهم شيئا من الخير أين يعمل به حتى يسمعه من الأثر فحينئذ يعمل به ويحمد الله على ما وافق قلبه من ذلك.
385 - "خ م د تم ق عبد الرحمن" بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري الأوسي أبو سليمان المدني المعروف بابن الغسيل والغسيل جد أبيه حنظلة بن أبي عامر غسلته الملائكة يوم أحد لأنه استشهد وهو جنب روى عن حمزة والمنذر والزبير وسعد بني أبي أسيد الساعدي وعن مالك بن حمزة بن أبي أسيد وأسيد بن علي بن عبيد مولى أبي أسيد وعباس بن سهل بن سعد وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم ورأى أنس بن مالك وسهل بن سعد وعنه عبد الله
(6/189)
ابن إدريس والحسين بن الوليد النيسابوري وزيد بن الحباب وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ووكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري أبو عامر العقدي ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وإبراهيم ابن الوزير وأحمد بن يعقوب المسعودي وإسماعيل بن أبان الوراق وأبو نعيم وأبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون قال الدوري عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال الدارمي عن ابن معين صويلح وقال أبو زرعة والنسائي والدارقطني ثقة وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال مرة ليس بقوي وقال ابن عدي وهو ممن يعتبر حديثه ويكتب قال البخاري ويقال مات سنة إحدى وقال أبو حسان الزيادي مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وقال إسماعيل بن أبان ثنا عبد الرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه مائة وستون سنة أخرجه بن عدي قلت مقتضاه أن يكون ولد في خلافة أبي بكر وهو باطل فإن أباه لم يكن ولد بعد فلعله كان مائة وسنة أو سنتين فتصحف وقال ابن حبان كان ممن يخطىء ويهم كثيرا مرض القول فيه أحمد ويحيى وقالا صالح وقال الأزدي ليس بالقوي عندهم.1
386 - "ع عبد الرحمن" بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمي أبو سعيد أسلم يوم الفتح يقال اسمه عبد كلال وقيل غير ذلك فسماه النبي صلى الله
__________
1 عبد الرحمن بن سليمان بن الأصبهاني ترجم له في الكمال وهو وهم وصوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني وسيأتي وهو عم محمد بن سليمان الأصبهاني- عبد الرحمن بن السمح في دراج- عبد الرحمن بن سمعان في ابن أبي سمعان 12 هامش الأصل.
(6/190)
عليه وآله وسلم عبد الرحمن سكن البصرة وهو الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهم وشهد غزوة مؤتة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن معاذ بن جبل وعنه حبان بن عمير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وهصان بن كاهن والحسن البصري وأبو لبيد لمازة بن زبار وآخرون قال ابن سعد استعمله عبد الله بن عامر على سجستان وغزا خراسان ففتح بها فتوحا ثم رجع إلى البصرة فمات بها سنة خمسين وكذا أرخه أبو موسى وغيره وقال ابن عفير مات سنة خمسين ويقال سنة إحدى وخمسين.
387 - "د عبد الرحمن" بن سمير1 ويقال ابن سميرة ويقال ابن أبي سميرة ويقال ابن سمرة ويقال ابن سبرة ويقال ابن سمية روى عن عبد الله بن عمر وعنه عون بن أبي جحيفة ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الاستسلام للقتل قلت وذكره ابن مندة في الصحابة من أجل رواية أوردها من طريقه لم يذكر فيها بن عمر لكن الحديث واحد أرسله بعض من رواته وقال أبو نعيم لا يصح وقال ابن أبي حاتم بن أبي سميرة.2
388 - "عبد الرحمن" بن سهل هو عبد الرحمن بن عمرو بن سهل يأتي.
389 - "عبد الرحمن" بن سهيل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة الأنصاري الأوسي الحارثي أخو عبد الله المقتول بخيبر
__________
1 سمير بمهملة مصغرا ويقال بالموحدة بلا تصغير 12 تقريب.
2 عبد الرحمن بن السميفع هو ابن وعلة 12 هامش الأصل.
(6/191)
وابن عم حويصة ومحيصة مذكور في الصحيحين وغيرهما روى عنه محمد بن كعب أنه كان بالشام فرأى راويا خمر فقام إليها برمحه فشقها فرفع ذلك إلى معاوية وهو أمير فقال دعوه فإنه شيخ ذهب عقله وروى عنه سهل بن أبي حثمة ثم أراد أن يتكلم في قصة عند قتل أخيه وكان أصغر القوم فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم كبر كبر فتكلم حويصة الحديث في القسامة وقد تقدمت الأشارة إليه في ترجمة حويصة وقال ابن سعد أمه ليلى بنت رافع بن عامر بن عدي وهو الذي اعتمر بعد بدر فأسره أبو سفيان حتى فدى به ولده عمرو بن أبي سفيان قلت وفيه نظر لأن الذي أسره أبو سفيان بسبب ولده عمرو قيل أنه شهد بدرا ومن يؤسر بعد بدر بقليل لا يقال في حقه بعد قليل من السنين أنه أصغر القوم ثم أن اسم جد الذي أسر لم يسم وقيل في حقه أنه شهد بدرا واحدا والخندق وغيرها وصاحب قصة القسامة يصغر في ذلك وأيضا فلو كان هو لم يقل معاوية في حقه بعد ثلاثين سنة أو دونها شيخ ذهب عقله فالذي يظهر أنه غيره.
390 - "م عبد الرحمن" بن سلام1 في سلام بن عبيد الله بن سالم ويقال ابن سلام الجمحي أبو حرب البصري مولى قدامة بن مظعون ثقة وهو أخو محمد بن سلام الجمحي صاحب الأخبار روى عن إبراهيم بن طهمان والربيع بن مسلم وحماد بن سلمة وفضيل بن عياض ومبارك بن فضاله والداروردي وغيرهم وعنه مسلم وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون وإبراهيم بن هاشم البغوي ومعاذ بن المثنى ومحمد بن غالب تمتام والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني
__________
1 سلام بالتشديد 12 تقريب.
(6/192)
وأبو خليفة والحسن بن سفيان وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين تقريبا وقال موسى بن هارون مات سنة "31" قلت وحكى الحاكم في تاريخه قال سئل صالح بن محمد يعني جزرة عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلام الجمحيين فقال صدوقان ورأيت يحيى بن معين يختلف إليهما وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا.
391 - "عبد الرحمن" بن سلام الطرسوسي هو ابن محمد بن سلام يأتي.
392 - "بخ د س ق عبد الرحمن" بن شبل1 بن عمرو بن بجدة بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف بن عبد بن مالك بن الأوس الأنصاري كان أحد نقباء الأنصار روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه تميم بن محمود وأبو راشد الحبراني ويزيد بن خمير وأبو سلام الأسود وابن له غير مسمى قال ابن سعد كان له ثلاثة بنين عزيز ومسعود وموسى وبنت اسمها جميلة وذكره عبد الصمد بن سعيد القاضي فيما نزل حمص من الصحابة وحكاه عن محمد بن عوف وعن أبي زرعة الدمشقي قال نزل الشام ومات في إمارة معاوية بن أبي سفيان قلت وقال أبو راشد الحبراني كنا مع معاوية بمسكن2 فبعث إلى عبد الرحمن بن شبل انك من أقدم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفقهائهم فقم في الناس وعظهم رواه الجوزجاني في تاريخه.
393 - "ع عبد الرحمن" بن شريح بن عبد الله بن محمود بن المعافري3 أبو شريح
__________
1 شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة 12 تقريب.
2 كذا في الأصل ولعله بمكة 12.
3 المعافري بفتح الميم والمهملة 12 تقريب.
(6/193)
الإسكندراني روى عن أبي هانئ وأبي قبيل حيي بن هانئ وأيوب بن بجيد بالباء وسهل بن أبي إمامة بن سهل بن حنيف وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل وشراحيل بن يزيد وعبد الكريم بن الحارث وواهب بن عبد الله المعافري وأبي الصباح محمد بن سمير الرعيني وأبي الزبير وغيرهم وعنه ابن المبارك وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن كثير وزيد بن الحباب وموسى بن داود الضبي وأبو صالح المصري وهانئ بن المتوكل وهو آخر من حدث عنه في آخرين قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة زاد أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس توفي بالإسكندرية سنة سبع وستين ومائة وكانت له عبادة وفضل قلت وقال العجلي مصري ثقة وقال يعقوب بن سفيان كان كخير الرجال وقال أبو حاتم لا أظنه أدرك شراحيل وضعفه بن سعد وحده فقال منكر الحديث.
394 - "بخ عبد الرحمن" بن شريك بن عبد الله النخعي الكوفي روى عن أبيه وعنه البخاري في كتاب الأدب وأبو كريب ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبو شيبة ابن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشر بن شريك النخعي وهو ابن أخيه ومحمد بن أبي غالب العوفي ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم قال أبو حاتم واهي الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قال ابن عقدة مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
395 - "م س عبد الرحمن" بن أبي الشعثاء1 سليم بن الأسود المحاربي
__________
1 الشعثاء بفتح المعجمة والمثلثة بينهما مهملة ممدودة 12 تقريب.
(6/194)
أخو أشعث روى عن إبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي وعنه بيان بن بشر روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في متعة الحج متابعة.
396 - "م 4 عبد الرحمن" بن شماسة1 بن ذئب بن احور المهري أبو عمرو المصري روى عن ابن عمرو بن العاص وعبد الله وعقبة بن عامر وزيد بن ثابت وعوف بن مالك ومسلمة بن مخلد وأبي بصرة الغفاري وأبي ذر الغفاري وعائشة وأبي الخير مرثد اليزني وغيرهم روى عنه كعب بن علقمة التنوخي ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب وإبراهيم بن نشيط والوعلاني وواهب ابن عبد الله المعافري وحرملة بن عمران التجيبي وهو آخر من حدث عنه قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال يحيى بن بكير مات بعد المائة وقال يونس مات في أول خلافة يزيد بن عبد الملك له عند ت طوبى للشام وعند ق آخر في البيوع قلت علق البخاري حديثا من روايته عن عقبة بن عامر في أوائل البيوع فقال وقال عقبة لا يحل لامرئ يبيع سلعة يعلم بها داء إلا أخبر به ووصله بن ماجة وغيره وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روايته عن عائشة مرسله وقال اللالكائي سمع منها وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات وقال ابن يونس في مقدمة تاريخ مصر وأهل النقل ينكرون أن يكون بن شماسة سمع من أبي ذر.
__________
1 في القاموس شماسة كثمامة ويفتح اسم وفي التقريب بكسر المعجمة وتخفيف الميم بعدها سين مهملة والمهري بفتح الميم وسكون الهاء وزاد في المغني وبراء منسوب إلى مهرة بن حيدان 12 شريف الدين.
(6/195)
397 - "بخ صدت ق عبد الرحمن" بن أبي شميلة1 الأنصاري المدني القبائي روى عن سعيد الصواف وسلمة بن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي وعنه حماد بن زيد ومروان بن معاوية قال ابن المديني لا أعلم روى عنه غيرهما وقال ابن معين مشهور وقال أبو حاتم مشهور برواية حماد بن زيد عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
398 - "س عبد الرحمن" بن شيبة بن عثمان القرشي العبدري المكي الحجبي خازن الكعبة روى عن عائشة وأم سلمة وعنه أبو قلابة وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في تفسير الأحزاب قلت وذكره مسلم في الطبقة الثانية من المكيين وقال الدارقطني ثقة وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة هو تابعي غير مختلف فيه ذكره بعض المتأخرين يعني بن مندة وتوهم أنه من الصحابة انتهى وقد جزم بن مندة بأنه أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يصح له منه سماع وهذا ممكن.
399 - "عبد الرحمن" بن شيبة الحزامي من شيوخ البخاري هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة نسب لجده يأتي.
400 - "تمييز عبد الرحمن" بن شيبة عن هشيم وغيره روى عنه الربيع بن سليم قال أبو حاتم لا أعرفه وحديثه صالح وذكره النباتي في ذيل
__________
1 في التقريب أبو شميلة بمعجمة مصغرا والقباني بضم القاف وتخفيف الموحدة ممدود وذكر في الخلاصة والمغني بفتح قاف وشدة موحدة وبنون 12 شريف الدين.
(6/196)
الضعفاء ذكرته للتمييز.
401 - "ص عبد الرحمن" بن صالح الأزدي العتكي1 أبو صالح ويقال أبو محمد الكوفي سكن بغداد ويقال اسم جده عجلان روى عن أبي بكر بن عياش وشريك وابن المبارك وعائذ بن حبيب وإبراهيم بن أبي يحيى وابن علية وحفص بن غياث وحميد بن عبد الرحمن الكوفي الأحول الرؤاسي وعبيدة بن حميد وعلي بن ثابت وأبي معاوية ومهدي بن ميمون وأبي النضر ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ويونس بن بكير وغيرهم وعنه إبراهيم بن إسحاق الجزري وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن غالب تمتام ويعقوب بن سفيان وأبو قلابة الرقاشي وأحمد بن علي البربهاري وأبو بكر بن أبي خيثمة وإبراهيم بن فهد وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى أحمد بن علي ابن المثنى وآخرون قال يعقوب بن يوسف المطوعي كان عبد الرحمن بن صالح رافضيا وكان يغشى أحمد بن حنبل فيقربه ويدنيه فقيل له فيه فقال سبحان الله رجل أحب قوما من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو ثقة وقال سهل بن علي الدوري سمعت يحيى بن معين يقول عليكم رجل من أهل الكوفة يقال له عبد الرحمن بن صالح ثقة صدوق شيعي لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يكذب في نصف حرف وقال محمد بن موسى البربري رأيت يحيى بن معين جالسا في دهليزه غير مرة يكتب عنه وقال الحسين بن محمد بن الفهم قال خلف بن سالم لابن معين نمضى إلى عبد الرحمن بن صالح فزجره
__________
1 العتكي بفتح المهملة والمثناة 12 تقريب.
(6/197)
وقال عنده سبعون حديثا ما سمعت منها شيئا وقال ابن محرز عن ابن معين لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وقال موسى بن هارون كان ثقة وكان يحدث بمثالب أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه وقال في موضع آخر خرقت عامة ما سمعت منه وقال أبو القاسم البغوي سمعته يقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وقال عبد المؤمن بن خلف عن صالح بن محمد كوفي إلا أنه كان يقرض عثمان وقال علي بن محمد بن حبيب عن صالح بن محمد صدوق وقال الآجري عن أبي داود لم أر أن اكتب عنه وضع كتاب مثالب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وذكره مرة أخرى فقال كان رجل سوء وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي معروف مشهور في الكوفيين لم يذكر بالضعف في الحديث ولا اتهم فيه إلا أنه محترق فيما كان فيه من التشيع وقال الحضرمي وغيره مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
402 - "بخ د س عبد الرحمن" بن الصامت وقيل بن هضاض وقيل بن الهضهاض وقيل بن الهضاب1 الدوسي بن عم أبي هريرة وقيل بن أخيه روى عنه قصة ماعز الأسلمي وعنه أبو الزبير المكي ذكره بن حبان في الثقات قلت قال البخاري لا يعرف إلا بهذا الحديث وقال البناني2 في ذيل الكامل من لا يعرف إلا بحديث واحد ولم يشهر حاله فهو في عداد المجهولين قلت وقال البخاري بعد أن حكى الخلاف في اسم أبيه وقال ابن جريج
__________
1 أو ابن الهضام بفتح الهاء والضاد المعجمة 12.
2 هو أحمد بن محمد الأشبيلي المعروف بابن الرومية 12 كشف الظنون.
(6/198)
عبد الرحمن بن الصامت ولا أظنه محفوظا فعلى هذا كان ينبغي أن يترجم له في الهاء من أسماء الآباء.
403 - "د عبد الرحمن" بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي روى عن شيبان بن عبد الرحمن وقيس بن الربيع وجعفر بن برقان وبشر بن لاحق وطلحة بن زيد الرقي وأبي مريم الأنصاري وعنه ابنه عبد السلام روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة.
404 - "عبد الرحمن" بن صخر لأبو هريرة في الكنى.
405 - "عبد الرحمن" بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن يأتي.
406 - "ق عبد الرحمن" بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي أخو عبد الله يقال أن له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه استعار من أبيه صفوان درعا وعنه عبد الله بن أبي مليكة ذكره بن حبان في الثقات التابعين وفي إسناد حديثه اختلاف قلت وذكره ابن حبان في الصحابة أيضا وكذا الترمذي والباوردي والعسكري وابن مندة وابن عبد البر وقال ابن البرقي لا أظن له سماعا وإنما جاء عنه حديث هو مشهور عن يعلى بن أمية وقال مسلم في الوحدان وممن انفرد عنه ابن أبي مليكة من الصحابة عبد الرحمن بن صفوان وذكر الاختلاف على بن أبي مليكة فيه فالله أعلم.
407 - "د ق عبد الرحمن" بن صفوان بن قدامة الجمحي وقال بعض الرواة فيه عبد الرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن روى عن النبي
(6/199)
صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمر بن الخطاب روى عن مجاهد بن جبر وروى أبو علقمة موسى بن ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرادي عن أبيه وجده عن أبيه عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم المرؤ مع من أحب قلت هذا المرادي الذي روى عنه ابنه غير الجمحي أما الجمحي فقال البخاري في التاريخ عبد الرحمن ابن صفوان أو صفوان بن عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ولا يصح وكذا ذكره أبو حاتم والعسكري وابن عبد البر وذكره ابن حبان في الصحابة فقال عبد الرحمن بن صفوان القرشي له صحبة وأما المرادي فهو من تميم روى حديثه دعلج بن أحمد السجزي عن موسى بن هارون فذكر الحديث وفيه وكان صفوان بن قدامة حيث أراد الهجرة خرج بابنيه عبد الرحمن وعبد الله وكان اسمهما عبد العزى وعبد تميم فغيرهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال الطبراني أقام صفوان بن قدامة بالمدينة حتى مات بها وأقام عبد الرحمن حتى بعثه عمر هو وجرير بن عبد الله في جيش مددا وذكر ابن عبد البر معناه وقال ابن حبان في الصحابة عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة يروي عن أبيه وله صحبة.
408 - "ق عبد الرحمن" بن صيفي من ولد صهيب هكذا وقع في بعض النسخ وصوابه عبد الحميد بن صهيب وقد تقدم.
409 - "د س عبد الرحمن" بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعيد ابن عوف بن الحارث بن عبد مناة الكناني المكي روى عن أمه
(6/200)
وقيل عن أبيه وقيل عن عمه في الدعاء إذ استقبل البيت وروى عنه عبيد الله بن أبي زيد ذكره ابن سعد في أهل مكة وقال كان قليل الحديث قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن الجماعة من الصحابة وقال البخاري وقال بعضهم عن عمه ولا يصح.
410- "د ت س عبد الرحمن" بن طرفة1 بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي حديثه في أهل البصرة روى عن جده روى عنه أبو الأشهب وسلمة بن زرير قلت قال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
411 - "عس عبد الرحمن" بن طلحة الخزاعي روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعنه أبو رويحة حبان بن يسار الكلابي تقدم حديثه في حبان قلت يكنى أبا المطرف قال أبو عبد الله بن المقيم في كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم مجهول لا يعرف في غير هذا الحديث ولم يذكره أحد من المتقدمين انتهى وقد بينت الحديث والاختلاف بين رواية عبيد الله بالتصغير بن طلحة الخزاعي.
412 - "خ م د س ق عبد الرحمن" بن عابس2 بن ربيعه النخعي الكوفي روى عن أبيه وعمه مخرمة وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي بردة بن أبي موسى وسليم بن أذنان والعلاء بن خلف بن زياد وأم يعقوب الأسدية روى عنه الثوري وشعبة وحجاج بن أرطاة ويزيد بن أبي الجعد
__________
1 في التقريب طرفة بفتح المهملة والراء والفاء بعدها هاء التأنيث. ابن عرفجة بفتح المهملة والفاء بينهما راء ساكنة ثم جيم 12 شريف الدين.
2 عابس بموحدة ومهملة 12تقريب.
(6/201)
وقيس بن الربيع وغيرهم قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة وقال ابن خلفون وثقة بن نمير وابن وضاح وقال الصريفيني مات سنة تسع عشرة ومائة.
413 - "س عبد الرحمن" بن عاصم بن ثابت حجازي روى عن فاطمة بنت قيس طلاقها وعنه عطاء بن أبي رباح ذكره بن حبان في الثقات قلت في تاريخه عبد الرحمن بن عاصم سمع فاطمة قاله بن جريج عن عطاء وقال حجاج عن عطاء عن ابن عباس عن فاطمة والأول أصح.
414 - "د عبد الرحمن" بن عامر المكي عن عبيد الله بن عمرو بن العاص بحديث من لم يرحم صغيرنا وعنه ابن أبي نجيح رواه أبو داود ولم يسمه في روايته بل قال عن ابن عامر حسب وقال أبو بكر بن داسة قال أبو داود هو عبد الرحمن بن عامر كذا قال والظاهر أنه وهم في ذلك وإنما الذي روى عنه ابن أبي نجيح1 هو أبو عبيد الله بن عامر وهكذا رواه البخاري في كتاب الأدب عن علي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبد الله وروى عمرو عن عروة وأدركت أبا عبد الرحمن وقال عثمان الدارمي عن ابن معين عبيد الله عن عبد الله بن عمرو وعنه ابن أبي نجيح هو ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عبد الرحمن بن عامر أخو عبيد الله وعروة سمع عطاء بن يحنس روى عنه ابن عيينة ثم قال عبيد الله بن عامر أو عروة أو عبد الرحمن روى عن عبد الله بن عمر وروى عنه ابن أبي نجيح.
__________
1 من هنا إلى آخر الترجمة أغلاط وتحريفات لم يمكن تصحيحها لأنها هكذا في النسخ الموجودة 12 الحسن النعماني.
(6/202)
415 - "د عبد الرحمن" بن عامر اليحصبي الشامي من أهل دمشق وهو أخو عبد الله بن عامر المقري ذكر صاحب الكمال له ترجمة وحذفه المزي لأنه لم يقف على من أخرج له قال عبد الغني روى عن أخيه وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وربيعة بن يزيد والوليد بن عبد الملك وزرعة بن ثوب وبنت واثلة بن الأسقع روى عنه الوليد بن مسلم وأبو مسهر ومحمد بن شعيب ابن شابور وغيرهم وقال أبو مسهر كان قديما قلت وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقات في نفر ثقات وفي التابعين من ثقات بن حبان عبد الرحمن اليحصبي روى عن واثلة فلعله هو وسقط لفظ بنت أو هو آخر.1
416 - "4 عبد الرحمن" بن عائذ2 الثماني ويقال الكندي ويقال اليحصبي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله الحمصي يقال أن له صحبة روى عن عمر وعلي ومعاذ بن جبل وأبي ذر وعبد الله ابن عمرو بن العاص وعمرو بن عبسة وعقبة بن عامر وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية وعوف ابن مالك وعياض بن حمار والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة وأنس وجابر ومجاهد بن رباح وكثير بن مرة وناشرة بن سمي وجماعة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وسعد بن عبد الله الأغطش ومحفوظ ونصر ابنا عقيل وأبو دوس اليحصبي ويحيى بن جابر الطائي وسماك بن حرب وشريح بن عبيد وغيرهم قال ابن مندة ذكره البخاري في الصحابة ولا يصح قال ابن عساكر لم يذكره البخاري في الصحابة
__________
1 قال هشام بن عبد الملك اليزني عبد الرحمن بن عائذ هو ابن قرط أمير حمص الأزدي ذكره أبو داود في سننه في باب المذي وفات المصنف ذلك 12 هامش.
2 عائذ بتحتانية ومعجمة 12 تقريب.
(6/203)
في التاريخ وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال بقية عن ثور بن يزيد كان أهل حمص يأخذون كتبه فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوا وقال ابن إسحاق حدثني ثور عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ وكان من حملة العلم وقال النسائي ثقة وقال جنادة بن مروان سمعت أبي يذكر قال لما أتى الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم فذكر قصة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال قد قيل أنه لقي عليا وقال أبو حاتم لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال هو وأبو زرعة حديثه عن علي مرسل قال ولم يدرك معاذا وقال ابن أبي حاتم روى عن عمر مرسلا وقال الأزدي ضعيف.
417 - "ت عبد الرحمن" بن عائش1 الحضرمي ويقال السكسكي مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه روى عن حديث رأيت ربي في أحسن صورة وقيل عنه عن رجل من الصحابة وقيل عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وقيل غير ذلك روى عنه خالد بن اللجلاج وأبو سلام الأسود وربيعة بن يزيد قال البخاري له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد أن ابن جابر يحدث عن ابن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش حديث رأيت ربي في أحسن صورة ويحدث به قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس قال هذا ليس بشيء والقول ما قال ابن جابر وقال أبو حاتم هو تابعي وأخطأ من قال له صحبة وقال أبو زرعة الرازي ليس بمعروف وقال الترمذي لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال
__________
1 عائش بتحتانية وبمعجمة 12 تقريب.
(6/204)
ابن عدي الحديث له طرق وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده قلت وكذا قواه بن خزيمة من رواية يحيى عن زيد عن جده عنه عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل وهي طريق بن عباس وصحح صحبته بن حبان تبعا للبخاري ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم والله أعلم ولكن قال ابن خزيمة قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهم لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم قلت قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من الإصابة.1
418 - "بخ عبد الرحمن" بن عباس القرشي روى عن أبي هريرة قوله وعنه ثابت البناني.
419 - "عبد الرحمن" بن عباس عن سليمان بن موسى صوابه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وقد مضى.
420 - "عبد الرحمن" بن عبد الله بن جبر عن أنس وعنه شعبة كذا ثبت من كثير من روايات البخاري في المناقب والصواب عبد الله بن عبد الله كما ثبت في رواية أبي ذر.2
__________
1 عبد الرحمن بن عباس الأنصاري في ابن عياش 12 هامش.
2 عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني يأتي بعد ابن عبد الله بن المطاع عبد الرحمن بن عبد الله بن الحباب عن امرأة من قومه حديث الله أعلم بما كانوا عاملين. وعنه بكير ابن الأشج. قال المزي في ترجمة- عبد الرحمن بن الحباب يحتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون ابن أخيه 12 هامش.
(6/205)
421 - "عبد الرحمن" بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي الحزامي روى عن عمرو بن شعيب وعنه ابنه المغيرة أورده صاحب الكمال قال المزي وهو وهم إنما المغيرة الذي يروي عن أبيه عن عمرو بن شعيب وغيره هو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وقد جاء مصرحا في سنن أبي داود وأما الحزامي فليست له رواية عن أبيه ولا لأبيه عن عمرو بن شعيب وأيضا حكيم في النسب زيادة وفيه وهم آخر وهو أنه ليس من ولد حكيم بن حزام إنما هو من ولد أخيه خالد بن حزام.
422 - "خ د ت س عبد الرحمن" بن عبد الله بن دينار العدوي مولى بن عمر روى عن أبيه وزيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار ومحمد بن زيد بن المهاجر وعمرو بن يحيى المازني وموسى بن عبيدة الربذي وأسيد بن أبي أسيد البراد ومحمد بن عجلان وعنه أبو النضر وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن المبارك وأبو قتيبة والحسن بن موسى وأبو علي الحنفي وقره بن حبيب ومسلم بن إبراهيم وأبو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد وغيرهم قال الدوري عن ابن معين في حديثه عندي ضعف وقد حدث عنه يحيى القطان وحسبته أن يحدث عنه يحيى وقال عمرو بن علي لم أسمع عبد الرحمن يحدث عنه بشيء قط وقال أبو حاتم فيه لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء
(6/206)
قلت وقال السلمي عن الدارقطني خالف فيه البخاري الناس وليس بمتروك وقال الحاكم عن الدارقطني إنما حدث بأحاديث يسيرة وقال أبو القاسم البغوي هو صالح الحديث وقال الحربي غيره أوثق منه وقال ابن خلفون سئل عنه علي بن المديني فقال صدوق.
423 - "عبد الرحمن" بن عبد الله بن ذكوان هو ابن أبي الزناد تقدم.
424 - "عبد الرحمن" بن عبد الله بن سابط هو ابن سابط تقدم.
425 - "4 ز عبد الرحمن" بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي1 أبو محمد الرازي المقري روى عن أبيه وأبي خيثمة وأبي سفيان قاضي نيسابور وعمرو بن أبي قيس وأبي جعفر الرازيين وإبراهيم بن طهمان وجرير بن عبد الحميد وغيرهم وعنه أبناه أحمد وعبد الله وأحمد بن سعيد الرباطي وأحمد بن أبي سريج الرازي وعثمان بن محمد الأنماطي وعبد بن حميد وهارون بن حيان القزويني ويحيى بن موسى خت ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن مهران الحمال ويوسف بن موسى القطان وأبو الأزهر وأبو مسعود وغيرهم ورآه أبو حاتم وسمع كلامه وسئل عنه فقال صدوق كان رجلا صالحا وقال ابن الجنيد عن ابن معين هو وعمرو بن أبي قيس لا بأس بهما قلت ثقتان قال ثقتان وقال محمد بن سعيد بن سابق لو خالفني وأنا أحفظ سماعي لتركت حفظي لحفظه وذكره ابن حبان في الثقات وعلق له البخاري في آخر القراءة خلف الإمام.
__________
1 عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن يأتي 12 هامش الأصل.
(6/207)
426 - "س عبد الرحمن" بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو القاسم روى عن أبيه وشعيب بن الليث وشعيب بن يحيى التجيبي وأشهب وأسد بن موسى وإسحاق بن بكر ابن مضر والحصيب بن ناصح وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح كاتب الليث وسعيد بن عفير وسعيد بن تليد وعلي بن معبد الرقي والنضر بن عبد الجبار وأبي زرعة وهب الله بن راشد وجماعة وعنه النسائي وأبو حاتم وعلي بن أحمد علان وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ومكحول البيروتي وأبو بكر الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وعلي بن الحسن بن قديد وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيها والأغلب عليه الحديث والاخبار وكان ثقة قال أبو الحسن بن قديد توفي في محرم سنة سبع وخمسين ومائتين وسنة نحو السبعين قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال القضاعي كان من أهل الحديث عالما بالتواريخ صنف تاريخ مصر وغيره.
427 - "فق عبد الرحمن" بن عبد الله بن عبد ربه ويقال عبد الرحمن بن عبد رب بن تميم الشيباني ويقال اليشكري أبو سفيان النسوي قاضي نيسابور روى عن أبي الغيث عطية بن سليمان وأبي حنيفة وابن عون وعمر بن نبهان وعنه عمرو بن قيس وهو أكبر منه وابن المبارك وهو من أقرانه والحسين بن الوليد النيسابوري وأصرم بن حوشب وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.1
__________
1 عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط هو ابن سابط 12 هـ.
(6/208)
428 - "خ د س ق عبد الرحمن" بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المارني ومنهم من يسقط عبد الرحمن من نسبه ومنهم من ينسبه هو إلى جده فيقول عبد الرحمن بن أبي صعصعة روى عن أبيه وعطاء بن يسار والزهري وعمر بن عبد العزيز والحارث بن عبد الله بن كعب بن مالك والسائب بن خلاد إن كان محفوظا وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك ويزيد ابن الهاد ويزيد بن خصيفة ويعقوب بن محمد بن أبي صعصعة وعبد العزيز بن أبي سليمان الماجشون وابن عيينة قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال الهيثم بن عدي مات في خلافة أبي جعفر قلت قال ابن المديني وهم بن عيينة في نسبه حيث قال عبد الله بن عبد الرحمن وقال الشافعي يشبه أن يكون مالك حفظه وقال الدارقطني لم يختلف على مالك في تسمية عبد الرحمن بن عبد الله وقال ابن عبد البر في التمهيد هو ثقة.
429 - "خ صد س ق عبد الرحمن" بن عبد الله بن عبيد البصري أبو سعيد مولى بني هاشم نزيل مكة يلقب جردقة1 روى عن أبي خلدة وصخر بن جويرية وأبان العطار ووهيب وهمام وزائدة وزهير بن معاوية وأبي حرة وحماد بن سلمة وشعبة وجماعة وعنه أحمد بن حنبل وعلي ابن محمد الطنافسي وعبد الله بن محمد المسور وعبد الله بن سعد أبو قدامة وابن أبي عمر العدني وهارون بن الأشعث البخاري وغيرهم قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو وحاتم كان يرضاه وما كان به بأس وقال أبو القاسم الطبراني ثقة وقال هارون بن الأشعث مات سنة سبع وتسعين ومائة قلت ووثقه البغوي والدارقطني وذكره ابن شاهين
__________
1 جردقة بفتح الجيم والدال بينهما راء ساكنة ثم قاف 12 تقريب.
(6/209)
في الثقات وقال الساجي يهم في الحديث وحكى العقيلي عن أحمد بن حنبل أنه قال كان كثير الخطأ ونقل القباني أنه جاء عن أحمد أنه كان لا يرضاه.
430 - "خت 4 عبد الرحمن" بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق الشيباني والقاسم بن عبد الرحمن بن مسعود وعلي ابن الأقمر وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعلقمة بن مرثد وعلي بن بذيمة وسعيد بن أبي بردة وحبيب بن أبي ثابت وأبي ضمرة جامع بن شداد وزياد بن علاقة وعبد الرحمن بن القاسم ابن محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم والوليد بن العيزار وغيرهم وعنه السفيانان وشعبة وهم من أقرانه وجعفر بن عون وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن يزيد المقري وعاصم بن علي وخالد بن الحارث وأبو نعيم والنضر ابن شميل ووكيع ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وعبد الله بن المبارك وعمرو بن مرزوق وعلي بن الجعد وخلق قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال كلاهما ثقة والمسعودي أكثرهما حديثا قلت هو أخوه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سماع وكيع من المسعودي قديم وأبو نعيم أيضا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيد وقال حنبل عن أحمد سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي بعدما اختلط وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي مريم عن يحيى من سمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع وقال يعقوب ابن
(6/210)
شيبة عن يحيى المسعودي ثقة وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والأعمش والصغار يخطئ في ذلك ويصحح له ما روى عن القاسم ومعن وشيوخه الكبار وقال عباس الدوري عن ابن معين أحاديثه عن الأعمش مقلوبة وعن عبد الملك أيضا وأما عن أبي حصين وعاصم فليس بشيء إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم وعن عون وقال يصحح فيما روى عن القاسم ومعن وقال ابن نمير كان ثقة واختلط بآخره سمع منه بن مهدي ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة ومما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي سمعت يحيى يقول رأيت المسعودي سنة رآه عبد الرحمن بن مهدي فلم أكلمه وقال أيضا سمعت معاذ بن معاذ يقول رأيت المسعودي سنة "54" يطالع الكتاب يعني أنه قد تغير حفظه وقال يحيى بن سعيد آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان وأربعين ثم لقيته بمكة سنة "58" وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام معي وعبد الله1 بن مهدي فلم يسأله عن شيء وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحه وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عيينة ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود من المسعودي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه تغير قبل موته بسنة أو سنتين وقال سليمان بن حرب وأبو عبيد وأحمد بن حنبل مات سنة ستين ومائة قلت علم عليه المصنف علامة تعليق البخاري ولم أر له في صحيح البخاري شيئا معلقا نعم له في الاستسقاء زيادة رواها عنه سفيان وتبين من
__________
1 كذا في الأصل والظاهر- وعبد الرحمن بن مهدي فلم نسئله عن شيء 12.
(6/211)
سياق الحديث أنها ليست معلقة قال البخاري حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي بكر سمع عباد بن تميم عن عمه خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المصلي يستسقي واستقبل القبلة فصلى ركعتين وقلب رداءه قال سفيان وأخبرني المسعودي عن أبي بكر قال جعل اليمن على الشمال انتهى وقوله قال سفيان وأخبرني المسعودي من جملة الحديث موصول عنده عن عبد الله بن محمد بن سفيان وهذا ظاهر واضح من سياقه والظاهر أن البخاري لم يقصد التخريج له وإنما وقع اتفاق وقد وقع لد نظير ذلك في عمرو بن عبيد المعتزلي وعبد الكريم بن أبي المخارق وغيرهما وقال يعقوب بن شيبة توفي سنة "65"ط وكان ثقة صدوقا إلا أنه تغير بآخره وقال ابن عمار كان ثبتا قبل أن يختلط ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف وقال العجلي ثقة إلا أنه تغير بآخره وقال ابن خراش نحو ذلك وقال ابن حبان اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك وقال أبو النضر هاشم بن القاسم أني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي كنا عنده وهو يعزي في بن له إذ جاءه إنسان فقال له إن غلامك أخذ من مالك عشرة آلاف وهرب ففزع وقام فدخل في منزله ثم خرج إلينا وقد اختلط.
431 - "بخ س عبد الرحمن" بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي يكنى أبا عتيق المدني فيما ذكر النسائي روى عن أبيه وعن عطاء والقاسم بن محمد ونافع وعنه ابن إسحاق وسليمان بن بلال وأبو حزرة1 يعقوب بن مجاهد ويزيد بن زريع قال أحمد لا أعلم إلا خيرا
__________
1 بفتح المهملة وسكون الزاي 12 تقريب.
(6/212)
وذكره ابن حبان في الثقات له عند "بخ" حديث في السلام وعند "س" حديث في السواك قلت وقال الأزدي كان صاحب نوادر وسمر ليس من أهل الحديث كذا قال والموصوف بالنوادر والده عبد الله بن أبي عتيق.
432 - "عبد الرحمن" بن عبد الله بن عثمان هو ابن أبي بكر الصديق تقدم.
433 - "م 4 عبد الرحمن" بن عبد الله بن أبي عمار المكي القرشي كان يلقب بالقس1 لعبادته روى عن أبي هريرة وابن عمر وابن الزبير وجابر وشداد بن الهاد وعبد الله بن بأبيه وعنه عبد الملك بن عبيد بن عمير وابن جريج وعمرو بن دينار ويوسف بن ماهك وعكرمة بن خالد قال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيثمة وكان حليفا لبني جمح وكان ينزل مكة وكان من عبادها فسمى القس لعبادته ثم ذكر قصته مع سلامة وشغفه بها وبعض اشعاره فيها ورجوعه إلى حاله الأولى وأنها اشتريت له فلم يقبلها قلت ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن المديني.
434 - "ق عبد الرحمن" بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو القاسم العمري المدني نزيل بغداد روى عن أبيه وعمه عبيد الله وهشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وسعيد المقبري وغيرهم وعنه أبو الربيع الزهراني وسريج بن يونس وعبد العزيز الأويسي ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن بن عرفة وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ليس بشيء وقد سمعت منه ومزقته وكان يقلب حديث
__________
1 القس بفتح القاف وتشديد السين المهملة 12 تقريب.
(6/213)
نافع عن ابن عمر يجعله عن عبد الله بن دينار وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير كان كذابا وقال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقد سمعت منه وقال مرة ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة متروك الحديث وترك قراءة حديثه وقال أبو حاتم كان يكذب وهو متروك الحديث أضعف من أخيه القاسم وقال الجوزجاني القاسم وعبد الرحمن العمريين منكرا الحديث جدا وقال أبو داود لا يكتب حديثه وكذا النسائي وزاد ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال البخاري ليس ممن يروي عنه وقال في موضع آخر ليس بالقوي يتكلمون فيه مات سنة ست وثمانين ومائة وكذا أرخه أبو مصعب الزهري وزاد في صفر له في بن ماجة حديث واحد في العيدين قلت وذكر له بن عدي حديثه عن سهيل كلم الله البحر الشامي ثم قال وهذا الحديث لا يساويه غيره وهو أفظع ما أنكر عليه وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا وقال الدارقطني ضعيف متروك وقال البخاري سكتوا عنه وقال ابن حبان كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه وذاك أنه كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن ففحش ذلك في روايته فاستحق الترك وقال الزبير بن بكار ولي القضاء للرشيد وقال نعيم الأصبهاني حدث عن أبيه وعمه وسهيل وهشام بالمناكير.1
435 - "خ م د س عبد الرحمن" بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري
__________
1 عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمرة في عبد الرحمن بن أبي عمرة- عبد الرحمن بن عبد الله بن الفزر في ابن عبد الله بن مسلم 12 هامش.
(6/214)
السلمي أبو الخطاب المدني روى عن أبيه وجده وعمه عبيد الله وأبي هريرة وجابر وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه وعنه الزهري ومحمد بن أبي إمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قيل إنه كان أعلم قومه واوعاهم وقال النسائي ثقة وقال خليفة بن خياط مات في خلافة هشام بن عبد الملك قلت ووقع في صحيح البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده وقال الذهلي في العلل ما أظنه سمع من جده شيئا وقال الدارقطني روايته عن جده مرسل وقال أبو العباس الطرفي إنما روى عن جده أحرفا في الحديث ولم يمكنه الحديث بطوله فاستثبته من أبيه.
436 - "ع عبد الرحمن" بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب والأشعث بن قيس وأبي بردة بن نيار إن كان محفوظا ومسروق بن الأجدع وعنه أبناه القاسم ومعن وسماك بن حرب والحسن بن سعد وعبد الملك بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وأبو بكر بن عمرو بن عتبة الكوفي ومحمد بن ذكوان قال يعقوب بن شيبة كان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرا فأما علي بن المديني فقال قد لقي أباه وقال ابن معين عبد الرحمن وأبو عبيدة لم يسمعا من أبيهما وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد مات عبد الله وعبد الرحمن بن ست سنين أو نحوها وقال أحمد أما سفيان الثوري وشريك فإنهما يقول لان سمع وأما إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب سمعت وقال العجلي يقال إنه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحلال كمستحل الحرام وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن
(6/215)
معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين سمع من أبيه وعن علي وقال أبو حاتم صالح وروى البخاري في التاريخ الصغير بإسناد لا بأس به عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال لما حضر عبد الله الوفاة قال له ابنه عبد الرحمن يا أبت أوصني قال ابك من خطيئتك قلت وروى البخاري في التاريخ الكبير وفي الأوسط من طريق بن خثيم عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه قال أني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة وزاد في الأوسط شعبة يقولون لم يسمع من أبيه وحديث بن خثيم أولى عندي وقال ابن المديني في العلل سمع من أبيه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الوليد للصلاة وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وأسند حديثه محرم الحلال من طريق سماك عنه وقال أبو حاتم سمع من أبيه وهو ثقة وقال الحاكم اتفق مشائخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه انتهى وهو نقل غير مستقيم وقال خليفة بن خياط مات متقدم الحجاج العراق سنة "79".
437 - "ق عبد الرحمن" بن عبد الله بن مسلم ويقال ابن الفزر الجزري1 أبو محمد نزيل البصرة ولقبه عبويه روى عن عبد الله بن داود الخريبي وعفان وعبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب وعنه ابن ماجة حديثا واحدا حديث سفينة أن رجلا طاف علينا وأبو بكر أحمد بن محمد الكندي الصيرفي والحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني
__________
1 الجزري في التقريب بجيم وزاي وفي الخلاصة عبوية بفتح أوله وضم الموحدة الثقيلة 12 شريف الدين.
(6/216)
وعمرو بن أحمد العمي النحاس وأبو عبيد محمد بن أحمد بن إسحاق الأيلي.
438 - "عبد الرحمن" بن عبد الله بن المطاع هو ابن حسنة1 تقدم.
439 - "ع عبد الرحمن" بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني ويقال الجدلي كان يتجر إلى أصبهان روى عن أنس وأبي حازم الأشجعي وعكرمة وزيد بن وهب وأبي صالح السمان وعبد الرحمن بن أبي ليلى والشعبي وعبد الله بن معقل بن مقرن ومجاهد بن وردان وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه ابن أخيه محمد بن سليمان وإسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وابن إسحاق وشعبة والثوري وشريك وأبو عوانة وابن أبي زائدة وابن عيينة وجماعة قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في إمارة خالد القشيري على العراق قلت وقال العجلي ثقة وقال البخاري في التاريخ الكبير أصله من أصبهان حين افتتحها أبو موسى.2
440 - "د ق عبد الرحمن" بن عبد الله الغافقي3 أمير الأندلس روى عن ابن عمر وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وقال عثمان الدارمي وابن معين لا أعرفه وقال ابن عدي إذا لم يعرف بن معين الرجل فهو مجهول ولا يعتمد على معرفة غيره وقال ابن يونس روى عنه عبد الله بن عياض قتلته الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة له في الكتابين حديث واحد
__________
1 حسنة بفتح مهملتين ونون 12 مغني.
2 عبد الرحمن بن عبد الله الأصم في ابن الأصم 12.
3 الغافقي في الخلاصة بمعجمة وفي المغني بكسر فاء فقاف 12.
(6/217)
في ذم الخمر قلت هذا الذي ذكر ابن عدي قاله في ترجمة عبد الرحمن بن آدم عقب قول ابن معين في كل منهما لا أعرفه وأقره المؤلف عليه وهو لا يتمشى في كل الأحوال فرب رجل لم يعرفه بن معين بالثقة وللعدالة وعرفه غيره فضلا عن معرفة العين لا مانع من هذا وهذا الرجل قد عرفة بن يونس واليه المرجع في معرفة أهل مصر والمغرب وقد ذكره بن خلفون في الثقات وقال كان رجلا صالحا جميل السيرة استشهد في قتال الفرنج في شهر رمضان وقد مضى في ترجمة الجراح بن مليح فما يرد الاعتراض.
441 - "م س عبد الرحمن" بن عبد الله السراج البصري روى عن نافع والزهري وسعيد المقبري وعطاء بن أبي رباح وعنه أيوب السختياني وهو من أقرانه وأيوب بن خوط وجرير بن حازم وجويرية بن أسماء وحماد بن زيد وسعيد بن أبي عروبة ومعمر وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال معمر ثنا عبد الرحمن السراج وكان قد وعى علما وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.
442 - "ق عبد الرحمن"بن عبد الله السلمي أبو الجعد الحجازي العرجي1روى عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وعنه معن ابن عيسى وهو من أقرانه وإبراهيم بن المنذر الحزامي ذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا تبدأ الخيل اليوم وردها.2
__________
1 العرجي بالفتح والسكون وجيم نسبة إلى العرج موضع بمكة 12 لب.
2 عبد الرحمن بن عبد الله عن عبد الله بن مغفل في عبد الرحمن بن زياد 12 هامش الأصل.
(6/218)
443 - "م سي عبد الرحمن" بن عبد الله المازني أبو حمزة البصري جار شعبة ويقال ابن أبي عبد الله ويقال أبو حمزة بن أبي عبد الله كيسان وقيل خداش روى عن أنس وحميد بن هلال وصفوان بن محرز وسليمان بن يسار وغيرهم وعنه شعبة ويونس الإسكاف ذكره بن حبان في الثقات له في الصحيح حديثا واحد في تزوج عبد الرحمن بن عوف قلت جزم مسلم أن عبد الرحمن بن كيسان الذي روى عن شعبة من رواية وكيع عنه وهو أبو حمزة هذا.
444 - "د س عبد الرحمن" بن عبد الحميد بن سالم المهري1 أبو رجاء المصري المكفوف روى عن عقيل بن خالد وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن عمرو وأبي هانئ حميد بن هانئ وأبي حزرة يعقوب بن مجاهد ويحيى بن أيوب المقابري وغيرهم وعنه ابن أخته أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح سماعا ووجادة وعبد الله بن وهب وهارون بن معروف قال أبو زرعة شيخ من أهل مصر وقال أبو داود ثقة حدث عنه ابن وهب وقال أبو عمرو الكندي توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة وكان من أفضل أهل مصر قلت وقال ابن يونس في تاريخ مصر حدثني أبي عن جدي أنه توفي في المحرم سنة "118" وكان من أفاضل أهل مصر آخر من حدث عنه بمصر يونس بن عبد الأعلى وكان قد عمي فكان يحدث حفظا فأحاديثه مضطربة.2
445 - "م د س ق عبد الرحمن" بن عبد رب الكعبة العائذي3 أو الصائدي
__________
1 المهري في التقريب بفتح الميم وسكون الهاء 12.
2 عبد الرحمن بن عبد الحميد عن هشام في ابن عبد المجيد 12 هامش الأصل.
3 العائذي بعين مهملة وتحتانية 12 تقريب.
(6/219)
حديثه في أهل الكوفة روى عن ابن مسعود وعبد الله بن عمرو وعنه زيد بن وهب والشعبي وعون بن أبي شداد العقيلي ذكره بن حبان في الثقات له في الكتب حديث واحد في الفتن وفيه الحث على طاعة الأمير في طاعة الله قلت وقال العجلي تابعي ثقة.1
446 - "فق عبد الرحمن" بن عبد ربه النسوي قاضي نيسابور هو ابن عبد الله بن عبد ربه تقدم.
447 - "م عبد الرحمن" بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف الأنصاري الأوسي أبو محمد المدني ويقال له الأمامي2 فيقال أنه من ولد أبي إمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري روى عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعنه فليح بن سليمان وهو من أقرانه وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم والقعبني والواقدي وغيرهم قال يعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم شيخ مضطرب الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة وكان قد ذهب بصره روى له مسلم حديثا واحدا في النكاح قلت وقال ابن سعد كان كثير الحديث وكان عالما بالسيرة وغيرها ثم ذكر وفاته وسنة كما قال ابن حبان وقال عثمان الدارمي عن ابن معين شيخ مجهول وقال الأزدي ليس بالقوي عندهم.
448 - "د عبد الرحمن" بن عبد المجيد السهمي روى عن هشام بن الغاز وعنه محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك روى له أبو داود حديثا واحدا في الدعاء
__________
1 عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن في ابن البيلماني 12 هامش الأصل.
2 الأمامي بالضم 12 تقريب.
(6/220)
قلت وقع في نسخة الخطيب عبد الرحمن بن عبد الحميد وكذا في التذكرة للفريابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد المجيد ولم أر فيه جرحا ولا تعديلا إلا أن صنيع المصنف في الأطراف يقتضي أن يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة مكحول عن أنس حديث من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم أني أصبحت أشهدك الحديث وفي الأدب عن أحمد بن صالح عن ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبد الحميد السهمي ويقال ابن عبد الحميد بن سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز انتهى فإن كانا واحدا فقد عرف حاله والله أعلم.
449 - "م س عبد الرحمن" بن عبد الملك بن سعيد بن حبان1 بن أبجر الهمداني ويقال الكناني الكوفي روى عن أبيه والثوري والمفضل بن يونس الجعفي وعنه ابنه عبد الملك وإسماعيل بن محمد بن جحادة وهو من أقرانه ويحيى بن عبد الرحمن الأرحبي وسعيد بن محمد الجرمي وسريج ابن يونس وأحمد بن أشكاب وأبو همام الوليد بن شجاع وغيرهم قال ابن معين صالح له عند مسلم حديث عمار في قصر الخطبة وحديث بن عمرو في نفقة الرقيق وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن نمير مات سنة إحدى وثمانين ومائة قلت وكذا قال ابن سعد وزاد أنه كناني من أنفسهم قال وكان خيرا فاضلا صاحب سنة وقال العجلي كوفي ثقة وقال ابن حبان مستقيم الحديث ووثقه الدارقطني ومحمد بن عبد الله بن نمير.
450 - "خ س عبد الرحمن" بن عبد الملك بن شيبة وقيل بن محمد بن شيبة
__________
1 حبان بمهملة وتحتانية وابن أبجر بموحدة وجيم وراء وزن أحمد 12 تقريب.
(6/221)
الحزامي1 مولاهم المدني أبو بكر روى عن ابن أبي فديك وأبي نباتة يونس بن يحيى وعبد الرحمن ابن المغيرة الحزامي وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وزياد بن نصر الوادي وعبد الله ابن نافع الصائغ والوليد بن مسلم وغيرهم روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو معين الرازي والربيع بن سليمان المرادي وعبد الله بن شبيب المدني ومحمد بن يزيد الأسفاطي وعلي بن أحمد الجوازي والفضل بن محمد بن المسيب وغيرهم قال أبو حاتم كان يختلف إلى عبد العزيز الأويسي وهو شاب يكتب عنه فرآه أبو زرعة فذاكره بغرائب لم تكن عنده فسأله أن يحدثه فسمع منه قال أبو زرعة لم يكن بين تحديثه وموته كبير شيء وقال أبو بكر بن أبي داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف قلت وربما نسب إلى جده فقيل عبد الرحمن بن شيبة وكذا وقع في رواية البخاري عنه في حديثين أخرجهما عنه لم يخرج عنه غيرهما وبذلك جزم صاحب الزهرة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم.
451 - "ق عبد الرحمن" بن عبد الوهاب العمى2 البصري الصيرفي روى عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة وأبي عامر العقدي وعبد الله بن موسى التيمي وعبد الله بن نمير ووكيع بن الجراح ويعقوب ابن إسحاق الحضرمي وأبي عاصم وأبي سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم وعنه ابن ماجة وأبو زرعة وبقي بن مخلد وإبراهيم نائلة ومحمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن عبد الله الحضرمي وموسى
__________
1 الحزامي بمهملة وزاي 12 تقريب.
2 العمى بفتح العين 12 خلاصة.
(6/222)
ابن إسحاق الأنصاري والحسن بن سفيان وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
452 - "ع عبد الرحمن" بن عبد القاري1 من ولد القارة بن الديش يقال له صحبة وقيل بل ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقيل أتي به إليه وهو صغير روى عن عمر وأبي طلحة وأبي أيوب وأبي هريرة وعنه ابنه محمد والسائب بن يزيد وهو من أقرانه وعروة بن الزبير والأعرج وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأحمد بن عبد الرحمن بن عوف ويحيى بن جعدة بن هبيرة والزهري قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد توفي بالمدينة سنة "85" في خلافة عبد الملك وهو ابن "78" سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين قلت وكذا أرخه ابن قانع وابن زبر والقراب وزاد وهو ابن "78" سنة وقال الواقدي له صحبة ثم قال كان على بيت المال زمن عمر وهو من جلة تابعي أهل المدينة وعلمائهم وأخرج البيهقي في التشهد من طريق بن إسحاق حدثني بن شهاب وهشام عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري وكان عاملا لعمر على بيت المال وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره مسلم وابن سعد وخليفة في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وروى بن وهب عن يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن أبيه قال أتى بعبد الله
__________
1 في التقريب القاري بتشديد الياء وفي هامش الخلاصة منسوب هو وابناه محمد وإبراهيم وأقاربه ويعقوب بن عبد الرحمن وغيرهم إلى القارة قبيلة مشهورة بجودة الرمي 12 شريف الدين.
(6/223)
وعبد الرحمن إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمسح على رؤوسهما فذكر قصة أوردها البغوي في معجم الصحابة.
453 - "د س عبد الرحمن" بن عبيد الله بن حكيم الأسدي أبو محمد الحلبي الكبير المعروف بابن أخي الإمام بحلب روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي وخلف بن خليفة ويحيى بن أبي زائدة وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم وعبد الله بن المبارك والداروردي وابن عيينة وإبراهيم بن سعد وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وأحمد بن علي الأبار وبقي بن مخلد والحسن بن علي المعمري وحفيده محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المعروف بالأسير وأبو حاتم الرازي وعبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي المعروف أيضا بابن أخي الإمام وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد بن إسحاق أبو صالح الوزان ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله أخو الإمام ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت وقال أبو حاتم في العلل سألته وكان يفهم الحديث.
454 - "تمييز عبد الرحمن" بن عبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل بن صالح بن علي بن عبد الله ابن عباس أبو محمد ويقال أبو القاسم بن أخي الإمام الحلبي المعدل روى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن حرب الموصلي وبركة بن محمد الحلبي وحاجب بن سليمان المنبجي وعبدة ابن عبد الرحيم
(6/224)
المروزي وأبي داود الحراني وجماعة وعنه أبو بكر بن دجالة الدمشقي وأبو أحمد بن عدي وأبو بكر بن المقري وعلي بن الحسين بن بندار وأبو الحسن الحلبي القاضي وعلي بن عمرو بن سهل الحريري وغيرهم ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن محمد بن إسحاق في تاريخ دمشق وقال قدم دمشق سنة "302" وحدث بها ذكر هو والذي بعده للتمييز.
455 - "تمييز عبد الرحمن" بن عبيد الله بن أحمد الأسدي أبو محمد بن أخي الإمام الحلبي المعدل روى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري وحاجب بن سليمان ومحمد بن قدامة وأحمد بن حرب الموصلي وعنه ابن عدي وأبو بكر بن المقري وأبو الحسين بن المظفر وأبو أحمد الحاكم وذكره في الكنى وأبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان وخلط صاحب الكمال ترجمته بالذي قبله والصواب التفرقة والله أعلم.
456 - "ع عبد الرحمن" بن عبيد بن نسطاس1 بن أبي صفية الثعلبي العامري البكائي ويقال البكالي ويقال السلمي أبو يعفور الصغير الكوفي روى عن السائب بن يزيد وأبي الضحى والوليد ابن العيزار وإبراهيم النخعي وأبي ثابت أيمن بن ثابت وأبي الشعثاء المحاربي وأبيه عبيد بن نسطاس وعنه الحسن بن صالح والسفيانان وابن المبارك ومروان بن معاوية ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به
__________
1 في التقريب نسطاس بكسر النون وسكون السين المهملة أبو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة بعدها فاء مضمومة زاد في الخلاصة وآخره راء مهملة والثعلبي بمثلثة 12 شريف الدين.
(6/225)
بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأفاد أنه روى عن عبد الله بن أبي أوفى وأنس بن مالك وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
457 - "م عبد الرحمن" بن أبي عتاب عن أبي سلمة عن عائشة في ركعتي الفجر وعنه زياد بن سعد تقدم ذكره في ترجمة زيد بن أبي عتاب.
458 - "عبد الرحمن" بن أبي عتيق هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عتيق تقدم.
459 - "د ق عبد الرحمن" بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو بحر البكراوي البصري روى عن حميد الطويل وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وثابت بن عمارة وإسماعيل بن مسلم المكي وإسرائيل بن يونس وحبيب بن الشهيد وعتاب بن عبد العزيز الحماني وقره بن خالد وحماد بن سلمة وجماعة وعنه بندار وأبو موسى وعمرو بن علي وأبو عمر الضرير وزياد بن يحيى الحساني وأحمد بن عبدة الضبي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ويحيى بن حكيم المقوم وأزهر بن جميل الرقاشي ومحمد بن عبد الله بن مربع وجماعة قال أحمد بن حنبل طرح الناس حديثه وقال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم عن علي بن المديني ذهب حديثه وقال الآجري عن أبي داود قال أحمد لا بأس به وقال في موضع آخر عن أبي داود صالح قال لي عباس كان علي لا يحدث عنه وسألت أحمد عنه فقال ما أسوأ رأي البصريين فيه قال أبو داود وقال لي أحمد من حدث عنه علي يحدث عنه قلت لا أدري قال الآجري وسمعت أبا داود يقول تركوا حديثه وقال إسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني كان يحيى بن
(6/226)
سعيد حسن الرأي فيه وحدث عنه قال علي وأنا لا أحدث عنه وكان يحيى ربما كلمني فيه ويقول إنكم لتحدثون عن من هو دونه وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره وهو ممن يكتب حديثه قال البخاري عن جراح بن مخلد مات في المحرم أو صفر سنة خمس وتسعين ومائة قلت وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الاثبات فلا يجوز الاحتجاج به وقال ابن الجارود في الضعفاء قال البخاري لم يتبين لي طرحه ووثقه العجلي.
460 - "م د س عبد الرحمن" بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أسلم يوم الحديبية وقيل يوم الفتح وكان يقال له شارب الذهب روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمه طلحة بن عبيد الله وعثمان بن عفان وعنه أبناه عثمان ومعاذ والسائب بن يزيد وابن المسيب ومحمد بن إبراهيم التيمي وأبو سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم قتل مع عبد الله بن الزبير1 ودفن بالحزورة فلما زيد في المسجد دخل قبره في المسجد الحرام.2
461 - "بخ د عبد الرحمن" بن عجلان عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل وعنه ثابت البناني ذكره البخاري في تاريخه وأخرج له في كتاب الأدب المفرد أثرا عن عمر موقوفا في رواية كثير بن محمد عنه ثم ذكر
__________
1 في هامش الخلاصة سنة ثلاث وسبعين 12.
2 عبد الرحمن بن عثمان الثقفي في عبد الله بن عثمان 12 هامش الأصل.
(6/227)
المزي أن البخاري جعله وما بعده اثنين ولم يذكر غيره إلا واحدا وأظن الصحيح ما قاله البخاري وأن الذي روى له هو ود شيخ بصري لم يذكره المزي.
462 - "عبد الرحمن" بن عجلان أبو موسى البرجمي الطحاوي الكوفي سمع إبراهيم قوله وقال ابن أبي حاتم روى عن إبراهيم النخعي وعنه الثوري ويعلى بن عبيد وأبو نعيم وقبيصة قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت الذي ذكره العجلي ويعقوب بن سفيان غيره.
463 - "مد عبد الرحمن" بن عدي البهراني1 الحمصي روى عن أخيه عبد الأعلى ويزيد بن ميسرة بن حلبس وعنه صفوان بن عمرو وعبد الله بن بسر الحبراني وإسماعيل بن عياش ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو حاتم لا أعرفه وحديثه صالح وقال ابن القطان لا يعرف.
464 - "تمييز عبد الرحمن" بن عدي بن الخيار روى عن أبي هريرة وعنه ابن المنكدر.
465 - "تمييز عبد الرحمن" بن عدي الكندي الكوفي روى عن الأشعث بن قيس وعنه عبد الله ابن شريك العامري.
466 - "ق عبد الرحمن" بن عرزب2 ويقال عرزم الأشعري روى عن أبي موسى وعنه ابنه الضحاك وفي إسناد حديثه اختلاف.
__________
1 البهراني بفتح الموحدة وسكون الهاء 12.
2 عزرب بفتح المهملة وسكون الراء بعدها زاي ثم موحدة أو ميم من الثالثة 12 تقريب.
(6/228)
467 - "ق عبد الرحمن" بن عرق1 اليحصبي الحمصي روى عن النعمان بن بشير عن حبيب بن مسلمة وعنه ابنه محمد ذكره بن حبان في الثقات.
468 - "ع عبد الرحمن" بن عسيلة2 بن عسل بن عسال المرادي أبو عبد الله الصنابحي رحل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجده قد مات قبله بخمس ليال أو ست ثم نزل الشام روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وعن أبي بكر وعمر وعلي وبلال وسعد بن عبادة وعمرو ابن عبسة وشداد بن أوس ومعاذ بن جبل ومعاوية وعائشة وعنه أسلم مولى عمر وربيعة ابن يزيد الدمشقي وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني وأبو عبد الرحمن الحلبي وعطاء بن يسار وسويد بن غفلة وعبد الله بن محيريز ومحمود بن لبيد الأنصاري وعبد الله بن سعد البجلي الكاتب ويونس بن ميسرة بن حلبس وجماعة قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب ابن شيبة هؤلاء الصنابحيون الذين يروي عنهم في العدد ستة وإنما هما اثنان فقط الصنابحي الأحمسي وهو الصنابح الأحمسي هذان واحد من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ وهو الذي يروي عنه الكوفيون والثاني عبد الرحمن بن عسيلة كنيته أبو عبد الله لم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم بل أرسل عنه وروى عن أبي بكر وغيره فيمن قال عن عبد الرحمن الصنابحي فقد أصاب اسمه ومن قال عن أبي عبد الله الصنابحي فقد أصاب كنيته وهو رجل واحد ومن قال عن أبي عبد الرحمن فقد أخطأ قلب اسمه فجعله كنيته ومن قال عن
__________
1 عبد الرحمن بن عرق بكسر المهملة وسكون الراء بعدها قاف مقبول من الرابعة 12.
2 عسيلة بمهملة مصغرا 12 تقريب.
(6/229)
عبد الله الصنابحي فقد فقد أخطأ قلب كنيته فجعلها اسمه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه وهذا الصواب عندي وقد تقدم باقي ما يتعلق في ترجمة عبد الله الصنابحي قلت وذكر ابن حبان في الثقات عبد الرحمن بن عسيلة نحو ما ذكره بن سعد وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقال ابن معين تأخر إلى زمن عبد الملك بن مروان وكان عبد الملك يجلسه معه على السرير وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين والثمانين وقال العجلي شامي تابعي ثقة وكان كثير المناقب عمن أجلها ما أخرجه الطبراني في مسند عبادة من طريق بن محيريز قال عندنا عبادة بن الصامت فأقبل أبو عبد الله الصنابحي فقال عبادة من سره أن ينظر إلى رجل عرج به إلى السماء فنظر أهل الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ما رأى فلينظر إلى هذا.
469 - "عبد الرحمن" بن عصام المزني يأتي في بن عصام في المبهمات.
470 - "د ت عبد الرحمن" بن عطاء القرشي مولاهم أبو محمد بن بنت أبي لبيبة1 الذارع المدني صاحب الشارعة وروى عن عبد الملك بن جابر بن عتيك ومحمد بن جابر بن عبد الله وسليمان ابن يسار وسعيد بن المسيب وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وعنه ابن أبي ذئب وسليمان ابن بلال والداروردي وهشام بن سعد وحاتم بن إسماعيل وغيرهم قال
__________
1 في التقريب أبي لبيبة بموحدتين الأولى مكسورة بينهما تحتانية ساكنة وفي هامش الخلاصة الشارعة هي أرض عند رواقي رومة بطرف المدينة 12.
(6/230)
البخاري وقال أبو حاتم شيخ يحول من كتاب الضعفاء وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة وكان ثقة قليل الحديث روى له أبو داود والترمذي حديث حسن1 إنما نعرفه من حديث بن أبي ذيب انتهى وقد رواه سليمان بن بلال عن عبد الرحمن بن عطاء أيضا قلت وقال ابن حبان مصري أصله من أهل المدينة يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد الكريم أبي أمية وقال الأزدي لا يصح حديثه وقال ابن وضاح كان رفيق لمالك في الطلب وقال الحاكم أبو أحمد ليس بقوي عندهم وقال ابن عبد البر ليس عندهم بذاك وترك مالك الرواية عنه وهو جاره.
471 - "تمييز عبد الرحمن" بن عطاء بن كعب مدني روى عن نافع وعبد الكريم بن أمية روى عنه سعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث فرق بينه وبين الذي قبله بن أبي حاتم وقال سألت أبي عنه فقال شيخ قلت لم يفرق بينهما أحد غير بن أبي حاتم وأما البخاري والنسائي وابن حبان وابن سعد فلم يذكروا إلا واحدا وقال ابن يونس في تاريخ مصر عبد الرحمن بن عطاء بن كعب العامري روى عنه من أهل مصر عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب فقال توفي بأسوان من صعيد مصر سنة "143" وهو الذي قال فيه مالك غرب نفسه فذكر وفاته من عند بن يونس دليل على أنه هو الذي ذكره بن سعد وغيره وكذلك ما قدمناه من كلام بن حبان والله أعلم.
472 - "س عبد الرحمن" بن عطاء بن صفوان الزهري روى عن عطاء بن أبي رباح روى عنه يزيد بن سنان الرهاوي وأبو عبد الرحمن خال محمد بن
__________
1 كذا في الأصل والظاهر- روى له أبو داود والترمذي حديثا.
(6/231)
سلمة ذكره بن حبان في الثقات روى النسائي من طريق موسى بن أعين عن أبي عبد الرحيم عن الزهري فذكره ورواه بن مندة في المعرفة من حديث موسى بن أعين مثله وقال بعد الزهري عن عطاء قال رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عمير يرتميان الحديث ومن طريق محمد بن سلمة عن خاله أبي عبد الرحيم قال حدثني عبد الرحمن الزهري هذا هو عبد الرحمن بن عطاء ابن صفوان كذلك رواه سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن يزيد بن سنان عن عبد الرحمن بن عطاء الزهري به لم يذكره المزي وهو على شرطه.
473 - "ق عبد الرحمن" بن عقبة بن الفاكة1 بن سعد الأنصاري المدني روى عن جده وله صحبة وعنه ابن أخته أبو جعفر الخطمي له عنده حديث يأتي في الفاكة.
474 - "تمييز عبد الرحمن" بن عقبة بن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري روى عن أبيه أنه حدثه عن أبيه قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر مهاجرين فدخلا الطائف الحديث وفيه قصة أم معبد مختصرة روى عنه يعقوب بن محمد الزهري أخرجه البزار وقال عبد الرحمن بن عقبة معروف النسب ولم يحدث إلا يعقوب بن محمد.
475 - "د ت عبد الرحمن" بن أبي عقبة الفارسي المدني مولى الأنصار روى عن أبيه وله صحبة وعنه داود بن الحصين ذكره بن حبان في الثقات له عندهما حديث يأتي في ترجمة أبيه قلت وقال يروي المراسيل روى عنه محمد بن يحيى بن حبان وداود بن الحصين وكذا ذكر أبو حاتم أن محمد ابن يحيى
__________
1 الفاكه بكسر الكاف 12 تقريب.
(6/232)
ابن حبان ممن روى عنه.
476 - "د س عبد الرحمن" بن علقمة ويقال ابن أبي علقمة مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن وفد ثقيف قدموا عليه ومعهم هدية وقيل عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي وروى أيضا عن عبد الله بن مسعود وعنه أبو صخرة جامع بن شداد المحاربي وعبد الملك بن محمد بن بشر الكوفي وعون بن أبي جحيفة قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة قلت فرق بن أبي حاتم بين الذي روى حديث أن وفد ثقيف قدموا وبين الذي روى عن ابن مسعود فقال في الأول روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي الثاني روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وروى عن ابن مسعود ثم ذكر ترجمة ثالثة عبد الرحمن بن أبي عقيل روى عنه جامع وقال في آخر ترجمته فأخبرت أبي فقال هو تابعي ليست له صحبة وقال ابن حبان يقال له صحبة وقال الدارقطني لا تصح له صحبة ولا نعرفه وفرق بن حبان بين الراوي لحديث الهدية وبين الراوي عن ابن مسعود فذكر الثاني في التابعين وذكره في الصحابة جماعة ممن ألف فيهم منهم خليفة ويعقوب بن سفيان وابن مندة.
477 - "عخ س عبد الرحمن" بن علقمة ويقال ابن أبي علقمة ويقال ابن علقم روى عن ابن عباس وابن عمر وعنه الثوري قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين قال ابن مهدي كان من الأثبات الثقات.
478 - "بخ د ق عبد الرحمن" بن علي بن شيبان الحنفي اليمامي روى عن أبيه
(6/233)
وطلق بن علي وعنه ابنه يزيد وعبد الله بن بدر الحنفي ووعلة بن عبد الرحمن ذكره بن حبان في الثقات قلت وأخرج له صحيحه وقال العجلي تابعي ثقة ووثقه أيضا أبو العرب التميمي وابن حزم.
479 - "مد س عبد الرحمن" بن عمار بن أبي زينب التيمي المدني روى عن القاسم بن محمد وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعنه محمد يا إسحاق ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد القطان قال إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب وأثنى عليه خيرا وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد كان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
480 - "عبد الرحمن" بن عمار المؤذن هو عبد الرحمن بن سعد بن عمار تقدم.
481 - "عبد الرحمن" بن أبي عمار هو ابن عبد الله بن أبي عمار تقدم.
482 - "عبد الرحمن" بن عمر بن بوذويه ويقال عبد الرحمن بن بوذويه تقدم.
483 - "ق عبد الرحمن" بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أبو الحسن الأصبهاني الأزرق المعروف برسته1 روى عن أبي هدبة وابن عيينة وأبي داود الطيالسي ويحيى القطان وابن أبي عدي وابن مهدي ومعاذ بن معاذ العنبري وعبد الوهاب الثقفي وعبد الملك بن الصباح وأبي عاصم وأبي عبد الرحمن المقري وجماعة وعنه ابن أخيه عبد الله بن محمد بن عمر وابن أخيه الآخر محمد ابن عبد الله بن عمر وأبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وأبو خليفة وسمويه والحسن بن محمد الدارمي والعباس بن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيى بن مندة
__________
1 رسته بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة 12 تقريب.
(6/234)
الأصبهاني وغيرهم قال أحمد ما ذهبت إلى بن مهدي إلا وجدته عنده وقال أبو حاتم الرازي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الشيخ يقال كان عنده عن ابن مهدي ثلاثون ألف حديث قال وله أحاديث ينفرد بها إلى أن قال وغرائب حديثه تكثر وقال الحافظ أبو موسى المديني تكلم فيه أبو مسعود وخرج إلى الري فكتب إليهم فيه فلم يبالوا بكتابه وحضر مجلسه أبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة قال محمد بن عبد الله بن عمر بن يزيد ولد عمي عبد الرحمن سنة "188" ومات سنة "255" وقال أبو الشيخ مات سنة ست وأربعين ومائتين ويقال سنة "50" قلت في صحة ما ذكر من مولده نظر فإن أبا نعيم في تاريخ أصبهان وصفه بأنه كان رواية يحيى القطان وابن مهدي وتقدم كلا أبي الشيخ في عدة ما كان عنده عن ابن مهدي وابن مهدي مات سنة "98" ويبعد من بن عشر سنين أن يوصف بذلك ويحيى القطان مات أيضا في أوائل سنة "98".
484 - "خ ت كن عبد الرحمن" بن عمرو بن سهل الأنصاري المدني وقد ينسب إلى جده روى عثمان وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد روى عنه ابنه عمرو وطلحة بن عبد الله بن عوف والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وإسحاق بن الحارث القرشي وذكر الواقدي فيمن قتل بالحرة عبد الملك بن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بن عبد الشمس بن عبد ود بن نصر وليس بابن عبد الرحمن هذا قلت بل أظنه ولده فإني لم أجد من نسب عبد الرحمن هذا أيضا وحدث في مسند أحمد وصحح ابن خزيمة
(6/235)
ما يدل على أنه قرشي ثم وجدت الدارقطني شفي في هذا فقال في غرائب مالك بعد أن أخرج من رواية ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عبد الرحمن ابن عمرو بن سهل كذا كتب بخطه عن سعيد بن زيد من ظلم شبرا من الأرض وهو الذي أخرجه له البخاري وغيره ثم أخرجه من وجه أخر عن ابن وهب مثله لكن قال ابن سهل بسكون الهاء ثم قال أخرجه أبو داود يعني في حديث مالك عن أبي الطاهر عن أبي السرح عن ابن وهب مثله لكن قال عبد الرحمن بن سهل نسبه لجده قال ولا نعلم حدث به عن مالك غير ابن وهب قال ورواه معمر وعقيل وشعيب والزبيدي وابن مسافر وغيرهم عن الزهري فقالوا عبد الرحمن بن عمرو بن سهل بسكون الهاء وقال وسهل هو ابن عمرو بن شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وجده سهل هو أخو سهيل بن عمرو صاحب القضية في الحديبية قال الدارقطني ومن نسب عبد الرحمن فقال عمرو بن سهيل يعني بالتصغير فقد وهم وقال ابن حزم هو ثقة معروف.1
485 - "د عبد الرحمن" بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو النصري2 أبو زرعة الدمشقي شيخ الشام في وقته روى عن محمد بن مبارك الصوري وسليمان بن عبد الرحمن وعبد الله بن جعفر الرقي وأبي مسهر
__________
1 تمييز عبد الرحمن بن عمرو بن سهل العامري القرشي قتل بالحرة لا أعرف له رواية 12 تقريب.
2 النصري النون 12 تقريب.
(6/236)
وعفان وعلي بن عياش وأبي نعيم وأبي اليمان وآدم بن أبي إياس وأبي الجماهر ومحمد بن عائذ ويحيى بن صالح الوحاظي وهوذة بن خليفة وأبي غسان مالك بن إسماعيل وأبي صالح المصري وأحمد بن خالد الوهبي وأحمد بن حنبل وأبي النضر الفراديسي وسعيد بن منصور وسليمان بن حرب وخلق وعنه أبو داود ويعقوب بن سفيان وهو من أقرانه وابن أبي حاتم وابن أبي داود وابن صاعد وعبدان الأهوازي وابن جوصاء وأحمد بن سليمان بن حذلم وأبو جعفر الطحاوي وإسحاق بن إبراهيم الأذرعي والحسن بن حبيب الحضائري والحسين بن يحيى بن جذلان وأحمد ابن القاسم بن معروف وأبو الميمون عبد الرحمن بن راشد وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو العباس الأصم وأبو القاسم الطبراني وجماعة قال أحمد بن أبي الحواري هو شيخ الشباب وقال ابن أبي حاتم كان رفيق أبي وكتب عنه وكتبنا عنه وكان صدوقا ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال ابن عدي كان ابن جوصاء يسأل من أبي زرعة ومن يزيد بن عبد الصمد عن حديثه وخاصة حديث دمشق وقال الهروي وغيره مات في جمادى الآخرة سنة "281" قلت قال الخليلي كان من الحفاظ الأثبات.
486 - "د ت ق عبد الرحمن" بن عمرو بن عبسة السلمي1 الشامي نسبه بقية عن يحيى بن سعيد روى عن العرباض بن سارية وعتبة بن عبد السلمي وعنه ابنه جابر وخالد بن معدان وضمرة بن حبيب ومحمد بن زياد الألهاني وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة
__________
1 السلمي بالفتح 12 تقريب.
(6/237)
عشر ومائة وله في الكتب حديث واحد في الموعظة صححه الترمذي قلت وابن حبان والحاكم في المستدرك وزعم القطان الفاسي أنه لا يصح لجهالة حاله وذكره مسلمة في الطبقة الأولى من التابعين ووقع في رواية للطبراني من طريق يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن خالد بن معدان عن عمه عن عرباض وهذا يعكر على من قال أنه بن عمرو بن عبسة فإن معدان والد خالد هو ابن أبي ذئب إلا أن يكون خالد أطلق عليه عمه مجازا.
487 - "ع عبد الرحمن" بن عمرو بن أبي عمرو واسمه يحمد الشامي أبو عمرو الأوزاعي الفقيه نزل بيروت في آخر عمره فمات بها مرابطا روى عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وشداد ابن عمار وعبدة بن أبي لبابة وعطاء بن أبي رباح وقتادة وأبي النجاشي عطاء بن صهيب ونافع مولى بن عمر والزهري ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن سيرين والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وأبي عبيد المذحجي وأبي كثير السيحمي وسلمان بن حبيب المحاربي وحسان بن عطية وربيعة بن أبي عبد الرحمن وعبد الرحمن بن القاسم ابن محمد وعمرو بن زيات والوليد بن هشام المعيطي ويزيد بن يزيد بن جابر وخلق من أقرانه وغيرهم روى عنه مالك والشعبة والثوري وابن مبارك وابن أبي الزناد وعبد الرزاق وبقية وبشر ابن بكر ومحمد بن حرب وهقل بن زياد ويحيى بن سعيد القطان وشعيب بن إسحاق وأبو ضمرة المدني وضمرة بن ربيعة وإسماعيل بن عبد الله بن سماعه وأبو إسحاق الفزاري وإسماعيل ابن عياش وعبد الله بن كثير الدمشقي
(6/238)
القاري وعبد الله بن نمير وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ومبشر بن إسماعيل ومحمد بن شعيب بن شابور ومحمد بن مصعب القرقسائي ومخلد بن يزيد الحراني والهيثم بن حميد والوليد بن مسلم والوليد بن يزيد العذري ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط ويحيى بن عبد الله بن ال 0ضحاك البابلتي وموسى بن أعين الجزري وعيسى بن يونس وعمر بن عبد الواحد السلمي وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين وأبو عاصم النبيل ومحمد بن يوسف الفريابي والمغيرة الخولاني وعبيد الله بن موسى العبسي ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة وروى عنه من شيوخه الزهري ويحيى بن أبي كثير وقتادة وغيرهم قال الحاكم أبو أحمد في الكنى الأوزاعي من حمير وقد قيل أن الأوزاع قرية بدمشق وعرضت هذا القول على أحمد بن عمير فلم يرضه وقال إنما قيل الأوزاعي لأنه من أوزاع القبائل وقال أبو سليمان بن زبر هو اسم وقع على موضع مشهور بدمشق يعرف بالأوزاع سكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى وقال أبو زرعة الدمشقي كان اسم الأوزاعي عبد العزيز فسمى نفسه عبد الرحمن وكان أصله من سبأ السند وكان ينزل الاوزاع فغلب ذلك عليه وإليه فتوى الفقه لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة وكان فصيحا ورسائله تؤثر وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي الأئمة في الحديث أربعة الأوزاعي ومالك والثوري وحماد بن زيد وقال أبو عبيد عن ابن مهدي ما كان بالشام أعلم بالسنة منه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة ما أقل ما روى عن الزهري وقال
(6/239)
أبو حاتم إمام متبع لما سمع وقال أبو مسهر عن هقل بن زياد أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة أو نحوها وقال ابن عيينة كان إمام أهل زمانه وقال أمية بن يزيد بن أبي عثمان كان عندنا أرفع من مكحول جمع العبادة والورع والقول بالحق وقال ابن سعد ولد سنة "88" وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه1 وكان مكتبه باليمامة ومات ببيروت سنة "158" وقال الآجري عن أبي داود مات الأوزاعي في الحمام قلت وقال عيسى بن يونس كان الأوزاعي حافظا وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل الشام وقرائهم وزهادهم وكان السبب في موته أنه كان مرابطا ببيروت فدخل الحمام فزلق فسقط وغشى عليه ولم يعلم به حتى مات وقد روى عن ابن سيرين نسخة ولم يسمع الأوزاعي من بن سيرين شيئا ثم روى عن الوليد عن الأوزاعي قال قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما فدخلت على محمد بن سيرين واشترط علينا أن لا نجلس فسلمنا عليه قياما وقال أبو زرعة الدمشقي لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء وكذا قال عباس عن ابن معين لم يسمع من نافع شيئا وسمع من عطاء وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سمعت أبي يقول الأوزاعي لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح ولم يسمع من خالد بن اللجلاج إنما روى عن عبد الرحمن بن يزيد عنه وقد أخطأ الوليد بن مزيد في جمعه بين الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد ابن اللجلاج وقال عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي دفع إلي يحيى بن
__________
1 في الخلاصة قال إسحاق إذا اجتمع الأوزاعي والثوري ومالك على الأمر فهو سنة 12 شريف الدين.
(6/240)
أبي كثير صحيفة فقال اروها عني ودفع إلى الزهري صحيفة وقال اروها عني وقال يعقوب بن شيبة عن ابن معين الأوزاعي في الزهري ليس بذاك قال يعقوب والأوزاعي ثقة ثبت في روايته عن الزهري خاصة شيء وقال النسائي في الكنى أبو عمرو والأوزاعي أما أهل الشام وفقيههم وقال أحمد بن حنبل دخل الثوري والأوزاعي على مالك فلما خرجا قال مالك أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمامة والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي وقال أبو إسحاق الفزاري ما رأيت مثل رجلين الأوزاعي والثوري فأما الأوزاعي فكان رجل عامة والثوري كان رجل خاصة ولو خيرت لهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي لأنه كان أكثر توسعا وكان والله إماما إذ لا نصيب اليوم إماما ولو أن الأمة اصابتها شدة والأوزاعي فيهم لرأيت له أن يفزعوا إليه وقال ابن مبارك لو قيل لي اختر لهذه الأمة لاخترت الثوري والأوزاعي ثم لاخترت الأوزاعي لأنه أرفق الرجلين وقال الخريبي كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه وقال بقية بن الوليد إنا لنمتحن الناس بالاوزاعي فمن ذكره بخير عرفنا أنه صاحب سنة وقال الوليد بن مزيد ما رأيت أحدا كان أسرع رجوعا إلى الحق منه وقال محمد بن عجلان لا أعلم كان أنصح للأمة منه وقال العجلي شامي ثقة من خيار المسلمين قال الشافعي ما رأيت أحدا أشبه فقهه بحديثه من الأوزاعي وقال الفلاس الأوزاعي ثبت وقال إبراهيم الحربي سألت أحمد بن حنبل عن الأوزاعي فقال حديثه ضعيف قال البيهقي أنا بذلك الحاكم أنا أبو بكر الشافعي ثنا الحربي قال البيهقي يريد أحمد بذلك بعض
(6/241)
ما يحتج به لأنه أضعف في الرواية والأوزاعي إمام في نفسه ثقة لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ثم يحتج بالمقاطيع وقال عقبة أرادوا الأوزاعي على القضاء فامتنع فقيل لم لم يكرهوه فقال هيهات هو كان أعظم في أنفسهم قدرا من ذلك وقال أبو عبد الملك القرطبي في تاريخه كانت الفتيا تدور بالأندلس على رأي الأوزاعي إلى زمن الحكم بن هشام المتوفى سنة "256" وقال الخليلي في الإرشاد أجاب عن ثمانين ألف مسألة في الفقه من حفظه وقال الوليد بن مسلم فيما رواه أبو عوانة في صحيحه احترقت كتبه زمن الرجفة فأتى رجل بنسخها وقال له هو اصلاحك بيدك فما عرض بشيء منها حتى مات وفي سنة وفاته اختلاف غير ما تقدم قيل سنة "55" وقيل سنة "51" وقيل سنة "56" والله أعلم.
488 - "د سي عبد الرحمن" بن أبي عمرو حجازي روى عن بسر بن سعيد وسعيد المقبري وعنه عبد العزيز الدراوردي وعمرو بن الحارث روى له أبو داود حديثا في كفارة المجلس والنسائي آخر في التصاوير.1
489 - "ع عبد الرحمن" بن أبي عمرة الأنصاري النجاري واسم أبي عمرة عمرو بن محصن وقيل ثعلبة بن عمرو بن محصن وقيل أسيد بن مالك وقيل يسير بن عمرو بن محصن بن عتيك بن عمرو بن مبذول بن مالك بن النجار قال ابن سعد روى عن أبيه وعثمان بن عفان وعبادة بن الصامت وزيد بن خالد وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وجدته كبشة بنت ثابت أخت حسان وكان يقال
__________
1 عبد الرحمن بن عمر والأصم في ابن الأصم- عبد الرحمن بن أبي عمرة في ابن أبي عمرة 12 هامش الأصل.
(6/242)
لها البرصاء وعنه ابنه عبد الله وخارجة بن زيد بن ثابت وخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد وشريك بن أبي نمر وعبد الله بن عمرو بن عثمان ومحمد بن يحيى بن حبان وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهلال بن أبي ميمونة ويزيد بن يزيد بن جابر ومجاهد بن جبر وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وفي صحيح مسلم عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن عبد الرحمن هذا كان قاصا بالمدينة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل ليست له صحبة انتهى وهو بفهم أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا وقد ذكره مطين في الصحابة وأورد له حديثا وأورد له بن السكن آخر وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما ادعاه المؤلف من أن عبد الرحمن ابن أبي المولى روى عنه ليس بشيء وإنما روى عن ابن أخيه كما سأذكره بعد.
490 - "تمييز عبد الرحمن" بن أبي عمرة الأنصاري روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وعنه مالك في الموطأ قال ابن عبد البر هو ابن أخي عبد الرحمن بن أبي عمرة نسبه مالك إلى جده وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عمرة ويروي عن عمه وعن أبي سعيد الخدري وما أظنه سمع منه روى عنه عبد الله بن خالد أخو عطاف وعبد الرحمن بن أبي الموالي وقال الداني في أطراف الموطأ هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرة.
491 - "ت عبد الرحمن" بن أبي عميرة1 المزني ويقال الأزدي وهو وهم سكن حمص وروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه جبير بن نفير
__________
1 عميرة بالفتح 12 خلاصه.
(6/243)
ويونس بن ميسرة بن حليبس وربيعة بن يزيد وخالد بن معدان والقاسم أبو عبد الرحمن له عند الترمذي حديث واحد في ذكر معاوية قلت قال ابن عبد البر لا تصح صحبته ولا يثبت إسناد حديثه وجزم أحمد بن عبد الرحيم بن البرقي بكونه ازديا خلاف ما نقله المؤلف.1
492 - "بخ 4 عبد الرحمن" بن عوسجة2 الهمداني ثم النهمي الكوفي روى عن البراء بن عازب وعلقمة بن قيس والضحاك بن مزاحم وأرسل عن علي روى عن الضحاك بن مزاحم أيضا وطلحة بن مصرف وأبو إسحاق السبيعي وقنان النهمي وأبو سفيان طلحة بن نافع وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال قتل يوم الزاوية مع بن الأشعث سنة ثلاث وثمانين قلت أظن سنة ثلاث زيادة من المؤلف لأنها ليست فيما وقفنا عليه من نسخ كتاب الثقات ويدل عليه أن خليفة بن خياط وغير واحد من المؤرخين منهم بن قانع اتفقوا على أن يوم الزاوية كان سنة "82" وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه وقال ابن سعد روى عن علي بن أبي طالب وكان قليل الحديث.
493 - "ع عبد الرحمن" بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو محمد الزهري أحد العشرة وأمه من بني زهرة أيضا واسمها الشفاء ويقال ضيعة ولد بعد
__________
1 عبد الرحمن بن عنمة في عبد الله 12 هامش.
2 عوسجة في الخلاصة بفتح المهملتين بينهما واو ساكنة ثم الجيم 12.
(6/244)
الفيل بعشر سنين وأسلم قديما وهاجر الهجرتين وشهد المشاهد كلها وكان اسمه عبد الكعبة ويقال عبد عمرو فغيره النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمر روى عن أولاده إبراهيم وحميد وعمر ومصعب وأبو سلمة وابن ابنه المسور بن إبراهيم وابن أخته المسور بن مخرمة وابن عباس وابن عمر وجابر وجبير بن مطعم وأنس وبجالة ابن عبيدة ومالك بن أوس بن الحدثان ونوفل بن إياس الهذلي ورداد الليثي وعبد الله بن عامر بن ربيعة ومحمد بن جبير بن مطعم وغيرهم قال الزبير بن بكار صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وراءه في غزوة وهو صاحب الشورى وقال معمر عن الزهري تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشطر ماله أربعة آلاف ثم تصدق بأربعين ألف دينار ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله وخمسمائة راحلة وكان عامة ماله من التجارة وقال حميد بن أنس كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف كلام فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بأيام سبقتمونا لها فبلغنا أن ذلك ذكر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال دعو إلي أصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل أحدا ومثل الجبال ذهبا ما بلغتم أعمالهم رواه الإمام أحمد في مسنده وقال الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مرض عبد الرحمن فأغمي عليه فصرخت أم كلثوم فلما أفاق قال أتاني رجلان فقالا انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين فلقيهما رجل فقال لا تنطلقا به فإنه ممن سبقت له السعادة في بطن أمه
(6/245)
ومناقبه كثيرة وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة إحدى وقيل سنة "3" وقال بعضهم وله خمس وسبعون سنة وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا قلت وقال نيار الأسلمي عن أبيه كان عبد الرحمن ممن يفتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأما الواقدي وذكر المرزباني أنه ممن حرم الخمر في الجاهلية قلت وفي الصحيح ما يرد ذلك.
494 - "د س عبد الرحمن" بن أبي عوف الجرشي1 الحمصي القاضي روى عن عمرو بن العاص والمقدام بن معد يكرب وأبي هند البجلي وعثمان بن عثمان الثقفي وعتبة بن عبد السلمي وغيرهم وعنه حريز بن عثمان ومروان بن روبة الثعلبي وصفوان بن عمرو بن محمد بن الوليد الزبيدي وثور بن يزيد قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز ثقات وذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة وعند "د" حديث لا يحل ذو ناب من السباع وفيه غير ذلك قلت قال آدم بن أبي إياس في كتاب الثواب له أنا حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر حديثا وذكره ابن مندة في الصحابة وقال أبو نعيم هو من تابعي أهل الشام وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال ابن القطان مجهول الحال.
__________
1 الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة 12 تقريب.
(6/246)
495 - "ت عبد الرحمن" بن العلاء بن اللجلاج1 الغطفاني ويقال العامري كان يسكن حلب روى عن أبيه وعنه مبشر بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا يأتي في ترجمة أبيه.
496 - "د عبد الرحمن" بن عياش2 ويقال عباس الأنصاري ثم السمعي المدني القبائي روى عن دلهم بن الأسود عن أبيه عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر في قصة وفادته حديثا طويلا ووقع في رواية ابن الأعرابي عن أبي داود بعضه وذكره ابن حبان في الثقات.3
497 - "س ق عبد الرحمن" بن عياش عن عمرو بن شعيب وغيره وعنه أبو إسحاق الفزاري وغيره هو عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة تقدم.
498 - "خ د ت س عبد الرحمن" بن غزوان4 الخزاعي ويقال الضبي أبو نوح المعروف بقراد سكن بغداد روى عن جرير بن حازم وشعبة وعكرمة بن عمار وعوف الأعرابي والليث بن سعد ومالك ويونس بن أبي
__________
1 في المغني اللجلاج بجيمين وفتح اللام الأولى 12.
2 في التقريب عياش بتحتانية ومعجمة ويقال بموحدة ومهملة والسمعي بفتح المهملة والميم بعدها مهملة والقبائي بضم القاف بعدها موحدة 12.
3 ووقع في سياق الطبراني رواية دلهم عن جده 12 هامش الأصل.
4 غزوان بمعجمة مفتوحة وزاي ساكنة وقراد بضم القاف وتخفيف الراء 12.
(6/247)
إسحاق وغيرهم وعنه أبناه محمد وغزوان وأبو معاوية وهو أكبر منه ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي وحجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع وعباس الدوري وإبراهيم الجوزجاني والفضل بن سهل الأعرج ومجاهد بن موسى والصغاني ومحمد بن الحسن بن أشكاب والحارث بن أبي أسامة وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان عاقلا من الرجال وقال ابن معين صالح ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح وقال ابن المديني وابن نمير ويعقوب بن شيبة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وروى عن شعبة رواية كثيرة وكان شعبة ينزل عليه وقال مجاهد بن موسى كان كيسا ما كتبت عن شيخ كان احر رأسا منه قال ابن جرير مات سنة "187" وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قصة المكاكيك قلت صوابه قصة المماليك كذا هو في عدة نسخ من كتاب بن حبان ويؤيده ما ذكر أبو أحمد الحاكم في الكنى أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال قرأت على أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين سألت أحمد ابن صالح عن حديث قراد عن الليث عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال إن لي مماليك اضربهم فقال أحمد هذا باطل مما وضع الناس وليس كل الناس يضبط هذه الأشياء إنما روى هذا الليث أظنه قال عن زياد بن عجلان منقطع قيل لأحمد روى ذلك الرجل يعني أحمد بن حنبل عن
(6/248)
قراد فقال لم يكن يعرف حديث الليث أي بن صالح وإن كان له فضل وعلم وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن محمد ثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان قراد ثنا الليث بن سعد عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلس بين يديه فقال يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصوني وأضربهم وأسبهم فكيف أنا منهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم الحديث قال الدارقطني قال لنا أبو بكر ليس هذا من حديث مالك وأخطأ فيه قراد والصواب عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه ثنا بن وهب أخبرني الليث عن زياد بن عجلان عن زياد مولى بن عياش قال أتى رجل فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكره قال الدارقطني لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث وليس بمحفوظ وساقه الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك وقال الخليلي قراد قديم روى عنه الأئمة ينفرد بحديث عن الليث لا يتابع عليه يعني هذا وقال الدارقطني في الجرح والتعديل ثقة وله افراد وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق.
499 - "خ م د تم عبد الرحمن" بن الغسيل هو ابن سليمان الأنصاري تقدم.
500 - "عبد الرحمن" بن أبي الغمر أبو زيد المصري الفقيه روى عن معاوية بن يحيى الطرابلسي وعبد الرحمن بن القاسم روى عنه أبو الطاهر بن السرح والحارث بن مسكين ويونس بن عبد الأعلى أبو زرعة الرازي هكذا ذكره
(6/249)
صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له فلم يترجم له المزي بذلك وقد روى أيضا عن المفضل ابن فضالة ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وروى عنه أيضا البخاري خارج الصحيح وروح بن الفرج وأحمد بن رشدين قال الدارقطني حديثه عند المصريين وقال ابن يونس اسم أبي الغمر عمر بن عبد العزيز وكان من موالي بني سهل ومات في آخر يوم من رجب سنة أربع وثلاثين ومائتين.
501 - "خت 4 عبد الرحمن" بن غنم1 الأشعري مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمر وعثمان وعلي ومعاذ وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي عبيدة بن الجراح وأبي مالك الأشعري وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعمرو بن خارجة وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت وثوبان ومعاوية وغيرهم وعنه ابنه محمد وعطية بن قيس وأبو سلام الأسود ومكحول الشامي وشهر بن حوشب ورجاء بن حيوة وعبادة بن نسي ومالك بن أبي مريم وصفوان بن سليم وجماعة ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة إن شاء الله بعثه عمر بن الخطاب يفقه الناس وكان أبوه ممن قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صحبة أبي موسى وقال ابن يونس عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هاني بن ربيعة وساق نسبه إلى أشعر ممن قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في السفينة وقدم مصر مع مروان سنة "65" وقال ابن مندة ذكر يحيى بن بكير عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان
__________
1 غنم بفتح المعجمة وسكون النون 12 تقريب.
(6/250)
لعبد الرحمن بن غنم صحبة وقال أبو زرعة الدمشقي ناظرت عبد الرحمن بن إبراهيم قلت أرأيت الطبقة التي أدركت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم تره وأدركت أبا بكر وعمر ومن بعدهما من أهل الشام من المقدم منهم الصنابحي أو عبد الرحمن بن غنم قال ابن غنم المقدم عندي وهو رجل من أهل الشام وقال العجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين وقال يعقوب ابن شيبة مشهور من ثقات الشاميين وقد حدث من غير واحد من الصحابة وأدرك عمر وسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات التابعين وقال زعموا أن له صحبة وليس ذلك بصحيح عندي وقال ابن عبد البر كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره ولازم معاذ بن جبل إلى أن مات وسمع من عمر وكان أفقه أهل الشام وهو الذي فقه عامة التابعين بالشام وكانت له جلالة وقدر قال خليفة وغيره مات سنة "78" قلت وقال البخاري في التاريخ قال محمد من شيوخ البخاري ثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث حدثت عن عبد الرحمن بن ضباب الأشعري عن عبد الرحمن بن غنم وكانت له صحبة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فذكر حديثا وقال أبو القاسم البغوي لا أدري أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا وقيل إنه ولد على عهده وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد عبد الرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع منه.1
502 - "خت عبد الرحمن" بن فروخ2 العدوي مولى عمر روى عن أبيه
__________
1 عبد الرحمن بن الفاكه في ابن أبي القراد 12 هامش.
2 فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة آخره خاء معجمة 12 تقريب.
(6/251)
وصفوان بن أمية ونافع بن الحارث وعنه عمرو بن دينار ذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري في الصحيح واشترى نافع بن عبد الحارث بن صفوان بن أمية دار السجن لعمر الحديث وقد رواه بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ قال اشترى فذكره قلت لم يسمه البخاري في صحيحه هذا الموضع ولا غيره وإنما علق القصة حسب ولو كان المؤلف يلتزم أن يذكر جميع من في تعاليق البخاري ممن لم يصرح بذكرهم لاستدركنا عليه خلقا كثيرا ممن خرجنا أحاديثهم فيما كتبناه على تعاليق البخاري ولكن موضوع هذا الكتاب وأصله المسمى بالكمال يأتي ذلك وزعم الحاكم أن البخاري ومسلما إنما تركا إخراج حديث عبد الرحمن بن فروخ هذا لأنه لم يرو عنه غير عمرو بن دينار يعني تركا أحاديثه الموصولة وهو على قاعدته في أن شرط من يخرج له في صحيح أن يكون له راويان وقد تناقض هو فادعى أن هذا شرطهما ثم استدرك عليهما أشياء مما يخالف ذلك ولا يرد منها شيء لأنهما لم يصرحا باشتراط ذلك بل يقوم مقام الراوي الثاني الشهرة مثلا وقد بدا لي فاستدركت كلما اطلعت عليه مما هذا سبيله فإن كان الاسم مترجما له بغير رقم نبهت على أنه فاته الرقم وإلا فالترجمة كاملة واعين الباب الذي وقع ذكره فيه والسند كذلك مع ما اطلع عليه من حال الراوي المذكور إن شاء الله تعالى وكان تتبعي لذلك بعد تبييض النسخة من هذا المختصر بأربعين سنة.
503 - "خ مد س عبد الرحمن" بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي1
__________
1 العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف 2 خلاصه.
(6/252)
أبو عبد الله المصري الفقيه روى عن مالك الحديث والمسائل وعن بكر بن مضر ونافع بن أبي نعيم القاري ويزيد بن عبد الملك النوفلي وابن عيينة وغيرهم وعنه ابنه موسى وأصبغ بن الفرج وسعيد بن عيسى بن تليد ومحمد بن سلمة المرادي والحارث بن مسكين وسحنون بن سعيد وعبد الرحمن بن أبي الغمر المصري ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وعيسى بن حماد زغبة وغيرهم قال أبو زرعة مصري ثقة رجل صالح كان عنده ثلاثمائة جلدا ونحوه عن مالك مسائل مما سأله أسد رجل من العرب كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل وأتى بن وهب وسأله أن يجيب بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده فأبى فأتى عبد الرحمن بن القاسم فأجابه على هذا فالناس يتكلمون في هذه المسائل قال النسائي ثقة مأمون أحد الفقهاء وقال الحاكم ثقة مأمون وقال الخطيب ثقة وقال ابن يونس ذكر أحمد بن شعيب النسوي ونحن عنده عبد الرحمن بن القاسم فأحسن الثناء عليه وأطنب وذكره ابن حبان في الثقات قال كان خيرا فاضلا ممن تفقه على مالك وفرع على أصوله وذب عنها ونصر من انتحلها قال يونس بن عبد الأعلى مات في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة وقيل إن مولده سنة "28" وقيل إحدى وقيل اثنتين وثلاثين له في صحيح البخاري حديثا واحد قلت وقال مسلمة بن قاسم كان فقيه البدن من ثقات أصحاب مالك وكان ورعا صالحا ولم يكن صاحب حديث وقال أحمد بن محمد الحضرمي سألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة ثقة وقال ابن وضاح لم يكن عند بن القاسم إلا الموطأ الذي روى عن مالك وسماعه
(6/253)
من مالك يعني المسائل كان يحفظهما حفظا حكى ذلك سحنون وغيره قال ورآه بن معبد في المنام فسأله كيف وجدت المسائل فقال أف أف فما أحسن ما وجدت قال الرباط قال ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه وقال الخليلي زاهد متفق عليه أول من حمل الموطأ إلى مصر وهو إمام.
504 - "ع عبد الرحمن" بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد المدني ولد في حياة عائشة روى عن أبيه وابن المسيب وعبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى بن عمر ومحمد بن جعفر بن الزبير وغيرهم وعنه سماك بن حرب والزهري وعبيد الله بن عمر وابن عجلان وهشام بن عروة ومنصور بن زاذان ويحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة وأيوب السختياني وحميد الطويل ومالك وشعبة وصخر بن جويرية وحماد بن سلمة والثوري والأوزاعي وابن جريج والليث وعمرو بن الحارث المصري ويزيد بن الهاد وابن إسحاق وعبد العزيز الماجشون والمسعودي وابن عيينة وغيرهم قال ابن سعد أمة قريبة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وقال مصعب الزهري كان من خيار المسلمين وكان له قدر في أهل المشرق وقال ابن عيينة ثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه وقال مرة سمعت عبد الرحمن ابن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه وقال مالك لم يخلف أحد أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن وقال أبو طالب عن أحمد ثقة ثقة وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد وغير واحد مات بالشام سنة "126" وكذا قال خليفة وقال مرة مات سنة "31" وكذا قال
(6/254)
الفلاس والأول أصح وقال الواقدي عن أبن أبي الزناد مات وهو قاصد إلى الوليد بن يزيد بالفدين من أرض الشام قال وكان ثقة ورعا كثير الحديث قلت وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا وحفظا وإتقانا وممن ذكر أنه مات سنة 31 الهيثم بن عدي وابن قانع.
505 - "س ق عبد الرحمن" بن أبي قراد1 الأنصاري ويقال له ابن الفاكه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه الحارث بن فضيل وعمارة بن خزيمة بن ثابت قال ابن سعد له صحبة قلت وذكر مسلم وأبو الفتح الأزدي أن عمارة بن خزيمة تفرد بالرواية عنه ورواية الحارث بن فضيل عنه ترد عليهما وقد ذكرها البخاري في تاريخه وغيره.2
506 - "س ق عبد الرحمن" بن قرط3 روى عن حذيفة بن اليمان حديث كان الناس يسألون عن الخير الحديث وعنه حميد بن هلال وقيل عن حميد بن هلال عن مصر بن عاصم عن اليشكري عن حذيفة وهو المحفوظ.
507 - "تمييز عبد الرحمن" بن قرط صحابي من أهل الصفة سكن الشام روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأسرى وعنه سليم بن عامر وعروة بن رويم يقال أنه أخو عبد الله بن قرط الثمالي قال الدوري قلت لابن معين
__________
1في التقريب قراد بضم القاف وتخفيف الراء والفاكه في المغني بفاء وكسر كاف وبهاء 12
2ساق المزي حديثه ولفظه خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الخلاء وكان إذا اراد حاجة أبعد 12 هامش.
3 قرط بضم القاف وسكون الراء ثم مهملة 12 تقريب.
(6/255)
عبد الرحمن بن قرط أكان من أصحاب الصفة قال هو هكذا قلت وزعم الأزدي أن عروة بن رويم تفرد بالرواية عنه.
508 - "عبد الرحمن" بن قرة صوابه بن وردان وسيأتي.
509 - "ق عبد الرحمن" بن أبي قسيمة1 ويقال ابن أبي قسيم الحجري الدمشقي روى عن واثلة ابن الأسقع وعنه عمر بن الدرفس الغساني ذكره أبو زرعة في الأصاغر من أصحاب واثلة وروى له بن ماجة حديثا واحدا في الأطعمة قلت وقال الأزدي لا يصح حديثه.
510 - "د س عبد الرحمن" بن قيس بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي عن أبيه عن جده عن عبد الله بن مسعود حديث إذا اختلف البيعان والسلعة قائمة الحديث وعنه العميس هكذا وقع نسبه في سنن أبي داود وكذا ذكره بن أبي حاتم وهو الصواب ووقع عند يعقوب بن سفيان عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الأشعث وعند النسائي عبد الرحمن بن محمد ابن الأشعث قيل أن الحجاج قتله بعد سنة "90".
511 - "م د س عبد الرحمن" بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي روى عن أبيه قيس وأخيه طليق ابن قيس وعن علي وحذيفة وابن مسعود وسعد بن أبي وقاص وأبي مسعود البدري وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعائشة وابن عباس روى عنه ابن عون محمد بن عبيد الله الثقفي وسعيد بن مسروق
__________
1في الخلاصة قسيمة بفتح القاف أو ابن قسيم بغيرها مصغرا وفي التقريب الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم 12 شريف الدين.
(6/256)
الثوري وضرار بن مرة الشيباني وعمرو بن مرة وإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وجماعة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين أبو صالح الحنفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى النسائي عن إسحاق بن راهويه عن النظر بن شميل وأبي عامر عن شعبة عن أبي عون الثقفي عن أبي صالح الحنفي واسمه ماهان عن علي حديث الحلة السيراء وقال كذا قال إسحاق ماهان والصواب عبد الرحمن بن قيس له عندهم حديث علي في قسمة الحلة بين نسائه وعند سي في الذكر قلت وقال البخاري قال علي ماهان أبو سالم فقلت له إن أحمد يقول ماهان أبو صالح فقال أنا أخبرت أحمد وكان عندنا كذلك حتى وجدناه من خيار التابعين من أصحاب علي وذكر ابن أبي حاتم أن روايته عن حذيفة وابن مسعود مرسلة.
512 - "د عبد الرحمن" بن قيس العتكي1 أبو روح البصري روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي ويحيى بن يعمر ويوسف بن ماهك وابن أبي رافع مولى حفصة وعنه أبو قتيبة سلم ابن قتيبة وأبو عامر الخزاز وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان ووهب بن جرير بن حازم ذكره بن حبان في الثقات له حديث واحد عند أبي داود في الصلاة قلت وأخرجه بن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال المنذري في مختصره يشبه أن يكون الزعفراني يعني الآتي بعد هذا وليس كما ظن فإن الزعفراني يصغر عن أدراك يوسف بن ماهك وأيضا فقد ذكره بن حبان في الثقات وأما الزعفراني فواهي
__________
1 العتكي بمثناة 12 خلاصه.
(6/257)
الحديث كما ترى.
513 - "تم عبد الرحمن" بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني الواسطي سكن بغداد ثم نيسابوري روى عن هشام بن حسان وشعبة وابن عون وكهمس بن الحسن وداود بن أبي هند وحميد الطويل ومحمد بن عمر بن علقمة والحمادين وغيرهم وعنه أبو داود الطيالسي مع تقدمه وسلمة بن شبيب وأبو مسعود الرازي ومحمد بن مرزوق الباهلي وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن سعيد الدارمي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن إبراهيم أبو أمية الطرسوسي وغيرهم قال الذهلي عن عبد الصمد بن عبد الوارث كان ابن مهدي يكذبه وقال أحمد حديثه ضعيف ولم يكن بشيء متروك الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال زكريا الساجي ضعيف كتبت عن حوثرة المنقري عنه وقال صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال ابن عدي عامة ما يريويه لا يتابعه عليه الثقات قلت وقال الحاكم روى عن محمد بن عمر وحماد بن سلمة أحاديث منكرة منها حديث من كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه قال وهذا عندي موضوع وليس الحمل فيه إلا عليه وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال أبو نعيم الأصبهاني لا شيء.
514 - "د ت عبد الرحمن" بن أبي كريمة والد إسماعيل السدي مولى قيس بن مخرمة قيل اسم أبي كريمة نهشل وقيل أن أبا كريمة كنيته عبد الرحمن بن نهشل روى عن أبي هريرة وعنه ابنه إسماعيل السدي له عند أبي داود حديث الإيمان قيد الفتك وعند الترمذي آخر قلت وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له
(6/258)
في صحيحه أحاديث من رواية ابنه عنه عن أبي هريرة.
515 - "ع عبد الرحمن" بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي أبو الخطاب المدني روى عن أبيه وأخيه عبد الله بن كعب وأبي قتادة وجابر وعائشة وسلمة بن الأكوع على خلاف فيه وعنه ابنه كعب وأبو إمامة بن سهل بن حنيف وهو أكبر منه والزهري وسعد بن إبراهيم وأبو عامر الخزاز وروى عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان عن عبد الله بن كعب أو عبد الرحمن بن كعب عن أبيه في لعق الأصابع ذكره بن حبان في الثقات وقال الهيثم بن عدي مات في خلافة سليمان بن عبد الملك وقال الواقدي مات في خلافة هشام قلت إنما قال ذلك الواقدي في عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب المتقدم وأما هذا فقال ابن سعد كان ثقة وهو أكثر حديثا من أخيه وتوفي في خلافة سليمان وكذا ذك هـ خليفة ويعقوب بن صفيان وغير واحد وذكره العسكري في من ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يرو عنه شيئا وقال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من عبد الرحمن بن كعب شيئا إنما روى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب ولم يذكره النسائي في شيوخ الزهري إنما ذكر ابن أخيه حسب.
516 - "ق عبد الرحمن" بن كيسان1 بن جرير مولى خالد بن أسيد2 روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة في ثوب واحد وعنه عمرو بن كثير بن أفلح ومعروف بن مشكان ذكره ابن حبان
__________
1 كان في الكامل عبد الرحمن بن كيسان بن عبد الله بن طارق. وقيل ابن بشر الحجازي وهو وهم والصواب ما هنا كما في تاريخ البخاري وكيسان بن عبد الله بن طارق والد نافع بن كيسان وليس بوالد عبد الرحمن بن كيسان 12 هامش الأصل.
2 أسيد بفتح الهمزة 12 تقريب.
(6/259)
في الثقات قلت ولكنه أورده في أتباع التابعين.1
517 - "عبد الرحمن" بن أبي لبيبة هو ابن عطاء تقدم.
518 - "ع عبد الرحمن" بن أبي ليلى واسمه يسار ويقال بلال ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس الأنصاري الأوسي أبو عيسى الكوفي والد محمد ولد لست بقين من خلافة عمر روى عن أبيه وعمر وعثمان وعلي وسعد وحذيفة ومعاذ بن جبل والمقداد وابن مسعود وأبي ذر وأبي بن كعب وبلال بن رباح وسهل بن حنيف وابن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وقيس بن سعد وأبي أيوب وكعب بن عجرة وعبد الله بن زيد بن عبد ربه ولم يسمع منه وأبي سعيد وأبي موسى وأم هانئ بنت أبي طالب وأنس والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وسمرة بن جندب وصهيب وعبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عكيم وأسيد بن حضير وغيرهم وعنه ابنه عيسى وابن ابنه عبد الله بن عيسى وعمرو بن ميمون الأودي وهو أكبر منه والشعبي وثابت البناني والحكم بن عتيبة وحصين بن عبد الرحمن وعمرو بن
__________
1عبد الرحمن بن كيسان عنه سعيد بن عبد الله المازني- عبد الرحمن بن كيسان الأعرج في ابن هرمز 12 هامش الأصل.
(6/260)
مرة ومجاهد بن جبر ويحيى بن الجزار وهلال الوزان ويزيد بن أبي زياد وأبو إسحاق الشيباني والمنهال بن عمرو وعبد الملك بن عمير والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وجماعة قال عطاء بن السائب عن عبد الرحمن أدركت عشرين ومائة من الأنصار صحابة وقال عبد الملك بن عمير لقد رأيت عبد الرحمن في حلقة فيها نفر من الصحابة فيهم البراء يسمعون لحديثه وينصتون له وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل ما ظننت أن النساء ولدن مثله وقال الدوري عن ابن معين لم ير عمر قال فقلت له فالحديث الذي يروي كنا مع عمر نتراءى الهلال فقال ليس بشيء وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي وذكره أبو عبيد أنه أصيب سنة "71" وهو وهم ثم قال أبو عبيد وأخبرني يحيى بن سعيد عن سفيان أن ابن شداد وابن أبي ليلى فقدا بالجماجم وقد اتفقوا على أن الجماجم كانت سنة "82"1 وفيها أرخه خليفة وأبو موسى وغير واحد ويقال إنه غرق بدجيل2 والله أعلم قلت وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي يصح لابن أبي ليلى سماع من عمر قال لا قال أبو حاتم روى عن عبد الرحمن أنه رأى عمر وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء بن عازب وبعضهم كعب بن عجرة وقال الآجري عن أبي داود رأى عمر ولا أدري يصح أم لا وقال أبو خيثمة في مسنده ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن زبيد وهو الأيامي عن عبد الرحمن
__________
1 هكذا في الأصل وفي التقريب سنة ست وثمانين وفي الخلاصة أنه مات سنة ثلاث وثمانين 12.
2 زاد في هامش الخلاصة مع محمد بن الأشعث 12 شريف الدين.
(6/261)
ابن أبي ليلى سمعت عمر يقول صلاة الأضحى ركعتين والفطر ركعتين الحديث قال أبو خيثمة تفرد به يزيد بن هارون هكذا ولم يقل أحد سمعت عمر غيره ورواه يحيى بن سعيد وغير واحد عن سفيان عن زبيد عن عبد الرحمن عن الثقة عن عمر ورواه شريك عن زبيد عن عبد الرحمن عن عمر ولم يقل سمعت وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه وقد روى سماعه من عمر من طرق وليست بصحيح وقال الخليلي في الإرشاد الحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر وقال ابن المديني كان شعبة ينكر أن يكون سمع من عمر قال ابن المديني لم يسمع من معاذ بن جبل وكذا قال الترمذي في العلل الكبير وابن خزيمة وقال يعقوب بن شيبة قال ابن معين لم يسمع من عمر ولا من عثمان وسمع من علي وقال ابن معين لم يسمع من المقداد وقال العسكري روى عن أسيد بن حضير مرسلا وقال الذهلي والترمذي في جامعة لم يسمع من عبد الله بن زيد بن عبد ربه وقال الأعمش ثنا إبراهيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وكان لا يعجبه يقول هو صاحب مراء وقال حفص بن غياث بن الأعمش سمعت عبد الرحمن يقول أقامني الحجاج فقال العن الكاذبين1 فقلت لعن الله الكاذبين علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير والمختار بن أبي عبيدة قال حفص وأهل الشام حمير يظنون أنه يوقعها عليهم وقد أخرجهم منها ورفعهم.
__________
1 الصواب حذف الجلالة من قوله لعن الله لأنه أراد أن اللاعن لهم علي ومن بعده ليستقيم قوله أهل الشام حمير وقد رأيته في نسخة بحذف الجلالة وهو الصواب بلا ريب 12 هامش.
(6/262)
519 - "ت س عبد الرحمن" بن ماعز ويقال ماعز بن عبد الرحمن ويقال محمد بن عبد الرحمن ابن ماعز روى عن أبيه ماعز العامري وسفيان بن عبد الله الثقفي وعنه الزهري والجعيد بن عبد الرحمن وهنيد بن القاسم قلت قال ابن حبان في ترجمته في الثقات أن معمرا قال عن الزهري عن عبد الرحمن بن ماعز وخالفه الزبيدي فقال ماعز بن عبد الرحمن وقال البخاري في التاريخ وافق معمرا شعيب وقال إبراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز والله أعلم.
520 - "خ ق عبد الرحمن" بن مالك بن مالك بن جعشم1 بن مالك بن عمرو المدلجي روى عن أبيه وعمه سراقة روى عنه الزهري قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكره في أتباع التابعين وإنما روى عن أبيه عن سراقة بإسقاط ذكره أبيه.
521 - "خ د س عبد الرحمن" بن المبارك بن عبد الله العيشي2 الطفاوي ويقال السدوسي أبو بكر ويقال أبو محمد البصري الخلقاني روى عن وهيب بن خالد وأبي عوانة وفضيل بن سليمان وحماد بن زيد وحزم القطعي وسفيان بن حبيب وعبد الوارث بن سعيد ويحيى بن سعيد
__________
1 جعشم بضم الميم والشبن بينهما مهملة ساكنة 12 تقريب.
2 في التقريب العيشي بالتحتانية والمعجمة والطفاوي في لب اللباب بالضم والفاء نسبة إلى طفاوة والخلقاني بالضم والسكون وقاف نسبة إلى بيع خلقان الثياب 12 أبو الحسن.
(6/263)
القطان وخالد بن الحارث وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود والنسائي عن عمرو ابن منصور ومعاوية بن صالح الأشعري وعنه أبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وأبو الأحوص العكبري وإبراهيم بن الجنيد وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن علي بن ميمون الرقي وأحمد ابن إبراهيم الدورقي وجعفر الطيالسي وعباس الدوري وحرب بن إسماعيل الكرماني ومحمد بن أيوب بن الضريس ومعاذ بن المثنى وإسماعيل بن عبد الله بن سمويه وأبو مسلم الكجي وإسحاق ابن الحسن الحربي وأبو خليفة الفضل بن الحباب وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة "92"1 قلت ووثقه العجلي وأبو بكر البزار في مسنده وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرة أحاديث.
522 - "عبد الرحمن" بن محمد بن الأشعث في عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث.
523 - "مد س عبد الرحمن" بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري الحزمي المدني روى عن أبيه وعنه عطاف بن خالد ويحيى بن حسان والواقدي قال البخاري روى عنه الواقدي عجائب وذكره ابن حبان في الثقات.
524 - "ت عبد الرحمن" بن محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة وعنه ابنه القاسم كذا وقع في بعض نسخ الترمذي وفي سائر الأصول الصحيحة عن
__________
1 هكذا في الأصل وفي الخلاصة أنه مات سنة ثمان وعشرين ومأتين 12.
(6/264)
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عائشة وهو الصواب.
525 - "عخ عبد الرحمن" بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي1 صاحب الأنماط روى عن أبيه عن جده قصة الجعد بن درهم وعنه القاسم بن محمد بن حميد المعمري.
526 - "عبد الرحمن" بن محمد بن زيد بن جدعان في عبد الرحمن بن جدعان.
527 - "ع عبد الرحمن" بن محمد بن زياد المحاربي أبو محمد الكوفي روى عن إبراهيم بن مسلم الهجري وإسماعيل بن أبي خالد والحجاج بن أرطاة وسلام الطويل والأعمش وإسماعيل بن المكي وعباد بن كثير وعبد الله بن سعيد المقبري وفطر بن خليفة ومحمد بن سوقة وأبي إسحاق الشيباني ومحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الأنصاري وعطاء بن السائب وفضيل بن غزوان وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وهناد بن السري وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج وأحمد ابن حرب الموصلي وعلي بن محمد الطنافسي ومحمد بن سلام البيكندي وأبو كريب ونصر بن عبد الرحمن الوشاء وهارون بن إسحاق الهمداني والحسن بن عرفة وغيرهم وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال النسائي أيضا ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق إذا حدث عن الثقات ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه وقال محمود بن غيلان قيل لوكيع مات عبد الرحمن المحاربي فقال رحمه الله ما كان أحفظه لهذه الأحاديث الطوال وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري عن محمود بن غيلان مات سنة خمس
__________
1 الجرمي بفتح الجيم 12 خلاصة.
(6/265)
وتسعين ومائة قلت وكذا أرخه بن سعد وقال كان ثقة كثير الغلط وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ولكنه هو كذا مضطرب وقال البزار والدارقطني ثقة وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس قال عثمان وعبد الرحمن ليس بذاك وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه بلغنا أنه كان يدلس ولا نعلمه من معمر وقال عبد الله بن محمد عن عاصم حدثنا فقال لعله سمعه من سيف بن محمد عن عاصم يعني فدلسه وقال العجلي كان يدلس أنكر أحمد حديثه عن معمر وقال العجلي لا بأس به وقال الساجي صدوق يهم.
528 - "د س عبد الرحمن" بن محمد بن سلام1 بن ناصح البغدادي أبو القاسم مولى بني هاشم وقد ينسب إلى جده سكن طرسوس روى عن ريحان بن سعيد وحجاج الأعور وأبي داود الطيالسي وأبي داود الحفري وزيد بن الحباب وإسحاق الأزرق وأبي أسامة وعبد الصمد بن عبد الوارث وعفان وعمر بن يونس اليمامي وأبي أحمد الزبيري وعمرو بن محمد العنقزي ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبي معاوية وخلق وعنه أبو داود والنسائي وابن ابنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن وأبو حاتم ومطين ووصيف بن عبد الله الأنطاكي وحرب بن إسماعيل وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة وأبو بشر الدولابي وابن أبي داود وجماعة قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف قلت وقال الدارقطني طرسوسي ثقة وأرخ صاحب الزهرة وفاته سنة "31".
__________
1 عبد الرحمن بن محمد بن سلام بالتشديد 12 تقريب.
(6/266)
529 - "عبد الرحمن" بن محمد بن عبد الرحمن الأنصاري هو ابن أبي الرجال تقدم.
530 - "بخ ت عبد الرحمن" بن محمد عن جدته عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان في بيتها الحديث وفيه المستشار مؤتمن وعنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم وقيل عن داود عن ابن جدعان عن جدته وقيل عن داود عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان عن جدته عن أبي الهيثم بن التيهان وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان روى عن عائشة روى عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك وكذا قال ابن حبان في الثقات زاد وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء فقال ثنا عبد الرحمن بن جدعان سمعت ابن عمر في السلام وذكر البخاري في التاريخ الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ثم قال وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان سمع بن عمر قوله في السلام وقال النسائي عبد الرحمن بن محمد عن الزهري قلت فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه بن عساكر في الأطراف بل هو عبد الرحمن هذا كما دل عليه رواية البخاري في الأدب المفرد1 ويلخص أنه روى عن جدته وقيل عن أمه ولم يسم وعن عائشة وابن عمر وروى داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم وأبو جعفر الفراء
__________
1 وتقدم في عبد الرحمن بن جدعان أنه وقع في التاريخ عن عبد الرحمن بن زيد بن جدعان فيحصل أنه نسب لجده الأعلى ولجده دونه زيد 12 هامش.
(6/267)
وعبد الرحمن بن أبي الضحاك والزهري ووثقه النسائي وابن حبان والله أعلم بصواب ذاك من خطأه.
531 - "4 عبد الرحمن" بن محيريز الجمحي روى عن فضالة بن عبيد وأبي أمامة وزيد بن أرقم وعنه مكحول الشامي وأبو قلابة الجرمي وإبراهيم بن محمد بن حاطب قال البخاري ويذكر عن عيسى بن سنان عن أبي بكر بن بشر أنه رآه مع بن عمر وأبي إمامة وواثلة ببيت المقدس وذكره ابن حبان في الثقات روى له الأربعة حديثا واحدا في قطع يد السارق وقال الترمذي حسن غريب قلت ذكره بن عبد البر في الصحابة وأشار إلى أنه على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال وكان فاضلا وقال ابن القطان لا يعرف.
532 - "س عبد الرحمن" بن مرزوق الدمشقي روى عن زرين حبيش وسعيد الجريري وعبادة ابن نسي وعطاء بن أبي رباح وأبي سلمة البصري وهو عثمان الشحام وغيرهم وعنه سعيد بن أبي أيوب والهيثم بن حميد الغساني وذكره ابن حبان في الثقات.1
533 - "د ت س عبد الرحمن" بن مسعود بن نيار2 الأنصاري المدني روى عن سهل بن أبي خيثمة3 وعنه خبيب بن عبد الرحمن ذكره بن حبان في الثقات وروى جعفر بن إياس عن عبد الرحمن بن مسعود عن أبي هريرة
__________
1 له عنده حديث أبي بكرة في الاستعاذة من الكفر والفقر وآخر في الدعاء ليلة القدر 12 هامش.
2 في التقريب بكسر النون وبالتحتانية 12.
3 هكذا في الأصل والتهذيب والمتقدم في السين حثمة وهو الصحيح 12.
(6/268)
في فضل الحسن والحسين فلا أدري هل هو هذا أو غيره له عنده حديث واحد في الخرص في الزكاة قلت وقال البزار معروف وقال ابن القطان لكنه لا يعرف حاله ولهم شيخ آخر يقال له.
534 - "عبد الرحمن" بن مسعود يروي عن الحارث مولى بن سباع عن أبي سعيد الخدري قال يحيى لا يحتج بحديثه.
535 - "د س عبد الرحمن" بن مسلمة ويقال ابن سلمة ويقال ابن المنهال بن سلمة الخزاعي عن عمه في صيام عاشوراء وعنه قتادة ذكره بن حبان في الثقات وقال النسائي في الكنى أبو المنهال عبد الرحمن بن سلمة بن المنهال قلت وصوب أبو علي بن السكن أن اسم أبيه سلمة قال ويقال أن شعبة أخطأ في اسمه حيث قال عن عبد الرحمن بن المنهال بن مسلمة ثم ساق بسنده من طريق روح بن عبادة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة انتهى وقد رويناه في جزء بن نجيح من طريق شعبة عن قتادة سمعت ابن المنهال وهو يؤيد ما قال النسائي وقال ابن قطان حاله مجهول.
536 - "م عبد الرحمن" بن المسور1 بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو المسور المدني روى عن أبيه وسعد بن أبي وقاص وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه ابنه جعفر والزهري وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري وحبيب بن أبي ثابت ذكر ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد أمه أمه الله بنت شرحبيل بن حسنة وتوفي بالمدينة سنة تسعين وكان قليل الحديث وكذا أرخه غير واحد روى له مسلم
__________
1 المسور بكسر الميم 12 خلاصة.
(6/269)
حديثا واحدا في الإيمان.
537 - "ت عس ق عبد الرحمن" بن مصعب بن يزيد الأزدي ثم المعني1 ويقال الشيباني أبو يزيد القطان الكوفي نزيل الري عن إسرائيل عن يونس والحسن بن صالح والثوري وشريك وفطر ابن خليفة ويونس بن أبي يعفور وغيرهم وعنه موسى بن داود الضبي وهو من أقرانه والقاسم بن زكريا بن دينار ويوسف بن موسى القطان وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري وعلي بن محمد الطنافسي وجعفر بن محمد بن عمر الصباح الرقي وجماعة كان جعفر بن غياث إذا لقيه قال له ما قعدت بعدما حدثت قلت وقال ابن سعد عابد ناسك عنده أحاديث وقال ابن القطان مجهول الحال.
538 - "بخ عبد الرحمن" بن مطعم البناني2 أبو المنهال المكي بصري كان نزل مكة روى عن ابن عباس والبراء وزيد بن أرقم وإياس بن عبد وعنه عمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت وعامر ابن مصعب وسليمان الأحول وعبد الله بن كثير القاري وإسماعيل بن أمية وأبو التياح قال أبو زرعة مكي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ست ومائة قلت ووثقه بن معين والدارقطني والعجلي وأبو حاتم وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال البخاري في تاريخه أثنى عليه بن عيينة قال وروى أبو التياح عن المنهال العنزي فلا أدري هو ذا أم لا.
