208- "عخ – سفيان" بن نشيط1 البصري روى عن طاوس وعبد الكريم العقيلي وعنه أبو سلمة التبوذكي ذكره ابن حبان في الثقات.
209- "م د س – سفيان" بن هانئ جبرين بن عمرو بن سعد بن داخر المصري أبو سالم الجيشاني2 حليف لهم من المعافر شهد فتح مصر ووفد على علي وروى عنه وعن أبي ذر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وزيد بن خالد وعنه ابنه سالم وحفيده سعيد بن سالم وبكر بن سوادة وعبيد الله بن جعفر وشييم بن بيتان ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي بالإسكندرية في أمره عبد العزيز بن مروان وكان علويا قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره بن مندة في الصحابة وقال اختلف في صحبته وكذا قال غيره.
210- "ت ق – سفيان" بن وكيع بن الجراح الرواسي أبو محمد الكوفي روى عن أبيه وابن إدريس وابن نمير وأبي معاوية ويحيى القطان وأبي بكر بن عياش وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة وعبد الحميد الحماني وابن وهب وعيسى بن يونس بن بكير وابن علية في آخرين وعنه الترمذي وابن ماجة وبقي بن مخلد وابن وارة وابنه عبد الرحمن بن سفيان وزكرياء الساجي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو عروبة وأبو جعفر بن جرين الطبري وأبو محمد بن صاعد وغيرهم قال البخاري يتكلمون
__________
1 في التقريب سفيان نشيط بفتح النون وكسر المعجمة من السابعة 12.
2 في التقريب الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة12.(4/123)
فيه الأشياء لقنوه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لا يشتغل به قيل له كان يكذب قال كا أبوه رجلا صالحا فيل له كان سفيان يتهم بالكذب قال نعم وقال أيضا سمعت أبي يقول كلمني فيه مشائخ من أهل الكوفة فأتيته مع جماعة من أهل الحديث فقلت له أن حقك واجب علينا لو صنت نفسك واقتصرت على كتب أبيك لكانت الرحلة إليك في ذلك فكيف وقد سمعت فقال وما الذي ينقم علي قلت قد ادخل وراقك ما ليس من حديثك بين حديثك قال فكيف السبيل في هذا قلت ترضى بالمخرجات وتقتصر على الأصول وتنحي هذا الوراق وتدعو بابن كرامة وتوليه أصولك فإنه يوثق به فقال مقبول منك قال فما فعل شيئا مما قاله وبلغني أن وراقه كان يستمع علينا الحديث فبطل الشيخ وكان يحدث بتلك الأحاديث التي أدخلت بين حديثه قال عبد الرحمن سئل أبي عنه فقال لين قال البخاري توفي في ربيع الآخر سنة سبع وأربعين ومائتين قلت وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس بشيء وقال ابن حبان كان شيخا فاضلا صدوقا إلا أنه ابتلي بوراقه فحكى قصته ثم قال وكان بن خزيمة يروي عنه وسمعته يقول ثنا بعض من أمسكنا عن ذكره وما كان يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف وهو من الضرب الذين لأن يخروا من السماء أحب إليهم من أن يكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولكن أفسدوه وقال الآجري أمتنع أبو داود من التحديث عنه وقال ابن عدي وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ويقال كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه وحديث مرسل فيوصله أو يبدل(4/124)
قوما يقوم في الإسناد.
211عس النسائي في مسند علي سفيان والد عمرو عن علي بن أبي طالب في الامارة وعنه أبنه عمر وعلى اختلاف في الحديث عن الأسود بن قيس راويه عن عمرو.
212- "م 4 – سفينة" مولى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو عبد الرحمن ويقال أبو البختري كان عبدا لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقال اسمه مهران بن فروخ ويقال نجران ويقال رومان ويقال قيس ويقال شنبة بن مارقة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن علي وأم سلمة وعنه أبناه عبد الرحمن وعمر وسعيد بن جهمان وأبو ريحانة وسالم بن عبد الله بن عمر وعبد الرحمن بن أبي نعيم والحسن البصري وغيرهم قال حماد بن سلمة عن سعيد بن جهمان عن سفينة كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وكان إذا أعيى بعض القوم ألقى علي سيفه ألقى على ترسه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرا فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "أنت سفينة" قلت ويقال أن اسمه عمير حكاه بن عبد البر ويقال عيسى حكاه أبو نعيم ويقال سليمان حكاه العسكري ويقال أيمن ويقال طهمان حكاهما السهيلي ويقال مثعب1 حكاه البرديجي ويقال ذكر أنه حكاه بن عساكر ويقال غير ذلك وفرق بن أبي خيثمة بين مهران وسفينة وتبعه غير واحد والله أعلم بالصواب.
__________
1 مثقب.(4/125)
"من اسمه السكن وسكين"
213- "صد – السكن" بن إسماعيل الأنصاري ويقال البرجمي ويقال ابن(4/125)
أبي السكن البرجمي أبو معاذ ويقال أبو عمرو البصري الأصم روى عن الحسن بن ذكوان وحميد الطويل وخالد الحذاء وعاصم الأحول وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وهشام الدستوائي وغيرهم وعنه القواريري وأزهر بن جميل وعلي بن المديني ويحيى بن معين ومسدد وعمرو الناقد وجماعة قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين والقواريري حدثنا السكن بن إسماعيل وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين سكن البرجمي صالح وقال أبو حاتم بصري صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت لكنه قال السكن بن أبي السكن البرجمي واسم أبي السكن سليمان فيحرر هذا وقال العجلي ثقة لا بأس به وقال ابن المديني كان ثقة.
214- "ت – السكن" بن المغيرة الأموي مولاهم البزاز البصري إمام مسجد البزازين روى عن الوليد بن هشام وسارية صاحبة عائشة وعنه أبو داود الطيالسي وأبو الوليد وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن وفارس وأبو نعيم وعمرو بن مرزوق وغيرهم قال ابن معين صالح وقال النسائي ليس به بأس روى له الترمذي حديثا واحدا قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو محمد يروي عن الحسن وقال ابن السكن صالح الحديث.
215- "ز – سكين1" بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري وهو سكين بن أبي الفرات روى عن أبيه وأبي المنهال سيار بن سلامة وحوشب بن عقيل وهلال بن خباب وأشعث بن عبد الله بن جابر والمثنى بن دينار والأحمر وغيرهم وعنه وكيع وابن سعد مولى بني هاشم والحسن بن موسى
__________
1 في التقريب سكين بالتصغير.(4/126)
وأبو عبيدة الحداد وعبيد الله بن موسى وأبو سلمة ومسلم بن إبراهيم وعفان وأبو عمرو الحوضي وشيبان بن فروخ وعدة قال علي بن محمد الطنافسي عن وكيع حدثنا سكن بن عبد العزيز وكان ثقة وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجر سألت أبا داود عنه فضعفه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي فيما يرويه بعض النكرة وأرجو أنه لا بأس به لأنه يروي عن قوم ضعفاء ولعل البلاء منهم قلت وقال العجلي ثقة وأبوه ثقة وقال البرقي سئل بن معين عنه فقال ليس به بأس وكذا قال ابن نمير نقله بن خلفون وقال ابن خزيمة لا أعرفه ولا أعرف أباه وقال في موضع آخر أنا برئ من عهدته ومن عهدة أبيه.(4/127)
"من اسمه سلم"
216-"د ق – سلم1" بن إبراهيم الوراق أبو محمد البصري روى عن عكرمة بن عمار وأبان بن يزيد العطار ومبارك بن فضالة وغيرهم وعنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأحمد بن إسحاق بن صالح الوراق والذهلي وتمتام وغيرهم قال أبو حاتم سمعت منه في الرحلة الأولى وسألت بن معين عنه فتكلم فيه ولم يرضه وقال الصغاني عن ابن معين كذاب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
217- "د ت – سلم" بن جعفر البكراوي أبو جعفر الأعمى روى عن الحكم بن أبان وسعيد الجريري والوليد بن كريز وعنه يحيى بن كثير العنبري ونعيم
__________
1سلم في التقريب بفتح أوله وسكون اللام 12 أبو الحسن.(4/127)
بن حماد قال عباس العنبري ثنا يحيى بن كثير العنبري ثنا سليم بن جعفر وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في سجود بن عباس عند موت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم1 والترمذي حديثين هذا والآخر في رواية النبي صلى الله عليه وآله وسلم ربه تعالى2 قلت وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني هو رجل من أهل اليمن ثقة وقال الأزدي متروك.
218- "ت ق – سلم" بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي3 العامري أبو السائب الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن إدريس وابن نمير وحفص بن غياث ووكيع وعدة وعنه الترمذي وابن ماجة والبخاري خارج الجامع وأبو حاتم وأبو بكر الأثرم وأبو بكر البزار وأبو بكر بن أبي الدنيا
__________
1 في تهذيب الكمال عن عكرمة قال توفيت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إسحاق بن راهوية أظنه سماها صفية بن حيي بالمدينة قأتيت ابن عباس فأخبرته فسجد فقلت له أتسجد ولما تطلع الشمس فقال ابن عباس: لا أم لك أما علمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "إذا رأيتم الآية ونحن أحياء" 12.
2 في تهذيب الكمال عن عكرمة عن ابن عباس قال رأي محمد صلى الله صلى عليه وآله وسلم ربه تعالى فقلت لابن عباس: أليس الله يقول: {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} قال: اسكت لا أم لك إنما ذلك إذا تجلى بنوره لم يقم لنوره شيء12.
3 السوائي في التقريب بضم المهملة 12 أبو الحسن.(4/128)
والبجيري وأبو جعفر الطبري ومطين وموسى بن هارون وأبو العباس السراج وابن صاعد والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم قال أبو حاتم شيخ صدوق وقال النسائي كوفي صالح وقال أبو بكر البرقاني ثقة حجة لا شك فيه يصلح للصحيح وذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال السراج عنه ولدت سنة 114 إن شاء الله تعالى قال ومات بالكوفة في جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين قلت وقال أبو أحمد الحاكم يخالف في بعض حديثه وقال مسلمة بن قاسم كان كثير الحديث ثقة وذكر بن عساكر وغيره أن النسائي روى عنه وقد ذكره النسائي في شيوخه لكن لا يلزم منه أنه روى عنه في كتبه المذكورة.
219- "بخ م د – سلم" بن أبي الذيال1 البصري روى عن الحسن البصري وحميد بن هلال العدوي وابن سيرين وقتادة وسعيد بن جبير وعن بعض أصحابه عنه وعنه معتمر بن سليمان وقال كان صاحب حديث وإسماعيل بن علية وإسماعيل بن مسلم قاضي قيس قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة صالح الحديث ما أصلح حديثه ما سمعت أحدا يحدث عنه غير معتمر وقال عباس الدوري عن أحمد بن حنبل أحاديثه متقاربة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قلت روى عنه معتمر قال نعم وقال ابن المديني ما رأيت أحدا يعرفه غير إسماعيل بن علية وذكره ابن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد فيما يقطع الصلاة قلت ذكر الطبراني أنه فقد فلم ير له أثر وقد
__________
1 في الخلاصة سلم بن أبي الذيال بفتح المعجمة والتحتانية الثقيلة وزاد في المغني آخره لام 12 شريف الدين.(4/129)
ذكرت كلامه في ذلك في ترجمة معاوية بن عبد الكريم الضال قال ابن حبان في الثقات كان متقنا وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس به بأس وقال الآجري عن أبي داود روى عنه غير معتمر وروى عنه إسماعيل قاضي قيس قال الآجري وقيس مدينة في البطائح وقال أبو بكر البزار في مسنده لم يسند إلا خمسة أحاديث أو ستة وقال ابن خلفون في ثقاته اسم أبي الذيال عجلان.
220- "خ م س – سلم" بن زرير1 العطاردي أبو يونس2 البصري روى عن أبي رجاء العطاردي وعبد الرحمن بن طرفة وبريد بن أبي مريم السلولي وغيرهم وعنه أبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وحبان بن هلال ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو علي الحنفي وعدة قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة أحاديث وقال أبو حاتم ثقة ما به بأس وقال ابن معين ضعيف وقال أبو داود ليس بذاك وقال ابن عدي أحاديثه قليلة وليس في مقدارها أن يعتبر ضعفها روى له مسلم حديثا واحدا في نومهم عن صلاة الصبح والبخاري ثلاثة هذا والخبأ لابن صياد والثالث تقدم في حماد بن نجيح قلت وقال أبو زرعة صدوق وقال النسائي ليس بالقوي وقال العجلي في عداد الشيوخ ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال الحاكم أخرجه محمد في الأصول ومسلم في الشواهد وضعفه يحيى بن معين لقلة اشتغاله بالحديث وقد حدث بأحاديث مستقيمه وقال ابن حبان في الضعفاء لم يكن الحديث صناعته وكان الغالب عليه الصلاح يخطىء خطأ فاحشا لا يجوز الاحتجاج به
__________
1 في الخلاصة "زربر" بفتح المعجمة وكسر الراء المهملة 12 أبو الحسن.
2 أبو بشر 12 تقريب.(4/130)
إلا فيما وافق الثقات وذكره أيضا في الثقات وسكت عنه وقال أبو إسحاق الصريفيني بقي إلى حدود الستين ومائة وفي تاريخ البخاري قال ابن مهدي سلم بن رزين يعني بالنون وتقديم الراء قال أبو أحمد الحاكم وهو وهم وقال أبو علي الجباني وقع لبعض رواة الجامع زرير بضم الزاي وهو خطأ والصواب الفتح.
221- "فق – سلم" بن سلام أبو المسيب الواسطي روى عن بكر بن خنيس وشعبة والمسعودي ومبارك بن فضالة وأبي عقيل وغيرهم وعنه إسحاق بن وهب العلاف وخلف بن محمد كردوس وأبو جعفر الدقيقي وجماعة من الواسطيين.
222- "م 4 – سلم" بن عبد الرحمن النخعي الكوفي أخو حصين قيل يكنى أبا عبد الرحيم روى عن إبراهيم النخعي وزاذان أبي عمر ووراد مولى المغيرة بن شعبة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وعنه الثوري وشريك وعيسى بن المسيب البجلي قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال حماد بن زيد عن ابن عون قال لنا إبراهيم إياكم وأبا عبد الرحيم والمغيرة بن سعيد فإنهما كذابان قال أبو حاتم قال مسدد زعم علي أن أبا عبد الرحيم سلم عبد الرحمن النخعي له عندهم حديث واحد في كراهته الشكال من الخيل قلت ما زلت استبعد قول علي هذا لأن سلما يصغر عن أن يقول فيه إبراهيم هذا القول ويقرنه بالمغيرة بن سعد إلى أن وجدت أبا بشر الدولابي جزم في الكنى بان مراد إبراهيم النخعي(4/131)
بأبي عبد الرحيم شقيق الضبي وهو من كبار الخوارج وكان يقص على الناس وقد ذمه أيضا أبو عبد الرحمن السلمي وغيره من الكبار ونقل بن شاهين في الثقات عن أحمد بن حنبل أنه قال سلم بن عبد الرحمن النخعي ثقة وقال العجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.1
223- "تمييز- سلم" بن عبد الرحمن الجرمي البصري روى عن سوادة بن الربيع وله صحبة وعنه سلمة بن رجاء التميمي ومحمد بن حمران القيسي ومرجي بن رجاء اليشكري قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول سلم بن عبد الرحمن ومرجي بن رجاء ما علمت إلا خيرا قال المؤلف خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفرقة بينهما قلت وقد فرق بينهما بن أبي حاتم وابن حبان في الثقات وغير واحد.
224- "س – سلم" بن عطية الفقيمي2 مولاهم الكوفي روى عن جدته وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن أبي الهذيل وطاووس والحسن وعنه شعبة ومحمد بن قيس ومسعر وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة بن مصرف وغيرهم قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا تبا للذهب والفضة قلت فرق بن حبان بين سلم بن عطية الراوي عن عبد الله بن أبي الهذيل ومجاهد وعنه شعبة ومحمد بن قيس فذكره في الثقات وبين مسلم بن عطية الفقيمي روى عن عطاء بن أبي رباح وعنه
__________
1 سلم بن عجلان في ابن أبي الذيال 12 هامش.
2 الفقيمي في لب اللباب ببضم الفاء وفتح نسبة إلى فقيم بطن من تميم 12 أبو الحسن.(4/132)
بدر بن الخليل الأسدي فذكره في الضعفاء وزاد في أوله ميما وقال منكر الحديث جدا ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات إذا نظر المتجر في روايته عن الثقات علم أنها معمولة.
225- "خ 4 – سلم" بن قتيبة الشعيري1 أبو قتيبة الخراساني الفريابي نزيل البصرة روى عن يونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس وجرير بن حازم والجراح بن مليح وحرب بن شريح وإبراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن أمية وسهيل بن أبي حزم وعبد الله بن المثنى وعبد الله بن عبد الرحمن بن دينار وعلي بن المبارك ومالك والمثنى بن سعيد الضبعي وهاشم بن البريد وهمام بن يحيى وشعبة وغيرهم وعنه عمرو بن علي الفلاس والمنذر بن الجارودي وزيد بن أخزم وأحمد بن عبد الله السليمي وعقبة بن مكرم ونصر بن علي الجهضمي ويحيى بن حكيم المقوم وبندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى الذهلي وهارون بن سليمان الأصبهاني وجماعة قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو داود وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس كثير الوهم يكتب حديثه وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد ليس أبو قتيبة من الحمال التي يحمل المحامل قال ابن أبي عاصم مات سنة مائتين وقال غيره مات بعد المائتين قلت قاله الجراح بن مخلد حكاه البخاري في تاريخه وقال ابن قانع توفي سنة "201" بصري ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال المسعودي عن الحاكم ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال قد قيل مات في جمادى الأولى سنة مائتين وذكر الرشاطي في الأنساب العرماني بالعين
__________
1 في الخلاصة الشعيري بفتح المعجمة وكسر العين 12.(4/133)
المفتوحة والراء والميم والنون نسبه إلى عرمان من الأزد منهم سلم بن قتيبة انتهى فيحتمل أن قولهم الفريابي تصحيف وقال أبو سعد بن السمعاني الشعيري نسبه إلى بيع الشعير.
226- "تمييز-سلم" بن قتيبة بن سلم بن عمرو بن حصين الباهلي الأمير كان أبوه والي خراسان أيام الحجاج بن يوسف وله أخبار مشهورة في فتوح سمرقند ونسف وغيرهما من بلاد الترك قتل في خلافة سليمان بن عبد الملك وقد تقدم ذكر أخيه أسيد في الهمزة وأما سلم بن قتيبة فولي خراسان في أيام هشام بن عبد الملك ويقال أنه لم يوله ذلك ثم سكن البصرة وحدث عن أبيه وعنه عبد الرحمن وعمه عمرو بن دينار ويحيى بن حصين بن المنذر وطاووس وابن سيرين وابن عون وغيرهم روى عنه ابنه سعيد وشعبة والمعلى بن منهال وبكر بن حبيب السهمي والأصمعي والمغيرة بن مسلم وخلاد الأرقط وأبو عاصم النبيل وآخرون وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد أنا عارم ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق ان أعرابيا دخل على بن سيرين وعنده سلم بن قتيبة فذكر قصة وقال خليفة بن خياط ولاه المنصور البصرة يسيرا ثم عزله وولاها محمد بن سليمان وقال أبو أحمد الفراء سمعت علي بن عثام يقول سمعت الأصمعي يقول قال سلم بن قتيبة وكان من العباد أن الرجل ليجيئه السائل فيستقل ما عنده فيختار شر الأخرين المنع وروى السلمي في أماليه من هذا الوجه عن الأصمعي قال قال سلم بن قتيبة الدنيا العافية والشباب الصحة والمروءة الصبر وقال أبو بكر بن كامل في تاريخه مات سلم بن قتيبة سنة(4/134)
تسع وأربعين ومائة وصلى عليه المهدي وهو ولي عهده.
227- "بخ د تم سي – سلم" بن قيس العلوي البصري روى عن أنس والحسن البصري وعنه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهمام بن يحيى وهارون الأعور والحسن بن أبي جعفر وحماد بن زيد قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال البخاري تكلم فيه شعبة وقال أبو داود ليس هو بعلوي كان يبصر في النجوم وشهد عند عدي بن أرطاة على رواية الهلال فلم يجز شهادته وقال النسائي ليس بالقوي فقال هارون الأعور عن سلم العلوي قال لي الحسن خل بين الناس وبين هلالهم حتى يراه معك غيرك وقال قتيبة يقال أن أشفار عينيه انتصب وكأنه ينظر فيرى أشفار عينيه فيظن أنه الهلال وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي زرعة سلم أحب إليك أو يزيد الرقاشي قال سلم لأنه روى عن أنس حديثين أوثلاثة ويزيد أكثر له في السنن حديث واحد لو أمرتم هذا أن يغسل عنه هذه الصفرة1 قلت وقال الساجي فيه ضعف وقال ابن شاهين في الثقات ذكر ليحيى بن معين قول شعبة فقال ليس به بأس حديد البصر كان يرى الهلال قبل الناس2 وقال ابن عدي سلم مقل له نحو الخمسة وبهذا القدر لا يعتبر أنه صدوق أو ضعيف لا سيما إذا لم يكن فيما يرويه منكر حدثنا علان ثنا بن أبي مريم سألت يحيى بن
__________
1 في تهذيب الكمال عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يواجه أحداً بشيء فجاء رجل بوماً وعليه صفرة فقال: "لو أمرتم هذا أن يغسل هذه الصفرة" 12.
2 زاد في الخلاصة بليلتين 12.(4/135)
معين عنه فقال ثقة1.
__________
1 سلم عن عبد الله بن الهذيل هو ابن عطية 12 هامش.(4/136)
"من اسمه سلمان"
228- "سلمان" بن توبة يأتي في سليمان.
229- "م – سلمان" بن ربيعة بن يزيد بن عمرو بن سهم بن ثعلبة الباهلي أبو عبد الله وهو سلمان الخيل يقال أن له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه سويد بن غفلة والصبي بن معبد وأبو وائل وأبو ميسرة وأبو عثمان النهدي وعدة وشهد فتوح الشام مع أبي إمامة ثم سكن العراق وولاه عمر قضاء الكوفة ثم ولي غزو أرمينية في زمن عثمان فقتل ببلنجر1 سنة خمس وعشرين وقيل "29" وقيل "30" وقيل "31" ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي كوفي ثقة من كبار التابعين وقال الآجري عن أبي داود روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما أقل ما روى له مسلم حديثا واحدا عن عمر في آخره أو تبخلوني ولست بباخل وقال سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة وجدت سوطا فأخذته فعاب علي زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فذكرته لأبي فقال أحسنت وأصبت السنة قلت وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ذكره أبو حاتم والعقيلي في الصحابة وإنما قيل له سلمان الخيل لأنه كان يلي الخيول في خلافة عمر
__________
1 في لب اللباب بلنجر بفتحتين وسكون النون وفتح الجيم مدينة ببلاد الخرز وفي هامش الخلاصة نقلا عن القاموس بلنجر كغضنفر بلد بالخرز خلف باب الأبواب 12.(4/136)
وهو أول من فرق بين العتاق والهجن فيما قيل ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وقال كان رجلا صالحا يحج كل سنة وهو أول قاض استقضى بالكوفة.
230- "بخ – سلمان" بن سمير1 الألهاني الشامي ويقال سليمان روى عن فضالة بن عبيد وأبي هريرة وأبي الدرداء وعبد الله بن حوالة وغيرهم وعنه حريز بن عثمان الرحبي ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم قول أبي داود أن شيوخ حريز كلهم ثقات.
231- "د ت – سلمان" بن صخر يأتي في سلمة.
232- "خ 4 – سلمان" بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث الضبي له صحبة قال مسلم بن الحجاج وليس في الصحابة ضبي غيره روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه ابنة أخيه أم الرائح الرباب بنت صليع بن عامر الضبي ومحمد وحفصة ابنا سيرين وعبد العزيز بن بشر بن كعب وسكن البصرة قلت في الصحابة يزيد بن نعامة الضبي قال البخاري له صحبة وكدير الضبي مختلف في صحبته وحنظلة بن ضرار الضبي قال الدولابي قتل يوم الجمل وهو بن مائة سنة ذكره بن قانع في الصحابة في آخرين مذكورين في الكتب المصنفة في الصحابة فينظر في قول مسلم وذكر أبو إسحاق الصريفيني توفي سلمان في خلافة عثمان وفيه نظر والصواب أنه تأخر إلى خلافة معاوية.
233- "ع – سلمان" الخير أبو عبد الله بن الإسلام أصله من أصبهان
__________
1 في التقريب سلمان بن "سمير" بالسين المهملة مصغراً "والألهاني" بفتح الهمزة 12.(4/137)
وقيل من رامهرمز أسلم عند قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة وأول مشاهده الخندق قاله بن سعد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أنس وابن عجرة وابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو الطفيل وأم الدرداء الصغري وأبو عثمان النهدي وزاذان أبو عمر وسعيد بن وهب الهمداني وطارق بن شهاب وعبد الله بن وديعة وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وشهر بن حوشب وفي سماعه منه نظر وجماعة قال أبو عبد الله بن مندة اسمه مايه بن لوذخشان بن مورسلا بن بهنوذان من ولدان الملك وكان أدرك وصي عيسى بن مريم عليه السلام فيما قيل وعاش مائتين وخمسين سنة أو أكثر ورويت قصة إسلامه من وجوه كثيرة وقال أبو ربيعة الأيادي عن أبي بريدة عن أبيه رفعه أن الله يحب من أصحابي أربعة فذكره فيهم وقال سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال اوخى بين سلمان وأبي الدرداء قال الواقدي وغير واحد مات بالمدائن في خلافة عثمان وقال أبو عبيد وغيره مات سنة "36" وقال خليفة في موضع آخر مات سنة "37" وقيل مات سنة "33" وهو أشبه لما روى عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال دخل بن مسعود على سلمان عند الموت وقد مات بن مسعود قبل سنة "34" باتفاق وقال أبو الشيخ سمعت جعفر بن أحمد بن فارس يقول سمعت العباس بن يزيد يقول لمحمد بن النعمان أهل العلم يقولون عاش سلمان ثلاثمائة وخمسين سنة فأما مائتين وخمسين فلا يشكون فيه قلت وقال ابن حبان هو سلمان الخير ومن زعم إنهما اثنان فقد وهم وذكر العسكري أن اسم المرأة التي اشترته(4/138)
حليسة وقال ابن عبد البر يقال أنه شهد بدرا وروى البخاري في صحيحه عن سلمان أنه قال أنا من رامهرمز وفيه أيضا عن سلمان أنه تداوى له بضعة عشر من رب إلى رب وأخرج بن حبان والحاكم في صحيحهما قصة إسلام سلمان من رواية حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن زيد بن صوحان عنه وروى من طرق أخرى من حديث بريدة بن الحصيب وغيره وقد قرأت بخط أبي عبد الله الذهبي رجعت عن القول بأنه قارب الثلاثمائة أو زاد عليها وتبين لي أنه ما جاوز الثمانين ولم يذكر مستنده في ذلك العلم عند الله.
234- "ع – سلمان" الأغر أبو عبد الله المدني مولى جهينة أصله من أصبهان روى عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي الدرداء وعمار وأبي أيوب وأبي سعيد الخدري وأبي لبابة بن عبد المنذر وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ وعنه بنوه عبد الله وعبيد الله وعبيد وزيد بن رباح والزهري وبكير بن الأشج وعمران بن أبي أنس وأبو بكر بن حزم وغيرهم قال حجاج عن شعبة كان الأغر قاصا من أهل المدينة وكان رضي وقال الواقدي سمعت ولده يقولون لقي عمر بن الخطاب ولا أثبت ذلك عن أحد غيرهم وكان ثقة قليل الحديث وقال عبد الغني بن سعيد في الإيضاح سلمان الأغر مولى جهينة هو أبو عبد الله الأغر الذي روى عنه الزهري وهو أبو عبد الله المدني مولى جهينة وهو أبو عبد الله الأصبهاني الأغر وهو مسلم المديني الذي يحدث عنه الشعبي وقال قوم هو الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة وقال ابن أبجر هو الأغر بن سليك ولا يصح(4/139)
ذلك الأغر بن سليك آخر انتهى ومسلم المديني الذي يروي عنه الشعبي آخر وكذا الأغر أبو مسلم الذي يروي عنه أهل الكوفة وأن حديثه عند أهلها دون أهل المدينة وهو مولى أبي هريرة وأبي سعيد وهذا مولى جهينة والله أعلم قلت وممن فرق بينهما البخاري ومسلم وابن المديني والنسائي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم والأغر أبو عبد الله هذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر هو من ثقات تابعي أهل الكوفة قال ابن خلفون وثقه الذهلي.
235- "ع – سلمان" أبو حازم الأشجعي الكوفي روى عن مولاته عزة الاشجعية وابن عمر وأبي هريرة والحسن والحسين وابن الزبير وغيرهم وعنه الأعمش ومنصور وأبو مالك الأشجعي وعدي بن ثابت وفضيل بن غزوان وميسرة الأشجعي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عجلان ويزيد بن كيسان وسيار أبو الحكم وبشير وأبو إسماعيل وعبد الرحمن بن الأصبهاني وفرات القزاز ونعيم بن أبي هند وهارون بن سعد وغيرهم قال أحمد بن معين وأبو داود ثقة وقال بعض الناس مات في خلافة عمر بن عبد العزيز قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وقال العجلي ثقة وقال وذكره بن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة.
236- "خ م د س – سلمان" أبو رجاء مولى أبي قلابة الجرمي البصري روى عن مولاه وعمر بن عبد العزيز وعنه أيوب وحجاج الصواف وابن عون وحميد الطويل ذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا له حديثا واحدا في قصة العرنين قلت ووثقه العجلي.(4/140)
237- "سي – سلمان" رجل من أهل الشام روى عن جنادة بن أبي أمية وعنه عاصم الأحول قلت وذكره ابن حبان في الثقات1.
__________
1 سلمان الخيل هو ابن ربيعة 12.(4/141)
"من اسمه سلمة"
238س النسائي سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي1 الحمصي روى عن جده لأمه الخطاب بن عثمان الفوزي وعنه النسائي وقال لا بأس به وأبو القاسم الطبراني2.
239- "س ق – سلمة" بن الأزرق حجازي روى عن أبي هريرة في البكاء على الميت وعنه محمد بن عمرو بن عطاء ووهب بن كيسان والصحيح عن وهب عن محمد بن عمرو عنه قلت قال ابن القطان لا يعرف خاله ولا أعرف أحدا من المصنفين في كتب الرجال ذكره قلت أظن أنه والد سعيد بن سلمة راوي حديث القلتين والله أعلم3.
240- "سلمة" بن الأكوع هو ابن عمرو بن الأكوع.
241- "س ق – سلمة" بن أمية التميمي الكوفي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه بن بن أخيه صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا في قصة الرجل الذي عض يد آخر فندرت ثنيته قلت قال ابن عبد البر لا يوجد له سوى حديث واحد عند ابن
__________
1 في لب اللباب الفوزي بفتح الفاء وسكون الواو ثم زاي معجمة نسبة إلى فوز قرية بحمص 12 أبو الحسن.
2 سلمة بن أحمد الفزاري في سلمة بن العيار12.
3 سلمة بن الأصهب في ابن صهيب 12 هامش الأصل.(4/141)
إسحاق يعني هذا انتهى وقد ذكره البخاري وقال يخالف فيه يعني بن إسحاق.
242- "د – سلمة" بن بشر بن صيفي الشامي أبو بشر الدمشقي وربما نسب إلى جده روى عن البختري بن عبيد وحجر بن الحارث وسعيد بن عمارة الكلاعي وعباد بن كثير الفلسطيني وابنه واثلة بن الأسقع وقيل عن عباد بن كثير عنها وغيرهم وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن يوسف الفريابي وداود بن رشيد وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وفرق البخاري وأبو حاتم بين سلمة بن بشر بن صيفي قال أبو حاتم بصري يروي عنه يعقوب بن إسحاق وبين سلمة سلمة بن بشر الدمشقي يروي عن عباد بن كثير وعنه داود بن رشيد وغيره قال أبو القاسم في تاريخه وعندي أنه واحد وقد نسبه داود بن رشيد فقال ثنا سلمة بن صيفي.
243- "س – سلمة" بن تمام أبو عبد الله الشقري1 الكوفي روى عن الحكم بن عتيبة والشعبي وأبي المليح وعبد الرحمن بن أبي المليح بن أسامة الهذلي وغيرهم وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وشريك النخعي وابن علية وعبد السلام بن حرب وعدة قال أحمد سمع منه بن علية حديثا واحد ليس هو بالقوي في الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في الذي يأتي امرأته وهي حائض قلت أفاد بن حبان أنه روى عن ابن عمر لأجل ذا ذكره في طبقة التابعين ووثقه العجلي وابن نمير وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال ابن أبي حاتم في المراسيل.
__________
1 الشقري بفتح أوله والقاف نسبة إلى شقرة بن الحارث بن تميم 12.(4/142)
244- "سلمة" بن تميم بصري روى عن علي بن زيد بن جدعان وعنه عمرو بن علي الفلاس قال أبو زرعة مجهول.
245- "سلمة" بن جعفر عن الحكم بن أبان صوابه سلم وقد تقدم.
246- "س – سلمة" بن جنادة الهذلي روى عن سنان بن سلمة بن المحبق وفروة أبي علي السهمي وحنش العبدي وعنه حجاج بن حجاج الباهلي وحفص بن الحكم بن سنان الهذلي وأبو بكر الهذلي وقال يزيد بن زريع رأيته وأنا غلام وهو شيخ كبير ذكره ابن حبان في الثقات.
247- "ع – سلمة" بن دينار أبو حازم الأعرج الأفرز التمار المدني القاص مولى الأسود بن سفيان المخزومي ويقال مولى بني شجع من بني ليث ومن قال أشجع فقد وهم روى عن سهل بن سعد الساعدي وأبي إمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما وعامر بن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن أبي قتادة والنعمان بن أبي عياش ويزيد بن رومان وعبيد الله بن مقسم وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة وبعجة بن عبد الله بن بدر وأبي صالح السمان وأم الدرداء الصغري وأبي سلمة بن عبد الرحمن وابن المنكدر وغيرهم وعنه الزهري وعبيد الله بن عمر وابن إسحاق وابن عجلان وابن أبي ذئب ومالك والحمادان والسفيانان سليمان بن بلال وسعيد بن أبي هلال وعمر بن علي المقدمي وأبو غسان المدني وهشام بن سعد ووهيب بن خالد وأبو صخر حميد بن زياد الخراط وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وفليح(4/143)
بن سليمان وفضيل بن سليمان النمري وعمارة بن غزية والداروردي ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وابناه عبد الجبار وعبد العزيز وخلق آخرهم أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي قال أحمد وأبو حاتم والعجلي والنسائي ثقة وقال ابن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله وقال ابنه ليحيى بن صالح من حدثك أن أبي سمع من أحد من الصحابة غير سهل بن سعد فقد كذب وقال مصعب بن عبد الله الزبيري أصله فارسي وكان أشقر أحول افزر وقال ابن سعد كان يقضي في مسجد المدينة ومات في خلافة أبي جعفر بعد سنة أربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال يعقوب بن سفيان مات بعد الثلاثين إلى الأربعين وقال عمرو بن علي مات سنة "33" وقال خليفة سنة "35" وقال ابن معين مات سنة أربع وأربعين ومائة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاضي أهل المدينة ومن عبادهم وزهادهم بعث إليه سليمان بن عبد الملك بالزهري في أن يأتيه فقال للزهري أن كان له حاجة فليأت وأما أنا فمالي إليه حاجة مات سنة "35" وقد قيل سنة "40".1
248- "خ ت ق – سلمة" بن رجاء التميمي أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن إبراهيم بن أبي عبلة وأبي سعد البقال وحجاج بن أرطاة وهشام بن عروة وابن إسحاق ومحمد بن عروة بن علقمة وشعثاء الكوفية وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار والوليد بن حميد وغيرهم وعنه إسماعيل بن الخليل وأبو
__________
1 سلمة بن ربيعة بن المحبق في سلمة المحبق 12 هامش الأصل.(4/144)
بشر بكر بن خلف ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومحمد بن عبد الله بن نمير وابنه رجاء بن سلمة ويعقوب بن حميد بن كاسب وجماعة قال عباس عن يحيى ليس بشيء ة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وقال ابن عدي أحاديثه افراد وغرائب حدث بأحاديث لا يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ينفرد عن الثقات بأحاديث.
249- "ق – سلمة" بن روح بن زنباع الجذامي1 عن جده زنباع في النهي عن المثلة المثلة وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قلت إسحاق متروك وما روى عن سلمة غيره وبرواية مثله لا يعرف حال سلمة.
250- "س – سلمة" بن سعيد بن عطية ويقال ابن عطاء البصري روى عن معمر وابن جريج وخالد بن أبي عمران روى عنه الحباب بن محمد الجمحي ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي وقال كان خبر أهل زمانه وذكره ابن حبان في الثقات2.
251- "خ م س – سلمة" بن سليمان المروزي3 أبو سليمان ويقال أبو أيوب المؤدب روى عن ابن المبارك وأبي حمزة السكري وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن عبد الله بن قهزاد وأحمد بن أبي رجاء الهروي وأحمد بن سعيد الرباطي وعلي بن خشرم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن أسلم الطوسي وغيرهم قال أبو حاتم من جلة أصحاب بن المبارك وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن منصور
__________
1 الجذامي بضم الجيم نسبة إلى جذام قبيلة من اليمن 12 لب اللباب.
2 سلمة بن أبي سلمة في سلمة بن عبد الله 12 هامش
3 سليم- خلاصة.(4/145)
المروزي حدثنا بنحو من عشرة آلاف حديث من حفظه وقال هل يمكن أحدا منكم أن يقول غلطت في شيء وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري قال محمد بن الليث مات سنة ست وتسعين ومائة وقيل مات سنة "203" وقيل سنة 4 قلت حكى الأقوال الثلاثة بن حبان وحزم بالأول وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخ مرو كان وراقا لابن المبارك وهو من ثقات أصحابه مات سنة "203".
252- "م 4 – سلمة" بن شبيب النيسابوري أبو عبد الرحمن الحجري المسمعي نزيل مكة روى عن عبد الرزاق وأبي أسامة وزيد بن الحباب وعبد الله بن جعفر الرقي ويزيد بن هارون وأبي المغيرة الخولاني والحسن بن محمد بن أعين وأبي عبد الرحمن المقري وإبراهيم بن خالد الصنعاني وأبي داود الطيالسي ومروان بن محمد الطاطري وعبد الله بن إبراهيم الغفاري وجماعة وعنه الجماعة سوى البخاري وأحمد بن حنبل وهو من شيوخه وأبو مسعود الرازي وهو من أقرانه وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني وإبراهيم بن أبي طالب وموسى بن هارون الحمال وعلي بن أحمد علان المصري وأبو العلاء الوكيعي ومحمد بن يحيى بن مندة وعبد الله بن أحمد بن حنبل وغيرهم قال أبو حاتم وصالح بن محمد البغدادي صدوق وقال النسائي ما علمنا به بأسا وقال أحمد بن سيار كان من أهل نيسابور ورحل إلى مكة وكان مستملي المقري صاحب سنة وجماعة رحل في الحديث وجالس الناس وكتب الكثير ومات بمكة وقال أبو نعيم الأصبهاني أحد الثقات حدث عنه الأئمة والقدماء(4/146)
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس وابن قانع وغير واحد مات سنة "247" وقال أبو بكر بن أبي داود مات سنة 246 في أكلة فالوذج قلت وقال حسين القباني مات سنة 4 وقال الحاكم هو محدث أهل مكة والمتفق على إتقانه وصدقه.
253- "سلمة" بن صالح اللخمي المصري روى عن فضالة بن عبيد وعنه بن أخيه أبو هاشم قباث بن رزين بن حميد بن صالح اللخمي روى له مسلم كذا ذكر صاحب الكمال قال المزي ولم يرو أحد منهم له شيئا قلت ذكره ابن حبان في الثقات وأفاد أنه روى أيضا عن علي وقرأت بخط الذهبي تفرد عنه قباث.1
254- "د ت ق – سلمة" بن صخر بن سلمان2 بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة الأنصاري الخزرجي المدني ويقال سلمان بن صخر وسلمة أصح ودعوتهم في بني بياضة فلذلك يقال له البياضي وهو الذي ظاهر من امرأته روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وسماك بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخرجوا له حديث الظهار قلت قال البغوي لا أعلم له حديثا مسندا غيره.3
255- "ق – سلمة" بن صفوان بن سلمة الأنصاري الزرقي المدني روى
__________
1 سلمة بن صالح الليثي في سليمان بن صالح 12 هامش الأصل
2 سليمان خلاصة والتقريب.
3 سلمة بن صخر بن عبيد في سلمة بن المحبق 12 هامش.(4/147)
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ويزيد بن طلحة بن ركانة وعنه بن إسحاق ومالك وفليح بن سليمان قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
256- "م د ت س – سلمة" بن صهيب ويقال ابن صهيبة ويقال صهبة ويقال صهبان ويقال اصيهيب الهمداني الأرحبي1 أبو حذيفة الكوفي روى عن حذيفة وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وعائشة رضي الله عنهم وعنه أبو إسحاق السبيعي وعلي بن الأقمر وخيثمة بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان اسم أبي حذيفة يزيد بن صهيبة وهو ثقة قال وذكر أبو إسحاق السبيعي أن اسمه سلمة.2
257- "بخ ت ق – سلمة" بن عبد الله ويقال ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي3 المدني روى عن أبيه ويقال له صحبة روى عنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري ذكره ابن حبان في الثقات له في السنن حديث واحد من أصبح منكم آمنا في سربه الحديث قلت وقال أحمد لا أعرفه وقال العقيلي لا يتابع على حديثه.
258- "ت – سلمة" بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي عن جدة أبيه أم سلمة وعن جده عمر بن أبي سلمة وله صحبة روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة قوله وروى عنه عطاء بن أبي رباح فنسبه إلى جد
__________
1 في التقريب "الأرحبي" بحاء مهملة وفي الخلاصة بمهملتين12.
2 سلمة بن صفي هو ابن بشر بن صيفي 12 هامش.
3 في لب اللباب "الخطمي" بفتح الخاء المعجمة وسكون المهملة نسبة إلى بني خطمة بطن من الأنصار 12 أبو الحسن.(4/148)
أبيه فقال عن سلمة بن أبي سلمة وروى عنه عمرو بن دينار فنسبه إلى جده فقال عن سلمة بن عمرو بن أبي سلمة وقال ابن إسحاق عن أبيه إسحاق بن يسار سمع سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة المخزومي فذكر حديثا بين جميع ذلك البخاري في تاريخه إلا رواية عمرو بن دينار فإنه ذكر أنها كرواية عطاء بن أبي رباح وذكره بن أبي حاتم عن أبيه برواية بن إسحاق فقط ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في ثقات أتباع التابعين برواية محمد بن عمرو فقط وقد روى له الترمذي في التفسير حديثا ولم يسمه أخرجه عن ابن أبي عمر عن سفيان عن عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة أنها قالت لا أسمع الله ذكر النساء في الهجرة بشيء الحديث وسماه الحاكم في المستدرك في هذا الحديث من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب عن سفيان بن عيينة عن عمرو عن سلمة بن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة وتابعه قتيبة عن سفيان بن عيينة.
259- "س – سلمة" بن عبد الملك العوصي1 الكلبي الحمصي روى عن الحسن وعلي بن صالح والمعافى بن عمران وإسرائيل وابن أبي رواد وعبد الله بن عمرو وغيرهم وعنه أبناه عبد الله ومحمد وخالد بن خلى الكلاعي وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ له في سنن النسائي حديث واحد في القطع.2 3
__________
1 في لب اللباب "العوصي" بفتح العين المهملة وسكون الواو ومهملةنسبة إلى عوص بطن 12 أبو الحسن.
2 أي قطع تمر وكثير 12 تهذيب الكمال
3 سلمة بن عبيد بن صخر في سلمة بن المحبق 12.(4/149)
260- "خ م د س ق – سلمة" بن علقمة التميمي أبو بشر البصري روى عن محمد بن سيرين والوليد أبي بشر العنبري ونافع مولى بن عمر وعبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري وعنه حماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل وابن علية وابن أبي عدي وغيرهم قال أحمد بخ ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال غيره مات قبل الأربعين قلت أرخه بن قانع سنة 39 وذكر البخاري في تاريخه عن ابن علية قال كان سلمة أحفظ لحديث محمد يعني بن سيرين من خالد يعني الحذاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حافظا متقنا وقال العجلي ثقة فقيه وذكره بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.
261- "تمييز- سلمة" بن علقمة عن داود بن أبي هند صوابه مسلمة وسيأتي.1
262- "ع – سلمة" بن عمرو بن الأكوع واسمه سنان بن عبد الله بن بشير بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم الأسلمي أبو مسلم ويقال أبو إياس ويقال أبو عامر وقيل اسم أبيه وهب وقيل اسم بشير قشير وقيل قيس شهد بيعة الرضوان روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بكر وعمر وعثمان وطلحة وعنه ابنه إياس ومولاه يزيد بن أبي عبيد وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك والحسن بن محمد بن الحنفية وزيد بن أسلم وموسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
__________
1 سلمة بن عمر بن أبي سلمة هو ابن أبي سلمة بن عبد الله 12 هامش الأصل.(4/150)
وغيرهم كان شجاعا راميا ويقال كان يبق الفرس شدا على قدميه وكان يسكن الربذة قال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة أربع وسبعين وهو بن ثمانين سنة قلت في صحيح البخاري عن يزيد بن أبي عبيد قال لما قتل عثمان خرج سلمة إلى الربذة وتزوج بها امرأة وولدت له أولاد فلم يزل بها حتى قبل أن يموت بليال فنزل المدينة قال أبو نعيم استوطن الربذة بعد قتل عثمان توفي سنة "74" وقيل ستين وذكر إبراهيم بن المنذر أنه توفي سنة "64" وذكر الكلاباذي عن الهيثم بن عدي أنه مات في آخر خلافة معاوية قلت وهو غلط فإن له قصة مع الحجاج بن يوسف الثقفي في إنكاره عليه اختيار البدو واعتذار سلمة بان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أذن في البدو والقصة مشهورة ذكرها البخاري وغيره ولم يكن الحجاج في زمن معاوية ولا ابنه يزيد صاحب أمر ولا ولاية وهذا يرجح قول من قال مات سنة "74" لكن في تقدير سنة على هذا نظر فإنه غلط محض إذ يلزم منه أنه شهد بيعة الرضوان وعمره اثنتا عشرة سنة وقد قال هو فيما صح عنه بايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ على الموت ومن كان بهذا السن لا يتهيأ منه هذا فيحرر هذا ثم رأيت مدار مقدار سنة على الواقدي وهو من تخليطه والمصنف تبع فيه صاحب الكمال وكذا النووي في تهذيبه تبع صاحب الكمال وصاحب الكمال تبع بن طاهر والصواب خلاف هذا والله أعلم ثم وجدت ما يدل على أن من أرخ موته في خلافة معاوية أو ابنه يزيد أو بعد ذلك إلى سنة "74" غلط بل يدل على أنه تأخر إلى ما بعد الثمانين فعند أحمد(4/151)
من طريق عمرو بن عبد الرحمن بن جرهد سمعت رجلا يقول لجابر من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال سلمة بن الأكوع وأنس فقال رجل فذكر كلاما في حق سلمة فهذا يدل على ما قاله فإن عبد الله بن أبي أوفى مات سنة ست أو سبع أو ثمان وثمانين بالكوفة فلو كان حين السؤال المذكور موجودا ما خفي على جابر ثم تبين لي أنه خفي عليه أو أغفل ذكره الراوي فإن جابر مات قبل الثمانين كما تقدم في ترجمته والحديث المذكور يرجح قول من قال في سلمة أنه مات سنة "74" لكن بقي النظر في مقدار سنة.
263- "خت – سلمة" بن عوف بن سلامة وقع ذكره في مسند حديث لعمر علقه البخاري وصله مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو وسلمة بن عوف كلاهما عن محمود بن لبيد عن عمر في الطلاق قال ابن الحذاء سقط سلمة بن عوف من رواية يحيى بن يحيى الليثي.
264- "س – سلمة" بن العيار1 واسمه أحمد بن حصن بن عبد الرحمن الفزاري مولاهم أبو مسلم الدمشقي روى عن أبي الزبير والأوزاعي وجرير بن حازم وسعيد بن عبد العزيز ومالك وجعفر بن برقان وغيرهم وعنه بقية بن الوليد وسيف بن عبيد الله الجرمي وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وجماعة وقال إسحاق بن خالد عن أبي مسهر أثبت أصحاب الأوزاعي يزيد بن السمط وسلمة بن العيار وكانا واصلين صحيحي الحفظ وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني بن له قال مات أبي سنة ثلاث وستين ومائة وأرخه بن زبر سنة "68" وحكى بن طاهر عن ابن حبان أنه قال فيه كان من خيار أهل
__________
1 "العيار" في الخلاصة بفتح المهملة الأولى والتحتانية المشددة12.(4/152)
الشام وعبادهم لكنه مات وهو شاب وكل شيء حدث في الدنيا لا يكون عشرة أحاديث وقال ابن حبان في الثقات أخبرني رجل من ولده أن حصنا الذي روى عنه الأوزاعي عن أبي سلمة عن عائشة هو جد سلمة هذا قلت هذا جميعه في كتاب الثقات فإن كان المؤلف رأى كتاب الثقات لابن حبان فلا حاجة إلى حكاية بعضه بواسطة بن طاهر والد الموفق وقال الخليلي مصري ثقة قديم عزيز الحديث.
265- "د ت فق – سلمة" بن الفضل الأبرش1 الأنصاري مولاهم أبو عبد الله الأزرق قاضي الري روى عن أيمن بن نابل ومحمد بن إسحاق وأبي جعفر الرازي وإبراهيم بن طهمان والثوري وأبي خيثمة الجعفي وأبي سمعان وغيرهم وعنه كاتبه عبد الرحمن بن سلمة الرازي وابن معين وعبد الله بن محمد المسندي وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عمرو زنيج ووثيمة بن موسى المصري ويوسف بن موسى القطان وغيرهم قال البخاري عنده مناكير وهنه علي قال علي ما خرجنا من الري حتى رمينا بحديثه قال البرذعي عن أبي زرعة كان أهل الري لا يرغبون فيه لمعان فيه من سوء راية وظلم فيه وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة وأشار أبو زرعة إلى لسانه يري الكذب وقال أبو حاتم محله الصدق في حديثه إنكار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ضعيف وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة كتبنا عنه كتب مغازيه أتم ليس في الكتب أتم من كتابه وقال الدوري عن ابن معين كتبنا عنه وليس به بأس وكان يتشيع وقال علي
__________
1 الأبرش في المغني بموحدة فراء فمعجمة 12 شريف الدين.(4/153)
الهسنجاني عن ابن معين سمعت جريرا يقول ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في بن إسحاق من سلمة وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا وهو صاحب مغازي بن إسحاق روى عنه المبتدأ والمغازي وكان يقال أنه من أخشع الناس في صلاته وقال ابن عدي عنده غرائب وأفراد ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في الإنكار وأحاديثه متقاربة محتملة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف قال البخاري مات بعد التسعين ومائة وقال ابن سعد توفي بالري وقد أتى عليه مائة وعشر سنين قلت قرأت بخط الذهبي مات سنة "91" وكأنه أخذه من قول البخاري وقال الترمذي كان إسحاق يتكلم فيه وقال ابن عدي عن البخاري ضعفه إسحاق وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكر بن خلفون أن أحمد سئل عنه فقال لا أعم إلا خيرا.
266- "ت س ق – سلمة" بن قيس الأشجعي الغطفاني له صحبة وسكن الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الوضوء وعنه هلال بن يساف وأبو إسحاق السبيعي قلت ذكر أبو الفتح الأزدي وأبو صالح المؤذن أن هلالا تفرد بالرواية عنه وقال أبو القاسم البغوي روى ثلاثة أحاديث وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح أن عمر استعمله على بعض مغازي فارس.
267 "خ د س – سلمة" بن قيس الجرمي والد عمرو ذكره البخاري وأبو حاتم في هذا الباب والمعروف عنه سلمة بكسر اللام وسيأتي.(4/154)
268 "ق – سلمة" بن كلثوم الكندي الشامي قيل أنه دمشقي سكن حمص روى عن صفوان بن عمرو والأوزاعي وإبراهيم بن أدهم وجعفر بن برقان وغيرهم وعنه بقية وأبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي وعثمان بن سعيد بن كثير وأبو توبة ويحيى بن صالح الوحاظي وغيرهم قال أبو توبة ثنا سلمة بن كلثوم وكان من العابدين ولم يكن في أصحاب الأوزاعي أهنأ منه وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأبي اليمان ما تقول في سلمة بن كلثوم قال ثقة كان يقاس بالاوزاعي روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الجنائز من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى على جنازة ثم أتى قبر الميت فحثا عليه من قبل رأسه ثلاثا وقد رواه أبو بكر بن أبي داود عن شيخ ابن ماجة وزاد في متنه فكبر عليه أربعا وقال بعده لم يروه إلا سلمة وليس يروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا صحيحا أنه كبر على جنازة أربعا إلا هذا قلت وسئل أبو حاتم في العلل عن هذا الحديث فقال أنه باطل فقال الدارقطني في العلل شامي يهم كثيرا.
269- "ع – سلمة" بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعي1 أبو يحيى الكوفي دخل علي بن عمر وزيد بن أرقم وروى عن أبي جحيفة وجندب بن عبد الله وابن أبي أوفى وأبي الطفيل وزيد بن وهب وسويد بن غفلة وإبراهيم التيمي وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وذر بن
__________
1 "التنعي" في لب اللباب بكسر المثناة الفوقانية وسكون النون ومهملة نسبة إلى بني تنع بطن من همدان 12 أب الحسن.(4/155)
عبد الله المرهبي وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى وسعيد بن جبير والشعبي وأبيه كهيل وخاله أبي الزعراء وكريب مولى بن عباس ومجاهد ومسلم البطين وأبي سلمة بن عبد الرحمن وجماعة وعنه سعيد بن مسروق الثوري وابنه سفيان بن سعيد والأعمش وشعبة والحسن وعلي وصالح بنو صالح بن حي وزيد بن أبي أنيسة وإسماعيل بن أبي خالد وابنا يحيى محمد ابنا سلمة وعقيل بن خالد وأبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي ومنصور ومسعر وحماد بن سلمة وجماعة قال أبو طالب عن أحمد سلمة بن كهيل متقن للحديث وقيس بن مسلم متقن للحديث ما نبالي إذا أخذت عنهما حديثهما وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ثبت في الحديث وكان فيه تشيع قليل وهو من ثقات الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة ثقة مأمون ذكي وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت على تشيعه وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن المبارك عن سفيان ثنا سلمة بن كهيل وكان ركنا من الأركان وشد قبضته وقال ابن مهدي لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة منصور وسلمة وعمرو بن مرة وأبي حصين وقال أيضا أربعة في الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو خاطئ فذكره منهم وقال جرير لما قدم شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات أصحابك فقال أن حدثتكم عن ثقات أصحابي فإنما أحدثكم عن نفر يسير من هذه الشيعة الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وحبيب بن أبي ثابت ومنصور قال يحيى بن سلمة بن كهيل ولد أبي سنة سبع وأربعين ومات يوم عاشوراء سنة(4/156)
إحدى وعشرين ومائة وكذا قال غير واحد وقال ابن سعد وغيره مات سنة "22" وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وهارون بن حاتم مات سنة "123" قلت قال ابن المديني في العلل لم يلق سلمة أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة1 وقال الوليد بن حرب عن سلمة سمعت جندبا ولم أسمع أحدا غيره يقول قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخرجه مسلم وهو في البخاري من طريق الثوري عن سلمة نحوه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري قلت لأبي داود أيما أحب إليك حبيب بن ثابت أو سلمة فقال سلمة قال أبو داود كان سلمة يتشيع وقال عبيد بن جناد عن عطاء الخفاف أتى سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدر أهل الكوفة فأبى فقال له فتأذن لي أن أخرج من البلد فقال لم قال لا آمن أن يحدث لك حدث فلا آمن على نفسي قال فأذن له فخرج إلى اليمامة وقال النسائي هو أثبت من الشيباني والأجلح.
270- "د س ق – سلمة" بن المحبق2 وقيل سلمة بن ربيعة بن المحبق واسمه صخر بن عبيد ويقال عبيد بن صخر الهذلي أبو سنان له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسكن البصرة روى عنه ابنه سنان وقبيصة بن حريث وجون بن قتادة والحسن البصري وأم عاصم جدة المعلى بن راشد قلت
__________
1 هذا غلط من ابن المديني محض فقد أخرج الحافظ ابن ماجة في سننه في باب التيمم باسناد صحيح عن الحكم وسلمة بن كهيل أنهما سألا عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه عن التيمم الحديث 12 هامش الأصل عن الحلبي.
2 المحبق في الخلاصة بمهملة ثم موحدة كمعظم أو محدث 12 أبو الحسن.(4/157)
قال العسكري في التصحيف عن أحمد بن عبد العزيز الجوهري قال ما سمعت من بن شبة وغيره إلا بكسر الباء قال العسكري فقلت له أن له أصحاب الحديث كلهم يفتحون الباء فقال إيش المحبق في اللغة فقال المضرط فقال هل يستحسن أحد أن يسمي ابنه المضرط وإنما سماه المضرط تفاؤلا بأنه يضرط أعداءه كما سموا عمرو بن هند مضرط الحجازة وجزم بن حبان بأنه سلمة بن ربيعة بن المحبق وأنه نسب إلى جده وذكر أبو سليمان بن زبر في كتاب الصحابة أن سلمة لما بشر بابنه سنان وهو بخيبر قال لسهم إرم به عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي مما بشرتموني.
271- "د ق – سلمة" بن محمد بن عمار بن ياسر العنسي1 المدني روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده روى عنه علي بن زيد بن جدعان قال البخاري أراه أخا أبي عبيدة يعني بن محمد بن عمار قال ولا نعرف أنه سمع من عمار أم لا رؤيا له من الفطرة المضمضة الحديث قلت وقال ابن معين حديثه عن جده مرسل وقال ابن حبان لا يحتج به.
272 -د تم س ق – سلمة" بن نبيط2 بن شريط بن أنس الأشجعي أبو فراس الكوفي روى عن أبيه وقيل عن رجل عن أبيه وعن نعيم بن أبي هند وعبيد بن أبي الجعد والزبير بن عدي والضحاك بن مزاحم وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع الخريبي وحميد بن عبد الرحمن الرواسي وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم
__________
1 سلمة بن محمد العنسي في التقريب بالنون من الخامسة 12 شريف الدين.
2 نبيط في التقريب بنون وموحدة مصغراً ابن شريط بفتح المعجمة 12.(4/158)
وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكان وكيع يفتخر به يقول ثنا سلمة بن نبيط وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وكذا قال ابن معين والعجلي والنسائي وقال محمد بن عبد الله بن نمير من الثقات كان أبو نعيم يفتخر به وقال أبو حاتم صالح ما به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقع له ذكر في سند أثر علقه البخاري في أواخر الطلاق عن الضحاك بن مزاحم في قوله تعالى ثلاثة أيام الا رمزا إشارة وهذا وصله الثوري في تفسيره رواية أبي حذيفة عنه عن سلمة بن نبيط عن الضحاك بهذا وأخرجه عبد بن حميد أيضا عن الثوري عن سلمة مثله قال البخاري يقال اختلط بآخره وذكر بن شاهين في الثقات أن عثمان بن أبي شيبة وثقه.
273- "د – سلمة" بن نعيم بن مسعود الأشجعي له ولأبيه صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة" وعن أبيه نعيم روى عنه سالم بن أبي الجعد وأبو مالك الأشجعي قلت قال البغوي لا أعلم له غيره وذكر له العسكري حديثا آخر في رسولي مسيلمة وذلك إنما يرويه عن أبيه وقد أخرجه أبو داود له ولم يخرج حديثه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نعم هو مسند أحمد من طريق سالم بن أبي الجعد وقال فيه عن سلمة بن نعيم وكان من الصحابة فذكره.
274 –"س – سلمة" بن نفيل1 السكوني ثم التراغمي الحضرمي له صحبة وأصله من اليمن وسكن حمص روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
__________
1 نفيل في التقريب بنون وفاء مصغراً "والتراغمي" في لب اللباب بفتحتين وكسر المعجمة نسبة إلى التراغم بطن من السكون 12 ابو الحسن.(4/159)
وعنه جبير بن نفير وضمرة بن حبيب والوليد بن عبد الرحمن الجرشي والصحيح أن بينهما جبير بن نفير روى له النسائي حديثا واحدا فيه ذكر الخيل ولا تزال فرقة من أمتي يقاتلون وفيه ذكر الشام.
275 "بخ د ق – سلمة" بن وردان الليثي الجندعي مولاهم أبو يعلى المدني رأى جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع وعبد الرحمن بن أشيم روى عن أنس بن مالك ومالك بن أوس بن الحدثان وأبي سعيد بن أبي المعلى وسالم بن عبد الله بن عمر وعنه وكيع والفضل بن موسى والداروردي وسفيان الثوري وابن أبي فديك وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني وابن وهب وأبو نعيم وإسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وغيرهم قال أبو موسى كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه منكر الحديث ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن أبي حاتم ليس بقوي وتدبرت حديثه فوجدت عامتها منكرة لا يوافق حديثه عن أنس حديث الثقات إلا في حديث واحد يكتب حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي وفي متون بعض ما يرويه أشياء منكرة خالف سائر الناس وقال ابن سعد قد رأى عدة من الصحابة وكانت عنده أحاديث يسيرة وكان ثبتا فيها ولا يحتج بحديثه وبعضهم يستضعفه مات في خلافة أبي جعفر قلت وقال ابن شاهين في الثقات وقال أحمد بن صالح هو عندي ثقة حسن الحديث قال ابن حبان كان يروي عن أنس أشياء لا تشبه حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه(4/160)
حديث الاثبات كأنه كان قد حطمه السن فكان يأتي بالشيء على التوهم حتى خرج عن حد الاحتجاج مات سنة "106"1 وأرخه بن قانع سنة "7" وقال الحاكم حديثه عن أنس مناكير أكثرها وقال العجلي والدارقطني ضعيف.
276 "ت ق – سلمة" بن وهرام2 اليماني روى عن شعيب بن الأسود الجبائي وطاووس وعكرمة وعبد الله بن طاوس وعنه زمعة بن صالح الجندي وابن عيينة ومعمر والحكم بن أبان ومحمد بن سليمان بن مشمول وابنه عبيد الله قال عبد الله بن أحمد عن أبيه روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه ضعيفا وقال أبو زرعة ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو داود ضعيف وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غير زمعة وقال أبو زرعة ثقة وكذا قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات قلت وزاد يعتبر حديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه.
277 "قد س – سلمة" بن يزيد الجعفي ويقال يزيد بن سلمة والأول أصح كوفي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه علقمة بن قيس وعلقمة بن وائل بن حجر ويزيد بن مرة الجعفي له ذكر في صحيح مسلم في حديث علقمة بن وائل عن أبيه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله أرأيت أن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم
__________
1 وفي التقريب سلمة بن وردان من الخامسة ما ت سنة بضع وخمسين 12.
2 وهرام في الخلاصة والتقريب بفتح أوله والراء المهملة 12 أبو الحسن.(4/161)
ويمنعون حقنا الحديث وروى له أبو داود في القدر والنسائي حديثا واحدا قلنا يا رسول الله أن أمنا مليكة كانت تصل الرحم الحديث قلت الحديث المذكور مما ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه صححه جماعة ونسبه خليفة فقال سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مالك بن هنت بن عوف بن خريم بن جعفي.
278- "س ق – سلمة" الأنصاري والد عبد الحميد بن سلمة عن أبيه أن أبويه اختصما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحدهما مسلم والآخر كافر الحديث وعنه ابنه عبد الحميد قاله عثمان البتي عنه وهو حديث مختلف في إسناده والله أعلم قلت سيأتي في ترجمة عبد الحميد أن سلمة جده لا أبوه وأن الدارقطني قال أنه لا يعرف.
279- "د ق – سلمة" بن الليثي مولاهم المدني روى عن أبي هريرة وعنه ابنه يعقوب بن سلمة قال البخاري ولا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في ذكر اسم الله على الوضوء قلت وهم الحاكم في المستدرك لما أخرج هذا الحديث فزعم أن يعقوب هذا بن الماجشون وسببه أن في روايته عن يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه فظن أنه الماجشون وهو خطأ وسلمة هذا لا يعرف إلا في هذا الخبر.
280- "بخ ق – سلمة" المكي عن جابر بن عبد الله وعنه عبد الله بن سلم بن هرمز المكي.(4/162)
281- "خ د س – سلمة" بن قيس وقيل بن نفيع وقيل بن لائم وقيل بن لأي أبو قدامة البصري الجرمي صحابي وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وروى عنه وعن ابنه عمرو بن سلمة وقد قيل فيه سلمة بفتح اللام والصواب كسرها1.
282- "سلمويه" هو سليمان بن صالح يأتي.
__________
1 "سلمة" عن الحميدي. وعنه مسلم. في المقدمة هو ابن شبيب وقد سقط ذكره عند ابن ماهان وثبت في رواية الجلودي وهو الصواب 12 خلاصة.(4/163)
"من اسمه سليط"
283- "د س – سليط1" بن أيوب بن الحكم الأنصاري المدني روى عن أمة وعبد الرحمن بن أبي سعيد وعبد الله بن عبد الرحمن بن رافع والقاسم بن محمد وعنه خالد بن أبي نوف الشيباني وابن إسحاق ذكره ابن حبان في الثقات أخرج أبو داود والنسائي في قصة بير بضاعة.
284- "ق – سليط" بن عبد الله الطهوي2 التميمي روى عن ابن عمر وذهيل بن عوف بن شماخ الطهوي وعنه حجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد القصاب قال البخاري إسناده مجهول وذكره بن حان في الثقات قلت قال البخاري سليط بن عبد الله عن ذهيل وعنه حجاج إسناد مجهول انتهى وفي روايته عن ابن عمر نظر وإنما يروي عنه الذي بعده كذا ذكر البخاري
__________
1في التقريب "سليط" بفتح أوله وكسر اللام من السادسة 12.
2 "الطهوي" في لب اللباب بضم الطاء المهملة وفتح الهاء نسبة إلى طهبة بطن من تميم وفي التقريب والخلاصة بفتح الطاء والهاء 12 أبو الحسن.(4/163)
وابن حبان والله أعلم ويؤيده أن الراوي عنه عن ابن عمر اسمه خالد وقد ذكر غير واحد أن خالد انفرد بالرواية عنه.
285 – "تمييز – سليط" بن عبد الله بن يسار أخو أيوب روى عن ابن عمر وعنه خالد بن أبي عثمان الأموي قاضي البصرة.(4/164)
"من اسمه سليم"
286- "م د ت س – سليم1" بن أخضر البصري روى عن أبن عون وعكرمة بن عمار وسليمان التيمي وعبيد الله بن عمر وأشعث بن عبد الملك وعمرو بن ميمون وابن عجلان وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم وعنه بن مهدي وعفان والأصمعي وسليمان بن حرب وأبو كامل الجحدري ويحيى بن يحيى النيسابوري وأحمد بن عبدة الضبي وحميد بن مسعدة ومحمد بن عبيد بن حساب وإسحاق بن أبي إسرائيل قال عبد الله بن أحمد عن أبيه من أهل الصدق والأمانة وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم أعلم الناس بحديث بن عون وقال سليمان بن حرب ثنا سليم بن أخضر الثقة المأمون الرضي وقال القواريري ثنا سليم بن أخضر وكان في بن عون كحماد بن زيد في أيوب قلت ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن حميد الطويل وابن عون مات سنة ثمانين ومائة وكذا أرخه خليفة وزكرياء الساجي وقال ابن سعد كان ألزمهم لابن عون وكان ثقة وقال أبو القاسم الطبري بصري ثقة.
__________
1 في هامش الخلاصة قال النووي في شرح مسلم سليم بن "أخضر" بفتح السن المهملة في الخلاصة بضم أوله وفي التقريب بالتصغير 12.(4/164)
287- "ع – سليم" بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي روى عن عمر وأبي ذر وحذيفة وابن مسعود وسلمان الفارسي وأبي موسى وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وطارق بن عبد الله رضي الله عنهم ومسروق والأسود بن يزيد وقيس بن السكن وعنه ابنه أشعث وإبراهيم النخعي وإبراهيم بن مهاجر وحبيب بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن الأسود وجامع بن شداد وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم قال الميموني عن أحمد بخ ثقة وقال أبو حاتم لا يسأل عن مثله وقال ابن معين والعجلي والنسائي وابن خراش ثقة وقال خليفة مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي شهد مع علي رضي الله عنه مشاهده وهلك في خلافة عبد الملك أو الوليد قلت وقعة الجماجم كانت سنة "83" بالاتفاق فلعل خليفة قال مات بعد الجماجم وأرخه بن قانع سنة "85" فهو أشبه وقال ابن سعد توفي زمن الحجاج وكان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة وقال البخاري في التاريخ الصغير كان يحيى بن سعيد ينكر أن يكون سمع من سلمان وقال ابن حزم في المحلي سليم بن أسود مجهول فكأنه ما عرف أن أبا الشعثاء هذا اسمه.
288- "ص – سليم" بن بلج1 الفزاري روى عن علي رضي الله عنه وعنه ابنه أبو بلج يحيى بن سليم ذكره ابن حبان في الثقات وفي اسمه خلاف مذكور في ترجمة ابنه.
__________
1 سليم بن بلج في التقريب بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها جيم من الثالثة 12 أبو الحسن.(4/165)
289- "سليم" بن جابر ويقال جابر بن سليم يأتي إن شاء الله تعالى في الكنى هو أبو جرى الهجيمي.
290- "بخ م د ت – سليم" بن جبير ويقال ابن جبيرة الدوسي أبو يونس المصري مولى أبي هريرة روى عنه وعن أبي أسيد الساعدي روى عنه عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح والليث بن سعد وابن لهيعة وحرملة بن عمران التجيبي المصريون قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة قلت الذي في تاريخ بن يونس قال أحمد بن يحيى بن وزير توفي فذكره.
291- "بخ م 4 – سليم" بن عامر الكلاعي الخبائري1 أبو يحيى الحمصي والخبائر من حمير روى عن أبي إمامة وعبد الله بن الزبير وعوف بن مالك والمقداد بن الأسود والمقدام بن معد يكرب وأبي الدرداء وأبي هريرة وعمرو بن عنبسة وشرحبيل بن السمط وأوسط البجلي وعطية بن قيس وغضيف بن الحارث وجبير بن نفير وعبد الله بن يسر المازني في آخرين وعنه صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومعاوية بن صالح الحضرمي ويزيد بن خمير وعفير بن معدان ومحمد بن الوليد الزبيدي ويزيد بن سنان وأبو الفيض الحمصي وغيرهم قال ابن معين كان يقول استقبلت الإسلام من أوله وزعم أنه قرئ عليه كتاب عمر وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم
__________
1 "الخبائري" في الخلاصة بفتح المعجمة والموحدة الممدودة وزاد في لب اللباب أنه نسبة إلى الخبائر بطن من الكلاع 12 أبو الحسن.(4/166)
لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان ثقة مشهور وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن يزيد بن خمير سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي الرواية وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصحيح قال خليفة مات سنة 13 وكذا أرخه بن سعد قال وكان ثقة قديما معروفا قلت الكلاعي والخبائري لا يجتمعان فلأجل ذا قال البخاري في ترجمة الكلاعي ويقال الخبائري وتبعه غير واحد وقال ابن أبي حاتم في المراسيل روى عن عوف بن مالك مرسلا ولم يلقه قال ولم يدرك المقداد بن الأسود ولا عمرو بن عبسة رضي الله عنهما.
292- "تمييز –سليم" بن عامر الشامي أبو عامر صلى خلف أبي بكر الصديق رضي الله عنه ذكره بن أبي خيثمة في تاريخه الكبير وفرق بن عساكر بينه وبين الأول.
293- "د – سليم" بن مطير1 الوادي من أهل وادي القري روى عن أبيه وعنه زياد بن نصر وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري قال أبو حاتم أعرابي محله الصدق قلت وقع ذكره في سند حديث أخرجه البخاري في قصة ثمود من أحاديث الأنبياء وقد ذكرته في ترجمة زياد بن نصر الراوي عن سليم بن مطير وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال منكر الحديث على قلة روايته.
294- "بخ خد س – سليم" المكي أبو عبد الله مولى أم علي روى عن مجاهد وإبراهيم بن نافع وابن جريج ورباح بن أبي معروف ومحمد بن مسلم الطائفي وجماعة قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم من كبار أصحاب مجاهد وذكره
__________
1 هو أخو محمد بن مطير 12 هامش الأصل.(4/167)
ابن حبان في الثقات.
295- "سليم" أبو ميمونة يأتي في الكنى.
296- "خ د ت – سليم" بالفتح ابن حيان1 بن بسطام الهذلي البصري روى عن أبيه وسعيد بن ميناء وعمرو بن دينار وقتادة ومروان الأصغر وغيرهم وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي وأبو خالد الأحمر والأصمعي وأبو علي الحنفي ويزيد بن هارون وعفان بن مسلم ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 في التقريب حيان بمهملة وتحتانية 12 شريف الدين.(4/168)
"من اسمه سليمان"
297- "د ت س – سليمان" بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الأنصار وقيل مولى قريش وقيل مولى قريظة أو النضير روى عن يحيى بن أبي كثير والزهري والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح وغيرهم وعنه الزهري شيخه والثوري وأبو داود الطيالسي ويحيى بن حمزة الحضرمي وزيد بن الحباب وبقية وإسماعيل بن عياش وأبو المغيرة عبد القدوس الخولاني وعلي بن عياش الحمصي وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن أحمد أبو معاذ الذي روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سليمان بن أرقم ليس بشيء وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يسوى حديثه شيئا وقال ابن معين ليس بشيء ليس يسوى فلسا وقال عمرو بن علي ليس بثقة روى أحاديث منكرة قال وقال محمد بن عبد الله الأنصاري(4/168)
كانوا ينهونا عنه ونحن شبان وذكر عنه أمرا عظيما وقال البخاري تركوه وقال الآجري عن أبي داود متروك الحديث قلت لأحمد روى عن الزهري عن أنس في التلبية قال لا نبالي روى أم لم يرو قال أيضا سألت أبا داود عن حديث الصدقات قال لا أحدث به حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري وقال أبو حاتم الترمذي وابن خراش وغير واحد متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ذاهب الحديث قال الجوزجاني ساقط وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه قلت وقال عمرو بن علي لم أسمع بن مهدي يذكر هذا الشيخ وقال أبو أحمد الحاكم والدارقطني متروك الحديث وقال مسلم في الكنى منكر الحديث وقال النسائي في التمييز لا يكتب حديثه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن حبان سكن اليمامة ومولده بالبصرة وكان ممن يقلب الأخبار ويروي عن الثقات الموضوعات وقال الترمذي ضعيف عند أهل الحديث.1
298- "ت س – سليمان" بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر ويقال عمران وقال ابن داسة والآجري سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد أبو داود السجستاني الحافظ يقال أن جده عمران قتل مع علي بصفين رحل إلى البلاد وروى عن أبي سلمة التبذوكي وأبي الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير العبدي ومسلم بن إبراهيم وأبي عمر الحوضي وأبي توبة الحلبي
__________
1 "سليمان" بن الأسود يأتي في "سليمان" الأسود "سليمان" بن أسير هو ابن بشير 12 هامش الأصل.(4/169)
وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وسعيد بن سليمان الواسطي وصفوان بن صالح الدمشقي وأبي جعفر النفيلي وأحمد وعلي ويحيى وإسحاق وقطن بن نسير وخلائق من العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وقد ذكروا أكثرهم في هذا المجموع.
وروى عنه أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الاشناني وأبو عمرو أحمد بن علي بن الحسن البصري وأبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي وأبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن داسة وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد الأنصاري وأبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراقة وأبو أسامة محمد بن عبد الملك بن يزيد الرواس وهؤلاء رواة السنن عنه وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي البصري راوي كتاب الرد على أهل القدر عنه وأبو بكر وأحمد بن سليمان النجار راوي كتاب الناسخ والمنسوخ عنه وأبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري الحافظ راوي المسائل عنه وإسماعيل بن محمد المطار راوي مسند مالك عنه وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو عيسى الترمذي وحرب بن إسماعيل الكرماني وزكرياء الساجي وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلي وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان الأهوازي وأبو بشر محمد بن أحمد الدولابي وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا وإبراهيم بن حميد بن إبراهيم بن يونس العاقولي وأبو حامد أحمد بن جعفر الأصبهاني وأحمد بن المعلى بن يزيد الدمشقي وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي والحسن بن صاحب الشاشي والحسين(4/170)
ابن إدريس الأنصاري وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي وعلي بن عبد الصمد ناعمة ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر بن المستفاض الفريابي وأبو بكر محمد بن يحيى الصولي وجماعة وروى النسائي عنه في كتاب الكنى فقال ثنا سليمان بن الأشعث وروى في السنن عن أبي داود عن سليمان بن حرب وأبي الوليد ومسلم بن إبراهيم وعلي بن المديني وعمرو بن عون وعبد الله بن محمد النفيلي وعبد العزيز بن يحيى الحراني وفي اليوم والليلة عن أبي داود عن محمد بن كثير العبدي والظاهر أن أبا داود في هذا كله هو السجستاني وقد شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم قال الخطيب كان أبو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروى كتابه في السنن بها ويقال أنه صنفه وعرضه على أحمد وقال الآجري سمعته يقول ولدت سنة "202" وصليت على عفان ببغداد سنة "20" وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ودخلت البصرة وهم يقولون مات أمس عثمان المؤذن وسمعت سعدويه مجلسا واحدا ومن عاصم بن علي مجلسا واحدا وتبعت عمر بن حفص إلى منزله ولم أسمع منه شيئا قال والسماع رزق قال الآجري ولم يكن يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ولا عن ابن كاسب ولا عن ابن حميد ولا عن ابن وكيع وقال أبو بكر الخلا أبو داود الإمام المقدم في زمانه رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم ونصره بمواضعه أحد في زمانه رجل ورع مقدم سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا كان أبو داود يذكره وكان إبراهيم الأصبهاني وأبو بكر بن صدقة وغيرهما يرفعون من قدره وقال(4/171)
أحمد بن محمد بن ياسين الهروي كان أحد حفاظ الإسلام للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة مع النسك والعفاف والصلاح والورع وقال محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم الحربي ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود عليه السلام الحديد وقال محمد بن مخلد كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حدث ولما صنف السنن وقرأه على الناس صار كتابه لأهل الحديث كالمصحف يتبعونه وأقر له أهل زمانه بالحفظ وقال موسى بن هارون خلق أبو داود في الدنيا للحديث وفي الآخرة للجنة وقال علان بن عبد الصمد كان من فرسان هذا الشأن وقال أبو حاتم بن حبان كان أحد أئمة الدنيا فقها وعلما وحفظا ونسكا وورعا وإتقانا جمع وصنف وذب السنن وقال أبو عبد الله بن منده الذين اخرجوا وميزوا الثبات من المعلول والخطأ من الصواب أربعة البخاري ومسلم وبعدهما أبو داود والنسائي وقال الحاكم أبو داود إمام أهل الحديث في عصره بلا مدافعة وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن الليث قاضي بلدنا يقول جاء سهل بن عبد الله التستري إلى أبي داود فقيل يا أبا داود هذا سهل جاءك زائرا فرحب به فقال له سهل أخرج إلي لسانك الذي تحدث به أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى أقبله فأخرج إليه لسانه فقبله قال أبو عبيد الآجري مات لأربع عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين قلت وشيوخه في السنن وغيرها نحو من ثلاثمائة نفس لم يستوعبهم المؤلف فلأجل ذا اختصرتهم وروى عنه من الأئمة أيضا محمد بن نصر المروزي وقال موسى بن هارون ما رأيت(4/172)
أفضل منه وأمر أحمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة أن يكتب عنه وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة زاهدا عارفا بالحديث إمام عصره في ذلك وأوصى أن يغسله الحسن بن المثنى فإن اتفق وإلا نظروا في كتاب سليمان بن حرب عن حماد بن زيد في الغسل فعملوا به.
299- "س – سليمان" بن أيوب بن سليمان بن عبد الله بن حذلم الأسدي أبو أيوب الدمشقي روى عن يزيد بن عبد الله بن زريق وسليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح ودحيم وعبدة بن عبد الرحيم بن المروزي وأبي إبراهيم الترجماني وعدة وعنه النسائي وابنه أبو الحسن أحمد بن سليمان وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ ومحمد بن المسيب الأرغياني ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو القاسم الطبراني وغيرهم قال النسائي صدوق وقال محمد بن يوسف الهروي مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
300- "تمييز-سليمان" بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وهارون بن دينار وعنه الحسن بن سفيان وأبو القاسم البغوي وقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين قال ابن معين هو ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين أيضا كان من الحفاظ الثقات وكان يتحفظ عنه يحيى بن سعيد يأنف أن يكتب وقال علي بن الجنيد كان من الحفاظ لم أر بالبصرة أنبل منه.
301- "تمييز – سليمان" بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله الطلحي روى عن أبيه عن آبائه نسخة وعنه أبو إسماعيل الترمذي(4/173)
وأبو صالح الحراني وأحمد بن الفضل الصائغ ومحمد بن عمرو بن تمام والفضل بن سكين بن سخيت أورد له بن عدي أحاديث مناكير وقال عامة أحاديث لا يتابع عليها ووثقه يعقوب بن شيبة وذكره ابن حبان في الثقات.
302 "س – سليمان" بن بأبيه المكي مولى بني نوفل روى عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث "لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس" الحديث وعنه بن جريج ذكره ابن حبان في الثقات.
303 – "م 4 – سليمان" بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي أخو عبد الله ولدا في بطن واحد روى عن أبيه وعمران بن حصين وعائشة ويحيى بن يعمر وعنه علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار وعبد الله بن عطاء والقاسم بن مخيمرة ومحمد بن جحادة وغيلان بن جامع وأبو سنان ضرار بن مرة ومحمد بن عبد الرحمن شيخ بقية وغيرهم قال أحمد عن وكيع يقولون أن سليمان كان أصح حديثا من أخيه وأوثق وقال ابن عيينة وحديث سليمان بن بريدة أحب إليهم من حديث عبد الله وقال العجلي سليمان وعبد الله كانا توأما تابعيين ثقتين وسليمان أكثرهما وقال البخاري لم يذكر سماعا بن أبيه وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو بكر بن سجريه مات سنة خمس ومائة قلت وكذا أرخه بن حبان في الثقات وقال ولد هو وأخوه في بطن واحد على عهد عمر بن الخطاب لثلاث خلون من خلافته ومات سليمان بصلين قرية من قرى مرو وكان على قضاء مرو فيما قيل وقال مسلم في الطبقة الثانية من أهل البصرة مات هو وأخوه في يوم واحد وولدا في يوم واحد وقال ابن قانع ولد(4/174)
سنة "15" من الهجرة.
304- "ع – سليمان" بن بلال التيمي القرشي مولاهم أبو محمد ويقال أبو أيوب المدني روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وحميد الطويل وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وربيعة وأبي طوالة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وابن عجلان وموسى بن أنس وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد ويزيد بن خصيفة وأبي وجزة السعدي وثور بن زيد الديلي وجعفر الصادق وسعد بن سعيد الأنصاري وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عمر وعتبة بن مسلم وعلقمة بن أبي علقمة وعمارة بن غزية وعمرو بن يحيى بن عمارة والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الله بن أبي عتيق ومعاوية بن أبي مزرد ويونس بن يزيد الأيلي وغيرهم وعنه أبو عامر العقدي وعبد الله بن المبارك ومعلى بن منصور الرازي وأبو سلمة الخزاعي ويحيى بن حسان التنيسي ومروان بن محمد الطاطري وعبد الله بن وهب وبشر بن عمر الزهراني وخالد بن مخلد ويحيى بن يحيى النيسابوري وإسماعيل بن أبي أويس وأخوه أبو بكر بن أبي أويس وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي والقعنبي ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وصالح وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين سليمان أحب إليك أو الدراوردي فقال سليمان وكلاهما ثقة وقال ابن سعد كان بربريا جميلا عاقلا حسن الهيئة وكان يفتي(4/175)
بالبلد وولي خراج المدينة وكان ثقة كثير الحديث مات بالمدينة سنة "172" وقال الذهلي ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب بن أبي أويس فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين وقال أبو زرعة سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد وقال البخاري عن هارون بن محمد المزني مات سنة سبع وسبعين ومائة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين في وفاته الخليلي ثقة ليس بمكثر لقي الزهري ولكنه يروي كثير حديثه عن قدماء أصحابه وأثنى عليه مالك وآخر من حدث عنه لوين وقال ابن الجنيد عن ابن معين إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق وكان أروى الناس عن يحيى بن سعيد وقال عبد الرحمن بن مهدي ندمت أن لا أكون أكثرت عنه وقال ابن شاهين في كتاب الثقات قال عثمان بن أبي شيبة لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه وقال ابن عدي ثقة قلت ورأيت رواية مالك عنه في كتاب مكة للفاكهي.
305- "ق – سليمان" بن توبة النهرواني أبو داود البغدادي ويقال سلمان روى عن عاصم بن علي الواسطي ومحمد بن عباد المكي وعثمان بن عمر بن فارس ويزيد بن هارون ويحيى بن أبي بكر الكرماني ويونس بن محمد المؤدب وسريج بن النعمان الجوهري وروح بن عبادة وأحمد بن حنبل وغيرهم وعنه ابن ماجة وابن أبي حاتم كان صودقا وأبو العباس السراج والقاسم بن زكريا المطرز وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي ويحيى بن صاعد وغيرهم وقال(4/176)
وقال الدارقطني ثقة وقال ابن مخلد مات سنة إحدى وستين ومائتين في صفر.
306- "ت س – سليمان" بن جابر الهجري1 روى عن ابن مسعود وقيل عن أبي الأحوص عن ابن مسعود وعنه عوف الأعرابي وقيل عن عوف عنه بواسطة من لم يسم وقيل عن عوف بلغني عن سليمان روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا في تعليم الفرائض قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
307- "د ت ق – سليمان" بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي يروي عن أبيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة وعنه ابنه عبد الله قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم يتابع في هذا قلت قال ابن عدي لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث.
308- "د س ق – سليمان" بن الجهم بن أبي الجهم الأنصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء بن عازب روى عنه وعن أبي مسعود الأنصاري البدري وأبي زيد صاحب أبي هريرة وخالد بن وهبان وغيرهم وعنه بوح بن جناح ومطرف بن طريف وأثنى عليه خيرا قال ابن المديني لا أعلم روى عنه مطرف وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال عداده في أهل جرجان كذا قال وأما البخاري فقال فيه الجوزجاني ويقال الجرجاني وقال العجلي كوفي تابعي ثقة ونقل بن خلفون عن ابن عمير توثيقه.
309- "سليمان" بن حبان أبو إسماعيل بن حبان تقدم.
310- "خ د ق – سليمان" بن حبيب المحاربي أبو أيوب ويقال أبو بكر
__________
1 "الهجري" في لب اللباب بفتحتين نسبة إلى هجر بلد باليمن 12 أبو الحسن.(4/177)
ويقال أبو ثابت الدمشقي الداراني القاضي روى عن أبي إمامة وأبي هريرة ومعاوية وأنس وعامر بن لدين الأشعري والوليد بن عبادة بن الصامت وغيرهم وعنه الزهري وعمر بن عبد العزيز وهما من أقرانه وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز والأوزاعي وعثمان بن أبي العاتكة وأبو كعب وأيوب بن موسى السعدي البلقاوي وعبد الوهاب بن بخت وغيرهم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلي والنسائي وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يرفع من شأنه وقال الدارقطني ليس به بأس تابعي مستقيم وقال أبو داود قضى بدمشق أربعين سنة قال ابن سعد وغير واحد مات سنة ست وعشرين ومائة وروى عن يحيى بن بكير أنه أرخه سنة "25" والأول الصحيح قلت وحكى بن حبان في ترجمته في الثقات قولا آخر أنه مات سنة "15" وقال ولاه عمر بن عبد العزيز القضاء بدمشق.
311- "ع – سليمان" بن حرب بن بجيل الأزدي الواشحي1 أبو أيوب البصري وواشح من الأزد سكن مكة وكان قاضيها وروى عن شعبة ومحمد بن طلحة بن مصرف ووهيب بن خالد وحوشب بن عقيل والحمادين ويزيد بن إبراهيم التستري وجرير بن حازم وسلام بن أبي مطيع وبسطام بن حريث ومبارك بن فضالة وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة أبي بكر بن أبي شيبة وأبي داود سليمان بن معبد السبخي وأحمد بن سعيد الدارمي وإسحاق بن راهويه والحسن بن علي الخلال وعلي بن نصر الجهضمي وعمرو بن علي الفلاس وأحمد بن إبراهيم الدورقي وهارون بن عبد الله الحمال وإبراهيم
__________
1 في التقريب "الواشحي" بمعجمة ثم مهملة 12 أبو الحسن.(4/178)
الجوزجاني والجراح بن مخلد وحجاج الشاعر والحسين بن محمد البلخي والدارمي وعبدة وعمرو بن منصور النسائي ويعقوب بن سفيان ويحيى بن موسى خت ومحمد بن يحيى الذهلي وحدث عنه يحيى القطان وهو أكبر منه والحميدي ومات قبله ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ويوسف بن موسى القطان وعثمان بن أبي شيبة وأحمد بن محمد بن حنبل وأبو زرعة وأبو حاتم والقاضي وإسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد وأخوه حماد بن إسحاق وابن عمه القاضي يوسف بن يعقوب بن إسماعيل ومحمد بن أيوب بن الضريس والحارث بن أبي أسامة وأبو مسلم الكجي وجماعة آخرهم أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي قال أبو حاتم إمام من الأئمة كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون عفان ولعله أكبر منه وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة آلاف حديث وما رأيت في يده كتابا قط وهو أحب إلي من أبي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شيء ولقد حضرت مجلس سليمان بن حرب ببغداد فحرزوا من حضر مجلسه أربعين ألف رجل فأتينا عفان فقال ما حدثكم أبو أيوب فإذا هو يعظمه وقال أبو حاتم أيضا كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بن حرب يقول طلبت الحديث سنة "58" ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة قال وسمعته يقول أعقل موت بن عون وقال يحيى بن أكثم قال لي المأمون من تركت بالبصرة فوصفت له مشائخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة(4/179)
فأمرني بحمله إليه فكتبت إليه في ذلك فقدم وولاه قضاء مكة فخرج إليها قال الخطيب وكان ذلك سنة "214" فلم يزل على ذلك إلى أن عزله سنة "19" وقال الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول أخوف ما أخاف على أيوب وابن عون الحديث قال القاضي وسمعته من سليمان ولكني لهذا أحفظ وقال الآجري عن أبي داود كان سليمان بن حرب يحدث بالحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك قال الخطيب كان يروي على المعنى فيغير ألفاظه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كتبنا عن سليمان بن حرب وابن عيينة حي وقال يعقوب بن شيبة ثنا سليمان بن حرب وكان ثقة ثبتا صاحب حفظ وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن خراش كان ثقة قال البخاري قال سليمان بن حرب ولدت سنة 14 وقال حنبل بن إسحاق مات سنة أربع وعشرين ومائتين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقد ولي قضاء مكة ثم نزل فرجع إلى البصرة فلم يزل بها حتى توفي بها لأربع ليالي بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين ومائتين وكذا قال غيره وقال غيرهم سنة "23" وقيل "27" والأول أصح قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع ثقة مأمون وقال صاحب الزهرة روى عنه البخاري مائة وسبعة وعشرين حديثا وقال ابن عدي كان يغسل الموتى وكان خيرا فاضلا.
312- "قد - سليمان" بن حفص القرشي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم(4/180)
حديثا مرسلا في ذكر القدر وعنه هشام بن سعد وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
313- "ع – سليمان" بن حيان1 الأزدي أبو خالد الأحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم وولد بجرجان روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وداود بن أبي هند وابن عون ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن عجلان وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وابن جريج وهشام بن حسان ويزيد بن كيسان وعاصم الأحول وحاتم بن أبي صغيرة وحسين المعلم وأبي مالك الأشجعي وسعيد بن أبي عروبة والأعمش وشعبة وعبد الحميد بن أبي جعفر وعثمان بن حكيم ومنصور بن حيان وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وآدم بن أبي إياس وأسد بن موسى والفريابي وأبو كريب وأبو سعيد الأشج ويوسف بن موسى القطان وعمرو الناقد وأبو توبة الحلبي وصدقه بن الفضل ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن سلام البيكندي وجماعة وحدث عنه محمد بن إسحاق وهو من شيوخه وآخر من روى عنه حميد بن الربيع قال إسحاق بن راهويه سألت وكيعا عن أبي خالد فقال وأبو خالد ممن يسأل عنه وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن المديني وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال عباس الدوري عن ابن معين صدوق وليس بحجة وقال أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الأحمر الثقة الأمين وقال أبو حاتم صدوق وقال الخطيب كان سفيان يعيب أبا خالد لخروجه مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وأما أمر الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه وقال ابن
__________
1 في الخلاصة سليمان بن حيان بتحتانية 12 شريف الدين.(4/181)
عدي له أحاديث صالحة وإنما أتى من سوء حفظه فيغلط ويخطىء وهو في الأصل كما قال ابن معين صدوق وليس بحجة قال هارون بن حاتم سألت أبا خالد متى ولدت قال سنة "114" قال هارون ومات سنة "19" وقال ابن سعد وخليفة مات سنة تسع وثمانين ومائة قلت وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة ثبت صاحب سنة وكان متحرفا يواجر نفسه من التجار وكان أصله شاميا إلا أنه نشأ بالكوفة وقال أبو بكر البزار في كتاب السنن ليس ممن يلزم زيادته حجة لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظا وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يتابع عليها.
314- "تم – سليمان" بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني روى عن أبيه وعنه الوليد بن أبي الوليد ذكره ابن حبان في الثقات.1
315- "د – سليمان" بن خربوذ2 روى عن شيخ من أهل المدينة عن عبد الرحمن بن عوف علمني النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسد لها من بين يدي ومن خلفي وعنه عثمان بن عثمان الغطفاني روى له أبو داود هذا الحديث الواحد قلت قال الذهبي لا يعرف.
316- "خت م 4 –سليمان" بن داود بن الجارود أبو داود الطيالسي البصري الحافظ فارسي الأصل قال ابن معين هو مولى لآل الزبير وأمه فارسية روى
__________
1 سليمان بن خاقان في ابن أبي سليمان 12 هامش الأصل.
2 سليمان بن خربوذ في التقريب بفتح المعجمة وتشديد الراء بعدها موحدة مضمومة 12.(4/182)
عن أيمن بن نابل وأبان بن يزيد العطار وإبراهيم بن سعد وجرير بن حازم وحبيب بن يزيد وحرب بن شداد والحمادين وزائدة وزهير بن محمد وزهير بن معاوية وشعبة والثوري وسليمان بن قرم وشيبان النحوي وأبي عامر الخزاز وابن أبي الزناد وعبد العزيز الماجشون وقره بن خالد وعمران القطان وهشام الدستوائي وورقاء ويزيد بن إبراهيم وهمام بن يحيى ومعروف بن خربوذ وأبي عوانة ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح وجماعة وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر وزيد بن أخزم وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي الفلاس وبندار وأبو موسى ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن رافع وهارون الحمال ومحمود بن غيلان وأبو مسعود الرازي ويونس بن حبيب الأصبهاني وغيرهم وروى عنه جرير بن عبد الحميد الرازي وهو من شيوخه قال عمرو بن علي الفلاس ما رأيت في المحدثين أحفظ من أبي داود سمعته يقول أسرد ثلاثين ألف حديث ولا فخر وقال جعفر بن محمد الفريابي عن عمرو بن علي أبو داود ثقة وقال ابن المديني ما رأيت أحفظ منه وقال عمر بن شبة كتبوا عن أبي داود بأصبهان أربعين ألف حديث وليس معه كتاب وقال بندار ما يكتب على أحد من المحدثين ما يكتب عليه لما كان من حفظه ومعرفته وحسن مذاكرته وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي أبو داود أصدق الناس وقال النعمان بن عبد السلام ثقة مأمون وقال أبو مسعود الرازي ما رأيت أحدا أكثر في شعبة منه قال وسألت أحمد عنه فقال ثقة صدوق فقلت أنه يخطىء فقال يحتمل له وقال عثمان(4/183)
الدارمي قلت لابن معين أبو داود أحب إليك في شعبة أو حرمي فقال أبو داود صدوق أبو داود أحب إلي قلت فأبو داود أحب إليك أو عبد الرحمن بن مهدي قال أبو داود أعلم به قال عثمان بن عبد الرحمن أحب إلينا كل شيء وأبو داود أكثر رواية عن شعبة وقال حفص بن عمر المهرقاني عن وكيع أبو داود جبل العلم وقال العجلي بصري ثقة وكان كثير الحفظ رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم وكان قد شرب البلاد وهو عبد الرحمن بن مهدي فجذم هو وبرص عبد الرحمن فحفظ أبو داود أربعين ألف حديث وحفظ عبد الرحمن عشرة آلاف حديث وقال إبراهيم الجوهري أخطأ أبو داود في ألف حديث وقال النسائي ثقة من أصدق الناس لهجة وقال ابن عدي ثنا أبو يعلى الموصلي سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول قلت لأبي داود صاحب الطيالسة يوما سمعت من بن عون شيئا قال لا قال فتركته سنة وكنت أتهمه بشيء قبل ذلك حتى نسي ما قال فلما كان سنة قلت له يا أبا داود سمعت من بن عون شيئا قال نعم قلت كم قال عشرون حديثا ونيف قلت عدها علي فعدها كلها فإذا هي أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحد له ما أعرفه قال ابن عدي وأبو داود الطيالسي كان في أيامه أحفظ من بالبصرة مقدما على أقرانه لحفظه ومعرفته وما أدري لأي معنى قال فيه بن المنهال ما قال وهو كما قال عمرو بن علي ثقة وإذا جاوزت في أصحاب شعبة معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث ويحيى القطان وغندر فأبو داود خامسهم وله أحاديث يرفعها وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من(4/184)
حفظه أن يخطئ في أحاديث منها يرفع أحاديث يوقفها غيره ويوصل أحاديث يرسلها غيره وإنما أتي ذلك من حفظه وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظا ثبتا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وربما غلط توفي بالبصرة سنة "203" وهو يومئذ بن "72" سنة لم يستكملها وقال أبو موسى مات سنة "3" أو "4" وقال عمرو بن علي مات سنة أربع ومائتين وكذا أرخه خليفة زاد في ربيع الأول قلت حكى أبو نعيم عن عامر بن إبراهيم الأصبهاني قال سمعت أبا داود قال كتبت عن ألف شيخ وقال سليمان بن حرب كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة وقال أحمد بن سعيد الدارمي سألت أحمد بن حنبل عن من كتب حديث شعبة قال كنا نقول وأبو داود حي يكتب عن أبي داود ثم عن وهب أما أبو داود فللسماع وأما وهب فللإتقان وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم قيل أن أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة قال عبد الرحمن وسمعت أبي يقول أبو داود محدث صدوق كان كثير الخطأ وهو أحفظ من أبي أحمد1 وقال وكيع ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود وذكر يونس بن حبيب الزبيري أن أبا داود ذاكرهم بحضرة شعبة فقال له شعبة يا أبا داود لا تجيىء بأحسن مما جئت به وذكر البخاري لأبي داود حديثا وصله وقال إرساله أثبت وقال الخطيب كان حافظا مكثرا ثقة ثبتا وحكى الدارقطني في الجرح والتعديل عن ابن معين قال كنا عند أبي داود فقال ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال نهى النبي صلى الله عليه
__________
1 يعني الزبير 12 هامش الأصل.(4/185)
وآله وسلم عن النوح قال فقيل يا أبا داود هذا حديث شبابة قال فدعه قال الدارقطني لم يحدث به إلا شبابة قال وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود قلت أخطأ أبو داود في هذا الحديث أو نسي أو دلس فكان ماذا وقال محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة بحديثين قال محمد قال يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بها عن شعبة قال الذهبي دلسهما عنه فكان ماذا قلت ويجوز أن يكون نسيهما فلما حدثه يزيد بهما ذكرهما وقال الفلاس لا أعلم أحدا تابعه على رفع حديث آية المنافق وهو ثقة وقال الخليلي ثنا محمد بن إسحاق الكسائي سمعت أبي سمعت يونس بن حبيب قال قدم علينا أبو داود وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث أخطأ في سبعين موضعا فلما رجع إلى البصرة كتب إلينا بأني أخطأت في سبعين موضعا فاصلحوها ذكر المزي أن البخاري استشهد به وهو كما قال ولكن وقع في الجامع في تفسير سورة المدثر حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي وغيره قالا ثنا حرب بن شداد فذكر حديثا والمكنى عنه في هذا الحديث هو أبو داود الطيالسي هذا بينه أبو عروبة الحراني عن بندار.
317- "د س – سليمان" بن داود بن حماد بن سعد المهري أبو الربيع بن أخي رشدين المصري روى عن أبيه وجده لأمه الحجاج بن رشد بن أبي سعد وعبد الملك الماجشون وعبد الله بن وهب وعبد الله بن نافع وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وعمرو بن بجير وأبو بكر بن أبي داود وزكرياء الساجي ومحمد بن زبان الحضرمي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وغيرهم قال الآجري(4/186)
ذكر لأبي داود أبا الربيع بن أخي رشدين فقال قل من رأيت في فضله وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثانية وقال ابن يونس كان زاهدا وكان فقيها على مذهب مالك حدثني محمد بن أحمد بن رشدين عن أبيه أن مولده سنة "78" وأن أبا الربيع أخبره بذلك وتوفي يوم الأحد أول يوم من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
318- "عخ 4 – سليمان" بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أبو أيوب سكن بغداد روى عن ابن أبي الزناد وإبراهيم بن سعدو بن عيينة ومحمد بن إدريس الشافعي في آخرين وعنه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد وروى له الأربعة بواسطة هارون الحمال وأحمد بن الحسن الترمذي والحسن بن علي الخلال ومحمد بن رافع والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن إسماعيل بن علية والذهلي وعبيد الله بن فضالة وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو حاتم وأبو يحيى البزار وأبو وراة وأحمد بن حنبل الإمام والحارث بن أبي أسامة وغيرهم قال الحسن بن محمد الزعفراني قال لي الشافعي ما رأيت أعقل من رجلين أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي قال ابن خراش بلغني عن أحمد بن حنبل لو قيل لي اختر للأمة رجلا استخلف عليهم استخلفت سليمان بن داود وقال العجلي وابن سعد ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم النسائي والدارقطني والخطيب ثقة زاد يعقوب صدوق وزاد النسائي مأمون وقال ابن سعد توفي ببغداد سنة تسعة عشرة ومائتين وكذا قال ابن أبي خيثمة(4/187)
وغيره وقال أبو حسان الزيادي مات سنة عشرين قلت وقال العجلي كتبت عنه وكان عاقلا.
319- "م – سليمان" بن داود بن رشيد البغدادي أبو الربيع الختلي1 الأحول وقيل أنه من الأبناء وهو من أقران داود بن رشيد الخوارزمي وليس بولده روى عن محمد بن حرب عن الزبيدي نسخة وعن أبي حفص الأبار وعنه مسلم وأبو زرعة وعبد الله بن أحمد وعباس الدوري وعبد الله بن الدورقي ومحمد بن عبدوس وأبو يعلى الموصلي وغيرهم قال شاهين بن السميدع سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على أبي الربيع الختلي وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو القاسم البغوي مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين قلت وقال ابن قانع ثقة وقال صالح بن محمد الأسدي أبو الربيع الأحول ثقة كان ببغداد.
320- "ق – سليمان" بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ مؤذن مسجد ثابت البناني روى عن ثابت وقيل عن أبيه عن ثابت عن أنس حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة وعنه ابنه أبو عبد الرحمن داود وسهل بن سليمان بن أسلم ومجزأة بن سفيان البصري روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد قلت وذكره له العقيلي وقال لا يتابع على حديثه ولكنه سماه سليمان بن مسلم كأنه نسبه إلى جده وكذا رواه الحاكم في المستدرك وقال أنها رواية مجهولة.
__________
1 "الختلي" ضبطه صاحب التقريب ولب اللباب بضم المعجمة وتشديد المثناة الفوقانية مع فتحه نسبة إلى الختل كورة خلف جيحون 12 أبو الحسن.(4/188)
321- "مد س – سليمان" بن داود الخولاني الدمشقي الدارمي روى عن الزهري وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي قلابة وأيوب بن نافع بن كيسان وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي وصدقة بن عبد الله السمين وهشام بن الغاز والوضين بن عطاء قال القاضي أبو علي الخولاني في تاريخ داريا كان حاجبا لعمر بن عبد العزيز وكان مقدما عنده وولده بداريا إلى اليوم وروى الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده حديث الصدقات بطوله وفيه الديات وغير ذلك قال أبو داود هذا وهم من الحكم ورواه محمد بن بكار بن بلال عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري وكذا حكى غير واحد أنه قرأه في أصل يحيى بن حمزة وقال النسائي هذا أشبه بالصواب وسليمان بن أرقم متروك وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث وقال أبو حاتم لا بأس به يقال أنه سليمان بن أرقم وقال ابن المديني منكر الحديث وضعفه وقال غير واحد عن ابن معين ليس بشيء قال عثمان الدارمي أرجو أنه ليس كما قال فإن يحيى بن حمزة روى عنه أحاديث حسانا كأنها مستقيمة وقال البغوي سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث الصدقات الذي يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو فقال أرجو أن يكون صحيحا وقال ابن عدي للحديث أصل في بعض ما رواه معمر عن الزهري لكنه أفسد إسناده أصح من كتاب عمرو بن حزم وقال ابن(4/189)
حبان سليمان بن داود الخولاني من أهل دمشق ثقة مأمون وسليمان بن داود اليمامي لا شيء وجميعا يرويان عن الزهري وقال البيهقي وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة وأبو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي رواه في الصدقات موصول الإسناد حسنا قلت أما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في أنه صدوق لكن الشبهة دخلت على حديث الصدقات من جهة أن الحكم بن موسى غلط في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود وإنما هو سليمان بن أرقم فمن أخذ بهذا ضعف الحديث ولا سيما مع قول من قال إنه قرأ كذلك في أصل يحيى بن حمزة فقد قال صالح جزرة نظرت في أصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات فإذا هو عن سليمان بن أرقم قال صالح كتب عن مسلم بن الحجاج هذا الكلام وقال الحافظ أبو عبد الله بن مندة قرأت في كتاب يحيى بن حمزة بخطه عن سليمان بن أرقم عن الزهري وأما من صححه فأخذوه على ظاهره في أنه سليمان بن داود وقوي عندهم أيضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهري والله أعلم وذكر بن حبان أن أبا اليمان روى عن شعيب عن الزهري بعض الحديث.
322- "خ م د س – سليمان" بن داود العتكي أبو الربيع الزهراني البصري الحافظ سكن بغداد روى عن مالك حديثا واحدا وحماد بن زيد وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن زكريا وجرير بن حازم وفليح بن سليمان ويزيد بن زريع ويعقوب بن عبد الله القمي ومنصور بن أبي الأسود وعبد الوارث بن سعيد وجرير(4/190)
ابن عبد الحميد وشريك وعباد بن العوام وابن المبارك وغيرهم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود روى له النسائي بواسطة علي بن سعيد بن جرير والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وحدث عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وموسى بن هارون ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد وعثمان بن خرزاذ وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن أبي الربيع والحجبي أيهما أثبت في حماد بن زيد فقال أبو الربيع أشهرهما والحجبي ثقة وقال ابن خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق وقال الحضرمي وغيره مات سنة أربع وثلاثين ومائتين1 قلت وقال ابن قانع ثقة صدوق وقال الساجي سمعت عبد القدوس بن محمد يقول قال لي عبد الله بن داود الخريبي اقرأ على أبي الربيع فإنه موضع يقرأ عليه وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ولا اعلم أحدا تكلم فيه بخلاف ما زعم بن خراش.
323- "م س – سليمان" بن داود ويقال ابن محمد بن سليمان أبو داود المباركي والمبارك2 قرية بالقرب من واسط روى عن أبي شهاب عبد ربه بن نافع وأبي حفص الأبار وحماد بن دليل وإسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الصنعاني وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويحيى بن أبي زائدة وعامر بن صالح الزبيري وعنه مسلم حديثا واحدا في الحج وروى له النسائي بواسطة أبي بكر
__________
1 وزاد في الخلاصة مات في رمضان 12.
2 في خط الذهبي المبارك بضم الميم وفتح الراء 12 هامش الأصل.(4/191)
أحمد بن علي بن سعيد المروزي وحدث عنه أحمد بن حنبل وابنه عبد الله بن أحمد ويحيى بن يعقوب المباركي وخلف بن هشام البزار قرينه وإبراهيم بن الجنيد وموسى بن هارون وأبو زرعة وابن أبي الدنيا والحسن بن علي المعمري وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم قال أبو زرعة عن يحيى بن معين لا بأس به وقال أبو زرعة هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم البغوي مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين زاد غيره في ذي القعدة قلت وقع في كلام بعضهم ثنا سليمان أبو داود المباركي فصحفها آخر سليمان بن داود وإنما هو سليمان بن محمد فقد جزم بذلك الحاكم أبو عبد الله ورجحه أبو إسحاق الخيال وغيره وقال ابن قانع أبو داود المباركي صالح وقال أبو عوانة في صحيحه ثنا محمد بن علي بن داود ثنا سليمان أبو داود المباركي وكان من أصحاب الحديث.1
324- "بخ – سليمان" بن راشد المصري روى عن عبد الله بن رافع الحضرمي وعنه خالد بن يزيد وسعيد بن أبي هلال ذكره ابن حبان في الثقات.2
325- "تم ق – سليمان" بن زياد الحضرمي المصري روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء وعنه ابنه غوث وعمرو بن الحارث وابن لهيعة وروح بن زياد وعرابي بن معاوية قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ
__________
1 "سليمان" بن داود الليثي مولاهم المروزي في سليمان بن صالح 12.
2 "سليمان" بن رزين بن سليمان 12 هامش الأصل.(4/192)
صحيح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات له في ابن ماجة حديث في ترك الوضوء مما مست النار قلت توفي سنة "117" قال ابن يونس في تاريخ مصر وسمي جده ربيعة بن نعيم وقال النسائي في الجرح والتعديل ليس به بأس ووثقه يعقوب الفسوي.
326- "بخ – سليمان" بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني روى عن أبيه وعنه ابنه سعيد وعباس بن سهل بن سعد وإسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل بن زيد بن ثابت ذكره ابن حبان في الثقات.
327-بخ – سليمان" بن زيد المحاربي ويقال الأزدي أبو آدم الكوفي روى عن عبد الله بن أبي أوفى وعنه حفص غياث وأبوه معاوية وابن فضيل ووكيع ومروان بن معاوية وعبيد الله بن موسى وغيرهم قال ابن معين ليس بثقة كذاب ليس يسوى حديثه فلسا وقال أبو حاتم ليس بقوي وهو أحسن حالا من فائد وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو قليل الحديث قلت وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الضعفاء متروك الحديث.
328- "م د س ق – سليمان" بن سحيم1 أبو أيوب المدني مولى خزاعة ويقال مولى آل حنين روى عن أمة آمنة بنت الحكم الغفارية وسعيد بن المسيب وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس وطلحة بن عبد الله بن كريز وآمنة بنت أبي الصلت وأم حكيم بنت أمية وعنه محمد بن إسحاق وابن جريج والداروردي وزياد بن سعد وابن عيينة وإسماعيل بن جعفر وغيرهم قال
__________
1 "سحيم" في الخلاصة بمهملتين مصغراً 12 أبو الحسن.(4/193)
عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال النسائي ثقة وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر المنصور وكان ثقة له أحاديث قلت وكذا قال ابن حبان في الثقات لكن قال في أول خلافة أبي جعفر وفرق بين مولى خزاعة وبين مولى آل حنين والظاهر أنه وهم في ذلك ونقل بن خلفون عن ابن نمير توثيقه وقال البرقي عن ابن معين سليمان بن سحيم أبو أيوب الهاشمي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح له شأن ثبت.
329- "ت – سليمان" بن سفيان التيمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيد الله روى عن بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله وعبد الله بن دينار وعنه سليمان التيمي وابنه معتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي قال الدوري عن ابن معين روى عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال وليس بثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن المديني روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يروي عن الثقات أحاديث مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة أحاديث كلها يعني مناكير قال وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها وقال الدولابي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء قلت وقال يعقوب بن شيبة له أحاديث مناكير وقال الترمذي في العلل المفرد عن البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف.
330- "تمييز-سليمان" بن سفيان عراقي روى عن سلام الطويل وقيس بن الربيع وورقاء بن عمر اليشكري روى عنه زكريا بن يحيى المدائني وأبو علي(4/194)
النصر بن زكريا بن يحيى وهو متأخر عن الذي قبله قلت ونسبه بن الجوزي في الضعفاء جهنيا ونقل عن ابن معين والنسائي والدارقطني تضعيفه فقال الذهبي أخشى أن يكون هذا والذي قبله واحدا.1
331- "د ت س – سليمان" بن سلم2 بن سابق الهدادي أبو داود البلخي المصاحفي روى عن النضر بن شميل وعمر بن هارون البلخي وأبي معاذ الفضل بن خالد النحوي المروزي والمورج بن عمرو السدوسي والمأمون بن الرشيد الخليفة وغيرهم وعنه الترمذي والنسائي وله ذكر في الزكوة من سنن أبي داود محمد بن إبراهيم البوشنجي وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي وعبد الخالق بن منصور النيسابوري وموسى بن هارون الحافظ وغيرهم قال أبو داود والنسائي ثقة وقال موسى بن هارون كان من خيار المسلمين قال ومات ببلخ سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان شيخا فاضلا وكان مقعدا قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
332- "4- سليمان" بن سليم3 الكناني الكلبي مولاهم أبو سلمة الشامي القاضي روى عن عمرو بن شعيب والزهري ويحيى بن جابر القاضي وكان كاتبه وصالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعمر بن روبة التغلبي وأرسل عن سلمة بن نفيل السكوني وغيرهم وعنه إسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حرب الخولاني ومحمد بن حمير السليحي وعبد الله
__________
1 سليمان بن سفيان النخعي الكوفي هو ابن يسير 12.
2 "سلم" في الخلاصة باسكان اللام "والهدادي" في التقريب بفتح الهاء وتخفيف الدال 12.
3 "سليم" في الخلاصة بضم أوله 12 شريف الدين الحمصي ويقال الدمشقي.(4/195)
ابن سالم الحمصي وأبو المغيرة الخولاني وغيرهم قال المروزي ثنا أحمد ثنا أبو المغيرة ثنا سليمان بن سليم أبو سلمة ثقة وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ويحيى بن صاعد والدارقطني ثقة وقال الآجري عن أبي داود سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة ولهم شيخ آخر يقال له أبو سلمة روى عن الزهري ليس بشيء وقال النسائي حمصي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال عبد الله بن سالم الحمصي ما كان في هذه المدينة أعبد منه وقال صاحب تاريخ حمص مات سنة سبع وأربعين ومائة قلت قال العجلي ثقة وأبو سلمة الذي أشار إليه أبو داود هو العاملي وسيأتي ذكره في الكنى.
333- "ت – سليمان" بن أبي سليمان الهاشمي مولى بن عباس روى عن أنس وعن أبيه عن أبي هريرة وقيل أنه سمع من أبي هريرة وعنه العوام بن حوشب وفي روايته عنه اختلاف قال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا أعرفه روى له الترمذي حديثا واحدا لما خلق الله أرض جعلت تميد قلت ذكره ابن حبان في الثقات في التابعين وقال يروي عن أبي هريرة وأبي سعيد روى عنه العوام بن حوشب وقتادة وذكر الخطيب في المتفق والمفترق أن بن خراش جمع بين الرواي عن أبي هريرة وبين الراوي عن أبي سعيد يعني كما فعل بن حبان انتهى وعندي إنهما اثنان فإن الراوي عن أبي سعيد ليثي بصري بخلاف هذا وقال البخاري في تاريخه سليمان بن سليمان سمع أبا هريرة سمع منه عوام بن حوشب وأخرج بن خزيمة في صحيحة هذه الترجمة وقال البخاري أيضا سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد وعنه قتادة لم يذكر(4/196)
سماعا من أبي سعيد وقال الدارقطني في العلل مجهول لم يرو عنه غير قتادة فهذا يؤيد التعدد.
334- "ع – سليمان" بن أبي سليمان واسمه فيروز ويقال خاقان ويقال عمرو أبو إسحاق الشيباني مولاهم الكوفي وقيل مولى بن عباس والأول أصح روى عن عبد الله بن أبي أوفى وزر بن حبيش وأشعث بن أبي الشعثاء وبكير بن الأخنس وجبلة بن سحيم وحبيب بن أبي ثابت وأبي بردة بن أبي موسى وابنه سعيد بن أبي بردة وأبي الزناد وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي وعبد العزيز بن رفيع وعدي بن ثابت وعطاء بن أبي الحسن السوائي وعكرمة مولى بن عباس ومحارب بن دثار ومحمد بن أبي المجالد ويزيد بن الأصم ويسير بن عمرو والوليد بن العيزار وإبراهيم النخعي وغيرهم وعنه ابنه إسحاق وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه وعاصم الأحول وهو من أقرانه وإبراهيم بن طهمان وأبو إسحاق الفزاري والثوري وشعبة والمسعودي وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبو بكر والحسن ابنا عياش وحفص بن غياث وابن عيينة وابن إدريس وعباد بن العوام وخالد بن عبد الله وعلي بن مسهر والعوام بن حوشب ومحمد بن فضيل وأبو عوانة وأسباط بن محمد وجعفر بن عون وهو خاتمة أصحابه قال الجوزجاني رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني وقال هو أهل أن لا ندع له شيئا وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال العجلي كان ثقة من كبار أصحاب الشعبي وقال يحيى بن بكير مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال(4/197)
عمرو بن علي مات سنة "38" وقال ابن نمير مات سنة "39" وقال البخاري مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة قلت وحكى الخطيب في المتفق أن اسم أبيه مهران وقال العجلي ثقة وقال ابن أبي خيثمة ثنا الأخنسي سمعت أبا بكر بن عياش يقول كان الشيباني فقيه الحديث وقال ابن عبد البر هو ثقة حجة عند جميعهم.
335- "د – سليمان" بن سمرة بن جندب الفزاري روى عن أبيه نسخة كبيرة وعنه ابنه حبيب بن سليمان وعلي بن ربيعة الوالبي ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود وروى ابن ماجة من حديث نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة بن جندب عن أبيه حديث من قتل قتيلا فله السلب فيحتمل أن يكون هو هذا أو أخوه سعد أو أخ لهما ثالث قلت وقد روى الطبراني في المعجم الكبير من طريق نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة عن سمرة حديثا آخر غير هذا وأورده الحافظ ضياء الدين المقدسي في ترجمة سليمان بن سمرة هذا في الأحاديث المختارة وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهولة.1
336- "س – سليمان" بن سنان المزني2 ويقال المدني روى عن أبي هريرة وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي هريرة وعنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في الاستعاذة من فتنة القبر قلت قال ابن يونس في التاريخ سليمان بن سنان
__________
1 "سليمان" بن أبي سليمان الأموي في عبد الله. "سليمان" بن أبي سمير في سلمان.
2 هكذا في التقريب وضبط في الخلاصة المري بضم الميم وكسر المهملة.(4/198)
المزني يقال له من مواليهم وقال العجلي مصري تابعي ثقة.
337- "س – سليمان" بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم أبو داود الحراني الحافظ روى عن يزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ويعلى بن عبيد الطنافسي وجعفر بن عون وأبي علي الحنفي ومحاضر بن المورع ووهب بن جرير بن حازم وعبد الصمد بن عبد الوارث والحسن بن محمد بن أعين وخالد بن مخلد وأبي زيد الهروي وسعيد بن عامر الضبعي وأبي عتاب الدلال وشعيب بن بيان وأبي عاصم والنفيلي والجدي وعفان وعامر وأبي الوليد الطيالسي وجماعة روى عنه النسائي كثيرا وابنه الحسن بن سليمان وحفيده أبو علي أحمد بن محمد بن سليمان وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو نعيم الجرجاني وأبو عروبة وأبو طالب الحراني بن أخي أبي عروبة ومكحول البيروتي ومحمد بن المسيب الأرغياني ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو عمران الجوني ويحيى بن محمد بن صاصد وغيرهم قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بحران يوم السبت قيل نصف شعبان اثنتين وسبعين ومائتين قلت.1
338- "خ س – سليمان" بن صالح الليثي مولاهم أبو صالح المروزي المعروف بسلمويه ويقال اسمه سليمان بن داود روى عن ابن المبارك وعلي بن مجاهد وفضيل بن عياض وأوس بن عبد الله بن بريدة وعنه محمد بن عبد العزيز بن أبي زرمة وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي وإسحاق بن راهويه وحامد بن آدم وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي وقال كان ابن المبارك يخصه
__________
1 بياض في الأصل 12.(4/199)
بالحديث سمع منه نحو ثمانمائة حديث مما لم يقع منه في الكتب مات قبل سنة عشر ومائتين وكان جاوز مائة سنة قلت وذكره الشيرازي في الألقاب ووصفه بالنحوي وقيل أن اسمه سلمة.
339- "مد – سليمان" بن أبي صالح الهاشمي مولى عقيل بن أبي طالب روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه سماك بن حرب ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المراسيل ذكره صاحب الكمال وقال المزي لم أقف على رواية أبي داود له.
340- "ع – سليمان" بن صرد1 بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن حرام الخزاعي أبو مطرف الكوفي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بن كعب وعلي بن أبي طالب والحسن بن علي وجبير بن مطعم وعنه أبو إسحاق السبيعي ويحيى بن يعمر وعدي بن ثابت وعبد الله بن يسار الجهني وأبو الضحى وغيرهم قال ابن عبد البركان خيرا فاضلا وكان اسمه في الجاهلية فسماه النبي صلى الله عليه وآله وسلم سليمان سكن الكوفة وكان له سن عالية وشرف في قومه وشهد مع علي صفين وكان فيمن كتب إلى الحسين يسأله القدوم إلى الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل قدم سليمان هو والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله وقالوا ما لنا توبة إلا أن نقتل أنفسنا في الطلب بدمه فعسكروا بالنخيلة وولوا سليمان أمرهم ثم ساروا فالتقوا بعبيد الله بن زياد بموضع يقال له عين الوردة
__________
1 سليمان بن صرد في التقريب بضم المهملة وفتح الراء 12 أبو الحسن.(4/200)
فقتل سليمان والمسيب ومن معهم في ربيع الآخر سنة خمس وستين وقيل رماه يزيد بن الحصين بن نمير بسهم فقتله وحمل رأسه إلى مروان وكان سليمان يوم قتل ابن "93" سنة قلت وذكر بن حبان أن قتله كان سنة "67" والأول أصح وأكثر.
341- "ع – سليمان" بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم روى عن أنس بن مالك وطاووس وأبي إسحاق السبيعي وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة العبدي وأبي عثمان وليس بالنهدي ونعيم بن أبي هند وأبي السليل ضريب بن نقير وأبي المنهال سيار بن سلامة والحسن البصري وثابت البناني وأبي مجلز وأبي بكر بن أبي أنس بن مالك وبكر بن عبد الله المزني وخالد الأشج ورقبة بن مصقلة والسميط السدوسي ومعبد بن هلال وغنيم بن قيس وقتادة وعبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية ويزيد بن عبد الله بن الشخير ويحيى بن معمر والأعمش وهو من أقرانه وغيرهم وعنه ابنه معتمر وشعبة والسفيانان وزائدة وزهير وحماد بن سلمة وابن علية وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وإبراهيم بن سعد وجرير وحفص بن غياث وسليم بن أخضر وأبو زبيد عبثر بن القاسم وعيسى بن يونس وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وهشيم والقطان ويزيد بن هارون ويوسف بن يعقوب الضبعي ومروان بن معاوية ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم النبيل وغيرهم قال الربيع بن يحيى عن سعيد ما رأيت أحدا أصدق من سليمان التيمي وقال أبو بحر البكراوي عن شعبة شك بن عون وسليمان(4/201)
التيمي يقين وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وهو في عثمان أحب إلي من عاصم الأحول وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي تابعي ثقة فكان من خيار أهل البصرة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين وكان يصلي الليل كله بوضوء عشاء الآخرة وكان مائلا إلى علي بن أبي طالب وقال الثوري حفاظ البصرة ثلاثة فذكره فيهم وكذا ذكره فيهم بن علية وقال ابن المديني عن يحيى ما جلست إلى رجل أخوف لله منه وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي وكان عنده عن أنس أربعة عشر حديثا ولم يكن يذكر اخباره قال ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع وقال ابن أبي حاتم سئل أبي سليمان أحب إليك في أبي عثمان أو عاصم قال سليمان قال سليمان التيمي أتوني بصحيفة جابر فلم اروها فراحوا بها إلى الحسن فرواها وراحوا بها إلى قتادة فرواها حكاه القطان عنه وقال ابن سعد توفي بالبصرة في ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائة وقال ابنه معتمر مات وهو ابن "97" سنة قلت وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة وإتقانا وحفظا وسنة قال يحيى بن معين كان يدلس وفي تاريخ البخاري عن يحيى بن سعيد ما روى عن الحسن وابن سيرين صالح إذا قال سمعت أو حدثنا وقال يحيى بن سعيد مرسلاته شبة لا شيء وقال ابن المبارك في تاريخه التيمي وعلية مشائخ أهل البصرة لم يسمعوا من أبي العالية وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبي زرعة لم يسمع عن عكرمة قال وقال أبي لا أعلمه سمع من سعيد بن المسيب وقال أبو غسان النهدي(4/202)
لم يسمع من نافع ولا من عطاء.
342- "س فق – سليمان" بن عامر بن عمير الكندي المروزي البرزي1 روى عن الربيع بن أنس وعنه إسحاق بن راهويه وأبو يحيى محمد بن أيوب الثقفي وعمرو بن رافع ومحمد بن عبد ربه وإسحاق بن أنس قال أبو حاتم مستوي الحديث حسن الحديث صدوق ذكره ابن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يقرئ أبيا2.
343- "ص – سليمان" بن عبد الله بن الحارث الهاشمي عن جده عن علي مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحديث قاله منصور بن أبي الأسود عن يزيد بن أبي زياد عنه وقال جعفر الأحمر عن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن علي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سليمان بن عبد الله بن الحارث أن لم يكن أخا إسحاق بن عبد الله بن الحارث فلا أدري من هو روى عنه الزبير بن سعيد مرسلا وقال ابن حبان في الثقات سليمان بن عبد الله بن الحارث أخو إسحاق والصلت يروي عن المدنيين روى عنه سعيد بن أبي هلال قلت كذا قال المؤلف والذي في الثقات لابن حبان روى عنه الزبير بن سعيد
__________
1 قال صاحب لب اللباب البرزي بضم الموحدة نسبة إلى برز قرية بمرو 12.
2 والحديث في تهذيب الكمال عن سليمان بن عامر قال سمعت الربيع بن أنس قال: قرأت القرآن على أبي العالية وقرأ أبو العالية على أبي بن كعب قال وقال أبي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أمرت أن أقرئك القرآن" قلت: أوذكرت هناك. قال: "نعم" فبكى أبي قال: فلا أدري شوقاً أو خوفاً 12 أبو الحسن.(4/203)
كما وقع في كتاب بن أبي حاتم سواء.
344- "ق – سليمان" بن عبد الله بن الزبرقان ويقال سليمان بن عبد الرحمن بن فيروز روى عن يعلى بن شداد بن أوس وعنه خالد بن حيان الرقي ويحيى بن سلام البصري روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الأشربة قلت ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل الجزيرة خالد بن حيان وغيره وأخرج حديثه المذكور في صحيحه.
345- "مد – سليمان" بن عبد الله بن عويمر الأسلمي حجازي روى عن عروة بن الزبير وعنه بن إسحاق وعبد الرحمن بن أبي الزناد ذكره ابن حبان في الثقات.
346- "س – سليمان" بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني كنيته أبو أيوب روى عن جده محمد ولقبه بومه وأبي نعيم وعنه النسائي وابن أخيه محمد بن أحمد بن عبد الله وسعيد بن عمرو البرذعي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وعبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرائني وعلي بن سراج المصري وغيرهم قال ابن أبي حاتم كتب إلي أبي وأبي زرعة بجزء من حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لجده حدثنا عليه أبو عروبة مات لثمان خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومائتين قلت وقال النسائي ومسلمة بن قاسم حراني صالح وحسن الدارقطني حديثه في الأفراد.
347- "عس – سليمان" بن عبد الله أبو فاطمة روى عن معاذ العدوية عن علي قال على منبر البصرة أنا الصديق الأكبر1 وعنه نوح بن قيس الحداني
__________
1 تمام الحديث في تهذيب الكمال: آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم 12 أبو الحسن.(4/204)
قال البخاري لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ولا يعرف له سماع من معاذة قلت وقال ابن عدي لا أعرف له غيره ولا يتابع عليه كما قال البخاري وذكره ابن حبان في الثقات.1
348- "د –سليمان" بن أبي عبد الله روى عن سعد وأبي هريرة وصهيب وعنه يعلى بن حيكم الثقفي قال أبو حاتم ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في حرم المدينة قلت قال البخاري وأبو حاتم أدرك المهاجرين والأنصار.
349- "ت – سليمان" بن عبد الجبار بن زريق2 الخياط أبو أيوب البغدادي سكن سامرا روى عن علي بن قادم وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ويونس بن محمد المؤدب وعمر بن حفص بن غياث وعفان وعبيد الله بن موسى وأبي عاصم وجماعة وعنه الترمذي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن سليمان الباغندي وأبو يعلى وأبو العباس السراج وابن صاعد وجماعة قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسئل عنه فقال صدوق قال أبي وسمعت حجاج بن الشاعر يبالغ في الثناء عليه ويذكره بالخير وذكره ابن حبان في الثقات.
350- "د – سليمان" بن عبد الحميد بن رافع ويقال ابن سليمان البهراني الحكمي أبو أيوب الحمصي روى عن أبي اليمان وعبد الله بن عبد الجبار الحمصي وسعيد
__________
1 "سليمان" بن عبد الله المنبهي يأتي في سليمان. "المنبهي" سليمان بن عبد الله المكي الأحول في ابن أبي مسلم 12 هامش.
2 في التقريب "زريق" بتقديم الزاي مصغراً 12 أبو الحسن النهراني تهذيب الكمال والخلاصة.(4/205)
ابن عمر الحضرمي وحيوة بن شريح وخطاب بن عثمان وعلي بن عياش ومحمد بن إسماعيل بن عياش ويحيى بن صالح الوحاظي وغيرهم روى عنه أبو داود وابنه عبد الله بن أبي داود وأبو عوانة وأبو بكر البرديجي وإبراهيم بن دحيم ومحمد بن جرير الطبري وابن جوصاء وابن صاعد وخيثمة بن سليمان وجماعة قال أبو حاتم هو صديق أبي كتب عنه وسمعت منه بحمص وهو صدوق وقال النسائي كذاب ليس بثقة ولا مأمون قلت وقال مسلمة بن قاسم ثقة ثنا عنه بن محمويه العسكري ومات سنة أربع وسبعين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال ثنا عنه عبد الصمد بن سعيد وغيره وكان ممن يحفظ الحديث وينتصب.
351- "تمييز – سليمان" بن عبد الحميد بن عبد العزيز أبو يحيى ويقال أبو حازم الحمصي روى عن أبيه وعنه الحسن بن سليمان الفزاري قبيطة.
352- "س – سليمان" بن عبد الرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني روى عن أخيه محمد عن أبي هريرة في الصائم يصبح جنبا وعنه بن أبي ذيب ذكره ابن حبان في الثقات.
353- "د – سليمان" بن عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو داود التمار الكوفي روى عن أبيه وعمرو بن حماد بن طلحة القناد والعلاء بن عمرو الحنفي وعنه أبو داود وأبو زرعة وابن عاصم وأبو بكر محمد بن أحمد النوراني القاضي قال أبو القاسم مات في مستهل ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين قلت(4/206)
كذا أرخه محمد بن عبد الله الحضرمي وقال ثقة.
354- "خ 4 – سليمان" بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الدمشقي أبو أيوب بن بنت شرحبيل بن مسلم الخولاني روى عن يحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وخالد بن يزيد بن أبي مالك وسعدان بن يحيى اللخمي وعبد الملك بن محمد الصنعاني ومحمد بن شعيب بن شابور ومحمد بن حمير الحمصي وبقية وحاتم بن إسماعيل المدني وعثمان بن فائد وابن عيينة وضمرة بن ربيعة وابن وهب وعيسى بن يونس ومعروف الخياط وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود ورويا له هما والباقون سوى مسلم بواسطة عبد الله غير منسوب ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن الحسن الترمذي وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي وخالد بن روح بن أبي حجير وعثمان بن خرزاذ ومحمود بن خالد السلمي ومحمد بن يحيى الذهلي وحدث عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله وإبراهيم الجوزجاني وإسحاق بن إبراهيم الختلي وجعفر بن محمد الفريابي وأبو زرعة الرازي والدمشقي وعمر بن منصور النسائي وابن وارة وأبو حاتم وخلق وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم عن ابن معين وزاد وهشام بن عمار أكيس منه قال أبو حاتم سليمان صدوق مستقيم الحديث ولكنه أروى الناس عن الضعفاء والمجهولين وكان عندي في حد لو أن رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز وقال أبو داود هو خير من هشام يعني بن عمار وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال ثقة يخطىء الناس قلت هو حجة قال الحجة(4/207)
أحمد بن حنبل وقال ابن معين ثقة إذا روى عن المعروفين وقال يعقوب بن سفيان كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول فإن وقع فيه شيء فمن النقل وسليمان ثقة وقال صالح بن محمد لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفاء وقال النسائي صدوق وقال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير فأما إذا روى عن المجاهيل ففيها مناكير وقال الحاكم قلت للدارقطني سليمان بن عبد الرحمن قال ثقة قلت أليس عنده مناكير قال حدث بها عن قوم ضعفاء فأما هو فثقة وقال أبو زعرة الدمشقي حدثني سليمان بن عبد الرحمن فقيه أهل دمشق وقال الجوزجاني عنه بلغني ورود هذا الغلام الرازي يعني أبا زرعة فدرست للقائه ثلاثمائة ألف حديث قال عمرو بن دحيم مولده سنة ثنتين وقال يعقوب بن سفيان سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال أبو عبد الملك التستري مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وقال عمرو بن دحيم وأبو زرعة الدمشقي ويعقوب بن سفيان وغير واحد سنة ثلاث وثلاثين ومائتين زاد عمرو لليلة بقيت من صفر.
355- "4- سليمان" بن عبد الرحمن بن عيسى ويقال سليمان بن يسار ويقال سليمان بن أنس بن عبد الرحمن الدمشقي أبو عمرو ويقال أبو عمر مولى بني أسد بن خزيمة ويقال مولى بني أمية ويقال غير ذلك خراساني الأصل حديثه في المصريين روى عن القاسم أبي عبد الرحمن وعبيد بن فيروز ونافع بن كيسان وعنه عمرو بن الحارث ويزيد بن أبي حبيب والليث وابن لهيعة وزيد بن أبي أنيسة ومعاوية بن صالح فيما قيل وقال ابن المبارك عن شعبة(4/208)
كان حسن النحو وقال أحمد ما أحسن حديثه في الضحايا وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم صدوق عن البراء مستقيم الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة وقال ابن المديني في العلل لم يسمع من عبيد بن فيروز وقال الحاكم في المستدرك أظهر علي بن المديني فضله وإتقانه.1
356- "م س – سليمان" بن عبيد الله بن عمرو بن جابر الغيلاني المازني أبو أيوب البصري روى عن أبي عامر العقدي وأبي داود الطيالسي وبهز بن أسد وأبي قتيبة سلم بن قتيبة وأمية بن خالد وغيرهم وعنه مسلم والنسائي وابن ناجية وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وعبيد الله بن واصل قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة ذكره بن أبي عاصم فيمن مات سنة ست وأربعين ومائتين وفيمن مات سنة "247" قلت وقال مسلمة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
357- "ت ق – سليمان" بن عبيد الله الأنصاري أبو أيوب الخطاب الرقي روى عن عبد الله بن عمرو الرقي ومسكين بن بكير وشعيب بن إسحاق وبقية وغيرهم وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الحراني الأودي وأبو جعفر محمد بن الحسين السمناني ومحمد بن علي بن ميمون الرقي وعمرو الناقد وأبو أمية الطرسوسي وأبو حاتم وابن وارة وإسماعيل سمويه وحفص بن عمر بن الصلاح الرقي وغيرهم سمع منه أبو حاتم سنة "15" وقال صدوق ما رأيت
__________
1 سليمان بن عبد الرحمن بن فيرز في أبي عبد الله 12 هامش الأصل الأزدي 12 خلاصة.(4/209)
إلا خيرا وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو داود هو ابن معين ليس بشيء وذكره العقيلي في الضعفاء.
358- "قد ق – سليمان" بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الأخنس السلمي ويقال الغساني أبو الربيع الداراني1 روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه أبو النضر الفراديسي وسليمان بن عبد الرحمن ومروان بن محمد والوليد بن مسلم ويحيى بن حسان وأبو مسهر وهشام بن عمار وغيرهم قال أحمد لا أعرفه وقال ابن معين لا شيء وقال دحيم ثقة وقد روى عنه المشائخ وقال أبو حاتم ليس به بأس وهو محمود عند الدمشقيين وقال أبو زرعة عن أبي مسهر ثقة قلت أنه يسند أحاديث عن أبي الدرداء قال هي يسيرة لم يكن له عيب إلا لصوقه بالسلطان وقال صالح بن محمد روى أحاديث مناكير وكان الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار يوثقانه وذكره ابن حبان في الثقات فقال هو وابن زيد مات سنة خمس وثمانين ومائة له في ابن ماجة حديث واحد في مدمن الخمر.
359- "م د س ق – سليمان" بن عتيق حجازي ويقال ابن عتيك وهو وهم روى عن جابر بن عبد الله وابن الزبير وعبد الله بن بابية وطلق بن حبيب وعنه حميد بن قيس الأعرج وزياد بن سعد وابن جريج وزياد بن إسماعيل قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت لكنه فرق بين 2 وقال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن عبد البر لا يحتج بما تفرد به.
__________
1 في لب اللباب "الداراني" بتخفيف الراء المهملة نسبة إلى داريا قرية بدمشق 12 أبو الحسن.
2 بياض في الأصل.(4/210)
360- "ق – سليمان" بن عطاء بن قيس القرشي أبو عمر الجزري روى عن مسلمة بن عبد الله الجهني وعبد الله بن دينار البهراني وعنه بكر بن خنيس والوليد بن عبد الملك بن مسرح ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو جعفر النفيلي قال البخاري في حديثه مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال ابن عدي في أحاديثه وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض الإنكار كما قال البخاري وفي الثقات لابن حبان سليمان بن عطاء يروي عن عبد الله بن الزبير وعنه صفوان بن سليم فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون غيره قلت هذا غيره قطعا وصاحب الترجمة قد ذكره ابن حبان في الضعفاء فقال شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة بن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات قلت لا أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة وذكره البخاري في فصل من مات من التسعين إلى المائتين وقال أبو حاتم منكر الحديث يكتب حديثه.
361- "س ق – سليمان" بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو أيوب وقيل أبو أيوب وقيل أبو محمد المدني البصري عم المنصور1 روى عن أبيه وأبي بردة بن موسى وعكرمة وعنه أولاده جعفر ومحمد وزينب بن أخيه عبد الملك بن صالح بن علي والأصمعي وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعافية بن يزيد الأودي القاضي ذكره ابن حبان في الثقات وقال يحيى بن سعيد الأموي أوصى علي بن عبد الله إلى ابنه سليمان وأن في ولد محمد بن علي من هو أسن من سليمان وكان سليمان من خيارهم وقال
__________
1 في التقريب عم الخليفتين السفاح والمنصور 12.(4/211)
أبو القاسم بن عساكر كان كريما جوادا وبلغني أنه كان مقدما عند السفاح والمنصور وولي البصرة والأهواز والبحرين قال محمد بن سعد توفي بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائه وهو ابن "59" سنه وكذا أرخ وفاته يعقوب بن سفيان وأبو جعفر الطبري وزاد لسبع يقين من جمادى الآخرة قلت قال ابن القطان هو مع شرفه في قومه لا يعرف حاله في الحديث.
362- "م س ق – سليمان" بن علي الربعي الأزدي أبو عكاشة البصري روى عن أنس وأبي المتوكل الناجي وأبي الجوزاء1 الربعي وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصري وعنه حماد بن زيد وخالد بن الحارث ووكيع وروح بن عبادة وابن المبارك ووكيع ويحيى القطان ويزيد بن هارون وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
363- "4 – سليمان" بن عمرو بن الأحوص الجشمي2 ويقال الأزدي الكوفي روى عن أبيه وأمه أم جندب ولهما صحبة وعنه شبيب بن غرقدة ويزيد بن أبي زياد ذكره ابن حبان في الثقات قلت لكنه نسبه بارقيا وبارق من الأزد وقال ابن القطان مجهول.
364- "بخ 4 – سليمان" بن عمرو بن عبدة ويقال عبيد الليثي العتواري3
__________
1 في هامش الخلاصة نقلاً من التهذيب أبو الجوزاء بالجيم والزاي أوس بن عبد الله 12.
2 في التقريب "الجشمي" بضم الجيم وفتح المعجمة 12 شريف الدين.
3 "العتواري" في لب اللباب بضم العين المهملة وسكون المثناة وراء آخره نسبة إلى عتورة بطن من كنانة 12 أبو الحسن.(4/212)
أبو الهيثم المصري روى عن أبي سعيد الخدري وكان في حجره وأبي هريرة وأبي نضرة وعنه دراج أبو السمح وكعب بن علقمة وعبيد الله بن زحر وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة وذكره بن الفسوي في الثقات.
365- "سليمان" بن عمرو أو بن فيروز هو ابن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني تقدم.1
366- "خت م د ت س – سليمان" بن قرم2 بن معاذ التيمي الضبي أبو داود النحوي ومنهم من ينسبه إلى جده روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي يحيى القتات وعطاء أبي السائب وابن المنكدر والأعمش وسماك بن حرب وعاصم بن بهدلة وغيرهم وعنه سفيان الثوري وهو من أقرانه وأبو الجواب وحسين بن محمد المروزي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ويونس بن محمد المؤدب وأبو الأحوص وبكر بن عياش وأبو داود الطيالسي ونسبه إلى جده وغيرهم قال عبد الله بن أحمد بن حنبل كان أبي يتتبع حديث قطبة بن عبد العزيز وسليمان بن قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وقال هؤلاء قوم ثقات وهم أتم حديثا من سفيان وشعبة وهم أصحاب كتب وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم وقال محمد بن عوف عن أحمد لا أرى به بأسا لكنه كان يفرط في التشيع وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أبو زرعة ليس بذاك وقال أبو حاتم ليس بالمتين وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي
__________
1 "سليمان" بن عمرو الشيباني في سليمان بن أبي سليم 12 هامش الأصل.
2 قرم في التقريب بفتح القاف وسكون الراء المهملة 12 أبو الحسن.(4/213)
له أحاديث حسان افراد وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا على أنه مفرط في التشيع وفرق بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي فقال لم أر للمتقدمين فيه كلاما وفي بعض ما يروي مناكير وقد قال غير واحد أن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم منهم أبو حاتم قلت وممن فرق بينهما بن حبان تبعا للبخاري ثم بن القطان وذكر عبد الغني بن سعيد في إيضاح الاشكال أن من فرق بينهما فقد أخطأ وكذا قال الدارقطني وأبو القاسم الطبراني وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا في الرفض ويقلب الأخبار مع ذلك وقال في الثقات سليمان بن معاذ يروي عن سماك وعنه أبو داود وجزم بن عقدة بأنه سليمان بن قرم وأن أبا داود الطيالسي أخطأ في قوله سليمان بن معاذ قال الآجري عن أبي داود كان يتشيع وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا أعني سليمان بن قرم والحاصل أن أحدا لم يقل سليمان بن معاذ إلا الطيالسي وتبعه بن عدي فإن كان معاذ اسم جده فلم يخطىء والله أعلم.
367- "سليمان" بن قسيم هو ابن يسير يأتي.
368- "ق – سليمان" بن قيس اليشكري1 البصري روى عن جابر وأبي سعيد الخدري وأبي سعد الأزدي وعنه القاسم بن أبي هريرة بن أبي بزة وقتادة وعمرو بن دينار وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية والجعد أبو عثمان قال البخاري يقال أنه مات في حياة جابر بن عبد الله ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر ولا نعرف لأحد
__________
1 "اليشكري" في لب اللباب بفتح المثناة وسكون المعجمة وضم الكاف وراء مهملة نسبة إلى يشكر بن وائل بن قاسط 12 أبو الحسن.(4/214)
منهم سماعا إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم جالس جابرا وكتب عنه صحيفة وتوفي وروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبي عن جابر وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة وكذلك قتادة وقال أبو داود مات قبل جابر في فتنة بن الزبير وقال ابن حبان في الثقات فقال مات في فتنة بن الزبير قبل جابر قلت بقية كلام بن حبان لم يره أبو بشر وقال الدوري سمعت يحيى يقول سليمان اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار وذلك أنه قتل في فتنة بن الزبير وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين وأغرب الحميدي في الجمع فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند جابر أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح.
369- "ع – سليمان" بن كثير العبدي أبو داود ويقال أبو محمد البصري روى عن حصين بن عبد الرحمن وحميد الطويل وعمر بن دينار والزهري ويحيى بن سعيد وأبي ريحانة عبد الله بن مطر وداود بن أبي هند وغيرهم وعنه حبان بن هلال وعبد الرحمن بن مهدي وزيد بن هارون وأخوه محمد بن كثير وأبو الوليد الطيالسي وسعيد بن سليمان وعفان وموسى بن إسماعيل وغيرهم قال ابن معين ضعيف وقال الآجري عن أبي داود وسليمان بن كثير أخو محمد بن كثير أصله من واسط يقال له أبو داود الواسطي كان يصحب سفيان بن حسين وقال النسائي ليس به بأس إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه(4/215)
وقال أبو حاتم يكتب حديثه قلت وقال العجلي جائز الحديث لا بأس به وقال العقيلي واسطي سكن البصرة مضطرب الحديث عن ابن شهاب وهو في غيره أثبت وقال الذهلي نحو ذلك قبله وقال ابن حبان كان يخطىء كثيرا فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيء ينفرد به عن الثقات مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة وقال ابن عدي لم أسمع أحدا في روايته عن غير الزهري شيئا قال وله عن الزهري وعن غيره أحاديث صالحة ولا بأس به.
370- "د – سليمان" بن كنانة الأموي مولى عثمان روى عن عبد الله بن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد وعبد الرحمن الأشهلي وعنه زيد بن الحباب وأبو عامر العقدي والواقدي قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا أعرفه له عند أبي داود حديث واحد يأتي في ترجمة عدي بن زيد.
371- "د – سليمان" بن كندير1 أبو صدقة العجلي روى عن أنس وعنه شعبة وقال الآجري عن أبي يداود سليمان بن كندير هو أبو صدقة أثنى عليه شعبة كذا قال وقال أبو حاتم وغير واحد اسم أبي صدقة توبة وهو مولى أنس ولما ذكروا سليمان بن كندير عرفوه بالرواية عن ابن عمر قلت وكذا قال ابن حبان في الثقات سليمان بن كندير يروي عن ابن عمر وعنه محمد بن مروان شيخ كوفي وقال النسائي في التمييز سليمان بن كندير ليس به بأس وقال في الكنى أبو صدقة سليمان بن كندير أنا إسحاق أنا محمد بن
__________
1 بسكون النون وفي الخلاصة كندر بحذف التحتانية 12 أبو الحسن.(4/216)
مروان ثنا سليمان بن كندير ويكنى أبا صدقة أنه صلى إلى جنب بن عمر ثم قال أبو صدقة توبة روى عن أنس ثقة وقال مسلم في الرواة عن شعبة أبو صدقة سليمان بن كندير سمع بن عمر روى عنه شعبة وقال ابن أبي حاتم سليمان بن كندير أبو صدقة العجلي روى عن ابن عمر وروى عنه شعبة ومحمد بن مروان وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبو صدقة سليمان بن كندير العجلي البصري سمع بن عمر روى عنه شعبة قال وهذا مما يشتبه به على الناس لأن شعبة قد حدث عنهما جميعا يعني هذا وأبا صدقة مولى أنس لكن أحدهما غير الآخر لخصته لكيلا يشتبه ثم ساق سنده إلى شعبة عن أبي صدقة قال صليت إلى جنب بن عمر قلت فتبين من هذا جميعه أن سليمان بن كندير إنما يروي عن ابن عمر لا عن أنس وأن توبة هو الذي يروي عن أنس وأن كلا منهما يكنى أبا صدقة وأن شعبة روى عنهما جميعا وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود والله أعلم.
372- "سليمان" بن كيسان أبو عيسى الخراساني في الكنى.
373- "س – سليمان" بن محمد بن سليمان بن حميد بن معدي كرب بن عبد كلال الرعيني أبو أيوب الحمصي روى عن بقية وعنه النسائي وقال صالح وسعيد بن عمرو والبردعي قال ابن أبي حاتم توفي قبل دخول حمص بسنة ذكره صاحب الكمال وقال المزي لم أقف على رواية عنه وقال الذهبي عن ابن عساكر أنه روى عنه.
374 -ع – سليمان" بن محمد المباركي تقدم في بن داود.(4/217)
375 – "صد – سليمان" بن محمد بن محمود بن عبد الله بن محمد بن مسلمة الأنصاري الحارثي المدني ومنهم من اسقط عبد الله من نسبه روى عن عمه جعفر بن محمود وسعيد بن زيد الأشهلي وعنه بن عمه إبراهيم بن جعفر بن محمود بن سعيد الأنصاري ذكره ابن حبان في الثقات.
376- "مد – سليمان" بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني روى عن عبد الله بن عبد العزيز العمري في بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم عليا على اليمن وعن أبيه محمد بن يحيى وعنه محمد بن المغيرة المخزومي ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيبة.1
377- "ع – سليمان" بن أبي مسلم المكي الأحول خال بن أبي نجيح يقال اسم أبي مسلم عبد الله روى عن طارق بن شهاب وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وأبي سلمة بن عبد الرحمن وطاووس وغيرهم وعنه بن جريج وحسين المعلم وشعبة وابن عيينة وإبراهيم بن نافع المكي وغيرهم قال الحميدي عن سفيان ثنا سليمان الأحول وكان ثقة وقال أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود والنسائي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد هو ثقة ثقة وقال العجلي ونقل بن خلفون عن ابن وضاح توثيقه.
378- "م د س –سليمان" بن مسهر الفزاري الكوفي روى عن خرشة بن الحر وعنه إبراهيم النخعي وهو من أقرانه والأعمش قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت في الطبقة الثالثة وذكره بن مندة في
__________
1 سليمان بن مسكين في سلام –"سليمان" بن مسلم الهنائي في سليمان بن داود 12 هامش الأصل.(4/218)
كتاب الصحابة وخطأه أبو نعيم وقال بل هو تابعي وقال العجلي ثقة.
379- "سي – سليمان" بن مطر النيسابوري روى عن ابن عيينة ووكيع وعنه النسائي في اليوم والليلة وأبو أحمد الفراء وأحمد بن سلمة وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي قلت وذكر الحاكم في تاريخ نيسابور أنه روى عنه أيضا الحسن بن بشر والحسين بن محمد بن زياد القباني قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت أبا أحمد يعني الفراء يقول كان اجتماعنا عند سليمان بن مطر وكان بارا بأهل العلم.
380- "سليمان" بن معاذ الضبي هو سليمان بن قرم بن معاذ تقدم.
381- "م ت س – سليمان" بن معبد بن كوسجان المروزي أبو داود السنجي النحوي وسنج من نواحي مرو روى عن عبد الرزاق والنضر بن شميل والأصمعي والحسين بن حفص الأصبهاني وجعفر بن عون وعمرو بن عاصم ومحمد بن خالد بن عثمة وعارم وعثمان بن عمر بن فارس وسليمان بن حرب ومعلى بن أسد وغيرهم وعنه مسلم والترمذي والنسائي وإبراهيم بن الجنيد الختلي وأبو حاتم ومحمد بن عبد الله الحضرمي وابن أبي داود وابن خراش ومحمد بن عقيل البلخي وجماعة قال النسائي ثقة وقال الخطيب رحل في طلب العلم إلى العراق والحجاز واليمن ومصر وقدم بغداد وذاكر الحفاظ بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع وخمسين ومائتين زاد غيره في ذي الحجة قلت هو مولى إسحاق القراب(4/219)
وقال الحازمي كان أديبا شاعرا وله تاريخ وقال مسلمة وزي ثقة ونقل الصريفيني عن ابن خراش توثيقه وقال صاحب الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث.
382- "ع – سليمان" بن المغيرة القيسي مولاهم أبو سعيد البصري روى عن أبيه وثابت البناني وحميد بن هلال والحسن وابن سيرين والجريري وأبي موسى الهلالي وعنه الثوري وشعبة وماتا قبله وبهز بن أسد وحبان بن هلال وأبو أسامة وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن مهدي ومعتمر بن سليمان وابن المبارك وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي والنضر بن شميل وأبو النضر ووكيع ويحيى بن آدم ويزيد بن هارون وعفان وآدم بن أبي إياس وعاصم بن علي وسليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل وعلي بن عبد الحميد وشيبان بن فروخ وهدبة بن خالد وجماعة قال قراد أبو نوح سمعت شعبة يقول سليمان بن المغيرة سيد أهل البصرة وقال أبو داود الطيالسي ثنا سليمان بن المغيرة وكان خيارا من الرجال وقال عبد الله بن داود الخريبي ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز وقال أبو طالب عن أحمد ثبت ثبت وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة ثقة قال ابن سعد كان ثقة ثبتا وقال ابن المديني لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة ثم بعده سليمان بن المغيرة ثم بعده حماد بن زيد وقال النسائي ثقة وقال البخاري عن محمد بن محبوب مات سنة خمس وستين ومائة قلت وذكر أبو زرعة الدمشقي(4/220)
عن سليمان بن حرب أنه قال ثنا سليمان بن المغيرة الثقة المأمون وقال يعقوب بن شيبة سمعت عبد الله بن مسلمة بن قعنب ما رأيت بصريا أفضل منه وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ونقل بن خلفون عن ابن نمير والعجلي وغيرهما توثيقه وقال أبو مسعود الدمشقي في الأطراف في مستند أنس ليس لسليمان بن المغيرة عند البخاري غير هذا الحديث الواحد وقرنه بغيره وقال البزار كان من ثقات أهل البصرة.
383- "ق – سليمان" بن أبي المغيرة العبسي1 أبو عبد الله الكوفي روى عن سعيد بن جبير وعلي بن الحسين بن علي والقاسم بن محمد وغيرهم وعنه السفيانان وشعبة وأبو عوانة وغيرهم قال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد ثنا سفيان ثنا سليمان بن أبي المغيرة ثقة خيار وقال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له في ابن ماجة حديث واحد كان الرجل يقوت أهله قوتا فيه سعة.
384- "س – سليمان" بن منصور البلخي أبو الحسن ويقال أبو هلال بن أبي هلال الدهني2 البزار روى عن أبي الأحوص وابن عيينة ومسلم بن خالد وعبد الجبار بن الورد وابن المبارك وغيرهم روى عنه النسائي وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن علي الترمذي الحكيم ذكره ابن حبان
__________
1 العبسي في التقريب والخلاصة بالموحدة 12.
2 الدهني في الخلاصة بضم المهملة وزاد في التقريب سليمان بن منصور الجرمي لقبه زرغنده بفتح الزاي وسكون الراء بعدها معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة 12 شريف الدين.(4/221)
في الثقات قال مستقيم الحديث وقال غيره مات سنة أربعين ومائتين قلت وقال النسائي لا بأس به.
386- "ع – سليمان" بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم أبو محمد الكوفي الأعمش يقال أصله من طبرستان وولد بالكوفة وروى عن أنس ولم يثبت له منه سماع وعبد الله بن أبي أوفى يقال أنه مرسل وزيد بن وهب وأبي وائل وأبي عمرو الشيباني وقيس بن أبي حازم وإسماعيل بن رجاء وأبي صخرة جامع بن شداد وأبي ظبيان بن جندب وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وسعيد بن عبيدة وأبي حازم الأشجعي وسليمان بن مسهر وطلحة بن مصرف وأبي سفيان طلحة بن نافع وعامر الشعبي وإبراهيم النخعي وعبد الله بن مرة وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن عمير وعدي بن ثابت وعمارة بن عمير وعمارة بن القعقاع ومجاهد بن جبر وأبي الضحى ومنذر الثوري وهلال بن يساف وخلق كثير وعنه الحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وأبو إسحاق السبيعي وهو من شيوخه وسليمان التيمي وسهيل بن أبي صالح وهو من أقرانه ومحمد بن واسع وشعبة والسفيانان وإبراهيم بن طهمان وجرير بن حازم وأبو إسحاق الفزاري وإسرائيل وزائدة وأبو بكر بن عياش وشيبان النحوي وعبد الله بن إدريس وابن المبارك بن نمير والخريبي وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وهشيم وأبو شهاب الحناط وخلائق من اواخرهم أبو نعيم وعبيد الله بن موسى قال ابن المديني لم يحمل عن أنس إنما رآه يخضب ورآه يصلي وقال ابن معين(4/222)
كلما روى الأعمش عن أنس مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع من بن أبي أوفى ولا من عكرمة وقال ابن المنادى قد رأى أنس بن مالك إلا أنه لم يسمع منه ورأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له بركابه فقال له يا بني إنما اكرمت ربك وقال وكيع عن الأعمش رأيت أنس بن مالك وما منعني أن أسمع منه إلا استغنائي بأصحابي وقال ابن المديني حفظ العلم على أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ستة عمرو بن دينار بمكة والزهري بالمدينة وأبو إسحاق السبيعي والأعمش بالكوفة وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة وقال أبو بكر بن عياش عن مغيرة لما مات إبراهيم اختلفنا إلى الأعمش في الفرائض وقال هشيم ما رأيت بالكوفة أحد اقرأ لكتاب الله منه وقال ابن عيينة سبق الأعمش أصحابه بأربع كان أقرؤهم للقرآن وأحفظهم للحديث وأعلمهم بالفرائض وذكر خصلة أخرى وقال يحيى بن معين كان جرير إذا حدث عن الأعمش قال هذا الديباج الخسرواني وقال شعبة ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش وقال عبد الله بن داود الخريبي كان شعبة إذا ذكر الأعمش قال المصحف المصحف وقال عمرو بن علي كان الأعمش يسمى المصحف لصدقه وقال ابن عمار ليس في المحدثين أثبت من الأعمش ومنصور ثبت أيضا إلا أن الأعمش أعرف بالمسند منه وقال العجلي كان ثقة ثبتا في الحديث وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ولم يكن له كتاب وكان رأسا في القرآن عسرا سيء الخلق عالما بالفرائض وكان لا يلحن حرفا وكان فيه تشيع ويقال إن الأعمش ولد يوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراء سنة "61" وقال(4/223)
عيسى بن يونس لم نر مثل الأعمش ولا رأيت الأغنياء والسلاطين عند أحد أحقر منهم عند الأعمش مع فقره وحاجته وقال يحيى بن سعيد القطان كان من النساك وهو علامة الإسلام وقال وكيع اختلفت إليه قريبا من سنتين ما رأيته يقضي ركعة وكان قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى وقال الخريبي مات يوم مات وما خلف أحد من الناس أعبد منه وكان صاحب سنة وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو عوانة وغيره مات سنة 47 وقال أبو نعيم مات سليمان سنة ثمان وأربعين ومائة في ربيع الأول وهو بن 88 سنة وفيها أرخه غير واحد قلت وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا نعيم يقول لم يرو الأعمش عن عيسى بن أبي حازم شيئا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع من شمر بن عطية قال وقال أبي لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ هو مدلس عن الكلبي وقال أبي لم يسمع من عكرمة ولم يلق مطرفا ولم يسمع من عبد الرحمن يعني بن يزيد وقال أبو بكر البزار لم يسمع من أبي سفيان شيئا وقد روى عنه نحو مائة حديث وإنما هي صحيفة عرفت وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال رأى أنسا بمكة وواسط وروى عنه شبيها بخمسين حديثا ولم يسمع منه الا احرفا معدودة وكان مدلسا اخرجناه في التابعين لأن له حفظا ويقينا وأن لم يصح له سماع المسند من أنس ولد قبل مقتل الحسين بسنتين ومات سنة 145 وقال الكديمي ثنا عبيد الله بن موسى عن الأعمش ما سمعت من أنس إلا حديثا واحدا سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "طلب العلم فريضة على كل مسلم" قلت(4/224)
والكديمي متهم وقال أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن ابن فضيل عن الأعمش قال رأيت أنسا بال فغسل ذكره غسلا شديدا ثم مسح لي خفيه وصلى بنا وحدثنا في بيته قلت والعطاردي مضعف وقال الدوري عن ابن معين قد رأى الأعمش أنسا وكذا قال أبو حاتم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه الأعمش عن أبي صالح يعني مولى أم هانئ منقطع وقال يعقوب بن شيبة في مسنده ليس يصح للأعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة قلت لعلي بن المدين كم سمع الأعمش من مجاهد قال لا يثبت منها إلا ما قال سمعت هي نحو من عشرة وإنما أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه في أحاديث الأعمش عن مجاهد قال أبو بكر بن عياش عنه حدثنيه ليث عن مجاهد وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين لم يسمع الأعمش من أبي السفر إلا حديثا واحدا ولم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئا وحكى الحاكم عن ابن معين أنه قال أجود الأسانيد الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال له إنسان الأعمش مثل الزهري فقال برئت من الأعمش أن يكون مثل الزهري الزهري يرى العرض والاجازة ويعمل لبني أمية والأعمش فقير صبور مجانب للسلطان ورع عالم بالقرآن وقال الخليلي رأى أنسا ولم يرزق السماع منه وما يرويه عن أنس ففيه إرسال وقول بن المنادى الذي سلف أن الأعمش أخذ بركاب أبي بكرة الثقفي غلط فاحش لأن الأعمش ولد أما سنة "61" أو سنة "59" على الخلف في ذلك وأبو بكرة مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين فكيف يتهيأ أن يأخذ بركاب من(4/225)
مات قبل مولده بعشر سنين أو نحوها وكأنه كان والله أعلم أخذ بركاب بن أبي بكرة فسقطت بن وثبت الباقي وإني لأتعجب من المؤلف مع حفظه ونقده كيف خفي عليه هذا.1
387- "مق 4 – سليمان" بن موسى الأموي مولاهم أبو أيوب ويقال أبو الربيع ويقال أبو هشام الدمشقي الأشدق فقيه أهل الشام في زمانه أرسل عن جابر ومالك بن يخامر السكسكي الدمشقي وأبي سيارة المتعي وروى عن واثلة بن الأسقع وأبي إمامة وطاووس والزهري ونافع وأبي الأشعث الصنعاني وكريب وعمرو بين شعيب ومكحول وعطاء وغيرهم وعنه بن جريج وسعيد بن عبد العزيز وزيد بن واقد وبرد بن سنان والأوزاعي وأبو معبد حفص بن غيلان وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ومحمد بن راشد المكحولي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومسرة بن معبد والزبيدي وثور بن يزيد وجماعة قال سعيد بن عبد العزيز سليمان بن موسى كان أعلم أهل الشام بعد مكحول وقال عطاء بن أبي رباح سيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى وقال الزهري سليمان بن موسى أحفظ من مكحول وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وعن بن معين ثقة في الزهري وقال ابن معين سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر مرسل وعن جابر مرسل وقال أبو مسهر لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ولا عبد الرحمن بن غنم وقال المفضل بن غسان الغلابي لم يلق أبا سيارة والحديث مرسل وقال أبو حاتم محله الصدق وفي حديثه بعض
__________
1 "سليمان" بن مهران الشيباني في سليمان بن أبي سليمان 12 هامش الأصل.(4/226)
الاضطراب ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه وقال البخاري عنده مناكير وقال النسائي أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شيء وقال ابن عدي وسليمان بن موسى فقيه راو حدث عنه الثقات وهو أحد علماء أهل الشام وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره وهو عندي ثبت صدوق وقال دحيم مات سنة "15" وقال خليفة وغير واحد مات سنة تسع عشرة ومائة قلت وقال الدارقطني في العلل من الثقات أثنى عليه عطاء والزهري وقال ابن سعد كان ثقة أثنى عليه بن جريج وقال ابن حبان في الثقات مات سنة "15" من شربة سقيها وكان فقيها ورعا وذكر العقيلي عن ابن المديني كان من كبار أصحاب مكحول وكان خولط قبل موته بيسير وذكره بن المديني في الطبقة الثالثة من أصحاب نافع وقال يحيى بن معين ليحيى بن أكثم سليمان بن موسى ثقة وحديثه صحيح عندنا.
388- "د – سليمان" بن موسى الزهري أبو داود الكوفي خراساني الأصل سكن الكوفة ثم تحول إلى دمشق روى عن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ودلهم بن صالح وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفير ويوسف بن صهيب وجماعة وعنه يحيى بن حسان والوليد بن مسلم وهشام بن عمار قال العباس بن الوليد الخلال ثنا مروان بن محمد ثنا سليمان بن موسى الكوفي وكان ثقة وقال أبو داود كوفي نزل دمشق ليس به بأس وقال أبو حاتم أرى حديثه مستقيما محله الصدق صالح الحديث وقال العقيلي سليمان بن موسى عن دلهم(4/227)
ابن صالح لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكره العقيلي عن البخاري أنه منكر الحديث وذكر بن أبي حاتم أنه روى عن مسعر وحكى بن خلفون أن بعضهم فرق بين الذي روى عن مسعر وبين الذي عن جعفر بن سعد قال والصحيح إنهما واحد عندي قلت الذي فرق بينهما هو الخطيب في المتفق والمفترق وحكى بن عساكر أن أبا زرعة ذكره في الضعفاء.
389- "د – سليمان" بن أبي يحيى حجازي روى عن أبي هريرة وابن عمر وعنه بن عجلان وداود بن قيس وأبو مودود وعبد العزيز بن أبي سليمان قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء.1
390- "سليمان" بن يزيد أبو المثنى الكعبي في الكنى.
391- "ع – سليمان" بن يسار الهلالي أبو أيوب ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله المدني مولى ميمونة ويقال كان مكاتبا لأم سلمة روى عن ميمونة وأم سلمة وعائشة وفاطمة بنت قيس وحمزة بن عمرو الأسلمي وزيد بن ثابت وابن عباس وابن عمر وجابر وعبد الله بن عباس والمقداد بن الأسود وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي سعيد وأبي هريرة والربيع بنت معوذ وسلمة بن صخر البياضي وقيل لم يسمع منه والفضل بن عباس ولم يسمع منه وعبد الله بن حذافة يقال مرسل وجعفر بن عمرو بن أمية الضمري
__________
1 عن ابن عمر: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين المغرب والعشاء قط في سفرة إلا مرة 12 هامش.(4/228)
وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن جابر بن عبد الله وعراك بن مالك ومالك بن أبي عامر الأصبحي وعمرو بنت عبد الرحمن وغيرهم وعنه عمرو بن دينار وعبد الله بن دينار وعبد الله بن الفضل الهاشمي وأبو الزناد وبكير بن الأشج وجعفر بن عبد الله بن الحكم وسالم أبو النضر وصالح بن كيسان وعمرو بن ميمون ومحمد بن أبي حرملة والزهري ومكحول ونافع مولى بن عمر ويحيى بن سعيد الأنصاري ويعلى بن حكيم ويونس بن سيف وجماعة ذكر أبو الزناد أنه أحد الفقهاء السبعة أهل فقه وصلاح وفضل وقال الحسن بن محمد بابن الحنفية بن سليمان بن يسار عندنا أفهم من بن المسيب وكان بن المسيب يقول للسائل أذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم وقال مالك كان سليمان من علماء الناس بعد بن المسيب قال أبو زرعة ثقة مأمون فاضل عابد وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال النسائي أحد الأئمة وقال ابن سعد كان ثقة عالما رفيعا فقيها كثير الحديث مات سنة سبع ومائة وهو ابن "73" سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل مات سنة "94" وقيل سنة "100" وقيل سنة "3" وقيل سنة "4" وقيل سنة "109" قلت وقال ابن حبان في الثقات وهبت ميمونة ولاءه لابن عباس وكان من فقهاء المدينة وقرائهم وحكى في وفاته اقوالا منها سنة عشر ومائة وصححه قال وكان مولده سنة "24" وأخرج في صحيحه حديثه عن المقداد وقال قد سمع سليمان من المقداد وهو بن دون عشر سنين انتهى وقد أخرج بن أبي شيبة عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال وهبت ميمونة ولاءه لابن عباس وقال البيهقي مولد(4/229)
سليمان سنة "27" أو بعدها فحديثه عن المقداد مرسل قاله الشافعي وغيره وقال البخاري لم يسمع من سلمة بن صخر وقال ابن أبي حاتم في المراسيل وأبو عمرو بن عبد البرقي التمهيد حديثه عن أبي رافع مرسل وكذا قالا وحديثه عنه في مسلم وصرح بسماعه منه عند بن أبي خيثمة في تاريخه وقال البزار لم يسمع من عائشة قلت وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في صحيح البخاري وقال العجلي مدني تابعي ثقة مأمون فاضل عابد.1
392- "ق – سليمان" بن يسير2 ويقال ابن أسير ويقال ابن قسيم النخعي أبو الصباح الكوفي مولى إبراهيم النخعي روى عن مولاه وقيس بن رومي وهمام بن الحارث والحر بن الصباح وعنه الثوري وشعبة ويعلى بن عبيد وعيسى بن يونس وعبيد الله بن موسى وغيرهم قال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد روى شعبة عن أبي عن أبي الصباح سليمان بن يسير وهو ضعيف روى عن همام أحاديث منكرة وقال ابن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثنان عن سفيان عنه بشيء وقال أحمد وابن معين ليس بشيء وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال أبو زرعة واهي الحديث ضعيفه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بمتروك وقال الآجري عن أبي داود كان عالما بإبراهيم النخعي وهو ضعيف ليس هو عندهم بشيء وقال يحيى القطان سماه لي سفيان سليمان بن قسيم كأنما
__________
1 "سليمان" بن يسار المزني صوابه ابن سنان "سليمان" بن يسار بن عبد الرحمن في سليمان عبد الرحمن بن عيسى 12 هامش.
2 في الخلاصة "يسير" بضم أوله "وأبو الصباح" في التقريب بالموحدة 12 أبو الحسن.(4/230)
كنى عنه وقال الجوزجاني ليس بمقنع وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير وكله عن إبراهيم مقاطيع وهو إلى الضعف أقرب وروى له ابن ماجة حديثا واحدا في أجر القرض قلت وقال العجلي شيخ قديم ضعيف الحديث وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ضعيف وقال النسائي وعلي بن الجنيد متروك وقال ابن حبان كان إمام النخع وهو الذي يقال له بن قسيم وابن شقير وابن سفيان كله واحد يأتي بالمعضلات عن الثقات.
393- "د ت – سليمان" الأسود الناجي1 البصري أبو محمد روى عن أبي المتوكل الناجي وابن سيرين وعنه وهيب بن خالد وسعيد بن أبي عروبة وعبد العزيز بن المختار ويزيد بن زريع ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم قال ابن سعد كان نازلا في بني ناجية وكانت عنده أحاديث وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت لكنه قال فيه سليمان بن الأسود ويقال سليمان الأسود ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن المديني وأحمد بن صالح وغيرهما.
394- "سليمان" الكلابي عن هشام بن عروة وعنه أبو بكر بن أبي شيبة هو عبدة بن سليمان يأتي.
395- "د فق – سليمان" المنبهي2 يقال اسم أبيه عبد الله روى عن ثوبان وعنه حميد الشامي قال ابن معين ما أعرفهما وذكره ابن حبان في الثقات رويا له حديث ثوبان في قصة فاطمة رضي الله عنها في القلبين.
__________
1 في التقريب "الناجي" بالنون والجيم 12.
2 في التقريب "المنبهي" بنون ثم موحدة مكسورة وفي الخلاصة بفتح الميم وإسكان النون 12 أبو الحسن.(4/231)
396- "س – سليمان" الهاشمي مولى الحسن بن علي رضي الله عنهما روى عن عبد الله بن أبي طلحة وعنه ثابت البناني ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقال سليمان هذا ليس بالمشهور قلت صححه ابن حبان والحاكم وقد اختلف في سنده على ثابت.1
397- "عس – سليمان" أبو فاطمة هو أبو عبد الله.
398- "سليمان" مولى أم علي هو سليم المكي.
399- "سليمان" أبو أيوب ويقال عبد الله بن سليمان يأتي في العين.
400- "ع-سليمان" الأحول هو ابن أبي مسلم.
401- "ع – سليمان" الأعمش هو ابن مهران.
402- "ع – سليمان" التيمي هو ابن طرخان.
403- "ع – سليمان" الشيباني هو ابن أبي سليمان.
404- "ق – سليمان" اليشكري هو ابن قيس تقدموا كلهم إلا الثالث.2
"من اسمه سماك"
405- "خت م 4 – سماك3" بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية
__________
1 "سليمان" أبو رجاء في سلمان "سليمان" أبو داود المباركي في سليمان بن داود12.
2 "خ – سليمان" عن زيد بن وهب وعنه شعبة وهو الأعمش "خ- سليمان" عن شعبة وعنه "خ" هو ابن حرب "خ- سليمان" روى عنه عبد الله هو ابن حرب 12 خلاصة.
3 "سماك" في التقريب بكسر أوله وتخفيف الميم 12أبو الحسن.(4/232)
ابن حارثة الذهلي البكري أبو المغيرة الكوفي روى عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وأنس بن مالك والضحاك بن قيس وثعلبة بن الحكم وعبد الله بن الزبير وطارق بن شهاب وإبراهيم النخعي وتميم بن طرفة وجعفر بن أبي ثور وسعيد بن جبير والشعبي وعكرمة وعلقمة بن وائل وأخيه محمد بن حرب ومصعب بن سعد ومعاوية بن قرة وموسى بن طلحة بن عبيد الله وجماعة وعنه ابنه سعيد وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وداود بن أبي هند وحماد بن سلمة وشعبة الثوري وشريك وأبو الأحوص والحسن بن صالح وزائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل وإبراهيم بن طهمان وشيبان بن عبد الرحمن النحوي ومالك بن مغول وأبو عوانة وغيرهم قال حماد بن سلمة عنه أدركت ثمانين من الصحابة وقال عبد الرزاق عن الثوري ما سقط لسماك حديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه أبيه سماك أصح حديثا من عبد الملك بن عمير وقال أبو طالب عن أحمد مضطرب الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة قال وكان شعبة يضعفه وكان يقول في التفسير عكرمة ولو شئت أن أقول له بن عباس لقاله وقال ابن أبي خيثمة سمعت بن معين سئل عنه ما الذي عابه قال أسند أحاديث لم يسندها غيره وهو ثقة وقال ابن عمار يقولون أنه كان يغلط ويختلفون في حديثه وقال العجلي بكري جائز الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشيء وكان الثوري يضعفه بعض الضعف ولم يرغب عنه أحد وكان فصيحا عالما بالشعر وأيام الناس وقال أبو حاتم صدوق ثقة وهو كما قال أحمد وقال يعقوب بن شيبة قلت لابن المديني رواية سماك عن عكرمة فقال مضطربة(4/233)
وقال زكريا بن عدي عن ابن المبارك سماك ضعيف في الحديث قال يعقوب وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وهو في غير عكرمة صالح وليس من المتثبتين ومن سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم والذي قاله بن المبارك إنما نرى أنه فيمن سمع منه بآخره وقال النسائي ليس به بأس وفي حديثه شيء وقال صالح جزرة يضعف وقال ابن خراش في حديثه لين وقال ابن قانع مات سنة "123" قلت الذي حكاه المؤلف من عبد الرزاق عن الثوري أنما قاله الثوري في سماك بن الفضل اليماني والسماك بن حرب فالمعروف عن الثوري أنه ضعفه وقال ابن حبان في الثقات يخطىء كثيرا مات في آخر ولاية هشام بن عبد الملك حين ولي يوسف بن عمر على العراق وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سئل أبو زرعة هل سمع سماك من مسروق شيئا فقال لا وقال النسائي كان ربما لقن فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة لأنه كان يلقن فيتلقن وقال وقال البزار في مسنده كان رجلا مشهورا لا أعلم أحدا تركه وكان قد تغير قبل موته وقال جرير بن عبد الحميد أتيته فرأيته يبول قائما فرجعت ولم أسأله عن شيء قلت قد خرف وقال ابن عدي ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله وهو من كبار تابعي أهل الكوفة وأحاديثه حسان وهو صدوق لا بأس به.
406- "بخ – سماك" بن سلمة الضبي روى بن عباس وابن عمر وشريحا وروى عن تميم بن حذلم وعبد الرحمن بن عصمة وعنه مغيرة بن مقسم الضبي قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة رجل صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة ورفع(4/234)
من شأنه وذكره ابن حبان في الثقات قلت وزاد في الرواة عنه شيخا آخر وهو أبو نهيك كذا ذكر البخاري في التاريخ.
407- "خ م د – سماك" بن عطية البصري المربدي1 روى عن الحسن البصري وعمرو بن دينار القهرماني وأيوب السختياني وعنه حماد بن زيد وحرب بن ميمون وليثم بن الربيع العقيلي قال ابن معين ثقة وقال حماد بن زيد كان من جلساء أيوب وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
408- "د ت سي – سماك" بن الفضل الخولاني اليماني الصنعاني روى عن وهب بن منبه ومرو بن شعيب ومجاهد بن جبر وشهاب بن عبد الله الأعرج وغيرهم عنه معمر بن راشد بن عبيد الصنعاني وشعبة وغيرهم قال الثوري لا يكد يسقط له حديث لصحته وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في في الثقات قلت وذكر ابن خيثمة في تاريخه عن وهب بن منبه قال لا يزال في صنعاء حكم ما دام سماك بن الفضل ونقل بن خلفون عن ابن نمير توثيقه.
409- "بخ م 4 – سماك" بن الوليد الحنفي أبو زميل2 اليمامي سكن الكوفة روى عن ابن عباس وابن عمر ومالك بن مرثد وعروة بن الزبير وعنه ابنه زميل وابن ابنه عبد ربه بن بارق وشعبة ومسعر وعكرمة بن عمار وغيرهم قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال النسائي
__________
1 "المريدي" في لب اللباب بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الموحدة ومهملة نسبة إلى مربدة موضع بالبصرة.
2 أبو "زميل" في التقريب بالزاي مصغراً 12 أبو الحسن.(4/235)
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني وقيل سماك بن زيد قلت وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة.(4/236)
" من اسمه سمرة"
410- "خ م د ت – سمرة1" بن جنادة السوائي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه جابر بن سمرة قال ابن منجويه مات بالكوفة في ولاية عبد الملك قلت وهكذا قال ابن حبان وقرأت بخط الذهبي إنما مات في ولاية عبد الملك ابنه جابر وأما سمرة فقديم وذكر ابن سعد أنه أسلم عند الفتح ولم أقف على من أرخ وفاته غير ما تقدم.
411- "ع – سمرة" بن جندب بن هلال بن جريج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستين الفزاري أبو سعيد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد ويقال أبو سليمان قال ابن إسحاق كان حليف الأنصار روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي عبيدة وعنه أبناه سليمان سعد وعبد الله بن بريدة وزيد بن عقبة والربيع بن عميلة وهلال بن يساف وأبو رجاء العطاردي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو نضرة العبدي وثعلبة بن عباد والحسن البصري وغيرهم قال ابن عبد البر سكن البصرة وكان زياد يستحلفه عليها فلما مات زياد أقره معاوية عاما أو نحوه ثم عزله وكان شديدا على الحرورية فهم ومن قاربهم يطعنون عليه وكان الحسن وابن سيرين وفضلاء أهل البصرة يثنون عليه وقال ابن سيرين في رسالة سمرة إلى بنية
__________
1 "سمرة" في التقريب والخلاصة بضم الميم و"السوائي" بضم المهملة ومد الواو والمفتوحة 12 أبو الحسن.(4/236)
علم كثير وقال أيضا كان عظيم الأمانة صدوق الحديث يحب الإسلام وأهله قال ابن عبد البر مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين سقط في قدر مملوءة ماء حارا1 فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم له لأبي هريرة وثالث معهما يعني أبا محذورة آخركم موتا في النار وقيل مات آخر سنة "59" أو أول سنة ستين بالكوفة وقيل بالبصرة قلت كذا قال ابن حبان في الصحابة وذكر الراشطي أن بن عبد البر صحف في اسم ذي الرياستين قال وصوابه ذي الراسين قال وابن عبد البر إنما نقله من كتاب بن السكن وهو في كتاب بن السكن على الصواب انتهى وقد جاء في سبب موته غير ما ذكر.
412- "س ت – سمرة" بن سهم القرشي الأسدي روى عن ابن مسعود وأبي هاشم بن عتبة بن ربيعة ومعاوية وعنه أبو وائل شقيق بن سلمة قال ابن المديني مجهول لا أعلم روى عنه غير أبي وائل وذكره ابن حبان في الثقات قلت لم يذكر المزي رقم الترمذي وقد ذكر حديثه الذي أخرجه له النسائي وسيأتي في ترجمة أبي هاشم بن عتبة.
413سمرة بن معير أبو محذورة في الكنى.
__________
1 كان يتعالج بالقعود في الماء من كزاز شديد أصابه فسقط في القدر الحارة فمات 12 تهذيب الكمال.(4/237)
" من اسمه سمعان"
414- "د س – سمعان" بن مشنج1 ويقال ابن مشمرج العمري ويقال العبدي
__________
1 في التقريب والخلاصة سمعان بن "مشنج" بفتح المعجمة والنون الثقيلة آخره جيم كمعظم 12 شريف الدين.(4/237)
الكوفي روى عن سمرة بن جندب وعنه الشعبي قال البخاري لا نعرف لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي سماعا منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ماكولا ثقة وليس له غير حديث واحد رواه له أبو داود والنسائي وهو في أن الميت مأسور بدينه قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الخطيب في رافع الارتياب وهم فيه الجراح بن المليح أو وكيع فقال المشنج بن سمعان.
415- "ع – سمعان" أبو يحيى الأسلمي مولاهم المدني روى عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي عمر وسهل بن سعد وسعيد بن الحارث وعن صاحب له عن أبي سعيد روى عنه أبناه محمد وأنيس ذكره ابن حبان في الثقات وقال في صحيحه أبو يحيى هذا في جملة التابعين وقال النسائي ليس به بأس ذكره في كتاب الجرح والتعديل1.
__________
1 سمعون بن زيد هو شمعون 12 هامش الأصل.(4/238)
"من اسمه سمي"
416- "د ت س – سمي1" بن قيس اليماني روى عن شمير بن عبد المدان عن أبيض بن حمال أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستطعمه الملح الذي بمأرب روى عنه ثمامة بن شراحيل أخرجه أبو داود والترمذي وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأخرجه النسائي أيضا في السنن الكبرى من طريقه وأخرج له حديثا آخر بهذا الأسناد في حمى الأراك وقال ابن القطان الفاسي لا نعرف له حال.
417- "ع – سمي" مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
__________
1 "سمي" في التقريب بصيغة التصغير 12 أبو الحسن.(4/238)
أبو عبد الله المدني روى عن مولاه وابن المسيب وأبي صالح ذكوان والقعقاع بن حكيم والنعمان بن أبي عياش وعنه ابنه عبد الملك ويحيى بن سعيد وسهيل بن أبي صالح وهما من أقرانه وابن عجلان وعبيد الله بن عمر والسفيانان ومالك وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعمارة بن غزية وورقاء بن عمر وعبد العزيز بن المختار وعمر بن محمد بن المنكدر وغيرهم قال أحد وأبو حاتم ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين سهيل بن أبي صالح عن أبيه أحب إليك أو سمي فقال سمي خير منه قال البخاري قال لنا عبد الملك بن شيبة قتل بقديد سنة ثلاثين ومائة وقال ابن عيينة قتلته الحرورية يوم قديد وقال غيره وذلك سنة "31" قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال قتلته الحرورية سنة خمس وثلاثين وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد سمي أثبت عندك أو القعقاع فقال القعقاع أحب إلي منه.1
418- "س – السميدع2" بن واهب بن سوار بن زهدم الجرمي البصري روى عن شعبة ومبارك بن فضالة وعنه صالح بن عدي بن أبي عمارة وعمرو بن شيبة وعمر بزيد الجرمي ومحمد بن يونس الكديمي قال أبو حاتم شيخ صدوق مات قديما روى عن شعبة سبعة آلاف حديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب روى له النسائي حديثا واحدا في الدباء وقال
__________
1 سمير بوزن الذي قبله لكن آخره راء العبدي البصري صدوق وقيل هو شتير معجمة ثم مثناة صدوق من الثالثة 12 تقريب.
2 "السميدع" في التقريب بفتح أوله والميم وسكون التحتانية وفتح الدال المهملة 12 أبو الحسن.(4/239)
روح بن عبادة كان السميدع من النظارة على شعبة.
419- "بخ م س ق – سميط"1 بن عمير ويقال ابن سمير السدوسي أبو عبد الله البصري روى عن أبي موسى الأشعري وعمران بن حصين وأنس وأبي الأحوص الجشمي وأبي السوار العدوي وعنه سليمان التيمي وعاصم الأحول وعمران بن حدير قال ابن حبان في الثقات سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم قال سميط بن سمير يروي عن أنس وفرق أبو حاتم الرازي وابن حبان بين سميط الذي يروي عن أنس وعنه سليمان التيمي وبين الذي ركب إلى عمر وروى عن أبي موسى وعمران بن حصين وعنه عاصم وعمران بن حدير وجعلهما الدارقطني وابن ماكولا واحدا قلت الذي رأيت في الثقات لابن حبان سميط بن عمير يروي عن أنس وعمران بن حصين وعنه عاصم الأحول ويقال سميط بن سمير وفيها أيضا سميط بن عمير يروي عن عمر بن الخطاب أنه جعل الجد أبا وعنه عمران بن حدير فيحرر ما نقله عنه المؤلف وقال البخاري في تاريخه الكبير سميط بن عمير قاله عمران بن حدير وروى عاصم عن سميط بن سمير فظهر من كلامه إنهما عنده واحد وذكر في ترجمته روايته عن كعب وقال العجلي لم يسمع من كعب وهو ثقة.
__________
1 "سميط" في الخلاصة ضم أوله 12.(4/240)
"من اسمه سنان"
420- "خ د ت ق – سنان" بن ربيعة الباهلي أبو ربيعة البصري روى عن أنس وشهر بن حوشب والحضرمي بن لاحق وثابت البناني وعنه الحمادان وسعيد(4/240)
ابن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعبد الله بن بكر السهمي قال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال أبو حاتم شيخ مضطرب الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذي يقال له صاحب السابري وقال ابن عدي له أحاديث قليلة وأرجو أنه لا بأس به روى له البخاري مقرونا بغيره في الصحيح وروى له في الأدب المفرد أيضا.
421- "سنان" بن سعد ويقال سعد بن سنان تقدم.
422- "م د س ق – سنان" بن سلمة بن المحبق1 أبو عبد الرحمن ويقال أبو جبير ويقال أبو بشر البصري الهذلي قال وكيع عن أبيه عن سنان ولدت يوم حرب كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فسماني سنانا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعمر بن الخطاب وابن عباس وعنه قتادة وقيل لم يسمع منه وحبيب بن عبد الله الأزدي وسلمة بن جنادة الهذلي وغيرهم قال خليفة ولاه زياد غزو الهند سنة خمسين وله خبر عجيب في غزو الهند قال إبراهيم بن الجنيد قلت لابن معين أن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذويب الخزاعي في البدن فقال ومن يشك في هذا أن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه قيل مات في آخر أيام الحجاج قلت وذكره ابن حبان في الصحابة فقال ولد يوم حنين وأحاديث قتادة عنه مدلسة مات في آخر ولاية الحجاج وذكر عمر بن شبة أن معصبا استخلفه على البصرة لما خرج لقتال عبد الملك بن مروان وذلك سنة اثنتين وسبعين وقال ابن أبي حاتم روى
__________
(المحبق) في الخلاصة بمهملة موحدة كمعظم 12 أبو الحسن.(4/241)
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقال في المراسيل سئل أبو زرعة هل له صحبة فقال لا ولكن ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي هو تابعي ثقة وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة وذكره في موضع آخر فقال كان معروفا قليل الحديث.
423- "خ م ت س – سنان" بن أبي سنان يزيد بن أبي أمية ويقال ابن ربيعة الديلي المدني روى عن أبي هريرة والحسين بن علي وجابر وأبي واقد الليثي وعنه الزهري وزيد بن أسلم قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال يحيى بن بكير مات سنة خمس ومائة وله اثنتان وثمانون سنة قلت ذكر الحاكم في علوم الحديث عن الجعابي أن أبا طوالة روى عن سنان أيضا.
424- "ق – سنان" بن سنة الأسلمي المدني له صحبة يقال أنه عم والد عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه حكيم بن أبي حرة ويحيى بن هند بن حارثة الأسلمي روى له ابن ماجة حديثا واحدا "الطاعم الشاكر له مثل أجرا الصائم الصابر" قلت وذكر أبو حاتم الرازي أنه روى عن حفيده حرملة بن عمرو بن سنان أيضا وقال ابن حبان في الصحابة يقال أنه توفي سنة 32 في خلافة عثمان رضي الله عنه.
425- "د – سنان" بن قيس شامي روى عن خالد بن معدان وشبيب بن نعيم وعنه عمارة بن أبي الشعثاء ومعاوية بن صالح قال ابن حبان في الثقات سيار بن قيس وقد قيل سنان بن قيس وروى له أبو داود حديثا واحدا "من أخذ من أخذ(4/242)
أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته" 1.
426- "سنان" بن منظور الفزاري عن أبيه وعنه كهمس صوابه سيار سيأتي.
427- "ت – سنان" بن هارون البرجمي2 أبو بشر الكوفي روى عن كليب بن وائل ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وبيان بن بشر وغيرهم وعنه أسود بن عامر شاذان ووكيع وزكرياء بن يحيى بن حمويه ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم قال الدوري عن ابن معين سنان بن هارون أخو سيف وسنان احسنهما حالا وقال مرة سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه وسيف ليس بشيء وكذا قال أبو داود وقال النسائي سنان ضعيف روى له الترمذي حديثا واحدا في دلائل النبوة وفيه ذكر عثمان قلت حكى الحاكم في تاريخ نيسابور أن الذهلي وثقه وقال أبو حاتم شيخ وقال الساجي ضعيف منكر الأحاديث قال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير وقال ابن عدي ولسنان أحاديث وأرجو أنه لا بأس به.
428- "فق – سنان" بن يزيد التميمي أبو حكيم الرهاوي والد أبي فروة روى عن علي رضي الله عنه وعنه بن ابنه محمد بن يزيد بن سنان قال أبو حاتم الرازي قلت لمحمد بن يزيد كان جدك كبير السن أدرك عليا ما كانت كنيته وكم أتت عليه من سنة قال كان جدي يكنى أبا حكيم أتت عليه ست وعشرين ومائة سنة يوم مات وأخبرني أنه غزا ثمانين غزوة3.
__________
1 تمام الحديث في سنن أبي داود ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الإسلام ظهره.
2 "البرجمي" في الخلاصة بضم الموحدة 12.
3 "سنان" بن يزيد الديلي هو ابن أبي سنان 12 هامش الأصل.(4/243)
429- "ق – سنيد1" بن داود المصيصي أبو علي المحتسب واسمه الحسين وسنيد لقب روى عن يوسف بن محمد بن المنكدر وحماد بن زيد وهشيم وسفيان ومحمد ابني عيينة وابن المبارك وشريك وخالد ابن حبان الرقي وجعفر بن سليمان وابن علية وغيرهم وعنه الحسن بن محمد الزعفراني وزهير بن محمد بن قمير والعباس بن أبي طالب وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وأبو بكر الأثرم والفضل بن سهل الأعرج وأبو إسماعيل الترمذي وأبو بكر بن أبي خيثمة والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني وابنه جعفر بن سنيد وغيرهم قال الأثرم عن أحمد كان سنيد لزم حجاجا قديما قد رأيت حجاجا يملي عليه وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه رأيت سنيدا عند حجاج بن محمد وهو يسمع منه كتاب الجامع لابن جريج أخبرت عن الزهري وأخبرت عن صفوان بن سليم وغير ذلك قال فجعل سنيد يقول لحجاج يا أبا محمد قال ابن جريج عن الزهري وابن جريج عن صفوان بن سليم قال فكان يقول له هكذا قال ولم يحمده أبي فيما رآه يصنع بحجاج وذمة على ذلك قال أبي وبعض تلك الأحاديث التي كان يرسلها بن جريج أحاديث موضوعة كان بن جريج لا يبالي عن من أخذها وحكى الخلال عن الأثرم نحو ذلك ثم قال الخلال وروى أن حجاجا كان هذا منه في وقت تغيره ويرى أن أحاديث الناس عن حجاج صحاح إلا ما روى سنيد وقال أبو داود لم يكن بذلك وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قد صنف التفسير
__________
1 في التقريب "سنيد" بنون ثم دال مهملة مصغراً 12.(4/244)
روى عنه ابنه والناس ربما خالف وقال الخطيب كان له معرفة بالحديث وما أردي أي شيء غمصوا عليه وقد ذكره أبو حاتم في جملة شيوخه اللذين روى عنهم فقال بغدادي صدوق قال ابن أبي عاصم مات سنة ست وعشرين ومائتين وروى البخاري في تفسير سورة النساء عن صدقة عن حجاج عن ابن جريج عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن أبي عباس في قوله تعالى: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} هكذا رواه عامة الرواة عن الفربري ورواه أبو علي بن السكن وحده عن الفربري عن البخاري قال ثنا سنيد عن حجاج به وقال أبو محمد بن يربوع والصواب ما روى الجماعة وليس ببعيد فإن سنيدا صاحب تفسير وذكر ابن السكن له من الأوهام المحتملة لأنه إنما ذكره في بابه الذي هو مشهور به قلت بقية كلام الخطيب وكانت له معرفه بالحديث وضبط ولم يذكر أبو مسعود في الأطراف سوى صدقة بن الفضل والله أعلم.
430- "خ كد كن1 – سنين" أبو جميلة السلمي ويقال الضمري ويقال السليطي وكان منزله بالعمق وقيل اسم أبيه فرقد حج مع النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما روى عنه الزهري قال وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح وقال ابن سعد سنين أبو جميلة رجل من بني سليم من أنفسهم له أحاديث قلت لكن بن سعد ذكره في الطبقة الأولى من التابعين وقال العجلي تابعي ثقة وسمي ابن حبان أباه واقدا وفرق أبو القاسم البغوي بين سنين بن واقد الظفري وبين سنين أبي جميلة.
__________
1 "سنين" بلفظ الأول آخره نون قاله صاحب الخلاصة 12 أبو الحسن.(4/245)
" من اسمه سهل"
431- "فق –سهل" بن إسحاق بن إبراهيم المازني أبو هشام الواسطي ويقال اسمه سهم بالميم روى عن منصور بن المهاجر البزوري وسلم بن سلام الواسطي وعنه ابن ماجة في التفسير وأبو الحسين وصالح بن محمد بن يونس الهروي وعبد الرحمن بن محمد بن حامد الطهراني.1
432- "ت – سهل" بن أسلم العدوي مولاهم أبو سعيد البصري روى عن يزيد بن أبي منصور سمع منه بأفريقية وحميد بن هلال وحميد الطويل والحسن البصري وإسحاق بن سويد العدوي ومعاوية بن قرة وغيرهم وعنه سيار بن حاتم وأبو داود الطيالسي وكهمس بن المنهال وزياد بن يحيى الحساني وأبو الأشعث وإسحاق بن أبي إسرائيل والصلت بن مسعود وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن عبد الله بن بزيع ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم وقال يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سهل العدوي بصري وكان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود مشهور ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في قصة أم سليم وعصر العكة واستغربه قلت وقال ابن حبان لست أعرف له عن حميد يعني الطويل سماعا ونقل بن خلفون عن ابن المديني توثيقه وقال البخاري سمع الحسن مرسل وقرأت بخط الذهبي قال خليفة مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
433- "م 4 – سهل" بن أبي أمامة واسمه أسد بن سهل بن حنيف الأنصاري الأوسي حديثه عند أهل مصر روى عن أبيه وأنس وعنه أبو شريح
__________
1 "سهل" بن أسعد بن سهل بن حنيف. هو ابن أبي أمامة 12.(4/246)
عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن بن سعد المازني وجعفر بن ربيعة وخالد بن حميد المهري وعيسى بن عمر القاري قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلي وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس توفي بالإسكندرية.
434- "خ د س – سهل" بن بكار بن بشر الدارمي ويقال البرجمي ويقال القيسي أبو بشر البصري المكفوف روى عن جرير بن حازم وأبان بن يزيد العطار ووهيب بن خالد ويزيد بن إبراهيم وحماد بن سلمة وشعبة والأسود بن شيبان وأبي هلال الراسبي وأبي عوانة وغيرهم وعنه البخاري وأبي داود وروى له النسائي بواسطة عثمان بن خرزاذ وأبي عوانة وأبي زرعة وأبو حاتم وأبو قلابة الرقاشي والذهلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو مسلم الكجي وهشام بن علي السيرافي وجماعة قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم وأخطأ قال محمد بن المثنى مات سنة سبع وقال محمد بن عبد الملك مات سنة ثمان وعشرين ومائتين قلت قال الدارقطني ثقة وقال ابن قانع صالح وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق.
435- "سهل" بن تمام بن بزيع1 الطفاوي السعدي أبو عمرو النصري روى عن أبيه وأبي هاشم عمار بن عمارة الزعفراني وعمران القطان وعمر بن
__________
1 في التقريب "بزيغ" بفتح الموحدة وكسر الزاي المعجمة "والطفاوي" في لب اللباب بضم المهملة وفاء نسبة إلى طفاوة من قيس عيلان 12 أبو الحسن.(4/247)
سليم الباهلي وصالح بن أبي الجوزاء وأبي الأشهب ويزيد بن إبراهيم التستري وجماعة روى عنه أبو داود وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي وإبراهيم بن أبي داود البرلسي ومحمد بن محمد التمار البصري وغيرهم قال أبي زرعة لم يكن بكذاب كان ربما وهم في الشيء وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء.
436- "ع-سهل " بن أبي حثمة1 واسمه عبد الله وقيل عامر وقيل هو سهل بن عبد الله بن أبي حثمة عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو عبد الرحمن ويقال أبو يحيى ويقال أبو محمد المدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن ثابت ومحمد بن مسلمة وعنه ابنه محمد وابن أخيه محمد بن سليمان بن أبي حثمة وبشير بن يسار وصالح بن خوات ونافع بن جبير بن مطعم وأبو ليلى بن عبد الله بن أبي عبد الرحمن بن سهل الأنصاري وعبد الرحمن بن مسعود بن دينار وعروة بن الزبير وأرسل عنه الزهري قال ابن أبي حاتم عن أبيه بايع تحت الشجرة وشهد المشاهد كلها إلا بدرا وكان دليل النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أحد قال ابن أبي حاتم سمعت رجلا من ولده سأله أبي عن ذلك وأخبره به وقال الواقدي مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين وقد حفظ عنه قلت قال ابن مندة قول الواقدي أصح وكذا جزم به ابن حبان وأبو جعفر الطبري وابن السكن والحاكم أبو أحمد وغيرهم ومنهم من عين مولده سنة "3" من الهجرة وقال ابن القطان قول أبي حاتم لا يصح عندهم البتة والغلط
__________
1 بفتح المهلمة ثم المثلثة 12 هامش الخلاصة.(4/248)
فيه من هذا الرجل الذي لا يدرى من هو وإنما الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم خارصا أبوه أبو حثمة وهو الذي كان دليل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد كذا ذكره بن جرير وغيره وتوفي في أول خلافة معاوية وهكذا ذكر بن عبد البر والذي يظهر لي أنه اشتبه بسهل بن الحنظلية فإنه مذكور بهذا الوصف كما سيأتي وقرأت بخط الذهبي أظن سهلا مات زمن معاوية قلت ويقويه حكمهم على رواية الزهري عنه بالإرسال لكن الذي جزم به الطبري أن الذي مات في خلافة معاوية هو أبوه أبو حثمة والله أعلم.
437- "م 4 – سهل" بن حماد العنقزي1 أبو عتاب الدلال البصري روى عن إبراهيم بن عطاء بن ميمونة وشعبة بن الحجاج وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة وعزرة بن ثابت وقره بن خالد والمختار بن نافع وأبي مكين نوح بن ربيعة وهمام بن يحيى والجراح بن مليح وعبد الملك بن أبي نضرة وغيرهم وعنه علي بن المديني وحجاج بن الشاعر والحسن بن علي الحلال وزيد بن يحيى الحساني وأبو موسى العنزي وعباس بن عبد العظيم وعلي بن نصر الجهضمي وعبد الله الدارمي وعمر بن علي الفلاس وأبو داود الحراني وإبراهيم الجوزجاني وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وعدة قال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا أعرفه وقال أبو زرعة وأبو حاتم صالح الحديث شيخ وقال ابن قانع مات سنة ثمان ومائتين قلت وقال بصري صالح وذكره ابن حبان
__________
1 "العنقزي" في لب اللباب بفتح أوله والقاف وزاي معجمة نسبة إلى العنقز وهو الريحان "وأبو عتاب" في التقريب بمهملة ومثناة فوقانية ثم موحدة 12 أبو الحسن.(4/249)
في الثقات وقال توفي سنة "206" وقال العجلي وأبو بكر البزار ثقة وقال عثمان الدارمي ليس به بأس وقال ابن عدي سهل بن حماد الأزدي ثنا محمد بن علي ثنا عثمان الدارمي سألت بن معين عن سهل بن حماد فقال من سهل قلت الذي مات قريبا الأزدي ثنا عنه أبو مسلم وغيره فقال ما عرفة قال ابن عدي هو كما قال لأنه ليس بالمعروف وأبو مسلم الذي عناه عثمان الدارمي هو عبد الرحمن بن يونس وسهل غير معروف ولم يحضرني له حديث قلت فأظن هذا غير أبي عتاب فالله أعلم وإذا تحرر أن سهل بن حماد اثنان فقد تحرر أيضا أن أبا عتاب اثنان كما سأبينه في الكنى إن شاء الله تعالى.
438- "بخ د س – سهل" بن الحنظلية واسم أبيه عمرو ويقال الربيع بن عمرو ويقال عقيب بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو النبيت بن مالك بن الأوسي الأنصاري له صحبة والحنظلية أمه وقيل أم أبيه وقيل أم جده شهد بيعة الرضوان وأحدا والخندق والمشاهد كلها ما خلا بدرا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو كبشة السلولي وبشر بن قيس والقاسم أبو عبد الرحمن ويزيد بن أبي مريم الشامي عن أمة عنه قال البخاري كان عقيما لا يولد له بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة قال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم توفي في صدر خلافة معاوية قلت وفي الصحابة سهل بن الحنظلية العبشمي قال البخاري في تاريخه وهو غير الأنصاري فينبغي أن يذكر للتمييز لكن قيل سهل بن الحنظلية وهو الأشهر ويقال فيه سهيل وسهل أكثر.(4/250)
439- "ع – سهل" بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث الأوسي الأنصاري وأبو ثابت ويقال أبو سعيد ويقال أبو سعد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو الوليد المدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن ثابت وعنه أبناه أبو أمامة أسعد وعبد الله ويقال عبد الرحمن وأبو وائل وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعبيد الله بن السباق ويسير بن عمرو والرباب جدة عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف وعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم قال ابن عبد البر شهد بدرا والمشاهد كلها وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكان بايعه على الموت ثم صحب عليا من حين بويع فاستخلفه على البصرة ثم شهد معه صفين وولاه فارس ومات سنة "38" وصلى عليه علي رضي الله عنهما وكبر ستا قلت وقال ابن سعد أخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين علي ومشهد بدرا وكان عمر يقول سهل غير حزن ولما توفي كبر عليه عليا خمسا ثم التفت إليهم فقال أنه بدري.1
440- "ق – سهل" بن زنجلة2 وهو ابن أبي سهل وابن أبي الصغدي وابن أبي السعدي الرازي أبو عمرو والحناط الأشتر الحافظ روى عن حفص بن غياث وأبي أسامة وابن عيينة وابن نمير والداروردي والوليد بن مسلم ووكيع ويحيى بن سعيد القطان وأبي معاوية وسعيد بن أبي مريم وابن زهير
__________
1 سهل بن الربيع في سهل ابن الخطلية هامش 12
2 في الخلاصة زنجلة بفتح الزاي المعجمة والجيم بينهما نون ساكنة، "والصغدي" في الخلاصة ولب اللباب بضم أوله وسكون المعجمة ثم دال مهملة نسبة إلى صغد سمرقند ويقال بالسين 12 أبو الحسن.(4/251)
عبد الرحمن بن معرى وسهل بن صقين وعبيد الله بن موسى ومحمد بن فضيل ومعن بن عيسى ومكي بن إبراهيم وأبي الوليد ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم وعنه ابن ماجة وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمد بن عبد الله الحضرمي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وأبو يعلى أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقدم بغداد سنة "231" قلت قاله الخطيب وأبو بكر وكناه ابن حبان أبا عثمان وقال مسلمة رازي ثقة وسئل أبو إسحاق الحربي عن حديث رواه سهل بن زنجلة عن مكي بن إبراهيم عن مالك عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فأنكره قال الخطيب وقد قال مكي حدثتهم بالبصرة عن مالك عن نافع يعني بهذا الحديث وهو خطأ إنما حدثنا مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة.
441- "ع – سهل" بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس ويقال أبو يحيى له ولأبيه صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بن كعب وعاصم بن عدي وعمرو بن عبسة ومروان بن الحكم وهو دونه وعنه ابنه عباس والزهري وأبو حازم بن دينار ووفاء بن شريح الحضرمي ويحيى بن ميمون الحضرمي وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وعمرو بن جابر الحضرمي وغيرهم قال شعيب عن الزهري عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن "15"(4/252)
سنة قال أبو نعيم وغير واحد مات سنة "88" زاد بعضهم وهو ابن "96" سنة وقال الواقدي وغيره مات سنة "91" وهو ابن مائة سنة وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة قلت رواية شعيب صحيحة وهي المعتمدة في مولده فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين فأي سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصحة وما يخالف ذلك لا يعول عليه وقال ابن حبان كان اسمه حزنا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلا وقال أبو حاتم الرازي عاش مائة سنة أو أكثر فعلى هذا يكون تأخر إلى سنة "96" أو بعدها وزعم قتادة أنه مات بمصر وزعم أبو بكر بن أبي داود أنه مات بالإسكندرية وهذا عندي أنه ولده عباس بن سهل انتقل الذهن إليه وأما سهل فموته بالمدينة.1
442- "سهل" بن أبي سهل هو ابن زنجلة.
443- "سهل" بن صالح بن حكيم الأنطاكي أبو سعيد البزاز روى عن يحيى القطان ووكيع وابن مهدي وابن نمير وعلي بن قام ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وأبي داود الطيالسي وابن علية وابن أسامة وغير واحد وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود وأبو أسامة الحلبي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم ومطين وابن جوصاء والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وجماعة قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت لكنه سمي جده سعيدا وقال مسلمة بن قاسم ولم يسم جده وقال أبو زكريا صاحب طبقات أهل الموصل كان ثقة.
__________
1 "سهل" بن أبي السعدي هو ابن ابن زنجلة "سهل" بن سقين هو ابن صقين 12.(4/253)
444- "تمييز- سهل" بن صالح أبو معيوف1 روى عن الوليد بن مسلم روى عنه العباس بن الفرج الرياشي.
445- "تمييز- سهل" بن صالح البغدادي قال رأيت يزيد بن أبي منصور بأفريقية وكان قد ولي ميسان2 للحجاج سمع منه معاوية بن صالح بن معين.
446- "سهل" بن أبي الصغدي هو ابن زنجلة تقدم.
447- "ق – سهل" بن صقير3 ويقال فيه بن سقير أبو الحسن الخلاطي بصري الأصل روى عن مالك ومبارك بن فضالة وابن إدريس وابن عيينة والداروردي وغيرهم وعنه سهل بن أبي الصغدي بن زنجلة وإسحاق بن إدريس النصيبي والقاسم بن عبد الرحمن الفارقي القاضي والقاسم بن علي بن أبان الرقي العلاف وغيرهم قال ابن عدي حدثنا عنه القاسم بن عبد الرحمن الفارقي بأحاديث فيها بعض الإنكار وسهل ليس بالمشهور وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه وقال أبو بكر الخطيب يضع الحديث وقال ابن ماكولا فيه ضعف روى له ابن ماجة حديثا واحدا.
448- "قد – سهل" بن أبي الصلت العيشي البصري السراج روى عن الحسن وأيوب وابن سيرين وحميد بن هلال وعنه أبو قتيبة سليم بن قتيبة وأبو عامر
__________
1 في التقريب "أبو معيوف" بمهملة ساكنة ثم تحتانية مضمومة ثم فاء 12.
2 في اللباب "ميسان" بفتح الميم وسين مهملة بلد بالبصرة 12.
3 وفي التهذيب والخلاصة "صقين" بالصاد والقاف وقيل بالسين المهملة "والخلاطي" بفتح المعجمة12.(4/254)
العقدي وابن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داو الطيالسي وأبو عاصم ومسلم بن إبراهيم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم قال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد روى شيئا منكرا أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور قال عمرو بن علي وقد روى أنكر من هذا عن الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجز طلاق المريض وقال أحمد قال يزيد بن هارون كان سهل بن أبي الصلت معتزليا وكنت أصلي معه في المسجد ولا أسمع منه قال أحمد ولم يكن به بأس وقال عبد الله بن أحمد عن ابن معين ليس به بأس وقال البخاري ومسلم كان ثقة وكذا قال الآجري عن أبي داود وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به ذكره ابن حبان في الثقات قلت وعلق البخاري آثارا عن الحسن وجدناها موصولة من طريق سهل هذا عنه منها في سورة الرحمن فبأي آلاء ومنها في سورة المزمل منفطر به كذلك وأكثر ما يأتي في الروايات سهل السراج وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن عدي هو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة وهو غريب الحديث وأحاديثه المسندة لا بأس بها وقال الساجي صدوق كان يحيى بن سعيد لا يضاه.1
449- "م – سهل" بن عثمان بن فارس الكندي أبو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري روى عن يزيد بن زريع وحفص بن غياث وحماد بن زيد وزياد بن عبد الله البكائي وعلي بن مسهر وأبي معاوية ومروان بن معاوية
__________
1 سهل بن عاصم أو ابن عبد الله في سهل بن أبي حثمة "سهل" بن عبد الله ابن أبي حثمة الأنصاري في سهل بن أبي حثمة 12 هامش الأصل.(4/255)
إبراهيم بن سعد وعقبة بن خالد السكوني وعبد الرزاق وعبد الله بن جعفر المديني وعدة وعنه مسلم وعلي بن المديني ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة وهما من أقرانه وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي وأحمد بن نصر بن عبد الوهاب النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الأهوازي وإسماعيل بن عبد الله سمويه وجعفر بن أحمد بن فارس وجماعة قال أبو حاتم صدوق وقال أبو الشيخ كان كثير الفوائد1 قال عبدان قدم عليه أبو بكر الأعين وجماعة من أصحابه فقالوا في أحاديث حدثنا بها أنه أخطأ فقيل له فقال هكذا حدثنا فلان وفلان فسكتوا عنه وله غرائب كثيرة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.2
450- "د س – سهل" بن محمد بن الزبير العسكري أبو سعيد وقيل أبو داود نزيل البصرة روى عن أبي بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس وأبي زبيد عبثر بن القاسم وحفص بن غياث ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وقيل عن رجل عنه روى عنه أبو داود وروى له هو والنسائي بواسطة عباس العنبري وعمرو بن منصور وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو موسى العنزي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الأصبهاني وغيرهم قال أبو زرعة كان
__________
1 وفي تهذيب الكمال وقال أبو الشيخ قدم أصبهان وخرج عنها إلى الري ثم رجع إلى العراق ومات بعسكر سمعت عبدان قدم علي أبو بكر سهل ن عثمان فقال الأعين إلخ 12 الحسن النعماني.
2 "سهل بن عقيب في ابن الحنظلية "س-سهل" بن أبي عقيل هو ابن هاشم "سهيل" بن عمرو في سهل بن الحنظلية 12 هامش الأصل.(4/256)
أكيس من سهل بن عثمان وقال أبو حاتم صدوق ثقة وقال النسائي ثبت وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة سبع وعشرين ومائتين قلت وكذا أرخه قبله بن قانع وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال أبو عوانة في صحيحه كان أنبل من سهل بن عثمان.
451- "د س – سهل" بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقري البصري روى عن الأصمعي وأبي عبيدة معمر بن المثنى وأبي زيد الأنصاري وعبد الله بن رجاء الغداني ومحمد بن عبيد الله العتبي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم وعنه أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل والنسائي وأبو العباس المبرد وأبو بكر بن دريد وأبو بكر بن عوف بن المزرع بن يموت بن موسى بن حكيم العبدي الأخباري بن أخت الجاحظ وابن خزيمة وأبو بكر البزار وأبو بشر الدولابي ومحمد بن هارون الروياني وإبراهيم بن أبي طالب وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي داود وأبو عروبة وأبو روق الهزاني وابن صاعد وغيرهم قال الآجري عن أبي داود قال لي أبو طليق التمار أخذ مني أبو حاتم كتابا في الحروف قال أبو داود كتاب في الحروف لم يسمعه منه أبو حاتم والذي وضعه ليس بمسموع وقال أبو داود جئته أنا وإبراهيم في كتاب وهب بن جرير فأخرجه إلينا فإذا فيه حدثنا وهب ثنا جرير بن حازم هكذا كله فتركناه ولم نكتبه وقال أيضا كان أعلم الناس بالأصمعي أبو حاتم قال أبو عبيد الآجري وكان أبو داود لا يحدث عنه بشيء وسألته عن حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به وذكره ابن حبان في الثقات وقال وهو الذي صنف القراءات وكانت فيه دعابة غير إني اعتبرت(4/257)
حديثه فرأيته مستقيم الحديث وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب وقال أبو سعيد السيرافي قال أبو العباس يعني المبرد سمعته يقول قرأت كتاب سيبويه على الأخفش مرتين وكان حسن العلم بالعروض واخراج المعمى ويقول الشعر الجيد ولم يكن بالحاذق في النحو ولو قدم بغداد لم يقم له منهم أحد قال أبو سعيد وعليه يعتمد في اللغة أبو بكر بن دريد وأخبرني أنه مات سنة "255" وقال اغيره مات سنة "50" ويقال آخر سنة "255" قلت وقال مسلمة بن قاسم أرجو أن يكون صدوقا وقال أبو بكر البزار مشهور لا بأس به وقال أبو عمرو الداني في طبقات القراء أخذ القراءة عرضا عن يعقوب وهو أكبر أصحابه وله اختيار في القراءة قال المازني لو أدركه سلام أستاذ يعقوب لأحتاج أن يأخذ عنه ورثاه العباس بن الفرج الرياشي لما مات.
452- "سهل" بن مروان صوابه سهيل بن مهران يأتي.
453- "بخ د ت ق – سهل" بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر روى عن أبيه وعنه يزيد بن أبي حبيب وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وفروة بن مجاهد وإسماعيل بن يحيى المعافري وزبان بن فائد والليث بن سعد ويحيى بن أيوب وغيرهم قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات قلت لكن قال لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه وذكره في الضعفاء قال منكر الحديث جدا فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل زبان إلا الشيء بعد الشيء وزبان(4/258)
ليس بشيء وقال العجلي مصري تابعي ثقة.
454- "س – سهل" بن هاشم بن بلال من ولد أبي سلام الحبشي أبو إبراهيم ويقال أبو زكريا بن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق روى عن الأوزاعي وابن أبي رواد والثوري وشعبة وإبراهيم بن أدهم وإبراهيم بن يزيد الجزري وغيرهم وعنه محمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد والهيثم بن خارجة ودحيم وهشام بن عمار وغيرهم وقال أبو بكر بن أبي عاصم ثنا دحيم ثنا سهل بن هاشم الواسطي ثقة وقال الجوزجاني ثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم حدثه دمشقي معروف وقال الآجري عن أبي داود هو فوق الثقة ولكنه يخطىء في أحاديث وهو سهل بن أبي عقيل وقال أيضا كان من خيار الناس روى حديثا عن عطاء فاخطأ فيه وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
455- "خ 4 – سهل" بن يوسف الأنماطي1 أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله البصري روى عن ابن عون وعبيد الله بن عمر وعوف الأعرابي وحميد الطويل وسعيد بن أبي عروبة وسليمان التيمي والعوام بن حوشب وشعبة والمثنى بن سعيد الطائي وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وبندار وأبو موسى وأبو بكر بن أبي شيبة وقتيبة ونصر بن علي الجهضمي والعباس بن يزيد البحراني وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري قال أحمد سمعت
__________
1 في لب اللباب "الأنماطي" بفتح أوله نسبة إلى بيع الأنماط وهي ضرب من البسط12.(4/259)
منه سنة "190" ولم أسمع بعد منه شيئا أراه كان قد مات قلت وفيها أرخه ابن حبان وقال الساجي صدوق والذي وضع منه القدر وقال الدارقطني ثقة وقال الطحاوي عن إبراهيم بن أبي داود بصري ثقة.
456سهل السراج هو ابن أبي الصلت1.
__________
1 "سهل" العدوي هو ابن أسلم "سهل" أبو الأسد في علي أبي الأسود 12 تهذيب الكمال.(4/260)
" من اسمه سهم"
457 –"فق - في التفسير" سهم بن إسحاق ويقال سهل تقدم.
458- "سي- سهم" بن المعتمر البصري روى عن أبي جرى الهجيمي في النهي عن الإسبال وعنه عبد الملك بن الحسن الجاري الأحول ذكره ابن حبان في الثقات.
459- "م د تم س ق – سهم" بن منجاب1 بن راشد الضبي الكوفي روى عن أبيه والعلاء بن الحضرمي وقرثع الضبي وقزعة بن يحيى وعنه إبراهيم النخعي وأبو خلدة عمرو بن دينار الكوفي وابن أخته قدامة بن حماطة ويقال عبد الملك بن قدامة وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت لكنه فرق بين الذي يروي عن العلاء فذكره في التابعين وبين الذي يروي عن قزعة وقرثع فذكره في أتباع التابعين فالله أعلم ولما ذكر البخاري في تاريخه سهم بن منجاب الراوي عن العلاء بن الحضرمي نسبه سعديا وهذا مما يؤيد أنه غير الضبي وقال العجلي سهم بن منجاب كوفي تابعي ثقة.
__________
1في الخلاصة "منجاب" بكسر أوله وإسكان النون 12.(4/260)
" من اسمه سهيل"
4- "سهيل1" بن أبي حزم واسمه مهران ويقال عبد الله القطعي أبو بكر البصري روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني ويونس بن عبيد ومالك بن دينار وعدة وعنه زيد بن الحباب وأبو قتيبة والمعافى بن عمران ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وحبان بن هلال وابن عيينة وأبو سلمة التبذوكي وهدبة بن خالد وغيرهم قال حرب عن أحمد روى أحاديث منكرة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال البخاري لا يتابع في حديثه يتكلمون فيه وقال مرة ليس بالقوي عندهم قال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وأخوه حزم أتقن منه وقال النسائي ليس بالقوي قلت وقال ابن حبان مات قبل أخيه حزم ومات حزم سنة "175" يتفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات سمعت الختلي يقول سمعت أحمد بن زهير يقول سئل بن معين عن سهيل أخي حزم فقال ضعيف وقال ابن عدي مقدار ما يرويه افراد يتفرد بها عمن يرويه ووثقه العجلي.2
460- "د – سهيل" بن خليفة بن عبدة أبو سوية3 الفقيمي البصري روى عن ابن عمر وقيس بن عاصم وعبد الرحمن بن حجيرة وعنه ابنه
__________
1 في التقريب "سهيل" بالتصغير و"القطعي" بضم القاف وفتح الطاء 12.
2 سهيل ابن الحنظلية وابن حنظلة في سهل 12هامش.
3 ضبطه صاحب التقريب في الكنى في تذكرة أبي سويد بان أبا سوية بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد التحتانية "الفقيمي" في لب اللباب بضم الفاء وفتح القاف نسبة إلى فقيم بطن من تميم 12 أبو الحسن.(4/261)
عبد الملك وعمرو بن الحارث روى له أبو داود هكذا قال صاحب الكمال ووهم وإنما روى أبو داود لأبي سوية عبيد بن سوية قلت وسيأتي وذكر المؤلف هنا كلاما حاصله أن أبا سوية اثنان أحدهما هذا سهيل وهو يروي عن قيس بن عاصم وعنه ابنه عبد الملك وهو بصري بالباء والثاني أبو سوية عبيد بن سوية بن أبي سوية يروي عن عبد الرحمن بن حجيرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه عمرو بن الحارث وهو مصري بالميم سيأتي ولم يرويا جميعا عن ابن عمر شيئا وذكر أن أبا حاتم ذكر أن سهيلا روى عنه أيضا عبد السلام بن حرب قال وهو وهم قلت قد ذكر ذلك البخاري ويعقوب بن شيبة أيضا وقد ذكر ابن حبان في الثقات أن أبا سوية البصري يروي عن ابن عمر بن الخطاب وزعم أن المصري يكنى أبا سويد بالدال لا أبا سوية فالله أعلم وأما بن مندة وأبو نعيم فذكر أبا سوية سهيل بن خليفة في الصحابة وقال أبو الفرج بن الجوزي في صحبته نظر وهو كما قال فإنهما لم يذكرا شيئا يدل على ذلك.
461- "ص – علي" سهيل بن خلاد العبدي بصري1 روى عن محمد بن سواء وعنه محمد بن إبراهيم بن صدران روى له النسائي في الخصائص حديثا واحدا في تزويج فاطمة من علي رضي الله عنهما.
462- "بخ – سهيل" بن ذراع أبو ذراع الكوفي شيخ من أهل المسجد روى عن عثمان وعلي ومعن بن يزيد أو أبي يزيد وعنه عاصم بن كليب ومحارب بن دثار ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصا بالشام يروي المقاطيع.
__________
1 مقبول من العاشرة 12 تقريب(4/262)
463- "ع – سهيل" بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان أبو يزيد المدني روى عن أبيه وسعيد بن المسيب والحارث بن مخلد الأنصاري وأبي الحباب سعيد بن يسار وعبد الله بن دينار وعطاء بن يزيد الليثي والنعمان بن عياش وابن المنكدر وأبي عبيد صاحب سليمان وعبيد الله بن مقسم والقعقاع بن حكيم وسمي مولى أبي بكر والأعمش وربيعة وغير واحد من أقرانه وعنه ربيعة والأعمش ويحيى بن سعيد الأنصار وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد ومالك وشعبة وإسحاق الفزاري وابن جريج والسفيانان وابن أبي حازم وفليح بن سليمان وروح بن القاسم وزهير بن معاوية وزهير بن محمد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهيب وسليمان بن بلال وعبد الله بن إدريس والداروردي وعبد العزيز بن المختار وعبد العزيز بن المطلب والعلاء بن المسيب وأبو معاوية وأبو عوانة ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وجماعة قال ابن عيينة كنا نعد سهلا ثبتا في الحديث وقال حرب عن أحمد ما أصلح حديثه وقال أبو طالب عن أحمد1 قال يحيى بن سعيد محمد يعني بن عمرو أحب إلينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم وقال الدوري عن ابن معين سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن حديثهما قريب من السواء وليس حديثهما بحجة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة سهيل أشبه وأشهر يعني من العلاء وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من العلاء وقال النسائي ليس به
__________
1 وفي تهذيب الكمال – قال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن سهيل بن صالح ومحمد بن عمر فقال قال يحيى بن سعيد القطان محمد يعني ابن عمرو أحبهما إلينا 12(4/263)
بأس وقال ابن عدي لسهيل شيخ وقد روى عنه الأئمة وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه وهذا يدل على تميزه كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول الأخبار روى له البخاري مقرونا بغيره قلت وعاب ذلك عليه النسائي فقال السلمي سألت الدارقطني لم ترك البخاري حديث سهيل في كتاب الصحيح فقال لا أعرف له فيه عذرا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال سهيل والله خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء مات في ولاية أبي جعفر وكذا أرخه بن سعد وقال كان سهيل ثقة كثير الحديث وأرخه بن قانع سنة "38" وذكر البخاري في تاريخه قال كان لسهيل أخ فمات فوجد عليه فنسي كثيرا من الحديث وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى قال لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه وذكر العقيلي عن يحيى أنه قال هو صويلح وفيه لين وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثه سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الأصول والشواهد الا أن غالبها في الشواهد وقد روى عنه مالك وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد لهم ثم قيل في حديثه بالعراق أنه نسيى الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره وقال أبو الفتح الأزدي صدوق إلا أنه أصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه.1
464- "خ – سهيل" بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن
__________
1 سهيل بن عبد الله ويقال ابن مهران هو ابن أبي حزم القطعي تقدم 12.(4/264)
حسل بن عامر بن لوى القرشي العامري أبو يزيد من مسلمة الفتح روى عنه من كلامه المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وكان ممن خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين ثم أسلم بالجعرانة وكان يقال له خطيب قريش وكان ممن أسر ببدر ثم فدى وكان صحيح الإسلام وخطب بمكة بمثل ما خطب به أبو بكر بالمدينة عنه وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا هموا أن يرتدوا فسكن الناس ثم خرج سهيل بأهله وجماعته إلى الشام مجاهدا واستشهد ومات من معه إلا ابنته هند فإنها بقيت في المدينة وفاختة بنت عتبة بن سهيل رباها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزوجها عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.1
__________
1 "سهيل" بن مهران هو ابن أبي حزم تقدم 12 هامش الأصل.(4/265)
"من اسمه سواء"
466- "بخ ق – سواء" بن خالد له صحبة أخو حبة بن خالد الأسدي روى عنهما سلام أبو شرحبيل وقد تقدم ذكر حبة أخيه قلت صحفه وكيع فقال سوار بزيادة راء في آخره.
467د س أبي داود والنسائي سواء الخزاعي أخو مغيث روى عن حفصة وأم سلمة وعائشة رضي الله عنهن إن كان محفوظا وعنه معبد بن خالد والمسيب بن رافع وعاصم بن بهدلة ذكره ابن حبان في الثقات قلت أخرج بن خزيمة في صحيحه حديثه عن عائشة رضي الله عنها.(4/265)
"من اسمه سوادة"
468- "م –سوادة" بن أبي الأسود واسمه عبد الله ويقال مسلم بن مخراق القطان(4/265)
"من اسمه سوار1"
472- "د ق – سوار2" بن داود المزني أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلى روى عن طاوس وعطاء وعبد العزيز بن أبي بكرة عمرو بن شعيب وغيرهم وعنه إسماعيل بن علية والنضر بن شميل وابن المبارك وأبو عتاب الدلال ومحمد بن بكر البرساني وأبو حمزة السكري ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد شيخ بصري لا بأس به روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث يعني "علموا أولادكم الصلاة وهم أبناء سبع سنين" وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدارقطني
__________
1 سوار بن خالد صوابه سواء 12 تهذيب الكمال.
2في التقريب "سوار" بتشديد الواو وآخره راء "والصيرفي" في لب اللباب بفتح الصاد المهلمة نسبة إلى بيع الذهب 12 أبو الحسن المدني- تهذيب الكمال.(4/267)
لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يخطىء.
473- "كد – سوار" بن سهل القرشي البصري روى عن عبد الله بن محمد بن أسماء وعنه أبو داود في حديث مالك قال الآجري وسألته عنه فقال لو لم أثق به ما رويت عنه قلت وذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن أبي عاصم وسعيد بن عامر حدثنا عنه بن الطهراني يغرب.
474- "د ت س – سوار" بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة التميمي العنزي أبو عبد الله البصري القاضي نزل بغداد وولي قضاء الرصافة وروى عن أبيه وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومعاذ بن معاذ وعبيد الله بن معاذ العنبري وهو من أقرانه ويحيى القطان وأبي داود الطيالسي وخالد بن الحارث وعبد الوهاب الثقفي وصفوان بن عيسى وغيرهم وعنه أبو داود الترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر المروزي القاضي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو حبيب اليزني وعثمان الدارمي وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ ومحمد بن إسحاق السراج وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة قال أحمد ما بلغني عنه إلا خير وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعدما عمي بأيام لأربع ليال بقين من شوال سنة خمسين وأربعين ومائتين قلت وكذا(4/268)
أرخه أبو العباس السراج وأحمد بن كامل وقال فقيها قاضيا أديبا شاعرا وقال النسائي في أسماء شيوخه ولي قضاء مدينة السلام وذكر الخطيب عن إسماعيل الحطبي أنه ولي قضاء الجانب الشرقي منها سنة "37" وذكر أن سليمان بن زبران مولده سنة "182".
475- "تمييز- سوار" بن عبد الله بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم العنبري البصري القاضي روى عن بكر بن عبد الله المزني والحسن بن أبي الحسن البصري وأبي المنهال سيار بن سلامة قليلا وعنه ابنه عبد الله وابن علية وبشر بن المفضل وغيرهم قال شعبة ما تعني في طلب العلم وقد ساد وقال سفيان الثوري ليس بشيء وقال علي بن المديني هو ثقة عندنا وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها ولاه أبو جعفر القضاء بالبصرة سنة "138" وبقي على القضاء إلى أن مات وهو أمير البصرة وقاضيها سنة "156" قلت في ذي القعدة وله أخبار مشهورة في العدل والورع وله ذكر في الأحكام من صحيح البخاري قال قال معاوية بن عبد الكريم وأول من سأل على كتاب القاضي البينة بن أبي ليلى وسوار وقد غلط بن الجوزي هنا غلطا فاحشا فذكر كلام سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم وذلك وهم فإن الثوري مات قبل أن يولد سوار الأصغر.
476- "مد – سوار" بن عمارة الربعي أبو عمارة الرملي روى عن خليد بن دعلج ومسرة بن معبد اللخمي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وابن(4/269)
عيينة وعدة وعنه إسحاق بن سويد الرملي وأبو زرعة الدمشقي ويحيى بن معين وزياد بن أيوب الطوسي وغيرهم قال هشام بن مرثد الطبراني عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم أدركته ولم أسمع منه وهو صدوق وقال النسائي ليس به بأس ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة ومائتين.
477- "سوار" أبو إدريس ويقال مساور المرهبي في الكنى.(4/270)
" من اسمه سويد"
478- "بخ – سويد" بن إبراهيم الجحدري1 أبو حاتم الحناط البصري روى عن الحسن البصري وعبد الملك بن أبي سليمان وقتادة ومطر الوراق وحجاج بن أرطاة وغيرهم وعنه يحيى بن سعيد القطان ويونس بن محمد المؤدب والحسن بن بلال وصفوان بن عيسى وأبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل وطالوت بن عباد الصيرفي وشيبان بن فروخ وغيرهم قال أبو داود سمعت يحيى بن معين يضعفه وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين أرجو أن لا يكون به بأس وقال أبو زرعة ليس بقوي حديثه حديث أهل الصدق وقال النسائي ضعيف قال ابن أبي عاصم مات سنة "167" قلت وقال البرقاني عن الدارقطني لين يعتبر به وقال أبو بكر البزار في مسنده سويد صاحب الطعام ليس به بأس وقال الساجي فيه ضعف حدث عن قتادة بحديث منكر وقال العقيلي قال أبو سلمة لم يكن بالصافي وقال
__________
1 "الجحدري" في لب اللباب بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبة إلى جحدر قبيلة "والحناط" في التقريب بالنون 12 أبو الحسن.(4/270)
محمد بن المثنى ما سمعت بن مهدي يحدث عنه وقال ابن المديني ذاكرت يحيى بحديثه فقال هات غير ذا وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وهو صاحب حديث البرغوث وقال ابن عدي حديثه عن قتادة ليس بذاك وسويد فيه ضعيف وإنما يخلط عن قتادة ويأتي عنه أحاديث لا يأتي بها عنه غيره وهو إلى الضعف أقرب.
479- "م 4- سويد" بن حجير1 بن بيان الباهلي أبو قزعة البصري روى عن خاله صخر بن القعقاع الباهلي وله صحبة وأنس بن مالك وأبيه حجير وحكيم بن معاوية والاسقع بن الأسلع والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وصالح أبي الخليل والحسن البصري ومهاجر بن عكرمة المخزومي وأبي نضرة والعبدي وعدة وعنه داود بن أبي هند وابن جريج وشعبة وحاتم بن أبي صغيرة والحجاج بن الحجاج الباهلي ومعقل بن عبيد الله الجزري وداود بن شابور وحماد بن سلمة وابنه قزعة بن سويد وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال ابن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال أبو بكر البزار في السنن له ليس به بأس وقال الآجري قرئ على أبي داود عن أحمد بن صالح عن عبد الرزاق عن ابن جريج ثنا أبو قزعة سمع عمران بن حصين قلت لأبي داود من أبو قزعة قال سويد قلت سويد سمع من عمران بن حصين قال لا.
480- "د ق – سويد" بن حنظلة الكوفي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
__________
1 في التقريب سويد بن "حجير" تقديم الحاء المهملة مصغراً من الرابعة 12.(4/271)
حديث "المسلم أخو المسلم" وفيه قصة له مع وائل بن حجر روى حديثه إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة وروى سفيان الثوري عن عياش العامري عن سويد بن حنظلة البكري قوله فيحتمل أن يكون هو قلت لكن ابن حبان نسب الصحابي جعفيا وقال أبو عمر لا أعرف له نسبا وذكر الأزدي أنه ليس له راو أي ابنته.
481- "م ق- سويد" بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني الأنباري1 سكن الحديثة تحت غابة وفوق الأنبار روى عن مالك وحفص بن ميسرة ومسلم بن ميسرة ومسلم بن خالد الزنجي وحماد بن زيد وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ويزيد بن زريع والفرج بن فضالة وابن أبي حازم والداروردي ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعلي بن مسهر ومروان بن معاوية ويحيى بن أبي زائدة والوليد بن مسلم وجماعة وعنه مسلم وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وعبد الله بن أحمد ومطين وبقي بن مخلد وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر والقاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن محمد بن الجعد الوشا ومحمد بن محمد بن سليمان بن الباغندي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام
__________
1 في لب اللباب "الحدثاني" بفتحتين ومثلثة نسبة إلى الحديثة بلد على الفرات "والأنباري" بنون ثم موحدة كالأنصاري نسبة إلى الأنبار بلد على الفرات 12 أبو الحسن.(4/272)
بن إسماعيل فقال لي أكتبها كلها فإنه صالح أو قال ثقة وقال الميموني عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال البغوي كان من الحفاظ وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه وقال أبو داود عن أحمد أرجو أن يكون صدوقا لا بأس به وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان يدلس ويكثر وقال البخاري كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق مضطرب الحفظ ولا سيما بعدما عمي وقال صالح بن محمد صدوق إلا أنه كان عمي فكان يلقن أحاديث ليس من حديثه وقال البرذعي رأيت أبا زرعة يسيىء القول فيه فقلت له فايش حاله قال أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فاكتب منها فأما إذا حدث من حفظه فلا قال وسمعت أبا زرعة يقول قلنا لابن معين أن سويدا يحدث عن ابن أبي الرجال عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قال في ديننا برأيه فاقتلوة" فقال يحيى ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل وقيل لأبي زرعة أن سويدا يحدث بهذا عن إسحاق بن نجيح فقال نعم هذا حدث إسحاق إلا أن سويدا أتى به عن ابن أبي الرجال قلت فقد رواه لغيرك عن إسحاق فقالت عسى قيل له فرجع وقال الحاكم أبو أحمد عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه وهو بصير فحديثه عنه حسن وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون أخبرني سليمان بن الأشعث قال سمعت يحيى بن معين يقول سويد بن سعيد حلال الدم وقال محمد بن يحيى الحراز سألت بن معين عنه فقال ما حدثك فاكتب عنه وما حدث به تلقينا فلا وقال عبد الله بن علي بن المديني سئل أبي عنه فحرك(4/273)
رأسه وقال ليس بشيء وقال أبو بكر الأعين هو سداد من عيش هو شيخ وقال أبو أحمد بن عدي سمعت جعفر الفريابي يقول أفادني أبو بكر الأعين بحضرة أبي زرعة وخلق كثير حين أردت أن أخرج إلى سويد وقال وقفه وثبت منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال حدثنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك رفعه قال: "تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام ويحرمون به الحلال" قال الفريابي وقفت عليه سويدا بعدما حدثني ودار بيني وبينه كلام كثير قال ابن عدي وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد فتكلم الناس فيه محراه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكم بن مبارك يكنى أبا صالح الخواستي ويقال أنه لا بأس به يعني عن عيسى ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث منهم عبد الوهاب بن الضحاك والنضر بن طاهر وثالثهم سويد الأنباري ولسويد أحاديث كثيرة روى عن مالك الموطأ ويقال أنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك أيضا وهو إلى الضعف أقرب وقال أبو بكر الإسماعيلي في القلب من سويد شيء من جهة التدليس وما ذكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال تفرد به نعيم بن حماد وقال حمزة بن يوسف السهمي سألت الدارقطني عن سويد فقال تكلم فيه يحيى بن معين وقال حدث عن أبي معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رفعه: "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" قال ابن معين وهذا باطل عن أبي معاوية(4/274)
قال الدارقطني فلم يزل يظن أن هذا كما قال يحيى حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي وكان ثقة رواه عن أبي كريب عن أبي معاوية كما قال سويد سواء وتخلص سويد قال البخاري مات سنة أربعين ومائتين أول شوال بالحديثة وفيها أرخه البغوي وقال وكان قد بلغ مائة سنة قلت وقال العجلي ثقة من أروى الناس عن علي بن مسهر وقال ابن حبان كان أتى عن الثقات بالمعضلات روى عن أبي مسهر يعني عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس رفعه من عشق وكتم وعف ومات مات شهيدا قال ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر تجب مجانبة رواياته هذا إلى ما لا يحصى من الآثار وتلك الأخبار وقال فيه يحيى بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه قاله لما روى سويد هذا الحديث وكذا قال الحاكم أن بن معين قال هذا في هذا الحديث قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وقال له الفضل بن سهل الأعرج يا أبا زكريا سويد عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم هدى فرسا لأبي جهل فقال يحيى لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقال سلمة في تاريخه سويد ثقة ثقة روى عنه أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب قيل لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن أين كنت آتى بنسخة حفص بن ميسرة.
482- "تمييز- سويد" بن سعيد الطحان بغدادي روى عن علي بن عاصم وعنه أحمد بن يحيى بن زهير وغيره قال ابن حبان في الثقات يخطىء ويقرب(4/275)
وذكره الخطيب في المتفق والمفترق فقال روى عن علي بن عاصم حديثا منكرا رواه عنه عبد الرحمن بن المغيرة البغدادي.
483- "د ق – سويد" بن طارق أو طارق بن سويد يأتي في الطاء.
484- "ت ق – سويد" بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي وقيل أنه حمصي أصله من واسط وقيل من الكوفة وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري والحسين بن عمران العسقلاني وروى عن حميد الطويل وزيد بن واقد بن جبير وعاصم الأحول والأوزاعي ومالك وأيوب وجماعة وقرأ عليه أبو مسهر وهشام بن عمار وغيرهما وروى عنه أبو مسهر وصفوان بن صالح وعلي بن حجر ودحيم وهشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق وجماعة قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه متروك الحديث وقال الإسماعيلي رأيت في تاريخ أبي طالب أنه سأله يعني أحمد بن حنبل عن شيء من حديث سويد بن سعيد عن سويد بن عبد العزيز فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجلة أم من أجل سويد بن سعيد وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال مرة ضعيف وقال مرة لا يجوز في الضحايا وقال ابن سعد روى أحاديث منكرة وقال البخاري في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة فيه نظر لا يحتمل وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة ضعيف وقال يعقوب بن سفيان مستور في حديثه لين وقال مرة ضعيف الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لين الحديث في حديثه نظر وقال أبو حاتم قلت لدحيم كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه(4/276)
قال نعم وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وكانت له أحاديث يغلط فيها وقال علي بن حجر أثنى عليه هشيم خبرا قال أبو زرعة وجماعة مات سنة أربع وتسعين ومائة وقال دحيم سمعته يقول ولدت سنة "108" قلت وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل الكبير سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخلال ضعيف الحديث وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وضعفه ابن حبان جدا وأورد له أحاديث مناكير ثم قال وهو ممن استخير الله فيه لأنه يقرب من الثقات.
485- "عس – سويد" بن عبيد العجلي صاحب القصب روى عن أبي المؤمن الوائلي عن علي وعن رجل عن أبي موسى وعنه شعبة ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات قلت في التابعين وقال يروي عن أبي موسى ويروي عن رجل عن أبي موسى وقال البخاري في تاريخه سمع أبا موسى.
486- "م ت س ق – سويد" بن عمرو الكلبي أبو الوليد الكوفي العابد روى عن حماد بن سلمة وزهير بن معاوية الحمصي وأنس بن حي وأبي عوانة وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير وعلي بن المثنى الطهوي وعبدة بن عبد الله الصفار وسفيان بن وكيع وعلي بن حرب الطائي وعدة قال النسائي وابن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان رجلا صالحا متعبدا قلت ونقل بن خلفون عن العجلي أنه قال مات(4/277)
سويد سنة ثلاث أو أربع ومائتين قال ولم يكن بالكوفة أروى عن وزهير بن معاوية منه وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد وبضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية.
487- "سويد" بن العلاء الثقفي في الأسود بن العلاء.
488- "ع – سويد" بن غفلة1 بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن خريم بن جعفي بن سعد العشيرة أبو أمية الجعفي الكوفي أدرك الجاهلية وقد قيل أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وقدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أصح وشهد فتح اليرموك وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وبلال وأبي بن كعب وأبي ذر وأبي الدرداء وسليمان بن ربيعة والحسن بن علي وعن مصدق النبي صلى الله عليه وسلم وزر بن حبيش وعبد الرحمن بن عبلة الصنابحي وعنه أبو إسحاق وخيثمة بن عبد الرحمن وإبراهيم النخعي والشعبي وسلمة بن كهيل وإبراهيم بن عبد الأعلى ونعيم بن أبي هند وعبدة بن أبي لبابة وعبد العزيز بن رفيع وميسرة أبو صالح وغيرهم قال ابن معين والعجلي ثقة وقال علي بن المديني ودخلت بنت أحمد بن حنبل فما شبهت بيته إلا بما وصف من بيت سويد بن غفلة من زهده وتواضعه وقال علي والد الحسين الجعفي كان سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة وقال نعيم بن ميسرة
__________
1 في الخلاصة سويد بن "غفلة" بفتح المعجمة والفاء واللام12.(4/278)
عن رجل عن سويد بن غفلة قال أنا لدة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو نعيم مات سنة "80" وقال أبو عبيد القاسم بن سلام وغير واحد مات سنة إحدى وثمانين وقال عمرو بن علي وغيره سنة "82" وقال عاصم بن كليب بلغ ثلاثين ومائة سنة قلت أن صح أنه لدة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاوزها وذكره بن قانع في الصحابة وروى له حديثا في إسناده ضعف.
489- "سويد" بن قيس أبو صفوان ويقال أبو مرحب سكن الكوفة وروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه رجل سراويل وعنه به سماك بن حرب واختلف فيه على سماك قلت ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر والذي يكنى أبا صفوان أن اسمه مالك.
490- "سويد" بن قيس أبو مرحب ويقال مرحب ويقال ابن أبي مرحب يأتي في الميم.
491- "سويد" بن قيس التجيبي1 المصري روى عن معاوية بن حديج وابنه عبد الرحمن بن معاوية وابن عمر وابن عمرو بن العاص وغيرهم وعنه يزيد بن أبي حبيب قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه يعقوب بن سفيان.
492- "بخ م د ت س –سويد" بن مقرن بن عائذ المزني أبو عدي ويقال أبو عمرو الكوفي أخو النعمان روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه معاوية ومولاه أبو سعيد وهلال بن يساف وأبو جعفر شيخ لسوادة بن
__________
1 في التقريب "التجيبي" بضم المثناة وكسر الجيم ثم تحتانية ثم موحدة12.(4/279)
أبي الأسود وأبو مصعب هلال بن يزيد المازني ويقال الشيباني.
493- "ت س – سويد" بن نصر بن سويد المروزي أبو الفضل الطوساني1 ويعرف بالشاة روى عن ابن المبارك وابن عيينة وعلي بن الحسين بن واقد وأبي عصمة وعبد الكبير بن دينار الصائغ وعنه الترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وقال ثقة وأبو وهب أحمد بن رافع وكان وراقة وإسحاق بن إبراهيم البستي القاضي والحسن بن الطيب البلخي والحسين بن إدريس الأنصاري ومحمد بن عقيل الفريابي ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي وجماعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات سنة أربعين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة وقال غيره مات سنة "41" قلت وقال ابن حبان في الثقات مات سنة "40" وكان متقنا وقال مسلمة مروزي ثقة وذكره أبو سعد السمعاني في الأنساب فقال والطوساني نسبة إلى طوسان قرية من قرى مرو منها سويد بن نصر وكان راوية عبد الله بن المبارك روى عنه البخاري ومسلم والنسائي كذا قال أبو سعد ولعل الشيخين رويا عنه خارج الصحيح فينظر.
494- "خ س ق – سويد" بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الأوسي الأنصاري المدني بايع تحت الشجرة وقيل أنه شهد أحدا وما بعدها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في المضمضة من السويق وعنه بشير بن يسار قلت جزم بن سعد وغير واحد شهوده أحدا وكناه أبو حاتم أبا عقبة
__________
1 "الطوساني" في لب اللباب بضم أوله ومهملة نسبة إلى طوسان قرية بمرو 12.(4/280)
وزعم العسكري أنه استشهد يوم القادسية وفيه نظر.
495- "د – سويد" بن وهب روى عن رجل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث "من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه" روى عنه محمد بن عجلان*.1
__________
1 "سويد" الأنباري هو ابن سعد. *"سويد" صاحب الطعام هو ابن إبراهيم "سلام" بن سعد هو ابن أبي مطيع.(4/281)
"من اسمه سلام"
496- "ق – سلام1" بن سلم ويقال ابن سليم أو بن سليمان والصواب الأول أبو سليمان ويقال أبو أيوب ويقال أبو عبد الله وهو سلام الطويل المدائني خراساني الأصل روى عن حميد الطويل وثور بن يزيد الرحبي وجعفر بن محمد الصادق وعثمان بن عطاء الخراساني ومنصور بن زاذان وزيد العمي وأكثر روايته عنه هارون بن كثير أحد الضعفاء وغيرهم وعنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقبيصة بن عقبة وعلي بن الجعد وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وخلف بن هشام البزار وأحمد بن عبد الله بن يونس وجماعة قال أحمد روى أحاديث منكرة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين له أحاديث منكرة وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن المديني ضعيف وقال ابن عمار ليس بحجة وقال الجوزجاني ليس بثقة وقال البخاري تركوه وقال مرة يتكلمون فيه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث تركوه وقال أبو زرعة
__________
1بتشديد اللام 12.(4/281)
ضعيف وقال النسائي متروك وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن خراش كذاب وقال مرة متروك وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث جدا وروى له بن عدي أحاديث وقال لا يتابع على شيء منها وأخرج له الحديث الذي أخرجه ابن ماجة وليس عنده غيره وهو حديث أنس وقت للنفساء قلت ومنها عن زيد العمي عن قتادة عن أنس مرفوعا كره للمؤذن أن يكون إماما قال ابن عدي لعل البلاء فيه منه أو من زيد وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها وهو الذي روى عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يوما وقال ابن الجارود حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا إسحاق بن عيسى ثنا سلام الطويل وكان ثقة وقال العجلي ضعيف وقال الساجي عنده مناكير وقال الحكم روى أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم في الحلية في ترجمة الشعبي سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق قرأت بخط الذهبي قيل أنه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة.
497- "ع – سلام" بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي الحافظ روى عن أبي إسحاق السبيعي وعاصم بن سليمان وسماك بن حرب وشبيب بن غرقدة وزياد بن علاقة وآدم بن علي والأسود بن قيس وبيان بن بشر والأعمش ومنصور وأشعث بن أبي الشعثاء وإبراهيم بن مهاجر وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن مسروق الثوري وعاصم بن كليب وعبد العزيز بن رفيع وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ووقدان أبي يعفور العبدي وعمار بن زريق وغيرهم(4/282)
وعنه يحيى بن آدم ووكيع وابن مهدي وأبو نعيم ويحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل بن أبان الوراق وأحمد بن عبد الله بن يونس وابنا أبي شيبة ومحمد بن سلام البيكندي ومسدد وهناد بن السري وأحمد بن جواس الحنفي وخلف بن هشام البزار وسويد بن سعيد وغيرهم قال ابن مهدي أبو الأحوص أثبت من شريك وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة متقن وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش قال ما أقربهما وكذا قال أبو حاتم وقال العجلي كان ثقة صاحب سنة واتباع وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان وقال البخاري حدثني عبد الله بن أبي الأسود قال مات سنة تسع وسبعين يعني ومائة قلت وقال ابن سعد كان كثير الحديث صالحا فيه وذكره ابن حبان في الثقات ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن نمير.
498- "ق – سلام" بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس1 المدائني الضرير بن أخي شبابة ويقال ابن عمه والأول أصح أصله خراساني سكن دمشق بأخرة ومات بها وقد ينسب إلى جده روى عن عيسى بن طهمان وكثير بن سليم وابن أبي ذئب وأبي عمرو بن العلاء وإسرائيل بن يونس وسلام الطويل وشعبة وجماعة وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وأحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار ويزيد بن حمد بن عبد الصمد وعثمان بن سعيد الدارمي وأبو حاتم
__________
1 وذكر ابن عدي ابن كنيته أبو المنذر وذلك وهم منه إنما ذاك الذي بعده 12 هامش الأصل.(4/283)
الرازي وعبد الله بن روح المدائني ومحمد بن عيسى بن حيان وإسماعيل سمويه وعدة قال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي هو عندي منكر الحديث وعامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الأولى بدمشق وسئل عنه فقال ليس بالقوي وقال النسائي في الكنى أخبرنا العاص بن الوليد ثنا سلام بن سليمان أبو العباس ثقة مدائني مات بدمشق بعد سنة عشر ومائتين قلت وقال العقيلي أيضا في حديثه مناكير منها من شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق عن أبي سعيد رفعه معك يا علي يوم القيامة عصا من عصى الجنة تذود بها الناس عن حوضي وهذا لا أصل له.
499- "ت س – سلام" بن سليمان المزني أبو المنذر القارئ النحوي الكوفي أصله من البصرة روى عن ثابت البناني وداود بن أبي هند وعاصم بن أبي النجود وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن واسع ومطر الوراق وغيرهم وعنه سفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وأبو عبيدة الحداد ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم الأزدي وعبد الله بن محمد العبسي ومحمد بن سلام الجمحي وعبد الواحد بن غياث وعلي بن الجعد وأحمد بن إبراهيم الموصلي وجماعة قال البخاري ويقال عن حماد بن سلمة سلام أبو المنذر أحفظ لحديث عاصم بن حماد بن زيد وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا بأس به وقال ابن الجنيد سألت بن معين عنه ثقة هو قال لا وقال ابن أبي حاتم صدوق صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس(4/284)
أنكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة وقال في موضع آخر لم يكن أحد أشد على القدرية منه كان نصر بن علي ينكر عليه شيئا من الحروف ذكر بعض القراء أنه مات سنة إحدى وسبعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال كان يخطىء وليس هذا بسلام الطويل ذاك ضعيف وهذا صدوق وقال الساجي صدوق يهم ليس بمتقن في الحديث قال ابن معين يحتمل لصدقه وقال غيره قرأ على عاصم وأبي عمرو وهو شيخ يعقوب في القراءة.
500- "د – سلام" بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي روى عن أبي إمامة الباهلي وعنه يحيى بن أبي كثير وروى أبو داود من طريق معاوية بن سلام عن أبيه عن جده حديثا قال البخاري سلام بن أبي سلام الحبشي شامي وقال أبو حاتم الرازي سلام بن أبي سلام الحبشي والد معاوية لا أعلم أحدا روى عنه إنما الناس يرون عن معاوية بن سلام عن جده وعن معاوية بن سلام عن أخيه فأما معاوية بن سلام عن أبيه فلا.1
501- "بخ ق – سلام" بن شرحبيل أبو شرحبيل روى عن حبة وسواء ابني خالد وعن عبيد أبي هريم عن علي رضي الله عنه في قصة كربلاء روى عنه الأعمش ذكره ابن حبان في الثقات.
502- "بخ – سلام" بن عمرو اليشكري بصري عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الإحسان إلى الارقاء وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكره بن مندة في الصحابة فقال يقال له صحبة وذكر له حديثا وقع فيه عن سلام بن عمر ورجل من الصحابة
__________
1 "سلام" بن سوار هو ابن سليمان بن سوار 12 هامش الأصل.(4/285)
فكأنه سقط منه لفظ عن لكنه صحح أنه تابعي وكذا قال ابن نعيم وبين بن مندة أن الوهم فيه من أبي عوانة وأن شعبة رواه على الصواب.
503- "ت – سلام" بن أبي عمرة الخراساني أبو علي روى عن عكرمة وعمرو بن ميمون والحسن البصري ومعروف بن خربوذ وعنه محمد بن بشر العبدي وعبيد بن إسحاق الطائي ووكيع ومسيح بن محمد قال عباس الدوري عن ابن معين ليس بشيء له في الترمذي حديث واحد في المرجئة والقدرية قلت وقال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وهو الذي روى عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا "صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية" وقال الأزدي واهي الحديث.
504- "خ م د س ق - سلام" بن مسكين بن ربيعة الأزدي النمري أبو روح البصري قال أبو داود سلام لقب واسمه سليمان روى عن ثابت البناني والحسن البصري وعائذ الله المجاشعي وعقيل بن طلحة وقتادة وشعيب بن الحبحاب وأبو العلاء بن الشخير وغيرهم وعنه ابنه القاسم وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن مهدي ويحيى القطان ومعتمر بن سليمان وزيد بن الحباب ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وأبو الوليد الطيالسي وآدم بن أبي إياس وموسى بن داود الضبي وسليمان بن حرب وأبو نعيم وعلي بن الجعد في آخرين قال موسى بن إسماعيل كان من أعبد أهل زمانه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه من الثقات وقال أيضا سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع فقال جميعا ثقة إلا أن بن مسكين أكثر حديثا وكان بن أبي مطيع صاحب سنة وقال إسحاق(4/286)
ابن منصور عن ابن معين ثقة صالح وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين سلام أحب إليك في الحسن أو المبارك فقال سلام وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود كان يذهب إلى القدر وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد توفي قبل حماد بن سلمة وقال البخاري عن محمد بن محبوب مات آخر سنة سبع وستين ومائة وقال غيره مات سنة أربع وستين ومائة قلت الذي في تاريخ البخاري الكبير قال لي محمد بن محبوب مات سنة سبع أو أربع وستين ومائة هكذا هو في غير ما نسخة وكذا نقله عن البخاري إسحاق القراب في تاريخه وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وهو يتبع البخاري دائما وفي تاريخ البخاري الأوسط مات حماد بن سلمة وسلام بن مسكين آخر السنة حين بقي من سنة سبع إحدى عشر يوما وقال ابن أبي حاتم عن صالح بن أحمد عن ابن المديني عن ابن مهدي قال الثوري لم أر ها هنا شيخا مثله قال علي بن المديني وقلت ليحيى بن سعيد أيما أحب إليك سلام وأبو الأشهب فقال ما أقربهما ونقل بن خلفون عن ابن نمير وأحمد بن صالح توثيقه.
505- "خ م ل ت س ق -سلام" بن أبي مطيع واسمه سعد الخزاعي مولاهم أبو سعيد البصري روى عن قتادة وغالب القطان وأبي عمران الجوني وأيوب السختياني وأسماء بن عبيد وعثمان بن عبد الله بن موهب وهشام بن عروة وشعيب بن الحبحاب ومعمر بن راشد وهو من أقرانه وغيرهم وعنه بن مهدي وابن المبارك ويونس بن محمد وزهير بن نعيم البابي ووهب بن جرير بن حازم وسليمان بن حرب وموسى بن إسماعيل ومسدد وعلي بن الجعد(4/287)
وغيرهم قال أحمد ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود سمعت أبا سلمة سمعت سلام بن أبي مطيع وكان يقال هو أعقل أهل البصرة قال أبو داود وهو القائل لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إلي من أن ألقاه بصحيفة عمرو بن عبيد وقال أبو داود أيضا سلام ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة وله أحاديث حسان غرائب وأفراد وهو يعد من خطباء أهل البصرة وعقلائهم وكان كثير الحج ومات في طريق مكة ولم أر أحدا من المتقدمين نسبه إلى الضعف وأكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها أحاديث ليست بمحفوظة وهو مع هذا كله عندي لا بأس به قال البخاري عن محمد بن محبوب مات سنة "64" وهو مقبل من مكة وقال الترمذي مات سنة سبع وستين وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثلاث وسبعين ومائة قلت وقال عبد الله بن أحمد في العلل عن أبيه ثقة صاحب سنة كان بن مهدي يحدث عنه وقال ابن حبان كل سيء الأخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال البزار في مسنده كان من خيار الناس وعقلائهم وقال الحاكم منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ.1
__________
1 "سلام" ممطور هو ابن أبي سلام - "سلام" الطويل" هو ابن مسلم "سلام " المدائني هو ابن سليمان - 12 هامش الأصل.(4/288)
"من اسمه سلامة"
506- "كن - سلامة1" بن بشر بن بديل العذري أبو كلثم الدمشقي
__________
1 في التقريب "سلامة" بن بشر بتخفيف اللام وزيادة هاء "والعذري" بضم المهملة وسكون المعجمة "وأبو كلثم" بالمثلثة.(4/288)
روى عن الحسن عن يحيى الخشني ويزيد بن السمط وصدقة بن عبد الله السمين وعنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن أبي الحواري وابن ابنه محمد بن أحمد بن كلثم ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وغيرهم من أهل دمشق وأبو حاتم الرازي وقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
507- "خت س ق - سلامة" بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الأموي مولاهم أبو خربق وقيل أبو روح الأيلي1 روى عن عمه عقيل بن خالد كتاب الزهري وعنه قرينه محمد بن عزير وأبو الطاهر بن السرح وأحمد بن صالح المصري ويونس بن عبد الأعلى وغيرهم قال أحمد بن صالح عن عنبسة بن خالد لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل قال وسألت بايلة عنه فأخبرني رجل من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل وحديثه عن كتب عقيل وقال ابن أبي حاتم عن ابن وارة قال لي إسحاق بن إسماعيل الأيلي ما سمعت سلامة قط ثنا عقيل إنما كان يقول قال عقيل فقلت له في حال سلامة قال الكتب التي يروي عن عقيل صحاح وقال أبو حاتم ليس بالقوي محله عندي محل الغفلة وقال أبو زرعة ضعيف منكر الحديث يكتب حديثه على الاعتبار روى حديث أنس أكاهل الجنة البله وحديث كم من ضعيف متضعف وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات
__________
1 في التقريب "الأيلي" بفتح الهمزة بعدها تحتانية وفي لب اللباب إنه نسبة إلى أيلة بلد بساحل القلزم.12.(4/289)
في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة وقال محمد بن عزيز مات سنة "98" في جمادى الأولى وفيها أرخه بن أبي عاصم قلت كنيته المذكورة بفتح الخاء المعجمة وإسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف وذكر ابن يونس أن النسائي قالها بضم الخاء وفتح الراء ثم ياء مثناة من تحت ساكنة قال والأول أثبت وقال ابن قانع مات سنة مائتين ضعيف وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.(4/290)
"من اسمه سيار"
508- "ت س ق - سيار1" بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري روى عن جعفر بن سليمان الضبعي فأكثر وعن عبد الواحد بن زياد وسهل بن أسلم العدوي وأبي عاصم العباداني وجماعة وعنه أحمد بن حنبل وهارون الحمال وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني ومحمد بن علي بن حرب المروزي ومؤمل بن إهاب وغيرهم قال أبو داود عن القواريري لم يكن له عقل قلت يتهم بالكذب قال لا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان جماعا للرقائق قال علي بن مسلم مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة قلت وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال العقيلي أحاديثه مناكير ضعفه بن المديني وقال الأزدي عنده مناكير.2
509- "ع - سيار" بن سلامة الرياحي3 أبو المنهال البصري روى عن أبي برزة الأسلمي والبراء السليطي وأبيه سلامة وأبي العالية الرياحي البصري
__________
1 في التقريب "سيار" بتحتانية مثقلة ابن حاتم العنزي بفتح المهملة والنون ثم زاي12.
2 "سيار" بن دينار في سيار بن الحكم 12 هامش الأصل.
3 في التقريب "الرياحي" بالتحتانية12.(4/290)
وأبي مسلم الجرمي وغيرهم وعنه سليمان التميمي وخالد الحذاء وعوف الأعرابي ويونس بن عبيد وسوار بن عبد الله العنبري الكبير وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث قلت وقال العجلي بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة "129" وقال ابن سعد كان ثقة.1
510د ق أبي داود وابن ماجة سيار بن عبد الرحمن الصدفي المصري روى عن عكرمة وحش الصنعاني وبكير بن الأشج وغيرهم وعنه الليث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وأبو يزيد الخولاني الصغير وغيرهم قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.2
511- "د س - سيار" بن منظور بن سيار الفزاري البصري روى عن أبيه وعنه كهمس بن الحسن فيما قاله معاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهما وقال وكيع عن كهمس عن منظور بن سيار عن أبيه وهو وهم فيما قاله البخاري وغيره وذكره ابن حبان في الثقات قلت فقال يروي عن أبيه المقاطيع وقال عبد الحق الإشبيلي مجهول.
512- "ع - سيار" أبو الحكم العنزي3 الواسطي ويقال البصري وهو سيار بن أبي سيار واسمه وردان وقيل ورد وقيل دينار روى عن ثابت البناني وبكر بن عبد الله المزني وأب حازم الأشجعي وأبي وائل ويزيد الفقير والشعبي
__________
1 "سيار" بن أبي سيار هو سيار أبو الحكم - "سيار" بن عبد الله في سيار الأموي 12 هامش.
2 "سيار" بن قيس في سنان 12 هامش.
3 في التقريب "العنزي" بنون وزاي 12 أبو الحسن.(4/291)
وجبر بن عبيدة وطارق بن شهاب إن كان محفوظا وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمي وشعبة والثوري وقرة بن خالد وهشيم والصعق بن حزن وزيد بن أبي أنيسة وخلف بن خليفة وبشير بن إسماعيل على خلاف فيه وغيرهم قال أحمد صدوق ثقة ثبت في كل المشائخ وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أسلم بن سهل الواسطي عن الليث بن بكار عن أبيه مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان لنا جارا وروى أبو داود والترمذي حديث بشير بن إسماعيل ثنا سيار أبو الحكم عن طارق بن شهاب عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته" الحديث قال أبو داود عقبة هو سيار أبو حمزة ولكن بشير كان يقول سيار بن الحكم وهو خطأ قال أحمد هو سيار أبو حمزة وليس قولهم سيار أبو الحكم بشيء وقال الدارقطني قول البخاري سيار أبو الحكم سمع طارق بن شهاب وهم منه وممن تابعه والذي يروي عن طارق هو سيار أبو حمزة قال ذلك أحمد ويحيى وغيرهما وروى البخاري في الأدب بهذا الإسناد حديث بين يدي الساعة تسليم الخاصة وروى له ابن ماجة حديث بين يدي الساعة مسخ وقذف قلت وقد تبع ابن حبان البخاري فقال في الثقات سيار بن أبي سيار أبو الحكم الواسطي العنزي أخو مساور الوراق لأمه واسم أبي سيار وردان روى عن طارق بن شهاب والشعبي وعنه بشير بن سليمان وهشيم والعراقيون وتبع البخاري أيضا في أنه يروي عن طارق مسلم في الكنى والنسائي والدولابي وغير واحد وهو وهم كما قال الدارقطني.(4/292)
513- "بخ د ت ق - سيار" أبو حمزة الكوفي روى عن طارق بن شهاب وقيس بن أبي حازم وعنه إسماعيل بن أبي خالد والصلت بن بهرام الكوفي وعبد الملك بن سعدي بن أبجر فيما قيل وبشير بن إسماعيل وكان يقول فيه سيار أبو الحكم وهو وهم وذكره ابن حبان في الثقات قلت قد ذكر الخطيب في التخليص أن الثوري روى عن بشير عن سيار أبي حمزة عن طارق عن ابن مسعود حديثا واختلف فيه على سفيان فقال عبد الرزاق وغيره عنه هكذا وقال المعافى بن عمران عن سفيان عن بشير عن سيار أبي الحكم ولم أجد لأبي حمزة ذكرا في ثقات ابن حبان فينظر.
514- "ت - سيار" الأموي الدمشقي مولى معاوية ويقال مولى خالد بن يزيد بن معاوية روى عن أبي الدرداء وابن عباس وأبي إمامة وأبي إدريس الخولاني وعنه سليمان التيمي وعبد الله بن بجير التيمي مولى لآل معاوية وقال ابن حبان في الثقات سيار بن عبد الله شامي قدم البصرة فحدثهم بها قلت هكذا قال في أتباع التابعين لم يزد سوى أنه روى عن أبي إدريس وأنه روى عنه سليمان التيمي وساق له أثرا وكان قد ذكره في التابعين فقال مولى خالد بن يزيد بن معاوية روى عن أبي الدرداء وأبي إمامة وعنه سليمان التيمي ولم نجد من سمي أباه عبد الله غير ابن حبان فينظر.
515- "خ - سيدان1" بن مضارب الباهلي أبو محمد البصري روى عن حماد بن زيد ونوح بن قيس وزياد بن الربيع ويزيد بن زريع وأبي معشر يوسف
__________
1 في التقريب "سيدان" بكسر أوله ثم تحتانية ساكنة 12 أبو الحسن.(4/293)
ابن يزيد البراء وغيرهم وعنه البخاري وروح بن عبد المؤمن المقري وهو من أقرانه وأبو جعفر محمد بن أعصر بن علي الرافعي وجعفر بن محمد الرقي وأبو حاتم وقال شيخ صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين قلت وسمي جده عبد الله بن مطرف بن سيدان وقال الدارقطني ليس به بأس.(4/294)
"من اسمه سيف"1
516- "خ م د س ق -سيف" بن سليمان ويقال ابن أبي سليمان المخزومي مولاهم أبو سليمان المكي روى عن مجاهد بن جبر وقيس بن سعد المكي وأبي أمية البصري وغيرهم وعنه الثوري ويحيى القطان ووكيع ومعتمر بن سليمان وابن المبارك وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وعبد الله بن الحارث المخزومي وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد ثقة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ وقال أبو زرعة الدمشقي ثبت وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة يرمي بالقدر وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن عدي حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري قال يحيى بن سعيد كان حيا سنة "150" قلت وقال ابن حبان في الثقات مات سنة "156" وكان يسكن البصرة في آخر عمره وقال ابن سعد توفي بمكة سنة "55" وكان ثقة كثير الحديث وقال الساجي اجمعوا على أنه صدوق غير أنه اتهم بالقدر وقال الآجري قلت لأبي داود رمى بالقدر قال ما أعلمه وقال العجلي
__________
1 "بخ- سيف" بن سلمان صوابه يوسف 12خلاصة.(4/294)
وأبو بكر البزار ثقة وقال العقيلي 1.
517- "س - سيف" بن عبيد الله الجرمي2 أبو الحسن السراج البصري روى عن الأسود بن شيبان وسرار بن محشر وسلمة بن العيار والمسعودي وغيرهم وعنه علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمر بن الخطاب السجستاني وعمرو بن علي الصيرفي وقال فيه من خيار الخلق وعمرو بن يزيد الجرمي وقال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف قلت وقال أبو بكر البزار في مسنده ثقة وقال مسلمة بن قاسم فيه ضعف.
518- "ت - سيف" بن عمر التميمي البرجمي3 ويقال السعدي ويقال الضبعي ويقال الأسدي الكوفي صاحب كتاب الردة والفتوح روى عن عبد الله بن عمر العمري وأبي الزبير وابن جريح وإسماعيل بن أبي خالد وبكر بن وائل بن داود وداود بن أبي هند وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق ومحمد بن السائب الكلبي وطلحة بن الأعلم وخلق وعنه النضر بن حماد العتكي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ومحمد بن عيسى الطباع وجبارة بن المغلس وجماعة قال ابن معين ضعيف الحديث وقال مرة فليس خير منه وقال أبو حاتم متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي
__________
1 "بياض في الأصل".
2 في التقريب "الجرمي" بفتح الجيم 12.
3 في لب اللباب "البرجمي" بضم الباء والجيم نسبة إلى البراجم قبيلة من تميم12.(4/295)
والدارقطني ضعيف وقال ابن عدي بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات قال وقالوا أنه كان يضع الحديث قلت بقية كلام ابن حبان اتهم بالزندقة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك الحديث وقال الحاكم اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط قرأت بخط الذهبي مات سيف زمن الرشيد.
519- "تمييز-سيف" بن عميرة الكوفي النخعي روى عن أبان بن تغلب وعبد الله بن شبرمة الضبي ومحمد بن التجيب الكوفي وغيرهم وعنه ابنه علي وجعفر بن علي الجريري ومحمد بن عبد الحميد العطار الكوفي قال الأزدي يتكلمون فيه قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
520- "ت - سيف" بن محمد الثوري بن أخت سفيان الثوري كوفي نزل بغداد روى عن خاله وعن الأعمش ومنصور وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعاصم الأحول وجماعة وعنه إبراهيم الترجماني ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمود بن خداش والحسن بن عرفة العبدي والحسين بن الحسن المروزي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه لا يكتب حديثه ليس بشيء كان يضع الحديث وقال أيضا ذكر أبي قال حدثنا المحاربي عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير قال تبنى مدينة بين دلجة ودجيل الحديث فقال كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد بن أخت الثوري وكان سيف كذابا قال وأظن المحاربي سمعه منه قيل له أن عبد العزيز بن أبان رواه عن سفيان فقال كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب قلت له أن لوينا(4/296)
حدثناه عن محمد بن جابر فقال كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه قال وهذا الحديث كذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين كان شيخا ها هنا كذابا خبيثا وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بثقة وقال إبراهيم البرسلي عن يحيى كان كذابا ولكن أخوه عمار ثقة وقال عمرو بن علي ضعيف وقال الجوزجاني عمار وسيف ليسا بالقويين في الحديث ولا قريب وقال أبو داود كذاب وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون متروك وقال في موضع آخر ضعيف وقال الدارقطني متروك وقال الساجي يضع الحديث ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم قلت وقال البخاري لا يتابع هو ذاهب الحديث واسقطه أبو خيثمة وقال ابن حبان كان شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير كان ممن إذا سمع أنكر حديثه وشهد عليه بالوضع وقال ابن عدي لسيف أحاديث عن الثوري وعن غيره وكان من روى عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه أحد وهو بين الضعف جدا وأورد له حديثا وقال هذا باطل عن الثوري.
521- "ت ق - سيف" بن هارون البرجمي1 أبو الورقاء الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمي وإبراهيم الهجري وبهز بن حكيم وجماعة وعنه أبو نعيم وأبو غسان النهدي وأبو الربيع الزهراني وإسماعيل بن موسى الفزاري وغيرهم قال ابن معين سنان أوثق من أخيه سيف وهو فوقه وسيف ليس بشيء وقال مرة سنان احسنهما حالا وقال مرة سيف ليس بذاك وقال الآجري عن أبي داود ليسا بشيء وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني
__________
1 "البرجمي" في التقريب بضم الموحدة والجيم 12 أبو الحسن.(4/297)
ضعيف متروك وقال أبو سعيد الأشج ثنا أبو نعيم ثنا سيف بن هارون وكان ثقة وقال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وفي رواياته بعض النكرة روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحد في السؤال عن الفراء1 والسمن والجبن وفيه الحلال ما أحل الله في كتابه قلت وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب الرواية عنهم وقال مهنأ عن أحمد أحاديثه منكرة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي عن الاثبات الموضوعات وصحح بن جرير حديثه في تهذيبه.
522- "بخ - سيف" بن وهب التيمي أبو وهب البصري روى عن أبي الطفيل وأبي حرب بن أبي الأسود الديلي وأبي جعفر الهاشمي. وعنه ربعي بن عبد الله بن الجارود الهمداني وأبو يحيى التيمي وشعبة وأبو عاصم النبيل قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فحمض وجهه وقال كان هالكا من الهالكين وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد سألت شعبة عنه فقال كان فسلا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وضعفه النسائي وقال البخاري في تاريخه قال لي عمرو بن علي سمعت أبا عاصم قال رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث وقال الأثرم عن أحمد زعموا أنه ضعيف الحديث.
-523"دسي – سيف" الشامي عن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال المقضي عليه حسبنا الله ونعم الوكيل الحديث وعنه به خالد بن معدان ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
__________
1 في النهاية الفراء مهموز مقصور حمار الوحش وبكسر الفاء والمد جمع فرو 12.(4/298)
" حرف الشين المعجمة"
"من اسمه شاذ"
-524 "دس – شاذ"1 بن فياض اليشكري أبو عبيدة البصري واسمه هلال وشاذ لقب غلب عليه روى عن هشام الدستوائي وعمر بن إبراهيم العبدي وعكرمة بن عمار والثوري وشعبة وأبي هلال الراسبي وآخرين. وعنه أبو داود وروى له هو والنسائي بواسطة والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني والحسن بن إسحاق المروزي وأبو موسى العنزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيى بن معين وعمرو بن علي بن حرب الكرماني وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن الجنيد وسمويه وعلي بن عبد العزيز البغوي ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق ثقة وقال البخاري وغيره مات سنة خمس وعشرين ومائتين قلت وقال مسلمة بن قاسم صاحب رقائق لا بأس به وقال الساجي صدوق عنده مناكير يرويها عن عمرو بن إبراهيم عن قتادة وقال ابن حبان كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب الأسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن إسماعيل شديد الحمل عليه.
525- "ل – شاذ" بن يحيى الواسطي روى عن يزيد بن هارون ووكيع وعنه عباس العنبري وأحمد بن سنان القطان وأبو بكر الأعين ومحمد بن عيسى بن السكن المعروف بابن أبي قماش وعباس بن عبد الله الترقفي وغيرهم قال أبو داود
__________
1 في التقرب "شاذ" بالذال المعجمة ابن فياض بفاء وتحتانية ثم معجمة 12.(4/299)
سمعت أحمد قيل له شاذ بن يحيى قال عرفته وذكره بخير قلت وقال مسلمة في كتابه شاذ بن يحيى خراساني مجهول فلا أدري هو ذا أو غيره.(4/300)
" من اسمه شاذان "
526- "شاذان" البصري الأسود بن عامر تقدم.
- 527"خ – س" المروزي اسمه عبد العزيز بن عثمان يأتي.(4/300)
"من اسمه شباب وشبابة"
- 528"خت – شباب"1 العصفري خليفة بن خياط.
529- "ع – شبابة" بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني أصله من خراسان قيل اسمه مروان حكاه بن عدي روى عن حريز بن عثمان الرحبي وإسرائيل وشعبة وشيبان ويونس بن أبي إسحاق وابن أبي ذئب والليث وعبد العزيز الماجشون وورقاء ومحمد بن طلحة بن مصرف وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن محمد المسندي وابنا أبي شيبة وأحمد بن الحسن بن خراش وأحمد بن أبي سريج الرازي وحجاج بن الشاعر وحجاج بن حمزة الخشابي والحسن بن الصباح البزار والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني والحسن بن علي الخلال وعمرو الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ومحمود بن غيلان ومطر بن الفضل ويحيى بن بشر البلخي ويحيى بن موسى خت والفضل بن سهل الأعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري ومحمد بن عاصم الأصبهاني ويحيى بن أبي طالب
__________
1 "شباب" بموحدتين الأولى خفيفة 12 تقريب.(4/300)
"من اسمه شباك وشبث "
529- "م د س ق – شباك"1 الضبي الكوفي الأعمى روى عن إبراهيم النخعي والشعبي وأبي الضحى وعنه مغيرة بن مقسم وفضيل بن غزوان ونهشل بن مجمع قال أحمد شيخ ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين شباك أحب إلي وحماد يعني بن أبي سليمان ثقة وقال النسائي ثقة وذكر ابن حبان في الثقات قلت
__________
1 في التقريب "شباك" بكسر أوله ثم موحدة خفيفة ثم كاف 12.(4/302)
وأخرج له النسائي في النكاح من السنن الكبرى ولم ينبه عليه المزي وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة شباك ثبت وذكره أبو إسحاق الحبال واللالكائي في رجال مسلم ولم يخرج له شيئا إنما جاء ذكره في حديث رواه حريز عن مغيرة قال سأل شباك إبراهيم فحدثنا عن علقمة عن عبد الله في لعن آكل الربا وقد نبه على ذلك الحافظ أبو علي الجياني وذكره الحاكم في علوم الحديث فيمن صح عنه أنه كان يدلس.
530 -دسي- شبث"1 بن ربعي التميمي اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي روى عن حذيفة وعلي رضي الله عنهما وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي قال البخاري لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من شبث وقال مسدد عن معمر عن أبيه عن أنس قال قال شبث أنا أول من حرر الحرورية قال رجل ما في هذا مدح وقال الدارقطني يقال أنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ أخرجا له سؤال فاطمة خادما قلت وقال العجلي كان أول من أعان على قتل عثمان وأعان على قتل الحسين وبأس الرجل هو وقال الساجي فيه نظر وقال ابن الكلبي كان من أصحاب علي ثم صار الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين وقال أبو العباس المبرد لما رجع بعض الخوراج مع ابن عباس بقي منهم أربعة آلاف يصلي بهم بن الكواء وقالوا متى كان حرب فرئيسكم شبث ثم أجمعوا على عبد الله بن وهب الراسبي وقال المدائني ولي شرطة القباع بالكوفة انتهى والقباع هو الحارث بن عبد الله بن
__________
1 في التقريب "شبث" بفتح أوله والموحدة ثم مثلثة 12 أبو الحسن.(4/303)
أبي ربيعة المخزومي أخو عمر الشاعر كان واليا على الكوفة لعبد الله بن الزبير قبل أن يغلب عليها المختار وذكر ابن مسكويه وغيره أنه كان أدرك الجاهلية وذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال لما أخرج المختار الكرسي الذي زعم أنه مثل السكينة في بني إسرائيل قال شبث يا معشر مضر لا تكفروا ضحوة قال فأخرجوه قال إسحاق إني لأرجو بها له قال وكان له بلاء حسن في قتال المختار وذكر ابن سعد عن الأعمش قال شهدت جنازة شبث فذكر قصة.(4/304)
"من اسمه شبل"
531- "س – شبل" بن حامد ويقال ابن خالد ويقال ابن خليد ويقال ابن معبد المزني روى عن عبد الله بن مالك الأوسي حديث الوليدة إذا زنت فاجلدوها وعنه به عبيد الله بن عبد الله بن عتبة كذا رواه أصحاب الزهري عنه وخالفهم بن عيينة فروى عن الزهري عن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث العسيف ولم يتابع على ذلك رواه النسائي والترمذي وابن ماجة وقال النسائي والصواب الأول قال وحديث ابن عيينة خطأ وروى البخاري حديث بن عيينة فاسقط منه شبلا قال الدوري عن ابن معين ليست لشبل صحبة يقال أنه بن معبد ويقال ابن خليد ويقال ابن حامد وأهل مصر يقولون شبل بن حامد عن عبد الله بن مالك الأوسي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عندي أشبه وقال ابن أبي مريم سألته يعني بن معين عن شبل من هو فقال هو ابن حامد(4/304)
وابن عيينة يخطىء فيه يقول شبل بن معبد يظنه الذي كان شهد على المغيرة قلت ليحيى ليس في هذا الحديث الذي رواه ابن عيينة شبل قال لا قال والصواب شبل بن حامد وقال أبو حاتم ليس لشبل معنى في حديث الزهري قلت وفرق ابن حبان في الثقات بين شبل بن خليد فذكره في الصحابة ولم يذكر له راويا وبين شبل بن حامد فذكره في التابعيين ووصفه بالرواية عن عبد الله بن مالك وأما شبل بن معبد الذي شهد على المغيرة وأشار إليه بن معين هنا فهو شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس البجلي نسبه أبو جعفر الطبري في تاريخه وأبو أحمد العسكري في الصحابة قالا وهو أخو أبي بكرة لأمه قال العسكري ولا يصح سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو علي بن السكن يقال له صحبة وقال عبد البر لا ذكر له في الصحابة إلا في رواية ابن عيينة وهو الذي عزل عثمان بن عفان أبا موسى الأشعري على يده وقال الدارقطني يعد في التابعين.
532- "خ د س فق – شبل" بن عباد المكي القاري روى عن أبي الطفيل وعبد الله بن كثير القاري وعباس بن سهل بن سعد الساعدي وزيد بن أسلم وأبي قزعة سويد بن حجير وعبد الله بن أبي نجيح وعمر بن أبي سليمان وعمرو بن دينار وأبي الزبير وغيرهم وعنه ابنه داود وسعد بن إبراهيم ومات قبله وابن المبارك وابن عيينة وإسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين وعبد الله بن زياد المكي رويا عنه القراءة وروح بن عبادة ويحيى(4/305)
بن أبي بكير الكرماني وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه يرى القدر ذكر بعض المتأخر أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة قلت قرأت بخط الذهبي بن حذيفة إنما طلب العلم بعد الخمسين يعني وهو من أصحابه فيكون وفاة شبل بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة1.
__________
1 "شبل" بن عوف هو شبيل. "شبيل" بن معبد في ابن حامد 12 هامش.(4/306)
"من اسمه شبيب "
533- "ق ت – شبيب"1 بن بشر ويقال ابن عبد الله أبو بشر الحلبي الكوفي روى عن أنس وعكرمة وعنه إسرائيل وسعيد بن سالم القداح وأبو بكر الداهري وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي وأحمد بن بشر الكوفي وأبو عاصم الضحاك بن مخلد قال الدوري عن ابن معين ثقة قال ولم يرو عنه غير أبي عاصم وقال أبو حاتم لين الحديث حديثه حديث الشيوخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء كثيرا2.
534- "خ خد س – شبيب" بن سعيد التميمي الحبطي3 أبو سعيد البصري روى عن أبان بن أبي عياش وروح بن القاسم ويونس بن يزيد الأيلي وغيره
__________
1 في التقريب شبيب بوزن طويل 12.
2 "شبيب" بن أبي رويح ويقال ابن روح وهو ابن أبي نعيم و "شبيب" بن رزيق في ابن أبي شيبة الشامي 12.
3 الحبطي" في التقريب بفتح المهملة والموحدة وفي لب اللباب نسبة إلى الحبطات بطن من تميم 12 لب اللباب.(4/306)
وعنه بن وهب ويحيى بن أيوب وزيد بن بشر الحضرمي وابنه أحمد بن شبيب قال ابن المديني ثقة كان يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم كان عنده كتب يونس بن زيد وهو صالح الحديث لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس عن الزهري أحاديث مستقيمة وحدث عنه بن وهب بأحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة فيما ذكره البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلي ولما ذكره ابن عدي وقال الكلام المتقدم قال بعده ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم وأرجو أن لا يتعمد الكذب وإذا حدث عنه ابنه أحمد فكأنه شبيب آخر يعني يجود وقال الطبراني في الأوسط ثقة.
535- "ت – شبيب" بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم واسمه سنان بن شمر بن سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري الأهتمي أبو معمر البصري الخطيب روى عن أبيه وابن عمه خالد بن صفوان بن الأهتم والحسن وابن سيرن وعطاء ومحمد بن المنكدر وهشام بن عروة وغيرهم وعنه أبناه عبد الرحيم وعبد الصمد والأصمعي ووكيع وعيسى بن يونس وأبو معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد وجبارة بن مغلس ومسلم بن إبراهيم ويحيى بن يحيى النيسابوري وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة(4/307)
وأبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني والبرقاني ضعيف وقال صالح بن محمد البغدادي صالح الحديث وقال الساجي صدوق يهم وقال ابن المبارك خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب وقال ابن عدي إنما قيل له الخطيب لفصاحته وكان ينادم خلقاء بني أمية وله أحاديث غير ما ذكرت وأرجو أنه لا يتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض الشيء وقال الأصمعي كان شبيب رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم له في الترمذي حديث واحد في تعليم والد عمران بن حصين حين أسلم اللهم ألهمني رشدي وأعوذ بك من شر نفسي وقال حسن غريب قلت وقال ابن حبان كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الأخبار ويخطىء إذا روى غير الأشعار لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار وكان يقال هو أعقل من بالبصرة وقال الدارقطني أيضا متروك وقال الصريفيني توفي في حدود السبعين ومائة.
-536 "د – شبيب" روى عن عثمان بن أبي سودة من أبي الدرداء في فضل العلم قاله محمد بن الوزير الدمشقي عن الوليد عن شبيب وقال عمرو بن عثمان عن الوليد عن شعيب بن رزيق عن عثمان وهو أشبه بالصواب1.
537- "د س – شبيب" بن عبد الملك التيمي البصري روى عن مقاتل بن حيان وخارجة بن مصعب وداود بن خيثمة وعنه معتمر بن سليمان قال أبو حاتم شيخ بصري وقع إلى خراسان وسمع التفسير من مقاتل بن حيان وليس به بأس صالح الحديث لا أعلم أحد حدث عنه غير معتمر وقال أبو زرعة صدوق
__________
1 "شبيب" بن عبد الله البجلي في ابن بشير 12 هامش.(4/308)
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات قلت قال الذهبي لا يعرف ومعتمر بن سليمان أكبر منه.
538- "ع – شبيب" بن غرقدة1 السلمي ويقال البارقي الكوفي روى عن عروة البارقي وسليمان بن عمرو بن الأحوص وعبد الله بن شهاب الخولاني وجمرة بنت قحافة وغيرهم وعنه شعبة ومنصور بن المعتمر وزائدة وقيس بن الربيع والحسن بن عمارة وابن عيينة وأبو الأحوص وشريك قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة في عداد الشيوخ وقال يعقوب بن سفيان ثقة ونقل بن خلفون عن ابن نمير توثيقه2.
539- "د س – شبيب" بن نعيم ويقال ابن أبي روح الوحاظي3 أبو روح الحمصي روى عن الأغر رجل له صحبة وعن أبي هريرة ويزيد بن خمير وعنه حريز بن عثمان وعبد الملك بن عمير وسنان بن قيس الشامي وجابر بن غانم السلفي قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره ابن حبان في الثقات قلت نقل بن القطان عن ابن الجارود قال قال محمد بن يحيى الذهلي هذا شعبة وعبد الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي نوح قال ابن القطان شبيب رجل لا تعرف له عدالة انتهى وإنما أراد الذهلي برواية
__________
1 في الخلاصة "غرقدة" بفتح المعجمة والقاف بينهما ساكنة "البارقي" بكسر الراء والقاف 12.
2 "شبيب" بن المحبوب في شهاب12 هامش.
3 "الوحاظي" بالضم ومهملة وظاء معجمة نسبة إلى وحاظة بطن من جشم بن عبد شمس 12- لب اللباب للسيوطي رحمه الله تعالى.(4/309)
شعبة عنه أنه روى حديثه لا أنه روى عنه مشافهة إذ رواية شعبة إنما هي عن عبد الملك عنه وذكره بن قانع في الصحابة وساق له حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج أحمد الحديث في مسنده من رواية شعبة عن عبد الملك عن شبيب عن رجل له صحبة وهو الصواب1.
__________
1 "شبيب" بن عمران في حبيب بن أبي اضلام "شبيب" عن أبي أنس وعنه أبو عاصم في شبيب بن بشر 12 هامش.(4/310)
"من اسمه شبيل"
540 -"د – شبيل"1 بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو البصري روى عن أنس وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وشهر بن حوشب وغيرهم وعنه شعبة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن الوليد الزبيدي وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ روى له أبو داود حديثا واحدا حديث أنس مثل الجليس الصالح2 وكان من أئمة العربية وهو ختن قتادة قلت وقال ابن حبان في كتاب روضة العقلاء كان من أفاضل أهل البصرة وقرائهم وقال المرزباني له مع أبي عمرو بن العلاء ويونس بن عبيد النحوي أخبار وله قصيدة طويلة معربة رواء أبو عبيدة واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كثيرة وقيل أنه كان
__________
1 في التقريب "شبيل" بالتصغير ابن عزرة بفتح المهملة بعدها زاي ساكنة ثم راء 12.
2 تمامه في تهذيب الكمال مثل العطاران لم يصبك من عطره أو قال يعطك من عطره أصبت من ريحته ومثل الجليس السوء مثل القيز إن لم يحرق ثوبك أصبت من ريحه 12.(4/310)
يروي رأي الخوارج ثم رجع عنه وأنشد له في كلا الأمرين شعرا وقال الجاحظ في كتاب البيان كان راوية خطيبا وشاعرا ناسبا وكان سبعين سنة رافضيا ثم تحول خارجيا وقال البلاذري لم يكن خارجيا وإنما كان يقول أشعارا في ذلك على سبيل التقية.
541- "بخ – شبيل" بن عوف بن أبي حية الأحمسي أبو الطفيل الكوفي والد الحارث والمغيرة وأخو مدرك بن عوف ويقال فيه شبل. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد القادسية ويقال أدرك الجاهلية روى عن عمرو بن أبي جبيرة الأنصاري وأبي هريرة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وحبيب بن عبد الله الأزدي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت في التابعين وجزم بأنه أدرك الجاهلية وذكره جمع في الصحابة لادراكه وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن أبي شيبة حدثنا عبد الرحمن عن ابن أبي خالد عن شبيل بن عوف وكان أدرك الجاهلية وذكر ابن مندة أنه روى عن أبيه وأن أباه أدرك الجاهلية.(4/311)
" من اسمه شتير"
542 -"بخ م4- شتير"1 بن شكل بن حميد العبسي أبو عيسى الكوفي روى عن أبيه وأمه وعلي وابن مسعود وحفصة وأم حبيبة أن كان محفوظا وغيرهم. وعنه بلال بن يحيى وأبو الضحى والشعبي وعبد الله بن قيس قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال مات في ولاية بن الزبير وقال ابن
__________
1 في التقريب "شتير" بمثناة مصغر ابن "شكل بفتح المعجمة والكاف" والعبسي بموحدة 12- أبو الحسن.(4/311)
سعد توفي زمن مصعب وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي ثقة من أصحاب عبد الله وقال أبو موسى في ذيل الصحابة يقال أنه أدرك الجاهلية1.
543- "د – شتير" بن نهار عن أبي هريرة حديث حسن الظن من العبادة وعنه محمد بن واسع فيما قاله حماد بن سلمة وقال غيره عن محمد بن واسع عن سمير بن نهار قال البخاري قال لي محمد بن بشار عن ابن مهدي ليس أحد يقول شتير إلا حماد بن سلمة قال أبو نضرة كان من أوائل من قص في هذا المسجد قلت تقدم مبسوطا في سمير.
__________
1 "شتير" بن المجنون في شباب 12 هامش.(4/312)
" من اسمه شجاع"
544- "م د ق – شجاع" بن مخلد الفلاس أبو الفضل البغوي نزيل بغداد روى عن إسماعيل بن عياش وابن علية وهشيم ووكيع وابن عيينة ويحيى بن زكريا ابن أبي زائدة وعبيدة بن سليمان وحسين بن علي الجعفي وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وإبراهيم الحربي ومحمد بن عبد الله بن المنادى وموسى بن هارون الحمال ومحمد بن عبدوس بن كامل السراج وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال ابن معين أعرفه ليس به بأس نعم الشيخ ثقة وقال إبراهيم الحربي حدثني شجاع بن مخلد ولم نكتب ها هنا عن أحد خير منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال هارون الحمال ولد سنة 155 وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت توفي ببغداد في صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين وفيها أرخه مطين قلت وابن قانع وقال ثقة ثبت وقال أبو زرعة ثقة وقال أحمد كان ثقة وكان كتابه صحيحا حكاه اللالكائي وقال الخطيب له(4/312)
تفسير وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن أبي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا كرسيه موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره رواه الرمادي والكجي عن أبي عاصم فلم يرفعاه وكذا رواه بن مهدي ووكيع عن سفيان موقوفا.
545- "عخ – شجاع" بن أبي نصر البلخي أبو نعيم المقري روى عن أبي الأشهب العطاردي والأعمش وأبي عمرو بن العلاء وغيرهم وعنه هارون الحمال وسريج بن يونس ويحيى بن أيوب المقابري والحسن بن عرفة وغيرهم قال أبي عبيد القاسم بن سلام ثنا شجاع بن أبي نصر وكان صدوقا مأمونا وذكره ابن حبان في الثقات.
546- "ع – شجاع" شجاع بن الوليد بن قيس السكوني1 أبو بدر الكوفي روى عن الأعمش وموسى بن عقبة وهاشم بن هاشم بن عتبة وعمر بن محمد بن زيد العمري وأبي خالد الدالاني وزياد بن خيثمة وزهير بن معاوية وغيرهم وعنه بقية بن الوليد ومات قبله وأحمد وإسحاق ويحيى بن معين وعلي بن المديني وهارون الحمال ومحمد بن عبد الرحيم البزار وابنه أبو همام الوليد بن شجاع ونصر بن علي الجهضمي وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن منيع ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأبو بكر الصغاني وعبد الله بن أيوب المخرمي ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان وعبد الله بن روح المدائني وإدريس بن جعفر العطار وغيرهم قال وكيع سمعت سفيان يقول ليس بالكوفة أعبد منه وقال أحمد عن أبي نعيم لقيت سفيان بمكة فكان أول شيء سألني كيف شجاع وقال أحمد بن حنبل كنت
__________
1 في المغني السكوني بمفتوحة وضم كاف وبنون نسبة إلى السكون بن أشرس 12.(4/313)
مع يحيى بن معين فلقى أبا بدر فقال له اتق الله يا شيخ وأنظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك يعطيك قال أبو عبد الله فاستحييت وتنحيت ناحية وقال المروزي فقلت لأحمد ثقة هو قال أرجو أن يكون صدوقا وقال حنبل قال أبو عبد الله كان أبو بدر شيخا صالحا صدوقا كتبنا عنه قديما قال ولقيه ابن معين يوما فقال له يا كذاب فقال له الشيخ أن كنت كذابا وإلا فهتكك الله قال أبو عبد الله فاظن دعوة الشيخ أدركته وقال ابن خراش عن محمد بن عبد الله المخرمي سئل وكيع عنه فقال كان جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شجاع بن الوليد ثقة وقال العجلي كوفي ليس به بأس وقال أبو حاتم عبد الله بن بكر السهمي أحب إلي منه وهو شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه وقال مطين مات سنة ثلاث ومائتين وقال ابن سعد مات سنة أربع ومائتين في رمضان وكان ورعا كثير الصلاة وقال أحمد بن كامل مات سنة خمس ومائتين قلت وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن إسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري مات سنة 4 أو 205 وأرخه سنة خمس البخاري وإسحاق القراب والكلاباذي وغيرهم وقال أبو حاتم روى حديث قابوس في العرب وهو منكر وشجاع لين الحديث إلا أنه عن محمد بن عمرو بن علقمة روى أحاديث صحاحا ونقل بن خلفون عن ابن نمير توثيقه.
547- "خ – شجاع" بن الوليد أبو الليث البخاري المؤدب روى عن النضر بن محمد اليمامي وعبد الرزاق وأبي عبد الرحمن القرى وعبيد الله بن موسى وأبي(4/314)
نعيم وعنه البخاري وأحمد بن عبدة الآملي وسهل بن شاذويه البخاري قلت ليس له في الصحيح سوى حديث واحد في المغازي.(4/315)
"من اسمه شداد"1
548- "ع – شداد" بن أوس بن ثابت الأنصاري البخاري أبو يعلى ويقال أبو عبد الرحمن المدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن كعب الأحبار وعنه ابناه يعلى ومحمد وبشير بن كعب العدوي وضمرة ابن حبيب وعبير بن نفير وعبد الرحمن بن غنم ومحمود بن الربيع ومحمود بن لبيد وأبو الأشعث الصنعاني وأبو أسماء الرحبي وجماعة قال البخاري قال بعضهم شهد بدرا ولم يصح وقال ابن البرقي كان أوس بن ثابت شهد بدرا واستشهد يوم أحد وتوفي شداد بن أوس بالشام وقال الطبراني أوس بن ثابت عتبى وهو أخو حسان ومر أبو شداد وقال عبادة بن الصامت شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم وقال ابن جوصاء عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن محمد بن شداد حدثني أبي عن أبيه عن جده فذكر قصة فيها توفي شداد سنة أربع وستين وقال ابن سعد وغير واحد مات بالشام سنة 58 وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال ابن عبد البر يقال مات سنة 41 ويقال سنة 64 قلت وقال ابن حبان قبره ببيت المقدس2 ومات سنة 58 وقال أبو نعيم في الصحابة توفي بفلسطين أيام معاوية وعقبة ببيت المقدس.