539 - "خ م عبد الرحمن" بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عون بن
__________
1 المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون ثم ياء النسبة 12 تقريب.
2 البناني بضم الموحدة ونونين الأولى خفيفة 12 تقريب.
(6/270)
عبيد بن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني روى عن خاله نوفل بن معاوية الديلي وعنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ذكره الزبير بن بكار في أولاد مطيع قال وأمهم أم كلثوم بنت معاوية بن عروة أخرج له الشيخان حديثا واحدا مقرونا من حديث الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة وعن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع عن نوفل مثل حديث أبي هريرة قلت ذكره بن حبان في الصحابة ونسبه هكذا عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي وكذا نسب أخاه عبد الله بن مطيع ووهم في ذلك والصواب ما تقدم وذكره ابن مندة في معرفة الصحابة وعاب ذلك عليه أبو نعيم وقال عداده في التابعين والله أعلم.
540 - "د س عبد الرحمن" بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي يقال أن له صحبة روى حديثه حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن بمنى قاله غير واحد عن حميد وقال معمر عن حميد عن محمد عن عبد الرحمن عن رجل من الصحابة وقيل غير ذلك قلت جزم البخاري والترمذي وابن حبان بان له صحبة وكذا ذكره في الصحابة بن عبد البر وأبو نعيم وابن زبر والبارودي وغيرهم وعده بن سعد فيمن شهد الفتح.
541 - "بخ عبد الرحمن" بن معاوية بن حديج1 الكندي التجيبي أبو معاوية المصري القاضي روى عن أبيه وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وأبي بصرة
__________
1 حديج بمهملة وجيم مصغرا 12 تقريب.
(6/271)
الغفاري وعنه واهب بن عبد الله المعافري وعقبة بن مسلم التجيبي ويزيد بن أبي حبيب والحسن ابن ثوبان وسعيد بن راشد وسويد بن قيس وغيرهم قال ابن لهيعة هو أول من كشف أموال اليتامى وشهرها وأشهد فيها فجرى الأمر على ذلك وقال سعيد بن عفير جمع له القضاء وخلافة السلطان وقال أبو عمر الكندي كان على القضاء والشرطة جميعا وقال ابن يونس توفي سنة خمس وتسعين قلت وذكره ابن حبان في الثقات ونقل بن خلفون توثيقه عن أحمد بن صالح.
542 - "د ق عبد الرحمن" بن معاوية بن الحويرث الأنصاري أبو الحويرث المدني روى عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم وحنظلة بن قيس الزرقي والنعمان بن أبي عياش ونعيم المجمري وشهد جنازة جابر بن عبد الله روى عنه شعبة والثوري وزياد بن سعد وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومعن ابن عيسى القزاز وغيرهم وقال بشر بن عمر عن مالك ليس بثقة وقال عبد الله بن أحمد أنكر أبي ذلك من قول مالك وقال قد روى عنه شعبة وسفيان وقال الدوري عن ابن معين ليس يحتج بحديثه وقال الآجري عن أبي داود قال مالك قدم علينا سفيان فكتب عن قوم يذمون بالتخنيث يعني أبا الحويرث منهم قال أبو داود وكان يخضب رجليه وكان من مرجئي أهل المدينة وقال النسائي ليس بذاك وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة "28" وقال في موضع آخر سنة "130" وكذا أرخه ابن نمير
(6/272)
قلت وابن حبان وقال مرة سنة "32" ونقل بن عدي في ترجمته من طريق أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن معين ثقة وكذا من طريق عثمان الدارمي عن يحيى وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العقيلي وثقه بن معين وقال ابن عدي ليس له كثير حديثه ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئا وقال عباس الدوري عن ابن معين روى عنه شعبة وقال أبو الجويرية ونقل ذلك الحاكم أبو أحمد عن البخاري ثم قال وهو وهم ولم يتكلم فيه البخاري بشيء.1
543 - "د عبد الرحمن" بن معقل بن مقرن المزني أبو عاصم الكوفي روى عن علي وابن عباس وغالب بن أبجر وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيهما وعنه عبيد أبو الحسن السوائي والبختري بن المختار وعبد الله بن خالد العبسي>. ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في ترجمة غالب بن أبجر قلت وقال أبو زرعة كوفي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة تكلموا في روايته عن أبيه لأنه كان صغيرا وذكره ابن الأمين الطليطلي في الصحابة ووهم في ذلك ومستنده ما أخرجه الطبري من طريق البختري بن المختار عن عبد الرحمن بن معقل المزني قال كنا عشرة ولد مقرن فنزلت فينا ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر الآية قلت وإنما عين بقوله كنا أباه وأعمامه وأما هو فيصغر عن ذلك ومن أعمامه عبد الرحمن بن مقرن ذكره بن سعد في الصحابة.
544 - "عبد الرحمن" بن معن عن الأعمش صوابه بن مغراء وهو الآتي.
__________
1 عبد الرحمن بن معتب في ابن مغيث 12 هامش. >القيسي.
(6/273)
545 - "عبد الرحمن" بن مغراء1 بن عياض بن الحارث2 بن عبد الله بن وهب الدوسي أبو زهير الكوفي سكن الري وولي قضاء الأردن روى عن أخيه خالد وأبي بردة بن عبد الله بن أبي بردة ابن أبي موسى والأعمش وابن إسحاق والفضل بن مبشر وعبيد الله بن عمر وحجاج بن أبي عثمان ومجالد بن سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة ومحمد بن سوقة ويحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن صالح بن حي وغيرهم وعنه إبراهيم بن موسى الفراء وإبراهيم بن مخلد الطالقاني والحسين بن منصور بن جعفر وسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد والفضل بن غانم وإسحاق بن الفيض الأصبهاني ويوسف بن موسى القطان وأبو جعفر مخلد بن مالك ومحمد بن عبد الله بن حماد القطان وموسى بن نصر بن دينار الرازي خاتمة أصحابه قال عيسى بن يونس كان طلابة وقال عثمان بن أبي شيبة رأيت خالد الأحمر يحسن الثناء عليه وقال طلب الحديث قبلنا وبعدنا وكذا قال وكيع وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو خالد الأحمر أيضا ثقة وقال علي ابن المديني ليس بشيء كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث تركناه لم يكن بذاك قال ابن عدي وهو كما قال علي إنما أنكرت على أبي زهير هذا أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه عليها الثقات وله عن غير الأعمش وهو من
__________
1 في الخلاصة مغراء بفتح الميم أوله وإسكان المعجمة آخره راء 12.
2 وحدث بالشام والعراق وكان جده الحارث قدم مع أبيه عبد الله. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورجع أبوه إلى السرة فمات بها وقبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم والحارث بالمدينة 12 هامش الأصل.
(6/274)
جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال أبو جعفر محمد بن مهران كان صاحب سمر وقال الحاكم أبو أحمد حدث بأحاديث لم يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه الخليلي وقال الساجي من أهل الصدق فيه ضعف.
546 - "س عبد الرحمن" بن مغيث1 ويقال بالمهملة وبالمثناة من فوق روى عن كعب الأحبار2 عن صهيب في القول عند الانصراف
__________
1 في التقريب عبد الرحمن بن مغيث بمعجمة مكسورة وآخره مثلثة وقيل بمهملة مفتوحة ومثناة ثقيلة مكسورة ثم موحدة 12.
2 في قوله روى عن كعب الأحبار عن صهيب في القول عند الانصراف من الصلاة نظر فإن النسائي إنما أخرج له من طريق سعد بن عبد الحميد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عنه قال قال كعب ما رأى محمد صلى الله عليه وآله وسلم قرية يريد دخولها إلا قال اللهم رب السماوات السبع وما أظللن وكذلك رويناه في الدعاء للمحاملي من طريق سعد بن عبد الحميد بهذا الاسناد وآخر حديث للنسائي من طريق عبد الله بن وهب عن حفص بن ميسرة عن موسى عن عطاء عن أبيه عن كعب لم يذكر فيه عبد الرحمن بن مغيث وأخرجه النسائي أيضا من طريق ابن إسحاق عن من لا يتهم عن عطاء وفي رواية أخرى عن إسحاق عن عطاء عن أبيه عن ابن مغيث عن عمرو أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما أتى خيبر قال لأصحابه قفوا الحديث لم يذكر بين ابن إسحاق وعطاء أحدا, قال كان عبد الرحمن بن مغيث يكنى أبا مغيث فيكون عمر والد مغيث وبالعكس وأيا ما كان فقد اختلف على عطاء بن أبي مروان في شيخ أبيه. قال الأكثر على أنه كعب الأحبار عن صهيب ومنهم من أدخل بينهما عبد الرحمن بن مغيث والأولون قالوا عن ابن عمرو بن مغيث لم يذكروا كعبا وأورد النسائي في الدعاء للمحاملي من طريق صالح بن كيسان عن أبي مروان عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى هذا جد عطاء هو ابن مغيث بن عمر فيوافق لرواية محمد بن إسحاق وكان عبد الرحمن بن مغيث من أقارب ابن مروان لأخيه ويحتمل أن يكون هو عبد الرحمن بن مغيث ابن أبي معتب ابن عمرو وأغرب ابن حبان أن اسم ابن مروان والد عطاء عبد الرحمن بن مغيث فذكره لأجل ذلك في الطبقة الثالثة من الثقات والله أعلم 12 هامش الأصل.
(6/275)
من الصلاة وفيه اختلاف كثير على عطاء بن أبي مروان رواية عن أبيه عنه قال ابن المديني عبد الرحمن بن مغيث لا يعرف إلا في هذا الحديث قلت.
547 - "خ د عبد الرحمن" بن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حكيم بن حزام الأسدي الحزامي أبو القاسم المدني روى عن أبيه ومالك والداروردي وعبد الرحمن بن عياش السمعي وغيرهم وعنه إبراهيم بن المنذر وإبراهيم بن حمزة وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة ويعقوب بن محمد الزهري والزبير بن بكار وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال حمزة السهمي عن الدارقطني صدوق.
548 - "د عبد الرحمن" بن مقاتل التستري أبو سهل خال القعنبي سكن البصرة روى عن عبد الرحمن بن أبي الموال وعبد الله بن عمر العمري وإبراهيم بن سعد وعبد الملك بن قدامة ومالك ابن أنيس وعلي بن عابس وعنه أبو داود وعمرو بن علي الصيرفي وعمران بن عبد الرحيم الأصبهاني
(6/276)
وعلي بن عبد العزيز ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
549 - "ع عبد الرحمن" بن مل1 بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد أبو عثمان النهدي سكن الكوفة ثم البصرة أدرك الجاهلية وأسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصدق إليه ولم يلقه وروى عن عمر وعلي وسعد وسعيد وطلحة وابن مسعود وحذيفة وأبي ذر وأبي بن كعب وأسامة بن زيد وبلال وحنظلة الكاتب وزهير بن عمرو وزيد بن أرقم وعمرو بن العاص وأبي بكرة وابن عباس وابن عمر وابن عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن أبي بكر وأبي برزة الأسلمي وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي موسى الأشعري وعائشة وأم سلمة وغيرهم وعنه ثابت البناني وقتادة وعاصم الأحول وسليمان التيمي وأبو التياح وعوف الأعرابي وخالد الحذاء وأيوب السختياني وحميد الطويل وأبو تميمة الهجيمي
__________
1 عبد الرحمن بن مل بلام ثقيلة والميم مثلثة والنهدي بفتح النون وسكون الهاء 12 تقريب.
(6/277)
وعباس الجريري وأبو نعامة عبد ربه السعدي وعثمان بن غياث وعلي بن زيد بن جدعان وجماعة قال ابن المديني هاجر إلى المدينة بعد موت أبي بكر ووافق استخلاف عمر فسمع منه ولم يسمع من أبي ذر وقال أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال عبد القاهر بن السري عن أبيه عن جده كان أبو عثمان من قضاعة وأدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره وسكن الكوفة فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة وحج ستين ما بين حجة وعمرة وكان يقول أتت علي مائة وثلاثون سنة وما مني شيء إلا وقد أنكرته خلا أملي وقال معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه إني لأحسب أن أبا عثمان كان لا يصيب ذنبا كان ليله قائما ونهاره صائما وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان ثقة وكان عريف قومه وقال أبو زرعة والنسائي وابن خراش ثقة قال عمرو بن علي وغيره مات سنة خمس وتسعين وهو ابن ثلاثين ومائة وقال ابن معين وغيره مات سنة "100" وقال خليفة مات بعد سنة مائة ويقال بعد سنة "95" وقال هشيم بلغني أن أبا عثمان توفي وهو ابن أربعين ومائة سنة قلت حكى في ميم مل الحركات الثلاث وهو معدود فيمن عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام أكثر من ذلك وقال ابن سعد كان ثقة وتوفي أول قدوم الحجاج للعراق وكذا أرخه القراب وزاد سنة "75" قال ابن حبان في الثقات مات سنة "100" وقال الآجري عن أبي داود أكبر تابعي أهل الكوفة أبو عثمان.
550 - "عبد الرحمن" بن أبي مليكة هو ابن أبي بكر تقدم.
551 - "عبد الرحمن" بن المنهال بن مسلمة تقدم في بن سلمة.
(6/278)
552 - "ع عبد الرحمن" بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري وقيل الأزدي مولاهم أبو سعيد البصري اللؤلؤي الحافظ الإمام العلم روى عن أيمن بن نابل وجرير بن حازم وعكرمة ابن عمار وأبي خلدة خالد بن دينار ومهدي بن ميمون ومالك وشعبة والسفيانين والحمادين وإسرائيل وحرب بن شداد ومحمد بن راشد ومالك بن مغول ووهيب وهشام بن سعد وهمام بن يحيى والمثنى بن سعيد الضبعي وسليم بن حيان وسلام بن أبي مطيع وإبراهيم بن نافع المكي وأبان العطار وصخر بن جويرية وعمران القطان ومنصور بن سعد وخلق كثير وعنه ابن المبارك وهو من شيوخه وابن وهب وهو أكبر منه وابنه موسى وأحمد وإسحاق وعلي ويحيى بن معين ويحيى ابن يحيى وأبو ثور وأبو خيثمة وأبو عبيد وأحمد بن سنان القطان وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وابنا أبي شيبة وعبد الله بن محمد المسندي والفلاس وبندار وأبو موسى والذهلي وعبد الله بن هاشم الطويل وعبد الرحمن بن عمر رستة وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وآخرون قال الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث فقال قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدا لكن الغالب عليه حديث سفيان وكان يشتهي أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه فقيل له يتفقه قال كان أوسع فيه من يحيى بن سعيد كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين وكان عبد الرحمن يذهب إلى بعض مذاهب أهل الحديث وإلى رأي المدنيين فذكر لأبي عبد الله عن إنسان أنه يحكي عنه القدر قال ويحل له أن يقول هذا
(6/279)
هو سمع منه ثم قال يجيء إلى إمام من أئمة المسلمين يتكلم فيه قيل لأبي عبد الله كان عبد الرحمن حافظا فقال حافظ وكان يتوقى كثيرا كان يحب أن يحدث باللفظ وقال حنبل عن أبي عبد الله رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد وبعده عبد الرحمن وعبد الرحمن أفقه الرجلين وقال أيضا إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لأنه أقرب عهدا بالكتاب وقال أحمد بن الحسن الترمذي سمعت أحمد يقول اختلف بن مهدي ووكيع في نحو خمسين حديثا فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان عبد الرحمن أكثر عددا لشيوخ سفيان من وكيع وروى وكيع عن خمسين شيخا لم يرو عنهم عبد الرحمن قلت فأبو نعيم قال أين يقع من هؤلاء وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان عن ابن مهدي كتب عني الحديث وأنا في حلقة مالك وقال صدقة بن الفضل سألت يحيى بن سعيد عن حديث فقال ألزم عبد الرحمن ابن مهدي قال أبو حاتم عن أبي الربيع الزهراني ما رأيت مثل عبد الرحمن وأوصف منه بصرا بالحديث وقال العجلي قال له رجل أيما أحب إليك يغفر الله لك ذنبا أو تحفظ حديثا قال أحفظ حديثا وقال علي بن المديني إذا اجتمع يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على ترك رجل لم أحدث عنه فإذا اختلفا أخذت بقول عبد الرحمن لأنه أقصدهما وكان في يحيى تشدد وقال أحمد ابن سنان سمعت علي بن المديني يقول كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس قالها مرارا وقال ابن أبي صفوان سمعت علي بن المديني يقول لو حلفت
(6/280)
بين الركن والمقام لحلفت بالله إني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي وقال علي بن نصر عن علي بن المديني كان يحيى بن سعيد أعلم بالرجال وكان عبد الرحمن أعلم بالحديث وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث إلا بالسحر وقال القواريري عن يحيى بن سعيد ما سمع عبد الرحمن من سفيان عن الأعمش أحب إلي مما سمعت أنا من الأعمش وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي سمعت علي بن المديني يقول أعلم الناس بالحديث عبد الرحمن ابن مهدي قال وكان يعرف حديثه وحديث غيره وكان يذكر له الحديث عن الرجل فيقول خطأ ثم يقول ينبغي أن يكون أتى هذا الشيخ من حديث كذا من وجه كذا فنجده كما قال وقال أبو حاتم هو أثبت أصحاب حماد بن زيد وهو إمام ثقة أثبت من يحيى بن سعيد وأتقن من وكيع وكان يعرض حديثه على الثوري وقال ابن المديني كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف القرآن وقال الأثرم عن أحمد إذا حدث عبد الرحمن عن رجل فهو حجة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث توفي سنة ثمان وتسعين ومائة في جمادى الآخرة وهو ابن "63" سنة1 وكذا قال ابن المديني وغير واحد في سنة وفاته قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأبي الرواية إلا عن الثقات وقال الخليلي هو إمام بلا مدافعة ومات الثوري في داره وقال الشافعي لا أعرف له نظيرا في الدنيا.
__________
1 هكذا في الأصول وخلاصة تهذيب التهذيب ولكن في التقريب وهو ابن ثلاث وسبعين سنة 12 شريف الدين.
(6/281)
553 - "م س عبد الرحمن" بن مهران المدني أبو محمد مولى الأزد ويقال مولى مزينة ويقال مولى أبي هريرة روى عن أبي هريرة وأبي مروان الأسلمي وعنه أبو محمد والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وسعيد المقبري وسعيد الجريري ونافع بن سلمان والوليد بن كثير قال أبو حاتم صالح ذكره بن حبان في الثقات له عند مسلم أحب البلاد إلى الله مساجدها وعند النسائي في قول الميت إذا وضع على سريره قلت وقال أبو الفتح الأزدي مجهول وقال البرقاني عن الدارقطني شيخ مدني يعتبر به.
554 - "د ق عبد الرحمن" بن مهران المدني مولى بني هاشم روى عن عبد الرحمن بن سعد مولى الأسود بن سفيان وعمير مولى بن عباس وعنه محمد بن أبي ذئب ذكره بن حبان في الثقات1 قلت علق البخاري في أوائل النكاح أثرا من رواية محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عنه وهو قوله وجمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي ووصله البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد عن ابن أبي ذئب عنه بهذا ولهذا الأثر طريق آخر يأتي في حرف القاف في قثم وقال أبو الفتح الأزدي فيه وفي شيخه عبد الرحمن بن سعد نظر.
555 - "خ 4 عبد الرحمن" بن أبي الموال واسمه زيد وقيل عبد الرحمن بن زيد بن أبي الموال2 أبو محمد مولى آل علي روى عن محمد بن كعب القرظي
__________
1 له عندهما حديث من عبد الرحمن بن سعد 12 هامش.
2 ويجيئ أيضا الموالي كالجواري كما في المغني 12.
(6/282)
ومحمد بن المنكدر والزهري وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري وفائدة مولى عبادل وعبد الله ابن الحسن بن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب والحسين بن علي بن الحسين وأبي جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وغيرهم وعنه الثوري وهو من أقرانه وخالد بن مخلد وعبد العزيز بن عبد الله الأوسي ويحيى بن حسان وابن المبارك وابن وهب والقعنبي وخال القعنبي ومعن ابن عيسى ومطرف بن عبد الله ويحيى بن يحيى وقتيبة وجماعة قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الترمذي والنسائي ثقة وكذا قال الدوري عن ابن معين والآجري عن أبي داود قال أبو زرعة لا بأس به صدوق وقال أبو حاتم لا بأس به هو أحب إلي من أبي معشر وقال ابن أبو زرعة لا بأس به صدوق وقال أبو حاتم لا بأس به هو أحب إلي من أبي معشر وقال ابن خراش صدوق وقال ابن حبان في الثقات يخطىء وقال قتيبة مات سنة ثلاث وسبعين ومائة قلت قال أبو طالب عن أحمد كان يروي حديثا منكرا عن ابن المنكدر عن جابر في الاستخارة ليس أحد يرويه غيره قال وأهل المدينة يقولون إذا كان حديث غلط بن المنكدر عن جابر وأهل البصرة يقولون ثابت عن أنس يحملون عليهما قال ابن عدي ولعبد الرحمن غير ما ذكرت وهو مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه بن أبي الموال انتهى وقد جاء من رواية أبي أيوب وأبي سعيد وأبي هريرة وابن مسعود وغيرهم وليس في حديث منهم ذكر الصلاة إلا في حديث أبي أيوب ولم يقيده بركعتين ولا بقوله من غير الفريضة.
(6/283)
556 - "د ق عبد الرحمن" بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي روى عن المقدام بن معدي كرب وأبي إمامة والعرباض بن سارية وجبير بن نفير وغيرهم وعنه حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وثور بن يزيد قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير حريز وقال أبو داود شيوخ حريز كلهم ثقات وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
557 - "تمييز عبد الرحمن" بن ميسرة الحضرمي أبو ميسرة المصري روى عن أبي هانئ الخولاني وعقيل بن خالد وعنه ابن وهب وسعيد بن عفير ويحيى بن بكير وغيرهم قال ابن يونس ولد سنة "118" وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائة قلت وقال أبو عمر الكندي كان فقيها عفيفا وكان في شهود العمري العاصي ومن أهل الأمانات عنده وهو أول من اقرأ بمصر بحرف نافع وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال رواته مصريون ثقات.
558 - "تمييز عبد الرحمن" بن ميسرة الحضرمي أبو شريح روى عنه أبو خالد محمد بن عمر الطائي ذكره النسائي في الكنى.
559 - "تمييز عبد الرحمن" بن ميسرة الكلبي ويقال الحضرمي أبو سليمان الدمشقي روى عن عطية مولى السلم ومحمد بن حجاج بن أبي قتيلة وأبي قنان صاحب أبي معاوية وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وعبد الله بن يوسف ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الخامسة ونسبه كلبيا وفرق بينه وبين الحمصي وقال فيه الحضرمي.
560 - "ق عبد الرحمن" بن ميمون البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة
(6/284)
روى عن أبيه ميمون بن عبد الله وعوف الأعرابي وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وزيد بن الحباب وعبد النور بن عبد الله وسليمان بن قرم ذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا في ذات الجنب.
561 - "بخ س عبد الرحمن" بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي روى عن أبي موسى الأشعري حديث القف وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن قاله أبو الزناد عن أبي سلمة وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فالله أعلم قلت وذكره ابن شاهين في الصحابة وعزاه لابن سعد ولم يبين مستند ذلك وأبوه صحابي شهير.
562 - "عبد الرحمن" بن نافع المعروف بدرخت عن المغيرة بن سقلاب وسعيد بن يزيد بن الصلت الرقي ومعتمر بن سليمان ومخلد بن يزيد روى عنه أبو زرعة الرازي ومحمد بن هارون الفلاس قال أبو زرعة صدوق ذكره صاحب الكمال فلم يزد على ما ذكره أبو حاتم ولم أره في تاريخ البخاري وقال ابن حبان في الثقات عبد الرحمن بن نافع المخزومي من أهل بغداد عن وكيع روى عنه صالح بن محمد البغدادي أحسبه الذي يقال درخت كنيته أبو زياد وهو أبو زياد الأعور انتهى وما خاب ظنه فإن الخطيب ذكره وذكر لقبه وكنيته لكن قال المخرمي بتشديد الراء روى عن المغيرة وعلي بن ثابت الجزري وابن أبي الزناد ثم أسند من طريق عبد الله بن أحمد الدورقي ثنا عبد الرحمن بن نافع أبو زياد المخرمي جار خلف وكان ثقة.
(6/285)
563 - "ع عبد الرحمن" بن أبي نعم1 البجلي أبو الحكم الكوفي العابد روى عن أبي هريرة وأبي سعيد ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة وابن عمر وسفينة وعنه سعيد بن مسروق الثوري ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي ويزيد بن أبي زياد ومغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع وفضيل بن غزوان وغيرهم قال مندل بن علي عن بكير بن عامر لو قيل لعبد الرحمن قد توجه ملك الموت إليك يريد قبض روحك ما كانت عنده زيادة على ما هو فيه وقال محمد بن فضيل عن أبيه كان عبد الرحمن يحرم من السنة إلى السنة وكان يقول لبيك لو كان رياء لاضمحل وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم أخذه الحجاج ليقتله وأدخله بيتا مظلما وسد الباب خمسة عشر يوما ثم أمر بالباب ففتح ليخرج فيدفن فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي فقال له الحجاج سر حيث شئت قلت وروى عبد الرحمن بن أحمد في زيادات الزهد من طريق مغيرة بن مقسم قال دخل بن أبي نعم على الحجاج أيام الجماجم فوعظه وقال ابن سعد كان يحرم من السنة إلى السنة وكان ثقة وله أحاديث وقال ابن أبي حاتم ذكر أبي عبد الرحمن بن أبي نعم فذكر له فضلا وعبادة وقال النسائي في التمييز ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف.
564 - "د عبد الرحمن" بن النعمان بن معبد بن هوذة الأنصاري أبو النعمان الكوفي روى عن أبيه وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسليمان بن قتة
__________
1 عبد الرحمن بن أبي نعم بضم النون وسكون المهملة 12 تقريب.
(6/286)
البصري ومحمد بن كليب بن جابر وأبي سعيد مولى المهري وعبيد الله بن الحصين الأنصاري وعنه علي بن ثابت الجزري وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم ومحمد بن ربيعة الكلابي وعبد العزيز ابن أبان وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا عن أبيه عن جده أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالإثمد عند النوم وقال ليتقه الصائم وقال عقبة قال لي يحيى بن معين هو منكر قلت وذكره ابن مندة أن الحديث عن هوذة قال وهو ابن قيس بن عبادة بن دهثم بن عطية بن زيد ابن قيس بن عامر بن مالك بن الأوس وقال ابن المديني عبد الرحمن بن النعمان مجهول وقال الدارقطني في الراوي عن محمد بن كليب بن جابر متروك وقال في الرواي عن سليمان بن قتة عقب روايته عنه عن أبي سعيد في كتاب السنن كلهم ثقات وكذا فرق بن حبان في الثقات بين الراوي عن سليمان بن قتة وبين الراوي عن محمد بن كليب بن جابر فذكرهما في أتباع التابعين.
565 - "خ م د س عبد الرحمن" بن نمر1 اليحصبي أبو عمرو الدمشقي روى عن الزهري ومكحول الشامي وعنه الوليد بن مسلم قال الدوري عن ابن معين بن نمر الذي يروي عن الزهري ضعيف وقال دحيم صحيح الحديث عن الزهري وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس كان كاتبا حضر مع بن هشام والزهري يملي عليهم وقال أبو حاتم ليس بقوي وسليمان ابن كثير وسفيان
__________
1 نمر بفتح النون وكسر الميم 12 تقريب.
(6/287)
ابن حسين أحب إلي منه لا أعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال من ثقات أهل الشام ومتقنيهم وقال ابن عدي في حديثه عن الزهري عن عروة عن مروان عن بسرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالوضوء في مس الذكر والمرأة مثل ذلك قال وهذه الزيادة التي ذكرت في متنه والمرأة مثل ذلك لا يرويها عن الزهري غير بن نمر هذا وقال يحيى بن معين هو ضعيف في الزهري ليس أنه أنكر عليه في أسانيد ما روى عن الزهري ولا في متونه إلا ما ذكرت من قوله والمرأة مثل ذلك وهو في جملة من يكتب حديثه من الضغفاء وابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة وهي أحاديث مستقيمة انتهى ولم يخرج له الشيخان سوى حديث واحد في الكسوف قلت وهو متابعة وقال أبو زرعة الدمشقي حديثه عن الزهري مستوي وقال أبو أحمد الحاكم مستقيم الحديث وقال ابن البرقي ثقة وقال الذهلي عبد الرحمن ابن نمر وعبد الرحمن بن خالد ثقتان ولا تكاد تجد لابن نمر حديثا عن الزهري إلا ودون الحديث مثله يقول سألت الزهري عن كذا فحدثني عن فلان وفلان فيأتي بالحديث على وجهه ولا أعلم روى عنه غير الوليد وكذا قال دحيم لم يرو عنه غير الوليد.
566 - "ق عبد الرحمن" بن نمران1 الحجري عن أبي الزبير وعنه أبو شريح صوابه عبد الله بن نمران كذلك ذكره بن يونس وروى له الحديث الذي رواه له بن ماجة في أكل الكراث وقال لم يرو عن عبد الله بان نمران غير
__________
1 نمران بكسر النون وسكون الميم والحجري بفتح المهملة وسكون الجيم 12.
(6/288)
هذا وكذا رواه بن المقري في حديث حرملة.
567 - "ق عبد الرحمن" بن نهشل عن الضحاك بن مزاحم وعنه عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر المحاربي هكذا وقع عند بن ماجة في جميع الروايات وهو وهم والصواب عن المحاربي عبد الرحمن عن نهشل وهو ابن سعيد عن الضحاك وليس من الرواة من يقال له عبد الرحمن بن نهشل قلت وقد وقع في كثير من النسخ من بن ماجة على الصواب.1
568 - "د ق عبد الرحمن" بن هانئ بن سعيد الكوفي أبو نعيم النخعي الصغير بن بنت إبراهيم النخعي روى عن مسعر والثوري وشريك وابن جريج وعمر بن ذر وفطر بن خليفة والحسن بن الحكم النخعي وأبي مالك النخعي ومحمد بن عبد الله العرزمي غيرهم وعنه البخاري في التاريخ وروى أبو داود وابن ماجة عنه بواسطة عباس بن عبد العظيم ومحمد بن ثواب الهباري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو أمية الطرسوسي وشعيب بن أيوب الصريفيني وإبراهيم الجوزجاني ويوسف ابن موسى القطان والذهلي ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه وأبو عمرو بن أبي عزرة ومحمد ابن غالب تمتام وأحمد بن عبيد الله النرسي وجماعة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بشيء وقال علي بن الحسن الهسنجاني سمعت يحيى بن معين يقول بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي وأبو نعيم ضرار بن صرد وقال معاوية بن صالح عن ابن معين من حاله عرف ضعفه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم الرازي لا بأس به يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ في القلب منه لروايته عن الثوري عن
__________
1 عبد الرحمن بن نهشل في ابن أبي كريمة 12 هامش الأصل.
(6/289)
أبي الزبير عن جابر حديث من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها وقال الحضرمي مات سنة "16" قلت وقال ابن حبان مات سنة إحدى أو اثنتي عشرة وقال البخاري فيه نظر وهو في الأصل صدوق وقال العجلي ثقة وقال العقيلي ضعفه أبو نعيم الفضل بن دكين وقال ابن عدي ماله لا يتابعه عليه الثقات.
569 - "ع عبد الرحمن" بن هرمز الأعرج أبو داود المدني مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب1 روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن مالك بن بجينة وابن عباس ومحمد بن مسلمة الأنصاري ومعاوية بن أبي سفيان ومعاوية بن عبد الله بن جعفر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأسيد بن رافع بن خديج وعبيد الله بن أبي رافع وعبد الله بن كعب بن مالك وعمير مولى بن عباس وغيرهم وعنه زيد بن أسلم وصالح بن كيسان والزهري وأبو الزبير ويحيى بن سعيد وربيعة وموسى بن عقبة وعمرو بن أبي عمرو وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان وأيوب وجعفر بن ربيعة وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبيد الله بن أبي جعفر وعلقمة ابن أبي علقمة ومحمد بن يحيى بن حبان ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق وابن لهيعة وغيرهم وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال المقدمي سئل عن ابن المديني عن أعلى أصحاب أبي هريرة فبدأ بابن المسيب وذكر جماعة قيل له فالأعرج قال دون هؤلاء وهو ثقة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال أبو زرعة بن خراش ثقة وقال ابن عيينة قال
__________
1 وقيل مولى محمد بن ربيعة 12 هامش الأصل.
(6/290)
أبو إسحاق قال أبو صالح والأعرج ليس أحد يحدث عن أبي هريرة إلا علمنا أصادق هو أم كاذب قال ابن يونس وغير واحد مات بالإسكندرية سنة سبع عشرة ومائة وقيل مات سنة "110" وهو وهم قلت قائل ذلك هو الواقدي وتبعه الفلاس وغيره ولكن الأول أصح وقال ابن حبان في الثقات كنيته أبو داود وقد قيل أبو حازم وقد قيل أن اسم أبيه كيسان فقال غندر ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند ثنا عبد الرحمن بن كيسان الأعرج وقال الحاكم أبو أحمد عبد الرحمن بن هرمز ويقال كيسان وقال الداني روى عنه القراءة عرضا نافع بن أبي نعيم1 وقال ابن لهيعة عن أبي النضر كان الأعرج عالما بالأنساب والعربية.
570 - "تمييز عبد الرحمن" المكي شيخ روى عن يزيد بن أبي مريم السلولي عن ابن عباس ومحمد بن الحنفية في القنوت في الصبح وروى عنه ابن خديج وقيل عن ابن جريج عن عبد الله ابن هرمز أخرج حديثه محمد بن نصر في قيام الليل والحاكم في كتاب القنوت والبيهقي من طرق وهو مجهول.
571 - "بخ د س عبد الرحمن" بن هضاب أو بن هضاض أو بن هضهاض في بن الصامت تقدم.
572 - "قد عبد الرحمن" بن هنيدة ويقال ابن أبي هنيدة العدوي المدني مولى عمر وهو رضيع عبد الملك روى عن ابن عمر وعنه الزهري قال الآجري عن أبي داود ثقة روى أحاديث مسندة وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري إمام أهل المدينة 12 خلاصه.
(6/291)
573 - "بخ م د س ق عبد الرحمن" بن هلال العبسي1 الكوفي عن جرير2 وعنه أبو الضحى وتميم بن سلمة ومحمد بن أبي إسماعيل وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي ومجالد وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وفي الطبراني من طريق مجالد عنه قال بعثني أبي إلى جرير فسألته.
574 - "ت ق عبد الرحمن" بن واقد بن مسلم البغدادي أبو مسلم الواقدي يقال أصله بصري روى عن الوليد بن مسلم وشريك النخعي وعبد الملك بن الوليد بن معدان وعبد الرحمن بن زيد ابن أسلم وأبي مسلم قائد الأعمش والقاضي أبي يوسف ومروان بن معاوية وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وخلف بن خليفة وجماعة وعنه الترمذي وروى بن ماجة عن أبي الأزهر عنه وإبراهيم بن الجنيد وعباس الدوري وابن أبي الدنيا وعثمان بن خرزاد وعباس بن الفرج الرياشي وأبو بكر الجعابي حاجب بن أركين3 وأحمد بن يونس الضبي وأبو بكر بن أبي داود وأبو حامد الحضرمي وغيرهم قال الدوري دلني عليه بن معين وقال ابن الجنيد سمعت ابن معين يقول عبد الرحمن بن واقد أحفظ لكتاب عباس بن الفضل في القراءات من أبي موسى الهروي وذكره ابن حبان في الثقات فقال حاجب بن أركين مات سنة سبع وأربعين ومائتين قلت وقال ابن عدي يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق
__________
1 العبسي بالموحدة 12 تقريب.
2 نسبة في الخلاصة جرير بن عبد الحميد وفي هامشه نقلا عن التهذيب جرير بن عبد الله البجلي 12 شريف الدين.
3 في الخلاصة حاجب بن الركين 12.
(6/292)
الحديث سمعت عبدان الأهوازي يقول في حديث من اقتراب الساعة اختلاف الأهلة هذا حديث دحيم عن ابن أبي فديك أنه سرقه وقال وهو فيه أبطل أو قال الباطل.
575 - "تمييز عبد الرحمن" بن واقد العطار البصري روى عن هشيم وأبي الأحوص وأبي عوانة وشريك وغيرهم وعنه زيد بن الحريش وإسحاق بن سيار النصيبي وأبو حاتم الرازي وقال شيخ.
576 - "د عبد الرحمن" بن وردان1 الغفاري أبو بكر المكي المؤذن روى عن أنس وأبي سلمة ابن عبد الرحمن وسعيد المقبري وعنه مروان بن معاوية ومحمد بن مهزم الشعاب وأبو عاصم قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني ليس بالقوي.
577 - "م 4 عبد الرحمن" بن وعلة2 ويقال ابن السميفع بن وعلة المصري السبائي روى عن ابن عباس وابن عمر وعنه زيد بن أسلم ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو الخير اليزني وجعفر بن ربيعة والقعقاع بن حكيم وغيرهم قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس عبد الرحمن بن اسميفع بن وعلة السبائي كان شريفا بمصر في أيامه وله وفادة على معاوية وصار إلى إفريقية وبها مسجده ومواليه
__________
1 وردان بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون 12 مغني.
2 وعلة بفتح الواو وسكون المهملة واسميفع في الخلاصة بضم أوله وإسكان المهملة وفتح الميم والقاف بينهما تحتانية ساكنة وآخره عين وفي القاموس سميفع بالفاء والسبائي بفتح المهملة والموحدة 12 شريف الدين.
(6/293)
وقال في حرف الألف اسميفع بن وعلة بن يعفر بن سلامة بن شرحبيل بن علقمة السبائي آخر ملوك سبأ عليه قام الإسلام هاجر في خلافة عمر وشهد الفتح بمصر وترك عدة من الولد منهم عبد الله وعبد الرحمن وذكر غيرهم قلت وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر وذكره أحمد فضعفه في حديث الدباغ.1
578 - "عبد الرحمن" بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي أبو محمد الدمشقي تقدم ذكر جده روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن سميع وعبيد بن الوليد ابن أبي السائب وخالد بن يزيد بن أبي مالك والجراح بن مليح وغيرهم روى عنه البخاري في التاريخ وأبو حاتم الرازي وقال سمعت منه في الرحلة الأولى وما بحديثه بأس روى عنه أيضا محمد ابن عوف الدمشقي ويعقوب بن سفيان وآخرون وذكره ابن حبان في الثقات جرى ذكره في سند حديث ذكره البخاري تعليقا في تفسير سورة الرحمن فقال وقال أبو الدرداء في قوله تعالى كل يوم هو في شأن يغفر ذنبا ويكشف كربا الحديث ووصله في التاريخ عن عبد الرحمن هذا عن الوليد بن مسلم عن إسماعيل بن عبد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء به وذكرته لأن المزي ذكر عبد الرحمن بن فروخ الماضي قريبا.
579 - "ت ق م عبد الرحمن" بن يربوع المخزومي روى عن أبي بكر في الحج وعنه محمد بن المنكدر قال الترمذي لم يسمع بن المنكدر من عبد الرحمن وقال
__________
1 عبد الرحمن بن الوليد بن الهلال قيل هو اسم أبي معشر المدني 12 تقريب.
(6/294)
أحمد بن حنبل من قال في هذا الحديث عن ابن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه فقد أخطأ قلت وكذا قال البخاري والترمذي والدارقطني وقال الدارقطني في العلل من قال عبد الرحمن بن يربوع حكاه عن أهل النسب وقال البزار في مسنده عبد الرحمن بن يربوع أدرك الجاهلية وذكره يحيى بن أبي كثير في المؤلفة قلوبهم حكاه أبو موسى في ذيل الصحابة بإسناده عن يحيى وأما أبو القاسم البغوي فقد بلغني أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال الذهبي في الميزان ما روى عنه سوى بن المنكدر وأخطأ في هذا الحصر وكأنه تلقاه من هذه الترجمة وقلد في ذلك شيخه المزي وقد قال البزار عبد الرحمن هذا معروف قد روى عنه عطاء ابن يسار وابن المنكدر وغيرهما وساق رواية عطاء عنه.
580 - "س ق عبد الرحمن" بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي روى عن إسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر وعلي بن بذيمة والزهري وعبد الكريم الجزري وزيد بن أسلم ومكحول وغيرهم وعنه ابنه حسين والوليد بن مسلم وأبو أسامة وحسين الجعفي وغيرهم قال البخاري عنده مناكير وهو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين يعني الجعفي فقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وقال دحيم منكر الحديث عن الزهري وقال عبد الله عنه كتاب كبير عن الزهري وقال يعقوب بن سفيان قال محمد بن عبد الله بن نمير روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر ونرى أنه ليس بابن جابر المعروف وذكر لي أنه رجل يسمى باسمه قال يعقوب صدق هو ابن تميم قال يعقوب وكأني رأيت
(6/295)
ابن نمير يتهم أبا أسامة أنه علم ذلك وتغافل قال يعقوب قال لي بن نمير ألا ترى روايته لا تشبه سائر أحاديثه الصحاح وقال ابن أبي حاتم سألت محمد بن عبد الرحمن بن أخي حسين الجعفي فقال قدم الكوفة عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ويزيد بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر الذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر هو ابن تميم وقال الآجري عن أبي داود قال لي محمد بن يحيى شيخان يجيء عنهما أحاديث من أحاديث الزهري صحاح وأحاديث مناكير عبد الرحمن ابن يزيد بن تميم والموقري وقال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبا أسامة عن ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي عن مكحول فلما قدم بن تميم الكوفة قال أنا عبد الرحمن بن يزيد الدمشقي وحدث عن مكحول فظن أبو أسامة أنه بن جابر وابن جابر ثقة مأمون وابن تميم ضعيف روى عن الزهري مناكير حدثنا ببعضها محمد بن يحيى في علل حديث الزهري وقال أحرج على من حدث بها عني مفردة قال وقدم بن تميم هذا مع ثور بن يزيد وبرد بن سنان ومحمد بن راشد وابن ثوبان فروا من القتل وكانوا قدرية وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قلب عبد الرحمن بن يزيد بن تميم أحاديث شهر فجعلها عن الزهري وضعفه وقال البخاري قال أحمد أخبرت عن مروان عن الوليد أنه قال لا ترو عنه فإنه كذاب وقال الهيثم بن خارجة حدث الوليد عن ابن تميم عن مكحول حديث الناخرة فبلغ وكيعا فقال سوءة شيخ مثله يحدث بمثل هذا الحديث وقال الدوري عن ابن معين ضعيف في الزهري وفي غيره وقال أبو زرعة وأبو حاتم
(6/296)
ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود متروك الحديث حدث عنه أبو أسامة وغلط في اسمه وكلما جاء عن أبي أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد فإنما هو ابن تميم وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال ابن عدي هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء له عند النسائي حديث واحد متابعة في الذي يأتي امرأته وهي حائض قلت وقال الساجي ضعيف يحدث عن مكحول مناكير وقال الدارقطني متروك وقال مرة ضعيف وقال أبو بكر البزار لين الحديث وابن جابر ثقة.
581 - "ع عبد الرحمن" بن يزيد بن جابر الأزدي أبو عتبة الشامي الداراني روى عن مكحول والزهري وعطية بن قيس وعمير بن هانئ وسليم بن عامر وإسماعيل بن أبي المهاجر وبسر بن عبد الله الحضرمي وزيد بن أسلم وسعيد المقبري والقاسم بن عبد الرحمن والقاسم بن مخيمرة ويحيى بن جابر الطائي وأبي سلام الأسود وأبي الأشعث الصنعاني وعطاء الخراساني وعلي بن بذيمة وعبد الله بن عامر اليحصبي المقري ونافع مولى بن عمر وغيرهم وعنه ابنه عبد الله وصدقه ابن المبارك وعمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر وحسين بن علي الجعفي وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور ويحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن يزيد البيروتي وغيرهم قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين والعجلي وابن سعد والنسائي وغير واحد ثقة وقال ابن المديني يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة وقال يعقوب بن
(6/297)
سفيان عبد الرحمن ويزيد ابنا جابر ثقتان كانا نزلا البصرة ثم تحولا إلى دمشق وقال أبو داود هو من ثقات الناس وقال ابنه أبو بكر بن أبي داود ثقة مأمون وقال موسى بن هارون روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه هو لم يلق بن جابر وإنما لقي بن تميم فظن أنه بن جابر وابن جابر ثقة وابن تميم ضعيف قال خليفة وغيره مات سنة ثلاث وخمسين ومائة زاد بن سعد وهو ابن بضع وثمانين وقال صفوان بن صالح سمعت الوليد وغير واحد من أصحابنا يقول مات سنة "54" وقال عبد الله بن يزيد القاري مات سنة "55" وقال ابن معين مات سنة "56" وكذا حكاه البخاري ويعقوب بن شيبة قلت جزم بن حبان في الثقات بالقول الأول وقال الفلاس ضعيف الحديث وهو عندهم من أهل الصدق روى عند أهل الكوفة أحاديث مناكير قال الخطيب كأنه اشتبه على الفلاس بابن تميم وقال ابن مهدي إذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد فاطمأن إليه وقال دحيم هو بعد زيد بن واقد في مكحول وقد تقدم في ترجمة الذي قبله نقل توثيق هذا عن جماعة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به ثقة.
582 - "خ 4 عبد الرحمن" بن يزيد بن جارية1 الأنصاري أبو محمد المدني أخو عاصم بن عمر ابن الخطاب لأمه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عن قصة خنساء بنت خذام وقيل عنه عن الخنساء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمه مجمع بن جارية وعمر ابن الخطاب وأبي لبابة بن بن عبد المنذر وأبي أيوب وعنه ابن أخيه يعقوب بن مجمع والقاسم بن محمد
__________
1 جارية بالجيم والتحتانية 12 تقريب.
(6/298)
ابن أبي بكر وعبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة والزهري وعبد الله بن محمد بن عقيل وعاصم بن عبيد الله قال الأعرج ما رأيت رجلا بعد الصحابة أفضل منه وقال ابن سعد كان قديما وولي القضاء لعمر بن عبد العزيز وكان ثقة قليل الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وتسعين قلت وقال خليفة مات سنة "98" وتبعه القراب وابن قانع وابن زبر وغيرهم وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال يقال إنه ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكره العسكري في فصل من ولد على عهده صلى الله عليه وسلم وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابن خلفون وثقة العجلي وابن البرقي وهو أجل من أن يقال فيه ثقة.1
583 - "ع عبد الرحمن" بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي روى عن أخيه الأسود وعمه علقمة وعن حذيفة وعثمان وابن مسعود وسليمان وأبي مسعود الأنصاري وأبي موسى وعائشة والأشتر النخعي وعنه ابنه محمد وإبراهيم بن يزيد النخعي وعمارة بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وإبراهيم بن مهاجر وسلمة بن كهيل وأبو صخرة جامع بن شداد ومنصور بن المعتمر وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم وقال يحيى ابن بكير سنة "73" وقال عمرو بن علي مات في الجماجم سنة ثلاث وثمانين قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث كثيرة وقال ابن حبان في الثقات قتل في الجماجم سنة "83" وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الدارقطني هو أخو الأسود وابن أخي علقمة وكلهم ثقات.
__________
1 عبد الرحمن بن يزيد بن خولي الهمداني في عبد خير 12 هامش سلمان- خلاصه.
(6/299)
584 - "س ق عبد الرحمن" بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان روى عن أبيه وثوبان وعنه محمد ابن قيس القاص المدني وعبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة وأبو حازم المدني وأبو أمية عبد الكريم ابن أبي المخارق وغيرهم قال مصعب الزبيري كان رجلا صالحا وقال أبو زرعة معاوية وعبد الرحمن وخالد بنو يزيد بن معاوية كانوا صالحي القوم وذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث واحد في النهي عن السؤال1 قلت وقال البخاري حديثه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل وقال الوليد بن مسلم قدم عبد الرحمن بن يزيد على عمر بن عبد العزيز يرفع إليه دينا.
585 - "ت عبد الرحمن" بن يزيد اليماني أبو محمد الصنعاني القاص الأبناوي2 روى عن أبي هريرة وابن عمر وعنه عبد الله بن عمر وعبد الله بن بحير بن ريسان وهمام والد عبد الرزاق والمنذر بن النعمان ذكره بن حبان في الثقات وقال إبراهيم بن خالد ثنا عبد الله بن بحير عن عبد الرحمن بن يزيد وكان من أفضل صنعاء وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه فذكر حديثا له عنده فضائل القرآن وحديث من سره أن ينظر إلى يوم القيمة فليقرأ إذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت وحسبت أنه قال وسورة هود.3
__________
1 من يتقبل لي بواحدة انقبل له بالجنة قلت ما هي قال لا تسأل الناس شيئا 12 هامش الأصل.
2 على هامش الخلاصة من أبناء الفرس 12.
3 عبد الرحمن بن يزيد الغافقي في ابن رزين- عبد الرحمن بن يزيد الدمشقي في ابن يزيد بن تميم 12 هـ.
(6/300)
586 - "عبد الرحمن بن يسار1 أبو مزرد في الكنى.2
587 - "ز م 4 عبد الرحمن" بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة3 روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر وهانئ مولى علي وغيرهم وعنه ابنه العلاء وسالم أبو النضر ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمر بن حفص بن ذكوان قال ابن أبي حاتم قلت لأبي هو أوثق أو المسيب بن رافع فقال ما أقربهما وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن المديني مع الأعرج وغيره من أصحاب أبي هريرة قلت وقال العجلي تابعي ثقة.
588 - "خ ق عبد الرحمن" بن يعلى عن عمرو بن شعيب في التكبير في صلاة العيد وعنه ابن المبارك كذا ذكره بن ماجة عن أبي كريب عنه والصواب عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى وهو الطائفي وهو عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي الذي روى عنه وكيع ومعتمر بن سليمان وهو أبو يعلى الطائفي الذي روى عنه أبو سليمان بن حيان والله أعلم.
589 - "4 عبد الرحمن" بن يعمر4 الديلي له صحبة عداده في أهل الكوفة روى
__________
1 يسار في التقريب بالتحتانية والمهملة ومزرد في المغني بمضمومة وفتح زاي وكسر راء مشدودة 12.
2 عبد الرحمن بن يسار في ابن أبي ليلى- عبد الرحمن بن يسير في ابن أبي عمرة- عبد الرحمن بن يعلى بن أمية في ابن أمية 12 هامش الأصل.
3 مولى الحرقة بفتح المهملة وفتح الراء بعدها قاف 12 تقريب.
4 عبد الرحمن بن يعمر بفتح التحتانية وسكون المهملة وفتح الميم والديلي بكسر الدال وسكون التحتانية 12 تقريب.
(6/301)
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث الحج يوم عرفة وحديث النهي عن الدباء والمزفت وعنه بكير بن عطاء الليثي قلت ذكر ابن حبان في الصحابة أنه مكي سكن الكوفة قال ويقال مات بخراسان وقال مسلم والأزدي وغيرهما لم يرو عنه غير بكير بن عطاء.
590 - "خ عبد الرحمن" بن يونس بن هاشم الرومي أبو مسلم المستملي البغدادي مولى أبي جعفر المنصور روى عن ابن عيينة وكان يستملي عليه وعن ابن أبي فديك وحاتم بن صفوان الأموي وعبد الله بن إدريس وغيرهم وعنه البخاري وإبراهيم الحربي ومحمد بن سعد وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي الدنيا وحنبل بن إسحاق وعباس الدوري ومحمد بن غالب تمتام وأحمد بن يحيى الحلواني وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال السراج سألت أبا يحيى محمد بن عبد الرحيم عنه فلم يرضه أراد أن يتكلم فيه ثم قال استغفر الله فقلت له في الحديث فقال نعم وشيئا أخر وقال الآجري عن أبي داود كان يجوز حد المستحلين في الشرب قال الخطيب أحسب أن هذا هو الذي كنى عنه محمد بن عبد الرحيم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاعقة1 لا يحمد أمره وقال ابن سعد أخبرني أنه ولد سنة "64" وطلب الحديث ورحل فيه واستملى لابن عيينة ويزيد بن هارون وغيرهما ومات فجأة في رجب سنة أربع وعشرين ومائتين وكذا أرخه بن أبي خيثمة وغيره وقال البخاري مات سنة "25" أو نحوها قلت وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وفي الزهرة روى عنه "خ" أربعة أحاديث.
591 - "تمييز عبد الرحمن" بن يونس بن محمد الرقي أبو محمد السراج يروي عن
__________
1 في التقريب صاعقة لقب أبي يحي محمد عبد الرحيم 12.
(6/302)
أبي إسحاق الفزاري والداروردي وعيسى بن يونس وأبي بكر بن عياش وسعيد بن إسحاق وعبد المجيد بن أبي رواد وابن عيينة وابن أبي فديك والوليد بن مسلم ومنصور بن عمار وجماعة وعنه أبو حصين الوادعي وزكرياء الساجي ومحمد بن هارون الروياني وعبد الله بن أبي الدنيا وعبد الله بن ناجية وحاجب بن أركين وإسحاق بن أحمد زيزك وابن صاعد والباغندي ومحمد ابن هارون الحضرمي وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي ومحمد بن هارون بن المجدر والحسين ابن إسماعيل المحاملي وغيرهم قال أحمد ما علمت منه إلا خيرا وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو علي الحراني في تاريخ الرقة مات بعد سنة "46" وقال ابن صاعد مات سنة ثمان وأربعين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة حدثنا عنه ابن المحاملي وغيره وقال الأزدي لا يصح حديثه.
592 - "د عبد الرحمن" الأزدي الجرمي البصري روى عن سمرة بن جندب حديث أن رجلا قال يا رسول الله رأيت كأن دلوا دليت من السماء الحديث وعنه ابنه أشعث ذكره بن حبان في الثقات قلت تقدم في ترجمة ولده أن الصواب الجرمي أو الأزدي.
593 - "عبد الرحمن" الأصم تقدم في ابن الأصم.1
594 - "ت عبد الرحمن" القرشي التيمي روى عن عمه محمد بن المنكدر وعنه عبد الله بن داود الواسطي وكان لمحمد بن المنكدر أخوان أبو بكر وعمر روى له الترمذي حديثه عن عمه عن جابر عن أبي بكر ما طلعت الشمس على أحد
__________
1 عبد الرحمن الزهري هوابن عطاف 12 هامش الأصل.
(6/303)
أفضل من عمر وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بذاك وقال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.
595 - "د س ق عبد الرحمن" المسلي1 الكوفي ومسلية من كنانة وقيل من مذحج روى عن الأشعث بن قيس وعنه داود بن عبد الله الأودي الزعافري ليس له عندهم سوى حديث واحد في ضرب الزوجة وفي الحض على الوتر قلت وصححه الحاكم وأما أبو الفتح الأزدي فذكر عبد الرحمن هذا في الضعفاء وقال فيه نظر وأورد له هذا الحديث.2
596 - "ت عبد الرحمن" مولى قيس بصري روى عن زياد النميري عن أنس في فضل من بنى مسجدا وعنه نوح بن قيس.
597 - "عبد الرحمن" المليكي هو ابن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مليكة.
__________
1 المسلي بضم الميم وسكون المهملة 12 تقريب.
2 عبد الرحمن مولى أيمن في ابن أيمن- عبد الرحمن اليحصبي في ابن عائذ- عبد الرحمن الأفريقي في ابن زياد- عبد الرحمن ابن أخي الإمام مولى أبي عبيد الله جماعة- عبد الرحمن بن فلان بن أبي رافع في ابن أبي رافع- عبد الرحمن عن جدته وقيل عن أمه في عبد الرحمن بن محمد- عبد الرحمن المحاربي هو ابن محمد بن زياد- كلهم عن هامش الأصل- "خ- عبد الرحمن" عن أبي هريرة وعنه أبو الزناد وهو في سعد بن إبراهيم- عبد الرحمن الأعرج في ابن هرمز- "خ- عبد الرحمن" عن سفيان ويحي القطان وبهز بن أسد وعنه "خ" هو ابن بشر العبدي 12 خلاصة.
(6/304)
598 - "عبد الرحمن" السراج هو ابن عبد الله.
599 - "عبد الرحمن" بن فلان عن أبي بردة هو ابن جابر.
600 - "عبد الرحمن عن غالب بن أبجر هو ابن معقل.
(6/305)
"من اسمه عبد الرحيم"
601 - "ق عبد الرحيم" بن داود وقيل عبد الرحمن وقيل داود بن علي عن صالح بن صهيب عن أبيه حديث ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل الحديث وعنه نصر بن القاسم قال العقيلي مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به قلت اقتصر العقيلي على عبد الرحمن بن داود.
602 - "ق عبد الرحيم" بن زيد بن الحواري العمي1 البصري أبو زيد روى عن أبيه ومالك بن دينار وعنه أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي وأبو إبراهيم الترجماني والحسن بن قزعة والحسن بن حريث وابن أبي عمر ومرحوم بن عبد العزيز العطار وسويد بن سعيد والمسيب بن واضح وغيرهم وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال الجوزجاني غير ثقة وقال أبو زرعة واه ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يترك حديثه منكر الحديث كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات وقال البخاري تركوه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي يروي عن أبيه عن شقيق عن عبد الله غير حديث منكر وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات وقال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة أربع وثمانين ومائة قلت وقال العقيلي قال ابن معين كذاب خبيث وقال عبد الله
__________
1 العمي بفتح المهملة وتشديد الميم 12 تقريب.
(6/305)
ابن علي بن المديني عن أبيه ضعيف وقال الساجي عنده مناكير.
603 - "ع عبد الرحيم" بن سليمان الكناني وقيل الطائي أبو علي المروزي الأشل سكن الكوفة روى عن إسماعيل بن أبي خال وعاصم الأحول وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويزيد بن أبي زياد وأبي حيان التيمي وقنان ابن عبد الله النهمي وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن عثمان بن خثيم ومحمد بن أبي إسماعيل وداود بن عبد الله بن أبي هند وغيرهم وعنه إبراهيم بن موسى الرازي وإسماعيل بن الخليل وأبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن عمرو الأشعثي ومحمد بن آدم المصيصي وهناد بن السري وأبو كريب وعلي بن سعيد بن مسروق وعبد الله بن عمر بن أبان وأبو سعيد الأشج وأبو همام الوليد بن شجاع وأحمد بن حميد الكوفي وغيرهم قال سهل بن عثمان نظر وكيع في حديثه فقال ما أصح حديثه كان عبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث كان عنده مصنفات قد صنف الكتب وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن الحجاج الضبي مات عبد السلام بن حرب سنة سبع وثمانين ومائة ومات عبد الرحيم بن سليمان أظن آخر السنة قلت وقال ابن المديني لا بأس به وقال العجلي ثقة متعبد كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة صدوق ليس بحجة.
604 - "خ ق عبد الرحيم" بن عبد الرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو زياد الكوفي روى عن أبيه وزائدة بن قدامة ومبارك بن فضالة وسليمان بن المغيرة
(6/306)
وشريك والعلاء بن معلل المحاربي وعنه البخاري وروى بن ماجة عن أبي كريب عنه وأبو بكر ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن جابر بن بجير وأبو عمرو بن أبي عروة قال أبو زرعة شيخ فاضل ثقة وقال الآجري عن أبي داود رجل صالح أثبت من أبيه كان مسقام البدن وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد والبخاري والترمذي مات سنة إحدى عشرة ومائتين زاد بن سعد في رمضان قلت الذي في الطبقة الثامنة من طبقات بن سعد مات بالكوفة في شعبان وكان ثقة صدوقا وقال ابن قانع صالح وفي الزهرة روى عنه "خ" خمسة أحاديث.
605 - "د س عبد الرحيم" بن مطرف بن أنيس بن قدامة بن عبد الرحمن الرواسي1 أبو سفيان الكوفي ثم السروجي بن عم وكيع روى عن أبيه وعيسى بن يونس وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد الله بن عمرو الرقي ووكيع ويزيد بن زريع وغيرهم روى عنه أبو داود وروى النسائي عن أبي زرعة عنه وأبو حاتم وعثمان بن خرزاد وابن أبي عاصم وابن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا وأحمد بن خليد الكندي الحلبي وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ونسبه كما تقدم وقال مات سنة العداء سنة اثنتين وثلاثين ومائتين قلت قال أبو علي الجياني كان ينزل سروج قرية من قرى الثغر وقال ابن أبي حاتم عن أبيه حاتم عن أبيه ثنا عنه أحمد بن أبي الحواري قال كان من خيار مشائخنا.
__________
1 الرواسي بضم الراء 12 تقريب.
(6/307)
606 - "د ت س ق عبد الرحيم" بن ميمون المدني أبو مرحوم المعافري مولاهم ويقال مولى بني ليث أصله من الروم سكن مصر وقيل اسمه يحيى بن ميمون روى عن سهيل بن معاذ الجهني ويزيد بن محمد القرشي وعلي بن رباح ومحمد بن يوسف الدمشقي وإسحاق بن ربيعة بن لقيط وعنه سعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب وابن لهيعة وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي أرجو أنه لا بأس به وقال ابن ماكولا زاهد يعرف بالإجابة والفضل توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة قلت هذا كلام بن يونس في تاريخه ومنه ينقل بن ماكولا وذكره ابن حبان في الثقات.
607 - "ت عبد الرحيم" بن هارون الغساني أبو هشام الواسطي سكن بغداد روى عن عبد العزيز بن أبي رواد وابن عون وعوف الأعرابي وهشام بن حسان وإسماعيل بن مسلم المكي وشعبة وغيرهم وعنه يحيى بن موسى خت إبراهيم بن عبد الله السعدي وعبد بن حميد وعبيد بن مهدي والحسين بن منصور التمار وشعيب بن عبد الحميد بن بسطام ومحمد بن عبد الملك الدقيقي قال أبو حاتم مجهول لا أعرفه وروى له بن أبي عدي منها عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر إذا كذب عبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل الحديث وقال وله غير ما ذكرت ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وإنما ذكرته لأحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات وقال الترمذي لما أخرجه حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه تفرد به عبد الرحيم وذكره ابن حبان
(6/308)
في الثقات وقال يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه فإن فيما حدث من حفظه بعض المناكير وقال الدارقطني متروك الحديث يكذب قلت ذكره أسلم بن سهل في تاريخ واسط أثر من توفي نحو المائتين.
(6/309)
"من اسمه عبد الرزاق"
608 - "د عبد الرزاق" بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد روى عن مبشر بن إسماعيل ومحمد ابن سميع ومدرك بن أبي سعد الفزاري روى عنه مروان بن محمد الطاطري وهو أكبر منه وابن ابنه أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق وإبراهيم بن عبد الله البصري عم أبي زرعة وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وزيد بن محمد بن عبد الصمد قال أبو حاتم كان فاضلا متعبدا صدوقا يعد من الأبدال وقال أبو داود في السنن حدثنا يزيد بن محمد ثنا عبد الرزاق بن عمر وقال كان من ثقات المسلمين من المتعبدين له عنده حديث في القول إذا أصبح وإذا أمسى.
609 - "تمييز عبد الرزاق" بن عمر الثقفي أبو بكر الدمشقي الكبير روى عن الزهري وربيعة وإسماعيل بن أبي المهاجر وعنه ابن ابنه إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق وضمرة بن ربيعة ومحمد ابن المبارك الصوري والوليد بن مسلم وأبو مسهر وأبو الجماهر وسليمان بن عبد الرحمن وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أحمد بن علي المروزي عن ابن معين ليس بثقة وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن ابن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الآجري عن أبي داود ضعيف الحديث سرقت
(6/309)
كتبه وكانت في خرج وكان يتبع حديث الزهري ومن ها هنا وها هنا وليس حديثه بشيء قلت وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار فاستحق الترك وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه ضعيف الحديث منكر الحديث وقال ابن أبي حاتم لا يقرأ علينا أبو زرعة حديثه وقال روى عن الزهري أحاديث مقلوبة قال أبو زرعة وهو ضعيف الحديث وقال العقيلي ذهبت كتبه فخلط واضطرب وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقيل له من أي شيء ضعفه قال قيل أن كتابه ضاع قيل له في معنى صالح بن أبي الأخضر قال ذاك دونه قال البرقاني وسألته عنه مرة أخرى فقال ضعيف يعتبر به وذكره ابن البرقي في باب من اتهم وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الجوزجاني سمعت من يوهن حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الدولابي ضعيف وقال أبو مسهر يترك حديثه عن الزهري ويؤخذ عنه ما سواه وقال البرذعي أحاديثه عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير قال وقد تتبعت حديثه عن إسماعيل بن أبي المهاجر فوجدته مستقيما.
610 - "تمييز عبد الرزاق" بن عمر بن بزيع البزيعي1 البيروتي روى عن ابن المبارك بن أبي زائدة وعنه أحمد بن آدم الجرجاني وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي وقال كان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات.
611 - "ع عبد الرزاق" بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني
__________
1 البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي 12 تقريب.
(6/310)
روى عن أبيه وعمه وهب ومعمر وعبيد الله بن عمر العمري وأخيه عبد الله بن عمر العمري وأيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وابن جريج والأوزاعي ومالك والسفيانين وزكرياء بن إسحاق المكي وجعفر بن سليمان ويونس بن سليم الصنعاني وابن أبي رواد وإسرائيل وإسماعيل بن عياش وخلق وعنه ابن عيينة ومعتمر بن سليمان وهما من شيوخه ووكيع وأبو أسامة وهما من أقرانه وأحمد وإسحاق وعلي ويحيى وأبو خيثمة وأحمد بن صالح وإبراهيم بن موسى وعبد الله بن محمد المسندي وسلمة بن شبيب وعمرو الناقد وابن أبي عمرر وحجاج بن الشاعر ويحيى بن جعفر البيكندي ويحيى بن موسى خت وإسحاق بن إبراهيم السعدي وإسحاق بن منصور الكوسج وأحمد بن يوسف السلمي والحسن بن علي الخلال وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن حميد ومحمد بن رافع ومحمد بن مهران الحمال ومحمود بن غيلان ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو مسعود الرازي وإسحاق بن إبراهيم الدبري وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأما عبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وعبيد بن موسى وأبو عاصم وقبيصة وطبقتهم فهم كلهم في سفيان قريب بعضهم من بعض وهم دون يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وابن المبارك وأبي نعيم وقال أحمد بن صالح المصري قلت لأحمد بن حنبل رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق قال لا وقال أبو زرعة الدمشقي عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه وقال ابن أبي السري عن عبد الوهاب بن همام كنت عند معمر فقال يختلف إلينا أربعة رباح بن زيد ومحمد بن ثور وهشام بن
(6/311)
يوسف وعبد الرزاق فأما رباح فخليق أن يغلب عليه العبادة وأما هشام فخليق أن يغلب عليه السلطان وأما بن ثور فكثير النسيان وأما عبد الرزاق فإن عاش فخليق أن تضرب إليه أكباد الإبل قال ابن أبي السري فوالله لقد أتعبها وقال أحمد حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي من حديث هؤلاء البصريين كان يتعاهد كتبه وينظر فيها باليمن وكان يحدثهم حفظا بالبصرة يعني معمرا وقال الأثرم سمعت أحمد يسأل عن حديث النار جبار فقال ومن يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني أحمد عن شبويه قال هؤلاء سمعوا بعدما عمي كان يلقن فلقنه وليس هو في كتبه كان يلقنها بعد ما عمي وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد نحو ذلك وزاد من سمع من الكتب فهو أصح وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد من أثبت في بن جريج عبد الرزاق أو البرساني قال عبد الرزاق وقال أيضا أخبرني أحمد أنا عبد الرزاق قبل المائتين وهو صحيح البصر من سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع وقال عباس الدوري عن ابن معين كان عبد الرزاق أثبت في حديث معمر عن هشام بن يوسف وكان هشام في بن جريج أقرأ للكتب وقال يعقوب بن شيبة عن علي بن المديني قال لي هشام بن يوسف وكان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا قال يعقوب وكلاهما ثقة وقال الحسن بن جرير الصوري عن علي بن هاشم عن عبد الرزاق كتبت عن ثلاثة لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم كتبت عن ابن الشاذكوني وهم من أحفظ الناس وكتبت عن يحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال وكتبت عن أحمد
(6/312)
ابن حنبل وهو من أثبت الناس وقال جعفر الطيالسي سمعت ابن معين قال سمعت من عبد الرزاق كلاما استدللت به على ما ذكر عنه من المذهب فقلت له أن استاذيك الذي أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج والثوري والأوزاعي فعمن أخذت هذا المذهب قال قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلا حسن الهدي فأخذت هذا عنه وقال محمد بن أبي بكر المقدمي وجدت عبد الرزاق ما أفسد جعفرا غيره يعني في التشيع وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين وقيل له قال أحمد أن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع فقال كان عبد الرزاق والله الذي لا إله إلا هو أغلى في ذلك منه مائة ضعف ولقد سمعت من عبد الرزاق أضعاف ما سمعت من عبيد الله وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي هل كان عبد الرزاق يتشيع ويفرط في التشيع فقال أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا وقال عبد الله بن أحمد سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت عبد الرزاق يقول والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليا على أبي بكر وعمر رحم الله أبا بكر وعمر وعثمان من لم يحبهم فما هو مؤمن وقال أوثق أعمالي حبي إياهم وقال أبو الأزهر سمعت عبد الرزاق يقول أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه ولو لم يفضلهما ما فضلتهما كفى بي ازدراء أن أحب عليا ثم أخالف قوله وقال ابن عدي ولعبد الرزاق أصناف وحديث كثير وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه إلا أنهم نسبوه إلى التشيع وقد روى أحاديث في الفضائل لم يتابع عليها فهذا أعظم ما ذموه من روايته لهذه الأحاديث ولما رواه في مثالب غيرهم وأما في باب الصدق فأرجو
(6/313)
أنه لا بأس به قال أحمد وغيره مولده سنة ست وعشرين ومائة وقال البخاري وغير واحد مات سنة إحدى عشرة ومائتين زاد بن سعد في شوال1 قلت قال النسائي فيه نظر لمن كتب عنه بآخره كتب عنه أحاديث مناكير وقال أبو حاتم يكتب حديثه ويحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطىء إذا حدث من حفظه على تشيع فيه وكان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال الآجري عن أبي داود الفريابي أحب إلينا منه وعبد الرزاق ثقة وقال أبو داود سمعت الحسن ابن علي الحلواني يقول سمعت عبد الرزاق وسئل أتزعم عليا كان على الهدى في حروبه قال لا ها الله إذا يزعم على أنها فتنة وأتقلدها له هذا قال أبو داود وكان عبد الرزاق يعرض بمعاوية وقال محمد بن إسماعيل الفزاري بلغني ونحن بصنعاء أن أحمد ويحيى تركا حديث عبد الرزاق فدخلنا غم شديد فوافيت بن معين في الموسم فذكرت له فقال يا أبا صالح لو ارتد عبد الرزاق ما تركنا حديثه وروي عن عبد الرزاق أنه قال حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث فتعلقت بالكعبة وقلت يا رب مالي أكذاب أنا أمدلس أنا فرجعت إلى البيت فجاؤوني وقال العجلي ثقة يتشيع وكذا قال البزار وقال الذهلي كان عبد الرزاق أيقظهم في الحديث وكان يحفظ وقال إبراهيم بن عباد الدبري كان عبد الرزاق يحفظ نحوا من سبع عشرة ألف حديث وقال العباس العنبري لما قدم من صنعاء لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وأنه لكذاب والواقدي أصدق منه قرأت بخط ذهبي عقب
__________
1 وزاد في الخلاصة عن خمس وثمانين سنة 12 شريف الدين.
(6/314)
هذه الحكاية هذا شيء ما وافق العباس عليه مسلم قلت وهذا إقدام على الإنكار بغير تثبت فقد ذكر الإسماعيلي في المدخل عن الفرهياني أنه قال حدثنا عباس العنبري عن زيد بن المبارك قال كان عبد الرزاق كذابا يسرق الحديث وعن زيد قال لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من ها هنا إلا وهو مجمع أن لا يحدث عنه انتهى وهذا وإن كان مردودا على قائله فغرض من ذكره الإشارة إلى أن للعباس بن عبد العظيم موافقا ومما أنكر على عبد الرزاق روايته عن الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى على عمر ثوبا فقال أجديد هذا أم غسيل الحديث قال الطبراني في الدعاء رواه ثلاثة من الحفاظ عن عبد الرزاق وهو مما وهم فيه عن الثوري والصواب عن عمر عن الزهري عن سالم انتهى وقد قال النسائي ليس هذا من حديث الزهري.
(6/315)
"من اسمه عبد السلام"
612 - "ق عبد السلام" بن أبي الجنوب1 المدني روى عن الحسن البصري والزهري وعمرو بن عبيد وعنه ابن إسحاق وأبو معشر والداروردي وأبو حمزة وعيسى بن يونس ومحمد بن عثمان ابن أبي صفوان قال ابن المديني منكر الحديث وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم شيخ متروك قلت وقال ابن أبي حاتم لم يقره علينا أبو زرعة حديثه وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ثم غفل فذكره
__________
1 أبو الجنوب بفتح الجيم وتخفيف النون المضمومة وآخره موحدة 12.
(6/315)
في الثقات ولم ينسبه وقال عبد السلام يروي عن الزهري وعنه ابن إسحاق وهو هذا بلا ريب وقال الدارقطني منكر الحديث.
613 - "د عبد السلام" بن أبي حازم واسمه شداد العبدي القيسي أبو طالوت البصري روى عن أنس وأبي برزة الأسلمي وعن رجل عنه وعن أبي عثمان النهدي وأبي السليل ضريب بن نفير وغزوان بن جرير الضبي وعن عائشة بنت خليفة قال رأيت هودج عائشة يوم الجمل وكأنه قنفذ من السهام وعنه أبو بدر وشجاع بن الوليد ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو علي الحنفي ومحمد بن مهزم الشعاب وأبو نعيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وغيرهم والعبدي قال وكيع كان ثقة وقال الأثرم عن أحمد لا أعلم إلا ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكر ابن حبان في الثقات وقال ولده أبوه شداد يوم قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
614 - "ع عبد السلام" بن حرب بن سلم النهدي1 الملائي أبو بكر الكوفي الحافظ أصله بصري روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري ويونس بن عبيد وخصيف الجريري وأبي تميمة السختياني وإسحاق بن أبي فروة وخالد الحذاء والأعمش وعطاء بن السائب وليث بن أبي سليم وهشام بن حسان وأبي خالد الدالاني ولبطة بن الفرزدق وغيرهم وعنه ابن إسحاق وهو أكبر منه وأبو نعيم والنفيلي وأبو أسامة وابنا أبي شيبة وأبو سعيد الأشج وإسحاق بن منصور السلول وأحمد بن حنبل وإسماعيل بن موسى الفزاري وعبد الرحمن بن
__________
1 النهدي في التقريب بالنون والملائي بضم الميم وتخفيف اللام 12.
(6/316)
محمد المحاربي وطلق بن غنام وأبو غسان النهدي ويحيى بن آدم ويحيى بن معين وعمرو بن عون الواسطي وابن الطباع وهناد بن السري وقتيبة بن سعيد وغيرهم قال الحسن بن عيسى سألت عبد الله بن المبارك وعنه فقال قد عرفته وكان إذا قال قد عرفته فقد أهلكه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كنا ننكر من عبد السلام شيئا كان لا يقول حديثا إلا في حديث واحد وحديثين قال أحمد وقيل لابن المبارك في عبد السلام بن حرب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق وقال غيره عن يحيى ليس به بأس يكتب حديثه وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال الترمذي ثقة حافظ قال محمد بن الحجاج الضبي ولد سنة "91" ومات سنة سبع وثمانين ومائة وفيها أرخه ابن نمير وغيره قلت وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة حجة وقال العجلي قدم الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي وهو عند الكوفيين ثقة ثبت والبغداديون يستنكرون بعض الحديث والكوفيون اعلم به وقال يعقوب بن شيبة ثقة في حديثه لين وقال ابن سعد كان به ضعف في الحديث وكان عسرا وذكره الدارقطني والحاكم وأبو إسحاق الحبال وغير واحد في أفراد البخاري وحديثه في مسلم قليل.
615 - "د س ت عبد السلام" بن حفص ويقال ابن مصعب السلمي ويقال الليثي ويقال القرشي ومولاهم أبو حفص ويقال أبو مصعب المدني ويقال الطائفي ويقال إنهما اثنان روى عن أبي حازم سلمة بن دينار وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وزيد بن أسلم وبكر بن مسمار ويزيد بن الهاد ويحيى بن
(6/317)
سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي عبيد ومحمد بن عمرو بن علقمة والزهري وموسى بن عقبة وغيرهم وعنه طلق بن غنام وعبد الله بن وهب وأبو عامر العقدي وعبيد بن محمد المحاربي ومعاوية بن هشام وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى قال الدوري عن ابن معين عبد السلام مولى قريش ثقة مدني قال أبو حاتم عبد السلام بن حفص ليس بمعروف وقال ابن حبان في الثقات عبد السلام بن حفص الليثي أبو مصعب المديني روى عن عبد الله بن دينار وابن الهاد وعنه خالد بن مخلد وأبو عامر العقدي ثم قال عبد السلام بن مصعب روى عن أبي حازم وعنه عبيد بن موسى قلت وجعله البخاري في تاريخه واحدا اختلف في اسم أبيه فإنه قال عبد السلام أبو حفص أبو مصعب المدني عن يزيد بن الهاد سمع منه عبد الملك بن عمرو يعني أبا عامر العقدي وقال خالد بن مخلد ثنا عبد السلام بن حفص الليثي عن عبد الله بن دينار وقال عبد الله ابن موسى ثنا عبد السلام بن مصعب عن أبي حازم والأول أثبت وأورد بن عدي من طريق خالد بن مخلد ثنا عبد السلام هو ابن حفص عن يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة فذكر حديثا قال هذا إسناد عجيب ثم قال ولعبد السلام بن حفص عن عبد الله بن دينار أحاديث مستقيمة ولم أر له أنكر من حديثه عن يزيد بن أبي عبيد عن هشام بن عروة وهو من رواية الأكابر عن الأصاغر.
616 - "عبد السلام" بن سلمة المكي قرابة محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني روى عنه ابن أبي عمر قال علي بن الحسين بن الجنيد وهو شيخ مكي من أهل الصدق هكذا أورده صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقد ذكر له
(6/318)
البخاري مختصرا فقال عبد السلام العدني روى عن الحكم بن أبان وتبعه بن أبي حاتم لكن زاد عن أبيه أنه مجهول ثم أعاده فقال عبد السلام بن سلمي قرابة بن أبي عمر روى عن مالك روى عنه ابن أبي عمر وذكر كلام علي بن الجنيد ذكره بن حبان في الثقات فقال يروي المراسيل روى عنه أهل بلده.
617 - "عبد السلام" بن شداد هو ابن أبي حازم.
618 - "ت عبد السلام" بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري روى عن أبيه وعنه ابنا أخيه صالح ومحمد ابنا عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب ذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في ترجمة صالح قلت وذكره ابن حبان أنه مات بالبصرة سنة أربع وثمانين ومائة وكذا ذكره بن مردوية وفاته وأن من الرواة عنه نصر بن علي ووهب بن يحيى بن رمام.
619 - "ق عبد السلام" بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي مولاهم أبو الصلت الهروي سكن نيسابور ورحل في الحديث إلى الأمصار وخدم علي بن موسى الرضاء وروى عن عبد السلام بن حرب وعبد الله بن إدريس وعباد بن العوام وحماد بن زيد ومالك بن أنس وعلي ابن هشام بن البريد وفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك وخلف بن خليفة وجرير بن عبد الحميد وجعفر بن سليمان وهشيم وغيرهم وعنه ابنه محمد ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وسهل ابن زنجلة ومحمد بن رافع النيسابوري والدوري
(6/319)
وابن أبي داود وعبد الله بن أحمد وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن سيار المروزي وعلي بن حرب الموصلي وعمار بن رجاء ومحمد بن عبد الله الحضرمي والحسن بن علويه القطان وإسحاق بن الحسن الحربي ومعاذ بن المثنى وآخرون قال أحمد بن سيار ذكر لنا أنه من موالي عبد الرحمن بن سمرة وقد لقي وجالس الناس ورحل في الحديث وكان صاحب قشافة وزهد ولم أره يفرط في التشيع وناظر بشر المريسي عند المأمون وكان الظفر له ورأيته يقدم أبا بكر وعمر ويترحم على علي وعثمان رضى الله تعالى عنهما ولا يذكر الصحابة الا بجميل إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب وسألت إسحاق بن إبراهيم عنها فقال أما من روها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك وأما من يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه وقال القاسم بن عبد الرحمن الأنباري سألت يحيى بن معين عن حديث حدثنا به أبو الصلت عن أبي معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا أنا مدينة العلم الحديث فقال هو صحيح وقال الخطيب أراد أنه صحيح عن أبي معاوية إذ قد رواه غير واحد عنه وقال المزوري سئل أبو عبد الله بن أبي الصلت فقال روى أحاديث مناكير قيل له روى حديث مجاهد أنا مدينة العلم قال ما سمعنا بهذا قلت هذا الذي ينكر عليه قال غير هذا أما هذا فما سمعنا به وروى عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها أو لا نسمعها وقال الحسن بن علي بن مالك سألت ابن معين عن أبي الصلت فقال ثقة صدوق إلا أنه يتشيع وقال ابن الجنيد عن ابن معين قد سمع وما أعرفه بالكذب قلت فحديث الأعمش عن مجاهد عن ابن
(6/320)
عباس قال ما بلغني إلا عنه وما سمعت به قط وقال مرة أخرى ولم يكن أبو الصلت عندنا من أهل الكذب وقال الدوري سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت وقال في حديث أنا مدينة العلم قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي عن أبي معاوية وقال ابن محرز عن ابن معين ليس ممن يكذب فقيل له في حديث أبي معاوية هذا فقال أخبرني ابن نمير قال حدث به أبو معاوية قديما ثم كف عنه وكان أبو الصلت موسرا يطلب هذه الأحاديث ويكرم المشائخ فكانوا يحدثونه بها وقال صالح بن محمد رأيت بن معين يحسن القول فيه وقال زكريا الساجي يحدث مناكير هو عندهم ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم سألت أبي عنه فقال لم يكن بصدوق وهو ضعيف ولم يحدثني عنه وضرب أبو زرعة على حديثه وقال لا أحدث عنه ولا أرضاه وقال الجوزجاني كان مائلا عن الحق وقال ابن عدي له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت وهو متهم فيها وقال البرقاني عن الدارقطني كان رافضيا خبيثا قال لي دعلج إنه سمع أبا سعيد الهروي وقيل له ما تقول في أبي الصلت قال نعم بن الهضيم ثقة قال إنما سألتك عن عبد السلام فقال نعم ثقة ولم يزد على هذا قال أبو الحسن وروى حديث الإيمان إقرار بالقول وهو متهم بوضعه لم يحدث به الا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث وقال البرقاني وحكى لنا أبو الحسن أنه سمع يقول كلب للعلوية خير من جميع بني أمية فقيل إن فيهم عثمان فقال فيهم عثمان له في ابن ماجة حديث الإيمان المذكور حسب قلت وقال العقيلي رافضي خبيث وقال مسلمة عن العقيلي كذاب وقال ابن حبان
(6/321)
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم روى مناكير وقال الحاكم وثقة أمام أهل الحديث يحيى بن معين وقال الآجري عن أبي داود كان ضابطا ورأيت بن معين عنده وقال محمد بن طاهر كذاب.
620 - "ق عبد السلام" بن عاصم الجعفي الهسنجاني1 الرازي روى عن الصباح بن محارب وعبد الله بن نافع بن ثابت الزهري وجرير بن عبد الحميد وزيد بن الحباب وعبد المجيد بن أبي رواد وابن أبي فديك ويزيد بن هارون ومعاذ بن هشام الدستوائي ومعن ابن عيسى القزاز وأحمد ابن حنبل وغيرهم وعنه ابن ماجة وأبو حاتم وابن الضريس وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وأبو يحيى بن أبي ميسرة وغيرهم قال أبو حاتم شيخ.
621 - "مق د عبد السلام" بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي القاضي الوابصي2 أبو الفضل الرقي روى عن أبيه عن جده وعن جد أبيه ولم يدركه ووكيع وعبد الله بن جعفر الرقي روى عن أبو داود حديثا واحدا في ترجمة أبيه وروى مسلم في مقدمة كتابه عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عنه وأبو حاتم والصنعاني وأبو الأصبغ القرقساني وأحمد بن علي الآبار وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعمر بن شبة وأبو عروبة قال
__________
1 الهسنجاني بكسر الهاء والمهملة وسكون النون بعدها جيم مفتوحة 12 تق.
2 في التقريب عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي بموحدة مكسورة ومهملة قاضي الرقة ثم بغداد وفي الخلاصة قاضي حران وحلب 12.
(6/322)
أبو علي بن خاقان أحسن أحمد القول فيه وقال ما بلغني عنه إلا خيرا وقال أحمد بن كامل كان عبد السلام يتولى قضاء بغداد فصرفه يحيى بن أكثم ثم أعاده المتوكل وقال أحمد بن كامل وكان عفيفا قال وبلغني أن المتوكل قال ليحيى لم عزلته قال أراه ضعيفا في الفقه قال فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا وكتب عهدا ولم يسم القاضي وامر أن يسأل عن الوابصي فإن رضوا به وقع اسمه في العهد فاجمعوا على الرضى به وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان جميل الطريقة قال أبو عروبة الحراني مات سنة سبع وأربعين ومائتين وقال أبو علي الحراني مات سنة تسع وأربعين ومائتين قلت وكذلك قال ابن حبان في الثقات.
622 - "ف عبد السلام" بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي1 الوحاظي أبو محمد الدمشقي روى عن أبيه والأعمش وثور بن يزيد وابن جريج والأوزاعي وهشام بن عروة وإبراهيم بن أبي علية وعنه ابنه عبد القدوس والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال والربيع بن روح وسليمان بن سلمة الخبائري وعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي وأبو التقي هشام بن عبد الملك وهشام بن عمير وكثير بن عبيد وغيرهم وقال أبو حاتم هو وأبوه ضعيفان وقال صالح بن محمد هو ضعيف وأبوه أضعف منه وقال أبو داود عبد القدوس وابنه ليس بشيء وابنه شر منه وقال العقيلي لا يتابع على شيء من حديثه وليس ممن يقيم الحديث وقال ابن عدي ما يرويه غير محفوظ وقد روى عن الأعمش مناكير وقال
__________
1 الكلاعي بفتح الكاف وتخفيف اللام 12 تقريب.
(6/323)
الحاكم أبو أحمد روى عن هشام بن عروة وثور بن يزيد مناكير وقال أبو نعيم الأصبهاني لا شيء قلت وقال أبو حاتم بن حبان يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به منها حديث أربع لا يستغني من أربع ثم قال هذا منكر وله من هذا الضرب غيره مما لا يتابع عليه.
623 - "د س عبد السلام" بن عتيق بن حبيب بن أبي عتيق العنسي1 ويقال السلمي مولاهم الدمشقي أبو هشام روى عن محمد بن المبارك الصوري والوليد بن مسلم وأبي مسهر وعلي بن عباس وبقية وآدم بن أبي إياس وصفوان بن صالح ومروان بن محمد الطاطري وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار وغيرهم وعنه أبو داود وروى عنه النسائي في كتاب الكنى وكتاب الأخوة وروى في السنن له بواسطة وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وسليمان بن أيوب بن حذلم وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر محمد بن خريم وأحمد بن عمير بن جوصاء وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال مرة ليس به بأس وقال أبو الدحداح مات سنة سبع وخمسين ومائتين قلت روى عنه النسائي في السنن الكبرى في كتاب أحياء الأموات.
624 - "عبد السلام" بن محمد الحضرمي المعروف بسليم روى عن عبد الله الأشعري وبقية ومحمد بن حرب والوليد بن مسلم وبشر بن شعيب روى عنه أبو حاتم الرازي وقال صدوق ومحمد بن عوف الطائي هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقد ذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا
__________
1 العنسي بالنون 12 خلاصة.
(6/324)
وذكر ابن أبي حاتم بنحو ما تقدم ذكره وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه الحمصيون محمد بن عوف وغيره.
625 - "عبد السلام" بن مصعب ويقال ابن حفص تقدم.
626 - "خ د عبد السلام" بن مطهر بن حسام بن مصك1 بن ظالم بن شيطان الأزدي أبو ظفر البصري روى عن جرير بن حازم وشعبة وسليمان بن المغيرة وحفص بن غياث ومبارك بن فضالة وموسى بن خلف العمي وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود وإبراهيم الحربي وسلمة بن شبيب وخليفة بن خياط وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن إبراهيم الدورقي وإبراهيم بن الجنيد وأبو زرعة وعثمان بن خرزاد وأبو حاتم وأبو موسى محمد بن المثنى والذهلي ويعقوب بن سفيان وأبو خليفة وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود الفضل بن الحباب عن عاصم بن عمر بن علي المقدمي مات سنة أربع وعشرين ومائتين في رجب قال في الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
627 - "عس عبد السلام" الكوفي قال إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام رجل من حية خلا علي بالزبير يوم الجمل فذكر حديث لتقاتلنه وأنت ظالم له وذكره ابن حبان في الثقات قلت في أتباع التابعين وقال إنه البجلي يروي المراسيل فكأنه لم يشهد القصة عنده.
628 - "ق عبد السلام" عن حماد بن أبي سليمان وعنه سعيد بن أبي عروبة
__________
1 في المغني حسام بن مصك بمكسورة وفتح مهملة وشدة كاف وأبو ظفر بفتح المعجمة والفاء 12 أبو الحسن.
(6/325)
هو عبد السلام بن أبي الجنوب ثبته بن عدي.
(6/326)
"من اسمه عبد الصمد"
629 - "د عبد الصمد" بن حبيب بن عبد الله ويقال ابن عبد الله بن حبيب الأزدي العوذي ويقال اليحمدي وهو ابن أبي الجبير الراسبي روى عن أبيه وسعيد بن طهمان ومغفل القسملي وعنه أبو قتيبة وأبو نصر وعبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن جعفر المدائني وبهلول بن إسحاق وإبراهيم بن أعين ومسلم بن إبراهيم قال الأثرم ذكره فوضع أحمد من أمره وقال ابن معين ليس به بأس وقال البخاري لين الحديث ضعفه أحمد وقال أبو حاتم مثله وزاد يكتب حديثه ليس بالمتروك روى له أبو داود حديثا واحدا في الصيام قلت وأشار بن عدي إلى أنه قليل الحديث.
630 - "ت عبد الصمد" بن سليمان بن أبي مطر العتكي أبو بكر البلخي الأعرج الحافظ لقبه عبدوس روى عن أبي النضر هاشم وهوذة وأبي عبد الرحمن المقري وسليمان بن حرب والحكم ابن المبارك وزكرياء بن يحيى البلخي وأبي نعيم ومحمد بن يزيد بن خنيس ومكي بن إبراهيم وغيرهم وعنه الترمذي حديثا واحدا في جمع الصلاتين وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم وأبو عمر المستملى وموسى بن إسحاق الأنصاري وجعفر بن محمد بن سوار وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن يتعاطى الحفظ وقال الحاكم حدث بنيسابور سنة ست وأربعين ومائتين حديثه في عدة نسخ من كتاب الترمذي في الصلاة وسقط في بعض النسخ قلت وقال الشيرازي في الألقاب
(6/326)
كان حافظا.
631 - "تمييز عبد الصمد" بن سليمان الأزرق روى عن هشام بن حسان ويحيى بن عبد الحميد ابن رافع بن خديج وخصيب بن جحدر وعنه سعيد بن سليمان الواسطي وعثمان بن يمان وجعفر بن حميد الكوفي وإبراهيم بن موسى الرازي وغيرهم قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث.
632 - "ع عبد الصمد" بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري1 أبو سهل البصري روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وحرب بن شداد وسليمان بن المغيرة وشعبة وحماد بن سلمة وأبان العطار وعبد العزيز القسملي وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى والمستمر ابن الريان وسليم بن حبان وحرب بن أبي العالية وربيعة بن كلثوم وعبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار والمثنى بن سعيد الضبعي وغيرهم وعنه ابنه عبد الوارث وأحمد وإسحاق وعلي ويحيى وأبو خيثمة وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر وعبدة الصفار وعبد ابن حميد وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسن بن علي الحلواني وهارون الحمال وأبو موسى وبندار وعلي بن مسلم الطوسي ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهم وقال أبو أحمد صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست وسبع ومائتين وقال ابنه عبد الوارث وغيره مات سنة سبع قلت وقال البلاذري مات آخر سنة ست وأول سنة سبع وقال ابن سعد كان ثقة
__________
1 التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة 12 تقريب.
(6/327)
إن شاء الله وقال الحاكم ثقة مأمون وقال ابن قانع ثقة يخطىء ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال علي بن المديني عبد الصمد ثبت في شعبة.
633 - "سي عبد الصمد" بن عبد الوهاب الحضرمي أبو بكر النصري1 ويقال أبو محمد الجهمي ولقبه صميد روى عن أبي النضر الفراديسي وأبي اليمان وخالد بن خلى وعلي بن عباس وموسى بن أيوب النصيبي ويزيد بن عبد ربه وغيرهم وعنه النسائي في اليوم والليلة وابن أبي حاتم قال صدوق وقال عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب وعلي بن سراج المصري وحاجب بن أركين وخيثمة بن سليمان وغيرهم قال النسائي ليس به بأس قلت وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه.
634 - "فق عبد الصمد" بن معقل2 بن منبه بن كامل اليماني روى عن عمه وهب بن منبه وطاووس وعكرمة وعنه ابن أخيه إسماعيل بن عبد الكريم وأخوه عبد الوهاب بن معقل وابناه يحيى يونس ابنا عبد الصمد وعبد الرزاق ومحمد بن خالد وعمر بن عبيد الصنعانيون وجعفر بن سليمان الضبعي قال الميموني عن أحمد سمع عبد الرزاق منه وكان قد عمر أظنه مات أيام هشيم وعبد الصمد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وثمانين قال وقال بعض ولده سنة تسعين والأول أشبه قلت وقال أحمد بن صالح يماني ثقة.
635 - "عبد الصمد" بن يزيد الصائغ أبو عبد الله مردويه روى عن الفضيل
__________
1 النصري بالنون 12 تقريب.
2 معقل بكسر القاف 12 خلاصة.
(6/328)
ابن عياض وسفيان بن عيينة وغيرهما وكان ثقة من أهل السنة والورع توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقال ابن حبان في الثقات هو من أهل بغداد حدثنا عنه أبو يعلى وقال ابن عدي لا نعرف له شيئا مسندا وقال إبراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عنه فقال لا بأس به ليس ممن يكذب وقال الحسين بن فهم كان ثقة وقال الخطيب عبد الصمد خادم الفضيل بن عياض سمع منه ومن بن عيينة ويحيى بن سليم ووكيع وأزهر بن سعد وشقيق بن إبراهيم روى عنه موسى بن هارون وابن أبي الدنيا وأحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي وأرخ بن أبي خيثمة وفاته في ذي الحجة من السنة المذكورة.
636 - "عبد الصمد" عن الحسن صوابه عبيد الصيد وسيأتي.
(6/329)
"من اسمه عبد العزيز"
637 - "ت عبد العزيز" بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية الأموي السعيدي أبو خالد الكوفي نزيل بغداد روى عن فطر بن خليفة وهارون بن سليمان الفراء وإبراهيم بن طهمان وإسرائيل وجرير بن حازم والسفيانين وشعبة والمسعودي وقيس بن الربيع وعمر بن ذر الهمداني وعبد العزيز القسملي وشيبان النحوي وعامر بن يساف ومهدي بن ميمون ومالك بن مغول وهمام بن يونس بن أبي إسحاق وخلق وعنه محمد بن الحسين بن زبالة المخزومي وهو من أقرانه وأبو سعيد الأشج وعلي بن محمد الطنافسي وإبراهيم ابن الحارث البغدادي ويعقوب بن شيبة1 ومحمد بن
__________
1 هكذا في الأصل وفي هامش الخلاصة علي بن شيبة أخو يعقوب 12.
(6/329)
إسحاق الصغاني ومحمد بن الحسين البرجلاني ومحمد بن عبيد الله بن المنادي والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي وإدريس بن جعفر العطار وآخرون قال أحمد لما حدث بحديث المواقيت تركته ولم أخرج عنه في المسند شيئا قد أخرجت عنه على غير وجه حديث وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كذاب خبيث يضع الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لم يكن بشيء وضع أحاديث على سفيان وقال ابن محرز عن ابن معين ليس حديثه بشيء كان يكذب وقال مرة أخرى يحدث بأحاديث موضوعة وأتوه بحديث أبي داود الطيالسي عن الأسود بن شيبان فقرأه عليهم يعني ولم يكن سماعه وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكريا يعني بن معين عن الواقدي فقال كان كذابا قلت فعبد العزيز بن أبان مثله قال لا ولكنه ضعيف واه ليس بشيء قلت ما تنقم عليه قال غير شيء أحاديث كذب ليس لها أصل منها حديث عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للعباس يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا فقال العباس أفلا اختصي يا رسول الله ومنها حديث عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة تخرج رايات من المشرق قال أبو زكريا هذه أحاديث كذب لم يحدث بها أحد قط إلا سقط حديثه قلت له فقد حدث به السويد عن محمد بن حمزة عن سفيان قال عنيت بها فسألت عنه بالشام واستقصيت أمره فإذا عن رجل عن سفيان فقلت له فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز قال لعل هذا الرجل هو عبد العزيز وقال عبد الله بن المديني عن أبيه ليس
(6/330)
هو بذاك وليس هو في شيء من كتبي وقال يعقوب بن شيبة هو عند أصحابنا جميعا متروك كثير الخطأ كثير الغلط وقد ذكروه بأكثر من هذا وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول ما رأيت أحدا أبين أمر منه وقال هو كذاب وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يشتغل به تركوه لا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف وقال ابن أبي حاتم فقلت له يكتب حديثه قال ما يعجبني إلا على الاعتبار قال وترك أبو زرعة حديثه وامتنع علينا من قراءته وضربنا عليه وقال البخاري تركوه وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره وقال ابن سعد كان قد ولي قضاء واسط ثم عزل فقدم بغداد فنزلها وتوفي في رجب سنة "207" وكان كثير الرواية عن سفيان ثم خلط بعد ذلك فأمسكوا عن حديثه وقال الحارث بن أبي أسامة كان كثير العيال شديد الفقر كثير الحديث وأرخ وفاته كما قال ابن سعد وكذا قال مطين قال صاحب الكمال روى له الترمذي قال المزي لم أقف على روايته له قلت وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة وكذا قال أبو سعيد النقاش وقال الخليلي ضعفوه والحمل عليه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين كان والله كذابا وقال أبو علي النيسابوري متروك وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن مسعر والثوري المناكير لا شيء وقال ابن حزم متفق على ضعفه.
638 - "عبد العزيز" بن أبي إسحاق في عبد العزيز بن خليفة.
639 - "س عبد العزيز" بن أسيد1 الطاحي البصري عن ابن الزبير في
__________
1 في الخلاصة أسيد بالفتح وتحتانية والطاحي في التقرب بمهملتين 12.
(6/331)
النهي عن نبيذ الجر وعنه أبو مسلمة سعيد بن يزيد ذكره بن حبان في الثقات.1
640 - "قد عبد العزيز" بن بشير2 بن كعب العدوي البصري ووقع عند أبي داود الضبي بدل العدوي روى عن سليمان بن عامر الضبي وعنه أبو نعامة العدوي قال ابن المديني مجهول لا نعرفه وبشير بن كعب معروف وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأشار إلى اختلاف في اسم أبيه هل هو بشير بالضم أو بالفتح.
641 - "خت د ت ق عبد العزيز" بن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث الثقفي البصري وقيل عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة روى عن أبيه أبي بكرة وعنه ابنه بكار وبحر بن كنيز السقاء وأبو كعب صاحب الحرير وسوار أبو حمزة ذكره بن حبان في الثقات له عند "ت ق" حديث في سجود الشكر قلت ليس هو ابن أبي بكرة لصلبه وإنما نسب لجده في رواية "ق" وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد له أحاديث وعقب وزعم بن القطان أن حاله لا يعرف.3
642 - "عبد العزيز" بن أبي ثابت هو ابن عمران يأتي.4
__________
1 عبد العزيز بن أيمن في ابن أبي رواد 12 هامش الأصل.
2 بشير بالضم مصغرا 12 تقريب.
3 عبد العزيز بن بنانة يأتي في عبد العزيز بن صهيب 12 هامش.
4 عبد العزيز بن ثابت عن إسماعيل بن إبراهيم بن أخي موسى بن عقبة في عبد العزيز بن عمر 12 خلاصه <أبو سلمة- تق.
(6/332)
643 - "4 عبد العزيز" بن جريج المكي مولى قريش روى عن عائشة وعن أم جميل عنها وعن ابن عباس وابن أبي مليكة وسعيد بن جبير وعبد الله بن أبي خالد وعنه ابنه عبد الملك وخصيف قال البخاري لا يتابع في حديثه1 وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من عائشة قلت وكذا قال العجلي لكن من مسند أحمد وغيره التصريح بسماعه منها من رواية خصيف عنه وقال البرقاني عن الدارقطني مجهول قيل له هو والد عبد الملك قال إن كان هو فلم يسمع من عائشة يترك هذا الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه.
644 - "ع عبد العزيز" بن أبي حازم سلمة بن دينار المحاربي مولاهم أبو تمام المدني الفقيه روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد والعلاء بن عبد الرحمن وكثير بن زيد بن أسلم وغيرهم وعنه ابن مهدي وابن وهب والقعنبي وإبراهيم بن حمزة الزبيري وعلي بن المديني وإسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وسويد ابن سعيد والحميدي وعبد الوهاب الحجبي وعبد العزيز الأويسي وعمرو الناقد وأبو الأحوص البغوي وأبو ثابت المديني ويعقوب الدورقي ويحيى بن يحيى والنيسابوري ويحيى بن أكثم وعلي ابن حجر وقتيبة بن سعيد ولوين وأبو مصعب الزهري ومحمد بن زنبور المكي وآخرون قال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون إنه سمعها وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه
__________
1 له عند "س" في صلاة الليل وعند الباقيين في الوتر وعند "د" آخر عن أم جميل عن عائشة 12 هامش الأصل >المخزومي-خلاصه.
(6/333)
منه ويقال أن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم وقال ابن معين ثقة صدوق ليس به بأس وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال متقاربون قيل له فعبد العزيز قال صالح الحديث وقال هو وأبو زرعة عبد العزيز أفقه من الدراوردي وأوسع حديثا منه وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده وقال ابن سعد ولد سنة "107" وقال عبد الرحمن بن شيبة مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد1 وكذا أرخه مطين وزاد ويقال سنة "82" قلت وقال أحمد بن علي الأبار ثنا أبو إبراهيم الترجماني قال قال مالك قوم يكون فيهم بن أبي حازم لا تصيبهم العذاب قال أبو إبراهيم مات وهو ساجد وقال ابن حبان في الثقات مات سنة 4 وله ثنتان وثمانون سنة وقال ابن سعد كان كثير الحديث دون الدراوردي وقال مصعب الزبيري كان فقيها وقد سمع مع سليمان بن بلال فلما مات سليمان أوصى له بكتبه وقال العجلي وابن نمير ثقة.
645 - "س عبد العزيز" بن خالد بن زياد الترمذي2 روى عن أبيه وأبي سعد البقال وسعيد بن أبي عروبة وابن جريج والثوري وأبي حنيفة وهشام بن
__________
1 زاد في الخلاصة وهو في الحرم النبوي صلى الله عليه وآله وسلم 12.
2 الترمذي بكسر تاء وميم وضمها وفتح تاء وكسر ميم فذا ثلاثة قال النووي في الأرب هو بمكسورة وإعجام دال منسوب إلى ترمذ مدينة وراء جيحون 12.
(6/334)
حسان وحجاج بن أرطأة وعنه أحمد بن الحجاج الترمذي وزافر بن سليمان وعاصم بن عبد الله ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ويحيى بن موسى خت وزكرياء يحيى بن عبد الغفار الكشي صاحب كتاب السنة وغيرهم قال أبو حاتم شيخ.
646 - "ص ق عبد العزيز" بن الخطاب الكوفي أبو الحسن نزيل البصرة روى عن محمد بن إسماعيل بن رجاء ومندل بن علي وعلي بن غراب وشعبة والحسن بن صالح بن حي وعمرو بن أبي المقدام وعبد الرحمن بن أبي الزناد وقيس بن الربيع وأبي معشر وغيرهم وعنه عمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبو زرعة وأبو حاتم وتمتام وأبو الأزهر وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن حيان المازني والكديمي ومحمد بن شداد المسمعي وآخرون قال أبو حاتم صدوف وقال النسائي ثنا عمرو بن علي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثقة وقال الآجري قلت لأبي داود مات في ذي القعدة سنة أربع وعشرين ومائتين قلت وقع ذكره في سند الحديث الذي علقه البخاري في الحجامة فقال ورواه يعقوب القمي عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس وهذا وصله البزار وغيره من رواية عبد العزيز بن الخطاب هذا عن يعقوب القمي.
647 - "عبد العزيز" بن خليفة قيل هو اسم أبي إسرائيل الملائي وقد تقدم في إسماعيل.
648 - "م د عبد العزيز" بن الربيع بن سبرة1 بن معبد الجهني حجازي روى
__________
1 سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة 12 تقريب.
(6/335)
عن أبيه وعنه أبناء سبرة وحرملة وابن وهب ويحيى بن حسان ويحيى بن صالح ويحيى النيسابوري وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء له في مسلم حديث واحد في المتعة ووقع ذكره عند البخاري في حديث علقمة لسبرة بن معبد في مياه ثمود ووصله الطبراني من طريق الحميدي عن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده ومن طريق سبرة بن عبد العزيز عن أبيه به.
649 - "ع عبد العزيز" بن الربيع1 الباهلي أبو العوام البصري روى عن الزبير المكي وعطاء وعنه الثوري والنضر بن شميل ووكيع ويحيى بن كثير العنبري وروح بن عبادة وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
650 - "ت عبد العزيز" بن ربيعة البناني2 أبو ربيعة البصري كوفي الأصل روى عن الأعمش وعبيدة بن معتب الضبي وعنه محمد بن يحيى بن أبي حزم القطيعي وحفص بن عمرو الروياني وكناه روى له الترمذي حديثا واحدا في كل مولود على هذه الملة وصححه.
651 - "د ت عبد العزيز" بن أبي رزمة3 واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو محمد المروزي روى عن إسماعيل بن أبي خالد والمسعودي والثوري وشعبة وابن منيب العتكي وابن عيينة وإسرائيل وابن مبارك والحمادين
__________
1 الربيع بالتشديد 12 تقريب.
2 البناني بضم الموحدة ونونين الأولى خفيفة 12 تقريب.
3 وأبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي 12.
(6/336)
وغيرهم وعنه ابنه محمد ومحمد بن عبد الله بن قهزاد وبشر بن محمد الكندي وأبو وهب محمد ابن مزاحم العامري ووهب بن زمعة المروزيون وعبد بن حميد الكشي وآخرون قال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي خرج إلى الحج سنة "55" وسمع من مالك بن مغول وغيره قلت فإن كانت هي أول ما رحل فلم يدرك إسماعيل وقال الحاكم كان من كبار مشائخ المراوزة وعلمائهم ومن أخص الناس بابن المبارك وقال ابن قانع ثقة وقال الدارقطني ليس بقوي.
652 - "ع عبد العزيز" بن رفيع1 الأسدي أبو عبد الله المكي الطائفي سكن الكوفة روى عن أنس وابن الزبير وابن عباس وابن عمر وأبي الطفيل وزيد بن وهب وتميم بن طرفة وأمية بن صفوان الجمحي وشداد بن معقل وابن أبي مليكة وعبد الله بن أبي قتادة وعبيد الله بن القبطية وعطاء بن أبي رباح وغيرهم وعنه عمرو بن دينار وهو من شيوخه والأعمش ومغيرة وأبو إسحاق الشيباني وإسرائيل بن طهمان وشعبة والحسن بن صالح وشريك وأبو الأحوص وأبو بكر بن عياش وأبو حمزة المروزي وجرير والسيفانان وآخرون وقال البخاري عن علي له نحو ستين حديثا وقال أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال جرير كان أتى عليه نيف وتسعون سنة فكان يتزوج فلا تمكث المرأة معه من كثرة جماعه قال مطين مات سنة ثلاثين ومائة وقال ابن حبان مات بعد الثلاثين ومائة قلت كذا قال في الثقات
__________
1 رفيع بضم أوله وفتح الفاء 12 خلاصه.
(6/337)
وقال العجلي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة يقوم حديثه مقام الحجة.
653 - "خت 4 عبد العزيز" بن أبي رواد1 واسمه ميمون وقيل أيمن وقيل أيمن بن بدر المكي مولى المهلب بن أبي صفرة روى عن نافع وعكرمة وسالم بن عبد الله ومحمد بن زياد الجمحي وأبي سلمة الحمصي وإسماعيل بن أمية والضحاك بن مزاحم وعنه ابنه عبد المجيد وابن مهدي ويحيى القطان وابن المبارك وزائدة وحسين بن علي الجعفي وعبد الرزاق ووكيع وخلاد بن يحيى وأبو عاصم وآخرون قال يحيى القطان عبد العزيز ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه وقال أحمد كان رجلا صالحا وكان مرجيا وليس هو في التثبت مثل غيره وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة في الحديث متعبد وقال النسائي ليس به بأس وقال يحيى ابن سليم الطائفي كان يرى الإرجاء وقال ابن المبارك كان يتكلم ودموعه تسيل على خده وقال ابن عدي وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه قال ابن قانع مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة قلت وكذا قال عمرو بن علي الفلاس في تاريخه وابن سعد في الطبقات قال وله أحاديث وكان مرجيا وكان معروفا بالورع والصلاح والعبادة وخليفة في التاريخ والطبقات وابن أبي عاصم ويعقوب بن سفيان وابن حبان في الضعفاء وقال يكنى أبا عبد الرحمن يروي عن عطاء كان يحدث على الوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به وقال البخاري قال لي بعض آل أبي داود مات قريبا من سنة "55" ولا أراه أنا إلا بعد لأن
__________
1 رواد بفتح الراء وتشديد الواو 12 تقريب.
(6/338)
أبا نعيم وخلادا سمعا منه ولم يسمعا من بن جريج قال وقال ابن بكير مات سنة "59" وقال ابن أبي حاتم يروي عن محمد بن كعب القرظي وغيره روى عنه شعبة وقال علي بن الجنيد كان ضعيفا وأحاديثه منكرات وقال الحاكم ثقة عابد مجتهد شريف النسب وقال الساجي صدوق يرى الإرجاء وقال الدارقطني هو متوسط في الحديث وربما وهم في حديثه وقال العجلي ثقة وقال الجوزجاني كان غاليا في الإرجاء وقال شعيب بن حرب كنت إذا نظرت إلى عبد العزيز رأيت كأنه يطلع إلى يوم القيامة وقال حفص بن عمرو بن رفيع كنا عند بن جريج فطلع عبد العزيز وكان ابن جريج يوقره ويعظمه فقال له قائل يا أبا عبد المجيد من الرافضي فقال من كره أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال ابن جريج الحمد لله كان الناس يقولون في هذا الرجل ولقد كنت أعلم.
654 - "د عبد العزيز" بن السري الناقط ويقال الناقد البصري روى عن بشر بن منصور السلمي وصالح المري ومبشر بن إسماعيل الحلبي وعنه أبو داود حديثا واحدا وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعبيد الله بن جرير بن جبلة ويحيى بن موسى خت وعباس الدوري وذكر عبد الغني أن النسائي روى له وقال المزي لم أقف على ذلك.1
655 - "س عبد العزيز" بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن المدني نزيل بغداد روى عن أبي أويس وإبراهيم بن سعد
__________
1 عبد العزيز بن أبي سلمة بن دينار في ابن حازم عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون هو ابن عبد الله يأتي 12 هامش الأصل.
(6/339)
ومحمد بن عون مولى أم حكيم وعنه الصاغاني وأبو زرعة وإبراهيم بن الحارث وأبو بكر أحمد ابن علي المروزي وموسى بن هارون وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو يعلى الموصلي ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ليس به بأس وقال الخطيب روايته مستقيمة له عنده حديث واحد في الزينة.
656 - "د ت س عبد العزيز" بن أبي سليمان الهذلي مولاهم أبو مودود المدني كان قاصا لأهل المدينة رأى أبا سعيد الخدري وغيره روى عن محمد بن كعب القرظي وسليمان بن أبي يحيى والسائب بن يزيد وعبد الرحمن بن أبي حدرد وعثمان الضحاك وأبي عبد الله القراظ وغيرهم وعنه أبو ضمرة وعبد الله بن نافع وابن مهدي وأبو قتيبة ووكيع وزيد بن الحباب وخالد بن مخلد والقعنبي وكامل بن طلحة وآخرون قال أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وقال ابن سعد كان من أهل النسك والفضل وكان متكلما يعظ وكان كبيرا وتأخر موته وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو إلي من أبي مودود الذي قدم الري واسمه فضة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال وقد قيل أنه رأى أنسا وليس ذلك بمحفوظ وقال البرقي وممن يضعف في روايته ويكتب حديث أبو مودود المدني وقال ابن المديني وابن نمير وأبو مودود المدني ثقة وقال ابن غسان المدني عن أبي فديك كان رجلا فاضلا.
657 - "خ م ت س ق عبد العزيز" بن سياه1 الأسدي الحماني الكوفي
__________
1 سياه في التقريب بكسر المهملة بعدها تحتانية خفيفة وفي الخلاصة الحماني بكسر المهملة وزاد في المغني وشدة ميم وبنون 12 شريف الدين.
(6/340)
روى عن أبيه سياه وحبيب بن أبي ثابت وابن أبي عمرة والأعمش والشعبي ومسلم الملائي والأعور والحكم بن عتيبة وغيرهم وعنه ابنه يزيد وعبد الله بن نمير وأبو معاوية ويعلى بن عبيد ويونس بن بكير وعبيد الله بن موسى ووكيع وأبو نعيم وغيرهم قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو زرعة به وهو من كبار الشيعة وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي وابن نمير ويعقوب بن سفيان.
658 - "س ق عبد العزيز" بن أبي الصعبة التيمي مولاهم أبو الصعبة1 المصري روى عن أبيه وأبي الأفلح الهمداني وخنيس الصنعاني وعنه يزيد بن أبي حبيب وعمران بن موسى ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال ابن المديني ليس به بأس معروف وذكره ابن يونس أن يزيد بن أبي حبيب تفرد بالرواية عنه.
659 - "ع عبد العزيز" بن صهيب2 البناني مولاهم البصري الأعمى روى عن أنس بن مالك وأبي النضرة العبدي ومحمد بن زياد الجمحي وشهر وغيرهم وعنه إبراهيم بن طهمان فيما قيل وشعبة ووهيب وعبد الوارث وسعيد بن زيد وحماد بن زيد وزكرياء بن يحيى بن عمارة وحماد ابن سلمة وعلي بن المبارك وهشيم وأبو عوانة وأبو سحيم وإسماعيل بن علية وآخرون قال القطان عن شعبة عبد العزيز أثبت من قتادة وقال هو أحب إلي منه وقال أحمد ثقة ثقة
__________
1 في الخلاصة أبو الصعبة بفتح المهملة الأولى والموحدة 12.
2 صهيب في المغني بضم مهملة وفتح هاء فساكنة فموحدة والبناني في التقريب بموحدة ونونين 12 أبو الحسن.
(6/341)
وهو أوثق من يحيى بن أبي إسحاق قال وأخطأ فيه معمر فقال عبد العزيز مولى أنس وإنما هو مولى لبنانة وقال ابن معين ثقة قال ابن نافع مات سنة ثلاثين ومائة قلت وكذا ذكر ابن حبان وفاته وقاله أجاز إياس بن معاوية شهادته وحده قال الحازمي وأما عبد العزيز بن صهيب البناني فليس منسوبا إلى القبيلة وإنما قيل له البناني لأنه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة قاله أبو حاتم البستي وقال ابن سعد كان ثقة وقال النسائي والعجلي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقول المزي روى عنه إبراهيم بن طهمان فيما قيل لا حاجة لقوله فيما قيل فإن ذلك ثابت في صحيح البخاري كما قدمته في ترجمة إبراهيم وذكر الخطيب في الموضح أن بعضهم قال فيه عبد العزيز بنانه ظن أنه من نفس القبيلة فنسبه إلى الجد الأعلى.
660 - "عبد العزيز" بن عباس الحجازي هو ابن عياش1 يأتي.
661 - "عبد العزيز" بن عبد الله بن أبي بكرة في عبد العزيز بن أبي بكرة تقدم.
662 - "د ت س عبد العزيز" بن عبد الله بن خالد بن أسيد2 بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس الأموي روى عن أبيه ومحرش الكعبي وأبي سلمة بن سفيان وعنه مزاحم بن أبي مزاحم والسفاح بن مطر وحميد الطويل وابن جريج وكلثوم بن جبر قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار استعمله عبد الملك بن مروان على مكة ومات برصافة هشام وقال يحيى
__________
عياش بتحتانية ومعجمة 12 تقريب.1
أسيد بفتح الهمزة 12.2
(6/342)
ابن بكير حج بالناس سنة "98" وهو أمير مكة قلت وكناه بن حبان أبا الحجاج وذكره ابن شاهين في الصحابة من أجل حديث أرسله.
663 - "ع عبد العزيز" بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون1 واسم أبي سلمة ميمون ويقال دينار المدني أبو عبد الله ويقال الأصبغ الفقيه أحد الأعلام مولى آل الهدير التميمي نزيل بغداد روى عن أبيه وعمه يعقوب ومحمد بن المنكدر والزهري وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم وحميد الطويل وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وعمرو بن يحيى المازني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وهلال بن أبي ميمونة ووهب بن كيسان وعبيد الله بن عمر وسهيل ابن أبي صالح وأيوب السختياني وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة وعبد الرحمن بن القاسم وقدامة بن موسى وعبد الواحد بن أبي عون وخلق وعنه ابنه عبد الملك وزهير بن معاوية وإبراهيم بن طهمان والليث بن سعد وهم من أقرانه وابن وهب وابن مهدي ووكيع وأبو عامر العقدي وأبو داود الطيالسي وأبو النضر وحجين بن المثنى وأحمد ابن خالد الوهبي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد الله بن صالح المصري وأبو قطن وشبابة وزيد ابن الحباب وشاذان وابن أبي أويس وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وعلي بن الجعد وآخرون قال إبراهيم الحربي الماجشون فارسي
__________
1الماجشون بفتح جيم وضم شين معجمة وبنون وهو معرب ماه كون وفي غنية اللبيب هو مثلثة الجيم أي شبه القمر وقيل شبه الورد انتهى 12 مغني.
(6/343)
وإنما سمي الماجشون لأن وجنتيه كانتا حمرواين فسمي بالفارسية الماهكون فشبه وجنتاه بالقمر فمر به أهل المدينة فقالوا الماجشون وقال ابن أبي خيثمة قال أحمد تعلق من الفارسية بكلمة وكان إذا لقي الرجل يقول شموني فلقب الماجشون وقال الحسين بن حبان قيل لأبي زكريا الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم بن سعد فقال لا هو دونهما إنما كان رجلا يقول بالقدر والكلام ثم تركه وأقبل إلى السنة ولم يكن من شأنه الحديث فلما قدم بغداد كتبوا عنه فكان بعد يقول جعلني أهل بغداد محدثا وكان صدوقا وقال أبو داود عن أبي الوليد كان يصلح للوزارة وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال ابن مهدي عن بشر بن السري لم يسمع من الزهري قال أحمد بن سنان معناه أنه عرض وقال ابن السرج عن ابن وهب حججت سنة "148" وصائح يصيح لا يفتح الباب إلا لمالك وعبد العزيز بن أبي سلمة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة وتوفي ببغداد سنة "164" وكان فقيها ورعا متابعا لمذهب أهل الحرمين مفرعا على أصولهم ذابا عنه قلت وكذا قال البخاري وقال أحمد بن صالح كان نزها صاحب سنة وثقة وقال أبو بكر البزار ثقة وقال ابن أبي مريم سمعت أشهب يقول هو أعلم من مالك وقال أحمد بن كامل لعبد العزيز كتب مصنفه في الأحكام يروي عنه ذلك بن وهب وعبد الله بن صالح وغيرهم وقال موسى بن هارون الحمال كان ثبتا متقنا.
664 - "عبد العزيز" بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي
(6/344)
أبو محمد المدني أمه أم عبد الله بنت عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب روى عن أبيه وعمه سالم وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابنه محمد بن أبي بكر وعنه ابنه أبو عبد الرحمن عبد الله الزاهد العمري ووهيب وابن أبي ذئب والماجشون وابن المبارك وغيرهم وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فلما قتل محمد حمل إلى المنصور وقال له يا أمير المؤمنين صل رحمي واعف عني وأحفظ في عمر بن الخطاب فعفا عنه قال الزبير وكان من نباهته بارع الجمال.1
665 - "خ د ت ق كن عبد العزيز" بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي الأويسي أبو القاسم المدني الفقيه روى عن مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وسليمان بن بلال وعبد الرحمن بن أبي الزناد وابن أبي حازم والداروردي وعبد الله بن عمر العمري وإبراهيم بن أبي سعد وعبد الرحمن بن أبي الموال وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير ونافع بن عمر الجمحي والليث ويوسف بن يعقوب الماجشون وغيرهم روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي والنسائي في مسند مالك وابن ماجة بواسطة هارون الحمال وعبد الله بن أبي زياد القطواني ومحمد بن علي بن ميمون الرقي ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو الأحوص العكبري ومحمد بن عبد الرحيم وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعبد الملك ابن حبيب الفقيه المالكي والربيع بن سليمان الجيزي والحسن بن علي بن زياد السري ويعقوب ابن شيبة
__________
1 عبد العزيز بن عبد الله بن ميمون في ابن عبد الله بن أبي سلمة 12 هـ.
(6/345)
وقال ثقة وكذلك قال أبو داود وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو أحب إلي من يحيى بن بكير ويذكر أنه سمع الكثير من الموطأ من مالك وسمع الباقي قراءة قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات ذكر صاحب الزهرة أن البخاري روى عنه وروى عن محمد غير منسوب عنه وقال الدارقطني حجة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي سؤلات أبي عبيد الآجري عن أبي داود قال عبد العزيز الأويسي ضعيف.
666 - "ت ق عبد العزيز" بن عبد الله القرشي أبو يحيى النرمقي1 الرازي روى عن يحيى البكاء وعنه الحسن بن عمر بن شقيق بن يزيد الرازي وعمرو بن رافع القزويني ومحمد بن حميد الرازي وأبو المتئد نعيم بن يعقوب بن المتئد قال أبو حاتم منكر الحديث روى عن يحيى البكاء عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة منكرة روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحد عن ابن عمر قال تجشأ رجل الحديث.
667 - "ع عبد العزيز" بن عبد الصمد العمي أبو عبد الصمد البصري الحافظ روى عن أبي عمران الجوني وداود بن أبي هند ومنصور بن المعتمر وعلي بن زيد بن جدعان ومطر الوراق وعطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق وعلي ويحيى وأبو موسى وبندار والحميدي وأبو غسان المسمعي والحسن بن عرفة وأبو نعيم الحلبي وغيرهم قال أحمد كان ثقة وقال ابن معين لم يكن به بأس وقال القواريري كان حافظا
__________
1 النرمقي بفتح النون وسكون الراء وفتح الميم بعدها قاف 12 تقريب. >عمرو بن نافع- خلاصه.
(6/346)
وقال أبو زرعة وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول يوم مات ما مات لكم منذ ثلاثين سنة شبهة أو مثله أو أوثق منه قال أبو داود مات سنة "187" قلت وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة "88" وقال ابن قانع مات سنة "89" ويقال سنة "90" وحكى القراب القولين في تاريخه.
668 - "4 عبد العزيز" بن عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن روى عن جده حديث الأذان وقيل عن عبد الله بن محيريز عنه وعنه ابنه إبراهيم وابن جريج وأبو سعيد محمد ابن سعيد الطائفي روى له الأربعة حديث الأذان ووقع في رواية ابن السني عن النسائي عن بشر ابن معاذ عن إبراهيم بن عبد العزيز حدثني أبي عبد العزيز حدثني جدي عبد الملك عن أبي محذورة وهو وهم والصواب ما رواه الترمذي عن بشر بن معاذ عن إبراهيم حدثني أبي وجدي جميعا عن أبي محذورة وكذا وقع في رواية أبي علي عن الأسيوطي عن النسائي قلت وكذا رواه إسحاق بن راهويه عن إبراهيم ورواه بن خزيمة في صحيحه عن بشر بن معاذ بهذا الإسناد وقال عقبة عبد العزيز لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة إنما رواه عن ابن محيريز عنه ثم رواه من طريق ابن جريج عن عبد العزيز أن عبد الله بن محيريز أخبره عن أبي محذرة فعلى هذا يكون إبراهيم بن عبد العزيز أدرج حديث أبيه على حديث جده وأسقط شيخ أبيه والله أعلم وذكره ابن حبان في الثقات.
669 - "د أبي داود عبد العزيز بن عبد الملك القرشي روى عن صالح بن جبير
(6/347)
الصدائي وعطاء بن أبي رباح وعنه أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة من مسند المغيرة بن شعبة قلت قال مسلمة شيخ قديم لم يقع في التواريخ وقال أبو الحسن القطان مجهول وقد رأيت من اعتقد أنه بن أبي محذورة يعني المذكور قبله قال وأن ذلك ليغلب على الظن فإنه في هذه الطبقة وهو قرشي وفي الضعفاء للأزدي عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي عن أبي عبد الرحمن عن أنس رفعه من كنوز البر كتمان السر وكتمان الصدقة وكتمان الوجع متروك الحديث روى عنه مخلد بن يزيد فكأنه صاحب الترجمة وبذلك جزم الذهبي في الميزان.
670 - "س عبد العزيز" بن عبد الملك عن محمد بن أبي بكر بن حزم وعنه ابن أبي ذئب صوابه عبد العزيز بن عبد الله وهو ابن عبد الله بن عمر العمري تقدم.
671 - "ق عبد العزيز" بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصي روى عن نافع وابن المنكدر ومحمد بن عمرو بن علقمة ومجاهد وعون بن عبد الله بن عتبة وشهر بن حوشب ونعيم المجمر وقيل بينهما وهب بن كيسان والحكم بن عتيبة وعبادة بن نسي والقاسم بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه إسماعيل بن عياش قال الأثرم عن أحمد كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص فإذا هو عندهم معروف ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل وقال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف الحديث لم يحدث عنه غير إسماعيل وقال أبو زرعة مضطرب الحديث واهي الحديث يروي عن أهل الكوفة والمدينة ولم يرو عنه
(6/348)
غير إسماعيل وهو عندي عجيب ضعيف منكر الحديث ينكر حديثه ويروي أحاديث مناكير ويروي أحاديث حسانا وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه روى له بن ماجة حديثا واحدا في ترجمة السائب بن خباب قلت وذكره البخاري أثرا لكن لم يسمه قال في الأذان ويذكر عن بلال أنه جعل أصبعيه في أذنيه وهو أخرجه سعيد بن منصور عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز هذا عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن بلال وقال الدارقطني حمصي متروك.
672 - "خ س عبد العزيز" بن عثمان جبلة1 بن أبي رواد الأزدي مولى الهلب أبو الفضل المروزي ولقبه شاذان2 روى عن أبيه وعنه ابنه خلف وأحمد بن سيار ورجاء بن مرجي وأبو علي محمد بن يحيى المروزي الصائغ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة "145" ومات سنة "221" وقيل سنة "25" وقال الكلاباذي ولد في المحرم سنة "48" ومت في المحرم سنة تسع وعشرين ومائتين.
673 - "ع عبد العزيز" بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي أبو محمد المدني روى عن أبيه ويحيى بن إسماعيل بن جرير وصالح بن كيسان ونافع مولى بن عمر والربيع بن سبرة وعبد الله بن موهب وهلال أبي طعمة ومجاهد ومكحول وخالد بن اللجلاج وعبد الرحمن ابن عبد الله
__________
1 جبلة بفتح الجيم والموحدة 12.
2 هو أخو عبدان 12 تقريب.