549- "بخ د ت ق – شجاع" بن حي أبو حي الحمصي المؤذن روى عن ثوبان
__________
1 شداد ابن أسامة قيل هو ابن الهاد 12.
2 شداد بن الحكم في شداد ابن رفاعة 12 هامش.(4/315)
وذي مخبر بن أخي النجاشي وأبي هريرة وعنه يزيد بن شريح وشرحبيل بن مسلم وراشد بن سعد ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد قلت قول المؤلف ذكره ابن حبان في الثقات مجمل فإن ابن حبان لم يذكره في التابعين وإنما قال في أتباع التابعين.
550- "شداد" بن حي أبو عبد الله من أهل الشام يروي عن نوف البكالي روى عنه مهاجر بن عمر والنبال وكذا قال البخاري في تاريخه الكبير فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفا في شيوخه ولا مهاجرا في الرواة عنه وإن كان غيره فلم يذكر ابن حبان في الثقات أبا حي وينبغي حينئذ أن يذكر الراوي عن نوف للتمييز وقال العجلي أبو حي شامي تابعي ثقة.
551- "م صد ت س – شداد" بن سعيد أبو طلحة الراسبي البصري روى عن أبي الوزاع جابر بن عمرو وسعيد الجريري وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وغيلان بن جرير وقتادة ومعاوية بن قرة وغيرهم وعنه حيي بن عمارة وابن علية وزيد بن الحباب وبدل بن المحبر وروح بن أسلم وعلي بن نصر الجهضمي وابن المبارك ووكيع وأبو سعيد مولى بني هاشم وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو خيثمة شداد بن سعيد ثقة وقال البخاري ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به له في مسلم حديث واحد حديث أبي بردة عن أبيه في وضع ذنوب المسلمين على اليهود والنصارى قلت لكنه في الشواهد وقال العقيلي(4/316)
له غير حديث لا يتابع عليه وقال ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة وربما أخطأ وكان قد ذكره قبل الطبقة الثالثة فلم يقل هذه اللفظة وقال الدارقطني بصري يعتبر به وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الكنى أنا أحمد بن علي بن سعيد ثنا القواريري ثنا يوسف بن يزيد ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بصري ثقة وقال البزار ثقة.
552- "شداد" بن أبي العالية الثوري مولاهم يكنى أبا الفرات روى عن أبي داود الأحمري روى عنه أبو حباب التيمي وسفيان الثوري وفضيل بن غزوان ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات وقع ذكره في أثر علقه البخاري وجاء موصولا من طريقه.
553- "بخ م4-البخاري" بن عبد الله القرشي أبو عمار الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان روى عن أبي هريرة وشداد بن أوس وعمرو بن عبسة ووائلة وأبي إمامة وعوف بن مالك وأبي قرصافة وأنس وعبد الله بن فروخ وأبي أسماء الرحبي وغيرهم وعنه الأوزاعي وعكرمة بن عمار وعوف الأعرابي والنهاس بن قهم وغرهم قال عكرمة بن عمار ثنا شداد أبو عمار وقد لقي أبا إمامة ووائلة وصحب أنسا إلى الشام وأثنى عليه فضلا وخيرا وقال يحيى بن أبي كثير ثنا شداد بن عبد الله وكان مرضيا وقال العجلي وأبو حاتم والدارقطني ثقة وقال عثمان الدارمي وابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال صالح صدوق لم يسمع من أبي هريرة ولا من عوف بن مالك قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان ثقة.(4/317)
554- "شداد" بن أبي عمرو بن حماس1 بن عمرو الليثي المدني روى عن أبيه وعنه أبو اليمان الرحال المدني ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا للنساء وسط الطريق قلت قال الدارقطني في العلل لا يعرف فيمن يروي عنه الحديث وأبوه معروف وقال ابن الذهبي لا يعرف هو ولا الراوي عنه.
555- "عخ – شداد" بن معقل2 الكوفي روى عن ابن مسعود وعنه عبد العزيز بن رفيع والمسيب بن رافع روى له البخاري في خلق افعال العباد وله ذكر في الصحيح في حديث عبد العزيز بن رفيع قال دخلت أنا وشداد بن معقل على بن عباس فقال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ما بين هذين اللوحين وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أنه أسدى وكذا قال ابن سعد وزاد روى عن علي وعبد الله وكان قليل الحديث.
556- "س – شداد" بن الهاد الليثي المدني قيل اسمه أسامة ولقبه شداد واسم الهاد عمرو وقال خليفة اسم الهاد3 أسامة بن عمرو بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بن مسعود وعنه ابنه عبد الله وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وإبراهيم بن محمد بن طلحة قال الآجري عن أبي داود قد روى وما أدري وقال غيره كان سلفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر كانت تحته
__________
1 في التقريب حماس بكسر الحاء المهملة 12.
2 في الخلاصة معقل بقاف 12.
3 قيل إنما كان يوقد النار بالليل لمن سلك الطريق للأضياف 12 هامش.(4/318)
سلمى بنت عميس وهي أخت ميمونة بنت الحارث لأمها سكن المدينة ثم تحول إلى الكوفة قلت وقال البخاري له صحبة وذكره بن سعد فيمن شهد الخندق.
557- "شداد" مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري روى عن بلال المؤذن ولم يدركه قاله أبو داود وعن أبي هريرة ووابصة بن معبد وسالم بن وابصة روى عنه جعفر بن برقان ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي لا يعرف.(4/319)
"من اسمه شراحيل"
558- "بخ م4- شراحبيل" بن آدة1 أبو الأشعث الصنعاني ويقال شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة ويقال شراحيل بن كليب ويقال شراحيل بن شراحيل ويقال شرحبيل بن شرحبيل وهو من صنعاء الشام وقيل من صنعاء اليمن روى عن شداد بن أوس وثوبان وأوس بن أوس الثقفي وعبادة بن الصامت وأبي هريرة والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو بن العاص ومرة بن كعب أو كعب بن مرة وأبي ثعلبة الخشني وأبي أسماء الرحبي وغيرهم وعنه أبو قلابة الجرمي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومسلم بن يسار المكي وحسان بن عطية وراشد بن داود ويحيى بن الحارث الذماري وغيرهم قال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل اليمن وقال كان ينزل دمشق قال وتوفي زمن معاوية وقال دحيم شهد فتح دمشق وقال ابن معين كان من الأبناء سكن دمشق وذكره ابن حبان في الثقات قلت فقال شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة قال ومن قال شراحيل بن
__________
1 في التقريب شراحبيل بالألف وآدة بالمد وتخفيف الدال 12 أبو الحسن.(4/319)
آدة فقد نسبه إلى جده وقال ابن الجوزي روايته عن ثوبان منقطعة كذا قال.
559- "م – شراحيل" بن مرثد ويقال ابن عمرو أبو عثمان الصنعاني الشامي أدرك أبا بكر وشهد اليمامة وفتح دمشق وروى عن سلمان الفارسي وأبي الدرداء ومعاوية وأبي هريرة وكعب الأحبار وعنه راشد بن داود وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومسلم بن مشكم والوضين بن عطاء وأبو الأشعث الصنعاني روى له مسلم كذا قال صاحب الكمال قال المزي وإنما روى مسلم لأبي عثمان غير مسمى ولا منسوب وهو متأخر عن هذا وسيأتي في الكنى قلت وقال ابن حبان في الثقات شراحيل بن مرثد أبو عثمان الصنعاني صاحب الفتوح يروي المراسيل روى عنه أهل الشام.
560- "عخ مق دم –شراحيل" بن يزيد المعافري المصري. روى عن أبي عبد الرحمن الحنبلي وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي وأبي علقمة الهاشمي ومحمد بن هدبة الصدفي وغيرهم وعنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني وسعيد بن أبي أيوب وابن لهيعة وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات بعد العشرين وماية قلت.(4/320)
"من اسمه شرحبيل"
561- "ق – شرحبيل"1 بن حسنة هو ابن عبد الله يأتي.
562- "بخ د ق – شرحبيل" بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الأنصار روى عن زيد بن ثابت وأبي رافع وأبي هريرة وأبي سعيد والحسن بن علي وعويم بن
__________
1 في التقريب شرحبيل بضم أوله وفتح الراء وسكون المهملة 12.(4/320)
ساعدة وابن عباس وابن عمر وجابر وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق وأبو الزناد وعمارة بن غزية ونظر بن خليفة ويزيد بن الهاد وابن أبي ذئب ومالك وكنى عنه والضحاك بن عثمان ومخول بن راشد وكناه وغيرهم وروى عنه عكرمة ومات قبله بمدة قال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب أنا شرحبيل وهو شرحبيل وقد بينا لكم وقال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة كان شرحبيل بن سعد يفتي قال نعم ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه فاحتاج فكأنهم اتهموه وقال في موضع آخر عن سفيان لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه وأصابته حاجة فكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول لم يشهد أبوك بدر وقال ابن معين ليس بشيء ضعيف وقال أيضا كان أبو جابر البياضي كذابا وشرحبيل خير من ملأ الأرض مثله وقال مرة ضعيف يكتب حديثه وقال عمرو بن علي سمعت يحيى القطان قال قال رجل لابن إسحاق كيف حديث شرحبيل فقال واحد يحدث عن شرحبيل قال يحيى أتعجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب وترغب عن شرحبيل وقال ابن سعد كان شيخا قديما روى عن زيد بن ثابت وعامة الصحابة وبقي حتى اختلط واحتاج وله أحاديث وليس يحتج به وقال أبو زرعة لين وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ضعيف يعتبر به وقال ابن عدي له أحاديث وليست بالكثيرة وفي عامة ما يرويه نكارة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائة قلت وخرج بن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما وقال حجاج الأعور عن ابن أبي(4/321)
ذئب كان شرحبيل منهما وقال ابن البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف ويقال أن الرجل الذي روى عنه مالك حديث اصطدت بهسا في كتاب الحج شرحبيل بن سعد وهو يضعف وإنما ترك مالك تسميته لذلك وحكى مضر بن محمد عن ابن معين أنه وثقه وقال ابن المديني أتي لشرحبيل أكثر من مائة سنة وقال جويرية قلت له رأيت عليا قال نعم انتهى وفي سماعه من عويم بن ساعدة نظر لأن عويما مات في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال في خلافة عمر رضي الله عنه.
563- "س- شرحبيل" بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي روى عن أبيه وجده وعنه ابنه عمرو وعبد الله بن عقيل وذكره ابن حبان في الثقات.
564- "م 4 – شرحبيل" بن السمط1 بن الأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو يزيد ويقال أبو السمط الشامي مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وسلمان وعمرو بن عبسة وعبادة بن الصامت وكعب بن مرة البهزي وغيرهم وعنه جبير بن نفير وسالم بن أبي الجعد وخالد بن يزيد الشامي وسليم بن عامر الخبائري وأبو عبيدة مرة بن عقبة بن نافع الفهري ومكحول وغيرهم قال ابن سعد جاهلي إسلامي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وشهد القادسية وافتتح حمص2 وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عامر الهوزني حضرت
__________
1 في التقريب السمط بكسر المهملة وسكون الميم 12.
2 في زاد التهذيب الكمال وقسمها منازل 12شريف الدين.(4/322)
مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل وقال صاحب تاريخ حمص1 توفي لبسلمية سنة 36 بلغني أنه هاجر إلى المدينة زمن عمر وقال أبو داود مات شرحبيل بصفين وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة 40 قلت له في البخاري ذكر في صلاة الخوف في أثر معلق ينبغي أن يعلم له علامته وقد نبهت على الأثر المذكور في ترجمة الأشتر النخعي في مالك بن الحارث من حرف الميم وجزم البخاري في تاريخه بان له صحبة وذكره ابن حبان في الصحابة فقال كان عاملا على حمص ومات بها ثم أعاده في ثقات التابعين وقال الحاكم أبو أحمد له صحبة وذكره بن السكن وابن زبر في الصحابة وذكر خليفة أنه كان عاملا لمعاوية على حمص نحوا من عشرين سنة وقال ابن عبد البر شهد صفين مع معاوية2.
565- "شرحبيل" بن شريك بن شرحبيل صوابه شريك بن شرحبيل وسيأتي.
566- "بخ م د ت س- شرحبيل" بن شريك المعافري الأجروي أبو محمد المصري روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي وعلي بن رباح والنعمان بن عامر وعنه حيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن عمر المعافري وأبو هانئ الخولاني والليث وابن لهيعة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري في الأدب والباقون سوى ابن ماجة إلا أن أبا داود سماه في روايته شرحبيل بن يزيد قاله في حديثه عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو وما أبالي
__________
1 في الخلاصة هو أحمد بن عيسى 12 شريف الدين.
2 شرحبيل ابن شرحبيل في شراحبيل ن آدة 12 هامش الأصل.(4/323)
ما أتيت إن أنا شربت ترياقا قاله أبو داود عن عبيد الله القواريري عن المقري عن سعيد بن أبي أيوب عنه وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد عن المقري فقالوا شرحبيل بن شريك على الصواب وقال ابن يونس شرحبيل بن عمرو بن شريك قلت أخشى أن يكون شرحبيل بن يزيد تصحيفا من شراحيل بن يزيد لأنه أيضا معافري ويروي عن عبد الرحمن بن رافع وغيره ويروي عن سعيد بن أبي أيوب وغيره كما تقدم ومن الجائز أن يكون الحديث عندهما جميعا فأما شرحبيل بن يزيد فإن كان محفوظا فلا يدري من هو وقال أبو الفتح الأزدي شرحبيل بن شريك ضعيف.
567- "ق – شرحبيل" بن شفعة1 الرحبي ويقال العنسي الشامي أبو يزيد روى عن عتبة بن عبد السلمي وعمرو بن العاص وأبي عنبة الخولاني وشرحبيل بن حسنة وغيرهم وعنه حريز بن عثمان ذكره ابن حبان في الثقات.
568- "ق – شرحبيل" بن عبد الله بن المطاع بن قطن الغوثي2 وهو شرحبيل بن حسنة وحسنة قيل أنها أمه وقيل أنها تبنته هو وأخاه عبد الرحمن بن عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو واثلة حليف بني زهرة له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عبادة بن الصامت وعنه ابنه ربيعة والد جعفر وعبد الرحمن بن غنم وأبو عبد الله الأشعري وغيرهم قال ابن البرقي شرحبيل من مهاجرة الحبشة وكان واليا على الشام لعمر على ربع من ارباعها
__________
1 في التقريب شرحبيل بن شفعة بضم المعجمة وسكون الفاء وفي الخلاصة الرحبي بمهملتين والعنسى بنون 12 شرسف الدين.
2 في لب اللباب الغوثي بالفتح والسون ومثلثة نسبة إلى الغوث 12 أبو الحسن.(4/324)
وتوفي بها سنة ثماني عشرة وهو ابن سبع وستين سنة فيما يقال وقال العجلي حسنة أمه لها صحبة قلت وقال ابن زبر هو الذي افتتح طبرية وقال ابن يونس قدم رسولا إلى مصر وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بها وذكر ابن أبي خيثمة أن عبد الرحمن بن حسنة ليس يصح أنه أخوه1.
569- "س – شرحبيل" بن مدرك الجعفي الكوفي روى عن أبيه وابن عباس وعبد الله بن نجى وعنه أبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت في الطبقة الثالثة وقال يروي عن أبيه عن ابن عباس وزعم الصريفيني أن أبا داود روى له.
570- "د ت ق – شرحبيل" بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي روى عن أبيه والمقدام بن معدي كرب وأبي الدرداء يقال مرسل وتميم الداري وثوبان وأبي إمامة وعتبة بن عبد وأبي عنبة الخولاني وعبد الله بن بسر وجبير بن نفير وروح بن زنباع وجماعة وعنه حريز بن عثمان وثور بن يزيد وإسماعيل بن عياش وعمر بن عبد الرحمن القيسي قال أحمد من ثقات الشاميين وقال ابن معين ضعيف وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان في الثقات اختتن في ولاية عبد الملك بن مروان قلت وقال أدرك خمسة من الصحابة وقال الحاكم قال شرحبيل أدركت خمسة من الصحابة واثنين قد أكلا الدم وهما أبو عنبة وأبو فالح الأنماري ونقل بن خلفون عن ابن نمير توثيقه2.
__________
1 شرحبيل بن عمرو بن شريك في ابن شريك 12 هامش.
2 "شرحبيل" بن معد يكرب في عبيد الكندي "شرحبيل" بن نوفل الفتبانيفي ذي الجوشن 12.(4/325)
571- "د - شرحبيل" بن يزيد المعافري1 قلت تقدم ذكره وخبره في ترجمة شرحبيل بن شريك فلم أكرره.
572- "قد أبي – شرقي"2 البصري روى عن عكرمة عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ} الآية وعنه شعبة قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وفرق بينه وبين شرقي بن قطامي3.
__________
1 المعافري بالفتح وكسر الفاء وراء نسبة إلى المعافر بطن من قحطان 12. لب اللباب.
2 في التقريب بفتح أ, له والراء ثم قاف ثم النسبة 12.
3 في الخلاصة ابن قطامى بضم القاف وفتح الميم 12 أبو الحسن.(4/326)
"من اسمه شريح"
573- "س – شريح" بن أرطاة بن الحارث النخعي الكوفي. روى عن عائشة في القبلة للصائم وعنه علقمة بن قيس وإبراهيم النخعي والحكم بن عتيبة قال أبو حاتم ليس له كثير رواية وذكره ابن حبان في الثقات.
574- "بخ ر – شريح" بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر الكندي أبو أمية الكوفي القاضي ويقال شريح بن شرحبيل ويقال ابن شراحيل ويقال كان من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن قال ابن معين كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه استقضاه عمر على الكوفة وأقره علي وأقام على القضاء بها ستين سنة وقضى بالبصرة سنة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر وعلي وابن مسعود وعروة البارقي وعبد الرحمن بن أبي بكر وعنه أبو وائل والشعبي وقيس بن أبي حازم وابن سيرين(4/326)
وعبد العزيز بن رفيع وابن أبي صفية ومجاهد بن جبير وعطاء بن السائب وأنس بن سيرين وإبراهيم النخعي وغير واحد قال علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة حدثني أبي عن أبيه مقلوبة عن أبيه ميسرة عن أبيه شريح قال وليت القضاء لعمر وعثمان وعلي فمن بعدهم إلى أن استعفيت من الحجاج قال وكان له مائة وعشرون سنة وعاش بعد استعفائه سنة ثم مات وقال ابن المديني ولي شريح البصرة سبع سنين زمن زياد وولي الكوفة ثلاثا وخمسين سنة قال علي ويقال تعلم العلم من معاذ وقال حنبل بن إسحاق عن ابن معين شريح بن هانئ وشريح بن أرطاة وشريح القاضي أقدم منهما وهو ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو حصين كان شاعرا فائقا وكذا قال ابن سيرين وزاد وكان تاجرا وكان كوسج وقال أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن بريم أن عليا جمع الناس بالرحبة فقال إني مفارقكم فجعلوا يسألونه حتى تقدما عندهم ولم يبق إلا شريح فجثا على ركبتيه وجعل يسأله فقال له علي أذهب فأنت أقضى العرب وقال عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أتانا زياد بن شريح فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده قال أبو نعيم مات سنة ثمان وسبعين زمن مصعب بن الزبير وهو ابن مائة وثمانين سنة بعدما عزل عن القضاء بسنتين وفيها أرخه غير واحد وقال خليفة وغيره سنة 85 وقال المدائني سنة 82 وقال علي بن عبد الله التميمي مات سنة 97 قال ويقال سنة 99 قلت علق البخاري في صحيحه جملة من أحكامه ولم يرقم له المزي سوى علامة الأدب المفرد وقال ابن سعد توفي سنة 79 وكان ثقة وقال ابن حبان في الثقات بقي على القضاء(4/327)
75 سنة ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير ثم قال بعد تراجم شريح أبو أمية وليس بالقاضي يروي عن علي روى عنه أبو مكين وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة ثنا أحمد بن جعفر بن أسلم ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي ثنا أبي عن أبيه عن شريح قال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم قال يا رسول الله إن لي أهل بيت ذوو عدد باليمن فقال له: "جيء بهم" فجاء بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بن السكن من هذا الوجه في كتاب الصحابة وقال لم أجد له ما يدل على لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هذا والله أعلم بصحته قال أبو نعيم وصحف بعض المتأخرين فقال توفي سنة 92 وإنما هو سنة 72.
575- "د س ق – شريح" بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي أبو الطيب وأبو الصواب الحمصي روى عن ثوبان وأبي الدرداء وأبي أمامة وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية ومعاوية والمقدام بن معدي كرب والمقداد بن الأسود وعبد الرحمن بن عائذ وأبي مالك الأشعري وكثير بن مرة والزبير بن الوليد وعقبة بن عامر وغيرهم وروي عن سعد بن أبي وقاص والصعب بن جثامة وأبي ذر الغفاري وكعب الأحبار ولم يدركهم وعنه صفوان بن عمرو وضمرة بن ربيعة وضمضم بن زرعة ومعاوية بن صالح وثور بن يزيد وغيرهم قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال دحيم من شيوخ حمص الكبار ثقة وقيل لمحمد بن عوف هل سمع من أبي الدرداء فقال لا فقيل له فسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أظن ذلك وذلك(4/328)
لأنه لا يقول في شيء من ذلك سمعت وهو ثقة وقال الآجري عن أبي داود لم يدرك سعد بن مالك وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت في الطبقة الثالثة وذكر ابن عساكر أنه وجدت شهادته في كتاب قضاء تاريخه سنة 108 وقال البخاري سمع معاوية وكذا قال ابن ماكولا وزاد وفضالة بن عبيد وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يدرك أبا أمامة ولا المقدام ولا الحارث بن الحارث وهو عن أبي مالك الأشعري مرسل انتهى وإذا لم يدرك أبا أمامة الذي تأخرت وفاته فبالأولى أن لا يكون أدرك أبا الدرداء وأنى لكثير التعجب من المؤلف كيف جزم بأنه لم يدرك من سمى هنا ولم يذكر ذلك في المقداد وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص وكذا أبو الدرداء وأبو مالك الأشعري وغير واحد ممن أطلق روايته عنهم والله الموفق.
576- "خ س - شريح" بن مسلمة التنوخي1 الكوفي روى عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السبيعي وشريك ومندل بن علي وعبد الله بن جعفر المديني وغيرهم وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي وعبد الله بن أسامة العدوي وعبيد بن كثير العامري ومحمد بن أحمد بن عبد الله الزيات وأبو حاتم الرازي وقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي حديثا واحدا وقال مطين مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين قلت وقال الدارقطني ثقة.
__________
1 التنوخي بفتح المثناة وضم النون الخفيفة ومعجمة نسبة إلى تنوخ قبائل أقاموا بالبحرين 12 لب اللباب.(4/329)
577- 4" – شريح" بن النعمان الصائدي1 الكوفي روى عن علي وعنه ابنه سعيد وسعيد بن عمرو بن أشوع وأبو إسحاق السبيعي وقال كان رجل صدق وقيل أنه لم يسمع منه وإنما سمع من بن أشوع عنه قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن هبيرة بن يريم قال ما أقربهما قلت يحتج بحديثهما قال لا هما شبه المجهولين وذكره ابن حبان في الثقات روى له الأربعة حديثا واحدا في الأضحية قلت قال البخاري لما ذكر هذا الحديث لم يثبت رفعه وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
578- "عخ خ م 4- شريح" بن هانئ بن يزيد بن نهيك أو الحارث بن كعب الحارث المذحجي أبو المقدام الكوفي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وروى عن أبيه وعمر وعلي وبلال وسعد وأبي هريرة وعائشة وعنه أبناه المقدام ومحمد والقاسم بن مخيمرة والشعبي والحكم بن عتيبة ومقاتل بن بشير ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان من أصحاب علي وشهد معه المشاهد وكان ثقة وله أحاديث وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة وقال الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة ما رأيت أفضل منه وأثنى عليه خيرا وقال الأثرم قيل لأحمد شريح بن هانئ صحيح الحديث قال نعم هذا متقدم جدا وقال المروذي عن أحمد ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق ذكره ابن حبان في الثقات قال خليفة قتل مع بن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان
__________
1 "الصائدي" بالصاد المهملة نسبة إلى صائد بطن من همدان 12 لب اللباب.(4/330)
وسبعين قلت وكذا قال ابن حبان وقال ابن البرقي كان على شرطة علي رضي الله عنه وذكره مسلم في المخضرمين.
579- "تمييز شريح" بن هانئ الحارثي الأصغر كان بالموصل وهو من أولاد الذي قبله روى عن وهب بن منبه وشعيب الجبائي روى عنه أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزجاج الموصلي قال شبويه بن شاهويه عن شريك له كان حيا في هدم السور1 سنة خمس وثمانين ومائة.
580- "شريح" بن يزيد الحضرمي أبو حيوة الحمصي المؤذن المقري روى عن شعيب بن أبي حمزة وأرطاة بن المنذر وسعيد بن عبد العزيز وصفوان بن عمرو ومعان بن رفاعة وغيرهم وعنه ابنه حيوة وعمرو ويحيى ابنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد ويزيد بن عبد ربه وإسحاق بن راهويه ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن مصفى وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن مطين مات سنة ثلاث ومائتين قلت وكذا أرخه البخاري عن يزيد بن عبد ربه.
581- "خت - شريح" الحجازي له صحبة روى عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير المكي قال البخاري في الصيد وقال شريح كل شيء في البحر مذبوح قلت 2 وهو شريح بن هانئ أبو هانئ وصله البخاري في تاريخه ورواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح.
582- "شريح" عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن طلحة بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لكل نبي في الجنة
__________
1 أي سور الموصل 12 هامش.
2 بياض في الأصل 12.(4/331)
رفيق ورفيقي في الجنة عثمان" رواه أبو عباس المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي في الجامع عن أبي هشام عن يحيى بن يمان عن شريح هكذا رواه غير واحد عن الترمذي لم يقولوا عن شريح قال المزي وشريح زيادة لا معنى لها1.
__________
1 "شريح" الكلابي في ذي اللحية "شريح" القاضي هو ابن الحارث وكذا شريح العراقي 12.(4/332)
"من اسمه شريد وشريق"
583- "بخ م د تم س ق –الشريد"1بن سويد الثقفي له صحبة وقيل أنه من حضرموت وعداده في ثقيف روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عمرو وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعمرو بن نافع الثقفي ويعقوب بن عاصم الثقفي بالشك في بعض الروايات قلت قال أبو نعيم أردفه النبي صلى الله عليه وسلم وراءه وقيل اسمه مالك ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم فسماه الشريد وشهد بيعة الرضوان وعلق البخاري له حديثا في كتاب القرض بينته في ترجمة محمد بن عبد الله بن ميمون.
584- "د سي - شريق"2 الهوزني الحمصي روى عن عائشة رضي الله عنها وعنه أزهر بن عبد الله الحرازي ذكره ابن حبان في الثقات قلت قال الذهبي لا يعرف.
__________
1الشريد بوزن الطويل ضبطه في التقريب 12.
2في الخلاصة "شريق" بوزن الأول آخره قاف "والهوزني" في التقريب بفتح الهاء والزاي 12.(4/332)
"من اسمه شريك"
585- "شريك" بن حنبل العبسي4 الكوفي قال البخاري وقال بعضهم ابن
__________
4 العبسي بموحدة 12 خلاصه.(4/332)
"من اسمه شعبة"
590- "ع- شعبة" بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري روى عن أبان بن تغلب وإبراهيم بن عامر بن مسعود وإبراهيم بن محمد بن المنتشر وإبراهيم بن مسلم الهجري وإبراهيم بن مهاجر وإبراهيم بن ميسرة وإبراهيم بن ميمون والأزرق بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن رجاء وإسماعيل بن سميع وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي وإسماعيل بن علية وهو أصغر منه والأسود بن قيس وأشعث(4/338)
ابن سوار وأشعث بن أبي الشعثاء وأشعث بن عبد الله بن جابر وأنس بن سيرين وأيوب بن أبي تميمة وأيوب بن موسى وبديل بن ميسرة وبريد بن أبي مريم وبسطام بن مسلم وبشير بن ثابت وبكير بن عطاء وبلال وبيان وتوبة العنبري وتوبة أبي صدقة وثابت البناني وثابت بن هرمز أبي المقدام وثوير بن أبي فاختة وجابر الجعفي وأبي صخرة جامع بن شداد وجبلة بن سحيم وجعدة بن أم هانئ وجعفر الصادق وجعفر بن أبي وحشية والجلاس وحاتم بن أبي صغيرة وحاضر بن أبي المهاجر وحبيب بن أبي ثابت وحبيب ابن الزبير وحبيب بن زيد الأنصاري وحبيب بن الشهيد والحجاج بن عاصم وأبيه الحجاج بن الورد والحر بن الصباح وحرب بن شداد والحسن بن عمران وحسين المعلم وحصين بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحمزة الضبي وحميد بن نافع وحميد بن هلال وحميد الطويل وحبان الأزدي وخالد الحذاء وخبيب بن عبد الرحمن وخليد بن جعفر وخليفة بن كعب بن أبي ذبيان وداود بن فراهيج وداود بن أبي هند وداود بن يزيد الأودي والربيع بن لوط وربيعة بن أبي عبد الرحمن والركين بن الربيع وزبيد اليامي وزكرياء بن أبي زائدة وزياد بن علاقة وزياد بن فياض وزياد بن مخراق وزيد بن الحواري وزيد بن محمد العمري وسعد بن إبراهيم وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسعيد بن أبي بردة وسعيد المقبري وسعيد بن مسروق الثوري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وسعيد الجريري وسفيان الثوري وهو من أقرانه وسفيان بن حسين وسلم بن عطية وسلمة بن كهيل(4/339)
وسليمان بن عبد الرحمن وسليمان الأعمش وسليمان التيمي وسليمان الشيباني وسماك بن حرب وسماك بن الوليد وسهيل بن أبي صالح وسوادة بن حنظلة وأبي قزعة سويد بن حجير وسويد ابن عبيد وسيار بن سلامة وسيار أبي الحكم وشرقي البصري وشعيب بن الحبحاب وصالح بن درهم وصالح بن صالح بن حي وصدقة بن يسار وأبي سنان ضرار بن مرة وطارق بن عبد الرحمن البجلي وطلحة بن مصرف وأبي سفيان طلحة بن نافع وعاصم ابن بهدلة وعاصم الأحول وعاصم بن عبيد الله وعاصم بن كليب وعامر الأحول وعباس الجريري وعبد الله بن بشر الخثعمي وعبد الله بن دينار وعبد الله بن أبي السفر وعبد الله بن صبيح وعبد الله بن عبد الله بن جبر وعبد الله بن عون وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن المختار وعبد الله بن أبي نجيح وعبد الله بن هانئ بن.
الشخير وعبد الله بن يزيد الصهباني وعبد الله بن يزيد النخعي وعبد الأعلى بن عامر وعبد الأكرم بن أبي حنيفة وعبد الحميد صاحب الزيادي وعبد الخالق بن سلمة وعبد ربه بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن الأصبهاني وأبي قيس عبد الرحمن بن ثروان وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وعبد العزيز بن رفيع وعبد العزيز بن صهيب وعبد الملك بن عمير وعبد الملك بن ميسرة الزراد وعبد الوارث ابن أبي حنيفة وعبدة بن أبي لبابة وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعبيد الله بن عمر وعبيد الله بن أبي يزيد وعبيد أبي الحسن وعبيدة بن معتب وعتاب مولى هرمز وأبي حصين عثمان بن عصام وعثمان بن عبد الله بن موهب وعثمان بن غياث وعثمان البتي وعدي بن ثابت وعطاء بن السائب وعطاء بن أبي مسلم الخراساني(4/340)
وعطاء بن أبي ميمونة وعقبة بن حريث وعقيل بن طلحة وعكرمة بن عمار وعلقمة بن مرثد وعلي بن الأقمر وعلي بن بذمية وعلي بن زيد بن جدعان وعلي بن مدرك وعلي بن أبي الأسد وعمار بن عقبة العبسي وعمارة بن أبي حفصة وعمر بن سليمان العمري وعمر بن محمد بن زيد العمري وعمرو بن أبي حكيم وعمرو بن دينار وعمرو بن عامر وعمرو بن مرة وعمرو بن يحيى بن عمارة وعمران بن مسلم الجعفي وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي والعوام بن حوشب وعوف الأعرابي وعون بن أبي جحيفة والعلاء بن عبد الرحمن والعلاء بن أخي شعيب بن خالد وعياض بن أبي خالد وعيينة بن عبد الرحمن بن جوشن وغالب التمار وغالب القطان وغيلان بن جامع وغيلان بن جرير وغيلان بن عبد الله الواسطي وفرات القزاز وفراس يحيى وفرقد السبخي1 وفضيل بن فضالة وفضيل بن ميسرة والقاسم بن أبي بزة والقاسم بن مهران وقتادة وقرة بن خالد وقيس بن مسلم وليث بن أبي سليم ومالك بن أنس وهو من أقرانه ومالك بن عرفطة ومجالد بن سعيد ومجزأة بن زاهر ومحارب بن دثار ومحل بن خليفة ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن جحادة ومحمد بن زياد الجمحي وأبي رجاء محمد بن سيف الأزدي ومحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب ومحمد بن عبد الجبار الأنصاري ومحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن زرارة ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن على خلاف فيه ومحمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب ومحمد بن قيس الأسدي ومحمد بن أبي المجالد ويقال عبد الله ومحمد بن مرة وأبي الزبير محمد بن مسلم ومحمد
__________
1 بفتح الحاء المهملة والموحدة وبخاء معجمة أبو يعقوب البصري صدوق.(4/341)
المنكدر ومخارق بن خليفة الأحمسي ومخول بن راشد ومستمر بن الريان ومسعر بن كدام ومسلم بن يناق أبي الحسن ومسلم الأعور ومسلم القرى ومشاش البصري ومعاوية بن قرة ومعبد بن خالد ومغيرة بن مقسم ومغيرة بن النعمان والمقدام بن شريح ومنصور بن زاذان ومنصور بن عبد الرحمن الأشهلي ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو ومهاجر أبي الحسن وموسى بن أنس بن مالك وموسى بن أبي عارم وموسى بن عبد الله الجهني وموسى بن عبيدة الربذي وموسى بن أبي عثمان وميسرة بن حبيب والنعمان بن سالم ونعيم بن أبي هند وأبي عقيل هاشم بن هلال وهشام بن زيد بن أنس وهشام بن عروة وهشام الدستوائي وهو من أقرانه وواصل الأحدب وواقد بن محمد العمري وورقاء بن عمر اليشكري وهو من أقرانه والوليد بن حرب والوليد بن العيزار ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي ويحيى بن الحصين وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي بلج يحيى بن أبي سليم ويحيى بن عبد الله الجابر ويحيى بن عبيد البحراني ويحيى بن أبي كثير وأبي المعلى يحيى بن ميمون ويحيى بن هانئ بن عرة ويحيى بن يزيد الهنائي وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي ويزيد بن خمير الشامي ويزيد بن أبي زياد وأبي خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني ويزيد أبي خالد ويزيد آخر ويزيد الرشك ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ويعلى بن عطاء ويونس بن خباب ويونس بن عبيد وأبي إسحاق السبيعي وأبي إسرائيل الحبشمي وأبي بكر بن أبي الجهم وأبي بكر بن حفص وأبي بكر بن محمد بن زيد(4/342)
العمري وأبي بكر بن المنكدر وأبي جعفر الفراء وأبي جعفر مؤذن مسجد العريان وأبي جمرة الضبعي وأبي الجودي الشامي وأبي الحسن وأبي حمزة الأزدي جارهم وأبي حمزة القصاب وأبي شعيب وأبي شمر الضعبي وأبي الضحاك وأبي عمران الجوني وأبي العنبس الأكبر وأبي العنبس الأصغر وأبي عون الثقفي وأبي فروة الهمداني وأبي الفيض الشامي وأبي المختار الأسدي وأبي المؤمل وأبي نعامة السعدي وأبي هاشم الرماني وأبي يعفور العبدي وشميسة العتكة. وعنه أيوب والأعمش وسعد بن إبراهيم ومحمد بن إسحاق وهم من شيوخه وجرير بن حازم والثوري والحسن بن صالح وغيرهم من أقرانه ويحيى القطان وابن مهدي ووكيع وابن إدريس وابن المبارك ويزيد بن زريع وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وابن علية وإبراهيم بن طهمان وأبو أسامة وشريك القاضي وعيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ وهشيم ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي ومحمد بن جعفر وغندر ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل وآدم بن أبي إياس وبدل بن المحبر وحجاج بن منهال وأبو عمر الحوضي وأبو زيد سعيد بن الربيع وسليمان بن حرب وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وعاصم بن علي الواسطي وعفان وعمرو بن مرزوق وأبو نعيم والقعنبي ومسلم بن إبراهيم وعلي بن الجعد وآخرون قال أبو طالب عن أحمد شعبة أثبت في الحكم من الأعمش وأعلم بحديث الحكم ولولا شعبة ذهب حديث الحكم وشعبة أحسن حديثا من الثوري لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ولا أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ(4/343)
وروى عن ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم سفيان وقال محمد بن العباس النسائي سألت أبا عبد الله من أثبت شعبة أو سفيان فقال كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجلا وسمع من الحكم قبل سفيان بعشر سنين وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شعبة أمة وحده في هذا الشأن يعني في الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال وقال معمر كان قتادة يسأل شعبة عن حديثه وقال حماد بن زيد قال لنا أيوب الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه وقال أبو الوليد الطيالسي قال لي حماد بن سلمة إذا أردت الحديث فالزم شعبة وقال حماد بن زيد ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة فإذا خالفني شعبة في شيء تركته وقال ابن مهدي كان الثوري يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث وقال الثوري لسلم بن قتيبة ما فعل استأذنا شعبة وقال أبو قطن عن أبي حنيفة نعم حشو المصر هو وقال الشافعي لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق وقال أبو زيد الهروي قال شعبة لأن أنقطع أجب إلي من أن أقول لما لم أسمع سمعت وقال يزيد بن زريع كان شعبة من أصدق الناس في الحديث وقال أبو بحر البكراوي ما رأيت أعبد لله من شعبة لقد عبد الله حتى جف جلده على ظهره وقال مسلم بن إبراهيم ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأيته قائما يصلي وقال النضر بن شميل ما رأيت أرحم بمسكين منه وقال قراد أبو نوح رأى علي شعبة قميصا فقال بكم أخذت هذا قلت بثمانية دراهم قال لي ويحك أما تتقى الله تلبس قميصا بثمانية إلا اشتريت قميصا بأربعة وتصدقت بأربعة قلت أنا مع قوم(4/344)
نتجمل لهم قال إيش نتجمل لهم وقال وكيع إني لأرجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يحيى القطان ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة وقال ابن إدريس ما جعلت بينك وبين الرجال مثل شعبة وسفيان وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد أيما كان أحفظ للأحاديث الطوال سفيان أو شعبة فقال كان شعبة أمر فيها قال وسمعت يحيى يقول كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان وكان سفيان صاحب أبواب وقال أبو داود لما مات شعبة قال سفيان مات الحديث قيل لأبي داود هو أحسن حديثا من سفيان قال ليس في الدنيا أحسن حديثا من شعبة ومالك على قلته والزهري أحسن الناس حديثا وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه يعني في الأسماء وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا ثبتا حجة صاحب حديث وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث وكان يخطئ في أسماء الرجال قليلا وقال صالح جزرة أول من تكلم في الرجال شعبة ثم تبعه القطان ثم أحمد ويحيى وقال ابن سعد توفي أول سنة 16 بالبصرة وقال أبو بكر بن منجويه ولد سنة 82 ومات سنة 16 وله 77 سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين وصار علما يقتدى به وتبعه عليه بعده أهل العراق قلت هذا بعينه كلام ابن حبان في الثقات نقله بن منجويه منه ولم يعزه إليه لكن عند ابن حبان أن مولده سنة 83 وذكر ابن أبي خيثمة أنه مات في جمادى الآخرة وأما ما تقدم من أنه كان يخطئ في الأسماء فقد قال الدارقطني في العلل(4/345)
كان شعبة يخطئ في أسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون وقال صالح بن سليمان كان لشعبة أخوان يعالجان الصرف وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث ويلكم الزموا السوق فإنما أنا عيال على اخوتي وقال ابن معين كان شعبة صاحب نحو وشعر وقال الأصمعي لم نر أحدا أعلم بالشعر منه وقال بدل بن المحبر سمعت شعبة يقول تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل وقال ابن إدريس شعبة قبان المحدثين ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره وقال أبو قطن ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي وفي تاريخ بن أبي خيثمة قال شعبة ما رويت عن رجل حديثا إلا أتيته أكثر من مرة والذي رويت عنه عشرة أتيته أكثر من عشر مرار وقيل لابن عوف مالك لا تحدث عن فلان قال لأن أبا بسطام تركه وقال الحاكم شعبة إمام الأئمة في معرفة الحديث بالبصرة رأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة الصحابيين وسمع من أربعمائة من التابعين.
591- "س - شعبة" بن دينار الكوفي روى عن عكرمة وأبي بردة وعنه السفيانان قال ابن نمير ثقة وقال ابن معين ليس به بأس ووثقه بن عيينة وذكره ابن حبان في الثقات له في النسائي حديث واحد في العتق قلت وقال يعقوب بن سفيان كوفي لا بأس به وقال أبو نعيم ثقة.
-592- "د - شعبة" بن دينار الهاشمي مولى بن عباس أبو عبد الله ويقال أبو يحيى المدني روى عن ابن عباس وعنه بن أبي ذئب وصالح بن خوات بن صالح بن خوات وبكير بن الأشج وداود بن الحصين وغيرهم قال عبد الله بن(4/346)
أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وهو أحب إلي من صالح مولى التوأمة قلت له ما كان مالك يقول فيه قال كان يقول ليس من القراء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا يكتب حديثه وقال بشر بن عمر الزهراني سألت عنه مالكا فقال ليس بثقة وقال الجوزجاني والنسائي ليس بقوي وقال ابن سعد له أحاديث كثيرة ولا يحتج به وقال ابن عدي لم أجد له أنكر من حديث واحد فذكره من طريق الفضل بن المختار عن ابن أبي ذئب عنه عن ابن عباس مرفوعا الوضوء مما خرج وليس مما دخل وفي الإسناد الفضل بن المختار قال ابن عدي لعل البلاء منه ثم قال لم أجد له حديثا منكرا فاحكم عليه بالضعف وأرجو أنه لا بأس به قال الواقدي مات في وسط خلافة هشام بن عبد الملك روى له أبو داود حديثا واحدا في الغسل قلت وقال العجلي جائز الحديث وقال أبو زرعة والساجي ضعيف وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال البخاري يتكلم فيه مالك ويحتمل منه وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي قوله ويحتمل منه يعني من شعبة وليس هو ممن يترك حديثه قال ومالك لم يضعفه وإنما شح عليه بلفظه ثقة1 قلت هذا التأويل غير شائع بل لفظة ليس بثقة في الاصطلاح يوجب الضعف الشديد وقد قال ابن حبان روى عن ابن عباس ما لا أصل له حتى كأنه بن عباس آخر.
__________
1 الصحيح عن مالك أنه ليس من القارء فقظ 12 هامش.(4/347)
"من اسمه شعيب"
593- "خ م د س ق - شعيب" بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد(4/347)
الدمشقي الأموي مولى رملة بنت عثمان أصله من البصرى روى عن أبيه وأبي حنيفة وتمذهب له وابن جريج والأوزاعي وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله بن عمرو وهشام بن عروة والثوري وغيرهم وعنه ابن ابنه عبد الرحمن ابن عبد الصمد بن شعيب وداود بن رشيد والحكم بن موسى وأبو النضر الفراديسي وعمرو بن عون وإبراهيم بن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه وسويد بن سعيد وأبو كريب محمد بن العلاء وهشام بن عمار وغيرهم وحدث عنه الليث بن سعد وهو في عداد شيوخه قال أبو طالب عن أحمد ثقة ما أصح حديثه وأوثقه وقال أبو داود ثقة وهو مرجئ سمعت أحمد يقول سمع من سعيد بن أبي عروبة بآخر رمق وقال هشام بن عمار عن شعيب سمعت من سعيد سنة 144 وقال ابن معين ودحيم والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن مسلم رأيت الأوزاعي يقربه ويدنيه قال دحيم ولد سنة 18 ومات سنة 189 وكذا أرخه بن مصفى وزاد في رجب وفيها أرخه غير واحد ووقع في الكمال سنة 98 وهو وهم قلت وفي سنة 89 أرخه ابن حبان في الثقات ونقل أبو الوليد الباجي عن أبي حاتم قال شعيب بن إسحاق ثقة مأمون.
594- "د - شعيب" بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطاء الصريفيني القاضي أصله من واسط وسكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد روى عن يحيى ابن سعيد القطان وأبي أسامة وعبد الله بن نمير ومعاوية بن هشام وزيد بن الحباب وغيرهم وعنه أبو داود حديثا واحدا وهو حديث عكرمة عن عقبة(4/348)
ابن عامر قال نذرت أختي أن تمشي إلى البيت وهو في رواية ابن داسة وغيره وروى عنه أيضا مطين وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر البزار وأبو بشر الدولابي وأبو نعيم بن عدي الجرجاني وأبو بكر أحمد بن عبد الله وكيل أبي صخرة وعبد الله بن عمر بن شوذب ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم بن خلف وابن صاعد والمحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي وقال الآجري عن أبي داود إني لأخاف الله في الرواية عن شعيب بن أيوب وقال الدارقطني ثقة ولي القضاء وقال الخطيب بلغني أنه ولي القضاء بجند يسابور وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الحسين مات بواسط سنة 261 قلت وحدث عنه د في الزهد بحديث آخر قال أبو سعد الماليني صريفين واسط نسب إليها شعيب بن أيوب بن زريق وكذا ذكر بن طاهر في الأنساب المتفقة فعلى هذا ليس هو من صريفين بغداد ولما ذكره ابن حبان في الثقات قال كان على قضاء واسط يخطئ ويدلس كلما حدث جاء في حديثه من المناكير مدلسة وقال الحاكم ثقة مأمون.
595- "شعيب" بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار البصري القسملي1 روى عن عمران القطان وشعبة وأبي ظلال وسلام بن مسكين وعنه أبو داود الحراني وإبراهيم بن المستمر العروقي وأحمد بن علي العمي ومحمد بن يزيد الأسفاطي ومهلب بن العلاء ومحمد بن موسى الكديمي وقال كتب عنه علي بن المديني روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة2 قلت وقال الجوزجاني له
__________
1 القسملي بفتح القاف والميم نسبة إلى القساملة قبيلة من الأزدومحلة لهم بالبصرة.
2 حديث أبي هريرة: "أول مايحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة" 12 هامش.(4/349)
مناكير وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالمناكير وكان يغلب على حديثه الوهم ذكره ابن حبان في الثقات ولم ينسبه بل قال شعيب بن بيان يروي عن يزيد المزي عن الحسن وعنه عبد الله بن الحارث فما أدري هو ذا أم غيره1.
596- "خ م د ت س - شعيب" بن الحبحاب الأزدي المعولي2 مولاهم أبو صالح البصري روى عن أنس وأبي العالية وإبراهيم النخعي وأبي قلابة وغيرهم وعنه أبناه أبو بكر وعبد السلام وسليمان التيمي ويونس بن عبيد وعبد الوارث بن سعيد والحمادان وهارون بن موسى النحوي وغيرهم قال أحمد والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث مات سنة 3 ويقال سنة 131 وغسله أيوب قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
597- "خ د س - شعيب" بن حرب المدائني أبو صالح البغدادي نزيل مكة روى عن حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وإسرائيل وأبان بن عبد الله البجلي وصخر بن جويرية ومالك بن مغول ومسعر وجماعة وعنه أحمد بن حنبل وأحمد بن أبي سريج وأحمد بن خالد الخلال وأيوب بن منصور ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وعلي بن بحر بن بري ويحيى بن أيوب المقابري وعلي بن محمد الطنافسي ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وغيرهم قال ابن سعد كان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها وكا له فضل ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وكذا قال أبو حاتم وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن حنبل حمل على
__________
1 شعيب بن بيان الشيباني 12.
2 "المعولى" بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن من الأزد 12 لب اللباب.(4/350)
نفسه من الورع قال أبو موسى محمد بن المثنى وغيره مات سنة 197 قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله وقال الدارقطني والحاكم ثقة وكذا قال ابن سعد قبل قوله وكان له فضل وقال العجلي ثقة رجل صالح قديم الموت وفي الضعفاء للبخاري شعيب بن حرب قال البخاري منكر الحديث مجهول والظاهر أنه غير هذا.
598- "ع - شعيب" بن أبي حمزة واسمه دينار الأموي مولاهم أبو بشر الحمصي روى عن الزهري وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وأبي الزناد وابن المنكدر ونافع وهشام بن عروة وغيرهم وعنه ابنه بشر وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومسكين بن بكير وأبو اليمان وعلي بن عباس الحمصي وعدة قال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة ورفع من ذكره قلت فأين هو من الزبيدي قال مثله وقال الأثرم عن أحمد نحو ذلك وقال محمد بن علي الجوزجاني عن أحمد ثبت صالح الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مثل يونس وعقيل يعني في الزهري وكتب عن الزهري إملاء للسلطان وقال ابن الجنيد عن ابن معين شعيب من أثبت الناس في الزهري كان كاتبا له وقال العجلي ويعقوب بن شيبة وأبي حاتم والنسائي ثقة وقال علي بن عياش كان من كبار الناس وكان ضنينا بالحديث وكان من صنف آخر في العبادة وكان من كتاب هشام وقال أبو اليمان كان عسرا في الحديث قال يزيد بن عبد ربه مات سنة اثنتين وستين ومائة وقال يحيى بن صالح وغيره مات سنة ثلاث وقال علي بن عياش(4/351)
كان قويا قد جاوز السبعين قلت وقال ابن حبان في الثقات مات سنة اثنتين وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عن شعيب وابن أبي الزناد فقال شعيب أشبه حديثا وأصح من بن أبي الزناد وقال العجلي ثقة ثبت وقال الخليلي كان كاتب الزهري وهو ثقة متفق عليه حافظ أثنى عليه الأئمة وقال الآجري عن أبي داود كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي.
599- "د - شعيب" بن خالد البجلي الرازي كان قاضيا بالري روى عن أبي إسحاق والزهري والأعمش وأيوب وعاصم بن بهدلة وغيرهم وعنه بن أخته يحيى بن العلاء الرازي وحكام بن مسلم وعمرو بن أبي قيس وحجاج بن دينار وزهير بن معاوية ونعيم بن ميسرة النحوي قال يحيى بن المغيرة بن دينار سألت الثوري عن شيء فقال وشعيب بن خالد عندكم قال يحيى وكان شعيب قاضي المجوس والدهاقين وعنبسة بن سعيد قاضي المسلمين وقال ابن عيينة حفظ من الزهري ومالك شابا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال العجلي رازي ثقة.
600 "تمييز - شعيب" بن خالد الخثعمي روى عن ابن عمر وعنه عثمان بن أبي سليمان ذكره ابن حبان في الثقات.
601- "د - شعيب" بن رزيق الطائفي الثقفي روى عن الحكم بن حزن الكلفي وعنه شهاب بن خراش وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.(4/352)
602- "قدت - شعيب" بن رزيق الشامي أبو شيبة المقدسي. روى عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني وأبي المليح وعثمان بن أبي سودة والحسن البصري وعنه بشر بن عمر الزهراني وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار والوليد بن مسلم وآدم بن أبي إياس ويحيى بن يحيى النيسابوري في آخرين قال الدارقطني ثقة كان بطرسوس وسكن الرملة وعسقلان وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني وقال دحيم لا بأس به وقال الأزدي لين وقال ابن حزم ضعيف.
603- "س - شعيب" بن شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم أبو محمد الدمشقي توفي أبوه وهو حمل فسمى باسمه روى عن مروان بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وعبد الوهاب بن سعيد السلمي وأبي المغيرة وأبي اليمان وغيرهم وعنه النسائي وأبو حاتم الرازي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة وأبو الحسن بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس وغيرهم قال ابن أبي حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال عمرو بن دحيم مات سنة أربع وستين في جمادى الأولى وكان مولده في المحرم سنة تسعين ومائة قلت وقال مسلمة في الصلة حدثنا عنه بعض شيوخنا وكان ثقة.
604- "م تم س - شعيب" بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي أبو يحيى الكوفي(4/353)
الكاتب روى عن أبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وحمزة الزيات ويونس بن خباب وعطاء بن السائب وغيرهم وعنه أبو إبراهيم الترجماني وأبو داود الطيالسي وعبد الرحمن بن مهدي وعلي بن حجر وغيرهم قال أبو داود عن أحمد ما ظننت أن عبد الرحمن بن مهدي روى عنه وقال صالح بن محمد سألت أحمد عنه فقلت روى عنه ابن مهدي فقال لا بأس به وكان ها هنا من الأبناء وهو صحيح الحديث وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس حديثه بشيء قال وإيش كان عنده كان عنده سمر وقال يزيد بن الهيثم الباد أسمعت يحيى ابن معين يقول شعيب بن صفوان ليس بشيء الترجماني يروي وليس يبالي عمن روى وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال ولشعيب غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال سكن بغداد ومات بها في أيام هارون وكان ربما يخطئ.
605- "ق - شعيب" بن عمرو بن سليم الأنصاري روى عن صهيب حديث أيما رجل تدين دينا وهو مجمع أن لا يوفيه لقى الله سارقا وعنه عبد الحميد بن زياد بن صيفي روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد ولم يسم جده ولا نسبه ونسبه أبو حاتم كما هنا وقال ابن حبان في الثقات شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان يروي عن جده قلت وذكر أن يوسف بن محمد روى عنه وفيه نظر وإنما يروى يوسف بن محمد بن يزيد ابن صيفي بن صهيب عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي عن شعيب فعلى هذا ليس لشعيب راو غير عبد الحميد وقد روى(4/354)
يوسف هذا الحديث أيضا عن أبيه عن جده عن صهيب متابعة لشعيب وبمثل ما نسبه أبو حاتم نسبه البخاري وابن أبي خيثمة وذكر أنه يروي عن صهيب وأن عبد الحميد يروي عنه وأما الذي ذكره ابن حبان فإن كان حفظه فهما اثنان اشتركا في الرواية عن صهيب وفي رواية عبد الحميد عنهما لأن صهيبا لا يتصحف بسليم وصهيب أيضا نمري أو رومي لم ينسبه أحد في الأنصار والله أعلم.
606- "م د س - شعيب" بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري روى عن أبيه وموسى بن علي بن رباح وعنه ابنه عبد الملك ومحمد وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان المرادي وأحمد بن يحيى بن الوزير وأبو الطاهر بن السرح ويونس بن عبد الأعلى المصريون وأبو همام الوليد بن شجاع البغدادي وغيرهم قال ابن وهب ما رأيت أفضل من شعيب بن الليث وقال ابن أبي حاتم سألت أبي هو أحب إليك أو عبد الله بن عبد الحكم فقال شعيب أحلى حديثا وقال ابن يونس كان فقيها مفيتا وكان من أهل الفضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال يحيى بن بكير ولد سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره ليومين بقيا من صفر قلت قال ابن يونس ليومين بقيا من رمضان وقال ابن حبان في آخر رمضان وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح كان ثقة فقيل له سمع من أبيه فقال كان يقول سمعت بعضا وفاتني بعض قال وهذا من بقية فقيل له سمعت أنت منه فقال قرئ عليه وأنا حاضر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال أبو عوانة في الحج من(4/355)
صحيحه لم يكن شعيب يشرب الماء في السوق يعني من مروته.
607- "4- شعيب" بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص الحجازي السهمي وقد ينسب إلى جده روى عن جده وابن عباس وابن عمر ومعاوية وعبادة بن الصامت وأبيه محمد بن عبد الله أن كان محفوظا وعنه أبناه عمرو وعمر وثابت البناني ونسبه إلى جده وأبو سحامة زياد بن عمرو وسلمة بن أبي الحسام وعثمان بن حكيم بن عطاء الخراساني ذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل الطائف وذكره ابن حبان في الثقات وذكر البخاري وأبو داود وغيرهما أنه سمع من جده1 ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد ولم يذكر أحد لمحمد هذا ترجمة إلا القليل وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب إن شاء الله تعالى قلت قال ابن حبان في التابعين من الثقات يقال إنه سمع من جده عبد الله بن عمرو وليس ذلك عندي بصحيح وقال في الطبقة التي تليها يروي عن أبيه لا يصح سماعه من عبد الله بن عمرو قلت وهو قول
__________
1 روى محمد بن عبيد الله الطنفاسي عن عبيد الله بن عمرو بن شعيب عن أبيه أن رجلا أتى عبد الله بن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأته فأشار إلى عبد الله بن عمر فقال اذهب إلى ذاك فاسأله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهب معه فسأل ابن عمر فقال بطل حجك فذكر الحديث وذكر فيه سؤاله لابن عباس أيضا وذهاب شعيب نعه إليه وأنه قال مثل قول ابن عمر ورواه الداروردي عن عبيد الله بن عمر عن رواية محمد بن عبيد وهذا إسناد صحيح وفيه التصريح بأن شعيبا سمع من جده عبد الله ومن ابن عباس ومن ابن عمر 12 هامش الأصل.(4/356)
مردود إنما ذكرته لأن المؤلف ذكر توثيق ابن حبان له ولم يذكر هذا المقدار بل ذكر أن البخاري وغيره ذكروا أنه سمع من جده فحسب.
608- "عس فق - شعيب" بن ميمون الواسطي صاحب البزور1 روى عن حصين بن عبد الرحمن وأبي هاشم الرماني والعوام بن حوشب والحجاج بن دينار وعدة وعنه شبابة بن سوار ومنصور بن المهاجر ومحمد بن أبان الواسطيان قال أبو حاتم مجهول قلت وكذا قال العجلي وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير على قلته لا يحتج به إذا انفرد وقال محمد بن أبان الواسطي ثنا شعيب بن ميمون الواسطي وكان قد حج خمسا وستين حجة ومن مناكيره عن حصين عن الشعبي عن أبي وائل قال قيل لعلي ألا تستخلف قال إن يرد الله بالأمة خيرا يجمعهم على خيرهم وهو معروف برواية الحسن بن عمارة عن واصل بن حيان عن شقيق أبي وائل والحسن ضعيف وقال ابن عدي لا أعلم له غيره.
609- "س- شعيب" بن يحيى بن السائب التجيبي العبادي أبو يحيى المصري روى عن نافع بن يزيد والليث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم من أهل مصر وعن مالك روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم والحارث ابن مسكين ويوسف بن سعيد بن مسلم وبكر بن سهل الدمياطي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف وقال ابن يونس كان رجلا صالحا غلبت عليه العبادة توفي سنة إحدى عشرة وقيل سنة خمس عشرة ومائتين وذكره
__________
1 ذكر في الخلاصة البزوري بضم الموحدة والزاي 12 شريف الدين.(4/357)
ابن حبان في الثقات قلت وقال إنه مستقيم الحديث واحتج به بن خزيمة في صحيحه.
610- "س- شعيب" بن يوسف النسائي أبو عمرو روى عن ابن عيينة وابن مهدي والقطان ويزيد بن هارون وغيرهم وعنه النسائي وقال ثقة مأمون وأبو حاتم وقال صدوق وأبو زرعة وقال ثقة قدم علينا وكان صاحب حديث.
611- "د - شعيب" صاحب الطيالسة1 وقال ابن حبان بياع2 الأنماط روى عن طاوس عن ابن عمر في الركعتين قبل المغرب وعنه يحيى بن عبد الملك عن أبي غنية وشعبة إلا أنه قال أبو شعيب قال أبو داود عن ابن معين وهم شعبة إنما هو شعيب وقال ابن أبي حاتم شعيب السمان روى عن طاوس وعنه أبو أسامة سألت أبا زرعة عنه فقال لا بأس به وروى وكيع عن شعيب بن بيان الشيباني عن طاوس قلت لعل السمان والشيباني تصحف أحدهما بالآخر وهو غير صاحب الترجمة فرق بينهما ابن حبان وغيره وقال البخاري شعيب صاحب الطيالسة سمع طاوسا وابن سيرين ومعاوية بن قرة يعد في البصريين روى عنه موسى بن إسماعيل يعني التبوذكي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي من شعيب البصري صاحب الطيالسة فقال صالح الحديث وقال ابن حبان في الثقات شعيب صاحب الطيالسة روى عن طاوس وابن سيرين عداده في أهل البصرة روى عنه التبوذكي وروى في ترجمة
__________
1 زاد في التقريب يقال اسن أبيه بيان 12
2 بياع 12 التقريب.(4/358)
أخرى حديثا من طريق روح بن عبد المؤمن عن شعيب صاحب الطيالسة عن طاوس وقول المؤلف أن ابن حبان قال فيه بياع الأنماط وهم ظاهر فإن ابن حبان قال ما قدمناه عنه وقال في طبقة التابعين شعيب بياع الأنماط يروي عن علي روى عنه بن أبي غنية فهذا غير ذاك كما ترى وإن كان بن أبي غنية يروي عنهما جميعا.
612- "س - شعيب" أبو إسرائيل الجشمي في الكني1.
613- "ل - شعيب" أبو صالح روى أبو داود عن عبد الوهاب بن عبد الحكم عنه في ذكر بشر المريسي كأنه شعيب بن حرب المديني.
__________
1 "شعيب" عن الزهري في ابن أبي حمزة 12.(4/359)
"من اسمه شعيث وشفعة"
614- "د أبي - شعيث" بالثاء المثلثة في آخره بن عبيد الله بن الزبيب1 التميمي العنبري كان ينزل بالطيب من طريق مكة روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده روى عنه ابنه عمار وموسى بن إسماعيل قال عمار حدثني أبي وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا قلت وذكره بن عدي وقال له نحو خمسة أحاديث وساق له حديثين منكرين ثم قال أرجو أن يكون صدوقا.
615- "د - شفعة"2 السمعي3 الحمصي روى عن عبد الله بن عمرو وعنه شرحبيل بن مسلم الخولاني ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الثوب المصبوغ بعصفر قلت جهله بن القطان.
__________
1 "الزبيب" في التقريب بزاي موحدتين مصغرا 12.
2 في الخلاصة "شفعة" بضم أوله 12.
3 السهمي 12 خلاصه.(4/359)
"من اسمه شفى وشقران"
616- "عخ د ت س فق - شفى"1 بن ماتع ويقال ابن عبد الله الأصبحي أبو عثمان ويقال أبو سهل ويقال أبو عبيد المصري أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة وعنه ابنه حسين وعقبة بن مسلم وأبو قبيل حيي بن هانئ وأيوب بن بشير وأبو هانئ حميد بن هانئ وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن يونس كان عالما حكيما قال الحسن بن علي العداس توفي سنة خمس ومئة قال ابن يونس وهو أصح ما قيل في وفاته عندي ثم روى بسنده إلى حسين بن شفى قال كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو فجاء شفي فقال عبد الله جاءكم أعلم من علمنا وقال ابن سعد له أحاديث وتوفي في خلافة يزيد بن عبد الملك وقال خليفة توفي بمصر في خلافة هشام وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وأبو جعفر الطبري في الصحابة وقال الطبراني وغيره مختلف في صحبته.
617- "ت - شقران"2 مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل اسمه صالح بن عدي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبيد الله بن أبي رافع ويحيى بن عمارة المزني وأبو جعفر محمد بن علي قال مصعب الزبيري كان
__________
1 في التقريب "شفى" بالفاء مصغرا وابن "ماتع" بمثناة 12 أبو الحسن.
2 في التقريب "شقران" بضم أوله وسكون القاف 12 محمد شريف الدين.(4/360)
عبدا حبشيا لعبد الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قيل بل اشتراه فأعتقه وقال أبو معشر المدني شهد شقران بدرا وهو عبد فلم يسهم له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو حاتم يقال إنه كان على الأسارى يوم بدر وقال عبد الله بن داود الخريبي وغيره كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ورثه من أبيه فأعتقه بعد بدر قلت وبهذا جزم بن قتيبة وغيره وقال البخاري وابن أبي داود وغيرهما أن شقران لقب وقال أبو القاسم البغوي سكن المدينة وقال خليفة لا أدري دخل البصرة أو أين مات.(4/361)
"من اسمه شقيق"
618- "س - شقيق" بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي أبو الفضل البصري روى عن أبيه وعثمان وعلي ومعاوية وعنه خلاد بن عبد الرحمن الصنعاني وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وأبو وائل شقيق ابن سلمة وهو من أقرانه وغيرهم وكان رئيس بكر بن وئل وكانت رايتهم معه يوم الجمل وشهد مع علي صفين ثم قدم على معاوية في خلافته ذكره ابن حبان في الثقات وحكى الأصمعي أن الأحنف لما نعي إليه شقيق بن ثور شق عليه وقال كان رجلا حليما وقال ابن حبان مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية.
619- "ع - شقيق" بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ بن جبل وسعد ابن أبي وقاص وحذيفة وابن مسعود وسهل بن حنيف وخباب بن الأرت وكعب بن عجرة وأبي مسعود الأنصاري وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة(4/361)
وعائشة وأم سلمة وأسامة بن زيد والأشعث بن قيس والبراء وجرير بن عبد الله والحارث بن حسان وسلمان بن ربيعة وشيبة بن عثمان وخلق من الصحابة والتابعين وعنه الأعمش ومنصور وزبيد اليامي وجامع بن أبي راشد وحصين بن عبد الرحمن وحبيب بن أبي ثابت وعاصم بن بهدلة وعبدة بن أبي لبابة وعمرو بن مرة وأبو حصين ومغيرة بن مقسم ونعيم بن أبي هند وسعيد بن مسروق الثوري وحماد ابن أبي سليمان وجماعة قال عاصم بن بهدلة عنه أدركت سبع سنين من سني الجاهلية وقال مغيرة عنه أتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بكبش لي فقلت خذ صدقة هذا فقال: "ليس في هذا صدقة" وقال الأعمش قال لي أبو وائل يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن الوليد فوقعت عن البعير فكادت عنقي تندق فلو مت يومئذ كانت النار قال وكنت يومئذ بن إحدى عشرة سنة وقال يزيد بن أبي زياد قلت لأبي وائل أيما أكبر أنت أو مسروق قال أنا وقال الثوري عن أبيه سمعت أبا وائل وسئل أنت أكبر أو الربيع بن خثيم قال أنا أكبر منه سنا وهو أكبر مني عقلا وقال عاصم بن بهدلة قيل لأبي وائل أيهما أحب إليك علي أو عثمان قال كان علي أحب إلي ثم صار عثمان وقال عمرو بن مرة قلت لأبي عبيدة من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله قال أبو وائل وقال الأعمش عن إبراهيم عليك بشقيق فإني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه من خيارهم وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا يسأل عن مثله وقال وكيع كان ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث قال خليفة بن خياط مات بعد الجماجم سنة 82(4/362)
وقال الواقدي مات في خلافة عمر بن عبد العزيز قلت وقال ابن حبان في الثقات سكن الكوفة وكان من عبادها وليست له صحبة ومولده سنة إحدى من الهجرة وقال العجلي رجل صالح جاهلي من أصحاب عبد الله وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة أبو وائل عن أبي بكر مرسل قال وقلت لأبي سمع من عائشة لا أدري ربما أدخل بينه وبينهما مسروقا وقلت لأبي سمع من أبي الدرداء قال أدركه ولا يحكي سماع شيء عنه أبو الدرداء بالشام وأبو وائل بالكوفة قلت كان يدلس قال لا.
620- "ص - شقيق"بن أبي عبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي روى عن أنس وأبي بكر بن خالد بن عرفطة وثابت البجلي وعنه القطان ووكيع وابن عيينة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات روى يونس بن خباب عن شقيق الأزدي عن علي بن ربيعة فذكر الطبراني أنه شقيق بن أبي عبد الله هذا.
621- "م - شقيق" بن عقبة العبدي1 الكوفي روى عن البراء وقرة بن الحارث وعنه الأسود بن قيس وفضيل بن مرزوق ومسعر قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد في الصلاة الوسطى قال وهو معلق قال مسلم روى الأشجعي عن سفيان عن الأسود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء وقد سمعناه متصلا في الخامس من حديث المزكي.
__________
1 "العبدي" نسبة إلى عبد القيس من ربيعة بن نزرا 12 لب اللباب.(4/363)
622- "شقيق"1 العقيلي عن عبد الله بن أبي الحمساء2. وعنه ابنه عبد الله أن كان محفوظا وسيأتي القول فيه في ترجمة عبد الله بن أبي الحمساء.
623- "د - شقيق" أبو ليث عن عاصم بن كليب عن أبيه في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وعنه همام بن يحيى أخرجه أبو داود هكذا ورواه ابن قانع في معجمه من طريق همام عن شقيق عن عاصم بن شنتم عن أبيه قال المؤلف فإن صحت رواية ابن قانع فيشبه أن يكون الحديث متصلا وإن كانت رواية أبي داود هي الصحيحة فالحديث مرسل قلت وشنتم ذكره أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة كما قال ابن قانع وقال لم أسمع لشنتم ذكرا إلا في هذا الحديث وقال ابن السكن لم يثبت ولم أسمع به إلا في هذه الرواية انتهى وقد قيل في شهاب بن المجنون جد عاصم بن كليب أنه قيل فيه شتير فيحتمل أن يكون شنتم تصحيف من شتير ويكون عاصم في الرواية هو ابن كليب وإنما نسب إلى جده والله أعلم وقال أبو الحسن بن القطان شقيق هذا ضعيف لا يعرف بغير رواية همام.
__________
1 شقيق "العقيلي" بالضم 12.
2 الحمساء بمهملتين مفتوحتين 12.(4/364)
"من اسمه شكل وشمر"
-624 "بخ د ت س -شكل"1 بن حميد العبسي عداده في أهل الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه شتير وحده.
625- "مدت سى - شمر"2 بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي روى
__________
1 في الخلاصة والتقريب "شكل" بفتحتين والعبسي بموحدة 12.
2 "شمر" بكسر أوله وسكون الميم 12 تقريب.(4/364)
عن خريم بن فاتك ولم يدركه وزر بن حبيش وأبي وائل وشهر بن حوشب والمغيرة بن سعيد بن الأخرم وأبي حازم البياضي وسعيد بن جبير وغيرهم روى عنه أبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه والأعمش وعاصم بن بهدلة وفطر بن خليفة وعمرو بن مرة وغيرهم قال الآجري قلت لأبي داود كان عثمانيا قال جدا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وسمى جده عبد الرحمن وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن معين والعجلي.(4/365)
"من اسمه شمعون"
626- "د س ق - شمعون" بن زيد بن خنافة أبو ريحانة الأزدي حليف الأنصار ويقال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم له صحبة وشهد فتح دمشق وكان مرابطا بعسقلان ويقال أنه والد ريحانة سرية النبي صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو الحصين الهيثم بن شفى الحجري ومجاهد بن جبير وشهر بن حوشب وأبو علي التجيبي ويقال الجنبي وأبو عامر ويقال عامر المعافري وقال ابن البرقي أبو ريحانة الأزدي كان سكن بيت المقدس له خمسة أحاديث وذكره ابن يونس فيمن قدم مصر قال ويقال في اسمه شمغون بالغين يعني المعجمة وهو أصح عندي قال ضمرة بن ربيعة عن فروة الأعمى مولى سعد بن أمية ركب أبو ريحانة البحر وكان يخيط فيه بابرة معه فسقطت ابرته في البحر فقال عزمت عليك يا رب إلا رددت علي ابرتي فظهرت حتى أخذها قال واشتد عليهم البحر ذات يوم وهاج فقال(4/365)
اسكن أيها البحر فإنما أنت عبد مثلي قال فسكن حتى صار كالزيت قلت حكى ابن الجوزي عن بعضهم أنه بسين مهملة وقال ابن حبان أبو ريحانة شمعون وقيل اسمه عبد الله بن النضر والأول أصح وهو حليف حضرموت وقال ابن عبد البركان من بني قريظة وكانت ابنته ريحانة سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من الفضلاء الزاهدين.(4/366)
"من اسمه شمير وشميط وشنتم "
627- "د ت س - شمير"1 بن عبد المدان اليماني روى عن أبيض بن حمال المازني وعنه سمى بن قيس ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني قيل أنه شمير بن حمل روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا قد تقدم في ترجمة سمى بن قيس قلت وروى له أيضا النسائي في السنن الكبرى وقد أشرت إلى ذلك أيضا في ترجمة سمى.
628- "شميط" أو سميا بالشك تقدم في السين المهملة.
629- "شنتم"2 والد عاصم في ترجمة شقيق بن أبي ليث.
__________
1 في الخلاصة "شمير" بكسر الميم كعظم 12.
2 قي التقريب "شنتم" بفتح أوله ثم سكون النون بعدهامثناة مفتوحة 12.(4/366)
"من اسمه شهاب"
" -630د - شهاب" بن خراش1 بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي أبو الصلت الواسطي بن أخي العوام روى عن أبيه وعمه وشعيب بن زريق الطائي والقاسم بن غزوان وقتادة وعاصم بن أبي النجود وعبد الملك
__________
1 في الخلاصة "خراش" بكسر المعجمة ثم راء مهملة 12 أبو الحسن.(4/366)
"من اسمه شيبان"
-637 "د - شيبان" بن أمية ويقال ابن قيس القتباني1 أبو حذيفة المصري روى عن رويفع بن ثابت ومسلمة بن مخلد وأبو عميرة المزني وعنه شييم بن بيتان وبكر بن سوادة روى له أبو داود حديثا واحدا في الطهارة من رواية شييم عنه عن رويفع نفسه وصرح بسماعه منه ولم يذكر شيبان.
638- "ع - شيبان" بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري المؤدب.
سكن الكوفة ثم انتقل إلى بغداد روى عن عبد الملك بن عمير وقتادة وفراس بن يحيى ويحيى بن أبي كثير وسماك بن حرب والأعمش وأشعث بن أبي الشعثاء والحسن البصري وعبد الله بن المختار وزياد بن علاقة وعثمان بن عبد الله بن موهب ومنصور بن المعتمر وهلال الوزان وغيرهم وعنه زائدة ابن قدامة وأبو حنيفة الفقيه وهما من أقرانه وأبو داود الطيالسي وأبو أحمد الزبيري ومعاوية بن هشام وشبابة وحسين بن محمد والحسن بن موسى وعبد الرحمن بن مهدي ويونس بن محمد وأبو النضر ويحيى بن أبي بكير والوليد بن مسلم وآدم بن أبي إياس وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد وآخرون قال الأثرم عن أحمد ما أقرب حديثه وقال أيضا هشام حافظ وشيبان صاحب كتاب قيل له حرب بن شداد كيف هو قال لا بأس به وشيبان أرفع وقال صالح بن أحمد عن أبيه شيبان ثبت في كل المشائخ وقال الدوري عن ابن معين وشيبان أحب إلي من معمر في قتادة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى شيبان ثقة وهو صاحب كتاب وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين
__________
1 في التقيرب "القتباني" بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة 12.(4/373)
فشيبان ما حاله في الأعمش قال ثقة في كل شيء وقال العجلي والنسائي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان صاحب حروف وقراءات وكان ابن معين يوثقه وقال أبو حاتم حسن الحديث صالح يكتب حديثه وقال ابن خراش كان صدوقا وقال أبو القاسم البغوي شيبان أثبت في يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي وقال العسكري شيبان النحوي نسب إلى بطن يقال لهم بنو نحو بن شمس من الأزد وذكر ابن أبي داود وابن المنادي أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي لا شيبان النحوي هذا قال ابن سعد ويعقوب بن شيبة مات في خلافة المهدي سنة أربع وستين ومائة وكذا أرخه مطين قلت وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال أسلم في تاريخ واسط كان ثقة قاله يزيد بن هارون وقال الترمذي شيبان ثقة عندهم صاحب كتاب وقال الساجي صدوق وعنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها وأثنى عليه أحمد وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به وقال أبو بكر البزار ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان معلما صدوقا حسن الحديث وقرأت بخط الذهبي قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى وهذه اللفظة ما رايتها في كتاب بن أبي حاتم فينظر ليس فيه إلا يكتب حدثه فقط وكذا نقله عنه الباجي.
639- "م د س -شيبان" بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي1 مولاهم أبو محمد الأبلي روى عن جرير بن حازم وأبي الأشهب العطاردي
__________
1 "الحبطي" في الخلاصة بفتح المهملة والموحدة في التقريب "الابلي".(4/374)
وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين ومهدي بن ميمون وعبد الوارث عن سعيد وسليمان بن المغيرة والصعق بن حزن وعبد العزيز ابن مسلم وأبو داود روى له أبو داود والنسائي بواسطة أبي بكر الأحمدين ابن إبراهيم العطار وابن علي بن سعيد المروزي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو يعلى والحسن بن سفيان وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن أحمد وعبدان الأهوازي وعثمان الدارمي وموسى بن هارون وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال أحمد بن سعد بن إبراهيم عن أحمد بن حنبل ثقة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم كان يرى القدر واضطر الناس إليه بآخره وقال أبو الشيخ عن عبدان الأهوازي كان شيبان أثبت عندهم من هدبة مولده في حدود سنة 14 ومات سنة 6 وقيل سنة خمس وثلاثين ومائتين قلت وأرخه بن قانع سنة 6 وقال صالح وقال مسلمة ثقة وقال الساجي قدري إلا أنه كان صدوقا.
640- "عس - شيبان" بن مخرم عن علي رضي الله عنه وعنه ميمون بن مهران قلت ذكره ابن حبان في الثقات فقال شيبان بن قحذم وقيل بن مخرم وضبطه بن ماكولا بتشديد الزاي وكسرها وفتح الحاء.(4/375)
"من اسمه شيبة"
641- "ق - شيبة" بن الأحنف الأوزاعي أبو النضر الشامي روى عن أبي سلام الأسود وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وهشام أبو عبد الله صاحب الصدقة ذكره أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر ذوي(4/375)
أسنان وعلم وقال عثمان الدارمي عن دحيم كان الوليد يروي عنه ما سمعت أحدا يعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
642- "تمييز - شيبة" بن الأحنف الواسطي يروي عن أمة وعنه أبو سفيان الحميري الواسطي.
643- "خ د ق - شيبة" بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار أبو عثمان الحجبي1 العبدري المكي قتل أبوه يوم أحد كافرا وأسلم شيبة بعد الفتح روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وابن عمه عثمان بن طلحة بن أبي طلحة وعنه أبو وائل وابنه مصعب بن شيبة وابن ابنه مسافع بن عبد الله بن شيبة وعكرمة وعبد الرحمن بن الزجاج قال ابن سعد بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية وأوصى إلى بن الزبير وهو أبو صفية بنت شيبة وكان ممن صبر بحنين مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال مصعب الزبيري دفع النبي صلى الله عليه وسلم المفتاح إليه وإلى عثمان بن طلحة فقال: "خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم". وقال ابن سعد عن هوذة بن خليفة عن عوف عن رجل من أهل المدينة دعا النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح شيبة بن عثمان فأعطاه المفتاح وقال دونك هذا فأنت أمين الله على بيته. وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير كان العباس وشيبة بن عثمان آمنا ولم يهاجرا فأقام عباس على سقايته وشيبة على حجابته
__________
1 "الحجبي" في لب اللباب وباء موحدة نسبة إلى حجابة الكعبة زادها الله تعالى شرفا وتعظيما 12.(4/376)
قال خليفة وغير واحد مات سنة تسع وخمسين.
644- "شيبة" بن نصاح1 بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القاري مولى أم سلمة أتي به إليها وهو صغير فمسحت رأسه وكان ختن يزيد ابن القعقاع وروى عن خالد بن مغيث رجل مختلف في صحبته وأبيه نصاح وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعنه محمد بن إسحاق وابن جريج وسعيد بن أبي هلال وإسماعيل بن جعفر وأبو ضمرة أنس بن عياض وغيرهم قال الدراوردي كان قاضيا بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كان ثقة قليل الحديث مات زمن مروان بن محمد روى النسائي حديث حجاج عن ابن جريج عن شيبة عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي في صفة الوضوء ولم ينسبه النسائي في روايته وذكره البخاري وأبو حاتم مفردا عن شيبة بن نصاح والصحيح أنهما واحد فإن أبا قرة موسى بن طارق روى هذا الحديث عن ابن جريج فقال حدثني شيبة ابن نصاح قلت ورواه بن جرير في تهذيبه عن علي بن مسلم عن أبي عاصم عن ابن جريج عن شيبة ولم ينسبه أيضا وقال شيبة مجهول وقال ابن حبان في الثقات شيبة شيخ يروي عن أبي جعفر محمد بن علي وعنه بن جريج إن لم يكن بن نصاح فلا أدري من هو وقال في التابعين شيبة بن نصاح القارئ من أهل المدينة روى عن أبيه
__________
1 في التقيرب "شيبة بن نصاح" بكسر النون بعدها مهملة وآخره مهملة 12.(4/377)
وأبوه مولى أم سلمة روى عنه أهل المدينة مات في ولاية مروان بن محمد وقد قيل أنه سمع على أم سلمة وهو صغير ثم أعاده في طبقة أتباع التابعين فقال يروي عن ابن المسيب وغيره وكان قاضيا بالمدينة روى عنه ابن أبي الموال وغيره كان إمام أهل المدينة في القراءات ولا نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح إلا شيبة وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثلاثين ومائة وقال العجلي كان أسن من نافع وروى عن سعيد بن المسيب وعدد الآي لأهل المدينة هو عنه ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة1.
645- "شيبة" الخضري2 والخضر قبيلة من محارب بن خصفة روى عن عروة بن الزبير وعنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة سمع منه بحضرة عمر بن عبد العزيز ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا "لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له" قلت قال الذهبي لا يعرف.
__________
1 "شيبة" غير منسوب عن أبي جعفر هو وابن نصاح 12 تقريب.
2 "الخضري" في التقريب بضم المعجمة وسكون المعجمة من السادسة وزاد في الخلاصة في آخره راء 12 المصحح.(4/378)
"من اسمه شيحة وشييم"
646- "شيحة" الضبعي بكسر أوله ثم ياء مثناة من تحت ثم حاء مهملة أبو حبرة بمهملة ثم موحدة مشهور بكنيته يأتي في الكنى.(4/378)
647- "شييم"1 بن بيتان القتباني البلوي المصري. روى عن أبيه وجنادة بن أبي أمية ورويفع بن ثابت وأبي سالم الجيشاني وشبيل بن أمية القتباني وغيرهم وعنه عياش بن عباس القتباني وخير بن نعيم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد له أحاديث وقال أبو بكر البزار في مسنده شييم غير مشهور.
__________
1 في التقريب "شييم" بكسر أوله وفتح التحتانية وسكون مثلها بعدها وابن بيتان بلفظ تثنية بيت "والقتباني" بكسر القاف وسكون المثناة 12.(4/379)
"حرف الصاد المهملة"
"من اسمه صاعد وصالح"
648- "ت ق - صاعد" بن عبيد البجلي أبو محمد ويقال أبو سعيد الحراني1 روى عن زهير بن معاوية وموسى بن أعين وعنه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وجعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن الحجاج الحضرمي2.
649- "خ م - صالح" بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عمران المدني روى عن أبيه وأخيه سعد وأنس بن مالك وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ومحمود بن بشير الأعرج ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة وعنه سالم وابن عمه عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن دينار والزهرف وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب الماجشون
__________
1"الحراني" بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء نسبة إلى حران بالجزيزة 12 لب اللباب.
2 المصري- خ أبو عبد الرحمن 12 ت.(4/379)
وغيرهم وقال ابن سعد كان قليل الحديث ومات بالمدينة في ولاية إبراهيم بن هشام وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس أن كان سمع منه أخرج له الشيخان حديثا واحدا في قصة قتل أبي جهل قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي كان أفضل الناس وقال ابن قانع مات سعد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومائة ومات أخوه صالح قبله وذكر الزبير بن بكار في ترجمة عبد الرحمن بن عوف قصة فيها أنه كان كثير الصلاة بالليل والنهار وكان منقطعا في مال له وذكر عنه فضلا كثيرا.
650- "د تم - صالح" بن أبي الأخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك نزل البصرة روى عن نافع وابن المنكدر والزهري وأبي عبيد حاجب سليمان ابن عبد الملك وغيرهم وعنه حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابن المبارك وعلي بن غراب والنضر بن شميل وخالد بن الحارث وعكرمة بن عمار ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وغيرهم وحدث عنه ابن جريج وهو أكبر منه قال أبو موسى ما سمعت يحيى يحدث عن صالح وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال محمد بن عمرو الرازي عن هارون بن المغيرة ثنا صالح بن أبي الأخضر قال وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري وقال يحيى بن سعيد قال لنا بن صالح حديثي منه ما قرأت على الزهري ومنه ما سمعت ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفضل ذا من ذا وكان قدم علينا قبل ذلك فكان يقول حدثنا الزهري حدثنا الزهري وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بن أبي الأخضر فقال سمعته يقول سمعت من الزهري(4/380)
وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا فقال يحيى وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا سمع وعرض ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد صالح يحتج به قال يستدل به ويعتبر به وقال ابن معين ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وزمعة بن صالح أصلح منه قال ومحمد بن حفصة أحب إلي منه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الجوزجاني اتهم في أحاديثه وقال سعيد بن عمرو البردعي قلت لأبي زرعة زمعة بن صالح وصالح ابن أبي الأخضر واهيان قال أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلطا جميعا وكان لا يعرف هذا من هذا وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ضعيف الحديث ثم حكى عنه نحو ما حكى البردعي وقال البخاري وأبو حاتم لين وقال البخاري والنسائي ضعيف وقال الترمذي يضعف في الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره وقال ابن عدي وفي بعض حديثه ما ينكر وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم قلت وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني لا يعتبر به وقال المروذي لم يرضه أحمد وقال الساجي صدوق يهم ليس بحجة وقال الآجري عن أبي داود صالح أحب إلي من زمعة وقال ابن حبان يروي عن الزهري أشياء مقلوبة روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري لين لا يحتج به في الأخبار وذكر البخاري في فصل من مات من الأربعين(4/381)
ومائة إلى الخمسين.
651- "ت د - صالح" بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس أبو بشر البصري القاص المعروف بالمري1. روى عن الحسن وابن سيرين وقتادة وهشام بن حسان وسعيد الجريري وأبي عمران الجوني وغيرهم وعنه سيار بن حاتم وأبو إبراهيم الترجماني وأبو النضر ويونس بن محمد والهيثم بن الربيع ومسلم بن إبراهيم وعفان وعبد الواحد بن غياث وعبيد الله العيشي ويحيى بن يحيى النيسابوري وطالوت بن عباد وغيرهم قال عباس عن ابن معين ليس به بأس وقال المفضل الغلابي وغيره عن ابن معين ضعيف وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن ابن معين ليس بشيء وقل جعفر الطيالسي عن يحيى كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا وقال عبد الله بن علي بن المديني ضعفه أبي جدا وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت عن علي ليس بشيء ضعيف ضعيف وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات وكان رجلا صالحا وكان يهم في الحديث وقال الجوزجاني كان قاصا واهي الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري قلت لأبي داود يكتب حديثه فقال لا وقال النسائي ضعيف الحديث له أحاديث مناكير وقال مرة متروك الحديث وقال صالح بن محمد كان يقص وليس هو شيئا في الحديث يروي أحاديث مناكير عن ثابت والجريري وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف وقال ابن عدي صالح المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت وعامة أحاديثه منكرات تنكرها الأئمة عليه
__________
1 في التقريب "المري" بضم الميم وتشديد الراء 12.(4/382)
وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط شيئا وقال ابن حبان أقدمه المهدي بغداد وقال عفان كان شديد الخوف من الله كثير البكاء وقال الثوري لما سمع كلامه هذا نذير قوم قال خليفة مات سنة 172 وقال البخاري يقال مات سنة ست وسبعين ومائة قلت قال ابن حبان في الضعفاء صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم وهو الذي يقال له صالح بن بشير المري الناجي وكان من احزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الاثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه مات سنة 6 وقيل سنة 72 وقال أبو إسحاق الحري إذا أرسل فبالحري أن يصيب وإذا أسند فاحذروه ووقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال عفان كنا عند بن علية فذكر المري فقال رجل ليس بثقة فقال له آخر مه اغتبت الرجل فقال ابن علية اسكتوا فإنما هذا دين وقال الدارقطني ضعيف.
652- "عخ - صالح" بن جبير الصدائي1 أبو محمد الطبراني ويقال الأزدي كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج روى عن أبي جمعة الأنصاري وأبي العجفاء السلمي وأبي أسماء الرحبي ورجاء بن حيوة وعنه أسيد بن عبد الرحمن ومعاوية بن صالح وأبو عبيد حاجب سليمان ومرزوق بن نافع وغيرهم
__________
1 في التقريب "الصدائي" بضم المهملة وتخفيف الدال المهملة 12.(4/383)
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة قال عمر بن عبد العزيز ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه قلت وأعرب البزار فزعم أن الأوزاعي تفرد بالرواية عنه وذكر ابن عساكر أن الأوزاعي روى عن أسيد بن عبد الرحمن عنه فسمى أباه محمدا قال والصواب صالح بن جبير.
653- "ت - صالح" بن أبي جبير الغفاري مولى الحكم بن عمرو روى عن أبيه وعنه الفضل بن موسى السيناني وأبو تميلة يحيى بن واضح ذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في زمن النخل نحلا للأنصار وصححه قلت وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي صالح هذا مجهول.
654- "م- صالح" بن حاتم بن وردان البصري أبو محمد روى عن أبيه ويزيد ابن زريع وحماد بن زيد ومعتمر وعبد الوهاب الثقفي وعنه مسلم وإبراهيم أبو رمثة وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الأهوازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقات قال موسى بن هارون مات سنة ست وثلاثين ومائتين قلت وقال ابن قانع صالح.
-655 "مد ت ق - صالح" بن حسان النضري1 أبو الحارث المدني نزيل البصرة روى عن أبيه وعروة ومحمد بن كعب وهشام بن عروة وغيرهم وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وسعيد بن محمد الوراق وعائذ بن حبيب
__________
1 في التقريب "النضري" بالنون والمعجمة المحركة وبالوحدة والمهملة الساكنة 12.(4/384)
وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وأبو داود الحفري1 وأبو عاصم النبيل وغيرهم قال أحمد وابن معين ليس بشيء وقال ابن معين في رواية أخرى ليس بذاك وقال أيضا ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وقال هو والبخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر فيه نكارة وقال ابن أبي حاتم كان من بني النضير وقال ابن عدي قيل له أنصاري وقال ابن سعد صالح بن حسان النضري من حلفاء الأوس قال محمد بن عمر كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس وكان قليل الحديث وقال ابن عدي وبعض أحاديثه فيها إنكار وهو إلى الضعف أقرب قلت وقال ابن حبان كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني منكر الحديث متروك وذكر الخطيب أن الذي روى عنه بن أبي ذئب يقال له صالح بن أبي حسان يعني الآتي لا صالح بن حسان هذا وأن هذا اجمعوا على ضعفه.
656- "ت س - صالح" بن أبي حسان المدني روى عن عبد الله بن حنظلة الراهب وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله ابن أبي قتادة وعنه بن أبي ذئب وخالد بن إلياس وبكير بن الأشج قال الترمذي سمعت محمدا يقول صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه بن أبي ذئب ثقة وقال النسائي مجهول وقال أبو حاتم ضعيف الحديث قلت وقال الساجي مستقيم الحديث وذكره
__________
1 عمر بن سعيد بن عبيد أبو داود الحفري بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة 12 تقريب.(4/385)
ابن حبان في الثقات وقال مسلم في مقدمة صحيحه روى الزهري وصالح بن أبي حسان عن أبي سلمة عن عائشة في قبلة الصائم وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة فأدخل بينه وبين أبي هريرة اثنين أورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص.
657- "فق - صالح" بن حيان1 القرشي ويقال الفراسي الكوفي روى عن أبي وائل وابن بريدة ومسعود بن مالك الأسدي وعنه أبو أسامة وعلي بن غراب ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعمر بن علي المقدمي غيرهم وروى عنه زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان فقال أحمد بن حنبل انقلب على زهير اسمه وقال أبو داود وغلط فيه زهير وقال ابن معين زهير عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان وقال أحمد بن خالد الخلال قلت لأحمد حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي وصالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع أنس الطلاء على النصف فغضب أحمد وقال لا نرى هذا في كتاب إلا حرقته أو حككته ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ وقال ابن معين وأبو داود صالح بن حيان ضعيف وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال النسائي والدولابي ليس بثقة قلت روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي فذكر الدارقطني وغيره أنه هذا وعاب غير واحد على البخاري إخراج حديثه فما أصابوا وإنما هو
__________
1 في الخلاصة صالح بن "حيان" بتحتانية وفي لب اللباب الفارسي بكسر الفاء وسين مهملة نسبة إلى فراس بن غنم 12 أبو الحسن.(4/386)
صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ وقال الحربي له أحاديث منكرة وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حبان يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الاثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين1.
658- "ع - صالح" بن خوات2 بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني روى عن أبيه وخاله وسهل بن أبي حثمة وعنه ابنه خوات ويزيد بن رومان وعامر بن عبد الله بن الزبير والقاسم بن محمد قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له الجماعة حديث صلاة الحرب قلت وقال ابن سعد قليل الحديث.
659- "ع - صالح" بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله روى عن أبيه وأبي طوالة وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن يحيى بن حيان وغيرهم وعنه ابن المبارك وفضيل بن سليمان وطلحة بن زيد وإسحاق بن الفضل الهاشمي والواقدي قلت ذكره
__________
1 "خ - صالح" بن حيان هو صالح بن صالح بن حيان نسب في كتاب العلم من البخاري إلى حده وهم من زعم أنه الذي قبله 12 تقريب وخلاصة.
2 "خوات" بفتح المعجمة وتشديد الواو آخر مثناة 12 تقريب.(4/387)
ابن حبان في الثقات.
660- "د - صالح" بن خيوان بالمعجمة ويقال بالمهملة السبائي1 المصري روى عن أبي سهلة السائب بن خلاد وعقبة بن عامر بن عمر وعنه بكر بن سوادة الجذامي وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن الأعرابي عن أبي داود ليس أحد يقوله بالخاء المعجمة إلا أخطأ وقال الدارقطني هو بالخاء المعجمة وقال ابن ماكولا قاله البخاري وابن يونس بالمهملة ولكنه وهم قلت قال سعيد بن كثير بن عفير من نسبه خولانيا فهو بالمعجمة ومن نسبه سبائيا فبالمهملة وقال العجلي تابعي ثقة قال عبد الحق لا يحتج به وعاب ذلك عليه بن القطان وصحح حديثه.
661- "د - صالح" بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر وسمرة بن جندب وعنه ابنه إبراهيم وشعبة ومسلمة بن سالم الجهني قال الآجري قلت لأبي داود هو قدري قال لا أدري وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه مروان بن معاوية وقال ابن أبي حاتم روى عنه يحيى بن سعيد القطان وقال صاحب الكمال قال ابن عدي لم يحضرني له حديث وليس بمعروف قال المزي وإنما قال ابن عدي هذا في صالح بن إبراهيم الدهان البصري الجهني روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد وعنه أبان بن يزيد وهشام الدستوائي وغيرهما ووثقه أحمد وهو متأخر عن صالح بن درهم قلت وقال عباس عن يحيى صالح بن درهم ثقة
__________
1 "السبائي" في لب اللباب بفتح السين المهملة نسبة إلى سباء بن يشحب ابن يعرب بن قحطان 12 أبو الحسن.(4/388)
وقال الدارقطني في ترجمة إبراهيم بن صالح بن درهم أبوه صالح ثقة وقال العقيلي هو وأبوه غير مشهورين بالنقل والحديث غير محفوظ وأما الدهان فقال الساجي عن ابن معين قدري وكان يرمي بقول الخوارج وقال ابن المديني ضعيف يرى رأي الأباضية.
662- "س - صالح" بن دينار الجعفي1 ويقال الهلالي روى عن عمرو بن الشريد وعنه عامر بن عبد الواحد الأحول ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الآجري قيل لأبي داود معمر عن أبي شعيب عن ابن سيرين فقال أبو شعيب صالح بن دينار كذا في نسخة أخشى أن يكون فيه تحريف وإنما هو الصلت بن دينار.
663- "ق - صالح" بن دينار المدني التمار مولى الأنصار روى عن أبي سعيد الخدري وعنه ابنه داود ذكره ابن حبان في الثقات قلت قال الصدفي ثنا عبد الله بن محمد قال قال النسائي صالح بن دينار التمار ثقة2.
664- "س- صالح" بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني روى عن عائشة رضي الله عنها3 وعنه هشام بن عروة ذكره ابن حبان في الثقات.
665- "ق - صالح" بن رزيق4 العطار أبو شعيب روى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعنه إسحاق بن منصور الكوسج روى له ابن ماجة حديثا
__________
1 "الجعفي" بضم الجيم وسكون المهملة نسبة إلى جعفي بن سعد العشيرة 12.
2 "صالح" بن ذكرون السمان هو ابن أبي صالح 12 تقريب.
3 زاد في الخلاصة في أقرأه جبريل عليه السلام السلام عليها 12.
4 بتقديم الراء المهملة على المعجمة 12 تقريب.(4/389)
واحدا من حديث عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من قلب بن آدم بكل واد شعبة" الحديث قال المؤلف لا أعرف له غيره قلت في طبقته.
-666 "تمييز - صالح" بن رزيق المعلم يروي عن محمد بن جابر الثمالي وعنه عباد بن الوليد الغبري له حديث في ترجمة كثير بن شنظير من كامل ابن عدي وقال ابن القطان لا نعرف له أصلا.
667- "د - صالح" بن رستم1 الهاشمي مولاهم أبو عبد السلام الدمشقي روى عن ثوبان وعبد الله بن حوالة ومكحول وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن أبي أيوب وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال مجهول لا نعرفه وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام أبو عبد السلام روى عنه بن جابر صالح بن رستم سألت عن ذلك شيخا من ولده فأخبرني باسمه وكذا سماه النسائي والدولابي وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه قلت وكذا قال البخاري في تاريخه لكن الذي يظهر لي أن أبا عبد السلام اثنان اشتركا في الرواية عنهما ابن جابر فقد فرق بينهما البخاري أحدهما روى عن ثوبان وهو الذي لا يعرف اسمه وهو الذي أخرج له أبو داود وذكره البخاري والحاكم أبو أحمد وجهله أبو حاتم ولم يزيدوا في التعرف به على روايته عن ثوبان والآخر روى عن أبي حوالة ومكحول واسمه صالح بن رستم وهو الذي ذكره النسائي والدلابي ويعقوب
__________
1 في القاموس "رستم" بضم الراء وفتح التاء المثناة فوق وقد تضم 12.(4/390)
بن سفيان والخطيب في المتفق والمفترق ووثقه ابن حبان وابن شاهين والله أعلم.
668- "خت بخ م 4 - صالح" بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز1 البصري روى عن عبد الله بن أبي مليكة وأبي قلابة وحميد بن هلال والحسن البصري وأبي عمران الجوني وعكرمة ويحيى بن أبي كثير وأبي روح عبد الرحمن بن قيس العتكي وغيرهم وعنه ابنه عامر وإسرائيل2 وهشيم ومعتمر وأبو داود الطيالسي والنضر بن شميل ويحيى القطان وسعيد بن عامر الضبعي وعثمان بن عمر بن قارس وأبو نعيم وغيرهم قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال إسحاق بن منصور عن يحيى لا شيء وقال رجل ليحيى أن بن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان قال سخنة3 عينه وقال الأثرم عن أحمد صالح الحديث وقال العجلي جائز الحديث وابنه عامر بن صالح ثقة قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو داود الطيالسي حدثنا أبو عامر الخزاز وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي عزيز الحديث وقال روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه وهو عندي لا بأس به ولم أر حديثا منكرا جدا قلت وأرخ ابن حبان في الثقات وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه بن قانع وغيره وقال أبو بكر البزار ومحمد بن وضاح ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
__________
1 "الخزاز" بمعجمات 12 تقريب.
2 اسرائيل هو ابن يونس 12.
3 سخنة العين تقبض قرتها 12 قاموس.(4/391)
669- "صالح" بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان.
670- "س - صالح" بن زياد بن عبد الله بن الجارود أبو شعيب السوسي1 المقري سكن الرقة روى عن عبد الله بن نمير ومحمد بن عبيد وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى بن صالح الوحاظي وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي وجمع وعنه النسائي فما ذكر صاحب النبل والكمال قال المؤلف ولم أقف على روايته عنه وإبراهيم بن محمد بن متويه وابن أبي عاصم ومطين وأبو حاتم وأبو عروبة وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ مات بالرقة في المحرم سنة إحدى وستين ومئتين وفيها كتبت عنه قلت رواية النسائي عنه للقراآت ذكرها أبو عمرو الداني وضعفه مسلم بن قاسم الأندلسي بلا مستند وقال ابن أبي عاصم في بعض تصانيفه ثنا صالح بن زياد وكان خيارا وفي الصيام من شعب البيهقي عن مطين قال صالح بن زياد السوسي بالرقة وهو أفضل من رايته.
-671"سى - صالح" بن سعيد2 وقيل بضم السين المؤذن حجازي يكنى أبا طالب ويقال أبو غالب روى عن سليمان بن يسار ونافع بن جبير وعمر بن عبد العزيز وعنه ابن جريج وسعيد بن السائب الطائفي وعبيد الله بن عبد الله ابن موهب وعلي بن يونس البلخي ذكره ابن حبان في الثقات وصوب ابن
__________
1 "السوسي" بالضم آخره مهملة نسبة إلى السوس مدينة بخوز ستان 12.
2 في التقريب "سعيد" بفتح السين ويقال بضمها وهو أرجح 12.(4/392)
ماكولا أن أباه سعيد بالضم وقال كذا قاله بن مهدي.
672- "د - صالح" بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيى بن زكريا بن أبي زائدة روى عن مولاه وعن عبد الرحمن المحاربي وعنه أبو داود وأبو سعيد الأشج وهو من أقرانه والدارمي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو لبيد محمد ابن إدريس الشامي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ذكره ابن حبان في الثقات.
673- "ع - صالح" بن صالح بن حي وقيل صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان الثوري الهمداني الكوفي وقد ينسب إلى جده حي وحي لقب حيان فيقال صالح بن حيان روى عن الشعبي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وعاصم الأحول وعون بن عبد الله بن عتبة وغيرهم وعنه أبناه الحسن وعلي وشعبة والسفيانان وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن المبارك وعبد الرحمن المحاربي وأبو خالد الأحمر وغيرهم قال ابن عيينة كان خيرا من ابنيه وقال حرب عن أحمد ثقة ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلي كان ثقة روى عن الشعبي أحاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرا وقال في موضع آخر جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قلت قول العجلي في الموضع الآخر إنما قاله في صالح بن حيان القرشي وقد حكيته عنه هناك على الصواب وقال ابن خلفون في الثقات مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ثقة قاله بن نمير وغيره كذا نقلته من خط مغلطاي1.
__________
1 "صالح" بن صالح الأسدى في ابن أبي صالح - "صالح" بن صالح بن أبي صالح في صالح بن بنهان 12 هامش الأصل.(4/393)
674- "م ت - صالح" بن أبي صالح ذكوان السمان أبو عبد الرحمن المدني أخو سهيل بن صالح وعباد روى عن أبيه وأنس بن مالك وعنه هشام بن عروة وابن أبي ذئب وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وغيرهم قال ابن معين أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين سهيل وعباد وصالح وكلهم ثقة وقال البرقاني قال الدارقطني له حديثان وذكره ابن حبان في الثقات له في الصحيح حديث واحد في فضل المدينة استغربه الترمذي وحسنه قلت وقال أبو بكر البزار ثقة.
-675 "مد ت - صالح" بن أبي صالح مهران الكوفي مولى عمرو بن حريث المخزومي روى عن أبي هريرة وعنه أبو بكر بن عياش قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وقال النسائي مجهول قلت ذكره ابن حبان في الثقات.
-676 "س- صالح" بن أبي صالح الأسدي عن محمد بن الأشعث عن عائشة في القبلة للصائم وعنه زكريا ابن أبي زائدة وقيل عن زكريا عنه عن الشعبي عن محمد بن الأشعث وهو الصواب وقال النسائي الأول خطأ وقال ابن أبي حاتم صالح بن صالح الأسدي روى عن عبد خير روى عنه عطاء بن مسلم الخفاف ذكره ابن حبان في الثقات قلت أراد المزي أن الذي ذكره بن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي روى عنه زكريا والظاهر أنه غيره فقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات والله أعلم1.
__________
1 "صالح" بن أبي صالح مولى التوأمة هو ابن بنهان 12 هامش الأصل "تمييز - صالح" بن صالح الأسدي مقبول من السابعة أيضا 12 تقريب.(4/394)
677- "ق - صالح" بن صهيب بن سنان الرومي عن أبيه بحديث ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل الحديث وعنه عبد الرحيم بن داود.
-678 "د - صالح" بن عامر عن شيخ من تميم عن علي في النهي عن بيع الغرر وعنه هشيم كذا قاله محمد بن عيسى بن الطباع عنه قال المزي والصواب عن صالح عن عامر فصالح هو ابن حي أو ابن رستم بن عامر الخزاز وعامر هو الشعبي قلت بل الصواب ثنا هشيم ثنا صالح أبو عامر وهو الخزاز ثنا شيخ من بني تميم ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في مسنده ثنا هشيم ثنا أبو عامر ثنا شيخ من بني تميم وقال سعيد بن منصور في السنن ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم عن شيخ من بني تميم فليس في الإسناد والحالة هذه إلا إبدال أبو بابن حسب ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه والله أعلم.
-679"ت - صالح" بن عبد الله بن ذكوان الباهلي أبو عبد الله الترمذي سكن بغداد روى عن حماد بن زيد ومالك وابن المبارك والفرج بن فضالة وجعفر بن سليمان الضبعي وأبي عوانة وأبي معاوية وجرير وشريك وأبي يوسف القاضي وابن عيينة وغيرهم وروى عنه الترمذي وروى عن موسى بن حزام الترمذي عنه أيضا وعبد بن حميد وعثمان بن خرزاذ وأبو زرعة وعباس الدوري وصالح بن محمد جزرة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم والصغاني وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو يعلى الموصلي وجماعة قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري مات سنة بضع وثلاثين ومائتين أو نحوه بمكة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة 231 بمكة وكان صاحب حديث وسنة وفضل من كتب وجمع وليس هذا بصالح(4/395)
بن محمد الترمذي ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة أكثر روايته عن محمد بن مروان وقال أبو القاسم البغوي مات سنة 229 قلت ووثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات وقال ابن قانع كان صالحا.
680- "ق - صالح" بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني روى عن يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي قلت ذكره ابن عدي ونقل عن البخاري أنه منكر الحديث.
681- "ق - صالح" بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني أبو عروة روى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص وعنه الزهري قال عباس الدوري عن ابن معين صالح بن عبد الله بن أبي فروة وإخوته ثقات إلا إسحاق وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال إنه مات سنة 124 وقد قيل إن كنيته أبو عفراء وقال أبو جعفر الطبري في التهذيب ليس بمعروف في أهل النقل عندهم.
682- "ت - صالح" بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي1 البصري روى عن عميه عبد السلام وأبي بكر وعنه بن أخيه عبد القدوس بن محمد روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر الأزد واستغربه وصحح وقفه.
683- "تمييز - صالح" بن عبد الكبير المسمعي2 البصري روى عن حماد بن زيد وعنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن المقري.
684- "د - صالح" بن عبيد روى عن قبيصة بن وقاص وعنه أبو هاشم الزعفراني وروى أيضا عن نابل صاحب العبا وعنه عمرو بن الحارث المصري ذكره ابن
__________
1 في التقريب "المعولي" بكسر الميم وسكون المهملة 12.
2 "المسمعي" بكسر الميم الأولى وفتح الثانية نسبة إلى مسمع 12 لب اللباب.(4/396)
حبان في الثقات في ترجمتين وجعلهما غيره واحدا قلت قد فرق بينهما أيضا البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار في السنن وقال ابن السواق وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما مجهولان وقال ابن القطان صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلا.
685- "سي - صالح" بن عبيد اليماني أبو مصعب قال رأيت وهب بن منبه وعنه علي بن المديني وقال أبو حاتم مجهول ذكره ابن حبان في الثقات.
686- "د ق - صالح" بن عجلان حجازي روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال أبو حاتم مرسل وعنه فليح بن سليمان وسليمان بن بلال وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يروي المراسيل وقال البخاري صالح بن عجلان عن عباد مرسل.
687- "س - صالح" بن عدي بن أبي عمارة عجلان بن حزم النميري أبو الهيثم البصري الذارع روى عن أبيه والسميدع بن وهب ويزيد بن زريع ومعتمر ابن سليمان وغيرهم وعنه النسائي وعمر بن محمد الجيري وكناه وابن جرير الطبري وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي وغيرهم سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة وقال صدوق وقال النسائي صالح قلت لفظه في مشيخته شويخ صدوق كتبنا عنه شيئا يسيرا وقال مسلمة الأندلسي بصري لا بأس به صدوق1.
__________
1 "صالح" ابن عدي قيل هو اسم شقران 12 هامش الأصل.(4/397)
688- "د س ق - صالح" بن أبي عريب1 واسمه قليب بن حرمل بن كليب الحضرمي روى عن كثير بن مرة وخلاد بن السائب ومختار الحميري وعنه الليث وحيوة بن شريح وابن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات.
689- "بخ م - صالح" بن عمر الواسطي نزل حلوان روى عن أبي خليد خالد بن دينار وداود بن أبي هند وأبي مالك الأشجعي وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله ابن عمر وغيرهم وعنه يونس بن محمد المؤدب وداود بن رشيد وأبو معمر القطيعي وعلي بن حجر وأحمد بن إبراهيم الموصلي ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة 6 أو 187 قلت وكذا قاله البخاري في تاريخه وقال أسلم في تاريخ واسط قال زحمويه توفي سنة 5 وقال أسلم أيضا ثنا أسد بن الحكم سمعت يزيد بن هارون أنا صالح بن عمر وكان ثقة وأحسن الثناء عليه وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين هو ثقة وقال ابن خلفون وثقه بن نمير وغيره وقال ابن الأعرابي في معجمه صالح بن عمر ثقة.
690- "س - صالح" بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني روى عن أبيه وعبد الله بن دينار وعنه يعقوب بن محمد الزهري ونعيم بن حماد وأبو بكر الحميدي وأبو ثابت المديني وإسحاق بن راهويه وغيرهم قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال
__________
1 "عريب" في التقريب بفتح العين المهملة وكسر الراء وآخره موحدة "وقليب" بالقاف والموحدة مصغرا 12 أبو الحسن.(4/398)
الأزدي فيه لين وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد1.
691- "مد - صالح" بن كثير المدني قال خرج بنا بن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار الحديث وعنه به بن أبي ذئب وقال كان صاحبا لابن شهاب.
692- "ع - صالح" بن كيسان المدني أبو محمد ويقال أبو الحارث مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز رأى ابن عمر وابن الزبير وقال ابن معين سمع منهما وروى عن سليمان بن أبي خيثمة وسالم بن عبد الله بن عمر وإسماعيل بن محمد بن سعد والأعرج وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير ونافع مولى ابن عمر ونافع مولى أبي قتادة ونافع بن جبير بن مطعم وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عبيدة الربذي والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري وأبي الزناد ومحمد بن عجلان والثلاثة أصغر منه وغيرهم وعند مالك وابن إسحاق وابن جريج ومعمر وإبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وسليمان بن بلال وابن عتيبة وغيرهم قال مصعب الزبيري كان جامعا من الحديث والفقه والمروة وقال حرب سئل عنه أحمد قال بخ بخ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح أكبر من الزهري وقال إسماعيل القاضي عن ابن المديني صالح أسن من الزهري قد رأى بن عمر وابن الزبير وقال ابن معين صالح أكبر من الزهري سمع من بن عمر وابن الزبير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين معمر أحب إلي وصالح ثقة وقال يعقوب بن شيبة حدثني أحمد بن العباس عن
__________
1 "صالج" بن قليب هو ابن أبي عريب "صالح" بن أبي قنان هو طلحة 12.(4/399)
ابن معين قال ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان وقال يعقوب صالح ثقة ثبت وقال أبو حاتم صالح أحب إلي من عقيل لأنه حجازي وهو أسن رأى ابن عمر وهو ثقة يعد في التابعين وقال النسائي وابن خراش ثقة قال الهيثم بن عدي مات في زمن مروان بن محمد وقال ابن سعد عن الواقدي مات بعد الأربعين ومائة وقيل مخرج محمد بن عبد الله بن حسن وكان ثقة كثير الحديث وقال الحاكم مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن سبعين سنة ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة قلت هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد ابن أبي وقاص وعائشة وقد قال علي بن المديني من العلل صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه وقرأت بخط الذهبي الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين انتهى وقال العجلي ثقة ووقع في كتاب الزكاة من صحيح البخاري صالح أكبر من الزهري أدرك بن عمر وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيئة والمروءة وقد قيل أنه سمع من ابن عمر ما أراه محفوظا وقال الخليلي في الإرشاد كان حافظا إماما روى عنه من هو أقدم منه عمرو ابن دينار وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه وقال ابن عبد البر(4/400)
كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل.
693- "د ت سي ق - صالح" بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير روى عن أنس وأبي أروى الدوسي وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى بن عمر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه عبد الله بن دينار وهو أكبر منه ووهيب بن خالد والداروردي وحاتم بن إسماعيل وأبو إسحاق الفزاري وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بذاك وقال مرة ضعيف الحديث وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع عليه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صلوا على صاحبكم" ولم يحرق متاعه وقال أبو داود لم يكن بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بقوي تركه سليمان بن حرب وكان صاحب غزو منكر الحديث وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها فيها إنكار وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة فلما استقضى على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله وقالوا كان من خيارنا ومن زهادنا صاحب غزو وجهاد فحدث عنه بمكة وقال ابن سعد عن الواقدي(4/401)
رأيته ولم أسمع منه وكان صاحب عزو وله أحاديث وهو ضعيف مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن قلت من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم ويسند المرسل ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال الساجي منكر الحديث في ضعف.
694- "كد ق - صالح" بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان روى عن أبيه وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله بن موسى وخالد بن مخلد وأبي غسان النهدي وعنه أبو داود في حديث مالك وابن ماجة وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو العباس أحمد بن محمد الأزهر وأبو بكر البزار وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة وعلي بن مسلم الأصبهاني.
695- "ع - صالح" بن أبي مريم الضبعي1 مولاهم أبو الخليل البصري روى عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ومجاهد وأبي علقمة الهاشمي وإياس بن حرملة وقيل حرملة بن إياس ومسلم بن يسار وغرهم وأرسل عن أبي قتادة وأبي موسى وأبي سعيد وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنه عطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومجاهد وهو من شيوخه وقتادة وعثمان البتي وأبو الزبير
__________
1 "الضبعي" بضم المعجمة وفتح الموحدة نسبة إلى ضبيعة بن قيس بطن من بكر بن وائل 12 لب اللباب.(4/402)
ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني وعبد الله بن شبرمة وغيرهم قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال ابن عبد البر في التمهيد لا يحتج به1.
696- "م ت - صالح" بن مسمار السلمي أبو الفضل ويقال أبو العباس المروزي الكشميهني2 ويقال الرازي روى عن وكيع وابن عيينة وابن أبي فديك ومعاذ بن هشام ومعن بن عيسى والنضر بن شميل وأبي أسامة وأبي ضمرة أنس بن عياض وغيرهم وعنه مسلم والترمذي ومحمد بن الصباح الجرجرائي سمع منه بمكة وأبو حاتم وابن جرير وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل قلت قال أبو إسحاق الصريفيني توفي بكشميهن سنة.
697- "تمييز - صالح" بن مسمار بصري سكن الجزيرة أقدم من الذي قبله روى عن الحسن البصري وابن سيرين وعنه جعفر بن برقان ومعتمر بن سليمان التيمي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وروى عنه بن المبارك حديثا أرسله وقد ذكرته في ترجمة الحارث ابن مالك في الصحابة.
698- "د س - صالح" بن مهران الشيباني مولاهم أبو سفيان الأصبهاني الزاهد كان يقال له الحكيم روى عن النعمان بن عبد السلام وشيبان بن زكريا
__________
1 "صالح" بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده يأتي إيضاحه في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان 12 تقريب.
2 "الكشمينهي" في لب اللباب والسكون والكسر وتحتية وفتح الهاء ونون نسبة إلى كشمهين قرية بمرو 12.(4/403)
المعالج ومحمد بن يوسف الزاهد وعامر بن ناجية وزرارة أبي يحيى الإصبهانيين وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني وأسيد بن عاصم ومحمد بن عاصم ومحمد بن عامر بن إبراهيم الاصبهانيون وغيرهم قال عمرو بن علي كان ثقة وقال أسيد بن عاصم كان يفتي وكان أفقه من الحسين بن حفص وقال النسائي ثقة وقال أبو نعيم كان من الورع بمحل.
699- "صالح" بن مهران هو ابن أبي صالح تقدم.
700- "ت ق - صالح" بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي روى عن أبيه وعمه معاوية بن إسحاق والصلت بن دينار أبي شعيب المجنون وشريك بن أبي نمر والأعمش ومنصور وهشام بن عروة وغيرهم وعنه زيد بن الحباب وأبو توبة الربيع بن نافع وسعيد بن منصور وقتيبة وسويد بن سعيد وجماعة قال ابن معين ليس بشيء وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد وقال الترمذي تكلم فيه بعض أهل العلم(4/404)
قلت وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري كأنه لم يرضه وقال العقيلي لا يتابع على شيء من حديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم متروك يروي المناكير.
701- "د ت ق - صالح" بن نبهان مولى التوأمة1 بنت أمية بن خلف المديني وهو صالح بن أبي صالح روى عن أبي الدرداء وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وزيد بن خالد وغيرهم وعنه موسى بن عقبة وابن أبي ذئب وابن جريج وابن أبي الزناد والسفيانان وغيرهم قال ابن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره وقال الحميدي عن ابن عيينة لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائه أو نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي وقال الأصمعي كان شعبة لا يحدث عنه وقال القطان سألت مالكا عنه فقال لم يكن من القراء وقال عمرو بن علي عن القطان لم يكن بثقة وقال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال أحمد بن حنبل كان مالك أدركه وقد اختلط فمن سمع منه قديما فذاك وقد.
روى عنه أكابر أهل المدينة وهو صالح الحديث ما أعلم بن بأسا وقال عبد الله بن أحمد سألت بن معين عنه فقال ليس بقوي في الحديث قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش قال لا ذاك رجل آخر وقال أحمد ابن سعيد بن أبي مريم سمعت ابن معين يقول صالح مولى
__________
1 مولى "التوأمة" في التقريب بفتح المثناة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة 12 شريف الدين.(4/405)
التوأمة ثقة حجة قلت له أن مالكا ترك السماع منه فقال أن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف والثوري إنما أدركه بعدما خرف وسمع منه أحاديث منكرات ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف وقال الجوزجاني تغير أخيرا فحديث ابن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم وأما الثوري فجالسه بعد التغير وقال أبو زرعة والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم والنسائي أيضا ليس بقوي وقال النسائي مرة ليس بثقة قاله مالك وقال ابن عدي لا بأس به إذا روى عنه القدماء مثل ابن أبي ذئب وابن جريج وزياد بن سعد ومن سمع منه بآخره وهو مختلط يعني فهو ضعيف إلى أن قال ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة وحدث عنه من سمع منه قبل الاختلاط قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائة قلت وكذا أرخه بن سعد وقال له أحاديث ورأيتهم يهابون حديثه انتهى والظاهر أنه مات بعدها فقد تقدم عن ابن عيينة أنه قال لقيته سنة خمس أو ست وقال الترمذي عن البخاري عن أحمد بن حنبل قال سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرا وروى عنه منكرا حكاه بن القطان عن الترمذي هكذا وقال ابن حبان تغير سنة 5 وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك وقال العجلي تابعي ثقة وذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال أخرج له في الصيد مقرونا بنافع مولى أبي قتادة انتهى وأما الكلاباذي فذكر أن المقرون بنافع هو نبهان مولى التوأمة لا ابنه صالح وتابع الكلاباذي غير واحد وهو الصواب أخطأ فيه الباجي خطأ فاحشا(4/406)
وذهل ذهولا شديدا والذي في كتاب الصيد من الصحيح من طريق أبي النضر عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة وأغرب بن أبي حاتم فقال نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد صالح مولى التوأمة لأنه صالح بن صالح بن أبي صالح ولم أر هذا لغيره والله أعلم.
702- "ق - صالح" بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان روى عن عبد القدوس بن بكر بن خنيس وفضيل بن عياض وشاذ بن فياض وغيرهم وعنه ابن ماجة وأسلم بن سهل ومحمد بن حمزة بن عمارة وعبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب قال ابن أبي حاتم روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد فقال ثنا صالح بن الهيثم الواسطي شيخ صدوق.
703- "د س ق - صالح" بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب الكندي الشامي روى عن جده وعن أبيه عن جده وعنه ثور بن يزيد وسليمان بن سليم ويحيى بن جابر ويزيد بن حجير الحمصيون قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقة وقال يخطئ قلت قال موسى بن هارون الحمال لا يعرف صالح وأبوه إلا بجده وقال ابن حزم هو وأبوه مجهولان وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف لأن خالد بن الوليد لم يسلم بلا خلاف إلا بعد خيبر وقال هذا في هذا الحديث وذلك يوم خيبر.
704- "ع - صالح" أبو الخليل هو ابن أبي مريم.
705- "س - صالح" الأسدي هو ابن أبي صالح تقدم.
706- "بخ - صالح" بياع الأكسية روى عن جدته عن علي وعنه(4/407)
علي بن هاشم بن البريد.
707- "صالح" مولى التوأمة هو ابن نبهان1.
__________
1 "صالح" السمان في ابن صالح 12 خلاصة.(4/408)
"من اسمه الصباح"
708- "عخ - صباح" بن عبد الله العبدي روى عن عبيد الله بن سليمان العبدي وعنه أبو سلمة وموسى بن إسماعيل التبوذكي قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات قلت ورأيت له رواية عن أنس أشار إليها البخاري في الصحيح تعليقا.
709- "ق - صباح" بن محارب التيمي الكوفي سكن بعض قرى الري روى عن زياد بن علاقة وحجاج بن أرطأة وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد ابن سوقة وهشام بن عروة وأبي حنيفة وغيرهم وعنه عبد السلام بن عاصم الهسنجاني وسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد وأبو صالح شعيب بن سهل ونوح بن أنس وإسحاق بن بشر البزار وغيرهم وقال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان رأيت كتابه وكان صحيح الكتاب وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه ونقل بن خلفون في الثقات عن العجلي توثيقه.
710- "ت - صباح" بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي بن عم أبان بن عبد الله البجلي روى عن مرة الهمداني وأبي حازم الأشجعي وعنه أبان بن إسحاق الأسدي الهمداني روى له الترمذي حديث مرة عن ابن مسعود: "استحيوا من الله حق الحياء" الحديث واستغربه قلت وقال ابن حبان(4/408)
أحسبه بن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين وعنه يعلى بن عبيد وأهل الكوفة وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وهو الذي روى عن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: "استحيوا من الله حق الحياء" وقال العقيلي في حديثه وهم ويرفع الموقوف.
711- "صبيح"1 بن محرز المقرائي الحمصي روى عن عمرو بن قيس السكوني وأبي مصبح المقرائي وعنه محمد بن يوسف الفريابي ذكره ابن حبان في الثقات وذكره بن ماكولا بضم الصاد وذكره غيره بالفتح قلت ذكره بالضم أيضا بن أبي حاتم والعقيلي والدارقطني وغيرهم.
712- "صبيح"2 هو أبو المليح يأتي في الكنى.
713- "د ت ق - صبيح" بالضم مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ويقال مولى زيد بن أرقم روى عنه وعنها روى عنه ابن ابنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال البخاري لم يذكر سماعا من زيد.
714- "د س ق -صبي"3 بن معبد التغلبي الكوفي روى عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وفيه قصة زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وحكى عن هريم بن عبد الله التغلبي وعنه أبو وائل ومسروق وأبو إسحاق السبيعي
__________
1 في الخلاصة "صبيح" بالفتح "ومحرز" آخره زاي "والمقرائي" بضم الميم وفي التقريب بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة 12.
2 بفتح أوله 12 تقريب.
3 "صبي" في التقريب مصغرا "والتغلي" بالمثناة والمعجمة وكسر اللام 12 أبو الحسن.(4/409)
وزر بن حبيش والشعبي وإبراهيم النخعي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه مجاهد انتهى وقد حكى البخاري عن ابن إسحاق ثنا أبان بن صالح عن مجاهد ثنا صبي قال البخاري ومجاهد عن شقيق عن صبي أصح وقال مسلمة بن قاسم تابعي ثقة رأى عمر بن الخطاب وعامة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.(4/410)
"من اسمه صخر"
715- "د - صخر" بن إسحاق مولى بني غفار حجازي روى عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري وعنه أبو الغصن ثابت بن قيس المدني روى له أبو داود حديثا واحدا في مسند جابر بن عتيك.
716- "د - صخر" بن بدر العجلي البصري روى عن سبيع بن خالد اليشكري وعنه أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في ترجمة سبيع بن خالد.
717- "خ م د ت س - صخر" بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم ويقال مولى بني هلال روى عن أبي رجاء العطاردي وعائشة بنت سعد ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم وعنه أيوب السختياني وهو أكبر منه وأبو عمرو بن العلاء وهو من أقرانه وحماد بن زيد وبشر بن المفضل ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي وابن المبارك وعلي ابن نصر الجهضمي الكبير والمعافى بن عمران الموصلي والنضر بن محمد الحرشي وروح بن عبادة وعفان ووهب بن جرير وأبو الوليد وغيرهم وعلي بن الجعد(4/410)
وهو آخر من حدث عنه قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال ابن سعد كان مولى لبني تميم وكان ثقة ثبتا وقال عفان كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود تكلم فيه النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال غيره عن يحيى ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة قلت الذي في تاريخ ابن أبي خيثمة رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة وفيه أيضا سمعت ابن معين يقول صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه لأنه يقال إن كتابه سقط وقال الذهلي ثقة حكاه الحاكم.
718- "خ م د ت س - صخر" بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو سفيان والد معاوية وإخوته كان رئيس المشركين يوم أحد ورئيس الأحزاب يوم الخندق أسلم زمن الفتح ولقي النبي صلى الله عليه وسلم بالطريق قبل دخول مكة وشهد حنينا والطائف روى عنه ابن عباس حديث هرقل وقيس بن أبي حازم وابنه معاوية وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن" فحكى جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني أنه قال إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوذي بمكة دخل دار أبي سفيان وقال إبراهيم بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبيه خمدت الأصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم إلا صوت رجل يقول(4/411)
يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب فرفعت رأسي انظر فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان قال علي بن المديني مات لست خلت من خلافة عثمان وقال الهيثم لتسع وقال الزبير بن بكار في آخرها وقال الواقدي وخليفة سنة 31 وكذا قال أبو عبيد وزاد ويقال سنة 2 وبه جزم ابن سعد وأبو حاتم الرازي وابن البرقي وقال المدائني سنة أربع وثلاثين وكذا قاله بن مندة وزاد وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين قلت وذكر ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسله إلى مناة بقديد فهدمها وقال العسكري ولاه نجران وصدقات الطائف وروى يعقوب بن سفيان عن الأويسي عن إبراهيم ابن سعد قصة اليرموك.
719- "د - صخر" بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب1 الأسلمي المروزي روى عن أبيه عن جده حديث أن من البيان لسحرا وفيه قصة لصعصعة ليس له في السنن غيره وروى أيضا عن عكرمة وأبي جعفر محمد بن علي بن حسين وعنه أبو جعفر عبد الله بن ثابت النحوي المروزي وحجاج بن حسان القيسي ذكره ابن حبان في الثقات.
720- "ت - صخر" بن عبد الله بن حرملة المدلجي2 حجازي روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وزياد بن أبي حبيب وعنه بكر بن مضر المصري قال النسائي صالح وذكره ابن حبان
__________
1 صخر بن "الخطيب" في التقريب بمهملتين مصغران من السادسة 12.
2 "المدلحي" بوزن المدركي نسبة إلى بطن من بزون كنانة 12 لب الباب.(4/412)
في الثقات قلت وقال العجلي ثقة وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي وابن حبان اتهماه بالوضع ووهم في ذلك عليهما وإنما ذكرا ذلك في صخر بن عبد الله الحاجبي وقد اوضحته في لسان الميزان بشواهده.
721- "د - صخر" بن العيلة1 بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن أسلم ابن أحمس الأحمسي له صحبة وروى حديثه أبان بن عبد الله بن أبي حازم الأحمسي عن عمه عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده صخر بن العيلة أن النبي صلى الله عليه وسلم غزا ثقيفا قلت قال ابن السكن والبغوي ليس له غيره وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث قال ابن عبد البر يقال أن العيلة أمه.
722- "4 - صخر" بن وداعة2 الغامدي الأسدي حجازي سكن الطائف له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم بارك لأمتي في بكورها" وعنه عمارة بن حديد قال الترمذي لا يعرف لصخر غيره قال المزي وقد روى له حديث آخر لا تسبوا الأموات وساقه من عند الطبراني وفيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شيخه وهو ضعيف وباقي الإسناد ثقات قلت وقال ابن السكن روى عنه عمارة وحده وقال الأزدي لا يحفظ أن أحدا روى عنه إلا عمارة.
723- "صخر" بن الوليد الفزاري الكوفي روى عن عمرو بن صليع وجري بن
__________
1 في التقريب "العيلة" بفتح المهملة وسكون المثناة التحتانية 12.
2 "وداعة" بفتح الواو "والغامدي" بالمعجمة وفي الخلاصة الأسدي بإسكان المهملة 12.(4/413)
بكير روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن رجاء والحارث بن حصيرة ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين ووقع في سند أثر علقه البخاري لعلي في المزارعة وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع.(4/414)
"من اسمه صدقة"
724- "ق - صدقة" بن بشير2 المدني أبو محمد مولى العمريين ويقال مولى بن عمر روى عن قدامة بن إبراهيم الجمحي وعنه إبراهيم بن المنذر وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وكناه وإسماعيل بن أبي أويس وأبو بكر عبد الرحمن ابن عبد الملك بن شيبة الحزامي.
725- "خ د س ق - صدقة" بن خالد الأموي أبو العباس الدمشقي مولى أم البنين أخت معاوية وقيل أخت عمر بن عبد العزيز روى عن أبيه وزيد ابن واقد والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعتبة بن أبي حكيم وعثمان بن أبي العاتكة وهشام بن الغاز وجماعة وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن مسلم وهو من أقرانه وأبو مسهر وقرأ عليه القرآن ومحمد ابن المبارك الصوري وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي والهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث وقال ابن معين ودحيم وابن نمير والعجلي ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة زاد ابن نمير وهو أوثق من صدقة بن عبد الله وصدقة بن يزيد وقال ابن معين كان
__________
2 صدقة بن "بشير" بفتح الموحدة ثم المعجمة 22 تقريب.(4/414)
صدقة أحب إلى أبي مسهر من الوليد وكان يحيى بن حمزة قدريا وصدقة أحب إلي منه وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا مسهر يقول صدقة صحيح الأخذ صحيح الإعطاء وقال الآجري عن أبي داود من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها عن نافع أربعة قال دحيم وغيره مولده سنة ثماني عشرة ومائة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة وقال هشام بن عمار وغيره مات سنة ثمانين وقال دحيم مات سنة أربع وثمانين وكان كاتبا لشعيب قلت وذكره ابن حبان وهو مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وقال النسائي في الكنى وابن عمار ثقة.
726- "د س ق - صدقة" بن سعيد الحنفي الكوفي روى عن جميع بن عمير وبلال بن المنذر ومصعب بن شيبة العبدري وعنه ابنه أبو حماد المفضل والثوري وزائدة وأبو بكر بن عياش وعبد الواحد بن زياد وأيوب بن حاتم قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال خ عنده عجائب وضعفه بن وضاح وقال الساجي ليس بشيء.
727- "ت س ق - صدقة" بن عبد الله السمين أبو معاوية ويقال أبو محمد الدمشقي روى عن زيد بن واقد وإبراهيم بن مرة ونصر بن علقمة وموسى بن يسار الأردني2 وزهير بن محمد وابن جريج وسعيد بن أبي عروبة وموسى
__________
2 في التقريب "الأردني" بضم الهمزة والدال بينهما ساكنة ثم نون مشددة 22 الحسن النعماني.(4/415)
ابن عقبة وهشام بن عروة والأوزاعي وجماعة وعنه إسماعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم ووكيع وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل وهو ضعيف جدا وقال في موضع آخر ليس يسوى شيئا أحاديثه مناكير وقال المروزي عن أحمد ليس بشيء ضعيف الحديث وقال ابن معين والبخاري وأبو زرعة والنسائي ضعيف وقال مسلم منكر الحديث وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم مضطرب الحديث ضعيف وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم صدقة من شيوخنا لا بأس به قال فقلت له عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير فقال إن يحيى لم يحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة إنما حملنا عن أبي حفص ضعيف وقال أبو زرعة شيخ وقال أبي شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك كان بالبصرة ثم صار بالكوفة ذكر صاحب الكمال أنه هو صدقة والد أبي حماد مفضل بن صدقة ووهم في ذلك فإن والد أبي حماد اسمه صدقة بن سعيد كما تقدم وأما هذا فلم يخرجوا له شيئا1.
__________
1 "فق - صدقة" بن عمرو الغساني عن عبادة بن ميسرة المنقري. وعنه هشام بن عمار الدمشقي. "تمييز - صدقة" بن عمرو المكي عن عطاء وعنه الوليد بن مسلم "خت م - ق صدقة" بن أبي عمران الكوفي قاضي الأهواز عن عون بن أبي جحيفة وقيس بن مسلم وعنه أبو أسامة ومحمد بن =(4/416)
728- "خ - صدقة" بن الفضل أبو الفضل الحافظ المروزي روى عن معتمر ابن سليمان والوليد بن مسلم ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي وأبي خالد الأحمر وغندر وأبي معاوية ومعاذ بن معاذ وأبي حمزة السكري وجماعة وعنه البخاري وأبو قدامة السرخسي وأبو محمد الدارمي وعبد الرحيم بن منيب ومحمد بن نصر المروزي ومحمود بن آدم ويعقوب بن سفيان وغيرهم قال وهب بن جرير جزى الله صدقة ويعمر1 وإسحاق عن الإسلام خيرا احيوا السنة بأرض المشرق وقال عباس بن الوليد النرسي كنا نقول بخراسان صدقة وبالعراق أحمد وكذا قال عباس العنبري وزاد وزيد بن المبارك باليمن وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث وسنة وقال البخاري مات سنة نيف وعشرين ومائتين وقال غيره سنة 3 وقيل سنة 26 وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة قلت وقال الدولابي ثقة ولأحمد بن سيار فيه ثناء مذكور في ترجمة عبيد الله بن عمر القواريري.
729- "د س ق - صدقة" بن المثنى بن رياح2 بن الحارث النخعي
__________
= بكر الرساني قال أبو حاتم صدوق ليس بذاك المشهور وقال ابن معين ليس بشيء 12 إخلاصه وهامشه "صدقة" ابن عبس الحنفي ضعيف من السادسة لم يخرحوا له وهم عبد الغني في ذكره 12 تقريب.
1 هو يعمر بن بشر المروزي من كبار أصحاب ابن المبارك 12 هامش الأصل.
2 "رياح" بكسر الزاء المهملة ثم التحتانية 12.(4/417)
روى عن جده وعنه عيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وحفص ابن غياث وأبو أسامة ويحيى القطان ومحمد بن عبيد ومحمد بن فضيل ومحمد ابن بشر العبدي وجماعة قال أحمد شيخ صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي.
730- "تمييز - صدقة" بن المثنى بن عبد الله الكعبي روى عن كعب بن مالك بن يزيد بن كعب وعنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ابن عبد الرحمن الباهلي أحد الضعفاء المتروكين.
731- "بخ د ت - صدقة" بن موسى الدقيقي أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي البصري روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني ومالك بن دينار ومحمد ابن واسع وفرقد السبخي وغيرهم وعنه يزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم وأبو سلمة التبوذكي ومسلم بن إبراهيم وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن الجعد وغيرهم قال مسلم بن إبراهيم ثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشيء وقال ابن معين أيضا وأبو داود والنسائي والدولابي ضعيف وقال ابن عدي ما أقربه من السمين وبعض حديثه يتابع عليه وبعضه لا يتابع عليه وقال الترمذي ليس عندهم بذاك القوي قلت وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بقوي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال البزار ليس بالحافظ عندهم وقال في موضع(4/418)
آخر ليس به بأس وقال الساجي ضعيف الحديث.
732- "م د س ق صدقة" بن يسار الجزري سكن مكة وروى عن أبي عمرو المغيرة بن حكيم الصنعاني ومالك بن أوس بن الحدثان وعقيل بن جابر بن عبد الله وسعيد ابن جبير وطاووس بن كيسان والقاسم بن محمد والزهري وهو من أقرانه وغيرهم وعنه شعبة وابن جريج ومالك وابن إسحاق ومعمر والسفيانان والضحكاك بن عثمان الحراني وجرير بن عبد الحميد وعدة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال قلت له من أهل مكة فقال من أهل الجزيرة سكن مكة وقال له سفيان بلغني إنك من الخوارج قال كنت منهم فعافاني الله منه قال أبو داود كان متوحشا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة وقال ابن سعد توفي في أول خلافة بني العباس وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وذكر بعضهم أنه عم محمد بن إسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله قلت وقع في صحيح البخاري ضمنا في الحديث الذي أورده في أوائل الطهارة ويذكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم الحديث فإن أبا داود وابن خزيمة وأبا يعلى اخرجوا حديث جابر من طريق محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن أبيه وقد نبهت على ذلك في ترجمة عقيل بن جابر في حرف العين وقال النسائي ويعقوب بن سفيان ثقة.
733- "صدقة" أبو الهذيل تقدم ذكره في ترجمة صدقة بن أبي عمران.(4/419)
"من اسمه صدى وصرد"
734- "ع - صدى"1 بن عجلان بن وهب ويقال ابن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعثمان وعلي وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وعمرو بن عنبسة وغيرهم وعنه سليمان بن حبيب المحاربي وشداد بن عمار الدمشقي ومحمد بن زياد الألهاني وأبو سلام الأسود ومكحول الشامي وشهر بن حوشب والقاسم بن عبد الرب ورجاء بن حيوة وسالم بن أبي الجعد وخالد بن معدان وأبو غالب الراسبي وسليم بن عامر وجماعة قال ابن سعد سكن الشام وقال سليم بن عامر قلت له مثل من أنت يومئذ يعني يوم حجة الوداع قال أنا يومئذ بن ثلاثين سنة قال ابن عيينة هو آخر من مات من الصحابة بالشام وقال إسماعيل بن عياش وأبو اليمان وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص مات سنة إحدى وثمانين بحمص وقال عمرو بن علي وخليفة وأبو عبيد وغير واحد مات سنة 86 زاد بعضهم وهو ابن 91 سنة قلت لا يستقيم هذا القدر من سنة مع قوله أنه كان يوم حجة الوداع بن ثلاثين بل مقتضاه أن يكون جاوز المائة بست سنين أو أكثر وقال ابن حبان كان مع علي بصفين وقال البخاري قال خالد بن خلى عن محمد بن حرب عن حميد بن ربيعة رأيت أبا إمامة خارجا من عند الوليد في ولايته وقال ضمرة مات عبد الملك سنة 86 قلت هذا يقوي قول من قال أن أبا إمامة مات سنة 6 وفي الطبراني من طريق راشد بن سعد وغيره
__________
1 بصيغة التصغير 12.(4/420)
عن أبي إمامة ما يدل على أنه شهد أحدا لكن إسناده ضعيف.
735- "د - صرد"1 بن أبي المنازل البصري روى عن حبيب بن أبي فضلان وقيل بن أبي فضالة روى عنه محمد بن عبد الله الأنصاري ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 "صرد" بضم أوله وفتح ثانيه "وأبو المنازل" بالزاي واللام 12 انق.(4/421)
"من اسمه الصعب"
736- "ع - الصعب"1 بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي أخو محلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبد الله بن عباس قال أبو حاتم هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان ينزل بودان ومات في خلافة أبي بكر الصديق قلت قال خليفة اسم جثامة وهب وأمه فاختة بنت حرب بن أمية وقال ابن حبان مات في آخر ولاية عمر بن الخطاب وقال ابن مندة كان فيمن شهد فتح فارس انتهى وفارس كان فتحها زمن عثمان ويدل على ذلك ما رواه بن السكن من طريق بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو حدثني راشد بن سعد قال لما فتحت إصطخر نادى مناد ألا إن الدجال قد خرج فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة فقال لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر". قال ابن السكن هذا حديث صالح الإسناد قلت إنما أشار بقوله صالح الإسناد
__________
1في التقريب "الصعب" بفتح أوله وسكون المهملة ابن "جثامة" بفتح الجيم وتشديد المثلثة 12 شريف الدين.(4/421)
إلى ثقة رجاله لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في تاريخه ثنا عمار عن سلمة عن ابن إسحاق حدثني عمر بن عبد الله عن عروة قال لما ركب أهل العراق في الوليد يعني بن عقبة كانوا خمسة منهم الصعب بن جثامة قال وقد أخطأ من قال مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا.
737- "بخ - الصعب" بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي روى عن أبيه وعنه محبوب بن محرز القواريري وابن عيينة ذكره ابن حبان في الثقات.(4/422)
"من اسمه صعصعة"
738- "س - صعصعة" بن صوحان1 بن حجر بن الحارث بن هجرس العبدي أبو عمر ويقال أبو طلحة أو أبو عكرمة الكوفي أخو زيد روى عن عثمان وعلي وابن عباس وشهد مع علي صفين وكان أميرا على بعض الصف وعنه أبو إسحاق السبيعي وابن بريدة والشعبي ومالك بن عمير والمنهال بن عمرو وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي بالكوفة في خلافة معاوية وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يخطئ وذكره ابن عبد البر في الصحابة وقال كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره وكان سيدا فصيحا خطيبا دينا وقال الشعبي كنت أتعلم منه الخطب ولعبد الله بن بريدة عنه رواية في سنن أبي داود في كتاب الأدب منه في باب قول الشعر واغفل ذلك المزي.
__________
1 في التقريب صعصعة بن "صوحان" بضم المهملة وبالحاء والمهملة 12.(4/422)
739- "د - صعصعة" بن مالك روى عن أبي هريرة في الرؤيا وعنه ابنه زفر وابن أخيه صابىء بن يسار بن مالك قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ما أظنه لقي أبا هريرة.
740- "بخ س ق - صعصعة" بن معاوية بن حصين وهو مقاعس أبو عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عم الأحنف له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأي ذر وأبي هريرة وعائشة رضي الله عنهم وعنه ابنه عبد الله ومروان الأصغر والحسن البصري قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان في ولاية الحجاج على العراق روى له النسائي حديثا من طريق جرير بن حازم عن الحسن لكنه قال عن صعصعة عن الفرزدق وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن فقيل عن صعصعة عم الفرزدق وقيل عن صعصعة عم الأحنف والتحقيق أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق لا عمه بن غالب بن صعصعة وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة قلت توثيق النسائي له دليل على أنه عنده تابعي وكذا حيان إنما ذكره في التابعين وكذا صنع خليفة بن خياط.
741- "س - صعصعة" بن ناجية بن عقل بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي له صحبة أيضا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الموءودة وغيرها وعنه ابنه عقال والحسن البصري أيضا والطفيل بن عمرو قلت هو الذي يليق أن يقال عم الفرزدق وإن كان هو بخلاف صعصعة(4/423)
بن معاوية فليس من قبيله.
742- "بخ م مد س - الصعق"1 بن حزن بن قيس البكري ثم العيشي أبو عبد الله البصري روى عن الحسن البصري ومطر الوراق وقتادة وأبي جمرة الضبعي2 والقاسم بن مطيب العجلي وغيرهم وعنه ابن المبارك ويونس بن محمد وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعارم وموسى بن إسماعيل وشيان بن فروخ وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم ما به بأس وقال الآجري عن أبي داود قرة فوقه وقال محمد بن الحسين ابن أبي الجني حدثنا عارم عن الصعق وكانوا يرونه من الأبدال ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال موسى بن إسماعيل ثنا الصعق وكان صدوقا وقال يعقوب بن سفيان الصالح الحديث وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي.
__________
1 في الخلاصة "الصعق" بسكون المهملة وسكون الزاي من السابقة.
2 اسمه نصر بن عمران 12.(4/424)
"من اسمه صفوان"
743- "خت م 4 صفوان" بن أمية بن خلف بن وهب بن خذافة بن جمح القرشي الجمحي أبو وهب وقيل أبو أمية قتل أبوه يوم بدر كافرا وأسلم هو بعد الفتح وكان من المؤلفة وشهد اليرموك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده أمية وعبد الله وعبد الرحمن وابن ابنه صفوان(4/424)
بن عبد الله بن صفوان وابن أخته حميد بن حجير وسعيد بن المسيب وعطاء وطاووس وعكرمة وطلاق بن المرقع وغيرهم وكان من أشراف قريش في الجاهلية والإسلام قيل أنه مات أيام قتل عثمان وقال المدائني مات سنة إحدى وأربعين وقال خليفة سنة 42.
744- "ع - صفوان" بن سليم1 المدني أبو عبد الله وقيل أبو الحارث القرشي الزهري مولاهم الفقيه روى عن ابن عمر وأنس وأبي بسرة الغفاري وعبد الرحمن بن غنم وأبي إمامة بن سهل وابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن سلمة من آل أبي الأزرق وعبد الله بن سلمان الأغر وعبد الرحمن بن سعد المقعد وعطاء بن يسار وجماعة وعنه زيد بن أسلم وابن المنكدر وموسى بن عقبة وهم من أقرانه وابن جريج ويزيد بن أبي حبيب ومالك والليث وابن أبي ذئب والداروردي والسفيانان وإبراهيم بن سعد وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عابدا وقال علي بن المديني عن سفيان حدثني صفوان بن سليم وكان ثقة وقال علي سمعت يحيى بن سعيد يقول هو أحب إلي من زيد بن أسلم وقال أبو بكر بن أبي الحصيب ذكر صفوان بن سليم عند أحمد فقال هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من خيار عباد الله الصالحين وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت مشهور العبادة وقال مالك كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح وقال أنس بن عياض رأيت
__________
1 "سليم" بضم السين وفتح اللام 12 هامش الخلاصة.(4/425)
صفوان ولو قيل له غدا القيامة ما كان عنده مزيد وقال أبو غسان النهدي سمعت ابن عيينة قال حلف صفوان أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة وقال المفضل الغلابي كان يرى القدر وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومائة وفيها أرخ وفاته الواقدي وابن سعد وخليفة وأبو عبيد وابن نمير وغير واحد منهم أبو حسان الزيادي وزاد وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال أبو عيسى الترمذي مات سنة 24 قلت وقال العجلي مدني رجل صالح وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل المدينة وزهادهم وقل الكتاني قلت لأبي حاتم هل رأى صفوان أنسا قال لا ولا يصح روايته عن أنس وقال أبو داود السجستاني لم ير أحدا من الصحابة إلا أبا إمامة وعبد الله بن بسر1.
745- "د ت س فق - صفوان" بن صالح بن صفوان بن دينار الثففي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي مؤذن الجامع روى عن الوليد بن مسلم ومروان ابن محمد وابن عيينة ومحمد بن شعيب بن شابور وسويد بن عبد العزيز وغيرهم وعنه أبو داود روى له في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير بواسطة عبد السلام بن عتيق الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجعفر بن محمد بن المفضل والحسن بن علي الخلال وأحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعبد الله بن حماد الآملي
__________
1 "صفوان" بن سليم في ابن أبي يزيد 12 هامش الأصل.(4/426)
وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وجماعة وقال الآجري عن أبي داود حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان منتحل مذهب أهل الرأي قال أبو زرعة الدمشقي أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين وقال يعقوب بن سفيان مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال عبد الرحمن بن الرواس سنة ثمان وقال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم سنة 9 قلت وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث ووثقه مسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني وغيرهما وقال ابن حبان في آخر مقدمة الضعفاء سمعت ابن جوصا يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى يسويان الحديث يعني يدلسان تدليس التسوية.
746- "عخ - صفوان" بن أبي الصهباء التيمي الكوفي روى عن أبيه وبكير ابن عتيق وعنه أبو نعيم ضرار بن صرد وعثمان بن زفر التيمي وقبيصة ويحيى الحماني ذكره ابن حبان في الثقات قلت وأعاده في الضعفاء فقال منكر الحديث يروي عن الاثبات ما لا أصل له لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وحكى عباس الدوري عن ابن معين قال صفوان بن أبي الصهباء كذا هو في تاريخ عباس رواية ابن الأعرابي عنه.