(6/349)
الغافقي وإسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص والحكم بن عتيبة وغيرهم وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وإبراهيم بن أبي ميسرة الطائفي ويحيى بن سعيد الأنصاري وهم أكبر منه وشعبة ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعبد الله بن عمر ومسعر ويحيى بن حمزة وعيسى بن يونس ويحيى بن أبي زائدة والقطان العمري والخريبي وابن نمير وعبده بن سليمان وأبو أسامة وأبو ضمرة وعلي ابن مسهر ومحمد بن بشر وأبو نعيم وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابن عياض مرة ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو داود ثقة وقال ابن معين أيضا ثبت روى عن أبيه يسيرا وقال ابن عمار ثقة ليس بين الناس اختلاف وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز وهو ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر ضعيف الحديث وقال أبو بكر بن عياش حج بالناس سنة "7" وقيل سنة "28" وقال أبو نعيم قدم علينا سنة "4" وفي نسخة سنة سبع وأربعين قلت لما حج الناس كان أمير مكة والمدينة قال الزبير ابن بكار ولاه امرتهما يزيد بن الوليد وأقره مروان بن محمد وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ يعتبر حديثه إذا كان دونه ثقات مات بعد سنة سبع وأربعين ومائة وحكى الخطابي عن أحمد بن حنبل قال ليس هو من أهل الحفظ والإتقان.
674 - "ت عبد العزيز" بن عمران بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني الأعرج المعروف بابن أبي ثابت أمه أمة الرحمن بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف روى عن أبيه وجعفر بن محمد
(6/350)
ابن علي بن الحسين وداود بن الحصين وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وإبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وعبد الله بن المؤمل ومحمد بن عبد الله بن عمير بن عبيد وهشام بن سعد وعبد الله وعبد الرحمن ابني زيد بن أسلم وغيرهم وعنه ابنه سليمان ويعقوب بن محمد الزهري وعلي بن محمد المدائني ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأبو مصعب وأبو حذافة وغيرهم قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين كان صاحب نسب ولم يكن من أصحاب الحديث وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بثقة إنما كان صاحب شعر وقال الحسين بن حبان عن يحيى قد رأيته ببغداد كان يشتم الناس ويطعن في احسابهم ليس حديثه بشيء وقال محمد بن يحيى الذهلي علي بدنة أن حدثت عنه حديثا وضعفه جدا وقال البخاري منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة لا يكتب حديثه قال خليفة وغيره مات سنة سبع وتسعين ومائة قلت وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا قيل له يكتب حديثه قال على الاعتبار وقال ابن أبي حاتم أمتنع أبو زرعة من قراءة حديثه وترك الرواية عنه وقال الترمذي والدارقطني ضعيف وقال عمر بن شبة في أخبار المدينة كان كثير الغلط في حديثه لأنه احترقت كتبه فكان يحدث من حفظه.
675 - "عبد العزيز" بن عياش1 الحجازي المدني روى عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس القاص وعمر بن عبد العزيز وعنه ابن أبي ذئب
__________
1 عياش بتحتانية ومعجمة وقيل بموحدة ومهملة 12 تقريب.
(6/351)
وذكره ابن حبان في الثقات وروى له النسائي حديثا واحدا في سجود التلاوة قلت ذكره بن شاهين في الثقات وقال قال أحمد صالح.
676 - "بخ عبد العزيز" بن قرير1 العبدي البصري روى عن أبيه والحسن بن أبي الحسن وابن سيرين ويحيى بن حسان الفلسطيني وعطاء بن أبي رباح وأرسل عن الأحنف وعنه الثوري وضمرة بن ربيعة وعطاف بن خالد ومحمد بن ثابت العبدي ومبارك بن راشد الدارمي ورواد ابن الجراح قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن أبي حاتم قال أحمد بن سعد بن أبي مريم قال ابن معين ليس يغلط مالك الا في رجل يقول عبد العزيز بن قرير وإنما هو عبد الملك بن قريب وهو الأصمعي وقال ابن أبي مريم فذكرت ذلك ليحيى بن بكير فقال إن يحيى بن معين غلط في هذا وهو كما قال مالك عبد العزيز بن قرير وكان ابن أخيه عندنا بمصر وكان لي أخا وصديقا وقال علي بن الجنيد الرازي عبد العزيز بن قرير هو والد مرحوم بن عبد العزيز وأخو عبد الملك الذي روى عنه ووهم بن الجنيد في هذا فإن والد المرحوم عبد العزيز بن مهران قلت وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
677 - "ز عبد العزيز" بن قيس العبدي البصري روى عن ابن عباس وابن عمر وأنس وعنه ابنه سكين والمثنى بن دينار القطان الأحمر وحسن بن خالد قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
678 - "تمييز عبد العزيز" بن قيس بن عبد الرحمن القرشي بصري أيضا روى
__________
1 بقاف آخره راء هامش الخلاصة.
(6/352)
عن حميد الطويل وجعفر بن زيد العبدي وعنه إبراهيم بن سلم بن رشيد الهجري ومحمد بن تمام ومسلم بن إبراهيم قلت وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله جدا.
679 - "عبد العزيز" بن الماجشون هو ابن عبد الله تقدم.
680 - "ع عبد العزيز" بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي أبو محمد المدني مولى جهينة وقال ابن سعد دراورد قرية بخراسان وقال أبو حاتم عن داود الجعفري كان أصله من قرية من قرى فارس يقال لها دراورد وقال البخاري داربجرد بفارس كان جده منها وقال أحمد بن صالح كان من أهل أصبهان نزل المدنية وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل اندرون1 فلقبه أهل المدينة الدراوردي روى عن زيد بن أسلم وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو وثور بن زيد الديلي وحميد الطويل وجعفر الصادق والحارث بن فضيل وربيعة وسعد بن سيعد الأنصاري وأبي حازم بن دينار وسهل بن أبي صالح وصفوان بن سليم وأبي طوالة وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الواحد بن حمزة وعمارة بن غزية وعمرو بن يحيى المازني والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن علقمة وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد وغيرهم وعنه شعبة والثوري وهما أكبر منه وابن إسحاق وهو من شيوخه والشافعي
__________
1 هكذا في الأصول وأظنه تصحيفا من كلمة أندرون درآ معناها في العربية أدخل داخل البيت فلقب من كلمة درا دراوردي 12 أبو الحسن.
(6/353)
وابن مهدي وابن وهب ووكيع وداود بن عبد الله الجعفري وعبد الله بن جعفر الرقي والقعنبي وأصبغ بن الفرج وبشر بن الحكم وسعيد بن منصور والحميدي وإبراهيم بن حمزة وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر وهارون بن معروف وأبو الوليد الطيالسي ومروان بن محمد الطاطري وأبو مروان العثماني وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وقتيبة وأبو مصعب وخلق قال مصعب الزبيري كان مالك يوثق الدراوردي وقال أحمد بن حنبل كان معروفا بالطلب وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمرو وقال الدوري عن ابن معين الدراوردي أثبت من فليح وابن أبي الزناد وأبي أويس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو زرعة سيء الحفظ ربما حدث من حفظه الشيء فيخطيء وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن يوسف بن الماجشون والداروردي فقال عبد العزيز محدث ويوسف شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس به بأس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال ابن سعد ولد بالمدينة ونشأ بها وسمع بها العلم والأحاديث ولم يزل بها حتى توفي سنة "187" وكان ثقة كثير الحديث يغلط قال المدي روى له البخاري مقرونا بغيره قلت حكى البخاري أنه مات سنة "89" وجزم به بن قانع والقراب وقال ابن حبان في الثقات مات في صفر سنة "86" وكان يخطئ وكان أبوه من درابجرد مدينة بفارس
(6/354)
فاستثقلوا أن يقولوا درابجردي فقال دراوردي وقد قيل أنه من اندرانه وقد قيل أنه توفي سنة "82" انتهى خلافه ووقع في سنن أبي داود في الجهاد حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز الأندراوردي وقال أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي نسبوا إلى درابجرد الدراوردي فغلطوا قال أبو حاتم والصواب درابي أو جردي ودرابي أجود وقال العجلي هذا ثقة وقال الساجي كان من أهل الصدق والأمانة إلا أنه كثير الوهم قال وقال أحمد حاتم بن إسماعيل أحب إلي منه وقال عمرو ابن علي حدث عنه ابن مهدي حديثا واحدا وقال الزبير حدثني عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث فجعل يلحن لحنا منكرا فقال له أبي ويحك إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا.
681 - "ع عبد العزيز" بن المختار الأنصاري أبو إسحاق ويقال أبو إسماعيل الدباغ البصري مولى حفصة بنت سيرين روى عن ثابت البناني وعاصم الأحول ويحيى بن عتيق وهشام بن عروة وأيوب وخالد الحذاء وعبد الله بن فيروز الداناج وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح وغيرهم وعنه أحمد بن إسحاق الحضرمي ويحيى بن حماد الشيباني ومعلى بن أسد ومسدد ومحمد بن عبد الله الخزاعي وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ومحمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب وآخرون قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث مستوي الحديث ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء قلت ووثقه
(6/355)
العجلي وابن البرقي والدارقطني وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء.
682 - "د أبي داود عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الأصبغ1 المدني أمير مصر روى عن أبيه وأبي هريرة وابن الزبير وعقبة بن عامر وعنه ابنه عمرو وعلي بن رباح وكثير بن مرة وكعب بن علقمة وبحير بن ذاخر وعبيد الله بن مالك الخولاني والوليد بن قيس والزهري قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس بعث معي عبد العزيز إلى بن عمر بألف دينار قال فدفعت إليه الكتاب فقال أين المال قلت حتى أصبح قال لا والله لا يبيت بن عمر ليلة وله ألف دينار قال فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها ففرقها قال ابن يونس كان مروان استخلفه على مصر وقت خروجه منها في رجب سنة "6" فلم يزل بها إلى أن توفي في جمادى الآخرة سنة "86" وقال خليفة سنة "2" وقال مرة سنة "4" وقال ابن سعد سنة "5" له عنده حديث شر ما في رجل شح هالع الحديث.
683 - "خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي عبد العزيز بن مسلم القسملي2 مولاهم أبو زيد المروزي ثم البصري روى عن أبي إسحاق الهمداني وعبد الله بن دينار ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن عجلان والأعمش وحصين بن عبد الرحمن ومطرف بن طريف ويزيد بن أبي زكريا وغيرهم وعنه ابن مهدي
__________
1 أبو الأصبغ بمهملة ساكنة ثم مهملة موحدة مفتوحة ثم معجمة 12.
2 القسملي بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم مخففا 12 تقريب.
(6/356)
وأبو عامر العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وإسحاق بن عمر بن سليط وحرمي بن حفص والعلاء بن عبد الجبار وأبو عبيدة الحداد وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم والقعنبي وعبد الله بن رجاء وعبد الله بن معاوية الجمحي وأبو عمر الحوضي وشيبان بن فروخ وآخرون قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة وقال أبو عامر ثنا عبد العزيز وكان من العابدين وقال يحيى بن إسحاق ثنا عبد العزيز وكان من الأبدال قال عمرو بن علي وغيره مات سنة سبع وستين ومائة قلت زاد بن قانع في ذي الحجة وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وقال ابن نمير والعجلي ثقة وقال يحيى بن حسان كان من أفاضل الناس وقال ابن خراش صدوق وقال ابن حبان في الثقات أصله من مرو وقال ابن حبان أيضا في كتاب الصحابة في ترجمة فروة بن نوفل عبد العزيز بن مسلم ربما وهم فأفحش.
684 - "د ق عبد العزيز" بن مسلم الأنصاري مولى آل رفاعة المدني روى عن إبراهيم بن عبيد ابن رفاعة وأبي معقل وعنه معاوية بن صالح الحضرمي ومحمد بن إسحاق ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في المسح على العمامة.
685 - "خت م ت ق عبد العزيز" بن المطلب بن عبد الله بن حنطب وقيل عبد الله بن المطلب ابن حنطب وقيل عبد الله بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني القاضي روى عن أبيه وأخيه الحكم وموسى بن عقبة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وصفوان بن سليم وسهيل بن أبي صالح
(6/357)
وعبد الله بن الحسن وغيرهم وعنه إبراهيم بن سعد وأبو أويس وسليمان بن بلال وهم من أقرانه وابن أبي فديك ومعن ابن عيسى ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وأبو عامر العقدي وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه وقال الآجري عن أبي داود أي كيف حديثه وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال كنيته أبو طالب وأمه أم الفضل من بني مخزوم مات في ولاية أبي جعفر وذكر في شيوخه يحيى بن سعيد الأنصاري وذكره العقيلي في الضعفاء وقال لا يتابع في حديثه عن الأعرج وقال البرقاني عن الدارقطني شيخ مدني يعتبر به وأخوه يقاربه وأبوهما ثقة وذكر له الزبير ابن بكار في كتاب النسب ترجمة جيدة وصفه فيها بالجود والمعرفة بالقضاء والحكم وأنه ولي قضاء المدينة في زمن المنصور ثم المهدي وولي قضاء مكة قال وأمه أم الفضل بنت كليب بن جرير بن معاوية الخفاجية.
686 - "قد عبد العزيز" بن معاوية بن عبد الله بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد1 بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي العتابي البصري أبو خالد روى عن أزهر بن سعد السمان وجعفر بن عون وأبي عاصم ويحيى بن حماد وأسهل بن حاتم ومحمد بن جهضم الأنصاري وغيرهم وعنه أبو داود في المراسيل ومات قبله وأبو العباس السراج وأبو محمد بن صاعد وأبو عمرو السماك ومحمد بن أحمد بن
__________
1 أسيد بفتح الهمزة والعتابي بمثناة مثقلة ثم موحدة 12 تقريب عبد الرحمن ثقات..
(6/358)
الحكيم ومحمد بن عمرو الرزاز وإسماعيل بن محمد الصفار وخيثمة وأبو سعيد بن الأعرابي وآخرون من آخرهم فاروق الخطابي شيخ أبي نعيم وقال الحاكم أبو أحمد حدث عن أبي عاصم مما لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال سكن الشام وروى عنه أهل العراق وأهل الشام واستنكر له حديثا رواه عن أبي عاصم عن عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر عن أبي زيد الأنصاري مرفوعا يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله الحديث وقال هذا منكر لا أصل له ولعله أدخل عليه وما عدا هذا من حديثه يشبه حديث الاثبات وقال الدارقطني لا بأس به وقال الخطيب ليس بمدفوع عن الصدق وقال ابن المنادي مات سنة "284" وفيه أرخه بن يونس وغيره وقال مسلمة بن قاسم كان قاضيا على الشام وكذا وصفه الحسن بن حبيب الدمشقي إذ روى عنه.
687 - "ق عبد العزيز" بن المغيرة بن أمي ويقال أمية المنقري أبو عبد الرحمن الصفار البصري نزيل الري عن الحمادين وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون وغيرهم وعنه هارون بن حيان القزويني ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن نصر النيسابوري وابن وارة ويحيى بن عبدك وأبو حاتم وأبو زرعة قال ابن وارة سمعت المقري يثني عليه وقال كان يقرأ معنا بالبصرة قال سمعت أبا الوليد أثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به قلت ذكر أبو عمر الداني أنه روى الحروف عن عبد الوارث عن ابن عمرو.1
__________
1 لم نجد سنة وفاته في الأصل وقال صاحب التقريب إنه من صغار التاسعة 12.
(6/359)
688 - "عبد العزيز" بن منيب1 بن سلام بن الضريس أبو الدرداء المروزي مولى عبد الرحمن بن سمرة روى عن عثمان بن الهيثم ومحمد بن يزيد بن حنيس ومكي بن إبراهيم وأبي الوليد الطيالسي وعلي بن حسن بن شقيق وعبدان العتكي وعلي بن الحسن بن واقد وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وأصبغ بن الفرج المصري والخليل بن عمر العبدي ونعيم بن حماد وغيرهم وعنه النسائي وابن ماجة وقال المزي لم أقف على روايتهما عنه والبخاري في كتاب الضعفاء وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن سيار المروزي والحسن بن سفيان والقاسم ابن زكريا المطرز وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعلي بن العباس المقانع وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة وأبو عمر وأحمد بن المبارك المستملى وأبو القاسم البغوي وابن صاعد ومحمد بن المسيب الأرغياني والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والدارقطني ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال مستقيم الحديث على دعابة فيه وحكى المعافى الجريري عن الليث بن محمد المروزي عن عبد الله بن محمود أن علي بن حجر نظر إلى لحية أبي الدرداء فقال
ليس بطول اللحى يستوجبون القضاء إن كان هذا كذا فالتيس عدل رضا قال ومكتوب في التوراة لا يغرنك طول اللحى فإن التيس له لحية قال أبو القاسم مات قريبا من سنة سبع وستين ومائتين قلت جزم ابن حبان بأنه
__________
1 منيب بضم الميم بعدها نون وآخره موحدة 12 تقريب.
(6/360)
مات فيها وكذا القراب.
689 - "ت عبد العزيز" بن مهران البصري والد مرحوم روى عن الحسن وخالد بن عمير العدوي وشويس1 أبي الرقاد وأبي الزبير مؤذن بيت المقدس وعنه ابنه مرحوم وزياد بن الربيع اليحمدي.
690 - "سي عبد العزيز" بن موسى بن روح اللاحوني2 أبو روح البهراني الحمصي روى عن حماد بن زيد وهلال بن حق وأبي عوانة والفرج بن فضالة وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعمر بن علي المقدمي وبشر بن المفضل وغيرهم وعنه أبو حاتم وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن خالد بن خلى ومحمد بن عوف الطائي وعبد الكريم بن هيثم الدير عاقولي وغيرهم قال أبو حاتم كتبت عنه بسلمية وهو صدوق ثقة مأمون وقال ابن شاهين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن مندة في الإيمان له أنا الحسن بن منصور ثنا علي بن الحسن بن معروف ثنا عبد العزيز بن موسى اللاحوني ثقة ولم يذكر ابن السمعاني في الأنساب اللاحوني وكأنها صناعة أو قرية بحمص.
691 - "عبد العزيز" بن ميمون هو ابن أبي رواد تقدم.
692 - "عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي الدمشقي ويقال له عبيد روى عن أبيه والأوزاعي وسهل بن هاشم وأيوب بن تميم وإسماعيل بن عبد الله بن سماعه روى عنه بقية وهو من شيوخه وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عيسى بن الطباع ودحيم وهشام ابن عمار وأحمد بن
__________
1 آخره مهملة 12 خلاصة.
2 اللاحوني بضم المهملة 12 تقريب.
(6/361)
أبي الحواري ومحمود بن خالد وأبو الطاهر بن السرح وموسى بن
وآخرون ذكره البخاري في عبد العزيز وفي عبيد وتبعه بن أبي حاتم وقال مروان بن محمد ما أدركت أحدا أفضله عليه وقال أبو زرعة كان أروع أهل زمانه وأبو السائب وولداه أهل بيت من أهل دمشق هذا ملخص ما ترجمه به صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له فحذفه المزي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل الشام.
693 - "د س عبد العزيز" بن يحيى بن يوسف البكائي أبو الأصبغ الحراني روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن سلمة ومخلد بن يزيد وإسحاق الفزاري وأبي عبيد وعتاب بن بشير وعفيف بن سالم وعيسى بن يونس وعنه أبو داود1 وروى عن الحسن بن علي وعمر بن الخطاب وأبي موسى وروى النسائي عن أبي داود عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وجعفر الفريابي وعمر بن سنان وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال أبو داود ثقة وقال البخاري عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ عن عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه وقال العقيلي يعني حديث بدر بن الخليل عن سلم بن ريحانة عن عطاء عن ابن عمر في إكرام ذي الشيبة ذكره بن حبان في الثقات وقال ابن الحذاء لا بأس برواياته وقال أبو عروبة عن محمد بن يحيى بن كثير مات بتل عبدي سنة خمس وثلاثين ومائتين قلت ذكر عبد الغني أن البخاري روى عنه في كتاب الضعفاء ووهمه المزي في ذلك بلا حجة وقد قال البخاري
__________
1 هو سليمان بن سيف الحراني 12 خلاصة.
(6/362)
في الضعفاء قال لي عبد العزيز بن يحيى وهذا يدل على أنه لقيه.
694 - "تمييز عبد العزيز" بن يحيى المدني نزيل نيسابور ويحيى هو ابن سليمان بن عبد العزيز وقيل بن عبد الله بن عمرو بن أوس وقيل بن عبد الله بن سعد مولى العباس يكنى أبا محمد ويقال أبو عبد الرحمن روى عن مالك الموطأ وسليمان بن بلال والداروردي والليث وابن وهب وسعيد بن بشير وابن أبي فديك وغيرهم وعنه إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأحمد بن سلمة النيسابوري وإبراهيم بن فهد وأبو عمرو المستملي وسلمة بن شبيب وعلي بن سعيد بن بشير الرازي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وغيرهم قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي ثم تركه وقال لا أحدث عنه ضعيف وقال أبو زرعة ليس بثقة وذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذبه وذكرته لأبي مصعب فقلت يحدث عن سليمان بن بلال فقال كذاب أنا أكبر منه وما أدركته وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالبواطيل ويدعى من الحديث ما لا يعرف به غيره المتقدمين عن مالك وغيره ذكر الحاكم أن أبا عمرو المستملي سمع منه سنة "235" قلت وذكر ابن عدي في ترجمة العطاف بن خالد حدثنا علي بن سعيد عن عبد العزيز بن يحيى عن مالك وسليمان بن بلال التيمي بأحاديث غير محفوظة وهو ضعيف جدا وهو يسرق حديث الناس.
695 - "تمييز عبد العزيز" بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي صاحب الحسن كان يلقب بالغول1 لدمامته روى عن ابن عيينة وعبد الله بن معاذ الصنعاني ومروان بن معاوية الفزاري وهشام بن سليمان
__________
1 الغول في التقريب بضم المعجمة 12 شريف الدين.
(6/363)
المخزومي والشافعي وعنه أبو العيناء محمد بن القاسم وأبو بكر يعقوب بن إبراهيم التيمي والحسين بن الفضل البجلي قال الدارقطني قرأت في كتاب أبي علي الأصبهاني الذي صنفه في فضائل الشافعي فذكر فيه أصحابه الذين أخذوا عنه فقال وقد كان أحد أتباعه والمقتبسين عنه والمعترفين بفضله عبد العزيز بن يحيى كان قد طالت صحبته للشافعي وأتباعه وخرج معه إلى اليمن وأما الشافعي في كتب عبد العزيز بينه عند ذكر الخصوص والعموم والبيان كل ذلك مأخوذ من كتاب المطلبي رحمه الله وقال الخطيب قدم بغداد في أيام المأمون وجرت بينه وبين بشير المريسي مناظرة في القرآن وهو صاحب كتاب الحيده وكان من أهل العلم والفضل وله مصنفات عديدة وكان ممن تفقه للشافعي واشتهر بصحبته.
696 - "عبد العزيز بن يحيى شيخ غير مشهور حدث عن سعيد بن صفوان وعنه يحيى بن عباد روى عن ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد عن الحسن بن الهياج ويحيى بن عباد عنه عن سعيد عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة عن عبد الله بن عمر ورفعه الشهادة تكفر كل شيء إلا الدين والغرق يكفر ذلك كله قلت وهو متن باطل وإسناد مظلم.
697 - "د عبد العزيز" أخو حذيفة ويقال ابن أخي حذيفة روى عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أحزبه أمر صلى وعنه محمد بن عبد الله بن أبي قدامة ويقال أبو قدامة محمد بن عبيد الحنفي وأبو عبد الله حميد بن زياد الفلسطيني ويقال اليماني ذكره بن حبان في التابعين من كتاب
(6/364)
الثقات وقال لا صحبة له قلت صحح أبو نعيم أنه بن أخي حذيفة ووهم بن مندة بذكره إياه في الصحابة وقوله إنه أخو حذيفة وذكره في الصحابة أيضا أبو إسحاق بن الأمين وغيره وذلك مصير منهم إلى أنه أخو حذيفة فيكون له إدراك أو رؤية لأن أبا حذيفة قتل يوم أحد مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم.1
__________
1 عبد العزيز بن نمر في ابن أبي رواد- عبد العزيز الدرواردي هو ابن محمد الدراوردي عبد العزيز الأندراوردي في ابن محمد عبد العزيز مولى أنس في ابن صهيب- عبد العزيز البرمكي هو ابن عبد الله- عبد العزيز أبو خالد في ابن أبان 12 هامش الأصل.
(6/365)
"من اسمه عبد الغفار"
698 - "عس عبد الغفار" بن الحكم الأموي مولاهم أبو سعيد الحراني روى عن فضيل بن مرزوق وقيس بن الربيع والليث القرشي والمبارك بن فضالة والوليد بن مسلم وغيرهم وعنه عمرو الناقد ويزيد بن سنان أبو فروة وأبو إسحاق الكوفي بياع السابوري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال مات في آخر يوم من شعبان سنة سبع عشرة ومائتين.
699 - "خ د س ق البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سليمان بن عمير البكري أبو صالح الحراني روى عن يعقوب بن عبد الرحمن القاري وابن لهيعة وحماد بن سلمة والليث وعيسى بن يونس وغوث بن سليمان ونوح ابن قيس الحداني وابن عيينة وشريك وإسماعيل بن عياش وزهير بن معاوية وغيرهم روى عنه البخاري وروى أبو داود
(6/365)
والنسائي وابن ماجة له بواسطة إبراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد بن عوف الطائي ويحيى بن أيوب المصري العلاف وحرملة بن يحيى وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وعثمان الدارمي والصاغاني والذهلي ويحيى بن معين وإبراهيم بن أبي داود البرلسي والاثرم وعبد الله بن حماد الآملي وعبيد بن عبد الواحد البزار وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن حماد زغبة وأبو الزنباع روح بن الفرج والمقدام بن أبي داود الرعيني وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب ولد بإفريقيا سنة "140" وخرج به أبوه إلى البصرة فنشأ بها وتفقه ثم رجع إلى مصر واستوطنها وكان يكره أن يقال له الحراني1 ومات بمصر سنة "4" ويقال سنة "5" ويقال سنة "228" قلت وذكر ابن يونس أنه رجع إلى مصر سنة "71" قال وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة وكان ثقة ثبتا حسن الحديث وكان يجالس المأمون لما قدم مصر وله معه أخبار وذكر أنه مات سنة "4" وأنه قرأ ذلك على بلاطة قبره قال ابن عدي كان كاتب بن لهيعة وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.
700 - "تمييز عبد الغفار" بن داود عن عبد الله بن المبارك وعنه أبو غياث السمرقندي.
__________
1 وإنما سمي بذلك لأن أخويه عبد الله وعبد العزيز ولدا بها ولم يزالا بها وكان لهما بها نزء 12 هامش الأصل.
(6/366)
من اسمه عبد الغني
من اسمه عبد الغني
...
"من اسمه عبد الغني"
701 - "د عبد الغني" بن رفاعة بن عبد الملك اللخمي أبو جعفر بن أبي عقيل
(6/366)
المصري رأى الليث وحكى عنه وروى عن مفضل بن فضالة وبكر بن مضر وابن عيينة ونعيم ابن سالم بن تنبر وغيرهم وعنه أو داود وإبراهيم بن متوية الأصبهاني وأبو بكر بن أبي داود وعلي بن أحمد علان وأبو جعفر الطحاوي وغيرهم قال ابن يونس ولد سنة "163" ومات في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين1 قلت وقال ابن يونس كان فقيها فرضيا ثقة.
702 - "عبد الغني" بن عبد الله بن نعيم بن همام القيني2 الأردني روى عن أبيه والمفضل بن فضالة ورأى رجاء بن حيوة وعنه ابن وهب ومحمد بن عبد العزيز الرملي وهارون بن أبي عبيد الله الأشعري وإبراهيم بن حمزة بن يحيى الرملي وداود بن رشيد ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر من أهل الرملة أهل زهد وفضل.
703 - "س عبد الغني" بن عبد العزيز بن سلام القرشي أبو محمد العسال3 المصري مولى القرشي روى عن ابن عيينة وابن وهب وابن إدريس الشافعي ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وعلي بن معبد الرقي وعنه النسائي قال المزي ولم أقف على روايته عنه وابنه محمد بن عبد الغني وإسحاق ابن إبراهيم المنجنيقي وأبو الزنباع روح بن الفرج وموسى بن الحسن الكوفي وأبو الحريش أحمد ابن عيسى الكلابي وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيها عاقلا وقال علي ابن أحمد علان توفي سنة أربع وخمسين ومائتين.
__________
1 زاد في التقريب وله اثنان وتسعون سنة 13.
2 القيني بقاف وبعد التحتانية الساكنة نون والأردني بضم الدال وتشديد النون 12 تق.
3 أبو محمد العسال بفتح مهملة وشدة سين مهملة وبلام 12 مغني.
(6/367)
"من اسمه عبد القاهر"
704 - "د ق عبد القاهر" بن السري1 السلمي أبو رفاعة ويقال أبو بشر البصري من ولد قيس ابن الهيثم روى عنه أبيه وعبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس وحميد الطويل وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وعيسى بن إبراهيم البركي وأيوب بن محمد الصالحي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيرهم قال ابن معين صالح قلت وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وذكره ابن شاهين في الثقات.
705 - "د ت عبد القاهر" بن شعيب بن الحبحاب2 المعولي أبو سعيد البصري روى عن أبيه وهشام بن حسان وابن عون وقره بن خالد وشعبة وبهز بن حكيم ومجاعة بن الزبير وعنه شيبان ابن فروخ ويزيد بن سنان البصري وزيد بن أخزم وعبد الرحمن بن عباد ونصر بن علي الجهضمي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال صالح جزرة لا بأس به حكاه الحاكم في التاريخ.
706 - "مد عبد القاهر" بن عبد الله ويقال أبي عبد الله عن خالد بن أبي عمران قال بينما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو على مضر الحديث وعنه معاوية بن صالح الحضرمي ذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت 12 مغني.
2 الحبحاب بمهملتين وموحدتين 12 تقريب.
(6/368)
"من اسمه عبد القدوس"
707 - "ت ق عبد القدوس" بن بكر بن خنيس1 الكوفي أبو الجهم روى عن أبيه ومالك بن مغول وهشام بن عروة وحجاج بن أرطاة وحبيب بن سليم العبسي وطلحة بن عمرو المكي وعنه إبراهيم بن موسى الفراء وأحمد بن حنبل وأحمد بن منيع وصالح بن الهيثم الواسطي وأبو الفضل المغيرة بن معمر قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكر محمود ابن غيلان عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة إنهم ضربوا على حديثه.
708 - "ع عبد القدوس" بن الحجاج الخولاني أبو المغيرة الحمصي روى عن حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو والمسعودي وأبي بكر بن أبي مريم وسعيد بن عبد العزيز وعفير بن معبد والسري بن ينعم الجبلاني وعبد الله بن سالم الأشعري وعبد الله بن علي بن يزيد والأوزاعي وعتبة بن ضمرة بن حبيب والوليد بن سليمان بن أبي زينب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومعان بن رفاعة ويزيد بن عطاء اليشكري وغيرهم وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج وأحمد ومحمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة وسلمة بن شبيب والدارمي وعيسى بن أبي عيسى ومحمد بن عوف ومحمد بن يحيى الذهلي وعمرو ويحيى ابن عثمان بن سعيد بن كثير وأحمد بن يوسف السلمي وشعيب بن شعيب بن إسحاق وصفوان ابن عمرو الصغير وعمران بن بكار البراد وأبي نشيط محمد بن هارون روى عنه أيضا يحيى بن معين وأبو بكر بن زنجويه وأحمد بن أبي الحواري
__________
1 خنيس بمعجمة ونون آخره سين مهملة مصغرا 12 تقريب.
(6/369)
وغيرهم قال أبو حاتم كان صدوقا وقال العجلي والدارقطني ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وصلى عليه أحمد بن حنبل قلت في الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.
709 - "خ ت س ق عبد القدوس" بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب أبو بكر الحبحابي المعولي العطار البصري روى عن أبيه وعمه صالح وعبد الله بن داود الخريبي وبشر بن عمر الزهراني وعمرو بن عاصم ومحمد بن جهضم وعلي بن المديني وابن نجيح وحجاج بن منهال وداود بن شبيب وغيرهم وعنه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي عمر بن محمد بن بحير وأبو حاتم ومحمد بن علي الحكيم وعبدان الأهوازي وأبو بكر بن أبي الدنيا داود وأبو بكر بن صدقة البغدادي وأبو القاسم الجصاص والقاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن هارون الروياني وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو عروبة الحراني ويحيى بن صاعد وغيرهم قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
(6/370)
"من اسمه عبد الكبير"
710 - "ع عبد الكبير" بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك بن زهير بن سارية أبو يحيى الحنفي البصري روى عن أفلح بن حميد بن جعفر وأسامة
(6/370)
ابن زيد الليثي وخثيم بن عراك وسعيد ابن أبي عروبة والثوري ومالك وكثير بن زيد والهيثم بن رافع وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق وعلي بن المديني وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وإسحاق بن منصور وعباس بن عبد العظيم وهارون الحمال ومحمد بن رافع وبكر بن خلف وأبو خيثمة وعبد الله بن الهيثم العبدي وعلي بن مسلم الطوسي ويحيى بن حكيم المقوم ومحمد ابن معمر الحراني ويحيى بن موسى خت ومحمد بن يحيى الذهلي والكديمي وغيرهم قال الأثرم عن أحمد ثقة وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه أنا أحدث عنه وقال أبو زرعة هم ثلاثة إخوة وهم ثقات وقال محمد بن سعد كان ثقة وتوفي بالبصرة سنة أربع ومائتين وفيها أرخه أبو داود قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم إخوة أربعة أبو بكر وأبو علي وأبو المغيرة واسمه عمير وشريك وقال العجلي بصري ثقة وقال العقيلي عبد الكبير ثقة وأخوه أبو علي ثقة والأخ الثالث ضعيف يعني عميرا وقال الدارقطني هم أربعة إخوة لا يعتمد منهم إلا على أبي بكر وأبي علي.
(6/371)
"من اسمه عبد الكريم"
711 - "م س عبد الكريم" بن الحارث بن يزيد الحضرمي أبو الحارث المصري العابد روى عن المستورد بن شداد وعبد الله بن هبيرة ومشرح بن هاعان وأبي عبيدة بن عقبة بن نافع وحمير بن مالك وغيرهم وعنه أبو شريح عبد الله بن شريح وعمرو بن الحارث وبكر بن مضر والليث وعياش بن عقبة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح وعبد الله بن طريف وابن لهيعة وغيرهم قال
(6/371)
البخاري أثنى عليه بن كثير وكان يميل إلى تقدمة عثمان وقال يحيى بن بكير عن بكر بن مضر لو قيل لعبد الكريم بن الحارث أن الساعة تقوم غذا ما كان عنده فضل لمزيد وقال ابن يونس توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة وكان من العباد المجتهدين قلت وقال النسائي والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني لم يدرك المستورد بن شداد وحديثه عنه منقطع انتهى وحديثه عن المستورد عند مسلم متابعة وهو منقطع كما قال الدارقطني.
712 - "س عبد الكريم" بن رشيد ويقال ابن راشد البصري روى عن أنس ومطرف بن عبد الله بن الشخير وأبي عثمان النهدي روى عنه إسحاق بن سيد الخراساني والسري بن يحيى قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في الدعاء والسجود قلت وقال ابن نمير ثقة وقال النسائي ليس به بأس.
713 - "ق عبد الكريم" بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش البزاز أبو سعيد البصري مولى عثمان روى عن أبيه والثوري وشعبة وحماد بن سلمة ومالك بن المقدام وغيرهم وعنه أحمد بن نصر النيسابوري وخلف بن محمد كردوس الواسطي وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري وأبو أمية الطرسوسي1 وبجير بن أبي طالب بن الزبير وأبو يعلى محمد بن شداد المسمعي ومحمد ابن يونس الكديمي وغيرهم وقال أبو حاتم مجهول قال عمرو بن رافع دخلت عليه ولم أسمع منه ويقال أنه متروك الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء
__________
1 هو محمد بن إبراهيم 12 هامش الأصل.
(6/372)
ويخالف قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس عشرة ومائتين قلت وضعفه الدارقطني.1
714 - "سي عبد الكريم" بن سليط بن عقبة ويقال عطية الحنفي ويقال الهفاني المروزي نزيل البصرة روى عن عبد الله بن بريدة عن أبيه حديث تزويج علي بفاطمة وعنه عبد الرحمن بن حميد الرواسي والحسن بن صالح بن حي قال عثمان الدارمي عن ابن معين لم يرو عنه إلا الحسن قلت ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه المراوزة وذكر ابن الكلبي في الأنساب أن هفان فخذ من بني حنيفة.2
715 - "د عبد الكريم" بن عبد الله بن شقيق العقيلي البصري روى عن أبيه حديث عبد الله بن أبي الحمساء في متابعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه بديل بن ميسرة أخرجه أبو داود وقد تقدمت الإشارة إليه في ترجمة شقيق العقيلي وفي ترجمة عبد الله بن أبي الحمساء.
716 - "ق عبد الكريم" بن عبد الرحمن البجلي الكوفي الخراز روى عن أبي إسحاق السبيعي وليث بن أبي سليم وعبيد الله بن عمر وحماد بن أبي سليمان روى عنه ابنه إسحاق وإسماعيل بن عمرو بن جرير وجبارة بن المغلس ذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.3
717 - "ع عبد الكريم" بن مالك الجزري أبو سعيد الحراني مولى بني أمية
__________
1 عبد الكريم بن سعيد في محمد بن سعيد 12 هـ.
2 عبد الكريم بن طارق في ابن المخارق 12 هـ.
3 عبد الكريم بن قيس في ابن أبي المخارق 12 خلاصة.
(6/373)
وهو ابن عم خصيف لحا ويقال له الخضرمي1 بالخاء المعجمة المكسورة وهي من قرى اليمامة رأى أنسا وروى عن عطاء وعكرمة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وطاووس وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومقسم وميمون بن مهران ونافع مولى ابن عمر وابن المنكدر وغيرهم وعنه أيوب السختياني وهو من أقرانه وابن جريج ومالك ومعمر ومسعر وزهير بن معاوية والحجاج بن أرطاة وإسرائيل بن يونس وعبيد الله بن عمرو الرقي ومحمد بن عبد الله بن علاثة وأبو الأحوص والسفيانان وغيرهم قال أحمد ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف وهو صاحب سنة وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عمار والعجلى وأبو زرعة وأبو حاتم وغير واحد ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي ثقة أخذ عنه الأكابر قال سفيان ما رأيت غريبا أثبت منه وقال يعقوب بن شيبة هو إلى الضعف ما هو وهو صدوق وقد روى عنه مالك وكان ممن ينقي الرجال وقال الحميدي عن سفيان كان حافظا وكان من الثقات لا يقول إلا سمعت وحدثنا ورأيت وقال الثوري لابن عيينة أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم وقال الدوري عن ابن معين حديث عبد الكريم عن عطاء رديء قال ابن عدي يعني عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقبلها ولا يحدث وضوءا إنما أراد بن معين هذا لأنه ليس بمحفوظ ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة
__________
1 الخضرمي بالخاء والضاد المعجمتين 12 تقريب.
(6/374)
يرويها عن قوم ثقات وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة وقال النسائي أنا إبراهيم بن يعقوب عن أحمد قال قلت لعلي يعني بن المديني عبد الكريم إلى من تضمه قال ذاك ثبت قلت هو مثل بن أبي نجيح قال ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد وهو أعلم بالمشائخ وهو ثقة ثبت وقال عبد الله بن عمرو الرقي قال لي سفيان بن سعيد يا أبا وهب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا منها الندم توبة وقال صالح ابن أحمد عن علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل فقال ما سمعته وأنكره يحيى وقال ابن سعد وغير واحد مات سنة سبع وعشرين ومائة قلت وقال أبو عروبة هو ثبت عند العارفين بالنقل وقال ابن نمير والترمذي وأبو بكر البزار وابن البرقي والدارقطني ثقة وقال سفيان الثوري ما رأيت أفضل منه كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده فلا يعرف ذلك فيه يعني لا يفتخر وقال ابن عبد البر كان ثقة مأمونا كثير الحديث.
718 - "ت عبد الكريم" بن محمد الجرجاني أبو محمد ويقال أبو سهل قاضي جرجان روى عن قيس بن الربيع وأبي حنيفة وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وزهير بن معاوية والمسعودي وابن جريج وغيرهم وعنه ابن عيينة وأبو يوسف القاضي وهما أكبر منه ومحمد بن إدريس الشافعي وغسان بن يحيى النسائي ومهران بن عمران وهشام بن عبيد الله الرازيان وقتيبة بن سعيد وغيرهم وقال لم أر مرجئا خيرا منه كان على القضاء بجرجان فترك القضاء وهرب إلى مكة
(6/375)
ومات بها في نيف وسبعين ومائة ذكر ذلك بن حبان في الثقات عن قتيبة له عنده حديث في الوضوء قبل الطعام وبعده.
719 - "خت م ل ت س ق عبد الكريم" بن أبي المخارق1 واسمه قيس ويقال طارق أبو أمية المعلم البصري نزل مكة روى عن أنس بن مالك وعمرو بن سعيد بن العاص وطاووس وحسان ابن بلال وحبان بن جزء وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبيد الله بن عبيد بن عمير المزني ومجاهد بن جبر ونافع مولى بن عمر وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبي الزبير وغيرهم وعنه عطاء بن مجاهد وهما من شيوخه ومحمد بن إسحاق وأبو سعد البقال وابن جريج وأبو حنيفة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومالك وحماد بن سلمة والثوري وسعيد بن عبد العزيز وإسرائيل وعثمان الأسود وشريك والنخعي وابن عيينة وآخرون وقال معمر سألني حماد يعني بن أبي سليمان عن فقهائنا فذكرتهم فقال قد تركت أفقههم يعني عبد الكريم أبا أمية قال أحمد بن حنبل كان يوافقه على الإرجاء وقال مسلم في مقدمة كتابه حدثني محمد بن رافع وحجاج بن الشاعر قال أنبأ عبد الرزاق قال قال معمر ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط إلا عبد الكريم أبا أمية فإنه ذكره فقال رحمه الله كان غير ثقة لقد سألني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة وقال ابن معين ثنا هشام بن يوسف عن معمر قال قال أيوب لا تأخذوا عن أبي أمية عبد الكريم فإنه ليس بثقة وقال عمرو بن علي كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه وسألت عبد الرحمن عن
__________
1 أبو المخارق في التقريب بضم الميم وبالخاء المعجمة زاد في المغني في آخره راء وقاف 12 شريف الدين.
(6/376)
حديث من حديثه فقال دعه فلما قام ظننت أنه يحدثني به فسألته فقال فأين التقوى وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ابن عيينة يستضعفه قلت له هو ضعيف قال نعم وقال الدوري عن ابن معين قد روى مالك عن عبد الكريم أبي أمية وهو بصري ضعيف وقال خالد الحذاء كان عبد الكريم إذا سافر يقول أبو العالية اللهم لا ترد علينا صاحب الأكسية وعده أبو داود من خير أهل البصرة قال ابن عيينة والبخاري لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث الخليل وقال ابن عدي والضعف على رواياته بين ذكره البخاري في باب التهجد بالليل عقب حديث سفيان عن سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباس قال سفيان وزاد عبد الكريم أبو أمية ولا حول ولا قوة إلا بالله قلت فيعتذر عن البخاري في ذلك بأمرين الأول أنه إنما أخرج له زيادة في حديث يتعلق بفضائل الأعمال والثاني أنه لم يقصد التخريج له وإنما ساق الحديث المتصل وهو على شرطه ثم اتبعه بزيادة عبد الكريم لأنه سمعه هكذا كما وقع له قريب من ذلك في حديث صخر الغامدي في البيوع بالنسبة للحسن بن عمارة وفي حديث عبد الله بن زيد المازني في الاستسقاء بالنسبة للمسعودي وأما ما جزم به المقدسي في رجال الصحيحين أن الشيخين أخرجا لعبد الكريم هذا في كتاب الحج حديثه عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن علي في جلود البدن فهو وهم منه فإنه عند البخاري من رواية ابن جريج ومن رواية الثوري وكلاهما عن عبد الكريم فصرح في رواية ابن جريج بأنه الجزري ولم ينسبه في رواية الثوري فأخرجه الإسماعيلي من طريق الثوري فقال في رواية
(6/377)
ابن علية كلاهما عن عبد الكريم وصرح في كل من الروايتين أنه الجزري وأخرجه من رواية أبي خيثمة زهير بن معاوية عن عبد الكريم ولم ينسبه لكن في سياقه ما يؤخذ منه أنه الجزري والله أعلم وما رقم المؤلف على اسمه علامة التعليق فليس بجيد لأن البخاري لم يعلق له شيئا بل هذه الكلمة الزائدة التي أشار إليها هي مسندة عنده إلى عبد الكريم وأما مسلم فقال المؤلف روى له في المتابعات وهذا الإطلاق يقتضي أنه أخرج له عدة أحاديث وليس كذلك ليس له في كتابه سوى موضع واحد وقد قيل أنه ليس هو أبا أمية وإنما هو الجزري وقد قال الحافظ أبو محمد المنذري لم يخرج له مسلم شيئا أصلا لا متابعة ولا غيره وإنما أخرج لعبد الكريم الجزري وقال النسائي والدارقطني متروك وقال السعدي كان غير ثقة وكذا قال النسائي في موضع أخر وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاحش الخطأ فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال أبو داود والخليلي وغير واحد ما روى مالك عن أضعف منه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الجزري غيره أوثق منه وذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف وقال أبو زرعة لين وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه ومن أجل من جرحه أبو العالية وأيوب مع ورعه غر مالكا سمته ولم يكن من أهل بلده ولم يخرج عنه حكما إنما ذكر عنه ترغيبا قرأت بخط الذهبي مات سنة "127" انتهى وبه جزم البخاري في تاريخه الكبير وفي تاريخ بن أبي خيثمة ما يقتضي أنه مات سنة ست وعشرين ومائة وكذلك صرح به في موضع
(6/378)
آخر من تاريخه فالله أعلم.1
720 - "عخ عبد الكريم" العقيلي2 بصري روى عن أنس والعداء بن خالد وعنه إسحاق بن أسيد وسفيان بن نشيط ذكره بن حبان في الثقات قال المزي يحتمل أن يكون أخا عبد المجيد بن وهب قلت ويحتمل أن يكون بن عبد الله بن شقيق المتقدم.3
__________
1 عبد الكريم الجزري هو ابن مالك- هامش- عبد الكريم بن عبد الرحمن البجلي الكوفي مقبول من الثامنة 12 تقريب.
2 العقيلي بالضم 12 خلاصه.
3 عبد الكريم المعلم هو ابن أبي المخارق- وكذلك عبد الكريم صاحب الأكسية وكذلك عبد الكريم عن عمير بن أبي يزيد 12 هامش الأصل.
(6/379)
"من اسمه عبد المتعال"
721 - "خ عبد المتعال" بن طالب بن إبراهيم الأنصاري الظفري أبو محمد البغدادي قيل إن أصله من بلخ روى عن إبراهيم بن سعد وضمرة بن ربيعة وعباد بن العوام وأبي عوانة وابن وهب وغيرهم وعنه البخاري وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم ومحمد بن عبد الرحيم ويعقوب بن شيبة وابن وارة وعثمان الدارمي وأحمد بن علي الآبار وعبدان الأهوازي وغيرهم قال عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثنا هارون بن معروف وعبد المتعال بن طالب وكانا ثقتين وقال أبو حاتم شيخ ثقة كتبنا عنه بغداد وقال أحمد بن محمد ابن عبد الحميد الجعفي ثنا عبد المتعال وكان عبدا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة ست
(6/379)
وعشرين ومائتين قلت وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكره ابن عدي في الكامل وروى عن عثمان الدارمي أنه سأل بن معين عن حديث هذا عن ابن وهب فقال ليس هذا بشيء وهذا أمر محتمل لا يوجب تضعيف هذا الرجل وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثين.
722 - "تمييز عبد المتعال" بن عبد الوهاب الأنصاري من ولد زيد بن ثابت روى عن أبيه ويحيى بن سعيد الأموي والنضر بن شميل وغيرهم روى عنه الإمام أحمد أيضا وولده عبد الله بن أحمد وإبراهيم بن الحارث بن مصعب وكناه وآخرون ذكره الحاكم أبو أحمد في الكنى واغفله الحسيني إما لظنه أن عبد الوهاب اسم أبيه وطالبا لقبه وأما لأنه لم يجده في النسخة من المسند مذكورا باسم أبيه فقد وقع غير منسوب في بعض النسخ لكن تصريح الحاكم أبي أحمد بأن عبد الله بن أحمد أدركه يدل على أنه غيره لأن عبد الله يصغر عن إدراك السماع من عبد المتعال لسبع سنين وهو لم يطلب إلا بعد ذلك بمدة.
(6/380)
"من اسمه عبد المجيد"
723 - "خ م د س البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري أبو محمد ويقال أبو وهب المدني روى عن صفية بنت شيبة إن كان محفوظا وعمه أبي سلمة بن عبد الرحمن وابن عمه صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عتبة وأبي هريرة ويحيى بن عباد وعطاء بن أبي رباح وأبي صالح السمان وغيرهم وعنه مالك وأبو العميس والداروردي وسليمان بن بلال وعبد الله بن سعيد بن أبي هند والمغيرة بن
(6/380)
عبد الرحمن المخزومي وابن أبي الزناد وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح الحديث قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن البرقي ثقة وقال الحاكم شيخ من ثقات المدنيين عزيز الحديث وحكى بن عبد البر أن بعض الرواة عن مالك سماه عبد الحميد ونسب ذلك ليحيى بن يحيى الليثي وعبد الله بن نافع وعبد الله بن يوسف قلت وهو في البخاري عن عبد الله بن يوسف عبد المجيد كالجمهور والله أعلم.
724 - "م 4 عبد المجيد" بن عبد العزيز بن أبي رواد1 الأزدي مولى المهلب أبو عبد الحميد المكي روى عن أبيه وأيمن بن نابل وابن جريج ومعمر وسالم الجزري وغيرهم وعنه الشافعي وأحمد والحميدي وابن أبي عمر ونوح بن حبيب وكثير بن عبيد وعبد الوهاب بن الحكم وسريج بن يونس وحاجب بن سليمان وعلي بن ميمون الرقي والعلاء بن مسلمة الرواس ومحمد ابن حسان الأزرق وأحمد بن سنان القطان والزبير بن بكار وغيرهم قال أحمد ثقة وكان فيه غلو في الإرجاء وكان يقول هؤلاء الشكاك قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وكان يروي عن قوم ضعفاء وكان أعلم الناس بحديث بن جريج وكان يلعن بالإرجاء قال ولم يكن يبذل نفسه للحديث وقال إبراهيم بن الجنيد ذكر يحيى بن معين عبد المجيد فذكر من نبله وهيبته وكان صدوقا ما كان يرفع رأسه إلى السماء وكانوا يعظمونه وقال البخاري
__________
1 رواد بفتح الراء وتشديد الواو 12 تقريب.
(6/381)
كان يرى الإرجاء كان الحميدي يتكلم فيه وقال الآجري عن أبي داود ثقة حدثنا عنه أحمد ويحيى بن معين قال يحيى كان عالما بابن جريج قال أبو داود وكان مرجئا داعية في الإرجاء وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه وأهل خراسان لا يحدثون عنه وقال النسائي ثقة وقال في موضع أخر ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الدارقطني لا يحتج به يعتبر به وأبوه أيضا لين والابن أثبت والأب يترك وروى له أبو أحمد بن علي أحاديث ثم قال كلها غير محفوظة على أنه ثبت في حديث بن جريج وله عن غير بن جريج وعامة ما أنكر عليه الإرجاء وقال سلمة بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز وذكر وفاته سنة ست ومائتين فقال عبد الرزاق الحمد الله الذي اراح أمة محمد صلى الله عليه وسلم من عبد المجيد قلت وقال الدارقطني في العلل كان أثبت الناس في بن جريج وقال المروذي عن أحمد كان مرجئا قد كتبت عنه وكانوا يقولون أفسد أباه وكان منافرا لابن عيينة قال المروذي وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجىء إذا لم يكن داعية ولا مخاصما وقال العقيلي ضعفه محمد بن يحيى وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن سعد كان كثير الحديث مرجئا ضعيف وقال الساجي روى عن مالك حديثا منكرا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الأعمال بالنيات وروى عن ابن جريج أحاديث لم يتابع عليها وقال ابن عبد البر روى عن مالك أحاديث أخطأ فيها اشهرها خطأ حديث الأعمال وقال أبو حاتم ليس
(6/382)
بالقوي وقال الحاكم هو ممن سكتوا عنه وقال الخليل ثقة لكنه أخطأ في أحاديث وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك وقال الدارقطني في الأفراد ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا علي بن مسلم ثنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كلام القدرية كفر وكلام الحرورية ضلالة وكلام الشيعية تلطخ بالذنوب والعصمة من الله واعلموا أن كلا بقدر الله قال الدارقطني تفرد به عبد المجيد قلت وبقية رجاله ثقات.
725 - "4 عبد المجيد" بن أبي يزيد وهب العقيلي العامري أبو وهب ويقال أبو عمرو البصري روى عن العداء بن خالد وهوذة وأبي الخلال العتكي ربيعة بن زرارة وعنه أبو الحسن عباد بن ليث الكرابيسي والخلال بن ثور بن عون بن أبي الخلال وعثمان بن عمر بن فارس ووكيع وعمر بن إبراهيم اليشكري ومحمد بن مهزم الشعاب وهارون بن موسى الأعور وحماد بن زيد والمنهال بن بحر العقيلي وآخرون قال يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عند أبي داود حديث في الخطبة يوم عرفة وعند الباقين آخر في ترجمة عباد بن ليث.
(6/383)
"من اسمه عبد المطلب"
726 - "م د س عبد المطلب" بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن علي وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن عبد الله
(6/383)
ابن الحارث بن نوفل ومحمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف في ذلك كله قال ابن عبد البر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلا ولم يغير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اسمه فيما علمت سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر ومات في إمرة يزيد بن معاوية1 سنة اثنتين وستين قلت قال العسكري هو المطلب بن ربيعة هكذا يقول أهل البيت وأصحاب الحديث يختلفون فمنهم من يقول المطلب بن ربيعة ومنهم من يقول عبد المطلب وقال أبو القاسم البغوي عبد المطلب ويقال المطلب وقال أبو القاسم الطبراني الصواب المطلب وذكر أنه توفي سنة "61" وفيها أرخه بن أبي عاصم وقد أعاد المؤلف ذكره في المطلب وقال هناك وقيل اسمه عبد المطلب فالظاهر أنه واحد ولا استدراك حينئذ على بن عساكر بأنه لم يذكر عبد المطلب في تاريخه فإنه ذكر المطلب لكنه لم ينبه عليه في عبد المطلب والله أعلم.
__________
1 زاد في هامش الخلاصة بدمشق وأوصى إلى يزيد بن معاوية فقبل وصيته 12.
(6/384)
"من اسمه عبد الملك"
727 - "عبد الملك" بن أبجر هو ابن سعيد يأتي.
728 - "خ د ت س عبد الملك" بن إبراهيم الجدي2 أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي مولى بني عبد الدار روى عن إبراهيم بن طهمان وشعبة وسعيد بن خالد الخزاعي ومحمد بن نافع الطائفي وعبد الرحمن بن أبي الموال
__________
1 زاد في هامش الخلاصة بدمشق وأوصى إلى يزيد بن معاوية فقبل وصيته 12.
2 الجدي بضم الجيم وتشديد الدال 12 تقريب.
(6/384)
ويزيد بن إبراهيم التستري وحماد بن سلمة ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى وغيرهم وعنه الحميدي وعبد الله بن منير والحسن بن علي الخلال ومحمود بن غيلان وأبو داود الحراني وإبراهيم الجوزجاني وعلي بن الحسين بن أبي عيسى الهلالي وأحمد بن الحسن الترمذي وسلمة بن شبيب وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض وأبو الأزهر وأحمد بن منصور الرمادي ومحمود بن آدم المروزي وأحمد بن شيبان الرملي وآخرون قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وقال أحمد بن محمد بن أبي بزة ثنا عبد الملك بن إبراهيم الثقة المأمون وقال أبو يحيى بن أبي ميسرة عن أبي عبد الرحمن المقري في حديث رواه عن شعبة بلغني أن عبد الملك الجدي وقفه وهو أحفظ مني قال البخاري سنة "4" أو خمس ومائتين قلت وقال الساجي روى عن شعبة حديثا لم يتابع عليه وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
729 - "ع عبد الملك" بن أعين الكوفي مولى بني شيبان روى عن أبي عبد الرحمن السلمي وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي وائل وأبي حرب الأسود وعبد الرحمن بن أذينة وعنه ابن إسحاق وإسماعيل بن سميع وعبد الملك بن أبي سليمان والسفيانان قال محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدي يحدث عن سفيان عن عبد الملك بن أعين وكان يحدث عنه فيما أخبرت ثم أمسك وقال الحميدي عن سفيان حدثنا عبد الملك بن أعين شيعي كان عندنا رافضي صاحب رأي وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال حامد عن سفيان هم ثلاثة إخوة عبد الملك وزرارة وحمران روافض كلهم اخبثهم قولا
(6/385)
عبد الملك وقال أبو حاتم هو من أعتى الشيعة محله الصدق صالح الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وكان يتشيع له عند الشيخين حديث واحد قرن فيه بجامع بن أبي راشد قلت وقال الساجي كان يتشيع ويحمل في الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
730 - "د عبد الملك" بن إياس الشيباني الكوفي الأعور روى عن أبي عمرو الشيباني وإبراهيم النخعي وعنه العوام بن حوشب وعبد الملك بن حميد وأبو إسحاق الشيباني وأبو حنيفة قال جرير عن مغيرة هو أثبت من حماد فيما روى عن إبراهيم وقال الآجري عن أبي داود ثبتوه جدا وكان من كبار أصحاب إبراهيم وذكره ابن حبان في الثقات له عنده أثر عن النخعي في رواية ابن الأعرابي.
731 - "بخ د ت س عبد الملك" بن أبي بشير البصري سكن المدائن روى عن عكرمة وعبد الله بن مساور وحفصة بنت سيرين وآخرون وعنه ليث بن أبي سليم والثوري وزهير بن معاوية والمحاربي وجنيد بن العلاء ومحمد بن حمران القيسي وغيرهم قال مؤمل عن سفيان حدثنا عبد الملك بن أبي بشير وكان شيخ صدق وقال علي عن القطان كان ثقة وقال الأثرم عن أحمد زعموا أنه كان رجلا صالحا وقال أحمد أيضا وابن معين وأبو زرعة والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وله ذكر في سند أثر معلق في الأطعمة قال البخاري قال أبو بكر رضى الله تعالى عنه الطافي حلال ووصله الدارقطني من طريق سفيان
(6/386)
الثوري عن عبد الملك هذا عن عكرمة عن ابن عباس قال أشهد على أبي بكر بهذا وفي البر والصلة لابن المبارك في أثناء إسناد كان مريضا.
732 - "ع عبد الملك" بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله ابن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني روى عن أبيه وخارجة بن زيد بن ثابت وخلاد بن السائب وعبد الله بن حنظلة وأبي البداح بن عاصم بن عدي وأبي هريرة على خلاف فيه وأم سلمة والصحيح عن أبيه عنها وعنه ابن جريج وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم وأبو حازم بن دينار وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعتبة بن أبي حكيم وعراك بن مالك والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان سخيا سريا وقد روى عنه مات في أول خلافة هشام وكان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأرخ وفاته كما قال ابن سعد ووثقه العجلي.
733 - "د ت عبد الملك" بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عن يحيى بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة في الصلاة وعنه محمد بن إسحاق بن يسار مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا أورده بن منجويه في رجال مسلم ووهم فيه إنما اسم الذي روى عن يحيى وروى عن ابن إسحاق وأخرج له مسلم عبد الله لا عبد الملك ومات عبد الله سنة خمس وثلاثني ومائة كما تقدم في ترجمته وأما عبد الملك الذي مات سنة سبع وسبعين فهو ابن أخي عبد الله وهو عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى
(6/387)
عن أبيه وعمه عبد الله روى عنه ابن وهب وشريح بن النعمان الجوهري وعبد الله بن صالح العجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع وسبعين ومائة وقال ابن سعد سنة ست ببغداد وكان قاضيا بها لهارون وكذا قال خليفة وأحمد بن كامل في تاريخ وفاته وقال أبو حسان الزيادي سنة ثمان وسبعين وكذا قال طلحة بن محمد بن جعفر قال وكان جليلا من أهل بيت العلم والسير والحديث وقال حاتم بن الليث عن شريح بن النعمان كتبنا عنه المغازي وكان هارون ولاه القضاء وكان يكنى أبا طاهر ومات سنة سبع وسبعين وقال الخطيب كان ثقة قال المزي وليس له ذكر في صحيح مسلم ولا في غيره من الكتب قلت وقرأت بخط الحافظ العلامة في الوشى ولم يذكر ابن حبان بينه وبين أبي بكر محمدا انتهى ويؤيده بن منجويه إنما يعتمد غالبا على ثقات بن حبان وكذا وقع منسوبا في حديث أخرجه الطبراني في مسند جنادة.
734 - "د ت عبد الملك" بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني روى عن جابر بن عبد الله وعنه عبد الرحمن بن عطاء المدني وطلحة بن خراش قال أبو زرعة مدني ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر ليس بمشهور بالنقل.
735 - "ت عبد الملك" بن أبي جميلة عن عبد الله بن موهب وأبي بكر بن بشير بن كعب بن عجرة روى عنه معتمر بن سليمان قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في القضاء قلت وله في صحيح ابن حبان آخر.
(6/388)
736 - "ق عبد الملك" بن الحارث بن هشام عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تزوج أم سلمة في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
737 - "ع عبد الملك" بن حبيب الأزدي ويقال الكندي أبو عمران الجوني البصري أحد العلماء رأى عمران بن حصين روى عن جندب بن عبد الله البجلي وأنس وأبي فراس ربيعة بن كعب الأسلمي وعائذ بن عمرو المزني وعبد الله بن رباح الأنصاري كتابه وعبد الله بن الصامت وعلقمة بن عبد الله المزني والمنبعث بن طريف بن بابوس وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري وطلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر وزهير بن عبد الله البصري وغيرهم وعنه ابنه عبيد وسليمان التيمي وابن عون وأبو عامر الخزاز وشعبة وأبان وأبو قدامة الحارث بن عبيد وهمام بن يحيى والحمادان وزياد بن الربيع وسلام بن أبي مطيع وعبد العزيز العمي وآخرون قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال عمرو بن علي مات سنة ثمان وعشرين ومائة واسمه عبد الرحمن كذا قال وقال غيره سنة تسع وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ثلاث وعشرين قلت ثم قال وقد قيل سنة ثمانية وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال ابن معين حديثه عن زهير بن عبد الله من مات فوق أجار مرسل وقال الحاكم لم يصح سماعه من عائشة وصح سماعه من أنس وفي الطبراني بإسناد صحيح عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني قال بايعت بن الزبير على أن أقاتل أهل الشام فاستفتيت جندبا.
738 - "د عبد الملك" بن حبيب المصيصي أبو مروان البزار روى عن
(6/389)
أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وعنه أبو داود وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن محمد بن أبي رجاء المصيصي وسعيد بن عتاب وأبو بكر محمد بن إسماعيل الطبراني ومحمد بن عوف الطائي ومحمد ابن وضاح القرطبي وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم قال محمد بن بركة عن عثمان بن خرزاذ هو من متقدمي أصحاب أبي إسحاق الفزاري قلت وذكر مسلمة في شيوخه محمد بن يوسف الفريابي وذكره الذهبي فيمن مات قبل الأربعين.
739 - "تمييز عبد الملك" بن حبيب بن سليمان بن مروان بن جاهمة بن عباس بن مرداس الأندلسي الفقيه أبو مروان السلمي روى عن الغاز بن قيس وصعصعة وزياد بن عبد الرحمن وابن الماجشون ومطرف وأسد بن موسى وأصبغ بن الفرج وغيرهم وعنه بقي بن مخلد ومحمد ابن وضاح ومطرف بن قيس وآخرون آخرهم موتا يوسف بن يحيى المغامي أرتحل سنة ثمان وخمسين ومائتين ورجع إلى الأندلس وقد حصل علما كثيرا فنزل بلده كبيرة ثم استقدمه الأمير عبد الرحمن بن الحكم ورتبه في الفتوى مع يحيى بن يحيى وغيره في المشاورة والنظر فلما مات بن يحيى تفرد بن حبيب برياسة العلم بالأندلس وقال ابن الفرضي وكان حافظا للفقيه نبيلا إلا أنه لم يكن له علم بالحديث ولا يعرف صحيحه من سقيمه وقال غيره كان ذابا عن مذهب مالك صنف في الفقه والتاريخ والأدب وله الواضحة في الفقه ولم يصنف مثله وكتاب فضائل الصحابة وكتاب غريب الحديث وكتاب حروب الإسلام قال ابن الفرضي وكان نحويا عروضيا شاعرا نسابة طويل اللسان متصرفا في فنون
(6/390)
العلم قال أبو سعيد بن يونس وسعيد بن قحلون توفي في رابع رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله أربع وستون سنة وقال مات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أبو محمد بن حزم روايته ساقطة مطرحة فمن ذلك أنه روى عن مطرف عن محمد بن الكثير عن محمد بن حيان الأنصاري أن امرأة قالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير قال فلتحجي عنه وليس ذلك لأحد بعده وقال أبو بكر بن شيبة ضعفه غير واحد وبعضهم أتهمه بالكذب وفي تاريخ أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي توههنه فإنه كان صحفيا لا يدري ما الحديث قلت هذا القول أعدل ما قيل فيه فلعله كان يحدث من كتب غيره فيغلط وذكر ابن الفرضي أنه كان يتسهل في السماع ويحمل على سبيل الإجازة أكثر رواياته ولما سئل أسد بن موسى عن رواية عبد الملك بن حبيب عنه قال إنما أخذ من كتبي فقال الأئمة إقرار أسد بهذا هي الإجازة بعينها إذا كان قد دفع له كتبه كفى أن يرويها عنه على مذهب جماعة من السلف وسئل وهب بن ميسرة عن كلام بن وضاح في عبد الملك بن حبيب فقال ما قال فيه خيرا ولا سرا إنما قال لم يسمع من أسد بن موسى وكان ابن لبابة يقول عبد الملك عالم الأندلس روى عنه ابن وضاح وبقي بن مخلد ولا يرويان إلا عن ثقة عندهما وقد افحش بن حزم القول فيه ونسبه إلى الكذب وتعقبه جماعة بأنه لم يسبقه أحد إلى رميه بالكذب.
740 - "س عبد الملك" بن الحسن بن أبي حكيم الجاري1 ويقال الحارثي
__________
1 الجاري بالجيم ويقال الحارثي بالمهملة وزيادة المثلثة 12 تقريب.
(6/391)
أبو مروان المدني الأحول مولى بني أمية روى عن سهم بن المعتمر وعبد الرحمن بن أبي سعيد ومحمد بن زيد بن المهاجر وغيرهم وعنه أبو عامر العقدي وزيد بن الحباب وفضيل بن سليمان وحاتم بن إسماعيل وأمية بن خالد وخالد بن مخلد والقعنبي وآخرون قال أحمد لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في جر الإزار قلت وقال ابن المديني معروف وقال أبو سعد بن السمعاني عبد الملك بن الحسن الجاري نسبة إلى الجار بليدة على الساحل بقرب المدينة وقال ابن حبان يروي المقاطيع والمراسيل.
741 - "عبد الملك" بن حسين أبو مالك النخعي في الكنى.
742 - "تمييز عبد الملك" بن حسين عن أبي عمرو عن الحسن وعنه عبد الله بن داود الخريبي قال عمر بن شبة غلط فيه وإنما هو إسماعيل بن عبد الملك يعني بن أبي الصعير.
743 - "عبد الملك" بن حميد بن أبي غنية1 الخزاعي الكوفي أصله أصبهاني روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق الشيباني وثابت بن عبيد الأنصاري والحكم بن عتيبة وعاصم بن أبي النجود وأبي الخطاب الهجري والحسن بن قيس والأعمش وغيرهم وعنه ابنه والثوري وهو من أقرانه ومحمد بن مهاجر الأنصاري وهو من شيوخه والوليد بن مسلم ومبشر بن إسماعيل وأبو أحمد الترمذي ووكيع ويحيى بن أبي زائدة وعمارة بن بشر
__________
1 غنية بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية 12 تقريب.
(6/392)
وأبو المغيرة الخولاني وأبو نعيم وأخرون قال أحمد عن يحيى عبد الملك ثقة هو وأبوه متقاربان في الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة.
744 - "بخ عبد الملك" بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي روى عن راشد أبي محمد الحماني وداود بن أبي هند وحنظلة السدوسي وبهز بن حكيم وعمارة بن أبي حفصة وعنه محمد ابن عبد العزيز الرملي وداود بن مصبح العسقلاني وعبد الله بن عبد الرحمن ويقال ابن الفضل العلاف وهاني بن المتوكل الإسكندراني وذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديثان قلت وقال ابن القطان حاله مجهولة.
745 - "م د ت ق عبد الملك" بن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني روى عن أبيه وعنه ابنا أخيه سبرة وحرملة ابنا عبد العزيز وإبراهيم بن سعد وزيد بن الحباب ويعقوب بن إبراهيم بن سعد والواقدي قلت ووثقه العجلي قال أبو خيثمة سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبد الملك بن الربيع عن أبيه عن جده فقال ضعاف وحكى بن الجوزي عن ابن معين أنه قال عبد الملك ضعيف وقال أبو الحسن بن القطان لم تثبت عدالته وإن كان مسلم أخرج له فغير محتج به اتنهى ومسلم إنما أخرج له حديثا واحدا في المتعة وقد نبه على ذلك المؤلف.
746 - "د س عبد الملك" بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي المدني روى عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ومصعب بن
(6/393)
عبد الرحمن بن عون وعنه عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وقال أبي حاتم عن ابن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا حديث عمرة عن عائشة اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم وأخرج له بن عدي عن مصعب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه رفعه ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة وقال وهذان الحديثان منكران لم يروهما غير عبد الملك.
747 - "خ د ت عبد الملك" بن سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي روى عن أبيه وعكرمة وعنه محمد بن أبي القاسم الطويل وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد ويعلى بن حرملة قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري في الشواهد وأبو داود والترمذي حديثا واحدا في قصة تميم الداري وعدي بن بداء قلت الحديث الذي أخرجه له البخاري قال فيه قال لي علي بن عبد الله فهذا ليس معلقا قطعا فكان ينبغي أن لا يرقم عليه علامة التعليق وقال أبو الوليد الباجي يقال إنه عاش مائة سنة وقال الدارقطني عزيز الحديث ثقة.1
748 - "م د ت س عبد الملك" بن سعيد بن حيان2 بن أبجر الهمداني ويقال الكناني الكوفي روى عن أبي الطفيل وعكرمة وأبي إسحاق السبيعي
__________
1 عبد الملك بن سعيد بن حريث في عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث 12 هامش.
2 حيان بالتحتانية وأبجر بالموحدة وجيم 12 تق.
(6/394)
وطلحة بن مصرف وواصل الأحدب والشعبي وأبي رزين لقيط وغيرهم وعنه ابنه عبد الرحمن والثوري وزهير بن معاوية وعبد الله بن إدريس وعبيد الله الأشجعي وابن عيينة وأبو أسامة وغيرهم قال البخاري عن علي له نحو أربعين حديثا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عبد الملك ابن أبجر ثقة وقال سفيان حدثنا من لم تر عيناك مثله بن أبجر وقال أيضا هو من الأبرار وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم هو أحب إلينا من إسرائيل وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن إدريس قال لي الأعمش الا تعجب من عبد الملك بن أبجر جاء رجل فقال أني لم أمرض قط وأنا اشتهي أن أمرض قال كل سمكا مالحا واشرب نبيذا مريسا واقعد في الشمس واستمرض الله قال فجعل الأعمش يضحك ويقول كأنما قال له استشف الله قلت قال العجلي كان ثقة ثبتا في الحديث صاحب سنة وكان من اطب الناس فكان لا يأخذ عليه أجرا ولما حضرت الثوري الوفاة أوصى أن يصلي عليه بن أبجر وكان الثوري يقول بالكوفة خمسة يزدادون كل يوم خيرا فعده فيهم قال وكانت به قرحة لو كانت بالبعير لما اطاقها فكانوا إذا سألوه عنها قال ما ارضاني عن الله عز وجل وقال يعقوب بن سفيان كان من خيار الكوفيين وثقاتهم.
749 - "م د س ق عبد الملك" بن سعيد بن سويد الأنصاري المدني روى عن أبي أسيد أو أبي حميد وقيل عن أبي أسيد وأبي حميد وجابر بن عبد الله وأبي سعيد وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن وبكير بن عبد الله بن الأشج قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديثان
(6/395)
أحدهما في القول عند دخول المسجد والآخر في قبلة الصائم قلت وله في رواية عن أبيه مذكورة في الطبراني وغيره واستشهد أبوه بأحد فكان روايته عنه مرسلة ولا يبعد أن يكون لعبد الملك رؤية وقال العجلي مدني تابعي ثقة.
750 - "عس س عبد الملك" بن سلع الهمداني الكوفي روى عن خير الهمداني وعنه أبناه مسهر وعمر ومروان بن معاوية وأبو خالد الأحمر وعبد الله بن نمير وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطىء قلت اقتصر المؤلف على رقم مسند علي النسائي وقد روى له النسائي في كتاب الطهارة من كتاب السنن حديثا في وصفه الوضوء ولكنه في رواية ابن الأحمر عن النسائي ولم يستوف المؤلف ما فيها.
751 - "خت م 4 عبد الملك" بن أبي سليمان واسمه ميسرة أبو محمد ويقال أبو سليمان وقيل أبو عبد الله العرزمي1 أحد الأئمة روى عن أنس بن مالك وعطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وسلمة بن كهيل وأنس بن سيرين ومسلم بن يناق وابن الزبير وعبد الله بن عطاء المكي وأبي حمزة الثمالي وزبيد اليامي وعبد الله بن كيسان مولى أسماء وعبد الملك بن أعين وغيرهم وعنه شعبة والثوري وابن المبارك والقطان وعبد الله بن إدريس وزهير بن معاوية وزائدة وحفص بن غياث وإسحاق الأزرق وخالد بن عبد الله بن نمير وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وأبو عوانة وهشيم ويحيى بن أبي زائدة ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وآخرون قال ابن مهدي كان شعبة يعجب من حفظه
__________
1 العرزمي بفتح المهملة وسكون الراء وبالزاي المفتوحة 12 تقريب.
(6/396)
وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن أبي سليمان وذكر جماعة وقال ابن عيينة عن الثوري حدثني الميزان عبد الملك بن أبي سليمان وقال ابن المبارك عبد الملك ميزان وقال أبو داود كاف عن أحمد وقال الحسن بن حبان سئل يحيى بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله قلت تكلم فيه شعبة قال نعم قال شعبة لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة وقال صالح بن أحمد عن أبيه عبد الملك من الحفاظ إلا أنه كان يخالف بن جريج وابن جريج أثبت منه عندنا وقال الميموني عن أحمد عبد الملك من أعيان الكوفيين وقال أمية بن خالد قلت لشعبة مالك لا تحدث عن عبد الملك بن أبي سليمان وقد كان حسن الحديث قال من حسنها فررت وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أحمد ويحيى يقولان عبد الملك ابن أبي سليمان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ضعيف وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعيد وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أيما أحب إليك عبد الملك بن أبي سليمان أو بن جريج قال كلاهما ثقة وقال ابن عمار الموصلي ثقة حجة وقال العجلي ثبت في الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي سليمان ثقة متقن فقيه وقال يعقوب بن سفيان أيضا عبد الملك فزاري من أنفسهم ثقة وقال النسائي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به قال الهيثم بن عدي مات في ذي الحجة
(6/397)
سنة خمس وأربعين ومائة وفيها أرخه غير واحد قلت منهم بن سعد وقال كان ثقة مأمونا ثبتا وقال الساجي صدوق روى عنه يحيى بن سعيد القطان جزءا ضخما وقال الترمذي ثقة مأمون لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وكان من خيار أهل الكوفة وحفظائهم والغالب على من يحفظ ويحدث أن يهم وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة بأوهام يهم فيها والأولى فيه قبول ما يروي بتثبت وترك ما صح أنه وهم فيه ما لم يفحش فمن غلب خطأه على صوابه استحق الترك.1
752 - "م د س عبد الملك" بن شعيب بن الليث بن سعد الفهمي2 مولاهم أبو عبد الله المصري روى عن أبيه وابن وهب وأسد بن موسى وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود والنسائي وابنه محمد ابن عبد الملك وأبو حاتم وأبو عبد الملك البسري والحسن بن علي المعمري وداود بن الحسين البيهقي وأبو بكر بن أبي داود وعبدان الأهوازي وعمر بن محمد البجيري وأحمد بن يحيى ابن خالد بن حيان الرقي والفضل بن محمد الشعراني وعلي بن محمد بن عبد الله الخولاني المصري وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين قلت وقال كان حديثيا فقيها عسرا في الحديث ممتنعا وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه
__________
1 عبد الملك بن سنان في صهيب 12 هامش.
2 الفهمي بمفتوحة وسكون هاء منسوب إلى فهم بن عمرو 12 مغني.
(6/398)
مسلم خمسين حديثا.
753 - "خ م س ق عبد الملك" بن الصباح المسمعي1 أبو محمد الصنعاني البصري روى عن أبيه وابن عون والأوزاعي وهشام بن حسان وعبد الحميد بن جعفر وعمران بن حدير وشعبة والثوري وثور بن يزيد الحمصي وغيرهم وعنه إسحاق بن راهويه وبندار وأبو موسى وأبو غسان المسمعي ونصير بن الفرج ويحيى بن حكيم المقوم وعبد الرحمن بن عمر رستة والذهلي وغيرهم قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وتسعين ومائة في ذي القعدة وقال ابن أبي عاصم مات سنة مائتين قلت وأرخه بن قانع سنة وقال كان ثقة وقال الخليلي عبد الملك بن الصباح عن مالك متهم بسرقة الحديث كذا قال ولم أر في الرواة عن مالك للخطيب ولا للدارقطني أحدا يقال له عبد الملك بن الصباح2 فإن كان محفوظا فهو غير المسمعي.
754 - "س عبد الملك" بن الطفيل الجزري كتب إلينا عمر بن عبد العزيز في الطلاق وعنه ابن المبارك.
755 - "قد عبد الملك" بن عبد الله بن محمد بن سيرين البصري قال سألت ابن عون عن القدر وعنه يحيى بن كثير بن درهم العنبري قلت وذكر ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين أن أبا مغفل محمد بن إبراهيم روى عنه أيضا.
__________
1 المسمعي بكسر الميم الأولى 12 خ.
2 قال في التقريب عبد الملك ين الصباح عن مالك من العاشرة وعبد الملك بن الصباح المسمعي من التاسعة.
(6/399)
756 - "س عبد الملك" بن عبد الحميد بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الجزري الرقي أبو الحسن الميموني الحافظ الفقيه صحب أحمد بن حنبل وروى عنه وعن أبيه عبد الحميد ومحمد بن عبيد الطنافسي وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وأبو عمر الحوضي والقعنبي وأحمد بن شبيب ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم وعنه النسائي وأبو حاتم وأبو عوانة وأبو علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن المنذر شكر ومحمد بن علي بن حبيب الرقي وإبراهيم بن متويه الأصبهاني وأبو بكر بن زياد النيسابوري وغيرهم قال النسائي ثقة وقال أبو علي الحراني مات سنة أربع وسبعين ومائتين قلت وذكر مسلمة في الصلة أن ابن الأعرابي حدثهم عنه فهو على هذا خاتمة أصحابه وقال أبو بكر الخلال كان سنه يوم مات دون المائة سمعته يقول ولدت سنة إحدى وثمانين ومائة وكان فقيه البدن كان أحمد يكرمه ويفعل معه ما لا يفعله مع أحد غيره قال وسمعته يقول صحبت أحمد على الملازمة من سنة "200" إلى سنة سبع وعشرين.
757 - "د س عبد الملك" بن عبد الرحمن ويقال ابن هشام ويقال ابن محمد الذماري1 الأبناوي أبو هشام ويقال أبو العباس ويقال هما اثنان وذمار على مرحلتين من صنعاء روى عن إبراهيم ابن أبي عبلة وخالد بن يزيد بن الصنعاني والثوري والأوزاعي والقاسم بن معن المسعودي
__________
1الذماري بفتح المعجمة وتخفيف الميم والأبناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون وقد ينسب إلى جده 12 تقريب.
(6/400)
ومحمد بن جابر السحيمي ومحمد بن رمانه وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وأحمد بن صالح المصري وكناه أبا هشام وإسحاق بن راهويه وعمرو بن علي الصيرفي وأبو سلمة مسلم بن محمد ابن مسلم بن عفان الهمداني الصنعاني الفقيه وإبراهيم بن محمد بن عرعرة ونوح بن حبيب ونسباه إلى هشام وغيرهم قال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم شيخ وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال عمرو بن علي ثنا أبو العباس عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري وكان ثقة وقال في موضع آخر وكان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود كان قاضيا فقضى بقود فدخلت عليه الخوارج فقتلته وقال ابن عدي سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة عن الأوزاعي ضعفه عمرو بن علي منكر الحديث قال ابن عدي وقد أخرجت له في حديث الأوزاعي أحاديث مناكير انتهى وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي قلت والصواب التفريق بينهما فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم بن أبي عبلة وهو الذي قال فيه البخاري منكر الحديث وتبعه أبو زرعة وقال فيه أبو حاتم ليس بالقوي وضعفه عمرو بن علي وأما الذماري فهو المكنى بأبي هشام واسم جده أيضا هشام وهو الذي قال فيه أبو حاتم شيخ ولم يذكر فيه البخاري في التاريخ جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه عمرو بن علي وقال فيه أحمد بن حنبل فيما حكاه الساجي كان يصحف ولا يحسن يقرأ كتابه وعلق البخاري
(6/401)
في أول الجنائز أثرا ذكره فيه ضمنا قال وقيل لوهب بن منبه أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله الحديث وقد ذكرت سنده في ترجمة محمد بن سعيد بن رمانة شيخ عبد الملك وذكرت من وصله في تعليق التعليق.1
758 - "ع عبد الملك" بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم أبو الوليد وأبو خالد المكي أصله رومي روى عن حكيمة بنت رقيقة وأبيه عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح وإسحاق بن أبي طلحة وزيد بن أسلم والزهري وسليمان بن أبي مسلم الأحول وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وطاووس وابن أبي مليكة وعبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء الخراساني وعكرمة وقيل لم يسمع منه وعمرو بن دينار وسعيد بن الحويرث وأبي الزبير ومحمد بن المنكدر ونافع مولى بن عمر وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي وأبي بكر بن أبي مليكة وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن محمد بن سعد وأيوب السختياني وجعفر الصادق والحارث بن أبي ذباب والحسن بن مسلم بن يناق وزياد بن سعد الخراساني وسليمان الأحول وسهيل بن أبي صالح وأبي قزعة سويد بن حجير وعامر بن مصعب وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن طاوس وعبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الله بن كيسان ومحمد بن عمر وعبد الحميد بن جبير ابن شيبة وعثمان بن أبي سليمان وعكرمة بن خالد المخزومي وعمرو بن عبد الله بن عروة وعمرو بن عطاء أبي الخوار وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس
__________
1 عبد الملك بن عبد الرحمن عن عبد الله بن معقل في عبد الرحمن بن زياد 12 هامش الأصل.
(6/402)
وعبد الكريم الجزري وعبيد الله بن أبي يزيد والعلاء بن عبد الرحمن والقاسم بن أبي بزة ومحمد ابن عباد بن جعفر ومحمد بن يوسف المدني وهشام بن حسان والوليد بن عطاء بن خباب ويحيى ابن سعيد الأنصاري ويعلى بن مسلم ويعلى بن حكيم ويحيى بن عبد الله بن صيفي ويوسف بن ماهك ويوسف بن يونس وبنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب المصريان وهما أصغر منه وعبيد الله بن عمر العمري ومعمر بن راشد وهما من أقرانه وخلق كثير وعنه أبناه عبد العزيز ومحمد والأوزاعي والليث ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو من شيوخه وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وعيسى بن يونس ووهيب بن خالد وأبو قرة موسى ابن طارق وحفص بن غياث ومسلم بن خالد الزنجي ومفضل بن فضالة المصري وهمام بن يحيى وإسماعيل بن علية وإسماعيل بن عياش وابن عيينة وخالد بن الحارث وزهير بن محمد التميمي وأبو خالد الأحمر وأبو ضمرة وعبد الله بن إدريس وابن المبارك وابن وهب والقطان والوليد بن مسلم ووكيع ويحيى بن زائدة ويحيى بن سعيد الأموي وهشام بن يوسف الصنعاني وغندر وأبو أسامة ومحمد بن بكر البرساني وحجاج بن محمد المصيصي وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وعبد الله بن الحارث المخزومي وعبد الله بن داود الخريبي وعبد الرزاق وعبد المجيد بن أبي رواد ومخلد بن يزيد والنضر بن شميل وعلي بن مسهر ومكي بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم وعثمان بن الهيثم وآخرون قال عبد الله بن أحمد قلت لأبي من أول من صنف الكتب قال ابن
(6/403)
جريج وابن أبي عروبة وقال عبد الوهاب بن همام عن ابن جريج لزمت عطاء سبع عشرة سنة وقال ابن عيينة سمعت أخي عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج يقول ما دون العلم تدويني أحد وقال جالست عمرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء سبع سنين وقال طلحة بن عمر المكي قلت لعطاء من نسأل بعدك قال هذا الفتى إن عاش وقال عطاء شاب أهل الحجاز بن جريج وقال علي بن المديني نظرت فإذا الإسناد تدور على ستة فذكرهم ثم قال فصار علم هؤلاء إلى من صنف في العلم منهم من أهل مكة عبد الملك بن جريج قال الوليد بن مسلم سألت الأوزاعي وغير واحد لمن طلبتم العلم فكلهم يقول لنفسي غير بن جريج فإنه قال طلبته للناس وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان بن جريج أثبت في نافع من مالك وقال أحمد بن جريج أثبت الناس في عطاء وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد كنا نسمي كتب بن جريج كتب الأمانة وأن لم يحدثك بها بن جريج من كتابه لم ينتفع به وقال الأثرم عن أحمد إذا قال ابن جريج قال فلان وقال فلان وأخبرت جاء مناكير وإذا قال أخبرني وسمعت فحسبك به وقال الميموني سمعت أبا عبد الله غير مرة يقول كان ابن جريج من أوعية العلم وقال المخراقي عن مالك كان ابن جريج حاطب ليل وقال عثمان الدارمي عن إسماعيل بن داود عن ابن معين ليس بشيء في الزهري وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة في كل ما روى عنه من الكتاب وقال جعفر بن عبد الواحد عن يحيى بن سعيد كان ابن جريج صدوقا فإذا قال حدثني فهو سماع وإذا قال أخبرني فهو قراءة وإذا قال قال فهو شبه الريح
(6/404)
وقال سليمان بن النضر بن مخلد بن يزيد ما رأيت أصدق لهجة من بن جريج وقال أحمد عن عبد الرزاق ما رأيت أحسن صلاة من بن جريج قال عمرو بن علي مات سنة تسع وأربعين ومائة وقال القطان وغيره مات سنة خمسين وقال ابن المديني سنة إحدى وخمسين وقال غيره جاز المائة قلت قال ابن سعد ولد سنة ثمانين عام الجحاف أنا محمد بن عمر يعني الواقدي قال ثنا عبد الرحمن بن أبي زناد قال شهدت بن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال يا أبا المنذر الصحيفة التي أعطيتها فلانا هي من حديثك قال نعم قال محمد بن عمر فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول ثنا هشام ما لا احصي قال ومات بن جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة وهو ابن "70" سنة وكان ثقة كثير الحديث وقال الترمذي قال محمد بن إسماعيل لم يسمع بن جريج من عمرو بن شعيب ولا من عمران بن أبي أنس وقال أحمد لم يسمع من عثيم ابن كليب وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي الزناد ولا من أبي سفيان طلحة بن نافع وقال البرديجي لم يسمع من مجاهد إلا حرفا واحدا وقال البزار لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت انتهى وقد قال ابن معين لم يسمع بن جريج من حبيب بن أبي ثابت إلا حديثين حديث أم سلمة ما أكذب الغرائب وحديث الراقي وقال الدارقطني تجنب تدليس بن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلا فما سمعه من مجروح مثل إبراهيم بن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيرهما وأما بن عيينة فكان يدلس عن الثقات وقال قريش بن أنس عن ابن جريج لم أسمع من الزهري شيئا إنما أعطاني جزء فكتبته
(6/405)
وأجاز له وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم ومتقنيهم وكان يدلس وقال الذهلي وابن جريج إذا قال حدثني وسمعت فهو محتج بحديثه داخل في الطبقة الأولى من أصحاب الزهري وقال أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا إبراهيم بن عرعرة عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج قال إذا قلت قال عطاء فأنا سمعته منه وإن لم أقل سمعت قال أبو بكر ورأيت في كتاب علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن حديث بن جريج عن عطاء الخراساني فقال ضعيف قلت ليحيى أنه يقول أخبرني قال لا شيء كله ضعيف إنما هو كتاب دفعه إليه وسئل عنه أبو زرعة فقال بخ من الأئمة وقال ابن خراش كان صدوقا وقال العجلي مكي ثقة وقال الشافعي استمتع بن جريج بسبعين امرأة وقال أبو عاصم كان من العباد وكان يصوم الدهر إلا ثلاثة أيام من الشهر.
759 - "م س عبد الملك" بن عبد العزيز القشيري1 النسوي أبو نصر التمار الدقيقي قيل اسم جده الحارث والد بشر الحافي وقيل اسمه عبد الملك بن ذكوان بن يزيد بن محمد بن عبيد الله روى عن جريج بن حازم وحماد بن سلمة وزهير بن معاوية وأبان العطار ومالك وأبي هلال الراسبي وسعيد بن عبد العزيز وأبي الأشهب العطاردي وامة الله بنت الدفاع وعنه مسلم حديث يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم قال المزي ما أظنه روى عنه في صحيحه غيره وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه وأبو قدامة السرخسي وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن منيع وأبو موسى وعمرو
__________
1 القشيري بضم قاف وفتح شين معجمة وسكون ياء 12 مغني.
(6/406)
ابن علي الفلاس ويعقوب بن شيبة وعثمان بن خرزاذ والحسن بن علي المعمري وأبو بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن علي الأبار وسمويه وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وآخرون قال أبو حاتم ثقة يعد من الأبدال وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال أبو زرعة لا تنهي الكتابة عن أحمد ممن أجاب في المحنة كأبي نصر التمار وقال الميموني صح عندي أن أحمد لم يحضره لما مات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم بستة أشهر ونزل بغداد واتجر بها في التمر وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا توفي في أول يوم من المحرم سنة ثمان وعشرين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة1 وقد ذهب بصره وكذا أرخ البغوي وفاته قلت ذكر صاحب الزهرة أن مسلما روى عنه أربعة أحاديث وأن البخاري روى عن رجل عنه ولم نقف على ذلك في الصحيح.
760 - "كد س ق عبد الملك" بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم أبو مروان المدني الفقيه روى عن أبيه وخاله يوسف بن يعقوب ومالك ومسلم بن خالد الزنجي وعبد الرحمن بن أبي الزناد وإبراهيم بن سعد وغيرهم وعنه أبو الربيع سليمان بن داود المهري وعمار بن
__________
1 قال محمد بن محمد بن الورد قال مؤذن بشر بن الحارث رأيت بشر بن الحارث في المنام قلت ما فعل الله بك قال غفر لي فقلت ما فعل بأحمد بن حنبل فقال غفر له فقلت ما فعل بأبي نصر التمام قال هيهات ذاك في عليين فقلت بماذا نال ما لم ينالاه فقال لفقره وصبره على بلائه فقلت إنما صار في عليين لأنه أجاب في المحنة وقال القرآن غير مخلوق وهذا مذهب أهل الحق رحمهم الله تعالى 12 هامش الأصل.
(6/407)
طالوت وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن همام الحلبي وأبو عبيد محمد بن عبيد التبان وأحمد بن نصر النيسابوري وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي وعلي بن حرب الطائي والزبير بن بكار وسعد وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وغيرهم قال مصعب الزبيري كان مفتي أهل المدينة في زمانه وقال الآجري عن أبي داود كان لا يعقل الحديث قال ابن البرقي دعاني رجل إلى أن امضي إليه فجئناه فإذا هو لا يدري الحديث إيش هو وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان فقيها فصيحا دارت عليه الفتيا وعلى أبيه قبله وهو فقيه بن فقيه وكان ضرير البصر وكان مولعا بسماع الغنا قال وقال أحمد بن حنبل قدم علينا ومعه من يغنيه قيل مات سنة "212" وقيل سنة "214" قلت وقال الشيخ أبو إسحاق الفزاري في طبقاته مات سنة ثلاث عشرة قال وكان فصيحا وقال الساجي ضعيف في الحديث صاحب رأي وقد حدث عن مالك بمناكير حدثني القاسم ثنا الأثرم قال قلت لأحمد إن عبد الملك بن الماجشون يقول في سند أو كذا قال من عبد الملك عبد الملك من أهل العلم من يأخذ من عبد الملك وحدثني محمد بن روح سمعت أبا مصعب يقول رأيت مالك بن أنس طرد عبد الملك لأنه كان يتهم برأي جهم قال الساجي وسألت عمرو بن محمد العثماني عنه فجعل يذمه وقال مصعب الزبيري كان يفتي وكان ضعيفا في الحديث وقال يحيى بن أكثم كان عبد الملك بحرا لا تكدره الدلاء وقال أحمد بن المعدل كلما تذكرت أن التراب
(6/408)
يأكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني فقيل له أين لسانك من لسانه فقال كان لسانه إذا تعايا أفصح من لساني إذا تحايا.
761 - "س عبد الملك" بن عبد1 السدوسي روى عن بشير بن نهيك وحمران مولى عثمان وعنه حمران بن حدير وقتادة روى له النسائي حديثا واحدا متابعة في النهي عن تختم الذهب قلت قال ابن المديني هو رجل مجهول.
762 - "س عبد الملك" بن عبيد ويقال ابن عبيدة روى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وخرينق بنت حصين أخت عمران وعنه إسماعيل بن أمية ويزيد بن عياض بن جعدبة روى له النسائي حديثا واحدا في البيع.2
763 - "س عبد الملك" بن عمرو بن قيس الأنصاري المدني روى عن هرمي بن عبد الله وعنه عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الأنصاري وقال كان من اسناني وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن.
764 - "عبد الملك" بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي3 البصري روى عن أيمن بن نابل وسحامة بن عبد الرحمن الأصم وعكرمة بن عمار وقره بن خالد وفليح بن سليمان وأفلح بن حميد وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن نافع
__________
1 وفي الخلاصة والتقريب عبيد 12.
2 عبد الملك بن عمرو بن الحويرث في عبد الملك ابن أخي عمرو بن الحويرث 12 هامش الأصل.
3 العقدي بفتح المهملة والقاف 12 تقريب.
(6/409)
المكي وإسرائيل وأفلح بن سعيد والمغيرة بن عبد الرحمن الحراني وداود بن قيس ورباح بن معروف وزهير بن محمد التميمي والثوري وشعبة وعباد بن راشد وعبد الله بن جعفر المخرمي وعبد العزيز الماجشون وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن بلال ومالك وابن أبي ذئب وهشام الدستوائي وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق وعلي ويحيى والمسندي وأبو خيثمة وعباس العنبري وأبو موسى وبندار وعقبة بن مكرم وأبو قدامة السرخسي وحجاج بن الشاعر وإسحاق بن منصور الكوسج وأحمد بن الحسن بن خراش والحسن بن علي الخلال وسليمان بن عبيد الله وعبد بن حميد ومحمد بن عمرو بن جبلة وأبو بكر بن نافع وأبو معن الرقاشي والذهلي وأبو قلابة وعباس الدوري وأبو الكديمي ومحمد بن شداد المسمعي وآخرون قال سليمان بن داود القزاز قلت لأحمد أريد البصرة عمن اكتب قال عن أبي عامر العقدي ووهيب بن جرير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن مهدي كتبت حديث بن أبي ذئب عن أوثق شيخ أبي عامر العقدي رواه أبو العباس السراج عن محمد ابن يونس عن سليمان بن الفرج عن ابن مهدي قال السراج والعقد قوم من قيس وهم صنف من الأزد وقال أبو زكريا الأعرج النيسابوري كان إسحاق إذا حدثنا عن أبي عامر قال ثنا أبو عامر الثقة الأمين قال محمد بن سعد ونصر بن علي مات سنة أربع ومائتين وقال أبو داود وابن حبان مات سنة "5" قلت وقال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان الدارمي أبو عامر ثقة عاقل.
(6/410)
765 - "ع عبد الملك" بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي1 ويقال اللخمي أبو عمرو ويقال أبو عمر الكوفي المعروف بالقبطي رأي عليا وأبا موسى وروى عن الأشعث بن قيس وجابر بن سمرة وجندب بن عبد الله البجلي وجرير وعبد الله بن الزبير والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير وعمرو بن حريث وعطية القرظي وأم عطية الأنصارية وأم العلاء الأنصارية وجبر بن عتيك وأسيد بن صفوان وربعي بن حراش وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعلقمة بن وائل وقزعة بن يحيى ومحمد بن المنتشر ومصعب بن سعد والمنذر بن جرير ووراد كاتب المغيرة وأبي الأحوص الجشمي وأبي بردة بن أبي موسى وأبي بكر ابن عمارة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعمرو بن ميمون الأودي وموسى بن طلحة بن عبد الله وغيرهم وعنه ابنه موسى وشهر بن حوشب والأعمش وسليمان التيمي وزائدة ومسعر والثوري وشعبة وزيد بن أبي أنيسة وجرير بن أبي حازم وإسماعيل بن أبي خالد وزهير بن معاوية وهشيم وأبو عوانة وقره بن خالد وعبيد الله بن عمرو الرقي وشعيب بن صفوان وزياد البكائي وجرير ابن عبد الحميد وإسرائيل وحماد بن سلمة وزكرياء بن أبي زائدة وشريك والنخعي وسمسار النحوي وعبيدة بن حميد ومحمد بن شبيب والوليد بن أبي ثور وأبو حمزة النكري وعمر بن عبيد الطنافسي وسفيان بن عيينة وآخرون قال البخاري عن علي بن المديني له نحو مائتي حديث وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد عبد الملك مضطرب
__________
1 وفي التقريب يقال له الفرسي بفتح الراء والفاء ثم مهملة نسبة إلى فرس كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون الموحدة 12 شريف الدين.
(6/411)
الحديث جدا مع قلة روايته ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في كثير منها وقال إسحاق بن منصور ضعفه أحمد جدا وقال صالح بن أحمد عن أبيه سماك أصلح حديثا منه وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين مخلط وقال العجلي يقال له بن القبطية كان على الكوفة وهو صالح الحديث روى أكثر من مائة حديث تغير حفظه قبل موته وقال ابن أبي حاتم ثنا صالح بن أحمد ثنا علي بن المديني سمعت ابن مهدي يقول كان الثوري يعجب من حفظ عبد الملك قال صالح فقلت لأبي هو عبد الملك بن عمير قال نعم قال ابن أبي حاتم فذكرت ذلك لأبي فقال هذا وهم إنما هو عبد الملك بن أبي سليمان وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ وقال البخاري سمع عبد الملك بن عمير يقول إني لأحدث بالحديث فما أترك منه حرفا وكان من أفصح الناس ورواه الميموني عن أحمد عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير مثله وقال أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق الهمداني يقول خذوا العلم من عبد الملك بن عمير وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عيينة قال رجل لعبد الملك أين عبد الملك بن عمير القبطي فقال أما عبد الملك فأنا وأما القبطي ففرس لنا سابق وروى عن أبي بكر بن عياش قال سمعت عبد الملك يقول هذه السنة توفي لي مائة وثلاث سنين وقال أبو بكر بن أبي الأسود مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها زاد غيره في ذي الحجة قلت ذكره بن حبان في الثقات وقال ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ومات سنة ست وثلاثين ومائة وله يومئذ مائة وثلاث سنين وكان مدلسا وكذا ذكر
(6/412)
مولده ووفاته بن سعد وقال ابن نمير كان ثقة ثبتا في الحديث وقال ابن البرقي عن ابن معين ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين وقال أبو زرعة عبد الملك بن عمير عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل وقال أبو حاتم يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل وقال أبو حاتم أيضا لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئا وقال بكر بن المختار عن عبد الملك صعد بي أبي إلى المنبر إلى علي فمسح رأسي وحكى بن أبي خيثمة عن ابن مردانبه كان الفصحاء بالكوفة أربعة عبد الملك بن عمير وذكر الباقين واختلف في ضبط القرشي فقيل بالقاف والمعجمة نسبة إلى قريش ويدل عليه قول ابن سعد أنه حليف بني عدي بن كعب وعليه مشى المؤلف بقوله القرشي ويقال اللخمي وأما أبو حاتم ويعقوب بن سفيان وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة لنسبته إلى فرسه حتى خطأ بن الأثير من قال غير ذلك والصواب أنه يجوز في نسبته الأمران لما أسلفناه والله أعلم.
766 - "ت عبد الملك" بن علاف1 عن أنس حديث ترك العشاء مهرمة وعنه عنبسة بن عبد الرحمن رواه الترمذي وقال منكر وعنبسة يضعف وعبد الملك مجهول قلت وقال الأزدي عبد الملك بن علاف متروك.
767 - "عبد الملك" بن عياش في عبد الرحمن بن عياش.
768 - "ت عبد الملك" بن عيسى بن عبد الرحمن بن العلاء بن جارية2
__________
1 علاف بفتح المهملة وتشديد اللام 12 خلاصة.
2 جارية بالجيم والتحتانية 12 تقريب.
(6/413)
الثقفي الحجازي روى عن يزيد مولى المنبعث وابنه عبد الله بن يزيد وعكرمة مولى بن عباس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه الدراوردي وابن المبارك وعمر بن هارون البلخي وحاتم بن إسماعيل وأبو ضمرة أنس بن عياض وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا عن يزيد عن أبي هريرة تعلموا من أنسابكم وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.1
769 - "د س ق عبد الملك" بن قتادة بن ملحان القيسي ويقال قدامة بدل قتادة ويقال عبد الملك بن المنهال ويقال ابن أبي المنهال عن أبيه مرفوعا في صوم الأيام البيض وعنه أنس بن سيرين قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال البخاري عداده في البصريين قال أنا أبو الوليد الطيالسي وهم شعبة في قوله بن المنهال يعني أن الصواب بن ملحان والله أعلم وأما بن حبان فقال هو عبد الملك بن المنهال بن ملحان قال وليس في الصحابة من يسمى المنهال غيره.
770 - "ق عبد الملك" بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني روى عن أبيه وعمرو بن شعيب وعمرو بن عبد العزيز وعبد الله بن دينار وسعيد المقبري وإسحاق بن بكر بن أبي الفرات وغيرهم ورأى القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعنه يزيد بن هارون والنضر بن شميل وسليمان بن بلال وابن زبالة والحنيني وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي وموسى بن إسماعيل وغيرهم وقال ابن معين صالح وقال البخاري يعرف وينكر وقال
__________
1 عبد الملك بن القبطية هو ابن عمير 2 هامش.
(6/414)
الآجري عن أبي داود كان عبد الرحمن يثني عليه ويقول كان مالك يحدث عنه وفي حديثه نكارة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات وقال الدارقطني يترك قلت وقال النسائي ليس بالقوي وقال الساجي وثقة بن معين وكذا نقل الدوري عن ابن معين ووثقه العجلي وقال العقيلي عنده عن عبد الله بن دينار مناكير وكذا قال الحاكم وأبو نعيم نحوه وقال ابن حبان كان صدوقا إلا أنه فحش خطاؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج به وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة وقال ابن عبد البر مدني ثقة شريف ونقل بن عدي عن البخاري أنه قال أنه من ولد قدامة بن مظعون قال ابن عدي له أشياء غير محفوظة.
771 - "مق د ت عبد الملك" بن قريب1 بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مطهر بن رباح ابن عمرو الباهلي أبو سعيد الأصمعي البصري أحد الأعلام ويقال أن قريبا لقب واسمه عاصم وكنيته أبو بكر روى عن ابن عون وسليمان التيمي وعبد الرحمن بن أبي الزناد والحمادين والخليل بن أحمد وقره بن خالد وأبي الأشهب العطاردي ومالك بن أنس ومعتمر بن سليمان وأبي عمرو بن العلاء وخلق وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو داود السبخي ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن الحسين بن أبي جميلة ويحيى بن معين ويعقوب بن سفيان
__________
1 في الخلاصة قريب بضم القاف وفتح المهملة وآخره موحدة وفي المغني الأصمعي بمفتوجة وسكون مهملة وفتح ميم وإهمال عين منسوب إلى أصمع بن مطهر 12 شريف الدين.
(6/415)
ويعقوب بن شيبة ويحيى بن حبيب بن عرين وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وعمر بن شبة وأبو حاتم وأبو قلابة وابن زنجويه وابن وارة وعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم السجستاني وإسحاق بن إبراهيم الموصلي وأبو العيناء الكديمي وأبو عصيدة النحوي وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب وأبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي وبشر بن موسى الأسدي وآخرون قال أبو أمية الطرسوسي سمعت أحمد ويحيى يثنيان على الأصمعي في السنة قال وسمعت علي بن المديني يثني عليه وقال الدوري عن ابن معين سمعت الأصمعي يقول سمع مني مالك بن أنس وقال الرياشي قال الأصمعي قال لي شعبة لو تفرغ لجئتك وقال ثعلب عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي دخلت على الأصمعي أعوده وإذا قمطر فقلت هذا علمك كله فقال أن هذا من حق لكثير وقال عمر بن شبة سمعته يقول أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة وقال الربيع سمعت الشافعي يقول ما عبر أحمد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي وقال محمد بن زكير الأسواني سمعت الشافعي يقول ما رأيت بذلك العسكر أصدق لهجة من الأصمعي وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين الأصمعي ثقة وقال أبو معين الرازي سألت ابن معين عنه فقال لم يكن ممن يكذب وكان من أعلم الناس في وقته وقال الآجري عن أبي داود صدوق وقال الحربي كان أهل البصرة من أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد يونس بن حبيب والأصمعي وقال نصر بن علي سمعت الأصمعي يقول لعفان
(6/416)
اتق الله ولا تغير حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقولي قال نصر بن علي كان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما يتقي يفسر القرآن وقال المبرد كان الأصمعي بحرا في اللغة وكان دون أبي زيد في النحو وقال أبو العيناء سمعت إسحاق الموصلي يقول لم أر الأصمعي يدعي شيئا من العلم فيكون أحد أعلم به منه وقال الحارث بن أبي أسامة عن يحيى بن حبيب عن الأصمعي بلغت ما بلغت من العلم ونلت ما نلت بالملح وقال أبو العيناء توفي البصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال خليفة مات سنة "15" وقال أبو موسى والبخاري مات سنة "16" وقال الكديمي سنة "17" وقال الخطيب بلغني أنه عاش "88" سنة روى له مسلم في مقدمة كتابه وأبو داود في تفسير أسنان الإبل والترمذي في تفسير أو زرع قلت ووقع ذكره في صحيح البخاري كما أوضحته في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام وذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس فيما يروي عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة وقد روى عنه مالك ولم يحفظ اسمه ولا اسم أبيه وتوفي سنة "15" وهذا الكلام ذكره البخاري عن ابن معين وتعقبه غير واحد قال عبد الملك الذي روى هو عبد الملك بن قرير آخره راء وهو بصري معروف أخو عبد العزيز بن قرير روى عن محمد بن سيرين وهموا من نسب مالكا فيه إلى التصحيف وقال الدوري قلت لابن معين أريد الخروج إلي البصرة فعن من أكتب قال عن الأصمعي فهو ثقة صدوق.1
__________
1 عبد الملك بن القعقاع أو ابن أبي القعقاع في عبد الملك بن نافع 12 هـ.
(6/417)
772 - "د عبد الملك" بن كردوس أبو عبد الدائم الهدادي في الكنى.
773 - "د عبد الملك" بن أبي كريمة الأنصاري مولاهم أبو زيد المغربي روى عن أبي مالك وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وخالد بن حميد بن حميد المهري وعمرو بن لبيد وأبي حاجب وعبيد ويقال عتبة بن ثمامة وعنه أبو زيد شجرة بن عيسى المعافري قاضي تونس وعبد الرحمن ابن زياد الرصاصي وعلي بن يزيد بن بهرام وأبو الطاهر بن السرح وقال كان من خيار المسلمين وقال ابن يونس قدم مصر سنة "170" وتوفي سنة أربع ومائتين روى له أبو داود حديثا واحدا في ترك الوضوء مما مست النار قلت وقال أبو العرب في طبقات علماء القيروان كان ثقة خيارا يقال أنه كان مستجابا وقال سحنون كان ورعا صاحب أحاديث وذكر أبو جعفر أحمد بن أبي خالد المقري في كتابه التعريف بصحيح البخاري أنه توفي سنة عشر ومائتين قال وكان ثقة ويقال أنه مستجاب الدعوة وكذا أرخ وفاته أبو العرب والله أعلم.
774 - "عبد الملك" بن الماجشون هو ابن عبد العزيز تقدم.
775 - "عخ د ت س عبد الملك" بن أبي محذورة1 الجمحي روى عن أبيه وعن عبد الله بن محيريز عنه وعنه أولاده عبد العزيز ومحمد وإسماعيل وحفيداه إبراهيم بن إسماعيل وإبراهيم بن عبد العزيز والنعمان بن راشد ونافع بن عمر وأبو البهلول الهذيل بن بلال ذكره بن حبان في الثقات.
776 - "د عبد الملك" بن محمد بن أيمن حجازي وقد ينسب إلى جده روى عن
__________
1 أبو محذورة بمفتوحة وسكون مهملة وضم ذال معجمة 12 مغني.
(6/418)
عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني وعنه أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي ونسبه إلى جده والقعنبي روى له أبو داود حديثا واحدا منقطعا وضعفه قلت وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهولة وقد يغلط فيه من لا يعرف بمحمد بن عبد الملك بن أيمن الأندلسي انتهى وابن أيمن متأخر الطبقة عن هذا بل لم يلحق أصحاب هذا ولو كانت طبقته قريبة منه لذكرته للتمييز.
777 - "عبد الملك" بن محمد بن بشير الكوفي روى عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف وعنه أبو حذيفة الهذلي قال البخاري لم يتبين سماع بعضهم من بعض روى له النسائي هذا الحديث الواحد وقد اختلف فيه قلت ضبط بن ماكولا بشيرا جد عبد الملك بالنون والسين المهملة وقال ابن عدي ليس له إلا الشيء اليسير.
778 - "ق عبد الملك" بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم أبو قلابة الرقاشي1 الضرير الحافظ كنيته أبو محمد فغلب عليه أبو قلابة روى عن أبيه وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبد العزيز بن الخطاب ومعتمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وبشر بن عمر الزهراني وأشهل بن حاتم وبدل بن المحبر وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وأبي عاصم وجماعة وعنه ابن ماجة والصغاني وهو من أقرانه وابن خزيمة ومحمد بن جرير وأبو عروبة وابن أبي داود وابن أبي صاعد وابن مخلد والحسين المحاملي
__________
1 الرقاشي بفتح الراء وتخفيف القاف ثم معجمة 12 تقريب.
(6/419)
وإسماعيل الصفار وعبد الله بن إسحاق الخراساني وأحمد بن كامل وأحمد بن سليمان النجاد وأبو العباس الأصم وأبو جعفر بن البحتري وأبو سهل بن زياد القطان وأبو عمرو والسماك وأبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وآخرون وقال الآجري عن أبي داود رجل صدق أمين مأمون كتبت عنه بالبصرة وقال الدارقطني صدوق كثير الخطأ في الأسانيد والمتون كان يحدث من حفظه فكثرت الأوهام في روايته وقال أبو جعفر بن جرير الطبري ما رأيت أحفظ منه وقال ابن كامل يحكى أنه كان يصلي في اليوم أربعمائة ركعة وقال ابن خزيمة ثنا أبو قلابة القاضي أبو بكر بالبصرة قبل أن يختلط ويخرج إلى بغداد وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحفظ أكثر أحاديثه قال ابن مخلد سمعته يقول ولدت سنة "190" وقال أبو الحسن بن المنادي مات في شوال سنة ست وسبعين ومائتين1 وقال الخطيب سكن بغداد إلى أن مات وكان موصوفا بالخير والصلاح قلت وفيها أرخه الصولي وقال وأخرجت جنازته إلى الصحراء حتى صلوا عليه وكان الزحام عليه عظيما ووهم صاحب الزهرة فذكر كلام الصولي في ترجمة والد أبي قلابة المذكور وإنما مات قبل ذلك ببضع وأربعين سنة كما سيأتي في ترجمته وقال مسلمة بن قاسم سمعت ابن الأعرابي يقول كان أبو قلابة يملي حديث شعبة على الأبواب من حفظه ثم يأتي قوم يملي عليهم حديث شعبة على الشيوخ وما رأيت أحفظ منه وكان من الثقات وكان قد حدث بسامرا وبغداد
__________
1 زاد في التقريب وله ست وثمانون سنة 12 شريف الدين.
(6/420)
فما ترك من حديثه شيئا وأنكر عليه بعض أصحاب الحديث حديثه عن أبي زيد الهروي عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى حتى تورمت قدماه وقال ابن الأعرابي قدم علينا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد الأموي من الشام فحدثنا به عن أبي زيد كما حدث أبو قلابة قال مسلمة وكان راوية للحديث متقنا ثقة يحفظ حديث شعبة كما يحفظ السورة وقال الحاكم عن الدارقطني لا يحتج بما ينفرد به بلغني عن شيخنا أبي القاسم بن بنت منيع أنه قال عندي عن أبي قلابة عشرة أجزاء ما منها حديث مسلم أما في الإسناد وأما في المتن كان يحدث من حفظه فكثرت الأوهام فيه.
779 - "د س ق عبد الملك" بن محمد الحميري البرسمي1 أبو الزرقاء ويقال أبو محمد الصنعاني من صنعاء دمشق روى عن حريز بن عثمان وخارجة بن مصعب وسعيد بن عبد العزيز ومعمر ابن راشد وهشام بن الغاز وأبي سلمة العاملي وزهير بن محمد التميمي والأوزاعي وابن جابر وغيرهم وعنه زيد بن المبارك الصنعاني وحيوة بن شريح والواقدي وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار وداود بن رشيد وعمرو بن عثمان الحمصي وآخرون قال أبو حاتم سألت دحيما عنه فكأنه ضجع فقلت هو أثبت أو عقبة بن علقمة فقال ما أقربهما وقال أبو حاتم عن أبيه يكتب حديثه وقال حميد بن زنجويه ثنا أبو أيوب ثنا عبد الملك بن بحر الصنعاني قال وهو ثقة من أصحاب الأوزاعي وقال ابن حبان وكان
__________
1 البرسمي بفتح الموحدة والمهملة بينهما راء ساكنة 12 تقريب.
(6/421)
يجيب فيما يسئل عنه ينفرد بالموضوعات لا يجوز الاحتجاج بروايته قلت وقال الأزدي ليس بالمرضي في حديثه.1
780 - "س عبد الملك" بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب2 الدوسي المدني روى عن أبي عبد الله سالم سبلان عن عائشة في صفة الوضوء وعنه الجعد بن عبد الرحمن قلت ذكره بن حبان في الثقات.
781 - "بخ عبد الملك" بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الوليد المدني ثم الدمشقي روى عن أبيه وعثمان ومعاوية وأبي سعيد القرشي وجابر وأبي هريرة وأم سلمة وغيرهم وعنه ابنه محمد وعروة بن الزبير وحريز بن عثمان والزهري وعمر بن سلام قوله وخالد ابن معدان ويونس بن ميسرة بن حلبس وآخرون قال مصعب الزبيري هو أول من سمي في الإسلام عبد الملك وقال الزبير وأمه عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص وقال ابن سعد شهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن عشر سنين وحفظ أمرهم وكان عابدا ناسكا قبل الخلافة وكان قد جالس الفقهاء وحفظ عنهم وكان قليل الحديث واستعمله معاوية على المدينة وقال مرجي ابن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قيل لابن عمر من نسأل بعدكم قال إن لمروان ابنا فقيها فسلوه وقال جرير بن حازم سمعت نافعا يقول لقد رأيت المدينة وما بها أشد تشميرا ولا أفقه ولا اقرأ لكتاب الله من عبد الملك أو قال ولا أطول صلاة ولا أطلب للعلم وقال إسماعيل
__________
1 عبد الملك بن محمد الذماري الأبناوي في ابن عبد الرحمن 12 هـ.
2 أبو ذباب بضم المعجمة وموحدتين الأولى خفيفة 12 تقريب.
(6/422)
ابن أبي خالد عن الشعبي ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد الملك فإني ما ذاكرته حديثا ولا شعرا إلا زادني فيه وقال العجلي ولد لستة أشهر وخطب خطبة بليغة ثم قطعها وبكى ثم قال يا رب إن ذنوبي عظيمة وأن قليل عفوك أعظم منها فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي فبلغ ذلك الحسن فبكى وقال لو كان كلام يكتب بالذهب لكتبت هذا قال خليفة ولد سنة "23" وقال أبو حسان الزيادي سنة "5" وقال ابن سعد سنة "6" وقال عمرو بن علي هو بايع مروان لابنيه فقال عبد الملك بالحرب وكانت الفتنة من يوم مات معاوية بن يزيد إلى أن استقام الناس لعبد الملك تسع سنين ثم ملك عبد الملك "13" سنة وأربعة أشهر إلا ليلتين ومات في النصف من شوال سنة "86" وقال غيره أول ما بويع في شهر رمضان سنة "65" وكانت الجماعة عليه وقيل سنة "73" قلت أخباره كثيرة جدا وقد وقع ذكره في صحيح مسلم في حديث بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه حدث طارقا أمير المدينة بحديث في العمري قال فكتب طارق بذلك إلى عبد الملك بن مروان وأخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فأمضي ذلك طارق وروى في صحيح البخاري عنه عروة بن الزبير أنه سأله عن سيف الزبير قال فقلت فيه فلة قال صدقت بهن فلول من قراع الكتائب وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم وقيل أن يلي ما ولي وهو بغير الثقات أشبه.
782 - "د عبد الملك" بن مروان بن قارظ1 ويقال قراظ الأهوازي أبو مروان
__________
1 قارظ بقاف ومعجمة 12 تقريب.
(6/423)
ويقال أبو الوليد البصري الحذاء جار أبي الوليد الطيالسي وهو إمام مسجد أبي عاصم النبيل وقيل إنهما اثنان روى عن أبي داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وحجاج بن محمد وزيد بن الحباب ويزيد بن زريع وشبابة بن سوار وأبي عاصم وغيرهم وعنه أبو داود وأبو زرعة وعمران ابن موسى السختياني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأحمد بن سهل بن أيوب وأبو بشر محمد بن مردك الاهوازيان وهشام بن علي السيرافي ومحمد بن المسيب الأرغياني وغيرهم قال ابن أبي عاصم عبد الملك إمام مسجد أبي عاصم مات سنة خمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال مسلمة في تاريخه عبد الملك بن مروان أبو بشر اهوازي سكن الرقة وهو والد أبي الحسين الرقي توفي سنة ست وخمسين ومائتين وكذا كناه بن عبد البر وأبو علي الغساني في شيوخ أبي داود فتعين الآن أن الأهوازي غير إمام مسجد أبي عاصم الذي أرخ بن أبي عاصم وفاته وأن الأهوازي يكنى أبا بشر بلا تردد وقد فرق بينهما بن حبان في الثقات فقال في الأهوازي روى عنه أهل بلده ولم يذكر كنيته وسمي جد الآخر قدامة وذكر أنه يروي عن أبي عاصم وأنه مستقيم الحديث.
783 - "ت س عبد الملك" بن مسلم بن سلام الحنفي أبو سلام الكوفي روى عن أبيه وقيل عن عيسى بن حطان عنه وهو الصحيح وعن عمران أبي ظبيان وهارون بن أبي زياد وعنه الثوري وهو من أقرانه وعبد الرحمن بن المحاربي ووكيع وأبو قتيبة وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وزيد ابن هارون وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم لا بأس به وقال
(6/424)
ابن خراش ليس به بأس من الشيعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابن المبارك قلت وقال ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة عمرو بن ميمون الأودي عبد الملك بن مسلم وعيسى ابن حطان ليسا ممن يحتج بحديثهما كذا قال ولم أر له سلفا فيما ذكره عن عبد الملك هذا.
784 - "عس عبد الملك" بن مسلم الرقاشي جد جد أبي قلابة روى عن أبي جرو المازني شهدت عليا والزبير حين تواقعا وعنه ابن ابنه عبد الله بن محمد جد أبي قلابة قال البخاري لم يصح حديثه قلت وذكره ابن عدي وقال ليس له إلا الذي ذكره البخاري.1
785 - "م د س ق عبد الملك" بن معين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبيدة المسعودي الكوفي روى عن الأعمش وأبي إسحاق الشيباني وعنه ابنه محمد وابن المحاربي وحسين ابن ثابت وأحمد بن يحيى الأحول قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قلت هو مشهور بكنيته وقل أن يرد في الرواية إلا بها وقال العجلي ثقة.
786 - "ز ق عبد الملك" بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي أبو محمد النوفلي المدني روى عن علي وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عمرو السائب ابن يزيد وعنه أبناه نوفل ويزيد والأعرج وهو من أقرانه وبكير بن الأشج وعمران بن أبي أنس ومحمد بن عمرو بن علقمة والزهري وأبو مخنف قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز
__________
1 عبد الملك بن معدان هو ابن الوليد يأتي 12 هامش الأصل.
(6/425)
وكان قليل الحديث قلت لم يقع في رواية ابن ماجة منسوبا وإنما فيه عن عبد الملك بن نوفل عن أبيه عن علي وكذا رواه بن أبي شيبة في مسنده من هذا الوجه وقد قال القطان إنه لا يعرف.
787 - "مد ت عبد الملك" بن المغيرة الطائفي روى عن ابن عباس وأوس بن أوس وعبد الرحمن بن البيلماني وعبد الله بن المقدام الطائفي وعنه الحجاج بن أرطاة وعمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي والوليد بن عبد الله بن جميع ويزيد بن أبي زياد الكوفيون ذكره بن حبان في الثقات.
788 - "م د س ق عبد الملك" بن المنهال في ترجمة عبد الملك بن قتادة تقدم.
789 - "ع عبد الملك" بن ميسرة الهلالي أبو زيد العامري الكوفي الزراد1 روى عن ابن عمر وأبي الطفيل وزيد بن وهب وطاووس وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء والنزال بن سبرة ويوسف ابن ماهك وهلال بن يساف وعبد الرحمن بن سابط الجمحي وغيرهم وعنه شعبة ومسعر ومنصور بن المعتمر وزيد بن أبي أنيسة وسليمان بن بلال وموسى بن مسلم الصغير وغيرهم قال ابن معين وابن خراش والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد توفي زمن خالد بن عبد الله يعني القسري قلت وقال فيه مولى هلال بن عامر وكان ثقة كثير الحديث وقال العجلي وابن نمير كوفي ثقة وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات في العشر الثاني من المائة الثانية.
790 - "تمييز عبد الملك" بن ميسرة بصري روى عن عطاء ومسافر وعنه أبو داود الطيالسي.
__________
1 الزراد منسوب إلى عمل الزرد وهو الدرع 12.
(6/426)
791 - "تمييز عبد الملك" بن ميسرة الصنعاني شامي روى عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعنه عبد الملك بن محمد الصنعاني.1
792 - "عبد الملك" بن نافع الشيباني الكوفي بن أخي القعقاع أبو ثور ويقال له عبد الملك بن القعقاع ويقال ابن أبي القعقاع روى عن ابن عمر وعنه إسماعيل بن أبي خالد وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب وحصين بن عبد الرحمن وقره العجلي وليث بن أبي سليم قال البخاري عبد الملك بن نافع روى عن ابن عمر في النبيذ لا يتابع عليه وقال أبو حاتم شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا واحد قطع الشيباني ذلك حديث حديثين لا يكتب حديثه منكر الحديث وقال ابن معين قرة العجلي عن عبد الملك بن أخي القعقاع ضعيف لا شيء وقال النسائي عبد الملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته قلت وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال الدارقطني مجهول ضعيف وقال ابن أبي عاصم مجهول وقال الخلال ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن حديث الشيباني عن عبد الملك عن ابن عمر في النبيذ فقال عبد الله مجهول قال الخلال وأنا عيسى بن محمد بن سعيد سمعت يعقوب بن يوسف المطوعي وقد حدث بحديث عبد الملك ابن القعقاع عن ابن عمر في النبيذ فقال قال يحيى بن معين عبد الملك بن القعقاع كان خمارا.
793 - "خد ق عبد الملك" بن أبي نضرة العبدي البصري روى عن أبيه وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال وعثمان بن جبلة
__________
1 عبد الملك بن ميسرة العزرمي في ابن أبي سليمان 12 هامش الأصل.
(6/427)
ابن أبي رواد وعزرة بن ثابت ومحمد بن مروان العقيلي ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ له عندهما حديث في آية الدين يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم الآية قلت وقال الدارقطني لا بأس به وقال الحاكم في المستدرك من أعز البصريين حديثا.
794 - "د ت س عبد الملك" بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزيز بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري1 أبو نوفل المدني روى عن أبيه وأبي عصام المزني وكيسان بن سعيد المقبري وربيعة العنزي وعنه أبو مخنف لوط بن يحيى وأبو إسماعيل الأزدي صاحب فتوح الشام وابن عيينة ذكره بن حبان في الثقات وروى عبد الله ابن سلم الفهري عن عبد الملك بن نوفل عن عبد الله بن الزبير ومعاوية ومروان بن الحكم فيحتمل أن يكون هذا أو عبد الملك بن المغيرة بن نوفل أو آخر له عندهم حديث في نهي السرية أن يقتلوا من وجدوا عندهم مسجدا.
795 - "س عبد الملك" بن هشام الذماري في ترجمة عبد الملك بن عبد الرحمن تقدم.
796 - "ت ق عبد الملك" بن الوليد بن معدان الضبعي2 البصري وقد ينسب إلى جده روى عن أبيه وعاصم بن بهدلة وهارون بن رياب وعنه أبو داود الطيالسي وبدل بن المحبر وعبد الرحمن بن واقد وعبد الصمد بن عبد الوارث وأسد بن موسى وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم قال يحيى بن معين صالح
__________
1 عامر قريش 12 تقريب.
2 الضبعي بضم المعجمة 12 خلاصه.
(6/428)
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي روى أحاديث لا يتابع عليها قلت وقال الأزدي منكر الحديث وقال ابن حبان يقلب الأسانيد لا يحل الاحتجاج به وقال ابن حزم متروك ساقط بلا خلاف كذا قال.
797 - "س عبد الملك" بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة روى عن أبي هريرة حديث لا تنكح المرأة على خالتها وعنه أخوه سليمان بن يسار قال أبو داود ثقة وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة عشر ومائة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكر أن بكير بن الأشج روى أيضا عنه وقال ابن سعد كان قليل الحديث وأرخه بن قانع سنة "4" والأكثر على خلافه.
798 - "خت عبد الملك" بن يعلى البصري قاضي البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وعن أبيه وعمران بن حصين ومحمد بن عمران بن حصين ورجل من قومه له صحبة وعنه حميد الطويل ويونس بن عبيد وقتادة وأبو هلال الراسبي وأيوب السختياني وإياس ابن معاوية وحبيب بن الشهيد وآخرون وحكى عنه معاوية بن عبد الكريم الضال ذكره بن حبان في الثقات وقال توفي سنة مائة وقال عمر بن شبة قيل مات قاضيا ويقال بل عزله خالد القسري وولي ثمامة ويقال إن عمر بن هبيرة هو الذي عزله قلت ذكر ابن أبي خيثمة أن عدي ابن أرطاة لما وقع بينه وبين إياس القاضي في أيام عمر بن عبد العزيز ولي الحسن البصري فلما قدم بن هبيرة العراق استقضى عبد الملك قال ابن علية وكان رجلا تاجرا
(6/429)
فأحبه الناس في ولايته فلم يزل قاضيا حتى توفي وقال خليفة توفي في أول زمن خاله القسري قلت وذلك بعد سنة مائة بسنوات وأما بن سعد فقال كان قاضيا على البصرة قبل الحسن وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز والأول أصح وبه جزم عمر بن شبة في تاريخه والله أعلم.