747- "بخ م س ق - صفوان" بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي القرشي كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء روى عنها وعن جده وعن أبي الدرداء وعلي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وحفصة بنت(4/427)
عمر روى عنه الزهري وأبو الزبير ويوسف بن مالك وعمرو بن دينار قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم في الدعاء يظهر الغيب وعند س وليس من البر الصيام في السفر قلت وقال النسائي ثقة.
748- "س ق - صفوان" بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عمته سلمة ويعلى ابني أمية حديث الثنية وعنه به عطاء بن أبي رباح قاله محمد ابن إسحاق عنه رواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وهو المحفوظ وسيأتي.
749- "صفوان" بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان يأتي في العين.
750- "ت س ق - صفوان" بن عسال1 المرادي الجملي غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وروى عنه وسكن الكوفة روى عنه زر بن حبيش وعبد الله بن سلمة المرادي وحذيفة بن أبي حذيفة وأبو الغريف عبيد الله بن خليفة وغيرهم.
751- "بخ م 4 صفوان" بن عمرو بن هرم السكسكي2 أبو عمرو الحمصي روى عن عبد الله بن بسر المازني الصحابي وجبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرمي وراشد بن سعد وسليم وسليم بن عامر ويزيد بن خمير وأبي إدريس
__________
1 في الخلاصة "عسال" بتشديد المهملة "والجملي" بفتح الجيم والميم في لب اللباب بضم الميم نسبة إلى مراد بطن من مذجح 12.
2 السكسكي والمرادي في لب اللباب بفتح المهملتين وسكون الكاف الأولى نسبة إلى السكاسك بطن من كندة 12 أبو الحسن.(4/428)
السكوني وعبيد الله بن بشر الحمصي وعبد الله بن بسر الحبراني وجماعة وعنه ابن المبارك وأبو إسحاق الفزاري وبقية وعيسى بن يونس وإسماعيل ابن عياش ومعاوية بن صالح الحضرمي والوليد بن مسلم وأبو المغيرة وعصام بن خالد وأبو اليمان وغيرهم قال العجلي ودحيم وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من أثبت بحمص قال صفوان وسمي جماعة وقال أبو حاتم سمعت دحيما يقول صفوان أكبر من جرير وقدمه وقال ابن خراش كان ابن المبارك وغيره يوثقه وقال أبو اليمان عن صفوان أدركت من خلافة عبد الملك وخرجنا في بعث سنة 94 وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة 1 وقال سليمان بن سلمة مات سنة 8 قلت وذكر له البخاري أثرا معلقا سأذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب وذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي في التمييز له حديث منكر في عمار بن ياسر.
752- "س - صفوان" بن عمرو الضبي الحمصي الصغير روى عن علي بن عياش وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وعبد الوهاب بن نجدة وغيرهم من أهل حمص وعنه النسائي وقال لا بأس به وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام ومكحول البيروتي وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني قلت ووثقه مسلمة بن قاسم.
753- "خت م 4 - صفوان" بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام روى عن يزيد بن أبي عبيد وعبيد الله بن سعيد بن أبي هند ومحمد بن عجلان(4/429)
وهشام بن حسان وعبد الله بن هارون وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي وهاشم بن هاشم وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق بن راهويه وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وأبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن إبراهيم الدورقي والذهلي وأبو قدامة السرخسي وعبد بن حميد وغيرهم قال أبو حاتم صالح وقال ابن سعد كان ثقة صالح توفي بالبصرة سنة مائتين في خلافة هارون وقال البخاري مات سنة 198 وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين أو أول سنة 99 وقيل سنة مائتين وقيل سنة 208 في أول رجب وكان من خيار عباد الله قلت وقال العجلي بصري ثقة وقرأت بخط الذهبي قول من قال أنه مات سنة 208 غلط.
754- "خ م ت س ق - صفوان" بن محرز1 بن زياد المازني وقيل الباهلي وقال الأصمعي كان نازلا في بني مازن وليس منهم روى عن ابن عمر وابن مسعود وعمران بن حصين وأبي موسى الأشعري وابن عباس وحكيم بن حزام وجندب بن عبد الله وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وخالد بن عبد الله الأثبج وعاصم الأحول وقتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم قال أبو حاتم جليل وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وورع قال الواقدي توفي في ولاية بشر بن مروان وقال ابن حبان في الثقات مات سنة 74 في ولاية عبد الملك وكان من العباد أتخذ لنفسه سربا يبكي فيه قلت وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق يزيد الرقاشي أن صفوان بن محرز كان إذا قام إلى
__________
1 في هامش الخلاصة "محرز" بضم الميم وإسكان الحاء المهملة وكسر الراء 12.(4/430)
التهجد قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلاته وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقرأت بخط الذهبي ما نصه قتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان إنما طلبوا العلم قبل التسعين وبعدها فهذا يدل على أن الواقدي وهم في تاريخ موته وتبعه ابن حبان قلت ما وهم الواقدي فقد قال خليفة في الطبقات مات بعد انقضاء أمر بن الزبير بقليل ومن هنا أخذ ابن حبان قوله مات سنة أربع لأن قتل بن الزبير كان آخر سنة ثلاث وما ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا بعد ذلك لا يمنع سماعهم من صفوان فكم ممن سمع حديثا أو أحاديث قديما ثم اشتغل بعد مدة وطلب والله أعلم.
755- "س - صفوان" بن موهب حجازي روى عن عبد الله بن عصمة الجشمي وعبد الله بن محمد بن صفوان بن صيفي ومسلم بن عقيل بن أبي طالب وعنه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار ذكره ابن حبان في الثقات.
756- "ق - صفوان" بن هبيرة التيمي العيشي1 أبو عبد الرحمن البصري روى عن أبيه وأبي مكين نوح بن ربيعة وابن جريج وغيرهم وعنه ابنه الهيثم والحسن بن علي الخلال ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بدر الغبري وأبو قلابة الرقاشي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ وروى له ابن ماجة حديثا واحدا في الطب قلت وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وإلا يعرف الا به.
757- "بخ س - صفوان" بن أبي يزيد ويقال ابن سليم حجازي مدني روى عن أبي سعيد الخدري حديث من صام يوما في سبيل الله وعن حصين وقيل
__________
1 في التقريب "العيشي" بالتحتانية والمعجمة وفي الخلاصة القيسي بتحتانية 12.(4/431)
خالد وقيل القعقاع وقيل أبو العلاء بن اللجلاج عن أبي هريرة حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم وعنه ابنه الحجاج وسهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن أبي جعفر ومحمد بن عمرون بن علقمة ذكره ابن حبان في الثقات.
758- "خ م د ت - صفوان" بن يعلى بن أمية التميمي روى عن أبيه وعنه ابن أخيه محمد بن حيي بن يعلى وعطاء بن أبي رباح والزهري ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه محمد جبير بن مطعم وحديثه عند ابن ماجة في الحج من رواية عبد الحميد بن جبير عن ابني يعلى عن أبيه وهو صفوان هذا كما جزم به المزي في الأطراف ولم يرقم له في هذا الكتاب.
759- "بخ - الصقعب"1 بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي روى عن زيد بن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وابن أخته2 لوط بن يحيى أبو محنف وأبو إسماعيل الأزدي وعباد بن عباد وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
1 في الخلاصة "الصقعب" بإسكان القاف وفتح العين 12.
2 في هامش الخلاصة ابن أخته بالمثناة الفوقانية 12.(4/432)
"من اسمه الصلت"
760- "الصلت" بن بهرام الكوفي التميمي أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة وكان الأولى أن يذكره احتياطا قال البخاري سمع أبا وائل يذكره(4/432)
بالإرجاء وقال ابن أبي حاتم روى عن أبي وائل وزيد بن وهب ونعيم بن ميسرة قال أبو معمر القطيعي حدثنا ابن عيينة ثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين هو ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق ليس له عيب إلا الارجاء وذكره ابن حبان في الثقات فقال كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وهو الذي روى عنه محمد بن بكر المقري الكوفي وليس بالبرساني فقال ثنا الصلت بن مهران فوهم وإنما هو الصلت ابن بهرام قلت هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني وهو أخبر بشيخه وقال البخاري في التاريخ قال لي علي ثنا محمد بن بكر البرساني عن الصلت بن مهران حدثني الحسن البصري فذكر حديثا.
761- "خت - الصلت" بن الحجاج الكوفي روى عن عطاء بن أبي رباح ويحي الكندي والحكم بن عتيبة ومجالد بن سعيد وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وذكره البخاري بروايته عن يحيى الكندي فقط وبرواية يحيى بن سعيد القطان ولم يذكر فيه جرحا وذكر ابن أبي حاتم شيوخه الذين ذكرتهم ولم يسم أحدا ممن روى عنه ولم يذكر فيه شيئا قال البخاري في أوائل كتاب النكاح وروى عن يحيى الكندي عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إذا أدخله فيه فلا يتزوجن أمه قال ويحيى هذا غير معروف لم يتابع عليه قلت وهذا الأثر من رواية الصلت بن الحجاج عنه وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن(4/433)
ابن فروخ الآتي فلهذا استدركته.
762- "الصلت"1 بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون روى عن الحسن ومحمد وأنس ابني سيرين وأبي جمرة الضبعي وشهر بن حوشب وعقبة بن صهبان وأبي نضرة العبدي وغيرهم وعنه وكيع وصالح بن موسى الطلحي وجعفر بن سليمان الضبعي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أحمد متروك الحديث ترك الناس حديثه وقال ابن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي كثير الغلط متروك الحديث كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال الجوزجاني ليس بقوي وقال أبو زرعة لي وقال أبو حاتم لين الحديث إلى الضعف ما هو مضطرب الحديث وقال البخاري كان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيه وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الناس وقال يعقوب بن سفيان مرحى ضعيف ليس بشيء وقال يحيى بن سعيد ذهبت أنا وعوف نعوده فذكر عليا فنال منه فقال عوف لا شفاك الله قلت وقال عبد الله بن إدريس عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب وقال ابن معين في رواية ضعيف الحديث وقال البخاري في التاريخ لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد ضعيف ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد في العلل نهاني أبي أن أكتب حديثه وقال علي بن الجنيد متروك وقال ابن حبان كان الثوري إذا حدث عنه يقول
__________
1 في التقريب الصلت بفتح أوله وآخره مثناة الهائي بضم لهاء نسبة إلى هناء بطن من ال. د 12 لب اللباب.(4/434)
ثنا أبو شعيب ولا يسميه وكان أبو شعيب ينتقص عليا وينال منه على كثرة المناكير في روايته تركه أحمد ويحيى.
763- "د ت - الصلت" بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم روى عن ابن عباس وعنه حصين بن عبد الرحمن الأشهلي والزهري وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب بن حاطب ذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار كان فقيها عابدا وكان أبوه يشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي قال البخاري حديث ابن إسحاق عن الصلت حديث حسن وقال البخاري في تاريخه الصلت أراه أخا إسحاق وعبد الله يعني ابني عبد الله الملقب ببه ابن الحارث بن عبد المطلب فقال الحافظ عبد الغني بن سعيد هو ابن عم ببه لا ابنه قلت السبب في ظن البخاري أنه ابن ببه أنه ترجم له هكذا الصلت بن عبد الله بن الحارث وكذا صنع بن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم الرازي وابن حبان والظاهر أن جده نوفلا سقط عليهم فقد نسبه على الصواب ابن سعد وأبو عبيد والزبير والبلاذري وغيرهم.
764- "خ س - الصلت" بن عبد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي1 روى عن مهدي بن ميمون وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومسلمة بن علقمة وأبي عوانة والمغيرة بن عبد الرحمن
__________
1 في لب اللباب في ذيل حل الخار في إن "الخاركي" إلى خارك جزيرة قريبة من عمان وفي الخلاصة "الخاركي" بمعجمتين وكاف وخازك سواحل البصرة 12 أبو الحسن.(4/435)
الخزامي وغسان بن الأغر وابن عيينة وأبي أسامة وغيرهم وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة إبراهيم بن المستمر العروقي وأبو غسان روح بن حاتم البصري وعباس العنبري ومحمد بن مرزوق وغيرهم قال أبو حاتم صالح الحديث أتيته أيام الإبصار فلم يتفق لي أن أسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو بكر البزار كان ثقة وقال الدارقطني ثقة وصحح له في الأفراد حديثا تفرد به.
765- "م - الصلت" بن مسعود بن طريف الجحدري1 أبو بكر ويقال أبو محمد البصري ولي قضاء سر من رأى وروى عن سفيان بن موسى البصري وسليم بن أخضر وعباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد وابن عيينة وهشيم ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وخلق روى عنه مسلم حديثا واحدا في ترجمة سفيان بن موسى وإبراهيم بن الجنيد وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري والحسن بن علي بن شبيب المعمري وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان بن أحمد الأهوازي وابن أبي الدنيا وعبيد العجلي وأبو يعلى الموصلي وأبو بكر الباغندي وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال صالح بن محمد البغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل الأربعين وقال محمد بن عبد الله الخضرمي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين قلت قال ابن عدي سمعت عبدان يقول نظر عباس بن عبد العظيم العنبري في جزء لي فقال عن الصلت بن مسعود
__________
1 في لب اللباب "الجحدري" بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبة إلى جحدر بتقديم الجيم اسم قبيلة 12 أبو الحسن.(4/436)
فقال يا بني اتقه قال ابن عدي لم يبلغني عن أحد في الصلت كلاما إلا هذا وقد اعتبرت حديثه فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه وهو عندي لا بأس به وقال العقيلي له أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة وكذا قال مسلمة في تاريخه.
766- "مد - الصلت" السدوسي مولاهم تابعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذبيحة وعنه ثور بن يزيد الرحبي وذكره ابن حبان في الثقات قلت لكنه ذكره في أتباع التابعين وقال ابن حزم مجهول.(4/437)
"من اسمه صلة وصنابح"
767- "ع - صلة" بن زفر العبسي1 أبو العلاء ويقال أبو بكر الكوفي روى عن عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وابن مسعود وعلي وابن عباس وعنه أبو وائل وهو أكبر منه وربعي بن خراش وهو من أقرانه والمستورد بن الأحنف وأبو إسحاق السبيعي وأيوب السختياني وغيرهم قال ابن خراش كوفي ثقة وقال الخطيب كان ثقة وقال شعبة قلب صلة من ذهب وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة مات في ولاية مصعب بن الزبير قلت وكذا قال ابن سعيد زاد وكان ثقة وله أحاديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن صالح يعني العجلي وقال أبو وائل لقيت صلة وكان ما علمت برا وروى بن أبي حاتم من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال قلب صلة بن زفر من ذهب يعني أنه منور كالذهب.
__________
1 صلة بن زفر "العبسي" في الخلاصة بموحدة 12.(4/437)
768- "صنابح" بن الأعسر1 الأحمسي البجلي ويقال فيه الصنابحي له صحبة سكن الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا: "إلا إني فرطكم على الحوض" الحديث وعنه به قيس بن أبي حازم قلت قال البخاري قال ابن عيينة ويحيى ومروان وابن نمير عن إسماعيل عن قيس عن الصنابح وقال وكيع وابن المبارك عن الصنابحي والأول أصح وقال ابن المديني ويعقوب بن شيبة وابن السكن من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب وقال ابن البرقي جاء عنه حديثان قلت ذكرهما الترمذي في العلل المفرد عن البخاري وأعل الثاني بمجالد وقد أخرجهما الطبراني في الكبير وزاد حديثا ثالثا من رواية الحارث عنه فكأنهما عنده واحد.
__________
1 في الخلاصة "صنابح" بضم أو اوفتح النون وكسر الباء الموحدة وابن "لااعسر" بمهملات 12 أبو الحسن(4/438)
"من اسمه صهيب"
769- "صهيب" بن سنان أبو يحيى وقيل أبو غسان النمري المعروف بالرومي أصله من النمر بن قاسط سبته الروم من نينوى وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبد الملك وقال ابن سعد كان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الايلة فسبت الروم صهيبا وهو غلام فنشأ بينهم فابتاعه كلب منهم فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم فأعتقه ويقال بل هرب صهيب من الروم إلى مكة فحالف عبد الله بن جدعان وأسلم قديما وهاجر فأدرك النبي صلى الله عليه وسلم بقباء وشهد بدرا والمشاهد بعدها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر(4/438)
وعلي وعنه بنوه حبيب وضمرة وسعد وصالح وصيفي وعباد وعثمان ومحمد وابن عمر وجابر بن عبد الله الأنصاري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأسلم مولى عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى وكعب الأحبار وسعيد بن المسيب وشعيب بن عمرو بن سليم وابن ابنه زياد بن صيفي بن صهيب وغيرهم قال ابن سعد مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وقيل بلغ 73 سنة وقال يعقوب بن سفيان وهو ابن 84 سنة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص قلت وقال أبو زكريا الموصلي في الطبقات كان من المستضعفين بمكة والمعذبين في الله أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا وقال أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم: "صهيب سباق الروم" وقيل فيه نزلت: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} واليه أوصى عمر أن يصلي بالناس حتى يجتمع أهل الشورى على رجل.
770- "بخ - صهيب" مولى العباس وقيل اسمه صهيبان روى عن مولاه العباس بن عبد المطلب وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعنه أبو صالح السمان وذكره ابن حبان في الثقات.
771- "م د س - صهيب" أبو الصهباء البكري البصري ويقال المدني مولى ابن عباس روى عن مولاه ابن عباس وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وعنه سعيد بن جبير ويحيى بن الجزار وأبو معاوية البجلي وأبو نضرة العبدي وطاووس قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي أبو الصهباء صهيب بصري ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات له ذكر في صحيح مسلم في حديث داود عن(4/439)
أبي نضرة عن أبي سعيد في الصرف.
772- "س - صهيب" الحذاء أبو موسى المكي مولى ابن عامر روى عن عبد الله بن عمرو وعنه عمرو بن دينار ذكره ابن حبان في الثقات وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء روى عن عبد الله بن عمرو أيضا عنه حبيب بن أبي ثابت ومجاهد وقال فيه لا يعرف ولا يسمى قلت وقال ابن القطان لا يعرف له عنده حديث في قتل العصفور بغير حق وقال ابن أبي حاتم روى عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي موسى وروى الأعمش عن حبيب عن عبد الله بن باباه بدل أبي موسى ورجح أبو حاتم رواية الثوري.
773- "س - صهيب" مولى العتواريين1 مدني روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه نعيم بن عبد الله المجمر ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو يعفور قلت ما أظن هذا إلا من تصحيف بعض النساخ فالذي في ثقات ابن حبان روى عنه نعيم المجمر وقد ذكر الحاكم أنه لم يرو عنه غيره وكذا أخرج ابن حبان حديثه في صحيحه من طريق نعيم عنه2.
__________
1 وفي الخلاصة المتواري بضم المهملة 12.
2 صهيب الرومي هو بن سنان 12 هامش الأصل.(4/440)
"من اسمه صيفي"
774- "ت - صيفي" بن ربعي الأنصاري أبو هشام ويقال أبو هاشم الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن عمر العمري وأبي معشر المدني وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وغيرهم وعنه أبو كريب والحسين بن يزيد الطحان(4/440)
ومحمد بن منصور الجعفي ويقال الكلبي وإسماعيل بن موسى بن عثمان قال أبو حاتم صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال في موضع آخر ربما خالف عنده له حديث أنهلك وفينا الصالحون.
775- "م د ت س - صيفي" بن زياد الأنصاري أبو زياد ويقال أبو سعيد المدني مولى أفلح مولى أبي أيوب ويقال مولى أبي السائب الأنصاري روى عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة وأبي سعيد الخدري وأبي اليسر كعب بن عمرو وعنه عبد الله بن عمر وابن عجلان وسعيد المقبري وسعيد ابن أبي هلال ومالك وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن أبي ذئب قال النسائي صيفي روى عنه بن عجلان ثقة قال صيفي مولى أفلح ليس به بأس روى عنه بن أبي ذئب كذا فرق بينهما وهما واحد وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث أبي سعيد في قتل الأنصاري الحية على فراشه وموته وعند أبي داود والترمذي حديث في الاستعاذة من الهرم وغير ذلك قلت صوب الحافظ وأبو عبد الله الذهبي فيما قرأت بخطه تفرقة النسائي بينهما وانهما كبير وصغير فالكبير روى عن أبي اليسر كعب ابن عمرو وروى عنه محمد بن عجلان والصغير روى عن أبي السائب روى عنه مالك والله أعلم.
776- "ق - صيفي" بن صهيب بن سنان الرومي روى عن أبيه وعنه بنوه زياد وعبد الحميد وحذيفة وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه ابنه زياد.(4/441)
حرف الضاد
من اسمه ضبارة
...
"حرف الضاد"
"اسمه ضبارة"1
777- "بخ د س ق - ضبارة"2 بن عبد الله بن مالك بن أبي السليك الحضرمي ويقال الألهاني أبو شريح الحمصي ومنهم من ينسبه إلى جده ومنهم من ينسبه إلى أبي السليك وقيل هم ثلاثة. روى عن أبيه مالك ودويد بن نافع وأبي الصلت الشامي وعنه ابنه محمد وبقية وإسماعيل بن عياش قال الجوزجاني روى حديثا معضلا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه قلت وذكره ابن عدي في الكامل وساق له ستة أحاديث مناكير وفرق تبعا للبخاري بين ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك فقال فيه القرشي وبين ضبارة بن مالك بن أبي السليك فقال فيه الحضرمي وقال ابن القطان أخاف أن يكونا واحدا اضطرب بقية فيه ويحتاج من جعلهما واحدا أن يضم إلى كونه قرشيا أن يكون حضرميا مولا أو حلف لأحد القبيلتين وكيفما كان فهو مجهول.
__________
1 زاد على هامش الأصل هنا ترجمة "ضبارة" بن أبي السليك "وضبارة" ابن مالك 12.
2 في الخالصة "ضبارة" بضم أوله وفتح الموحدة وفي تقريب "السليك" بفتح المهملة 12.(4/442)
"من اسمه ضبة وضبيعة"
778- "م د ت - ضبة" بن محصن العنزي1 البصري روى عن
__________
1 "العنزي" بفتح المهملة والنون وكسر الزاي نسبة إلى عنزة بن أسد بن نزار بن معد بن عدنان 12 لب اللباب.(4/442)
عمر وأبي موسى وأبي هريرة وأم سلمة رضي الله عنهم وعنه عبد الرحمن ابن أبي ليلى والحسن وقتادة وميمون بن مهران وعبيد الله بن يزيد بن الأقنع الباهلي ذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديث واحد في الإسراء قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال محمد بن عبد الله الأزدي الأندلسي هو ثقة مشهور.
779- "د - ضبيعة"1 بن حصين الثعلبي أبو ثعلبة ويقال ثعلبة بن ضبيعة الكوفي روى عن حذيفة ومحمد بن مسلمة وعنه أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في ذكر الفتنة من وجهين سماه في أحدهما ضبيعة وفي الآخر ثعلبة وقد رجح البخاري وغيره أنه ضبيعة.
__________
1 في التقريب "ضبيعة" بالتصغير 12.(4/443)
"من اسمه الضحاك"
780- "ق - الضحاك" بن أيمن الكلبي1 من بني عوف كان مع الوليد بن يزيد حين قتل له ذكر وروى ابن لهيعة عن الضحاك بن أيمن عن الضحاك ابن عبد الرحمن بن عرزب عن أبي موسى في فضل ليلة النصف من شعبان وهو حديث مختلف في إسناده قلت قرأت بخط الذهبي لا يدري من هو.
781- "ت - الضحاك" بن حمرة2 بالراء المهملة الأملوكي الواسطي
__________
1"الكلبي" نسبة إلى كلب بطن 12- اللب.
2 "حمزة" في التقريب بضم المهملة والأمولكي في لب اللباب بضم أوله واللام ونسبة إلى الملوك بطن من رد مان قبيلة من رعين 12.(4/443)
أرسل عن أنس وروى عن عمرو بن شعيب والحجاج بن أرطاة وقتادة وغيرهم وعنه بقية وأبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري وعفير بن معدان ويمان بن عدي ومحمد بن حرب الخولاني ومحمد بن حمير وأبو المغيرة وغيرهم قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال النسائي والدولابي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في ترجمة أبي سفيان الحميري قلت حسن الترمذي حديثه وقال ابن زنجويه ثنا إسحاق ثنا بقية عن الضحاك وكان ثقة وقال البرقاني عن الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به وقال ابن عدي أحاديثه غرائب وقال بعض النسخ متروك الحديث وقال ابن شاهين في الثقات وثقه إسحاق بن راهويه قلت وهو كما قال قد قال في مسنده أنه ثقة.
782- "4- الضحاك" بن سفيان الكلابي أبو سعيد له صحبة كان ينزل نجدا ويقال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة بعثه على بني كلاب لجمع صدقاتهم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كتب إليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها روى عنه سعيد بن المسيب وليس له في الكتب غيره وروى الحسن البصري حديثا آخر قلت نسبه ابن السكن وغيره الضحاك بن سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب.
783- "خ م ص - الضحاك" بن شراحيل ويقال ابن شرحبيل الهمداني المشرقي1 نسبة إلى مشرق قبيلة من همدان روى عن أبي سعيد الخدري
__________
1 "المشرقي" في التقريب بكسر أوله ثم معجمة وقاف وذكر في حاشية الخلاصة نقلا عن شرح مسلم بفتح الميم وكسر الراءفقد صحف 12.(4/444)
ومالك بن أوس بن الحدثان وعنه حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل والأعمش والزهري وعبد الملك بن ميسرة ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديثان أحدهما في ذكر الخوارج والآخر في فضل سورة الإخلاص قلت وذكر أبي بكر البزار في مسنده أنه ارتفعت جهالته برواية الزهري وغيره عنه قال ويرون أنه الضحاك بن مزاحم.
784- "د ت ق - الضحاك" بن شرحبيل بن عبد الله بن نوف الغافقي1 أبو عبد الله المصري روى عن أبي هريرة وابن عمر وزيد بن أسلم واعين بن يحيى الأنصاري نزيل مصر وعامر بن يحيى المعافري وعنه حيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وسعيد بن أبي هلال وابن لهيعة ورشد بن سعد وأبو السوار عبد الله بن المسيب مولى قريش وغيرهم قال أبو زرعة لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال الحافظ أبو محمد المنذري يشبه أن يكون رواية الضحاك عن الصحابة مرسلة لأن البخاري وابن يونس لم يذكرا له رواية عن الصحابة انتهى وكذا أبو حاتم ويعقوب بن سفيان لم يذكرا له رواية عن صحابي وقال مهنأ سألت أحمد عن الضحاك بن شرحبيل فقال ضعيف قلت وروى له الترمذي حديثه عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر في الوضوء مرة مرة وعنه رشدين بن سعد وغيره قال وهذا ليس بشيء والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس انتهى وحديث رشدين أخرجه ابن ماجة ولم يرقم المزي للضحاك رقم ت.
__________
1 "الغافقي" بمعجمة وفاء مكسورة ثم قاف نسبة إلى غافق من الأزد 12.(4/445)
785- "س - الضحاك" بن عبد الرحمن بن أبي حوشب النصري1 أبو زرعة ويقال أبو بشر الدمشقي رأى واثلة2 وروى عن مكحول وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وبلال بن سعد وعبد الله بن أبي زكريا والقاسم بن مخيمرة وغيرهم وعنه صدقة بن المنتصر وعيسى بن يونس ومحمد بن شعيب بن شابور قال قال عمر لصهيب مالي أرى عليك خاتم الذهب قال قد رآه من هو خير منك والوليد ابن مسلم والوليد بن مزيد وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم ثقة ثبت وقال أبو حاتم هو من أجلة أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في خاتم الذهب وقال منكر.
786- "قد ت ق - الضحاك" بن عبد الرحمن بن عرزب3 ويقال عرزم الأشعري أبو عبد الرحمن ويقال أبو زرعة الأردني الطبراني روى عن أبيه وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعبد الرحمن بن غنم الأشعري وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعنه عبد الله بن علي بن زيد وعيسى بن سنان ومكحول والزبير ابن سليم وعبد الله بن نعيم الأردني وأبو طلحة الخولاني والأوزاعي وقال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو مسهر كان ولي دمشق مرتين وكان عمر بن عبد العزيز مات وهو وآل عليها قلت وقال خليفة في الطبقات مات سنة خمس ومائة.
787- "م 4 - الضحاك" بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الأسدي
__________
1 "النصري" هنا في التقريب والخلاصة بالنون 12.
2 زاد في هامش الخلاصة يخضب بالحناء 12.
3 في التقريب "عزرب" بفتح المهملة وسكون الراء وفتح الزاي المعجمة ثم وحدة قد تقلب ميما 12.(4/446)
الحزامي1 أبو عثمان المدني القرشي يروي عن نافع مولى ابن عمر وسالم أبي النضر وإبراهيم بن عبد الله بن حنين وأيوب بن موسى وبكير بن عبد الله بن الأشج وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وصدقة بن يسار وعبد الله بن دينار وعبد الله وهشام ابني عروة بن الزبير وعمارة بن عبد الله بن صياد وقطن بن وهب وأبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ومخرمة بن سليمان ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم وعنه ابنه عثمان وابن ابنه الضحاك بن عثمان وابن عمه عيسى بن المغيرة بن الضحاك والثوري ووكيع وأبو بكر الحنفي وابن أبي فديك وزيد بن الحباب وابن وهب وابن المبارك ويحيى القطان وأبو ضمرة أنس بن عياض قال أحمد وابن معين ومصعب الزبيري ثقة وقال أبو داود ثقة وابنه عثمان ضعيف وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن سعد كان ثبتا مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة قلت بقية كلامه وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن بكير ثقة مدني وقال ابن نمير لا بأس به جائز الحديث وقال علي بن المديني الضحاك بن عثمان ثقة وقال ابن عبد البر كان كثير الخطأ ليس بحجة.
788- "تمييز - الضحاك" بن عثمان بن الضحاك بن عثمان حفيد الذي قبله روى عن جده ومالك وموسى بن إبراهيم بن صديق وعنه ابنه محمد وإبراهيم بن المنذر وقره بن حبيب قال أحمد بن علي الأبار وسألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان فقال الكبير ثقة والصغير الذي أدركناه ثقة وقال
__________
1 "الحزامي" في التقريب بكسر أوله وبالزاي 12 "أبو الحسن" الأزدي.(4/447)
الخطيب كان علامة قريش بالمدينة بأخبار العرب وايامها واشعارها وأحاديث الناس وكان من أكبر أصحاب مالك قلت هذا كلام الزبير بن بكار وزاد كان هو وابره عثمان بن الضحاك يجالسان مالكا وقال الزبير بن بكار أيضا لما ولي الرشيد عبد الله بن مصعب اليمن استخلف عليها الضحاك بن عثمان ابن الضحاك قال ومات الضحاك بمكة منصرفه من اليمن يوم التروية سنة ثمانين ومائة بعدما أقام باليمن سنة وخلفه ابنه محمد بن الضحاك في العلم والأدب ومات شابا.
789- "تمييز - الضحاك" بن عثمان غير مشهور روى عن أبي حماد خادم الثوري قصة قال محمد بن المنذر شكر حدثني محمد بن حماد حدثني الضحاك بن عثمان من أهل عين زربة.
790- "د ت ق - الضحاك" بن فيروز الديلمي1 الأبناوي ويقال الفلسطيني روى عن أبيه وعنه عروة بن غزية وكثير الصنعاني وأبو وهب الجيشاني ذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل اليمن وقال البخاري الضحاك بن فيروز عن أبيه وعنه ابن وهب لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات قلت وصحح الدارقطني سند حديثه وقال ابن القطان مجهول.
791- "س- الضحاك" بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي أبو أنيس ويقال
__________
1 "الديلمي" بفتح أوله واللام نسبة إلى الديلم المدة معروفة 12 لب اللباب.(4/448)
أبو أمية أو أبو سعيد أو أبو عبد الرحمن أخو فاطمة بنت قيس وهي أكبر منه مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وحبيب ابن مسلمة وعنه معاوية بن أبي سفيان وهو أكبر منه وتميم بن طرفة والحسن البصري وسعيد بن جبير وسماك بن حرب وعبد الملك بن عمير وجماعة شهد فتح دمشق وسكنها إلى حين وفاته وشهد صفين مع معاوية وغلب على دمشق ودعا إلى بيعة ابن الزبير ثم دعا إلى نفسه وقتل بمرج راهط في قتاله لمروان بن الحكم سنة أربع أو خمس وستين وكان مولده قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بنحو ست سنين أو أقل ذكره مسلم في حديث وروى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة قلت صحح ابن عساكر أن كنيته أبو أنيس والجمهور على أن وقعة مرج راهط كان في ذي الحجة سنة 4.
792- "تمييز - الضحاك" بن قيس آخر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سماعا في خفض المرأة روى عنه عبد الملك بن عمير فرق ابن معين بينه وبين الفهري وتبعه الخطيب في المتفق والمفترق قال المفضل الغلابي في أسئلة ابن معين وسألته عن حديث حدثنيه عبد الله بن جعفر هو الرقي عن عبيد الله بن عمر وهو الرقي حدثني رجل من أهل الكوفة1 عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض الجواري فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "اخفضي2 ولا تنهكي" فقال
__________
1 الظاهر أنه سقط هنا عن عبد الملك بن عمير كما هو المصرح في آخر الترجمة.
2 الخفض للنساء كالختان للرجال "ولاتنهكي" أي لاتبالغي 12.(4/449)
الضحاك بن قيس ليس بالفهري انتهى وقد أخرج أبو داود الحديث المذكور من طريق مروان بن معاوية عن محمد بن حسان الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن أم عطية ولم يذكر الضحاك بن قيس وقال بعده روى عن عبيد الله بن عمر وعن عبد الملك بن عمير بمعناه وليس بقوي انتهى ورواية عبيد الله ابن عمر وهكذا أخرجها ابن مندة في المعرفة في ترجمة الضحاك بن قيس الفهري من طريق منصور بن صقير عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير لكنه قال عن الضحاك بن قيس قال كانت أم عطية خافضة فذكره وقد ادخل عبد الله بن جعفر الرقي وهو أوثق من منصور بين عبيد الله وعبد الملك الرجل الكوفي الذي لم يسمه فيظهر من رواية مروان بن معاوية أنه محمد بن حسان الكوفي فهو الذي تفرد به وهو مجهول كما سيأتي في ترجمته ويحصل من هذا أنه اختلف على عبد الملك بن عمير هل رواه عن أم عطية بواسطة أو لا وهل رواه الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمعه منه أو أرسله أو أخذه عن أم عطية أو أرسله عنها كل ذلك محتمل وينبغي التنبيه على ذلك هنا كنظائر لذلك عند المزي.
793- "ع - الضحاك" بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري قيل أنه مولى بني شيبان وقيل من أنفسهم روى عن يزيد بن أبي عبيد وأيمن بن نابل وشبيب بن بشر وسليمان التيمي وعثمان ابن سعد الكاتب ومعرف بن خربوذ وابن عون.
وابن عجلان وابن أبي ذئب وابن جريج والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد الرحبي وجعفر بن(4/450)
يحيى بن ثوبان وحنظلة بن أبي سفيان وحيوة بن شريح وزكرياء بن إسحاق والثوري وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الحميد بن جعفر وعزرة بن ثابت وعمر بن محمد بن زيد العمري وعثمان بن الأسود وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومالك بن أنس وهشام بن حسان ومظاهر بن أسلم وقره بن خالد وجماعة وعنه جرير بن حازم وهو من شيوخه والأصمعي والخريبي وهما من أقرانه وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر والحسن بن علي الحلواني وأبو خيثمة وعباس بن عبد العظيم العنبري وعبد الله بن السحاق الجوهري بدعة كان مستمليه1 وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي وبندار وأبو موسى وأبو غسان المسمعي ومحمد بن عبد الله بن نمير والذهلي وهارون الحمال ويعقوب الدورقي وابنه عمرو بن أبي عاصم وأبو جعفر الدقيقي وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وأبو مسلم الكجي ومحمد ابن حبان بن الأزهر البصري وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة كثير الحديث وكان له فقه وقال أبو حاتم صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة وقال محمد بن عيسى الزجاج قال لي أبو عاصم كل شيء حدثتك حدثوني به وما دلست قط وقال ابن سعد كان ثقة فقيها وقال عمر بن شبة والله ما رأيت مثله وقال ابن خراش لم ير في يده كتاب قط وقال الآجري عن أبي داود كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه وكان فيه مزاح
__________
1 في التقريب عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري كان مستملي أبي عاصم يلقب بدعة بكسر الموحدة وسكون المهملة 12 شريف الدين.(4/451)
وقال البخاري سمعت أبا عاصم يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط وقال الخليلي متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا قيل أنه لقب النبيل لأن الفيل أقدم البصرة فخرج الناس ينظرون إليه فقال له ابن جريج مالك لا تنظر قال لا أجد منك عوضا فقال له أنت النبيل وقيل لأنه كان يلبس جيد الثياب وقيل لأن شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا فبلغ أبا عاصم فقال له حدث وغلامي حر وقيل لأنه كان كبير الأنف روى إسماعيل بن أحمد وإلي خراسان عن أبيه عن أبي عاصم أنه تزوج امرأة فلما أراد أن يقبلها قالت له نح ركبتك عن وجهي فقال ليس هذا ركبة هذا أنف قال عمرو بن علي وغيره عن أبي عاصم ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال جابر بن كردي مات سنة 11 وقال خليفة وغير واحد سنة 12 زاد ابن سعد في ذي الحجة وقال يعقوب بن سفيان مات سنة 13 وقال حمدان بن علي الوراق ذهبنا إلى أحمد سنة 13 فسألناه أن يحدثنا فقال تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة اخرجوا إليه وقال البخاري مات سنة أربع عشر ومائتين في آخرها قلت الذي في تواريخ البخاري الثلاثة مات سنة 12 وكذا نقله عنه الكلاباذي وإسحاق القراب وأبو الوليد الباجي وكذا أرخه ابن حبان في الثقات لما ذكره في الطبقة الثالثة ومن عادته أتباع البخاري وقال ابن قانع ثقة مأمون وروى الدارقطني في غرائب مالك من طريق علي بن نصر الجهضمي قال قالوا لأبي عاصم إنهم يخالفونك في حديث مالك في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة فقال(4/452)
هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته منه إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكة فاجتمع الناس إليه وسألوه أن يأمر مالكا أن يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت قال علي بن نصر وكان ذلك في حياة ابن جريج لأن أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة بن جريج أو حيث مات بن جريج ثم لم يعد إلى مكة حتى مات وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة.
794- "4- الضحاك" بن مزاحم الهلالي أبو القاسم ويقال أبو محمد الخراساني روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وزيد بن أرقم وأنس ابن مالك وقيل لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة وعن الأسود بن يزيد النخعي وعبد الرحمن بن عوسجة وعطاء وأبي الأحوص الجشمي والنزال بن سبرة وعنه جويبر بن سعيد والحسن بن يحيى البصري وحكيم بن الديلم وسلمة ابن نبيط بن شريط وأبو عيسى سليمان بن كيسان وعبد الرحمن بن عوسجة وعبد العزيز بن أبي رواد وأبو روق عطية بن الحارث الهمداني وإسماعيل بن أبي خالد وعلي بن الحكم البناني وعمارة بن أبي حفصة وكثير بن سليم ونهشل بن سعيد وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ومقاتل بن حيان النبطي وواصل مولى أبي عيينة وأبو مصلح نصر بن شارس وجماعة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة مأمون وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو قتيبة عن شعبة قلت لمشاش الضحاك سمع من بن عباس قال ما رآه قط وقال سلم بن قتيبة أبو داود عن شعبة حدثني عبد الملك بن ميسرة قال الضحاك لم يلق بن عباس إنما لقي سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير وقال أبو أسامة عن المعلى عن شعبة عن(4/453)
عبد الملك قلت للضحاك سمعت من ابن عباس قال لا قلت فهذا الذي تحدثه عمن أخذته قال عن ذا وعن ذا وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن مزاحم وكان ينكر أن يكون لقي ابن عباس قط وقال علي عن يحيى بن سعيد كان الضحاك عندنا ضعيفا وقال البخاري حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن حكيم بن الديلم عن الضحاك يعني بن مزاحم قال سمعت ابن عمر يقول ما طهر كف فيها خاتم من حديد وقال لا أعلم أحدا قال سمعت بن عمر إلا أبو نعيم وقال أبو جناب الكلبي عن الضحاك جاورت بن عباس سبع سنين وذكره ابن حبان في الثقات وقال لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من الصحابة ومن زعم أنه لقي بن عباس فقد وهم وكان معلم كتاب ورواية أبي إسحاق عن الضحاك قلت لابن عباس وهم من شريك وقال ابن عدي عرف بالتفسير وأما روايته عن ابن عباس وأبي هريرة وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر وإنما اشتهر بالتفسير قاله الحسين بن الوليد مات سنة 106 وقال أبو نعيم مات سنة خمس ومائة قلت ذكر البخاري عنه شيئا موقوفا وهو تفسير قوله تعالى: {ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً} فقال في كتاب اللعان وقال الضحاك إلا رمزا أي إشارة وقد تقدم في ترجمة سلمة بن نبيط وللضحاك ذكر أيضا في تفسير سورة الرحمن قال ابن قانع قال أحمد عن الحسين بن الوليد مات الضحاك سنة 2 وكذا قال يعقوب الفسوي وقال العجلي ثقة وليس بتابعي قال الدارقطني ثقة.
795- "س ق - الضحاك" بن المنذر بن جرير بن عبد الله البجلي ويقال خال المنذر(4/454)
روى عن جرير حديث لا يؤوى الضالة إلا ضالة وعنه أبو حيان التيمي واختلف عليه فيه اختلافا كثيرا وذكره ابن حبان في كتاب الثقات قلت وقال ابن المديني وقد ذكر هذا الحديث والضحاك لا يعرفونه ولم يرو عنه غير أبي حبان.
796- "بخ - الضحاك" بن نبراس1 الأزدي الجهضمي أبو الحسن البصري روى عن ثابت البناني ويحيى بن أبي كثير وعنه أسد بن موسى ومسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل وعبيد الله بن موسى وغيرهم قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم لين الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهم وقال ابن عدي وليس رواياته بالكثيرة وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات قلت وفي رواية ابن الجنيد عن يحيى ضعيف الحديث وقال البخاري قال حيان ثنا الضحاك بن نبراس لم يكن به بأس وكذا قال أبو بكر البزار في مسنده.
797- "ق - الضحاك" المعافري2 الدمشقي البزار روى عن سليمان بن موسى وعنه محمد بن مهاجر الأنصاري ذكره أبو الحسن بن سميع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث واحد قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
__________
1 في الخلاصة "نبراس" بكسر النون وإسكان الموحدة وضبطه في التقريب بفتح النون 12 المصحح.
2 "المعافري" بفتح الميم والمهملة وكسر الفاء 12 تقريب.(4/455)
"من اسمه ضرار"
798- "عخ - ضرار1" بن صرد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي كان متعبدا روى عن ابن أبي حازم والداروردي وعلي بن هاشم بن البريد وحفص بن غياث وابن عيينة وإبراهيم بن سعد وصفوان ابن أبي الصهباء التيمي وعبد الله بن وهب وهشيم وغيرهم وعنه البخاري في كتاب خلق افعال العباد وأبو بكر بن أبي خيثمة وحميد بن الربيع وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو قدامة السرخسي ومحمد ابن يوسف البيكندي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وحنبل بن إسحاق وإسماعيل سمويه وعلي بن عبد العزيز البغوي وغيرهم قال علي بن الحسن الهسنجاني سمعت يحيى بن معين يقول بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي وأبو نعيم ضرار بن صرد وقال البخاري والنسائي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة وقال حسين بن محمد القبابي تركوه وقال أبو حاتم صدوق صاحب قرآن وفرائض يكتب حديثه ولا يحتج به روى حديثا عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس باقوي عندهم وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي هو من المعروفين بالكوفة وله أحاديث كثيرة وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة قال مطين مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين قلت وقال الساجي عنده مناكير وقال ابن قانع ضعيف يتشيع وقال ابن حبان كان فقيها
__________
1 ضرار بكسر أوله مخففا "وصرد" بضم المهملة وفتح الراء 12 تقريب.(4/456)
عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه بالجرح والوهن.
799- "بخ م مد ت س -ضرار" بن مرة الكوفي أبو سنان1 الشيباني الأكبر روى عن أبي صالح السمان وسعيد بن جبير وقزعة بن يحيى ومحارب بن دثار وعبد الله بن الحارث الزبيدي الكوفي وعبد الله بن أبي الهذيل وأبي صالح الحنفي وجماعة وعنه شعبة وشريك والسفيانان وهشيم وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن فضيل وخالد الواسطي وجرير بن عبد الحميد وغيرهم قال ابن المديني عن يحيى القطان كان ثقة وقال أبو طالب عن أحمد كوفي ثبت وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال النسائي كوفي ثقة ثبت في الحديث مبرز صاحب سنة وهو في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث وقال ابن يونس عن أبي بكر بن عياش ثنا أبو سنان ضرار بن مرة وكان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وكذا أرخه يعقوب بن سفيان وخليفة وابن قانع وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا جفر قبره قبل موته بخمس عشرة سنة وكان يأتيه فيختم فيه القرآن ونقل بن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه وقال يعقوب بن سفيان كان خيارا ثقة وفي موضع آخر ثقة ثقة وقال الدارقطني كوفي ثقة فاضل وأقل ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة ثبت.
__________
1 سنان بنو بنين 12 خلاصة.(4/457)
"من اسمه ضريب وضمام"
800- "م 4 - ضريب"1 بن نقير ويقال نقير ويقال نقيل أبو السليل القيسي
__________
1في التقريب ضريب بالتصغير 12 =(4/457)
الجريري البصري روى عن زهدم الجرمي ونعيم بن قعنب وعبد الله بن رباح وغنيم بن قيس وأبي حبان خالد بن علاق وأبي تميمة الهجيمي وغيرهم وأرسل عن أبي ذر وأبي هريرة وابن عباس وعنه أبو الأشهب جعفر بن حيان وسليمان التيمي وسعيد الجريري وعوف الأعرابي وكهمس بن الحسن وعبد السلام ابن أبي حازم وعثمان بن غياث وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره.
801- "بخ - ضمام"1 بن إسماعيل بن مالك المرادي المعافري ثم الناشري أبو إسماعيل المصري ختن أبي قبيل المعافري روى عنه عن ابن صخر بن حميد بن زياد وربيعة بن سيف وعبيد الله بن زحر وعقيل بن خالد وموسى بن وردان ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم وعنه بشر بن بكر التنيسي وابن وهب وعمرو بن خالد الحراني وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار ويحيى بن بكير ونعيم بن حماد وقتيبة بن سعيد وسويد بن سعيد الحدثاني وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا بأس به وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان متعبدا وقال النسائي ليس به بأس وذكره
__________
= آخره موحدة "ونقير" بنون وقاف مصغرا وفي الخلاصة "نفير" بفاء ونون قبلها مضمومة "والقيسي" بقاف "وأبو السليل" بفتح المهملة وكسر اللام "والجريري" بضم الجيم مصغرا 12.
1 "ضمام" وفي التقريب بكسر أوله مخففا "والناشري" في لب اللباب بكسر المعجمة وراء نسبة إلى ناشرة بطن من همدان ومن أسد بن خزيمة 12.(4/458)
ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة 97 وتوفي سنة خمس وثمانين ومائة1 وكان يخطئ وكذا أرخ ابن يونس وفاته قلت وقال ابن معين عقبة بن نافع أقوى منه وقال العقيلي صدوق ثقة وقال العجلي ثقة وقال الآزدي يتكلمون فيه وقال ابن عدي والأحاديث التي أمليتها لضمام لا يرويها غيره وقرأت بخط الذهبي أنه قرأ بخط الحافظ الضياء ضمام بن إسماعيل عن موسى بن وردان متروك قاله الدارقطني نقله عنه البرقاني.
__________
1 في التقريب وله ثمان وثمانون سنة 12.(4/459)
"من اسمه ضمرة"
-802 "4- ضمرة" بن حبيب بن صهيب الزبيدي1 أبو عتبة الحمصي روى عن شداد بن أوس وأبي إمامة الباهلي وعوف بن مالك وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وعبد الله بن زغب الأيادي وغيرهم وعنه ابنه عتبة ومعاوية ابن صالح الحضرمي وأبو بكر بن أبي مريم وأرطأة بن المنذر وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر وهلال بن يساف قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال مات سنة ثلاثين ومائة وكان مؤذن المسجد الجامع بدمشق وقال العجلي شامي تابعي وذكر له البخاري أثرا من روايته عن أبي الدرداء لكن لم يسمه فقال في باب إذا حضره الطعام وأقيمت الصلاة وقال أبو الدرداء من فقه المرء اقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ
__________
1الزبيدي في التقريب بضم الزاي 12.(4/459)
وهذا وصله عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد عن صفوان بن عمر عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء بهذا.
803- "تمييز - ضمرة" بن حبيب المقدسي روى عن أبيه عن العلاء بن زياد حديثا طويلا منكرا من حديث علي اجتماع جبريل وميكائيل والخضر بعرفة وعنه به علي بن الحسن الجهضمي شيخ لمحمد بن علي بن عطية الحارثي رواته مجاهيل.
804- "بخ 4 - ضمرة" بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله الرملي مولى علي ابن أبي حملة وقيل غير ذلك في ولائه وهو دمشقي الأصل روى عن إبراهيم ابن أبي عبلة والأوزاعي وبلال بن كعب والسري بن يحيى والشيباني والثوري وشريح بن عبيد ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وعبد الله بن شوذب وعثمان بن عطاء الخراساني وإسماعيل بن عياش وغيرهم وعنه شيخه إسماعيل بن عياش وأيوب بن محمد الوزان وأحمد بن هاشم الرملي والحسن ابن واقع والحسين بن أبي السري العسقلاني وعبيد الله بن الجهم الأنماطي ودحيم وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس وعيسى بن يونس الفاخوري وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وجماعة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه رجل صالح صالح الجديث من الثقات المأمونين لم يكن بالشام رجل يشبهه وهو أحب إلينا من بقية وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال آدم بن أبي إياس ما رأيت أحدا أعقل لما يخرج من رأسه منه وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا خيرا لم يكن(4/460)
هناك أفضل منه مات في أول رمضان سنة اثنتين ومائتين وكذا أرخه ابن يونس وقال كان فقيههم في زمانه قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي صدوق يهم عنده مناكير وقال العجلي ثقة وروى ضمرة عن الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر حديث من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق أنكره أحمد ورده ردا شديدا وقال لو قال رجل أن هذا كذب لما كان مخطئا وأخرج الترمذي وقال لا يتابع ضمرة عليه وهو خطأ عند أهل الحديث.
805- "م 4 - ضمرة" بن سعيد بن أبي حنة1 بظالنون وقيل بالياء الموحدة واسمه عمرو بن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري المازني روى عن عمه الحجاج بن عمرو بن غزية وأبي سعيد الخدري وأنس وأبان في عثمان وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ونملة بن أبي نملة وأبي بشر المازني وعنه ابنه موسى ومالك وابن عيينة وفليح بن سليمان وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة.
806- "د س - ضمرة" بن عبد الله بن أنيس الجهني حليف الأنصار روى عن أبيه وعنه الزهري وبكير بن عبد الله بن الأشج وبكير بن مسمار ذكره ابن حبان في الثقات أخرجا له حديثا واحدا في ذكر ليلة القدر.
__________
1 في التقريب "حنة" بمهملة ثم لون وقيل موحدة وفي الخلاصة حسنة بفتح المهملتين والنون 12 أبو الحسن.(4/461)
"من اسمه ضمضم وضميرة"
807- "4- ضمضم" بن جوس1 ويقال ضمضم بن الحارث بن جوس الهفاني اليمامي روى عن أبي هريرة وعبد الله بن حنظلة الأنصاري وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى له اقتلوا الأسودين في الصلاة وأبو داود في لثم القنط وهو في النسائي في سجود السهو قلت وقال من قال ضمضم بن جوس فقد نسبه إلى جده وكذا قال ابن أبي خيثمة عن القواريري جوس جده واسم أبيه الحارث وذكره بن سعد في فقهاء أهل اليمامة.
808- "د فق - ضمضم" بن زرعة بن ثوب2 الحضرمي الحمصي روى عن شريح بن عبيد وعنه إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة الحضرمي قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ضعيف وقال أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت ونقل بن خلفون عن ابن نمير توثيقه.
809- "بخ - ضمضم" بن عمرو الحنفي أبو الأسود البصري روى عن كليب بن منفعة ويزيد الرقاشي وعنه موسى بن إسماعيل قال أبو حاتم شيخ
__________
1 في التقريب "جوس" بفتح الجيم وسكون الواو ثم مهملة وفي الخلاصة جوش بجيم ومعجمة "والهفاني" بالكسر وتشديد الفاء نسبة إلى هفان بطن من بني حنيفة 12 لب اللباب.
2 ضمضم بن "ثوب" بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة 12 تقريب.(4/462)
وذكره ابن حبان في الثقات له عند البخاري حديث في بر الأبوين قلت وقال أبو الفتح الأزدي لين.
810- "د ق - ضمضم" أبو المثنى الأملوكي الحمصي روى عن عتبة بن عبد السلمي وأبي أبي ابن أم حرام وكعب الأحبار وعنه هلال بن يساف وصفوان بن عمر السكسكي وخطأ ابن أبي حاتم من قال فيه المليكي وذكره ابن حبان في الثقات قلت فرق أبو محمد بن الجارود في الكنى بين أبي المثنى ضمضم الأملوكي يروي عن عتبة بن عبد ويروي عنه صفوان بن اعمرو وبين أبي المثنى يروي عن أبي أبي وعنه هلال بن يساف ثم قال وقيل إنهما واحد قال ولم يبن لي ذلك ثم روى عن الأثرم عن أحمد بن حنبل أنه ذكر رواية صفوان بن عمرو وهلال بن يساف عن أبي المثنى وقال سبحان الله كالمتعجب يروي عنه هلال بن يساف ويروي عنه صفوان بن عمرو انتهى وأما ابن أبي حاتم ومسلم وغيرهما فقالوا أنه واحد ولا يبعد لكن قال ابن القطان أبو المثنى مجهول سواء كان واحدا أو اثنين قال وأما قول بن عبد البر أبو المثنى ثقة فلا يقبل منه كذا قال وتعقبه ابن المواق بأنه لا فرق بين أن يوثقه الدارقطني أو بن عبد البر وقال أبو عمر الصدفي في تاريخه حدثني أبو مسلم قال أملى علي أبي قال وأبو المثنى الوصابي شامي تابعي ثقة.
811- "د ق - ضميرة" الضمري ويقال السلمي أو الأسلمي شهد هو وابنه سعد حنينا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة محلم بن جثامة وعنه زياد بن سعد بن ضمرة وقيل زياد بن ضميرة بن سعد وقيل غير ذلك قلت(4/463)
زعم ابن حبان أنه جد حسين بن عبد الله بن ضميرة وليس كذلك بل هو غيره.(4/464)
المجلد الخامس
حرف الطاء
من اسمه طارق
...
حرف الطاء"
من اسمه طارق"
1 - "بخ م ت س ق – طارق" بن أشيم1 بن مسعود الأشجعي والد أبي مالك سعد بن طارق روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الخلفاء الأربعة وعنه ابنه أبو مالك قلت قال مسلم لم يرو عنه غير ابنه وقال ابن مندة في ترجمته قال أبو الوليد قال القاسم بن معن سألت آل أبي مالك الأشجعي هل سمع أبوهم من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قالوا لا وقال الخطيب في كتاب القنوت في صحبة طارق نظر.
2 - "قد – طارق" بن أبي الحسناء روى عن الحسن البصري وعنه
__________
1في الخلاصة طارق بن أشيم بمعجمة وتحتانية كأعلم 12 أبو الحسن(5/2)
الأعمش قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحسب اسم أبيه عبد الرحمن قلت بقية كلامه لأن الأعمش روى عن طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير أحرفا.
3 - "ص – طارق" بن زياد يعد في الكوفيين روى عن علي قصة المخدج وعنه إبراهيم بن عبد الأعلى ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن خراش مجهول.
4 - "د ق – طارق" بن سويد ويقال سويد بن طارق الحضرمي ويقال الجعفي له صحبة حديثه عند أهل الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأشربة روى حديثه سماك بن حرب واختلف عليه فيه فقال شعبة عنه عن علقمة بن وائل عن أبيه قال ذكر طارق بن سويد أو سويد بن طارق وقال حماد بن سلمة عن علقمة عن طارق ولم يشك ولم يذكر أباه قلت قال أبو حاتم الرازي سويد بن طارق أشبه وقال البخاري في اسمه نظر وقال البغوي الصحيح عندي طارق بن سويد وكذا قال أبو علي بن السكن وقال ابن مندة سويد بن طارق وهم.
5 - "ع – طارق" بن شهاب بن عبد شمس بن هلال بن سلمة بن عوف بن خيثم البجلي الأحمسي أبو عبد الله الكوفي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه مرسلا وعن الخلفاء الأربعة وبلال وحذيفة وخالد بن الوليد والمقداد وسعد وابن مسعود وأبي موسى وأبي سعيد وكعب بن عجرة وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبي خالد وقيس بن مسلم ومخارق الأحمسي وعلقمة بن مرثد(5/3)
وسماك بن حرب وجماعة قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو داود رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيئا وقال خليفة وغيره مات سنة اثنتين وثمانين وقال عمرو بن علي مات سنة 3 وقال ابن نمير سنة 4 وحكى بن أبي خيثمة عن ابن معين أنه مات سنة 123 وهو وهم قلت وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة والحديث الذي رواه أي الجهاد أفضل مرسل قلت له قد أدخلته في مسند الوحدان قال لما حكى من رويته النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي طارق بن شهاب الأحمسي من أصحاب عبد الله وهو ثقة
6 - "د - طارق" بن عبد الله المحاربي الكوفي له رواية وصحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وربعي بن خراش وأبو الشعثاء سليم بن أسود المحاربي قلت قال البرقي والبغوي له حديثان وقال ابن السكن له ثلاثة أحاديث وقال البخاري في البيوع وقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتالوا حتى تستوفوا وهذا طرف من حديث لطارق هذا طويل أخرجه بن حبان وابن منده وغيرهما بطوله وأخرج النسائي منه قطعا مفترقة
7 - "عخ 4 - طارق" بن عبد الرحمن بن القاسم القرشي حجازي روى عن رافع بن رفاعة وعبد الله بن كعب بن مالك والعلاء بن عبد الرحمن وميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عكرمة بن عمار ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وله حديث(5/4)
واحد عن رافع بن رفاعة قلت وقال العجلي ثقة
8 - "ع - طارق" بن عبد الرحمن البجلي الأحمسي الكوفي روى عن عبد الله بن أبي أوفي وسعيد بن المسيب وزيد بن وهب وسعيد بن جبير وعاصم بن عمرو البجلي وعامر الشعبي وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبي خالد والأعمش وهما من أقرانه وإسرائيل والثوري وأبو الأحوص وأبو عوانة وابن المبارك ووكيع وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس بذلك هو دون مخارق وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد طارق بن عبد الرحمن ليس عندي بأقوى من أبي حرملة وطارق وإبراهيم بن مهاجر يجريان مجرى واحد وقال ابن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه يشبه حديثه حديث مخارق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في كتاب الثقات له عند الترمذي اللهم كما أذقت قريشا نكالا قلت وقال النسائي في الضعفاء طارق بن عبد الرحمن ليس بالقوي فلا أدري عني هذا أو الذي قبله وذكره ابن البرقي في باب من احتمل حديثه فقال فيه وأهل الحديث يخالفون يحيى بن سعيد فيه ويوثقونه وحكى الساجي عن أحمد في حديثه بعض الضعف وقال الدارقطني ويعقوب بن سفيان ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.
9 - "م د - طارق" بن عمرو المكي الأموي مولاهم القاضي سمع من جابر بن عبد الله وعنه حميد بن قيس الأعرج وحكى عنه سليمان بن يسار وغيره قال الواقدي ولاه عبد الملك بن مروان المدينة فلما قتل مصعب(5/5)
ابن الزبير دعا إلى طاعة عبد الملك وأخرج طلحة بن عبد الله بن عوف وكان واليا لعبد الله بن الزبير وقال أبو زرعة ثقة. قلت قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن طارق قاضي مكة فقال ثقة وقد عاب بن عساكر على بن أبي حاتم هذا الكلام فقال في ترجمة طارق بن عمرو وهم بن أبي حاتم من وجوه أحدها قوله قاضي مكة وإنما كان ذلك بالمدينة والثاني في قوله روى عن جابر وإنما قضى بقوله والثالث قوله روى عنه سليمان وإنما حكى فعله يعني أن سليمان بن يسار روى الحديث عن جابر بلا واسطة قلت ويؤيد ذلك ويزيده إيضاحا ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال اعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفي وترك ولدا وتوفيت بعده وتركت ولدين آخرين فقال ولدا المعمرة رجع الحائط إلينا وقال ولد المعمر بل كان لا بينا حياته وموته فاختصموا إلى طارق مولى عثمان فدخل جابر فشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب إلى عبد الملك فأخبره بذلك وأخبره بشهادة جابر فقال عبد الملك صدق جابر فأمضي ذلك قال وذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم وساق بن عساكر من طريق الواحدي بسنده عن جابر بن عبد الله قال نظرت إلى أمور كلها أتعجب منها عجبت لمن سخط ولاية عثمان حتى ابتلوا بطارق مولاه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو الفرج الأموي كان طارق من ولاة الجور وقال عمر بن عبد العزيز لما ذكره الحجاج وقرة بن شريك وكانوا إذ ذاك ولاة الأمصار امتلأت الأرض جورا وذكر(5/6)
الواقدي بسنده أن عبد الملك جهز طارقا في ستة آلاف إلى قتال من بالمدينة من جهة بن الزبير فقصد خيبر فقتل بها ستمائة وقال خليفة بعثه عبد الملك إلى المدينة فغلب له عليها وولاه إياها سنة 72 ثم عزله في سنة 73 وولي الحجاج بن يوسف.
10 - "د س - طارق" بن محاسن1 ويقال ابن أبي مخاشن ويقال أبو مخاشن الأسلمي حجازي روى عن أبي هريرة وعنه بريدة بن سفيان الأسلمي ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ذكره ابن حبان في الثقات له عندهما في التعويذ قلت صحح الذهلي أنه طارق بن مخاشن.
11 - "س - طارق" بن المرقع2 حجازي روى عن صفوان بن أمية وعنه عطاء بن أبي رباح روى له النسائي حديثا واحدا في السرقة قلت ذكر بن مندة في الصحابة طارق بن المرقع وساق حديث ميمونة بنت كردم وفيه فدنا أبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بقدمه وقال أبي شهدت جيش عيزار فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قال قلت وما ثوابه قال أزوجه أول بنت لي الحديث وقال أبو نعيم في الصحابة طارق بن المرقع إن كان إسلاميا فهو تابعي وأما المرقع بن كردم فلا يعرف له في الإسلام أثر ولا ذكر فكيف في الصحابة وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وقال روى عنه ابنه عبد الله وعطاء بن أبي رباح في صحبته نظر وذكر خليفة أن معاوية ولي مكة أخاه عنبسة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف
__________
1طارق بن محاسن بمهملتين وقيل مخاشن بمعجمتين وضم أوله 12 تقريب.
2طارق بن المرقع بقاف 12 خلاصة.(5/7)
طارق بن المرقع1
__________
1"د – طارق" القرشي هو ابن القاسم 12 خلاصة.(5/8)
من اسمه طالب
12 - "د – طالب" بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأنصاري المدني ويقال له طالب بن الضجيع لأن جده سهل بن قيس استشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن عبد المطلب روى عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر وعنه أبو داود الطيالسي ويونس بن محمد وأبو سلمة قال البخاري فيه نظر وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في ترجمة حزم بن أبي كعب.
13 - "بخ ت - طالب" بن حجير العبدي2 أبو حجير البصري روى عن هوذة بن عبد الله العصري وعنه قيس بن حفص الدارمي ومحمد بن إبراهيم بن صدران ومحمد بن عقبة السوسي وأبو سلمة التبوذكي وغيرهم قال أبو زرعة وأبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقات له في الترمذي حديث واحد في القبيعة قلت وقال ابن عبد البر هو عندهم من الشيوخ ثقة وقال ابن القطان مجهول الحال.
__________
2طالب بن حجير بمهملة وجيم مصعرا 12 تقريب(5/8)
من اسمه طاوس وطخفة
14 - "ع – طاوس" بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الحميري الجندي3 مولى بحير بن ريسان من أبناء الفرس كان ينزل الجند وقيل هو مولى همدان
__________
3الجندي بفتح الميم والنون 12 خلاصة.(5/8)
من اسمه طرفة
16 - "د - طرفة"1 بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاري روى حديثه إسماعيل بن علية عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن أبيه أن عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب الحديث ورواه يزيد بن زريع وغير واحد عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن عن جده وكذ أقال سلم بن زرير عن عبد الرحمن وهو المحفوظ قلت ورواه جماعة عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة عن أبيه عن جده وهذه الرواية هي الموصولة أخرجها أبو داود وابن قانع
17 - "د – طرفة" الحضرمي قيل هو الرجل الذي لم يسم عن عبد الله بن أبي أوفي في القراءة في الظهر وعنه به محمد بن جحادة حكاه الحافظ الضياء وكأنه أخذه من ذكر بن حبان له في الثقات التابعين وتعريفه إياه بأنه يروي عن ابن أبي أوفي ويروي عنه محمد بن جحادة
__________
1في التقريب "طرفة" براء وفاء مفتوحتين و "عرجف في الخلاصة بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الفاء والجيم 12 أبو الحسن.(5/11)
من اسمه طريف
18 - "طريف" بن سليمان أو عاتكة يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.
19 - "ت ق – طريف" بن شهاب وقيل بن سعد وقيل بن سفيان أبو سفيان السعدي الأشل2 ويقال الأعسم وقال فيه البخاري العطاردي.
__________
2الأشل في التقريب بالمعجمة ويقال له الأعم بمهملتين 12 شريف الدين.(5/11)
روى عن أبي نضرة العبدي وعبد الله بن الحارث البصري والحسن وثمامة بن عبد الله بن أنس وعنه الثوري وشريك وعلي بن مسهر وأبو معاوية ومحمد بن فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم قال عمرو بن علي ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء وقال أحمد ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال أبو داود ليس بشيء وقال مرة واهي الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ضعيف الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان مغفلا يهم في الأخبار حتى يقلبها ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات وقال ابن عدي روى عنه الثقات وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة قلت وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أبو بكر البزار روى عنه جماعة غير حديث لم يتابع عليه وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ضعيف الحديث
20 - "خ 4 – طريف" بن مجالد أبو تميمة الهجيمي1 البصري روى عن أبي موسى الأشعري وأبي هريرة وابن عمر وجندب بن عبد الله وأبي المليح بن أسامة وأبي عثمان النهدي وغيرهم وعنه خالد الحذاء وسليمان التيمي وسعيد الجريري وقتادة وأنس بن سعيد أبو عفان الطائي وحكيم الأثرم وجعفر بن ميمون وجماعة قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة
__________
1في التقريب "أبو تميم" بفتح أوله وفي الخلاصة "الهجيمي" بضم الهاء وفتح الجيم 12 أبو الحسن(5/12)
إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة 5 وقيل سنة سبع وتسعين وقال عمرو بن علي مات سنة 5 وقال الواقدي مات سنة 7 وقال ابن أبي عاصم مات سنة 99 قلت قال البخاري في التاريخ الصغير لا نعلم له سماعا من أبي هريرة وقال الدارقطني ثقة وقال ابن عبد البر هو ثقة حجة عند جميعهم(5/13)
من اسمه طعمة وطغفة
21 - "د ت – طعمة" بن عمرو الجعفري العامري الكوفي روى عن حبيب بن أبي ثابت وحبيب بن أبي حبيب وعمر بن بيان التغلبي ويزيد بن الأصم وعمرو بن عبيد بن معاوية وغيرهم وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وابن عيينة وعبد الله بن إدريس ووكيع وأبو غسان النهدي وسعيد بن منصور وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال مطين مات سنة تسع وستين ومائة قلت وقال ابن أبي خيثمة ثنا علي بن عبد الحميد ثنا طعمة بن عمرو الثقة المسلم وكان من العباد صاحب صلاة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره.
22 - "عس – علي" طعمة بن غيلان الجعفي الكوفي روى عن الشعبي وحصين وميكائيل ابني عبد الرحمن وعنه السفيانان ومحمد بن قيس وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في فضل الشيخين.
23 - "طغفة"1 في طخفة
__________
1قال في القاموس طغفة بن قيس الغفاري صحابي والصواب طخفة بالخاء المعجمة أو طغفة بالغين إلخ 12 هامش الخلاصة(5/13)
من اسمه الطفيل
24 - "خ د ق – الطفيل" بن أبي بن كعب الأنصاري النجاري الخزرجي المدني قال ابن سعد يكنى أبا بطن وكان عظيم البطن روى عن أبيه وعمرو بن عمر وكان صديقا لابن عمر روى عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبو فاختة سعيد بن علاقة قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عند البخاري حديث في السلام قلت وقال ابن سعد كان صالح الحديث وقال ابن عبد البر في الاستيعاب قال الواقدي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره في الصحابة أيضا الحبابي وأبو موسى وغيرهما.
25 - "ق – الطفيل" بن سخبرة1 وهو الطفيل بن عبد الله بن سخبرة ويقال الطفيل بن الحارث بن سخبرة ويقال الطفيل بن عبد الله بن الحارث بن سخبرة القرشي ويقال الأزدي ويقال الأسدي له صحبة وهو أخو عائشة رضى الله تعالى عنها لأمها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ما شاء الله وشاء محمد وعنه ربعي بن خراش والزهري وقال ابن أبي خيثمة لا أدري من أي قريش هو وقال الواقدي كانت أم رومان تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة وهو من الأسد قدم مكة فحالف وتوفي فخلف عليها أبو بكر فعلى هذا يكون نسبه إلى قريش بالحلف لا بالنسب قلت وقال ابن عبد البر ليس هو من قريش إنما هو من الأزد فكأنه اعتمد قول الواقدي وتردد بن السكن في صحة
__________
1"صخبرة" في التقريب بفتح المهملة وسكون معجمة ثم موحدة 12 أبو الحسن(5/14)
صحبته بالذي روى عنه الزهري وقرنه بالمسور بن مخرمة في قصة عائشة مع بن الزبير ولهم شيخ آخر يقال له.
26 - "الطفيل" بن سخبرة روى حماد بن سلمة عنه عن القاسم عن عائشة مرفوعا "أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة".(5/15)
من اسمه طلحة
27 - "ت سي ق – طلحة" بن خراش1 بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأنصاري المدني روى عن جابر بن عبد الله وعبد الملك بن جابر بن عتيك وعنه موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه والداروردي ويحيى بن عبد الله بن يزيد الأنيسي قال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم في أفضل الذكر والدعاء وعند ت ق في فضل والد جابر وعند ت لا يلج النار من رآني قلت وقال ابن عبد البر موسى وطلحة كلاهما مدني ثقة وقال الأزدي طلحة روى عن جابر مناكير وذكره أبو موسى في ذيل معرفة الصحابة وبين أن حديثه مرسل وفي سنن بن ماجة من طريق موسى بن إبراهيم سمعت طلحة بن خراش بن عم جابر قال سمعت جابرا.
28 - "ق – طلحة" بن زيد القرشي أبو مسكين ويقال أبو محمد الرقي قيل أصله دمشقي روى عن ثور بن يزيد الكلاعي وجعفر الصادق والأوزاعي وهشام بن عروة وراشد وغيرهم وعنه عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني وعيسى بن موسى غنجار والمعافى بن عمران الموصلي وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وهما من أقرانه وأحمد بن يونس وشيبان بن فروخ وغيرهم قال
__________
1في الخلاصة "طلحة" بن خراش بكسر المعجمة بعدها راء 12 أبو الحسن.(5/15)
المروذي عن أحمد ليس بذاك قد حدث بأحاديث مناكير وقال في موضع آخر عنه ليس بشيء كان يضع الحديث وكذا قال ابن المديني وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث لا يعجبني حديثه وقال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال صالح بن محمد لا يكتب حديثه وقال ابن حبان منكر الحديث لا يحل الاحتجاج بخبره وقال الدارقطني والبرقاني ضعيف وقال أبو نعيم حدث بالمناكير لا شيء وقال العقيلي كان يكون بواسط له عنده حديث في ترجمة راشد وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني حدث عنه جماعة من أهل الرقة وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان حكى ص عن النسائي أنه متروك قلت وبقية كلامه وثنا أبو فروة يعني محمد بن يزيد المذكور عن أبيه عن طلحة عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير وهو منكر الحديث وأقر المؤلف قوله في أن محمد بن يزيد آخر من روى عنه مع تقديمه ذكر شيبان بن فروخ في الرواية عنه وقد تأخر بعد محمد بن يزيد مدة طويلة وقال الآجري عن أبي داود يضع الحديث وقال الساجي منكر الحديث.
29 - "خ س – طلحة" بن أبي سعيد الإسكندراني أبو عبد الملك مولى قريش قيل أصله من المدينة روى عن سعيد المقبري وبكير بن الأشج وصخر بن العيلة وخالد بن أبي عمران وعنه حيوة بن شريح والليث وابن المبارك وابن وهب وغيرهم قال أحمد ما أرى به بأسا وقال ابن المديني معروف وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال أبو داود روى(5/16)
عنه الليث وقال فيه خيرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس روى عن المقبري عن أبي هريرة حديث من احتبس فرسا في سبيل الله الحديث لم يسند غيره توفي سنة سبع وخمسين ومائة. قلت.
30 - "د – طلحة" بن عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعي المعروف بطلحة الطلحات البصري أبو المطرف وقيل أبو محمد أحد الأجواد المشهورين سمع عثمان بن عفان1 وكان مع عائشة يوم الجمل قال الأصمعي الطلحات المعروفون بالكرم طلحة بن عبيد الله التيمي وهو الفياض وطلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر وهو طلحة الجواد وطلحة بن عبد الله بن عوف الزهري وهو طلحة الندي وطلحة بن الحسن بن علي وهو طلحة الخير وطلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات سمي بذلك لأنه كان أجودهم وقيل في سبب تسميته بذلك غير ذلك وقال خليفة وفي سنة 63 بعث سلم بن زياد طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي واليا على سجستان فأقام بها طلحة إلى أن مات وفيه يقول الشاعر:
رحم الله أعظما دفنوها ... بسجستان طلحة الطلحات
له ذكر في ترجمة طلحة بن عبد الله بن عثمان.
31 - "قد س ق – طلحة" بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الصديق التيمي المدني وأمه عائشة بنت طلحة بن عبيد الله روى عن أبيه وأمه وعمتي أبيه عائشة وأسماء ومعاوية بن جامعة السلمي وعفير بن أبي عفير رجل من العرب له صحبة وأرسل عن جده الصديق وعنه ابنه شعيب ومحمد
__________
1وزاد في الخلاصة وعنه مولاه حميد الطويل 12 شريف الدين.(5/17)
وعطاف بن خالد وعثمان بن أبي سليمان قال يعقوب بن شيبة لا علم لي به وذكره ابن حبان في الثقات له عند أبي داود حديث ضم العمل وعند النسائي وابن ماجة أخر في معاوية بن معمر قلت حكى الزبير أن عروة بن الزبير أودعه وغيره ما لا لما سافر إلى الشام فلما رجع جحده بعضهم ورد ماله طلحة فقال فيه:
فما استخبأت في رجل خبيئا ... كدين الصديق لو ينسب عتيق
ذوو الأحساب أكرم ما تراه ... واصبر عند نائبة الحقوق
32 - "خ د س – طلحة" بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر1 التيمي المدني روى عن عائشة وعنه سعد بن إبراهيم وأبو عمران الجوني ذكره ابن حبان في الثقات روى البخاري عن حجاج بن منهال وعن علي عن شبابة وعن ابن بشار عن غندر جميعا عن شعبة عن أبي عمران عن طلحة بن عبد الله عن عائشة قلت يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال: "إلى أقربهما منك باب" ورواه مسدد من حديث الحارث بن عبيد الله عن أبي عمران عن طلحة ولم ينسبه عن عائشة وقال قال شعبة في هذا الحديث طلحة رجل من قريش وروى أبو داود عن محمد بن كثير عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عثمان عن عائشة في القبلة للصائم ورواه النسائي من حديث أبي عوانة فلم ينسبه وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري فقال عن طلحة بن عبد الله بن عوف وروى سليمان بن حرب الحديث الأول عن شعبة حدثني أبو عمران الجوني سمعت طلحة بن عبد الله الخزاعي
__________
1بدل معمر في الخلاصة وفي التقريب عمرو 12 شريف الدين.(5/18)
قلت في رواية البخاري المذكورة عن ابن بشار طلحة بن عبد الله رجل من بني تيم بن مرة فتعين أنه صاحب الترجمة وأيد ذلك حكاية أبي داود السالفة وأما الحديث الآخر فالأشبه أنه من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف لأن عبد الرحمن بن مهدي أحفظ من محمد بن كثير والله أعلم.
33 - "خ 4 – طلحة" بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي بن أخي عبد الرحمن بن عوف أبو عبد الله ويقال أبو محمد كان يقال له طلحة الندى ولي قضاء المدينة وروى عن عمه1 وعثمان بن عفان وسعيد بن زيد وعبد الرحمن بن عمرو بن سهل وابن عباس وأبي هريرة عائشة وغيرهم وعنه سعد بن إبراهيم والزهري وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ومحمد بن زيد بن المهاجر وغيرهم قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو ابن 72 سنة وكذا قال ابن حبان وزاد كان يكتب الوثائق بالمدينة وقال ابن أبي عاصم مات سنة 99 (2) قلت وقال ابن أبي خيثمة كان هو وخارجة بن زيد بن ثابت في زمانهما يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما ويقسمان المواريث ويكتبان الوثائق وكذا ذكر الزبير وذكر عنه أخبارا في الكرم حسنة وقال ابن سعد كان سعيد بن المسيب يقول ما ولينا مثله وعده بن المديني في اتباع زيد بن ثابت وقال لم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد.
34 - "خ 4 – طلحة" بن عبد الملك الأيلي روى عن القاسم بن محمد
__________
1 عبد الرحمن بن عوف الزهري 2 أخ.
(2) وكذا قال في الخلاصة ناقلا عن ابن عدي 12.(5/19)
وزريق بن حكيم وعنه أخيه القاسم بن مبرور والأوزاعي ومالك وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر ويحيى القطان قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في النذر قلت وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ما سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله كلهم ثقات وطلحة ثقة وقال ابن خلفون قال ابن وضاح هو ثقة فاضل وقال الدارقطني ثقة.
35 - "ع – طلحة" بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي أبو محمد المدني أحد العشرة وأحد السابقين1 وأمه الصفية أخت العلاء بن الحضرمي من المهاجرات غاب عن بدر فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره وشهد أحدا وما بعدها وكان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال ذاك يوم كله لطلحة2 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعنه أولاده محمد وموسى ويحيى وعمران وعيسى وإسحاق وعائشة وابن أخيه عبد الرحمن بن عثمان وجابر بن عبد الله الأنصاري والسائب بن يزيد وقيس بن أبي حازم ومالك بن أوس بن الحدثان وأبو عثمان النهدي ومالك بن أبي عامر الأصبحي وربيعة بن عبد الله بن الهدير وعبد الله بن شداد بن
__________
1 في الخلاصة وأحد الستة الشورى وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام.
2 وسماه النبي صلى الله عليه وسلم طلحة الخير وطلحة الجود وطلحة الفياض 12 خلاصة.(5/20)
الهاد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وقيل لم يسمع منه وغيرهم قال أبو أسامة عن طلحة بن يحيى أخبرني أبو بردة عن مسعود بن خراش قال بينا أنا أطوف بين الصفا والمروة فإذا أناس كثير يتبعون أناسا قال فنظرت فإذا شاب موثق يده إلى عنقه فقلت ما شأن هؤلاء فقال هذا طلحة بن عبيد الله قد صبأ وقال محمد بن عمر بن علي آخى النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بينه وبين الزبير وروى عن الزهري قال آخى النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة بين طلحة وأبي أيوب خالد بن زيد وقال قيس بن أبي حازم رأيت يد طلحة شلاء وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر صحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت رجلا أعطى لجزيل مال من غير مسألة منه وقال البخاري في التاريخ الصغير حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن حصين في حديث عمرو بن جلوان قال فالتقى القوم يعني يوم الجمل فكان طلحة من أول قتيل وقال إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم كان مروان مع طلحة والزبير يوم الجمل فلما شبت الحرب قال وأن لا أطلب بثأري بعد اليوم فرمى طلحة بسهم فأصاب ركبته فمات منه وقال أبو مالك الأشجعي عن أبي حبيبة مولى طلحة قال دخلت على علي مع عمران بن طلحة بعدما فرغ من أصحاب الجمل فرحب به وأدناه وقال إني لأرجو أن يجعلني الله وإياك من الذين قال الله ونزعنا ما في صدورهم من غل أخوانا على سرر متقابلين قال خليفة بن خياط كانت وقعة الجمل بناحية الطف يوم الجمعة لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة ست(5/21)
وثلاثين قتل فيها طلحة في المعركة أصابه سهم غرب فقتله وقال المدائني مات وهو ابن 6 سنة وقال أبو نعيم وهو ابن 63 سنة وقيل غير ذلك قلت قال ابن سعد أخبرني من سمع أبا جناب الكلبي يقول حدثني شيخ من كلب قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول لولا أن أمير المؤمنين مروان أخبرني أنه قتل طلحة ما تركت أحدا من ولد طلحة إلا قتلته بعثمان وقال الحميدي في النوادر عن سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن أبي مروان قال دخل موسى بن طلحة على الوليد فقال له الوليد ما دخلت علي قط إلا هممت بقتلك لولا أن أبي أخبرني أن مروان قتل طلحة وقال أبو عمر بن عبد البر لا تختلف العلماء الثقات في أن مروان قتل طلحة.
36 - "م د – طلحة" بن عبيد الله بن كريز1 بن جابر بن ربيعة بن هلال الخزاعي الكعبي أبو المطرف الكوفي ويقال المصري روى عن ابن عمر وأبي الدرداء وأم الدرداء وعائشة والحسين بن علي والزهري وهو من أقرانه وعنه حميد الطويل وعاصم الأحول وفضيل بن غزوان وحماد بن سلمة وموسى بن ثروان المعلم وابن إسحاق وابن عجلان وإبراهيم بن أبي عبلة وغيرهم قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال أحمد والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كلما يجيء في الأخبار كريز يعني بضم الكاف إلا هذا له في الصحيح حديث واحد في الدعاء لأخيه بظهر الغيب
37 - "تمييز – طلحة" بن عبيد الله العقيلي روى عن الحسين بن علي رضى الله تعالى عنهما وعنه زيد بن أسلم ومروان بن سالم
__________
1"كريز" بفتح الكاف 12 خلاصة.(5/22)
38 - "ق – طلحة" بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي روى عن عطاء بن أبي رباح ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي الزبير وسعيد بن جبير وغيرهم وعنه جرير بن حازم والثوري وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن الحارث المخزومي وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح وجعفر بن عون وأبو عاصم ووكيع وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وجماعة قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال أحمد لا شيء متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشيء ضعيف وقال الجوزجاني غير مرضي في حديثه وقال أبو حاتم ليس بقوي لين عندهم وقال البخاري ليس بشيء كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي متروك الحديث وقال أيضا ليس بثقة وروى له بن عدي أحاديث وقال روى عنه قوم ثقات وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال عبد الرزاق سمعت معمرا يقول اجتمعت أنا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا شيخ فأملى علينا أربعة آلاف حديث عن ظهر قلب فما أخطأ إلا في موضعين ونحن ننظر في الكتاب لم يكن الخطأ منا ولا منه إنما كان من فوق فكان الرجل طلحة بن عمر وقال البخاري عن يحيى بن بكير مات سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه بن أبي عاصم قلت وكذا قال ابن سعد وزاد كان كثير الحديث ضعيفا جدا مات بمكة وقال علي بن المديني عن ابن مهدي قدم طلحة بن عمرو يعني البصرة فقعد على مصطبة واجتمع الناس فخلوت به أنا وحسين بن عربي وذكرنا له الأحاديث يعني المنكرة فقال استغفر الله وأتوب فقلنا له أقعد على مصطبة وأخبر الناس فقال(5/23)
أخبروهم عني وقال البزار ليس بالقوي وليس بالحافظ وقال علي بن سعيد النسائي عن أحمد بن طلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم ذكره في أبي عمران وقال علي بن الجنيد متروك وقال ابن المديني ضعيف ليس بشيء وقال أبو زرعة والعجلي والدارقطني ضعيف وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنه وقال ابن حبان كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب.
39 - "طلحة" بن عمرو القناد1 جد عمرو بن حماد بن طلحة القناد كوفي روى عن الشعبي وعكرمة وسعيد بن جبير روى عنه وكيع وأبو أسامة ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه هكذا فلم يذكر فيه جرحا وذكره البخاري مختصر أو زاد ويقال ابن يزيد وقال البخاري في تفسير آل عمران قال مجاهد المسومة المطهمة وقال سعيد بن جبير وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى الراعية وهذا الأثر وصله بن جرير من طريق وكيع عن طلحة القناد قال سمعت عبد الله فذكره وسئل عنه أبو داود فقال ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات فقال طلحة القناد أبو حماد الكوفي وزاد في الرواة عنه عبدة بن سليمان
40 - "فق - طلحة" بن العلاء الأحمسي أبو العلاء الكوفي روى عن عمر وابن عمر وابن عباس وعنه إسماعيل بن أبي خالد ذكره ابن حبان في الثقات
__________
1القناد بفتح القاف وتشديد النون نسبة إلى بيع القند وهو 12 لب اللباب(5/24)
41 - "مد - طلحة" بن أبي قنان العبدري مولاهم أبي قنان1 الدمشقي ويقال اسمه صالح روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو الحسن القطان لا يعرف.
42 - "ت - طلحة" بن مالك الخزاعي ويقال السلمي ويقال الليثي معدود في الصحابة روى حديثه سليمان بن حرب عن محمد بن أبي رزين عن أمه عن أم الحرير عن مولاها عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أشراط الساعة هلاك العرب" رواه الترمذي عن يحيى بن موسى عن سليمان وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان قلت وقال مسلم عداده في أهل البصرة وقال ابن السكن ليس يروي عنه إلا هذا الحديث.
43 - "ع - طلحة" بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث الهمداني اليامي2 أبو محمد ويقال أبو عبد الله الكوفي روى عن أنس وعبد الله بن أبي أوفى وقرة بن شراحيل وخيثمة بن عبد الرحمن وزيد بن وهب وأبي صالح السمان وسعيد بن جبير وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ومجاهد وعبد الرحمن بن عوسجة ومصعب بن سعد بن أبي وقاص وغيرهم وعنه أبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه وإسماعيل بن أبي خالد وزبيد بن الحارث اليامي والأعمش وهم من أقرانه وابنه محمد ومالك
__________
1"قنان" في التقريب بفتح القاف والنون "والعبدري" في المغني أنه نسبة إلى عبد الدار بن قصي 12.
2"اليامي" بالتحتانية 12 أبو الحسن.(5/25)
ابن مغول ومنصور وعبد الملك بن سعيد بن أبجر وإدريس بن يزيد الأودي والزبير بن عدي ورقبة بن مصقلة وشعبة وجماعة قال ابن معين وأبو حاتم والعجلي ثقة وقال أبو معشر ما ترك بعده مثله وأثنى عليه وقال عبد الله بن إدريس ما رأيت الأعمش يثني على أحد أدركه إلا على طلعة بن مصرف قال ابن إدريس كانوا يسمونه سيد القراء وقال العجلي كان عثمانيا وكان من أقرأ أهل الكوفة وخيارهم قال واجتمع القراء في منزل الحكم بن عتيبة فاجتمعوا على أن طلحة أقرأ أهل الكوفة فبلغه ذلك فغدا إلى الأعمش يقرأ عليه ليذهب ذلك الاسم عنه وقال عبد الملك بن أبجر ما رأيت مثله وما رأيته في قوم إلا رأيت له الفضل عليهم قال أبو نعيم وعمرو بن علي وابن سعد وغيرهم مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقال يحيى بن بكير وابن نمير مات سنة 13 قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قيل لابن معين سمع طلحة من أنس فقال لا وسمعت أبي يقول طلحة أدرك أنسا وما ثبت له سماع منه
44 - "ع - طلحة" بن نفع القرشي مولاهم أبو سفيان الواسطي ويقال المكي الإسكاف روى عن جابر بن عبد الله وأبي أيوب الأنصاري وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وأنس وعبيد بن عمير وغيرهم وعنه الأعمش وهو روايته وأبو جعفر بن أبي وحشية والمثنى بن سعيد وحصين بن عبد الرحمن وابن إسحاق وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري وشعبة حديثا واحدا وغيرهم(5/26)
قال أحمد ليس به بأس وقال أبو زرعة روى عنه الناس قيل له أبو الزبير أحب إليك أو هو قال أبو الزبير أشهر فعاوده بعض من حضر فقال الثقة شعبة وسفيان وقال أبو حاتم أبو الزبير أحب إلي منه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا شيء وقال أبو خيثمة عن ابن عيينة حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صحيفة وكذا قال وكيع عن شعبة وعند البخاري قال مسدد عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان جاورت جابرا بمكة ستة أشهر وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي لا بأس به روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات وروى له البخاري مقرونا بغيره قلت وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أبي لم يسمع من أبي أيوب وفي العلل الكبير لعلي بن المديني أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث وقال فيها أبو سفيان يكتب حديثه وليس بالقوي وقال أبو حاتم عن شعبة لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث قلت لم يخرج البخاري له سوى أربعة أحاديث عن جابر وأظنها التي عناها شيخه علي بن المديني منها حديثان في الأشربة قرنه بأبي صالح وفي الفضائل حديث اهتز العرش كذلك والرابع في تفسير سورة الجمعة قرنه بسالم بن أبي الجعد وقال أبو بكر البزار هو في نفسه ثقة
45 - "م 4 - طلحة" بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني نزيل الكوفة روى عن أبيه وأعمامه وابني عميه إبراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن إسحاق بن طلحة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومجاهد بن جبر وأبي بردة بن(5/27)
أبي موسى وغيرهم وعنه السفيانان وعبد الله بن إدريس وعبد الواحد بن زياد وشريك وأبو أسامة والخريبي وإسماعيل بن زكريا وعبدة بن سليمان ويحيى القطان ووكيع ويحيى بن سعيد الأموي وعلي بن هاشم بن البريد والفضل بن موسى السيناني وأبو نعيم وغيرهم قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان لم يكن بالقوي وعمر بن عثمان أحب إلي منه وقال أحمد صالح الحديث وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة وقال ابن معين ثقة وقدمه على أخيه إسحاق وقال يعقوب بن شيبة والعجلي ثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس به بأس وقال أبو زرعة والنسائي صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث حسن الحديث صحيح الحديث وقال ابن عدي روى عنه الثقات وما برواياته عندي بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء وقال ابن معين مات سنة ثمان وأربعين ومائة قلت بقية كلام أحمد يريد له أحاديث مناكير وطلحة إنما أنكر عليه حديث عصفور من عصافير الجنة وقال ابن حبان مات سنة 6 قال وقد قيل أنه رأى بن عمر وليس عليه اعتماد وقال الفلاس ولد سنة 61 هو والأعمش وهشام بن عروة وعمر بن عبد العزيز وقال صالح بن أحمد عن أبيه والحاكم عن الدارقطني ثقة وقال يعقوب بن شيبة أيضا لا بأس به في حديثه لين وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري وقال الساجي صدوق لم يكن بالقوي.
46 - "خ م د س ق – طلحة" بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري(5/28)
الدمشقي سكن بغداد روى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ويونس بن يزيد الأيلي والضحاك بن عثمان الحزامي وعبد الواحد مولى عروة ومحمد بن أبي بكر الثقفي وعنه بن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وعباد بن موسى الختلي وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ومحمد بن عباد المكي وغيرهم قال أبو داود عن أحمد مقارب الحديث وقال ابن معين ثقة وكذا قال حنبل بن إسحاق عن عثمان بن أبي شيبة وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال يعقوب بن شيبة شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب يقال إنه مات بالمدينة قلت نقل الخطيب ذلك عن عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح.
47 - "خ 4 - طلحة" بن يزيد الأيلي1 أبو حمزة الكوفي مولى قرظة بن كعب الأنصاري روى عن حذيفة بن اليمان وقيل عن رجل عنه وعن زيد بن أرقم وعنه عمرو بن مرة قال ابن معين لم يرو غيره عنه وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال النسائي لما أخرج حديثه عن رجل عن حذيفة في صلاة اليل هذا الرجل يشبه أن يكون أصله وطلحة هذا ثقة2
__________
1بفتح الهمزة وسكون الياء 12 تقريب.
2"طلحة" بن يزيد الرقي في أبي يزيد الرقي في أبي يزيد "طلحة" بن يزيد القناد هو ابن عمرو "طلحة" الجود هو ابن عبيد الله التيمي وقال الأصمعي وقال الأصمعي هو ابن عمر بن عبد الله بن معمر "طلحة" الطلحات هو ابن عبد الله بن خلف "طلحة" الفياض هو ابن عبيد الله التيمي "طلحة" القناد هو ابن عمرو "طلحة" الندى هو ابن عبد الله بن عوف "طلحة" مولى سعد في سعد مولى طلحة "طلحة" عن ثوبان هو ابن عمرو بن عثمان الحضرمي هو ابن عمرو بن عثمان 12 كلها عن هامش الأصل.(5/29)
48 - "د - طلحة" عن أبيه عن جده في مسح الرأس وعنه ليث بن أبي سليم قيل إنه طلحة بن مصرف وقيل غيره وهو الأشبه بالصواب قلت قال أبو داود حدثنا محمد بن عيسى ومسدد قال أنبأ عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه مرة واحدة تابعه أبو كامل الجحدري عن عبد الوارث وكذا رواه يعقوب بن سفيان من حديث حفص بن غياث عن طلحة بن مصرف وقال أبو نعيم الأصبهاني رواه معتمر وإسماعيل بن زكريا عن ليث عن طلحة بن مصرف وقال أبو داود بعد أن أخرجه سمعت أحمد بن حنبل يقول بن عيينة زعموا كان ينكره ويقول إيش هذا طلحة عن جده وقال أحمد في الزهد أخبرت عن ابن عيينة أنه قيل له ليث بن أبي سليم يحدث عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده في الوضوء فأنكر سفيان أن يكون لجده صحبة وقال أبو زرعة لا أعرف أحدا سمي والد طلحة إلا أن بعضهم يقول طلحة بن مصرف وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي طلحة هو ابن مصرف ومما يؤيده ما أخرجه أبو علي بن السكن في كتاب الحروف من طريق مصرف(5/30)
ابن عمرو والسري بن مصرف بن عمرو بن كعب عن أبيه عن جده يبلغ به كعب بن عمر وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح لحيته وقفاه(5/31)
من اسمه طلق1
49 - "بخ م 4 - طلق] 2 بن حبيب العنزي البصري روى عن عبد الله بن عباس وابن الزبير وابن عمرو بن العاص وجابر وجندب وحيدة رجل له صحبة وأبي طليق رجل له صحبة وأنس بن مالك والأحنف بن قيس وسعيد بن المسيب ووالده حبيب وغيرهم وعنه طاوس وهو من أقرانه وسعيد بن المهلب والأعمش ومنصور ومصعب بن شيبة وسليمان التيمي ويونس بن خباب وسعيد بن إبراهيم والمختار بن فلفل وغيرهم قال أبو حاتم صدوق في الحديث وكان يرى الإرجاء وقال حماد بن زيد عن أيوب قال لي سعيد بن جبير لا تجالسه قال حماد وكان يرى الإرجاء وقال طاوس كان طلق ممن يخشى الله تعالى وقال مالك بن أنس بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد وأنه هو وسعيد بن جبير وقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج وقتلهم قلت وقال أبو زرعة كوفي سمع بن عباس وهو ثقة لكن كان يرى الإرجاء وقال ابن سعد كان مرجيا ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مرجيا عابدا وقال العجلي مكي تابعي ثقة كان من أعبد أهل زمانه وقال أبو بكر البزار في مسنده لا نعلمه سمع من أبي ذر شيئا وقال أبو الفتح الأزدي كان داعية إلى مذهبه تركوه وذكره البخاري
__________
1طلق بن ثمامة في طلق بن علي 12 هامش الأصل.
2"طلق" في التقريب بسكون اللام وفيه "العنزي" بفتح المهملة والنون.(5/31)
في الأوسط فيمن مات بين التسعين إلى المائة وقال البخاري ثنا علي ثنا محمد بن بكر ثنا أبو معدان قال سمعت حبيب بن أبي ثابت قال كنت مع طلق بن حبيب وهو مكبل بالحديد حين جيء به إلى الحجاج مع سعيد بن جبير ويقال إنه أخرج من سجن الحجاج بعد موته وتوفي بعد ذلك بواسط وقال أبو جعفر الطبري في تاريخه كتب الحجاج إلى الوليد أن أهل الشقاق لجأوا إلى مكة فكتب الوليد إلى القسري فأخذ عطاء وسعيد بن جبير ومجاهدا وطلق بن حبيب وعمرو بن دينار فأما عمرو وعطاء ومجاهد فأرسلوا لأنهم كانوا من أهل مكة وأما الآخران فبعث بهما إلى الحجاج فمات طلق في الطريق.
50 - "سي - طلق" بن السمح1 بن شرحبيل بن طلق بن رافع اللخمي أبو السمح المصري وقيل الإسكندراني روى عن نافع بن يزيد وحيوة بن شريح وموسى بن علي وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب وضمام بن إسماعيل وغيرهم وعنه ابنه حيوة وسعيد بن كثير بن عفير والربيع بن سليمان الجيزي والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه وأبو ثور عمرو بن سعد المعافري وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال ابن يونس كان نفاطا يرمي بالنار توفي بالإسكندرية سنة إحدى عشرة ومائتين قلت روى بن أبي حاتم في العلل عن طلق بن السمح عن يحيى بن السمح عن يحيى بن أيوب عن حميد عن أنس حديث إن مكارم الأخلاق من
__________
1طلق بن "السمح" في التقريب بفتح المهملة وسكون الميم بعدخا مهملة 12 البصري – خلاصة.(5/32)
أعمال أهل الجنة وقال قال أبي هذا الحديث باطل وطلق مجهول.
51 - "4 - طلق1" بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو الحنفي السحيمي2 أبو علي اليمامي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعمل معه في بناء المسجد وروى عنه وعنه ابنه قيس وابنته خالدة وعبد الله بن بدر وعبد الرحمن بن علي بن شيبان قلت ذكره ابن السكن وقال يقال له طلق بن ثمامة.
52 - "خ 4 - طلق" بن غنام3 بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي روى عن أبيه وشيبان بن عبد الرحمن وقيس بن الربيع ومالك بن مغول ويعقوب القمي وزائدة وابن عمه حفص بن غياث وشريك القاضي وكان كاتبه وإسرائيل والمسعودي وعبد السلام بن حرب وغيرهم وعنه البخاري وروى الأربعة له بواسطة عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسين بن عيسى البسطامي والحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي والقاسم بن زكريا بن دينار وأبو كريب وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الأشج وأبو أمية الطرسوسي وجماعة قال الآجري عن أبي داود صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين وابن سعد توفي في رجب سنة إحدى عشرة
__________
1في الاستيعاب طلق بن علي بن طلق بن عمرو ويقال طلق بن علي بن قيس بن عمرو ويقال طلق بن ثمامة 12 شريف الدين.
2"السحيمي" في لب اللباب بالضم والفتح وسكون التحتية وبالميم نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة 12.
3"طلق" بن غنام بفتح المعجمة والنون المشددة 12 أبو الحسن(5/33)
ومائتين قلت وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا وكان عنده أحاديث وقال العجلي ومحمد بن عبد الله بن نمير والدارقطني ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة صدوق لم يكن بالمتبحر في العلم وقال أبو محمد بن حزم وحده ضعيف.
53 - "بخ م س – طلق" بن معاوية النخعي أبو غباث الكوفي جد الذي قبله روى عن شريح القاضي وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وعنه حفيده حفص بن غياث وسفيان الثوري وشريك القاضي ومحمد بن جابر السحيمي ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث فيمن مات له ثلاثة قلت نسبه بن خلفون فقال طلق بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة كان معاوية ممن شهد القادسية وفي الأربعين للجوزقي عن عمر بن حفص بن طلق بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة وكان ممن شهد بدرا.
54 - "تمييز - طلق" بن معاوية بن يزيد روى عن سفيان الثوري وعنه جرير بن عبد الحميد ذكره ابن حبان في الثقات(5/34)
من اسمه طليق
55 - "ق - طليق" بن عمران بن حصين ويقال طليق بن محمد بن عمران الأنصاري روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وعنه ابنه خالد وسليمان التيمي وصالح بن كيسان وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ذكره ابن حبان في الثقات له عنده لعن من فرق بين الوالد وولده(5/34)
56 - "بخ د ت سي ق – طليق" بن قيس الحنفي الكوفي روى عن أبي ذر وأبي الدرداء وابن عباس وعنه أخوه أبو صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس وعبد الله بن الحارث الزبيدي قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في الدعاء رب أعني ولا تعن علي الحديث صححه الترمذي قلت وابن حبان والحاكم.
57 - "س - طليق" بن محمد بن السكن بن مروان الواسطي أبو سهل البزاز عن أبي معاوية وعبيد الله بن نمير ويزيد بن هارون وعبيد الله بن موسى وغيرهم وعنه النسائي وابن خزيمة وابن بجير وأبو بكر البزار وأسلم بن سهل الواسطي ومحمد بن المسيب الأرغياني وعلي بن عبد الله بن مبشر وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث كالاثبات.(5/35)
من اسمه طهفة وطود
58 - "طهفة" بن قيس وقيل قيس بن طهفة تقدم في طخفة وإن من قال طهفة بالهاء وهم وفي التابعين قيس بن طهفة لم يختلف فيه وهو نهدي لا غفاري وله ذكر في قصة المختار بن أبي عبيد لما خرج بالكوفة للطلب بدم الحسين بن علي حتى غلب عليها وكان ذلك في سنة 66 من الهجرة
59 - "س - طود"1 بن عبد الملك القيسي البصري روى عن أبيه وعنه بن المبارك قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع له عند النسائي حديث واحد في النهي عن الدباء وغيره
__________
1"طود" في التقريب بفتح أوله وسكون الواو "والقيسي" في الخلاصة بالقاف 12.(5/35)
من اسمه طيسلة
60 - "ل – طيسلة"1 بن علي النهدي2 اليمامي روى عن ابن عمر وعائشة وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة وأبو معشر البراء ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا موقوفا على بن عمر في أنه نزل الأراك يوم عرفة.
61 - "بخ - طيسلة" بن مياس3 السلمي ويقال الهذلي روى عن ابن عمر وعنه زياد بن مخراق ويحيى بن أبي كثير ذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه هو والذي قبله في ترجمة واحدة له في الأدب حديثان عن ابن عمر موقوفان قلت الصواب أنهما واحد فقال الحافظ أبو بكر البرديجي في الأفراد طيسلة بن مياس ومياس لقب واسمه علي يماني حنفي وقال البخاري في تاريخه طيسلة بن مياس سمع بن عمر روى عنه يحيى بن أبي كثير وقال النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار ثنا طيسلة بن علي النهدي سمع بن عمر وقال وكيع عن عكرمة بن عمار عن طيسلة بن علي النهدي أن بن عمر كان ينزل الأراك والنهدي لا يصح وكذا جعلهما واحدا يعقوب بن سفيان في تاريخه وابن شاهين في الثقات وأما ما وقع في بن مياس أنه الهذلي فهو تصحيف من النهدي وأؤيد ما ذكره البرديجي أن حديثه في الكبائر الذي
__________
1طيسلة في التقريب بفتح أوله وسكون التحتانية وفتح المهملة وتخفيف اللام 12.
2البهدلي – تقريب.
3في التقريب "مياس" بتشديد التحتانية وآخر مهملة 12 أبو الحسن.(5/36)
أخرجه البخاري في الأدب المفرد من طريق زياد بن مخراق عن طيسلة بن مياس أخرجه البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد عن أيوب بن عتبة عن طيسلة بن علي وأخرجه الخطيب في الكفاية والخرائطي في مساوئ الأخلاق والبردبجي في الأسماء المفردة من طريق أخرى عن أيوب بن عتبة عن طيسلة بن مياس.(5/37)
حرف الظاء المعجمة
من اسمه ظالم وطليم وظهير
...
حرف الظاء المعجمة
من اسمه ظالم وظليم وظهير
62 - "ظالم" بن عمرو أبو الأسود الدؤلي1 ويقال اسمه عمرو بن ظالم يأتي في الكنى.
63 - "ظليم" 2 أبو النجيب يأتي في الكنى أيضا إن شاء الله تعالى.
64 - "خ م س ق – ظهير" 3 بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي المدني شهد العقبة الثانية واختلفت في شهوده بدرا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في المخابرة وعنه بن أخيه رافع بن خديج وفي الحديث اختلاف والله أعلم.
__________
1"في التقريب الدؤلي" بالضم بعدها همزة مفتوحة ويقال الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية مات سنة "69" 12.
2ظليم بفتح أوله "وأبو نجيب" بتوت وجيم 12 تقريب.
3ظهير بالتصغير 12 تقريب(5/37)
حرف العين المهملة
من اسمه عابس
65 - "ع - عابس" بن ربيعة النخعي الكوفي روى عن عمر وعلي وحذيفة(5/37)
من اسمه عاصم
67 - "ع - عاصم" بن بهدلة وهو ابن أبي النجود2 الأسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقري قال أحمد وغيره بهدلة هو أبو النجود وقال عمرو بن علي وغيره هو اسم أمه وخطأه أبو بكر بن أبي داود روى عن زر بن حبيش وأبي عبد الرحمن السلمي وقرأ عليهما القراءات وأبي وائل وأبي صالح السمان وأبي رزين والمسيب بن رافع ومصعب بن سعد ومعبد بن خالد وسواء الخزاعي وجماعة وعنه الأعمش ومنصور وهما من أقرانه وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه وشعبة والسفيانان وسعيد بن أبي عروبة والحمادان وزائدة وأبو خيثمة وشريك وأبو عوانة وحفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش وقرأ عليه وغيرهم
__________
2ابن أبي النجود بنون وجيم 12 تقريب.(5/38)
قال ابن سعد كان ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان رجلا صالحا قارئا للقرآن وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختارها وكان خيرا ثقة والأعمش أحفظ منه وكان شعبة يختار الأعمش عليه في ثبت الحديث وقال أيضا عاصم صاحب قرآن وحماد صاحب فقه وعاصم أحب إلينا وقال ابن معين لا بأس به وقال العجلي كان صاحب سنة وقراءة وكان ثقة رأسا في القراءة ويقال أن الأعمش قرأ عليه وهو حدث وكان يختلف عليه في زر وأبي وائل وقال يعقوب بن سفيان في حديثه اضطراب وهو ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح وهو أكثر حديثا من أبي قيس الأودي وأشهر وأحب إلي منه وهو أقل اختلافا عندي من عبد الملك بن عمير قال وسألت أبا زرعة عنه فقال ثقة قال وذكره أبي فقال محله عندي محل الصدق صالح الحديث وليس محله أن يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ وقد تكلم فيه بن علية فقال كان كل من اسمه عاصم سيء الحفظ وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن خراش في حديثه نكرة وقال العقيلي لم يكن فيه إلا سوء الحفظ وقال الدارقطني في حفظه شيء وقال أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق يقول ما رأيت اقرأ من عاصم وقال شهاب بن عباد عن أبي بكر بن عياش دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت أسمعه يردد هذه الآية نحققها كأنه في المحراب ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو أسرع الحاسبين قال خليفة وابن بكير مات سنة سبع وعشرين وقال ابن سعد وغيره مات سنة ثمان وعشرين ومائة أخرج له الشيخان مقرونا بغيره قلت قال(5/39)
أبو عوانة في صحيحه لم يخرج له مسلم سوى حديث أبي بن كعب في ليلة القدر وقال أبو بكر البزار لم يكن بالحافظ ولا نعلم أحدا ترك حديثه على ذلك وهو مشهور وقال ابن قانع قال حماد بن سلمة خلط عاصم في آخر عمره وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي كان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ثقة لا بأس به من نظراء الأعمش وقال الآجري سألت أبا داود عن عاصم وعمرو بن مرة فقال عمرو فوقه.
68 - "بخ د - عاصم" بن حكيم أبو محمد بن أخت عبد الله بن شوذب روى عن يحيى بن أبي عمرو السيباني وموسى بن علي بن رباح وعنه ضمرة بن ربيعة وابن وهب قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وزاد روى عنه أيوب بن سويد وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء قدم مصر فروى عنه عبد العزيز بن منصور اليحصبي ويحيى بن سلام.
69 - "د تم س ق - عاصم" بن حميد السكوني الحمصي من أصحاب معاذ بن جبل روى عنه وعن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية وعن عوف بن مالك وعائشة وعنه عمرو بن قيس السكوني وأزهر بن سعيد الحرازي وراشد بن سعد ومالك بن زياد الشامي وغيرهم قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال البزار روى عن معاذ ولا أعلمه سمع منه وعن عوف بن مالك ولم يكن له من الحديث ما يعتبر به حديثه وقال ابن القطان لا نعرف أنه ثقة انتهى وقد صح سماعه من عمر بالجابية وصرح(5/40)
بسماعه من عوف في السنن وقال أحمد في مسنده ثنا يزيد بن هارون أنا حريز هو ابن عثمان ثنا راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني وكان من أصحاب معاذ بن جبل عن معاذ فذكر حديثا وقال ابن سعد كان من أصحاب معاذ وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا من تابعي أهل الشام وقال البرقاني قلت للدارقطني فعاصم بن حميد يروي عن معاذ قال هو من أصحابه.
70 - "تمييز - عاصم" بن حميد الكوفي الحناط1 روى عن سماك بن حرب وأبي حمزة الثمالي وعنه محمد بن عبد الله بن نمير ويحيى الحماني وإسماعيل بن موسى الفزاري وأبو نعيم الطحان قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم شيخ هو متأخر عن الذي قبله.
71 - "د ز ق - عاصم" بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني ويقال الأزدي روى عن أبيه والقاسم بن عبد الرحمن وداود بن جميل وربيعة بن يزيد وعروة بن رويم وأبي عمران الأنصاري ومكحول الشامي وقيس بن كثير إن كان محفوظا وغيرهم وعنه إسماعيل بن عياش وعثمان بن فائد وعبد الله بن داود الخريبي ووكيع ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو نعيم وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صويلح وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وتكلم فيه.
72 - "4 - عاصم" بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي روى عن أبيه وعمر وأبي ذر وأبي أيوب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر الجهني وعنه
__________
1"الحناط" في التقريب بمهملة ونون وفي الخلاصة الخياط 12.(5/41)
ابنه بشر وابن ابنه سفيان بن عبد الرحمن وعمرو بن شعيب ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل مكة وذكره ابن حبان في الثقات قلت نسبه البخاري فزاد بعد عبد الله بن ربيعة أخو عبد الله ووقع في الصحابة للبغوي وغيره من طريق بشر بن عاصم عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا فغلب على ظني أن المخرج له في السنن غيره وقد بينت ذلك في كتاب الإصابة
73 - "ع - عاصم" بن سليمان الأحول أبو عبد الرحمن البصري مولى بني تميم ويقال مولى عثمان ويقال آل زياد روى عن أنس وعبد الله بن ماسرجس وعمرو بن سلمة الجرمي وأبي مجلز لاحق بن حميد وبكر بن عبد الله المزني وأبي حاجب سوادة بن عاصم وأبي الوليد عبد الله بن الحارث البصري وأبي عثمان النهدي وعكرمة ومحمد بن سيرين ومورق العجلي والنضر وموسى ابني أنس وحفصة بنت سيرين ومعاذة العدوية وحميد بن هلال وأبي قلابة وعبد الله بن شقيق وأبي المتوكل الناجي وأبي نضرة العبدي وغيرهم وعنه قتادة ومات قبله وسليمان التيمي وداود بن أبي هند ومعمر بن راشد وإسرائيل بن يونس وشعبة والسفيانان وحماد بن زيد والحسن بن صالح وعباد بن عباد وعبد الواحد بن زياد وإسماعيل بن زكريا وإسماعيل بن علية وأبو وكيع الجراح بن مليح وجريج وحفص بن غياث وزهير بن معاوية وزياد البكائي وأبو خالد الأحمر وأبو الأحوص وابن المبارك وأبو شهاب عبد ربه بن نافع وأبو حمزة السكري وعبدة بن سليمان وعبد الرحيم بن سليمان وعبد الواحد بن زياد وعلي بن مسهر(5/42)
ومحمد بن فضيل ومروان بن معاوية وهشيم وأبو عوانة ويحيى بن أبي زائدة ويزيد بن هارون وجماعة قال علي بن المديني عن القطان لم يكن بالحافظ وقال حجاج بن محمد عن شعبة عاصم أحب إلي في أبي عثمان النهدي من قتادة وقال سفيان الثوري أدركت حفاظ الناس أربعة وفي رواية ثلاثة فيثني به وقال عبد الرحمن بن مهدي كان من حفاظ أصحابه وقال أحمد شيخ ثقة وقال أيضا من الحفاظ للحديث ثقة وقال المروزي قلت لأحمد إن يحيى تكلم فيه فعجب وقال ثقة وقال إسحاق بن منصور وعثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن المديني وأبو زرعة والعجلي وابن عمار وذكره ابن عمار في موازين أصحاب الحديث وقال ابن المديني مرة ثبت وقال ابن سعد كان من أهل البصرة وكان يتولى الولايات فكان بالكوفة على الحسبة في المكائيل والأوزان وكان قاضيا بالمدائن لأبي جعفر ومات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة 2 وقال البخاري مات سنة اثنين أو ثلاث وأربعين قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحيى بن سعيد قليل الميل إليه وقال ابن إدريس رأيته أتى السوق فقال اضربوا هذا أقيموا هذا فلا أروي عنه شيئا وتركه وهيب لأنه أنكر بعض سيرته وقال الدارقطني هو أثبت من عاصم بن أبي النجود وقال البزار ثقة وقال أبو الشيخ سمعت عبدان يقول ليس في العواصم أثبت من عاصم الأحول وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال الأثرم قلت لأبي عبد الله عاصم عن عبد الله بن شقيق عن عمر بادروا الصبح بالوتر فقال عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئا(5/43)
74 - "س - عاصم" بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الأنصاري القبائي1 إمام مسجد قباء روى عن أبيه وعن جده لأمه معاوية بن معبد وداود ومحمد ابني إسماعيل ومجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم وعنه إبراهيم بن أبي يحيى وهو من أقرانه ويعقوب بن محمد الزهري وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ومحمد بن الحسن بن زبالة ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب بن حميد بن كاسب وعلي بن حجر ذكره ابن زبالة في علماء المدينة وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق روى حديثين منكرين وذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث سترون بعدي أثرة وله قصة طويلة قلت وقال عثمان بن سعيد على بن معين لا أعرفه قال ابن عدي إنما لم يعرفه لأنه قليل الرواية جدا لعله لم يرو غير خمسة أحاديث.
75 - "د - عاصم" بن شميخ2 الغيلاني3 أبو الفرجل اليمامي روى عن أبي سعيد الخدري وعنه عكرمة بن عمار وجواس قال أبو حاتم مجهول وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس بالمعروف.
__________
1"القبائي" في التقريب بضم القاف 12.
2في الخلاصة "شميخ" بضم المعجمة الأولى وفي التقريب "ابو الفرجل" بفتح الفاء والراء وإسكان النون وفيح الجيم 12 أبو الحسن.
3 الغلابي – خلاصة(5/44)
76 - "عاصم" بن شنتم1 تقدم التنبيه عليه في ترجمة شقيق أبي ليث.
77 - "4 - عاصم" بن ضمرة السلولي الكوفي روى عن علي وحكى عن سعيد بن جبير وعنه أبو إسحاق السبيعي ومنذر بن يعلى الثوري والحكم بن عتيبة وكثير بن زاذان وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم قال يحيى بن سعيد عن الثوري كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث وقال حرب عن أحمد عاصم أعلى من الحارث وقال عباس عن يحيى قدم عاصم على الحارث وقال ابن عمار عاصم أثبت من الحارث وقال علي بن المديني والعجلي ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال خليفة بن خياط مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين ومائة قلت وكذا أرخه بن سعد وقال كان ثقة وله أحاديث وقال البزار هو صالح الحديث وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج عن أبي إسحاق عن عاصم عن ابن أبي بصير عن أبي بن كعب وهذا مما لا يشك في خطئه يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم مع أن مسكينا لم ينفرد بهذا قد رواه معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج كذلك والوهم فيه من حجاج بن أرطاة وقال أبو إسحاق الجوزجاني هو عندي قريب من الحارث وروى عنه أبو إسحاق حديثا في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم ست عشرة ركعة فيا لعباد الله أما كان ينبغي لأحد من الصحابة وأزواج النبي
__________
1وفي الخلاصة عاصم بن شنيم مصغرا وقيل بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مثناة مفتوحة.(5/45)
صلى الله عليه وسلم يحكي هذه الركعات إلى أن قال وخالف عاصة الأمة واتفاقها فروى أن في خمس وعشرين من الإبل خمسا من الغنم قلت تعصب الجوزجاني على أصحاب على معروف ولا إنكار على عاصم فيما روى هذه عائشة أخص أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لسائلها عن شيء من أحوال النبي صلى الله عليه وسلم سل عليا فليس بعجب أن يروي الصحابي شيئا يرويه غيره من الصحابة بخلافه ولا سيما في التطوع وأما حديث الغنم فلعل الأمة فيه ممن بعد عاصم وقد تبع الجوزجاني في تضعيفه بن عدي فقال وعن علي بأحاديث باطلة لا يتابعه الثقات عليها والبلاء منه وقال ابن حبان كان رديء الحفظ فاحش الخطأ على أنه أحسن حالا من الحارث.
78 - "ت ق - عاصم" بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد العزيز المدني روى عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ومخرمة بن بكير ويزيد بن أبي عبيد وغيرهم وعنه علي بن المديني وإسحاق بن موسى الأنصاري وأبو موسى العنزي وإبراهيم بن المنذر وغيرهم قال إسحاق بن موسى سألت عنه معن ابن عيسى فقال ثقة اكتب عنه وأثنى عليه خيرا وقال النسائي ليس بالقوي رويا له فيما سقت السماء والعيون العشر قلت وقال البخاري فيه نظر وذكره العقيلي في الضعفاء.
79 - "عخ د ت س ق – عاصم" بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روى عن أبيه وعم أبيه عبد الله بن عمر وابن عمه سالم بن(5/46)
عبد الله بن عمرو وابن عم جده عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عامر بن ربيعة وزياد بن كريب وعبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي عبد الله بن الحارث بن نوفل وعبيد الله بن أبي رافع وغيرهم روى عنه مالك حديثا واحدا وشعبة والسفيانان وشريك وعاصم وعبد الله وعبيد الله أولاد عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان وجماعة ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة قال عفان سمعت شعبة يقول كان عاصم لو قيل له من بني مسجد البصرة لقال فلان عن فلان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه بناه وقال أحمد كان ابن عيينة يقول كان الأشياخ يتقون حديث عاصم وقال قرة بن سليمان الجهضمي قال لي مالك شعبتكم يشدد في الرجال وقد روى عن عاصم بن عبيد الله وقال علي بن المديني عن ابن عيينة ما كان أشد انتقاد مالك للرجال قال علي ذكرناه عند يحيى بن سعيد فقال هو عندي نحو بن عقيل وقال علي سمعت عبد الرحمن ينكر حديثه أشد الإنكار وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد حديثه وحديث بن عقيل إلى الضعف ما هو وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أقربهما قال وسمعته يقول عاصم ليس بذاك وقال ابن معين ضعيف وقال ابن سعد كان كثير الحديث ولا يحتج به وقال الجوزجاني غمز بن عيينة في حفظه وقال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه وفي أحاديثه ضعف وله أحاديث مناكير وقال ابن نمير عبد الله بن عقيل يختلف عليه في(5/47)
الأسانيد وعاصم منكر الحديث في الأصل وهو مضطرب الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه وما أقربه من بن عقيل وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبد الله فإنه روى عنه حديثا وعن عمرو بن أبي عمرو وهو أصلح من عاصم وعن شريك بن أبي نمر وهو أصلح من عمرو ولا نعلم أن مالكا روى عن أحد يترك حديثه غير عبد الكريم بن أبي المخارق وقال ابن خراش وغير واحد عاصم ضعيف وقال ابن خزيمة لست احتج به لسوء حفظه وقال الدارقطني مديني يترك وهو مغفل وقال العجلي لا بأس به وقال ابن عدي قد روى عنه ثقات الناس واحتملوه وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري عن ابن معين عاصم بن عبيد الله ضعيف أدرك أمر بني هاشم ومات في أول خلافة أبي العباس وكان قد وفد إليه قلت قال البزار في السنن في حديثه لين وقال الآجري قلت لأبي داود قال ابن معين عاصم وفليح وابن عقيل لا يحتج بحديث قال صدق وقال أبو داود عاصم لا يكتب حديثه وقال ابن حبان كان سيء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه سمعت بن خزيمة يقوله سمعت محمد بن يحيى يقول ليس على عاصم بن عبيد الله قياس وحكى الساجي عن هشام بن عبد الملك بن مروان أنه كان يقول كذا في الأشراف من قريش أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وعبد الملك بن عنبسة(5/48)
ابن سعيد بن العاص وإبراهيم بن عبد الله بن مطيع قال هشام لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي وقال الساجي مضطرب الحديث.
80 - "4 - عاصم" بن عدي بن الجد1 بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة العجلاني القضاعي أخو معن ابن عدي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو حليف الأنصار شهد أحدا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على أهل قباء وأهل العالية فلم يشهد بدرا وضرب له بسهمه وهو الذي أمره عويمر العجلاني أن يسأل له عن الرجل يجد مع امرأته رجلا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه سهل بن سعد وعامر الشعبي وابنه أبو البداح بن عاصم بن عدي له عندهم في الرمي بمنى قلت قال ابن حبان مات في ولاية معاوية وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة وقال ابن سعد وأبو علي بن السكن مات سنة 4 ويقال أن عاصم بن عدي العجلاني غير عاصم والد أبي البداح وكذا فرق بينهما أبو القاسم البغوي وفي الصحيح حكاية بن عباس عن عاصم بن عدي قصة الملاعنة.
81 - "خ ت ق - عاصم" بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسين ويقال أبو الحسن التيمي مولاهم مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق وهو أخو الحسن بن علي بن عاصم وابن أخي عثمان بن عاصم وابن عم عمر بن عفان بن عاصم روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وابن أبي ذيب والليث بن سعد وعاصم بن محمد بن زيد العمري وعبد الرحمن بن زيد المسعودي وقيس
__________
1كذا في الاستيعاب ولكن في التقريب والخلاصة عاصم بن عدي ابن الحارث بن العجلان 12 شريف الدين.(5/49)
ابن الربيع وأبي معشر المدني وقزعة بن سويد الباهلي وشعبة وأبي أويس ومهدي بن ميمون وغيرهم وعنه البخاري وروى هو والترمذي وابن ماجة له بواسطة بن يحيى المروزي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وسليمان بن توبة النهرواني وأبو حاتم وأحمد بن حنبل وعمرو بن علي الفلاس والذهلي والزعفراني وأحمد بن ملاعب وإبراهيم الحربي وعلي بن عبد العزيز وعمر بن حفص السدوسي ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي وغيرهم قال صالح بن أحمد عن أبيه ما أقل خطأه قد عرض علي بعض حديثه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قد عرض علي حديثه وهو أصح حديثا من أبيه وقال الميموني عن أحمد صحيح الحديث قليل الغلط ما كان أصح حديثه وكان إن شاء الله صدوقا وقال أبو داود عن أحمد حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق ما أقل الخطأ فيه ولكن أبوه كان يهم في الشيء وقال المروذي قلت لأحمد إن بن معين قال كل عاصم في الدنيا ضعيف قال ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرا كان حديثه صحيحا حديث شعبة والمسعودي ما كان أصحها وقال ابن معين كان ضعيفا وقال في رواية ليس بشيء وفي رواية ليس بثقة وفي رواية واهية كذاب بن كذاب وقال الحسين بن فهم ثلاثة أبيات كانت عند يحيى بن معين من شر قوم المحبر بن قحذم وولده وعاصم بن علي وولده وآل أبي أويس كانوا عنده ضعافا جدا وقال أبو عبد الله الجعفي الكوفي سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن علي سيد من سادات المسلمين وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو الحسين بن المنادى حدث ببغداد في مسجد الرصافة(5/50)
وكان مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان وقال ابن عدي في حديث عاصم عن شعبة عن قتادة عن كثير بن أبي كثير عن أبي عياض عن أبي هريرة لا يزني الزاني حين يزني الحديث لا أعلم رواه عن شعبة غير عاصم وقال في حديثه عن شعبة عن سيار أبي الحكم عن الشعبي عن البراء في الصلاة قبل الأضحية لا أعلم رواه عن شعبة بهذا الإسناد غير عاصم وقيل أن غيره رواه مرسلا وقال في حديثه عن شعبة عن أبي الزبير عن جابر جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة الحديث وهذا يرويه بن لهيعة والليث عن أبي الزبير فأما من حديث شعبة عن أبي الزبير فهو منكر قال وعاصم بن علي لا أعلم له شيئا منكرا إلا هذه الأحاديث التي ذكرتها ولم أر لحديثه بأسا قال ابن سعد مات بواسط يوم الإثنين نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين وفيها أرخه غير واحد قلت ووثقه بن سعد وابن قانع وقال العجلي شهدت مجلس عاصم بن علي فحزروا من شهده ذلك اليوم ستين ومائة ألف وكان رجلا مسودا وكان ثقة في الحديث وقال النسائي ضعيف
82 - "ت ق - عاصم" بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري أبو عمر المدني روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي صالح وجعفر بن محمد الصادق وغيرهم وعنه بن وهب ومحمد بن فليح وعبد الله بن نافع الصائغ وأبو النضر وأبو داود الطيالسي وإسماعيل بن أبي أويس وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ضعيف وقال هارون بن موسى الفروي ليس بالقوي وقال الجوزجاني يضعف حديثه وقال البخاري منكر الحديث(5/51)
وقال الترمذي متروك وقال مرة ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف قلت وذكره أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال ابن الجارود ليس حديثه بحجة وقال ابن سعد له أحاديث ويستضعف وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري أربعة إخوة ثقات عبد الله وعبيد الله وعاصم وأبو بكر بنو عمر بن حفص بن عاصم وقال الدارقطني أما عاصم فضعيف قريب من عبد الله وأما أبو بكر فقليل الحديث وهو ثقة وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال أربعتهم ثقات وقال ابن عدي بعد أن أورد له عدة أحاديث أحاديثه حسان ومع ضعفه يكتب حديثه.
83 - "خ م د ت س - عاصم" بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال أبو عمرو المدني ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح روى عن أبيه وعنه أبناه حفص وعبيد الله وعروة بن الزبير قال الزبير كان من أحسن الناس خلقا وكان عبد الله بن عمر يقول أنا وأخي عاصم لاسات الناس قال وكان عمر طلق أمه فتزوجها يزيد بن جارية فولدت له ابنه عبد الرحمن فركب عمر إلى قباء فوجد ابنه عاصما يلعب مع الصبيان فحمله بين يديه فأدركته جدته الشموس بنت أبي عامر فنازعته أباه حتى انتهى إلى أبي بكر فقال له أبو بكر خل بينها وبينه فما راجعه وأسلمه لها روى ذلك غير واحد من علمائنا قال وروى هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم قال(5/52)
زوجني أبي فأنفق علي شهرا ثم دعاه فأخبره أن ما وليه من المال أمانة لا يحل إلا بحقه وأنه لا يزيده من شهر والجائع ينمي ماله ليتجر فيه وقال السري بن يحيى عن محمد بن سيرين قال قال فلان وسمي رجلا ما رأيت رجلا من الناس إلا لا بد أن يتكلم ببعض ما لا يريد غير عاصم بن عمر قال ابن حبان مات بالربذة وقال الواقدي توفي سنة سبعين قلت وكذا قال علي بن المديني وأرخه مطين سنة 73 وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة وفي تاريخ البخاري خاصمت أمه أباه فيه إلى أبي بكر وله ثمان سنين وقال ابن البرقي ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرو عنه شيئا وقال أحمد العسكري وغيره ولد في السنة السادسة من الهجرة وذكر بن عبد البر في الاستيعاب أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وله سنتان.
84 - "ق - عاصم" بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل روى عن عروة عن عائشة حديث: "مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم" وعنه عمرو بن عثمان بن هانئ وقيل عمرو بن هانئ وقيل عمرو بن عثمان عن عاصم بن عبيد الله وقيل عن عاصم بن محمد بن قتادة ذكره ابن حبان في الثقات.
85 - "ع - عاصم" بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الظفري أبو عمرو ويقال أبو عمر المدني روى عن أبيه وجابر بن عبد الله ومحمود بن لبيد وجدته رميثة ولها صحبة وأنس والحسن بن محمد بن الحنفية وعبيد الله(5/53)
الخولاني وعلي بن الحسين بن علي وغيرهم وعنه ابنه الفضل وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وزيد بن أسلم وعمارة بن غزية وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وأبو الأسود يتيم عروة ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون وغيرهم قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان راوية للعلم وله علم بالمغازي والسيرة أمره عمر بن عبد العزيز أن يجلس في مسجد دمشق فيحدث الناس بالمغازي ومناقب الصحابة ففعل وكان ثقة كثير الحديث عالما توفي سنة عشرين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال توفي سنة 19 وقيل مات سنة 6 وقيل سنة 27 وقيل سنة 29 قلت كناه بن حبان أبا محمد وقال البزار ثقة مشهور وقال عبد الحق في الأحكام هو ثقة عند أبي زرعة وابن معين وقد ضعفه غيرهما وقد رد ذلك عليه بن القطان وقال بل هو ثقة عندهما وعند غيرهما ولا أعرف أحدا ضعفه ولا ذكره في الضعفاء.
86 - "ت س - عاصم" بن عمرو ويقال عمر حجازي مدني روى عن علي وعنه عمرو بن سليم الزرقي قال ابن خراش لم يرو عنه غيره وقال علي بن المديني ليس بمعروف لا أعرفه إلا في أهل المدينة وقال النسائي عاصم بن عمر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا في فضل المدينة وصححه الترمذي.
87 - "ق - عاصم" بن عمرو ويقال ابن عوف البجلي الكوفي أحد الشيعة كان من أصحاب حجر بن عدي لما قتل بعذراء وأطلق عاصم فيمن أطلق روى(5/54)
عن أبي أمامة وعمير مولى عمر بن الخطاب وعمرو بن شراحيل وأرسل عن عمر روى عنه طارق بن عبد الرحمن البجلي وأبو إسحاق السبيعي وشعبة ومالك وابن مغول وحجاج بن أرطأة وغيرهم قال يحيى بن معين كان كوفيا قدم الشام وقال أبو حاتم صدوق يحول من كتاب الضعفاء يعني الذي للبخاري وذكره ابن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا في فضل صلاة الرجل في بيته قلت قال البخاري لم يثبت حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء.
88 - "د ق - عاصم" بن عمير العنزي1 وهو عاصم بن أبي عمر روى عن أنس ونافع بن جبير بن مطعم وعنه عمرو بن مرة ومحمد بن أبي إسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في القول في الافتتاح من رواية شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي ورواه حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن مرة فقال عن عمار بن عاصم العنزي قلت وقال البزار اختلفوا في اسم العنزي رواه وهو غير معروف وقال البخاري لا يصح.
89 - "خت م 4 - عاصم" بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وعبد الرحمن بن الأسود ومحارب بن دثار وعلقمة بن وائل بن حجر ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم وعنه ابنه عون وشعبة والقاسم بن مالك المزني وزائدة وأبو الأحوص وشريك والسفيانان وأبو عوانة ولي بن عاصم الواسطي وغيرهم قال الأثرم عن أحمد
__________
1العنزي في التقريب بمهملة ونو مفتوحتين 12 شريف الدين.(5/55)
لا بأس بحديثه وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال الآجري قلت لأبي داود عاصم بن كليب بن من قال ابن شهاب كان من العباد وذكر من فضله قلت كان مرجئا قال لا أدري وقال في موضع آخر كان أفضل أهل الكوفة وقال شريك بن عبد الله النخعي كان مرجئا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأرخ وفاته سنة سبع وثلاثين ومائة وكذا أرخه خليفة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري يعد من وجوه الكوفيين الثقات وفي موضع آخر هو ثقة مأمون وقال ابن المديني لا يحتج به إذا انفرد وقال ابن سعد كان ثقة يحتج به وليس بكثير الحديث توفي في أول خلافة أبي جعفر
90 - "بخ 4 - عاصم" بن لقيط بن صبرة1 العقيلي حجازي قال البخاري هو ابن أبي رزين العقيلي وقيل هو غيره روى عن أبيه لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق وعنه أبو هاشم إسماعيل بن كثير المكي قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في المبالغة في الاستنشاق وغير ذلك
91 - "د - عاصم" بن لقيط بن عامر بن المنتفق2 العقيلي قيل أنه بن صبرة وقيل غيره عن لقيط بن عامر أنه خرج وافد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثه فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر: "وإلا هلك" قاله عبد الرحمن بن
__________
1في التقريب "صبرة" بفتح المهملة وكسر الموحدة والعقيلي بالتصغير 12.
2"المنتفق" في التقريب بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة وكسر الفاء.(5/56)
عياش السمعي عن دلهم بن الأسود عن أبيه عنه أخرجه أبو داود مختصرا كما هنا قلت ورواه أبو القاسم الطبراني مطولا وهو حديث غريب جدا.
92 - "ع - عاصم" بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني روى عن أبيه وأخوته واقد وزيد وعمر وابن عم أبيه القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم وعنه أبو إسحاق الفزاري وابن عيينة ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وبشر بن المفضل وعمر بن يونس اليمامي ومعاذ بن معاذ العنبري ووكيع وأبو الوليد الطيالسي وأبو نعيم وأحمد بن يونس وعلي بن الجعد وغيرهم قال أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وقال البزار صالح الحديث.
93 - "د ق - عاصم" بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني روى عن جدته أسماء بنت أبي بكر وعميه عبد الله وعروة ابني الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عمر وعنه بن عمه هشام بن عروة وحماد بن سلمة وعياذ بن مغراء قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود وابن ماجة حديث القلتين قلت روى عنه أيضا حماد بن زيد وإسماعيل بن علية وقال البزار ليس به بأس حدث بحديث واحد في القلتين قال ولا نعلمه حدث بغيره ولا روى عنه غير(5/57)
الحمادين كذا قال.
94 - "عاصم" بن منصور الأسدي في ترجمة حصين بن منصور.
95 - "ع - عاصم" بن أبي النجود هو ابن بهدلة تقدم.
96 - "م د س - عاصم" بن النضر بن المنتشر الأحول التيمي أبو عمر1 البصري وقيل عاصم بن محمد بن النضر روى عن معتمر بن سليمان وخالد بن الحارث وعنه مسلم وأبو داود وروى له النسائي بواسطة أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي وأبو بكر بن أبي عاصم وجعفر بن محمد الفريابي والحسن بن أحمد بن الليث الرازي والحسن بن علي المعمري والفضل بن العباس فضلك الرازي وموسى بن هارون الحمال ويعقوب بن سفيان وعلي بن سعيد بن بشير الرازي والحسن بن سفيان وأبو معلى وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات.
97 - "س - عاصم" بن هلال البارقي2 ويقال العنبري أبو النضر البصري إمام مسجد أيوب روى عن أيوب السختياني وقتادة ومحمد بن جحادة وهشام بن عروة وغاضرة بن عروة الفقيمي وعنه مسلم بن إبراهيم وعلي بن المديني وإسماعيل بن مسعود الجحدري وعمرو بن علي الصيرفي وزياد بن يحيى الحساني وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو كامل الفضيل بن حسين الجحدري وعباس بن يزيد البحراني وغيرهم قال ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة حدث بأحاديث مناكير عن أيوب وقد حدث عنه الناس وقال أبو حاتم صالح شيخ
__________
1 أبو عمرو – تقريب.
2في لب اللباب "البارقي" بكسر الراء والقاف نسبة إلى ذي بارق بطن 12 أبو عمرو – تقريب.(5/58)
محله الصدق وقال أبو داود ليس به بأس وقال النسائي ليس بالقوي سمع منه عمرو بن علي سنة ثمانين ومائة قلت وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال ابن حبان كان ممن يقلب الأسانيد توهما لا عمدا حتى بطل الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وأخرج عن ابن صاعد عن محمد بن يحيى القطعي عن محمد بن راشد عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث لا طلاق إلا بعد نكاح حدثنا بن صاعد ثنا القطعي ثنا عاصم بن هلال عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رفعه مثله قال ابن صاعد وما سمعناه إلا منه ولا أعرف له علة قال ابن عدي فذكرت ذلك لأبي عروبة فأخرج إلي فوائد القطعي فإذا حديث عمرو بن شعيب وأبي حبيبة حديث بن عمر بالسند المذكور ومتنه يوم يقوم الناس لرب العالمين فعلمنا أن بن صاعد دخل عليه حديث في حديث ومتن يوم يقوم الناس مشهور لأيوب على أن عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا.
98 - "خ م ت س - عاصم" بن يوسف اليربوعي1 أبو عمرو الخياط الكوفي روى عن ابن شهاب الحناط وقطبة بن عبد العزيز السعدي وأبي بكر والحسن ابني عياش وإسرائيل وأبي إسحاق الفزاري وسعير بن الخمس وأبي الأحوص وغيرهم وعنه يوسف بن موسى بن راشد القطان وأحمد بن يوسف السلمي وجعفر بن محمد بن الهذيل الكوفي وعمرو بن منصور النسائي وعبد الله بن
__________
1"اليربوعي" بالفتح وسكون الراء وضم الموحدة ومهملة نسبة إلأى يربوع بطن "والخياط" في هامش التقريب بمعجمة وتحتانية وقد روى عن ابن شهاب الحناط الذي بمهملة ونون 12 أبو الحسن.(5/59)
عبد الرحمن الدارمي وأبو عمر بن أبي عزرة وأبو إسحاق الجوزجاني وأبو بكر بن أبي خيثمة ومحمد بن إسماعيل الصائغ ويعقوب بن سفيان وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وغيرهم وقال أبو حاتم لقيته ولم أسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة عشرين ومائتين وكان ثقة قلت وقال الدارقطني ثقة وقال أبو بكر البزار ليس به بأس.
99 - "ت س - عاصم" العدوي الكوفي روى عن كعب بن عجزة حديث: "سيكون بعدي أمراء ... " الحديث وعنه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي قال النسائي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات1.
__________
1"عاصم" والدابي البداح في عاصم بن عدي "عاصم" رجل من عنزة في عاصم رجل من عنزة في عاصم بن عمير 12 هامش الأصل "س عاصم" الأحول في ابن سليمان 12 خلاصة.(5/60)
من اسمه عافية وعامر
100 - "سي – عافية] 2 بن يزيد بن قيس بن عافية القاضي الأودي الكوفي روى عن الأعمش ومحمد بن أبي ليلى وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومجالد وسليمان بن علي الهاشمي وغيرهم وعنه أسد بن موسى ومعاذ بن موسى وموسى بن داود وعبد الله بن داود الخريبي والحسن بن محمد بن عثمان بن بنت الشعبي ومحمد بن سعيد بن زائدة الأسدي قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة مأمون وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين ضعيف وقال الآجري
__________
2عافية في التقريب بفاء وتحتانية 12 أبو الحسن.(5/60)
سألت أبا داود عنه فقال عافية يكتب حديثه وجعل يضحك ويتعجب وقال النسائي ثقة وقال أبو جعفر الطبري استقضى المهدي بن علاثة وعافية سنة 61 فكانا يقضيان في عسكر المهدي وقيل رفع عليه عند الرشيد فأحضره للمحافقة فاتفق أن الرشيد عطس فشمتوه كلهم إلا عافية فسأله عن ذلك فقال لأنك لم تحمد الله فقال ارجع إلى عملك أنت لم تسامح في عطسة تسامح في غيرها وزبر القوم الذين كانوا رفعوا عليه.
101 - "س - عامر" بن إبراهيم بن واقد بن عبد الله الأصبهاني المؤذن مولى أبي موسى الأشعري روى عن مالك بن أنس ويعقوب بن عبد الله العمي وخطاب بن جعفر بن أبي المغيرة وحماد بن سلمة وإسماعيل بن خليفة قاضي أصبهان ومبارك بن فضالة وغيرهم وعنه أبناه محمد وإبراهيم وعمرو بن علي الفلاس ويونس بن حبيب العجلي وأسد بن عاصم" وحفص بن عمر المهرقاني وغيرهم قال أبو حاتم عن حفص بن عمر المهرقاني عن أبي داود الطيالسي اكتبوا عن عامر بن إبراهيم فإنه ثقة وقال عمرو بن علي ثنا عامر بن إبراهيم وكان ثقة من خيار الناس توفي سنة إحدى أو اثنتين ومائتين تقدم حديثه في خطاب بن جعفر.
102 - "عامر" بن أسامة أبو المليح الهذلي في الكنى1.
103 - "س - عامر" بن أبي أمية واسمه حذيفة ويقال سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أسلم عام الفتح وروى عن أخته أم سلمة وعنه سعيد بن المسيب قال
__________
1عامر بن أكيمة في عمارة 12 هامش الأصل.(5/61)
أبو عمر بن عبد البر لا أحفظ له عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية وله عن أم سلمة في اصباح الصائم جنبا قلت ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وكذا بن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وغيرهما وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة زعم بعض المتأخرين أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم انتهى أما الإدراك فشىء لا شك فيه لأن أباه توفي قبل الهجرة قطعا فمقتضى ذلك أن يكون عمره عند موت النبي صلى الله عليه وسلم بضع عشرة سنة ثم أنه قرشي معروف ولم يبق في الفتح أحد من قريش غير مسلم.
104 - "مد س – عامر" بن جشيب1 أبو خالد الحمصي روى عن أبي أمامة وخالد بن معدان وزرعة بن ثوب الحضرمي وعبد الأعلى بن هلال السلمي وعنه السري بن ينعم الجبلاني ولقمان بن عامر الوصابي ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعاوية بن صالح الحضرمي ذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره كان أبو عريف العرفاء بحمص روى عن أبي الدرداء له في مد فضلت سورة الحج بسجدتين وفي س في النهي عن صوم يوم السبت وفي القول عند الفراغ من الطعام
105 - "ع - عامر" بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر بن مالك أبو عبيد الله العنزي2 العدوي حليف آل الخطاب كان من المهاجرين الأولين أسلم قبل عمر وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد
__________
1في التقريب "جشيب" بفتح الجيم وكسر المعجمة وآخر موحدة 12.
2"العنزي" في التقريب بسكون النون 12 شريف الدين.(5/62)
كلها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعنه ابنه عبد الله وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن الزبير وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وعيسى الحكمي وكان صاحب لواء عمر بن الخطاب لما قدم الجابية واستخلفه عثمان على المدينة لما حج وقال محمد بن إسحاق كان أول من قدم المدينة مهاجرا بعد أبي سلمة بن عبد الأسد وقال ابن سعد كان قد حالف الخطاب فتبناه فكان يقال عامر بن الخطاب حتى نزلت ادعوهم لآبائهم فرجع عامر إلى نسبه وهو صحيح النسب وقال يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قام عامر بن ربيعة يصلي من الليل وذلك حين شغب الناس في الطعن على عثمان فصل في الليل ثم نام فأتي في منامه فقيل له قم فسل الله أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده فقام فصلى ثم اشتكى فما خرج بعد إلا جنارة قال يعقوب بن سفيان مات في خلافة عثمان وقال مصعب الزبيري وغيره مات سنة 32 وذكره أبو عبيد فيمن مات سنة 2 ثم في سنة 7 قال وأظن هذا أثبت وحكى بن زبر عن المدائني أنه مات سنة ثلاث وثلاثين ثم ذكره فيمن مات سنة 36 في المحرم قلت كأنه تلقاه من قول الواقدي كان موته بعد قتل عثمان بأيام وأرخه بن قانع سنة 4
106 - "4 - عامر" بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني روى عن أبيه وعثمان والعباس بن عبد المطلب وأبي أيوب الأنصاري وأسامة بن زيد وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر وعائشة وأم سلمة وجابر بن سلمة وأبان بن عثمان(5/63)
وخباب صاحب المقصورة روى عنه ابنه داود وابنا إخوته إسماعيل بن محمد وأشعث بن إسحاق وبجاد بن موسى وابن أخته سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وابن أخته أيضا محمد بن محمد بن الأسود الزهري وابن بن عمه هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب وهو من أقرانه ومجاهد والزهري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وعطاء بن يسار وعمرو بن دينار وموسى بن عقبة وبكير بن مسمار وحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة وسالم أبو النضر وأبو طوالة وعثمان بن حكيم ومحمد بن المنكدر ومهاجر بن مسمار وغيرهم قال ابن سعد مات سنة أربع ومائة قال وقال غيره توفي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن نمير وعمرو بن علي مات سنة 4 وقيل في وفاته غير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأرخ وفاته سنة أربع وكذا أرخه علي بن المديني وأرخه الهيثم بن عدي في خلافة الوليد حكاه عنه بن سعد وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره البخاري فيمن قال لا طلاق قبل النكاح عامر بن سعد ولا أدري أراد هذا أو الذي بعده.
107 - "م د ت س - عامر" بن سعد البجلي الكوفي روى عن أبي مسعود الأنصاري وأبي قتادة وأبي هريرة وجرير بن عبد الله البجلي وقرظة بن كعب وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وثابت بن رواحة وأرسل عن أبي بكر الصديق روى عنه أبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث وإبراهيم بن عامر الجمحي ذكره ابن حبان في الثقات له في الصحيح حديث واحد(5/64)
وإن كان هو مراد البخاري حيث ذكر في كتاب الطلاق ممن قال لا طلاق قبل النكاح عامر بن سعد فيلزم المزي أن يعلم له علامة التعليق.
108 - "عس - عامر" بن السمط1 ويقال السبط التميمي السعدي أبو كنانة الكوفي روى عن أبي الغريف الهمداني وسلمة بن كهيل وعنه عائذ بن حبيب القرشي وعبد العزيز بن سياه وعلي بن مسهر ويزيد بن هارون وغيرهم قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان ثقة وقال ابن معين صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال كان حافظا2.
109 - "س - عامر" بن شداد في ترجمة رفاعة بن شداد.
110 - "ع - عامر" بن شراحيل بن عبد وقيل عامر بن عبد الله بن شراحيل الشعبي الحميري3 أبو عمرو الكوفي من شعب همدان روى عن علي وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وزيد بن ثابت وقيس بن سعيد بن عبادة وقرظة بن كعب وعبادة بن الصامت وأبي موسى الأشعري وأبي مسعود الأنصاري وأبي هريرة والمغيرة بن شعبة وأبي جحيفة السوائي والنعمان بن بشير وأبي ثعلبة الخشني وجرير بن عبد الله البجلي وبريدة الخصيب والبراء بن عازب ومعاوية وجابر بن عبد الله وجابر بن سمرة وجرير بن عبد الله والحارث بن مالك بن البرصاء وحبشي بن جنادة والحسين وزيد بن أرقم والضحاك بن قيس وسمرة بن جندب وعامر بن شهر والعبادلة الأربعة وعبد الله
__________
1 عامر بن "السمط" في التقريب بكسر المهملة وسكون الميم وقد تبدل موحدة من السابعة 12.
2 "عامر" بن سهل في ابن أبي أمية "عامر" بن شبيب في ابن عقبة 12 هـ.