799 - "عبد الملك" الأعور هو ابن إياس تقدم.1
800 - "ق عبد الملك" الزبيري أحد المجاهيل روى عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة وعنه أبو سعيد.
801 - "عبد الملك" الصنعاني هو ابن محمد تقدم.
802 - "س عبد الملك" القسي روى عن هند عن عائشة في الدباء وعنه ابنه طود.2
803 - "ق عبد الملك" أبو جعفر بصري ويقال مدني روى عن أبي نضرة وعنه حماد بن سلمة ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث في ترجمة سعد بن الأطول.
804 - "مد عبد الملك" بن أخي عمرو بن حريث عن النبي صلى الله عليه
__________
1 عبد الملك الأبناوي في ابن عبد الرحمن- عبد الملك الجدي هو ابن إبراهيم- عبد الملك الدقيقي هو ابن عبد الرحمن عبد الملك الذماري هو الأبناوي في ابن عبد الرحمن- هامش الأصل عبد المكلك الرقاشي هو ابن محمد 12 خلاصه.
2 عبد الملك القيظي هو ابن عمير عبد الملك إمام مسجد عاصم هو ابن مروان عبد الملك بن أخي القعقاع هو ابن نافع 12 هامش الأصل.
(6/430)
وآله وسلم وعنه حصين بن عبد الرحمن1 قال ابن أبي حاتم عبد الملك بن عمرو بن الحويرث ويقال عمرو بن عبد الملك بن الحويرث ويقال عبد الملك بن سعيد بن حريث بن أخي عمرو ابن حريث قلت قال البخاري في تاريخه الكبير عبد الملك بن عمرو بن عبد الملك بن الحويرث قال هشيم سمعت خصيفا قال عباد بن العوام أخطأ هشيم وهو عمرو بن عبد الملك بن الحويرث وقال شعبة عبد الملك بن أخي عمرو بن حريث وقال سليمان بن كثير عن حصين عن عمرو ابن عبد الملك بن حويرث المخزومي بن أخي عمرو حديثه في الكوفيين وذكره ابن حبان في الثقات متعمدا على ما قال سليمان سواء.
805 - "عبد الملك" عن عطاء هو ابن أبي سليمان.
806 - "عبد الملك" بن عكرمة هو ابن أبي بشير.
807 - "عبد الملك" عن مجاهد هو ابن جريج.
808 - "ق عبد الملك" عن أبيه في أيام البيض هو ابن قتادة.
__________
1 وفي الخلاصة حفص بن عبد الرحمن 12.
(6/431)
"من اسمه عبد المنعم وعبد المهيمن"
809 - "ت عبد المنعم" بن نعيم الإسواري أبو سعيد البصري صاحب السقاء روى عن يحيى ابن مسلم والصلت بن دينار وسعيد الجريري وعنه يونس بن محمد وحسان بن إبراهيم ومعلى ابن أسد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعقبة بن مكرم العمي قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ليس بالقوي عندهم له عنده حديث عن يحيى بن مسلم به وقال
(6/431)
الساجي ضعيف الحديث وقال الدارقطني متروك.
810 - "ت ق عبد المهيمن" بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري المدني روى عن أبيه عن جده وعن أبي حازم بن دينار وامرأة لم تسم وعنه ابنه عباس وعبد الله بن نافع وابن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وذويب بن عمامة ويحيى بن محمد الجاري ويعقوب بن حميد ابن كاسب وعلي بن بحر بن بري وأبو مصعب وغيرهم قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي له عشرة أحاديث أو أقل قلت وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع أخر متروك الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده نسخة عن أبيه عن جده فيها مناكير وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الدوري عن ابن معين أبي وعبد المهيمن إخوان وأبي أقومهما وذكره ابن البرقي في طبقة من كان الأغلب على روايته الضعف وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن آبائه أحاديث منكرة لا شيء وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك فوهم وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين ومائة.
(6/432)
"من اسمه عبد المؤمن"
811 - "د ت س عبد المؤمن" بن خالد الحنفي أبو خالد المروزي قاضي مرو روى عن الحسن وابن بريدة والصلت بن إياس الحنفي وعكرمة
(6/432)
ونجدة بن نفيع الحنفي ويحيى بن عقيل وغيرهم وعنه أبو تملية يحيى بن واضح وزيد بن الحباب والفضل بن موسى السيناني ومحمد بن الفضل بن عطية وحاتم بن يوسف الجلاب ونعيم بن حماد وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
812 - "قد عبد المؤمن" بن عبيد الله السدوسي أبو عبيدة البصري روى عن الحسن واخشن السدوسي ومهدي بن أبي مهدي وزياد النميري وعباد بن منصور وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو إبراهيم الترجماني وسريج بن النعمان وعبد الصمد بن عبد الوارث وعفان ومحمد ابن عيسى بن الطباع ومسدد وأبو سلمة وأبو الوليد ولوين وطالوت بن عباد وآخرون قال أحمد عن عفان أحفظ عن شيخ ثقة عبد المؤمن السدوسي وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم لا بأس به قلت وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
(6/433)
"من اسمه عبد الواحد"
813 - "خ م س عبد الواحد" بن أيمن المخزومي مولاهم أبو القاسم المكي رأى بن الزبير وروى عن أبيه وابن أبي مليكة وعبيد بن رفاعة الزرقي وعبيد بن عمير الليثي وسعيد بن جبير والحسن بن محمد بن الحنفية وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبي الزبير وعنه حفص بن غياث ومروان بن معاوية ووكيع والمحاربي وعامر بن مدرك وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن فضيل ومحمد بن بشر وخلاد بن يحيى وأبو نعيم قال
(6/433)
ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو بكر البزار مشهور ليس به بأس في الحديث.
814 - "م ت س عبد الواحد" بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أبو حمزة المدني روى عن عمه عباد بن عبد الله بن الزبير وعنه موسى بن عقبة وعبد الواحد بن زياد والداروردي قال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث في الجنائز.
815 - "ع عبد الواحد" بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر وقيل أبو عبيدة البصري أحد الاعلام روى عن أبي إسحاق الشيباني وعاصم الأحول والأعمش وأبي مالك الأشجعي ويزيد ابن أبي بردة وأيوب بن عائذ وإسماعيل بن سميع والحسن بن عبيد الله وحبيب بن أبي عمرة والجريري وصالح بن صالح بن حي وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الله بن عبد الله بن الأصم وأبي العميس وعثمان بن حكيم الأنصاري وعمارة بن القعقاع وعمرو بن ميمون بن مهران والعلاء بن المسيب وكليب بن وائل ومحمد بن أبي إسماعيل وأبي فروة مسلم بن سالم الجهني ويزيد بن كيسان ومعمر وجماعة وعنه ابن مهدي وعفان وعارم ومعلى بن أسد ويونس بن محمد وموسى بن إسماعيل وقيس بن حفص وحرمي بن حفص وأبو بكر بن أبي الأسود ويحيى ابن يحيى النيسابوري والحسن بن الربيع البوراني وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري وقتيبة ابن سعيد وابن أبي الشوارب وإسحاق بن أبي إسرائيل
(6/434)
وآخرون قال معاوية بن صالح عن محمد بن عبد الملك قلت لابن معين من أثبت أصحاب الأعمش قال بعد شعبة وسفيان أبو معاوية وبعده عبد الواحد وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى عبد الواحد أحب إليك أو أبو عوانة قال أبو عوانة وعبد الواحد ثقة وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة وكنا نجلس على بأنه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش فلا نعرف منه حرفا وقال ابن سعد كان يعرف بالثقفي وهو مولى لعبد القيس وكان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس به بأس قال عمرو بن علي وغيره مات سنة ست وسبعين ومائة وقال أحمد مات سنة "77" وقال البخاري عن محمد بن محبوب مات سنة "79" قلت وقال أبو داود ثقة عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها وقال العجلي بصري ثقة حسن الحديث وقال الدارقطني ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر اجمعوا لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة وقال ابن القطان الفاسي ثقة لم يعتل عليه بقادح.
816 - "ت عبد الواحد" بن سليم المالكي البصري روى عن عطاء وواقد بن عبد الله ويزيد الفقير وعنه أبو داود الطيالسي وعباد بن العوام وعاصم بن علي وسعيد بن سليمان وعلي بن الجعد قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه منكرا أحاديثه موضوعة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف
(6/435)
وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي مجهول في النقل وحديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه وقال ابن عدي قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في القدر وصححه قلت وقال البخاري فيه نظر وقال يعقوب بن سفيان ضعيف.
817 - "ق عبد الواحد" بن صالح عن إسحاق بن يوسف الأزرق وعنه علي بن ميمون العطار الرقي.
818 - "فق عبد الواحد" بن صفوان بن أبي عياش الأموي مولى عثمان مدني سكن البصرة روى عن أبيه وعكرمة وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعنه يحيى بن سعيد القطان وعفان ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد قال ابن معين ليس بشيء وقال مرة صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
819 - "خ 4 عبد الواحد" بن عبد الله بن كعب1 بن عمير بن قنيع بن عباد بن عون بن نصر ابن معاوية بن بكر بن هوازن النصري أبو بشر الدمشقي ويقال الحمصي ويعرف أبوه بابن بسر2 روى عن أبيه وواثلة بن الأسقع وعبد الله بن بسر المازني وعنه الأوزاعي وحريز بن عثمان وعمر بن روبة الثعلبي وسليمان بن حبيب المحاربي وعبد الرحمن بن حبيب بن أدرك ومحمد بن
__________
1 في الخلاصة عبد الواحد بن عبد الله بن كعب ويعرف ببشر النصري بالنون أبو بشر الدمشقي عن أبيه عبد الله بن بشر 12.
2 في هامش الخلاصة هنا ويعرف أبوه بابن بسر بضم الموحدة وبالمهملة وأبو بسر في التهذيب بالسين المهملة وضم الباء انتهى 12 شريف الدين >أردك- خ.
(6/436)
عجلان والزبيدي وغيرهم ذكره أبو زرعة الدمشقي وقال هو جدنا ولي حمص وولي المدينة وقال ابن جوصاء أبو زرعة الدمشقي عبد الواحد بن عبد الله بن بسر لعبد الله أبيه صحبة قال ابن جوصاء هذا آخر ذلك المازني وهذا مدني ذاك حمصي وهذا دمشقي وقال مصعب الزبيري بلغني عن القاسم بن محمد بن شبيل غير شيء فقال ما زلت أحبه حتى بلغني أن الأمير يكرهه والأمير إذ ذاك عبد الواحد وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان واليا على المدينة صالح الحديث قلت يحتج به قال لا وقال الدارقطني ثقة من أهل حمص محمود الامارة والي المدينة وذكره ابن حبان في الثقات وقال سعد بن إبراهيم الزهري حج بالناس سنة أربع ومائة وقال الواقدي ولي المدينة ومكة والطائف سنة "104" فكان يذهب مذاهب الخير1 ولا يقطع أمر إلا استشار فيه القاسم وسالم بن عبد الله ولم يقدم عليهم وآل أحب إليهم منه وكان يتعفف في حالاته كلها وقال مصعب الزبيري كان رجلا صالحا له في الصحيح إن من أعظم الفري الحديث قلت أرسل إليه يزيد بن عبد الملك بن مروان وهو بالطائف فولاه المدينة بدلا من عبد الرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري سنة "104" فبقي إلى أن عزله هشام ابن عبد الملك سنة ست فكانت ولايته سنة وثمانية أشهر وستأتي قصة عراك بن مالك معه في ترجمته.
__________
1 وكان إذا أتى برزقه في الشهر وهو ثلاث مائة دينار يقول إن الذي يخون بعدك لخائن وثبت عنده أوقاف من أوقاف الصحابة رضي الله عنهم 12 هـ.
(6/437)
820 - "خت ق عبد الواحد" بن أبي عون الدوسي ويقال الأويسي المدني روى عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف والقاسم بن محمد وسعيد المقبري وابن المنكدر والزهري وإسماعيل بن محمد بن سعد وغيرهم وعنه الدراوردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وابن إسحاق وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم من ثقات أصحاب الزهري ممن يجمع حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء مات بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومائة قلت وقال ابن سعد منقطعا إلى عبد الله بن الحسن فاتهمه أبو جعفر في أمر محمد بن عبد الله أنه يعلم علمه فهرب فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عتبة فمات عنده فجأة سنة "44" وله أحاديث وقال البزار والدارقطني ثقة.
821 - "د عبد الواحد" بن غياث1 المربدي البصري أبو بحر الصيرفي روى عن مهدي بن ميمون وفضال بن جبير وأم نهار النضرية والحمادين وعبد الواحد بن زياد وعبد الله بن المثنى الأنصاري وقزعة بن سويد الباهلي وجماعة وعنه أبو داود وعمر بن شبة النميري وأبو زرعة وموسى بن هارون الحافظ وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأبو بكر البزار وبقي بن مخلد والحسن ابن علي المعمري وزكرياء الساجي وأبو عمران موسى بن سهل الجوني وعبدان الأهوازي ومحمد بن صالح بن زغيل التمار ويوسف القاضي وأبو القاسم البغوي
__________
1 غياث في الخلاصة بكسر المعجمة وزاد في التقريب وآخره مثلثة 12.
(6/438)
وآخرون قال أبو زرعة صدوق وقال صالح بن محمد لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة "238" وقال موسى بن هارون والبغوي مات سنة أربعين ومائتين زاد البغوي وكان أعور.
822 - "ق عبد الواحد" بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس النحوي مولى عروة ويقال مولى عمرو بن عتبة روى عن أبي إمامة ونافع مولى بن عمر وعروة بن الزبير ويزيد الرقاشي وأبي هريرة مرسل روى عنه ابنه محمد وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد ومروان بن جناح وغيرهم قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان شبة لا شيء كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وقال العلائي عن ابن معين لم يكن بذاك ولا قريب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يعجبني حديثه وقال الكناني عن أبي حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وقال صالح بن محمد البغدادي روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه وأظنه مدنيا سكن الشام وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين وقال ابن عدي حدث عنه الأوزاعي بغير حديث وأرجو أنه لا بأس به لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة وقال مروان بن جناح كان عالم أهل الشام بالنحو وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك له عنده حديث في الوضوء قلت وقال ابن حبان
(6/439)
في الضعفاء لا يحتج به وقال في الثقات لا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره.
823 - "خ د ت س عبد الواحد" بن واصل السدوسي مولاهم أبو عبيدة الحداد البصري سكن بغداد روى عن ابن عون وعثمان بن سعد الكاتب ويونس بن أبي إسحاق والأخضر بن عجلان وسعيد بن عبيد الله الثقفي وعبد الله بن عبيد الله المؤذن وعبد الجليل بن عطية وعثمان ابن أبي رواد وخلف بن مهران وبهز بن حكيم وجماعة وعنه أحمد وأبو خيثمة ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن معين ومحمد بن قدامة المصيصي وعمرو الناقد وعمرو بن زرارة وعبد الله بن عون الخراز وزياد بن أيوب الطوسي ومحمد بن شجاع المروزي وأبو عبيدة بن أبي السفر وغيرهم قال أحمد لم يكن صاحب الحفظ كان صاحب شيوخ كان كتابه صحيحا وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال غيره عن ابن معين كان من المتثبتين ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ البتة وقال العجلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو قلابة الرقاشي إنه ولد يوم مات أبو عبيدة الحداد سنة تسعين ومائة قلت ووثقه الدارقطني والخطيب وحكى الأزدي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه ضعفه ثم قال الأزدي ما أقرب ما قال أحمد لأن له أحاديث غير مرضية عن شعبة وغيره إلا أنه في الجملة قد حمل عنه الناس ويحتمل لصدقه.
(6/440)
824 - "تمييز عبد الواحد" بن واصل آخر يكنى أبا واصل وهو أقدم من هذا روى عن أنس ذكره أبو الفتح الأزدي في الضعفاء وأورد له من طريق سليمان بن خالد عن عتاب بن بشير عن عبد الواحد بن واصل عن أنس قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم يا ولي الإسلام وأهله مسكني به حتى ألقاك.
(6/441)
"من اسمه عبد الوارث"
825 – "س عبد الوارث" بن أبي حنيفة الكوفي وهو عبد الأكرم1 وقيل أخوه روى عن أبيه وإبراهيم التيمي والشعبي وعنه شعبة قال ابن أبي حاتم عبد الوارث بن أبي حنيفة ويقال عبد الأكرم كوفي سمعت أبي يقول هو شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في متعة الحج قلت حكى مسلم أن محمد بن جعفر تفرد عن شعبة بقوله عبد الوارث وأن معاذ بن معاذ قال عن شعبة عبد الأكبر وقال باقي أصحاب شعبة عبد الأكرم وقال كل ذلك واحدا إلا أنهم اختلفوا.
826 - "ع عبد الوارث" بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري2 أبو عبيدة البصري أحد الأعلام روى عن عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب وأبي التياح ويحيى ابن إسحاق الحضرمي وسعيد بن جهمان وأيوب السختياني وأيوب بن موسى والجعد بن عثمان وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وحسين المعلم وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة
__________
1 ويقال عبد الأكبر 12 تقريب.
2 التنوري بفتح المثناة وتشديد النون 12 تقريب.
(6/441)
وسليمان التميمي وعبد الله بن سوادة القشيري وعزرة بن ثابت وعبد الله بن أبي نجيح وعلي بن الحكم البناني والقاسم بن مهران وقطن بن كعب الخزاعي ومحمد بن جحادة وكثير بن شنظير ويزيد الرشك ويونس بن عبيد وأبي عصام البصري وخلق وعنه الثوري وهو أكبر منه وابنه عبد الصمد وعفان بن مسلم ومعلى بن منصور وأبو سلمة ومسدد وعارم وأبو معمر المقعد وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وحبان بن هلال وأزهر بن مروان وحميد بن مسعدة وأبو عاصم النبيل وعبيد الله بن عمر القواريري وعمران بن ميسرة وقتيبة ويحيى بن يحيى النيسابوري ويوسف بن حماد المعنى وشيبان بن فروخ وأبو الربيع الزهراني وعلي بن المديني وبشر بن هلال وإسحاق بن أبي إسرائيل وآخرون قال معاذ بن معاذ سألت أنا يحيى بن سعيد شعبة روى عن شيء من حديث أبي التياح فقال ما يمنعكم من ذاك الشاب يعني عبد الوارث فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي التياح منه وقال القواريري كان يحيى بن سعيد يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال ما قال عبد الوارث وقال أحمد كان عبد الوارث أصح حديثا عن حسين المعلم وكان صالحا في الحديث وقال معاوية بن صالح قلت ليحيى بن معين من أثبت شيوخ البصريين فقال عبد الوارث مع جماعة سماهم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو مثل حماد بن زيد في أيوب قلت فالثقفي أحب إليك أو عبد الوارث قال عبد الوارث قلت فابن علية أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث قال عبد الوارث وقال أبو عمر الجرمي ما رأيت فقيها أفصح منه إلا حماد بن سلمة وقال أبو علي الموصلي قلما جلسنا إلى حماد بن زيد
(6/442)
إلا نهانا عن عبد الوارث وجعفر بن سليمان وقال البخاري قال عبد الصمد أنه لمكذوب على أبي وما سمعت منه يقول قط في القدر وكلام عمرو بن عبيد وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق ممن يعد مع بن علية ووهيب وبشر بن المفضل يعد من الثقات هو أثبت من حماد بن سلمة وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة حجة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين ومائة وقال غيره بلغ الثمانين وسبعين سنة وشهرا قلت هذا قول ابن حبان في الثقات قال وكان قدريا متقنا في الحديث وقال ابن أبي خيثمة ثنا الحسن بن الربيع سألت عبد الله بن المبارك فقلت كنا نأتي عبد الوارث بن سعيد فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا فقال ما أعجبني ما فعلت وكان يرمي بالقدر ثنا عبيد الله بن عمير قال قال لي إسماعيل بن علية إذا حدثك عبد الوارث بحديث وشد إسماعيل يده أي خذه قال عبيد الله لولا الرأي لم يكن به بأس سمعته يقول لولا إني أعلم أن كل شيء روى عمرو بن عبيد حق لما رويت عنه شيئا أبدا قال عبيد الله ومات في آخر ذي الحجة سنة "79" وقال الساجي كان قدريا صدوقا متقنا ذم لبدعته كان شعبة يطريه وقال ابن معين ثقة إلا أنه كان يرى القدر ويظهره حدثني علي بن أحمد سمعت هدبة بن خالد سمعت عبد الوارث ما رأيت الاعتزال قط قال الساجي الذي وضع منه القدر فقط ووثقه بن نمير والعجلي وغير واحد.
827 - "م ت س ق عبد الوارث" بن عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري البصري حفيد الذي قبله روى عن أبيه وأبي خالد
(6/443)
الأحمر وأبي عاصم النبيل وأبي معمر المقعد البصري وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي والهيثم بن خلف الدوري وأبو عروبة ومحمد بن إسحاق السراج وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصغير وأبو العباس السراج وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج مات في رمضان سنة اثنتين وخمسين ومائتين قلت في الزهرة إن مسلما روى عنه سبعة عشر حديثا.
828 - "ت عبد الوارث" بن عبيد الله العتكي1 المروزي روى عن ابن المبارك ومسلم بن خالد الزنجي وعنه الترمذي وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البتي وعبد الله بن محمود المروزي وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن عروة الهروي ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وقال ابن أبي حاتم روى عن ابن المبارك الكثير وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
__________
1 العتكي بفتح المهملة والمثناة 12 تقريب.
(6/444)
"من اسمه عبد الوهاب"
829 - "د س ق عبد الوهاب" بن بخت2 الأموي مولى آل مروان أبو عبيدة ويقال أبو بكر المكي سكن الشام ثم المدينة روى عن أنس وأبي هريرة يقال مرسل وابن عمر وأبي الخولاني وعمر بن عبد العزيز
__________
2 بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة 12 تقريب.
(6/444)
وزر بن حبيش وعبد الواحد البصري وأبي إسحاق السبيعي وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن عجلان وأبي الزناد وهؤلاء الأربعة ماتوا بعده وعنه أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك وابن عجلان وزيد بن أبي أنيسة وشعيب بن أبي حمزة ومعان بن رفاعة ومعاوية بن صالح الحضرمي وآخرون وقال ابن معين قد سمع منه مالك وكان ثقة وليس بينه وبين سلمة بن بخت قرابة وسلمة أيضا ثقة وقال أبو زرعة ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح لا بأس به وقال مصعب الزبيري كان عبد الوهاب بن بخت في بلاد العدو يشبه بالبطال وهما من موالي آل مروان وقال مالك كان كثير الحج والعمرة والغزو حتى استشهد وقال ابن جرير ذكر محمد ابن عمر عن عبد الله بن عمر غزا عبد الوهاب بن بخت مع البطال فانكشفوا فجعل عبد الوهاب يكر فرسه ثم ألقى بيضته عن رأسه وصاح أنا عبد الوهاب بن بخت من الجنة تفرون ثم تقدم في نحر العدو فخلط القوم فقتل وقتل فرسه قال الآجري عن أبي داود عبد الوهاب بن أبي بكر هو عبد الوهاب بن بخت قتل مع البطال يوم ثم قال كان فاضلا كذا قال أبو داود والمعروف إنهما اثنان وقال عمرو بن علي وغيره واحد قتل مع البطال سنة "113" وكذا أرخه غير واحد وقال علي بن عبد الله التميمي قتل مع البطال سنة "111" قلت ذكره بن حبان فقال كان يخطىء ويهم شديدا ويقال عبد الوهاب بن أبي بكر كان ابن معين حسن الرأي فيه نقله النباتي ونقل عن النسائي أنه قال عبد الوهاب بن بخت ثقة ثم قال عبد الوهاب بن أبي بكر ثقة فجعلهما اثنين
(6/445)
وهما واحد في قول ابن حبان قال وقال ابن حزم عبد الوهاب بن بخت ليس بالمشهور ثم زيف كلامه.
830 - "د س عبد الوهاب" بن أبي بكر واسمه رفيع المدني وكيل الزهري روى عن الزهري وعن أخي الزهري عبد الله بن مسلم عن الزهري وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن عبد الله بن الهاد والداروردي قال أبو حاتم ثقة صحيح الحديث ما به بأس من قدماء أصحاب الزهري وقال النسائي ثقة قلت وقال الدارقطني من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ فيه.
831 - "عبد الوهاب" بن الحكم ويقال ابن عبد الحكم يأتي.
832 - "س ق عبد الوهاب" بن سعيد بن عطية السلمي أبو محمد الدمشقي المفتي المعروف بوهب روى عن إسماعيل بن عياش وابن عيينة وشعيب بن إسحاق وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعنه شعيب بن شعيب بن إسحاق وعباس بن الوليد الخلال وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعمر بن مضر بن عمر العنسي ويحيى بن عتاب الحمصي ويعقوب بن سفيان الفارسي ذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي مات عبد الوهاب بن سعيد المفتي السلمي الذي يقال له وهب سنة ثلاث عشرة ومائتين وكذا أرخه يعقوب بن سفيان.
833 - "ق عبد الوهاب" بن الضحاك بن أبان السلمي العرضي1
__________
1 العرضي بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة 12 تقريب.
(6/446)
أبو الحارث الحمصي سكن سلمية1 روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وعيسى بن يونس وابن أبي فديك ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد بن مسلم وابن عيينة وجماعة وعنه ابن ماجة وعبد الوهاب بن نجدة وهو من أقرانه وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وحرب بن إسماعيل ومحمد بن سليمان بن فارس ومحمود بن محمد بن أبي المضاء والحسن بن علي المعمري ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وإبراهيم بن محمد بن عرفة ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو عروبة الحراني وغيرهم قال البخاري عنده عجائب وقال أبو داود كان يضع الحديث قد رأيته وقال النسائي ليس بثقة مترك وقال العقيلي والدارقطني والبيهقي متروك وقال صالح بن محمد الحافظ منكر الحديث عامة حديثه كذب وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بسلمية وترك حديثه والرواية عنه هذا قاص وقال محمد بن عوف قيل له أنه كان يأخذ فوائد أبي اليمان فيحدث بها عن إسماعيل ابن عياش وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة قال فخرجت إليه فقلت ألا تخاف الله فضمن لي أن لا يحدث بها بعد ذلك وقال ابن عدي وأظن قال عبدان كان البغداديون يأتمنونه فمنعتهم وقال الجوزجاني أقدم وجسر فأراح الناس وقال ابن عدي وبعض حديثه لا يتابع عليه قال ابن عبد الوهاب بن أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين قلت وقال الدارقطني في موضع أخر له عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل وقال
__________
1 سلمية بتقديم الميم على الياء التحتية بلد من نواحي حمص 12 هامش.
(6/447)
الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون وقال ابن حبان كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث موضوعة وقال ابن السمعاني عرض ناحية بدمشق ورد ذلك عليه بن الأثير وقال بل هي مدينة صغيرة بين الفرات ودمشق وهي من أعمال حلب.
834 - "تمييز عبد الوهاب" بن الضحاك النيسابوري رحل ولقي حجاج بن محمد الأعور وعنه أبو أحمد بن فارس وجعفر بن سوار.
835 - "د ت س عبد الوهاب" بن عبد الحكم بن نافع أبو الحسن الوراق البغدادي صدوق ويقال له أبو الحكم أيضا وهو نسائي الأصل روى عن حجاج بن محمد ومعاذ بن معاذ وعبد المجيد بن أبي رواد وشعيب بن صالح ويحيى بن سعيد الأموي ويحيى بن سليم الطائفي ويزيد بن هارون وأبي ضمرة أنس بن عياض وعنه أبو داود وأبو القاسم البغوي وابن صاعد والحسين المحاملي وآخرون قال المروزي عبد الوهاب عن أحمد رجل صالح مثله يوفق لاصابة الحق وقال الميموني عن أحمد ليس يعرف مثله وقال المثنى بن جامع ذكرته لأحمد فقال أني لأدعو الله له وقال النسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة رجلا صالحا ورعا زاهدا وقال ابن المنادى كان من الصالحين العقلاء قال لي ابنه الحسن كان أبي إذا وقعت منه قطعة فأكثر لا يأخذها وقال أبو مزاحم الخاقاني عن أبيه ما رأيت أبي ضاحكا قط وقال أبو بكر بن محمد بن عبد الخالق مات سنة خمسين ومائتين وقال أبو القاسم البغوي وغيره مات سنة "51".
(6/448)
836 - "د عبد الوهاب" بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد الأشجعي أبو عبد الله الدمشقي الجوبري1 روى عن مروان بن معاوية والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وابن عيينة وشعيب بن إسحاق وعقبة بن علقمة وعيسى بن خالد اليمامي نزيل دمشق وعنه أبو داود وأبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني وأحمد بن عبد الواحد الجوبري وأبو الدحداح وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن بن جوصاء وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال أبو الدحداح مات سنة "49" وقال عمرو بن دحيم مات في المحرم سنة خمسين ومائتين.
837 - "ع عبد الوهاب" بن عبد المجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص الثقفي أبو محمد البصري روى عن حميد الطويل وأيوب السختياني وابن عون وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعوف الأعرابي وعبيد الله بن عمر ويونس بن عبيد ويحيى بن سعيد الأنصاري وجعفر ابن محمد بن علي إسحاق بن سويد وحبيب المعلم وسعيد الجريري وابن جريج وغيرهم وعنه الشافعي وأحمد وعلي ويحيى وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة وبندار وأبو موسى ومسدد وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأزهر بن جميل وعبيد الله القواريري وأبو غسان المسمعي ومحمد ابن عبد الله بن حوشب ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ويحيى بن حبيب بن عربي وقتيبة بن سعيد وسويد بن سعيد
__________
1 الجوبري بفتح الجيم والموحدة بينهما واو ساكنة 12 خلاصه.
(6/449)
والحسن بن عرفة وآخرون قال عفان عن وهب لما مات عبد المجيد قال لنا أيوب إلزموا هذا الفتى عبد الوهاب وعده بن مهدي فيمن كان يحدث من كتب الناس ولا يحفظ ذلك الحفظ وقال أحمد الثقفي أثبت من عبد الأعلى الشامي وقال عثمان سألت يحيى بن معين قلت ما حال وهيب في أيوب فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبد الوهاب قال ثقة وثقة وقال الدوري عن ابن معين اختلط بآخره وقال عقبة بن مكرم اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع سنين وقال علي بن المديني ليس في الدنيا كتاب عن يحيى يعني بن سعيد الأنصاري أصح من كتاب عبد الوهاب وكل كتاب عن يحيى فهو عليه كل وقال محمد بن سعد كان ثقة وفيه ضعف وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة وقال أحمد كان مولده سنة "8" وقال الفلاس ولد سنة "11" ومات سنة "94" قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة "84" وقيل سنة "94" وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول ما رأيت مثل هؤلاء الأربعة مالك والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن عباد وقال العجلي بصري ثقة وقال عمرو بن علي اختلط حتى كان لا يعقل وسمعته وهو مختلط يقول حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان باختلاط شديد.
838 - "عخ م 4 عبد الوهاب" بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري سكن بغداد روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وخالد الحذاء وابن عون وابن جريج ومالك وهشام وحسان وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم وعبد الله بن عمر وسعيد بن أبي عروبة ولارمه وعرف بصحبته وجماعة
(6/450)
وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وعمرو بن زرارة النيسابوري محمد بن عبد الله الرزي والحسن ابن محمد بن الصباح الزعفراني وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي وإبراهيم بن سعيد الجوهري وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن سليمان الأنباري ومحمد بن حاتم بن بزيع والعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن أحمد بن العوام الرياحي والوليد الفحام ويحيى بن أبي طالب وآخرون قال أحمد كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه كان يعرفه معرفة قديمة وقال المروذي قلت لأحمد بن حنبل عبد الوهاب بن عطاء ثقة فقال ما تقول إنما الثقة يحيى القطان وقال الأثرم عن أحمد كان عالما بسعيد وقال الآجري سئل أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث بن أبي عروبة فقال عبد الوهاب أقدم فقيل له عبد الوهاب سمع زمن الاختلاط فقال من قال هذا سمعت أحمد يقول عبد الوهاب أقدم وقال يحيى ابن طالب بلغنا أن عبد الوهاب كان مستملي سعيد وقال ابن أبي خيثمة وعثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال ابن العلاء عن ابن معين يكتب حديثه وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال محمد بن سعد لزم سعيد بن أبي عروبة وعرف بصحبته وكتب كتبه وكان كثير الحديث معروفا قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات وقال الساجي صدوف ليس بالقوي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال يكتب حديثه محله الصدق قلت أهو أحب إليك أو أبو زيد النحوي في بن أبي عروبة فقال عبد الوهاب وليس عندهم بقوي
(6/451)
في الحديث وقال البرذعي قيل لأبي زرعة روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور وذكر عن يحيى بن معين هذين الحديثين فقال لم يذكر فيهما الخبر وقال صالح بن محمد الأسدي أنكروا على الخفاف حديثا رواه عن ثور عن مكحول عن كريب عن ابن عباس في فضل القتلى وما أنكروا عليه غيره وكان ابن معين يقول هذا الحديث موضوع قال صالح وعبد الوهاب لم يقل فيه حدثنا ثور ولعله دلس فيه وهو ثقة وقد روى الترمذي الحديث المذكور في المناقب عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن عبد الوهاب وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه قال خليفة بن خياط مات بعد المائتين وقال يحيى بن أبي طالب سمعنا منه في سنة "198" إلى آخر سنة "204" وقال عبد الباقي بن قانع مات سنة "4" وقيل سنة ست ومائتين وقال البخاري في اللباس من صحيحه حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب عن عبيد الله بن عمر عن حبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة في النهي عن اشتمال الصماء هكذا وقع في عامه الأصول عبد الوهاب غير منسوب وهو الثقفي ووقع في بعض النسخ عبد الوهاب بن عطاء وفيه نظر فإن ابن عطاء لا تعرف له رواية عن عبيد الله بن عمر ولم يذكره أحد من رجال البخاري في الصحيح قلت قال ابن سعد كان صدوقا إن شاء الله تعالى وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ولكن ليس هو ممن يتكل عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد سنة أربع ومائتين في المحرم وقال الدارقطني ثقة وقال الميموني عن أحمد ابن حنبل ضعيف الحديث وقال
(6/452)
البخاري يكتب حديثه قيل له يحتج به قال أرجو إلا أنه كان يدلس عن ثور وأقوام أحاديث مناكير وقال النسائي ليس به بأس وكذا قال ابن عدي وقال الحسن بن سفيان ثقة وقال البزار ليس بقوي وقد احتمل أهل العلم حديثه.
839 - "ق عبد الوهاب" بن مجاهد بن جبر المكي مولى عبد الوهاب بن السائب المخزومي روى عن أبيه وعطاء وعنه إسماعيل بن عياش وبكار بن محمد السيريني وبكر بن الشرود الصنعاني وسليم بن مسلم المكي وعبد الرزاق ولم يسمه عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب الخفاف والمعلى بن هلال وعثمان بن الهيثم كذبه سفيان الثوري وقال وكيع كانوا يقولون أنه لم يسمع من أبيه وقال أحمد ليس بشيء ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير مقنع وقال ابن معين وأبو حاتم ضعيف وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال المزي لم أقف على رواية ابن ماجة له قلت هي موجودة في بعض النسخ في كتاب السنة وقال علي بن المديني ويحيى بن معين لا يكتب حديثه وليس بشيء وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الدارقطني ليس بشيء ضعيف وقال الأزدي لا تحل الرواية عنه وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي اجمعوا على ترك حديثه.
840 - "د س عبد الوهاب" بن نجدة1 الحوطي أبو محمد الجبلي روى عن
__________
1 نجدة في التقريب بفتح النون وسكون الجيم والحوطي في لب اللباب بفتح المهملة بعدها واو ساكنة نسبة إلى الجبل وصرح في المشنبه للذهبي أنه جبل قاسيون 12 شريف الدين.
(6/453)
الدراوردي وإسماعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم وأشعث بن شعبة وبشر بن بكر وشعيب ابن إسحاق وعيسى بن يونس وسعيد بن سالم وعثمان بن سعيد التنيسي وأبي كثير وأبي اليمان والفريابي وجماعة وعنه أبو داود وروى النسائي عن صفوان بن عمر وعنه وعن ابنه أحمد بن عبد الوهاب عنه وأبو زرعة مكاتبة وأبو بكر بن أبي عاصم وسلمة بن شبيب وإبراهيم الجوزجاني وابن أبي خيثمة وأحمد بن إبراهيم بن فيل وعمران بن بكار البراد ومحمد بن عون وعبد الله بن الحسين بن حاتم المصيصي وغيرهم وقال يعقوب بن الحمصي ثبت ثقة وقال ابن أبي عاصم ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي عن بعض شيوخه مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين قلت وفيها أرخه بن قانع وقال كان ثقة.
841 - "ق عبد الوهاب" بن الورد1 المكي عن رجل من أهل المدينة وعنه ابن المبارك قيل أنه وهيب بن الورد وقيل بل هو أخ له وسيعاد قلت وممن نص على أن وهب بن الورد اسمه عبد الوهاب يعقوب بن سفيان في تاريخه والشيرازي في الألقاب وحكاه عن ابن المبارك وأبي العباس السراج وكذا حكى عن يحيى بن معين.
842 - "ت عبد الوهاب" بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير الزبيري روى عن جد أبيه عبد الله بن الزبير وعنه فليح بن سليمان وهشام بن عروة وجويرية بن أسماء قال أبو حاتم شيخ وقال الزبير بن بكار أمه أسماء بنت ثابت بن
__________
1 الورد بمفتوحة وسكون راء 12 مغني.
(6/454)
عبد الله بن الزبير قلت ذكره بن حبان في أتباع التابعين من الثقات وقال يروي عن المدنيين ومقتضاه عنده أنه لم يلحق جد أبيه عبد الله بن الزبير فيحرر.1
__________
1 عبد الوهاب الثقفي هو ابن عبد المجيد- عبد الوهاب الحوطي هو ابن نجدة- عبد الوهاب الخفاف هو ابن عطاء- عبد الوهاب المغربي عنه مروان بن توبة هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحي- عبد الوهاب الوراق هو ابن عبد الحكم- عبد الوهاب عن عبيد الله بن عمرو عنه محمد بن بشار هكذا وقع في عامة أصول البخاري في اللباس عن مسور وهو ابن عبد المجيد الثقفي. قال المزي وفي بعض النسخ عبد الوهاب بن عطاء وفيه نظر 12 هامش الأصل.
(6/455)
"من اسمه عبد"
843 - "خت م ت عبد" بن حميد بن نصر الكشي2 أبو محمد قيل أن اسمه عبد المجيد روى عن جعفر بن عون وأبي أسامة وعبد الله بكر السهمي ويزيد بن هارون وابن أبي فديك وأحمد بن إسحاق الحضرمي والحسن الأشيب والحسين الجعفي وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعمر بن يونس اليمامي وعلي بن عاصم ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن بكر البرساني ومصعب بن المقدام وأبي داود الحفري وأبي عامر العقدي وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وأبي النضر ويحيى بن
__________
2 الكشي في لب اللباب بالفتح والتشديد نسبة إلى كش قرية على ثلاث فراسخ من جرجان وقال صاحب التقريب الكسي بمهملة وكس مدينة بما وراء النهر 12 أبو الحسن.
(6/455)
آدم ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وعارم ومسلم بن إبراهيم وأبي نعيم وعبيد الله بن موسى والمقري والقعنبي وأبي عاصم وخلق وعنه مسلم والترمذي وابنه محمد بن عبد وسهل بن شاذويه وأبو معاذ العباس بن إدريس الملقب خرك وبكر ابن المرزبان وسليمان بن إسرائيل الخجندي وشاه بن جعفر وعمر بن محمد بن عبد بن عامر أحد الضعفاء وآخرون من آخرهم إبراهيم بن خريم بن قمر اللخمي الشاشي رواية التفسير والمسند عنه قال البخاري في دلائل النبوة عقب حديث بن عمر في حنين الجذع وقال عبد الحميد ثنا عثمان بن عمر ثنا معاذ بن العلاء نافع بهذا فقيل أنه عبد بن حميد هذا وقال أبو حاتم ابن حبان في الثقات عبد الحميد بن نصر الكشي وهو الذي يقال له عبد بن حميد وكان ممن جمع وصنف ومات سنة تسع وأربعين ومائتين وقال صاحب الشيوخ النبل مات بدمشق ولم يذكره مع ذلك في تاريخ دمشق قلت لعل قوله بدمشق وقع في بعض النسخ السقيمة فإن أكثر النسخ ليس فيها بدمشق وقال ابن قانع مات بكش فلعلها كانت في النبل كذلك وتصحفت وقرأت بخط الذهبي لم يدخل عبد بن حميد دمشق قط وحكى غنجار في تاريخ بخاري قال كان يحيى بن عبد الغفار الكشي مريضا فعاده عبد بن حميد فقال لا أبقاني الله بعدك فماتا جميعا مات يحيى ومات عبد في اليوم الثاني فجأة من غير مرض ورفعت جنازتهما في يوم واحد وقرأت بخط محمد بن مزاحم في ظهر جزء من تفسير عبد قال ثنا إبراهيم بن خريم بن خاقان
(6/456)
سنة "309" ثنا أبو محمد عبد الحميد بن حميد فذكره وقال الشيرازي في الألقاب عبد وهو عبد الحميد بن حميد ثم ساق عن إبراهيم بن أحمد البلخي وهو المستملي ثنا داود بن سليمان بن خزيمة أبو خزيمة ببخارا أنا عبد الحميد بن حميد ثنا يحيى بن آدم فذكر حديثا وكذا ساق الثعلبي في مقدمة تفسيره بسنده إليه من طريق داود بن سليمان هذا وكذا قال من طريق عمر بن محمد البجيري عن عبد الحميد بن حميد.
844 - "عبد" بن عبد أبو عبد الله الجدلي في الكنى.
845 - "ق عبد" المزني والد يزيد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في العقيقة وعنه ابنه يزيد قال أبو حاتم أراه مرسلا أخرجه بن ماجة وسقط قوله عن أبيه من كتابه قلت وثبت عن أبيه في المعجم الأوسط من الوجه الذي أخرجه منه بن ماجة وهو عند أحمد أيضا.
(6/457)
"من اسمه عبدان"
846 - "عبدان" بن حريث هو العيزار1 فصحف.
847 - "عبدان" بن عثمان هو عبد الله تقدم.
__________
1 عيزار بتحتانية وزاي وآخره راء 12 تقريب.
(6/457)
"من اسمه عبدة"
848 - "بخ عبدة2" بن حزن النصري ويقال النهدي أبو الوليد الكوفي ويقال عبيدة ويقال نصر ابن حزن أحد بني نصر بن معاوية مختلف في صحبته
__________
2 عبدة في هامش الخلاصة بإسكان الباء الموحدة والنصري بالنون وحزن في التقريب بفتح المهملة وسكون الزاي 12 شريف الدين.
(6/457)
المجلد السابع
تابع حرف العين
من اسمه عبيد الله مصغرا
...
بسم الله الرحمن الرحيم
من اسمه عبيد الله مصغرا
1-" ع- عبيد الله" بن الأخنس1 النخعي أبو مالك الكوفي الخزاز ويقال مولى الأزد روى عن بن أبي مليكة ونافع مولى بن عمر وأبي الزبير وعمرو بن شعيب وابن أبي بردة والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ويحيى بن أبي كثير وعنه يحيى القطان وأبو قدامة الحارث بن عبيد وسعيد بن أبي عروبة وروح بن عبادة وأبو عوانة ومحمد بن سواء وأبو معشر البراء وعبد الله بن بكر السهمي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال بن الجنيد عن بن معين ليس به بأس قلت وذكره بن حبان في الثقات
__________
1الأخنس في المغني بمفتوحة فساكنه معجمة وفتح نون فسين مهملة والخزاز في التقريب بمعجمات 12 شريف الدين
(7/2)
وقال يخطىء كثيرا
2- "خ م د س- عبيد الله" بن الأسود ويقال بن الأسد الخولاني ربيب ميمونة روى عنها وعن زيد بن خالد الجهني وابن عباس رضي الله عنهم وعنه بسر بن سعيد وعاصم بن عمر بن قتادة ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير وعند الشيخين من بني مسجدا وعند د في الوضوء قلت المراد بقوله ربيب ميمونة أنها ربته فقيل كان مولاها لا أنه بن زوجها قال المنذري وكذا وقع في رجال الموطأ لابن الحذاء وأفاد أن الذي سمي أباه الأسود هو الليث بن سعد
3- "عبيد الله" بن الأصم هو بن عبد الله يأتي
4- "بخ - عبيد الله" بن أنس بن مالك الأنصاري البصري روى عن أنس حديث من عال جاريتين وعنه ابنه أبو بكر رواه البخاري في الأدب من حديث محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس عن أبيه عن جده ورواه الترمذي من حديثه وقال عن جده ولم يقل عن أبيه وقال حسين غريب وقد روى محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإسناد وقال عن أبي بكر بن عبيد الله قال والصحيح عن عبيد الله بن أبي بكر ورواه مسلم من حديث أبي أحمد الزبيري عن محمد بن عبد العزيز عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده وقد روى عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان الحضرمي عن عمرو بن عبيد عن عبيد الله بن أنس بن مالك عن أبيه حديثا غير هذا ولم يذكر البخاري عبيد الله بن أنس في تاريخه
(7/3)
ولا بن أبي حاتم
5 –"بخ م د ت س - عبيد الله" بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل1 الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن سعيد وكليب بن وائل وعبد الرحمن بن نعيم الأعرجي والصحيح عن أبيه عنه روى عنه بن مهدي وابن المبارك الأزدي وأبو داود الطيالسي وعفان وأحمد بن يونس وجعفر بن حميد وسعيد بن منصور ويحيى بن يحيى النيسابوري ويحيى الحماني وآخرون وقال الدوري عن بن معين ثقة وكان عريف قومه وقال يحيى بن حسان كان عبد الله بن المبارك يعجب به وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن قانع وابن مندة مات سنة تسع وستين ومائة قلت وقال العجلي ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أبو نعيم كان بن إياد ثقة وكان له صحيفة فيها أحاديثه فإذا جاءه إنسان رمى إليه تلك الصحيفة فكتب منها ما أراد وقال البزار في كتاب السنن ليس بالقوي
6- "عبيد الله" بن أبي بردة هو بن المغيرة يأتي
7- "ت س- عبيد الله" بن بسر 2 شامي من أهل حمص روى عن أبي إمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى و {مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ} وعنه صفوان بن عمرو ذكره بن حبان في الثقات وقال الترمذي قال محمد
__________
1 أبو السليل بفتح المهملة وكسر اللام آخره لام أيضا 12 تقريب
2 عبيد الله بن يسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهملة مدهول من الرابعة وفي هامش الخلاصة يقال أنه عبد الله بن بسر الحراني 12
(7/4)
ابن إسماعيل لا نعرفه إلا في هذا الحديث قال الترمذي ولعله أن يكون أخا عبد الله بن بسر وقال بن أبي حاتم عبيد الله بن بسر ويقال عبد الله روى عن أبي امامة وعنه صفوان بن عمرو وقال الطبراني عبد الله بن بسر اليحصبي عن أبي امامة ثم روى له هذا الحديث وحديثا آخر من رواية بقية عن صفوان بن عمرو والله أعلم قلت وذكر أبو موسى المديني في ذيل الصحابة عبيد الله بن بسر أخو عبد الله بن بسر قاله السلماني
8- "ع -عبيد الله" بن أبي بكر بن أنس بن مالك أبو معاذ الأنصاري روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده وعنه أخوه بكر بن أبي بكر بن أنس والحمادان وشداد بن سعيد وشعبة وعتبة بن حميد الضبي ومبارك بن فضالة وهشيم ومحمد بن عبد العزيز الراسبي على خلاف فيه ومرجى بن رجاء وعلي بن عاصم وآخرون قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره بن حبان في الثقات
9 "ق - عبيد الله" بن جرير بن عبد الله البجلي روى عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد ذكره بن حبان في الثقات
10- "ع - عبيد الله" بن أبي جعفر المصري أبو بكر الفقيه مولى بني كنانة ويقال مولى بني أمية واسم أبي جعفر يسار1 رأى عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وروى عن حمزة بن عبد الله بن عمر ومحمد بن جعفر بن الزبير وأبي الأسود ومحمد بن عبد الرحمن وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
__________
1 يسار بتحتانية ومهملة 12 تقريب
(7/5)
وأبي عبد الرحمن الحبلي وبكير بن الأشج وعبد الرحمن الأعرج ونافع مولى بن عمر وسالم بن أبي سالم الجيشاني والجلاح أبي كثير ومحمد بن عمرو بن عطاء وطائفة وعنه بن إسحاق وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب والليث وحيوة بن شريح وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح وخالد بن حميد المهري وابن لهيعة المصريون قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه كان يتفقه ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة مثل يزيد بن أبي حبيب وقال النسائي ثقة وقال بن خراش صدوق وقال بن سعد ثقة فقيه زمانه وقال بن يونس كان عالما عابدا زاهدا قال أبو شريح عبد الرحمن بن شريح عن عبيد الله بن أبي جعفر غزونا القسطنطينية فكسر بنا مركبنا فألقانا الموج على خشبة في البحر وكنا خمسة أو ستة فأنبت الله لنا بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا نمصها فتشبعنا وتروينا فإذا أفنينا أنبت الله لنا مكانها أخرى حتى مر بنا مركب فحملنا قال بن لهيعة وغيره ولد سنة ستين وقال يحيى بن بكير توفي بعد دخول المسودة زاد غيره في ذي الحجة سنة 32 وقال خليفة مات سنة 4 وقال أبو حسان الزيادي سنة 5 وقال بن سعد سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة وقال بن يونس وغيره سنة 36 قلت وكذا قال بن حبان في الثقات وقال العجلي عبد الله بن أبي جعفر بصري ثقة وأخوه عبيد الله لا بأس به ونقل صاحب الميزان عن أحمد أنه قال ليس بقوي
11 - "ق - عبيد الله" بن الجهم الأنماطي البصري روى عن ضمرة بن ربيعة وأيوب بن سويد روى عنه بن ماجة وابن خزيمة وأبو العباس محمد
(7/6)
بن أحمد بن سليمان الهروي وأبو عروبة وأبو روق الهمداني وسمع منه سنة تسع وأربعين ومائتين له عنده حديثان أحدهما في دعاء سليمان صلى الله عليه وسلم لما فرغ من بنيان بيت المقدس
12- "م خد - عبيد الله" بن الحسن بن حصين بن أبي الحر ملك بن الخشخاش بن حباب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري القاضي روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد الجريري وهارون بن رياب وآخرين وعنه بن مهدي وخالد بن الحارث وأبو همام بن الزبرقان ومعاذ بن معاذ العنبري ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم قال الآجري قلت لأبي داود عبيد الله بن الحسن عندك حجة قال كان فقيها قال النسائي فقيه بصري ثقة وقال بن سعد ولي قضاء البصرة وكان ثقة محمودا عاقلا من الرجال قال العجلي لما مات سوار بن عبيد الله طلبوا عبيد الله بن الحسن فهرب ثم استقضي وقال أبو خليفة عن محمد بن سلام قال أتى رجل عبيد الله بن الحسن فقال كنا عند الأمير محمد بن سليمان فذكرت كل الجميل الا المزاح فقال والله إني لأمزح وما أقول الا الحق وقال بن مهدي كنا في جنازة فسألته عن مسألة فغلط فيها فقلت له أصلحك الله أتقول فيه كذا وكذا فاطرق ساعة ثم رفع رأسه فقال إذا ارجع وأنا صاغر لأن أكون ذنبا في الحق أحب إلي من أن أكون رأسا في الباطل وذكره بن حبان في الثقات وقال من سادات أهل البصرة فقها وعلما قال بن أبي خيثمة عن بن معين أنه ولد سنة 105 ويقال
(7/7)
سنة 106 وولي القضاء سنة 57 وقال أبو حسان الزيادي مات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائة وروى له مسلم حديثا واحدا في ذكر موت أبي سلمة بن عبد الأسد قلت ذكر عمر بن شبة في تاريخ البصرة أن المهدي عزله سنة 66 وقال بن أبي خيثمة أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال كان عبيد الله بن الحسن اتهم بأمر عظيم وروى عنه كلام رديء يعني قوله كل مجتهد مصيب ونقل محمد بن إسماعيل الأزدي في ثقاته أنه رجع عن المسألة التي ذكرت عنه لما تبين له الصواب والله أعلم وقال بن قتيبة في اختلاف الحديث لم نصير إلى عبيد الله بن الحسن العنبري فنهجم من قبيح مذهبه وشدة تناقض قوله على ما هو أولى مما أنكره وذلك أنه كان يقول إن القرآن يدل على الاختلاف فالقول بالقدر صحيح والقول بالاجبار صحيح ولهما أصل في الكتاب فمن قال بهذا فهو مصيب ومن قال بهذا فهو مصيب هؤلاء قوم عظموا الله وهؤلاء قوم نزهوا الله وكان يقول في قتال علي لطلحة والزبير وقتالهما إياه كله لله طاعة
13- "عبيد الله" بن الحصين هو عبيد الله بن عبد الله يأتي
14- "خ م ت س ق - عبيد الله" بن حفص بن أنس عن جابر حديث الجذع وعنه يحيى بن سعيد قال محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه وقال سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن جابر وهو الصواب أخرجه البخاري عن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر وقال عن بن أنس ولم يسمه وعلق رواية سليمان وقال أبو مسعود في الأطراف
(7/8)
أخطأ محمد بن جعفر فيه فلم يسمه البخاري لذلك ونبه على رواية سليمان وهي الصواب
15- "عبيد الله" بن حفص عن عمر بن نافع وعنه بن جريج كذا وقع في اللباس في البخاري وهو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب الآتي نسبه بن جريج لجده وأفاد الخطيب في الموضح أن أشعث بن سوار روى عنه فقال حدثنا عبيد الله بن حفص أيضا
16- "د - عبيد الله" بن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري روى عن أبيه الشعبي وعنه خالد الحذاء وسلمة بن علقمة ومنصور بن زاذان وهشام الدستوائي وأبان بن يزيد وحماد بن سلمة قال بن معين لا أعرفه وذكره بن حبان في الثقات
17- "ق - عبيد الله" بن أبي حميد غالب الهذلي1 أبو الخطاب البصري روى عن أبي المليح الهذلي وعنه عيسى بن يونس ووكيع وسعدان بن يحيى اللخمي ومكي بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وموسى بن إسماعيل وغيرهم قال أحمد ترك الناس حديثه وقال أبو موسى ما سمعت بن مهدي ولا يحيى يحدثان عنه ضعيف الحديث وقال بن معين ودحيم ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال في موضع آخر يروي عن أبي المليح عجائب وقال أبو داود والدارقطني ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال بن حبان يقلب الأسانيد فاستحق الترك له عنده حديث واثلة في قول الأعرابي اللهم ارحمني ومحمدا
__________
1 الهمداني المصري خلاصة
(7/9)
قلت وقال الترمذي في العلل عن البخاري ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئا وقال الحاكم وأبو نعيم يروي عن أبي المليح وعطاء مناكير وقال يعقوب بن سفيان ضعيف ضعيف
18- "س ق - عبيد الله" بن خليفة أبو الغريف1 الهمداني المرادي الكوفي عن علي والحسن بن علي وصفوان بن عسال وعنه أبو روق عطية بن الحارث وعامر بن السمط والأعمش قال أبو حاتم كان على شرطة علي وليس بالمشهور قيل له هو أحب إليك أو الحارث الأعور قال الحارث أشهر وهذا شيخ قد تكلموا فيه من نظراء أصبغ بن نباتة له عندهما حديث في مسح الخف وغيره وتقدم له آخر في ترجمة عامر بن السمط وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال ويقال عبد الله وقال بن سعد كان قليل الحديث وقال العجلي كوفي وذكره بن البرقي فيمن احتملت روايته وقد تكلم فيه
19- "تمييز - عبيد الله" بن خليفة الخزاعي كوفي أيضا روى عن عمر قصة الهرمزان وعنه الزهري ذكره بن حبان في الثقات2
-20 "ع -عبيد الله" بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبيه وأمه سلمى وعن علي وكان كاتبه وأبي هريرة وشقران مولى النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده إبراهيم وعبد الله ومحمد والمعتمر والحسن بن محمد بن الحنفية وعلي بن الحسين بن علي وسالم أبو النضر وابن المنكدر وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين وبسر بن سعيد والحكم
__________
1 ابو الغريف بفتح المعجمة واخره 12 تقريب
2 عبيد الله بن ابي ذياب في ابن عبد الرحمن بن ابي ذياب 12 هامش الاصل
(7/10)
ابن عتيبة والأعرج وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعاصم بن عبيد الله والزبير ومعاوية بني عبد الله بن جعفر وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وآخرون قال أبو حاتم والخطيب ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث
21- "ق - عبيد الله" بن أبي رافع عن داود بن الحصين عن أبيه عن أبي رافع سل النبي صلى الله عليه وسلم سعدا ورش على قبره ماء وعنه مندل بن علي قاله بن ماجة عن أبي قلابة عن عبد العزيز بن الخطاب عن مندل والصواب عن مندل عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن داود قلت لعله كان عن بن عبيد الله فسقطت بن ومحمد سيأتي
22- "عبيد الله" بن الربيع قال البخاري في البيوع ثنا عبد الله بن عبد الوهاب سمعت مالكا وسأله عبيد الله بن الربيع أحدثك داود بن الحصين فذكر حديثا1
23- "بيد الله" بن أبي زائدة عن بن عباس وعنه ورقاء بن عمر كذا رواه الكشميهني عن الفربري عن البخاري في الطهارة وهو وهم والصواب عبيد الله بن أبي يزيد وهو المكي وسيأتي وكذلك رواه المستملى فيحرره عن الفربري
24- "عبيد الله" بن زبيب2 بن ثعلبة بن عمرو التميمي العنبري روى عن أبيه وعنه ابنه شعيث ذكره صاحب الكمال فوهم فإنما روى أبو داود
__________
1 عبيد الله بن رفاعة في عبيد 12 هامش الأصل
2 زينب الزاي وموحدتين مصغرا 12 تقريب
(7/11)
لشعيث عن جده قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشا إلى بني العنبر وليس لعبيد الله عنده رواية قلت الحديث المذكور رواه أبو داود في كتاب القضاء عن أحمد بن عبدة الضبي عن عمار بن شعيث بن عبيد الله بن الزبيب حدثني أبي سمعت جدي الزبيب وتابعه يوسف بن يعقوب بن عمرو عن أحمد بن عبدة ورواه مطين عن محمد بن عبد الله الحضرمي الحافظ عن أحمد بن عبدة عن عمار عن أبيه شعيث عن أبيه عبيد الله عن أبيه زبيب وكذا رواه بن سعد عن عمار بن شعيث عن أبيه وكذا روى موسى بن إسماعيل والأزرق بن عبيد العنبري عن شعيث بن عبيد الله عن أبيه عن جده فعلى هذا يحتمل أن يكون شعيث سمعه من أبيه عبيد الله عن جده ثم سمعه من جده والله أعلم ومما يؤيده أن بن حبان ذكر عبيد الله بن زبيب في ثقات التابعين فقال يروي عن أبيه وله صحبة وعنه ابنه شعيث
25-4عبيد الله"بن زحر1 الضمري مولاهم الإفريقي ولد بأفريقية ودخل العراق في طلب العلم روى عن علي بن يزيد الألهاني نسخة وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة2 وأبي الهيثم المصري وأبي سعيد الرعيني والأعمش وجماعة وأرسل عن أبي إمامة وأبي العالية روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وقال كان أيما رجل ويحيى بن أيوب المصري وبكر بن مضر ومطرح بن يزيد وضمام بن إسماعيل وغيرهم قال حرب بن إسماعيل سألت أحمد عنه فضعفه وقال بن أبي خيثمة وغيره عن بن معين ليس بشيء وقال
__________
1 زحر بفتح الزاي وسكون المهملة 12
2 حبان بن جبلة بالكسر 12 تق
(7/12)
عثمان الدارمي عن بن معين كل حديثه عندي ضعيف وقال أبو الحسن بن البراء عن بن المديني منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يعني بن صالح يقول عبيد الله بن زحر ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به صدوق وقال الحاكم لين الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه وأروى الناس عنه يحيى بن أيوب وقال الخطيب كان رجلا صالحا وفي حديثه لين قلت ونقل الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه وقال البخاري في التاريخ مقارب الحديث ولكن الشأن في علي بن يزيد وقال الحربي غيره أوثق منه وقال أبو مسهر هو صاحب كل معضلة وأن ذلك لين على حديثه وقال العجلي يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته أيديهم انتهى وليس في الثلاثة من اتهم إلا علي بن يزيد وأما الآخران فهما في الأصل صدوقان وإن كانا يخطئان ولم يخرج البخاري من رواية بن زحر عن علي بن يزيد شيئا
26- "خت - عبيد الله" بن أبي زياد الرصافي روى عن الزهري وعنه بن ابنه حجاج بن أبي منيع قال بن سعد كان أخا امرأة هشام بن عبد الملك وكان الزهري لما قدم على هشام بالرصافة لزمه عبيد الله بن أبي زياد فسمع علمه وكتبه فسمعها منه ابنه يوسف وابن ابنه الحجاج بن يوسف أبي منيع قال الحجاج ومات عبيد الله سنة 8 أو تسع وخمسين ومائة وهو بن نيف وثمانين سنة وقال
(7/13)
الذهلي في عدل حديث الزهري بعد أن ذكر إسحاق الكلبي وعبيد الله بن أبي زياد من أهل الرصافة لم أعلم له راويا غير بن ابنه أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري فنظرت فيها فوجدتها صحاحا فلم اكتب منها إلا يسيرا قال الذهبي فهذان رجلان مجهولان من أصحاب الزهري مقاربا الحديث وعده الدارقطني من ثقات أصحاب الزهري وذكره بن حبان في الثقات
27- "د ت س - عبيد الله" بن أبي زياد القداح أبو الحصين المكي روى عن أبي الطفيل والقاسم بن محمد وشهر بن حوشب ومجاهد وعبد الله بن عبيد بن عمير وسعيد بن جبير وأبي الزبير وجماعة وعنه الثوري وعيسى بن يونس وأبو حنيفة ووكيع ويحيى القطان والخريبي ومحمد بن بكر البرساني وأبو عاصم وغيرهم قال علي بن المديني عن يحيى القطان كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولا سيف بن سليمان ومحمد بن عمرو أحب إلي منه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح قلت تراه مثل عثمان بن الأسود قال لا عثمان أعلى وقال أحمد مرة ليس به بأس وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن بن معين ضعيف ليس بينه وبين سعيد بن القداح نسب وقال أحمد بن أبي يحيى عن بن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولا المتين هو صالح الحديث يكتب حديثه ومحمد بن عمرو أحب إلي منه يحول من كتاب الضعفاء1 وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مناكير وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال بن عدي قد حدث عنه
__________
1 أي الذي صنفه النجاري 12 هامش الأصل
(7/14)
الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا قال عمرو بن علي مات سنة خمسين ومائة له عند ق حديث في الاسم الأعظم قلت قال أبو حاتم لا يحتج به إذا انفرد وقال العجلي ثقة وقال الحاكم في المستدرك كان من الثقات
28- "د - عبيد الله" بن زيادة1 أبو زيادة البكري ويقال الكندي الدمشقي ويقال عبد الله ويقال بن زياد أبو زياد بلا هاء روى عن بلال بن رباح في ذكر ركعتي الفجر وأبي الدرداء وعبد الله وعطية والصماء بني بسر المازني روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ذكره بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الظاهر أن روايته عن بلال مرسلة فإن بن أبي حاتم روى عنه أبيه أنه لم يدرك أبا الدرداء وقال هو مرسل
29-"خ د ت س - عبيد الله" بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو الفضل البغدادي نزيل سامرا روى عن أبيه وعمه يعقوب وأخيه إبراهيم بن سعد ويونس بن محمد وأبي الجواب وروح بن عبادة ويزيد بن هارون وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن أبي عاصم وأحمد بن يحيى بن زهير وابن خزيمة والبجيري وعلي بن الجنيد الرازي وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان الأهوازي والباغندي والبغوي وابن صاعد وإسماعيل بن العباس الوراق وعبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض وأبو بكر بن أبي حاتم وأبو الطيب بن البغوي والحسين بن إسماعيل
__________
1 في الخلاصة عبيد الله بن زيادة بزيادة هاء وفي التقريب عبيد الله ابن أبي زيادة أبو زيادة12 شريف الدين
(7/15)
المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون قال بن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو نعيم الحافظ ولي قضاء أصبهان مرتين وعزل عن قريب قال البغوي ومحمد بن مخلد مات في ذي الحجة سنة ستين ومائتين قلت وذكر الداني أنه ولد سنة 185 ووثقه الدارقطني ذكر أبو إسحاق الحبال أن مسلما روى عنه أيضا وفي الزهرة روى عنه البخاري ستة أحاديث
30- "خت - عبيد الله" بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم الجعفي أبو مسلم الكوفي قائد الأعمش روى عن الأعمش وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر ومالك بن مغول وصالح بن حيان روى عنه بن أخيه عمرو بن عثمان بن سعيد ويحيى بن أبي بكير الكرماني ومحمد بن عمر الرومي وعبد الله بن نمير وأبو مسلم بن واقد والحسين بن حفص الأصبهاني وخلاد يزيد الجعفي وغيرهم قال البخاري في حديثه نظر وقال الآجري عن أبي داود عنده أحاديث موضوعة وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء قلت وذكره بن حبان أيضا في الضعفاء فقال كثير الخطأ فاحش الوهم ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا يتابع عليه وقال العقيلي يكتب حديثه وينظر فيه
31- "خ م س- عبيد الله" بن سعيد بن يحيى بن برد اليشكري مولاهم أبو قدامة السرخسي الحافظ نزيل نيسابور روى عن عبد الله بن نمير وابن عيينة وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع والوليد بن مسلم وأبي النعمان الحكم بن عبد الله وأبي أسامة وروح بن عبادة وعبد الله بن
(7/16)
يزيد المقري وعفان ومحمد بن بكر البرساني ومعاذ بن هشام والنضر بن شميل ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم وعنه الشيخان والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وأحمد بن منصور زاج وإبراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد بن زياد القباني وعمار بن منصور النسائي وأبو العباس الماسرجسي وعبد الله بن محمد بن شيرويه وابن خزيمة والسراج وغيرهم قال أبو حاتم كان من الثقات وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ثقة مأمون قل من كتبنا عنه مثله وقال إبراهيم بن أبي طالب ما قدم علينا أثبت منه ولا أتقن ذكره بن حبان في الثقات وقال هو الذي أظهر السنة بسرخس ودعا إليها قال البخاري مات سنة إحدى وأربعين ومائتين زاد غيره بغرقد قلت ذكر ذلك الحاكم في تاريخه عن محمد بن موسى الباشاني عن محمد بن شعيب قال رأيت يحيى بن يحيى سمع من أبي قدامة وعن محمد بن عبد السلام قال رأيت إسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث فكتبها بيده قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملى ثنا الشيخ الصالح أبو قدامة قال المستملى وثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو قدامة وكان إماما خيرا فاضلا قال الحاكم وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه فإن أبا قدامة أحد أئمة الحديث متفق على إمامته وحفظه وإتقانه ثم ذكر أن سبب ذلك أن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة فلم يقم له وقال بن عدي فاضل من أهل السنة وقال مسلمة في الصلة ثقة مأمون وقال بن عبد البر اجمعوا على ثقته في الزهرة روى عنه خ 13 ومسلم 48 حديثا
(7/17)
32- "عبيد الله" بن سعيد الأموي عن سفيان يأتي في عبيد بن سعيد د أبي داود عبيد الله بن سعيد الثقفي 33- "د- عبيد الله" بن سعيد الثقفي الكوفي روى عن المغيرة بن شعبة في الصلاة على الفروخة المذبوحة وعنه ابنه أبو عون محمد بن عبيد الله قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات قلت في أتباع التابعين وقال يروي المقاطيع فعلى هذا فحديثه عن المغيرة مرسل
34- "د - عبيد الله" بن سلمان عن رجل من الصحابة في فتح خيبر وعنه أبو سلام الأسود
35- "خ ت كن ق - عبيد الله" بن سلمان1 الأغر وهو عبيد الله بن أبي عبد الله وقال بعضهم عبد الله وعبيد الله أصح روى عن أبيه وعنه موسى بن عقبة وابن عجلان ومالك وسليمان بن بلال قال بن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات اخرجوا له مقرونا في الغالب بزيد بن رباح قلت ووثقه بن البرقي أيضا
36- "عخ -عبيد الله" بن سليمان العبدي روى عن سعيد بن المسيب وأبي حكيمة العبدي وعنه صباح بن عبد الله العبدي وعبد الملك بن شداد الأزدي قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات
37- "عبيد الله" بن شميط2 بن عجلان الشيباني ويقال التميمي البصري روى عن أبيه وعمه الأخضر بن عجلان وأيوب ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم
__________
1 سلمان-تقريب
2 شميط بالمعجمة مصغرا 12 تقريب
(7/18)
وعنه سيار بن حاتم وعبد الله بن المبارك وهارون الخزاز وأبو عمر الضرير وعبدان المروزي وسليمان بن حرب وحميد بن مسعدة وغيرهم قال بن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به كان سليمان بن حرب يثني عليه وذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في البيع ممن يزيد قلت قرأت بخط الذهبي مات سنة إحدى وثمانين ومائة
38- "د ق - عبيد الله" بن طلحة بن عبيد الله بن كريز1 الخزاعي أبو المطرف روى عن الحسن ومحمد بن علي الهاشمي والزهري وعنه صفوان بن سليم ومحمد بن إسحاق وهارون بن موسى وحماد بن زيد وحبان بن يسار الكلابي وعمران القطان ذكره بن حبان في الثقات له عند د حديث في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من رواية حبان بن يسار عنه واختلف فيه على حبان وعنه ق وآخر في تعلم العلم وتعليمه عن أبي هريرة
39- "بخ - عبد الله" بن عامر في ترجمة عبد الرحمن بن عامر
40- "عبيد الله" بن أبي عباد هو بن القبطية يأتي
41– "س - عبيد الله" بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو محمد المدني أمه أم الفضل رأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه حديث العسيلة وعن أبيه العباس وعنه ابنه عبد الله وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن سيرين قال بن سعد كان أصغر سنا من عبد الله بسنة وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه وكان سخيا جوادا وكان تاجرا ومات
__________
1 كريز بمفتوحة وكسر راء وسكون ياء فزاي وأبو المطرف بضم ميم وفتح ممهملة وكسر راء مشددة وبفاء 12 مغني
(7/19)
بالمدينة قال محمد بن عمر بقي إلى أيام يزيد بن معاوية وقال البخاري ويعقوب بن سفيان مات زمن معاوية وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين الستين إلى السبعين وقال يعقوب بن شيبة يعد في أجزاء الطبقة الذين رأوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظوا عنه شيئا وكان سخيا جوادا استعمله على اليمن وحج بالناس سنة 36 وسنة 37 ومات بالمدينة سنة سبع وثمانين فكأنه عاش بضعا وثمانين سنة وكذا أرخه أبو عبيد وأبو حسان الزيادي وقال أبو خليفة مات سنة 58 وقال الزبير حدثني عبد الله بن إبراهيم الحجبي عن أبيه قال دخل أعرابي دار العباس وفي جانبها عبد الله بن عباس لا يرجع في شيء يسأل عنه وفي الجانب الآخر عبيد الله يطعم كل من دخل فقال الأعرابي كل من أراد الدنيا والآخرة فعليه بدار العباس قلت وقال بن حبان وابن عبد البر له صحبة وقال أبو حاتم الرازي حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليست له صحبة قلت قد ذكر الدارقطني في كتاب الأخوة أنه كان أصغر من أخيه عبد الله بسنة فعلى هذا يكون عمره حين مات النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة على الصحيح وروى علي بن عبد العزيز في مسنده بسند رجاله ثقات عن عبيد الله أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فذكر قصة
42- "عبيد الله" بن عباس عن خالد بن يزيد وعنه موسى بن سرجس صوابه عباس بن عبيد الله وقد تقدم
43- "م د س ق - عبيد الله" بن عبد الله بن الأصم العامري روى عن عمه
(7/20)
يزيد بن الأصم وعنه عبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية وابن عيينة وذكره بن حبان في الثقات
44- "ت س ق - عبيد الله" بن عبد الله بن أقرم1 بن زيد الخزاعي حجازي روى عن أبيه وعنه داود بن قيس الفراء والوليد بن سعيد بن أبي سندر الأسلمي قال النسائي ثقة له عندهم حديث في ترجمة أبيه
45- "ت -عبيد الله" بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني وقيل عبد الله بن عبيد الله وقيل غير ذلك روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية عن عمه مجمع في الدجال وعنه الزهري واختلف عليه اختلافا كثيرا قلت زعم الحاكم أنه بن ثعلبة بن صعير وليس بصواب
46- "ع - عبيد الله" بن عبد الله بن أبي ثور القرشي مولى بني نوفل المدني روى عن بن عباس وصفية بنت شيبة وعنه الزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير ذكره مسلمة في الطبقة الثالثة من أهل المدينة وذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري قال مصعب كان أبو ثور من بني الغوث بن مر بن أد وعداده في بني نوفل قلت ذكر الخطيب في المكمل أنه لم يرو عن غير بن عباس ولم يرو عنه غير الزهري
47- "س - عبيد الله" بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم روى عن أبيه وعنه عاصم بن عبيد الله العمري على خلاف فيه ومحمد بن ثابت البناني ذكره بن أبي حاتم وروى النسائي في اليوم والليلة عن بن بندار عن بن مهدي عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله
__________
1 أقرم بمفتوحة فقاف ساكنه وراء وميم 12 مغني
(7/21)
عن بن عبد الله بن الحارث عن أبيه في القول إذا سمع المؤذن وقد سماه بن منجوف عن بن مهدي عبيد الله وكذا قال وكيع عن سفيان وسماه الفريابي عن سفيان عبد الله مكبرا وكذا قال عمرو بن العباس عن بن مهدي والله أعلم قلت وذكر بن حبان في التابعين من الثقات عبيد الله بن عبد الله بن الحارث يروي عن أم هانئ في سبحة الضحى وعنه الزهري كذا قال واعتمد في ذلك على رواية بن وهب عن يونس في بعض الروايات عنه وفي أكثر الروايات قال فيه غير الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث عن أبيه عن أم هانئ وكذا قال الزبيدي عن الزهري وأما الليث فقال عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أم هانئ لم يقل عن أبيه واستصوب أبو مسعود العجلي أنه عبد الله مكبرا وقد تقدم في ترجمة عبد الله بن عبد الله أن أبا حاتم قال فيه ويقال عبيد الله وأن الصواب عبد الله فإن الظاهر أنه رجل واحد اختلف في اسمه والله أعلم
48- "س - عبيد الله" بن عبد الله بن الحصين بن محصن الأنصاري الخطمي1 أبو ميمون المدني وقد ينسب إلى جده وقيل عبد الله بن عبد الله روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وهرمي بن عبد الله الواقفي وعن عبد الملك بن عمرو بن قيس عن هرمي وعنه عبد الله بن علي بن السائب وابن إسحاق وعبد الرحمن بن النعمان الأنصاري ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير قال أبو زرعة وذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في أعجاز النساء وفيه اختلاف كثير قلت
__________
1 الخطمي بفتح المعجمة 12 تقريب
(7/22)
قال العقيلي قال البخاري في حديثه نظر
49- "س -عبيد الله" بن عبد الله بن رافع بن خديج يأتي في عبيد الله بن عبد الرحمن1
50- ع - عبيد الله" بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المدني روى عن أبيه وأرسل عن عم أبيه عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وعمرو عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وعثمان بن حنيف وسهل بن حنيف والنعمان بن بشير وأبي سعيد الخدري وأبي طلحة الأنصاري وأبي واقد الليثي وفاطمة بنت قيس وزيد بن خالد وعبد الرحمن بن عبد القاري وأم قيس بنت محصن وجماعة وعنه أخوه عون والزهري وسعد بن إبراهيم وأبو الزناد وصالح بن كيسان وعراك بن مالك وموسى بن أبي عائشة وأبو بكر بن أبي الجهم العدوي وضمرة بن سعيد وطلحة بن يحيى وعبد الله بن عبيدة والربذي وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وخصيف الجزري وغيرهم قال الواقدي كان عالما وكان ثقة فيها كثير الحديث والعلم شاعرا وقد عمي وقال العجلي كان أعمى وكان أحد فقهاء المدينة تابعي ثقة رجل صالح جامع للعلم وهو معلم عمر بن عبد العزيز وقال أبو زرعة ثقة مأمون إمام وقال معمر عن الزهري كان أبو سلمة يسأل بن عباس وكان يحزن عنه وكان عبيد الله يلطفه فكان يغره عزا وعن الزهري قال ما جالست أحدا من العلماء الا وأرى أني قد أتيت على ما عنده وقد كنت اختلفت إلى عروة حتى ما كنت أسمع منه
__________
1 عبيد الله بن عبد الله بن السائب بن نهيك في عبد الرحمن بن السائب تقدم 12 هامش الأصل
(7/23)
الا معادا ما خلا عبيد الله بن عتبة فإنه لم آته الا وجدت عنده علما طريفا وعن عبيد الله قال ما سمعت حديثا قط ما شاء الله أن أعيه الا وعيته وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أيما أحب إليك عكرمة أو عبيد الله قال كلاهما ولم يخير قال البخاري مات قبل علي بن الحسين سنة أربع أو خمس وتسعين وقال بن نمير وغيره مات سنة 8 وقال بن المديني مات سنة 99 قلت وروى البخاري في التاريخ الأوسط عن أبي نعيم أن علي بن الحسين مات سنة اثنتين وتسعين وعن هارون عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين أن جده علي بن الحسين مات سنة أربع قال وثنا يحيى بن بكير عن يعقوب بن عبد الرحمن عن أبيه قال رأيت علي بن الحسين يحمل عمودي سرير عبيد الله بن عبد الله وفي رواية بن البراء وابن أبي شيبة عن بن المديني مات سنة 8 وقال بن حبان في الثقات كان من سادات التابعين مات سنة 8 قال وقد قيل أنه مات قبل علي بن الحسين مات سنة 4 وقال أبو جعفر الطبري كان مقدما في العلم والمعرفة بالأحكام والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا وقال بن عبد البر كان أحد الفقهاء العشرة ثم السبعة الذين يدور عليهم الفتوى وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا فيما علمت فقيه أشعر منه ولا شاعرا أفقه منه وقال عمر بن عبد العزيز لو كان عبيد الله حيا ما صدرت الا عن رأيه وقال علي بن المديني لم يصح له سماع من زيد بن ثابت ولا رؤية
" -51د س - عبيد الله" بن عبد الله بن عثمان وفي نسخة عمر بدل عثمان
(7/24)
روى عن عياض بن عبد الله وعنه بن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب هو عبد الله بن عبد الله بن عثمان وقد تقدم
52- "ع - عبيد الله" بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر كان شقيق سالم روى عن أبيه وأبي هريرة والصميتة الليثية وعنه ابنه القاسم وابن ابنه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر وابن أخيه عبيد الله بن عمر بن حفص والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير وأبو الأسود يتيم عروة وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية ومحمد بن إسحاق وغيرهم قال الواقدي كان أسن من عبد الله بن عبد الله فيما يذكرون وكان ثقة قليل الحديث وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات قبل سالم وقال غيره في ولاية عبد الواحد البصري وكان عزل البصري سنة ست ومائة قلت وقال العجلي تابعي ثقة
53- "بخ د ت عس ق - عبيد الله" بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي المدني روى عن أبي هريرة وعمرة بنت عبد الرحمن وعطاء بن يسار وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب وعيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة قال أحمد لا يعرف وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه ابنه يحيى ويحيى لا شيء وأبوه ثقة وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل ابنه وقال الإمام الشافعي لا نعرفه وقال بن القطان الفاسي مجهول الحال انتهى وقد ذكر البخاري في كتاب الفرائض حديث تميم الداري تعليقا فقال في باب إذا أسلم على يديه رجل ويذكر عن تميم الداري
(7/25)
رفعه هو أولى الناس بمحياه ومماته واختلفوا في صحة هذا الخبر ووصله الدارمي عن أبي نعيم عن عبد العزيز بن عمر عن عبيد الله بن موهب عن تميم وكذا أخرجه الترمذي وأحمد والنسائي وابن ماجة من طرق عن عبد العزيز قال الترمذي ليس إسناده بمتصل وادخل بعضهم بين بن موهب وبين تميم قبيصة رواه يحيى بن حمزة يعني عن عبد العزيز بالزيادة وهذه الطريق رويناها موصولة في الطبراني وفي الفرائض لابن أبي عاصم وفي مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي والبخاري في التاريخ كلهم من طريق يحيى بن حمزة زاد الباغندي في روايته وشهدت عمر بن عبد العزيز قضى بذلك وأخرجه النسائي من طريق أبي إسحاق السبيعي عن بن موهب عن تميم بغير ذكر قبيصة ووقع في رواية أبي نعيم التي تقدم ذكرها عن عبيد الله بن موهب سمعت تميما وذكر البخاري في التاريخ أن التصريح بسماع بن موهب من تميم وهم ومن ثم جزم الشافعي بأنه لم يسمع من تميم وقد غفل المزي رقم تعليق البخاري لعبيد الله هذا هو على شرطه كما تقدم له في عبد الرحمن بن فروخ وكذا لم ينبه على أنه لم ينسبه إلى جده حيث لم يترجم عبيد الله بن موهب هو بن عبد الله بن موهب نسب إلى جده وقد استدركته
54- "د س ق - عبيد الله" بن عبد الله أبو المنيب1 العتكي المروزي قيل رأى أنسا وروى عن عبيد الله بن بريدة وعكرمة وسعيد بن جبير وعمر بن العزيز وغيرهم وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز بن أبي رزمة والفضل
__________
(المنيب) بفتح الميم وكسر النون والياء وآخره وحدة (والعتكي) بفتح المهملة والمشاة12 تقريب
(7/26)
بن موسى وأبو تميلة وعلي بن الحسن بن شقيق وعبدان وغيرهم قال بن الدورقي وغيره عن بن معين ثقة وقال البخاري عنده مناكير وقال بن أبي حاتم عن أبيه صالح يحول من كتاب الضعفاء وقال أبو قدامة السرخسي أراد بن المبارك أن يأتيه فأخبر أنه يروي عن عكرمة لا يجتمع الخراج والعشر فلم يأته وقال حامد بن آدم روى عنه بن المبارك أحاديث في السنن وقال عباس بن مصعب رأى أنسا وروى عن جماعة من التابعين وهو ثقة وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال بن عدي هو عندي لا بأس به قلت وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله مروزي ثقة يجمع حديثه وقال بن حبان يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات وقال البيهقي لا يحتج به
" -55عبيد الله" بن عبد الله أبو مدلة1 يأتي في الكني2
" -56عبيد الله" بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ويقال عبد الله تقدم3
"- 57د ت س - عبيد الله" بن عبد الرحمن بن رافع4 الأنصاري وقيل عبيد الله بن عبد الله وقيل عبد الله وقيل إنهما اثنان روى عن أبيه وأبي سعيد وجابر وعنه محمد بن كعب القرظي وهشام بن عروة وسليط بن
__________
1 أبو مدله بمضمومة وكسر دال مهملة وفتح لام مشددة فهاء تانيث مولي عائشة 12 مغني
2 عبيد الله بن أبي عبد الله في بن سليمان
3 في عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث 12 هامش الأصل
4 ابن أبي رافع-خلاصة
(7/27)
أيوب وعبد الله بن أبي سلمة قال بن حبان في الثقات عبيد الله بن عبد الرحمن عن رافع بن خديج روى عن جابر وعنه هشام بن عروة ثم قال عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج كنيته أبو الفضل مات سنة إحدى عشرة ومائة روى عن أبيه وعنه سليط بن أيوب انتهى روى أبو داود والترمذي والنسائي من رواية القرظي عنه عن أبي سعيد حديث بئر بضاعة وأخرجه أبو داود من رواية سليط بن أيوب عنه عن أبي سعيد وسمي بعضهم أباه عبد الله وروى النسائي من حديث هشام بن عروة عنه عن جابر حديث من أحيى أرضا ميتة وسمي أباه عبد الرحمن قلت قال بن القطان الفاسي في هذا الرجل خمسة أقوال فذكر الثلاثة وزاد ما ذكره البخاري عن يونس بن بكير عبد الله بن عبد الرحمن فهذا قول رابع والخامس قاله محمد بن سلمة عن بن إسحاق عبد الرحمن بن رافع ثم قال وكيف ما كان فهو من لا يعرف له حال وقال بن مندة عبيد الله بن عبد الله بن رافع مجهول نعم صحح حديثه أحمد بن حنبل وغيره وقد نص البخاري على أن قول من قال عبد الرحمن بن رافع وهم والله أعلم
58- "بخ د س ق - عبيد الله" بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب التيمي القرشي المدني ويقال عبد الله روى عن عمه عبيد الله بن عبد الله والقاسم بن محمد وعلي بن الحسين ومحمد بن كعب القرظي وشريك بن أبي نمر وشهر بن حوشب وغيرهم وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري وحماد بن مسعدة وابن أبي فديك وأبو نباتة وأبو علي
(7/28)
الحنفي والقعنبي وآخرون قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال الدوري عن يحيى ضعيف وقال أبو حاتم صالح وقال يعقوب بن شيبة عبد الله بن موهب عن القاسم فيه ضعيف له عند د في العتق قلت وقال البخاري في التاريخ الأوسط كان بن عيينة يضعفه وقال بن سعد يكنى أبا محمد مات سنة 4 وهو بن ثمانين سنة وكان قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال النسائي ليس بذاك القوي وقال بن عدي حسن الحديث يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات
59- "تمييز - عبيد الله" بن عبد الرحمن بن موهب أظنه بن عم والد الذي قبله ذكره بن عدي في الكامل وقال مدني ثم نقل عن عباس الدوري عن بن معين أنه قال عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي ثم ساق من طريق حماد بن مسعدة عن عبيد الله بن موهب عن القاسم عن عائشة في عتق الغلام قبل الجارية ثم ساق من طريق زيد بن الحباب عن بن وهب سمعت أنسا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة الحديث في قول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وقال قال لنا بن صاعد بن موهب هذا هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب حدث عن أنس بغير حديث قال بن عدي ولعبيد الله بن موهب غير ما ذكرت وهو حسن الحديث يكتب حديثه قلت إنما أفردته لتصريحه بالسماع من أنس ولم يذكر المزي في ترجمة الذي قبله أن له رواية عن أنس فالله أعلم وأما الرواية عن القاسم فمحتملة لكل منهما أن كانا اثنين والله أعلم
(7/29)
60- "عبيد الله" بن عبد الرحمن عن أم سلمة وعنه زيد صوابه عبد الله1 وقد مضى
61- "كن - عبيد الله" بن عبد الرحمن قيل هو بن السائب بن عمير وقيل بن أبي ذباب روى عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة في فضل قل هو الله أحد وعنه مالك روى له الترمذي والنسائي وسمياه عبد الله وسماه النسائي في مسند مالك عبيد الله قال أبو حاتم شيخ وحديثه مستقيم قلت لم ينسبه بن أبي حاتم بل قال عبيد الله بن عبد الرحمن حسب ثم ذكر لعبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب ترجمة منفردة ولم يذكران مالكا روى عنه وكذا صنع بن حبان في الثقات فقال عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب بن عمير المدني القاري روى عن سعيد بن المسيب وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر وعنه بن جريج ونافع بن يزيد وأما قول المؤلف أن الترمذي والنسائي سمياه عبد الله فليس بمستقيم فإنه ذكر في الأطراف إنهما سمياه عبيد الله فهو خطأ من الكتاب والله أعلم
62- "م ت س ق عبيد الله" بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ المخزومي مولى عياش بن مطرف أبو زرعة الرازي أحد الأئمة الحفاظ روى عن أبي عاصم وأبي نعيم وقبيصة بن عقبة ومسلم بن إبراهيم وأبي الوليد الطيالسي وأحمد بن يونس وثابت بن محمد الزاهد وخلاد بن يحيى وعبد الله بن صالح العجلي والقعنبي ومحمد بن سعيد بن سابق وأبي ثابت المدني وأبي سلمة التبوذكي وإبراهيم بن شماس والحسن بن بشر البجلي والحسن بن الربيع البوراني والحكم
__________
1 وزاد في الخلاصة عبد الله بن عبد الرحمن بن بن أبي بكر 12
(7/30)
ابن موسى وصفوان بن صالح وسنيد بن داود وعبد الرحمن بن شيبة وعلي بن عبد الحميد المعني ومحمد بن الصلت الأسدي ويحيى بن عبد الله بن بكير ومحمد بن أمية الساوي ومنجاب بن الحارث وعبد الرحيم بن مطرف السروجي وهشام بن خالد الأزرق وخلق كثير قد ذكرنا في تراجم كثير منهم روايته عنهم روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وإسحاق بن موسى الأنصاري وحرملة بن يحيى والربيع بن سليمان ومحمد بن حميد الرازي وعمرو بن علي ويونس بن عبد الأعلى وهم من شيوخه وابو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وإبراهيم الحربي ومحمد بن عوف الطائي وهم من
أقرانه وسعيد بن عمرو الأذرعي وصالح بن محمد جزرة وعبد الله بن أحمد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وابن أخيه أبو القاسم بن محمد بن عبد الكريم وأبو عوانة الإسفرائيني وموسى بن العباس الجويني وعمر بن عبد العزيز مقلاص وأبو بكر بن أبي داود وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري وأبو يعلى الموصلي والقاسم بن زكريا المطرز وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبو بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن الحسين بن الحسن بن القطان وآخرون قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم إمام وقال الخطيب كان إماما ربانيا حافظا مكثرا صادقا قال عبد الله بن أحمد لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي وكان كثير المذاكرة له فسمعت أبي يقول يوما ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة وقال عبد الله بن أحمد1 قلت من هم قال محمد بن إسماعيل وعبيد الله بن عبد الكريم وعبد الله بن عبد الرحمن والحسن بن شجاع وقال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول ما جاوز الجسر
__________
1 بياض في الأصل 12
(7/31)
أفقه من إسحاق ولا أحفظ من أبي زرعة وقال الحسن بن أحمد بن الليث سمعت أحمد يدعو الله لأبي زرعة وقال فضلك الرازي عن أبي مصعب ما رأيت مثله بعينه وقال فضلك أيضا عن الربيع أن أبا زرعة آية وقال عبد الواحد بن غياث ما رأى أبو زرعة مثل نفسه قال بن وارة سمعت إسحاق بن راهويه يقول كل حديث لايعرفه أبو زرعة ليس له أصل وقال أبو حاتم رأيت في كتاب إسحاق بخطه إلى أبي زرعة إني أزداد بك كل يوم سرورا وقال البرذعي سمعت محمد بن يحيى لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي زرعة وقال صالح بن محمد عن أبي زرعة أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات وقال أيضا سمعت أبا زرعة يقول كتبت عن إبراهيم بن موسى الرازي مائة ألف حديث وعن أبي بكر بن أبي شيبة مائة ألف حديث قال فقلت له بلغني انك تحفظ مائة ألف حديث تقدر أن تملى علي ألف حديث من حفظك قال لا ولكن إذا ألقى علي عرفت وقال أبو يعلى الموصلي ما سمعنا يذكر أحد في الحفظ الا كان اسمه أكبر من رؤيته الا أبو زرعة فإن مشاهدته كانت أعظم من اسمه
وقال أبو جعفر التستري سمعت أبا زرعة يقول ما سمع أذني شيئا من العلم الا وعاه قلبي وأن كنت لأمشي في سوق بغداد فأسمع من الغرف صوت المغنيات فأضع أصبعي في أذني مخافة أن يعيه قلبي وقال أبو حاتم حدثني أبو زرعة وما خلف بعده مثله علما وفقها وفهما وصيانة وصدقا ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله قال وإذا رأيت الرازي يتنقص أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع وروى البيهقي عن بن وارة
(7/32)
قال كنا عند إسحاق بنيسابور فقال رجل سمعت أحمد يقول صح من الحديث سبعمائة ألف حديث وكسر وهذا الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ ستمائة ألف حديث وقال البيهقي وإنما أراد ما صح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقاويل الصحابة وفتاوى من أخذ عنهم من التابعين وقال محمد بن جعفر بن حمكويه قال أبو زرعة أحفظ مائة ألف حديث كما يحفظ الإنسان قل هو الله أحد وقال أبو جعفر التستري سمعت أبا زرعة يقول أن في بيتي ما كتبه منذ خمسين سنة ولم اطالعه منذ كتبه وإني أعلم في أي كتاب هو في أي ورقة هو في أي صفح هو في أي سطر هو وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم يعني بن وارة والفضل بن العباس المعروف بفضلك فجرى بينهم مذاكرة فذكر محمد بن مسلم حديثا فأنكر فضلك الصائغ فقال يا أبا عبد الله ليس هكذا هو فقال كيف هو فذكر رواية أخرى فقال محمد بن مسلم لأبي زرعة إيش تقول فسكت فألح عليه فقال هاتوا أبا القاسم بن أخي فدعى به فقال اذهب فادخل بيت الكتب فدع القمطر الأول والثاني والثالث وعد ستة عشر جزءا وائتني بالجزء السابع عشر فذهب فجاء بالدفتر فتصفح أبو زرعة وأخرج الحديث فدفعه إلى محمد بن مسلم فقرأه وقال نعم غلطنا قال أبو سعيد بن يونس مات بالري آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين وقال بن المنادي كان مولده سنة مائتين قلت وقال بن حبان في الثقات كان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس توفي سنة 68 كذا قال
(7/33)
وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين
63- "ع - عبيد الله" بن عبد المجيد أبو علي الحنفي البصري روى عن عكرمة بن عمار وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم ورباح بن أبي معروف وسلم بن زرير وسليم بن حيان وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وقره بن خالد وابن أبي ذئب ومالك بن مغول ومالك بن أنس وهمام وهشام الدستوائي وداود بن قيس الفراء وغيرهم وعنه علي بن المديني وأبو خيثمة وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وإسحاق بن منصور وأحمد بن سعيد الدارمي وعبد الله بن الصباح العطار والدارمي وعبد وحجاج بن الشاعر وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني والذهلي والكديمي وآخرون وقال الدارمي عن بن معين وأبو حاتم ليس به بأس ذكره بن حبان في الثقات عثمان بن سعيد وقال هو والكديمي مات سنة تسع ومائتين قلت ووثقه العجلي والدارقطني وابن قانع وضعفه العقيلي وروى عن بن معين أنه قال ليس بشيء
64- "خ م ت س ق - عبيد الله" بن عبيد الرحمن الأشجعي أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد ومالك بن مغول وشعبة والثوري وعبد الملك بن سعيد بن أبجر ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وعنه ابناه أبو عبيدة وعباد وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى بن آدم وابن المبارك وعلي بن حفص المدائني وعثمان بن أبي شيبة وأبو خيثمة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد بن جواس وأبو كريب وأحمد بن حميد الكوفي وإسماعيل بن بهرام الوشاء ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وإبراهيم
(7/34)
ابن أبي الليث الأشجعي وآخرون قال الأشجعي سمعت من الثوري ثلاثين ألف حديث وقال بن سعد روى كتب الثوري على وجهها وروى عنه الجامع وكان من أهل الكوفة وقدم بغداد فمات بها وقال قبيصة لما مات الثوري أرادوا الأشجعي على أن يقعد مكانه فأبى وقال أبو بكر الأعين سألت أحمد عن أصحاب الثوري فقال يحيى وعبد الرحمن ووكيع ثم الأشجعي وقال أبو داود عن أحمد كان يكتب في المجلس فمن ثم صح حديثه وقال بن محرز عن بن معين ما كان بالكوفة أعلم بسفيان من الأشجعي وقال الدوري عن بن معين ثقة مأمون وقال النسائي ثقة قال أبو داود مات سنة اثنتين وثمانين ومائة في أولها قلت وقال العجلي كان ثقة ثبتا متقنا عالما بحديث الثوري رجلا صالحا أرفع من روى عن سفيان وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه وقال بن سعد أشجعي من أنفسهم وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب وينفرد
65- "د ق - عبيد الله" بن عبيد أبو وهب الكلاعي1 الدمشقي روى عن مكحول وبلال بن سعد وحسان بن عطية وأبي مخارق زهير بن سالم العنسي وغيرهم وعنه الأوزاعي سويد بن عبد العزيز وإسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم قال معاوية بن صالح عن بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة قال منبه بن عثمان مات مدخل عبد الله بن علي دمشق يعني سنة (132) .
__________
1 الكلاعي بفتح الكاف 12 تقريب
(7/35)
66- "عبيد الله" بن عتبة في ترجمة عبد الله بن أبي عتبه
67- "خ م د س - عبيد الله" بن عدي بن الخيار1 بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي القرشي المدني روى عن عمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث والمقداد بن الأسود ووحشي بن حرب والمسور بن مخرمة وابن عباس وكعب الأحبار وعنه عروة بن الزبير وعطاء بن يزيد الليثي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وجعفر بن عمرو وابن أمية وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وعروة بن عياض ومعمر بن أبي حبيبة ويحيى بن يزيد الباهلي قال أبو القاسم البغوي بلغني أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال أمه أم قتال بنت أسيد بن أبي العيص ومات بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث وقال خليفة مات في آخر خلافة الوليد2 وقال العجلي تابعي ثقة من كبار التابعين وهو بن أخت عثمان وذكره بن حبان في الثقات وقال بن ماكولا قتل أبوه يوم بدر كافرا وقال بن إسحاق حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وكان من فقهاء قريش وعلمائهم وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين قلت ذكره بن حبان في الصحابة ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره في ثقات التابعين وقال مات سنة 9 وأما كون أبيه قتل ببدر فليس بمتفق عليه فقد ذكر بن سعيد أباه في مسلمة الفتح وذكر له المديني قصة
__________
1 الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية 12 تقريب
2 في هامش الخلاصة مات الوليد سنة إثنين وتسعين 12 شريف الدين
(7/36)
مع عثمان بن عفان في خلافته ولعلها التي وقعت في البخاري بسبب الوليد بن عقبه
68- "ت ق - عبيد الله" بن عكراش1 بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد التميمي روى عن أبيه وعنه العلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري وأبو الحجاج النضري أحد الضعفاء قال البخاري لا يثبت حديثه وقال أبو حاتم شيخ مجهول روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا اختصره بن ماجة وقال الترمذي غريب تفرد به العلاء قلت قال الساجي كان هنا رجل يقال له النضر بن طاهر يحدث عن عبيد الله بن عكراش وكان يكذب في روايته قال الساجي وحدثني أبو زيد سمعت العباس بن عبد العظيم يقول وضع العلاء بن الفضل هذا الحديث حديث صدقات قومه الذي رواه عن عبيد الله وقال العقيلي قال البخاري في إسناده نظر وقال بن حزم عبيد الله بن عكراش ضعيف جدا
69- "د ت ق - عبيد الله" بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبادل ويقال علي بن عبيد الله قال الترمذي وعبيد الله بن علي أصح روى عن جده مرسلا وجدته سلمى أم رافع ويقال عمته وعن سعيد بن المسيب وعنه مولاه فائد المدني وابنه محمد وسعيد بن أبي هلال
__________
1 في التقريب عكراش بكسر المهملة وسكون الكاف وآخره معجمة وفي المغني (ذويب) بمضمومة وبمثناة تحت وبموحدة تصغير ذئب (وحرقوض) بمهملة وقاف مضمومتين وإهمال صاد 12 (2) في التقريب العباد عند ترجمةفائد مولي عبادل باللام 12 شريف الدين
(7/37)
وابن عجلان وابن إسحاق وهشام بن سعد وغيرهم قال بن أبي خيثمة سئل بن معين عن بن أبي رافع عن عمته فقال لا بأس به وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس بحديثه ليس بمنكر الحديث قلت يحتج بحديثه قال لا هو يحدث بشيء يسير وهو شيخ وذكره بن حبان في الثقات قلت وقد روى الإمام أحمد من طريق بن إسحاق عن عبيد الله هذا عن أبيه عن أمه سلمى حديثا وقال بن حبان روى عن جدته سلمى بنت قيس مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت قوله بنت قيس وهم فسيأتي في النساء أنها غيرها ويأتي ذكر ما وقع لابن القطان من الوهم في سلمى
70- "ق - عبيد الله" بن علي بن عرفطة السلمي وقيل عبيد1 روى عن خداش أبي سلامة أوصى أمراء بأمه وقيل عن عبيد الله بن علي عن عرفطة عن خداش روى عنه منصور بن المعتمر
71- "ع - عبيد الله" بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة روى عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ولها صحبة وعن أبيه وخاله خبيب بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله بن عمر وابنه أبي بكر بن سالم ونافع مولى بن عمر وابنه عمر بن نافع والقاسم بن محمد بن أبي بكر وابنه عبد الرحمن بن القاسم وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبي حازم بن دينار وسعيد المقبري وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الله بن دينار وأبي الزناد وعطاء بن أبي رباح وثابت البناني ومحمد بن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان ويزيد بن
__________
1 عبيد بلا إضافة 12 تقريب
(7/38)
رومان وابن المنكدر والزبيري ووهب بن كيسان وغيرهم وعنه أخوه عبد الله وحميد الطويل وهو من شيوخه وأيوب السختياني ومات قبله ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه وجرير بن حازم والحمادان والسفيانان وشعبة ومعمر بن راشد وزائدة وسفيان بن حسين وسليمان بن بلال وحفص بن غياث وخالد بن الحارث وسليم بن أخضر وعباد بن عباد وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن نمير وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وابن جريج وأبو إسحاق الفزاري وعبد العزيز1 الماجشون والداروردي ومعتمر بن سليمان ووهيب ويحيى بن أبي زائدة ويحيى القطان وأبو خالد الأحمر وعبد الوهاب الثقفي وعقبة بن خالد السكوني وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم والليث بن سعد وإسماعيل بن زكريا الخلقاني وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو أسامة وحماد بن مسعدة وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي وعبد الرزاق بن همام وآخرون قال عمرو بن علي ذكرت ليحيى بن سعيد قول بن مهدي أن مالكا أثبت في نافع عن عبد الله فغضب وقال قال أبو حاتم عن أحمد عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين مالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله قال كلاهما ولم يفصل وقال جعفر الطيالسي سمعت يحيى بن معين يقول عبيد الله عن القاسم عن عائشة الذهب المشبك بالدر فقلت هو أحب إليك أو الزهري عن عروة عن عائشة قال هو إلي حب وقال أحمد بن صالح
__________
1 نسب صاحب الخلاصة عبد العزيز عبد الله بن أبي سلمة الماجشون 12
(7/39)
عبيد الله أحب إلي من مالك في حديث نافع وقال عبد الله بن أحمد عن بن معين عبيد الله بن عمر من الثقات وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الهيثم بن عدي مات سنة سبع وأربعين ومائة وقال عروة مات سنة 4 أو 45 وقال بن منجويه كان من سادات أهل المدينة وأشرف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا قلت هذا تعبير كلام بن حبان في الثقات وكذا تاريخ وفاته المذكور قيل وزاد أمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمرو كذا ذكر بن سعد في الطبقة الخامسة قال ولما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور لزم عبيد الله ضيعته واعتزل فلما قتل محمد رجع عبيد الله إلى المدينة فمات بها سنة 47 وكان ثقة كثير الحديث صحة وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه وقال أبو نعيم الأصبهاني في الرواة عن الزهري رأى أنسا وقال الحربي لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى وقال بن معين لم يسمع من بن عمر وقال ثقة حافظ متفق عل
72- "خ م د س - عبيد الله" بن عمرو بن ميسرة الجشمي مولاهم القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وابن عيينة وخالد بن الحارث وأبي عوانة وحرمي بن عمارة وعبد الوهاب الثقفي وفضيل بن سليمان ومعاذ بن هشام وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ويوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ويزيد بن زريع وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن معاذ العنبري ومحمد بن جعفر غندر ويحيى
(7/40)
القطان وأبي أحمد الزبيري وطائفة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو حاتم وأبو زرعة والصغاني وصالح جزرة وعبد الله بن أحمد بن أبي الدنيا وبقي بن مخلد ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وجعفر بن محمد الفريابي والحارث بن أبي أسامة وآخرون من آخرهم أبو يعلى الموصلي وكتب عنه أحمد ويحيى بن معين وابن سعد وأبو قدامة السرخسي وغيرهم قال بن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال صاحب جزرة ثقة صدوق قال وهو أثبت من الزهراني وأشهر وأعلم بحديث البصرة قال بن سعد ثقة كثير الحديث وقال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن سيار لم أر في جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة والقواريري ببغداد وصدقة بمرو وقال أبو بكر بن الأنباري سمعت أحمد بن يحيى يعني ثعلب يقول سمعت من عبيد الله القواريري مائة ألف حديث قال أبو القاسم البغوي والحسين بن فهم مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومئتين وفيها أرخه غير واحد قلت منهم مطين وابن قانع وقال ثقة ثبت والفرات وابن أبي خيثمة وذكر أنه قال توفي سنة 34 في 81 سنة1 وقال بن عساكر ولد سنة 15 وذكره بن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الحسن بن سفيان وغيره مات سنة 33 كذا قال وقال مسلمة بن قاسم ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة ومسلم أربعين
73- "س - عبيد الله" بن عمر القرشي السعيدي2 البصري روى عن رقية
__________
1 وفي الخلاصة عن أربع وثمانون سنة 12
2 في هامش الخلاصة السعيدي بتحتانية بعد المهملة 12 شريف الدين
(7/41)
بنت عمرو بن سعيد وعنه بن عيينة وابن المبارك
74- "ع عبيد الله" بن عمرو بن أبي الوليد الأسدي مولاهم أبو وهب الجزري الرقي روى عن عبد الملك بن عمير وعبد الله بن محمد بن عقيل ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وأيوب وليث بن أبي سليم ومعمر والثوري وابن أبي أنيسة وإسحاق بن راشد وغيرهم وعنه بقية وعبد الله بن جعفر الرقي وزكرياء بن عدي وأحمد بن عبد الملك الحراني والعلاء بن هلال الباهلي والهيثم بن جميل الأنطاكي ويوسف بن عدي والوليد بن صالح النخاس وأبو توبة الحلبي ويحيى بن يوسف الزمي وعثمان بن سعيد الكوفي وعمرو بن قسيط الرقي وسليمان بن عبيد الله الخطابي وإسماعيل بن عبد الله الرقي وعلي بن معبد بن شداد وعبد الجبار بن محمد الخطابي وحكيم بن سيف الرقي وعبد الله بن سليم وعبد الرحمن بن أخي الإمام بحلب الكبير وعبيد الله بن يزيد القردواني وعمرو بن عثمان الكلابي ومخلد بن الحسن ومعمر بن مخلد وعلي بن حجر ولوين وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي وآخرون قال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة صدوق لا أعرف له حديثا منكرا هو أحب إلي من زهير بن محمد وقال علي بن معبد قيل لعبيد الله بن عمرو بلغني أن عندك من حديث بن عقيل كثيرا لم تحدث عنه لم هل ألقيته قال لأن ألقيه أحب إلي من أن يلقيني الله قال وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به وقال بن سعد كان ثقة صدوقا كثير الحديث وربما أخطأ وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري ولم يكن أحد ينازعه
(7/42)
في الفتوى في دهره ومات بالرقة سنة 181 وقال غيره كان مولده سنة 101 قلت هذا ذكره أبو علي الحراني في تاريخ الرقة عن هلال بن العلاء وذكره بن حبان في الثقات وقال كان راويا لزيد بن أبي أنيسة روى عنه أهل الجزيرة مات سنة ثمانين وهو بن ست وسبعين ووثقه العجلي وابن نمير
-75 "خ - عبيد الله" بن عياض بن عمرو بن عبد القاري2 حجازي روى عن ابنة الحارث قصة خبيب وعن أبيه وعائشة وأبي سعيد وعبد الله بن شداد وجابر وعنه الزهري وعبد الله بن عثمان بن خيثم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعمرو بن دينار وذكره بن حبان في الثقات روى له البخاري في الصحيح في الجهاد والتوحيد قصة قتل خبيب وروى له في خلق أفعال العباد قلت وذكره العجلي في الثقات وقال مالك تابعي ثقة
76- "عبيد الله" بن غالب هو بن أبي حميد تقدم
77- "س - عبيد الله" بن فضالة بن إبراهيم النسائي الحافظ أبو قديد روى عن عبد الرزاق وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن المبارك الصوري ويزيد بن هارون وأبي حذيفة الصنعاني واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ويقال محمد بن عبيد الله وسريج بن النعمان وأبي معمر المنقري وأبي اليمان وأبي عبد الرحمن المقري وموسى بن إسماعيل ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبي معمر عبد الله بن عمرو المنقري وغيرهم روى عنه
__________
1 وفي التقريب عن ثمانين إلا سنه 12
2 في التقريب عبد بلا إضافة والقاري بتشديد الياء 12 شريف الدين
(7/43)
النسائي وأبو حاتم وقال صالح وابن أبي عاصم وأبو علي الحسن بن يزداد والحسن بن سفيان قال النسائي ثقة مأمون وذكره بن حبان في الثقات قلت وأرخ وفاته سنة إحدى وأربعين ومئتين
78- "تمييز - عبيد الله" بن فضالة اللخمي من أهل طبرية روى عن خالد بن يزيد المقري وعنه أحمد بن عبد الوهاب الدمشقي1 (1)
79- "م د س - عبيد الله" بن القبطية الكوفي روى عن جابر بن سمرة وأم سلمة والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وعبد الله بن صفوان بن أمية وأبي رجاء العطاردي وعنه عبد العزيز بن رفيع وبحر بن كنيز السقاء وفرات القزاز ومسعر قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات له في الكتب حديثان أحدهما في الزجر عن الإشارة بالسلام في الصلاة والآخر عند م د في الخمس قلت وأفاد الخطيب في الموضح أن الفرات القزاز روى عنه فقال ثنا عبد الرحمن بن أبي عباد وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وحكى الدارقطني في العلل أنه كان يقلب المهاجر
80- "خ م د س - عبيد الله" بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي أبو فضالة المدني روى عن أبيه وعنه أخوه معبد وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب والزهري قال أبو زرعة ثقة وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو أحمد الحاكم كان أعلم قومه وأوعاهم لأحاديث الصحابة له عند د في تحية المسجد قلت وذكر بن حبان أنه سمع من عثمان وأخرج له أبو يعلى في مسنده حديثا أرسله لذلك
__________
القسري خلاصة
1 عبيد الله بن القاسم في عبد الله بن أبي نهيك 12 هـ
(7/44)
ذكره الذهبي في تجريد الصحابة وهو وهم
81- "خ - عبيد الله" بن محرز1 كوفي روى عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وموسى بن أنس بن مالك والشعبي وعنه أبو نعيم الفضل بن دكين روى البخاري في الأحكام من صحيحة أثرا قلت وفيه
82- "عبيد الله" بن محصن ويقال عبد الله تقدم
83- "د ت - عبيد الله" بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التميمي أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عائشة لأنه من ولد عائشة بنت طلحة روى عن حماد بن سلمة ومهدي بن ميمون وعبد الواحد بن زياد وجويرية بن أسماء وصالح المري وأبي عوانة وعبد العزيز بن مسلم وسلام بن المنذر العامري ووهيب بن خالد وأبي هلال الراسبي وعن أبيه محمد بن حفص وغيرهم وعنه أبو بكر الأثرم والعباس بن عبد الله الأنطاكي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وأبو زرعة الحربي ويعقوب بن أبي شيبة ويعقوب بن سفيان والإمام أحمد وعباس الدوري وإبراهيم الحربي ومحمد بن إبراهيم البوشنجي وابن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون قال أبو طالب عن أحمد صدوق في الحديث وقال أبو حاتم صدوق ثقة روى عنه أحمد وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف وكان عنده دقائق وفصاحة وحسن خلق وسخاء وقال الآجري عن أبي داود سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه قال وسمعته يقول بن عائشة صدوق في الحديث وقال بن خراش صدوق وقال بن حبان في الثقات
__________
1 محرز في المغني مفعول من التحريز وفي الخلاصة آخره زاي 12 شريف الدين
(7/45)
مستقيم الحديث وقال الساجي صدوق يرمي بالقدر وكان بريئا منه سمعت بن أخيه يذكر ذلك ويقول إنما كان له خلق جميل وكان يحبب إلي الناس قال الساجي وكان من سادات أهل البصرة غير مدافع وكان كريما سخيا وقال إبراهيم الحربي ما رأت عيني مثله وقال يعقوب بن شيبة أنفق على إخوانه أربعمائة ألف دينار قال البغوي والساجى مات سنة ثمان وعشرين ومائتين زاد البغوي في رمضان قلت وكذا أرخه بن قانع وقال ثقة وابن حبان حبان وقال كان حافظا عالما بأنساب العرب وقال الساجي قال الأثرم قال أحمد إني لأستفصل الحديث عنه قال الساجي والذي وضع منه عندهم ترك المانية يعني القدرية قال ولم يتصنع لأهل الحديث وإنما ذكرناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة
84- "تمييز - عبيد الله" بن محمد بن حفص بصري روى عن الأغلب بن تميم روى عنه عبدان الأهوازي وقال ليس بابن عائشة
85- "س - عبيد الله" بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة المصري أبو القاسم بن البرقي مولى بني زهرة روى عن عبد الرحمن بن يعقوب القاري وعمرو بن خالد الحراني ويحيى بن بكير روى عنه النسائي قال المزي لم أقف على روايته عنه والحسن بن مكحول البيروتي وأبو القاسم الطبراني قال النسائي صالح قال بن يونس مات في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين
86- "عس - عبيد الله" بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أم هشام بنت جعفر المخزومية روى عن أبيه وخاليه أبي جعفر محمد وزيد ابني
(7/46)
علي بن الحسين وصفوان بن سليم وعنه بن خاله حسين بن زيد بن علي وابن المبارك وأبو يوسف القاضي والفضيل بن سليمان النميري وحجاج بن أرطاة وخالد بن عبد الله الواسطي وغيرهم ذكره الزبير بن بكار في الأنساب وذكر جماعة من أولاده وروى له النسائي في مسند علي حديثا واحدا قلت وذكره بن حبان في الثقات
87- "م - عبيد الله" بن محمد بن يزيد بن حنيس1 المخزومي أبو يحيى وقال أبو بكر المكي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي أويس وعنه مسلم وعبد الكريم الدير عاقولي وأبو محمد إسماعيل بن محمود وأبو علي الحسن بن محمد بن حمزة الثقفي وعبد الله بن محمود بن الفرج خال أبي الشيخ ومحمد بن إسحاق السراج وقال مات سنة اثنين وخمسين ومائتين قلت ذكر في الزهرة روى عنه مسلم ستة أحاديث
88- "عبيد الله" بن محمد في ترجمة محمد بن عبيد الله
89- "د ت س - عبيد الله" بن مسلم القرشي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم الدهر وعنه هارون بن سليمان الفراء وقال بعضهم عن هارون عن مسلم بن عبيد الله وقال بعضهم بن عبد الله عن أبيه قلت وذكره بن حبان في الثقات ورجح البغوي وغير واحد أنه مسلم بن عبيد الله
90- "ق بن - عبيد الله" بن مسلم ويقال بن أبي مسلم الحضرمي ويقال عبيد الله بن مسلم بن شعبة ويقال عبد الله روى عن معاذ بن جبل حديث إن السقط
__________
1في الخلاصة والتقريب خنيس بخاء معجمة وفتح النون وآخره مهملة مصغرا 12 شريف الدين
(7/47)
يجر أمه بسرره وعنه قيس بن مسلم ويحيى بن عبيد الله التيمي وأبو رملة1 وروى حصين بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن مسلم الحضرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيحتمل أن يكون هو هذا قلت قال بن عبد البر في كتاب الصحابة عبيد الله بن مسلم القرشي ويقال الحضرمي لا أقف على نسبه روى عنه حصين وقد قيل إنه عبيد بن مسلم الذي روى عنه حصين فإن كان أباه فهو أسدي أسد قريش كذا قال بن عبد البر والظاهر أنه غيره فقد قال أبو حاتم عبيد الله بن مسلم الحضرمي له صحبة وقال البغوي في الصحابة عبيد الله بن مسلم يقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ثم أخرج له حديثين من رواية حصين عنه
91- "عبيد الله" بن مضارب في ترجمة عبد الله
92- "خ م د س - عبيد الله" بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو عمرو البصري الحافظ روى عن أبيه وأخيه المثنى ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث ووكيع وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن أحمد غير منسوب وحماد بن حميد عنه وروى له النسائي بواسطة زكريا السجزي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عبيد الله الكزبري وأبو بكر المروزي وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد وحرب الكرماني والمعمري وجعفر الفريابي وأحمد بن يحيى البلاذري وعبيد الله بن أحمد وعثمان الدارمي ومحمد بن عبد الله الحضرمي والحسن
__________
1 والصحيح عن قيس بن مسلم عن أبي رملة عنه 12 هامش الأصل
(7/48)
ابن سفيان وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون قال أبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود كان يحفظ وكان فصيحا وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري وموسى بن هارون مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وقلت وقال بن أخيه معاذ بن المثنى مات سنة 38 وكذا أرخه بن قانع وقال هو ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين بن سمينة وشباب وعبيد الله بن معاذ ليسوا أصحاب حديث ليسوا بشيء ومثنى بن معاذ لا بأس به في الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث وروى في مواضع غير واحد عنه وروى عنه مسلم مائة وسبعة وستين حديثا
93- "عبيد الله" بن معية1 ويقال عبد الله تقدم
94- "ق - عبيد الله" بن المغيرة بن أبي بردة الكناني وقد ينسب إلى جده2 روى عن بن عباس وعنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي قلت الذي في عدة نسخ من سنن بن ماجة في الوجه الذي أخرجه منه بن ماجة عن عبيد الله بن أبي بردة وقد رواه الطبراني من الوجه الذي أخرجه منه بن ماجة فقال عن عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة به أخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه أن يكون عبيد الله عنده ثقة
95- "ت ق - عبيد الله" بن المغيرة بن معيقيب3 السبائي أبو المغيرة المصري روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وعبيد الله بن عدي بن الخيار
__________
1 معية بمضمومة وفتح عين مهملة وشدة ياء 12 مغني
2 في التقريب ويقال له عبد الله مكبرا 12
3 معيقيب بالمهملة والقاف والموحدة مصغرا والسبأي بفتح المهملة والموحدة بعدها همزة مقصورة 12 تقريب
(7/49)
وأبي الهيثم سليمان بن عمر ومنقذ بن قيس وناعم مولى أم سلمة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه بن إسحاق وابن لهيعة وعمرو بن الحارث وعبيد الله بن أبي جعفر وأبو شريح ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب وبكر بن مضر قال أبو حاتم صدوق وقال بن يونس توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة له عند ت في تقسيمه صلى الله عليه وسلم قلت ذكره البخاري في البيوع حديث إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاعتل فقال ويذكر عن عثمان وهذا أخرجه سمويه في فوائده عن عبد الله بن صالح عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن المغيرة عن منقذ مولى بن سراقة عن عثمان وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه الليث وقال البخاري في التاريخ قال لي عباس عن عبد الأعلى ثنا بن إسحاق عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وكان يتفقه ومعيقيب كان على بيت المال لعمر وعده يعقوب بن سفيان في الثقات ووثقه العجلي
96- "خ م د س ق -عبيد الله" بن مقسم القرشي مولى بن أبي نمر المدني روى عن جابر وابن عمر وأبي هريرة وأبي صالح السمان والقاسم بن محمد وعطاء بن يسار وعنه إسحاق بن عبيد الله بن أبي طلحة وأبو حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن عجلان ويحيى بن أبي كثير وداود بن قيس الفراء وإسحاق بن حازم المدني وبكير بن عبد الله بن الأشج قال أبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه يعقوب بن سفيان
97- "ع - عبيد الله" بن موسى بن أبي المختار واسمه باذام العبسي1 مولاهم الكوفي
__________
1 العبسي بموحدة 12 خلاصة
(7/50)
أبو محمد الحافظ روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وأيمن بن نابل ومعروف بن خربوذ والأعمش وهارون بن سليمان الفراء وابن أدام المحاربي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والثوري والحسن بن صالح ويونس بن أبي إسحاق والأوزاعي وابن جريح وعثمان بن الأسود وإسرائيل وحنظلة بن أبي سفيان وزكرياء بن أبي زائدة وشيبان وعبد العزيز بن سياه وموسى بن عبيدة الربذي وطائفة وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن أبي سريح الرازي وأحمد بن إسحاق البخاري وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن الحسين بن أشكاب ومحمود بن غيلان ويوسف بن موسى وإبراهيم بن دينار البغدادي وإسحاق بن
منصور وحجاج بن الشاعر والدارمي وعبيد والقاسم بن زكريا بن دينار ومحمد بن عبد الله بن نمير والحسين بن علي بن الأسود وأحمد بن إبراهيم الدورقي وزياد بن أيوب وعباس بن عبد العظيم العنبري وعبد الله بن الحكم القطواني وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن حاتم بن بزيغ ومحمد بن عثمان بن كرامة وعبد الله بن منير والحسين بن محمد البلخي ومحمد بن أحمد بن مدوية وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وعبد الله بن محمد المسندي وعبد الله بن الصباح العطار وعباس الدوري وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وإبراهيم الجوزجاني وأحمد بن سليمان الرهاوي وأحمد بن عثمان بن حكيم وأحمد بن فضالة وأحمد بن نصر النيسابوري والحسن بن إسحاق المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر وأبو موسى ومحمد بن عوف الطائي وأحمد بن يوسف السلمي وأبو بشر بكر بن خلف
(7/51)
والحسين بن أبي السري العسقلاني وسهل بن زنجلة وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن إسماعيل بن سمرة ومحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار ومحمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن عمر بن هياج وعلي بن محمد الطنافسي وروى عنه خالد بن حميد المهري وهو أكبر منه ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وأبو سعيد الأشج وأبو حاتم والصنعاني وأحمد بن أبي عزرة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد بن علي بن عفان والكديمي وآخرون قال الميموني ذكر عند أحمد عبيد الله بن موسى فرأيته كالمنكر له وقال كان صاحب تخليط وحدث بأحاديث سوء قيل له فابن فضيل قال كان أستر منه وأما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية وقال معاوية بن صالح سألت بن معين عنه فقال أكتب عنه وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وأبو نعيم أتقن منه وأبو عبيد الله أثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن وقال العجلي ثقة وكان عالما بالقرآن رأسا فيه وقال أيضا ما رأيته رافعا رأسه وما رؤى ضاحكا قط وقال الآجري عن أبي داود كان محترفا سمعيا جاز حديثه وقال أبو حاتم سمعت منه سنة 13 وقال بن سعد مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة ومائتين وكذا أرخه غيره وقال يعقوب بن شيبة مات سنة 14 قلت وذكر القراب أنه ولد سنة 128 وقال بن عدي ثقة وقال بن سعد قرأ على عيسى بن عمر وعلى علي بن صالح وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن الهيئة وكان يتشيع
(7/52)
ويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان صاحب قرآن وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يتشيع وقال يعقوب بن سفيان شيعي وإن قال قائل رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث وقال الجوزجاني وعبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا وأروى للعجائب وقال الحاكم سمعت قاسم بن قاسم السياري سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول عبيد الله بن موسى من المتروكين تركه أحمد لتشيعه وقد عوتب عن روايته عن عبد الرزاق فذكر ان عبد الرزاق رجع وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة صدوق ثقة وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابا قبيحا وقال بن عدي قال البخاري عنده جامع سفيان ويستصغر فيه وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة ما أقربه من يحيى بن يمان ويحيى بن يمان أرجو أن يكون صدوقا وليس حديثه بالقوي وقال بن قانع كوفي صالح يتشيع وقال الساجي صدوق كان يفرط في التشيع قال أحمد روى مناكير وقد رأيته بمكة فاعرضت عنه وقد سمعت منه قديما سنة 85 وبعد ذلك عتبوا عليه ترك الجمعة مع إدمانه على الحج أمر لا يشبه بعضه بعضا وفي الزهرة روى عنه البخاري 27 حديثا وروى في مواضيع غير واحد عنه
98- "تمييز - عبيد الله" بن موسى الرؤياني يكنى أبا تراب روى عن عبد العظيم بن عبد الله الخشني عن أبي جعفر الباقر روى عنه عن علي بن أحمد بن نصر البندينجي1 خبرا واحدا ذكره الخطيب وذكر بن معين ستة دون هذه الطبقة وهم الظفري شيخ لحد بن مسيب الأرغياني والخرزي بخاء معجمة أظنه
__________
1 نسبة إلي ندنيجين بلفظ المثني بلد قرب بغداد 12 أبو الحسن
(7/53)
رأى أحمد بن عيسى بن سكين والآخر عيسى بن سكين البلدي وأنه من طبقته دونهم والاصطخري واسم جده صالح شيخ لدعلج والأنصاري وهو بن موسى بن الحسن المحدث المشهور والده من شيوخ الدارقطني والصوري واسم جده عبد الله بن أبي رفاعة ويكنى هو أبا أحمد من شيوخ أبي القاسم بن المنذر الكوفي1
99- "عبيد الله" بن موهب هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب تقد.