3 الشعبي في التقريب بفتح المعجمة 12.(5/65)
ابن مطيع وعبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الرحمن بن سمرة وعدي بن حاتم وعروة بن الجعد البارقي وعروة بن مضرس وعمرو بن أمية وعمرو بن حريث وعمران بن حصين وعوف بن مالك وعياض الأشعري وكعب بن عجرة ومحمد بن صيفي والمقدام بن معد يكرب ووابصة بن معبد وأبي جبيرة بن الضحاك وأبي سريحة الغفاري وأبي سعيد الخدري وأنس وعائشة وأم سلمة وميمونة بنت الحارث وأسماء بنت عميس وفاطمة بنت قيس وأم هانئ بنت أبي طالب وغيرهم من الصحابة ومن التابعين عن الحارث الأعور وخارجة بن الصلت وزر بن حبيش والربيع بن خثيم وسفيان بن الليل1 وسمعان بن مشنج وسويد بن غفلة وشريح القاضي وشريح بن هانئ وعبد خير الهمداني وعبد الرحمن بن أبي ليل وعروة بن المغيرة بن شعبة وعلقمة بن قيس وعمرو بن ميمون الأودي ومسروق بن الأجدع والمحرر بن أبي هريرة ووراد كاتب المغيرة وأبي بردة بن أبي موسى وخلق وأرسل عن عمر وطلحة وابن مسعود وعنه أبو إسحاق السبيعي وسعيد بن عمرو بن أشوع وإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وأشعث بن سوار وتوبة العنبري وحصين بن عبد الرحمن وداود بن أبي هند وزبيد اليامي وزكريا بن أبي زائدة وسعيد بن مسروق الثوري وسلمة بن كهيل وأبو إسحاق الشيباني والأعمش ومنصور ومغيرة وسماك بن حرب وصالح بن حي وسيار أبو الحكم وعبد الله بن بريدة وعاصم الأحول وأبو الزناد وعبد الله بن أبي السفر وابن عون
__________
1 وجد ترجمته في لسان الميزان كان يغلو في الرفض 12 أبو الحسن.(5/66)
وعبد الملك بن سعيد بن أبجر وأبو حصين الأسدي وأبو فروة الهمداني وعمر بن أبي زائدة وعون بن عبد الله بن عتبة وفراس بن يحيى الهمداني وفضيل بن عمرو الفقيمي وقتادة ومجالد بن سعيد ومطرف بن طريف ومنصور بن عبد الرحمن الغداني وأبو حيان التيمي وجماعات قال منصور الغداني عن الشعبي أدركت خمسمائة من الصحابة وكان أشعث بن سوار لقي الحسن الشعبي فقال كان والله كثير العلم عظيم الحلم قديم السلم من الإسلام بمكان وقال عبد الملك بن عمير مر بن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال لقد شهدت القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها وقال مكحول ما رأيت أفقه منه وقال أبو مجلز ما رأيت فيهم أفقه منه وقال ابن عيينة كانت الناس تقول بعد الصحابة بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه وقال ابن شبرمة سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته ولا حدثني رجل بحديث فأحببت أن يعيده علي وقال ابن معين إذا حدث عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه وقال ابن معين وأبو زرعة وغير واحد الشعبي ثقة وقال العجلي سمع من ثمانية وأربعين من الصحابة وهو أكبر من أبي إسحاق بسنتين وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بسنتين ولا يكاد الشعبي يرسل إلا صحيحا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من سمرة بن جندب ولم يدرك عاصم بن عدي قال وسئل أبي عن الفرائض التي رواها الشعبي عن علي فقال هذا عندي ما قاسه الشعبي على قول علي وما أرى عليا كان يتفرغ لهذا قال ابن معين قضى الشعبي لعمر بن(5/67)
عبد العزيز قيل مات سنة (3) وقيل (4) وقيل (5) وقيل (6) وقيل (7) وقيل عشرة ومائة وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد القطان مات قبل الحسن بيسير ومات الحسن بلا خلاف سنة (10) واختلف في سنة فقيل (77) وقيل (79) وقيل (82) والمشهور أن مولده كان لست سنين خلت من خلافة عمر قلت فعلى القول الأخير في وفاته على المشهور من مولده يكون بلغ تسعين سنة وقد قال أبو سعد بن السمعاني ولد سنة عشرين وقيل سنة (31) ومات سنة (109) وحكى بن سعد عن الشعبي قال ولدت سنة جلولاء يعني سنة (19) قوال الآجري عن أبي داود مرسل الشعبي أحب إلي من مرسل النخعي وقال الحاكم في علومه ولم يسمع من عائشة ولا من بن مسعود ولا من أسامة بن زيد ولا من علي إنما رآه رؤية ولا من معاذ بن جبل ولا من زيد بن ثابت وقال ابن المديني في العلل لم يسمع من زيد بن ثابت ولم يلق أبا سعيد الخدري ولا أم سلمة وقال الترمذي في العلل الكبير قال محمد لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ وقال الدارقطني في العلل لم يسمع الشعبي من علي إلا حرفا واحدا ما سمع غيره كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم عنه عن علي حين رجم المرأة قال رجمتها بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وقال الدارقطني في سؤالات حمزة لم يسمع من بن مسعود وإنما رآه رؤية وقال أبو أحمد العسكري الشعبي عن أبي جبيرة مرسل وحكى بن أبي حاتم في المراسيل عن ابن معين الشعبي عن عائشة مرسل قال وقال أبي لا يمكن أن يكون سمع من أسامة ولا أدرك الفضل بن عباس ولم يسمع من ابن مسعود(5/68)
قال وسمعت أبي يقول لم يسمع علي بن عمر وقال أبو زرعة الشعبي عن معاذ مرسل وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان فقيها شاعرا مولده سنة (2) ومات سنة (109) على دعابة فيه وقال أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء كان ذا أدب وفقه وعلم وكان يقول ما حللت حبوتي إلى شيء مما ينظر الناس إليه ولا ضربت مملوكا لي قط وما مات ذو قرابة لي وعليه دين الا قضيته عنه وحكى بن أبي خيثمة في تاريخه عن أبي حصين قال ما رأيت أعلم من الشعبي فقال له أبو بكر بن عياش ولا شريح فقال تريدني أن أكذب ما رأيت أعلم من الشعبي وقال أبو إسحاق الحبال كان واحد زمانه في فنون العلم.
111 - "د ت ق - عامر" بن شقيق بن جمرة1 الأسدي الكوفي روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وعنه إسرائيل ومسعر وشعبة وشريك والسفيانان قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي وليس من أبي وائل بسبيل وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت صحح الترمذي حديثه في التخليل وقال في العلل الكبير قال محمد أصح شيء في التخليل عندي حديث عثمان قلت إنهم يتكلمون في هذا فقال هو حسن وصححه بن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم.
112 - "د - عامر" بن شهر الهمداني أبو الكنود2 ويقال أبو شهر الناعطي
__________
1عامر بن شيق بن "جمرة" في التقريب بالجيم والراء وفي الخلاصة بجيم وزاي والله أعلم 12.
2في التقريب "أبو الكنود" بفتح الكاف ثم نون "والناعطي" في لب اللباب بكسر العين المهملة نسبة إلأى ناعط كصاحب بطن "والبكيلي" بفتح الموحدة وكسر الكاف كالكريكي 12 أبو الحسن.(5/69)
وناعط وبكيل من همدان ويقال البكيلي له صحبة عداده في أهل الكوفة وكان من عمال النبي صلى الله عليه وسلم على اليمن وذكر سيف بن عمر التميمي في الفتوح بسنده عن ابن عباس أنه كان أول من اعترض على الأسود العنسي لما ادعى النبوة روى له أبو داود من حديث الشعبي عنه وإسناده إلى الشعبي لا بأس به.
113 - "ت فق - عامر" بن صالح بن رستم المزني مولاهم أبو بكر بن أبي عامر الخزاز1 البصري روى عن أبيه وأيوب بن موسى ويونس بن عبيد وأبي بكر الهذلي وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي ومسلم بن إبراهيم وعمرو بن علي وأبو موسى العنزي ونصر بن علي الجهضمي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بقوي وقال أبو داود ضعيف وقال مرة ليس به بأس وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن عدي قليل الحديث ولم أر له حديثا منكرا وذكره ابن حبان في الثقات له عند ت في أدب الولد وقال حسن غريب قلت وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن أيوب بن موسى ثم ذكر عن ابن وارة سألت أبا الوليد عنه فقال كتبت عنه حديث أيوب بن موسى فينا نحن عنده إذ قال حدثنا عطاء بن أبي رباح فقلت في سنة كم قال سنة (24) قلت فإن عطاء مات سنة بضع عشرة انتهى والأكثر على أن عطاء مات سنة (14) فلعل عامرا أراد أن يقول سنة (14) وقال ابن عدي في حديثه بعض النكرة وخلط بن حبان ترجمته بترجمة الذي بعده
__________
1"الخزاز" بمعجمات 12 تقريب(5/70)
114 - "ت - عامر" بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام الزبيري أبو الحارث المدني سكن بغداد روى عن عمه سالم بن عبد الله وعم أبيه هشام بن عروة ومالك وابن أبي ذئب وربيعة بن عثمان والحسن بن زيد بن الحسن يونس بن يزيد وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن حاتم الزمي ومصعب بن عبد الله الزبيري ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ويحيى بن أيوب المقابري وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة لم يكن صاحب كذب وقال الدوري عن يحيى ضعيف وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان كذابا يروي عن هشام بن عروة كل حديث سمعه وقد كتبت عامة هذه الأحاديث عنه وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين عامر بن صالح كذاب خبيث عدو الله قال فقلت له إن أحمد يحدث عنه فقال له وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته قال فقلت ولم قال قال لي حجاج الأعور أتاني فكتب عني حديث هشام بن عروة عن ابن لهيعة وليث بن سعد ثم ذهب فادعاها فحدث بها عن هشام وقال أبو داود وقيل لابن معين أن أحمد حدث عن عامر فقال ما له جن قال أبو داود وحدث عنه أحمد بثلاثة أحاديث وقال عبد الله بن علي بن المديني قال أبي عامر بن صالح قد رأيته وكأنه غمزه وأنكر حديثه وقال أبو حاتم صالح الحديث ما أرى به بأسا كان يحيى بن معين يحمل عليه وأحمد يروي عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي عامة حديثه مسروق من الثقات وافراد ينفرد بها وقال أبو الفتح الأزدي ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب(5/71)
حديثه إلا على جهة التعجب وقال الدارقطني أساء بن معين القول فيه ولم يتبين أمره عند أحمد وهو مدني يترك عندي وقال الزبير كان عالما بالفقه والعلم والحديث والنسب وأيام العرب وأشعارها وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد قلت وكذا قال ابن سعد وزاد كان شاعرا عالما بأمور الناس وقال ابن مردويه في كتاب أولاد المحدثين توفي سنة ثنتين وثمانين ومائة وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن هشام بن عروة المناكير لا شيء وقال العقيلي في حديثه وهم وقال أبو العرب قال محمد بن عبد الرحيم ليس بثقة وضرب عليه أبو خيثمة.
115 - "ت - عامر" بن أبي عامر الأشعري واسم أبي عامر عبيد بن وهب وقيل غير ذلك له إدراك وقد اختلف في صحبته وليس أبوه بعم أبي موسى الأشعري روى عن أبيه ومعاوية بن أبي سفيان روى عنه مالك بن مسروح قال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة وقال أدرك خلافة عبد الملك وتوفي في خلافته بالأردن وأما خليفة فذكر أن المتوفى في خلافة عبد الملك أبوه أبو عامر وقال ابن سميع في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام عامر بن أبي عامر الأشعري قال أبو سعيد كان على القضاء أدرك عمر روى له نعم الحي الأسد والأشعريون قلت وقد تبع بن حبان مقالة بن سعد فذكره كذلك في الصحابة ثم ذكره في الثقات من التابعين وقال العسكري في الصحابة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا إذن على عامر(5/72)
ثم وفد بعد ذلك على معاوية فكان يدخل عليه بلا إذن انتهى وعند هؤلاء أنه ابن عم أبي موسى.
116 - "عامر" بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب ويقال وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي أبو عبيدة بن الجراح الفهري أمين الأمة واحد العشرة أدركت أمه أمينة بنت غنم بن حابر الإسلام وأسلمت وأسلم هو قديما وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل أباه يوم بدر كافرا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه جابر أن عبد الله وسمرة بن جندب وأبو أمامة وعبد الرحمن بن غنم الأشعري العرباض بن سارية وأبو ثعلبة الخشني وعياض بن غطيف وأسلم مولى عمر وميسرة بن مسروق وعبد الله بن سراقة وقيس بن أبي حازم وناشرة بنت سمي قال ابن إسحاق آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن معاذ ودعا أبو بكر يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو لأبي عبيدة وولاه عمر الشام وفتح الله عليه اليرموك والجابية وكان طويلا نحيفا وقال الجريري عن عبد الله بن شقيق قلت لعائشة أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه قالت أبو بكر قلت فمن بعده قالت عمر قلت فمن بعده قالت أبو عبيدة بن الجراح ومناقبه كثيرة ذكر بن سعد وغيره أنه مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وخمسين سنة. قلت أنكر الواقدي أن يكون أبو عبيدة قتل أباه وقال مات أبوه قبل الإسلام وأرخ(5/73)
ابن مندة وإسحاق القراب وفاته سنة 17.
117 - "ع - عامر" بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي أبو الحارث المدني وأمه حنتمة بنت عبد الرحمن بن هشام روى عن أبيه وخاله أبي بكر بن عبد الرحمن وأنس وعمرو بن سليم الزرقي وعوف بن الحارث رضيع عائشة وصالح بن خوات بن جبير وعنه أخوه عمر وابن أخيه مصعب بن ثابت وابن بن عمه عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير ووبرة بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن جريج وأبو صخرة جامع بن شداد وسعيد بن مسلم بن باتك وأبو حازم سلمة بن دينار وعثمان بن حكيم وعثمان بن أبي سليمان وعمرو بن دينار ومحمد بن عجلان والزبيدي ومخرمة بن بكير ومالك بن أنس وأبو العميس وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من أوثق الناس وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح وقال مالك كان يغتسل كل يوم ويواصل صوم سبع عشرة يومين وليلة أخرج له ت في الأمر بتحية المسجد قال الواقدي مات قبل هشام أو بعده بقليل قال ومات هشام سنة أربع وعشرين ومائة قلت بل سنة 5 وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عالما فاضلا مات سنة 121 وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا وكان ثقة مأمونا وله أحاديث يسيرة وقال الخليلي أحاديثه كلها يحتج بها.
118 - "عامر" بن عبد الله بن شراحيل في عامر بن شراحيل.
119 - "عامر" بن عبد الله بن شقيق في ابن عقبة1.
__________
1عامر بن عبد الله بن قيس أبو بردة بن أبي موسى في الكنى 12 خ.(5/74)
120 - "مد - عامر" بن عبد الله بن لحى1 أبو اليمان بن أبي عامر الهوزني الحمصي روى عن أبيه وأبي أمامة وكعب الأحبار وأبي راشد الحبراني وعنه صفوان بن عمر وله حديث في موت أبي طالب وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يروي عن سلمان وصفوان بن أمية روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلي والشاميون وقال أبو الحسن بن القطان لا يعرف له حال.
121 - "ع - عامر" بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبيدة الكوفي ويقال اسمه كنيته روى عن أبيه ولم يسمع منه وعن أبي موسى الأشعري وعمرو بن الحارث بن المصطلق وكعب بن عجرة وعائشة وأم زينب الثقفية والبراء بن عازب ومسروق وعنه إبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي وسعد بن إبراهيم وعمرو بن مرة والمنهال بن عمرو ونافع بن جبير بن مطعم وعلي بن بذيمة وخصيف بن عبد الرحمن ومجاهد بن جبر وأبو محمد مولى عمر وغيرهم قال شعبة عن عمرو بن مرة سألت أبا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيئا قال لا وقال المفضل الغلابي عن أحمد كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبد الرحمن وقال الترمذي لا يعرف اسمه ولم يسمع من أبيه شيئا وقال شعبة عن عمرو بن مرة فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن شداد وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ليلة دجيل وكانت سنة إحدى وثمانين وقيل سنة (82) قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من أبيه شيئا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قلت لأبي هل سمع
__________
1"لحى" في التقريب بلام ومهملة مصغرا "والهوزني" بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاي 12 أبو الحسن.(5/75)
أبو عبيدة من أبيه قال يقال إنه لم يسمع قلت فإن عبد الواحد بن زياد يروي عن أبي مالك الأشجعي عن عبد الله بن أبي هند عن أبي عبيدة قال خرجت مع أبي لصلاة الصبح فقال أبي ما أدري ما هذا وما أدري عبد الله بن أبي هند من هو وقال الترمذي في العلل الكبير قلت لمحمد أبو عبيدة ما اسمه فلم يعرف اسمه وقال هو كثير الغلط وقال الدارقطني أبو عبيدة أعلم بحديث أبيه من حنيف بن مالك ونظرائه وقال صالح بن أحمد ثنا بن المديني ثنا سلم بن قتيبة قال قلت لشعبة إن عثمان البري حدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة أنه سمع بن مسعود فقال أوه كان أبو عبيدة بن سبع سنين وجعل يضرب جبهته انتهى هذا الاستدلال بكونه بن سبع سنين على أنه لم يسمع من أبيه ليس بقائم ولكن راوي الحديث عثمان ضعيف والله أعلم.
122 - "ق د - عامر" بن عبد الله روى عن الحسن بن ذكوان وعنه رواد بن الجراح قلت أظنه عامر بن عبد الله بن يساف1 اليمامي وينسب إلى جده وهو بها أشهر روى عن سعيد بن أبي عروبة والحسن بن ذكوان والنضر بن عبيد وغيرهم وعنه سري بن الوليد ومحمد بن الحسن التل وغيرهما قال أبو داود ليس به بأس رجل صالح وقال العجلي يكتب حديثه وفيه ضعف وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال البرقي عن ابن معين ثقة وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه
__________
1في التقريب "يساف" بفتح التحتانية ثم مهملة زآخره فاء 12 أبو الحسن.(5/76)
123 - "س - عامر" بن عبد الله قال قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى1 في الأشربة وعنه أبو مجلز وقيل عن أبي مجلز قال قرأت كتاب عمر ولم يذكر عامر أخرجه النسائي من الوجهين وعامر يحتمل أن يكون بن عبد الله القشيري الزاهد المعروف بعامر بن عبد القيس البصري وكان من سادات التابعين روى عن سلمان وعمر وعنه الحسن وابن سيرين مات بالشام أيام معاوية فيما قاله خليفة وغيره وله مناقب مشهورة ترجم له في الإصابة.
124 - "ز م 4 - عامر" بن عبد الواحد الأحول البصري روى عن مكحول وأبي الصديق الناجي وعمرو بن شعيب وعبد الله بن بريدة وشهر بن حوشب وبكر بن عبد الله المزني وجماعة وعنه شعبة وهشام الدستوائي وهمام وسعيد بن أبي عروبة وأبان العطار والحمادان وعبد الله بن شوذب وعبد الوارث وهشيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ليس بقوي وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس حديثه بشيء وقال أبو داود سمعت أحمد يضعفه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن عدي لا أرى برواياته بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبو الأشهب ثنا عامر الأحول عن عائذ بن عمرو المزني يحدث من عرض له شيء من هذا الرزق من غير مسألة وهو شيخ آخر تابعي قلت في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم وتاريخ بن أبي
__________
1في هامش الخلاصة أي من عمر وهو أما بعد فإنها قدمت علي من الشام تحمل شرابا غليظا الحديث 12 شريف الدين.(5/77)
خيثمة ما يبين لك أنه هو فإنه قال عامر الأحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بن عمرو وأبي الصديق وعمرو بن شعيب ثم ساق كلام الناس فيه وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه سمعت أبا زكريا يقول عامر الأحول بصري وهو ابن عبد الواحد فهو كل عامر يروي عنه البصريون ليس غيره ثنا أبو سلمة ثنا أبو الأشهب عن عامر بن عبد الواحد وقال أبو القاسم البغوي في ترجمة عائذ بن عمر وروى عنه عامر بن عبد الواحد الأحول ولا أحسبه أدركه وقال ابن حبان في ثقات التابعين عامر بن عبد الواحد الأحول يروي عن عائذ بن عمر وروى عنه أبو الأشهب ونقل العقيلي عن عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس هو بالقوي ضعيف وعن أبي بكر بن الأسود سألت بن علية عن عامر بن عبد الواحد الأحول فقال سل جدك حميد بن الأسود فسألته فوهنه وقال الساجي يحتمل لصدقه وهو صدوق.
125 - "ص قد - عامر" بن عبدة بفتح الباء وقيل بسكونها البجلي أبو إياس الكوفي روى عن ابن مسعود وعنه المسيب بن رافع قال النسائي في الكنى أبو إياس عامر بن عبد الله ويقال ابن عبدة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكر بن ماكولا أنه روى عنه أيضا أبو إسحاق السبيعي وحكى بن أبي حاتم عن ابن معين توثيقه قال أبو بشر الدولابي سمعت العباس بن محمد قال قال ابن معين عامر بن عبدة يعني بالتحريك وقال ابن عبد البر في كتاب الإستغناء في الكنى أبو إياس عامر بن عبدة تابعي ثقة ثم غفل فذكره في الصحابة وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا هو في مقدمة صحيح مسلم من(5/78)
طريق عامر بن عبدة عن عبد الله بن مسعود.
126 - "خت - عامر" بن عبيدة الباهلي1 البصري قاضي البصرة روى عن أنس وأبي المليح الهذلي وعبد الملك بن يعلى الليثي وعنه ابنه الخليل وشعبة ومعاوية بن عبد الكريم الضال وغيرهم قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال إسحاق عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني لا بأس به وفرق البخاري وابن حبان بين الراوي عن أبي المليح وبين هذا وسميا أبا الراوي عن أنس عبدة بإسكان الباء والله أعلم.
127 - "ت - عامر" بن عقبة ويقال ابن عبد الله العقيلي2 روى عن أبي هريرة وقيل عن أبيه عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير قال البخاري عامر العقيلي يقال ابن عقبة وقال ابن حبان في الثقات عامر بن عبد الله بن شقيق العقيلي روى عن أبي هريرة وعنه يحيى بن أبي كثير وقال الحاكم اسم أبيه شبيب ولعله تصحيف من شقيق.
128 - "د - عامر" بن عمرو المزني قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على بغلة وعليه برد أحمر قاله أبو معاوية3 عن هلال بن عامر المزني عن أبيه وقال مروان بن معاوية وغيره عن هلال بن عامر عن رافع بن عمرو المزني أخرجه أبو داود على الوجهين قلت قال أبو علي بن السكن أخطأ فيه
__________
1"تمييز – عامر الأحول " آخر تابعي روى عنه أبو الأشهب العطاردي 12
2العقيلي بالضم 12 خلاصة.
3أبو معاوية هو الضرير 12.(5/79)
أبو معاوية وقال أبو القاسم البغوي رافع بن عمرو هو الصواب
129 - "عامر" بن فهيرة التيمي مولى أبي بكر الصديق يقال أصله من الأزد ويقال من عنز بن وائل استرق في الجاهلية فاشتراه أبو بكر الصديق فأعتقه وهو من السابقين إلى الإسلام وممن كان يعذب من أجل إسلامه روت عنه عائشة رضى الله تعالى عنها كلامه لما دخلوا المدينة فاصابتهم الحمى وكان رفيق أبو بكر رضى الله تعالى عنه في الهجرة ثم شهد بدرا وأحدا واستشهد ببئر معونة رضى الله تعالى عنه
130 - "س - عامر" بن مالك بصري عن صفوان بن أمية الطاعون والبطن والنفاس والغرق شهادة وعنه أبو عثمان النهدي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال علي بن المديني لا أعرفه ولا أعلم روى عنه غير أبي عثمان
131 - "فق - عامر" بن مدرك بن أبي الصفيراء1 روى عن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء وعتبة بن يقظان وعبد الواحد بن أيمن وعلي بن صالح بن حي وغيرهم وعنه زيد بن أخزم الطائي ومعمر بن سهل وأحمد بن إسحاق الأهوازيان وعمر بن شبة ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ربما أخطأ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ
132 - "ت - عامر" بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي2 مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
__________
1 في التقريب ابن أبي الصفراء وفي الخلاصة أبي الصقر وفي هامشه أبي الصغير والله أعلم 12.
2 الجمحي في لب اللباب بالضم والفتح ومهملة نسبة إلى بني جمح بطن من قريش.(5/80)
الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة وعنه نمير بن عريب وعبد العزيز بن رفيع أخرجه الترمذي وقال مرسل عامر لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال الدوري عن ابن معين له صحبة وهو أبو إبراهيم بن عامر الذي يروي عنه الثوري وجرير وقال الآجري عن أبي داود سألت أحمد بن حنبل له صحبة فقال لا أدري قال وسمعت مصعبا يقول قال عامر بن مسعود له صحبة كان عاملا لابن الزبير على الكوفة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت وقال يروي المراسيل ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري لا صحبة له ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي حاتم قال أبو زرعة هو من التابعين وقال أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي قال قلت لأبي عبد الله عامر بن مسعود الذي روى حديث الصوم له صحبة وقال ما أرى له صحبة وقال ابن السكن روى حديثين مرسلين وليست له صحبة وقال ابن عدي في حديث عبد العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود هو مرسل وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه ليست لعامر صحبة.
133 - "عامر" بن مسعود أبو سعيد الزرقي في الكنى.
134 - "خ سي - عامر" بن مصعب ويقال مصعب بن عامر روى عن عائشة1 وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم وطاووس وعنه بن جريج وإبراهيم بن مهاجر الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري والنسائي حديثا واحدا مقرونا بعمرو بن دينار2 في الصرف قلت أخشى أن يكون الذي
__________
1أي رسلا12 خلاصة.
2لا يعرف قرته بعمرو بن دينار 12 تق(5/81)
روى عنه بن جريج غير الذي روى عنه إبراهيم فقد قال ابن حبان في ثقات التابعين عامر بن مصعب يروي عن عائشة لا أعلم له راويا إلا إبراهيم بن مهاجر وربما قال مصعب بن عامر لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم وقال الدارقطني عامر بن مصعب ليس بالقوي.
135 - "ع - عامر" بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش ويقال خميس بن جرى بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو الطفيل الليثي ويقال اسمه عمرو والأول أصح ولد عام أحد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ بن جبل وحذيفة وابن مسعود وابن عباس وأبي سريحة ونافع بن عبد الحارث وزيد بن أرقم وغيرهم وعنه الزهري وأبو الزبير وقتادة وعبد العزيز بن رفيع وسعد بن إياس الجريري وعبد الملك بن سعيد بن أبجر وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وعكرمة بن خالد المخزومي وعمارة بن ثوبان وعمرو بن دينار وفرات القزاز والقاسم بن أبي بزة وكلثوم بن جبر وكهمس بن الحسن ومعروف بن خربوذ ومنصور بن حيان والوليد بن عبد الله بن جميع ويزيد بن أبي حبيب وجماعة قال مسلم مات أبو الطفيل سنة مائة وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خليفة مات بعد سنة مائة ويقال مات سنة سبع وقال وهب بن جرير بن حازم عن أبيه كنت بمكة سنة عشر ومائة فرأيت جنازة فسألت عنها فقالوا هذا أبو الطفيل قلت وقال ابن البرقي مات سنة 102 وقال موسى بن إسماعيل ثنا(5/82)
مبارك بن فضالة ثنا كثير بن أعين سمعت أبا الطفيل بمكة سنة سبع ومائة يقول ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة وقال ابن السكن روى عنه روايته لرسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه ثابتة ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن سعد حدثنا عمرو بن عاصم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الطفيل قال كنت أطلب النبي صلى الله عليه وسلم فيمن يطلبه ليلة الغار قال فقمت على باب الغار ولا أرى فيه أحدا ثم قال ابن سعد وهذا الحديث غلط أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة وينبغي أن يكون حدث بهذا الحديث عن غيره فأوهم الذي حمل عنه وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث وكان متشيعا وذكر البخاري في التاريخ الصغير هذا الحديث عن عمرو بن عاصم وقال الأول أصح يعني قوله أدركت ثمان سنين من حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه حدثنا عقبة بن مكرم ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا مهدي بن عمران الحنفي قال سمعت أبا الطفيل يقول كنت يوم بدر غلاما قد شددت علي الإزار وانقل اللحم من السهل إلى الجبل قلت لي فيه وهم في لفظه واحدة وهي قوله يوم بدر والصواب يوم حنين والله أعلم فقد رويناه هكذا من طريق أخرى عن أبي الطفيل وقال ابن عدي له صحبة قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قريبا من عشرين حديثا وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله بفضله وفضل أهل بيته وليس في رواياته بأس وقال ابن المديني قلت لجرير أكان مغيرة يكره الرواية عن أبي الطفيل قال نعم وقال(5/83)
صالح بن أحمد عن أبيه أبو الطفيل مكي ثقة.
136 - "م ت ق - عامر" بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري الشرعبي أبو خنيس1 المصري روى عن حنش الصنعاني وأبي عبد الرحمن الحبلي وعقبة بن مسلم وروى أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعن فضالة بن عبيد وقيل بينهما يحنس بن عبد الرحمن روى عنه قرة بن عبد الرحمن بن حيويل وعمر بن الحارث وابن لهيعة والليث وجماعة قال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس توفي قبل سنة عشرين ومائة روى له مسلم حديث فضالة في القلادة والترمذي وابن ماجة حديث البطاقة.
137 - "4 - عامر" أبو رملة عن مخنف بن سليم الغامدي وعنه عبد الله بن عون له عندهم حديث في ترجمة مخنف.
138 - "عامر" الحجري2 والصواب أبو عامر في الكنى.
139 - "د - عامر" الرام وقيل الرامي أخو الخضر بن محارب عداده في الصحابة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن إذا ابتلى ثم عافاه الله كان كفارة لذنوبه الحديث قاله محمد بن إسحاق عن رجل من أهل الشام يقال له أبو منظور عن عمه عن عامر به قلت قال ابن السكن روى عنه حديث واحد فيه نظر وقال البخاري أبو منظور لا يعرف إلا بهذا وقال هو وأبو حاتم رواه بن أبي أويس عن أبيه عن ابن إسحاق فأدخل بين بن إسحاق وأبي منظور الحسن بن عمارة قلت أخرجه بن أبي شيبة من طريق بن إسحاق حدثني
__________
1بضم المعجمة ثم نون 12 خ
2بفتح المهملة وسكون الجيم 12 أبو الحسن(5/84)
أبو منظور وقال الرشاطي كان راميا محسنا وفيه يقول الشماخ:
فحلاها عن ذي الأراكة عامر ... أخو الخضر يرمي حيث يكوي الهواجر
140 - "عامر" العقيلي هو ابن عقبة تقدم(5/85)
من اسمه عائذ الله
141 - "ع - عائذ الله" 1 بن عبد الله بن عمرو ويقال عبد الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان أبو إدريس الخولاني العوذي2 والعيذي روى عن عمر بن الخطاب وأبي الدرداء ومعاذ بن جبل وأبي ذر وبلال وثوبان وحذيفة وعبادة بن الصامت وعوف بن مالك والمغيرة ومعاوية والنواس بن سمعان وأبي ثعلبة الخشني وأبي هريرة وأبي سعيد وحسان بن الضمري وعبد الله بن الديلمي وعبد الله بن السعدي وعمير بن سعد وواثلة بن الأسقع ويزيد بن عميرة الزبيدي وأبي مسلم الخولاني وغيرهم وعنه الزهري وربيعة بن يزيد وبسر بن عبيد الله وعبد الله بن ربيعة بن يزيد والقاسم بن محمد والوليد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ويونس بن ميسرة بن حلبس وأبو عون الأنصاري ويونس بن سيف ومكحول وشهر بن حوشب وأبو حازم سلمة بن دينار وعدة قال مكحول ما رأيت أعلم منه وقال الزهري كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك وقال سعيد بن عبد العزيز كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء وقال أبو زرعة الدمشقي أحسن أهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جبير بن نفير وأبو إدريس وقد قلت لدحيم من المقدم منهم قال أبو إدريس قال أبو زرعة
__________
1بمعجمة بعد تحتية 12 خ
2بفتح المهملة وسكون الواو ومعجمة 12(5/85)
وأبو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير فأما معاذ بن جبل فلم يصح له سماع وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ أسند ذلك إلى يزيد بن عميرة قال أبو زرعة قال محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي إدريس أنه أدرك عبادة بن الصامت وأبا الدرداء وشداد بن أوس وفاته معاذ بن جبل قال أبو زرعة وقد حدثنا محمد بن المبارك ثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم عن أبي إدريس قال جلست خلف معاذ بن جبل وهو يصلي فلما انصرف من الصلاة قلت أني لأحبك لله الحديث قال أبو زرعة وقال هشام عن صدقة عن ابن جابر عن عطاء الخراساني سمعت أبا إدريس نحوه قال وحدثني سليمان عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبي إدريس قال أبو زرعة أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الخولاني وعبد الرحمن بن غنم وكلاهما يحدثان بهذا الحديث عن معاذ والزهري يحفظ عن أبي إدريس أنه لم يسمع من معاذ والحديث حديثهما وقال أبو عمر بن عبد البر سماع أبي إدريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي حازم وغيره فلعل رواية الزهري عنه أنه فاتني معاذ بن جبل في معنى من المعاني وأما لقاؤه وسماعه من فصحيح غير مدفوع وقد سئل الوليد بن مسلم وكان عالما بأيام أهل الشام هل لقي أبو إدريس معاذ بن جبل قال نعم أدرك معاذ بن جبل وأبا عبيدة وهو ابن عشر سنين ولد يوم حنين سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك قال ابن معين وغيره مات سنة ثمانين قلت إذا كان ولد في غزوة حنين وهي في أواخر سنة ثمان ومات معاذ سنة ثمان عشرة فيكون سنة حين مات معاذ تسع سنين ونصفا أو نحو ذلك فيبعد في العادة أن(5/86)
يجاري معاذا في المسجد هذه المجاراة أو يخاطبه هذه المخاطبة على ما اشتهر من عادتهم أنه لا يطلبون العلم إلا بعد البلوغ والجمع الذي جمع به بن عبد البر قد سبقه إليه الطحاوي في مشكله وساقه من طرق كثيرة إلى أبي إدريس أنه سمع معاذا وعبادة بالقصة المذكورة وقال العجلي دمشقي تابعي ثقة وقال أبو حاتم والنسائي وابن سعد ثقة وقال أبو مسهر لم نجد له ذكرا بعد عبد الملك وقال الهيثم بن عدي توفي زمن عبد الملك وذكره الطبري في طبقات الفقهاء في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالأحكام والحلال والحرام وروى مالك عن أبي حازم عن أبي إدريس قال دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتي براق الثنايا فسألت عنه فقالوا معاذ فلما كان الغد هجرت فوجدته يصلي فلما انصرف سلمت عليه فقلت والله أني لأجهد الحديث وهو الذي أشار إليه بن عبد البر وقال البخاري لم يسمع من عمر وقال ابن حبان في الثقات ولاه عبد الملك القضاء بعد عزل بلال بن أبي الدرداء وكان من عباد أهل الشام وقرائهم ولم يسمع من معاذ وقال ابن أبي حاتم أسمع أبو إدريس من معاذ فقال يختلفون فيه فأما الذي عندي فلم يسمع منه.
142 - "ق - عائذ الله" المجاشعي1 أبو معاذ روى عن أبي داود نفيع الأعمى وعنه سلام بن مسكين قال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن حبان في الثقات عائذ الله المجاشعي قاص سليمان بن عبد الملك قلت قال أبو حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابن حبان في الضعفاء بصري منكر الحديث
__________
1بضم الميم بعدها جيم وكسر المعحمة بعدها مهملة 12 أبو الحسن(5/87)
على قلته وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له الحديث الذي أخرجه له بن ماجة في الأضاحي(5/88)
من اسمه عائذ بغير إضافة
143 - "س ق – عائذ" بن حبيب بن الملاح1 العبسي ويقال القرشي مولاهم أبو أحمد ويقال أبو هشام الكوفي بياع الهروي روى عن حميد الطويل وزرارة بن أعين وحجاج بن أرطاة وصالح بن حسان وعامر بن السمط وإسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم روى عنه أحمد وإسحاق ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبو كريب ومحمد بن طريف ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وأبو خيثمة وأبو سعيد الأشج وجماعة قال الأثرم سمعت أحمد ذكره فأحسن الثناء عليه وقال كان شيخا جليلا عاقلا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس قد سمعنا منه وقال عباس عن ابن معين صويلح وقال الجوزجاني غال زائغ وقال سعيد بن عمرو البردعي شهدت أبا حاتم يقول لأبي زرعة كان ابن معين يقول يوسف الستي زنديق وعائذ بن حبيب زنديق فقال أبو زرعة أما عائد بن حبيب فصدوق في الحديث وأما يوسف فذاهب الحديث كان يحيى يقول كذاب قال البردعي فرأيت الحكاية التي حكاها أبو حاتم عندي عن بعض شيوخنا عن يحيى كان عائذ بن حبيب قال وهو بهذا أشبه وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة تسعين ومائة
__________
1"الملاح" في التقريب بفتح الميم وتشديد اللام بمهملة 12 أبو الحسن.(5/88)
144 - "خ م س – عائذ" بن عمرو بن هلال المزني أبو هبيرة البصري له صحبة شهد بيعة الرضوان وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعنه ابنه حشرج وأبو جمرة الضبعي والحسن ومعاوية بن قرة وعبد الله بن خليفة وأبو عمران الجوني وغيرهم قال أبو الشيخ الأصبهاني عائذ بن عمر وأخو رافع بن عمرو وكانا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مات عائذ في ولاية عبد الملك بن زياد قلت أرخه بن قانع سنة إحدى وستين وقال البغوي ثنا الزهراني ثنا جعفر بن سليمان ثنا أسماء بن عبيد قال قال عائذ المزني لأن أصب طستي في حجلتي أحب إلي من أن أصب في طريق المسلمين قال وكان لا يخرج من داره ماء إلى الطريق من ماء سماء ولا غيره فرؤي له أنه في الجنة فقيل بم قال بكفه اذاه عن المسلمين(5/89)
من اسمه عائش وعباءة
145 - "س - عائش] 1 بن أنس البكري الكوفي روى عن علي وعمار والمقداد رضى الله تعالى عنهم وعنه عطاء بن أبي رباح ذكره ابن حبان في الثقات.
146 - "ق – عباءة" 2 يأتي قبل عباية
__________
1"عائش" بتحتانية وفي التقريب آخره معجمة من الثالثة "والبكري" في لب اللباب منسوب إلأى بكر بن عبد مناة وإلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه 12.
2"عباءة" في التقريب بتخفيف الموحدة وبعد الألف همزة ابن كليب الليثي أبو غسان الكوفي صدوق له أوهام من العاشرة 12(5/89)
من اسمه عباد
147 - "ق – عباد] 1 بن آدم الهذلي البصري روى عن شعبة وحماد بن سلمة وعنه ابنه محمد فقط2.
148 - "عباد" بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق يأتي.
149 - "صد – عباد" بن بشر بن وقش3 ويقال زغبة بن زعوراء بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج الأنصاري أبو بشر وأبو الربيع الأشهلي قال ابن عبد البر لا يختلفون أنه أسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير وذلك قبل إسلام سعد بن معاذ وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان ممن قتل كعب بن الأشرف وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب وممن شهد بدرا عباد بن بشر وقتل يوم اليمامة شهيدا وكان له بلاء وعناء وهو ابن 45 سنة روى له أبو داود حديثا واحدا من رواية حصين بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن ثابت عنه بقوله للأنصار أنتم الشعار والناس الدثار قلت وقال أبو نعيم في المعرفة روى عنه أنس بن مالك وقال ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي حذيفة بن عتبة.
150 - "ع – عباد" بن تميم بن غزية الأنصاري المازني المدني روى عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم المازني وهو أخو تميم لأمه4 وجدته أم عمارة
__________
1في التقريب "عباد" بفتح أوله وتشديد الموحدة "والهذلي" بمضمومة وفتح ذال معجمة 12.
2"ق – عباد" بن أخضر في ابن عباد بن علقمة 12 خلاصة
3"وقش" في المغني بفتح الواو وسكون القاف وبمعجمة 12
4في هامش الأصل قوله أخو تميم الضمير يعود على عبد الله بن زيد لكن قال في الإصابة في ترجمة تميم هو أخوه يعني لأبيه في قول الأكثر والله أعلم وفي التقريب اسم عمه عبد اللله بن زيد بن عاصم وهو أخو أبيه لأمه 12.(5/90)
وأبي قتادة الأنصاري وأبي بشير الأنصاري وأبي سعيد الخدري وعويمر بن أشقر وعنه عمرو بن يحيى عمارة وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابناه محمد وعبد الله ابنا أبي بكر والزهري وحبيب بن زيد وعمارة بن غزية ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ومحمد بن يحيى بن حبان ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم قال الواقدي عن أبي بكر بن أبي سبرة عن موسى بن عقبة قال قال عباد كنت يوم الخندق بن خمس سنين وقال محمد بن إسحاق والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة.
151 - "ق – عباد" بن تميم عن أبيه عن عمه في الاستسقاء وعنه عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم هو الذي قبله والصواب عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه والله أعلم.
152 - "ت - عباد" بن حبيش1 الكوفي روى عن عدي بن حاتم وعنه سماك بن حرب له عنده حديث فيه إسلام عدي ذكره ابن حبان في الثقات قلت جهله بن القطان.
153 - "بخ م س – عباد" بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أخو عبد الله بن حمزة روى عن جدة أبيه أسماء بنت أبي بكر وأختها عائشة أم المؤمنين
__________
1في التقريب "حبيش" بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا 12 أبو الحسن.(5/91)
وجابر بن عبد الله الأنصاري وعنه بن عم أبيه هشام بن عروة قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزهري كان سخيا سريا أحسن الناس وجها له عند مسلم والنسائي حديث لا تحصي فيحصي الله عليك.
154 - "خ د س ق – عباد" بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار1 بن أخت داود بن أبي هند ويقال ابن خالته روى عن ثابت البناني والحسن البصري وداود بن أبي هند وسعيد بن أبي خيرة وقتادة وعنه هشيم وعبد الرزاق وأبو عامر العقدي وابن المبارك وابن مهدي وأبو داود الطيالسي ووكيع وبدل بن المحبر وعفان وأبو نعيم وغيرهم قال الجوزجاني عن أحمد شيخ ثقة صدوق صالح وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عباد بن راشد أثبت حديثا من عباد بن ميسرة وقال الدوري عن ابن معين حديثه ليس بالقوي ولكن يكتب وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الدورقي عن ابن معين ضعيف وقال البخاري روى عنه عبد الرحمن وتركه يحيى القطان وكذا قال عمرو بن علي نحوه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم صالح الحديث وأنكر على البخاري ذكره في الضعفاء وقال يحول روى له البخاري مقرونا بغيره قلت وقال العجلي وأبو بكر البزار ثقة وقال الساجي صدوق وقال فيه أحمد ثقة ورفع أمره وقال ابن المديني لا أعرف حاله وقال الأزدي تركه يحيى القطان وكان صدوقا وقال ابن البرقي ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير وهو على الاستقامة وقال ابن حبان كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد فبطل الاحتجاج به وهو الذي
__________
1"البزار" آخره راء مهملة 12 خلاصة(5/92)
روى عن الحسن قال حدثني سبعة من الصحابة منهم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة وغيرهم في الحجامة وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثا طويلا أكثره موضوع قلت يصير إلى حديث المناهي وليس هو من رواية عباد بن راشد إنما هو من رواية عباد بن كثير فهذا عندي من أوهام بن حبان والله أعلم1.
155 - "م د س – عباد" بن زياد بن أبيه المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان أخو عبيد الله بن زياد يكنى أبا حرب روى عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة وعنه الزهري ومكحول قال مصعب الزبيري في حديث مالك عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة عن المغيرة بن شعبة في المسح على الخفين وغير ذلك ليس له عندهم غيره أخطأ فيه مالك خطأ قبيحا والصواب عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة وقال ابن المديني روى الزهري عن عباد بن زياد وهو رجل مجهول لم يرو عنه غير الزهري وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة ولاه معاوية سجستان سنة ثلاث وخمسين وقال أبو حسان الزيادي بن أبي عاصم مات سنة مائة قلت الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور ولكن قد ذكر الدارقطني أن روح بن عبادة رواه عن مالك على الصواب وذكر أحمد بن خالد الأندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي قال فيه عن مالك عن ابن شهاب عن عباد عن أبيه المغيرة ووهم فيه يحيى والصواب إسقاط لفظة عن أبيه وهو كما قال والأصل إنما هو عن الزهري عن عباد بن زياد عن ابن المغيرة عن أبيه المغيرة
__________
1عباد بن أبي رافع هو عبد الله وعباد لقب 12 هامش(5/93)
وذكر البخاري أن بعضهم رواه عن مالك كذلك وكلام بن المديني يشعر بأن زيادا والد عباد وليس هو زيادا الأمير لأن عباد بن زياد الأمير مشهورا ليس بمجهول وقد وقع في رواية يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة والله أعلم
156 - "كد – عباد" بن زياد بن موسى الأسدي الساجي روى عن ابن عيينة وعثمان بن عمر بن فارس ويونس بن أبي يعفور وغيرهم وعنه أبو داود في حديث مالك وأبو بكر البزار وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وموسى بن إسحاق الأنصاري وأبو بكر بن أبي داود قال الآجري عن أبي داود صدوق أراه كان يتهم بالقدر قلت قال ابن عدي عباد بن زياد بن موسى وقيل عبادة قال موسى بن هارون تركت حديثه وقال ابن عدي هو من أهل الكوفة الغالين في التشيع له أحاديث مناكير في الفضائل.
157 - "د س ق عباد" بن أبي سعيد المقبري روى عن أبي هريرة روى عنه أخوه سعيد روى له أبو داود والنسائي وأبي ماجة حديثا واحدا في الاستعاذة من علم لا ينفع قلت قال ابن خلفون في الثقات وثقه محمد بن عبد الرحيم التبان.
158 - "د س ق عباد" بن شرحبيل1 اليشكري الغبري البصري معدود في الصحابة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا في قصة له
__________
1في التقريب "اليشكري" بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف "والغبرى" بضم المعجمة وفتح الموحدة 12 أبو الحسن(5/94)
فيها ما علمته إذ كان جاهلا ولا اطعمته إذ كان ساغبا رواه عنه أبو بشر بن أبي وحشية قلت قال البغوي وأبو الفتح الأزدي ما روى عنه غيره وقال ابن السكن في صحبته نظر
159 - "ق - عباد" بن شيبان الأنصاري السلمي1 روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن ثابت روى عنه ابناه إبراهيم وأبو هبيرة يحيى روى له بن ماجة حديثا واحدا من روايته عن زيد بن ثابت قلت الذي روى عنه إبراهيم آخر غير هذا صحابي له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث آخر روى عنه من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عباد عن أبيه عن جده وهو سلمي بضم السين من خلفاء بني هاشم وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة.
160 - "خ - عباد" بن أبي صالح السمان هو عبد الله يأتي.
161 - "ع – عباد" بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي2 أبو معاوية البصري روى عن عاصم الأحول وأبي حمزة نصر بن عمران الضبعي وهشام بن عروة وعبد الله وعبيد الله ابني عمر بن حفص وعوف الأعرابي ومجالد ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن خباب وواصل مولى أبي عيينة وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن زياد سبلان والحكم بن المبارك ومسدد ومحمد بن عيسى
__________
1السلمي في الخلاصة والتقريب بفتح المهملة واللام 12 شريف الدين
2"العتكي" في الخلاصة بفتح المهملة والمثناة 12 أبو الحسن(5/95)
ابن الطباع النيسابوري وموسى بن إسماعيل ومحمد بن أبي بكر المقدمي وسريج بن يونس وأحمد بن منيع وأحمد بن عبدة الضبي وعبد الله بن عون الخزاز وقتيبة ويحيى بن أيوب المقابري وعدة قال الأثرم عن أحمد ليس به بأس وكان رجلا عاقلا أديبا وقال الدوري عن ابن معين عباد بن عباد وعباد بن العوام جميعا ثقة وعباد بن عباد أوثقهما وأكثرهما حديثا وقال يعقوب بن شيبة وأبو داود والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق لا بأس به قيل له يحتج بحديثه قال لا وقال الترمذي عن قتيبة ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف مالكا والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن عباد كما نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين وقال ابن سعد كان ثقة وربما غلط وقال في موضع آخر كان معروفا بالطلب حسن الهيئة ولم يكن بالقوي في الحديث وتوفي سنة إحدى وثمانين ومائة وزاد أبو جعفر بن جرير الطبري في رجب قال وكان ثقة غير أنه كان يغلط أحيانا وقال البخاري قال سليمان بن حرب مات قبل حماد بن زيد بستة أشهر وقال إبراهيم بن زياد سبلان مات سنة (180) قال البخاري وهذا أشبه قلت وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه العجلي والعقيلي وأبو أحمد المروزي وابن قتيبة وأورد بن الجوزي في الموضوعات حديث أنس إذا بلغ العبد أربعين سنة من طريق عباد هذا فنسبه إلى الوضع وأفحش القول فيه فوهم وهما شنيعا فإنه التبس عليه برا وآخر وقد تعقبت كلامه في الخصال المكفرة
162 - "س - عباد" بن عباد بن علقمة المازني البصري المعروف بابن أخضر(5/96)
وهو زوج أمه وروى عن هلال بن يزيد المازني وأبي مجلز لاحق بن حميد وعنه إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان وحماد بن سعيد البصري ومعتمر بن سليمان قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ بصري ثقة ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وكذا ابن شاهين.
163 - "د – عباد" بن عباد الرملي الأرسوفي1 أبو عتبة الخواص روى عن حريز بن عثمان وابن عون ويونس بن عبيد والأوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وغيرهم وعنه أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر وبشر بن عمر الزهراني ورواد بن الجراح وزكرياء بن نافع الأرسوفي وضمرة بن ربيعة وآدم بن أبي إياس وأحمد بن سهل الأردني وفديك بن سليمان القيسراني ومحمد بن عبد العزيز الرملي وكان من فضلاء أهل الشام وعبادهم وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والحكم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم من العباد وقال يعقوب بن سفيان من الزهاد وكان ثقة وروى له ولا يقص إلا أمير أو مأمورا أو محتال قلت وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن الحفظ والضبط فكان يأتي بالشيء على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته فاستحق الترك.
__________
1"الأرسوفي" في الخلاصة بضم الهمزة وسكون المهملة الأولى وزاد في التقريب في آخره فاء وفي لب اللباب أنه نسبة إلى أرسوف مدينة على بحر الشام 12 أبو الحسن.(5/97)
164 - "ع – عباد" بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني روى عن أبيه وجدته أسماء وخالة أبيه عائشة ورجل من بني مرة بن عوف وعمر بن الخطاب وزيد بن ثابت وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله وابنا عميه هشام بن عروة ومحمد بن جعفر وصالح بن وابن أبي مليكة وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال الزبير بن بكار كان عظيم القدر عند أبيه وكان على قضائه بمكة وكان يستخلفه إذا حج وكان أصدق الناس لهجة قلت ووصفه مصعب الزبيري بالوقار وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وأما روايته عن عمر بن الخطاب فمرسلة بلا تردد.
165 - "ص – عباد" بن عبد الله الأسدي الكوفي روى عن علي وعنه المنهال بن عمرو قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد له أحاديث وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وقال ابن الجوزي ضرب ابن حنبل على حديثه عن علي أنا الصديق الأكبر وقال هو منكر وقال ابن حزم وهو مجهول.
166 - "خت - عباد" بن أبي علي البصري روى عن أنس وأبي حازم الأشجعي وأبي حازم التمار وعنه حماد بن زيد وهشام الدستوائي وخليد بن حسان العبدي الهجري قال الآجري عن أبي داود وهو ابن عم أبي حازم وذكره ابن حبان في الثقات(5/98)
167 - "عباد" بن عمرو بن موسى يأتي في ترجمة عيسى بن عمرو بن موسى.
168 - "ع - عباد" بن العوام بن عبد الله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو سهل الواسطي روى عن حميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وسعيد الجريري وأبي سلمة سعيد بن يزيد وابن عوف الأعرابي وحجاج بن أرطاة وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي عروبة وسفيان بن حسين وهلال بن خباب ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وأبي مالك الأشجعي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وابنا أبي شيبة وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وعلي بن مسلم وعمران بن ميسرة ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمود بن خداش ومحمد بن الصباح الدولابي ومحمد بن الصباح الجرجرائي والعلاء بن هلال الرقي وأحمد بن منيع وعباد بن يعقوب وغيرهم وحدث عنه إسماعيل بن علية وهو من أقرانه قال الحسن بن عرفة سألني وكيع عنه أتحدث عنه فقلت نعم قال ليس عندكم أحد يشبهه وقال الفضل بن زياد عن أحمد كان يشبه أصحاب الحديث وقال الأثرم عن أحمد مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة وقال ابن معين والعجلي وأبو داود والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال ابن سعد كان يتشيع فأخذه هارون فحبسه ثم خلى عنه فأقام ببغداد ومات سنة خمس وثمانين ومائة وكذا أرخه غير واحد وقال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ثلاث وقال حاتم بن الليث عن سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام وكان من نبلاء الرجال في كل أمره ومات سنة ست وكذا أرخه أبو موسى العنزي وأبو أمية(5/99)
وقال أسلم الواسطي مات سنة 87 قلت نقل الإسماعيلي عن الأثرم كلام أحمد فأطلقه والذي في علل الأثرم مقيد بسعيد وقال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه البزار وقال القراب ولد سنة 118.
169 - "د ق – عباد" بن كثير الثقفي البصري روى عن أيوب السختياني ويحيى بن أبي كثير وعمرو بن خالد الواسطي وثابت البناني وعبد الله بن طاوس وعبد الله بن محمد بن عقيل وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وأبي الزبير وأبي الزناد وغيرهم روى عنه إبراهيم بن طهمان وأبو خيثمة وهما من أقرانه وإسماعيل بن عياش وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبو بدر شجاع بن الوليد وضمرة بن ربيعة وأبو ضمرة وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد هو أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة روى أحاديث كذب لم يسمعها وكان صالحا قلت فكيف روى ما لم يسمع قال البله والغفلة وقال الدوري عن ابن معين ضعيف الحديث وليس بشيء وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشيء في الحديث وكان رجلا صالحا وقال ابن المبارك انتهيت إلى شعبة فقال هذا عباد بن كثير فأحذروه وقال ابن المبارك أيضا قلت للثوري إن عبادا من تعرف حاله وإذا حدث جاء بأمر عظيم فترى أن أقول للناس لا تأخذوا عنه قال بلى وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان يسكن مكة ضعيف الحديث وفي حديثه عن الثقات إنكار وعن أبي زرعة لا يكتب حديثه كان شيخا صالحا وكان لا يضبط الحديث قال وكان في كتاب أبي زرعة(5/100)
حديث عن أحمد بن يونس عن زهير عنه فقال اضربوا عليه وقال البخاري تركوه وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال إبراهيم الجوزجاني لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم حسبك بحديث النهي وقال ابن عدي حدث من المناهي بمقدار ثلاث مائة حديث قال ومقدار ما أمليت من حديثه لا يتابع عليه قلت وحديث النهي الذي أشار إليه الجوزجاني هو الذي ذكر بن عدي أنه مقدار ثلاثمائة حديث وصدق بن عدي قد رأيتها وكأنه لم يترك متنا صحيحا ولا سقيما فيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كذا إلا وساقه على ذلك الإسناد الذي ركبه وهو حدثني عثمان الأعرج حدثني يونس عن الحسن البصري قال حدثني سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وجابر وأبي هريرة ومعقل بن يسار وعمران بن حصين فساق الحديث عنهم وافترى في زعمه أن الحسن سمع من هؤلاء نعم سمع من معقل وعمران واختلف في سماعه من أبي هريرة وساق بن حبان بعضه في ترجمة عباد بن راشد عن الحسن وزعم أن بن قتيبة أخبره به عن صفوان بن صالح عن ضمرة بن ربيعة عنه وما أظنه إلا وهم في ذلك أو بعض من تقدمه والله أعلم وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال سكتوا عنه وقال الحاكم وأبو نعيم أبو عبد الله شيخ قديم كان الثوري يكذبه ولما مات لم يصل عليه حدث عن هشام والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات وقال يعقوب بن سفيان يذكر بزهد وتقشف وحديثه ليس(5/101)
بذاك وقال البرقي ليس بثقة وقال ابن عمار ضعيف وعباد بن كثير الرملي أثبت منه وقال العجلي ضعيف متروك الحديث وكان رجلا صالحا وقال عبد الله بن إدريس كان شعبة لا يستغفر له.
170 - "بخ ق عباد" بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم عباد بن كثير بن قيس التيمي روى عن فسيلة بنت واثلة بن الأسقع والأعمش وابن أبي ذئب وداود بن أبي هند وثور بن يزيد الحمصي والزبير بن عدي وغيرهم وعنه يحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الله بن محمد النفيلي وعقبة بن علقمة البيروتي ومخلد بن يزيد الحرابي وضمرة بن ربيعة وزياد بن الربيع اليحمدي وجرول بن جيفل النميري قال ابن معين ثقة وقال مرة ليس به بأس وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن زياد بن الربيع ثنا عباد بن كثير الشامي وكان ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ظننت أنه أحسن حالا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال علي بن الجنيد متروك وقال ابن عدي هو خير من عباد بن كثير البصري وله أحاديث غير محفوظة قلت وقال ابن حبان كان يحيى بن معين يوثقه وهو عندي لا شيء في الحديث لأنه يروي عن سفيان عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم طلب الحلال فريضة بعد الفريضة ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الإسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروي فما يشبه حديث الاثبات وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة(5/102)
وهو صاحب حديث طلب الحلال فريضة بعد الفريضة وقرأت بخط الذهبي بقي إلى بعد السبعين ومائة.
171 - "ت س ق عباد" بن ليث الكرابيسي القيسي1 أبو الحسن البصري روى عن عبد المجيد بن وهب العقيلي وبهز بن حكيم وعنه بندار وأبو موسى وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو همام السكوني وقيس بن حفص الدارمي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه وعن ابن معين ليس بشيء وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ليس بالقوي روى له الترمذي والنسائي وابن ماجة حديث العداء بن خالد بن هوذة أنه اشترى من النبي صلى الله عليه وسلم عبدا الحديث قلت وقد علقه البخاري فقال في البيوع من صحيحه ويذكر عن العداء فذكر وقال أبو أحمد بن عدي وعباد معروف بهذا الحديث ولا يرويه غيره قلت بل رواه غيره أوضحت ذلك في تعليق التعليق وقال ابن حبان لا يحتج به إلا فيما وافق الثقات ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه.
172 - "خت 4 عباد" بن منصور الباجي2 أبو سلمة البصري القاضي روى عن عكرمة وعطاء وأبي رجاء العطاردي وأبي المهزم البصري والحسن وأيوب وهشام بن عروة والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم وعنه إسرائيل وحماد بن سلمة وريحان بن سعيد وزياد بن الربيع وابن أخته عرعرة بن البرند وشعبة ويحيى
__________
الكرابيسي في لب اللباب نسبة إلى بيع الكرابيس وهي الثياب والقيسي في الخلاصة بالقاف 12 1
الناجي في التقريب بالنون والجيم 12.2(5/103)
القطان وابن وهب وروح بن عبادة وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ووكيع والنضر بن شميل ويزيد بن هارون ومعاوية بن عبد الكريم الضال وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم ومسلم بن إبراهيم وعدة قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد عباد بن منصور كان قد تغير قال لا أدري إلا أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ ولم أر يحيى يرضاه وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد قال جدي عبادة ثقة لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه يعني القدر وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وكان يرمي بالقدر وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم كان ضعيف الحديث يكتب حديثه ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة وقال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد قلت لعبادة بن منصور سمعت حديثا ما مررت بملأ من الملائكة وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكحل ثلاثا يعني من عكرمة فقال حدثهن بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة وقال أبو داود ولي قضاء البصرة خمس مرات وليس بذاك وعنده أحاديث فيها نكارة وقالوا تغير وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو الأغضف فقال قاضي الأهواز ثقة قال لعباد بن منصور من حدثك أن بن مسعود رجع عن قوله الشقي من شقي في بطن أمه قال شيخ لا أدري من هو فقال عمرو أنا أدري من هو قال من هو قال الشيطان وقال النسائي ليس بحجة وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن عدي في جملة من يكتب حديثه وقال رستة عن يحيى بن سعيد مات عباد وهو على بطن امرأته وقال ابن قانع مات(5/104)
سنة اثنتين وخمسين ومائة قلت وفيها أرخه أبو موسى العنزي وزكرياء الساجي وابن حبان وقال كان قدريا داعية إلى القدر وكلما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن يحيى بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين حديثه ليس بالقوي ولكنه يكتب وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مهنأ عن أحمد كانت أحاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس وقال ابن أبي شيبة عن أيوب وعكرمة وكان ينسب إلى القدر روى أحاديث مناكير وقال أبو بكر البزار روى عن عكرمة أحاديث ولم يسمع منه وقال العجلي لا بأس به يكتب حديثه وقال مرة جائز الحديث وقال ابن سعد هو ضعيف عندهم وله أحاديث منكرة وقال الجوزجاني كان يرمي برأيهم وكان سيء الحفظ وتغير أخيرا وقال الآجري عن أبي داود ثنا أحمد بن أبي شريح ثنا معاذ بن معاذ ثنا عباد بن منصور على قدرية فيه.
173 - "خ م د س عباد" بن موسى الختلي1 أبو محمد الأنباري سكن بغداد روى عن إبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وابن علية وابن عياش وابن عيينة وخلف بن خليفة وعباد بن العوام وطلحة بن يحيى الزرقي وهشيم ومروان بن معاوية وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وروى له البخاري والنسائي بواسطة محمد بن عبد الرحيم البزار وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن علي المروزي
__________
1في لب اللباب "الختلي" بضم المعجمة وتشديد الفوقانية وفتحها نسبة إلى ختل كورة خلف جيحون "والأنباري" بنون وكوحدة كالأنصاري نسبة إلى الأنبار بلد على الفرات 12 أبو الحسن(5/105)
وأبو زرعة وصالح جزرة وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الأبار وابنه إسحاق بن عباد وموسى بن إسحاق الأنصاري وموسى بن هارون الحمال والحسن بن علي المعمري وأبو يعلى الموصلي وغيرهم قال ابن معين وأبو زرعة وصالح بن محمد ثقة وقال ابن معين مرة ليس به بأس وقال أحمد بن علي الأبار مات بطرسوس سنة تسع وعشرين ومائتين وكذا أرخه غيره وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (3) وقال ابن قانع مات سنة (29) وقيل سنة 3 وهو أصح عندي قلت وقال الدارقطني صدوق وقال ابن قانع صالح وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة.
174 - "تمييز - عباد" بن موسى بن راشد العكلي روى عن الحسن بن عمارة وغياث بن إبراهيم وأبي معشر وعنه ابنه محمد بن عباد سندولا1.
175 - "تمييز – عباد" بن موسى بن شداد السعدي أبو أيوب البصري روى عن أبيه ويونس بن عبيد وعنه بندار وأبو موسى وذكره ابن حبان في الثقات.
176 - "تمييز – عباد" بن موسى الجهني الكوفي روى عن أبيه وعنه عبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم ذكره ابن حبان في الثقات وكأنه الذي قبله لأن كلا منهما يروي عن مجاهد بواسطة أبيه.
177 - "تمييز – عباد" بن موسى القرشي أبو عقبة البصري العباداني2 الأزرق سكن بغداد روى عن إبراهيم بن طهمان وإسرائيل بن يونس وسفيان
__________
1 "سندولا" لقب لعباد بن موسى كما صرح به صاحب التقريب 12
2 في لب اللباب "العباداني" مثلثة وداله مهملة نسبة إلى عبادان بلد بنواحي البصرة 12 أبو الحسن.(5/106)
الثوري وأبي رواد ومحمد بن مسلم الطائفي وعنه إبراهيم بن فهد وأحمد بن يوسف التغلبي وعلي بن داود القنطري وهارون بن سفيان المستملى وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم وقال أبو العباس الأصم عن محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا عباد بن موسى الأزرق وكان ثقة قلت ذكر الكلاباذي في شيوخ عباد بن موسى الختلي سفيان الثوري وإسرائيل بن يونس قال الخطيب وهو وهم وإنما يروي عنهما البصري يعني هذا.
178 - "تمييز – عباد" بن أبي موسى حجازي روى عن مسلم بن زياد عن ميمونة وعنه يحيى بن سليم الطائفي ذكره البخاري في تاريخه قلت وقال إسناد مجهول.
179 - "س فق – عباد" بن ميسرة المنقري البصري المعلم روى عن الحسن البصري ومحمد بن المنكدر وعلي بن زيد بن جدعان وعنه أبو الوليد الطيالسي ووكيع وهشيم وأبو بحر البكراوي وصدقة بن عمرو الغساني وموسى بن إسماعيل وغيرهم قال الأثرم ضعفه أحمد وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين عباد بن ميسرة وعباد بن راشد وعباد بن كثير وعباد بن منصور كلهم حديثهم ليس بالقوي ولكنه يكتب وقال أبو داود عباد بن ميسرة ليس بالقوي وقال إبراهيم بن بكر الشيباني عن الهيثم بن حبيب شهد عباد بن ميسرة عند عباد بن منصور فرد شهادته قال لم رددت شهادتي قال لأنك تضرب اليتيم وتأكل مال الأرملة قلت علق له الترمذي حديثا في العلم ولم يرقم له المزي وذكره ابن حبان في الثقات(5/107)
وقال كان من العباد وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
180 - "د عس ق – عباد" بن نسيب1 القيسي أبو الوضى السحتني وقيل اسمه عبد الله والأول أشهر وهو مشهور بكنيته روى عن علي وكان على شرطته وعن أبي برزة الأسلمي وعنه جميل بن مرة الشيباني ويزيد بن أبي صالح وبديل بن ميسرة العقيلي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
181 - "ق – عباد" بن الوليد بن خالد الغبري2 أبو بدر المؤدب من كرخ سر من رأى سكن بغداد روى عن معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وبكر بن يحيى بن زبان وحبان بن هلال وأبي عتاب الدلال ومحمد بن عباد الهنائي ومطهر بن الهيثم وعارم وسعيد بن عامر الضبعي وأبي عاصم وأبي داود الطيالسي وغيرهم وعنه بن ماجة وأحمد بن علي الأبار وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وابن صاعد ومحمد بن حميد الحوراني ومحمد بن مخلد الدوري والحسين بن إسماعيل المحاملي وخلق قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق وسئل أبي عنه فقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن قانع مات سنة 58 وقال ابن
__________
1 نسيب في التقريب بالنون المهملة والموحدة مصغرا "وأبو الوضيء" بفتح الواو وكسر المعجمة "والسحتني" في لب اللباب بفتح أوله والفوقانية بينهما مهملة ساكنة آخره نون نسبة إلى سحتن لقب جشم بن عوف بن جذيمة 12
2 الغبري في التقريب بضم المعجمة وفتح الموحدة المخففة 12 أبو الحسن(5/108)
مخلد مات سنة اثنتين وستين ومائتين1.
182 - "ت – عباد" بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد الكوفي روى عن علي وعنه إسماعيل السدي روى له الترمذي حديثا واحدا واستغربه.
183 - "خ ت ق – عباد" بن يعقوب الرواجني2 الأسدي أبو سعيد الكوفي روى عن شريك النخعي وعباد بن العوام وعبد الله بن عبد القدوس وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وإسماعيل بن عياش والحسين بن زيد بن علي والوليد بن أبي ثور ومحمد بن الفضل بن عطية وعلي بن هاشم بن البريد ويونس بن أبي يعفور وغيرهم وعنه البخاري حديثا واحدا مقرونا والترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو بكر البزار وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن الحكيم الترمذي وصالح بن محمد جزرة وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي داود والقاسم بن زكريا المطرز وخلق قال الحاكم كان ابن خزيمة يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وقال أبو حاتم شيخ ثقة وقال ابن عدي سمعت عبدان يذكر عن أبي بكر بن أبي شيبة أو هناد بن السري أنهما أو أحدهما فسقه ونسبه إلى أنه يشتم السلف قال ابن عدي وعباد فيه غلو في التشيع وروى أحاديث أنكرت عليه في الفضائل والمثالب وقال صالح بن محمد كان يشتم عثمان قال وسمعته يقول الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة لأنهما بايعا عليا ثم قاتلاه وقال القاسم بن زكريا المطرز وردت الكوفي فكتبت عن شيوخها
__________
1 عاد بن يحيى في عبد الله 12 خلاصة
2في لب اللباب "الرواجني" بفتح الراء المهملة والواو وكسر الجيم ونون نسبة إلى الرواجن بطن 12 أبو الحسن(5/109)
كلهم غير عباد بن يعقوب فلما فرغت دخلت عليه وكان يمتحن من يسمع منه فقال لي من حفر البحر فقلت الله خلق البحر قال هو كذلك ولكن من حفره قلت يذكر الشيخ قال علي ثم قال من أجراه قلت الله مجري الأنهار ومنبع العيون قال هو كذلك ولكن من أجراه قلت يذكر الشيخ قال أجراه الحسين قال وكان مكفوفا ورأيت في بيته سيفا معلقا وجحفة فقلت لمن هذا قال أعددته لأقاتل به مع المهدي قال فلما فرغت من سماع ما أردت وعزمت على السفر دخلت عليه فسألني فقال من حفر البحر فقلت حفره معاوية وأجراه عمرو بن العاص ثم وثبت فجعل يصيح أدركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه قال البخاري مات في شوال وقال محمد بن عبد الله الحضرمي في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين قلت ذكر الخطيب أن بن خزيمة ترك الرواية عنه أخرا وقال إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة لولا رجلان من الشيعة ما صح لهم حديث عباد بن يعقوب وإبراهيم بن محمد بن ميمون قال الدارقطني شيعي صدوق وقال ابن حبان كان رافضيا داعية ومع ذلك يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك روى عن شريك عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه.
184 - "ق – عباد" بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي الكرابيسي روى عن صفوان بن عمرو وغالب بن عبيد الله الجزري وأرطاة بن المنذر وغيرهم وعنه عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني والوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وغيرهم قال عثمان بن(5/110)
صالح ثنا إبراهيم بن العلاء ثنا عباد بن يوسف صاحب الكرابيس ثقة وقال ابن عدي روى أحاديث يتفرد بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين روى له بن ماجة حديثا واحدا في افتراق الأمم.
185 - "ت – عباد" بن يوسف وقيل عبادة يأتي.
186 - "د – عباد" السماك عن سفيان الثوري قوله وعنه قبيصة بن عقبة.
187 - "عباد" وقيل يحيى بن عباد وقيل يحيى بن عمارة يأتي في الياء إن شاء الله تعالى.(5/111)
من اسمه عبادة1
188 - "عبادة" بن زياد تقدم في عباد
189 - "ع - عبادة" بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري أبو الوليد المدني أحد النقباء ليلة العقبة شهد بدرا فما بعدها وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبناؤه الوليد وداود وعبيد الله وحفيداه يحيى وعبادة ابنا الوليد وإسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة ولم يدركه ومن أقرانه أبو أيوب الأنصاري وأنس بن مالك وجابر بن عبد الله ورفاعة بن رافع وشرحبيل بن حسنة وسلمة بن المحبق وأبو أمامة وعبد الرحمن بن غنم وفضالة بن عبيد ومحمود بن الربيع وغيرهم من الصحابة والأسود بن ثعلبة وجبير بن نفير وجنادة بن أبي أمية وحطان بن عبد الله الرقاشي وعبد الله بن محيريز وأبو عبد الرحمن الصنابحي وربيعة بن ناجذ وعطاء بن يسار وقبيصة بن ذؤيب ونافع بن
__________
1بالضم والتخفيف بزيادجة هاء 12.(5/111)
محمود بن ربيعة ويعلى بن شداد بن أوس وأبو الأشعث الصنعاني وأبو إدريس الخولاني وخلق قال ابن سعد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد وقال محمد بن كعب القرظي هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في تاريخه الصغير قال وأرسله عمر إلى فلسطين ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى أن مات وقال ابن سعد عن الواقدي عن يعقوب بن مجاهد عن عبادة عن أبيه مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وهو ابن (72) سنة قال ابن سعد وسمعت من يقول أنه بقي حتى توفي خلافة معاوية وكذا قال الهيثم بن عدي وقال دحيم توفي ببيت المقدس قلت قال ابن حبان هو أول من ولي القضاء بفلسطين وقال سعيد بن عفير كان طوله عشرة أشبار.
190 - "س – عبادة" بن عمر بن أبي ثابت السلولي1 ويقال السكوني اليمامي روى عن عكرمة بن عمار ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة وعنه محمد بن مسكين اليمامي وأحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي وعبد الله بن محمد بن الرومي له في النسائي حديث واحد في قصة ماعز الأسلمي.
191 - "عبادة" بن كليب صوابه عباءة يأتي.
192 - "بخ 4 – عبادة" بن مسلم الفزاري أبو يحيى البصري ويقال الكوفي روى عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم والحسن البصري ويونس بن
__________
1في لب اللباب "السلولي" بفتح السين المهملة وضم اللام نسبة إلى بني سلول بنت ذهل بن شيبان 12(5/112)
خباب وأبي داود نفيع وغيرهم وعنه الثوري ووكيع وعبد الله بن نمير وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وذكره في الضعفاء فسماه عبادا وقال منكر الحديث ساقط الاحتجاج لما يرويه وصحح الترمذي حديثه ما نقص مال من صدقة الحديث وفيه إنما أهل الدنيا أربعة قلت بقية كلام بن حبان في الضعفاء وأحسبه الذي يروي عن الحسن ويروي عنه الثواب وأبو نعيم وأن كان أدرك فهو مولى بني حصن وهو كوفي يخطىء وقال البخاري في تاريخه قال لوكيع كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو ثقة ثقة.
193 - "4 – عبادة" بن نسي1 الكندي أبو عمرو الشامي الأردني قاضي طبرية روى عن أوس بن أوس الثقفي وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وعبد الرحمن بن غنم وخباب بن الأرت والأسود بن ثعلبة وأبي بن عمارة وله صحبة وجنادة بن أبي أمية وكعب بن عجرة وغيرهم وعنه برد بن سنان والمغيرة بن زياد الموصلي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وأيوب بن قطن وحاتم بن نصر والحسن بن ذكوان وعتبة بن حميد ومنير بن الزبير وعبد العزيز بن يحيى الأردني وعتبة بن أبي حكيم ورجاء بن أبي سلمة وزيد بن أيمن وسعيد بن أبي هلال وغيرهم قال ابن سعد في تابعي أهل الشام كان ثقة وقال أحمد
__________
1"نسي" في الخلاصة والتقريب بضم النون وفتح السين المهملة الخفيفة وتشجيج التحتانية "والأردني" في لب اللباب والخلالصة بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال المهملة وتشديد النون نسبة إلى أردن بلد بساحل الشام 12(5/113)
وابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أحمد في رواية ليس به بأس وقال البخاري عبادة بن نسي الكندي سيدهم وقال أبو داود سألت بن معين عنه فقال لا يسأل عنه من النسك وقال أبو حاتم وابن خراش لا بأس به وقال مغيرة بن زياد قال مسلمة بن عبد الملك أن كندة لثلاثة نفر أن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء عبادة بن نسي ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي قال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة ثماني عشرة ومائة قلت وقال ابن حبان في الثقات مات وهو شاب وقال ابن صفوان وثقة ابن نمير
194 - "خ م د س ق – عبادة" بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري المدني أبو الصامت ويقال له عبد الله أيضا روى عنه أبيه وجده وأبي اليسر كعب بن عمرو وعائشة وجابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري والربيع بنت معوذ وغيرهم وعنه عبيد الله بن عمر وابن عجلان وابن إسحاق ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو حرزة يعقوب بن مجاهد والوليد بن كثير وسيار أبو الحكم وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم قال أبو زرعة والنسائي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو الوليد
195 - "ت – عبادة" بن يوسف وقيل بن سعيد وقيل عباد وهو الصحيح فيما قيل روى عن أبي بردة بن أبي موسى وعنه إسماعيل بن مهاجر بن إبراهيم روى له الترمذي حديثا واحدا في وما كان الله ليعذبهم واستغربه
196 - "بخ – عبادة" الزرقي الأنصاري له صحبة روى عن عبد الله بن سلام وعنه أبناه سعد وعبد الله قال الطبراني عبادة الزرقي وقيل أبو عبادة فمن قال(5/114)
أبو عبادة قال اسمه سعد1 بن عثمان بن خلدة بن مخلد بن حارثة بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج بدري وذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت قال ابن السكن ليس له إلا حديث واحد في تحريم المدينة وقد ذكر له البخاري في الأدب المفرد حديثه عن عبد الله بن سلام لكنه لم يرفعه وقال البخاري وأبو حاتم وموسى بن هارون له صحبة وقال يعقوب بن سفيان كان من الصحابة وقال ابن عبد البر لا تدفع صحبته
__________
1 سعيد – الاستيعاب.(5/115)
من اسمه عباس
197 - "ق – عباس" بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي أبو محمد بن أبي طالب مولى آل العباس أصله واسطي وهو أخو يحيى بن أبي طالب روى عن موسى بن داود ومحمد بن صالح بن البطاح وعبد الله بن عبد الله بن عوف وعلي بن ثابت الدهان ومحمد بن سنان العوفي وسنيد بن داود المصيصي وأبي نعيم وعمرو بن عون الواسطي وأبي هريرة محمد بن أيوب الواسطي ومسلم بن إبراهيم وأحمد بن عبد الله بن يونس وأحمد بن إسحاق الحضرمي وشبابة بن سوار القعنبي وعثمان الهيثم المؤذن وخلق وعنه بن ماجة وابن أبي الدنيا والسراج والبجيري وابن أبي داود وابن أبي حاتم وابن صاعد وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو ثقة وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال لعبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا عباس بن أبي طالب وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن مخلد مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين زاد غيره(5/115)
لعشر مضين قلت وقال مسلمة بغدادي ثقة.
198 - "د ت – عباس" بن جليد1 الحجري المصري روى عن عبد الله بن عمر أو عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الحارث بن جزء وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو المعافري والحارث بن يعقوب وعبد الله بن الوليد بن قيس التجيبي وعطاء بن دينار الهذلي والمقدام بن سلامة قال أبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قريبا من سنة مائة قلت وقال البخاري يعد في المصريين روى عن ابن عمر وأبي الدرداء ووثقه يعقوب بن سفيان وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لا أعلم سمع عباس بن جليد من عبد الله بن عمر.
199 - "خ – عباس" بن الحسين القنطري2 أبو الفضل البغدادي ويقال البصري روى عن يحيى بن آدم ومبشر بن إسماعيل وسعيد بن مسلمة الأموي وأبي أسامة وعنه البخاري والحسن بن علي المعمري ومحمد بن عبيد القنطري وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون الحافظ قال أحمد كان ثقة سألت أبي عنه فذكره بخير وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قريبا من سنة أربعين ومائتين وقال أبو عبد الله بن مندة توفي سنة (40)
200 - "تمييز – عباس" بن الحسين قاضي الري روى عن يزيد بن هارون وعنه
__________
1"الجليد" في الخلاصة بضم الميم وقيل بالمعجمة مصغرا "والححجري" في لب اللباب بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم نسبة إلى حجر فبيلة من حكير 12.
2"القنطري" في الخلاصة ولب اللباب بفتح القاف والطاء المهملة بينهما نون ساكنة نسبة إلى قنطرة البردان مجلة ببغداد 12 أبو الحسن(5/116)
عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي النجار الفقيه الحافظ.
201 - "تمييز – عباس" بن الحسين البلخي أبو الفضل سكن بغداد روى عن أسود بن عامر وعبد الله بن داود الخريبي وابن نمير وعبد الصمد ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأصرم بن حوشب وعنه محمد بن عبد الله الحضرمي مطين وأحمد بن الحسن الصباحي وأحمد بن محمد بن خالد البراثي والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وقال مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا.
202 - "بخ د س ق – عباس" بن ذريح1 الكلبي الكوفي روى عن الشعبي وعبد الله البهي وكميل بن زياد وشريح القاضي وشريح بن هانئ ومحمد بن سعد وأبي عون محمد بن عبد الله الثقفي ومسلم بن ندير وغيرهم وعنه زكريا بن أبي زائدة وأبو شيبة الواسطي ومسعر وقيس بن الربيع وشريك القاضي وغيرهم قال أحمد صالح وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني ثقة.
203 - "م مسلم – عباس" بن رزمة2 عن ابن المبارك قوله وعنه محمد بن عبد الله بن قهزاد شيخ مسلم قلت ذكر النووي في شرح مقدمة مسلم له وقع في بعض الأصول العباس بن أبي رزمة ولم يذكر أحد في كتب أسماء الرجال لابن رزمة ولا بن أبي رزمة وإنما ذكروا عبد العزيز بن أبي رزمة واسم أبي.
__________
1في التقريب والخلاصة "ذريح" بفتح الذال المعجمة وكسر الراء المهملة وآخره أيضا مهملة 12
2"رزمة" بكسر الراء المهملة وسكون الزاي المعجمة 12(5/117)
رزمة غزوان.
204 - "د ت ق – عباس" بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الأخنس اللخمي1 الدمشقي روى عن أبي إدريس الخولاني وأبي سلام الأسود وربيعة بن يزيد وغيرهم وعنه بن أخيه الصقر بن فضالة بن سالم اللخمي ومحمد وعمرو ابنا المهاجر قال العجلي وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
205 - "خ م د ت ق عباس" بن سهل بن سعد الساعدي أدرك زمن عثمان وروى عن أبيه وأبي أسيد وأبي حميد الساعديين وأبي هريرة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله بن الزبير وجابر وعبد الله بن حنظلة وغيرهم وعنه أبناه أبي وعبد المهيمن وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وعمارة بن غزية وابن إسحاق والعلاء بن عبد الرحمن ومحمد بن عمرو بن عطاء وفليح بن سليمان وابن أبي ذئب وجماعة قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الهيثم بن عدي توفي بالمدينة زمن الوليد بن عبد الملك كذا قال والأشبه أن يكون زمن الوليد بن يزيد بن عبد الملك وذلك قريب من سنة عشرين ومائة قلت قد أرخ وفاته في زمن الوليد بن عبد الملك كما قال الهيثم محد بن سعد عن شيخه الواقدي وغيره وخليفة بن خياط ويعقوب بن سفيان وابن حبان وزاد سنة تسعين وزاد بن سعد ولد في عهد عمر وقتل عثمان وهو ابن خمسة عشر سنة وكان منقطعا
__________
1"اللخمي" بفتح اللام وسكون المعجمة نسبة إلى لخم قبيلة من اليمن 12(5/118)
إلى ابن الزبير.
206 - "س – عباس" بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم.
207 - "عباس" بن عباس الحميري هو عياش بالمثناة والمعجمة يأتي.
208 - "س – عباس" بن عبد الله بن عباس بن السندي الأسدي أبو الحارث الأنطاكي روى عن إسحاق بن إبراهيم الحنيني وسعيد بن منصور وعبد الله بن محمد العيشي ومحمد بن كثير الصنعاني ومسلم بن إبراهيم والهيثم بن جميل الأنطاكي وعلي بن المديني وغيرهم وعنه النسائي وأبو عوانة الإسفرائيني والحسن بن حبيب الحضايري وأبو الطيب محمد بن حميد الخولاني ويحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة وأحمد بن مهران الفارسي المصري وأبو جعفر محمد بن عمر والعقيلي وغيرهم قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال مسلمة ثقة.
209 - "ق – عباس" بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي الباكسائي1 أبو محمد ويقال أبو الفضل الترقفي نزيل بغداد روى عن أبي عبد الرحمن المقري وأبي مسهر وعبد الله بن غالب العباداني ورواد بن الجراح وأبي عاصم ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي حذيفة ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة وعنه بن ماجة حديثا واحدا وأبو عوانة الإسفرائيني
__________
1في لب اللباب "الباكسائي" بضم الكاف ومهملة نسبة إلى باكساي من نواحي بغداد "والترفقي" في التقريب بفتح المثناة الفوقية وسكون الراء وضم القاف بعداها فاء نسبة إلى ترقف بلد من عمل واسط 12 أبو الحسن.(5/119)
وأبو العباس بن شريح الفقيه وأبو بكر بن مجاهد المقري وموسى بن هارون الحمال ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن إسحاق السراج وابن أبي الدنيا ومحمد بن أحمد الأثرم وأبو بكر الخرائطي والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وإسماعيل الصفار وغيرهم قال محمد بن إسحاق السراج حدثني العباس بن عبد الله الترقفي صدوق ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكر بن حبان في الثقات وقال محمد بن مخلد ما رأيته ضحك ولا تبسم وقال الخطيب كان ثقة دينا صالحا عابدا وقال ابن المنادي مات سنة سبع وستين ومائتين وكذا قال ابن كامل قال وكان ثقة وقال ابن قانع مات سنة (7) وقيل في المحرم سنة (68) وقال أبو القاسم البغوي مات سنة (57) قال الخطيب وهو خطأ لا شبهة فيه والصحيح الأول قلت وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة حدثنا عنه أبو سعيد بن الأعرابي وقال أبو سعد بن السمعاني كان ثقة صدوقا حافظا رحل إلى الشام في الحديث.
210 - "د – عباس" بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني روى عن أبيه وأخيه وعكرمة وغيرهم وعنه بن عجلان وابن جريج وابن إسحاق ووهيب بن خالد وسليمان بن بلال والداروردي وابن عيينة وغيرهم قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابن عيينة كان رجلا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وحكى صاحب العتبية عن مالك قال قد رأيت عباس بن عبد الله بن معبد وكان رجلا صالحا من أهل الفضل والفقه فذكر قصة في الوضوء(5/120)
211 - "مد ق – عباس" بن عبد الرحمن بن ميناء1 الأشجعي حجازي روى عن جودان وقيل بن جودان وعن ابن عباس وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية وعنه بن جريج وابن إسحاق وعمر بن حمزة العمري والحجاج بن صفوان وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات قلت أظن أن الراوي عن ابن عباس هو الذي بعده.
212 - "مد قد – عباس" بن عبد الرحمن مولى بني هاشم روى عن العباس بن عبد المطلب وابن عباس وعمران بن حصين وذي مخبر بن أخي النجاشي وأبي هريرة وكندير بن سعيد روى عنه داود بن أبي هند روى له أبو داود في المراسيل وفي كتاب القدر.
213 - "خت م 4 – عباس" بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة العنبري أبو الفضل البصري الحافظ روى عن عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان وسعيد بن عامر الضبعي وأبي داود الطيالسي وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق والأصمعي وأبي الجواب وإسحاق بن منصور السلولي وأسود بن عامر شاذان وشبابة بن سوار وأبي بكر الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس وعمر بن يونس اليمامي والنضر بن محمد الخريبي ويزيد بن هارون ومحمد بن جهضم وبشر بن عمر الزهراني وجماعة وعنه الجماعة لكن البخاري تعليقا وبقي بن مخلد وأبو بكر الأثرم وابن خزيمة وابن بجير وعبد الله بن أحمد وزكرياء الساجي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو حاتم الرازي والحسين بن إسحاق التستري وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال
__________
1"ميناء" في الخلاصة بكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون 12(5/121)
النسائي ثقة مأمون وقال محمد بن المثنى السمسار كنا عند بشر بن الحارث وعنده العباس بن عبد العظيم وكان من سادات المسلمين وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي أدركت الناس وهو يقولون ما جاءنا بالبصرة أعقل من أبي الوليد بعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس بن عبد العظيم قال البخاري والنسائي ومات سنة ست وأربعين ومائتين قلت وقال مسلم بصري ثقة.
214 - "ع – عباس" بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي أبو الفضل المكي عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم1 وعنه أولاده عبد الله وعبيد الله وكثير وأم كلثوم ومولاه صهيب ومالك بن أوس بن الحدثان والأحنف بن قيس ونافع بن جبير بن مطعم وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن سابط الجمحي ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم قال الزبير بن بكار كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وقال إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد استأذن العباس نبي الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة فكتب إليه: "يا عم يا عم مكانك الذي أنت فيه فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة" وقال الواقدي عن ابن أبي سبرة عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أسلم العباس بمكة قبل بدر وأسلمت أم الفضل معه حينئذ وكان مقامه بمكة وأنه كان لا يعمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من خبر يكون الا كتب به إليه وكان من هناك من المؤمنين يتقوون به ويصيرون إليه مات سنة اثنين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة قاله عمرو بن علي وغيره
__________
1ذكا في الأصل والظاهر – روى عنه صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده الخ 12(5/122)
وقال ابن مندة كان أبيض بضا جميلا معتدل القامة وقال خليفة مات سنة (3) وفي رواية سنة (4) قلت ما وقع في رواية الواقدي أنه أسلم قبل بدر ليس بصحيح لأنه شهد بدرا مع المشركين وأسر فيمن أسر ثم فودي ففي الصحيح أنه قال بعد ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم إني فاديت نفسي وعقيلا فلو كان مسلما لما أسر ولا فودي فلعل الرواية بعد بدر وفي حديث أنس في قصة الحجاج بن علاط أن أبا رافع قال كان الإسلام قد دخل علينا أهل البيت يعني آل بيت العباس وقال ابن عبد البر كان رئيسا في الجاهلية واليه العمارة والسقاية وأسلم قبل فتح خيبر وكان أنصر الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي طالب وكان جوادا مطعما وصولا للرحم ذا رأي حسن ودعوة مرجوة وكان لا يمر بعمر وعثمان وهما راكبان إلا نزلا حتى يجوز إجلالا له وفضائله ومناقبه كثيرة وترجمته مطولة في تاريخ دمشق.
215 - "د س – عباس" بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي روى عن عمه الفضل وخالد بن يزيد بن معاوية ومحمد بن مسلمة صاحب أبي هريرة وعنه محمد بن عمر بن علي وابن جريج وأيوب السختياني وموسى بن جبير ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في الصلاة قلت أعله بن حزم بالانقطاع قال لأن عباسا لم يدرك عمه الفضل وهو كما قال وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
216 - "ق – عباس" بن عثمان بن شافع المطلبي جد الشافعي روى عن عمر بن محمد بن الحنفية عن أبيه عن علي حديث الدينار بالدينار وعنه ابنه محمد(5/123)
وكلاهما عزيز الحديث قلت1.
217 - "ق – عباس" بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي الراهبي2 المعلم روى عن الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وأيوب بن سويد وعراك بن خالد بن يزيد بن صبيح المري روى عنه بن ماجة وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الأبار ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ومحمد بن صالح كيلجه وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وزكرياء السجزي وعثمان بن خرزاذ ومحمود بن إبراهيم بن سميع والحسين بن إسحاق التستري وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي والحسن بن سفيان النسائي وغيرهم قال أبو الحسن بن سميع كان ثقة وقال محمود بن خالد كان له من الوليد موقع وقال أحمد بن أبي الحواري كان الوليد يقول احفظوني في العباس فإن لي فيه فراسة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف قال أبو زرعة الدمشقي ولد سنة (176) ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين قلت قال الذهبي مولده يوضح أنه لم يلق إسماعيل بن عياش
218 - "د – عباس" بن الفرج الرياشي3 أبو الفضل البصري النحوي مولى محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس روى عن الأصمعي وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم وعبيد الله بن محمد العيشي وعمرو بن مرزوق والعلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري وأبي عثمان المازني النحوي وأبي أحمد الزبيري وأبي عبيدة معمر بن المثنى ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم روى
__________
1بياض في الأصل 12
2"الراهبي" بكسر الهاء وموحدة نسبة إلى راهب جد 12
3"الرياشي" في الخلاصة بتحتانية 12 أبو الحسن(5/124)
عنه أبو داود قوله في تفسير أسنان الإبل وابنه محمد بن العباس وأبو العباس المبرد وأبو بكر بن دريد وعبد الله بن مسلم بن قتيبة ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو عروبة الحراني وجماعة ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا للأصمعي وقال أبو سعيد السيرافي كان عالما باللغة ولقد لقيه أبو العباس ثعلب وكان يفضله ويقدمه وقال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان ثقة وكان من الأدب وعلم النحو بمحل عال وكان أبو عثمان المازني يقول قرأ على الرياشي الكتاب وكان أعلم به مني قال ابن دريد مات سنة سبع وخمسين ومائتين بالبصرة قتله الزنج وكان يحفظ كتب أبي زيد وكتب الأصمعي كلها قلت وقال أبو سعد بن السمعاني كان ثقة وقال مسلمة ثقة صاحب عربية أخبرنا عنه غير واحد وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث.
219 - "ع – عباس" بن فروخ1 الجريري أبو محمد المصري روى عن أبي عثمان النهدي والحسن البصري وعمرو بن شعيب أن كان محفوظا وعنه شعبة وهمام وكهمس بن الحسن والحمادان وعبد الله بن بجير بن حمران ويحيى بن راشد المازني وسلام بن مسكين قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال أبو إسحاق الصريفيني مات كهلا بعد العشرين ومائة
__________
1في التقريب "فروخ" بفتح الفاء وتشديد الراء المهملة آخره خاء معجمة "والجريري" في الخلاصة بضم الجيم 12 أبو الحسن(5/125)
220 - "ق – عباس" بن الفضل الأنصاري الواقفي1 أبو الفضل البصري نزيل الموصل روى عن قرة بن خالد السدوسي ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وعوف الأعرابي وأبي المقداد وغيرهم وعنه إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ومسعود بن جويرية وحرب بن محمد الطائي أبو علي والخضر بن أبان الهاشمي وزكرياء بن يحيى بن حمويه والهيثم بن المهلب أبو إبراهيم وغيرهم قال أبو حاتم عن أحمد حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح وأنكرت من حديثه عن سعيد عن قتادة عن عكرمة أو جابر بن يزيد عن ابن عباس قال قال لي كعب يلي من ولدك رجل وهو حديث كذب وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا وقال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين ليس بثقة روى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس إذا كان سنة مائتين حديثا موضوعا وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال أبو زرعة كان لا يصدق وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي أنكرت في رواياته أحاديث معدودة وهو مع ضعفه يكتب حديثه قلت وقال عبد الله بن أحمد في موضع آخر من العلل لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب عن رجل عنه وقال العجلي متروك الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال ابن حبال إذا حدث يعني عن أهل البصرة أتى عنهم بأشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة وإذا روى عن عيينة بن
__________
1في لب اللباب "الواقفي" بكسر القاف وفاء نسبة إلى واقف بطن من الأوس 12(5/126)
عبد الرحمن والقاسم وأهل الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن الكوفيين من حفظه فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر ذلك في رواياته بطل الاحتجاج بخبره وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو زكريا الموصلي في تاريخ الموصل عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الأنصاري كان عالما بالقرآن والشعر كثير الشيوخ مشهورا بصحبة بن أبي عروبة قال وذكر لي أنه تولى قضاء الموصل في أيام الرشيد ومات بالموصل سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن عدي قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري بالموصل عن عبد الغفار بن عبد الله الموصلي عن العباس بن الفضل الأنصاري قراءاته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث كثير
221 - "تمييز – عباس" بن الفضل بن زكريا الهروي أبو منصور النضروي1 روى عن أحمد بن نجدة والحسين بن إدريس والعباس بن الفضل الأنصاري روى عنه بن ماجة قال الخطيب كان ثقة هكذا قال صاحب الكمال ولم يذكر الذي قبله وهو وهم إنما روى بن ماجة عن نزيل الموصل قلت هذا النضوري عاش بعد بن ماجة بل ولد بعد موت بن ماجة بيقين ولقد لقيه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما من شيوخ الخطيب فعجبت من صاحب الكمال في هذا الوهم الفاحش مات النضوري هذا في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة
__________
1في المشبته "النضروي" بالنون والضاد وفي لب اللباب بالفتح والسكون والضم نسبة إلى نضرويه جد 12 أبو الحسن(5/127)
222 - "تمييز – عباس" بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبيه روى عنه بن أبي ذئب.
223 - "تمييز – عباس" بن الفضل البصري أبو عثمان الأزرق روى عن حرب بن شداد وهمام بن يحيى وعنه عباس بن محمد الدوري ومحمد بن أيوب بن الضريس وغيرهما قال البخاري وأبو حاتم ذهب حديثه وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي أيام الأنصاري وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وذكره ابن عدي مخلوطا بترجمة الموصلي فوهم قلت الفرق بينهما أن اسم جد الواقفي عمرو واسم جد هذا العباس بن يعقوب وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين كذاب خبيث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف وقال عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عباس الأزرق عن أبي الأسود عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة فأنكره وقال ليس هذا في كتب أبي الأسود وضعف عباسا جدا.
224 - "تمييز – عباس" بن الفضل العدني نزيل البصرة يروي عن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة ومحمد بن عبد الله التميمي قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة وسئل عنه فقال شيخ قلت وذكره ابن حبان في الثقات وذكر في شيوخه عبد الوارث وفي الرواة عنه أحمد بن منصور الرمادي.
225 - "تمييز – عباس" بن الفضل البصري سكن الشام روى عن شعبة وحماد بن سلمة وعنه عبدة بن سليمان المروزي ذكره ابن أبي حاتم وآخرون(5/128)
متأخرون عن هذه الطبقة ممن يقال له عباس بن الفضل.
226 - "4 – عباس" بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري أبو الفضل البغدادي مولى بني هاشم خوارزمي الأصل روى عن سعيد بن عامر الضبعي وأسود بن عامر شاذان وأبي الجواب أحوص بن جواب وإسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وحسين بن محمد المروزي وخالد بن مخلد وأبي داود الطيالسي وأبي عبد الرحمن المقري وقراد أبي نوح وعبد الرحمن بن مصعب القطان وأبي عامر العقدي وعبد الله بن يزيد وعبد الوهاب الخفاف وعبيد الله بن موسى ويوسف بن منازل ويونس بن محمد المؤدب وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي وعمرو بن هارون المقري وأبو نعيم الفضل بن دكين ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعفان وخلق كثير وعنه الأربعة ويعقوب بن سفيان وهو من أقرانه وأبو العباس بن شريح الفقيه وابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وأبو عبيد الآجري وجعفر بن محمد الفريابي وابنه محمد بن جعفر وعبيد الله بن أحمد والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد ويحيى بن صاعد والبغوي وأبو جعفر بن البحتري وإسماعيل الصفار وحمزة بن محمد بن الدهقان وأبو الحسين الآدمي وأبو العباس الأصم وخلق قال ابن أبي حاتم صدوق سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال النسائي ثقة وقال الأصم لم أر في مشائخي أحسن حديثا منه وذكره يحيى بن معين فقال صديقنا وصاحبنا وذكر عبد الله بن أحمد أن مولدة سنة 185 وقال أبو الحسين بن المنادي مات يوم الثلاثاء نصف صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين وقد بلغ(5/129)
ثمانيا وثمانين سنة وفيها أرخه حمزة الدهقان قلت وقال مسلمة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي في الإرشاد متفق عليه يعني على عدالته وإلا فالشيخان لم يخرج له واحد منهما.
227 - "د ق – عباس" بن مرداس بن أبي عامر السلمي أبو الهيثم ويقال أبو الفضل له صحبة أسلم قبل الفتح وشهد فتح مكة وهو من المؤلفة وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية ونزل ناحية البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه كنانة وعبد الرحمن بن أنس السلمي روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في فضل يوم عرفة قلت ويقال أنه نزل دمشق وابتنى بها دارا وكأنه مات في خلافة عثمان ونسبه بن عبد البر عباس بن مرداس بن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وقال لقي النبي صلى الله عليه وسلم حين هبط من المشلل1 يعني لما قصد فتح مكة وقصته مع النبي صلى الله عليه وسلم لما أعطى عيينة بن حصن والأقرع بن حابس في حنين أكثر مما أعطاه مشهورة وذكر أبو عبيدة معمر بن المثنى أن أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة المشهورة وذكر بن إسحاق في المغازي أن إسلامه كان بسبب رؤيا رآها في صنمه ضمار وأنه أسلم بعد يوم الأحزاب.
228 - "عباس" بن واقد الخوارزمي هو ابن محمد الدوري الذي مضى نسبه أبو عوانة في روايته عنه إلى جد أبيه
__________
1في القاموس "المشلل" كمعظم جبل يهبط منه إلى قديد 12 أبو الحسن.(5/130)
229 - "ق – عباس" بن الوليد بن صبح1 الخلال السلمي أبو الفضل الدمشقي روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وأبي مسهر وعبد السلام بن عبد القدوس الشامي وعلي بن عباس الحمصي وعمرو بن هاشم البيروتي وأبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن صالح الوحاظي وعباس بن عبد الرحمن بن نجيح القرشي وأبي إسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي ومحمد بن يوسف الفريابي وجماعة وعنه بن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وحرب الكرماني وعبدان الأهوازي وأبو عمران الجوني وسليمان بن أيوب بن حذلم والحسن بن سفيان والحسين بن عبد الله القطان وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم قال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود كتبت عنه وكان عالما بالرجال والأخبار وقال محمد بن عوف الطائي كان أبو مسهر ومروان بن محمد يقدمانه ويرحبان به وقال عمرو بن دحيم مات لثلاث بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
230 - "د س – عباس" بن الوليد بن مزيد2 العذري أبو الفضل البيروتي روى عن أبيه وعقبة بن علقمة البيروتي وعبد الحميد بن بكار وقرأ عليه القرآن ومحمد بن شعيب بن شابور وشعيب بن إسحاق وأبي مسهر والفريابي
__________
1في التقريب "الصبح" بضم الصاد المهملة وسمون الموحدة "والخلال" بالمعجمة وتشديد اللام 12
2في التقريب "مزيد" بفتح الميم وسكون الزاي المعجمة وفتح المثناو التحتانية "والبيروتي" بفتح الموحدة وآخره مثناة 12(5/131)
وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو زرعة عبيد الله الرازي وعبد الرحمن الدمشقي ويعقوب بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن بجير وأبو بشر الدولابي ومحمد بن حزم العقيلي ومكحول البيرتي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي والحسن بن حبيب الحضائري وأحمد بن المعلي بن يزيد القاضي وأبو بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن فلاس وخيثمة بن سليمان الطرابلسي وأبو العباس الأصم وخلق قال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو داود كان صاحب ليل كان يقول سمعت من أبي وعرضت عليه والعرض أصح قال أبو داود كان أبوه عالما بالأوزاعي وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن عوف الطائي كتبنا عنه سنة (17) وكان أحمد بن أبي الحواري وكبار أصحاب الحديث من أهل دمشق يحضرون معنا ونكتب من حديثه وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع ذاك شيخ صدوق مسلم وقال إسحاق بن يسار ما رأيت أحسن سمتا منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات وقال عمرو بن دحيم ولد ليلة الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين ومائة ومات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الآخر سنة (27) وقال خيثمة مات سنة إحدى وسبعين ومائة وقال أبو الحسين بن المنادي مات سنة (69) وكان أسن من جدي بسنة ولد جدي في نصف جمادى الأولى(5/132)
سنة (71) قلت الأول أثبت وبه جزم إسحاق القراب وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة كان يفتي برأي الأوزاعي هو وأبوه وكان ثقة مأمونا فقيها وذكره أبو علي الجياني في تقييد المهمل أنه وقع في باب ما لقي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث حدثنا عباس بن الوليد ثنا الوليد بن مسلم وأن بعضهم زعم أنه بن مزيد هذا ورده أبو علي بما نقله عن أبي ذر أنا لا نعلم للبخاري ومسلم رواية عن ابن مزيد ولا لابن مزيد رواية عن الوليد بن مسلم وهو كما قال.
231 - "خ م س – عباس" بن الوليد بن نصر النرسي1 أبو الفضل البصري مولى باهلة روى عن عبد الواحد بن زياد ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة والحمادين ويحيى القطان وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم وروى له النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى وغيرهم قال ابن معين رجل صدوق وقال في رواية النرسيان ثقتان وما يصلح عبد الأعلى يعني ابن حماد إلا خادما لعباس وهو كيس وكافرا من ولد نرسي بعض كتاب المعجم فقالوا ما نحب أن ننسب إليه وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وكان علي بن المديني يتكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة ثمان
__________
1"النرسي" في التقريب بفتح النون وسكون الراء بعدها مهملة 12(5/133)
وثلاثين ومائتين وقال غيره سنة (7) قلت قال ابن قانع والدارقطني ثقة.
232 - "ق – عباس" بن يزيد بن أبي حبيب البحراني1 أبو الفضل البصري لقبه عباسويه ويعرف بالعبدي كان قاضي همدان روى عن زياد بن عبد الله البكائي وغندر ووكيع وابن عيينة وابن علية وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع ويحيى القطان وعبد الله بن إدريس وأبي عامر العقدي وخلق وعنه بن ماجة وإبراهيم بن أورمة وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف الدوري وابن صاعد وعلي بن أحمد بن سعيد وإسماعيل بن العباس الوراق وابن أبي حاتم والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي ومحله عندنا الصدق وقال أبو نعيم بصري من الحفاظ قدم أصبهان وقال محمد بن إسحاق المسوحي الحافظ الأصبهاني قدمت البصرة في طلب الحديث فقالوا لي عندكم العباس بن يزيد البحراني فما تصنع عندنا وقال السلمي عن الدارقطني ثقة مأمون وقال أبو القاسم الأزهري سئل عنه الدارقطني فقال تكلموا فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قال ابن مخلد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين قلت حكى بن طاهر عن تاريخ بن مردويه عن ابن أبي عاصم قال أصحابنا مختلفون في البحراني فقال له شخص أي شيء يقولون فيه فقال شخص
__________
1في لب اللباب "البحراني" بفتح الموحدة بعدها حاء مهملة كالأنصاري نسبة إلى البحر بن إقليم بين البصرة وعمان 12 "عباسويه" في الخلاصة بلفظ العباس وزيادة ويه 12 أبو الحسن(5/134)
آخر يقولون أنه كذاب قال ابن طاهر لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث وإنما هلك في حديث حجاج الصواف كما هلك غيره وذلك أن يزيد بن زريع حدثهم قديما بأحاديث حجاج يعني على الإستواء وممن سمع منه بآخره لم يعمل شيئا منهم البحراني وغيره قال وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن إسحاق سمويه وابن أبي عاصم وقال الخليلي روى عنه الكبار ولم يخرج في الصحاح وقال السمعاني ثقة مأمون وقال مسلمة بن قاسم ضعيف الحديث
233 - "4 – عباس" الجشمي1 يقال اسم أبيه عبد الله روى عن عثمان وأبي هريرة وعنه قتادة وسعيد الجريري وذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا له حديثا واحدا في فضل سورة تبارك2
__________
1"الجشمي" في التقريب بضم الجيك وفتح المعجمة 12.
2عباس الأزرق هو ابن الفضل "عباس" الحجري هو ابن الجنيد "عباس" الخلال هو ابن الوليد بن صبح "عباس" الدوري هو ابن محمد الخوارزمي 12 هامش.(5/135)
من اسمه عباءة وعباية وعبثر
234 - "ق – عباءة" 3 بن كليب الليثي أبو غسان الكوفي روى عن جويرية بن أسماء وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة ومهدي بن ميمون وشريك القاضي وفضيل بن عياض وأبي كدينة يحيى بن المهلب وعبد الله بن المبارك وجماعة وعنه أبو كريب وطلق بن غنام وزكرياء بن عدي وعلي بن محمد
__________
3"عباءة" بتخفيف الموحدة وبعد الألف همزة 12 تقريب(5/135)
الطنافسي وعبد الله بن عمر بن أبان ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي والحسن بن علي بن عفان العامري وجماعة قال ابن أبي حاتم عن أبيه قدم الري وكتب عنه الرازيون صدوق وفي حديثه إنكار أخرجه البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول من هناك قلت وذكره العقيلي في الضعفاء وقال لا يتابع على حديثه.
235 - "ع – عباية] 1 بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الزرقي أبو رفاعة المدني روى عن جده وعن أبيه عن جده على خلاف في ذلك وعن الحسين بن علي بن أبي طالب وأبي عبس بن جبر وعنه سعيد بن مسروق الثوري وأبو حيان يحيى بن سعيد التيمي ويزيد بن أبي مريم الشامي وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وعاصم بن كليب ومحارب بن دثار وجماعة قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
236 - "ع – عبثر] 2 بن القاسم الزبيدي أبو زبيد الكوفي روى عن حصين بن عبد الرحمن والعلاء بن المسيب ومطرف بن طريف وسليمان التيمي وإسماعيل بن أبي خالد والأجلح الكندي والأعمش وأبي إسحاق الشيباني وبرد بن أبي زياد والثوري ويزيد بن أبي زياد وجماعة وعنه أحمد بن عبد الله بن يونس وابنه أبو حصين عبد الله بن أحمد وسعيد بن عمرو الأشعثي وأبو نعيم
__________
1"عباية" في التقريب بفتح أوله والموحدة الخفيفة وبعد الألف تحتانية خفيفة 12.
2"عبثر" في التقريب بفتح أوله وسكون الموحدة وفتح المثلثة "والزبيدي" في الخلاصة بضم الزاي – أبو الحسن(5/136)
وعمرو بن عون ويحيى بن آدم ويحيى بن يحيى النيسابوري وخلف بن هشام البزار وأبو غسان النهدي وقتيبة بن سعيد وهناد بن السري ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال صالح بن أحمد عن أبيه صدوق ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وقال أبو حاتم صدوق قيل إنه مات سنة تسع وسبعين ومائة قلت قال ابن سعد توفي سنة (178) وكان ثقة كثير الحديث وقال البخاري في تاريخه يقال توفي سنة (8) وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات(5/137)
من اسمه عبد الله
237 - "د س - عبد الله" بن إبراهيم بن عمر بن أبي يزيد كيسان الصنعاني أبو يزيد روى عن أبيه واعمامه حفص ومحمد ووهب وعبد الله بن بوذويه وعبد الرحمن بن عمر بن بوذويه وعبد الله بن صفوان بن بنت وهب بن منبه وغيرهم وعنه أحمد بن صالح المصري وأحمد بن حنبل وسلمة بن شبيب وحجاج بن الشاعر وعلي بن بحر بن بري وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن المديني ومحمد بن رافع وأحمد بن منصور الرمادي والعباس بن يزيد البحراني ومحمد بن علي بن سفيان النجار قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس ذكره ابن حبان في الثقات له عندهما في كون ابن1 عمر أشبه صلاة.
238 - "د ت - عبد الله" بن إبراهيم بن أبي عمرو2 الغفاري أبو محمد المدني يقال أنه من ولد أبي ذر روى عن أبيه وإسحاق بن محمد الأنصاري ومالك
__________
1 قوله في كون ابن عمر غلط بل هو عمر بن عبد العزيز فاعرف ذلك 12 هامش الأصل.
2 بن عمر الغفاري – خلاصة.(5/137)
والمنكدر بن محمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجابر بن سليم الزرقي ومحمد بن عمارة بن غزية وجماعة وعنه سلمة بن شبيب والحسن بن عرفة وأحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الكزبراني وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن موسى الحرشي ومحمد بن يزيد الأسفاطي ويزيد بن سنان البصري ومحمد بن يونس الكديمي وجماعة قال أبو داود شيخ منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال الدارقطني حديثه منكر ونسبه بن حبان إلى أنه يضع الحديث وقال يحدث عن الثقات بالمقلوبات قلت قال ابن حبان في الضعفاء عبد الله بن أبي عمرو واسم أبيه إبراهيم كان يروي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات روى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر رفعه ما جئت ليلة أسري بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمي مكتوبا محمد رسول الله أبو بكر الصديق قال وهذا خبر باطل واري البلية فيه منه وليس هذا من حديث عبد الرحمن المشهور والقلب إلى أنه من عمل عبد الله بن عمر واميل وقال العقيلي كاد أن يغلب على حديثه الوهم وقال الساجي منكر الحديث وقال الحاكم روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا يرويها غيره.
239 - "م س - عبد الله" بن إبراهيم بن قارظ تقدم في إبراهيم بن عبد الله.
240 - "س - عبد الله" بن أبي كعب الأنصاري روى عن أبيه وعنه يحيى بن أبي كثير قال حديثني بن أبي أن أباه أخبره أنه كان لهم جرن من تمر فجعل يجده ينقص فحرسه الحديث ولم يسم بن أبي فطن المزي أنه محمد بن أبي لأن محمدا(5/138)
روى هذا الحديث أيضا ورواه عنه الحضرمي بن لاحق من رواية شيبان وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي فكان المزي ظن أن الحضرمي سقط في رواية الأوزاعي وليس كذلك فإن يحيى في رواية الأوزاعي صرح بسماعه من بن أبي وأظن أن بن أبي هذا اسمه عبد الله كذلك ثبت في مسند أبي يعلى من روايته عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن مبشر بن إسماعيل بسند النسائي سواء وقال عن عبد الله بن أبي فذكره
241 - "خ - عبد الله" بن أبي القاضي الخوارزمي روى عن أحمد بن عبد الله بن يونس وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن حاتم العلاف والحسن بن قزعة وخلاد بن أسلم وسعيد بن منصور وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وعلي بن الحسين بن أشكاب وعلي بن سلمة اللبقي وعمرو بن زرارة وأبي كامل الجحدري وقتيبة ومحمد بن أبي رجاء ومحمد بن يعلى الهروي وهريم بن عبد الأسدي ويحيى بن أيوب المقابري وعنه محمد بن إسماعيل البخاري في كتاب الضعفاء الكبير وأبو عبد الله محمد بن علي الحساني الخوارزمي وأبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد أن الخيري وروى البخاري في الجامع حدثنا عن عبد الله بن سليمان بن عبد الرحمن فقيل إنه بن حماد الآملي ويحتمل أن يكون هو هذا فإنه قد روى في الضعفاء عدة أحاديث عنه عن سليمان بن عبد الرحمن وغيره سماعا وتعليقا
242 - "ت ق - عبد الله" بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي واسم الأجلح يحيى بن(5/139)
عبد الله بن حجية رأى سلمة بن كهيل وروى عن أبيه وإسماعيل بن مسلم المكي والأعمش وعطاء بن السائب وحجاج بن أرطاة وعاصم الأحول وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومنصور بن المعتمر وهشام بن عروة وغيرهم وعنه أبو سعيد الأشج وأبو كريب وأبو هشام الرفاعي وعبد الله بن عامر بن زرارة ومحمد بن عبيد المحاربي ومنجاب بن الحارث ويحيى بن سليمان الجعفي وعدة قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات له عند بن ماجة في صلاة الليل قلت وقال الترمذي عن البجيري ليس بحديثه بأس وقال الدارقطني كوفي لا بأس به.
243 - "د ق - عبد الله" بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني1 أبو عمرو ويقال أبو محمد الدمشقي المقري وقع في الكامل الفهري وهو تصحيف إمام الجامع روى عن أيوب بن تميم المقري وقرأ عليه وبقية وضمرة بن ربيعة ومروان بن محمد والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فديك وأبي بدر شجاع بن الوليد وجماعة وعنه أبو داود وابن ماجة وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وابنه أبو عبيدة أحمد بن عبد الله وأبو زرعة الرازي دمشقي وبقي بن مخلد ويعقوب بن سفيان وأحمد بن أنس بن مالك المقري وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني وأبو حاتم وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي وقرأ عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل الصوري وجماعة قال هشام بن مرثد عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن عتيبة ما بالعراق
__________
1"البهراني" بموحدة 12 خلاصة(5/140)
اقرأ منه وقال أبو زرعة الدمشقي ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمنه عندي اقرأ منه قال أبو زرعة حدثني قال ولدت سنة (173) يوم عاشوراء وتوفي في شوال سنة (242) وقال في موضع آخر مات سنة (3) وقال عمرو بن دحيم ولد سنة (73) ومات سنة 42 وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (243) .
244 - "عبد الله" بن أحمد بن زرارة هو عبد الله بن عامر بن زرارة يأتي وهم فيه صاحب الكمال.
245 - "ت س - عبد الله" بن أحمد بن عبد الله بن يونس بن قيس اليربوعي1 أبو حصين الكوفي روى عن أبيه وأبي زبيد عبثر بن القاسم وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة وابن أبي الدنيا وموسى بن إسحاق ويعقوب بن سفيان وأبو حبيب العباس بن أحمد اليزني وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن جرير الطبري وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج ويحيى بن محمد بن صاعد والحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والحضرمي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال سنة ثمان وأربعين ومائتين وكذا أرخه مطين وزاد في ذي القعدة.
246 - "س - عبد الله" بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني
__________
1"اليربوعي" في لب اللباب بالفتح وسكون الراء وبضم الموحدة ومهملة "وأبو حصين" في التقريب بفتح أوله 12 أبو الحسن(5/141)
أبو عبد الرحمن البغدادي روى عن أبيه وإبراهيم بن الحجاج السامي وأحمد بن منيع البغوي وأبي إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني والحسن بن حماد سجادة والحكم بن موسى وداود بن رشيد وأبي الربيع الزهراني وداود بن عمرو الضبي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وعبيد الله بن معاذ العنبري وسريج بن يونس وأبي بكر بن أبي شيبة وكامل بن طلحة الجحدري والهيثم بن خارجة ويحيى بن عبدويه مولى بن المهدي ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن جعفر الوركاني ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن معين وخلق كثير روى عنه النسائي حديثين وأبو بكر بن زياد وأبو بكر النجاد وأحمد بن كامل والمحاملي وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد ودعلج بن أحمد وأبو بكر الشافعي وأبو سهل بن زياد القطان وأبو الحسين بن المنادي وأبو القاسم الطبراني وأبو أحمد الغسال الأصبهاني وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو علي الصواف وأبو بكر القطيعي وجماعة قال عباس الدوري سمعت أحمد يقول قد وعى عبد الله علما كثيرا وقال الخطمي بلغني عن أبي زرعة قال قال لي أحمد ابني عبد الله محفوظ من علماء الحديث لا يكاد يذاكر إسماعيل بن علي إلا بما لا أحفظ وقال أبو علي الصواف قال عبد الله بن أحمد بن حنبل كل شيء أقول قال أبي فقد سمعته مرتين أو ثلاثة وقال لابن أبي حاتم كتب إلي بمسائل أبيه وبعلل الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي لم يكن في الدنيا أحدا روى عن أبيه منه لأنه سمع منه المسند وهو ثلاثون ألفا والتفسير وهو مائة وعشرون ألفا سمع منه ثمانين ألفا والباقي وجادة والناسخ والمنسوخ والتاريخ(5/142)
وحديث شعبة وجوابات القرآن والمناسك وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ قال وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والأسماء والكنى والمواظبة على الطلب حتى أن بعضهم أسرف في تفريطه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه وقال ابن عدي نبل بأبيه وله في نفسه محل في العلم ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه وقال بدر بن أبي بدر البغدادي عبد الله بن أحمد جهبذ بن جهبذ وقال الخطيب كان ثقة ثبتا فهما وقال أبو علي بن الصواف ولد سنة 213 ومات سنة تسعين ومائتين وكذا أرخه إسماعيل الخطمي وزاد في جمادى الآخرة قلت وقال النسائي ثقة وقال السلمي سألت الدارقطني عن عبد الله بن أحمد وحنبل بن إسحاق فقال ثقتان نبيلان وقال أبو بكر الخلال كان عبد الله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء.
247 - "د - عبد الله" بن أبي أحمد بن جحش بن رياب1 الأسدي ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب وابن عباس وكعب الأحبار وعنه ابنه بكير ويقال بكر وابن أخته سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش وحسين بن السائب بن أبي لبابة وعبد الله بن الأشج والد بكير قال أحمد بن صالح المصري وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي هو من كبار التابعين قد لقي عمر روى له أبو داود حديثا واحدا عن علي حديث لا طلاق إلا بعد نكاح ولا يتم بعد احتلام الحديث فقال الطبراني لا يروي
__________
1في المغني وبكسر الراء فتحتية قد تهمز "رياب" بن يعمر جد زينب أم المؤمنين رضي الله عنها وكذا في القاموس في "رأي" 12 الحسن النعماني(5/143)
إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن صالح ولا نحفظ لعبد الله حديثا مسندا غير هذا قلت قد أورد له الطبراني في المعجم الكبير حديثا مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا وقال ابن سعد له رواية وقال أبو نعيم له ولأبيه صحبة وذكره جماعة في الصحابة باعتبار روايته وقال العسكري حديثه مرسل.
248 - "ع - عبد الله" بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي الزعافري1 أبو محمد الكوفي روى عن أبيه وعمه داود والأعمش ومنصور وعبيد الله بن عمر وإسماعيل بن أبي خالد وأبي مالك الأشجعي وداود بن أبي هند وعاصم بن كليب وابن جريج وابن عجلان وابن إسحاق والمختار بن فلفل وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق ومالك ويزيد بن أبي بردة والحسن بن عبيد الله النخعي والحسن بن فرات وحصين بن عبد الرحمن وربيعة بن عثمان وشعبة وليث بن أبي سليم وأبي حيان التيمي ويزيد بن أبي زياد وغيرهم وعنه مالك بن أنس وهو من شيوخه وابن المبارك ومات قبله ويحيى بن آدم وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة والحسن بن الربيع البجلي وأبو خيثمة وأبو سعيد الأشج وعمرو الناقد ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو كريب وأبو موسى محمد بن المثنى ويوسف بن بهلول التميمي والحسن بن عرفة وأحمد بن الجبار العطاردي وجماعة قال أحمد كان نسيج وحده قال عثمان الدارمي قلت لابن
__________
1"الزعافري" في لب اللباب بفتح الزاي المعجمة والمهملة وكسر الفاء وراء نسبة إلى الزعافر بطن من أود 12 أبو الحسن(5/144)
معين بن إدريس أحب إليك أو بن نمير فقال ثقتان إلا أن بن إدريس أرفع منه وهو ثقة في كل شيء وقال يعقوب بن شيبة كان عابدا فاضلا وكان يسلك في كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة وكان بينه وبين مالك صداقة وقيل إن بلاغات مالك سمعها من بن إدريس وقال بشر بن الحارث ما شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا بن إدريس وقال الحسن بن عرفة ما رأيت بالكوفة أفضل منه وقال ابن المديني عبد الله بن إدريس فوق أبيه في الحديث وقال جعفر الفريابي سألت بن نمير عن عبد الله بن إدريس وحفص فقال حفص أكثر حديثا ولكن بن إدريس ما خرج عنه فإنه فيه أثبت وأتقن فقلت أليس عبد الله أحد في السنة قال ما أقربهما في السنة وقال ابن عمار كان من عباد الله الصالحين الزهاد وكان إذا شجره رجل عنده في كلامه لم يحدثه1 وقال أبو حاتم هو حجة يحتج بها وهو إمام من أئمة المسلمين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال أحمد بن جواس سمعته يقول ولدت سنة (11) وكذا رواه غير واحد وقيل سنة (2) وقال أحمد بن حنبل وغير واحد مات سنة اثنتين وتسعين ومائة زاد بن سعد في عشر ذي الحجة قلت وزاد أيضا وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة وقال ابن حبان في الثقات كان صلبا في السنة وقال ابن خراش ثقة وقال العجلي ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيا ويحرم النبيذ وقال الخليلي ثقة متفق عليه وقال ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن عبيد الله بن صخر العداني ثنا بن إدريس وكان مرضيا وروى الخطيب بإسناد صحيح أن الرشيد عرض عليه
__________
1وفي الخلاصة وإذا لحن عنده رجل لم يحدثه 12 أبو الحسن(5/145)
القضاء فأبى ووصله فرد عليه وسأله أن يحدث ابنه فقال إذا جاءنا مع الجماعة حدثناه فقال له وددت أني لم أكن رأيتك فقال وأنا وددت أني لم أكن رأيتك وقال الساجي سمعت بن المثنى يقول ما رأيت بالكوفة رجلا أفضل منه وقال علي بن نصر الجهضمي الكبير قال لي شعبة ها هنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله فجعل يثني عليه يعني ابن إدريس وقال أبو حاتم قال علي بن المديني عبد الله بن إدريس من الثقات.
249 - "4 - عبد الله" بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري أسلم عام الفتح وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر وعمر وكان على بيت مال عمر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أسلم مولى عمر وعبد الله بن عتبة وعمرو بن دينار مرسلا وعروة بن الزبير وقيل بينهما رجل ويزيد بن قتادة وقال ابن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أباه أخبره قال ما رأيت رجلا قط كان أخشى لله منه روى له الأربعة حديثا واحدا في البداءة بالخلاء لمن أراد الصلاة ويقال ليس له مسند غيره قلت قال ذلك البزار في مسنده وقال الترمذي في العلل الكبير سألت محمدا عنه فقال رواه وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن ابن أرقم وكان هذا أشبه عندي قال الترمذي قد رواه مالك وغير واحد عن هشام عن أبيه عن ابن أرقم وصححه الترمذي وغير واحد وقال ابن السكن توفي في خلافة عثمان وكذا ذكره البخاري في التاريخ الصغير وأما ما وقع في كتاب الثقات لابن حبان وعبد الله بن أرقم توفي بمكة يوم جاءهم نعي(5/146)
يزيد بن معاوية في شهر ربيع الأول سنة 64 وصلى عليه بن الزبير وله يوم مات اثنان وستون فوهم فاحش وخطأ ظاهر إما في تقدير مولده وإما في وفاته وإنما نبهت عليه لئلا يغتر به وكأنه انتقل ذهنه إلى المسور بن مخرمة الزهري.
250 - "ق - عبد الله" بن إسحاق بن محمد الناقد أبو جعفر الواسطي ويقال البغدادي روى عن يحيى بن إسحاق السيلحيني وأبي عاصم ويزيد بن هارون وروح بن عبادة وعنه بن ماجة وأسلم بن سهل الواسطي وبكر بن أحمد بن مقبل وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن عمر بن يوسف النسائي ذكره ابن حبان في الثقات وقال بغدادي قلت وأرخ وفاته بعد سنة 200.
251 - "4 - عبد الله" بن إسحاق الجوهري1 أبو محمد البصري مستملي أبي عاصم لقبه بدعة وروى عن بدل بن المحبر وعبد الله بن رجاء العداني والحسين بن حفص وأبي زيد الهروي ويحيى بن حماد الشيباني وروى عنه الأربعة وإبراهيم بن محمد الكندي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وإسحاق بن إبراهيم البستي والحسن بن محمد بن شعبة والحسين بن إسحاق التستري ومحمد بن أبان وعمر بن محمد بن بجير وعبد الله بن عروة وأبو بكر بن أبي داود وأبو حاتم الرازي وقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال إبراهيم بن محمد الكندي مات سنة سبع وخمسين ومائتين قلت وكذا أرخه بن قانع وقال كان حافظا
__________
1في لب اللباب "الجوهري" نسبة إلى بيع الجوهر "وبدعة" في التقريب بكسر الموحدة وسكون المهملة 12 أبو الحسن(5/147)
252 - "قد - عبد الله" بن أبي إسحاق زيد بن الحارث الحضرمي البصري النحوي المقري روى عن أنس بن مالك وعن أبيه عن جده عن علي وعثمان بن موهب وعنه بن ابنه يعقوب بن زيد بن عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وقال أبو سعيد السيرافي ذكره محمد بن سلام قال كان بعد عنبسة وميمون الأقرن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي قال وكان في زمن بن أبي إسحاق عيسى بن عمر الثقفي وأبو عمرو بن العلاء ومات قبلهما قال ويقال إنه كان أشد تجريدا للقياس قال وسمعت رجلا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه فقال لو كان هو المجد سيرا أتى هو الغاية قال فأين علمه من علم الناس اليوم قال لو كان في الناس اليوم من لا يعلم إلا علمه لضحك به ولو كان فيهم أحد لهم ذهنه ونفاذه ونظره نظرهم كان أعلم الناس.
253 - "ت ق - عبد الله" بن إسماعيل كوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وسعيد بن أبي عروبة وليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وأبي إسحاق الشيباني وعنه أبو كريب محمد بن العلاء قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات قال المؤلف وجدته في نسخة من الترمذي مكتوبة عن المصنف في حديث أبي المليح بن أبي أسامة عن أبيه في جلود السباع عبد الله بن إسماعيل بن أبي خالد قلت جزم المؤلف في الأطراف بذلك فقال قال ت فيه عن محمد بن بشار عن يحيى به وعن أبي كريب عن ابن المبارك ومحمد بن بشر وعبد الله بن إسماعيل هو ابن أبي خالد ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة1
__________
1"عبد الله" بن الأسود في ابن محمد 12 خلاصة.(5/148)
254 - "ت س ق - عبد الله" بن أقرم1 بن زيد الخزاعي حجازي أبو معبد له ولأبيه صحبة له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد في الصلاة وعنه ابنه عبيد الله قلت أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثا آخر.
255 - "د ق - عبد الله" بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي البلوي2 المدني روى عن أبيه وقيل عن رجل عنه3 وعنه ابنه المسيب وابن ابنه عبد الله بن المنيب وابن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وصالح بن كيسان ومحمد بن زيد بن المهاجر ومحمود بن لبيد ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو رملة قلت قد فرق البخاري بين الأنصاري والبلوي وهو الصواب.
256 - "د - عبد الله" بن إنسان الثقفي الطائفي ثم المدني روى عن عروة بن الزبير وعنه ابنه محمد وابنه الآخر عبد الله إن كان محفوظا قال البخاري لم يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء روى له أبو داود حديثا واحدا في تحريم صيدوج قلت تعقب الذهبي قول بن حبان فقال هذا لا يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة أحاديث وعبد الله ما عنده غير هذا الحديث فإن كان أخطأ فيه فما هو الذي ضبطه.
257 - "بخ م 4 - عبد الله" بن أنيس4 الجهني أبو يحيى المدني حليف الأنصار
__________
1 "الأقرم" في التقريب بتقديم القاف على المهملة 12
2 في لب اللباب "البلوى" بفتحتين نسبة إلى علي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة 12
3 ذكر في الخلاصة قيل بينهما عبد الله بن كعب 12
4 أنيس مصغرا 12(5/149)
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي أمامة بن ثعلبة على خلاف فيه وعنه ابناؤه ضمرة وعبد الله وعطية وعمرو وعبد الرحمن وعبد الله ابنا كعب بن مالك وجابر بن عبد الله الأنصاري وبسر بن سعيد وعبد الله ومعاذ ابنا عبد الله بن حبيب وغيرهم قال ابن إسحاق هو من قضاعة حليف لبني سلمة وشهد العقبة واحدا وما بعدهما وهو الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن نبيح العنزي فقتله وقال أبو سعيد بن يونس مات بالشام سنة ثمانين وقال غيره مات في خلافة معاوية سنة 54 روى له البخاري في الأدب والباقون قلت وعلق له حديثا في أواخر الجامع فقال ويذكر عن عبد الله بن أنيس فذكر طرفا من حديث القصاص وقال في أوائل الكتاب ورحل جابر بن عبد الله إلى عبد الله بن أنيس مسيرة شهر في حديث وأما علي بن المديني فقال الأنصاري غير الجهني فإن الأنصاري هو الذي روى عنه جابر في القصاص والجهني هو الذي روى عنه أولاده ولكن قال العسكري عبد الله بن أنيس بن السكن بن عتبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث يقال له الجهني والأنصاري وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه عبد الله بن أنيس الجهني الأنصاري وأما قول المصنف أن بن يونس قال مات سنة 8 فوهم تبع فيه صاحب الكمال فإن بن يونس قال عبد الله بن أنيس بن سعد بن حرام القضاعي أبو يحيى حليف الأنصار ثم ذكر أنه صلى القبلتين وأنه خرج إلى إفريقية لم يزد على ذلك شيئا ثم قال بعده عبد الله بن قيس فذكر ترجمة مختصرة ثم قال عبد الله بن شفي الرعيني ثم قال(5/150)
عبد الله بن حوالة الأزدي يكنى أبا حوالة قدم مصر مع مروان روى عنه من أهل مصر ربيعة بن لقيط وذكر له حديثا ثم قال يقال توفي بالشام سنة ثمانين.
258 - "د ت - عبد الله" بن أنيس الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا يوم أحد بإداوة فقال: "أخنث فم الأداوة" ثم أشرب من فيها. وعنه ابنه عيسى بن عبد الله فرق بينه وبين الجهني علي بن المديني وخليفة بن خياط وغيرهما قلت وجعلهما واحدا أبو علي بن السكن وغير واحد وهو المعتمد فإن كونه أنصاريا لا ينافي كونه جهنيا لما تقدم في الجهني أنه حليف الأنصار.
259 - "د ت - عبد الله" بن أوس الخزاعي روى عن بريدة بن الحصيب حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد الحديث وعنه إسماعيل بن سليمان الكحال ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن القطان مجهول الحال ولا نعرف له رواية إلا بهذا الحديث من هذا الوجه.
260 - "ع - عبد الله" بن أبي أوفي علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصي بن حارثة الأسلمي أبو إبراهيم وقيل أبو محمد وقيل أبو معاوية شهد بيعة الرضوان وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وإبراهيم بن مسلم الهجري وإسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة وسالم أبو النضر فيما كتب إليه وسلمة بن كهيل والأعمش فقال مرسل وطارق بن عبد الرحمن البجلي(5/151)
وطلحة بن مصرف وعبد الله ويقال محمد بن أبي المجالد وعبيد بن الحسن وعدي بن ثابت وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة وفائد أبو الورقاء والقاسم بن عوف الشيباني ومجزأة بن زاهر والوليد بن سريع ويحيى بن عقيل وأبو آدم المحاربي وأبو إسحاق الشيباني وأبو المختار الأسدي وأبو يعفور العبدي وشعثاء الكوفية قال يحيى بن بكير وغيره مات سنة ست وثمانين وقال البخاري عن أبي نعيم مات سنة 87 وقال الذهلي عن أبي نعيم مات سنة سبع أو ثمان وثمانين قال عمرو بن علي وهو آخر من مات بالكوفة من الصحابة وهو أخو زيد بن أبي أوفي قلت منع ذلك أبو أحمد العسكري وغيره وفي كتاب الجهاد من البخاري ما يدل على أنه شهد الخندق.
261 - "م 4 - عبد الله" بن باباه1 ويقال بابية ويقال بأبي المكي مولى آل حجير بن أبي إهاب ويقال مولى يعلى بن أمية روى عن جبير بن مطعم وابن عمر وابن عمرو ويعلى بن أمية وأبي هريرة وعنه أبو الزبير وإبراهيم بن مهاجر البجلي وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار وقتادة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وأبو حصين الأسدي وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة وعبد الله بن أبي نجيح وغيرهم قال علي بن المديني عبد الله بن بابية من أهل مكة معروف ويقال له أيضا بن باباه وقال البخاري عبد الله بن باباه ويقال ابن بأبي وقال ابن معين هؤلاء ثلاثة مختلفون وقال أبو القاسم الطبراني عبد الله بن بأبي بصري وعبد الله
__________
1عبد الله بن باباه في التقريب بموحدتين بينهما ألف ساكنة ويقال بابيه بتحتانية بدل الألف ويقال بابي بحذف الهاء 12 أبو الحسن.(5/152)
ابن باباه مكي وعبد الله بن بابية كوفي قال أبو الحسين بن البراء القول عندي ما قال ابن المديني والبخاري وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي عبد الله بن باباه ثقة قلت قال البخاري في كتاب الأدب باب الانبساط إلى الناس وقال ابن مسعود خالط الناس ودينك لا تكلمنه ووصله الطبراني من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن ابن مسعود بهذا وقد أغفل المزي ذكر عبد الله بن مسعود في شيوخ عبد الله بن باباه وثقه العجلي وابن المديني وذكره ابن حبان في الثقات.
262 - "عبد الله" بن بارق في عبد ربه بن بارق.
263 - "مد - عبد الله" بن بجير1 بن حمران التميمي ويقال القيسي أبو حمران البصري روى عن أبيه والحسن البصري وسيار مولى بني أمية وعباس الجريري ومعاوية بن قرة ويزيد بن عبد الله بن الشخير وأبي عبد الله الشامي وعنه بن المبارك وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وبشر بن المفضل وعلي بن عثمان اللاحقي وفهد بن حيان وموسى بن إسماعيل وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وغيرهم قال حرب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود وأبو حاتم له عنده في الحمد قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال روى عنه أبو داود الطيالسي وقال هو ثقة.
264 - "د ت ق - عبد الله" بن بحير2 بن ريسان المرادي أبو وائل القاص
__________
1 في التقريب "بجير" بالموحدة والجيم مصغرا 12.
2 في التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة ابن "ريسان" بفتح الراء وسكون التحتانية بعدها مهملة 12.(5/153)
اليماني الصنعاني روى عن عبد الرحمن بن يزيد القاص وعروة بن محمد السعدي وهانئ مولى عثمان وعنه إبراهيم بن خالد وهشام بن يوسف وعبد الرزاق ورماح بن زيد ومحمد بن الحسن بن إتش الصنعانيون قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني سمعت هشام بن يوسف وسئل عن عبد الله بن بحير القاص فقال كان يتقن ما سمع وذكره ابن حبان في الثقات قلت لكن قال في الضعفاء عبد الله بن بحير أبو وائل القاص الصنعاني وليس هذا بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد العجائب التي كانت معمولة لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى في فصل من عرف بكنيته ولا يوقف على اسمه أبو وائل القاص المرادي قاص أهل صنعاء سمع عروة بن محمد وعنه إبراهيم بن خالد المؤذن وعزاه للبخاري قال الذهبي في التهذيب وقرأته بخطه لم يفرق بينهما أحد قبل بن حبان وهما واحد.
265 - "عبد الله" بن بحينة هو ابن مالك يأتي.
266 - "4 - عبد الله" بن بدر بن عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي1 اليمامي روى عن ابن عباس وابن عمر وعبد الرحمن بن عمر الشيباني وطلق بن علي وقيس بن طلق ومحمد بن كعب القرظي وأبي كثير السحيمي وعنه ملازم بن عمر وقيل إنه بن ابنه وقيل بن بنته وأيوب بن عتبة وجهضم بن عبد الله القيسي وعكرمة بن عمار وعمر بن جابر الحنفي
__________
1 في لب اللباب "السحيمي" بالضم والفتح وسكون التحتانية وميم نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة 12.(5/154)
ومحمد بن جابر وياسين بن معاذ الزيات قال ابن معين وأبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكره أبو عبيدة اللغوي عن يونس بن عبيد قال زوج مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم ابنته رجلا من بني سحيم الحنفيين يقال له عبد الله بن بدر وكان شريفا فذكر قصة.
267 - "خت د س - عبد الله" بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعي ويقال الليثي المكي روى عن الزهري وعمرو بن دينار وعنه عبد الرحمن بن مهدي وزيد بن الحباب وعمرو بن محمد العنقزي وأبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي وأبو بكر الحنفي ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني وعبيد بن عقيل الهلالي قال ابن معين صالح وقال ابن عدي له ما ينكر عليه الزيادة في متن أو إسناد وذكره ابن حبان في الثقات.
268 - "تمييز - عبد الله" بن بديل بن ورقاء الخزاعي روى عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل بصفين مع علي وهو متقدم على الذي قبله ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأبوه صحابي مشهور قلت وعبد الله بن بديل أيضا صحابي قال ابن عبد البر في الاستيعاب أسلم مع أبيه قبل الفتح وكان سيد خزاعة وكان له قدر وجلالة قتل هو وأخوه عبد الرحمن بصفين وكان يومئذ على رجالة علي ومن وجوه أصحابه وهو الذي صالح أهل أصبهان مع عبد الله بن عامر زمن عثمان قال الشعبي كان بصفين عليه درعان فلم يزل يضرب حتى انتهى إلى معاوية فأزاله عن موقفه فتكاثر عليه أصحابه فقتل فقال معاوية لو قدرت نساء خزاعة(5/155)
أن تقاتلني لفعلت فضلا عن رجالها وقال هشام بن الكلبي كان عبد الله وعبد الرحمن ابنا بديل بن ورقاء رسولي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وقال أبو جعفر الطبري شهد عبد الله مكة وحنينا وتبوك وقتل بصفين وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن كنيته أبو عمرو وقال قتل بصفين وذكره في الصحابة أيضا بن مندة وأبو نعيم لكن صحح أبو نعيم في التاريخ أنه قتل وهو ابن 24 سنة قال وكان في أيام عمر صبيا صغير السن والله أعلم.
269 - "خت م - عبد الله" بن براد1 بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي وهو عم عبد الله بن عامر بن براد روى عن أبي أسامة وعبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل والفضل بن موفق ومحمد بن القاسم الأسدي وموسى بن عيسى القاري الخياط روى عنه البخاري تعليقا في موضع واحد ومسلم وأبو زرعة وموسى بن هارون وعبدان الأهوازي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عبيد بن عتبة وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي والحسن بن سفيان وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس كان معنا بالكوفة وذكره ابن حبان في الثقات قال الحضرمي وموسى بن هارون مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين ومائتين وروى بن ماجة أحاديث عن عبد الله بن عامر بن براد نسبه في بعضها إلى جده فيظن الظان أنه هذا وليس به قلت قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم سبعة وعشرين حديثا وقال ابن قانع صالح2
__________
1"براد" بفتح الموحدة والراء الثقيلة 12 خلاصة
2ق – عبد الله ابن براد هو ابن عامر بن براد يأتي 12 تقريب(5/156)
270 - "ع - عبد الله" بن بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو سهل المروزي قاضي مرو أخو سليمان وكانا توأمين روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن مسعود وعبد الله بن مغفل وأبي موسى الأشعري وأبي هريرة وعائشة وسمرة بن جندب وعمران بن حصين ومعاوية والمغيرة بن شعبة ودغفل بن حنظلة النسابة وبشير بن كعب وحميد بن عبد الرحمن الحميري وأبي الأسود الدؤلي وحنظلة بن علي الأسلمي وابن المسيب ويحيى بن يعمر وجماعة وعنه بشير بن المهاجر وسهل بن بشير وثواب بن عتبة وحجير بن عبد الله وحسين بن ذكوان وحسين بن واقد المروزي وداود بن أبي الفرات وأبناء صخر وسهل وسعيد الجريري وسعد بن عبيدة وعبد الله بن عطاء المكي وأبو طيبة عبد الله بن مسلم المروزي وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي وعثمان بن غياث وعلي بن سويد بن منجوف وقتادة وكهمس بن الحسن ومالك بن مغول ومحارب بن دثار ومطر الوراق والوليد بن ثعلبة وغيرهم قال الأثرم عن أحمد أما سليمان فليس في نفسي منه شيء وأما عبد الله ثم سكت ثم قال كان وكيع يقول كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله وقال في رواية أخرى عن وكيع كان سليمان أصحهما حديثا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه عبد الله بن بريدة الذي روى عنه حسين بن واقد ما أنكرهما وأبو المنيب أيضا وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم ثقة وقال أبو تميلة عن رميح الطائي عن عبد الله بن بريدة ولدت لثلاث خلون من خلافة عمر وقال أحمد بن سيار المروزي مات بقرية من قرى مرو وكان بينه وبين موت أخيه سليمان عشر سنين وتوفي عبد الله في ولاية أسد بن عبد الله(5/157)
على القضاء وقال ابن حبان ولد عبد الله سنة (115) وهو وأخوه سليمان توأم ومات سليمان وهو على القضاء بمرو سنة 1 وولي أخوه بعده القضاء إلى أن مات سنة خمس وعشرة ومائة فعلى هذا يكون عمر عبد الله مائة سنة وقد قيل إنهما ماتا في يوم واحد وليس بشيء قلت وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة لم يسمع من عمرو قال الدارقطني في كتاب النكاح من السنن لم يسمع من عائشة وقال ابن خراش صدوق كوفي نزل البصرة وقال أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال قلت لأبي عبد الله يعني أحمد بن حنبل سمع عبد الله من أبيه شيئا قال ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه وضعف حديثه وقال إبراهيم الحربي عبد الله أتم من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا ويتعجب من الحاكم مع هذا القول في بن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه أصح الأسانيد لأهل مرو.
271 - "ع - عبد الله" بن بسر1 بن أبي بسر المازني القيسي أبو بسر ويقال أبو صفوان له ولأبيه صحبة سكن حمص روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه إن كان محفوظا وأخته الصماء وقيل عمته وقيل خالته روى عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب وخالد بن معدان وسليم بن عامر ومحمد بن عبد الرحمن بن عوف اليحصبي ومحمد بن زياد ويزيد بن خمير الرحبي وعمرو بن قيس السكوني وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان وحسان بن نوح
__________
1عبد الله بن "بسر" بضم الموحدة وسكون المهملة 12 تقريب(5/158)
والحسن بن نوح والحسن بن أيوب والحكم بن الوليد الوحاظي قال ابن سعد وغير مات سنة ثمان وثمانين بالشام وقال بعضهم بحمص وهو ابن (94) سنة وهو آخر من مات بالشام من الصحابة قلت وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في الصحابة الذين نزلوا حمص مات عبد الله بن بسر سنة (96) وله مائة سنة وكذا ذكر أبو نعيم في معرفة الصحابة وساق في ترجمته حديث وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه فقال يعيش هذا الغلام قرنا فعاش مائة سنة وفي الصحابة أيضا عبد الله بن بسر النصري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عبد الواحد وقد فرق بينه وبين المازني الخطيب وابن عساكر وابن عبد البر وآخرون1.
272 - "مد ت ق - عبد الله" بن بسر السكسكي الحبراني2 أبو سعيد الحمصي سكن البصرة روى عن أبيه وعن عبد الله بن بسر وأبي أمامة الباهلي وأبي كبشة الأنماري وعبد الرحمن بن عدي البهراني وعمر بن عبد العزيز وغيرهم وعنه إسماعيل بن عياش وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان ومحمد بن حمران وإسماعيل بن زكريا وأبو عبيدة الحداد وغيرهم قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد لا شيء وقد رآه يحيى وقال الترمذي ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد وغيره وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم والدارقطني ضعيف الحديث
__________
1 "تمييز عبد الله" بن بسر النصري بالنون والد عبد الواحد صحابي أيضا ووهم من خلطه بالذي قبله 12 تقريب.
2 في لب اللباب "الحبراني" بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وراء نسبة إلى حبراني بطن من حمير 12.(5/159)
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود ليس بالقوي.
273 - "س ق - عبد الله" بن بشر1 بن التيهان الرقي مولى بني يربوع قاضي الرقة أصله من الكوفة روى عن الأعمش وأبي إسحاق السبيعي والزهري ويحيى بن أبي كثير وحميد الطويل وعنه جعفر بن برقان وعبد السلام بن حرب ومعتمر بن سليمان وعطاء بن مسلم الحلبي قال ابن معين ثقة من خيار المسلمين وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو أحمد بن عدي أحاديثه عندي مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وغفل فذكره في الضعفاء فقال يروي عن الأعمش وعنه معتمر بن سليمان كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات وينفرد بأشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة وقال ابن عدي قال عثمان بن سعيد ليس بذاك وقال معتمر بن سليمان سألونا عن حديث حجاج وعبد الله بن بشر أفضل منه وقال الدارقطني ليس بالحافظ وقد نقل بن أبي خيثمة وعثمان الدارمي وغيرهم عن ابن معين توثيقه وذكر الساجي عن ابن معين أنه قال عبد الله بن بشر الذي يروي عنه معتمر بن سليمان كذاب لم يبق حديث منكر رواه أحد من المسلمين إلا وقد رواه عن الأعمش وقال الحاكم يحدث عن الأعمش مناكير ثم غفل فأخرج له في المستدرك وزعم أن مسلما أخرج له وليس كما قال وقال ابن خلفون في الثقات كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في الزهري وقال
__________
1في التقريب عبد الله بن "بشر" بكسر الموحدة ثم معجمه "واشيهان" في الخلاصة بفتح المثناة وكسر التحتانية المشددة 12 أبو الحسن(5/160)
أبو علي محمد بن سعيد القشيري حدث عن الزهري بحديث تفرد به عن سعيد بن المسيب عن عثمان لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم وشوش ناس من أصحاب الحديث انتهى وسبقه إلى ذلك البزار وبين وجه الوهم فيه في مسند أبي بكر وأن الصواب ما رواه معمر وغيره عن الزهري عن رجل من الأنصار عن عثمان بن عفان.
274 - "ز س - عبد الله" بن بشر الخثعمي أبو عمير الكوفي الكاتب روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعروة البارقي وجبلة بن حممة وعنه ابنه عمير وابن ابنه بشر بن عمير وشعبة والسفيانان قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
275 - "د س ق - عبد الله" بن أبي بصير1 العبدي الكوفي روى عن أبي بن كعب وعن أبيه عن أبي بن كعب وعنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له راو غيره ذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكر يحيى بن سعيد وغيره عن شعبة قال قال أبو إسحاق سمعت يعني الحديث المخرج له في فضل صلاة الجماعة عن عبد الله بن بصير وعن أبيه عن أبي بن كعب وكذا حكى بن معين وعلي بن المديني عن شعبة وفي الحديث اختلاف على أبي إسحاق فرواه شعبة في قول الجمهور عنه عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي وتابعه زهير بن معاوية وغير واحد منهم الثوري في المشهور عنه عن أبي إسحاق ورواه بن المبارك عن شعبة عنه عن عبد الله عن أبي ليس فيه عن أبيه وكذا قال إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق ورواه أبو الأحوص عن.
__________
1وفي الخلاصة "أبي بصيرة" بفتح الموحدة وزيادة التاء في الكتابة 12(5/161)
أبي إسحاق ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الثوري عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريق عن أبي بصير وكذا رواه معمر الرقي عن حجاج عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبد الله بصير قال الذهلي والروايات فيه محفوظة إلا حديث أبي الأحوص فإني لا أدري كيف هو قلت تترجح الرواية الأولى للكثرة وأما عبد الله بن أبي بصير فقد قال فيه العجلي كوفي تابعي ثقة.