100- "د - عبيد الله" بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي2 أبو النضر البصري روى عن أبيه وعنه حرمي بن عمارة وزيد بن الحباب وأبي مهدي وابن المبارك وأبو عاصم ويونس بن محمد وأبو سلمة قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به روى له أبو داود حديثا واحدا قلت وذكره بن حبان في الثقات
101- "عبيد الله" بن أبي نهيك ويقال عبد الله تقدم
-102 "د - عبيد الله" بن هرير3 بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني روى عن أبيه عن جده في النهي عن كسب الأمة وعمرو بن عبيد الله بن حنظلة وعنه بن أبي فديك والواقدي قلت قال البخاري حديثه ليس بالمشهور وذكره بن حبان في الثقات
103-"عبيد الله" بن الهيثم صوابه عبد الله تقدم
104- "ت س - عبيد الله" بن الوازع الكلابي البصري روى عن هشام
__________
1 هذه الترجمة لم توجد ألا في نسخة واحدة 12
2 القيسي بقاف 12خ
3 هريرة وصغرا 12 تقريب
(7/54)
ابن عروة وأيوب السختياني وعن شيخ من بني مرة وعنه بن ابنه عمرو بن عاصم قلت قال أبو جعفر الطبري عبيد الله بن الوازع عير معروف في نقله الآثار
105- "د - عبيد الله" بن أبي الوزير الحلبي ويقال عبيد بن أبي الوزير1 روى عن مبشر بن إسماعيل الحلبي وعنه أبو داود قلت في الصلاة وجزم أبو علي الغساني بالثاني ولم يعرف أيضا بشيء من حالة
106- "بخ ت ق - عبيد الله" بن الوليد الوصافي2 أبو إسماعيل الكوفي قال البخاري هو من ولد الوصاف بن عامر العجلي روى عن محارب بن دثار ومحمد بن سوقة والفضيل بن مسلم وعطية العوفي وطاووس بن كيسان وعطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير وجماعة وعنه ابنه والثوري وعيسى بن يونس والمحاربي وأبو معاوية والقاسم بن الحكم العرني وحسان بن إبراهيم الكرماني وعلي بن غراب ووكيع ومحمد بن خالد الوهبي ويعلي بن عبيد وآخرون قال أبو طالب عن أحمد ليس بمحكم الحديث يكتب حديثه للمعرفة وقال أبن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال بن معين مرة وليس بشيء وقال عمرو بن علي والنسائي متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال العقيلي في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه قلت وقال حرب بن إسماعيل قلت لأحمد كيف حديثه قال لا أدري
__________
1 أبو الوزير بفتح الزاي بعدها تحتانية ويقال عبيد بلا إضافة 12 تق
2 الوصافي بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة وآخره فاء 12 خلاصة
(7/55)
كيف هو وقال بن عدي بعد أن أورد له أحاديث عن محارب وهذه الأحاديث للوصافي لا يرويها غيره وقال في موضع آخر هو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه وقال بن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه الاثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها فاستحق الترك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم روى عن محارب أحاديث موضوعة وقال الساجي عنده مناكير ضعيف الحديث جدا روى عنه أبو نعيم وقال أبو نعيم الأصبهاني يحدث عن محارب بالمناكير لا شيء
107- "س - عبيد الله" بن يزيد بن إبراهيم القردواني1 روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي ساج عثمان بن ساج وحديج بن معاوية وسابق بن عبد الله البربري وغيرهم وعنه ابنه محمد بن عبيد الله القردواني
108 - "عبيد الله" بن يزيد الطائفي روى عن بن عباس في التفسير وعنه سعيد بي السائب الطائفي ومحمد بن عبد الله بن أفلح الثقفي ذكره بن حبان في الثقات
109- "ع - عبيد الله" بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة روى عن بن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي لبابة بن عبد المنذر والحسين بن علي بن أبي طالب وأبيه أبي يزيد ومجاهد ونافع بن جبير بن مطعم وسباع بن ثابت وعبد الرحمن بن طارق بن علقمة وغيرهم وروى عن ابنه محمد وابن المنكدر وهو أكبر منه وابن جريج وورقاء بن عمر وحماد بن زيد
__________
1القردواني بضم القاف والدال بينهما راء ساكنه ثم واو مفتوحة وبعد الألف نون 12 خلاصة
(7/56)
وسفيان بن عيينة وآخرون قال بن المديني وابن معين والعجلى وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال بن سعد ثقة كثير الحديث وقال بن عيينة مات سنة ست وعشرين ومائتين وله 86 سنة قلت وذكره بن حبان في الثقات1
110- "ق - عبيد الله" بن يوسف الجبيري2 أبو حفص البصري من ولد جبير بن حية روى عن أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي وقيس بن محمد الكندي ومحمد بن مروان العجلي وحماد بن عيسى الجهني ووكيع ويحيى القطان ويوسف بن يعقوب السدوسي وعبيد الله بن داود الخريبي وعبيد بن واقد القيسي ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم وعنه بن ماجة ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر بن صدقة الخياط الحافظ وحرب بن إسماعيل الكرماني وأبو عباس الهروي وابن خزيمة وابن أبي داود وأبو عروبة وابن صاعد وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وآخرون مات في حدود سنة خمسين ومائتين أو بعد ذلك بيسير قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال ثنا عنه ابنه أحمد3
"-111د - عبيد الله" مولى عمر بن مسلم الباهلي عن الضحاك بن مزاحم قوله وعنه عيسى بن عبيد الكندي ذكره بن حبان في الثقات
-112 "بخ - عبيد الله" غير منسوب عن موسى بن طلحة بن عبيد الله وعنه ليث بن أبي سليم
__________
(عبيد الله) بن يسار بن ابي جعفر 12 هامش الاصل
2 الجبيري بضم الجيم وفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنه 12 خلاصة
3 عبيد الله مولي بهأله مجهول من السادسة 12 تقريب
(7/57)
113- "عبيد الله" أبو يحيى التميمي هو بن موهب تقدم
114- "عبيد الله" الخولاني هو بن الأسود تقدم
115- "عبيد الله" مولى أبي رهم صوابه عبيد يأتي1
__________
1 عبيد الله العتكي هو ابن عبد الله أبو المنيب عبيد الله القواريري هو ابن عمرو بن ميسرة 12 هامش الأصل
(7/58)
(من اسمه عبيد مصغرا بغير إضافة)
116- "سى – عبيد" بن آدم بن أبي إياس العسقلاني روى عن أبيه ومحمد بن يوسف الفريابي وسلم بن عبد الصمد الخراساني وعنه النسائي وفي اليوم والليلة وابنه محمد وإبراهيم وسلامة بن محمود بن عيسى بن قزعة وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ومحمد بن عبد الرحيم التريكي ولقبه حمبش وهارون بن عقيل بن عمير الكناني العسقلاني وعلي بن سراج ومأمون بن أحمد الهروي الكذاب والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال أبو القاسم مات في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين قلت وقال النسائي صدوق وقد روى إسحاق بن إبراهيم البستي القاضي بن عبيد بن آدم حديثا فما أدري هو ذا أو غيره
117- "عبيد" بن الأبح صوابه حريث2
118- "ز ت ق – عبيد" بن أسباط بن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن إدريس وسفيان بن عقبة السوائي وعبيد بن سعيد الأموي ويحيى بن يمان روى عنه
(7/58)
البخاري في جزء القراءة خلف الإمام والترمذي وابن ماجة وإبراهيم بن متويه وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن يحيى بن مندة وأبو إسحاق الهاشمي قال بن أبي حاتم سمع منه أبي بمكة وسئل عنه فقال شيخ وذكره بن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة خمسين ومائتين في ربيع الآخر وكان ثقة
119- "خ -0عبيد" بن إسماعيل القرشي الهباري1 أبو محمد الكوفي ويقال أن اسمه عبيد الله وعبيد لقب روى عن بن عيينة وعيسى بن يونس وأبي أسامة والمحاربي وأبي إدريس وجميع بن عمير العجلي وعنه البخاري وأبو حاتم والبجيري ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأحمد بن علي الخزاز وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن العباس الأخرم ومحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي قال مطين ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات قبل الخمسين وقال البخاري مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة خمسين ومائتين قلت جزم الشيرازي في الألقاب بأن لقبه عبيد واسمه عبد الله وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة
120- "بخ ت – عبيد" بن أبي أمية الطنافسي الحنفي ويقال الأيادي مولاهم أبو الفضل اللحام الكوفي روى عن يعلى بن مرة الكوفي وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى وحبيب بن أبي ثابت وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي والحكم بن عتيبة والشعبي وغيرهم وعنه ابناه عمر ويعلى والثوري
__________
(الهباري) بفتح الهاء وبالموحدة الثقيلة 12 تقريب
(7/59)
وإسماعيل بن زكريا وعبد الرحمن بن مغراء قال الدوري قيل لابن معين يعلى بن عبيد عن أبيه قال ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه ابنه محمد وهكذا قال البخاري في تاريخه
121- "م د س ق – عبيد" بن البراء بن عازب الأنصاري الحارثي الكوفي روى عن أبيه في قول رب قني عذابك الحديث وعنه ثابت بن عبيد ومحارب بن دثار وقال العجلي كوفي تابعي له عندهم هذا الحديث الواحد1
122- "د – عبيد" بن تعلى2 الطائي الفلسطيني روى عن أبي أيوب الأنصاري في النهي عن صبر البهائم وعنه يحيى بن حسان الكناني وأبو سريع الطائي وبكير بن الأشج وقيل عن بكير عن أبيه عنه وهو الصحيح قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت روى أبو داود الحديث عن أحمد بن صالح عن بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن عبيد وقد رواه الطبراني في الكبير عن أحمد بن رشدين عن أحمد بن صالح وقال فيه عن أبيه وكذا رواه غير واحد عن بن وهب وكذا رواه يزيد بن أبي حبيب وعبد الحميد بن جعفر عن بكير والذي رواه بإسقاط والد بكير محمد بن إسحاق وهو منقطع قاله بن المديني قال وإسناده حسن الا أن عبيد بن تعلى لم يسمع به في شيء من
__________
1 ولم يسمه منهم الا أبو داود 12 هامش الأصل
2 تعلي بكسر المثناة الفوقانية وإسكان المهملة ثم لام مكسورة 12 خلاصة وتقريب
(7/60)
الأحاديث قال ويقويه رواية بكير بن الأشج عنه لأن بكيرا صاحب حديث قال ولا نحفظه عن أبي أيوب الا من هذا الطريق وقد اسنده عبد الحميد بن جعفر وجوده
123- "د – عبيد" بن ثمامة المرادي المصري ويقال عتبة روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي وعنه بن عبد الملك بن أبي كريمة المغربي سماه بن يونس عتبة روى له أبو داود حديثا واحدا تقدم في عبد الملك بن أبي كريمة قلت الحديث في ترك الوضوء مما مست النار رواه أبو داود عن أبي الطاهر بن السرح عن عبد الملك عن عبيد عن عبد الله بن الحارث وقد رواه الطبراني في الكبير عن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح عن أبيه بسنده وقال عتبة وهو الصواب
124- "د – عبيد" بن جبر1 الغفاري أبو جعفر المصري مولى أبي بصرة روى عن مولاه في الفطر في السنن وهو يرى البيوت وعنه كليب بن ذهل الحضرمي قلت قال بن يونس يقال أن جبرا كان قبطيا ممن بعث به المقوقس إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع مارية قال سعيد بن عفير القبط يفتخرون به قال بن يونس وتوفي عبيد فيما ذكر أحمد بن يحيى بن وزير سنة 74 بالإسكندرية وذكره الفسوي في الثقات وقال بن خزيمة لا أعرفه وقال أبو عمر الكندي كان ممن خرج مع عثمان مع عبد الرحمن بن عديس وكان راميا
__________
1 جبير بالجيم والموحدة وفي هامش الخلاصة بضم الجيم 12 تقريب
(7/61)
125- "خ م د س تم ق – عبيد" بن جريج التيمي مولاهم المدني روى عن بن عمر وابن عباس وأبي هريرة والحارث بن مالك بن البرصاء وعنه زيد بن أبي عتاب وسليمان بن موسى وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن عبد الله بن قسيط قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن بن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك قلت وقال العجلي مكي تابعي ثقة
126- "س - عبيد" بن أبي الجعد الغطفاني1 روى عن أخيه زياد بن أبي الجعد وجابر وعائشة وعنه بن أخيه يزيد بن زياد والأعمش ومنصور وسلمة بن كهيل وسلمة بن نبيط وهلال بن يساف ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يروي عن جماعة من الصحابة وقال بن سعد قليل الحديث
127- "عبيد" بن الحسحاس ويقال بالمعجمتين يأتي
128- "م د ق – عبيد" بن الحسن المزني ويقال الثعلبي أبو الحسن الكوفي روى عن عبد الله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن مغفل وعبد الرحمن بن معقل بن مقرن وعنه الأعمش ومنصور والثوري وشعبة وقيس بن الربيع ومسعر وأبو العميس وآخرون قال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو داود قال يحيى بن سعيد عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان من مشائخ الكوفيين قال أبو داود وسفيان يقول أدركناه وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث في القول عند الرفع عن الركوع وآخر في ترجمة بن معقل قلت قال بن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة حجة ووقع في البخاري
__________
1 الغطفاني بفتح المعجمة 12 تقريب
(7/62)
في سجود القرآن كان بن عمر يسجد على غير وضوء وهذا قد وصله بن أبي شيبة من طريق عبيد بن الحسن هذا عن رجل عنده كنفسه عن سعيد بن جبير عن بن عمر
129- "ع – عبيد" بن حنين1 المدني أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب ويقال مولى بني زريق روى عن قتادة بن النعمان الظفري وأبي موسى الأشعري وابن عمر وابن الخناس2 وأبي سعيد بن المعلى وعنه سالم أبو النضر ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو الزناد ومروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلى وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وعتبة بن مسلم وغيرهم قال بن سعد كان ثقة وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث ذكره بن حبان في الثقات له عند د حديث في النهي عن بيع السلعة حيث تباع قال الواقدي وغيره مات سنة خمس ومائة وهو بن سبعين سنة3 قال المزي وكان في الكمال وهو بن تسعين سنة يعني بتقديم التاء قال وهو خطأ قلت بل هو الصواب فهو ثابت فيما ذكره بن سعد عن الواقدي وكذا في ثقات بن حبان ومما يؤيده أن الواقدي روى عنه أنه قال قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان اقرأ علي الأعراف فقال اقرأها علي أنت قال فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا انتهى وكان مقتل عثمان سنة 35 فلو كان كما ذكر المزي كأن يكون عمره إذ ذاك خمس سنين ويبعدان مثله يحفظ سورة الأعراف ويتأهل لأن يقرأها على زيد بن ثابت ووقع عند مسلم من رواية بن عيينة عبيد
__________
1 حنين بنونين مصغرا 12
2 بضم معجمة وخفة نون وبسين مهملة12 مغني
3 وله خمس وسبعون سنه 12 تقريب
(7/63)
ابن حنين مولى العباس وقد خطأه البخاري في ذلك وقال لا يصح قوله مولى العباس
130- "د س – عبيد" بن خالد السلمي البهزي1 أبو عبد الله الكوفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه تميم بن سلمة وسعد بن عبيدة وعبد الله بن ربيعة السلمي روى له أبو داود حديثين وروى النسائي أحدهما قلت قال بن عبد البر في الاستيعاب سكن الكوفة وشهد صفين مع علي وقال العسكري بقي إلى أيام الحجاج وقال خليفة بن خياط في الطبقات عبيد بن خالد لم ينسب أدرك الحجاج
131- "تم س – عبيد" بن خالد المحاربي ويقال عبيدة2 ويقال عبيدة بن خلف روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسبال الإزار روى حديثه أشعث بن أبي الشعثاء عن عمته عن عم أبيه عبيد بن خالد قاله شيبان عن أشعث وكذا قال أبو عوانة عن أشعث لكنه لم يسم عبيدا وقال شعبة والثوري عن أشعث عن عمته عن عمها ولم يسمها وقال سليمان بن قرم عن أشعث بن سليم عن عمته رهم بنت الأسود عن عبيدة بن خلف عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال شيبان عن أشعث عن عمته عن عمها عبيد بن خالد وقيل غير ذلك ذكره البخاري فيمن اسمه عبيد وابن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة وقال بن ماكولا عبيدة بن خلف المحاربي وقال بن خالد وقيل عبدة
132- "س – عبيد" بن الخشخاش وقيل بالمهملتين روى عن أبي ذر
__________
1 البهزي بموحدةمفتوحة وهاء ساكنه ثم زاي 12
2 عبيدة بفتح العين 12 تقريب
(7/64)
في الاستعاذة من شر شياطين الجن والإنس وعنه أبو عمرو الشامي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه الكوفيون وقال البخاري لم يذكر سماعا من أبي ذر وضعفه الدارقطني1
133- "بخ 4 – عبيد" بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الأنصاري الزرقي وقيل فيه عبيد الله أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه ورافع بن خديج وأسماء بنت عميس وعنه أولاده إبراهيم وإسماعيل وحميد ويقال عبيدة وعمرة بنت عبد الرحمن وهي من أقرانه وعبد الواحد بن أيمن وعروة بن عامر وغيرهم وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكره أبو نعيم في الصحابة وقال مختلف فيه قيل أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له حديثا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم اختلف فيه على الليث فروى عنه بإسناد عن عبيد بن رفاعة عن أبيه وهو الصواب وقال البغوي يقال أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انتهى ويؤيد ذلك ما أخرجه الطحاوي من طريقه قال كنا في مجلس فيه زيد بن ثابت فذكر مسألة الذي يجامع ولا ينزل فقام رجل من المجلس فذكر ذلك إلى عمر فأرسل إلى زيد بن ثابت الحديث فهذا يدل على أنه كان في زمن عمر بن عشر سنين أو نحوها حتى يحضر مجلس زيد بن ثابت ويضبط هذه القصة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين وقال العجلي مدني تابعي ثقة
134- "ق – عبيد" بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي عن سمرة وعنه ابنه سعيد تقدم التنبيه عليه في ترجمة سعيد
__________
1 عبيد بن الرحي في عبيد مولي السائب 12 هامش الأصل
(7/65)
135- "بخ – عبيد" بن السباق الثقفي المدني روى عن زيد بن ثابت وسهل بن حنيف وأسامة بن زيد وابن عباس وميمونة وجويرية زوجي النبي صلى الله عليه وسلم وزينب زوج عبد الله بن مسعود وعنه ابنه سعيد وأبو إمامة بن سهل بن حنيف والزهري وزيد بن جعدبة ومسلم بن مسلم بن معبد ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة وقال خليفة يكنى أبا سعيد
136- "م ق س – عبيد" بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي أبو محمد الكوفي روى عن الأعمش والمنهال بن خليفة ومنصور بن دينار وشعبة والثوري وإسرائيل وغيرهم وعنه بن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وأبو كريب وعلي بن محمد الطنافسي وعبيد بن أسباط القرشي وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن بن معين ثقة ليس به بأس قد رأيته كان أصغر من أبي أحمد الزبيري وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة مائتين قلت ونقل بن خلفون توثيقه عن أحمد بن حنبل وابن وضاح وقال الدارقطني هم أربعة إخوة يحيى ومحمد وعبد الله وعبيد الله وهم ثقات
137-" ق – عبيد" بن سلمان الكلبي ثم الطابخي1 روى عن أبي ذر وأبي هريرة ومعاوية وعنه ابنه البختري ويزيد بن عبد الملك النوفلي قال أبو حاتم
__________
1السباف بمهملة وموحدة شديدة12 تق (2) الطابخي بموحدة مكسورة ثم معجمة12 تقريب
(7/66)
مجهول وقال يعقوب بن شيبة معروف قلت الذي يظهر من سياق كلام يعقوب بن شيبة أنه لم يقل معروف الا في عبيد بن سلمان1 الأغر وقد تقدم سياق الإسناد الذي ذكر هذا فيه في ترجمة البختري وقد قال الدارقطني في عبيد والد البختري أيضا أنه مجهول
138- "تمييز عبيد" بن سلمان الأغر مولى مسلم بن هلال يقال أنه أخو عبد الله بن سلمان الأغر مولى جهينة روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار ويعقوب بن الأشج روى عنه موسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وابن أبي ذئب ويعقوب بن محمد بن طحلاء ذكره البخاري في الضعفاء وقال أبو حاتم لا أعلم في حديثه إنكارا وذكره بن حبان في الثقات قلت عبارة البخاري ونقلها بن عدي عبيد الأغر ولم يقل بن سلمان والله أعلم
139- "تمييز عبيد" بن سليمان الباهلي مولاهم أصله من الكوفة سكن مرو روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة وأبو معاذ الفضل بن خالد النحوي قال بن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وهو أحب إلي من جويبر وذكره بن حبان في الثقات قلت روى بن عدي بسنده عن بن معين قال جويبر أحب إلي من عبيد بن سليمان ذكر ذلك في ترجمة الضحاك بن مزاحم2
-140 "د – عبيد" بن سوية3 بن أبي سوية الأنصاري أبو سوية ويقال أبو سويد المصري عن عبد الرحمن بن حجيرة وسبيعة الأسلمية مرسل وعنه حيوة
__________
1 سلمان – تقريب
2 عبيد بن سنوطافي عبيد سنوطايأتي 12 هامش
3 سوية بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد التحتانية 12 تقريب
(7/67)
ابن شريح وعمرو بن الحارث ويحيى بن أبي أسيد وابن لهيعة قال بن ماكولا كان فاضلا وقال بن يونس يقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة روى له أبو داود حديثا واحدا ولم يسمه ووقع في بعض النسخ عنده أبو سويد والصواب أبو سوية وكذا وقع في مسند حرملة رواية بن المقري قلت ورواه بن حبان في صحيحه من حديث حرملة لكن وقع عنده أبو سويد وقال اسمه حميد بن سويد ثقة مصري ومن قال أبو سوية فقد وهم كذا قال وقد أخرجه بن خزيمة من هذا الوجه فقال عن سوية وكذا أخرجه حميد بن زنجويه عن أحمد بن صالح عن بن وهب وهو الصواب وروى النسائي في الكنى من طريق يحيى بن أبي أسيد عن عبيد بن أبي سوية أنه سمع سبيعة الأسلمية أنها قالت دخلت على عائشة فذكر الحديث في الحمام ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم في المستدرك وقال الدولابي أبو سوية سمع سبيعة الأسلمية وقال بن حبان في الثقات عبيد بن سويد أبو سويد قال ومن قال أبو سوية فقد وهم وقال بن يونس كان رجلا صالحا وكان يفسر القرآن وقال أبو عمير الكندي كان فاضلا ثم أسند أنه مات سنة
141- "ق – عبيد" بن أبي صالح عن صفية بنت شيبة عن عائشة بحديث لا طلاق في إغلاق وعنه ثور بن يزيد الحمصي هكذا وقع عند بن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبد الله بن نمير عن أبي إسحاق عن ثور ورواه أبو يعلى الموصلي عن أبي بكر بن أبي شيبة بسنده فقال عن عبيدة بن سفيان بدل عبيد بن أبي صالح ووقع عن أبي داود من حديث إبراهيم بن سعد عن
(7/68)
ابن إسحاق عن ثور عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية وهذا هو الصواب وكذا ذكره بن أبي حاتم وغيره وسيأتي1
142- "قد – عبيد" بن أبي طلحة المكي روى عن أبي الطفيل وابن أبي حسين وأبي أمية بن أبي المخارق وعنه يزيد بن أبي حبيب وابن لهيعة المصريان
143- "عبيد" بن عامر صوابه عبيد الله بن عامر تقدم
144- "د – عبيد" بن عبد الرحمن المزني أبو عبيدة البصري الصيرفي المعروف بعبيد الصيد2 روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وابن عون ويزيد الرقاشي وعنه ابنه الهيثم والسفيانان قال إسحاق بن منصور عن بن معين صويلح وقال الآجري عن أبي داود وذكر جماعة هو فيهم هؤلاء لا ينسبون يعني لا يستحلون أن ينسبوا إلى القبائل بعدما أصابهم السباء وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره العجلي في الثقات وقال لا بأس به
__________
1 في التقريب (ق-عبيد) بن الطفيل المقري مجهول من التاسعة زاد في هامش الخلاصة عن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي يروي عنه عمرو بن شية (تمييز – عبيد الله) بن الطفيل الغطفاني أبو سيدان في التقريب بكسر المهملة وسكون التحتانية الكوفي صدوق من السادسة وزاد في الخلاصة شيخ لأبي نعيم وفي هامشه وقبيصة وعدة وروي عن ربعي بن حراش والضحاك وقال أبو زرعة لا باس به 12
2 يعرف بالصيد بكسر المهملة وسكون التحتانية صدوق من السادسة 12 تقريب
(7/69)
145- "د ق – عبيد" بن أبي عبيد المدني مولى أبي رهم1 روى عن أبي هريرة وعنه عاصم بن عبيد الله وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد وعبد الكريم شيخ لليث بن أبي سليم وفليح بن الشماس قال البخاري وقال مؤمل عبيد بن كثير وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في ذم تطيب المرأة إذا خرجت إلى المسجد قلت وجزم بن حبان بما حكاه البخاري عن مؤمل من أن اسم أبي عبيد كثير قال العجلي تابعي ثقة
146- "د س – عبيد" بن عقيل2 بن صبيح الهلالي أبو عمرو البصري الضرير المعلم روى عن هارون بن موسى الأعور ومصعب بن ثابت وجرير بن حازم ويونس بن أبي إسحاق وأبي عمرو بن العلاء وأبي هلال الراسبي وشعبة وحماد بن زيد وأبي المقدام هشام بن زياد وغيرهم وعنه بن ابنه محمد بن عبد الله بن عقيل ومحمد بن يحيى القطعي وخلف بن هشام البزار ونصر بن علي الجهضمي والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم السجستاني وإبراهيم الجوزجاني أبو قلابة الرقاشي والحارث بن أبي أسامة وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود هو في الحديث لا بأس به وذكر بشيء من أمر الغيبة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة سبع ومائتين وكذا قال بن قانع قلت علق البخاري في أوائل تفسير النساء أثرا هو فيه من رواية نصر بن علي الجهضمي عنه عن سلمة بن علقمة
__________
1 أبو رهم في التقريب بضم الراء وسكون الهاء من الثالثة12
2 عقيل بفتح العين 12 تقريب
(7/70)
147= "عبيد" بن علي عن أبي ذر هو أبو علي الأزدي يأتي في الكنى
148- "ع – عبيد" بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي أبو عاصم المكي قاص أهل مكة روى عن أبيه وله صحبة وعمر وعلي وأبي بن كعب وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وأبي سعيد وعائشة وأم سلمة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وعبد الله بن حبشي وعنه ابنه عبد الله وقيل أنه لم يسمع منه وعطاء ومجاهد وعبد العزيز بن رفيع وعمرو بن دينار وأبو الزبير ومعاوية بن قرة ووهب بن كيسان وعبد الله وأبو بكر ابنا أبي مليكة وعبد الحميد بن سنان وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة ثقة وقال العوام بن حوشب رأى بن عمر في حلقة عبيد بن عمير يبكي قال بن جريج مات عبيد بن عمير قبل بن عمر قلت وقال بن حبان في الثقات مات سنة 68 وقال العجلي مكي تابعي ثقة من كبار التابعين كان بن عمر يجلس إليه ويقول لله در بن قتادة ماذا يأتي به ويروي عن مجاهد قال نفخر على التابعين بأربعة فذكره فيهم
149- "ت –عبيد" بن عمير أبو عثمان الأصبحي روى الترمذي من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن أبي عثمان عن أبي هريرة حديث أن رجلين ممن دخل النار أشتد صياحهما الحديث قال بن عساكر ان لم يكن مسلم بن يسار الطنبذي فلا أدري من هو وقال المصنف يجوز أن يكون هو عبيد بن عمرو الأصبحي قلت ولم ينبه عليه في الأسماء كعادته ولا ساق شيئا من أخباره وقد روى عن أبي هريرة روى عنه خالد بن عبد الله الزيادي وسلامان بن
(7/71)
عامر وشراحيل بن يزيد وغيرهم وسيأتي في الكنى أبو عثمان عن جبير بن نفير أنه يحتمل أن يكون هو هذا وذكره بن يونس ولم يذكر فيه جرحا
150- "د – عبيد" بن عمير مولى بن عباس ويقال مولى أم الفضل روى عن بن عباس وعنه بن أبي ذئب روى له أبو داود حديثا واحدا في الحج قال بن أبي داود عبيد هذا غير الليثي ويدل عليه قول بن أبي ذيب حدثني عبيد فإن بن أبي ذيب لم يدرك الليثي والله أعلم
151- "الأربعة عبيد" بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي ويقال الجزري روى عن البراء بن عازب وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير والقاسم أبو عبد الرحمن قال أبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات روى له الأربعة حديثا واحدا في الأضحية صححه الترمذي
152- "ق بن ماجة" عبيد بن القاسم الأسدي1 التيمي الكوفي يقال أنه بن أخت سفيان الثوري روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والأعمش والعلاء بن ثعلبة والثوري وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عيسى بن الطباع وداود بن رشيد وسريج بن يونس والصلت بن مسعود الجحدري وعبيد الله بن عمرو القواريري وأبو الأشعث أحد بن المقدام العجلي وغيرهم قال الدوري والغلابي عن بن معين ليس بثقة وقال بن الجنيد عن بن معين كذاب وقال عبد الخالق بن منصور سئل بن معين
__________
1 الأسيدي بالضم وفتح المهملة وسكون التحتانية 12 خلاصة
(7/72)
عنه فقال لا ولا كرامة وكان من أحسن الناس سمتا وقال الحسين بن حبان عن بن معين عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابا خبيثا وقال أبو زرعة واهي الحديث حدث أحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ذاهب الحديث ولم يحدثني عنه وقال صالح بن محمد كذاب كان يضع الحديث وله أحاديث منكرة وهو بن أخت سفيان وقال البخاري ليس بشيء وقال الآجري عن أبي داود كان يضع الحديث وما علمته قريبا لسفيان قلت له هكذا قال بن معين فسكت وقال النسائي وأبو بكر الجعابي متروك الحديث وقال العقيلي لا يكاد يقيم الحديث شيئا وقال بن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة قلت وقال أبو نعيم الأصبهاني لا شيء متروك
153- "عبيد" بن كثير هو بن أبي عبيد تقدم
154- "سى – عبيد" بن محمد المحاربي مولاهم الكوفي روى عن بن أبي ذئب وعبد السلام بن حفص ومحمد بن مهاجر الكوفي وعنه ابنه محمد وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة والقاسم بن أبي زكريا بن دينار وأبو كريب قال أبو أحمد بن عدي له أحاديث مناكير يرويها عن بن أبي ذئب وغيره ويروي تلك الأحاديث عنه ابنه محمد قلت في كامل بن عدي عبيد بن محمد النحاس
155- "خ د ت س – عبيد" بن أبي مريم المكي روى عن عقبة بن الحارث وعنه بن أبي مليكة ذكره بن حبان في الثقات له في الكتب حديث
(7/73)
واحد قلت وقال ابن المديني لا نعرفه
156- "عبيد" بن معاذ عم عبد الرحمن بن خبيب الجهني1 سماه بن مندة في روايته وقد ذكرته في عم عبد الرحمن بن خبيب في المبهمات2
157- "عبيد" بن المغيرة أبو المغيرة البجلي في الكنى
158- "عبيد" بن مقسم صوابه عبيد الله وقد تقدم
159- "م خد س – عبيد" بن مهران المكتب الكوفي روى عن بن الطفيل ومجاهد وفضيل بن عمرو الفقيمي والشعبي وأبي رزين الأسدي وعنه السفيانان وجرير وشريك وعبد الواحد بن زياد وفضيل بن عياض وغيرهم قال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث ووثقه يعقوب بن سفيان وقال العجلي ثقة في عداد الشيوخ
160- "سي – عبيد" بن مهران الوزان أبو الأشعث البصري روى عن الحسن البصري وعنه حرمي بن حفص القسملي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عن ثابت البناني وعنه أبو سلمة التبوذكي وقال فيه أبو حاتم الرازي الوراق
161- "ق – عبيد" بن ميمون القرشي التيمي أبو عباد المدني المقري مولى هارون بن زيد بن المهاجر بن قنفذ روى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ومحمد بن هلال ونافع بن أبي نعيم القاري روى عنه ابنه محمد وإبراهيم بن محمد بن
__________
1 زاد في التقريب صحابي 13
2 عبيد بن معية في عبد الله 12 هامش
(7/74)
إسحاق المدني قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع ومائتين قلت وقال يروي المقاطيع
162- "ق – عبيد" بن نسطاس1 بن أبي صفية العامري الكوفي روى عن المغيرة بن شعبة وشريح بن الحارث وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعنه ابنه أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد القاضي ومنصور بن المعتمر قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عنده في حمل الجنازة قلت وقال العجلي ثقة
163- "تمييز عبيد" بن نسطاس مولى كثير بن الصلت روى عن سعيد المقبري وعنه أسامة بن زيد الليثي وسعيد بن مسلم بن بانك
164- "م 4 – عبيد" بن نضلة2 الخزاعي أبو معاوية الكوفي المقري روى عن بن مسعود والمغيرة بن شعبة وسليمان بن صرد وقرأ القرآن على علقمة وروى عنه وعن مسروق وعبيدة السلماني وعنه إبراهيم النخعي وأشعث بن سليم والحسن العرني وحمران بن أعين وقرأ عليه قال العجلي كوفي تابعي ثقة كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين له في الكتب حديثان قلت ذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة ثم قال وليس يصح سماعه وأكبر ظني أنه مرسل وقال أبو نعيم الحافظ في المعرفة مختلف في صحبته وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة وقال روى عن علي
__________
1 نسطاط بكسر النون وسكون المهملة 12 تقريب
2 نضلة بفتح النون وسكون المعجمة 12 تقريب
(7/75)
في الفريضة وقيل إنه قرأ على عبد الله ثم قرأ على علقمة وذكره بن حزم في كتاب طبقات القراء في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني وأبي عبد الرحمن السلمي وتميم بن حذلم وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس وهذيل بن شرحبيل وقال كل هؤلاء أخذ القراءة عن بن مسعود وادركوا كلهم النبي صلى الله عليه وسلم الا أنهم لم يلقوه وفي كتاب الكني للنسائي عن بن سيرين قال ذكرت لأبي معاوية عبيد بن نضيلة وقال عاصم بن بهدلة كان والله قارئا للقرآن وقال بن حبان في الثقات عبيد بن نضيلة وقال خليفة مات في ولاية بشر بن مروان سنة 3 أو 74 وقال بن سعد كان قليل الحديث
165- "د – عبيد" بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الأصل روى عن مالك بن أنس وأبي المليح الرقي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعيسى بن يونس وإبراهيم بن أبي يحيى وسويد بن عبد العزيز وعتاب بن بشير الجزري وبكر بن خنيس العابد وابن عيينة وأبي ضمرة وطائفة روى عنه أبو داود حديثا واحدا عن بن عيينة عن هشام عن بن سيرين عن أنس في زمن الحمرة والحلو وهو في رواية بن داسة وابن العيد وأحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن خليد الحلبي وجعفر الفريابي وبقي بن مخلد والمعمري والحسن بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة الحراني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة الا أنه تغير
(7/76)
في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل لقن عن بن المبارك عن معمر عن الزهري عن أنس حديثا منكرا وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد حدث عن بن المبارك عن مالك بن أنس أحاديث لا يتابع عليها قلت وقال صالح جزرة صدوق ولكنه ربما غلط حكاه الحاكم في تاريخه وقال أبو العرب القيرواني في الضعفاء قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان عبيد بن هشام ضعيف وقال الخليلي صالح وأخرج الدارقطني في الغرائب عن بن المبارك عن مالك عن محمد بن المنكدر عن أنس رفعه من قعد إلى قينه يستمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة قال الدارقطني تفرد به أبو نعيم ولا يثبت هذا عن مالك ولا عن بن المنكدر
166- "ت عبيد" بن واقد القيسي1 ويقال الليثي أبو عباد2 البصري يقال اسمه عباد روى عن أبي عبد الله الغفاري صاحب سهل بن سعد وزربي بن عبد الله أبي يحيى وسعيد بن عطية وأشعث بن عبد الملك الحمراني وأبي هاشم صاحب الزعفراني وغيرهم وعنه عمرو بن علي الصيرفي وأبو موسى ومحمود بن خداش ومحمد بن مرزوق البصري ونصر بن علي الجهضمي وعمر بن شبة البهزي3 وآخرون قال أبو حاتم ضعيف الحديث قلت وذكره بن عدي في الكامل وأورد له أحاديث ثم قال وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال قي ترجمة إسماعيل بن يعلى شيخ بصري من جملة الضعفاء
__________
1 القيسي بقاف 12 خلاصة
2 وعبيد لقب غلب عليه 12 هامش
3 وفي هامش الخلاصة سمع منه عمر بن شبة سنة ثمان وتسعين ونائة 12
(7/77)
167- "عبيد" بن أبي الوزير تقدم في عبيد الله بن أبي الوزير
-168 "ق – عبيد" بن الوسيم1 الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي ويقال عبيد بن أبي الوسيم روى عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي وسلمان أبي شداد مولى أبي رافع وعمران بن موسى بن طلحة وعنه وكيع وإسحاق بن منصور السلولي وإسماعيل بن عمرو البجلي وأبو نعيم ويحيى الحماني وأبو بلال الأشعري وجبارة بن المغلس وسويد بن سعيد ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث في من بات وفي يده ريح غمر قلت وذكره بن شاهين في الثقات وقال وثقه بن معين
169- "س عبيد" بن وكيع بن الجراح الكوفي روى عن أبيه وعنه النسائي وقال شويخ لا بأس به
170- "س عبيد" بن يحيى الأسدي مولاهم الكوفي أبو سويد المقري نزل الرقة روى عن أبي بكر النهشلي وقيس بن الربيع وعبثر بن القاسم وأبي بكر بن عياش وعبد الغفار بن القاسم وحماد بن شعيب الحماني وعنه أبو علي أحمد بن بزيع وميمون بن العباس وهلال بن العلاء قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال هلال بن العلاء مات بالرقة وكان يقرأ له عنده لا نذر في معصية قلت وفي تاريخ هلال بن العلاء ما يدل على أنه كان على رأس المائتين
171- "ي م س – عبيد" بن يعيش2 المحاملي أبو محمد الكوفي العطار روى
__________
1 الوسيم بفتح الواو وكسر المهملة (والجمال) بالجيم 12 تقريب
2 يعيش في الخلاصة بكسر المهملة والمحاملي في لب اللباب بالفتح وكسر الميم الثانية نسبة الي بيع (المحامل) التي يحمل فيها الناس في السفر 12
(7/78)
عن عبد الله بن نمير ويونس بن بكير وأبي أسامة والمحاربي1 ومحمد بن فضيل وزكرياء بن عدي وغيرهم وعنه البخاري في كتاب رفع اليدين وفي جزء القراءة خلف الإمام وفي الأدب ومسلم وروى النسائي عن أبي حاتم الرازي عنه وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة السدوسي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن داود البرلسي وإبراهيم بن الجنيد وعثمان بن خرزاذ وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو حصين ومحمد بن الحسين الوادعي وآخرون قال بن معين وأبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطئ مات سنة سبع وعشرين ومائتين وقال بن منجويه وغيره مات سنة 29 قلت وكذا قال بن سعد وقال كان ثقة وابن قانع وقال صالح وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة2
172- "ت عبيد" سنوطا3 وقيل عبيد بن سنوطا أبو الوليد المدني من الموالي روى عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب حديث إن هذا المال خضرة حلوة روى عنه سعيد المقبري وعمر بن كثير بن أفلح قال البخاري قال بعض ولده عبيد هو بن سنوطا اسم فارسي وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة
173- "بخ – عبيد" الكندي الكوفي سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول
__________
1 في هامش الخلاصة هو عبد الرحمن بن محمد 12
2 عبيد الأغر في ابن سليمان 12 هامش
3 سنوطا بفتح المهملة وضم النون 12 خلاصة
(7/79)
لعن اللعانون وغير ذلك وعنه ابنه محمد ذكره بن حبان في الثقات
174- "د س – عبيد" مولى السائب بن أبي السائب المخزومي روى عن عبد الله بن السائب المخزومي في القول بين الركن والمقام وعنه ابنه يحيى ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد قلت ذكره في الصحابة بن قانع وابن مندة وأبو نعيم وسموا أباه رحيبا براء وحاء مهملتين مصغرا ونسبوه جهنيا
175- "عبيد الصيد" هو بن عبد الرحمن تقدم
176- "م خدس – عبيد" المكتب هو بن مهران تقدم
177- "عبيد" أبو عامر الأشعري يأتي في الكنى
178- "س – عبيد" روى النسائي في حديث الجريري عن عبيد الله بن بريدة أن رجلا من الصحابة يقال له عبيد قال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الأرفاه1 وقد رواه أبو داود من حديث الجريري عن عبيد الله بن بريدة عن فضالة بن عبيد الله وهو الصواب
__________
1 هو كثرة التدهن والتنعم وقيل التوسع في المطعم والمشرب 12 مجمع البحار
(7/80)
"من اسمه عبيدة بفتح أوله"
-"179ق – عبيدة" بن بلال التميمي العمي1 البصري نزل بخاري رأى أنس بن مالك وصحب الحسن البصري وروى عن فرقد السبخي وعنه عيسى بن موسى غنجار قال سهل بن السري الحافظ عبيدة العمي هو
__________
1العمي بفتح المهملة وتشديد الميم 12 تقريب
(7/80)
عبيدة بن بلال شيخ بصري قدم بخاري واستوطنها ومات بها سنة ستين ومائة حكاه غنجار في تاريخه له عنده حديث في الاعتكاف1
180- "خ4 – عبيدة" بن حميد بن صهيب التيمي وقيل الليثي وقيل الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي المعروف بالحذاء روى عن عبد الملك بن عمير وعبد العزيز بن رفيع والأسود بن قيس وحميد الطويل والأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وعبيد الله بن عمر ومطرف بن طريف والركين بن الربيع وعطاء بن السائب وعمار الدهني وعمارة بن غزية وموسى بن أبي عائشة ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي مالك الأشجعي وغيرهم وعنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد بن حنبل ومحمد بن سلام وابنا أبي شيبة وفروة بن أبي المغراء والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وأبو ثور وأحمد بن منيع وقتيبة وعلي بن حجر وهناد بن السري وإبراهيم بن محسر وآخرون حكى عن أحمد بن حنبل لم يكن حذاء إنما هو الظاعني والحذاء هو بن أبي رائطة وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن عبيدة بن حميد والبكائي فقال عبيدة أحب ألي وأصلح حديثا منه وقال الفضل بن زياد عن أحمد ما أحسن حديثه وقال الأثرم أحسن أحمد الثناء عليه جدا ورفع أمره وقال ما أدرى ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه فقال كان قليل السقط وأما التصحيف فليس نجده عنده وقال أبو داود عن أحمد ليس به بأس وقال بن أبي مريم عن أبن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن بن معين ما به المسكين بأس ليس له بخت وقال جعفر الطيالسي عن بن معين لم يكن به بأس عابوه أنه يقعد عند أصحاب الكتب
__________
1 عبيدة بن حزن في عبدو12 هامش الأصل
(7/81)
وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه أحاديثه صحاح وما رويت عنه شيئا وضعفه وقال في موضع آخر ما رأيت أصح حديثا منه ولا أصح رجالا وقال يعقوب بن شيبة كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين وذكره سعدويه يوما فقال كان صاحب كتاب وكان مؤدب محمد بن هارون وقال بن عمار ثقة وقال زكريا الساجي ليس بالقوي وهو من أهل الصدق وكان أحمد يقول قليل السقط جدا وقال النسائي ليس به بأس وقال بن نمير كان شريك يستعين به في المسائل وقال بن سعد كان ثقة صالح الحديث صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه حتى مات قال مطين وغيره مات سنة تسعين ومائة وأخبرت أنه ولد سنة 109 وقال هارون بن حاتم سألته عن مولده فقال ولدت سنة 107 قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم وقال العجلي لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وقال في العلل كان من الحفاظ وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة عبيدة بن حميد ثقة صدوق1
181- "عبيدة" بن خداش صوابه أبو خداش
182- "ق – عبيدة" بن أبي رائطة2 التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء روى عن عاصم بن أبي النجود وعبد الرحمن بن زياد وقيل بن عبد الله وعمر
__________
(عبيدة) بن خالد في عبيد 12 خلاصة (عبيدة) بن خالد أو ابن خلف في عبيد بن خالد 12 هامش
2 رائطة بتحتانية 12 تقريب
(7/82)
ابن حفص صاحب أنس وعبد الملك بن عمير ومصعب بن سليم ومعاوية بن إسحاق بن طلحة وابن المنكدر وابن حميد الظاعني وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد وحبان بن هلال والمحاربي وعفان ويزيد بن هارون وأبو نعيم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل بن حفص بن عمر الحوضي وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات له في الترمذي حديث واحد تقدم في عبد الرحمن بن زياد قلت وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ليس به بأس
183- "فق – عبيدة" بن ربيعة كوفي روى عن بن مسعود وعثمان بن عفان وعنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي ذكره بن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة بالفتح وذكره بن ماكولا فيمن اختلف فيه وصوب أنه عبيد بالفتح بغير هاء قال وقال شعبة عامر يعني بدل عبيدة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقرنه بالذي قبله وكذا البخاري وقال العجلي تابعي ثقة والأثر الذي أخرجه له بن ماجة عن بن مسعود علقه البخاري في أحاديث الأنبياء فقال ويذكر عن بن مسعود إلياس هو إدريس وهو موصول عند عبد بن حميد والطبري وابن أبي حاتم من طريق إسرائيل عن عبيدة بن ربيعة هذا عن بن مسعود فهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ
184- "م 4 – عبيدة" بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي واسمه عبد الله بن عماد بن أكبر الحضرمي المدني روى عن أبي هريرة وأبي الجعد الضمري وزيد بن خالد الجهني وعنه ابنه عمرو وإسماعيل بن أبي حكيم وبشر بن
(7/83)
سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال بن سعد كان شيخا قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات له عند مسلم يحرم كل ذي ناب من السباع
185- "ع – عبيدة" بن عمرو ويقال بن قيس بن عمرو السلماني1 المرادي أبو عمرو الكوفي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه قاله هشام عن محمد عنه وغيره وروى عن علي وابن مسعود وابن الزبير روى عنه عبد الله بن سلمة المرادي وإبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن سيرين وأبو حسان الأعرج وأبو البختري الطائي وعامر الشعبي وغيرهم قال الشعبي كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازيه وقال أشعث عن محمد بن سيرين أدركت الكوفة وبها أربعة ممن يعد في الفقه فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة أو العكس ثم علقمة الثالث وشريح الرابع ثم يقول وأن أربعة أحسنهم شريح لخيار وقال العجلي كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يره وكان من أصحاب علي وعبد الله وكان بن سيرين من أروى الناس عنه وقال بن نمير كان شريح إذا أشكل عليه الأمر كتب إلى عبيدة ويروي عن بن سيرين ما رأيت رجلا أشد توقيا منه وكل شيء روى عن إبراهيم عن عبيدة سوى رأيه فإنه عن عبد الله الا حديثا واحدا قال بن نمير وغير واحد مات سنة اثنتين وسبعين وقال قعنب مات
__________
1 في التقريب السلماني بسكون اللام ويقال بفتحها وفي لب اللباب أنه نسبه إلي سلمان مدينه بأذربيجان 12
(7/84)
سنة 2 أو 3 وقال الترمذي سنة 3 وقال أبو بكر بن أبي شيبة سنة 74 قلت وكذا أرخه بن حبان في الثقات وصححه وقد قال البخاري في تاريخه حدثنا بن بشار ثنا بن مهدي ثنا شعبة عن بن حصين قال أوصى عبيدة أن يصلي عليه الأسود خشي أن يصلي عليه المختار فبادر فصلى عليه وهذا إسناد صحيح رواه بن سعد أيضا عن أبي داود عن شعبة ومقتضاه أن عبيدة مات قبل سنة تسعين بمدة لأن المختار قتل سنة 67 بلا خلاف وقال محمد بن سعد قال محمد بن عمر هاجر عبيدة زمن عمر وقال بن معين كان عيسى بن يونس يقول السلماني مفتوحة وعده علي بن المديني في الفقهاء من أصحاب بن مسعود وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة لا يسأل عن مثله وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين علقمة أحب إليك أو عبيدة فلم يخير قال عثمان هما ثقتان وقال علي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس أصح الأسانيد محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وقال العجلي كل شيء روى محمد عن عبيدة سوى رأيه فهو عن علي وكل شيء روى عن إبراهيم فذكر مثل ما تقدم
186- "د س – عبيدة" بن مسافع1 الديلي المدني روى عن أبي سعيد الخدري حديث بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا الحديث في القود وعنه ابنه مالك وبكير بن عبد الله بن الأشج ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد قلت قال بن المديني مجهول ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا
__________
1 مسافع بضم الميم بعدها مهملة ثم فاء 12 تقريب
(7/85)
187- "عبيدة" أبو خداش1 الهجيمي البصري عن أبي جرى الهجيمي حديث لا تحقرن من المعروف شيئا الحديث وقيل عن أبي تميمة عن أبي جرى وعنه يونس بن عبيد وعبد السلام أبو الخليل روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد2
__________
1 أبو خداش في الخلاصة بمعجمة ودال مهملة 12
2 عبيدة الحذاء في ابن حميد وابن أبي رائطة (عبيدة) العمي هو بلال 12 هامش الأصل
(7/86)
"من اسمه عبيدة بالضم"
188- "د ت ق عبيد" بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي روى عن القاسم بن الوليد الهمداني ومجالد بن سعيد وأبي إسحاق الهمداني وعنه يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ويوسف بن عدي وعبد الله بن محمد بن سالم المفلوج وعثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن أبان قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات1
189- "خت د ت ق – عبيدة" بن معتب2 الضبي أبو عبد الكريم3 الكوفي روى عن إبراهيم النخعي والشعبي وأبي وائل وعاصم بن بهدلة وغيرهم وعنه شعبة والثوري ووكيع وهشيم وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر وعمر بن شبيب المسلمي ومحمد بن فضيل ويعلى بن عبيد وآخرون قال أبو داود عن شعبة أخبرني
__________
1عبيدة بن خالد أو خالد في عبيد بن خالد 12 هامش
2 في المغني معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة 12
3 أبو عبد الرحيم
(7/86)
عبيدة قبل أن يتغير وقال أسيد بن زيد الجمال عن زهير بن معاوية ما اتهمت الا عطاء بن عجلان وعبيدة قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء بن عجلان وكره ما قال في عبيدة وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئا قط وقال عمرو بن علي مثل ذلك قال ورآني يحيى بن سعيد أكتب حديث عبيدة بن معتب فقال لا تكتبه لا تكتبه وقال أيضا كان عبيدة الضبي سيء الحفظ ضريرا متروك الحديث وذكره بن المبارك فيمن يترك حديثه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ترك الناس حديثه قال له رجل هذا رأي إبراهيم قال لا إنما قست على رأيه وقال أيضا سألت أبي عن عبيدة وجويبر ومحمد بن سالم فقال ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف وقال بن معين نحوه وقال معاوية بن صالح عن بن معين ضعيف وقال الدوري عن يحيى ليس بشيء وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ضعيف وكان قد تغير وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال بن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه قلت لم يذكره البخاري الا في موضع واحد في الأضاحي قال عقب حديث مطرف عن الشعبي عن البراء بن عازب تابعه عبيدة عن الشعبي وقال بن حبان اختلط بآخره فبطل الاحتجاج به وقال الساجي صدوق سيء الحفظ يضعف عندهم نهى عنه بن المبارك وقال يعقوب بن سفيان حديثه لا يسوى شيئا وكان الثوري إذا روى عنه كناه قال أبو عبد الكريم قال وسفيان لا يكاد يكنى رجلا الا وفيه ضعف وقال بن معين قال لي جرير
(7/87)
ما تصنع بهذا يضعفه وقال بن خزيمة في صحيحه لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي له معرفة بالأخبار قال وسمعت أبو قلابة يحكي عن هلال بن يحيى سمعت يوسف بن خالد يقول قلت لعبيدة بن معتب هذا الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله قال منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه قال قلت فحدثني بما سمعت فإني أعلم بالقياس منك
190- "ق – عبيدة" بن ميمون التيمي الرقاشي1 أبو عبيدة الخزاز البصري العطار روى عن بكر بن عبد الله المزني وثابت البناني وحميد الطويل وعون بن أبي شداد العقيلي والقاسم بن محمد بن أبي بكر ويحيى بن أبي كثير ومعاوية بن قرة وطائفة وعنه أبو داود الطيالسي ووالد إبراهيم ومعلى بن أسد العمي ومسلم بن إبراهيم وأبو عاصم وأبو إبراهيم الترجماني وسعيد بن منصور وخلف بن هشام وعبد الله بن عمرو القواريري وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب وآخرون قال أبو طالب عن أحمد له أحاديث منكرة وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي فذكر أحاديث من حديث هذا وقال هذه كلها مناكير وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال عمرو بن علي صدوق كثير الخطأ والوهم متروك وقال أبو موسى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة وأبو داود والدارقطني ضعيف الحديث وقال أبو داود في موضع آخر ترك حديثه وقال في موضع آخر ليس بشيء أيضا ترك حديثه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس
__________
1 الرقاشي بالقاف 12
(7/88)
بثقة وقال بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ روى له بن ماجة حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان الحديث وليس عنده غيره وهو من جملة الأحاديث التي ذكرها عبد الله بن أحمد عن أبيه قلت وقال بن حبان يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمدا وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال الساجي ضعيف متروك يحدث بمناكير وقال أبو إسحاق الحربي معروف وغيره أوثق منه وقال أبو نعيم روى المناكير لا شيء
(7/89)
"من اسمه عتاب"
191- "4- عتاب1" بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد المكي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عمرو بن أبي عقرب وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وعبيد الله بن عبيدة الربذي قال بن عبد البر استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مكة عام الفتح في خروجه إلى حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون على ما كانوا عليه ولم يزل على مكة حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقره أبو بكر فلم يزل عليها واليا إلى أن مات فكانت وفاته فيما ذكر الواقدي يوم مات أبو بكر الصديق وقال محمد بن سلام الجمحي وغيره جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا قال مصعب الزبيري خطب علي بن أبي طالب جويرية بنت
__________
1 عتاب في المغني بشدة مثناة فوق وبموحدة وأسيد في التقريب بفتح أوله (والعيص) بكسر المهملة 12 شريف الدين
(7/89)
أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل إليها عتاب أنا أريحك منها فتزوجها فولدت له عبد الرحمن بن عتاب قال أبو داود لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا وقال أيوب بن عبد الله بن يسار عن عمرو بن أبي عقرب سمعت عتاب بن أسيد فذكر حديثا له عندهم حديثا في الخرص وعند بن ماجة آخر في النهي عن شف1 ما لا يضمن قلت ومقتضاه أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لأن أيوب ثقة وعمرو بن أبي عقرب ذكره البخاري في التابعين وقال سمع عتابا والله أعلم وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته وقال في تاريخه أنه كان والي مكة لعمر سنة عشرين وذكره قبل ذلك في سني عمر ثم ذكره في سنة 21 ثم في سنة 22 ثم قال في مقتل عمر سنة 23 قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث انتهى فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة 22 أو أوائل سنة 23 فعلى هذا فيصح سماع سعيد بن المسيب منه والله أعلم
192- "خ د ت س – عتاب" بن بشير الجزري أبو الحسن ويقال أبو سهل الحراني مولى بني أمية روى عن خصيف وإسحاق بن راشد وثابت بن عجلان وعبيد الله بن أبي زياد القداح والأوزاعي وغيرهم وعنه روح بن عبادة والعلاء بن هلال الباهلي وعمرو بن خالد الحراني وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي وإسحاق بن راهويه ومحمد بن عيسى بن الطباع وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ومحمد بن سلام البيكندي وعلي بن حجر وأبو نعيم الحلبي
__________
1 الشف الربح والفضل والنقصان 12 قاموس
(7/90)
وآخرون قال أبو طالب عن أحمد أرجو أن لا يكون به بأس روى بآخره أحاديث منكرة وما أرى أنها الا من قبل خصيف وقال الجوزجاني عن أحمد أحاديث عتاب عن خصيف منكرة وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال بن أبي حاتم قيل لأبي زرعة عتاب أحب إليك أو محمد بن سلمة قال عتاب وقال النسائي ليس بذاك وكذا قال بن سعد وذكر أنه مات سنة 19 وكذا أرخه بن حبان في الثقات وقال أبو داود مات سنة ثمان وثمانين ومائة قلت وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد عن النفيلي وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول تركه بن مهدي بآخره قال ورأيت أحمد كف عن حديثه وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد أبو جعفر يعني النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال بن أبي حاتم ليس به بأس وقال الساجي عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه وقال النسائي في كتاب الجرح والتعديل ليس بالقوي وقال بن المديني حدثت أعلى حديثه قال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال بن عدي روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت فمنها عن مقسم عن عائشة حديث الإفك وزاد فيه ألفاظا لم يقلها الا عتاب عن خصيف ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به
193- "س – عتاب" بن حنين ويقال بن أبي حنين المكي وروى عن أبي سعيد الخدري حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبد الله بن صيفي ذكره بن حبان في الثقات روى
(7/91)
له النسائي هذا الحديث الواحد
194- "ق – عتاب" بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي روى عن خارجة بن مصعب وأبي حمزة السكري ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن المبارك ويحيى بن الضريس وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سعد ويحيى بن معين والدورقيان والحسين بن الجنيد الدامغاني وأبو حاتم والصغاني والفضل بن أبي طالب وأبو عوف البزدوي وآخرون قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الخطيب كتب عنه البغداديون سنة عشر ومائتين قدم حاجا وقال الحضرمي سنة 12 روى له بن ماجة حديثا واحدا من حديث العلاء بن الحضرمي قلت وقال بن سعد كان ثقة ذكره بن حبان في الثقات
195- "د – عتاب" بن عبد العزيز الحمان1ي البصري روى عن جدته صفية بنت عطية ورحال القريعي وعنه أبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وعلي بن نصر الجهضمي الكبير ويزيد بن هارون وأبو عبيدة الحداد وأبو عاصم ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا من رواية صفية عن عائشة رضي الله عنها في التمر والزبيب قلت وفرق بن حبان في الثقات بين الراوي عن جدته وبين الراوي عن الرحال فقال في الراوي عن الرحال يروي عن الرحال المقاطيع والصواب أنهما واحد
__________
1 الحماني بكسر المهملةوتشديد الميم من السابعة 12 تقريب التهذيب
(7/92)
196- "ت – عتاب" بن المثنى بن خولان القشيري أبو المثنى البصري روى عن مولاه بهز بن حكيم وحميد الطويل وعنه أبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن سلمة اللبقي وأحمد بن سعيد الدارمي وروح بن عبد المؤمن روى له الترمذي أثرا واحدا موقوفا في قصة وفاة زرارة بن أوفى
197- "ق عتاب" مولى هرمز ويقال مولى بن هرمز بصري روى عن أنس في البيعة على السمع والطاعة وعنه شعبة وثقه بن معين وقال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة هذا الحديث الواحد قلت جزم البخاري بأنه عتاب بن هرمز
198- "خ م كد س ق – عتبان1" بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السلمي البدري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أنس ومحمود بن الربيع والحصين بن محمد السالمي وأبو بكر بن أنس بن مالك قال بن عبد البر لم يذكره بن إسحاق في البدريين وذكره غيره ومات في خلافة معاوية قلت وذكر بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
__________
1 عتبان بكسر أوله وسكون المثناة 12 تقريب
(7/93)
(من اسمه عتبة)
199- "مد – عتبة" بن تميم التنوخي أبو سبأ1الشامي روى عن علي بن
__________
1 أبو سبأ بفتح المهملة والموحدة 12 خلاصة
(7/93)
أبي طلحة وأبي عمير أبان بن سليم والوليد بن عامر اليزني وعبد الله بن زكريا الخزاعي وروى عنه إسماعيل بن عياش وبقية ووهب بن عمرو بن عبد الأحموسي ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث في تزوج اليهودية قلت وجهله بن القطان
200- "عتبة" بن ثمامة في ترجمة عبيد بن ثمامة
201- "عخ 4 – عتبة" بن أبي حكيم الهمداني1 ثم الشعباني أبو العباس الأردني روى عنه أبي سفيان طلحة بن نافع وعمرو بن حارثة اللخمي وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن موسى والزهري ومكحول والقاسم الشامي وقتادة وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم وعنه بن المبارك وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش وبقية ويزيد بن سعيد بن ذي عصوان وآخرون قال مروان بن محمد الطاطري ثقة وقال عباس الدوري والغلابي عن بن معين ثقة وقال بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال بن أبي حاتم كان أحمد يوهنه قليلا قال وسئل أبي عنه فقال صالح وقال محمد بن عوف الطائي ضعيف وقال دحيم لا أعلمه إلا مستقيم الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة لم نجد منها عند الأعمش ولا غيره مجموعة وقال النسائي
__________
1 الهمداني في التقريب بسكون الميم (والأردني) بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنه وتشديد النون وزاد في الخلاصة (وشعبان) قبيلة من ذي رعين 12
(7/94)
ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال أبو القاسم الطبراني كان ينزل بالطبرية من ثقات المسلمين وذكره بن حبان في الثقات وقال ضمرة بن ربيعة مات بصور1 سنة سبع وأربعين ومائة قلت وقع في كتاب العلم من البخاري ضمنا فإنه قال فيه عقب حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وإنما العلم بالتعلم وقد وصل ذلك أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب العلم من طريق صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم هذا وقد بينت سنده في تعليق التعليق قال بن حبان يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه وقال الآجري عن أبي داود سألت يحيى بن معين عنه فقال والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث
202- "ق – عتبة" بن حماد بن خليد2 الحكمي أبو خليد الدمشقي القارئ إمام الجامع روى عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك والليث والزبيدي والوضين بن عطاء وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز وطائفة وعنه ابنه خليد وعلي بن ميمون العطار الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ومحمد بن وهب بن عطية وأبو العباس الوليد بن عبد الملك بن خالد بن يزيد المنبجي من أهل المنبجة قرية بالغوطة وهشام بن خالد الأزرق والعباس بن الوليد بن مزيد وآخرون قال أبو حاتم شيخ وقال أبو علي النيسابوري والخطيب ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال العباس البيروتي ثنا أبو خليد قال قرأت الموطأ على مالك في أربعة أيام فقال علم جمعه شيخ في ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام
__________
1 صور مدينه بساحل الشام 12
2 خليدي بمعجمة مصغرا 12 خلاصة
(7/95)
لافهمتم أبدا له عند بن ماجة حديث واحد عن عبد الله بن ضمرة عن أبي هريرة في ذم الدنيا
203- "د ت ق – عتبة" بن حميد الضبي أبو معاذ ويقال أبو معاوية البصري روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعبادة بن نسي وعكرمة وخالد الحذاء ويحيى بن أبي إسحاق الهنائي وغيرهم وعنه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو من أقرانه وإسماعيل بن عياش وأبو معاوية الضرير وابن عيينة وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان من أهل البصرة وكتب شيئا كثيرا وهو ضعيف ليس بالقوي ولم يشتبه الناس حديثه وقال أبو حاتم كان جوالة في الطلب وهو صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات
204- "ز– عتبة" بن سعيد بن حبان بن الرحض السلمي أبو سعيد الحمصي يقال له دجين1 روى عن إسماعيل بن عياش وأبي علقمة عبد الله بن محمد الفروي وأبي شيبة فرج بن يزيد الكلاعي ومخلد بن الحسين الأزدي والوليد بن محمد الموقري روى عنه البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام وإبراهيم بن سعيد الجوهري والذهلي ومحمد بن عوف ومحمد بن مصفى وعثمان الدارمي وعمران بن بكار وأبو أمية الطرسوسي وعبد الكريم الدير عاقولي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وغيرهم قال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن أبي حاتم كتب عنه أبي بحمص وسئل عنه فقال ثقة
205- "د – عتبة" بن شداد ويقال عقبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد
__________
1 دجين بجيم مصغرا 12 تقريب
(7/96)
206- "قد – عتبة" بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي1 الحمصي روى عن أبيه وعمه المهاجر وعبد الله بن أبي قيس ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد الألهاني وأبي عون الشامي وعنه الوليد بن مسلم ومبشر بن إسماعيل والقاسم بن يزيد الجرمي وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وعلي بن عياش وأبو المغيرة الخولاني قال أبو حاتم صالح وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه أحمد بن أبي رافع الموصلي
207- "ع – عتبة" بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو العميس2 المسعودي الكوفي روى عن أبيه وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وإياس بن سلمة بن الأكوع وأبي صخرة بن جامع بن شداد وعون بن أبي جحيفة وقيس بن مسلم الجدلي وابن أبي مليكة وعلي بن الأقمر وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وعامر بن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عبد الله بن جبير وعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث والعلاء بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي بردة وطائفة وعنه بن إسحاق وهو من أقرانه وشعبة ومحمد بن ربيعة الكلابي ووكيع وأبو معاوية وعبد الواحد بن زياد وابن عيينة وحفص بن غياث وعمر بن علي المقدمي وأبو أسامة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم قال علي بن المديني له نحو أربعين حديثا وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد كان ثقة
208- "س – عتبة" بن عبد الله بن عتبة اليحمدي3 الأزدي أبو عبد الله
__________
1 الزبيدي بضم الزاي 12 تق
2 أبو العميس بمهملتين مصغرا 12 تقريب
3 اليحمدي بضم التحتانية 12 خلاصة
(7/97)
المروزي روى عن مالك وابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى وأبي غانم يونس بن نافع وسعيد بن سالم القداح وغيرهم وعنه النسائي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وإسحاق بن إبراهيم البستي وأبو رجاء حاتم بن محمد بن حاتم وأبو رجاء محمد بن حمدويه المروزي والحسن بن سفيان وجماعة قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قال بن حمدويه مات سنة أربع وأربعين ومائتين قلت وقال مسلمة مروزي ثقة
209- "ت – عتبة" بن عبد الله ويقال بن عبيد الله حجازي روى عن أسماء بنت عميس حديثا في الاستمشاء بالسنا وعنه عبد الحميد بن جعفر روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقد رواه بن ماجة من حديث عبد الحميد عن زرعة بن عبد الرحمن عن مولى لمعمر التيمي عن أسماء فيحتمل أن يكون هذا المبهم هو عتبة هذا قلت ليس هو المبهم فإن كلام البخاري في تاريخه في ترجمة زرعة يقتضي أن زرعة هو عتبة المذكور اختلف في اسمه على عبد الحميد وعلى هذا فرواية الترمذي منقطعة لسقوط المولى منها
210- "بخ د – عتبة" بن عبد الملك السهمي بصري روى عن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمي وحماد بن أبي سليمان وعنه عبد الوارث بن سعيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ذكره بن حبان في الثقات له عندهما حديث تقدم في ترجمة الحارث بن عمرو
211- د ق – عتبة" بن عبد السلمي أبو الوليد عداده في أهل حمص
(7/98)
يقال كان اسمه عتلة وقيل نشبه فغيره النبي صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه يحيى وحكيم بن عمير وراشد بن سعد وشرحبيل بن شفعة وعبد الأعلى بن عدي البهراني ولقمان بن عامر ويزيد ذو مصر المقرائي وآخرون قال محمد بن القاسم الطائي سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم قريظة والنضير "من ادخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة" قال عتبة فادخلته ثلاثة أسهم أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وزاد أنه دعاه فقال ما اسمك قال عتلة قال أنت عتبة قال بن نمير والواقدي وغير واحد مات سنة سبع وثمانين وهو بن أربع وتسعين سنة وقال الهيثم مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وقال غيره سنة اثنتين قلت وقال البخاري عتبة بن عبد ويقال بن عبد الله ولا يصح وعندي في مقدار سنة نظر لأن قريظة كانت سنة 5 فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة ومن كان بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي صلى الله عليه وسلم الحروب لكن قد قال في روايته أنه كان حينئذ غلاما فلعله كان تبعا لغيره وله ذكر في عتبة بن النذر
212- "عتبة" بن أبي عتبة هو بن مسلم يأتي
" -213ق – عتبة" بن عويم بن ساعدة الأنصاري في ترجمة سالم بن عتبة وفي ترجمة عويم بن ساعدة قال البخاري عتبة بن عويم لم يصح حديثه وكذا قال أبو حاتم وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به قلت ما أراد البخاري بقوله
(7/99)
لم يصح حديثه الا الاضطراب الواقع في الإسناد فظن بن عدي أنه ضعفه فذكره في الكامل وقال لا بأس به وما درى أنه صحابي فقد ذكر بن أبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها رواه بن مندة وأبو نعيم في الصحابة1 عن بن أبي داود ثم أن الحديث الذي أخرجه بن ماجة ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة
214- "م ت س ق – عتبة" بن غزوان2 بن جابر بن وهيب3 بن نسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور المازني أبو عبد الله ويقال أبو غزوان حليف بني شمس شهد بدرا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بن ابنه عتبة بن إبراهيم وخالد بن عمير العدوي وشويس أبو الرقاد وغنيم بن قيس وغزا معه والحسن البصري وقبيصة السلمي وإبراهيم بن أبي عبلة مرسل قال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا منه وقال بن سعد كان طوالا جميلا وهو قديم الإسلام وهاجر إلى الحبشة وكان أول من اختط البصرة مات سنة سبع عشرة بطريق البصرة وهو بن سبع وخمسين سنة وقيل مات سنة خمس عشرة وقيل أربع عشرة4 وقيل سنة عشرين قلت وذكر البخاري وجماعة أنه حليف بني نوفل وقال بن سعد مات بمعدن بني سليم وكان قدم على عمر يستعفيه فأبى فرجع فمات في الطريق
215- "تمييز- عتبة" بن غزوان الرقاشي البصري تابعي روى عن أبي موسى
__________
1 زاد في التقريب فهو صحابي 12
2 غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي 12 تقريب
3 وهب - الإستيعاب
4 زاد في الخلاصة بالربدذة 12
(7/100)
الأشعري وعنه هارون بن رئاب متأخر الطبقة عن الذي قبله بل لم يدركه
216- "س عتبة" بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن ربيعة بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمي أبو عبد الله نزل الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر روى عنه امرأته أم عاصم وقيس بن أبي حازم وعبد الله بن ربيعة السلمي وعرفج بن عبد الله الثقفي وعامر الشعبي روى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي جاءنا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد قال بن عبد البر وينسبونه عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك وهو فرقد بن أسعد1 وروى شعبة عن حصين عن امرأة عتبة بن فرقد أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوتين قلت قال بن سعد هو عتبة بن يربوع ويربوع هو فرقد وذكر أبو زكريا صاحب تاريخ الموصل أنه هو الذي فتح الموصل زمن عمر سنة ثمان عشرة قال وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم له منها وروى أحمد في الزهد عن هشيم عن حصين قال كان عتبة بن فرقد يعطي سهمه لبني عمه عاما ولأخواله عاما
217- "عتبة" بن مالك هو بن أبي وقاص يأتي
218- "د س – عتبة" بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي ويقال عقبة وخطأه أحمد روى عن عمه عبد الله بن الحارث وابن عباس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكريب مولى بن عباس وعنه بن جريج ومصعب بن شيبة ومنبوذ بن أبي سليمان المكي وعبد الله بن مسافع على خلاف فيه قال النسائي
__________
1 قال في الإستيعاب هو فرقد بن رفاعة بن الحارث بهثه بن سليم 12
(7/101)
ليس بمعروف وذكره بن حبان في الثقات له عندهما حديث تقدم في عبد الله بن مسافع قلت رجح بن خزيمة أن اسمه عتبة
219- "خ م د س ق – عتبة" بن مسلم التيمي مولاهم المدني وهو بن أبي عتبة روى عن عبيد بن حنين وحمزة بن عبد الله بن عمر ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن رافع بن خديج وعكرمة مولى بن عباس روى عنه بن إسحاق وسليمان بن بلال وإسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد الزنجي وسعيد بن أبي هلال وإبراهيم بن أبي يحيى ويوسف بن يعقوب الماجشون ذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة بن أبي عتبة وعتبة بن مسلم والصواب أنهما واحد ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الأزدي وغيره قال وكان سعيد بن أبي هلال يقول تارة عن عتبة بن مسلم وتارة عن عتبة بن أبي عتبة
220- "ق عتبة" بن الندر السلمي يقال سكن دمشق روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه علي بن أبي رباح اللخمي وخالد بن معدان قال بن البرقي له حديثان وقال بن سعد مات سنة أربع وثمانين وزعم بن عبد البر أنه عتبة بن عبد السلمي قال وقد قيل أنه غيره وليس بشيء كذا قال والصواب إنهما اثنان له عنده حديث في أيما الأجلين قضيت قلت وقال بن يونس الرواية عنه قصيرة وما عرفنا وقت قدومه مصر وقال أبو عبيد الله الجريري عن يحيى بن عثمان شهد فتح مصر والندر بضم النون وتشديد المهملة المفتوحة عند الجمهور وصحفه بن جرير الطبري فقال في أسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وآله
(7/102)
وسلم من بني سليم عتبة بن البذر قاله بضم الموحدة وتشديد المعجمة نقله عنه غير واحد آخرهم بن الصلاح في علوم الحديث وجزموا بأنه تصحيف
221- "عتبة" بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهري تقدم نسبه في ترجمة أخيه سعد بن أبي وقاص أحد العشرة حكى عنه أخوه سعد أنه عهد إليه أن بن أمة زمعة مني ومات عتبة بالمدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى الحاكم في المستدرك بسند واه إلى صفوان بن سليم عن أنس أنه سمع حاطب بن أبي بلتعة يقول أن عتبة لما فعل بأحد ما فعل من كسر رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهشم وجهه مضيت إليه وضربته بالسيف وقتلته وقد ذكره بن مندة في الصحابة متعلقا بكونه وصي إلى أخيه سعد وهي في الصحيحين ليس فيها ما يدل على إسلامه واشتد إنكار أبي نعيم عليه وذكر ما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره بسند منقطع أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه أن يموت كافرا قبل أن يحول الحول فاجيبت دعوته فيه وذكر الزبير بن بكار أن عتبة أصاب دما في الجاهلية قبل الهجرة فانتقل إلى المدينة فسكنها1
222- "ق عتبة" بن يقظان الراسبي2 أبو عمرو ويقال أبو زحارة3 البصري روى عن قيس بن مسلم وأبي سعيد الشامي والحسن البصري وعكرمة وعمرو بن دينار والشعبي وغيرهم وعنه الحارث بن نبهان وعامر
__________
1 عتبة بن يربوع في ابن فرقد 12 هامش
2 الراسبي بمهملتين 12 خ
3 أبو زحارة بفتح الزاي وتشديد المهملة من السادسة 12 تقريب
(7/103)
بن مدرك وعبد الله بن نمير ومحمد بن الحسن الأسدي وغيرهم قال النسائي في الكنى أبو زحارة عتبة بن يقظان غير ثقة وقال علي بن الجنيد لا يساوي شيئا وذكره بن حبان في الثقات1
__________
1 عتربيس يكسر أوله وسكون ثانيه وآخره مهملة هو عبد الله بن حسان العنبر 12 تقريب
(7/104)
(من اسمه عتى وعتيبه)
223- "بخ ت س ق – عتي1" بن ضمرة التميمي السعدي البصري وقال بن سعد عتي بن زيد بن ضمرة بن يزيد بن شبل بن حيان بن الحارث بن عمرو بن كعب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم روى عن أبي بن كعب وابن مسعود وعنه الحسن البصري وابنه عبد الله بن عتي قال بن سعد روى عن أبي وغيره وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي روى عنه الحسن ستة أحاديث ولم يرو عنه غيره وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديثان عن أبي بن كعب قلت وقال علي بن المديني عتي بن ضمرة السعدي مجهول سمع من أبي بن كعب لا نحفظها الا من طريق الحسن وحديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا يعرف وقال العجلي بصري ثقة وقال بن أبي خيثمة سمعت أحمد بن حنبل يقول مات سنة
224- "عس – عتيبة2" الضرير البصري عن يزيد بن أخرم عن علي مات رجل من أهل الصفة فقيل يا رسول الله ترك دينارا الحديث وعنه جعفر بن سليمان قال البخاري إسناده مجهول عتبة ويزيد مجهولان قلت وقال
__________
1 عتي بضم أوله وفتح المثناة 12 خلاصة
2 عتيبه بالتصغير 12 تقريب
(7/104)
البخاري في التاريخ في إسناده نظر1
__________
1 عتيق هو أبوبكر الصديق رضي الله عنه 12 تقريب
(7/105)
(من اسمه عتيك وعثام)
125- "د س عتيك1" بن الحارث بن عتيك الأنصاري المدني روى عن عمه جابر بن عتيك حديث جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب الحديث وعنه بن ابنته عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ذكره بن حبان في الثقات قلت ذكره
126- "خ 4 – عثام2" بن علي بن هجير بن بجير بن زرعة بن عمرو بن مالك بن خالد بن ربيعة بن الوحيد وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب العامري أبو علي الكوفي روى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والثوري ويونس بن أبي إسحاق وسعير بن الخمس وغيرهم وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي ومسدد ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني وعمر بن حفص بن غياث ونصر بن علي الجهضمي وعبيد الله بن عمر والقواريري ومحمد بن هشام بن أبي خيرة ويوسف بن عدي ومحمد بن قدامة بن أعين والحسين بن محمد الذراع وعمر بن محمد العنقزي وسويد بن سعيد وأبو سعيد الأشج وأبو الأشعث العجلي وآخرون قال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول عثام رجل صالح قال وسألت أبا داود عنه فجعل يثني ويقول قولا جميلا وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق
__________
1 عتيك بفتح أوله وكسر ثانيه وآخره كاف 12
2 تقريب عثام في الخلاصة بفتح أوله وتشديد المثلثة وهجير في التقريب مصغرا 12
(7/105)
وهو أحب إلي من يحيى بن عيسى الرملي وذكره بن حبان في الثقات وقال بن نمير والترمذي مات سنة 4 وقال بن سعد وأبو داود مات سنة خمس وتسعين ومائة قلت وفيها أرخه بن سعد وقال كان ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة ذكره بن شاهين في الثقات وقال قال عثمان بن أبي شيبة كان صدوقا وذكر له البزار حديثا تفرد به وقال وهو ثقة
(7/106)
(من اسمه عثمان)
227- "4 - عثمان" بن إسحاق بن خرشة1 القرشي العامري المدني قال بن سعد عثمان بن إسحاق بن عبد الله بن أبي خرشة بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن خبيب بن خزيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي روى عن قبيصة بن ذؤيب حديث جاءت الجدة إلى أبي بكر الحديث وعنه الزهري ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الدوري عن بن معين ثقة وقال بن عبد البر هو معروف النسب الا أنه غير مشهور بالرواية وقال البخاري هو بن أخت أروى التي خاصمت سعيد بن زيد في الأرض فدعا عليها
228- "ق – عثمان" بن إسماعيل بن عمران الهذلي أبو محمد الدمشقي روى عن عبد السلام بن عبد القدوس ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم وعنه بن ماجة ومحمد بن الوزير الدمشقي وهو من أقرانه وأحمد بن أنس بن مالك المقري وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار
__________
1 بفتح المعجمتين بينهما راء مفتوحات 12 خلاصة
(7/106)
والحسين بن إدريس الهروي والحسن بن جرير الصوري ومحمد بن خريم بن مروان العقيلي وآخرون
229- "ع عثمان" بن الأسود بن موسى بن باذان المكي مولى بني جمح روى عن أبيه وسليمان الأحول وابن أبي مليكة وعبد الكريم بن أبي المخارق وسالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر وأبي الثورين محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر المكي وأبي الزبير ونافع مولى بن عمر وشهر بن حوشب وغيرهم وعنه الثوري وعبد الله بن إدريس وصدقة بن خالد وابن المبارك والمعافى بن عمران ويحيى القطان والفضل بن موسى ومروان بن معاوية وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم ومكي بن إبراهيم وآخرون قال بن المديني سألت يحيى يعني القطان عنه فقال كان ثقة ثبتا قلت عمر بن ذر أحب إليك أم عثمان قال عثمان قلت هو أحب إليك أو سيف فقدم عثمان وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به ثقة قال الميموني عن أحمد مات قبل بن جريج وقال الواقدي وغير واحد مات سنة خمسين ومائة وقال بن حبان في الثقات مات سنة 49 وقيل سنة 5 قلت وأرخه بن قانع والقراب تبعا لخليفة سنة 6 وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي ثقة ونقل بن خلفون توثيقه عن بن نمير1
230- "خ م س – عثمان" بن جبلة2 بن أبي رواد العتكي مولاهم المروزي
__________
1 عثمان بن ثابت بن الحارث في ابن الحارث 12 هامش
2 جبلة بفتح الجيم والموحد وأبو رواد بفتح الراء وتشديد الواو والعتكي بفتح المهملة والمثناة 12 تقريب
(7/107)
روى عن عمه عبد العزيز وشعبة والثوري وابن المبارك وعلي بن المبارك الهنائي وغيرهم وعنه أبناه عبدان وعبد العزيز وأبو بشر مصعب بن بشر المروزي وأبو جعفر النفيلي قال أبو حاتم كان شريكا لشعبة وهو ثقة صدوق وقال بن عدي قيل لعثمان بن جبلة من أين لك هذه الغرائب قال كنت شريكا لشعبة فكان يخصني بها وقال بن حبان في الثقات كان عثمان مع أبي تميلة بالكوفة في طلب الحديث فهاج به غم وكرب فوضع رأسه في حجر أبي تميلة فمات1 وقال أبو حاتم عن النفيلي رأيت عثمان والد عبدان بالكوفة فبينا هو يمشي معنا في بعض أزقة الكوفة إذ دخل دارا ليبول فنظرنا فإذا هو ميت له عند م المرء مع من أحب
231- "ق – عثمان" بن جبير الأنصاري مولى أبي أيوب روى عن أبي أيوب حديث صل صلاة مودع الحديث وقيل عن أبيه عن أبي أيوب وقيل عن أبيه عن جده عن أبي أيوب روى عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم ذكره بن حبان في الثقات قلت في الطبقة الثالثة وقال روى عن أبيه
232- "ق عثمان" بن الجهم الهجري2 روى عن زربن حبيش وعنه وكيع بن محرز الناجي ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث في لبس ثوب شهرة
233- "بخ – عثمان" بن الحارث أبو الرواع3 عن بن عمر وعنه الثوري قلت
__________
1 زاد في الخلاصة قيل مات علي راس المأتين 12
2 الهجري في الخلاصة بفتح الهاء والجيم 12
3 الرواع بفتح المهملة وتشديد الواو وآخره مهملة 12 تقريب
(7/108)
وذكره بن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وفرق بينه وبين عثمان بن الحارث الذي يقال له ختن الشعبي أو بن ابنة الشعبي روى عن الشعبي وعنه الثوري أيضا ومروان بن معاوية وحكى عن بن معين أنه قال عثمان بن الحارث الذي روى عنه الثوري ثقة انتهى وقول بن معين يحتمل أن يكون في أبي الرواع لاشتراك الثوري في الرواية عنهما ولم يذكر البخاري في تاريخه غير بن بنت الشعبي لكنه ذكر عثمان بن الحارث السدي وعنه وكيع وقال أبو حاتم في صاحب السدي هو عثمان بن ثابت بن الحارث والله أعلم
234- "د – عثمان" بن أبي حازم بن صخر بن العيلة البجلي روى عن أبيه عن جده صخر بن العيلة روى عنه بن أخيه أبان بن عبد الله البجلي ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث تقدم في صخر قلت سيأتي في الكنى عن أبي حاتم الرازي أن صخر بن العيلة يكنى أبا حازم فعلى هذا يكون لوالد صخر صحبة ورواية وليس كذلك فيحتمل أن يكون صخر جد عثمان لأمه وأما أبوه فليس هو بن صخر بل أبو حازم آخر لا يعرف وسيعاد في الكنى
235- "د ق – عثمان" بن حاضر الحميري ويقال الأزدي أبو حاضر القاص وقال عبد الرزاق عثمان بن أبي حاضر روى عن بن عباس وابن الزبير وابن عمر وجابر وأنس وميمون بن مهران وعنه عمرو بن ميمون بن مهران وابن إسحاق ويونس بن خباب وزياد بن سعد والخليل بن أحمد النحوي وزمعة بن صالح وإسماعيل بن أمية وغيرهم قال أبو زرعة يماني حميري ثقة وقال الميموني عن أحمد ظن عبد الرزاق غلطا فقال عثمان بن أبي حاضر وإنما هو عثمان بن حاضر
(7/109)
وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الحاكم شيخ من أهل اليمن مقبول صدوق وقال بن حزم في المحلي أبو حاضر الأزدي مجهول
236- "مد س – عثمان" بن حصن1 بن علاق2 ويقال بن حصن بن عبيدة بن علاق ويقال عثمان بن عبيدة بن حصن بن علاق ويقال عثمان بن عبد الرحمن بن حصن بن عبيدة بن علاق أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله الدمشقي مولى قريش روى عن زيد بن واقد وسعيد بن عبد العزيز ويزيد بن أبي المهاجر وعروة بن رويم اللخمي والأوزاعي وعمرو بن قيس السكوني وثور بن يزيد الحمصي وعمرو بن مهاجر الأنصاري وغيرهم وعنه مروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم والهيثم بن خارجة وإبراهيم بن شماس وأبو مسهر وهشام بن عمار والحكم بن موسى وعلي بن حجر وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي قال أبو زرعة قلت لأبي مسهر ما تقول في بن علاق قال كان ثقة من طلبة العلم ونسبه لنا عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به وقال أبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث
237- "د س – عثمان" بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ويونس بن يزيد الأيلي وعبيد الله بن عمر بن جريج وغيرهم وعنه
__________
1 حصين بن علان - تقريب
2 ذكر في الخلاصة علاق بفتح المهملة وفي التقريب علان بتشديد اللام وفي الثقات لابن حبان عثمان بن حصين بن عبيده بن علاق 12
(7/110)
أبو زرارة الليث بن عاصم القتباني وابنه أبو زرعة عبد الأحد بن الليث بن عاصم وحبيش بن سعيد بن عبد العزيز الخولاني وابن وهب وإسحاق بن الفرات وسعيد بن أبي مريم قال أبو حاتم شيخ ليس بالمتين وقال بن وهب أول من قدم مصر بمسائل مالك عثمان بن الحكم وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد وقال بن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة وكان فقيها وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله وهجر الليث لأنه كان أشار بولايته وكان متدينا وكان ينزل خولان في بني عبد الله قلت ووثقه أحمد بن صالح المصري
238- "س – عثمان" بن حكيم بن دينار1 الأودي أبو عمرو الكوفي روى عن الحسن بن صالح بن حي وحبان بن علي وشريك بن عبد الله النخعي وعنه ابنه أحمد ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين قال الحضرمي مات سنة تسع عشرة ومائتين له عنده حديثان أحدهما في ترك الوضوء بعد الغسل
239- "خت م 4 – عثمان" بن حكيم بن عباد بن حنيف2 الأنصاري الأوسي أبو سهل المدني ثم الكوفي الأحلافي روى عن عم أبيه أبي إمامة بن سهل بن حنيف وجدته الرباب وعبد الله بن سرجس وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وخارجة بن زيد بن ثابت وسعيد بن جبير وأبي الحباب سعيد بن يسار وعامر بن سعد بن أبي وقاس وعامر وأبي بكر ابني عبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي عمرة ومحمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن شيبة العبدري وعمرو بن عاصم الأنصاري وأبي بكر
__________
1 ذبيان - تقريب
2 حنيف بالمهملة والنون مصغرا 12 تقريب
(7/111)
ابن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهم وعنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وعيسى بن يونس وهشيم وزهير بن معاوية وشريك ومروان بن معاوية وعلي بن مسهر ويحيى بن سعيد الأموي وأبو خالد الأحمر وعبد الله بن نمير والفضل بن العلاء ويعلى بن عبيد وغيرهم قال البخاري عن علي له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت وقال بن معين وأبو داود وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو زرعة صالح وقال أبو سعيد الأشج عن أبي خالد الأحمر سمعت أوثق أهل الكوفة وأعبدهم عثمان بن حكيم وذكره بن حبان في الثقات قلت أرخ بن قانع وفاته سنة 38 وقال خليفة في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة مات قبل الأربعين ومائة ووثقه العجلي وابن نمير ويعقوب بن شيبة وابن سعد وغيرهم
240- "عثمان" بن أبي حميد الكوفي هو أبو اليقظان عثمان بن عمير يأتي
241- "بخ د س ق – عثمان" بن حنيف بن وهب بن العكيم الأنصاري الأوسي أبو عمرو المدني وهو أخو جد الذي قبله له صحبة وولاه عمر بن الخطاب السواد مع حذيفة بن اليمان وكان أحد من تولى مساحة السواد عداده في أهل الكوفة روى النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بن أخيه أبو أمامة بن سهل وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعمارة بن خزيمة بن ثابت ونوفل بن مساحق وهانئ بن معاوية الصدفي له عند ت س ق في التوجه به صلى الله عليه وسلم في الحاجة وعند تخ س آخر قلت وله في الصحيح قول عمر له وعمارا تخافان تكونا قد حملتما
(7/112)
الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل وذكر البخاري أنه بقي إلى زمن معاوية وقال العسكري شهد أحدا وما بعدها واستعمله علي على البصرة قبل الجمل وتفرد الترمذي بقوله شهد بدرا وروى بن أبي شيبة من طريق قتادة عن أبي مجلز قال وضع عثمان على الجريب من الكرم عشرة دراهم
242- "م ق – عثمان" بن حيان1 بن معبد بن شداد بن نعمان بن رباح بن سعد بن ربيعة بن عامر بن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف المري2 أبو المغراء الدمشقي مولى أم الدرداء ويقال مولى عتبة بن أبي سفيان روى عن أم الدرداء وعنه هشام بن سعد وقال كان رجلا من أهل الخير وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد البزار وعبد الله بن سليمان قال بن وهب عن مالك بعث بن حيان وهو أمير المدينة إلى محمد بن المنكدر وأصحابه فضربهم لما كان من كلامهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وقال ضمرة بن ربيعة عن بن شوذب قال قال عمر بن عبد العزيز الوليد بالشام والحجاج بالعراق ومحمد بن يوسف باليمن وعثمان بن حيان بالمدينة وقرة بن شريك بمصر امتلأت والله الأرض جورا وقال بن عساكر استعمله الوليد على المدينة وكان في سيرته عنف وقال الواقدي نزع سليمان بن عبد الملك عثمان بن حيان عن المدينة سنة 396 وكانت أمرته عليها ثلاث سنين4 وقال خليفة ولي عثمان
__________
1 في التقريب حيان بمهملة وتحتانية (والمري) في الخلاصة بضم أوله وكسر المهملة وفي التقريب بضم الميم بعدها زاي (وأبوالمغراء) بفتح الميم وسكون المعجمة 12
2 المزني-تقريب
3 في رمضان 12خ
4 الأسبع ليل 12خ
(7/113)
ابن حيان الصائفة سنة 103 وغزا قيصرة من أرض الروم سنة 104 وذكره بن حبان في الثقات روى له مسلم وابن ماجة حديثا واحدا في الصوم في السفر.
243- "ق – عثمان" بن خالد بن عمر بن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان الأموي أبو عفان المدني روى عن قرينه سعيد بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ومالك وابن أبي الزناد وغيرهم وعنه ابنه أبو مروان العثماني محمد والقاسم بن بشر بن معروف وأبو علي الحسين بن أبي يزيد الدباغ قال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم وقال الحاكم أبو أحمد منكر الحديث وروى له بن عدي أحاديث وقال له غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة له عنده حديثان في فضائل عثمان رضي الله عنه قلت وقال البخاري في تاريخه الكبير وأبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده مناكير غير معروفة وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الأصبهاني حدث عن مالك وغيره بأحاديث موضوعة وقال بن حبان يروي المقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به
144- "س – عثمان" بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد يأتي
145- "ت – عثمان" بن ربيعة بن عبد الله الهدير1 التيمي المدني روى عن شداد بن أوس حديث الاستغفار وعنه كثير بن زيد الأسلمي قال أبو حاتم أراه أخا صالح بن ربيعة وذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي هذا
__________
ومات سنة خمسين ومائة 12 تقريب
1 الهدير باتصغير 12 تقريب
(7/114)
الحديث الواحد قلت قال بن حبان يروي المراسيل
146- "خ – عثمان" بن أبي راود1 الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الله البصري أخو جبلة روى عن الزهري وداود بن أبي هند وعنه ابنه يحيى وشعبة وأبو عبيدة الحداد وأبو سلمة حماد بن معقل محمد بن بكر البرساني قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له البخاري حديثا واحدا في الصلاة قلت وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد ثقة
147- "م – عثمان" بن زائدة المقري أبو محمد الكوفي العابد نزيل الري روى عن رقبة بن مصقلة والزبير بن عدي وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وعطاء بن السائب ونافع مولى بن عمر وغيرهم وعنه حكام بن سلم الرازي وعبد الله بن سعد الدشتكي وإسحاق بن سليمان وعبد الصمد بن عبد العزيز وهشام بن عبيد الله الرازيون وأبو الوليد الطيالسي وآخرون قال بن عيينة ما جاءنا من العراق أفضل منه وقال أبو الوليد الطيالسي ما رأت عيناي مثله وكذا قال إدريس أبو أحمد الروذي صاحب الثوري وقال هشام بن عبيد الله كنا لا نقدم عليه في بلادنا في الورع أحدا وقال العجلي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم من أفاضل المسلمين وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من العباد المتقشفين وأهل الورع الدقيق والجهد الجهيد روى له مسلم حديثا واحدا في سنة صلى الله عليه وسلم قلت وقال البخاري في التاريخ أثنى عليه أبو الوليد خيرا
248- "خ 4 – عثمان" بن أبي زرعة هو بن المغيرة يأتي
__________
1 رواد بفتح المهملة والواو المشددة 12 خلاصة
(7/115)
249- "ت س – عثمان" بن زفر بن مزاحم بن زفر التيمي أبو زفر ويقال أبو عمر الكوفي وقيل عثمان بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث روى عن الربيع بن المنذر الثوري ومحمد بن زياد الطحان ويعقوب بن عبد الله القمي ومحمد بن صبيح السماك وقيس بن الربيع وسيف بن عمر التيمي وطلحة بن يحيى الزرقي وجماعة وعنه علي بن الجعد وهو من أقرانه وهناد بن السري والفضل بن أبي طالب وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي وأبو سعيد الأشج وأبو نعيم ضرار بن صرد وأبو حاتم وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان وعلي بن عبد العزيز وأبو بكر بن أبي خيثمة وجعفر بن محمد الصائغ وعباس الترقفي وآخرون قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثماني عشر ومائتين وفيها أرخه مطين وقال كان ثقة روى له ت حديثا والنسائي آخر في علامة الأولياء
250- "د – عثمان" بن زفر الجهني الدمشقي روى عن محمد بن خالد بن رافع بن مكيث وقيل عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع حديث حسن الملكة وعن هاشم عن بن عمرو عن أبي الأسد السلمي وعن أبي عبد الله البصري روى عنه بقية بن الوليد ومعمر بن راشد ولم يسمه قال حدثني رجل من أهل الشام من أهل الخير والصلاح إن شاء الله عن الحارث بن رافع عن أبيه وسمع منه بقية في حدود سنة ثمان وعشرين ومائة وذكره بن حبان في الثقات
251- "عثمان" بن ساج1 هو بن عمرو يأتي
__________
1 ساج بجيم 12 خلاصة
(7/116)
252- "د س – عثمان" بن السائب الجمحي المكي مولى أبي محذورة روى عن أبيه وأم عبد الملك بن أبي محذورة روى عنه بن جريج ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا تقدم في ترجمة أبيه قلت قال بن القطان غير معروف
253- "د ت – عثمان" بن سعد التميمي أبو بكر البصري الكاتب المعلم روى عن أنس والحسن البصري وابن سيرين وعكرمة ومجاهد وابن أبي مليكة وعنه شعبة وجارية بن هرم ورحمة بن مصعب ومحمد بن بكر البرساني وأبو عبيدة الحداد ويونس بن محمد المؤدب وروح بن عبادة ويحيى بن كثير العنبري وعمرو بن النعمان الباهلي وأبو عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون قال عبد السلام بن هاشم البزار ثنا عثمان بن سعد الكاتب وكانت له مروءة وعقل وقال علي بن المديني ذكرته ليحيى بن سعيد فجعل يعجب من الرواية عنه وقال سمعته يوما يقول حدثني عبيد بن عمير قال يحيى فوصفه فإذا هو عبيد الله بن عبيد بن عمير وقال الأثرم عن أحمد كان روح يكثر عنه يحدث عن أنس وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئا شديدا لو قال عباس عن بن معين ليس بذاك وكذا قال إبراهيم بن الجنيد عن بن نمير وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم شيخ وقال الترمذي تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه وقال أبو نعيم الحافظ بصري ثقة وقال النسائي ليس بثقة قلت قرأت بخط بن عبد الهادي الصواب في قول النسائي أنه ليس بالقوي وكذا نقله عن النسائي غير واحد وقال بن خلفون قال بن وضاح سمعت أبا جعفر
(7/117)
السبتي يقول عثمان بن سعيد الكاتب بصري ثقة يروي عن أنس وقال معاوية بن صالح عن بن معين ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عثمان بن سعد ضعيف وقال بن عدي هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم في المستدرك بصري ثقة عزيز الحديث
254- "د س ق – عثمان" بن سعيد بن دينار1 القرشي أبو عمرو الحمصي روى عن حريز بن عثمان وشعيب بن أبي حمزة والليث وعبد الرحمن بن ثابت ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي وأبي غسان محمد بن مطرف ومحمد بن مهاجر الأنصاري ومعاوية بن سلام وشعيب بن زريق وشهاب بن خراش ومحمد بن عمر الطائي وطائفة وعنه ابناه عمرو ويحيى وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي وأحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي ومحمد بن مصفى ومؤمل بن إهاب ومحمد بن عوف الطائي وعباس الترقفي وأبو عتبة الحجازي وآخرون قال أحمد وابن معين ثقة وقال عبد الوهاب بن نجدة كان يقال هو من الأبدال قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة 209 ولعله تسع عشرة قلت وذكره بن حبان في الثقات وفاته كما قال مطين سنة 209 وكذا أرخه بن قانع وقال صالح وقال عبد الوهاب بن نجدة هو ريحانة الشام عندنا وقال الحاكم في المستدرك ثقة
__________
1 هكذا في الأصل لكن في التقريب عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار 12
(7/118)
255- "ز – عثمان" بن سعيد ويقال بن عمار الأزدي ويقال القرشي الزيات الأحول الطبيب الصانع روى عن القاسم بن معن المسعودي وعبيد الله بن عمرو الرقي ومبارك بن فضالة وعنبسة بن عبد الرحمن والمنهال بن خليفة العجلي وأبي معشر المدني وغيرهم وعنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وأبو كريب وعبيد بن يعيش وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عثمان بن حكيم ومحمد بن إسحاق البكائي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به1
256- "تمييز عثمان" بن سعيد بن مرة القرشي المري أبو عبد الله وقيل أبو علي الكوفي المكفوف روى عن إسرائيل وزهير بن معاوية وشريك وبدر بن عثمان الأموي والحسن بن صالح والجراح بن مليح والمنهال بن خليفة ومسعر وطائفة روى عنه أبو كريب وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن رافع وأبو حاتم ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد بن إسماعيل الترمذي وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن سعد بن أبي مريم إبراهيم بن الجنيد وإسحاق بن الحسن الحربي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون قال بن أبي حاتم كوفي قدم الري كتب عنه أبي بالكوفة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو إسماعيل الترمذي ثنا عثمان بن سعيد المري عن مسعر فذكر حديثا مرفوعا فنظر أبو نعيم في كتابي فرأى هذا الحديث فقال هذا ليس بمرفوع هذا قول عبد الله وذكر عثمان بن سعيد بخير
__________
(عثمان) بن سعيد الدشتكي هو ابن محمد 12 تقريب
(7/119)
257- "عخ – عثمان" بن سليمان بن أبي حثمة العدوي المدني روى عن أبيه وجدته الشفاء بنت عبد الله وعنه عبد الملك بن عمير والزهري والأوزاعي وداود بن خالد الليثي ويونس بن يعقوب بن الماجشون ذكره بن حبان في الثقات1
258- "خت م د تم س ق – عثمان" بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي المكي روى عن عمه نافع بن جبير وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم وعامر بن عبد الله بن الزبير وعلقمة بن نضلة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن جبير وحمزة بن عبد الله بن عمر وغيرهم وأرسل عن صفوان بن أمية بن خلف روى عنه إسماعيل بن أمية وابن جريج وابن إسحاق وعمرو بن سعيد بن أبي حسين وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وابن عيينة وغيرهم قال أحمد وابن معين وابن سعد وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان قاضيا على مكة قلت زعم بن سعد أن اسم أبي سليمان محمد وقال أبو مسلم المستملي في تاريخه أخبرني عبد الله بن رجاء أنه كان قاضيا على مكة وقال العجلي مكي ثقة
259- "عثمان" بن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي المدني ويقال أن اسمه عيسى وهو الصواب وسيأتي إن شاء الله تعالى
260- "بخ د ت ق – عثمان" بن أبي سودة المقدسي وكان أبوه مولى لعبد الله بن عمر وأمه مولاة لعبادة بن الصامت روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة
__________
1 عثمان بن سليمان بن خربودفي ابن مسلم 12هامش
(7/120)
وميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وأم الدرداء وغيرهم وعنه أخوه زياد وشبيب بن شيبة وأبو سنان عيسى بن سنان القسملي والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وزياد بن واقد وغيرهم قال بن سميع في الطبقة الرابعة عثمان بن أبي سودة مولى عمرو بن العاص فلسطيني وقال الأوزاعي عثمان بن أبي سودة قد أدرك عبادة وكان مولاه وقال أبو مسهر عثمان أسن من زياد وقد أدرك عبادة وقال مروان بن محمد عثمان وزياد ثقتان ثبتان وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان وقال بن القطان لا يعرف حاله1
261- "س – عثمان" بن شماس مولى عباس ويقال عثمان بن جحاش2 بن أخي سمرة روى عن أبيه وأبي
هريرة وعنه ابنه موسى والجلاس ويقال أبو الجلاس وبكار بن سقير وقال عباس الدوري سمعت يحيى وأحمد
يقولان حديث الجلاس عن عثمان بن شماس كذا قال شعبة وقال عبد الوارث والقول قوله بن جحاش روى له النسائي وفي إسناد حديثه اختلاف قلت فرق البخاري وأبو حاتم بين عثمان بن شماس مولى عباس الذي يروي عنه ابنه موسى وبين عثمان بن جحاش الفزاري بن أخي سمرة بن جندب الذي روى عنه أبو الجلاس عقبة بن سيار وكذا ذكرهما بن حبان في الثقات
262- "عثمان" بن أبي شيبة يأتي في عثمان بن محمد
263- "عثمان" بن صالح بن سعيد بن يحيى الخياط الخلقاني3 أبو القاسم
__________
1 ثقة من الثالثة 12 تق
2 بجيم ثم مهملة 12
3 بضم المعجمة وسكون اللام قبل القاف 12 خلاصة
(7/121)
البغدادي يقال أصله مروزي مولى لبني كنانة روى عن بن عامر العقدي ووهب بن جرير بن حازم وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن بكر السهمي ومحمد بن بكر البرساني وطائفة وروى عنه أبو داود وابن أبي الدنيا وأبو عبيد المحاملي ويحيى بن صاعد وقال كان من الثقات ومحمد بن إسحاق السراج وقال كان القاسم بن إسماعيل ثقة ومحمد بن مخلد العطار والحسين بن يحيى بن عياش وآخرون قال بن حبان في الثقات كان حسن الاستقامة في الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال أحمد بن محمد بن بكر مات سنة
264- "خ س ق – عثمان" بن صالح بن صفوان السهمي مولاهم أبو يحيى المصري روى عن بكر بن مضر وابن لهيعة والليث ومالك ومسلم بن خالد الزنجي وضمرة بن ربيعة وابن وهب وغيرهم روى عنه البخاري وروى له النسائي وابن ماجة بواسطة ابنه يحيى بن عثمان وعمرو بن منصور النسائي وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه ومحمد بن مسلم بن وارة ويحيى بن معين ووثقه ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن مسكين اليماني والذهلي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وآخرون قال بن أبي حاتم عن أبيه كان شيخا صالحا سليم الناحية قيل له كان يلقن قال لا قيل ما حاله قال شيخ وذكره بن حبان في الثقات وقال كان راويا لابن وهب قال بن يونس مات في المحرم سنة 219 قلت وقال ولد سنة 144 وذكره أبو علي الغساني في
(7/122)
شيوخ أبي داود وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال بن رشدين رأيته عند أحمد بن صالح متروكا وقال أبو زرعة لم يكن عندي ممن يكذب ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح فبلوا به كان يملي عليهم ما لم يسمعوا وروى الطبراني وابن عدي من طريقه أنه رأى بعض الصحابة من الجن واسمه عمرو بن طلق وفي الزهرة كان كاتب بن وهب وقيل بن لهيعة روى عنه خ حديثين1
265- "خت – عثمان" بن أبي صفية الأنصاري روى عن علي وابن عباس روى عنه صالح بن حي وفضيل بن غزوان قال البخاري حديثه في الكوفيين وذكر بن أبي حاتم ونحوه في الثقات وذكر في الرواة عنه صالح بن جبير ووقع ذكره في سند حديث موقوف لابن عباس ذكره البخاري تعليقا في أول الحدود فقال وقال بن عباس ينزع منه نور الإيمان في الزنا وقال في التاريخ روى فضيل بن غزوان عن عثمان بن أبي صفية الأنصاري قال كان بن عباس يدعو بغلمانه غلاما غلاما يقول إلا أزوجك ما من عبد يزني الا نزع منه نور الإيمان وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن بن عباس مرفوعا وفي سنده لين
266- "ت – عثمان" بن الضحاك حجازي قيل إنه الحزامي روى عن أبيه وأبي حازم بن دينار ومحمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وعثمان بن محمد الأخنسي وعنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وأبو حمزة وعبد الله بن نافع ومحمد بن صدقة الفدكي وزياد بن يونس قال الآجري سألت أبا داود عن الضحاك بن
__________
1 عثمان بن صالح في عثمان بن عبد الله محمد 12 هامش الأصل.
(7/123)
عثمان الحزامي فقال ثقة وابنه عثمان ضعيف وذكره بن حبان في الثقات وقال البخاري قال قتيبة حدثني أبو مودود حدثني عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف وقال أيضا هكذا قال أبو داود والمعروف الضحاك بن عثمان قلت فرق البخاري وابو حاتم بين عثمان بن الضحاك غير منسوب روى عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام وعنه أبو مودود وبين عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي ولم يذكر بن حبان في الثقات الا الذي لم ينسب وأما الحزامي فهو الذي ذكره الآجري عن أبي داود
267- "م د – عثمان" بن طلحة بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي أسلم في الهدنة وهاجر مع خالد بن الوليد ثم سكن مكة إلى أن مات بها وقيل قتل بأجنادين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بن عمه شيبة بن عثمان الحجبي وابن عمر وامرأة من بني سليم لها صحبة وعروة بن الزبير قال مصعب الزبيري دفع النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة لشيبة بن عثمان وقال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة وقال بن البرقي مات عثمان بمكة سنة 42 له عند م حديث وعند د آخر قلت وقال الواقدي مات في أول ولاية معاوية وقال العسكري قال قوم استشهد بأجنادين وذلك باطل
268- "بخ د ق عثمان" بن أبي العاتكة سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاص روى عن خالد بن اللجلاج وسليمان بن حبيب وعلي بن يزيد الألهاني وعمرو بن مهاجر الأنصاري وعمير بن هانئ العنسي روى عنه الوليد بن
(7/124)
مسلم وصدقة بن خالد ومحمد بن شعيب بن شابور ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم قال الدوري عن بن معين ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بشيء وكذا قال الغلابي وابن الجنيد وعثمان الدارمي وعن بن معين زاد الغلابي عنه أحاديثه أصح من أحاديث عبد الله بن زحر وقال الجوزجاني رأيت يحيى بن معين لا يحمل حديثه وقال عثمان الدارمي سمعت دحيما يثني عليه وينسبه إلى الصدق وقال ميمون بن الأصبغ عن أبي مسهر كان قاصا فإن كان وهم فمنه وقال إسحاق بن سيار عن أبي مسهر ضعيف الحديث وقال إسحاق وهو كما قال وقال أبو حاتم عن دحيم لا بأس به كان قاص الجند ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد وقال أبو حاتم عن أبيه لا بأس به بأسه من عثرة روايته عن علي بن يزيد فأما روايته عن غير علي فهو مقارب يكتب حديثه وقال أبو زرعة الدمشقي شيخان معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان بن رفاعة وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث وقال أبو داود صالح وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ضعيف وقال بن عدي مع ضعفه يكتب حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال دحيم مات سنة نيف وأربعين ومائتين وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمد بن العلاء شيخ قديم قال ولينا الفضل بن صالح سنة 174 سبع سنين ومات عثمان بن أبي العاتكة وهو علينا وقال خليفة مات سنة 155 وكان ثقة كثير الحديث قلت وقال بن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار عن صدقة بن خالد عن عثمان
(7/125)
عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي إمامة بثلاثين حديثا عامتها ليست مستقيمة وفيها أرخه بن قانع وابن سعد عن الواقدي وقال كان ثقة في الحديث وقال بن حبان في الثقات مات سنة ثنتين وخمسين وقال العجلي لا بأس به
269- "ع – عثمان" بن عاصم بن حصين ويقال زيد بن كثير بن زيد بن مرة أبو حصين1 الأسدي الكوفي روى عن جابر بن سمرة وابن الزبير وابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وأبي سعيد الخدري والأسود بن هلال وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي وائل وسويد بن غفلة وسعد بن عبيدة وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعمير بن سعيد ومجاهد وأبي صالح السمان وأبي الضحى ويحيى بن وثاب وجماعة وعنه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل وقيس بن الربيع ومالك بن مغول ومسعر وإبراهيم بن طهمان وشريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة وأبو الأحوص وابن عيينة وآخرون ذكره بن سعد في الطبقة الرابعة وقال هو من بني جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان وعداده في بني كثير بن زيد بن مرة بن الحارث وقال أحمد بن سنان عن عبد الرحمن بن مهدي أربعة من أهل الكوفة في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطىء منهم أبو حصين وعدة بن مهدي أيضا في اثبات أهل الكوفة وقال أحمد كان صحيح الحديث قيل له أيما أصح حديثا هو أو أبو إسحاق قال أبو حصين أصح حديثا بقلة حديثه وكذا منصور أصح حديثا من الأعمش بقلة حديثه وقال العجلي كان شيخا عاليا وكان صاحب سنة وقال
__________
1 أبو حصين بفتح المهملة مات سنة (128) 12 خلاصة
(7/126)
في موضع آخر كوفي ثقة وكان عثمانيا رجلا صالحا وقال في موضع كان ثقة ثبتا في الحديث وهو أعلى سنا من الأعمش وكان عثمانيا وكان الذي بينه وبين الأعمش متباعدا وقال بن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والنسائي وابن خراش ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي حصين أسدي شريف ثقة ثقة كوفي وقال بن المديني أصحاب الشعبي أبو حصين ثم إسماعيل يعني بن أبي خالد فذكر جماعة وقال أبو بكر بن عياش دخلت على أبي حصين وهو مختف من بني أمية فقال أن هؤلاء يريدوني عن ديني والله لا أعطيهم إياه أبدا وقال مالك بن مغول قيل للشعبي يا عالم قال ما أنا بعالم ولا أخلف عالما وأن أبا حصين لرجل صالح وقال الحسن بن عياش عن الأعمش كان إبراهيم يقول دعني من أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي وقال أبو معاوية عن الأعمش كان أبو حصين يسمع مني ثم يذهب فيرويه وقال بن عيينة كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال ليس لي بها علم والله أعلم وقال أبو شهاب سمعت أبا حصين يقول إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت الخياط على عمر لجمع لها أهل بدر وقال العسكري كان يقرأ على أبي حصين في مسجد الكوفة خمسين سنة وقال وكيع كان أبو حصين يقول أنا أقرأ من الأعمش فقال الأعمش لرجل يقرأ عليه اهمز الحوت فهمزه فلما كان من الغد قرأ أبو حصين قرأ في الفجر نون فهمز الحوت فقال له الأعمش لما فرغ أبا حصين كسرت ظهر الحوت فقذفه أبو حصين فحلف الأعمش ليحدنه فكلمه فيه بنو أسد فأبى فقال خمسون منهم فغضب الأعمش وحلف أن لا يساكنهم
(7/127)
وتحول عنهم قال بن معين وخليفة مات سنة 127 وقال بن معين في رواية أخرى مات سنة 32 وقال الواقدي وجماعة مات سنة 28 وقال غيره سنة 9 قلت وذكره بن حبان في الثقات في أتباع التابعين وقال مات سنة 28 وقد قيل سنة 7 فروايته عن الصحابة عند بن حبان مرسلة وهو الذي يظهر لي قال بن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة حافظ وقال يحيى بن آدم سمعت أبا حصين يذكر أن بينه وبين عاصم بن أبي النجود في السن سنة واحدة
270- "م 4 – عثمان" بن أبي العاص الثقفي الطائفي أبو عبد الله استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الطائف وأقره أبو بكر وعمر رضي الله عنهما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه قالت شهدت آمنة لما ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه بن أخيه يزيد بن الحكم بن أبي العاص وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم ومطرف وأبو العلاء ابنا عبد الله بن الشخير وموسى بن طلحة بن عبد الله ومحمد بن عياض والحسن وابن سيرين وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني وآخرون قال محمد بن عثمان بن أبي صفوان مات سنة 51 قلت وأرخه بن البرقي وخليفة ومصعب وابن قانع سنة 55 وقال بن حبان في الصحابة أقام على الطائف إلى أيام عمر ومات في ولاية معاوية بالبصرة انتقل إليها في آخر أمره وأعقب بها وقال بن سعد كتب إليه عمر استخلف على الطائف وأقبل فاستخلف أخاه الحكم وأقبل إلى عمر فوجهه إلى البصرة فابتنى بها دارا وبقي ولده بها وقال العسكري
(7/128)
استعمله عمر على عمان ومات سنة 55 أو نحوها وقال بن عبد البر هو الذي افتتح توج1 واصطخر في زمن عثمان قال وهو الذي أمسك ثقيفا عن الردة قال لهم يا معشر ثقيف كنتم آخر الناس اسلاما فلا تكونوا أولهم ارتدادا
271- "س – عثمان" بن عبد الله بن الأسود الطائفي روى عن عبد الله بن هلال وعنه إبراهيم بن ميسرة ذكره بن حبان في الثقات له حديث في عبد الله بن هلال
272- "د ق – عثمان" بن عبد الله بن أوس بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي روى عن جده وعمه عمرو والمغيرة بن شعبة وسليمان بن هرمز وعنه إبراهيم بن ميسرة وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى ومحمد بن سعيد الطائفيون وأبو سعيد بن عوذ الله المؤدب ذكره بن حبان في الثقات له عندهما حديث في وفد ثقيف
273- "ق – عثمان" بن عبد الله بن الحكم بن الحارث حجازي روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على على عثمان بن مظعون وعنه إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص
-274 "خ ق عثمان" بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر بن أنيس بن أداة بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي القرشي العدوي أبو عبد الله المدني أمه زينب بنت عمر بن الخطاب وكان أصغر ولد عمر وكان والي مكة رأى أبا أسيد وأبا قتادة الأنصاريين وأبا هريرة وروى عن جده عمر
__________
1 توج بفتح التاء المثناة وتشديد الواو آخره جيم كبقم قرية بفارس 12 قاموس
(7/129)
مرسلا وخالد بن عمر وجابر بن عبد الله وبسر بن سعيد وعنه الزهري وعبيد الله بن عمر وكثير بن زيد وابن أبي ذئب وأبو المنيب العتكي والوليد بن أبي الوليد المدني قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال الواقدي توفي سنة 118 وهو بن 53 سنة روى له البخاري حديثا في الصلاة على الدابة وابن ماجة آخر فيمن بني مسجدا وفيمن جهز غازيا قلت في مقدار سنة نظر وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة 54 وقيل قبل ذلك ومقتضى ما ذكر من قدر عمره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة بأحد عشر عاما والظاهر أن الواقدي وهم في ذلك ثم بان لي سبب الوهم وأنه من قدر عمره فذكر الكلاباذي نقلا عن الواقدي أنه عاش ثلاثا وثمانين سنة وفي هذا أيضا نظر فحكم المؤلف على حديثه بالإرسال من أجل قول الواقدي في سنة وهو مردود والله أعلم وقد أخرج بن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه حديثه عن جده عمر بن الخطاب ومقتضاه أن يكون سمع منه فالله أعلم نعم وقع مصرحا بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في تهذيب الآثار له قال حدثنا أحمد بن منصور ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني الوليد بن أبي الوليد قال كنت بمكة وعليها عثمان بن عبد الرحمن بن سراقة كذا فيه فسمعته يقول يا أهل مكة إني سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر ثلاثة أحاديث من أظل غازيا ومن جهز غازيا ومن بني مسجدا قال فسألت عنه فقالوا لي هذا بن بنت عمر بن الخطاب وقال حمزة السهمي
(7/130)
عن الدارقطني ثقة
275- "س – عثمان" بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ1 البصري أبو عمرو الحافظ نزيل أنطاكية روى عن عفان وسعيد بن سليمان الواسطي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وسهل بن بكار الدارمي وإبراهيم بن الحجاج السامي وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأحمد بن جناب المصيصي وأحمد بن عبدة الضبي وأمية بن بسطام العيشي والحسن بن حماد سجادة وعباد بن موسى الختلي وأبي معمر المنقري وأبي بكر بن أبي شيبة وعبيد الله بن عائشة وعبيد الله بن معاذ وعلي بن حكيم وعمرو بن عون ومحمد بن سليمان لوين ومحمد بن عباد المكي الأودي وإبراهيم بن زياد سبلان وصفوان بن صالح وداود بن عمرو الضبي وشيبان بن فروخ وسبرة بن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة وعلي بن الجعد ومسدد وعمرو بن مرزوق محمد بن عائذ وهدبة بن خالد وهدبة بن عبد الوهاب وخلق كثير وعنه النسائي وأبو حاتم وهو أكبر منه ويحيى بن عثمان بن صالح المصري وهو من أقرانه وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وحاجب بن أركين وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وعبد الله بن محمود بن الفرج خال أبي الشيخ وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد صاحب أبي داود وأبو عمرو بن حكيم وخيثمة بن سليمان وأبو القاسم الطبراني كتابه وآخرون قال عبد الغني بن سعيد وعثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبد الله
__________
1 خرزاذ بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي 12 تقريب
(7/131)
كذا يقول أبو عبد الرحمن يعني النسائي وحدثني أبو الطاهر السدوسي ثنا أبي حدثني عثمان بن صالح ويعرف صالح بخرزاذ وقال بن أبي حاتم كان رفيق أبي في كتابة الحديث في بعض بلدان الشام وهو صدوق أدركته ولم أسمع منه وقال بو بكر بن محمويه هو أحفظ من رأيته وقال أبو مندة كان أحد الحفاظ وقال الحاكم ثقة مأمون وقال أبو القاسم الطبراني أخبرنا عثمان بن خرزاذ في كتابه وقد رأيته دخلت أنطاكية فدخلنا عليه وهو عليل مسبوت1 فلم أسمع منه وعاش بعد خروجي ثلاث سنين وقال أبو يعقوب الأذرعي توفي بأنطاكية في ذي الحجة سنة 281 وقال بن يونس وعمرو بن دحيم مات في المحرم سنة أربع قلت وقال النسائي في أسماء شيوخه حافظ وقال مسلمة كان ثقة حافظا2
276- "خ م ت س ق – عثمان" بن عبد الله بن موهب التيمي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو المدني الأعرج مولى آل طلحة وقد ينسب إلى جده روى عن بن عمر وأبي هريرة وأم سلمة وجابر بن سمرة وجعفر بن أبي ثور وعبد الله بن أبي قتادة وموسى بن طلحة والشعبي وحمران بن أبان روى عنه ابنه عمرو وشعبة وشيبان وقيس بن الربيع وإسرائيل والثوري وسلام بن أبي مطيع وشريك بن عبد الله ومجمع بن يحيى وأبو عوانة وغيرهم قال بن معين وأبو داود والنسائي ويعقوب بن شيبة ثقة وقال العجلي تابعي ثقة وذكره بن
__________
1 السبات نوم المريض والشيخ المسن 12 مجمع
2 عثمان بن عبد الله بن مطرفي عثمان بن مطر (عثمان) بن عبد الله العدوي الشمام في عثمان الشمام 12
(7/132)
حبان في الثقات وقال مات سنة 16 وفيها أرخه بن سعد وخليفة بن خياط وابن قانع
277- "عثمان" بن عبد الله بن هرمز ويقال بن مسلم يأتي1
278- "خ د ت – عثمان" بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي روى عن أبيه وله صحبة وأخيه معاذ بن عبد الرحمن وربيعة بن عبد الله بن الهدير وأنس بن مالك وابن أبي مليكة ويعقوب بن أبي يعقوب وغيرهم وعنه أبو بكر بن أبي مليكة2 وفليح بن سليمان وسعيد بن زياد المؤذن وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت قال الحاكم عن الدارقطني3
279- "ت – عثمان" بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي أبو عمرو المدني ويقال له المالكي نسبة إلى جده أبي وقاص مالك روى عن عمة أبيه عائشة وابن أبي مليكة والزهري وعطاء وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم وعنه يونس بن بكير الشيباني وحجاج بن نصير والهذيل بن إبراهيم الحماني وإسماعيل بن أبان الوراق وصالح بن مالك الخوارزمي ومحمد بن يعلى بن زنبور وأبو عمر الأزري يحيى بن بشر الحريري وآخرون قال بن معين لا يكتب حديثه كان يكذب وقال مرة
__________
(عثمان) بن عبد الرحمن بن حصين بن عبيدة في ابن حصن- (عثمان) عبد الرحمن بن سرافةفي ابن عبد الرحمن 12 هامش
2 لعل أبابكر بن أبي مليكة هذا هو ابن أبي مليكة الذي قد عده في شيوخه ونظائره كثيرة ولكن لم يصرح به المصنف كما هو عادته 12 الحسن النعماني
3 بياض في الصول 12
(7/133)
ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال بن المديني ضعيف جدا قال الجوزجاني ساقط وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه أهل العلم الا للمعرفة ويحتج بروايته وقال البخاري تركوه وقال أبو حاتم متروك الحديث ذاهب وقال أبو داود ليس بشيء وقال الترمذي ليس بالقوي وقال النسائي متروك وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الهيثم بن عدي توفي في خلافة هارون روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر ورقة بن نوفل قلت وقال الساجي يحدث بأحاديث بواطيل وقال بن البرقي ليس بثقة وقال البخاري في تاريخه سكنوا عنه وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال أبو1 أحمد الحاكم متروك الحديث وقال بن حبان كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقال بن عدي عامة حديثه مناكير إما إسنادا وأما متنا
280- "د س ق – عثمان" بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد ويقال أبو هاشم المكتب المعروف بالطرائفي مولى منصور بن محمد بن مروان وقيل مولى بني تيم روى عن أيمن بن نابل وفطر بن خليفة وابن أبي ذئب ومعاوية بن سلام وجعفر بن برقان وعصام بن قدامة وعلي بن عروة الدمشقي وسعيد بن عبد العزيز وعبيد الله بن عمر العمري وعمر بن شاكر البصري ومالك بن أنس وطائفة وعنه بقية بن الوليد وهو من أقرانه وعبد الله بن محمد النفيلي وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الحميد بن محمد الحراني ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبد الله بن يزيد القردواني ومحمد
__________
1 عثمان بن عبد الرحمن بن علاق في ابن حصن 12 هامش الأصل
(7/134)
ابن إسماعيل الأحمسي وعلي بن ميمون الرقي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو عتبة الحجازي والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون قال البخاري يروي عن قوم ضعاف وقال بن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن بن معين عثمان بن عبد الرحمن التيمي ثقة قال وسألت أبي عنه فقال صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء يشبه بقية في روايته عن الضعفاء وقال أبو أحمد الحاكم إنما لقب بالطرائفي لأنه كان يتبع طرائف الحديث يروي عن قوم ضعاف حديثه ليس بالقائم وقال بن عدي سمعت أبا عروبة ينسبه إلى الصدق وقال لا بأس به متعبد ويحدث عن قوم مجهولين المناكير وعنده عجائب وهو في الجزريين كبقية في الشاميين قال أبو أحمد وصوبه عثمان أنه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع في حديثه من الإنكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه وقال أبو عروبة قال لي محمد بن يحيى لين مات سنة 203 وقال غيره سنة 202 قلت وقال بن أبي عاصم صدوق اللسان وقال الساجي عنده مناكير وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أجيزه وقال الأزدي متروك وقال بن نمير كذاب وقال بن حبان يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به ووثقه بن شاهي
281- "ت ق عثمان" بن عبد الرحمن الجمحي أبو عمرو ويقال أبو عمر البصري وقال محمد بن سلام عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلام روى عن حميد الطويل ومحمد بن زياد الجمحي القرشي ونعيم المجمر وهشام بن عروة وعبد الله بن طاوس وأيوب وغيرهم وعنه علي بن المديني وبشر بن الحكم وأحمد
(7/135)
ابن عبدة الضبي ويوسف بن حماد المعنى وأبو كامل الجحدري ومحمد بن عبيد بن حسان محمد بن سلام الجمحي ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن حسان السمتي وآخرون قال البخاري مجهول وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال بن أبي عاصم مات سنة 184 له عند ت حديث أبي هريرة أفشوا السلام وعند ق حديث أنس صنعت أم سليم خبزة قلت وقال الساجي يحدث عن محمد بن زياد بأحاديث لا يتابع عليها وهو صدوق وقال بن عدي عامة ما يرويه مناكير
282- "مد – عثمان" بن عبد الرحمن عن القاسم مولى عبد الرحمن وعنه عمرو بن الحارث المصري وعبد الله بن عصمة
283- "ق – عثمان" بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن أبي عبلة وعنه محمد بن مصفى يحتمل أن يكون هو الطرائفي له عنده حديث في الحجامة
284- "تم ق – عثمان" بن عبد الملك المكي المؤذن يقال له مستقيم رأى الحسن والحسين وابن عمر وروى عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبي رباح وشهر بن حوشب وعنه إسماعيل بن عمر والبجلي وصفدي بن سنان وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن ربيعة وأبو عاصم قال أبو طالب عن أحمد مستقيم لقب وحديثه ليس بذاك وقال بن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم منكر الحديث وذكره بن حبان في الثقات قلت في أتباع التابعين كأنه لم يصح عنده سماعه من الصحابة وذكر البخاري أنه رأى بن عباس
285- "ت – عثمان" بن عبيد أبو دوس اليحصبي الشامي روى عن خالد بن معدان
(7/136)
وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن عائذ وعنه إسماعيل بن عياش وعمار بن نصير وعفير بن معدان وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وأبو نعيم قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في الجهاد في مسند عمارة بن زعكرة
286- "م د س – عثمان" بن عثمان الغطفاني ويقال الكلاعي أبو عمرو القاضي البصري روى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمر بن نافع مولى بن عمر وسليمان بن خربوذ وعثمان بن مسلم البتي وابن أبي ذئب وغيرهم وعنه أحمد وأبو بكر بن أبي الأسود وابن عائشة والصلت بن مسعود الجحدري وعلي بن المديني وأبو موسى محمد بن المثنى وهلال بن بشر ومحمد بن إسماعيل بن أبي سمينة وزيد بن أخزم الطائي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه رجل صالح خير من الثقات وقال أبو داود عن أحمد شيخ صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال البخاري مضطرب الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطىء روى له مسلم حديثا واحدا في النهي عن القزع1 قلت ذكره اللالكائي أن مسلما أخرج له في المتابعات وهو كما قال وعبارة البخاري عثمان بن عفان أبو عمرو القرشي وقال هلال بن بشر ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني وقال بن الطباع ثنا عثمان بن عثمان الكلابي سمع منه أحمد مضطرب الحديث وقال الدارقطني عثمان بن عثمان أحد
__________
1 القزع هو ان يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة تشبيها بقزع السحاب 12 مجمع البحار
(7/137)
الثقات الصالحين وهو خال أبي عبيدة معمر بن المثنى وقال العقيلي في حديثه نظر وقال بن عدي لم أرى له حديثا منكرا وأورد له حديث القزع وغيره وقال مقدار ما يرويه يروي من حديث غيره وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني ثقة هكذا قال أبو عوانة في صحيحه عن عبد الله بن أحمد
287- "خ م د س ق – عثمان" بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني روى عن أبيه وعنه أخوه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وابن عيينة وغيرهم قال بن معين والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة كان من خطباء الناس وعلمائهم وكان أصغر من هشام لكنه مات قبله وقال مصعب أمه أم يحيى بنت الحكم بن أبي العاص عمة عبد الملك بن مروان وكان من وجوه قريش وساداتهم وقال بن سعد كان قليل الحديث مات قبل الأربعين ومائة وقال الواقدي مات في أول خلافة أبي جعفر قلت كانت وفاته في ذي الحجة سنة 36 وأخرج بن مردويه وفاته في كتاب أولاد المحدثين سنة 37
288- "حد ق – عثمان" بن عطاء بن أبي مسلم1 الخراساني أبو مسعود المقدسي أصله من بلخ روى عن أبيه وأبي عمران مولى أم الدرداء وإسحاق بن قبيصة بن ذؤيب وزياد بن أبي سودة وعنه ابنه محمد وحجاج بن محمد وحفص بن عمر البزار وابن المبارك وابن وهب وضمرة بن ربيعة والوليد بن مسلم
__________
1 إسم أبي مسلم عبيد الله وقيل ميسرة 12 هامش الأصل
(7/138)
ويحيى بن سعيد الأموي وسعيد بن أبي أيوب وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن شعيب بن شابور وسعد بن الصلت الشيرازي وآخرون قال بن معين ضعيف الحديث وقال مرة عثمان بن عطاء وخليل بن دعلج وسعيد بن بشير يضعفون وقال مرة يعقوب بن عطاء بن أبي رباح أصلح حديثا من عثمان بن عطاء الخراساني وقال عمرو بن علي منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال الجوزجاني ليس بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال بن خزيمة لا أحتج بحديثه وقال أبو حاتم سألت دحيما عنه فقال لا بأس به فقلت أن أصحابنا يضعفونه قال وأي شيء حدث عثمان من الحديث واستحسن حديثه قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به قال ضمرة مات سنة 155 وسمعته يقول مولدي سنة 88 وفيها أرخه غير واحد وقال بن يونس مات سنة 51 قلت وقال علي بن الجنيد متروك وقال الحاكم أبو عبد الله يروي عن أبيه أحاديث موضوعة وقال الساجي ضعيف جدا وقال بن البرقي ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال بن حبان لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن أبيه أحاديث منكرة وقال بن عدي هو ممن يكتب حديثه
289- "ع – عثمان" بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي أبو عمرو وأبو عبد الله ويقال أبو ليلى أمير المؤمنين ذو النورين رضي الله عنه ويقال أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم بنت عبد المطلب أسلم قديما وهاجر الهجرتين وتزوج ابنتي رسول الله
(7/139)
صلى الله عليه وسلم واحدة بعد أخرى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما روى عنه أولاده أبان وسعيد
وعمرو ومواليه حمران وهانئ البربري وأبو صالح وأبو سهلة ويوسف وابن وارة وابن عمه مروان بن الحكم بن العاص وابن مسعود وزيد بن ثابت وعمران بن حصين وأبو قتادة وأبو هريرة وأنس والسائب بن يزيد وسلمة بن الأكوع وأبو أمامة الباهلي وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وطارق بن شهاب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعبد الرحمن بن أبي عمرة وعبيد الله بن عدي بن الخيار وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو عبيد مولى أبي أزهر والأحنف بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو ساسان حصين بن المنذر وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص وأبو وائل شقيق بن سلمة وأبو عبد الرحمن السلمي وعلقمة بن قيس وعبيد الله بن شقيق وعمرو بن سعيد بن العاص ومالك بن أوس بن الحدثان ومالك بن أبي عامر الأصبحي ومحمد بن علي بن أبي طالب ومحمود بن لبيد الأنصاري وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وآخرون قال بن عبد البر ولد بعد الفيل بست سنين وهو أول من هاجر إلى أرض الحبشة ولم يشهد بدرا لتخلفه على تمريض زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها وقيل بل كان به جدري وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين أخبر عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنهم راض وقال بن مسعود حين بويع عثمان بايعنا خيرنا ولم نأل وقال علي كان عثمان أوصلنا للرحم وقال
(7/140)
قتادة حمل عثمان في جيش العسرة على ألف بعير وسبعين فرسا وقال بن سيرين كان عثمان يحيى الليل بركعة يقرأ فيه القرآن وقال سالم عن بن عمر لقد عتبوا على عثمان أشياء لو فعلها عمر لما عتبوا عليه وكان ربعة حسن الوجه رقيق البشرة عظيم اللحية أسمر اللون بعيد ما بين المنكبين وقالت عائشة لقد قتلوه وإنه لمن أوصلهم للرحم وأتقاهم لربه بويع له بالخلافة بعد دفن عمر بثلاثة أيام وذلك غرة المحرم سنة 24 وقتل في وسط أيام التشريق سنة 35 وقيل يوم التروية وقيل غير ذلك ومناقبه وفضائله كثيرة شهيرة رضي الله عنه قال سعيد بن زيد لو أن أحدا أبغض لما فعل بعثمان لكان حقيقا أن يبغض وقال بن عباس لو اجتمع الناس على قتل عثمان لرجموا بالحجارة من السماء وقال عبد الله بن سلام لو فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان باب فتنة لا يغلق عنهم إلى قيام الساعة وقال معتمر بن سليمان بن حميد الطويل قيل لأنس بن مالك أن حب علي وعثمان لا يجتمعان في قلب فقال أنس كذبوا لقد اجتمع حبهما في قلوبنا وقال الأعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت أشتد حتى ملأت فروجي عدوا فدخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة سوداء فقال ويحك ما وراءك قلت قد والله فرغ من الرجل فقال تبا لكم سائر الدهر فنظرت فإذا هو علي وقال محمد بن طلحة بن مصرف عن كنانة مولى صفية شهدت مقتل عثمان فأخرج من الدار أمامي أربعة من شباب قريش مضرجين بالدم محمولين كانوا يدرأون عن عثمان وهم الحسن بن علي
(7/141)
وابن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان قال محمد بن طلحة فقلت له هل تدري محمد بن أبي بكر بشيء من دونه قال معاذ الله دخل عليه فقال له عثمان يا بن أخي لست بصاحبي وكلمه بكلام فخرج وقال سعيد المقبري عن أبي هريرة كنت محصورا مع عثمان في الدار فرمي رجل منا فقلت يا أمير المؤمنين الآن طاب الضراب قتلوا رجلا منا قال عزمت عليك يا أبا هريرة إلا رميت بسيفك فإنما تراد نفسي وساقي المؤمنين بنفسي اليوم قال أبو هريرة فرميت بسيفي فلا أدري أين هو حتى الساعة قلت ترجمته مستوفاة في تاريخ دمشق
290- "ع – عثمان" بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي أبو محمد وقيل أبو عدي وقيل أبو عبد الله البصري قيل أصله من بخاري روى عن بن عون وكهمس بن الحسن وأبي معشر السندي ويونس بن يزيد الأيلي وإسرائيل بن يونس ومعاذ بن العلاء وفليح بن سليمان وابن أبي ذئب وشعبة وعلي بن المبارك وداود بن قيس الفراء وصالح بن رستم وعزرة بن ثابت وعيسى بن حفص بن عاصم وهشام بن حسان ومالك بن أنس وإبراهيم بن نافع المكي وإسماعيل بن مسلم العبدي وحماد بن نجيح وزكرياء بن سلم وعبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد المجيد بن وهب وعيسى بن دينار وقرة بن خالد والمستمر بن الريان وطائفة وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد بن سعيد الدارمي وإبراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأيوب الجوزجاني وأحمد بن الكردي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن منصور الرمادي وأبو خيثمة وأبو داود السنجي
(7/142)
وأبو داود الحراني وعباس العنبري وأبو غسان المسمعي وعمرو بن علي الفلاس ومجاهد بن موسى والذهلي وهارون الحمال ويحيى بن حكيم المقوم ويزيد بن سنان البصري وإبراهيم بن مرزوق وأبو مسعود الرازي والحارث بن أبي أسامة والكديمي ومحمد بن سنان الفزاري وعبد الله بن روح المدائني وآخرون قال أحمد وابن معين وابن سعد ثقة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صدوق وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه وذكره بن حبان في الثقات قال خليفة مات سنة 7 وقال أبو أمية الطرسوسي مات سنة 8 وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة 209 في ربيع الأول قلت لم يؤرخه خليفة الا في سنة 9 بدليل أنه قرن معه الحسن الأشيب بن عمر الزهراني وقال بن قانع مات سنة ثمان وهو صالح وقال البخاري في تاريخه قال علي احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة عن عطاء عن جابر عرفة كلها موقف1
291- "خت د ق – عثمان" بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من أهل المدينة روى عن أبان بن عثمان وحارثة بن زيد بن ثابت وسالم أبي الغيث مولى أبي مطيع والقاسم محمد بن أبي بكر والزهري روى عنه ابنه عمر وإبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر وابن أخيه يحيى بن محمد بن طلحة ومحمد بن راشد المكحولي وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز الدراوردي قال الزبير كان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد ثم ولي القضاء للمنصور فكان معه حتى
__________
1 كذا في الأصل بدون ذكر الحديث الثاني
(7/143)
مات بالحيرة قبل بناء مدينة السلام وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فعمر بن عثمان المدني عن أبيه عن بن شهاب قال ما أعرفهما وذكره بن حبان في الثقات وقال يربوع رأيت الدارقطني قد ذكره في العلل كثيرا وقال لا يكاد يمر للزهري حديث مشهور يتوسع فيه الرواة الا كان هذا من جملتهم قلت قد رأيته قد رجح كلامه في بعض المواضع قلت وذكر الزبير بن بكار من طريق عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب أنه وفد على عبد الملك بن مروان أيام قتل بن الأشعث قال فأتى بإسماعيل بن محمد بن سعد وعثمان بن عمر بن موسى بن عبد الله التيمي فقال ليحيى بن الحكم انظر هل انبتا فنظر ثم قال لا قال اضممهما إليك فضمهما يحيى وكساهما وأرسلهما إلى المدينة قلت وكان ذلك في سنة 75 فيكون مولد عثمان بعد سنة ستين وقول عثمان الدارمي عن يحيى بن معين لا أعرفه وقول بن عدي هو كما قال عجيب فقد عرفة غيرهما حق المعرفة كما سيأتي في ترجمة عمر بن عثمان
292- "س – عثمان" بن عمرو بن ساج القرشي أبو ساج الجزري مولى بني أمية وقد ينسب إلى جده روى عن الزهري مرسلا ومحمد بن إسحاق وعمر بن ثابت وسعيد غير منسوب وإسماعيل بن أمية وسعيد غير منسوب فإن كان هو بن جبير فهو منقطع وموسى بن عقبة وجعفر الصادق وخصيف الجزري وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وجماعة روى عنه سعيد بن سالم القداح وهو راويته ومعتمر بن سليمان وهو من أقرانه ومحمد بن يزيد بن سنان الجزري وعبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني ومحمد بن عبد الكريم الحويطي
(7/144)
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من التابعين وقال كان قاضيا وقال أبو حاتم عثمان والوليد ابنا عمرو بن ساج يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي حديثه عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب في صوم ستة من شوال أخرجه عن محمد بن عبد الكريم الحويطي عنه قال رأيت له أحاديث قلت وقال العقيلي عثمان بن عمرو الحراني لا يتابع في حديثه وقال الأزدي يتكلمون في حديثه وقول المصنف وقد ينسب إلى جده يوهم الجزم بأنه عثمان بن ساج الراوي عن خصيف ومقسم وغيرهما وقد تردد فيه بعد ذلك وقد أكثر التخريج الفاكهي في كتاب مكة عن عثمان بن ساج من غير ذكر عمرو بينهما وأما النسائي والعقيلي وغيرهما فما زادوا في نسب عثمان بن عمرو شيئا الا أنهم قالوا أنه حراني ولا يسمى أحد منهم جده فيدل مجموع ذلك على المغايرة بينهما
293- "د ت ق – عثمان" بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى ويقال بن قيس ويقال بن أبي حميد روى عن أنس وزيد بن وهب وأبي الطفيل وأبي وائل وعدي بن ثابت وأبي حرب بن الأسود وغيرهم وعنه حصين بن عبد الرحمن وهو من أقرانه والأعمش وشعبة والثوري وشريك ومهدي بن ميمون وآخرون قال عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي عثمان بن عمير أبو اليقظان ويقال عثمان بن قيس ضعيف الحديث كان بن مهدي ترك حديثه وقال أبي خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وقال عمرو بن علي لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان وقال الدوري عن بن معين
(7/145)
ليس حديثه بشيء وقال بن أبي حاتم ثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه وذكر أنه حضره فروى عن شيخ فقال له شعبة كم سنك فقال كذا فإذا قد مات الشيخ وهو بن سنتين وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة ويقال كان يغلو في التشيع قلت نسبه أحمد بن حنبل فقال هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي وقد ينسب إلى جد أبيه ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين وقال منكر الحديث ولم يسمع من أنس وقال في الكبير كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وهو بن قيس البجلي وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي وقال الجوزجاني عن أحمد منكر الحديث وفيه ذلك الداء قال وهو على المذهب منكر الحديث وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال الحاكم عن الدارقطني زائغ لم يحتج به وقال بن عبد البر كلهم ضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال بن حبان اختلط حتى كان لا يدري ما يقول لا يجوز الاحتجاج به وقال بن عدي رديء المذهب غال في التشيع يؤمن بالرجعة ويكتب حديثه مع ضعفه
294- "خ م د س – عثمان" بن غياث الراسبي ويقال الزهراني البصري روى عن أبي عثمان النهدي وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي السليل ضريب بن نفير وعبد الله بن بريدة وأبي نعامة الحنفي وأبي نضرة العبدي وعبد الله بن شقيق
(7/146)
وعكرمة مولى بن عباس وعنه شعبة والقطان ووكيع وخالد بن الحارث وابن المبارك وابن أبي عدي والنضر بن شميل وأبو أسامة وقريش بن أنس ومحمد بن عبد الله الأنصاري وآخرون قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة أحاديث وقال أحمد ثقة كان يرى الإرجاء وقال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال علي بن المديني سمعت يحيى يعني القطان يقول عند عثمان بن غياث كتب عن عكرمة فلم يصححها لنا وذكره الآجري عن أبي داود في مرجئة أهل البصرة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الدوري عن بن معين كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير وقال العجلي بصري ثقة وقال البخاري في الحج من صحيحه قال أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن غياث ثنا عكرمة عن بن عباس في صفة الحج وقد رواة الإسماعيلي عن القاسم بن زكريا عن أبي كامل فسماه عثمان بن سعيد وكذا رواه أبو نعيم عن أبي أحمد الحافظ عن القاسم ورواه مسلم بن الحجاج في غير الجامع عن أبي كامل كما علقه البخاري فالله أعلم
295- "ق عثمان" بن فائد القرشي أبو لبابة البصري روى عن عاصم بن رجاء بن حيوة وجعفر بن برقان وأشعث الطابع ومحمد بن إسحاق ومعقل بن عبيد الله الجزري وغيرهم وعنه سليمان بن عبد الرحمن ويحيى بن عاصم اليشكري قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس بشيء وقال البخاري في حديثه نظر وقال بن عدي قليل الحديث وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ له عنده حديث في فضل العلم قلت وقال بن حبان يأتي بالمعضلات لا يجوز
(7/147)
الاحتجاج به وقال الحاكم روى عن جماعة من الثقات المعضلات وقال أبو نعيم روى عن الثقات المناكير لا شيء
296- "خ ت – عثمان" بن فرقد العطار أبو معاذ أبو عبد الله البصري روى عن هشام بن عروة والأعمش وجعفر بن محمد الصادق وعنه محمد بن سلام وعلي بن المديني وأبو موسى ومحمد بن هشام بن أبي خيرة وزيد بن أخزم قال أبو حاتم روى حديثا منكرا حديث شقران ألقى في قبره صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت وقال الدارقطني يخالف الثقات وقال الأزدي يتكلمون فيه
297- "قد – عثمان" بن قيس عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون روى عنه الأعمش ذكره بن حبان في الثقات قلت لم يذكر بن حبان في الطبقة سوى عثمان بن قيس روى عن رجل عن بن عباس وعنه الحجاج بن حسان وليس هو صاحب هذه الترجمة فإن ذاك ذكره البخاري وابن أبي حاتم فقال روى عن قيس بن هشام أنه سأل بن عباس رضي الله عنهما عن السد روى عنه حجاج بن حسان واخلق بعثمان بن قيس أن يكون هو أبا اليقظان فقد ذكر بن عدي في ترجمته من طريق أبي معاوية عن الأعمش عثمان بن قيس عن زاذان عن علي حديثا ثم حكى عن عمرو بن علي أن عثمان بن قيس هذا هو أبو اليقظان وقد تقدم في ترجمة عثمان بن عمير أبي اليقظان ما يدل علي ذلك وفي الرواة عثمان بن قيس آخر تابعي روى عن جرير بن عبد الله البجلي وعنه إسماعيل بن أبي خالد
(7/148)
وقال بن حزم مجهول
298- "س – عثمان" بن كعب القرظي روى عن أخيه محمد والربيع بن أخي صفية ويزيد بن أبي زياد وعنه يزيد بن عبد الله بن الهاد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ذكره بن حبان في الثقات له عنده قول بن عباس أسق حرثك من حيث نباتة
299- "خ م د س ق عثمان" بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خوستي1 العبسي مولاهم أبو الحسن بن أبي شيبة الكوفي صاحب المسند والتفسير روى عن هشيم وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وطلحة بن يحيى الزرقي وعبدة بن سليمان وأبي حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار والقاسم بن مالك المزني وجرير بن عبد الحميد وبشر بن المفضل وأبي خالد الأحمر وعبيد الله الأشج وعلي بن مسهر ووكيع ويونس بن أبي يعقوب ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن بشر العبدي والمطلب بن زياد وخلق روى عنه الجماعة سوى الترمذي وسوى النسائي فروى في اليوم والليلة عن زكريا بن يحيى السجزي عنه وفي مسند علي عن أبي بكر المروزي عنه وروى عنه ابنه محمد وابن سعد ومات قبله وأبو زرعة وأبو حاتم وزياد بن أيوب الطوسي وعثمان بن خرزاذ والذهلي ومحمد بن خالد تمتام وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وجعفر الفريابي والحسن بن علي بن شبيب وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله
__________
1 في المغني عثمان بن خواستي بضم معجمة فخة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة فوق فتحتيه المصحح
(7/149)
ابن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون قال الأثرم قلت لأبي عبد الله بن أبي شيبة ما تقول فيه أعني أبا بكر فقال ما علمت الا خيرا وكأنه أنكر المسألة عنه قلت لأبي عبد الله فأخوه عثمان فقال وأخوه عثمان ما علمت الا خيرا وأثنى عليه بن أبي شيبة فقال مات محمد بن مهران الحمال فكرر محمد بن مسلم عليه فكرر ثلاثا لا يزيد على ذلك وقال فضلك الرازي سألت بن معين عن محمد بن حميد الرازي فقال ثقة وسألته عن عثمان بن أبي شيبة فقال ثقة فقلت من أحب إليك بن حميد أو عثمان فقال ثقتين امينين مأمونين وقال الحسين بن حيان عن يحيى ابنا أبي شيبة عثمان وعبد الله ثقتان صدوقان ليس فيه شك وقال أبو حاتم سمعت رجلا يسأل محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان فقال سبحان الله ومثله يسأل عنه إنما يسأل هو عنا وقال بن أبي حاتم عن أبيه كان عثمان أكبر من أبي بكر الا أن أبا بكر صنف قال وقال أبي هو صدوق وقال العجلي عبد الله بن محمد بن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في العطية وحدث عن جرير عن سفيان الثوري عن بن عقبة عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدا للمشركين وعدة أحاديث من هذا النحو وأنكرها جدا قال هذه أحاديث موضوعة أو كأنها موضوعة ثم قال ما كان أخوه يتطفف نفسه بشيء من هذه الأحاديث ثم قال نسأل الله السلامة في الدين والدنيا نراه يتوهم في هذه الأحاديث نسأل الله السلامة قال الخطيب في حديث شيبة تابع عثمان عليه
(7/150)
عن جرير أحمد بن يزيد بن أبي العوام الرياحي وحسين الأشقر قال وأما حديث الثوري فلا أعلم رواه عن جرير غير عثمان وقال الأزدي تفرد به جرير عن سفيان أن كان عثمان حفظه فإنه لم يتابع عليه قال الخطيب وقد رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان عن جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن جرير كذا قال سفيان بن عبد الله بدل سفيان الثوري قال الخطيب وهذا عندي أشبه بالصواب وقال الدارقطني في كتاب التصحيف ثنا أبو القاسم بن كأس ثنا إبراهيم الخصاف قال قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير فلما جهزهم بجهازهم جعل السفينة في رحل أخيه فقيل له إنما هو جعل السقاية في رحل أخيه قال أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم قال الدارقطني وقيل أنه قرأ عليهم في التفسير واتبعوا ما تتلوا الشياطين بكسر الباء قال وثنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب المقرئ أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليه في التفسير ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل قالها (ال م) 1 قال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره مات في المحرم سنة 239 قلت وقال السراج عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة ولد أبي سنة 56 وذكره بن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري"53"ومسلم"135"
300- "د – عثمان" بن محمد بن سعيد الرازي الدشتكي أبو القاسم ويقال أبو عمرو الأنماطي نزيل البصرة وقد ينسب إلى جده روى عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي وأبي سيار العلاء بن محمد بن سيار البصري روى عنه أبو داود وأبو بكر بن أبي عاصم وعبد الله بن محمد الأهوازي وإبراهيم بن
__________
1 أي كأول البقرة 12 هامش الأصل
(7/151)
إسحاق الحربي وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ومحمد بن عبد الله بن رستة ومحمد بن محمد الهروي القاضي قلت قال الذهبي عثمان بن محمد الأنماطي شيخ حدث عنه إبراهيم الحربي صويلح وقد تكلموا فيه وعلم عليه علامة د انتهى ولم أر لأحد فيه كلاما الا أن بن الجوزي قال في التحقيق تكلم فيه ولم يذكره مع ذلك في الضعفاء وقد تعقبه بن دقيق العيد بأن بن أبي حاتم ذكره فلم يذكر فيه جرحا ورأيت في حاشية سنن الدارقطني عقب حديث أخرجه من طريق إبراهيم الحربي عن عثمان بن محمد الأنماطي عن حرمي بن عمارة عن عون بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر في التيمم كلهم ثقات والصحيح موقوف
301- "4 – عثمان" بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي الأخنسي حجازي روى عن سعيد بن المسيب والأعرج وحنظلة بن قيس الزرقي وسعيد المقبري وأبي محمد عبد الله بن ساعدة الهذلي وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الله بن جعفر المخرمي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وعثمان بن الضحاك وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وأبو بكر بن أبي سبرة قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال بن المديني روى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أحاديث مناكير وذكره بن حبان في الثقات له عند ت ثلاثة أحاديث وعند الباقين حديث في القضاء قلت وقال يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي عنه ونقل الترمذي
(7/152)
في كتابه عن البخاري أنه وثقه وقال النسائي في السنن عثمان ليس بذاك القوي
302- "م س – عثمان" بن مرة البصري مولى قريش روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني وعكرمة مولى بن عباس والسائب مولى عائشة رضي الله عنها وسعيد المقبري وعنه يحيى بن سعيد القطان وعثمان بن عمر بن فارس والنضر بن شميل وروح بن عبادة وعباس بن حماد بن زائدة وأبو عاصم قال بن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد في الشرب في إناء الفضة والنسائي في كراء الأرض
303- "ت عس – عثمان" بن مسلم بن هرمز ويقال أن اسم أبيه عبد الله مكي روى عن نافع بن جبير بن مطعم وعنه المسعودي ومسعر قال النسائي ليس بذاك وذكره بن حبان في الثقات له عندهما حديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم
4" -304- عثمان" بن مسلم ويقال اسم جده جرموز البتي1 أبو عمرو البصري روى عن أنس والشعبي وعبد الحميد بن سلمة ونعيم بن أبي هند وعنه شعبة والثوري وحماد بن سلمة وهشيم وعيسى بن يونس وأبو شهاب وعثمان بن عثمان الغطفاني ويزيد بن زريع وإسماعيل بن علية وغيرهم قال الجوزجاني عن أحمد صدوق ثقة وقال الدوري عن بن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن بن معين ضعيف وقال بن سعد كان ثقة له أحاديث وكان صاحب
__________
1 البتي بفتح الموحدة بعدها مثناة مكسورة 12 خلاصة
(7/153)
رأي وفقه أخبرنا الأنصاري قال كان عثمان البتي من أهل الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها وكان مولى لبني زهرة ويكنى أبا عمرو وكان يبيع البتوت1 فقيل البتي وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني ثقة قلت قال النسائي في الكنى عثمان البتي أنا معاوية بن صالح عن بن معين قال عثمان البتي ضعيف وقال النسائي هذا عندي خطأ ولعله أراد عثمان البري وذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول مات سنة 143 وفيها أرخه بن جرير والقراب
305 - "ق – عثمان" بن مطر الشيباني أبو الفضل ويقال أبو علي البصري ويقال عثمان بن عبد الله المطري روى عن ثابت البناني والحسن بن أبي جعفر الجفري وزكرياء بن ميسرة وابن أبي ذئب ومعمر وصخر بن جويرية وابن جرير قاضي سجستان وعلي بن الحكم البناني وغيرهم روى عنه المحاربي وسعيد بن سليمان الواسطي ومسلم بن إبراهيم وأبو إبراهيم الترجماني والفضل بن دريق ومحرز بن عون الهلالي ومحمد بن الصباح الدولابي وعبد الله بن عون الخزاز وعلي بن الجعد وبشر بن الوليد الكندي وسريج بن يونس وسويد بن سعد وآخرون قال حنبل عن أحمد عثمان بصري قدم بغداد قلت كيف هو قال لا أدري قلت من روى عنه فلم يعرف حديثه وقال بن أبي شيبة عن بن معين كان ضعيفا وقال بن أبي مريم عن بن معين ضعيف لا يكتب حديثه وقال الحسن الرازي عن بن معين ليس بشيء وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف جدا وقال أبو زرعة ضعيف
__________
1 البت كساء غليظ جمعه بتوت 12 مجمع
(7/154)
الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث أشبه حديثه بحديث يوسف بن عطية وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن أحمد بن عيسى ثنا عبد الله بن سالم ثنا عثمان بن مطر الرهاوي وكان حافظا للحديث قالت وقال البخاري عنده عجائب وقال هو وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الساجي فيه ضعف سمعت عمر بن موسى يحدث عنه عن ثابت مناكير وقال البزار ليس بقوي وقال العقيلي كان يحدث عن الثقات بالمناكير وقال بن عدي متروك الحديث وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير والضعف على حديثه بين وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر بعد أن ساق حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه لعل البلاء فيهما من عثمان وضعفه الدارقطني وغيره وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به
306- "خ 4 – عثمان" بن المغيرة الثقفي مولاهم أبو المغيرة الكوفي وهو عثمان الأعشى وهو عثمان بن أبي زرعة روى عن زيد بن وهب وأبي صادق الأزدي وإياس بن أبي رملة وسالم بن أبي الجعد وعلي بن ربيعة الوالبي ومهاجر الشامي ومجاهد بن جبر وأبي العنبس الثقفي وأبي ليلى الكندي وغيرهم وعنه شعبة وإسرائيل والثوري وشريك ومسعر وقيس بن الربيع وأبو عوانة وآخرون قال صالح بن أحمد عن أبيه عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى وهو عثمان الثقفي كوفي ثقة ليس أحد أروى عنه من شريك وقال
(7/155)
بن أبي خيثمة عن بن معين عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة الثقفي وهو ثقة وقال أبو حاتم والنسائي وعبد الغني بن سعيد ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي وابن نمير
307- "س – عثمان" بن موهب عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة "ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به" الحديث وعنه زيد بن الحباب قال أبو حاتم صالح الحديث وهو غير عثمان بن عبد الله بن موهب
308- "عثمان" بن موهب عن بن عمر هو بن عبد الله بن موهب تقدم1
-309"ت – عثمان" بن ناجية الخراساني روى عن أبي طيبة عبد الله بن مسلم المروزي وعنه أبو بكر بن عياش وهو من أقرانه وأحمد بن عبد العزيز المرادي وزيد بن الحباب وأبو كريب روى له الترمذي حديثا واحدا في المناقب واستغربه
310- "خت – عثمان" بن نجيح علق البخاري في صوم التطوع أثرا من روايته عن سعيد بن المسيب وروى عن أبي الغيث وروى عنه بن أبي ذئب ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا ولا راويا عنه الا بن أبي ذئب وكذا صنع بن حبان في الثقات وقال روى عن الحجازيين ولم يسمهم
311- "ق – عثمان" بن نعيم بن قيس بن حي الرعيني ثم الذبحاني2 المصري روى عن المغيرة بن نهيك الحجري وأبي عبد الرحمن الحبلي روى عنه
__________
1 عثمان بن ميمون في عثمان الشحام 12 هامش
2 الذبحاني بالضم وسكون الموحدة ومهملة نسبة إلي ذبحان بطن من رعين 12 لب اللباب
(7/156)
ابن لهيعة له عند بن ماجة حديثان أحدهما في ترك الرمي بعد تعلمه والآخر في ترجمة المغيرة
312- "بخ د – عثمان" بن نهيك1 الأزدي الفراهيدي أبو نهيك البصري صاحب القراءات روى عن أبي زيد عمرو بن أخطب وابن عباس وعنه زياد بن سعد الخراساني وأبو المنيب العتكي وقتادة وعبد المؤمن بن خالد الحنفي والحسين بن واقد قلت قال الدوري قلت لابن معين أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة من هو قال هو الذي يروي عنه الحسين بن واقد فإن لم يكن هو فلا أدري من هو وذكره أبو أحمد الحاكم وابن حبان في الثقات فيمن لا يعرف أسماؤهم وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي وقال بن عبد البر في الكنى أبو نهيك اسمه عبد الله بن يزيد روى عن بن عباس وعنه عبد المؤمن بن خالد مجهول وعبد المؤمن معروف ثم قال أبو نهيك عن بن عباس وعمرو بن أخطب وعنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد لا يعرف اسمه
313- "خ سي – عثمان" بن الهيثم بن جهم بن عيسى بن حسان بن المنذر وهو الأشج العصري العبدي أبو عمرو البصري مؤذن الجامع روى عن أبيه وعوف الأعرابي وابن جريج ومبارك بن فضالة وروبة بن العجاج وهشام بن حسان وأبي المقدام هشام بن زياد وغيرهم روى عنه البخاري وعلق عنه وروى عن محمد غير منسوب عنه وروى النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم الجوزجاني عنه وأبو حاتم الرازي والذهلي ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن خزيمة البصري وإسماعيل سمويه وأسيد بن عاصم ومحمد بن غالب تمتام ويعقوب
__________
1 عثمان بن نهيك بفتح النون مقبول من الرابعة 12 تقريب
(7/157)
ابن سفيان وإبراهيم بن مرزوق وأبو مسلم الكشي والكديمي وأبو خليفة الفضل بن الحباب وآخرون قال أبو حاتم كان صدوقا غير أنه بآخره كان يتلقن ما يلقن وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان عشرة وقال البخاري مات قريبا من سنة عشرين وقال أبو داود مات في رجب سنة 22 قلت وجزم البخاري في الأوسط بأنه مات سنة 2 وقال الساجي صدوق ذكر عند أحمد بن حنبل فاومى إلى أنه ليس بثبت وهو من الأصاغر الذين حدثوا عن بن جريج وعوف ولم يحدث عنه وقال الدارقطني صدوق كثير الخطأ وفي الزهرة روى عنه البخاري 14 حديثا وروى عن واحد عنه
314- "د ت – عثمان" بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العدوي العمري المدني ثم البصري روى عن أبيه وعمه أبي بكر ونافع بن جبير بن مطعم ونافع مولى بن عمر وأبي نصيرة مسلم بن عبيد الواسطي وكدام بن عبد الرحمن السلمي وطائفة وعنه المسعودي وهو من أقرانه ووكيع ومخلد بن يزيد وعبد الحميد الحماني وأبو معاوية وزيد بن الحباب وجماعة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا أرى به بأسا وقال بن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ضعيف قلت له إن الدوري يحكي عن بن معين أنه ثقة فقال هو ضعيف حدث بحديث من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ولا نعلم أحدا قال هذا غيره وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني كوفي ليس به بأس وذكره الزبير في أنساب القرشيين وأنشد له شعرا فلا عبرة بعد هذا بقول ابن
(7/158)
حزم أنه مجهول.
315- "س – عثمان" بن الوليد ويقال بن أبي الوليد المدني مولى الأخنسيين روى عن عروة بن الزبير وعنه بكير بن الأشج وموسى بن عقبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ذكره بن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وروى له النسائي حديثا واحدا في القطع في قيمة المجن قلت وذكره بن حبان في الثقات فقال عثمان بن أبي الوليد
316- "ق – عثمان" بن يحيى عن بن عباس رضي الله عنهما في ذكر الفالوذج وعنه محمد بن طلحة بن مصرف روى له بن ماجة هذا الحديث الواحد عن عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش عن محمد وعبد الوهاب منكر الحديث جدا وقد تابعه المسيب بن واضح وهو قريب منه عن إسماعيل نحوه قلت بل هو فوقه بكثير يكفيك أن أبا حاتم قال فيه صدوق وقال بن عدي كان النسائي حسن الرأي فيه ولم ينفرد به عبد الوهاب ولا المسيب فقد رواه بن أبي الدنيا عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي اليمان عن إسماعيل وإسماعيل مدلس وقد عنعنه ولا سيما رواه عن غير الشاميين لكن تابعه غيره عن محمد بن طلحة رواه أبو الفتح الأزدي في ترجمة عثمان في الضعفاء عن القاسم بن إسماعيل المحاملي ثنا يحيى بن الورد ثنا محمد بن طلحة به قال الأزدي عثمان بن يحيى هو الحضرمي لا يكتب حديثه انتهى وقد ذكره بن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وأورد بن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات فلم يصب والله أعلم
317- "ت – عثمان" بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه في الصلاة على الراحلة وعنه
(7/159)
ابنه عمرو روى الترمذي هذا الحديث الواحد من رواية عمر بن الرماح عن كثير بن زياد عن عمرو بن عثمان وقال غريب تفرد به عمر بن الرماح قلت قال بن القطان مجهول
318- "س – عثمان" بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي أصله من هراة سكن مكة روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري وربيعة بن صالح والثوري وعبد الله بن المؤمل وموسى بن علي بن رباح وغيرهم وعنه محمد بن عباد المكي ومحمود بن غيلان وعلي بن نصر الجهضمي وأحمد بن الدورقي وأحمد بن النصر النيسابوري وسعيد بن يعقوب الطالقاني ومحمد بن إدريس وراق الحميدي وبكر بن خلف وعبد الله بن شبيب وأبو يحيى بن أبي ميسرة وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ روى له النسائي حديثا واحدا موقوفا عن عمر في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
319- "عثمان" الأحلافي هو بن حكيم
320- "عثمان" الأعشى هو بن المغيرة
321- "عثمان" البتي هو بن مسلم
322- "م د ت س – عثمان" الشحام العدوي أبو سلمة البصري يقال اسم أبيه عبد الله وقيل ميمون روى عن عكرمة مولى بن عباس ومسلم بن أبي بكر الثقفي وأبي رجاء العطاردي وعنه إسرائيل ووكيع والأصمعي وعبد الرحمن بن مرزوق وابن أبي عدي والقطان وقريش بن أنس وأبو عاصم وآخرون قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر عثمان الشحام
(7/160)
فقال يعرف وينكر ولم يكن عندي بذاك وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وقال الآجري عن أبي داود ثقة أو قال ليس به بأس قد أعيى القرون يعني اسم أبيه فقلت إنه وجد بخط بن معين اسم أبيه ميمون فأعجبه ذلك وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت جزم النسائي في الكنى بأنه عثمان بن مسلم وكذا أبو أحمد وقال ليس بالمتين عندهم وأسند عن وكيع أنه وثقه وقال الدارقطني بصري يعتبر به وقال بن عدي ليس له كثير حديث ولا أرى به بأسا
(7/161)
(من اسمه عثيم)
223- "د – عثيم" بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال الجهني حجازي وقد ينسب إلى جده روى عن أبيه عن جده أنه أسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ألق عنك شعر الكفر وعنه محمد بن مسلم الجوسق وعبد الله بن منيب وإبراهيم بن أبي يحيى وابن جريج وقيل عن بن جريج أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده قلت إنما قال البخاري في تاريخه قال بن جريج أخبرت عن عثيم وكذا قال بن حبان روى بن جريج عن رجل عنه وقال بن ماكولا روى عنه إبراهيم بن أبي يحيى فسمى جده كلابا وروى عنه عبد الله بن منيب فقال عثيم بن قيس بن كثير ونسبه الجوسق إلى جده فالله أعلم
224- "قد – عثيم" بن نسطاس1 المدني مولى آل كثير بن الصلت أخو عبيد
__________
1نسطاس بكسر النون وسكون المهملة 12 تقريب
(7/161)
روى عن بن المسيب وسعيد المقبري وعطاء بن يسار وعنه الثوري وعبد الله بن سفيان بن عقبة وأسامة بن زيد وسعيد بن مسلم بن بانك والقعنبي ذكره بن حبان في الثقات
(7/162)
(من اسمه عجلان وعجير والعداء)
325- "خت م 4 –عجلان" مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني روى عن مولاته وأبي هريرة وزيد بن ثابت روى عنه ابنه محمد وبكير بن عبد الله بن الأشج وإسماعيل بن أبي حبيبة إن كان محفوظا قال النسائي لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود لم يرو عنه غير ابنه محمد وذكره بن حبان في الثقات
326- "س – عجلان" المدني مولى المشمعل1 ويقال مولى حكيم ويقال مولى حماس روى عن أبي هريرة رضي الله عنه وعنه بن أبي ذئب قال النسائي عجلان مولى المشمعل ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات له عند النسائي حديث واحد في النهي عن مسابة الصائم قلت وكناه بن حبان أبا محمد وقال الدارقطني يعتبر به وقال البخاري قال علي عن يحيى سألت بن أبي ذئب هو أبو محمد قال لا قال آدم عن بن أبي ذئب ثنا عجلان أبو محمد وقال أبو حاتم وهم آدم في ذلك يعني أن بن ذئب لم يلق عجلان والد محمد والله أعلم
327- "د – عجير2" بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
__________
1 المشمعل بضم الميم وسكون المعجمة وفتح الميم وكسر المهملة تشديد اللام 12 تق
2 عجير بصيغة التصغير 12 تقريب
(7/162)
المطلبي أخو ركانة ولهما صحبة روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قصة ابنة حمزة رضي الله عنه وعنه ابنه نافع بن عجير ذكره الزبير بن بكار في أولاد عبد يزيد قال وأمهم العجلة بنت العجلان من بني ليث قال وركانة الذي صارع النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة وعجير وأطعمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر ثلاثين وسقا روى له أبو داود هذا الحديث الواحد قلت وقال بن عبد البر كان من مشائخ قريش وممن بعثه عمر لتجديد أعلام الحرم وذكره بن سعد في مسلمة الفتح وغفل بن حزم عن هذا كله فقال نافع وأبوه مجهولان وسيأتي شيء من كلام على حديثه في ترجمة نافع بن عجير
328- "خت 4 – العداء1" بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري ويقال هوذة بن أنف الناقة من بني عامر بن صعصعة أسلم بعد حنين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبد المجيد بن وهب البصري وعبد الكريم العقيلي أبو رجاء العطاردي وجهضم بن الضحاك وشعيب بن عمرو الأزرق وعبيد بن القاسم قال عبد المجيد دخلنا عليه زمن يزيد بن المهلب قلت ثبت ذلك في مسند أحمد ولفظه فقال لنا مرحبا بكم ما فعل يزيد بن المهلب قلنا يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال فما هو من ذاك انتهى وكان خروج يزيد بن المهلب في سنة إحدى أو اثنتين ومائة في أيام يزيد بن عبد الملك وقيل وكان العداء بن خالد قد وفد على النبي صلى الله عليه
__________
1 العاء بفتح أوله والتشديد وآخره همزة 12 تقريب
(7/163)
واله وسلم فيما ذكر بن سعد وأقطعه مياها كانت لبني عامر يقال لها الرخيخ بخائين معجمتين وذكر أبو زكريا بن مندة أنه آخر من مات من الصحابة بالرخيخ وذكر عبد الغني بن سعيد المصري أنه أسلم هو وأبوه وكانا سيدي قومهما وقال بن عبد البر أنف الناقة الذي في نسبه ليس هو جد الذي مدحهم الحطيئة من بني تميم واحترز بذلك من قول البغوي أن العداء هو بن خالد بن هوذة بن شماس بن لاي بن أنف الناقة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم لأنه وهم ولأن العداء من بني عامر بن صعصعة بلا شك فلا مدخل له في بني تميم والله أعلم
(7/164)
"من اسمه عدي "
329- "بخ – عدي" بن أرطاة الفزاري أخو زيد بن أرطاة من أهل دمشق روى عن أبيه وعمرو بن عبسة وأبي إمامة وغيرهم وعنه بكر بن عبد الله المزني ويزيد بن أبي مريم السلولي ويزيد بن أبي مريم الشامي وهشام بن الغاز وغيرهم ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة من أهل الشام وذكره بن حبان في الثقات وقال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة قال يحتج به وقال خليفة بن خياط وفيها يعني سنة 99 قدم عدي بن أرطاة واليا على البصرة من قبل عمر بن عبد العزيز قال عباد بن منصور سمعت عدي بن أرطاة يخطب على منبر المدائن فجعل يعظنا حتى أبكانا قال خليفة وفي صفر سنة 102 قتل معاوية بن يزيد بن المهلب عدي بن أرطاة قلت قال بن حبان لما ذكره يروي المراسيل أما عدي بن أرطاة بن
(7/164)
الأشعث الراوي عن أبيه عن مجالد فشيخ آخر متأخر عن هذا ذكره العقيلي في ضعفائه
330- "ع – عدي" بن ثابت الأنصاري الكوفي روى عن أبيه وجده لأمه عبد الله بن يزيد الخطمي والبراء بن عازب وسليمان بن صرد وعبد الله بن أبي أوفى وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وأبي حازم الأشجعي ويزيد بن البراء بن عازب وأبي بردة بن أبي موسى وأبي راشد صاحب عمار وسعيد بن جبير وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش وزيد بن أبي أنيسة وحجاج بن أرطاة وإسماعيل السدي وشعبة ومسعر وفضيل بن مرزوق وعبد الجبار بن العباس الشبامي وأشعث بن سوار وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال أبو حاتم صدوق وكان إمام مسجد الشيعة وقاصهم وقال العجلي والنسائي ثقة قال بن عبد البر عبيد بن عازب هو جد عدي بن ثابت وقال غيره هو عدي بن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري وثابت صحابي معروف وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال بن قانع مات سنة ست عشرة ومائة قلت قد جمعت ما قيل في اسم أبيه وجده في ترجمة ثابت فلا حاجة إلى تكراره قال البرقاني قلت للدار قطني فعدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده1 وعدي ثقة وقال
__________
1 قوله ولا يعرف ابوه ولا جده هذا غلط أما أبوه فمعروف وأما جده فصحابي إنما أكثروا الإختلاف في اسمه والصحيح عن الدارقطني ماتقدم في ترجمة ثابت 12 هامش الأصل عن الحلبي
(7/165)
الطبري عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله وقال بن معين شيعي مفرط وقال الجوزجاني مائل عن القصد وقال عفان قال شعبة كان من الرفاعين وقال بن أبي داود حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معول وقال السلمي قلت للدارقطني فعدي بن ثابت قال ثقة الا أنه كان غاليا يعني في التشيع وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد ثقة الا أنه كان يتشيع
331- "ع – عدي" بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن أمرىء القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء الطائي أبو طريف ويقال أبو وهب قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة 7 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر رضي الله عنه روى عنه عمر بن حريث وعبد الله بن معقل بن مقرن وتميم بن طرفة وخيثمة بن عبد الرحمن ومحل بن خليفة الطائي ومرى بن قطري وعامر الشعبي وعبد الله بن عمرو مولى الحسن وبلال بن المنذر وسعيد بن جبير والقاسم بن عبد الرحمن وعباد بن حبيش وآخرون قال محل بن خليفة عن عدي بن حاتم ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت الا وأنا على وضوء وقال الشعبي عن عدي بن حاتم أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طيء في ألفين ويعرض عني فاستقبلته فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه وقال نعم والله إني لأعرفك أمنت إذ كفروا وعرفت إذ أنكروا ووفيت إذ غدروا وأقبلت إذ أدبروا وأن أول صدقة بيضت وجه
(7/166)
رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه أصحابه صدقة طيء جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذ يعتذر وقال الخطيب لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت عدي بن حاتم وقومه على الإسلام وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر وحضر فتح المدائن وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان ومات بعد ذلك بالكوفة وقتل بقرقيساء وذكره يعقوب بن سفيان في أمراء علي يوم الجمل ويوم صفين قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين قالوا وعاش مائة وثمانين سنة وقال خليفة مات بالكوفة سنة 68 وقال جرير عن مغيرة الضبي خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله وحنظلة الكاتب من الكوفة فنزلوا قرقيساء وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان قلت قال أبو حاتم وكان متواضعا لما أسن استأذن قومه في وطاء يجلس عليه في ناديهم كراهية أن يظن أحد منهم أنه يفعل ذلك تعاظما فأذنوا له
332- "د س ق – عدي" بن دينار المدني مولى أم قيس بنت محصن روى عن مولاته في دم الحيضة وأبي سفيان بن محصن وعنه أبو المقدام ثابت بن هرمز الحداد وصالح مولى التوأمة قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد
333- "د – عدي" بن زيد الجذامي1 يقال له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في حمى المدينة وفي إسناد حديثه اختلاف روى عنه داود بن الحصين وعبد الله بن أبي سفيان وروى عنه عبد الرحمن بن حرملة ولم يلقه حديثا آخر وقيل فيه عن بن حرملة عن رجل عن عدي وقيل إن
__________
1 الحزامي-تقريب
(7/167)
الذي روى عنه عبد الرحمن بن حرملة آخر من جذام يقال له عدي غير عدي بن زيد هذا قلت فرق الطبراني بينهما لكنه لم يسم والد عدي الجذامي ولم يقل في عدي بن زيد أنه جذامي وكذا صنع البغوي وابن السكن
334- "م د س ق – عدي" بن عدي بن عميرة بن فروة بن زرارة بن الأرقم بن النعمان بن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو فروة الجزري روى عن أبيه وعمه العرس بن عميرة وأبي عبد الله الصنابحي ورجاء بن حيوة والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب وعنه أيوب وجرير بن حازم وأبو الزبير وإبراهيم بن أبي عبلة ومغيرة بن زياد الموصلي وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعطاء الخراساني وميمون بن مهران الجزري وآخرون قال البخاري عدي بن عدي سيد أهل الجزيرة وقال بن سعد كان ناسكا فقيها وهو صاحب عمر بن عبد العزيز وولي الجزيرة وأرمينية وأذربيجان لسليمان وكان ثقة إن شاء الله وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يسأل عن مثله وقال بن معين والعجلي وأبو حاتم ثقة وعن مسلمة بن عبد الملك قال أن في كندة أن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي وقال بن أبي حاتم عن أبيه روى عن أبيه مرسلا لم يسمع من أبيه يدخل بينهما العرس بن عميرة وكان كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي أن للإيمان فرائض وشرائع وقال خليفة وغير واحد مات سنة عشرين ومائة قلت بينت في تعليق التعليق أن عدي بن عدي روى ذلك عن عمر وذكره ابن حبان
(7/168)
في الثقات وقال مات سنة 12 وقال بن سعد كان على قضاء الجزيرة أيام عمر بن عبد العزيز وقد فرق غير واحد منهم بن حبان بين عدي بن عدي الكندي الذي روى عنه أبو الزبير وبين صاحب هذه الترجمة والله أعلم وقد قيل إن للذي روى عنه أبو الزبير صحبة
335- "م د س ق – عدي" بن عميرة الكندي أبو زرارة والد الذي قبله وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه شيئا يسيرا وعن أخيه العرس إن كان محفوظا وعنه أخوه العرس بن عميرة وابنه عدي1 وقيل لم يسمع منه وقيس بن أبي حازم ورجاء بن حيوة وقيل إن الذي روى عنه قيس آخر وقال بن أبي خيثمة بلغني أنه نزل الجزيرة ومات بها وقال غيره وفد على معاوية ومات بالرها وقال الواقدي توفي بالكوفة سنة 4 له عند م د في كتمان العمل وعند س في الدعوى وعند ق في استئذان النساء في النكاح قلت قال أبو عروبة الحراني كان عدي بن عميرة قد نزل الكوفة ثم خرج عنها بعد قتل عثمان فصار إلى الجزيرة فمات بها وله عقب بحران وقال بن سعد لما قدم على الكوفة جعل بعض أصحابه يتناول عثمان فقال بنو الأرقم لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان فتحولوا إلى الشام فأنزلهم معاوية الجزيرة
336- "ق – عدي" بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولى بني تيم بن مرة روى عن علي بن الحكم البناني عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وأيوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم وعنه أبو عامر العقدي وعبد الوهاب الخفاف وزيد بن
__________
1 هكذا في الأصل ولكن في الخلاصة عنه إبناه عدي والعرس12
(7/169)
الحباب وأبو ياسر عمار بن هارون المستملي ومسلم بن إبراهيم وعلي بن الجعد وأبو عمرو الحوضي ومحمد بن جعفر الوركاني ومنصور بن أبي مزاحم وآخرون قال الدوري عن بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال مرة يكتب له حديثه وقال مرة لا ولا كرامة وقال الدارمي عن بن معين ليس بثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه متروك الحديث قال وترك أبو زرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه علينا وقال ليس بقوي وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر لا يكتب حديثه وقال النسائي ليس بثقة روى له بن ماجة حديثا واحدا في النهي عن البول قائما وذكره بن عدي بهذا الحديث وغيره وقال له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره قلت ونقل عن أبي الورد أنه متروك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن بن المديني كان ضعيفا وقال بن حبان ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته وقال الدارقطني متروك وقال العجلي ضعيف الحديث وقال أبو العرب في الضعفاء قال بن عبد الرحيم البناني ليس بثقة وقال الساجي ضعيف كان من العباد ولم يكن يكذب كان يهم في الحديث وقال الجوزجاني لم يقبل الناس حديثه وأرخ بن قانع وفاته سنة
337- "تمييز – عدي" بن الفضل ويقال بن الفضيل بصري أيضا سمع خطبة عمر بن عبد العزيز بخناصرة1 روى عنه الأصمعي ومعتمر بن سليمان قال
__________
1 خناصر بضم المعجمة وفتح النون بلد بالشام من أعمال حلب سميت بخناصرة بن الحارث 12 قاموس
(7/170)
الحسين بن حبان عن بن معين ثقة وقال بن حبان في الثقات عدي بن الفضل شيخ يروي عن عمر بن عبد العزيز وعنه المعتمر بن سليمان وليس هذا بصاحب أيوب ذاك مولى بني تميم أدخلناه في الضعفاء قلت حكى بن ماكولا أن بن معين قيده بالصاد المهملة وأنكر أبو حاتم وأبو زرعة على البخاري تسميته إياه الفضل بإسكان الضاد وقالا إنما هو الفضيل يعني بالتصغير
(7/171)
"من اسمه عذافر وعراك"
338- "مد – عذافر" البصري عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الحديث وعنه هشيم قلت قرأت بخط الذهبي في الميزان أن هشيما تفرد بالرواية عنه وليس كما قال فقد ذكره البخاري في التاريخ فقال روى عنه بن أبي عروبة في البصريين وكذا ذكره بن حبان في الثقات
339-" قد – عراك" بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو الضحاك الدمشقي روى عن أبيه ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه إبراهيم بن أبي عبلة وإبراهيم بن وثيمة وعبد الرحمن بن السندي وعبد الملك بن أبان وعثمان بن عطاء الخراساني وعنه الربيع بن ثعلب وقرأ عليه وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقري ومحمد بن ذكوان ومحمد بن وهب بن عطية وموسى بن عامر المري ومروان بن محمد الطاطري وأبو الوليد أحمد بن عبد الرحمن بن بكار وهشام بن عمار وقرأ عليه قال عثمان الدارمي عن دحيم ما كان به بأس وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بقوي وقال
(7/171)
الدارقطني لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وخالف قلت قال أبو جعفر الطبري والذي حكى أن بن عامر قرأ على المغيرة بن أبي شهاب وأن المغيرة قرأ على عثمان رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له عراك بن خالد المري ذكر ذلك عنه هشام بن عمار وخالد
340- "ع عراك" بن مالك الغفاري الكناني المدني روى عن بن عمر وأبي هريرة وعائشة وزينب بنت سلمة وحفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابنه عبد الملك بن أبي بكر وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونوفل بن معاوية الديلي والزهري وهو أصغر منه روى عنه أبناه خثيم وعبد الله وسليمان بن يسار وهو من أقرانه والحكم بن عتيبة ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي حبيب المصري وزياد بن أبي زياد مولى بن عباس وجعفر بن ربيعة المصري وبكير بن الأشج ومكحول الشامي وأبو الغصن ثابت بن قيس وعقيل بن خالد وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار التابعين وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال أيوب بن سود عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ما كان أبي يعدل بعراك بن مالك أحدا وقال أبو الغصن فرأيته يصوم الدهر وقال الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك عن المنذر بن عبد الله أن عراك بن مالك كان من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز على بني مروان في انتزاع ما حازوا من الفيء والمظالم من أيديهم فلما ولي يزيد بن عبد الملك ولي عبد الواحد البصري على المدينة فقرب عراكا وقال
(7/172)
صاحب الرجل الصالح وكان يجلس معه على سريره فبينا هو يوما معه إذ أتاه كتاب يزيد أن ابعث مع عراك حرسيا حتى ينزله دهلك1 وخذ من عراك حمولته فقال عبد الواحد لحرسي خذ بيد عراك فابتع من ماله راحلة ثم توجه إلى دهلك حتى تقره بها ففعل الحرسي ذلك وما تركه يصل إلى أمه قال وكان أبو بكر بن حزم قد نفى الأحوص الشاعر إلى دهلك فلما ولي يزيد بن عبد الملك أرسل إلى الأحوص فاقدمه عليه فمدحه الأحوص فأكرمه وقال ضمام بن إسماعيل عن عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحرس فلما صليت العصر إذ برجل يتخطى الناس حتى دنا من عراك بن مالك فلطمه حتى وقع وكان شيخا كبيرا ثم جر برجله ثم انطلق به حتى حصل في مركب في البحر إلى دهلك فكان أهل دهلك يقولون جزى الله عنا يزيد خيرا أخرج إلينا رجلا علمنا الله الخير على يديه قال بن سعيد وغيره مات بالمدينة في خلافة يزيد بن عبد الملك قلت فإن صح هذا فمقتضاه أنه لم تطل إقامته بدهلك ولم أر من صرح بأنه مات بالمدينة غير بن سعد وكلهم قالوا مات في زمن يزيد بن عبد الملك وقال أحمد بن حنبل فيما روى بن أبي حاتم في المراسيل عن الأثرم وذكر صاحب خالد بن أبي الصلت عن عراك سمعت عائشة مرفوعا حولوا مقعدتي إلى القبلة فقال مرسل عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة إنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال من يروي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء ليس فيه سمعت وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال أحمد في موضع آخر أحسن ما روى
__________
1 دهلك كجعفر جزيرة بين براليمن وبرالحبشة 12قاموس
(7/173)
في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه حسن وذكره بن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون لا نعلم لعراك سماعا من عائشة
(7/174)
"من اسمه عرباض وعربي وعرس وعلرعرة"
341-"4 – عرباض1" بن سارية السلمي كنيته أبو نجيح كان من أهل الصفة ونزل حمص روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي عبيدة بن الجراح وعنه ابنته أم حبيبة وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وسعيد بن هانئ الخولاني وجبير بن أبي سليمان بن جبير وحجر بن حجر الكلاعي وحكيم بن عمير وعبد الله بن أبي بلال وأبو رهم السماعي ويحيى بن أبي المطاع وآخرون قال محمد بن عوف كل واحد من العرباض بن سارية وعمرو بن عبسة يقول أنا ربع الإسلام لا ندري أيهما أسلم قبل صاحبه قال ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد كان عتبة بن عبد يقول عرباض خير مني وكان عرباض يقول عتبة خير مني سبقني إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسنة قال خليفة مات في فتنة بن الزبير وقال أبو مسهر وغير واحد مات سنة 75 وقال أبو عمر الزاهد غلام ثعلب العرباض الطويل من الناس وغيرهم الجلد المخاصم من الناس وهو مدح
342 - "مد – عربي" أبو صالح وقيل ابن صالح الحجام البصري روى عن أيوب السختياني عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة وعنه عبد الرحمن
__________
1 عرباض بكسر أوله وإسكان الراء قبل الموحدة وآخر معجمة 12 خ
(7/174)
ابن المبارك العيشي وقال كان لا بأس به
343- "د س – العرس1" بن عميرة الكندي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أخيه عدي بن عميرة وعنه أخوه عدي بن عميرة إن كان محفوظا وابن أخيه عدي بن عدي وزهدم بن الحارث الغفاري قلت قال أبو حاتم في المراسيل لأهل الشام عرسان عرس بن عميرة له صحبة وعرس بن قيس لا صحبة له وذكر العسكري أن عميرة أمه وأن اسم أبيه قيس بن سعيد بن الأرقم بن نعمان بن عمرو بن وهب وقال العسكري أيضا عدي بن عميرة بن زرارة بن الأرقم فهما عند العسكري ليسا أخوين والله أعلم ووقع في معجم بن قانع العرس بن قيس بن عميرة بن سعيد بن الأرقم وهو يؤيد ما ذكر العسكري وإن كان ظاهره يخالفه وقال بن عبد البر عرس بن قيس الكندي لا أعرفه فالظاهر أنه ما رأى كتاب العسكري والله أعلم
344- "س – عرعرة2" بن البرند بن النعمان بن علجة السامي الناجي أبو عمرو البصري لقبه كزمان روى عن خاله عباد بن منصور وروح بن القاسم وإسماعيل بن مسلم وأشعث بن عبد الملك وابن عون ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة وعزرة بن ثابت وغيرهم وعنه ابنه سليمان وابن ابنه إبراهيم
__________
1 العرس بضم أوله وسكون الراء بعدها مهملة 12 تقريب
2 عرعرة بمهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنه وآخره راء ثم هاء "ابن البرند" بكسر الموحدة والراء بعدها نون ساكنة"السامي" بالمهملة الناجي بالنون والجيم وكزمان بضم الكاف وسكون الزاي 12تقريب
(7/175)
بن محمد بن عرعرة وإسحاق بن راهويه وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي ويحيى بن معين وأبو موسى بن المثنى وأبو ياسر المستلمي وحميد بن الربيع اللخمي وآخرون قال أحمد كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئا وقال عباس السندي عن بن المديني ضعيف وذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم قال بن أبي عاصم مات سنة 192 قلت وفيها أرخه بن سعد وزاد كان بين اثنتين وثمانين سنة وذكره العقيلي في الضعفاء وفي الإكمال لابن ماكولا ما يدل على أن كزمان اسم أحد أجداده لا أنه لقب عرعرة فينظر فيه
(7/176)
" من اسمه عرفجة"
345- "د س ق – عرفجة" بن أسعد بن كريب وقيل بن صفوان التميمي العطاردي له صحبة روى عنه ابنه طرفة وابن ابنه عبد الرحمن بن طرفة أنه أصيب أنفه يوم الكلاب وفي إسناد حديثه اختلاف وروى عنه الفرزدق الشاعر أيضا قلت وقال بن حبان عرفجة بن أسعد بن كرب1 بن صفوان بن حبان بن شجرة بن عطارد عداده في أهل البصرة
346- "م د س – عرفجة" بن شريح ويقال صريح2 ويقال بن شريك ويقال بن شراحيل الأشجعي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه" الحديث وعن أبي بكر أن كان محفوظا وعنه زياد بن علاقة وسليمان بن حازم الأشجعي ووقدان أبو يعقوب العبدي
__________
1 كرب بفتح الكاف وكسر الراء بعدها موحدة 12
2 ضريح-تقريب
(7/176)
وقيل عن أبي عون عن عرفجة السلمي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قلت صحح بن حبان أنه بن شريح وفرق بن أبي خيثمة بين عرفجة الأشجعي راوي الحديث المذكور وبين عرفجة الكندي وأما البخاري فجعلهما واحدا وهو الصواب وحكى بن عبد البر في اسم أبيه أيضا دريح وقال لا أعلم له غير هذين الحديثين انتهى وقد أورد له العسكري في الصحابة حديثين غيرهما والله أعلم
346- "س عرفجة" بن عبد الله الثقفي ويقال السلمي روى عن علي وابن مسعود وعائشة وعتبة بن فرقد ورجل من الصحابة وعنه عطاء بن السائب ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي وعمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة ذكره بن حبان في الثقات وقال هو الذي روى عنه عطاء بن أبي رباح وسمى أباه عبد الواحد يعني الذي بعده روى له النسائي حديثا واحدا في فضل رمضان قلت وقال بن القطان مجهول وأشار إليه البخاري في أثر أخرجه تعليقا من أفطر في رمضان بغير عذر ووصله البيهقي من طريق عرفجة به
347- "س – عرفجة" بن عبد الواحد الأسدي الكوفي روى عن أبيه وعاصم بن بهدلة وعنه أبو إسحاق الشيباني وسهيل بن أبي صالح وقيل عن سهيل عن أبيه عنه ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه سهيل بن أبي صالح الشيباني روى له النسائي حديثا واحدا في فضل تبارك قلت فرق البخاري في التاريخ بين الذي يروي عن أبيه ويروي عنه الشيباني وبين الذي يروي عن عاصم ويروي عنه سهيل وجمعهما بن حبان في الثقات كما تقدم والأول هو الصواب والله أعلم
(7/177)
" من اسمه عروة"
348- "ع – عروة" بن الجعد ويقال بن أبي الجعد ويقال عروة بن عياض بن أبي الجعد الأزدي البارقي له صحبة سكن الكوفة وبارق جبل نزله سعد بن عدي بن مازن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وسعد بن أبي وقاص وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي والعيزار بن حريث وأبو لبيد لمازة بن زبار الجهضمي وقيس بن أبي حازم وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب ونعيم بن أبي هند وآخرون قال بن البرقي جاء عنه ثلاثة أحاديث وقال وغيره استعمله عمر على قضاء الكوفة وضم إليه سليمان بن ربيعة قبل شريح وقال الشعبي أول من قضى على الكوفة عروة بن الجعد البارقي قلت الذي قيل أن عمر استعمل عروة بن عياض بن أبي الجعد فلعله غير هذا قال بن المديني من قال فيه عروة بن الجعد فقد أخطأ وإنما هو بن أبي الجعد وأما بن حبان فقال عروة بن الجعد بن أبي الجعد وقال بن قانع اسم أبي الجعد سعد
349- "خ م د س – عروة" بن الحارث أبو فروة الهمداني الكوفي وهو الأكبر روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى والشعبي وأبي الضحى والقاسم بن محمد بن أبي بكر والمغيرة بن سبيع وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وغيرهم وعنه الأعمش وسليمان التيمي والسفيانان وجرير وعبيد بن حميد وهشيم قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له البخاري مقرونا بغيره قلت لم يذكر له المؤلف شيخا من الصحابة وقد ذكره
(7/178)
ابن حبان في ثقات التابعين وحديثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص في مسند الدارمي فالله أعلم
381 - - "د س ق – عروة" بن رويم اللخمي أبو القاسم الأردني روى عن أنس وعبد الرحمن بن قرط وعبد الله بن الديلي وأبي إدريس الخولاني وعامر بن لدين الأشعري وأبي كبشة الأنماري ورجاء بن حيوة وخالد بن يزيد بن معاوية وعطاء الخراساني والقاسم بن مخيمرة ومعاوية بن حكيم القشيري والأنصاري قيل أنه جابر بن عبد الله وروى أيضا عن أبي ذر ولم يدركه وعن جابر بن عبد الله وثوبان وعبد الرحمن بن غنم الأشعري وأبي ثعلبة الخشني ويقال أن حديثه عنهم مرسل وروى عن أبي مالك الأشعري والقاسم بن عبد الرحمن وهشام بن عروة من طرق ضعيفة روى عنه سعيد بن عبد العزيز وعاصم بن رجاء بن حيوة وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق والأوزاعي ومحمد بن مهاجر وأبو فروة يزيد بن سنان وهشام بن سعد المدني وصدقة بن المنتصر الشعباني ومحمد بن سعيد المصلوب ويحيى بن حمزة الحضرمي ومحمد بن شعيب بن شابور وآخرون قال بن معين ودحيم والنسائي ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه عامة أحاديثه مرسلة سمعت إبراهيم بن المهدي المصيصي يقول ليت شعري إني أعلم عروة بن رويم ممن سمع فإن عامة أحاديثه مرسلة وقال أبو حاتم أيضا يكتب حديثه وقال الدارقطني لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال بن جوصاء ذاكرت أبا إسحاق البرلسي يعني إبراهيم بن أبي داود وكان من أوعية الحديث بحديثه فقال هذا أول ما على الشامي أن يحفظه
(7/179)
ويجمعه قال البخاري عن الحسن بن واقع عن ضمرة مات سنة خمس وعشرين وكذا قال مطين وهو وهم وقال حيوة بن شريح وغير واحد عن ضمرة مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقال أبو عبيد سنة 31 وقال بن سعد وخليفة سنة اثنتين زاد بن سعد وكان كثير الحديث وقال خليفة في موضع آخر سنة ستة وقال أبو مسهر مات بذي خشب وحمل إلى المدينة فدفن بها سنة 45 وقال حنبل عن دحيم مات سنة 144 قلت هذا المنقول عن ضمرة من طريق البخاري ثابت في التاريخ الكبير وكأنه سبق قلم فإن البخاري قال في التاريخ الأوسط حدثني الحسن بن واقع أنا ضمرة سمعت بن عطاء الخراساني يقول مات أبي سنة 35 قال وحدثني الحسن عن ضمرة مات عروة بن رويم فيها وقال بن حبان في الثقات ومعوله على البخاري مات سنة خمس وثلاثين قال وقد قيل أنه مات سنة اثنتين وقال بن أبي حاتم في المراسيل عن أبي زرعة لم يسمع من بن عمر وأخرج الطبراني في الأوسط من طريق سعيد بن مقلاص عن عروة بن رويم قال بينا أنا في مسجد دمشق إذا فتى من أجمل الرجال وعليه دواج1 أخضر فقال قل اللهم حسن العمل وبلغ الأجل فقلت من أنت قال أنا ريئائيل الذي بل الحزن من قلوب المؤمنين
381 - - "ع – عروة" بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي الأسدي أبو عبد الله المدني روى عن أبيه وأخيه عبد الله وأمه أسماء بنت أبي بكر وخالته عائشة وعلي بن أبي طالب وسعيد بن زيد بن عمرو بن
__________
1 الدراج كرمان اللحاف الذي يلبس 12 قاموس
(7/180)
نفيل وحكيم بن حزام وزيد بن ثابت وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وأسامة بن زيد وأبي أيوب وأبي هريرة وحجاج الأسلمي وسفيان بن عبد الله الثقفي وعمرو بن العاص ومحمد بن مسلمة والمسور بن مخرمة والمغيرة بن شعبة وناجية الأسلمي وأبي حميد الساعدي وهشام بن حكيم بن حزام وأبي هريرة ونيار بن مكرم وبسرة بنت صفوان وزينب
بنت أبي سلمة وعمر بن أبي سلمة وأمهما أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم هانئ بنت أبي طالب وأم حبيبة بنت أبي سفيان وجابر بن عبد الله الأنصاري والنعمان بن بشير وأبي حميد الساعدي وعبيد الله بن عدي بن الخيار ومروان بن الحكم وبشير بن أبي مسعود الأنصاري وحمران مولى عثمان وعبد الله بن زمعة بن الأسود وعبد الرحمن بن عبد القاري ونافع بن جبير بن مطعم وأبي مراوح الغفاري وأبي سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه وخلق كثير وعنه أولاده عبد الله وعثمان وهشام ومحمد ويحيى وابن ابنه عمر بن عبد الله بن عروة وابن أخيه محمد بن جعفر بن الزبير وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة وحبيب مولاه وزميل مولاه وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بردة بن أبي موسى وعبيد الله وعبد الله بن عتبة وهم من أقرانه وتميم بن سلمة السلمي وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان وصالح بن كيسان والزهري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو الزناد وابن أبي مليكة وعبد الله بن نيار
(7/181)
ابن مكرم الأسلمي وعبد الله البهي وعراك بن مالك وعطاء بن أبي رباح وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار ومحمد بن إبراهيم التيمي ومحمد بن المنكدر ومسافع بن شيبة وهلال الوزان ويزيد بن رومان ويزيد بن عبد الله بن خصيفة وأبو بكر بن حفص بن عمرو بن سعد بن أبي وقاص وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي وصفوان بن سليم ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع منه وآخرون ذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث فقيها عالما ثبتا مأمونا وقال العجلي مدني تابعي ثقة وكان رجلا صالحا لم يدخل في شيء من الفتن وقال بن شهاب كان إذا حدثني عروة ثم حدثني عمرة صدق عندي حديث عمرة حديث عروة فلما بحرتهما إذا عروة بحر لا ينزف وقال يحيى بن أيوب عن هشام بن عروة كان أبي يقول أنا كنا أصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار وإنكم اليوم أصاغر وستكونون كبارا فتعلموا العلم تسودوا به ويحتاجوا إليكم فوالله ما سألني الناس حتى نسيت وقال بن عيينة عن الزهري كان عروة يتألف الناس على حديثه وقال هشام عن أبيه لقد رأيتني قبل موت عائشة بأربع حجج أو خمس حجج وأنا أقول لو ماتت الي اليوم ما ندمت على حديث عندها الا وقد وعيته وقال قبيصة بن ذؤيب كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة أعلم الناس وعده أبو الزناد في فقهاء المدينة السبعة مع مشيخة سواهم من أهل فقه وفضل وقال خالد بن نزار عن بن عيينة كان أعلم الناس بحديث عائشة عروة وعمرة والقاسم وقال بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن
(7/182)
أبيه لقد رأيت الأكابر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأنهم ليسألونه من قصة ذكرها وقال بن أبي الزناد قال عروة كنا نقول لا نتخذ كتابا مع كتاب الله فمحوت كتبي فو الله لوددت أن كتبي عندي وأن كتاب الله قد استمرت مريرته وقال معمر عن هشام أن أباه كان حرق كتبا فيها فقه ثم قال لوددت أني كنت فديتها بأهلي ومالي وقال ضمرة عن بن شوذب وقعت في رجله الآكلة1 فنشرت وكان يقرأ ربع القرآن نظرا في المصحف ثم يقوم به الليل فما تركه الا ليلة قطعت رجله وقال بن عيينة عن هشام خرج عروة إلى الوليد فخرجت برجله أكلة فقطعها وسقط بن له عن ظهر بيت له فوقع تحت أرجل الدواب فوطئته فقال لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا اللهم أن كنت أخذت لقد أعطيت وأن كنت ابتليت قد عافيت وقال حفص بن غياث عن هشام عن أبيه إذا رأيت الرجل يعمل السيئة فاعلم أن لها عنده أخوات وإذا رأيته يعمل الحسنة فاعلم أن لها عنده أخوات وقال بن أبي الزناد عن هشام ما سمعت أبي يقول في شيء قط برأيه وقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه رددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام من الطريق يوم الجمل استصغرنا قال خليفة في آخر خلافة عمر سنة 23 يقال ولد عروة بن الزبير وقال مصعب الزبيري ولد عروة لست خلون من خلافة عثمان وكان بينه وبين أخيه عبد الله عشرون سنة وأما ما رواه يعقوب بن سفيان عن عيسى بن هلال السيلحيني عن أبي حيوة شريح بن يزيد عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عروة قال كنت غلاما لي ذؤابتان
__________
1 اكلة كفرداء في العضويا تكل منه قاموس
(7/183)
فقمت أركع ركعتين بعد العصر فبصرني عمر بن الخطاب ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فأحضر في طلبي حتى تعلق بذؤابتي فنهاني فقلت يا أمير المؤمنين لا أعود هكذا وقع منه وهو وهم ولعل ذلك جرى لأخيه عبد الله بن الزبير وسقط اسمه على بعض الرواة قال بن المديني مات عروة سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وعنه سنة اثنتين وعنه سنة 3 وفيها أرخه أبو نعيم وابن يونس وغيرهما وذكره بن زبر فيمن مات في سنة 2 ثم في سنة 4 وقال هذا أثبت من الأول وكذا أرخه بن سعد وعمرو بن علي وغير واحد وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم أبو بكر بن عبد الرحمن مات سنة 94 وعروة بن الزبير وسعيد وعلي بن الحسين وكان يقال لها سنة الفقهاء وقال بن أبي خيثمة كان يوم الجمل بن ثلاث عشرة سنة فاستصغر ومات سنة أربع أو خمس وتسعين وقال يحيى بن بكير مات سنة 5 وقال هارون بن محمد مات سنة 99 أو مائة أو إحدى ومائة وقال مصعب والزبير بن بكار مات وهو بن 67 سنة قلت أما ما حكاه عن مصعب من أنه ولد لست خلت من خلافة عثمان وكان بينه وبين عبد الله عشرون سنة فلا يستقيم لأن عبد الله ولد سنة إحدى من الهجرة وعثمان ولي الخلافة سنة 23 فيكون بين المولدين على هذا تسع وعشرون سنة فتأمله فلعله لست سنين خلت من خلافة عمر فيكون بينه وبين أخيه مدة الهجرة عشر سنين وخلافة أبي بكر سنتين ونصف وستا من خلافة عمر الجملة ثماني عشرة سنة ونصف فتجوز في لفظ العشرين وقال بن حبان في الثقات كان من أفاضل
(7/184)
أهل المدينة وعقلائهم وقال بن أبي حاتم عن أبيه عروة بن الزبير عن علي مرسل وعن بشير والد النعمان مرسل وقال الدارقطني لا يصح سماعه من أبيه وقال مسلم بن الحجاج في كتاب التمييز حج عروة مع عثمان وحفظ عن أبيه فمن دونهما من الصحابة وقال بن يونس في تاريخ الغرباء قدم مصر وتزوج بها امرأة من بني وعلة وأقام بها سبع سنين وكان فقيها فاضلا وقال بن حزم في كتاب الحدود من الأنصار أدرك عروة عمر بن الخطاب واعتمر معه كذا قال وهو خطأ منه
381 - - "د – عروة" ويقال عزرة بن سعيد الأنصاري عن أبيه وعنه سعيد بن عثمان البلوي روى له أبو داود حديثا واحدا تقدم في حصين بن وحوح على الشك في اسمه ولهم شيخ آخر يقال له
381 - - "تمييز عروة" بن سعيد بصري روى عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة حديث المعراج ذكره بن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الحسن بن سفيان381 - - "4- عروة" بن عامر القرشي ويقال الجهني المكي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في الطبري وعن بن عباس وعبيد بن رفاعة روى عنه عمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت والقاسم بن أبي بزة والمثنى بن الصباح ذكره بن حبان في الثقات قلت أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم وروايته عن بعض الصحابة لا تمنع أن يكون صحابيا والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة
(7/185)
381 - - "د تم ق – عروة" بن عبد الله بن قشير الجعفي أبو مهل الكوفي روى عن معاوية بن قرة وعنبسة بن أبي سفيان وأبي الزبير ومحمد بن سيرين وعبد الله بن أبي مليكة وموسى الجهني وفاطمة بنت علي بن الحسين وأخيها أبي جعفر روى عنه زهير بن معاوية والثوري وأبو يعفور الجعفي وعمرو بن شمر ومسعود بن سعد الجعفيان وعنبسة بن سعيد الرازي وخلف بن السري وعبد الرحمن بن العزرمي قال أبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في ذكر خاتم النبوة
381 - - "بخ م س – عروة" بن عياض بن عمرو بن عبد القاري ويقال عياض بن عروة وقيل عروة بن عياض بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل روى عن بن عمر وابن عمرو وأبي سعيد وعائشة وجابر رضي الله عنهم وعنه بن أخيه محمد بن عبيد الله بن عياض وسعيد بن حسان ومحمد بن الحارث المخزوميان وابن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات ذكر البخاري في التاريخ رواية من نسبه إلى عدي بن الخيار قال وقد روى عمر بن سعيد عن محمد بن عبيد الله بن عياض القاري عن عمه عروة وهذا أشبه قال وقال شعبة عن عمرو بن عبيد الله بن الخيار ومما يؤيد ما ذكره البخاري أن الزبير بن بكار لم يذكر لعياض بن عدي بن الخيار ولدا غير عدي بن عياض ولم يذكر عروة فالله أعلم ولعروة عند مسلم والنسائي حديث واحد عن جابر في العزل لم يذكر
(7/186)
فيه اسم جده قلت قد وقع في رواية أبي أحمد الزبيري منسوبا في الصحيح وكذا في الطبقات لمسلم عروة بن عياض بن عدي بن الخيار النوفلي ذكره في الطبقة الثانية من المكيين فتعين أنه هو وأما الاختلاف الذي ذكره البخاري فالظاهر أنه في حديث آخر وقد ذكر البخاري رواية أبي نعيم عن سعيد بن حسان فيه بموافقة أبي أحمد الزبيري التي عند مسلم والله أعلم381 - - "د – عروة" بن محمد بن عطية السعدي الجشمي روى عن أبيه عن جده وله صحبة وعنه أبو وائل القاص والزبير والد النعمان الصنعاني وأمية بن شبل الصنعاني وسماك بن الفضل ومحمد بن خراشة وعبد الله بن نعيم القيسي وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم ذكره خليفة في عمال سليمان بن عبد الملك على اليمن قال وأقره عليها عمر بن عبد العزيز حتى مات وكذا يزيد بن عبد الملك وقال بن وهب حدثني بن لهيعة أن عمر بن عبد العزيز استعمل عروة بن محمد القيسي على اليمن وكان من صالح العمال وقال سماك بن الفضل كنا عند عروة بن محمد وعنده وهب بن منبه فأتي بعامل لعروة فشكى وثبتت عليه البينة قال فلم يملك وهب نفسه فضربه على قرنه بعصا فأدماه قال فأعجب عروة وكان حليما فاستلقى على قفاه وقال يعيب علينا الغضب وهو يغضب فقال وهب ومالي لا أغضب وقد غضب خالق الأحلام أن الله يقول فلما آسفونا انتقمنا منهم يقول أغضبونا وقال سماك بن الفضل سمعت عروة بن محمد يقول ما أبرم قوم قط أمرا فصدروا فيه عن رأي امرأة الا تبروا قال علي بن المديني عروة بن محمد بن عطية وعطية هو الذي
(7/187)
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم "إذا غضب أحدكم فليتوضأ" قال علي وولاؤنا لهذا قال علي قال سفيان بلغني أنه لما دخل قال يا أهل اليمن هذه راحلتي فإن خرجت بأكثر منها فأنا سارق قال علي ولي عروة على اليمن عشرين سنة وخرج حين خرج ومعه سيف ومصحف وقال يعقوب بن سفيان وفيها يعني سنة ثلاث ومائة عزل عروة عن أهل اليمن وأمر مسعود بن غوث وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود الحديث الذي ذكره علي بن المديني قلت بقية كلام بن حبان كان يخطىء وكان من خيار الناس وفي الاستيعاب لابن عبد البر ما يشير إلى أنه بقي إلى بعد الثلاثين ومائة
381 - - "4 – عروة" بن مضرس1 بن أوس بن حارثة بن لام الطائي شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وروى عنه حديث "من صلى صلاتنا هذه ثم أفاض معنا ووقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا فقد تم حجة" رواه عنه الشعبي وقال علي بن المديني لم يرو عنه وقد روى عنه أيضا بن عمه حميد بن منهب بن حارثة بن حزم قلت لكن قال الأزدي في المخزون لم يرو عنه الشعبي قال وروى عن حميد بن منهب عنه ولا يقوم وذكر أبو صالح المؤذن أنه وقعت له رواية عبد الله بن عباس عنه أيضا وقد روى الحاكم في المستدرك الحديث المذكور في الحج من رواية عروة بن الزبير عن عروة بن مضرس لكن إسناده ضعيف والحديث قد ذكره الدارقطني في الالزامات من طريق الشعبي حسب وقال الدارقطني أيضا لم يرو عن
__________
1 مضرس بمعجمة ثم راء مشددة مكسورة ثم مهملة 12 تقريب
(7/188)
عروة بن مضرس غير الشعبي وكذا قال مسلم في الوحدان وغيره وقال بن سعد كان عروة بن مضرس مع خالد بن الوليد حين بعث أبو بكر إلى أهل الردة وقال أيضا وهو الذي بعث معه خالد بن الوليد بعيينة بن حصن الفزاري لما أسره يوم البطاح إلى أبي بكر رضي الله عنه
381 - - "ع – عروة" بن المغيرة بن شعبة الثقفي أبو يعفور1 الكوفي روى عن أبيه وعائشة رضي الله عنها وعنه الشعبي وعباد بن زياد ونافع بن جبير بن مطعم وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصري وغيرهم قال البخاري قال الشعبي كان خير أهل بيته وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال خليفة بن خياط ولاه الحجاج الكوفة سنة 75 وذكره في تسمية عمال الوليد على الصلاة بالكوفة سنة 9 قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من أفاضل أهل بيته381 - - "س – عروة" بن النزال2 التميمي الكوفي ويقال النزال بن عروة ويقال اسم جده سبرة روى عن معاذ بن جبل حديث الصوم جنة وعنه الحكم بن عتيبة ذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي هذا الحديث الواحد381 - - "د ت ق – عروة" المزني روى حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى
__________
1 ابو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء مات بعد التسعين 12 تقريب
2 عروة بن النزال بنون وزاي ثقيلة مقبول من الثامنة 12تقريب
(7/189)
الصلاة ولم يتوضأ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول "اللهم عافني في جسدي" وعن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش في الاستحاضة وعن بن عمر في اعتمار النبي صلى الله عليه وسلم في رجب وانكار عائشة لذلك وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب ونسب في رواية بن ماجة عروة بن الزبير قال أبو داود عقب الحديث الأول روى عن الثوري قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني قال وقال يحيى القطان لرجل احك عني أن هذا الحديث شبه لا شيء وكذا حكى عن يحيى في حديث فاطمة في الاستحاضة وقال الترمذي عقب الحديث الأول والثاني والرابع سمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث وقال إن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة قلت فعروة المزني على هذا شيخ لا يدري من هو ولم أره في كتب من صنف في الرجال الا هكذا يعللون به هذه الأحاديث ولا يعرفون من حاله بشيء
(7/190)
"من اسمه عريان وعريب"
"381 - "
381 - - "بخ س – عريان1" بن الهيثم بن الأسود بن أقيس بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع النخعي الكوفي الأعور روى عن أبيه ومعاوية وعبد الله بن عمرو وقبيصة بن جابر الأسدي وعنه عبد الله بن مضارب وعبد الملك بن عمير ومحمد بن شبيب الزهراني وهلال بن خباب والوضي العوذي وعلي بن زيد بن جدعان قال بن سعد كان من
__________
1 عريان بضم اوله وسكون الراء بعدها تحتانية مقبول من الثالثة 12تق
(7/190)
رجال مذحج وأشرافهم ولي الشرط لخالد القسري بالكوفة وقال بن خراش جليل من التابعين وذكره بن حبان في الثقات له عند النسائي حديث واحد في المتنمصات
381 - - "س ق – عريب1" بن حميد أبو عمار الدهني الكوفي روى عن علي وحذيفة وعمار وقيس بن سعيد بن عبادة وأبي ميسرة وعنه أبو إسحاق الهمداني والأعمش والقاسم بن مخيمرة وطلحة بن مصرف وعمارة بن عمير قال بن أبي خيثمة سألت أحمد ويحيى عن أبي عمار الدهني فقال اسمه عريب بن حميد وهو كوفي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يروي المراسيل381 - - "عريف" بن عياش في الغين المعجمة
__________
1 عريب بفتح اوله وكسر الراء بعدها تحتانية ثم موحدة "والدهني" بالضم ثم سكون الهاء ونون 12تقريب
(7/191)
" من اسمه عزرة وعسل"
"381 - - "س – عزرة1" بن تميم عن أبي هريرة حديث إذا صلى أحدكم ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى وعنه قتادة وخالد الحذاء قال الميموني عن أحمد عزرة بن تميم وعزرة الأعور قد روى عنهما قتادة وخالد وقال النسائي عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي وقال الخطيب لا يحفظ له عن أبي هريرة سوى هذا وتفرد عنه قتادة بالرواية وذكره بن حبان في الثقات روى له النسائي هذا الحديث الواحد قلت لم أر من
__________
1 عزرة بفتح اوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء 12 تقريب
(7/191)
صرح بأن خالدا روى عن عزرة بن تميم والحكاية التي عن أحمد ليست صريحة في ذلك والله أعلم وسأذكر مزيدا لهذا في عزرة بن عبد الرحمن
381 - - "خ م قد ت س ق – عزرة" بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري البصري روى عن عمه بشير وأخيه علي بن ثابت وثمامة بن عبد الله بن أنس ويحيى بن عقيل وعلباء بن أحمر وعمرو بن دينار وقتادة وأبي الزبير وغيرهم وعنه بن أخيه يحيى محمد بن ثابت وخالد بن الحارث وابن مهدي وابن المبارك وأبو عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس ويزيد بن زريع وعبد الوارث بن سعيد ووكيع وصفوان بن عيسى وأبو عتاب الدلال وأبو عاصم وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي وغيرهم قال بن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال ثقة متقن وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به1381 - - "عزرة" بن سعيد ويقال عروة تقدم381 - - "م د ت س – عزرة" بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور روى عن عائشة أم المؤمنين مرسل وعن أبي الشعثاء والحسن العرني وحميد بن عبد الرحمن الحميري وسعيد بن جبير وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزي والشعبي وغيرهم وعنه سليمان التيمي وقتادة وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وعاصم الأحول وعبد الكريم الجزري وورقاء بن إياس قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد من يعرف عزرة صاحب قتادة
__________
1 عزرة بن داود الاعور في ابن عبد الرحمن 12 هامش الاصل
(7/192)
فقال يحيى بلى والله إني أعرف وقال صالح بن أحمد عن أبيه عزرة روى عنه قتادة وداود وسليمان وخالد وقال الدوري عن بن معين عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة وقال بن البراء عن بن المديني عزرة بن عبد الرحمن روى عنه قتادة والتيمي وعبد الكريم الجزري ثقة ولم يسمع من البراء قلت وذكره بن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات ولم يصفه بأنه أعور وذكر في هذه الطبقة عزرة بن دينار الأعور روى عن المكيين روى عنه التيمي وداود بن أبي هند والله أعلم وأما الحديث الذي روى أبو داود وابن ماجة من طريق عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قصة شبرمة فوقع عندهما عزرة غير منسوب وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى ونقل عن أبي علي النيسابوري أنه قال روى قتادة أيضا عن عزرة بن ثابت وعن عزرة بن عبد الرحمن وعن هذا فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النسائي في التمييز عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي لم يتعين1 في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف فليتفطن لذلك قلت وعزرة بن يحيى لم أر له ذكرا في تاريخ البخاري
370- "د ت – عسل2" بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري
__________
1 قلت وقول ابن معين عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة لم يتعين وكذا قول يحي بن سعيد أنا أعرف عزرة صاحب قتادة لم يتهين فليتدبرذالك 12 هامش الأصل عن الحلبي
2 عسل بكسر أوله وسكون المهملة وقيل بفتحتين 12 تقريب
(7/193)
روى عن عطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وعنه إبراهيم بن طهمان وشعبة والحجاج بن الحجاج الباهلي والحمادان وروح بن عبادة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس هو عندي قوي الحديث وقال بن معين ضعيف وقال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال بن عدي قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات فقال يخطىء ويخالف على قلة روايته له عنده د حديث أبي هريرة أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سهل وعند ت في النهي عن السدل في الصلاة قلت وقال البخاري في الضعفاء فيه نظر وقال بن سعد فيه ضعف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال يعقوب بن سفيان ليس بمتروك ولا هو حجة
(7/194)
"من اسمه عصام"
371- "سي – عصام1" بن بشير الكعبي الحارثي أبو علباء الجزري روى عن أبيه وأنس وعنه سعيد بن مروان الأزدي والحسن بن محمد بن أعين وأبو سماعه عميرة بن عبد المؤمن بن مسلم الرهاوي قال البخاري بلغ سنة عشرا ومائة وذكره بن حبان في الثقات وقال ومات وزاد على مائة وعشر سنين
372- "خ – عصام" بن خالد الحضرمي أبو إسحاق الحمصي روى عن حريز بن عثمان وأرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو ومعان بن رفاعة وحسان بن نوح والحسن بن أيوب وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وغيرهم روى عنه البخاري
__________
1 عصام في التقريب بكسرأوله وتخفيف المهملة مقبول من الخامسة "وعلياء"في الخلاصة المهملة 12 المصحح
(7/194)
وأحمد بن حنبل ومؤمل بن إهاب ومحمد بن عوف الطائي محمد بن مسلم بن وارة وعمران بن بكار البراد وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وحميد بن زنجويه وآخرون قال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري مات ما بين سنة 11 إلى سنة 215 قلت قال بن مندة مات سنة 11 وقال بن قانع سنة 14 وكذا قال القراب
373 - "بخ – عصام" بن زيد عن محمد بن المنكدر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فقال آمين الحديث قال البخاري في الأدب ثنا عبد الرحمن بن شيبة ثنا عبد الله بن نافع الصائغ ثنا عصام بن زيد وأثنى عليه بن شيبة خيرا قلت وذكر الدارقطني في الأفراد أن عبد الله بن نافع تفرد به عنه وأخرجه من طريقه وكذا أخرجه الطبري من طريق الصائغ وقال الذهبي لا يعرف
374- "صد – عصام" بن طليق1 الطفاوي بصري روى عن ثابت البناني وداود بن أبي هند والجريري وعطاء بن السائب والأعمش وطائفة وعنه الأسود بن عامر شاذان وأبو إبراهيم الترجماني وبكير بن بكار ويحيى بن أبي بكير وأبو سلمة الخزاعي وطالوت بن عباد وغيرهم قال الدوري عن بن معين ليس بشيء وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال مجهول منكر الحديث قلت وقال معمولة أو مقلوبة وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد بن عدي من طريق الأسود بن عامر عن عصام الطفاوي عن الأعمش حديثا وقال تفرد به
__________
1 طليف في التقريب بفتح أوله وتخفيف اللام وفي الخلاصة بضم الطاء مصغرا:والطفاوي" بضم المهملة بعدها فاء خفيفة 12 المصحح
(7/195)
الطفاوي ولا أدري هو بن طليق أو غيره
375- "د س ق – عصام" بن قدامة البجلي ويقال الجدلي1 أبو محمد الكوفي روى عن بن عمر مرسلا وعطية العوفي وقيل عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عنه ومالك بن نمير الخزاعي وعكرمة روى عنه وكيع والمعافى بن عمران الموصلي وعلي بن مسهر وأبو خالد الأحمر وعبد الله بن داود الخريبي وأبو أسامة وأبو نعيم وغيرهم قال بن معين صالح وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات أخرجوا له حديث نمير الخزاعي حسب قلت قال الذهبي لم يثبته بن القطان
376- "عصام" بن النعمان في ترجمة قيس
377– "د ت س – عصام" المزني2 له صحبة روى حديثه سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن مساحق عن بن عصام المزني عن أبيه وكانت له صحبة قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية الحديث قلت ذكره بن سعد في طبقة من شهد الخندق وسمي ابنه عبد الله وسيأتي بيان ذلك في بن عصام في المبهمات
__________
1 الجدلي بفتح الجيم والدال 12خ
2 المزني بازاي 12
(7/196)
" من اسمه عصمة"
378- "ق – عصمة1" بن راشد الأملوكي شامي روى عن حبيب بن عبيد عن عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة وعنه إسماعيل بن عياش وفرج
__________
1 عصمة بكسر أوله وسكون المهملة "والاملوكي" بضم الهمزة واللام وسكون الميم بينهما 12 تقريب
(7/196)
ابن فضالة وقيل إن فرج بن فضالة إنما سمعه من إسماعيل ورواه معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك وتابعه أبو حمزة بن سليم عن عبد الرحمن بن جبير وروي عن معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير عن عوف قلت فيحتمل أن يكون لمعاوية فيه شيخان ويظهر منه أن حبيب بن عبيد لم يسمع من عوف والله أعلم وقيل هذا وبعده فعصمة لا يدري من هو
379- "س – عصمة" بن الفضل النميري1 أبو الفضل النيسابوري سكن بغداد مدة روى عن زيد بن الحباب ويحيى بن آدم وحرمي بن حفص بن عمارة واصرم بن حوشب وجعفر بن عون وحسين بن علي الجعفي وعبد الحميد بن أبي رواد وطائفة وعنه النسائي وابن ماجة والدارمي وعبيد العجلي وأبو حاتم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وابن أبي الدنيا والمعمري وإسحاق بن الفيض الأصبهاني وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال حسين بن محمد بن زياد القباني مات سنة250 قلت وروى عنه بقي بن مخلد ولا يروي الا عن ثقة عنده وأبو بكر بن خزيمة صاحب الصحيح وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به
380- "تمييز عصمة" بن الفضل شيخ يروي عن يعلى بن عبيد وعنه إبراهيم بن إسحاق الأنصاري ذكره بن حبان في الثقات مفردا عن الأول وقال مستقيم الحديث كذا أفرده ويحتمل أن يكونا واحدا قلت وهو احتمال بعيد لأنه ليس عنده بين الترجمتين تخلل
__________
1 النميري بضم النون نزيل بغداد قال أبو حاتم صدوق 12خلاصة التذهيب
(7/197)
381- "عصمة" بن مالك الأنصاري الخطمي ذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وأخرجوا له أحاديثا مدارها على الفضل بن المختار هو واهي يروي عن عبد الله بن موهب عن عصمة وزعم عبد الحق أن النسائي روى له حديثا في قطع السارق وقد تعقب ذلك بن القطان وبين أن حديث عصمة إنما رواه الدارقطني لا النسائي وهو كما قال فإن النسائي لم يخرج للفضل بن المختار شيئا والله أعلم
(7/198)
"من اسمه عطاء"
382- "عطاء" بن خالد صوابه عطاف
383- "بخ د ت – عطاء" بن دينار الهذلي مولاهم1 أبو الزيات وقيل أبو طلحة المصري روى عن سعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه وحكيم بن شريك الهذلي وشفى الأصبحي وعباس بن جليد الحجري وعمار بن سعد التجيبي وأبي يزيد الخولاني وغيرهم روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح ونافع بن يزيد وابن لهيعة قال أحمد وأبو داود ثقة وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد بن صالح عطاء بن دينار من ثقات المصريين وتفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة على أنه سمع بن سعيد بن جبير وقال أبو حاتم صالح الحديث الا أن التفسير أخذه من الديوان وكان عبد الملك بن مروان سأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار
__________
1 هكذا وجد في الأصول ولكن في التقريب أبو الريان بالراء والتحتانية الثقيلة وفي الخلاصة أبو الريال بفتح المهملة وتشديد التحتانية 12 المصحح
(7/198)
في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس مستقيم الحديث ثقة معروف بمصر قال ورأيت في كتاب ربيعة الأعرج مات عطاء بن دينار سنة 126 قلت ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء من اسمه عطاء أن أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا
384- "تمييز عطاء" بن دينار مولى قريش يكنى أبا طلحة روى عن الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ذكره بن يونس في أثناء ترجمة الهذلي وقال هو منكر الحديث
385- "ع – عطاء" بن أبي رباح1 واسمه أسلم القرشي مولاهم أبو محمد المكي روى
عن بن عباس وابن عمرو وابن عمر وابن الزبير ومعاوية وأسامة بن زيد وجابر بن عبد الله وزيد بن أرقم وعبد الله بن السائب المخزومي وعقيل بن أبي طالب وعمر بن أبي طالب وعمر بن أبي سلمة ورافع بن خديج وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأم هانئ وأم كرز الكعبية وأرسل عن عثمان بن عفان وعتاب بن أسيد وأوس بن الصامت والفضل بن عباس وغيرهم وروى عن أبي صالح السمان وسالم بن شوال وصفوان بن يعلى بن أمية وعبيد بن عمير وعروة بن الزبير وأبي العباس الشاعر الأعمى وعن بن أبي مليكة وعمار بن أبي عمار وهما من أقرانه وأبي الزبير وموسى بن أنس وحبيب بن أبي ثابت وهم أصغر منه وخلق روى عنه ابنه
__________
1 رباح بفتح الراء والموحدة وإسم أبي رباح أسلم 12تقريب
(7/199)
يعقوب وأبو إسحاق السبيعي ومجاهد والزهري وأيوب السختياني وأبو الزبير والحكم بن عتيبة والأعمش والأوزاعي وابن جريج وعبد الكريم الجزري وعمرو بن دينار وابن إسحاق وعبد الله العمري ويزيد بن أبي حبيب ويونس بن عبيد وجرير بن حازم وبديل بن ميسرة وبكرة بن الأخنس وجعفر بن إياس وجعفر بن برقان وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وحبيب بن الشهيد1 وحبيب بن المعلم وحسين بن ذكوان المعلم ورباح بن أبي معروف وزيد بن أبي أنيسة وسلمة بن كهيل وعباد بن منصور الناجي وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله بن أبي نجيح وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وكثير بن شنظير وقتادة وعمران القصير ومسلم البطين ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو حنيفة ومطر الوراق وهمام بن يحيى وخلق كثير قال بن المديني هو مولى حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم وقال بن سعد كان من مولدي الجند ونشأ بمكة وهو مولى لبني فهر أو الجمح وانتهت إليه فتوى أهل مكة وإلى مجاهد في زمانهما وأكثر ذلك إلى عطاء سمعت بعض أهل العلم يقول كان عطاء أسود أعور أفطس أشل أعرج ثم عمي بعد وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث وقال الآجري عن أبي داود كان أبو عطاء نوبيا وكان يعمل المكاتل وذكر فيه ما تقدم من العيوب وزاد
وقطعت يده مع بن الزبير وقال ضمرة بن ربيعة سمعت رجلا يقول اسم أم عطاء بركة وقال بن معين كان معلم كتاب وقال خالد بن أبي نوف عن عطاء أدركت مائتين من الصحابة وعن
__________
1 وهو حبيب بنأبي ثابت الذي ذكره شيوخه ايضا 12
(7/200)
ابن عباس أنه كان يقول تجتمعون إلي يا أهل مكة وعندكم عطاء وكذا روى عن بن عمر وقال أبو عاصم الثقفي سمعت أبا جعفر يقول للناس وقد اجتمعوا عليه عليكم بعطاء هو والله خير مني وعن أبي جعفر قال ما بقي أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء وقال عبد العزيز بن أبي حاتم عن أبيه ما أدركت أحدا أعلم بالمناسك منه وقال بن أبي ليلى كان عالما بالحج وكان يوم مات بن مائة سنة ورأيته يفطر في رمضان ويقول قال بن عباس وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له أي أطعم أكثر من مسكين وقال عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان عن أبيه أذكر في زمن بني أمية صائحا يصيح لا يفتي الناس الا عطاء وقال ربيعة فاق عطاء أهل مكة في الفتوة وقال قتادة قال لي سليمان بن هشام هل بمكة أحد قلت نعم أقدم رجل في جزيرة العرب علما قال من قلت عطاء بن أبي رباح وقال قتادة إذا اجتمع لي أربعة لم أبال من خالفهم الحسن وسعيد وإبراهيم وعطاء قال هؤلاء أئمة الأمصار وقال إسماعيل بن أمية كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد وقال عبد الحميد الحماني عن أبي حنيفة ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء ولا لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي وقال الديباج1 ما رأيت مفتيا خيرا من عطاء وقال الأوزاعي مات عطاء يوم مات وهو أرضى أهل الأرض عند الناس وقال سلمة بن كهيل ما رأيت أحدا يريد بهذا العلم وجه الله الا ثلاثة عطاء ومجاهد
__________
1هو محمد بن عبد الله بن عمرو بنعثمان بن عفان وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي رضي الله عنهم قتله المنصور سنة "145" 12 خلاصة
(7/201)
وطاووس وقال يحيى بن سعيد عن بن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان من أحسن الناس صلاة وقال عبد العزيز بن رفيع سئل عطاء عن مسألة فقال لا أدري فقيل له ألا تقول فيها برأيك فقال إني أستحيي من الله أن يدان في الأرض برأيي وقال علي بن
المديني مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء يأخذ عن كل ضرب وقال الفضل بن زياد عن أحمد مرسلات سعيد بن المسيب أصح المرسلات ومرسلات إبراهيم لا بأس بها في المرسلات أضعف من مرسلات الحسن وعطاء فإنهما كانا يأخذان عن كل أحد وقال محمد بن عبد الرحيم عن علي بن المديني كان عطاء بآخره تركه بن جريج وقيس بن سعد وقال بن عيينة عن عمر بن قيس المكي عنه مقتل عثمان وقال أبو حفص الباهلي عن عمر بن قيس سألت عطاء متى ولدت قال لعامين خلوا من خلافة عثمان وذكر أحمد بن يونس الضبي أنه ولد سنة 27 وقال أبو المليح الرقي مات سنة 114 وقال ميمون ما خلف بعده مثله وقال يعقوب بن سفيان والبخاري عن حيوة بن شريح عن عباس بن الفضل عن حماد بن سلمة قدمت مكة وعطاء حي فقلت إذا أفطرت دخلت عليه فمات في رمضان وقال أحمد وغير واحد مات سنة 14 وقال القطان مات سنة 14 أو 15 وقال بن جريج وابن علية وآخرون مات سنة 15 وقال خليفة مات سنة 117 قلت وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بن حرب يذكر عن بعض مشيخته قال رأيت قيس بن سعد
(7/202)
قد ترك مجالسة عطاء قال فسألته عن ذلك فقال إنه نمى أو تغير فكدت أن أفسد سماعي منه وقال بن أبي حاتم في المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع عطاء من بن عمر وقال علي بن المديني وأبو عبد الله رأى بن عمر ولم يسمع منه ورأى أبا سعيد الخدري يطوف بالبيت ولم يسمع منه ولم يسمع من زيد بن خالد ولا من أم سلمة ولا من أم هانئ ولا من أم كرز شيئا وقال أبو زرعة لم يسمع عطاء من رافع بن خديج وقال أبو حاتم لم يسمع من أسامة وقيل لأحمد بن حنبل سمع عطاء من جبير بن مطعم قال لا يشبه وذكره بن حبان في الثقات وقال مولده بالجند سنة 27 وكان من سادات التابعين فقها وعلما وورعا وفضلا قلت فعلى تقدير مولده لا يصح سماعه من أبي الدرداء ولا من الفضل بن عباس وروى الأثرم عن أحمد ما يدل على أن كان يدلس فقال في قصة طويلة ورواية عطاء عن عائشة لا يحتج بها الا أن يقول سمعت ثم قرأت بخط الذهبي قول بن المديني كان بن جريج وقيس بن سعد تركا عطاء بآخره لم يعن الترك الاصطلاحي بل هو ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
386- "بخ 4 – عطاء" بن السائب بن مالك ويقال زيد ويقال يزيد الثقفي أبو السائب ويقال أبو زيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو محمد الكوفي روى عن أبيه وأنس وربما أدخل بينهما يزيد بن أبان وعبد الله بن أبي أوفى وعمرو بن حريث المخزومي وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي ظبيان حصين بن جندب وإبراهيم النخعي والحسن البصري وسالم البراد وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزي والشعبي وعبد الله بن سلمة الأسدي ويزيد بن أبي مريم السلولي وعكرمة
(7/203)
وكثير بن جمهان وأبي البختري الطائي ومرة الطيب1 وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي عبد الرحمن السلمي وطائفة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وسليمان التيمي والأعمش وابن جريج والحمادان والسفيانان وشعبة وزائدة ومسعر وابن علية وجرير وشريك وهشيم ومحمد بن فضيل والقطان وعلي بن عاصم وآخرون قال علي عن سفيان عن بعض أصحابه كان أبو إسحاق يسأل عن عطاء بن السائب فيقول أنه من البقايا وقال حماد بن زيد أتينا أيوب فقال اذهبوا إلى عطاء بن السائب قدم من الكوفة وهو ثقة وقال بن علية قال لي شعبة ما حدثك عطاء بن السائب عن رجال زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه وقال علي عن يحيى بن سعيد ما سمعت أحدا من الناس يقول في حديثه القديم شيئا وما حدث سفيان وشعبة عنه صحيح الا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما منه يا بآخره عن زاذان وقال أبو قطن عن شعبة ثلاثة في القلب منهم هاجس عطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ورجل آخر وقال أحمد بن سنان عن بن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن
أبي زياد ليث أحسنهم حالا عندي وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاء وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة رجل صالح وقال أبو طالب عن أحمد من سمع منه قديما فسماعه صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء سمع منه قديما سفيان وشعبة وسمع منه حديثا جرير وخالد وإسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء
__________
1 هو مرة بن شراحيل الهمداني 12 خلاصة
(7/204)
لم يكن يرفعها قال وقال وهيب لما قدم عطاء البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد وقال أبو داود وقال شعبة حدثنا عطاء بن السائب وكان نسيا وقال بن معين لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة وقال بن معين عطاء بن السائب اختلط وما سمع منه جرير وذووه ليس من صحيح حديثه وقد سمع منه أبو عوانة في الصحيح الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثه وقال أحمد بن أبي نجيح عن بن معين ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب وجميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط الا شعبة والثوري وقال بن عدي من سمع منه بعد الاختلاط في أحاديثه بعض النكرة وقال العجلي كان شيخا ثقة قديما روى عن بن أبي أوفى ومن سمع منه قديما فهو صحيح الحديث منهم الثوري فأما من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد الواسطي الا أن عطاء بآخره كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث لأنه كان غير صالح الكتاب وأبوه تابعي ثقة وقال أبو حاتم كان محله الصدق قبل أن يختلط صالح مستقيم الحديث ثم بآخره تغير حفظه في حفظه تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة وفي حديث البصريين عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره وما روى عنه بن فضيل ففيه غلط واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين ورفعها إلى الصحابة وقال النسائي ثقة في حديثه القديم الا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان عنه جيدة وقال الحميدي عن بن عيينة كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة
(7/205)
فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته وقال أبو النعمان عن يحيى القطان سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير وقال بن سعد وغيره مات سنة 137 أو نحوها روى له البخاري حديثا واحدا متابعة في ذكر الحوض قلت وذكره بن حبان في الثقات فقال قد قيل أنه سمع من أنس ولم يصح ذلك عندي
مات سنة 36 وكان اختلط بآخره ولم يفحش حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة بيانه في الروايات وقال القراب في وفاته اختلاف قبل سنة 6 وقيل سنة 3 وقيل سنة 4 وقال الدارقطني دخل عطاء البصرة مرتين فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الأولى صحيح وقال الحاكم تغير بآخره وقال في السؤالات تركوه كذا قال ولعله أراد بالترك ما يتعلق بحديثه في الاختلاط وقال الساجي صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديم وقال البخاري في تاريخه قال على سماع خالد بن عبد الله من عطاء بن السائب بآخره وسماع حماد بن زيد منه صحيح وقال العقيلي تغير حفظه وسماع حماد بن زيد منه قبل التغير وقال العقيلي أيضا وسماع حماد بن سلمة بعد الاختلاط كذا نقله عنه بن القطان ثم وقفت على ترجمته في العقيلي فنقل عن الحسن بن علي الحلواني عن علي بن المديني قال قال وهيب قدم علينا عطاء بن السائب فقلت كم حملت عن عبيدة يعني السلماني قال أربعين حديثا قال علي وليس عنده عن عبيدة حرف واحد فقلت علام يحمل ذلك قال على الاختلاط قال علي وكان أبو عوانة حمل عنه قبل أن يختلط ثم حمل عنه بعد فكان لا يعقل ذا من ذا وكان حماد بن سلمة
(7/206)
انتهى فاستفدنا من هذه القصة أن رواية وهيب وحماد وأبي عوانة عنه في جملة ما يدخل في الاختلاط وقال عبد الحق سماع بن جريج منه بعد الاختلاط وقال الحربي في العلل بلغني أن شعبة قال إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة وإذا جمع بين اثنين فاتقه وقال الطبراني ثقة اختلط في آخر عمره فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان وشعبة وزهير وزائدة وقال العجلي جائز الحديث الا أنه كان يلقن بآخره وقال بن سعد كان ثقة وقد روى عنه المتقدمون وقد كان تغير حفظه بآخره واختلط توفي سنة 36 وقال بن الجارود في الضعفاء حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة حجة وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء سماع قديم وكان عطاء تغير بآخره وفي رواية جرير وابن فضيل وطبقتهم ضعيفة وقال في موضع آخر إذا حدث عنه سفيان وشعبة فإن حديثه مقام الحجة وقال الدارقطني في العلل اختلط ولم يحتجوا به في الصحيح ولا يحتج من حديثه الا بما رواه الأكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم وأما بن علية والمتأخرون ففي حديثهم عنه نظر قلت فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري وشعبة وزهيرا وزائدة وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح ومن عداهم يتوقف فيه الا حماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر أنه سمع منه مرتين مرة مع أيوب كما يومي إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك لما دخل إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه والله أعلم1
__________
1 عطاء بن سعد السلمي في ابن ابي مروان 12
(7/207)
387-"خ م س ق – عطاء" بن صهيب الأنصاري أبو النجاشي1 روى عن مولاه رافع بن خديج وعنه الأوزاعي ويحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان صحب رافع بن خديج ست سنين قلت وهو في رواية بن المبارك عن الأوزاعي عنه2
"-388ت – عطاء" بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار روى عن أنس والحسن وابن سيرين وعكرمة بن خالد وأبي الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم وعنه هشام بن حسان وعبد الوارث بن سعيد ويعلى بن هلال ومروان بن معاوية وعبد الله بن نمير وإسماعيل بن عياش وسعيد بن الصلت وآخرون قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عن عطاء العطار فقال روى عنه حماد بن سلمة وهشام بن حسان فقيل له كيف حديثه فقال وكم روى روى شيئا يسيرا وقال عباس الدوري عن بن معين ليس بثقة وقال في موضع آخر كذاب وقال في موضع آخر لم يكن بشيء كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها وقال أسيد بن زيد عن زهير بن معاوية ما اتهمت الا عطاء بن عجلان وذكر آخر قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وقال عمرو بن علي كان كذابا وقال أبو زرعة واسطي ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
__________
1 أبو النجاشي بنون وجيم خفيفة وبعد الألف معجمة ثقة من الرابعة 12
2 "عطاء" بن عبد الله الخراساني في ابن ابي مسلم "عطاء"بن عبد الله الكيخاني في ابن نافع-"عطاء" بن عبد الرحمن السلمي في ابن أبي مروان 12
(7/208)
منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود عطاء بن عجلان بصري يقال له عطاء العطار ليس بشيء قال أبو معاوية وصفوا له حديثا من حديثي وقالوا له قل حدثنا محمد بن حازم فقال حدثنا محمد بن حازم فقلت يا عدو الله أنا محمد بن حازم ما حدثتك وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أحمد بن علي الأبار عن العوام بن إسماعيل سمعت أبا بدر يقول جاء علي بن غراب والسمتي وأبو معاوية فقال يشكون في أمره فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ودفعوا إليه فقرأ عليهم فقال أتشكون في شيء قال قلت لعوام كيف كتبوا قال كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان وحدثنا السمتي عن فلان روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديثه وهو ضعيف ذاهب الحديث قلت أورده بن عدي مع أحاديث أخر وقال عامة روايته غير محفوظة وقال الجوزجاني كذاب وقال علي بن الجنيد متروك وكذا قال الأزدي والدارقطني وقال بن شاهين في الضعفاء قال بن معين ليس بثقة ولا مأمون وقال الطبراني ضعيف في روايته تفرد بأشياء وقال يعقوب بن سفيان لا يسوى حديثه شيئا وقال الساجي منكر الحديث حدث عن خالد الجصاص وخالد هو أبو يوسف السمتي فبلغني أن يوسف بن خالد كان يقول ما حدث أبي بحديث قط وقال بن حبان كان يتلقن كلما لقن ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا على جهة الاعتبار انتهى وقد سماه
(7/209)
بعضهم ميمونا وأوضحت ذلك في لسان الميزان
389- "سي – عطاء" بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل الهاشمي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة" الحديث وعنه يعقوب بن عطاء قاله مكي عنه ورواه الحجاج بن الحجاج عن أبي الزبير عن أبي علقمة الهاشمي عن أبي هريرة فكان الصواب يعقوب بن عطاء عن أبي علقمة إن شاء الله تعالى
390- "س ق – عطاء" بن فروخ1 مولى قريش حجازي روى عن عثمان بن عفان وابن عمر وابن عمرو وعنه يونس بن عبيد وعلي بن زيد بن جدعان ذكره بن حبان في الثقات وقال عداده في أهل المدينة كان انتقل إلى البصرة روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا عن عثمان رحم الله رجلا سهلا مشتريا وبائعا الحديث قلت ذكر علي بن المديني في العلل أنه لم يلق عثمان رضي الله عنه
"-391ت ق – عطاء" بن قرة السلولي2 أبو قرة الدمشقي روى عن عبد الله بن ضمرة السلولي وأبي مخرمة السعدي والزهري وعنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسليمان بن أبي كريمة والثوري ذكره بن سميع في الطبقة الرابعة من الشاميين وقال علي
__________
1 "فروخ" بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وآخره معجمة من الثالثة 12
2 "السلولي" بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة من السادسة توفي سنة"132" 12تقريب
(7/210)
ابن المديني شامي لا أعرفه وقال أبو زرعة الدمشقي قيل لعطاء بن قرة دخل عبد الله بن علي دمشق فقال هاه فمات قال أبو زرعة وكان من خيار عباد الله وذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا في الزهد وقال ت حسن غريب
" -392س – عطاء" بن أبي مروان الأسلمي أبو مصعب المدني نزيل الكوفة واسم أبيه سعيد وقيل عبد الرحمن بن مصعب وقيل مغيث بن عمرو روى عن أبيه وعنه ابنه سعيد وصالح بن كيسان وعبد الملك بن عمير وهما أكبر منه وموسى بن عقبة ومنصور بن المعتمر وابن إسحاق وقيس بن الربيع وشعبة ومسعر والثوري وشريك وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال بن معين والنسائي وقال أبو داود معروف وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في ولاية السفاح قلت وكذا قال خليفة وابن سعد وزاد كان قليل الحديث