276 - "ع - عبد الله" بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري سكن بغداد روى عن حميد الطويل وحاتم بن أبي صغيرة ومهدي بن ميمون وهشام بن حسان وأبي المقدام هشام بن زياد وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله بن الأخنس ومبارك بن فضالة وبهز بن حكيم وفائد أبي الورقاء وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وخشيش بن أصرم وعبد الله بن الجراح القهستاني وعبد الله بن أبي زياد القطواني وبشر بن آدم البصري وهارون الحمال ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمود بن غيلان والمنذر بن الوليد الجارودي وعبد الله بن منير المروزي وعلي بن عيسى الكراجكي ومحمد بن إسماعيل بن علية والحارس بن أبي أسامة ومحمد بن الفرج الأزرق وعلي بن الحسن بن عبدويه الخزاز ومحمد بن يونس الكديمي وجماعة قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو حاتم صالح وقال ابن سعد السهمي بطن من باهلة وكان ثقة صدوقا نزل بغداد على سعيد بن سلم ولم يزل بها حتى مات في المحرم سنة (88) وقال الأثرم(5/162)
عبد الله أو قال أحد في حديث سعيد عن قتادة عن أبي المليح إن رجلا أعتق شقيصا عن أبيه فقال قاله السهمي وما أراه إلا محفوظا وروى عدة منهم إسماعيل ليس فيه عن أبيه وأظن هذا من خطأ سعيد وأثنى أبو عبد الله على السهمي خيرا قيل له فأين سماعه من سماع محمد بن بكر يعني البرساني وغيره عن سعيد فقال هو عندي فرق هؤلاء كلهم قال السهمي سمعت من سعيد سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وقال أبو عمرو الطائي عرض سوار على عبد الله بن بكر قضاء الأبلة فأبى قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة مأمون وقال ابن قانع ثقة.
277 - "د س ق - عبد الله" بن بكر بن عبد الله المزني البصري روى عن أبيه وعطاء بن أبي ميمونة والحسن وابن سيرين وغيرهم وعنه بهز بن أسد وحبان بن هلال وابن مهدي وعبد الصمد وعفان ومسلم بن إبراهيم وعاصم بن علي وأبو سلمة وغيرهم قال ابن معين صالح وقال ابن معين في رواية والنسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم في الأمر بالعفو عن القصاص قلت وقال الدارقطني ثقة.
278 - "ت ص - عبد الله" بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر روى عن مسلم ويقال محمد بن أبي سهل النبال وعنه موسى بن يعقوب الزمعي قال علي بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات له حديث في ترجمة حسن بن أسامة.
279 - "س ق - عبد الله" بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني روى عن أبيه عن عبد الله بن خالد وعنه ابن عمه مهاجر بن(5/163)
عكرمة بن عبد الرحمن الزهري ومحمد بن عبد الله الشعيثي ومكمل بن أبي سهل قلت وسماه بن سعد لما عد أولاد أبي بكر بن عبد الرحمن عبد الرحمن وقال ابن خلفون وثقة بن عبد الرحيم وذكره ابن عدي ونقل عن البخاري أنه قال لا يصح حديثه
280 - "بخ - عبد الله" بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمن العتكي1 الأزدي أبو عبد الرحمن البصري روى عن الأسود بن شيبان وجرير بن حازم وشعبة وقيس بن الربيع وهمام بن يحيى وعدة وعنه البخاري في كتاب الأدب وإبراهيم الحربي وإبراهيم بن هانئ وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو قلابة الرقاشي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن الحسين البرجلاني وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق صالح وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو داود وابن أبي عاصم مات سنة أربع وعشرين ومائتين زاد أبو داود في جمادى.
281 - "ع - عبد الله" بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو محمد ويقال أبو بكر المدني روى عن أبيه وخالة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن وأنس وحميد بن نافع وسالم بن عبد الله بن عمر وعباد بن تميم المازني وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعروة بن الزبير ويحيى بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة وأبي الزناد والزهري وهما من أقرانه غيرهم وعنه الزهري أيضا وابن أخيه عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك وهشام وابن عروة وابن
__________
1العتكي في المغني بعين مهملة ومثناة فوق مفتوحتين وبكاف 12(5/164)
جريج وحماد بن سلمة وأبو أويس المدني وفليح بن سليمان وابن إسحاق وعبد العزيز بن المطلب والسفيانان وغيرهم قال عبد الرحمن بن القاسم عن مالك كان كثير الأحاديث وكان رجل صدق وقال عبد الله أحمد عن أبيه حديثه شفاء وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عالما توفي سنة خمس وثلاثين ومائة ويقال سنة 3 وهو ابن سبعين سنة وليس له عقب قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان من أهل العلم ثقة فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل وفي العتبية عن ابن القاسم عن مالك أخبرني بن خنزابة قال قال لي بن شهاب من بالمدينة يعني فأجابه فقال ابن شهاب ما ثم مثل عبد الله بن أبي بكر ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره مكان أبيه أنه حي وقال مالك كان من أهل العلم والبصيرة.
282 - "د ت س - عبد الله" بن أبي بلال الخزاعي الشامي روى عن العرباض بن سارية وعبد الله بن بسر وعنه خالد بن معدان ذكره ابن حبان في الثقات.
283 - "د - عبد الله" بن ثابت المروزي أبو جعفر النحوي روى عن صخر بن عبد الله بن بريدة حديثا واحدا تقدم في صخر وعنه أبو تميلة يحيى بن واضح المروزي قلت قرأت بخط الذهبي في الميزان شيخ لا يعرف تفرد عنه أبو تميلة.
284 - "خ د س - عبد الله" بن ثعلبة بن صعير1 ويقال ابن أبي صعير
__________
1في الخلاصة صعير "بضم" المهملة الأولى وزاد فيه العذري بمعجمه بين المهملتين المدني أبو محمد 12 شريف الدين.(5/165)
مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه ورأسه زمن الفتح ودعا له روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعمر وعلي وسعد وأبي هريرة وجابر وعنه الزهري وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن مسلم أخو الزهري وعبد الحميد بن جعفر ولم يدركه قال سعد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن ثعلبة بن صعير بن أخت لنا وقال ابن سعد كان أبو ثعلبة بن صعير شاعرا وكان حليفا لبني زهرة وقال الحاكم أبو أحمد أبو محمد عبد الله بن ثعلبة بن صعير بن عم خالد بن عرفطة بن صعير قيل أنه ولد قبل الهجرة وقيل بعدها توفي سنة (7) وقيل سنة تسع وثمانين وهو ابن (83) سنة وقيل بن (93) وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته ومبلغ سنة قلت وقال ابن السكن يقال له صحبة وحديثه في صدقة الفطر مختلف فيه وصوابه مرسل وليس يذكر في شيء من الروايات الصحيحة سماع عبد الله من النبي صلى الله عليه وسلم ولا حضوره إياه وقال أبو حاتم قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير وقال البخاري في التاريخ عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل إلا أن يكون عن أبيه وهو أشبه فأما ثعلبة بن أبي صعير فليس من هؤلاء قال لي سعيد بن تليد عن ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب أنه كان يجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الأنساب وغيره فسأله يوما عن مسألة من الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن المسيب وزعم بن حزم في المحلي أنه مجهول
285 - "س - عبد الله" بن ثعلبة الحضرمي المصري روى عن عبد الرحمن بن(5/166)
حجيرة وعنه أبو شريح عبد الرحمن بن شريح ذكره ابن حبان في الثقات له عنده في عد الشهداء.
286 - "م 4 - عبد الله" بن ثوب1 أبو مسلم الخولاني اليماني في الكنى.
287 - "د ت - عبد الله" بن جابر أبو حمزة ويقال أبو حازم البصري روى عن أبي الشعثاء والحسن البصري وعطية العوفي وعمر بن عبد العزيز وقتادة وغيرهم وعنه هارون بن موسى النحوي وحكام بن سلم الرازي وسفيان الثوري وغيرهم قال أبو حاتم هو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة روى حديثا أو حديثين وقال للبزار لا بأس به.
288 - "س ق - عبد الله" بن جبر2 بن عتيك الأنصاري المدني روى حديثه أبو العميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد جبرا الحديث قاله جعفر بن عون عن أبي العميس وقال وكيع عن أبي العميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أبيه عن جده قلت كذا يقوله أبو العميس وخالف مالك فقال عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك عن جابر بن عتك أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن ثابت فوقعت المخالفة بينهما في ثلاثة أشياء في اسم جد عبد الله بن عبد الله وفي تسمية شيخه هل هو أبوه وهو صاحب الترجمة أو غيره وفي اسم الذي دعاه النبي صلى الله عليه.
__________
1 في التقريب "ثوب" بضم المثلة وفتح الواو بعدها موحدة 12.
2 "جبر" في الخلاصة بفتح الجيم وسكون الموحدة 12 أبو الحسن.(5/167)
وآله وسلم وقد رجحوا رواية مالك وبينت ذلك في ترجمة جابر بن عتيك من كتاب الإصابة وأما عبد الله بن جبر فلم يذكر المزي من خبره شيئا وذكره ابن مندة في الصحابة برواية جعفر بن عون وليس فيها دلالة على صحبته ولم أر له مع ذلك ذكرا عند أحد ممن صنف في الرجال وفي ذلك إشارة إلى أن الرواية لغيره فيترجح رواية مالك وله ذكر في ترجمة عبد بن عبد الله بن جبر بن عتيك.
289 - "د - عبد الله" بن جبير الخزاعي تابعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي الفيل وعنه سماك بن حرب ولم يرو عنه غيره قال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في الثقات قلت في التابعين وقال روى عن أبي الفيل غير أن عبد الله رأى رجلا من الصحابة روى عنه أهل الكوفي وقال البخاري عبد الله بن جبير روى عن أبي الفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم قاله لي محمد بن الصباح عن الوليد بن أبي ثور عن سماك بن حرب يعني عنه ولا يعرف إلا بهذا ولا يعرف لأبي الفيل صحبة وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة عبد الله بن جبير مختلف في صحبته وقال ابن عبد البر قيل أن حديثه مرسل.
290 - "ت ق - عبد الله" بن أبي الجدعاء1 التميمي ويقال الكناني ويقال العبدي له صحبة وقد قيل أنه عبد الله بن أبي الحمساء والصحيح أنه غيره.
__________
1في الخلاصة والتقريب "الجدعاء" بفتح الجيم وسكون الدال المهملة بينهما عين مهملة 12 أبو الحسن.(5/168)
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبد الله بن شقيق بحديث ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم الحديث صححه الترمذي وقال لا نعرف له إلا هو كذا قال وقد روى عنه حديث آخر من رواية عبد الله بن شقيق عنه قال قلت يا نبي الله متى كنت نبيا قال إذ آدم بين الروح والجسد ولكن اختلف فيه على عبد الله بن شقيق فقيل عنه عن ميسرة الفجر والله أعلم.
291 - "كن ق - عبد الله" بن الجراح بن سعد التميمي أبو محمد القهستاني1 سكن نيسابور روى عن حماد بن زيد ومالك وحفص بن غياث ومعتمر بن سليمان وهشيم وجرير وأبي أسامة وأبي الأحوص والداروردي ومهران بن أبي عمر ووكيع ووهب بن جرير بن حازم وابن عيينة وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي في حديث مالك وابن ماجة ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وإبراهيم بن أبي طالب وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن أيوب بن الضريس وحسين بن محمد القبابي والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم كان كثير الخطأ ومحله الصدق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الحاكم محدث كبير سكن نيسابور وبها انتشر علمه وقال أبو قريش محمد بن جمعة مات سنة 232 وقال الخليلي
__________
1في لب اللباب "القهستاني" بضم القاف والهاءوسكون المهملة وفوقانية نسبة إلى قهستان ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور وهي قوهستان 12.(5/169)
دخل قزوين سنة 32 ومات بقهستان سنة سبع وثلاثين ومائتين.
292 - "ت - عبد الله" بن جرهد الأسلمي عن أبيه حديث الفخذ عورة وعنه عبد الله بن محمد بن عقيل وقيل عن عبد الله بن مسلم بن جرهد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال البخاري عبد الله بن مسلم أصح.
293 - "س ق - عبد الله" بن أبي الجعد الأشجعي الغطفاني روى عن ثوبان وجعيل الأشجعي وعنه بن بن أخيه رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد وقيل عن رافع بن سلمة عن أبيه عنه وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكره ابن حابن في الثقات روى له النسائي حديثين عند بن ماجة أحدهما وهو أن العبد ليحرم الرزق بالذنب وقال ابن القطان أنه مجهول الحال.
294 - "ع - عبد الله" بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه أسماء بنت عميس وعمه علي بن أبي طالب وعثمان وعمار بن ياسر وعنه بنوه معاوية وإسحاق وإسماعيل وأم أبيها1 وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد وابن أخيه لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر والحسن بن الحسن بن علي وابنه عبد الله بن الحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وخالد بن سارة المخزومي وسعد بن إبراهيم الزهري وعبد الله بن أبي ملكية وعروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ومورق العجلي وغيرهم قال الزبير بن بكار عن عمه قالوا لما هاجر جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة حمل امرأته أسماء بنت عميس معه
__________
1هي بنت عبد الله بن جعفر 12 خلاصة(5/170)
فولدت له هناك عبد الله وعونا ومحمدا ثم قدم جعفر بهم المدينة وذكر عن عبد الله بن جعفر قال أنا أحفظ حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمي فنعى لها أبي قال الزبير وكان عبد الله بن جعفر جوادا ممدحا مات سنة ثمانين1 وهو عام الجحاف لسيل كان بمكة وكان الوالي أبان بن عثمان فصلى عليه وكان يوم توفي ابن (90) سنة وقال غيره مات سنة (8) وهو ابن ثمانين وقيل (9) وهو ابن (9) سنة والأول أصح قلت وأخباره في الكرم شهيرة وقال ابن حبان كان يقال له قطب السخاء وكان يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم بن عشر وقال ابن السكن يقال توفي سنة (82) وقال خليفة مات سنة 84 ويقال سنة 2 وقال ابن عبد البر سنة (5) وقال ابن نمير سنة (6) وروى بن عساكر في تارخيه عن عبد الملك بن مروان قال سمعت أبي قال سمعت معاوية يقول رجل بني هاشم عبد الله بن جعفر وهو أهل لكل شرف لا والله ما سابقه أحد إلى شرف إلا وسبقه وقال يعقوب بن سفيان أمره علي في صفين.
295 - "خت م 4 - عبد الله" بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف الزهري المخرمي2 أبو محمد المدني روى عن
__________
1 قال ابن عبد البر في الاستيعاب توفي بالمدينة سنة ثمانين وهو ابن تسعين سنة وقيل أنه توفي سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين سنة والأول عندي أولى وعليه أكثرهم أنه توفي توفي سنة ثمانين وصلى عليه أبان بن عثمان وهو يومئذ أمير المدينة وذاك العام بعام الجحاف لسيل كان بمكة أجحف بالحاج وذهب بالإبل وعليه الحمولة 12.
2 "المخرمي" في الخلاصة بفتح الميم وفي التقريب بسكون المعجمة وفتح الراء الخفيفة 12 شريف الدين.(5/171)
عمه أبي بكر وعمة أبيه أم بكر بنت المسور وإسماعيل بن محمد بن سعد وسعد بن إبراهيم وعثمان بن محمد بن الأخنس ومحمد بن عبد الرحمن بن نبيه ويزيد بن الهاد وغيرهم وعنه إبراهيم بن سعد وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير وعبد العزيز بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن مهدي ومعلى بن منصور الرازي وأبو سلمة الخزاعي وخالد بن مخلد وأبو عامر العقدي والعلاء بن عبد الرحمن العطار ويحيى بن يحيى النيسابوري وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس بحديثه بأس وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال العجلي وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يثبته وقال أبو حاتم والنسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس صدوق وليس يثبت وقال أبو زرعة هو أحب إلي من يزيد بن عبد الملك النوفلي وقال ابن سعد كان من رجال أهل المدينة علما بالمغازي والفتوى ولم يزل يؤمل فيه أن يلي القضاء حتى مات ولم يله قال محمد بن عمر قال ابن أبي الزناد لا أحسبه أقعده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن قال ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة وكذا قال يعقوب بن شيبة قلت وقال حنبل عن أحمد ثقة ثقة وقال يعقوب بن شيبة رأيت أحمد وابن معين يتناظران في بن أبي ذئب والمخرمي فقدم أحمد المخرمي فقال له يحيى المخرمي شيخ وليس عنده من الحديث بعض ما عند بن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا قال يعقوب فقلت لابن المديني بعد ذلك أيهما أحب(5/172)
إليك قال ابن أبي ذئب وهو صاحب حديث وأيش عند المخرمي والمخرمي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال بكار بن قتيبة ثنا أو المطرف ثنا المخرمي ثقة وقال البرقي ثبت وقال الترمذي مدني ثقة عند أهل الحديث وقال في العلل عن محمد بن إسماعيل صدوق ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وليس بابن جعفر المسكوت عنه يعني المدائني الضعيف وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاستحق الترك كذا قال وكأنه أراد غيره فالتبس عليه.
296 - "ع - عبد الله" بن جعفر بن غيلان الرقي1 أبو عبد الرحمن القرشي مولاهم روى عن عبيد الله بن عمرو وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي وعبد العزيز الدراوردي ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين وغيرهم وعنه أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو الأزهر النيسابوري وإسماعيل بن عبد الله الرقي وعلي بن الحسين الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسلمة بن شبيب والدارمي وعمرو الناقد والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن جبلة الرافقي وعبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي ومحمد بن أبي الحسين السمناني ومحمد بن يحيى الذهلي ومعاوية بن صالح الأشعري وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو شعيب الحراني وإسماعيل بن سمويه وأحمد بن إسحاق الخشاب وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وهو أحب إلي من علي بن معبد الذي كان بمصر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس قبل أن يتغير وقال هلال بن العلاء ذهب بصره سنة 16 وتغير
__________
1في التقريب "غيلان" بالمعجمة وفي لب اللباب "الرقى" بالفتح والتشديد نسبة إلى 12 أبو الحسن.(5/173)
سنة 18 ومات سنة 22 وكذا أرخ وفاته أبو داود وغيره وكذا قال ابن حبان في الثقات لكن لم يذكر تاريخ عماه وقال لم يكن اختلاطه فاحشا ربما خالف قلت ووثقه العجلي.
297 - "تمييز - عبد الله" بن جعفر الرقي المعيطي1 مولاهم روى عن عمر بن عبد العزيز وعنه قريش بن حيان وهو أقدم من الذي قبله.
298 - "ت ق - عبد الله" بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو جعفر المديني والد علي بن المديني سكن البصرة وروى عن عبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وأبي حازم وأبي الزناد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وزيد بن أسلم وثور بن زيد الديلي وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عقبة وابن عجلان وغيرهم وعنه ابنه علي وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير وهو من أقرانه وبشر بن معاذ العقدي وعلي بن الجعد وعلي بن حجر وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري ويحيى بن أيوب المقابري وجماعة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان وكيع إذا أتى على حديثه قال جز عليه وقال في موضع آخر عن أبيه كنا نختلف إلى بهز أنا وابن معين وعلي بن المديني وكان الذي ينتقي لنا علي فأخرج يوما كراسة فيها من حديث عبد الله بن جعفر فقال يحيى يا أبا الحسن تجاوزها فوضعها من يده قال أحمد فلحقني من ذلك حشمة2 فلما خرجنا قلت يا زكريا أين الرجل وما كان يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث أو ستة فقال ما كنت أكتب من حديثه شيئا بعد أن تبينت أمره وقال الدوري عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم سئل يزيد بن هارون
__________
1المعيطي بالمهملة مصغرا 12
2بالكسر الحياء والانقباض 12 قاموس(5/174)
عنه فقال لا تسألوا عن أشياء وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا يحدث عن الثقات بالمناكير يكتب حديثه ولا يحتج به وكان علي لا يحدثنا عن أبيه فكان قوم يقولون علي يعق فلما كان بآخره حدث عنه وقال الجوزجاني واهي الحديث كأن فيما يقولون مائلا عن الطريق وقال عبدان الأهوازي سمعت أصحابنا يقولون حدث علي عن أبيه ثم قال وفي حديث الشيخ ما فيه وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه وقال أحمد بن المقداد حدثنا عبد الله بن جعفر وكان خيرا من أبيه إن شاء الله تعالى قال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة 178 قلت حكى بن البرقي في باب من نسب إلى الضعف قال قال سعيد بن منصور قدم عبد الله بن جعفر البصري وكان حافظا قلما رأيت من أهل المعرفة أحفظ منه وكان ابن مهدي يتكلم فيه وكان يقول لو صح لنا عبد الله لم نحتج إلى حديث مالك وقال الحاكم حدثونا عن قتيبة قال دخلت بغداد واجتمع الناس وفيهم أحمد وعلي فقلت حدثنا عبد الله بن جعفر فقام حدث من المجلس فقال يا أبا رجاء ابنه عليه ساخط حتى يرضى عليه وقال سليمان بن أيوب صاحب البصري كنت عند بن مهدي وعلي يسأله عن الشيوخ فكلما مر على شيخ لا يرضاه عبد الرحمن قال بيده فخط علي على رأس الشيخ حتى مر على أبيه فقال بيده فخط على رأسه فلما قمنا لمته فقال ما أصنع بعبد الرحمن وروى غنجار في تاريخ بخاري عن صالح بن محمد قال سمعت علي بن المديني يقول أبي صدوق(5/175)
وهو أحب إلي من الدراوردي وقال الساجي قال ابن معين كان من أهل الحديث ولكنه بلي في آخر عمره وقال الترمذي ضعفه يحيى بن معين وغيره وقال العقيلي ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال ابن حبان كان ممن يهم في الأخبار حتى يأتي بها مقلوبة ويخطيء في الآثار كأنها معمولة وقد سئل علي عن أبيه فقال سلوا غيري فما عادوا فأطرق ثم رفع رأسه فقال هو الدين بن حبان وقد كتبنا نسخته وأكثرها لا أصول لها يطول ذكرها.
299 - "م د - عبد الله" بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي أبو محمد البصري سكن بغداد روى عن معن ابن عيسى وابن عيينة وإسحاق الأزرق ووكيع وعبد الله بن نمير وعقبة بن خالد وسليمان بن داود الهاشمي وعنه مسلم وأبو داود وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي وابن أبي عاصم وأبو بكر البزار وجعفر الفريابي والحسين بن أحمد بن بسطام والقاسم بن زكريا المطرز وأبو سعد يحيى بن منصور الهروي ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الدارقطني ثقة وقال ابن خنزابة صدوق مغرق في الكتابة قلت وقال مسلمة ثقة.
300 - "د - عبد الله" بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي روى عن أبيه وابن جريج وعكرمة بن عمار وشعبة وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني وأيوب بن عتبة اليمامي وأبي شيبة سعيد بن عبد الرحمن الزبيدي قاضي الري ومبارك بن فاضلة وأبي غسان المدني وغيرهم وعنه ابنه محمد وعيسى بن سوادة النخعي(5/176)
وهو أكبر منه وأحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي وأبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعدة قال عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول عبد الله بن أبي جعفر كان فاسقا سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها وقال عبد العزيز سمعت علي بن مهران يقول سمعت عبد الله بن أبي جعفر يقول طابق1 من لحم أحب إلي من فلان وقال أبو زرعة ثقة صدوق وقال ابن عدي بعض حديثه مما لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه وقال الساجي فيه ضعف ورأيت في نسخة معتمدة من كامل بن عدي أنا الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول قال عبد الله بن أبي جعفر كان عمار بن ياسر فاسقا2.
301 - "عس - عبد الله" بن أبي جميلة واسمه ميسرة بن يعقوب الطهوي الكوفي روى عن أبيه وعنه شريك النخعي له عنده في حد المملوك.
302 - "د - عبد الله" بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن روى عن عمرو بن أبي قيس الرازي وحكام بن سلم وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي وابن المبارك وعكرمة بن إبراهيم الأزدي القاضي وغيرهم وعنه أحمد بن أبي شريح وعلي بن شهاب الرازي ومحمد بن بكير الحضرمي ونوح بن أنس ويوسف بن موسى
__________
1 في القاموس "الطابق" كهاجر وصاحب العضو أو نصف الشاة وظرف يطبخ فيه معرب تابه 12 أبو الحسن.
2 هكذا في الأصل وقد تقدم أن محمد بن حميد يقول مان عبد الله فاسقا ولعله نقل قوله في عمار رضي الله عنه إثباتا لفسقه 12 السيد أبو بكر بن شهاب كان الله له.(5/177)
القطان وجماعة قال أبو زرعة رأيته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وقال أبو حاتم رأيته ولم أكتب عنه وكان يتشيع وذكره ابن حبان في الثقات.
303 - "عبد الله" بن جهم قيل هو أبو الجهم الآتي في الكنى.
304 - "عبد الله" بن حاتم عن عبد الرحمن بن مهدي في الحج وعنه أبو داود صوابه محمد بن حاتم.
305 - "د - عبد الله" بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي1 روى عن عمه لقيط بن عامر حديثا يقول فيه لعمر آلهك قاله عبد الرحمن بن عباس السمعي عن دلهم بن الأسود بن عبد الله عن أبيه عن جده روى له أبو داود وليس فيه عن جده وقيل عن دلهم عن جده ليس فيه عن أبيه قلت وقيل عن دلهم عن أبيه عن عاصم بن معيط أن لقيط بن عامر خرج وافدا والله أعلم.
306 - "بخ – عبد الله" بن الحارث بن أبزى2 مكي روى عن أمه رائطة بنت مسلم وعنه أبو سعيد مولى بني هاشم ومعاذ بن هاني ومحمد بن سنان العفوي قال أبو حاتم شيخ لا بأس به.
307 - "د ت ق - عبد الله" بن الحارث بن جزء3 بن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو بن عصم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد الزبيدي أبو الحارث نزيل مصر له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبيد الله
__________
1العقيلي بالضم 12 خلاصة.
2في الخلاصة "أبزى" بفتح الهمزة والزاي بينهما موحدة ساكنة 12.
3"جزء" في التقريب بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة "والزبيدي" بضم الزاي 12 أبو الحسن.(5/178)
ابن المغيرة وسليمان بن زياد الحضرمي وعبيد بن ثمامة الرادي وعمرو بن جابر الحضرمي ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم قال ابن يونس توفي سنة ست وثمانين وكان قد عمي وقال غيره سنة خمس وقيل سبع وقيل ثمان وذكره أبو جعفر الطحاوي إن وفاته كان بسقط القدور قرية أسفل مصر قلت ذكره أبو جعفر الطبري أنه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله وقال أبو زكريا بن منده هو آخر من مات بمصر من الصحابة رضى الله تعالى عنهم.
308 - "م 4 - عبد الله" بن الحارث بن عبد الملك المخزومي أبو محمد المكي روى عن حنظلة بن أبي سفيان وداود بن قيس الفراء والزبير بن سعيد الهاشمي وسيف بن سليمان المكي والضحاك بن عثمان وطلحة بن عمرو وابن جريج وعنبسة بن عبد الرحمن ويونس بن يزيد وثور بن يزيد الحمصي وجماعة وعنه أحمد وإسحاق والشافعي والحميدي وحامد بن يحيى البلخي ويعقوب بن حميد وعمرو بن الحباب العلاف وأبو قدامة السرخسي وقتيبة بن سعيد وغيرهم قال أبو حاتم عبد الله بن الحارث المخزومي أحب إلي من عبد الله بن الحارث الحاطبي وقال يعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
309 - "تمييز - عبد الله" بن الحارث بن محمد بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي1 الحاطبي أبو الحارث ويقال أبو بكر المدني المكفوف روى عن زيد بن أسلم وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وصالح بن محمد بن زائدة الليثي وحفصة بنت زيد بن عبد الله بن عمر وعنه وكيع وإبراهيم بن موسى الرازي ومحمد
__________
1في لب اللباب "الجمحي" بالضم والفتح ومهملة نسبة إلى بني جمع 12.(5/179)
بن مهران الجمال ونعيم بن حماد وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المدني ومحمد بن يعقوب الزبيري والحميدي وهشام بن عمار قال أبي حاتم سألت أبي عنه فقال محله الصدق صالح الحديث والمخزومي أحب إلينا وذكره ابن حبان في الثقات قلت لم يذكر البخاري ولا بن أبي حاتم ومن تبعهما في نسبه محمد بن عمر بل قالوا عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب وفي الطبراني الكبير من طريقه عن أبيه عن جده محمد بن حاطب قال لما قدمت بن أمي من الحبشة حين مات حاطب فذكر حديثا.
310 - "ع - عبد الله" بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو محمد المدني لقبه ببه1 وأمه هند بنت أبي سفيان ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه النبي صلى الله عليه وسلم وتحول إلى البصر واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر وعثمان وعلي وعن أبيه وعم جده العباس بن عبد المطلب وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وابن مسعود وحكيم بن حزام وصفوان بن أمية وابن عباس وابن عمرو بن العاص والمطلب بن ربيعة وعبد الله بن خباب بن الأرت وعائشة وميمونة وأم سلمة وأم هانئ بنت أبي طالب وأم الفضل بنت الحارث وجماعة وعنه أبناؤه عبد الله وإسحاق وعبد الله وعبد الملك بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وسليمان بن يسار وصالح أبو الخليل وراشد أبو محمد
__________
1 "ببه" في الخلاصة بموحدتين وزاد في المغني مفتوحتين ثانيهما مشددة 12(5/180)
الحماني والزهري وأبو التياح الضبعي ومولاه يزيد بن أبي زياد وغيرهم قال ابن معين وأبو زعرة والنسائي ثقة وقال ابن المديني ثقة ولم يسمع من بن مسعود وقال الآجري قلت لأبي داود الزهري سمع من عبد الله بن الحارث قال لا سمعت من بنية وقال ابن حبان في الثقات توفي سنة 79 قتلته السموم ودفن بالأبواء وقال ابن سعد توفي بعمان سنة أربع وثمانين عند انقضاء فتنة الأشعث وكان خرج إليها هاربا من الحجاج قلت الثاني هو المعتمد والذي مات بالسموم هو ولده عبد الله بن عبد الله بن الحارث وحكى بن سعد في الطبقات أنه لما ولد أتت أمه هند إلى أختها أم حبيبة فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "من هذا يا أم حبيبة" قالت هذا ابن عمك وابن أختي فتفل في فيه ودعا له قال وكان ببة على مكة زمن عثمان قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عبد البر في الاستيعاب اجمعوا على أنه ثقة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضي في العامة وقال ابن حبان هو من فقهاء أهل المدينة.
311 - "ع - عبد الله" بن الحارث الأنصاري أبو الوليد البصري نسيب بن سيرين وخيثمة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن أرقم وأنس وعائشة وخوات بن جبير وأفلح مولى أبي أيوب وعنه ابنه يوسف وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الأحول وأبو أيوب السختياني وخالد الحذاء والمنهال بن عمرو وغيرهم قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان(5/181)
في الثقات قلت وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال سليمان بن حرب كان ابن عم بن سيرين ثقة وتعقب ذلك الدمياطي قال بل هو ختنه وهو كما قال لكن ما المانع أن يكون بن عمه من الأم أو من الرضاع فلا يتخالف القولان1 وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن عبد الله بن نسيب عن عائشة حديثا فقال ابن حبان في صحيحه وهم فيه يحيى وإنما هو عبد الله بن الحارث نسيب بن سيرين سقط عليه الحارث فبقيت عبد الله بن نسيب.
312 - "د - عبد الله" بن الحارث الكندي الأزدي المصري روى عن غرفة بن الحارث الكندي وعروبة التجيبي وعنه حرملة بن عمران التجيبي وذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في ترجمة غرفة قلت وجهله بن القطان وروى مسلم حديثه عن الشيخ الذي رواه عنه أبو داود لكن خارج الصحيح.
313 - "بخ م 4 - عبد الله" بن الحارث الزبيدي2 النجراني الكوفي المكتب روى عن ابن مسعود وجندب بن عبد الله البجلي وطليق بن قيس وأبي كثير الزبيدي وغيرهم وعنه عمرو بن مرة وحميد بن عطاء الأعرج وأبو سنان ضرار بن مرة والمغيرة بن عبد الله اليشكري قال الدوري عن ابن معين
__________
1ولا مانع أيضا أن يكون ابن عمه من الأب ختنه كان سيدنا علي رضي الله عنه ختن النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه 12 الحسن النعماني كان الله له.
2"الزبيدي" بضم الزاي "والنجراني" بنون وجيم 12.(5/182)
ثبت وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
314 - "ع - عبد الله" بن الحارث الأنصاري الباهلي أبو جهم في ترجمة أبي مجيبة في الكنى.
315 - "د س - عبد الله" بن حبشي1 الخثعمي أبو قتيلة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبيد بن عمير وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم إن كان محفوظا له عندهما أي الأعمال أفضل والنهى عن قطع السدر قلت قال ابن سعد نزل مكة.
316 - "م ص - عبد الله" بن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الأسدي مولاهم الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وحمزة بن عبد الله وطاووس وإياس بن معاوية وسعيد بن جبير والشعبي وعطاء بن أبي رباح وعدة وعنه الثوري ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وابن المبارك وقبيصة وأبو نعيم وغيرهم قال ابن معين ثقة وكذا قال أبو القاسم الطبراني وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات له عند م لا هجرة بعد الفتح وعند ص أنت مني بمنزلة هارون من موسى قلت وقال الدارقطني عبد الله وعبيد الله وعبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت وكلهم ثقات وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير.
317 - "ع - عبد الله" بن حبيب بن ربيعة2 بالتصغير أبو عبد الرحمن
__________
1عبد الله بن "حبشي" في التقريب بضم المهملة وسكون الموحدة بعدها معجمة ثم ياء في الأصل ثقيلة "وأبو قتيلة" بقاف مثناة فوقانية مصغرا 12
2ربيعة في الخلاصة بضم المهملة وكسر التحتانية بينهما موحدة مفتوحة 12(5/183)
السلمي الكوفي القاري ولأبيه صحبة روى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وخالد بن الوليد وابن مسعود وحذيفة وأبي موسى الأشعري وأبي الدرداء وأبي هريرة رضى الله تعالى عنه وعنه إبراهيم النخعي وعلقمة بن مرثد وسعد بن عبيدة وأبو إسحاق السبيعي وسعيد بن جبير وأبو الحصين الأسدي وعطاء بن السائب وعبد الأعلى بن عامر وعبد الملك بن أعين ومسلم البطين وأبو البختري الطائي وعاصم بن بهدلة وغيرهم قال أبو إسحاق السبيعي اقرأ القرآن في المسجد أربعين سنة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو داود كان أعمى وقال النسائي ثقة وقال حجاج بن محمد عن شعبة لم يسمع من بن مسعود ولا من عثمان ولكن سمع من علي وقال ابن سعد توفي زمن بشر بن مروان وقيل مات سنة 72 وقيل سبعين وقال ابن قانع مات سنة خمس وثمانين وهو ابن 9 سنة وقال عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن صمت لله ثمانين رمضان قلت ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وقال روى عن أبيه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس تثبت روايته عن علي فقيل له سمع من عثمان قال روى عنه ولم يذكر سماعا وقال إسحاق بن منصور عن أبي معين لم يسمع من عمر وقال البخاري في تاريخه الكبير سمع عليا وعثمان وابن مسعود وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث وقال غيره عن الواقدي شهد مع علي صفين ثم صار عثمانيا ومات في سلطان الوليد بن عبد الملك وكان من أصحاب بن مسعود وقال ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة(5/184)
318 - "عبد الله" بن الحجاج الصواف وهو عبد الله بن محمد بن الحجاج يأتي.
319 - "س - عبد الله" بن حذافة 1 بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي أبو حذافة أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة مع أخيه قيس وقيل أنه شهد بدرا ونزل فيه قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو وائل ومسعود بن الحكم الزرقي وأبو سلمة بن عبد الرحمن يقال مرسل وسليمان بن يسار كذلك قال أبو القاسم البغوي بلغني أنه مات في خلافة عثمان وقال أبو نعيم الحافظ توفي بمصر في خلافة عثمان قيل أن مسلما روى له وهو وهم وحكى في كتاب الأطراف وهو الذي أسرته الروم في زمن عمر بن الخطاب فأرادوه على الكفر فأبى فقال له ملك الروم قبل رأسي وأطلقك قال لا قال قبل رأسي وأطلقك من معك من المسلمين فقبل رأسه ففعل وأطلق معه ثمانون أسيرا فقدم بهم على عمر فقال حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله وأنا أبدأ ففعلوا له في الصحيحين قصة في سؤاله من أبي وفيها لو ألحقني بعبد أسود للحقت به وفيهما قصته في السرية التي أمرهم أن يدخلوا في النار قلت قال ابن البرقي حفظ عنه ثلاثة أحاديث ليست بصحيحه الاتصال وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقبر في مقبرتها وحكى محمد بن الربيع الجيزي أنه وهم.
320 - "بخ د ت - عبد الله" بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري يلقب عتريس 2
__________
1 في الخلاصة "حذافة" بضم أوله وفتح المعجمة " وسعيد" بالتصغير 12
2 "عتريس" في الخلاصة بمهملات بعد الأولى مثناة ساكنة 12(5/185)
روى عن حبان بن عاصم العنبري وجدتيه صفية ودحيبة ابنتي عليبة وعنه عفان بن مسلم وعبد الله بن سوار العنبري وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو عمر الحوضي وغيرهم من أهل البصرة قلت ذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن زاهر بن حريث قال كان عبد الله بن حسان فيما زعموا إذا قعد احتوشه الناس فيحدثهم حديثا بعشرة ثم بخمسة ثم بدرهمين ثم بدرهم ثم بأربعة دوانيق ثم بثلاثة ثم بدانقين وقد حدث عنه عبد الله بن المبارك.
321 - "4 - عبد الله" بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي روى عن أبيه وأمه وابن عم جده عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة والأعرج وعكرمة وأبي بكر بن عمرو بن حزم وعنه أبناه موسى ويحيى ومالك وليث بن أبي سليم وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد والثوري وسعيد بن الخمس والداروردي وابن أبي الموال وأبو خالد الأحمر وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب وروح بن القاسم وحسين بن زيد بن علي بن الحسين ومولاه حفص بن عمر وإسماعيل بن علية وجماعة قال يحيى بن المغيرة الرازي عن جرير كان مغيرة إذا ذكر له الرواية عن عبد الله بن الحسن قال هذه الرواية الصادقة وقال مصعب الزبيري ما رأيت أحدا من علمائنا يكرمون أحدا ما يكرمونه وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة مأمون وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم(5/186)
والنسائي وقال محمد بن سعد عن محمد بن عمر كان من العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد وقال محمد بن سلام الجمحي كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز قال ابنه موسى توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن 7 سنة وقال الواقدي كان موته قبل قتل ابنه بأشهر وكان قتل محمد في رمضان سنة خمس وأربعين ومائة قلت وفي التوحيد في صحيح البخاري من طريق عبد الرحمن بن أبي الموال قال سمعت محمد بن المنكدر يحدث عبد الله بن الحسن يقول أخبرني جابر بن عبد الله فذكر حديث الاستخارة وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فكأنه لم يصح له سماعه من عبد الله بن جعفر وقال عبد الله بن حسن بن حسن عن عمه لأمه إبراهيم بن محمد بن طلحة.
322 - "بخ ق - عبد الله" بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم روى عن شريك بن أبي نمر وصفوان بن سليم وأبي العميس المسعودي المسعودي وسهيل بن أبي صالح وعنه حاتم بن إسماعيل ومحمد بن فليح وإسماعيل بن عبد الله وإسحاق بن جعفر العلوي قال أبو زرعة ضعيف وقال ابن حبان لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات له عندهما في القول عند الخروج من البيت قلت وقال البخاري فيه نظر.
323 - "خت 4 - عبد الله" بن الحسين الأزدي أبو حريز1 البصري قاضي سجستان روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وإبراهيم النخعي وعكرمة وسعيد بن جبير وقيس بن أبي حازم والحسن البصري وأبي بردة بن أبي موسى
__________
1عبد الله أبو حريز في التقريب بفتح المهملة وكسر الراء وآخره زاي 12(5/187)
واثيع1 وغيرهم وعنه الفضيل بن ميسرة وسعيد بن أبي عروبة وعثمان بن مطر الشيباني وعفان بن جبير الطائي ومحمد بن زياد بن خنزابة أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الكوفي وحدث عنه قتادة وهو من أقرانه بل أكبر منه قال عبد الله بن أحمد عن أبيه منكر الحديث وقال حرب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يحمل عليه ولا أراه إلا كما قال وقال ابن أبي خيثمة سألت يحيى بن معين عنه فقال بصري ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم حسن الحديث ليس بمنكر الحديث يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ثنا الحسن بن علي ثنا أبو سلمة ثنا هشام السجستاني قال قال لي أبو حريز تؤمن بالرجعة قلت لا قال هي في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله تعالى قال أبو داود وهو قاضي سجستان وقال أبو داود في موضع آخر ليس حديثه بشيء وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان في الثقات صدوق وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد قلت وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال الدارقطني يعتبر به وقال سعيد بن أبي مريم كان صاحب قياس وليس في الحديث بشيء وقال النسائي في الكنى ليس بالقوي.
324 - "ع - عبد الله" بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني مشهور بكنيته روى عن أبيه وجدته وابن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر وأنس وعبد الله بن حنين وعبد الله بن محيريز وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن
__________
1 ذواثيع كزبير شاعر من همدان وزيد بن أثيع تابعي روى عن علي رضي الله عنه كما في القاموس ولعل أثيع هذا هو ابنه 12 السيد أبو بكر بن شهاب.(5/188)
عبد الرحمن وسلمان الاغر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وحسن بن حسن بن علي والزهري وغيرهم وعنه بن جريج وزيد بن أبي أنيسة وأبان بن عبد الله البجلي وبلال بن يحيى العبسي وسعيد بن أبي بردة وشعبة ومحمد بن سوقة ومسعر وجماعة قال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لعروة قلت وقال العجلي ثقة وقال ابن عبد البر قيل كان اسمه كنيته وكان من أهل العلم والثقة أجمعوا على ذلك.
325 - "ت - عبد الله" بن حفص الأرطباني أبو حفص البصري روى عن ثابت البناني وعاصم الجحدري وعنه حبان بن هلال وحسين بن محمد المروزي وحسين بن محمد الدارع ونصر بن علي الجهضمي قال أحمد ما أرى به بأسا وقال أبو بكر بن أبي خيثمة رأى أبي معي حديثه فقال إيش الأرطباني إيش الأرطباني أحد يسمع بحديث الأرطباني وذكره ابن حبان في الثقات.
326 - "س - عبد الله" بن حفص عن يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق وعنه عطاء بن السائب قاله بن عيينة وغيره عنه وقال حماد بن سلمة عنه عن حفص بن عبد الله ورواه شعبة عن عطاء بن السائب عن أبي حفص بن عمرو وقيل عنه غير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال علي بن المديني عبد الله بن حفص لا نعرفه ولم يرو عنه غير عطاء بن السائب ونقل ابن عدي عن عثمان الدارمي قال قلت ليحيى بن معين فبعد الله بن حفص الذي يروي عنه فقال شيخ لا أعرفه قال ابن عدي وأنا أيضا لا أعرفه لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه كذا قال.(5/189)
327 - "د ت ق - عبد الله" بن الحكم بن أبي زياد القطواني1 أبو عبد الرحمن الكوفي الدهقان واسم أبي زياد سليمان روى عن ابن عيينة وأبي داود الطيالسي وزيد بن الحباب وأبي زيد الأنصاري وأبي داود الطيالسي وشبابة وسيار بن حاتم وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق المديني ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعبيد الله بن موسى ومعاذ بن هشام وأبي نباتة يونس بن يحيى المدني وعبد العزيز الأويسي وغيرهم وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة وعمرو بن بجير وجعفر بن أحمد بن فارس والحسين بن إسحاق التستري وابن خزيمة وجعفر الفريابي وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن جرير الطبري ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة خمس وخمسين ومائتين وقال ابن أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة 55 ثم رجعنا من الحج وقد توفي سئل أبي عنه فقال صدوق قلت وفي كلام بن أبي حاتم وكان ثقة.
328 - "خ - عبد الله" بن حماد بن أيوب بن موسى وقيل بن الطفيل أبو عبد الرحمن الحافظ الآملي2 آمل جيحون ويقال له الأموي أيضا لأن بلده يسمى آمو روى عن إبراهيم بن عبد الله بن علي بن زيد وإبراهيم بن المنذر وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وسليمان بن حرب وسليمان بن عبد الرحمن وأبي صالح كاتب الليث وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ونعيم بن
__________
1القطواني في التقريب بفتح القاف والطاء المهملة وفي لب اللباب أنه نسبة إلى موضع بالكوفة
2الآملى بالمد وتخفيف الميم المضمومة 12 تقريب(5/190)
حماد المروزي ويحيى بن معين وجماعة روى عنه إبراهيم بن خريم الشاشي وأحمد بن نصر بن منصور المروزي وعبد الله بن محمد بن الحارث البخاري وعمر بن محمد بن بجير وأبو نصر محمد بن حمدويه ومحمد بن المنذر شكر والهيثم بن كليب وعدة ذكره ابن حبان في الثقات وقال غنجار توفي في ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين وقال غيره توفي سنة 73 روى البخاري حديثا عن عبد الله عن يحيى بن معين وحديثا آخر عن عبد الله عن سليمان بن عبد الرحمن وموسى بن هارون البردي فقيل انه بن حماد هذا ويحتمل أن يكون عبد الله بن أبي الخوارزمي قلت آخر من حدث عنه الحسين بن إسماعيل المحاملي وجزم أبو إسحاق الحبال والحاكم وأبو نصر الكلاباذي بأن الذي روى عنه خ هو ابن حماد هذا زاد الكلاباذي كتب إلي بذلك أبو عمر ومحمد بن إسحاق العصفري وحدثني أبو الأصبغ وأبو عثمان عنه قال وقد روى هو أيضا عن البخاري وقال أبو زيد المروزي مات في رجب سنة 73 وقال أبو علي الجياني نسبه أبو علي بن السكن في روايته عن الفربري عن البخاري عبد الله بن حماد.
329 - "خت م د س - عبد الله" بن1 حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان الأموي مولاهم أبو عبد الرحمن البصري روى عن ابن عون وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وأشعث بن عبد الملك وعوف الأعرابي وعبد الحميد بن جعفر وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى ومحمد بن يزيد بن إبراهيم وعبدة بن عبد الله الصفار وابنه إسحاق بن عبد الله وأبو خيثمة والد علي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم قال ابن معين صدوق صالح وقال
__________
1"حمران" بضم الحاء المهملة 12 تقريب.(5/191)
أبو حاتم مستقيم الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين وقال غيره سنة 5 قلت وقال الدارقطني ثقة وقال ابن شاهين شيخ ثقة مبرز1.
330 - "د - عبد الله" بن أبي الحمساء2 العامري3 له صحبة سكن البصرة وقيل مصر ويقال أنه عبد الله بن أبي الجدعاء والصحيح أنه غيره له حديث واحد مختلف في إسناده رواه أبو داود من حديث بديل بن ميسرة عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق عن أبيه عنه وقيل عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق عن أبيه عنه وهو الصواب قال أبو بكر البزار والأول خطأ لأن شقيقا والد عبد الله جاهلي لا أعلم له إسلاما قلت لم أر له في أهل مصر ذكرا وقال بعض من صنف في الصحابة سكن مكة.
331 - "ت - عبد الله" بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي عداده في الصحابة وقيل لا صحبة له روى حديثه الترمذي في فضل الشيخين عن قتيبة عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده رواه الترمذي وقال هذا مرسل عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم قلت قال ابن أبي حاتم له صحبة وكذا قال ابن عبد البر وزاد وحديثه مضطرب الإسناد وقد سقط
__________
1 م س عبد الله بن حمزة المازني جار شعبة في عبد الرحمن بن أبي عبد الله 12 خ
2 "الحمساء" بمهملتين مفتوحتين – خ المعافري – خ
3 المعافري – خ.(5/192)
بين بن أبي فديك وبين عبد العزيز واسطة فقد رواه داود بن صبيح والفضل بن الصباح عن ابن أبي فديك حدثني غير واحد عن عبد العزيز وهكذا رواه علي بن مسلم ويوسف بن يعقوب الصفار عن ابن أبي فديك قال حدثني غير واحد منهم علي بن عبد الرحمن بن عثمان وعمرو بن أبي عمرو عن عبد العزيز به وقد نبهت على ذلك في ترجمة علي بن عبد الرحمن.
332 - "د - عبد الله" بن حنظلة بن أبي عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيفي بن زيد بن أمية بن ضبيعة ويقال ابن صيفي بن النعمان بن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك الأنصاري أبو عبد الرحمن وقيل أبو بكر له رواية وأبوه حنظلة غسيل الملائكة قتل يوم أحد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعبد الله بن سلام وكعب الأحبار وعنه قيس بن سعد بن عبادة وهو أكبر منه وأسماء بنت زيد بن الخطاب وابن أبي مليكة وعباس بن سهل بن سعد وضمضم بن جوس1 وغيرهم قتل يوم الحرة يوم الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكانت الأنصار قد بايعته يومئذ قلت قال ابن سعد أمه جميلة بنت عبد الله بن أبي قال وكان حنظلة لما أراد الخروج إلى أحد وقع على امرأته فعلقت يومئذ بعبد الله في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا من الهجرة فولدته أمه بعد ذلك وقال إبراهيم الحربي ليست له صحبة.
333 - "ع - عبد الله" بن حنين الهاشمي مولى العباس ويقال مولى علي روى عن علي وابن عباس وأبي أيوب وابن عمر والمسور بن مخرمة وعنه ابنه
__________
1جوش بالمعجمة – خلاصة.(5/193)
إبراهيم ومحمد بن المنكدر ومحمد بن إبراهيم التيمي وأسامة بن زيد الليثي ونافع مولى بن عمر وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال أسامة بن زيد الليثي دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن عبد الملك وكان موته قريبا من ذلك قلت وكذا قال ابن حبان مات في ولاية يزيد بن عبد الملك وقال العجلي مدني تابعي ثقة.
334 - "د - عبد الله" بن حوالة1 الأزدي كنيته أبو حوالة ويقال أبو محمد له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عبد الله بن زغب الأيادي وأبو قتيلة مرثد بن وداعة ومكحول الشامي وبسر بن عبيد الله الحضرمي وجبير بن نفير وأبو إدريس الخولاني ويحيى بن خالد الطائي وغيرهم نزل الأردن ويقال سكن دمشق قال الواقدي وغيره مات سنة ثمان وخمسين وهو ابن 72 سنة وقال الواقدي هو من بني عامر بن لوي وقال الهيثم بن عدي هو من الأزد وهو الأصح قلت وقال ابن حبان قال بعضهم الأردني نسبة إلى الأردن كان عنده أن الأزدي تصحيف وقال ابن يونس في تاريخ مصر توفي بالشام سنة 8 وكذا قال ابن عبد البر في الاستيعاب.
335 - "د ت س - عبد الله" بن خازم2 بن أسماء بن الصلت بن حبيب بن حارثة بن هلال بن حرام بن السمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو صالح البصري أمير خراسان يقال له صحبة ورواية روى عنه
__________
1 حوالة بفتح المهملة وتخفيف الواو 12 تق.
2 "خازم" بمعجمتين "والسمال" بتشديد الميم على وزن فعال 12(5/194)
سعد بن عثمان الرازي وسعيد بن الأزرق قال أبو أحمد العسكري كان من أشجع الناس ولي خراسان عشر سنين وافتتح الطبسين1 ثم ثار به أهل خراسان فقتلوه وكان الذي تولى قتله وكيع بن الدورقية وحمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان وقال خليفة قام بأمر الناس في وقعة قازن بباذغيس وكتب إلى ابن عامر بالفتح فأقره على خراسان حتى قتل عثمان وقال صالح بن الرحبية قتل سنة 71 وقال الليث بن سعد في سنة 87 أتى برأس ابن خازم. روى أبو داود والترمذي والنسائي حديث عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي عن أبيه قال رأيت رجلا ببخارا على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء يقول كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر البخاري في التاريخ عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي قال نراه ابن خازم السلمي قلت قال الحاكم في تاريخه تواترت الرواية بورود عبد الله بن خازم نيسابور ثم خرج إلى بخاري مع سعيد بن عثمان وانصرف إلى نيسابور ونزل الى جوين إلى أن أعقب بها وقال السلامي في تاريخه لما وقعت فتنة بن الزبير كتب إليه ابن خازم بطاعته فأقره على خراسان فبعث إليه عبد الملك بن مروان يدعوه إلى طاعته فلم يقبل فلما قتل مصعب بعث إليه عبد الملك برأسه فغسله وصلى عليه ثم ثار عليه وكيع بن الدورقية وغيره فقتلوه وبمعنى ذلك حكى أبو جعفر الطبري وزاد وكان قتله في سنة 72 وقيل كان قتله بعد قتل عبد الله بن الزبير وقيل إن الرأس التي أرسل إليه بها عبد الملك هي رأس عبد الله وكذا حكاه أبو نعم في معرفة الصحابة وقال ذكر بعض
__________
1في القاموس "الطبس والطبسان" بالتحريك كورتان بخراسان أعجمية 12(5/195)
المتأخرين أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا حقيقة لذلك انتهى وما حكاه المؤلف عن الليث في تاريخه وهم وإنما أراد الليث بالمقتول في سنة 207 موسى بن عبد الله بن خازم وقد أوضح ذلك أبو جعفر الطبري وغيره والله الموفق.
336 - "د - عبد الله" بن خالد بن سعيد بن أبي مريم المدني أبو شاكر مولى بن جدعان روى عن أبيه وعنه إسماعيل ويحيى بن محمد الجاري ومحمد بن يحيى بن عبد الحميد الكناني قلت ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال أحمد بن صالح ثقة من أهل المدينة وقال الأزدي لا يكتب حديثه وقال ابن القطان مجهول الحال.
337 - "عبد الله" بن خالد النميري أبو المغلس عن فضيل بن سليمان صوابه عبد ربه بن خالد يأتي.
338 - "ت س - عبد الله" بن خباب1 بن الأرت المدني حليف بني زهرة روى عن أبيه وأبي بن كعب وعنه عبد الله بن الحارث بن نوفل وقيل عبد الله بن عبد الله بن الحارث وعبد الرحمن بن أبزي الصحابي وعبد الله بن أبي الهذيل وسماك بن حرب ولم يدركه قال العجلي ثقة من كبار التابعين قتلته الحرورية أرسله إليهم علي فقتلوه فأرسل إليهم علي أقيدونا بعبد الله بن خباب فقالوا كيف نقيدك به وكلنا قتله فقتلهم وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا أنه صلى ليلة وقال سألت ربي ثلاث خصال قلت
__________
1خباب بمعجمة وموحدتين "والأرت" بفتح الراء وتشديد المثناة الفوقانية 12 تقريب التهذيب.(5/196)
قال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مختلف في صحبته له رؤية ولأبيه صحبة وقال الغلابي قتل سنة 37 وكان من سادات المسلمين.
339 - "ع - عبد الله" بن خباب الأنصاري النجاري مولاهم ويقال إنه أخو مسلم بن خباب وليس بصحيح روى عن أبي سعيد الخدري وعنه القاسم بن محمد وهو من أقرانه وعبيد الله بن عمر العمري وابن إسحاق وبكير بن عبد الله بن الأشج ويزيد بن عبد الله بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم قال الجوزجاني سألتهم عنه فلم أرهم يتفقون على حده ومعرفته وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن عدي حدث عنه أئمة الناس وهو صدوق لا بأس به وقال البخاري روى عنه إسحاق بن يسار وسمع منه محمد بن إسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز.
340 - "بخ 4 - عبد الله" بن خبيب1 الجهني الأنصاري المدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر وعمه على خلاف في ذلك وعنه أبناه عبد الله ومعاذ له عند بخ ق حديث فيه لا بأس بالغنى لمن اتقى وعند الثلاثة في قراءة المعوذات في الصباح والمساء قلت قال ابن عبد البر إنه جهني حالف الأنصار.
341 - "ق - عبد الله" بن خراش2 بن حريث الشيباني الحوشبي أبو جعفر الكوفي أخو نهار بن خراش روى عن محمد بن العوام ومرثد بن
__________
1"خبيب" بمعجمة وموحدتين مصغرا 12 تقريب.
2"خراش" في الخلاصة بالكسر وراء مهملة "والحوشي" في لب اللباب بفتح أوله والمعجمة وموحدة نسبة إلى حوشب جد 12 أبو الحسن.(5/197)
عبد الله الشيباني وموسى بن عقبة وواسط بن الحارث ويزيد بن أبي يزيد وعنه بشر بن الحكم العبدي وإسماعيل بن محمد الطلحي وأبو سعيد الأشج وعمر بن حفص بن غياث ومسعود بن جويرية الموصلي وقيس بن حفص الدارمي ومحمد بن إبراهيم بن صدران وجماعة قال أبو زرعة ليس بشيء ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث ذاهب الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو أحمد بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ. له عنده حديثان في فضل عمر والمسلمون شركاء في ثلاث. قلت: قال الساجي ضعيف الحديث حدا ليس بشيء كان يضع الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائة وقال محمد بن عمار الموصلي كذاب.
342 - "فق - عبد الله" بن خليفة الهمداني الكوفي روى عن عمر وجابر وعنه أبو إسحاق السبيعي وابنه يونس بن أبي إسحاق ذكره ابن حبان في الثقات.
343 - "س - عبد الله" بن خليفة ويقال خليفة بن عبد الله العنبري ويقال الغبري1 البصري روى عن عائذ بن عمرو والمزني وعبادة بن الصامت وعنه بسطام بن مسلم وشعبة بن الحجاج وقد خلط صاحب الكمال هذه الترحمة بالتي قبلها والصواب التفرقة قلت إنما روى عنه شعبة بواسطة بسطام بن مسلم وقد تعقب ذلك بن القطان على بن أبي حاتم
__________
1في لب اللباب "الغبري" بضم المعجمة وفتح الموحدة وراء مهملة نسبة إلى غبر بطن من يشكر 12 أبو الحسن(5/198)
"4 - عبد الله" بن الخليل ويقال ابن أبي الخليل ويقال عبد الله بن الخليل بن أبي الخليل الحضرمي أبو الخليل الكوفي روى عن عمر وعلي وابن عباس وزيد بن أرقم وعنه أبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي والأعمش وإسماعيل بن رجاء ذكره ابن حبان في الثقات قلت وفرق بين عبد الله بن الخليل الحضرمي روى عن زيد بن أرقم وعنه الشعبي وبين عبد الله بن أبي الخليل سمع عليا قوله روى عنه أبو إسحاق وكذا فرق بينهما البخاري فقال في الراوي عن زيد بن أرقم لا يتابع عليه وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
344 - "عبد الله" بن خلاد عن نمير بن أوس إنما هو عبد الله بن ملاذ1.
345 - "خ 4 - عبد الله" بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبي2 كوفي الأصل سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة وقيل كان ينزل عبادان روى عن إسماعيل بن أبي خالد وسلمة بن نبيط والأعمش وهشام بن عروة وابن جريج وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء وثور بن يزيد الرحبي والثوري والحسن بن صالح وطلحة بن يحيى بن طلحة والأوزاعي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومسعر وعمر بن ذر وجماعة وعنه الحسن بن صالح بن حي وهو من شيوخه وعارم ومسدد وعمرو بن علي الصيرفي وعمرو بن محمد الناقد وعباس بن عبد العظيم العنبري وزيد بن أخرم وعمر بن هشام القبطي وعلي بن الحسين الدرهمي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي وبشر بن موسى الأسدي وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة عابدا
__________
1بميم ولام خفيفة 12 تقريب
2بضم المعجمة وفتح الراء 12(5/199)
ناسكا وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة صدوق مأمون وقال عثمان الدارمي سألت بن معين عنه وعن أبي عاصم فقال ثقتان قال الدارمي الخريبي أعلى وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان يميل إلى الرأي وكان صدوقا وقال الدارقطني ثقة زاهد وقال ابن عيينة ذاك أحد الأحدين وقال مرة ذاك شيخنا القديم وقال الكديمي سمعته يقول ما كذبت قط إلا مرة واحدة كان أبي قال لي قرأت على المعلم قلت نعم وما كنت قرأت عليه وقال أبو نصر بن ماكولا كان عسرا في الرواية وقال محمد بن أبي مسلم الكجي عن أبيه أتينا عبد الله بن داود ليحدثنا فقال قوموا اسقوا البستان فلم نسمع منه غير هذا قال عباس العنبري سمعته يقول ولدت سنة 121 قال ابن سعد مات في شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقال أبو قدامة عنه نحن بالكوفة شعبيون وبالشام شعبانيون وبمصر مشعوبون وباليمن ذو شعبان قلت وقال ابن حبان في الثقات مات سنة 11 وقيل سنة ثلاث عشرة وقال البخاري مات قريبا من أبي عاصم وقال ابن قانع كان ثقة وقال الخليلي أمسك عن الرواية قبل موته قال الذهبي فلذلك لم يسمع منه البخاري.
346 - "د ت - عبد الله" بن داود الواسطي أبو محمد التمار روى عن الحمادين وعبد الرحمن بن أخي بن المنكدر وابن جريج والليث وأبي الأحوص وحنظلة بن أبي سفيان وغيرهم وعنه أبو موسى محمد بن المثنى وأحمد بن سنان القطان وبشر بن معاذ العقدي وداود بن مهران ومحمد بن الحارث الجزار البغدادي(5/200)
وهارون بن سليمان الأصبهاني وعدة قال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ليس بقوي في حديثه مناكير وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال ابن عدي وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى وقال محمد بن المثنى كان ما علمته صاحب سنة قلت وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال الدارقطني ضعيف.
347 - "بخ - عبد الله" بن دكين الكوفي أبو عمرو نزيل بغداد روى عن كثير بن عبيد رضيع عائشة وجعفر بن محمد الصادق وفراس بن يحيى والقاسم بن مهران القيسي خال هشيم وعنه يزيد بن هارون وأبو نعيم وموسى بن إسماعيل ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن أحمد أنه وثقه وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وقال أبو زرعة والمفضل الغلابي وأبو الفتح الأزدي ضعيف وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس قلت إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسنده إليه.
348 - "عبد الله" بن الديلمي هو ابن فيروز يأتي.
349 - "ع - عبد الله" بن دينار العدوي أبو عبد الرحمن المدني مولى بن عمر روى عن ابن عمر وأنس وسليمان بن يسار ونافع القرشي مولى بن عمر وأبي صالح السمان وغيرهم وعنه ابنه عبد الرحمن ومالك وسليمان بن بلال وشعبة وصفوان بن(5/201)
سليم وعبد العزيز بن الماجشون وعبد العزيز بن مسلم القسملي وعبيد الله بن عمر ومحمد بن سوقة وابن عجلان وموسى بن عقبة وورقاء بن عمر ويحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن الهاد وربيعة بن أبي عبد الرحمن والوليد بن أبي الوليد المدني وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس وسهيل بن أبي صالح والسفيانان وجماعة قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة مستقيم الحديث وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي ثقة زاد بن سعد كثير الحديث ومات سنة سبع وعشرين ومائة وكذا قال عمرو بن علي في تاريخ وفاته قلت وقال العجلي ثقة وقال ابن عيينة لم يكن بذاك ثم صار وقال الليث عن ربيعة حدثني عبد الله بن دينار وكان من صالحي التابعين صدوقا دينا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي سئل عنه أحمد فقال نافع أكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافع أقوى منه وقال العقيلي في رواية المشائخ عنه اضطراب وفي العلل للخلال أن أحمد سئل عن عبد الله بن دينار الذي روى عنه موسى بن عبيدة النهي عن بيع الكالئ بالكالىء فقال ما هو الذي روى عنه الثوري قيل فمن هو قال لا أدري وجزم العقيلي بأنه هو فقال في ترجمته روى عنه موسى بن عبيدة ونظراؤه أحاديث مناكير الحمل فيها عليهم وروى عنه الأثبات حديثه عن ابن عمر في النهي عن بيع الولاء وعن هبته ومما انفرد به حديث شعب الإيمان رواه عنه ابنه وسهيل وابن عجلان وابن الهاد ولم يروه شعبة ولا الثوري ولا غيرهما من الاثبات وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل لا نعلم له رواية عن أحد إلا عن ابن عمر(5/202)
انتهى وهذا قصور شديد ممن قاله.
350 - "ق - عبد الله" بن دينار البهراني1 ويقال الأسدي أبو محمد الحمصي ويقال أنه دمشقي روى عن حريز ويقال عن أبي حريز مولى معاوية وعطاء والزهري ومكحول ونافع مولى بن عمر وجماعة وعنه إسماعيل بن عياش والجراح بن مليح البهراني وسليمان بن عطاء الحراني ومعاوية بن صالح الحضرمي وإسحاق بن ثعلبة الحميري وأرطاة بن المنذر وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية قال المفضل الغلابي عن ابن معين شامي ضعيف وقال الجوزجاني يتأنى في حديثه وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي في الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله عن أبي علي الحافظ هو عندي ثقة وقال الدارقطني ضعيف لا يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال أبو زعرة شيخ ربما أنكر وقال الأزدي ليس بالقوي ولا يشبه حديثه حديث الناس.
351 - "ع - عبد الله" بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي الزناد مولى رملة وقيل عائشة بنت شيبة بن ربيعة وقيل مولى عائشة بنت عثمان وقيل مولى آل عثمان وقيل أن أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر وقال ابن عيينة كان يغضب من أبي الزناد روى عن أنس وعائشة بنت سعد وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وأبان بن عثمان بن عفان وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد بن حنين وعروة بن الزبير وعلي بن الحسين وعمرو بن عثمان والأعرج وهو راويته وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة
__________
1في المغني "البهراني" بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف زيدت النون كالصنعاني في صنعاء 12 أبو الحسن(5/203)
ومحمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي وغيرهم وروى عن ابن عمر وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد فيقال مرسل وعنه أبناه عبد الرحمن وأبو القاسم وصالح بن كيسان وابن أبي مليكة وهما أكبر منه والأعمش وعبيد الله بن عمر وابن عجلان وهشام بن عروة وشعيب بن أبي حمزة وابن إسحاق وموسى بن عقبة وسعيد بن أبي هلال وزائدة بن قدامة وثور بن يزيد الديلي ومالك ومحمد بن عبد الله بن حسن بن حسن وورقاء بن عمر والسفيانان وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال حرب عن أحمد كان سفيان يسميه أمير المؤمنين قال وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد أبو الزناد أعلم من ربيعة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه ومن بن شهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن الأشج وقال العجلي مدني تابعي ثقة سمع من أنس وقال أبو حاتم ثقة فقيه صالح الحديث صاحب سنة وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عن الثقات وقال البخاري أصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة وقال الليث عن عبد ربه بن سعيد رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان وقال أبو يوسف عن أبي حنيفة قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت ربيعة فإذا الناس على ربيعة وأبو الزناد أفقه الرجلين فقلت له أنت أفقه والعمل على ربيعة فقال ويحك كف من حظ خير من جراب من علم قال خليفة وغيره مات سنة ثلاثين ومائة في رمضان وهو ابن 66 سنة وكذا قال ابن سعد وزاد كان ثقة كثير(5/204)
الحديث فصيحا بصيرا بالعربية عالما عاقلا وقال ابن معين وغيره مات سنة 31 وقيل مات سنة 32 قلت وقال النسائي والعجلي والساجي وأبو جعفر الطبري كان ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان فقيها صاحب كتاب وقال ابن عدي أحاديثه مستقيمة كلها وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أنس مرسلا وعن ابن عمر ولم يره.
352 - "ق ت - عبد الله" بن راشد الزوفي1 أبو الضحاك المصري روى عن عبد الله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة حديث الوتر وعنه يزيد بن أبي حبيب وخالد بن يزيد قال ابن أبي حاتم وروى عن ربيعة بن قيس الحملي الذي يروي عن علي وليس له حديث إلا في الوتر ولا يعرف سماعه من أبي مرة وذكر بن حبان في الثقات قلت وقال يروي عن عبد الله بن أبي مرة وإن كان سمع منه ومن اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوشا.
353 - "عبد الله" بن راشد الخزاعي الدمشقي ذكره صاحب الكمال ولم يخرجوا له قلت ذكره ابن عساكر فقال عبد الله بن راشد مولى خزاعة من أهل دمشق روى عن مكحول وعروة بن رويم وعمرو بن مهاجر روى عنه معن ابن عيسى وعمرو بن عبد الله بن صفوان والد أبي زرعة والوليد بن مسلم وغيرهم قال أبو مسهر ثقة من العابدين وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات وقال ابن عساكر أظنه صاحب الطيب يعني الذي ذكره قبله ونقل عن ابن أبي حاتم أنه فرق بينهما فقال كان يصنع الطيب للخلفاء روى أبو عوانة
__________
1 في لب اللباب "الزوفي" بفتح الزاي المعجمة وسكون الواو وفاء نسبة إلي زوف بطن من مراد ومن حضر موت 12 أبو الحسن(5/205)
عنه قال أتيت عمر بن عبد العزيز فذكر قصة ثم ذكر ترجمة عبد الله بن راشد مولى خزاعة والله أعلم.
354 - "تمييز - عبد الله" بن راشد شيخ لعبد الله بن المبارك روى عن عكرمة وذكره ابن حبان أيضا في الطبقة الثالثة من الثقات.
355 - "م 4 - عبد الله" بن رافع المخزومي أبو رافع المدني مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها وعن حجاج بن عمرو بن غزية الأنصاري وأبي هريرة وغيرهم وعنه أفلح بن سعيد القبائي وأيوب بن خالد بن صفوان وبكير بن الأشج وأبو صخر حميد بن زياد وسعيد بن أبي سعيد المقبري والقاسم بن عباس الهاشمي وموسى بن عبيدة الربذي وغيرهم وعكرمة وهو من أقرانه قال العجلي وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
356 - "بخ - عبد الله" بن رافع الحضرمي أبو سلمة المصري روى عن أبي هريرة وعمرو بن معدي كرب وعنه سليمان بن راشد وجعفر بن ربيعة وسعيد بن أبي هلال وعياش بن عباس القتباني وعياش بن عقبة ذكره ابن حبان في الثقات له عنده المؤمن مرآة أخيه قلت وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال مصري ثقة وقال العجلي ثقة لا بأس به وحكى بن خلفون أن النسائي وثقه وقال ابن سعد توفي في خلافة هشام بن عبد الملك
357 - "م 4 - عبد الله" بن رباح الأنصاري أبو خالد المدني سكن البصرة روى عن أبي بن كعب وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وأبي قتادة الأنصاري وأبي هريرة وكعب الأحبار وعبد العزيز بن النعمان وصفوان بن(5/206)
محرز وغيرهم وعنه ثابت البناني وعاصم الأحول وأبو عمران الجوني وقتادة وبكر بن عبد الله المزني والأزرق بن قيس وخالد الحذاء وخالد بن سمير السدوسي وأبو السليل ضريب بن نفير وأبو حصين الأسدي قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال ابن خراش هو من أهل المدينة قدم البصرة لا أعلم مدنيا حدث عنه وهو رجل جليل وكذا قال ابن المديني وقال النسائي ثقة وقال خالد بن سمير قدم علينا وكانت الأنصار تفقهه وقال خليفة قتل في ولاية بن زياد قلت قال أبو عمران الجوني وقفت مع عبد الله بن رباح ونحن نقاتل الأزارقة مع المهلب فهذا يدل على أنه تأخر بعد ولاية بن زياد بمدة وقرأت بخط الذهبي أنه توفي في حدود سنة 9 فهذا أشبه.
3589 - "قد - عبد الله" بن الربيع بن خثيم الثوري الكوفي روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وعنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد ذكره ابن حبان في الثقات له عنده في وهديناه النجدين قلت وقال العجلي كوفي ثقة.
359 - "عبد الله" بن الربيع الخراساني هو عبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني1 يأتي.
360 - "ت - عبد الله" بن ربيعة بن يزيد الدمشقي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء في دعاء داود وقال حسن غريب وعنه محمد بن سعد
__________
1"الكرماني" في لب اللباب بالكسر والسكون نسبة إلى كرمان ولاية كبيرة وإلى مربعة الكرمانية محله بنيسابور 12 أبو الحسن(5/207)
الأنصاري قال أبو كريب عن محمد بن فضيل عن محمد بن سعد وقال غيره عن ابن فضيل عن محمد بن سعد عن عبد الله بن يزيد بن ربيعة وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن يزيد بن ربيعة عن أبي إدريس وعنه بن أبي قيس المصلوب كذا قال والمصلوب اسمه محمد بن سعيد بن أبي قيس وهو قرشي وليس بأنصاري وقال البخاري عبد الله بن يزيد بن ربيعة عن أبي إدريس وقال في موضع آخر عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وعنه عبد الله بن عقيل قال ابن عساكر فرق بينهما البخاري وعندي أنهما واحد.
361 - "س ق - عبد الله" بن أبي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو عبد الرحمن المكي والد عمر الشاعر له صحبة كان اسمه بحيرا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله وولاه الجند ومخاليفها فلم يزل عليها حتى قتل عمر وأقره عثمان فجاء لينصره فوقع عن راحلته فمات قرب مكة حديثه عند حفيده إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه1 قلت حكى بن عبد البر عن بعض أهل النسب أنه هو الذي استجار بأم هانئ يوم الفتح قال ويقولون لم يرو عنه غير إبراهيم يعني ابن ابنه وقال البخاري إبراهيم لا أدري سمع منه أم لا.
362 - "بخ د س - عبد الله" بن ربيعة2 بن فرقد السلمي الكوفي مختلف في
__________
1 زاد في الخلاصة حين غزا حنينا ثلاثين أو أربعين ألفا الحديث 12.
2 في الخلاصة "ربيعة" بضم أوله وفتح ثانيه وكسر التحتانية 12 شريف الدين.(5/208)
صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وابن عباس وعبيد بن خالد السلمي وعتبة بن فرقد وعمرو بن عتبة بن فرقد ومعضد بن يزيد العائذ وعنه عبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن السائب وعمرو بن ميمون الأودي ومالك بن الحارث وعلي بن الأقمر ومنصور بن المعتمر قال ابن المبارك عن شعبة في حديثه وكانت له صحبة ولم يتابع عليه ذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت وذكر أنه يروي عن ابن مسعود وذكره في الصحابة أيضا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سألت أبي عنه فقال إن كان السلمي فهو من التابعين قال وقال أبي في موضع آخر عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أصحاب ابن مسعود وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة.
363 - "خ خد س ق - عبد الله" بن رجاء بن عمر ويقال المثنى أبو عمر ويقال أبو عمرو الغداني1 البصري روى عن عكرمة بن عمار وإسرائيل وحرب بن شداد وشعبة والمسعودي وعمران القطان وفرج بن فضالة وهمام وأبي عوانة وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة والحسن بن صالح بن حي وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وعبد العزيز الماجشون وجماعة روى عنه البخاري وروى له أيضا في الصحيح وفي الأدب المفرد وأبو داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة بواسطة أحمد بن محمد بن شبويه وخليفة بن خياط وأبو حاتم السجستاني وعبد الله بن الصباح العطار وعبد الله بن إسحاق
__________
1في الخلاصة والتقريب "الغداني" بضم الغين المعجمة وفتح الدال المخففة وفي لب اللباب أنه نسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة 12 أبو الحسن.(5/209)
الجوهري وعمرو بن منصور النسائي والذهلي وأبو موسى العنزي وأبو حاتم الرازي وأبو قلابة الرقاشي وأبو بكر الأثرم وإبراهيم الحربي ورجاء بن مرجي الحافظ وعباس العنبري وعثمان الدارمي وعلي بن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن إسماعيل الصائغ المكي ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن مسلم بن وارة وأبو الأحوص العكبري ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وإسماعيل سمويه وإسحاق بن الحسن الحربي وأسيد بن عاصم وعلي بن عبد العزيز وهشام بن علي السيرافي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ومحمد غير منسوب قيل إنه الذهلي وغيرهم قال عثمان الدارمي عن ابن معين كان شيخا صدوقا لا بأس به وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كثير التصحيف وليس به بأس وقال عمرو بن علي صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فجعل يثني عليه وقال حسن الحديث عن إسرائيل وقال أبو حاتم كان ثقة رضي وقال ابن المديني اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء وقال النسائي عبد الله بن رجاء المكي والبصري ليس بهما بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم اللالكائي مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال الحضرمي مات سنة 2 قلت قال أبو موسى محمد بن المثنى مات في آخر ذي الحجة سنة 19 وحكاه الكلاباذي أيضا عن غيره وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس من أصحاب الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة عشر حديثا(5/210)
364 - "ز م د س ق - عبد الله" بن رجاء المكي أبو عمران البصري سكن مكة روى عن موسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله بن عمر ومالك وهشام بن حسان ويونس بن يزيد والثوري وجعفر الصادق وإسماعيل بن أمية وأيوب السختياني وعبد الله بن عثمان بن خثعم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومحمد بن عجلان وجماعة وعنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين وعمرو بن محمد الناقد وسريج بن يونس وصدقة بن الفضل المروزي وعبد الله بن الزبير الحميدي والحسن بن إسماعيل المجالدي وهشام بن عمار ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي ومحمد بن يحيى بن عمر العدني وبشر بن الحكم العبدي وسويد بن سعيد الحدثاني وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن زنبور المكي وجماعة قال الأثرم سئل عنه أحمد فحسن أمره وقال الميموني عن أحمد رأيته سنة 87 وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو زرعة شيخ صالح وقد تقدم قول النسائي فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان من أهل البصرة فانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها قلت وقال ابن أبي خيثمة ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي ثنا عبد الله بن رجاء المكي الحافظ المأمون وقال يعقوب بن سفيان سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه قال الساجي عنده مناكير اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد زعموا أن كتبه ذهبت فكان يكتب من حفظه فعنده مناكير وما سمعت منه إلا حديثين وحكى نحوه العقيلي عن أحمد وقال1
__________
1كذا في الأم ومعقولة ذكره لعبد الله بن رجاء بن صبيح فيما بظهر فلا سقط –الحلبي- 12 هـ(5/211)
365 - "تمييز - عبد الله" بن رجاء بن صبيح الشيباني الشامي روى عن السفر بن نسير وشرحبيل بن الحكم ومريح بن مسروق الهوزني وعنه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق.
366 - "تمييز - عبد الله" بن رجاء القيسي روى قتيبة عن عبد المؤمن بن عبد الله بن خالد العبسي عنه.
367 - "عس - عبد الله" بن أبي رزين مسعود بن مالك الأسدي الكوفي روى عن أبيه وعنه موسى بن أبي عائشة ذكره ابن حبان في الثقات.
368 - "ص - عبد الله" بن الرقيم1 ويقال ابن أبي الرقيم ويقال ابن الأرقم الكناني الكوفي روى عن علي وسعد وعنه عبد الله بن شريك العامري روى له النسائي في الخصائص وقال لا أعرفه قلت قال البخاري فيه نظر.
379 - "خ - عبد الله" بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك الأنصاري الخزرجي أبو محمد ويقال أبو رواحة ويقال أبو عمرو المدني شهد بدرا والعقبة وهو أحد النقباء وأحد الأمراء في غزوة مؤتة وبها قتل روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بلال المؤذن روى عنه بن أخته النعمان بن بشير وأبو هريرة وابن عباس وأنس وأرسل عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى وقيس بن أبي حازم وعروة بن الزبير وعطاء بن يسار وزيد بن أسلم وعكرمة وأبو الحسن مولى بني نوفل وأبو سلمة بن عبد الرحمن قال الواقدي كانت موته في جمادى الأولى سنة 8 قلت وكذا قال غير
__________
1في الخلاصة عبد الله بن الرقيم بضم الراء وفتح القاف 12 أبو الحسن(5/212)
واحد وزعم خليفة أنها كانت سنة 7.
370 - "م - عبد الله" بن الرومي هو ابن محمد يأتي.
371 - "ع - عبد الله" بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد الأسدي أبو بكر ويقال أبو خبيب1 وأمه أسماء بنت أبي بكر هاجرت به إلى أمه إلى المدينة وهي حامل فولدت بعد الهجرة بعشرين شهرا وقيل في السنة الأولى وكان أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة من قريش روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعن جده أبي بكر وخالته عائشة وعمر وعثمان وعلي وسفيان بن أبي زهير الثقفي وعنه أولاده عباد وعامر وأم عمرو وأخوه عروة وأبناء أخيه محمد وهشام وعبد الله أبناء عروة وابن ابنه الآخر مصعب بن ثابت مرسل وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه ومولاه يوسف وخادمه مرزوق الثقفي وثابت البناني وأبو الشعثاء وأبو ذبيان خليفة بن كعب وأبو عقيل زهرة بن معبد وسعيد بن ميناء وطلق بن حبيب وعبد الله بن أبي مليكة وعبد العزيز بن رفيع وعباس بن سهل بن سعد ومحمد بن زياد الجمحي وأبو الزبير وأبو بصرة ووهب بن كيسان وغيرهم وحضر وقعة اليرموك وشهد خطبة عمر بالجابية وبويع له بالخلافة عقيب موت يزيد بن معاوية سنة 64 وقيل سنة 65 وغلب على الحجاز والعراقين واليمن ومصر وأكثر الشام وكانت ولايته تسع سنين وقتله الحجاج بن يوسف في أيام عبد الملك بن مروان سنة 73 في قول الأكثرين وقيل سنة 2 قلت لا يتجه ما تقدم في صدر الترجمة أن أمه هاجرت به وهي حامل وأنها ولدته بعد مضي عشرين شهرا
__________
1"أبو خبيب" بمعجمة مضمومة مصغرا 12 خلاصة.(5/213)
من الهجرة إلا بتقدير أن يكون أقام في بطنها نحو سنتين ولم أر من صرح بذلك والظاهر أن قول من قال ولد في السنة الأولى أقرب إلى الصحة وإن كان الأكثر على خلافة ويدل على ذلك قول الواقدي أن عائشة أقامت مع النبي صلى الله عليه وسلم تسع سنين وخمسة أشهر لأنه بني بها في شوال من السنة الأولى وقد ثبت أن عائشة وأسماء هاجرتا معا مع بنات النبي صلى الله عليه وسلم ومع آل بكر فنزلوا جميعا وثبت في الصحيح عن أسماء أنها قالت نزلت قباء وأنا متم فوضعت بقباء فصح أنه ولد في أول سنة ويؤيده ما أخرج الأبري في مناقب الشافعي حدثني محمد بن يونس أخبرني الربيع قال قيل للشافعي هل سمع عبد الله بن الزبير من النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وحفظ عنه ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن تسع سنين ومناقب عبد الله وأخباره كثيرة جدا وخلافته صحيحة خرج عليه مروان بعد أن بويع له في الآفاق كلها إلا بعض قرى الشام فغلب مروان على دمشق ثم غزا مصر فملكها ومات بعد ذلك فغزا بعد مدة عبد الملك بن مروان العراق فقتل مصعب بن الزبير ثم أغزى الحجاج مكة فقتل عبد الله وقد كان عبد الله أولا أمتنع من بيعة يزيد بن معاوية وسمى نفسه عائذ البيت وامتنع بالكعبة فأغزا يزيد جيشا عظيما فعلوا بالمدينة في وقعة الحرة ما اشتهر ثم ساروا من المدينة إلى مكة فحاصروا بن الزبير ورموا البيت بالمنجنيق وأحرقوه فجاءهم نعي يزيد بن معاوية وهم على ذلك فرجعوا إلى الشام فلما غزا الحجاج مكة كما فعل اسلافه ورمى البيت بالمنجنيق وارتكب أمرا عظيما وظهرت حينئذ شجاعة بن الزبير فحمى(5/214)
المسجد وحده وهو في عشر الثمانين بعد أن خذله عامة أصحابه حتى قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر رحمه الله تعالى ورضي عنه.
372 - "خ مق د ت س فق - عبد الله" بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن نصر بن الحارث بن أسد بن عبد العزي وقيل في نسبه غير ذلك ساق الزبير بن بكار نسبه إلى عبد الله فقال ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد وهذا هو الراجح أبو بكر الأسدي الحميدي المكي روى عن ابن عيينة وإبراهيم بن سعد ومحمد بن إدريس الشافعي والوليد بن مسلم ووكيع ومروان بن معاوية وعبد العزيز بن أبي حازم والداروردي وبشر بن بكر التنيسي وجماعة وعنه البخاري وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير بواسطة سلمة بن شبيب ومحمد بن يونس النسائي وهارون الحمال ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيد الله بن فضالة النسائي ومحمد بن أحمد القرشي ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وأبو الأزهر النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر محمد بن إدريس وراق الحميدي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سنجر ويوسف بن موسى القطان وإسماعيل سمويه وبشر بن موسى والكديمي في آخرين قال أحمد الحميدي عندنا إمام وقال أبو حاتم هو أثبت الناس في بن عيينة وهو رئيس أصحابه وهو ثقة إمام وقال يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه وقال محمد بن عبد الرحمن الهروي قدمت مكة عقب وفاة بن عيينة فسألت عن أجل أصحابه فقالوا الحميدي1 وقال ابن سعد مات بمكة سنة تسع عشرة
__________
1قال الحميدي جالست ابن عيينة سبع عشرة سنة أو نحوها 12 هامش الأصل.(5/215)
ومائتين وكان ثقة كثير الحديث وكذا أرخه البخاري وأرخه غيرهما سنة 2 قلت وذكره ابن حبان في الثقات فقال صاحب سنة وفضل ودين وقال ابن عدي ذهب مع الشافعي إلى مصر وكان من خيار الناس وقال الحاكم ثقة مأمون قال ومحمد بن إسماعيل إذا وجد الحديث عنه لا يخرجه إلى غيره من الثقة به وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا.
373 - "تم ق - عبد الله" بن الزبير بن معبد الباهلي أبو الزبير ويقال أبو معبد البصري روى عن ثابت البناني وأيوب وخالد الحذاء وعنه عمار بن طالوت وزيد بن الحريش ونصر بن علي الجهضمي قال أبو حاتم مجهول لا يعرف قلت ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني بصري صالح وذكره ابن عدي وذكر له حديثين عن ثابت ثم قال وله شيء يسير.
374 - "د س ق - عبد الله" بن زرير1 الغافقي المصري روى عن علي وعمر وعنه أبو الخير اليزني وأبو أفلح الهمداني وأبو علي الهمداني وبكر بن سوادة الجذامي وعبد الله بن الحارث وعبد الله بن هبيرة وغيرهم قال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث مات في خلافة عبد الملك سنة إحدى وثمانين وقال غيره سنة 80 وروي عنه قال قال لي عبد الملك بن مروان ما حملك على حب أبي تراب إلا إنك أعرابي جاف قال فقلت له والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك في قصة ذكرها وذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة
__________
1في التقريب "زرير" بتقديم الزاي مصغرا "والغافقي" في لب اللباب بفاء وقاف نسبة إلى غافق بطن 12 أبو الحسن.(5/216)
حديثا واحدا في الحرير والذهب قلت وروى له أبو داود آخر في انزاء الحمر على الخيل وفي كتاب الوتر لمحمد بن نصر من طريق بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب قال بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد الله بن زرير فسأله عن عثمان فأعرض عنه فقال له عبد العزيز والله إني لأراك جافيا لا تقرأ القرآن فقال بلى والله إني لأقرأ القرآن وأقرأ منه ما لا تقرأ قال وما هو قال القنوت أخبرني علي بن أبي طالب أنه من القرآن. وقال ابن حبان في الثقات مات سنة 83 وكذا أرخه بن قانع وإسحاق القراب وقال ابن يونس كان من شيعة علي والوافدين إليه من أهل مصر وقال ابن سعد شهد مع علي صفين وقال البرقي نسب إلى التشيع ولم يضعف.
375 - "د - عبد الله" بن زغب1 الأيادي شامي روى عن عبد الله بن حوالة وعنه ضمرة بن حبيب الحمصي وروى له أبو داود حديثا واحدا في أشراط الساعة2 قلت ذكر بعضهم منهم بن عبد البر وابن ماكولا أن له صحبة وقال ابن مندة قال أبو زرعة الدمشقي له صحبة قال ابن مندة وخالفه غيره وقال أبو نعيم مختلف في صحبته بعد من تابعي أهل حمص
__________
1في التقريب عبد الله بن زغب بزاي ومعجمة وموحدة وضبطه في الخلاصة بضم أوله وإسكان المعجمة والإيادي في لب اللباب كالأمامي نسبة إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان 12.
2فيه أنه صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأس ابن حوالة وقال إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسو فقد دنت الزلازل والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من من رأسك 12 هامش الأصل.(5/217)
وساق له عن الطبراني حديث من كذب علي صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم والإسناد لا بأس به.
376 - "عبد الله" بن أبي زكريا الخزاعي أبو يحيى الشامي واسم أبي زكريا إياس بن يزيد وقيل زيد بن إياس كان عبد الله من فقهاء أهل دمشق من أقران مكحول روى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وأرسل عن أبي الدرداء وعبادة وسلمان ومعاوية وعنه خالد بن دهقان وداود بن عمر الدمشقي وربيعة بن يزيد وسعيد بن عبد العزيز والأوزاعي واليمان بن عدي وجماعة قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام كان ثقة قليل الحديث صاحب غزو وقال أبو زرعة لا أعلمه لقي أحدا من الصحابة وقال البخاري يقال أنه سمع من سلمان وقال أبو حاتم روى عن سلمان مرسلا وعن أبي الدرداء مرسلا وقال سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد دخلت مع بن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز فاجلس بن أبي زكريا معه على السرير فجعلت أميل بينهما إليهما أفضل وقال أيوب بن سويد عن الأوزاعي لم يكن بالشام رجل يفضل عليه وقال اليمان بن عدي كان عابد الشام قال دحيم مات في خلافة هشام بعد مكحول وقال ابن سعد وابن حبان في الثقات مات في خلافة هشام زاد بن سعد سنة سبع عشرة ومائة وكذا قال أبو عبيدة.
377 - "ع - عبد الله" بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزي بن قصي الأسدي وأمه قريبة أخت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو زوج زينب بنت أم سلمة وهو الذي خرج فأمر عمر بالصلاة حين غاب أبو بكر(5/218)
في مرض النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم1 وعن أم سلمة وعنه ابنه أبو عبيدة وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قلت قال أبو حسان الزيادي قتل يوم الدار وقال ابن الكلبي قتل يوم الحرة وذكر بن عبد البر أن المقتول بالحرة ابنه يزيد ووقع في الكاشف أنه أخو سودة أم المؤمنين وهو وهم يظهر صوابه من سياق نسبها.
378 - "مد ق - عبد الله" بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة روى عن الزهري ومجاهد بن جبر وزيد بن أسلم وسعيد المقبري والأعرج والعلاء بن عبد الرحمن وابن المنكذر ويحيى بن سعيد وجماعة وعنه روح بن القاسم وهو من أقرانه وشبابة وعبد الرزاق وعبد الله بن وهب وبقية ومحمد بن فضيل والوليد بن مسلم والداروردي ويحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي وعلي بن الجعد وغيرهم قال عمر بن عبد الواحد سألت مالكا عنه فقال كان كذابا وقال عبد الرحمن بن القاسم سألت مالكا عنه فقال كذاب قلت فيزيد بن جعدبة قال كذب وأكذب وقال هشام بن عروة حدث عني بأحاديث والله ما حدثته بها ولقد كذب علي وقال المروذي عن أحمد متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه إنما كان يعرف بالصلوة ولم يكن يعرف الحديث وقال مرة سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب وقال ابن أخي الزهري والله ما رأيته عند عمي قط وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس بثقة وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشيء وقال عبيد بن محمد
__________
1كذا في الأصول والظاهر – روى عنه صلى الله عليه وآله وسلم وعن أم سلمة رضي الله عنها.............." كان الله له.(5/219)
الكشوري1 سألت أبا مصعب عنه فقال كان مربدا2 وسألت بن معين عنه فقال كان كذابا وقال أبو بكر بن أبي أويس حدث بن سمعان مرة فقال حدثني شهر بن جوست فقلت من هذا قال بعض العجم من أهل خراسان قدم علينا فقلت لعلك تربد بن حوشب فسكت قال أبو معشر إنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف وقال ابن المديني وعمرو بن علي ضعيف الحديث جدا سمعه بن إسحاق يقول سمعت مجاهدا فقال والله أنا أكبر منه ما رأيت مجاهدا ولا سمعت منه وقال أحمد بن صالح كان يغير الأسماء يقول حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال أحمد وهو كذب وقال ابن وهب قلب لابن سمعان أين لقيت عبد الله بن عبد الرحمن الذي رويت عنه قال بالبحر وقال أبو زرعة لا شيء وقال أبو حاتم ضعيف الحديث سبيله سبيل الترك وقال البخاري سكتوا عنه وقال أبو داود كان من الكذابين ولي قضاء المدينة وقال النسائي والدارقطني متروك وقال النسائي أيضا لا يكتب حديثه وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قدم بن سمعان العراق فزادوا في كتبه ثم دفعوها إليه فقرأها فقالوا كذاب وقال ابن عدي ضعيف جدا وله أحاديث صالحة وأروى الناس عنه بن وهب والضعف على حديثه ورواياته بين وقال الأوزاعي لم يكن بصاحب علم وقال أحمد بن صالح قلت لابن وهب ما كان مالك يقول في بن سمعان قال لا يقبل قول بعضهم في بعض روى البخاري في آخر العتق حديثا من رواية بن وهب عن مالك وابن فلان عن سعيد المقبري فقال أبو نصر الكلابادي بن فلان هو عبد الله بن زياد
__________
1في لب اللباب أنه نسبة إلى كشور قرية بصنعاء اليمن 12 أبو الحسن مرمدا – أي هالكا 12 قاموس.
2مرمدا – أي هالكا 12 قاموس.(5/220)
ابن سمعان قلت وكذا قال الدارقطني في غرائب مالك وأبو مسعود في الأطراف وأبو نعيم في المستخرج وأبو إسحاق المستملي أحد رواة الصحيح عن أبي حرب وغيرهم وفي النسائي في المحاربة عن أبي السراج عن ابن وهب عن يحيى بن عبد الله بن سالم وسعيد بن عبد الرحمن وذكر آخر كلهم عن هشام بن عروة والمبهم المذكور هو عبد الله بن زياد بن سمعان بينه الطبري في التفسير في روايته لهذا الحديث عن يونس عن ابن وهب وقال ابن المديني ذاك عندنا ضعيف ضعيف وفي رواية روى أحاديث مناكير وقال ابن أبي حاتم قال أحمد بن صالح أظن بن سمعان يضع للناس قال ابن أبي حاتم وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه وذكره ابن البرقي في باب من اتهم في روايته وترك حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال ابن المبارك حدث عن مجاهد عن ابن عباس فتركته وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال إبراهيم الجوزجاني كان كذابا وضاعا وقال الساجي ضعيف جدا وقال علي بن الجنيد وأبو بكر بن أبي عاصم في كتاب الدعاء متروك وقال ابن حبان كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم يسمع.
379 - "خ ت - عبد الله" بن زياد أبو مريم الأسدي الكوفي روى عن عمار وابن مسعود والحسن بن علي وعنه أبو حصين بن عاصم الأسدي وأشعث بن أبي الشعثاء وشمر بن عطية وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الدارقطني كوفي ثقة وذكر بن حبان أنه روى عنه مسعر أيضا(5/221)
380 - "ق - عبد الله" بن زياد البحراني1 البصري روى عن علي بن زيد بن جدعان روى عنه عبد الله بن غالب العباداني وأبو المهلب بن عثمان قلت ما استبعد أن يكون عبد الله بن زياد اليماني السحيمي فإن له رواية عن علي بن زيد بن جدعان وطبقته.
381 - "ق - عبد الله" بن زياد عن أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أمه وهي زينب بنت أم سلمة عن أمها في النهي عن كسر عظام الميت روى عنه محمد بن بكر البرساني لعله الذي قبله.
382 - "عبد الله" بن زياد السحيمي2 يأتي في علي بن زياد.
383 - "عبد الله" بن أبي زياد القطواني هو ابن الحكم تقدم.
384 - "بخ ت س - عبد الله" بن زيد بن أسلم العدوي أبو محمد المدني مولى عمر روى عن أبيه وعنه بن المبارك وابن مهدي والوليد بن مسلم ويحيى بن حسان وعبد الملك وعبد الله ابنا مسلمة بن معتب وقتيبة وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم سألت أحمد عن ولد زيد فقال أسامة ثم عبد الله وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين أولاد زيد ثلاثتهم حديثهم ليس بشيء ضعفاء وقال عمرو بن علي سمعت بن مهدي يحدث عنه وعن أسامة ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن وقال الحاكم أبو أحمد ثبته علي بن المديني وقيل عن علي ليس في ولد زيد بن أسلم ثقة وقال الجوزجاني
__________
1"البحراني" بفتح الموحدة 12 خلاصة.
2في اللباب "السحيمي" بالضم والفتح وسكون التحتانية وميم نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة 12 أبو الحسن(5/222)
بنو زيد ضعفاء في الحديث وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال معن ابن عيسى القزاز ثقة وقال الآجري عن أبي داود أنا لا أكتب حديث عبد الرحمن وعبد الله أمثل منه وأسامة ضعيف قليل الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه قلت وقال ابن أبي مريم عن يحيى عبد الله بن زيد بن أسلم ضعيف يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف وقال البخاري ضعف علي عبد الرحمن بن زيد وأما أخواه فذكر عنهما صحة وقال ابن سعد كان عبد الله أثبت ولد زيد توفي بالمدينة في أول خلافة المهدي وقال الساجي بنو زيد ثلاثة عبد الله أرفعهم وروى عن أبيه حديثا منكرا في دهن الخلوق وقال ابن قانع مات سنة أربع وستين ومائة.
385 - "ع - عبد الله" بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري المدني وقيل في نسبه غير ذلك ذكر الواقدي أنه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الوضوء وغيره وعنه بن أخيه عباد بن تميم وسعيد بن المسيب ويحيى بن عمارة وكان صهره على ابنته وواسع بن حبان وأبو سفيان مولى بن أبي أحمد قال خليفة وغير واحد قتل بالحرة وكان في آخر ذي الحجة سنة 63 زاد الواقدي وهو ابن 7 سنة قلت وقال أبو القاسم البغوي قيل أنه شهد بدرا ولا يصح وحكاه أبو نعيم الأصبهاني عن البخاري وقال ابن سعد بلغني أنه قتل بالحرة وقتل معه أبناه خلاد وعلي.
386 - "عخ 4 - عبد الله" بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث(5/223)
ابن الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو محمد المدني وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبة وبدرا والمشاهد وهو الذي أرى النداء للصلاة في النوم وكان رؤياه في السنة الأولى بعد بناء المسجد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه محمد وابن ابنه عبد الله بن محمد على خلاف فيه وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وقيل لم يسمع منه وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ولم يدركه قال الترمذي عن البخاري لا يعرف له إلا حديث الأذان وقال يحيى بن بكير وخليفة وغير واحد مات سنة 32 زاد يحيى وسنة 64 قلت وقال ابن عيد لا نعرف له شيئا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديث الأذان انتهى وهذا يؤيد كلام البخاري وهو المعتمد وقد وجدت له أحاديث غير الأذان جمعتها في جزء واغتر الأصبهاني بالأول فجزم به وتبعه جماعة فوهموا وقال الحاكم الصحيح أنه قتل بأحد والروايات عنه كلها منقطعة كذا قال وفي ترجمة عمر بن عبد العزيز من الحلية بسند صحيح عن عبيد الله بن عمر العمري قال دخلت ابنة عبد الله بن زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز فقال أنا ابنة عبد الله بن زيد شهد أبي بدرا وقتل بأحد فقال سليني ما شئت فأعطاها.
387 - "ع - عبد الله" بن زيد بن عمرو ويقال عامر بن نابل بن مالك بن عبيد بن علقمة بن سعد أبو قلابة الجرمي1 البصري أحد الأعلام روى
__________
1في الخلاصة "أبو قلابة" بكسر القاف "والجرمي" بجيم 12 شريف الدين(5/224)
عن ثابت الضحاك الأنصاري وسمرة بن جندب وأبي زيد عمرو بن أخطب وعمرو بن سلمة الجرمي ومالك بن الحويرث وزينب بنت أم سلمة وأنس بن مالك الأنصاري وأنس بن مالك الكعبي وابن عباس وابن عمر وقيل لم يسمع منهما ومعاوية وهشام بن عامر والنعمان بن بشير وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني ويقال لم يسمع منهم وأرسل عن عمر وحذيفة وعائشة وروى أيضا عن التابعين كأبي المهلب الجرمي وهو عمه ومعاذة العدوية وزهدم بن مضرب الجرمي وعبد الله بن يزيد رضيع عائشة وعمرو بن بجدان وأبي أسماء الرحبي وأبي المليح بن أسامة وغيرهم وعنه أيوب وخالد الحذاء وأبو رجاء سلمان مولى أبي قلابة ويحيى بن أبي كثير وأشعث بن عبد الرحمن الجرمي وعاصم الأحول وغيلان بن جرير وطائفة ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان ثقة كثير الحديث وكان ديوانه بالشام وقال علي بن أبي حملة قلنا لمسلم بن يسار لو كان بالعراق أفضل منك لجاءنا الله به فقالت كيف لو رأيتم أبا قلابة وقال مسلم أيضا لو كان أبو قلابة من العجم لكان مؤبذ وموبذان يعني قاضي القضاة وقال ابن سيرين ذاك أخي حقا وقال ابن عون ذكر أيوب لمحمد حديثا عن أبي قلابة فقال أبو قلابة إن شاء الله ثقة رجل صالح ولكن عمن أذكره أبو قلابة وقال أيوب كان والله من الفقهاء ذوي الألباب ما أدركت بهذا المصر رجلا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة ما أدري ما محمد وقال العجلي بصري تابعي ثقة وكان يحمل على علي ولم يرو عنه شيئا ولم يسمع من ثوبان وقال عمر بن عبد العزيز لن تزالوا بخير يا أهل الشام ما دام فيكم هذا قال ابن المديني(5/225)
مات أبو قلابة بالشام وروى عن هشام بن عامر ولم يسمع منه وسمع من سمرة وحدث عن أبي الملهب عن سمرة وقال ابن يونس مات بالشام سنة أربع ومائة وكذا أرخه غيره وقال الواقدي توفي سنة 4 أو خمس وقال المديني مات سنة 4 أو سبع وقال ابن معين أرادوه على القضاء فهرب إلى الشام فمات بها سنة 6 أو 7 وقال الهيثم بن عدي مات سنة 107 قلت قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لم يسمع أبي قلابة من علي ولا من عبد الله بن عمر وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب ولا يعرف له تدليس وهذا مما يقوي من ذهب إلى اشتراط اللقاء في التدليس لا الاكتفاء بالمعاصرة وقال ابن خراش ثقة وقال أبو الحسن علي بن محمد القابسي المالكي فيما نقله عنه بن التين شارح البخاري في الكلام على القسامة بعد أن نقل قصة أبي قلابة مع عمر بن عبد العزيز العجب من عمر على مكانه في العلم كيف لم يعارض أبا قلابة في قوله وليس أبو قلابة من فقهاء التابعين وهو عند الناس معدود في البله كذا قال.
388 - "ت ق - عبد الله" بن زيد الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني في فضل الرمي في سبيل الله وعنه أبو سلام الأسود ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصا لمسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية انتهى وفي إسناد حديثه اختلاف قلت تقدم في خالد بن زيد قول بن عساكر فيه أنه قاص القسطنطينية وفيه أيضا أنه اختلف هل اسمه خالد أو عبد الله وفي أبيه هل هو زيد أو يزيد وقد فرق البخاري بين عبد الله بن زيد قاص القسطنطينية وبين عبد الله بن زيد الأزرق(5/226)
فقال في الأزرق قاله عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في الأول يحدث عن عوف سمع منه يعقوب بن عبد الله وابن أبي حفصة وقال في الأزرق ويقال خالد بن زيد وهو كما قال قد أخرجه أحمد من رواية ممطور أبي سلام على الوجهين خالد بن زيد وعبد الله بن زيد وليس في شيء من طرقه أنه قاص القسطنطينية وأخرج أحمد حديث عوف من طريق بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن يعقوب أخاه وابن أبي حفصة حدثاه أن عبد الله بن زيد قاص مسلمة بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقص على الناس إلا أميرا ومأمورا ومحتال وأخرجه أيضا من روياة بن لهيعة عن بكيرعن يعقوب وحده به ووقع فيه عبد الله بن يزيد فالله أعلم والذي يغلب على ظني أن القاص هو الراوي عن عوف لا عن عقبة والله أعلم.
389 - "عبد الله" بن زيد بن نيار في ترجمة عبد الله بن يزيد1.
390 - "عبد الله" بن الساعدي في بن السعدي.
391 - "خ د س - عبد الله" بن سالم الأشعري الوحاظي2 اليحصبي أبو يوسف
__________
1 عبد الله بن زيد الحضرمي في ابن إسحاق "عبد الله" بن زيد الخزاعي في ابن أبي زكرياء "عبد الله" بن زيد الأنصاري في ابن أبي طلحة 12 هامش الخلاصة.
2 في لب اللباب "الوحاظي" بالضم ومهملة وظاء معجمة نسبة إلى وحاظة بطن من جشم بن عبد شمس "واليحصبي" بالفتح وسكون الحاء وكسر الصاد المهملتين وموحدة نسبة إلى يحصب قبيلة من حمير 12 أبو الحسن.(5/227)
الحمصي روى عن محمد بن زياد الألهاني وإبراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن الوليد الزبيدي وعلي بن أبي طلحة مولى بني هاشم وأزهر بن عبد الله الحرازي والعلاء بن عبتة الحمصي وغيرهم وعنه أبو بقي عبد الصمد بن إبراهيم الحمصي ويحيى بن حسان وأبو مسهر وأبو المغيرة وعمرو بن الحارث الحمصي وعبد الله بن يوسف التنيسي وجماعة قال يحيى بن حسان ما رأيت بالشام مثله وقال عبد الله بن يوسف ما رأيت أحدا أنبل في مروته وعقله منه وقال الآجري عن أبي داود كان يقول أعان علي على قتل أبي بكر وعمر وجعل أبو داود يذمه قال أبو داود مات سنة تسع وسبعين ومائة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه الدارقطني.
392 - "د عس ق - عبد الله" بن سالم ويقال ابن محمد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز العروف بالمفلوج روى عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق وعبيدة بن الأسود الهمداني وحسين بن زيد بن علي ووكيع وعبيد الله بن موسى وغيرهم وعنه أبو داود وابن ماجة وروى له النسائي في مسند علي بواسطة أبي عبيدة بن أبي السفر الهمداني وأبو زرعة الرازي وابنه يحيى بن عبد الله بن سالم وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبد الله الحضرمي وبشر بن موسى وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو يعلى وغيرهم قال ابن أبي عاصم كان خيارا وقال أبو يعلى من خيار أهل الكوفة وقال الآجري عن أبي داود شيخ ثقة كتبنا عنه أحاديث حسانا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف قال الحضرمي مات في شوال سنة خمس وثلاثين ومائتين.(5/228)
393 - "خ م 4 - عبد الله" بن السائب بن أبي السائب صيفي بن عائذ1 بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو السائب ويقال أبو عبد الرحمن المكي القاري له ولأبيه صحبة وكان أبوه شريك النبي صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه محمد على خلاف فيه وعبد الله بن عمر والعائذي وليس بابن العاص وابن عمه عبد الله بن المسيب بن أبي السائب العائذي وأبو سلمة بن سفيان وعبيد المكي وعطاء ومجاهد والمؤمل بن وهب المخزومي وابن أبي مليكة وغيرهم وكان قارىء أهل مكة أخذ عنه أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد وغيره وقيل إنه مولى مجاهد من فوق وتوفي بمكة قبل عبد الله بن الزبير بيسير هو عبد الله بن السائب قائد بن عباس أفرده صاحب الكمال بالذكر وهو هو قلت اقتصر المؤلف على رقم الأدب المفرد للبخاري مع الباقين وقد علق البخاري حديثه في الجامع أيضا وقرأ بن السائب على أبي بن كعب وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة رأيت بن عباس لما فرغوا من دفن عبد الله بن السائب قام بن عباس فوقف على قبره فدعا له وانصرف قلت فعلى هذا يكون مات قبل بن الزبير بمدة لا يعبر عنها بيسير لأن بن عباس مات قبل بن الزبير بخمس سنين.
394 - "بخ د ت - عبد الله" بن السائب بن يزيد الكندي أبو محمد المدني بن أخت نمر روى عن أبيه عن جده حديث لا يأخذ أحدكم عصا أخيه قال ت حسن غريب روى عنه بن أبي ذئب قال أحمد لا أعرفه من غير حديث
__________
1هكذا في الأصل ولكن في الخلاصة عابد بموحدة 12(5/229)
ابن أبي ذئب وأما السائب فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال النسائي عبد الله بن السائب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي سنة ست وعشرين ومائة قلت قال ابن حبان روى عنه أهل المدينة فإن كان أراد بهذا الإطلاق بن أبي ذئب فهو محتمل وإن كان مراده ظاهر اللفظ فشاذ.
395 - "م س - عبد الله" بن السائب الكندي ويقال الشيباني الكوفي روى عن أبيه وزذان الكندي وعبد الله بن معقل بن مقرن وعبد الله بن قتادة المحاربي الكوفي وعن أبي هريرة أو عن رجل عنه وعنه الأعمش وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب وأبو سنان ضرار بن مرة وسفيان الثوري وغيرهم قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أحمد بن حنبل سمع منه الثوري ثلاثة أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي ومحمد بن عبد الله بن نمير وغيرهما له عند م في المزارعة وعند س في تبليغه صلى الله عليه وسلم أمته1.
396 - "عس - عبد الله" بن سبع2 ويقال ابن سبيع روى عن علي وعنه سالم بن أبي الجعد ذكره ابن حبان في الثقات.
397 - "ع - عبد الله" بن سخبرة3 الأزدي أبو معمر الكوفي من أزد شنوءة
__________
1عبد الله بن السائب بن أبي نهيك المخزومي في عبد الرحمن "عبد الله" ابن السائب الهلالي في عبد الرحمن 12 هامش.
2بضم الموحدة 12 خلاصة.
3في التقريب "سخبرة" بفتح السين المهملة سكون المعجمة وفتح الموحدة 12.(5/230)
روى عن عمر وعلي والمقداد وابن مسعود وخباب بن الأرت وأبي موسى الأشعري وأبي مسعود الأنصاري وأرسل عن أبي بكر الصديق وعنه عمارة بن عمير ومجاهد وإبراهيم النخعي وتميم بن سلمة ويزيد بن شريك التيمي قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد توفي في ولاية عبيد الله بن زياد قلت وقال وهو ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
398 - "ت - عبد الله" بن سخبرة عن أبيه وعنه أبو داود الأعمى روى له الترمذي حديثا واحدا وضعفه قد أشرنا إليه في ترجمة سخبرة.
399 - "د ت - عبد الله" بن سراقة الأزدي روى عن أبي عبيدة بن الجراح حديث الدجال وعنه عبد الله بن شقيق العقيلي قال المفضل روى عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة الأزدي من أهل دمشق له شرف وله رواية تصحح وهو من أشراف أهل دمشق له ذكر وقال البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة1 لكن رواه يعقوب بن شيبة في مسنده بلفظ خطبنا أبو عبيدة بالجابية قال يعقوب عبد الله بن سراقة عدوي عدي قريش ثقة كذا نسبه يعقوب مع أن في الإسناد الذي رواه له عبد الله بن سراقة الأزدي وأما العدوي فصحابي آخر وهو والد عثمان وكانت تحته زينب بنت عمر بن الخطاب قال خليفة بن خياط عبد الله بن سراقة بن المعتمر
__________
1قال ابن أبي حاتم عبد الله بن سراقة روى عن أبي عبيدة بن الجراح وروى عنه عبد الله بن شقيق سمعت أبي يقول ذلك 12 هامش الأصل.(5/231)
ابن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب شهد بدرا وروى عن عمر حديثا ومات في خلافة عثمان وذكره ابن إسحاق وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا وذكر موسى بن عقبة في إحدى الروايتين عنه والواقدي وأبو معشر ومحمد بن سعد أنه لم يشهد بدرا ولكنه شهد أحدا وما بعدها وقال ابن منده في المعرفة عبد الله بن سراقة ثم روى من طريق عمران القطان عن قتادة عن عقبة بن وساج عن عبد الله بن أبي سراقة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا ولو بالماء ومن حديث شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي عن عبد الله بن الحارث عن رجل من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن السحور بركة الحديث قال ورواه يزيد بن زريع عن خالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن سراقة موقوف فيحتمل أن يكون بن سراقة هذا هو الراوي عن أبي عبيدة لأن الرواة عنه بصريون فتصح صحبة الآخر والله أعلم قلت قال العجلي عبد الله بن سراقة بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ولم ينسبه وقال ابن عساكر لو كان هو العدوي لم يقل البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة قلت الحق أنهما اثنان وقد عزاه المصنف للأكثرين
400 - "م 4 - عبد الله" بن سرجس1 المزني وقيل المخزومي حليف لهم صحابي سكن البصرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي هريرة وعنه عاصم الأحول وقتادة وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف ومسلم بن
__________
1في التقريب "سرجس" بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة 12 أبو الحسن(5/232)
أبي مريم وعبد الله بن عمران الطلحي وقيل بينهما عاصم الأحول وذكره البخاري في تاريخه وابن حبان في التابعين من كتاب الثقات عبد الله بن سرجس يروي عن أبي هريرة روى عنه عثمان بن حكيم قلت مفهوم هذا أن البخاري وابن حبان لم يذكرا عبد الله بن سرجس في الصحابة وليس كذلك فقد ذكراه فيهم لكنهما أفراد الذي روا عن أبي هريرة بترجمة فكأنهما عندهما اثنان والله أعلم.
401 - "ق - عبد الله" بن السري الأنطاكي الزاهد أصله من المدائن وتحول إلى أنطاكية فنسب إليها روى عن محمد بن المنكدر ولم يدركه وحفص بن سليمان الغضائري1 وسعيد بن زكريا المدائني وشعيب بن حرب وصالح المري وابن أبي الزناد وهشام بن لاحق وغيرهم وعنه خلف بن تميم وهو أسن منه وأحمد بن أبي الحواري وأحمد بن نصر النيسابوري ويعقوب بن إسحاق القلوس وأحمد بن مسلم الحلبي وعباس الدوري وأحمد بن خليد الحلبي وموسى بن سهل الرملي وغيرهم قال خلف بن تميم كان من الصالحين وقال ابن عدي لا بأس به له عند هـ سيلعن آخر هذه الأمة أولها2 وفيه الأمر بإظهار العلم قلت قال ابن أبي حاتم عن عثمان الدارمي سألت يحيى عنه فقال رجل قال ابن أبي حاتم كان ابن السري رجلا صالحا فاحسب يحيى حماد عن ذكره لذلك وقال العقيلي لا يتابع وقال أبو نعيم الأصبهاني يروي المناكير لا شيء وقال ابن حبان في الضعفاء عبد الله بن السري المدائني روى عن أبي عمران
__________
1 الغاضري.
2 زاد في هامش الخلاصة فمن كان عنه علم فليظهره فإن كاتم العلم ككاتن ما أنزل الله على محمد12 شريف الدين.(5/233)
العجائب التي لا يشك أنها موضوعة ثم ساق له حديثا في فضل أنطاكية موضوعا وقال أحمد بن الحسن الترمذي كان رجلا صالحا.
402 - "خ - عبد الله" بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو القاسم البغدادي روى عن أبيه وعمه يعقوب ويونس بن محمد وجعفر بن عون وعنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وموسى بن إسحاق وإبراهيم بن أسباط بن السكن وعبد الله بن محمد البغوي وأبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لعمه يعقوب وقال الخطيب كان ثقة قال أبو القاسم البغوي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين بالمصيصة ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري والذي ذكره الكلاباذي وغيره عبيد الله بن سعد وهو أخو عبد الله وقال ابن عساكر في نسختي بالجامع في موضع عبد الله وفي موضع عبيد الله فيحتمل أن يكون روى عنهما جميعا.
403 - "د ت س - عبد الله" بن سعد بن عثمان الدشتكي1 أبو عبد الرحمن المروزي نزيل الري روى عن أبيه وأشعث بن إسحاق القمي وخارجة بن مصعب وأبي سنان سعيد بن سنان وأبي حمزة السكري وهشام بن حسان وهشام بن سعد وغيرهم وعنه ابنه عبد الرحمن وعمار بن الحسن وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن حميد وعمرو بن رافع القزويني وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث تقدم في عبد الله بن خازم
__________
1"الدشتكي" في لب اللباب بفتح أوله والفوقية وسكون المعجمة بينهما نسبة إلى دشتك قرية بالري 12 أبو الحسن.(5/234)
404 - "د - عبد الله" بن سعد بن فروة البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب روى عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وعبادة بن نسي ومحمد بن الوليد بن عتبة بن أبي سفيان روى عنه الأوزاعي قال دحيم لا أعرفه وقال أبو حاتم مجهول وذكره أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي والد تمام في تسميته كتاب أمراء دمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء له عنده في النهي عن الأغلوطات حديث معاوية قلت وقال الساجي ضعفه أهل الشام.
405 - "د ت ق - عبد الله" بن سعد الأنصاري الحرامي ويقال القرشي الأموي عداده في الصحابة سكن دمشق ويقال إنه شهد القادسية روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بن أخيه حرام بن حكيم تفرد بالرواية عن عمه.
406 - "بخ - عبد الله" بن سعد التيمي مولى عائشة قال سمعت أبا هريرة يقول إذا أطاع العبد سيده فقد أطاع الله الحديث وعنه بكير بن الأشج.
407 - "عبد الله" بن سعد قيل هو اسم أبي سلمة العاملي1 وسيأتي في الكنى.
408 - "خ م د س - عبد الله" بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو محمد ويقال له السعدي لأنه كان مسترضعا في بني سعد وقال في بعضهم بن الساعدي سكن عبد الله الأردن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب حديث العمالة وعن محمد بن حبيب
__________
1 الرملي – تقريب.(5/235)
المصري أن كان محفوظا روى عنه حويطب بن عبد العزى والسائب بن يزيد وعبد الله بن محيريز ومالك بن يخامر وأبو إدريس وبسر بن سعيد وحسان بن الضمري قال الواقدي توفي سنة سبع وخمسين قلت وقال ابن حبان مات في خلافة عمر قال ابن عساكر لا أراه محفوظا.
410 - "خ م ت س - عبد الله" بن سعيد بن جبير الأسدي الوالبي مولاهم الكوفي روى عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي وأيوب السختياني ومحمد بن أبي القاسم الطويل قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن أيوب قال كانوا يعدونه أفضل من أبيه قلت وقال النسائي عقب حديثه في السنن ثقة مأمون.
411 - "ع - عبد الله" بن سعيد بن حصين الكندي أبو سعيد الأشج الكوفي روى عن إسماعيل بن علية وحفص بن غياث وأبي أسامة وعبد السلام بن حرب وهشيم وزياد بن الحسن بن فرات القزاز وأبي بدر شجاع بن الوليد وعبد الله بن الأجلح وعبد الله بن إدريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعبدة بن سليمان وعقبة بن خالد السكوني ومعتمر بن سليمان الرقي ومعاذ بن هشام ومحمد بن فضيل ووكيع وابن أبي عتبة وغيرهم وعنه الجماعة وأبو زرعة وأبو حاتم وابن خزيمة وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا والحسين بن سفيان وأبو يعلى وجماعة قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس ولكنه يروي عن قوم ضعفاء وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال مرة الأشج إمام زمانه وقال النسائي صدوق وقال مرة ليس به بأس وقال محمد بن(5/236)
أحمد بن بلال الشطوي ما رأيت أحفظ منه وقال اللالكائي وغيره مات سنة سبع وخمسين ومائتين قلت وأرخه بن قانع سنة 6 وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي ومسلمة بن قاسم ثقة وفي الزهري روى عنه خ ثمانية ومسلم سبعين حديثا.
411 - "بخ - عبد الله" بن سعيد بن خازم1 النخعي أبو بكير الكوفي روى عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن البراء بن عازب فيما يقال عند النوم وعنه أبو سعيد الأشج قلت يآتي في الكنى أتم مما هنا روى أيضا عن إسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن أرطأة وأجلح الكندي وابن ليلى وجويبر بن سعيد وابن جريج وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد بن سلام البيكندي.
412 - "ت ق - عبد الله" بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو عباد الليثي مولاهم مدني روى عن أبيه وجده وعبد الله بن أبي قتادة وعنه حفص بن غياث ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومعارك بن عباد وهشيم ومروان بن معاوية ووهب بن إسماعيل الأسدي ومحمد بن فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وصفوان بن عيسى وأبو ضمرة وجماعة قال عمرو بن علي كان عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه وقال أبو قدامة عن يحيى بن سعيد جلست إليه مجلسا فعرفت فيه يعني الكذب قال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث متروك الحديث وكذا قال عمرو بن علي وقال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقال الدارمي عن ابن معين ليس بشيء وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى لا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف
__________
1"خازم" بمعجمتين 12 خلاصة(5/237)
الحديث لا يوقف منه على شيء وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال البخاري تركوه وقال النسائي ليس بثقة تركه يحيى وعبد الرحمن وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي وعامة ما يرويه الضعف عليه بين له عند ت حديث يأتي في المغازي وعند النسائي في الاستعاذة من الجوع لكنه كنى عنه ولم يسمه قلت وضعفه بن البرقي ويعقوب بن سفيان وأبو داود والساجي وقال الدارقطني متروك ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وقال البزار فيه لين.
413 - "خ م د ق س - عبد الله" بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي الدمشقي أبو صفوان ذهبت به أمه أم جميل بنت عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية إلى مكة حين قتل أبوه مع مروان بن محمد روى عن أبيه وابن جريج ويونس بن يزيد الأيلي وأسامة بن زيد الليثي ومالك وابن أبي ذئب ومجالد وثور بن يزيد وغيرهم وعنه أحمد والشافعي والحميدي وعلي بن المديني وأبو خيثمة ونعيم بن حماد ومحمد بن عابد المكي وقتيبة بن سعيد وغيرهم قال ابن معين وعلي بن المديني وأبو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن المديني قال لي أبو صفوان كان مؤدبي يحيى بن يحيى الغساني قال علي وكان أفقه قرشي رأيته وقال الدارقطني من الثقات قلت حكى بعضهم أنه توفي في حدود المائتين(5/238)
414 - "ع - عبد الله" بن سعيد بن أبي هند الفزاري1 مولاهم أبو بكر المدني روى عن أبيه وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وإسماعيل بن أبي حكيم وبكير بن الأشج وثور بن يزيد الرحبي وزياد بن أبي زايد وسالم أبي النضر وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وسهيل وصالح ابني أبي صالح السمان وعامر بن عبد الله بن الزبير ونافع مولى بن عمر ومحمد بن عمرو بن حلحلة وجماعة وعنه يزيد بن الهاد ومات قبله ومالك وابن المبارك ويحيى وعبد الرحمن ووكيع وإسماعيل بن جعفر وسليمان بن بلال وعيسى بن يونس والفضل بن موسى السيناني والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وأبو ضمرة وصفوان بن عيسى وغندر وعبد الرزاق ومكي بن إبراهيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي سألت يحيى بن سعد عنه فقال كان صالحا يعرف وينكر وقال الآجري عن أبي داود ثقة روى عنه يحيى ولم يرفعه غيره وروى عنه مالك كلاما وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء قال البخاري عن مكي بن إبراهيم سمعت منه سنة 144 وقال أحمد عن مكي سمعت منه سنة 47 قلت ذكر بن حبان أنه مات فيها وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات سنة ست أو سبع وأربعين وكذا أخره بن أبي خيثمة قال فيما بلغني وقال العجلي ويعقوب وسفيان مدني ثقة وقال ابن خلفون وثقه بن المديني وابن البرقي2
__________
1بفتح الفاء والزاي ثم راء 12
2عبد الله بن سعيد في محمد بن سعيد 12(5/239)
415 - "خ م د س ق - عبد الله" بن أبي السفر1 واسمه سعيد بن يحمد ويقال أحمد الهمداني الثوري الكوفي روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وعامر الشعبي ومصعب بن شيبة وأرقم بن شرحبيل وعنه شعبة وعمر بن أبي زائدة ويونس بن أبي إسحاق وعيسى بن يونس والثوري وشريك وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في خلافة مروان بن محمد قلت وقال وكان ثقة وليس بكثير الحديث وقال العجلي كوفي ثقة.
416 - "س - عبد الله" بن سفيان بن عبد الله الثقفي الطائفي عن أبيه وعنه يعلى بن عطاء العامري وقيل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبد الله عن أبيه وهو غلط وقال النسائي عبد الله بن سفيان ثقة وذكره ابن حابن في الثقات قلت وقال العجلي ثقة
417 - "م د س ق - عبد الله" بن سفيان المخزومي وهو أبو سلمة بن سفيان مشهور بكنيته روى عن عبد الله بن السائب المخزومي وأبي أمية بن الأخنس وعنه محمد بن عباد بن جعفر وعمر بن عبد العزيز ويحيى بن عبد الله بن صيفي وغيرهم قال أحمد بن حنبل ثقة مأمون له عندهم حديث صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وفيه أخذته سعلة فحذف وركع قلت وعلق البخاري حديثه المذكور في باب القراءة في الفجر فهو مذكور فيه ضمنا لأنه قال ويذكر عن عبد الله بن السائب فذكره وقد وصله مسلم من طريق محمد بن عباد بن جعفر
__________
1في الخلاصة "أبو السفر" بفتح السين والفاء وفي هامشه بإسكان الفاء وبالياء التحتية 12 شريف الدين(5/240)
عن أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمر القاري وعبد الله بن المسيب القاري كلهم عن عبد الله بن السائب.
418- "د - عبد الله" بن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد حجازي روى عن أبيه وعدي بن زيد الجذامي وعدي بن جبيرة الأشهلي ويزيد بن طلحة بن ركانة وعنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وسليمان بن كنانة مولى عثمان وعيسى بن كنانة وابن إسحاق وإبراهيم بن أبي يحيى وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في حمى المدينة قلت زعم بن عدي أنه يروي عن جماعة من الصحابة وأنه مات سنة تسع وثلاثين ومائة وقال ابن القطان لا يعرف حاله1.
419 - "م - عبد الله" بن سلمان الأغر المدني مولى جهينة أخو عبد الله بن سلمان روى عن أبيه وعنه صفوان بن سليم وعبد الله بن عثمان بن خثيم ذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم حديثا واحدا إن الله يبعث ريحا من اليمن.
420 - "4 - عبد الله" بن سلمة2 المرادي الكوفي روى عن عمر ومعاذ وعلي وابن مسعود وسعد وسلمان الفارسي وصفوان بن عسال وعمار بن ياسر وعبيدة بن عمرو السلماني وعنه أبو إسحاق السبيعي وعمرو بن مرة قال أحمد بن حنبل لا أعلم روى عنه غيرهما وقال غيره روى عنه أبو الزبير أيضا وقال النسائي في الكنى أبو العالية عبد الله بن سلمة كوفي مرادي وقال الخطيب قد روى أبو إسحاق السبيعي عن أبي العالية عبد الله بن سلمة الهمداني فزعم أحمد
__________
1عبد الله بن السكن في ابن أبي بكر 12 هامش.
2في التقريب سلمة بكسر اللام "والمرادي" في لب اللباب بضم الميم نسبة إلى مراد بطن من مذحج 12.(5/241)
ابن حنبل أنه الذي روى عنه عمرو بن مرة وقال ابن نمير ليس به بل هو آخر وكان ابن معين يقول كقول أحمد ثم رجع عنه وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن سلمة بن الحارث الهمداني أخو عمرو وقال شعبة عن عمرو بن مرة كان عبد الله بن سلمة يحدثنا فيعرف وينكر كان قد كبر وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة يعد في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصحابة وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال أبو حاتم يعرف وينكر وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به له عند د حديث لا يقرأ الجنب قلت قال البخاري في تاريخه الصغير الذي قال ابن نمير أصح والذي روى عنه أبو إسحاق هو الهمداني والذي روت عنه عمرو بن مرة وهو من رهط عمرو بن مرة جملي مرادي وكذا قال ابن معين والدارقطني وابن ماكولا وقال النسائي في المرادي لا أعلم أحدا روى عنه غير عمرو بن مرة وقال في الكنى أنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن ابن سلمة روى عنه غير عمرو بن مرة فقال أبو إسحاق وقال ابن نمير هذا ليس هو ذاك صاحب عمر ولم يرو عنه إلا عمرو والذي قاله بن نمير أصح وفرق بينهما أيضا بن حبان فقال في الهمداني ما حكاه عنه المزي وقال في المرادي عبد الله بن سلمة يروي عن علي وعنه عمرو بن مرة يخطىء وقد بينه الحاكم أبو أحمد بيانا شافيا في كتاب الكنى وقال عبد الله بن سلمة مرادي يروي عن سعد وعلي وابن مسعود وصفوان بن عسال وعنه عمرو بن مرة وأبو الزبير حديثه ليس بالقائم وعبد الله بن سلمة الهمداني إنما يعرف له قوله فقط ولا نعرفه له راويا غير أبي إسحاق السبيعي ثم قال ما معناه إن الغلط(5/242)
إنما وقع عند من جعلهما واحدا بكنية من كنى المرادي أبا العالية يعني من المتأخرين وإنما هي كنية الهمداني قال ولا أعلم أحدا كنى المرادي قال وقد وقع الخطأ فيه لمسلم وغيره والله أعلم1.
421 - "م د س - عبد الله" بن أبي سلمة الماجشون2 التيمي مولى آل المنكدر روى عن ابن عمر ومسعود بن الحكم الزرقي والمسور بن مخرمة وعبد الله بن عبد الله بن عمر وعمرو بن سليم ومعاذ بن عبد الرحمن التيمي وعروة بن الزبير والنعمان بن أبي عياش الزرقي وغيرهم وأرسل عن عائشة وأم سلمة وعنه ابنه عبد العزيز وبكير بن الأشج وحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة وعمر بن حسين المكي قاضي المدينة وابن إسحاق وأبو الزبير ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري عن هارون بن محمد بن عبد الملك بن الماجشون قال هلك جدي سنة ست ومائة واسم أبي سلمة ميمون ويقال دينار3 قلت ذكر بن حبان في ثقات التابعين أنه يروي عن أسماء بنت أبي بكر ولا يبعد سماعه منها إن كان سمع من بن عمر وابن مخرمة.
422 - "س- عبد الله" بن سليط حجازي روى عن أبيه وميمونة زوج النبي
__________
1"تمييز – عبد الله" بن سلمة الهمداني شيخ لأبي إسحاق السبيعي يكنى أبي العالية من الثالثة وهم من خلط بالذي قبله 12 تقريب.
2في التقريب في ترجمة عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة "الماجشون" بكسر الجيم بعدها شين معجمة 12.
3له عند "د" في القول عند الغد وإلى عرفات وصلاة الكسوف من حديث عائشة 12 هامش الأصل – مدني- تقريب.(5/243)
صلى الله عليه وسلم وكان أخاها من الرضاعة وعنه أبو المليح بن أسامة الهذلي وعبد الله بن عمرو بن حمزة الفزاري روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة قلت هو من رواية أبي المليح عنه وقد أخرجه أحمد فقال في رواية له عبد الله بن سليل وكذا ذكر البخاري الاختلاف في أبيه والراجح السليط وأما الذي روى عنه عبد الله بن عمرو بن حمزة فهو آخر يروي عن أبيه وأبوه أبو سليط بلفظ الكنية لا سليط وأبو سليط بدري وحديثه عند أحمد أيضا والبغوي في معجم الصحابة وذكر البخاري أنه وقع في اسم أبي الراوي عنه اختلاف وكذا في إسناده حديثه وهو في الحمر الإنسية وأخرجه الطحاوي في الديباج من هذا الوجه فوضح بهذا أنهما رجلان وأن الذي روى عنه أبو المليح ما روى عنه غيره وأما عبد الله بن أبي سليط فقد ذكره ابن عبد البر وقال في صحبته نظر وقال ابن حبان له صحبة فيما يزعمون وذكر عبد الله بن سليط في ثقات التابعين وكذا فرق بينهما بن أبي حاتم وهو المعتمد.
423 - "س - عبد الله" بن أبي السليل في ترجمة ضبارة.
424 - "س - عبد الله" بن سليم الجزري أبو عبد الرحمن الرقي مولى امرأة من حمير روى عن عبد الله بن عمرو وأبي المليح والسري بن مخلد الرقيين وعيسى بن يونس ورشدين بن سعد وعنه عبد الله بن محمد بن بيان ومحمد بن علي بن ميمون وعبد الرحمن بن خالد القطان الرقيون ومحمد بن جبلة الرافقي وعمرو بن محمد الناقد وأيوب بن محمد الوزان قيل إنه مات سنة ثلاث عشرة ومائتين روى له النسائي حديثا واحدا في ميراث الجدة(5/244)
425 - "د -عبد الله" بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي1 روى عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة وعنه أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي قال البخاري فيه نظر لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
426 - "د س - عبد الله" بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة المصري الطويل روى عن كعب بن علقمة ونافع مولى بن عمر وإسماعيل بن يحيى بالمعافري وسعيد بن أبي هلال ودراج أبي السمح وعنه المفضل بن فضالة ويحيى بن أيوب وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وضمام بن إسماعيل وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون قال أبو همام الوليد بن شجاع عن ابن وهب سمعت حيوة بن شريح يحدث عن عبد الله بن سليمان وكانوا يرون أنه أحد الأبدال وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة ست وثلاثين ومائة له حديث في ترجمة إسماعيل بن يحيى قلت قال فيه البزار أنه حدث بأحاديث لم يتابع على هذا.
427 - "بخ - عبد الله" بن سليمان بن أبي سلمة الأسلمي المدني القبائي2 روى عن أمه وعن معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني وسالم بن عبد الله بن عمر وعنه سليمان بن بلال والداروردي وأبو عامر العقدي ومعن ابن عيسى
__________
1في لب اللباب "الدوسي" بفتح أوله وسكون الواو ومهملة نسبة إلى دوس بطن من الأزد 12.
2"القبائي" في التقريب بضم القاف وتخفيف الموحدةوفي لب اللباب أنه نسبة إلى قباء قرب المدينة 12 أبو الحسن.(5/245)
وخالد بن مخلد والقعنبي وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال عباس العنبري عن أبي عامر العقدي ثنا عبد الله بن سليمان شيخ من أهل المدينة لا بأس به وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن سليمان مولى الأسلميين يخطىء له عند س في المعوذات وعند بخ ق آخر تقدم في عبد الله بن خبيب قلت وذكر بن عدي أنه من جملة المدنيين المجهولين روى عنه القعنبي.
428 - "ت - عبد الله" بن سليمان النوفلي روى عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وثابت بن ثوبان والزهري وعنه هشام بن يوسف الصنعاني قيل أن الترمذي روى له حديثا في مناقب أهل البيت وقال حسن غريب1.
429 - "بخ د - عبد الله" بن أبي سليمان الأموي مولى عثمان أبو أيوب ويقال اسمه سليمان روى عن جبير بن مطعم حديث ليس منا من دعا إلى عصبية وعن أبي هريرة في تعظيم القطيعة وعنه محمد بن عبد الرحمن المكي وخزرج بن عثمان السعدي وأبو المقدام هشام بن زياد وإسحاق بن عثمان الكلابي وحماد بن سلمة وغيرهم قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان من أكابر أصحاب حماد بن سلمة يعني مشائخه قلت ما حاله قال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود عقب حديثه هذا مرسل عبد الله بن سليمان لم يسمع من جبير
430 - "عبد الله" بن سمعان هو ابن زياد تقدم
__________
1عبد الله بن سليمان في ابن زياد 12 خلاصة(5/246)
431 - "د ت ق - عبد الله" بن سنان1 بن نبيشة بن سلمة بن سلمان بن النعمان بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان وهو مزينة والد علقمة بن عبد الله المزني عداده في الصحابة نسبة هكذا خليفة وغيره وفرقوا بينه وبين والد بكر بن عبد الله المزني واختلفوا في نسب والد بكر وقيل إنهما أخوان والأكثرون على خلاف ذلك قال محمد بن سعد نزل البصرة وله بها عقب وهو أحد البكائين الذين نزل فيه ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم الآية روى حديثه محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه في كسر السكة2 رواه أبو داود وابن ماجة وبهذا الإسناد حديث إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته الحديث رواه الترمذي وقال غريب وأعله بمحمد بن فضاء.
432 - "عبد الله" بن سهل أبو ليلى يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.
433 - "م 4 - عبد الله" بن سوادة بن حنظلة القشيري3 البصري روى عن أبيه وأنس بن مالك الكعبي وعنه أبو هلال الراسبي ووهيب بن خالد وعبد الوارث وحماد بن زيد وإسماعيل بن علية قال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس له في الكتب حديثان أحدهما في السحور والثاني تقدم في أنس قلت وقال العجلي ثقة
__________
1 في الخلاصة عبد الله بن "سنان" بنونين وفي القاموس "هذمة" بن لاطم بالضم في مزبنة 12.
2 في هامش الخلاصة في النهي عن كسر سكة المسلمين 12.
3 القشيري مصغرا نسبة إلى قشير بطن 12 لب اللباب.(5/247)
434 - "س - عبد الله" بن سوار1 بن عبد الله بن قدامة بن عنزة العنبري أو السوار البصري القاضي روى عن أبيه وجرير بن حازم ويزيد بن إبراهيم التستري ووهيب بن خالد ومالك والحمادين وأبان بن يزيد وغيرهم وعنه ابنه سوار وأبو زرعة وأبو حاتم وإسحاق بن راهويه ومعاوية بن صالح الأشعري وحرب الكرماني وعباس العنبري وعمر بن شبة النميري وعمر بن علي الفلاس ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمد بن محمد بن حيان التمار ومعاذ بن المثنى بن معاذ ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو خليفة الجمحي وغيرهم قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال حرب بن إسماعيل سمعت عبد الله بن سوار القاضي يقول السنة عندنا تقديم أبي بكر وعمر وعثمان والحب للصحابة جميعا والكف عن مساويهم وعظيم الرجاء لهم والإيمان قول وعمل قال ابن أبي عاصم مات سنة 7 وفي موضع آخر سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال الحضرمي وابن حبان سنة 8 له عنده في الله توريث الجدة حديث معبد بن يسار قلت وكذا قال ابن قانع وقال بصري ثقة.
435 - "ز - عبد الله" بن سويد بن حيان المصري أبو سليمان روى عن عياش بن عباس القتباني وأبي صخر حميد بن زياد الخراط وعنه حسان بن غالب الرعيني وابن وهب وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير المصريون قال أبو زرعة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال ابن يونس روى
__________
1في التقريب سوار بتشديد الواو 12(5/248)
عنه سعيد بن عفير قرأت على بلاطة قبره وكتب في مستهل جمادى الأولى سنة اثنتين ومائة.
436 - "بخ - عبد الله" بن سويد الأنصاري الحارثي أخو بني حارثة بن الحارث له صحبة حديثه عند الزهري عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي عنه في العورات الثلاث هو موقوف قلت أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وغيرهما وقال السكري قال بعضهم لا تصح له صحبة وكأنه اشتبه عليه بغيره.
437 - "ع - عبد الله" بن سلام1 بن الحارث الإسرائيلي أبو يوسف حليف2 بني عوف بن الخزرج أسلم عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة3 قيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله وشهد له بالجنة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبناه يوسف ومحمد وابن ابنه حمزة بن يوسف بن عبد الله وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وعوف بن مالك وأبو هريرة وخرشة بن الحر وقيس بن عباد وأبو بردة بن أبي موسى وأبو سعيد المقبري وعبادة الزرقي وعطاء بن يسار وغيرهم وشهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية قال الهيثم بن عدي وغير واحد مات بالمدينة سنة ثلاثا وأربعين قلت ذكره أبو عروبة في البدريين وانفرد بذلك وأما بن سعد فذكره في الطبقة الثالثة ممن شهد الخندق وما بعدها والله أعلم.
438 - "د - عبد الله" بن سيلان ويقال عبد ربه يأتي.
__________
1عبد الله بن سلام في التقريب بالتخفيف 12
2في الخلاصة حليف القوافل 12
3وأنزل الله تعالى فيه: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ} وقوله تعالى: {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} 12 هامش الأصل(5/249)
440 - "خت م د س ق - عبد الله" بن شبرمة1 بن حسان بن حسان بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة الضبي أبو شبرمة الكوفي وقيل في نسبه غير ذلك القاضي الفقيه روى عن أنس وأبي الطفيل وعبد الله بن شداد بن الهاد وإبراهيم النخعي وعامر الشعبي وطلحة بن مصرف وأبي زرعة بن عمرو بن جرير ونافع مولى بن عمر والحارث العكلي والحسن وابن سيرين وابن المنكدر وقمير امرأة مسروق وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن شبرمة وكان عمارة أكبر منه وغيرهم وعنه ابنه عبد الملك وسعيد ومحمد بن طلحة بن مصرف ووهيب وابن المبارك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وعبد الوارث بن سعيد وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب والحسن بن صالح وشريك والسفيانان وآخرون قال أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال علي بن المديني قلت لسفيان أكان ابن شبرمة جالس الحسن قال لا ولكن رأى بن سيرين بواسط وقال عبد الله بن داود عن الثوري فقهاؤنا بن شبرمة وابن أبي ليلى وقال العجلي كان قاضيا على السواد لأبي جعفر وكان الثوري إذا قيل له من مفتيكم يقول بن أبي ليلى وابن شبرمة وان بن شبرمة عفيفا حازما عاقلا فقيها يشبه النساك ثقة في الحديث شاعرا حسن الخلق جوادا وقال محمد بن فضيل عن أبيه كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون في الفقه فربما لم يقوموا إلى الفجر وقال عبد الوارث ما رأيت أسرع جوابا منه قال يحيى بن بكير مات سنة 144 قلت وقال ابن سعد كان
__________
1 في التقريب شبرمة بضم المعجمة وسكون الموحدة وضم الراء 12 أبو الحسن.(5/250)
شاعرا فقيها قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل العراق وقال ابن المبارك جالسته حينا ولا أروي عنه وقال أبو جعفر الطبري كان شاعرا فقيها ورعا وقال بعض المؤرخين ولد سنة 72 من الهجرة وقال ابن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد لم يسمع بن شبرمة من عبد الله بن شداد.
441 - "م 4 - عبد الله" بن الشخير1 بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش الحرشي العامري له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الله وعنه بنوه مطرف وهانئ ويزيد وعداده في أهل البصرة قلت ذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح وقال ابن مندة وفد في وفد بني عامر.
442 - "ع - عبد الله" بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني وبقية نسبه في ترجمة أبيه كان يأتي الكوفة وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء روى عن أبيه وعمر ويعلى وطلحة ومعاذ والعباس وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن جعفر وخالته أسماء بنت عميس وخالته لأمه ميمونة بنت الحارث وأخته لأمه بنت حمزة بن عبد المطلب وعائشة وأم سلمة وعنه سعد بن إبراهيم أبو إسحاق الشيباني ومعبد بن خالد والحكم بن عتيبة وذر بن عبد الله المرهبي وربعي بن خراش وطاووس ومحمد بن كعب القرظي وأبو جعفر الفراء ومحمد بن عبد الله
__________
1 عبد الله بن الشخير في التقريب بكسر الشين وتشديد الخاء المعجمتين والحريشي في الخلاصة بضم المهملة وفي هامش الخلاصة هن جامع الأصول بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبالشين المعجمة 12(5/251)
ابن أبي يعقوب الضبي وجماعة قال الميموني سئل أحمد أسمع عبد الله بن شداد من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا قال لا وقال ابن المديني شهد مع علي يوم النهروان وقال العجلي والخطيب هو من كبار التابعين وثقاتهم وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان عثمانيا ثقة في الحديث توفي في ولاية الحجاج على العراق وقال الواقدي خرج مع القراء أيام بن الأشعث على الحجاج فقتل يوم دجيل وكان ثقة فقيها كثير الحديث متشيعا وقال ابن نمير قتل بدجيل سنة 81 وقال يحيى بن بكير وغير واحد فقد ليلة دجيل سنة 82 وقال الثوري فقد بن شداد وابن أبي ليلى بالجماجم وكذا قال العجلي وزاد اقتحم بهما فرساهما الماء فذهبا قلت وقال ابن حبان في الثقات غرق بدجيل وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمر كان يتشيع وما في الأصل عن ابن سعد كان عثمانيا فيه نظر.
442 - "4 - عبد الله" بن شداد المديني أبو الحسن الأعرج روى عن أبي عذرة عن عائشة في النهي عن دخول الحمامات وعن رجل عن خزيمة بن ثابت في إتيان النساء في أدبارهن وعنه حماد بن سلمة والثوري قال البخاري ويقال عن حماد بن سلمة كان من تجار واسط وقال ابن الجنيد عن ابن معين شيخ واسطي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت ونقل ابن خلفون عن العجلي توثيقه وقال ابن القطان مجهول الحال
443 - "ع ص - عبد الله" بن شريك العامري الكوفي روى عن أبيه وعبد الله(5/252)
بن الرقيم الكناني وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وجندب قاتل الساحر وغيرهم وعنه إسرائيل وفطر بن خليفة وشريك وأجلح بن عبد الله الكندي وجابر بن الحر النخعي وأبو الأحوص والسفيانان وجماعة قال ابن المديني عن سفيان جالسنا عبد الله بن شريك وكان ابن مائة سنة وكان ممن جاء إلى محمد بن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلي وقال ابن عرعرة كان ابن مهدي قد ترك التحديث عنه وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس بقوي وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال الجوزجاني مختاري كذاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي أسدي كوفي كان ممن يغلو قلت وقال النسائي في خصائص علي ليس بذلك وقال البرقاني عن الدارقطني لا بأس به سمع من بن عمر وابن الزبير وقال ابن حبان في الضعفاء كان غاليا في التشيع يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ولما ذكره في الثقات قال عداده في أهل الكوفة روى عن ابن عمر روى عنه الثوري فكأنه ظنه آخر وقال أبو الفتح الأزدي من أصحاب المختار لا يكتب حديثه وقال ابن عدي مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشيء اليسير وقال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع.
444 - "بخ م 4 - عبد الله" بن شقيق العقيلي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد البصري روى عن أبيه على خلاف فيه وعمر وعثمان وعلي وأبي ذر وأبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن أبي الجدعاء وعبد الله بن سراقة وأقرع مؤذن عمر وغيرهم وعنه ابنه عبد الكريم ومحمد بن سيرين وعاصم(5/253)
الأحول وقتادة وحميد الطويل وأيوب السختياني وبديل بن ميسرة العقيلي وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وخالد الحذاء والزبير بن الخريت وسعيد بن إياس الجريري وعوف الأعرابي وكهمس بن الحسن وغيرهم ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة وقال روى عن عمر قال وقالوا كان عبد الله بن شقيق عثمانيا وكان ثقة في الحديث وروى أحاديث صالحة وقال يحيى بن سعد كان سليمان التيمي سيء الرأي في عبد الله بن شقيق وقال أحمد بن حنبل ثقة وكان يحمل على علي وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وكن عثمانيا يبغض عليا وقال ابن عدي ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى قال الهيثم بن عدي ومحمد بن سعد توفي في ولاية الحجاج على العراق وقال خليفة مات بعد المائة وقال غيرهم مات سنة 108 قلت وهو قول أبي حاتم بن حبان في الثقات ووقع له ذكر في البخاري ضمنا كما ذكرته في ترجمة بديل بن ميسرة قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة وقال العجلي ثقة وكان يحمل على علي وقال الجريري كان عبد الله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به السحابة فيقول اللهم لا تجوز كذا وكذا حتى تمطر فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر حكاه بن أبي خيثمة في تاريخه.
445 - "ق - عبد الله" بن شقيق عن عبد الله بن السائب تصحيف وإنما هو عبد الله بن سفيان أبو سلمة وقد تقدم.
446 - "م - عبد الله" بن شهاب الخولاني أبو الجزل1 الكوفي روى عن
__________
1"أبو الجزل" بفتح الجيم وسكون الزاي 12 تقريب(5/254)
عمر وعائشة وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن روى له مسلم حديث عائشة في حك المني من الثوب وما له عنده غيره قلت جرى ذكره في أثر علقه البخاري عن عمر في الخلع ووصله بن أبي شيبة من طريق خيثمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن شهاب الخولاني قال شهدت عمر أتى في خلع كان بين رجل وامرأة فأجازه وقال البخاري في التاريخ عبد الله بن شهاب أبو الجزل سمع عمر وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة ووثقه بن خلفون
447 - "بخ 4 - عبد الله" بن شوذب الخراساني أبو عبد الرحمن البلخي سكن البصرة ثم بيت المقدس روى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وبهز بن حكيم وسعيد بن أبي عروبة وعامر بن عبد الواحد الأحول وعبد الله بن القاسم ومالك بن دينار ومحمد بن جحادة ومطر الوراق وغيرهم وعنه ضمرة بن ربيعة وهو روايته وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك وعيسى بن يونس ومحمد بن كثير المصيصي وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد بن شوذب من أهل بلخ نزل البصرة وسمع بها الحديث وتفقه وكتب ثم انتقل إلى الشام فأقام بها وكان من الثقات وقال سفيان كان ابن شوذب من ثقات مشائخنا وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد لا أعلم به بأسا وقال لمرة لا أعلم إلا خيرا وقال ابن معين وابن عمار والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كثير بن الوليد كنت إذا نظرت إلى بن شوذب ذكرت الملائكة قال ضمرة عنه مولدي سنة 86 وقال غيره مات سنة أربع(5/255)
وأربعين ومائة وقال ابن حبان مات سنة 56 وقال لضمرة بن ربيعة مات سنة ست أو أول سنة 57 قلت ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره ووثقه العجلي أيضا وأما أبو محمد بن حزم فقال إنه مجهول.