393- "تم س ق – عطاء" بن مسلم الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب روى عن الأعمش وجعفر بن برقان ومحمد بن سوقة ومحمد بن عمرو بن علقمة والثوري وعبد الله بن شوذب وواصل الأحدب وغيرهم وعنه محمد بن المبارك الصوري وابن المبارك وموسى بن أيوب النصيبي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وأبو توبة1 وهشام بن عمار وأبو نعيم الحلبي وغيرهم قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس وأحاديثه منكرات وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أبو زرعة كان من أهل الكوفة دفن كتبه
__________
1 أبو توبة الربيع بن نافع 12 تقريب
(7/211)
ثم روى من حفظه فوهم وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وكان دفن كتبه فلا يثبت حديثه وليس بقوي وقال الآجري عن أبي داود ضعيف روى حديثه خالد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه رفعه أغد عالما وليس هو بشيء ذكره بن حبان في الثقات فقال مات في رمضان سنة تسعين ومائة قلت وقال دفن كتبه ثم جعل يحدث فيخطئ فبطل الاحتجاج به وقال بن أبي داود في حديثه لين وقال الطبراني تفرد بأحاديث وقال المروذي عن أحمد مضطرب الحديث وقال بن عدي له أحاديث وفيها بعض ما ينكر عليه
-394 "تمييز عطاء" بن مسلم الصنعاني القاضي روى عن وهب بن منبه روى عنه محمد بن عمرو بن مقسم الصنعاني قال البخاري لا أعرفه وذكر الخطيب في الموضح أن البخاري خلطه بالخفاء فوهم لأن الصنعاني قديم سمع علي بن المديني حديثه من محمد بن عمرو بن مقسم وقال في الخفاف أدركه علي بن المديني روى عنه أهل طبقة علي انتهى ووقع لي حديثه في جزء من اسمه عطاء للطبراني وساقه علي بن خليفة عن علي وذكر بعده الحفاف
395- "م 4 – عطاء" بن أبي مسلم الخراساني أبو أيوب ويقال أبو عثمان ويقال أبو محمد ويقال أبو صالح البلخي نزيل الشام مولى الملهب بن أبي صفرة الأزدي اسم أبيه عبد الله ويقال ميسرة روى عن الصحابة مرسلا كا بن عباس وعدي بن عدي الكندي والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وأبي الدرداء وأنس وكعب بن عجرة ومعاذ بن جبل وغيرهم وعن سعيد بن المسيب وعبد الله بن بريدة
(7/212)
ويحيى بن يعمر وأبي الغوث القرعي وعمرو بن شعيب ونافع مولى بن عمر وحمران مولى العبلات وعطاء بن أبي رباح وخلق وعنه عثمان ابنه وشعبة وإبراهيم بن طهمان وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني وداود بن أبي هند ومعمر وابن جريج والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب وشعيب بن زريق وعمر بن المثنى والقاسم بن أبي بزة بن عاصم الكلبي ومالك بن أنس وهشام بن سعد المدني وآخرون قال بن معين ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق قلت يحتج به قال نعم وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة في نفسه الا أنه لم يلق بن عباس وقال أبو داود ولم يدرك بن عباس ولم يره وقال حجاج بن محمد عن شعبة ثنا عطاء الخراساني وكان نسيا وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر كان يحيى الليل وعن عطاء قال أوثق أعمالي في نفسي نشر العلم قال ابنه عثمان بن عطاء مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقال أبو نعيم الحافظ كان مولده سنة 5 قال البخاري في تفسير سورة نوح ثنا إبراهيم بن موسى أنا هشام عن بن جريج قال
قال عطاء عن بن عباس كانت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب الحديث بطوله وقال في كتاب الطلاق بهذا الإسناد عن بن عباس قال كان المشركون على منزلتين من رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث قال علي بن المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قال قال لي بن جريج سألت عطاء يعني بن أبي رباح عن التفسير من البقرة وآل عمران فقال اعفني من هذا قال هشام فكان بعد إذا قال عطاء عن بن عباس قال
(7/213)
الخراساني قال هشام فكتبنا حينا ثم مللنا قال علي بن المديني يعني كتبنا أنه عطاء الخراساني قال علي وإنما كتبت هذه القصة لأن محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن بن عباس فيظن من حملها عنه أنه بن أبي رباح وقال أبو مسعود في الأطراف عقب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير بن جريج عن عطاء الخراساني قال بن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما أخذ الكتاب من أبيه ونظر فيه قلت أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما لأن عطاء الخراساني لم يسمع من بن عباس وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني فيكون الحديثان منقطعين في موضعين والبخاري أخرجهما لظنه أنه بن أبي رباح وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني بل هو أمر مظنون ثم أنه ما المانع أن يكون بن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير فإن ثبوتهما في تفسير عطاء الخرساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضا هذا أمر واضح بل هو المتعين ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال لا سيما والعلة في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني فالأظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على هذه العلة ولولا ذلك لأخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ولم يقتصر على هذين الحديثين خاصة والله أعلم ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في الضعفاء وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
(7/214)
النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي واقع في شهر رمضان بكفارة الظهار وقال لا يتابع عليه ثم ساق بإسناد له عن سعيد بن المسيب أنه قال كذب علي عطاء ما حدثته هكذا ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن الدارقطني والجياني والحاكم واللالكائي والكلاباذي وغيرهم لم يذكروه في رجاله وقال بن حبان كان رديء الحفظ يخطىء ولا يعلم فبطل الاحتجاج به قال بن القطان اسم أبيه عبد الله كذا جزم به وهذا قول مالك وكان إبراهيم الصائغ يكنيه وأما الأكثر فقالوا بن ميسرة منهم أحمد ويحيى بن معين وقد ترجم البخاري لعطاء الخراساني ترجمتين أحدهما عطاء بن عبد الله قال وهو بن أبي مسلم والثاني عطاء بن ميسرة وقال الخطيب في الموضح هما واحد وقال بن سعد كان ثقة روى عنه مالك وقال الطبراني لم يسمع من أحد من الصحابة الا من أنس1
396- "خ م د س ق – عطاء" بن أبي ميمونة واسمه منيع البصري أبو معاذ مولى أنس ويقال مولى عمران بن حصين روى عن أنس وعمران وجابر بن سمرة وأبي بردة بن أبي موسى والحسن ووهب بن عمير وأبي رافع الصائغ وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعنه ابناه إبراهيم وروح وخالد الحذاء وشعبة وعبد الله بن بكر بن عبد الله المزني وروى بن القاسم وحماد بن سلمة وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح لا يحتج بحديثه وكان قدريا وقال بن عدي يكنى أبا معاذ وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه قال البخاري قال يحيى القطان مات بعد الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة قلت
__________
1 عطاء بن مغيث في ابن أبي مروان 12 هامش الأصل
(7/215)
هو قول بن سعد وابن حبان في الثقات في ترجمته ووثقه يعقوب بن سفيان وقال البزار بصري مشهور وقال حماد بن زيد والبخاري وابن سعد والجوزجاني كان يرى القدر وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر فقل بل هو قدري صغير
-397"ع – عطاء" بن ميناء1 المدني وقيل البصري مولى بن أبي ذباب الدوسي قيل يكنى أبا معاذ روى عن أبي هريرة وعنه سعيد المقبري وعمرو بن دينار والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وأيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وأبو معاذ الخراساني قال بن جريج عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء وزعم أنه كان من أصلح الناس وقال بن عيينة عطاء بن ميناء من المعروفين من أصحاب أبي هريرة وذكره بن حبان في الثقات له عند د ت ق في سجود التلاوة قلت ذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال كان قليل الحديث
398- "بخ د ت – عطاء" بن نافع الكيخاراني2 روى عن أم الدرداء وجابر بن عبد الله وعنه الحسن بن مسلم بن يناق وعبيدة بن حسان السنجاري والقاسم بن أبي بزة ومطرف بن طريف وذكر البخاري أنه هو عطاء بن يعقوب مولى بن سباع المدني وكذا قال أبو حاتم وغيره وفرق بينهما أحمد وعلي بن المديني ومسلم وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن بن معين عطاء الكيخاراني ثقة وكذا قال النسائي له عندهم حديث واحد في حسن الخلق
__________
1 ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون 12 تقريب
2 الكيخاراني بفتح الكاف والمعجمة بينهما تحتانية 12خلاصة
(7/216)
وكيخاران موضع باليمن قلت سيأتي في ترجمة البخاري إن شاء الله تعالى أن عطاء الكيخاراني هذا سمع من صحابي قدم عليهم اليمن حديثين وقال بن حبان في الثقات عطاء بن يعقوب الكيخاراني من أهل اليمن مولى سباع روى عن أم الدرداء وعنه الزهري والقاسم بن أبي بزة ومن زعم أنه سمع من معاذ فقد وهم وسمي أباه مرة أخرى عبد الله وفرق مسلم في الطبقات بينهم فذكر مولى بن سباع في الثانية من تابعي المدينة وذكر الكيخاراني في تابعي أهل اليمن
399-"ع – عطاء" بن يزيد الليثي ثم الجندعي1 أبو محمد وقيل أبو يزيد المدني ثم الشامي روى عن تميم الداري وأبو هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي أيوب الأنصاري وحمران بن أبان وعبيد الله بن عدي بن الخيار وعنه ابنه سليمان والزهري وأبو عبيد صاحب سليمان بن عبد الملك وأبو صالح السمان وسهيل بن أبي صالح وهلال بن ميمون الرملي وغيرهم قال علي بن المديني سكن الرملة وكان ثقة وقال النسائي أبو يزيد عطاء بن يزيد شامي ثقة وقال بن سعد كناني من أنفسهم توفي سنة سبع ومائة وهو بن 82 سنة وهو كثير الحديث وقال عمرو بن علي مات سنة 105 وكذلك قال بن حبان في الثقات ورآه وهو بن ثمانين سنة
400- "ع – عطاء" بن يسار الهلالي أبو محمد المدني القاص مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو سليمان وعبد الملك وعبد الله بن يسار
__________
1 الجندعي بمضمومة فنون ساكنة فضم دال وبعين مهملتين 12 مغني
(7/217)
روى عن معاذ بن جبل وفي سماعه منه نظر وعن أبي ذر وأبي الدرداء وعبادة بن الصامت وزيد بن ثابت ومعاوية بن الحكم السلمي وأبي أيوب وأبي قتادة وأبي واقد الليثي وأبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة وأبي عبد الله الصنابحي وعامر بن سعد بن أبي وقاص وهو من أقرانه وجماعة روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن وهو من أقرانه ومحمد بن عمر بن عطاء ومحمد بن عمرو بن حلحلة وهلال بن علي وزيد بن أسلم وشريك بن أبي نمر ومحمد بن أبي حرملة وعمرو بن دينار ومحمد بن إبراهيم التيمي ويزيد بن عبد الله بن قسيط وحبيب بن أبي ثابت وصفوان بن سليم وعبد الله بن محمد بن عقيل وآخرون قال البخاري وابن سعد سمع من بن مسعود وقال أبو حاتم لم يسمع منه وقال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث سمع من أبي عبد الله الصنابحي وأما مالك فقال عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي روى الواقدي أنه مات سنة ثلاث أو أربع ومائة وقال غيره سنة 94 وقال بن سعد وهو أشبه وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة 103 وهو بن 84 سنة وقيل توفي بالإسكندرية قلت جزم بذلك بن يونس في تاريخ مصر وذكره بن حبان في الثقات وقال قدم الشام فكان أهل الشام يكنونه بأبي عبد الله وقدم مصر فكان أهلها يكنونه بأبي يسار وكان صاحب قصص وعبادة وفضل كان مولده سنة 19 ومات سنة 103 وكان موته بالإسكندرية
(7/218)
401- "م – عطاء" بن يعقوب المدني مولى بن سباع1 والصحيح أنه ليس بالكيخاراني روى عن أسامة بن زيد وعنه الزهري وأبو الزبير قال النسائي ثقة روى له مسلم حديثا واحدا في الحج قلت روى عبد الله بن مندة في تاريخه عن الليث بن سعد قال كان عطاء مولى بن سباع لا يرفع رأسه إلى السماء وكان النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه أورده أبو موسى في ذيل الصحابة وقال لم يذكره بن مندة وذكره مسلم في الطبقة الأولى من المدنيين
402- "د س ق – عطاء" مولى أبي أحمد أو بن أبي أحمد بن جحش حجازي روى عن أبي هريرة حديث تعلموا القرآن وقوموا به الحديث وعنه سعيد المقبري ذكره بن حبان في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد وحسنه الترمذي قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف
-403 "خ د س – عطاء" أبو الحسن السوائي2 روى عن بن عباس في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها الحديث وعنه أبو إسحاق الشيباني أخرجوا له هذا الحديث مقرونا بعكرمة قلت ما وجدت له راويا الا الشيباني ولم أقف فيه على تعديل ولا تجريح وروايته عندهم عن بن عباس غير مجزوم بها فيه وقرأت بخط الذهبي لا يعرف
404- "خت – عطاء" أبو محمد الحمال مولى إسحاق بن طلحة روى عن علي بن أبي طالب وأبي الزبير ومعقل بن يسار وعنه علي بن صالح بن حي وأخوه الحسن وأبو بكر بن عياش وعبدة بن سليمان والوليد بن القاسم ووكيع وغيرهم وقع
__________
1 ابن سباع بكسر المهملة وتخفيف الموحدة12 تق
2 السوائي بضم المهملة 12 تقريب
(7/219)
ضمنا في البخاري حيث قال في أوائل كتاب الصلاة من الصحيح وصلى علي في ثوب غير مقصور وهذا أخرجه أحمد في الزهد عن أسود بن عامر عن حسن بن صالح أتم منه ذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا ونقل بن أبي حاتم وغيره أن بن معين ضعفه وذكره بسبب ذلك العقيلي والساجي في الضعفاء وذكره بن حبان في الثقات وذكره الطبراني فيمن اسمه عطاء وهو جزء مفرد سمعته على شيخنا الحافظ أبي الفضل ووصفه فيه بأنه مولى إسحاق بن يحيى بن طلحة وأسند عنه قال أتيت أنا وأبي عليا فمسح رأسي ودعا لي فما زلت أتعرف الخير بعد
" -405بخ د ت س – عطاء" العامري الطائفي روى عن أوس بن أبي أوس وابن عمرو بن العاص وابن عباس وأبي علقمة الهاشمي وعنه ابنه يعلى وذكره بن حبان في الثقات وقال شعبة عن يعلى بن عطاء ولد أبي لثلاث سنين بقين من خلافة عمر له في الأدب حديث واحد موقوف في بر الوالدين وعنده د حديث أوس في الوضوء قلت قال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه يعلى وتبعه الذهبي في الميزان
" -406عطاء" البصري عن أبي نضرة وعنه الحسن بن صالح هو عطاء بن عجلان
407- "ت س – عطاء" الشامي كان يكون بالساحل يقال إنه أنصاري روى عن أبي أسيد بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا به وعنه عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
(7/220)
ذكره بن حبان في الثقات قلت قال البخاري لم يقم حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء
408- "س – عطاء" المدني مولى أم صبية الجهني1 عن أبي هريرة في السواك وغيره وعنه سعيد المقبري وهو حديث مختلف في إسناده وذكره بن حبان في الثقات
" -409س – عطاء" الزيات عن أبي هريرة وعنه بن جريج قاله بن المبارك عن بن جريج وقال حجاج عن بن محمد عن بن جريج عن عطاء عن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة وهو الصواب قاله النسائي في السنن قال وابن المبارك أجل وأعلى وحديث حجاج أولى بالصواب ولكن لا بد من الغلط قال بن مهدي الذي يبرئ نفسه من الغلط مجنون قلت فرجح النسائي أنه عطاء بن أبي رباح يرويه عن أبي صالح السمان وهو الزيات المذكور2
__________
1 أم صبية بمهملة وموحدة مصغرا 12تقريب
2 عطاء العطار هو عطاء بن عجلان 12 هامش
(7/221)
" من اسمه عطاف"
" -410بخ قد ت س – عطاف1" بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله
بن عمرو بن مخزوم أبو صفوان المدني4 روى عن أبيه وأخويه عبد الله والمسور وزيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار ونافع مولى بن عمر وهشام بن عروة وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعبد الرحمن بن رزين وعبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
__________
1عطاف بتشديد الطاء 12تقريب
(7/221)
حزم وموسى بن إبراهيم المخزومي وغيرهم وعنه أبو اليمان وسعيد بن أبي مريم وأبو قتيبة وشيبان وأبو عامر العقدي ويونس بن بكير وأبو غسان النهدي وعصام بن خالد وعلي بن عياش وقتيبة بن سعيد وسعيد بن منصور وصالح بن محمد الترمذي وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وآخرون قال مالك وقد بلغه أن عطاف بن خالد قد حدث ليس هو من أهل القباب1 قال مطرف قال لي مالك عطاف يحدث قلت نعم فأعظم ذلك وقال لقد أدركت أناسا ثقات يحدثون ما يؤخذ عنهم قلت كيف قال مخافة الزلل وقال في رواية عنه إنما يكتب العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم مثل عبيد الله بن عمر وأشباهه وقال أحمد لم يرضه بن مهدي وقال أبو طالب عن أحمد وهو من أهل المدينة صحيح الحديث يروي نحو مائة حديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس قال سئل عن يحيى بن حمزة وعطاف قال ما أقربهما عطاف صالح الحديث وقال الدوري عن بن معين ليس به بأس ثقة صالح الحديث وقال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك محمد بن إسحاق وعطاف بن خالد هما باب رحمة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال مرة صالح ليس به بأس قال مالك عطاف يحدث قيل نعم قال إنا لله وإنا إليه راجعون وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ليس به بأس وقال بن عدي لم أر بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة قلت ووثقه العجلي وقال الساجي روى عن نافع عن بن عمر حديثا لم يتابع عليه يعني حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقاد من خداش وقال أبو بكر البزار قد حدث عنه جماعة وهو صالح الحديث وإن كان قد حدث
__________
1 كذا في الأصل ولعله العياب 12 المصحح
(7/222)
بأحاديث لم يتابع عليها وقال الزبير كان من ذوي السنن من قريش وعن عطاف قال ولدت سنة إحدى وتسعين وقال بن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه لا يجوز الاحتجاج به الا فيما يوافق فيه الثقات
(7/223)
"من اسمه عطية"
-411"د ق – عطية" بن بسر1 المازني الهلالي أخو عبد الله بن بسر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه سليم بن عامر وأبو زيادة عبيد الله بن زيادة وغضيف بن الحارث ومكحول الشامي روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا ولم يسمياه روياه من جهة سليم بن عامر عن ابني بسر قالا دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمنا إليه تمرا وزبدا وكان يحب الزبد قال محمد بن يوسف الهروي في هذا الحديث سألت محمد بن عوف من هما يعني ابني بسر فقال عبد الله وعطية قلت ذكره عبد الصمد بن سعيد في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وقال سكن هو وأخوه وأبوه بسر وأمه أم عبد الله وأخته الصماء واسمها بهية وخالته وعمته كلهم حمصي وقال السلمي قلت للدارقطني لعطية بن بسر صحبة قال نعم
-412"تمييز – عطية" بن بسر قال بن حبان في ثقات التابعين شيخ من أهل الشام حديثه عند أهلها روى عنه مكحول في التزويج متن منكر وإسناد مقلوب وقال البخاري في تاريخه لم يقم حديثه وقال أبو حاتم روى عن بقية عن معاوية بن صالح عن سليمان بن موسى ومكحول عن غضيف عن عطية
__________
1بسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهملة وفي هامش الخلاصة إنه مات سنة وستين ومائة 12
(7/223)
ابن بسر قال أتى عكاشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال أبو أحمد العسكري في الصحابة عطية بن بسر وقيل بن بشر وقيل بن قيس من بني هلال بن عامر بن صعصعة حدثنا علي بن الحسن ثنا محمد بن الحسن بن عمار بن نصر ثنا بقية فذكر حديث التزويج ولم يفرق العسكري بين المازني المتقدم وبين هذا والظاهر إنهما اثنان مازني وهلالي لكن وقع في الحديث المذكور عند أبي يعلى عطية بن بسر المازني وعند العقيلي الهلالي لكنه أخرجه من رواية برد بن سنان عن مكحول عن عطية ليس فيه غضيف وقد ذكر جمع من العلماء عطية بن بسر في الصحابة
413- "د س ق – عطية" بن الحارث أبو روق1 الهمداني الكوفي روى عن أنس وأبي عبد الرحمن السلمي وإبراهيم بن يزيد التيمي وأبي الغريف عبيد الله بن خليفة وعكرمة والشعبي والضحاك بن مزاحم وغيرهم وعنه أبناه يحيى وعمارة والثوري وعبد الواحد بن زياد وخالد بن يزيد الشامي وبشر بن عمارة الخثعمي وأبو أسامة وغيرهم قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال بن معين صالح وقال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وذكره بن سعد في الطبقة الخامسة وقال هو صاحب التفسير
-414 "بخ د ت ق – عطية" بن سعد بن جنادة2 العوفي الجدلي القيسي
__________
1 أبو روق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف 12 تق
2 جنادة بضم الجيم بعدها نون خفيفة "والعوفي" بفتح المهملة وإسكان الواو بعدها فاء والجدلي بفتح الجيم والمهملة 12الخلاصة والتقريب
(7/224)
الكوفي أبو الحسن روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن أرقم وعكرمة وعدي بن ثابت وعبد الرحمن بن جندب وقيل بن جناب روى عنه أبناه الحسن وعمروالأعمش والحجاج بن أرطاة وعمرو بن قيس الملائي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومطرف بن طريف وإسماعيل بن أبي خالد وسالم بن أبي حفصة وفراس بن يحيى وأبو الجحاف وزكرياء بن أبي زائدة وإدريس الأودي وعمران البارقي وزياد بن خيثمة الجعفي وآخرون قال البخاري قال لي علي عن يحيى عطية وأبو هارون وبشر بن حرب عندي سوي وكان هشيم يتكلم فيه وقال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث ثم قال بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية قال أحمد وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد وقال الدوري عن بن معين صالح وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ضعيف يكتب حديثه وأبو نضرة أحب إلي منه وقال الجوزجاني مائل وقال النسائي ضعيف وقال بن عدي قد روى عن جماعة من الثقات ولعطية عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعيد وهو مع ضعفه يكتب حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة قال الحضرمي توفي سنة إحدى عشرة ومائة قلت وقيل مات سنة 27 ذكره بن قانع والقراب وقال بن حبان في الضعفاء بعد أن حكى قصته مع الكلبي بلفظ مستغرب فقال سمع من أبي سعيد أحاديث فلما مات جعل يجالس الكلبي
(7/225)
يحضر بصفته فإذا قال الكلبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا فيحفظه وكناه أبا سعيد ويروي عنه فإذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني أبو سعيد فيتوهمون أنه يريد أبا سعيد الخدري وإنما أراد الكلبي قال لا يحل كتب حديثه الا على التعجب ثم أسند إلى أبي خالد الأحمر قال لي الكلبي قال لي عطية كنيتك بأبي سعيد فأنا أقول حدثنا أبو سعيد وقال بن سعد أنا يزيد بن هارون أنا فضيل عن عطية قال لما ولدت أتى بن أبي عليا ففرض لي في مائة وقال بن سعد خرج عطية مع بن الأشعث فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم أن يعرضه على سب علي فإن لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط واحلق لحيته فاستدعاه فأبى أن يسب فأمضى حكم الحجاج فيه ثم خرج إلى خراسان فلم يزل بها حتى ولي عمر بن هبيرة العراق فقدمها فلم يزل بها إلى أن توفي سنة 11 وكان ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة ومن الناس من لا يحتج به وقال أبو داود ليس بالذي يعتمد عليه قال أبو بكر البزار كان يعده في التشيع روى عنه جلة الناس وقال الساجي ليس بحجة وكان يقدم عليا على الك
415- "ق – عطية" بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الطائفي أخو عاصم وعبد الله وعمرو روى عن وفد ثقيف وعنه عيسى بن عبد الله بن مالك الدار ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن علي وعثمان روى له بن ماجة حديثا واحدا قلت قال البخاري في تاريخه قال محمد مولى عطية ثنا عطية بن سفيان قال لما قتل عثمان أقبلت مع علي وذكره الطبراني في الصحابة لأن في روايته عن عطية بن سفيان قال قدم وفد ثقيف هكذا وقع
(7/226)
عنده مرسلا لم يقل عن وفد ثقيف فظنه الطبراني صحابيا فذكره في المعجم وتبعه أبو نعيم وذكره أبو عبد الله بن مندة في المعرفة وقال فيه نظر وقد اختلف في حديثه على بن إسحاق اختلافا كثيرا جدا
-416 "فق – عطية" بن سليمان أبو الغيث عن القاسم بن عبد الرحمن الشامي وعنه أبو سفيان عبد الرحمن بن عبد رب قاضي نيسابور
" -417ق – عطية" بن عامر الجهني روى عن سلمان الفارسي حديث أن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة وعنه زيد بن وهب ذكره بن حبان في الثقات وروى له بن ماجة هذا الحديث الواحد قلت وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في إسناده نظر وأورد له هذا الحديث بعينه وروى بن مندة في الصحابة من طريق ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن عطية بن عامر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رضي هدى الرجل أمره بالصلاة فيحتمل أن يكون هو هذ1
418- "د ت ق – عطية" بن عروة ويقال بن سعد ويقال بن عمرو بن عروة بن القين بن عامر بن عميرة بن ملان بن ناصرة بن قصبة بن نضر بن سعد بن بكر بن هوازن السعدي ويقال قيس بدل القين صحابي نزل الشام روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه محمد وربيعة بن يزيد الدمشقي وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعطية بن قيس قال بن البرقي له ثلاثة أحاديث قلت صحح بن حبان أنه عطية بن عروة بن سعد
__________
1 عطية بن عامر صحابي روي عنه أهل الشام له حديث آخره 12تقريب
(7/227)
ووقع في الكبير وفي المستدرك عطية بن أبي سعد كأنه نسبه إلى جده وقال إسماعيل بن عبد الله عن عطية بن عمرو رجل من بني جشم كذا قال
-419"خت م 4 – عطية" بن قيس الكلابي ويقال الكلاعي أبو يحيى الحمصي ويقال الدمشقي روى عن أبي بن كعب ومعاوية والنعمان بن بشير وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن غنم وقزعة بن يحيى وأبي إدريس الخولاني وغيرهم وعنه ابنه سعد وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعبد الرحمن بن يزيد بن بزة والحسن بن عمران العسقلاني وعلي بن أبي حملة وقرأ عليه القرآن ذكره بن سعد في الطبقة الرابعة وقال كان معروفا وله أحاديث وقال بن أبي حاتم عطية مولى بني عامر روى عن يزيد بن بشر عن أبن عمر حديث بني الإسلام على خمس وعنه سالم بن أبي الجعد هو عطية بن قيس الذي رأى بن أم مكتوم سئل أبي عنه فقال صالح الحديث وقال عبد الواحد بن قيس كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وقال الفسوي سألت عبد الرحمن يعني دحيما عنه فقال كان أسنهم يعني أسن أقرانه وكان غزا مع أبي أيوب الأنصاري وكان هو وإسماعيل بن عبيد الله قارىء الجند وقال أبو مسهر كان مولده في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة 7 وغزا في خلافة معاوية وتوفي سنة عشرة ومائة وقال المفضل الغلابي حدثني رجل من بني عامر من أهل الشام قال عطية بن قيس كان من التابعين وكان لأبيه صحبة وقال سعد بن عطية مات أبي سنة 121 وهو بن 104 سنة قلت قال بن حبان في الثقات كان مولده سنة "17"
(7/228)
ومات قبل مكحول سنة 121
420- "س – عطية" بن قيس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن النوم على البطن وعنه محمد بن إبراهيم التيمي وفيه خلاف كثير في ترجمة طخفة بن قيس1
" -421عطية" الخليلي هو بن سعد العوفي تقدم
4" -422- - عطية" القرظي2 قال كنت فيمن حكم عليهم سعد بن معاذ فشكوا في أمن الذرية أنا أؤمن المقاتلة الحديث وعنه عبد الملك بن عمير ومجاهد بن جبر وكثير بن السائب روى الأربعة هذا الحديث الواحد قلت قال أبو القاسم البغوي والطبراني وابن حبان سكن الكوفة وقال بن عبد البر لا أقف على اسم أبيه
__________
1 "عطية" بن قيس الهلالي في ابن بسر"عطية" بن قيس الغفاري في ابن طخفة "عطية" العوفي هو ابن سعد 12 هامش
2 القرظبي بضم القاف وفتح الراء بعدها ظاء مشالة 12 تقريب
(7/229)
"من اسمه عفان"
س– عفان" بن سيار1الباهلي أبو سعيد الجرجاني القاضي روى عن عنبسة بن الأزهر وعبد العزيز بن أبي رواد ومحمد بن مسلم الطائفي ومسعر بن كدام وأبي حنيفة وخارجة بن مصعب وغيرهم وعنه أبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي وعمار بن رجاء الجرجاني وهشام بن عبيد الله الرازي وعباد بن يعقوب الأسدي والحسين بن عيسى البسطامي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ
__________
1عفان شديد الفاء ابن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة 12 تقريب
(7/229)
ذكره بن حبان في الثقات وقال حمزة السهمي ولاه المأمون قضاء جرجان بعد أحمد بن أبي ظبية وقال سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة مات في السنة التي مات فيها بن المبارك روى له النسائي حديثا واحدا في النفخ في الصلاة قلت لا يستقيم تاريخ وفاته مع كون المأمون ولاه فإن بن المبارك مات سنة 81 ولم يكن المأمون أذ ذاك أميرا فضلا عن خليفة فيحرر هذا ثم ظهر لي احتمال أن يكون بلده كانت مقررة باسم المأمون من جملة البلاد التي سماها أبوه له لما عهد لأولاده فيصح نسبته فيها إليه وقال البخاري لا يعرف بكثير حديث وقال العقيلي لا يتابع على رفع حديثه
424- "ع – عفان" بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري سكن بغداد روى عن داود بن أبي الفرات وعبد الله بن بكر المزني وصخر بن جويرية وشعبة ووهيب بن خالد وهمام بن يحيى وسليم بن حيان وأبان العطار والأسود بن شيبان والحمادين وأبي عوانة وعبد الوارث بن سعيد وعبد الواحد بن زياد وغيرهم روى عنه البخاري وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور وأبي قدامة
السرخسي ومحمد بن عبد الرحيم البزار وحجاج بن الشاعر وأبو خيثمة والحسن بن علي الخلال وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله الدارمي وعمرو الناقد والفضل بن سهل وعمرو بن علي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين ومحمد بن حاتم بن ميمون وأبو موسى هارون الحمال وأحمد بن حنبل والحسن بن محمد الزعفراني وعثمان بن أبي شيبة ويزيد بن خالد الرملي وعبد بن حميد وبندار وإبراهيم الجوزجاني
(7/230)
وأحمد بن سليمان الرهاوي وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن يعقوب البغدادي والحسن بن إسحاق المروزي والحسين بن عيسى البسطامي وأبو داود الحراني وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وعثمان بن خرزاذ وعمرو بن منصور والفضل بن العباس الحلبي وهلال بن المعلى وعبد الرحمن بن عبد الله الجزري ومحمد بن يحيى الذهلي وممن روى عنه أيضا أحمد بن صالح المصري وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن سعد وأبو كريب وإبراهيم بن ديزيل وأبو مسعود وجعفر الطيالسي وجعفر الصائغ والحسن بن سلام السواق وحنبل بن إسحاق أبو زرعة وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وعلي بن عبد العزيز البغوي والحارث بن أبي أسامة وإبراهيم الحربي وإسحاق بن الحسن الحربي وآخرون وقال العجلي عفان بصري ثقة ثبت صاحب سنة وكان على مسائل معاذ بن معاذ فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول عدل ولا غير عدل فأبى وقال لا أبطل حقا من الحقوق وقال حنبل بن إسحاق وأمر المأمون إسحاق بن إبراهيم الطاهري أن يدعو عفان إلى القول بخلق القرآن فإن لم يجب فاقطع عنه رزقه وهو خمسمائة درهم في الشهر فاستدعاه فقرأ قل هو الله أحد حتى ختمها فقال مخلوق هذا قال يا شيخ إن أمير المؤمنين يقول إن لم يجب أقطع رزقه فقال وفي السماء رزقكم وما توعدون وخرج ولم يجب وقال الحسين بن حيان سألت أبا زكريا إذا اختلف أبو الوليد وعفان في حديث عن حماد بن سلمة فالقول قول من قال عفان قلت وفي حديث شعبة قال القول قول عفان قلت وفي كل شيء قال
(7/231)
نعم عفان أثبت منه وأكيس وأبو الوليد ثبت ثقة قلت فأبو نعيم قال عفان أثبت وقال المفضل الغلابي ذكر له يعني لابن معين عفان وثبته فقال قد أخذت عليه الخطأ في
غير حديث وقال عمر بن أحمد الجوهري عن جعفر بن محمد الصائغ اجتمع علي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وعفان فقال عفان ثلاثة يضعفون في ثلاثة علي بن المديني في حماد بن زيد وأحمد بن حنبل في إبراهيم بن سعد وأبو بكر بن أبي شيبة في شريك قال علي ورابع معهم قال عفان ومن ذاك قال عفان في شعبة قال عمر بن أحمد وكل هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف ولكن قال هذا على وجه المزاح وقال إسحاق بن الحسن عن أحمد بن حنبل ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان يعني أنبأنا وأخبرنا وسمعت وحدثنا يعني شعبة وقال حنبل عن أحمد عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون وقال قال عفان كنت أوقف شعبة على الأخبار قلت له فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من قال إلى قول عفان هو في نفسي أكبر وبهز أيضا الا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبان وقال يحيى بن سعيد القطان كان عفان وحبان وبهز يختلفون إلي فكان عفان أضبط القوم للحديث عملت عليهم مرة في شيء فما فطن لي أحد الا عفان وقال الآجري عن أبي داود عفان أثبت من حبان وقال الآجري قلت لأبي داود بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير فقال حدثني عباس العنبري سمعت عليا يقول أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال هؤلاء لا يدعون أحدا الا وقعوا فيه وقال حسان بن الحسن المجاشعي سمعت ابن
(7/232)
المديني قال عفان ما سمعت من أحد حديثا الا عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه قال وذكر عنده عفان وقال كيف أذكر رجلا شك في حرف فيضرب على خمسة اسطر قال وسمعت عليا يقول قال عبد الرحمن أتينا أبا عوانة فقال من على الباب فقلنا عفان وبهز وحبان يقول هؤلاء بلاء من البلاء قد سمعوا يريدون أن يعرضوا وقال الحسن الزعفراني قلت لأحمد من تابع عفان على كذا وكذا فقال وعفان يحتاج إلى متابعة أحد وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان أوثق فقال كلاهما ثقة فقيل له إن بن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين فقال كانا جميعا ثقتين صدوقين وقال يعقوب بن شيبة سمعت يحيى بن معين يقول أصحاب الحديث خمسة مالك وابن جريج والثوري وشعبة وعفان وقال الدوري سمعت بن معين يقول كان عفان أثبت
من زيد بن الحباب قال وقال عفان والله أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة وقال محمد بن العباس النسائي سألت بن معين من أثبت عبد الرحمن بن مهدي أو عفان قال كان عبد الرحمن أحفظ لحديثه وحديث الناس ولم يكن من رجال عفان في الكتاب وكان عفان أسن منه وقال عمرو بن علي رأيت يحيى يوما حدث بحديث فقال له عفان ليس هو هكذا فلما كان من الغد أتيت يحيى فقال هو كما قال عفان ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان وقال بن معين كان يحيى إذا تابعه عفان على شيء ثبت عليه وإن كان خطأ وإذا خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلا وقال الحسن
(7/233)
الزعفراني رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى القطان وقال القيظي عفان أثبت من القطان وقال محمد بن عبد الرحمن بن فهم سمعت يحيى بن معين يقول عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي قال وسمعت بن معين يقول ما أخطأ عفان قط الا مرة أنا لقنته إياه فاستغفر الله وقال خلف بن سالم ما رأيت أحدا يحسن الحديث الا رجلين بهز وعفان وقال أحمد لزمته عشر سنين وقال أبو حاتم ثقة إمام متقن وقال بن عدي بعد أن حكى قول سليمان بن حرب هذا عفان كان يضبط عن شعبة والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطياردي الفهم ولقد دخل قبره وهو نادم على رواياته عن شعبة قال بن عدي عفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء فإن أحمد كان يرى أن يكتب عنه ببغداد الإملاء من قيام وأحمد أروى الناس عنه ولا أعلم لعفان الا أحاديث مراسيل عن الحمادين وغيرهما وصلها وأحاديث موقوفة رفعها والثقة قد يهم في الشيء وعفان لا بأس به صدوق وقد رحل أحمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد وكانت رحلته إلى عفان خاصة قال بن أبي خيثمة سمعت أبي وابن معين يقولان أنكرنا عفان في صفر سنة 19 وفي رواية سنة عشرين ومات بعد أيام وقال بن سعد كان مولده سنة 134 وقال بن سعد ومات سنة عشرين وكذا قال أبو داود وزاد شهدت جنازته وفيها أرخه غير واحد وقيل سنة 19 قال الخطيب والصحيح الأول قلت وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا حجة وقال بن خراش ثقة من خيار المسلمين وقال بن قانع ثقة مأمون وذكره
(7/234)
ابن حبان في الثقات1
__________
1 عفير بفاء مصغرا ابن معدان الحمصي عن عطاء الليثي وعن الوليد مسلم علي بن عياش قال النسائي ليس بثقة 12خلاصة وفي هامشه تمام كلام النسائي ولايكتب حديثه مات سنة ست وستين ومائة 12 شريف الدين
(7/235)
"من اسمه عفيف"
-425 "عس – عفيف" بن سالم الموصلي البجلي أبو عمرو مولى بجيلة روى عن الأوزاعي وعكرمة بن عمار وفطر بن خليفة ومالك وشعبة وعبد الله بن طاوس وعبد العزيز بن أبي رواد وعبد الحميد بن جعفر وأيوب بن عتبة اليمامي وابن أبي ذئب ومسعر والليث وأبي عوانة وجماعة وعنه عبد الله بن محمد النفيلي وداود بن عمرو الضبي وداود بن سنيد وعبد الله بن عون الخراز ومحمد بن سعيد الأصبهاني وإسحاق بن أبي إسرائيل ومحمد بن عبد الله بن عمار ومسعود بن جويرية وعلي بن حجر المروزي وعبيد الله بن عمر القواريري وسفيان بن نصر البزار وآخرون قال بن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به قال بن عمير كان أحفظ من المعافى بن عمران كان كأنه عراقي وقال بن خراش صدوق من خيار الناس وقال الدارقطني ربما أخطأ لا يترك وذكره بن حبان في الثقات وقال كان في العباد قال بن عمار مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو زكريا الأزدي مات سنة 3 أو 84 وقال غيره مات سنة ثمانين قلت وذكر بن حبان أنه مات سنة 3 وقال أبو زكريا الأزدي كان رجلا صالحا متفقها رحالا في طلب الحديث كتب عن الحجازيين والبصريين والكوفيين
(7/235)
والمصريين وغيرهم وكان يفتي الناس بالموصل وبلغني أن الثوري كان يقدمه ويكرمه
-426 "عفيف" بن عمرو بن المسيب السهمي عن رجل من بني أسد بن خزيمة عن أبي أيوب في الصلاة مرتين وعنه بكير بن الأشج قاله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير وقال يحيى بن أيوب عن عمرو بن
الحارث عن يعقوب بن عمرو بن المسيب أنه سأل أبا أيوب ورواه مالك عن عفيف موقوفا وقال أبو داود قال مالك عفيف بن عمر السهمي وهو عفيف بن عمرو وقال النسائي ثقة قلت الذي في الموطآت عفيف بن عمرو بفتح العين وقرأت بخط الذهبي لا يدري من هو وذكره بن حبان في الثقات381 - - ص النسائي في خصائص علي عفيف الكندي بن عم الأشعث بن قيس وأخوه لأمه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبناه وإياس ويحيى قلت الظاهر أنه عم الأشعث فقد قال بن الكلبي في الأنساب وابن سعد وتبعهما العسكري ومن بني جبلة بن عدي بن ربيعة بن الحارث بن معاوية شرحبيل وهو عفيف بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العسكري ولما أسلم قال لو كان الله رزقني الإسلام فأكون ثانيا مع علي1 وكذا ذكره بن سعد وقال بن عبد البر يقال إن عفيفا الكندي الذي له الصحبة غير عفيف بن معدي كرب الذي يروي عن عمرو قيل إنهما واحدا ولا يختلفون أن عفيفا الكندي له صحبة وقال أبو نعيم في الصحابة قال بعض المتأخرين يعني بن مندة عفيف بن قيس ووهم فيه لأنه عفيف بن
__________
1 والقصة بتمامها في الإستيعاب 12
(7/236)
معدي كرب انتهى ووقع في المسند لأحمد أنه عفيف بن عمرو وقال بن البرقي قال لي بعض أهل النسب هو عفيف بن معدي كرب عم الأشعث بن قيس وكان سيدا في الجاهلية والإسلام وكان عابدا
(7/237)
"من اسمه عقارو عقبة"
428- "ت س ق – عقار1" بن المغيرة بن شعبة روى عن أبيه وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وعنه مجاهد وحسان بن أبي وجزة وعبد الملك بن عمير وأبو عون الثقفي ويعلى بن عطاء العامري وخالد بن زيد بن جارية الأنصاري ومحمد بن عبد الله بن عباد قال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات أخرجوا له حديثا واحدا عن أبيه في الكي
429- "د س ق – عقبة" بن أوس ويقال يعقوب بن أوس السدوسي البصري روى عن بن عمرو بن العاص في خطبة يوم الفتح وقيل عن بن عمر روى عنه القاسم بن ربيعة ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد بن جدعان قال الدوري عن بن معين عقبة بن أوس هو يعقوب بن أوس وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد واختلف فيه على القاسم بن ربيعة قلت زعم خليفة بن خياط أن عقبة ويعقوب إخوان ووقع عند بن أبي خيثمة عن يعقوب بن أوس رجل من الصحابة قال خطب فذكره
__________
1 عقار بفتح أوله وتشديد القاف وآخره راء من الثالثة 12 تقريب
(7/237)
وتعقبه بأن قال كذا وقع وليس ليعقوب صحبة وإنما رواه عن بن عمرو
430- "م – عقبة" بن التوأم1 عن أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة حديث الخمر من هاتين الشجرتين وعنه وكيع روى له مسلم هذا الحديث مقرونا بالأوزاعي وعكرمة بن عمار كلهم عن أبي كثير قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف
431- "ق – عقبة" بن أبي ثبيت2 وهو بن سريج الراسبي البصري روى عن أبي الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي وبلال بن أبي بردة وعباد القرشي وعنه شعبة وأبو هلال الراسبي والربيع بن صبيح وحماد بن زيد قال بن معين ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا في ثناء الناس يعرف به أهل الجنة من أهل النار
-432 "خ د ت س – عقبة" بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي أبو سروعة3 النوفلي المكي أسلم يوم الفتح روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وجبير بن مطعم وعنه عبد الله بن أبي مليكة وعبيد بن أبي مريم المكي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال أبو حاتم أبو سروعة قائل خبيب له صحبة اسمه عقبة بن الحارث بن عامر وليس هو عندي
__________
1 عقبة بن التوأم بمثناة مفتوحة ثم واوساكنة ثم همزة ثم ميم مقبول من السابعة12تقريب
2 عقبة بن أبي ثبيت بالمثلثة ثم الموحدة وآخر هـ مثناة مصغراوفي الخلاصة يبت مصغرا أوله موحد 12تقريب
3 أبو سروعة بكسر مهملة وسكون راء وخفة واو وعين مهملة مهملة 12 مغني
(7/238)
بعقبة بن الحارث الذي أدركه بن أبي مليكة ذاك قديم وقال الزبير بن بكار عقبة وهو أبو سروعة الذي قتل خبيب بن عدي وحكى بن عبد البر عن الزبير أنه قال أبو سروعة هو عقبة بن الحارث فيما قال أهل الحديث وأما أهل النسب فيقولون إن عقبة أخو أبي سروعة وأنهما أسلما جميعا يوم الفتح وقيل بل كان أخاه لأمه وهو أثبت عند مصعب قلت وقال العسكري من قال إن أبا سروعة هو عقبة هذا فقد أخطأ كذا قال وقد أطبق أهل الحديث على أنه هو وقولهم أولى إن شاء الله تعالى وذكر بن البرقي أن عباد بن عبد الله بن الزبير روى أيضا عن أبي سروعة
-433 "م س – عقبة" بن حريث التغلبي1 الكوفي روى عن بن عمرو وابن المسيب وعنه شعبة والفرات بن الأحنف قال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكر بن حبان في الثقات
-434 "ع – عقبة" بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر2 روى عن الأعمش وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وأبي سعيد البقال ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومالك بن أنس وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وغيرهم وعنه ابنه خالد وعيسى بن يونس وهو من أقرانه ومحمد بن عبيد الطنافسي وأبو نعيم وأحمد وإسحاق وأبو بكر بن أبي شيبة وسهل بن عثمان العكبري ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو سعيد الأشج وآخرون قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه قلت هو ثقة قال أرجو إن شاء الله وقال أبو حاتم من الثقات صالح
__________
1 التغلبي بمثناة 12 خلاصة
2 المجدر بفتح الجيم 12 خلاصة
(7/239)
الحديث لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال الجارودي شيخ كوفي صاحب حديث وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة بن خالد وما تعلمت ألفاظ الحديث الا منه قال بن نمير والترمذي مات سنة ثمان وثمانين ومائة قلت وقال بن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو عندي ثقة
435- "تمييز عقبة" بن خالد الشني بصري روى عن بشر بن حرب روى عنه مسلم بن إبراهيم ذكره الخطيب
436- "تمييز عقبة" بن أبي زينب رأى بن عمر وعنه الحكم بن أبي سليمان ورجاء بن أبي سلمة قال المزي لم يخرج له أحد منهم إنما أخرج بن ماجة لعقبة بن أبي ثبيت وقد تقدم1
437- "د س – عقبة" بن سيار2 ويقال بن سنان أبو الجلاس الشامي نزيل البصرة وقيل الجلاس روى عن علي بن شماخ وقيل عثمان بن شماس وقيل بن جحاش عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة وعنه إبراهيم بن أبي عبلة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد وأبو بلج الفزاري وأبو مجاهد وعباد أبو صالح السلمي البصري وقال هو وعبد الوارث عن أبي الجلاس قال أبو زرعة وهو أصح وقال عبد الله بن أحمد قلت لأبي عقبة بن سيار أبو الجلاس ثقة قال أرجو وقال بن معين أبو الجلاس ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت قال
__________
1 عقبة بن سريج في ابن ابي ثبيت 12 هامش
2 عقبة بن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة "وأبو الجلاس" بضم الجيم وتخفيف اللام وآخره مهملة 12تقريب
(7/240)
البخاري في التاريخ قال علي قال عبد الصمد بن عبد الوارث عقبة من أهل الشام قال أبي ذهبت بشعبة إليه فقلبه يعني قال الجلاس
438- "د – عقبة" بن شداد ويقال عتبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد قلت لم يذكره هناك الا في الرواة عن يحيى المذكور فقال وعقبة أو عتبة بن شداد ورقم على عقبة علامة أبي داود ولم يزد وقد ترجم له في الكمال فقال عقبة بن شداد روى عن بن مسعود روى عنه عبيد الله بن موسى وأبو نعيم ويحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى له أبو داود ولم يعرف من حاله بشيء والحديث الذي أخرجه أبو داود هو في كتاب الأدب في طريق الليث بن سعد عن يحيى بن سليم بن زيد عن إسماعيل بن بشير سمعت جابرا وأبا طلحة يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من امرء مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته" الحديث قال يحيى وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد قال أبو داود يحيى بن سليم هو بن زيد وإسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة وقد قيل عتبة موضع عقبة قلت وأخرج الطبراني هذا الحديث في المعجم الكبير من وجهين عن الليث بالسند الأول إلى جابر ولم يذكر قول يحيى وحدثنيه إلى آخره وأخرجه الضياء في الأحاديث المختارة ثم وجدت لعقبة ذكرا في ضعفاء العقيلي فقال عقبة بن شداد بن أمية منكر الحديث ثم أسند من طريق عبد الله بن سلمة الربعي عن عقبة بن شداد عن بن مسعود قال بن آدم لا يكون عابدا حتى يكون ورعا الحديث وقال لا يعرف عقبة الا بهذا الحديث وعبد الله بن سلمة
(7/241)
منكر الحديث انتهى وهذا الحديث الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين عنه وبتضعيف العقيلي له وكان المزي ذهل عن بيان حاله هنا ظنا أنه ذكره في ترجمة يحيى
-439 "خ م د ق – عقبة" بن صهبان1 الحداني وقيل الراسبي وقيل الهنائي وهناة وحدان وراسب من الأزد البصري روى عن عثمان وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل وأبي بكرة الثقفي وعائشة وعنه قتادة والصلت بن دينار وأبو الحسن العبدي وعلي بن زيد بن جدعان وأبو سليمان العصري قال العجلي وأبو داود والنسائي ثقة وقال بن سعد توفي في أول ولاية الحجاج على العراق وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات وأخرجوا له حديثا واحدا في كراهية الخذف وأخرج له بن ماجة آخر والبخاري في خلق أفعال العباد أخر قلت تقدم وأرخ بن قانع وفاته سنة "82"2
440- "ع – عقبة" بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ويقال أبو سعاد ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ويقال أبو الأسود روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر روى عنه أبو إمامة وابن عباس وقيس بن أبي حازم وجبير بن نفير وبعجة بن عبد الله الجهني ودخين بن عامر وربعي بن حراش وأبو علي ثمامة بن شفى
__________
1 عقبة بن صهبان بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة 12
2 قال في التقريب مات بعد السبعين 12 شريف الدين
(7/242)
وعبد الرحمن بن شماسه وعلي بن رباح وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني ومشرح بن عاهان وأبو إدريس الخولاني وأبو عشانة المعافري وكثير بن مرة الحضرمي وخلق ولي إمرة مصر من قبل معاوية سنة 44 قال الواقدي توفي في آخر خلافة معاوية ودفن بالمقطم1 وقال خليفة مات سنة ثمان وخمسين قلت قال أبو سعيد بن يونس كان قارئا عالما بالفرائض والفقه فصيح اللسان شاعرا كاتبا وكانت له السابقة والهجرة وهو أحد من جمع القرآن ومصحفه بمصر إلى الآن بخطه على غير التأليف الذي في مصحف عثمان وفي آخره بخطه وكتب عقبة بن عامر بيده وفي صحيح مسلم عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر وكان من رفقاء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وقال الكندي في أمراء مصر جمع له معاوية الصلاة والخراج وكان قارئا فقيها مفرضا شاعرا قديم الهجرة والسابقة والصحبة قال ولما أراد عزله كتب إليه أن يغزو رودس وأرسل له مسلمة بن مخلد أميرا فخرج مع عقبة إلى إسكندرية فلما توجه عقبة سائرا استولى مسلمة على الامارة فبلغ ذلك عقبة فقال سبحان الله أعزلا وغربة وذلك في ربيع الأول سنة 47 وقال بن حبان في الصحابة كان من الرماة كان يصبغ بالسواد ويقول نسود أعلاها ونأبى أصولها وروى أبو زرعة الدمشقي في تاريخه عن عبادة بن نسي قال رأيت جماعة على رجل في خلافة عبد الملك بن مروان وهو يحدثهم فقلت من هذا فقالوا عقبة بن عامر الجهني قال أبو زرعة فذكر ذلك عند أحمد بن صالح فأنكر وقال مات عقبة في خلافة معاوية وقال خليفة بن خياط في تاريخه وقتل في سنة 38 في النهروان من أصحاب علي
__________
1 كمعظم جبل بمصر 12قاموس
(7/243)
أبو عامر عقبة بن عامر الجهني قلت كذا ذكر في تاريخه1 وهو نقل غريب جدا أن صح فهو رجل آخر غير عقبة بن عامر الصحابي لاتفاقهم على أن الصحابي ولي أمرة مصر لمعاوية وذلك بعد سنة 4 قطعا والله أعلم
441- "ت – عقبة" بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البصري روى عن أبيه وعطاء بن أبي رباح وحميد بن هلال وسالم بن عبد الله بن عمر وشهر بن حوشب وقتادة والحسن ومحمد بن سيرين وجماعة وعنه معقل بن مالك الباهلي وأبو قبيصة وشاذ بن فياض وابن المبارك وموسى بن داود الضبي ويزيد بن هارون وأبو نصر التمار وأبو عمر الضرير وحوثرة بن أشرس وشيبان بن فروخ وآخرون قال عبد الله بن أحمد سئل أبي عن عقبة يعني الأصم فقال البراء الغنوي أحب إلي منه وقال الدوري عن بن معين ليس بثقة وفي رواية ليس بشيء وقال أبو سلمة التبوذكي أخبرني الحسين بن عربي قال نظرت في كتاب عقبة الأصم فإذا أحاديثه هذه التي يحدث بها عن عطاء إنما هي كتابه عن قيس بن سعد عن عطاء وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بقوي وأبو هلال أحب إلينا منه وحكى عن محمد بن عوف عن أحمد أنه وثقه وقال عمرو بن علي كان ضعيفا واهي الحديث ليس بالحافظ ما سمعت أحدا يحدث عنه الا أبا قتيبة سمعته مرة يقول ثنى عقبة الرفاعي وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال بن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما لا يتابع عليه وفرق البخاري بين عقبة بن عبد الله الأصم وبين عقبة
__________
1 قال في الإستيعاب وهدا غلظ منه وفي كتابه بعد وفي سنة"58" توفي عقبة بن عامر الجهني 12 الحسن النعماني كان الله له
(7/244)
الرفاعي وجمعهما بن عدي وغيره وهو الصواب قلت وممن فرق بينهما بن حبان فذكر الرفاعي في الثقات وذكر الأصم في الضعفاء وقال يتفرد عن المشاهير بالمناكير حتى يشهد لها بالوضع وهذا من سوء تصرف بن حبان فقد روى أبو يعلى وعبد الله بن أحمد جميعا عن شيبان بن فروخ عن عقبة بن عبد الله حديثه عن الجعد أبي عثمان عن أنس في الدعاء بعد صلاة الصبح فقال عبد الله في روايته الرفاعي وقال أبو يعلى في روايته الأصم وقال العقيلي عقبة بن عبد الله العبدي عن قتادة عن أنس السلطان ظل الله الحديث حديثه غير محفوظ ولا يعرف الا به وقال أبو بكر البزار عقبة وطلحة بن عمرو غير حافظين وأن كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين وقال الساجي ليس هو ممن يحتج بحديثه وفيه ضعف وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ثقة1
442- "ق – عقبة" بن عبد الرحمن أبي معمر ويقال بن معمر حجازي روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وعنه بن أبي ذئب قال البخاري روى عن بن ثوبان مرسل في مس الذكر وزاد عبد الله بن نافع في الإسناد جابرا ولا يصح وذكره بن حبان في الثقات أخرج له بن ماجة الحديث المذكور وتابع عبد الله بن نافع على ذكر جابر فيه معن بن عيسى قلت وسئل علي بن المديني عن عقبة بن عبد الرحمن فقال شيخ مجهول وقال بن عبد البر عقبة هذا غير مشهور بحمل العلم فقيل هو عقبة بن أبي عمرو وقيل عقبة بن عبد الرحمن بن جابر وقيل اسم جده هشيم
__________
1 قالابن قانع مات سنة ست وستين ومائة 12 خلاصة
(7/245)
443- "خ م س – عقبة" بن عبد الغافر الأزدي العوذي1 أبو نهار البصري روى عن أبي سعيد وعبد الله بن مغفل وأبي أمامة وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعنه يحيى بن أبي كثير وقتادة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وسليمان التيمي وابن عون وغيرهم قال العجلي والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال خليفة قتل يوم الزاوية سنة 82 وقال أحمد بن يحيى بن سعيد قتل في الجماجم سنة 83 قلت ذكر بن أبي حاتم في المراسيل أنه أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قال البزار كان من أجلة أهل البصرة وحكى بن سعد عن ثابت البناني قال ما كان أحد من الناس أحب إلي أن ألقى الله في مسلاخه من عقبة بن عبد الغافر فلما وقعت الفتنة أتيناه فقال ما أعرفكم
" -444عقبة" بن عبيد أبو الرحال في الكنى قلت هو عند البخاري مسمى
445- "س ق – عقبة" بن علقمة بن حديج2 المعافري3 أبو عبد الرحمن ويقال أبو يوسف ويقال أبو سعيد البيروتي روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وأرطاة بن المنذر والأوزاعي وعثمان بن عطاء الخراساني وأبي عقال وغيرهم وعنه ابنه محمد وأبو مسهر وسليمان بن عبد الرحمن وموسى بن أيوب النصيبي ونعيم بن حماد والعباس بن الوليد بن مزيد وأبو عتبة أحمد بن الفرج وآخرون قال بن أبي خيثمة حدثني أبو محمد من بني تميم صاحب لي ثقة قال قال أبو مسهر حدثني
__________
1 العوذي في المغني بمفتوحة وسكون واو وبذال معجمة وفي المشتبه العوذي من عوذ بن بطن من الأزد 12
2 جريح - خلاصة
3 المعافري بالمهملة والفاء "والبيروتي" بالموحدة وسكون التحتانية وضم الراء بمثناة ووهم من قال فيه علقمة ابن خديج 12تقريب
(7/246)
عقبة بن علقمة المعافري من أصحاب الأوزاعي من أهل إطرابلس من المغرب سكن الشام وكان خيارا ثقة وقال المفضل الغلابي عن بن معين دمشقي لا بأس به وقال أبو حاتم هو أحب إلي من الوليد بن مزيد وقال بن خراش ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وقال بن حبان في الثقات يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه محمد بن عقبة عنه لأن محمدا كان يدخل عليه الحديث فيجيب فيه وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال بن عدي روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد قال العباس بن الوليد مات سنة أربع ومائتين قلت بقية كلام بن عدي من رواية ابنه محمد عنه وقال النسائي ثقة وقال بن قانع صالح
-446 "ت – عقبة" بن علقمة اليشكري1 أبو الجنوب الكوفي روى عن علي حديث طلحة والزبير جاران في الجنة وشهد معه الجمل وعنه النضر بن منصور العنزي وعبد الله بن عبد الله الرازي قال أبو حاتم ضعيف الحديث بين الضعف مثل الأصبغ بن نباتة وأبي سعيد عقيصان متقاربان في الضعف لا يشتغل به روى له الترمذي هذا الحديث الواحد مرفوعا واستغربه وروي موقوفا قلت وهو أشبه
-447"ع – عقبة" بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة2 بن عسيرة بن عطية بن جدارة3 بن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو مسعود البدري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم شهد العقبة روى عن النبي صلى الله
__________
1 اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف "وأبو الجنوب" بفنح الجيم وضم النون وآخره موحدة 12تقريب
2 أسيرة بفتح الهمزة وكسر المهملة "وجدارة" بجيم 12خلاصة
3 خدارة – استيعاب
(7/247)
عليه واله وسلم وعنه ابنه بشير وعبد الله بن يزيد الخطمي وأبو وائل وعلقمة وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن يزيد النخعي ويزيد بن شريك التيمي وأبو الأحوص الجشمي وأوس بن ضمعج وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ومحمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري وأبو معمر الأزدي وأبو عمرو الشيباني وعامر بن سعيد البجلي وآخرون قال شعبة عن الحكم كان أبو مسعود بدريا وقال موسى بن عقبة عن بن شهاب لم يشهد بدرا وهو قول بن إسحاق وقال بن سعد شهد أحدا وما بعدها ولم يشهد بدرا ليس بين أصحابنا في ذلك اختلاف وقيل أنه نزل ببدر فنسب إليه قال خليفة مات قبل الأربعين يعني بالكوفة وقال المدائني مات سنة 4 وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته وقيل مات بالمدينة قلت وقع في صحيح البخاري من حديث عروة بن الزبير قال أخر المغيرة بن شعبة العصر فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمر وجد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرا فقال يا مغيرة فذكر الحديث سمعه عروة من بشير بن أبي مسعود عن أبيه وبذلك عده البخاري في البدريين وقال مسلم بن الحجاج في الكنى شهد بدرا وقال أبو أحمد الحاكم يقال أنه شهد بدرا وقال أبو القاسم البغوي حدثني أبو عمرو يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد يعني القاسم بن سلام قال أبو مسعود عقبة بن عمرو شهد بدرا وقال بن البرقي لم يذكره بن إسحاق في أهل بدر وفي غير حديث أنه فيمن شهد بدرا وقال أبو القاسم الطبراني أهل الكوفة يقولون أنه شهد بدرا ولم يذكره أهل المدينة فيمن شهدها وذكره عروة بن الزبير فيمن شهد العقبة
(7/248)
قلت فإذا شهد العقبة فما المانع من شهوده بدرا وما ذكره المؤلف عن بن سعد لم يقله من عند نفسه إنما نقله عن شيخه الواقدي ولو قبلنا قوله في المغازي مع ضعفه فلا يرد به الأحاديث الصحيحة والله الموفق
-448 "د س – عقبة" بن قبيصة بن عقبة السوائي العامري أبو رباب1 الكوفي روى عن أبيه وأبي نعيم وغيرهما وعنه النسائي وابن وارة ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم قال النسائي صالح وذكره بن حبان في الثقات
449- "د س – عقبة" بن مالك الليثي عداده في أهل البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بشر بن عاصم الليثي له عند د حديث السرية الذي في أوله سلحت رجلا سيفا وعند س في الإنكار على من قتل من أنطق بالشهادة قلت ذكر مسلم في الوحدان أنه تفرد بالرواية عنه بشر بن عاصم وكذا قال الأزدي وأبو صالح المؤذن
450- "عقبة" بن محمد بن الحارث في عتبة
-451 "بخ د ت س – عقبة" بن مسلم التجيبي2 أبو محمد المصري القاص إمام المسجد العتيق بمصر روى عن بن عمر وابن عمرو وعقبة بن عامر الجهني وكثير رجل له صحبة وعبد الله بن الحارث بن جزء وسعد بن مسعود التجيبي وعبد الرحمن بن معاوية بن خديج وأبي عبد الرحمن الحبلي وشفي بن ماتع الأصبحي وغيرهم روى عنه حيوة بن شريح والوليد بن أبي الوليد وجعفر بن
__________
1 وذكر في الخلاصة أبو رباب بتحتانية 12
2 التجيبي بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة 12 تقريب
(7/249)
ربيعة وحرملة بن عمران وعامر بن يحيى المعافري وسليمان بن أبي زينب وابن لهيعة قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس توفي قريبا من سنة عشرين ومائة قلت ووثقه يعقوب بن سفيان
452- "م د ت ق – عقبة" بن مكرم1 بن أفلح العمي أبو عبد الملك الحافظ البصري يقال اسم والد أفلح جراد روى عن غندر ويحيى القطان وابن مهدي ووهب بن جرير وابن أبي فديك وصفوان بن عيسى وسعيد بن عامر وأبي عامر العقدي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعمرو بن عاصم وابن خلف وأبي عاصم وجماعة وعنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وعبد الله بن أحمد ويعقوب بن سفيان وابن أبي الدنيا وعثمان بن خرزاذ وابن أبي عاصم والبزار وإبراهيم بن الجنيد وبقي بن مخلد وعبدان الأهوازي وأبو القاسم البغوي وابن صاعد وآخرون قال الفضل بن زكريا سمعت أبا عبد الله وقال له ابنه عبد الله قد قدم رجل من البصرة عنده كتب غندر يعني عقبة بن مكرم فقال أبو عبد الله ما أعلم أحدا كتب الكتب غيرنا أخذنا من علي يعني بن المديني كتبه فكان انتخابا فأخذنا كتب الشيخ فكنا ننسخها وقال أبو داود عقبة بن مكرم ثقة ثقة من ثقات الناس فوق بندار في الثقة عندي وقال النسائي ثقة قال بن قانع مات بالبصرة سنة 243 وفيها أرخه غيره قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 25 أو بعدها أو قبلها بقليل2
__________
1 مكرم بضم الميم وإسكان الكاف وفتح الراء المهملة "والعمي"بفتح المهملة وتشديد الميم 12تقريب
2 قال البغوي مات سنة اربعين ومأتين 12 خلاصة
(7/250)
453- "تمييز - عقبة" بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي أبو مكرم الكوفي روى عن بن عيينة والمسيب بن شريك ويونس بن بكير ويحيى بن يمان وأسد بن عمرو البجلي والربيع بن زياد وسلمة بن رجاء التميمي ومحمد بن زياد الطحان روى عنه محمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن شريك وابن أبي عاصم والزبير بن بكار وعبدان الأهوازي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبيد بن غنام بن حفص بن غياث والحسن بن سفيان وأبو يعلى وغيرهم قال أحمد بن علي الأبار عن عبد الله بن عمر الكوفي ثقة وقال الآجري عن أبي داود عقبة بن مكرم الكوفي ليس به بأس ولم أكتب عنه وقال الحضرمي مات في ذي القعدة سنة 234 وكان صدوقا لا يخضب
454- "تمييز - عقبة" بن مكرم الضبي أبو نعيم الكوفي كأنه جد الذي قبله روى عن عبد الله بن شبرمة وقدامة بن حماطة وعنه سباع بن العلاء وسيف بن عمر ومحمد بن ربيعة الكلابي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الغلابي عن بن معين أنه قوي الحديث وفي المؤتلف للدارقطني من طريق محمد بن عمران الدنداني قال قال عبد الله بن شبرمة لعقبة بن مكرم فذكر شعرا أثنى عليه فيه أوله بلوتك في الأمور أبا نعيم فنعم أخو الشديدة والرخاء
455-"خ – عقبة" بن وساج1 بن حصن الأزدي البرساني البصري نزيل
__________
1وساج في الخلاصة بفتح الواو والمهملة الثقيلة وآخره جيم "والبرساني" بضم الموحدة وفتح المهملتين وقال في هامشه في التهذيب البراساني بألف بعد المهملة 12
(7/251)
الشام روى عن أنس وعمران بن حصين وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن محيريز وأبي الأحوص الجشمي روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة وقتادة وأبو عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ويحيى بن أبي عمرو الشيباني قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة لم يحدث عنه الا قتادة وقال خليفة قتل يوم الزاوية سنة 82 وقال أبو حاتم في الثقات قتل في الجماجم سنة 83 له في الصحيح حديث واحد في اغضاب أبي بكر قلت وقال بن شاهين في الثقات قال بن عمار معروف ثقة روى عنه الناس ووثقه يعقوب بن سفيان والدارقطني
-456"د عقبة" بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي روى عن أبيه ويزيد بن الأصم وعنه ابنه وهب وابن عيينة وأبو نعيم قال علي وسفيان ما كان يدري ما هذا الأمر يعني الحديث ولا كان شأنه وقال بن معين صالح وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا فيمن تباح له الميتة قلت وقال مهنأ عن أحمد لا أعرفه وقال بن عدي ليس هو بمعروف1
" -457عقبة" المجدر هو بن خالد تقدم
458- "ت – عقبة" العقلي روى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة الحديث وعنه ابنه عامر العقيلي
459- "عقبة" الجهني حليف الأنصار روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
__________
1 عقبة الأصم وعقبة الرفاعي هو أبو عبد الله 12هامش الأصل
(7/252)
في اللقطة روى عنه إبنه سويد ذكر أبو داود حديثه تعليقا ووصله الطبراني ولم يذكره المزي وقد ذكرت ترجمته في كتابي في الصحابة
" -460ق – عقبة" الشامي عن أبيه عن تميم الداري حديث من ارتبط فرسا الحديث وعنه ابنه محمد القاضي
-461"عقبة" والد عبد الرحمن وقيل أبو عقبة يأتي في الكني
(7/253)
"من اسمه عقيل"
-462"د – عقيل1" بن جابر بن عبد الله الأنصاري المزني عن أبيه في غزوة ذات الرقاع روى عنه صدقة بن يسار ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود هذا الحديث الواحد قلت كان يلزم المؤلف أن يعلم له علامة تعليق البخاري فإن البخاري علق حديثه المذكور في الصلاة فقال ويذكر عن جابر وإنما قلت ذلك لأني رأيت المؤلف ذكر عبد الرحمن بن فروخ الذي روى أن نافع بن الحارث اشترى من صفوان دارا للسجن بمكة وعلم له علامة تعليق البخاري إنما قال في الصحيح ما نصه واشترى نافع بن الحارث من صفوان بن أمية فذكر القصة لم يذكر عبد الرحمن بن فروخ أصلا فتأمل وقد روى جابر البياضي عن ثلاثة من ولد جابر عن جابر فيحصل لنار أو آخر وأن كان ضعيفا عن عقيل مع صدقة لأن جابرا له ثلاثة أولاد رووا الحديث هذا وعبد الرحمن ومحمد
-463 "خ د س – عقيل" بن شبيب2 عن أبي وهب الجشمي وله صحبة
__________
1 عقيل بفتح أوله 12تق
2 شبيب بمعجمة وموحدتين 12 تقريب
(7/253)
وعنه محمد بن مهاجر ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن القطان مجهول الحال وكذا قال أبو حاتم في كتاب العلل واختلف عنده في اسم أبيه فقيل شبيب وقيل سعيد
-464"س ق – عقيل" بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو يزيد وقيل أبو عيسى أسلم قبل الحديبية وشهد غزوة مؤتة وكان أسن من جعفر بعشر سنين وكان جعفر أسن من علي بعشر سنين وكان عقيل من انسب قريش وأعلمهم بأيامها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه محمد وحفيده عبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء وأبو صالح السمان وموسى بن طلحة والحسن البصري ومالك بن أبي عامر الأصبحي قال بن سعد قالوا مات في خلافة معاوية بعدما عمي قلت في تاريخ البخاري الأصغر بسند صحيح أنه مات في أول خلافة يزيد بن معاوية قبل وقعة الحرة وقال بن سعد خرج عقيل مهاجرا في أول سنة 8 فشهد مؤتة ثم رجع فعرض له مرض فلم يسمع له بخبر لا في فتح مكة ولا حنين ولا الطائف وله عقب وفيما قال نظر فقد روى الزبير بن بكار من طريق الحسين بن علي قال كان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين العباس وعلي وعقيل وسمي جماعة
465- "ق د س – عقيل" بن طلحة السلمي1 لأبيه صحبة روى عن بن عمر وأبي جرى الهجيمي ومسلم بن هيضم وأبي الخصيب2 زياد بن عبد الرحمن وقبيصة رجل منهم وعنه شعبة وعبد الله بن شوذب وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين
__________
1 عقيل بن طلحة السلمي بالضم 12خلاصة
2 أبي الخصيف
(7/254)
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح له عند د حديث زياد وعند س لا تحقرن من المعروف شيئا وعند ق نحن بنو النضر بن كنانة قلت وذكره بن حبان في الثقات
466- "عقيل" بن مدرك السلمي1 ويقال الخولاني أبو الأزهر الشامي روى عن لقمان بن عامر الوصابي الزاهرية والوليد بن عامر اليزني وغيرهم وأرسل عن أبي عبد الله الصنابحي روى عنه صفوان بن عمرو وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا
-467 "د عقيل" بن معقل بن منبه اليماني روى عن عميه همام ووهب وعنه ابنه إبراهيم وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد بن معقل وغوث بن جابر بن غيلان بن منبه وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق قال أحمد عقيل من ثقاتهم وقال عبد الصمد ثقة وقال أحمد أيضا قرأ عقيل بن معقل التوراة والإنجيل وقال بن معين ثقة له عنده حديثان أحدهما في النشرة2 قلت وذكره بن حبان في الثقات وعلق البخاري عن جابر في تفسير سورة النساء أثرا في الكهان وقد جاء موصولا من رواية عقيل هذا عن وهب بن منبه عن جابر
468- "ع – عقيل" بالضم ابن خالد بن عقيل الأيلي أبو خالد الأموي مولى عثمان روى عن أبيه وعمه زياد ونافع مولى بن عمر وعكرمة والحسن وسعيد بن أبي سعيد الخدري وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت وسلمة بن كهيل والزهري وغيرهم وعنه ابنه إبراهيم وابن أخيه سلامة بن روح والمفضل بن
__________
1 بالضم 12خلاصة
2 بالضم نوع من الرقية 12مجمع البحار
(7/255)
بن فضالة والليث بن سعد وابن لهيعة وجابر بن إسماعيل وعبد الرحمن بن سلمان الحجري وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب والحجاج بن فرافصة وحدث عنه يونس بن يزيد الأيلي وهم من أقرانه وغيرهم قال أحمد ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال بن معين أثبت من روى عن الزهري مالك ثم معمر ثم عقيل وعن بن معين في رواية الدوري أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ويونس وعقيل وشعيب وسفيان وقال إسحاق بن راهويه عقيل حافظ ويونس صاحب كتاب وقال أبو زرعة صدوق ثقة وقال بن أبي حاتم سألت أبي عقيل أحب إليك أم يونس قال عقيل أحب إلي لا بأس به قال وسئل أبي أيما أثبت عقيل أو معمر فقال عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري يكون بأيلة وللزهري هناك ضيعة وكان يكتب عنه هناك الماجشون كان عقيل شرطيا عندنا بالمدينة ومات بمصر سنة 141 وقال محمد بن عزيز الأيلي مات سنة 2 وقال بن السرح عن خاله مات سنة 44 وفيها أرخه بن يونس قلت اسم جده عقيل بفتح العين وكسر القاف بخلاف هو فإنه بالضم وفي رواية بن أبي مريم عن بن معين عقيل ثقة حجة وقال عبد الله بن أحمد ذكر عند أبي أن يحيى بن سعيد قال عقيل وإبراهيم بن سعد كأنه يضعفهما فقال وأي شيء هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهم وقال العجلي يلي ثقة وقال البخاري قال علي عن بن عيينة عن زياد بن سعد كان عقيل يحفظ وذكره بن حبان في الثقات وقال العقيلي صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث قيل لم يسمع من السري شيئا إنما هو مناولة
(7/256)
"من اسمه عكراش وعكرمة"
469- "ت ق – عكراش1" بن ذويب بن حرقوص بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة بن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي أبو الصهباء روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين وعنه ابنه عبيد الله قال بن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه قلت وقال بن حبان في كتاب الصحابة له صحبة غير إني لست بالمعتمد على إسناد خبره وذكر بن قتيبة في المعارف وابن دريد في الاشتقاق أن عكراش بن ذويب شهد الجمل مع عائشة فقال الأحنف كأنكم به وقد أتى به قتيلا أو به جراحة ولا تفارقه حتى يموت قال فضرب ضربة على أنفه عاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به انتهى والمراد من هذا إن صحت هذه الحكاية مع انقطاعها أنه أكمل مائة سنة من عمره لا أنه عاش بعد الضربة مائة سنة لأن ذلك مستحيل إذ المحدثون قد اتفقوا على أن آخر الصحابة موتا أبو الطفيل عامر بن واثلة ومات سنة 11 على الصحيح وظهر به مصداق قوله صلى الله عليه وسلم فيما أخرجه أصحاب الصحيح أنه قال في آخر عمره على رأس مائة سنة من هذه الليلة لا يبقى على وجه الأرض ممن هو اليوم عليها أحد فكان كذلك
470- "ت – عكرمة" بن أبي جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم2 القرشي كان هو وأبوه من أشد الناس على رسول الله
__________
1 عكراش بكسر أوله وسكون الكاف آخره معجمة 12تقريب
2 وفي الإستيعاب رفع نسبه من مخزوم وقال مخزومبن يقظة بن مرة بن كعب بن لوءي القرشي المخزومي 12
(7/257)
صلى الله عليه وسلم ثم أسلم عكرمة يوم الفتح وحسن إسلامه روى حديثه أبو إسحاق السبيعي عن مصعب بن سعد عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم جئته "مرحبا بالراكب المهاجر" قال أبو حاتم ما أظن مصعبا سمع منه قال بن إسحاق والزبير بن بكار قتل يوم اليرموك في خلافة عمر سنة 15 وقيل قتل يوم مرج الصفر1 في خلافة أبي بكر سنة 13 وقال بن سعد ليس له عقب وقال الشافعي كان عكرمة محمود البلاء في الإسلام وروي أنه نادى يوم اليرموك من يبايع على الموت فبايعه عمه الحارث بن هشام وضرار بن الأزور في أربعمائة من وجوه المسلمين وكان أميرا على بعض الكراديس قلت يأتي في مصعب أن البخاري قال أنه لم يسمع من عكرمة وفيه أنه اختلف في سماعه من عثمان بأكثر من عشرين سنة وعكرمة مات قبل عثمان وذكر أبو جعفر الطبري أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقه هوازن عام وفاته وأنه قتل بأجنادين في خلافة أبي بكر وكذا قال الزهري ومصعب الزبيري وغير واحد أنه قتل بأجنادين وقال الواقدي لا خلاف بين أصحابنا في ذلك
471- "خ م د ت س – عكرمة" بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي روى عن أبيه وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأبي الطفيل ومالك بن أوس بن الحدثان وسعيد بن جبير وجعفر بن المطلب بن أبي وداعة وغير واحد روى عنه أيوب وابن جريج وعبد الله بن طاوس
__________
1 الصفر في المغني بضم مهملة وشدة فاء وبراء موضع بالشام وذكر في القاموس مرج الصفر كسكر عين بالشام 12 المصحح
(7/258)
وعبد الله بن عطاء المكي وحنظلة بن أبي سفيان وعباد بن منصور وقتادة وابن إسحاق وعطاء بن عجلان ومطر الوراق ويونس بن القاسم الحنفي ومعقل بن عبيد الله الجزري وحماد بن سلمة وآخرون قال بن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعد عطاء بن أبي رباح قلت ووثقه البخاري فيما ذكر أبو الحسن بن القطان ونقل العقيلي في ترجمة الذي بعده عن آدم سمعت البخاري يقول منكر الحديث وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه لم يسمع من بن عباس وقال أبو زرعة عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل وقال بن أبي حاتم قال أحمد بن حنبل لم يسمع من عمر وسمع من ابنه
472- "تمييز عكرمة" بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي قريب الذي قبله روى عن أبيه وعنه مسلم بن إبراهيم قال الدوري عن بن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وذكره العقيلي في كتابه وروى له عن أبيه عن بن عمر حديث لا تضربوا الرقيق قلت قال البخاري في تاريخه قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عكرمة بن خالد سمعت أبي سمعت بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تضربوا الرقيق قال عكرمة لم أسمع من أبي غيره كنت أصغر من ذاك قال البخاري ولم يثبت سماع خالد من بن عمر وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه وعنه إسحاق بن أبي إسرائيل وأهل البصرة وقال الخطيب في المتفق والمفترق لما ذكر حديثه رواه إسحاق بن أبي إسرائيل ومسلم بن إبراهيم ونصر بن
(7/259)
علي عن عكرمة بن خالد مرفوعا ورواه بعضهم عنه موقوفا وقال علي بن عمر لم يسند عكرمة غير هذا الحديث وكذا قال بن عدي وزاد الا شيئا يسيرا وغلط بن حزم فرد حديثا من رواية عكرمة بن خالد الذي قبله ظانا أنه هذا الضعيف وقد بين ذلك بن القطان وابن حزم تبع فيه الساجي وذلك أن الساجي قال في كتاب الضعفاء له عكرمة بن خالد بن هشام بن سلمة بن العاص بن المغيرة المخزومي ضعيف الحديث نزل البصرة فأما خالد بن سلمة فثقة روى عنه عكرمة حديثا عن بن عمر قال بن القطان ترجم الساجي باسم الأول ثم عاد إلى ذكر الثاني فالذي كان في خياله هو الثاني فقال عنه ضعيف وتمم ذكره بذكر أبيه خالد بن سلمة وهذا دليل على أنه لم يرد الأول
473- "ق – عكرمة" بن سلمة بن ربيعة روى عن مجمع بن يزيد ورجال من الأنصار حديث لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره الحديث وفيه قصة وعنه هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي روى له بن ماجة هذا الحديث الواحد
474- "خ م س ق – عكرمة" بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله المدني روى عن أبيه وأم سلمة وعبد الله بن عمرو بن العاص والأعرج ومات قبله وعنه أبناه عبد الله ومحمد ويحيى بن محمد بن عبد الله بن صيفي والزهري قال بن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أمة فأختة بنت عتبة بن سهل بن عمر ومات
(7/260)
سنة ثلاث ومائة أخرجوا له حديثا واحدا عن أم سلمة أن الشهر تسع وعشرون قلت ذكره بن حبان أنه روى عن عمر وغير واحد من الصحابة وقال أبو حاتم الرازي حديثه عن عمر مرسل
475- "خت م 4 – عكرمة" بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي بصري الأصل روى عن الهرماس بن زياد وله صحبة وإياس بن سلمة بن الأكوع وسالم بن عبد الله بن عمر وأبي زميل سماك بن الوليد الحنفي وضمضم بن جوس وشداد بن عمار وطارق بن عبد الرحمن وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وأبي كثير السحيمي وأبي النجاشي والقاسم بن محمد ومكحول ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن أبي رباح وهشام بن حسان وطائفة وعنه شعبة والثوري ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك وابن مهدي ويحيى بن أبي زائدة وقراد أبو نوح وعمر بن يونس اليمامي وعلي بن ثابت الجزري وأبو النضر وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي وزيد بن الحباب وسلم بن إبراهيم الوراق وبشر بن عمر الزهراني وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن حفص المدائني والنضر بن محمد الجرشي وأبو حذيفة وعاصم بن علي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون قال المفضل الغلابي حدثنا رجل من أهل اليمامة وسألته عن عكرمة فقال هو عكرمة بن عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمضانة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه عن عكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير وقال أيضا عن أبيه عكرمة مضطرب الحديث عن غير إياس بن سلمة وكان حديثه
(7/261)
عن إياس صالحا وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أحمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير وقال عكرمة أوثق الرجلين وقال الفضل بن زياد سألت أبا عبد الله هل كان باليمامة أحد يقدم على عكرمة اليمامي مثل أيوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء فقال عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ثم قال روى عنه شعبة أحاديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة وقال الغلابي عن يحيى ثبت وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صدوق ليس به بأس وقال أبو حاتم عن بن معين كان أميا وكان حافظا وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أيوب بن عتبة أحب إليك أو عكرمة بن عمار فقال عكرمة أحب إلي وأيوب ضعيف وقال بن المديني أحاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان يحيى بن سعيد يضعفها وقال في موضع آخر كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وضربه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان عكرمة عند أصحابنا ثقة ثبتا وقال العجلي ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث وقال البخاري مضطرب في حديث يحيى بن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب وقال الآجري عن أبي داود ثقة وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان يقدم عليه ملازم بن عمرو وقال النسائي ليس به بأس الا في حديث يحيى بن أبي كثير وقال أبو حاتم كان صدوقا وربما وهم في حديثه وربما دلس وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الأغاليط وقال الساجي صدوق وثقه أحمد ويحيى الا أن يحيى
(7/262)
ابن سعيد ضعفه في أحاديثه عن يحيى بن أبي كثير وقدم ملازما عليه وقال عكرمة بن عمار ثقة عندهم وروى عنه بن مهدي ما سمعت فيه الا خيرا وقال في موضع آخر هو أثبت من ملازم وهو شيخ أهل اليمامة وقال علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي كان يتفرد بأحاديث طوال ولم يشركه فيها أحد قال وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال ألا أراني فقيها وأنا لا أشعر وقال صالح بن محمد أيضا إن عكرمة بن عمار صدوق الا أن في حديثه شيئا روى عنه الناس وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري ثقة روى عنه الثوري وذكره بالفضل وكان كثير الغلط ينفرد عن إياس بأشياء وقال بن خراش كان صدوقا وفي حديثه نكرة وقال الدارقطني ثقة وقال بن عدي مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة وقال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة قال معاوية بن صالح مات في إمارة المهدي وقال بن معين وغيره مات سنة 159 قلت وكذا ذكر بن حبان في الثقات وقال في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان يحدث من غير كتابة وقال أبو أحمد الحاكم جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح أنا أقول أنه ثقة واحتج به وبقوله
476- "ع – عكرمة" البربري أبو عبد الله المدني مولى بن عباس أصله من البربر كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس لماولي البصرة لعلي روى عن مولاه وعلي بن أبي طالب والحسن بن علي وأبي هريرة وابن عمر وابن
(7/263)
عمرو وأبي سعيد وعقبة بن عامر والحجاج بن عمرو بن غزية ومعاوية بن أبي سفيان وصفوان بن أمية وجابر ويعلى بن أمية وأبي قتادة وعائشة وحمنة بنت جحش وأم عمارة ويحيى بن يعمر روى عنه إبراهيم النخعي ومات قبله وأبو الشعثاء جابر بن زيد والشعبي وهما من أقرانه وأبو إسحاق السبيعي وأبو الزبير وقتادة وسماك بن حرب وعاصم الأحول وحصين بن عبد الرحمن وأيوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعاصم بن بهدلة وعبد الكريم الجزري وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل السدي وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وموسى بن عقبة وعمرو بن دينار وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق الشيباني وهشام بن حسان ويحيى بن أبي كثير وثور بن يزيد الديلي والحكم بن أبان والحكم بن عتيبة وخصيف الجزري وداود بن الحصين والزبير بن الخريت وسفيان بن زياد والعصفري وعباد بن منصور وأبو حريز قاضي سجستان وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد العزيز بن أبي رواد وعبد الملك بن أبي بشير المدائني وعثمان بن غياث وعثمان بن سعد الكاتب وعمارة بن أبي حفصة وعمرو بن هرم الأسدي وفضيل بن غزوان وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي ومهدي بن أبي مهدي الهجري ومحمد بن علي بن يزيد بن ركانة وهلال بن خباب ويزيد بن أبي سعيد النحوي وأبو يزيد المدني ويعلى بن مسلم المكي ويعلى بن حكيم الثقفي ويزيد بن أبي زياد والحسن بن زيد بن الحسن بن علي وسلمة
(7/264)
ابن وهرام وليث بن أبي سليم والنضر أبو عمر الخزاز وأبو سعيد البقال وخلق كثير قال يزيد النحوي عن عكرمة قال لي بن عباس انطلق فافت بالناس وأنا لك عون قال فقلت له لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم قال فانطلق فافتهم فمن جاءك يسألك عما يعنيه فافته ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته فإنك تطرح عنك ثلاثي مؤنة الناس وقال الفرزدق بن جواس كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة فقلنا لشهر ألا ناتيه فقال ائتوه فإنه لم يكن أمة الا كان لها حبر وأن مولى بن عباس حبر هذه الأمة
قال عباس الدوري عن بن معين مات بن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه فباعه علي بن عبد الله بن عباس ثم استرده وفي رواية غيره واعتقه وقال عبد الصمد بن معقل لما قدم عكرمة الجند أهدى له طاوس بخسا بستين دينارا فقيل له فقال أتروني لا أشتري علم بن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا وقال العباس بن مصعب المروزي كان عكرمة أعلم شاكردي بن عباس بالتفسير وكان يدور البلدان يتعرض وقال داود بن أبي هند عن عكرمة قرأ بن عباس هذه الآية لم تعظون قوما الله مهلكهم ومعذبهم عذابا شديدا قال بن عباس لم أدر نجا القوم أو هلكوا قال فما زلت أبين له حتى عرف أنهم قد نجوا فكساني حلة وقال عمر بن فضيل عن عثمان بن حكيم كنت جالسا مع أبي إمامة بن سهل بن حنيف إذا جاء عكرمة فقال يا أبا أمامة أذكرك الله هل سمعت بن عباس يقول ما حدثكم عكرمة عني فصدقوه فإنه لم يكذب علي فقال أبو إمامة نعم وقال عمرو بن دينار دفع إلي جابر
(7/265)
ابن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة وجعل يقول هذا عكرمة مولى بن عباس هذا البحر فسلوه وقال بن عيينة كان عكرمة إذا تكلم قي المغازي فسمعه إنسان قال كأنه مشرف عليهم يراهم وقال جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن جبير تعلم أحدا أعلم منك قال نعم عكرمة وقال إسماعيل بن أبي خالد سمعت الشعبي يقول ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كان أعلم التابعين أربعة عطاء وسعيد بن جبير وعكرمة والحسن وقال سلام بن مسكين عن قتادة أعلمهم بالتفسير عكرمة فاقعدوه فجعلوا يسألونه عن حديث بن عباس وقال حبيب بن أبي ثابت اجتمع عندي خمسة طاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء فأقبل مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير فلم يسألاه عن آية الا فسرها لهما فلما نفد ما عندهما جعل يقول أنزلت آية كذا في كذا وأنزلت آية كذا في كذا وقال بن عيينة سمعت أيوب يقول لو قلت لك أن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري بالكوفة يقول خذوا التفسير عن أربعة فذكره فيهم
وقال يحيى بن أيوب المصري سألني بن جريج هل كتبتم عن عكرمة قلت لا قال فاتكم ثلثا العلم وقال معمر عن أيوب كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة فإني لفي سوق البصرة إذ قيل هذا عكرمة قال فقمت إلى جنب حماره فجعل الناس ليسألونه وأنا أحفظ وقال حماد بن زيد عن أيوب لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه وقال الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير فحدثهم فلما قام قلت
(7/266)
لهما تنكران مما حدث شيئا قالا لا وقال حماد بن زيد عن أيوب قال عكرمة رأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي أفلا يكذبوني في وجهي فإذا كذبوني في وجهي فقد والله كذبوني وقال بن لهيعة عن أبي الأسود كان عكرمة قليل العقل خفيفا كان قد سمع الحديث من رجلين وكان إذا سئل حدث به عن رجل ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر فكانوا يقولون ما أكذبه قال بن لهيعة وكان قد أتى نجدة الحروري فأقام عنده ستة أشهر ثم أتى بن عباس فسلم عليه فقال بن عباس قد جاء الحديث قال وكان يحدث برأي نجدة وقال بن لهيعة عن أبي الأسود كان أول من أحدث فيهم أي أهل المغرب رأي الصفرية وقال يعقوب بن سفيان سمعت بن بكير يقول قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب وترك هذه الدار وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين بالمغرب عنه أخذوا وقال علي بن المديني كان عكرمة يرى رأي نجدة وقال يحيى بن معين إنما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية وقال عطاء كان أباضيا وقال الجوزجاني قلت لأحمد عكرمة كان أباضيا فقال يقال إنه كان صفريا وقال خلاد بن سليمان عن خالد بن أبي عمران دخل علينا عكرمة إفريقية وقت الموسم فقال وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يمينا وشمالا قال فمن يومئذ رفضه أهل إفريقية وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يرى رأي الخوارج وزعم أن مولاه كان كذلك وقال أبو خلف الخزاز عن يحيى البكاء سمعت بن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك يا نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس وقال إبراهيم
(7/267)
ابن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول لغلامه برد يا برد لا تكذب علي كما يكذب عكرمة على بن عباس وقال إسحاق بن عيسى الطباع سألت مالك بن أنس أبلغك أن بن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على بن عباس قال لاولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه وقال جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة مقيد على باب الحش قال قلت ما لهذا قال إنه يكذب على أبي وقال هشام بن سعد عن عطاء الخراساني قلت لسعيد بن المسيب أن عكرمة يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبثان1 وقال شعبة عن عمرو بن مرة سأل رجل بن المسيب عن آية من القرآن فقال لا تسألني عن القرآن وسل عنه من يزعم أنه لا يخفي عليه منه شيء يعني عكرمة وقال فطر بن خليفة قلت لعطاء أن عكرمة يقول سبق الكتاب المسح على الخفين فقال كذب عكرمة سمعت بن عباس يقول أمسح على الخفين وأن خرجت من الخلاء وقال إسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة أنه كره كراء الأرض قال فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال كذب عكرمة سمعت بن عباس يقول إن أمثل ما أنتم صانعون استيجار الأرض البيضاء سنة بسنة وقال وهيب بن خالد عن يحيى بن سعيد الأنصاري كان كذابا وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى وغيره كان مالك لا يرى عكرمة ثقة ويأمر أن لا يؤخذ عنه وقال الدوري عن بن معين كان مالك يكره عكرمة قلت فقد روى عن
__________
1 مخبثان والمخبثان خبيث 12مجمع البحار
(7/268)
رجل عنه قال نعم شيء يسير وقال الربيع عن الشافعي وهو يعني مالك بن أنس سيء الرأي في عكرمة قال لا أري لأحد أن يقبل حديثه وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل عكرمة يعني بن خالد المخزومي أوثق من عكرمة مولى بن عباس وقال أبو عبد الله وعكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه وما أدري وقال بن علية ذكره أيوب فقال كان قليل العقل وقال الأعمش عن إبراهيم لقيت عكرمة فسألته عن البطشة الكبرى قال يوم القيامة فقلت الا عبد الله كان يقول يوم بدر فأخبرني من أسأله بعد ذلك فقال يوم بدر وقال عباس بن حماد بن زائدة وروح بن عبادة عن عثمان بن مرة قلت للقاسم إن عكرمة مولى بن عباس قال كذا وكذا فقال يا بن أخي أن بن معن بن عبد الرحمن قال حدثني أبي عن عبد الرحمن قال حدث عكرمة بحديث فقال سمعت بن عباس يقول كذا وكذا قال فقلت يا غلام هات الدواة فقال أعجبك قلت نعم قال تريد أن تكتبه قلت نعم قال إنما قلته برأيي وقال إبراهيم بن ميسرة عن طاوس لو أن مولى بن عباس اتقى الله وكف من حديثه لشدت إليه المطايا وقال أحمد بن زهير عكرمة أثبت الناس فيما يروي وقال أبو طالب عن أحمد قال خالد الحذاء كل ما قال بن سيرين نبئت عن بن عباس فقد سمعه من عكرمة قلت ما كان يسمى عكرمة قال لا محمد ولا مالك لا يسمونه في الحديث الا أن مالكا سماه في حديث واحد قلت ما كان شأنه قال كان من أعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية وإنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية منه ومات بالمدينة هو وكثير
(7/269)
عزة في يوم واحد فقالوا مات أعلم الناس وأشعر الناس وقال المروذي قلت لأحمد يحديث بأحاديث عكرمة فقال نعم يحتج به وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فعكرمة أحب إليك عن بن عباس أو عبيد الله فقال كلاهما ولم يخير قلت فعكرمة أو سعيد بن جبير قال ثقة وثقة ولم يخير قال فسألته عن عكرمة بن خالد هو أصح حديثا أو عكرمة مولى بن عباس فقال كلاهما ثقة وقال جعفر الطيالسي عن بن معين إذا رأيت إنسانا يقع في عكرمة وفي حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام وقال يعقوب بن أبي شيبة عن بن المديني لم يكن في موالي بن عباس أغزر من عكرمة كان عكرمة من أهل العلم وقال العجلي مكي تابعي ثقة بريء مما يرميه الناس من الحرورية وقال البخاري ليس أحد من أصحابنا الا وهو يحتج بعكرمة وقال النسائي ثقة وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن عكرمة كيف هو قال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه قيل فموالي بن عباس قال عكرمة أعلاهم لم أخرج ها هنا من حديثه شيئا لأن الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ولم يمتنع الأئمة من الرواية عنه وأصحاب الصحاح أدخلوا أحاديثه في صحاحهم وهو أشهر من أن أحتاج أن أخرج له شيئا من حديثه وهو لا بأس به وقال الحاكم أبو أحمد احتج بحديثه الأئمة القدماء لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه
من حيز الصحاح وقال مصعب الزبيري كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده وقال البخاري ويعقوب بن سفيان
(7/270)
عن علي بن المديني مات بالمدينة سنة 104 زاز يعقوب عن علي فما حمله أحد أكروا له أربعة وسمعت بعض المدنيين يقول اتفقت جنازته وجنازة كثير عزة بباب المسجد في يوم واحد فما قام إليها أحد قال فشهد الناس جنازة كثير وتركوا عكرمة وعن أحمد نحوه لكن قال فلم يشد جنازة عكرمة كثير أحد وقال الدراوردي نحو الذي قبله لكن قال فما شهدها الا السودان ومن هنا لم يرو عنه مالك وقال مالك بن أنس عن أبيه نحوه لكن قال فما علمت أن أحدا من أهل المسجد حل حبوته إليها وقال أبو داود السبخي عن الأصمعي عن بن أبي الزناد مات كثير وعكرمة في يوم واحد فأخبرني عن الأصمعي وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة خمس ومائة وقال الواقدي حدثتني ابنته أم داود أنه توفي سنة مائة وهو بن ثمانين سنة وقال أبو عمر الضرير والهيثم بن عدي مات سنة ست ومائة وقال عثمان بن أبي شيبة وغير واحد مات سنة 107 وقيل أنه مات سنة 11 وذلك وهم قلت ونقل الإسماعيلي في المدخل أن عكرمة ذكر عند أيوب من أنه لا يحسن الصلاة فقال أيوب وكان يصلي ومن طريق هشام بن عبيد الله المخزومي سمعت بن أبي ذئب يقول كان عكرمة غير ثقة وقد رأيته وعن مطرف كان مالك يكره أن يذكر عكرمة فيحلف أن لا يحدثنا فما يكون بأطمع منه في ذلك إذا حلف فقال له رجل في ذلك فقال تحديثي لكم كفارته1 ومن طريق أحمد قال ميمون بن مهران أوثق من عكرمة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان من علماء زمانه بالفقه والقرآن وكان جابر بن زيد يقول
__________
1 كفارة - النسخة المدراسية
(7/271)
عكرمة من أعلم الناس ولا يجب لمن شم رائحة العلم أن يعرج على قول يزيد بن أبي زياد يعني المتقدم لأن يزيد بن أبي زياد ليس ممن يحتج بنقل مثله لأن من المحال أن يجرح العدل بكلام المجروح قال وعكرمة حمل عنا أهل العلم الحديث والفقه في الأقاليم كلها أعلم أحدا ذمه بشيء الا بدعابة كانت فيه وقال بن مندة في صحيحه أما حال عكرمة في نفسه فقد عدله أمة من نبلاء التابعين فمن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والأحكام روى عنه زهاء ثلاثمائة رجل من البلدان منهم زيادة على سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعائهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير أحد من التابعين على أن من جرحه من الأئمة لم يمسك من الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان يتلقى حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن وإماما بعد إمام إلى وقت الأئمة الأربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابتة من سقيمه وخطأه من صوابه واخرجوا روايته وهم البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي فأجمعوا على إخراج حديثه واحتجوا به على أن مسلما كان أسوأهم رأيا فيه وقد أخرج عنه مقرونا وعدله بعدما جرحه وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي قد أجمع عامة أهل العلم بالحديث على الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا منهم أحمد بن حنبل وابن راهويه ويحيى بن معين
وأبو ثور ولقد سألت إسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال عكرمة عندنا إمام الدنيا تعجب من سؤالي إياه وحدثنا غير واحد أنهم شهدوا يحيى بن معين
(7/272)
وسأله بعض الناس عن الاحتجاج بعكرمة فأظهر التعجب قال أبو عبد الله وعكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة بن عباس وملازمته إياه وبأن غير واحد من العلماء قد رووا عنه وعدلوه قال وكل رجل ثبتت عدالته لم يقبل فيه تجريح أحد حتى يبين ذلك عليه بأمر لا يحتمل غير جرحه وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري وأبو عبد الله الحاكم وأبو عمر بن عبد البر فيه نحوا مما تقدم عن محمد بن نصر وبسط أبو جعفر الطبري القول في ذلك ببراهينه وحججه في ورقتين وقد لخصت ذلك وزدت عليه كثيرا في ترجمته من مقدمة شرح البخاري وسبق إلى ذلك أيضا المنذري في جزء مفرد وأما ما تقدم من أنهم لم يشهدوا جنازته فلعل ذلك إن ثبت كان بسبب تطلب الأمير له وتغيبه عنه حتى مات كما تقدم والذي نقل أنهم شهدوا جنازة كثير وتركوا عكرمة لم يثبت لأن ناقله لم يسم وذكر بن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه أنه لم يسمع من عائشة وقال في الجرح والتعديل إنه سمع منها وقال أبو زرعة عكرمة عن أبي بكر وعن علي مرسل وقال أبو حاتم عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص والله أعلم
(7/273)
"من اسمه علياء"
" -477م ت س ق – علباء1" بن أحمر اليشكري البصري روى عن أبي زيد وعمرو بن أخطب وعكرمة مولى بن عباس والأسود بن كلثوم وعنه أبو علي الرحبي وداود بن أبي الفرات والحسين بن واقد وأبو ليلى عبد الله
__________
1 علياء بكسر أوله وسكون اللام بعدها موحدة ومدواليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة 12تقريب
(7/273)
بن ميسرة وعزرة بن ثابت والمنذر بن ثعلبة العبدي قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل لا بأس به لا أعلم الا خيرا وقال بن معين وأبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم صعد المنبر فخطب حتى حضرت الظهر الحديث قلت وهو أحد القراء له اختيار ذكره الداني
478- "عس – علباء" بن أبي علباء عن علي بن أبي طالب وعنه بن أخيه عمرو بن غزي ذكره بن حبان في الثقات وقد قيل أنه بن أحمر المذكور قبل قلت فرق البخاري بينهما وذكر في هذا أنه كوفي وأما الأول فذكر محمد بن نصر من قيام الليل أنه كان بمرو وكان إذا غربت الشمس صلى ركعتين قبل المغرب فكأن حسين بن واقد حمل عنه بمرو وكأنه تحول إليها من البصرة
(7/274)
"من اسمه علقمة"
-479 "بخ – علقمة" بن بجالة1 بن الزبرقان سمعت أبا هريرة يقول لا يبدأ بجاره الأقصى قبل الأدنى وعنه عكرمة بن عمار قلت ذكره بن حبان في الثقات
480- "ق – علقمة" بن أبي جمرة2 الضبعي البصري روى عن أبيه وعنه مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري
481- "علقمة" بن خديج صوابه عقبة بن علقمة بن خديج
__________
1 بجالة بفتح الموحدة وتخفيف الجيم 12
2 علقمة بن أبي حمزة بالجيم والضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة 12تقريب
(7/274)
- 4" -482 علقمة" بن عبد الله بن سنان1 المزني البصري روى عن أبيه ومعقل بن يسار وابن عمر وعنه قتادة وحميد وعوف الأعرابي وفضاء والد محمد وأبو عمران الجوني وغيرهم قال بن البراء عن بن المديني ثقة وكذا قال النسائي وذكره بن حبان في الثقات وقال الآجري قيل لأبي داود علقمة بن عبد الله هو أخو بكر بن عبد الله قال لا قلت قال بن المديني في العلل معروف ثقة روى عنه الناس وقال بن سعد علقمة بن عبد الله المزني توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان ثقة وقال البخاري في التاريخ الصغير حدثني عمرو بن علي قال مات عبد الملك بن يعلى وعلقمة بن عبد الله وأبو الزاهرية سنة مائة قال البخاري أخشى أن لا يكون محفوظا وقال بن حبان في الثقات علقمة بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني أخو بكر بن عبد الله المزني روى عنه أهل البصرة مات سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذا قال البخاري في التاريخ الكبير وأبو حاتم وأبو عبد الله بن مندة وأبو عمر بن عبد البر وغيرهم أنه أخو بكر بن عبد الله بن عمرو المزني وكذا قال بن عساكر في الأطراف وتبعه المؤلف وتردد هنا لما رواه الآجري عن أبي داود والله أعلم
483- "ع – علقمة" بن أبي علقمة واسمه بلال المدني مولى عائشة روى عن أمه مرجانة وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب والأعرج وهزان بن مالك وعنه عبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك وسليمان بن بلال والدراوردي وحمزة بن عبد الواحد وعبد العزيز بن عبد الله بن حمزة بن صهيب قال بن معين
__________
1 سنان بنونين 12خلاصة
(7/275)
وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد مات في أول خلافة المنصور وله أحاديث صالحة وكان له كتاب يعلم النحو والعربية والعروض قلت قال بن حبان في الثقات مات في آخر خلافة أبي جعفر وقد روى عن أنس احرفا فلا أدري أدلسها أو سمعها منه وقال بن عبد البر كان ثقة مأمونا واسم أمه مرجانة
484- "ق – علقمة" بن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو الفضل الكوفي روى عن أبي بكر بن عياش وعنه بن ماجة وموسى بن إسحاق الأنصاري ومحمد بن عبد الله بن رستة وأبو بكر بن معدان الأصبهاني وعبد الله بن عروة وأحمد بن الحسين الحراني ومحمد بن علي الحكيم ويحيى بن محمد بن صاعد ذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائة
485- "ع – علقمة" بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال بن كهيل بن بكر بن عوف ويقال بن المنتشر بن النخع أبو شبيل النخعي الكوفي ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وحذيفة وأبي الدرداء وابن مسعود وأبي مسعود وأبي موسى وخباب وخالد بن الوليد وسلمة بن يزيد الجعفي ومعقل بن سنان وعائشة وغيرهم وعنه بن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن قيس وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعي وإبراهيم بن سويد النخعي وعامر الشعبي وأبو الرقاد النخعي وأبو وائل شقيق بن سلمة وسلمة بن كهيل وهنى بن نويرة وقيس بن رومي والقاسم بن مخيمرة
(7/276)
وأبو إسحاق السبيعي وقيل لم يسمع منه وأبو الضحى وجماعة قال مغيرة عن إبراهيم كان علقمة عقيما وقال أبو طالب عن أحمد ثقة من أهل الخير وقال عثمان بن سعيد قلت لابن معين علقمة أحب إليك أو عبيدة فلم يخير قال عثمان كلاهما ثقة وعلقمة أعلم بعبد الله وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال بن المديني أعلم الناس بعبد الله علقمة والأسود وعبيدة والحارث وقال أبو المثنى رياح إذا رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتا وهديا وإذا رأيت إبراهيم فلا يضرك أن لا ترى علقمة وقال الأعمش عن عمارة بن عمير قال لنا أبو معمر قوموا بنا إلى أشبه الناس هديا وسمتا ودلا بابن مسعود فقمنا معه حتى جلس إلى علقمة وقال داود بن أبي هند قلت لشعبة أخبرني عن أصحاب عبد الله قال كان علقمة أنظر القوم به وقال بن سيرين أدركت الناس بالكوفة وهم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث لا شك فيه وقال منصور عن إبراهيم كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم ستة علقمة والأسود وذكر الباقين وقال غالب أبو الهذيل قلت لإبراهيم أعلقمة كان أفضل أو الأسود فقال علقمة وقد شهد صفين وقال أبو إسحاق عن مرة الهمداني كان علقمة من الربانيين1
__________
1 وقال إبراهيم عن علقمة كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه فإذا فرغت من قراءتي قال زدنا فدالك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله صلي اله عليه وآله وسلم يقول إن حسن الصوت زينة القرآن 12هامش الأصل
(7/277)
وقال أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال عبد الله ما أقرأ شيئا ولا أعلمه الا علقمة يقرئه ويعلمه وقال قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسألون علقمة ويستفتونه قال أبو نعيم مات سنة إحدى وستين وقال بن معين وغير واحد مات سنة 62 وقيل سنة 3 وقيل سنة 5 وقيل سنة 72 وقيل سنة 73 وقال هارون بن حاتم عن عبد الرحمن بن هانئ مات وله تسعون سنة قلت وكان الأسود وعبد الرحمن ابنا يزيد بن قيس ولدا أخي علقمة أسن منه وقال أبو مسعود أنا الفضل بن دكين قال مات علقمة بالكوفة سنة 62 ولم يولد له وكان قد غزا خراسان وأقام بخوارزم سنتين ودخل مرو فأقام بها مدة حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال قرأ علقمة القرآن في ليلة
486- "ع – علقمة" بن مرثد1 الحضرمي أبو الحارث الكوفي روى عن سعد بن عبيدة وزر بن حبيش وطارق بن شهاب والمستورد بن الأحنف وسليمان بن بريدة ورزين بن سليمان وحفص بن عبيد الله بن أنس وعبد الرحمن بن سابط والقاسم بن مخيمرة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والمغيرة بن عبد الله اليشكري ومقاتل بن حيان وأبي الربيع المدني وغيرهم روى عنه شعبة والثوري ومسعر والمسعودي وإدريس بن يزيد الأودي والحكم بن ظهير وأبو سنان سعيد بن سنان الشيباني وأبو سنان ضرار بن مرة وقعنب
__________
1 مرثد بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة 12تقريب
(7/278)
التميمي وموسى بن عبيدة الربذي وأبو بردة عمرو بن يزيد التميمي ومحمد بن شيبة بن نعامة وغيلان بن جامع وأبو حنيفة وحفص بن سليمان القاري وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه يعقوب بن سفيان وقال خليفة بن خياط توفي في آخر ولاية خالد القسري على العراق
487- "ق – علقمة" بن نضلة1 بن عبد الرحمن بن علقمة الكناني ويقال الكندي المكي أرسل عن عمر وأبي سفيان بن حرب وعنه عثمان بن أبي سليمان والحسن بن القاسم بن عقبة بن الأزرق الأزرقي ذكره بن حبان في أتباع التابعين من الثقات وروى له بن ماجة من رواية عثمان عنه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وما تدعي رباع مكة الا السوائب وقد ظن بعضهم أن له صحبة وليس ذلك بشيء قلت قال بن أبي حاتم سئل أبي عن علقمة بن نضلة أله صحبة قال لا أعلم وفي المعرفة لابن مندة من طريق بن القاري عن علقمة بن نضلة أخبرني كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر حديثا وقال بن مندة في المعرفة ذكر في الصحابة وهو من التابعين وقال أبو القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا غير أن أبي بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه يعني في مسنده وممن ذكره في الصحابة بن البرقي والعسكري وأبو نعيم وغيره وقع ذكر بن حبان له في أتباع التابعين فقد ذكره في كتاب الصحابة وقال يقال إن له صحبة
__________
1 نضلة بفتح النون وسكون المعجمة 12 تقريب
(7/279)
488- "ي م 4 – علقمة" بن وائل بن حجر1 الحضرمي الكندي الكوفي روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وطارق بن سويد على خلاف فيه وعنه أخوه عبد الجبار وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار وعبد الملك بن عمير وعمرو بن مرة وسماك بن حرب وإسماعيل بن سالم وجامع بن مطر وسلمة بن كهيل وموسى بن عمير العنبري وقيس بن سليم العنبري وأبو عمر العائذي ذكره بن حبان الثقات قلت ذكره بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وحكى العسكري عن بن معين أنه قال علقمة بن وائل عن أبيه مرسل
489- "ع – علقمة" بن وقاص2 بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي العتواري المدني روى عن عمر وابن عمر وبلال بن الحارث ومعاوية وعمرو بن العاص وعائشة روى عنه أبناه عبد الله وعمرو والزهري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعمرو بن يحيى المازني ويحيى بن النضر الأنصاري وابن أبي مليكة قال النسائي ثقة وقال بن سعد كان قليل الحديث وتوفي بالمدينة وله بها عقب في خلافة عبد الملك بن مروان قلت ذكره مسلم في طبقة الذين ولدوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال بن عبد البر في الاستيعاب أنه ولد على عهده وقال أبو نعيم الأصبهاني في الصحابة ذكره بعض المتأخرين يعني بن مندة في الصحابة وذكره القاضي
__________
1 حجر بضم المهملة وسكون الجيم 12
2 وقاص بتشديد القاف 12نق
(7/280)
أبو أحمد والناس في التابعين قلت سياق بن مندة من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن جده قال شهدت الخندق وكتبت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا إسناد حسن وظاهره يقتضي صحبة علقمة فليحرر ذلك وقد ذكره بن حبان في ثقات التابعين وذكر وفاته كما قال بن سعد وذكره أبو الحسن علي بن المفضل الحافظ أن كنيته أبو يحيى وقيل غير ذلك
(7/281)
"من اسمه علي"
490- "خ – علي" بن إبراهيم عن روح بن عبادة وعنه البخاري في فضائل القرآن قيل هو علي بن إبراهيم بن عبد المجيد الواسطي قاله الحاكم وحكاه أبي عن الحاكم واللالكائي وقيل علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي وقيل علي بن الحسين بن إبراهيم بن أشكاب العامري قاله أبو أحمد بن عدي وقد روى الحسن بن علي بن شبيب المعمري عن علي بن إبراهيم الباهلي عن أبي الجواب وقال البخاري في الضعفاء قال لنا علي بن إبراهيم ثنا محمد بن أبي الشمال حدثتني أم طلحة قالت سألت عائشة فالواسطي هو اليشكري أبو الحسين سكن بغداد وحدث بها عن يزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وداود بن المحبر وعمرو بن عون وجماعة وعنه بن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملي وابن أبي حاتم وعثمان الدقاق وأبو بكر النجاد وأبو سهل بن زياد القطان وأبو جعفر بن البختري وغيرهم قال أبو حاتم كتبت عنه بعد انصرافي من مصر سنة 62 وقال أبو القاسم اللالكائي قيل أنه كان يفهم وقال الدارقطني ثقة وقال
(7/281)
ابن المنادي مات سنة أربع وسبعين ومائتين في رمضان وفيها أرخه غيره وأما بن أشكاب والبغدادي فسيأتي ذكرهما قلت قال الحاكم في المدخل علي بن إبراهيم عن روح قيل إنه مروزي مجهول وقيل إنه الواسطي وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عثمان سمعان الواسطي هو جدي لأمي يعني علي بن إبراهيم بن عبد المجيد وروى عنه أسلم بن سهل أبو الحسن الحافظ المعروف ببحشل في تاريخ واسط وقال بن مندة في شيوخ البخاري علي بن إبراهيم يقال هو علي بن عبد الله بن إبراهيم يعني البغدادي الآتي ذكره انتهى والظاهر رجحان هذا لأنه هذا عادة البخاري ينسب كثيرا من أشياخه إلى أجدادهم كما يفعل في يوسف بن موسى بن راشد القطان فيقول حدثنا يوسف بن راشد وفي محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد الذهلي يقول حدثنا محمد بن عبد الله وتارة يقول حدثنا محمد بن خالد وفي غيرهما كاسحاق بن إبراهيم بن نصر يقول إسحاق بن نصر وفي إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف بابن راهويه يقول حدثنا إسحاق بن مخلد وفي الزهرة بعد حكاية الاختلاف في اسم أبيه روى عنه البخاري أربعة أحاديث
صلى الله عليه وسلم
491- "ت – علي" بن إسحاق السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي الداركاني أصله من ترمذ روى عن بن المبارك والفضل بن موسى السيناني والنضر بن محمد الشيباني وأبي حمزة السكري وصخر بن راشد وعنه أحمد بن حنبل وإبراهيم بن موسى وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو بكر بن أبي شيبة ويعقوب الدورقي وموسى بن حزام الترمذي وعباس الدوري وأبو مسعود الرازي
(7/282)
وغيرهم قال بن معين ثقة صدوق وقال بن سعد كان معروفا بصحبة عبد الله وكان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه مات بقرية الدار كان سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة وفيها أرخه غير واحد
-492 "تمييز – علي" بن إسحاق بن إبراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي أبو الحسن السمرقندي روى عن بن المبارك أيضا وإسماعيل بن جعفر وابن عيينة وأبي معاوية وأبي بكر بن عياش وجماعة وعنه أبو حاتم الرازي وأبو وهب أحمد بن رافع وراق سويد بن نصر وعبد الله بن حفص الطواويسي1 وفتح بن عبيد السمرقندي وعبد الله بن محمد بن سليمان السجزي وعلي بن إسماعيل الخجندي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي القاري مات في شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين قلت وقال الدارقطني في العلل علي بن إسحاق ثقة
493- "د عس – علي" بن أغيد2 عن علي بن أبي طالب في قصة فاطمة في جرها بالرحى وعنه أبو الورد بن ثمامة بن حزن القشيري قال بن المديني ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا الحديث روى له أبو داود والنسائي في مسند علي هذا الحديث ولم يسمياه قلت له حديث آخر في مسند أحمد في زيادة ابنه عبد الله في شكر الطعام ولم أعرف من سماه عليا
494- "ع – علي" بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث
__________
1 نسبة إلي طواويس قرية ببخاري 12 لب اللباب
2 أغيد بإسكان المعجمة وفتح التحتانية 12خلاصة
(7/283)
ابن ربيعة بن عبد الله بن وداعة الهمداني1 الوادعي أبو الوازع الكوفي قيل أنه أخو كلثوم بن الأقمر روى عن بن عمر وأم عطية الأنصارية فيما قيل وأبي جحيفة وأسامة بن شريك ومعاوية وقيل إنه وفد عليه وشريح القاضي وأبي الأحوص الجشمي وأبي حذيفة سلمة بن صهيبة2 والاغرابي مسلم وعوف بن أبي جحيفة وغيرهم روى عنه الأعمش ومنصور والثوري وشعبة والمسعودي والحسن بن حي وأبو العميس ومسعر وشريك وغيرهم قال بن معين والعجلى ويعقوب بن سفيان والنسائي وابن خراش والدارقطني ثقة وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال يعقوب بن سفيان لا أعلم بينه وبين كلثوم بن الأقمر قرابة وذكره بن حبان في الثقات قلت وجزم هو وعمران بن محمد بن عمران الهمداني في طبقات رجال همدان أنه أخوه وتبع في ذلك بن سعد وكذلك ذكر في الطبقة الثالثة ووقع في التهذيب أنه ذكره في الرابعة
495- "خت د ت – علي" بن بحر بن بري3 القطان أبو الحسن البغدادي فارسي الأصل روى عن عيسى بن يونس وحاتم بن إسماعيل وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم وجرير بن عبد الحميد وحكام بن سلم الرازي وأبي خالد الأحمر وحصين بن سعيد بن أبي المنهال سيار بن سلامة وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ومعتمر بن سليمان وغيرهم
__________
1 الهمداني بسكون الميم وبالمهملة الوادعي بكسر الدال المهملة بالعين المهملة 12
2 صهبة - خلاصة
3 بري بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقيلية 12تقريب
(7/284)
روى عنه البخاري تعليقا وأبو داود وروى الترمذي وأبو داود أيضا عن محمد بن عبد الرحيم عنه وابنه الحسن بن علي بن بحر بن بري وأحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سنان القطان وإبراهيم الحربي وابن أبي خيثمة والحسن بن محمد الزعفراني وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري وهلال بن العلاء وإسماعيل سمويه وحنبل بن إسحاق ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأبو أمية الطرسوسي وآخرون ذكره بن سعد في الطبقة الثامنة من أهل البصرة وقال مهنأ سألت أحمد عنه فقال لا بأس به فقلت ثقة هو قال نعم قلت من أين هو قال من الأهواز وقال بن معين وأبو حاتم والعجلي والدارقطني ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون قال يعقوب بن سفيان وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين قلت وكذا ذكره بن حبان في الثقات قال كان من أقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح وقال بن قانع ثقة
496- "4 – علي" بن بذيمة1 الجزري أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة السوائي كوفي الأصل روى عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود والشعبي وسعيد بن جبير ومقسم ومجاهد وميمون بن مهران وعكرمة وقيس بن حبتر وغيرهم وعنه الأعمش والمسعودي وشعبة والثوري وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ويونس بن راشد الجزري وأبو سعيد المؤدب وشريك وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث ولكن كان رأسا في التشيع وقال الجوزجاني زائغ عن الحق معلن به وقال ابن معين
__________
1 علي بن بذيمة بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة 12 تقريب
(7/285)
وأبو زرعة والنسائي والعجلي ثقة وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال بن عمار من الثقات وقال أبو حاتم صالح الحديث وهو أحب إلى من خصيف وقال بن سعد كان ثقة أخبرنا أبو رباب الحكم بن جنادة أن سعد بن أبي وقاص وهب بذيمة والد علي لجابر بن سمرة يوم المدائن قال ومات علي بن بذيمة بحران سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال البخاري يقال مات سنة 33 قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 3 وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل ثقة وفيه شيء
-497 "س – علي" بن بكار البصري أبو الحسن الزاهد سكن طرسوس والمصيصة مرابطا روى عن إبراهيم بن أدهم وتأدب به ومحمد بن عمرو بن علقمة والأوزاعي وحسين المعلم وأبي خلدة خالد بن دينار وهشام بن حسان والحجاج بن فرافصة وأبي إسحاق الفزاري وجماعة وعنه أبو صالح الفراء وسلمة بن شبيب ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن نصر الفراء ونصر بن مالك بن نصر بن مالك الخزاعي وهناد بن السري وخلف بن تميم وعبد الله بن خبيب ويوسف بن سعيد بن مسلم وآخرون قال يوسف بكى حتى عمي وقال موسى بن طريف كان يصلي الفجر بوضوء العتمة وذكره بن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة سبع ومائتين وقال غيره سنة 199 روى له النسائي حديثا واحدا في الصائم يأكل ناسيا قلت قال بن سعد كان عالما فقيها توفي بالمصيصة سنة 208 وأما بن حبان فقال قتل بالمصيصة شهيدا سنة99
498- "تمييز - علي" بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن روى عن أبي إسحاق
(7/286)
الفزاري وعنه محمد بن عبد الله الخضرمي والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأحمد بن هارون البردعي وأبو علي وحنيف بن عبد الله الأنطاكي وأبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال المزي وهو متأخر عن الذي قبله وإن اشتركا في الرواية عن أبي إسحاق الفزاري وهؤلاء الذي رووا عنه لم يلحق أحد منهم علي بن بكار البصري ومات هذا المصيصي قريبا من سنة 24 قلت ما أظن الراوي عن أبي إسحاق الا هذا لا الذي قبله
499- "ت ق – علي" بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله الكندي مولاهم أبو الحسن الرازي الأسفذني1 قال بن حبان اسفذن من قرى مرو روى عن أبي إسحاق والثوري وعبد الله بن عمر العمري والقاسم بن الفضل الحداني ومهدي بن ميمون ووهيب بن الورد وسلام بن مسكين والجراح بن الضحاك الكندي ويحيى بن سلمة بن كهيل وهمام بن يحيى وغيرهم روى عنه ابنه عمر ومحمد بن عبيد الهمداني ومحمد بن حميد الرازي ومخلد بن مالك الحمال ونوح بن أنس المقري وغيرهم قال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق من الصالحين وقال الحسين بن سفيان عن مخلد بن مالك ثنا علي بن أبي بكر الثقة المأمون وقال بن عدي ثنا علي بن سفيان ثنا مخلد بن مالك الحمال ثنا علي بن أبي بكر الرازي وما رأيت أورع منه الا وكيعا قال بن عدي ولعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة وحكي عن أبي زرعة أنه قال علي
__________
1 السفذني بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الفاء وسكون المعجمة بعدها نون قبل ياء النسبة 12تقريب
(7/287)
ابن أبي بكر من الأبدال وذكره بن حبان في الثقات قلت أورد له بن عدي عن همام عن قتادة عن أنس من حوسب عذب وقال هو خطأ والصواب ما رواه عمرو بن عاصم عن همام عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة ثم قال لا أعرف له خطأ غير هذا الحديث الواحد ويمكن أن يكون من الراوي عنه محمد بن عبيد الهمداني انتهى والحديث المذكور رواه الترمذي عن محمد بن عبيد واستغربه
500- "د ت – علي" بن ثابت الجزري أبو أحمد ويقال أبو الحسن مولى العباس بن محمد الهاشمي روى عن أيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة وقيس بن الربيع وابن أبي ذئب وهشام بن سعد وبحر بن كنيز السقاء وعبد الحميد بن جعفر وأبي إسرائيل الملائي وعدة وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن حاتم المؤدب ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب الدورقي وأبو عبيد القاسم بن سلام وسريج بن يونس وأبو إبراهيم الترجماني وحميد بن الربيع والحسن بن عرفة وغيرهم قال إسماعيل بن إبراهيم الميموني عن أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة وقال عن أحمد كان من أخف الناس وقال بن معين ثقة إذا حدث عن ثقة وذكره مع عثمان بن عمرو بن عاصم وقال علي بن ثابت أكيس هؤلاء وأثبت وقال جعفر الفريابي وسألته يعني محمد بن عبد الله بن نمير عنه فقال كان ببغداد وكان من أهل خراسان وهو ثقة وروايته عن الجزريين قال بن عمار يقول أهل بغداد أنه
(7/288)
ثقة إنما سمعت منه حديثين وقال بن سعد كان أصله من الجزيرة ونزل بغداد إلى أن مات وكان ثقة صدوقا وقال أبو زرعة ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وهو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز وقال صالح بن محمد صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال الساجي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت ووثقه العجلي وضعفه الأزدي والنباتي فقال لا أعلم من قال أنه ضعيف غير الأزدي
501- "ص ق – علي" وابن ماجة علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي روى عن الحكم بن عبد الملك وسعاد بن سليمان وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم وأسباط بن نصر وعلي بن صالح بن حي وعمرو بن أبي المقدام وفضيل بن عياض ومنصور بن الأسود وعدة وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى والعباس بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ومحمد بن منصور الطوسي وأحمد بن يحيى الصوفي وأحمد بن إسحاق الحمار وأبو عمرو بن أبي عزرة ومحمد بن غالب تمتام وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة تسع عشرة ومائتين
502- "خ د – علي" بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم روى عن حريز بن عثمان وشعبة والثوري ومالك وابن أبي ذئب ومعرف بن واصل وشيبان بن عبد الرحمن وصخر بن جويرية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والمسعودي وقيس بن الربيع وورقاء بن عمر ويزيد بن إبراهيم التستري وأبي إسحاق الفزاري ومحمد بن راشد المكحولي والمبارك بن فضالة
(7/289)
وطائفة وعنه البخاري وأبو داود وأحمد ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة والصغاني وأبو قلابة وزياد بن أيوب وخلف بن سالم والزعفراني وإسحاق بن أبي إسرائيل وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وموسى بن هارون وصالح بن محمد الأسدي وابن أبي الدنيا وإبراهيم الحربي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو يعلى وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون قال علي بن الجعد رأيت الأعمش ولم أكتب عنه وقدمت البصرة وكان بن أبي عروبة حيا وعن موسى بن داود قال ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند بن أبي ذئب فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا وقال خلف بن سالم سرت أنا وأحمد ويحيى إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وألقاها بين أيدينا وذهب فلم نجد فيها الا خطأ واحدا فلما فرغنا من الطعام قال هاتوا فحدث بكل شيء كتبناه حفظا وقال بن معين في سنة 22 كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة وقال صالح بن محمد الأسدي كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث كان يقول أنه سمعها من مالك وثلاثة أعوام كان يقول فيها أخبرنا مالك حدثه وقال عبدوس ما أعلم إني لقيت أحفظ منه قال المحاملي فقلت له كان يتهم بالجهم قال قد قيل هذا ولم يكن كما قالوا الا أن ابنه الحسن كان على قضاء بغداد وكان يقول بقول جهم وكان عنده على نحو من ألف ومائتي حديث عن شعبة وكان قد لقي المشائخ وقال أبو الحسن السوسي سمعت النفيلي يقول لا ينبغي أن يكتب عنه قليل ولا كثير وضعف أمره جدا
(7/290)
وقال الجوزجاني متشبث بغير بدعة زائغ عن الحق وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت بن عمر ذاك الصبي قال لم أقل ولكن معاوية ما أكره أن يعذبه الله وقال الآجري عن أبي داود عمرو بن مرزوق أعلى من علي بن الجعد ويتهم بمتهم سوء قال ما يسوءني أن يعذب الله معاوية وقال هارون بن سفيان المستملى كنت عند علي بن الجعد فذكر عثمان فقال أخذ من بيت المال مائة ألف درهم بغير حق وقال العقيلي قلت لعبد الله بن أحمد لم لم تكتب عن علي بن الجعد قال نهاني أبي وكان يبلغه عنه أنه يتناول الصحابة وقال زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن فقال القرآن كتاب الله ومن قال مخلوق لم أعنفه فقال ذكرت ذلك لأحمد فقال ما بلغني عنه أشد من هذا وقال زياد بن أيوب أيضا سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد فقال الهيثم ومثله يسأل عنه فقال أحمد أمسك قال فذكره رجل بشر فقال أحمد ويقع في الصحابة وقال أبو زرعة كان أحمد لا يرى الشكاية عنه ورأيته مضروبا عليه في كتابه وقال بن معين ثقة صدوق قال جعفر الطيالسي عن بن معين علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة قلت له فأبو النضر فقال وأبو النضر وقال الحسين بن فهم سمعت بن معين في جنازة علي بن الجعد يقول ما روى عن شعبة أراه يعني من البغداديين أثبت من هذا يعني علي بن الجعد فقال له رجل ولا أبو النضر قال ولا أبو النضر قال ولا شبابة قال خرب الله بيت أمه أن كان مثل شبابة قال بن فهم فعجبنا منه وعن بن معين قال كان علي بن الجعد رباني العلم وقال أبو زرعة كان صدوقا في الحديث وقال
(7/291)
أبو حاتم كان متقنا صدوقا ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال صالح بن محمد ثقة وقال النسائي صدوق وقال حنبل بن إسحاق ولد سنة 133 ومات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقال البغوي أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل أنه قال في جنازة علي بن الجعد أخبرني أنه منذ نحو ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما وقال بن سعد علي بن الجعد ولد في أول خلافة بني العباس سنة 136 ومات في سنة 23 وله يوم توفي ست وتسعون سنة وستة أشهر قلت هذا وهم بين في موضعين الأول أن أول خلافة بني العباس سنة اثنتين وثلاثين لا سنة ست الثاني أن من يولد سنة 6 ويموت سنة 3 لا يوفي عمره ستا وتسعين بل يكون 94 فقط فتأمله وقال الدارقطني ثقة مأمون وحكى العقيلي عن بن المديني ما يقتضي وهنه عنده ولفظه حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني بعض أصحابنا عن علي بن المديني قال وممن ترك حديثه عن شعبة علي بن الجعد وعدد جماعة فقالوا وعلي بن الجعد ما له قال رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف قلت فإن ثبت هذا فلعله كان في أول الحال لم يثبت فضبط كما قال أبو حاتم فيما تقدم وقال عبد الله بن أحمد ما رأيت عنده في الجامع الا بعض صبيان وقال بن قانع ثقة ثبت وقال مطين ثقة وقال بن عدي ما أرى بحديثه بأسا ولم أر في رواياته إذا حدث عن ثقة حديثا منكرا والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه وفي هامش الزهرة بخط
(7/292)
ابن الطاهر روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثا
503- "ت – علي" بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي1 روى عن أبيه أنه كان سمع منه وأخيه موسى الكاظم وابن عم أبيه حسين بن زيد بن علي بن الحسين والثوري ومعتب مولاهم وأبي سعيد المكي وعنه ابنه أحمد ومحمد وابن ابنه عبد الله بن الحسن بن علي وعلي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن أبي طالب وزيد بن علي بن حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي وابنه حسين بن زيد وابن بن أخيه إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر وسلمة بن شبيب ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم قال بن بن أخيه إسماعيل مات سنة عشر ومائتين له في الترمذي حديث واحد في الفضائل وأستغربه
504- "علي" بن جعفر بن زياد الأحمر
505- "خ م ت س – علي" بن حجر2 بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها روى عن أبيه ومعروف الخياط3 صاحب واثلة وخلف بن خليفة وعيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك والداروردي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل
__________
1 هو الذي يقال له العريضي سكن العريض قرية علي ثلاثة أميال من المدينه ومات بها وعليه بها قبة عظيمة عليه وعلي آبائه الصلاة والسلام 12
2 حجر في التقريب بضم المهملة وسكون الجيم 12
3 هو معروف ابن عبد الله الخياط أبو الخطاب 12 تقريب
(7/293)
بن موسى السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية وإسماعيل بن عياش وسعدان بن يحيى اللخمي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي حازم وعتاب بن بشير وشريك بن عبد الله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير وعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن خزيمة وأبو عمرو المستملى ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي وآخرون قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة مأمون حافظ وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو وقال محمد بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا بن 33 سنة فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعدما كنت أتمنى وقال أبو بكر الأعين مشائخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر قال البخاري مات في جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكر الباشاني أن مولده سنة 54 والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها قلت وقال الحاكم كان شيخا فاضلا ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة ومسلم 188 حديثا
" -506س – علي" بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن
(7/294)
العضوبة الطائي الموصلي أبو الحسن رأى المعافى بن عمران الموصلي وروى عن أبيه وابن عيينة والقاسم بن يزيد الجرمي وحفص بن غياث وعبد الله بن إدريس وعبد الرحمن المحاربي وقطبة بن العلاء وعبد الله بن نمير وابن وهب وحسين الجعفي والحسن بن موسى الأشيب وعبد الله بن داود الخريبي وعثام بن علي العامري ووكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل بن غزوان ومالك بن سعير بن الخمس وأبو داود الحفري وأبي عامر العقدي وغيرهم روى عنه النسائي ومستمليه أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي وابن أخته أبو جابر عرس بن فهد الموصلي وحفيد ابنه أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا والبغوي وابن أبي داود وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وأحمد بن إبراهيم البلدي وإبراهيم بن محمد بن علي بن البطحاء ومحمد بن جعفر المطيري ومحمد بن جعفر الخرائطي وإسماعيل بن العباس الوراق والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي ومحمد بن عقيل الأزهري البلخي ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول وأحمد بن سليمان العباداني وآخرون قال النسائي صالح وقال بن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الدارقطني ثقة وقال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل رحل مع أبيه فسمع وصنف حديثه وكان عالما بأخبار العرب أديبا شاعرا وفد على المعتز سنة 2041 فكتب عنه الحديث بخطه وأحضره الطعام وكتب له بضياع ولم يزل ذلك جاريا إلى أيام المعتضد وكان
__________
1 بسر من رأي 12هامش الأصل
(7/295)
مولده على ما أخبر به بعض ولده سنة 17 وتوفي في شوال سنة 265 وفيها أرخه غير واحد وقال بعضهم وله اثنان وتسعون سنة وقال بن قانع مات سنة 66 وقال الخطيب والأول أصح وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة ثنا عنه غير واحد وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال بن السمعاني كان ثقة صدوقا
507- "تمييز - علي" بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري1 السكري روى عن إسحاق بن حيويه العطار وإسحاق بن سليمان الرازي وأشعث بن عطاف وسليمان بن أبي هوذة وعبد العزيز بن أبان وأبي نعيم وأبي الوليد الطيالسي روى عنه عبدان بن أحمد الأهوازي وأحمد بن يحيى بن زهير والضحاك بن هارون وأحمد بن محمد بن الفرج وأحمد بن مصعب ومحمد بن نوح الجنديسابوريون ذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة نبيلا قلت أرخ الذهبي وفاته سنة 58
508- "ق – علي" بن الحزور2 الكوفي ومنهم من يقول علي بن أبي فاطمة يدلسه روى عن الأصبغ بن نباتة وأبي داود الأعمى والقاسم بن عوف الشيباني وأبي مريم الثقفي وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبان العنوى وعبد الصمد بن النعمان وعمرو بن النعمان الباهلي ومخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد ويونس بن بكير
__________
1 الجند يسابوري بضم الجيم وسكون النون وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة وبعد الألف موحدة مضمومة 12تقريب
2 قال صاحب الخلاصة والتقريب الحزور بفتح المهملة والزاي والواو المشددة بعدها راء 12شريف الدين
(7/296)
الشيباني وعبد العزيز بن أبان وعدة قال الدوري عن بن معين ليس يحل لأحد أن يروي عنه وقال البخاري فيه نظر وقال مرة منكر الحديث عنده عجائب وقال يعقوب بن شيبة قد ترك حديثه وليس ممن أحدث عنه وقال الجوزجاني ذاهب الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال الأزدي لا اختلاف في ترك حديثه وقال بن عدي هو في جملة متشيعي الكوفة الضعف على حديثه بين روى له بن ماجة حديثا واحدا في الجنائز قلت وقال الدارقطني في علي بن الحزور ضعيف وقال في بن أبي فاطمة مجهول يترك كأنه فرق بينهما وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه ولا يذكر الا للمعرفة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثلاثين إلى الأربعين ومائة وقال العقيلي عن بن حزور ويقال علي بن أبي فاطمة كوفي
509- "ق – علي" بن الحسن بن أبي الحسن البراد1 المدني روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي وقيل عن أبيه عن الزبير وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط روى عنه ابنه الحسن وصفوان بن سليم والداروردي روى له بن ماجة حديثا واحدا في ذكر الأسواق
510- "م ق – علي" بن الحسن بن سليمان الحضرمي أبو الحسن ويقال أبو الحسين الواسطي ويقال الكوفي الآدمي يعرف بأبي الشعثاء روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس ووكيع وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية الضرير وعلي بن غراب وأبي داود الحفري وأبي أسامة وعبدة بن سليمان وأبي
__________
1 البراد بفتح الموحدة والراء المشددة 12تقريب
(7/297)
خالد الأحمر وغيرهم روى عنه مسلم وروى بن ماجة عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو بكر بن علي المروزي وصالح جزرة وعبد الله بن أحمد والمعمري وأسلم بن سهل الواسطي وأحمد بن سنان القطان وعبد الكريم الدير عاقولي ومحمد بن عبد الملك الدقيقي والكديمي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وبقي بن مخلد والحسن بن سفيان وآخرون قال الآجري عن أبي داود ثقة ولم أسمع منه شيئا قال بحشل توفي في آخر سنة 36 وقال غيره في سنة 237 قلت هو قول بن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روى عنه حديث