448 - "خت د ت ق - عبد الله" بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري كاتب الليث كان بذكر أنه رأى عمر بن الحارث روى عن معاوية بن صالح الحضرمي وموسى بن علي بن رباح وحرملة بن عمران التجيبي وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والليث بن سعد والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وابن وهب وبشر بن السري ويحيى بن أيوب وأبي شريح عبد الرحمن بن شريح وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون وجماعة استشهد به البخاري في الصحيح وقيل أنه روى عنه فيه وروى عنه في جزء القراءة خلف الإمام وغيره وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة بواسطة الحسن بن علي الخلال وعبد الله الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وعلي بن داود القنطري ومكتوم بن العباس المروزي ومحمد بن أبي الحسين السمناني وأبو حاتم الرازي وأبو الأزهر النيسابوري وأبو عبيد القاسم بن سلام ويحيى بن معين وأبو مسعود الرازي وأحمد بن الحسن الترمذي وأحمد بن منصور الرمادي وحميد بن زنجويه وخشيش بن أصرم والربيع بن سليمان ورجاء بن مرجي ودحيم ومحمد بن إسماعيل الترمذي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن سفيان وإسماعيل بن عبد الله سمويه وأبو زرعة الدمشقي ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي(5/256)
وهارون بن كامل المصري وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين وعلي بن عبد الرحمن المخزومي علان وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السواد المصري وهو آخر من حدث عنه وغيرهم وحدث عنه شيخاه الليث وابن وهب قال أبو حاتم الرازي سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان على كاتب الليث وقال أبو حاتم أيضا سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول أبو صالح ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه وكان أبي يحضه على التحديث وكان يحدث بحضرة أبي وقال عبد العزيز بن عمران بن مقلاص كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرض عليه حديث الليث فإذا فرغ قلنا يا أبا صالح نحدث بهذا عنك فيقول نعم وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال كان أول أمره متماسكا ثم فسد بآخره وليس هو بشيء قال وسمعت أبي ذكره يوما فذمه وكرهه وقال أنه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب وأنكر أن يكون الليث سمع من بن أبي ذئب وقال أحمد بن صالح المصري أخرج أبو صالح درجا قد ذهب أعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له هذا حديث بن أبي ذئب فرواه عن الليث عن ابن أبي ذئب قال أحمد ولا أعلم أحدا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبا صالح وقال سعيد بن منصور عن أبي صالح لم أسمع من الليث أي من لفظه إلا كتاب يحيى بن سعيد وقال أبو حاتم سمعت بن معين يقول أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب على الليث ويمكن أن يكون بن أبي ذئب كتب إليه يعني إلى الليث(5/257)
بهذا الدرج وقال صالح بن محمد كان ابن معين يوثقه وعندي أنه كان يكذب في الحديث وقال ابن المديني ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئا وقال أحمد بن صالح متهم ليس بشيء وقال النسائي ليس بثقة وقال سعيد البردعي قلت لأبي زرعة أبو صالح كاتب الليث فضحك وقال ذاك رجل حسن الحديث قلت أحمد يحمل عليه قال وشيء آخر سمعت عبد العزيز بن عمران يقول قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث قلت فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح والمشيخة قال كان يكتب لليث والله أعلم وفي نسخة وأثنى عليه بدل والله أعلم وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت أبي ما لا أحصي وقيل له أن يحيى بن بكير يقول في أبي صالح فقال قل له هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده رجل كان يخرج معه إلى الأسفار وإلى الشريف وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره وقال إسماعيل سمويه عن أبي صالح صحبت الليث عشرين سنة قال النسائي ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله أختار أصحابي على جميع العالمين الحديث بطوله موضوع وقال البردعي قلت لأبي زرعة رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة فقال لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا قبلوا به وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن(5/258)
معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح كذا قال أحمد بن يحيى التستري عن أبي زرعة في حديث الفضائل وزاد وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لأبي زرعة فمن رواه عن ابن أبي مريم قال هذا كذاب قال التستري وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم رواه الحاكم وقال قد شفى أبو زرعة في علة هذا الحديث فكل ما أتى أبو صالح كان من أجل هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبو صالح وقال أبو حاتم الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه أرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان أبو صالح يصحبه وكان أبو صالح سليم الناحية وكان خالد بن يحيى يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب كان رجلا صالحا قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث وكان محمد بن يحيى يقول حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح الرجل الصالح وقال الفضل بن محمد الشعراني ما رأيت عبد الله بن صالح إلا وهو بحدث أو يسبح وقال ابن عدي هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب قال علي بن عبد الرحمن بن المغيرة عنه ولدت في سنة 173 وكذا قال يعقوب بن سفيان عنه وزاد ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكذا(5/259)
أرخه غير واحد وقال ابن البرقي وابن يونس مات في المحرم سنة 3 قلت وقال أبو هارون الخريبي ما رأيت أثبت من أبي صالح قال وسمعت يحيى بن معين يقول هما ثبتان ثبت حفظ وثبت كتاب وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب وقال ابن يونس روى عن الليث مناكير ولم يكن أحمد بن شعيب يرضاه وقال يعقوب بن سفيان سمعت أبا الأسود يعني النضر بن عبد الجبار وقال له رجل أن أبا بكير يتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه فقال إذا قال لكم أبو صالح اكتبوا عن شخص فاكتبوا عنه واتركوا من سواه وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن القطان هو صدوق ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه فحديثه حسن وقال الخليلي كاتب الليث كبير لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات وكان صدوقا في نفسه وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد الله بن صالح ويكتب بخط يشبه خط عبد الله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبد الله أنه خطه فيحدث به وقال البخاري في البيوع من صحيحه وقال الليث ثنا جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة فذكر حديث الرجل من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار الحديث وقال عقبة حدثني عبد الله بن صالح حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري فهذا يصرح بأن البخاري أخرج له وقد علق في الجامع جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند كاتبه وسيأتي(5/260)
في الترجمة التي بعدها وزيادة في ذلك ووقع في كتاب الأحكام من البخاري عقب حديث قتيبة عن الليث عن يحيى عن عمر بن كثير عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه الحديث قال البخاري بعده وقال لي عبد الله عن الليث فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأداه إلي هكذا هو في روايتنا من طريق أبي ذر الهروي عن أبي الهيثم الكشميهني وفي رواية الباقين قال عبد الله ليس فيها لي وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بلا مرية وقال مسلمة بن قاسم كان لا بأس به.
449 - "خ - عبد الله" بن صالح بن مسلم بن صالح أبو صالح العجلي الكوفي المقري والد أحمد صاحب التاريخ روى عن الحسن بن صالح وحماد بن سلمة وإسرائيل بن يونس وابن أبي الزناد وحمزة الزيات وقرأ عليه القرآن وأبي خيثمة وأبي الأحوص وعبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قاضي بغداد وعلي بن حمزة الكسائي وعبد الله بن إدريس وابن المبارك وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ومبارك بن سعيد الثوري وجماعة وعنه البخاري فيما قيل وابنه أحمد وعمرو بن محمد الناقد وهارون بن إسحاق الهمداني والفضل بن سهل ومحمد بن عبد الرحيم البزار وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن الخليل البرجلاني وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي وحامد بن سهل الثغري وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو بكر بن أبي عتاب الأعين وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأحمد بن حازم بن أبي عزرة وغيرهم قال الأثرم عن أحمد كان يحدث(5/261)
ببغداد ويقرأ ما كتبت عنه وكأنه فيما ظننت لم يعجبه وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى كان به بأس قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن خراش وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن بكر الأندلسي وأما عبد الله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة صاحب قرآن وسنة وقد أخرجه محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح فقال ثنا عبد الله بن صالح المقري وقال الكناني في باب القضاة من تاريخه سألت أبا حاتم عنه فقال كان قاضيا قال الوليد وسمعت أحمد بن عبدان الشيرازي الحافظ بالأهواز يقول في المذاكرة كان عبد الله بن صالح قاضيا بشيراز وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال العجلي ولد أبي سنة 141 وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين روى البخاري في تفسير سورة الفتح من صحيحه عن عبد الله ولم ينسبه عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال بن أبي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صفة النبي صلى الله عليه وسلم فزعم الكلاباذي واللالكائي أنه هذا وقال أبو علي بن السكن في روايته عن الفربري عن البخاري حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي وبه جزم القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد وقال أبو مسعود الدمشقي في الأطرفا هو عبد الله بن رجاء قال والحديث عند كاتب الليث وعند بن رجاء وقال أبو علي الغساني هو عبد الله بن صالح كاتب الليث وهذا هو الصواب لأن البخاري قد روى هذا الحديث في كتاب الأدب المفرد عن عبد الله بن صالح كاتب الليث عن عبد العزيز ذكره عقب حديث محمد بن سنان العوفي عن فليح عن هلال وهو عنده في البيوع عن محمد(5/262)
ابن سنان أيضا فالحديث عنده بهذين الإسنادين في الصحيح وفي كتاب الأدب ومما يدل على أنه كاتب الليث لقي البخاري له وقد روى عنه الكثير في تاريخه ومصنفاته وهذا معدوم في حق العجلي فإن البخاري ذكر له في التاريخ ترجمة مختصرة وليس له عنه رواية متيقنة أنه لقيه وسمع منه وقد روى في التاريخ عن رجل عنه فهذا مما يؤكد أنه لم يلقه وروى البخاري أيضا في الصحيح في الجهاد عن عبد الله ولم ينسبه عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر في التكبير إذا نقل فقال ابن السكن عن الفربري عن البخاري ثنا عبد الله بن يوسف وقال أبو مسعود في الأطراف هذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح وقد روى أيضا عن عبد الله بن رجاء البصري والله أعلم وقال أبو علي الغساني هو عبد الله بن صالح كاتب الليث قلت ووقع في روايتنا من طريق أبي ذر حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي والظاهر أنه الأصوب وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري ما كتبت عنه وكأنه لم يعجبه حكاه العقيلي وقال الداني أخذ عن العجلي القراءة عبد الله بن يزيد الحلواني وسئل ابن معين عن أبيه أحمد بن عبد الله فقال ثقة ابن ثقة ابن ثقة.
450 - "م د ت ق - عبد الله" بن صالح ذكوان السمان المدني ويقال له عباد روى عن أبيه وسعيد بن جبير وعنه بن جريج وهشيم وابن أبي ذئب وعبد الله بن الوليد المزني وجابر بن سليم الزرقي وموسى بن يعقوب الزمعي قال البخاري عن علي بن المديني ليس بشيء وقال ابن معين ثقة وقال أبو داود(5/263)
عباد بن أبي صالح هو عبد الله له في الكتب حديث واحد من روايته عن أبيه عن أبي هريرة رفعه يمينك على ما يصدقك به صاحبك قلت قال البخاري في تاريخه الصغير منكر الحديث وقال الساجي وتبعه الأزدي ثقة إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه.
451 - "خت م 4 - عبد الله" بن الصامت الغفاري البصري روى عن عمه أبي ذر وعمر وعثمان والحكم ورافع ابني عمرو وحذيفة وابن عمر وعائشة وعنه حميد بن هلال وأبو العالية البراء وأبو عمران الجوني وسوادة بن عاصم ومحمد بن واسع والمشعث بن طريف وأبو عبد الله الحربي وأبو نعامة السعدي وغيرهم قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد يكنى أبا النضر وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي بصري تابعي ثقة ذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين ونقل الذهبي أن بعضهم قال ليس بحجة.
452 - "خ م د ت س - عبد الله" بن الصباح بن عبد الله الهاشمي العطار البصري المربدي1 مولى بني هاشم روى عن معتمر بن سليمان ومحبوب بن الحسن ويزيد بن هارون وبدل بن المحبر والحسن بن حبيب بن ندبة وسعد بن عامر الضبعي وأبي قتيبة وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد العزيز العمي وأبي علي الحنفي وغيرهم وعنه الجماعة سوى بن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار والحسن بن علي العمري وابن ناجية
__________
1المربدي في لب اللباب بالكسر والسكون وفتح الموحدة ومهملة نسبة إلى المربد موضع بالبصرة 12 أبو الحسن(5/264)
وعمر بن محمد البختري وابن خزيمة وابن أبي عاصم وأبو بكر محمد بن هارون الرؤياني ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم قال أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة خمسين ومائتين وقال السراج مات سنة 51 وقال ابن حبان مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفي الزهرة روى عنه خ ستة ومسلم وثلاثة.
453 - "س - عبد الله" بن صبيح1 البصري روى عن محمد بن سيرين وعنه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبو هلال الراسبي وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
454 - "س - عبد الله" بن أبي صعصعة روى عن أبيه عن أبي سعيد عن قتاة بن النعمان في فضل قل هو الله أجد وعنه مالك قاله زكريا السجزي عن إسماعيل بن إبراهيم الهذلي عن إسماعيل بن جعفر عن مالك وقال محمد بن جهضم عن إسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد وهو الصواب.
455 - "م س ق - عبد الله" بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي أبو صفوان المكي وأمه برزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه وعمر وحفصة بنت عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن السائب وأم سلمة وصفية بنت أبي عبيد وأم الدرداء روى عنه بن ابنه أمية بن صفوان بن عبد الله وعمرو بن دينار ومحمد بن عباد بن جعفر وأبو مجلز
__________
1في التقريب عبد الله بن صبيح بالضم من السابعة 12(5/265)
والزهري ويوسف بن ماهك قال الزبير بن بكار كان من أشراف قريش قال الجعابي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو الربيع سمان عن القاسم بن أبي بزة تناول رجل من أهل مكة ابنا لعبد الله بن صفوان فأمسك عنه فقال مجاهد لقد أشبه أباه في الحكم والإحتمال وقال الزبير بن بكار كان عبد الله بن صفوان ممن يقوي أمر بن الزبير فقال له بن الزبير قد أذنت لك وأقلتك بيعتي فأبى حتى قتل معه وهو متعلق بأستار الكعبة وقال خليفة وابن حبان وغير واحد قتل مع بن الزبير سنة 73 قلت قال ابن عبد البر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليغزون هذا البيت جيش يخسف بهم ومنهم من جعله مرسلا وقال ابن حبان في أصحابه عبد الله بن صفوان بن أمية له صحبة ثم ذكره في ثقات التابعين وأخرج له العسكري حديثين مسندين لكن إسناد كل منهما فيه نظر وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من المكيين التابعين.
456 - "ت - عبد الله" بن صهبان1 الأسدي أبو العنبس الكوفي روى عن عطية العوفي وعنه الصباح بن محارب وعمار بن محمد بن أخت الثوري ومحمد بن فضيل بن غزوان قال أبو حاتم في حديثه شيء وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا في المناقب.
457 - "ت سي ق - عبد الله" بن ضمرة السلولي روى عن أبي الدرداء وأبي
__________
1في التقريب عبد الله بن "صهبان" بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة "وأبو العنبس" بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة 12 المصحح.(5/266)
هريرة وكعب الأحبار وعنه عطاء بن قرة السلولي وأبو صالح السمان وثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن سابط ومجاهد وأبو الزبير قال البخاري قال علي هو أخو عاصم بن ضمرة ولم يتبين عندي وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وأخوه عاصم بن ضمرة السلولي كوفي تابعي ثقة.
458 - "ع - عبد الله" بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد الأبناوي روى عن أبيه وعطاء وعمرو بن شعيب وعلي بن عبد الله بن عباس ومحمد بن إبراهيم بن الحارث والمطلب بن عبد الله بن حنطب ووهب بن منبه وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن خزم وعكرمة بن خالد المخزومي وسماك بن يزيد وعنه أبناه طاوس ومحمد وعمرو بن دينار وهو أكبر منه وأيوب السختياني وهو من أقرانه وابن إسحاق ومعمر وروح بن القاسم وابن جريج ووهيب ويحيى بن أيوب وإبراهيم بن نافع المكي وحماد بن زيد وزمعة بن صالح والنضر بن كثير والسفيانان وغيرهم قال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال عبد الرزاق عن معمر قال لي أيوب إن كنت راحلا إلى أحد فعليك بابن طاوس فهذه رحلتي إليه وقال أيضا عن معمر ما رأيت بن فقيه مثل بن طاوس فقلت له ولا هشام بن عروة فقال حسبك بهشام ولكن لم أر مثل هذا وكان من أعلم الناس بالعربية وأحسنهم خلقا قال ابن سعد عن الهيثم بن عدي مات في خلافة أبي العباس وقال ابن عيينة مات سنة 132 قلت وأرخه بن قانع سنة إحدى وقال النسائي في الكنى ثقة مأمون وكذا قال الدارقطني(5/267)
في الجرح والتعديل وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد أيوب بسنة وكان من خيار عباد الله فضلا ونسكا ودينا وتكلم فيه بعض الرافضة ذكر أبو جعفر الطوسي في تهذيب الأحكام له عن أبي طالب الأنباري عن محمد بن أحمد البريري عن بشر بن هارون ثنا الحميدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال جلست إلى بن عباس بمكة فقلت روى أهل العراق عن طاوس عنك مرفوعا ما أبقت الفرائض فلا ولي عصبة ذكر فقال أبلغ أهل العراق اني ما قلت هذا ولا رواه طاوس عني قال حارثة فلقيت طاوسا فقال لا والله ما رويت هذا وإنما الشيطان ألقاه على ألسنتهم قال ولا أراه إلا من قبل ولده وكان على خاتم سليمان بن عبد الملك وكان كثير الحمل على أهل البيت قلت ومن دون الحميدي لا يعرف حاله فلعل البلاء من بعضهم والحديث المذكور في الصحيحين.
459 - "س - عبد الله" بن طريف أبو خزيمة البصري روى عن ربيعة بن آبي عبد الرحمن الرأي وعبد الكريم بن الحارث وعنه بن وهب.
460 - "م س - عبد الله" بن طلحة الخزاعي روى عن أبي يزيد المدني روى عنه هشيم قال البخاري في كتاب الطلاق وقال ابن عباس طلاق السكران والمكره ليس بجائز وهذا وصله بن أبي شيبة وسعيد بن منصور جميعا عن هشيم عن عبد الله بن طلحة الخزاعي عن أبي زيد المدني عن عكرمة عن ابن عباس قال ليس لسكران ولا لمضطهد طلاق وذكره البخاري في التاريخ فلم يزد التعريف على ما في هذا الأثر وكذلك صنع بن أبي حاتم بل لم يذكر من روى(5/268)
عنه وذكره ابن حبان في الثقات ولم يزد في ترجمته على ما ذكر البخاري.
462 - "م س - عبد الله" بن أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الأنصاري النجاري المدني حنكه النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد يروي عن أبيه وأخيه أنس وعنه أبناه إسحاق وعبد الله وابن ابنه يحيى بن إسحاق وسليمان مولى الحسن بن علي وأبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر قال محمد بن سعد كانت أمه أم سليم حاملا يوم حنين ولم يزل عبد الله بالمدينة في دار أبي طلحة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس كان لأبي طلحة من أم سليم ولد فمات فذكر القصة وفي آخرها فولدت غلاما اسمه عبد الله فكان من خير أهل زمانه قال أبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة استشهد بفارس وحكى عن غيره أنه توفي بالمدينة في خلافة الوليد وأرخه أبو أحمد الدمياطي سنة أربع وثمانين.
463 - "4 - عبد الله" بن ظالم التميمي المازني روى عن سعيد بن زيد حديث عشرة في الجنة وعنه سماك بن حرب وعبد الملك بن ميسرة وهلال بن يساف وفلان بن حيان وقيل حيان بن غالب ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري ليس له إلا هذا الحديث وحديث بحسب أصحابي القتل وقال غيره روى حديثا ثالثا عن أبي هريرة أن فساد أمتي على يدي غلمة من قريش قلت زاد في حديث أبي هريرة قيل فيه عبد الله بن ظالم وقيل مالك بن ظالم فلعله عند البخاري غير هذا لكن صحح عمرو بن علي الفلاس أنه عبد الله بن ظالم لا مالك بن ظالم فالله أعلم وحديثه على الوجهين عند أحمد بن حنبل في(5/269)
مسنده والحاكم في مستدركه وقال العقيلي عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد كوفي لا يصح حديثه وكذا ذكره ابن عدي عن البخاري وقال العجلي ثقة.
463 - "ق - عبد الله" بن عاصم الحماني1 أبو سعيد البصري روى عن محمد بن داب المديني ومهدي بن ميمون وعثمان بن مقسم البري وقزعة بن سويد وأبي المقدام هشام بن زياد والحمادين وصالح المزني وعبد الله بن المثنى وغيرهم وعنه أبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن أيوب بن الضريس ويوسف بن موسى وأحمد بن نصر النيسابوري وإسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم قال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال محمد بن مسلم بن وارة سمعت أبا الوليد الطيالسي وذكر عبد الله بن عاصم فقال كان يحيى ولم أره ذكره بسوء وذكره ابن حبان في الثقات له عنده من كتم علما.
464 - "ق - عبد الله" بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو عامر الكوفي بن أخي عبد الله بن براد روى عن أبي أسامة وزيد بن الحباب وابن إدريس ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعنه بن ماجة ونسبه في بعض المواضع إلى جده وأبو يعلى أحمد بن علي الموصلي.
465 - "ع - عبد الله" بن عامر2 بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني حليف بني عدي ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبيه وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وحارثة بن النعمان وعائشة وجابر وعنه الزهري ويحيى
__________
1"الحماني" في التقريب بكسر المهملة وتشديد الميم وفي اللب منسوب إلى حمان قبيلة من تميم 12.
2وفي الإصابة عبد الله بن عبد الله بن عامر 12.(5/270)
ابن سعيد الأنصاري وعاصم بن عبيد الله وأمية بن هند ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن أبي بكر بن حزم عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وأبو بكر بن حفص الزهري وغيرهم وكان له أخ أكبر منه اسمه أيضا عبد الله استشهد يوم الطائف وأمهما أم عبد الله ليلى بنت أبي خيثمة قال الهيثم بن عدي توفي سنة بضع وثمانين وقال غيره سنة خمس وقال ابن مندة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومات وهو ابن 5 وقيل 4 سنين قلت وقال الطبري في الذيل مات سنة 5 فكأنه الغير المبهم وقال الواقدي كان ابن خمس فكأنه مستند بن مندة وقال أبو عيسى الترمذي مات سنة 9 وقال ابن معين لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي في الصحابة رأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه حرفا وإنما روايته عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وقال ابن سعد قال محمد بن عمر ما أرى هذا الحديث محفوظا يعني الحديث الذي رواه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتهم فقالت له أمه يا عبد الله تعال أعطك الحديث كذا قال ويحتمل أن يكون أمه أخبرته بذلك فأرسله هو قال الواقدي وكان عبد الله ثقة قليل الحديث وقال أبو زرعة مدني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو ثقة وقال العجلي مدني تابعي ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم رأى النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على أمه وهو صغير وقال ابن حبان في الصحابة أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم في بيتهم وهو غلام وروايته عن الصحابة وأخرجه ابن سعد بسند حسن.
468 - "م د ق - عبد الله" بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم أبو محمد الكوفي(5/271)
روى عن أبيه وعن أبي بكر بن عياش وعلي بن مسهر ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعبد الرحيم بن سليمان ومعلى بن هلال ومحمد بن فضيل وعبيدة بن حميد وشريك بن عبد الله وغيرهم وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله الحضرمي وعبد الله بن أحمد ومحمد بن صالح بن دريج وأبو بكر بن أبي عاصم والحسن بن علي المعمري وعبدان الأهوازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال محمد بن عبد الله الحضرمي مات سنة سبع وثلاثين ومائتين قلت وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين أو ثلاثة.
468 - "تمييز - عبد الله" بن عامر بن كريز بالتصغير بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي1 بن خال عثمان لأن أم عثمان هي أروى بنت كريز أسم أم عبد الله بن عامر دجاجة بنت أسماء بن الصلت السلمية ذكره ابن مندة في الصحابة وقال مات النبي صلى الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة كذا قال وهو غلط فقد ذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة فقال فارق إحداهن ففارق دجاجة بنت الصلت فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبد الله فعلى هذا كان له عند الوفاء النبوية دون السنتين وأثبت بن حبان له الرواية وأورد له بن مندة حديثا من طريق حنظلة بن قيس عن
__________
1"العبشمي" بمفتوحة وسكون موحدة وبشين معجمة نسبة إلى عبد شمس بن عبد مناف 12 مغنى(5/272)
عبد الله بن الزبير وعبد الله بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد وذكر غير واحد أنه أتى به النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد فقال هذا يشبهنا وجعل يتفل في فيه ويعود فجعل يتبلع1 ريق النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنه لمسقى فكان لا يعالج أرضا إلا ظهر له الماء وهو صاحب نهر بن عامر وكان ابن عامر جوادا شجاعا ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الأشعري سنة تسع وعشرين وضم إليه فارس بعد عثمان بن أبي العاص فافتتح في إمارته خراسان كلها وسجستان وكرمان حتى بلغ طرف عزة وفي إمارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس واحرم بن عامر من خراسان فقدم على عثمان فلامه وقال غررت بنفسك قال البخاري في صحيحه وكره عثمان أن يحرم من خراسان وكرمان فذكرت في تعليق التعليق أن سعيد بن منصور وابن أبي شيبة أخرجا من طريق الحسن وعبد الرزاق من طريق بن سيرين جميعا أن عبد الله بن عامر أحرم من خراسان فلما قدم على عثمان لأمه فيما صنع وكرهه زاد بن سيرين وقال له غررت بنفسك وأخرج حديثه البيهقي من طريق داود بن أبي هند لما فتح خراسان قال لأجعلن شكري أن أحرم من موضعي فاحرم من نيسابور فلما قدم على عثمان لأمه قال أبو عمر قدم بن عامر بأموال عظيمة ففرقها في قريش والأنصار قال وهو أول من أتخذ الحياض بعرفة وأجرى إلى عرفة العين وشهد الجمل مع عائشة ثم اعتزل الحرب بصفين ثم ولاه معاوية البصرة ثم صرفه بعد ثلاث سنين فتحول إلى المدينة حتى مات بها
__________
1يبتلع(5/273)
سنة سبع أو ثمان وخمسين وذكرته للتمييز ولأن البخاري أشار إلى قصته.
469 - "عبد الله" بن عامر بن لحي في ترجمة عبد الله بن لحي.
470 - "م ت - عبد الله" بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي1 المقري الدمشقي أبو عمران وقيل أبو عبيد الله وقيل أبو عامر وقيل أبو نعيم وقيل أبو عثمان وقيل أبو سعيد وقيل أبو محمد وقيل أبو موسى والأول أصح قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب وقرأ عليه إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم ويحيى بن الحارث الذماري روى عن معاوية والنعمان بن بشير وأبو أمامة وفضالة بن عبيد وواثلة بن الأسقع وأبي إدريس الخولاني وقيس بن الحارث الغامدي المذحجي وعنه أخوه عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وجعفر بن ربيعة ومحمد بن الوليد الزبيدي وغيرهم قال الهيثم بن عمران كان عبد الله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبد الملك وكان يزعم أنه من حمير وكان يغمز في نسبه وقال العجلي والنسائي ثقة وقال محمد بن سعد مات سنة ثماني عشرة ومائة وكان قليل الحديث وقال يحيى بن الحارث الذماري ولد سنة 21 في أولها ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة 18 وفيها أرخه غير واحد وروي عن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المزني أنه قال ولد عبد الله بن عامر سنة 8 من الهجرة
__________
1"اليحصبي" في التقريب بفتح الياء التحتانية وسكون المهملة وفتح المهملة بعدها موحدة 12(5/274)
وكان له يوم مات مائة وعشر سنين له عند م في اليقظة في الدين وعند ت في القول لعثمان لعل الله يقمصك بقميص قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحسبه الذي روى عن أبي أيوب وقال لأبو عمرو الداني ولي قضاء دمشق بعد بلال بن أبي الدرداء ثم كان على مسجد دمشق لا يرى فيه بدعة إلا غيرها وكان عالما قاضيا صدوقا اتخذه أهل الشام إماما في قراءته واختياره.
471 - "ق - عبد الله" بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني روى عن أبي الزناد وعمرو بن سليم والزهري وابن المنكدر وأبي حازم وسهيل بن أبي صالح وأبي الزبير وغيرهم وعنه يزيد بن أبي حبيب وهو أكبر منه والأوزاعي وابن أبي ذئب وهما من أقرانه وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي حازم وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وابن وهب وحبيب كاتب مالك وأبو ضمرة أنس بن عياض ومحمد بن بشر العبدي وأبو نعيم قال أحمد وأبو زرعة وأبو عاصم والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم أيضا متروك وقال الدوري عن يحيى بن معين ليس بشيء ضعيف وقال البخاري يتكلمون في حفظه وقال ابن عدي عزيز الحديث لا يتابع في بعض حديثه وهو ممن يكتب حديثه وقال ابن سعد كان قارئا للقرآن وكان يقوم بأهل المدينة في رمضان وكان كثير الحديث استضعف ومات بالمدينة سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومائة في شهر رمضان قلت وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وكذا قال الدارقطني وقال السعدي يضعف حديثه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم(5/275)
وذكره البرقي في باب من غلب عليه الضعف وقال البخاري أيضا ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد والمتون ويرفع المراسيل.
472 - "ق - عبد الله" بن عامر عن الزبير أنه حمل على فرس في سبيل الله وعنه أبو عثمان النهدي قال ابن أبي حاتم يحتمل أن يكون بن عامر بن ربيعة.
473 - "س - عبد الله" بن عامر عن عمر وعنه أبو مجلز يحتمل أن يكون بن عامر بن ربيعة.
474 - "ع - عبد الله" بن عباس بن عبد المطلب1 الهاشمي بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقال له الحبر والبحر لكثرة علمه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وأمه أم الفضل وأخيه الفضل وخالته ميمونة وأبي بكر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي ذر وأبي بن كعب وتميم الداري وخالد بن الوليد وهو ابن خالته وأسامة بن زيد وحمل بن مالك بن النابغة وذويب والد قبيصة والصعب بن جثامة وعمار بن ياسر وأبي سعيد الخدري وأبي طلحة الأنصاري وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان وأبي سفيان وعائشة وأسماء بنت أبي بكر وجويرية بنت الحارث وسودة بنت زمعة وأم هانئ بنت أبي طالب وأم سلمة وجماعة وعنه ابناه علي وابن ابنه محمد بن علي وأخوه كثير بن العباس وابن أخيه عبد الله بن عبيد الله بن عباس وابن أخيه الآخر عبد الله بن معبد بن عباس ومن الصحابة عبد الله بن عمر بن الخطاب وثعلبة بن الحكم الليثي والمسور بن مخرمة
__________
1 زاد في التقريب والخلاصة ابن هاشم بن عبد مناف أبو العباس المكي ثم المدني ثم الطائفي 12 شريف الدين.(5/276)
وأبو الطفيل وغيرهم من الصحابة وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وعبد الله بن الحارث بن نوفل وابنه عبد الله بن عبد الله بن الحارث وابن خالته عبد الله بن شداد بن الهاد وابن خالته الأخرى يزيد بن الأصم وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو جمرة الضبعي وأبو مجلز لاحق بن حميد وأبو رجاء العطاردي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبيد بن السباق وعلقمة بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن أبي وقاص وعكرمة وعطاء وطاووس وكريب وسعيد بن جبير ومجاهد وعمرو بن دينار وأبو الجوزاء أوس بن عبد الله الربعي وأبو الشعثاء جابر بن زيد وبكر بن عبد الله المزني وأبو ظبيان حصين بن جندب والحكم بن الأعرج وأبو الجويرية حطان بن خفاف وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ورفيع أبو العالية ومقسم مولى بني هاشم وأبو صالح السمان وسعد بن هشام بن عامر وسعيد بن أبي الحسن البصري وسعيد بن الحويرث وسعيد بن أبي هند وأبو الحباب سعيد بن يسار وسليمان بن سلمة وأبو زميل سماك بن الوليد وسنان بن سلمة بن المحبق وصهيب أبو الصهباء وطلحة بن عبد الله بن عوف وعامر الشعبي وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الله بن أبي عبيد بن عمير وعبيد بن حنين وأبو المنهال عبد الرحمن بن مطعم وعبد الرحمن بن وعلة وعبد العزيز بن رفيع وعبد الرحمن بن عابس النخعي وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور وعبيد الله بن أبي يزيد المكي وعلي بن أبي طلحة مرسلا وعمرو بن مرة وعمرو بن ميمون الأودي1 وعمران بن حطان وعمار بن أبي عمار ومولى بني هاشم
__________
1بمفتوحة فواو ساكنة فدال مهملة منسوب إلى داود بن صعب 12 مغني(5/277)
ومحمد بن سيرين ومحمد بن عباد بن جعفر وأبو الضحي مسلم بن صبيح وسالم القرير وموسى بن سلمة بن المحبق وميمون بن مهران الجزري ونافع بن جبير بن مطعم وناعم مولى أم سلمة والنضر بن أنس بن مالك ويحيى بن يعمر أبو البختري الطائي وأبو حسان الأعرج ويزيد بن هرمزة أبو حمزة القصاب وأبو الزبير المكي وأبو عمر البهراني وأبو المتوكل الناجي وأبو نضرة العبدي وفاطمة بنت الحسين بن علي وخلائق دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالحكمة مرتين وقال ابن مسعود نعم ترجمان القرآن بن عباس وروى سعيد بن جبير عنه قال قبض النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بن ثلاث عشرة سنة وعنه قال وأنا ختين وعنه قال ابن عشر سنين وعنه قال وأنا بن خمس عشرة وصوبه أحمد بن حنبل وقال أبو نعيم في آخرين مات سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن الحنفية وقال اليوم مات رباني هذه الأمة وكان موته بالطائف وقيل مات سنة 69 وقيل سنة سبعين قلت اختصر المؤلف ترجمته إلا في ذكر مشائخه والرواة عنه وذلك لشهرة فضائله ومناقبه ولا بأس أن نلمح بشيء منها صحح بن عبد البر ما قاله أهل السير أنه كان له عند موت النبي صلى الله عليه وسلم 13 سنة وقال ابن مسعود لو أدرك بن عباس أسناننا ما عشره منا أحد وروي بن أبي خيثمة بسند فيه جابر الجعفي أن بن عمر كان يقول بن عباس أعلم أمة محمد بما أنزل على محمد وروى بن سعد بسند صحيح أن أبا هريرة قال لما مات زيد بن ثابت مات اليوم حبر الأمة ولعل الله أن يجعل في بن عباس منه خلفا وقال ابن أبي الزناد عن هشام بن(5/278)
عروة عن أبيه ما رأيت مثل بن عباس قط وقال يزيد بن الأصم خرج معاوية حاجا وخرج بن عباس حاجا فكان لمعاوية موكب ولابن عباس ممن يطلب العلم موكب وقالت عائشة هو أعلم الناس بالحج وروى الزبير بن بكار في كتاب الأنساب بسند له فيه ضعف عن ابن عمر قال كان عمر يدعو بن عباس ويقربه ويقول أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاك يوما فمسح رأسك وتفل في فيك وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل وروى أحمد هذا المتن بسند لا بأس به من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به وبعضه في الصحيح ورواه الطبراني بمعناه من طريق ميمون بن مهران عن ابن عباس نحوه وعند أبي نعيم بسند له عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل فقال له جبريل إنه كائن حبر هذه الأمة فاستوص به خيرا فائدة روى عن غندر أن بن عباس لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم إلا تسعة أحاديث وعن يحيى القطان عشرة وقال الغزالي في المستصفى أربعة وفيه نظر ففي الصحيحين عن ابن عباس مما صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرة وفيهما مما يشهد فعله نحو ذلك وفيهما مما له حكم الصريح نحو ذلك فضلا عما ليس في الصحيحين.
من اسم أبيه عبد الله كاسمه.
475 - "ت - عبد الله" بن عبد الله بن الأسود الحارثي أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن عبد الملك بن جريج وحصين بن عبد الرحمن ومجالد وعثمان بن(5/279)
الأسود وأبي خلدة وعنه محمد بن بشر العبدي وأبو سعيد الأشج قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم شيخ كوفي محله الصدق له في الترمذي حديث واحد في المناقب1 قلت وقال الترمذي ليس هو عند أهل الحديث بذلك القوي وحكى بن خلفون عن ابن نمير أنه كان على شرطة الكوفة وقال العجلي كوفي لا بأس به يكتب حديثه كان يلي للسلطان وأما قول المصنف أنه روى عن حصين بن عبد الرحمن السلمي فليس بجيد لأنه لم يرو إلا عن حصين بن عمر الأحمسي.
476 - "م - عبد الله" بن عبد الله بن الأصم العامري أبو سليمان ويقال أبو العنبس وكان أكبر من أخيه عبيد الله رأى الحسن والحسين وروى عن عمه يزيد بن الأصم وعنه السفيانان وعبدة بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ومروان الفزاري قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له عنده فيما يقطع الصلاة قلت وقال العجلي ثقة.
477 - "م 4 - عبد الله" بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني بن عم مالك وصهره على أخته روى عن الزهري وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وربيعة ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة والعلاء بن عبد الرحمن وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وشرحبيل بن سعد وثور بن زيد وجعفر الصادق في آخرين وعنه أبناه أبو بكر وإسماعيل ويعقوب بن إبراهيم بن سعد ومعلى بن منصور ويونس بن محمد والنضر بن محمد الحرشي
__________
1وهو من غش العرب لم يدخل في شفاعتي 12 هامش الأصل(5/280)
وعبد الله القعنبي وحسين بن محمد المروذي وإسماعيل بن صبيح ومنصور بن أبي مزاحم وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس أو قال ثقة قدم ها هنا وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئا واحدا وقال حنبل عن أحمد صالح وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح ولكن حديثه ليس بذاك الجائز وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بقوي وقال مرة أبو أويس وابنه ضعيفان وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين أبو أويس وفليح ما أقربهما وقال الدوري عن ابن معين أبو أويس مثل فليح فيه ضعف وقال مرة عنه صدوق وليس بحجة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ضعيف وقال ابن المديني كان عند أصحابنا ضعيفا وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق وقال يعقوب بن شيبة صدوق صالح الحديث وإلى الضعف ما هو وقال البخاري ما روى من أصل كتابه فهو أصح وقال النسائي مدني ليس بالقوي وقال أبو داود صالح الحديث وقال أبو زرعة صالح صدوق كأنه لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي وقال لابن عدي يكتب حديثه وقال الدارقطني في بعض حديثه عن الزهري شيء وقال ابن قانع مات سنة سبع وستين ومائة قلت بل الذي في كتاب بن قانع سنة 9 بتقديم التاء على السن وكذا حكاه القراب بن تاريخه بإسناده عن البخاري وكذا ذكره البخاري في التاريخ الأوسط مقرونا بنافع بن عمر الجمحي والحكاية التي قالها أبو داود بلفظه زعموا ذكرها البزار وعنده قال كان يقال أن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن معين ابن(5/281)
أبي أوس وأبوه يسرقان الحديث وقال ابن عدي في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد وقال الحاكم أبو أحمد يخالف في بعض حديثه وقال الخليلي منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه وهو مقارب الأمر وقال ابن عبد البر لا يحكي عنه أحد حرجة في دينه وأمانته وإنما عابوه بسوء حفظه وأنه يخالف في بعض حديثه وقال الحاكم أبو عبد الله قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح
478 - "ع - عبد الله" بن عبد الله بن جابر بن عتيك وقيل بن جبر بن عتيك الأنصاري المدني وقيل أنهما اثنان روى عن ابن عمر وأنس وجده لأمه عتيك بن الحارث وعن أبيه عبد الله بن جبران كان محفوظا وعنه مالك وشعبة ومسعر وأبو العميس المسعودي وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة قلت له عبد الله أحب إليك أو موسى الجهني قال عبد الله أحب إلي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن منجويه أهل العراق يقولون جبر ولا يصح إنما هو جابر قلت هذا نقله بن منجويه من كلام البخاري فإنه قال في تاريخه عبد الله بن عبد الله بن جابر سمع بن عمر وأنسا قاله مالك وقال شعبة ومسعر وأبو العميس وعبد الله بن عيسى عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ولا يصح جبر إنما هو جابر بن عتيك قال وقال بعضهم عن عبد الله بن عيسى عن جبر بن عبد الله يعني قلبه وقال الخطيب في رافع الأرتياب قال عمار بن زريق عن(5/282)
عبد الله بن عيسى عن جبر بن عبد الله بن عتيك وكذا حكى عن الثوري وحمزة الزيات في رواية قال الخطيب الصواب عبد الله بن عبد الله بن جبر قال والكوفيون يضطربون فيه وقال الدارقطني لم يتابع مالكا أحد على قوله جابر بن عتيك وهو مما يعتمد به عليه وذكر الحافظ شرف الدين الدمياطي أن قول من قال جابر بن عتيك وهم وأن الصواب جبر بن عتيك وقد فرق بينهما بن أبي حاتم في الجرح والتعديل فحكى عن أبيه أنه وثق بن جابر وكذا عن العباس الدوري عن ابن معين وحكى في بن جبر عن إسحاق عن ابن معين توثيقه قال وسألت أبي عنه فذكر ما تقدم قلت وممن فرق بينهما أيضا النسائي في الجرح والتعديل والصواب أنه رجل واحد1 ووقع الخلاف في اسم جده هل جبر أو جابر وقد تقدم في جبر مزيد بيان لهذا ولله الحمد وقد أخرج الشيخان من طريق مسعر عن ابن جبر عن أنس حديث الوضوء بالمد والإغتسال بالصاع فلم يسمه مسعر ولا نسبه وأخرجه مسلم من طريق شعبة فقال عن عبد الله بن عبد الله بن جبر عن أنس وروى عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن فلان الأنصاري عن أنس هذه رواية أبي خالد الدالاني وقال الثوري وعمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى عن جبر بن عبد الله بن عتيك عن أنس وهذا من مقلوب الأسماء وأخرج أبو داود من طريق شريك القاضي عن عبد الله بن عيسى عن عبد الله بن جبر نسبه لجده وأخرج مالك في الموطأ
__________
1قوله والصواب إلى آخره فيه نظر لأنه لو كان رجلا واحدا لما صحح ابن حجران جبرا أو جابرا رجلان فيما تقدم وحكم بوهم المزي حيث جعل جبرا وجابرا واحدا 12 هامش الأصل.(5/283)
حديثين عن عبد الله بن جابر بن عتيك فقيل هو هذا فوهم مالك في تسمية جده جابرا وقيل هو آخر وهو الراجح والله أعلم.
479 - "خ م د س - عبد الله" بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي أبو يحيى1 المدني وقال أبو حاتم يقال عبيد الله وعبد الله أصح روى عن أبيه وعبد الرحمن بن عوف وابن عباس وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الله بن خباب بن الأرت وعبد المطلب بن ربيعة بنت الحارث على خلاف فيه وأم هانئ بنت أبي طالب على خلاف فيه وعنه أخوه عون وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعاصم بن عبيد الله والزهري قال النسائي ثقة وقال ابن سعد وعمرو بن علي قتلته السموم بالأبواء وهو مع سليمان بن عبد الملك سنة تسع وتسعين وقال الزبير بن بكار نحو ذلك وكذا أرخه بن المديني له عند خ د في رجوع عمر لما وقع الوباء بالشام قلت وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وعندي في صحة سماعه من عبد الرحمن بن عوف نظر والصواب أن بينهما بن عباس2.
480 - "عبد الله" بن عبد الله بن سراقة روى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وعنه الزبير بن عثمان صوابه الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة وقد تقدم في الزاي
__________
1 أبو أيوب – خلاصة.
2 عبد الله بن عبد الله بن الحصين بن محصن في عبد الله "عبد الله" بن عبد الله بن رافع في عبيد الله "عبد الله" بن عبد الله بن رافع في عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع 12 أبو الحسن.(5/284)
481 - "م س - عبد الله" بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري أبو يحيى المدني روى عن أبيه وعمه أنس بن مالك وعنه محمد بن عمارة بن حزم ومحمد بن موسى الفطري وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وعبد الله بن جعفر المديني ومعاوية بن أبي مزرد قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وأخواه إسماعيل وعبد الله ثقات وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات قال الواقدي مات سنة أربع وثلاثين ومائة وكان أصغر من أخيه إسحاق قلت ووثقه العجلي.
482 - "د س - عبد الله" بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام1 بن خويلد الأسدي الحزامي روى عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح وعمر بن عبد العزيز ومكحول وعنه يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن عامر الأسلمي وحنين بن أبي حكيم له في النسائي وأبي داود حديث واحد في صدقة الفطر قلت ويقال فيه عبيد الله مصغرا.
483 - "خ م د ت س - عبد الله" بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن المدني روى عن أبيه وكان وصي أبيه وأخيه حمزة وأبي هريرة وأسماء بنت زيد بن الخطاب وإياس بن عبد الله بن أبي ذباب على خلاف فيه وعنه ابنه عبد العزيز وابن أخيه عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمرو والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبد الرحمن بن القاسم والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير
__________
1 في الخلاصة "حزام" بكسر أوله والحزامي في التقريب بالمهملة والزاي 12 أبو أيوب خلاصة.(5/285)
ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون ومحمد بن يحيى بن حبان ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم قال وكيع كان ثقة وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس ومائة وقال الهيثم بن عدي مات أول خلافة هشام ليس له عند ت الا الاغتسال للجمعة قلت هي سنة 5 قال ابن حبان وقال ابن سعد وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن أبي عاصم في الصحابة من أجل حديث أرسله وقال يزيد بن هارون كان أكبر ولد عبد الله بن عمر وقال الزبير بن بكار كان من أشراف قريش ووجوهها قلت وصفية1 كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صغيرة فيكون مولده بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.
484 - "د ت عس - عبد الله" بن عبد الله أبو جعفر الرازي قاضي الري مولى بني هاشم أصله كوفي روى عن جابر بن سمرة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير وسعد مولى طلحة وأبي الجنوب عقبة بن علقمة وعن جدته عن علي وعنه الأعمش ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى والحكم بن عتيبة وحجاج بن أرطاة وفطر بن خليفة وسعيد بن مسروق وجماعة قال أبو معمر الهذلي ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عبد الله بن عبد الله الرازي وكان ثقة وكان الحكم يأخذ عنه وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي وكان ثقة لا بأس به قاضي
__________
1يعني صفية بنت أبي عبيد زوج ابن عمرو أم ابنه هذا عبد الله 12(5/286)
الري وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان ثقة وقال في رواية أخرى لا أعلم إلا خيرا وقال عبد الله بن أحمد كانت جدته مولاة لعلي أو جارية وقال أبو داود هو ابن سرية علي قال أحمد لقيه الأعمش ببغداد وقال علي بن المديني معروف وقال النسائي ليس به بأس قلت وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات.
485 - "ق - عبد الله" بن عبد الله الأموي من ولد يزيد بن معاوية حجازي روى عن معن ابن محمد الغفاري والحسن بن الحر والزبير بن الخريت وابن جريج وعثمان بن الأسود وغيرهم وعنه يعقوب بن حميد بن كاسب وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته قلت وقال العقيلي في الضعفاء لا يتابع عليه.
486 - "خت - عبد الله" بن عبد الله صوابه عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك قاله أبو الحجاج1.
بقية أسماء الآباء فيمن اسمه عبد الله
487 - "ت سي ق - عبد الله" بن عبد الأسدي بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو سلمة المكي أمه برة بنت عبد المطلب وكان أخا النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وتوفي بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مرجعه من بدر فتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بزوجته أم سلمة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاسترجاع عند المصيبة وعنه أم سلمة قلت
__________
1خ – "عبد الله" بن عبد الله المازني في عبد الرحمن 12 خلاصة(5/287)
وذكره ابن سعد أنه شهد بدرا وأحدا وجرح بأحد ثم بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى بني أسد على رأس خمسة وثلاثين شهرا من الهجرة ثم قدم المدينة فانتقض الجرح فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة وبنحوه ذكره يعقوب بن سفيان وابن أبي خيثمة والبرقي وأبو جعفر الطبري والحاكم وأبو نعيم وجماعة وقال العسكري مات على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الرابعة قلت ونقله البغوي عن أبي بكر بن زنجويه وهو مقتضى قول بن سعد وقال عبد البر توفي في جمادى الآخرة سنة 3 وهو يوافق الأول.
488 - "د - عبد الله" بن عبد الجبار الخبائري1 أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق روى عن أبي إسحاق الفزاري وإسماعيل بن عياش وبقية والحكم بن الوليد الوحاظي ومحمد بن حرب الخولاني وغيره وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو التقي هشام بن عبد الملك اليزني وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن عوف الطائي وعبيد بن عبد الواحد البزار ويزيد بن سنان البصري وغيرهم قال أبو حاتم ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب قلت وقال ابن وضاح لقيته بحمص وهو ثقة مأمون وأرخ القراب وفاته سنة خمس وثلاثين ومائتي
__________
1 "الخبائري" في التقريب بمعجمة وموحدة وبعد الألف تحتانية و "زبريق" بكسر الزاي وسكون الموحدة ثم راء ثم تحتانية ثم قاف وفي هامش الخلاصة الخبائري نسبة إلى خبائرة وهو ابن كلاع بن شرحبيل 12.(5/288)
489 - "س - عبد الله" بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه يقال أنه مولى عثمان روى عن مالك والليث ومفضل بن فضالة وبكر بن مضر وابن لهيعة ومسلم بن خالد الزنجي وجماعة وعنه أولاده عبد الحكم ومحمد وعبد الرحمن وسعد والربيع بن سليمان الجيزي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن سهل بن عسكر والمقدم بن داود الرعيني وأبو يزيد يونس بن يزيد القراطيسي وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن وارة كان شيخ مصر وقال العجلي لم أر بمصر أعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله وقال أبو عمر الكندي في الموالي ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الإسكندرية وكان فقيها وتوفي في رمضان سنة أربع عشرة ومائتين وقال ابن عبد البر سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء وسمع الموطأ ثم روى عن ابن وهب وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأى مالك وصنف كتابا اختصر فيه تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصره وعليهما معول البغداديين المالكية وإياهما شرح أبو بكر الأبهري1 قال ومات وهو ابن ستين سنة واليه أوصى بن القاسم وأشهب وابن وهب وكان رجلا صالحا ثقة قلت وقال ابن يونس كان فقيها حسن العقل وقال العجلي مصري ثقة2 وقال الساجي في الجرح والتعديل كذبه يحيى بن معين
__________
1 في لب اللباب "الأبهري" كالأحمدي نسبة إلى أبهر بليدة قرب زنجار وقرية بأصبهان أيضا 12.
2 قال في شرح المهذب أفضت إليه الرياسة بمصر بعد أشهب وأحسن إلى الشافعي كثيرا وأعطاه من ماله ألف دينار وأخذ له من أصحابه ألفي دينار 12 هامش.(5/289)
وقال محمد بن قاسم لما قدم يحيى بن معين مصر حضر مجلس عبد الله فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز فقال حدثني مالك وعبد الرحمن بن زيد وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ثم قال كل حدثني هذا الحديث فقال له يحيى حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه فقال لا حدثني جميعهم بجميعه فراجعه فاصر فقام يحيى وقال للناس يكذب وقال الخليلي في الإرشاد ثقة كبير مشهور وله تصانيف وله ثلاثة أولاد ثقات محمد وسعد وعبد الرحمن وأرخ بن حبان وفاته سنة 13.
490 - "خت د س - عبد الله" بن عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي مولاهم الكوفي روى عن أبيه وعنه الأجلح الكندي وأسلم المنقري وسلمة بن كهيل ومنصور بن المعتمر وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات ليس له عند أبي داود إلا حديث القراءة على أبي قلت علق له خ في تفسير آل عمران موضعا نبهت عليه في ترجمة الراوي عنه طلحة بن عمرو القناد وقال الأثرم قلت لأحمد سعيد وعبد الله إخوان قال نعم قلت فأيهما أحب إليك قال كلاهما عندي حسن الحديث.
491 - "د - عبد الله" بن عبد الرحمن بن أزهر الزهري المدني روى عن أبيه وعنه الزهري ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه(5/290)
جعفر بن ربيعة له عند أبي داود حديث واحد في ترجمة أبيه.
492 - "خ م خد س ق - عبد الله" بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي بن أخت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبيه وخالته أم سلمة وعنه ابنه طلحة وأخته أسماء بنت عبد الرحمن وابن عمه القاسم بن محمد وزيد بن عبد الله بن عمر وعثمان بن مرة البصري ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم في الشرب في الفضة قلت ذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وذكر أنه ورث عائشة رضى الله تعالى عنهما.
493 - "ق - عبد الله" بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد بني عبد الأشهل وعليه كساء الحديث كذا قاله إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عنه ورواه الدراوردي عن إسماعيل بن أبي حبيبة عن عبد الله بن عبد الرحمن قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فذكره ولم يقل عن أبيه عن جده أخرجه بن ماجة من الوجهين معا قلت وكذا رواه سعيد بن أبي مريم عن إبراهيم بن إسماعيل متابعا لابن أبي أويس أخرجه بن خزيمة في صحيحه وقد قيل أن جده ثابتا مات في الجاهلية وأن الصحبة لعبد الرحمن وقد ذكر عبد الرحمن في ثقات التابعين من كتاب أبي حاتم بن حبان كما سيأتي وأما عبد الله فلم أر فيه جرحا ولا تعديلا ولكن إخراج بن خزيمة له في صحيحه يدل على أنه عنده ثقة(5/291)
494 - "د ت س - عبد الله" بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب1 الدوسي المدني ويقال عبيد الله ويقال إنهما اثنان روى عن أبيه وأبي هريرة وسهل بن سعد وعبيد بن حنين وعنه مجاهد بن جبر ومالك وسعيد بن أبي هلال وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وعكرمة بن إبراهيم قال ابن معين عبد الله بن عبد الرحمن الذي روى عن ابن حنين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت فرق بن أبي حاتم بين عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب فذكر ترجمته وقال في باب عبيد الله: عبيد الله بن عبد الرحمن روى عن عبيد بن حنين وعنه مالك سئل أبي عنه فقال شيخ وحديثه مستقيم وسيأتي ذلك فيمن اسمه عبيد الله.
495 - "ق - عبد الله" بن عبد الرحمن بن الحباب2 الأنصاري المدني روى عن عبد الله بن أنيس الجهني وعنه موسى بن جبير الأنصاري وذكره ابن حبان في الثقات له في بن ماجة حديث واحد في غلول الصدقة قلت قال البخاري سمع عبد الله بن أنيس وأما بن حبان فإنه قال لما ذكره في الثقات يروي عن عبد الله بن أنيس أن كان سمع منه.
496 - "سي - عبد الله" بن عبد الرحمن بن حجيرة3 الخولاني أبو عبد الرحمن المصري وهو ابن حجيرة الأصغر قاضي مصر وابن قاضيها روى عن أبيه وعنه عبد الله بن الوليد التجيبي وخالد بن يزيد المصري وإبراهيم بن
__________
1 "ذباب" في التقريب بضم المعجمة وموحدتين 12.
2 في التقريب "الحباب" بضم المهملة وموحدتين 12.
3 "حجيرة" في الخلاصة بضم المهملة وفتح الجيم 12 أبو الحسن.(5/292)
نشيط الوعلاني قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أبو عمر الكندي أنه ولي قضاء مصر مرتين الأولى في سنة 95 والثانية في سنة 97 وعزل في سلخ سنة 8 وله عنده في دعاء علمه النبي صلى الله عليه وسلم عليه سلمان. قلت وقال العجلي بن حجيرة مصري ثقة قال ابن عساكر لا أدري أراد عبد الله أبو عبد الرحمن أباه.
497 - "ع - عبد الله" بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف المكي النوفلي وأمه أم عبد الله بنت أبي سروعة روى عن أبي الطفيل ونافع بن جبير بن مطعم وعطاء وعكرمة ومجاهد وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ونوفل بن مساحق وعدي بن عدي وشهر بن حوشب وغيرهم وعنه بن جريج وابن إسحاق والليث ومالك ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت وشعيب بن أبي حمزة وزيد بن أبي أنيسة والسفيانان وغيرهم قال أحمد والنسائي وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث قلت وقال العجلي ثقة وقال ابن عبد البر ثقة عند الجميع فقيه علام بالمناسك1.
498 - "سي - عبد الله" بن عبد الرحمن بن سعد بن مخرمة عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عمه عامر بن سعد عن أبيه بحديث انبلو سعدا ارم سعد صوابه عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة وقد تقدم.
__________
1"عبد الله" بن عبد الحمن بن أبي ذياب في ابن عبد الرحمن بن الحارث عبد الله بن عبد الرحمن 12 هامش.(5/293)
499 - "خ د س ق - عبد الله" بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري المازني1 روى عن أبي سعيد وعنه أبناه عبد الرحمن ومحمد قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وباقي ترجمته في ترجمة ابنه عبد الرحمن بن عبد الله.
500 - "خد - عبد الله" بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي الرازي المقري روى عن أبيه وعنه أبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ قال المزي لم أجد له ذكرا إلا هناك2.
501 - "بخ - عبد الله" بن عبد الرحمن بن عبد القاري3 المدني روى عن عمر وعنه ابنه محمد يأتي حديثه في ترجمة ابنه محمد قلت قال صاحب الميزان تفرد به عنه ابنه4
502 - "م د ت - عبد الله" بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمي الدارمي أبو محمد السمرقندي الحافظ صاحب المسند روى عن النضر بن شميل وأبي النضر هاشم بن القاسم ومروان بن محمد الطاطري ويزيد بن هاونا وأشهل بن حاتم وحبان بن هلال وأسود بن عامر شاذان وجعفر بن عون وسعيد بن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ووهب بن جرير ويحيى بن حسان ويعلى بن عبيد وأبي
__________
1 "المازني" بكسر زاي ونون نسبة إلى مازن قبيلة 12
2 عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب في عبيد الله 12 هامش
3 القاري بالتشديد 12 خلاصة
4 عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف أبو سلمة القرشي الزهري المدني في الكنى 12 هامش الأصل(5/294)
عاصم وأبي نعيم وخلق وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والبخاري في غير الجامع والحسن بن الصباح البزار وبندار والذهلي وهم أكبر منه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعمر بن محمد البجيري وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن واصل البخاري وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومطين وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ وغيرهم قال الإمام أحمد بن حنبل إمام وقال لآخر عليك بذاك السيد عبد الله بن عبد الرحمن كررها وقال محمد بن عبد الله بن نمير غلبنا بالحفظ والورع وقال أبو سعيد الأشج إمامنا وقال عثمان بن أبي شيبة أمره أظهر مما يقولون من الحفظ والبصر وصيانة النفس وعده بندار في حفاظ الدنيا وقال إسحاق بن أحمد زيرك عن أبي حاتم الرازي سمعته يقول محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم ومحمد بن أسلم أورعهم وعبد الله بن عبد الرحمن أثبتهم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إمام أهل زمانه وقال ابن الشرقي إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة فذكره فيهم وقال محمد بن إبراهيم بن منصور الشيرازي كان على غاية من العقل والديانة ممن يضرب به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهد أظهر علم الحديث والآثار بسمرقند وذب عنها الكذب وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما وقال أحمد بن سيار كان حسن المعرفة قد دون المسند والتفسير مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن أربع وسبعون سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل مات سنة 50 وهو وهم. قال أبو حاتم بن(5/295)
حبان كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها وقال الخطيب كان أحد الرحالين في الحديث والموصفين بحفظه وجمعه والإتقان له مع الثقة والصدق والورع والزهد واستقضي على سمرقند فأبى فالح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة ثم أعفي وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعته يقول ولدت في سنة مات بن المبارك سنة 81 وقال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري كنا عند محمد بن إسماعيل فورد عليه كتاب فيه نعي عبد الله بن عبد الرحمن فنكس رأسه ثم رفع واسترجع وجعل تسيل دموعه على خديه أنشأ يقول:
أن تبق تفجع بالأحبة كلهم ... وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
قال إسحاق ما سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجيء في الحديث قلت وقال رجاء بن مرجئ ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق وقال الحاكم أبو عبد الله كان من حفاظ الحديث المبرزين وروى الخطيب في تاريخه عن أحمد بن حنبل قال كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا وقال ابن عدي في ترجمة سليمان بن عثمان من الكامل ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا.
503 - "عبد الله" بن عبد الرحمن السمرقندي ذكر صاحب الزهرة وقال ذكره الحاكم في شيوخ مسلم ولم أجده انتهى وهو الدارمي الذي قبله فكأنه(5/296)
لم يقع في مسلم منسوبا إلى سمرقند.
504 - "ع - عبد الله" بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري النجاري أبو طوالة1 المدني كان قاضي المدينة في زمن عمر بن عبد العزيز روى عن أنس وعامر بن سعد وأبي الحباب سعيد بن يسار وأبي يونس مولى عائشة ويحيى بن عمارة ونهار العبدي وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار والربيع بن البراء بن عازب والزهري وغيرهم وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك وسليمان بن بلال والأوزاعي وأبو إسحاق الفزاري وزائدة وفليح بن سلمان ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير والداروردي وبكر بن مضر ومسلم بن خالد وورقاء بن عمر وخالد بن عبد الله الواسطي وأبو أويس المديني وإسماعيل بن عياش وجماعة قال أحمد وابن معين وابن سعد والترمذي والنسائي وابن حبان والدارقطني ثقة زاد محمد بن سعد كثير الحديث توفي في آخر سلطان بني أمية وقال ابن وهب حدثني مالك عنه قال وكان قاضيا وكان يسرد الصوم وكان يحدث حديثا حسنا قلت أرخ الدمياطي موته في كتاب أنساب الخزرج سنة أربع وثلاثين ومائة ويدل عليه قول بن حبان مات في خلافة أبي العباس وقال الدقاق لا يعرف في المحدثين من يكنى أبا طوالة سواه وقال ابن خراش كان صدوقا.
505 - "م د - عبد الله" بن عبد الرحمن بن يحنس2 حجازي روى عن
__________
1"أبو طوالة" في الخلاصة بضم الطاء وفتح الواو 12
2"يحنس" في التقريب بتحتانية مضمومة ومهملة مفتوحة ونون ثقيلة مكسورة 12(5/297)
دينار بن عبد الله القراظ ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي وعنه بن جريج والداروردي وابن أبي فديك ذكره ابن حبان في الثاقت روى له مسلم حديثا واحدا في فضل المدينة وأبو داود آخر في فضل الإحرام من بيت المقدس كذا قال عن أحمد بن صالح عن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس ورواه البخاري في تاريخه عن أبي يعلى محمد بن صلت عن ابن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن بن يحنس أورده في الله ترجمة محمد وقال لا يتابع على حديثه.
506 - "م قد ت س - عبد الله" بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أبو إسماعيل الدمشقي روى عن أبيه وعمه يزيد وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومحمد بن الحجاج بن أبي قتلة الخولاني وغيرهم وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري وهشام بن عمار وعلي بن حجر وغيرهم قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين لا بأس به وكذا قال والنسائي وقال أبو حاتم صالح الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وكان أبوه أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع عشرة سنة له عند مسلم والترمذي والسنائي حديث واحد1 في ذكر الدعاء وغيره.
507 - "بخ م د تم س ق - عبد الله" بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي أبو يعلى الثقفي روى عن عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي وعثمان بن عبد الله
__________
1قال "ت" حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جابر 12(5/298)
بن أوس وعمرو بن شعيب وعطاء بن أبي رباح وعبد ربه بن الحكم بن سفيان الثقفي والمطلب بن عبد الله بن حنطب وغيرهم وعنه الثوري ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وأبو خالد الأحمر ووكيع وابن مهدي وقران بن تمام الأسدي وابن المبارك وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم ليس بقوي لين الحديث بابه طلحة بن عمرو وعبد الله بن المؤمل وعمر بن راشد وقال النسائي ليس بذاك القوي ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات له في مسلم حديث واحد كاد أمية أن يسلم قلت وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين ضعيف وقال في موضع آخر صويلح وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال البخاري فيه نظر وحكى بن خلفون أن بن المديني وثقه وقال ابن عدي يروي عن عمرو بن شعيب أحاديثه مستقيمة وهو ممن يكتب حديثه وقال الدارقطني طائفي يعتبر به وقال العجلي ثقة.
508 - "ت - عبد الله" بن عبد الرحمن الجمحي أبو سعيد المدني روى عن الزهري وعنه خالد بن مخلد ومحمد بن خالد بن عثمة ومعن ابن عيسى القزاز قال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف هو فقال لا أعرفه قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي مجهول.
509 - "بخ - عبد الله" بن عبد الرحمن البصري المعروف بالرومي روى عن أبي هريرة وابن عمر وأنس وعنه ابنه عمر وحماد بن زيد ذكره ابن حبان في الثقات وقال أصله من خراسان مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد(5/299)
سنة 135 له عنده حديث موقوف في الدعاء قلت وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات فقال عداده في البصريين روى عن عبد الله بن مغفل وغيره مات قبل أيوب السختياني وقد روى عنه عبيدة بن أبي رائطة.
510 - "ت ق - عبد الله" بن عبد الرحمن الضبي أبو نصر الكوفي روى عن أنس ومساور الحميري وسالم بن أبي الجعد وعنه السفيانان وابن شبرمة وابن فضيل قال أحمد ثقة وقال أبو حاتم صالح له في الترمذي حديثان أحدهما في فضائل علي رضى الله تعالى عنه والآخر في موت المرأة وزوجها راض عنها روى الثاني بن ماجة.
511 - "ت ق - عبد الله" بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي حجازي روى عن حذيفة وعنه عمرو بن عمرو ذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي ثلاثة أحاديث اثنان في أمور تقع قبل الساعة وافقه بن ماجة في أحدهما والآخر في الأمر بالمعروف قلت في سؤالات عثمان الدارمي يحيى بن معين قال لا أعرفه1.
512 - "س - عبد الله" بن عبد الصمد بن أبي خداش2 واسمه علي الموصلي الأسدي روى عن أبيه وعمه ومحمد والوليد بن مسلم معتمر بن سليمان وعيسى بن يونس ومخلد بن يزيد الحراني وإسحاق بن عبد الواحد الموصلي
__________
1عبد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين هو ابن عبد الرحمن بن الحارث "عبد الله" بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مغفل في عبد الرحمن بن زياد 12.
2في التقريب أبو خداش بكسر المعجمة وآخره شين معجمة 12.(5/300)
وابن عيينة والمعافى بن عمران وطائفة وعنه النسائي وابن أخيه أحمد بن صالح بن عبد الصمد وأبو بكر وكيل أبي صخرة ومحمد بن عبدوس الدوري ومحمد بن صالح بن زعيل التمار وأبو يعلى وعمر بن شبة والباغندي وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال موسى بن محمد الغساني سمعته بسامرا يقول القرآن كلام الله غير مخلوق فحدثت به علي بن حرب فقال سررتني قال موسى قال علي كان قال لي تعال حتى نقف في القرآن فقلت له أذهب أنت فقف وحدك أرخ أبو زكريا الأزدي وفاته سنة خمس وخمسين ومائتين1 وذكره ابن حبان في الثقات.
513 - "مد - عبد الله" بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي حجازي تابعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا أنه قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة وعنه عبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني.
514 - "ق - عبد الله" بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد بن حراز الليثي أبو عبد العزيز المدني روى عن الزهري وسعيد المقبري ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبو طوالة وربيعة وغيرهم وعنه أبو ضمرة وإسماعيل بن عياش وذويب بن عماية2 وإبراهيم بن أبي الوزير ويعقوب بن محمد الزهري وسعيد بن منصور وعاصم بن يزيد العمري ويحيى بن محمد الجاري ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهم قال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث لا يشتغل به ليس في وزن من يشتغل بخطئه عامة حديثه خطأ
__________
1وفي هامش الخلاصة خمس ومأتين 12
2عمامة.(5/301)
لا أعلم له حديثا مستقيما يكتب حديثه وقال إبراهيم الجوزجاني يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق وحكى إبراهيم بن المنذر الحزامي عن أنس بن عياض أنه قد خلط وقال خ منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال محمد بن يحيى في حديثه يعني عن الزهري نكارة وسألت سعيد بن منصور عنه فقال كان مالك يرضاه وكان ثقة روى له بن ماجة حديثا واحدا في الصوم1 قلت وقال ابن عدي خاصة حديثه عن الزهري مناكير وقال الساجي يقال أنه خلط وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال ابن حبان اختلط بآخره فكان يقلب الأسانيد ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك وقال أبو إسحاق الحربي غيره أوثق منه.
515 - "مد - عبد الله" بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد المدني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لما استعمل عليا على اليمن قال له قدم الوضيع قبل الشريف وقدم الضعيف قبل القوي وعنه أبيه وغيره وعنه سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير وابن عيينة وابن المبارك والمسيب بن واضح وموسى بن إبراهيم بن صديق وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أزهد أهل زمانه وأشدهم تخليا للعبادة وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة قلت وزاد وله 66 (2) سنه ولعل كل شيء حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث وقال ابن سعد كان عابدا ناسكا عالما وقال ابن شاهين قال ابن معين صالح ليس
__________
1 هو حديث أبي هريرة من صام يوما في سبيل الله الخ 12 هامش – 86 – تقريب.
(2) "86" – تقريب.(5/302)
به بأس وقال الترمذي سمعت إسحاق يقول سمعت بن عيينة يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل الحديث هو العمري وقال ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال كان العمري يأمر بالمعروف ويتقدم بذلك على الخلفاء ويحتملون له ذلك وقال الزبير كان أزهد أهل زمانه وأعبدهم وكان فضيل بن عياض يقول ما أحب ان يستأذن علي أحد إلا العمري وابن المبارك.
516 - "خت ت - عبد الله" بن عبد القدوس التميمي السعدي أبو محمد ويقال أبو سعيد ويقال أبو صالح روى عن الأعمش وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم وعنه عباد بن يعقوب ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعبادة بن زياد الأسدي والوليد بن صالح النخاس وغيرهم قال عبد الله بن أحمد سألت بن معين عنه فقال ليس بشيء رافضي خبيث وقال أحمد بن علي الأبار سألت زنيجا عنه فقال تركته لما كتب عنه شيئا ولم يرضه وقال أبو معمر حدثنا عبد الله بن عبد القدوس وكان خشبيا وقال محمد بن مهران الحمال لم يكن بشيء كان يسخر منه يشبه المجنون حتى يصيح الصبيان في أثره وحكى عن محمد بن عيسى أنه قال هو ثقة وقال البخاري هو في الأصل صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعفا وقال أبو داود ضعيف الحديث كان يرمي بالرفض قال وبلغني عن يحيى انه قال ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب قلت أخرجه له أبو داود حديثا(5/303)
في كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبي سليم ومن رواية محمد بن عيسى بن الطباع عنه قد أشرت إليه في ترجمة زياد بن سليم وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال يحيى بن المغيرة أمرني جرير أن أكتب عنه حديثا.
517 - "عس - عبد الله" بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي روى حديثه محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب عن أبيه عن جده وفي إسناده اختلاف تعقبته في ترجمة محمد1.
518 - "ق - عبد الله" بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي2 الواسطي الطويل روى عن بكر بن بكار البصري وروح بن عبادة وعون بن عمارة وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وغيرهم وعنه بن ماجة حديثا واحدا من حلف علي يمين وأسلم بن سهل بحشل وعلي بن عبد الله بن مبشر ومحمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات.
519 - "خ س - عبد الله" بن عبد الوهاب الحجبي3 أبو محمد البصري روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي حازم وبشر بن المفضل وحاتم بن
__________
1 "عبد الله" بن عبد الملك الجهمي الشامي 12 هامش الأصل.
2 في التقريب "الأرحبي" بفتح الهمزة وسكون الراء بعدها مهملة مفتوحة ثم موحدة 12.
3 في الخلاصة "الحجبي" بفتح المهملة والجيم ثم موحدة 12.(5/304)
إسماعيل والداروردي وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع ومروان بن معاوية وخالد بن الحارث وجماعة وعنه البخاري وروى له السنائي بواسطة عمرو بن منصور وأبو حلية وأبو مسلم الكشي وإسماعيل سمويه ويعقوب بن شيبة والذهلي وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان الأصبهاني وغيرهم قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي مات سنة ثمان وعشرين ومائتين قلت وكذا أرخه القراب وذكر بن أبي عاصم في تاريخه أنه مات سنة سبع وعشرين وكذا أرخه بن قانع وأبو جعفر بن أبي خالد وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري 34 حديثا.
520 - "سي - عبد الله" بن عبد القاري أخو عبد الرحمن روى عن أبيه وعلي وعنه ابنه محمد ويزيد بن خصيفة وروى يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو بن عبد القاري عن أبي هريرة وأبي طلحة وأبي أيوب وربما نسب لجده فيظنه بعض الناس هذا وليس كذلك بل هو ابن أخي هذا قلت عبد الله بن عبد ذكره ابن حبان والبغوي في الصحابة لأن له رؤية وكان عابدا1.
521 - "م س - عبد الله" بن عبيد الله2 بن أبي رافع لقبه عباد روى عن أبيه وجده وأبي غطفان بن طريف المري وعنه سعيد بن أبي هلال وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن عجلان ذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم والنسائي
__________
1عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة بن عبيد الله بن عيد الله 12 هامش.
2"عبيد الله" بالتصغير 12 تقريب.(5/305)
حديثا واحدا في الوضوء مما مست النار قلت في روايته عن جده نظر ذكر البخاري أن الدراوردي لم يضبطه ولهذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين.
522 - "4 - عبد الله" بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم المدني روى عن أبيه وعمه وعنه أبو جهضم موسى بن سالم ويحيى بن سعيد الأنصاري قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له الأربعة حديثا واحدا1 قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
523 - "د س - عبد الله" بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي روى عن عمه عبد الله وعنه أبو الزناد ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في ذكر العرنيين2 قلت وذكر بن حبان أنه روى عن بكير بن الأشج أيضا ولم يذكر له بن أبي حاتم راويا غيره ونقل عن أبيه قال لا أعرفه.
523 - "ع - عبد الله" بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو بكر ويقال أبو محمد التيمي المكي
__________
1هو أنه صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزى الحمير على الخيل قال "ت" حسن صحيح هامش 12.
2وقع في سياق الطبراني عبيد الله بن عبد الله وقال يقال هذا عبيد الله بن عبد الله بن عمر ويقال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. قال المزي وذلك وهم منه أو من شيخه وأن أبا داود والنسائي روياه على الصواب 12 هامش.(5/306)
كان قاضيا لابن الزبير ومؤذنا له روى عن العبادلة الأربعة وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن السائب المخزومي والمسور بن مخرمة وأبي محذورة وأسماء وعائشة وأم سلمة وعقبة بن الحارث وطلحة بن عبيد الله وقيل لم يسمع منه وعثمان بن عفان وذكوان مولى عائشة وحميد بن عبد الرحمن بن عوف والقاسم بن محمد وعباد بن عبد الله بن الزبير وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وجماعة منهم عبيد الله بن أبي يزيد ومات قبله روى عنه ابنه يحيى وابن أخته عبد الرحمن بن أبي بكر وعطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه وحميد الطويل وعبد العزيز بن رفيع وعمرو بن دينار وأبو التياح وأيوب وجرير بن حازم وعثمان بن أبي الأسود وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة وحبيب بن الشهيد وعبد الله بن عثمان بن خيثم وابن جريج وعبد الواحد بن أيمن وعبيد الله بن الأخنس وأبو العميس المسعودي وعمر بن سعيد أبي حسين ويزيد بن إبراهيم التستري ونافع بن عمر الجمحي وأبو هلال الراسبي والليث وجماعة قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال البخاري وغير واحد مات سنة سبع عشرة ومائة قلت في البخاري قال ابن أبي مليكة أدركت ثلاثين من الصحابة وقال ابن سعد ولاه بن الزبير قضاء الطائف وكان ثقة كثير الحديث وهو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ملكية زهير وكذا نسبه الزبير وابن الكلبي وغيرهما وقال البخاري يكنى أبا محمد وله أخ يقال له أبو بكر وقال العجلي مكي تابعي ثقة وقال ابن حبان في الثقات رأى ثمانين من الصحابة مات سنة 17 ويقال سنة 18 وكذا أرخه بن قانع(5/307)
524 - "م 4 - عبد الله" بن عبيد1 بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم الجندعي2 أبو هاشم المكي روى عن أبيه وقيل لم يسمع منه وعائشة وابن عباس وابن عمر وأم كلثوم امرأة منهم والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وثابت البناني وهو من أقرانه وغيرهم وعنه جريج بن حازم وإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى الأمويان وبديل بن ميسرة وابن جريج والأوزاعي وعكرمة بن عمار وعطاء بن السائب وهارون بن أبي إبراهيم وعبيد الله بن أبي زياد القداح وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال أبو داود لم يرو عنه شعبة قال عندي في الصلاة على الجائز بضعة عشر بابا وقال النسائي ليس به بأس قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث عشر ومائة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مستجاب الدعوة وقال داود العطار كان من أفصح أهل مكة وقال محمد بن عمر كان ثقة صالحا له أحاديث وقال العجلي تابعي مكي ثقة وقال ابن حزم في المحلي لم يسمع من عائشة وقال البخاري في التاريخ الأوسط لم يسمع من أبيه شيئا ولا يذكره وقال إسحاق القراب قتل بالشام في الغزوة سنة ثلاث عشرة ومائة.
525 - "مد س - عبد الله" بن عبيد الأنصاري روى عن سعيد بن جبير وعن رجل من أهل الشام وعنه داود بن أبي هند وقال أبو حاتم عبد الله بن عبيد
__________
1 في التقريب "عبيد" بالتصغير أيضا بغير إضافة وابن عمير بالتصغير أيضا.
2 في الخلاصة "الجندعي" بضم الجيم 12 شريف الدين.(5/308)
الأنصاري قال كتب إلي رجل من بني زريق في المتلاعنين قلت وكذا قال البخاري وذكره الخطيب أنه وهم قال وإنما هو عبد الله بن عبيد بن عمير بين ذلك سفيان الثوري في روايته عن داود بن أبي هند هذا الحديث والله أعلم.
526 - "ت س ق - عبد الله" بن عبيد الحميري البصري مؤذن مسجد المسارح روى عن أبي بكر بن النضر بن أنس وعديسة بنت أهبان بن صيفي وعنه إسماعيل بن علية ويزيد بن زريع والنضر بن شميل وأبو عبيد الحداد وصفوان بن عيسى وعثمان بن الهيثم وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ما به بأس قلت الراوي عن عديسة غيره كما بينته في تعجيل المنفعة.
527 - "عبد الله" بن عبيد ويقال ابن عتيق ويقال ابن عتيك ويدعى بن هرمز يأتي.
528 - "خ - عبد الله" بن عبيدة بن نشيط1 الربذي مولى بني عامر بن لؤي قال البخاري ينتسبون في حمير روى عن جابر وقيل لم يسمع منه وسهل بن سعد وعقبة بن عامر الجهني وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعلي بن الحسين وعمر بن عبد العزيز وغيرهم وعنه اخواه موسى ومحمد وصالح بن كيسان وعمرو بن عبد الله بن أبي الأبيض قال يعقوب بن شيبة روى عنه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا عن أخيه عبد الله وهو ثقة قد أدرك غير واحد من الصحابة وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة وقال عبد الله بن
__________
1في التقريب "نشيط" بفتح النون وكسر المعجمة والربذي بفتح الراء المهملة والموحدة آخره معجمة وفي اللب أنه نسبة إلى الربذة قرية 12(5/309)
أحمد عن أبيه موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما وقال عباس عن ابن معين لم يسمع من جابر وقال ابن أبي خيثمة سألت بن معين عن عبد الله بن عبيدة فقال هو أخو موسى ولم يرو عنه غير موسى وحديثهما ضعيف وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين ليس بشيء وقال ابن عدي تبين على حديثه الضعف وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات سنة ثلاثين ومائة قتلته الحرورية بقديد وكذا أرخه بن سعد وقال كان قليل الحديث وفيها أرخه البخاري وغير واحد له عنده في ذكر مسيلمة قلت وقال أبو حاتم روى عن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا وقال أبو زرعة عنه عبد الله بن عبيدة عن علي مرسل وقال ابن خلفون في كتاب الثقات وثقه بن عبد الرحيم وغيره ولم يسمع من سهل بن سعد قال ابن قتيبة في المعارف كان بين موسى وأخيه عبد الله في التلاد ثمانون سنة قلت ولا نظير لهما في ذلك وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال منكر الحديث جدا ليس له راو غير أخيه موسى وموسى ليس بشيء في الحديث ولا أدري البلاء من أيهما.
529 - "بخ - عبد الله" بن أبي عتاب حجازي تابعي يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث هجرة المسلم سنة كدمه ومنه الوليد بن أبي الوليد على اختلاف عنه.
530 - "س ق - عبد الله" بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية روى عن عمته أم حبيبة وعنه أبو المليح بن أسامة روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا في القول إذا سمع المؤذن قلت أخرج بن خزيمة حديثه في صحيحه(5/310)
فهو ثقة عنده وأخرج أبو يعلى في مسنده من طريق يحيى بن سليم عن محمد بن سعد المؤذن عن عبد الله بن عتبة عن أم حبيبة حديثا غير هذا.
531 - "خ م د س ق - عبد الله" بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله ويقال أبو عبد الرحمن المدني ويقال الكوفي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وروى عنه وعن عمه عبد الله بن مسعود وعمر وعمار وعمر بن عبد الله بن الأرقم مكاتبة وأبي هريرة وغيرهم وعنه أبناه عبيد الله وعون وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن عبد الله بن جعفر وأبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي وعبد الله بن معبد الزماني ومحمد بن سيرين وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة رفيعا كثير الحديث والفتيا فقيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال يؤم الناس بالكوفة مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين قلت وقال العجلي تابعي ثقة وذكره العقيلي في الصحابة وروى من طريق حديج بن معاوية عن أبي إسحاق عنه بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي الحديث وقد وهم حديج فيه والصواب أنه من رواية عبد الله عن عمه عبد الله بن مسعود وقد سبق بن عبد البر لرد ذلك في الاستيعاب وذكره ابن البرقي فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت له عنه رواية وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنا الفضل بن دكين أنا بن عيينة عن الزهري أن عمر استعمل عبد الله بن عتبة على السوق الحديث قال محمد بن عمر مات في ولاية بشر على العراق(5/311)
وكان ثقة رفيعا إلى آخر كلامه وقال خليفة مات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وأرخه بن قانع سنة 3.
532 - "خ م تم ق - عبد الله" بن أبي عتبة الأنصاري البصري مولى أنس روى عنه وعن أبي سعيد الخدري وأبي أيوب وأبي الدرداء وجابر وعائشة وعنه ثابت البناني وقتادة وحميد وعلي بن زيد بن جدعان ذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديثان أحدهما عند خ في الحج بعد يأجوج ومأجوج والآخر عندهم في الحياء قلت وقال أبو بكر البزار ثقة مشهور وقال البخاري قال بعضهم عبد الله بن عتبة والأول أصح.
533 - "س ق - عبد الله" بن عتيك ويقال ابن عتيق ويقال ابن عبيد ويدعى بن هرمز روى عن معاوية وعبادة بن الصامت وعنه محمد بن سيرين ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا في بيع الذهب بالذهب قلت ذكر بن عساكر في رواية بن علية وبشر بن المفضل عبد الله بن عبيد وفي رواية يزيد بن زريع عبد الله بن عتيك انتهى والصواب بن عبيد وبذلك جزم المصنف في الأطراف تبعا لابن عساكر فقال رواية بن زريع وهم وقفت على قبره وعليه بلاطة فيها اسمه ونسبه وليس فيها تاريخ وفاته وهكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وابن حبان وهكذا وقع في السنن الكبرى رواية بن الأحمر عن النسائي في جميع طرقه.
534 - "ق - عبد الله" بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني(5/312)
ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد روى عن جده لأمه وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت سهيل القرشي ويوسف بن ميمون الصباغ وعنه إبراهيم بن عبد الله الهروي وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب وسلمة بن حفص السعدي ومحمد بن صالح بن البطاح ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم قال عثمان قلت لابن معين كيف هو قال لا أعرفه وقال أبو حاتم شيخ يروي أحاديث مشتبهة قلت وقال ابن عدي هو مجهول كما قال ابن معين وذكره الأزدي في الضعفاء فزاد في نسبه إسحاق بينه وبين عثمان فقال عبد الله بن إسحاق بن عثمان بن إسحاق بن سعد منكر الحديث كذا حكاه عنه البناني ونقله الذهبي في الميزان وزاد لا أعرفه وزيادة إسحاق وهم فقد أخرج الشافعي في الغيلانيات الحديث الذي أخرجه له بن ماجة وهو في فضل العباس وبنيه ونسبه مثل بن ماجة وكذا ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء وقال قدم مصر وحدث بها وتوفي بها وآخر من حدث عنه بمصر أحمد بن أخي ابن وهب.
535 - "خ م د ت س - عبد الله" بن عثمان بن جبلة1 بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل أيمن الأزدي العتكي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ الملقب عبدان روى عن أبيه أبي حمزة السكري ويزيد بن زريع وابن المبارك وجرير بن عبد الحميد وشعبة وحماد بن زيد وعيسى بن عبيد ومسلم بن خالد الزنجي
__________
1في التقريب عبد الله بن جبلة بفتح الجيم والموحدة وابن أبي رواد بفتح الراء وتشديد الواو "والعتكي" بفتح المهملة والمثناة 12 شريف الدين.(5/313)
وغيرهم روى عنه البخاري وروى له الباقون سوى بن ماجة بواسطة محمد بن يحيى اليشكري ومحمد بن عبد الله بن قهزاد وأحمد بن عبدة الآملي وأحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق وداود بن مخراق وابن أخيه خلف بن عبد العزيز بن عثمان والعباس بن مصعب وعبيد الله بن واصل وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة والذهلي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عمر وأبو الموجه وغيرهم قال أحمد بن عبدة تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم وكتب كتب بن المبارك بقلم واحد وقال ابن حبان في الثقات قال أحمد بن حنبل ما بقي الرحلة إلا إلي عبدان بخراسان مات سنة عشرين وقد قيل سنة اثنتين وعشرين وقال البخاري وغيره مات سنة إحدى وعشرين ومائتين زاد غيره وهو ابن 76 سنة قلت وفيها أرخه الحاكم والقراب وزاد في العشر الأواخر من شعبان وقال الكلاباذي ولد سنة 140 وقال ابن عدي في شيوخ البخاري حدث عن شعبة أحاديث تفرد بها وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه رأيته يخضب وهو ثقة مأمون وقال الحاكم كان إمام أهل الحديث ببلده ولاه عبد الله بن طاهر قضاء الجوزجان فاحتال حتى اعتفي وفي الزهرة روى عنه خ مائة حديث وعشرة أحاديث.
536 - "خت م 4 - عبد الله" بن عثمان بن خثيم1 القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة روى عن أبي الطفيل وصفية بنت شيبة وقيلة أم بني أنمار ولها صحبة وعطاء وسعيد بن جبير وأبي الزبير وشهر بن حوشب ومجاهد ونافع مولى
__________
1"خثيم" في التقريب بالمعجمة والمثلثة مصغرا 12 أبو الحسن(5/314)
ابن عمر وإسماعيل بن عبيد بن رفاعة وسعيد بن أبي راشد وعثمان بن جبير وجماعة وعنه السفيانان وابن جريج ومعمر وحماد بن سلمة وحفص بن غياث وفضيل بن سليمان ووهيب ويحيى بن سليم وبشر بن المفضل وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحيم بن سليمان وأبو عوانة وعلي بن عاصم وغيرهم قال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة قلت بقية كلام بن حبان مات قبل سنة 144 وقد قيل سنة 35 وكان يخطىء وقول بن حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان قدمت مكة سنة 144 وقد مات عبد الله بن عثمان بن خثيم وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين أحاديثه ليست بالقوية نقله بن عدي وقال وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال ابن سعد توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة وله أحاديث حسنة وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية بن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر ثم قال ابن خثيم ليس بالقوي إنما أخرجت هذا لئلا يجعل بن جريج عن ابن الزبير ثم قال لم يترك يحيى ولا عبد الرحمن حديث بن خثيم إلا أن علي بن المديني قال ابن خثيم منكر الحديث وكان علي خلق للحديث.
537 - "ع - عبد الله" بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو بكر الصديق الأكبر بن أبي قحافة خليفة رسول الله صلى الله عليه(5/315)
وآله وسلم وصاحبه في الغار وقيل اسمه عتيق وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب أسلم أبواه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه عمر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وأولاده وعبد الرحمن وعائشة ومحمد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وابن عمرو بن العاص عقبة بن الحارث النوفلي وأنس وجابر والبراء وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وأبو عبد الله الصنابحي وأسلم مولى عمر واوسط البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وجماعة قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر عتيق الله من النار وروى عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال سمعت علي بن أبي طالب يقول أن الله هو الذي سمي أبا بكر عتيقا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مدونة في كتب العلماء ولي الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم سنتين وشيئا وقيل عشرين شهرا توفي يوم الإثنين في جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلى عليه عمر ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت قال إبراهيم النخعي كان يسمى الأواه لمراقبته وقال ميمون بن مهران لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم زمان بحيراء الراهب واختلف بينه وبين خديجة حتى تزوجها وذلك قبل أن يولد علي وقال أبو أحمد العسكري كانت إليه الأشناق في الجاهلية وهي الديات كان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه وأمضوا حمالته وإن احتملها غيره لم يصدقوه وخذلوه وذكر بن سعد عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة(5/316)
أكلا حريرة أهديت لأبي بكر فقال الحارث وكان طبيبا أرفع يدك والله أن فيها لسم سنة فلم يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد ترجمته تجئ في مجلد لطيف في تاريخ بن عساكر.
538 - "بخ - عبد الله" بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة القرشي روى عن بلال بن سعد وعنه حماد بن سلمة له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق.
539 - "ق - عبد الله" بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد الرملي روى عن طلحة بن زيد الرقي وعطاف بن خالد وحجر بن الحارث الغساني وعدة وأرسل عن أبي مالك سعد بن طارق الأشجعي وعنه إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وإبراهيم بن راشد الآدمي وإسماعيل بن عبد الله الأصبهاني وحميد بن داود وأبو حاتم الرازي وقال سمعت منه بالرملة سنة 217 وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن سهل وروى عنه فقال هذا أصح من أبي طاهر المقدسي قليلا وكان أبو طاهر يكذب وذكر الخراساني بن حبان في الثقات قلت وقال ابن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال صالح وبقية كلام بن حبان يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء.
540 - "د س - عبد الله" بن عثمان الثقفي روى عن رجل أعور من ثقيف في الوليمة وعنه الحسن البصري قلت ذكر بن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه.
541 - "د س ق - عبد الله" بن عثمان البصري صاحب شعبة روى عن(5/317)
عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والأخضر بن عجلان وعبد الرحمن بن القاسم وغيرهم وعنه شعبة وابن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى بن كثير العنبري وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن عبد الوهاب الحجي قال النسائي ثقة ثبت قال ابن المديني أراه مات قبل شعبة له عند النسائي حديث واحد في الرؤية يوم القيمة وعند ت في الزكاة قلت الذي له عند بن ماجة توثيق رجل نقل ذلك عن محمد بن بشار عن ابن مهدي عقب حديث وكيع عن الأسود بن شيبان بسنده إلى بشير بن الخصاصية عقب حديثه في أمر الرجل الذي مشى بين القبور بنعليه بإلقائهما قال عبد الرحمن قال عبد الله بن عثمان حديث جيد ورجل ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عبد الرحيم قال هو ثقة ثبت وقال الدارقطني هو شريك شعبة وهو أجل من روى عن شعبة وأضبطهم ومات قبل شعبة وأبوه عثمان يروي عن ثابت البناني.
542 - "عبد الله" بن عثير1 في ترجمة علافة.
543 - "ت س ق - عبد الله" بن عدي بن الحمراء الزهري أبو عمر ويقال أبو عمرو عداده في أهل الحجاز وقيل إنه ثقفي حالف بني زهرة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله في مكة والله إنك لخير أرض الله وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن جبير بن مطعم قال إسماعيل القاضي عبد الله بن عدي بن الحمراء سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في فضل مكة وليس هو عبد الله بن عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن
__________
1"عثير" بالمثلثة 12 تقريب.(5/318)
الخيار قال ابن عبد البر وذاك أنصاري وأفرده بالذكر عن الأول في أسماء الصحابة قلت وسبق إلى التفريق بينهما علي بن المديني وكذا أفرده بن مندة وأبو نعيم.
544 - "تمييز - عبد الله" بن عدي الأنصاري صحابي آخر ذكرته في الذي قبله1.
545 - "ق - عبد الله" بن عرادة2 بن شيبان السدوسي أبو شيبان البصري روى عن زيد العمي والقاسم بن مطيب العجلي وداود بن أبي هند ومحمد بن الزبير الحنظلي وغيرهم وعنه إسماعيل بن مسلمة بن قعنب وأزهر بن مروان وسيار بن حاتم ومهدي بن عيسى الواسطي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعدة قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو داود ليس به بأس روى له بن ماجة حديثا واحدا في الوضوء ثلاثا ومرتين ومرة قلت وقال العقيلي يخالف في حديثه ويهم كثيرا وقال الحربي غير معروف وقال ابن حبان كان يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به وقال النسائي في كتاب التمييز ليس بثقة
546 - "خ م ت س ق - عبد الله" بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الأسدي روى عن أبيه وعمه عبد الله وجدته أسماء بنت أبي بكر
__________
1زاد في الخلاصة روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار 12.
2"عرادة" في التقريب بفتح المهملة والراء الخفيفة 12 أبو الحسن.(5/319)
وابن عمر والحسن بن علي وحكيم بن حزام والنابغة الجعدي وأبي هريرة وغيرهم وعنه ابنه عمر وأخواه هشام وعبيد الله وابن أخيه محمد بن يحيى بن عروة وأبو بكر بن إسحاق والضحاك بن عثمان الحزامي وإسماعيل بن أمية وجعفر بن محمد بن خالد بن الزبير ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ويحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير والزهري وابن جريج ونافع بن أبي نعيم القاري وحصين بن عبد الرحمن السلمي وجماعة قال أحمد بن صالح المصري ليس بينه وبين أبيه في السن إلا خمس عشرة سنة وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة أحد الاثبات وذكره ابن حبان في الثقات الزبير بن بكار كان له عقل وحزم ولسان وفضل وشرف وكان يشبه عبد الله بن الزبير في لسانه بلغ خمسا أو ستا وتسعين سنة وقال مصعب كان عبد الله بن الزبير يقول لعروة ولدت لي يريد أن عبد الله بن عروة يشبهه وزوجه ابنته أم يزيد بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد وقال يوسف بن يعقوب الماجشون كنت مع أبي في حاجة فلما انصرفنا قال لي هل لك في هذا الشيخ فإنه من بقايا قريش وأنت وأجد عنده ما شئت من حديث ونبل رأي يريد عبد الله بن عروة قلت بقية كلام الزبير بن بكار مثل ما حكاه عن أحمد بن صالح ومولد عروة كما سيأتي سنة 30 وقال الذهبي بقي إلى قريب العشرين ومائة انتهى وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء أن الوليد بن يزيد لما أخذ إبراهيم بن هشام المخزومي وإلي المدينة وعذبه قال فيه عبد الله بن عروة من أبيات(5/320)
عليك أمير المؤمنين بشدة ... على بن هشام أن ذاك هو العدل
فعلى هذا فقد بقي عبد الله إلى سنة 125 أو بعدها لأن الوليد ولي سنة 25 وقيل سنة 6 ويؤيده قول أحمد بن صالح والزبير المتقدم.
547 - "عبد الله" بن عصام المزني حجازي يأتي في بن عصام في المبهمات.
548 - "د ت ق - عبد الله" بن عصم1 ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي أصله من أهل اليمامة وحديثه في الكوفة روى عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري وعن ابن عباس إن كان محفوظا وعنه أيوب بن جابر وإسرائيل بن يونس وشريك النخعي قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود قال إسرائيل عصمة وقال شريك عصم وسمعت أحمد يقول القول قول شريك وكذا قال أبو القاسم الطبراني أن الصواب عصم وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء كثيرا2 قلت وقد ذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا على قلة روايته يحدث عن الاثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة وقال العجلي عبد الله بن عصمة ثقة فما أدري هل أراد هذا أو الذي بعده
__________
1 عبد الله بن عصم في التقريب بمهملتين "وأبو علوان" بضم المهملة وسكون اللام وفي الخلاصة "عصم" بضم أوله 12 أبو الحسن.
2 له عند "د" في غسل الثوب من البول مرة وعند "ت" يخرج من ثقيف كذاب ومبير وعند "ق" في تخفيف الصلوات إلى خمس 12 هامش الأصل.(5/321)
549 - "س - عبد الله" بن عصمة الجشمي1 حجازي روى عن حكيم بن حزام وعنه عطاء بن أبي رباح ويوسف بن ماهك وصفوان بن موهب الكوفيون ذكره ابن حبان في الثقات. روى له النسائي حديثا واحدا في البيع قلت قال ابن حزم في البيوع من المحلي متروك وتلقى ذلك عبد الحق فقال ضعيف جدا وقال ابن القطان بل هو مجهول الحال وقال شيخنا لا أعلم أحدا من أئمة الجرح والتعديل تكلم فيه بل ذكره ابن حبان في الثقات.
550 - "ق - عبد الله" بن عصمة أحد المجاهيل عن سعيد بن ميمون في الحجامة وعنه عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن الحسن بن زبالة.
551 - "م 4 - عبد الله" بن عطاء الطائفي المكي ويقال الكوفي ويقال الواسطي ويقال المدني أبو عطاء مولى المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة وقيل مولى بني هاشم ومنهم من جعلهما اثنين وقيل ثلاثة روى عن أبي الطفيل وسليمان وعبد الله ابني بريده وعقبة بن عامر مرسلا وعكرمة بن خالد ونافع مولى بن عمر وسعد بن إبراهيم وعدة وعنه أبو إسحاق السبيعي وزهير بن معاوية والثوري وابن أبي ليلى وأبو بشر المزلق جعفر بن زياد وعلي بن مسهر عبد الملك بن أبي سليمان وشعبة وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية وأبو معاوية الضرير وعدة قال الدوري عن ابن معين هو كوفي كان ينزل بمكة قال الترمذي ثقة عند أهل الحديث وقال النسائي ضعيف2 وقال في
__________
1"الجشمي" في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة من الثالثة 12.
2قال الذهبي الذي روى عن عقبة بن عامر تابعي كبير والذي روى عنه ابن نمير بقي إلى زمن الأعمش 12 خلاصة.(5/322)
موضع آخر ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدوري عن ابن معين عبد الله بن عطاء صاحب بن بريدة ثقة كذا هو في تاريخ الدوري رواية بن سعيد بن الأعرابي عنه.
552 - "س - عبد الله" بن عطية عن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة في اليمن على المنبر وقيل عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة روى عنه المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة1.
553 - "4 - عبد الله" بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان بن المغيرة روى عن مجالد بن سعيد وهشام بن عروة وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعمر بن حمزة العمري وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري وثور بن المسيب الثقفي وجماعة وعنه أبو النضر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي وسريج بن النعمان وعبيد الله بن موسى وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عنه وزاد لا بأس به وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث وقال أبو حاتم شيخ وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال الدارقطني أثنى عليه أحمد وذكره ابن حبان في الثقات ليس له عند (د) إلا تغير عمر اسم الأجدع إلى عبد الرحمن.
554 - "م 4 - عبد الله" بن عكيم2 الجهني أبو معبد الكوفي قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة وروى عن أبي بكر وعمر وحذيفة بن اليمان وعائشة وعنه زيد بن وهب وعبد الرحمن بن أبي ليلى
__________
1 عبد الله بن عقبة في ابن لهيعة 12 هامش الأصل.
2 "عكيم" في الخلاصة بضم أوله وفتح الكاف 12 أبو الحسن.(5/323)
وابنه عيسى بن عبد الرحمن وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وهلال الوزان وأبو شيبة والقاسم بن مخيمرة ومسلم البطين قال الخطيب سكن الكوفة وقدم المدائن في حياة حذيفة وكان ثقة وقال ابن عيينة عن هلال الوزان حدثنا شيخنا القديم عبد الله بن عكيم وكان قد أدرك الجاهلية وقال موسى الجهني عن أبيه عبد الله بن عكيم كان أبي يحب عثمان وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يحب عليا وكان متواخيين فما سمعتهما إلا أن أبي قال مرة لعبد الرحمن لو أن صاحبك صبر أتاه الناس له عند م لا تشربوا في آنية الذهب قلت قال البخاري أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعرف له سماع صحيح وكذا قال أبو نعيم وقال ابن حبان في الصحابة أدرك زمنه ولم يسمع منه شيئا وكذا قال أبو زرعة وقال ابن مندة وأبو نعيم أدركه ولم يره وقال البغوي يشك في سماعه وقال أبو حاتم أيضا له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم من شاء أدخله في المسند على المجاز وقال ابن سعد كان إمام مسجد جهينة وقال حكاية عن غيره أنه مات في ولاية الحجاج.
555 - "عبد الله" بن علقمة بن خالد الأسلمي هو ابن أبي أوفى تقدم1.
556 - "عخ س - عبد الله" بن علقمة بن وقاص الليثي روى عن أبيه وعنه بن أخيه عمر بن طلحة بن علقمة وعيسى بن عمر ذكره ابن حبان في الثقات.
557 - "ت س - عبد الله" بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي روى عن أبيه وجده الأكبر علي بن أبي طالب مرسلا وجده لأمه الحسن بن علي
__________
1عبد الله بن علقمة ابن الغفواء في عبد الله بن عمرو 12 هامش الأصل(5/324)
ابن أبي طالب وعنه عمارة بن غزية وموسى بن عقبة وعيسى دينار ويزيد بن أبي زياد ذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب قلت وصحح الترمذي حديثه والحاكم وهو من روايته عن أبيه وأما روايته عن الحسن بن علي فلم تثبت وهي عند النسائي من طريق موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي تثبت وهي عند النسائي من طريق موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي لأن والده علي بن الحسين لما مات عمه الحسن رضى الله تعالى عنه كان دون البلوغ.
558 - "عبد الله" بن علي بن ركانة هو ابن علي بن يزيد بن ركانة سيأتي.
559 - "د س - عبد الله" بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلب روى عن عثمان بن عفان وحصين بن محصن الأنصاري وعمرو بن أحيحة بن الجلاج ونافع بن عجير وهرمي بن عمرو الواقفي على خلاف فيه وغيرهم وعنه محمد بن علي بن شافع بن السائب وسعيد بن أبي هلال وعمر بن عبد الله مولى عفرة وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
560 - "د ت ق - عبد الله" بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب وربما نسب إلى جده روى عن أبيه عن جده في الطلاق وعنه الزبير بن سعيد الهاشمي ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العقيلي حديثه مضطرب ولا يتابع
561 - "د ت - عبد الله" بن علي أبو أيوب الإفريقي الكوفي الأزرق روى(5/325)
عن صفوان بن سليم وعاصم بهدلة والزهري وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وابن المنكدر وجماعة وعنه موسى بن عقبة وهو من أقرانه ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعبد الرحيم بن سليمان ومروان بن معاوية وأبو فروة يزيد بن سنان وأبو يوسف القاضي قال أبو زرعة لين في حديثه إنكار ليس بالمتين وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس.
562 - "قد - عبد الله" بن عمار اليمامي عن أبي الصلت الثقفي وعنه هشيم قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
563 - "د - عبد الله" بن أبي عمار عن عبد الله بن بابية عن يعلى بن أمية في قصر الصلاة وعنه عبد الملك بن جريج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه وقال غير واحد عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وهو المحفوظ1.
564 - "م 4 - عبد الله" بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري روى عن نافع وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسالم بن النضر وحميد الطويل وخبيب بن عبد الرحمن وسعد بن سعيد الأنصاري والقاسم بن غنام وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص وغيرهم وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي والليث بن سعد وابن وهب وعبد الرزاق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن أبي حكيم ويعقوب بن
__________
1عبد الله بن عمارة في عبد الله بن عميرة 12 هامش الأصل "عبد الله" ابن عمران اسم جده محمد 12 خلاصة(5/326)
الوليد المدني ويونس بن محمد المؤدب ومطرف بن عبد الله المدني وصيفي بن ربعي الأنصاري وعباد بن عباد المهلبي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وخالد بن مخلد وكامل بن طلحة الجحدري وجماعة قال أبو طلحة عن أحمد لا بأس به قد روى عنه ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد كان يزيد في الأسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال أحمد يروي عبد الله عن أخيه عبيد الله ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئا كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه فيقول أما وأبو عثمان حي فلا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق في حديثه اضطراب وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي لا بأس به في رواياته صدوق وقال ابن سعد خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون وقال خليفة مات سنة 71 وقال ابن أبي الدنيا كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرخ وفاته مثل بن سعد قلت وقصة الكنية حكاها بن سعد أيضا وزاد وكان كثير الحديث يستضعف وقال أبو حاتم وهو أحب إلي من(5/327)
عبد الله بن نافع يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العجلي لا بأس به وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة 173 وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري ذاهب لا أروي عنه شيئا وقال البخاري في التاريخ كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عنده وقال يعقوب بن سفيان عن أحمد بن يونس لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة وقال المروذي ذكره أحمد فلم يرضه وقال ابن عمار الموصلي لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها وأورد له يعقوب بن شيبة في مسنده حديثا فقال هذا حديث حسن الإسناد مدني وقال في موضع آخر هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض الضعف والإضطراب ويزيد في الأسانيد كثيرا وقال الخليلي ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه وقول بن معين فيه أنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج وأما عثمان الدارمي فقال عن ابن معين صالح ثقة والله أعلم.
565 - "ع - عبد الله" بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي أبو عبد الرحمن المكي أسلم قديما وهو صغير وهاجر مع أبيه واستصغر في أحد ثم شهد الخندق وبيعة الرضوان والمشاهد بعدها روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعمه زيد وأخته حفصة وأبي بكر وعثمان وعلي وسعيد وبلال وزيد بن ثابت وصهيب وابن مسعود وعائشة ورافع بن خديج رضى الله تعالى عنهم وغيرهم وعنه أولاده بلال وحمزة وزيد وسالم وعبد الله وعبيد الله وعمر(5/328)
وابن ابنه أبو بكر بن عبيد الله وابن ابنه الآخر محمد بن زيد وابن ابنه الآخر عبد الله بن واقد وابن أخيه حفص بن عاصم بن عمر وابن أخيه الآخر عبد الله بن عبيد الله بن عمر ومولاه نافع وأسلم مولى عمر وزيد وخالد ابنا أسلم وعروة بن الزبير وموسى بن طلحة وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن سعد وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود والقاسم محمد بن أبي بكر ومصعب بن سعد وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري وأس بن سيرين وبسر بن سعيد وبكر بن عبد الله المزني وثابت البناني وجبلة بن سحيم وحرملة مولى أسامة بن زيد والحكم بن ميناء وحكيم بن أبي حرة وحميد بن عبد الرحمن الحميري وأبو صالح السمان وزاذان أبو عمر والزبير بن عربي وزياد بن جبير بن حية وأبو عقيل زهرة بن معبد وسالم بن أبي الجعد وزيد بن جبير الجشمي وسعد بن عبيدة وسعيد بن الحارث وسعيد بن يسار وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وصفوان بن محرز وطاووس وعطاء وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبو الزبير وعبد الله بن شقيق العقيلي وعبد الله بن أبي مليكة وعبد الله بن مرة الهمداني وعبد الله بن كيسان مولى أسماء وعبيد بن جريج وعبد الله بن مقسم وعكرمة بن خالد المخزومي وعلي بن عبد الله البارقي وعلي بن عبد الرحمن المعاوي وعمران بن الحارث السلمي وقيس بن عباد ومحارب بن دثار ومحمد بن المنتشر ومسلم بن يناق ومروان الأصفر ومورق العجلي ووبرة بن عبد الرحمن ويحيى بن يعمر ويونس بن جبير وأبو بكر(5/329)
ابن سليمان بن أبي حثمة وأبو عثمان النهدي وأبو الصديق الناجي وأبو نوفل بن أبي عقرب وخلق كثير قالت حفصة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن عبد الله رجل صالح" وقال ابن مسعود إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا لعبد الله بن عمر وقال جابر ما منا أحد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا ابن عمر وقال ابن المسيب مات يوم مات وما في الأرض أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منه وقال الزهري لا نعدل برأيه أحدا وقال مالك أفتي الناس ستين سنة وقال الزبير هاجر وهو ابن عشر سنين ومات سنة ثلاث وسبعين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن سعد مات سنة 4 قال ابن زبر وهو أثبت وقال رجاء بن حيوة أتانا نعي بن عمر ونحن في مجلس بن محيريز فقال ابن محيريز والله إن كنت أعد بقاء بن عمر أمانا لأهل الأرض ومناقبه وفضائله كثيرة جدا قلت وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقال أبو نعيم الحافظ أعطي بن عمر القوة في الجهاد والعبادة والبضاع والمعرفة بالآخرة والإيثار لها وكان من التمسك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم بالسبيل المتين وما مات حتى أعتق ألف إنسان أو أزيد وتوفي بعد الحج وروى عن المسيب أنه شهد بدرا وقال ابن مندة شهدها وشهد أحدا من غير إجازة وذكر الزبير أن عبد الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شق عليه ذلك فأمر رجلا معه حربة يقال أنها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فأمر الحربة على قدمه فمرض منها أياما ثم مات رضى الله تعالى عنه(5/330)
566 - "س - عبد الله" بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب الخطابي أبو محمد وقيل أبو عمر البصري روى عن يزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان والداروردي وعبد الحميد بن أبي رواد ووهب بن جرير وغيرهم وعنه أبو بكر الأثرم وأبو همام سعيد بن محمد بن سعيد البكراوي والعباس بن عبد العظيم وهلال بن العلاء الرقي وعمران بن موسى وموسى بن هارون وعبدان بن أحمد وأبو القاسم البغوي ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي وموسى بن هارون وغيرهما مات بالبصرة سنة 23 (1) روى له النسائي حديثا واحدا في الوصية بالصلاة عند الوفاة النبوية قلت وروى عنه بقي بن مخلد وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده وقال حجاج بن الشاعر في حديث لهذا الخطابي لو رحل رجل إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلت ما ضاعت رحلتك.
567 - "د - عبد الله" بن عمر بن غانم الرعيني2 أبو عبد الرحمن قاضي إفريقية روى عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وداود بن قيس الفراء وأبي يوسف القاضي وعنه عبد الله بن مسلمة القعنبي قال أبو حاتم مجهول وقال ابن يونس كان أحد الثقات الأثبات دخل الشام والعراق في طلب العلم وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مستقيمة ما أعلم حدث عنه غير القعنبي لقيه بالأندلس وقال ابن يونس يقال ولد سنة 128
__________
(1) وفي الخلاصة مات سنة ست وثلاثين ومائتين وفي التقريب مات سنة ثلاث وثلاثين وفي نسخة سنة 24.
2 الرعيني بمهملتين مصغرا 12.(5/331)
قلت وقال ابن حبان في الضعفاء روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل الاعتبار وذكر له عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه الشيخ في قومه كالنبي في أمته وهذا موضوع ولعل بن حبان ما عرف هذا الرجل لأنه جليل القدر ثقة لا ريب فيه ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها بن حبان ممن هو دونه وقال ابن يونس في تاريخه ثنا زياد بن يونس ثنا موسى بن عبد الرحمن عن محمد بن سحنون قال عبد الله بن عمر بن غانم ولي قضاء إفريقية سنة 71 دخول روح بن حاتم إفريقية وكان مولده سنة 28 ومات في شهر ربيع الآخر سنة 19 وقال أبو العرب في طبقات القيروان كان ثقة نبيلا فقيها ولي القضاء وكان عدلا في قضائه ولاه روح بن حاتم سنة 71 وكان يكتب إلى بن كنانة يسأل له مالكا عن أحكامه سمع من الثوري وغيره قال ومناقبه كثيرة قال لي أحمد بن يزيد كان موته سنة 19 في شهر ربيع الأول وهو ابن 64 سنة وذكر أبو بكر عبد الله بن محمد في طبقات علماء القيروان نحو ذلك في ترجمته وزاد لما بلغ بن وهب موته غمه غما شديدا وطول ترجمته وذكر فيها أشياء من جلالته وعدله وقال الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء كان من اقران بن أبي حاتم وقال أسد بن الفرات كان فقيها له عقل وصيانة وكان يكتب للرشيد وقال ابن خلفون في الثقات روى عنه القعنبي وغيره.
568 - "م د ص - عبد الله" بن عمر بن أبان بن صالح بن عمير الأموي(5/332)
مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي لقبه مشكدانة1 ويقال له الجعفي قال عبدان لأن حسين بن علي الجعفي خاله روى عن خالد المذكور وأبي الأحوص وابن المبارك وعبدة بن سليمان وابن نمير والمحاربي وأسباط بن محمد وعبد الرحيم بن سليمان وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن فضيل وجماعة وعنه مسلم وأبو داود روى له النسائي في خصائص علي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي المروزي وزكرياء بن يحيى خياط السنة وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن بشير الطيالسي وابن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق السراج والبغوي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول سمعته يقول إنما لقبني مشكدانة أبو نعيم كنت إذا أتيته تطيبت وتلبست فإذا رآني قال قد جاء مشكدانه وقال أبو بكر بن منجويه مشكدانة بلغة أهل خراسان وعاء المسك قال السراج مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين قلت وجزم سنة تسع البغوي وابن قانع وابن عساكر ومن قبلهم البخاري في التاريخ الأوسط وقال صاحب حماه2 كان غاليا في التشيع فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل الحديث وحكى العقيلي عن بعض مشائخه أنه كانت فيه سلامة وفي الزهرة يروي عنه مسلم أثنى عشر حديثا.
569 - "س - عبد الله" بن عمر القرشي الأموي السعيدي3 روى عن سعيد
__________
1 "مشكدانة" في التقريب بضم الميم والكتف بيتهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون وفي الخلاصة "مسكدانة" بالمهملة 12 أبو الحسن.
2 جراة.
3 في الخلاصة أنه كان من ولد سعيد بن العاص 12.(5/333)
ابن عمرو بن سعيد بن العاص وعنه يحيى بن أبي بكير الكرماني ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا أن الله يتمنع هذا الدين بنصارى من ربيعة قلت قال النسائي بعد تخريجه عبد الله بن عمر هذا لا أعرفه.
570 - "خ - عبد الله" بن عمر النميري1 روى عن يونس بن يزيد ويزيد الرقاشي وعنه حجاج بن منهال وعبد الله بن يزيد المقري وموسى بن إسماعيل والأصمعي قال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وخلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة عبد الله بن عمر بن غانم وقد فرق بينهما أبو حاتم وغير واحد ولم يذكر البخاري في التاريخ سوى النميري قلت تبع عبد الغني في ذلك أبا نصر الكلاباذي وأبا إسحاق الحبال وكذا زعم أبو الوليد الباجي في كتابه رجال البخاري وغيرهم والصواب التفرقة بينهما وقال الدارقطني في النميري ثقة يحتج به2.
571 - "عبد الله" بن عمرو بن أحيحة صوابه عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة3.
572 - "س - عبد الله" بن عمرو بن أمية الضمري روى عن أبيه وعن ابنه
__________
1 في الخلاصة "النميري" بضم النون 12.
2 عبد الله بن عمر اليماني في ابن محمد 12 هامش الأصل – "عبد الله" بن عمر الرومي يأتي في ابن محمد 12 خ.
3 "س – عبد الله" بن عمرو بن أحيحة الأنصاري عن خزيمة بن ثابت والصواب محمد بن علي بن شافع عن عمرو بن أحيحة عن خزيمة 12.(5/334)
الزبرقان ويقال إنه أخوه ومحمد بن أبي حميد المدني ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا كل ما صنعت إلى أهلك فهو صدقة قلت كناه بن حبان أبا جعفر.
573 - "ت - عبد الله" بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي1 بن أخي زينب امرأة عبد الله بن مسعود عن زينب في الصدقة وعنه أبو وائل رواه الترمذي وصححه والمحفوظ حديث أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن ابن أخي زينب عن زينب قلت كذا وقع عنده وليس في شيء مما وقفنا عليه من نسخ الترمذي ما ذكره وإنما فيه من الطريقين اللتين ساقهما عن عمرو بن الحارث لم يقال عبد الله بن عمرو بن الحارث والله أعلم.
574 - "ع - عبد الله" بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة التميمي المنقري2 مولاهم أبو معمر المقعد البصري روى عن عبد الوارث بن سعيد وهو راويته وعبد الوهاب الثقفي وأبي زبيد عبثر بن القاسم وعبد العزيز الدراوردي وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة أحمد بن الحسن بن خراش وحجاج بن الشاعر وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن خرزاذ وعبيد الله بن فضالة والفضل بن سهل
__________
1 "المصطلقي" في لب اللباب بالضم والسكون وفتح الطاء المهملة وكسر اللام وقاف 12 أبو الحسن.
2 بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف 12 تقريب.(5/335)
الأعرج ومحمد بن علي بن ميمون العطار ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبراء وأبو حاتم وأبو زرعة وعقبة بن مكرم العمي وعباس الدوري وإبراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن إسحاق الصاغاني ومحمد بن مسلم بن وارة ويوسف بن موسى القطان ويعقوب بن شيبة وجعفر بن محمد الطيالسي وعمران بن موسى بن مجاشع وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة ثبت وقال ابن الجنيد عن يحيى ثقة نبيل عاقل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا صحيح الكتاب وكان يقول بالقدر وكان غاليا على عبد الوارث قال علي بن المديني قد كتبت عبد الوارث عن عبد الصمد يعني ابنه وأنا اشتهي أن أكتبها عن أبي معمر وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن علي أنه قال أبو معمر في عبد الوارث أحب إلي من عبد الوارث في رجاله قال أبو داود سمعت أبا معمر يقول ليحيى بن معين شيخ كتب عني كتاب الحروف قال أبو داود وكان الأزدي لا يحدث عن أبي معمر لأجل القدر وكان لا يتكلم فيه قال أبو داود وأبو معمر أثبت من عبد الصمد مرارا وقال العجلي ثقة وكان يرى القدر وقال أبو حاتم صدوق متقن قوي الحديث غير أنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي ذر كان ثقة حافظا قال عبد الغني يعني أنه كان متقنا وقال ابن خراش كان صدوقا وكان قدريا قال أبو حسان الزيادي والبخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين قلت وذكره ابن حبان في الثقات(5/336)
575 - "ع - عبد الله" بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد1 بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي أبو محمد وقيل أبو عبد الرحمن وقيل أبو نصير وأمه رائطة بنت منية2 بن الحجاج بن عامر بن حذيفة السهمية ويقال حذافة بن سعد بن سهل وقال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم أهل البيت عبد الله وأبو عبد الله وأم عبد الله" وقيل كان اسمه العاص فلما أسلم سمي عبد الله ولم يكن بينه وبين أبيه في السن سوى إحدى عشرة سنة وأسلم قبل أبيه وكان مجتهدا في العبادة غزير العلم قال أبو هريرة ما كان أحد أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب وكنت لا أكتب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وسراقة بن مالك بن جعشم وغيرهم وعنه أنس بن مالك وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومسروق بن الأجدع وسعيد بن المسيب وجبير بن نفير وثابت بن عياض الأحنف وخيثمة بن عبد الرحمن الجعفي وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وزر بن حبيش وسالم بن أبي الجعد وأبو العباس السائب بن فروخ وسعيد بن ميناء وابنه محمد بن عبد الله بن عمرو وابن ابنه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وطاووس والشعبي وعبد الله بن رباح الأنصار وابن أبي مليكة وعروة بن الزبير وأبو عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعطاء بن يسار وعكرمة مولى بن عباس وعمرو بن أويس الثقفي ومجاهد بن جبر وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني
__________
1 "سعيد" في التقريب بالتصغير 12.
2 ريطة بنت منبه – استيعاب.(5/337)
ومصدع أبو يحيى ويوسف بن ماهك وأبو كبشة السلولي وأبو حرب بن أبي الأسود أو أبو قابوس مولاه وأبو فراس مولى عمرو بن العاص ويعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي وأبو زرعة بن عمرو بن جرير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو الزبير المكي وعمرو بن دينار وغيرهم قال أحمد بن حنبل مات ليالي الحرة وكانت في ذي الحجة سنة 63 وقال في موضع آخر مات سنة 65 وكذا قال ابن بكير وقال في رواية مات سنة 68 وكذا قال الليث وقيل مات سنة 73 وقيل سنة 77 وقيل غير ذلك وكان موته بمكة وقيل بالطائف وقيل بمصر وقيل بفلسطين قلت ذكر العسكري أنه عاش قريبا من مائة سنة وهو بعيد من الصحة وفي الأدب من صحيح البخاري عن مسروق دخلنا على عبد الله بن عمرو حين قدم مع معاوية الكوفة وحكى بن عساكر أنه دفن بعجلون قرية بالقرب من غيرة وصحح بن حبان أن وافته ليالي الحرة وقال أبو عمر الكندي في تاريخه حدثني يحيى بن خلف بن ربيعة عن أبيه عن جده الوليد بن أبي سليمان قال قتل الأكدر بن حمامة في نصف جمادى الآخرة سنة 65 ويومئذ توفي عبد الله بن عمرو بن العاص يعني بمصر فلم يستطع أن يخرج بجنازته لشغب الجند على مروان فدفن في داره.
576 - "عبد الله" بن عمرو بن عبد القاري1 تقدم في عبد الله بن عبد وأن بعضهم نسب عبد الله إلى جده وله ذكر يأتي قريبا في عبد الله بن عمرو المخزومي.
577 - "م د ت س - عبد الله" بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي المعروف بالمطرف أمه حفصة بنت عبد الله بن عمرو لقب المطرف لحسنه روى عن
__________
1في الخلاصة عبيد القاري بالتشديد 12(5/338)
أبيه وابن عمرو وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي عمرة والحسين بن علي ورافع بن خديج وغيرهم وعنه ابنه محمد المعروف بالديباج والزهري وأبو بكر بن حزم ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة وهشام بن سعد وكان شريفا جوادا ممدحا قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير وله يقول الفرزدق:
نمى الفاروق أمك وابن أروى ... أباك فأنت منصدع النهار
هما قمرا السماء وأنت نجم ... به بالليل يدلج كل سار
قال أبو عبيد القاسم وابن سعد وابن يونس مات بمصر سنة ست وتسعين قلت ذكره الزبير في النسب فقال كان يقال له المطرف بن حسنة وجماله وهي مضبوطة بضم الميم وسكون المهملة وفتح الراء ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء.
578 - "مد ت - عبد الله" بن عمرو بن علقمة الكناني المكي روى عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وعمر بن سعيد بن أبي حسين وابن لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعنه عيسى بن يونس ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وابن عيينة وعبد الرزاق وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري سألت يحيى عنه أهو أخو محمد بن عمرو بن علقمة فقال لا هو شيخ مكي وقال البخاري قال بعضهم عن ابن عيينة هو أخو محمد بن عمرو وذكره ابن حبان في الثقات1.
579 - "عخ ز د ت ق - عبد الله" بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني روى عن أبيه وعنه ابنه كثير وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووقع في
__________
1 عبد الله بن عمرو بن علقمة بن فغواء في الذي بعد 12 هامش الأصل.(5/339)
سند الحديث الذي علقه البخاري لوالده ذكره ضمنا وهو في كتاب الغصب.
580 - "د - عبد الله" بن عمرو بن الفغواء1 الخزاعي عن أبيه دعاني النبي صلى الله عليه وسلم وقد أراد أن يبعثني إلى أبي سفيان بمال يقسمه في قريش الحديث وعنه به عيسى بن معمر وقال زيد بن أسلم ومسلم بن شهاب عن عبد الله بن علقمة بن الفغواء وكأنه أن صح جمع بين القولين المتقدمين.
581 - "ق - عبد الله" بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملي2 الكوفي روى عن أبيه ومحمد بن سوقة وعاصم بن بهدلة وغيرهم وعنه حفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم وإسحاق بن منصور السلولي وغيرهم قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا في النكاح من طريق ثوبان في نزول قوله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة الحديث قلت وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم هو من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولا يزيد ما أسنده على عشرة وذكره العقيلي في الضعفاء.
582 - "ت ص3 - عبد الله" بن عمرو بن هند المرادي ثم الجملي الكوفي روى عن علي كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني وعنه عوف بن أبي جميلة ذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي وقال حسن غريب من هذا الوجه والنسائي في الخصائص
__________
1 "الفغواء" في التقريب بفتح الفاء وسكون المعجمة وفي الخلاصة بفتح الفاء وإسكان المهملة وفتح الواو 12.
2 الجملي بفتح الجيم والميم 12 تقريب.
3 س.(5/340)
الحديث المذكرو قلت وأخرجه بن خزيمة في صحيحه والحاكم لكن قال الإمام أحمد ثنا الأنصاري ثنا عوف ثنا عبد الله بن عمرو بن هند أن عليا قال فذكر الحديث قال عوف ولم يسمع عبد الله من علي حكاه بن أبي حاتم في المراسيل عن عبد الله بن أحمد كتابة عن أبيه به وقال ابن عبد البر في التمهيد لم يسمع عبد الله بن عمرو بن هند من علي رضى الله تعالى عنه.
583 - "ت - عبد الله" بن عمرو بن هلال في ترجمة عبد الله بن سنان.
584 - "عبد الله" بن عمرو بن وقدان هو ابن السعدي.
585 - "ت - عبد الله" بن عمرو الأودي الكوفي وهو جد عمرو بن عبد الله بن حنش الأودي روى عن ابن مسعود حديث هل تدرون على من تحرم النار غدا الحديث وعنه موسى بن عقبة روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقال حسن غريب قلت وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له في صحيحه هذا الحديث.
586 - "كد - عبد الله" بن عمرو الحضرمي حجازي عن عمر قوله وعنه السائب بن يزيد قاله بن عيينة عن الزهري عن السائب وقال أبو مصعب وغير واحد عن مالك عن الزهري عن السائب أن عبد الله بن عمرو الحضرمي فذكره قلت1.
587 - "س - عبد الله" بن عمرو الهاشمي مولى الحسن بن علي روى عن عدي بن حاتم حديث من حلف على يمين وعنه عمرو بن مرة روى له النسائي هذا الحديث الواحد2.
__________
1بياض في الأصول 12
2عبد الله بن عمرو الرومي في ابن محمد 12 خ(5/341)
588 - "م د - عبد الله" بن عمرو المخزومي العابدي حجازي روى حديثه محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عمرو وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب عن عبد الله بن السائب قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستفتح سورة المؤمنين الحديث ووقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص وهو وهم وفي بعضها عن عبد الله بن عمرو فقط وفي بعضها عبد الله بن عمر بن عبد قلت وهذا الرجل مذكور في البخاري ضمنا كما بينته في ترجمة عبد الله بن سفيان1.
589 - "عبد الله" بن أبي عمرو الزرقي عن خارجة صوابه عبد الله بن أبي مرة وسيأتي.
590 - "ت - عبد الله" بن أبي عمرو الغفاري هو ابن إبراهيم.
591 - "ت - عبد الله" بن عمران بن رزين2 بن وهب الله المخزومي العابدي أبو القاسم المكي روى عن إبراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم والداروردي وفضيل بن عياض وابن عيينة وعيسى بن يونس وغيرهم وعنه الترمذي وعبيد الله بن واصل البخاري وأحمد بن عمرو الخلال المكي وابن أبي الدنيا وابن خراش وعثمان بن خرزاذ وأبو محمد ومحمد بن شادل الهاشمي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
__________
1م عبد الله بن عمرو السائب وعنه أبو سلمة بن سفيان 12 هلاصة.
2في التقريب "رزين" بفتح الراء وكسر الزاي "والعابدي" بموحدة 12.(5/342)
وقال يخطىء ويخالف مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقال أبو فاطمة الحسن بن أحمد كان فداتي عليه أكثر من مائة سنة.
592 - "ق - عبد الله" بن عمران بن علي الأسدي أبو محمد الأصبهاني ثم الرازي روى عن حفص بن غياث وجرير بن عبد الحميد وأبي معاوية وأبي داود الطيالسي وعثام بن علي ووكيع وجماعة وعنه بن ماجة والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وإبراهيم بن نايلة وجعفر بن أحمد بن فارس وإسماعيل سمويه وعبد الله الدارمي وجعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني الحافظ ومحمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وجماعة قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
593 - "ت - عبد الله" بن عمران التيمي الطلحي أبو عمران ويقال أبو عبد الرحمن البصري روى عن عبد الله بن ماسرجس وقيل عن عاصم الأحول عنه وعن مالك بن دينار وأبي عمران الجوني ومحمد بن جحادة وغيرهم وعنه نوح بن قيس الحداني وإبراهيم بن سالم النيسابوري وعمرو بن سليمان والفضل بن حماد وقيل بن داود الواسطي ذكره ابن حبان في الثقات وروى له الترمذي حديثا واحدا في السمت الحسن وغيره قلت وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن مالك بن دينار1.
594 - "م ق - عبد الله" بن عمير أبو محمد مولى أم الفضل وقيل مولى ابنها عبد الله بن عباس روى عن ابن عباس وعنه القاسم بن عباس قال محمد بن سعيد توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في
__________
1"عبد الله" بن العمياء هو ابن نافع بن العمياء 12 هامش الأصل.(5/343)
الثقات وقال مات سنة 11 قلت كذا نقله والذي في النسخة التي وقفنا عليها من كتاب الثقات مات سنة 17 كما قال ابن سعد فالله أعلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة وقال ابن المنذر لا يعرف هو ولا شيخه إلا في هذا الحديث يعني حديث بن عباس في عاشوراء.
595 - "د ت ق - عبد الله" بن عميرة1 كوفي روى عن الأحنف بن قيس عن العباس حديث الأوعال وعنه سماك بن حرب وفيه عن سماك اختلاف2 قال البخاري لا يعلم له سماع من الأحنف وذكره ابن حبان في الثقات وحسن الترمذي حديثه قلت وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى لا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة وقال مسلم في الوحدان تفرد سماك بالراوية عنه وقال إبراهيم الحربي لا أعرفه وقال ابن ماكولا روى عن جرير وغيره.
596 - "تمييز - عبد الله" بن عميرة بن حصن ويقال حصين العجلي روى عن حذيفة وعنه سماك بن حرب ذكر للتمييز قلت زعم بن حبان في الثقات أنه هو الأول قال عبد الله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة
__________
1عميرة بفتح أوله 12 تقريب.
2قال شريك مرة عن سماك عن عبد الله بن عمارة وهو وهم وقال أبو نعيم عن إسرائيل عن سماك عن عبد الله ابن عميرة أو عمير والأول أصح وقال أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب 12 هامش.(5/344)
كنيته أبو المهاجر عداده في أهل الكوفة يروي عن عمر وحذيفة وهو الذي يروي عن الأحنف بن قيس وعنه سماك بن حرب وهو الذي يقول فيه إسرائيل يعني عن سماك عبد الله بن حصين العجلي.
597 - "تمييز - عبد الله" بن عميرة القيسي من قيس بن ثعلبة عن جرير عن عمر وعنه سماك بن حرب وزعم يعقوب بن شيبة أنه الذي روى عن الأحنف قلت قد وافقه على ذلك بن ماكولا وابن حبان كما أسلفناه وعلى هذا فهؤلاء الثلاثة الذين روى عنهم سماك واحد لا غير.
598 - "د س - عبد الله" بن عنبسة عن عبد الله بن عباس وقيل بن غنام البياضي1 وهو الصحيح حديث من قال حين يصبح اللهم ما أصبح بي من نعمة وعنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن ومحمد بن سعيد الطائفي روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد ووقع في رواية النسائي على الوجهين ورجح الطبراني وغيره بن غنام قلت وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في حديث واحد وأخرجه بن حبان في صحيحه فقال ابن عباس وأما أبو نعيم فجزم في معرفة الصحابة بأن من قال ابن عباس فقد صحف وكذا قال ابن عساكر أنه خطأ
599 - "د س - عبد الله" بن عنمة2 بالفتح ويقال اسمه عبد الرحمن المزني روى عن عمار بن ياسر والعباس بن عبد المطلب وعنه عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر بن عبد الله بن الحكم روى له أبو داود والنسائي حديث أن
__________
1 في التقريب "عنبسة" بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين 12.
2 "عنمة" في التقريب بفتح المهملة والنون وفي الخلاصة بفتح أوله وإسكان النون 12أبو الحسن.(5/345)
الرجل ليصلي الصلاة ما له منها إلا عشرها الحديث وقال ابن المديني رواه بن عجلان عن المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة ورواه محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمر بن الحكم عن أبي لاس الخزاعي يعني عن عمار قال وقد روى محمد بن إسحاق بهذا الإسناد حديثا آخر في إبل الصدقة قال فهذا رجل له صحبة ولا يدري من بن عنمة لم ينسب إلى قبيلة ولعل أبا لاس هو عبد الله بن عنمة وأبو لاس صحابي وقال ابن ماكولا إبراهيم بن عنمة المزني ثم قال وعبد الله بن عنمة الضبي شاعر أسلم وشهد القادسية ولعله الذي روى عن عمار قلت قال ابن يونس في تاريخ مصر عبد الله بن عنمة المزني صحابي شهد فتح الإسكندرية قال ابن مندة له صحبة ولا نعرف له رواية انتهى والظاهر أنه غير المترجم أولا لجزم بن مندة بأن لا رواية له وذاك له رواية وأما الضبي فآخر مخضرم وهو الذي رثى بسطام بن قيس بالقصيدة التي يقول فيها:
لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو ... ولا يوفي ببسطام قتيل
أنشده الأصمعي.
600 - "ع - عبد الله" عون بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار1 البصري2 رأى أنس بن مالك وروى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس وأنس بن سيرين ومحمد بن سيرين وإبراهيم النخعي وزياد بن جبير بن حية والحسن البصري والشعبي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأبي رجاء مولى أبي قلابة
__________
1 في الخلاصة الخزار بفتح المعجمة والمهملة 12.
2 كان جده أرطبان مولى لعبد الله بن مغفل المزني وقيل مولى لعبد الله 12 هامش الأصل.(5/346)
وموسى بن أنس بن مالك وهشام بن زيد بن أنس ومجاهد بن جبر وسعيد بن جبير ونافع مولى بن عمر وجماعة وعنه الأعمش وداود بن أبي هند وهما من أقرانه والثوري وشعبة والقطان وابن المبارك ووكيع وعباد بن العوام وهشيم ويزيد بن زريع وابن علية وبشر بن المفضل وأزهر بن سعد السمان ومعاذ بن معاذ والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وأبو عاصم ومحمد بن عبد الله الأنصاري وغيرهم قال ابن المديني جمع لابن عون من الإسناد ما لا يجمع لأحد من أصحابه سمع بالمدينة من القاسم وسالم وبالبصرة من الحسن وابن سيرين وبالكوفة من الشعبي والنخعي وبمكة من عطاء ومجاهد وبالشام من مكحول ورجاء بن حيوة قال علي وقال بشر بن المفضل لقيت الثوري بمكة فقلت له من آمن من تركت على الحديث بالكوفة قال منصور وبالبصرة يونس بن عبيد قال علي وهذا كان قبل أن يحدث بن عون لأنه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ومات بن عون سنة إحدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب بعشرين سنة وقال الثوري ما رأيت أربعة اجتمعوا في مصر مثل هؤلاء أيوب ويونس1 والتيمي وابن عون وقال وهيب دار أمر البصرة على أربعة فذكر هؤلاء وقال أبو داود عن شعبة ما رأيت مثلهم وقال حماد بن زيد عن ابن عون وفدت عند الحسن وابن سيرين فكلاهما لم يزل قائما حتى فرش لي وقال معاذ بن معاذ عن موسى بن عبيد أني لأعرف رجلا يطلب منذ عشرين سنة أن يسلم له يوم كأيام بن عون فلم يسلم له ذاك فكأنه عنى نفسه وقال هشام بن حسان حدثني من لم تر عيناي مثله وأشار بيده إلى بن عون وكذا قال عثمان
__________
1 موسى.(5/347)
البتي1 وقال ابن المبارك ما رأيت أحدا ذكر لي قبل أن ألقاه ثم لقيته إلا وهو على دون ما ذكر لي إلا بن عون وحيوة أو سفيان فأما بن عون فلوددت أني لزمته حتى أموت أو يموت وقال ابن مهدي ما كان بالعراق أحد أعلم بالسنة منه وقال قرة كنا نتعجب من ورع بن سيرين فانساناه بن عون ومناقبه كثيرة جدا قال عمرو بن علي وغير واحد مولده سنة 66 وقد تقدم تاريخ موته وكذا ذكره غير واحد وزاد بكار بن محمد السوسي في رجب وقيل مات سنة خمسين وقيل سنة اثنتين وخمسين والأول أصح قلت وصححه أبو موسى الزمن وقال النضر بن شميل عن شعبة لأني أسمع من بن عون حديثا يقول فيه أظن أني سمعته أحب إلي من أن أسمع من ثقة غيره يقول قد سمعت وقال ابن خيثمة عن ابن معين ثبت وقال عيسى بن يونس كان أثبت من هشام يعني ابن حسان وقال أبو حاتم ثقة وهو أكبر من التيمي وقال ابن سعد كان ثقة وكان عثمانيا وكان كثير الحديث ورعا وقال الأنصاري كان ابن عون لا يسلم على القدرية وكان يصوم يوما ويفطر يوما إلى أن مات وتزوج امرأة عربية فضربه بلال بن أبي بردة وقال محمد بن فضاء رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال زوروا بن عون فإن الله يحبه وقال النسائي في الكنى ثقة مأمون وقال في موضع آخر ثقة ثبت وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع وقال أبو بكر البزار كان على غاية من التوقي وقال عثمان
__________
1 وقال عثمان أيضا لا تجوز شهادة رجل لأبيه إلا أن يكون مثل ابن عون(5/348)
ابن أبي شيبة ثقة صحيح الكتاب وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وقال ابن أبي خيثمة قال أحمد بن حنبل قد رأى بن عون عطاء وطاووسا ولم يحمل عنهما قلت فعلى هذا حديثه عن عطاء مرسل والله أعلم.
601 - "م س - عبد الله" بن عون بن أبي عون عبد الملك بن يزيد الهلالي أبو محمد البغدادي الآدمي1 الخراز أخو محرز بن عون كان جده أبو عون أمير مصر روى عبد الله عن أبي إسحاق الفزاري وإبراهيم بن سعد وعباد بن عباد وخلف بن خليفة وشريك القاضي وفرج بن فضالة ومالك بن أنس ومبارك بن سعيد والثوري وجرير بن عبد الحميد وحفص بن غياث وابن علية وإسماعيل بن عياش وأبي عبيدة الحداد وأبي سفيان المعمري وغيرهم وعنه مسلم وروى له النسائي بواسطة أبي بكر المروزي وأبو زرعة الرازي وعباس الدوري وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل والحارث بن أبي أسامة وأبو شعيب الحراني ومطين ومربع وموسى بن هارون وأبو يعلى والحسن بن سفيان وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال أبو داود وسمعت أحمد بن حنبل سئل قديما عنه فقال ما به بأس أعرفه قديما وجعل يقول فيه خيرا وقال علي بن الجنيد عن ابن معين صدوق وقال عبد الخالق بن منصور عن يحيى ثقة وكذا قال علي بن الجنيد وأبو زرعة والدارقطني وقال صالح بن محمد ثقة مأمون وكان يقال إنه من الأبدال ووثقه أيضا عبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو شعيب الحراني وقال البغوي ثنا عبد الله بن عون وكان من خيار عباد الله وقال في
__________
1 في لب اللباب "الآدمي" بفتحتين نسبة إلى بيع الآدم والخراز في التقريب بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي 12.(5/349)
موضع آخر وكان من الأبدال وذكره ابن حبان في الثقات قال موسى بن هارون وغيره مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في رمضان وقيل مات سنة إحدى وفي الزهرة روى عنه م خمسة أحاديث.
602 - "خ 4 - عبد الله" بن العلاء بن زبر1 بن عطارد بن عمرو بن حجر الربعي أبو زبر ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي روى عن بشر بن عبيد الله ويزيد بن ثور وربيعة بن مرثد وسالم بن عبد الله بن عمرو الضحاك بن عبد الرحمن وعطية بن قيس وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد بن أبي بكر والقاسم بن عبد الرحمن ومكحول ونافع مولى بن عمر وجماعة وعنه ابنه إبراهيم وزيد بن الحباب وعمر بن أبي سلمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومروان بن محمد وشبابة بن سوار وأبو مسهر وأبو المغيرة وجماعة قال حنبل عن أحمد مقارب الحديث وقال الدوري وابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وكذا قال دحيم وأبو داود ومعاوية بن صالح وهشام بن عمار وقال النسائي ليس به بأس وكذا قال محمد بن عوف عن ابن معين وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال عثمان الدارمي سألت عبد الرحمن يعني دحيما عنه فوثقه جدا وقال يعقوب بن سفيان سألته يعني دحيما عنه فقال كان ثقة وكان من أشراف البلد قال يعقوب وعبد الله بن العلاء ثقة أثنى عليه غير واحد وقيل عمرو بن علي حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرا منهم عبد الله بن العلاء وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال في
__________
1 "زبر" في التقريببفتح الزاي المعجمة وسكون الموحدة 12 أبو الحسن.(5/350)
موضع آخر هو أحب إلي من أبي معبد حفص بن غيلان وقال الدارقطني ثقة يجمع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات قال إبراهيم بن عبد الله توفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز وقال إبراهيم في رواية أخرى مات سنة خمس قلت وقال النسائي في التمييز ليس به بأس شامي وقال العجلي شامي ثقة ونقل الذهبي في الميزان أن بن حزم نقل عن ابن معين أنه ضعفه قال شيخنا في شرح الترمذي لم أجد ذلك عن ابن معين بعد البحث ووقع في المحلي لابن حزم في الكلام على حديث أبي ثعلبة في آنية أهل الكتاب عبد الله بن العلاء ليس بالمشهور وهو متعقب بما تقدم.
603 - "م ق - عبد الله" بن عياش بن عباس القتباني1 أبو حفص المصري روى عن أبيه ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وعبيد الله بن أبي جعفر والزهري وأبي عشانة المعافري وغيرهم وعنه الليث وهو من أقرانه ومفضل بن فضالة وابن وهب وزيد بن الحباب وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم قال أبو حاتم ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من بن لهيعة وقال أبو داود والنسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبعين ومائة روى له مسلم حديثا واحدا قلت حديث مسلم في الشواهد لا في الأصول
__________
1 في التقريب عبد الله بن عياش بمثناة تحتية ومعجمة وابن عباس بموحدة ومهملة والقتباني بكسر القاف بعدها مثناة ساكنة ثم موحدة 12.(5/351)
وقال ابن يونس منكر الحديث.
604 - "ع - عبد الله" بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي وكان أكبر من عمه محمد روى عن جده عبد الرحمن وأبيه عيسى وأمية بن هند المزني وسعيد بن جبير وعبد الله بن أبي الجعد الغطفاني والزهري وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي وعكرمة مولى بن عباس وغيرهم وعنه عمه محمد وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى وإسماعيل بن أبي خالد والسفيانان وشعبة وشريك وعمار بن رزيق الضبي والحسن بن صالح وزهير بن معاوية وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وأبو جناب الكلبي وغيرهم وقيل هو عبد الله بن عيسى الذي روى عن عباس بن سهل وعنه عتبة بن أبي حكيم وذلك وهم والصواب أن اسم الراوي عن عباس بن سهل عيسى بن عبد الله قال علي بن حكيم سمعت شريكا يثني على عبد الله بن عيسى وقال في رواية كان رجل صدق وكان يعلم محتسبا وقال ابن عيينة ثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وكانوا يقولون هما أفضل من عمهما وقال ابن معين ثقة وقال في رواية كان يتشيع وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني هو عندي منكر الحديث وقال ابن خراش هو أوثق ولد أبي ليلى وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات قال جعفر الطيالسي عن ابن معين مات سنة خمس وثلاثين ومائة قلت ذكر أبو إسحاق الحربي في العلل أنه لم يسمع من جده وهو قول مردود أوردته(5/352)
لأنبه عليه فحديثه عن جده في الصحيح وقال العجلي ثقة وقال الحاكم هو من أوثق آل أبي ليلى وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبد الله بن عيسى الذي روى عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي وعنه زهير وشريك ما هو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى هذا وأنه آخر لا يعرف حاله والمذكور في الأصل عن علي بن المديني تعقبه بن عبد الهادي بأنه قاله في عبد الله بن عيسى الذي يروي عن عكرمة عن أبي هريرة حديث من خبب امرأة وأما بن أبي ليلى فذكره ولم يذكر فيه شيئا1.
605 - "ز ت - عبد الله" بن عيسى الخزاز2 أبو خلف البصري صاحب حرير روى عن يونس بن عبيد وإسحاق بن سويد وداود بن أبي هند وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم وعنه عقبة بن مكرم العمي ومحمد بن مرداس الأنصاري والجراح بن مخلد وعمر بن شبة وهلال بن بشر وعبد الله بن يونس بن عبيد ومحمد بن موسى الحرشي وغيرهم قال أبو زرعة منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي يروي عن يونس وداود ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به قلت وبقية كلامه وأحاديثه إفرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في رواياته وقال العقيلي لا يتابع على أكثر حديثه وقال الساجي عنده مناكير وقال ابن القطان لا أعلم له موثقا وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسن رحمه الله هو عبد الله بن عيسى بن خالد وقع منسوبا لجده في بعض
__________
1 "عبد الله" بن عيسى بن مالك في عيسى بن عبد الله بن مالك 12 هامش.
2 "الخزاز" بمعجمات 12 تقريب.(5/353)
طرق حديث بن عباس في الخاتم قلت وهذه فائدة جليلة.
606 - "بخ س ق - عبد الله" بن غابر1 الألهاني أبو عامر الشامي الحمصي أدرك عمر وروى عن ثوبان وأبي الدرداء وأبي أمامة وعبد الله بن بشر وعتبة بن عبد السلمي وحابس الطائي وعنه الأحوص بن حكيم وأرطاة بن المنذر وثور بن يزيد وحريز بن عثمان ومعاوية بن صالح الحمصيون قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني حمصي لا بأس به وقال العجلي شامي تابعي ثقة
607 - "بخ ت - عبد الله" بن غالب الحداني2 أبو قريش ويقال أبو فراس البصري العابد روى عن أبي سعيد الخدري حديث خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق وعنه قتادة ومالك بن دينار وأبو سلمة وعطاء السليمي والقاسم بن الفضل ونصر بن علي الجهضمي الكبير قال نوح بن قيس عن عون بن أبي شداد أن عبد الله بن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة ويقول لهذا خلقنا وبهذا أمرنا وقال سعيد بن يزيد سجد عبد الله بن غالب ومضى رجل على الجسر يشتري علفا فاشتراه ورجع وهو ساجد قتل يوم التروية فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين
__________
1 في التقريب "غابر" بمعجمة ثم موحدة "والألهاني" بفتح الهمزة بعدها لام ساكنة 12.
2 "الحداني" في التقريب بضم المهملة الأولى وتشديد الدال وزاد في الخلاصة آخره نون 12 أبو الحسن.(5/354)
له في الكتابين هذا الحديث الواحد قلت قال أبو بكر البزار لا نعلمه اسنده غيره قال وكان من خيار الناس وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل البصرة قتل مع بن الأشعث ونقل ابن خلفون توثيقه عن النسائي.
608 - "ق - عبد الله" بن غالب العباداني روى عن عبد الله بن زياد البحراني والربيع بن صبيح وعامر بن يساف وهشام بن عبد الرحمن الكوفي وإسماعيل بن زياد العمي وعنه العباس بن عبد الله الترقفي ومحمد بن عبدك القزاز ويحيى بن عبد الأعظم القزويني وأحمد بن نصر الفراء النيسابوري وسهل بن عاصم وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي ويونس بن سابق.
609 - "د س - عبد الله" بن غنام1 بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن بياضة البياضي الأنصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول حين يصبح وعنه عبد الله بن عنبسة وقد تقدم التنبيه عليه في ترجمة عبد الله بن عنبسة.