511- "ع – علي" بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي قدم شقيق من البصرة إلى خراسان روى عن الحسين بن واقد وخارجة بن مصعب وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وإبراهيم بن طهمان وأبي حمزة السكري وأبي المنيب العتكي وغيرهم روى عنه البخاري وروى الباقون له بواسطة ابنه محمد ومحمد بن عبد الله بن قهزاد ومحمد بن حاتم بن بزيع وعبد الله بن محمد الضعيف وعبد الله بن منير وأحمد بن عبدة الآملي ومحمود بن غيلان وأبو بكر بن أبي النضر وأبو بكر بن أبي شيبة وإبراهيم الجوزجاني وروح بن الفرج البغدادي وقريش بن أنس وإسماعيل بن إبراهيم البالسي وعباس بن محمد الدوري وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن عبد الله بن المنادي وآخرون قال أبو داود عن أحمد لم يكن به بأس الا أنهم تكلموا فيه في الإرجاء وقد رجع عنه وقال بن معين قيل له في الإرجاء فقال لا أجعلكم في حل ولا أعلم قدم علينا من خراسان
(7/298)
أفضل منه وكان عالما بابن المبارك وقال الآجري عن أبي داود وسمع بالكتب من بن المبارك أربع عشرة مرة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد وقال أبو عمار الحسين بن حريث قلت له هل سمعت كتاب الصلاة من أبي حمزة السكري فقال نعم سمعت ولكن نهق حمار يوما فاشتبه علي حديث فلا أدري أي حديث هو فتركت الكتاب كله وقال العباس بن مصعب كان جامعا وكان من أحفظهم لكتب بن المبارك في كثير من رجاله وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين وكذا أرخ وفاته غير واحد زاد أبو رجاء بن حمدويه ويقال ولد ليلة قتل أبي مسلم بالمدائن سنة 37 وقال بن حبان مات سنة 11 وقيل سنة 212 وهو بن ثمان وسبعين سنة قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال مولده سنة 37 وروى الحاكم في تاريخه عن عبد العزيز بن حاتم ولدت سنة 193 واختلفت إلى علي بن الحسن بن شقيق من سنة 11 إلى سنة 15 وفيها توفي وفي الزهرة روى عنه خ حديثين
-512 "د – علي" بن الحسن بن موسى الهلالي أبو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي1 روى عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الحسن بن شقيق وحرمي بن عمارة وعبد الله بن الوليد العدني وحبان بن هلال وحجاج بن منهال وعبيد الله بن موسى وعلي بن عثام العامري وأبي نعيم
__________
1في التقريب الدرابجردي بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء وفي هامش الخلاصة نسبة إلي درابحرد محلة متصلة بالصحراء في أعلي نيسابور12
(7/299)
وجماعة وعنه أبو داود وإبراهيم بن أبي طالب والبخاري ومسلم في غير الجامع وأحمد بن سلمة النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن علي المذكر وابن خزيمة والسراج وأبو حامد بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم الشيباني وآخرون ذكره بن حبان في الثقات قال الحاكم سمعت محمد بن حامد سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول حدثنا علي بن الحسن فقيل له الذهلي فقال لا ذاك الأفطس متروك يروي عن شيوخ لم يسمع منهم بل الثقة المأمون علي بن الحسن الدرابجردي وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء هو عندي ثقة صدوق وقال مسلم بن الحجاج قال الطيب بن الطيب وقال أبو أحمد الحافظ سمعت مشائخنا يذكرون أنه أكله الذئب في قرية برستاق أرغيان في شهر رمضان سنة سبع وستين ومائتين وقيل غير ذلك في سبب موته قلت وقال الحاكم كان من علماء نيسابور وابن عالمهم قال وثنا محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي وما رأيت أفضل منه قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملى قال قال لي علي بن الحسن الهلالي صليت على سفيان بن عيينة بمكة
513- "علي" بن الحسن بن نشيط يأتي في علي بن حفص
514- "س – علي" بن الحسن الكوفي اللاني1 ولان من فزارة وبلد من بلاد العجم روى عن عبد الرحيم بن سليمان والمعافى بن عمران الموصلي وعنه النسائي وعبد الله بن محمد بن ناجية وقال بن حبان في الثقات علي بن الحسن بن سالم الأزدي روى عن عبد الرحيم بن سليمان روى عنه الحضرمي فكأنه هو قلت وذكره النسائي في مشيخته وقال لا بأس به وقول المصنف ولان بطن
__________
1 اللاني بلام ونون 12خلاصة
(7/300)
من فزارة وهم تبع فيه بن السمعاني وقد تعقبه بن الأثير فأجاد والذي من فزارة لأي بتحتانية وقد يهمز والنسبة إليه اللأوى بالهمزة الخفيفة وقد وجدت في نسخة من النسائي مصححة اللائى بهمزة ثقيلة نسبة إلى بيع اللؤلؤ أو نحته فليحرر والذي في ثقات بن حبان تصحيف من اللاني
515-" ت – علي" بن الحسن الكوفي عن أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم ومحبوب بن محرز القواريري روى عنه الترمذي وهو غير أبي الشعثاء وأظنه اللاني وذكر صاحب الكمال أن الترمذي روى عن أبي الشعثاء فوهم قلت لم يذكر الترمذي أبا الشعثاء المذكور
516- "تمييز – علي" بن الحسن التميمي البزار الكوفي يعرف بكراع1 سكن الري روى عن حماد بن زيد ومالك وعبد الوارث بن سعيد وأبي الأحوص وشريك وأبي بكر بن عياش والداروردي وأبي المحياة يحيى بن يعلى وجعفر بن سليمان الضبعي روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وأبو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني قال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم شيخ قلت هو متقدم الطبقة على الذي قبله
517- "تمييز – علي" بن الحسن السماك ويقال السمان أبو الحسين روى عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي روى عنه أبو بكر البزار ومحمد بن عبد الله الحضرمي ذكره بن مندة في الكنى قلت ما استبعد أن هذا هو اللائي وهو الذي ذكره بن حبان وهو الذي روى عنه الترمذي
__________
1 كراع بضم الكاف 12تقريب
(7/301)
518- "فق – علي" بن الحسن الهرثمي1 الرازي روى عن أبي زرعة الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وإبراهيم بن عبد الله النصرأبادي روى عنه بن ماجة في التفسير وعبد الرحمن بن أبي حاتم قلت روى أيضا عن حفص بن عمر المهرقاني ومحمد بن إسحاق
519- "د ق – علي" بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو الحسن بن أشكاب2 واشكاب لقب الحسين قاله الحاكم أبو أحمد روى عن بن علية وأبي معاوية وأبي بدر شجاع بن الوليد وعمرو بن يونس اليامي وإسحاق الأزرق وروح بن عبادة ومحمد بن عبادة ومحمد بن عبيد الطنافسي وحجاج بن محمد وعلي بن عاصم وعدة وعنه أبو داود وابن ماجة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وعبد الله بن أبي العاص الخوارزمي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو العباس بن شريح الفقيه الشافعي ومحمد بن خلف ووكيع وابن أبي الدنيا والبجيري والسراج وابن صاعد وابن أبي حاتم وإسماعيل بن العباس الوراق وأبو ذر بن الباغندي وابن مخلد والحسين بن يحيى بن عباس القطان وغيرهم قال بن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره بن حبان في الثقات قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة إحدى وستين ومائتين قلت وقال النسائي كتبنا عنه ببغداد وأصله من نسا
__________
1 في الخلاصة الهرثمي بكسر الهاء والمثلثة بينهما راء ساكنة 12
2 في التقريب أشكاب بكسر الهمزة وسكون المعجمة وآخره موحدة والله أعلم 12شريف الدين
(7/302)
ولا بأس به وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة وقد تقدم في ترجمة علي بن إبراهيم قول من قال إن البخاري روى عن بن أشكاب هذا
520- "س – علي" بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضي أبو عبيد بن حربويه الفقيه الشافعي روى عن أبي الأشعث وزيد بن أخزم والسري السقطي وأبي السكين زكريا بن يحيى وجعفر بن عمر الربالي ويوسف بن موسى القطان وحسين بن أبي يزيد الدباغ والحسن بن عرفة والزعفراني وداود بن علي وغيرهم وعنه النسائي والدولابي والطحاوي وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين وعلي بن عيسى الوزير وأبو بكر بن المقري قال البرقاني سألت الدارقطني عنه فذكر من جلالته وفضله وقال لي حدث عنه أبو عبد الرحمن النسائي في الصحيح ولعله مات قبله بعشرين سنة وقال بن زولاق حدث عنه النسائي في حياته سنة 3 ومات سنة 303 وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر على القضاء فأقام دهرا طويلا وكان شيئا عجبا ما رأينا مثله قبله ولا بعده وكان يتفقه على رأي أبي ثور صاحب الشافعي وعزل عن القضاء فاستعفى به سنة 311 وحدث حتى جاء عزله على الناس مجالس ثم رجع إلى بغداد ومات بها وكان ثقة ثبتا وقال أبو عمر بن حيويه توفي القاضي الثقة الأمين أبو عبيد في صفر سنة تسع عشرة وثلاثمائة وقال الحسن بن إبراهيم كان مولده سنة 237 وله مع محمد بن علي المادرائي قصص في صرامته وقيامه بالحق وقال محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي كان حسن السيرة عفيفا عن أموال الناس فقيها عالما باختلاف العلماء فصيح اللسان جميل المذهب
(7/303)
فلم يزل على القضاء حتى كانت سنة عشر فاعترض عليه صاحب العونة فامتنع من النظر حتى رجع الأمر إلى محبوبه ثم استعفى في سنة 11 وقال أبو بكر بن الحداد الفقيه الشافعي قال لي منصور الفقيه بعدما رجع من عند القاضي أبي عبيد يا أبا بكر رأيت رجلا عالما بالقرآن وبالفقه والحديث والاختلاف ووجوه المناظرة واللغة والنحو وأيام الناس عاقلا ورعا زاهدا متمكنا قال بن الحداد ثم رحلت بعد ذلك إلى القاضي أبي عبيد وخالطتهم فوجدت منصورا مقصرا في وصفه وقد أطنب بن زولاق في ترجمته حتى صارت قدر سفر لطيف وقال العتيقي سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحي يقول توفي أبو عبيد بن حربويه الثقة المأمون في رمضان كذا قال والصواب في صفر كما قال بن يونس وكذا قال بن قانع والمسبحي1 وغير واحد ذكرته لقول الدارقطني الذي تقدم ولم يذكره المزي520- "ع – علي" بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال أبو الحسن ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله المدني زين العابدين روى عن أبيه وعمه الحسن وأرسل عن جده علي بن أبي طالب وروى عن بن عباس والمسور بن مخرمة وأبي هريرة وعائشة وصفية بنت حيي وأم سلمة وبنتها زينب بنت أبي سلمة وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وابنه عبيد الله بن أبي رافع ومروان بن الحكم وعمرو بن عثمان وذكوان أبي عمرو مولى عائشة وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة وبنت عبد الله بن جعفر روى عنه أولاده محمد وزيد وعبد الله وعمر وأبو سلمة بن عبد الرحمن وطاووس بن كيسان وهما من
__________
1 هو محمد بن عيدالله المؤرخ12المشتبه
(7/304)
أقرانه والزهري وأبو الزناد وعاصم بن عمر بن قتادة وعاصم بن عبيد الله والقعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم والحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ومسلم البطين ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعلي بن زيد بن جدعان وآخرون قال بن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة أمة أم ولد وكان ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا قال بن عيينة عن الزهري ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين وكان مع أبيه يوم قتل وهو مريض فسلم وقال بن عيينة عن الزهري أيضا ما رأيت أحدا كان أفقه منه ولكنه كان قليل الحديث وقال مالك قال نافع بن جبير بن مطعم لعلي بن الحسين انك تجالس أقواما دونا فقال علي بن الحسين إني أجالس من انتفع بمجالسته في ديني قال وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين وقال بن وهب عن مالك لم يكن في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل علي بن الحسين وقال الحاكم سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة قال أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي وقال حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته وقال الآجري قلت لأبي داود سمع علي بن الحسين من عائشة قال لا سمعت أحمد بن صالح يقول سن علي بن الحسن وسن الزهري واحد ويروي أن سعيد بن المسيب قال ما رأيت أورع منه وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال جويرية بن أسماء ما أكل علي بن الحسين لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما قط وقال إبراهيم
(7/305)
ابن محمد الشافعي عن بن عيينة حج علي بن الحسين فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له مالك لا تلبي فقال أخشى أن أقول لبيك فيقال لي لا لبيك فقيل له لا بد من هذا فلما لبى غشي عليه وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجة وقال مصعب الزبيري عن مالك ولقد أحرم علي بن الحسين فلما أراد أن يقول لبيك قالها فأغمي عليه حتى سقط من ناقته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات وكان يسمى زين العابدين لعبادته وقال حجاج بن أرطأة عن أبي جعفر أن أباه علي بن الحسين قاسم الله ما له مرتين وقال إن الله يحب المؤمن المذنب التواب وقال يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا ما يأتون به من الليل وقال علي بن موسى الرضي عن أبيه عن جده قال قال علي بن الحسين إني لأستحي من الله أن أرى الأخ من إخواني فاسأل الله له الجنة وبخل عليه بالدنيا وقال عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه سمعت علي بن الحسين يسأل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار بيده إلى القبر وقال منزلتهما منه الساعة وقال الثوري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب جاء قوم إلى علي بن الحسين فأثنوا عليه فقال ما اكذبكم وأجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا وعن موسى بن طريف قال استطال رجل على علي بن الحسين فأغضى عنه فقال له إياك اعني فقال وعنك
(7/306)
أغضى قال يعقوب بن سفيان ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين وقال بن عيينة عن الزهري كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو بن 23 سنة وكذا قال الزبير عن عمه وقال يعقوب بن سفيان عن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى توفي أنس بن مالك وعلي بن الحسين وعروة وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث سنة 93 وقال أبو نعيم وغيره سنة 92 وقال بن نمير وعمرو بن علي ويحيى بن معين وجماعة سنة 4 وقال المدايني مات سنة 1 وقيل سنة 99 وقال بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه مات علي بن الحسين وهو بن 58 سنة قلت مقتضاه أن يكون مات سنة 94 أو 95 لأنه ثبت أن أباه قتل وهو بن 23 سنة وكان قتل أبيه يوم عاشوراء سنة 61 وأما ما تقدم عن أحمد بن صالح أن سنة وسن الزهري واحد فليس بصحيح لأن الزهري مولده سنة 5 فعلي بن الحسين أكبر منه بثلاث عشرة سنة والله أعلم
522- "د س – علي" بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري روى عن خالد بن الحارث وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن عدي وأبي بدر شجاع بن الوليد وأمية بن خالد ووكيع ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة والبجيري وابن أبي الدنيا وعبدان الأهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وابن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال
(7/307)
إبراهيم بن محمد الكندي مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة
523- "بخ مق 4 – علي" بن الحسين بن واقد1 المروزي كان جده واقد مولى عبد الله بن عامر بن كريز روى عن أبيه وهشام بن سعد وأبي عصمة نوح بن أبي مريم الجامع وعبد الله بن عمر العمري وابن المبارك وسليم مولى الشعبي وخارجة بن مصعب الخراساني وأبي حمزة السكري وعنه بن ابنه الحسين بن سعد بن علي بن الحسين وإسحاق بن راهويه ومحمود بن غيلان وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو عمار الحسين بن حريث ومحمد بن عقيل بن خويلد وسويد بن نصر ومحمد بن علي بن حرب ومحمد بن عبد الله بن قهزاد وعلي بن خشرم وحميد بن زنجويه ومحمد بن رافع وآخرون قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين وذكره بن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة 135 ومات سنة 11 وقيل سنة 212 قلت وأسند العقيلي من طريق البخاري قال رأينا علي بن الحسين سنة 1 وكان أبو يعقوب يعني إسحاق بن راهويه سيء الرأي فيه لعلة الإرجاء فتركناه ثم كتبنا عن إسحاق ونقل بن حبان عن البخاري قال كنت أمر عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه
-524"د – علي" بن الحسين الرقي روى عن عبد الله بن جعفر الرقي روى عنه أبو داود قلت ذكره بن حبان في الثقات وقال مات في شهر
__________
1 واقد بقاف 12خلاصة
(7/308)
رمضان سنة خمسين ومائتين
525- "م د ت س – علي" بن حفص المدائني أبو الحسن البغدادي روى عن حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وإبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي والثوري وشعبة وورقاء بن عمر ومحمد بن طلحة بن مصرف وسليمان بن المغيرة وأبي معشر المدني وغيرهم روى عنه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن الحسين بن أشكاب ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج وحجاج بن الشاعر ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن إسماعيل بن علية وآخرون قال المروذي عن أحمد علي بن حفص أحب إلي من شبابة وقال بن المنادي ثنا علي أبو بكر بن حفص وكان أحمد يحبه حبا شديدا وقال بن الجنيد عن بن معين شبابة وعلي بن حفص ثقتان وقال عثمان بن سعيد عن بن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو داود ثقة قلت وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به
526- "خ – علي" بن حفص المروزي أبو الحسن نزيل عسقلان روى عن بن المبارك وعنه البخاري قال لقيته بعسقلان سنة 217 قلت ذكر بن أبي حاتم في كتاب الرد على البخاري أن البخاري وهم في قوله علي بن حفص وقال أبو زرعة إنما هو علي بن الحسن بن نشيط1 المروزي قال وسمعت أبي يقول كما قال وقال بن أبي حاتم في الجرح والتعديل علي بن نشيط المروزي سكن عسقلان روى عن بن المبارك روى عنه أبي وسمع منه بعسقلان
__________
1 نشيط بفتح النون وكسر المعجمة 12تقريب
(7/309)
سنة سبع عشرة ومائتين وسئل عنه فقال كتبت عنه وسعيد بن سليمان أحب إلي منه وفي الزهرة روى عنه خ خمسة وقال إبراهيم بن الجنيد سألت بن معين عن نعيم بن حماد فقال ثقة فقلت إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني فقال أنا سألته فأنكر وقال إنما كان درس شيء فنظرت فما عرفت ووافق كتابي أصلحت فقلت فما تقول في علي هذا قال ليس بشيء كان أيام بن المبارك غلاما
527- "خ س – علي" بن الحكم بن ظبيان1 الأنصاري وقال البخاري مولى بني سليم أبو الحسن المروزي المؤذن أصله من ترمذ ويقال له الملجكاني روى عن أبيه وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة وسلام بن المنذر القاري وابن المبارك وعدي بن الفضل وأبي عوانة ورافع بن سلمة الأشجعي وعنه البخاري وروى النسائي عن أبي علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي عنه وأبو أحمد الفراء وأحمد بن سيار المروزي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأيوب أبو الحسن الزاهد وعبيد الله بن واصل ومحمد بن موسى الباشاني ومحمد بن الليث المروزي وعلي بن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن الذهلي الأفطس ذكره بن حبان في الثقات وقال هو والبخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين وقيل سنة 25 قلت وقال الحاكم في تاريخه من الثقات وله عند المراوزة أحاديث تفرد بها وقال الدارقطني ثقة
__________
1 ظبيان في التقريب بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية والملجكاني في لب اللباب بضم الميم والجيم نسبة إلي ملجكان قرية بمرو12
(7/310)
528- "خ 4 – علي" بن الحكم البناني أبو الحكم البصري روى عن أنس وميمون بن مهران وأبي عثمان النهدي وعطاء بن أبي رباح ونافع مولى بن عمر وعمرو بن شعيب وأبي نضرة العبدي والضحاك بن مزاحم وغيرهم وعنه جرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان وعلي بن الفضل وعمارة بن زاذان وهشام بن حسان وهشام الدستوائي والحمادان وسعيد بن زيد وإسماعيل بن علية وآخرون قال أبو طالب عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال بن سعد هو بناني من أنفسهم وكان ثقة وله أحاديث توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مات سنة 3 أو 31 وقال البخاري في التاريخ مات سنة 35 ووثقه العجلي وأبو بكر البزار وابن نمير وغيرهم وقال الدارقطني ثقة يجمع حديثه وقال أبو الفتح الأزدي زائغ عن القصد فيه لين وفي الزهرة روى عنه حديثين
529- "بخ م س – علي" بن حكيم بن ذبيان1 الأودي أبو الحسن الكوفي روى عن بن إدريس وابن المبارك وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وشريك بن عبد الله النخعي وابن زبيد بن عبثر بن القاسم وشهاب بن عباد وابن عيينة وعلي بن مسهر ومصعب بن المقدام وجماعة روى عنه البخاري في الأدب ومسلم وروى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عنه
__________
1 ذكر في هامش الخلاصة ناقلا عن التهذيب علي بن حكيم بن دينار وقال كذامر في ترجمة عثمان بن حكيم أخي هذاو"ذبيان في التقريب بمعجمة بعدها موحدة ساكنة ثم تحتانية12شريف الدين
(7/311)
وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي وهو أقرانه وابن أخيه أحمد بن عثمان بن حكيم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وجعفر الفريابي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبدان بن أحمد الأهوازي وأحمد بن علي الآبار وأحمد بن حازم بن أبي عزرة وعبيد بن غنام والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني وموسى بن إسحاق الأنصاري وجماعة قال بن الجنيد عن بن معين ثقة ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود صدوق خرج مع أبي السرايا وقال النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين قلت وفيها أرخه بن قانع وزاد في رمضان وكان ثقة صالحا وفي الزهرة روى عنه م حديثين
530- "تمييز – علي" بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي روى عن وكيع وابن عيينة وأبي خالد الأحمر وابن أبي فديك وهاشم بن مخلد الثقفي وأبي مقاتل حفص بن سلم وعبد الله بن إدريس روى عنه جعفر بن محمد الفريابي وجيهان الفرغاني وجماعة من أهل سمرقند قال الخطيب كان فقيها زاهدا ويعرف بعلي البكاء من كثرة بكائه جاور بمكة نحوا من عشرين سنة وكان ثقة مات في سنة خمس وثلاثين ومائتين قلت وقال بن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل قد كتب أصناف وكيع كلها عنه
531- "تمييز – علي" بن حكيم بن أخت عبد الله بن شوذب1 روى عن
__________
1 شوذب بمفتوحة وسكون واو وفتح ذال معجمة وبموحدة 12 مغني
(7/312)
موسى بن علي بن رباح اللخمي وعنه ضمرة بن ربيعة
532- "تمييز – علي" بن حكيم الجحدري1 البصري روى عن الربيع بن عبد الله روى عنه محمد بن زكريا الغلابي
533- "علي" بن حمزة بن عبد الله بن قيس بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي الكسائي أحد أئمة القراءة والتجويد في بغداد أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة وقرأ عليه القرآن أربع مرات وأخذها أيضا عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عيسى بن عمر والأعمش وأبي بكر بن عياش وسمع منهم الحديث ومن سليمان بن أرقم وجعفر الصادق والعرزمي وابن عيينة وغيرهم ثم دخل البصرة وأخذ عن الخليل بن أحمد وسأله عن من أخذ اللغة فقال من بوادي العرب بنجد وتهامة فخرج الكسائي إلى الحجاز فأقام مدة في البادية حتى حصل من ذلك ما ذكر أنه افنى عليه خمس عشرة قنينة من الحبر غير ما حفظه ولما رجع تصدر وناظر يونس بن حبيب وغيره واختار لنفسه قراءة حملت عنه وعرفت به ثم استوطن بغداد وعلم الرشيد ثم علم ولده الأمين وكانت له وجاهة تميزه عندهم روى عنه القراءات أبو عمر الدوري وأبو الحارث الليث بن خالد ونصير بن يوسف وقتيبة بن مهران وأحمد بن سريج وأبو عبيد ويحيى الفراء وخلف بن هشام وغيرهم ورووا عنه الحديث وله مناظرات مع الترمذي صاحب بن عمرو ويقال أن سبب تسميته الكسائي أنه كان يحضر مجلس حمزة بالليل ملتفا في كساء وقيل أخرم في كساء فلقب الكسائي وأثنى عليه الشافعي في النحو وقال بن الأنباري كان أعلم الناس بالنحو
__________
1 "الجحدري" بفتح الجيم وسكون المهملة 12تقريب
(7/313)
والعربية والقرآات وكانوا يكثرون عليه في القرآات فجمعهم وجلس على كرسي وتلى القرآن من أوله إلى آخره وهم يستمعون ويضبطون عنه حتى الوقف والابتداء وقال إسحاق بن إبراهيم سمعته يقرأ القرآن مرتين وقال خلف بن هشام كنت احضر قراءته والناس ينقطعون مصاحفهم على قراءته وله من الكتب معاني القرآن وكتاب في النحو وكتاب النوادر الكبير وغير ذلك وله مع سيبويه المناظرة المشهورة ومع اليزيدي مجالس معدودة عند الرشيد وغيره وكانت وفاته وهو في صحبة الرشيدي بالري فمات بها في سنة ثمانين أرخه سلمة بن عاصم ووافقه آخرون وقيل مات سنة إحدى وقيل اثنتين وقيل ثلاث وقيل خمس وقيل سنة ثلاث وتسعين والأول هو المعتمد ذكره صاحب الكمال
534- "علي" بن أبي حمله بفتح الحاء المهملة والميم القرشي أبو نصر الفلسطيني مولى لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس أدرك معاوية وواثلة وقرأ القرآن على عطية بن قيس وروى عن أبيه وعبد الملك بن محيريز وعمرو بن مهاجر وأبي الأخنس الخولاني وإبراهيم بن أبي عبلة وعبد الله بن عبد الملك بن مروان ومكحول وعبد الله بن أبي زكريا ونافع وأبي إدريس الخولاني وزياد بن أبي سودة ويحيى بن راشد روى عنه ضمرة بن ربيعة ومحمد بن أبان العقيلي وإبراهيم بن أبي سفيان وبقية وعبد الله بن المبارك وكان على دار الضرب بدمشق لعمر بن عبد العزيز وولي كتابة الخراج لهشام بن عبد الملك بفلسطين وقال أبو حاتم ثقة من الثقات وقال العجلي ثقة وقال ضمرة مات سنة 106 ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقال الذهبي في الميزان علي بن
(7/314)
أبي حملة شيخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأسا ولا رأيت أحدا إلى الآن تكلم فيه وهو صالح الأمر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة مع ثقته وقد أنكرت عليه في لسان الميزان إيراده في الضعفاء بغير شبهة
535- "د – علي" بن حوشب1 الفزاري ويقال السلمي أبو سليمان الدمشقي روى عن أبيه ومكحول الشامي وأبي سلام الأسود وأبي قبيل المعافري وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع قال أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم ما تقول في علي بن حوشب قال لا بأس به قلت ولم لا تقول ثقة ولا نعلم الا خيرا قال قد قلت لك أنه ثقة وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم شيخ فزاري كان يجالس سعيد بن عبد العزيز وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي
536- "س – علي" بن خالد الدولي2 المدني روى عن أبي هريرة وأبي إمامة والنضر بن سفيان الدؤلي روى عنه سعيد بن أبي هلال والضحاك بن عثمان وبكير بن عبد الله بن الأشج قال النسائي ثقة وقال الدارقطني شيخ يعتبر به وذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث في فضل القول كما يقول المؤذن قلت وفرق بين الذي يروي عن أبي إمامة وعنه سعيد بن أبي هلال وبين الآخر البخاري وابن أبي حاتم وأما بن حبان فلم يذكر الراوي عن أبي إمامة وذكر الراوي عن أبي هريرة في التابعين ثم أعاده بروايته عن
__________
1 حوشب بفتح أوله وسكون الواو وفتح المعتجمة بعدها موحدة وزن جعفر 12
2 الدولي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة 12 تقريب
(7/315)
النضر بن سفيان في أتباع التابعين
537- "م ت س – علي" بن خشرم1 بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي أبو الحسن الحافظ قريب بشر الحافي2 روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس والداروردي والفضل بن موسى السيناني وابن عيينة وأبي ضمرة ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن وهب وحجاج بن محمد وعلي بن الحسين بن واقد وغيرهم وعنه مسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي وأبو بكر بن أبي داود وابن خزيمة ومحمد بن حمدويه ومحمد بن معاذ الماليني ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن عاصم ومحمد بن الفضل بن موسى ومحمد بن يوسف الفربري راوية البخاري ومحمد بن عقيل بن الأزهر البخلي وآخرون قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال أبو رجاء محمد بن حمدويه سمعته يقول ولدت سنة 165 وضمت ثمانية وثمانين رمضانا ومات في رمضان سنة 257 وروى غنجار في تاريخ بخاري بإسناده عن محمد بن يوسف الفربري قال سمعت بن علي بن خشرم سنة 258 وافي فربر مرابطا قلت رواية الفربري عن علي بن خشرم في أثناء صحيح البخاري من زيادات الفربري أثر حديث أبي بن كعب الطويل في قصة موسى والخضر ووقع في الصحيح في باب التهجد بالليل حدثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان ثنا سليمان بن أبي مسلم عن طاوس سمع بن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من
__________
1 خشرم بمعجمتين الثانية ساكنةوالأولي مفتوحة بزنة جعفر 12 خلاصة
2 ابن عمه وقيل ابن أخته 12هامش الأصل
(7/316)
الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد الحديث قال في عقبة وقال علي بن خشرم قال سفيان قال سليمان بن أبي مسلم سمعته من طاوس عن بن عباس هكذا هو في أصل سماعنا من طريق الحافظ أبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة عن الفربري عن البخاري وكان ينبغي على هذا أن يرقم لعلي بن خشرم علامة تعليق البخاري لكن يحتمل أن يكون ذلك من زيادة الفربري أيضا وذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه وقال مروزي ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة
538- "علي" بن أبي الخصيب هو علي بن محمد يأتي
539-" ق – علي" بن داود بن يزيد التميمي القنطري1 أبو الحسن بن أبي سليمان البغدادي الآدمي روى عن أبي صالح عبد الله بن صالح الحراني المصري وآدم بن أبي إياس وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وعمرو بن خالد الحراني ومحمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن أبي مريم ونعيم بن حماد المروزي وغيرهم روى عنه بن ماجة والحربي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن جرير الطبري وابن صاعد والبغوي ومحمد بن العباس بن أيوب بن الأخرم والهيثم بن كليب الدوري ومحمد بن مخلد وإسماعيل الصفار ومحمد بن أحمد الأثرم وآخرون قال الخطيب كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال أبو الحسين بن المنادي مات لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وستين ومائتين وقال غيره مات سنة سبعين قلت الأول أصح وبه جزم البغوي في وفياته ومسلمة بن قاسم في كتابه وغيرهما
__________
1 القنطري بفتح القاف وسكون النون 12تقريب
(7/317)
539- "ع – علي" بن داود ويقال دواد1 أبو المتوكل الناجي الساجي البصري روى عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عباس وجابر وعائشة وأم سلمة وربيعة الجرشي وعنه ثابت البناني وقتادة وبكر بن عبد الله المزني وحميد الطويل وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وسليمان بن علي الربعي وسليمان الأسود الناجي وعاصم الأحول وعلي بن علي الرفاعي والمثنى بن سعيد الضبعي وإسماعيل بن مسلم العبدي وخالد الحذاء وأبو عقيل الدورقي وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري وغيرهم قال صالح بن أحمد عن أبيه ما علمت الا خيرا وقال بن معين وأبو زرعة وابن المديني والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال مات سنة 108 وقال بن قانع مات سنة 102 قلت ووثقه العجلي والبزار
540- "بخ م 4 – علي" بن رباح 2 بن قصير بن القشيب بن بنيع بن أردة بن حجر بن جذيلة بن لخم اللخمي أبو عبد الله ويقال أبو موسى والمشهور فيه بالضم روى عن عمرو بن العاص وسراقة بن مالك بن جعشم وفضالة بن عبيد والمستورد بن شداد وعتبة بن النذر ومعاوية بن أبي سفيان ومعاوية بن حديج وأبي قتادة الأنصاري وأبي هريرة وعقبة بن عامر الجهني وعبد العزيز بن مروان وجنادة بن أبي أمية وأبي قيس مولى عمرو بن العاص وعنه ابنه موسى وأبو هانئ حميد بن هانئ ويزيد بن أبي حبيب ومعروف بن سويد الجذامي وحنين بن أبي حكيم والحكم بن عبد الله البلوي والحارث بن يزيد الحضرمي ويزيد بن محمد
__________
1 دواد بضم الدال بعدها واو بهمزة والناجي بنون وجيم 12
2 رباح بمفتوحة وخفة موحدة وحاء مهملة 12تقريب
(7/318)
القرشي وقباث بن رزين اللخمي وغيرهم وفد على معاوية ذكره بن سعد في الطبقة الثانية من أهل مصر قال كان ثقة وقال أبو عبد الرحمن المقري عن موسى بن علي عن أبيه كنت خلف معلمي فبكى فقلت له مالك فقال قتل عثمان وقال غيره كنت مع عمي وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال الأثرم عن أحمد ما علمت الا خيرا وقال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر علي بن رباح ولد بالمغرب وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الليث قال علي بن رباح لا أجعل في حل من سماني علي فإن اسمي على وقال المقري كان بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال هو علي وكان يغضب من علي ويحرج على من سماه به وقال بن يونس ولد سنة 1 وذهبت عينه يوم ذي الصواري في البحر مع بن أبي سرح سنة 34 وكان له من عبد العزيز منزلة ثم عتب عليه عبد العزيز فأغزاه أفريقية فلم يزل بها إلى أن مات ويقال إن وفاته كانت سنة 114 وقال العداس توفي سنة 117 قال البخاري في باب غزوة ذات الرقاع وقال بكر بن سوادة ثنا زياد بن نافع عن أبي موسى أن جابرا حدثهم قال صلى الله عليه وسلم يوم محارب يعني صلاة الخوف وقال أبو مسعود في الأطراف أبو موسى هو علي بن رباح ويقال أنه الغافقي قلت ذكر بن سعد وابن معين أن أهل مصر يقولونه بفتح العين وأن أهل العراق يقولونه بالضم وقال الساجي كان بن وهب يروي عنه ولا يصغره وغلط بن منجويه وغيره فقال هو علي بن رباح بن معاوية بن حديج فلعله كان في سند علي بن رباح عن فتصحفت بن
(7/319)
541- "ع – علي" بن ربيعة بن نضلة الوالبي الأسدي ويقال البجلي أبو المغيرة الكوفي روى عن علي بن أبي طالب والمغيرة بن شعبة وسلمان وابن عمر وأسماء بن الحكم الفزاري وسمرة بن جندب وابنه سليمان بن سمرة وأسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر وكعب بن قطبة وعنه الحكم بن عتيبة وسعيد بن عبيد الطائي وأبو إسحاق السبيعي وأبو السفر الهمداني والمنهال بن عمرو وعثمان بن المغيرة ومحمد بن قيس الأسدي وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة وآخرون قال بن المغيرة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث قال وعلي بن ربيعة هو الذي روى عنه العلاء بن صالح وقال فيه البجلي له في الصحيحين حديث عن المغيرة من كذب علي وفيه من نبح عليه عذب قلت فرق البخاري بينه وبين البجلي الذي روى عن العلاء بن صالح فقال في الثاني روى عنه العلاء بن صالح منقطع وتبعه على ذلك بن حبان في الثقات فذكر هذا في التابعين وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة وقال في أتباع التابعين علي بن ربيعة البجلي يروي عن أسماء بن الحكم الفزاري وجزم أبو حاتم بأنهما واحد حكاه ابنه عنه وصنيع الخطيب يقتضي أنه وافقه فإنه ذكر في المتفق علي بن ربيعة أربعة فبدأ الوالبي ثم البصري ثم القرشي ثم البيروتي ولم يفرد البجلي فالظاهر أنهما عنده واحد لكنه لم ينبه عليه في كتاب أوهام الجمع والتفريق الذي جمع فيه أوهام البخاري في التاريخ وعمدته فيها كلام أبي حاتم وقد يخالفه فسبحان من لا يسهو وقال بن سعد كان ثقة معروفا وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ووثقه
(7/320)
ابن نمير وغيره
542- "علي" بن ربيعة البجلي تقدم في الذي قبله وأما الثلاثة الذين عند الخطيب فالبصري قال إنه روى عن أنس روى عنه حماد بن سلمة وحديثه في مسند الحارث وفي مسند الحسن بن قتيبة وهو متروك والقرشي روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن بن المسيب عن ربيعة بن أكثم في السؤال روى عنه عمر بن علي بن أبي بكر حديثه في الصحابة لابن السكن وفي الغيلانيات قال بن السكن لم يثبت حديثه وضعفه أبو حاتم وقال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ ولا يتابعه الا من هو دونه وله ترجمة في لسان الميزان والبيروتي روى عن الأوزاعي وعنه عمر بن الوليد الصوري وهو متأخر الطبقة عمن قبل
543- "ق – علي" بن زياد اليمامي عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس حديث نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة الحديث روى حديثه بن ماجة عن هدبة بن عبد الوهاب عن سعد بن عبد الحميد بن جعفر عنه والصواب أنه عبد الله بن زياد فقد ذكره البخاري وأبو حاتم فقالا روى عن عكرمة بن عمار وعنه سعد بن عبد الحميد وكذلك روى هذا الحديث المذكور محمد بن خلف الحدادي عن سعد بن عبد الحميد وتابعه أبو بكر محمد بن صالح القناد عن محمد بن الحجاج عن عبد الله بن زياد السحيمي عن عكرمة بن عمار قلت هو أبو العلاء عبد الله بن زياد فلعله كان في الأصل ثنا أبو العلاء بن زياد فتغيرت فصارت علي بن زياد وعبد الله بن زياد
(7/321)
هذا ذكره البخاري فقال منكر الحديث ليس بشيء ولم يذكر بن أبي حاتم فيه جرحا وذكره بن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات وروى أيضا عن علي بن زيد بن جدعان وهشام بن عروة وغيرهما وروى عنه أيضا صالح بن عبد الكبير الحبحابي وغيره وذكره العقيلي في الضعفاء
544-" بخ م 4 – علي" بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو الحسن البصري أصله من مكة روى عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة العبدي وأبي رافع الصائغ والحسن البصري وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل وأنس بن حكيم الضبي وأوس بن خالد وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعدي بن ثابت وابن المنكدر والقاسم بن ربيعة والنضر بن أنس بن مالك ويوسف بن مهران وامرأة أبيه أم محمد وآمنة بنت عبد الله وخيرة أم الحسن البصري وطائفة وعنه قتادة ومات قبله والحمادان وزائدة وزهير بن مرزوق والسفيانان وسفيان بن حسين وشعبة وهمام بن يحيى ومبارك بن فضالة وابن عون وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان وهشيم ومعتمر بن سليمان وابن علية وآخرون قال بن سعد ولد وهو أعمى وكان كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به وقال صالح بن أحمد عن أبيه ليس بالقوي وقد روى عنه الناس وقال عبد الله بن أحمد سئل أبي سمع الحسن من سراقة فقال لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به وقال أحمد ليس بشيء وقال حنبل عن أحمد ضعيف الحديث وقال معاوية
(7/322)
ابن صالح عن يحيى ضعيف وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بذاك القوي وقال بن أبي خيثمة عن يحيى ضعيف في كل شيء وفي رواية عنه ليس بذاك وفي رواية الدوري ليس بحجة وقال مرة ليس بشيء وقال مرة هو أحب إلي من بن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله وقال العجلي كان يتشيع لا بأس به وقال مرة يكتب حديثه وليس بالقوي وقال يعقوب بن شيبة ثقة صالح الحديث وإلى اللين ما هو وقال الجوزجاني واهي الحديث ضعيف وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من يزيد بن زياد وكان ضريرا وكان يتشيع وقال الترمذي صدوق الا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره وقال النسائي ضعيف وقال بن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه وقال بن عدي لم أر أحدا من البصريين وغيرهم أمتنع من الرواية عنه وكان يغلو في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين وقال معاذ بن معاذ عن شعبة حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط وقال أبو الوليد وغيره عن شعبة ثنا علي بن زيد وكان رفاعا وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد ثنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث وفي رواية كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا فكأنه ليس ذلك وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد حدثنا عنه مرة ثم تركه وقال دعه وكان عبد الرحمن يحدث عن شيوخه عنه وقال أبو معمر القطيعي عن بن عيينة كتبت عن علي بن زيد كتابا كثيرا فتركته زهدا
(7/323)
فيه وقال يزيد بن زريع رأيته ولم أحمل عنه لأنه كان رافضيا وقال أبو سلمة كان وهيب يضعف علي بن زيد قال أبو سلمة فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال ومن أين كان يقدر وهيب على مجالسة علي إنما كان يجالس علي وجوه الناس وقال بن الجنيد قلت لابن معين علي بن زيد اختلط قال ما اختلط قط وقال موسى بن إسماعيل عن حماد قال علي بن زيد ربما حدثت الحسن بالحديث ثم أسمعه منه فأقول يا أبا سعيد أتدري من حدثك فيقول لا أدري الا إني سمعته من ثقة فأقول أنا حدثتك وقال خالد بن خداش عن حماد بن زيد سمعت سعيد الجريري يقول أصبح فقهاء البصرة عميان قتادة وعلي بن زيد وأشعث الحداني قال الحضرمي مات سنة 129 وقال خليفة مات سنة 31 روى له مسلم مقرونا بغيره قلت وفيها أرخه بن قانع وقال خلط في آخر عمره وترك حديثه وقال الساجي كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه وليس يجري مجرى من أجمع على ثبته وقال بن حبان يهم ويخطىء فكثر ذلك منه فاستحق الترك وقال غيره أنكر ما روى ما حدث به حماد بن سلمة عنه عن أبي نضرة عن أبي سعيد رفعه إذا رأيتم معاوية على هذه الأعواد فاقتلوه وأخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن إسحاق بن عبد الرزاق عن بن عيينة عن علي بن زيد والمحفوظ عن عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن علي ولكن لفظ بن عيينة فارجموه أورده بن عدي عن الحسن بن سفيان
-545 "س – علي" بن أبي سارة ويقال علي بن محمد بن سارة الشيباني1 ويقال
__________
1 الشيباني بالمعجمة ويقال علي بن محمد بن أبي سارة 12 تقريب
(7/324)
الأزدي البصري روى عن ثابت البناني ومكحول الشامي ومحمد بن واسع وغيلان بن صهيب وأبي عبد الله الشقري وعنه موسى بن إسماعيل ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة السدوسي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم قال أبو حاتم شيخ ضعيف الحديث وقال البخاري في حديثه نظر وقال الآجري عن أبي داود ترك الناس حديثه وقال بن حبان غلب على روايته المناكير فاستحق الترك وقال العقيلي علي بن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه ثم روى له عن ثابت عن أنس في قوله تعالى ويرسل الصواعق ثم قال ولا يتابعه الا من هو مثله أو قريب منه وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا روى له النسائي هذا الحديث الواحد الذي ذكره العقيلي
546- "ق – علي" بن سالم بن شوال1 عن علي بن زيد بن جدعان وعنه إسرائيل قال البخاري لا يتابع في حديثه وذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثه عن سعيد بن المسيب عن عمر الجالب مرزوق وفي الهامش مقابل شوال صوابه ثوبان قلت وقال بن عدي بهذا يعرف ولا أعلم له غيره وقال العقيلي لا يتابعه أحد بهذا اللفظ وذكر البخاري في ترجمته أن روح بن عبادة روى عن عبادة بن مسلم عن علي بن سالم عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال إن روح بن عبادة لم يكن الأول فلا أدري وذكر الأزدي مثل ما قال البخاري
__________
1 شوال بمعجمة 12 خلاصة
(7/325)
547-" علي" بن سالم هو بن أبي طلحة
548- "س فق – علي" بن سعيد بن جرير بن ذكوان النسائي أبو الحسن نزيل نيسابور روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله بن بكر السهمي ومحاضر بن المورع ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويحيى بن حماد وأبي عاصم وأبي الربيع الزهراني وغيرهم وعنه النسائي وابن ماجة في التفسير وابنه خزيمة وابنه محمد بن علي بن سعيد وموسى بن هارون وأبو قريش محمد بن جمعة وأبو عمرو المستملى وأبو الفضل بن سلمة وحسين بن محمد القباني وزنجويه بن محمد اللباد والقاسم بن زكريا المطرز وعبد الله بن محمد بن شيرويه وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون قال النسائي صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال كان متقنا من جلساء أحمد وقال الحاكم علي بن سعيد بن جرير محدث عصره كتب بالحجاز والشام والعراقين وخراسان سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد يقول قال لنا محمد بن يحيى اكتبوا عن هذا الشيخ فإنه شيخ ثقة يشبه المشايخ وقال المستملى ثنا سنة 256 قلت وذكر الخليلي في الإرشاد أنه مات سنة
549- "ت س – علي" بن سعيد بن مسروق الكندي أبو الحسن الكوفي روى عن حفص بن غياث وابن المبارك وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن أبي زائدة وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية وعلي بن مسهر وعبد الله بن إدريس وعدة روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وابن خزيمة والحكيم الترمذي وعلي بن العباس
(7/326)
المعانقي وأحمد بن يحيى بن زهير والباغندي وإسحاق بن إبراهيم بن جميل وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي ثقة مات قي جمادى الأولى سنة "249"
550- "ق – علي" بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي1 أبو الحسن النيسابوري روى عن بن علية وزيد بن الحباب وعبد الرحمن المحاربي ومروان بن معاوية الفزاري ومعاوية بن هشام والنضر بن شميل وعبد الوهاب الخفاف ويحيى بن سليم ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعلي بن عثام العامري وجماعة وعنه بن ماجة وابن خزيمة وإبراهيم بن محمد بن سفيان راوية مسلم والحسن بن سفيان وإبراهيم بن أبي طالب وأبو علي محمد بن علي المذكر وآخرون وروى البخاري عن علي ولم ينسبه عن شبابة بن سوار وعن مالك بن سعير فقيل أنه علي بن سلمة هذا قال الحاكم سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت أبا الحسن الزهيري يقول حضرت محمد بن إسماعيل وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقي فقال ثقة قال بن زهير أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن إسماعيل فانتخبت منها وأنا ذهبت معه حتى سمعنا منه وقال الحاكم أخبرني عبد الله بن جعفر عن أبي حاتم السلمي سمعت مسلم بن الحجاج يوثق علي بن سلمة قال وسمعت أبا عبد الله الزاهد سمعت عبد الله بن محمد الرمجاري2 يقول توفي علي بن سلمة لثلاث بقين من
__________
1 اللبقي بفتح اللام والموحدة قم قاف 12 تقريب
2 الرمجاري نسبة إلي رمجار بنيسابور 12 هامش الأصل
(7/327)
جمادى الأولى سنة 252 وذكره بن حبان في الثقات قلت جزم الحاكم بان البخاري ومسلما رويا عنه وقال الحاكم في سؤالات مسعود ثقة وذكره أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري وتبعه جماعة وقال الباجي نسبه أبو إسحاق يعني المستملى الراوي عن الفربري يعني في الحديثين اللذين رواهما عن مالك بن سعير وفي الحديث الذي رواه عن شبابة انتهى ووقع في رواية أبي ذر عن الكشميهني والحموي حدثنا علي بن عبد الله ثنا مالك بن سعير ووقع في رواية الأكثر ثنا علي ثنا شبابة وفي رواية بن السكن وابن شبويه وكريمة حدثنا علي بن عبد الله ثنا شبابة زاد أبو شبويه بن المديني وكان هذا مستند من لم يعده في شيوخ البخاري ومال أبو علي الجياني إلى أنه اللبقي وفي الزهرة روى عنه خ حديثين أحدهما عن شبابة والآخر عن وهب كذا قال
551- "ق – علي" بن سليمان عن القاسم بن محمد بن أبي إدريس عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير الحديث وعنه الماضي بن محمد وقال بن أبي حاتم عن أبيه علي بن سليمان روى عن مكحول وعنه يزيد بن أبي حبيب وكذا ذكر البخاري وابن يونس وزاد يقال أنه دمشقي صار إلى مصر قلت وذكره بن حبان في الثقات وذكره بن يونس في الغرباء وقال صاحب مكحول قدم مصر حدث عنه يزيد بن أبي حبيب وكان المزي لما رأى رواية الماضي عنه وهو مصري جوز أن يكون هو صاحب مكحول والذي يظهر لي أنه غيره لأن القاسم بن محمد مدني ولو كان كما ظن لم يخف على بن يونس هو أعلم الناس بمن دخل مصر من المحدثين فما كان ليغفل راوية الماضي عنه وقد توارد من ذكرت من الأئمة
(7/328)
على إنهم لم يذكروا لصاحب مكحول رواية غير يزيد بن أبي حبيب وقد تبعهم بن عساكر مع شدة حرصه على الحاق مثل ذلك
-552 "د س – علي" بن سهل بن قادم ويقال بن موسى الحرشي1 أبو الحسن الرملي نسائي الأصل روى عن الوليد بن مسلم وحجاج بن محمد وزيد بن أبي الزرقاء وضمرة بن ربيعة وشبابة بن سوار ومؤمل بن إسماعيل وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وابن خزيمة وابن جرير وعبدان الأهوازي ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن الحواري وإبراهيم بن محمد بن متوية والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة وأبو القاسم بن أخي أبي زرعة وعبد الرحمن بن أبي حاتم فيما كتب إليه وأحمد بن عمير بن جوصاء الحافظ وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة نسائي سكن الرملة وقال أبو القاسم مات سنة إحدى وستين ومائتين قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال الحاكم كان محدث أهل الرملة وحافظهم له أحاديث عن مؤمل بن إسماعيل وغيره يتفرد بها عنهم
553- "تمييز – علي" بن سهل بن المغيرة البزار2 أبو الحسن البغدادي المعروف بالعفاني3 نسائي الأصل روى عن عفان وأكثر عنه حتى نسب إليه ويحيى
__________
1الحرشي بمهلة وراء مفتوحتين وبإعجام شين "والرملي"بفتح راء وسكون ميم وبلام منسوب إلي رملة قرية من فلسطين 12 مغني
2 البزار بموحدة وشدة زاي وبراء بعد ألف 12
3 العفاني بمهلة وفاء ثقيلة 12تقريب
(7/329)
ابن أبي بكير الكرماني وعبد الوهاب الخفاف وأبي بدر شجاع بن الوليد وعلي بن قادم ومحمد بن عبيد الطنافسي ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار الخزاعي والمثنى بن معاذ بن معاذ وأبي نعيم وحبيش بن مبشر وجماعة وعنه موسى بن هارون الحافظ والسراج وأبو الحسين بن المنادي وابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والباغندي وإسماعيل بن محمد الصفار وآخرون قال أبو حاتم كتبنا بعض حديثه ولم يقض لنا السماع منه وهو صدوق وقال الدارقطني كان ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن قانع مات سنة 7 وقال البغوي وابن مخلد وابن المنادي سنة إحدى وسبعين ومائتين وذكر صاحب الكمال الوليد بن مسلم في شيوخ هذا وأنه الذي أخرج له أبو داود والنسائي وليس كذلك إنما رويا عن الرملي عن الوليد بن مسلم قلت فرق بن أبي حاتم وابن حبان بين العفاني وابن قادم ولكن جمعهما مسلمة بن قاسم في كتاب الصلة فقال علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق عفان بن مسلم أصله من خراسان نزل الرملة فمات بها سنة 61 وكان ثقة صدوقا وإنما ذكرت هذا وإن كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ وفاة الرملي
554- "تمييز – علي" بن سهل المدايني عن شبابة بن سوار وعنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قلت وأبو عوانة في صحيحه ويجوز أن يكون بن المغيرة
555- "خ – علي" بن سويد بن منجوف1 السدوسي أبو الفضل البصري
__________
1 منجوف بنون وجيم وفاء وزاد في المغني بمفتوحة وسكون 12تقريب
(7/330)
روى عن عبد الله بن يزيد وعبيد الله بن رافع وابن ساسان حضين بن المنذر وأبي رافع الصائغ وعنه شعبة والقطان وحماد بن زيد وروح ومعاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال بن معين وأبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات روى له البخاري حديثا واحدا في المغازي قلت وقال العجلي بصري وقال الدارقطني ثقة
556- "علي" بن سويد شيخ روى يحيى بن عبد الحميد الحماني عنه عن أبي داود الأعمى عن جابر في فضل المؤذن قال سعيد البردعي قال لي أبو زرعة لابن نمير شيخ يقال له علي بن سويد يحدث عنه الحماني تعرفه قلت لا قال هذا معلى بن هلال ينسبه الحماني إلى جده سويد وغير معلى فجعله عليا انتهى وذكر بن أبي حاتم في العلل نحو هذا عن أبيه وذكرته عنه في ترجمة معلى
557- "س – علي" بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزار أبو الحسن البغدادي طوسي الأصل روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم وأبي ضمرة وحجاج بن محمد وعبد الله بن نمير وعبد المجيد بن أبي داود1 ومعن بن عيسى القزاز وعبد الوهاب الخفاف وغيرهم وعنه النسائي وروى أيضا عن عمر بن إبراهيم البغدادي الحافظ وعنه أبي بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن علي الأبار والقاسم بن المطرز وابن جرير والباغندي والبغوي وابن صاعد والسراج والحسين بن إسماعيل المحاملي وآخرون قال النسائي والخطيب ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى السراج مات في شوال
__________
1 كذا في الأصل والظاهر ابن أبي رواد 12 الحسن النعماني كان الله له
(7/331)
سنة ثلاث وخمسين ومائتين وفيه أرخه بن قانع وقال البغوي سنة 61 وهو وهم قلت وقال مسلمة كان ثقة كثير الحديث وتقدم في ترجمة رزق الله بن موسى قول بن شاهين فيه وفي هذا إنهما ثقتان جليلان
558- "س د –علي" بن شماس1 السلمي عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة وعنه أبو الجلاس عقبة بن سيار وفيه خلاف ذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره البخاري في التاريخ وقال كان سعيد بن العاص بعثه إلى المدينة
557- "بخ د ق – علي" بن شيبان بن محرز بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزيز بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه من ساكني اليمامة وروى عن ابنه عبد الرحمن
560- "م 4 – علي" بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد ويقال أبو الحسن الكوفي أخو الحسن بن صالح وهما توأمان روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب والأعمش ومنصور ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن بهدلة وحكيم بن جبير وأشعث بن أبي الشعثاء وميسرة بن حبيب وغيرهم وعنه أخوه وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن نمير وعلي بن قادم ومعاوية بن هشام وعبد الله بن داود وسلمة بن عبد الملك العوصي وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد وابن معين
__________
1كذا في الأصل ولكن في التقريب علي بن شماخ بمعجمة وتشديد وآخره معجمة مقبول من الثالثة 12 المصحح
(7/332)
والنسائي ثقة ووثقه في ترجمة أخيه بشيء من فضله وذكره بن حبان في الثقات وقال علي بن المنذر عن عبيد الله بن موسى سمعت الحسن بن صالح يقول لما حضر أخي رفع بصره ثم قال مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين إلى آخر الآية ثم خرجت نفسه قال عمرو بن علي مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال أبو نعيم مات سنة 4 له في مسلم حديث أبي هريرة في البيوع خياركم أحسنكم قضاء قلت وقال العجلي كوفي ثقة وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة مأمون وقال بن سعد كان صاحب قرآن وكان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال الساجي سمعت مثنى يقول ما سمعت يحيى ولا بن مهدي حدثانا عن علي بن صالح بشيء قط ونقل الساجي أن بن معين ضعفه
561- "ت – علي" بن صالح المكي أبو الحسن العابد روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم والأعمش وابن جريج وعمرو بن دينار وابن أبي ذئب وعبيد الله بن عمر ويونس بن يزيد والأوزاعي في آخرين وعنه معمر بن سليمان الرقي والثوري ومعتمر بن سليمان وسعيد بن سالم القداح والنعمان بن عبد السلام وإبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدوي ذكره بن حبان في الثقات وقال يغرب قلت وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه مجهول
562- "تمييز – علي" بن صالح بياع الأكسية عن جدته عن علي بن أبي طالب وعنه أحمد بن منع البغوي
(7/333)
563- "تمييز – علي" بن صالح البغدادي صاحب المصلي عن الثوري والقاسم بن معن وعنه أحمد بن مهدي بن رستم وعبد الله بن صالح العجلي وابن أخيه يعقوب بن إبراهيم بن صالح قال محمد بن يحيى الصولي مات سنة "229"
564- "تمييز "علي" بن صالح المدني عن عامر بن صالح الزبيري وعبد الله بن مصعب ويعقوب بن محمد الزهري وعنه المفضل بن غسان والزبير بن بكار وغيرهما
565- "ع – علي" بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن الهاشمي أمير المؤمنين كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا تراب والخبر في ذلك مشهور وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم أسلمت وماتت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى عليها ونزل في قبرها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر والمقداد بن الأسود وزوجته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي عنها روى عنه أولاده الحسن والحسين ومحمد الأكبر المعروف بابن الحنفية وعمر وفاطمة وابن ابنه محمد بن عمر بن علي وابن ابنه علي بن الحسين بن علي مرسلا وسريته أم موسى وابن أخيه عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وابن أخته جعدة بن هبيرة المخزومي وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع ومن الصحابة عبد الله بن مسعود والبراء بن عازب وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وبشر بن سحيم الغفاري وزيد بن أرقم وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهيب الرومي
(7/334)
وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعمرو بن حريث والنزال بن سبرة الهلالي وجابر بن سمرة وجابر بن عبد الله وأبو جحيفة وأبو أمامة وأبو ليلى
الأنصاري وأبو موسى ومسعود بن الحكم الزرقي وأبو الطفيل عامر بن وائلة وغيرهم ومن التابعين زر بن حبيش وزيد بن وهب وأبو الأسود الديلي والحارث بن سويد التيمي والحارث بن عبد الله الأعور وحرملة مولى أسامة بن زيد وأبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي وحجية بن عبد الله الكندي وربعي بن حراش وشريح بن هانئ وشريح بن النعمان الصائدي وأبو وائل شقيق بن سلمة وشيث بن ربعي وسويد بن غفلة وعاصم بن ضمرة السلولي وعامر بن شراحيل الشعبي وعبد الله بن سلمة المرادي وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الله بن شقيق وعبد الله بن معقل بن مقرن وعبد خير بن يزيد الهمداني وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبيدة السلماني وعلقمة بن قيس النخعي وعمير بن سعيد النخعي وقيس بن عباد البصري ومالك بن أوس بن الحدثان ومروان بن الحكم ومطرف بن عبد الله بن الشخير ونافع بن جبير بن مطعم وهانئ بن هانئ ويزيد بن شريك التيمي وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري وأبو حية الوادعي وأبو الخليل الحضرمي وأبو صالح الحضرمي وأبو صالح الحنفي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبيد مولى بن أزهر وأبو الهياج الأسدي وخلائق كان له من الولد الذكور أحد وعشرون أعقب منهم خمسة وهم الذين رووا عنه والعباس خامسهم وكان له من الإناث ثماني عشرة منهم زينب وأم كلثوم وأمامة وغيرهن قال غير واحد كان علي أصغر ولد
(7/335)
أبي طالب وقال بن عبد البر روى عن سلمان وأبي ذر والمقداد وخباب وأبي سعيد وجابر وزيد بن أرقم أن علي بن أبي طالب أول من أسلم وروي عن أبي رافع مثله لكن قدم خديجة وقال بن إسحاق أول من آمن بالله ورسوله من الرجال علي بن أبي طالب وهو قول بن شهاب الا أنه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجميع في خديجة وهو قول عبد الله بن محمد بن عقيل وقتادة ومحمد بن كعب القرظي وروى أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن بن عباس قال كان علي أول من آمن بالله من الناس بعد خديجة قال بن عبد البر هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد لصحته وثقة نقلته وهو يعارض ما ذكرنا عن بن عباس في باب أبي بكر والصحيح في أمر أبي بكر أنه أول من أظهر إسلامه
وروى الحسن بن علي الحلواني عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أسلم علي وهو بن خمس عشرة سنة وقال غيره عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وغيره أول من أسلم بعد خديجة علي وهو بن ثماني عشرة وعن سريج بن النعمان عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن بن عمر أسلم علي وهو بن ثلاث عشرة قال بن عبد البر هذا أصح ما قيل في ذلك وروى بن فضيل عن الأجلح عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين قال سمعت عليا يقول لقد عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة خمس سنين وقال شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة هو بن جوين عن علي أنا أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بن عبد البر وقد أجمعوا أنه أول من صلى القبلتين وهاجر وشهد بدرا وأحدا وسائر المشاهد وأنه أبلى
(7/336)
ببدر وأحد والخندق وخيبر البلاء العظيم وكان لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في مواطن كثيرة ولم يتخلف الا في تبوك خلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة وقال له: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي" قال وروينا من وجوه عن علي أنه كان يقول أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها أحد غيري الا كذاب وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم على حراء لما تحرك وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وقال لها زوجتك سيدا في الدنيا والآخرة وروى هو وأبو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وروى سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة وسهل بن سعد وبريدة وأبو سعيد وابن عمر وعمران بن حصين وسلمة بن الأكوع والمعنى واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر "لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يده" فأعطاه عليا وبعثه صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم فقال يا رسول الله لا أدري القضاء فضرب في صدره وقال "اللهم اهد قلبه وسدد لسانه" قال علي فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين وروي أنه صلى الله عليه وسلم قال: "أنا مدينة العلم وعلي بابها" وقال عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا وقال يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها أبو الحسن.
وقال سعيد بن جبير عن بن عباس كنا إذا أتانا الثبت عن علي لم نعدل به وقال معن عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل
(7/337)
شهدت عليا يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء الا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية الا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قلت لعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة لم كان صفو الناس إلى علي بن أبي طالب فقال يا بن أخي أن عليا كان له ما شئت من ضرس قاطع في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الإسلام والظهر برسول الله صلى الله عليه وسلم والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجود في الماعون قال أبو عمر بويع لعلي بالخلافة يوم قتل عثمان فاجتمع علي بيعته المهاجرون والأنصار الا نفرا منهم لم يهجهم علي وقال أولئك قوم قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل وتخلف عنه معاوية في أهل الشام فكان منهم في صفين بعد الجمل ما كان ثم خرجت عليه الخوارج وكفروه بسبب التحكيم ثم اجتمعوا وشقوا عصى المسلمين وقطعوا السبيل فخرج إليهم بمن معه فقاتلهم بالنهروان فقتلهم واستأصل جمهورهم فانتدب له من بقاياهم عبد الرحمن بن ملجم وكان فاتكا فقتله ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت وقيل بقيت من رمضان سنة 4 وقيل في أول ليلة في العشر الأواخر وروي عن أبي جعفر أن قبر علي جهل موضعه وقيل دفن في قصر الامارة وقيل في رحبة الكوفة وقيل بنجف الحيرة وقيل غير ذلك وروى بن جريج عن محمد بن علي يعني الباقر أن عليا مات وهو بن 3 أو 64 سنة وقيل بن 65 وقيل 58 وقيل غير ذلك قال وأحسن ما رأيت في صفته بأنه كان ربعة أدعج العينين حسن الوجه عظيم البطن عريض
(7/338)
المنكبين شثن الكفين اصلع كبير اللحية لمنكبه مشاش كمشاش السبع إذا مشى تكفي وهو إلى السمن ما هو قلت لم يجاوز المؤلف ما ذكر بن عبد البر وفيه مقنع ولكنه ذكر حديث الموالاة عن نفر سماهم فقط وقد جمعه بن جرير الطبري في مؤلف فيه أضعاف من ذكر وصححه واعتنى بجمع طرقه أبو العباس بن عقدة فأخرجه من حديث سبعين صحابيا أو أكثر أما حديث الراية يوم فتح خيبر فروى أيضا عن علي والحسين والزبير بن العوام وأبي ليلى الأنصاري وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وغيرهم وقد روى عن أحمد بن حنبل أنه قال لم يرو لأحد من الصحابة من الفضائل ما روى لعلي وكذا قال النسائي وغير واحد وفي هذا كفاية
566- "علي بن طبراخ1 هو علي بن أبي هاشم يأتي
567- "م د س ق – علي" بن أبي طلحة واسمه سالم بن المخارق الهاشمي يكنى أبا الحسن وقيل غير ذلك أصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص روى عن بن عباس ولم يسمع منه بينهما مجاهد وأبي الوداك جبر بن نوف وراشد بن سعد المقرئي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم وعنه الحكم بن عتيبة وهو أكبر منه وداود بن أبي هند ومعاوية بن صالح الحضرمي وأبو بكر بن أبي مريم ومحمد بن الوليد الزبيدي وسفيان الثوري وصفوان بن عمرو السكسكي وعبد الله بن سالم الأشعري والحسن بن صالح بن حي وثور بن يزيد الرحبي وبديل بن ميسرة وأبو سبأ عتبة بن تميم والفرج بن فضالة وآخرون قال الميموني عن أحمد له أشياء منكرات وهو من أهل حمص وقال الآجري عن أبي داود وهو
__________
1بكسر المهملة وسكون الموحدة آخره معجمة 12 تقريب
(7/339)
إن شاء الله مستقيم الحديث ولكن له رأي سوء كان يرى السيف وقد رآه حجاج بن محمد وقال النسائي ليس به بأس وقال دحيم لم يسمع التفسير من بن عباس وقال صالح بن محمد روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب وقال في موضع آخر شامي ليس هو بمتروك ولا هو حجة وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن بن عباس ولم يره وذكر الخطيب أن أحمد بن حنبل قال أن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري والحسن بن صالح ورآه حجاج الأعور كوفي غير الشامي والصواب أنهما واحد قال أبو بكر بن عيسى صاحب تاريخ حمص مات سنة ثلاث وأربعين ومائة له عند مسلم حديث واحد في ذكر العزل وروى له الباقون حديثا آخر في الفرائض قلت ونقل البخاري من تفسيره رواية معاوية بن صالح عنه عن بن عباس شيئا كثيرا في التراجم وغيرها ولكنه لا يسميه يقول قال بن عباس أو يذكر عن بن عباس وقد وقفت على السبب الذي قال فيه أبو داود يرى السيف وذلك في ما ذكره أبو زرعة الدمشقي عن علي بن عياش الحمصي قال لقي العلاء بن عتبة الحمصي علي بن أبي طلحة تحت القبة فقال يا أبا محمد تؤخذ قبيلة من قبائل المسلمين فيقتل الرجل والمرأة والصبي لا يقول أحد الله الله والله لئن كانت بنو أمية اذنبت لقد أذنب بذنبها أهل المشرق والمغرب يشير إلى ما فعله بنو العباس لما غلبوا على بني أمية وأباحوا قتلهم على الصفة التي ذكرها قال فقال له علي بن أبي طلحة يا عاجزا وذنب على أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
(7/340)
أن أخذوا قوما بجرائرهم وعفوا عن آخرين قال فقال له العلاء وأنه لرأيك قال نعم فقال له العلاء لا كلمتك من فمي بكلمة أبدا إنما أحببنا آل محمد بحبه فإذا خالفوا سيرته وعملوا بخلاف سنته فهم أبغض الناس إلينا ووثقه العجلي وذكر خليفة بن خياط أنه مات سنة 12 والأول أصح
568- "د ت س – علي" بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزي بن سحيم نسبه خليفة بن خياط الحنفي اليمامي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضوء من الريح وغير ذلك وعنه مسلم بن سلام قال الترمذي سمعت محمدا يقول لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث ولا أعرف هذا من حديث علي بن طلق السحيمي قال الترمذي فكأنه رأى أن هذا رجل آخر وقال بن عبد البر في السحيمي أظنه والد طلق بن علي قلت وهو ظن قوي لأن النسب الذي ذكرة خليفة هنا هو النسب المتقدم في ترجمة طلق بن علي من غير مخالفة وجزم به العسكري
569- "ق – علي" بن ظبيان1 بن هلال بن قتادة بن حزن بن حارثة بن معقل بن عبيد بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس الكوفي أبو الحسن قاضي بغداد قال الخطيب تقلد قضاء الشرقية ثم ولي قضاء القضاة في أيام الرشيد وروى عن إسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وداود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وعبد الملك بن أبي سليمان وأبي حنيفة روى عنه الشافعي وعلي بن المديني وداود بن رشيد وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن
__________
1 ظبيان بمعجمة مفتوحة ثم موحدة ساكنة ثم تحتانية والعبس بالموحدة 12تقريب
(7/341)
سعيد بن الأصبهاني وأبو كريب ومحمد بن قدامة المصيصي ومحمد بن قدامة الجوهري وأبو همام الوليد بن شجاع وعلي بن مسلم الطوسي وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي وآخرون قال بن معين وأبو داود ليس بشيء وفي رواية بن معين كذاب خبيث ليس بثقة وقال بن محرز يحدث بحديث منكر المدبر من الثلث وقال محمد بن عبد الله بن نمير ضعيف يخطىء في حديثه كله وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث جدا وقال أبو حاتم وأبو الفتح متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وقال بن حبان سقط الاحتجاج بأخباره وقال الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه وقال أبو علي النيسابوري لا بأس به وقال بن المديني حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر المدبر من الثلث وعن بن أبي خالد عن الشعبي إذا مسح ببعض رأسه أجزاه وعن عبد الملك عن عطاء في الكتابة على الوصفاء قال وسمعت معاذا يذكره وقال ليحيى بن سعيد أنه من أصحاب الحديث وأنه نظر إلي يحيى فقال أنه يروي عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر رفعه المدبر من الثلث فانتفض يحيى حتى سقطت قلنسوته من رأسه فقال له معاذ يا أبا سعيد وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله فنظر إلي يحيى وغمزني أي لا يبصر الحديث وقال الربيع عن الشافعي ثنا علي بن ظبيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر المدبر من الثلث وقال لي علي بن ظبيان كنت أرفعه فقال لي أصحابي لا ترفعه وقال العقيلي في حديث المدبر
(7/342)
لا يعرف الا به وذكر له بن عدي هذا الحديث وحديثا آخر بإسناده هذا في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين ثم قال وهذان الحديثان لا يعرفهما غيره وحديث التيمم رواه القطان وغيره موقوفا وروى له أحاديث أخر وقال الضعف على حديثه بين وقال طلحة بن محمد بن جعفر علي بن ظبيان رجل جليل دين متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة وكان خشنا في باب الحكم ولاه هارون الرشيد وكان يخرجه معه فتوفي بقرميسين سنة اثنين وسبعين ومائة وفيها أرخه مطين روى له بن ماجة حديث المدبر فقط قلت وأخرج الحاكم في المستدرك حديثه في التيمم وقال أنه صدوق ولما ذكر بن عدي حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ما بين المشرق والمغرب قبلة قال هذا لا أعلم يرويه عن محمد غير أبي معشر وعلي ولعل عليا سرقه من أبي معشر فإنه به أشهر
570- "ت – علي" بن عابس1 الأسدي الأزرق الكوفي الملائي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل السدي وأبي فزارة راشد بن كيسان وعثمان بن المغيرة الثقفي وعمار الدهني والعلاء بن مسيب ومسلم الملائي وغيرهم روى عنه بن وهب المصري ومحمد بن الصلت الأسدي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي والحسن بن حماد سجادة وإسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي ومحمد بن آدم المصيصي وآخرون قال الدوري عن بن معين كأنه ضعيف وفي رواية عنه ليس بشيء وكذا البخاري عن يحيى
__________
1 عابس بموحدة مكسورة بعدها مهملة 12 تقريب
(7/343)
وقال أبو داود عن يحيى ضعيف وكذا قال الجوزجاني والنسائي والأزدي وقال بن حبان فحش خطاؤه فاستحق الترك وقال بن عدي له أحاديث حسان ويروي عن أبان بن تغلب وغيره أحاديث غرائب ومع ضعفه يكتب حديثه له عنده حديث في المبعث وقال غريب قلت وقال الساجي عنده مناكير وقال الدارقطني يعتبر به
571- "د ت ق – علي" بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسن التيمي مولاهم روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين بن عبد الرحمن السلمي وعبد الله بن عمر العمري وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ويحيى البكاء وجماعة روى عنه يزيد بن زريع ومات قبله وعفان وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعلي بن الجعد وابن سعد وزياد بن أيوب الطوسي ومحمد بن زياد الرمادي وعبد بن حميد وأبو الأزهر ويونس بن عيسى المروزي وعيسى بن يونس الطرسوسي وعمرو بن رافع القزويني والذهلي وابن المنادي والحارث بن أبي أسامة عبد الله بن أيوب المخزومي ومحمد بن عيسى بن حيان ويحيى بن أبي طالب وموسى بن سهل بن كثير الوشا وآخرون قال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه منهم من أنكر عليه كثرة الخطأ والغلط ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه فيه الناس ولجاجته فيه وثباته على الخطأ ومنهم من تكلم في سوء حفظه واشتباه الأمر عليه في بعض ما حدث به من سوء ضبطه وتوانيه عن تصحيح ما كتبه
(7/344)
الوراقون له ومنهم من قصته عنده أغلظ من هذا وقد كان رحمه الله من أهل الدين والصلاح والخير البارع وشديد التوقي لكن للحديث فألف بعده قال عباد بن العوام ليس ينكر عليه أنه لم يسمع ولكنه كان رجلا موسرا وكان الوراقون يكتبون له فنراه أتي من كتبه التي كتبوها وقال وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فقال له خلف بن سالم أنه يغلط في أحاديث قال دعوا الغلط وخذوا الصحاح فإنا ما زلنا نعرفه بالخير وقال عفان قد مت أنا وبهز واسط فدخلنا على علي بن عاصم فقال من بقي من أهل البصرة فلم نذكر له إنسانا الا استصغره فقال بهز ما أرى هذا يفلح وقال أحمد بن إبراهيم بن حرب سمعت علي بن عاصم يقول أعطاني أبي مائة ألف درهم فأتيته بمائة ألف حديث قال وكنت أردف هشيم بن بشر خلفي ليسمع معي وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان يغلط ويخطىء وكان فيه لجاج ولم يكن متهما بالكذب
وقال الذهلي قلت لأحمد في علي بن عاصم وذكرت له خطأه فقال أحمد كان حماد بن سلمة يخطىء وأومى أحمد بيده خطأ كبيرا ولم ير بالرواية عنه بأسا وقال بن المديني كان كثير الغلط وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع وقال بلغني أن ابنه قال له هب لي من حديثك عشرين حديثا فأبى قال يعقوب بن شيبة يعني مما أنكر عليه الناس وقال بن المديني أيضا أتيته بواسط فذكرت جريرا فقال لقد رأيته ناعسا ما يعقل ما يقال له ومر ذكر أبي عوانة فقال وضاع ذاك العبد ومر ذكر بن علية فقال ما رأيته يطلب حديثا قط وذكر شعبة فقال ذاك المسكين كنت أكلم له خالد الحذاء حتى يحدثه وقال صالح بن محمد ليس هو عندي ممن يكذب ولكن يهم وهو سيء
(7/345)
الحفظ كثير الوهم يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها وسائر حديثه صحيح مستقيم وقال علي بن شعيب حضرت يزيد بن هارون وهم يسألونه متى سمعت من فلان وهو يخبرهم قالوا له فعلي بن عاصم قال كانت حلقته بحيال حلقة هشيم قيل له كان يغمز أو يتكلم فيه بشيء إذ ذاك قال معاذ الله ولكنه كان لا يجالسهم فوقع في كتبه الخطأ وقال العقيلي ثنا جعفر بن محمد سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول كنا عند يزيد بن هارون أنا وأخي أبو بكر فقلنا يا أبا خالد علي بن عاصم إيش حاله عندكم فقال ما زلنا نعرفه بالكذب وحكي عن يزيد بن هارون فيه خلاف هذا وأورد له الخطيب حديثه عن محمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله مرفوعا من عزى مصابا فله مثل أجره وقال أنه أنكر عليه ثم أورد من طريق وكيع عن قيس بن الربيع وإسرائيل كلاهما عن محمد بن سوقة مثله ولكن الإسناد إلى وكيع غير ثابت وقال يعقوب بن شيبة في الحديث المذكور هذا حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا وقال يرفع الحديث قال يعقوب وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه قال يعقوب وسمعت إبراهيم بن هاشم يقول أن رجلا قال لابن عيينة أن علي بن عاصم حدث عن محمد بن سوقة فذكر الحديث فلم ينكر سفيان الحديث وقال محمد بن سوقة لم يحفظ عن إبراهيم شيئا قال الخطيب وقد روى حديث محمد بن سوقة عبد الحكيم بن منصور مثل
(7/346)
ما رواه علي بن عاصم وروى كذلك عن الثوري وشعبة وإسرائيل وغيرهم وليس شيء منها ثابتا وقال الساجي كان من أهل الصدق ليس بالقوي في الحديث عتبوا عليه في حديث محمد بن سوقة ثم ساق الخطيب بأسانيده عدة منامات رآها أقوام سماهم أن الحديث المذكور صحيح وقال محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قال لقيت علي بن عاصم بالبصرة وخالد الحذاء حي فأفادني أشياء عن خالد فسألته عنها فأنكرها كلها وأفادني عن هشام بن حسان حديثا فأتيت هشاما فسألت عنه فأنكره وقال البخاري قال وهب بن بقية سمعت يزيد بن زريع ثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثا فسألنا خالدا عن حديث فأنكره ثم آخر فأنكره ثم ثالث فأنكره فأخبرناه فقال كذاب فاحذروه وروي عن شعبة أنه قال لا تكتبوا عنه وقال بن محرز عن يحيى بن معين كذاب ليس بشيء وقال يعقوب بن شيبة عن يحيى ليس بشيء ولا يحتج به قلت ما أنكرت منه قال الخطأ والغلط ليس ممن يكتب حديثه وقال بن أبي خيثمة قيل لابن معين أن أحمد يقول أن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال لا والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشيء فكيف صار اليوم عنده ثقة وقال عمرو بن علي فيه ضعف وكان إن شاء الله من أهل الصدق وقال يحيى بن جعفر البيكندي كان يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين ألفا وكان يجلس على سطح وله ثلاثة مستملين وقال هارون بن حاتم سألته متى ولدت قال سنة 105 وقال تميم بن المنتصر ولد سنة 108 ومات سنة 201 وكذا قال بن سعد ويعقوب بن شيبة في وفاته لكن قالا ولد سنة 109 وقال عاصم بن علي
(7/347)
ابن عاصم سمعت أبي يقول صمت ثمانين رمضان قال ومات وهو بن 94 سنة قلت وذكره العجلي فقال كان ثقة معروفا بالحديث والناس يظلمونه في أحاديث يسألون أن يدعها فلم يفعل وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال مرة يتكلمون فيه وقال الدارقطني كان يغلط ويثبت على غلطه وذكر العقيلي من طريق يحيى بن معين أتيت علي بن عاصم فقلت له حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا خالد بن مطرف بن عبد الله بن غياض بن حمار عن أبيه فقلت إنما هو مطرف بن عبد الله عن عياض فقال لا إنما هو مطرف آخر قلت أنظر في كتابك فقال أنا أحفظ من الكتاب قال فقلت في نفسي كذبت وقال العقيلي في حديثه من عزى مصابا لم يتابعه عليه ثقة وقال بن أبي حاتم في ترجمة محمد بن مصعب سمعت أبا زرعة يقول عن علي بن عاصم أنه تكلم بكلام سوء وقال محمود بن غيلان أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة ثم قال لي عبد الله بن أحمد أن أباه أمره أن يدور على كل من نهاه عن الكتابة عن علي بن عاصم فيأمره أن يحدث عنه وممن يقال له علي بن عاصم اثنان متأخران عن طبقة هذا أحدهما
572- "تمييز – علي" بن عاصم بن عبد الله الأصبهاني مولى ثقيف أخو محمد بن عاصم المحدث المشهور روى عن سليمان بن أيوب روى عنه محمد بن محمد بن فورك ذكره أبو نعيم في تاريخه وقال مات سنة 25 وكان ورعا زاهدا والآخر
573- "تمييز – علي" بن عاصم بن القاسم المصري الأموي روى عن عامر
(7/348)
ابن سيار روى عنه أحمد بن محمد الحجاج بن رشدين قال بن يونس مات سنة "289"
575- "خ – علي" بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي عن حجاج بن محمد روى عنه البخاري حديثا واحدا في النكاح قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى سمعت البخاري حدث عن علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي فسئل عنه فقال متقن وروى حديثا آخر عن علي بن إبراهيم عن روح بن عبادة فقيل هو هذا وقيل آخر قلت تقدم بيان ذلك في علي بن إبراهيم
576- "خ د ت س فق – علي" بن عبد الله بن جعفر بن نجيح1 السعدي مولاهم أبو الحسن بن المديني البصري صاحب التصانيف روى عن أبيه وحماد بن زيد وابن عيينة وابن علية وأبي ضمرة وبشر بن المفضل وحاتم بن وردان وخالد بن الحارث وبشر بن السري وأزهر بن سعد السمان وحرمي بن عمارة وحسان بن إبراهيم وشبابة وسعيد بن عامر وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن زريع وهشيم ومعاذ بن معاذ وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الله بن وهب وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز العمي والفضل بن عنبسة وفضيل بن سليمان وغندر ومحمد بن طلحة التيمي ومرحوم بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي ومعن بن عيسى وأبي النضر وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبي صفوان الأموي وخلق كثير روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير له بواسطة الحسن بن
__________
1 بمفتوحة وكسرجيم وبحاء مهملة 12 مغني
(7/349)
الصباح البزار الزعفراني والذهلي وإبراهيم بن الحارث البغدادي والحسن بن علي الخلال وأبو مزاحم سباع بن النضر وأبو بكر عبد القدوس الحبحابي وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي وإبراهيم الجوزجاني وحميد بن زنجويه وأبو داود الحراني ومحمد بن عبد الله بن عبد العظيم ومحمد بن جعفر بن الإمام وهلال بن العلاء الرقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه سفيان بن عيينة ومعاذ بن معاذ وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل وعثمان بن أبي شيبة وهما من أقرانه وابنه عبد الله بن علي وأحمد بن منصور الرمادي وإسماعيل بن إسحاق القاضي وحنبل بن إسحاق وصالح جزرة وأبو قلابة وأبو حاتم والصاغاني والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة ويعقوب بن شيبة والعمري وأبو شعيب الحراني وأبو الحسن بن البراء وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد بن علي بن الفضل المديني فستقه وأبو خليفة الجمحي ومحمد بن يونس الكديمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو يعلى والبغوي والباغندي وعبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب قال أبو حاتم الرازي كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد لا يسميه وإنما يكنيه تبجيلا له وما سمعت أحمد سماه قط وقال بن عيينة يلومونني على حب علي والله لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني وقال أحمد بن سنان كان بن عيينة يسمي علي بن المديني حية الوادي وإذا استثبت سفيان أو سئل عن شيء يقول لو كان حية الوادي وقال محمد بن قدامة الجوهري سمعت بن عيينة يقول لولا علي بن المديني ما جلست وقال بن زنجلة كنا عند ابن
(7/350)
عيينة وعنده رؤساء أصحاب الحديث فقال الرجل الذي روينا عنه أربعة أحاديث الذي يحدث عن الصحابة فقال علي بن المديني زياد بن علاقة فقال بن عيينة زياد بن علاقة وقال حفص بن محبوب المحبوبي كنا عند بن عيينة فقام بن المديني فقام سفيان وقال إذا قامت الخيل لم نجلس مع الرجالة وقال عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة بحديث بن عيينة وقال عباس العنبري كان يحيى بن سعيد يقول إني كلما قلت لا أحدث إذا كذا استثنيت عليا ويحيى نستفيد من علي أكثر مما يستفيد منا وقال بن الجنيد عن بن معين علي بن المديني من أروى الناس عن يحيى بن سعيد أنه أرى عنده أكثر من عشرة آلاف قيل ليحيى أكثر من مسدد قال نعم أن يحيى بن سعيد كان يكرمه ويدنيه وكان صديقه وكان علي يلزمه وقال أبو قدامة السرخسي سمعت علي بن المديني يقول رأيت فيما يرى النائم كأن الثريا تدلت حتى تناولتها قال أبو قدامة فصدق الله رؤياه بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه أحد وقال أبو عبد الرحمن النسائي كأن الله عز وجل خلق علي بن المديني لهذا الشأن وقال أحمد بن سعيد الرباطي قال علي بن المديني ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال
به عن غيري وقال العباس العنبري لقد بلغ علي بن المديني ما لو قضى أن يتم عليه لعله كان يقدم على الحسن البصري كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شيء يقول ويفعل وقال يعقوب بن سفيان حدثني بكر بن خلف قال قدمت مكة وبها شاب حافظ وكان يذاكرني المسند بطرقه
(7/351)
فقلت له من أين لك هذا قال طلبت إلى علي بن المديني أيام بن عيينة أن يحدثني بالمسند فقال قد عرفت إنما تريد بما تطلب مني المذاكرة فإن ضمنت لي إنك تذاكر ولا تسميني فعلت قال فضمنت له واختلفت إليه فجعل يحدثني هذا الذي أذاكرك به حفظا وعن علي بن المديني قال صنفت المسند على الطرق مستقصى وجعلته في قراطيس في قمطر كبير ثم غبت عن البصرة ثلاث سنين فرجعت وقد خالطته الأرضة فصار طينا فلم أنشط بعد لجمعه وقال العباس السراج سمعت أبا يحيى يعني صاعقة يقول كان علي بن المديني إذا قدم بغداد تصدر الحلقة وجاء يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والمعيطي والناس يتناظرون فإذا اختلفوا في شيء تكلم فيه علي وقال الأعين رأيت علي بن المديني مستلقيا وأحمد عن يمينه وابن معين عن يساره وهو يملي عليهما وقال بن المديني تركت من حديثي مائة ألف فيها ثلاثون ألفا لعباد بن صهيب وقال أبو العباس السراج سمعت البخاري وقيل له ما تشتهي قال أشتهي أن أقدم العراق وعلي بن عبد الله حي فأجالسه وقال بن عدي سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت إبراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ما استصغرت نفى عند أحد الا عند علي بن المديني وقال الآجري عن أبي داود علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد وقال الأسماعيلى سئل الفرهيانى عن يحيى وعلي وأحمد وأبي خيثمة فقال أما علي فأعلمهم بالحديث والعلل ويحيى أعلمهم بالرجال وأحمد أعلمهم بالفقه وأبو خيثمة من النبلاء ويروي عن بن معين أنه سئل عن علي بن المديني والحميدي
(7/352)
أيهما أعلم فقال ينبغي للحميدي أن يكتب عن آخر عن علي بن المديني وقيل لصالح بن محمد هل كان يحيى بن معين يحفظ قال كانت عنده معرفة قيل له فعلي بن المديني قال كان يحفظ ويعرف وقال أيضا أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأفقههم فيه أحمد وأمهرهم به الشاذكوني
وقال الآجري عن أبي داود علي خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني وقال أبو عبيد القاسم بن سلام انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له وأحمد أفقههم فيه وعلي أعلمهم به ويحيى بن معين أكتبهم له وقال بن أبي خيثمة سمعت بن معين يقول كان علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيع وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعلي بن المديني ويحك يا علي إني أراك تتبع الحديث تتبعا لا أحسبك تموت حتى تبتلى وقال الأثرم سمعت الأصمعي وهو يقول لعلي بن المديني والله يا علي لتتركن الإسلام وراء ظهرك وروى الخطيب قصة علي بن المديني مع بن أبي داود وروى بن أبي داود عنه أنه قال قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه ورد ذلك الخطيب وقال إن حفظها بن فهم يعني راوي القصة فابن أبي داود اختلق على علي ذلك إلى أن قال والذي يحكي عن علي بن المديني أنه روى لابن أبي داود حديثا عن الوليد بن مسلم في القرآن كأن الوليد أخطأ في لفظه منه فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي رواية ذلك الحديث قال أبو عوانة الإسفرائيني ثنا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبد الله إن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر يعني الذي رواه عن الأوزاعي عن
(7/353)
الزهري عن أنس أنه ذكر الأب فقال أيها الناس خذوا بما بين لكم فأعملوا به وما لم تعرفوه فكلوه إلى عالمه رواها الوليد بن مسلم مرة فقال فكلوه إلى ربه فحدث علي بن المديني بن أبي داود بذلك فقال أحمد بن حنبل هذا كذب إنما هو فكلوه إلى عالمه وقال أبو بكر المروذي قلت لأحمد أن علي بن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر كلوه إلى خالقه فقال كذب حدثنا الوليد بن مسلم مرتين فقال كلوه إلى عالمه قال فقلت لأبي عبد الله إن عباسا العنبري قال لما حدث به علي بالعسكر قلت أن الناس أنكروه عليك فقال قد حدثتكم به بالبصرة وذكر أن الوليد أخطأ فيه قال فغضب أبو عبد الله وقال نعم قد علم أن الوليد أخطأ فلم أراد إن يحدثهم به يعطيهم الخطأ قال المروذي وسمعت أحمد كذبه قال وسمعت رجلا من أهل العسكر يقول لأبي عبد الله علي بن المديني يقرئك السلام فسكت وقال عباس العنبري ذكر علي رجلا فتكلم فيه فقلت له إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من أحمد بن حنبل فقال قوي أحمد علي
السوط وأنا لا أقوى وقال الساجي قدم علي البصرة فجعل يقول قال أبو عبد الله فقال له بندار من أبو عبد الله أحمد بن حنبل قال لا أحمد بن أبي داود فقال عند الله أحتسب خطأي وغضب وقام وقال إبراهيم الحربي لقيت علي بن المديني يوما وبيده نعله وثيابه في فمه فقلت له إلى أين فقال الحق الصلاة خلف أبي عبد الله وظننته يعني أحمد بن حنبل فقلت من أبو عبد الله قال بن أبي داود فقلت والله لا حدثت عنك بحرف واحد وقيل لإبراهيم الحربي أكان علي بن المديني يتهم بالكذب فقال لا إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره
(7/354)
كلمة ليرضى بها بن أبي داود قيل له فهل كان علي يتكلم في أحمد قال لا إنما كان إذا رأى في كتابه حديثا عن أحمد قال اضرب على هذا ليرضى بن أبي داود وقال الحسين بن إدريس عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال لي علي بن المديني ما يمنعك أن تكفرهم يعني الجهمية قال وكنت أنا أولا أمتنع أن اكفرهم حتى قال بن المديني ما قال فلما أجاب إلى المحنة كتبت إليه كتابا أذكره الله وأذكره ما قال لي في تكفيرهم قال فقيل لي إنه بكى حين قرأ كتابي ثم رأيته بعد فقلت له فقال ما في قلبي شيء مما أجبت إليه ولكني خفت أن أقتل قال وتعلم ضعفي إني لو ضربت سوطا واحدا لمت أو قال شيئا نحو هذا قال بن عمار ودفع عني بن المديني وعن غير واحد من أهل المحنة شفع إلي بن أبي داود قال بن عمار ما أجاب ديانة الا خوفا وقال أبو يوسف القلوسي قلت لعلي بن المديني مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه فقال لي يا أبا يوسف ما أهون عليك السيف وعن علي بن الحسين بن الوليد قال لما ودعت علي بن المديني قال لي بلغ قومك عني أن الجهمية كفار ولم أجد بدا من متابعتهم لأني حبست في بيت مظلم وفي رجلي قيد حتى خفت على بصري فإن قالوا يأخذ منهم فقد سبقت إلى ذاك قد أخذ من هو خير مني وقال بن الجنيد ذكر علي بن المديني عند يحيى بن معين فحملوا عليه فقلت يا أبا زكريا ما علي عند الناس الا مرتد فقال ما هو بمرتد وهو على إسلامه رجل خاف فقال رأيته لو وجدت قوة لخرجت إلى البصرة فبلت على قبر عمرو بن علي وقال الحاكم سمعت بن الأخرم يذكر فضل علي بن المديني وتقدمه وتبحره في هذا العلم فقال له بعض
(7/355)
أصحابنا قد تكلم فيه عمرو بن علي فتكلم في عمرو بن علي بكلام سيء وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليا على المنبر يقول من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر ومن زعم أن الله لا يرى فهو كافر ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر وقال محمد بن مخلد سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت علي بن المديني قبل أن يموت بشهرين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول هو كفر يعني القول بخلق القرآن وقال علي بن أحمد بن النضر ولد علي بن المديني سنة 161 وقال حنبل والحضرمي والبغوي والحارث بن أبي أسامة مات سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد يوم الإثنين ليومين بقيا من ذي القعدة وقال يعقوب بن سفيان وعبيد بن محمد بن خلف مات سنة 35 قال الخطيب والقول الأول أصح قلت تكلم فيه أحمد ومن تابعه لأجل ما تقدم من إجابته في المحنة وقد اعتذر الرجل عن ذلك وتاب واناب وقال البخاري في رفع اليدين كان أعلم أهل عصره وقال بن حبان في الثقات ولد بالبصرة سنة 62 وكان من أعلم أهل زمانه بالعلل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم رحل وجمع وكتب وصنف وذاكر وحفظ وقال أبو جعفر العقيلي جنح إلى بن أبي داود الجهمية وحديثه مستقيم إن شاء الله تعالى وقال النسائي ثقة مأمون أحد الأئمة في الحديث وقال في الحج في السنن خلق للحديث وقال بن أبي حاتم قال أبو زرعة لا يرتاب في صدقه وترك أبو زرعة الرواية عنه من أجل المحنة قال وكان أبي يروي عنه ليردعه عما كان منه وقال جعفر
(7/356)
ابن أحمد بن سالم أردت أن أخرج إلى البصرة فقلت لابن معين يا أبا زكريا عن من أكتب فسميت رجالا حتى ذكرت بن المديني قال أبو خيثمة جالس في ناحية منا فقال لا ولا كرامة لا تكتب عنه فسكت يحيى حتى فرغ ثم قال لي إن أحدثك فاكتب عنه فإنه صدوق وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في المسند بعد أن روى عن أبيه عن علي حديثا لم يحدث أي بعد المحنة عنه بشيء وفي مسند طلق بن علي ثنا أبي ثنا علي بن عبد الله قبل أن يمتحن وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي سمعت علي بن عبد الله بن المديني يقول كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس بالحديث قال إسماعيل وكان شديد التوقي وقال الشيخ محي الدين النووي نقلا من جامع الخطيب صنف علي بن المديني في الحديث مائتي مصنف وفي الزهري أخرج عنه البخاري ثلاثمائة حديث وثلاثة أحادي
576- "بخ م 4 – علي" بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو محمد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو الفضل المدني أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندي روى عن أبيه وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمرو عبد الله بن جبير وعبد الملك بن مروان بن الحكم روى عنه أولاده محمد وعيسى وعبد الصمد وسليمان وداود والمنهال بن عمرو وسعد بن إبراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت وأبان بن صالح وعبد الله بن طاوس بن عبد الرحمن بن عوف ومنصور بن المعتمر وأبو روق شيخ لمعن بن عيسى وآخرون قال بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة ولد ليلة قتل علي في شهر
(7/357)
رمضان سنة 4 فسمي باسمه وكني بكنيته ثم غير عبد الملك بن مروان كنيته وكان ثقة قليل الحديث وقال في موضع آخر كان أصغر ولد أبيه سنا وكان من أجمل قريش على وجه الأرض كان يخضب بالوسمة وكان يدعي السجاد لكثرة صلاته وقال مصعب الزبيري سمعت رجلا من أهل العلم يقول إنما كان سبب عبادته أنه رأى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان وعبادته فقال لأنا أولى بهذا منه وأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رحما فتجرد للعبادة وقال ضمرة بن ربيعة حدثني علي بن أبي حملة قال كان علي بن عبد الله يسجد كل يوم ألف سجدة وقال ميمون بن زياد العدوي عن أبي سنان كان علي بن عبد الله معنا بالشام وكان يخضب بالوسمة وكان يصلي كل يوم ألف ركعة وقال العجلي وأبو زرعة ثقة وقال عمرو بن علي كان من خيار الناس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن المديني وغيره مات سنة سبع عشرة ومائة وقال بن معين وغير واحد سنة ثمان عشرة وعن خليفة مثله وقيل سنة 14 وقال أبو حسان الزيادي توفي بالبلقاء من أرض الشام في الحميمة سنة 19 ويقال ثمان عشرة قلت وقد حكى بن حبان الأقوال في وفاته وجزم بما عليه الأكثر أنها سنة 18 وقد حكى المبرد وغيره أنه لما ولد جاء به أبوه إلى علي بن أبي طالب فقال ما سميته فقال أو يجوز لي أن أسميه قبلك فقال قد سميته باسمي وكنيته بكنيتي وهو أبو الاملاك وذكر بعد ذلك تغيير عبد الملك لكنيته والله أعلم
577"م 4 – علي" بن عبد الله الأزدي أبو عبد الله بن أبي الوليد البارقي روى عن بن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعبيد بن عمير وأرسل عن زيد
(7/358)
ابن حارثة وعنه مجاهد بن جبر وهو من أقرانه ويعلى بن عطاء العامري وأبو الزبير وقتادة وعثمان بن أبي سليمان وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وغيلان بن جامع وعبد الله بن كثير القاري ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن عثمان بن خثيم وقال بن عدي ليس عنده كثير حديث وهو عندي لا بأس به وقال منصور عن مجاهد كان علي الأزدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة روى له مسلم حديثا واحدا في الدعاء إذا استوى على الراحلة للسفر قلت نقل بن خلفون عن العجلي أنه وثقه والأثر المذكور في القراءة أخرجه بن أبي داود في الشريعة من رواية إسرائيل عن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ ومن رواية قيس عن منصور عن علي الأزدي أنه كان يقرأ
4" -578- علي" بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي1 أبو الحسن الكوفي الأحول روى عن أبيه وأبي سهل كثير بن زياد وأبي النعمان وجعفر الصادق وإسماعيل السدي والحكم بن عتيبة وعنه إبراهيم بن طهمان ومنصور بن وردان وحكام بن سلم الرازي وهشيم وزهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهم قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال البخاري فيما نقله عن الترمذي ثقة ووثقه الترمذي وقال الدارقطني في العلل ليس بالقوي وقال إسحاق في مسنده أنا الملائي ثنا أبو خيثمة ثنا علي بن عبد الأعلى وكان قاضيا بالري وفي مسند أحمد ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة عن علي بن عبد الأعلى من أهل البصرة
-579 "خت ت س – علي" بن عبد الحميد بن مصعب بن يزيد الأزدي
__________
1 الثعلبي بالمثلثة والمهملة 12 تقريب
(7/359)
ويقال الشيباني المعني1 أبو الحسن ويقال أبو الحسين الكوفي روى عن سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز الماجشون وزهير بن معاوية ومحمد بن طلحة بن مصرف ومندل بن علي وغيرهم روى عنه البخاري تعليقا وروى الترمذي عن البخاري عنه وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو حاتم وأبو مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وعباس الدوري وعبد الله الدارمي وإسماعيل سمويه والصاغاني وأبو أمية الطرسوسي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي وبشر بن موسى الأسدي وآخرون ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة والعجلى وزاد كان ضريرا وقال بن وارة كان من الفاضلين قال البخاري مات سنة إحدى وثنتين وعشرين ومائتين وجزم النسائي سنة اثنتين له عندهم حديثان بسند واحد أحدهما حديثه عن سليمان عن ثابت عن أنس نهينا أن نسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء الحديث فإن البخاري رواه عن علي ورواه الترمذي عن البخاري عنه متصلا وصححه وروى النسائي عن أبي زرعة عنه بهذا الإسناد حديثا آخر في فضل الحمد لله رب العالمين قلت وقع في نوادر الأصول حدثنا عمر بن أبي عمر ثنا علي بن عبد الحميد المعني من ولد معن بن زائدة فذكر حديثا كذا قال وقال بن سعد كان فاضلا خيرا وذكره بن حبان في الثقات
-580 "سي – علي" بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط2 المخزومي
__________
1 المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسبة 12تق
2 نشيط بمفتوحة وكسر شين معجمة فتحتية 12مغني
(7/360)
مولاهم أبو الحسن الكوفي ثم المصري المعروف بعلان1 روى عن أبيه وأبي صالح المصري وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار وأبي نعيم وسعيد بن عفير وسعيد بن أبي مريم وعثمان بن صالح السهمي وآدم بن أبي إياس ويوسف بن عدي الجماعة وعنه زكريا بن يحيى السجزي وأبو عوانة الإسفرائيني والحسن بن الحسين الصابوني والحسن بن حبيب الحضائري وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو بكر الزنبري وبنان الحمال الزاهد ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وابن أبي حاتم الرازي وكهمس بن معمر وأبو علي بن فضالة وأبو الحسين أحمد بن عمير بن جوصاء وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وآخرون قال بن أبي حاتم كتبت عنه بمصر وهو صدوق وقال الطحاوي مات في شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين بمصر وكان يذكران ولاءهم لجعدة بن هبيرة قال المزي لم يذكره بن يونس في تاريخ مصر ولا الغرباء قلت كأنه سقط من نسخة الشيخ وإلا فقد ذكره بن يونس في تاريخ مصر بما نصه علي بن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط يكنى أبا الحسن ولد بمصر وكتب الحديث وحدث وكان ثقة حسن الحديث توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة 72 وذكره بن حبان في الثقات
581- "م د س – علي" بن عبد الرحمن المعاوي2 الأنصاري المدني روى
__________
1 علان بفتخ المهملة وتشديد اللام 12 تقريب
2 في التقريب المعاوي بفتح الميم والمهملة الخفيفة نسبة إلي معاوية بن مالك وفي الخلاصة بضم الميم وفتح العين12 المصحح
(7/361)
عن ابن عمر وجابر وعنه مسلم بن أبي مريم والزهري قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في تقليب الحصى قلت ذكر أبو عوانة في صحيحه أن شعبة روى حديثه عن مسلم بن أبي مريم عنه فقلبه فقال عبد الرحمن بن علي قال أبو عوانة وهو غلط.
582- "س ق – علي" بن عبد العزيز يقال إنه علي بن غراب1 وعلي بن أبي الوليد روى عن حسين بن ذكوان المعلم وأبي يحيى عبادة بن مسلم الفزاري وعبد الرحمن بن حميد الرواسي وكثير بن قنبر ومساور بن يحيى التميمي وأبي صالح المكي وغيرهم وعنه مروان بن معاوية وإسماعيل بن أبان الوراق ونصر بن مزاحم المنقري قلت روى بن ماجة من طريق علي بن عبد العزيز ثنا حسين المعلم عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه وهذا الحديث رواه محمد بن موسى القطان عن يزيد بن خالد عن مروان بن معاوية ومن الوجه الذي أخرجه منه بن ماجة أخرجه الدارقطني من طريق مؤمل بن الفضل عن مروان بن معاوية فقال عن علي بن غراب عن أبي المهزم فتبين أنه هو ونبه على ذلك الخطيب في الموضح.
583- "علي" بن عبد العزيز البغوي نزيل مكة أحد الحفاظ المكثرين مع علو الإسناد مشهور وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي فذكرته للاحتمال
__________
1في المغني علي بن غراب بضم معجمة وبراء وموحدة في التقريب قال الفلكي غراب لقب وهو عبد العزيز سماه مروان بن معاوية 12
(7/362)
وأن كان متأخر الطبقة عن الذي قبله وهو عم المسند الحافظ الكبير أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لأمه هو أحمد بن منيع أحد الحفاظ مذكور في هذا الكتاب ومات علي بن عبد العزيز بمكة في سنة بضع وثمانين ومائتين1
584- "خ – علي" بن عبيد الله بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي
585- "بخ د ق – علي" بن عبيد الأنصاري المدني مولى أبي أسيد روى عن مولاه حديثا في البر وقيل عن أبيه عن مولاه روى عنه ابنه أسيد ذكره بن حبان في الثقات أخرجوا له الحديث المذكور
586- "م س – علي" بن عثام2 بن علي العامري الكلابي الكوفي أبو الحسن نزيل نيسابور روى عن أبيه وسعير بن الخمس وفضيل بن عياض ومالك وحماد بن زيد وداود الطائي وابن المبارك وابن عيينة وحفص بن غياث وجماعة من أقرانه وغيرهم روى عنه إسحاق بن راهويه ويوسف بن يعقوب الصفار والحسين بن جعفر بن منصور وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهو راويته وأبو حاتم والذهلي وأحمد بن سعيد الدارمي وعلي بن الحسن الهلالي وآخرون قال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم أديب فقيه حافظ زاهد واحد عصره وكان لا يحدث الا بعد الجهد وأكثر ما حمل عنه الحكايات وأقاويله في الرجال وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء ما رأيت مثله في العسر في الحديث وكان يقول يجيء الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط ويجيء الرجل فيأخذ ثم
__________
1 علي عبيد الله بن أبي رافع الصواب عبيد الله بن علي بن أبي رافع وقد تقدم 12 تقريب
2 عثام بمهلة مفتوحة ومثلثة مشددة 12 تقريب
(7/363)
يصحف ويجيء الرجل فيأخذ ليماري ويجيء الرجل فيأخذ ليباهي به وليس علي أن أعلم هؤلاء الا رجل يجيء فيهتم لأمر دينه فحينئذ لا يسعني أن أمنعه قال الحاكم ورد نيسابور سنة 205 فسكنها حتى خرج منه سنة 25 إلى طرسوس فسكنها إلى أن مات بها سنة ثمان وعشرين ومائتين له عند مسلم حديث واحد ذكر في ترجمة سعير بن الخمس قلت وذكره بن حبان في الثقات
587- "س – علي" بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن عثمان بن نفيل الحراني النفيلي1 أبو محمد روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن موسى بن أعين الجزري والمعافى بن سليمان الرسعني وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني وخالد بن مخلد وآدم بن أبي إياس ويعلى بن عبيد وأبي مسهر وعثمان بن صالح السهمي وأبي صالح كاتب الليث وجماعة وعنه النسائي ويعقوب بن سفيان وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الله بن أحمد بن ربيعة وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني وأبو نعيم بن عدي ومحمود بن محمد الرافقي وغيرهم قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات قال بن عقدة توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين قلت وقال مسلمة في الصلة ثقة
588- "س – علي" بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبد الله البصري روى عنه النسائي وقال صالح هكذا أفرده صاحب النبل عن الذي قبله
__________
1 النفيلي بنون وفاء مصغرا تقريب
(7/364)
قلت الظاهر أنه هو
589- "ق – علي" بن عروة الدمشقي القرشي روى عن سعيد المقبري وعبد الملك بن أبي سليمان ويونس بن يزيد وابن جريج وغيرهم وعنه العلاء بن برد بن سنان وخالد بن حيان الرقي وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وشهاب بن خراش وغيرهم قال بن عمار سألت عنه بدمشق فقالوا ثقة وقال عثمان الدارمي عن بن معين ليس بشيء قال البخاري مجهول وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال صالح بن محمد عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي كان يضع الحديث وعلي بن عروة أكذب منه وقال مرة حديثه كله كذب وقال بن حبان يضع الحديث وقال الأزدي لا يكتب حديثه وقال بن عدي وهو كما قال بن معين ليس حديثه بشيء وه
وضعيف عن كل من روى عنه قلت وقال بن عدي أيضا أنه منكر الحديث وقال بن أبي عاصم لا أعرف حاله وقال في موضع آخر منكر الحديث
590- "ت ص – علي" بن علقمة الأنماري1 الكوفي روى عن علي وابن مسعود وعنه سالم بن أبي الجعد قال بن المديني لم يرو عنه غيره وقال البخاري في حديثه نظر وذكره بن حبان في الثقات له عند الترمذي حديث واحد في قوله تعالى إذا ناجيتم الرسول قلت وقال بن عدي ما أرى بحديثه بأسا وليس له عن علي غيره الا اليسير وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء تبعا للبخاري على العادة
__________
1 الأنماري بفتح الهمزة وسكون النون 12 تقريب
(7/365)
592- "بخ 4 – علي" بن علي بن نجاد1 بن رفاعة الرافعي اليشكري أبو إسماعيل البصري روى عن أبي المتوكل الناجي والحسن وسعيد ابني أبي الحسن روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع وجعفر بن سليمان الضبعي وزيد بن الحباب ويعقوب بن إسحاق وحرمي بن عمارة وأبو أسامة وعفان وموسى بن إسماعيل وأبو نعيم وعلي بن الجعد وشيبان بن فروخ قال حرب عن أحمد لم يكن به بأس وفي رواية عن أحمد صالح وقيل أنه كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم وقال عثمان الدارمي عن بن معين وأبو زرعة ثقة وقال بن عمار كان عابدا ما أرى أن يكون له عشرون حديثا قيل له أثقة هو قال نعم وقال بن سعد حدثنا الفضل بن دكين وعفان قالا كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن أبي حاتم عن أبيه ليس بحديثه بأس قلت يحتج بحديثه قال لا ثم قال حدث عنه وكيع فقال ثنا علي بن علي وكان ثقة قال أبو حاتم وكان فاضلا في نفسه وكان حسن الصوت بالقرآن وقال الآجري أثنى عليه أبو داود وقال النسائي لا بأس به وقال بن المديني عن يحيى بن سعيد كان يرى القدر وقال يعقوب الحضرمي قدم علينا شعبة فقالوا اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرفاعي وعن مالك بن دينار أنه كان يسميه زاهر العرب له عند د س في القول عند القيام من الليل قلت قال الترمذي كان يحيى يعني القطان يتكلم فيه وقال المروذي عن أحمد لم يكن به بأس الا أنه رفع أحاديث وقال أبو يكر البزار بصري ليس به بأس
__________
1 نجاد بنون وجيم خفيفة والرفاعي بفاء واليشكري بتحتانية مفتوحة ومعجمة ساكنة 12 تقريب
(7/366)
592- "بخ – علي" بن عمارة1 روى عن علي وأبي أيوب وجابر بن سمرة وعنه عمران بن مسلم بن رباح الثقفي ويونس الجرمي ذكره بن حبان في الثقات
593- "د – علي" بن عمر بن علي بن الحسن بن أبي طالب الهاشمي روى عن أبيه وابن عمه جعفر بن محمد بن علي وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه بن عمه حسين بن زيد بن علي وابن أخيه عمر بن محمد بن عمر بن علي وجعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي وزيد بن عبد الله بن الهاد وإبراهيم بن علي الرافعي وابن أبي فديك ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ذكره بن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية أولاده عنه قلت ذكر الحافظ أبو بكر الجعابي في أخبار الطالبين أن أولاده رووا عنه وهو القاسم ومحمد والحسن وعمر
594- "ق – علي" بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة2 يحيى بن عباد الأنصاري أبو هبيرة البغدادي روى عن أبي معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وابن عيينة وابن علية وابن أبي عدي وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت والهيثم بن عدي والأصمعي وعنه بن ماجة ومحمد بن خلف القاضي ووكيع وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزار ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج وابن أبي حاتم ويعقوب الجصاص وأبو حاتم محمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن مخلد وآخرون قال بن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ومحله الصدق وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما
__________
1 بضم أوله والتخفيف12
2 أبوهبيرةبهاء وموحدة مصغرا 12 تق
(7/367)
أغرب قال بن مخلد مات في المحرم سنة ستين ومائتين وقال غيره مات في ذي الحجة سنة 59 وقال بن قانع مات سنة 55 قال الخطيب وهو خطأ قلت وقال بن قانع فيه ضعيف ووجدت له حديثا منكرا جدا أخرجه البيهقي والخطيب من طريق عبد الله بن مالك النحوي مؤدب القاسم بن عبيد الله عنه
595- "مد – علي" بن عمرو الثقفي قال لما نام النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الغداة استيقظ فقال: "لنغيظن الشيطان كما غاظنا" الحديث وعنه جرير بن عبد الحميد أخرج له أبو داود في المراسيل قلت وهو من أتباع التابعين
596- "بخ – علي" بن العلاء الخزاعي روى عن الحسن البصري وأبي عبد الملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وعنه عبد الوارث بن سعيد وعمران بن خالد قلت ذكره بن حبان في الثقات
597- "خ 4 – علي" بن عياش1 بن مسلم الألهاني أبو الحسن الحمصي البكاء روى عن جريز بن عثمان وأبي غسان محمد بن مطرف وشعيب بن أبي حمزة وثابت بن ثوبان وعبد العزيز بن أبي سلمة والليث بن سعد والوليد بن كامل والمثنى بن الصباح وسعيد بن عمارة بن صفوان الكلاعي وابن علية وغيرهم وعنه البخاري وروى له الأربعة بواسطة أحمد بن حنبل ومحمد بن سهل بن عسكر وإبراهيم بن الهيثم البلدي ومحمد بن مصفى الحمصي ومحمود بن خالد وموسى بن سهل الرملي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وصفوان بن عمرو
__________
1 عياش بتحتانية ومعجمة والإلهاني بفتح الهمزة وسكون اللام 12 تقريب
(7/368)
الحمصي الصغير وعمران بن البكار والكلاعي وعمرو بن منصور النسائي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد والعباس بن الوليد بن صبح الخلال ومحمد بن أبي الحسين السمان ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا يحيى بن معين ودحيم ومحمد بن إسحاق الصاغاني وأبو زرعة الرازي ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن عوف الطائي ويحيى بن أكثم القاضي وإسماعيل سمويه وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي وابنه أحمد بن عبد الوهاب وأبو عتبة الحجازي وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم الحوطي وآخرون قال حنبل عن أحمد علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد وقال العجلي والنسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة حجة وقال يحيى بن أكثم أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى فقال يا يحيى أدخلت علي مجنونا فقلت أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما خلا أبا المغيرة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان متقنا قال بن معين ومحمد بن مصفى مات سنة 18 وقال سليمان بن عبد الحميد البهراني قال علي بن عياش ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومائتين وفيها أرخه يعقوب بن سفيان وأبو سليمان بن زبر وفي الزهرة روى عنه خ أربعة أحاديث
598- "ت – علي" بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي1 ويقال بالشين بدل الجيم روى عن روح بن عبادة وشبابة وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الله بن محمد العيشي والواقدي وغيرهم وعنه الترمذي وابن
__________
1الكراكجي في الخلاصة بفتح الكاف والراء بعدها ألف وكسر الجيم بعدها كاف وضبطه في لب اللباب بفتح الجيم نسبة إلي كراجك قرية بواسط 12
(7/369)
خزيمة وابن متويه وابن أبي الدنيا وعلي بن الحسن بن قحطبة وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي والحسين بن إسماعيل المحاملي وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب ما علمت من حاله الا خيرا قال محمد بن الحسين القنبيطي1 مات سنة 247
599- "تمييز – علي" بن عيسى المخرمي2 مولى روح بن حاتم المهلبي بغدادي وهو أقدم من الكراحكي قليلا روى عن حفص بن غياث وعبد الله بن إدريس ومحمد بن زياد بن الأعرابي اللغوي وهشيم بن فضيل وعبد الله بن بحير وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وحرب بن إسماعيل وأبو زرعة الرازي وإبراهيم بن الجنيد وعباس الدوري وابن أبي الدنيا والحسن بن محمي والبغوي وصالح بن محمد الأسدي وقال ثقة وقال البغوي مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقال في موضع آخر ثنا علي بن عيسى المخرمي سنة 31 وفيها مات
600- "تمييز – علي" بن عيسى الكوفي سكن بغداد وكان كاتبا لعكرمة بن طارق السرخسي قاضي بغداد روى عن خلاد بن عيسى الصفار وعنه يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المخرمي البيهني وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
__________
1 القنبيطي بالضم وفتح النون المشددة وكسر الموحدة وتحتية ومهملة نسبة إلي بيع القنبيط 12 لب اللباب
2 المخرمي في المغني بمضمومة وفتح معجمة وكسر راء مشددة نسبة إلي المخرم موضع ببغداد 12 مغني
(7/370)
"-602 س ق – علي" بن غراب الفزاري أبو الحسن ويقال أبو الوليد الكوفي القاضي ويقال هو علي بن عبد العزيز وعلي بن أبي الوليد قال أبو حاتم كان مروان بن معاوية قلب اسمه فقال علي بن عبد العزيز وزعم الفلكي أن غرابا لقب وأن اسمه عبد الغزيز روى عن كهمس بن الحسن وصالح بن أبي الأخضر وعبيد الله بن عمر العمري والأعمش وبيهس بن فهدان وزهير بن مرزوق وهشام بن عروة ومحمد بن سوقة والثوري وبهز بن حكيم وغيرهم روى عنه مروان بن معاوية وهو من أقرانه وعمار بن خالد الواسطي وأبو الشعثاء علي بن الحسن وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن عبد الله بن شابور وأحمد بن حنبل وزياد بن أبي أيوب الطوسي والحسين بن الحسن المروزي ويحيى بن أيوب المقابري وآخرون قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عنه فقال ليس لي به خبرة سمعت منه
مجلسا واحدا كان يدلس ما أراه كان الا صدوقا وقال المروذي عن أحمد كان حديثه حديث أهل الصدق وقال مهنأ عن أحمد كوفي ليس له حلاوة وقال عثمان الدارمي عن بن معين هو المسكين صدوق وقال بن أبي خيثمة عن بن معين لم يكن به بأس ولكنه كان يتشيع وقال مرة عنه ثقة وقال بن نمير يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة وقال بن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وقال أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى عنه وقال بن معين صدوق قال وقلت لأبي زرعة علي بن غراب هو صدوق عندي وأحب إلي من علي بن عاصم وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ترك الناس حديثه قال وقال عيسى بن يونس كنا نسميه المسودي قال أبو داود وهو ضعيف وأنا
(7/371)
لا أكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وكان يدلس وقال الجوزجاني ساقط قال الخطيب أظنه طعن عليه لأجل مذهبه فإنه كان يتشيع قال وأما ورأيته بعد فوصفوه بالصدق وقال الدارقطني يعتبر به وقال بن حبان حدث بالأشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به وكان غاليا في التشيع وقال بن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه وقال الحضرمي مات علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة 184 بالكوفة قلت وقال بن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي وزاد وكان صدوقا وفيه ضعف وصحب يعقوب بن داود يعني وزير المهدي فتركه الناس وقال الحسين بن إدريس سألت محمد بن عبد الله بن عمار عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت أليس هو ضعيفا قال أنه كان يتشيع ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون كذابا للتشيع أو القدر وليست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان أفضل من فتح يعني الموصلي وقال بن قانع كوفي شيعي ثقة وقال بن شاهين قال عثمان بن أبي شيبة ثقة ووقع في العلل للدارقطني بعد أن ذكر جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ وذكر له العقيلي حديثه عن صالح بن حيان عن بن بريدة عن أبيه في النهي أن يسمي كلبا وكليبا فقال لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وأسند الخطيب عن عباس الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث رواه مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد فقال هذا علي بن غراب وأسند أيضا من طريق أبي عقدة عن الحسن بن عتبة بن عبد الرحمن عن بكار بن
(7/372)
بشر الفزاري حدثني محمد بن إسماعيل بن رجاء وعلي بن عبد العزيز الفزاري وهو بن غراب كذا قال بكار فذكر حديثا
602- "علي" بن أبي فاطمة وهو بن الحزور تقدم
603-" س – علي" بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي روى عن عباد بن منصور وعبد العزيز بن أبي رواد وليث بن أبي سليم وزيد بن بكر ومحمد بن ثور الصنعاني وعنه أبوه وابن عيينة وأبو بكر بن عياش وشهاب بن عباد وأبو سليمان الدارمي وأحمد بن عبد الله بن يونس وغيرهم قال النسائي ثقة مأمون وقال الخطيب كان من الورع بمحل عظيم ومات قبل أبيه بمدة وكان سبب موته أنه سمع آية تقرأ فغشي عليه وتوفي في الحال وقال أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض قال بكى علي ابني فقلت يا بني ما يبكيك قال أخاف أن لا تجمعنا القيامة قال فضيل وقال لي عبد الله بن المبارك يا أبا علي ما أحسن حال من انقطع إلى ربه قال فسمع ذلك علي ابنه فسقط مغشيا عليه وقال بن عيينة ما رأيت أخوف من الفضيل وابنه وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثني محمد بن أبي عثمان بن فضيل عياض كانت لنا شاة بالكوفة فأكلت شيئا يسيرا من علف لبعض الأمراء فما شرب لها لبنا بعد ذلك وقال بن المبارك خير الناس يعني في ذلك الوقت فضيل بن عياض وابنه علي خير منه واخباره في الخوف شهيرة وفضائله كثيرة جدا روى له النسائي حديثا واحدا حديث بن عمر رأى رجل من الأنصار في المنام من قال له أي شيء أمركم
(7/373)
نبيكم قال أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين الحديث في زيادة التهليل قلت وأورده الخطيب في المتفق والمفترق واقتصر عليه وذكر معه
604- "تمييز – علي" بن الفضيل الملطي شيخ لبقية روى عن سليمان التيمي وهو أقدم من الذي قبله
605- "د ت ص – علي" بن قادم الخزاعي أبو الحسن الكوفي روى عن الأعمش وسعيد بن أبي عروبة وفطر بن خليفة وعلي بن صالح ويونس بن أبي إسحاق والثوري وجعفر بن زياد الأحمر والأسباط بن نصر الهمداني ومسعر وشريك القاضي وغيرهم وعنه القاسم بن زكريا بن دينار وسليمان بن عبد الجبار وسهل بن صالح الأنطاكي ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن يحيى الصوفي وأبو كريب ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الرحيم البزار ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ومحمد بن عوف الطائي والحسن بن سلام السواق وآخرون قال بن معين ضعيف وقال أبو حاتم محله الصدق وقال الآجري عن أبي داود قال أبو نعيم ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 13 وكذا أرخه بن أبي عاصم وقال الحضرمي مات سنة 212 قلت وفي سنة 13 أرخه بن سعد وقال كان ممتنعا منكر الحديث شديد التشيع وابن قانع وقال كوفي صالح وقال الساجي صدوق وفيه ضعف وقال بن خلفون في الثقات هو ثقة قاله بن صالح يعني العجلي وقال بن عدي نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة
(7/374)
606- "علي" بن قاسم عن همام وعنه عبدة بن عبد الله الصفار صوابه عبد الأعلى بن قاسم تقدم
607- "علي" بن كيسان وهو علي بن سليمان بن كيسان الكيساني
608- "د – علي" بن ماجدة1 السهمي روى عن عمر بن الخطاب وعنه العلاء بن عبد الرحمن والقاسم بن نافع روى له أبو داود حديثا من طريق العلاء بن عبد العزيز عن أبي ماجدة ولم يسمه عن عمر مرفوعا إني وهبت لخالتي غلاما وإني أرجو أن يبارك لها فيه الحديث وقال بن أبي حاتم علي بن ماجدة روى عن عمر مرسلا وعنه القاسم بن نافع قال وروى محمد بن إسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن رجل من بني سهم عن بن ماجدة عن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكره قلت وقال البخاري في تاريخه علي بن ماجدة قال لي إسحاق وثنا محمد بن سلمة عن العلاء عن رجل من بني سهم عن علي بن ماجدة سمع عمر فذكره قال وقال لنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن بن إسحاق عن العلاء عن بن ماجدة عن عمر لم يصح إسناده قال بن حبان في الثقات علي بن ماجدة أبو ماجدة
609-" ع – علي" بن المبارك الهنائي2 البصري روى عن عبد العزيز بن صهيب وأيوب وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير وحسين المعلم محمد بن واسع والحسن بن مسلم العبدي وكريمة بنت همام وعنه وكيع والقطان وابن المبارك وابن علية ومسلم بن قتيبة ويحيى بن كثير العنبري ومحمد بن
__________
1 ماجدة بالجيم 12 تقريب
2 الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون ممدود - تقريب
(7/375)
عباد الهنائي وهارون الخزاز وعثمان بن أبي رواد وأبو زيد الهروي وعثمان بن عمر بن فارس ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عرض وقال الدوري عن بن معين قال بعض البصريين عرض علي بن المبارك على يحيى بن أبي كثير عرضا وهو ثقة وليس أحد في يحيى مثل هشام الدستوائي والأوزاعي وهو بعدهما وقال يعقوب بن شيبة علي والأوزاعي ثقتان والأوزاعي أثبتهما ورواية الأوزاعي عن الزهري خاصة فيها شيء ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها رهاء وقال بن المديني قال يحيى يعني القطان كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى والآخر تركه عنده وقيل له فرواية يحيى بن سعيد عنه قال لم يسمع منه يحيى الا ما سمعه من يحيى قال يعقوب بن شيبة وسمعت علي بن عبد الله يقول علي بن المبارك أحب إلي من أبان وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أيضا كان عنده كتابان كتاب سماع وكتاب إرسال قلت لعباس العنبري كيف يعرف كتاب الإرسال قال الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال وكان الناس يكتبون كتاب السماع وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال كان ضابطا متقنا قلت وقال بن عمار عن يحيى بن سعيد أما ما رويناه نحن عنه فما سمع وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه وقال بن عدي ولعلي أحاديث وهو ثبت في يحيى متقدم فيه وهو عندي لا بأس به ووثقه بن المديني وابن نمير والعجلى.
(7/376)
610- "س – علي" بن المثنى الطهوي1 الكوفي روى عن سويد بن عمرو الكلبي والوليد بن القاسم ومعاوية بن هشام وزيد بن الحباب وعبيد الله بن موسى في آخرين روى النسائي في أواخر الصلاة حديثا عنه عن سويد بن عمرو الكلبي هكذا وقع في رواية بن السني ووقع في رواية غيره ثنا بن المثنى غير مسمى في بعض الروايات ثنا محمد بن المثنى فالله أعلم وروى عنه أيضا أحمد بن هارون البرديجي وعبد الله بن زيدان وأبو بكر بن أبي داود والهيثم بن خلف وحاجب بن أركين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن علوية الجرجاني الفقيه وذكره بن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين قلت أشار بن عدي إلى ضعفه وذلك مذكور في ترجمة عمر بن عتاب من كتاب الكامل
611- "تمييز – علي" بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي2 روى عن هشيم وجرير وابن عيينة والحسن بن موسى الأشيب ونصر بن حماد الوراق روى عنه ولده أبو يحيى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي
612- "ت – علي" بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي3 أبو مجاهد الرازي الكندي ويقال العبدي مولاهم القاضي روى عن أبي معشر المدني وموسى بن عبدة الربذي ومسعر وابن إسحاق ويونس بن أبي إسحاق وعنبسة بن سعيد الرازي وحجاج بن أرطاة والثوري وجماعة وعنه جرير بن عبد الحميد وهو من أقرانه ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبو صالح سلمويه وأحمد بن حنبل
__________
1 الطهوي بفتح الطاء والهاء 12
2 والد أبي يعلي الحافظ 12 تقريب
3 الكابلي بضم الموحدة وتخفيف اللام 12 تقريب
(7/377)
والصلت بن مسعود الجحدري وزياد بن أيوب الطوسي وغيرهم قال أبو داود عن أحمد كتبت عنه ما أرى به بأسا وقال بن حبان عن بن معين رأيته على باب هشيم ولم أكتب عنه شيئا ما أرى به بأسا وقال صالح بن محمد سمعت يحيى بن معين سئل عن علي بن مجاهد فقال كان يضع الحديث وكان صنف كتاب المغازي فكان يضع للكل إسنادا وقال يحيى بن المغيرة الرازي سمعت يحيى بن الضريس يقول لم يسمع علي بن مجاهد من بن إسحاق وقال أبو حاتم سمعت محمد بن مهران يقول قال يحيى بن الضريس علي بن مجاهد كذاب وكذا قال علي بن الحسن الهسنجاني عن محمد بن مهران وقال أحمد بن علي الأبار سألت أبا غسان محمد بن عمرو يعني زنيجا عنه فقال تركته ولم يرضه وقال الترمذي في جامعه حدثنا محمد بن حميد الرازي ثنا جرير قال حدثنيه علي بن مجاهد وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن وذكره بن حبان في الثقات قلت قال أحمد بن حنبل أنه سمع منه سنة 82 وكأنه مات سنة بضع وثمانين أي ومائة
613- "عس ق – علي" بن محمد بن إسحاق بن أبي شداد ويقال بإسقاط إسحاق ويقال اسم جده شروا ويقال عبد الرحمن ويقال نباتة أبو الحسن الطنافسي1 الكوفي مولى آل الخطاب سكن الري وقزوين روى عن خاليه محمد ويعلى ابني عبيد الطنافسي وابن إدريس وحفص بن غياث وأبي معاوية ووكيع
__________
1 الطنافسي بفتح المهملة وتخفيف النون وبعد الألف فاء ثم مهملة 12 تق
(7/378)
وابن عيينة وابن نمير والمحاربي وإبراهيم بن عيينة وجعفر بن عون وأبي أسامة وابن فضيل والوليد بن مسلم وأبي بكر بن عياش وأبي سعيد مولى بني هاشم وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد بن سعيد الأموي وطائفة وعنه بن ماجة وروى النسائي في مسند علي عن زياد بن أيوب الطوسي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو وارة وابنه الحسين بن علي بن محمد الطنافسي قاضي قزوين وعلي بن سعيد بن بشير ومحمد بن أيوب بن الضريس ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب بن يوسف وآخرون قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح وأبو بكر أكثر حديثا وأفهم قال الخليلي إمام هو وأخوه الحسن بقزوين ولهما محل عظيم وارتحل إليهما الكبار وتوفي الحسن سنة 22 وعلى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 35 أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل
-614 "ق – علي" بن محمد بن أبي الخصيب1 القرشي الكوفي وقد ينسب إلى جده روى عن وكيع وأبي أسامة وعمرو بن محمد العنقزي وابن عيينة ويحيى بن عيسى الرملي ومحمد بن عثمان روى عنه بن ماجة وأحمد بن هارون البرديجي وإبراهيم بن متويه وأبو جعفر بن الحاجب وأبو العباس أحمد بن سالم الشافعي وأبو بكر بن أبي داود وأبو محمد بن أبي حاتم وقال سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق وذكره بن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قال الحضرمي مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
__________
1أبو الخصيب في التقريب بفتح المعجمة وكسر المهملة وهو أيضا يسمي بالوشاء صرح به صاحب الخلاصة 12
(7/379)
" -615س – علي" بن محمد بن زكريا البغدادي أبو المضاء1 نزيل الرقة يقال له ميمون روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وأبي طالب هاشم بن الوليد الهروي وخلف بن هشام البزار روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد قال الخطيب نزل الرقة وحدث بها روى عنه واحد من الغرباء وكان ثقة حافظا.
" -616س – علي" بن محمد بن عبد الله البصري روى عنه النسائي وقال صالح ذكره صاحب النبل مفردا عن علي بن عثمان وقال ذكره البرقاني قلت وكذا ذكره بعض من صنف في شيوخ الأئمة الخمسة من طبقة البرقاني وذكره مسلمة في كتاب الصلة وقال صدوق.
617- "علي بن محمد بن أبي سارة2 تقدم في علي بن سارة
618- "س – علي" بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي قاضيها روى عن خلف بن تميم وسعيد بن المغيرة الصياد ونجدة بن المبارك الكوفي وداود بن منصور النسائي وداود بن معاذ العتكي وإسحاق بن عيسى بن الطباع والحسن بن الربيع البوراني ومحمد بن كثير المصيصي والهيثم بن جميل وغيرهم وعنه النسائي ومطين وأبو بكر بن صدقة البغدادي وسعيد بن عمرو البرديجي وأبو طالب بن سوادة وأبو الطيب الرسعني ومحمد بن المنذر بن سعيد شكر ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام ومكحول البيروتي قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره مسلمة بن قاسم وقال ثقة وقال النسائي في مشيخته
__________
1 أبو المضاء بفتح الميم وتخفيف المعجمة 12 تقريب
2 سارة بمهملة وخفة راء وقيل بشدته 12 مغني
(7/380)
نعم الشيخ كان.
619- "ع – علي" بن مدرك النخعي الوهبيلي1 أبو مدرك الكوفي روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وإبراهيم النخعي وهلال بن يساف وتميم بن طرفة وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وأبي صالح وعنه الأعمش والمسعودي وحنش بن الحارث وأشعث بن سوار وشعبة قال بن معين والنسائي ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق ثم قال ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال الحضرمي مات سنة عشرين ومائة له في كتاب مسلم حديث واحد من روايته عن أبي زرعة عن جده جرير في استنصات الناس في حجة الوداع قلت وله عنده حديث آخر من روايته عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر وقد ذكر بن حبان أنه سمع من أبي مسعود البدري ولأجل ذلك ذكره في التابعين وقال العجلي كوفي ثقة
620- "تمييز – علي" بن مدرك كوفي يروي عن جده لأمه الأسود بن قيس وشريك النخعي وهو من أقرانه وعنه علي بن المديني وهو متأخر عن الذي قبله
621- "بخ ت ق – علي" بن مسعدة الباهلي أبو حبيب البصري روى عن قتادة وعبد الله الرومي وعاصم الجحدري ورياح بن عبيد الباهلي روى عنه بن المبارك والقطان وابن مهدي وأبو داود الطيالسي وخلف بن تميم وزيد بن الحباب وبهز بن أسد وسليم بن أخضر ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن إبراهيم
__________
1الوهبيني نسبة إلي جبل بالدهناء أو الوهبني نسبة إلي قرية من رستاق بالري والله أعلم 12 السيد
(7/381)
وغيرهم قال أبو داود الطيالسي ثنا علي بن موسى وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن بن معين صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وقال البخاري فيه نظر وقال الآجري عن أبي داود سمعت يقول هو ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال بن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال بن حبان لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات له عند ت ق حديث كل بني آدم خطاء قلت وقال الدوري عن بن معين ليس به بأس في البصريين وذكره العقيلي في الضعفاء تبعا للبخاري وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه الإسلام علانية والإيمان في القلب.
622- "خ د س – علي" بن مسلم بن سعيد الطوسي أبو الحسن نزيل بغداد روى عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون وهشيم وابن المبارك وعباد بن العوام وعباد بن عباد وابن نمير ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي داود الطيالسي وأبي بكر الحنفي وبشر بن عمر وسيار بن حاتم وحباب بن هلال وأبي عامر العقدي وغيرهم روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي في مسند مالك عن زكريا الساجي عنه وروى عنه أيضا يحيى بن معين وأحمد بن إبراهيم الدورقي وماتا قبله وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابن أبي الدنيا والصاغاني وأبو بكر الأثرم ومعاذ بن المثنى وإبراهيم بن حماد القاضي وأبو القاسم البغوي وأبو بكر بن أبي داود والقاسم بن زكريا المطرز وابن صاعد وابن جرير الطبري والحسين بن إسماعيل المحاملي والحسين بن يحيى بن عياش القطان وأبو الحسين محمد بن هميان البغدادي1 وهو آخر
__________
1 رجل له ترجمة في لسان الميزان 12 المصحح
(7/382)
من حدث عنه وقال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قال عبد الله بن أحمد عنه ولدت سنة ستين ومائة وقال السراج توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين قلت وقال الدارقطني ثقة وفي الزهرة روى عنه خ سبعة.
623- "ع – علي" بن مسهر1 القرشي أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضي الموصل روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وموسى الجهني وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وعبد الملك بن أبي سليمان ومطرف بن طريف وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وأبي حيان التيمي والأجلح الكندي وداود بن أبي هند وأبي بردة بن أبي موسى والمختار بن فلفل وعاصم الأحول وعبد الملك بن جرير وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عطاء وعثمان بن حكيم الأنصاري ومحمد بن قيس الأسدي وغيرهم روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وخالد بن مخلد وإسماعيل بن الخليل وبشر بن آدم وزكرياء بن عدي وعبد الله بن عامر بن زرارة بن أبي المغراء ومحرز بن عون الهلالي وأبو همام السكوني وسهل بن عثمان وسويد بن سعيد وعلي بن حجر وهناد بن السري وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث أثبت من أبي معاوية وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين هو أحب إليك أو أبو خالد الأحمر فقال بن مسهر فقلت بن مسهر أو إسحاق بن الأزرق قال بن مسهر قلت بن مسهر أو يحيى بن أبي زائدة فقال كلاهما ثقة وقال يحيى بن معين قال بن نمير كان قد دفن كتبه قال يحيى
__________
1 مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء 12 تقريب
(7/383)