610 - "م د - عبد الله" بن فروخ القرشي التيمي مولى عائشة رضى الله تعالى عنها نزل الشام روى عنها وعن أبي هريرة روى عنه شداد بن عمار وأبو سلام الحبشي ومبارك بن أبي حمزة الزبيري وغيرهم قال أبو حاتم مجهول وقال العجلي شامي تابعي ثقة روى له مسلم حديثين وأخرج أبو داود أحدهما وهو أنا سيد ولد آدم والآخر في الذكر بعدد المفاصل
__________
1في الخلاصة "غنام" بفتح أوله وتشديد النون 12 شريف الدين.(5/355)
611 - "س - عبد الله" بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله روى عن طلحة بن عبيد الله وعثمان وابن عباس وأم سلمة رضى الله تعالى عنهم وعنه ابنه إبراهيم وطلحة بن يحيى بن طلحة ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في الصيام.
612 - "د - عبد الله" بن فروخ الخراساني ويقال اليمامي وقع إلى المغرب روى عن أسامة بن زيد الليثي والثوري والأعمش وابن جريج وهشام بن عروة وغيرهم وعنه سعيد بن أبي مريم وخلاد بن هلال وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام بن عبيد الله الرازي قال الجوزجاني رأيت بن أبي مريم حسن القول فيه قال وهو أرضى أهل الأرض عندي وأحاديثه مناكير وقال البخاري يعرف وينكر وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال ابن يونس يكنى أبا محمد كان بأفريقية وقدم مصر سنة أربع وسبعين وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة وكان مولده سنة 115 وكان من العابدين قلت قال الخطيب في حديثه نكرة وقال أبو العرب في طبقات إفريقية رحل في طلب العلم ولقي بالمشرق مالكا والثوري وأبا حنيفة وابن جريج وغيرهم وكان يكاتب مالكا ويكاتبه مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه وقد رمي بشيء من القدر ثم تبينت براءته منه وذكر ان روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم اعفاه وذكر له ترجمة طويلة واستدل على براءته من القول بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع وأن بعض الأكابر سأله عن المعتزلة فقال لعن الله المعتزلة وقال الذهلي في(5/356)
علل حديث الزهري وابن فروخ خراساني الأصل سكن المغرب ثقة.
613 - "د - عبد الله" بن فضالة الليثي الزهراني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المحافظة على العصرين وعنه حرب بن أبي الأسود وعاصم بن الحدثان الليثي ذكره ابن حبان في الثقات وروى البخاري في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه قال ولدت في الجاهلية فعق عني أبي بفرس قلت قال ابن عبد البر إسناده ليس بالقائم واختلف في إتيانه النبي صلى الله عليه وسلم وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له رواية وقال ابن مندة وأبو نعيم لا تصح له صحبة وقال خليفة وكان على قضاء البصرة وأما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبد الله بن فضالة الليثي قاضي البصرة وبين عبد الله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان وقال أبو فتح الأزدي في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم وذكره المديني فيمن خرج مع بن الأشعث لم يشهد مع عبد الرحمن بن العباس بن ربيعة الهاشمي.
614 - "ع - عبد الله" بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم المدني روى عن أنس بن مالك ونافع بن جبير بن مطعم والأعرج وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعبيد الله بن أبي رافع وغيرهم وعنه مالك وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة وأبي إسحاق وزياد بن سعد وأبي أويس وغيرهم وحدث عنه صالح بن كيسان والزهري وهما من أقرانه وقال(5/357)
حرب عن أحمد لا بأس به وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة قلت وقال ابن المديني عبد الله بن الفضل ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما كذا قال وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في سورة المنافقين وقال العجلي ثقة وكذا قال ابن البرقي وقال ابن عبد البر لم يسمع من عبيد الله بن أبي رافع.
615 - "د س ق - عبد الله" بن فيروز الديلمي أبو بشر ويقال أبو بسر أخو الضحاك بن فيروز وعم العريف بن عياش بن فيروز كان يسكن بيت المقدس روى عن أبيه وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن عمرو بن العاص ويعلى بن أمية وغيرهم وعنه ربيعة بن يزيد على خلاف فيه وأبو إدريس الخولاني وعروة بن رويم ووهيب بن خالد الحمصي ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وإبراهيم بن أبي عسلة إن كان محفوظا وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأبو زرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام وأما بن حبان فقال هو عبد الله بن ديلم بن هوشع الحميري عداده في أهل مصر كذا قال وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى قال مسلم أبو بشر يعني بالمعجمة قال وقد بينا أن ذلك خطأ أخطأ فيه مسلم وغيره وخليق أن يكون محمد يعني البخاري قد اشتبه عليه مع جلالته فلما نقله مسلم من كتابه تابعه عليه ومن تأمل كتاب مسلم في الكنى علم أنه منقول من كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلد في نقله حق الجلادة إذ لم ينسبه إلى قائله(5/358)
والله يغفر لنا وله.
616 - "خ م د س ق - عبد الله" بن فيروز الداناج1 البصري ودانا بالفارسية العالم روى عن أنس وأبي برزة الأسلمي وأبي ساسان حصين بن المنذر وأبي رافع الصائغ وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعكرمة وغيرهم وعنه قتادة وهو من أقرانه وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وعبد العزيز بن المختار وإسماعيل بن علية وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قلت وذكر بن أبي حاتم أنه رأى أبا برزة الأسلمي وروى عن أبي سلمة2.
617 - "د - عبد الله" بن القاسم التيمي البصري مولى أبي بكر رضى الله تعالى عنه رأى عمرو وروى عن جابر وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن المسيب وهو من أقرانه وغيرهم وعنه أبو عيسى الخراساني وفضيل بن غزوان وقرة بن خالد ذكره ابن حبان في الثقات له عنده في النهي عن العمرة قبل الحج قلت وذكر روايته عن ابن عمر تبعا للبخاري وسمى أبو عمرو الداني جده يسارا وقال ابن القطان مجهول.
618 - "ت - عبد الله" بن القاسم روى عن توبة العنبري وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبزى وكثير بن أبي كثير مولى بن سمرة ويقال مولى سمرة وعنه عبد الله بن شوذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس
__________
1 "الداناج" في الخلاصة بفتح الدال والنون وزاد في التقريب آخره جيم.
2 "عبد الله" بن قارظ هو ابن إبراهيم مضى – "عبد الله" بن القاسم بن محمد عن سعد بن أبي وقاص في ابن أبي نهيك 12 هامش.(5/359)
وذكره ابن حبان في الثقات فرق بينه وبين الذي قبله غير واحد ويحتمل أن يكونا واحدا له عنده في تجهيز عثمان جيش العسرة وقال حسن غريب من هذا الوجه.
619 - "ع - عبد الله" بن أبي قتادة الأنصاري السلمي أبو إبراهيم ويقال أبو يحيى المدني روى عن أبيه وجابر وعنه ابناه ثابت ويحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم وحصين بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي سعيد المقبري وعبد العزيز بن رفيع وأسيد بن أبي اسيد وعثمان بن عبد الله بن موهب ومحمد بن قيس المدني وأبو الخليل صالح بن أبي مريم وجماعة قال النسائي ثقة وقال الهيثم بن عدي توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة تسع وتسعين1 وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر قلت وفي كتاب بن سعد توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث وقال البخاري روى عنه ابنه قتادة بن عبد الله وكذا ذكر البخاري في التاريح.
620 - "عبد الله" بن قدامة بن صخر سمع منه علي بن زيد بن جدعان لقيه على باب دار الإمارة بالبصرة ودله عليه الحسن البصري وقال البخاري في قصة هود من أحاديث الأنبياء وقال أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم من اعتجن بماته يعني بماء بئر ثمود وقد وصله البزار مطولا من طريق حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان قال وقال لي الحسن البصري سل عبد الله بن قدامة فذكره ولم أجد لعبد الله بن قدامة هذا ذكرا إلا في هذا الحديث
__________
1في التقريب والخلاصة قال ابن حبان مات سنة خمس وتسعين 12.(5/360)
621 - "س - عبد الله" بن قدامة بن عنزة1 أبو السوار العنبري البصري والد سوار القاضي الأكبر روى عن أبي برزة وعنه توبة العنبري قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في قتل من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قلت وصححه الحاكم في المستدرك.
622 - "ق - عبد الله" بن قدامة الجمحي عن إسحاق بن أبي الفرات كذا وقع في بعض النسخ صوابه عبد الملك بن قدامة سيأتي2.
623 - "د س - عبد الله" بن قرط3 الأزدي الثمالي يقال كان اسمه شيطان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله وكان أميرا على حمص من قبل بن عبيدة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية وعنه أبو عامر عبد الله بن نجي الهوزني وغضيف بن الحارث وعبد الله بن محصن وشريح بن عبيد وسليم بن عامر وغيرهم قال ابن يونس قتل بأرض الروم سنة ست وخمسين وكذا قال صاحب تاريخ حمص وزاد في الموضع الذي يقال له برج بن قرط وبلغنا أن معاوية استعمله على حمص سنة 55 له في الكتابين حديث واحد أعظم الأيام عند الله يوم النحر الحديث قلت قصة تغيير اسمه رواها أبو نعيم
__________
1 "عنزة" في التقريب بفتح المهملة والنون والزاي 12.
2 عبد الله بن قدامة في ابن السعدي 12 هامش.
3 "قرط" في التقريب بضم القاف "والثمالى" بضم المثلثة وتخفيف الميم وفي لب اللباب أنه نسبة إلى ثمالة بطن من الأزد 12.(5/361)
في الصحابة بإسناد لا بأس به.
624 - "د - عبد الله" بن قريش البخاري روى عن أبي توبة الربيع بن نافع وأبي مسهر ونعيم بن حماد وعنه أبو داود وأحمد بن إسماعيل شيخ لأبي بكر بن أبي الدنيا قلت قال الحاكم عن الدارقطني عبد الله بن قريش البخاري أبو أحمد لا بأس به1.
625 - "ع - عبد الله" بن قيس بن سليم بن حضار2 بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر أبو موسى الأشعري قيل أنه قدم مكة قبل الهجرة فأسلم ثم هاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم المدينة مع أصحاب السفينتين بعد فتح خيبر وقيل بل خرج من بلاد قومه في سفينة فألقتهم الريح بأرض الحبشة فوافقوا بها جعفر بن أبي طالب فأقاموا عنده ورافقوه إلى المدينة وهذا أصح واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على زبيد وعدن واستعمله عمر على الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعلي وابن عباس وأبي بن كعب وعمار بن ياسر ومعاذ بن جبل رضى الله تعالى عنهم وعنه أولاده إبراهيم وأبو بكر وأبو بردة وموسى وامرأته أم عبد الله وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وطارق بن شهاب وأبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وزيد بن وهب وعبيد بن عمير وأبو الأحوص وعوف بن مالك وأبو الأسود الديلي
__________
1 عبد الله بن قيس بن زائدة في عمرو بن زائدة المعروف بابن كلثوم 12.
2 في التقريب "حضار" بفتح المهملة وتشديد الضاد المعجمة 12.(5/362)
وسعيد بن المسيب وأبو عثمان النهدي وقيس بن أبي حازم وأبو رافع الصائغ وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ومسروق بن أوس الحنظلي وهزيل بن شرحبيل ومرة بن شراحيل الطيب والأسود وعبد الرحمن ابنا يزيد النخعي وحطان بن عبد الله الرقاشي وربعي بن حراش وزهدم بن مضرب وأبو وائل شقيق بن سلمة وصفوان بن محرز وآخرون قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود واستخلفه عمر على البصرة وهو فقههم وعلمهم وولي الكوفة زمن عثمان1 وقال مجالد عن الشعبي كتب عمر في وصيته أن لا يقر لي عامر أكثر من سنة وأقروا الأشعري أربع سنين ومناقبه كثيرة قال أبو عبيد وغيره مات سنة اثنتين وأربعين وقال أبو نعيم وغيره مات سنة 4 زاد أبو بكر بن أبي شيبة وهو ابن 63 سنة وقال الهيثم بن عدي وغيره مات سنة خمسين وكذا قال خليفة قال ويقال سنة 51 وقال ابن أبي خيثمة عن المدائني مات سنة ثلاث وخمسين قيل بالكوفة وقيل بمكة قلت وقال الشعبي خذوا العلم عن ستة فذكره فيهم وقال ابن المديني قضاة الأمة أربعة عمر وعلي وأبو موسى وزيد بن ثابت وقال أبو عثمان النهدي صليت خلف أبي موسى فما سمعت في الجاهلية صوت صنج ولا مثاني ولا بربط أحسن من صوته بالقرآن وكان عمر بن الخطاب إذا رآه قال ذكرنا يا أبا موسى فيقرأ عنده وفي رواية شوقنا إلى ربنا.
626 - "م 4 - عبد الله" بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي
__________
1وزاد في الهلاصة وفتح على يديه تستر وعدة أمصار وفي التقريب وهو أحد الحكمين بصفين 12 شريف الدين(5/363)
أخو محمد روى عن أبيه وزيد بن خالد الجهني وابن عمر وأبي هريرة وعنه أبناه محمد ومطلب وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وإسحاق بن يسار والد محمد يقال له صحبة قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات واستعمله عبد الملك بن مروان على الكوفة والبصرة واستقضاه الحجاج على المدينة سنة 73 وبقي إلى سنة ست وسبعين قاضيا ذكره خليفة قلت وقال أبو القاسم البغوي في الصحابة يشك في سماعه وقال العسكري له رواية وروى بن شاهين في ترجمته حديثا فيه بقية لكنه غلط إنما رواه عن زيد بن خالد.
627 - "4 - عبد الله" بن قيس الكندي السكوني التراغمي1 أبو بحرية الحمصي شهد خطبة عمر بالجابية وروى عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وأبي الدرداء وأبي هريرة ومالك بن يسار السكوني وحمزة بن ثعلبة وعنه ابنه بحرية ويزيد بن قطيب السكوني وخالد بن معدان ويزيد بن أبي زياد مولى بن عباس وأبو طيبة الكلاعي وعبد الملك بن مروان وأبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي
__________
1 "التراغمي" في التقريب بمثناة ثم معجمة "وأبو بحرية" بفتح الموحدة وسكون المهملة وتشديد المثناة وفي الخلاصة اليزاغمي بفتح التحتانية والمعجمة الأولى وكسر الثانية وفي المغني التراغمي بمضمومة وخفة راء وكسر غين معجمة في آخرها ميم منسوب إلى تراغم بن كذا 12 شريف الدين.(5/364)
كتب عثمان إلى معاوية أن أغز الصائفة رجلا مأمونا فعقد لأبي بحرية وكان ناسكا فقيها يحمل عنه الحديث مات زمن الوليد بن عبد الملك وكان خلفاؤه بني أمية يعظمونه قلت وهو مشهور بكنيته قال ابن عبد البر تابعي ثقة وذكر أبو الحسن بن سميع أنه أدرك الجاهلية وذكر الطبري أنه مات سنة سبع وسبعين.
628 - "خد - عبد الله" بن قيس عن ابن عباس في قوله: {آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} 1 روى عنه أبو إسحاق السبيعي ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
629 - "ق - عبد الله" بن قيس النخعي كوفي روى عن الحارث بن قيس2 وعنه داود بن أبي هند ذكره ابن حبان في الثقات قال وأحسبه الذي روى عن ابن عباس قوله يعني المذكور قبل قلت وزاد عداده في أهل البصرة روى عن ابن مسعود وعنه أبو حرب وقد قال علي بن المديني عبد الله بن قيس الذي روى عنه داود بن أبي هند سمع الحارث بن وقيش وعنه داود بن أبي هند مجهول لم يرو عنه غير داود ليس إسناده بالصافي.
630 - "س - عبد الله" بن قيس عن عبد الله بن جعفر صوابه عبد الله بن حسن وهو ابن حسن بن علي.
631 - "بخ م 4 - عبد الله" أبي قيس ويقال ابن قيس ويقال ابن أبي موسى والأول أصح أبو الأسود النصري3 الحمصي مولى عطية بن عازب ويقال
__________
1قال هي التي في الأنعام {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} ثلاث آيات 12 هـ.
2في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب والميزان أقيش 12.
3"النصري" بالنون 12 تقريب وخلاصة.(5/365)
ابن عفيف وقيل كان اسمه عازب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عفيفا روى عن مولاه وابن عمر وابن الزبير وغضيف بن الحارث وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي هريرة وعائشة وغيرهم وعنه محمد بن زياد الألهاني وعتبة بن ضمرة بن حبيب وأبو ضمرة محمد بن سليمان الحمصي وزيد بن عمير الرحبي ومعاوية بن صالح وغيرهم قال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال من قال عبد الله بن قيس فقد وهم وقال سيف بن عمر كان عبد الله بن قيس على كردوس يوم اليرموك.
632 - "ق - عبد الله" بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو عمر المديني1 بن أخي إسماعيل روى عن أبيه وابن أبي فديك وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وغيرهم وعنه عباس العنبري وإبراهيم بن سعيد الجوهري وعبد الله بن محمد بن أيوب المخزومي ويحيى بن أيوب المقابري وهارون بني سفيان والزبير بن بكار روى له بن ماجة حديثا واحدا في الأبعاد لقضاء الحاجة وقال فيه في روايته كثير بن عبد الله بن جعفر وهو وهم.
633 - "م س - عبد الله" بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب السهمي ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة عشرين ومائة وقال ابن عيينة رأيت عبد الله بن كثير سنة 22 وكان فاضل الجماعة وذكر
__________
1 المدني – خلاصة.(5/366)
البخاري قول سفيان هذا في ترجمة عبد الله بن كثير الداري له حديث مختلف في إسناده رواه عبد الله بن وهب عن ابن جريج عنه عن محمد بن قيس بن مخرمة عن عائشة في خروج النبي صلى الله عليه وسلم بالليل واستغفاره لأهل البقيع وقال حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عبد الله عن محمد بن قيس به وقال النسائي في روايته عن يوسف بن سعيد عن حجاج عن ابن جريج عن عبد الله بن أبي مليكة قال النسائي وحجاج في بن جريج أثبت عندنا من بن وهب قلت زعم أبو علي الجياني ان بن كثير هذا هو الذي أخرج له الجماعة من روايته عن أبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم عن ابن عباس حديث السلم فقال زعم القابسي أن بن كثير هو القاري وهو غير صحيح وابن كثير هو عبد الله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي وليس له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد وأخرج له مسلم يعني الذي تقدم قلت والذي قاله القابسي هو الذي عليه عمل الجمهور والله أعلم.
634 - "ع - عبد الله" بن كثير الداري المكي أبو معبد القاري مولى عمرو بن علقمة الكناني وكان عطارا بمكة وأهل مكة يقولون للعطار داري ويقال بل هو من ولد الدار بن هانئ رهط تميم الداري وقال أبو نعيم الأصبهاني هو مولى بني عبد الدار روى عن أبي الزبير ومجاهد وقرأ عليه القرآن وأبي المنهال عبد الرحمن بن مطعم وعكرمة مولى بن عباس وغيرهم وعنه أيوب وجريج بن حازم وابن أبي نجيح وابن جريج وحماد بن سلمة وشبل بن عباد وابن خثيم وابن عيينة وجماعة قال علي بن المديني كان ثقة وقال ابن سعد ثقة وله(5/367)
أحاديث صالحة وقال لحماد بن سلمة رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبد الله بن كثير وقال لابن عيينة لم يكن بمكة أقرأ منه ومن حميد بن قيس وقال جرير بن حازم كان فصيحا بالقرآن وذكر أبو عمرو الداني أنه أخذ القراءة عن عبد الله بن السائب المخزومي والمعروف أنه إنما أخذها عن مجاهد وقد تقدم قول بن المديني فيه في الترجمة التي قبلها وقال ابن المجاهد عن بشر بن موسى عن الحميدي عن سفيان رأيت قاسم الرحال في جنازة عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة قلت قال البخاري عبد الله بن كثير المكي القرشي سمع مجاهدا سمع منه بن جريج قال الجياني وقول البخاري أنه من بني الدار وهم وإنما هو سهمي كذا يقوله النسابون والمحدثون وقال والذي ذكر بن عيينة أنه رأى قاسم الرحال في جنازته هو السهمي لا للقاريء وقال ابن أبي مريم عن ابن معين عبد الله بن كثير الرازي القارئ ثقة وقال أبو عبيد إليه صارت قراءة أهل مكة وبه اقتدى أكثرهم وصحح بن البادي أن نسبته إلى دارين قال لأنه كان عطارا.
635 - "عس - عبد الله" بن كثير الدمشقي الطويل القارئ إمام الجامع قيل اسم جده ميمون الأنصاري روى عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وزهير بن محمد التيمي وشيبان بن عبد الرحمن وعنه سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح والعباس بن الوليد الخلال ومحمود بن خالد السلمي وهشام بن عمار وغيرهم قال أبو زرعة لا بأس به وقال والد تمام كان مقرئ أهل دمشق وإمامهم روى له النسائي(5/368)
حديثا واحدا في متعة الحج قلت قرأت بخط الذهبي مات سنة ست وتسعين ومائة وأرخه بن شاهين وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
636 - "خ م د س ق - عبد الله" بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني كان قائد أبيه حين عمي روى عنه وعن أبي أيوب وأبي لبابة وأبي أمامة بن ثعلبة وعثمان بن عفان وابن عباس وعبد الله بن أنيس الجهني وجابر وغيرهم وعنه أبناه عبد الرحمن وخارجة وإخوته عبد الرحمن ومحمد ومعبد بنو كعب والأعرج والزهري وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة وعبيد الله بن أبي يزيد وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية سليمان سنة سبع أو ثمان وتسعين وقال ابن سعد سمع من عثمان وكان ثقة قلت وكناه أبا فضالة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكر البخاري أنه روى عن عمر وذكره العسكري فيمن لحق النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو القاسم البغوي قال الوقدي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
637 - "م س - عبد الله" بن كعب الحميري1 المدني مولى عثمان روى عن عمر بن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وخارجة بن يزيد بن ثابت وعنه عبد ربه بن سعيد وعبد الرحمن بن الحارث وابن إسحاق ذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم حديثا في قبلة الصائم والنسائي حديثا في الصائم يصبح جنبا قلت ونقل ابن خلفون أنه روى عن محمود بن لبيد الأنصاري وروى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
638 - "مد - عبد الله" بن كليب السدوسي البصري روى عن يحيى بن يعمر
__________
1في لب اللباب "الحميري" بالكسر والسكون وفتح التحتانية نسبة إلى حمير 12.(5/369)
حديث استحلوا الفروج بأطيب أموالكم وعنه الحكم بن عطية.
639 - "تمييز - عبد الله" بن كليب بن كيسان المرادي أبو عبد الملك البصري روى عن ربيعة وابن جريج ويزيد بن أبي حبيب وإبراهيم بن نشيط وقيس بن الحجاج وعنه بن وهب وأبو صالح كاتب الليث ويحيى بن بكير وعمرو بن سواد ومحمد بن سلمة المرادي وغيرهم وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وتسعين ومائة قلت وكذا أرخه بن يونس وزاد في ربيع الأول وكان مولده سنة مائة قال وكان فقيها أخذ الفقه عن ربيعة وكان أصم قليل الرواية وهو أخو عبد الجبار بن كليب وقال يحيى بن بكير ثقة وقال العجلي لا بأس به.
640 - "د ق - عبد الله" بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي عن أبيه عن جده في دعاء يوم عرفة وعنه عبد القاهر بن السري قلت السلمي قال البخاري لم يصح حديثه قلت وسيأتي في ترجمة أبيه كنانة كلام بن حبان فيه وتناقضه.
641 - "س - عبد الله" بن كنانة عن أبيه عن ابن عباس في الاستقساء قاله بن مهدي عن الثوري عن هشام بن عبد الله بن كنانة عن أبيه وقال وكيع عن الثوري عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن أبيه عن ابن عباس وكذا قال حاتم بن إسماعيل عن هشام بن إسحاق وهو الصحيح قلت وكذلك رواه يحيى القطان عن الثوري أخرجه بن حبان في صحيحه من طريقه وقال أبو الحسن بن القطان لا يعرف عبد الله بن كنانة في رواية(5/370)
الأخبار وسيأتي في هشام بن إسحاق أنه عبد الله بن الحارث بن كنانة نسب لجده وأنه سهمي.
642 - "ع - عبد الله" بن كيسان القرشي التيمي أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر روى عنها وعن ابن عمر وعنه صهره عطاء بن أبي رباح وهو من أقرانه وعمرو بن دينار وابن جريج وعبد الملك بن أبي سليمان وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل والمغيرة بن زياد الموصلي وغيرهم قال أبو داود ثبت وقال الحاكم أبو أحمد من أجلة التابعين وذكره ابن حبان في الثقات.
643 - "بخ د - عبد الله" بن كيسان المروزي أبو مجاهد روى عن عكرمة وعمرو بن دينار وسعيد بن جبير ومحمد بن واسع وأبي الزبير وغيرهم وعنه ابنه إسحاق وعيسى بن موسى غنجار والفضل بن موسى السيناني وعلي بن حسن بن شقيق وأبو تميلة يحيى بن واضح قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري عبد الله بن كيسان له بن يسمى إسحاق منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وزاد يتقي حديثه من رواية ابنه عنه وقال في موضع آخر يخطىء وليس هو الذي روى عن عبد الله بن شداد وقال ابن عدي له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة وعن ثابت كذلك ولم يحدث عنه بن المبارك وقال العقيلي في حديثه وهم كثير وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه وقد ذكرت1 في ترجمة ابنه حديثا موضوعا رواه عن أبيه عن عكرمة وعنه عبد العزيز
__________
1يعني في لسان الميزان فإنه ذكر فيه ترجمة إسحاق بن عبد الله بن كيسان وذكر فيها حديثه عن أبيه عن عكرمة 12 الحسن النعماني.(5/371)
644 - "ت - عبد الله" بن كيسان الزهري مولى طلحة بن عبد الله بن عوف روى عن عبد الله بن شداد وسعيد المقبري وعتبة بن عبد الله روى عنه موسى بن يعقوب الزمعي حديث بن مسعود أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وأخرج حديثه في صحيحه وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
645 - "خ م د س ق - عبد الله" بن أبي لبيد1 المدني أبو المغيرة مولى الأخنس بن شريق هو عبد الرحمن بن أبي لبيد روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب وعبد الله بن سليمان بن يسار وعنه بن إسحاق وإبراهيم بن أبي يحيى ومحمد بن عمرو بن علقمة والسفيانان وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه مديني قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق في الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال الحميدي عن سفيان وكان من عباد أهل المدينة وقال الدراوردي كان يرمي بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم وقال ابن عدي أما في الروايات فلا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال الواقدي مات في أول خلافة أبي جعفر قلت وقال ابن سعد كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر وكان قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال الساجي كان صدوقا غير أنه اتهم بالقدر وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة.
646 - "تمييز - عبد الله" بن أبي لبيد كوفي تابعي يروي عن البراء بن عازب وعن
__________
1"لبيد" في التقريب بفتح اللام 12(5/372)
أبي جحيفة السوائي وأبي سعيد وعائشة وعنه الزبير بن عدي وهو أقدم من الذي قبله قليلا قلت ذكره ابن حبان في الثقات فقال عبد الله بن أبي لبيد أخو عبد الرحمن بن أبي لبيد روى عن البراء وعنه الزبير بن عدي.
647 - "د س ق - عبد الله" بن لحي1 الحميري أبو عامر الهوزني الحمصي روى عن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية وأبي عبيدة ومعاذ وبلال والمقدام بن معدي كرب ومعاوية وغيرهم وعنه ابنه أبو اليمان عامر وراشد بن سعد وأزهر بن عبد الله الحرازي وحيوة بن عمرو الرحبي وأبو سلام الأسود قال العجلي شامي ثقة من كبار التابعين وقال ابن عمار ثقة وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن سميع فيمن أدرك الجاهلية وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه صفوان بن عمرو وقال البرقاني عن الدارقطني لا بأس به.
648 - "م د ت ق - عبد الله" بن لهيعة2 بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الأعدولي ويقال الغافقي أبو عبد الرحمن المصري الفقيه القاضي روى عن الأعرج وأبي الزبير ويزيد بن أبي حبيب ومشرح بن
__________
1 في الخلاصة "لحي" بضم أوله وفتح المهملة والهوزني بفتح الهاء والزاي بينهما واو ساكنة 12.
2 عبد الله بن لهيعة في التقريب بفتح اللام وكسر الهاء والأعدولي في لب اللباب بضم أوله والدال المهملة وسكون ثانيه نسبة إلى أعدوال بطن من الحضارمة 12 شريف الدين.(5/373)
هاعان وأبي قبيل المعافري وأبي وهب الجيشاني وجعفر بن ربيعة وحي بن عبد الله المعافري وعبيد الله بن أبي جعفر وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن دينار وكعب بن علقمة وأبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل وابن المنكدر وموسى بن وردان وأبي يونس مولى أبي هريرة وعبد الله بن هبيرة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومحمد بن عجلان ويزيد بن عمرو المعافري وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل وعقيل بن خالد وخلق وعنه بن ابنه أحمد بن عيسى وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة والثوري وشعبة والأوزاعي وعمرو بن الحارث وماتوا قبله والليث بن سعد وهو من أقرانه وابن المبارك وربما نسبه إلى جده وابن وهب والوليد بن مسلم وعبد الله بن يزيد المقري وأسد بن موسى وأشهب بن عبد العزيز وزيد بن الخباب وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار وبشر بن عمر الزهراني وعيسى بن إسحاق بن الطباع ويحيى بن إسحاق السيلحيني وسعيد بن أبي مريم وأبو صالح كاتب الليث وعثمان بن صالح السهمي ويحيى بن عبد الله بن بكير وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح بن المهاجر وجماعة قال روح بن صلاح لقي بن لهيعة اثنين وسبعين تابعيا وقال البخاري عن الحميدي كان يحيى بن سعيد لا يراه شيئا وقال ابن المديني عن ابن مهدي لا أحمل عنه قليلا ولا كثيرا ثم قال عبد الرحمن كتب إلي بن لهيعة كتابا فيه حديث عمرو بن شعيب قال عبد الرحمن فقرأته على بن المبارك فأخرجه إلي بن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال أخبرني إسحاق وأبو فروة عن عمرو بن شعيب وقال أحمد بن حنبل(5/374)
كتب عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب وقال محمد بن المثنى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه قط وقال نعيم بن حماد سمعت بن مهدي يقول لا أعتد بشيء سمعته من حديث بن لهيعة إلا سماع بن المبارك ونحوه وقال يعقوب بن سفيان عن سعيد بن أبي مريم كان حيوة بن شريح أوصى بكتبه إلى وصي لا يتقي الله وكان يذهب فيكتب من كتب حيوة حديث الشيوخ الذين شاركه بن لهيعة فيهم ثم يحمل إليه فيقرأ عليهم قال وحضرت بن لهيعة وقد جاءه قوم فقال هل كتبتم حديثا طريفا قال فجعلوا يذاكرونه حتى قال بعضهم ثنا القاسم العمري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه إذا رأيتم الحريق فكبروا الحديث فكان ابن لهيعة يحدث به ثم طال ذلك عليه ونسي فكان يقرأ عليه في جملة حديث عمرو بن شعيب ويجيزه ورواها ميمون بن الأصبغ عن أبي مريم وزاد أن اسم الرجل الذي حدث بن لهيعة زياد بن يونس الحضرمي وقال يحيى بن بكير قيل لابن لهيعة أن بن وهب يزعم إنك لم تسمع هذه الأحاديث من عمرو بن شعيب فقال وما يدريه سمعتها منه قبل أن يلتقي أبواه وقال حنبل عن أحمد ما حديث بن لهيعة بحجة وإني لأكتب كثيرا مما أكتب أعتبر به وهو يقوي بعضه ببعض وقال حنبل وسمعت أحمد يقول بن لهيعة أجود قراءة فكتبه من بن وهب وقال أبو داود عن أحمد ومن كان مثل بن لهيعة بمصر في كثير حديثه وضبطه وإتقانه قال أبو داود وسمعت قتيبة يقول كنا لا نكتب حديث بن لهيعة إلا من كتب بن(5/375)
أخيه أو كتب بن وهب إلا حديث الأعرج وقال الميموني عن أحمد عن إسحاق بن عيسى احترقت كتب بن لهيعة سنة تسع وستين ومات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وقال البخاري عن يحيى بن بكير1 احترقت كتب بن لهيعة سنة سبعين ومائة وكذا قال يحيى بن عثمان بن صالح السهمي عن أبيه ولكنه قال لم تحترق بجميعها إنما احترق بعض ما كان يقرأ عليه وما كتبت كتاب عمارة بن غزية إلا من أصله وقال أبو داود قال ابن أبي مريم لم تحترق وقال الحسن بن علي الخلال عن زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عند بن لهيعة الأصول وعندنا الفروع قال وسمعته يقول حججت حججا لألقى بن لهيعة وقال أبو الطاهر بن السرح سمعت بن وهب يقول حدثني والله الصادق البار عبد الله بن لهيعة وقال يعقوب بن سفيان سمعت أحمد بن صالح وكان من خيار المتقنين يثني عليه وقال لي كنت أكتب حديث أبي الأسود في الرق ما أحسن حديثه عن ابن لهيعة قال فقلت له ويقولون سماع قديم وحديث فقال ليس من هذا شيء بن لهيعة صحيح الكتاب وإنما كان أخرج كتبه فأملى على الناس حتى كتبوا حديثه إملاء فمن ضبط كان حديثه حسنا إلا أنه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط ولا يصحح ثم لم يخرج بن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من أراد السماع منه استنسخ ممن كتب عنه وجاءه فقرأ عليه فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم تضبط جاء فيه خلل كثير وكل من روى عنه عن عطاء بن أبي رباح فإنه سمع من عطاء وروى عن رجل عن عطاء وعن رجلين عن عطاء وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا
__________
1 كثير.(5/376)
من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء قال يعقوب وقال لي أحمد مذهبي في الرجال أني لا أترك حديث محدث حتى يجتمع أهل مصر على ترك حديثه وقال إبراهيم بن الجنيد سئل ابن معين عن رشدين فقال ليس بشيء وابن لهيعة أمثل منه وابن لهيعة أحب إلي من رشدين قد كتبت حديث بن لهيعة وما زال بن وهب يكتب عنه حتى مات وقال وكان بن أبي مريم سيء الرأي فيه وكان أبو الأسود راويه عنه وقال يحيى بن بكير وغيره ولد سنة ست وتسعين وقال ابن يونس وابن سعد سنة سبعين وقالا ومات يوم الأحد نصف ربيع الأول سنة أربع وسبعين وفيها أرخه غير واحد وقال هشام بن عمار مات سنة سبعين ولم يوافقه أحد على هذا روى له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وروى البخاري في الفتن من صحيحه عن المقري عن حيوة وغيره عن أبي الأسود قال قطع على أهل المدينة بعث الحديث عن عكرمة عن ابن عباس وروى في الاعتصام وفي تفسير سورة النساء وفي آخر الطلاق وفي عدة مواضع هذا مقرونا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك فيه وروى النسائي أحاديث كثيرة من حديث بن وهب وغيره يقول فيها عن عمرو بن الحارث وذكر آخر وجاء كثير من ذلك في رواية غيره مبينا أنه بن لهيعة وروى له الباقون قلت قال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين وقال البخاري تركه يحيى بن سعيد وقال ابن مهدي لا أحمل عنه شيئا وقال ابن خزيمة في صحيحه وابن لهيعة لست ممن أخرج حديثه في هذا الكتاب إذا انفرد وإنما أخرجته لأن معه جابر بن إسماعيل وقال عبد الغني(5/377)
ابن سعيد الأزدي إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح بن المبارك وابن وهب والمقري وذكر الساجي وغيره مثله وحكى بن عبد البر أن الذي في الموطأ عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في العربان هو ابن لهيعة ويقال ابن وهب حدثه به عنه وقال يحيى بن حسان رأيت مع قوم جزءا سمعوه من بن لهيعة فنظرت فإذا ليس هو من حديثه فجئت إليه فقال ما أصنع يجيئوني بكتاب فيقولون هذا من حديثك فأحدثهم وقال ابن قتيبة كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه يغني فضعف بسبب ذلك وحكى الساجي عن أحمد بن صالح كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئا حدث به وقال ابن المديني قال لي بشر بن السري لو رأيت بن لهيعة لم تحمل عنه وقال عبد الكريم بن عبد الرحمن النسائي عن أبيه ليس بثقة وقال ابن معين كان ضعيفا لا يحتج بحديثه كان من شاء يقول له حدثنا وقال ابن خرش كان يكتب حديثه احرقت كتبه فكان من جاء بشيء قرأه عليه حتى لو وضع أحد حديثا وجاء به إليه قرأه عليه قال الخطيب فمن ثم كثرت المناكير في روايته لتساهله وقال ابن شاهين قال أحمد بن صالح بن لهيعة ثقة وما روى عنه من الأحاديث فيها تخليط يطرح ذلك التخليط وقال مسعود عن الحاكم لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فأخطأ وقال الجوزجاني لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عن الإفريقي وابن لهيعة أيهما أحب إليك فقال جميعا ضعيفان وابن لهيعة أمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار(5/378)
قال عبد الرحمن قلت لأبي إذا كان من يروي عن ابن لهيعة مثل بن المبارك فابن لهيعة يحتج به قال لا قال أبو زرعة كان لا يضبط وقال ابن عدي حديثه كأنه نسيان وهو من يكتب حديثه وقال محمد بن سعد كان ضعيفا ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالا في روايته ممن سمع منه بآخره وقال مسلم في الكنى تركه بن مهدي ويحيى بن سعيد ووكيع وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان سبرت أخباره فرأيته يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم ثم كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه سواء كان من حديثه أو لم يكن فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الأخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال أبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار اختلط عقله في آخر عمره انتهى ومن أشنع ما رواه بن لهيعة ما أخرجه الحاكم في المستدرك من طريقه عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة قالت مات رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذات الجنب انتهى وهذا مما يقطع ببطلانه لما ثبت في الصحيح أنه قال لما لدوه لم فعلتم هذا قالوا خشينا أن يكون بك ذات الجنب فقال ما كان الله ليسلطها علي وإسناد الحاكم إلى بن لهيعة صحيح والآفة فيه من بن لهيعة فكأنه دخل عليه حديث في حديث.
649 - "م قد ت س ق - عبد الله" بن مالك بن أبي الأسحم1 أبو تميم الجيشاني
__________
1"الأسحم" بمهملتين "والجيشاني" بجيم وياء ساكنة بعدها معجمة 12 تق.(5/379)
الرعيني المصري أصله من اليمن ولد هو وأخوه سيف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر زمن عمر روى أبو تميم عن عمر وعلي ومعاذ بن جبل وأبي بصرة وأبي ذر الغفاريين وقيس بن سعد بن عبادة وعقبة بن عامر الجهني وعنه عبد الله بن هبيرة وبكر بن سوادة وجعفر بن ربيعة وأبو الخير مرثد بن عبد الله وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال يزيد بن أبي حبيب عن مرثد كان من أعبد أهل مصر وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة سبع وسبعين قلت لم يعلم له المزي علامة البخاري وقد أخرج له أثرا من رواية أبي الخير اليزني عنه وهو في الصلاة وقد ذكره المزي في الأطراف في ترجمة أبي الخير عن عقبة بن عامر وقال أبو يونس قرأ القرآن على معاذ باليمن وشهد فتح مصر وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات عن أهل مصر وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات قديما وذكره الدولابي في الصحابة من كتاب الكنى ولعل ذلك لإدراكه.
650 - "د ت - عبد الله" بن مالك بن الحارث الهمداني ويقال الأسدي الكوفي أخو خالد بن مالك وقيل أنهما اثنان روى عن علي وابن عمر رضى الله تعالى عنهم وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو روق الهمداني ذكره ابن حبان في الثقات له عندهما في الجمع في السفر.
651 - "د س - عبد الله" بن مالك بن حذافة حجازي سكن مصر روى عن أمه العالية بنت سبيع وعنه كثير بن فرقد له في الكتابين حديث(5/380)
واحد في الدباغ.
652 - "عبد الله" بن مالك بن أبي السليك في ترجمة ضبارة.
653 - "ع - عبد الله" بن مالك بن القشب1 واسمه جندب بن نضلة بن عبد الله بن رافع بن محصن بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد أبو محمد حليف بني عبد المطلب المعروف بابن بحينة وهي أمه قال محمد بن سعد أبوه مالك بن قشب حالف المطلب بن عبد مناف فتزوج بحينة بنت الحارث بن المطلب فولدت له عبد الله فأسلم قديما وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر ومات ببطن ريم على ثلاثين ميلا من المدينة في عمل مروان بن الحكم وكان ينزل به وكان ولاية مروان على المدينة من سنة أربع وخمسين إلى سنة ثمان وخمسين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه علي وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب والأعرج وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ومحمد بن يحيى بن حيان وسمي في رواية مالك بن بحينة له عند د ت في سجود السهو قلت واختلف فيه على حفص ففي رواية شعبة وأبي عوانة وحماد بن سلمة كلهم عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم مالك بن بحينة وأرخ بن زبر وفاته سنة ست وخمسين وقال النسائي قول من قال مالك بن بحينة خطأ والصواب عبد الله بن مالك بن بحينة ووقع في رواية لمسلم عن ابن بحينة
__________
1 "القشب" بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة "وابن بحينة" في الخلاصة بضم الموحدة وفتح المهملة والنون بينهما تحتانية ساكنة 12(5/381)
عن أبيه قال مسلم أخطأ القعنبي في ذلك.
654 - "س - عبد الله" بن مالك الأوسي حجازي له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الوليدة إذا زنت وعنه شبل بن خليد قلت قد سبق في ترجمة شبل الاختلاف فيه على الزهري.
655 - "4 - عبد الله" بن مالك اليحصبي1 المقري روى عن عقبة بن عامر في النذر وعنه أبو سعيد جعثل بن هاعان ذكره ابن حبان في الثقات فيه وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي تميم الجيشاني وقال ابن يونس هو هو وقول بن يونس هو الصواب قلت إنما ذكر بن يونس بترجمة أبي تميم حسب ولم ينبه على أنهما واحد وقد فرق بينهما أيضا بن حبان تبعا للبخاري وقال ابن خلفون في الثقات وهم فيه بعضهم فزعم أنه أبو تميم الجيشاني والعجب أن المزي قال في الأطراف في ترجمة عبد الله بن مالك عن عقبة لما ذكر بن عساكر أنه أبو تميم ما ملخصه فرق بن أبي حاتم وغير واحد بينهما فذكروا أن عبد الله بن مالك اليحصبي هو الذي يروي عن عقبة بن عامر وأن أبا تميم عبد الله بن مالك روى عن عقبة بن عامر قال وهو أولى بالصواب.
656 - "عبد الله" بن مالك أبو كاهل يأتي في الكنى.
657 - "ع - عبد الله" بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي أحد الأئمة روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري وسعد بن سعيد الأنصاري
__________
1 "اليحصبي" في التقريب بفتح التحتانية وسكون المهملة وفتح الصاد المهملة بعدها موحدة 12 أبو الحسن.(5/382)
وإبراهيم بن أبي عبلة وأبي خلدة خالد بن دينار وعاصم الأحول وابن عون وعبد الله بن عمر وعكرمة بن عمار وعيسى بن طهمان وفطر بن خليفة ومحمد بن عجلان وموسى بن عقبة وإبراهيم بن عقبة والأعمش وهشام بن عروة والثوري وشعبة والأوزاعي وابن جريج ومالك والليث وابن أبي ذئب وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن نشيط وأبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة وحسين المعلم وحيوة بن شريج وخالد بن سعيد الأموي وخالد بن عبد الرحمن بن بكر السلمي وزكرياء بن إسحاق وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن أبي عروبة وسعيد بن أبي أيوب وأبي شجاع سعيد بن يزيد القتباني وسعيد بن إياس الجريري وسلام بن أبي مطيع وصالح بن صالح بن حي وطلحة بن أبي سعيد وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن ذر وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عمر بن فروخ وعمرو بن ميمون بن مهران وعوف الأعرابي ومحمد بن أبي حفصة ومعمر بن راشد وهشام بن حسان ووهيب بن الورد ويونس بن يزيد الأيلي وأبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف وخلق كثير وعنه الثوري ومعمر بن راشد وأبو إسحاق الفزاري وجعفر بن سليمان الضبعي وبقية بن الوليد وداود بن عبد الرحمن العطار وابن عيينة وأبو الأحوص وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم وأبو بكر بن عياش وغيرهم من شيوخه وأقرانه ومسلم بن إبراهيم وأبو أسامة وأبو سلمة التبوذكي ونعيم بن حماد وابن مهدي والقطان وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين(5/383)
وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني وأحمد بن محمد مردويه وإسماعيل بن أبان الوراق وبشر بن محمد السختياني وحبان بن موسى والحكم بن موسى وزكرياء بن عدي وسعيد بن سليمان وسعيد بن عمرو الأشعثي وسفيان بن عبد الملك المروزي وسلمة بن سليمان المروزي وسليمان بن صالح سلمويه وعبد الله بن عثمان عبدان وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي وعلي بن الحسن بن شقيق وعمرو بن عون وعلي بن حجر ومحمد بن الصلت الأسدي ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي وأبو كريب وأبو بكر بن أصرم ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن مقاتل المروزي ويحيى بن أيوب المقابري وسويد بن نصر وخلق كثير آخرهم الحسين بن داود البلخي قال أبو أسامة ما رأيت أطلب للعمل من عبد الله بن المبارك وقال عبدان أول ما خرج سنة إحدى وأربعين وقال ابن مهدي الأئمة أربعة الثوري ومالك وحماد بن زيد وابن المبارك وقال العباس بن مصعب كانت أمه خوارزمية وأبوه تركيا وقال ابن مهدي لما سئل عن ابن المبارك وسفيان لو جهد سفيان جهده على أن يكون يوما مثل عبد الله لم يقدر وقال شعيب بن حرب أني لاشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل بن المبارك فما أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام وقال شعيب ما لقي بن المبارك رجلا إلا وابن المبارك أفضل منه وقال أحمد لم يكن في زمانه أطلب للعلم منه جمع أمرا عظيما ما كان أحد أقل سقطا منه كان رجلا صاحب حديث حافظ وكان يحدث من كتاب وقال شعبة ما قدم(5/384)
علينا مثله وقال ابن عيينة نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلا على بن المبارك إلا بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم وغزوهم معه وقال أبو حاتم عن إسحاق بن محمد بن إبراهيم المروزي نعى بن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال لقد كان فقيها عالما عابدا زاهدا شيخا شجاعا شاعرا وقال فضيل بن عياض أما أنه لم يخلف بعده مثله وقال أبو إسحاق الفزاري بن المبارك إمام المسلمين وقال سلام بن أبي مطيع ما خلف بالمشرق مثله وقال القواريري لم يكن ابن مهدي يقدم عليه وعلي مالك في الحديث أحدا وقال ابن المثنى سمعت بن مهدي يقول ما رأت عيناي مثل أربعة ما رأيت أحفظ للحديث من الثوري ولا أشد تقشفا من شعبة ولا أعقل من مالك ولا أنصح للأمة من بن المبارك وقال الحسن بن عيسى اجتمع جماعة من أصحاب بن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن حسين وغيرهما فقالوا تعالوا حتى نعد خصال بن المبارك من أبواب الخير فقالوا جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر والفصاحة والزهد والورع والإنصات وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والفروسية والشجاعة والشدة في بدنه وترك الكلام فيما لا يعنيه وقلة الخلاف على أصحابه وقال العباس بن مصعب جمع الحديث والفقه والعربية والشجاعة والتجارة والسخاء والمحبة عند الفراق وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان كيسا متثبتا ثقة وكان عالما صحيح الحديث وكانت كتبه التي حدث بها عشرين ألفا أو إحدى وعشرين ألفا وقال إسماعيل بن عياش ما على وجه الأرض مثل بن المبارك ولا أعلم(5/385)
أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد جعلها فيه وقال علي بن الحسين بن شقيق بلغنا أنه قال للفضيل بن عياض لولا أنت وأصحابك ما اتجرت قال وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مائة ألف درهم ومناقبه وفضائله كثيرة جدا وقال أحمد بن حنبل وغير واحد ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقال ابن سعد مات بهيت منصرفا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة طلب العلم وروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وكان ثقة مأمونا حجة كثير الحديث قلت قلت وقال الحاكم هو إمام عصره في الآفاق وأولاهم بذلك علما وزهدا وشجاعة وسخاء وقد روى عن أبيه عن عطاء في البيوع وقيل بن معين أيما أثبت عبد الله بن المبارك أو عبد الرزاق فقال كان عبد الله خيرا من عبد الرزاق ومن أهل قريته عبد الله سيد من سادات المسلمين وقال ابن جريج ما رأيت عراقيا أفصح منه وقال أبو وهب مر عبد الله برجل أعمى فقال أسألك أن تدعو لي فدعا فرد الله عليه بصره وأنا أنظر وقال الحسن بن عيسى كان مجاب الدعوة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث رجل صالح وكان جامعا للعلم وقال ابن حبان في الثقات كان فيه خصال لم تجتمع في أحد من أهل العلم في زمانه في الأرض كلها وقال يحيى بن يحيى الأندلسي كنا في مجلس مالك فاستؤذن لابن المبارك فأذن فرأينا مالكا تزحزح له في مجلسه ثم أقعده بلصقه ولم أره تزحزح لأحد في مجلسه غيره فكن القارئ يقرأ على مالك فربما مر بشيء فيسأله مالك ما عندكم في هذا فكان عبد الله يجيبه بالخفاء ثم قام(5/386)
فخرج فأعجب مالك بأدبه ثم قال لنا هذا بن المبارك فقيه خراسان وقال الخليلي في الإرشاد بن المبارك الإمام المتفق عليه له من الكرامات ما لا يحصى يقال إنه من الأبدال وقال كتبت عن ألف شيخ وحكى الحسن بن عرفة عنه من دقيق الورع أنه استعار قلما من رجل بالشام وحمله إلى خراسان ناسيا فلما وجده معه بها رجع إلى الشام حتى أعطاه لصاحبه وقال الأسود بن سالم إذا رأيت الرجل يغمز بن المبارك فاتهمه على الإسلام وقال النسائي لا نعلم في عصره بن المبارك أجل من بن المبارك أعلى منه ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه1.
658 - "عبد الله" بن مبشر الأموي المديني مولى أم حبيبة بنت أبي ذويب روى عن زيد بن أبي عتاب المدني روى عنه الثوري وأبو نعيم ذكره البخاري بهذا وقال ابن أبي حاتم نحوه ونقل عن يحيى بن معين أنه قال ثقة ولم أره في نسختي من ثقات بن حبان وعلق البخاري لمعاوية حديث خير نساء ركبن الإبل نساء قريش ووصله أحمد والطبراني من طريق أبي نعيم عن عبد الله بن مبشر بهذا السند وهو حديث طويل يشتمل على عدة أشياء وفي الرواية عبد بن مبشر الغفاري ذكره الأزدي في الضعفاء وقال لا يصح حديثه روى عنه يحيى بن العلاء هو من طبقة هذا وليس به فيما أظن.
659 - "خ ت ق - عبد الله" بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري أبو المثنى الأنصاري البصري روى عن عمه ثمامة بن عبد الله وعمي أبيه موسى
__________
1قال الخطيب حدث عنه معمر بن راشد والحسن بن داود البلخي وبين وفاتيهما مائة واثنتان وثلاثون سنة وقيل مائة وثلاثون سنة وقيل مائة وتسع وعشرون سنة 12 هامش الأصل.(5/387)
والنضر ابنا أنس بن مالك والحسن البصري وثابت البناني وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم وعنه ابنه محمد وابن ابنه سلمة بن المثنى بن عبد الله وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ومعلى بن أسد ومسلم بن إبراهيم ومسدد وإبراهيم بن الحجاج الشامي وغيرهم قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور وأبو زرعة وأبو حاتم صالح زاد أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الآجري عن أبي داود لا أخرج حديثه وقال في موضع آخر حدثنا أبو داود ثنا أبو طليق ثنا أبو سلمة ثنا عبد الله بن المثنى ولم يكن من القريتين عظيم قلت وقال العجلي ثقة وقال الترمذي محمد بن عبد الله الأنصاري ثقة وأبوه ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشيء وقال الساجي فيه ضعف لم يكن من أهل الحديث روى مناكير وبنحوه قال الأزدي ومن مناكيره روايته عن أنس عن أبي قتادة حديث الآيات بعد المائتين وقال العقيلي لا يتابع على أكثر حديثه وقال الدارقطني ثقة وقال مرة ضعيف.
660 - "خ د س ق - عبد الله" بن أبي المجالد ويقال محمد بن أبي المجالد الكوفي مولى عبد الله بن أبي أوفى روى عن مولاه وعبد الرحمن بن أبزى وعبد الله بن شداد بن الهاد ووراد مولى المغيرة ومقسم وعنه شعبة وأبو إسحاق الشيباني وإسماعيل السدي وغيرهم وقال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة أحاديث وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال الآجري عن أبي داود يخطىء فيه شعبة فيقول محمد بن أبي المجالد وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن أبي المجالد(5/388)
ختن مجاهد قلت قد سماه أيضا محمد أبو إسحاق الشيباني كذا عند البخاري وأبي داود وأما شعبة فكان يشك في اسمه ففي البخاري عن شعبة مرة عبد الله ومرة محمد ومرة عبد الله أو محمد وكذلك أخرجه البخاري وأبو داود جميعا عن حفص بن عمر عن شعبة عن محمد أو عبد الله بن أبي المجالد وكذا روى النسائي عن محمود عن أبي داود عن شعبة عن عبد الله بن أبي المجالد قال وقال مرة محمد.
661 - "ق - عبد الله" بن محرر1 براء مهلمة مكررة العامري الجزري الحراني ويقال الرقي قاضي الجزيرة روى عن قتادة والزهري ونافع وعبد الكريم الجزري وأيوب والحكم بن عتيبة وعدة وعنه الثوري وهو من أقرانه وإسماعيل بن عياش وبقية وعبد الرزاق وحاتم بن إسماعيل وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم قال حمدان الوراق عن أحمد ترك الناس حديثه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو نعيم الفضل بن دكين ما نصنع بحديثه هو ضعيف وقال عمرو بن علي وأبو حاتم وعلي بن الجنيد والدارقطني متروك الحديث وكذا قال النسائي وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو حاتم أيضا منكر الحديث ترك حديثه ابن المبارك وقال الجوزجاني هالك وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن المبارك كنت لو خيرت أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه وقال ابن حبان
__________
1"محرر" كمعظم 12 تقريب(5/389)
كان من خيار عباد الله إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الأسانيد ولا يفهم وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة وقال عبد الرزاق إنما تركوه لحال هذا الحديث وقال ابن عدي رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة له في بن ماجة حديث واحد في الحلف باليهودية قلت وقال هلال بن العلاء الرقي في تاريخه ذكروا أنه مات في خلافة أبي جعفر وهو منكر الحديث حدث عن الزهري وقتادة ويزيد بن الأصم بأحاديث مناكير وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم أمتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا وضربنا عليه وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان ضعيفا ليس بذاك وذكره خ في الأوسط فيمن مات ما بين الخمسين إلى الستين وقال أبو نعيم الأصبهاني روى عن قتادة المناكير.
662 - "بخ ت ق - عبد الله" بن محصن الأنصاري الخثعمي ويقال عبيد الله مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم آمنا في سربه وعنه ابنه سلمة قلت وقال ابن عبد البر أكثرهم يصحح صحبته وقال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وذكره البخاري وغير واحد فيمن اسمه عبيد الله يعني مصغرا وفي سياق حديثه في الترمذي وكانت له صحبة.
663 - "س - عبد الله" بن محصن عن عمة له أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم وعنه بشير بن يسار قاله الأوزاعي عن يحيى عنه وقال مالك وغير(5/390)
واحد عن يحيى عن بشير عن حصين بن محصن وهو المحفوظ ذكره ابن خبان في باب من اسمه عبيد الله قلت الذي ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله غير هذا فإنه قال عبيد الله بن محصن الأنصاري يروي عن أبيه وله صحبة وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الأنصاري فيحرر هذا
664 - "عبد الله" بن أبي المحل العامري روى عن علي بن أبي طالب الهاشمي وعنه عبد الله بن شريك ذكره ابن حبان في الثقات بهذا وكذا بن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم يذكر له تبعا للبخاري راويا إلا عبد الله بن شريك قال البخاري في باب الصلاة في موضع الخسف والعذاب ويذكر أن عليا كره الصلاة بخسف بابل وهذا أخرجه عبد الرزاق وابن أبي شيبة من رواية الثوري عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن أبي المحل 2 العامري قال كنا مع علي فمررنا على الخسف الذي ببابل فلم يصل حتى أجازه وعن حجر بن العنبس عن علي قال ما كنت لأصلي في أرض خسف الله بها ثلاث مرات.(5/391)
المجلد السادس
تابع حرف العين
من اسمة عبد اللة
...
بسم الله الرحمن الرحيم
1- "خ م د س ق - عبد الله" بن محمد بن أبي شبية إبراهيم بن عثمان بن خواستي1 العبسي مولاهم أبو بكر الحافظ الكوفي روى عن أبي الأحوص وعبد الله بن إدريس وابن مبارك وشريك وهشيم وأبي بكر بن عياش وإسماعيل بن عياش وجرير بن عبد الحميد وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع وابن علية وخلف بن خليفة وابن نمر وابن مهدي والقطان وابن أبي زائدة وعباد بن العوام وابن عيينة وأبي خالد الأحمر وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ومحمد بن فضيل ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان ويزيد بن المقدام بن شريح ويزيد بن هارون وجماعة روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود
__________
1 - في المغني عثمان بن خواستي بضم معجمة فخفة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة فوق فتحتية والعبسي في الخلاصة بموحدة 12.(6/2)
وابن ماجة وروى له النسائي بواسطة أحمد بن علي القاضي وزكرياء الساجي وعثمان بن خرزاذ وابنه أبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وإبراهيم الحربي ومحمد بن عبيد الله المنادي ويعقوب بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو يعلى والهيثم ابن خلف الدوري وعبدان الأهوازي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو القاسم عبد الله ابن محمد البغوي وأبو عمر ويوسف بن يعقوب النيسابوري وجماعة قال يحيى الحماني أولاد بن أبي شيبة من أهل العلم كانوا يزاحمونا عند كل محدث وقال أحمد أبو بكر صدوق وهو أحب إلي من عثمان قال عبد الله بن أحمد فقلت لأبي أن يحيى بن معين يقول عثمان أحب إلي فقال أبو بكر أعجب إلينا وقال العجلي ثقة وكان حافظا للحديث وقال أبو حاتم وابن خراش ثقة وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني سألت ابن معين عن سماع أبي بكر من شريك فقال أبو بكر عندنا صدوق ولو ادعى السماع من أجل من شريك لكان مصدقا فيه وما يحمله على أن يقول وجدت في كتاب إلي بخطه وحدث عن روح بحديث الدجال وكنا نظن أنه سمعه من هشام الرفاعي وكان أبو بكر لا يذكر أبا هشام قال وسألت أبا بكر متى سمعت من شريك قال وأنا ابن "14" سنة وأنا يومئذ أحفظ مني اليوم وقال عمرو بن علي ما رأيت أحفظ من أبي بكر قدم علينا مع علي بن المديني فسرد للشيباني أربعمائة حديث حفظا وقام وقال أبو عبيد القاسم انتهى العلم إلى أربعة فأبو بكر أسردهم له وأحمد أفقههم فيه(6/3)
ويحيى أجمعهم له وعلي أعلمهم به وقال عبدان الأهوازي كان يقعد عند الإسطوانة أبو بكر وأخوه ومشكدانه وعبد الله بن البراد وغيرهم كلهم سكوت إلا أبا بكر فإنه يهدر وقال صالح ابن محمد أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة قال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وثلاثين ومائتين في المحرم قلت وقال ابن خراش سمعت أبا زرعة الرازي يقول ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي شيبة فقلت له يا أبا زرعة وأصحابنا البغداديين فقال دع أصحابك أصحاب مخارق وقال ابن حبان في الثقات كان متقنا حافظا دينا ممن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان أحفظ أهل زمانه للمقاطيع وقال ابن قانع ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثين حديثا ومسلم ألفا وخمسمائة وأربعين حديثا.
2 - "د س - عبد الله" بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرحمن الأذرمي1 الموصلي روى عن عبد الله بن إدريس ووكيع وجرير بن عبد الحميد وغندر وحكام بن مسلم وابن علية وابن عيينة وابن مهدي وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن أحمد وحرب الكرماني وابن المنادي وأبو حاتم وعلي بن الحسين بن الجنيد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى وابن أبي داود وابن صاعد قال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الخطيب كان الواثق أحضر
__________
1في التقريب الأذرمي بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء وفي لب اللباب أنه نسبة إلى أذرمة قرية بنصيبين 12 أبو الحسن.(6/4)
شيخا من أهل إذنه للمحنة ناظر بن أبي داود بحضرته واستعمل فأطلقه ورده إلى وطنه ويقال أنه الأذرمي قلت القصة مشهورة حكاها المسعودي وغيره ورواها السياري في الألقاب بإسناد له قال فيه أن الشيخ المناظر هو الأذرمي هذا ورواها بن النجار في ترجمة محمد بن الجهم السامي فذكر أن الرجل من أهل أذنة وأنه كان مؤدبا بها وذكره ابن حيان في الثقات وقال مسلمة في كتاب الصلة لا بأس به.1
3 - "خ م د س - عبد الله" بن محمد بن أسماء بن عبد بن مخارق الضبعي2 أبو عبد الرحمن البصري روى عن عمه جويرية بن أسماء ومهدي بن ميمون وحفص بن غياث وابن المبارك وغيرهم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والنسائي بواسطة الذهلي وأبي بكر محمد بن إسماعيل الطبراني وعباس بن عبد العظيم والحسن بن أحمد بن حبيب وأحمد ابن سعد بن أبي مريم وسوار بن سهل القرشي وأبو زرعة وأبو حاتم والبوشنجي وابن وارة ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وموسى بن محمد بن إبراهيم بن سعد بن هارون ومعاذ ابن المثنى وأبو خليفة ويوسف بن يعقوب القاضي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وغيرهم قال أبو زرعة لا بأس به شيخ صالح وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن وارة قيل لي أنه أفضل أهل البصرة فذكرته لابن المديني
__________
1 سي _ عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي روى عن ابن المتوكل وعنه النسائي في كتاب عمل اليوم والليلة والظاهر أنه تصحيف والصواب الأذرمي 12.
2 الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة 12 تقريب.(6/5)
فعظم شأنه وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي لم أر بالبصرة أفضل منه وذكره ابن حبان في الثقات ذكر أبو داود عن أبي العباس الأحول أنه مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين قلت وكذا أرخه بن حبان وابن قانع وقال ثقة وفي الزهرة روى عنه خ اثنين وعشرين حديثا ومسلم سبعة عشر حديثا.
4 - "خ د ت - عبد الله" بن محمد بن أبي الأسود محمد بن الأسود البصري الحافظ أبو بكر قاضي همدان وقد ينسب إلى جده روى عن جده أبي الأسود وخاله عبد الرحمن بن مهدي ومالك وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان ويحيى القطان وقريش بن أنس وعبد الواحد بن زياد والفضل بن العلاء وحرمي بن عمارة وأبي ضمرة ومعاذ بن هشام وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود وروى الترمذي عن البخاري عنه وإبراهيم الحربي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة والذهلي وابن أبي الدنيا وأبو الأحوص العكبري وإسماعيل بن سمويه ويعقوب بن سفيان وجماعة قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لا بأس به ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير وقد كان يطلب الحديث وقال ابن المديني بيني وبين بن أبي الأسود ستة أشهر ومات أبو عوانة وأنا في الكتاب وقال الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري وغير واحد مات سنة ثلاث وعشرون ومائتين قلت قال الخطيب لما روى قول ابن المديني ذهب بن المديني إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف وقال ابن أبي خيثمة كان يحيى سيء الرأي فيه وقال ابن محرز عن ابن معين ما أرى به بأسا وفي الزهرة وروى عنه البخاري عشرين حديثا.(6/6)
5 - "خ م د س - عبد الله" بن محمد بن أبي بكر الصديق التميمي المدني أخو القاسم روى عن عائشة في قصة بناء الكعبة وعنه سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى بن عمر قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى أبو داود في الطهارة من حديث أبي حزرة يعقوب بن مجاهد ثنا عبد الله بن محمد أبو عتيق أخو القاسم بن محمد قال كنا عند عائشة فذكر حديث لا صلاة بحضرة طعام كذا في روايته والحديث قد رواه مسلم من حديث أبي حزرة عن عبد الله بن أبي عتيق وهو عبد اله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو المحفوظ وأبو عتيق هو محمد والد هذا وابن عم القاسم بن محمد وأخيه وقال مصعب الزبيري أمه أم ولد قتل بالحرة وكانت الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين.
6 - "س - عبد الله" بن محمد بن تميم بن أبي عمر مولى بني هاشم أبو حميد المصيصي روى عن حجاج بن محمد وأبي عاصم بن موسى بن أيوب النصيبي ووهب بن جرير وابن حازم وإسحاق ابن عيسى بن الطباع وغيرهم وعنه النسائي وأبو عوانة الإسفرائيني وأحمد بن هارون البرديجي وحاجب بن أركين وابن صاعد وأبو بكر بن زياد النيسابوري وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.1
7 - "ت - عبد الله" بن محمد الحجاج بن أبي عثمان الصواف أبو يحيى البصري وقد ينسب إلى جده روى عن معاذ بن هشام وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب الثقفي وأبي معمر وغيرهم وعنه الترمذي وزكرياء الساجي
__________
1 عبد الله بن محمد بن جعفر في عبد الله بن يحي بن جعفر 12.(6/7)
وعمر بن محمد بن بحير وابن خزيمة وموسى بن هارون وأبو حامد الحضرمي ويحيى بن صاعد قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وخمسين ومائتين1 روى عنه الترمذي حديث أسماء بنت يزيد كان كم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرسغ وقال حسن غريب قال المؤلف ما أظنه روى عنه غيره قلت وروى عنه البزار وقال هو ختن معاذ بن هشام.
8 - "س - عبد الله" بن محمد بن الربيع العائذي الكرماني أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده روى عن ابن المبارك والداروردي وعباد بن العوام وأبي بكر بن عياش وجرير بن عبد الحميد ومروان بن معاوية ووكيع وغيرهم وعنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله الدارمي وأبو حاتم وابن أبي خيثمة وأبو عاصم خشيش بن أصرم ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ ثقة صدوق مأمون روى له النسائي حديثا واحدا من حديث أبي هريرة الرجل جبار.
9 - "ق - عبد الله" بن محمد بن رمح2 المهاجر التجيبي أبو سعيد ويقال أبو معبد البصري روى عن ابن وهب وعنه ابن ماجة وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن محمد بن الأشعث قال أبو يونس توفي في ربيع الأول سنة خمس وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن المقري سمعت مشائخ مصر يذكرون أنه كان أقدم موتا من أبيه له عنده حديث في صلاة الضحى وآخر
__________
1 وفي الخلاصة سنة خمس وستين ومأتين 12.
2 رمح بضم الراء وسكون الميم 12 خلاصه.(6/8)
لا عقل كالتدبير.
10 - "عبد الله" بن محمد بن سالم المفلوج هو عبد الله بن سالم تقدم.
11 - "س - عبد الله" بن محمد بن صيفي المخزومي روى عن حكيم بن حزام وعنه صفوان ابن موهب وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا.
12 - "خ ت - عبد الله" بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان أخنس بن خنيس الجعفي أبو جعفر البخاري الحافظ المعروف بالمسندي1 سمي بذلك لأنه كان يطلب المسندات ويرغب عن المرسلات روى عن ابن عيينة وعبد الرزاق وحرمي بن عمارة وإسحاق الأزرق وأبي داود وابن مهدي وأبي عامر العقدي الخليل بن أحمد المزني ومعتمر بن سليمان ويحيى بن آدم وجماعة وعنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وعبيد الله بن واصل البخاري والذهلي ومحمد بن نصر المروزي وأحمد بن سيار وحمدون بن عمارة البزار وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن أحمد بن هارون المصيصي وغيرهم قال البخاري قال لي الحسن بن شجاع من أين يفوتك الحديث وقال وقعت على هذا الكنز وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال أحمد بن سيار من المعروفين بالعدالة والصدق صاحب سنة عرف بالاتقان والضبط وقد رأيته بواسط حسن القامة أبيض الرأس واللحية ورجع إلى بخارى ومات بها قال البخاري مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين قلت
__________
1 المسندي بفتح النون 12 خلاصه.(6/9)
قال الحاكم سمي المسندي لأنه أول من جمع مسند الصحابة بما وراء النهر وهو إمام الحديث في عصره هناك بلا مدافعة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري 44 حديثا.
13 - "د - عبد الله" بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري المدني الخزرجي روى عن جده في الأذان وقيل عن أبيه عن جده وعنه أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي ومحمد ابن سيرين ومحمد بن عمرو الأنصاري وفي إسناد حديثه اختلاف وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال البخاري فيه نظر لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض.
14 - "بخ م د س - عبد الله" بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة الأموي أبو علقمة الفروي المدني مولى آل عثمان رأى الأعرج وروى عن عمه إسحاق وعبد الحكيم ومحمد بن عمرو بن علقة وصفوان بن سليم والمسور بن رفاعة ويزيد بن خصيفة ونافع مولى بن عمر وغيرهم وعنه ابن ابنه هارون بن موسى وابن وهب وأبو عامر العقدي وإسحاق بن راهويه وإبراهيم بن المنذر ويحيى بن يحيى ومحمد بن هشام بن عيسى وأبو جعفر النفيلي والقعنبي وقتيبة وأحمد بن عيينة الضبي وإسحاق بن إسرائيل وحميد بن الربيع وغيرهم وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن ابنه مات في المحرم سنة تسعين ومائة قلت وحكى بن عبد البر عن علي بن المديني هو ثقة ما أعلم إني رأيت بالمدينة أتقن منه وقد روى عنه أنه قال(6/10)
رأيت السائب بن يزيد وقال ابن سعد عمر عبد الله حتى لقيناه سنة "189" وكان ثقة قليل الحديث.
15 - "خ م س ق - عبد الله" بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق1 روى عن عمة أبيه عائشة وعن ابن عمر وعامر بن سعد وعنه أبناه عبد الرحمن ومحمد وخالد بن سعد وعمرو بن دينار ومحمد بن إسحاق وأو جزرة يعقوب بن مجاهد المدني وغيرهم قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال مصعب الزبيري كان امرأ صالحا وكان فيه دعابة وذكر ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار قد سمع من عائشة ودخل عليها في مرضها الذي ماتت فيه فقال كيف أصبحت جعلني الله فداك فقالت أصبحت ذاهبة قال فلا إذا قال الزبير وأخبرني عبد الله بن كثير بن جعفر أن عائشة ركبت بغلة وخرجت تصلح بين غلمان لها ولابن عباس فأدركها بن أبي عتيق فقال يعتق ما تملك أن لم ترجعي فقالت ما حملك على هذا قال ما أنقص عنا يوم الجمل حتى يأتينا يوم البغلة.
16 - "م 4 - عبد الله" بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور2 بن مخرمة الزهري البصري روى عن ابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وأبي سعد مولى بني هاشم وأبي عامر العقدي ومعاذ بن معاذ ابن هشام ومالك بن سعير بن الخمس وغيرهم وعنه الجماعة سوى البخاري وابن خزيمة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني والبوشنجي وأبو الأذان عمر بن إبراهيم الحافظ
__________
1 وكنيته أبو بكر 12 تقريب.
2 المسور بكسر الميم 12 خلاصة.(6/11)
ومحمد بن يحيى بن مندة وأبو عروبة وابن أبي داود وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال اللالكائي مات سنة ست وخمسين ومائتين قلت وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني من الثقات قليل الخطأ وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه مسلم "14" حديثا.
17 - "عس - عبد الله" بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي البصري روى عن جده عبد الملك وعنه أبيه محمد وأبو عاصم وأبو الوليد ومسدد وغيرهم قال أبو حاتم في حديثه نظر قلت ونقل بن عدي عن البخاري أنه قال عبد الله بن محمد بن عبد الملك فيه نظر سمع منه جعفر ابن سليمان ولم يذكر له بن عدي شيئا وأظنه هذا وجفر أكثر من روى عنه.
18 - "فق - عبد الله بن" محمد بن عبيد1 بن سفيان بن قيس القرشي الأموي مولاهم أبو بكر ابن أبي الدنيا البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة ومؤدب أولاد الخلفاء روى عن أبيه أحمد بن إبراهيم الموصلي وأحمد بن أبي إبراهيم الدورقي وعلي بن الجعد وإبراهيم بن المنذر الحزامي وخلف بن هشام البزار وزهير بن حرب وعبد الله بن عون الخراز وسريج بن يونس وسعيد بن سليمان الواسطي وكامل بن طلحة الجحدري ومنصور بن أبي مزاحم وأبي عبيد القاسم بن سلام وأبي الأحوص محمد بن حيان البغوي ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وداود بن رشيد والحسن بن حماد سجاده والبخاري وأبي داود السجستاني وخلق كثير روى عنه ابن ماجة في التفسير وإبراهيم بن الجنيد وهو من أقرانه والحارث بن أبي أسامة وهو من شيوخه وعبد الرحمن
__________
1 وفي الخلاصة عبيدة بالفتح 12.(6/12)
ابن أبي حاتم وأبو علي بن خزيمة وأبو العباس بن عقدة وعبد الله بن إسماعيل بن برية الهاشمي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن خلف ووكيع وأبو جعفر بن البختري وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو سهل بن زياد القطان ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبو بكر أحمد بن مروان الدينوري وأبو علي الحسين بن صفوان البرذعي وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر النيسابوري وعلي بن الفرج بن أبي روح العكبري وأبو بكر النجاد وأبو بكر محمد بن عبد الله ابن إبراهيم الشافعي وجماعة قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال صالح بن محمد صدوق وكان يختلف معنا إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق بلخي وكان يضع للكلام إسنادا وكان كذابا يروي أحاديث من ذات نفسه مناكير وقال إبراهيم الحربي رحم الله بن أبي الدنيا كنا نمضي إلى عفان نسمع منه فنرى بن أبي الدنيا جالسا مع محمد بن الحسين البرجلاني يكتب عنه ويدع عفان وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي رحم الله أبا بكر مات معه علم كثير قال ابن المنادي وغيره مات سنة إحدى وثمانين ومائتين في جمادى الأولى قال الخطيب وبلغني أن مولده سنة "208".
19 - "بخ د ت ق - عبد الله" بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني وأمه زينب الصغرى بنت علي روى عن أبيه وخاله محمد بن الحنفية وابن عمر وأنس وجابر والربيع بنت معوذ وعبد الله بن جعفر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وحمزة بن صهيب والطفيل بن أبي بن كعب وسعيد بن المسيب(6/13)
وغيرهم. وعنه محمد بن عجلان وحماد بن سلمة وشريك القاضي والسفيانان والقاسم بن عبد الواحد وعبيد الله بن عمرو الرقي وابن جريج وفليح بن سليمان ومعمر وجماعة وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال كان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وكان كثير العلم وقال بشر بن عمر كان مالك لا يروي عنه وقال علي بن المديني وكان يحيى بن سعيد لا يروي عنه وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني لم يدخله مالك في كتبه قال يعقوب وابن عقيل صدوق وفي حديثه ضعف شديد جدا وكان ابن عيينة يقول أربعة من قريش يترك حديثهم فذكره فيهم وقال ابن المديني عن ابن عيينة رأيته يحدث نفسه فحملته على أنه قد تغير وقال عمرو بن علي سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه والناس يختلفون عليه وقال أبو معمر القطيعي كان ابن عيينة لا يحمد حفظه وقال الحميدي عن ابن عيينة كان في حفظه شيء فكرهت أن ألقيه وقال يحيى بن سعيد في عاصم بن عبيد الله هو عندي نحو بن عقيل وقال حنبل عن أحمد منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين بن عقيل لا يحتج بحديثه1 وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف الحديث قال مسلم قلت لابن معين بن عقيل أحب إليك أو عاصم ابن عبيد الله قال ما أحب واحدا منهما وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال محمد ابن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني كان ضعيفا وقال العجلي مدني تابعي جائز
__________
1قال عبد الله بن أحمد عن ابن معين هؤلاء الأربعة ليس حديثهم حجة سهل بن أبي صالح والعلاء بن عبد الرحمن وعاصم ابن عبيد الله وابن عقيل 12 هامش الأصل.(6/14)
الحديث. قال الجوزجاني أتوقف عنه عامة ما يرويه غريب وقال أبو زرعة مختلف عنه في الأسانيد وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بالقوي ولا ممن يحتج بحديثه وهو أحب إلي من تمام بن نجيح يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه وقال أبو أحمد الحاكم كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه وليس بذاك المتين المعتمد وقال الترمذي صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن إسماعيل يقول كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث بن عقيل قال محمد بن إسماعيل وهو مقارب الحديث وقال ابن عدي روى عنه جماعة من المعروفين الثقات وهو خير من بن سمعان ويكتب حديثه قال خليفة مات بعد الأربعين ومائة وقال ابن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن وكان خرج محمد سنة خمس وأربعين قلت وقال العقيلي كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة وكان في حفظه شيء وقال ابن خراش تكلم الناس فيه وقال الساجي كان من أهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث وقال مسعود السجزي عن الحاكم عمر فساء حفظه فحدث على التخمين وقال في موضع آخر مستقيم الحديث وقال الخطيب كان سيء الحفظ وقال ابن حبان كان رديء الحفظ يحدث على التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فوجب بجانبه اخباره وأرخ بن قانع وفاته سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال الآجري عن أبي داود كان ينزل الحيرة وقال ابن عبد البر هو أوثق من كل من تكلم فيه انتهى وهذا إفراط.(6/15)
20 - "ع - عبد الله" بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو هاشم روى عن أبيه محمد بن الحنيفة وعن صهر له من الأنصار صحابي وعنه ابنه عيسى والزهري وعمرو بن دينار وسالم بن أبي الجعد وإبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عاس وغيرهم قال الزبير كان أبو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبه ومات عنده وقال ابن سعد كان صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي وقال أنت صاحب هذا الأمر وهو في ولدك ومات في خلافة سليمان بن عبد الملك وقال ابن عيينة عن الزهري ثنا عبد الله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن أرضاهما وفي رواية وكان الحسن أوثقهما وكان عبد الله يتبع وفي رواية يجمع أحاديث السبائية وقال العجلي عبد الله والحسن ثقتان وقال أبو أسامة أحدهما مرجئ والآخر شيعي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو حسان الزيادي وغيره مات سنة ثماني وتسعين وأرخه الهيثم سنة تسع وتسعين قلت وكذا أرخه خليفة وقال ابن عبد البر كان أبو هاشم عالما بكثير من المذاهب والمقالات وكان عالما بالحدثان وفنون العلم.
21 - "خ 4 - عبد الله" بن محمد بن علي بن نفيل1 بن زراع بن علي وقيل أبو عبد الله بن قيس بن عصم القضاعي أبو جعفر النفيلي الحراني روى عن أبي المليح الرقي وخطاب بن القاسم الحراني ومالك وداود بن عبد الرحمن العطار
__________
1 في التقريب نفيل بنون وفاء مصغرا 12.(6/16)
وإبراهيم بن أبي محذورة وزهير بن معاوية والداروردي وابن أبي حاتم وهشيم وعبد السلام بن حرب وعباد بن العوام وابن المبارك ومسكين بن بكير ومعقل بن عبيد الله الجزري ومحمد بن عمران الحجبي وعلي بن ثابت الجزري وابن أبي الزناد وجماعة روى عنه أبو داود فأكثر وروى له الباقون سوى مسلم بواسطة الذهلي وإبراهيم الجوزجاني وعمرو بن منصور النسائي وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي ومحمد غير منسوب قيل أنه الذهلي وقيل بن إبراهيم البوشنجي وأبو زرعة ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو أمية العرسوسي وإبراهيم بن ديزيل1 وموسى ابن سعيد الدنداني وهلال بن العلاء وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم قال الأثرم سمعت أحمد يثني عليه وقال كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير وقال أبو حاتم سمعت يحيى يثني عليه وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ منه وكان الشاذكوني لا يقر لأحد في الحفظ إلا له وكان أحمد إذا ذكره يعظمه وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثناه فمن حفظه وقال أبو داود قلت لأحمد أيما أثبت في زهير أحمد بن يونس أو النفيلي قال أحمد بن يونس رجل صالح والنفيلي صاحب حديث قال الآجري وسألت أبا داود عن عتاب بن بشير فقال سمعت أحمد يقول تركه عبد الرحمن بآخره قال فقال لي أحمد أبو جعفر النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال أبو حاتم عن أبيه ثنا بن نفيل الثقة المأمون وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة مأمون يحتج به وقال الحاكم أبو أحمد كتب عنه في أيام هشيم وقال ابن وارة أحمد ببغداد وابن نمير بالكوفة وأحمد بن
__________
1هو أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين الحافظ كذا في تذكرة الحفاظ 12.(6/17)
صالح بمصر والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين وقال ابن حبان كان متقنا يحفظ وحكى عن ابن نمير قال كان النفيلي رابع أربعة قيل فمن قال ابن مهدي ووكيع وأبو نعيم وهو رابعهم قال خليفة وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين قلت وقال ابن قانع صالح ثقة.
22 - "د س - عبد الله" بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد العلوي المدني وأمه خديجة بنت علي بن الحسين ولقبه دافن روى عن أبيه وخاله أبي جعفر وعاصم بن عبيد الله وإسحاق بن سالم وعنه ابنه عيسى والداروردي وابن المبارك وابن أبي فديك وأبو أسامة وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المدني هو وسط وقال ابن سعد كان قليل الحديث توفي في خلافة أبي جعفر ليس له عند د الا حديث في الجمع في السفر.
23 - "د - عبد الله" بن محمد بن عمرو بن الجراح الأزدي الفلسطيني أبو العباس الغزي1 روى عن أبيه وأبي مسهر وأسد بن موسى وآدم بن أبي إياس وأبي نعيم والفريابي وقبيصه وعمرو بن أبي سلمة وغيرهم وعنه أبو داود وابن جرير وأبو عوانة وزكرياء بن يحيى المقدسي المؤذن وأبو بكر بن زياد وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرائيني وابن أبي حاتم وابن جوصاء وغيرهم قال ابن أبي حاتم ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج
__________
1الغزي في الخلاصة بالفتح المعجمة الأولى وفي لب اللباب بالفتح والتشديد نسبة إلى غزة مدينة بالشام 12.(6/18)
حديثه في صحيحه.1
24 - "م د - عبد الله" بن محمد بن معن المدني روى عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان حديث ما حفظت "ق" إلا من في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنه حبيب بن عبد الرحمن ذكره بن حبان في الثقات وليس في الكتابين غير هذا الحديث.2
25 - "د س - عبد الله" بن محمد بن يحيى الطرسوسي أبو محمد المعروف بالضعيف3 روى عن ابن عيينة ويزيد بن هارون وأبي معاوية وزيد بن الحباب ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ومعن ابن عيسى القزاز وغيرهم وعنه أبو داود والنسائي وموسى بن هارون والحسن بن ساوى وعمر ابن سعيد بن سنان وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي شيخ صالح ثقة والضعيف لقب لكثرة عبادته وذكره ابن حبان في الثقات وقال إنما قيل له الضعيف لإمعانه في ضبطه وقال عبد الغني بن سعيد إنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه قلت وقال مسلمة والخليلي ثقة وكلام النسائي فيه ذكره في حديث رواه عنه في كتاب الصيام من السنن.
26 - "مد - عبد الله" بن محمد بن يحيى الخشاب أبو محمد ويقال أبو أحمد الرملي
__________
1 عبد الله بن محمد بن مسلم في عبد الله بن مسلم 12 هامش الأصل.
2 عبد الله بن محمد بن الهيثم في عبد الله بن الهيثم 12.
3 في هامش الخلاصة قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف 12 شريف الدين.(6/19)
روى عن الوليد بن مسلم والفريابي ومؤمل بن إسماعيل وأسد بن موسى وغيرهم وعنه أبو داود في المراسيل وأحمد بن سيار المروزي وعبد الله بن محمد بن نصر وعبيد الله بن أحمد بن الصنام ومحمد بن سفيان وموسى بن سهل الرمليون ويحيى بن عبد الباقي الأذني وأبو بكر بن أبي داود قلت قال ابن القطان وغيره حاله مجهول.
27 - "بخ د - عبد الله" بن محمد بن أبي يحيى واسمه سمعان الأسلمي مولاهم المدني المعروف بسحبل1 وقد ينسب إلى جده روى عن أبيه وعمه أنيس وسعيد بن أبي هند وبكير بن الأشج وأبي صالح السمان ويزيد بن عبد الله بن قسيط وعوف بن الحارث بن الطفيل وغيره وعنه ابن أبي فديك والقعنبي وعثمان بن عبد الرحمن الطريفي والواقدي ومطرف بن عبد الله المدني وقتيبة ابن سعيد وسفيان بن وكيع وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين وقال الآجري عن أبي داود ثقة سمعت قتيبة يقول حدثني سحبل أخو إبراهيم وسيد إبراهيم قال وأنيس ثقة روى القطان عنهما وقال أبو حاتم هو أوثق من أخيه إبراهيم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد مات سنة أربع وسبعين ومائة وهو ابن سبع وخمسين قلت وذكره ابن سعد وقال كان فاضلا خيرا عالما مات بالمدينة في خلافة المهدي سنة "72".
28 - "ق عبد الله" بن محمد العدوي التميمي روى عن علي بن زيد
__________
1 في التقريب لقبه سحبل بفتح المهملة وسكون الحاء بعدها موحدة ثم لام 12 أبو الحسن.(6/20)
ابن جدعان وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن فيروز الداناج وأبي سنان المصري وعنه الوليد بن بكير أبو جناب قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث زاد أبو حاتم شيخ مجهول وقال الدارقطني متروك وقال ابن عدي له من الحديث شيء يسير روى له بن ماجة حديثا واحدا في صلاة الجمعة وفيه غير ذلك قلت وقال البخاري لا يتابع على حديثه وقال وكيع يضع الحديث وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بخبره وقال الدارقطني منكر الحديث وقال ابن عبد البر جماعة أهل العلم بالحديث يقولون أن هذا الحديث يعني الذي أخرجه له بن ماجة من وضع عبد الله بن محمد العدوي وهو عندهم مرسوم بالكذب.
29 - "ق - عبد الله" بن محمد العدوي قال البناني في الحافل هو غير الأول ذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له من طريق الحسن بن حماد عنه سمعت عمر بن عبد العزيز يقول ثنا عبادة عن طلحة رفعه لا تقبل صلاة إمام يحكم بغير ما أنزل الله ولا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول قال العقيلي هذا غير محظوظ وعامة من يرويه مجهول وأول المتن غير محظوظ وبقيته معروف وقال البناني هو غير الذي ذكره بن عدي يعني وأخرج له بن ماجة كذا قال.
30 - "ق - عبد الله" بن محمد الليثي روى عن نزار بن حيان وعنه يونس بن محمد المؤدب روى له بن ماجة حديثا واحدا في أهل الإرجاء والقدر.
31 - "م - عبد الله" بن محمد ويقال ابن عمر اليمامي المعروف بابن الرومي نزيل بغداد روى عن ابن عيينة والداروردي ووكيع والنضر بن محمد الجرشي(6/21)
وأبو أسامة وعبد الرزاق وغيرهم. وعنه مسلم وإبراهيم الحربي وبقي بن مخلد وأبو قلابة الرقاشي وأبو حاتم والصغاني ويعقوب بن شيبة وعثمان بن خرزاد وابن أبي الدنيا ومحمد بن هارون الروياني وأبو يعلى ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم قال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عنه فقال مثل بن محمد لا يسأل عنه أنه مرضي وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال الحارث بن أبي أسامة وغيره مات سنة ست وثلاثين ومائتين قلت وكذا قال الحسن بن سفيان وروى عنه وابن قانع وقال ثقة.1
32 - "ع - عبد الله" بن محيرز2 بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص الجمحي أبو محيريز المكي من رهط أبي محذورة وكان يتيما في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس روى عن أبي محذورة وأبي سعيد الخدري ومعاوية وأبي صرمة الأنصاري وعبادة بن الصامت وعبد الله بن السعدي وأم الدرداء وغيرهم وعنه عبد الملك بن أبي محذورة وعبد العزيز ابن عبد الملك بن أبي محذورة ومحمد بن يحيى بن حبان ومكحول الشامي وبسر بن عبد الله الحضرمي وخالد بن دريك وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد وغيره قال أبو زرعة أبو محيريز المقدم يعني على خالد بن معدان وكان الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف الا ذكر فيهم بن محيريز ورفع من
__________
1 عبد الله بن محمد الطويل في ابن مسلم 12 خلاصة.
2 عبد الله بن محيريز بضم أوله وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة مكسورة ثم تحتانية ثم معجمة 12 خلاصة.(6/22)
ذكره وفضله قال دحيم ورأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد أبي إدريس وأهل طبقته وقال ضمرة عن الأوزاعي كان ابن أبي زكريا يقدم فلسطين فيلقى بن محيريز فتتصاغر إليه نفسه لما يرى من فضل بن محيريز وقال رجاء بن حيوة أن كان أهل المدينة ليرون بن عمر فيهم أمانا وأنا نرى بن محيريز فينا أمانا وعن الأوزاعي قال من كان مقتديا فليقتد بمثل بن محيريز وقال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار المسلمين قال خليفة مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال ضمرة ابن ربيعة مات في خلافة الوليد بن عبد الملك قلت وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي خيثمة لم يكن أحد بالشام يعيب الحجاج علانية الا بن محيريز وفي الزهد لأحمد عن أبي زرعة الشيباني لم يكن بالشام أحد يظهر عيب الحجاج الا بن محيريز وأبو الأبيض العنسي وقال له الوليد لتنتهين عنه أو لأبعثن بك إليه وقد ذكره العقيلي في الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة فذكر خبرا وهذا أن كان محظوظا يكون صحابيا لم يسم وأما عبد الله فتابعي لا ريب فيه وقد بالغ بن عبد البر في الإنكار على العقيلي في ذلك وقال ابن خراش كان من خيار الناس وثقات المسلمين وقال النسائي ثقة وقرأت بخط الذهبي مات سنة تسع وتسعين وانتهى وهو مقضى قول الهيثم بن عدي أنه مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وأما الكلاباذي فقال في رجال البخاري مات في خلافة الوليد بن عبد الملك كما تقدم.
33 - "م د تم س ق - عبد الله" بن المختار البصري روى عن زياد بن علاقة(6/23)
والحسن وابن سيرين ومحمد بن زياد الجمحي وسعيد الجريري وإسماعيل بن أبي خالد وأبي إسحاق السبيعي وموسى بن أنس بن مالك وغيرهم وعنه إسرائيل والحمادان وشعبة وشيبان بن عبد الرحمن وشريك وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة كان من فتياننا وكان أحدث مني سنا.
34 - "عبد الله" بن مخراق يأتي في مسلم بن مخراق.
35 - "د - عبد الله" بن مخلد1 بن خالد بن عبد الله التميمي أبو محمد ويقال أبو بكر النيسابوري النحوي روى عن أبيه مخلد وأبي عبيد القاسم بن سلام وكان راوية كتبه ومكي بن إبراهيم وعفان وأبي نعيم ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان المروزي وأحمد بن حنبل وغيرهم وعنه أبو داود وابنه أبو بكر بن أبي داود وابن خزيمة وأبو عمر والمستملى وأبو حامد بن الشرقي وغيرهم قال الحاكم سمع بخراسان والكوفة وغيرهما وهو راوي كتب أبي عبيد بخراسان رأيت كتاب إسحاق بن إبراهيم بن عمار بخطه غريب الحديث سماعه من عبد الله بن مخلد وفيه سماع مشائخنا قرأت في كتاب بعض أصحابنا توفي سنة ستين ومائتين.
36 - "ع - عبد الله" بن مرة الهمداني الخارفي2 الكوفي روى عن ابن عمر والبراء وأبي الأحوص ومسروق وغيرهم وعنه الأعمش ومنصور قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
__________
1 عبد الله بن مخلد بسكون المعجمة 12.
2 الخارفي بمعجمة ثم مهملة مكسورة بعد الألف 12 خلاصة(6/24)
سعد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي مات سنة مائة قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وأرخه بن قانع سنة تسع وتسعين وقال العجلي تابعي ثقة.
37 - "س - عبد الله" بن مرة الزرقي1 الأنصاري المدني عن ابن سعد الأنصاري2 في العزل وعنه أبو الفيض الحمصي الشامي فقط وليس له عند النسائي غيره.
38 - "د ت ق - عبد الله" بن أبي مرة ويقال مرة الزوفي3 شهد فتح مصر وروى عن خارجة ابن حذافة العدوي حديث الوتر وعنه عبد الله بن راشد الزوفي ورزين بن عبد الله الزوفي قال البخاري لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات وقال إسناده منقطع ومتن باطل قلت وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال الخطيب بن أبي مرة وهو المشهور وكان بكر بن بكار يقول ابن مرة.
39 - "خت - عبد الله" بن مروان الخزاعي البصري شريك هشام الدستوائي روى عن الحسن البصري ومجاهد وسعيد بن جبير روى عنه أبو سلمة التبوذكي وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة ووثقه أيضا أبو حاتم ووقع ذكره في كتاب الصلاة من صحيح البخاري ضمنا في
__________
1 في التقريب الزرقي بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف 12.
2 في هامش الخلاصة اختلف فيه على شعبة فقيل عن أبي سعد وقيل عن أبي سعيد 12.
3 في التقريب الزوفي بفتح الزاي بعدها واو ثم فاء 12.(6/25)
أثر علقه عن الحسن البصري فقال في الصلاة في السفينة وقال الحسن تصلي قائما ما لم تشق على أصحابك تدور معها وإلا فقاعدا وهذا وصله البخاري في التاريخ من طريق موسى بن إسماعيل عن عبد الله بن مران قال سمعت الحسن يقول در في السفينة كما تدور إذا صليت ووصل بقيته أبو بكر بن أبي شيبة من وجه آخر عن الحسن.
40 - "مد - عبد الله" بن أبي مريم مولى بني ساعدة حجازي رأي أبا أسيد وأبا حميد الساعدي عن أبي هريرة وقبيصة بن ذويب وعنه وهب بن منبه وبكر بن سوادة وإبراهيم بن سويد المدني وجهم بن أوس ذكره بن حبان في الثقات وقال كنيته أبو خليفة وروى أبو بكر بن أبي سبرة عن عبد الله بن أبي مريم عن أبي صالح أبي هريرة في الغيبه فلا أدري هو هذا أو غيره قلت وقال علي بن المديني عبد الله بن أبي مريم مجهول.
41 - "دت - عبد الله" بن مسافع1 بن عبد الله الأكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري المكي الحجبي أمه سعدة بنت عبد الله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة روى عن عقبة وقيل عمته صفية بنت شيبة روى عنه منصور بن عبد الرحمن الحجبي وابن جريج ذكر محمد بن عائذ أنه مات مرابطا بدابق مع سليمان بن عبد الملك ومات سليمان بعده
__________
1في الخلاصة مسافع بضم أوله وفتح المهملة وكسر الفاء بعد الألف 12.(6/26)
بيسير سنة تسع وتسعين بالشام له في الكتابين حديث واحد في سجود السهو.
42 - "بخ - عبد الله" بن المساور روى عن ابن عباس وابن الزبير وعنه عبد الملك بن أبي بشير ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير عبد الملك.
43 - "ع - عبد الله" بن مسعود بن غافل1 بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل ابن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس أبو عبد الرحمن الهذلي وأمه أم عبد بنت عبد بن سواء من هذيل أيضا لها صحبة أسلم بمكة قديما وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان صاحب نعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن سعد بن معاذ وعمر وصفوان بن عسال وعنه أبناه عبد الرحمن وأبو عبيدة وابن أخيه عبد الله بن عتبة بن مسعود وأبو سعيد الخدري وأنس وجابر وابن عمر وأبو موسى الأشعري والحجاج بن مالك الأسلمي وأبو أمامة وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وابن الزبير وابن عباس وأبو ثور الفهمي وأبو جحيفة وأبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعبد الله ابن الحارث الزبيدي وعمرو بن الحارث المصطلقي وقره بن إياس وكلثوم بن مصطلق وأبو شريح الخزاعي وامرأته زينب بنت عبد الله الثقفية وهؤلاء من الصحابة وعلقمة والأسود بن يزيد ومسروق والربيع
__________
1غافل بمعجمة ثم فاء مكسورة بعد الألف وشمخ بفتح المعجمة الأولى وسكون الميم 12 خلاصه.(6/27)
ابن خثيم وزيد بن وهب وأبو وائل شقيق بن سلمة وشريح بن الحارث القاضي والحارث بن سويد التيمي وربعي بن حراش وزر بن حبيش وأبو عمرو الشيباني وعبد الله بن شداد وعبد الله ابن عكيم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبيدة بن عمرو السلماني وأبو عثمان النهدي وأبو الأحوص عوف بن مالك وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعمرو بن ميمون الأودي وقيس بن أبي حازم وأبو عطية مالك بن أبي عامر ومرة الطيب والمستورد بن الأحنف وهذيل بن شرحبيل والنزال بن سبرة وأبو الأسود الدؤلي والمعرور بن سويد وآخرون قال البخاري مات بالمدينة قبل عثمان وقال أبو نعيم وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين وقال يحيى بن بكير سنة "33" وقيل مات بالكوفة والأول أثبت قلت قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إنك غلام معلم" وذلك في أول الإسلام وآخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبين سعد بن معاذ وقال ابن حبان صلى عليه الزبير وقال أبو نعيم كان سادس الإسلام وصح أن ابن مسعود قال أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبعين سورة.1
44 - "عبد الله" بن مسعود بن نيار صوابه عبد الرحمن.
45 - "ت - عبد الله" بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقري روى عن أبيه وعيسى بن طلحة عن عبيد الله وعنه ابن أبي فديك ومحمد بن طلحة التيمي وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني قال أبو زرعة لا بأس به له في الترمذي حديث واحد2 قلت وقال العجلي مدني ثقة.
__________
1 عبد الله بن مسعود بن مالك في عبد الله بن أبي رزين 12 هامش.
2 لا تردوا الوسائد والدهن واللبن. وقال غريب 12 هامش.(6/28)
46 - "خت م د ت س - عبد الله" بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله ابن الحارث بن زهرة المدني أبو محمد أخو الزهري الإمام وكان الأكبر روى عنه ابن عمر وأنس وحمزة بن عبد الله بن عمر وحنظلة بن قيس الزرقي وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وأخيه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومولى لأسماء بنت أبي بكر وغيرهم وعنه أخوه وابنه محمد بن عبد الله وبكير بن الأشج والنعمان بن راشد وعبد الوهاب بن أبي بكر وكيل أخيه وجماعة قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحمد بن صالح يروي عن الزهري يروي عنه وقال خليفة توفي قبل أخيه وكذا قال الواقدي وزاد وكان ثقة كثير الحديث قلت وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وهو أشبه.
47 - "بخ مدت ق - عبد الله" بن مسلم بن هرمز المكي روى عن أبيه وعمه سليم بن هرمز وسلمة المكي وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وعبد الرحمن بن سابط ومجاهد وسعيد بن جبير وغيرهم وعنه الثوري وشريك وعيسى بن يونس وأبو خالد الأحمر وابن نمير وعمر بن علي ابن مقدم وأبو عاصم وغيرهم قال أحمد ضعيف ليس بشيء وقال ابن معين وأبو داود والنسائي ضعيف وقال عمرو بن علي ليس بشيء ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه قط وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه قلت وروى له أيضا الترمذي وأبو داود في المراسيل كما بينته في ترجمة عبد الله بن هرمز وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه(6/29)
حديث الاثبات فيجب تنكب روايته وقال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثره ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه وقال يعقوب بن سفيان مكي ضعيف وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد صالح الحديث والذي في الأصل عن أحمد رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه.
48 - "د ت س - عبد الله" بن مسلم السامي أبو طيبة1 قاضي مرو روى عن عبد الله بن بريدة وإبراهيم بن عبيد وسفر الكوفي مولى سعد وأبي مجلز وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة وعيسى بن موسى غنجار2 وابن ناجية وعبدان بن عثمان وغيرهم قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف قلت وأخرج له في صحيحه حديثا انفرد به عن عبد الله بن بريدة عن أبيه في الخاتم.
49 - "س - عبد الله" بن مسلم الطويل صاحب المقصورة ويقال صاحب المصاحف مولى محمد بن عبد الرحمن بن الحارث حجازي روى عن كلاب بن تليد وهبار بن عبد الرحمن بن يوسف وعنه الوليد بن كثير قال البخاري إن لم يكن أخا محمد بن مسلم فلا أدري وقال ابن حبان في الثقات عبد الله بن محمد بن مسلم صاحب المقصورة قلت زعم بن أبي حاتم أن قول البخاري فيه صاحب المقصورة خطأ وإنما هو صاحب المصاحف.
50 - "مد - عبد الله" بن مسلم بصري أخبرني حكى عن ابن عون وعنه أبو سلمة
__________
1 أبو طيبة في التقريب بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم ساكنة ثم موحدة 12.
2 له عنه حديث في الدعاء على أعضاء الوضوء ذكره في البدر المنير 12هـ.(6/30)
يحيى بن خلف الحواري.
51 - "خ - عبد الله" بن مسلم الحضرمي يأتي في عبيد الله.
52 - "خ م د ت س - عبد الله" بن مسلمة بن قعنب القعنبي1 الحارثي أبو عبد الرحمن المدني نزيل البصرة روى عن أبيه وأفلح بن حميد وسلمة بن وردان ومالك وشعبة2 والليث وداود بن قيس وسليمان بن بلال وزيد بن أسلم ويزيد بن إبراهيم ونافع بن عمرو بن أخي الزهري ونافع ابن أبي نعيم القاري وإبراهيم بن سعد وفضيل بن عياض وهشام بن سعد ويعقوب بن محمد بن طحلاء وغيرهم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأخرج له مسلم أيضا والترمذي والنسائي بواسطة أحمد بن الحسن الترمذي وعبد بن حميد وعمرو بن منصور النسائي وموسى بن حزام وهلال بن العلاء والميموني ومحمد بن عبد الله بن الحكم ومحمد بن علي بن ميمون وأبو مسعود الرازي ومحمد بن سهل بن عسكر وأبو يحيى البزار وأحمد بن سنان القطان وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وإسماعيل بن إسحاق القاضي وعلي بن عبد العزيز البغوي ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة الفضل بن الحباب وآخرون وحدث عنه عبد الله بن داود الخريبي وهو أكبر منه وقال أبو الحسن بن القطان عن الحسن بن منصور سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول
__________
1في الخلاصة القعنبي بفتح أوله والنون بعد المهملة الساكنة وزاد في لب اللباب آخره موحدة نسبة إلى قعنب 12.
2 ليس له عن شعبة غير حديث إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى 12 هامش.(6/31)
حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا قرأ عن مالك كتبه وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح قرأ مالك عليه نصف الموطأ وقرأ هو على مالك النصف الباقي وقال أبو زرعة ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه وقال أبو حاتم ثقة حجة وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي القعنبي أحب إليك في الموطأ أو بن أبي أويس قال القعنبي أحب إلي لم أر أخشع منه وقال عبد الصمد بن المفضل البلخي ما رأت عيناي مثل أربعة فذكره فيهم1 وقال ابن معين ما رأيت رجلا يحدث الله إلا وكيعا والقعنبي وقال الحنيني كنا عند مالك فقيل قدم القعنبي فقال مالك قوموا بنا إلى خير أهل الأرض قال البخاري مات سنة إحدى وعشرين ومائتين أو سنة "220" وقال أبو داود وغيره مات في محرم سنة "21" زاد غيره بمكة قلت هذا ذكره أبو موسى الزمن في تاريخه وقال مطين في تاريخه مات بطريق مكة ولكن قال ابن عدي وابن حبان أنه مات بالبصرة والله أعلم وقال ابن حبان في الثقات كان من المتقشفة الخشن وكان لا يحدث إلا بالليل وربما خرج وعليه باريه اتشح بها وكان من المتقنين في الحديث وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحد وقال الدارقطني قال النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في الموطأ وقال الحاكم سئل بن المديني عنه فقال لا أقدم من رواة الموطأ أحدا على القعنبي وقال ابن قانع بصري ثقة وقال عمرو بن علي كان مجاب الدعوة وفي الزهرة روى عنه البخاري مائة وثلاثة وعشرين
__________
1 رجلان بالعراق قبيصة والقعنبي ورجلان ببلخ خلف وشداد 12.(6/32)
حديثا ومسلم سبعين حديثا.
53 - "م د - عبد الله" بن المسيب بن أبي السائب بن صيفي بن عابد1 بن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي بن أخي السائب شريك النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عن ابن عمه عبد الله بن السائب وعن عمر وابن عمر وعنه محمد بن عباد بن جعفر وابن أبي مليكة كان ممن ارتث يوم الدار وذكره ابن حبان في الثقات له في الكتابين حديث واحد في الصلاة مقرونا قلت وهو في البخاري ضمنا كما بينته في عبد الله بن سفيان لعبد الله بن عمر العابدي وغيره ذكر الزبير بن بكار أن عمار بن ياسر حمله على ظهره من الدار إلى أن دفعه إلى أمه وذكره علي بن سعيد العسكري في الصحابة حكاه أبو موسى المديني في الذيل والحديث الذي أخرجه له سقط منه الصحابي فتم عليه الوهم بذكر هذا وذكر ابن حبان أنه مات في أيام بن الزبير.
54 - "د - عبد الله" بن المسيب القرشي مولاهم أبو السوار2 المصري روى عن الضحاك بن شرحبيل ويزيد بن يوسف وعكرمة مولى بن عباس وعمر مولى عفرة وإبراهيم بن راشد مولى عمر روى عنه ابن وهب قال البخاري سمع إبراهيم بن راشد منقطع3 وذكره ابن حبان في الثقات قلت قال ابن يونس في تاريخه عبد الله بن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمر بن العجلان مولى عمر كان فقيها مقبولا عند القضاة روى عنه ابن
__________
1 عابد بموحدة 12 خلاصه.
2 أبو السوار بفتح المهملة وتشديد الواو 12 تقريب.
3 يعني سمع منه حديثا منقطعا غير متصل الاسناد 12هـ.(6/33)
وهب ويحيى بن بكير وتوفي سنة سبعين ومائة.
55 - "بخ - عبد الله" بن مضارب1 روى عن العريان بن الهيثم وعنه الأسود بن شيبان وذكر البخاري في تاريخه عبد الله بن مضارب عن حصين بن المنذر روى عنه الأسود بن شيبان فلا أدري هو هذا أو أخ له قلت بل هو هو وهو عبيد الله كذا وقع في بعض نسخ كتاب الأدب مصغرا وفي بعضها وقع مكبرا وهو تصحيف من الناسخ وقد ذكره بن أبي حاتم ويعقوب بن سفيان وابن حبان في الثقات فيمن اسمه عبيد الله ولكنهم لم يذكروا له شيخا غير حصين والله أعلم.
56 - "م د ت ق - عبد الله" بن مطر أبو ريحانة البصري ويقال اسمه زياد والأول أشهر روى عنه سفينة وابن عباس وصحب بن عمر روى عنه عوف الأعرابي ووهيب بن خالد وسليمان ابن كثير وبشر بن المفضل وإسماعيل بن علية وعلي بن عاصم وغيرهم قال ابن معين صالح وقال مرة ليس به بأس وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة لا بأس به وقال ابن عدي لا أعرف له محدثا منكرا فاذكره له عند د في النهي عن معاقرة الأعراب وعند الباقين في الاغتسال بالصاع وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ قلت ولكنه يروي عن سفينة أن كان سمع منه وقال البخاري عبد الله أصح وقال مسلم في صحيحه حدثني علي بن حجر ثنا بن علية أخبرني أبو ريحانة وكأنه قد كبر وما كنت أثق بحديثه وذكر ابن خلفون
__________
1 عبد الله بن المضارب بمعجمة ثم مهملة بعد الألف 12 خلاصة.(6/34)
في الثقات أنه تغير وأن من سمع منه قديما فحديثه صالح.
57 - "د س - عبد الله" بن مطرف بن عبد الله بن الشخير1 العامري أبو جزء البصري روى عن أبي برزة الأسلمي وعنه حميد بن هلال وكاتبه عطية السراج قال ثابت مات قبل مطرف وموت مطرف سيأتي في ترجمته2 قلت وذكر ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو جزه مات قبل أبيه وقال ابن ماكولا روى عنه قتادة.
58 - "س - عبد الله" بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني روى عن أنس في الاستعاذة من الهم والحزن وعنه عمرو بن أبي عمرو كذا وقع في رواية ابن حيويه وفي رواية ابن السني عمرو عن أنس وهو أشبه بالصواب قلت سبب الخطأ في رواية ابن حيويه أن في الإسناد عن عمرو بن أبي عمرو ومولى المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أنس فوقع عنده مولى المطلب عن عبد الله بن المطلب.
59 - "عبد الله" بن المطوس أبو المطوس يأتي في الكنى.
__________
1 الشخير بكسر المعجمة وتشديد الخاء المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء وأبو جزء بفتح الجيم وسكون الزاي وبعدها همزة ذكر في هامش الخلاصة وهو الصحيح وكذا يرويه أهل اللغة وأهل الحديث يقولونه بكسر الجيم وسكون الزاي وبعدها تحتية مثناة قاله الدارقطني وقال عبد الغني بفتح الجيم وكسر الزاي وبعدها ياء 12.
2 قال يحي القطان مات مطرف سنة الجارف وطان الجارف سنة "87" هامش الأصل.(6/35)
60 - "بخ م - عبد الله" بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعب القرشي العدوي ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وروى عن أبيه وعنه أبناه إبراهيم ومحمد والشعبي وعيسى بن طلحة ومحمد بن أبي موسى قال الزبير كان من رجال قريش جلدا وشجاعة وكان على قريش يوم الحرة1 واستعمله بن الزبير على الكوفة فأخرجه المختار بن أبي عبيد منها له في الكتابين حديث واحد لا تقتل قريش صبرا بعد اليوم الحديث قلت وقال ابن حبان له صحبة ووهم في نسبه كما سيأتي في ترجمة أخيه عبد الرحمن وقال يحيى بن سعيد الأنصاري أذكر إني رأيت ثلاثة أرؤس قدم بها المدينة رأس ابن الزبير ورأس ابن مطيع ورأس ابن صفوان رواه البخاري في تاريخه قال وقال لي علي نقلوا في يوم واحد يعني سنة ثلاث وسبعين.
61 - "مد - عبد الله" بن مطيع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أيما امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع أن يأخذ منها ما قل أو كثر" وعنه الحكم بن الصلت كذا وقع في المراسيل لأبي داود والمعروف أن الحكم بن الصلت يروي عن محمد بن عبد الله بن مطيع فالله أعلم قلت لا تمتنع رواية الحكم بن الصلت عن محمد بن عبد الله بن مطيع أن يروي عن والده عبد الله بن مطيع فقد أخرج الحديث المذكور أبو عبيد الله بن مندة في معرفة الصحابة في ترجمة
__________
1 ففر واختبأ عندر امرأة في رف لها وجرت له قصة وهو الذي يقول أنا الذي فررت يوم الحرة. والشيخ لا يفر غير مرة. لا جزين كرة بفرة 12.(6/36)
عبد الله بن مطيع العدوي المترجم قبل وهو مختلف في صحبته كما مضى وأورده من وجه آخر عن الحكم بن الصلت ولفظه دخل علي عبد الله بن مطيع العدوي وعندنا موز فعرضنا عليه فذكر الحديث ويكفينا قوله في رواية ابن مندة العدوي في أنه هو الذي قبله لا غيره ولولا مجيء الحديث من وجهين متغايرين لجوزت أن يكون محمد بن عبد الله بن مطيع سقطا بين الحكم وعبد الله والعلم عند الله.
62 - "م سي - عبد الله" بن مطيع بن راشد البكري أبو محمد النيسابوري نزيل بغداد روى عن هشيم وابن مبارك وخالد بن عبد الله الواسطي وإسماعيل بن جعفر وغيرهم وعنه مسلم وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكريا السجزي عنه وأبو بكر بن أبي الدنيا وإبراهيم بن الجنيد وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو القاسم البغوي مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين قلت وروى عنه أبو داود في كتاب الزهد وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين.
63 - "ت ق - عبد الله" بن معاذ بن نشيط1 الصنعاني مولى خالد بن غلاب روى عن معمر ويونس بن يزيد وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومحمد بن عباد المكي والزبير ابن بكار وغيرهم قال أبو زرعة قال
__________
1 نشيط بفتح النون بعدها معجمة 12 تقريب.(6/37)
ابن معين كان عبد الرزاق يكذبه وقال هشام بن يوسف هو صدوق قال يحيى بن معين وهو ثقة قال أبو زرعة وأنا أقول هو أوثق من عبد الرزاق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو أحب إلي من عبد الله بن الوليد هو شيخ ومحمد بن ثور أحب إلي منه وقال البخاري قال ابن معين كان ثقة إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه وقال مسلم ثقة صدوق وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت ذكر ابن خلفون أنه مات سنة "181".
64 - "ق - عبد الله" بن معانق1 الأشعري أبو معانق الدمشقي وقيل الأزدي روى عن أبي مالك الأشعري وعبد الله بن سلام وعبد الرحمن بن غنم وعنه يحيى بن أبي كثير وبشر بن أبي عبيد الله وشهر بن حوشب وأبو سلام الأسود وغيرهم قال البرقاني قلت للدارقطني بن معانق أو أبو معانق عن أبي مالك الأشعري قال لا شيء مجهول وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يروي عن أبي مالك الأشعري وما أراه مشافهة وقال العجلي شامي ثقة وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه وحديثه في بن ماجة من رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي معانق أو بن معانق ولم يسمه عن أبي مالك.
65 - "د ت ق عبد الله" بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ بن نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف الجحمي أبو جعفر البصري روى عن ثابت بن يزيد الأحول وصالح المري والحمادين وعبد العزيز بن مسلم وغسان بن
__________
1معانق بضم أوله ونون كمضارب 12 تقريب.(6/38)
برزين ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد وجماعة وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا والمعمري وأبو حبيب اليزني وعبد الله بن العباس الطيالسي وعلي بن عبد الحميد الغضائري وموسى بن زكريا التستري وأبو بكر البزار وأبو يعلى الموصلي وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الشيخ ثنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث قال رأيت عبد الله بن معاوية الجمحي وكانت له مائة سنة وزيادة على عشر فتزوج جارية فبنى بها فبكرت أنا عليه فقالت أمها افتضها البارحة قال موسى وهارون مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين قلت قال الترمذي هو رجل صالح قال وقال لنا عباس العنبري اكتبوا عنه فإنه ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد.
66 - "د عبد الله" بن معاوية الغاضري1 روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديثا واحدا وعنه جبير بن نفير أخرجه أبو داود في الزكاة وجادة وأسنده الطبراني في معجمه.
67 - "م د س ق عبد الله" بن معبد بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني روى عن عمه عبد الله بن عباس وعنه ابنه إبراهيم ومحمد بن جعفر وابن أبي مليكة ومحمد بن علي بن ربيعة ذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زرعة ثقة له في الكتب حديث واحد لم يبق من النبوة إلا المبشرات وفيه قصة وفيه النهي عن القراءة راكعا أو ساجدا.
__________
1الغاضري في الخلاصة بمعجمتين بينهما ألف وفي لب اللباب أنه نسبة إلى غاضرة بطن 12 أبو الحسن.(6/39)
68 - "م 4 عبد الله" بن معبد الزماني1 البصري روى عن أبي قتادة وأبي هريرة وعبد الله بن عتبة ابن مسعود وأرسل عن عمر وعنه قتادة وغيلان بن جرير وثابت البناني والحجاج بن عتاب العبدي قال النسائي ثقة وقال أبو زرعة لم يدرك عمر قلت وقال البخاري لا يعرف سماعه من أبي قتادة وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خلفون وثقه البرقي وذكره ابن عدي من أجل قول البخاري.
69 - "عبد الله" بن معدان أبو معدان في الكنى.
70 - "خ م د ت س ق عبد الله" بن معقل2 بن مقرن المزني أبو الوليد الكوفي روى عن أبيه وعلي وابن مسعود وثابت بن الضحاك وكعب بن عجرة وعدي بن حاتم وسالم مولى أبي حذيفة وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد وعبد الرحمن بن الأصبهاني وعبد الله بن السائب الكندي وزياد بن أبي مريم وأبو إسحاق الشيباني وغيرهم قال العجلي كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين قلت وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن حبان في الثقات مات سنة بضع وثمانين بالبصرة وقال البخاري في تاريخه قال لي أحمد أنا عبد الله أنا يونس عن أبي إسحاق قال خرجنا سنة "88" فجعل عبد الله بن معقل في ذلك البعث ثم أن الحجاج أخرجهم مع عتبة بن أبي عقيل فمات بن معقل بأنقرة قلت اقتصر المؤلف على رقم أبي داود
__________
1 الزماني بكسر الزاي وتشديد الميم ونون نسبة إلى زمان بن مالك 12.
2 عبد الله بن معقل بفتح أوله وسكون المهملة بعدها قاف 12 تق.(6/40)
في المراسيل حسب وقد أخرج له في السنن أيضا في كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في المراسيل وقال عقبة أنه مرسل وأطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة والظاهر أنها مرسلة فإنه قتل باليمامة وقد قال ابن قتيبة أن ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية ولا إدراك ثم وجدت بن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلا.
71 - "ق عبد الله" بن معقل عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث أمتي على خمس طبقات روى عنه نوح بن قيس الحداني قال المزي بصري مجهول.
72 - "تمييز عبد الله" بن معقل المحاربي عن عائشة وعنه الأشعث بن أبي الشعثاء ويونس بن عبيد قلت ذكر صاحب الميزان أنه صدوق.
73 - "د عبد الله" بن معقل عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الأطراف.
74 - "س عبد الله" بن معية1 السوائي العامري ويقال عبيد الله ويقال عبيد قال ابن أبي حاتم عن أبيه أدرك الجاهلية وقال غيره ولد على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم روى عنه إبراهيم بن ميسرة وأثنى عليه خيرا وسعيد بن السائب قال صالح ابن أحمد عن أبيه عبيد الله بن معية ليس بمشهور بالعلم قال ابن أبي حاتم فذكرته لأبي فقال هو كما قال قلت وقع اسمه في سنن النسائي عبد الله مكبرا وكذلك ذكره المؤلف ها هنا وأما البخاري ويعقوب بن سفيان وغير
__________
1 في الخلاصة عبد الله بن معية بضم أوله وفتح المهملة والتحتانية والسوائي في لب اللباب بضم اتلمهملة وتخفيف الواو 12 أبو الحسن.(6/41)
واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغرا.
75 - "عبد الله" بن مغفل1 بن عبد نهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي بن ثعلبة بن ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبد الرحمن سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم وعنه حميد بن هلال وثابت البناني ومطرف بن عبد الله بن الشخير ومعاوية بن قرة وعقبة بن صهبان والحسن البصري وسعيد بن جبير وعبد الله بن بريدة وابن له غير مسمى يقال اسمه بريد وغيرهم قال الحسن البصري كان أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس وكان من نقياء أصحابه وقال البخاري قال مسدد مات بالبصرة سنة "57" وقال غيره مات سنة "61" وقال ابن عبد البر سنة ستين2 قلت سمي ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد.3
76 - "عبد الله" بن المفضل عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه بن الفضل.
77 - "عبد الله" بن مكنف4 الأنصاري المدني روى عن أنس وعنه محمد بن إسحاق والمسور ابن رفاعة وقال البخاري في حديثه نظر قلت وقال ابن حبان لا أعلم له سماعا من أنس ولا يجوز الاحتجاج به وذكره ابن
__________
1 مغفل بمعجمة وفاء ثقيلة ونهم بفتح النون وسكون الهاء 12.
2 في الاستيعاب صلى عليه أبو برزة 12.
3 عبد الله بن المغيرة في عبيد الله 12 هامش الأصل.
4 مكنف بكسر الميم وسكون الكاف بعدها نون مفتوحة 12 تقريب.(6/42)
عدي وقال لا يحدث عنه غير بن إسحاق كذا قال.
78 - "د س عبد الله" بن المنيب1 بن عبد الله بن أبي إمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني روى عن جده عبد الله وأبيه المنيب وهشام بن عروة وعثيم بن كليب وعنه معن ابن عيسى القزاز وابن مهدي ومحمد بن خالد بن عثمة والواقدي وإسحاق بن محمد الفروي وسعيد بن أبي مريم قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات له عند "د" في الهجر فوق ثلاث وعند "س" آخر في ترجمة أبيه قلت وقال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت عبد الله بن الحسين الهسنجاني يقول عبد الله بن منيب ثقة.
79 - "خ ت س عبد الله" بن منير2 أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد الحافظ روى عن أبي النضر وسعيد بن عامر الضبعي وأشهل بن حاتم وعبد الله بن بكر السهمي وعلي بن الحسن بن شفيق ويزيد بن هارون ويزيد بن أبي حكيم وغيرهم وعنه البخاري والترمذي والنسائي وعبدان بن محمد المروزي وهبيرة بن الحسن بن علي بن المنذر البغوي ويحيى بن بدر القرشي وإبراهيم بن السميدع قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الفربري قال البخاري ثنا عبد الله ابن منير ولم أر مثله قال الفريابي وابن منير مروزي سكن فربر وتوفي بها سنة "43" وقال أبو القاسم اللالكائي مات بفربر في ربيع الآخر سنة "43".
__________
1 منيب بضم الميم وكسر النون وآخره موحدة 12 تقريب.
2 منير آخره راء بوزن الذي قبله 12 تقريب.(6/43)
80 - "تمييز- عبد الله" بن منير السرخسي1 كنيته أبو محمد يروي عن وهب بن جرير ويزيد ابن هارون وعنه علي بن محمد بن عبد الرحمن السرخسي ذكره بن مندة في الكنى قلت قد ذكر أبو نصر بن ماكولا أن الذي قبله يكنى أبا محمد.
81 - "د ق عبد الله" بن منين2 اليحصبي المصري من بني عبد كلال روى عن عمرو بن العاص في سجود القرآن وقيل عن عبد الله بن عمرو وعنه الحارث بن سعيد العتقي وقيل سعيد بن الحارث وقيل الحارث بن يزيد قلت وثقه يعقوب بن سفيان.
82 - "ت س ق عبد الله" بن المهاجر الشعيثي3 النصري الدمشقي روى عن عنبسة بن أبي سفيان وعنه ابنه محمد ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه.
83 - "ق عبد الله" بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو محمد الحجازي روى عن أسامة بن زيد الليثي وصفوان بن سليم
__________
1 السرخسي بفتحتين وسكون المعجمة ومهملة نسبة إلى سرخس مدينة بخراسان 12 لب اللباب.
2 منين في التقريب بنونين مصغرا واليحبصي بفتح التحتانية وسكون المهملة. زاد في لب اللباب وكسر الصاد المهملة وموحدة نسبة إلى يحصب قبيلة من حمير 12.
3 في التقريب الشعيثي بمعجمة ثم مهملة ومثلثة مصغرا. زاد في لب اللباب إنه نسبة إلى شعيث بطن من بلعنبر والنصرى بالنون 12 أبو الحسن.(6/44)
وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ذئب وعدة وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي وأثنى عليه ويعقوب ابن حميد بن كاسب ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيله وغيرهم قال أبو الوليد بن الجارود عن يحيى ابن معين صدوق كثير الخطأ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ما أرى بحديثه بأسا قلت يحتج بحديثه قال ليس محله ذاك قلت وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد كل بلية منه وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان يرفع الموقوف ويسند المرسل لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع.
84 - "عبد الله" بن موسى بن شيبة شيخ أنصاري كان يكون بحلوان يكنى أبا محمد روى عن إبراهيم بن صرمة وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وعنه سعيد بن سعد بن أيوب البخاري ومحمد بن زكريا البصري ومحمد بن هارون الحضرمي ذكره بن أبي حاتم عن أبيه وقال محله الصدق وذكر صاحب الأطراف في حديث بن ماجة عن إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن موسى عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه في الصوم أنه هو هذا وذاك وهم إنما هو عبد الله بن موسى التيمي المتقدم.
85 - "بخ البخاري في الأدب المفرد عبد الله بن أبي موسى النصري الحمصي في ترجمة عبد الله ابن أبي قيس.
86 - "س عبد الله" بن مولة1 القشيري روى عن بريدة بن الحصيب الأسلمي حديث يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب وعنه أبو نضرة العبدي ذكره بن حبان في الثقات.
__________
1 في الخلاصة موله بضم أوله وفتح الواو واللام وفي التقريب بفتحات والقشيري بقاف ومعجمة مصغرا 12 شريف الدين هبة الله- تقريب.(6/45)
87 - "بخ ت ق عبد الله" بن المؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي العابدي1 المدني ويقال المكي روى عن أبيه وأبي الزبير وابن أبي مليكة وعطاء وابن جريج وعدة وعنه الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب وحميد بن عبد الرحمن الرواسي والحسين بن الوليد النيسابوري وأبو عامر العقدي ومعن ابن عيسى والشافعي ومحمد بن سنان العوقي وأبو نعيم وغيرهم قال صالح بن أحمد عن أبيه كان قاضيا بمكة وليس بذاك قال عبد الله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال عباس الدوري عن ابن معين صالح الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال أبو داود منكر الحديث قال أبو زرعة وأبو حاتم ليس بقوي وقال ابن سعد مات بمكة سنة خمسين بفتح أو بعدها بسنة وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن عدي أحاديثه عليها الضعف بين وقال الخليلي مات قبل السنين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ قلت وقد ذكره بن حبان في الضعفاء وقال لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفردوا ما في الثقات فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه عبد الله بن المؤمل المخزومي يروي عن عطاء وعنه منصور بن سقير وليس مر بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك ذاك ضعيف فهذا بن حبان إنما وثق هذا لأنه ظنه غيره والحق أنه هو ولفظه يخطئ لم أرها فيه وقال ابن وضاح سمعت ابن نمير يقول عبد الله بن المؤمل ثقة وقال علي بن الجنيد شبة المتروك وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو عبد الله
__________
1بموحدة 12 خلاصه.(6/46)
هو سيء الحفظ ما علمنا له جرحة تسقط عدالته.
88 - "4 - عبد الله" بن موهب الهمداني ويقال الخولاني أبو خالد الشامي ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين روى عن تميم الداري وقيل لم يدركه وعن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة ومعاوية وقبيصة بن ذويب وعنه ابنه يزيد وعبد الملك السبيعي على خلاف فيه وغيرهم قال ابن معين لا أعرفه وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمرو وهو ثقة عن عبد الله بن موهب وهو همداني ثقة سمعت تميما الداري يعني حديث الكافر يسلم على يدي المسلم لمن ولاؤه قال وهذا خطأ بن موهب لم يلحق تميما وهكذا رواه غير واحد عن عبد العزيز رواه يحيى بن حمزة عن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن قبيصة بن ذويب عن تميم الداري وقال أبو زرعة الدمشقي نرى والله أعلم أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه وحدثهم بالعراق من حفظه وهذا حديث حسن متصل لم أر أحدا من أهل العلم يدفعه وقال البخاري قال بعضهم عن عبد الله بن موهب سمع تميما الداري ولا يصح قلت وقع ذكره في الصحيح ضمن خبر معلق في الفرائض ويذكر عن تميم هو أولى الناس بمحياه ومماته ولا يصح وقال العجلي عبد الله بن موهب شامي ثقة.
89 - "عبد الله" بن موهب عن أم سلمة في شعر النبي صلى الله عليه وآله وسلم كذا أورده عبد الحق في الأحكام وهو وهم وإنما هو عن عثمان بن عبد الله بن موهب مولى طلحة وأبوه لا يعرف في الرواية قاله بن القطان.(6/47)
90 - "ت - عبد الله" بن ملاذ1 الأشعري من أهل دمشق روى عن نمير بن أوس وعنه جرير ابن حازم حديث نعم الحي الأزد الحديث قال عبد الله عن أحمد هذا من أجود الحديث قال ابن المديني لا أعرفه مجهول وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة قلت وقال يحيى بن معين الأشعري لم يكن عنده إلا حديث واحد وذكره أبو زرعة كابن سميع.
91 - "عس ق عبد الله" بن ميسرة أبو ليلى الحارثي الكوفي ويقال الواسطي روى عن الشعبي وأبي جرير قاضي سجستان وموسى بن أنس وأبي عكاشة الهمداني وجماعة وعنه هشيم وكناه أبا إسحاق وتارة أبا عبد الجليل ووكيع بن الجراح وسريج بن النعمان وأحمد بن يونس وعبيد الله بن موسى ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال الدوري عن ابن معين أبو إسحاق الذي يروي عنه هشيم هو عبد الله بن ميسرة وهو ضعيف الحديث وقد روى عنه وكيع وربما قال هشيم ثنا أبو عبد الجليل وهو عبد الله بن ميسرة ويدلسه أيضا بكنية أخرى أحفظها وقال الأثرم سئل أحمد عن أبي إسحاق الذي روى عنه هشيم فكأنه ضعفه وقال ابن أبي حاتم ليس بشيء وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت لم أره فيه والكنية التي أشار بن معين إليها ذكر عبد الغني بن سعيد في إيضاح الاشكال أن هشيما كناه أبا جرير وقال ابن حبان في الضعفاء لا يحل الاحتجاج بخبره وقال الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بمستقيم وقال الدارقطني ضعيف وكذا قال الآجري عن أبي داود.
__________
1 ملاذ بتخفيف اللام ومعجمة 12 تقريب.(6/48)
92 - "ت عبد الله" بن ميمون بن داود القداح المخزومي مولاهم المكي روى عن جعفر بن محمد وإسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد الأنصاري وعثمان بن الأسود وغيرهم وعنه أبو الخطاب زياد بن يحيى ومؤمل بن إهاب ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبو الأزهر وأحمد بن شيبان وغيرهم قال البخاري ذاهب الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال الترمذي منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه له عنده حديث جابر في الإيمان بالقدر وله في الشمائل التختم في اليمن قلت وقال النسائي ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال أبو حاتم يروي عن الاثبات الملزقات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم روى عن عبيد الله ابن عمر أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم الأصبهاني روى المناكير.
93 - "ق عبد الله" بن ميمون عن محمد بن المنكدر عن جابر حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من حشف1 وعنه إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله المخزومي أحد المتروكين الظاهر أنه غير القداح لأن القداح لم يدرك بن المنكدر إن كان إبراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقا.
94 - "تمييز عبد الله" بن ميمون الرقي يكنى أبا عبد الرحمن روى عن أبي المليح الرقي وعنه أبو جعفر النفيلي وأحمد بن حنبل.
95 - "تمييز عبد الله" بن ميمون الطهوي2 روى عن أبي حفص وعنه أحمد بن بديل ذكره بن أبي حاتم في كتابه.
__________
1 الحشف اردؤ التمر 12 ق.
2 الطهوي بضم المهملة وفتح الهاء 12 تق.(6/49)
96 - "عبد الله" بن ناجد1 أبو صادق يأتي في الكنى.
97 - "س ق عبد الله" بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الزبيري أبو بكر المدني روى عن مالك وعبد العزيز بن أبي حازم وأخيه عبد الله بن نافع الأكبر وعبد الله بن مصعب ابن زيد بن خالد الجهني وغيرهم وعنه ابنه أحمد وأبو عمار الحسين بن حريث وعبد السلام بن عاصم الهسنجاني وهارون الحمال وأحمد بن المعدل وعباس الدوري والذهلي ويعقوب بن شيبة وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال البخاري أحاديثه معروفة وقال أبو حاتم سمع من مالك أحاديث معروفة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير توفي في محرم سنة "216" وهو ابن خمس وسبعين سنة2 وقال البخاري عن هارون بن محمد مات سنة "216" وقال السراج مات سنة "10" وقيل مات سنة "15" وقيل سنة خمسة وعشرين والأول أصح قلت وقال البخاري في تاريخه قال لي هارون بن محمد توفي سنة بضع عشرة وقال أبو بكر البزار مدني ثقة وقال أحمد بن صالح زبيري ثقة.
98 - "4 عبد الله" بن نافع بن العمياء عن ربيعة بن الحارث وقيل عن عبد الله بن الحارث وقيل عن المطلب بن ربيعة3 وعنه أنس بن أبي أنس وقيل عمران بن أبي أنس وابن لهيعة قال ابن المديني مجهول وقال البخاري لم يصح.
__________
1 ناجد في التقريب بنون وجيم 12.
2 وفي الخلاصة سبعين سنة 12.
3 والأشبه أن يكون الحديث عن ابن العمياء عن عبد الله بن الحارث عن المطلب كما قال شعبة في روايته 12 هامش الأصل.(6/50)
حديثه قلت وذكره ابن حبان في الثقات.
99 - "بخ م 4 عبد الله" بن نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني روى عن مالك والليث وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع مولى بن عمر وابن أبي الزناد وعبد المهيمن ابن عباس بن سهل وأبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي وداود بن قيس الفراء وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن عبد الله بن حسن بن علي بن أبي طالب وابن أبي ذئب وهشام بن سعد وغيرهم وعنه قتيبة وابن نمير وسلمة بن شبيب والحسن بن علي الخلال وأحمد بن صالح المصري وأبو الطاهر بن السرح ودحيم1 والزبير بن بكار وإبراهيم بن المنذر الحزامي وأحمد بن الحسن الترمذي ومحمد بن يحيى الذهلي ويونس بن عبد الأعلى وآخرون قال أبو طالب عن أحمد لم يكن صاحب حديث كان ضعيفا فيه وقال ابن سعد كان قد لزم مالكا لزوما شديدا وكان لا يقدم عليه أحدا وهو دون معن وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بالحافظ هو لين في حفظه وكتابه أصح وقال البخاري في حفظه شيء وقال أيضا يعرف حفظه وينكروا كتابه أصح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال ابن عدي روى عن مالك عن وهو في رواياته مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ قال البخاري عن هارون بن محمد مات سنة ست ومائتين وكذا أرخه بن سعد وزاد في رمضان بالمدينة وقال غيره سنة سبع وذكر صاحب الكمال في شيوخه هشام بن عروة ولم يدركه وفي الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت وفي
__________
1 اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم 12.(6/51)
ذلك بل في إدراك الصائغ لزمانه نظر فإنه مات قبل سنة "125" قلت الواهم في ذلك أبو أحمد ابن عدي وتبعه عبد الغني قال1 ابن عدي في ترجمة عبد الله بن نافع عن هشام بن عروة عن عائشة حديثا وقال بعده وإذا روى عن عبد الله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته وهذا من رواية الكبار عن الصغار انتهى وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ بل هو عبد الله بن نافع مولى بن عمر والله أعلم والصائغ قال البخاري في حفظه شيء وأما الموطأ فأرجو وقال ابن معين لما سئل من الثبت في مالك فذكرهم ثم قال وعبد الله بن نافع ثبت فيه وقال العجلي ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول كان عبد الله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه كان يحفظ حديث مالك كله ثم دخله بآخره شك قال أبو داود وكان عبد الله عالما بمالك وكان صاحب فقه وكان ربما دل على مالك قال وسمعت أحمد بن صالح يقول كان أعلم الناس بمالك وحديثه وقال بلغني في يحيى أنه قال عنده عن مالك أربعون ألف مسألة وقال الدارقطني يعتبر به وقال الخليلي لم يرضوا حفظه وهو ثقة أثنى عليه الشافعي وروى عنه حديثين أو ثلاثة وقال ابن قانع مدني صالح.
100 - "د عس عبد الله" بن نافع الكوفي أبو جعفر مولى بني هاشم روى عن مولاه الحسن بن علي وأبي موسى الأشعري وعنه الحكم بن عتيبة ذكره بن حبان في الثقات وقال صدوق قلت ووقع في رواية ابن
__________
1هكذا في النسخ والظاهر فإن ابن عدي روى في ترجمة عبد الله الخ 12.(6/52)
جرير وكان غلاما للحسن بن علي رضى الله تعالى عنهما.
101 - "ق عبد الله" بن نافع العدوي مولاهم المدني روى عن أبيه نافع مولى بن عمر وعبد الله ابن دينار وابن المنكدر وعنه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي والداروردي وعبد الله بن نافع الصائغ وعباد بن صهيب وجرير وابن أبي فديك وأبو داود الطيالسي وغيرهم قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي مريم عن ابن معين يكتب حديثه وقال ابن المديني روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم منكر الحديث وهو أضعف ولد نافع وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في وضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه قال ابن سعد وغيره مات سنة "154" قلت وقال معاوية ابن صالح عن ابن معين مدني ليس بذاك وقال ابن المديني كان عندي أحفظهم يعني ولد نافع وقال البخاري يخالف في حديثه وقال مرة فيه نظر وقال ابن سعد له أحاديث وهو يستضعف وقال ابن عدي وابن قانع وغيرهما يكنى أبا بكر وفرق بعضهم بين عبد الله وأبي بكر وقالوا إن أبا بكر ولي قضاء المدينة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال ابن حبان كان يخطىء ولا يعلم فلا يحتج بأخباره التي لم يوافق فيها الثقات وممن يقال له عبد الله بن نافع اثنان أحدهما دمشقي واسم جده ذويب روى عن أبيه وعنه الوليد بن مسلم في قصة عروة ابن الزبير لما وقعت في رجله الأكلة والثاني اسم جده يزيد(6/53)
روى عن عيسى بن يونس وعنه إبراهيم بن الهيثم البلدي ذكرهما الخطيب وذكرتهما للتمييز.1
102 - "ع عبد الله" بن أبي نجيح يسار الثقفي أبو يسار المكي مولى الأخنس بن شريق روى عن أبيه وعطاء ومجاهد وعكرمة وطاووس وجماعة وعنه شعبة وأبو إسحاق ومحمد بن مسلم الطائفي والسفيانان وورقاء وإبراهيم بن نافع وشبيل بن عباد وعبد الله بن سعيد وابن علية وغيرهم وروى عنه عمرو بن شعيب وهو أكبر منه قال وكيع كان سفيان يصحح تفسير بن أبي نجيح وقال أحمد بن أبي نجيح ثقة وكان أبوه من خيار عباد الله وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم قلت لأبي بن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك أو خصيف قال ابن أبي نجيح إنما يقال في بن أبي نجيح القدر وهو صالح الحديث قال ابن عيينة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة2 وقال ابن المديني سنة "2" قلت وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث ويذكرون أنه كان يقول بالقدر وذكره ابن حبان في الثقات وقال قال يحيى بن سعيد لم يسمع بن أبي نجيح التفسير من مجاهد قال ابن حبان بن أبي نجيح نظير بن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير رويا عن مجاهد من غير سماع وقال الساجي عن ابن معين كان مشهورا بالقدر وعن أحمد بن حنبل قال أصحاب بن أبي نجيح قدرية
__________
1 عبد الله بن نافع أبو همام في عبد الله بن يسار 12 هامش الأصل.
2 قال الخطيب حدث عنه عمرو بن شعيب وابن عيينة وبين وفاتيهما "75" سنة 12 هامش الأصل.(6/54)
كلهم ولم يكونوا أصحاب كلام وعن أيوب قال أي رجل أفسدوا يعني ابن أبي نجيح وقال العجلي مكي ثقة يقال كان يرى القدر أفسده عمرو بن عبيد وقال أحمد قال سفيان لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده بن أبي نجيح وذكره النسائي فيمن كان يدلس.
103 - "بخ عبد الله" بن نجيد1 بن عمران بن حصين الخزاعي عن أبيه وعنه ابنه يوسف ذكره ابن حبان في الثقات.
104 - "د س ق عبد الله" بن نجي2 بن سلمة بن جشم بن أسد بن خليبة الكوفي الحضرمي روى عن أبيه وكان على مطهرة علي وعمار وحذيفة والحسين بن علي وغيرهم وعنه أبو زرعة ابن عمرو بن جرير والحارث العكلي وشرحبيل بن مدرك وجابر الجعفي قال البخاري وأبو أحمد بن عدي فيه نظر وقال النسائي ثقة قلت قال ابن معين لم يسمع من علي بينه وبينه أبوه وقال الدارقطني يقال إنه لم يسمع هذا من على يعني حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب قال وليس بقوي في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن علي ويروي أيضا عن أبيه عن علي وقال البزار سمع هو وأبوه من علي وكناه النسائي أبا لقمان وقال الشافعي في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين عبد الله بن نجى مجهول روينا ذلك في الألقاب للشيرازي بسنده إلى الشافعي.
105 - "د س ق عبد الله" بن نسطاس3 المدني مولى كنده روى عن جابر
__________
1 نجيد بضم أوله وفتح الجيم مصغرا 12 خ.
2 في التقريب نجى بنون وجيم مصغرا 12.
3 نسطاس بكسر النون ومهملة ساكنة 12 تقريب.(6/55)
ابن عبد الله حديث الحلف على المنبر وعنه هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قلت قال أبو عمر الصدقي ثنا محمد بن القاسم هو ابن يسار سمعت النسائي يقول عبد الله بن نسطاس ثقة وقال مسلم هو مولى آل كثير بن الصلت وقال غيره هو أخو عبد الله بن بسطام شيخ الزهري وقال ابن الحذاء كان نسطاس جاهليا وهو مولى أبي بن خلف كذا قال في رجال الموطأ والذي يظهر أن نسطاسا والد عبد الله غير مولى أبي بن خلف كما في أول الترجمة.
106 - "عبد الله" بن نسيب أبو الوضي تقدم في عباد.
107 - "د ت عبد الله" بن النعمان السحيمي1 اليمامي روى عن قيس بن طلق وعنه ملازم بن عمرو وعمر بن يونس اليمامي ذكره بن حبان في الثقات قلت قال العجلي يمامي ثقة وقال عثمان الدارمي وسألته يعني بن معين فقلت عبد الله بن النعمان عن قيس بن طارق فقال يمامية ثقات وقال ابن خزيمة لا أعرفه بعدالة ولا جرح.
108 - "قد عبد الله" بن نعيم بن همام القيني الأردني2 ويقال الدمشقي روى عن مكحول وعمر ابن عبد العزيز والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب وغيرهم وعنه أبناه عاصم وعبد الغني وابن جريج ويحيى بن عبد العزيز الأزدي قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين مظلم وذكره أبو زرعة الدمشقي
__________
1 السحيمي بمهملتين مصغرا 12 تقريب.
2 القيني في الخلاصة بفتح القاف ثم تحتانية ساكنة ثم نون والأردني في لب اللباب بالضم وسكون الراء وضم المهملة وتشديد النون نسبة إلى أردن بلد بساحل الشام 12.(6/56)
في نفر ذوي زهد وفضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق كان في كتاب عمر بن عبد العزيز قلت نقل بن خلفون أن ابن نمير وثقه وقال البناني قول ابن معين مظلم يعني أنه ليس بمشهور وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب أن عبد الله هذا مجهول.
109 - "عبد الله" بن نمران1 له ذكر في ترجمة عبد الرحمن بن نمران.
110 - "ع عبد الله" بن نمير2 الهمداني الخارفي أبو هشام الكوفي روى عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وموسى الجهني وزكرياء بن أبي زائدة وسعد بن سعيد الأنصاري وحنظلة بن أبي سفيان وسيف بن سليمان والأوزاعي وعثمان ابن حكيم الأودي والثوري وعمرو بن عثمان بن موهب ومجالد بن سعيد وابن أبي ذئب وعبد العزيز بن سياه ومالك بن مغول وفضيل بن غزوان وطائفة وعنه ابنه محمد وأحمد وأبو خيثمة ويحيى بن يحيى وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو قدامة السرخسي وأبو كريب وأبو موسى وأبو سعيد الأشج وهناد بن السري وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الطائي والحسن بن علي بن عفان وغيرهم قال أبو نعيم سئل سفيان عن أبي خالد الأحمر فقال نعم الرجل عبد الله بن نمير وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى بن معين بن إدريس أحب إليك في الأعمش أو بن نمير فقال كلاهما ثقة وقال أبو حاتم
__________
1 نمران بكسر النون 12 تقريب.
2 نمير في التقريب بنون مصغرا والخارفي في الخلاصة بمعجمة ثم ألف ثم مهملة 12 أبو الحسن.(6/57)
كان مستقيم الأمر قال ابنه محمد وغيره مات سنة تسع وتسعين ومائة وقيل إنه ولد في سنة "115" قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة صالح الحديث صاحب سنة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث صدوق.
111 - "د عبد الله" بن أبي نهيك1 المخزومي حجازي ويقال عبيد الله قال أبو حاتم عبيد الله ابن أبي نهيك القاسم بن محمد روى عن سعد بن أبي وقاص وعنه ابن أبي مليكة ذكره بن حبان في الثقات قلت لكنه ذكره في عبيد الله مصغرا وكذا ذكره جماعة وقال النسائي والعجلي عبيد الله ابن أبي نهيك ثقة.
112 - "تمييز عبد الله" بن نهيك كوفي روى عن علي في التفسير وعنه أبو إسحاق السبيعي ذكره بن حبان في الثقات.
113 - "م د ت س ق عبد الله" بن نيار2 بن مكرم الأسلمي روى عن أبيه وخاله عمرو بن شاس وله صحبة وعن أبي هريرة وسليمان بن ربيعة وعروة بن الزبير وأبان بن عثمان بن عفان وغيرهم وعنه عبد الرحمن بن حرملة والفضيل ابن أبي عبد الله والقاسم بن عباس ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وأبو بكر بن أبي الجهم وعدة قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال مدني روى عنه مالك كذا قال وقال ابن معين عبد الله بن نيار عن عمرو بن شاس ليس هو بمتصل وذكر ابن حبان في الصحابة عبد الله بن
__________
1 نهيك بفتح النون 12 تقريب.
2 نيار في التقريب بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة ابن مكرم بضم ثم سكون 12 شريف الدين.(6/58)
نيار الأنصاري وفي الأصل كتب قبل الأنصاري الأسلمي وهو مضبب عليه فيحرر.
114 - "س عبد الله" بن هارون بن أبي عيسى الشامي أبو علي نزيل البصرة روى عن أبيه ومحمد بن إسحاق ويونس بن عبيد وحاتم بن أبي صغيرة وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وعنه ابنه علي وعلي بن المديني وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن شداد المسمعي ذكره بن حبان في الثقات وقال في أهل البصرة وكان أبوه من أهل الشام وقال البخاري سمع منه علي وأدركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومائتين له عنده حديثان.
115 - "بخ د عبد الله" بن هارون حجازي روى عن زياد بن سعد وعنه صفوان بن عيسى له في الكتابين حديث واحد في خلع النعلين في الصلاة خلط في الكمال بالذي قبله1 قلت ذكر ابن عدي في الكامل عبد الله بن هارون البجلي2 الكوفي روى عن ليث بن أبي سليم وزياد بن سعد وأبان بن أبي عياش وعنه حاتم بن إسماعيل وصفوان بن عيسى وساق له ثلاثة أحاديث عن هؤلاء الثلاثة ثم قال لم أر له غير هذه وفيها بعض الإنكار ولم أر للمتقدمين فيه كلام فيجوز أن يكون هو المذكور فلعله كوفي سكن الحجاز أو بالعكس.
116 - "د عبد الله" بن هارون ويقال ابن أبي هارون عن عبد الله بن عمرو بن العاص في الجمعة وعنه أبو سلمة بن نبيه.
__________
1 قال المزي خلط بينهما في الأصل وهو وهم 12 هامش الأصل.
2 البجلي بفتح الموحدة والجيم 12 تقريب.(6/59)
117 - "عبد الله" بن هارون أبو علقمة في الكنى في أبي علقمة.
118 - "م عبد الله" بن هاشم بن حيان1 العبدي أبو عبد الرحمن وقيل أبو محمد الطوسي الراذكاني ولد بطوس وكان أكثر مقامه بنيسابور روى عن ابن عيينة ويحيى القطان وابن مهدي ووكيع وأبي أسامة وبهز بن أسد وابن نمير وغيرهم وعنه مسلم وصالح بن محمد الأسدي وأحمد ابن سلمة والحسين بن محمد القباني وإبراهيم بن أبي طالب ومكي بن عبدان وعبد الله بن محمد شيرويه والقاسم بن زكريا المطرز وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعد وحاجب بن أركين الفرغاني وغيرهم قال ابن صاعد قدم علينا للحج سنة "201" وقال يعقوب بن إسحاق الفقيه ثنا صالح بن محمد ثنا عبد الله بن هاشم الطوسي ثقة وقال إبراهيم بن أبي طالب بن هاشم مجود من حديث يحيى وعبد الرحمن وقال أحمد بن سيار كان عبد الله معروفا بطلب الحديث وكان أظهر كلام الراوي ثم ترك ذلك ورحلوا إليه وكتبوا عنه واظهر أمر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن محمد القباني مات في ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائة وقال أبو القاسم الطبري مات سنة "8" وقال أحمد بن سيار مات سنة "59" قلت وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال ابن حبان لما ذكره مستقيم الحديث من المتقدمين وقال الخليلي ثقة كبير وفي الزهرة روى عنه مسلم سبعة عشر حديثا.
__________
1في التقريب حيان بتحتانية والراذكاني في لب اللباب بفتح الذال المعجمة نسبة إلى الراذكان بلد بنواحي طوس 12 أبو الحسن.(6/60)